ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Capitolul 3, v. 49 și urm. Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să dea lui Aaron și fiilor săi o izbăvire din belșug (în plus față de numărul leviților dintre primii născuți ai lui Israel). Și Moise a luat argintul de răscumpărare (pentru salarii) pentru cei care erau peste numărul celor înlocuiți de leviți; de la întâiul născut al lui Israel a luat o mie trei sute șaizeci și cinci de sicli de argint, după siclul sanctuarului, și Moise a dat lui Aaron și fiilor săi argintul de răscumpărare [pentru excesul] (depășind numărul leviților), după cuvântul Domnului, precum i-a poruncit Domnul lui Moise. Aceasta înseamnă că colectăm tribut de la enoriași cu demnitate și dreptate la sărbătorile Domnului. În Vechiul Testament, Domnul Însuși a poruncit să adune argint pentru leviți. Capitolul 4, 7. La masa jertfei să se îmbrace pe ea cu toate hainele stacojii 17 și vase și cădelnițe și pahare și turnatoare... și să fie mereu pe ea pâini. Cât de mult facem în asemănarea tabernacolului Vechiului Testament. Și acum, în cea mai mare parte, hainele noastre la mese sunt stacojii și pe ele sunt păstrate vase sacre. Capitolul 5, art. 1 și 2[-3]. Iar Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Poruncește copiilor lui Israel să trimită din tabără pe toți leproșii și pe toți cei care au scurgeri și pe toți cei care sunt pângăriți de morți... ca să nu-și spurce taberele în care trăiesc eu. Uite ce curăție a cerut Domnul de la israeliți, cu care a fost plăcut să fie, ca un Tată cu copiii săi. Nu ar trebui să fii la fel de pur?.. Art. 21. Vraja preotului adresată adulterei: Domnul să te dea blestemului și jurământului în mijlocul poporului tău și să-ți cadă Domnul sânul și să-ți umfle pântecele... Cât de groaznic a fost pedepsit adulterul! Capitolul 6, 24–26. Domnul i-a poruncit lui Aaron și fiilor săi să binecuvânteze poporul lui Israel: Domnul să vă binecuvânteze și să vă păzească! Domnul să te privească cu chipul Său strălucitor și să aibă milă de tine! Domnul să-și întoarcă fața spre tine și să-ți dea pace! Capitolul 7, 89 Art. Când Moise a intrat în cortul întâlnirii, ca să vorbească cu Domnul, a auzit un glas care-i vorbea de pe capacul ispășirii, care era deasupra chivotului mărturiei dintre cei doi heruvimi, și i-a vorbit. Binecuvântat ești, omule al lui Dumnezeu: de câte ori ai fost onorat cu tot felul de discuții cu Dumnezeu? Capitolul 8. Avem o lampă cu șapte lămpi în spatele tronului sau pe tron, după asemănarea cortului lui Moise. Artă. 1 și 2. După ce au fost aleși leviții, Domnul i-a poruncit lui Moise să-i curețe. Apropo, leviții trebuiau să-și pună mâinile pe capetele taurilor; Pentru aceasta au fost doi boi - unul pentru păcat și altul pentru arderea de tot Domnului, ca ispășire pentru ei. Secolul al XIII-lea Dacă în Vechiul Testament sângele unui vițel, ca imagine a Sângelui Mântuitorului, a curățat păcatele oamenilor, atunci, fără îndoială, în Noul Testament este Sângele Mielului lui Dumnezeu. 15[-18]. Domnul spune despre leviți: ei Mi-au fost dați de la copiii lui Israel; în locul tuturor întâiilor născuți din copiii lui Israel, care deschid tot felul de minciuni, le iau pentru Mine; Căci toți întâii născuți ai copiilor lui Israel sunt ai Mei, de la om până la fiare; în ziua în care i-am lovit pe toți întâii născuți din țara Egiptului, i-am sfințit pentru mine și i-am luat pe leviți în locul tuturor întâiilor născuți ai copiilor lui Israel. În calitate de Creator, Dumnezeu are un drept incontestabil de proprietate asupra noastră: atât sufletul, cât și trupul, ca lucrare a mâinilor Sale, îi aparținem Lui. 24 și 25 art. Voința Domnului a fost așa de legată de leviți, despre timpul slujirii lor, încât ei aveau să intre în slujbă la vârsta de douăzeci și cinci de ani și mai mult și să slujească până la cincizeci de ani, iar apoi să rămână în urmă slujbei, probabil pentru că bătrânii și obișnuiți să slujească la altar devin nepăsători în ceea ce privește munca lor și sunt incapabili. Capitolul 9, 15 Art. si mai departe. În ziua în care a fost înălțat cortul, un nor a acoperit cortul mărturiei și de seara se vedea un fel de foc deasupra cortului până dimineața. Așa a fost întotdeauna: un nor l-a acoperit [ziua] și o asemănare cu focul noaptea. Domnul a apărut într-un nor atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament. De exemplu, în Noul Testament, în timpul Schimbării la Față a Domnului, un nor de lumină i-a umbrit pe apostoli, iar din nor a venit glasul lui Dumnezeu Tatăl [Mat. 17,5]. Acest lucru se datorează faptului că fără nor strălucirea Divinului ar fi insuportabilă pentru ochiul muritor. Capitolul 10, 10 Art. În ziua bucuriei voastre, în sărbătorile voastre și în lunile voastre noi, să sune din trâmbițe pentru arderile voastre de tot și pentru jertfele voastre de mulțumire și aceasta vă va aduce aminte înaintea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Acum clopotele corectează aceste chestiuni în țara noastră la fel de bine ca și trâmbițele. 34[-36] art. Și norul Domnului i-a umbrit ziua, când au plecat din tabără. Când chivotul se ridica în drumul său, Moise a zis: Ridică-te, Doamne, și vrăjmașii Tăi se vor împrăștia și cei ce Te urăsc vor fugi din fața Ta! Și când s-a oprit chivotul, a zis: Întoarce-te, Doamne, la miile și miile lui Israel! În loc de un chivot, avem mult mai multe și mai strălucitoare: cele mai pure Taine. De asemenea, putem proclama cu mai mare solemnitate atunci când le ridicăm. Capitolul 11, v. 7 și 8 și urm. Conceptul de mană: utilizarea sa. 11–15 art. Plângerea lui Moise către Dumnezeu cu privire la poporul lui Israel, care se cîrmuia de lipsa imaginară a hranei în deșert. 21 [-23] art. Şase sute de mii de soldaţi ai acestui popor în mijlocul căruia sunt (printre care trăiesc, peste care sunt la comandă); iar Tu zici: le voi da carne și vor mânca o lună întreagă (Moise se întreabă de unde poate obține Dumnezeu atâta carne)! Să tăiem toate oile și boii, ca să le satură? sau toți peștii mării vor fi adunați împreună pentru a-i sătura? Și Domnul a zis lui Moise: Este mâna Domnului scurtă (pentru a împlini dorința celor care murmură)? Acum vei vedea dacă cuvântul Meu se va împlini sau nu? Acesta este ceea ce spui, Moise, văzătorul lui Dumnezeu? Nu te încrezi în Domnul atotputernic, care a scos poporul Său din Egipt cu mâna dreaptă și cu brațul întins? Nu este al Lui pământul și tot ce-l umple, nu sunt ale Lui toate fiarele pădurii și vitele de pe o mie de munți [Ps. 49.10], reptile și păsări înaripate [Ps. 148,10]? Este mâna Domnului prea scurtă pentru a face tot ce îi place Domnului? Dar Domnul Însuși vă va dovedi aceasta prin faptă. Cât de sigur este că cei mai aleși ai lui Dumnezeu nu au fost lipsiți de greșeli! Cel mai uimitor lucru este cât de aproape de inima omului este neîncrederea în lucrurile spirituale! Capitolul 12 Miriam și Aaron mormăie împotriva [Moise]. Dumnezeu îi cheamă la Sine pentru judecată în cortul mărturiei; și iată, Domnul s-a pogorât într-un stâlp de nor și a stat la intrarea în cort și a chemat pe Aaron și pe Maria și au ieșit amândoi. Iar el a zis: Ascultă cuvintele mele: dacă ți se întâmplă un profet al Domnului, atunci mă arăt lui într-o vedenie, îi vorbesc în vis; dar nu așa cu robul Meu Moise (nu așa fac eu cu robul Meu Moise) - el este credincios în toată casa Mea: gură în gură îi vorbesc, și deschis, și nu în ghicitoare, și vede chipul Domnului; De ce nu ți-a fost teamă să-l mustre pe robul Meu Moise? Și mânia Domnului s-a aprins împotriva lor și El a plecat. Și norul a plecat din cort și iată, Miriam era acoperită de lepră ca zăpada... Și Aaron a zis lui Moise: Domnul meu! nu pune în păcatul nostru că am procedat prost și am păcătuit (am săvârșit un păcat); nu o lăsați ca un prunc născut mort, a cărui jumătate din trup i s-a putrezit deja când iese din pântecele mamei sale [v. 5–12]. Ce pedeapsă groaznică - lepra! Leprosul arăta ca un mort: a devenit palid și lipsit de viață, ca un cearșaf. Moise a strigat către Domnul, zicând: Doamne, vindecă-o! Iar Domnul a zis lui Moise: Dacă tatăl ei ar fi scuipat în fața ei, atunci nu ar fi trebuit să se rușineze timp de șapte zile (cu cât mai mult dacă eu, Părintele oricărei făpturi, am făcut așa ceva, să nu sufere ea rușine și excomunicare)? Deci, lăsați-o să fie închisă în afara taberei timp de șapte zile și apoi să se întoarcă din nou. Și așa s-a făcut. Israelul stătea cu toții în așteptarea curățirii lui Miriam. Capitolul 13, 34. Acolo (în țara Canaanului) am văzut uriași, fiii lui Anac, dintr-o familie de uriași; iar noi eram în fața lor ca lăcustele... Frica lașă are ochi mari. Capitolul 14. După ce au spionat (au cercetat) țara Canaanului, israeliții au murmurat foarte mult împotriva lui Moise și au spus, printre altele: o, că am murit în țara Egiptului sau în acest deșert; de ce ne aduce Domnul în această țară doar ca să cădem în luptă; soțiile și copiii noștri vor fi răpiți. Este mai bine pentru noi să ne întoarcem acum în Egipt. Și au zis unul altuia: Să ne punem un bătrân și să ne întoarcem în Egipt. Ce puteau face Moise și Aaron cu astfel de oameni? Un lucru minunat: marele profet și văzător al lui Dumnezeu Moise, care a săvârșit atâtea minuni în Egipt, împreună cu Aaron cade cu fața la pământ înaintea poporului răzvrătit; Iosua și Caleb, cercetând țările inamice, își rup veșmintele și îi îndeamnă pe oameni să nu creadă oamenii lași și să se asigure că țara pe care au văzut-o este foarte, foarte bună; că, dacă Domnul iubește poporul Său, El îi va aduce în țara aceea și le va da; că pământul fierbe într-adevăr cu miere și lapte. Ei îndeamnă să nu se retragă de la Domnul și să nu se teamă de poporul acestei țări, pentru că ea a fost deja dată iudeilor pentru a se bucura și că timpul acestor neamuri s-a încheiat deja. Domnul a hotărât să-i șteargă de pe fața pământului - și Domnul este cu iudeii. Revoltații au vrut să ucidă cu pietre pe consolatori. Dar apoi Domnul Însuși le-a apărut în norul de deasupra cortului întâlnirii tuturor israeliților și le-a zis lui Moise: Până când Mă vor întrista acest popor? Și nu Mă credeți, în ciuda tuturor semnelor pe care le-am făcut înaintea lor? îi voi lovi cu moartea; Și voi face din tine și casa tatălui tău un popor numeros, mai mare decât acest popor turbulent și răzvrătit. Moise a zis Domnului: Ce vor zice egiptenii când vor auzi că ai nimicit în pustie pe poporul pe care l-ai scos din ei cu mâna Ta puternică? Și toți cei care locuiesc în țara Canaanului au auzit că Tu ești Stăpânul acestor oameni și le-ai arătat față în față; că norul Tău stă deasupra oștirii lor și Tu mergi înaintea lor ca un stâlp de nor ziua și ca un stâlp de foc noaptea. Acum, dacă vei nimici acest popor ca o singură persoană (în cât timp îți va lua să faci asta?): cu un singur val de voință atotputernică sau cu un cuvânt atotputernic - și nu va fi nimeni - atunci toate neamurile care au auzit numele Tău vor vorbi, spunând: întrucât Domnul nu a putut să-și aducă pe poporul Său în țara făgăduinței, El i-a nimicit în pustiu. Nu, mâna Ta să fie ridicată, Doamne, precum ai spus, zicând: Domnul este încet la mânie, plin de milă și adevărat; îndepărtează fărădelegile și neadevărurile și păcatele și curăță pe cei vinovați. Iartă păcatele acestor oameni după marea Ta milostivire, precum ai fost milostiv cu ei de la Ieșirea din Egipt și până acum. Domnul zice lui Moise: Le voi arăta milă după cuvântul tău. Dar Eu trăiesc, și Numele Meu trăiește mereu și slava Domnului va umple tot pământul: pentru ca toți cei ce au văzut slava Mea și minunile pe care le-am făcut în Egipt și în această pustie, și acum pentru a zecea oară M-au ispitit și nu M-au ascultat, să nu vadă țara pe care am promis-o cu jurământ părinților lor; dacă nu voi da această țară copiilor lor, aici înaintea Mea, care nu cunosc încă binele și răul, și tinerilor nevinovați și toți cei care M-au mâniat nu o vor vedea. Atunci Dumnezeu îi poruncește lui Moise să declare israeliților următoarele: „Viu Eu, cu adevărat vă voi face așa cum Mi-ați spus (mai bine este să murim în acest pustiu): în acest pustiu trupurile voastre vor cădea... toți cei care au cârtit împotriva Mea. Nu veți intra în țara în care Mi-am întins mâna ca să vă faceți să locuiți în ea, decât Caleb, fiul lui Iefunia, și Iosua, fiul lui Nun. Îți voi aduce copiii, pentru care te-ai temut că vor fi răpiți, în acest pământ pe care l-ai abandonat. Totuși, copiii tăi, ca oile, vor fi păziți în pustie patruzeci de ani și vor purta greutatea păcatului tău - după numărul de zile în care ai cercetat țara, adică patruzeci de zile: un an întreg pe zi. Vei purta păcatele tale timp de patruzeci de ani și vei afla din experiență că sunt drept în mânia Mea... Voia Domnului s-a împlinit: în curând toți cei care au mers să cerceteze țara Canaanului și au vorbit de rău despre ea s-au stins. Și în cursul timpului următor, restul israeliților s-au stins, spunând: este mai bine pentru noi să murim în deșert. O, oameni buni! Oameni! Oameni! De ce este Dumnezeu atât de răbdător cu tine? În poporul ales se poate vedea asemănarea întregii lumi - oameni din toate timpurile, toate locurile și națiunile. Singurul Fiu al lui Dumnezeu! Pentru atâta neam uman violent, murmurător, corupt, nerecunoscător Te-ai demnita să suferi! O, iubire! Dragoste! Dragoste! Capitolul 16. Core, Datan, Abiron și Abnan și două sute cincizeci de bărbați din căpeteniile oștirii, oameni de seamă, s-au răzvrătit împotriva lui Moise și Aaron din invidie, pentru că erau căpetenii în mijlocul poporului, spunând: „Este de ajuns să fiți ca toată oștirea lui Israel. El este tot sfânt și Domnul este prezent în el, ca și în poporul Său ales – de ce ești tu responsabil de adunarea Domnului? Auzind acestea, Moise cade cu fața la pământ și spune lui Core și întregii sale oști: Domnul Însuși S-a uitat afară și a recunoscut ființele și sfinții Lui și i-a adus la Sine; iar pe cei pe care nu i-a ales, nu S-a demnita să-i aducă la Sine (cum poți spune că toți sunt sfinți). Fă aceasta: Core și toată cetatea lui, ia cădelnițe și pune în ele foc și tămâie dimineața înaintea Domnului; Dacă Domnul alege pe cineva dintre voi, el este sfânt; atunci fiii lui Levi să vă fie de ajuns. Moise îi spune lui Core: ascultați-mă, fiii lui Levi, nu vă este suficient că Dumnezeu v-a despărțit și mai ales v-a luat la Sine de toată oștirea lui Israel și v-a adus la Sine, v-a făcut cei mai apropiați ai Săi - să slujiți în cortul Domnului și să stați înaintea oștii Domnului pentru a-I sluji? El te-a adus pe tine și pe toți frații tăi, fiii lui Levi, la Sine și tu mai ceri preoția? Este aceasta ceea ce faceți voi și toată adunarea voastră, care sunteți adunați împreună pentru a-i face o insolență față de Dumnezeu? Nu împotriva lui Aaron mormăi: el nu s-a făcut mare preot; el în sine înseamnă foarte puțin, dar reprezintă chipul lui Dumnezeu. Moise a trimis după Datan și Abiron, dar ei au zis solilor: „Nu mergem”. Nu îți este de ajuns că ne-ai chemat din țara care fierbe cu miere și lapte, ca să ne nimicești în pustie; Încă ne stăpânești: ești prinț, ești conducător, dar ne-ai dus într-un ținut care fierbe cu lapte și miere, ne-ai dat o parte din câmpuri și vii? Le-ai scos 19 ochii acestor oameni: nu mergem. Moise s-a supărat foarte tare pe ei și a zis Domnului: să nu fii atent la jertfele lor: n-am vrut nimic de la ei, n-am jignit pe niciunul dintre ei. Și Moise i-a spus lui Core: sfințiește-ți adunarea (adică fă pregătirile necesare pentru a te arăta înaintea lui Dumnezeu). Și mâine dimineață fiți gata - voi și Aaron și toți vă veți arăta Domnului; ia fiecare din cădelnițele tale, pune tămâie în ea și aduce fiecare dintre cădelnițele tale înaintea Domnului - două sute cincizeci de cădelnițe - după numărul capetelor; așa că tu și Aaron aveți fiecare cădelnița lui. Și astfel fiecare și-a luat cădelnița, a pus foc și tămâie în ele, și Moise și Aaron au stat înaintea ușilor cortului întâlnirii. De asemenea, Core și-a adunat întreaga adunare și a pus-o înaintea ușilor cortului: și iată, slava Domnului (sau Domnul Însuși a tuturor) s-a arătat întregii adunări. Domnul își întoarce cuvântul către Moise și Aaron, spunând: depărtați-vă de această oștire și îi voi nimici (ca reptilele rele). Moise și Aaron cad cu fața la pământ și strigă: Doamne, Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri (momente solemne și amenințătoare: tremurul pătrunde în tot sufletul): un singur om a păcătuit, dar poate mânia Ta să fie peste toată oștirea? Domnul îi spune din nou lui Moise: spune oștirii: retrage-te în jurul oștirii lui Core, Datan și Abiron. Moise s-a dus la Datan și la Abiron și toți bătrânii lui Israel l-au urmat. Moise spune adunării: Pleacă de la corturile acestor oameni cu inima împietrită și nu vă atingeți de nimic din averea lor, ca să nu pieri în tot păcatul lor. Toți cei din jur s-au retras din corturile lui Core, Datan și Abiron; și Datan și Abiron au ieșit și au stat înaintea ușilor corturilor lor cu soțiile, copiii și averea lor. Moise continuă: de aceea veți ști că Domnul m-a trimis să fac toate aceste lucruri, că nu fac asta de unul singur: dacă ei mor din moartea firească pe care obișnuiesc să mor oamenii, atunci Domnul nu m-a trimis. Dar Domnul va da tuturor un semn clar: pământul se va deschide și se va înghiți pe ei, și casele lor, și corturile lor și tot ce le este; Ei vor coborî vii în mormânt și veți ști că acești oameni L-au mâniat pe Domnul. Când Moise a terminat de vorbit, pământul a cedat deodată sub picioarele lor și i-a devorat pe ei și casele lor, precum și pe tot poporul care conspira cu Core și cu vitele lor. Și s-au coborât cu tot ce aveau în viață în iad și pământul i-a acoperit; au pierit din oștire. Tot poporul lui Israel și toți cei din jur au fugit de la strigătul lor, zicând: ca să nu ne înghită și pământul. Atunci a ieșit foc de la Domnul și i-a mâncat pe cei două sute cincizeci de oameni care au adus tămâia. Și Domnul le-a spus lui Moise și lui Eleazar preotul, fiul lui Aaron: strângeți cădelnițe de aramă între poporul ars și împrăștiați acolo acest foc străin, pentru că cădelnițele acestor oameni păcătoși erau sfinte pentru stăpânii lor și fă din ele scuturi forjate, ca să le așeze la altar, deoarece au fost aduse Domnului și au fost sfințiți pentru copiii lui Israel. Eleazar a luat cădelnițele de aramă arse, câte au adus, și a înconjurat altarul cu ele - ca amintire pentru copiii lui Israel, pentru ca niciun străin și nimeni din sămânța lui Aaron să nu înceapă să depună tămâie înaintea Domnului și să nu sufere același lucru ca și Core și sfetnicii lui. Dimineața, israeliții au început din nou să murmure împotriva lui Moise și a lui Aaron, spunând: „Ați ucis poporul Domnului”. Când mulțimea i-a atacat pe Moise și Aaron cu un murmur și s-a repezit la cortul întâlnirii, un nor l-a acoperit și slava Domnului a apărut din nou: Moise și Aaron s-au apropiat de cortul însuși. Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron: „Depărtați-vă de această mulțime și îi voi nimici imediat. Au căzut cu faţa la pământ. Moise zice lui Aaron: ia cădelnița și pune foc în ea de pe altar, pune tămâie în ea și du-o repede la regiment și roagă-te pentru ei, căci, după cum vezi, Domnul s-a mâniat și a început să nimicească poporul. Aaron a luat cădelnița și s-a dus la adunare, pentru că oamenii începuseră deja să moară, și a pus tămâie în cădelniță și a început să se roage pentru oameni. Stătea cu cădelnița lui între morți și vii; și atunci moartea și-a oprit acțiunile distructive. De data aceasta, paisprezece mii șapte sute de oameni au murit din mânia lui Dumnezeu, în afară de cei care au murit în indignarea coreeană. După aceasta, Aaron s-a întors la Moise la ușa cortului întâlnirii și moartea a încetat să-și lovească victimele. Îngrozitoare este mânia Ta, Dumnezeule Atotputernic și Drept! Nu se ascunde de mânia Ta, pentru că Tu ești pretutindeni și pretutindeni creația Ta ne va preda Ție pe noi fugari. Pământul, la cuvântul Tău, se deschide și îi înghite pe cei îndrăzneți necazător din poporul Tău. În zilele noastre, asemenea manifestări cumplite ale mâniei Domnului nu se întâmplă aproape niciodată: dragostea Fiului Tatălui L-a ispășit pe Tatăl Său pentru toate nelegiuirile oamenilor, El însuși a îndurat totul pentru ei, iar pământul nu se deschide acum pentru a-i înghiți pe cei răi: duhul Evangheliei este duhul blândeții, al iubirii și al milei. Când samaritenii nu au vrut să-L primească pe Mântuitorul să propovăduiască, apostolii I-au spus: Vrei să spunem ca focul să coboare din cer și să-i nimicim, așa cum a făcut Ilie? Dar El, întorcându-se către ei, i-a certat și a zis: Nu știți ce fel de duh sunteți; căci Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască [Lc. 9.54–56]. Deci acum El are milă de mulți, chiar dacă merită pedepsiți. Capitolul 17. Domnul îi poruncește lui Moise să ia de la toți căpeteniile triburilor lui Israel câte un toiag – douăsprezece toiag – și să scrie numele fiecăruia pe toiagul său (numele lui Aaron a fost poruncit să fie scris pe toiagul lui Levi, pentru că este un toiag), apoi să le pună în cortul întâlnirii, vizavi de ispășire (mărturie). În aceste toiag, Domnul a promis să-și descopere puterea, și anume: omul ales de Dumnezeu să-și înflorească toiagul. Eu, spune el, vă voi apărea aici în ele. Omul pe care-l aleg va avea un toiag care va prospera; și cu aceasta voi nimici murmurul israeliților. Toiețele au fost luate și așezate în tabernacolul întâlnirii; Toiagul lui Aaron era printre toiagurile celorlalți conducători de triburi. Dimineața, Moise și Aaron au intrat în cortul întâlnirii - și au văzut: toiagul lui Aaron din casa lui Levi a înflorit, a dat o ramură, a dat flori și a crescut nuci. Moise a adus poporului toate toiagulele din cort; fiecare a văzut-o și fiecare și-a luat toiagul. Domnul a poruncit ca toiagul lui Aaron să fie dus la tabernacol pentru a fi păstrat, ca un semn pentru cei neascultători. Israeliții cu frică și smerenie i-au vorbit lui Moise, zicând: Iată, suntem pierduți, pieriți, dispăruți: oricine se va atinge de cortul mărturiei Domnului va muri; nu vom pieri noi toți până la capăt? Capitolul 18. Dumnezeu le-a interzis leviților să atingă vasele sacre și să vină la altar sub amenințarea cu moartea. De asemenea, clericii noștri nu au permisiunea de a atinge vasele sacre sau altarul sau altarul. 8[-9] art. Și Domnul a zis lui Aaron: Iată, îți poruncesc să supraveghezi jertfele pentru Mine; din tot ceea ce Mi-a fost sfințit de copiii lui Israel, ți-am dat ție și fiilor tăi, de dragul preoției tale, ca o lege veșnică; Iată ce vă aparține din lucrurile sfinte mari, din lucrurile arse: fiecare dar de cereale pe care îl fac și fiecare jertfă pentru păcat pe care o fac... orice îmi aduc; acesta este un mare altar pentru tine și fiii tăi. 12[-13]. Ți-am dat tot ce este mai bun din ulei, și tot ce este mai bun din struguri și pâine, primele roade ale lui, pe care le dau Domnului; toate primele roade ale pământului lor, pe care le aduc Domnului, vor fi ale voastre... 15. Tot ceea ce deschide minciuna oricărei cărni pe care le oferă Domnului, deopotrivă de oameni și de animale, va fi al vostru; numai întâiul născut al oamenilor trebuie să fie răscumpărat și întâiul născut al vitelor necurate... 17[-18]. Pentru primii născuți ai boilor și pentru primii născuți ai oilor... ai caprelor, nu luați răscumpărare: sunt sfinți; stropiți-le cu sângele pe altar și ardeți-le grăsimea ca jertfă pentru o mireasmă plăcută Domnului; carnea lor îți aparține, la fel cum sânul grătarului și umărul drept îți aparțin. 21. Și fiilor lui Levi, iată, le-am dat zeciuială din tot ce avea Israel ca moștenire pentru slujba lor, pentru că slujeau în cortul întâlnirii. 25[-27]. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: „Vorbește cu leviții și spune-le: Când veți lua de la copiii lui Israel zecimea pe care v-am dat-o moștenire din ei, să aduceți Domnului o jertfă din ea, o zecime din zecime; Cum răsplătește Domnul acum preoții și leviții Noului Testament de pe pământ pentru serviciile lor? Ce zici de taxe? Aceasta este un fel de zecime. Pomeniri bisericești... (Rugăciuni, procese cu apă sfântă și cruce.) Capitolul 19 Oricine s-a atins de vreun lucru mort era considerat necurat timp de șapte zile. Despre isop și apă stropită, care curăță pe cei necurați. Capitolul 20 Israeliții vin în deșertul Sin și se opresc la Cades. Sora lui Aaron, Mariam, a murit aici. Israeliții murmură împotriva lui Moise din lipsă de apă. Ne-ai scos, zic ei, din Egipt și ai adus oștirea Domnului în această pustie, în care nu este semănat și nu sunt nici struguri, nici măr, nici apă. Moise și Aaron vin din popor înaintea ușii cortului întâlnirii și cad cu fața la pământ: iată, slava Domnului apare deasupra lor. Domnul zice lui Moise: Ia-ți toiagul și cheamă poporul cu Aaron, fratele tău, și spune-i pietrei dinaintea lor să dea apă și îți va da apă. Când scoți apă din piatră, dă-le lor și vitele lor ceva de băut. Și Moise a luat toiagul din Sanctuar, așa cum a poruncit Domnul, și Moise și Aaron au chemat poporul înaintea pietrei (stâncii), iar Moise a zis poporului: Să scoatem apă din piatră? - și cu aceste cuvinte, ridicând mâna, a lovit piatra de două ori cu toiagul său; și apă a curs din belșug și tot poporul și vitele lor au băut. Domnul le-a spus supărat lui Moise și lui Aaron: Pentru că nu ați crezut că voi fi proslăvit într-o minune înaintea israeliților, nu veți aduce acest popor în țara pe care le-am dat-o. Cât de glorios este Domnul nostru în lucrările Sale! Cine este Dumnezeu la fel de mare ca Dumnezeul nostru! [Ps. 76,14]. În curând israeliții vin pe muntele Hor, care se află la hotarul țării Edom. Aici Domnul îi poruncește lui Aaron să moară pentru că el și Moise L-au mâniat cu necredință la piatră sau la apa certurilor. Moise i-a dus pe Aaron și pe fiul său pe munte în fața poporului, a scos veșmintele marelui preot și a îmbrăcat în ele pe Eleazar, fiul său, și Aaron a murit pe vârful muntelui; Moise și Eleazar au coborât cu ea. Tot poporul a văzut că Aaron a murit în vârstă de o sută douăzeci și trei de ani și toți israeliții au plâns pentru el treizeci de zile. Atât de neînsemnată este fiecare persoană în fața lui Dumnezeu, care face un val ca să nu mai trăim – și să murim. Viața noastră, cu tot ce avem, cu excepția păcatelor, este un dar de la Dumnezeu, care trebuie folosit cu recunoștință și transformat într-un sacrificiu acceptabil lui Dumnezeu. Capitolul 21, 6 art. Și Domnul a trimis în mijlocul poporului șerpi otrăvitori, care au mușcat poporul și mulți din poporul lui Israel au murit. Căci ale Mele sunt toate fiarele pădurii, zice Domnul, vitele munților [Ps. 49.10 ], Toate reptilele sunt ale Mele. Totul este ascultător de voința Creatorului său. Pe oricine vrea El să-l folosească ca instrument al mâniei Sale împotriva oamenilor, pe oricine va trimite El va merge: El a trimis șerpii - și șerpii au făcut voia Sa. Capitolul 22, 4. Iar moabiții au zis bătrânilor lui Madian: Poporul acesta mănâncă acum tot ce ne înconjoară, precum bouul mănâncă iarba câmpului. Super, comparație puternică! Care a fost frica acestui rege (Balak), care reprezenta o putere atât de teribilă a israeliților! Despre Balaam 21, care la început nu a fost de acord să blesteme pe iudei la porunca lui Dumnezeu, a acceptat în cele din urmă să meargă la Balac, regele Moabului, împreună cu ambasadorii săi, pe un măgar. Dumnezeu a fost supărat pe el pentru aceasta, și astfel un Înger al lui Dumnezeu l-a împiedicat să călărească înainte pe un măgar. Măgarul, observând că Îngerul lui Dumnezeu stătea pe potecă chiar vizavi de ea și sabia scoasă în mână, s-a întors din drum și a intrat în câmp. Balaam a început să o bată cu toiagul pentru a o călăuzi pe cale. Un înger al lui Dumnezeu stătea lângă un rând de viță de vie; copacii erau poziționați în așa fel încât să stea pe ambele părți ca o grădină de legume. Măgarul, văzând pe Îngerul lui Dumnezeu, s-a lipit de gard și a lipit de el piciorul lui Balaam; Balaam a început să o bată și mai mult. Îngerul nu a rămas în urmă și stătea într-un loc îngust, unde Balaam nu putea să ia nici dreapta, nici stânga. Măgarul, văzând pe Îngerul lui Dumnezeu în față și un obstacol irezistibil în dreapta și în stânga, a căzut lângă Valaam. Balaam s-a înfuriat și mai tare și a început din nou să o bată cu toiagul. Și acum - o, minune! Dumnezeu a deschis gura măgarului și ea i-a zis lui Balaam cu glas omenesc: Ce ți-am făcut ca să mă bati pentru a treia oară? Balaam îi răspunde: Te-am bătut pentru că m-ai certat: dacă aș avea sabie, te-aș străpunge. Măgarul îi spune din nou lui Balaam: Nu sunt eu măgarul tău, pe care ai călărit din tinerețe până acum? Chiar crezi că am făcut asta din dispreț față de tine? El a răspuns: nu, nu din dispreț. În acest timp, Dumnezeu i-a deschis ochii lui Balaam și el însuși a văzut pe Îngerul lui Dumnezeu stând în fața lui pe drum, cu sabia scoasă în mână. Balaam se înclină înaintea lui. Îngerul îi spune: De ce-ți bati măgarul pentru a treia oară acum? Iată, am venit să te împiedic, căci calea ta îmi este neplăcută și măgarul s-a îndepărtat de drum pentru a treia oară pentru că mă vede pe drum. Și dacă nu s-ar fi întors de la mine, te-aș fi ucis și aș fi salvat-o. Balaam spune Îngerului: Am păcătuit: nu știam că mi-ai fost împotrivă pe drum. Dacă drumul meu nu vă face plăcere, atunci mă întorc și mă întorc. Îngerul nu i-a interzis să meargă cu oamenii, ci doar i-a spus să țină cuvântul pe care îl va spune. Capitolul 23. Balac l-a întâlnit pe Balaam și i-a zis: Iată, am venit la tine. Dar nu știu dacă pot spune ceva; Voi spune doar ce îmi pune Dumnezeu în gură. De trei ori Balac i-a cerut lui Balaam să blesteme pe iudei, de trei ori au fost făcute pregătirile necesare pentru aceasta: și de trei ori, la inspirația lui Dumnezeu, Balaam i-a binecuvântat pe evrei. Pentru prima dată a zis: „Balac, împăratul Moabului, m-a adus din Mesopotamia, din munții de răsărit, zicând: Du-te, blestemă pentru mine pe Iacov și du-te blestemă pe Israel pentru mine”. Cum pot blestem ceva pe care Dumnezeu nu-l blestemă, sau cum pot vorbi de rău despre ceva despre care Dumnezeu nu vorbește de rău? Din vârful munților îl voi vedea (Israelul) și de pe dealuri îl voi recunoaște. Acești oameni vor locui singuri și nu vor trăi împreună cu popoarele păgâne. Cine va număra sămânța lui Iacov sau cine va număra oștirile lui Israel? Să mor cu acești oameni drepți și sămânța mea să fie ca sămânța lor. Balac s-a supărat și l-a dus în alt loc, întrebându-se dacă măcar îi va blestema pe israeliții de aici. De data aceasta Balaam a profețit: ridică-te, Balac, ascultă. Dumnezeu nu ezită ca om și nici nu se schimbă ca fiu al omului: El a vorbit și nu va face; El a rostit cuvântul Său – și nu va rămâne el în puterea lui? Iată, am fost adus aici să binecuvântez: voi binecuvânta și nu-mi voi schimba cuvintele. Nu va fi osteneală 22 în mijlocul lui Iacov, nici ei nu vor vedea durere în mijlocul lui Israel; Domnul, Dumnezeul său, este cu el, slava împăratului este peste el. Dumnezeu l-a scos din Egipt; slava lui este ca slava unui inorog. Nu există vrăjitorie printre fiii lui Iacov și nici vrăjitorie printre descendenții lui Israel: i s-a spus dinainte ce le va face Dumnezeu. Iată, oamenii se vor ridica ca niște lei și, ca un leu, acest popor va fi slăvit prin puterea lui: nu va dormi până nu va mânca captura și nu va bea sângele celor pe care i-a ucis. Valak s-a supărat din nou și apoi l-a condus din nou pe locul trei, în vârful Fogorului. Capitolul 24. Întorcându-și fața către deșertul în care se afla tabăra evreiască, Balaam vede pe Israel îmbrăcat în triburi; şi Duhul lui Dumnezeu era peste el. El începe să vorbească: Balaam, fiul lui Beor, vorbește, omul care vede cu adevărat vorbește; vorbește cel care aude cuvintele Celui Puternic (Dumnezeu), care a văzut viziunea lui Dumnezeu în vis; ochii lui sunt deschiși: cât de bune sunt casele tale, Iacob, și corturile tale, Israele! ca niște stejari umbriți și ca niște grădini lângă râuri și ca corturile pe care le-a ridicat Domnul și ca niște cedri lângă ape. Omul va veni din sămânța lui și va stăpâni peste multe neamuri; împărăția lui va fi înălțată mai mult decât Gog 23 și va crește în mărime. Dumnezeu l-a scos din Egipt; gloria lui este ca un unicorn (care dă cap cu totul); El va mânca popoarele ostile lui, le va epuiza masele și va împușca inamicul său cu săgețile sale. Așa că s-a culcat și a dormit ca un leu (după ostenelile sale) și ca un skiman: cine îl va trezi (Domnul Isus)? Cei care Te binecuvântează sunt binecuvântați, iar cei care Te blestemă sunt blestemați. Valak doar și-a strâns mâinile de surpriză și de furie și l-a alungat la locul lui. Balaam spune: Nu le-am spus și ambasadorilor tăi că, dacă Balac îmi va da biserica lui plin de argint și aur, nu pot călca cuvântul lui Dumnezeu: orice îmi va spune Dumnezeu, voi spune. Atunci Balaam spune ce vor face acești oameni poporului său în zilele din urmă... Îi voi arăta, dar nu acum; Mă rog, dar el nu se apropie de plăcerile mele. O stea va străluci din Iacov și un om se va ridica din Israel și va nimici prinții Moabului și va lua robi pe toți fiii lui Set (robirea credinței)... Începutul limbilor, Amalec, și sămânța lor va pieri... În curând Balaam a plecat acasă. Fericiți cei care citesc Cuvântul lui Dumnezeu cu atenție și înțelegere: din lumea pământească sunt răpiți, parcă, în lumea cerească. Cuvântul lui Dumnezeu este egal cu el însuși. Capitolul 27. Dumnezeu pronunță judecata Sa finală asupra lui Moise, poruncindu-i să urce pe muntele Nabob, să privească de acolo țara Canaanului și apoi, prin moarte, să se alăture părinților săi. Moise spune: „Domnul Dumnezeul duhurilor oricărei făpturi să pună peste această adunare un om care să iasă înaintea lor (din cort) și care să intre înaintea lor (în cort), care să-i scoată și care să-i aducă înăuntru, pentru ca adunarea Domnului să nu rămână ca oile care nu au păstor [v. 15–17]. Domnul îi spune lui Moise să ia pe Iosua, omul în care este Duhul, și să-și pună mâinile peste el. Moise a trebuit să-l pună preot înaintea lui Eleazar, să-i dea instrucțiuni în fața întregii oști și să-i spună slava lui, pentru ca toți israeliții să-l asculte. Capitolul 30. Despre puterea unui tată asupra fiicei sale și a unui soț asupra soției sale în raport cu jurămintele făcute de fiica sau soția sa. Puterea este atât de reală încât dacă tatăl sau soțul află despre jurămintele fiicei și ale soției sale, el are tot dreptul să le distrugă, iar fiica sau soția va fi curățată de păcatele sale. Capitolul 33 Domnul le poruncește israeliților să nimicească pe toți locuitorii țării Canaanului; Dar dacă, spune el, nu-i nimiciți, atunci ceea ce va rămâne din ele va fi spini în ochi și ace în coastele voastre și vă va asupri în țara în care veți locui, și atunci orice am vrut să le fac, vă voi face [v. 55–56]. Capitolul 35, art. 34. Să nu spurci țara pe care locuiești, printre care locuiesc eu. Ca un tată printre copiii săi, Domnul a trăit printre copiii lui Israel. Nu trăiește El și printre creștini evlavioși? Da, el trăiește și acționează în ele. Capitolul 1, Articolul 17. Nu faceți deosebire între persoane la proces, ascultați și pe cei mici și pe cei mari: nu vă temeți de chipul omenesc, căci judecata este lucrarea lui Dumnezeu. Artă. 31 Domnul, Dumnezeul tău, te-a născut așa cum își poartă un om pe fiul său, pe tot drumul pe care ai mers înainte să ajungi în locul acesta. Uite ce bine ti se potriveste. Domnul Dumnezeu te-a înviat, precum omul își hrănește fiul, de-a lungul întregii cărări, sau de-a lungul întregii cărări a vieții tale, până când ai ajuns în acest loc, pe care îl ocupi acum prin harul lui Dumnezeu. Cât de recunoscător ar trebui să fii Educatorului tău Ceresc, Atotbun și Atotputernic. Capitolul 4, Articolul 11. Te-ai apropiat și ai stat sub munte, iar muntele a ars cu foc până la ceruri și a fost întuneric, nor și întuneric. 32 și 33. Întrebați vremurile de demult, cei care au fost înaintea voastră, din ziua în care Dumnezeu a creat omul pe pământ și de la un capăt la altul al cerului, dacă s-a întâmplat vreodată ceva ca această mare faptă sau s-a auzit vreodată de așa ceva? au auzit [ce] oameni glasul lui Dumnezeu [celui] care vorbește din mijlocul focului și au rămas în viață?... 36. El te-a lăsat să auzi glasul Lui din cer ca să te învețe și pe pământ ți-a arătat focul Său cel mare și ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului. Mari sunt avantajele evreilor asupra tuturor neamurilor pământului! Deși acum sunt respinși, Dumnezeu își va aduce aminte de mila Sa față de părinții lor. Capitolul 5. Apariţia lui Dumnezeu la Sinai a fost atât de groaznică, focul atât de mare, precum şi întunericul, furtuna şi glasul, încât israeliţii au spus: 25[-26] v. Dar acum de ce să murim? căci acest mare foc ne va mistui; Dacă încă auzim glasul Domnului Dumnezeului nostru, vom muri, căci există vreun trup care să audă glasul Dumnezeului celui viu vorbind din mijlocul focului, așa cum o facem noi, și să rămână în viață? Capitolul 6, [v.6–9]. Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi să fie în inima ta [și în sufletul tău]; și învață-le copiilor tăi și vorbește despre ei când stai în casa ta și când mergi pe drum, când te culci și când te scoli; Și le vei lega ca un semn pe mâna ta și vor fi ca o legătură la ochi peste ochi și le vei scrie pe stâlpii casei tale și pe porțile tale. Aplicați asta pentru dvs. Capitolul șapte. [Următorul este un interval de o pagină și jumătate de autor. – Ed. ]. Mântuitorul ne mântuiește sufletul, ucis de păcate. Dacă El nu ia viața fizică oamenilor care nu-L conduc, este pentru că El este generos și milostiv, iar generozitatea Lui este în toate faptele Sale, pentru că El dă viață și animalelor nesăbuite. Praful păcatului se va strecura puțin în inima ta, chiar și după împărtășire - diavolul se poate ține de el și poate acționa asupra ta cu el. Acesta este ceea ce explică poticnirile după împărtășire. Înțelege, omule, demnitatea înaltă, cerească a sufletului tău și nu-l tulbura cu atașamente pasionale pământești. Ea are nevoie să se lipească de Dumnezeu, și nu de lucruri coruptibile: ei o tulbură, dar Dumnezeu o încântă. Confuzia este o pierdere din inima Domnului, o lipsă de credință în inima în El, produsă de un spirit rău. Oamenii își privesc greșit viața ca pe o proprietate, de care se presupune că au dreptul să dispună în felul lor: este un dar de la Dumnezeu; Domnul o ia când vrea El. Vedem asta la aproape fiecare pas. Scrieți: începutul înțelepciunii este frica de Dumnezeu. Tu ești Domnul mare și groaznic, iar eu sunt un sclav neînsemnat și disprețuitor. Doamna nu numai că este vie astăzi, ci dă și viață și [vindecă] sufletele și trupurile creștinilor care apelează la Ea. La fel este și cu sfinții – ei sunt vii după moarte. Salvează moștenirea Ta pentru totdeauna. Nu, nu vei muri [Gen. 3.4]. Diavolul este cel care acum șoptește cu sârguință tuturor și îi încurajează pe toți să culeagă fructe interzise. Gânduri bune, strălucitoare de la Dumnezeu sau de la Îngerul Luminii, păzitorul nostru; în omul însuși, din inimă, fără har, vin gânduri rele [Mt. 15.19 ] și așa mai departe. Nu deznădăjduiți: Dumnezeu nu vă va lăsa niciodată, conform credinței și râvnei voastre, să vă bucure în rugăciune, să vă încurajeze și să vă întărească. Dacă uneori nu primești ceea ce ceri în rugăciune, atunci, evident, nu există nicio acceptare din partea ta. Același lucru este valabil și pentru alți oameni. Cum vindecă Domnul necredința și disperarea inimii? El permite inimii să experimenteze moartea spirituală fără credință și speranță, altfel: el permite diavolului să ucidă inima cu tristețe și asuprire cumplită, din care moare întreaga ființă a unei persoane - atât sufletul, cât și trupul; și apoi dintr-o dată, după ce a primit Sfintele Taine sau după o rugăciune sinceră, plină de lacrimi, El introduce într-o persoană, în inima lui, viața Lui, lumina credinței și a speranței, pace, frumusețe, libertate - astfel încât o persoană, cel puțin din opozițiile atât de tăioase din sufletul său, adică din contrariile vieții și ale morții, știe că suntem atât fizic, cât și psihic, fără de viață, de cine murim. și acolo este vinovatul morții - spiritul răutăcios care ne lovește inima și întreaga ființă moartea! Iată ce mi s-a întâmplat astăzi (20 mai, ajunul duminicii). Focul distructiv, infernal al necredinței și al disperării mi-a pârjolit pieptul; o greutate și o strânsoare amețitoare mi-au apăsat inima; mintea a rămas în întuneric, trupul a fost epuizat de suferința mintală și s-a plecat până la pământ. Dar de îndată ce am primit comuniunea cu credința celor mai curate Taine, deodată toată ființa mea s-a umplut de căldură dătătoare de viață; Am simțit o povară bună și ușoară pe inima mea - Hristoase Domnul, trupul meu a primit putere. Am fost cu toții încurajați, m-am ridicat din deznădejde și i-am dat slavă lui Dumnezeu, minunat în viață și în moarte. Vasele parfumate ale harului, mă refer la sfinții lui Dumnezeu, sunt gata să îți dea din belșug darurile lor spre folosul tău prin rugăciunea ta. De ce nu-i contactați? De ce nu le ceri? Dumnezeu! Cât de des mi-a mângâiat și mi-a umplut inima de pace și bucurie apelul meu sincer către Tine în timpul unei slujbe publice sau al unei rugăciuni acasă! Și cum, în vremuri de călăuzire sau de ispită, Te uit, devin slab la inimă și îmi pierd speranța în Tine? Dumnezeu! Luminează-mi întunericul! pieri fără Tine, Bucuria mea! Cereți și vi se va da [Mat. 7,7; BINE. 11.9]. Astfel, cel care cere cu siguranță i se va da. De ce este așa? Tocmai pentru că ne întoarcem către Dumnezeu în rugăciune; și oricine se întoarce la Dumnezeu cu siguranță se schimbă moral în bine – și unor astfel de oameni Domnul le dă darurile Sale. Uneori mă rog cu uşurinţă, cu dulceaţă, iar alteori cu greu şi cu un sentiment de goliciunea din inimă, chiar şi cu un sentiment de rezistenţă sinceră faţă de Dumnezeu; în acest din urmă caz, credinţa este subiectul unei căutări, iar eu nu o posedă prin faptă. Vreau să-L întreb pe Dumnezeu – o inimă necredincioasă rezistă și consideră acest lucru inutil; Vreau să-i mulțumesc lui Dumnezeu – el rezistă; Vreau să laud - dar lauda nu poate veni dintr-o inimă păcătoasă. Numai depășindu-te pe tine te poți forța să iubești și să găsești dulceața în ea. Rugându-mă, trebuie să înfrâng dușmanul din mine – contrariantul, adversarul mândru. Incapabili să suporte atacurile inamicului, preoții devin uneori corupti în viața lor. Vorbește ceva sens în ei. Acordați toată atenția dobândirii credinței: este pacea, fericirea inimii și a vieții tale. Te chinuiește îndoiala sau necredința: te ucide, te lipsește uneori de roadele rugăciunii și împărtășirii Sfintelor Taine, în loc de liniștea și bucuria inimii tale, lovind-o cu greutate muritoare. Câștigă credință și vei fi fericit. Dacă ai credință și nu te îndoiești [Mat. 21:21], zice Domnul, atunci poți muta munții. Uite: fii puternic în credință și teme-te de un singur moment de îndoială; pentru un moment de îndoială vei plăti cu multe ore de durere. L-am înfuriat pe Cel Credincios și Adevărat cu îndoială. Sursa necredinței este mândria; necredinciosul spune interior: altii spun asta, dar eu nu sunt de acord cu ceea ce spun ei; Vreau să cred și să spun altfel. Aceasta înseamnă că necredința înjosește cuvintele altora și propriile gânduri ale inimii și își plasează propriile cuvinte deasupra gândurilor și cuvintelor altora. Prin urmare, pentru a avea o credință sinceră și sinceră, cu siguranță trebuie să vă smeriți în inimă. Domnul Mântuitor, după umanitatea Sa, a fost blând și smerit cu inima și ne-a arătat un exemplu de cea mai mare smerenie. Despre sensul inimii în viața umană: în viața religioasă, familială și socială. Fiți atenți la ceea ce spun Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament despre inimă. Ce înseamnă să te rogi în duh și în adevăr? Vedeți spiritul și adevărul în orice: în cuvinte, în lucruri și acțiuni sacre. În rugăciune ne punem poveri asupra noastră, iar rugăciunea este un jug bun și o povară ușoară. Nu căuta ceea ce este prea dificil pentru tine și nu încerca ceea ce este peste puterile tale. Ceea ce vi se poruncește, meditați la [Domnule. 3.21–22]. Reguli pentru credință. Sunt zile în viață de răcire spirituală față de Dumnezeu și, în general, față de tot ceea ce privește credința. Acest lucru se întâmplă oricărei persoane evlavioase. În aceste zile, Domnul îngăduie diavolului să-i atace în mod special pe cei care-L iubesc - să le excite căldura sinceră, să-și testeze credința, dragostea și recunoștința față de Dumnezeu. În acest scop, Domnul permite piedici în rugăciunea publică care apar din lipsa de credință în inimă. În aceste încercări, Domnul ne permite să ne vedem pe noi înșine. Și El își atinge cu credincioșie scopul. Glasul bucuriei în satele păcătoșilor; Dar nu există glas de bucurie în satele Domnului oștirilor? Oh, există, există; numai că nu răsună la fel de violent ca în aceste sate, ci liniștit, lăuntric, în inimă, așa cum glasul bucuriei a răsunat în sufletul Preacuratei Fecioare Maria, inspirată de Duhul Sfânt, care a spus despre ea însăși: Duhul meu s-a bucurat de Dumnezeu Mântuitorul meu [Lc. 1,47]. O, cât de mare este belșugul bunătății Tale!... [Ps. 30.20]. Subiectul recunoștinței omenești față de Dumnezeu ar trebui să fie și faptul că El nu ne-a nimicit și nu ne distruge cu fărădelegile noastre, ci ne curăță, ne îndepărtează putrezirea sau uscăciunea păcătoasă, ne ocrotește cu bastionul poruncilor Sale și ne pedepsește sufletele cu toiagul Său părintesc. Ce a făcut Domnul cu poporul evreu, el face cu fiecare persoană: câte motive de recunoștință sunt! Dacă nu ar fi fost Iubire, toată Răbdarea, ne-ar fi abandonat de mult: ar fi o povară pentru Dumnezeu, pentru oameni și pentru sine, dar trăiește. Slujitorul meu Iov se va ruga [Iov. 42,8]. Înălțimea slujbei preoțești și chipul preotului. De ce nu mulți oameni vor să se roage? Căci unde este comoara ta... [Mt. 6.21]. Nu au învățat să prețuiască rugăciunea, nu au experimentat dulceața ei sau au cunoscut-o, dar au fost neglijenți. O inimă necurată iubește lucrurile lumești. Spiritualul este de neconceput pentru el. Ce are lumina în comun cu întunericul? [ 2 Cor. 6.14]. Dumnezeu, spun ei, știe totul, Dumnezeu este atotbun: de ce să ne rugăm?... […] După păcat, oamenii au venit mii de nevoi, dovedind că ei nu sunt zei; nevoia de rugăciune ca cerere... Dar mulțumiri? Ce zici de laude? Adevărul lui Dumnezeu este peste tot; numai la duhurile rele nu este, și adesea nu este la oamenii care umblă în trup și în duhul acestui veac. Adevărul Domnului gravitează irezistibil asupra mea din toate părțile: el spune adevărul în inima lui... nu se va zgudui pentru totdeauna [Ps. 14.2–5]. Numără, dacă poți număra, de câte ori te-a salvat Mântuitorul de necazuri și fii recunoscător toată viața. Răul fratelui meu este și răul meu. Tu însuți ești condamnat la același lucru [Lc. 23.40]. Așa cum în cartea naturii distingem între lucrurile trecute, prezente și viitoare, tot așa și în cartea Cuvântului lui Dumnezeu sau Apocalipsa lui Dumnezeu vedem și lucrările lui Dumnezeu trecute, prezente și viitoare. (Așa cum în natură concluzionăm de la ordinea prezentă a lucrurilor la același viitor, tot așa și în Apocalipsa.) Rugați-vă pentru sănătatea și mântuirea preotului Vasily. Atunci când predați băieții clasei Lancastrian, adoptați o metodă de predare care, acoperind un număr mic de materii, să-i cuprindă pe toți băieții, în ciuda diferențelor dintre gradul de cunoștințe. Pentru a face acest lucru, nu există altă cale decât să-i forțezi pe toți să asculte explicația lecției. În principal, încercați să studiați Catehismul și rugăciunile. Istoria va fi predată la clasa raională. Din experiență, și nu din credință, doar eu știu că vor exista diferite grade de chin la Judecată, în măsura în care cineva a fost sclav al păcatului. Judecata de Apoi viitoare nu va fi altceva decât revelația, revelația în toată puterea acelei drepte judecăți a lui Dumnezeu, care aici pe pământ se dezvăluie parțial în conștiință și în chinul ei, în confuzie, în întristare și în asuprirea păcatului: și acum suntem mereu la judecata lui Dumnezeu. Este imposibil să separăm cu strictețe judecățile lui Dumnezeu. În numele Domnului Mântuitorului, pomenit cu credință din inimă, primesc libertate de confuzie, întristare și asuprirea patimilor care se războiesc cu sufletul. Diavolul intră în suflet cu patimi: sufletul începe să se încurce și să tremure. Călcarea grea a lui Satana este foarte audibilă: pașii lui sunt mortali. Iar Cel mai Dulce Mântuitor este întotdeauna un Prieten credincios: adu-ți aminte de El cu sinceritate, doar spune-ți din inimă că El este aici, doar urează-ți din inimă ajutorul Lui și cheamă cu inima ta - El va apărea acum și acum te va binecuvânta cu pace. Cel mai dulce Mântuitor al meu! Dă-mi să trăiesc mereu cu Tine. Același lucru este și în numele Maicii Domnului (în numele Ei, și nu de la nimeni sau de la orice altceva). Așa cum o persoană împovărată cu darurile lui Dumnezeu se confruntă cu pericolul - din cauza slăbiciunii și a nesimțirii sale - de a se sătura de ele și, după cum se spune, de a scotoci prin ele: socotind pe aceasta, și pe cealaltă, și pe a treia, ca neimportante, și neștiind valoarea lor - tot așa o persoană educată, care citește mult, care are multe daruri, să-i înfrunte și cu pericolul Domnului - să-i înfrunte cu pericolul. că începe să-i considere pe cei mai buni dintre ele ca neimportante și fie le va citi puțin, fie le va citi fluent, cu nepăsare. Doamne ferește pe toți de o asemenea sațietate. Cei care s-au săturat de orice dar al lui Dumnezeu, care nu le cunosc valoarea și care nu aduc Domnului roadele virtuții (daruri se dau în acest scop) sunt amenințați de blestemul Domnului și de ardere, ca un pământ sterp care a băut ploaia care a coborât în ​​repetate rânduri pe el... și uzează spini și ciulini (Evr. 6:7-8). Rugându-te lui Dumnezeu sau sfinților Săi cu sinceritate, din inimă, cu credință, cu siguranță, după legea adevărului lui Dumnezeu, îi faceți datornicii voștri: iar părinții pământeni, după cuvântul Domnului, nu dau copiilor lor o piatră când le cer pâine, sau un șarpe când le cer pește. Dacă ei, răi fiind, știu să recunoască că este necesar și corect să dea la cererea lor ceea ce cer, atunci Dumnezeu, care este drept și ne iubește mai mult decât pe oricine altcineva, nu ne va da ceea ce cerem noi, sau sfinții lui Dumnezeu, desăvârșiți de Duhul Său, făcuți ca El în sfințenia lor? Cât de bucuros este să te rogi lui Dumnezeu și sfinților Săi după aceasta! Ei sunt datornicii noștri atunci când le cerem ceva esențial și util pentru noi. Și dacă nu acum, atunci în secolul următor ne vor plăti cu siguranță datoria față de noi. Învățăm multă vreme, din cărți, în mod spontan, și, în ciuda educației noastre sistematice, este plină de imperfecțiuni și neajunsuri atât din cauza limitărilor abilităților noastre, cât și din cauza relativă imperfecțiune a manualelor și a profesorilor înșiși. Numai cu ajutorul lui Dumnezeu, cu iluminarea minții și iluminarea inimii de la Duhul Sfânt, poate merge și se realizează corect, uniform, cuprinzător, mai ales din inimă, educația noastră. Dar sfinții apostoli au fost învățați mai întâi de Cuvântul lui Dumnezeu însuși în mod direct, apoi de Duhul Sfânt, care cercetează totul și adâncurile lui Dumnezeu, instruindu-i pe oameni în tot adevărul: și cunoașterea lor era cea mai desăvârșită, cea mai strălucitoare, îmbrățișând tot ceea ce este necesar pentru mântuirea omului, viața lui prezentă și viitoare, Dumnezeu cu economia Sa a mântuirii, îngerii, relația cu poporul și mintea lor, cu poporul și cu mintea aprinsă. lucrările lor mentale fără comparații sunt mai mari decât toate lucrările celorlalți oameni mintale. Crede tot ce este adevărat și sfânt în sine, indiferent cine îți spune despre asta. Altfel, ai grijă să nu suferi din inimă pentru că nu crezi adevărul lui Dumnezeu. Astăzi, o fată săracă și bolnavă, o Chukhonka, căreia îi fac milostenie din când în când, întâlnindu-mă pe drum, mi-a spus că în noaptea celei de-a treia zile i s-a arătat în vis un bătrân, care i-a poruncit să citească (despre mine) capitolul al 11-lea din Evanghelia lui Ioan - despre învierea lui Lazăr, pentru că nu știe cum să se roage pentru mine în felul ei. Am întrebat-o dacă mă înșală - ea a răspuns că nu, și i-am dat ce am putut și am plecat. Ajuns acasă, am simțit un foc în interiorul meu, care mă ardea dureros și am considerat că acest foc este pedeapsa lui Dumnezeu pentru că se îndoia de mila lui Dumnezeu față de mine. DESPRE! Să nu blochez, prin necredință, intrarea în inima mea a îndurărilor lui Dumnezeu, ca să nu se întoarcă de la mine. O minune datorată hulirii sfintelor icoane de către un străin, un englez, și anume icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Anumitul englez se afla într-o societate ortodoxă, unde, probabil chiar înainte de ziua Sfântului Nicolae, cineva a vorbit despre necesitatea de a sluji o slujbă de rugăciune Sfântului Nicolae. Străinul, vorbind cu amărăciune despre icoane în general și despre icoana Sfântului Nicolae, a scuipat pe icoana lui, care era acolo. Dar ce sa întâmplat cu el? În aceeași seară ochiul a început să-i doară și să se umfle, astfel încât era în pericol să-și piardă complet ochiul. I-a spus unuia dintre prietenii săi despre boala lui. L-a întrebat: care este cauza unei astfel de boli groaznice? Iar acest pacient, tulburat de constiinta, a recunoscut ca atunci cand a venit subiectul icoanelor, a scuipat pe icoana Sfantului Nicolae. Un cunoscut l-a sfătuit să cumpere imediat o imagine a Sfântului Nicolae, să o așeze într-un loc decent în casă, să invite un preot și să servească o slujbă de rugăciune. Și așa s-a făcut; și la scurt timp după slujba de rugăciune umflarea a început să se diminueze, dar ochiul, ca în amintirea faptei lui nesăbuite, a rămas orb, deși era curat și deschis. Așa este slava sfintelor icoane. Focul chinuitor este inseparabil de păcat. Acest lucru li se întâmplă multora și aici. Cu atât mai mult va fi acolo când judecata lui Dumnezeu asupra păcătoșilor va fi revelată în toată puterea ei; ergo 24, acolo este focul Gheenei. Izbăvește, izbăvește, izbăvește, Doamne, din instabilitatea în credință în timpul împărtășirii Tainelor dătătoare de viață ale fiecărui botezat! Pentru necredință sau lipsă de credință a inimii, un chin interior atât de groaznic se întâlnește pe cel ce stăpânește, atât de strâns, atât de foc, încât această persoană s-ar hotărî, dacă ar fi ușor, să-i smulgă pântecele, inima lui încăpățânată, vicleană și rea! Așa sunt chinurile comuniunii nevrednice. Oricine ai fi, omule, nu părăsi Potirul fără credință din suflet, mai ales preot. Preoții știu mai mult decât oricine din experiențele de pace și bucurie și din belșugul vieții lor după ce au primit Sfintele Taine cu demnitate și cu credință vie, că Domnul este prezent cu adevărat și esențial în ei. 4 mai 1859. Ai un asistent pe care te poți baza complet pentru lucrurile casnice. Aveți încredere în ea în toate și nu îndrăzni să nu aveți încredere în ea în nimic. Aveți încredere în toată lumea și acasă; Până nu ai încredere în familia ta în lucrurile de zi cu zi, până când te încrezi în Dumnezeu în toate? Așa cum Îl putem iubi pe Dumnezeu numai iubindu-ne pe fratele nostru, tot așa ne putem încrede în El numai învățând mai întâi să ne încredem în ai noștri. Animalele de companie sunt piatra de încercare a credinței și a iubirii. Dumnezeu! Tu ești Cine și fără Tine nimic nu s-ar fi putut întâmpla [In. 1:3], iar fără Tine nimic nu există nici acum - fie din lucruri, fie din fapte. Un om trupesc, volubil, ca vântul, schimbător! Pot să te cred, înclinațiile tale vagi de la ceea ce vreau și mă străduiesc să stau, ceea ce mă liniștește, mă mulțumește și mă pune în cea mai favorabilă relație cu Dumnezeu și oamenii, într-un cuvânt, de la credință și iubire - până la aceea de la care sunt gata să mă întorc cu toată puterea, deși, din păcate, din lipsă de credință, de multe ori nu găsesc puterea, pentru care mă încurcă și mă încurcă. cea mai nefavorabilă relație cu Dumnezeu și oamenii, apoi există, într-un cuvânt, necredința și patimile ucigașe. Amintiți-vă de starea voastră de rugăciune în Catedrala Sfântul Isaac în timpul liturghiei înaintea chipului Doamnei - și inspirați-vă de speranța mereu prezentă pentru Mijlocitorul rasei creștine. O, ce dulceață am avut în suflet în toată liturghia! DESPRE! De ce credința vie nu locuiește întotdeauna în inima mea! Cunoaște, omule, toată măreția suferințelor tale interioare, cruzimea patimilor tale și inconvenientul vindecării lor - și convinge-te de nevoia unui Doctor intern, spiritual, invizibil. Nu fi nerezonabil în necazurile tale, ci grăbește-te de îndată ce ți se întâmplă, la Doctorul pe care-l cunoști, Prietenul tău credincios, Care așteaptă doar apelul tău sincer sau adevărat către El și este mereu gata să vindece durerile inimii tale. Nu te sinucizi prostește. Fiți atenți: nu degeaba Iisus Hristos poartă numele de Mântuitor - El va mântui mereu. Mama Păcii noastre, Mama Bucuriei noastre, Mama Speranței noastre, Mama Iubirii noastre; Mama a Existentului, Mama a tuturor Existentului și Realizând; Maică a Preacuratei, curăția ei este de neînchipuit sufletelor noastre necurate pentru înălțimea care întrece orice rațiune; Născătoare de Dumnezeu, bunătatea ei nu poate fi cuprinsă de mintea omenească de dragul superiorității nemăsurate; Mama tuturor creștinilor, orașele și orașele creștine sunt pline de imaginile ei memorabile de mijlocire rapidă! Fii eu, un mare păcătos, un Ajutor și Mijlocitor iute în necazuri, în boală și în întristare! Există Un Domn, Doamne, Unul Puternic, Care a existat totul, fără El nu a fost nimic care a luat ființă [Ioan. 1:3 ], și - nimic nu se poate întâmpla, se poate întâmpla, Dumnezeule, binecuvântat în veci, este mai presus de toate, miluiește-mă pe mine, om de puțină credință, păcătos stăpânit de patimi, și adaugă-mi credință; ca prin aceasta să biruiesc și să primesc de la Tine cununa biruinței în ziua cumplită a dreptei Tale răzbunări. Ce fel de hoț, știind sigur că dacă azi fură ceva, că mâine va fi biciuit pentru furt, tot va fura și, pe termen scurt, profituri ilegale, va îndura cea mai dureroasă pedeapsă și rușine de la alții? Dar o persoană devotată pasiunilor face asta: îl așteaptă cele mai sigure biciuiri interne, cele mai dureroase, cele mai severe gene exterioare, și totuși el, știind cu siguranță despre ele, se complace în pasiuni care sunt adevărații călăi pentru el. Un pasionat este un hoț: se jefuiește pe sine, își fură liniștea sufletului. Știind din propria experiență cât de puternic acționează în tine pasiunile, ce sclav te fac, obligându-te să faci ceea ce nu ți-ai dori deloc, fii îngăduitor față de fiecare persoană stăpânită de orice pasiune; dacă acesta este superiorul și superiorul tău, nu-l condamna, nu răspunde patimii lui cu patimă, ci mai degrabă roagă-te pentru el ca și când ar fi bolnav și ascultă-i dacă îți poruncește să faci ceva legal, chiar dacă este într-o stare pasională. Dacă este inferior, pedepsește-l moderat, cu rațiune. Suntem chemați de Dumnezeu la viață, dar observăm adesea că viața noastră cea mai lăuntrică este adesea în pericol, că cineva încearcă să ne fure în cel mai persistent mod și să ne cufunde într-o stare criminală de melancolie, întristare și confuzie. Aici avem din nou nevoie de Dătătorul nostru de Viață, Mântuitorul nostru, pentru ca El să dea din nou viață sufletului nostru, care moare prin păcat din propria sa voință, pentru ca El să-l învie din moartea spirituală de câte ori murim și să ne aducă din nou în viața Lui. Sfinții rămân în Dumnezeu și cinstim în ei chipurile vii, curate ale lui Dumnezeu, harul Duhului Sfânt care trăiește în ei. Când mănânci și bei, inima ta să fie plină de sentimente de recunoștință față de Dumnezeu. Saturația cu darurile lui Dumnezeu – spirituale și fizice – este un fenomen ciudat în natura unui păcătos. În loc să fim plini de sentimente de recunoștință și iubire treptat crescânde față de Dumnezeu, uităm faptele bune și descoperim în noi sursa răului - nemulțumirea și dorința pasională de mai mult, zgârcenia, invidia - în loc să găsim în noi sursa fericirii - în gândul la bunătatea lui Dumnezeu și la abundența darurilor Sale. Astfel, o persoană nerezonabilă și slabă devine sătulă de abundența darurilor credinței, de abundența dovezilor adevărului și dătătoarei sale de viață, iar în lumină rămâne cerând lumină, în zona păcii și iubirii - doar căutând bâjbâind această pace și această iubire. Nu știți cum sunt compuse medicamentele corporale și nu considerați necesar să știți acest lucru, dar credeți în proprietățile lor medicinale; Nu ar fi o prostie să nu crezi în medicină sau în puterea vindecătoare a medicamentelor spirituale, de exemplu, pocăința, împărtășania, untdelemnul sfințit, apa sfințită și altele, doar pentru că nu înțelegi modul în care acestea devin vindecatoare? Până când Te voi doborî, Doamne, prin credința în inima mea, până atunci nu este pace în inima mea. Credința este, de asemenea, foarte necesară atunci când ai de-a face cu oamenii - pentru ce? Nu numai să creadă cuvintele și acțiunile lor, ci să creadă – în relațiile cu cei mai înalți – în puterea lor, în originea ei Divină – și să le acorde respectul cuvenit; în relațiile cu egalii - în sinceritatea lor, conștiinciozitatea, în demnitatea lor umană universală; când are de-a face cu inferiori – tot în demnitatea lor umană. Sentimentele noastre văd într-o persoană doar o persoană cu deficiențe, cu slăbiciuni - o figură obișnuită, întotdeauna identică, adesea plictisitoare de monotonia ei; dar credința vede mai departe: vede în om un duh nemuritor, îmbrăcat în trup, purtând în sine chipul lui Dumnezeu și primind de la Dumnezeu cutare sau cutare scop în viața temporară, cutare sau cutare număr de talanți pentru creșterea lor. Dumnezeu! Tu ești bogăția mea: când Te am în inimă, atunci sunt mulțumit de toate; atunci am totul. Atât gândul, cât și cuvântul sunt toate ale lui Dumnezeu pentru mine. Diavolul aparține doar perversiunii și abuzului gândurilor și cuvintelor date de Dumnezeu. Iar duhul rău însuși este creația lui Dumnezeu, numai că a fost creat nu rău, ci bun; El a pervertit mintea lui Dumnezeu, a înclinat libertatea dată de Dumnezeu spre bine spre rău. Despre fermierul care, fiind extrem de muncitor, neîncetat - și acasă, și înainte de muncă, și la muncă, și după muncă, se ruga: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă; Am călătorit douăsprezece mile până la biserică în fiecare duminică și sărbătoare; El a prețuit darul lui Dumnezeu (în special pâinea) în așa măsură, încât nu a lăsat un bob de porumb pe câmp pe care să-l calce în picioare, iar acasă, în timpul meselor, a așezat o față de masă sub masă pentru ca firimiturile să cadă pe el și nu pe jos. Eu sunt chipul lui Dumnezeu. Dar ce este mai aproape de Prototip? Ce vedem de fapt? Suntem mai îndepărtați decât aproape de El. Din experiență știm că este bine să ne lipim de Dumnezeu [Ps. 72:28], de asemenea, că este rău și dureros să fim departe de El, dar cu o oarecare forță ne îndepărtăm de El și, în ciuda noastră, suferim. Eu sunt chipul lui Dumnezeu, spune Sfântul Grigorie Teologul, și sunt atras în păcătoșenie; cel mai rău din mine se opune pe nedrept celor mai buni. O, păcatul originar! O, prinț al acestei lumi! Dumnezeu! Vino împărăția Ta. Diavolul - văd acest lucru limpede - încearcă în toate felurile posibile să ștergă din sufletul meu credința în Domnul și în tot ceea ce este adevărat și sfânt; prin toate mijloacele încearcă să distrugă tot ce este bun în mine, iar în momentele mărețe, cumplite ale transsubstanțiarii Sfintelor Daruri și înainte de a le accepta, cu tenacitate infernală rezistă harului Tainei, ascunzându-se în lipsurile inimii mele, omul meu interior; rezistă și când citește rugăciuni rar citite, în care încă nu m-am cucerit. Când ți se întâmplă căderi involuntare în păcat, lovind-ți inima cu o durere intensă, spune și atunci: Doamne! să se facă voia Ta! Aparent, a fost necesar ca Tu să mă lași cu harul Tău și să nu dai seama de rugăciunea mea de ajutor. Se pare că înțelepciunea Ta trebuia să mi se arate […] mie însumi, ca să știu cât de periculoasă este starea sufletului meu și cât de dezgustătoare este pentru ochii Tăi. să se facă voia Ta. Domnul dă un lucru și altul altul; unuia – atât de mult, altuia – mai puțin: slavă bunătății Sale, slavă bunătății Sale! Călăuzește-mă, Doamne, pe calea cea dreaptă și voi umbla în adevărul Tău! La Înălțare - despre a doua venire a Domnului: Acest Iisus S-a înălțat... [Fapte. 1.11]. Vom fi mereu din nou cu Domnul. Adam a căzut departe de Dumnezeu și ne-a smuls; Isus a venit pentru prima dată să ne restaureze și să ne dea putere să ne unim cu El. Aceasta este ordinea economiei lui Dumnezeu. Când mă unesc cu Isus, atunci inima mea este ușoară și dulce, dar când mă agățăm de lucrurile senzuale, este grea și languidă. Duhul lui Dumnezeu este numit emanat pentru că El purcede de la Tatăl, dă viață tuturor lucrurilor și îndeplinește toate lucrurile. El trece prin toate spiritele inteligente, pure, subtile [Prem. 7.23], adică puterile cerești, împlinindu-le și întărindu-le în slujba lui Dumnezeu; S-a pogorât în ​​profeți și a locuit în ei, a proorocit în ei; S-a pogorât asupra Mântuitorului în chip de porumbel; S-a pogorât asupra apostolilor în chip de limbi de foc, le-a împărtășit darul limbilor și toate celelalte daruri și le-a adus aminte de tot ce li s-a spus de către Mântuitorul, Care este una cu Tatăl în Dumnezeire; El coboară asupra fiecărui suflet care este zelos pentru evlavie. Acesta este Cine este Duhul Sfânt și care sunt lucrările Lui în făpturi; de aceea El este numit venind de la Tatăl. Întrucât Dumnezeu este prima Viață și Izvorul întregii vieți, Duhul Său este o Persoană Divină, la fel cum Cuvântul Său este și o Persoană Divină: Izvorul întregii vieți, în Ființa Sa Unică, trebuie să existe ca cel mai desăvârșit în Trei Persoane - Autorul, Cel Născut și Purtarea, sau Tatăl, Cuvântul și Duhul. Ce se întâmplă asta, fraților, în fața ochilor noștri? Fiul lui Dumnezeu, care dă viață tuturor, El Însuși a murit o moarte hulitoare din partea oamenilor și zace fără viață în mormânt! Regele atotputernic, nu al acestei lumi, a cedat în mod voluntar violenței oamenilor răi și slabi. Legiunile de Îngeri ar fi fost gata să-L ajute și totuși El nu le-a permis să se ridice pentru Sine! Acest lucru nu este de ajuns: dacă de-a lungul întregii Sale vieți, de la giulgi până la mormânt, El nu a fost legat de ea și s-a opus toată splendoarea și toată slava pământească; s-a demnat să se nască dintr-o Mamă săracă, a crescut în casa unui tâmplar sărac, care trăia din propriile sale osteneli; Ajuns la o vârstă desăvârșită, a părăsit această casă, această casă și, făcând necontenit bine oamenilor, s-a mutat împreună cu ucenicii Săi să propovăduiască Evanghelia Sa din oraș în oraș, din oraș în oraș, astfel încât, după cuvintele Lui, nu avea unde să-și pună capul; pentru faptele Sale cele mai bune, ei au vrut să-L facă rege, dar El a respins [Pe Sine] o astfel de alegere; pentru minunile Sale, pentru care El nu a căutat nicio slavă și El Însuși a spus că slava nu acceptă de la om – în cele din urmă, pentru învățătura și minunile Sale mântuitoare a îndurat scuipat, sugrumare, bătăi, cruce și moarte! Ce înseamnă toate acestea? Nemuritor - moare voluntar. Cel Etern nu prețuiește cel puțin viața noastră pământească, temporară. Aici, la acest mormânt, fraților, ni se învață o lecție mare, adevărată, veselă sau teribilă despre eternitate, despre viața viitoare. Aceasta înseamnă că nu trebuie să fim prea atașați de viața prezentă, ar trebui să ne îndreptăm mai des gândurile și inimile către viața viitoare; ca cineva să nu-și lege inima de faimă și bogăție; că nu trebuie să ne atașăm de pământ, ci acolo, la cer, să ridicăm ochii mai des – într-un cuvânt, aceasta înseamnă că ar trebui să încercăm în toate felurile posibile să fim acolo unde s-a înălțat Mântuitorul nostru după învierea Sa; munte a filozofa [Col. 3.2], adică despre cele cerești, despre cele veșnice și să încercăm cu toată puterea pentru slava cerului, pentru binecuvântările veacului viitor, pe care toți oamenii evlavioși le așteptau și așteaptă; că să ne pese de spațiul, bogăția și decorarea capricioasă a caselor noastre pentru noi, creștini, rătăcitori și străini de pe pământ, este indecent și păcătos. Dacă mă ating doar de haina Lui, voi fi vindecat [Mat. 9.21]. Cuvântul sângerează. Același lucru ni se întâmplă. Numai că atingem cu credința noastră din inimă veșmintele Domnului - adevărul, dreptatea și mila Lui - și acum suntem mântuiți: acum se oprește curgerea gândurilor pătimașe și se așează pacea, liniștea, bucuria în Duhul Sfânt în [Rom. 14,17]. Și noi! O, cât de nerecunoscători și de orbi și de pietroși suntem! Bem din izvoarele Sale de mântuire – și în curând uităm că tragem liber apă vie din El, chiar respingem în inimile noastre realitatea că primim apă vie de la El, de parcă nimeni altcineva în afară de El nu ne-ar putea da. Domnul Atotputernic! Treziți-vă cu noi și nu ne lăsa pentru trădarea noastră. Fără Tine, suntem cuprinsi de durerile inimii, în care nu avem alt Ajutor în afară de Tine. Ce caută scriitorii, lucrătorii adevărului, bunătății și frumuseții? Pace, bucuria inimii - și obțin ceea ce caută. Și toate acestea sunt de la Domnul: El poate fi găsit în diferite moduri. Voi sunteți biserica lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi [1 Cor. 3.16]. Duhul lui Dumnezeu trăiește cu adevărat în tine. De fiecare dată când gusti pacea și bucuria cerului în sufletul tău, Duhul lui Dumnezeu este în tine. Când liniștea te părăsește și neliniștea se instalează, ești chinuit de frică, înghesuit, melancolie, atunci nu ai Duhul lui Dumnezeu în tine, ceea ce înseamnă că atunci L-ai jignit, L-ai alungat cu firea nebună a sufletului tău. Apoi, coborâți-vă cu lacrimi la Domnul și cereți-I din toată inima [căldură] curățirea păcatelor voastre: când iertarea va fi acordată, atunci Duhul Sfânt va locui din nou în voi și vă va curăți. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72,28]. Un gând sincer și bun despre El îmi aduce bine; iar când mă unesc cu Tainele Lui prin credință vie și acceptare reală, atunci sunt plin de viață: sunt pașnic fără măsură, și voios – într-un cuvânt, fericiți ceresc. Principalul lucru la o persoană este sufletul invizibil. Dacă acest principiu invizibil este de acord, în ceea ce privește starea puterilor sale spirituale, cu Primul, Supremul Principiu, din Care decurg viața și beatitudinea, atunci acest principiu invizibil, neînsemnat al nostru, adică sufletul, este bun: simte pacea și armonia puterilor sale și, prin urmare, este fericit; dar dacă nu este în concordanță cu direcția greșită a forțelor sale, atunci se simte rău, greu, simte lupta unor forțe eterogene, opuse între ele, sfâșiind întreaga ființă și, mai ales - predominanța unei forțe străine, rătăcitoare, străine. Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui fac în mine fapte minunate. Înainte de împărtășire de astăzi, eram mort în suflet, adică am suferit pe loc: atunci lipsa de credință sau neîncrederea îmi chinuia inima – și era un fel de foc distrugător în piept, în inimă – frică, greutate, strângere; I was completely weak and exhausted in body. Ce mi s-a întâmplat după ce am primit Sfintele Taine cu credință nerușinată? Veselia, pacea, bucuria extatică și tandrețea au apărut instantaneu în sufletul meu. Ce contraste ascuțite! Dătătorule de viață, slavă Ție, slavă Tainelor tale dătătoare de viață. Tu ai izvorul vieții, de la Tine este acest exces de viață resimțit după împărtășire. Aceasta mă consolează și întărește în mine speranța pentru binecuvântări cerești viitoare, nesfârșite: până la urmă, aceste binecuvântări spirituale, simțite în suflet după împărtășire, sunt primele roade ale binecuvântărilor veșnice, o pregustare a lor; această Împărăție a lui Dumnezeu din mine este garanția viitoarei Împărății, viața binecuvântată a secolului următor. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Sper, Doamne, că prin soartă mă vei mântui pe mine, nevrednicul slujitor al tău. Îmi arăți într-adevăr începuturile binecuvântatei Tale Împărății în noi doar pentru a-mi aprinde dorința și a o chinui pentru totdeauna cu așteptarea zadarnică a binecuvântărilor anticipate în inimă fără speranța de a le poseda vreodată? Nu, Iubitoare de Umanitate, care ai suferit pentru noi! Eu cred că acest lucru nu se va întâmpla, iar dușmanul meu, care mă urmărește cu răutate necruțătoare, nu va râde de robul Tău. Amin. 11 aprilie. În ajunul Paștelui. Demonul atot-rău știe că credința noastră conține cea mai mare mângâiere pentru un suflet lovit de întristarea păcatului și, prin urmare, încearcă în toate modurile posibile să defăimească adevărul, subminându-i fiabilitatea inviolabilă, întunecând mintea și răcind inima cititorului sau ascultătorului. Șarpele distrugător încearcă în toate felurile posibile să-și reverse otrava în sufletul meu, mai albă decât zăpada cu Trupul și Sângele Mielului, și de aceea după împărtășire trebuie să fie un Heruvim cu ochi mulți pentru a veghea asupra atacurilor dușmanilor de pretutindeni. Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă, de toți cei care Îl cheamă în adevăr [Ps. 144,18]. El coboară cu milă la suspinele sufletului, căutând cu inimă curățirea de păcat la picioarele tronului Său. Apropierea gradelor de ranguri de primul început pământesc, adică de rege, ar trebui să fie simbol și măsură de ascensiune la Primul Principiu al tuturor, adică la Dumnezeu. Altfel: cei care se disting prin grade și se apropie de persoana regală după ei trebuie să-și măsoare în același timp apropierea sau distanța față de Regele Ceresc și, observând distanța lor de El, să aibă în vedere înălțarea în inimile lor. Apropierea unui subiect de regele pământului fără apropierea de Regele Cerurilor îi este de puțin folos și nu este de încredere pentru rege. De ce naiba trăim cu toții sub domnie și nu ieșim de sub ea? Pentru ca noi să învățăm să ne ridicăm în gândire la Primul Început al tuturor; astfel încât să ne vedem mereu limpede limitările, nesemnificația noastră, ca să nu devenim aroganți, ci să ne smerim. Vai de omul care nu cunoaște începutul deasupra lui însuși. Făcându-și începutul, își pune pasiunile mai presus de sine, care îl cufundă în toate necazurile. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne, și omniprezenței Tale divine! Am alungat cu semnul crucii, prin credință vie, agățându-mi gândul de Tine cu semnul mântuirii, vrăjmașul fără trup care s-a demnit să intre în inima mea la trezire și a început să o zdrobească cu greutate, confuzie și melancolie. 13 aprilie. Bâlbâiala când rosti rugăciuni sau demiteri este treaba lui. I-am rămas dator pentru asta: așa că a venit la mine ca un creditor inexorabil: ești al meu, spune el, te chinuiesc. Ne simțim bine comunicând cu Domnul aici pe pământ. Cât de bine este să fii cu El acolo - dincolo de această viață? Adevărul Ceresc, vigilent, mă pedepsește aspru pentru păcatele îndoielii și lașității, precum și pentru alții, iar Doamna Maica Domnului, la vocea mea credincioasă, este Cel Neadormit Prea Iute Mijlocitoare, trăgând din pieptul meu săgețile mâniei cerești. Slavă Ție, Doamnă! Învață-mă să fiu un împlinitor credincios al poruncilor Fiului și Dumnezeului Tău și Dumnezeului nostru. Dacă adevărurile credinței s-au dovedit a fi incorecte în vreun fel, atunci cel mai mare dușman al adevărului - diavolul - nu ar întârzia să profite de acest lucru pentru a submina credința. Uneori, din cauza unui cuvânt ambiguu al Scripturii, el se intensifică să defăimească întreaga Scriptură. Prin experiențele acestei vieți, eu, nevrednic, am învățat că comuniunea cu Domnul în rugăciunea de credință și împărtășirea Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui este un izvor de fericire pentru sufletul meu. Din aceasta [obține] credibilitatea experienței și adevărul că în viața viitoare comuniunea sufletelor credincioase cu Domnul va fi pentru ei izvor de beatitudine veșnică. Începuturile beneficiilor viitoare sunt prezise aici. Tainele dătătoare de viață au un efect divin de puternic asupra însăși inimii omului, care este urâtă, emanând aproape constant din ea însăși gânduri rele... adulter, desfrânare [Mat. 15:19], blasfemie, îndoială, necredință etc. și cauzarea chinului unei persoane. Acceptați cu credință, ei suprimă complet cuibul păcatului și acesta îngheață, dând loc gândurilor bune, sfinte, credinței vie, iubirii și recunoștinței. În același timp, persoana devine complet calmă, mulțumită și fericită cu totul. Persoana vătămată, în loc de rodul pomului cunoașterii binelui și răului, are nevoie acum să mănânce Trupul și Sângele Domnului. Am murit mâncând aceste fructe; pentru a ne recăpăta viața pierdută, avem nevoie de Pâine animală: Precum M-a trimis Tatăl cel viu, iar Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa cel ce Mă mănâncă pe Mine va trăi prin Mine [In. 6,57]. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică [In. 6,54]. Este adevărat și de netăgăduit că, dacă cineva care se împărtășește din Sfintele Taine este epuizat și nu poate să o facă prin credință, va simți deodată un foc mistuitor în piept, întristare și strângere în inimă; iar dacă credința învinge necredința într-o inimă necurată, atunci cel care comunică simte dintr-o dată o căldură ușoară, dătătoare de viață, cu o oarecare răcoare și fericire minunată, pace, bucurie și lățime de inimă. Experiențe, iar între altele – experiența din 21 aprilie, marți, Săptămâna Sfântului Toma. Domnul acționează cu sfințenie și tainic în mine: pentru mișcarea inimii a urii, a invidiei sau a altor patimi, El mă pârjoșește cu un foc interior, mistuitor, care se distruge numai când mă corectez interior, când eradic mișcările păcătoase; întrucât este imposibil să le stârpiți fără ajutorul Domnului și al Crucii Sale, trebuie să vă faceți cu credință semnul crucii pe piept sau să chemați în ajutor pe Domnul Mântuitorul – și vor trece. Contemplă toți oamenii în Dumnezeu, care îi iubește nemăsurat, iar dacă Îl iubești pe Dumnezeu cu sinceritate, îți va fi ușor să-i iubești pe toți oamenii, iertându-le neajunsurile. Când te rogi lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor sau pentru orice ar fi ea, mergi pe un drum gata făcut, cunoscut, bătut: ți-ai atins obiectivul destul de des. Vei ajunge acolo acum. Calea către Mântuitor vă este familiară. Lumea este o adevărată carte a lui Dumnezeu și scrisă despre Dumnezeu, în loc de litere - cu lucruri create. Așa cum fiecare literă dintr-o carte presupune în mod necesar activitatea minții, ca să nu mai vorbim de cuvinte întregi și discursuri care indică direct o ființă care gândește, tot așa orice lucru creat ne trimite în mod necesar către Marea Minte, Care S-a revelat infinit de înțelept în fiecare făptură. Lucrurile corespund literelor, lumea corespunde unei cărți întregi. Cum este Domnul prezent cu adevărat și esențial în Tainele Trupului și Sângelui? Imaginea inerentă este de neînțeles, dar cert este că El este prezent cu adevărat și esențial în cele mai curate Taine, prin omniprezența Sa, așa cum este prezent cu noi în timpul rugăciunii, odihnindu-ne și încântându-ne inimile. Cine este cel mai aproape de mine decât Ființa Supremă a tuturor, de la Care și în Cine este totul? Da, Domnul este cel mai aproape de mine. Cum se face că inima mea este adesea departe de El, se întoarce de la El sau nu-L găsește? Și vrei să crezi în ceva demn de credință, dar uneori nu poți să crezi fără efort; și vrei să nu crezi în ceea ce este cu adevărat fals și dezastruos, dar cu o oarecare forță ești atras de inima ta rea ​​și vicleană de la credința mântuitoare. Dumnezeu! Învață-mă să privesc înțelept, sfânt, simplu, ferm la toate sfintele Taine și să le săvârșesc mereu cu evlavia cuvenită; Dăruiește-mi, darnic și milostiv, acest har. În căsătorie, uitați-vă la miri în timp ce priviți la Hristos și la Biserică. Smeriți-vă înaintea oamenilor - și atunci vă veți putea smeri în fața lui Dumnezeu. Așa cum Domnul, coborând la tinerii evrei într-un cuptor, aprins de șapte ori, a prefăcut focul în rouă, tot așa acum, coborând în Taina Trupului și a Sângelui în sufletele și trupurile noastre aprinse de patimi, parcă într-un cuptor, El preface căldura lor arzătoare, cu credința și cu spărirea noastră din inimă, în roua răcoroasă a harului Său. Aceasta este experiența. Sfântul Miel, stând în biserica sfânt pe un platou sacru în timpul celei mai sfinte liturghii, stă mai ferm decât lumea. Domnul a pus-o pentru mântuire o dată pentru totdeauna și nu se va supăra din cauza asta. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne, acționând cu putere și dumnezeiesc pentru a potoli durerile și temerile inimii! Dacă ar exista un gând viu și sincer despre Domnul răstignit, Crucea va acționa întotdeauna asupra sufletului nostru cu puterea caracteristică Domnului. DESPRE! Cât de aproape este Domnul de toți cei ce Îl cheamă, de toți cei care Îl cheamă în adevăr [Ps. 144,18]. Domnul numește chiar și lucrurile care nu există drept lucruri care există [Rom. 4:17]. Și Trupul și Sângele Domnului există încă din 1858 de ani în urmă. Este semănat în umilire, este înviat în slavă [1 Cor. 15.43]. Mă uit la mort: trupul lui este urât și fără glorie și, ca un praf inutil, este dat pe pământ. Dar sunt atent la învierea lui și văd transformarea lui glorioasă viitoare din stricăcibil în nestricăcios, din neglorios în glorios; Îl văd și îl laud pe Domnul, care ne-a îngăduit tristețea pe termen scurt pentru a ne aduce bucurie pentru totdeauna. Preotul trebuie să îndeplinească toate slujbele cu conștiința demnității lor cerești și cu o conștiință reverentă a propriei demnități, la care harul lui Dumnezeu l-a înălțat, cu liniște și importanță, străin de mândrie și fast, calm și uniform. În mine și în iarbă sau în copac, numai Domnul acționează și apare: de aceea sunt atât de încântat să mă uit la plantă. Cât de adevărat și de imuabil ar trebui să fie și este cuvântul Domnului sau făgăduința Lui, când a creat totul și păstrează tot ceea ce este creat în ființă, când cuvântul Său este același cu fapta? În plus, credința în cuvântul Său trăiește, dar necredința ucide, izbucnind în piept și inimă cu un foc teribil care ne pârjoșește interiorul. Toată adâncimea căderii omenești, toată stricăciunea naturii omenești vor fi cunoscute numai de cei care se împărtășesc cu vrednicie la Sfintele Taine. În acest moment, ei văd – după revelația Domnului – răul interior, sau răul inimii, în proporții înspăimântătoare: inima este toată în ulcer, în boală, și totuși nu caută vindecare, stagnează în răul ei și, fără constrângere de sine, nu va accepta credința vie, mântuitoare în Taină; dimpotrivă, se îndepărtează de el, ca un copil furios, încăpățânat și capricios din sânul mamei sale. Odată am aprins o lampă-lampă, care, după ce a ars un anumit timp, a absorbit tot uleiul care era în lampă și, în final, din lipsă, a atras și reziduurile de apă. Tragând lampa din tub și turnând o lampă plină cu ulei, am aprins lampa. Dar din cauza apei, s-a stins curând; apoi, scufundând vârful superior al lămpii în ulei, am aprins-o din nou. La început s-a aprins, dar apoi a început din nou să se stingă: focul nu a putut deodată să învingă și să aprindă frânghia apoasă și fie a izbucnit, fie părea că se stinge complet, iar frânghia doar trosnea și arunca din ea însăși stropi de apă; în cele din urmă și-a luat puterea și a aprins-o. Mi-a trecut prin minte atunci să compar lampa cu inima omului, iar în acest fenomen am citit starea inimii mele și multe inimi asemănătoare cu ale mele. Nu cumva focul harului lui Dumnezeu luptă cu inimile noastre, presărate, împovărate de lăcomie și beție și diverse patimi și nu le poate aprinde repede, deși o dorim și căutăm, și apoi ne aprinde inima, dobândind momentan o bună dispoziție a inimii, apoi pare că se stinge complet și iarăși, până ne aprinde, iarăși, până ne aprinde în cele din urmă, ne vede, zel, o învinge complet umezeala și nu se va aprinde cu o flacără strălucitoare și puternică? Mărturisesc că am citit soarta inimii mele în lampă, când aceasta, tocmai aprinsă cu o lumină de sus, a trosnit și nu a cedat în fața acțiunii focului, iar focul fie a izbucnit, fie părea să se stingă complet, abia alunecând pe suprafață; M-am rugat: Doamne! Fie ca răutatea inimii mele să nu biruie nespusa Ta bunătate; Fie ca umezeala lui păcătoasă să fie biruită de focul divin al harului Tău. Fraţi! Inima noastră este ca lemnul umed; este saturat de nelegiuiri, ca apa - si nu este de mirare ca focul harului nu arde in inimile noastre cu o flacara constanta si stralucitoare si doar se aprinde din cand in cand - si din nou se stinge curand. 27 aprilie 1857. Sfintele Scripturi și toate cărțile bisericești cu toate tainele și ritualurile sunt comoara lui Dumnezeu, căreia îi este încredințat preotul ca să o folosească cu înțelepciune și cu evlavie pentru mântuirea lui însuși și a celorlalți, să o păstreze cu toată grija și să nu îndrăznească deloc să o atingă fără evlavie, cu atât mai puțin să abuzeze de ea. Nu fi al tău în timpul slujbei, ci al lui Dumnezeu - ca al lui Dumnezeu și ar trebui să acționeze, și nu ca al tău. Tatăl este bogat, iar copiii fac înconjurul lumii și mănâncă cine știe ce. De ce este așa? Pentru că copiii sunt supărați și neascultători. Oameni! Cunoaște-te aici. Ce nu are Tatăl Ceresc pentru pacea și desfătarea sufletului nostru – și chiar ce nu are El pentru plăcerile trupești nevinovate? Totul este acolo: de ce fugim de El într-o țară îndepărtată și ne epuizăm viața în diverse dependențe sau înclinații rele ale inimii? A venit, a rămas, a plecat și nu va mai veni. Cine a venit și unde? Unde ai stat? Unde te-ai dus? De ce nu va mai veni? Un om a venit pe lume; a rămas în lume și a plecat în veșnicie, de unde nu se va mai întoarce la hotel. Un om de o zi! De ce te uiți în acest hotel? L-a lăsat să intre, l-a lăsat să intre, și l-a dat afară, l-a lăsat să iasă la locul lui. Domnul ne-a dat existența, a deschis ușa luminii pentru ca noi să intrăm și să trăim în ea, apoi ne-a eliberat prin moarte într-o altă lume. Nu suntem ai noștri, ci ai lui Dumnezeu: dacă trăim, trăim pentru Domnul; Fie că murim, murim pentru Domnul: fie că trăim, fie că murim, toți suntem ai Domnului [Rom. 14.8]. Domnul Cerului domnește cu suveranitate peste noi și ne conduce oriunde vrea El; Noi, viermii, ne ridicăm uneori capul împotriva tuturor și a tuturor. Înaintea mea erau lumini în firmamentul cerului și în întregul univers; înaintea mea au fost atât luminari bisericești, cât și mari, și întreaga Biserică cerească, îngeri și oameni ai lui Dumnezeu. Și am o zi. Datoria mea este să privesc cu evlavie la luminarii mintale și, prin rugăciune, să aduc lumină din ele în sufletul meu întunecat. Când aud despre împlinirea profețiilor clare, atunci gândul meu se referă direct la Ființa care este deasupra timpului și a creat timpul însuși sau la toate lucrurile care formează timpul prin curgerea lor, precum și la toate ființele morale care urmau să servească drept instrument pentru împlinirea profețiilor sau asupra cărora profețiile urmau să se împlinească. Predicatorul să se aseamănă cu un muncitor al câmpului care ara cu un plug care nu este al lui, seamănă sămânța stăpânului care i-a fost încredințată și care rar, foarte rar este sortit să trăiască pentru a vedea lăstarii și a recolta. Treaba lui este să anticipeze dimineața, să cultive cu sârguință pământul, să semene pe el sămânță curată cu mâinile care nu sunt leneșe și spălate în nădejdea rodului curat, când Domnul Își udă câmpul cu ploaia devreme și târzie. Scrisori despre biroul unui preot; cartea IV, litera 2. El este vasul Meu ales pentru a vesti numele Meu înaintea națiunilor, a regilor și a copiilor lui Israel [Fapte. 9.15]. Ce cuvânt minunat de la Domnul Atotputernic! Pavel nu este altceva decât un vas ales dintre multele vase ale lui Dumnezeu. Numele Dumnezeului-om, aşezat în acest vas prin credinţa lui Pavel, va duce la păgâni, diverşi împăraţi şi popor ai lui Israel, propovăduind cu buzele numele lui Hristos, care a fost răstignit pentru noi: de ce vă gândiţi atât de mult la voi înşivă după aceasta, oameni buni? Pavel este doar un vas – deși unul ales; Dar sunteți mai cu Dumnezeu, nu sunteți aceleași vase slabe 25? Și uneori spui și minciuni care nu sunt adevărate! Uite, Scrougerul Ceresc te va zdrobi în cel mai adevărat sens, ca niște vase slabe. De ce ți-e atât de frică? Cum să nu ai credință? [Mk. 4.40]. Când aveți de-a face cu asigurarea demonică, lăsați aceste cuvinte să răsune în voi. Nu lăsa mari păcătoși să se spovedească. Slavă Domnului! Slavă Doamnei! Slavă Botezatorului Domnului! În cele din urmă, am învins duhul de confuzie și de frică în timp ce citeam două rugăciuni: Mântuiește, Doamne, poporul Tău... și Prea Milostiv Stăpân... Nu mie, ci numelui Tău, Doamne, slavă! Dacă este întristare în inima ta înainte de a citi rugăciunile, fă numele Mântuitorului din degetele mâinii tale drepte și alungă demonii în numele Mântuitorului; conform făgăduinței Sale imuabile: în numele Meu vor scoate demoni... [Mc. 16,17]. Până acum, m-am grăbit vag în toate treburile mele: atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în cele legate de credință (în rugăciunea publică și acasă), și bănuiesc: eram persecutat de unul care însuși nu are niciodată pace și nu va putea niciodată. Dă-mi, Doamne, să nu mă grăbesc inutil de acum înainte în nicio problemă de viață și în rugăciune – niciodată, niciodată! Lumina mea să fie mereu cu mine și cu mintea mea, instructivă în credință, rege în capul meu. În cuvântul dinainte de împărtășire, spune: propovăduim milostivirea (a Domnului în Taine), nu ascundem faptele bune. Înainte de transsubstanțierea Sfintelor Daruri și înainte de a le primi, precum și în timpul acceptării lor, fiți întotdeauna cât mai calmi și liberi. Dacă cel rău îți mortifică inima cu necredința, spune-ți: până și demonii cred în Domnul meu și tremură de El [Iac. 2,19]; Chiar pot fi mai rău decât diavolii în asta? Și cu credință sporită, roagă-te lui Dumnezeu. Sunt zile când un spirit rău mă tulbură Și îmi șoptește cuvinte neclare la ureche, Și sufletul meu nu poate urca la cer. Și capul împovărat se pleacă. Și el, neștiind nici bucurie, nici credință, Mânia insuflă în mine - față de cine, nu mă cunosc - Iar dimensiunile puternice sunt o oglindă mincinoasă Slyly se atașează de detalii nesemnificative. În cercul prietenilor mei stă lângă mine, Prezența îi îndepărtează veselia; El umple inima bolnavă cu otravă Și îmi pune cuvinte amare în gură. Și tot ce este rău și rău în mine, Se învârte și devine din ce în ce mai gros și mai întunecat, Și strălucirea zilei natale este acoperită de întuneric, Și albastrul cerului și aurul câmpurilor, Transformându-se în deșert trist și în noapte Tot ceea ce iubesc, cred și respir. Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, îi voi scrie mulțumiri robului Tău, Maica Domnului. În privegherea de toată noaptea din Săptămâna Vai, m-a cuprins un sentiment de stânjeneală, care venea din frica diavolului și neîncrederea în mine însumi, pentru ca în mod regulat, fără să mă poticnesc, să spun rugăciunea: Doamne, Prea Milostive... la litie. Mă topeam, distrus de frică. Într-o asemenea necaz, am apelat la Voievodul ales pentru ajutor și – slavă Ajutoarei creștinilor: Ea, Cea care mijlocește repede, m-a ajutat cu mijlocirea Ei, mi-a adus pacea în inimă și am citit rugăciunea foarte bine, uniform și cu simțire. Am mers cu picioarele vesele după ce am citit rugăciunea și am cântat Ei mulțumire în inima mea. Înainte de sfârşitul privegherii de toată noaptea, din pricina grabei şi stânjenii, nu am putut rosti corect rugăciunea: Hristoase, Lumina adevărată... şi de aceea sunt spini în inima mea [Ps. 31.4], cu care am plecat din biserică și cu care am stat acasă. Aici, în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului, m-am rugat din nou Mijlocitorului ca Ea să-mi îndepărteze ghimpele din inimă – și deci? Din nou, în curând Ea a auzit - și spinul înțepător din inima ei a dispărut. Voi apela mereu la ocrotirea Ta, Doamnă, iar Tu, Milostiv, îngrădește-te să mă asculți mereu cu milă. Ca în viață, roagă-te Reginei Mame scrise pe icoană. Fie uniți-vă prin credință sinceră cu Domnul și fiți fericiți, fie dacă sunteți departe de Dumnezeu în inima voastră, dacă nu sunteți uniți cu El în inima voastră, atunci temeți-vă și suferiți: aceasta este legea lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce s-a învățat prin nenumărate experiențe. suflet sfânt! Mângâiere, bucuria noastră! Nu ne lăsa. Din acest vis, învață că diavolul se preface inactiv și parcă mort (un cadavru viu de o înfățișare îngrozitoare, cu ochi uriași, un nas și o gură chiar uriașă) pentru a-i prinde mai comod pe neprudenți în mrejele lui. Ei bine, chiar m-a speriat aseară, la naiba. Copiii și toți creștinii ortodocși trebuie arătați spre exemplul copiilor evrei înțelepți, care au refuzat să slujească trupului de aur (și acum foarte mulți slujesc trupului de aur) și, pentru a păstra credința și dragostea față de Dumnezeul cel Viu, au acceptat mai bine să moară în flăcări. Precum pâinea cu care Domnul a hrănit în mod miraculos mii de oameni nu a scăzut în mâinile apostolilor care au împărțit-o, tot așa pâinea vie, Trupul și Sângele Domnului nostru, nu scade niciodată în mâinile slujitorilor altarului lui Hristos. Spune-mi, este incredibil că Trupul și Sângele lui Hristos, oricât de mult le-am învăța credincioșilor, nu sunt epuizate, când se știe istoric că pâinea din mâinile apostolilor nu a scăzut, nu s-a epuizat, până când fiecăruia i s-a dat cât era nevoie pentru a fi săturați? Cred că dacă ar fi treizeci de mii sau mai mulți oameni incomparabil, atunci cinci sau șapte pâini ar fi suficiente pentru a-i satisface. Dar nu vor fi suficiente Trupul și Sângele lui Hristos pentru saturarea, bucuria și sfințirea întregii rase umane? Spiritul nostru este cuprins în corp și, prin urmare, pare să ocupe un loc mic, definit; De aceea, nu ne este întotdeauna ușor să-l imaginăm pe Dumnezeu ca omniprezent, ca Spiritul AtotPerfect. După căderea învelișului nostru trupesc, ne va fi explicată această omniprezență, pentru că sufletul nostru nu va fi atunci constrâns de închisoare, de cătușele trupului. Dragostea ta pentru Dumnezeu este volubilă, dar dragostea lui Dumnezeu pentru tine este întotdeauna aceeași, constantă, neschimbătoare. Prin urmare, când îți găsești inima rece față de Dumnezeu, necredincioasă, nu-ți închipui că și Dumnezeu s-a răcit față de tine. Atotprezența Domnului explică cum El în același timp locuiește sau se odihnește în milioane de suflete creștine, în mii de biserici creștine, în mii și în alte locuri unde doi sau trei sunt adunați în numele Său [Mat. 18.20]. El ne îmbrățișează, ne înconjoară, ne privește mereu cu cei mai strălucitori ai Săi ochi de soare, dar de multe ori nu-L remarcăm cu ochii sufletului, îl considerăm ca departe de noi înșine. Domnul este aproape. Chinul după o lectură vagă și grăbită, intermitentă, ar trebui privit ca pedeapsa lui Dumnezeu. Astăzi m-am stânjenit de neîncredere când am citit ultimele rugăciuni din Taina Botezului și, din grabă, m-am împiedicat și nu am citit ultimele rugăciuni; De aceea, inima mea a fost rănită de o săgeată ascuțită și a fost rănită până când mi-am dat seama în adâncul sufletului meu de păcatul meu și mi-am recunoscut păcatul așa cum trebuia, după ce am fost îndemnat de Doamnă. Și anume, mi-am dat seama că am jignit extrem de mult nu doar lăcașul Tainei Botezului, ci și Lacasul Trupului și Sângelui Mântuitorului meu, care tocmai fusese primit înăuntru în timpul liturghiei și mă bucura cu bucuria Duhului Sfânt; Mi-am dat seama că, deși aveam puterea de a rezista slăbiciunii mele, nu puteam rezista din cauza neatenției, din lipsă de zel. Este remarcabil că de îndată ce mi-am simțit păcatul în adâncul inimii, m-am simțit imediat în largul meu, îndată s-a revărsat mila Domnului asupra mea. Domnul este Judecătorul gândurilor și gândurilor inimii: trebuie să te porți cu grijă pretutindeni, mai ales atunci când oficiezi sfintele slujbe sau sfintele Taine. De ce suferința omului-Dumnezeu? Ca să ne putem odihni pentru totdeauna? De ce a gustat Dătătorul de Viață moartea? Pentru a ne da viața veșnică nouă, morților spirituali. De la înălțimea tronului Său divin, El a privit de sus la fericirea veșnică a Îngerilor, apoi din cer a privit de sus la vederea tuturor fiilor oamenilor [Ps. 32.13] – deci ce? Peste ei a domnit moartea, iar chinuitorul diavolul i-a tiranizat, i-au aşteptat chinuri nesfârşite, şi totuşi omul a fost micşorat la început de Îngeri şi a fost creat capabil să se bucure de fericirea veşnică; Așa că Domnul a venit sub forma unui om pentru a reda oamenilor capacitatea pe care o pierduseră pentru fericirea veșnică, căzând din viață în aceasta. Cum putem recunoaște suflarea mincinoasă a diavolului din noi? Diavolul atacă de obicei persoane și obiecte de credință general cunoscute și în general venerate: Divinitatea, economia Sa de mântuire, Sacramentele, sfinții Săi etc. El încearcă să bănuiască ceea ce constituie proprietatea veșnică, inalienabilă a Bisericii și a fiecărui creștin credincios și ne smulge, ca un câine, o bucată dulce din mâinile unui prunc. În ispitele diavolului și acum, ca și în ispita primilor oameni, se aude limpede o întrebare insidioasă: a spus cu adevărat Dumnezeu?.. [Gen. 3.1] sau: a spus cu adevărat Biserica? - adică încearcă mereu să trezească îndoială cu privire la imuabil, cel mai adevărat: a spus Dumnezeu cu adevărat asta? Diavolul face acum incursiuni puternice în privința chinului veșnic; cu privire la decretele Bisericii. Chiar a spus asta? Ce înseamnă acest lucru?.. Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug [slavă: mai mult] [In. 10.10]. Astfel, acest glas se aude din mormântul Tău, Dulce Isuse; Chiar și în timp ce vă odihniți în mormânt, ne spuneți: Sunt mort și am grăsime pe burtă [In. 10.10]. DESPRE! Într-adevăr, avem viață prin venirea Ta și o avem din ce în ce mai abundent. Să ascultăm vocea umanității alese, cum se simte cu Tine. Din ce în ce mai multă slavă Ție, Doamnă! M-am rugat la Tine să-mi liniștești inima, tulburată de frica demonică, în timpul Utreniei înaintea timpului citirii rugăciunii finale: Cine poate face orice... și Tu l-ai liniștit, te-ai grăbit să mă ajuți pe mine, cel slab de inimă. Parcă pentru a batjocori faptele bune ale Prea Dulci Domn, chiar mădularele Lui cu care El a săvârșit fapte bune pentru omenirea suferindă au fost ulcerate. Capul care s-a gândit [numai] la mântuirea noastră, la împlinirea voii Tatălui, este încununat de spini, străpuns de trestie; chipul, mereu strălucit de blândețe și smerenie, este scuipat peste și sugrumat de mâini necurate; buzele se beau cu alcool; coastele, care ascundeau o inimă care ne durea cu dragoste puternică ca moartea, erau găurite; mâinile întinse pentru a vindeca orbi, surzi, muți, uscați, pentru a învia morții, erau străpunse cu cuie; picioarele, care s-au grăbit cu atâta grijă să propovăduiască despre Împărăția Cerurilor, erau și ele străpunse cu cuie. Iubirea întrupată, dulceața sufletelor omenești, este toată ulcerată, nu există nici formă, nici măreție în El [Isa. 53,2]; Aspectul lui este dezonorant! Iată, Mielul lui Dumnezeu, junghiat pentru noi! Dar nu înjurăm și noi pe Mântuitorul nostru, pe faptele Sale bune? Jurăm și noi; Îl batem și noi cu trestia; de asemenea, îi străpungem mâinile și picioarele; scuipăm și noi în fața Lui; L-am lovit și în obraji. Cum? Să explicăm. O, pasiuni materiale! De îndată ce îmi atingi inima, îmi devine greu. O, afecțiuni duhovnicești, sfinte! De îndată ce intri în inima mea, mă simt în largul meu. Cu ajutorul lui Dumnezeu, voi renunța la orice atașament față de lucrurile materiale și voi iubi pe Dumnezeu și pe aproapele meu mai presus de orice. Slavă Domnului Prea Milostiv, Slavă Maicii și Fecioarei! Am cerut o mare binecuvântare – să citesc fără să mă poticnesc rugăciunea din spatele amvonului la Liturghia Presfințită, pe care nu am putut-o citi cum trebuie de mult – și azi am citit-o cu bine; câtă agonie a fost de la lectură [de poticnire]! Dumnezeu să ajute! Când în rugăciune, mai ales înainte de a primi Sfintele Taine, inima ta este înșelătoare și plină de necredință, doar fă un efort să spui din toată inima cuvintele: Dulce Isuse, mântuiește-mă și credința vie îți va umple inima. Omenirea din toate timpurile și locurile cade înaintea Mântuitorului, plânge la picioarele Lui pentru păcatele lor - și primește iertarea, dovedită de pacea inimii. Fraţi! Această zi este ziua trădării pentru suferința și moartea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Suflete credincioase, suflete nobile, sublime, capabile să aprecieze și să simtă cea mai mare jertfă de sine pentru mântuirea Domnului și Prietenului vostru! De acum înainte, păzește-ți inima cu cea mai mare grijă numai pentru El și nu lăsa nimic lumesc, coruptibil sau vreo patimă să ia stăpânire pe ea. Dovediți că și voi știți să răspundeți iubirii cu dragoste, că sunteți adevărați creștini și, din iubire față de Hristos, puteți veghea cu El măcar câteva ore, adică vegheați asupra inimii voastre, timp în care El singur a băut pentru noi Paharul mâniei cerești. Aduceți prin credință în inimile voastre pe Hristos Domnul, care suferă pentru noi; suferi acolo, în inima ta, cu El; Aduceți-vă în amintire păcatele voastre, plângeți-vă și, dacă puteți, plânge-le: plânge-te pe tine însuți 26, ne spune Dumnezeiescul suferind [Lc. 23, 28]; trimite suspinele și lacrimile tale lui Hristos – și aceasta va fi cea mai plăcută jertfă Domnului care suferă pentru noi. El nu va ezita să o răsplătească imediat cu pace spirituală și bucurie liniștită cerească, care depășește orice înțelegere. Curățiți de păcatele voastre în această seară viitoare, mâine veți fi cinstiți să vă împărtășiți cu Trupul și Sângele Său: această cină a iubirii să vă unească cu Acela care a poruncit să fie celebrată în pomenirea Lui și să vă dea puterea să petreceți sfinte zilele mari care vin, în duhul iubirii de foc pentru Domnul, care vine să sufere pentru noi. Amin. Viermele nesfârșit, despre care vorbește Domnul în Evanghelie, chiar și aici pe pământ, își arată tot chinul infernal, ascuțindu-ne inima (când noi, de exemplu, suntem devotați unei anumite patimi). Și Dumnezeu știe ce am fi dispuși să dăm doar pentru a scăpa de el. Așa cum vedem primele roade ale Împărăției Cerurilor aici pe pământ - în pace și bucurie în Duhul Sfânt, tot așa vedem primele roade ale chinului veșnic în tristețe, înghesuit și dor al inimii. Ce dispensă înțeleaptă a Providenței, care ne asigură atât de irefutabil și puternic de puțină credință! Da, cu siguranță va exista un vierme fără sfârșit și un foc de nestins. Când păcatele, ca niște viermi, au supt inima unui singur om și nu a găsit pace de la ele, s-a întors la Hristos, Care singur are puterea de a ierta păcatele; a căzut la El cu lacrimi, a implorat, a strigat către El pentru iertarea lor; viermii inimii au dispărut, inima a devenit lumină - și ce? Vindecătorul a îndrăznit curând să spună că a primit vindecare de bolile de inimă nu de la Medicul sufletelor noastre - Domnul, ci cumva din întâmplare. O, înșelăciunea inimii! O, ingratitudine! Astfel, când mânia regelui apasă asupra unei persoane, el tremură, se întristează și este întristat; dar când împăratul îl iartă, are milă de el, de multe ori uită repede și spune că nu a primit mare milă de la împărat, că ar fi trebuit să fie iertat. Ei greșesc mereu în inimă [Evr. 3.10]. Eroarea inimii este foarte periculoasă pentru suflet. Constă în necredință, nerecunoștință față de îndurările lui Dumnezeu, mândrie și alte patimi și împietrirea inimii. Peștera era uneori aprinsă de cei șapte, dar cei trei tineri evlavioși nu erau gătiți în ea de foc. O, mare minune! Fonta, cuprul, argintul, aurul și alte metale, solide în esența lor, se transformă în lichid prin puterea focului și devin fluide din cele solide, dar trupurile venerabililor tineri din cuptor, aprinse de șapte ori, nu s-au deteriorat câtuși de puțin. Eram într-o turnătorie și am văzut cum fonta cenușie, aruncată într-un cuptor, s-a topit în ea și apoi s-a revărsat în gaură într-un râu de foc. Dacă nu metalul ușor și solid este cel care face ca focul material să fie lichid, curgător, ca focul, atunci focul harului Duhului Sfânt nu va înmuia însăși inima de piatră, dacă această inimă îi este dată ca metalul focului? Nu îl va face oare cald, luminos și curat de frig, întuneric și necurat? Da, am văzut multe exemple în acest sens. Ce îi voi aduce în dar Doamnei pentru protecția Ei milostivă a mea, păcătosul, pentru ascultarea Ei grabnică a rugăciunilor mele păcătoase? În timpul slujbelor de Post, i-am cerut pacea inimii mele tulburate și să îndeplinesc slujbele fără poticnire – și am primit milă de la Ea. O, Cel mai iute mijlocitor! Nu mă abandona cu ajutorul Tău în viitor, ci ascultă-mă mereu, păcătosul, și ajută-mă pe mine, cel slab. Realizează-te la timp: diavolul vrea să te priveze de iubire. Domnul mă pedepsește îngrozitor pentru mișcările pasionale ale inimii mele; vasul muritor al trupului meu trosnește din loviturile toiagului Său: focul mistuitor și distrugător dureros se năvălește apoi în mine și, ca inul, amenință cu o distrugere iminentă. Înrădăcinați în inima voastră următoarele cu credință vie: eu sunt un sclav, și unul căzut, un vinovat; Îl am pe Domnul vieții mele și pe Dumnezeul meu, Judecătorul Suprem și Mântuitorul meu; Întotdeauna voi cere mila Lui, mă voi smeri mereu înaintea Lui și nu îmi voi permite să devin arogant cu niciunul dintre oameni, mai ales cu El, Stăpânul. Iată, robul Domnului. Adu-ți aminte adesea de cuvintele Mântuitorului: hoțul nu vine decât dacă fură, ucide și nimicește: Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult [slavă: lishe] [In. 10.10]. Hoțul – diavolul – fură și distruge mereu: știi asta; dar Mântuitorul dă viață și chiar mai mult dă viață. Știi și tu asta. Când te rogi în public, pentru ca în inimă să fie smerenie, credință și iubire – ceea ce este în inimă este și pe limbă; împotriva diavolului este bine să folosești perseverența irezistibilă, adică dacă, de exemplu, încurcă și se grăbește, nu te grăbi deloc și încearcă să te liniștești cât poți de bine, oprindu-te în tăcere după ce ai rostit unul sau două cuvinte. Este un adevăr binecunoscut că ceea ce nu este în inimă și gânduri nu este în limbă; nu există credință în inimă și în gânduri - nu există niciuna în limbă; Nici rugăciune orală nu există, uneori chiar dacă cineva este întărit fără credință, din cauza obligației de a spune o rugăciune. dispensația minunată a lui Dumnezeu. De ce ai venit așa devreme, dușmanul meu? De ce mă trezești? Atunci, să-mi demonstrezi trista ta existență, răului creaturilor lui Dumnezeu? Stiu ca existi. Nu este prima dată când, oaspete neinvitat, vii la mine. te cunosc, din pacate. Sau să mă facă să simt că îți sunt dator? Plâng și plâng că îți sunt dator și mă rog Domnului să nu-ți fiu dator, măcar după moarte, ca să mor cu deplină ură față de tine. Du-te, hoțule, care vine și fură și omoară și nimicește [In. 10.10]. Domnul, văzând nestăpânirea și schimbarea inimii mele, îngăduie diavolului să mă ispitească și să-mi chinuie inima, care nu poate stărui în credință și adevăr - pentru ca să se lipească mai strâns de Domnul, Care singur are izbăvirea, pacea și bucuria mea. Mulțumesc Domnului! Slavă Ție, Voevodo Urcat, Regina Maica Domnului! Cu ajutorul și mijlocirea voastră, nu ezit în rugăciune din scuzele diavolului. Când ieșiți la oameni să citiți rugăciuni, faceți întotdeauna o plecăciune din suflet și trupește în fața icoanei locale a Maicii Domnului. Ce înseamnă că sufăr chinuri când sunt neadevărat, înșelător sau fac ceva rău și sunt fericit când stau în adevăr, sunt simplu cu inima, încrezător și fac binele? Aceasta înseamnă că Cel mai Înalt dintre toate, o Ființă spirituală liberă din punct de vedere moral este în permanență alături de mine, Care îmi impută binele și răul, răsplătindu-mă pentru unul, pedepsind pentru altul, Care răspunde gândului meu cu gândul Său, simțirii mele cu simțirea Lui. De acum înainte, nu te grăbi când citești, ci insuflă adevăruri în inima ta printr-o reflecție calmă. Împărtășania Trupului și Sângelui Domnului meu stabilește și menține pacea în mine cu mine și cu Dumnezeu: fără ele pieri. Experienţă. Domnul este prezent cu noi ca gând, ca lumină spirituală, ca iubire, încântând și odihnind inima, ca dulceață, ca pace. De aceea, atunci când te gândești sincer la un adevăr (legal), te simți plăcut și ușor; când iubești (după lege), te simți dulce. Dobândește iubire și vei dobândi totul; Cine nu a dobândit iubire nu a dobândit nimic. Dacă te străduiești din răsputeri să nu te împiedici în rugăciunea publică și să te rogi Domnului și Maicii Sale Preacurate pentru ajutor în slăbiciunea ta, și atunci încă te împiedici, nu te entuziasma și nu te descuraja, ci smerește-te și recunoaște-ți sincer slăbiciunea. Astăzi am făcut asta și, deși m-am [grabă] și m-am poticnit, Domnul a avut milă de mine, mântuindu-mă de chinuri. Cu chinul inimii de la necredință și frica de demoni asociată cu aceasta, există o singură speranță - pentru semnul crucii, făcut cu credință vie, pentru rugăciunea sinceră, smerită și smerită și, mai ales - pentru Tainele dătătoare de viață. De ce se oprește uneori limba în rugăciune? De ce se oprește mâna de pe ceas? Deoarece interiorul ceasului se murdărește sau se deteriorează, de exemplu, roata, tamburul sau părul sunt deteriorate. La fel, limba în rugăciune, așa cum se întâmplă cu unii, se oprește pentru că interiorul ființei umane — inima — este înfundat sau deteriorat; când, de exemplu, inima este înșelătoare, plină de necredință, după Apostolul, sau când intră în ea vrăjmășie sau alte necurăți. Limbajul este, într-un fel, același lucru la o persoană ca aceia de pe un ceas. Săgeata dovedește mișcarea interioară a ceasului - iar limba este vestitorul sau avocatul inimii și al gândului, vestitorul a ceea ce se întâmplă în interior, a ceea ce umple inima. De aceea, Mântuitorul spune: ce iese din gură... aceasta spurcă omul, căci din inimă ies gânduri rele... adulter, curvie [Mat. 15.18–19] și așa mai departe. Până acum a fost o mare cusur în rugăciunea ta: ai vrut să primești deodată ceea ce ai cerut și, neprimind-o imediat, slăbit în credință și rugăciune; De acum înainte, rugați-vă neîncetat, necruțător, cu credință tot mai mare: bateți și vi se va deschide [Mat. 7.7]. (Vis. Maica Domnului la porțile bisericii cu o ramură de palmier în haine albastre.) Mântuitorul mi-a umplut întreaga viață și o umple cu binecuvântările Sale: o parte a ei este fără conștiința mea de ea, cealaltă cu o conștiință slabă a ei, iar a treia, curgătoare, cu conștiința mea clară a ei, astfel încât zilnic și evident El săvârșește minuni ale bunătății Sale și ale mântuirii Sale în mine și nu ar trebui să-mi amintesc cu recunoștință să nu-mi amintesc mereu. credinta? Când te rogi Domnului, în fruntea rugăciunii tale, pentru a-ți întări credința, pune-ți toate puterile cerești, proorocii, apostolii, martirii, sfinții și oamenii drepți – și, călăuzit de gazda lor, credința lor, roagă-te pe tine însuți cu credința, nădejdea și dragostea lor. Experiența m-a învățat că în măsura în care prin credință Îl văd pe Domnul cu ochii inimii, citesc cu ușurință rugăciunile în urechile oamenilor; De îndată ce Îl pierd din vedere, încep să mă simt împovărat sau stânjenit și mă bâlbesc. Și inamicul nu doarme aici. Dumnezeu! Dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă [Mat. 14.28]. Vino, a zis Domnul lui Petru; și a mers pe ape, dar apoi s-a îndoit și a început să se înece. Același lucru se întâmplă și cu preoții de puțină credință. Rugăciunile sunt apa prin care mergem către Mântuitorul. Dacă mergem de-a lungul lor cu credință, atunci mergem calm, uniform, ușor, dar când ezităm, începem să ne înecăm în ele (minte, inimă și limbă), iar dacă credința este complet sufocată în noi de confuzie, atunci ne putem îneca complet în cuvinte de rugăciune. Aceasta poate fi la rugăciune publică. Când vrăjmașul vă atacă, alergați sub aripa lui Hristos: există o singură mântuire. Există nenumărate lucruri de neînțeles pe pământ în tot ceea ce văd și foarte mult trebuie să accept prin credință - Voi expune Tainele Cerești la acțiunea rațiunii? Nu, trebuie să le cred fără îndoială, fără raționament: îmi sunt dătătoare de viață – ce mai? Ca să știu, cred, că lumina minții mele este de la Dumnezeu, Domnul mă pedepsește adesea cu întuneric minții; si ca sa stiu ca spatiul inimii este de la El, El ma loveste prin vrajmasul invizibil cu greutate si confuzie a inimii. Ascultă glasul acuzator al Domnului de la profet: ce nedreptate au găsit părinţii tăi în Mine? [Jer. 2.5]. Și această întrebare acuzatoare îți vine și la tine. Ce păcat ai găsit vreodată în Domnul Dumnezeu? El este cel mai credincios prieten. Apostolii, prin însăși continuarea existenței lor, ca să nu mai vorbim de apropierea de Dumnezeu și de marea sfințenie, străină de schimbare, sunt vrednici de înaltul nostru respect. Ieri mi-a venit un gând despre nesemnificația mea, și anume: că de curând am ieșit la existență din umezeala expirată - și l-am ridicat, și l-am pus pe inimă și am început să o încălzesc și să o hrănesc și mi-a adus dulcele rod al smereniei. Inima a devenit puternică și liniștită din smerenie; Cel rău nu i-a sucit, nu a împins în suflet cu gândurile sale revoltătoare de necredință, blasfemie și înșelăciune. Voi sădi smerenie în inima mea și voi trăi și mă voi odihni în ea și nu o voi părăsi, în ciuda temerilor duhului rău; Fie ca eu să-L așez pe Hristos în mine și să-L urmăresc ca pe o fortăreață, înlăturând toate trucurile duhului căzut împotriva mea, căutând cu sârguință și neîncetat distrugerea mea. Adevărul lui Dumnezeu cere ca cei care se roagă din toată inima să fie ascultați. Credincios este cel care a spus: Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mat. 7.2]. I-ai dat lui Dumnezeu inima ta în rugăciune – și El se va dărui ție. Sau: Cereți și vi se va da [Mat. 7,7; BINE. 11.9]. Curentul vieții universale, apariția și dispariția vieții private, strigă în tăcere Principiul Spiritual Dătător de Viață, etern, veșnic viu, iar prezența rațiunii și a liberului arbitru în oameni, ascunse inițial și apoi dezvăluite treptat, dovedește că acest Principiu este rațional și liber, drept, sfânt. Creştin! Întoarce-te la Dumnezeu mai des în viața ta, ca un fiu către Tatăl, ca un slujitor al Domnului, ca o făptură a Creatorului. Dacă simți îndurările lui Dumnezeu asupra ta, aleargă la Tatăl și mulțumește-I din toată inima: orice dar desăvârșit coboară de sus, de la Tatăl luminilor [Iac. 1,17]; în nenorocire, smerește-te și mulțumește din nou: Domnul pedepsește pe cine iubește [Evr. 12,6]; devreme și târziu, dimineața și seara, ziua și prânzul - păstrați întotdeauna pe Tatăl Ceresc în gândurile voastre. Sfântul Înger Păzitor mi-a arătat cu putere, ușor, dulce în stare de somn ușor după ce m-am trezit dimineața exemplul Domnului Mântuitorului, Care de dragul dragostei față de noi, adevărul și dreptatea a muncit toată viața mea, neștiind odihnă, a pătimit și a murit pentru noi; Mi-a dat un sentiment puternic și dulce că El simpatizează pe deplin cu toți oamenii care lucrează pe pământ de dragul adevărului și al bunătății și se uită la El, îi binecuvântează și pregătește coroane de nemurire pentru ei (sugestia Îngerului a fost după gândurile mele despre Maria Egipteanca ca mai întâi o mare păcătoasă, iar apoi o mare femeie dreaptă, ale cărei convertire mare și un exemplu de multă suferință sunt arătate la pacate și suferință: milostiv este Domnul și cu care Cu dragoste îi primește pe cei ce vin la El de pe calea păcătoasă). Dumnezeu! Să fie și cu mine. Când gândul și inima sunt legate prin credință, ca să spunem așa, de Mântuitorul, atunci o persoană este atât calmă, cât și binecuvântată, iar când gândurile și inima nu sunt în Mântuitor, atunci există greutate și întuneric în inimă. Experienţă. Este remarcabil că o forță ostilă în rugăciune ne împiedică foarte mult să ne unim sincer gândurile și inimile cu Hristos și chiar încearcă să ne îndepărteze de El și să ne țină în robia noastră sumbru și teribilă. Dar cine este vrăjmașul lui Hristos dacă nu Belial? Pentru că este treaba lui. Când în timpul rugăciunii simți că inima ta este înșelătoare împotriva voinței tale, plină de necredință și mândrie, nu te indigna de aceasta și nu te pleca deloc în fața înșelăciunii ei: diavolul este cel care te înclină spre curvia spirituală cu sine însuși. De asemenea, când observi în tine însuți confuzie și teamă, nu te jena de asta: aceasta este și acțiunea spiritului întunericului, frica înclinându-te să rătăci cu ea însăși. Fii puternic și introduce smerenia și credința în inima ta cât mai profund posibil, privește cu fermitate la Domnul și așteaptă mila Lui - El te va vizita cu siguranță și te va alunga pe vrăjmaș; tu însuți o vei simți în pace și dulceață inimii. Ce, tu [iubești]? Privește mai des în inima ta și află dacă există dragoste în ea. Nu uita asta. De asemenea, amintiți-vă că orice pasiune este înșelătoare. Experienţă. If it were not for your wife, you would have reached the most ridiculous, humiliating crisis of passions. Ea este Îngerul tău pământesc, păzitorul tău; te protejează de multe consecințe rele. Mănâncă cât vrei: să nu fim săraci. Domnul nu ne va părăsi din dragoste. Și dacă suntem săraci, vei ajuta cât poți de mult. Dumnezeu se uită la inima celui care se roagă. Vezi, de asemenea, în timpul rugăciunii, acordă toată atenția inimii tale și încearcă să te rogi fără greș cu inima ta. Omul vede pe față, dar Dumnezeu... pe inimă [1 Sam. 16.7]. Ca să-ți citești în liniște, fără jenă, rugăciunile bisericești, poarte liniștit peste tot: acasă, fii liniștit și blând cu toată lumea și afară din casă - cu toată lumea; mergi linistit, vorbeste linistit - intr-un cuvant, taci peste tot si in orice. Principalul lucru este să fii liniștit și blând în interior: când există liniște interioară, va exista liniște exterioară. Când în rugăciuni (bisericești) îi ceri lui Dumnezeu orice folos pentru alții - turma ta spirituală, cere-le (beneficii) la fel de sincer cum le-ai cere pentru tine însuți. Păstorul are nevoie mai ales să-și iubească turma cu iubirea cea mai sinceră; trebuie, ca să spunem așa, să le porți mereu în inimă și, ca mama unui prunc, să le încălzești acolo cu rugăciunea constantă a credinței și a iubirii. Dragostea păstorului pentru turma sa în sfinții lui Dumnezeu, sau, mai bine, iubirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu care acționează în ei, a găsit ce să ceară lui Dumnezeu pentru ei (în rugăciunile de dimineață și de seară, și mai ales în rugăciunile liturghiei, și în rugăciunile din timpul săvârșirii tuturor Tainelor și a altor rugăciuni). Iar dragostea unui păstor obișnuit va găsi întotdeauna, pe lângă obiectele de rugăciune expuse în Misalul Bisericii, Breviarul, Canonul și alte cărți, și propriile sale obiecte de rugăciune; iubirea va dezvălui multe nevoi în turmă, pentru satisfacerea cărora (trebuințele) va considera necesar să apeleze la Dătătorul tuturor bunurilor. Inima mea este nasolă, slabă, flexibilă, schimbătoare. Și trebuie să fie dur și nemișcat, ca o nicovală. Așa era inima sfinților lui Dumnezeu. Inima lor era ferm și nemișcată întărită în credință, speranță și iubire. Această fermitate a inimii a fost descoperită de ei în isprăvile martiriului și în cea mai prelungită - de-a lungul vieții - mortificare a cărnii și a patimilor lor. Inimile lor erau cu adevărat neclintite. Dumnezeu! Dăruiește-mi, păcătosului, harul unei inimi puternice! Ce minune sunt acum ceea ce sunt! Bunicul meu era neluminat, tatăl meu era și el neluminat, dar am primit o abundență de lumină mentală! Cum am devenit ceea ce nu erau părintele și bunicul meu? Nu puteau să-mi dea ceea ce nu aveau ei înșiși. Binefăcătorul meu, Doamne Isuse! Te cunosc. Nu ascund faptele Tale bune. Bunătatea ta m-a făcut ceea ce sunt. Comoara binelui! Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului! Vă sărut cu evlavie mâna dreaptă, care întotdeauna mă folosește. Există în noi un fel de principiu rău care se străduiește să despartă chiar și ceea ce este inseparabil, ceea ce este veșnic unul: Fiul de Tatăl și Duhul de Tatăl și Fiul, începând cu Treimea Divină și ceea ce este creat din Ea, care ar trebui să fie una în duh și să nu fie despărțită, adică rasa umană - de Dumnezeu și ei între ei. Această separare este dureroasă: inima o simte, dar nu se poate ajuta singură. Iar unirea este dulce, dătătoare de viață (cu Dumnezeu al oamenilor și între ei). De aceea iubirea este o unire a perfectiunii; de aceea duce la unirea reciprocă și la beatitudine. Și inima simte asta. O rugăciune de credință către Domnul sau o cerere cu credință m-a vindecat întotdeauna de ferocitatea patimilor. Fiul știe că are un tată mai presus de el, îl iubește și îi ascultă în toate; sclavul știe că există un stăpân peste el și se teme de el și îi ascultă; subiectul îl cunoaște pe rege și îl venerează și îndeplinește cu grijă îndatoririle regale. Va uita preotul, ca copil, ca sclav, ca slujitor, ca făptură a Domnului Dumnezeu, că mai presus de el este un Domn și nu se va întoarce constant la El cu rugăciuni de credință, speranță și iubire? Oare nu Îl va venera în orice loc, cel care face totul în numele Său, mare și groaznic? Sunt și de parcă nu aș avea 27 de ani: pentru că a mea este atât de recent. Cine poate nega că în noi trăiește un principiu invizibil, spiritual – sufletul, care este uneori îngrijorat, când calm, când chinuit, când bucuros; atunci trăiește tristețe, înghesuit și greutate, care nu trec nici noaptea, apoi bucurie, liniște și ușurință... Și dacă da, cine va nega realitatea de dincolo de mormânt și chinul etern? Învață să înțelegi cuvintele inimii tale: când le vei înțelege și le vei împlini, vei fi binecuvântat. În gândul nesemnificației mele, găsesc pace și desfătare în inima mea, pentru că, după stricarea de sine, Domnul se înalță în mine - și Domnul este pacea și dulceața inimilor noastre. Mântuitorul - lucruri Adevărul. Și eu sunt unul dintre acele lucruri. Fraţi! Când te rogi, nu slăbi în rugăciune: nici măcar un oftat din inimă de-al tău, nici un singur sentiment sincer, bun și sfânt nu se va pierde pentru Domnul; dacă încerci să o păstrezi în inima ta, Domnul vieții noastre este mereu cu noi: El vede și aude totul, El vede și aude toate gândurile inimii; noi trăim și ne mișcăm în El, iar El știe absolut totul în [și în jurul] nostru. Că El este cu noi mereu și în orice loc, asta îți este ușor să verifici chiar și prin experiență: ești bun în suflet - și te simți bine, liniștit, ușor, vesel; nu ești bun - și cu siguranță te simți cumva rău, stânjenit, neplăcut, dur, neliniştit. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că atunci când sunteți buni la inimă, atunci Domnul este cu voi, în inima voastră, atunci El este Tatăl vostru și voi sunteți copiii Lui buni; tu însuți simți atunci că Dumnezeu este Tatăl tău: în inima ta din când în când auzi un glas: Avva, Părinte [Rom. 8,15; Gal. 4:6]. Și când ești rău în sufletul tău, atunci Domnul iese din inima ta rea, pentru că cum poate lumina să se ocupe de întuneric, cum poate binele să se ocupe de rău? Atunci nu ești din Dumnezeu și nu cu Dumnezeu, ci din Cel ce este întuneric și cel dintâi rău; îi știi numele. Și cum este un ucigaș de la început [Ioan. 8:44], atunci El intră în inima noastră când devenim răi pentru a ne jefui sufletul de tot binele și a-l ucide și a-l distruge pentru totdeauna; adesea reușește. Apoi, adică, atunci când o persoană însuși se înclină lângă el și nu ascultă sfaturile sau mustrările nimănui, devine teribil de dificil pentru o astfel de persoană: poartă prematur iadul în piept, este viclean față de toată lumea, dublu, viclean și furios. Dumnezeu să salveze pe fiecare creștin și pe fiecare persoană de asta. De ce intră cel rău în noi? Pentru că păstrăm în cap, în inimă hrănim și încălzim gânduri rele, urări rele, diverse patimi: ura, invidia, mândria și alte păcate. Păziți-vă, fraților, să fiți răi, nebuni, necurați în sufletul vostru, că altfel cel rău vă va stăpâni și vă va nimici; dimpotrivă, încercați prin toate mijloacele să aveți mereu gânduri și sentimente bune, fiți smeriți, încercați să fiți buni unii cu alții cu dragoste frățească, nu invidioși, nu lacomi - și Domnul se va odihni în inimile voastre. Până când îl voi insulta pe Domnul? Cât timp ar trebui să mă torturez? Cât timp ar trebui să fiu jenat când citesc rugăciuni? În sfârșit, află ce vrea Dumnezeu de la tine, ce înseamnă chinul tău? La naiba az! Mi-am imaginat adesea... înșelător [1 Ioan. 1:10] Dumnezeu și a căutat dovezi ale cuvintelor Sale, nu a vrut să-și ia cuvântul. Un prosop alb se murdărește teribil de repede, iar hainele negre se murdăresc aproape imperceptibil sau nu. Așa este și cu sufletul. Albit de pocăință, sufletul curat simte acum că praful păcatului este zdrobit, iar sufletul care trăiește în păcate nu observă cum păcatele se lipesc de păcate. Chinul meu, cu adevărat infernal, a trecut de la comuniune cu Darurile preasfințite. Doamne, înfricoșător în mânie și minunat în milă, miluiește-mă, mântuiește-mă de orice păcat! Înainte de a-ți citi rugăciunile, respiră cu inimă și spune-ți: Sunt un păcătos! Trebuie să-ți repari capul, altfel există haos în el; pentru diavolul, părintele oricărei dezordine, un astfel de cap este liber: știe să-i poruncească unui asemenea om - doar se învârte, bietul. Domnul este Regele veacurilor: a fost prezis în Vechiul Testament, a apărut în Noul Testament și primește închinare de la toată lumea de-a lungul veacurilor. Când gândurile de mândrie și necredință îți tulbură sufletul, concentrându-te exclusiv pe tine însuți și respingându-l pe Autorul fiecărei creaturi, atunci intră mental în interiorul tău, privește cu ochii tăi inteligenți funcțiile interne ale corpului tău, începând cu circulația sângelui până la digestie și ejectarea lui și întreabă-te: A cui manie se supun toate acestea? De la cine este această ordine înțeleaptă care îți susține viața? De asemenea: Cine v-a îmbrăcat cu piele și carne și v-a cusut cu oase și tendoane? A cui respirație ai, fără de care nu poți trăi nici măcar câteva minute? Lucrarea A cui înțelepciunea este această compoziție trupească în care sălășluiește sufletul tău mândru și necredincios? Nu te-ai zidit pe tine însuți și nu te vei distruge, dar cu siguranță trebuie să te distrugi pe tine însuți: nu vei trăi în trup pentru totdeauna. Dumnezeul meu! Cât de orb este mândru! Ce necredincios prost, miop! Frică!!! Există un spirit rău al insomniei: se cuibărește în stomac și se dovedește a fi o melancolie care nu-ți permite să dormi. Îndoiala, necredința, gândurile urâte, viclene și hulitoare nu sunt proprietatea sufletului uman, ci lucrarea unui spirit rău, de aceea nu este nevoie să fim atenți la toate astfel de momente din viața sufletului nostru, cu atât mai puțin să ne stânjenim de ele, ci atunci când sunt găsite, dându-și imediat seama de unde vin, le neglijăm și ne agățăm cu mintea mai tare de adevărul care ne-a dat nașterii. și hrănitorul și mângâietorul nostru constant. Biserica este stâlpul și temelia adevărului [1 Tim. 3.15]. La fel ca ea, inima noastră, ca Biserică a Dumnezeului Viu, trebuie să fie și ea un stâlp și un fortăreață al adevărului, împotriva căruia trebuie să fie spart orice dușman al minciunii. În tinerețea ta de început, ai fost neînsemnat ca rang, nu aveai nimic, nu știai nimic, pentru ca mai târziu, devenit nobil, stăpânit și priceput, L-ai slăvit pe Dumnezeu, care ți-a dat toate acestea, pentru ca să se vadă asupra ta belșugul puterii și bunătății lui Dumnezeu, și nu eforturile și ostenelile tale. Cu propriile tale eforturi nu ai fi mers mai departe de sfera în care te-ai născut, sau ai fi coborât mai jos. În paralel cu asta, pune-ți vârsta fizică: cât de neînsemnat ai fost la început, iar acum... Iar somnul este darul lui Dumnezeu. De aceea, când ești nevrednic de mila lui Dumnezeu pentru păcatele tale, somnul va fugi de la tine, sau somnul tău nu va fi pace, ci chin pentru tine: chiar și în somn vei fi tulburat de imaginile păcatelor tale. Prin harul Doamnei, în sâmbăta primei săptămâni de Post, citesc cu succes, fără încurcătură, rugăciunile de împărtășire în auzul poporului. În tinerețea mea timpurie, gândul meu era mai constant, mai strălucitor și mai puternic în ceea ce privește adevărurile învățate ale credinței, dar acum este volubil, mai întunecat și mai neputincios față de necurăție, din neputința inimii. La toate vârstele, diavolul pune obstacole speciale în calea evlaviei în conformitate cu circumstanțele, înclinațiile și caracteristicile fiecărei persoane. Când veți ține cel mai curat Trup al Domnului Tău în timpul Liturghiei, vor fi două trupuri înaintea ochilor tăi: unul este Trupul lui Hristos în formă de pâine, iar celălalt este trupul mâinii tale; precum Trupul tău a fost împrumutat de pe pământ - din trupul pământesc al Preasfintei Maicii Domnului, tot așa și al tău este de pe pământ - din trupul pământesc al mamei tale: Făcătorul amândurora este un singur Domn. Așa cum trupul tău a devenit trup prin atotputernicia divină, tot așa și Trupul lui Hristos sub formă de pâine a devenit un trup prin atotputernicia divină. Așa cum Dumnezeu creează până acum oameni cu atotputernicia și înțelepciunea Sa (mâinile Tale m-au creat [Ps. 119:73]) în pântecele mamelor, tot așa și până acum își creează Trupul din pâine în Sine, omniprezent, după bunătatea și atotputernicia Sa pentru sfințirea și mântuirea noastră. Salvator. Cât de plin de realitate (esențialitate) și viață este acest cuvânt. Milioane de oameni (ca să nu mai vorbim de Îngeri) în momentul prezent (ca să nu mai vorbim de alte minute, ore, zile, luni, ani, secole) sunt binecuvântați dintr-un gând umil și sincer despre El, dintr-o credință vie în El, ca să nu mai vorbim de cei care Îi sunt devotați din toată inima, a căror fericire este de nedescris. Slavă Ție, Mântuitorule; smirna plăcută este numele Tău, dulceața inimilor noastre! Eu, ca și Toma, cred în Domnul așa cum ar trebui doar când îmi pun mâna în rănile Lui, când interiorul meu este turnat și încălzit dătător de viață de Sângele Său cel mai curat, când simt din el în inima mea pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere [Fil. 4:7], și chiar și atunci, când în timpul rugăciunii, dulceața cerească intră în inimă. Ai crezut pentru că M-ai văzut; fericiți cei care nu au văzut și totuși au crezut [Ioan. 20.29]. Nu vă descurajați când uneori vă simțiți neliniștiți în interior: adesea vine de la vreme rea, de la stomac. O persoană care începe să construiască o clădire mare și complexă sub îndrumarea unui arhitect înțelept și experimentat, care singur poate da forța și corectitudinea necesară acestei clădiri, va fi într-adevăr atât de nebun încât îl va părăsi pe arhitect chiar la începutul sau la mijlocul lucrării și va gestiona el însuși lucrarea și direcția ei, fără să știe rostul acesteia? Dar tocmai aceasta este zidirea mântuirii sufletelor noastre. Așadar, devotați-vă toată viața marelui Arhitect – Dumnezeu, ca să nu vă stricăți lucrările și să nu vă prăbușească clădirea și să vă zdrobească cu greutatea ei. Tu însuți ești ignorant, orb în această chestiune. Lăsați-L pe Domnul să dispună de viața voastră și nu vă cîștiga de ordinele Sale dacă vi se pare că El nu vă construiește clădirea așa cum ați dori. El știe perfect ce să facă: unde să adauge var și unde să pună ce fel de piatră - unde mare și grea, și unde mică și ușoară, unde să toarnă mai mult var și unde mai puțin. Domnul vine uneori la mine palpabil - cu un glas de răcoare subtilă, 28 ușoară și plăcută, când în pace și bucurie și când în lacrimi dulci de regret; iar spiritul de răutate vine, de asemenea, în mod perceptibil - în aerul sufocant și greu al disperării, în lașitatea ucigașă și frica inimii fără niciun motiv evident, în umilirea sufletească și neîncrederea în sine, într-o melancolie otrăvitoare în adâncul stomacului meu, în gândurile de necredință, blasfemie, blasfemie, diavolul, răutate, etc. departe. Dă-mi, Doamne, să privesc mereu la Tine cu ochii mei și să alung pe cel rău care vine la mine, amintindu-mi mereu de Tine, Cel Atotbun și Atotputernic. Când citiți memoriale, amintiți-vă că sub fiecare nume se ascunde un suflet nemuritor care are nevoie de iertare și odihnă; pune fiecare nume pe inima ta și încălzi-l cu rugăciunea sinceră a credinței, pentru ca Dumnezeul iubirii, văzând rugăciunea iubirii, să primească în pacea Sa pe cei care au nevoie de pacea Lui. Nu abuzați de împuternicire și de donațiile rudelor în viață, prietenilor și cunoscuților defunctului. Domnul și-a încredințat oile Sale verbale rugăciunilor voastre în timpul Sacramentelor și altor slujbe și rugăciuni - pentru a-L ispăși pe Domnul pentru ele, pentru a le reînvia și a le sfinți sau pentru a aduce binecuvântări cerești asupra lor. Fii atent la rugăciunile tale: faci cea mai mare, mai sfântă și mai benefică lucrare de pe pământ. Nu uita, nu fi nepăsător, ca să nu te lovească blestemul ceresc. Dumnezeu este un Dumnezeu răzbunător, un Dumnezeu al răzbunării. O persoană zadarnică și zadarnică este stânjenită și se înroșește de rușine atunci când o parte zdrențuită sau murdară a hainelor sale este expusă; Din aceasta se vede clar că vrea să apară. O persoană deșartă îi este frică să vorbească și nu are încredere în cuvintele sale, crezând că va fi condamnat imediat când va spune ceva deplasat. Nenumărate lucrări ale minții umane, cele mai conștiincioase, sincere, sunt îndreptate spre Divin, ca niște raze spre centrul unui cerc sau ca raze inteligente către Soarele mental, cu o necesitate înnăscută în suflet. Atât de puternică, universală, înnăscută este convingerea în existența lui Dumnezeu în cea mai mare și cea mai bună parte a rasei umane. (Acest lucru ar trebui spus despre toate adevărurile și promisiunile revelate omenirii în cuvântul lui Dumnezeu.) Doamne! Inepuizabil în mijloacele de a ne face bine, de a ne satisface cu binecuvântările Tale temporare! Sunt uimit de înțelepciunea Ta, preamăresc bunătatea Ta! Dă-mi 29 nădejde în adăpostul aripii Tale [Ps. 62.8] și să nu fii niciodată slăbit în privința lucrurilor pieritoare. Pentru ca să fii mereu ferm încrezător în succesul rugăciunii tale sincere, de exemplu, pentru sănătate și mântuire, precum și pentru odihna persoanelor pentru care te rogi lui Dumnezeu, amintește-ți cât de credincios și constant împlinește Domnul rugăciunea ta, de exemplu, pentru iertarea păcatelor tale, când tu, după ce ai păcătuit, aduci o rugăciune sinceră, mai ales spre lacrimă. De câte ori ți-au mărturisit pacea și bucuria inimii și dulcea tandrețe că Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea! Rugați-vă pentru toate cu credință și speranță în mila lui Dumnezeu; rugăciunea sinceră nu rămâne niciodată fără rod, atât pentru alții, cât și pentru tine. De exemplu, te-ai rugat pentru vindecarea soției lui NN, care era grav bolnavă, și uite ce minune s-a întâmplat cu ea a doua zi după rugăciunea ta: rugăciunea ta a mișcat-o la rugăciune pe ea, care era complet moartă; toți cei din jurul ei erau surprinși de unde venea o putere atât de minunată, ce fel de putere o mișca la rugăciune. Și această putere a fost rugăciunea ta. Dă slavă lui Dumnezeu [In. 9:24]: toată cunoașterea, toate faptele bune 30 îi datorezi Domnului Dumnezeu. Deși pare că nu este atât de vizibil, așa este. Desfaceți un copac mare în straturi: câte straturi veți vedea aici, cât de armonios și înțelept s-au copulat strat după strat până când, în cele din urmă, s-a format un copac. Aspectul copacului ascunde ochilor noștri formarea înțeleaptă și stratificarea lui, dar când îl rupeți, atunci această stratificare este vizibilă, creșterea stratului în strat. La fel, educația voastră interioară, spirituală, nu se observă la prima vedere; dar dacă îți analizezi viața spirituală, alcătuită din trecut și prezent, dacă te aprofundezi în educația ta treptată, atunci vei observa cum atotînțeleptul Ziditor al mântuirii tale a pus în tine cunoaștere după cunoaștere, faptă după faptă, a aranjat perfect toate împrejurările vieții tale, cu cât de înțelept a stratificat viața ta spirituală într-un copac mare. Singura diferență este că arborele a fost format exclusiv de Dumnezeu, iar educația ta a fost cu participarea libertății tale, sub îndrumarea Providenței; Dumnezeu a vindecat sau a tăiat lucrurile rele aduse de libertatea ta, dar El a udat și a crescut lucrurile bune. Traduceți acest lucru în corp. Spiritul necredinței este și spiritul încăpățânării, răutății, blasfemiei, confuziei și fricii și, prin urmare, un spirit rău. Comparați viteza atacului inamicului cu viteza privirii voastre mintale și sincere către Dumnezeu; nu te lăsa nici măcar purta de înşelăciunea lui, ci priveşte la Domnul. Noi înșine suntem extrem de sensibili la cele mai mici jigniri și când noi înșine îl insultăm pe Dumnezeu în fiecare zi, chiar și cu păcate importante, nu simțim acest lucru decât la trezirea conștiinței noastre, când începe să ne reproșeze și să ne chinuie pentru păcatele noastre. Îndelungă răbdare, Doamne, miluiește-ne pe noi! Fie credință și dulceață, fie necredință și chin - alege una dintre cele două. Numai de la Domnul, prin rugăciune sinceră, primesc puterea de a sluji fără poticnire. Dacă tot aș fi plăcut oamenilor, nu aș fi slujitor al lui Hristos, spune Apostolul [Gal. 1.10]. Deci nu vei fi niciodată slujitorul lui Hristos dacă mulțumiți oamenilor. Mândru! Te recunoști ca fiind mai înțelept decât Dumnezeu când murmuri împotriva Lui, de ce El te tratează astfel și nu altfel, de ce nu te ajută când Îi ceri ajutor. O, orb! Cât timp vei fi atât de orb încât să nu te supui lui Dumnezeu complet în toate circumstanțele vieții tale? Cât timp vei recunoaște că ai dreptate, în timp ce ești plin de păcate și fărădelegi? Înscrie, poartă și păstrează în inima ta cuvântul iubire în mod constant și aliniază-ți toate faptele cu el. Atunci căile tale vor fi corecte, altfel nu vei avea ordine în nimic. Amintiți-vă că, în comparație cu dragostea, totul este de puțină valoare. Dacă în rugăciune, dintr-o inimă smerită, păcatele sunt exprimate Domnului și lacrimi abundente sunt vărsate, atunci El încântă și liniștește sufletul în mod uimitor. Sufletul poate fi pur ca zăpada sau un val. Dacă păcatele voastre ar fi... 31 [Isa. 1.18]. Stropiți-mă... [Ps. 50,9]. În timpul fiecărei slujbe sau slujbe religioase, acasă și pe stradă, spuneți-vă în interior: Împăratul Ceresc, Maica Sa Preacurată, Ostia Cerească se uită la mine (și ei, cu siguranță, vă văd mereu: zidurile nu ne blochează mințile imateriale) și la toți sfinții și încercați să vă porți cât mai sfânt, cât mai atent. Văzând folosirea constantă a proprietății tale pentru nevoile tale, spune-ți: Domnul a dat, Domnul a luat [Iov. 1,21]; să fie o jertfă constantă Domnului. Disprețuiește tot ce este pe pământ. Inamicul meu! Vezi ce milostivi sunt Domnul meu si Domnul tau: de ce ma deranjezi? Dacă păcătuiesc, mă voi pocăi și voi primi iar iertare. Acum este pace în inima mea, pentru că am fost împăcat cu Dumnezeu și am primit iertarea păcatelor în rugăciune plină de lacrimi. Mântuitorul este Dătătorul meu de viață și binefăcător. Când Îl supăr, sufăr, sunt distrus în interior; mai mult decat atat, toate beneficiile, oricare ar fi ele, indiferent de cat nu exista pentru mine atunci. Și când sunt în pace cu El, atunci merg în lățime, mă simt calm, ușor, vesel și în tot ceea ce găsesc o plăcere nevinovată, totul pare să-mi facă semn de bucurie. În biserică, în timpul rugăciunii, ca măsură de precauție împotriva stânjenii, imaginează-ți doar pe Dumnezeu și pe tine însuți. Iar oamenii sunt pământ și cenușă: nu e nimic să te gândești la ei, adică nu trebuie să-ți fie frică de ei. Dacă eu, om rău, știu să fac binele, atunci Tu, Doamne, Nenumărată Binecuvântare, cu cât mai mult vei da lucruri bune dacă le voi cere de la Tine. Dacă voi, răi fiind, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer [Mat. 7.11]. Cere-i Domnului binecuvântări fără nicio îndoială, mai ales cele spirituale. Slujindu-L pe Dumnezeul Viu - omniprezentul, atotvăzătorul, atotdreptul, Dumnezeul minții, aproape întotdeauna Îl uităm și îl jignim, slujindu-L ca pe un Dumnezeu neViu, departe de noi și nu atotvăzător - Doamne, este înfricoșător să spunem, de parcă n-ar avea niciun motiv, care nu judecă cu dreptate fiecare mișcare a inimii, cuvânt, gând. Spiritul este rău, insidios și viclean! Acum sunt în sfârșit convins că toată confuzia și temerile mele din timpul închinării sunt vina ta. Ieri, cu ajutorul lui Dumnezeu, prin rugăciunea Preacuratei și Înaintemergătoare, te-am biruit pe tine, frica și ezitarea ta - și acum tu, un arogant defăimător, cu viclenia ta caracteristică, ai vrut să mă duci în păcatul hulei și al hulei împotriva lui Dumnezeu prin râs în Vecernia de la unele veșminte de sărbătoare, prin îmbrăcămintea arhiprăstriei, prin îmbrăcămintea neplătită. și Diaconul Al. Taratin și punându-mă cu ei extraordinar, în afara slujbei, să fiu ascultător și spectator al slujbei lor dezordonate, blasfemiante (și aceasta este calomnie! Protopopul s-a remarcat prin slujirea evlavioasă, diaconul nu și-a permis niciodată indecența în timpul slujbei), pentru a mă duce în păcatul râsului; vezi tu, a vrut să folosească exemplul unei persoane superioare și caracteristice pentru a mă înclina mai convenabil spre păcat. Eu, un păcătos, am rânjit, dar apoi imediat mi-am revenit în fire și am ajuns să mă tem de Dumnezeu. O, josnic, calomnie și blasfemie! Dumnezeu! Înarmează-mă împotriva dușmanului cu arma credinței! – ticălosul vrea să prindă pe altcineva! o, apostatul 32!!! Când mă împărtășesc cu credință și slujesc fără să mă poticnesc, fără să cedez fricii de demoni, îmi petrec toată ziua minunat: este ușor și distractiv pentru mine; iar când mă împiedic de frică în slujbă, mă simt înghesuit și trist toată ziua; nici rugăciunile fără lacrimi, nici crucile nu mă scutesc de durerea de inimă. Omule nefericit sunt! Cine mă va salva de această moarte? Este bine să fii tot timpul alături de rege, dar ai nevoie de multă atenție pentru tine, trebuie să fii atent în discursul și acțiunile tale; Trebuie sa stai mereu la coada, totul trebuie sa fie curat si neted, de la parul de pe cap pana la cizmele de pe picioare. La fel, este bine și dulce să fii cu Regele Ceresc pentru o persoană, de exemplu un preot, dar atenția față de sine, la gândurile cuiva, la inima este o condiție inevitabilă pentru aceasta: sufletul trebuie să stea mereu la rând în fața Domnului Ceresc. Este rău când un curtean comite o crimă în fața regelui; regele îl pedepsește fie cu o mustrare, fie cu altceva de fiecare dată când își observă vinovăția – și are ocazii să-și observe aproape toate acțiunile. La fel, lucruri rele se întâmplă celor care slujesc pe Regele Ceresc în cel mai apropiat mod și sunt vinovați în fața Lui: El îi pedepsește des și cu putere, ceea ce alții care merg departe de El nu le experimentează. Domnul pedepsește pe oricine iubește [Evr. 12.6]. El ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și ele intră și locuiesc acolo [Lc. 11.26]. Da, spirite blestemate, simt că intri în mine și trăiești în mine. Oaspeți infernali! Fie ca puterea zeului să te alunge! Se cuvine să ne temem numai de Tine, Doamne! Pentru a nu fi stânjenit la rugăciunea publică, aprinde rugăciunea în inima ta; confuzie – pentru că o inimă goală, neocupată de credință și rugăciune sinceră, este preluată de frica demonică. Prieteni medicali ai umanității! De ce tăceți și nu strigați cu voce tare oamenilor despre pericolele fumatului? Nu vezi cum omenirea își corupe treptat corpul cu fum otrăvitor și moare prematur? De ce nu-i insuflați că fumul, o substanță azotată, nu ar trebui în niciun caz să fie inhalat de plămâni, care au fost proiectați de Creator doar pentru inhalarea și expirarea aerului? Nu vezi cum la oamenii cărora le place mult să fumeze, însăși fața devine adesea palidă, lipsită de viață, incoloră, ceea ce dovedește subțirea corpului de la fumul ingerat în exces, suferința plămânilor, digestia necorespunzătoare a stomacului; si ei insisi devin letargici, plictisitori, durerosi intr-un moment in care nu satisfac nevoia introdusa? De ce nu le arăți multe exemple de deces din consum din cauza fumatului? Te-ai asumat să vindeci latura materială a umanității (corpul) - fă-ți treaba, ai grijă de binele public, altfel Domnul te va pedepsi pentru această neglijență. Nu vă îngrijorați doar de propriile beneficii, nu fiți mândri, ci gândiți-vă conștiincios cum să reduceți răul care a devenit comun. Cuvintele tale, mai ales dacă vorbești împreună, vor avea putere asupra oamenilor. Nu acordați atenție faptului că interesele producătorilor de tutun sau ale oricui altcineva vor avea de suferit din cauza asta: oamenii, sănătatea lor, în special sufletul lor […] cu corpul lor, este mai valoroasă decât toate calculele egoiste. DESPRE! Ce rău produce acest tutun asupra sufletului datorită legăturii strânse cu trupul! Care, intrebi? Nu e nevoie să întrebi. Uită-te și vei vedea, sau, mai bine: vezi tu însuți. Tutunul a devenit o nevoie comună și o nevoie mai mare decât mâncarea și băutura: oamenii recurg la mâncare și băutură doar de trei sau patru ori pe zi, iar mulți oameni recurg la tutun aproape la nesfârșit; Utilizarea fumului de tutun, în special în rândul persoanelor care au mult timp liber, este extrem de frecventă. Și tot timpul de fumat nu este aproape timp pierdut pentru suflet, pentru satisfacerea nevoilor sale spirituale? Pentru oamenii evlavioși, să presupunem, chiar timpul unor plăceri senzuale, de exemplu, luarea hranei trupești, nu este timp pierdut pentru Dumnezeu, pentru suflet, pentru că o persoană cu frică de Dumnezeu și otrăvitoare, mâncând pe Domnul, mulțumește lui Dumnezeu [Rom. 14:6] și bea spre slava lui Dumnezeu. Dar atunci când fumăm tutun, care este un capriciu nepermis, o nevoie imaginară și nu reală, poate exista mulțumire lui Dumnezeu? Nu ar fi o blasfemie să dai mulțumire? Veți spune că și atunci când fumați puteți avea gânduri și sentimente bune, chiar și să faceți lucrurile bine - la o oră bună. Dar eu gândesc altfel: în timpul mesei, gastronomiul crede doar că masa este uimitor de bună, de gustoasă, că a savura o masă frumoasă este o mare plăcere și, e adevărat, în acest moment nu îi vin în minte nicio plăcere spirituală, ci doar gânduri și sentimente bune, de exemplu, să spunem gândul că, în timp ce mănâncă frumos și până la punctul de a se satura, mulți frați trebuie să rămână sătui. compasiune pentru ei, că au nevoie să fie ajutați, că le datorează ajutor. Tabacopat (tabakopaf) merge aproape mână în mână cu magazinul alimentar. Fie mulțumiți cărnii, fie plăceți lui Dumnezeu – unul dintre cele două lucruri, dar nu le puteți face pe amândouă. Iar mâncătorul de snuff se bucură de carne. Consumatorul de tutun, în timp ce fumează tutunul său preferat, este aproape incapabil să aibă gânduri pozitive; ii trece prin cap gandul ca banii cheltuiti pe tutun, pe aceasta potiune pozitiv nociva, ar fi mult mai bine dati saracilor care nu au o bucata de paine; că își aruncă banii, poate foarte puțini, drept în pământ, lipsindu-se, poate, adesea de cele mai necesare lucruri? DESPRE! Cum ar culege din belșug acea persoană în viața viitoare dacă ar împărți săracilor toți banii cheltuiți pe tutun! Și acum, săracul, aduce foc veșnic pe propriul său cap. Da, fraților. Acest foc din țigări, țigări, pipe este un precursor sigur al focului iadului, dacă îl aprinzi cu pasiune și constant. Aceasta este beția de mahmureală! Aceasta nu este o exagerare, ci purul adevăr. Așa cum focul vinului din pântecele unui bețiv este precursorul focului etern, tot așa și focul din țigări, pipe și trabucuri ale oamenilor care le sunt devotați cu pasiune este un precursor sigur al focului. O, orbirea satanică și captivitatea oamenilor! Unde este comoara ta, spune cuvântul lui Dumnezeu, acolo va fi și inima ta [Mat. 6,21; BINE. 12.34]. Dacă tutunul este răsfățul tău preferat, comoara ta, atunci inima și gândurile tale cu siguranță merg cu el. Între timp, gândurile și inimile oamenilor ar trebui să se întoarcă cel mai des către Dumnezeu, să se angajeze mai ales cu Dumnezeu, Izvorul vieții noastre, pentru a insufla în firea lor, coruptă de păcate, prin credință viața Sa divină, harul păcii și bucuriei sincere. Dacă vrăjmașul te înclină la păcat în timpul rugăciunii publice prin frică omenească, spune-i: nu este nimeni mai îngrozitor, mai înfricoșător decât Domnul meu, minunat în adevăr, Pedepsitorul fărădelegilor omenești. Dacă ești sedus de lauda omenească pentru lucrarea lui Dumnezeu, spune: slava omului, ca floarea ierbii, dispare curând, dar slava lui Dumnezeu este veșnică; a accepta slava de la oameni înseamnă a pierde slava lui Dumnezeu: ei primesc deja, spune Mântuitorul, răsplata lor [Mat. 6.2]. Nu există nimeni mai glorios decât Dumnezeul meu. Certitudinea evidentă a tuturor promisiunilor lui Dumnezeu provine din experiențele împlinirii lor în această viață. De exemplu, Mântuitorul a promis odihnă pentru sufletele tuturor acelor oameni care, fiind împovărați de păcate și de diverse întristări, vor curge către El cu credință și speranță. Şi ce dacă? Făgăduința se împlinește cu credință peste milioane de oameni într-o singură zi, chiar și într-un ceas: oricine se revarsă la El în rugăciune cu povara păcatelor lor lepădă această greutate insuportabilă din inimă și simte o dulce ușurință în inimile lor. Așa se vor împlini întocmai toate promisiunile Lui sau toate predicțiile rostite în Evanghelie (A Doua Venire, Judecata de Apoi, chinul veșnic, Împărăția Cerurilor). Așa cum un fiu care a săvârșit o ofensă împotriva părinților săi și este sub mânia lor găsește totul neplăcut în casa părintească, pe când înainte, când era în dragostea și îndurarea lor, totul era plăcut, la fel exact pentru un creștin care a păcătuit înaintea lui Dumnezeu, nimic nu este plăcut în lume, în această mare casă a lui Dumnezeu. Frumusețea lumii lui Dumnezeu pare să nu existe pentru el: vede pecetea tristeții pe orice, în tot ceea ce vede ca un reproș pentru el însuși. Experiența a dovedit că cel care nu-și iubește aproapele nu poate iubi pe Dumnezeu; O persoană nerecunoscătoare nu poate fi recunoscătoare lui Dumnezeu. O ființă limitată, mică, nesemnificativă, precum o persoană, trebuie să plece de la limitat, mic și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să meargă la mai puțin limitat, la cel mai înalt. Ai soție, copii, rude? Învață să le dai mai întâi cuvenția și apoi vei putea să dai tuturor oamenilor și lui Dumnezeu Însuși. Fiind în dușmănie cu cineva, insultați Iubirea, Care este Dumnezeu, și o alungi din tine. Privește mereu la Iubire - Dumnezeu, și rugându-te cu Duhul Sfânt, păstrează-te în iubirea lui Dumnezeu, așteptând îndurarea Domnului nostru Iisus Hristos, în viața veșnică. Domnul este întotdeauna credincios să încânte inimile celor care se întorc la El din toată inima; numai dacă ești credincios, El rămâne mereu credincios: căci El nu se poate lepăda de Sine însuși [2 Tim. 2.13]. De îndată ce observi necredincioșia ta în ceva în fața Lui (și conștiința ta și confuzia interioară îți vor spune acum despre asta), acum apelează la fidelitate, amintește-ți de Prietenul tău credincios - și nu te vei rușina. Necesitatea unei persoane de a avea un Înger păzitor este dezvăluită de faptul că fiecare persoană este urmărită fără milă de spiritele rele și caută distrugerea sa în toate modurile posibile. Fii treaz, fii vigilent... [1 Pet. 5.8]. Simt în mine foarte clar acțiunile spiritelor rele, le cunosc din roadele lor din mine; dar simt și acțiunile liniștite, ușoare, dulci ale Îngerilor buni. În timpul rugăciunii publice, trebuie să uiți de tine și de tot ce te înconjoară și să te gândești doar la Dumnezeu. Chinul interior mă convinge de nevoia unui Mântuitor și mă îndreaptă către El. Oh! Chinul meu este fără îndoială, dar Mântuitorul meu este neîndoielnic și unic – Hristos. Dacă în timpul zilei ai avut ghinionul să-L mâniești pe Domnul cu vreun păcat important și la rugăciunea de seară te-ai pocăit sincer de el cu lacrimi abundente, atunci somnul tău de-a lungul nopții va fi cel mai odihnitor, liniștit, plăcut, curat, vise sfinte, iar la trezire nu vei avea nici măcar un gând nemulțumit, îngrijorat și vag, dimpotrivă, sfânt, mântuitor. Vei simți un calm extraordinar în întreaga ta ființă, ca cea mai adâncă liniște după o furtună. Este evident că Îngerul pașnic, mentorul nostru credincios, păzitorul sufletelor și trupurilor noastre, ne protejează patul cu prezența sa reală și acesta este motivul pentru care visele sunt curate, sfinte, de ce simțim o tăcere atât de adâncă în toată ființa noastră și de ce, când ne trezim, ne vin în cap primele gânduri liniștitoare, sfinte. Dar vai dacă nu te-ai pocăit sincer de păcatul tău înainte de a te culca: nu vei gusta un somn plăcut; în vis vei vedea doar frici, te vei înfiora adesea, de parcă săgețile de foc ți-ar sfâșia ființa. Teme-te de cea mai mică dușmănie ca și cum ar fi cea mai mortală otravă: prin ea inamicul ne stăpânește. Dumnezeu! Dă-mi ochi să văd, urechi să aud și o inimă recunoscătoare. Întotdeauna mulțumiți Domnului: El vă arată mereu îndurările Sale. La urma urmei, mă cunoști, își spune uneori unul altuia. Contactează-mă, și cu siguranță te voi ajuta, nu voi refuza, îmi voi da sufletul pentru tine, dacă este cazul. La fel, Domnul vă spune: deja Mă cunoașteți, ați experimentat credincioșia Mea de multe ori în nenorocirile voastre - întoarceți-vă numai la Mine, și cu siguranță vă voi ajuta, nu voi refuza; Atotputernicia mea nu are limite, nu există întristare de care să nu te pot elibera. Cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi înălța... [Ps. 49,15]. Domnul ar trebui să fie întotdeauna slujit cu bucurie. Tu ești conducătorul în timpul închinării. Fii puternic și ai curaj împotriva dușmanilor invizibili. Este rău dacă liderul se împiedică și cade. Acest lucru va cauza pierderea spiritului celor care se roagă. În timp ce postești pentru Postul Mare, fii inspirat de exemplul Domnului, în a cărui imitație și slavă postești. În timpul slujbei, nu vă îngrijorați de ceea ce vor spune oamenii despre voi, ci de ceea ce va spune Domnul Dumnezeu: înaintea Lui toți oamenii sunt nimic. Nu vă fie rușine de fața unei persoane în timpul slujbei - pentru că slujirea lui Dumnezeu este. Când mintea îți este întunecată, inima îți tremură și este stânjenită, limba îți clătește, buzele tale se închid - atunci, se pare, nu ești drept înaintea lui Dumnezeu cu inima ta, Îl dezonorezi cu inima ta și, prin urmare, tu însuți devii necinstit: te împotmolești în treburile inimii tale. A Mă umili va fi necinstit. Cu frica demonică, acum asumă frica de pedeapsa inevitabilă a lui Dumnezeu pentru confuzia și descurajarea demonică și spune-ți: nu există nimeni mai îngrozitor decât Domnul meu. Pentru a ne conduce la pocăință și tăcere, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Cuvântul Tatălui și Dumnezeu a spus în Evanghelia Sa: pocăiește-te. Prin acest lucru El a poruncit nu doar: pocăiește-te o dată, ci pocăiește-te mereu, așa cum rămâi mereu în păcat. Pentru că atâta timp cât veți fi în această viață, în acest trup, cât veți trăi în acest veac, până atunci veți păcătui cu toții neîncetat. De aceea, trebuie să ne pocăim în mod constant și în orice moment, până la moartea noastră, ca criminalii, ca cei acuzați și condamnați. Curățește-te de răutatea ta, pe care o urăsc și de faptele tale rele. Aflați că sunt un Dumnezeu gelos. Eu sunt Fiul lui Dumnezeu, Eu sunt Lumina lumii (pentru toți cei ce știu), Eu și Tatăl, după începutul fără început, suntem una. Eu sunt cel care cercetează inimile și pântecele și pătrunde în creier. Știu numărul oaselor ascunse; Am numărat toate firele de păr de pe cap și numesc oștile stelelor pe nume. Eu sunt Creatorul universului, tot praful și nisipul mării sunt numărate cu Mine; Sunt un Judecător inexorabil, puternic, drept, imparțial; Îți cunosc toate secretele, le cunosc înainte de existența și nașterea oamenilor înșiși și îi voi răsplăti pe fiecare după faptele și meritele sale. Mântuitorul nostru ne-a spus asta ca pe o amenințare. (Isaac Sirianul. Despre tăcere și tăcere și despre o viață solitară.) Să ai dragoste frăţească, sinceră faţă de toţi autorii când le citeşti scrierile şi nu te mândri, nu-i înjură în suflet, nu spune în interior: asta se ştie de mult, sau: scriu mai bine decât ei. Marele dăruit Dumnezeu ți-a dat o minte și o inimă în mod semnificativ, și lor și lor; și pentru mulți – în cea mai excelentă măsură. Amintiți-vă că este periculos să fii mai deștept decât alții: de la oricine i s-a dat mult, se va cere mult [Lc. 12.48]. Este mai bine și mai sigur să înveți cu umilință de la alții: nu mulți devin profesori, știind că vom fi supuși unei condamnări mai mari [Iac. 3.1]. Nu certa profesorul; căci există un singur Mentor, Hristos [Mt. 23.10]. Este înfricoșător să fii umflat cu inima în fața sfinților mentori când le citesc scrierile: de vreme ce ei și-au scris scrierile prin iluminare și sub călăuzirea Duhului Sfânt care a locuit în ele, atunci cel care se umflă cu inima în timp ce le citește, se mândrește înaintea Duhului Sfânt, se împotrivește Mângâietorului, Duhului înțelepciunii și al înțelegerii. O persoană în a cărei inimă se cuibăresc pasiunile este gânditoare, cu două inimi, bruscă în cuvinte, imprecisă și indecisă în acțiunile sale. El face cele mai bune fapte cu răceală și dublă minte: căldura sfântă a inimii nu are loc pasiunii. De multe ori se jenează când face o faptă cu adevărat bună dacă această faptă se repetă des și durează mult. Pe 24 februarie am fost la Rambov - am înmormântat-o ​​pe soția preotului Al. Ivanovici Sokolov. Ajungând la o biserică din cimitir, eram într-o stare de dureroasă slăbiciune a inimii, care vine din credința slabă și spiritul de răutate. Privind icoana locală a Maicii Domnului Tihvin, m-am uitat involuntar la chipul ei cel mai curat, smerit, senin, plin de iubire și mi-am spus: ce liniște nepământească se exprimă pe chipul Tău, Preacurată, și de parcă aș auzi de la Ea următoarele cuvinte, răsunând limpede în inima mea: ce te împiedică să ai pace și liniște în inima ta? Nu știi unde să le cauți? După aceasta, mi-am îndreptat gândurile și inimile către Izvorul și Dătătorul de pace - și imediat am găsit pacea dorită și am stat în pace pe toată durata slujbei (slujba). La Rambov am întâlnit un cunoscut - cel mai venerabil preot Gabriel Markovich Lyubimov, care este remarcabil pentru munca sa în folosul țăranilor și copiilor țărani ai Marei Ducese Elena Pavlovna. Întreaga lui viață este petrecută în muncă combinată cu sacrificiu de sine constant. Cât de mult face pentru a educa copiii țărani, pentru a-i educa în regulile moralității! Ce valorez eu în comparație cu el? Care sunt lucrările mele? - Nimic. Îndrăznesc să mă compar cu el ca preot în vreun fel? Iată un om care nu trăiește în zadar, nu își petrece zilele în deșertăciune! Și exersez pământul în zadar. Cum poate Domnul să nu mă taie ca un smochin sterp! Dumnezeu! Mântuiește-l și ai milă! Nu este nevoie să fim atenți la gândurile rele, urâte, hule și necredințe inspirate de cel rău în timpul rugăciunii: ele nu ne sunt imputate ca păcat. Trebuie să-ți continui munca cu calm. Doar o persoană extrem de neexperimentată în viața spirituală poate fi revoltată de fricile satanice! Inima uneori doarme în timpul rugăciunii, doar mintea acționează slab, dar trebuie să fie trează. De ce nu apare îndoiala la rugăciunea acasă și nu oprește limba, dar asta se întâmplă la rugăciunea publică? Atunci diavolul este puternic peste mine numai când nu există Hristos în inima mea. Tainele dătătoare de viață îmi pun viața interioară în ordine, într-o stare de pace, care, pe lângă Taine, se poate face printr-o singură rugăciune fierbinte sau prin cea mai hotărâtă aspirație vie a gândurilor și inimii către Dumnezeu cu credință și speranță. Slavă Dumnezeului meu, prezent cu adevărat și esențial în Tainele dătătoare de viață! Atingerea Tainelor dătătoare de viață, primite cu credință și cu o inimă recunoscătoare, este întotdeauna dătătoare de viață pentru sufletul meu. Acest lucru este cu atât mai palpabil cu cât în ​​inima mea se aplică adesea un fel de forță, care derutează, roade otrăvitor și amortește sufletul și atinge întotdeauna ca urmare a îndoielii, a neîncrederii în adevărul cunoscut: această ultimă forță este puterea ucigașului diavolului. După roadele lor, a spus Mântuitorul, îi vei recunoaște [Mat. 7.16]. Credința este dulce, pașnică, dătătoare de viață pentru inimă; necredința este amară, dureroasă, ucigașă. Fie că ești credincios sau necredincios, fie că ești convins din inimă sau nu, toate slujbele, rugăciunile din timpul slujbelor și toate Tainele sunt un altar veșnic, neschimbător, dătător de viață. Lumina credinței dispare pe nesimțite din inimă, precum și speranța, iubirea și toată virtutea, așa cum Împărăția lui Dumnezeu vine pe nesimțite la o persoană - în inima lui. Necredința, disperarea, vrăjmășia, toate păcatele și patimile intră și ele în suflet pe nesimțite, treptat, ușor. Este ușor să pierzi Împărăția lui Dumnezeu, dar mai greu să o câștigi. Prin urmare, trebuie să vă urmăriți inima cu toți ochii. Moise numește paradisul de pe pământ un paradis al dulceții. Iar actualul nostru paradis al dulceaței este Isus, Cel mai dulce din inimă. Un preot trebuie să aibă simțul propriei sale demnități, altfel va fi jos atât în ​​ochii lui, cât și în ochii celorlalți. Există o zonă aproape nelimitată în spațiul său - o zonă de nevoi și dureri, inaccesibilă activităților caritabile ale oamenilor vii care trăiesc în lume și care nu au darul mângâierii spirituale, cerești. Întreaga zonă este plină de binecuvântări invizibile, dar reale, trimise de Dumnezeu, de Maica Sa Preacurată și de sfinții Săi. Importanța ajutorului ceresc este mare și mulți nu vor să recurgă la el din cauza mândriei și a necredinței. Dacă mă voi împărtăși din Tainele dătătoare de viață cu nevrednicie, cu îndoială, păcatul mă va arunca departe de Dumnezeu și am nevoie de multe lacrimi și suspine ca să mă apropii din nou de Dumnezeu și să am îndrăzneală înaintea Lui. Dar dacă este vrednic, atunci mă lipesc de El mai tare, devin mai ferm în dragoste pentru El, atunci ușurința și bucuria sunt tot timpul în inima mea de la o liturghie la alta, până la o nouă întărire, dacă veghez asupra mea. Când vă va îndemna spiritul necredinței, spuneți-i: Îl cunosc pe El (Dumnezeu) [Ioan. 7.29] și Tainele Lui (adică cred în Dumnezeu și Tainele Lui), și dacă spun că nu-L cunosc [In. 8:55], voi fi ca tine, minti. Dar cât de groaznic este să fii ca tine: moartea e cu tine, chin groaznic! Nu, Îl cunosc și Îi țin cuvântul! Vezi să crezi și să păzești poruncile Lui. Am venit în lumea aceasta pentru judecată, pentru ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi [In. 9.39]. Această judecată se înfăptuiește și asupra ta: Hristos vine la tine în Tainele Sale dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui și în alte Taine, dezvăluie în tine minunile Sale divine ale păcii și bucuriei, alungând de la tine patimile ucigașe sau păcatele în general, îți dă minunata Sa libertate divină - iar tu, văzând, nu vezi, având astfel de experiențe de vizita divină îndoială. Dacă nu ai fi văzut aceste vizite, nu ai avea păcat, dar vezi: păcatul tău rămâne 33. Hoțul vine doar să fure, să omoare și să distrugă. Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug [In. 10.10]. Domnul Dătător de viață! Vedem în fiecare zi împlinirea acestor cuvinte ale Tale. Hoțul - diavolul - vine la noi în fiecare zi doar pentru a ne fura credința sufletului nostru, gândurile și sentimentele lui bune și faptele cele mai bune, pentru a-l ucide și a-l distruge prin nepăsarea noastră, fermitatea [de voință] insuficientă și lipsa de atenție față de noi înșine. Iar Tu vii la noi, nevrednic, mereu cu viață și cu abundență de viață, de-ți deschidem inimile prin credință. Simțim o abundență de viață de fiecare dată când acceptăm cu credință în noi înșine Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Tău: calm minunat, bucurie nepământeană, bunătatea inimilor noastre, pentru noi, prin fire rău, cu totul extraordinar, îmbrățișând pe toți oamenii, credință vie, speranță mai mult decât speranța în mila Ta - atunci ne umple inimile. Simțim abundența vieții de fiecare dată când ne rugăm Ție cu credință nerușinată, speranță cunoscută și iubire neprefăcută. Simțim o abundență de viață, sau pace spirituală, bunăstare chiar și după rugăciune - atâta timp cât nu ne-am pătat sufletul cu vreun păcat, care pare să ne submineze întotdeauna viața. Observați expresia Mântuitorului, plin de iubire față de noi: El ne numește oile Sale, spre deosebire de salariat, căruia oile nu sunt ale lui [Ioan. 10.12]. Dacă nu fac lucrările Tatălui Meu, să nu Mă credeți; iar dacă Eu o fac, atunci dacă nu Mă credeți, credeți în faptele Mele, ca să cunoașteți și să credeți că Tatăl este în Mine și Eu în El [In. 10.37–38]. Așa și tu, necredinciosul: dacă nu crezi în Domnul Însuși, a cărui viață pământească este îndepărtată de tine cu 1858 de ani, atunci crede în minunatele Sale lucrări, pe care El le face în mod clar în tine. O forță invizibilă chinuiește și ucide sufletul tău pentru necredință, nu cunoști pacea și bucuria, dar dacă te vei împărtăși din Tainele Lui cu credință, chinul va dispărea brusc, va veni bucuria și liniștea. Nu sunt acestea fapte minunate ale Domnului? Nimic nu poate alunga chinul tău ucigaș, dar Trupul și Sângele Domnului alungă acum. Când nu Mă credeți, credeți în faptele Mele [In. 10.38]. Este o lucrare a înțelepciunii Tale, Doamne, că Scripturile Tale au coborât la noi din cele mai vechi generații, precum și toate celelalte monumente ale antichității pentru învățătura și îndemnul nostru; că Împărăția Ta este Împărăția tuturor veacurilor și stăpânirea Ta în fiecare generație și generație. Cum ar putea rămâne ceva dacă nu ai vrea? [ Prem. 11.26]. Din propria mea experiență știu dinainte că va exista o fericire de nedescris pentru cei drepți în secolul următor și un chin teribil pentru păcătoșii care nu s-au pocăit de păcatele lor în timpul vieții. Știu dinainte, din rațiune, că vor fi eterne. Sufletul nostru, ca ființă spirituală, este simplu, veșnic, iar păcatele, conform experienței vieții de aici, chinuiesc și distrug sufletul spiritual și numai atunci încetează să sufere de ei când se pocăiește de ele. Dar după moarte există și nu poate fi pocăință. Aceasta înseamnă că atunci sufletul va fi pentru totdeauna chinuit de propriile sale patimi – și aici este focul veșnic. Ei înțeleg cu inima. 35 Învățații noștri vor spune: Cum poate cineva înțelege cu inima? Poți înțelege doar cu mintea și poți simți doar cu inima. Dar pe bună dreptate se spune: înțelege cu inima. El înțelege minunile și cuvântul lui Dumnezeu, simte inima împreună cu mintea, iar dacă inima nu înțelege, atunci mintea nu o va recunoaște: dacă nu crezi, se spune, poți înțelege mai jos (Is. 7, 9). Crede mai întâi cu inima și apoi vei înțelege cu mintea. Cine crede în Mine nu crede în Mine, ci în Cel ce M-a trimis. Iar cine Mă vede pe Mine îl vede pe Cel ce M-a trimis [Ioan. 12.44–45]. Care este unitatea Tatălui și a Fiului, a Trimitorului și a Trimisului! Dacă Îl vezi pe Hristos, Îl vezi pe Tatăl în același timp; Dacă credeți în Hristos, credeți împreună în Tatăl, chiar credeți, parcă, numai în Tatăl – o astfel de unitate! Eu am venit ca lumină în lume, pentru ca oricine crede în Mine să nu rămână în întuneric [In. 12.46]. Ce scop sfânt, bun, divin. Nu spre slavă, nu spre folosul Său, ci spre folos, numai spre folosul oamenilor, pentru ca oricine crede în El să nu rămână în întuneric, Mântuitorul a venit în lume. Vedeți cât de înalte sunt cuvintele Lui, cum dezvăluie Divinitatea Sa: dacă aude cineva cuvintele Mele și nu crede, nu-L voi judeca pentru asta, pentru că nu am venit să judec lumea, ci să mântuiesc lumea. Cel ce Mă respinge și nu primește cuvintele Mele cu credință și-a pregătit un judecător: cuvântul pe care l-am spus îl va osândi în ziua de apoi. Eu nu am vorbit în numele Meu, ci Tatăl care M-a trimis, El Mi-a dat o poruncă, ce să spun și ce să spun. Și știu că porunca Lui este viața veșnică. Acesta este adevărul căruia nimeni nu-i poate rezista. Cât de victorioasă este! Cât de evident este! Vechii patriarhi, judecători, regi, profeți, apostolii Noului Testament și toți sfinții sunt îndepărtați de la noi la mare distanță de timp, dar în Sfintele Scripturi citim cuvintele lor și despre faptele lor de parcă le-am fi auzit și văzut: acest mod scris de a comunica cu ei este un simbol al apropierii noastre în duh față de ei; Vreau să spun: la fel cum scrierile lor sunt aproape de noi, ele sunt aproape de noi în spirit. Și aceasta este dispensația înțeleaptă a lui Iehova, Care nu are timp. Tu, trăind în timp, ești pierdut în secolele trecute, astfel încât secolele cele mai îndepărtate pentru tine sunt, parcă, un gol, dar totul este inerent Domnului ca prezent, ca și astăzi, și El chiar îți permite, parțial, să devii ca El în aceasta - să comunici prin scripturi cu persoane trecute de mult, parcă cu prezentul. (Același lucru este valabil și pentru istoria civilă.) Dacă doriți să chemați în rugăciune vreunul dintre sfinții antici, chemați-i: ei sunt apropiați, la fel ca și scrierile lor. Ai întotdeauna speranță: speranța nu te va face de rușine. Nu uitați de bucuria extraordinară a harului Duhului Sfânt cu dorința voastră sinceră de a împărți în mod liber cărți instructive și edificatoare din punct de vedere spiritual în rândul oamenilor. Nu există nicio îndoială că trupul tău este de pe pământ, dar cum este aceasta nu este clar; deci Trupul Mântuitorului este făcut din pământ, sau pâine, dar cum este neclar. Dumnezeu este Dumnezeul minunilor, atotputernic, iar noi suntem vase slabe, animate de Duhul Său, limitate în minte și în toate. Când, în timpul rugăciunii, gândurile intră în inima voastră și o încurcă, atunci amintiți-vă cuvintele Mântuitorului: de ce vă tulburați și de ce astfel de gânduri [slavă: gânduri] intră în inimile voastre [Lc. 24:38] și să știi că nu ai de ce să fii jenat și că nu ar trebui să lași gânduri scandaloase să intre în inima ta. În loc de pocăință, copiilor duhovnicești li se ordonă să cumpere cărțile Sfântului Ghenadie și Urmărirea Împărtășaniei sau să le ceară să se înscrie în Societate pentru a furniza gratuit locuitorilor din Kronstadt cărți instructive și edificatoare spiritual. Fraţi! Societatea seculară, societatea civilă, face acum pași repezi către perfecțiune în ceea ce privește comoditatile și plăcerile vieții temporare, inclusiv lumina noastră din Kronstadt; dar este imperceptibil că iluminarea creștină și evlavia creștină a poporului (inclusiv poporul nostru din Kronstadt) se îndreaptă spre perfecțiune, în timp ce cu competiția reciprocă a creștinilor în această faptă bună, această durere ar putea fi ușor ajutată - și anume prin distribuirea unor cărți ieftine, instructive spiritual și edificatoare spiritual printre locuitorii din Kronstadt. Îi invit pe prietenii omenirii, răscumpărând timpul acestei vieți, căutători ai Împărăției necoruptibile și eterne a Cerurilor, să participe la această caritate spirituală cu daruri bănești, pe care oricine le poate face după sârguința sa. Aceste ofrande vor fi păstrate de unul dintre binefăcători (cu excepția mea), care le va înscrie într-o carte special făcută în acest scop, sigilată de mai multe persoane dintre binefăcători. Eu, la rândul meu, îmi asum responsabilitatea de a determina ce cărți să cumpăr pentru locuitorii din Kronstadt. Cărțile vor fi cumpărate în magazinul sinodal, uneori în alte magazine, în funcție de nevoie, la instrucțiunile mele, de către unul dintre comercianții sau orășenii care participă la organizație de caritate sau de unul singur, când mă aflu la Sankt Petersburg pentru o anumită ocazie. Cărțile sunt destinate a fi achiziționate ieftin, edificatoare și accesibile publicului larg prin simplitatea și claritatea lor. Prețurile sunt stabilite de la 1 copeck la 25 de copeici în argint. Societatea va exista în taină, astfel încât, după cuvântul Mântuitorului, Tatăl Ceresc, văzând faptele bune făcându-se în taină, să răsplătească binefăcătorii cu mila Sa. Prin urmare, nu este recomandat să dezvăluiți acest lucru nimănui. Cel mai bine este să împărțiți cărți părinților duhovnicești după mărturisirea copiilor lor duhovnicești. Iar timpul și locul nu ar putea fi mai potrivite pentru această faptă bună. Cei care participă la caritate pot face acest lucru ei înșiși, notând numele persoanelor cărora le-au fost date cărțile în cartea lor memorială. Dumnezeu să ne binecuvânteze afacerea! Aproape toată lumea, aparent, se preocupă cu sârguință de dezvoltarea gustului lumesc, de a se asigura de plăceri seculare, dar puțini oameni se gândesc la dezvoltarea gustului spiritual, la mijloacele de a oferi creștinilor plăceri spirituale, care cu puritatea, sublimitatea, dulceața lor, străină de orice anxietate spirituală, depășesc toate plăcerile seculare posibile. Pentru plăcerile seculare există întâlniri, iar în ele publicul este ocupat cât poate de bine, sau publicul însuși este angajat cât poate de bine, fără să cruțe nimic pentru plăcerea lui. Există și o întâlnire (biserică) pentru plăcerile spirituale, dar nu toată lumea își găsește plăcere în ele, mai ales pentru simplul motiv că nu cunosc semnificația închinării sau nu intră în interiorul lor suficient pentru a curăța inima de atașamentele păcătoase și a o face capabilă de rugăciune sfântă, dătătoare de viață. De aceea, ar fi bine să le punem la dispoziție tuturor celor care sunt insuficienti (nu excluzând cei suficienti) cărți duhovnicești și instructive gratuite - cu scopul de a le oferi lectură edificatoare acasă (mai ales duminica și de sărbători) pentru plăcerea spirituală și de a-i pregăti pentru ascultarea închinarii publice. Era un om amuzant: spunea adevărul și era stânjenit; Se îndoia dacă spunea adevărul și se pocăi că vorbise. Știi, era foarte laș și avea puțină credință. Diavolul nu-și pierde niciodată speranța de a te duce în ispită – și o face adesea, iar tu nu-ți pierzi niciodată speranța de a scăpa de ispitele lui, cu ajutorul lui Dumnezeu. Și pentru a scăpa de ispitele lui, ai nevoie de harul Duhului Sfânt, de foc sfânt în inima ta, de credință neîndoielnică. Valoarea unui om creștin este determinată de cât de des este cu Hristos. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine [Iacov. 4.7]. Fă întotdeauna eforturi să te ridici deasupra vicleniei diavolului - și el va fugi de tine, văzând rezistența ta. Altfel te sperii și fugi când ar trebui să fugi. Nu visa despre tine [slavă: nu fii înțelept cu tine] [Rom. 12:16], spune apostolul. Așa că ar trebui să fii întotdeauna înțelept nu cu privire la tine, ci cu privire la Dumnezeu. Căutând nu folosul tău propriu, ci folosul multora, ca să fie mântuiți [1 Cor. 10.33]. De acum înainte, ai drept motto aceste cuvinte. Fraţi! Păzește-ți inima: diavolul încearcă în toate modurile posibile să alunge simplitatea din ea și să instaleze răutatea în ea (cel rău însuși, el vrea să-i facă pe oameni să se aseamănă cu el prin răutate), să smulgă credința și să instaleze necredința, să elimine iubirea curată și să instaleze necuratul sau, dimpotrivă, vrăjmășia. Poate că nici nu crezi că diavolul există și crezi că totul rău vine doar de la tine; și el nu numai că există, ci și domnește în lume, peste oameni devotați lumii: el este zeul acestui veac; el este prințul puterii aeriene; el este conducătorul acestei epoci întunecate. Fii treaz, fii vigilent, căci potrivnicul tău este diavolul... [1 Pet. 5.8]. Regele este aici. Aplică-l divinității. Poartă-te înaintea lui Dumnezeu ca în prezența unui rege. Citiți cu voce tare. Acesta este un remediu excelent împotriva jenei, desigur, cu credință sinceră. De ce nu există credință în unii oameni și cu mare dificultate se potrivește în inimile lor? Pentru că inimile lor sunt ocupate de niște patimi, iar vinovatul lor este diavolul; dar de vreme ce locul credinței este în inimă, iar obiectele credinței sunt opuse patimilor și anume: Dumnezeu, Îngeri, sfinți ai lui Dumnezeu, atunci este cu neputință să ai credință într-o inimă plină de ceea ce îi este opus. Credința trăiește în inimă - asta înseamnă același lucru cu sfințenia, puritatea, tot adevărul trăiește în inimă; necredința trăiește în inimă - asta înseamnă același lucru cu patimile și toată necurăția trăiește în inimă. Inima unei persoane este cel mai important lucru. Omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă [1 Sam. 16.7]. În Epistola către Tesaloniceni, apostolul spune: să vă întăriți inimile (și nu voi) fără prihană... [1 Tes. 3.13]. Gândurile rele vin din inimă [Mt. 15.19]. Spală răul din inima ta, Ierusalime [Ier. 4.14]. Inima este aceeași cu sufletul: îndepărtați răutatea [în rusă: faptele rele] din sufletele voastre dinaintea ochilor Mei [Isa. 1.16]. Ținând toate lucrurile prin cuvântul puterii sale [Evr. 1.3], adică controlând, reținând ceea ce se poate destrama. A ține lumea înseamnă nu mai puțin decât a crea lumea sau, dacă se poate spune ceva uimitor, chiar mai mult. Căci a crea înseamnă a aduce ceva din inexistență în existență și a ține ceva care există deja, dar este gata să se transforme în nimic, să unească ceea ce se opune unul altuia - acesta este un lucru grozav și uimitor. Acesta este un semn de mare putere. Ioan Gură de Aur. Comentariu la Epistola către Evrei. Convorbirea 2, art. 3. De dragul lui Dumnezeu Cuvântul, ai tot respectul pentru Cuvânt și nu asculta niciodată de creatura inteligentă, verbală, care a devenit mută 36 . Altfel, Dumnezeu Cuvântul te va condamna la curtea Sa pentru că ai neglijat darul vorbirii. Și acum El te pedepsește aspru când insulti cuvântul, mai ales cuvântul sfânt (în Sfintele Scripturi și în cărțile liturgice bisericești) cu omisiunile sau mustrările tale grăbite, absurde. Și atunci te va pedepsi și mai rău. Pentru a o cinsti în mod corespunzător pe Maica Domnului, învață mai întâi cum să-ți cinstești mama. Și pentru a-l cinsti pe Tatăl Domnului Isus Hristos, învață să-l cinstești pe tatăl tău după trup. Cine este credincios în puțin este credincios și în multe, și cine este necredincios în puțin este și necredincios în multe [Lc. 16.10]. De partea Ta, Doamne, este adevărul, atotputernicia, bunătatea, dulceața, viața; iar de partea vrăjmașului Tău - minciuni sau calomnii constante, putere slabă care acționează numai prin minciună, răutate fără margini, amărăciune nespusă, moarte spirituală. Dă slavă lui Dumnezeu, ziceau iudeii orbului, știm că Omul Acela este păcătos. El le-a răspuns și le-a zis: „Nu știu dacă este păcătos; un lucru știu este că am fost orb, dar acum văd [Ioan 9,24–25]. Așa se apropie adesea diavolul de un creștin evlavios în interior și îl obligă prin gândurile lui să convină că Mântuitorul nostru, Dumnezeu-omul Isus Hristos, nu este făcător de minuni, care nu este în mod constant făcător de vieți. Misterele Corpului și al Sângelui Său și în alte Sacramente). Pentru a-l onora și a iubi cu vrednicie pe Mântuitorul tău, Domnul Isus Hristos, învață mai întâi să fii recunoscător pentru binefacerile unui binefăcător uman. Minunile pe care le simt din acceptarea vrednică a Tainelor dătătoare de viață nu pot fi săvârșite de nimic și nimeni altul decât Domnul. Aceasta înseamnă că Domnul este cu adevărat prezent în pâine și vin. Și ce după asta mă poate zgudui? Domnul meu este evident în Taine, la fel cum sunt evidente cele două stări ale existenței mele: întristat și bucuros. Cine este Dumnezeu la fel de mare ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeul care face minuni [Ps. 76,14–15]. Dreapta Ta, Doamne, este slăvită în mine cu putere; Dreapta Ta, Doamne, a ucis pe vrăjmaș. Prin măreția slavei Tale i-ai doborât pe cei ce s-au răzvrătit împotriva Ta [Exod. 15.6–7]. Aproape toată noaptea, de la 13 la 14 februarie, nu am dormit de la nunta haotică a oficialului Yakovlev: dureri de inimă și un fel de fluturare convulsivă în tot corpul au avut loc toată noaptea. Dumnezeul meu! Cât de înfricoșător este să fii stânjenit și să te bâlbâi, să te pierzi în timp ce faci Duhul Sfânt. ritualuri și sacramente ale credinței! Lăsați dragostea lui Dumnezeu să fie stabilită și stabilită în inima voastră, altfel este doar un vizitator pe termen scurt pentru voi. Și deseori o dai afară. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3.16]. Fii atent la tine, omule: Duhul Sfânt locuiește în tine. Dar tu Îl alungi pe El, Duhul dătător de viață, Mângâietorul, dulceața inimii tale, de fiecare dată când păcătuiești. Ce îndrăzneală! Ce ingratitudine! Ce nebunie! Dacă El nu ar fi infinit de bun și îndelung răbdător? Atunci El te-ar fi părăsit după o lungă răbdare și n-ar fi venit la tine, n-ar fi intrat în tine, în ciuda vreunei rugăciuni tale, chiar dacă ai [scăpat] un râu de lacrimi. Dar să te temi, nerecunoscător, să abuzezi de răbdarea Lui acum. Când vede că nu te corectezi, în ciuda avertismentelor frecvente, El te poate părăsi în sfârșit, ca Iuda. De fiecare dată când îți pierzi credința, când cedezi înșelarea păcatului, Îl alungi pe El, Cel Dătător de viață, și îl lași pe diavol în locul Său. O, orbire umană! O, suflet bun! Sfinții lui Dumnezeu, cu o singură ridicare a mâinilor, i-au cerut lui Dumnezeu mari îndurari pentru mulți oameni. Ridicarea mâinilor este atât de puternică și, dacă nu atât de puternică sau deloc, atunci de ce? - Din neîncredere. Gândurile induse de Satan nu sunt nimic în esența lor: sunt o pânză de păianjen, un vis gol. Doar cheamă-L pe Domnul cu credință și totul va dispărea. Ar trebui să fii indignat de pretextele celui rău? Știi din experiență cât de adevărat, credincios și atotputernic este Domnul! Sunt și credincios și necredincios, bun și rău, smerit și mândru, simplu și rău, al lui Dumnezeu și al diavolului. Sufletul meu pare a fi întins de două forțe opuse. sunt ciudat! Sunt un străin! Domnul Dumnezeul meu – îndrăznesc să spun – este un Prieten de o fidelitate dovedită; prin urmare, trebuie să-I fiu și eu credincios în toate, sau, cu alte cuvinte: să-L cred în toate fără îndoială. Acum îmbrăcămintea cărnii noastre și a lumii materiale, ca o carapace, un văl cu care Creatorul nostru S-a acoperit de sentimentele noastre slabe, materiale, nu ne permit să-L vedem față în față. Dar după căderea hainelor noastre pieritoare - trupul, sufletul nostru va pătrunde în substanța lumii, se va ridica deasupra ei și va vedea chipul Dumnezeului Viu, așa cum omul vede acum omul; Îl cunoaște așa cum ea însăși este cunoscută de El. [Speranță]: Îl vom vedea așa cum este [1 Ioan. 3.2]. Rugăciunea noastră este la fel de valoroasă, valabilă și plăcută lui Dumnezeu pe cât de adevărată: cu cât este mai adevărată, cu atât mai valoroasă și mai validă. Minunat, slăvit este Dumnezeul meu: nu-L văd, dar sunt binecuvântat de El; Un gând sincer și umil despre El îmi încântă inima. El este invizibil, dar El este dulceața mea, fericirea mea. Mama Dulciurile mele! Învață-mă să Te laud cu vrednicie, să Te cinstesc! Confuzia inimii sau frica de inimă apare deoarece inima noastră este plină de altceva decât Hristos: este absența lui Hristos în inimă sau pierderea lui Hristos prin necredința noastră. Hristos este pacea noastră. Confuzia este vocea inimii care strigă pentru privarea celui mai dulce Isus. Nimeni nu le va smulge (oile Domnului) din mâna Mea. Tatăl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare decât toți... Eu și Tatăl suntem una [In. 10.28–30]. Ah, Mântuitorul nostru! Acum încă nu a sosit timpul pentru siguranța oilor Tale. Acum la fiecare pas ei sunt amenințați cu pericolul răpirii de la lupul mintal, care de multe ori încântă oaia Ta cu farmecul ei. Dar și acum, Doamne, dacă ne ținem de Tine prin credință, nimeni nu ne va smulge din mâna Ta. Dă-ne, Doamne, credință în Tine. Un creștin ar trebui să încerce mai ales în viață să trezească, să hrănească și să desăvârșească un sentiment sincer de recunoștință pentru îndurările lui Dumnezeu, începând de la milostivirile obișnuite, naturale, zilnice și minut cu minut, până la cele extraordinare și extraordinare. Nevoia de a îmbunătăți sentimentul de recunoștință este revelată de faptul că un creștin, mai presus de alți oameni, a fost favorizat de Dumnezeu prin Unicul Său Fiu și Mângâietorul Duhului. Credința creștină este binecuvântarea continuă a lui Dumnezeu pentru om. Dar dacă pierdem sentimentul de recunoștință, atunci vom pierde în același timp și sentimentul îndurărilor lui Dumnezeu și fără aceasta nu le putem asimila, deoarece toate darurile harului sunt asimilate prin credință. Și credința, de fapt, este un simț al adevărului a ceea ce Domnul a făcut pentru noi în Noul Testament. Carnea și sângele Fiului lui Dumnezeu sunt învățate zilnic creștinilor pentru purificarea și sfințirea sufletelor și trupurilor lor. Numai acest Sacrament evocă recunoștință constantă și sinceră față de Dumnezeu. De aceea se numește Euharistie, sau mulțumire. Nu vorbim despre recunoștință pentru alte nenumărate îndurari. Iată o realitate deplorabilă care mă deranjează: de multe ori am o durere otrăvitoare în inimă, de care mă eliberez doar de lacrimi fierbinți în tristețea mea pentru păcate în fața lui Dumnezeu sau în aspirația rugătoare a minții și inimii mele către Dumnezeu în credință vie. În fiecare zi, în fiecare oră, sunt convins prin experiență că Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt este pentru mine singura putere, singura bucurie, singura mângâiere în viață. Cum îmi pot proteja inima de a lăsa necredința sau îndoiala înăbușitoare și otrăvitoare să se strecoare în ea chiar și pentru o clipă? - Cu rugăciune fierbinte, smerită către Dumnezeu. Nu-ți grăbi niciodată inima când citești rugăciuni și fii mereu într-o dispoziție calmă și veselă: vorbești cu Dumnezeul milei, generozității și filantropiei; Nu ai nimic de care să fii trist aici. Fraţi! Pe măsură ce comemorați cei trei mari sfinți, cinstește-i cu dispoziția ta cordială, cu inimile curate și smerite. Cum cinstiți oamenii obișnuiți, binefăcătorii sau prietenii voștri, mai ales dacă sunt din clasa superioară! Uneori nu știi, din plinătatea recunoștinței tale sincere, care este cea mai bună, cea mai plăcută poziție a corpului pe care să o ai în fața lor, cauți cuvântul cel mai expresiv pe care să-l spui pentru ca ei să-ți vadă și să-ți aprecieze recunoștința. Dar ce clasă este mai înaltă și mai onorabilă decât clasa sfinților ierarhi? Ce binefăcători valorează mai mult dragoste și recunoștință decât sfinții lui Hristos, păstorii buni care și-au dat viața pentru oi, învățătorii universali? Onorează-le memoria cu respect din inimă, dragoste neprefăcută, inimi curate și buze neîntinate. Încearcă să porți neîncetat în suflet imaginile sfinte ale Domnului, ale Maicii Sale Preacurate și ale sfinților, pentru ca apoi să nu le desenezi (înfățișează) în suflet atunci când vii la biserică la rugăciune sau când începi să te rogi acasă, ci să le ai mereu pregătite, ca un bun artist sau pictor de icoane, care are mereu în stoc portrete sau icoane gata făcute. Când citiți orice rugăciune bisericească în auzul oamenilor, considerați-vă nevrednic să citiți cuvintele de aur și curate ale sfinților lui Dumnezeu. Dacă în timpul rugăciunii observi că rugăciunea nu este acceptată de inimă, ca lemnul umed prin foc, atunci ia toate măsurile pentru ca rugăciunea să pătrundă în ea. Altfel, nu-ți este nici un folos din rugăciune: e frig, va rămâne moartă și odată cu ea și sufletul. Inima devine umedă, mai ales după ce mănâncă și bea mult. Necredința, ca un șarpe, mușcă inima și o încurcă. Fraţi! Ascultă-l pe preotul păcătos! Pentru ca Tainele dătătoare de viață să aibă un efect dătătoare de viață asupra noastră, singurul lucru care lipsește suntem noi, credința noastră sinceră și sinceră. Oh! Cât de adevărat este cuvântul Mântuitorului: toate sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9.23]. Cu credință, cel ce se împărtășește din Tainele fătătoare de viață, întemeiază în sinea lui, în inima sa, nu numai paradisul, ci Însuși Dumnezeu, și cu El pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere [Fil. 4.7]. Dacă inima ta se răcește în timpul rugăciunii, atunci amintește-ți că pentru fiecare minut, pentru fiecare moment de credință vie și de slujire sârguincioasă a Domnului, vei fi răsplătit de la El cu mii de ani de fericire. Căutăm adevărul: nu este al nostru (în concluzii, în construcția unor științe întregi); Căutăm credința: nu este accesoriul nostru inalienabil - căutăm și găsim, găsim și pierdem; Dobândim virtute: nu este nici proprietatea noastră. Mare Dumnezeu! Și eu sunt al Tău, tot al Tău, și nu al meu în toate funcțiile spirituale și fizice, al Tău - în ceea ce privește esența, legătura înțeleaptă și structura mea. Cred în planurile Celui care vine de a judeca cu slavă pe cei vii și pe cei morți. Astăzi (31 ianuarie) vremea este cea mai neplăcută (ploaie), și totuși, prin grația Tainelor dătătoare de viață, mă simt grozav – atât mental, cât și fizic. Înainte de transsubstanțiere […] am leșinat în credință; Înainte de împărtășire nu eram nici în întregime puternică, dar după împărtășire, citind cu credință întărită troparia de duminică, tare, liber, am înviat prin credință. O, Taine dătătoare de viață! Îmi dau viață atât psihic, cât și fizic, dacă le primesc cu demnitate. Slavă Ție, Dumnezeule și Doamne! După ce am săvârșit păcat, îmi rămâne greu până când ajung la Mântuitorul în inima mea, îmi imaginez pe El în inima mea sau până când îmi înfățișez crucea pe piept cu credință vie în El Răstignit pe ea. Un cuvânt este o expresie a gândirii; o frunză de plantă este, de asemenea, o expresie a gândirii; omul însuși este o expresie a unei Minți infinit de înțelepte; și pornind de la om, totul în lume este o expresie a acestei Minți și nimic nu poate fi considerat independent de marea Minte, pentru că totul este o expresie a Înțelepciunii Unice. Indiferent la ce te uiți, când vezi totul, poți vorbi doar în aceste cuvinte: ai creat toate lucrurile cu înțelepciune [Ps. 103,24]. Apostolii, în timp ce se rugau, au așteptat coborârea Duhului Sfânt, iar această coborâre s-a dovedit a fi o suflare furtunoasă, auzită mai întâi în văzduh, iar apoi umplându-le toată casa și limbile de foc. De asemenea, evlavioșilor din toate timpurile, fără a exclude prezentul, cărora le place să se complacă în activitatea evlavioasă a rugăciunii, au primit și ei invazia Duhului Preasfânt în timpul rugăciunii lor. Au observat că o suflare furtunoasă a umplut deodată toată casa, unde stătea sufletul lor, adică trupul; respirația le-a devenit intensă și frecventă din răsuflarea furtunoasă care le-a pătruns, pieptul și inima li s-au extins ușor, plăcut, inimile le-au devenit dătătoare de căldură, o lumină extraordinară le-a apărut în minte, ochii le-au vărsat lacrimi de tandrețe și păreau să dispară în aceste momente pentru ei înșiși. Cuvintele rugăciunii sunt spirit și adevăr; cuvântul este un văl al gândirii, o haină a adevărului. Crucea este o expresie a iubirii, la fel cum un cuvânt este o expresie a gândirii. Iubirea mea s-a răstignit, a spus Sfântul Ignatie Cel Purtător de Dumnezeu, privind spre Cruce. Tot ceea ce vă pune Biserica în gura are această inscripție: stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15). Pentru ca să știi despre harul sfințirii și al păcii care ți se dă după primirea Tainelor dătătoare de viață sau după o rugăciune fierbinte, Dumnezeu îți îngăduie să trăiești un mare chin interior după orice piatră de poticnire: Ai grijă cât de periculos umbli (Efes. 5:15). Domnul își arată de obicei milostivirile prin sfinții Săi slujitori – îngeri sau prin oameni sfinți: istoria Vechiului Testament este plină de aceste exemple; în Noul Testament, când mulți oameni au devenit sfinți prin harul Domnului întrupat. Domnul își dezvăluie foarte des îndurările Sale prin sfinții Săi. Prin urmare, datoria creștinilor este să se întoarcă cu evlavie în rugăciune către sfinții Îngeri și sfinți. Semnificația lor în problema mântuirii noastre. Natura oamenilor sfinți, detașați de trupurile lor sfinte, este extrem de ușoară și convenabilă în spiritualitatea sa, iar globul pentru ei este același ca un punct și, în același timp, pot auzi oameni care trăiesc în locurile cele mai îndepărtate unul de celălalt și, în același timp, pot părea că îi ajută. Exemplul Mântuitorului înviat explică acest lucru, precum și exemplele minunilor multor sfinți. Hristos trăiește și acționează în noi în măsura în care credem în El și sperăm în El și ne păzim de orice păcat; Hristos este puternic în noi atunci când ne recunoaștem cu umilință slăbiciunea și, cu credință din inimă, Îl ținem în inimile noastre. Inima, împovărată cu mâncare și băutură, este nepoliticos, insensibil la rugăciune și - pentru a culmea nenorocirii - supusă necredinței. Este periculos să facem închinarea publică cu stomacul plin: diavolul are cele mai disponibile mijloace pentru a acționa asupra inimii [noastre], împovărate de lăcomie și beție. Vrăjmașul știe ce slăbiciuni are dușmanul și-l ispitește în vis, iar prin ele râde de persoană. Fără îndoială, roagă-te mereu invizibil pentru Invizibil, inteligent pentru Intelept. Spiritul spiritului aude. Întrucât materia este schimbătoare prin natură, oamenii fac din ea ceea ce vor cu mintea lor. Mintea Infinită nu va face din el ceea ce vrea; Nu îi va schimba El natura, dacă este necesar: de exemplu, focul în rouă, pâinea și vinul în Trupul și Sângele Său? Cuvinte: luați, mâncați: acesta este Trupul Meu și: beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu [Mat. 26.26–28] – divin: ele sunt spirit și esență [In. 6,63]. Numai Creatorul, care s-a demnat să ia asupra Sa trupul nostru, a putut spune aceasta: în ele se poate vedea dragostea nespusă și dorința cea mai puternică pentru o viață fericită pentru omenirea care se descompune și suferă de păcat, dorința de a le accepta în unitatea Sa, de a-i face părtași naturii Sale divine. Uman! Înțelegeți cât de înalte sunt aceste cuvinte! Oh! Sunt al naibii! Diavolul ia adesea un cuvânt sau o credință din inima mea și mă lasă de rușine. Bucură-te mereu în Domnul; şi iarăşi spun: Bucură-te [Fil. 4.4]. Ești în biserică - ca proprietarul casei. Amintiți-vă că atunci când vă rugați și îndepliniți slujbe, sunteți un slujitor al Iubirii. Tu slujești Iubirii, adică lui Dumnezeu, Care este Iubire și încerci să ai mereu o inimă, dacă se poate, plină de iubire și bunătate. Întotdeauna introduceți-L pe Dumnezeu în Iubire. Vedeți că în toate rugăciunile și proclamațiile Dumnezeu este numit în primul rând și aproape exclusiv Iubire, Bunătate, Milă. Sufletul animalelor și al oamenilor în raport cu corpul lor material este un principiu creativ: ia sufletul - iar corpul va începe să mocnească și să se descompună. Dar ceea ce este sufletul animalelor pentru trupurile lor este Dumnezeu în raport cu toate lumi. Dar sufletul crește sau creează, ca să spunem așa, prin puterea divină doar trupul său, iar Dumnezeu este Creatorul duhurilor și al oricărei trupuri. Vorbește conversații și învățături gata făcute, fără a deveni leneși sau amăgiți de mândrie. Beneficiile acestui lucru sunt mari. 2 februarie. Dacă simți uneori, aparent fără niciun motiv, dor în inima ta, atunci știi că sufletul tău este împovărat de golul în care se află și caută o Ființă care să o umple dulce, dătătoare de viață, adică să-L caute pe Hristos, Care singur este pacea și desfătarea inimii noastre. Ca un fiu care trăiește în sprijinul părinților săi și din cap până în picioare - la mila lor, când le arată în fața lor severitatea caracterului său, antipatia și neascultarea, uneori este suficient să-i amintească să se întoarcă la datoria lui, ce boli a suferit mama sa la naștere, în ce grijă, în ce tandrețe a fost hrănit de sfarcurile ei, în ce fel de sinceră se bucură de această zi de participare, de ce grijă neschimbată pentru a-i asigura tot ce are nevoie - de la hrană și îmbrăcăminte până la suflet de mare nevoi, - așa că pentru fiecare creștin, atunci când se retrage cu inima de la Dumnezeu și arată în viața sa oarecare sălbăticie morală, antipatie și neascultare față de Dumnezeu, este de multe ori suficient doar să-i reamintești să-l întoarcă la datoria iubirii lui Dumnezeu că este în întregime în mila lui Dumnezeu, că Fiul lui Dumnezeu a suferit și renașterea spirituală a răzvrătirii crucii sale spirituale. viață, a vărsat Sângele Lui pentru el și neîncetat până în ziua de azi, ca o mamă prea duioasă, îl hrănește cu Trupul și Sângele Său, pentru ca cu acest Trup și Sânge să aducă în firea Lui, coruptă de păcat, viața divină și fericirea cerească, că totul, de la păr și degetele de la picioare 37 până la sentimentele înalte ale adevărului, bunătății și frumuseții, este atât Dumnezeul trupului, cât și îmbrăcămintea întregului său trup; păcatele. Este ușor pentru inimă să se roage lui Dumnezeu atunci când stomacul nu a luat mâncare, iar credința sinceră și vie este ușor introdusă în ea. Când citesc diverse rugăciuni bisericești pentru mântuirea mea, atunci devin vesel, demn de încredere în ceea ce privește mântuirea mea și mă gândesc: răutatea mea nu va birui nespusa bunătate a lui Dumnezeu și mila, iar El mă va mântui, după mesajul destinelor. Slava sfinților este o reflectare a virtuților lor spirituale, a faptelor lor glorioase și benefice, așa cum slava lui Dumnezeu este o reflectare a Prea Ilustrului Său Ființă, iar dezonoarea demonilor este o reflectare a urâțeniei lor interioare, a faptelor lor distrugătoare. Vedeți cum gloria unora și dezonoarea altora sunt în mod constant justificate prin faptele înseși. Sfinții până în ziua de azi fac bine omenirii cu exemple de viață sfântă, scrierile lor, minuni ale vindecării mintale și fizice și diverse tipuri de ajutor; iar demonii, până în ziua de azi, își folosesc toate mijloacele pentru a le trăda pe oameni, rănindu-le sufletele și trupurile în orice fel posibil, cu permisiunea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, pentru lipsa noastră de credință, pentru neatenția noastră față de noi înșine. Faptele bune ale sfinților și faptele rele ale demonilor vorbesc de la sine până astăzi. Proslăvește sfinții lui Dumnezeu din tot sufletul tău și urăște demonii din tot sufletul tău. Dumnezeu! Tu ești Creatorul meu. Cine, dacă nu Tu, mă poate apăra de toți dușmanii, vizibili și invizibili? Așadar, Doamne, Tu ești singura mea apărare: Mă ferești de mine însumi, pentru că sunt dușman pentru mine însumi, pentru propria mea mântuire. Cel care își păzește inima și nu permite hoților săi lăuntri, invizibili, să o coloreze, se bucură de lumea divină. Bunul Dumnezeu! Ce flagel pentru noi este necredința! Ne ustură ca un scorpion, iar până atunci ulcerul rămâne în interiorul nostru, până când strigăm necredința în lacrimi și ne punem credință umilă în inimile noastre. Necredința se străduiește cu putere să-mi invadeze sufletul în timpul rugăciunii domestice și publice, mai ales în timpul liturghiei și mai ales înainte de sfințirea Darurilor și înainte de împărtășire, și chiar în timpul împărtășirii, în timpul săvârșirii tuturor Tainelor. Vai de mine dacă nu sunt atent la gândurile mele: necredința, ca un pârâu furtunos, noroios, acum îmi va invada și îmi va inunda fatal sufletul. Nu ceda gândurilor tale nicio clipă; lupta cu ei până la sudoare și sânge. Recuperează zile întregi de liniște sufletească în doar câteva minute. Fii înțelept ca un șarpe: păzește-ți capul și inima. Când, în timpul rugăciunii, când rostiți numele Preasfântului Domn, al Maicii Sale Preacurate, al sfinților patriarhi, profeților, apostolilor, ierarhilor, martirilor, sfinților și tuturor sfinților, nu simți în inima ta mare evlavie și iubire față de ei, ci doar slab, superficial, nepăsător, rece, atunci știi că ai nevoie de multă smerenie și respect în inima ta duhovnicească. pentru ei în orice mod posibil sincer, respect și dragoste profundă. Forța-te mai des la umilință sinceră: se îndepărtează de tine; eradica mai des mândria: ea prinde din ce în ce mai mult în tine. Domnul spune că dacă ai credință și nu te îndoiești [Mat. 21:21], atunci vei muta muntele de la locul lui; iar eu, care am puțină credință, mă îndoiesc adesea, în ciuda eforturilor mele de a mă întări în credință – atât de slab stă inima mea în adevăr. Spiritul de necredință mă atacă adesea și, atacându-mă, mă rănește și mă chinuie mult timp. Dumnezeu! Dă-mi credință fără îndoială. Fiii acestei epoci construiesc case magnifice și confortabile în speranța de a trăi în ele liniștit și plăcut. Și pe tot parcursul vieții, încearcă să-ți construiești o casă duhovnicească, o casă a virtuților: ea îți va da odihnă și fericire pentru totdeauna într-o altă lume, veșnică, în orașul Dumnezeului Ceresc. Dar să știți că, dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar [Ps. 126,1]. Construiește-ți casa mereu cu Dumnezeu și niciodată singur. Dumnezeu! Miluiește-te pe robul Tău, tatăl meu Ilie, care mi-ai dat viață, nevrednic, să văd lumina Ta, faptele Tale înțelepte – nevrednice să fiu numit făptura Ta, că toate făpturile Tale sunt atât de frumoase, iar eu... sunt plin de urâțenie morală! Da, curăță-mă și pe mine de orice întinare, mai ales de întinarea îngâmfarii și a necredinței. Dumnezeu! Sădește în mine, în adâncul inimii mele, smerenia: ea să fie temeiul oricărei fapte și cuvânt. De ce fel de execuții voi fi vrednic dacă eu, din propria mea voință, mă despart de Dumnezeu, în timp ce El, care căzuse, m-a restaurat din nou prin moartea Unului Său Fiu Născut? Dar mă îndepărtez de El din cauza nebuniei mele, prin necredință și prin antipatia fraților mei. Dumnezeu! Numai Tu ai mântuirea sufletului meu blestemat. Am învățat asta prin experiență de o mie de ori. Fie ca Tu să fii mereu refugiul și mântuirea mea. Dumnezeu! Să fiu mereu cu Tine! Cunoaște-L pe Tatăl, fiu trecător de praf și duh; amintiți-vă cât de recent existați prin harul Său și cât de repede vă grăbiți spre sfârșitul existenței pământești. Spiritul căzut încearcă în toate modurile posibile să insufle mândrie și necredință în mine și îmi rezistă în toate modurile posibile când încerc să insufle credință și smerenie. Pentru a-l depăși, nu fii înțelept cu tine însuți, nu face nimic bun cu propria ta minte și cu propria ta putere, ci cheamă-l pe Dumnezeu pentru ajutor. Fără El nu poți face nimic [In. 15.5]. Eu sunt lumina lumii; oricine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții [Ioan. 8.12]. Oh! Ce întuneric este în sufletele noastre fără Domnul, fără credință în El: aria luminii spirituale sau a cunoașterii este atunci atât de limitată încât o persoană nu vede aproape nimic în afară de imaginea jalnică a sufletului său. Dar cu Hristos există o astfel de lumină în suflet, încât omul vede totul în forma lui potrivită, iar această lumină, pe măsură ce ajunge să-L cunoască pe Hristos, devine din ce în ce mai largă, din ce în ce mai limpede: atunci omul merge cu îndrăzneală și direct la mântuire. Dacă nu crezi că eu sunt, vei muri în păcatele tale [In. 8.24]. Cât de mult înseamnă credința în Hristos pentru mântuirea noastră: fără ea, moartea spirituală este sigură! Tatăl nu M-a lăsat singur, căci Eu fac totdeauna ce Îi place Lui [In. 8.29]. Și Dumnezeu nu te va părăsi dacă faci ceea ce Îi place. Dacă rămâneți în cuvântul Meu [slava: în cuvânt], atunci sunteți cu adevărat ucenicii Mei [In. 8.31]. Voi, fraților, rămâneți în cuvintele, în poruncile lui Hristos, ca să puteți fi numiți pe drept (cu adevărat) ucenici și urmași ai Lui? Sunteți discipoli mincinoși? Vei cunoaște adevărul, iar adevărul te va elibera (adică de păcat) [In. 8.32]. Așa cum adevărul ne eliberează de păcat, tot așa minciunile (în toate) ne înrobesc păcatului și fiecare păcat este o minciună. Oricine face păcat este sclav al păcatului. Dar sclavul nu rămâne în casă pentru totdeauna; fiul rămâne pentru totdeauna. Deci, dacă Fiul vă va elibera, veți fi cu adevărat liberi [In. 8,34–36]. Ah, libertate de aur, lumească, dăruită de Fiul lui Dumnezeu, când ne vei elibera complet de sclavia păcatului de moarte? Diavolul a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, căci nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii. Dar din moment ce Eu (Dulce Isus) spun adevărul, nu Mă credeți. Care dintre voi Mă va convinge de nedreptate? Dacă spun adevărul, de ce nu Mă crezi? Cel care este de la Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu. Nu ascultați pentru că nu sunteți de la Dumnezeu [In. 8,44–47]. Totul vine la tine. Dacă nu crezi în Isus Hristos, atunci ești fiul diavolului. Dar ce s-a întâmplat când Domnul a fost necredincios împotriva ta? Credincios în toate. Și dacă El a fost întotdeauna credincios în toate, de ce nu Îl crezi în asta? Cel ce este de la Dumnezeu ascultă cuvântul lui Dumnezeu și Îi este credincios; dacă nu crezi, atunci nu ești de la Dumnezeu. Cuvinte groaznice! Cuvinte adevărate! Ce idee este în știință, credința este în rugăciune. Așa cum o idee dă viață științei, tot așa credința dă viață rugăciunii; Așa cum autorul științei, în timp ce o creează, devine confuz și cade în întuneric mintal dacă pierde din vedere ideea, tot așa cel care se roagă cade în inimă și întuneric mental atunci când lasă credința din inimă. Pântece al filantropiei, pântece al bunătății lui Dumnezeu, nu închide urechea milei Tale de la Mine. Vedeți cât de important este pântecul într-o persoană: nu este acolo cu adevărat sufletul? De ce bunătatea, dragostea și alte virtuți sunt toate plasate în pântece, astfel încât numele și semnificația pântecului să fie chiar transferate de la om la Dumnezeu? Înțelegeți de aici ce înseamnă porunca Mântuitorului: Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție [Lc. 21.34]. Un pântece împovărat de hrană pierde calitățile bune pe care o persoană trebuie să le aibă; își pierde simțul credinței, al iubirii, al bunătății; ea se îndepărtează de Dumnezeu; Nu degeaba se spune: uty, thicker, wider [rusă: fattened, thickened and fattened] [Deut. 32.15] și - nega. Într-adevăr, aici intră în joc postul în viața noastră spirituală. O inimă lipsită de hrană este întotdeauna incomparabil mai capabilă să aibă credință în Dumnezeu, bunătate sau iubire, să simtă îndurarea lui Dumnezeu și, în general, să rămână în adevăr. Sclavi ai păcatului, obiceiurilor păcătoase, patimilor, să știți că cu fiecare satisfacție le întăriți, supuneți-le tot mai mult: voi și robii... păcatului până la moarte [Rom. 6.16]. Slujitori ai lui Dumnezeu, care fac adevărul, care dobândesc pricepere în virtute, să știți că și voi, cu toate eforturile de a face binele, dobândiți din ce în ce mai multă libertate duhovnicească, pe care ne-a dat-o Hristos [Gal. 5:1], libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu: aceasta este legea dătătoare de viață a dreptății și așa este legea ucigașă a păcatului. În timpul rugăciunii, trebuie să-ți pui inima în Dumnezeu, pentru ca cel care se roagă să simtă în inima ta adevărul cuvintelor Domnului: rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6,56]. Domnul se unește cu noi atât în ​​timpul, cât și după rugăciunea noastră sinceră, așa cum se unește după primirea Tainelor dătătoare de viață. Deși această ultimă legătură este mai strânsă, mai sinceră, prin Carne și Sânge Însuși. Vom veni la el, zice Domnul, și ne vom arăta cu el [In. 14.23]. Prezența Domnului în noi se dezvăluie prin dulceața sinceră, pacea sau tăcerea sentimentelor, mulțumirea de sine. Animale tinere! Ascultă un om care însuși a fost un animal de companie și a fost subordonat altora, dar acum este un păstor și se comandă. Este dificil pentru o persoană să se controleze; Este mai bine să ne supunem altora, este mai bine ca alții să ne conducă, asumându-și responsabilitatea pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Atunci cea mai mare parte a poverii le revine, iar munca lor devine pacea noastră, grijile lor devine asigurarea noastră; și acest lucru este atât mental, cât și moral și, parțial, fizic. Și când se va sfârși creșterea ta, atunci totul va cădea asupra ta: toată povara vieții pământești cu toate nevoile, grijile, ispitele de felurite vor cădea asupra ta; tu însuți va trebui să conduci barca vieții tale în această mare lumească cu toate vicisitudinile ei. Gelozia mă învinge adesea la vederea animalelor de companie care au un șef minunat și mentori buni: ca oile, își urmează vocea în viața lor și sunt în siguranță (dacă urmează): lumina ordinelor șefului și instrucțiunile mentorilor le precede. Dar este greu să strălucești pentru tine; Este greu să luptăm cu diversele gânduri, pasiuni, dușmani de luptă vizibili și invizibili care se ridică în noi. Ascultați conducătorii voștri și fiți supuși, căci ei veghează asupra sufletelor voastre, ca aceia care trebuie să dea socoteală [Evr. 13.17]. Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu [Lc. 15.18]. Observați, fraților: câte păcate individuale, câte patimi individuale sau obiceiuri și înclinații rele, sunt atâtea căi de întoarcere către Tatăl Ceresc, de aceea în Sfintele Scripturi viața noastră este numită cărări sau picioare (ca în rugăciunile bisericești): fiecare păcat, fiecare patimă, orice înclinație răutăcioasă este o cale către o țară departe de Dumnezeu - oricine a mers pe acel drum se va întoarce. Convertirea unei persoane pe calea virtuții se numește așa deoarece o persoană, care a mers anterior pe calea distrugerii, s-a întors pe calea vieții. Ai plecat pe drumul necredinței – întoarce-te pe drum și ia-ți locul din nou, pe calea credinței, și fă impracticabil pentru tine însuți acest drum dezastruos înainte: este în voia ta – măcar umple-l cu acele amintiri dureroase ale chinului pe care necredința îl provoacă sufletului; Ai mers pe calea mândriei — întoarce-te pe ea și stai în locul smereniei din care ai plecat și urăști mândria, știind că Dumnezeu se opune celor mândri [1 Pet. 5,5]; ai mers pe drumul invidiei - întoarce-te pe el și ia-ți din nou locul în locul mulțumirii cu ceea ce ți-a trimis Dumnezeu; dacă te-ai rătăcit pe drumul avariției, întoarce-te pe el și stai în fostul tău loc de generozitate și inundă această cale dezastruoasă cu pâraie de lacrimi: să devină pentru tine ca o mare moartă, în locul în care s-au înghesuit nelegiuiții tăi nelegiuiți; a mers pe drumul urii și al mâniei - întoarce-te și ia locul blândeții și iubirii; pe drumul sațietății, al desfrânării - întoarceți-vă și luați drumul cumpătării și al castității. Într-un cuvânt, toată lumea se întoarce pe acel drum dezastruos pe care cineva l-a ales pentru ei înșiși și nu mai merge pe el, ci aglomerați-l cu tot ce puteți, astfel încât să nu vă mai fie circulabil înainte; ura, simti dezgust in adancul inimii tale pentru fiecare cale pacatoasa; Știi din experiență că moartea trăiește pe acele drumuri, așa că nu te duce la moarte spirituală evidentă și adesea la moarte fizică, ci mergi în pace pe calea vieții pe care ți-a poruncit Domnul vieții tale să o urmezi. Toate păcatele și patimile sunt moartea noastră: ele omoară încet sufletul până în cele din urmă îl ucid complet și îl fac hrană pentru focul etern al Gheenei. A cui este aceasta rânduială, potrivit căreia răul este pedepsit cu chinul inimii aici pe pământ, iar binele este răsplătit cu pacea, dulceața inimii? Ordinea Domnului invizibil, dar omniprezent, atotvăzător, drept. Păcătoși! Deasupra ta se află Judecătorul Suprem și Răsplătitorul, etern și neprihănit! Drept! Există un recompensator fidel pentru tine! Și păcătoși și drepți! Sunteți încă aici, primiți angajamente ale viitoarei Judecăți de Apoi sau recompense, coroane cerești! Pasiunile alungă credința, speranța și iubirea din inimă, dar virtuțile le întăresc în inimă. Dumnezeu ți-a dat existența și cât îl costă pe El să o susțină pentru veacuri nesfârșite? Nu valorează nimic. A da ființă înseamnă mai mult decât a o susține într-o ființă infinită, întrucât Dumnezeu Însuși este infinit. Da, vei fi pentru totdeauna. Uite cât de largă este întinsă lumea Lui materială! Ce număr infinit de creaturi conţine, însufleţite şi neînsufleţite, mari şi mici, mici şi neînsemnate! Ei bine, cât îl costă pe El să-ți susțină existența pentru veacuri nesfârșite, când El păstrează un număr infinit de creaturi în existență? Nu valorează nimic. Uite, câți oameni sfinți, care și-au supraviețuit de mult timp pe pământ, încă mai trăiesc în amintirea și gloria chiar și a gloriei noastre omenești, deși slava pământească, omenească este trecătoare, ca un vis, ca fumul? Nu este această slavă, ca să spunem așa, un ecou al slavei veșnice a lui Dumnezeu, pregătită pentru aleșii lui Dumnezeu în cer? Da, această slavă este un ecou al gloriei lor eterne din ceruri. Ei bine, de ce ar trebui El să te susțină pentru totdeauna în existență, când deja vezi toate garanțiile eternității tale aici pe pământ? Fiul lui Dumnezeu înviat este garanția Duhului Sfânt în inimile noastre. Cel care nu dă cu generozitate celor săraci (având o astfel de ocazie) nu este ferm în încrederea lui în Dumnezeu; iar cine, putând să dăruiască, nu dă deloc, nu are nădejde și se teme de sărăcie, deși, după spusele profetului, omul drept nu este niciodată părăsit de Dumnezeu, iar urmașii lui nu cer pâine. Dușmani ai oamenilor evlavioși, batându-le cu îndrăzneală! Chiar crezi că sunt disprețuitoare doar pentru că le consideri astfel încât aurul purificat să nu fie aur atunci când ai respirat pe el cu respirația ta infecțioasă și mortală? Fraţi! Trebuie neapărat să vă veniți în fire, să vă curățați inima, plină de rău și să vă schimbați complet: observați, vrând-nevrând sau fără să vrea, că există un abis al răului în tine și îi dai spațiu, fără să-ți faci griji că îl eradicați - la urma urmei, te va inunda, te va îneca, dacă nu ai grijă să-i rezisti și, cu siguranță, viermele îți va rezista și Gena, cu siguranță te roade în vecii vecilor și trage un foc infernal, îngrozitor, neînchipuit de dureros. Iar voi, popor al lui Dumnezeu, sămânța sfântă, statul lumii, umblă în lumina feței lui Dumnezeu, în poruncile Lui, bucură-te de pacea cerească și de bucuria inimii, revărsată peste tine de Duhul Sfânt, pe care cei răi nu o cunosc și care constituie garanția fericirii tale veșnice în ceruri. Fiți milă, întristați și rugați-vă pentru acești nefericiți lătrători 39 . Ei au fost și vor fi întotdeauna – până când marele șarpe, lingușind întregul univers, va fi aruncat în cele din urmă în Gheena, până când toți păcătoșii răi vor fi trimiși în chinul veșnic. Preotul este un organ viu al Adevărului. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru și slujiți Adevărul cu zel. Hristos este viața și pacea noastră. De câte ori am trăit în viața mea că un gând instantaneu de necredință în Domnul meu, venit de nicăieri în inima mea, m-a chinuit, iar chinul inimii mele nu a trecut până când, prin credință vie, l-am introdus din nou pe Hristosul meu în inima mea. Se umple surprinzător de ușor și dulce. Dacă necurăția păcatului intră în inimă, atunci Iisus Hristos cu Tatăl și Duhul Sfânt părăsește inima, pentru că nu există comunicare între lumină și întuneric. De aceea, ai grijă de inima ta în orice fel posibil în orice moment, mai ales în timpul rugăciunii, mai ales în timpul liturghiei - înainte și după primirea Tainelor; dacă păcătuiești înainte de a primi Sfintele Taine, poți să pierzi credința și îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu și să te împărtășești cu nevrednicie; iar dacă după acceptare, atunci Hristos, Care tocmai a intrat în tine prin Taine, te va părăsi. Gândește-te la felul în care mergi periculos, nu ca și cum ai fi neînțelept, ci ca și cum ai fi înțelept (Efeseni 5:15). În timpul slujbei, temeți-vă mai ales de lipsa de credință și evitați orice fel de frică lașă: frica este o consecință a necredinței și a disperării. Când sufletul meu este plin de rău, mă rog din toată inima la Domnul și Îi spun durerile mele, plâng pentru păcatele mele - inima mea devine imediat ușoară, imediat povara păcatului pare că este ridicată de mâna cuiva și sunt calm; iar cu păcate, inima este teribil de grea, extrem de neliniştită. Cei care sunt pe cale să lucreze pentru Domnul! Vă avertizăm că pentru fiecare gând sincer, umil, pentru fiecare plecăciune sinceră, veți primi o răsplată de la Domnul drept - pacea interioară și bucuria inimii. Nu-ți cruța toată inima pentru Domnul: dă-I-o - și te vei bucura de profitul de la o asemenea dăruire. Domnul nostru este și este numit Soarele Adevărului. Acest nume vine la El în întregul său sens. Exact, Domnul este același pentru lumea morală ca și soarele pentru lumea materială. Uite ce s-a întâmplat pe pământ timp de cinci mii de ani - înainte ca Mântuitorul să vină pe pământ? Întunericul grosolan al idolatriei, păcatelor și patimilor, adesea cea mai grosolană, lipsită de sens, corupând natura umană până la ultimul grad. Înainte de venirea Mântuitorului, Soarele moral, omenirea era o masă putredă în mișcare care se mișca fără să știe unde, pentru că nu își cunoștea locul și scopul în lume: doar întunericul rătăcea în mintea majorității oamenilor. Dar uite ce s-a întâmplat cu venirea Mântuitorului. Erorile vechi de milenii ale idolatriei cad; lumina Evangheliei pătrunde în mințile și inimile oamenilor, iar viața lor ia dintr-o dată o altă direcție; mii de oameni se întorc deodată la credința lui Hristos și nu-și cruță viața pentru a aparține urmașilor Celui Răstignit: credința lui Hristos a avut un efect atât de încântător, dătător de viață, asupra inimii oamenilor. Forțele morale ale umanității, reînviate de Soarele dătător de viață, spiritual, au început să se dezvolte, să crească și să dea roade minunate: martiri, asceți, sfinți, oameni drepți, nemercenari; pe pământ au înflorit tot felul de virtuţi. Aluatul celui mai curat Trup și Sânge al lui Hristos Dătătorul de Viață este așezat în masa umanității regenerate, ca în trei sate de făină, și dacă oamenii pur și simplu, așa cum ar trebui, acceptă acest drojdie cu credință, învie și crește spiritual pe toți cei care îl acceptă în ei înșiși. Și acum fiecare slujitor credincios lui Hristos știe că fără Hristos, ca iarba fără soare, el nu poate trăi și crește duhovnicește absolut: fără El moare în fiecare zi și ceas și cade din ce în ce mai adânc în moartea spirituală. Iar împreună cu Hristos, simte în sine căldura sau harul dătătoare de viață a Duhului lui Dumnezeu dătătoare de viață, pace și liniște, care nu a existat în lumea păgână – printre păgânii fanatici și nici nu există în oamenii de astăzi care umblă fără Hristos, fără conștiința nevoii de El. Pentru ca Soarele Adevărului să fie dătător de viață pentru o persoană, este necesar ca acesta să răsară în inima lui prin credința și iubirea unei persoane. Prin credință, Hristos să locuiască în inimile voastre [Efes. 3.17]. Lașitatea, înfricoșarea, înfricoșarea egoistă și graba în rostirea rugăciunilor în auzul poporului sunt egale cu lepădarea lașă a Apostolului Petru, care [de asemenea] L-a lepădat de frică pe Domnul - și mai rău, pentru că Petru a fost în primejdie pentru recunoașterea Domnului, dar pentru voi nu este nici un pericol să-L chemați și să-L recunoașteți; Importanța acestui păcat este evidentă și din faptul că, după jenă și confuzie în mustrarea unei rugăciuni sau exclamații, harul lui Dumnezeu, credința, îndrăzneala în fața lui Dumnezeu părăsesc aparent inima și o forță întunecată, moartă de suflet, îi ia locul, care devine o barieră puternică între Dumnezeu și persoana care a păcătuit, constrângându-i inima cu tristețe și neîncredere. Toată lumea să se teamă de această jenă nepotrivită, lașă. În timp ce îndurați diverse dureri și ispite în viață, țineți minte viitorul, viața nesfârșită, odihniți-vă în ea. De ce se întâmplă că dacă, de exemplu, cineva a fost invitat în prealabil la cină sau la rege, atunci această persoană se gândește adesea la asta, și vorbește cu alții și se pregătește să apară acolo cât mai [decent] posibil; dar despre cina Împărăţiei Cerurilor, despre apariţia împăraţilor în faţa Împăratului în îmbrăcămintea faptelor bune - Cel Atotdrept, cel Mare, Cel Groaznic - fie le pasă puţin, fie deloc. Pentru că își amintesc adesea acest lucru, ei vorbesc serios, dar fie nu își amintesc, fie îl pierd complet din vedere, fie nu cred. Este necesar să reamintiți sau să convingeți mințile. O, stricăciunea inimii umane! Se duc la o adunare socială îmbrăcați frumos, cu chipuri vesele și petrec acolo veseli, în conversație plină de viață; și merg la biserică îmbrăcați la întâmplare, cu fețe care exprimă obișnuință sau constrângere, și stau aici, de multe ori plictisiți și căscând, neștiind ce să facă în biserică, de ce au venit aici, de parcă făptura, binecuvântată de Creator de jur împrejur, n-ar avea nimic de spus, de parcă copilul iubit al Tatălui Ceresc, pentru care S-a vărsat Sângele lui Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu. nimic de spus din dragoste și recunoștință? Ca și cum o persoană pentru care a fost pregătit un Împărăție fără sfârșit de la întemeierea lumii nici nu ar trebui să-și facă griji cum să intre în el? Aceștia sunt creștini? O, duh al veacului, o, duh al demonilor! Sufletul meu îl mărește pe Domnul [Lc. 1,46]. O persoană care a fost onorată să primească Duhul Sfânt în sine, parcă, dispare pentru sine: vede în sine doar măreția lui Dumnezeu. Și pe bună dreptate: cum să nu-L vedem și să-L slăvim pe Domnul când El trăiește în noi, acționează în noi și ne descoperă măreția Sa nemăsurată? O, mărește, sufletul meu, Domnul și înălță numele Lui! Observați că uneori se simte ca o piatră pe inima ta când te rogi? Aceasta este acțiunea unui dușman invizibil care împiedică o cauză sfântă. Învinge-l cu zelul tău pentru rugăciune. Dușmanii invizibili care luptă în timpul rugăciunii sunt menționați în rugăciunile de dimineață ale lămpii. Biserica este paradisul lui Dumnezeu pe pământ. Sunt toți fericiți în acest paradis? Din experiență se știe că nu toți, pentru că mulți, veniți aici cu inimile necurate, pline de lucrurile deșertăciunii cotidiene, de patimi și de tot felul de rele, nu-i zdrobesc cu smerită rugăciune, nu vor să suspine sau să verse lacrimi pentru păcatele lor. Și fără aceasta, impuritatea rămâne în inimă. Cum va intra harul Duhului Sfânt în astfel de inimi? Cum poate Spiritul dătător de viață să încălzească și să învie astfel de inimi? De aceea, oamenii cu asemenea inimi stau în biserică cu uscăciune și răceală de inimă, distrași, plictisitori: pentru ei – și așa este limpede – biserica lui Dumnezeu nu are loc; locul lor este o altă casă, cu alte accesorii: altarul bisericii nu este locul lor. Să ducem asta în paradisul ceresc. Ce se întâmplă dacă unei persoane cu o astfel de inimă, cu o astfel de dispoziție, i se permite să intre în rai? Fără îndoială, îi va fi greu chiar și acolo, pentru că inima lui nu este asemănătoare cu această lumină cerească, nu este pregătită pe pământ să se bucure de aceste bucurii care depășesc orice descriere, pe care doar o inimă purificată le poate gusta. Nu renunța niciodată la rugăciune sau la conversația cu Dumnezeu în timpul vieții tale - și Dumnezeu nu te va lăsa la moarte și după moarte. El își va împlini cuvintele: Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7.2]. Fraţi! Să vă plângeți păcatele și să vă pregătiți pentru Judecata, Judecata Îngrozitoare, Judecata cea dreaptă, singura Judecată, după care va fi fie fericire veșnică, fie chin nesfârșit! Nu vă mirați că spun atât de hotărât: adevărul este regal, are dreptul să spună așa. Mai mult, cea mai mare nevoie va veni să se vorbească decisiv despre pregătirile pentru Judecata. Când există o distrugere evidentă a sufletelor din nepăsare și neglijență, atunci este necesar să se acționeze decisiv, apoi să se exprime decisiv și direct adevărul. Când văd că o persoană este în pericol clar de a muri într-o flacără sau de a se îneca în apă, nu acționează atunci cu toată determinarea? Da, pentru că dacă cei care vor să salveze de la moarte un muribund sunt nehotărâți, acum poate să piară... Așa că trebuie să-i salvăm pe mulți, cu hotărâre și cu teamă de Judecata viitorului, din foc, cu admirație. Așa că, pregătește-te pentru Judecata... Pregătește-te de astăzi... Am lucrat destul de agitat. E timpul să privești bietul suflet cu ochii încercării... Biserica se gândește constant la Judecata - atât dimineața, cât și după-amiaza, și seara: în fiecare zi, devreme și târziu, ea le amintește copiilor ei despre această mare zi, care hotărăște soarta întregii rase umane, dar copiii ei, se pare, nici măcar nu se gândesc la această Judecată de Apoi, gândurile lor sunt ocupate de ceea ce le întoarcă plăcut inima, capul de bucurie de câteva minute, de bucuria pământului, de capul cel mai bucuros de câteva minute. ele necurate. Domnul, Adevărul, Viața, tună cu glasul Său despre judecata Lui, care va avea loc cu siguranță, ne poruncește să veghem și să ne rugăm tot timpul cu duhul, să ne pregătim pentru deznodământul faptelor noastre, ca să fim onorați să evităm soarta cumplită a celor condamnați; apostolii strigă în tăcere despre același lucru... dar parcă nici nu vrem să auzim despre asta. Alții gândesc și chiar spun: ce Judecata de Apoi! Domnul este milostiv: El va avea milă; la urma urmei, păcătuim mai mult din slăbiciune... Dar ei nu vor crede că numai cei milostivi... vor primi milă [Mat. 5.7], acea judecată este fără milă pentru cel care nu a avut milă [Iacov. 2.13]. Unde sunt lucrările tale de milă când este evident: îți pasă doar de tine? Nu există necaz spiritual, nici întristare, indiferent din ce provine, să distrugă pe care puterea Domnului meu nu s-ar extinde și după care El nu ar stabili pacea în inima mea. Știu asta din experiență. Voi apela la Domnul meu în toate cazurile dureroase ale vieții mele. Sufletul meu suferă întristare fie din cauza dușmanilor invizibili de luptă, fie din cauza celor vizibili - de la oameni. Dar prin credința în Domnul pot birui pe toți și pot aranja viața mea interioară astfel încât să curgă, cel puțin în cea mai mare parte, în pace și liniște. Nu există întristare, nici necaz pe care Domnul meu să nu le distrugă în mine și după care să nu-mi dea pacea Sa. Când mă rog, cred și sper că rugăciunea mea, făcută din toată inima, va fi ascultată de Dumnezeu; Sunt demn de încredere în acest caz, pentru că văd un exemplu de ascultare rapidă a lui Isus Hristos de la Dumnezeu Tatăl: când Iisus Hristos S-a rugat Tatălui Ceresc, Dumnezeu Tatăl a răspuns repede rugăciunii Sale. Deci El, Cel Invizibil, răspunde rugăciunii noastre, deși nu se știe cum se întâmplă acest lucru: până la urmă, El este totul peste tot, lumea pentru El este un punct. Simțim în inimile noastre că El este cu noi și în noi. Isus Hristos a dat un exemplu în toate: v-am dat un exemplu [Ioan. 13.15]. Plâng și plâng când simt leziuni spirituale puternice, dureroase, chiar în mijlocul (în inima) ființei mele. Această pagubă, după cum observ, constă în necredința inimii, în aversiunea persistentă față de adevăr și cât de dureroasă, cât de ucigașă este această necredință, această aversiune față de adevăr! Dar slavă Ție, Doamne, slavă Tainelor Tale dătătoare de viață – când le accept în mine cu o credință sinceră, neprefăcută, atunci durerea inimii, lovită de necredință, trece și îmi devine ușor, ușor! DESPRE! Cum ar trebui să mă lipesc de Domnul Meu! Ce bine este pentru mine să fiu cu El! Până când cineva se străduiește în viața duhovnicească, până acum limbajul sfinților părinți - în rugăciunile lor și în descrierile cazurilor de viață duhovnicească - i se pare pe alocuri dificil, ciudat, de neînțeles; dar când el însuși se va strădui în ea, atunci va vedea că aceeași limbă i se potrivește și totul îi va deveni clar în cuvintele sfinților părinți. Slavă Ție, Doamne, care creezi totul spre folosul vieții noastre, să privim mereu la Tine, Mântuitorul și Binefăcătorul sufletelor noastre. Permiți dușmanului să ne rănească, astfel încât noi, după ce Te-am părăsit cu inimile noastre, din nou, să ne lipim din nou de Tine din toată inima. Încrezându-mă în Tine, Doamne, înving pe vrăjmaș. Dumnezeul meu, Viața mea, Iubirea mea Mi se oferă mie ca hrană și băutură: ce am făcut ca să merit o asemenea iubire? - Nimic. Aceasta este singura milă a lui Dumnezeu față de mine. Iubesc atât de nemăsurată dragoste a lui Dumnezeu pentru mine faptului că Dumnezeu este Iubire. După ce am săvârșit răul, chiar dacă numai cu inima și limba, un fel de forță constrângătoare, amortitoare a inimii și a minții și a întregii ființe intră în mod tangibil în noi, în contrast cu harul extins și dătător de viață al Duhului Sfânt. Încercați prin toate mijloacele în timpul slujbelor divine să vă rugați și să acționați în tăcere deplină a sentimentelor. Dumnezeu să ajute! Inima mea, de la primirea Sfintelor Daruri cu credință și dragoste, s-a bucurat din nou astăzi după puternica durere și asuprire anterioară care m-a lovit pentru poticnirea în inimă, în minte și în limba mea în timpul sărbătoririi Tainei Botezului și rugăciunea micii binecuvântări a apei la slujba de rugăciune. Acum pot să întreb: ce fel de comunicare are Hristos cu Belial? Hristos este în mine – iar Belial este departe de mine. Din nou Domnul a domnit în mine - și Belial a plecat. Din nou Domnul mă încântă cu pacea Sa și întristarea diavolului este alungată; iarăși am pus asupra mea jugul ușor al lui Hristos și asuprirea lui Satana, care mi-a omorât sufletul, a trecut. Așa cum evreii, mușcați de șerpi în deșert, uitându-se la șarpele de aramă agățat pe cruce, au fost vindecați de înțepătură, tot așa și creștinii, răniți de șerpi mintal - duhuri rele, privind pe Domnul spânzurat pe cruce, călcând în picioare puterea diavolului, sunt vindecați de înțepătura mintală. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7.16]. Din arderea vagă a patimilor și a întregului păcat, simțită în inima mea, trag concluzia că cauza ei este întotdeauna diavolul, pentru că, deși este variat în acțiunile sale, el este întotdeauna același într-un singur lucru - în neclaritatea, anxietatea, arderea dureroasă a acțiunilor sale și în constrângerea la noi păcate. El se străduiește să-și stabilească stăpânirea în mine în toate căile posibile: prin insuflarea gândurilor de necredință, de hulă etc., astfel încât, dacă nu ai timp să respingi atacul lui și să nu-l înfrângi cu arma credinței și cu cuvântul lui Dumnezeu, va avea acces la inima ta și o va chinui, pentru că patima lui este să ne chinuie, să ne tulbure. În acest caz, cel mai frumos și mai eficient remediu împotriva lui este introducerea în inimă a lui Hristos răstignit în gând: chiar din momentul în care Hristosul răstignit este introdus în inimă, o părăsește - și durerea dureroasă, arzătoare a inimii, combinată cu jena, trece. Mântuitorul ne oferă Pâinea Vieții și Sângele Nemuririi, iar noi, ca nebunii, icrele rele de vipere, suntem mai înclinați să acceptăm pâinea morții, care ne este oferită de un duh căzut din viață. Cine ştie? În momentele de cel mai mare triumf al iubirii lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii, suntem insensibili la aceasta (necredincioșii), întrebându-ne: cum poate El să ne dea trupul Său să mâncăm? [În. 6,52]. Suntem buni, este clar că nu putem deloc să răspundem la iubirea nesfârșită față de noi, iar când avem nevoie să vărsăm lacrimi de recunoștință și tandrețe, simțim în inimile noastre doar răceală și nesimțire. Dumnezeu! Cum poți să nu ne lovești în acest moment? Harul lui Dumnezeu, dimpotrivă, produce în mine pace, liniște, ușurință și îmi mișcă liber inima și voința spre virtute. Și așa cum acest fenomen vine de la Duhul lui Dumnezeu, din harul Său, tot așa este fără îndoială din spiritul răutății. Nu există nicio îndoială. În acțiunile sale, spiritul de răutate este extrem de infinit de furios, persistent până la obrăznicie și lovește mereu, cu orice preț, în stomac sau până la moarte, adică la victorie sau înfrângere. Se intensifica... Fraţi! Mulți dintre voi trăiți de parcă nu veți fi nevoiți să muriți și să dați socoteală despre viața voastră. Ce înseamnă? Să fie asta pentru că ei se gândesc să se pocăiască numai înainte de moarte și să primească iertare completă? Desigur, Dumnezeu nu îi va respinge pe cei care vin la El nici măcar la ceasul al unsprezecelea de viață. Dar dacă inima ta a fost departe de Dumnezeu în cea mai mare parte a vieții tale, crezi că o poți muta cu ușurință către Dumnezeu, trezi un sentiment de pocăință înainte de moarte? O, fraților! Aici va veni împotriva ta spre distrugerea ta. Am văzut de mai multe ori cât de greu este pentru cei care nu s-au gândit la corectarea lor în timpul vieții să audă cuvântul pocăinței. Nu, fraților! Moartea creștină este o răsplată pentru creștinii adevărați. Pocăiți-vă cât mai mult posibil de-a lungul vieții - și veți întâlni o moarte pașnică. Păstrează îndrăzneala inimii tale înaintea lui Dumnezeu ca comoara cea mai de preț a sufletului tău: cu ea toată rugăciunea ta va prospera și toate faptele tale vor fi îndreptate. Dacă îl pierdeți, încercați imediat să îl returnați. Altfel, duhul rău vă va stăpâni cu ușurință și vă va încurca sufletul, vă va încurca gândurile, vă va lua inima și limba și nu vă va permite [să faceți nimic] la rugăciunea publică, privându-vă de libertate. A cui respirație iese din gură? [Post. 26.4]. Ești în întregime în mila lui Dumnezeu. Chiar și spațiul aerian în care te afli și pe care îl respiri și capacitatea de a respira – ambele de la Dumnezeu; folosești darurile lui Dumnezeu continuu. Nu ai nimic al tău. Și acolo unde este mila lui Dumnezeu, acolo, ține minte, este Dumnezeu Însuși, pentru că, desigur, acolo unde este bunătate, acolo este Binefăcătorul, deoarece acolo unde este creație, acolo este Creatorul. Credința este acordul inimii cu adevărul, pe care nu îl simțim cu simțurile exterioare; credința inimii este aceeași cu sentimentele trupului: ca și cum ar fi văzut adevărul, inima îl recunoaște, îl simte viu. Credința în timpul rugăciunilor constând în cerere, doxologie sau mulțumire, sau în timpul citirii Sfintelor Scripturi, este un acord cald și viu al inimii cu fiecare cuvânt, un sentiment al adevărului fiecărui cuvânt. Necredința, dimpotrivă, este o neînțelegere dureroasă, încăpățânată, falsă a inimii cu ceea ce se spune în rugăciuni sau în Sfânta Scriptură, sau cu scrierile sfinților părinți – nesimțire moartă față de cuvintele vii, pline de adevăr, ale rugăciunilor sau ale Scripturii; prin urmare, necredința este mândrie secretă, iar credința este smerenie profundă. Necredința este un diavol al lui Satana, credința este un copil al lui Dumnezeu; credința în religie înseamnă același lucru cu adevărul; necredința în religie înseamnă același lucru cu minciuna. Adevărul lui Dumnezeu este unul, la fel cum Dumnezeu este unul, Sursa adevărului, deși are mai multe fațete în lumea materială și spirituală. Toate tipurile de științe servesc unicului adevăr, toți cei care se angajează în ele se împărtășesc cu o bucurie sinceră dătătoare de viață, care este darul întregului adevăr pentru căutătorii și iubitorii săi. Toți cei angajați în știință cu zel, din dragoste pentru adevăr (bunătatea și frumusețea pot fi, de asemenea, clasificate ca adevăr: bunătatea este adevărul în faptele morale ale unei ființe raționale, frumusețea este adevărul în creația Creatorului sau lucrările omului), fac lucrarea lui Dumnezeu și au mărturie în inimile lor, în conștiința lor, că lucrarea lor este plăcută Domnului, adevărului principal. De aceea, de dragul muncii lor sârguincioase, cu credință și fapte bune, ca devotați ai adevărului, ei vor fi mântuiți. Cu siguranță vor fi răsplătiți de Cel care a spus despre Sine: Eu sunt calea și adevărul și viața [In. 14.6]. Tatăl Ceresc are și pâine din belșug pentru mercenari [rusă: mercenarii au pâine din belșug] [Lc. 15:17 ], nu numai pentru copii, iar generozitatea Lui față de noi este întotdeauna mare – nu după meritele noastre: imitați-L pe Tatăl Ceresc. Să aveți mereu din belșug să mâncați și să beți, nu numai pentru copiii voștri sau pentru cei care vi s-au dat în locul copiilor, ci și pentru mercenari. Ce înseamnă că în inima mea întâlnesc uneori un obstacol puternic în calea rugăciunii, a credinței vie, care nu poate fi depășită decât printr-un efort de a ridica sincer mintea și inima la Dumnezeu sau la Maica Sa Preacurată? Oh! Adesea la început îmi găsesc inima complet incapabilă de rugăciune, de evlavie sinceră, de iubire sinceră pentru acele persoane cărora vreau să mă rog. Adesea îmi dau seama că altarul lor este complet străin de inima mea păcătoasă: nu am [nu] sentimente pentru ei. Merită efortul de a-ți încălzi inima cu iubire dătătoare de viață și neprefăcută. [Uneori] merită, adică. Suntem praf și nu ne putem certa întotdeauna [cu Dumnezeu]. Credința este un sentiment sincer și liniștitor al adevărului invizibil al lui Dumnezeu. De exemplu, sentimentul omniprezenței lui Dumnezeu, sentimentul stăpânirii lumii lui Dumnezeu, sentimentul bunătății lui Dumnezeu și așa mai departe. Credința este și statornicia sufletului în adevăr. Diavolul nu stă în adevăr: el este o minciună. Fraților, începeți să lucrați pentru Dumnezeu! Vă avertizăm că un dușman puternic - diavolul - cu spiritele răutăcioase subordonate lui va sta pe calea voastră către Dumnezeu și va pune pândă pe toate căile vieții voastre. Întrucât este un ucigaș de la început [In. 8:44], atunci îl vei recunoaște după suflarea ei ucigașă asupra sufletului tău, printr-o forță ostilă a tot ceea ce este sfânt, care va încerca să te abată de la credința în Dumnezeu și de la slujirea Lui, prin defăimarea interioară împotriva lui Dumnezeu Însuși și a sfinților Săi, prin gânduri urâte, rele și hule și alte lucruri asemănătoare. Rămâneți ferm în credința lui Dumnezeu și în slujirea lui Dumnezeu și nu vă lăsați stânjeniți de scuzele sugrumitorului șarpelui. Credința în care stați este credința tuturor sfinților care au fost mântuiți prin ea. Ei au fost mărturisitori ai Sfintei Treimi, participanți la Sfintele Taine, cititori și executanți ai ritualurilor și statutelor Bisericii. Ei au trăit prin credința, speranța și dragostea prin care trăiești (Din pacea și bucuria sufletească cu care este răsplătit fiecare bine în mine și din chinul interior cu care este răsplătit orice rău, concluzionez cu certitudine că există rai și iad.) Cu un sfert de oră de răbdare, răscumpără pacea inimii pentru zile întregi. Înţelege. Când faci o lucrare de credință, fii complet credincios și demn de încredere: stai în adevăr. Pacea și bucuria inimii din simțul adevărului confirmă acest lucru. Biserica lui Dumnezeu este un stâlp viu și un temei al adevărului [1 Tim. 3.15]. Slavă ție, biruitoare, neînțeleasă putere Dumnezeiască a cinstitei și dătătoare de viață Crucii! Este pentru a enesima oară când experimentez puterea ta dătătoare de viață, liniștind și încântând inima, jignit de remuşcările otrăvitoare ale inamicului. 15 ianuarie 1858. În timpul rugăciunii, observ: duhul rău încearcă să-mi insufle în inima minciunile sale otrăvitoare, amortitoare, neascultarea, șoptindu-mi: nu este așa, nu crede. Ce să faci, cum să te aperi de inamic? Rămâneți pe poziție și nu aveți încredere în el. Spune-i: Sunt în adevăr. Protejează-ți inima în toate felurile posibile de curgerea otravii minciunii turnată în ea de tatăl minciunii: el încearcă să intre în ea sub masca diferită - sub masca necredinței, sub masca fricii și stânjenii, acolo unde nu există frică [Ps. 52.6], sub masca deznădejdii, vrăjmășiei, urii, invidiei, dragostei de bani, mândriei și a altor pasiuni. Contrastează minciunile lui cu chipul strălucitor al adevărului: de exemplu, când în timpul rugăciunii observi în tine sentimente de profundă smerenie, tandrețe sinceră și calm din inimă, iar dulceața și spiritul minciunii îți vor șopti că acum ești foarte aproape de Dumnezeu, adică te va ispiti cu mândrie, atunci îl contrastezi cu următorul adevăr: prin harul lui Dumnezeu sunt [1 Cor. 15:10], slavă harului Său, și nu Mie, păcătosul. DESPRE! Știu cât de slab, necurat, păcătos sunt, cât de posomorât și supărat pot fi fără harul Său; Atunci ar trebui să fiu dat afară, ca sarea bătută, afară, atunci sunt puroi moral și fizic. Sensul adevărului este atât de important, atât de vast, încât, dacă stau în adevăr, atunci sunt un credincios, un nădejde și un iubitor; Îndeplinesc atunci toată legea sub numele unui singur cuvânt: adevăr. Atunci sunt un om de familie și un cetățean minunat. Mai mult, atunci știu, dacă este posibil, prețul fiecărui lucru vizibil și îl folosesc în conformitate cu scopul său. De ce este sensul adevărului atât de important și larg? Pentru că în lume, de fapt, există un singur adevăr – fie în materie, în gând, în cuvânt sau în faptă; este doar esenţial, întrucât El Însuşi este Adevărul; o minciună este doar un rău întâmplător și temporar, produsul unei creaturi rele, liberă din punct de vedere rațional. Îndoiala cu privire la orice adevăr este otravă pentru inimă. Experienţă. Lasă adevărul să fie adevărul pentru inima mea. Când îndoiala sau confuzia vă intră în suflet în timpul închinării sau al oricărei rugăciuni, ridicați-vă imediat și spuneți în interior: înșelăciune, înșelăciune a duhului rău! Și, fiind ferm convins de înșelăciunea lui, nu cădea în ea, ci stai în adevăr. Frații mei! să avem credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de personalități [Iac. 2.1]. Aplică aceste cuvinte în inima ta și, dacă trebuie să corectezi chestiunea credinței în fața unei persoane nobile, nu te uita la fața lui, ci fă-ți lucrarea din toată inima, cu sinceritate. Nu ai răutate împotriva nimănui în inima ta, altfel ea însăși te va pedepsi în cel mai sever mod: diavolul intră în inima rea ​​și acționează cu ea ca instrumentul său cel mai convenabil. De ce a arătat steaua locul de naștere al Mântuitorului? De ce s-a întunecat soarele în timpul suferinței Salvatorului? De ce S-a urcat Mântuitorul la cer pe un nor? De ce a umblat El prin văzduh? Pentru a le face evident celor născuți pământeni că Mântuitorul este Creatorul nu numai al pământului și a tot ceea ce este pe el (de apă: a umblat pe apă; de plante: a blestemat smochinul și s-a ofilit cu un singur cuvânt; oameni: i-a vindecat cu un cuvânt și i-a înviat cu un cuvânt; animale: multe, un măgar; păsări: cum a prins un porumbel; pește cu undița și a găsit în ea un statir prezicerea Mântuitorului, cum a prins mulți pești în adâncul mării), dar și tot ce este sus pe cer, că toate planetele sunt făpturile Lui, iar norii și aerul sunt toate treburile Lui, iar El, ca Stăpân, dispune de toate acestea. Uită-te cum păianjenul se plimbă vioi în mica lui lume, pe care el însuși a creat-o, în pânza sa circulară, în timp ce alte insecte se blochează în ea. Deci, îndrăznesc să spun, în lumea Sa infinită, Domnul, ca și în lucrarea mâinilor Sale, este un Maestru complet, autocratic, liber și acționează în ea cu libertate și putere desăvârșite. Când patimile sunt indignate, introduce în inima ta Iubirea răstignită pentru noi - și indignarea va dispărea. Dumnezeu! De ce mi-e frică de dușmanul rău? Trebuie doar să-mi amintesc de Tine - și sunt mântuit. Susține dreptul tău dat de Dumnezeu. Înţelege. Dacă mă mântuiește în mod miraculos Crucea Domnului meu, pe care am trăit-o de multe ori, atunci cu cât mai mult mă va mântui Domnul Însuși când Îl chem cu credință, chiar și în doar câteva cuvinte? Vrăjmașul îmi răcește, dar Domnul meu este mai puternic decât el. Făcând bine celor ce nu merită binele, tu, ca să zic așa, obligi pe Dumnezeu să-ți arate milă față de tine, ceea ce nu meriți. Soția ta a fost strâns legată de locul preoțesc pe care îl ai acum. Înțelege din această împrejurare că atât soția, cât și locul tău sunt daruri mari de la Dumnezeul cel mai generos și atotbun și fii mereu recunoscător din suflet Domnului și celor care au născut soția ta. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Cu ochiul meu mental privesc în jur la toate creaturile Tale pământești și văd cum toată creația Ta, ascunsă în ea de puterea Ta atotputernică, se grăbește să se reproducă și slujește în tăcere înțelepciunea Ta. Mă uit la oameni, animale, păsări, pești, insecte, reptile, diferite tipuri de copaci din păduri, diferite cereale și plante medicinale - și ce văd? În timp ce unii dintre ei au îmbătrânit deja și își trăiesc viața, iar alții au atins vârsta perfectă, alții o ating, văd pe mulți dintre ei care sunt încă în toată prospețimea și tandrețea tinereții timpurii și se grăbesc să înlocuiască bătrânețea decrepită, grăbindu-se la sfârșitul ei, iar pe cei care tocmai au ieșit din inexistență în ființă - totul curge într-o ordine constantă, continuă. Cercul minunat și magnific al vieții. Ce pârâu rapid, de neoprit, curge viața peste tot fără nici cea mai mică sărăcire, în ciuda exterminării multor animale și plante! Băieți, căței, păsări, brazi, pini, tulpini... De ce sunt Tainele în Biserică, cărora ești supus aproape din prima zi a nașterii tale până la moarte? Pentru a vă aminti toată viața că nu sunteți ai voștri, ci ai lui Dumnezeu; că ești rob al Domnului Ceresc, mai mult, un rob corupt, necurat, rău, pe care însă, bunătatea nemărginită a Domnului vrea să-l îndrepte, să curețe, să sfințească, să facă, dacă se poate, bun, să-l întărească în bunătate și [a-l apropie] fericirii cerești. Alții se întreabă: de ce Sacramentele? O sa intreb astea: de ce existi? Cum existi? Și acel mister este cum existăm prin bunătatea lui Dumnezeu, cum Dumnezeu ne tolerează existența. Suntem creaturi limitate ale celui mai desăvârșit Creator și cum să nu existe Sacramente pentru noi, cum ne putem descurca fără Sacramente? Dacă nu ar exista Dumnezeu mai presus de noi și am fi guvernați de o persoană asemănătoare nouă, atunci ai putea spune totuși așa - de ce Tainele, deși și atunci ar fi secrete pentru tine. Dar din moment ce Domnul ne controlează, atunci secretele sunt inevitabile. Înscrie-te mental în inima ta și păstrează cuvântul de neșters și mereu inerent conștiinței tale: adevăr. Pentru ce este asta? Iată de ce: stai în adevăr, înconjurat de adevăr de pretutindeni, iar spiritul minciunii, ucigașul, încearcă prin toate mijloacele să înscrie în inima ta cuvântul ucigător de suflet: minciuna, și, sub acoperirea acestui cuvânt, luându-și reședința în inima ta, se opune întregului adevăr. După ce ați înscris mental cuvântul „adevăr” în inima voastră, veți înscrie în același timp în el și marele și gloriosul nume al lui Dumnezeu, Care este Adevărul. Despre aceasta se va scrie pentru generația următoare, iar generația viitoare [slavă: oamenii din Zizdemia] va lăuda pe Domnul [Ps. 101.19]. Îmi plac foarte mult cuvintele de aici: oamenii sunt în viață. Oamenii sunt creați de Dumnezeu, ca niște clădiri, ca niște case mici. Deci, omule, amintește-ți că tu ești zidirea marelui Dumnezeu Ziditor. A scrie aceste cuvinte după slava comuniunii Tainelor dătătoare de viață. Auzi: la fel cum calitățile și dispozițiile bune se formează și se îmbunătățesc prin exercițiu și obișnuință, tot așa și calitățile și dispozițiile rele, de exemplu, mânia, ura, invidia, zgârcenia, mândria și toate patimile și păcatele cresc și ele, cresc în mărime și grad din exercițiu și obicei. Pentru că la fel cum calitățile și dispozițiile bune trebuie îmbunătățite, calitățile rele trebuie tăiate chiar de la început. Bine este pe cine îl taie Heli-Graderul Ceresc, ca să poată aduce cel mai mare rod [Ioan. 15.2]. Când întâlnești lucrări cu conținut bine intenționat, frumos scrise, dă slavă lui Dumnezeu, care răspândește lumina Sa și adevărul Lui printre oameni și mulțumește în inima ta autorului cărții; Dacă eseul, deși scris cu bune intenții, nu dezvăluie în autor talentul de a scrie bine și chiar o muncă conștiincioasă, nu-l condamna, ci urează-i cele mai bune succese din inimă și oferă o rugăciune lui Dumnezeu pentru a-l lumina pe viitor. Da, el înțelege ce spune. Imaginează-ți întreaga poveste a Evangheliei ca și cum ar fi o singură față vie a Domnului și fă-o mereu inerentă conștiinței tale. Necredința spune: nu există Dumnezeu, Creatorul cerului și al pământului. Și afirmăm: acolo este Dumnezeu, Creatorul cerului și al pământului, și acest Dumnezeu este slăvit: mâna Lui dreaptă este slăvită prin putere în natura vizibilă, în treburile omenești și în tine; Dreapta Ta, Doamne, a ucis pe vrăjmaș [Exod. 15.6]. Când oamenii se năpustesc asupra mea cu răutatea, invidia și defăimarea lor, atunci lupta interioară cu spiritele răutății, după buna providență a Domnului, este mai slabă și simți pacea și liniștea inimii tale. Că Dumnezeu este mereu cu noi și se uită la noi când ne rugăm, mai ales cu o inimă smerită, dovada acestui lucru este evidentă mai ales în lacrimi în timpul rugăciunii. Această sursă de apă este decisiv din harul Duhului Sfânt care acționează în acel moment asupra inimii; El ne atinge apoi inimile cu focul atotpurificator al harului Său și toate păcatele și impuritățile inimii curg sub formă de lacrimi. Sfântul împărat și profet David numește păcatele apele răutății: apele răutății au ajuns la sufletul meu [Ps. 68.2]: iată-le - aceste ape de răutate, adică lacrimi pentru păcate. Există o Plinătate invizibilă a ființei, Care până acum aduce creaturile din inexistență în existență - de la om la firul de iarbă; există Creatorul invizibil, imaterial, infinit al vieții, există Spiritul, dătătorul său de viață. Nu degeaba Tu, Doamne, te-ai întrupat și ai suferit pentru mine; dar nu degeaba mă hrănești atât de des cu Trupul și Sângele Tău; Nu degeaba mă pedepsești pentru fiecare păcat, răsplătește-mă pentru orice bine. Tu vrei și cauți neîncetat mântuirea mea. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne! Aseară, elementele infernale ale păcatului mi-au pătruns în inima și mi-au slăbit sufletul, deja instabil în bunătate, și l-au lovit cu constrângerea care este caracteristică păcatului. Dar la rugăciunea de seară, cu smerenie și cu stricăciunea inimii, am vindecat-o: mila lui Dumnezeu, după măsura credinței mele și a durerii mele, s-a revărsat asupra mea în pace și liniște inimii. Dar noaptea, viziunile necurate au tulburat din nou, mi-au slăbit sufletul și l-au cufundat din nou în strângerea păcatului - la trezire am simțit-o. Cu ce ​​am folosit ca să o alung? Din nou și din nou prin puterea Crucii Domnului meu, pe care El, după ce a suferit, a ucis patimile. Folosiți semnul Crucii Domnului atunci când asuprirea păcatului vă cuprinde sufletul. Dar înfățișați semnul sfânt în așa fel încât cu mâna care înfățișează crucea, credința vie în Cel ce a pătimit pentru noi să fie nedespărțită și să umble împreună, pentru ca toată atenția voastră, toată inima voastră să fie aici - la semnul crucii, la Domnul răstignit. Când ești cuprins de focul necurat al pasiunii și sufletul tău începe să experimenteze dulcea captivitate a voluptății interioare - oh! amintiți-vă atunci că sufletul vostru nemuritor, răscumpărat din distrugerea veșnică prin suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu, este în mare pericol de a fi expus unui foc iad, nestins; că de multe ori există doar un singur pas de la păcatul interior la păcatul exterior; amintește-ți atunci că ești interzis de către Domnul pentru cel mai mare folos să privești chipurile seducătoare cu poftă; dovedește în aceste momente că sunt atât de importante pentru sufletul tău că îți amintești de poruncile Prea Dulciului nostru Domn - Mântuitorul, și vrei să le împlinești și le împlinești; Demonstrați în acest moment în practică că sunteți creștini, că acest cuvânt nu este doar o frază goală pentru voi. Iar dacă, de la care Dumnezeu ferește, ai fost dus de patimă și ți-ai profanat sufletul cu necurăție, atunci, măcar atunci, învață pentru tine o lecție pentru viitor - să nu vinzi curăția prețioasă, libertatea, liniștea sufletească pentru o căldură necurată, de scurtă durată, deși dulce, ucigașă a sângelui, entuziasmată de acțiunea unui foc pătimaș; Pentru condiții înghesuite, dorul sufletului, nu schimba libertatea cu captivitatea, umblând în lățimea poruncilor lui Dumnezeu pentru închisoarea fărădelegii. Ce este un hotel în orașul nostru N? Aceasta este o adunare de oameni (aproape exclusiv marinari) care, cu toată râvna unei inimi depravate, oferă jertfe și libații idolului lor nesățios - pântecele, și mai ales în acele zile în care Biserica ne invită la bucuria spirituală în Domnul. Este înfricoșător să vezi ce se întâmplă în ei: o persoană în sensul exact de aici este asemănată cu vite fără sens, chiar mai rău decât el; parcă într-un vas străin, de care nu are nevoie să-l îngrijească, aruncă sau toarnă în stomac atâta mâncare și băutură, mai ales băuturi îmbătătoare, cu atâta lăcomie, cu atâta grabă oarbă, străină de orice raționament, încât acest vas animal se umple curând, și adesea se revarsă, și tot felul de lucruri aruncate în el se sting în cele din urmă. Și apoi! Oh, groază! Oh, dezgustător! Omul își pierde demnitatea umană într-o asemenea măsură încât este dureros pentru fiecare persoană cu o minte și o inimă sănătoasă să vadă umilirea naturii umane într-o stare incomparabil mai rea decât creaturile mute. Și ce se întâmplă când se întâmplă asta? Slujitorii lor, tovarășii de cârciumă, râd de un astfel de nenorocit, îl târăsc ca o rublă căzută, sau, întâlnind oameni care trec, cu înfățișarea și poziția trupului, cu strigăte frenetice, par să le spună: așa trăim pentru glorie (slavă bună!), așa suntem voitori, neînfricoși; Așa folosim timpul care ni s-a dat pentru odihnă; Așa sărbătorim sărbătorile! Da! Păgânii nu s-au delectat atât de mult în zilele sărbătorilor lor, după sacrificii aduse zeilor lor! Insuportabil! (Și cine va opri astfel de revolte? Sunt ei cu adevărat cei care ei înșiși îl privesc pe om ca pe un animal sau ca pe un simplu instrument de lucru?) Ceea ce este nevoie aici este dragostea pentru umanitate, respectul în om pentru chipul lui Dumnezeu, sufletul nemuritor, răscumpărat prin prețiosul Sânge al Fiului lui Dumnezeu. Iar acei oameni care au sunt obligați să aibă supraveghere asupra unor astfel de oameni, sau ei înșiși le pasă puțin de sufletul lor, ei înșiși sunt reci la credință și de aceea, asemenea orbilor, nu pot conduce pe orbi, sau le pasă, dacă se poate, să îndrepte răul flagrant, dar nu au suficientă putere și mijloace pentru a face acest lucru. Dumnezeul meu! Cât de departe va ajunge puterea lui Satan asupra acestor oameni? DESPRE! Se pare că Satan și-a așezat tronul pe mica noastră insulă. Tu trăiești acolo unde este tronul lui Satan [Apoc. 2:13]. Rugăciunile de seară în gura unui creștin prudent și credincios sunt cea mai mare binecuvântare. Nu se poate ca o persoană să nu se poticnească de mai multe ori în timpul zilei – iar omul drept să cadă de șapte ori pe zi; În cea mai mare parte, cădem de multe ori în timpul zilei, astfel încât seara aceea ne întâmpină cu sufletul împovărat de păcate, biciuit de propria noastră conștiință, lipsiți de har, pace și bucurie dătătoare de viață, posomorât și descurajat. (Și Dumnezeu ferește fiecărei persoane să se culce noaptea fără rugăciune.) În acest moment, rugăciunea de seară este un beneficiu neprețuit pentru noi. Cum poate fi ea o asemenea binecuvântare? Iată cum: dacă o persoană știe ce este rugăciunea adevărată și se roagă adevărată, adică nu numai în exterior, ci și cu rugăciune din inimă sau, mai bine, cu toată ființa sa, atunci chiar înainte de rugăciune va intra în sine, cu ochiul său interior va vedea tot ce a intrat în gândurile și inima lui în timpul zilei și se face în acțiune, iar în timpul rugăciunii, cu simțire și simțire sinceră, își va curăța sufletul și sufletul. suflet din această zi a răului acumulată; iar Domnul, care însetează mereu după curăţirea şi mântuirea noastră, nu va respinge niciodată o inimă smerită, suspinele duhovniceşti şi lacrimile pentru păcate. Când te rogi din toată inima, cu credință vie în Domnul omniprezent, atotvăzător, drept, cu regret pentru păcatele tale, suspină, plânge, atunci în această suferință, în aceste suspine și lacrimi, păcatele tale zboară din suflet, ești curățit și îți va fi atât de ușor, de ușor: vei avea niște abțituri dureroase și curățate în câteva minute. interiorul vostru; pacea, liniștea, bucuria vor înlocui fosta anxietate, fosta greutate și melancolie. Așadar, cât de nefericiți sunt acei oameni care nu se roagă seara, care nu își curăță sufletul cu rugăciunea și cu lacrimile din suflet! DESPRE! Ei devin din ce în ce mai departe de Lumina Cerească; haina sufletului lor devine din ce în ce mai neagră și mai urâtă și este înfricoșător să ne gândim la ce lungimi pot ajunge astfel de oameni care nu se roagă seara: cad din ce în ce mai adânc, cad atât de mult încât le este greu în sfârșit să se ridice; se obisnuiesc cu faradelegea si traiesc in ea fara sa-i simta povara. Toți oamenii predați viciilor, toți cei care păcătuiesc fără nicio strângere de conștiință, pe bună dreptate, fie nu se roagă deloc, fie se roagă numai pe dinafară, din obișnuință, din decență, și sunt doar împovărați de rugăciunea lor, căci cei care se roagă din inimă și iubesc rugăciunea ca pe un creuzet de curățire nu vor păcătui fără un pic de conștiință; cad, dar în curând se ridică. În rugăciunile noastre de dimineață, după ce i-a adus recunoştinţă lui Dumnezeu pentru că ne-a păstrat noaptea cu bunătatea Sa, cerem ajutor plin de har - cu o inimă veselă și gânduri sobre pentru a trece prin noaptea vieţii noastre prezente. Bogați nedrepți! Poți cumpăra aproape toate plăcerile senzuale, dar dacă îl uiți pe Dumnezeu, fiind bogat în nelegiuire, nu poți cumpăra cea mai mare dintre plăcerile pe care o poate avea o persoană pe pământ și pe care doar Domnul le dă celor care își întorc inima către El. Aceasta este lumea cerească, Împărăția lui Dumnezeu este în noi. Pace vă las, pacea Mea vă dau; nu cum dă lumea, eu vă dau vouă [In. 14.27]. El vorbește pace asupra poporului Său... și asupra celor care își întorc inimile către El [Ps. 84,9]. Nu este acel slujitor al lui Dumnezeu care deține această comoară cerească mai bogat decât tine? Nu este el mai onorabil decât tine? În inima ta domnesc patimile, și anume: voluptatea, lăcomia, patima pentru bogățiile acestei lumi și mândria lumească, și cu ele și diavolul, dar în inima unui slujitor credincios al lui Dumnezeu Însuși Dumnezeu și lumea cerească domnește. Când pronunți cuvintele de rugăciune, nu te grăbi, ci dă-le timp să rezoneze în inima ta, să devină cuvintele inimii tale, proprietatea ta. Când dai de pomană, ai grijă să nu disprețuiești pe cerșetor în inima ta, altfel te va pedepsi Domnul în aceeași inimă. Nu uita că în persoana cerșetorului îi dai Domnului Însuși; iar dacă Mă faci de ocară, a spus El, vei fi dezonorat (1 Samuel 2:30). Așadar, astăzi (duminică) m-am simțit de parcă mi s-a înfipt un ghimpe în inimă pe tot parcursul Utreniei, în ciuda pocăinței mele în rugăciunile pentru împărtășire. Dacă începi să slujești Domnului Dumnezeului tău, atunci pregătește-ți sufletul pentru ispită [Sir. 2.1]. Astfel, cei care doresc să slujească și, de fapt, să-L slujească Domnului, trebuie să fie întotdeauna gata să facă față ispitei în slujirea lor. Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește [Evr. 12.6]. Domnul Își bate des și puternic pe slujitorul Său, astfel încât să se îmbunătățească din ce în ce mai mult și, din moment ce Domnul este atotsfânt și nu tolerează cea mai mică pată păcătoasă din noi și persecută cel mai mic gând necurat, fals și rău, atunci slujitorul lui Dumnezeu trebuie să îndure loviturile toiagului lui Dumnezeu pentru fiecare gând rău sau necurat, nu numai pentru orice dorință necurată. Blândețea și smerenia trebuie să fie unite în fiecare slujitor al lui Hristos, ca și în Hristos Însuși: sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11,29]; rugăciunea și postul trebuie, de asemenea, combinate. Rugăciunea înflorește atunci când postim spiritual și fizic. Există un judecător și o judecată de apoi. Pe când încă suntem pe pământ, trăim o mare suferință mentală pentru păcat și lume, bucurie după ce am făcut o faptă bună. Suferința mentală prezentă este un prevestitor al chinului viitor; liniștea sufletească și bucuria celor drepți prefigurează fericirea viitoare. Și de ce este chinul mental atât de puternic astăzi, încât cu el o persoană nu își găsește loc pentru sine, este chinuită în interior în realitate și în vis și este copleșită de frică? Pentru că Domnul atot-bun dorește, prin însăși puterea chinului pentru păcate, să lase în suflet o amintire de neșters a lor și prin aceasta să ne inducă să ne depărtăm de păcat în orice fel posibil și să ne lipim numai de El. În acest ultim scop, El ne permite să gustăm pacea și bucuria atunci când ne întoarcem la El din toată inima. Această pace și această bucurie sunt neobișnuit de dulci și însăși dulceața lasă amintirea lor în suflet pentru multă vreme. Și Domnul face aceasta după înțelepciunea Sa, la fel cum face întărirea chinului după păcat. De ce este luată cu forța Împărăția Cerurilor, împărăția păcii și a bucuriei, și numai cei care folosesc forța o încântă [Mat. 11,12]? Pentru că există în noi mult rău interior, natural, care trebuie eradicat și care, ca un șarpe pe care vor să-l omoare, rezistă și ne rănește; că există un dușman puternic al Împărăției lui Dumnezeu, care, prin toate mijloacele, încearcă neîncetat să alunge Împărăția lui Dumnezeu din noi și să-și întemeieze împărăția în noi, împărăția păcatului, a întunericului, a confuziei, a întristării și a asupririi. Nu fi surprins că întotdeauna trebuie să mergi direct în Împărăția Luminii. Cât despre credincios, toate lucrurile lucrează împreună spre bine [Rom. 8:28], deci pentru necredincios totul este rău; pentru că credinciosul este cu Dumnezeu, iar Dumnezeu, ca Bine Autoexistent, întoarce totul spre binele lui; iar necredinciosul este cu diavolul, iar diavolul, ca și răul, preface totul în rău pentru el. Acest lucru a fost dovedit de nenumărate experimente. Te-am învățat prin experiențe amare să nu te încrezi în dușmanul tău eteric în nimic: fie că prin dulceața păcatului te atrage să-și faci voia, fie prin confuzie și frică te aplecă de partea lui, pentru că peste tot el este rău. Și tu îl crezi. Tu știi binele credinței tale în Mine, cât de credincioasă, liniștitoare, dulce este, și totuși nu Mă crezi. Ce binecuvântări îmi sunt plăcute și dragi fără pacea Ta? - Nici unul. Fără pace, nimic nu mă mulțumește. Dă-mi în primul rând pacea Ta. Ce înseamnă să te rogi în duh și în adevăr? Înseamnă să ne rugăm cu credința, nădejdea și dragostea cu care s-au rugat sfinții părinți, care ne-au lăsat comoara duhovnicească a rugăciunilor lor, a laudelor și a mulțumirii lor către Dumnezeu. Este un lucru evlavios și foarte benefic pentru sufletul nostru să creăm o amintire a lor în biserică sau peste cenușa părinților și rudelor noastre: noi înșine devenim casti, ne smerim în amintirea morții lor și aducem bucurie în sufletele lor, aducând o rugăciune din inimă pentru odihna lor - inima noastră se încălzește peste cenușa lor, patimile și viața de zi cu zi tăcut; vocea lor sepulcrală ne spune că totul pe pământ, cu excepția evlaviei în Dumnezeu și a virtuții, este deșertăciune. Dușmanul fără trup, care a reușit să seducă o persoană alături de el, primește, cu permisiunea lui Dumnezeu, acces la inima lui, intră în ea ca cuceritor și trăiește în ea până când persoana îl alungă de acolo cu o pocăință plină de lacrimi și fierbinte. Și trăind în inima unei persoane, diavolul îl asuprește și îl constrânge îngrozitor, nu îi permite să se ridice la Dumnezeu, nu permite să aprindă în el sentimentele de credință, speranță și iubire, ci îl cufundă în necredință, deznădejde și dezgust pentru toate. Fii mereu demn de încredere: ai încredere în Dumnezeu – iar El nu te va părăsi niciodată. Sunt un mare păcătos, de multe ori cad în păcate vrând sau fără voie, și din când în când mă gândesc: ce dacă devin o pradă veșnică a iadului? Vai, vai de mine. Dar iarăși mă gândesc: cad în păcate mai involuntar, nu stagnez în ele intenționat, deseori plâng și plâng pentru că îl mâniesc pe Domnul meu, binefăcătorul și Creatorul meu, iar Domnul vieții mele este Ființa Atotbună, poate că El mă va privi cu un ochi plin de milă într-un moment în care mă apropii repede de moarte, îmi va trimite înaintea spiritului de milă și milă, îndurare și îndurare, îndurarea și blândețea Sa obișnuită. curăță-mi sufletul păcătos – la urma urmei, cu El poți găsi mereu curățire: cu Tine este curățire [Ps. 129,4]; El va trimite lumina Sa în sufletul meu în momentele care sunt atât de importante pentru mine, cele mai importante dintre toate minutele vieții, și voi vedea ulcerele păcătoase ale sufletului meu, în lacrimi de pocăință le voi prezenta Celui care ridică păcatele lumii și îi voi spune: dacă vrei, poți să mă cureți [Mat. 8:2] și acum, cum m-ai curățat de multe ori de-a lungul vieții mele - în ochii părintelui meu duhovnicesc, în mărturisirea în biserică și - numai înaintea feței Tale în timpul rugăciunilor de acasă. DESPRE! Dacă asta s-ar fi întâmplat înainte de moartea mea! Atunci aș părăsi triumfător această lume. Sfârșitul, spun ei, încununează problema. Preotul, ca reprezentant pe pământ al Căpeteniei păcii și al tăcerii, ca chip al lui Iisus Hristos, trebuie să poarte mereu în inimă pacea și o dispoziție de rugăciune constantă - pentru ca cu adevărat, din belșug pacea inimii, să învețe poporul lui Dumnezeu pacea și binecuvântarea, pentru ca în pace duhovnicească să poată săvârși toate slujbele, Taine și rugăciuni, pentru ca el să poată fi întotdeauna gata de rugăciune, care este întotdeauna o proprietate preot. Chiar dacă păcătuiesc grav, nu voi deznădăjdui de mila lui Dumnezeu, pentru că eu și fiecare credincios avem o asemenea garanție a iubirii lui Dumnezeu față de oameni, care este capabilă să liniștească orice suflet păcătos: acesta este Fiul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa asupra Sa înaintea feței și prin voia Dreptului Său Tatăl Său toate păcatele lumii și mijlocește neîncetat pentru noi înaintea Lui. Acest angajament este întotdeauna în fața ochilor mei. Mă refer la cea mai pură imagine a Lui și la Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Său. Oricine este deseori înclinat să se enerveze și să se mufă peste orice cuvânt sau faptă neplăcută este o persoană furioasă, mândră, nerăbdătoare. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau [Mat. 11,12]. Aceste cuvinte trebuie aplicate și Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui. Întrucât cu ele acceptăm Împărăția lui Dumnezeu în noi înșine, atunci fără nevoie, fără efort, nu le putem accepta cu demnitate, dar trebuie să trăim o luptă interioară înainte de a le accepta: dușmanul încearcă neîncetat, necruțător să fure din inimile noastre credința în Sfintele Taine, astfel încât să le acceptăm ca judecată pentru noi înșine, pentru că tot ce este credință nu este [Rom. 14.23]. Cuvintele de mai sus trebuie aplicate și la toate celelalte taine, la toate rugăciunile, la gândurile, dorințele și acțiunile bune. Cu cât Împărăția lui Dumnezeu crește în noi, cu atât mai persistentă și mai aprigă este lupta noastră împotriva duhurilor răului. Aceasta este o experiență constantă trăită în suflet de oamenii evlavioși. Ai grijă ca spiritele răului să nu te batjocorească din cauza lipsei tale de credință și a lipsei de pricepere spirituală. Nu-ți lăsa niciodată inima deznădejdii și fricii, altfel vei deveni prizonierul lor: atunci te vor lega de mâini și de picioare. Faceți o regulă în fața oamenilor nobili și puternici care stau în biserică sau acasă în rugăciune să vă ridicați glasul mai puternic și mai solemn, pentru ca, dacă este posibil, să-și smerească mândria cu cuvinte de adevăr și smerenie creștină. Există un ghimpe în inimă, dar cu siguranță trebuie să se roage; altfel aşchia va chinui tot mai mult: unze mi thorn [Ps. 31:4], spune David, dar a trebuit să se roage – și s-a rugat. Ar fi bine să nu se săvârșească niciodată liturghia fără lacrimi; În acest caz, ar fi mult mai mult succes pentru suflet. Rugăciunile care sunt incluse în Cartea Serviciului și în Breviar sunt scrise cu deplină libertate de spirit, de aceea ar trebui să vă rugați conform lor cu un spirit liber, neîngrădit. Când ai de-a face cu Dumnezeu în rugăciune, fii cel puțin la fel de atent ca atunci când vorbești cu șeful tău, ca să nu mai vorbim de regele. Conform cuvintelor rugăciunii, focul harului Duhului Sfânt curge ca niște scântei de-a lungul unei tulpini; Pentru ca o rugăciune să-ți încălzească inima, trebuie doar să o pronunți încet, cuvânt cu cuvânt, cu atenție din inimă, fără a sări sau a tăia cuvinte; altfel, focul harului vărsat în cuvinte vă va pârjoli și vă va răni foarte mult sufletul. Când citiți rugăciuni în auzul oamenilor, imaginați-vă pe Domnul răstignit în mintea voastră. Oamenii devotați lumii nu au un sentiment sincer de nevoie de un Mântuitor, dar oamenii evlavioși simt nevoia de El la fiecare pas și nu pot face nimic fără El. Livrarea lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit [1 Cor. 5,5] a constat, probabil, așa cum se întâmplă și astăzi, în faptul că Dumnezeu îi permite lui Satan să treacă într-o persoană și să-l chinuie cu durere interioară și asuprire, deoarece apostolul, cerând să-l accepte din nou în dragoste pe cel devotat lui Satana, prezintă motivul: ca să nu fie mistuit de o tristețe excesivă [2 Cor. 2.7]. Și stăpânirea lui Satana este teribil de grea în noi! Experienţă. Cu credința mea într-o viață viitoare vie, îmi voi permite să păstrez tăcerea când văd că trăiești fără să te gândești deloc la asta și zburești cu capul înainte în abis, gata să te devoreze pentru totdeauna? Cu o credință vie în Tainele dătătoare de viață, cu conștiința acțiunilor lor mântuitoare, îmi voi permite să tac când văd că te împărtășești foarte rar și nu te apropii de ele așa cum trebuie? Cu dragostea mea pentru tine, voi fi indiferent când voi vedea că tu, prin neatenție, lene și neglijență, te pregătești pentru tine o distrugere sigură și veșnică? Nu! Nu! Atunci eu însumi voi fi fără credință, fără iubire! Prin urmare, scuzați-mă dacă nu vă cruț și, ca o trâmbiță, ridic vocea. Slavă Tainelor Tale dătătoare de viață, Doamne! Nu voi fi lene să le cânt gloria iar și iar! Cât de ceresc sunt când primesc Sfintele Taine într-un mod vrednic! Într-un sentiment de nespusă dulceață, sunt plin de dragoste pentru toată lumea și îmi doresc ca toți să fie vrednici de o asemenea stare, ca Dumnezeul cel atot-bun să reverse harul Său asupra tuturor și să mântuiască pe toți. Mă rog atunci, mă rog cu cea mai curată, mai sinceră rugăciune. 1 decembrie, după slujba de la cimitir. Acolo unde începe necredința, începe sclavia jalnică și josnică și pierderea spiritului; și dimpotrivă, acolo unde este credință, există măreție, sublimitate, libertate a spiritului. Experienţă. Dacă știu nu numai prin credință, ci și prin experiență, că Hristos este pacea, liniștea și bucuria inimilor noastre și totuși văd că foarte mulți L-au părăsit pe El, izvorul de apă vie și și-au săpat cisterne sparte care nu pot reține apa [Ier. 2:13], atunci nu voi ridica, din dragoste creștină și din râvnă pentru slava lui Dumnezeu, glasul împotriva unui asemenea comportament nebun al oamenilor care se numesc creștini, dar în fapte sunt păgâni? Ei cunosc [slava: ei mărturisesc solia] lui Dumnezeu, dar prin fapte neagă [Tit. 1.16]. Să nu le arăt eu această fântână de apă vie, pe care au uitat-o? Astfel, credința mă învață să le doresc altora ceea ce îmi doresc pentru mine și la ce mă străduiesc cu efort. Dar eu doresc și mă străduiesc, așa cum a spus Apostolul despre sine, să am mereu o conștiință imaculată înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor [Fapte. 24:16] și purtați mereu pe Hristos în inima voastră - pacea noastră, dulceața noastră, bucuria noastră. Sufletul nostru este adesea însetat după băutură dătătoare de viață, dar nu foarte mulți oameni știu de unde să o ia. Și este aproape - în credința în Hristos: dacă cineva îi este sete, vino la Mine și bea [Ioan. 7.37]. Ai credință vie în Hristos, Care este Băutura nesecată pentru sufletele noastre, recunoaște-te păcătos, suspină pentru păcatele tale - și Hristos va locui în inima ta și cu prezența Lui va uda și va încânta inima ta. Acestea nu sunt doar cuvinte goale sau promisiuni. Ceea ce se spune este ceva care a fost experimentat de milioane. Sunt în mine minuni ale transformărilor morale: păcatul, ca întotdeauna, mi-a [chinuit] inima, dar de îndată ce m-am întors duhovnicesc și am spus în mine însumi: Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu [Lc. 15.18], - inima mea s-a simțit brusc ușoară. Deci voi, fraților, dacă vreun păcat v-a pătruns în suflet și crește prin diverse gânduri și sentimente, opriți-l cu aceste cuvinte rostite din inimă: Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu. Prin păcat te-ai îndepărtat, prin convertire te apropii și Tatăl Ceresc te va primi din nou. Întrebați... căutați... bate [Matt. 7.7], spune Mântuitorul. De ce anume este necesar să întrebăm, de ce Dumnezeu, care ne cunoaște nevoile înainte de cererea noastră, nu ne dă ceea ce avem nevoie fără cererea noastră? Pentru că o ființă rațională trebuie să cunoască și să simtă dependența ei constantă de Dumnezeu, trebuie să știe că toate darurile sale naturale sunt de la Dumnezeu, ca de la Izvorul tuturor binelui. Prin urmare, trebuie să cerem ca ea să nu considere darurile Domnului ca fiind ale sale și să nu devină mândru de ele. În același scop, este necesar ca o ființă rațională să fie recunoscătoare Creatorului și Binefăcătorului ei pentru toate. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi [1 Tes. 5.18]. Mântuitorul a spus: în duh și în adevăr este vrednic să se închine [In. 4.24]. Nu degeaba a adăugat aceste cuvinte: în duh și în adevăr. Cine nu se roagă cu duhul sau cu inima nu se roagă cu adevărul. Probabil că toată lumea a experimentat ei înșiși acest lucru. Fără să te rogi cu inima, nu simți beneficiul rugăciunii, rămâi aproape la fel ca înainte de rugăciune, dar când te rogi cu inima, primești plăcere în inima ta. Prin urmare, în timpul rugăciunii, fiecare cuvânt de rugăciune trebuie să treacă prin inimă. Imaginea ta binecuvântată a Mântuitorului este o imagine plină de har: la Academie a avut un efect minunat de înduioșător asupra ta, te-a dispus spre iubirea sfântă și aici, în apartamentul tău, are același efect. Care este cel mai bun moment al vieții noastre, ca să nu mai vorbim de timpul inocenței copilăriei? – Timp de rugăciune bine rânduită, timp de împărtășire vrednică și timp de citire atentă sau ascultare a cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor sfinților părinți; timp pentru îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor și odihnă după ele; în general, o perioadă în care suntem pe calea adevărului și a bunătății. Restul timpului este un timp de anxietate mentală, plictiseală și goliciune a inimii. Numai Dumnezeu este cu adevărat bun, iar oamenii sunt mai răi decât bine. Așa că, am plecat, nemulțumit de cererea mea, cu o inimă înghesuită, nemulțumită de oameni cunoscuți pentru bunătatea lor, remarcați prin severitatea vieții lor morale, chiar și atunci când aveam tot dreptul să îmi fie satisfăcută cererea; dar nu l-am părăsit niciodată pe Dumnezeu nemulțumit sau nemulțumit, ci aproape întotdeauna am plecat cu pace și bucurie în inimă, cu excepția acelor cazuri când eu însumi nu m-am rugat cum trebuie Dumnezeului meu! Slavă bunătății Tale, Doamne, fără de comparație cu orice bunătate omenească! Ceea ce îți dorești altora în tărâmul senzorial, vizibil, dorești-le lor în tărâmul spiritual, invizibil, pe tărâmul credinței, chiar mai mult din acesta din urmă decât din primul - datorită importanței deosebite a celui din urmă. Știi din experiență cum să te rogi bine - dorești din inimă să te rogi așa pentru alții și învață-i să se roage așa. Păzește-ți inima și ține-o mereu sub control. Așa cum durerea interioară din corp mărturisește durerea sa, tot așa și durerea din inimă mărturisește starea dureroasă a sufletului: starea dureroasă a sufletului este detectată în primul rând în inimă. Nu vorbi de rău pe nimeni și nu judeca pe nimeni! Gradul de credință și fervoare în rugăciunea săvârșită zilnic arată zilnic gradul stării noastre morale, al purității sau impurității inimii. Aceasta înseamnă că rugăciunea servește ca măsură a progresului sau a răcirii noastre în viața spirituală. Când te rogi, cu ochiul tău inteligent, urmărește-ți inima, ce scop are în timpul rugăciunii: fie doar să citești rugăciuni, fie să-ți cureți sufletul cu ele; dacă primul obiectiv, atunci acum trebuie să-l eliminați și să stabiliți ultimul obiectiv - cel adevărat; primul scop distruge rugăciunea și o face un multi-verb, pe care Dumnezeu nu-l va auzi. Sunt un slujitor al lui Dumnezeu și iată o dovadă experimentală a acestui lucru: El mă răsplătește sau mă pedepsește; răsplătește pentru bine și pedepsește pentru rău. O simt, o simt în fiecare zi și oră. Dumnezeu este mai mare decât inima noastră [1 Ioan. 3.20]. În timpul rugăciunii, să vă fie frică de nemulțumire față de oricine; altfel nu vei putea vorbi. Nemulțumirea și mânia sunt un semn de mândrie, iar Dumnezeu se opune celor mândri. Nu fi atât de nebun încât să te rogi înaintea Feței Celui Prea Înalt fără smerenie, fără blândețe. Cel blând și smerit cu inima ascultă și rugăciunile celor blând și smerit, dar nu acceptă rugăciunile celor iritabili și mândri. Ai răbdare: fără răbdare mântuirea este imposibilă. Cu răbdarea voastră, se spune, mântuiți-vă sufletele [Lc. 21.19]. Ca să nu ai neplăcere când enoriașii fac multe cereri pentru slujbe de rugăciune, spune-ți: Îți mulțumesc, Doamne, că-mi dai ocazia să împlinesc porunca Apostolului Tău: Roagă-te fără încetare. În toate mulțumiți [1 Tes. 5:17–18] și bucurați-vă în timp ce slujiți orice fel de serviciu de rugăciune: fie obișnuit pentru Mântuitorul și sfinți, fie mulțumire, fie cu binecuvântarea apei. În felul acesta vei menține întotdeauna pacea și dulceața din inima ta care este necesară în fiecare rugăciune, privată sau publică. Faceți același lucru la orice altă nevoie, la fiecare serviciu public. Păstrați libertatea sfântă, evlavioasă, pașnică, neprețuită și amploarea spiritului în fiecare slujbă, în fiecare cuvânt și faptă în relația cu oamenii din afara căminului, precum și acasă atunci când aveți de-a face cu toată lumea. Sclavia și îngustimea spiritului sunt caracteristicile unei persoane lași. Ai grijă ca smerenia ta să nu se transforme în această sclavie spirituală: în acest din urmă caz ​​nu este o virtute. Virtutea este o chestiune de libertate. Libertatea inimii și a gândirii: acesta ar trebui să fie motto-ul tău. Fii atent la tine, ca să fii mereu ascultător de toată lumea: de superiorii tăi sau de turma ta, cărora le datorezi ascultare desăvârșită pentru Hristos. Tu, după cuvântul lui Hristos, ești slujitorul turmei tale; și cine vrea să fie mare între voi, să fie slujitorul vostru [Mc. 10.43–44]. Teme-te de neascultare în orice sarcină: îți poate ucide sufletul și te poate priva de răsplata pentru munca ta. Ascultarea este mai bună decât sacrificiul [1 Sam. 15.22]. Dacă părinții noștri, luminarii de pe pământ, n-ar fi fost conducătorii noștri în credință, dacă nu ar fi fost vrednici de sărbătorile în cinstea Domnului, a Maicii Sale Preacurate și a sfinților, dacă nu ar fi fost conducătorii noștri în săvârșirea slujbelor dumnezeiești – ah! – cât de sărac și de jalnic ar fi atunci neamul omenesc, cât de gol și de mort spiritual ar fi atunci pământul, cât de puține s-ar auzi atunci laudele Domnului! Și acum, prin mila lor, avem sărbători strălucitoare care hrănesc și înveselesc sufletul, înviind în amintirea noastră cele mai binefăcătoare evenimente din viața Domnului și a Maicii Sale Preacurate și a sfinților Săi. Facem ecou cântările lor și noi înșine devenim participanți la bucuria lor spirituală, răpitoare. Cât de jalnice sunt acele societăți bisericești care nu au sărbători. Observ uneori în mine o neputință morală completă, absența oricărui bine în mine și incapacitatea de a produce vreun bine prin eforturile mele. Aici văd toată nevoia de harul Duhului Sfânt; Aici văd că fără harul lui Dumnezeu sunt un nimic moral complet și că tot ce este bun în mine este un dar al Duhului lui Dumnezeu. Oh! Cât de greu este să simți în tine un gol moral, o lipsă de bunătate și imposibilitatea de a o introduce singur în suflet! Ce melancolie este în inima mea atunci, melancolie ucigașă! O, Mângâietorule, Suflete al Adevărului! Vino și locuiește în noi și, cu Tine însuți, insuflă în noi toate lucrurile bune! Mângâie-ne în întristarea pentru păcat. Mângâierea Ta ne este necesară: fără mângâierea Ta ne-am topi de întristarea pentru păcate. De asemenea, mai ales, observ în mine uneori, mai ales în timpul slujirii, o înșelăciune [dureroasă] a inimii sau o fermentare morală a binelui și a răului, când răul care a apărut încearcă să învingă binele adormit care nu s-a întărit în inimă. Inima este înșelătoare și mă face de rușine împotriva voinței mele. Pentru a distruge această răutate este nevoie de harul Duhului, care să mistuie răul celui rău și să plaseze în inimă bunătatea și simplitatea nedespărțite de ea. În momentele întunecate ale vieții tale, amintește-ți mereu de momentele luminoase și vesele, dintre care au fost incomparabil mai multe, și spune-ți: vom accepta cu adevărat binele de la Dumnezeu și nu vom accepta răul? [Post. 2.10]. Căci Domnul este drept și iubește dreptatea [Ps. 10.7]. Eu, umil și mult păcătos, am propovăduit cuvântul lui Dumnezeu în biserica catedrală din ordinul superiorilor mei. Cu ajutorul lui Dumnezeu, predica mea a continuat cu succes un an întreg: iar ascultătorii, după cum știți, au fost mulțumiți de ea, iar cenzorii - doi arhimandriți - au fost și ei foarte încântați, până în punctul în care unul dintre ei a lăudat conversațiile mele cu laude. Am lucrat de bunăvoie la lucrarea lui Dumnezeu, bine intenționat, conștiincios. Dar ce mi-au făcut ulterior invidia și răutatea sau, mai bine, nu mie, ci cuvântului lui Dumnezeu? După ce am vorbit timp de un an, a trebuit să continui lucrarea de predicare încă un an. Fără să mă plâng, am acceptat de bunăvoie acest lucru, deși nu era în întregime legal să mă forțez să exersez asta încă un an. Am vorbit timp de șase luni și, ca de obicei, mi-am prezentat conversațiile spre considerație, întocmite, ca și până acum, cu bună-credință. Ce fac furia și invidia? Munca mea este murdară și sunt denigrată și certată pe cât posibil, ordonându-mi dinainte să tac. Fără tragere de inimă, am acceptat presiunea răutăţii umane şi, de durere, nu am ştiut ce să fac: să-mi fac scuze sau să tac. M-am gândit că e mai bine să tac. M-am gândit: la urma urmei, Domnul Își va împlini cu siguranță cuvântul: Răzbunarea este a Mea, eu voi răsplăti [Rom. 12.19]. Sau: Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mt. 7,2; Mk. 4.24]. Şi ce dacă? Curând, în curând Domnul avea să se răzbune pe cei mai răi dușmani ai mei pentru mine înainte să mă gândesc la asta. În tipar, în auzul întregii lumi, El a scos la iveală neadevărurile judecătorilor mei, iar ei ar trebui să se înroșească pentru ei înșiși în fața tuturor oamenilor care suflă, ca pe un corn, despre neadevărurile lor josnice! Slavă dreptății Tale, Doamne! Cuvântul tău s-a împlinit: A Mea este răzbunarea, voi răsplăti. Și: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. La începutul citirii cuvântului lui Dumnezeu sau a scrierilor sfinților părinți, precum și la începutul rugăciunii, simt uneori o rezistență ciudată, cea mai încăpățânată a inimii, întorcându-se disprețuitor de la lectură și rugăciune. În acest caz, există de obicei ceva asemănător cu o piatră întinsă pe inimă, care o îngreunează de melancolie și langourare. Pe măsură ce te forțezi să faci o faptă bună și pe măsură ce te străduiești pentru smerenie extremă, rezistența trece împreună cu angoasa inimii; în acest caz, am observat că ceva mi s-a părut smuls din inimă, iar apoi inima mea s-a simțit brusc ușoară, ușoară. Ați auzit cuvintele bătrânului Solovetsky Nestor? Imit-l cu râvna pentru Cuvântul lui Dumnezeu, în neînfricarea nobililor și a puternicilor pământului, în sfintele impulsuri ale evlaviei. Nu se întâmplă adesea ca atunci când începem să ne rugăm, să fim, cel puțin la început, ignoranți în limbaj, gândire și inimă? Cuvântul Mântuitorului este adevărat, că Împărăția Cerurilor suferă violență, iar cei care folosesc forța o iau cu forța [Mat. 11,12]. Pentru a face bine, trebuie să lupt în permanență cu inima mea, care este mereu gata să mă încline spre rău: binele se realizează întotdeauna cu nevoie, dar răul este întotdeauna ușor de făcut, doar renunț. Inima noastră este izvorul răului, potrivit Mântuitorului. Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu [Lc. 1.46–47]. Vedeți cum Duhul lui Dumnezeu lucrează în mod egal în sufletele oamenilor. Maica Domnului, după coborârea Duhului Dătătorul de Viață asupra Ei și umbrirea Sa prin puterea Celui Prea Înalt, Îl mărește pe Dumnezeu și se bucură de El. Același lucru s-a întâmplat și cu apostolii după ce Duhul Sfânt a coborât peste ei: l-au mărit și pe Dumnezeu în diferite limbi și s-au bucurat de Duhul Sfânt; același lucru s-a întâmplat cu casa lui Corneliu sutașul și cu însuși Corneliu: după ce Duhul Sfânt s-a pogorât peste ei, l-au mărit pe Dumnezeu și s-au bucurat duhovnicește. Împărăția lui Dumnezeu este pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14,17]. Oamenii care îl caută pe Dumnezeu, care se străduiesc pentru o viață imaculată, sunt urmăriți de cel rău la fiecare pas: înainte, în timpul și după fiecare faptă evlavioasă, el le pune în permanență, neobosit obstacole în calea binelui și – o, nenorocire! Îi prinde adesea pe cei neprudenți în captivitate și îi prinde în capcană în fapte bune! Și când el, cel rău, reușește să ne seducă în vreun fel, atunci câștigă o oarecare putere asupra noastră, ca asupra captivilor, ciupindu-ne inimile de melancolie și deznădejde, producând sentimente de nerăbdare, supărare, murmur și uneori insuflă frică în inimă, descurajându-ne chiar și pentru viitor în mila Domnului față de noi. Ce să facem când ne tiranizează inima cu melancolie și disperare, când o doare dureros? Atunci fă pe burtă trei semne de cruce cu credință în Cel Răstignit, care a călcat în picioare puterea diavolului și în mila nemărginită a Treimii suverane față de noi - și inima ta cu siguranță se va liniști, se va liniști de durere. Da, am patit asta de mai multe ori. Cel rău a dispărut ca fumul: am simțit clar asta. Slavă, slavă, slavă puterii Crucii Tale, Doamne! Când citiți cuvântul lui Dumnezeu sau rugăciunile, scrierile sfinților părinți, citiți cu inima sau, în cuvintele Mântuitorului, ascultați cu inima bună și bună. Îi sfătuiesc pe toată lumea să aibă grijă de asta. Când voi, fraților și surorilor, sunteți serile și într-un vârtej de dans, cu șuvoaiele de lumină din candelabre și candelabre, cu sunetele unui instrument, năvăliți prin încăperile vaste cu răpirea inimii voastre - oh! Atunci deșertăciunea ta și a zilelor tale, petrecute în gânduri, griji pentru dans și în dansul însuși, ne-a venit în minte involuntar și îmi vine în minte acea scrâșnire veșnică a dinților care îi așteaptă pe toți sclavii nevrednici care și-au ucis zilele în lene. Iar când stați la mese somptuoase, încărcate cu o mulțime de băuturi și feluri de mâncare variate, și beți și mâncați dulce, adesea până la sațietate, îmi amintesc atunci cuvintele Mântuitorului: Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție și de grijile acestei vieți [Lc. 21:34], sau: Vai de voi, care sunteți sătul acum! căci vei flămânzi [Lc. 6.25]. Și îmi amintesc de cei care plâng și flămânzesc, cărora li s-a promis în acel secol bucurie veșnică și sațietate nesfârșită. (Dacă îți place să mergi la cină - cuvântul este adevărat - nu ești departe de distrugere; în curând, foarte curând, poate, ceasul groaznic al morții va veni deodată asupra ta.) Ah, nu te lăsa sedus de săturația burtei tale, nu te răsfăța cu entuziasmul inimii în vreo distracție și plăcere seculară; dacă uneori este imposibil să faci fără dansuri și cine invitate, măcar fă asta fără simpatie din inimă și poartă mereu în inima ta cuvintele Domnului, avertizându-te de distrugerea veșnică. Oh! Cine te iubește mai mult și vrea să-ți dea pace și plăcere mai mult decât El care și-a dat viața pentru tine? Gazdele primitoare care v-au chemat pentru băuturi răcoritoare și distracție vor cu siguranță să vă ofere plăcere și liniște sufletească; dar ei înșiși sunt oameni la fel ca tine, ei înșiși sunt sclavi ai păcatului și ai diavolului. Îți pot aduce adevărata pace și liniște inimii? Asculta! Pentru o persoană devotată achizițiilor pământești, în folosul sufletului său, este necesar să spargă fortăreața bogăției sale și a diverselor achiziții, în spatele căreia sufletul său se află, așa cum ar fi, în spatele unei fortificații: de aceea Dumnezeul atotînțelept și atot-bun îngăduie adesea oamenilor să îndure diverse greutăți de la incendii, inundații și alte greutăți. Sfânta credință este ca un râu mare și viu care curge printr-un deșert vast; Acest râu este foarte lung, începutul său este în Izvorul Apei Vii, care se află la mare distanță de noi; vedem continuarea râului și vom trage din el din abundență băutură hrănitoare și răcoritoare. Trebuie să înveți să te rogi în așa fel încât în ​​timpul rugăciunii, ca în timpul unei conversații cu oamenii, să privești cu ochii credinței direct în fața Ființei la care te rogi. Și într-adevăr, ființele lumii spirituale, cu credința și puritatea inimii noastre, pot comunica cu noi la fel de ușor ca oamenii vii cu oamenii vii. Închipuindu-mă pe Domnul meu pe partea dreaptă, sunt calm, îmi spun rugăciunile cu îndrăzneală, încet, uniform, cu simțire. Ce fel de muncă este pentru tine să-L imaginezi la dreapta ta sau în fața ochilor tăi - imaginează-L mereu. Ce dulceață, ce pace, Tainele dătătoare de viață se revarsă în sufletul meu când mă împărtășesc cu ele cu vrednicie! Așa că astăzi, 5 noiembrie (miercuri), m-am împărtășit spre bucuria mea. Toate vietățile: oameni, animale, plante - ca nimic: un număr foarte mic de ani de existență; se nasc, cresc și mor, iar în locul lor apar altele noi. Un singur Domn este etern, nemuritor, împlinește și împlinește totul. Când mintea și inima ta sunt îndreptate către Dumnezeu, ești calm și vesel; iar când umbli fără Dumnezeu, mai ales când faci lucruri contrare lui Dumnezeu, când păcătuiești, atunci inima ta este grea, experimentezi chinul. Ce rezultă din asta? Iată ce: priviți întotdeauna la Dumnezeu și faceți ceea ce Îi place, ceea ce susține pacea și iubirea. Iată-te, cu ajutorul lui Dumnezeu, în fața unei mulțimi mari, ai sărbătorit o nuntă frumoasă – pentru că l-ai avut înaintea ochilor pe Dumnezeu Ajutor și nu te-ai grăbit, ci ai spus rugăciunile cu simțire, după cuvânt. Și de acum înainte să te comporți astfel la orice nevoie. Ați experimentat multă durere din pricina citirii rugăciunilor bisericii. Învață, cu ajutorul lui Dumnezeu, să nu te grăbești. Tu ai umilit spiritul rugăciunilor, de aceea Dumnezeu a umilit spiritul tău; iar în rugăciuni Duhul Sfânt se mișcă. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție, Doamnă, slavă Ție, Înaintemergătorul, mi-ai ascultat rugăciunea și mi-ai dat ceea ce am cerut - să fac Taina Cununiei fără poticnire, cu demnitate. Dumnezeu! Tu ești lumina minții mele; Tu ești dulceața inimii mele. DESPRE! Ce bine ma simt cu tine! Dar cât de rău mă simt fără Tine, când Te las să scapi din minte și din inima mea! Apoi e întuneric în cap, întuneric în inimă! 8 noiembrie. Acatistul către Mântuitorul și rugăciunea de seară mi-au încântat astăzi inima atât de mult, încât la sfârșitul unei rugăciuni bine organizate, sufletul nostru se desparte fără tragere de inimă de rugăciune, ca un prunc care este luat dintr-o dată din sânul dulce al mamei sale. Rugăciunea cu credință este un adevărat alăptat, pe care pruncul nostru, sufletul nostru, îl suge cu lăcomie. Slavă credinței lui Hristos! Slavă rugăciunilor bisericii! Cât de minunat, dătătoare de viață se schimbă și transformă sufletul. Ce dulceață revarsă în toată ființa noastră! Aceasta este viața, aceasta este viața noastră! Ce fel de viață există fără credință și rugăciune? Umbra vieții. Slavă Domnului, care nu ne lipsește pe noi păcătoșii de darul rugăciunii! Trebuie să încercăm în toate felurile posibile în timpul rugăciunii, ca curentul credinței din inimă, ca un curent electric dintr-un telegraf, să nu fie întrerupt în timpul rugăciunii: atunci rugăciunea va avea o dulceață uimitoare, oricât de lungă ar fi, pentru că atunci omul are o comunicare continuă cu Dumnezeu; dar de îndată ce curentul credinței este întrerupt în rugăciune, comunicarea cu Dumnezeu este întreruptă, la fel cum prin telegraf nu se poate avea relații cu un anumit loc dacă este întrerupt curentul de electricitate din el. O, dar divin, neprețuit al credinței! O, viața noastră este credință! O, dulceața inimilor noastre! O, lumina minții noastre! Se întâmplă ca rugăciunile să fie [citite] cu credință vie. Din visul acestei nopți, recunoaște-te că ești pe placul oamenilor și parțial. Asigurați-vă că vă corectați și nu vă uitați la fața nimănui atunci când trebuie să faceți dreptate cuiva. Doamne Iisuse Hristoase! Tu ești mila și judecata mea! Lățimea sau îngustimea, strângerea inimii mele - de la Tine. Nu te lăsa nici măcar o clipă în fața sentimentului de timiditate lașă, altfel cel rău te va ademeni departe, ca întotdeauna, când cedem mișcării oricărei patimi, dar fii puternic în credință și nădejde în Dumnezeu. Rugăciunea credinței îi va mântui pe bolnavi. Am aflat asta prin experiență. Cu rugăciunea credinței a cerut sănătatea bolnavei - și ea a început să se îmbunătățească. Și [ea nu este păcătoasă în nimic] decât în ​​zgârcenie și în aceea nu are nădejde în Dumnezeu. Nu sunt în întregime al meu, ci al lui Dumnezeu; întreaga mea viață constă fie din recompense, fie din pedepsele lui Dumnezeu pentru mine: sunt bun - și Dumnezeu mă răsplătește; Sunt rău și pedepsesc. Pe măsură ce credința slăbește în inimă, viața duhovnicească a sufletului se stinge: pacea și bucuria în Duhul Sfânt o părăsesc [Rom. 14,17]. Experienţă. Un alt cămătar priceput, văzând că un alt bogat are o mulțime de bani care zac necirculați, regretă că banii, un lucru atât de curgător, de folositor, rămân mort, capital inutil atât pentru el, bogatul, cât și pentru alții; Prin urmare, el însuși (cămătarul) nu își permite niciodată să facă acest lucru, cunoscând beneficiile capitalului dacă acesta este transformat în cifra de afaceri comercială (pentru că îi aduce profit). Om bogat - Biserica; bani - cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunile atribuite credincioșilor; cămătar - un cititor prudent sau ascultător-rugăciune. Putem dărui zilnic fiecare cuvânt al Sfintei Scripturi, fiecare rugăciune, fiecare cuvânt de rugăciune ca creștere lui Dumnezeu, dacă cu credință vie citim sau ascultăm din inimă sau îi trimitem la El. El știe perfect, la infinit să înmulțească creșterea cuvântului Său sfânt sau rugăciunile pe care le trimitem, dacă citim cuvântul lui Dumnezeu ca un copil în simplitatea credinței sau ne încredințăm Lui în rugăciune: El va face ca fiecare cuvânt de rugăciune pentru sufletul nostru să nu fie doar viu, ci și capital dătător de viață, și toată rugăciunea în general - minunată, dătătoare de viață. Cine este slujitorul înțelept și credincios care va aplica aceste cuvinte în inima lui și le va pune în practică? Cine are urechi să audă, să audă! [Mt. 11:15, 13:9; Mk. 4:9]. Când spui o vorbă bună sau faci o faptă bună, chiar și când gândești, uită-te dacă gândești, spui sau faci pentru bine; Face inima asta pentru ea însăși, pentru propria ei fericire, sau se uită la alții și, de dragul decenței, face numai bine, ipocrit, prefăcut? fiul meu! dă-mi inima ta [Prov. 23.26]. Încearcă mai ales, omule, despre corectare, despre puritatea inimii tale: inima este cel mai important lucru, sufletul într-o persoană. Fericiți cei curați cu inima, spune Mântuitorul, că ei vor vedea pe Dumnezeu [Mat. 5,8], – cu inima, nu cu mintea; Acești oameni se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstesc cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine [Mat. 15,8]; cei ce au auzit cu inimă bună și bună primesc cuvântul... diavolul ia cuvântul din inimile lor, ca să nu creadă și să se mântuiască... [Lc. 8.12]. Căci din inimă vin gânduri rele... [Mt. 15.19]. Vedeți, Salvatorul arată inima ca fiind cel mai important lucru la o persoană. Sfântul împărat și profet David spune: Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu [Ps. 50,12]. Vedeți, el pune direct sufletul în pântece, adică în măruntaie. fiul meu! dă-mi inima ta [Prov. 23:26], spune Dumnezeu prin profet. Aceasta este ceea ce spune Sfânta Scriptură despre importanța inimii într-o persoană. Iar experiența ne asigură că sufletul nostru, însuflețind întregul corp, trăiește în primul rând în inimă. Indiferent dacă ni se întâmplă ceva plăcut sau trist, inima simte în primul rând bucurie sau întristare. Fie că ai făcut o faptă bună - inima în primul rând trăiește bucuria, se extinde cu bucurie; Fie că facem o faptă rea, inima trăiește în primul rând întristare, asuprire, chin; când inima se bucură, atunci capul este ușor și luminos, iar când inima se întristează, atunci capul este întunecat și greu. Deci, sufletul nostru trăiește în primul rând în inima ființei noastre corporale, deși el animă întregul corp cu omniprezența sa. Și Domnul Dumnezeul nostru, fiind omniprezent, Se descoperă în primul rând în ceruri: cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele [Isa. 66.1]. Dacă nu mă rog cu inima mea, rugăciunea mea este invalidă; dacă nu am credință care mă unește cu Dumnezeu, nu sunt nimic; și credința este în inimă: dacă nu iubesc, nu-mi este de nici un folos... [1 Cor. 13.3] din toate faptele aparent bune; dar dragostea trăiește în inimă, nu în minte. ????? ???? 40 și de aceea bănuiesc că și alții sunt răi înaintea mea, dorindu-mă. Corectează-ți inima [de la rău la bine]. Dumnezeu! Ajutați-mă! Ai ființe mâniate”, a spus Mântuitorul [Mat. 12.34]. Cine nu simte asta în ei înșiși? Deci, Doamne, suntem cu adevărat răi. Dacă uneori trăim un val special de mânie și începem să urâm pe toți, nu ne vom mira: aceasta este mândria oarbă, care se consideră bună, dar recunoaștem cu umilință că suntem într-adevăr un motiv special pentru smerenie; harul lui Dumnezeu pentru noi, când suntem cu adevărat buni cu ceilalți, cu adevărat bine dispuși să spunem mai des Domnului: Tu ai venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, de care sunt cel dintâi (1 Tim. 1:15): mântuiește-mă de răul ascuns în mine, nu pot face nimic fără Tine, dar nu pot face nimic, dar nu pot să fac eu însumi. ai gânduri bune, sentimente de bunătate, de cele sfinte Ajută-mă, Doamne! În inima mea este atât de multă rătăcire, încât mă încurcă aproape în orice moment, pentru că proprietatea păcatului ne încurcă spiritul, de multe ori aduce un roș de rușine pe față în timpul interviurilor cu oamenii și mă face să nu fiu pe deplin sincer în relația cu ei. În timpul rugăciunii și în toate celelalte momente, trebuie să încercați să vă aliniați spiritul cu Duhul lui Dumnezeu. Fii frică să preferi ceva celui Prea Dulce, Prea Preaînalt Domn, mai ales când mergi să sărbătorești Liturghia și să te bucuri de Tainele Sale dătătoare de viață. Nu lăsați nimic să vă ocupe inima în afară de aceste teribile Taine; Pune totul din această viață deoparte înaintea liturghiei. Începe, cu ajutorul lui Dumnezeu, să te exersezi în dragoste, în primul rând, pentru familia ta. Nici zgârcenia, nici ura să nu-ți atingă inima: inima ta să fie plină de iubire și buzele tale să vorbească din belșugul unei inimi iubitoare. Aduceți-vă aminte de cuvintele apostolului, că dacă nu am dragoste, nu am... profit [1 Cor. 13.3]. Bucură-te că poți aduce bucurie și plăcere altora. De câte ori a fost greu și dureros pentru inima voastră din lipsă de credință sau neîncredere când primiți Sfintele Taine – și de câte ori a fost dulce, dătător de viață din credință când le primiți! De câte ori păcatul ți-a chinuit sufletul și de câte ori virtutea te-a mulțumit și liniștit! Mai esti infidel? Nu fiți necredincioși, ci credincioși [In. 20.27]. Liniștea sufletească, pacea, dulceața inimii este harul lui Isus Hristos. Veniți la Mine... și Eu vă voi da odihnă (învățați de la Mine blândețe și smerenie): și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre [Mat. 11,28–29]. Pace vă las, pacea Mea vă dau [In. 14.27]. Din acest motiv, Domnul îi întâmpina adesea cu pace pe ucenicii Săi și poruncea ucenicilor Săi să-i întâmpine pe credincioși cu pace (Orice casă vei intra, mai întâi spune: pace acestei case [Luca 10:5]... Pacea Mea vă las cu voi), pentru a arăta prin aceasta că pacea este darul Lui și fără El nu este pace. De aceea simțim pace în timpul și după vrednică rugăciune și după vrednică primire a Sfintelor Taine. Domnul Se revelează întotdeauna suveran asupra inimii noastre și nu permite creaturilor neînsemnate să devină îngâmfate cu El, iar noi suntem înclinați din obicei să fim îngâmfați cu toată lumea; Fără credință vie și un sentiment profund de smerenie, nu pot decât să apar în fața Lui, în detrimentul meu, dacă inima și gândurile mele sunt în vreun fel neascultătoare față de El; de exemplu, dacă îmi permit, chiar și numai în gândurile mele, numai în inima mea, o oarecare nemulțumire față de faptele Sale, Providența Sa, mă simt foarte înghesuit și întristat, precum se spune: Mâhnire și necaz pentru fiecare suflet al unei persoane care face rău [Rom. 2.9]. Prin urmare, dacă ai ghinionul de a mormăi împotriva lui Dumnezeu în sufletul tău, trebuie să te vindeci imediat de această otravă cu gânduri și sentimente opuse, adică trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu din adâncul inimii pentru nenumăratele sale beneficii pentru noi - atunci pacea și liniștea vor reveni din nou în inimile noastre. Dumnezeu! Tu ești Dumnezeul inimii noastre, Tu o porți suveran în mâinile Tale, Te dezvălui în ea. Oamenii, ca toată natura, acționează asupra sufletului nostru prin trăiri exterioare, iar în această privință ei (oamenii) sunt limitați, deoarece nu pot avea altfel relații cu sufletul nostru, decât prin aceste așa-zise ferestre; dar Dumnezeu acţionează direct asupra sufletului nostru ca Dumnezeu, ca Creator al spiritelor şi al oricărei trupuri. O simt, o simt, așa cum o simt, o simt atunci când oamenii și natura acţionează asupra mea, iar în acest sens, fie ca puterea marelui Dumnezeu să fie slăvită asupra noastră și să fie înfrânată necredinţa, care pretinde că nu-L vedem pe Domnul și, prin urmare, nu știm când și cum acţionează El asupra sufletului nostru; Știu, știu absolut când acționează El asupra mea, deși nu știu cum. Îi auzi vocea, dar nu știi de unde vine sau unde merge [John. 3.8]. Prin urmare, o persoană trebuie în primul rând să răspundă lui Dumnezeu cu inima sa, și nu cu sentimente exterioare. Esau și Iacov (summarium 41) sunt o imagine vizibilă a acelei lupte invizibile care se întâmplă în noi între bine și rău. Există o luptă domestică aproape constantă în interiorul nostru: răul încearcă întotdeauna să blocheze calea spre bine, să aibă întâietate, iar binele - spre rău și, de asemenea, vrea să aibă întâietate; mândria vrea să învingă smerenia; necredință - credință; iubirea de sine, ura - dragostea pentru Dumnezeu și aproapele; lașitatea, nemulțumirea îndrăzneață față de treburile Providenței zguduie devotamentul față de voința lui Dumnezeu, supunerea față de Providența; indignarea patimilor – liniște sufletească. Care ar trebui să fie consecința acestei lupte constante? Binele trebuie să cunoască arta de a opri răul, de a-i răsturna revoltele chiar de la început. De exemplu, în tine apar gânduri de mândrie: nu-i lăsa să se întărească, ci acum smerenia să-i suprime și să-i pună la locul lor; dacă există gânduri de necredință, credința să le învingă în același moment; dacă există un murmur împotriva lui Dumnezeu, să fie imediat umpluți de sinceră recunoștință față de Dumnezeu pentru faptele înțelepte ale Providenței Sale atot-bune. Prin natura noastră coruptă, răul (Esau) are întâietatea, dar prin har, binele (Iacob) în dreptate trebuie să-l suprime; fiii luminii trebuie să fie mai înțelepți decât fiii acestui veac, virtutea este mai înțeleaptă decât răul. Ce urmează? Esau tot nu a rămas fără binecuvântare și cu lacrimi l-a implorat pe tatăl său pentru un loc în felul de binecuvântare. Ce înseamnă? Necazul nostru vine din păcat: se brazdă, sfâșiind sufletul nostru pe tot parcursul vieții noastre, chiar și atunci când facem fapte bune. Uneori oamenii se plâng că șefii sau oamenii obișnuiți uită toate lucrurile bune pe care le-au făcut și își amintesc doar cele rele și plătesc doar pentru cele rele. Dar cuvântul Mântuitorului este adevărat: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7,2; Mk. 4,24; BINE. 6.38]. Uiți binecuvântările lui Dumnezeu pentru tine, dar privești și mormăi la pedepsele Lui, care, deși severe, sunt toate benefice în consecințele lor. Nu vă plângeți dacă vă uită bunătatea și văd doar răul vostru, care este cu adevărat rău. Prin urmare, avem nevoie de un Mântuitor, Care să ne salveze constant de păcat în această viață și care să ne elibereze complet de el în viitor. Dacă păcatul nu ucide, atunci nu ar fi nevoie de un Mântuitor; dar el ucide sufletul atât aici, cât și după moartea trupească – timp de secole nesfârșite. Prin urmare, cum este necesar un Mântuitor? Cine nu vede asta? Nu putem trăi fără Mântuitorul. Rugăciunea este cea mai de preț comoară pentru o persoană: pronunțată cu credință și încredere în Dumnezeu, alungă patimile și durerile de inimă din inimă și redă pacea și liniștea în suflet. De aceea, dacă vreo patimă te chinuie, apelează-te imediat la rugăciune; Dacă chiar nu vrei să te rogi în acest moment, atunci învinge-te și spune-i lui Dumnezeu sincer: Doamne! Iată-mă așa și așa, să spunem - mândru, invidios și mândru etc.; Am mult rău în mine; Poți să faci totul, Poți să mă cureți, să mă transformi; curăță-mă, transformă-mă, vindecă-mi pasiunile. Experienţă. Mă iau la Cina Iubirii și - nu am dragoste sinceră pentru aproapele mei, nu-i iubesc așa cum mă iubesc pe mine însumi - [nu] conform cu nimic. Fie ca Cina Iubirii să fie pentru voi un stimulent pentru iubire. Lasă-ți cealaltă motivație să fie roadea interioară a pasiunilor, de exemplu, mândria, ura, invidia etc. Știi că pasiunile roade sufletul ca cei mai fioroși câini ai iadului. Sacrifici pentru iubire față de ceilalți ceea ce este important pentru tine, ce este valoros: altfel, cum îți vei dovedi dragostea? În a cărui inimă trăiesc pasiunile, el nu poate fi capabil să se bucure de sentimente de iubire pură, arzătoare, de sentimente de bine, frumos, sublim. Ce are lumina în comun cu întunericul? [ 2 Cor. 6.14]. Și, prin urmare, este deja necesară eradicarea pasiunilor. O persoană pasionată – dacă este un slujitor al lui Dumnezeu – este fie laș, fie insolent în fața lui Dumnezeu și nu poate fi un slujitor vrednic al altarului decât dacă se schimbă în bine. Vedem adesea oameni cu caracter ușor care devin curând aroganți cu tot ceea ce îi înconjoară. Dacă astfel de oameni sunt așezați la înălțimea preoției, atunci aici, chiar înaintea tronului Regelui regilor, devin și aroganți. Dar Regele regilor îi mustră cu putere, lăsându-i doar cu ajutorul Său. Apoi fie cedează unei minți pervertite și fac lucruri indecente [Rom. 1.28], sau devin ca ţărâna, pe care vântul o mătură de pe faţa pământului [Ps. 1.4 ], sau o frunză purtată de vânt. O persoană pasionată își pierde îndrăzneala în fața lui Dumnezeu și Îl îndepărtează din inima lui. Acest lucru poate fi destul de vizibil. Domnul pedepsește chiar și o singură înclinație spre păcat: El ne cunoaște mai mult decât pe noi înșine: Dumnezeu este mai mare decât inima noastră [1 Ioan. 3.20]. Asta simt eu. Când trăiesc după legile Domnului vieții mele, mă simt bine, merg în lat; iar când mă abat de la legile Lui, păcătuiesc, viața îmi este grea, merg cu inima strânsă. Când orice pasiune începe să pună stăpânire pe tine, atunci adu-ți aminte de Mântuitorul și cheamă-L pentru ajutor: El se va arăta acum și te va izbăvi de întunericul și tirania ei. Spune-I: iată, Mântuitorul meu, a venit vremea să-ți arăt mila și puterea Ta asupra mea – arată-o, Iubitorule de Omenire! Dumnezeu! Fie ca teribilul Tău sacrificiu să fie întotdeauna mare pentru mine, mereu nou, așa cum este întotdeauna dătător de viață pentru mine. Întotdeauna mulțumește-i lui Dumnezeu pentru pacea de care te bucuri acum cu credința în El și amintește-ți cum a fost pentru tine fără pacea Lui. Oh! Ce pace a lui Dumnezeu! Cât de dorit și prețios este pentru sufletul nostru. Slavă Tainelor dătătoare de viață! Ce ordine, ce pace și liniște creează în lumea mică - o persoană care, în general, se poate lăuda cu atât de puțin cu ordinea interioară și cu pacea și bucuria inimii care provine din ea! Cât de palpabil și de sesizat este Domnul în mine după ce am primit Sfintele Taine! În lumea exterioară Îl văd pe Domnul în ordinea uimitoare, curgerea armonioasă a tuturor lucrurilor mari și mici, în acest flux al luminilor, în această apariție și creștere a animalelor și a plantelor, despre care fiecare gen se cunoaște pe sine fără lumina rațiunii - și în mine Îl recunosc prin dulcea consimțământ și pacea puterilor mele spirituale, după ordinea vieții mele spirituale. Nu mai credem din pricina cuvintelor voastre [slava: pentru conversația voastră], căci noi înșine am auzit și am învățat că El este cu adevărat Mântuitorul lumii, Hristos [Ioan. 4:42], i-au spus soției samariteanului, care le-a vorbit despre Hristos Mesia, când Hristos a locuit două zile cu ei. Deci credem mai întâi în Domnul pentru convorbirea celorlalți, și anume pentru convorbirea sfinților evangheliști și apostoli, iar apoi noi înșine, cu simțirea lăuntrică a inimii noastre, suntem convinși că Iisus Hristos este Mântuitorul lumii și al nostru. Acțiunile lui Hristos care trăiește în noi ne asigură experimental că El este Mântuitorul nostru. Când întâlnești pe cei săraci, spune-ți: precum ochii lor sunt îndreptați către mâna noastră, așa sunt ochii noștri către Domnul Dumnezeul nostru, până când El se va milostivi de noi [slavă: se va îndura de noi] [Ps. 122.2], și să nu fii leneș să dai de pomană. Sententinae 42. 28 august 1858. Doamne! Prin puterea crucii Tale, înfățișată cu atenție și credință din inimă pe pieptul și pe burta mea, alung frica dureroasă de demoni din inima mea: slavă puterii Tale, slavă puterii Crucii Tale, Doamne! Nebiruită, de neînțeles, putere divină a Cinstitei și dătătoare de viață Cruci, nu ne părăsi pe noi păcătoșii! Să ai mereu în fața ochilor tăi oglinda perfecțiunilor lui Dumnezeu: înțelepciunea, bunătatea, dreptatea, atotputernicia, atotștiința, omniprezența, imuabilitatea, ca să poți merge în lumină și să-ți îndrepti pașii. Dacă, de exemplu, v-ați împiedicat, ați păcătuit și suferiți pedeapsă pentru păcat, interior sau extern, atunci amintiți-vă că Dumnezeul drept, pedepsindu-vă aici, nu vă va pedepsi în altă viață. Cu dreptatea, care, însă, a fost deja dezarmată pentru noi de către Fiul lui Dumnezeu, închipuiți-vă bunătatea Lui, care ne atrage la Dumnezeu cu aceeași forță cu care dreptatea se grăbește să-l pedepsească pe păcătos; chiar și bunătatea se ascunde în dreptate, pentru ca, pedepsit pe criminal, să-l ierte cu milă veșnică. Dacă suferiți pedeapsă, atunci Dumnezeu vă tratează ca pe niște fii. Căci este vreun fiu pe care tatăl său să nu-l pedepsească? [Ebr. 12,7] – spune apostolul. Doamne, care poartă toate lucrurile cu puterea Sa [Evr. 1.3]! Sprijină-mă și pe mine, care cade din deznădejde și lașitate. Îmi susțineți viața fizică - susțineți și viața mea spirituală. Cât de ascuțit, tangibil diferă în mine două stări complet opuse: o stare de har, o stare de pace și libertate a spiritului - și o stare fără har, o stare de chin, întristare, melancolie, sclavie a sufletului! Mă arunc în acesta din urmă, blestemat, jalnic, neputincios, de fiecare dată când păcătuiesc înaintea lui Dumnezeu, Dreptul meu Judecător; în primul, experimentez pocăința sinceră, arzătoare pentru păcatele mele, când lacrimile curg dintr-o inimă sfâșiată de durere, când Dreptul Judecător și Cunoscător al Inimii este transformat într-un Tată iubitor, acceptând cu brațele deschise pe fiul risipitor care s-a întors la El și când, prin harul Său, mă abțin de la păcate și fac binele. Bunul Dumnezeu! Grea este toiagul Tău cu care mă lovești! Dar să se facă voia Ta! Dumnezeu! Știi că cad involuntar. Uită-te la eforturile mele de a nu cădea, uită-te la lacrimile mele după cădere; Privește-mi bucuria când, cu ajutorul Tău, mă biruiesc și nu cedez în fața slăbiciunii mele. Această generație este izgonită [slavă: iese], a spus Mântuitorul despre demonii care au intrat în oameni, numai prin rugăciune și post [Mat. 17,21; Mk. 9.29]. Și într-adevăr, acest fel vine de la oameni prin rugăciune. Oamenii care nu sunt de pe această lume știu asta din experiență. Adesea, după rugăciune fierbinte, în clipe de liniște sufletească, în clipe de eliberare de ispite, își amintesc cu groază de chinul teribil pe care demonul întunecat le-a făcut asupra lor și se bucură, parcă ar fi fost mântuiți din iad, când prin puterea rugăciunii iese din ei, iar Îngerul pașnic îi umbrește iarăși cu aripile sale sfinte și sfinte. Dumnezeu! Dă-mi lacrimi să-mi plâng mortul spiritual - sufletul meu. Cu groază văd că inima mea a murit de credință, speranță și iubire; mintea s-a întunecat: nu există în ea contemplații sfinte, nu există lumină a adevărului în ea; un fel de întuneric rătăcește în capul meu. Dumnezeu! Lumina Ta veșnică să strălucească și asupra mea, păcătosul! Somn uşor. L-am văzut pe regretatul împărat Nicolae într-un vis (dar parcă era în viață și nu murise). El a cercetat regatul său; în timp ce mă uitam în jur, am intrat în casa unei persoane pe care o patrona (parcă pe Kudr.), de la care am aflat că am făcut cuiva un act generos făcând o pomană semnificativă. Parcă eram lângă această casă: voiam să-l văd pe rege. Țarul mi-a acceptat cu căldură fapta cu dragoste și cu un aer regal de îngrijorare pentru toți supușii săi, m-a mângâiat cu cuvântul țarului, mi-a dat drept răsplată o bucată de hârtie, pe care o credeam o rublă, și mi-a ordonat să merg cu el și să beau ceai cu el. Între timp, le-am arătat altora bucata mea de hârtie și s-a dovedit că era un bilet regal, cu care puteam primi o sută șaizeci de ruble de argint de la orice trezorerie, în timp ce alții spuneau că este mai mult de o mie. Regele a răsplătit atât de generos pentru o pomană. Așa că am așteptat până când regele a plecat acasă; rânjind, s-a uitat la mine și a plecat acasă să se odihnească de la muncă. M-am îndepărtat de el. Împăratul a umblat ca un grad privat: nimeni nu l-a recunoscut (deci nu vom recunoaște Providența care se mișcă în noi). A venit acasă. Am intrat și în palatul regal; aici am găsit niște cerșetori și slujitori ai regelui care m-au întrebat de ce sunt aici și am spus de ce. Am așteptat mult și am vrut să mă duc să-mi schimb pălăria rea, pe care am luat-o în grabă de la cineva în locul meu; Prinții au început să se înfățișeze să vadă pe cine onorase regele cu atâta milă; prinții au apărut din nou din alte camere, cu fețe strălucitoare, rânjitoare, amabile, prietenoase și m-au întrebat: ce, părinte? I-am răspuns: tatăl tău mi-a ordonat să beau ceai la el. Printesele au aparut si ele cu o privire buna, vesela si m-au salutat. În curând a fost servit ceaiul și m-am îmbătat. Dar nu l-am mai văzut niciodată pe rege. I-am spus soției mele: uite cum ne răsplătește Dumnezeu pentru o faptă bună; să nu pierdem niciodată o ocazie de a face o faptă bună. Ce dulceață am simțit din somn! Cât timp au rămas urmele lui în inimă! Sfintele Scripturi sunt lumina care strălucește în locul întunecat al acestei lumi. Câți a luminat! Câți oameni au împrumutat puterea cuvintelor lor de la el! Toți marii propovăduitori bisericești, toți creatorii de creații spirituale, în care găsim atâta desfătare, atâta sublimitate și frumusețe a cuvintelor, au fost formați din Sfintele Scripturi. Chinul tău după fiecare păcat și liniștea ta sufletească, bucuria ta după pocăința din inimă sau după o altă faptă bună, succesul în afaceri înseamnă că fără Hristos ești subiectul tiraniei diavolului și patimilor, dar cu Hristos ești un copil al Împărăției Cerești, binecuvântat, lumesc. A nu dispera îndurarea lui Dumnezeu după păcat este un lucru minunat: Dumnezeu are milă de un păcătos care încearcă să evite păcatul și, totuși, este adesea stăpânit de diavol, dacă păcătosul nu deznădăjduiește de mila lui Dumnezeu, ci se încrede în ea. Diavolul folosește totul pentru a aduce o persoană în disperare. Slavă Ție, Doamne, care ai milă de mine! Și serviciul conciliar este o piatră de poticnire pentru mine. Este necesar ca punctul de plecare al rugăciunii să fie întotdeauna conștiința nenorocirii, a sărăciei, mizeriei și orbirii cuiva. Carnea noastră este întotdeauna gata să spună: sunt bogat și nu cer nimic - sunt bogat și m-am îmbogățit și nu cer nimic [Apoc. 3.17]. Ea este mereu mândră. Cum să recunoști acțiunile spiritului rău într-o persoană? După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7:16], a spus Mântuitorul. Dacă mormăi și blasfemi, atunci cu siguranță ai un demon. Atragem Spiritul către o substanță în toate ritualurile noastre, fie că este vorba, de exemplu, de apă sau ulei, sau de vreun alt lichid, sau, de exemplu, de pâine etc. Primiți, intervievați și desfășurați cu sinceritate și amabilitate. Este necesar ca inima dinaintea rugăciunii, ca și în timpul rugăciunii, să fie complet impregnată de dragoste pentru Dumnezeu și pentru oameni, pentru ca vrăjmășia față de Dumnezeu sau de oameni să nu fie ascunsă în ea sub nicio formă, de exemplu, sub masca nemulțumirii, mormăirii, dragostei pentru lume, urii, răutății, zgârceniei - într-un cuvânt, astfel încât să fie curată de păcatul și patimile dureroase de afide. Dacă, înainte de rugăciune, simți că te doare inima, te doare, că pare să existe un fel de greutate pe ea care o împiedică să se ridice la Dumnezeu, încearcă imediat să introduci în ea iubire sinceră pentru Dumnezeu - și se va vindeca. În rugăciune, viața inimii este cea mai importantă. El nu se va ridica la Dumnezeu dacă un fel de patimă îl asuprește. Este adevărată zicala că acolo unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta [Mat. 6.21]. Amintiți-vă că sunteți ceva mai mult, ca un produs al umidității expirate - și umilește-te. Pentru a apărea cu o inimă iubitoare înaintea feței lui Dumnezeu în biserică, trebuie să o temperăm treptat în dragoste acasă și în relațiile cu oamenii. Distruge viermele mândriei: subminează foarte mult viața sufletului. Ai o conștiință imaculată și păstrează o inimă bună. Doamna Theotokos! Mângâiere a celor ce plâng, slavă Ție, mulțumire Ție! Tu transformi chinurile inimilor noastre în dulce liniște, furtuna patimilor în liniștea harului lui Dumnezeu! O inimă răutăcioasă, neclintită! Să nu îndrăznești niciodată să negi milostivirile evidente ale Reginei Cerului! Nu vorbi mult cu buzele - mai mult cu inima. Dacă inima arde, atunci este bine ca buzele să vorbească. Dar dacă este zdrobită, ciupită de orice fel de păcat și limba atârnă singură, atunci este mai bine ca ea să nu stea la păcat. Acesta este singurul lucru pe care trebuie să-l faci (mă refer la servicii și cerințe): de ce să te grăbești, de ce să te grăbești? Fă-o cât mai calm și uniform posibil: de aceea vei avea pace și bucurie în inima ta. Amintește-ți asta, cap prost! Până nu înveți să-ți depășești patimile cu ajutorul lui Dumnezeu, nu vei depăși sentimentul de jenă care ți se întâmplă, pentru că proprietatea patimilor este de a ne încurca spiritul. Așa cum Dumnezeu, văzându-ne credința și râvna pentru rugăciune, ne bucură sufletul și îl întărește în lucrarea sfântă cu harul Său, tot așa diavolul, văzând slăbiciunea noastră sau slaba efort în rugăciune, ne asuprește, ne lovește inima cu melancolie și o slăbește cu totul la rugăciune. Este un foc într-un loc sau altul; nu în mine, ci în membrii familiei mele cel rău aprinde flăcările pasiunilor. Spiritul de răutate este activ neobosit. M-am distrat minunat miercuri (3 septembrie): am fost vesel, calm și vesel toată ziua. De ce? – Din slujirea fără greșeală, din inactivitatea patimilor, din ostenelile pentru Dumnezeu și, în cele din urmă, din post. Postul este important! Salvează-mă, Doamne, continuă să faci asta. Sfântă Fecioară Maria! Prin Trupul și Sângele Fiului Tău, la care mă împărtășesc atât de des, îndrăznesc să Te numesc asemănător cu mine! O, Doamnă! La urma urmei, Fiul lui Dumnezeu a primit de la Tine acest Trup și acest Sânge, pentru că atât acel Trup, cât și acel Sânge al Domnului meu, din care mă împărtășesc, sunt una cu Trupul Domnului care este în ceruri. Cum să nu Te iubesc, mai mult decât pe Fiul Tău, Dumnezeul Tău și al meu! O, Preacurată Doamnă! Dă-mi să devin în afinitate mântuitoare cu Tine nu numai prin Trup și Sânge, pe care adesea le accept cu nevrednicie, ci și prin credință, speranță și iubire; dă-mi să devin în intimitate mântuitoare cu Tine în gânduri și sentimente. O, Preacurată Doamnă! Am nevoie, am nevoie disperată de o inimă curată! Poți să faci totul, O, Atotputernicul: Tu poți, cu rugăciunile Tale atotputernice, să-mi ceri de la Fiul Tău și de la Dumnezeul Tău harul unei inimi curate, pentru ca în ea să trăiască credința, nădejdea și iubirea - cere, Prea Neprihănită! După împărtășirea Divinelor Taine, mă schimb într-un mod minunat. Înainte de împărtășire, de obicei mă tem de mine ca un monstru, pentru că văd în mine abisul tuturor relelor, abia reținut, înăbușit de tensiune față de virtuțile opuse; iar după împărtăşire devin un înger curat, blând, ceea ce în sine îmi este imposibil; Monstrul păcatului cu o sută de capete se potolește și îngheață în mine; Nu îmi mai este frică de mine, ci pe deplin mulțumit de mine: există atâta pace în mine, atâta liniște minunată! Slavă, slavă, slavă Dumnezeieștilor Taine! Ce minune! Care sunt veștile? Ce fel de ciudățenie este asta? M-am împiedicat în timpul serviciului și nu o dată, nu de două ori, ci de cinci sau șase - și sunt calm; frica infernală și jena nu mi-au pătruns în oase, în suflet. Nu rămâne Dumnezeu întotdeauna drept? Înţelege. Tocmai prin dreptatea Sa nu a permis celui rău să mă supere și să mă întristeze. Cum așa? Astăzi este ziua Îngerului soției mele, o zi a bucuriei, nu a tristeții. (Ca să nu te împiedici, trebuie să te uiți în jur și frica va trece.) Diavolul a vrut să mă cufunde astăzi în tristețe și deznădejde, dar Dumnezeu nu a permis; cel rău nu putea decât să-mi întunece mintea ca să mă poticnesc în întuneric, dar prin harul lui Dumnezeu nu m-a putut lăsa pe mine deznădăjduirii. Dumnezeu l-a alungat. Ai auzit că nu doar tu te împiedici în timpul slujbei, ci și mulți alții, că este ridicol și păcătos să fii stânjenit și descurajat de asta, că nu trebuie să iei la inimă fiecare piatră de poticnire, să te gândești cât mai puțin la asta. Cu cât urma Domnului în comuniune este mai palpabilă, cu atât mai de neiertat este gândul cel mai momentan al necredinței: îl insultă pe Domnul și-L îndepărtează din inima noastră. DESPRE! Ce inimă am! Pentru a mă ciudă, este împotriva a tot ceea ce este adevărat și sfânt; întotdeauna nu este de acord cu mine. DESPRE! Cine îmi va da un izvor de lacrimi să-mi strig inima păcătoasă! Pentru ca rugăciunea sau lectura duhovnicească (de exemplu, din Sfintele Scripturi) să aducă plăcere sufletului, trebuie să aprofundezi cu gândul și cu inima în conținutul rugăciunii sau lecturii: fără această condiție nu poate exista plăcere. Când citiți orice pasaj din Sfintele Scripturi, trebuie să participați sincer și viu la persoana care se discută sau care pare să vorbească, trebuie să fiți pentru o vreme una cu el, ca și cum ar fi un singur suflet, apoi lectura își va atinge scopul. Dar nu își va atinge scopul atunci când fragmentul citit este, parcă, străin de sufletul cititorului, când prin credință nu ia parte la persoana în cauză, când nu se pune în locul lui sau, mai bine, în toate pozițiile sale. Dacă în timpul rugăciunii nu-L aduci pe Hristos în inima ta prin credință, El nu se va lipi de buzele tale, deși spui de o sută de ori: Doamne! Dumnezeu! Dar nu veți primi nici un folos din rugăciune, pentru că în duh și în adevăr este vrednic de închinare, adică în inimă, zice Mântuitorul [Ioan. 4.24]. Roagă-te - fă-ți timp; ține cuvintele cu gândul și cu inima; nu-i arunca în văzduh, văzduhul fără tine este plin de tot felul de cuvinte ale oamenilor leneși, iar cuvintele tale, fără urmă, trebuie să intre în tine și să ude și să-ți hrănească sufletul. Vai de noi din neatenția inimii în timpul rugăciunii: în timp ce purtăm pe buze rugăciunea și cel mai dulce nume al Domnului, Preacurata Maică a Lui și alți sfinți, inimile noastre sunt uneori goale, iar în ea prinde rădăcini urâciunea pustiirii; iar uneori se întâmplă ca Hristos să fie pe buze, dar diavolul să fie în inimă. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se roagă, devotată unei pasiuni în timpul rugăciunii în sine, de exemplu, mânie, dragoste de bani, invidie, ură etc. (de asemenea necredință, neglijență, răceală în ceea ce privește credința). Dumnezeul meu! Cât de mare este nevoia de credință pentru inima omului! Se întristează și se întristează când îndoiala pătrunde în suflet și încetează să se mai întristeze și să se întristeze când îi întorci credința și alungi îndoiala. Bea cu lăcomie credința, ca umezeala însetată a pământului, și se extinde și tremură de bucurie din cauza ei. Deci, Creatorule, Tu ne-ai aranjat ca fără credință să ne este imposibil să trăim, fără credință viața nu este viață. Dumnezeu! Plantați credință vie în inimile noastre! Lăsați praful otrăvitor și sufocant al păcatului să nu vă atingă inima sub niciun pretext plauzibil! Pasiunile sunt înșelătoare! Cu siguranță își asumă înfățișarea unui fel de dreptate - și prind bietul suflet în plasele lor și îl chinuiesc, prinzând-l ca pe o pasăre nepăsătoare. În mine împărăția luminii și împărăția întunericului sunt desemnate cu claritate; Văd unde se termină una și unde începe alta. A da celor săraci și a lua de la ai tăi este ipocrizie. Scrieți o discuție despre rugăciune și fapte bune, fără de care nu se poate mântui. Îl cauți adesea pe Dumnezeu în afară, în timp ce El este în tine: Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul tău [Lc. 17.21]. Hristos este pacea inimii noastre, a sufletului nostru, nu numai după moarte, ci și în timpul vieții: Eu vă voi odihni [Mat. 11.28]. Experiențele dulci din această viață mărturisesc același lucru. Dumnezeu testează inimile și pântecele. Acest adevăr nu se bazează doar pe credință, ci și dovedit prin experiență. Știm din experiență că nici un singur gând, nici o singură dorință, nici un singur gând nu poate fi ascuns de Dumnezeul nostru – fie că sunt bune sau rele; când suntem buni, avem pace în inimă, deschidere la minte; iar cu cei necunoscuți, cu cei răi, este chinul inimii, rușinea. Observăm clar fie binecuvântarea, fie blestemul lui Dumnezeu asupra sufletului nostru. Și aceasta înseamnă că Dumnezeu ne pune la încercare inimile și pântecele: Dumnezeu este mai mare decât inimile noastre și știe totul [1 Ioan. 3.20]. Dumnezeu! Fă-mă un demn săvârșitor al Sacramentelor - sincer, ferm, cu frică de Dumnezeu. Fără Tine, întunericul gândurilor mă înconjoară: neputință, întristare, strângere în inima mea. Cum se străduiește diavolul să-și stabilească stăpânirea în noi! El a reușit să te convingă să păcătuiești o dată în ceva - el apără deja înclinația noastră involuntară către păcat și încearcă în toate modurile posibile să ne țină în captivitate. El acționează prin gânduri, rapid, instantaneu, viclean; Prin urmare, este dificil să-l învingeți, puteți doar să ghiciți unde va fi ambuscadă, dar metoda de atac este neimaginat de rapidă și de îndemânată: el încearcă brusc să atace inima și mintea. Dar slavă lui Dumnezeu, care ne susține în mijlocul ispitelor vrăjmașului. Înseamnă foarte mult că după ispita, căreia n-am putut să-i rezistăm, dar am căzut, să nu cedăm deznădăjduirii și deznădejdii, să nu ne chinuim inutil și să nu ne lipsim de putere și vigoare pentru a face lucrările slujirii noastre. Pentru a ne aduce în confuzie și disperare în privința slăbiciunii noastre de a duce la bun sfârșit o anumită sarcină în care ne-am poticnit cândva, diavolul ne ține în frică și confuzie înainte de a începe altă dată aceeași sarcină. Dar cu rugăciunea și semnul crucii în inimă, această frică este alungată, iar pacea și liniștea de odinioară sunt restabilite în suflet. Acest lucru a fost dovedit de experiență. Aproape din toată inima, din toată inima în sfinții lui Dumnezeu, mai ales în Maica Domnului, ceea ce tu însuți nu ai: curăție, sfințenie, smerenie, măreție sufletească - până la urmă tu însuți ești necurat, păcătos, jos, jalnic în starea ta duhovnicească. Apropiați-vă de altarul lor cu rugăciune și credință, pentru ca o rază din belșugul luminii lor spirituale să cadă asupra voastră și să lumineze întunericul mort al sufletului vostru. Ei spun: de ce sunt neclare profețiile despre Mântuitorul din Vechiul Testament, dar ascunse și împrăștiate pe nesimțite prin Sfintele Scripturi? Pentru că dacă ar fi clare, atunci toată lumea l-ar recunoaște pe Mântuitorul la venirea Sa și, prin urmare, toată lumea L-ar cinsti și nu ar îndrăzni să-I provoace vreun rău – atunci răscumpărarea noastră nu s-ar realiza prin suferința și moartea Lui. Era necesar ca mărgeaua scumpă, Hristos, să nu fie recunoscută și aruncată în pământ în mod necinstit pentru mântuirea noastră; astfel încât piatra care era în capul colțului [Ps. 117.22], a fost neglijat de cei care l-au construit. Și în plus, unde ar fi ascultarea credinței într-un asemenea caz? Acum trebuie să exersezi cu sârguință citirea Cuvântului lui Dumnezeu, în rugăciune și în eradicarea patimilor tale, iar apoi, după reînnoirea sufletului tău, să te angajezi în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu. Doctor! vindecă-te pe tine însuți [Lc. 4.23]. Când s-au săturat, inimile lor s-au înălțat și de aceea M-au uitat [Os. 13.6]. De aceea îl uităm pe Dumnezeu: suntem plini de darurile lui Dumnezeu și suntem înălțați în inimile noastre. Să vină vremea de dinainte de îndrăzneală și veselie în serviciu; Nu lăsa inima mea să mă sperie. Binecuvântările viitoare sunt mari și neprețuite, de aceea, dacă ar fi nevoie să le cumpărăm cu cele mai mari suferințe ale vieții, nu ar trebui să le refuze, ci să îndure de bunăvoie totul, ca martiri. Dar după toată suferința, după toată munca, va fi plăcut să spunem: Am intrat în foc și apă [slavă: am umblat prin foc și apă] și Tu ne-ai adus la libertate [Ps. 65,12]. Graba și confuzia la citire apar pentru că dintr-o dată vrei să îmbrățișezi și să pronunți tot ce se spune în rugăciune; pentru a evita acest lucru, trebuie să luați puțin câte puțin cuvintele și să le citiți în ordine, cu odihnă, altfel vă puteți sufoca cu multitudinea de cuvinte luate brusc, la fel cum vă sufoci cu apa luată în cantități mari în gură. În timpul închinării, de dragul smereniei, amintește-ți ce ai fost și ce te-a făcut Dumnezeu. Amintiți-vă de copilărie, amintiți-vă de nenorocire, amintiți-vă de tinerețe. Îndoiala sau lipsa de respect pentru o cauză sfântă trebuie înăbușită chiar de la început și nu lăsate să crească în suflet. Sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță de orice păcat. Acest adevăr nu se bazează doar pe credință, ci și pe experiență. Eu, un păcătos, am fost curățit de păcate de multe ori și am găsit dovezi în conștiința mea și în inima mea a acestei curățiri mântuitoare și bucuroase. Să nu ne punem încrederea în noi înșine [rusă: în noi înșine], ci în Dumnezeul cel Viu [2 Cor. 1.9]. Înrădăcinați-l în gândurile și inima voastră. Cine este supărat este mândru. Renunță la mândria, aroganța, stima de sine. Lectură grăbită din mândrie, din dispreț. Lumea și tot ce este în lume este nimic; De asemenea, nu sunt nimic. Un singur Dumnezeu este Ființa și Completitudinea tuturor ființelor. Precum bebelușii fără mamă, așa suntem fără Mântuitor. Dumnezeu știe că lucrezi ca un păianjen. Întotdeauna să-L ai pe Dumnezeu înaintea ochilor tăi și să nu-L pierzi niciodată din vedere. Vei fi mereu un câștigător. Amintește-ți cum ai dobândit treptat capacitatea de a gândi și de a vorbi. Cât de fericiți au fost părinții tăi când ai început să rostești primele tale cuvinte, cât de fericiți au considerat asta! Și acum te uiți de tine însuți, prețuiești capacitatea de a gândi și de a vorbi la nimic, pentru că Domnul ți-a dat ușurința de a gândi și a vorbi bine. Pentru aceasta, Domnul te-a pedepsit și te pedepsește. Fii recunoscător lui Dumnezeu pentru îndurările Sale. Astăzi (24 septembrie) am primit bucurie deplină și deplină în Domnul. Nu era nici cea mai mică greutate în inimă: Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor [Mat. 5,3; BINE. 6.20]. Domnul a intrat în mine tocmai de dragul smereniei mele. Privește la smerenia robului Tău, Doamne! Învață-mă smerenia. 25 și 26, 28 și 29 la fel. Nu vă îndoiți dacă Domnul vă va fi Furnizorul, Ajutorul și Patronul mâine. Dacă vei vedea mâine că soarele a răsărit peste pământ și peste capul tău păcătos, atunci asta înseamnă că Soarele spiritual, Dumnezeu, umblă peste tine; Dacă El asigură pentru lume, atunci cu siguranță El asigură pentru tine. Cea mai profundă smerenie, umilirea de sine, devotamentul față de voința lui Dumnezeu este mijlocul cel mai eficient de a sluji slujbele divine și de a împărtăși cu vrednicie, dătătoare de viață, dătătoare de viață Taine. Dacă diavolul încearcă să fure credința și devotamentul față de voia lui Dumnezeu din inima ta în timpul închinării sau săvârșirii slujbelor religioase, spune-i Domnului: vezi, Doamne! Slujesc serviciul Tău – nu mă părăsi; iar înainte de împărtăşire, când diavolul încearcă să-ţi fure credinţa şi să răspândească întunericul în mintea şi inima ta, spune: iată, Doamne, credinţa mea slăbeşte, se întunecă; Privește-mă cu ochiul tău plin de compasiune în aceste momente mărețe și teribile; Acestea sunt Secretele Tale, de la Tine să mi se dea credință vie. Deci, în slujirea Tainelor, să nu te bazezi niciodată pe tine, pe eforturile tale, pe propriile tale argumente ale minții, nici măcar să nu citezi texte din Sfintele Scripturi, ci să te bazezi pe Dumnezeu: credința este darul Său; Mai mult, înainte de a accepta Tainele, nu trebuie să vă temeți că diavolul este pe cale să vă fure credința: nu este cel din voi mai puternic, mai bolnav decât cel din lume [1 In. 4.4 ], adică diavolul? O astfel de timiditate vine din lipsa de credință sau din lipsa de credință. Dacă Dumnezeu este capabil să creeze Trup și Sânge din pâine și vin, atunci El este capabil să dea credință vie, neîndoielnică. Amintiți-vă adesea de minunatele consecințe ale împărtășirii pentru suflet – și credeți că așa cum Dumnezeu face astfel de minuni în voi prin Sfintele Taine, tot așa în toți cei ce se împărtășesc cu vrednicie. Diavolul cuibărește confortabil în stomacul plin. Evitați tulburările mentale; Încercați în toate modurile posibile să fiți calm, vesel, chiar. Înaintea oricărei fapte bune, roagă-te în interior Domnului Dumnezeu, ca El să te ajute, spre folosul sufletului tău, sau în același timp al trupului tău, să o înfăptuiești. Acest lucru este necesar pentru a ne baza nu pe noi înșine, ci pe Dumnezeu așa cum trăim [2 Cor. 1.9]. Și nu începe cea mai mică sarcină fără o rugăciune interioară din inimă către Domnul; încrede-te în Domnul în toate și în tine în nimic; nu toți sunteți ai voștri, ci ai lui Dumnezeu. Când duhul rău, prin confuzia și frica pe care o provoacă sufletului tău, te lipsește de nădejdea ta mântuitoare și pașnică în Domnul, spune-i celui rău: Dumnezeu m-a surprins cu îndurările Sale de-a lungul întregii mele vieți neîncetat, iar asta îmi întărește nădejdea cea bună în El, că și acum, când vrei să mă sperii cu deznădejde și deznădejde, El mi-ar surprinde cu siguranță îndurarea mea, numai cu mila Lui, mi-ar îndrepta cu siguranță inima. la El; iar tu, care nu-mi faci nimic decât încurcătura, întunericul și tot răul, depărtează-te de robul lui Dumnezeu: Domnul meu să se căsătorească cu tine, așa cum a alungat puterea ta întunecată în timpul vieții Sale pământești. Vrei să mă privești de credința în Domnul, dar de ce nu mă privești de credința în tine? De ce vă simt scuzele otrăvitoare, moarte de suflet? Chiar crezi că simt urmele tale în mine însămi, dar nu simt cele mai dulci, dătătoare de viață și bucuroase urme ale Domnului meu? Departe, făptură neînsemnată care distruge orice bunătate! Dumnezeul meu răspândește bunătate și bucurie peste tot și chiar și în mine când mă agățăm de El prin credință. Dacă cel rău te înspăimântă cu lungimea rugăciunilor pentru orice nevoie și îți ia nădejdea pentru o citire uniformă, liniștită a acestora, spune-i: de ce nu mă tem de durata acasă, rugăciunile solitare și rostește-le calm, uniform, fără grabă? Răspunde-mi asta. De ce mă faci de rușine? Prezența multor oameni? Dar dacă fac un lucru sfânt, de ce ar trebui să fiu stânjenit de oameni? Nu este asta nesăbuit? Sau acţionezi aici cu propria mea boală ascunsă în mine, adică pe placul omului, îndemnându-mă să-mi grăbesc rugăciunile de dragul oamenilor leneşi care înţeleg puţin sau deloc lucrarea sfântă pe care o fac, sau să sară peste cuvintele care ţi se par disonante pentru tine sau pentru urechea coruptă? DESPRE! Dacă da, totul este vina mea; Eu însumi port în mine, în suflet, un pumnal spiritual care îmi omoară sufletul, mă distrug! Dacă da, atunci sunt un nebun de mândru și prost, pentru că aplic adevărul lui Dumnezeu asupra sentimentelor corupte ale omului, schimbându-L pe Dumnezeu cu oameni; fiindu-mi rusine de oameni, nu mi-e frica de Dumnezeu! Fie ca inima mea să sufere în acest caz suferința iadului și să învețe prin aceasta să fie mereu credincioasă adevărului lui Dumnezeu în fața unei lumini neclintite, păcătoase, a unui neam adulter și păcătos. Să-mi amintesc mereu de cuvintele Mântuitorului: Căci de oricine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, de el se va rușina și Fiul Omului când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri [Mc. 8.38]. Fără credință și nădejde în Dumnezeu, trag o existență mizerabilă, dar cu credință și speranță în El, mai ales când inima mea este dreaptă, sunt fericit și mă bucur. O persoană care nu tolerează nevoile, necazurile și nenorocirile în viață se poate ruga lui Dumnezeu rar cu fervoarea inimii sale; rugăciunea, arzătoare de credință, speranță și dragoste pentru Dumnezeu, se înalță dintr-un suflet care și-a dat seama de nenorocirea, sărăcia, orbirea și goliciunea lui fără Dumnezeu și, prin urmare, Îl roagă să ne amintească de neajunsurile sale flagrante. Am auzit de la niște oameni slabi la minte: de ce să ne rugăm lui Dumnezeu când nu ne lipsește nimic, când avem totul din belșug și, în plus, suntem sănătoși și veseli? Aceasta este vocea cărnii, care este mereu mândră și crede că toate beneficiile de care se bucură sunt obținute prin prudența și eforturile sale. De aceea, pentru a forța o persoană să se roage cu fervoare, cu credință puternică și încredere vie în Dumnezeu, este necesar să-l lipsești de acele foloase pe care le consideră ale sale și care îl umflă; Pentru ca el să învețe ce este nevoia, ce este el, cât de neînsemnat este - în sensul propriu, fără binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu, uneori este necesar să-l lipsească fie de proprietate, fie de sănătate, fie de un membru al vreunui corp corporal, de exemplu, un braț, un picior, un ochi, auzul sau capacitatea de a vorbi, darul acțiunii sănătoase a minții sale, zdrobindu-și mintea grea sau zdrobită, zdrobitoare de suferință reală, suferinţă infernală. Atunci se va ruga lui Dumnezeu, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, apoi Își va recunoaște puterea, împărăția, puterea și slava asupra lui însuși – atunci va recunoaște șiroaie de lacrimi. Dacă buzele tale spun: Doamne, miluiește-te, dar inima ta nu știe de ce ar trebui să se milostiveze Dumnezeu de tine, atunci rugăciunea ta este păcătoasă, verbală și nu din inimă; În timpul rugăciunii, inima trebuie să fie întotdeauna impregnată de durere pentru păcate. La fel, dacă mulțumiți cu buzele, dar inima rămâne insensibilă la ceea ce spun buzele, atunci iarăși rugăciunea voastră este nevrednică de Dumnezeu: trebuie să mulțumiți cu inima înainte de toate; gura este slujitorul inimii. Din belșugul inimii vorbește gura [Mat. 12,34; BINE. 6.45]. Este un lucru minunat și iubitor de Dumnezeu să ne imaginăm prin ce serie de întâmplări din viață am ajuns în poziția actuală, pentru că deseori imaginându-ne legătura vie a incidentelor care alcătuiesc viața noastră, ajungem la gândul nesemnificației noastre și ne smerim în fața lui Dumnezeu, iar Lui, Creatorul, trebuie să descriem 43 toată interconectarea diferitelor căi sau evenimente prin care ne-a prezentat diversele căi sau evenimente. Așadar, îmi voi imagina evenimentele [din viața mea]. La început am fost sămânța tatălui meu, apoi această sămânță a căzut în pământul mamei mele, în care am fost conceput sau, ce este la fel, în care Dumnezeu a pus începutul, temelia existenței mele prezente; apoi, prin providența lui Dumnezeu, am început să cresc în pântecele mamei mele și am fost un animal străin, ca un vierme, care se hrănește cu sucurile mamei mele; după ce m-am format în biserica artistic al mamei mele, am fost adus pe lume ca o lucrare artistică terminată a Creatorului meu; viața mea s-a separat de viața mamei mele și am intrat în societatea oamenilor; Am fost numărat printre ei și mi-a dat numele unei persoane care s-a împlinit aici pe pământ și a trecut într-o altă viață, ca să știu mai târziu că transformările mele încă nu s-au încheiat și că după pântecele mamei mele, după această lumină și adâncurile întunecate ale mormântului, voi locui veacuri nesfârșite în lăcașurile strălucitoare ale raiului - unde este Creatorul meu, voi înfrunta atunci, cu o slavă, cu sinceritate și fără slavă. ca si acum. Cât de mare a fost slăbiciunea copilăriei mele! Câte lacrimi am vărsat atunci, parcă în semn că și viața mea ulterioară va fi jale și plină de lacrimi și suspine! Ce muncă i-a luat mama să mă hrănească și să mă crească! Câte griji pentru mine au zdrobit inimile părinților mei! Voi fi sănătos? Cum voi studia, voi termina cursul? Ce voi fi mai târziu: voi fi ajutorul lor la bătrânețe sau un fiu dezordonat, nerecunoscător? Și ce mi-ai făcut, Doamne, neînsemnat? Mâna Ta dreaptă, Doamne, este slăvită în putere [Exod. 15.6]. Cine și-ar fi putut imagina atunci că voi fi ceea ce sunt acum? Dreapta Domnului m-a înălțat, dreapta Domnului a creat putere [Ps. 117,16 ]! Îți mulțumesc, Doamne, din toată inima și mă rog Ție: dă-mi să-mi amintesc mereu ieșirea mea din nesemnificație, slăbiciunea copilăriei mele, dificultatea creșterii mele, ignoranța originii mele, ca să mă pot smeri mereu și să Te veneresc. Când citiți Sfintele Scripturi sau lucrările sfinților părinți, renunțați la propria cunoaștere, la propria înțelepciune și citiți pe amândouă ca un neștiutor, ca un neînvățat, ca un copil care începe să învețe. Este un lucru excelent, prudent să nu fii indignat de gânduri când citești rugăciuni sau vreo carte sfântă. Gândurile sunt opera diavolului: că acest lucru este adevărat este ușor de ghicit din faptul că lecturile goale, nu edificatoare, dar duhovnice, amuzante sunt întotdeauna ușoare și gândurile nu-ți intră în cap cu ele. Când stai în rugăciune și inima ta se dovedește a fi mândră, nu are nevoie de rugăciune sau de binefacerile căutate prin rugăciunea rostită, atunci amintește-ți de zilele ispitelor amare din viața ta, de momentele de lacrimi și de suspine și cu această amintire smerește-ți inima: atunci se va ridica la rugăciune și va avea nevoie de ea, ca o mamă care nu-și iubește cu blândețe copilul. Puternicii și bogații acestei epoci, care trăiesc în palate magnifice, aurite, sunt zadarnice în privința lor și nu vor să se gândească la multitudinea de materiale simple din care sunt făcute palatele lor: văd doar finisajul strălucitor sau aspectul strălucitor. Dar care sunt palatele magnifice ale celor puternici și bogați din această epocă, așa sunt trupurile lor pentru majoritatea oamenilor; Ei sunt adesea mândri de frumusețea, de grația formelor corpului lor și nu vor să se gândească la ce principii simple și aspre sunt compuse de către Creator trupurile lor frumoase și dacă reamintirea zilnică a naturii le dă gândul la asprimea compoziției corporale, atunci încearcă mai degrabă să uite de asta și să-și transfere gândurile înapoi la frumusețea lor. Să nu uităm, să nu transformăm motivul smereniei în pretexte de mândrie. Aici îți arăți curajul, unde te sperie dușmanul - fără aceasta nu vei fi un creștin curajos. Dumnezeu! Dă-mi, când sunt atârnat pe crucea bolii sau a vreun fel de întristare, să-ți spun, ca hoțul atârnat pe cruce: pomenește-mă, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta, și-mi spui atunci în sufletul meu, precum i-ai spus: astăzi vei fi cu Mine în Rai [Lc. 23:42–43]. În ultima vreme, înainte de cumplita și glorioasa venire a lui Hristos, diavolul își va intensifica viclenia și răutatea față de oameni până la ultimul grad posibil de forță pe care o poate aduna în împărăția lui întunecată – astfel încât aproape că va distruge credința în Hristos pe pământ. Când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ? [ BINE. 18.8]. Uită să te gândești că poți face orice bine de unul singur: fără Mine nu poți face nimic [In. 15.5], spune Mântuitorul, iar cuvintele Lui sunt adevărul. Așadar, scutește-te de necazul de a te îngrijora despre cum poți săvârși cutare sau cutare slujire fără poticnire, pentru slava lui Dumnezeu și să te bazezi în toate pe Dumnezeu; spune-I să-L roage să-ți vină în ajutor cu propriile Lui cuvinte: Iată, Tu Însuți, Doamne, ai spus că fără Tine nu putem face nimic [In. 15,5]; Prin credința mea, volumul din inima mea pe care mi l-ai vorbit, Te rog: fii cu mine în timp ce înfăptuiesc serviciile Tale și alungă de la mine duhul mereu revoltător și rău care creează confuzie în spiritul meu și își răspândește întunericul iadnic în mintea și inima mea în momentul în care săvârșesc slujbele Tale sfinte și mă îndoiește greu asupra sufletului meu. Dă-mi credință vie și încredere fermă în Tine, Dumnezeule meu, pentru ca cu aceste două cetăți să pot transforma în nimic toate mașinațiile dușmanului meu viclean. Credința și nădejdea sunt de la Tine, darurile Tale sunt semnul slujitorilor Tăi; iar necredința, sau îndoiala și disperarea, sau deznădejdea sunt de la diavol și îi marchează pe slujitorii săi, sau cel puțin pe oameni care nu au experiență în a respinge atacurile lui și, prin urmare, nu au experiență în credință și speranță în Dumnezeu. Spune-i duhului rău când îți tulbură sufletul: Isus Hristos te alungă. Luați o hotărâre fermă de a citi toate rugăciunile cuvânt cu cuvânt, cu calm. Cine, după ce a gustat dulcele, vrea amarul? Ai gustat dulceața de a fi în dragostea Domnului și ai gustat și amărăciunea scuzelor diavolului: fugi la Domnul, în brațele iubirii Sale celei mai dulci, dătătoare de viață, ori de câte ori simți în tine otrava remușcării unui duh rău: este bine să mă lipesc de Dumnezeu, să pun nădejdea [P mântuirii mele în Domnul. 72,28]. Dacă te bazezi în toate pe Dumnezeu, Atotputernicul Ajutor, atunci nu te vei teme de ceasul morții, pentru că Domnul, ca Tată iubitor de copii, te va pregăti cu siguranță pentru moarte așa cum trebuie și îți va da o moarte foarte creștină, nedureroasă, nerușinată și pașnică. El este înțelept și atot-bun: El știe cum să aranjeze cel mai bine circumstanțele vieții tale și vrea să le aranjeze cât mai bine posibil, astfel încât să-I poți mulțumi mai mult. Este imposibil să te angajezi în mod constant în același lucru, de exemplu citit sau altceva, este contrar naturii, care cu siguranță necesită odihnă. Sfinții Părinți și-au diversificat lucrările ascetice. Sfantul Grigorie Teologul spune despre sine ca si-a dedicat timpul liber din osteneala mersului si contemplarii linistite. Așa că comportă-te: diversifică-ți activitățile și nu sta doar să citești; O astfel de rutină vă va oferi energie în munca voastră și, cu varietate, vă va oferi plăcere și veselie sufletului vostru. Și fără ea, îți vei irosi munca pe fleacuri, pentru că atenția asupra aceluiași lucru slăbește în mod natural dacă este constant în fața ochilor tăi. Aveți mari, viteji mentori în evlavie: Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul, Vasile cel Mare, Efrem Sirul, Ioan Climacus și alții. Prin urmare, dacă neglijezi învățătura ta, vei fi chinuit la Judecata de Apoi mult mai sever decât frații tăi care nu au avut astfel de învățători. Lăsați Domnului să construiască clădirea mântuirii voastre și nu vă plângeți când, aparent, El nu pune pietrele în clădirea voastră în modul care ar trebui să fie conform calculelor voastre. Orice faptă bună ai face în semn de recunoștință Domnului pentru nenumăratele și cele mai mari binecuvântări ale Sale pentru tine, spune-ți: aceasta este o picătură din ocean, adică cea mai neînsemnată donație a nenumăratelor daruri ale Domnului pentru mine. De la Domnul am ființa mea și cu ființă toate puterile, abilitățile și tot ce am, cu excepția păcatului. Existența Dumnezeului invizibil și a duhurilor rele și de aici, de altfel, înțeleg că acestea din urmă încearcă prin toate mijloacele să mă împiedice să-L slujesc pe Dumnezeu cu vrednicie, provocând în sufletul meu o întunecare a minții și confuzie a inimii și a chiar buzelor mele, parcă strângerea, ceea ce nu se întâmplă niciodată în afara slujbelor divine. Pentru a te aduce în cel mai profund sentiment de smerenie în rugăciune și în toate celelalte momente, transformă-te mental în sămânța neînsemnată din care ai crescut și în praful pământesc în care te vei dezintegra într-o zi. Știu din experiență că Tu ești un Judecător omniscient și drept. Și de ce sunt atât de slab în lupta împotriva păcatului, când ar trebui să fiu întărit de gândul la atotștiința și dreptatea Ta și să nu cedez păcatului? De ce [cad]? Din lipsă de credință, disperare. Credința și speranța în Domnul biruiesc totul. Nu-L lăsa pe Domnul să iasă din gândurile tale, imaginează-L mereu alături de tine, gata să te ajute după cuvântul tău, după dorința ta sinceră – și vei triumfa mereu. Ce să fac? Aceasta este legea Domnului, că toate sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9:23], dar nu se poate face nimic pentru un necredincios sau pentru un se îndoiește. Când eram un copil nevinovat, atunci eram fericit cu dragostea mamei, dar acum sunt fericit doar cu dragostea lui Dumnezeu. Este rău pentru mine când mă îndepărtez de iubirea lui Dumnezeu. Rugăciunea, rostită cu calm, cu atenție din inimă, are o putere uimitoare de a potoli sufletul indignat. Când stai în rugăciune, să nu crezi că tu ești singurul care se roagă: în același timp, milioane de oameni sunt în genunchi în fața Creatorului cu tine. Ceri perfecțiune de la tine? Aceasta este mândrie prostească. Adu-ți aminte cine ești: ești rodul unui smochin nu foarte roditor, un pom nu foarte sănătos. Ar putea acest copac să vă ofere ceva ce el însuși nu avea? Numai harul lui Dumnezeu te poate transforma în mod miraculos într-o persoană reînnoită, sfântă, prin propriile tale eforturi de înjosire și constrângere de sine la bunătate. Cu siguranță trebuie să te rogi din toată inima, altfel rugăciunea va lăsa în inima ta doar greutate și slăbiciune. Nu trebuie să fii surprins de întâmplările ciudate, păcătoase care ți se întâmplă, sau să fii stânjenit și slăbit de ele (aceasta este mândrie), ci să te rogi cu umilință lui Dumnezeu, fără voia căruia nu se întâmplă nimic, și să ai mereu un spirit curajos. Gânduri ale Sfântului Avva Dorotheos. Îndurați ispitele și necazurile: nu durează niciodată mult. Nu uita că rugăciunea curăță păcatele: aceasta arată și ușurință în inimă după rugăciune. În această noapte, Sfântul Păzitor m-a învățat să mă împotrivesc duhului rău al grabei și al confuziei când citesc rugăciunile și, deși cu greu, am citit rugăciunile de la nuntă cu fermitate și cu inima. Doamne fereşte! Visul a devenit realitate. În rugăciunea celui care se roagă trebuie să urmeze următoarele: mai întâi credința, apoi gândul, apoi cuvintele, iar cine începe cu cuvinte și își continuă rugăciunea numai cu cuvintele cu gândul și inima strânsă nu va primi niciun folos din rugăciune. Este uimitor cât de aproape este Dumnezeu de credincios: încă nu ai avut timp să-L chemi, ci doar prin credință ai dorit să-L ai cu tine, iar El este deja aici și îți dă pacea Sa cerească. Dacă slăbiciunea cărnii necesită o reprezentare vizuală a omniprezenței lui Dumnezeu, atunci imaginați-vă pentru aceasta această omniprezență sub imaginea unui ocean inteligent și nemărginit (o voce subțire de frig [1 Regi. 19.12 ]), cel mai subtil eter; dar nu luați imaginea pentru Obiectul însuși, care este pretutindeni și pătrunde în toate și în același timp nu este limitat de nimic, în care trăiesc și se mișcă toate lumile, toate creaturile (și voi) și fără de care nu se poate imagina viața; Cine este mereu cu tine, dar de multe ori fiind cu tine, parcă nu a fost cu tine, pentru că îi blochezi accesul la tine prin necredință, lipsă de credință sau alte păcate; Care fiecare minut, ca un șuvoi de aer care te înconjoară, este gata, dacă ești gata, să se reverse în tine, în sufletul tău și să reverse dulceață în interiorul tău, ca într-adevăr se revarsă adesea și dintr-o dată, revarsă instantaneu căldură dătătoare de viață, lumină, dulceață, pace, bucurie în sufletul tău; Pe Care, ori de câte ori chemi cu credință, Îi vei chema mereu chiar în urechile Lui, și niciodată prin; Care afectează în mod neînțeles, dar cu adevărat și semnificativ mințile și inimile tuturor ființelor pământești; Care, prin omniprezența Sa în întregul univers, Se oferă ca hrană pe altarele bisericilor creștine și prin Tainele vizibile, invizibil, dar tangibil pentru suflet, se revarsă în sufletele credinței creștinilor care primesc împărtășirea; Care este pretutindeni, în orice loc, dar la care fără cheia credinței nu se poate ajunge și să se unească cu El; Care dă totul credinciosului, dar ia celui ce nu are credință chiar și ceea ce crede că are [Lc. 8,18]; Care stă mereu la ușa inimii fiecărei persoane și se împinge în ea, așteptând deschiderea lor cu cheia credinței, speranței și iubirii. Un dușman eteric puternic și viclean încearcă mereu să se opună credinței - neîncrederea, speranța - disperare, iubirea - ură și, într-un mod ciudat, să confunde, amestecă aceste virtuți cu contrariile lor - neîncrederea, disperarea și ura. Cât de des sunt alternativ credincios și apoi, parcă, necredincios, deși încerc să păstrez credința care mi-a fost furată; uneori sperând, alteori disperat și mai deznădăjduit decât plin de speranță; uneori iubitoare, alteori urăscătoare și mai stârnind dragostea în sine decât deținând-o de fapt. Dumnezeul meu! Ce este acest mister despre mine? Nu fugi de umilință de dragul lui Dumnezeu, ci caută-o: rostește-ți rugăciunile voit încet în fața oamenilor, ca oamenii să te condamne și Dumnezeu să te laude. Mulțumesc lui Dumnezeu că Mântuitorul meu devine nevoia inimii mele, că nu pot trăi fără El, că alerg după El ca un copil după mama lui care îl abandonează. Îl doare pe un copil când mama lui îl părăsește în mod deliberat pentru o nelegiuire, și mă doare când Mântuitorul mă părăsește, jignit de o necurăție din inima mea. Credința îl cheamă pe Dumnezeu cu voce tare, fără milă, ca orbul din Ierihon, dar necredința tace sau, în timpul rugăciunii însăși, este dublă, înșelătoare, se poticnește, [intervine]. Slavă Ție, Dumnezeule, care mă schimbi în mod miraculos prin rugăciune și mai ales prin comuniunea cu Tainele dătătoare de viață! Ce calm minunat! Ce bucurie cerească! Duminică, 12 octombrie. Când slujiți cu credință și iubire vie, îmbrățișați-L pe Dumnezeu și pe oameni - amintiți-vă că sunteți un mijlocitor pentru oameni înaintea lui Dumnezeu. Preotul trebuie să fie conducător al îndurărilor lui Dumnezeu față de popor, primite de la ei prin rugăciunea credinței vii, și trebuie să fie mai ales ca Dumnezeu în bunătate, pentru ca, fiind el însuși bun, să poată cere cu neîndoielnic credință de la Dumnezeu atot-bun pentru toate lucrurile bune pentru poporul care i-a fost încredințat. Nu pentru că noi înșine suntem necunoscuți, iar în orbirea noastră, în răutatea noastră, ne închipuim pe Dumnezeu nebun și nu credem că El, ca Tată, este gata să ne dea totul, după credința și rugăciunea noastră, și așteaptă doar de la noi, ca de la copiii cuminți, această credință și rugăciune? Fă-te bun – atunci vei crede că Dumnezeu îți va da totul prin rugăciunea ta. Aceasta este credința atunci când o persoană speră să primească totul de la Dumnezeu prin rugăciune. Purtați întotdeauna pe Hristos în inima voastră, mai ales în timpul slujbelor. El este viața, dulceața inimii noastre. Când ai această dulceață în inimă, atunci vei face cu ușurință și calm orice serviciu, chiar dacă este lung; iar când această dulceață, Hristos, nu este în inimă sau când diavolul i-a luat locul (și se întâmplă în inima unei persoane obsedat de patimă), atunci îți va fi greu să faci chiar și cea mai scurtă slujbă și vei fi confuz, te vei grăbi, vei ezita, vei neglija slujba, iar în timpul și după slujbă vei avea o greutate pe inimă, muritor; Nu vei fi fericit cu tine. Ce este pentru un animal care rumea, la fel este Hristos pentru sufletul meu. Când un animal își pierde rudele, atunci este trist și doare; La fel, când îl pierd pe Hristos prin păcat, sufletul meu tânjește și doare. Slujitorul lui Hristos nu trebuie să se mânie niciodată de nimic, pentru că Domnul său este pacea, care întrece orice înțelegere [Fil. 4.7 ], iar bucuria nespusă; și El trăiește în slujitorul Său credincios; Aceasta înseamnă că atât pacea, cât și bucuria Lui trăiesc în el. Confuzia înseamnă să-L pierzi pe Hristos, să-L lași din vedere: uită-te la El cu fermitate – și nu vei fi niciodată stânjenit. Când ești chemat să te rogi pentru odihna sufletului altuia, roagă-te pentru el ca și cum ar fi al tău, cu cel mai sincer sentiment, cu cea mai vie credință. Imaginați-vă în acest moment bunătatea infinită a Celui care a suferit și a înviat pentru noi - și implorați-o. Când duhul lenei și al grabei te biruiește în rugăciune, uite, ai răbdare să te împotriviți, fii încet în acest moment: graba aici strică treaba. Sfinții mucenici, privind cu minte și credință către Domnul și arzând de dragoste pentru El, erau tari și nemișcați, ca o nicovală, împotriva tuturor ispitelor și stăteau cu curaj împotriva tuturor ororilor răutății tiranilor; iar eu, păcătos, privind cu mintea și credința la Domnul, măcar mă liniștesc când duhul de confuzie și frică mă învinge în timpul săvârșirii slujbelor. Fii credincios (Mie) până la moarte, zice Mântuitorul, și-ți voi da cununa vieții [Apoc. 2:10]. Dă-mi, Doamne, să-ți fiu credincios în toate împrejurările vieții mele, în toate cazurile, chiar și în cele aparent neimportante. Adesea credința noastră este ispitită și adesea ne trezim necredincioși Mântuitorului. Dar fii credincios Lui până la moarte. Este necesar să consumați alimente și băuturi cu extremă precauție și discernământ. Cel rău pune capcane atât în ​​mâncare, cât și în băutură. Nu degeaba Mântuitorul ne avertizează împotriva ispitelor de acest fel: luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție [Lc. 21.34]. Astăzi inima mi-a devenit extrem de grea de la băut bere după Vecernie și un măr murat, iar apoi, seara, lapte. Fii atent la tot. Pretutindeni cei neprudenți pot fi prinși de cel rău. Și m-a asediat atât de mult astăzi, încât cu greu m-am putut ruga și nu mi-am putut ridica liber mintea și inima la durere. Vrăjmașul te dobândește la rugăciunea finală a dimineții pentru că nu-ți pui încrederea în Domnul, ci tu însuți te descurci, așa cum spui. Bazează-te pe deplin pe Domnul - și vei vorbi calm și uniform. Când citiți rugăciunile, nu vă pierdeți cumpătul, ci intră în tine. Înțelegeți ce se spune: există cineva în care puteți avea încredere atunci când efectuați servicii, astfel încât să nu vă împiedicați niciodată. Isus Hristos este Muntele pe care vă puteți odihni mereu gândurile și inima. El este etern și atotputernic. Ce înseamnă icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și înfățișările lor? Ceea ce înseamnă aceasta este că Doamna și Maica Mântuitorului nostru aude întotdeauna rugăciunile aduse Ei într-o inimă smerită cu credință în fața icoanelor ei, iar pe unele dintre ele arată semne vizibile ale prezenței Ei milostive. Cât de venerate ar trebui să fie imaginile Maicii Domnului în ochii celor care se roagă! Harul ei invizibil este inerent imaginilor ei, mai ales dacă sunt pictate de mâna unei persoane evlavioase. Ca într-un război cu un dușman puternic, regele însuși este alături de armată și prin prezența lui îi încurajează pe ostași să atace cu curaj pe dușmani și, parcă, spune: luptă cu curaj, cu curaj, tu lupți pentru credință, eu și pentru Patrie, eu sunt răsplata ta! - iar războinicii curajos, fără a ține seama de viața lor, se năpustesc asupra dușmanului și adesea îl doboară cu un atac îndrăzneț - așa că Regele Ceresc, conducând pe credincioșii Săi slujitori în lupta împotriva dușmanilor puternici - duhuri dezcorporate ale răului, El Însuși este alături de ei și, încurajându-i, spune cu curaj la lupta cu credință, spune: Atotputernicul Ajutor – iar cei care au în fața ochilor Domnii își înving mereu dușmanii. Iar cei care Îl pierd din vedere și rămân numai cu slăbiciunea lor sunt biruiți; dar nici în acest caz nu trebuie să disperăm: un dușman viclean și puternic, precum diavolul, nu poate fi învins dintr-o dată. Da, iar Mântuitorul ne cunoaște slăbiciunea, de aceea El ne conduce treptat în luptă cu vrăjmașul, permițându-ne să fim învinși, pentru a ne învăța astfel prin căderi sau înfrângeri să ne punem încrederea în El, Atotputernicul Mijlocitor. Pot face toate lucrurile prin Isus Hristos care mă întărește [Fil. 4.13]. El este zidul meu nevăzut, care este mai puternic decât orice zid vizibil; Îmi odihnesc credința și nădejdea în El, iar picioarele mele sunt îndreptate și nu slăbesc, așa cum se întâmplă când, prin orbirea mea, Îl las din vedere și îmi pierd speranța în El. Simt că merg cu El în lat, în libertatea mântuitoare a spiritului. Totul este ușor pentru mine cu El. Așteptați-vă mai des gândurile la două mari revoluții din lumea morală: căderea fostului om nemuritor și moartea care a urmat căderii - și restaurarea lui și acordarea vieții veșnice lui prin suferința, moartea și învierea lui Hristos. Gândește-te la asta. Fraţi! Însuși acest suflet, care uneori suferă atât de groaznic aici, chinuit de conștiință pentru păcatele sale, va exista cu siguranță după moarte și va suferi și mai îngrozitor, și mai îngrozitor. Din chinurile prezente, cunoaste-le pe cele viitoare. Dacă în natură nimic nu moare de fapt, adică nu este distrus, atunci sufletele voastre și faptele voastre sunt distruse cu atât mai mult? Harul lui Dumnezeu locuiește în mine atunci când mă smeresc la extrem, când mă recunosc ca fiind blestemată, neînsemnată. Acolo unde începe nesemnificația noastră, acolo începe măreția lui Dumnezeu în noi. Fii extrem de atent să nu jignești pe Domnul după împărtășire prin vreun păcat, mai ales prin graba în corectarea nevoilor. Deși durează mult, citește cuvântul rugăciunii. Cât de credincios își atinge Domnul scopul - reînnoirea naturii noastre corupte prin Tainele Sale cele mai curate și dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui. Dacă mă împărtășesc cu vrednicie, sunt aparent reînnoit, revin după moartea păcatului: în mintea mea este lumină, în inima mea este pace, bucurie în Duhul Sfânt; Cunosc prin experiență jugul bun și povara ușoară a Domnului meu, care dătător de viață îmi atinge sufletul, înăbușit de păcat. Și cât de măreț Se revelează întotdeauna Domnul în Tainele dătătoare de viață: pentru a se împărtăși cu vrednicie din ele, omul trebuie să se apropie mereu, dacă se poate, de Dumnezeu prin credință, smerenie, simplitate și sinceritate. Comunicându-și Tainele, văd că El este mereu neschimbat; Măreția Lui în Taine este mereu aceeași: sufletul meu este rușinat prin împărtășirea nevrednică, dar triumfă și se bucură cu vrednicie. Stăpânirea, împărăția și puterea Lui asupra sufletelor noastre sunt întotdeauna aceleași; Domnul suprem în cele mai curate Taine ale Sale este întotdeauna egal cu Sine. În timpul stării premium de credință și după primirea vrednică, dătătoare de viață a celor mai curate Taine, de cine mă tem ca de dușman care mă lipsește de această stare? Neîncredere. Aceasta înseamnă că necredința se dezvăluie: este dureroasă pentru suflet. Ar trebui să ne fie frică de necredință în timp ce credem? Trebuie să avem atât de multă speranță în Dumnezeu, încât să nu ne temem de necredința în speranța noastră în El, cu credința noastră în El. Dar dacă speranța nu a crescut încă în noi într-o asemenea măsură, atunci trebuie să ne temem de necredință doar ca măsură de precauție, pentru ca, prin nepăsarea noastră, gândurile de necredință să nu se strecoare și să nu ne priveze sufletele de starea premium de credință. Frica este întotdeauna necesară pentru o persoană care nu este stabilită în credință și speranță. DESPRE! Ce dulceață, ce pace, comuniunea Tainelor dătătoare de viață s-a revărsat în mine! M-am rugat lui Dumnezeu să-mi dea, înainte de moartea mea, să mă împărtășesc din ele la fel de vrednic, ca dătătoare de viață, pentru ca dacă voi umbla prin valea umbrei morții [Ps. 22:4], nu mă tem de rău de Domnul meu. Imaginați-vă întotdeauna pe Domnul de la dreapta voastră ca omniprezent, mai ales în timpul slujbelor: El este cu voi și face totul prin voi, așa cum El Însuși știe. Nu testați calea acțiunilor Sale, aveți încredere în El complet, ca pe un instrument de lucru. Când Îl cauți pe Domnul în timp ce citești rugăciuni, nu-L cauți departe: El este aici, în chiar cuvintele rugăciunii. Doar ascultă-le cu inima ta - și Domnul se va muta în inima ta. Duhul lui Dumnezeu respiră în cuvintele rugăciunii. Este mai bine să spui cinci cuvinte cu rațiune decât zece mii de cuvinte cu o limbă care zboară fără motiv. Când te rogi după rugăciuni gata făcute, cu siguranță trebuie să te rogi pentru liniște sufletească și rugăciune reușită în duhul tău, și nu doar cu limba, și nu trebuie să-l pierzi din vedere pe Domnul. Nu există nicio îndoială că Domnul mă părăsește atunci când îl părăsesc în timp ce îmi citesc rugăciunile în El cu credință și evlavie și de aceea limba mea mă trădează uneori, ca un cal zelos, nestăpânit, iar duhul meu este lovit de rușine și confuzie. Credința vie are o asemenea putere în timpul rugăciunii, încât chiar și un trup care este greu de hrană sau de oboseală poate, ca să spunem așa, să inspire, să învie, să ușureze și să-l facă un slujitor ascultător al sufletului. Dacă, cu credință, trupul este și el lumină din cumpătare în mâncare? Atunci căldura dătătoare de viață a credinței va pătrunde complet în toate oasele lui și va face din rugăciune o activitate cât se poate de plăcută. Când te rogi printr-o carte, nu este necesar să pronunți mai întâi fiecare cuvânt, ci să-l îmbrățișezi cu mintea și să-l așezi pe inimă. Slujesc uimitor de calm, uniform și ferm când privesc cu mintea la Dumnezeu. Speranța [în rusă: speranța] nu vă va face de rușine [Rom. 5,5], asigură apostolul; speranța nu va fi făcută de rușine - ați cunoscut-o prin propria experiență; Credeți că în viitor nu o va face de rușine. Încă o dată ați experimentat cât de dureroase sunt deznădejdea și disperarea; Nu fi suficient de prost pentru a dispera în avans. Când circumstanțe neașteptate deschid calea spre deznădejde, trebuie să se supună acestora. Cel care disperă de ajutorul lui Dumnezeu uită suveranitatea, atotputernicia și bunătatea lui Dumnezeu. Dumnezeu testează inimile și pântecele. Cât de des observ încercările lui Dumnezeu în mine însumi. El testează strict, precis, până la cea mai mică impuritate. Judecata Lui se face în noi zilnic, judecata este dreaptă, nespălată, plăcută sau pedepsitoare. Cât de puternic este Dumnezeul nevăzut în noi, Invizibil în nevăzut, adică în suflet. Minunata putere a cinstitei și dătătoare de viață Crucii! Cu mișcări în formă de cruce ale mâinii mele, alung curând chinul inimii mele păcătoase. Invincibilă, de neînțeles (dar eficientă), putere divină a Crucii Cinstite și dătătoare de viață, nu ne părăsiți, păcătoșilor! Dumnezeu ți-a trimis o încercare atât de ușoară a speranței tale - și tu nu ai putut-o suporta și ai căzut. Cum insulti pe Dumnezeul Creator, prin care trăiești, miști și ai ființa ta! Dacă El ar fi cerut de la tine isprava martiriului: n-ai fi deznădăjduit atunci cu totul, ar fi fost atunci o măsură pentru lașitatea și timiditatea ta? În lucrurile mărunte nu ați fost credincioși [Mt. 25.21], - cum ai îndura multe lucruri? Dar uite cât de milos este Domnul, cum îi întărește pe cei care au chiar și slabă nădejde în El, cum ne iartă lașitatea noastră josnică de dragul Trupului și Sângelui Său! Te-ai împărtășit - și după împărtășire mintea și inima ta s-au întărit: ai găsit speranță și din speranță ai încheiat cu succes serviciul început și continuat fără succes. Domnul chiar a îndepărtat frica și chinul din inima ta fără speranță! Este înfricoșător și ciudat cum speranța și lipsa de speranță se schimbă în mine! De ce există atâta orbire în mine, atâta inconstanță? Aparent, doar credința vie și nădejdea în Dumnezeu ne fac constanți, curajoși, așa cum se vede la sfinți, martiri, sfinți și oameni drepți. 19 octombrie. Uite, în curând săgețile mâniei lui Dumnezeu vor ajunge și la tine. Mântuitorul alungă demonii prin Duhul lui Dumnezeu pentru că Duhul Sfânt este o singură ființă cu Fiul și cu Tatăl și nu poate fi altfel; prin urmare, Duhul Sfânt însuși participă la sfințirea și mântuirea noastră - totul se face cu participarea celor Trei Persoane. Sunt atât de mic și de neînsemnat în cercul tuturor făpturilor lui Dumnezeu, încât nu ar trebui să fiu uimit decât de înțelepciunea și bunătatea lui Dumnezeu, care s-a demnat să-mi dea existența și, cu cea mai profundă smerenie și supunere, îmi citesc destinul în Cuvântul lui Dumnezeu, precum și să caut acolo reguli pentru viața mea, astfel încât ea să curgă corect, măsurat către sfârșitul indicat. DESPRE! Câte făpturi ai, Doamne! Ați auzit ce s-a întâmplat cu părintele Ieronim și cu Preacuviosul Iliodor? Ar trebui să fii laș? Să aveți, așa cum i-a spus Preasfințitul Iliodor părintelui Ieronim, pe Dumnezeu în sufletul și inima voastră și imaginați-vă că nu este nimeni în biserică. Aveți râvna lui Dumnezeu: fără râvnă un preot nu este nimic, pentru că fără râvnă nu are credință. Teme-te doar de judecata lui Dumnezeu, și nu de judecata omului, chiar dacă judecata omului se aplică slăbiciunilor tale în timpul slujirii. Amintiți-vă ce au spus oamenii despre Mântuitorul. Și nu ești fără păcate – nu ești Mântuitorul. Te bazezi pe ajutorul diaconului în timpul închinării mai mult decât pe Dumnezeu: uită-te la ce păcat grav comiți fără să-l observi. Privește bine acțiunile tale. Încercarea de a trăi evlavios, dar căzând! De ce disperi de milă la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu? Credeți că, precum vrăjmașul se opune multor ispite, ispite și cade spre mântuirea voastră, tot așa și Domnul, din partea Sa, cu atât mai mult, ca un prea milostiv Părinte, a cărui bunătate este infinit mai mare decât răutatea diavolului, s-a împotrivit defăimării diavolului și căderilor voastre cu multe garanții pentru iertarea voastră la judecata și împrejurările voastre înfrânate. Doar dorește-ți cu sinceritate și încearcă să nu cazi, iar când cazi, încearcă să te ridici. Așa cum diavolul încearcă în toate modurile posibile să te distrugă, tot așa și Tatăl Ceresc vrea să te salveze în toate felurile posibile. Aceasta este ceea ce mă inspiră credința și speranța creștină. Chiar dacă ați căzut în așa fel încât să sune în urechile tuturor și să se răspândească în întreaga lume, atunci nu ar trebui să disperați. Mântuitorul a luat asupra Sa toate păcatele lumii, indiferent ce ar fi ele și oricât de mari ar fi. Îndurarea Lui este nemăsurată, după cum spune Biserica, iar dragostea Lui pentru oameni este de nepătruns: toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, primind îndreptățirea în mod gratuit, prin harul Său [Rom. 3.23–24]. Încearcă doar să-L iubești mai mult și toate păcatele tale vor fi iertate, ca desfrânata care a uns picioarele Domnului cu unguent și și-a șters capul cu părul. Nu te gândi la frica ta, ci adâncește-te mai adânc în măreția Tainei pe care o vei săvârși. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om [Ps. 117,8]. Când te îneci spiritual, spune-i Domnului: Doamne, mântuiește-mă. În numele Domnului, asigurați-vă că luptați împotriva oricărui păcat și patimii. Acțiunile pasiunilor din noi sunt ca o flacără care învăluie pereții interiori ai unei clădiri sau ca o inflamație într-o anumită parte a corpului. Ele ard în mod distructiv pentru suflet și corp. Iar focul harului Duhului Sfânt în mod plăcut, dătător de viață încălzește sufletul și îi arde păcatele. Slavă Ție, Doamna mea, Preasfântă Maica Domnului! Prin rugăciunile Tale, Prin mila Ta sunt acum mulțumit; sufletul meu este liber și ușor, pacea și liniștea sunt în inima mea. Slavă Ție, Preasfântă Doamnă Maica Domnului! Tu m-ai ridicat pentru mine, cel mai nenorocit păcătos, înaintea dreptății Fiului Tău și a Dumnezeului nostru și L-ai făcut milostiv cu mine, cel mai rău dintre toate. Cât de evidentă este harul Tău pentru sufletul meu din cântecul de slăvire a icoanei Tale Kazanului! 21 octombrie 1858. Mâhnirea și suferința inimii, izvorâte din pretextul diavolului și aducătoare de descurajare și frică în suflet, trec de la chemarea numelui Domnului Isus Hristos și de la reflectarea asupra meritelor Sale răscumpărătoare. Tot din amintirea Maicii Sale Preacurate, și a sfinților mucenici, încununați cu sânge, și a Împărăției Cerurilor, la care îi cheamă pe toți. Cuvântul lui Dumnezeu, consemnat în Sfintele Scripturi, a fost rostit inițial într-un anumit loc de către Domnul prin profeții din Vechiul Testament; Prin Domnul Însuși direct sau prin apostolii din Noul Testament; dar apoi, după ce a fost scrisă, ea s-a răspândit în tot universul de milioane de credincioși, a hrănit și hrănește milioane de credincioși, ca adevăratul și eficient cuvânt dătător de viață al lui Dumnezeu și îi va hrăni și încânta până la sfârșitul timpurilor. Observați că în asemănarea cu aceasta a făcut Domnul atot-bun, miraculos și atotputernic cu cele mai curate Taine ale Sale ale Trupului și Sângelui. Domnul Însuși în Trupul Său cel mai curat a fost inițial doar într-un mic colț al universului, așa cum Cuvântul Său a vorbit și într-un spațiu foarte mic, și anume în Ierusalim și în locurile din apropierea Ierusalimului, unde S-a demnit să umble și să învețe; dar apoi, după învierea din morți și înălțarea Domnului la ceruri, prin puterea și bunătatea atotputernică a Domnului, Trupul și Sângele Său, prin săvârșitorii Sfintelor Taine, răspândite în tot universul și în fiecare zi, până în ziua de azi, sunt oferite pe altarele bisericilor creștine, oriunde s-ar afla, hrănind și încântând sufletele creștine până la sfârșitul sufletelor creștine. vârsta. Slavă Domnului milostiv, atotputernic! El Însuși este omniprezent, prin urmare cuvântul Său sfânt și Trupul și Sângele Său sunt, de asemenea, săvârșite peste tot - pe tot pământul. Cât de înțelept este asta! Cât de binecuvântat este! Dacă un bob de grâu cade în pământ și nu moare, atunci va rămâne doar unul; iar dacă moare, va aduce mult rod [In. 12.24]. DESPRE! Cum acum Trupul și Sângele Domnului s-au înmulțit și se înmulțesc neîncetat! Cel rău insuflă în suflet îndoială și teamă, dar nu trebuie să-l crezi nicio clipă: limba trebuie să-și facă treaba. Când mintea este îndreptată către plinătatea întregului adevăr - Dumnezeu, atunci este ușor pentru limba, instrumentul gândului și al cuvintelor, să pronunțe totul. Așa că, privind cu mintea la Dumnezeu, am alungat întunericul din cap și, cu greu, mi-am forțat limba rotativă să se întoarcă liber (am săvârșit Sfânta Taină a Botezului). Care este numărul celor care trăiesc acum în comparație cu cei care au murit de la începutul lumii? Ce parte nesemnificativă alcătuiesc! Dar toate sunt rezervate Judecății; toți așteaptă cu nerăbdare Judecata de Apoi de la marele Judecător universal – Dumnezeu. Și în curând ne vom alătura lor. Neapărat trebuie să te rogi cu inima, trebuie să aduci inima mai aproape de Dumnezeu, altfel va fi greu să te rogi; Când te rogi din inimă, cu dragoste, te rogi mereu ușor și plăcut. Și, în general, orice sarcină se face cu ușurință dacă este făcută din inimă, cu dragoste pentru ea. Când ești tulburat în duh, amintește-ți de pacea cerească pe care o primești după împărtășire - și speră să o primești acum. Sfârșitul cuvântului: Ține-l în minte pe Dumnezeu și citește cuvântul, rar, calm, cu aranjamente. Când gândurile întunecate vin asupra sufletului tău, stai în jur și, parcă, învârte-l, nepermițându-l să se stabilească prin credință în adevărul imobil și te simți rău în interior și tot ceea ce este în jurul tău sau de care este atașat gândul tău ți se pare rău - nu ai nebunia să crezi că atunci când te învârți și totul se învârte cu tine, atunci când totul se schimbă într-o direcție proastă. s-a schimbat; Nu-ți impune slăbiciunea asupra obiectelor străine care nu ești tu. De exemplu, Dumnezeu, de pildă, și sfinții Săi, precum și toate adevărurile sfinte ale credinței, rugăciunile, cântările, diferitele instituții ale Bisericii sunt mereu aceleași, mereu dătătoare de viață, strălucitoare: sunt cetăți nemișcate, neschimbate, indestructibile; Uneori te împiedici de ei prin propria ta nebunie, iar ei nu de tine. Ești schimbător, nepermanent, dar ele sunt constante, veșnice. Dumnezeu este lumină veșnică, iar tu ești mai întuneric decât lumină, pentru că în tine există un element întunecat - păcatul; păcatul, întunericul sunt starea voastră obișnuită, iar sfințenia și lumina vă pătrund în suflet la fel de mult pe cât și voi, prin credință și bunăvoință, vă agățați de prima, inexactă Sfințenie, sau de prima Lumină - Dumnezeu. Aceasta este mila lui Dumnezeu, aceasta este fericirea ta, când este lumină în capul tău, când simți în tine cel mai perfect acord cu Dumnezeu și cu tot ce este de la El. Îl slăvim pe Domnul pe pământ, Creatorul întregii creații, dar nu putem să nu ne dăm seama că suntem cântăreți nevrednici ai slavei lui Dumnezeu, dar știm din experiență că fericirea noastră constă în glorificarea vrednică a Domnului. De aici, fără îndoială, tragem concluzia că există cântăreți vrednici ai slavei lui Dumnezeu, slăvindu-L veșnic, așa cum noi, succesiv și prin succesiunea de veacuri, Îl slăvim și în slăvirea Lui, atrăgând pentru noi fericirea veșnică. Altfel, Dumnezeu nu ar fi infinit de bun: Bunătatea infinită îi face pe alții părtași la bunătatea Lui, la fericirea Lui. Și suntem mai suferinzi pe pământ: fericirea cerească doar uneori ne reînvie sufletul, ucis de păcat, îl face fericit când ne plângem păcatele, ne curățăm cu lacrimi de pocăință. De aici, o altă concluzie fără îndoială este că pentru oamenii care iau în ei înșiși cărbunele curățitor de suflet al Trupului și Sângelui Domnului, care își curăță sufletele de afidele păcatului de aici, fericirea veșnică este pregătită într-o altă lume, în viața secolului următor. Într-adevăr, bunătatea veșnică a Tatălui, a Fiului și a Sfântului Duh, după ce a distrus mediastinul dintre Dumnezeu și oameni - păcatul și blestemul, care nu permiteau cuiva să se apropie de Dumnezeu, Izvorul fericirii, și să găsească în El fericirea - acum curăță și hrănește pe oameni spiritual prin sfintele Taine și îi pregătește pentru moștenirea fericirii veșnice. Suferința mântuitoare a Fiului lui Dumnezeu pentru noi, Biserica creată de El, Tainele Bisericii sunt o garanție a acestui lucru pentru sufletele care caută purificare. Cum pot sfinții să ne audă rugăciunile? De unde știu, de exemplu, despre nevoia flagrantă a unui membru? Eu sunt membru în trupul Bisericii; sfinții sunt părțile cele mai nobile ale trupului, iar Hristos este Capul; ei simpatizează cu membrul bolnav al trupului lui Hristos și se grăbesc să ajute ca mâinile la un picior. Gândul Bisericii ca un singur trup al lui Hristos mă asigură, fără îndoială, că sfinții vor asculta cu siguranță rugăciunile noastre. De ce se numește pocăința convertirea unei persoane? Pentru că un păcătos, încălcând legea, se întoarce, adică se întoarce, parcă, la rândul său anterior. Ce se rotește: pământul sau soarele? Pământul se întoarce, dar soarele stă pe loc. Ești pământul? - Pământ; Patriarhul Avraam spune: Eu sunt pământ și cenuşă [Gen. 18.27]. Dar Dumnezeu este Soarele deștept, nu-i așa? Da, Soare inteligent. Deci, te învârtești, te învârți spiritual, dar Dumnezeu și adevărurile Lui sunt veșnice, nemișcate. Este mai devreme ca cerul și pământul să treacă, decât să dispară un titlu al legii [Lc. 16,17]. Ești impermanent, schimbător, astfel încât adevărurile eterne - nemișcate, imuabile par uneori să se învârtească și să se schimbe în mintea ta și în inima ta. Dar când ți se par că se învârtesc, strigă către Domnul: Doamne! Eu sunt pământul, învârte, învârte, și soarele Tău, adevărurile Tale eterne stau nemișcate, neschimbate; oprește-mi vârtejul și întemeiază-mi inima pe stânca credinței. Uman! Esti iarba, copac, animal, adica in trupul tau traiesti dupa exact aceleasi legi ca si ei: esti conceput, format, cresti, ajungi la varful vietii, intariti, imbatrani, mori. Fie ca acesta să fie un motiv pentru smerenia ta. Mântuitorul aseamănă adesea o persoană cu un copac care dă roade bune sau rele sau cu un animal, cum ar fi o oaie și alte animale. Nu mă îndoiesc deloc că credința vie și iubirea față de Dumnezeu pot, în timpul rugăciunii, nu numai să încânte sufletul cu durere, ci și să ridice trupul însuși de pe pământ, așa cum sa întâmplat cu un singur sfânt. Când ceea ce este înrudit cu ceea ce este înrudit este înălțat de puterea credinței și a iubirii, adică sufletul față de Dumnezeu, atunci trupul devine instrumentul cel mai ascultător al sufletului. Cineva mi-a spus: a fost uimitor de dulce și ușor pentru mine ieri, în timpul rugăciunii de seară, îmbrăcat cu credință vie și dragoste pentru Dumnezeu! Am simțit că duhul meu merge de-a lungul muntelui și în alaiul lui revărsa o dulceață uimitoare și o minunată liniște în inima mea, ca și cum mi-ar ridica chiar trupul cu durere către Dumnezeu. Când compuneți sau rescrieți o predică, faceți lucrarea lui Dumnezeu și, prin urmare, trebuie să o faceți cu atenție, ca pentru Dumnezeu Însuși. În numele Domnului, prin credință și încredere în Dumnezeu, m-am biruit după multe concesii și căderi. Ai speranță, nu te grăbi, fii calm. Învață să nu-ți pierzi inima în nicio circumstanță și menține mereu prezența și măreția spiritului. Pregătește-te pentru sărbătorirea vrednică a Sacramentului citind Evanghelia și rugăciunea. Slavă Ție, Doamnă, slavă Ție, Înaintemergătorul Mântuitorului Ioan! Îmi fac deja a doua căsătorie cu vrednicie prin puterea rugăciunilor tale, mijlocirea ta și ajutorul tău. Nu mă lăsa și mergi înainte. Slavă Ție, Doamne, pacea mea, biruința mea! Poartă-te în așa fel încât prințul acestei lumi să nu aibă nimic rău cu tine, ca să nu aibă un loc în care să te poată răni. Și de obicei ne rănește în locurile care sunt bolnave de păcat. Și mai aveți multe locuri vulnerabile. Dumnezeu! Tu ai spus în cuvântul Tău cel sfânt: vine prințul acestei lumi și nu are nimic în Mine [Ioan. 14.30]. Oh! Dacă aș putea vreodată să îndrăznesc să spun asta! Introduceți-L pe Hristos în inima voastră prin credință și nimic nu vă va tulbura vreodată. Dar, după ce L-ai adus în inima ta, ține-L acolo: El este atât de bun încât Îl permite să fie ținut. Lasă-L să trăiască în tine și să-ți spună: Eu sunt, nu te teme. Convingerea neînfricata, fermă a oamenilor de păcatele lor este un semn al marii sfințenie a celui care dezvăluie – Ioan Botezătorul, Însuși Mântuitorul. De obicei, linguşim mai mult oamenii şi ne este ruşine să spunem tot adevărul. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt una: Fiul vorbește doctrina și face lucrările Tatălui care L-a trimis; După înălțarea Fiului la cer, Duhul Sfânt le aduce aminte apostolilor tot ce a spus Fiul și le învață în tot adevărul. Cei curajoși, spun ei, sunt în proprietatea lui Dumnezeu. Nu vă jenați, nu vă temeți de nimeni în timpul rugăciunilor făcute public; ascultați cuvintele Domnului: Căci oricui se rușine de Mine și de cuvintele Mele... și Fiul Omului se va rușina de el [Mc. 8.38]. Amintiți-vă că după o lectură grăbită, lacrimile de durere vor fi întotdeauna inevitabile. Când cineva este chemat să slujească în fața regelui, el slujește înaintea lui cu gândul constant la el, cu evlavie, cu atenție. De multe ori ești invitat să slujești nu în fața împăratului pământului, ci în fața împăraților împăraților pământului, mai mult, astfel încât să ceri celor care te invită de la Regele Cerurilor daruri spirituale și fizice. Ce fel de persoană ar trebui să fii în timp ce slujești Regelui Ceresc, cu ce evlavie, cu ce sârguință să-I oferi slujirea spiritului, cu ce atenție și zel să rostești toate cuvintele rugăciunilor și proclamațiilor? Oh, ai mereu credință în Dumnezeu când te rogi și amintește-ți ce faci! În timpul rugăciunilor, credința noastră este adesea ispitită și adesea putem [fie rușine] fără a o reaprinde în noi înșine. Dacă înduri pedeapsa, spune apostolul, atunci Dumnezeu se poartă cu tine ca cu fii. Căci este vreun fiu pe care tatăl său să nu-l pedepsească? Dacă rămâneți fără pedeapsă, care este comună tuturor, atunci sunteți copii nelegitimi și nu fii [Evr. 12.7–8]. Așa că, bucură-te că pentru păcatele tale Dumnezeu te pedepsește cu dureri duhovnicești. Dacă cazi fără să vrei să cazi, dacă ești biruit de obiceiul tău rău sau de duhurile răului, nu te descuraja, ci ai răbdare și mai ales nu dispera și încearcă să te îmbunătățești. Fiind judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea [1 Cor. 11.32]. Deci, nu slăbiți, suntem mustrați de Domnul. Dacă în timpul slujbei preoțești prezența celor nobili și puternici te încurcă, spune-ți gândurile: înaintea feței Dumnezeului meu toată noblețea și puterea pământească dispar - și cu credință și îndrăzneală roagă-te lui Dumnezeu Atotputernic pentru nobilii înșiși care stau în biserica lui Dumnezeu: în acest moment ești mai mare decât toți, ești mijlocitorul lor înaintea lui Dumnezeu. După hrănirea miraculoasă a oamenilor, Mântuitorul a spus: strângeți bucățile rămase [slavă: surplus ukrukh] ca să nu se piardă nimic [Ioan. 6.12]. Vedeți cum Domnul protejează chiar firimiturile de pâine. Dacă El protejează așa un lucru obișnuit, fără suflet, atunci cum protejează El sufletele umane? Dacă El nu a vrut să piară rămășițele pâinii, cu atât mai mult El nu vrea ca niciunul dintre oameni să piară. Și oare nu din acest motiv a spus Mântuitorul că rămășițele pâinii trebuie strânse, ca să nu se piardă nimic, pentru a-i determina pe oamenii de atunci și pe noi să ne gândim la felul în care iubitor de suflete ocrotește Domnul sufletele omenești! Când este ispitit în timpul rostirii rugăciunilor și ecteniilor în timpul slujbelor, diavolul încearcă să te sperie cu gravitatea imaginară, de neiertat, a păcatului pentru a te cufunda în deznădejde; dar nu vă temeți de frica lui mincinoasă, ci, după ce v-ați ocupat mintea și inima cu numele Domnului Isus, vorbiți încet ceea ce trebuie spus. Dacă te ispitește un ispititor puternic, aleargă imediat la Mântuitorul și cere-I iertare și milă: de aceea El este Mântuitorul, să te mântuiască de fiecare dată când te întorci la El cu o rugăciune de credință și dragoste pentru iertarea păcatelor tale. Nu există păcat care să fie mai mare decât mila Lui. Ai grijă să nu-l asculți pe el, mincinosul, monstrul. Când sufletul tău se încurcă, spune-i: Te înțeleg, dușmanul meu, te văd, dar nu mi-e frică de tine, frica ta mincinoasă: Domnul meu este cu mine. Nu este nimic mai nesăbuit decât să deznădăjduiți de mila lui Dumnezeu după săvârșirea unui păcat: Mântuitorul este abisul milei: toți păcătoșii cu cele mai mari păcate s-au cufundat în această prăpastie și au fost mântuiți în el; Mântuitorul i-a primit cu dragoste. Sângele Lui ne curăță de orice păcat. Tu însuți ai văzut de multe ori experiențele milei Sale inefabile față de tine. Și astăzi, rănit de diavol, de îndată ce te-ai îndreptat către mila Lui, El te-a primit omenește, a rezolvat bolile muritoare, durerea aprigă a inimii - și iarăși pacea s-a așezat în inima ta. Auzi ce spune Mântuitorul în Apocalipsă: Dar cei înfricoșați și necredincioși [slavă: înfricoșați și necredincioși] ... au partea lor în lacul care arde cu foc și pucioasă, dar cel ce va birui va moșteni totul [Apoc. 21.7–8]. Câștigă și tu... și evită frica și necredința cu toată puterea ta. Domnul apare cel mai evident în fiecare primăvară și vară cu atotputernicia și bunătatea Sa creatoare. Iarna nu există nimic din vegetație pământească: copacii stau goi, nu există iarbă sau flori; iar primăvara și vara - cea mai frumoasă verdeață de frunze și ierburi de copac, flori diverse, cele mai delicate, tămâie - de unde vine totul, parcă din totală nesemnificație. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Slavă înțelepciunii și atotputerniciei Tale, Doamne! Ai credință și dragoste pentru Hristos în inima ta și nu vei fi niciodată stânjenit. Să nu fii niciodată zgârcit în hrănirea săracilor: Dumnezeu te va răsplăti întotdeauna de zece ori pentru ei. Ați învățat deja acest lucru prin nenumărate experimente. Am impulsuri interioare puternice de a filozofa dincolo de ceea ce este scris și devotat. Dezgustător. Aceasta este mândria spirituală. Trebuie eradicat prin toate mijloacele. Imaginează-ți cum ai sta în fața reginei: cu ce evlavie, cu ce cordialitate i-ai cere să-ți îndeplinească dorințele. Dar ea este din toate punctele de vedere o persoană asemănătoare cu tine, cu infirmități umane. Cum să stai înaintea Reginei cerului și pământului, Maica Domnului Dumnezeului Preaînalt; cu ce evlavie, cu ce sinceritate a inimii! Ea este nespus de mare în desăvârșirile ei interioare (toată slava fiicei Împăratului în interiorul [Ps. 44:14]) și în apropierea Ei de Dumnezeu. Vezi, roagă-te Ei cu o reverență adecvată, cu sinceritate, cu smerenia inimii. Diavolul fie ne lovește sufletul cu confuzie și teamă într-un moment în care trebuie [să fim] veseli, treji, fie relaxează sufletul cu impulsuri de a râde; dar în ambele cazuri există mâhnire pentru suflet: moare de păcat și de melancolie interioară sau durere de inimă. Astăzi nu ai rezistat testului credinței tale: fără atenție din inimă, fără tragere de inimă și chiar cu o oarecare obrăznicie în rostire, precum și cu graba, după liturghie, ai citit acatistul Maicii Domnului la slujba de rugăciune pentru marinari. Nu era nevoie să te complați în lene și neglijență când citești: dacă mi s-ar părea mult să citești tot acatistul, atunci aș fi citit jumătate din el cu atenție și cu respectul cuvenit - și asta ar fi fost suficient și ar fi fost scuzabil să nu citești întregul acatist de dragul celui precedent. De asemenea, rețineți odată pentru totdeauna: fie că un bogat sau sărac cere să slujească o slujbă de rugăciune, slujiți cu aceeași râvnă și voință, ca și pentru voi înșivă. În următoarea conversație despre întrupare, plasează cuvintele cântecului: Cerul și pământul au fost îngroziți de asta și au fost surprinși la sfârșit... Când boala îți vine ca un călău crud și inuman, înarmează-te cu răbdare și credință în Domnul Mântuitorului. Dacă îndurăm boala cu recunoștință, credință și răbdare, atunci ni se acordă onoarea martiriului și ne curățăm păcatele prin boală. Vechii sodomiți, Ninivieni, Tirieni și Sidonieni, Regina Sudului, care au venit să-l asculte pe Solomon, există și astăzi pentru Dumnezeu, deși pentru noi au dispărut de mult de pe fața pământului, iar în ultima zi a lumii, la teribila venire a Domnului, ei îi vor judeca pe evreii necredincioși ai mântuitorilor. Domnul în Evanghelie spune că sodomiții, tirienii și sidonienii, desigur, și ninivienii vor fi mai fericiți la Judecată decât orașele care nu au acceptat predicarea Mântuitorului. Deci, fraților, toată lumea este viu pentru Domnul. Cât de sigur este că sufletele noastre trăiesc după moarte! Uite, Lazăr în vârstă de patru zile iese din mormânt la cuvântul Mântuitorului: la urma urmei, este, fraților, propriul său suflet Lazăr care s-a întors din locul unde merg toate sufletele omenești și și-a luat din nou locul în trup; sau în Evanghelie în multe locuri se spune despre cei înviaţi după cuvântul Mântuitorului sau prin rugăciunea apostolilor ca duhul lui să se întoarcă. Vedeți, fraților, că cu siguranță vom trăi după moarte în suflet. Când începeți să îndepliniți o rugăciune, o slujbă sau o cerere, aveți grijă de inima voastră în toate felurile posibile, astfel încât reticența și disprețul față de sarcină să nu se cufunde în ea; încercați în toate modurile posibile să creați în el dragoste sau simpatie pentru rugăciunea, slujirea sau slujirea care se face. Spre slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. Tatăl, care rămâne în Fiul, Domnul Isus Hristos, face lucrări sau minuni și învață pe oameni adevărurile cerului; Duhul Sfânt, care s-a odihnit peste măsură pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, scoate demonii prin El. El creează sufletul și trupul curat al lui Isus Hristos; Duhul Sfânt transformă atât pâinea, cât și vinul Euharistiei în Trupul și Sângele Domnului – Tatăl face totul prin Fiul în Duhul Sfânt. Uite, faci lucrarea lui Dumnezeu: pregătește-te de fiecare dată când te apropii de ea, adu-ți atât gândurile, cât și inima într-o stare de calm; lasă-ți capul luminos și inima curată. Amintiți-vă că de fiecare dată când efectuați o sarcină în mod necorespunzător și primiți plată pentru aceasta, sunteți un parazit, primind plată pentru nimic, fără motiv; Nu spun că, în plus, ești supus condamnării cerești pentru neglijență, pentru graba în această chestiune. Cu cât mai multă libertate și, prin urmare, pace în rugăciune, credință, sinceritate a inimii, cu atât este mai înalt și mai eficient. Nu vă îngrijorați, zice Mântuitorul, cum sau ce să spuneți [slavă: nu vă îngrijorați cum sau ce veți spune] și nu vă îngrijorați cum veți vorbi, căci în ceasul acela vi se va da ce să spuneți [Mat. 10.19]. (Favoarea lui Dumnezeu a trecut de la evrei la creștini, care sunt în mare parte păgâni; și printre creștini înșiși, favoarea lui Dumnezeu trece de la un popor, de la o împărăție la alta, ca, de exemplu, de la grec la poporul rus: Grecia a căzut, dar Rusia prosperă, așa cum poporul evreu este împrăștiat pe suprafața pământului și creștinismul prosperă peste tot). Asigură-te că rugăciunea ta este întotdeauna sinceră, din inimă și nu te rogi niciodată fără sinceritate, altfel rugăciunea ta va fi falsă. Prin urmare, când observi în timpul rugăciunii că nu este sinceră, învinge-te imediat pe tine, inima ta rea, carnea ta rea ​​și forțează-ți inima să fie sinceră. Avaritia 45 se manifestă în moduri diferite, adesea spețioase: distruge-l în toate formele sale. Uneori vrei să te acorzi puțin și să faci o plimbare și să cheltuiești bani - în acest moment zgârcenia scoate capul și șoptește: o, această plimbare costă o grămadă de bani - ar fi bine să o cheltuiești pe ceva mai necesar și mai util! Nu o asculta: te înșală. Pasiunile ne înșală mereu. Mai mult, dacă îi lași să-ți șoptească în inimă, vei pierde plăcerea de a merge. Minunat ești, Doamne, în providența Ta pentru cei ce fac milostenie; Îi răsfățați într-un mod Divin. Ai spus: Dă, și ți se va da; măsura bună, scuturată, presată și curbată, se va turna în sânul tău [Lc. 6.38]. Și se împlinește cuvântul Tău: celui dăruitor, întocmai, el însuși este dat de alții, la inspirația Ta, o răsplată bună, generoasă. Legea existenței orașelor pe pământ: dacă puterile care s-au manifestat în tine (în Tir sau Sidon) s-ar fi manifestat în Sodoma, atunci ar fi rămas până astăzi [Mat. 11.23]. Necredința insultă slava și măreția lui Dumnezeu: necredinciosul îl creează pe Dumnezeu prin minciună. Lucru ciudat! În neputința noastră, Îl facem pe Dumnezeu neputincios; cu minciunile noastre Îl creăm – un lucru groaznic! - minti! DESPRE! Daune aduse naturii umane! Dar Tu, Doamne, nimicește pe toți cei care spun minciuni [Ps. 5.7]. Mântuitorul compară adesea obiecte omogene: despre Biserică făcută manual și nu făcută manual; despre pâinea manei și pâinea cărnii Sale; despre pâinea obișnuită (sațierea miraculoasă) și despre hrana care dăinuie până la viața veșnică [In. 6,27]; despre apa obișnuită și apa vie; despre distrugerea Ierusalimului și distrugerea lumii sau despre cumplita și a doua venire. Aici se dezvăluie înțelepciunea, atotputernicia și atotștiința lui Dumnezeu. Cât de înțelept a început întotdeauna Salvatorul să învețe pe oricine adevărurile credinței! Dacă vrei să știi că Fiul lui Dumnezeu este Creatorul vegetației, amintește-ți de smochinul pe care l-a blestemat sau de toiagul lui Aaron care a înghețat. Vrei să știi dacă Fiul lui Dumnezeu a creat cu adevărat marea - uite, El îi spune să se oprească din emoție - și se oprește; Dacă vrei să știi că Creatorul văzduhului este Fiul lui Dumnezeu, uite, El poruncește vântului să se potolească - și vântul s-a potolit [Mc. 4,39]; dacă vrei să fii convins că Creatorul luminii este Fiul lui Dumnezeu, uită-te la Schimbarea la Față a Taborului. Dacă vrei să știi cine a creat lumea invizibilă, uită-te la Domnul, cum se poartă El cu spiritele, cât de buni Îi slujesc Îngerii, iar cei răi tremură și Îl mărturisesc ca Fiu al lui Dumnezeu. Dacă vrei să te convingi că Creatorul peștilor este Fiul lui Dumnezeu, citește capitolul 5 din Luca și capitolul 21 din Ioan... Patrupicioare - El este... Cum El, cu puterea lui Dumnezeu, a luat un măgar tânăr. Dacă vrei să știi că viața este dată de Fiul lui Dumnezeu sau Dumnezeu în Treime, citește Luca capitolul 7 și despre Lazăr. Pot prevedea vreme umedă pe vreme uscată prin atacuri scrofuloase dureroase cu exact 24 de ore înainte. În forțele naturii, vezi pe Creator: El împlinește universul și acționează în toate și prin toate. Prin urmare, fiți respectuos atunci când tunetul răcnește și fulgerul. Ai atât de multă credință și încredere în Dumnezeu, încât să nu fii deranjat de niciun fel de necaz. Permițând diverse neplăceri în inima ta, descoperi în tine sărăcia credinței și speranței. Amintiți-vă că iubirea este răbdătoare... acoperă toate lucrurile [1 Cor. 13.4–7]. Lăsați Domnul Dumnezeu să dispună în mod liber și înțelept de împărăția Sa. Nu vă amestecați în treburile guvernului Său mondial. Dacă în timpul Liturghiei, în timpul săvârșirii Sfintelor Daruri, sau înainte de împărtășire, sau după, în tine apar gânduri de îndoială, cerând, ca să zic așa, dovadă de la tine, nu fii atent la aceste gânduri și nu le cinsti aducând dovezi, ci doar spune: Eu cred cuvântul Domnului meu, care din dragoste pentru mine s-a făcut om și și-a vărsat sângele cel mai curat pentru mine. Observați același lucru în timpul rugăciunilor. Când ai gânduri de necredință, ține-te mental de Cruce - și ei te vor părăsi. Spuneți și: Sunt o persoană mică, nesemnificativă, în timp ce milioane de oameni grozavi au crezut din toată inima în ce le-au fost îndreptate gândurile. Mai spune: cu Domnul meu totul este minunat. În timpul Postului lui Petrov din 1858, am băut lapte de capră pentru sănătate și am mâncat uneori ouă, dar nu am primit suficientă sănătate: asta înseamnă că nu am nevoie să mănânc mâncăruri de post în Postul Mare, ci trebuie să țin o masă de post – lucrurile vor fi mai bine. Dacă Domnul nu ar putea face ceva, atunci El nu ar fi atotputernic; dar pentru El absolut nimic nu este imposibil, desigur, în afară de ceea ce este contrar proprietăților Sale esențiale: de exemplu, El nu poate face niciun rău. Coruperea și depravarea omului sunt atât de mari încât comuniunea cu Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos este absolut necesară pentru eliberarea treptată a omului de răul interior: acest rău străpunge, ca să spunem așa, chiar și atunci când Tainele dătătoare de viață au fost deja acceptate în interior și trebuie să fii mereu vigilent asupra ta după împărtășire, ca să nu gândești sau să faci răul. Slavă înțelepciunii, bunătății și atotputerniciei Tale, Doamne, mântuiește-ne pe noi păcătoșii! Deci nu cu bucurie m-am împărtășit astăzi cu Tainele dătătoare de viață, pentru că m-am împărtășit nevrednic. Se pare că am mâncat același Trup și am băut același Sânge, dar nu ca înainte, nu era bucurie în inima mea după împărtășire, ci întristare și durere de inimă; și pentru că inima mea nu era scutită de păcat și era constrânsă de el, nu am putut pronunța cu calm numele împărătesc la liturghie și nu l-am terminat. Păzește-ți inima mai presus de orice [Prov. 4:23], spune Sfânta Scriptură. DESPRE! Cât de necesar este să-ți păstrezi inima curată și curată. Este rău dacă se uită. Slujiți bolnavilor ca Însuși Isus Hristos și nu le negați nimic. DESPRE! Nu vă grăbiți niciodată când serviți cu limba, indiferent cine sau ce. În confuzia și graba voastră operează disperarea diavolului. Alungă-l mereu și ai încredere vie în Dumnezeu Ajutor. O inimă rea, o inimă necurată! Acum văd că Domnul atot-bun, drept și înțelept ți-a permis cu merite să suferi pentru o perioadă considerabilă. Dacă încă ești rău, necurat, împuțit, atunci cum ai fi dacă nu ai fi trăit o suferință crudă pentru răutatea ta, pentru necredincioșia ta față de Dumnezeu? Oh, văd că ar trebui să fii torturat pentru a strânge răul din tine! Cât de mult lucrează diavolul în mine: uneori aprinde patimile în mine, alteori îmi slăbește sufletul cu răutate, când cu deznădejde și frică. O atacă din toate părțile. Boala mea interioară este ispita mea - și oh! ce ispită puternică - când se îmbină cu durerea pentru păcat! Și în cea mai mare parte se întâmplă ca starea dureroasă din interiorul meu să fie cauza păcatului! DESPRE! Dumnezeul meu! Nu este acesta un truc murdar al cărnii, dat mie pentru smerenie? Oricum ar fi, răbdă cu generozitate: Dumnezeu nu te părăsește nici măcar în întristare. Nu-L părăsi nici pe El. Ascultă-l pe apostol ce spune: Oricine ne desparte de dragostea lui Dumnezeu este necaz sau necaz [Rom. 8.35] și așa mai departe, adică etanșeitate interioară? Marea virtute este răbdarea și încrederea în mila Domnului, iar disperarea este un păcat grav. Diavolul încearcă din toate puterile să-l cufunde pe păcătos în deznădejde, dar păcătosul trebuie să fie întărit de speranță și să nu cedeze disperării: căde și ridică-te. Rugăciunea oferită din inimă poate fi întotdeauna numai benefică pentru suflet și trup și nu poate fi niciodată dăunătoare, de exemplu, trupului, chiar dacă persoana care se roagă este precară de sănătate (mă refer la poziția în picioare a corpului). Aceasta este experiența. Rugăciunea calmează în mod miraculos sufletul, iar liniștea sufletească calmează trupul. Recunoaștem o stare anormală, dureroasă a corpului mai ales prin durerea din acesta; la fel, recunoaștem starea sufletească dureroasă, incorectă, prin neplăcuta slăbiciune a sufletului: este îngrijorat și nu se poate odihni de păcate; ea se simte tristă și se simte înghesuită. Când sunt angajat în predicare, atunci sunt fericit și sufletul meu este vesel. Pentru a nu te încurca, pentru a nu te grăbi în cuvinte, trebuie să-ți pui inima în ele. Dacă te confuzi și te grăbești, oprește-te și aplică-ți din nou inima. Dușmanii spirituali vă atacă - aveți nevoie de ajutoare spirituale, combatanți, mijlocitori. Roagă-te atunci. Însuși Dumnezeu, Maica Domnului, îngerii și sfinții sunt gata. Nu vă cruțați inima pentru rugăciune: scoateți-vă inima de sub atașamente și patimi și ridicați-o la Dumnezeu și sfințiți-o cu o minte strălucitoare - altfel este întuneric și tot felul de reptile cuibăresc în ea. În rugăciune, loviți direct inima păcătoasă, la neajunsurile ei deosebite, strângeți-le din ea, nu o cruțați; vărsă lacrimi pentru ei: vor ieși cu lacrimi. Dar dacă îți cruți inima și nu o atingi, tot gunoiul va rămâne - iar rugăciunea nu-ți va face bine. Nu am acea activitate strălucitoare a gândirii pentru a mă bucura mereu și a-i mulțumi Domnului pentru starea mea. Admir cuvintele bisericii: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh mereu, acum și pururea și în vecii vecilor și înaintea altora de acest fel: iată slava lui Dumnezeu și profeția veșnică. Aceste cuvinte sunt grozave. Lasă inima să vorbească în rugăciune - buzele vor vorbi. Ce asigurare îmbucurătoare că există o Ființă care mă iubește cel mai sincer, cel mai înfocat, mai mult decât oricine altcineva din lume, până în punctul în care îmi dă zilnic să mănânc Trupul Său și să beau Sângele Lui! Dumnezeul meu! Și aceasta este realitatea: pacea minunată și bucuria răpitoare mă asigură că așa este; și adevărul cuvintelor Tale. De acum înainte, toată lumea Îmi va plăcea [Lc. 1,48]. Da, până acum ai fost necunoscută, o simplă Fecioară, iar de acum înainte - o, măreție! Tu ești Veșnic Fecioară Născătoare de Dumnezeu Cuvântul; de acum înainte toate semințiile pământului îți vor plăcea, îți vor cânta și te vor slăvi în orice vreme până la sfârșitul veacului. O, prea binecuvântată Mamă a Luminii! Creați și într-o zi vom fi numiți fericiți! O inimă smerită, spun ei, Dumnezeu nu o va disprețui [Ps. 50.19]. De ce? Pentru că este zdrobită, [înmuiată] și, de aceea, toată necurăția a revărsat din ea, ca dintr-un vas spart, plin cu diverse murdărie. Aceasta este necazul dacă inima noastră, necurată, rea din fire, din neglijența ei și din depravarea ei rămâne așa: în acest caz, impurități peste impurități curg în mod constant în ea și vai de acea persoană care nu-și zdrobește inima prin auto-introducere, autocontemplare, auto-reflecție. Care este semnul unei inimi frânte? Care este semnul că un vas plin cu lichid s-a spart? Acela, când curge, se scurge lichid. La fel, semnul unei inimi frânte este atunci când lacrimile curg din ochi. Odată cu aceste lacrimi vine și impuritatea inimii. De aceea lacrimile în problema mântuirii noastre sunt prețuite foarte mult, ca semn al însănătoșirii sufletului. De aceea, în rugăciunile ei către Dumnezeu, Biserica le cere copiilor ei lacrimi care curăță murdăria inimii. Păcatul implică inevitabil chin; pentru a scăpa de chin, trebuie să cureți păcatul cu lacrimi de pocăință sinceră. Dumnezeu este mare și drept. Suntem nesemnificativi; Mâna lui este mereu peste noi. Luptă-te în rugăciune și purifică-ți inima. Dumnezeu se uită la munca voastră și le va încununa în funcție de valoarea lor la timpul potrivit. Ești mic, neînsemnat și ți se pare că nu meriti providența lui Dumnezeu pentru tine? Dar aproape toți sfinții nu au fost la început atât de mici și de neînsemnati, și totuși apoi, pentru zelul lor pentru Dumnezeu, pentru isprăvile lor de a se purifica, Dumnezeu i-a proslăvit. (De exemplu, Zosima și Savvaty Solovetsky; Anthony de Siysky și mulți alții.) Și se considerau, de asemenea, nesemnificativi. Oh! Cât de sigur este că pentru Dumnezeu suntem cu toții egali; El veghează pe toți în mod egal și îi evaluează pe toți cu privirea Lui unică! Ei cred că păcatul nu este nimic; dar păcatul este cel mai teribil, cel mai dureros, răul existent cu adevărat, de care Dumnezeu va izbăvi fiecare persoană. Am păcătuit, dar nădejdea mea este Tatăl, refugiul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt. În timpul fiecărei slujbe, priviți cu ochii tăi inteligenți către Dumnezeu și nu vă gândiți deloc la oameni. Ce sunt pentru tine? Oaia urmându-ți vocea. O, timiditate! O, lașitate de neînțeles! Principalul lucru este să nu disperi, să speri mereu în mila lui Dumnezeu. Spune: mari sunt slăbiciunile umane! Nu jignați pe Domnul prin necredință și răceală atunci când împliniți Sacramentele și orice alte cerințe și încercați tot posibilul să insufleți credință în inima voastră. Când mergi să îndeplinești orice cerință, cu siguranță porți credința cu tine. Fără credință, nu îndeplini o singură sarcină. Ai de-a face cu Domnul, dar nu-L vezi, de aceea este ușor pentru firea noastră, obișnuită cu senzualul, să uităm și în locul Domnului nevăzut, dar prezent, să se descurce cu o umbră, cu nimic. Acesta este motivul pentru care rugăciunile rostite fără credință sunt uneori atât de dificile. Pe lângă credința în Domnul, să aveți sinceritate de inimă în timpul rugăciunilor: în ele Biserica, cu toată inima ei sinceră, sfântă, iubitoare, urează celor care primesc Taina sau orice cerere de foloase spirituale sau fizice. Și din toată inima, din tot sufletul dorești, împreună cu Biserica, aceste binecuvântări. Dumnezeu! Tu Însuți dăruiește-mi această credință și această sinceritate în rugăciune! Dumnezeu! Dă-mi să nu spun nici o singură rugăciune fără credință în Tine, fără sinceritatea inimii. Libertatea, activitatea independentă a minții și a inimii în rugăciune sunt necesare, ca și în lectura cărților. Rugăciunea, rostită cu credință, alungă din suflet confuzia și frica de Satana. Când vă rugați, trebuie să epuizați cu mintea și cu inima toată puterea rugăciunilor, toată puterea cuvintelor lor. Uneori, rușinea falsă, vanitatea, mândria și iubirea de sine acționează în mine. Prin urmare, mânia ta este proastă și păcătoasă: este rodul rușinii false sau al deșertăciunii. Rugăciunea este bună atunci când cel care se roagă, împreună cu rugăciunea, se complace în contemplare calmă. Este ușor să scăpăm de confuzia și frica pe care le avem de la diavol în timpul rugăciunilor publice, concentrându-ne inimile asupra subiectului rugăciunii și asupra unui sentiment de umilință în fața lui Dumnezeu. Cu rugăciunea acasă, puteți îndepărta convenabil confuzia din inima voastră. De ce nu public? Adâncește-ți inima în adevărurile credinței, experimentează-le cu inima - și inima ta va fi întărită pe stânca credinței. Fii frică de suprafață în lectură și în rugăciune: necazul vine de la ea. Apoi, oricât ți-ar părea să pătrunzi adânc cu conștiința mântuitoare care îți curăță inima, diavolul își seamănă neghina în ea și o strică. Când sufletul părăsește trupul, acesta devine fără viață, rece, urât; circulația și crearea apei diverselor lichide încetează: rămâne un bloc de pământ mort, fără viață. Același lucru se va întâmpla și cu pământul dacă Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu va fi luat din el: toată viața din el și de pe el va dispărea; va fi rece, fără viață, nu va avea această mișcare dătătoare de viață a lichidelor în diferite corpuri ale naturii […]. Mângâie-te cu gândul de a îndeplini corect toate celelalte cerințe, prin harul Domnului, și spera, nu dispera. Fă [rusă: întemeiază], Doamne, picioarele mele pe cărările Tale, ca să nu mi se miște picioarele [Ps. 16.5]. (Motivul confuziei în timpul rugăciunii este lipsa de concentrare în rugăciune.) Rugăciunea este hrană spirituală. Așa cum hrana trupească se dovedește a fi aproape lipsită de gust când o consumăm foarte grăbită, cu lăcomie, tot așa hrana spirituală își pierde gustul sufletului când îi pronunțăm cuvintele foarte grăbit, cu intenția de a termina repede. În gustul obișnuit, limba descompune alimentele în principiile sale constitutive și în această descompunere își găsește gustul pentru sine; deci în gustul spiritual, sufletul descompune rugăciunea în începuturile ei, adică în cuvinte sau concepte, și își găsește un gust pentru sine în aceasta. Fără a descompune rugăciunea, fără a o interioriza, nu se poate găsi dulceața în rugăciune. Din multitudinea infinită de lucruri existente, sălășluiește cel mai adesea asupra celor Trei într-o singură Ființă - de la Care este toată esența și cu toată ființa ta respectă-le. În Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt centrul oricărei existențe. Luminează-mă, luminează-mă, învățește-mă, Doamne, Doamne, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta... Destul... dar chiar dacă nu... pacea este mai bună decât mulțumirea. Patimile îl alungă pe Hristos și pe Duhul Sfânt din inimă. DESPRE! Cât de necesar este să nu le lași în inima ta! Așa cum ploșnițele, păduchii și puricii, precum și reptilele interne - viermi și viermi, sunt distribuite de natură oamenilor, astfel încât să-și sugă excesul de sânge și excesul de sucuri - la fel paraziții dintre unii, nu oamenii săraci, au un scop similar în raport cu aceștia: să-și sugă excesul de bogăție, astfel încât să nu servească la deteriorarea persoanei care o are. Acesta este beneficiul paraziților! În natură, apa umple pământul și plantele, iar căldura soarelui absoarbe umiditatea și curentul particulelor pământului către plante. Astfel, harul lui Iisus Hristos udă inimile creștinilor ca apa (din pântecele lor vor curge râuri de apă vie [Ioan 7:38]), iar Duhul Sfânt, ca o căldură dătătoare de viață, o asimilează inimilor lor. O persoană are nevoie de puțin, atâta timp cât nu este lacom. Lăcomia este problema noastră! Zgârcenia este orbirea noastră! Adesea, sub masca pomanei voluntare, o persoană ascunde, fără să observe, zgârcenia și lăcomia. Încearcă și vei vedea. Cere-i deodată și la rând mai multe sacrificii mari - și vei observa cât de superficială și superficială este virtutea lui de pomană voluntară. El va refuza aceste donații sau, dacă este inevitabil necesar să le aducă, o va face cu un murmur. Se pare că Dumnezeu vrea ca trei cumnați să locuiască cu mine pentru un anumit preț, și nu pentru mai mult. O, cel mai binefăcător curent de lacrimi! După tine încetează cea mai dureroasă, disperată boală a inimii cauzată de păcat, cel rău părăsește inima și fuge departe. Dă-mi, Doamne, lacrimi mereu amare după fiecare păcat! Se spune că Dumnezeu l-a ispitit pe Avraam [Gen. 22.1]. Auzi? Așa că El îi ispitește pe oricine încearcă să trăiască virtuos, pentru a-l așeza în forma potrivită înaintea feței Lui și, prin aceasta, să-l curețe, ca aurul, de orice necurăție combustibilă, necurată. Cât de importantă și de semnificativă este în ordinea morală viața inimii noastre, puritatea sau impuritatea ei, starea ei pasională sau calmă, nepasională! Când este necurat, supus pasiunii, atunci - vai! nu vă așteptați la fapte bune de la o persoană care are o astfel de inimă: el nu este el însuși; iar dacă este lipsit de pasiune, calm, atunci totul merge bine pentru el. Inima poartă de obicei mintea cu ea: aceasta de obicei, în cea mai mare parte, ecou inimii. Prin urmare, se întâmplă adesea ca, dacă inima unei persoane este grea, dacă nu este deloc înclinată către nicio sarcină, chiar dacă este foarte necesar să o facă, atunci în acest moment mintea refuză să slujească: se întunecă și, prin urmare, uneori chiar buzele sunt blocate involuntar. Și de aceea este necesar în toate modurile posibile să-ți păstrezi inima în pace, în nepătimire. Privește mai des în inima ta, coboară în adâncul ei: adu în claritatea conștiinței tot ceea ce este rău în ea și [observă] în suspine de regret sau în lacrimi amare de pocăință orice rău care se ascunde în adâncul inimii tale. Oh! Câți rămân nepăsători în raport cu inima lor: nu vor să se uite în ea și să examineze cu atenție ce lucruri rele s-au acumulat în ea. Astfel de oameni pierd multe pentru a se salva! Fraţi! Eram la un mormânt care tocmai fusese săpat pentru o persoană decedată și am văzut pe suprafața mormântului săpat nisip multe capete de oameni, complet goale de carne, cu doar oase și găuri de sentimente de odinioară. Erau fălci cu dinți care ieșeau aici; se vedeau adâncurile întunecate ale ochilor, găurile din nări și urechi; aceste cranii au fost călcate în picioare de oameni. Am întors un craniu cu piciorul și m-am gândit: acestea sunt craniile noastre; la urma urmei, craniul meu va fi, poate în curând, la fel, iar mândria mea, măreția mea vor fi în curând, așa cum spune Iov, ca cenusa. Oh! Oameni deșarte! Vino, uită-te la aceste cranii și gândește-te la ce ți se va întâmpla - și aruncă în viața ta ceea ce este doar hrană pentru putrezire. Când se găsesc pasiuni, ceea ce se întâmplă de obicei mai întâi, sau cel puțin ceea ce se întâmplă de cele mai multe ori (în rândul oamenilor care nu cedează biruința primului atac al dușmanului), este o luptă între gândurile pasionale, revoltătoare, presupus drepte, și gândurile bune, opuse, creștine. Trebuie să fim fermi și curajoși în această luptă și să nu dăm victoria inamicului. Gândurile bune trebuie să triumfe asupra celor care le sunt contrare, chiar dacă costă persoana donații, aparent cele care, după calculele sale trupești, nu ar fi trebuit făcute. Aceste donații sunt de obicei mai carnale, senzuale: în furie - o concesie a unora dintre drepturile cuiva; în desfrânare - negarea senzualității; în zgârcenie – a-ți refuza banii, ceea ce nu ar trebui făcut din motive carnale și așa mai departe. Dar necazul este că de obicei au rezistență mică sau deloc la atacurile pasiunii și de aceea, după ce au câștigat puterea asupra oamenilor, îi tiranizează. Mulțumire cu totul și cu toată lumea și liniște sufletească - acesta este ceea ce ar trebui să fie în mod constant subiectul preocupărilor și eforturilor tale, acesta este ceea ce face o persoană fericită în viață; Aceasta este starea în care ar trebui să fii mereu, constant. De ce a fost Mântuitorul surprins de credința sutașului? Pentru că această credință era proprietatea inimii curate, bune și simple a centurionului și era rară printre oamenii din acea vreme. Deși credința este un dar al lui Dumnezeu, acest dar este dat doar oamenilor cu o inimă capabilă să conțină un astfel de dar. Nu ai umilință creștină – încearcă prin toate mijloacele să o dobândești. Fără el, nu vei avea niciodată o credință vie și rodnică în inima ta. Îți voi transforma vacanțele în bocete [Am. 8:10], zice Domnul. Și Domnul mi-a făcut asta în mânia Sa împotriva mea. O, credință! O, speranta! Nu mă părăsi! Dumnezeul meu! Nu te îndepărta de mine! Îndoială, lașitate, jenă - din neîncredere, din deznădejde: sunt într-o luptă continuă, spirituală: aproape un minut nu am pace. Acum pasiunile, acum gândurile diferite mă luptă. Te rogi, dar nu știi dacă rugăciunea ta ajunge la Dumnezeu. Cu siguranță vine, fraților, dacă vă rugați nu numai cu trupul, ci și cu sufletul și inima voastră și cu cât rugăciunea voastră este mai sinceră și mai plină de râvnă, cu atât mai repede vă va asculta Dumnezeu. Uite, Isus Hristos S-a rugat Tatălui Său – și cât de repede a primit răspunsuri la rugăciunea Sa. La fel, Dumnezeu vă aude cu siguranță rugăciunile, deși nu știți cum se întâmplă acest lucru. Dumnezeu, fraților, nu este departe de fiecare dintre noi [Fapte. 17.27]: El este la dreapta noastră. Roagă-te doar în duh, pune doar cuvintele rugăciunii pe inima ta - și El te va auzi. Dulceața în inimă și lumina în minte vă vor spune asta. Mai întâi curăță-ți inima și apoi încearcă să-i insufli credință, speranță și iubire. Spune-ți mai des: sunt un rătăcitor și un străin pe pământ. Mântuitorul Meu și ucenicii Săi nu au avut unde să-și întindă capetele și au trăit cu ei prin jertfe voluntare. Și am un adăpost sigur și constant, o bucată de pâine fidelă. Ce pot să-mi doresc? Nimic. Trebuie doar să-i mulțumești lui Dumnezeu și să-ți faci faptele de slujire. Mântuitorul meu este exemplul meu. Cu toată învățătura sa, cu toată viața, cu toate faptele sale, el a arătat că nu este nevoie să te atașezi de viața reală și de binecuvântările ei, că în primul rând trebuie să cauți Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei. Așa că și tu, dovedește-ți credința în viața viitoare cu faptele tale, arată-ți disprețul pentru prezent, pentru binecuvântările lui. Ești preot: trebuie să dai un exemplu pentru alții cu viața ta. Și cât de departe mergem în atașamentul nostru față de viața reală cu binecuvântările ei, cât de mult ne asuprim și ne chinuim inimile cu acest atașament! O, cursele diavolului! Virtutea abnegației, a non-lacomiei! Instalează-te în inimile noastre! Există atât de multe atașamente pasionale și atât de multe capcane diavolești. Folosește binecuvântările Domnului pentru plăcerea ta sau pentru nevoile tale: de aceea ți le-a dat Dumnezeu. Spune asta gândului de zgârcenie. Trebuie să alegi cel mai mic dintre cele două rele. Dacă inima se întristează dintr-un motiv oarecare, cedează în fața descurajării sau a melancoliei severe, atunci te poți înveseli cu ceva, de exemplu, un cântec sau chiar o plăcere senzuală, de exemplu, vin sau altceva. Dă, se spune, vin sufletului îndurerat [Prov. 31,6]. Dacă există rămășițe de vreo patimă în inima ta, Hristos nu poate fi în ea. De aceea, uneori, după împărtășanie, nu simți pace și bucurie în inimă, ci mai degrabă liniște. Observați că diavolul încearcă să vă insufle frică și disperare în fiecare faptă aproape bună? Și încearcă să adaugi speranță la speranță. Dumnezeu! Îmi mărturisesc păcatul înaintea Ta: am murit în belșug [rusă: în prosperitate]: nu mă voi mișca pentru totdeauna [Ps. 29.7], că m-am așezat pe o cale bună și îmi este greu să mă abat de la ea. Am uitat să-ți spun: Doamne! Prin voia Ta, dă putere bunătății mele (dispoziții bune, fapte bune), căci toată bunătatea noastră nu înseamnă nimic dacă Tu Însuți nu o îndrepti, nu-i da puterea și curăția Ta. Şi ce dacă? Ți-ai întors fața și te-ai tulburat [Ps. 29,8]. Și cât de rușinos? O jenă puternică, de lungă durată. Dumnezeu! Confirmă-mă din nou în bunătatea mea de odinioară și, prin voia Ta, dă putere bunătății mele! Dumnezeu! Vindecă confuzia sufletului meu și restabilește liniștea mântuitoare în ea. Dumnezeu! Ai venit să distrugi lucrările diavolului - distruge și aceste lucrări ale diavolului în mine. Cred că vei distruge: diavolul nu este doar cel mai mare dușman al meu, ci și al tău. Te vei răzbuna pe el pentru tine, nu numai pentru mine, la timp. Dar și acum, Doamne, răzbune-l pe el pentru mine, care este trecătoare, și nu-l lăsa să mă blesteme. Știți cu fermitate și amintiți-vă întotdeauna că 1) nu ați făcut niciun început bun în viața voastră și 2) că sunteți, fără nicio exagerare, mai rău decât toți oamenii. Prin urmare, 1) roagă-te mereu lui Dumnezeu să te ajute să începi o viață virtuoasă și 2) încearcă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să te pocăiești de păcatele tale. Când întunericul patimilor va veni peste voi, atunci priviți la lumea minunată a lui Dumnezeu, la acest triumf al vieții, vizibil pretutindeni în natură; Privește cerul, presărat de stele, imaginează-ți ce comori le-a pregătit Dumnezeu acolo pentru cei care-L iubesc - și nu te lăsa orbit de patimile vieții, nu îngădui cu ele spiritul tău nemuritor. În numele Domnului Iisus Hristos, voi îndura privirile viclene, viclene (ochiul rău), și insultele verbale, și ridicolul și ghimpiile și, chiar dacă este necesar, sugrumarea și scuipatul și jefuirea proprietății mele, cunoscând pentru mine proprietatea care rămâne și este cea mai bună, care durează în ceruri. Isus Hristos a îndurat toate acestea pentru mine și mi-a spus să îndur. Dacă voi răbda de dragul lui Hristos, îmi va fi ușor să îndur, Hristos mă va întări și inima mea nu va fi grea, nu voi suferi în interior; iar dacă nu răbd de dragul lui Hristos, ci devin iritat de toată lumea, atunci mi se va cere o altă răbdare, infernală, cea mai dureroasă: în interior voi fi sfâşiat de mânie şi de supărare, diavolul îmi va înzecit mânia; la revedere apoi liniște sufletească, la revedere dragoste pentru alții și pentru alți oameni, conversație pașnică, prietenoasă cu ei; rămas bun de la ușurința capului sau a gândului: întunericul infernal va acoperi sufletul și atunci va fi ca și cum lumea luminoasă a lui Dumnezeu pentru om va dispărea și va fi ca și cum ar fi singur cu chinul său interior, cu iadul său de acasă. Oricine adăpostește în suflet invidie, ură, zgârcenie sau alte patimi, inima lui este umplută de Satana: nu căuta pe Hristos sau pe Duhul lui Dumnezeu în acea inimă; în această stare omul este fiul pierzării. Cine nu are răbdare nu are dragoste, căci dragostea este răbdătoare [1 Cor. 13.4]. Cel rău te înșală: îți leagă strâns proprietatea cu tine însuți. Dar îi observi intrigile și când începe să te încurce cu gânduri despre acest subiect, spune-i: nu sunt eu, ci eu - fii calm. Este necesar ca în rugăciune să treacă o rază directă din sufletul nostru la Dumnezeu, legând sufletul de Dumnezeu; mintea și inima trebuie întotdeauna îndreptate către El. Nu vă gândiți la slava omenească și nu o căutați, ci gândiți-vă numai la slava lui Dumnezeu și căutați-o singur. Ești cu adevărat ridicol în pasiunea ta și, prin urmare, iartă-mă dacă alții râd de tine și nu te respectă pe deplin. Te-ai umilit. Deci, cine vrea să fie prieten al lumii devine dușman al lui Dumnezeu [Iac. 4.4]. Și vrei să fii prieten cu lumea. Acest lucru este evident din acțiunile tale. Atenție! Evită vanitatea cu mobilierul de casă: încearcă să-i mulțumești lui Dumnezeu cu fapte bune. Ridică-te ca un spirit nemuritor deasupra corupției. Am destul de toate și totul este în regulă cu mine. Nu înseamnă doar să-l mâni pe Dumnezeu atunci când îndrăznesc să mă complacem în melancolie și tristețe? Adu-ți aminte de porunca Mântuitorului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mc. 12:31], și încearcă să-l observi în toată puterea ei: iubește pe fiecare aproapele ca pe tine însuți: ceea ce îți dorești pentru tine, dorești pentru el, ceea ce faci pentru tine, fă pentru el și ceea ce nu vrei pentru tine și nu faci, nu-ți dorești și nu faci. Prezența spiritului întunericului într-o persoană este dezvăluită prin întuneric, întuneric în cap, confuzie, frică, descurajare și slăbiciune grea în inimă. Dar prezența lui este mai vizibilă în inimă: spiralează, o strânge cu nituri infernale. El își începe acțiunile din inimă și de acolo le extinde la minte, imaginație și memorie, restrângând extrem de mult cercul acțiunilor lor prin întunecarea lor. O persoană expusă acțiunii sale este de obicei oarbă în plină zi, ca un liliac: cu ochii deschiși nu vede nimic decât obiectul pasiunii sale; pentru el parcă nimic nu există. Întunericul gândurilor și răzvrătirea gândurilor aduse unei persoane de diavol este menționată în rugăciunea de binecuvântare a apei la Taina Botezului. Confuzia și teama de diavol sunt menționate în rugăciunea lui Vasile cel Mare de la Marea Completă. Este izgonit din suflet prin rugăciune fierbinte și semnul crucii, așezat cu credință pe degetele de la picioare și pe burtă. În acest caz, este ușor de observat momentul ieșirii sale. O persoană care permite să trăiască în inima sa patimilor, odrasle diavolului, încetul cu încetul se molipsește de mândria satanică, ceea ce îngreunează o persoană să se îndrepte spre virtute, pentru că o astfel de persoană nu recunoaște ușor că este un mare păcătos, dar că nu face nimic deosebit de condamnabil, că are dreptate chiar și în așa-zisele patimi. Iată, fraților, cine sunteți cei chemați: nu mulți dintre voi sunteți înțelepți după trup, nici mulți puternici, nici mulți nobili... pentru ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu... Cel ce se laudă să se laude în Domnul [1 Cor. 1.26–31]. Acest pasaj îmi vine desăvârșit: și pe mine m-a chemat Dumnezeu, ca acești corinteni, nu de la cei înțelepți, puternici și nobili ai veacului acesta, ci dintre cei slabi, născuți de jos și umiliți, ca să nu mă pot lăuda cu nimic presupus al meu, ci ca să mă pot lăuda numai în Dumnezeu. Ține minte rangul tău! Cât de diferită este viața ta de viața apostolilor: cât de calmă este, nici măcar străină de tandrețe, nu plină de griji sincere, neîncetate! Ele sunt 46 despre Hristos - vă închipuiți că sunteți înțelept; sunt slabi și te imaginezi că ești puternic; ei sunt necinstiți, dar tu ești glorios și cauți slava omenească. Ei flămânzesc și însetează și sunt flămând și suferă și rătăcesc și se trudesc, lucrând cu mâinile lor: ei ne blestemă, binecuvântăm; ei ne persecută, noi răbdăm; ei ne hulesc [1 Cor. 4:12–13] – roagă-te pentru detractori; Sunt ca turma lumii, călcată în picioare de toți. Și ești hrănit și îmbrăcat și nu suferi de la nimeni și trăiești liniștit într-un singur loc, petrecând aproape cea mai mare parte a timpului în lenevire. Ei nu te reproșează, nu te prigonesc, nu te hulesc, ci, dimpotrivă, te laudă, ești ținut la mare preț; înaintea ta mulți își pleacă capetele; Nici măcar nu te gândești să fii mizeria lumii - și ce?... Cu toate astea, de multe ori vrei mai bine, mai mult. Ce pedeapsă meriți pentru asta? Ce fel de chin? O, orbire! O, ingratitudine! O, depravare umană! Deseori Mă insulti cu necredință, dar eu, conform nenumăratelor tale experiențe, sunt pacea ta, bucuria ta. Fără Mine ești rob al diavolului, sclav al patimilor; nu este nici pace, nici bucurie în inima ta, dar confuzia și greutatea sunt cele mai dureroase. Când în timpul liturghiei sau alteori îți trezești credința, dar ea nu se trezește, o numești, dar nu răspunde vocii tale - atunci știi că diavolul este în inima ta și el ți-a alungat credința. Plângeți și rugați-vă pentru ca el să iasă, apoi va veni credința. O săptămână întreagă demonul [avaritia 47] m-a chinuit și m-a cufundat în deznădejde. Dar liturghia duminicală, adică primirea Sfintelor Daruri, mi-a vindecat sufletul. L-ai insultat pe Hristos: i-ai dat cerșetorului o monedă mică de doi copeici și i-ai spus: fericirea ta. Aceasta este o batjocură? Ai depus mult? Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7.2]. Prin harul celor mai curate Taine, stau drept și nu mă las ademenit de rău dacă rămân vigilent asupra mea: atât de bine este să mă împărtășesc. Dar fără a accepta Tainele dătătoare de viață pentru un timp semnificativ, sunt receptiv la rău, iar diavolul mă stăpânește cu ușurință. Ce înșelăciune! Ce tiranie! Păcătuiesc, și chiar și atunci involuntar, un minut, dar sufăr ore și zile! Dumnezeu! Când va fi victoria de partea mea? În ciuda greutății cauzate de obsesia demonică în timpul rugăciunii, nu trebuie să slăbim în timpul ei, ci să o continuăm cu răbdare și cu cât mai mult calm. Slăbiciunea, lașitatea, timiditatea ta sunt o consecință […] a tinereții tale. În rugăciune, imaginează-ți pe Judecător și pe tine ca un păcătos în fața ochilor lui Dumnezeu. Nu era nicio datorie la care să nu se poticnească și – vai! împotriva propriei mele voințe; în timp ce mă poticneam, eram captiv. Ca să nu te împiedici, ai nevoie de curaj și încetineală. Dacă te plângi lui Dumnezeu de eșecurile care sunt rezultatul propriilor slăbiciuni, atunci ești mândru și iubitor de sine. Smeriți-vă înaintea lui Dumnezeu în fiecare eșec. Dacă păcătuiești mult în ceva, nu deznădăjdui și nu te întrista nemângâiat: Dumnezeu, în mila Lui, îți va da ocazia de a câștiga din nou mila Lui (cum ți s-a întâmplat adesea, și s-a întâmplat astăzi). Dacă înainte de Liturghie ți-ai rănit conștiința cu vreun păcat, atunci nu ezita să-l strigi, altfel te vei împărtăși nevrednic. Acesta este motivul pentru care inima ta se simte uneori grea după împărtășire. Evreii cer un semn, iar grecii caută înțelepciunea [1 Cor. 1.22] de la cei care propovăduiesc credința lui Hristos, iar credința lui Hristos este pentru ea și amin [2 Cor. 1:20], adică complet adevărat, necesitând încrederea noastră infantilă. Deci, a cere un semn și a căuta înțelepciunea în credință este semnul unui suflet mândru, nevrednic să accepte o astfel de credință ca a noastră. Dumnezeu! Dă-mi să mă predau credinței ca un copil. Împărăția Cerurilor este luată cu forța [Mt. 11,12]. Aceasta înseamnă că viața prin credință nu vine degeaba, ci trebuie să lucrezi pentru a avea în sine semne interne ale Împărăției lui Dumnezeu. Nu vă descurajați de eșecuri. Acest lucru este păcătos. În fața celor puternici și nobili ai acestei lumi, este mai ales necesar să spunem slava lui Dumnezeu, ca și când ar suna din trâmbiță. Și vă pierdeți inima înaintea lor. Credința noastră este doar pentru oamenii de rând? Nu este ea mai înțeleaptă decât înțelepciunea omenească, venerată de înțelepții acestui veac cu violență 48? Omul este mai înțelept decât Dumnezeu [1 Cor. 1.25]. În confirmarea speranței creștine. Când te împiedici în închinare, nu te deznădăjdui deloc, nici măcar un minut, ci însănătoșiți-vă imediat; iar dacă nu te însănătoșești cum trebuie, iar conștiința te chinuiește, iar pedeapsa se abate și sufletul tău, nici nu deznădăjdui, mai ales dacă este la liturghie și Darurile Domnului încă nu s-au consumat: mănâncă Trupul și Sângele și totodată din inimă roagă Domnului să-ți ierte păcatul, pentru ca Tainele să fie, cu siguranță, după bucuria și bucuria ta. Acest lucru s-a întâmplat astăzi (16 august). M-am poticnit la slujba de rugăciune, și mi-a fost dureros, mai ales că mă străduiesc de multă vreme să nu mă poticnesc, să nu mă grăbesc – și totuși mă repez și mă poticnesc; dar nu am disperat, ci cu speranță am început să-mi cer din inimă iertarea păcatului meu și – o, minune! - Cel Milostiv mi-a iertat păcatul și mi-a adus bucurie. Dar tot credeam că va trebui să sufăr toată ziua. În noaptea de 16 august, într-o viziune am fost (ca vizitator) într-un loc de duhuri respinse de Dumnezeu. Situația lor era groaznică, chinul lor în care lânceau. Impresia pe care am avut-o de acolo a fost atât de profund înspăimântătoare și uimitoare încât nu m-am hotărât niciodată să merg acolo din nou. Când vreo pasiune începe să te stăpânească, începe să cânți: Ție dimineața... și Stâlpul răutății... 49 Sufletul este atins involuntar de aceste cântări cântate în timpul Patimilor Domnului. Când este necesar, Atotprezentul tună într-un anumit loc cu glasul Său, așa cum, de exemplu, a tunat Dumnezeu Tatăl, mărturisind Fiului Său; sau Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos a tunat și el din cer către Saul; în Vechiul Testament El S-a arătat pe pământ, fie în tufișul unde S-a numit, fie la Sinai, unde a avut o lungă discuție cu Moise; deci, din condescendență față de slăbiciunea noastră, Dumnezeu, din omniprezența Sa, pare să se limiteze, devenind, parcă, existând doar într-un anumit loc. Deci El este acum, conform făgăduinței Sale, prezent acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Său [Mat. 18.20]. Rugăciunile și laudele Bisericii (desigur, și Sfintele Scripturi) au trecut de-a lungul secolelor și au trecut prin milioane de buze. Cât de venerati ar trebui să fie ei în ochii noștri! Cu ce ​​evlavie să le citim sau să le ascultăm! În plus, merită tot respectul nostru pentru că au fost întocmite de sfinți, oameni mari, inspirați de sus. Dumnezeu! Glorificat de-a lungul tuturor timpurilor de rasa noastră muritoare! Acceptă de la noi, cei de puțină credință, nevrednici să ridicăm la Tine vocile noastre păcătoase, rugăciuni și laude, și întărește-ne în slujirea Ție. Forța întunecată acționează numai în întuneric: lumina nu este domeniul ei, ci al lui Dumnezeu; în lumină, într-o stare strălucitoare a minții, inimii și imaginației, ea nu poate acționa. În timpul rugăciunii, trebuie să aveți un calm deplin și să nu vă grăbiți în gând și inima până la sfârșitul rugăciunii. Iar inima rea, dacă simte reticență față de ea, poartă gândul cu ea, forțând-o la o grabă de neiertat. De aceea, în timpul rugăciunii este necesar să fii cu ochii pe inima și mintea ta sau, mai bine, prin puterea credinței, a speranței și a iubirii, să-i forțezi să se dedice rugăciunii cu râvnă. Ce corupție în firea mea! Păcatul și pasiunea mă înșală mereu: la început sunt plauzibile, dar sunt întotdeauna amare în roadele lor - și totuși sunt ușor atras în ele; bunătatea, virtutea este întotdeauna corectă, întotdeauna adevărată, întotdeauna liniștitoare, benefică în consecințele ei - și îmi este greu să le ating. Nu ceda descurajării atunci când te urăsc, te hulesc și te defăimează. Amintește-ți adesea cât de mult l-ai urât și defăimat pe Domnul. Fii răbdător și fii calm. Dumnezeu! Dă-mi să mă plasez sub tot ceea ce este de fapt deasupra mea, egal cu mine și chiar sub mine: de fapt, sunt adesea mai rău decât niște brute fără sens. Dumnezeu! Dă-mi să prețuiesc banii, mâncarea și îmbrăcămintea la nimic. O, blestemata de lingușire a bogăției! Ia-ți soția ca exemplu: ea te iubește pe tine și familia ei cu abnegație, iar tu iubești cu abnegație. De cât timp ai această lăcomie? Cât va dura această zgârcenie? Mă uit la iarbă, flori, copaci, păsări, pești, animale și tot felul de reptile - și văd că peste tot există o împlinire exactă a legilor creative și, prin urmare, totul este frumos. Mă uit la oameni și - vai! există puțină, infinitezimală împlinire a legilor Celui Atotputernic și de aceea există atâta neliniște, atâta urâțenie, atâta suferință în viața lor! Cât de mult ridică greutăți cea mai neînsuflețită natură de dragul oamenilor: cerul de deasupra capetelor noastre este aramă, iar pământul este fier; totul s-a uscat și s-a degradat. Demonii răi încearcă în orice mod posibil să seducă o persoană într-un vis cu diverse specii care ne pot hrăni pasiunile, iar îngerii buni încearcă să ocupe mintea și inima cu rugăciuni și cântări sacre, făcând din gura un psaltir. Văd, Doamne, că mă conduci ca o mână cu conștiința mea. Ești invizibil, dar cum te simți în fiecare minut al vieții mele! Mâna invizibilă ne oferă mâncare, băutură, delicatese și jucării - ca un tată copiilor; iar noi, ca niște copii necunoscători, îi suntem nerecunoscători, chiar și de parcă nu am vrea să o cunoaștem. Și acesta este Dumnezeu. Dumnezeu! Uită-te la slăbiciunea mea. Așa că vreau să scriu un cuvânt - dar nu am un cuvânt, este întuneric în capul meu, gândurile mele sunt legate, imaginația mea este moartă; inima este slabă, fără viață. Aștept ajutor de la Tine, Sursa rațiunii și a înțelepciunii, dar nu îl văd. Până când, Doamne, nu mă auzi?.. Luminează-mi mintea cu lumina rațiunii Sfintei Tale Evanghelii... Iată, Tu ai auzit: gândul meu s-a făcut liber și limpede; acum curgea într-un curent măsurat; așa că inima a prins viață. Slavă Ție, Doamne! O inimă! Inima! Inima! Te faci pe tine însuți să suferi! Când trupul și diavolul încep să te ispitească cu preocupările pentru a obține mai mulți bani pentru a cumpăra mâncare, băutură și îmbrăcăminte, contrastează-le cu cuvintele Mântuitorului: nu-ți face griji pentru sufletul tău, ce vei mânca și ce vei bea, nici pentru trupul tău, cu ce te vei îmbrăca. Nu este viața mai mult decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea? Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? [Mt. 6.25–26]. Când vorbești, vrei ca oamenii să te creadă și ești jignit când ei nu te cred. Cum îndrăznești să nu crezi când Adevărul Însuși vorbește? Cum o insulti, fiul lui Satana? Ce vor Legea și Profeții de la noi? Nu mult: în toate, așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor (Matei 7:12). Poruncile Mântuitorului, alese din Evanghelie. Fiecare trebuie să producă roadele pocăinței și până și securea stă la rădăcina pomului, adică la rădăcina vieții noastre: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc [Mat. 3.10]. Fericirile. Suntem sarea pământului și trebuie să încercăm să nu fim copleșiți, să nu ne pierdem puterea interioară. Suntem lumina lumii și nu trebuie să ne ascundem talentele, virtuțile. Adevărul nostru trebuie să fie mai înalt decât adevărul cărturarilor și fariseilor. Nu fi supărat degeaba; aduceți daruri lui Dumnezeu cu o inimă curată și iubitoare. Nu te uita la femei cu poftă, nu numai că nu ai legături cu ele. Închide-ți sentimentele de ispite. Nu divorțați de soțiile voastre. Nu jura pe nimic, ci doar spune: ea, ea și nici, nici [Iacov. 5.12]. Nu răzbuna o insultă, ci îndură totul și chiar predă-te voinței celor care jignesc. Nu-i refuza pe cei care cer; iubește și dușmanii; Nu da milostenie ca oamenii sa te laude pentru ea. Roagă-te fără ipocrizie, sincer, lăuntric; evitați verbozitatea în rugăciune. Citește mai mult Tatăl nostru. Permiteți altora să facă greșeli. În timpul postului, nu fi ipocrit, nu te arăta că te plângi. Nu ascunde comori și bogății pe pământ, ci ascunde-le în ceruri prin milostenie. Menținerea minții strălucitoare este pentru bunăstarea vieții noastre spirituale (pentru a nu ne împiedica și a cădea), așa cum ne păstrăm vederea pentru bunăstarea corpului. Nu vă împărțiți sufletul între Dumnezeu și mamona, ci predați totul lui Dumnezeu. (Și cât de nevrednici ne rugăm!) Fără grijă de mâncare, băutură, îmbrăcăminte... sufletul este mai presus de toate acestea, dar să cauți mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei: restul cu siguranță va fi dat. Nici măcar nu trebuie să-ți faci griji pentru ziua de mâine. Nu-i judeca pe alții; nu propovăduiți cuvântul sfânt, nu învățați Sfintele Taine câinilor și porcilor, adică celor ce trăiesc într-o răutate nevindecată, fără nădejde de îndreptare, trăind necontinent. Cere-i lui Dumnezeu nevoile tale, cauta si impinge, adica tine pasul cu Dumnezeu. Făcând altora ceea ce ne dorim de la alții. Mergeți pe calea îngustă către Împărăția Cerurilor. Cunoașteți oamenii după fructele lor. Fă voia Tatălui Ceresc și nu spune doar: Doamne! Dumnezeu! - iar cei care practică nelegiuirea, chiar dacă ar fi prooroci, chiar dacă au scos demoni și au făcut multe minuni, vor intra în pedeapsa veșnică. Toate aceste porunci trebuie să fie împlinite și nu doar ascultate. Trebuie să avem credința cea mai sinceră și vie în Dumnezeu (sutașul), care crede fără îndoială că Dumnezeu, în bunătatea și atotputernicia Sa, va împlini fiecare cerere a noastră care tinde spre binele nostru. Trebuie să-L urmăm pe Isus și să-i lăsăm pe morți să-și îngroape morții [Mt. 8.22]. Aceasta înseamnă: a sluji Liturghia cu calm și decor, fără să ne grăbim când ni se cere să ne grăbim la slujba de înmormântare a defunctului din cimitir. Nu vă temeți de lipsă de credință, ci fiți vesel din credință. Ciudată neîncredere în sine, în abilitate, în folosirea limbajului! Când cântăreții sau sacristanul tac în timp ce citesc rugăciunea către Hristos, Lumina Adevărata... Mă pierd în limbă după ce citesc câteva cuvinte, stânjenit cu duhul, iar când încep imediat să cânte, vorbesc calm, fără să mă poticnesc! O, carne păcătoasă! Câtă întristare îmi aduci! Ce prost esti! Dumnezeu! Dă-mi să-mi amintesc mai des că Tu m-ai adus pe lume din nimic și ai dat tot ce am prin marea Ta milă. Corpul unei persoane, un animal, corpul unui fruct, de exemplu un pepene verde, un pepene galben - un Creator, o Înțelepciune, de pe un pământ; omul este un fruct; animal - fruct și pepene verde - fruct. Doamne! Dă-mi să Te văd pe Tine, Singura Înțelepciune, pretutindeni, în fiecare rod al pământului. Corpul uman, corpul animal și corpul fetal sunt scopul, triumful naturii fizice: toată natura organică se străduiește să se reproducă. Observ că diavolul mă înjură crunt din cauza lipsei mele de prudență. Dumnezeu! Să nu se întâmple asta de acum înainte. Oh! Fie ca inima mea să nu se ridice niciodată împotriva lui Dumnezeu și a soției mele! Așa cum unui beat i se pare că pământul pe care stă se învârte sub el, tot așa unei persoane aflate într-o criză de durere și întristare spirituală i se pare uneori că nu el s-a schimbat, ci Dumnezeu s-a schimbat față de el. Nu ai luptat împotriva păcatului până nu ai sângerat? Așteptați până când sângerați. Strămoșul nostru Adam ne-a dat pe mâna diavolului și prin el îi aparținem de drept, motiv pentru care ne dispută cu Dumnezeu ca proprietate. Dar trebuie să îi rezistăm în toate modurile posibile. Din acele minute în care m-am rugat din inimă la Doamna lumii, sufletul mi-a devenit ușor. Nu mă lăsa, Doamnă, pentru viitor. Cel ce se lipește de diavol prin patimă este un duh cu diavolul, în timp ce cel care se lipește de Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6.17]. Rugăciunea bisericească are atunci demnitatea ei când devine complet dispoziția sufletului nostru. Rezistă oricărui gând rău, oricărui sentiment de vrăjmășie sau ostilitate față de ceilalți, iar Dumnezeu te va ajuta – gândurile bune, sentimentele de iubire vor predomina în tine; altfel, gândurile și sentimentele opuse te vor birui. Totul vine cu victorie. Fiecare pas în viața morală, ca și în viața politică, se dobândește cu sânge. Nu observați cum în lumea politică îi este greu unui stat cunoscut, care a atins cel mai înalt grad de putere și glorie, să-și extindă din nou posesiunile? Puterile vecine îi urmăresc cu vigilentă fiecare pas și de îndată ce văd încercarea lui de a păși înainte, încearcă imediat să-l oprească prin toate mijloacele, iar dacă acel stat are intenția decisivă de a-și extinde granițele, îi declară război. Așa este aici – în viața spirituală. Cât timp mă inspiri? Onorează întotdeauna omul mai presus de beneficiile materiale ale vieții, adică […]. Greutatea ta din inima ta este necurarea inimii; trebuie spălat fără întârziere. Și atunci ea te învinge și nu-ți permite să faci nimic cum trebuie. Slăviți Doamna, Nu uitați de Binefăcător; nu uita sa scrii 52 alesului Voievod biruitor... parca ai scapat de cei rai, multumire. Nu te descuraja de nimic și fii mereu vesel. Cu lacrimi de regretare sinceră pentru păcate, are loc un fenomen senzual spiritual, asemănător cu vărsăturile. La fel ca în timpul vărsăturilor, impuritățile stomacului sunt evacuate printr-o mișcare asemănătoare unui vierme a stomacului și a intestinelor, așa că atunci când plânge, impuritățile inimii sunt evacuate printr-o mișcare similară a intestinelor. De aceea, inima mea se simte mereu mai ușoară după lacrimi. Uneori, o persoană nu plânge mult timp. Dar o mare pierdere sau necaz - și plânge amar și mult timp pentru Bose. Aceasta este mila lui Dumnezeu. Prin lacrimi, toate impuritățile păcătoase care s-au acumulat anterior în ea ies din inimă. Pentru a primi împărtășirea cu vrednicie, este necesar, dacă se poate, prin rugăciunea și stricarea inimii să o curățăm de orice pată de păcat, chiar și cea mai mică, și prin credința vie să o aducem cât mai adânc în inima lui Hristos. Dar dacă necurăția liberă a păcatului rămâne în inimă, atunci Hristos nu poate locui în inimă: Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? [ 2 Cor. 6,14–15]. Îi mulțumesc Dumnezeului meu, care curăță toate fărădelegile mele [Ps. 102,3]. Și dacă El nu i-a curățat? M-ar mânca ca pe câinii iadului. Diavolul te va îndepărta de Dumnezeu cu necredință, deznădejde sau deznădejde, uscăciunea inimii, întunericul minții; te va ispiti, înclinându-ți inima către patimile care încă mai rămân în tine, dar tu ești ferm, chemând ajutor pe Domnul Isus. Nu te mândri în niciun fel – cuvântul Domnului este veșnic: oricine se înalță va fi smerit, dar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat [Lc. 18.14]. Nu vă puneți inima în bani: lăsați-i să-și urmeze cursul. Lasă să se degradeze, praful să rămână ceea ce este. Lăsați sufletul veșnic să se ocupe de eternul. În timp ce citești, concentrează-ți toată atenția asupra a ceea ce citești, concentrează-ți mintea și inima asupra a ceea ce citești și nu asculta șoaptele unui spirit rău care îți insuflă îndoieli, necredință, contradicție sau competiție mândră cu cel a cărui creație sau cuvinte o citești. Din rodul lui (duhul rău) îl vei cunoaște. Este prudent și în concordanță cu ce motiv, abia început un drum, să te gândești să stai la capătul ei sau, pentru a o trece mai repede, să încep să galopeze de-a lungul ei? Și faci ceva asemănător. Lucrurile care necesită timp sunt la fel ca un drum. Oameni! Trăiești uitând pe Domnul Suprem, insultând sfințenia Sa cu diverse fapte fără de lege; dar El te suportă doar pentru o vreme. Vai de tine când dreptatea Lui se va descoperi. Când dreptatea Lui se descoperă aici pe pământ, în glasul conștiinței – și atunci judecata Lui este grea; dar va fi de o sută de ori mai dureros după moarte, la Judecata. Ce mic și neînsemnat sunt! Am păcătuit și nu mă pot sustrage în nici un fel, și Doamne ferește să mă feresc de mâna nevăzută, pedepsitoare, care va apăsa asupra mea cu toată greutatea Judecății nespălate; Îi plac lui Dumnezeu - și slujitorul lui Dumnezeu se simte bine: pace și bucurie în sufletul său. Așadar, în fiecare minut simt asupra mea urmele stăpânirii Dumnezeului meu nevăzut – în timp ce în întunericul minții mele cel rău îmi șoptește că Cel Preaînalt Și-a întors fața de la mine și nu o vede până la capăt. Duhul Sfânt o umbră pe Fecioara Maria și Ea concepe din afluxul Său; De aici vedem că Duhul Sfânt învie și prunci în pântecele mamei lor și le dă viață. Totul este al tău și eu sunt al tău. Să ne dea Dumnezeu ca toți să fim mereu una și să spunem cu toții că suntem ai noștri [rus: și nimeni nu a numit nimic... al lui] [Fapte. 4.32]. Iar când semeni, nu semeni trupul viitor, ci grâne gol... [1 Cor. 15.37]. Dumnezeu îi dă un trup. Te întrebi cum va învia un trup care s-a prăbușit în pământ. Și cu ce putere se ridică din pământ o sămânță, de exemplu grâu, pepene verde, castraveți sau altceva? Această sămânță moare și în pământ – cum înviază, prinde viață – și cu atâta abundență? Dumnezeu îi dă, zici tu, un trup. La fel, Dumnezeu vă va da un trup înflorit de nemurire. Dacă începi să fii copleșit de un sentiment de jenă și teamă, citește cu o atenție intensă un capitol deosebit de reconfortant din Evanghelie sau o epistolă apostolică, de exemplu, Apostolul Pavel către Corinteni (penultimul sau ultimul, sau vreun altul); inspirați-vă de ea - și jena vă va fugi; bucuria credinței vă va pătrunde în inima. Diavolul se străduiește să ne umilească în ochii noștri și ajunge adesea cu influențele sale întunecate asupra sufletului nostru până în punctul în care omul tremură de toată lumea, chiar și de persoana cea mai de jos, peste care ar trebui să se ridice mereu în duh, ceea ce ar fi trebuit să-l poruncească. Între timp, citirea Evangheliilor și a epistolelor apostolice, dimpotrivă, ne înalță în ochii noștri, dă o importanță maiestuoasă și liniște spiritului nostru, alungă patimile și ne îmbunătățește toate treburile. Este necesar ca adevărurile sfinte ale credinței să trăiască în mintea și inima noastră; Este necesar ca în cap și inimă să aibă loc o fermentație mântuitoare a acestui vin parfumat spiritual, înveselind și revitalizând inimile noastre, în contrast cu fermentația pernicioasă, fetidă, a patimilor. Ce a înălțat-o pe Maica Domnului mai presus de toate făpturile? Umilinţă. Dumnezeu are grijă de smerenia slujitorului Său [Lc. 1,48]; smerenia răsplătită mulțumește tuturor generațiilor. Încearcă tot posibilul să fii umil. Dumnezeu dă har celor smeriți, dar se opune celor mândri. Dumnezeu să dea! O, nevăzută, dar dulce simțită de suflet, harul lui Dumnezeu! Sunt binecuvântat de tine. O putere minunată a rugăciunii sincere! Transformă-mă, transformă-mă dintr-un păcătos, suspin sub povara propriilor fărădelegi, într-un om îndreptățit, într-un copil al lui Dumnezeu, odihnindu-se cu pace, bucurie în brațele Tatălui! O, sfinți ai lui Dumnezeu, mijlocitorii noștri, mai ales Preasfânta Fecioară Maria, marele Sfânt Ioan Botezătorul lui Hristos! Mijlocirea Ta pentru noi, păcătoșii, este puternică! Prin rugăciunea noastră, Îl apleci pe Dumnezeu spre mila noastră și ne încânți inimile cu influența ta invizibilă, dar totuși reală asupra sufletelor noastre! Bunul Dumnezeu! Mântuiește-mă, păcătosul, pentru numele Tău! Nu te uita la neadevărurile mele pe care le comit în fiecare zi, ci privește acele momente din viața mea când Îți aparțin cu totul, cu totul, când lacrimi de tandrețe îmi curg din ochi, când îmi doresc din tot sufletul, ca o pasăre spre munți, să zbor la Tine din lumea păcătoasă, din mine, din păcatele mele, ca să nu te mai mânie pe Tine, Dumnezeule, cu tot dreptul meu de a-mi păcătui! Domnul este pe pământ: tuturor se propovăduiește că El a venit, că credința în El mântuiește și mulți sunt mântuiți. Dar cine predică despre El în iad? Ce aranjează Providența? sărbătorile lui Irod; fata dansează, mulțumește tuturor, iar Irod îi promite orice. Ravna pentru Dumnezeul Botezatorului, care a denunțat Irodiada, culminează cu martiriu, iar Ioan este în iad. Pentru ce? El Îl predică pe Hristos acolo. Continuarea citirii din Psaltire Psalmul 77. Cât de minunat este Dumnezeu în lucrările Sale! Aici El (v. 13 urm.) deschide marea și îi conduce pe fiii Săi pe uscat: El a făcut din apele un zid [slavă: închipuiți-vă apele ca o blană]: valurile se ridicau și cădeau și, între timp, ca un zid, îngroșau ambele etaje de apă (ca o blană). Îi instruiește: ziua îi conducea cu un nor și toată noaptea cu lumina focului (i călăuzește). El a deschis o piatră în pustie și le-a dat să bea ca dintr-un abis mare [slavă: și le-am dat să bea ca din adâncurile oceanului (în ocean)]; El a scos pâraie din stâncă și apele curgeau ca niște râuri (de asemenea). al XIX-lea și mai departe. Ei au vorbit împotriva lui Dumnezeu și au zis: „Poate Dumnezeu să pregătească o masă în deșert?” Iată, El a lovit piatra și ape curgeau și râurile curgeau. „Poate El să dea și pâine și să pregătească carne pentru poporul Său?” Și acum mulți Îl defăimează pe Dumnezeu în mod asemănător, spunând cu îndoială: de vreme ce El a făcut cutare și cutare, cutare și cutare pentru noi, nu va face și El asta? Dar despre pâinea duhovnicească, sau despre preasfântul Trup și Sânge, unii, într-adevăr, se gândesc întrebători: poate El să dea pâine ca adevăratul Trup și Sânge? El a poruncit norilor de sus și a deschis ușile cerului și a plouat mană peste ei pentru mâncare și le-a dat pâinea cerului. 27. A plouat peste ei carne ca praful, si pasari cu pene ca nisipul marii. Dar, asemenea copiilor răsfățați, în ciuda tuturor acestor minuni, evreii au păcătuit și nu au crezut în minunile Lui. Acest lucru există și astăzi. Oamenii uită curând binecuvântările lui Dumnezeu. 33, 34 și 35. Și le-a nimicit zilele în deșertăciune și anii lor în confuzie [slavă: și zilele lui au dispărut în deșertăciune și anii lor cu grabă (cu grabă)]. Când i-a ucis, ei L-au căutat și s-au întors și, de dimineața devreme, au alergat la Dumnezeu și și-au amintit că Dumnezeu este refugiul lor și Dumnezeu Cel Preaînalt este Mântuitorul lor. 36[-37]. Și L-au lingușit cu buzele și L-au mințit cu limba; dar inima lor nu era dreaptă cu El și nu erau credincioși legământului Său. Același lucru se poate spune despre creștinii de astăzi. Dumnezeu nu aprinde toată mânia Sa împotriva noastră pentru că El cunoaște nesemnificația noastră: El și-a amintit că oamenii sunt trup, o suflare care pleacă și nu se întoarce. Iată o imagine magnifică: Domnul atotputernic și-a condus poporul ca niște oi (la fel ca oile) din Egipt și i-a condus ca o turmă prin pustie. Același Psalm, 70, 71 și 72. El l-a ales pe David, robul Său, și l-a luat de la stâne și de la mulgi l-au adus să-și hrănească poporul Iacov și moștenirea Lui Israel. Și i-a păstorit în curăția inimii lui și i-a condus cu mâini înțelepte. Dumnezeul nostru este minunat în aleșii Săi; El îi alege nu dintre nobilii și marii acestei lumi, ci aproape întotdeauna dintr-o stare simplă - pentru că aici trăiește cel mai adesea simplitatea și blândețea umilă, rare la oamenii nobili. Și aproape în același fel Domnul m-a scos de la stâne pentru a hrăni poporul Său. Dar nu mi-e rușine de asta; în ochii lui Dumnezeu toate stările sunt bune şi onorabile. Psalmul 78. Dezastrele războiului sunt descrise frumos. Profetul se plânge că păgânii au transformat Ierusalimul în ruine: au dat cadavrele slujitorilor lui Dumnezeu pentru a fi mâncate de păsările cerului, iar trupurile sfinților Tăi fiarelor pământului; Și-au vărsat sângele ca apa în jurul Ierusalimului și nu a fost nimeni care să-i îngroape [v.1-3]. Dumnezeu uneori pedepsește poporul Său atât de îngrozitor în mânia Sa. Același lucru ni s-a întâmplat recent. În continuare [Art. 10–12] - cere răzbunare pe vrăjmașii lui Dumnezeu: Să fie cunoscută printre păgâni sub ochii noștri răzbunarea pentru sângele vărsat al slujitorilor Tăi. Să vină înaintea Ta geamătul prizonierului; Prin puterea brațului Tău salvează pe cei sortiți morții. Întoarce-te la vecinii noștri de șapte ori ocara cu care ei, Doamne, Ți-au ocara, în sânul lor. Apoi, cu smerenie, își aruncă poporul în puterea lui Dumnezeu, zicând: Noi, poporul Tău și oile pășunilor Tale, Te vom slăvi în veci și vă vom vesti lauda Ta în neam și neam [v. 13]. Psalmul 79. Profetul se întoarce către Dumnezeu, numindu-L Păstorul lui Israel: Păstorul lui Israel! asculta; conducând pe Iosif ca oile; apoi, prezentându-și măreția ca înseși Creatorul duhurilor, spune: stând pe Heruvimi, descoperă-Te. 4 linguri. Doamne, întoarce-ne pe noi și luminează Fața Ta și ne vom mântui! Pentru ca viața noastră să fie plăcută lui Dumnezeu, Dumnezeu Însuși trebuie să ne îndrepte către Sine și să lumineze fața Lui asupra noastră. 6 linguri. I-ai hrănit cu pâinea lacrimilor și le-ai dat să bea lacrimi în mare măsură. Bunătatea lui Dumnezeu ne hrănește uneori cu pâine plină de lacrimi, întorcându-ne gândurile și inimile spre Sine, îndepărtate de mulțumire și fericire. 9, 10 și mai sus. Ai scos via (poporul lui Israel) din Egipt, ai alungat neamurile și ai sădit-o; El i-a curățat un loc și i-a pus rădăcinile și a umplut pământul. Munții erau acoperiți de umbra ei și ramurile lui erau ca cedrii lui Dumnezeu; și-a trimis crengile la mare și ramurile ei la râu. De ce i-ai nimicit gardurile, ca să-l dărâme toți cei care trec pe drum? Mistrețul pădurii îl subminează, iar fiara câmpului îl devorează (un popor incult, barbar). Dumnezeul puterii! întoarceți-vă, priviți în jos din cer și iată, și vizitați acești struguri; păzește ce a sădit mâna Ta dreaptă... Se arde cu foc, se taie... (Sevastopol). Ce alegorie minunată! Cât de bine înfățișat subiectul vorbirii în imaginație! Este bine să aplicăm această alegorie la noi, poporul rus. Psalmul 80, v. 12 urm. Dar poporul Meu nu a ascultat de glasul Meu și Israel nu Mi-a fost supus; de aceea i-am lăsat încăpățânării inimii lor, să umble după gândurile lor [slavă: după intențiile inimii lor]. Și acum se pot vedea foarte multe exemple în care oamenii care vor să urmeze mofturile și pasiunile în toate li se permite lui Dumnezeu să meargă după intențiile inimii lor - pentru că nu au ascultat sugestiile repetate ale lui Dumnezeu - să-și părăsească modul de viață și să aleagă unul mai bun. 14 și urm. art. O, dacă poporul Meu M-ar asculta și Israel ar merge pe căile Mele! Mi-aș supune repede pe vrăjmașii lor și Mi-aș întoarce mâna împotriva asupritorilor lor. aleșii lui Dumnezeu! Nu ai observat de mai multe ori în viața ta cât de repede și ușor a smerit Dumnezeu pe dușmanii tăi și și-a pus mâna puternică asupra celor care te-au insultat? Au dispărut ca praful, dar voi rămâneți cu toții. Psalmul 81. Până când vei judeca nedreptatea și vei arăta părtinire față de cei răi [slavă: și fețele păcătoșilor (priviți-vă la față)]? Dă dreptate săracului și orfanului; Dă dreptate celor asupriți și săracilor; izbăvește pe cei săraci și nevoiași; smulge-l din mâna celor răi. O, adevăr de aur! Când vei fi printre oameni? Când mă pot sătura de tine? Uneori 53 slava lui Dumnezeu ni se va arăta. Ps.82, v.11. Împotriva mândriei umane: oamenii sunt uneori ca puroiul pământesc. 14–19. Dumnezeul meu! Să fie ca ţărâna în vârtej, ca paiele înaintea vântului [slavă: o pun ca un ţăruş, ca trestia în faţa vântului (colo şi trestie sunt sinonime)]. Precum focul arde o pădure și precum o flacără arde munții, așa gonește-i (vrăjmașii noștri) cu furtuna Ta și vârtejul Tau, adu-i în confuzie; Umple-le chipurile de dezonoare, ca să caute numele Tău, Doamne (da, uneori este nevoie să ne umplem de dezonoare, ca să începem să căutăm pe Dumnezeu!), ca să știe că Tu, al cărui singur nume este Doamne, ești Cel Prea Înalt peste tot pământul. Ps.83. Cât de iubit este satul Tău, Doamne al oștirilor! Sfârșitul tuturor dorințelor sufletului meu este casa Domnului; inima și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu. Eu, ca o pasăre, mi-am găsit adăpost în biserica Tău, sau, ca un turturel, mi-am așezat cuibul în biserică – gândurile, sentimentele și speranțele mele preferate: iată ce mi slujesc altarele Tale, Doamne al oștirilor, Regele meu și Dumnezeul meu! Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: ei Te vor lăuda în vecii vecilor. În acest verset, profetul a prezis viitorul: acum, sau, mai bine zis, din cele mai vechi timpuri, preoții Noului Testament îl laudă pe Domnul în casa Lui și Îl vor lăuda în vecii vecilor - până la sfârșitul veacului. Psalmul 84, 7 v. și mai departe. Nu ne vei învia din nou, ca poporul Tău să se bucure de Tine? Arată-ne, Doamne, mila Ta și dă-ne nouă mântuirea Ta. Voi asculta ce zice Domnul Dumnezeu. El va spune pace poporului Său și aleșilor Săi, dar să nu cadă din nou în nebunie. Astfel, mântuirea Lui este aproape de cei care se tem de El. Dumnezeu este Izvorul vieții: dacă Își întoarce fața de la noi, ne vom răzvrăti și ne vom întoarce în propria noastră țărână; dacă Își întoarce fața, vom trăi și ne vom bucura. În general, când Dumnezeu este cu noi, ne simțim bine și fericiți; iar când El nu este cu noi, atunci este plictisitor, trist și dificil. Dar pentru ca Dumnezeu să fie cu noi, trebuie să avem o inimă curată și o conștiință curată; o inimă stricăcioasă nu poate simți niciodată o bucurie sfântă; dar nu este pace pentru cei răi, zice Domnul [Isa. 48,22]. De aceea Dumnezeu vorbește pace numai poporului Său și aleșilor Săi. Psalmul 85. 8 linguri. si mai departe. Printre zei nu este nimeni ca Tine, Doamne, și nu există lucrări ca ale Tale [despre creație]. Toate neamurile create de Tine vor veni și se vor închina înaintea Ta, Doamne, și vor slăvi Numele Tău, căci Tu ești mare și faci minuni - Tu, Dumnezeule, ești singurul. Dumnezeul nostru este vizibil în faptele Sale. Secolul al XI-lea Călăuzește-mă, Doamne, pe calea Ta și voi umbla în adevărul Tău; Întărește-mi inima în frica Numelui Tău. De unul singur nu sunt în stare decât să amăg: Tu Însuți, Doamne, călăuzește-mă pe calea cea dreaptă și voi umbla în adevărul Tău, precum poruncește legea Ta; lasă-mi inima să bată din nou cu un tremur de bucurie, temându-mă copilăresc de Tine. Psalmul 87. Doamne, Dumnezeul mântuirii mele, am strigat înaintea Ta ziua și noaptea: Să vină rugăciunea mea înaintea Ta; înclină-ți urechea către rugăciunea mea. Căci sufletul meu este plin de rău, iar pântecele meu se apropie de iad. Când sufletul tău este plin de rău, citește acest psalm. Psalmul 88. 6–7. Cerurile vor slăvi lucrările Tale minunate, Doamne... Căci cine din ceruri se poate asemăna cu Domnul? 9[-10]. Doamne, Dumnezeul puterii! Cine este tare ca Tine, Doamne? Și adevărul Tău te înconjoară. Tu ai stăpânire peste furia mării: când valurile ei se ridică, Tu le potolești (Iisus Hristos potolind furtuna pe mare). 12[-13]. cerurile și pământul tău; Tu ai fondat universul și ceea ce îl umple. Tu ai creat nordul și sudul; Tabor și Hermon se bucură de numele Tău (profeție). Imagine sublimă și puternică a măreției lui Dumnezeu! 22 și urm. Mâna Mea va fi cu el și brațul Meu îl va întări. Vrăjmașul nu-l va birui și fiul fărădelegii nu-l va asupri. Îi voi zdrobi pe vrăjmașii lui înaintea lui și îi voi lovi pe cei ce-l urăsc. Și adevărul Meu și mila Mea vor fi cu el și cornul lui va fi înălțat în numele Meu. Și îi voi pune mâna pe mare și mâna lui dreaptă pe râuri. El Mă va chema: Tu ești tatăl meu, Dumnezeul meu și stânca mântuirii mele. Și îl voi face întâiul născut, mai presus de împărații pământului; Îmi voi păstra pentru totdeauna mila Mea pentru el și legământul Meu cu el va fi credincios. Și voi păstra sămânța lui pentru totdeauna și tronul lui ca în zilele cerului. 37[-38] art. Sămânța Lui va dăinui pentru totdeauna și tronul Lui va fi ca soarele înaintea Mea, ferm ca luna pentru totdeauna și un martor credincios în ceruri. Făgăduințele oamenilor drepți. Dar El nu face asta celui rău: Tu i-ai întors tăișul sabiei și nu l-ai întărit în luptă... i-ai aruncat tronul la pământ; a scurtat zilele tinereții sale și l-a acoperit de rușine [v. 44–46]. 48[-49] Art. Adu-ți aminte cum este vârsta mea: pentru ce deșertăciune i-ai creat pe toți fiii oamenilor? Care oameni au trăit și nu au văzut moartea? Da, compoziția mea este perisabilă și ușor de distrus. Psalm. 89. Doamne! Sunteți un refugiu pentru noi de-a lungul generației și generațiilor (din generație în generație). Înainte, când nu existau munți și pământul și universul nu erau create, din veșnicie în veșnicie ești Dumnezeu. O mie de ani în ochii Tăi sunt ca ieri, care tocmai a trecut, și ca veghea nopții. Verile lor sunt ca nimic. Ca iarba, dimineața vieții noastre înflorește, iar seara se usucă, devine tare și cade. Cum dispărem în mânia Ta și suntem tulburați de mânia Ta!.. 14[-15 v.] Satură-ne devreme cu mila Ta și ne vom bucura și ne vom veseli în toate zilele noastre. Fă-ne bucurii pentru zilele... în care am văzut dezastrul (ca o răsplată pentru zilele nefericite)... Domnul ne întristează atât pentru binele nostru, cât și ne face fericiți. Psalmul 90, 14 v. [și mai departe] „Pentru că M-a iubit, îl voi izbăvi; îl voi ocroti, pentru că a cunoscut numele Meu. El Mă va chema și îl voi asculta; sunt cu el în durere; îl voi izbăvi și îl voi slăvi, îl voi sătura cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea.” Despre cine exprimă Domnul o asemenea favoare? Despre o persoană care se încrede în Domnul, despre trăirea în ajutorul Dumnezeului Prea Înalt. Da, este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în prinți. [Ps. 117,8–9]. Dumnezeu este un Ajutor atotputernic: El ne poate elibera cu ușurință de orice nenorocire și durere și, ca Domn al vieții și al morții, ne poate prelungi zilele în pace. Psalmul 91. Bine este să mărturisești Domnului și să cânți Numelui Tău, Preaînalt: să vestești dimineața îndurarea Ta și adevărul Tău în fiecare noapte [v. 1–2]. Cum, Doamne, asta nu este bine! Este plăcut pentru o persoană care a fost binecuvântată de cineva din cap până în picioare să-și exprime într-un fel recunoștința față de binefăcătorul său. Nu ar trebui să ne bucurăm să vestim în fiecare dimineață mila Ta asupra noastră, păcătoșii, nerecunoscători și răuvoitori; Nu ar trebui să mărturisim Numele Tău cel mare și sfânt și să-L cântăm cu inima și buzele? Nu avem un păr al nostru: totul este al Tău; chiar și fiecare suflare de aer luată de buzele noastre este darul Tău. Cum să nu Îți mulțumim, să nu Te lăudăm, să nu proclamăm mila Ta dimineața și adevărul Tău în fiecare seară! 5[-7] art. Căci m-ai bucurat, Doamne, cu făptura Ta: admir lucrările mâinilor Tale. Cât de mari sunt lucrările Tale, Doamne! Gândurile tale sunt minunat de profunde! O persoană nebună nu știe, iar o persoană ignorantă (nu dorește să gândească) nu înțelege acest lucru. Da, doar priviți cu atenție la soare, la lună, la stele sau chiar la un fir de iarbă și vă veți bucura că Creatorul vostru este atât de infinit de înțelept și de bun; te vei bucura de lucrările mâinilor Lui. Ați privit cu atenție totul în această lume frumoasă și de aceea vi se pare că totul este obișnuit, nu merită privit și surprins cu evlavie. Dar privește totul fără gânduri primite anterior și privește totul ca și cum ar fi nou, analizează totul până la detalii: o mare de miracole se va deschide în fața ochilor tăi și a tuturor simțurilor tale. Pentru a înțelege cât de minunat de adânci sunt gândurile Domnului în structura creaturilor Sale, în viețile lor și în providența Sa pentru ele, trebuie să aprofundăm mai mult în reflecția asupra treburilor lui Dumnezeu. Un om nebun [slavă: soțul este nebun] nu știe, iar ignorantul nu înțelege acest lucru. Nu fi atât de nebun. Psalmul 92, v. [1–2]. Dumnezeu a stabilit universul, chiar dacă nu se mișcă. Tronul tău este gata de acolo: din veșnicie ești. Da, au trecut deja peste șapte mii de ani de la creație, iar universul stă nemișcat, pentru că este confirmat de puterea Dumnezeului Creator, care poartă totul cu cuvântul Său puternic. Ps.93, 2 [-11] art. Scoală-te, Judecătorul pământului, răzbună pe cei mândri. Până când, Doamne, vor birui cei răi, până când vor birui cei răi? Ei... călcă în picioare poporul Tău, Doamne, asupresc moștenirea Ta; văduva și străinul sunt uciși și orfanii sunt omorâți și zic: „Domnul nu va vedea și Dumnezeul lui Iacov nu va ști”. Veniți în fire, oameni nesimțiți! Când veți fi deștepți, ignoranți? Cel care astupă urechea nu va auzi (cel puțin să înțeleagă asta)? iar ochiul care s-a format nu va vedea? Cel ce mustrează neamurile [slavă: pedepsește limbile (învățați pe oameni)] nu va mustra - Cel ce învață pe om pricepere? Domnul cunoaște gândurile oamenilor că sunt zadarnice. Așa cum David s-a plâns de cei mândri nelegiuiți, care își îngăduie totul, tot așa suntem adesea nevoiți să strigăm împotriva lor în urechile lui Dumnezeu Însuși. Fiecare pasiune orbește o persoană, iar acești oameni mândri sunt orbi, de aceea în orbirea lor îl reprezintă pe Dumnezeu Însuși ca orb: Domnul nu va vedea. Cât de frumos le spune David unor asemenea oameni: Cel ce umple urechea nu va auzi? iar ochiul care s-a format nu va vedea? Este posibil ca Cel care a dat ochiul să vadă și urechea să audă să nu vadă sau să audă? Acest lucru este absurd. 17. Dacă Domnul nu ar fi fost ajutorul meu, sufletul meu ar fi intrat curând în țara tăcerii. Da, dacă Dumnezeu nu ne-ar ajuta în necazurile și bolile noastre, ne-am topi ca ceara, ne-am ofilit ca iarba. Secolul al XVIII-lea Când am spus: „Piciorul meu se clatine”, mila Ta, Doamne, m-a sprijinit. Spune-i lui Dumnezeu că ești slab și că s-ar putea să cazi în curând - El te va ajuta acum. Secolul al XIX-lea Când durerile mele se înmulțesc în inima mea, mângâierile Tale îmi încântă sufletul. Dacă suferim de dragul dreptății, Dumnezeu va revărsa cu siguranță mângâierile Sale nespuse în sufletul nostru. Martirii au îndurat cele mai inumane torturi cu chip vesel. Psalmul 94, [v.] 3 și urm. Domnul este marele Dumnezeu și marele Împărat peste toți zeii. Adâncurile pământului sunt în mâna Lui, iar vârfurile munților sunt ale Lui. Regii pământului posedă doar cea mai neînsemnată parte a pământului în comparație cu întreg pământul și, mai mult, ca oamenii, ei nu pot fi deodată în toate locurile posesiunilor lor în același timp. În acest sens, ei sunt la fel de limitati ca și alți oameni. Dimpotrivă, Dumnezeu este marele Împărat al întregului pământ: ca Atotputernic, El ține în mâinile Sale toate marginile pământului, precum omul ține o minge mică în mână, și El este la un moment dat în toate locurile pământului: nimeni nu se poate ascunde de El nicăieri, nici în mare, nici pe uscat: Căci El este marea și El a creat mâna uscată, cu pământul uscat. Marea Îi aparține: El a creat-o și mâinile Lui au făcut uscatul. 6[-7]. Vino, să ne închinăm și să cădem, să îngenunchem înaintea Domnului, Creatorul nostru (slavă: vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Lui, și să plângem înaintea Domnului care ne-a creat); căci El este Dumnezeul nostru și noi suntem oamenii pășunii Lui și oile mâinii Lui. Ești un păcătos, ești vinovat înaintea Lui: vino, închină-te și cădește-te înaintea Lui și strigă înaintea Domnului care te-a creat. Nu te teme: tu ești proprietatea Lui, pășești în pășunea Lui, ca o oaie care a primit viață de la El. Îl dezarmezi dacă te pocăiești de păcatele tale. Ce ar trebui să ia de la tine, creatura Lui slabă? Te judeci? Dar dacă El vede nelegiuirea, cine va sta în picioare? [Ps. 129,3]. Ce e mai mult? El nu are nevoie de bunurile tale: El Însuși ți-a dat totul și nu are nevoie de nimic din al tău. Adu-I un cap vinovat - asta e tot: asta e tot ce vrea El [de la tine]. Psalmul 95, 9 [-13 v.] Închinați-vă Domnului în splendoarea sanctuarului. Tremurați înaintea feței Lui, tot pământul [slavă: să se miște tot pământul în prezența Lui (nu este de mirare că psalmistul exclamă: în prezența Lui, într-adevăr, întreg pământul se poate mișca)]. Spune neamurilor: Domnul domnește! Prin urmare, universul este solid și nu va fi zguduit. El va judeca neamurile cu dreptate. Să se bucure cerurile și să se bucure pământul; lasă marea să urle și să o umple; Să se bucure câmpul și tot ce este în el și să se bucure toți copacii din dumbracă înaintea Domnului; căci vine, căci vine să judece pământul. El va judeca lumea după dreptate și neamurile după adevărul Său. Probabil că câmpurile și tot ce se află în ele, precum și stejarii, se bucurau de bucuria lor, adică aveau un fel de instinct că Creatorul universului a trăit pe pământ împreună cu oamenii. Psalmul 96, 4 [-5 v.] Fulgerul lui luminează universul; pământul vede și tremură. Munții se topesc ca ceara din fața Domnului, din prezența Domnului întregului pământ. Vorbești vrednic de măreția lui Dumnezeu, profet al lui Dumnezeu! 10. Cei care iubești pe Domnul, urăști răul: Domnul păzește sufletele sfinților Săi (adică îi păzește pe sfinții Săi). 11. Lumina strălucește peste cei drepți și bucuria asupra celor drepti cu inima. Cei drepți gustă pacea cerească și bucuria sublimă și sfântă. Psalmul 97, 3 [-4 v.] Toate marginile pământului au văzut mântuirea Dumnezeului nostru. Strigă către Domnul, tot pământul; bucură-te, bucură-te și cântă. 7[-9 v.] Să urle marea și ceea ce o umple, universul și cei ce locuiesc în ea; râurile să bată din palme, munții să se bucure împreună înaintea feței Domnului... Cum s-a bucurat profetul de viitoarea mântuire a lumii, săvârșită de Iisus Hristos! I se părea că până și toată natura neînsuflețită simpatiza cu Domnul care S-a arătat pe pământ în trup. Psalmul 98, 5 art. Înălțăți pe Domnul Dumnezeul nostru... Despre Cruce. 6. Moise și Aaron printre preoți și Samuel printre cei ce chemau Numele Lui, au strigat către Domnul și El ia ascultat. Dacă Domnul i-a ascultat, nu ne va asculta și nu ne va asculta? El ascultă dacă Îl chemăm cu credință și cu o inimă curată. El Însuși ne-a rânduit în acest scop, să ne asculte. Spune-I: Tu m-ai rânduit să aduc daruri și jertfe pentru păcatele mele și pentru ignoranța umană 54; demnește-te să mă asculți când mă rog, când îți ofer o jertfă fără sânge. Spune: Doamne Dumnezeul nostru! I-ai ascultat; Tu ai fost pentru ei un Dumnezeu care iartă și pedepsește pentru faptele lor [slavă: I-ai ascultat: Doamne, Tu ai fost milostiv cu ei și te-ai răzbunat pe toate treburile lor] [8 v.]. Ascultă-mă, fii milostiv și cu mine. Psalm. 99, 2. Slujiți Domnului cu bucurie; mergi înaintea Lui cu o exclamație [slavă: vino înaintea Lui cu bucurie]! Când vii la biserica lui Dumnezeu pentru a lucra pentru Domnul, atunci lucrează pentru El cu bucurie și intră în biserică cu bucurie. 3 linguri. Să știți că Domnul este Dumnezeu, că El ne-a creat (și oamenii uneori nu vor să-și cunoască Creatorul și să creadă că ei sunt stăpânii vieții lor), dar noi suntem poporul Său și oile pășunii Sale. Smeriți-vă, mândrie și recunoaște-te ca o creație a lui Dumnezeu Atotputernic, o oaie a pășunilor Sale: de fapt, pășești pe pământ, bogat în darurile naturii, iar pământul este pășunea Sa comună atât pentru oameni, cât și pentru toate animalele. 100 de psalmi. Îți voi cânta îndurare și judecată, Doamne, îndurare zilnică, îndurare fără de sfârșit și judecată dizolvată în milă. Psalmul 101. Doamne! Ascultă rugăciunea mea și strigătul meu să vină la Tine. Nu ascunde fața Ta de mine; în ziua necazului meu, înclină-ți urechea către mine; în ziua [când] chem [la Tine], auzi-mă repede [v. 2–3]. Nu ar trebui să strigi des la Dumnezeu, ca David? Da, uneori se aude în sufletul tău un strigăt, ca strigătul unui copil părăsit într-un loc gol și de netrecut de mama lui: cum simți atunci nevoia ca Dumnezeu să audă strigătul sufletului nostru, gemeind dureros de păcatele sale, despre singurătatea lui în această lume! 4 linguri. Căci zilele mele au dispărut ca fumul, și oasele mele s-au ard ca un tij [slavă: oasele mele au secat ca uscăciunea]. 12 linguri. Zilele mele sunt ca o umbră care se retrage și sunt ofilit ca iarba. Da, sunt nesemnificativ și trecător; Sunt ca fumul pe pământul venirii mele. 24[-25] art. Mi-a epuizat puterea pe drum, Mi-a scurtat zilele. Am spus: Doamne! nu mă lua în jumătate din zilele mele. Verile tale la naștere. Spune-mi, amintește-mi, Doamne, cât de puține sunt numărul zilelor mele. Nu mă lua din această viață la jumătatea zilelor mele: încă vreau să mă bucur aici de contemplarea faptelor Tale. Lumea ta este atât de frumoasă. Iată, Doamne, nu ca mine, veșnic: Tu trăiești în generații din generații. Vor trece generații după generații, noi generații vor apărea în locul lor și așa mai departe aproape la infinit, iar Tu încă trăiești fără îmbătrânire. La început Tu [Doamne] ai întemeiat pământul, iar cerurile sunt lucrarea mâinilor Tale; ei vor pieri, dar Tu tot rămâi; și toți se vor uza ca o haină, și Tu îi vei schimba ca pe o haină și se vor schimba; totuși, Tu ești același și anii Tăi nu vor scăpa [v. 26–28]. Psalmul 102, 11 [-12]. Căci pe cât de înalt este cerul deasupra pământului, pe atât de mare este mila [Domnului] față de cei ce se tem de El; Cât de departe este răsăritul de apus, atât de departe ne-a îndepărtat fărădelegile noastre de la noi. Atât de mare este mila lui Dumnezeu față de cei ce se tem de El și El ne lasă atât de mult (îndepărtează de la noi - disprețuiește, uită) fărădelegile noastre. Precum un tată are milă de fiii săi, tot așa are milă Domnul de cei ce se tem de El [slavă: precum un tată se milă de fiii săi, Domnul are milă de cei ce se tem de El]. Căci El cunoaște componența noastră, El își amintește că suntem țărână. Zilele omului sunt ca iarba; ca floarea câmpului, așa înflorește. Vântul trece peste el și nu mai este, iar locul lui nu-l mai recunoaște. Dar mila Domnului este din veșnicie în veșnicie pentru cei ce se tem de El, iar dreptatea Lui este asupra fiilor fiilor, care păzesc legământul Său și își aduc aminte de poruncile Lui pentru a le împlini [v. 13–18]. Deci, omul în sine nu este nimic: este ca praful sau pământul, ca iarba, ca o floare a câmpului care se stinge curând: spiritul l-a părăsit - și nu a fost om și nu a rămas urme ale lui. Dar el este mare și binecuvântat dacă se teme de Dumnezeu și păzește poruncile Lui: Domnul îl răsplătește cu binecuvântările Sale, așa cum un tată îi răsplătește pe copiii săi; Îndurarea Domnului este cu el din veșnicie în veșnicie și dreptatea Lui se arată chiar și fiilor fiilor Săi, care păzesc legământul Său. Psalmul 103, 4–5 și urm. Tu i-ai creat pe îngerii Tăi ca duhuri, pe slujitorii Tăi ca pe un foc aprins. Ai pus pământul pe temelii tari: nu se va zgudui în vecii vecilor. L-ai acoperit cu abisul ca pe o haină, și sunt ape pe munți. Minunate pentru creaturile raționale este atotputernicia și înțelepciunea Domnului. 14–15. Crești iarbă pentru vite și verdeață spre folosul omului, pentru a produce din pământ hrană (cereale), și vin, care bucură inima omului, și untdelemn, care îi face să strălucească fața, și pâine, care întărește inima (interiorul) omului. Ce înțelepciune în toate acestea! Pământul pe care trăim și în care suntem îngropați ne oferă totul: mâncare, băutură și îmbrăcăminte. Și în plus, iarbă pentru vite. Cât de oportun este! Da, copacii câmpului, care primesc sucuri de pe pământ prin rădăcini, sunt hrăniți și cresc, iar cedrii Libanului, plantați de Dumnezeu, alcătuind frumusețea și splendoarea plantelor, sunt hrăniți din același pământ. Acolo cuibăresc păsările, iar acolo - pe munții înalți - aleargă veseli brazi; într-un alt loc piatra servește drept refugiu pentru iepuri care sunt repezi în fugă. Tu ai creat luna pentru a spune timpul; soarele știe zilnic să se grăbească spre apusul său. Așa că a întins întunericul - și s-a făcut noapte, în care toate animalele pădurii de stejar umblă, răcnind pentru a căuta și a lua hrană pentru sine de la Dumnezeu. Dar apoi a răsărit soarele: s-au adunat din nou și s-au culcat în paturile lor; un bărbat iese până seara să-și facă treaba. Cât de mari sunt lucrările Tale, Doamne: Tu ai făcut toate lucrurile cu înțelepciune: pământul este plin de făpturile Tale. Iată o mare mare și vastă: acolo sunt diverse reptile, dintre care nu există număr, animale mici și mari. Navele navighează și aici. Toate așteptările sunt îndreptate către Tine: toată lumea se așteaptă ca Tu să le dai mâncare la timp. Când dai, ei vor colecta; când Îți deschizi mâna, atunci toată lumea se va umple de darurile bunătății Tale. Dar când vă întoarceți fața, atunci toate creaturile vor fi tulburate (vor fi în confuzie): le veți lua spiritul - și ele vor dispărea și se vor transforma în praful lor, din care au fost create. Tu vei trimite Duhul Tău și ei vor fi zidiți din nou, vor prinde viață și fața pământului va fi reînnoită. 32. El se uită la pământ și acesta se zguduie; atinge munții și fumează. Ce măreție teribilă! I will sing to the Lord during my life, as long as I exist: everything excites me to sing the wonders of the wisdom and goodness of God. Psalm. 104, 16 art. Și a chemat foametea în țară; fiecare tulpină de cereale a fost distrusă. 28. He sent darkness and made darkness [glory: sent darkness and darkened (day)]… 29. He turned their water into blood, and killed their fish. 32. În loc de ploaie, a trimis asupra lor grindină... 33. Și le-a doborât strugurii și smochinii și a dărâmat pomii din hotarul lor. Iată cum, după voia Sa atotputernică, Domnul face pe pământ tot ce vrea: va spune, de exemplu, că nu trebuie să fie pâine pe ea și nu va fi: pământul se va asculta îndată de Creatorul său. Psalmul 105, 19 și următoarele. They made a calf at Horeb and worshiped the image; and they exchanged their glory for the image of an ox eating grass. They forgot God, their Savior... The same can be said about the people of our time with some modification of the text. How many people make Taurus out of their passions and habits! Psalmul 106, 23[-30] v. Cei ce merg pe corăbii la mare, făcând afaceri pe ape mari, văd lucrările Domnului și minunile Lui în prăpastie: El zice, și se ridică un vânt de furtună și-și ridică valurile sus (ale făpturii): se urcă la ceruri, se coboară la aby; sufletul lor (marinarilor) se topește în dezastru; se învârt și se clătinesc ca niște bețivi, iar toată înțelepciunea lor dispare (unde s-a dus totul). Dar ei au strigat către Domnul în întristarea lor și El i-a scos din necazul lor. El transformă furtuna în tăcere și valurile devin tăcute. Iar marinarii se bucură că s-au liniștit... Pe mare, omul își simte cel mai viu neînsemnătatea, precum și măreția și atotputernicia Domnului... Descriind atotputernicia Domnului Atotputernicul, David îl înfățișează ca și cum pe Domnul nostru, Care a făcut același lucru și anume: a îmblânzit marea - și L-a ascultat. 33–38 art. Despre acțiunile atotputernice ale lui Dumnezeu pe pământ: el transformă râurile într-un loc pustiu, fără apă și pământul fertil în sterp, din cauza răutății celor care trăiesc pe el. El preface deșertul fără apă în locuri bogate în apă; așează pe cei flămânzi acolo și creează orașe locuite: aici se seamănă câmpuri, se plantează vii, încât pământul începe să fiarbă cu miere și lapte; oamenii înșiși se înmulțesc prin binecuvântarea Lui, precum și vitele lor. Psalm. 107, 13. Dă-ne ajutor din întristare, iar mântuirea omenească este zadarnică. Tu, Doamne, ești cel mai bun și mai credincios Ajutor în întristare, căci întristarile noastre sunt lucrarea bunătății Tale. Psalm. 108, 17 [-19 st.]. El a iubit blestemul și va veni la el; nu a vrut binecuvântarea, se va îndepărta de el; să fie îmbrăcat cu blestemul ca cu o haină, și să intre ca apa în măruntaiele lui și ca untdelemnul în oasele lui; să-i fie ca o haină în care se îmbracă și ca un brâu cu care se încinge mereu. Același lucru trebuie spus despre unii oameni ai timpului nostru. 21 [-23] art. Dar cu mine, Doamne, Doamne, fă pentru numele Tău, că bună este mila Ta; mântuiește-mă, căci sunt sărac și sărac [slavă: sunt sărac și nenorocit] și inima mea este rănită în mine. dispar ca o umbră care se retrage. 26. Ajută-mă, Doamne, Dumnezeul meu, și mântuiește-mă după mila Ta. Când te întorci la Dumnezeu în rugăciune, recunoaște-ți mai întâi sărăcia și nesemnificația. Psalm. 111. Despre un om care se teme de Domnul; despre faptele lui; despre binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lui și a urmașilor săi. 5 linguri. A dăruit, a dat săracilor; neprihănirea Lui rămâne în veac; cornul lui se va ridica în slavă. Cei răi vor vedea aceasta și se vor supăra, scrâșnind din dinți și leșinând [v. 9–10]. Nimeni care dă pomană nu a fost vreodată făcut de rușine. Psalmul 112, [v. 3–8]. De la răsăritul soarelui până la apus, să fie slăvit numele Domnului. Domnul este înalt peste toate neamurile; deasupra cerurilor este slava Lui. Care este ca Domnul Dumnezeul nostru, Care, locuind în înălțime, se închină să privească cerul și pământul; Îl ridică pe săraci din țărână și pe cei nevoiași îl ridică din murdărie pentru a-l așeza cu prinții, cu prinții poporului său... Nu este lucrarea lui Dumnezeu și a ta să fii ridicat la gradul de preoție? Evident. Psalmul 114, art. 5. Domnul îi ocrotește pe cei simpli: eram obosit și m-a ajutat [slavă: Domnul ocrotește pruncii: smerește-te și mântuiește-mă]. Dacă vrei să fii sub protecția Domnului, fii ca un copil, blând și smerit. Psalmul 117, 5 [-9 v.] Din necaz am strigat către Domnul, și El m-a ascultat și Domnul m-a scos într-un loc larg. Domnul este pentru mine - nu mă voi teme: ce-mi va face omul? Domnul este ajutorul meu: mă voi uita la vrăjmașii mei. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în prinți. Psalm. 118, [Art. 1]. Fericiți cei care sunt fără prihană pe cale, care umblă în Legea Domnului. Oamenii care umblă în Legea Domnului cunosc această fericire prin experiență. 4[-5]. Ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite cu tărie. O, dacă căile mele (viața mea, Tu ai poruncit-o) ar fi îndreptate către păzirea legile Tale! 9. Cum își poate păstra un tânăr calea curată [slavă: în ce fel își va îndrepta cel mai tânăr calea]? - Păstrându-te după cuvântul Tău. Păzește poruncile lui Dumnezeu și prin aceasta îți vei îndrepta calea. 11. Am ascuns cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta. Ce remediu minunat împotriva păcatului! Încercați să ascundeți cuvintele Domnului mai adânc în inima voastră. 14. Pe calea descoperirilor Tale mă bucur, ca în orice bogăție. Simți dulceața învățării în Legea lui Dumnezeu? Dacă simți, este un semn bun. 19. Sunt rătăcitor pe pământ; nu ascunde de mine poruncile Tale. 24[-25]. Mărturiile Tale sunt mângâierea mea, [și legile Tale] sunt sfetnicii mei. Sufletul meu este aruncat în ţărână; învie-mă după cuvântul Tău. 28. Sufletul meu slăbește de întristare: întărește-mă după cuvântul Tău. 29. Îndepărtează de la mine calea minciunii și dă-mi legea Ta. 32[-33]. Voi curge pe calea poruncilor Tale când Îmi lărgi inima. Arată-mi, Doamne, calea poruncilor Tale și voi ține de ea până la capăt. 34. Dă-mi pricepere și voi păzi Legea Ta și o voi păzi din toată inima mea. 38. Întărește cuvântul Tău către robul Tău, de dragul evlaviei înaintea Ta. 41. Să vină la mine îndurările Tale, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău. 45. Voi umbla liber, căci am căutat poruncile Tale. 49. Adu-ți aminte de cuvântul [Tău] către robul Tău, în care mi-ai poruncit să mă încred. 50. Aceasta este o mângâiere în necazul meu, că cuvântul Tău îmi dă viață. Ce frumos se spune asta! 53. Groaza mă stăpânește la vederea celor răi care părăsesc legea Ta. Da, este greu pentru o persoană dreaptă să vadă oameni răi uitând de Dumnezeu! 55. Noaptea mi-am adus aminte de numele Tău, Doamne, și am păzit legea Ta. Și chiar și noaptea, amintiți-vă de Dumnezeu. 58. Te-am rugat din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău. 59. M-am gândit la căile mele și mi-am îndreptat pașii către descoperirile Tale [slavă: în mărturiile Tale]. Și gândește-te mai des la felul în care trăiești: dacă nu este bine, întoarce-ți imediat nasul la mărturiile (poruncile) lui Dumnezeu. 62. La miezul nopții m-am trezit să Te laud pentru judecățile Tale drepte. Imit Nașul. Vedeți cu ce dragoste a ars pentru Dumnezeu. 63. Eu sunt tovarășul tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale. 64. Pământul este plin de mila Ta, Doamne. 67[-71]. În primul rând, să nu ne smerim nici măcar, căci am păcătuit (ce adevărat este aceasta): de aceea am păzit cuvântul Tău. Tu ești bun și binefăcător, [Doamne]; învață-mă legile Tale. Țesătura mândră stă împotriva mea; Voi păzi poruncile Tale din toată inima mea. Inima lor a devenit grasă ca grăsimea; Sunt mângâiat de legea Ta. Îmi este bine că am suferit ca să învăț legile Tale. 72. Legea gurii Tale îmi este mai bună decât mii de aur și argint. Bogat! Nu fi mândru de averea ta: există bogăție mai bună decât a ta chiar și printre oamenii săraci - legea lui Dumnezeu. 74[-75]. Cei ce se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura că mă încred în cuvântul Tău. Știu, Doamne, că judecățile Tale sunt drepte și M-ai pedepsit cu dreptate. 78. Să fie rușiniți cei mândri, căci mă asupresc nevinovat; Meditez la poruncile Tale. 81. Mi se topește sufletul pentru mântuirea Ta; Mă încred în cuvântul Tău. 90. Tu ai așezat pământul și el rămâne. 91. După poruncile Tale, totul rămâne până astăzi, căci totul Ție slujește. 92[-93]. Dacă legea Ta nu ar fi fost mângâierea mea, aș fi pierit în nenorocirea mea. Nu voi uita niciodată poruncile Tale [slavă: nu voi uita niciodată îndreptățirile Tale], căci prin ele Mă reînvie. Tu însuți ai experimentat puterea dătătoare de viață a justificărilor Domnului: nu le uita de-a lungul vieții tale. 94. Eu sunt al tău, mântuiește-mă; căci am căutat poruncile Tale. 101. Îmi păzesc picioarele de orice cale rea, ca să păzesc cuvântul Tău. 103. Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu! mai bine decât mierea pe buze. 105. Cuvântul Tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pe calea mea. 125. Eu sunt robul Tău: dă-mi pricepere, și voi înțelege descoperirile Tale. 136. Din ochii mei curg șuvoaie de apă pentru că nu țin legea Ta. 143. M-au abătut întristarea și întristarea; Poruncile Tale sunt mângâierea mea [slavă: Poruncile Tale sunt învățătura mea]. Lasă poruncile Domnului să fie o lecție pentru tine în necazuri și nevoi. 148[-149]. Ochii mei anticipează ceasul de dimineață, ca să pot adânci mai adânc în cuvântul Tău. Ascultă-mi glasul după mila Ta, Doamne; după judecata Ta, învia-mă. 155. Mântuirea este departe de cei răi, căci ei nu caută legile Tale. 162. Mă bucur de cuvântul Tău, ca unul care a primit mare folos. 163. Urăsc minciunile și le urăsc; Iubesc legea Ta. 169. Să se apropie strigătul meu înaintea feței Tale, Doamne; dă-mi pricepere după cuvântul Tău. 171. Buzele mele vor rosti laude când Mă vei învăța legile Tale. 175. Fie ca sufletul meu să trăiască și să Te slăvească și judecățile Tale să mă ajute. 176. Am rătăcit ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău, că n-am uitat poruncile Tale. Psalmul 119, [v. 1]. Am strigat către Domnul în întristarea mea și El m-a ascultat. 6. Sufletul meu a trăit mult cu cei ce urau lumea [slavă: sufletul meu a venit de multe ori: cu cei ce urau lumea eram în pace]. 5. Vai de mine, că locuiesc la Mosoh, locuiesc la corturile Chedarului [slavă: vai de mine, că venirea mea va continua]. Deci, trebuie să oftăm că oaspetele nostru de pe pământ este lung. Și cu siguranță, indiferent cât de mult ai trăi, va veni vremea să te arăți înaintea feței lui Dumnezeu și de la El să primești fie o cunună de bunătate, fie o distrugere veșnică. A trăi mult este aproape la fel cu a păcătui mult. Fii în pace cu cei care urăsc lumea. Imite-l pe strămoșul David cu blândețe și blândețe. Psalmul 120, [v.1-3]. Îmi ridic ochii spre munți (munti), de unde va veni ajutorul meu. Ajutorul meu vine de la Domnul, care a creat cerul și pământul. El nu va lăsa piciorul tău să fie zdruncinat [slavă: nu lăsa piciorul tău să cadă în confuzie (doar să nu fi ispitit), Cel ce te păzește nu va adormi (și Cel ce te păzește nu va adormi). Nu degeaba spune un exapostilar: cei care se încred în Domnul sunt un dușman groaznic și se minunează de toți: că văd vai. Asemenea lui David, drepții văd durerea și primesc ajutor atotputernic de acolo. Psalmul 121, [v. 1]. M-am bucurat când mi-au spus: „Să mergem la casa Domnului”. Încearcă, de asemenea, să dobândești zelul și fervoarea lui David pentru biserica Domnului. Psalm. 122, [v.1–2]. Îmi ridic ochii spre Tine, Cel ce locuiești în ceruri! Iată, precum ochii sclavilor s-au întors spre mâna stăpânilor lor, precum s-au întors ochii sclavei către mâna stăpânei ei, tot așa s-au întors ochii noștri către Domnul, Dumnezeul nostru, până se va milostivi de noi [slavă: până se va îndura de noi]. Ce bine spus! Așa că ar trebui să sperăm întotdeauna la tot ce este mai bun de la Dumnezeu și să nu ne bazăm pe puterea sau bogăția noastră, faima, sănătatea etc. Avem totul de la Dumnezeu. Psalmul 123, [v. 1–3]. Dacă Domnul nu ar fi fost cu noi, să spună Israel, dacă Domnul nu ar fi fost cu noi când oamenii s-au răzvrătit împotriva noastră, ne-ar fi înghițit de vii. Pune acest gând frumos într-o conversație despre Providență. 6[-8] art. Binecuvântat să fie Domnul, Care nu ne-a dat pradă dinților lor! Sufletul nostru (noi) a scăpat ca o pasăre din plasa celor ce o prind: plasa s-a rupt și noi suntem izbăviți. Ajutorul nostru este în numele Domnului, care a creat cerul și pământul. Psalmul 124, [v.1-2]. Cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului... Munții sunt în jurul Ierusalimului și Domnul este în jurul poporului Său de acum înainte și în veci. Ce juxtapunere minunată: sunt munți lângă oamenii Ierusalimului și Domnul este lângă ei. [Articolul 3]. Căci [Domnul] nu va lăsa toiagul celor răi peste soarta celor drepți, ca nu cumva cei drepți să-și întindă mâinile spre nelegiuire (despre Providență). Tija este un simbol al puterii; Aceasta înseamnă că nu-i va supune pe drepți puterii păcătoșilor pentru multă vreme, astfel încât drepții, privind exemplul lor rău, să nu devină ei înșiși fără de lege. Psalmul 125 Despre bucuria după robia copiilor lui Israel. Psalmul 126, [v.1]. Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar; Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar. Puterea și ajutorul Domnului sunt peste orice. 3 linguri. Aceasta este moștenirea de la Domnul: copii [slava: moștenirea fiului a Domnului]; răsplata de la El este rodul pântecelui. Copiii sunt proprietatea lui Dumnezeu, nu a noastră. Psalm. 127. Ferice de oricine se teme de Domnul și umblă pe căile Lui! Vei mânca din truda mâinilor tale: binecuvântat ești și bun cu tine! Soția ta este ca o viță roditoare în casa ta; Fiii tăi sunt ca ramurile de măslin în jurul mesei tale: așa va fi binecuvântat omul care se teme de Domnul! Domnul te va binecuvânta din Sion și vei vedea prosperitatea Ierusalimului în toate zilele vieții tale; Vei vedea fiii fiilor tăi. Pace în Israel! Cât de bine se poate aplica acest lucru unora dintre familiile noastre evlavioase! Psalmul 128, [v. 3–4]. Pe creasta mea orataii arat si isi trasau brazdele lungi. Dar Domnul este drept: El a tăiat legăturile celor răi [slave: pe creasta mea faptele păcătoșilor au continuat fărădelegea lor. Domnul este drept și taie gâtul păcătoșilor]. Asemenea copacilor fără valoare, Domnul taie adesea pe cei răi în primele etape ale vieții lor. Psalm. 129, [Art. 1–2]. Din adâncuri am strigat către Tine, Doamne: Doamne, ascultă glasul meu. Urechile voastre să fie atente la glasul rugăciunii mele (la fel ca în primul vers). Și trebuie să te rogi din adâncul sufletului tău dacă vrei ca Domnul să te audă, și nu superficial, distrat. Psalm. 130, [Art. 1–2]. Dumnezeu! Nu mi s-a înălțat inima și nu mi-a fost înălțat ochii... Nu mi-am smerit și liniștit sufletul, ca un copil înțărcat de la sânul mamei sale? sufletul meu a fost în mine ca un copil înțărcat [slavă: dacă nu m-am smerit, ci mi-am înălțat sufletul, precum i s-a dat mamei mele, așa că răsplătește-mi sufletul (ca rod, odrasla sufletului meu, răsplătește-mă cu mândria mea pentru chin)]. 3 linguri. Lăsați Israelul (creștinul) să se încreadă în Domnul de acum înainte și pentru totdeauna. Nimeni nu a clătinat în speranță: speranță până la capăt. Psalmul 131, [v. 11–12]. Domnul i-a jurat lui David în adevăr și nu-l va nega: „Voi pune rodul trupului tău pe tronul tău. Dacă fiii tăi vor păzi legământul Meu și descoperirile Mele (poruncile), pe care le voi învăța, atunci fiii lor vor ședea pe tronul tău pentru totdeauna” (într-o zi foarte solemnă în cuvânt). [Artă. 15–16]. Binecuvântându-i mâncarea, îl voi binecuvânta; Îi voi sătura cu pâine pe săracii lui; Voi îmbrăca preoții lui cu mântuire și sfinții lui se vor bucura de bucurie. Este bine să fim, dacă Domnul ne binecuvântează, atunci este pace și bucurie în sufletul nostru. Psalm. 132, [Articolul 1]. Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună! Mare este virtutea iubirii fraterne. Psalm. 133, [Articolul 1]. Binecuvântați acum pe Domnul, voi toți slujitorii Domnului care stați în Casa Domnului. Stând în biserică, ne vom aminti că suntem slujitori ai Regelui Ceresc, obligați din naștere să-I slujim și Îl vom binecuvânta pentru nenumăratele Lui îndurări față de noi, păcătoșii. Chiar și în nopțile noastre ne vom ridica mâinile în sfințenie și vom binecuvânta pe Domnul. [Articolul 3]. Domnul... care a făcut ca cerul și pământul să te binecuvânteze. Ce mare binecuvântare - de la Domnul, Creatorul cerului și al pământului. Psalm. 134, [Art. 1]. Lăudați numele Domnului, lăudați slujitori ai Domnului. Luați aceasta pentru voi, cei care stați în biserică: voi sunteți robii Domnului, lăudați Numele Domnului. 6. Domnul face ce vrea, în cer și pe pământ, pe mări și în toate abisurile (și în abisurile cerului). 7. Ridică norii de la marginile pământului, face fulgere în ploaie, scoate vântul din depozitele Sale. Concepte pentru copii! Doamne secolul al XIII-lea! Numele Tău rămâne în veac; Dumnezeu! amintirea Ta în generație și generație. Generație după generație trece, chiar și națiuni după neamuri, de parcă nu ar fi existat niciodată, iar amintirea lui Dumnezeu trece din generație în generație, din oameni în oameni. Psalm. 135. Lăudați-L pe Domnul, că El este bun, că în veci rămâne îndurarea Lui... Cel care singur face minuni mari... Cel ce a creat cerurile cu înțelepciune... a întemeiat pământul pe ape... a creat luminile mari... soarele ca să stăpânească ziua... luna și stelele ca să stăpânească noaptea... a lovit Egiptul printre întâii născuți... și a scos din mâinile lui Israel puterea... L-a adus pe Israel prin mijlocul lui... și a aruncat pe Faraon și armata lui în Marea Roșie... și-a condus poporul prin pustie... a învins pe marii regi... și a dat țara lor ca moștenire... slujitorului său Israel... și-a adus aminte de noi în umilința noastră... și ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri... dă hrană oricărei făpturi... Lăudat pentru îndurarea Lui Dumnezeu. Ce poezii minunate! Nu fără motiv un creștin exclamă popoarelor care nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu: Cine este Dumnezeul cel mare ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni [Ps. 76:14–15]. Dumnezeul nostru este cu adevărat infinit de mare. Psalm. 137, [Art. 1]. Înaintea Îngerilor Îți cânt... Credința în Îngeri este foarte veche, contemporană cu căderea omului. Heruvimii cu arme aprinse au fost desemnați să păzească calea pomului vieții... 2. Mă închin înaintea sfântului Tău biserică și mă slăvesc numele Tău pentru mila Ta și pentru adevărul Tău, căci Tu ai mărit cuvântul Tău mai presus de orice nume... 4-8. Toți împărații pământului Te vor slăvi, Doamne, când vor auzi cuvintele gurii Tale și vor cânta despre căile Domnului, căci mare este slava Domnului. Domnul este înalt: îi vede pe cei smeriți și îi recunoaște pe cei mândri de departe. Dacă voi umbla în mijlocul nenorocirii, Mă vei învia... Domnul o va face pentru mine! Îndurarea Ta, Doamne, dăinuie în veac: nu părăsi lucrarea mâinilor Tale. Cu adevărat, în fiecare zi o persoană ar trebui să se închine în biserica lui Dumnezeu și să-și mărturisească mila și adevărul lui Dumnezeu; Regele nu este scutit de această datorie. Psalmul 138, [v.1-6]. Dumnezeu! M-ai testat și știi. Știi când mă așez și când mă trezesc; Tu îmi înțelegi gândurile de departe... toate căile mele Ți sunt cunoscute... Mă îmbrățișezi în spate și în față și pui mâna Ta (puterea Ta) asupra mea. Minunata pentru mine este cunoasterea [Tau], inalta, nu o pot intelege [slava: mintea Ta a fost uimita de Mine, s-a stabilit, nu pot ajunge la ea]! Sunt uimit de mintea Ta: este puternică, nu o pot controla... [Versiunea. 7–18]. Unde pot pleca de la Duhul Tău?... Tu mi-ai format interiorul și m-ai împletit în pântecele mamei mele. Te laud pentru că sunt făcut minunat. Minunate sunt lucrările Tale... Ochii tăi mi-au văzut embrionul; în cartea Ta sunt scrise toate zilele rânduite pentru mine... Cât de înalte sunt gândurile Tale pentru mine, Doamne... Să încep să le socotesc, dar sunt mai multe decât nisipul [slavă: Am fost mult cinstit de prietenii Tăi, Dumnezeule, cu mult întărindu-le stăpânirea: îi voi socoti și se vor înmulți mai mult decât nisipul]; când mă trezesc, sunt încă cu Tine. Da, numărul sfinților lui Dumnezeu este mare. 21 [-22] art. Să nu urăsc eu pe cei ce Te urăsc, Doamne, și să nu fiu dezgustat de cei care se răzvrătesc împotriva Ta? Îi urăsc cu ură deplină: ei sunt dușmanii mei. Așa este dragostea regelui profet pentru Dumnezeu, încât cei care îl urau pe Dumnezeu îi erau dușmani din cauza urii lor față de Dumnezeu. 23[-24] art. Încercați-mă, Dumnezeule, și cunoaște-mi inima; testează-mă și cunoaște-mi gândurile; și vezi dacă sunt pe o cale periculoasă și călăuzește-mă pe calea veșnică. Ar fi bine dacă ai striga către Dumnezeu mai des cu aceste cuvinte ale lui David și ai avea zelul lui pentru înaintarea în virtute. Psalm. 139, [Art. 2–4]. Izbăvește-mă, Doamne, de omul rău; mântuiește-mă de asupritor: ei... își ascuți limba ca șarpele; otrava de aspid este sub buzele lor. Și aveți nevoie să vă rugați în acest fel. Psalm. 140, [Art. 1]. Doamne, am chemat la Tine, ascultă-mă: ascultă glasul rugăciunii Mele, câteodată voi striga către Tine. Ps. 141.2. Mi-am vărsat rugăciunea înaintea Lui; I-am dezvăluit întristarea mea. 6. Ascultă strigătul meu, că sunt foarte slab; izbăveşte-mă de prigonitorii mei. Singurul refugiu de încredere în întristare este Domnul Dumnezeu. Ps.142.5ff. Îmi aduc aminte de zilele de demult, cugetez la toate lucrările Tale, raționez despre lucrările mâinilor Tale. Îmi întind mâinile către Tine; Sufletul meu este pentru Tine, ca un pământ însetat [glor.: sufletul meu este ca un pământ fără apă pentru Tine]. Când vă rugați, nu vă gândiți la altceva decât un pământ fără apă și steril și, prin urmare, fără valoare. 10[-12]. Învață-mă să fac voia Ta, că Tu ești Dumnezeul meu... Pentru numele Tău, Doamne, înviază-mă; De dragul dreptății Tale, scoate-mi sufletul din necaz... căci sunt robul Tău. Psalm. 143, 3 art. Dumnezeu! Ce este omul, ca să știi despre el, și fiul omului, ca să-i dai atenție [slavă: sau fiul omului, ca și cum l-ai socoti]? Da, dacă luăm în considerare măreția fără seamăn a lui Dumnezeu și fragilitatea naturii umane, atunci într-adevăr trebuie să fim surprinși de cum s-a demnit Atotputernicul să i se dezvăluie sau de cum îl impută 55 pentru ceva! 4. Omul este ca o suflare; zilele lui sunt ca o umbră care se retrage. O persoană atât de nesemnificativă! 5[-8] art. Dumnezeu! Închină-ți cerurile și coboară; atingeți munții și se vor ridica; fulgeră și împrăștie-le; Săgețile voastre să zboare și să-i nimicească (adică pe fiii străinilor, ale căror buze vorbesc lucruri zadarnice și a căror mână dreaptă este dreapta minciunii). Ce apel solemn și maiestuos la Dumnezeu! Este bine să punem aceste cuvinte la locul lor în predică. Psalm. 144, 13. Împărăția Ta este împărăția tuturor veacurilor și stăpânirea Ta este pentru toate generațiile. Dumnezeu domnește în toate veacurile și înainte de toate veacurile. Domnul este credincios în toate cuvintele Sale și sfânt în toate faptele Sale. Nimeni să nu critice loialitatea Domnului față de Sine. 15[-16]. Ochii tuturor se încred în Tine și le dai hrana la timpul potrivit; Îți deschizi mâna și satisfaci orice viețuitor cu plăcerea Ta. Într-o conversație despre Providență, dezvoltați această idee. 18[-20]. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă, de toți cei care Îl cheamă în adevăr. El împlinește dorințele celor care se tem de El; El le aude strigătul și îi salvează. Domnul îi protejează pe toți cei care Îl iubesc, dar El îi va nimici pe toți cei răi. Fericiți cei care se tem de Dumnezeu: câte promisiuni mângâietoare au, câte binecuvântări de la Domnul în acest veac! [Artă. 21]. Gura mea va rosti laudele Domnului și orice făptură să binecuvânteze Numele Său sfânt în vecii vecilor. Să-L laudă și pe buzele tale mai des pe Domnul, Pe Care toată făptura îl va binecuvânta, slăvind în veci. Psalm. 145, [Art. 2]. Voi lăuda pe Domnul cât voi trăi; Îi voi cânta Dumnezeului meu atâta timp cât voi exista. Adu-ți aminte de datoria ta. [Art.3-4]. Nu te încrede în prinți, în fiul omului, în care nu este mântuire. Duhul lui (fiul omului) iese afară, iar el (fiul omului) se întoarce în țara sa din care a fost luat. Și cât de adevărat este că omul a fost luat de pe pământ. Așa cum o plantă crește din pământ, absorbind din ea sucurile și cele mai fine elemente ale pământului, tot așa și pruncul din pântecele mamei împrumută sucuri de la mamă pentru sine, pentru formarea membrilor săi, iar mama consumă alimente din produsele pământului. 6[-9] art. Dumnezeu a creat cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele. El păstrează adevărul pentru totdeauna, aduce dreptate celui jignit și dă hrană celor flămânzi. Domnul hotărăște pe cei strânși: Domnul îl înțelepește pe orb; Domnul ridică pe cei asupriți: Domnul iubește pe cei drepți. Domnul îi ocrotește pe străini, va primi pe orfan și pe văduvă și va distruge calea păcătoșilor. Psalm. 146, [4-]6 art. Dumnezeu numără multe stele și le dă nume tuturor... îmbracă cerul cu nori, pregătește ploaia pământului, crește iarbă și grâne (iarbă și altele) pe munți în folosul omului, dă hrană vitelor și puii de corb chemând la El. Despre Dumnezeu ca Creator și Furnizor. Dar aceste cuvinte pot fi adresate trupelor ecvestre: El nu se uită la puterea calului, nici nu favorizează viteza picioarelor omului; Domnul îi face pe cei ce se tem de El, pe cei care se încred în mila Lui. [Artă. 10–11]. Inspirați-i să se bazeze nu pe cai și nu pe propriile forțe, ci pe Dumnezeu, pe mila Lui. Psalmul 147, [v.1-3]. Slavă, Ierusalime, Domnul; Slavă, Sion, Dumnezeul tău, că El întărește frânghiile porților tale, El binecuvântează pe fiii tăi în mijlocul tău; stabilește pacea în granițele tale; te mulțumește cu grăsimea grâului. (Despre creație și Providență.) Psalmul. 148. Psalmistul cheamă toată creația – cerească și pământească, spirituală și materială – să-l laude pe Creator. Ps.149, [v.2]. Israel să se bucure de Cel care i-a creat... Să se bucure și poporul ortodox de Creatorul lor... Psalmul. 150. Chemări la lăudarea Domnului cu diverse instrumente. Sfârșitul Psaltirii și slavă lui Dumnezeu. 13 februarie 1857. Capitolul 1. Despre viziunea lui Ezechiel despre slava Domnului. Profetul lui Dumnezeu era la râul Chebar, în Babilon. Cerurile s-au deschis înaintea lui și în ele a văzut vedenii despre Dumnezeu. Din partea de nord a apărut ceva în mișcare: era un spirit; un nor mare se mişca cu el; era lumină și un foc strălucitor lângă el. Printre foc se află asemănarea unei ilectre și lumina din ilectra; de asemenea, în mijloc sunt asemănările a patru animale, iar în ele este asemănarea, chipul unui om. Fiecare are patru fețe și patru aripi; picioarele lor erau drepte, picioarele lor erau cu pene și scânteile erau ca arama strălucitoare; aripile lor erau uşoare, iar pe cele patru laturi, sub aripile fiecărui animal, era vizibilă o mână de om. Fețele și aripile celor patru animale se țineau una pe cealaltă, astfel încât fețele lor să nu se întoarcă atunci când mergeau: fiecare animal mergea drept în fețele celuilalt. Aceste fețe erau asemănătoare: una era ca o față umană, fața de leu pe partea dreaptă a celor patru animale, fața unui vițel în stânga și în cele din urmă fața unui vultur. Aripile erau întinse deasupra celor patru animale, fiecare având două legate între ele; două au acoperit partea superioară a corpului și fiecare s-a dus direct la fața sa. Când duhul a umblat, ei au mers și nu s-au întors înapoi. Printre animale se putea vedea asemănarea unui cărbune de foc aprins, ca înfățișarea lumânărilor care se adună printre animale și lumina focului și din foc ieșea ca fulgerul: animalele mergeau și se întorceau ca o strălucire. Sub fiecare animal era o roată din patru părți; roțile se mișcau în patru direcții; când se mișcau, nu se întorceau și nici crestele lor; suprafața lor era plină de ochi. Când mergeau animalele, mergeau și roțile, ținându-se de ele; iar când animalele au fost ridicate de pe pământ, au fost ridicate și roțile. Unde era un nor, era un duh; când mergea, mergeau și animalele, iar roțile au început să se miște odată cu ele, pentru că roțile aveau duhul vieții. Deasupra capetelor animalelor era o înfățișare a firmamentului, ca înfățișarea unui cristal; această asemănare se întindea de sus peste aripile animalelor. Sub firmament erau întinse aripile animalelor, plutind unele spre altele, fiecare legate câte doi și acoperindu-și trupurile. Sunetul aripilor lor în timp ce zburau era ca sunetul multor ape, ca glasul lui Dumnezeu Shaddai 56: când mergeau, se auzea un glas ca glasul unui regiment; când stăteau în picioare, aripile lor se odihneau. S-a auzit un glas deasupra firmamentului deasupra capetelor lor; pe aceeași întindere este asemănarea unui tron ​​și în asemănarea tronului înfățișarea unui om; în jurul lui era lumină, el însuși era ca focul. Era lumină de jur împrejur, la fel cum este un curcubeu pe nori când plouă. Capitolul 3, 17[-21] art. Fiul omului! Te-am pus străjer al casei lui Israel și vei auzi cuvântul din gura Mea și îi vei îndemna de la Mine. Când îi zic celui rău: „Cu siguranță vei muri!”, și nu-l mustrați și nu vorbiți ca să-l avertizați pe cel rău de calea lui rea, ca să trăiască, atunci acel rău va muri în nelegiuirea lui și voi cere sângele lui din mâinile voastre. Dar dacă l-ai mustrat pe cel rău și el nu s-a abătut de la nelegiuirea lui și de la calea lui fără de lege, atunci el va muri în nelegiuirea lui și tu îți mântuiești sufletul. Iar dacă un om neprihănit se îndepărtează de neprihănirea lui și face fărădelege, când îi pun o piatră de poticnire înaintea lui, și el moare, atunci, dacă nu l-ai mustrat, va muri pentru păcatul său și faptele sale drepte pe care le-a făcut nu-i vor fi amintite; și voi cere sângele lui din mâinile tale. Dacă vei mustra pe cel drept, ca să nu păcătuiască cel drept, iar el să nu păcătuiască, atunci el va trăi, pentru că a fost îndemnat și tu ți-ai mântuit sufletul. Aplică-ți asta: asta ți se spune și ție, precum și proorocului, care a fost și preot. Nu îndrăzni niciodată să te bazezi pe virtuțile tale: ele sunt uitate de Dumnezeu când păcătuiești. Mai mult, virtuțile tale nu sunt nimic înaintea lui Dumnezeu: faci o faptă bună prin puterea Lui. Încrede-te numai în Jertfa făcută pentru tine prin Dreptatea lui Dumnezeu – în Fiul lui Dumnezeu, Care este ispășirea păcatelor noastre [1 Ioan. 2.2]. Capitolul 4, [v.4-6]. Dumnezeu spune profetului: Întinde-te pe partea stângă și îmbrăcă-ți pe ea nelegiuirea casei lui Israel; după numărul de zile în care vei culca pe el, vei purta nelegiuirea lor. Și ți-am hotărât anii fărădelegii după numărul zilelor: trei sute nouăzeci de zile vei purta nelegiuirea casei lui Israel. Și când ai împlinit aceasta, apoi culcă-te din nou pe partea dreaptă și purta nelegiuirea casei lui Iuda timp de patruzeci de zile, o zi pentru un an, o zi pentru un an, am hotărât pentru tine. Un mod ciudat de a curăța păcatele copiilor lui Israel!.. Dar Judecătorul Suprem al națiunilor este mai înțelept și mai drept decât toți judecătorii pământești: de aceea, în aparenta ciudățenie a judecății Sale, trebuie să vedem înțelepciunea, adevărul și bunătatea lui Dumnezeu. Capitolul 5, [Articolul 6]. Dumnezeu se plânge de Ierusalim că a schimbat îndreptățirile Sale în nelegiuire mai rea decât păgânii și legile Lui mai rele decât țările din jurul lui (justificările sunt aceleași cu legile): pentru că, spune El, ei au respins legile Mele și nu umblă după legile Mele. Pedeapsa [Art. 17]: Și voi trimite împotriva ta foamete și fiare înfocate, și te vor face nefericiți; și ciuma și sângele vor trece prin tine și voi aduce sabie împotriva ta; Eu, Domnul, am spus aceasta. Oamenii abuzează de îngăduința lui Dumnezeu, dar dacă El vrea să-i dea în judecată, ei, ca iarba, se vor usca în curând și, ca o iarbă, vor cădea în curând. Capitolul 6, [v.2–4]. Fiul omului! întoarce-ți fața către munții lui Israel și proorocește împotriva lor și spune: munții lui Israel! ascultă cuvântul Domnului Dumnezeu. Așa vorbește Domnul Dumnezeu către munți și dealuri, văi și coline: Iată, voi aduce sabie împotriva voastră și voi nimici înălțimile voastre; și altarele voastre vor fi pustiite, stâlpii voștri în cinstea soarelui vor fi zdrobiți și vă voi arunca pe ucișii voștri înaintea idolilor voștri. Cum îndrăznești, munți, creația Dumnezeului Viu, să tolerezi pe înălțimile tale închinarea creaturilor raționale la idolii fără suflet? - Nu avem viață, mișcare și voință: oamenii au îndrăznit să-și creeze trucurile murdare pe culmile noastre. De ce oamenii sunt atât de ușor înclinați către idolatrie? De la predominanța senzualității asupra spiritului: senzualitatea caută senzualul, figurativul, iar o persoană spirituală caută spiritualul, se înclină înaintea lui Dumnezeu în spirit și adevăr. Capitolul 7, 15 și 16 art. În afara casei este o sabie, dar în casă este ciumă și foamete. Cel ce este pe câmp va muri de sabie; şi oricine va fi în cetate va fi mistuit de foamete şi de ciumă. Și cei care au rămas în viață vor fugi și vor fi pe munți, ca porumbeii văilor; toți vor geme, fiecare pentru nelegiuirea lui. Domnul atotputernic și drept este îngrozitor în mânia Sa: atunci toată natura mută devine dușmanul omului: totul se înarmează împotriva lui pentru a-l pedepsi pe el, îndrăznețul călcător al legilor divine. Ce imagine tristă: cei care au supraviețuit sabiei și foametei vor rătăci pe munți ca porumbeii îndoliați, plângându-și singurătatea, căci toți au fost bătuți pentru fărădelegile lor... 19[-21]. Își vor arunca argintul pe străzi și aurul lor va fi neglijat. Argintul și aurul lor nu îi vor mântui prea mult în ziua mâniei Domnului. Nu-și vor sătura sufletele cu ele și nu-și vor umple pântecele; pentru că acesta era motivul nelegiuirii lor [slava: mai dinainte a venit executarea fărădelegilor lor (venise vremea executării lor pentru fărădelegile lor)]. Și în ținutele lor roșii l-au transformat în mândrie... de aceea îl voi face necurat pentru ei; Și o voi da în mâinile străinilor ca pradă și celor răi ai țării ca prada și ei o vor spurca. 24. Voi aduce pe cei mai răi dintre neamuri și ei vor lua în stăpânire casele lor. Și voi pune capăt trufiei celor puternici și lucrurile lor sfinte vor fi pângărite. Domnul poate face din popoarele pământului în orice moment instrumente ale mâniei Sale împotriva unui popor criminal, fără a le îngrădi libertatea. Domnul acționează în lume ca conducător suveran și atotputernic al creaturilor Sale. Capitolul 8. Profetul are o vedenie și anume: când stătea în casa lui și bătrânii iudeilor stăteau înaintea lui, a văzut asemănarea unui om: de la coapsele lui și dedesubt, sau până la picioare, era foc, și din coapsele lui și sus, ca înfățișarea zorilor, sau ca înfățișarea electricității. Așa că această asemănare omenească și-a întins mâna către profet, L-a luat de vârful capului Său, iar duhul l-a ridicat între cer și pământ și l-a condus la Ierusalim în viziunea lui Dumnezeu, în pragul porților interioare îndreptate spre nord. Aici a văzut din nou slava Domnului, Dumnezeului lui Israel, în aceeași formă în care era la râul Chebar. Domnul arată profetului într-o viziune toate fărădelegile poporului Său; mai întâi îi spune să privească latura de nord a bisericii, apoi îl conduce la intrarea în curte, unde profetul a văzut o gaură în zid, pe care a săpat-o la porunca lui Dumnezeu și apoi a găsit o ușă. La porunca lui Dumnezeu, profetul a intrat pe ușă și a văzut: pe pereții de jur împrejur erau scrise tot felul de reptile și fiare, tot felul de lucruri rele și tot felul de idoli ai poporului israelian... Domnul se întoarce la profet cu cuvintele: ai văzut, fiul omului, ce fac aici bătrânii lui Israel, fiecare pe patul său ascuns, de când au zis: Domnul nu vede, Domnul a părăsit țara. Atunci Domnul arată nelegiuirile și mai mari ale israelienilor, îl duce în pragul porților bisericii care se îndreaptă spre nord - și ce vede profetul aici? Soții evreiești stând și plângând peste idolul Tammuz. După aceea arată și mai mari urâciuni: îl duce în curtea interioară a casei Domnului. Ce vede profetul aici? Aproximativ douăzeci și cinci de oameni s-au întors cu spatele la biserica lui Dumnezeu și au stat cu fața spre răsărit: s-au închinat soarelui. Aceasta este viziunea profetului lui Dumnezeu. Cât de clar a prezentat Atotștiitorul toate nelegiuirile profetului Său! Cât de mari și de jignitoare pentru Binefăcătorul și Creatorul sunt asemenea nelegiuiri ale creaturilor pe care El le-a binecuvântat până la infinit: ei L-au părăsit și în locul Lui se închină idolilor fără suflet sau creaturilor Sale; Ei chiar spun direct cu obrăznicie: Domnul nu vede nimic, Domnul a părăsit pământul. Și dacă și acum, în același mod, Domnul ar prezenta prin prescurtare, parcă în palma mâinii tale, toate nelegiuirile oamenilor din vremea prezentă sau ale unui singur popor rus! O, atunci am vedea multe lucruri ca ceea ce a văzut profetul lui Dumnezeu în viziune! Ei ar fi auzit de la creștini același lucru pe care l-au spus bătrânii lui Israel: Domnul nu vede, Domnul a părăsit țara. creștini! Domnul vede toate faptele, gândurile și intențiile tale și va răsplăti pe fiecare după faptele lor. El nu a plecat și nu va părăsi niciodată pământul: Îl asigură întotdeauna ca făptură Sa, care fără Providența Sa nu ar putea exista, ca o făptură fără suflet și fără sens, inertă! Capitolul 9. Despre judecata lui Dumnezeu asupra unui popor fără lege. Profetul aude un glas și cuvinte: să se apropie pedepsitorii orașului. Fiecare dintre creaturile care i-au apărut profetului într-o viziune avea în mână un vas de distrugere (pentru distrugere). Iată, de la poarta înaltă care dă spre miazănoapte, vin șase oameni, fiecare cu un topor de distrugere în mână; în mijlocul lor era un soț, îmbrăcat într-un podir (haine de in alb) și încins în jurul coapselor cu o centură de safir. Toți au intrat în biserică și au stat lângă altarul de aramă. Slava Dumnezeului lui Israel s-a mutat din vârful Heruvimilor în partea neacoperită a bisericii: Dumnezeu cheamă un om îmbrăcat într-o haină, care avea o brâu în jurul brâului, și îi spune: Treci prin Ierusalim și fă semne pe chipul poporului care geme și suferă din cauza tuturor fărădelegilor care se întâmplă printre ei. Și le-a zis celorlalți cinci oameni, după cum am auzit: mergeți în cetate după el, nimiciți pe cei răi, nu cruțați pe nimeni din pricina părtinirii și nu aveți milă. Bate pe bătrân și pe tânăr, pe fecioare și pe copii și pe femei; dar nu atinge cu securea ta ucigașă pe niciunul dintre cei care au semnul pe ei. Începeți cu cei sfințiți ai Mei (noi suntem în frunte). Și așa au început cu bătrânii care erau în interiorul bisericii. Domnul a spus: profanează-mi casa (cu sângele celor răi) și, părăsind-o, umple cărările cu morți și nimicește pe cei din cetate. Când au tăiat oamenii ca iarba, am rămas și am căzut cu fața la pământ și am început să strig cu voce tare, zicând: Vai, vai, greu, înfricoșător pentru mine, Doamne 57 Doamne! Distrugi rămășițele lui Israel, revarsă mânia Ta asupra Ierusalimului? Domnul zice: nelegiuirile caselor lui Israel și ale lui Iuda au devenit nespus de mari; precum pământul este plin de oameni, tot așa și cetatea este plină de fărădelegi și de necurăție; Cei care locuiau în ea chiar au îndrăznit să spună: Domnul a părăsit pământul și Domnul nu vede. Dar trăiesc și văd totul; Nu-i voi cruţa şi nu-i voi îndura, şi iată, le-am adus fărădelegile asupra capului lor. În vremea aceasta, bărbatul, îmbrăcat într-o haină și încins cu o brâu în jurul coapselor, a răspuns Domnului, zicând: Am făcut cum mi-ai poruncit. Viziuni și fapte minunate! Slavă dreptății Tale, Doamne! Capitolul 10. Profetul vede în vârful firmamentului, situat deasupra capului Heruvimilor, asemănarea unui tron ​​de safir. Cel care stătea pe ea a zis omului îmbrăcat în haină: „Du-te în mijlocul roților care sunt sub heruvimi și umple-ți mâinile cu cărbuni aprinși din mijlocul heruvimilor și împrăștie-i peste cetate”. Și așa a intrat în fața ochilor mei și heruvimii au stat în partea dreaptă a Casei lui Dumnezeu, în timp ce omul acesta a intrat; norul a umplut curtea interioară și slava lui Dumnezeu s-a ridicat de la Heruvimi în partea neacoperită a casei; casa s-a umplut de nori și s-a revărsat peste ea strălucirea slavei Domnului. Zgomotul din aripile serafimilor s-a auzit până în curtea exterioară, ca vocea lui Dumnezeu Shaddai vorbind. Când a dat porunca Sa omului îmbrăcat în haine să ia foc din mijlocul roților, care este sub Heruvimi, a intrat și a stat lângă roți. Și astfel un Heruvim și-a întins mâna în mijlocul focului care era printre Heruvimi și a luat focul de acolo și l-a dat în mâinile celui îmbrăcat în haine sfinte, iar acesta l-a luat și a ieșit. Am văzut heruvimi și sub aripile lor o asemănare cu mâini omenești. Patru roți stăteau lipite de Heruvimi: o roată ținea de un Heruvim, iar cealaltă roată de alta, iar privirea roților era ca înfățișarea pietrelor de anfrax 58 . Toți patru aveau același aspect și aspectul lor era ca și cum ar fi o roată într-o roată. Când mergeau, mergeau în patru direcții și nu se întorceau în timpul procesiunii, astfel încât acolo unde o roată era cu fața, celelalte se îndreptau și acolo. Totul: trupurile și crestele lor, și brațele și aripile lor - erau pline de ochi în jurul celor patru roți. La aceste roți se spunea: Gelgel 59, după cum am auzit. Heruvimii aveau patru fețe diferite: una avea chip de heruvim, cealaltă față de om, al treilea față de leu și al patrulea față de vultur. Deci s-au ridicat și roțile lor i-au urmat, ținându-se de ei; când Heruvimii au început să bată din aripi pentru a se ridica de la pământ, roțile nu s-au întors, ținându-se de ei. Când stăteau, stăteau în picioare; când s-au înviat, au înviat și ei împreună cu ei – întrucât spiritul vieții era în ei. Slava Domnului s-a ridicat din partea neacoperită a casei și s-a înălțat din nou peste heruvimi: heruvimii și-au înălțat aripile și s-au ridicat de pe pământ în ochii mei și au stat curând la pragul porții casei Domnului, cu fața spre răsărit, și slava Domnului Dumnezeului lui Israel era deasupra lor (heruvimii). Aceasta este viziunea magnifică a profetului lui Dumnezeu: ce fior de bucurie străbate toată ființa ta când citești despre această minunată viziune, de parcă tu însuți o vezi clar. Capitolul 11. Proorocul ia iarăși duhul și îl duce sus (în înălțime) la porțile Casei Domnului, cu fața directă spre răsărit: în pragul porții vede în jur de douăzeci și cinci de oameni și între ei Ioiachin, fiul lui Iazer, și Phaltia Vaneov - bătrânii poporului. Domnul zice profetului: Fiul omului! Acești oameni se gândesc la deșertăciune și creează sfaturi rele în acest oraș, spunând: S-au construit din nou casele din el? El este ca un ceaun, iar noi suntem ca carnea la ceaun. De aceea profeții sunt peste ei, profeții, fiul omului. Duhul Domnului a căzut deodată peste profet și i-a zis: Spune: iată ce spune Domnul: Așa ați spus, israeliților, și eu știu chiar gândurile voastre. Ai înmulțit morții în acest oraș și i-ai umplut cărările cu cei bătuți. De aceea, așa vorbește Domnul Domnul: Oamenii tăi morți pe care i-ai ucis în ea sunt ca mâncarea și cetatea este ca un cazan pentru ei, dar te voi scoate din ea. Vă temeți de sabie și voi aduce sabia peste voi, zice Domnul Domnul. Vă voi scoate din ea (chiar dacă vă lăudați: casele s-au zidit iarăși și noi suntem ca carnea în această cetate; nu vom cădea din ea, nu vom da greș), vă voi da în mâinile altora și voi aduce judecata între voi. Vei cădea prin sabie; pe munții lui Israel te voi judeca și vei ști că Eu sunt Domnul. Nu vă va fi ceaun și nu veți fi carne în el; Îmi voi împlini judecata Mea asupra ta pe munții tăi (și nu în mijlocul orașului te voi lovi, pentru ca nebunii să nu aibă o scuză nouă să spună: cetatea este un ceaun, iar noi suntem hrană în ea). Și veți ști că Eu sunt Domnul, că nu ați umblat în poruncile Mele și n-ați împlinit poruncile Mele, ci ați umblat după obiceiurile neamurilor din vecinătatea voastră. Și când am (proorocit) spus ceea ce mi-a inspirat Duhul, a murit (în ochii mei) Phaltia, fiul lui Vane: Am căzut cu fața la pământ și am strigat cu glas tare, zicând: Vai de mine, greu mi-e, Doamne, Doamne! Chiar vrei să distrugi rămășițele lui Israel? Niciun rege al pământului nu poate vorbi atât de maiestuos și de puternic, pentru că fiecare cuvânt al Domnului este atât o faptă, cât și atât de amenințător și teribil: Domnul vorbește și, în același timp, victimele mâniei Sale cad ca snopii. Însuși profetul i-a fost frică să vadă procesiunile Dumnezeului său. 19–20. Și le voi da o singură inimă și voi pune un duh nou în ei și le voi scoate inima de piatră din carnea lor și le voi da o inimă de carne, ca să umble în poruncile Mele și să păzească legile Mele și să le împlinească; şi ei vor fi poporul Meu, iar Eu voi fi Dumnezeul lor. Natura noastră este atât de coruptă de păcat, încât dacă Domnul nu ne reînnoiește cu harul Său, nu putem împlini poruncile Sale. Prin urmare, harul este necesar pentru ca o persoană să fie pe placul lui Dumnezeu. 23–25. Şi slava Domnului s-a ridicat din mijlocul cetăţii şi a stat peste muntele care era la răsărit de cetate. Și duhul m-a ridicat și m-a purtat în Caldeea, la imigranți, într-o viziune, prin Duhul lui Dumnezeu. Și vedenia pe care am văzut-o s-a îndepărtat de la mine (adică a alergat împreună cu vedenia). Și le-am spus imigranților toate cuvintele Domnului pe care mi le-a descoperit. La ora actuală, sau în general - în vremurile Noului Testament, aceste procesiuni maiestuoase ale slavei Domnului nu mai există, la fel cum nu există profeți și profeții în sensul propriu: a fost un timp pentru aceasta - tocmai în Vechiul Testament, în timpul baldachinului 60, ghicitori și viziuni. Nu, tocmai pentru că Domnul omniprezent, care trăiește în lumina de neapropiat, s-a demnita să coboare de pe tronul inexpugnabil al Divinului, fără a-l părăsi, pe pământ, să se împărtășească cu sinceritate din trupul și din sângele nostru și să trăiască printre noi, ca între frații Săi. Și așa cum copiii se împărtășesc din carne și sânge, tot El i-a primit... [Evr. 2.14]. Nu-i este rușine să-i numească frați, spunând: „Voi vesti numele Tău (Tatăl) fraților Mei; în mijlocul bisericii voi cânta laudele Tale [Evr. 2.11–12]. Și noi, fără nicio îndoială, suntem mai fericiți nu numai decât poporul Israel în general, ci și proorocii înșiși, pentru că proorocii lui Dumnezeu au proorocit doar despre harul nostru. Capitolul 12. Cuvântul Domnului a venit la mine (zice proorocul), zicând: Fiul omului! Tu trăiești printre nelegiuirile acestor oameni care au ochi să vadă, dar nu văd, au urechi să audă, dar nu aud, pentru că ei sunt un popor înclinat doar să Mă întristeze. Fă-ți, fiul omului, vase ale robiei (oamenii sunt asemănați cu vase) și fii captiv în timpul zilei în ochii lor și mută-te din locul tău în alt loc în ochii lor, ca să vadă, pentru că acesta este un popor care stârnește mânia. Și să-ți scoți vasele ca un vas de captivitate ziua, înaintea ochilor lor; și seara tu însuți vei ieși în fața lor, precum iese un captiv. Sapa-ti o gaura in perete si iesi prin ea sub ochii lor. Vei fi luat pe umeri și vei ieși acoperit (acoperi-ți fața), ca să nu vezi țara, pentru că eu te-am făcut o minune pentru casa lui Israel. Și am făcut totul așa cum mi-a poruncit Domnul: am scos vasele din cetate în timpul zilei, ca vase ale robiei (robii), iar seara am săpat prin zid pentru mine și am ieșit pe ascuns și în vederea lor am fost luat pe umerii lor (de o mână nevăzută). Și dimineața mi-a venit cuvântul Domnului: Fiul omului! Nu ți-au spus israeliții, acest popor care te mânie, că faci asta? Spune-le: Iată ce zice Domnul Dumnezeu (căpeteniei și bătrânilor Ierusalimului și întregului popor care locuiește printre ei, spuneți așa): Eu fac minuni; li se va face același lucru pe care l-am făcut și eu: vor părăsi cetatea captivi și deportați și prințul lor va fi luat pe umerii lui; ei vor ieși în ascuns prin zid, după ce au săpat prin el (pentru a ieși), și își vor acoperi fața, ca să nu-l vadă nimeni, și el însuși nu va vedea țara. Și Îmi voi întinde mrejele peste el și el va fi prins în plasa Mea (în reținerea Mea). Și îl voi aduce în Babilon, în țara caldeenilor; nu o va vedea și acolo va muri. Și îi voi împrăștia pe toți ajutoarele lui - pe vecinii săi și pe toți mijlocitorii lui - în toate cele patru direcții (în toate vânturile) și voi trimite o sabie după ei. Și vor ști că Eu, Domnul, îi voi risipi (ca cenusa) printre neamuri și îi voi risipi din toate părțile. Totuși, pe câțiva dintre ei îi voi scăpa de sabie, de foamete și de moarte, pentru ca ei să povestească despre toate nelegiuirile lor acelor neamuri la care vin; atunci vor ști că Eu sunt Domnul. Și cuvântul Domnului a venit iarăși, zicând: Fiul omului! Mănâncă-ți pâinea cu durere și întristare și bea-ți apa cu durere și întristare. Și spuneți oamenilor țării: așa le spune Domnul celor ce locuiesc în Ierusalim în țara lui Israel: își vor mânca pâinea insuficient și vor bea apă cu riscul vieții lor: țara va pieri cu plinătatea ei (cu produsele ei), pentru că toți cei care locuiesc pe ea trăiesc în răutate. Și cetățile lor locuite vor fi pustii și chiar țara lor va fi distrusă; atunci veți ști că Eu sunt Domnul (dacă nu ați vrea să știți cu mulțumire). Și a venit cuvântul Domnului, zicând: Fiul omului! Ce fel de vorbă aveți în țara lui Israel: zilele sunt lungi, orice viziune este pierdută (adică nimic nu se va împlini) (Hab. 2:3; Ier. 17:15). De aceea spune-le: Așa vorbește Domnul Domnul: „Voi întoarce această pildă și atunci israeliții nu o vor mai spune, pentru că le vei spune: au venit zilele și cuvântul oricărei vedenii (adică ca totul să se împlinească). Nu va mai fi nicio viziune mincinoasă (4 Moise 23:19), nici un vrăjitor care să vrăjească ceea ce este plăcut copiilor lui Israel. Eu, Domnul, voi rosti cuvintele Mele, voi spune și voi face și nu voi mai întârzia; Dar la vremea ta, casă care stârnești mânie, voi rosti cuvântul și îl voi împlini, zice Domnul Domnul. Și cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: Iată, casa lui Israel, care Mă întristează neîncetat, spune că viziunea pe care o vede acest om nu ne privește și nu se va împlini pentru mult timp. Casele noastre au fost recent reconstruite: vom locui acolo o vreme. De aceea spune-le: Iată ce zice Domnul Dumnezeu: Cuvintele Mele nu vor mai rămâne în împlinirea lor: am rostit cuvântul și îl voi împlini. Ce măreție, ce măreție în tot discursul! Numai Dumnezeul atotputernic, viu și adevărat poate vorbi așa. Ferice de cel care citește și ascultă cu atenție și înțelegere vorbirea profeților! Capitolul 13, art. 18. Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Vai de cei care coase pungi magice sub brațe și fac acoperături pentru capete de toate mărimile, ca să prindă suflete! Este posibil ca prin prinderea sufletelor poporului Meu să vă salvați sufletele? 20[-22]. De aceea, așa zice Domnul Dumnezeu: Iată, eu sunt pe pungile voastre magice cu care prindeți suflete acolo, ca să zboare, și le voi smulge de sub mușchii voștri și voi elibera sufletele pe care le prindeți, ca să zboare la voi. Și vă voi rupe vălurile (pentru a acoperi neajunsurile, vicii), și voi scăpa poporul Meu din mâinile voastre și nu vor mai fi pradă în mâinile voastre și veți ști că Eu sunt Domnul. Pentru că cu minciuna întristați inima celor drepți, pe care eu nu am vrut să o întristesc și susțineți mâinile celor răi, ca să nu se întoarcă de la calea lui cea rea ​​și să-și salveze viața... Păstori ai turmei lui Hristos! Acest lucru este valabil pentru tine: tu însuți, poate fără să observi, coaseți pungi magice sub axile mâinilor umane și voaluri pentru capete de toate înălțimile, de toate vârstele: nu le proclami enoriașilor tăi strictețea regulilor vieții creștine; le pui cu blândețe pentru a le câștiga dragostea, banii și recompensele. Dar vai de tine... sufletele sunt stricate, păcătoșii pierd și Domnul le va cere sângele din mâinile tale... Iată, Domnul este împotriva pungilor tale magice... și le voi smulge de sub brațele tale... Și-ți voi smulge vălurile și voi izbăvi poporul Meu din mâinile tale. Chapter 14, art. 13 și urm. Și cuvântul Domnului mi-a venit: Fiul omului! dacă ar fi păcătuit vreo țară împotriva Mea, depărtându-se cu trădătoare de la Mine, și Mi-aș întins mâna împotriva ei și aș distrus suportul de grâne din ea și i-a trimis foamete și a început să nimicească în ea oamenii și vitele... Care este puterea și măreția Dumnezeului cel viu, adevărat. Numai Domnul creaturilor Sale, Regele întregului pământ, poate vorbi astfel. Așa că regele pământesc promite în mânia sa că va distruge supușii săi violenți și răzvrătiți și le va lua proprietățile: pământul, banii și toate bunurile mobile pe care le poate avea ca proprietar suprem al poporului său. Dumnezeu! Cuvântul Tău, rostit de profeți, este la fel de puternic, la fel de maiestuos, ca și Tine: este egal cu Tine. Și aceasta este pentru mine cea mai bună dovadă că profeții nu au spus propriile lor, ci Cuvântul Tău. 14[-20] art. Și dacă s-ar fi găsit în ea acești trei bărbați: Noe, Daniel și Iov, atunci prin dreptatea lor și-ar fi mântuit doar sufletele, zice Domnul Dumnezeu. Sau, dacă aș fi trimis fiare înverșunate în această țară care ar fi lăsat-o orfană și din cauza fiarelor ar fi devenit goală și de netrecut, atunci acești trei bărbați în mijlocul ei – eu trăiesc, zice Domnul Dumnezeu – nu ar fi mântuit nici fii, nici fiice, ci ei, numai ei ar fi fost mântuiți, iar țara ar fi devenit un pustiu. Sau, dacă aș fi îndreptat sabia spre țara aceea și aș fi spus: „Sabie, treceți prin țara!”, și aș fi început să nimicesc oameni și vitele în ea, atunci acești trei bărbați în mijlocul ei, după cum trăiesc eu, zice Domnul Dumnezeu, nu ar fi mântuit nici fii, nici fiice, ci doar ei ar fi fost mântuiți. Sau, dacă aș fi trimis ciuma în țara aceea și aș fi vărsat mânia Mea asupra ei în vărsare de sânge pentru a nimici oamenii și vitele în ea: atunci Noe, Daniel și Iov în mijlocul ei, după cum trăiesc Eu, zice Domnul Dumnezeu, nu ar fi mântuit nici fii, nici fiice; prin neprihănirea lor ei nu și-ar salva decât propriile suflete. Ce adevăr inexorabil! Câtă putere și forță creatoare! Capitolul 15, [6-]8 art. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: După cum am dat vița dintre pomii pădurii focului pentru a fi mistuită, așa o voi da și locuitorilor Ierusalimului. Și Îmi voi îndrepta fața împotriva lor; Ei vor ieși dintr-un foc și un alt foc îi va mistui și veți ști că Eu sunt Domnul când Îmi voi îndrepta fața împotriva lor. Și voi face țara aceasta pustie, pentru că au făcut trădări, zice Domnul Dumnezeu. Israeliții sunt asemănați cu o viță de vie tăiată aruncată pentru a fi arsă ca fiind fără valoare (2 Samuel 23:6). Dumnezeu! Dă-mi să-mi amintesc mereu că înaintea Ta sunt ca grânul sau, mai bine, ca nimic. Dă-mi o umilință extremă în gândurile mele. Capitolul 16, art. 2 urm. Domnul spune prin profet locuitorilor (fiicei) Ierusalimului: Fiul omului! spune Ierusalimului urâciunile ei și spune... rădăcina ta și patria ta sunt în țara Canaanului; tatăl tău este amorit, iar mama ta este hetită (1 Moise 10:16 și 1 Moise 27:46), adică chiar rădăcina ta este rea, coruptă: la nașterea ta, în ziua în care te-ai născut, nu ți s-a tăiat buricul, nu ai fost spălat cu apă ca să te cureți, nu ai fost sărat cu sare, […] și nu ai fost îmbrăcat în haine. Ochiul nimănui nu a avut milă de tine, să-ți facă ceva din milă; dar ai fost aruncat pe câmp (adică ai dus un câmp, viață nomade), din disprețul față de viața ta, de ziua ta. Ce frumos ar fi să le spui asta oamenilor care sunt mândri de originile lor. Se întâmplă adesea ca rădăcinile unor astfel de oameni să fie foarte răsfățate sau, cel puțin, eterogene: tatăl este francez sau de altă naționalitate, iar mama este Dumnezeu știe ce. 6[-22] art. Și așa am trecut prin tine și te-am văzut amestecat în sângele tău și ți-am spus: fii viu prin sângele tău și am adăugat: în sângele tău este viața ta. Înmulțiți-vă (vedeți ce spune aici același Dumnezeu care a spus: creșteți și înmulțiți-vă [Gen. 1:22]), fiți ca vegetația câmpului; şi te-ai înmulţit şi te-ai făcut mare şi ai devenit capul cetăţilor; ți-au crescut sânii, ți-a devenit părul mai deschis, dar înainte erai goală și fără frumusețe. Așa că am trecut din nou prin tine (providență, supravegherea lui Dumnezeu) și te-am văzut: timpul tău este scurt, ca vremea păsărilor, și am întins aripile Mele peste tine, ți-am acoperit rușinea și ți-am jurat, după ce am încheiat o înțelegere cu tine (zice Domnul Adonai), și ai devenit al Meu. Te-am spălat cu apă, ți-am clătit sângele și te-am uns cu ulei. Apoi te-a îmbrăcat în haine colorate, bogate și a pus sandale frumoase; El te-a încins cu in subțire și ți-a pus un covor pe cap și te-a împodobit cu toate uneltele tale: ți-a pus o brățară pe mâini și o monedă la gât; Ți-am pus cercei la nări și inele la urechi și o coroană de laudă pe capul tău. Ai fost împodobit cu aur și argint; hainele tale erau din in subţire; purtai haine colorate și o cască. Ai mâncat grâu, miere și unt și totul a fost foarte, foarte bun și gata pentru împărăție. Numele tău s-a răspândit printre neamuri ca un nume glorios, pentru că ai fost cu adevărat desăvârșit în frumusețea și frumusețea pe care ți le-am dat, zice Domnul Domnul. Și te-ai bizuit pe bunătatea ta... și te-ai desfrânat... Ți-ai luat hainele și ai făcut din ele idoli cusuți și ai desfrânat cu ei. Atunci ea a luat vasele ei glorioase din argintul Meu și din aurul pe care ți le-am dat și a făcut din ele chipuri ale oamenilor și a curviet cu ei; Ea a luat hainele Mele pătate și s-a îmbrăcat cu ele; și ai pus uleiul Meu și tămâia Mea și pâinea Mea pe care ți le-am dat înaintea chipurilor. Te-am hrănit cu grâu, ulei și miere - și le-ai pus înaintea lor pentru o aromă parfumată. Pentru toate acestea, zice Domnul Domnul, ai luat fiii și fiicele pe care i-ai născut și i-ai junghiat la aceiași idoli: ai mai curvie?... Și cu toate urâciunile tale și curviele tale, nu ți-ai amintit de zilele tinereții tale [slava: pruncul tău], când erai gol și descoperit și aruncat în sângele tău ca să fii călcat în picioare. Și trebuie să vă amintiți mai des zilele copilăriei... 42 Art. Iată, îmi voi trimite mânia asupra ta și râvna Mea va fi luată de la tine: mă voi liniști și nu mă voi mai îngrijora de tine... 44. Ca o mamă, ca o fiică. Ca mama, ca fiica. 49[-50]. Aceasta a fost nelegiuirea Sodomei... mândria, sațietatea și lenevia și nu a susținut mâinile celor săraci și nevoiași. Și s-au mândri... Cât de mândri sunt mulți și acum în belșug de pâine și belșug de vin, voluptuoși și împietriți! Capitolul 17. Domnul îi poruncește profetului să rostească o pildă împotriva casei lui Israel – despre cei doi vulturi. Unul dintre ei a primit ordin să zboare în Liban, să ia cedri aleși din el, să-și planifice blaturile moi, să-i aducă în țara Canaanului (sens alegoric) și să-i așeze într-un oraș cu ziduri. El a luat sămânța pământului, a aruncat-o într-un câmp roditor, ca să prindă rădăcini printre multe ape, făcând-o vizibilă tuturor. Sămânța s-a ofilit și a devenit un strugure leneș, de dimensiuni mici, încât erau puține vițe în el; sub el, însă, îi erau rădăcinile: s-a făcut struguri, a dat toiag și și-a întins ramurile. Acești struguri s-au împletit în jurul unui alt vultur și și-au întors rădăcinile spre el, trimițându-și vițele spre el pentru a se uda cu plantele grădinii lor. Se hrănește pe un câmp bun și cu apă din belșug, ca să poată crește și să rodească și să devină un strugure mare. Aceasta însemna că regele Babilonului avea să vină la Ierusalim și să-și ia pe regele și prințul său și să-i ducă în Babilon... și să-i ia pe bătrânii lui Israel... Capitolul 18, 5[-8]. Dacă cineva este neprihănit și face dreptate și adevăr... nu asuprește pe nimeni, își întoarce gajul datornicului, nu fură, își dă pâinea celui flămând și acoperă cu haine pe cel gol, nu împrumută cu dobândă și nu ia dobândă, își ferește mâna de nelegiuire... 19[-20]. Tu spui: „De ce nu poartă fiul vina tatălui său?” Pentru că fiul lucrează cu dreptate și dreptate, păzește toate legile Mele și le împlinește; el va fi viu. Sufletul care păcătuiește, va muri; fiul nu va purta vina tatălui și tatăl nu va purta vina fiului; dreptatea celui neprihănit rămâne cu el și nelegiuirea celui rău rămâne cu el. 21 [-23]. Și omul rău, dacă se întoarce... și păzește toate legile Mele... va trăi și nu va muri. Nu-i vor fi amintite toate crimele pe care le-a comis: în dreptatea pe care o va face, va trăi. Vreau moartea celor răi? zice Domnul Dumnezeu. Nu este că el ar trebui să se întoarcă de la căile sale și să trăiască? 24. Și un om neprihănit, dacă se abate de la dreptatea lui și face nelegiuire, va trăi oare toate urâciunile pe care le face cel rău? toate faptele sale bune pe care le-a făcut nu vor fi amintite; pentru nelegiuirea pe care o săvârşeşte şi pentru păcatele pe care le comite, va muri. Nu-ți aduce aminte de cele dintâi nelegiuiri ale mele, Doamne, și iartă-le pe cele de acum după marea Ta milă. 31[-32]. Aruncă de la tine toate păcatele pe care le-ai săvârșit și creează-ți o inimă nouă și un spirit nou; și de ce să mori, casă a lui Israel? Căci nu vreau moartea celor pe moarte, zice Domnul Dumnezeu; dar întoarce-te și trăiește! Liber gânditori îndrăzneți! Oprește-te, sau vei pieri pentru totdeauna. [Coshar, oaie...] Capitolul 19. O alegorie minunată - despre un pui de leu și struguri. Împotriva celor puternici și mari ai veacului acesta. Capitolul 20, 32[-33]. Și ceea ce îți vine în minte nu se va împlini deloc. Tu spui: „Să slujim, ca păgânii, ca semințiile străine, lemnul și piatra”. Viu Eu, zice Domnul Dumnezeu, voi stăpâni peste voi cu o mână puternică și cu un braț întins și cu vărsare de mânie. Oamenii plănuiesc adesea multe în răutatea lor, dar Dumnezeu rezistă până vine vremea și nu va permite ca toate planurile celor răi să fie împlinite. Capitolul 21, [v.3-17]. Acesta este un cuvânt îngrozitor pentru țara lui Israel: iată, Eu sunt împotriva ta și îmi voi scoate sabia din teacă și voi nimici din tine pe cei drepți și pe cei răi. Și pentru a nimici din tine pe cei drepți și pe cei răi, sabia Mea va merge din teacă împotriva oricărei făpturi de la miazăzi până la miazănoapte. Și orice făptură (omul) va ști că Eu, Domnul, Mi-am scos sabia din teacă și nu se va întoarce. Dar tu, fiul omului, gemi, frângându-ți coapsele și gemi de întristare înaintea ochilor lor. Iar când îți vor zice: „De ce gemi?”, spuneți: „Din cauza auzului care vine”, – și orice inimă se va topi, și orice mână se va lăsa și orice duh va leșina... Iată, aceasta va veni și se va împlini, zice Domnul Dumnezeu. Și cuvântul Domnului mi-a venit: Fiul omului! proorociți și spuneți: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: spuneți: sabia, sabia este ascuțită și curățată; ascuțit pentru a înjunghia mai mult; curățată să scânteie ca fulgerul. Să ne bucurăm pentru că toiagul fiului Meu disprețuiește orice copac? Am dat-o (sabia) să fie curățată ca să o pot lua în mână; Această sabie a fost deja ascuțită și curățată pentru a o da în mâna ucigașului. (A cui sabie este aceasta ascuțită? - Doamne: ce îngrozitor este!) Plângește-te și urle, fiul omului, că este împotriva poporului meu, împotriva tuturor prinților lui Israel; Ei vor fi dați sub sabie împreună cu poporul Meu; de aceea loviți-vă coapsele. Căci a fost deja testat. Și dacă disprețuiește toiagul? Acesta nu va rezista, zice Domnul Dumnezeu. Dar tu, fiul omului, proorocește și lovește mână în mână; și sabia se va dubla și tripla, o sabie împotriva celor uciși, o sabie pentru a-i ucide pe cei mari, străpungând interiorul locuințelor lor. Ca să se topească inimile și să fie mai multe căzute, voi pune o sabie formidabilă la toate porțile lor, vai! scânteietor ca fulgerul, ascuțit pentru măcel [glorie: din fericire ascuțit pentru tăiere, din fericire iute pentru a străluci (taie bine, strălucește bine: cât de pitoresc și de puternic este!)]. Trage-te și mergi la dreapta sau la stânga, oriunde ți se întoarce fața. Și îmi voi aplauda și îmi voi potoli mânia; Eu, Domnul, am vorbit. Poate un cuvânt uman să fie atât de puternic și de frumos? Cu adevărat culmea perfecțiunii și exemplul perfecțiunii este cuvântul lui Dumnezeu! Vedeți deci că acest lucru este spus de Însuși Creatorul cuvântului, cu Care cuvântul este acțiune. 25 art. si mai departe. Și tu, nevrednic, conducător criminal al lui Israel, a cărui zi a venit acum când răutatea lui va fi pusă capăt! Așa vorbește Domnul Dumnezeu: scoate-ți diadema și îmbracă-ți cununa; acest lucru nu se va mai întâmpla; cei smeriți vor fi înălțați și cei înalți vor fi smeriți [slavă: scoateți turbanul 61 și lăsați coroana deoparte, acesta (bătrânul) nu va fi așa, pe cei înalți i-ați smerit și pe cei smeriți l-ați înălțat]. Voi doborî, voi doborî, voi răsturna și nu va exista până nu va veni Acela Căruia îi aparține și Îi voi da Lui (autoritatea bătrânului). Iar tu, fiul omului, proorocește și spune: Așa vorbește Domnul Dumnezeu despre fiii lui Amon și despre ocara lor; și spune: sabia, sabia este scoasă pentru măcel, curățită pentru distrugere, astfel încât să fulgeră ca fulgerul, pentru ca, în timp ce ți se înfățișează vedenii goale și ți se spun averi false, și tu să fii pus printre cei răi tăiați capul, a căror zi a sosit când răutatea lor va fi pusă capăt. Ar trebui să-l returnez în teacă? - în locul în care ai fost creat, în țara originii tale, te voi judeca: și Îmi voi revărsa mânia peste tine, voi sufla peste tine focul mâniei Mele și te voi da în mâinile unor oameni înverșunați, experimentați în crimă. Vei fi hrană pentru foc, sângele tău va rămâne pe pământ [slavă: și te voi da în mâinile barbarilor, care creează nimicirea: vei fi hrană pentru foc, sângele tău va fi în mijlocul țării tale]; nici nu se vor aminti de tine; căci eu, Domnul, am spus-o. Slavă dreptății, măreției și atotputerniciei Tale, Doamne! Ei bine, dacă Domnul va sufla asupra noastră focul mâniei Sale, atunci barbarii sau națiunile dușmane ne vor lua în mâinile lor, atunci și noi vom fi hrană pentru foc și sângele nostru se va revărsa în șuvoiale prin țara noastră. Capitolul 22, 3[-9]. Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Cetate care vărsă sânge în mijlocul ei, ca să vină vremea ta... Prin sângele pe care l-ai vărsat, te-ai făcut vinovat... și ți-ai grăbit zilele și ai ajuns la vremea ta. Pentru aceasta vă voi preda batjocoririi neamurilor, ocara tuturor ţărilor. Cei aproape și departe de tine te vor blestema, care ți-au pângărit numele, care s-au făcut celebri pentru violența ta... Tatăl și mama ta sunt defăimați, străinul este jignit între tine, orfanul și văduva sunt asupriți între tine. Nu respectați lucrurile Mele sfinte și încălcați Sabatele Mele. Defăimatorii sunt în tine. 12. Tu te interesezi și te interesezi și strângi de la aproapele tău câștig prin violență, dar M-ai uitat pe Mine, zice Domnul Dumnezeu [slavă: M-am interesat și excesul de tine; și ai pus capăt răutății tale chiar și prin violență, dar M-ai uitat, zice Domnul, Domnul]. Nelegiuirea scurtează durata de viață nu numai a indivizilor, ci și a orașelor și statelor întregi. 13[-16] art. Și așa, Mi-am strâns mâinile despre lăcomia voastră, care se descoperă în voi, și despre vărsarea de sânge care are loc printre voi. Va sta inima ta... Eu, Domnul, am vorbit si voi face. Și vă voi împrăștia printre neamuri și vă voi împrăștia prin țări și voi pune capăt urâciunilor voastre dintre voi. Și te vei face disprețuit în ochii neamurilor și vei ști că Eu sunt Domnul. Câtă splendoare și măreție în vorbire! al XVII-lea și mai departe. Și cuvântul Domnului mi-a venit: Fiul omului! casa lui Israel a devenit zgură pentru mine; toate - staniul, arama și fierul și plumbul în cuptor, au devenit ca zgura de argint (casa lui Israel). De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: Pentru că toți ați devenit zgură, de aceea, iată, vă voi aduna la Ierusalim. Ca argintul, cuprul, fierul, plumbul și staniul sunt puse împreună într-un cuptor ca să aprindă focul și să le topească; așa că în mânia Mea și în mânia Mea te voi aduna, te voi culca și te voi topi. Vă voi aduna și voi sufla peste voi focul mâniei Mele și voi topi în mijlocul lui. Așa cum se topește argintul într-un cuptor, așa topește-te în mijlocul lui și vei ști că Eu, Domnul, am vărsat mânia Mea asupra ta [slavă: așa cum argintul și arama și fierul și plumbul și staniul curat sunt primite în mijlocul cuptorului, dacă suni foc peste el, lasă-le să se unească, așa te voi primi în mânia Mea, și mă voi aduna și mă voi aduna în mânia Mea, și mă voi îmbina și mă voi aduna. voi, focurile mâniei Mele, și veți fi vărsați în mijlocul ei: precum argintul se varsă în mijlocul unui cuptor, așa vă veți topi în mijlocul lui și veți ști că Domnul a vărsat mânia Mea asupra voastră]. Cum diferă în mod semnificativ corpul uman de pământ, de minereu, de metal? Nu este fiecare om același pământ? Dar oamenii uită de fragilitatea lor și, visând să trăiască mult, vor să-și perpetueze viciile cu ei pe pământ. Cât de maiestuos îmi amintește Domnul de natura lor, de nesemnificația lor! Câtă putere și autoritate este impregnată cu vorbirea lui Adonai, Domnul! Precum argintul, arama, fierul și plumbul și staniul curat sunt luate și aruncate în cuptor pentru ca focul să le cuprindă și să le topească împreună, tot așa vă voi lua pe voi în mânia Mea. Te voi aduna și te voi săra; Voi sufla asupra ta focul mâniei Mele și vei fi contopit în mijlocul lui. Cum se varsă argintul într-un cuptor, tot așa vei fi turnat în mânia Mea și vei ști că Eu, Domnul, am vărsat mânia Mea asupra ta. Ce divin este asta! 30[-31] Art. Am căutat printre ei un om care să construiască un zid și să stea înaintea Mea în golul acestei țări, ca să nu o distrug, dar nu l-am găsit. Deci Îmi voi vărsa mânia asupra lor, îi voi nimici (locuitorii Ierusalimului) cu focul mâniei Mele... Ce stricăciune groaznică a fost în poporul ales! Împrumută aceste pasaje și altele asemănătoare într-o predică când trebuie să vorbiți despre nesemnificația omului păcătos și despre atotputernicia unui Dumnezeu drept. Capitolul 23. Despre rătăcirea Samariei și a Ierusalimului. Capitolul 24, [v.3-11]. Și spuneți o pildă casei răzvrătite și spuneți-le: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Puneți o oală, puneți-o și turnați apă în ea; pune în ea bucăți de carne, toate cele mai bune bucăți, pulpe și umeri și umple-l cu oase alese; Luați oi alese și aprindeți oasele sub ea și fierbeți-o până când oasele sunt fierte în ea. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: Vai de cetatea sângelui! vai de ceaunul în care este cântare (căldarea înseamnă cetatea Ierusalimului) și din care nu se desprinde cântarul! arunca-l bucata cu bucata, fara a alege prin tragere la sorti. Căci sângele Lui este în mijlocul lui; a lăsat-o pe stânca goală; nu a vărsat-o pe pământ, unde s-ar putea acoperi cu praf. Pentru a stârni mânia de răzbunare, i-am lăsat sângele pe stânca goală, ca să nu se ascundă. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: Vai de cetatea sângelui! și voi face un mare foc. Adăugați lemne, faceți foc, fierbeți carnea [slavă: voi... înmulți lemnele și voi aprinde focul, astfel încât carnea (oamenii) să se usuce, iar yukha (abundența în toate) să devină rară]; lasa totul sa se ingroase si oasele sa se ard. Iar când ceaunul este gol, puneți-l pe cărbuni, ca să se aprindă și să se încălzească cuprul și să se topească în el necurăția (umană) și să dispară toată mizeria. Vorbirea divină este puternică, maiestuoasă și neobișnuit de uimitoare pentru că atunci când o citești sau auzi acum vezi distanța incomensurabilă dintre Creator și Judecător, omnipotent și drept, și dintre om - o creatură nesemnificativă, dar criminală. Așadar, vă așteptați ca cuvântul Celui Atotputernic să ștergă oamenii și casele lor ca praful de pe fața pământului, sau să-i fierbe ca carnea, sau să le varsă sângele ca apa și să delimiteze componentele corpului muritor ca nisipul. Minunat este vorbirea lui Dumnezeu. Nicio persoană nu este vreodată în stare să imite vorbirea lui Dumnezeu, nici un singur spirit creat, nici măcar serafimii, pentru că nimănui nu îi lipsește atâta putere interioară și măreție, nimeni nu le poate imagina pe deplin. Capitolul 25, 6[-7]. Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Pentru că ai aplaudat și ai bătut din picioare și, cu tot disprețul față de țara lui Israel, te-ai bucurat în sufletul tău, - de aceea, iată, Îmi voi întinde mâna împotriva ta și te voi face pradă neamurilor și te voi nimici din mijlocul neamurilor și te voi șterge din mijlocul țărilor și te voi șterge din mijlocul țărilor... și vei ști că Eu sunt Domnul. Dacă Domnul pedepsește pe cineva, nu te bucura de nenorocirea altuia. Vei plăti scump pentru te bucurie. Providența pentru popoarele păgâne este și aici vizibilă. Locul... Fii atent la acest capitol. Secolul al XIII-lea Îmi voi întinde mâna împotriva Edomului, îi voi nimici pe poporul și vitele și îl voi face o pustiire. Așa că până și pământul și vitele sunt lovite pentru păcate. 16. Îmi voi întinde mâna împotriva filistenilor, îi voi nimici pe cretani și îi voi nimici pe rămășița lor pe malul mării. Slavă providenței Tale, Doamne! Capitolul 26. Fiul omului! Pentru că sorienii i-au spus Ierusalimului: Uau! cetatea a fost zdrobită, oamenii au pierit, s-au întors la mine; plin de toată bogăția, este gol, atunci așa zice Domnul: Iată, sunt împotriva ta, Sora, și voi aduce împotriva ta neamuri numeroase, precum marea își ridică valurile. Și vor dărâma zidurile Sorei și vor nimici stâlpii tăi, iar eu voi împrăștia cenușa Sorei și-i voi face o piatră netedă (ca o piatră netedă). În mijlocul mării (unde locuiești) se vor usca mrejele: Eu sunt Domnul, zice (zice Domnul Adonai), și el va fi prins de neamuri străine... (Așa zice Domnul Adonai): iată, voi aduce împotriva ta, Sora, Nebucadnețar, împăratul Babilonului de la miazănoapte; Îl voi aduce cu cai, cu care și războinici călare și cu o mare adunare de neamuri. El vă va ucide cu sabia pe toate fiicele voastre de pe câmp, vă va pune de pază, vă va face un gard, un șanț și un fortăreț; El te va înconjura cu arme și își va pune sulițele direct împotriva ta. El vă va distruge zidurile și turnurile cu armele sale. Din mulţimea cailor săi ţărâna lor te va acoperi; de nechezatul lor și de zgomotul roților carelor lui, zidurile voastre se vor zgudui când va intra pe porțile voastre, ca și cum ar intra într-o cetate de pe câmp. Cu copitele cailor lor îți vor călca în picioare toate străzile; El vă va nimici pe poporul vostru cu sabia și vă va arunca toată puterea la pământ; El vă va lua în robie puterea, vă va lua bogăția... vă va distruge casele frumoase și vă va dărâma copacii, pietrele și pământul vostru în mijlocul mării. El vă va distruge toate instrumentele muzicale și nu le veți mai putea auzi cântând. Și vă voi face o piatră netedă (probabil că Sor a stat pe o stâncă în mijlocul mării), veți deveni loc de uscare a plaselor, nu veți mai fi însănătoșit, precum Eu, Domnul, am spus, zice Domnul Domnul. Iată ce spune Domnul lui Adonai: Nu se vor zgudui insulele la sunetul căderii tale, când geme cei uciși în tine, când sabia va fi scoasă din mijlocul tău? Toți stăpânitorii națiunilor care locuiesc pe insulele mării se vor coborî de pe tronurile lor, se vor lepăda coroanele de pe cap și își vor scoate hainele pătate; Ei vor fi îngroziți, vor sta pe pământ și se vor teme de nimicirea lor, gemând și plângând pentru tine, zicând: cum se face că tu, cetatea lăudată, ai pierit și ai fost împrăștiat în mare, pe când erai puternic în mare și erai groaznic pentru toți locuitorii din jurul tău? Din ziua căderii tale toate insulele se vor teme. Iată ce zice Domnul Dumnezeu: când voi face din tine o cetate goală, ca și când cetățile nu ar fi fost niciodată locuite, când voi ridica adâncul peste tine, multă apă te va acoperi. Și te voi coborî la cei ce se coboară în iad, la oamenii care au trăit înainte; și te voi așeza în adâncurile pământului ca pe o pustie veșnică; Te voi face cu cei ce se coboară în prăpastie, ca să nu mai locuiești pe pământ și să nu mai arăți în țara pântecelui. te voi da nimicirii: nu vei mai fi; Ei te vor căuta și nu te vor găsi niciodată, zice Domnul către Adonai. Ce discurs magnific, divin, formidabil! Ce detalii în prezicerea destinului viitor! Domnul și Mântuitorul nostru a vorbit atât de detaliat și clar despre distrugerea Ierusalimului! Slavă dreptății și atotștiinței Tale, Doamne! Capitolul 27. [Urmează un gol la jumătatea paginii autorului. – Ed. ]. Slavă Domnului, Iubitorul de Omenire, care cu milă atinge inima noastră păcătoasă, lovită de șarpe în timpul rugăciunii și o liniștește cu puterea Sa dătătoare de viață și încântătoare! Dar nu trebuie să uităm să-l protejăm din nou de rana diavolului: cea mai mică greșeală - și vom fi din nou răniți, iar interiorul nostru va fi chinuit de ispititor. Domnul ne lasă cu harul Său pentru a ne vedea propria luptă cu cel rău, ca să avem pentru ce să ne încununăm. Faceți totul în mod corespunzător în timp util, pentru ca ulterior să nu fiți nevoit să corectați greșelile anterioare făcute din cauza necugenței sau a grabei. Sunt al tău, salvează-mă [Ps. 118,94]. Eu sunt robul Tău și Tu ești Domnul meu; nu mă părăsi, nu mă nimici cu fărădelegile mele, ci mântuiește-mă prin destinele tale. Chiar și în durere și întristare, o persoană mândră are o reticență în a se angaja în rugăciune și încearcă să se descurce fără ea. Aceasta este o urâciune pentru Domnul. Este imperativ să ne întoarcem la Dumnezeu în necazuri, lăsând deoparte orice umbră de mândrie. Când citești rugăciuni, trebuie să ai cu siguranță un punct de sprijin pentru gândire și limbaj – credința vie în Domnul – pentru ca gândul și, odată cu el, limba care acționează, înclinată spre grabă, să nu te ducă cu dorința lor, împotriva voinței tale, și să nu te lase de rușine fără nici un gând sau cuvânt. Sufletul preotului este ușor și vesel când îndeplinește cu conștiință slujba lui Dumnezeu sau îndeplinește o cerere: se întoarce acasă cu binecuvântarea și pacea lui Dumnezeu. Amintește-ți proverbul: ochii sperie, dar mâinile fac. Deci să fie cu tine: deși mintea trupului te sperie cu multe cuvinte când te rogi, lasă-ți limba să vorbească. Dorind să eviți părerea neplăcută a oamenilor, cazi în dizgrația lui Dumnezeu, care, în comparație cu dizgrația umană, este infinit mai grea. Nu este mai bine, fără a ține seama de părerea umană, să ne gândim doar la slava lui Dumnezeu atunci când facem vreo slujire? Ești stânjenit în spirit în timpul slujbei, iar această jenă este dificilă pentru tine. Dar auzi glasul blând al Duhului lui Dumnezeu, care Te sfătuiește: gândești mult. Nu te gândi - și vei fi calm. Este vorba de suspiciune. De ce ești atât de înspăimântător [slavă: înfricoșat], tu de puțină credință? [Mt. 8.26]. Ah, Doamne, dăruiește-ne nouă această credință vie, ca să nu ne fie frică și, în nădejdea Ta, să mergem cu bucurie și bucurie la orice faptă bună. Cât de des, de fapt, ne este frică din cauza lipsei noastre de credință în ceva de care nu ar trebui să ne fie frică niciodată? Oamenii cu credință și speranță în Dumnezeu ies împotriva dușmanului cu o putere și pricepere teribilă și devin învingători, dar noi - ce păcat! Ne este frică să intrăm în câmpul unui cuvânt cunoscut, memorat, înrădăcinat în memorie și, fiind nevoiți de datoria să vorbim despre el, ne pierdem din jenă până în punctul în care cuvântul ne îngheață pe buze. Unde este credința și speranța în Dumnezeu aici? Așa cum, Doamne, ai transformat lașitatea apostolilor Tăi în curaj prin Duhul Tău Sfânt, tot așa transformă lașitatea mea în curaj prin același Duh dătător de viață. Cete de profeți, apostoli, sfinți, martiri, sfinți, oameni drepți și toți sfinții cu voce tare, din toată inima, uneori cu vărsarea propriului sânge, vă mărturisesc că Iisus Hristos este Dumnezeu-omul, care a pătimit pentru noi și ne-a dat Trupul și Sângele Său ca hrană și băutură pentru noi, iar voi nu îngăduiți că pâinea și vinul nu sunt în capul vostru. al Domnului, și pentru aceasta suferă inima ta, pentru că fără Hristos nu există viață pentru inimă, nu există bucurie. El singur este bucuria noastră, pacea noastră. Să vă fie rușine de un astfel de sobor de sfinți: ei sunt uimiți de nebunia voastră. Domnul Isus este Dumnezeu, care singur are puterea de a ierta păcatele. Învățăm acest lucru și din experiență când, în suferință spirituală din cauza păcatelor, alergăm la El cu rugăciune și primim în noi înșine o mărturie a iertării păcatelor. Rugăciunea este un bandaj dătător de viață pentru suflet. Dragoste, iertând slăbiciunile. Crede din toată inima că păcatul este [extrem de] ofensator pentru Dumnezeul Preasfânt. Într-o zi Satana s-a apropiat de Mântuitorul și I-a spus: Lasă-mă să semăn pe ucenicii Tăi ca grâul. Curând după aceasta, Mântuitorul i-a zis lui Petru: Și Domnul a zis: Simone! Simon! Iată, Satana a cerut să te semene ca grâul, dar eu m-am rugat pentru tine, ca să nu îți piardă credința; iar tu, odată convertit, întărește-ți frații [Lc. 22,31–32]. Persoana noastră invidioasă se complace uneori la unele ispite: încearcă, parcă prin văzduh, să împrăștie gândurile noastre sfinte și bune, uneori adunate cu mare greutate; smulgeți credința din inimă și împrăștiați-o pe toate cele patru părți, pentru ca, după ce am crezut, să nu fim mântuiți. Și cât de remarcată în noi este adesea urma unei forțe întunecate care se intensifică pentru a distruge tot binele din noi: în momentele cele mai importante, hotărâtoare ale credinței, acest sfânt copil al raiului iese uneori din inima noastră; Îl căutăm și - spre rușinea noastră - nu-l găsim. Uneori, o neîncredere de neînțeles față de sine în timpul închinării sau la îndeplinirea slujbelor religioase și sentimentul de jenă și frică resimțit în același timp constrâng neobișnuit sufletul, oprind acțiunea corectă a minții și făcând inima să tremure - până la punctul în care cuvintele îngheață pe buze. Aceasta este și o urmă a lui Satan. Dumnezeu este un Dumnezeu al păcii și al liniștii. Cine se va ruga pentru mine, ca credința mea să nu devină slabă sub asemenea ispite? Mântuitorul Divin! Așa cum Te-ai rugat pentru Petru, ca să nu piardă credința lui, tot așa în mine, Doamne, aprinde credința Ta după bunătatea Ta necondiționată și întărește-o și în mine, ca să nu fiu mereu rușinat de prezența Ta, ca să nu aduc ispită poporului Tău și să nu distrug pe unii dintre ei cu lipsa mea de fermitate în credință. Sunteți obișnuit să înțelegeți totul cu o singură privire rapidă a minții și nu vă aplicați inima la ceea ce întâlniți sau ceea ce doriți să faceți, de exemplu, la rugăciuni frumoase; și de aceea și tu, ca vântul, vrei să apuci întreaga rugăciune deodată, uitând complet legea succesiunii. Aplică-ți inima la ceea ce citești, iar cuvintele rugăciunii nu vor fi duse, ca de vânt, iar gândul și limba nu vor rămâne fără concept sau cuvânt. Dumnezeu! Dacă confuzia și frica satanică mă părăsesc pentru totdeauna în timpul sfintelor slujbe și în general în viața mea, dacă îmi dai credință vie și zel pentru slava numelui Tău, ca Ilie sau Ioan, și îmi dai cu bucurie, cu simplitate și bucurie inimii să Te slujesc tot timpul vieții mele, atunci mă angajez să sporesc biserica Tău cu douăsprezece ruble de argint. Vrei un cadou mare de la Dumnezeu, dar tu dai unul foarte mic de la tine. Este mai bine să o faci fără condiții cu Dumnezeu, iar Dumnezeu Însuși știe deja ce și cât să-ți dea. Dacă instrumentul minții, creierul, este deteriorat, este rău să acționezi cu mintea; iar dacă inima și măruntaiele, în special stomacul, suferă de un fel de blocaj sau convulsii, este de două ori rău pentru suflet, pentru funcțiile sale morale. Bolile interioare fac o persoană să se simtă foarte melancolică, slăbesc foarte mult credința care trăiește în inimă și, în general, îl fac să se simtă albastru, dificil pentru sine și pentru alți oameni. Atotbunul Domnul mi-a dat mai întâi să simt dătătoarea de viață, dulceața credinței în Dumnezeu și Tainele Sale, în special dătătoarea de viață a sfintei împărtășiri, în ciuda lipsei mele de credință, numai prin bunătatea Lui. Dar, de-a lungul timpului, lipsa mea de credință nu s-a transformat într-o credință vie și simplă în Domnul și în cuvântul Său sfânt, plină de adevăr și atotputernicie, iar El, pentru nerecunoștința și neatenția mea față de darurile Sale, pentru lipsa mea de credință, s-a destins să mă pedepsească cu deplină neîncredere în mine însumi - ca să fiu convins de cât de amară este experiența credinței și a credinței sale. Este mai ușor să ridici un munte înalt cu un ac decât să îndepărtezi mândria din inima omului. Ascultă adânc și este mai discretă decât urmele unei muscă care merge pe o piatră în noaptea întunecată. E ca și cum două spirite complet diferite trăiesc uneori în mine în momente diferite: apoi spiritul de furie, de blasfemie, de nerăbdare, de un spirit copleșitor, care amortește sufletul cu o melancolie teribilă, deznădejde; apoi spiritul blândeții, al smereniei, al tandreței, al păcii, al bucuriei liniștite. Primul este duhul rău, iar ultimul este Duhul [dătător de viață]. Am experimentat în mine stăpânirea diavolului și stăpânirea lui Dumnezeu; Așa cum primul este insuportabil, tot așa și ultimul este dătător de viață, ușor și plăcut. Puterea Dumnezeului nostru asupra inimii omenești este dezvăluită prin pacea cerească în inimă când facem ceea ce Îi este plăcut și prin slăbiciune insuportabilă, melancolie, când facem ceva contrar Lui. Și că Dumnezeu cunoaște inimile este clar din faptul că fiecare gând, bun și rău, este însoțit de consecințele sale corespunzătoare în suflet: fie pace, fie o senzație neplăcută. Dacă în timpul slujbei observi că ești copleșit de un sentiment de jenă și că gândurile tale te atrag prea repede spre finalul rugăciunii sau al exclamației, oprește-te două clipe și începe să pronunți cuvintele treptat, cu plasamente, și în niciun caz să nu cedezi laș în fața sentimentului de jenă. Când vezi vechile scrieri sacre, instituții și ritualuri, imaginează-ți câte secole au trecut, câți oameni - care au trăit succesiv în secole diferite - au supraviețuit, câtă evlavie au avut în toate secolele și spune-ți în același timp: au ajuns la mine, ca floarea unei persoane care se stinge, înaintea nesemnificației mele - pentru ca, spre binele meu, să-i folosesc pentru mântuirea veșnică, pentru binele meu. O persoană, spun ei, este ca o lumânare: arde, arde și se stinge. Bine, asta e o comparație. Și cu această comparație, asta îmi vine în minte: uitându-mă la nenumăratele lumânări aprinse din biserică - în fața icoanelor sau în mâinile celor care stau și se roagă, îmi imaginez un element de foc, constant existent, distribuit peste tot pe glob - atât în ​​aer, cât și pe pământ - și pe alocuri, datorită acțiunii unor cauze cunoscute, vizibile, dar mai ales invizibile; Recunosc acest element ca fiind sursa acelor lumini vizibile care sunt aprinse în biserică și îl compar cu oamenii. Ce sunt oamenii dacă nu lumini individuale - să numim aceste lumini spirituale (cum spune Mântuitorul în pildă: am venit să cobor foc pe pământ [Luca 12:49], adică prin aceasta harul Duhului Sfânt)? Toate aceste lumini ard aproape fiecare în felul lor: unele sunt mai puternice și mai strălucitoare, altele sunt mai slabe și mai slabe. Așa cum luminile observate în diferite locuri au o sursă - un element, sau o sursă inepuizabilă de foc, așa și oamenii, ca lumini sau lămpi private, au un Foc sau Lumină Unic, Etern, Nemărginit, spiritual, Sursa tuturor luminilor indivizibile vizibile pe pământ. Așa cum focul obișnuit se străduiește în sus, tot așa și focul spiritual – sufletul – se luptă spre Dumnezeu, muntele. Și cât de minunat este să ții în anumite momente lumânări în biserică sau să le așezi în fața unor imagini: ele înfățișează frumos viața umană sau flacăra sufletelor lor, flacăra credinței și a iubirii! Despre un copac mare, dar strâmb. Grădinarul a sădit o sămânță de copac în grădina lui; sămânța a început să crească, să crească, sa format într-un copac abia vizibil, în cele din urmă a ieșit din pământ în lumina lui Dumnezeu și a început să se desfășoare și să se ridice din ce în ce mai mult. Grădinarul a iubit și a avut grijă de acest copac, l-a udat și l-a îngrijit cu grijă, asigurându-se că nu va primi o direcție strâmbă. În timp ce creștea și creștea și, probabil din cauza depravării naturale a seminței, prezenta o tendință spre curbură, Vertogradarul a făcut eforturi pentru a-i da, pe cât posibil, o direcție dreaptă; Aceste eforturi au venit adesea cu durere pentru copac, deoarece trebuia tăiat și susținut cu suporturi dure care îi smulgeau pielea, iar uneori lăsat la mila vântului (ispite) pentru a-și putea testa puterea în lupta împotriva lor - și excesul de umiditate trebuia îndepărtat din el pentru a nu produce în el plenitudine nocivă, însoțită de boli etc. Arborele s-a ridicat din ce în ce mai sus și, datorită îngrijirii blânde și înțelepte a Vertogradarului, a crescut într-un copac mare, care a dat și fructe, destul de dulci. (Heli-gradeerul a început să-și hrănească oile inteligente cu aceste fructe și să le potolească setea cu suc de la ele.) Dar, în ciuda tuturor grijii heli-grader-ului, în pom a rămas încă multă subțire; s-a intensificat mai ales după, când a crescut complet și a dat roade, și când Vertogradarul și-a sporit hrănirea și udarea, ca să dea mai multe roade. În loc să producă din ce în ce mai multe fructe, proporțional cu hrănirea și apa produsă de Vertogradar, pomul a devenit curând mai gros, mai gros și mai lat din abundența hranei suculente și hrănitoare [rusă: îngrășat, îngroșat și îngrășat] [Deut. 32.15], nu și-a întors sucurile pentru a produce fructe, ci a început să-l țină în sine și deci să putrezească. Grădinarul încă ținea pasul cu copacul, pe care îl întorsese cu atâta grijă, și încerca să-l repare - fie tăindu-i ramurile late, fie legându-i rănile sau petele dureroase, fie extragând sucuri în exces și rele din pământ - dar copacul nu s-a îmbunătățit: a început să putrezească și să se deterioreze din ce în ce mai mult, să mocnească și să se usuce. În cele din urmă, Vertogradarul i-a spus grădinarului: răsadurile sunt un copac uscat, pe care am cheltuit atât de multă muncă degeaba: de ce ocupă spațiu? Și au tăiat copacul. Ce fel de copac este acesta? Aceștia suntem noi. La fel ca în mănăstiri, nou-veniți la viața duhovnicească aleg bătrâni experimentați în ea ca conducători, tot așa și tu, nou venit la ea, în lipsa unor bătrâni vii din jurul tău, care au experiență în isprăvile duhovnicești, alegi oameni sfinți care s-au mutat în rai și au fost slăviți de Biserică, de exemplu, mai ales Sfântul Nicolae. Ești un păcătos. Lasă sfinții să fie întotdeauna mijlocitorul între tine și Dumnezeu. Doamne, am un suflet nepașnic și de aceea toate necazurile mele. Nu ai un mare respect pentru oameni, pentru că vezi că toți, fără a exclude pe nimeni, au slăbiciuni și te comporți destul de arogant și mândru. Dar amintiți-vă de Dumnezeu, uite: El nu este ca un om. Dumnezeu nu este ca un om [Num. 23.19]. Imaginează-ți chipul Lui formidabil pentru păcătoși și milostiv pentru cei drepți... Doamne! Ce incident groaznic: o femeie chukhonka, căreia soțul ei chukhonian i-a încredințat bani de două sute de ruble, întorcându-se peste mare de la Kronstadt pe un cal, a căzut prin gheață atât cu calul, cât și cu sania; totul a dispărut: chukhonka, calul, sania și banii. Și bietul Chukhonian, care a încercat gheața din față cu un stâlp, a fost nevoit să se întoarcă și, după ce a plâns îndelung, a fost dus să petreacă noaptea de poliție... Care este viața noastră? Care sunt achizițiile noastre? Totul este cenuşă sau un balon de săpun. 11 aprilie 1858. Când vei simți toată nevoia de Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu, când vei suspina pentru El? Și cum El, Duhul Atot-Sfânt, este necesar pentru noi. Ce suntem noi fără El? Un baston scuturat de vânt. De ce taci? De ce nu-L slăviți pe Dumnezeu, care vă folosește și vă mântuiește? Ai fost mai întâi un credincios; Cu mult succes, cu ajutorul lui Dumnezeu, ai luptat împotriva gândurilor de necredință și te-ai simțit bine: inima ta s-a bucurat, mintea ta a fost strălucitoare. În ciuda roadelor dulci ale credinței, de-a lungul timpului te-ai slăbit în credință, în lupta cu gândurile necredinței, ai devenit om de puțină credință sau chiar necredincios, și ți-a devenit greu, atât de greu încât, ca un dar, ți-ai dorit moartea pentru a te opri din chinul inimii tale; ți-ai pierdut încrederea chiar și în tine și ai avut ghinionul de a experimenta în mod repetat o neîncredere umilitoare față de capacitatea de a vorbi în timpul slujbelor bisericești și la îndeplinirea ritualurilor; a dispărut, a tremurat de timiditate stupidă și lașitate într-un moment în care ar fi trebuit să aibă îndrăzneală sfântă și era o persoană foarte nefericită. Nimic nu te poate consola în această stare: nici mângâierile soției tale, nici prietenii buni, nici ai tăi - nimic, nimic. Dar acum ai dat dovadă de râvnă în rugăciune către Dumnezeu, ai început să cauți credință de la El, ai început să te plângi de lipsa ta de credință și de lipsa ta de atenție anterioară, ai devenit atent la sanctuar - și uite: Dumnezeu a surprins iarăși 62 Mila Sa pentru tine; ai devenit dintr-o dată liniștit și vesel, ai avut iar îndrăzneală față de Dumnezeu, lașitatea umilitoare te-a părăsit, căci cine se lipește de Dumnezeu este înalt, fără mândrie și încrezător în forțele proprii. Adu-ți aminte, pentru slava lui Dumnezeu, de aceste opuse în viața ta și fii mai atent la tine în viitor. În măsura în care gândurile de răutate și necredință se intensifică în noi, trebuie să stârnim în noi înșine gândurile și sentimentele care le sunt opuse – simple, sincere, gânduri de credință vie, speranță și iubire, pentru a nu permite naturii vătămate, sau cărnii, să triumfe în noi asupra spiritului; de asemenea diavolul, acționând prin ființa noastră coruptă spre răul nostru, pentru a huli împotriva lui Dumnezeu și a sfințeniei Lui. Nu mai păcătuiți, ca să nu vi se întâmple ceva mai rău [slavă: să nu fie mai rău] [In. 5.14]. Cu cât repeți mai des aceleași slăbiciuni, adică tulburări mentale, cu atât consecințele lor vor fi mai amare pentru tine. Cum totul este legat de consecințe: un păcat, o eroare este aproape întotdeauna germenul, sămânța altui păcat, o altă eroare! Amintește-ți întotdeauna că ești o persoană slabă. Vezi cum dispari în durerile duhovnicești, când Dumnezeu, în dreptate, dar în același timp în bunătatea și înțelepciunea Sa, ia Duhul Său de la tine și îngăduie spiritului răutăţii să lucreze împotriva ta. Și - o, nenorocire! Când Dumnezeu îi permite diavolului să ne batjocorească cu acțiunile sale insuportabile asupra sufletului, acesta din urmă îl face să hule, să murmurească și să adauge răni la răni. Ce binecuvântare în acest caz este o rugăciune sinceră și sinceră către Dumnezeu! După acțiunea spiritului rău, este adesea grea la început, dar apoi își face efectul; după acțiunea Îngerului, este pașnic - Păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și prin mila lui Dumnezeu. Toate acestea sunt preluate din experiență proaspătă. Amintește-ți că ești o persoană nesemnificativă, slabă și că Domnul Dumnezeu nu este deloc același cu tine în toate privințele. Adu-ți aminte de atotputernicia Sa nemărginită, de înțelepciunea infinită, de bunătatea Sa. Cu El totul este nesfârșit. Domnul m-a pedepsit aspru, dar nu m-a omorât [Ps. 117.18]. Slavă Lui! 12 aprilie 1858. Nu uita să suspine mai des despre lipsa ta de credință și iubire față de Dumnezeu și te rogi cât mai des pentru ca darul credinței și al iubirii să îți fie trimis de sus. Imaginează-ți mai des că nu ai nimic al tău, nici în suflet, nici în trup, nici în jurul tău, ci ai doar ceea ce dă Dumnezeu; de asemenea, imaginează-ți mai des că tu însuți ești blestemat, și sărac, și sărac, și orb și gol [Apoc. 3:17], - și cere-ți îndurările lui Dumnezeu. Fiți înțelepți ca șerpii [Mat. 10:16], a spus Mântuitorul. Când un șarpe își vede inamicul, atunci își ascunde cu pricepere capul, astfel încât inamicul să nu-l muște și se ghemuiește într-un inel. În mod asemănător, o persoană trebuie să aibă grijă de dușmanul său spiritual, diavolul: trebuie să-și ascundă capul, adică mintea, în inima sa și, concentrându-și astfel întreaga viață într-un singur punct, să reziste cu atât mai puternic spiritului de răutate, care răstoarnă foarte repede puterile distrase ale sufletului. De aceea nu-l costă nimic să doboare și să spargă oamenii distrași. Slavă Tainelor Tale dătătoare de viață, Doamne! M-ai făcut din nou bucuros să mă alătur lor după o lungă absență. Ca să ai mai des bucurie în inima ta de la împărtășire, pentru a te împărtăși cu vrednicie, trebuie să-ți zdrobești cu umilință inima păcătoasă și necurată cu totul și să te predai voinței lui Dumnezeu; este necesar să alungi cu totul din el orice umbră de necredință, orice gând rău; este necesar ca ea să tacă complet, să înghețe sau să moară (este necesar ca o inimă nouă să prindă viață, pe care Dumnezeu Însuși o dă - smerită, plină de sentimente sfinte). Ești înțelept pe pământ, dar trebuie să fii înțelept pe pământ. Fii înțelept mai presus de toate, gândește-te mai des la cele de mai sus, caută cele de mai sus. Vrei să ai liniște sufletească în viața ta? Fă mai multă muncă. Ai fost chemat la serviciu? Corectează-o cu calm deplin, fără nicio grabă, și aici este liniște sufletească pentru tine în timp ce o faci și pace după aceasta. Să știi că aceasta este datoria ta și, îndeplinind-o în mod corespunzător, îi vei fi pe plac lui Dumnezeu și vei atinge scopul vieții tale. Trebuie să scrii o predică? Compune-l cu plăcere, fără a fi împovărat de predicare; chiar căutați oportunități și nu în coadă pentru a pregăti și a transmite învățături pentru a le spune enoriașilor voștri întreaga voință a lui Dumnezeu. Și aici ai din nou dulceața muncii. Când îți vine vreun gând mândru, plânge. Nu uita să iei asupra ta munca de a intensifica, de a-ți încorda atenția când citești rugăciuni sau un fel de proclamație, de fiecare dată când carnea leneșă și în același timp diavolul activ îți vor împovăra interiorul și limba cu lene disperată și îți vor înspăimânta gândul cu multe cuvinte înainte, care trebuie și ele pronunțate. O, viclenie trupească și răutate! Diavolul este rău și viclean în cel mai înalt grad: ceea ce încerci să obții, el încearcă în toate modurile posibile să-ți ia de la tine, iar Domnul, conform planurilor Sale înțelepte și bune, îi permite să intrigă o persoană, să o învingă și, prin urmare, să-l chinuiască, pentru a-l învăța pe om răbdare, artă și speranță. Preveniți cea mai mică distragere a gândirii în timpul închinării; mai ales uitați să vă gândiți la timiditatea nepotrivită sau la rușinea falsă care vine din mândria spirituală. Devotați-vă slujbei din tot sufletul și experimentați cu mintea și inima tot ceea ce este conținut în rugăciuni, ectenii sau exclamații. Acum știu, Doamne, că slăbiciunea mea în credință, distragerea mea și rușinea falsă, care vine din mândria duhovnicească, sunt de vină pentru faptul că diavolul mă ispitește atât de convenabil cu slăbiciunile mele aproape în timpul fiecărei slujbe. Deci, cu siguranță trebuie să mă corectez pentru ca diavolul să nu se mai apropie de mine din partea asta. Păcatul este o sămânță rea; la început, în timpul copilăriei umane, se manifestă slab; crește odată cu vârsta; Pe măsură ce puterile morale ale unei persoane se dezvoltă, se dezvoltă din ce în ce mai mult - astfel încât în ​​cele din urmă pare un fel de râu rapid și noroios, care, curgând din noi înșine, devine noroios și zgomotos în interiorul nostru și numai prin rugăciune încetează din indignarea sa. Vă rugăm să nu lăsați din cap gândul strălucitor despre Dumnezeu ca Creator, Legitor și Tată al nostru Suprem. O, cât de mult păcătuim doar pentru că uităm de Dumnezeu sau ne imaginăm cumva imperfect, prea uman, prea întunecat! Sfânta Scriptură este cea mai mare minune în judecata celor care au scris-o în mod miraculos. Nu este un miracol ca un om analfabet, lipsit de carte, simplu, care înainte știa doar pescuit, să scrie Scripturi atât de frumoase și dulci de care nu te poți sătura niciodată? notează astfel de adevăruri la care o persoană simplă nici măcar nu se poate gândi singură; scrie atât de simplu și atât de inteligent? Observați cum Domnul vă cere cu strictețe, constant și urgent să citiți rugăciunile în timpul slujbelor și cererile cu atenție, încet, articulat: angoasa mintală după o lectură rapidă, indistinctă, timidă este vocea Lui dreaptă, convingatoare. Privește mai des spre cer și vezi acolo cu credință pe Domnul slavei, mereu cântat de Puterile cerești - și stai în credință, îndrăznește-te, întărește-te. Dumnezeu! Fă-mă bucuros în serviciul Tău. Fă-mă bucuros cu chipul Tau! Cu rugăciunea ta, nu rămâne în urmă lui Dumnezeu, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, sau alți sfinți: cu siguranță îți vor împlini dorința legată de slava lui Dumnezeu și mântuirea ta. Amintiți-vă de femeia canaanită și de conversația Domnului cu ea. Nu este nimic mai adevărat și mai sfânt decât Domnul Dumnezeu; nu există nimic mai adevărat, mai sigur și mai sfânt decât Tainele Sale și acțiunile lor mântuitoare. Cuvântul lui Dumnezeu: ei și amin. Roagă-te lui Dumnezeu ca El să-ți întemeieze inima pe stânca credinței și pe stânca poruncilor Sale: necazul vine din instabilitate, inconstanța inimii în credință; diavolul are loc de ispită. Când simți că căldura dătătoare de viață a Duhului ți-a părăsit inima, atunci grăbește-te repede să o aduci din nou în tine, cu rugăciune caldă și suspine adânci către Dumnezeu sau Preasfânta Maicii Domnului. Nu amâna de la o zi la alta intenția ta de a o returna sau, mai bine, chiar eforturile tale de a o returna. Înainte de suferința mea m-am înșelat; iar acum păzesc cuvântul Tău [slavă: mai întâi nici nu ne-am smerit, am păcătuit; de aceea am păzit cuvântul Tău] [Ps. 118,67]. Oh! Cât de necesară este smerenia înaintea lui Dumnezeu în toate gândurile, sentimentele și acțiunile! Fără el, o persoană va rătăci în curând. Te grăbești când citești rugăciuni din servilitate față de oameni, insesizabile pentru tine; încearcă să-i mulțumești numai lui Dumnezeu și citește cuvânt cu cuvânt. Dumnezeu mă sfătuiește cu viață, și moarte, sau pace, și bucurie spirituală și melancolie teribilă și indignare a spiritului. L-am prevazut pe Domnul inaintea mea, zice Dumnezeu-tatal David, si nu ma lasa sa ma misc [Ps. 15.8]. De asemenea, trebuie să-L văd pe Domnul mereu înaintea mea, ca să nu păcătuiesc, pentru că El este mereu la dreapta mea. Trebuie să văd mai ales cu ochii credinței și să nu-l pierd niciodată din vedere pe Domnul în biserică, în care El este cu siguranță prezent, când sunt doi sau trei oameni adunați în numele Său. Vorbește-i apostolului Pavel: Pot face toate lucrurile prin Isus care mă întărește [Fil. 4:13], - și fiți tari în Domnul și în puterea puterii Lui - în toate ispitele. Dumnezeul meu! Am crezut oare că voi intra într-o luptă atât de înverșunată cu limba mea, care refuză să-mi slujească în închinare și să întâmpin atâta durere și lacrimi din ea? DESPRE! Carne păcătoasă! O, Dumnezeule drept. Când te gândești la Dumnezeu Tatăl, atunci, pentru a-ți confirma natura senzorială despre El, închipuiește-te cum s-au deschis cerurile în vremea când Fiul lui Dumnezeu, îmbrăcându-ne în trupul nostru, a umblat pe pământ și Dumnezeu Tatăl a tunat de acolo cu glasul Său, mărturisind despre Fiul Său iubit; când te gândești la Fiul lui Dumnezeu, atunci imaginează-ți minunile pe care El le-a făcut în timpul Vechiului Testament, de exemplu, cele zece plăgi ale Egiptului, transformând focul în rouă pentru tineri etc.; Apariția și șederea Sa pe pământ în Noul Testament, discursurile Sale divine, minunile și profețiile Sale, învierea și înălțarea Lui. Când vă gândiți la Duhul lui Dumnezeu, amintiți-vă cum a vorbit El în profeți, imaginați-vă cum, la sărbătoarea Cincizecimii evreiești, cu numeroși martori care s-au adunat la Ierusalim pentru sărbătoarea evreiască din diferite țări, dintr-o dată a venit un sunet din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa în care se aflau - apostolii și alți credincioși. Și li s-au arătat limbi despicate ca de foc și s-a odihnit câte una pe fiecare dintre ei. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le dădea Duhul să se rostească [Fapte. 2.2–4]. Zgomotul din cer era atât de puternic, încât, în ciuda primei zile, toți oamenii au venit în fugă și au fost derutați de spectacolul de neînțeles al limbilor de foc coborând din cer și pentru că au auzit pe apostoli și pe ucenicii lor, care nu cunoșteau limbi străine, vorbind limbi diferite. Postul să nu fie niciodată hulit. El este mama sănătății și a castității. De Sfânta Rusalii am învățat asta prin experiență. Erorile cauzate de post vin de fapt din noi, din sufletul nostru. Ce înseamnă bucuria cu o credință vie și sinceră în Dumnezeu și ce înseamnă slăbirea grea, boala de inimă cu fiecare gând de necredință? Aceasta înseamnă că credința este viață și bucurie pentru suflet, iar necredința este moarte pentru suflet. Înconjurați toate țările lumii pământești - veți descoperi peste tot că oamenii au adesea inimile îndurerate, își ridică acolo ochii inteligenți și spun: acolo trăiește Dumnezeul nostru, Creatorul nostru. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că un singur Dumnezeu a împărtășit tuturor oamenilor sentimentul existenței Sale. Când cuțitul devine tocit sau strâmb pe o parte, atunci se corectează pe o grindă sau pe o piatră de ascuțit, iar când sufletul nostru devine plictisitor pentru gânduri și sentimente bune și sfinte și pentru virtute, sau când inima noastră se abate în cuvinte sau gânduri de rău, atunci cea mai frumoasă piatră de încercare pentru ascuțirea sau corectarea ei este Hristos, Sfânta Scriptură și Sfânta Scriptură, de asemenea Sfânta Scriptură și rugăciune. tatii. Cu siguranță trebuie să-i mulțumesc Eminenței Sale Varlaam pentru mila sa față de mine și de mama mea. Nu vă jenați în timp ce vizitați [domnule. 2.2], adică în timpul ispitei. Fii puternic, nu te grăbi: toate necazurile vin din grabă. Cât de necesară este credința, nu a lui Dumnezeu, ci credința chiar și în tine! Fără credință, o persoană este confuză, neîncrezătoare în sine, chiar și în cazul în care orice altă persoană nu consideră necesar să se gândească la încrederea în sine, pentru că o are și nu se gândește să nu o aibă. Lucruri atât de ciudate i se întâmplă unei persoane care este suspicios și se îndoiește de totul, încât nici măcar nu are încredere în el însuși să citească corect rugăciunile cunoscute de mult dintr-o carte. Ca o persoană simplă, văzându-L pe Domnul în trup scris pe o icoană, sau pe Preacurata Maica Sa, sau un Înger, sau vreun sfânt, nu discerne ce culori și cum este pictată icoana, artistic sau nu, dacă sfântul înfățișat a fost așa în realitate sau nu, dar fără nici un raționament, se apropie direct de el în rugăciune, cu credință și cu credință în fața lui, ca și cum se cuvine să se simtă adevărat. se roagă, - așa ar trebui să se comporte fiecare creștin în credință: ce fel de credință în ceea ce este potrivit, ce fel de respect se cuvine pentru ce, o astfel de credință și un asemenea respect ar trebui să aibă, fără nici un raționament, dacă ar trebui să creadă așa, dacă acesta este cu adevărat ceea ce mi se spune să cred și dacă ar trebui să acord un asemenea respect obiectului în care Domnul Însuși sau oamenilor care mi-au poruncit Duhul lui Dumnezeu să cred în ei înșiși. Sfanta simplitate! Vino la noi și trăiește cu noi, în inimile noastre și în mintea [noaste]. (Sprețenia și înșelăciunea distrugătoare de suflet mă biruiesc și mă distrug.) Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la Mine Duhul Tău cel sfânt [Ps. 50,13]. Viața este grea și insuportabilă pentru mine fără Tine, Burta mea, bucuria mea. A fost o perioadă nefericită când Ți-ai întors fața de la mine pentru neatenția mea față de mine și lipsa de credință – și apoi – oh! cât de încurcat am fost: și acasă și la biserică, și ziua și noaptea, atât în ​​vise, cât și în realitate! Dumnezeu! Nu-ți aduce aminte de neadevărurile mele de altădată și dă-mi restul vieții să merg înaintea Ta în adevărul Tău, cu toată atenția asupra mea. Deci, Doamne, eu, un necredincios, am învățat printr-o experiență amară că fără Tine, fără credință în Tine, nu pot face nimic [Ioan. 15.5]. O, Doamne, ajută-mi necredința! Fii cu mine și nu mă părăsește niciodată, ca să nu cad în deznădejde severă și să nu mă mănânce disperarea, precum focul mănâncă lucrurile. Cel care are încredere în sine va merge pe biban, dar cel care se îndoiește de sine nu va merge pe tablă. Lasă silabele și cuvintele să curgă într-un flux continuu și uniform când citești: atunci nu se va pierde niciunul dintre ele. Cât de aproape este de fiecare dintre noi [Fapte. 17.27] Doamne Dumnezeule: gândul unei credințe vie, sincere - și El este cu noi, bucurându-ne și înveselind; o rază de speranță neîndoielnică – și El este cu noi, încântându-ne cu lucruri pe care le sperăm, parcă reale; o lucrare de iubire – iar El, ca Iubire atotcuprinzătoare și cuprinzând totul în iubirea Sa, este din nou cu noi și în conștiința noastră, în lumea ei, ne mărturisește bunăvoința Sa dătătoare de viață pentru suflet. Dumnezeu nefals! Tu ești gura profetului Tău: cheamă-Mă în ziua necazului tău, nimicește-te și slăvește-Mă [Ps. 49,15]. Izbăvește-mă, Doamne, de întristarea care m-a abătut, copleșindu-mă: izbăvește-mă de necazul și frica care-mi vine de la diavol, că inima mea este dreaptă cu Tine, Doamne, bucuria inimii mele, și dăruiește-mi altă credință care nu este rușinoasă, iubire neprefăcută și nădejde cunoscută. Ascultă-te pe tine. Însuși Domnul Dumnezeu acționează prin tot ceea ce este firesc, pentru că totul natural este de la Domnul Dumnezeu. Și pentru ca necredința obrăznată să nu găsească nici măcar o scuză pentru a lua ceva ce se întâmplă în mod firesc de la Domnul Dumnezeu, este necesar să atribuim ceea ce se întâmplă în mod firesc Domnului Dumnezeu Însuși, de exemplu, un gând bun, o dorință bună etc. Există un proverb corect: cu cât conduci mai liniștit, cu atât vei merge mai departe; Dacă te grăbești, vei face oamenii să râdă. Ține minte și nu te grăbi niciodată în nimic decât dacă este absolut necesar. Încă nu mi-am mângâiat cumnații; De acum încolo voi începe să-i mângâi în orice moment, mai ales [tratându-i] cu pâine și sare. Păstrează-te în libertatea nepasiunii - și te vei simți mereu bine. Slavă liturghiei pline de har: cum liniștește sufletul! Ah, Doamne, cât de bun este jugul Tău, cât de ușoară este povara Ta! Dar cât de greu este jugul lumii, trupul, diavolul! Cum asuprește, zdrobește bietul suflet! Amintiți-vă întotdeauna cuvintele rugăciunii Domnului: dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică - și, având bucata ta de pâine zilnică, fii mulțumit cu ea. (Dumnezeu nu te va uita în mod special cu darurile Sale, pentru că ai orfani.) Uite, poarta-te cu simplitate si dragoste peste tot: Domnul Dumnezeu te priveste peste tot - acasa, pe strada, in biserica si in casele altor oameni. Nu ai învățat încă răbdarea? Ești încă suficient de prost încât să devii amar? Ești încă atât de nerezonabil încât îți lași răni peste răni? Și a fi împietrit de ispitele spirituale înseamnă tocmai a adăuga răni la răni. Învață răbdarea și devotamentul complet față de voința lui Dumnezeu. Amintiți-vă întotdeauna nevoia de umilință. Spune-ți în orice necaz spiritual, ori de câte ori se întâmplă: din cauza păcatelor mele, nu merit asta, ci mult mai mult. Dacă te-ai rugat și se pare că nu ești ascultat, nu dispera, ci predă-te cu umilință voinței lui Dumnezeu. Răbdarea și smerenia sunt extrem de necesare la fiecare pas: răbdarea - pentru că deseori ni se întâmplă necazuri neașteptate și de neînțeles, pe care am încercat în toate modurile să le înlăturăm; smerenie – pentru a suporta necazurile care se petrec cu supunerea la vointa superioara. Domnul, aparent, te respinge: fii voia Lui sfântă; aparent, nu fără motiv respinge - ce te va ajuta în acest caz, în afară de smerenie? Nu poți intra în mila Lui cu forța. Umilește-te și ai răbdare: aceasta este regula ta pentru toată viața. Și cât de puține dintre aceste virtuți aveți! Sau chiar deloc. Diavolul vă cunoaște slăbiciunile - și le atacă. Lipsa de credință, lașitate, nerăbdare, mândrie! Încearcă să-ți adâncești credința în inima ta și nu te entuziasma când eșuezi. Ai nevoie de răbdare [Evr. 10:36], spune cuvântul lui Dumnezeu. Prin strângerea inimii tale, Domnul îţi testează dragostea pentru El. Și de fapt, devine evident în acest caz că dragostea ta este foarte instabilă. Mormăi, blasfemi, devii amar. Vezi ce îți lipsește? — Cumpără ceva ce nu ai. Amintiți-vă că un prieten sincer este recunoscut în circumstanțe dificile. Ce contează când se întâmplă aceste circumstanțe: dacă nu te aștepți deloc la ele sau încerci să le elimini cu toată puterea, sau când le-ai prevăzut și știai înainte că se vor întâmpla. Dacă ar fi asigurate mai devreme, atunci ar fi mai ușor să le eviți și ai avea răbdare. Dar Domnul vrea să ți se împotrivească în cazurile grele pentru a-ți oferi o coroană strălucitoare pentru o luptă grea. La Cina cea de Taină, după această bucată, Satana a intrat în el (Iuda) [In. 13.27], se spune. Astfel, pentru oamenii buni Sfintele Taine servesc ca mijloc de întărire a lor în virtute, dar pentru cei răi nu aduc niciun folos; dimpotrivă, ele aduc condamnare. După împărtășirea însăși, Satana a intrat în Iuda. Creștini, uitați-vă: imediat după împărtășire, din nepăsarea, nerăbdarea sau dispoziția voastră rea a sufletului vostru, Satana poate intra în voi. Dumnezeul meu! Ce treceri rapide de la sfințire la întinarea completă și condamnare! Privește, și ai răbdare și smerește-te în toate felurile posibile după împărtășire, când, în loc de bucurie, simți o strângere în inimă de la o greșeală petrecută în timpul liturghiei sau de la o lipsă de credință. Dumnezeul meu! Cea mai mică îndoială cu privire la Taine privează inima de dulceață și pace după ce le-a acceptat, dar produce tensiune în inimă. Când voi avea credință vie? Dacă nu te smeri și nu devii ca niște copii, spune Mântuitorul, nu vei intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 18.3]. O, cât de necesar este ca noi să fim umili, ca aceia. Fără smerenie nu poate exista o credință simplă și sinceră, iar fără credință este imposibil să-i plăcem lui Dumnezeu. Doamne, Doamne Iisuse Hristoase! Dă-mi să fiu un copil al credinței - simplu, încrezător. Majoritatea oamenilor au un ochi înșelător. Ce fel de corupție este în noi faptul că, chiar și atunci când ne uităm la un obiect bun, chiar sfânt, mai degrabă ne imaginăm ceva rău decât bine, necurat decât curat, astfel încât ideile sfinte, pure și sublime să nu poată sălășlui în noi fără cultivarea lor în inima și mintea noastră. De ce este ochiul rău? Dintr-o inimă necurată. Căci din inimă vin, zice Mântuitorul, gândurile rele [Mat. 15.19], deochi, blasfemie, mândrie. O, cât trebuie să-ți păzești inima cu fiecare grijă, așa cum spune cel înțelept. Deci, dacă voi, răi fiind, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru din ceruri va da Duhul Sfânt celor care Îi cer [Mat. 7.11]. Auzi ce spune Mântuitorul; Crezi mereu cu fermitate că, la cererea ta, Duhul Sfânt coboară mereu asupra Sfintelor Daruri în timpul Liturghiei. Mândria este ascunsă în secret în necredință: necredinciosul nu vrea să recunoască din toată inima cea mai înaltă, mai superioară în toate privințele, cea mai puternică Ființă mai presus de sine, Care este infinit departe de a fi aceeași cu omul. Dumnezeu! Învață-mă devotamentul deplin față de voința Ta - în fericire și nenorocire, după păcat, când mă chinuiește un sentiment greu și când nu mă complac în păcat. Lasă-mă să fiu ca un copil care își iubește părinții, care, cu dreptate sau greșit, se predă mereu voinței lor, știind sigur că întotdeauna va fi tratat în mod patern - cu dragoste. Dumnezeu! Învață-mă să-ți mulțumesc în mod adecvat pentru toate faptele bune pe care le-ai făcut de-a lungul vieții mele și pe care mi le faci acum. Îmi amintesc cum, intrând în Școală complet analfabeți și neputincioși, am vrut, în primul rând, ca Tu să mă luminezi în învățătură, iar Tu Însuți mi-ai dat gândul și dorința de a Te ruga pentru trimiterea acestui dar. Și îmi amintesc viu cum Mi-ai deschis brusc mintea pentru a înțelege scripturile sau scrierile, astfel încât a fost surprinzător atât pentru mine, cât și pentru tovarășii mei. După aceasta, de la un băiat cu puțin simț și analfabetism, am devenit destul de inteligent și alfabetizat: în curând prima scrisoare (scrisoare), scrisă cu propria mea mână, i-a anunțat pe părinții mei despre succesul meu în citit și scris. Apoi, sub îndrumarea Ta, am devenit din ce în ce mai luminat; pașii mei pe calea învățării au fost corectați; Am fost printre primii care au trecut de la clasă la clasă. Mentorii m-au iubit și mi-a plăcut să studiez mai ales acele materii pentru care Tu mi-ai insuflat o dragoste deosebită. Asta a fost minunat în această perioadă. M-am uitat cu un respect deosebit, când eram încă în clasa a II-a, la elevii clasei celei mai înalte, și cum visam (cu siguranță îl consideram un vis atunci) să fiu în această clasă - măreția elevilor ei m-a uimit și m-a orbit. Și asta am visat, tu, Dumnezeul meu, mi-ai împlinit chiar cu fapta ta. Ce ai fost la început, cât de mic și de neînsemnat ai fost la început și cum Domnul a adăugat treptat daruri la daruri pentru tine, ca să nu fii uitat înainte, împovărat, ca să spunem așa, cu mulțimea darurilor Domnului. După ce a primit ceea ce și-a dorit, o persoană își dorește de obicei lucruri mai multe și mai înalte - așa a fost și cu mine: trecând în clasa superioară, am început să mă uit la seminar - la retori, la filozofi, la teologi; Primii erau respectabili în ochii mei, ceilalți au atras privirea surprinzătoare; M-am înclinat involuntar în fața măreției și înțelepciunii acestuia din urmă. Și - o, Dumnezeule atotmilostiv! Eu însumi am devenit treptat retor, filozof, teolog! Și - o, orbirea mândriei umane! Pe măsură ce am devenit iluminat și înălțat, totul de jos a devenit jos în ochii mei; M-am uitat indiferent în jurul pașilor pe care i-am parcurs și Ți-am fost puțin recunoscător, Creatoare, pentru îndurările Tale! În timp ce întregul orizont al lumii științifice (provinciale) vizibile mie fusese depășit și nu mă gândeam să-l traversez, Tu, Doamne Prea Milostive, mi-ai deschis un nou cerc de cunoaștere, mai înalt - în sanctuarul Academiei, avertizându-mă acolo că drumul pe care am mers nu a fost făcut de mine, ci doar de mâna Ta dreaptă atotmilostivă. Și așa, terminând aici cursul, sunt acum, prin voia Ta, preotul Tău: acesta este scopul educației mele, iată turbanul de aur 63 de pe capul marelui preot - o educație de șaisprezece ani, care a fost toată lucrarea bunătății Tale și ar fi trebuit să fie dedicată numai Ție. Învață-mă, O, Atotmilostiv, să-ți mulțumesc cu vrednicie pentru toate faptele Tale bune pe care le-ai făcut și mi le faci mereu. Nenumărate Binecuvântări! Nu te opri acum, pentru păcatele mele, pentru nerecunoștința mea, să-mi faci bine, ci până la sfârșitul scurtei mele vieți, extinde-mi binefacerile Tale. Încercați cu toată puterea să eradicați neascultarea necredinței în voi înșivă. Și această neascultare se manifestă aproape de fiecare dată când citești sau asculți ceva care necesită credință și este minunat în sine. Neascultarea necredinței încearcă de obicei să explice chiar și miracolele într-un mod natural. Fii atent la gândurile tale. Luați în considerare întotdeauna miracolele minuni, așa cum profețiile sunt profeții. Nu îndrăzni să le explici într-un mod firesc: aceasta este neascultarea diavolului. Și câtă dulceață este pentru inimă de la ascultare până la credința simplă și sinceră și câtă durere și greutate din neascultarea mândră și vicleană a necredinței. Oh, Doamne! Când îmi dai să dobândesc această simplitate a credinței! Când vezi cele mai pure Taine, instantaneu, fără concluzii intermediare, imaginează-ți că acesta este cel mai curat Trup și cel mai curat Sânge al Domnului, de parcă ar avea aspectul și gustul obișnuit al trupului și al sângelui. Amintiți-vă că credința crede direct, dar nu deduce; vede direct, dar nu caută, ca să spunem așa, ochelari optici pentru vederea lui. Acești ochelari optici sunt acțiunile gândirii raționale. Rațiunea, cu gândirea sa complexă, formală, are propriul său domeniu. Credința nu este domeniul lui, nu este treaba lui. Luați-vă o lecție - nu diluați niciodată prea mult Sângele pentru a evita pericolul de a-l vărsa. Nu ai case unde să mănânci și să bei? Sau disprețuiești biserica lui Dumnezeu?.. [1 Cor. 11.22]. Cuvintele Apostolului Pavel. Cât de grav este păcatul împotriva Tainelor! Am suferit de moarte toată ziua și abia aștept ca suferința să se termine. Păcatul a fost că de la scuturarea mea s-a cutremurat și Sfântul Potir, iar Sângele cinstit s-a stropit pe podea sau pe covor. Apoi l-am spălat și l-am stors de pe covor într-un lighean și am turnat apa în cuptor. Dumnezeul meu! Ce ispită teribilă și când? În Sâmbăta Mare, când eram preocupat de cum să păstrez pacea conștiinței și liniștea sufletească! Dumnezeu! Nu mă lepăda de prezența Ta [Ps. 50,13]. Adesea, când vedem un frate păcătuind, dacă nu în cuvinte, atunci în inimile noastre, spunem: cum de nu-l va pedepsi Dumnezeu? Suntem uimiți că păcătuiește atât de mult și am fi gata să-l lovim noi înșine. O, mândrie și orbire umană! Nu ne observăm păcatele și nu vrem să știm că numai prin mila lui Dumnezeu față de noi, nevrednici, nu facem la fel, pentru că Dumnezeu ne ajută să trăim impecabil. Dar Dumnezeu să ne ferească și noi înșine vom comite tot felul de păcate, și adesea aceleași pe care le-a făcut fratele nostru. (Dumnezeu mi-a permis să experimentez asta atunci când judecata Sa dreaptă a căzut în sfârșit pe fratele meu, care anterior, după părerea mea, a păcătuit de neiertat.) Domnul a pus la încercare dragostea ta pentru El în cea mai strălucită sărbătoare. Trebuia să-L slăviți pe El, Cel Înviat, sub foc. De ce nu ai trecut acest test? Aparent, dragostea ta pentru El nu este puternică, ci slabă. Cât de aglomerat era ziua aceea! Ce căldură nesuferită din mulțimea lămpilor aprinse în mâinile celor care se roagă, și în fața icoanelor, și din suflarea oamenilor adunați într-o mulțime dezordonată. Trupul a ars fără să se ardă, sudoarea s-a scurs în șiroaie pe tot parcursul slujbei. Iartă-mă, Dătătorule de Viață Hristoase Dumnezeule, graba mea și timiditatea mea lașă și, deci, neglijența care s-a petrecut în timpul slujbei dumnezeiești din binecuvântata Ta sărbătoare. În loc de binecuvântare și bucurie, în această zi, cu păcatele mele, am meritat un jurământ, și suferință mintală și durere. Ca să nu te grăbești niciodată când citești rugăciunile tale, privește cu fermitate la Dumnezeu căruia te rogi, rostește fiecare cuvânt ferm, fără nicio grabă. Psalmii îi aparțin fără îndoială lui David și nu au fost alcătuiți de niciun străin; ele conțin multe expresii împrumutate din viața de păstor, iar David a fost dus în împărăție dintr-un stat de păstor. Dumnezeu este Dumnezeu pentru că este atotputernic: absolut nimic nu este imposibil pentru El. Că Iisus Hristos este Dumnezeu este dovedit de miracolele și profețiile divine care îl însoțesc, precum și de cuvintele Sale care răsuflă adevărul divin. Citiți Evanghelistul Ioan Teologul. Încercați să aveți ascultarea credinței, despre care vorbește apostolul: (Prin Isus Hristos) am primit har și apostolat, pentru ca în numele Lui să supunem credinței toate neamurile [Rom. 1.5]. Nu poate exista credință fără ascultare și nu poate exista ascultare fără smerenie. Prin urmare, smerenia este necesară pentru ca temelia credinței să fie. Dar nu aveai nicio ascultare de credință înainte, și chiar acum este foarte puțin: de aceea ai fost atât de puțină credință. Ascultarea credinței este necesară la fiecare pas, mai ales pentru că diavolul încearcă în toate modurile posibile să o distrugă. Din adâncuri am strigat către Tine, Doamne [Ps. 129.1], a spus David, adică din adâncul inimii sale. Domnul acceptă rugăciunile numai celor care Îl cheamă din toată inima. Prin urmare, cu siguranță trebuie să încercați să-L chemați numai din toată inima. Inima noastră este aproape întotdeauna acoperită de o coajă malignă, groasă de pasiuni și atașament față de lucrurile pământești; Încercați să o rupeți în rugăciune și lăsați cuvintele rugăciunii, ca niște cărbuni aprinși, să vă lovească chiar inima. Pentru a citi rugăciunile încet, sunt necesare opriri când citiți după fiecare virgulă. Mergeți în simplitate și umilință atât acasă, cât și în afara casei. Nu uitați să-i chemați pe Sf. Mitrofanie și Sf. Serghie în rugăciunile de acasă. Slavă Prea Dulci Domn Iisus și Preacurata Maică a Sa! Cât de repede vor asculta rugăciunea noastră sinceră și vor revărsa mângâierea cerească într-o inimă plină de durere! Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamnă. Ce bine este să citești cu inima plină de smerenie, credință și nădejde canoanele Prea Dulciului Iisus și a Maicii Domnului! Ce liniște, ce dulceață în inimă după ce le-ai citit! Păcatul originar este atât de puternic încât rudele fac rău rudelor lor, de exemplu, invidie etc. Mântuitorul și-a exprimat perfect acțiunile în rude când a spus: Fratele va trăda pe frate până la moarte, iar tatăl va trăda fiul; iar copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide [Mat. 10.21]. Doamne, Creatorul și binefăcătorul meu! Sunt cel mai nerecunoscător dintre slujitorii Tăi, nevrednic de darurile Tale. Ce nu mi-ai dat, O, Atotmilostiv? Ce daruri spirituale și fizice nu am primit de la Tine? Mi-ai luminat mintea și m-ai îmbogățit cu cele mai prețioase daruri de cunoaștere a multor lucruri diferite; De multe ori mi-ai umplut inima cu un sentiment de cea mai înaltă fericire din cunoașterea adevărului Tău. Mă conduci constant spre bunătate. Cât despre darurile exterioare, pe care nu le am din bunătatea lui Dumnezeu acum și pe care le-am avut înainte? Înainte, habar nu aveam despre multe lucruri, dar acum am destul de multe pe care nu mă așteptam să le am înainte și despre care habar n-aveam. Orice au vrut ochii mei, nu le-am refuzat [slava; și tot ceea ce au dorit ochii mei, nu le-am refuzat] [Eccl. 2,10); și nu numai ochii mei sunt acum plini de toate, ci și buzele, și auzul, și atingerea și mirosul - Bunătatea Ta nu m-a lipsit de nimic: aproape tot ce puteam doar să visez înainte, acum îl am în practică. Gustați și vedeți că Domnul este bun [Ps. 33.9], dar văd și cum eu, nefericitul, sunt nerecunoscător în fața Binefăcătorului meu. Pentru a fi ferit de atacurile inamicilor atunci când citiți rugăciunile în timpul slujbelor, cereți ajutor lui Dumnezeu, Îngerul Păcii, mentorul, păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și vreun sfânt, de exemplu, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Cheamă-i să ajute în simplitatea inimii tale, adu-le o ofrandă dintr-o inimă curată - o lumânare într-o sărbătoare. Întrebați cu insistență și nu slăbiți în credință. Sfatul unui părinte spiritual. Nu-ți atribui nicio faptă bună și nu te bucura de ea în mod egoist, ci atribuie-o numai lui Dumnezeu și mulțumește-I din toată inima pentru că ți-a permis să o faci; și pentru fiecare păcat comis în timpul zilei, roagă-te ca Dumnezeu să-l curețe. În niciun caz nu neglijați nicio acțiune liturgică bisericească: rugăciunea, ectenia, exclamația, cuvântul, ci fiți mereu atenți la toate acestea, știind că fără păcat și chin în suflet nu puteți citi fără grijă în grabă sau cu omisiuni o singură rugăciune, o singură exclamație, o ectenie, un singur cuvânt. Neglijarea câtorva poate duce la neglijarea tuturor. Este imposibil ca Dumnezeu să mintă [Evr. 6.18]. Domnul Dumnezeu este Adevărul și nu poate minți; Adversarul său, diavolul, este o minciună și tatăl minciunii. Domnul Dumnezeu este dezgustat de toate minciunile și le pedepsește; iar diavolul iubește minciunile ca pe propriul său copil și defăimează și minte pe om împotriva lui Dumnezeu Însuși și pe Dumnezeu împotriva omului. Observați sugestiile spiritului mincinos și rezistați-le. Așa cum i-a mințit pe Adam și pe Eva, tot așa ne minte și pe noi despre Dumnezeu. Cine vorbește și inspiră adevărul? Cel care este Adevărul, și cei care sunt din acest Adevăr, adică oamenii sfinți, de exemplu, profeții, apostolii, sfinții, martirii, sfinții și oamenii drepți și toți cei care se țin de Dumnezeu. Cine vorbește și șoptește minciuni? Cel care este minciună și părintele minciunii, adică diavolul și calomnitorii săi - duhuri necurate și acei fii ai neascultării dintre oamenii în care acționează. De aceea, fără nicio îndoială, acceptați ca adevăr tot ceea ce spun Sfintele Scripturi și scrierile poporului patristic și scrierile oamenilor bine intenționați; Fără îndoială, recunoașteți drept minciună tot ceea ce diavolul sugerează sau spune în gândurile voastre, că îl defăimează pe Dumnezeu și pe sfinții Săi, sau pe care o spun calomnitorii săi - oamenii răi. Filosofia creștină cere ca stările de spirit și virtuțile cerute de credința creștină: pacea, iubirea etc. - să nu fie niciodată plasate sub nici un fel de folos material. Uite, pe măsură ce Dumnezeu îți crește bunăstarea exterioară și interioară, diavolul te va ataca din ce în ce mai mult, te va ispiti. El va prezenta cu siguranță binecuvântările tale lui Dumnezeu și Îi va spune: Oare așa și atare se teme de Dumnezeu degeaba? Cuvinte ale diavolului către Domnul despre Iov. Nu l-ai înconjurat pe el și casa lui și tot ce are? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor Lui... dar întinde mâna Ta și atinge tot ce are - te va binecuvânta? [Post. 1.9–11]. Amintiți-vă acest exemplu. Ce s-a întâmplat cu Iov se întâmplă cu toți oamenii binecuvântați de Dumnezeu. Diavolul este întotdeauna același diavol, același invidios, același defăimător. Ai venit gol și slab la suflet și la trup din pântecele mamei tale. De unde iei toate acestea de acum - proprietatea ta, puterea ta mentală și sănătatea ta fizică? Tu însuți nu poți face un păr alb sau negru. În ceea ce privește posesiunile, există oameni care rămân săraci toată viața în ciuda oricărei dorințe de a avea tot ce le trebuie, nu doar surplus - de unde ai luat toate astea? Amintiți-vă de mâna Tatălui vostru Ceresc care vă aduce beneficii în fiecare minut. El ți-a dat totul, până la ultima suflare. Iisus Hristos este speranța noastră: ridicați-vă ochii spre El mai des cu speranță și cereți ajutorul Lui atotputernic în toate. Dumnezeul meu! Cât de ușor este să moștenești binecuvântarea și jurământul lui Dumnezeu și, în plus, este mult mai ușor să moștenești un jurământ decât o binecuvântare. La fel de rapidă este trecerea de la o stare de har la o stare de păcat, pe atât de ușoară este trecerea de la binecuvântare la jurământ. Dar cât de greu este să faci un jurământ! Dumnezeul meu! 14 martie. Am trăit astăzi atât dulceața rugăciunii în timpul liturghiei, cât și toată greutatea infernală a păcatului - o lectură dezordonată, neterminată (din confuzia duhului de neînțeles) a rugăciunii îngăduirii. Această greutate mi-a apăsat sufletul toată ziua în cel mai crud mod, astfel încât să nu-mi găsesc nicăieri un loc. Dumnezeu! Dă-mi harul mântuitor de a-mi aduce aminte de ziua cumplită a întristării, 13 martie (a 6-a duminică a Postului Mare) și să nu cedezi niciodată în viitor stânjenii când citești rugăciuni sacre. Neglijând rugăciunile, citindu-le în grabă sau neterminându-le de rușine, ce altar nu vei neglija? Uite, Dumnezeu îți dă timp să observi asta, ca să simți asta și să te corectezi. Aprofundați rugăciunile, citiți când este necesar. Ți-ai organizat corect rugăciunile de acasă; organizează-ți lectura rugăciunilor Breviarului. Învinge răul cu binele. Învinge tot răul cu bine. Dacă te arde vreo patimă, cucerește-o cu dragoste, căci toate patimile vin din lipsă de iubire față de Dumnezeu sau față de aproapele și din mare mândrie. Dacă cineva rău se răzvrătește împotriva ta, învinge-i mânia cu bunătate, făcându-i bine. Micuțule! de ce te-ai indoit? [Mt. 14.31]. În timpul slujbei, trebuie să ai mereu încredere în tine sau, mai bine, credință în Dumnezeu și speranță în ajutorul Lui. Încercați să aveți în mod constant o dispoziție sufletească pașnică. Cu calm și cât mai încet, citește atât Evanghelia, cât și rugăciunile cuprinse în Cartea Slujbei sau în Breviar: atunci se vor naște în tine atât credința, cât și tandrețea. Atunci Dumnezeul păcii vă va vizita și vă va liniști sufletul. Sănătatea este darul cel mai de preț al lui Dumnezeu pentru tine și, în plus, este necesară pentru slava lui Dumnezeu - adică pentru ca tu, cu sănătatea ta, să-L slăviști pe Dumnezeu, pentru soția ta, pentru mama ta și pentru tine însuți. Dar pasiunile iau sănătatea. Numai pentru asta, nu te rasfata cu ele, rezista-le cu toata puterea. Diavolul este puternic, dar Domnul este mai puternic. Mai mare este Cel ce este în voi decât cel care este în lume [1 In. 4.4]. Cheamă mai des pe Domnul pentru ajutor. 26 februarie. Doamne! Ești atât de bun, atât de bun cu mine, nevrednic, îndurările Tale față de mine sunt atât de nenumărate și mari, încât nu trebuie decât să mă bucur mereu, amintindu-mi de ele, dar și să mă întristez și să plâng când nu-mi amintesc de ele sau când Te mâniesc cu păcatele mele. Sfintele Taine au acest sigiliu: adevăr, pace, bucurie, viață. Iar diavolul și calomnia lui au următorul sigiliu: minciuna, calomnia, abuzul, tristețea, moartea. Slavă Tainelor dătătoare de viață, care m-au bucurat cu bucurie cerească după ce le-am primit (2 martie, Duminica a IV-a din Postul Mare). Observă odată pentru totdeauna că credința vie și activă este darul lui Dumnezeu și că nu poate fi sub nicio formă supusă artei tale de a o dobândi: Însuși Domnul știe când să o dea. […] Fiecare clipă sau gând de credință vie este pace, bucurie, viață pentru suflet; la fel cum fiecare clipă sau gând de necredință este pentru ea anxietate, chin, moarte. Experiența constantă m-a învățat să gândesc astfel. Dă-mi, Doamne, să am credință vie în Tine și în tot ceea ce credința cere de la mine. 2 martie 1858. Cea mai mică mișcare păcătoasă sau mișcarea oricărei patimi leagă inima, iar mișcarea unui sentiment sfânt o extinde și o încântă. Cât de minunat a aranjat Domnul Dumnezeu aceasta! „Două, într-adevăr, două minți în mine”, spune Sfântul Grigorie Teologul despre păcatul originar. Acest păcat apare cu fiecare faptă și sentiment sfânt, chiar și cuvânt și gând, dacă o persoană nu a pătruns suficient de adânc în contemplarea binelui. Slavă puterii irezistibile a Crucii Tale, Doamne! Am apăsat capătul de jos al semnului mântuitor pe pântecele meu și a ieșit demonul care m-a chinuit. 3 martie 1858. Nu schimba niciodată comoara cerească a iubirii cu praf pământesc. Înţelege. Obține iubire [slavă: ține-te de iubire] [1 Cor. 14.1], zice sfântul apostol; Voi adăuga: ține-te de iubirea față de Dumnezeu și față de oameni chiar și atunci când din cauza ei te ating sărăcia, întristarea, boala, persecuția. Amintiți-vă că Dumnezeu este Iubire și oricine se luptă pentru iubire, se luptă pentru Dumnezeu Însuși. Toate pasiunile sunt strâns legate între ele: ura cu zgârcenie, mândria, invidia și altele! Lasă doar o pasiune să preia controlul asupra ta, iar alții vor preia și ei controlul asupra ta. Dacă ai trebuit să lupți împotriva păcatului sau a oricărei pasiuni până când ai sângerat, atunci nu ar trebui să renunți la luptă. Păcatul este cea mai mare dușmănie împotriva lui Dumnezeu și cel mai mare rău pentru noi înșine; sufletul știe acest lucru experimental - din chinul său după păcat și uneori în timpul păcatului: cum să nu lupți cu păcatul până la ultima ocazie posibilă? Mulțimea celor care au crezut, spune Faptele Apostolilor, avea o singură inimă și un singur suflet; și nimeni nu numea nimic din proprietatea lui, dar aveau totul în comun [Fapte. 4.32]. Cel puțin ai dat un astfel de exemplu în familia ta: ar fi bine să se stabilească măcar o astfel de ordine în casa ta. Faceți aranjamente pentru satisfacerea nevoilor casei voastre, precum apostolii și cei aleși de ei. Ar fi bine. Lasă iubirea, dacă este posibil, să aducă totul în echilibru. Dumnezeu este veșnic neschimbător, dar tu ești schimbător. Poți să crezi sau să nu crezi în Tainele Lui, dar Tainele Lui sunt întotdeauna aceleași: nu pierd nimic din cauza infidelității tale. Mama ta este ca o persoană obișnuită, cu defecte, cu imperfecțiuni, iar tu o iubești și cinstiți din inimă. Cum să iubești și să cinstești pe Însuși Maica Domnului Dumnezeu, împodobită cu dumnezeiești splendori, aleasă dintre soțiile lumii întregi? Infinit multe. Când nu ai pace și bucurie după ce ai primit cele mai curate Taine, ia această împrejurare ca pe o ispită a credinței tale, sau, mai bine, vezi în aceasta un motiv pentru cea mai profundă smerenie și regretare pentru păcatele tale. Ai foarte puțină smerenie și, prin urmare, ești gata să murmuri imediat împotriva lui Dumnezeu și să nu dai vina pe tine însuți. Am fost liniștit două săptămâni (a doua și a treia), și nu au fost tentații cu mine; inamicul nu m-a atacat, măcar cu forță specială; era mai multă credință în inima mea decât înainte și eram vizibil mai aproape de Dumnezeu. Dar sâmbătă după a treia Săptămâna, inamicul s-a apropiat din nou de mine cu forță și a început să încerce să-mi fure credința. Și cât de greu este când simți că credința, viața inimii noastre, sufletul nostru, ne părăsește, când cineva încearcă să o fure complet. Și un minut fără credință este moarte pentru suflet. Acesta este secretul greutății mele inimii: din premoniția fizică a vremii rea și umedă. Prin urmare, nu disperați niciodată dacă în timpul sau după liturghie nu simțiți pace și bucurie în inima voastră: ele nu se întâmplă adesea nu din cauza bolilor morale, ci din cauza unei boli fizice, interioare. La urma urmei, ești scroful intern. 22 februarie 1858. Oh! Ce vreme umeda azi! Și dimineața era uscat. Din această stare de greutate, trebuie să se deosebească greutatea care vine din necredință și lipsă de credință, atunci când Domnul are plăcerea să mă lipsească de darul credinței și să mă încerce cu răbdare. Nu mâncați niciodată o masă satisfăcătoare: o bucată în plus înseamnă un plus de greutate, un plus de mocnit. Când te rogi, nu uita să cazi în adâncul nesemnificației tale. Amintiți-vă mereu de cuvintele Mântuitorului: fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5,3; BINE. 6.20]. Doi micuți, Vasili și Pelagia, aflați într-o epilepsie gravă, mai întâi din acțiunea cântării și lecturii rugăciunii, apoi în cele din urmă din acțiunea Tainelor dătătoare de viață, s-au însănătoșit complet și au devenit veseli și veseli. Slavă lui Dumnezeu, Tainele Sale dătătoare de viață și slavă Prea Milostivă, Bucuria tuturor celor ce plâng. Că vindecarea nu a rezultat din acțiunea drogurilor, ci din acțiunea rugăciunii și a Sfintelor Taine, acest lucru este dovedit de faptul că copiii, care au fost bătuți puternic înainte de începerea slujbei de rugăciune, au tăcut în timpul slujbei de rugăciune în sine și s-au rugat înșiși lui Dumnezeu, iar după aceea au fost complet liniștiți până seara. Și seara a avut loc doar o ușoară criză. După împărtășanie, totul a dispărut complet. 25 februarie 1858. Când sunteți ispitit, spuneți mai des: binecuvântat să fie numele Domnului de acum și în veci [Ps. 112,2]. Ești capricios și neclintit în raport cu Dumnezeu: vezi, nu ezita să te corectezi. Prin puterea Misterelor dătătoare de viață, scrofula ta cu atacurile sale arzătoare în interior a trecut aproape complet: acum nu mai ai această senzație de arsură în orice vreme. Mulțumesc Domnului Dumnezeu. Uite, ferește-te de cel mai mic păcat: te prinde diavolul la fiecare pas, ca, prinzându-te, să se frece de tine. Privește-te cu toți ochii. Adu-ți aminte de vigilenta dușmanului tău nevăzut: ziua și seara și noaptea și dimineața te urmărește mereu. Roagă-te mai des în interior Domnului Dumnezeu. Se pare că toxicitatea păcatului ar trebui să raționeze cu o persoană să nu se mai complacă în păcate și patimi: așa ucid sufletul. Dar aceasta necesită multă grijă de sine, credință și dragoste pentru Dumnezeu. Diavolul pune constant capcane. Unde se duce mintea când există pasiuni? O întuneric, o întuneric infernal! A fost întotdeauna și acum totul este așa: nu este nimic de prisos. Cum de rău îmi tulburi sufletul? Motiv! De ce îți iei locul în zadar în fața ispitei? Un minut de neîncredere în Domnul și cuvântul Lui este moartea sufletului. Ce fel de actor este cel care este jenat pe scenă? Mai mult, ce fel de preot este cel care se stingherește în biserică în timp ce slujește? Însăși măreția Ființei față de care stă și slujește în biserică ar trebui să-i înalțe spiritul și să-l încurajeze să vorbească și să acționeze cu îndrăzneală și în mod important în biserică sau în altă parte în timpul săvârșirii ritualurilor sacre. De ce să fii laș aici? De ce să nu ai încredere în tine, să nu te bazezi pe tine? Dumnezeu! Dă-mi curaj de nezdruncinat în timp ce Te slujesc sau, mai bine, dă-mi o credință vie care să nu se rușineze sau să se teamă de nimeni când vine vorba de asta. Cu ochii închiși, nu cerem nimic și nimănui. Cum ne rugăm deseori lui Dumnezeu cu ochii sufletului închiși? Mai întâi trebuie să deschidem mărul sufletului nostru, să ne imaginăm clar cui vrem să ne rugăm, apoi să ne rugăm. Dacă pronunți cu nepăsare cuvintele rugăciunii, înseamnă că ai puțină sau deloc credință: credința prețuiește cu drag fiecare cuvânt din rugăciunile atât de frumoase pe care le pune Biserica în gura noastră; înseamnă că nu ai dragoste: iubirea prețuiește cuvintele dragi adresate Dumnezeului iubirii și păcii; Înseamnă că nu ai smerenie, dar ai mândrie: smerenia în liniște, cu simțire profundă, aproape într-o cântare, rostește cuvintele rugăciunii, dându-i timp să-i răspundă în adâncul inimii tale, în toată ființa sufletului tău. Nu îndrăzni să neglijezi cuvintele rugăciunilor tale sau să te grăbești să le rostești. Încercați, principalul lucru, să vă rugați cu o inimă iubitoare. Fiecare credincios creștin, încercând să trăiască prin credință, cu evlavie, tăindu-și patimile, trebuie să se aștepte, printre altele, la acel îngrozitor atac al diavolului, al cărui obiect va fi furtul credinței din inima unui astfel de om, pentru ca el, [ne] crezând, să nu se mântuiască (ca să nu creadă și să nu se mântuiască [Luca 8:12]). Dacă, cu ajutorul lui Dumnezeu, o persoană a reușit să taie multe pasiuni și dependențe, cu care diavolul ne ispitește, ca mijloc cel mai disponibil și convenabil, atunci el se repezi în adâncul ființei noastre, se instalează în inimă și acolo, ca un maestru priceput al distrugerii sau un zidar, subminează însăși temelia vieții noastre - credința. Este greu să lupți când credința, ca să spunem așa, este smulsă din inimă - atunci însuși sprijinul luptei este pierdut, toată puterea morală este luată. Credința noastră a biruit lumea, precum spune apostolul: aceasta este biruința care a biruit lumea, credința noastră [1 Ioan. 5.4]. Deci, ce este victoria fără credință? Cât de bine trebuie să stăm în credință, să luăm curaj și să ne întărim! O, tu, nesfârșit în spațiu, cântă poetul nostru rus, Viu în mișcarea materiei, Etern cu trecerea timpului, Fără chipuri în cele Trei Fețe ale Divinului! Spiritul este pretutindeni, există și unul, Pentru care nu există loc și nici motiv, Pe care nimeni nu l-a putut înțelege Cuprinde, construiește, păstrează, Pe care îi numim: Dumnezeu! 64 Ce sublim! Dar de unde o asemenea sublimitate pentru un poet laic? Această sublimitate este preluată din Apocalipsa. Doar un poet creștin poate cânta așa măreția și infinitatea Divinului! Și cât de frumoasă este expresia: „Viu în mișcarea materiei!” De fapt, nu-L vedem pe Dumnezeul Viu Însuși, ci Îl vedem viu în mișcarea materiei cerești și pământești. Ce știai înainte, acum zece sau cincisprezece ani și ce știi acum? Cât de multe ți-a descoperit Dumnezeu în acest moment. Mulțumim Domnului Dumnezeu pentru comorile cunoașterii. A trecut deja o săptămână de când nu am ispite interne serioase și mă bucur de liniște sufletească cu sănătatea fizică și privesc cu bucurie la chipul lui Dumnezeu - la cer și la imaginile de acasă ale Domnului Dumnezeu, a Maicii Sale Preacurate și a sfinților Săi. Acum am îndrăzneală sfântă. Spre slava Darurilor mai înainte sfințite. Așa cum viața și moartea, sănătatea și boala sunt sigure, tot așa a fost și efectul asupra sufletului și trupului meu al Darurilor cinstite preasfințite din 12 februarie. Aproape că am murit din cauza slăbiciunii interne și a epuizării înainte de împărtășire. Și a înviat, a fost încurajat și s-a bucurat după împărtășire. Slavă misterelor tale dătătoare de viață! Dar vai de mine! Mântuitorul Meu îndură cea mai groaznică suferință de pe cruce pentru că sunt mândru, nerăbdător, murmurător și necredincios! Dumnezeu! Când mă vei așeza pe stânca credinței neclintite? Cât timp îmi va acoperi întunericul sufletul? Lumină Sfântă, lumina liniștită a slavei sfinte a Tatălui nostru nemuritor, care este în ceruri, luminează-mă! Este necesară rostirea calmă și lentă a cuvintelor rugăciunii, deoarece timpul rugăciunii ar trebui să fie în primul rând un timp de credință și contemplare a sufletului; dar credința și contemplarea nu pot exista cu o pronunție vagă și grăbită a rugăciunilor: ei iubesc cu siguranță calmul și încetineala. Leneţenie pentru a umple intervalele de enunţuri sau cuvinte cu contemplare, ceea ce în mod firesc necesită timp; calm - pentru faptul că fără calm nu poate exista ordine în gânduri și sentimente; și, în plus, diavolul folosește o stare de neliniște ca un mijloc excelent de a distruge toate beneficiile rugăciunii - și în cea mai mare parte el produce o stare de agitație, confuză în timpul rugăciunii. Te rogi lui Dumnezeu, apropo, pentru mama ta și surorile tale, care sunt la o mie și jumătate de mile distanță de tine. Roagă-te mereu: Dumnezeu, fără nicio îndoială, îți aude rugăciunile și le dă ceea ce ceri; la fel cum ei se roagă pentru tine, iar El le dă ceea ce ei cer: înaintea Lui, noi, născuți pământeni, suntem toți la vedere. Uite, soarele te vede pe tine și pe ei în același timp; iar soarele este o făptură materială a lui Dumnezeu: cu cât mai mult vede Domnul. Psalmistul a spus: Nu voi îndura pe cei mândri cu ochii și pe cei trufași din inimă [slavă: cu ochiul mândru și cu inima nesatisfăcută, nu mănânc cu aceasta] [Ps. 100,5]. Și sunt oameni care, în timpul mesei, au un ochi mândru și o inimă nesățioasă. Ai grijă să nu te numeri printre ei. Acest defect este dezgustător. Asemenea lui Avraam, dacă nu este prea sus să spun așa, Dumnezeu mi-a poruncit în tinerețe să părăsesc casa, părinții și patria și să plec în țara sau în locul pe care El Însuși mi l-a arătat. Acesta este Sankt Petersburg și Academia Teologică. De fapt, cum aș fi dacă, după terminarea cursului de seminar, aș intra ca preot într-un sat? Cu greu aș fi departe de starea de prost: tot ce este bun din mine s-ar stinge și ar dispărea. Dar acum Domnul mi-a dat ocazia și motivația să dezvolt tot ce este bun în mine. Și de ce este Domnul atât de milostiv cu mine? Ce a găsit El în mine? Nu îndrăznesc să cred că am fost mai bun decât ceilalți camarazi ai mei de seminar. Oare pentru că chiar și în tinerețea mea, cu toate slăbiciunile mele, a existat un început de credință vie și sinceră în inima mea? că cu slăbiciunile tinereții mele am oftat adânc și m-am întristat de ele; și chiar mai mult - nu pentru că Domnul m-a testat cu o oarecare răbdare în prima tinerețe și apoi m-a răsplătit cu această răbdare de o sută de ori? În orice caz, trebuie să-L binecuvântez pe Domnul în orice moment, iar lauda Lui trebuie să fie continuu în gura mea [Ps. 33.2]. Să ne amintim de odihna lui Theodore Shulgin. Minunată este puterea numelui Domnului și a Crucii dătătoare de viață! Fie că există vreo pasiune în inima ta, fie un dor greu de neînțeles - fă numele mântuitor al lui Iisus Hristos din degetele mâinii tale drepte, lovește cu ea burta - și patima sau dorul va trece imediat. Atât Hristos Domnul, cât și diavolul ne fac să simțim prezența lor în noi în modul cel mai tangibil: unul cu pace și plăcere, celălalt cu neliniște și greutate muritoare. Oamenii se nasc dintr-o rădăcină coruptă și apar în lumea morală, sau în lumea rasei umane, care este, de asemenea, coruptă. Numai din acest motiv, nimeni, indiferent cine ar fi, nu se poate lăuda cu sine, să ridice capul sus și să raționeze în felul său instituțiile și acțiunile Bisericii, tinzând spre îndreptarea și purificarea umanității corupte. În acest sens, oamenii înșiși sunt adesea orbi și nu știu deloc ce ar trebui făcut cu ei pentru a le slăbi corupția internă. De aceea fiecare trebuie să se supună fără îndoială conducerii Bisericii, știind cu siguranță că orice ne face ea, face drept pentru binele și mântuirea noastră. Deoarece nu-ți înveți acasă copiii duhovnicești, atunci în schimb, în ​​timpul spovedaniei, încearcă nu numai să înveți în detaliu despre starea lui spirituală, ci și să-l înveți credința, speranța și iubirea, chiar și în cele mai scurte cuvinte. Când Moise și-a ridicat mâinile în timpul rugăciunii, atunci a câștigat Israel, iar când le-a coborât, atunci a câștigat Amalec. Rugăciunea este atât de puternică. Nu este de mirare că atunci când te rogi pentru tine și pentru întreaga ta familie, totul se întâmplă bine cu tine, dar când nu te rogi sau lucrurile merg prost, atunci lucrurile nu merg bine nici în familia ta. Amintiți-vă de smochinul sterp. În persoanele amintite în Evanghelie și în Epistolele apostolice, în slăbiciunile sau perfecțiunile lor, este reprezentată întreaga lume creștină ulterioară: și acum se repetă același lucru care s-a întâmplat cu oamenii de atunci. Dar Iisus Hristos este același ieri, astăzi și în veci [Evr. 13:8], - aceasta înseamnă că El este cu noi acum, așa cum a fost cu apostolii și cu oamenii de atunci; numai în locul apostolilor, pune acum oameni apropiați de Dumnezeu prin alegere specială sau chemare în comuniune cu El și viață evlavioasă, iar în locul oamenilor - poporul actual cu patimile sau virtuțile lor. Când vrei să te rogi Doamnei, privește mai întâi la măreția Ei nemăsurată sau la distanța nemăsurată care o desparte pe Ea, Preasfântul Heruvim, de tine, cel mai păcătos dintre toți, apoi roagă-te Ei cu cea mai profundă smerenie. Citirea lentă este ușoară și liniștitoare pentru cititor, dar lectura pripită este dificilă și neliniștită. Copilăria și tinerețea umană sunt o cale de slăbiciuni, dificultăți și imperfecțiuni, precum și toate timpurile ulterioare. Pentru ce? Pentru a învăța o persoană smerenia. Acum te consideri inteligent, educat, informat? Nu fi mândru, dar amintește-ți de copilărie și tinerețe: ce erai atunci? Dă slavă singurului Dumnezeu, nu te face un idol. Sunt o creatură de scurtă durată, dar văd că în lumea vizibilă există creaturi care nu sunt de scurtă durată, ci de lungă durată, de exemplu: pietrele, marea, râurile, munții, văile, întregul pământ în general, tot cerul. (Toate acestea, văd, nu au luat naștere din sine, ci dintr-o Ființă atotputernică, inteligentă - Dumnezeu.) De aici concluzionez: dacă creatura există atât de mult timp, de atâtea secole, chiar de milenii, atunci Creatorul trebuie să fie etern. De la termenul scurt, efemer, trec în mod firesc la durabil, din moment ce îl văd de fapt, și de la durabil - la etern, de fapt sau infinit, pentru că Infinitul s-a demnat să dedice o părticică nesemnificativă din infinitul Său în timp și spațiu creaturii Sale finite, temporare: timpul nu este altceva decât un copil neînsemnat al infinitului, la fel de bine. 11 februarie 1858. Slavă minunatei puteri a Crucii Tale dătătoare de viață, Doamne! Seara, o pasiune de invidie și o puternică indignare față de NN a pus stăpânire pe inima mea, iar demonul, după ce a primit un motiv să-mi tiranieze sufletul, a cântărit foarte mult pe ea. Dar eu, cu credință înfățișând semnul crucii în timpul rugăciunii de seară, am apăsat în mod deliberat capătul inferior al semnului crucii pe pântecele meu - și toată greutatea a dispărut instantaneu și bucuria s-a instalat în sufletul meu. Pasiunea a trecut și ea instantaneu. 6 februarie 1858. Desenați semnul crucii în timpul fiecărei patimi. Oriunde simți greutatea, plasează-o mai ales ca semn de mântuire. Amintiți-vă, de asemenea, că nu degeaba Biserica vorbește despre puterea Crucii și în rugăciunile ei Îl roagă pe Domnul să ne acorde diverse foloase spirituale prin puterea Crucii. Biserica spune acest lucru din experiență. Rugăciunile de acasă sunt ca o introducere, o pregătire pentru rugăciunile bisericii. Prin urmare, oricine nu este obișnuit să se roage din suflet acasă, rareori se poate ruga cu seriozitate în biserică. Mare și semnificativă este rugăciunea Domnului: Tatăl nostru! Cum îmbrățișează atâtea lucruri și cât de mult învață! De exemplu, din a treia cerere puteți vedea și ști că există ființe sfinte în ceruri care împlinesc fără îndoială și constant voința Tatălui Ceresc. Cu a patra cerere, ea ne învață să-i cerem lui Dumnezeu numai pâinea de toate zilele! De aici, oamenii cu avere ar trebui să ia o lecție pentru ei înșiși - recunoștință sinceră față de Dumnezeu pentru surplus. Când te rogi, încearcă să lași rugăciunea să treacă prin inima ta, adică astfel încât inima ta să simtă cu siguranță ceea ce vorbești în rugăciune, astfel încât să dorească binele pe care-l ceri. Eu sunt trâmbița slavei lui Dumnezeu și de aceea, ca o adevărată trâmbiță, trebuie să ridic mereu glasul înaintea oamenilor, în biserică și în case. Este imposibil ca oamenii să-L vadă pe Dumnezeu, pentru că nu ar tolera lumina Lui inexpugnabilă; Rândurile Îngerilor, chiar și cei mai apropiați de tronul lui Iehova, Heruvimii și Serafimii, nu îndrăznesc să se uite la El. Dar pe Care era imposibil de văzut în Divinitatea Sa curată, de neapropiat, El a fost văzut în îmbrăcămintea trupului omenesc: prin Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu, atotfăcător și atotfăcător, s-a arătat oamenilor în trup. Mărindu-L cu oștile cerești, Ție și noi pe plac, Doamnă. Nu vezi, omule, că gândurile tale te duc adesea dincolo de hotarele acestei lumi? Învață din aceasta că scopul tău nu se limitează la viața de pe glob, ci depășește cu mult granițele sale. Dumnezeul meu! Până acum, nu am învățat să nu mă grăbesc și să nu mă încurcă în gânduri când citesc rugăciuni și când rostesc ectenii și exclamații, în ciuda îndemnurilor grele pe care mi le-a dat Dumnezeu prin durere și strângere de inimă în aceste cazuri. Lasă-mă în sfârșit să-mi revin în fire! Cuvântul apostolului este adevărat: Necaz și necaz pentru fiecare suflet al omului care face răul, mai întâi pentru iudeu, apoi pentru grec [Rom. 2.9]. Dă-mi pace mie, căzutului, Iubitorul de Omenire! Dumnezeu! Tu ești viața inimii mele! Experiența constantă mă asigură de asta. Îndoiala despre Tine sau despre cele mai curate Taine este întotdeauna însoțită de o durere puternică și o asuprire a inimii mele, în timp ce, dimpotrivă, credința mereu reînvie, încântă și mărește inima mea! În general, toate păcatele mele (devin din lipsă de credință sau din slăbiciune spirituală în credință) sunt însoțite de o greutate ucigașă în interiorul meu, în oase, așa cum spune Psalmistul, în timp ce sacramentele sau riturile credinței, săvârșite cu credință în inimă, sunt mereu liniștitoare pentru mine. Ce să mai spun după asta? Întotdeauna voi crede cu viață în tot ceea ce necesită credință de la mine! Dar nu pot garanta fermitatea credinței mele în viitor: am nevoie de atenție constantă, nesfârșită, de vigilență a sufletului, pentru a-l păstra în inima mea. Cineva mi-o smulge din suflet la cea mai mică greșeală a mea. Cu lacrimi în ochi din experiența tristă spun aceste cuvinte. 8 februarie 1858. Participanții. Slujba de înmormântare la club. Credința este necesară peste tot în viață: mă refer nu numai la credința obișnuită, ci și la credința lui Dumnezeu. Este necesar mai ales atunci când se săvârșesc slujbe divine, Sacramente și rituri de credință. Fără credință este extrem de dificil să faci slujbe, sacramente și ritualuri, dar cu credință este surprinzător de ușor și plăcut. Atunci munca devine dătătoare de viață și liniștitoare pentru suflet. Când gândurile de necredință te atacă, amintește-ți vremea când erai copil, adică când erai atât de neînsemnat atât la suflet, cât și la trup și când Domnul tocmai ți-a deschis ușa existenței și ușa acestei lumi magnifice, luminoase, numărându-te printre nenumăratele oști ale creaturilor Sale. Acest lucru uimește uimitor sufletul și introduce în el căldura dătătoare de viață a credinței. Credința este viața inimii mele, dulceața sufletului meu; necredința este moarte, greutate, ucigașă pentru suflet. Primul este un copil al lui Dumnezeu, celălalt este un copil al diavolului. Cerneala care cade dintr-un stilou, sau o picătură de apă sau orice alt lichid care cade dintr-un vas, sau ploaia din nori, formează un cerc regulat pe pământ sau în locul în care cade. Ce înseamnă? Ar putea această analogie să fie extinsă la lumile cerești? În Evanghelie, din cuvintele și acțiunile Mântuitorului, vedem că El a fost Creatorul, Domnul lumii nevăzute, al lumii îngerești, al lumii vizibile, al lumii materiale și al neamului omenesc. El poruncește spiritelor – și ele se supun fără îndoială, deși le era greu să se supună; poruncește naturii materiale - și ea, ca un sclav foarte ascultător, ascultă de unicul Său cuvânt, de o manie; îi învață pe oameni – iar ei, ca oile pășunilor Sale, se îngrămădesc la glasul Lui cel mai dulce, recunoscând în El pe Creatorul și Domnul lor; Cuvântul lui avea o putere irezistibilă asupra minților și inimilor simple, nealterate. Oile Mele ascultă glasul Meu... [Ioan. 10.27]. Ce minunată dispensație a Domnului în relație cu oamenii credincioși și necredincioși, buni și răi! Dacă ne apropiem de El prin credință, atunci El intră în sufletul nostru și aduce cu El minunată pace sau liniște și tandrețe, combinate cu bucurie liniștită, dătătoare de viață; dacă ne îndepărtăm de El prin necredință, atunci și El se îndepărtează de noi cu tăcerea sau pacea și bucuria Sa și atunci în inima noastră există cea mai grea slăbiciune, melancolie, tristețe și goliciune amortitoare. Atunci sufletul ne strigă cu voce tare că am abandonat fântâna cu apă vie [Ier. 2:13], și de aceea nu există viață în noi. Un gând de necredință sau dorința de rău îl îndepărtează pe Domnul de la noi, la fel cum un gând sincer și sincer despre credință și străduință pentru bine îl atrage pe Domnul, pacea și bucuria Sa dătătoare de viață către noi. Păcatul tău de necredință în timpul închinării îl mânie foarte mult pe Dumnezeu, așa cum păcatul de necredință al lui Moise a scos odată apă dintr-o piatră. Da, tu iei locul lui Moise: și tu ești la mijloc între Dumnezeu și oameni. Ai grijă să nu mori prematur pentru păcatul tău, așa cum a murit Moise. În timpul liturghiei, abține-te în orice mod posibil de la cea mai mică izbucnire de mânie, încearcă în toate modurile să-ți menții pacea în suflet, încearcă în toate modurile posibile ca inima să nu te privească de sus; la cea mai mică privire a inimii, credința o va părăsi. Oamenii la început sunt bebeluși neputincioși, complet slabi, astfel încât atunci când cresc, acordă atenție stării de copilărie - și nu uită, nu visează prea mult despre ei înșiși, mai ales ca să nu devină mai înțelepți decât ar trebui [Rom. 12.3]. Trimițându-mi diverse ispite, Dumnezeu îmi spune să fiu filozofic. Ești hărțuit? – Spune-ți: de dragul Domnului voi îndura greșeala. Corectează-te de neajunsurile tale prin aceste încercări. Dacă nu ar exista teste, nici măcar nu ți-ai observa slăbiciunile. Eu predic, predau, dar dacă cuvintele mele nu conțin dragoste apostolică pentru turmă, zel apostolic pentru mântuirea lor, acea învățătură îmi este de puțin folos. Trebuie, fraților, să ne cereți să vă învățăm puțin, să vă predicăm puțin despre Împărăția Cerurilor pentru cei drepți și despre Gheena pregătită pentru păcătoși. În acest caz, suntem cei mai mari dușmani ai tăi: închidem de la tine ușile Împărăției lui Hristos. Apostolii și sfinții părinți, propovăduind oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu, par că vor să-i reinstaleze pe toți în Împărăția Cerurilor, și de aceea îi roagă să nu mai păcătuiască, să-i amenințe cu chinul viitor dacă nu se îndreptă etc. Vedeți în noi această dorință, această râvnă pentru mântuirea voastră? Trebuie, fraților, să solicitați de la noi pentru aceasta, dacă nu vedeți acest lucru în noi: în acest caz, suntem cei mai mari dușmani ai voștri. Dar poate că noi înșine avem puțină credință în viitoarea Împărăție a lui Hristos și, prin urmare, vedeți puțină sau deloc dorința în noi ca voi să moșteniți această Împărăție? Poate că nu ne-am dorit suficient pentru noi? Avem probleme în ambele cazuri. Suntem înghesuiti peste tot. Ce mici fleacuri lipsesc uneori pentru fericirea unei persoane, pentru pacea lui cu sine și cu Dumnezeu! Sunt mulți oameni care sunt nefericiți în aparență și în interior; dar dacă le analizezi nenorocirea, rezultă că se datorează prostiei lor, din dependențele lor de una sau alta lucruri pământești. Dumnezeu! Luminează-ne mințile! Nu Te-a costat nimic, Doamne, să alcătuiești inițial alcătuirea omului din pământ sau să compui, să pui cap la cap această lume frumoasă din totală nesemnificație. De asemenea, nimic nu înseamnă pentru Tine să alcătuiești Trupul Tău preacurat din pâine și vin, găurit de dragul nostru, și Sângele Tău preacurat, vărsat de dragul nostru, pentru ca, gustându-le, să fim vii prin Tine, care prin suferința și moartea Ta ne-ai reînnoit firea stricăcită de păcat. 30 ianuarie 1857. Mântuitorul ne poruncește iubirea peste tot. El spune, de exemplu: Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13.35]. Apostolii vorbesc și despre iubire peste tot; de exemplu, Apostolul Ioan: avem de la El (de la Domnul) această poruncă, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său [1 Ioan. 4,21]; Apostol Pavel: urmăriți iubirea [1 Cor. 14.1] și: toate să se facă cu voi cu dragoste [1 Cor. 16.14]. Toți apostolii ne spun să ne ținem de iubire. Cât de necesară este, deci, iubirea pentru oameni! Să ținem pasul unul cu celălalt în dragoste. Cum se exprimă iubirea? Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, iubirea nu se înalță, nu se mândrește, nu acționează revoltător, nu își caută pe ale sale [slave: ale sale], nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, nădăjduiește totul... Iubirea nu eșuează niciodată [slava: nu cade niciodată] [1 Cor. 13.4–8]. Măsurați cu aceste cuvinte ale Apostolului gradul iubirii voastre: faceți tot ceea ce, după Apostolul, dragostea ar trebui să facă, sau doar parțial. Să presupunem că tu, de exemplu, ești milostiv. Bine, asta e. Dar nu ești mândru? Nu ești gelos? Nu îți cauți doar soțul? Nu ești enervat? Tolerezi totul? Crezi tot ce se spune în Sfintele Scripturi și în Sfinții Părinți? Nu cadeți în timpul adversității? Uite: dragostea nu cade niciodată. Privește cu atenție și reușește din ce în ce mai mult în dragoste. Dumnezeu! Viața inimii mele, viața sufletului meu, miluiește-mă! Când alții îți iau ceva, nu te împotrivi, ci fii înțelept după porunca Mântuitorului: și oricine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și haina ta de afară [Mat. 5.40]. Crede că cel care ia de la tine va pierde mult mai mult și îți va oferi posibilitatea de a câștiga de trei ori decât ți-a luat. În general, nu vă pierdeți liniștea din cauza a ceea ce este perisabil. Gândiți-vă și așa: Domnul mi-a dat nenumărate binecuvântări! Dar acum El cere de la mine un sacrificiu pentru Sine - un sacrificiu a unei părți nesemnificative din aceste binecuvântări și un sacrificiu de răbdare pentru adevăr. Sacrificie, ai rabdare. Dumnezeu nu te va părăsi, nu ai nicio îndoială. Vei avea tot ce ai nevoie. Câte binecuvântări poți cere de la Domnul cu credință vie în El! Cum să nu se închine Domnului pentru rugăciuni atât de frumoase puse în gura credincioșilor Bisericii, dacă sunt rostite cu credință și dragoste? Domnul, se pare, amână a doua Sa venire pentru ca, printre altele, să se nască mai mulți fii ai Împărăției Cerurilor. Ce binecuvântare de la Domnul pentru mine că El mi-a dat, nevrednic, timp să mă nasc înainte de venirea Sa glorioasă, după care nu va mai fi de născut! Și așa cum raționez eu, așa va face toată lumea; toată lumea vrea să se bucure de darul neprețuit al vieții. Sfinții sau reverenții părinți nu s-au rugat ca noi: rugăciunea lor era o flacără a iubirii. Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6,56]. Cum se explică acest lucru simplu: Dumnezeu este omniprezent, dar El se îndepărtează de sufletele păcătoase care se îndepărtează de El, dar El se apropie de sufletele drepți care Îl caută. Când sunt al lui Dumnezeu, atunci mă simt bine, iar când sunt al meu, este rău, adică când ești aproape de Dumnezeu în credință și fapte, atunci ai pace și bucurie în suflet, iar când, prin necredință sau îndoială, precum și prin gânduri, dorințe și fapte rele, te îndepărtezi de El, atunci există tristețe și asuprire în sufletul tău sărac. Cum ai putea să nu înveți încă credința cea mai vie în Dumnezeu și devotamentul complet față de El și să nu fii convins în fiecare minut că credința și virtutea sunt dătătoare de viață pentru [ți], iar necredința și păcatul sunt dezastruoase? În mine, cineva sau ceva în cel mai atent mod se străduiește în mod constant să distrugă orice bunătate, de îndată ce o creez, și mă îngreunează cu un fel de forță infernală de fiecare dată când gândul meu se clătește în credință sau virtute. Nu-i judeca pe alții: dacă judeci, vei dezonora chipul lui Dumnezeu și păcatul îți va zdrobi ființa. Judecă-te singur. Dumnezeu îi judecă pe alții. Când ceri vreo persoană bună, milostivă, care face bine pentru ceva, te gândești în timpul cererii în sine: cu siguranță va face ceea ce îi cer eu, pentru că este atât de milos și bun. Fă la fel, asigură-te că faci același lucru atunci când îl întrebi pe Domnul Dumnezeu în rugăciune, cu excepția cazului în care, totuși, rugăciunea ta este vrednică. Nu va îndeplini Dumnezeu cererile noastre drepte? Cereți, spune Mântuitorul, și vi se va da [Mat. 7,7; BINE. 11.9]. Mila omenească este doar o umbră slabă a milei lui Dumnezeu: Deci dacă tu, rău fiind... [Mt. 7.11]. Vorbind despre pagubele aduse naturii umane prin păcat, nu uitați cum oamenii au multe scuze sau scuze pentru slăbiciunea umană, adesea foarte nedreaptă. Vorbiți despre toxicitatea păcatului în general pentru suflet, despre chinul său și despre consecințele neplăcute ale patimilor. Cât de înțelept a aranjat Domnul Dumnezeu acel rău, păcatul se pedepsește pe sine, iar virtutea se răsplătește. Dacă păcatul nu ar fi dureros pentru suflet în sine și în consecințele lui! Nu s-ar fi exterminat oamenii unii pe alții cu mult timp în urmă? Nu s-ar autodistruge? O iarbă sau un copac se naște din neant, crește, înflorește, îmbătrânește și moare. Acesta, omule, este un exemplu al tău, viața ta; ți se întâmplă același lucru: te ridici din nesemnificație, crești, înflorești, apoi îmbătrânești și mori la fel în trup. Nu fără motiv se spune că un om, ca iarba zilelor sale, ca floarea câmpului, se va stinge [Ps. 102.15]. Amintește-ți asta și învață. Pentru unii, piatra de poticnire este moartea umană. O persoană, spun ei, trăiește ca iarba și moare ca iarba, că nu există altă viață pentru el. Dar îți voi spune asta, omule care gândește așa. Ce moare în iarbă: este iarbă frumoasă, artistică sau doar substanța ierbii, supusă, ca toate lucrurile materiale în general, putrezirii și distrugerii? Nu, ceea ce numești iarbă frumoasă, plină de viață, nu moare, pentru că aceeași iarbă frumoasă în aceeași formă apare în anul următor, apoi iarăși în următorul și așa mai departe, ci doar îmbrăcămintea, coaja ierbii moare: puterea, sufletul sau, dacă vrei, forma ierbii care îi alcătuiește sufletul nu moare. Gândește-te la om la fel: ceea ce este esențial într-un om, sufletul lui, nu moare, ci moare doar îmbrăcămintea, carapacea lui. Ea este aceeași plantă. Ești în eroare pentru că consideri sentimentele aspre, pământești, piatra de încercare a existenței. Dar pentru aceasta există bunul simț și credință. Cum să nu te lipi de Dumnezeu cu tot sufletul din ce în ce mai mult! Uite: asta aduce liniște și bucurie în sufletul tău și, mai mult, toată lumea te onorează pentru asta! Sărmanul suflet păcătos! Îți este greu să te ridici chiar și la ideea de puritate perfectă! Îți impuni tuturor impuritățile, privești totul cu ochi necurați! Cât de mult trebuie să ai grijă să dobândești puritatea inimii! Ești chinuit de necurăția inimii! Fraţi! Acum vom rezolva o întrebare importantă: de ce suntem atât de predispuși la păcat și lenți să facem binele? Vom vorbi despre daunele aduse unei persoane asemănătoare unui dumnezeiesc prin păcat. Primești împărtășania pentru a primi un dar infinit de mare – legătură cu Izvorul vieții, Domnul Mântuitor, și pentru a primi viața veșnică: cine rămâne obligat aici dacă nu tu? Cu ce ​​obligați pe Domnul? O singură credință necondiționată în Taine, care, totuși, este darul Său. Mântuitorul a suferit pe nedrept din partea oamenilor de-a lungul vieții sale; apoi El a devenit glorificat în învierea și înălțarea Sa la cer. Iar tu, asemenea Lui, nu fugi de suferința nedreaptă sau dreaptă: și vei fi și proslăvit în învierea și înălțarea ta la cer. Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne un exemplu, ca să mergem pe urmele Lui [1 Pet. 2.21]. Căci atâta timp cât suferim împreună cu El, să fim și proslăviți împreună cu El [Rom. 8.17]. Cât de grea și dureroasă este necredința și cât de dulce și liniștitoare este credința! Înainte de a primi cele mai curate Taine (16 ianuarie), necredința mi-a apăsat inima. Dar slavă dragostei Domnului pentru oameni; noi suntem necredincioși, dar El rămâne mereu credincios: căci El nu se poate lepăda de Sine însuși [2 Tim. 2.13]. Cât de viu ne face El să simțim că necredința noastră nu va desființa niciodată credința lui Dumnezeu! După ce am acceptat cu stricarea inimii și cu credință puternică Tainele cele mai curate, m-am bucurat cu o bucurie de nedescris și prin aceasta am învățat că necredința mea pentru Domnul în raport cu transsubstanțiarea nu înseamnă nimic; aici este doar viclenie – îmi este recunoscută neîncrederea în Dumnezeu. Darul pentru voi de la enoriași este direct un dar de la Domnul: de ce v-au îmbrăcat atât de bogat? Pentru faptul că ai încercat tot posibilul să-L slujești pe Dumnezeu sincer și cu dragoste. Acest lucru a făcut plăcere sufletelor iubitoare de Dumnezeu și ți-au exprimat plăcerea în acțiune. Dar Dumnezeu lucrează în voi și a voinței și a face, după bunăvoința Sa [Fil. 2.13]. Și este minunat că ți s-au dat haine în dar aproape în același timp cu care au făcut și haine de argint pentru Domnul Gloriei. Când i-au îmbrăcat chipul cel mai curat, El părea să spună jertfitorului: M-ai îmbrăcat din excesele tale; îmbrăca-l pe acest păstor care-mi slujește și pe care ți l-am dat și iată, el, împreună cu alții, m-a îmbrăcat. Dacă, înainte de transsubstanțiarea Sfintelor Daruri, vin asupra ta gânduri de necredință, atunci spune-ți: Eu însumi sunt o făptură a lui Dumnezeu; Eu însumi sunt un miracol al atotputerniciei lui Dumnezeu! Dacă Dumnezeu mi-a dat existența, dacă El m-a creat și, în plus, toată neamul omenesc și întreaga lume, atunci nu va crea El pâine cu Trupul și vinul cu Sângele Fiului Său? Mai mult, de la primirea Sfintelor Taine există atâta pace, atâta bucurie în suflet. Amintește-ți întotdeauna fără greș că ești o creatură, că ești aproape nimic. Când Dumnezeu vorbește, atunci nu există timp să speculăm. Vreau să te fac fericiți, îți dau fericire, zice Domnul Dumnezeu, dar tu însuți alungi darul Meu cu patimile tale, nemulțumirile tale. De ce tu, prostule, mergi împotriva binelui tău? Privește strălucitor. Îndurările și bunătățile Domnului sunt atât de mari pentru mine, încât din aceste daruri pot da din belșug rudelor mele și celor care sunt acum cu mine; vor fi destule fără lipsă pentru mine. Ce-mi trebuie mai mult? Fericirea este în tine, omule! Cât de ușor este pentru o persoană prudentă, bună, simplă să fie fericită! Dar cât de greu este pentru o persoană stăpânită de pasiuni! Acesta din urmă își poartă constant dușmanul în sine. La ce ar trebui să-ți pese mai mult: sănătatea corpului sau sănătatea sufletului, beneficiile mentale sau fizice? Desigur - sincer. Cum poți, cu pierderea liniștii tale sufletești, să-ți pese atât de mult de sănătatea corpului și, în general, de beneficiile corpului? Nerezonabil. Mai mult, poate Domnul Dumnezeu să fie Dumnezeul inimii noastre, să locuiască în ea cu o grijă puternică pentru sănătate și, în general, pentru binefacerile corpului? Unde ai chiar și cea mai mică jertfă de sine pentru Domnul Dumnezeu? Amintiți-vă nevoia de sacrificiu de sine. Un om puternic carnal gravitează spre pământ: are în permanență gânduri și griji în legătură cu lucrurile lumești, astfel încât atunci când se trezește dimineața, în timpul zilei când este treaz și seara până când se culcă, gândurile și inima îi sunt ocupate de această îngrijorare obositoare și dureroasă. Dumnezeu! Viața și speranța noastră! Cât de puțin ne gândim și ne pasă să câștigăm și să Te păstrăm! Cât de puțin trăiești în gândurile și inimile noastre! Cât de repede trecem de la a ne gândi la Tine la a ne gândi la lucrurile vieții! Dumnezeu! Sfințiți-ne sufletele, corectați-ne gândurile, purificați-ne gândurile, întăriți-ne credința, aprindeți iubirea în inimile noastre. În dragostea soției tale pentru tine însuți, recunoaște dragostea lui Dumnezeu pentru tine: ea este creatura Lui. Din numeroase experiențe am aflat că vremea umedă are un efect foarte nefavorabil nu numai asupra corpului, ci și asupra sufletului: corpul se relaxează fizic, iar sufletul moral. Acceptă acest lucru și fii atent și răbdător pe viitor. Mântuitorul învie din morți și apoi se înalță la cer. Este la fel ca și cum am fi înviați și înălțați: El este al nostru și ne-a prezis în Sine, în viața Sa, ceea ce ni se va întâmpla în zilele din urmă. El este viața și învierea noastră. Hristos a înviat din morți [Rom. 6.4]. O persoană devine curând săturată atât de binecuvântările acestei vieți, cât și de binecuvântările credinței, deși aceste din urmă binecuvântări sunt de așa natură încât nu ar trebui să producă niciodată sațietate, ci, dimpotrivă, trezesc din ce în ce mai mult foamea în suflet. A fi săturați cu ele vine din lipsa noastră de atenție față de noi înșine, pentru că ne obișnuim cu ele și devenim aroganți din obișnuință. Devenim aroganți chiar și cu Domnul Dumnezeu Însuși din același obicei și puțină atenție față de noi înșine. Dar credința noastră? Nu eșuează adesea în noi? Dumnezeu! Suntem opera mâinilor Tale. Dă-ne să ne imaginăm acest lucru în mod viu mai des, astfel încât picioarele noastre să curgă în direcția corectă, astfel încât să avem întotdeauna respectul cuvenit înaintea Ta ca făpturi Tale. Viața ta este o serie de slujire sfântă a lui Dumnezeu: treci prin această serie fără lene, știind sigur că se va termina în curând, iar altcineva îți va lua locul, în aceeași serie. Milioane de oameni, după ce și-au împlinit rândul, și-au părăsit câmpul pentru veșnicie, iar tu vei coborî - amintește-ți asta. Cheamă-Mă în ziua întristării tale și te nimicește și slăvește-Mă [Ps. 49,15]. M-am întristat în timpul slujbei de dimineață din cauza gândurilor dureroase de necredință care îmi țineau sufletul păcătos și urât și am strigat către Domnul pentru ca El să mă așeze pe stânca credinței, iar El să mă audă și să mă îndepărteze din situația mea tristă. Sufletul meu s-a simțit liniștit și ușor și mi-am glorificat binefăcătorul. O, Doamne! De câte ori am experimentat că fără Tine nu pot face nimic. Când ai gânduri de necredință, în primul rând crede că ești un mare păcătos; atunci vei crede ceea ce nu crezi. Recunoscându-te păcătos, vei fi smerit până la pământ, iar cu smerenie nu poate exista necredință: doar mândria îndrăznește să nu crezi, aroganța rațiunii. Slavă Ție, Doamnă atotputernică și Doamnă Maica Domnului! Ți-ai înclinat urechea cea mai curată către rugăciunea mea nevrednică: m-am tulburat în suflet de gândurile de necredință care m-au dus cu obrăznicie și Te-am rugat să-mi întăriști credința mea șovăitoare – și Tu ai întărit-o, mi-ai înmuiat și mi-ai curățat inima cea crudă și necurată. A devenit capabilă să țină în sine cea mai prețioasă și mai pură comoară a credinței: a devenit tandru, sensibil. Și cât de neîndoielnic este ajutorul Tău pentru suflet, Preacurată Născătoare de Dumnezeu: sufletul îl simte și îl slăvește, Îți mulțumește pentru darul Tău ceresc. Când credința se estompează în inima ta, ridică-ți rugăciunea și, dacă poți, privirea plină de lacrimi către Domnul și roagă-I să privească nesemnificația Ta și să ofere darul credinței. Nenumărate cete de creaturi sunt fericite cu Domnul Dumnezeu. Cât de reconfortant este pentru o persoană dacă poate deveni cauza fericirii pentru măcar câțiva oameni! Sub portretul unui mitropolit grec, Filaret, am citit inscripția: ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. Și într-adevăr, este mântuitor pentru o persoană, fiecare minut predispus la păcat, să-și amintească ultimul său. Dă-mi, Doamne, harul de a-mi aduce aminte de moarte, de Judecata și de Împărăția Cerurilor sau Gheena, care inevitabil trebuie să se întâmple pe fiecare dintre noi. În timpul închinării sau în timpul rugăciunii acasă, atenția noastră, mintea noastră, dintr-un motiv ciudat, se abate mai ales în lateral, către alte obiecte, astfel încât uneori este nevoie de voință considerabilă pentru a opri mintea asupra conținutului rugăciunilor. Prin urmare, toată lumea ar trebui să facă din aceasta o regulă: prin toate mijloacele, cu toată puterea lor, să se concentreze asupra conținutului rugăciunilor și să devină impregnat de acest conținut. Nu trebuie să uităm că atunci când citim rugăciuni cunoscute, nu ni se cere să facem nimic din propria noastră gândire, ci este necesar doar ca rugăciunea să atingă în raport cu noi scopul pentru care a fost alcătuită, astfel încât să ne comunice nouă sau credincioșilor pentru care ne rugăm, harul despre care vorbește. 7 ianuarie 1858. Ai găsit o persoană dintr-un cerc superior care te simpatizează pe deplin în chestiuni de credință, în experiențele vieții spirituale. Crede-mă, sunt mulți astfel de oameni în acel cerc și peste tot. Dumnezeu îi învață pe toți excelent. Pacea mea, bucuria mea, Doamne Isuse! Slavă misterelor tale dătătoare de viață! Din nou am gustat cu tandrețe liniștea minunată și bucuria nespusă după ce am primit împărtășania la cimitir pe 9 ianuarie. Toată carnea (omenească) este ca iarba și toată slava omenească este ca floarea ierbii: iarba s-a ofilit și ia căzut culoarea; dar cuvântul Domnului dăinuie în veac; și acesta este cuvântul care v-a fost propovăduit [1 Pet. 1.24–25]. Într-adevăr, sunt ca iarba: cresc, înfloresc, îmbătrânesc, mor și îmi cade toată floare; iar cuvântul Domnului, tocmai, rămâne pentru totdeauna, supraviețuiește secolelor și mileniilor, îi lasă pe oameni alternativ – într-un flux consistent, să se nască, să trăiască și să moară! Totul mă convinge că sunt la fel ca iarba, dar cuvântul Domnului, și Evanghelia și adevărul Evangheliei dăinuie în veac. 11 ianuarie 1857. Căci aceasta îi place lui Dumnezeu dacă cineva, gândindu-se la Dumnezeu, îndură necazurile, suferind pe nedrept. Căci ce este lauda dacă înduri să fii bătut pentru greșelile tale? Dar dacă, făcând bine și suferind, îndurați, aceasta îi place lui Dumnezeu. Căci la aceasta ați fost chemați, pentru că și Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne exemplu, ca să călcăm pe urmele Lui. El n-a săvârșit niciun păcat și nu a fost lingușire în gura Lui. Defăimat fiind, El nu s-a defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci a dat-o pe mâna Dreptului Judecător [1 Pet. 2.19–23]. Iată o lecție minunată pentru tine, iată un exemplu minunat de răbdare. Tolerează neadevărul: asta ești chemat să faci, suferi cu Hristos. Nu răsplăti rău pentru rău sau insultă pentru insultă; dimpotrivă, binecuvântați, știind că ați fost chemați la aceasta, ca să moșteniți o binecuvântare [1 Pet. 3.9]. Și acest lucru ar trebui să fie amintit mai des. Chiar dacă suferi de dragul dreptății, ești binecuvântat [1 Pet. 3.14]. Fie ca aceste cuvinte ale apostolului să vă mângâie. Dovada adevărului religiei creștine: 2 Pet. 1.12–21. Ei vor da un răspuns Celui care va judeca în curând pe cei vii și pe cei morți [1 Pet. 4.5]. Atât de inevitabilă și sigură este judecata Domnului asupra celor vii și morților, încât Domnul este, parcă, acum gata să o ducă la îndeplinire. Profeția apostolului Petru. Au fost și profeți mincinoși în mijlocul poporului, așa cum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor introduce erezii distrugătoare și, lepădând de Domnul care i-a cumpărat, vor aduce asupra lor distrugere rapidă. Și mulți își vor urma depravarea și prin ei li se va reproșa calea adevărului (Arie, Macedonie, Mahomed etc.; înainte și după). Și din lăcomie te vor ademeni cu cuvinte lingușitoare; judecata lor este de mult pregătită și nimicirea lor nu doarme [2 Pet. 2.1–3]. Atât de sigură este judecata și nimicirea celor răi. Când ești revoltat de gânduri de necredință sau de alții, întreabă-te: în ce an ești și cu gândul la apropierea ta de nesemnificație, de inexistență, întoarce-te la datoria credinței. Tu ești un sclav: nu-L uita pe Domnul. Necredința vine dintr-o lipsă de smerenie, din mândria ascunsă în adâncul sufletului și dintr-o concentrare insuficientă a sufletului în rugăciune. Pe măsură ce beneficiile lui Dumnezeu pentru tine cresc, lasă-ți dragostea pentru Domnul binefăcătorul să crească. Așa cum El dăruiește cu generozitate ție (și oricărei persoane), tot așa fii generos cu ceilalți. Ce bine este să-L iubești pe Dumnezeu și să-I slujești! Cei care Îl iubesc pe Dumnezeu și Îi slujesc cu credință și dragoste cât mai bine sunt iubiți de cei care Îl iubesc pe Dumnezeu. Ce ciclu plăcut de iubire! Omul este întotdeauna păcătos și nevrednic de Domnul Dumnezeu; când slujesc Liturghia sau săvârșesc o altă slujbă dumnezeiască și din ochii mei curg lacrimi de gingășie și de simțire din inimă, și atunci sunt un slujitor nevrednic al Domnului Dumnezeu. Atunci doar îmi dau seama mai viu și îmi simt mai puternic păcatele, neadevărurile mele. Nimeni să nu se gândească atunci la mine că sunt un închinător al Domnului sincer, zelos, iubitor: mă lupt doar cu gânduri de mândrie, necredință, răutate, încerc doar să-L iubesc pe Domnul din inima mea, dar nu am dobândit încă iubirea desăvârșită. Părinții noștri pământeni, sau oamenii în general, nu cred întotdeauna lacrimile noastre: și într-adevăr, ele sunt adesea prefăcute, nesincere – îl vom înșela cu ei pe Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc, dacă nu sunt sinceri, nu din inimă, nu din dragoste? Cu ochii la fel de întunecați ca cei mai strălucitori ai soarelui, Dumnezeu ne vede din cap până în picioare, de la gânduri ascunse la fapte evidente. Anno quindecim rubellorum utebantur in lactem, non plus; at quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! An pulverem parcet huic utilitati? Stulte! 66 Ia-mi totul, toate proprietățile mele, dar dă-mi doar liniște sufletească. El este cel mai prețios lucru pentru mine. Cea mai profundă smerenie și regretarea inimii sunt cele mai importante condiții pentru rugăciune. Rugăciunea în sine ar trebui să fie profundă, nu superficială. Dumnezeu îi aude numai pe cei care Îl cheamă din toată inima. O pace și o bucurie inexplicabil de dulce domnea în sufletul meu în timpul Utreniei și al Liturghiei devreme în ziua Sfintei Boboteze. Și aceasta a venit din smerenie sinceră, din credință și stricarea inimii. Fericirea unei persoane constă în mulțumirea cu lucrurile mărunte. Pasiunile vin din nemulțumire. Inamic! Ceea ce am acum a fost mereu cu mine și am fost mulțumit și mulțumit de situația mea. Cum poți să-mi spui că situația mea actuală este nefericită și că ar trebui să am grijă să o îmbunătățesc? Sunt fericit cu toate și las viitorul în seama lui Dumnezeu. Luați grijă la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție și grijile acestei vieți și să nu vină peste voi deodată ziua aceea [Lc. 21.34]. Ar trebui să avem deseori durere în inimile noastre, dar lăcomia și beția, precum și durerile vieții împiedică o persoană să se înalțe în inimă și gânduri la Dumnezeu și să le lege la pământ. Vai dacă mintea și inima târăsc numai pe pământ: pedeapsa se poate întâmpla [deodată] […]. Întreaga noastră viață interioară și comportamentul nostru exterior depind de calitate, de viața inimii. Dacă pasiunile trăiesc în inimă, atunci atât viața interioară, cât și cea exterioară a unei persoane sunt urâte; la fiecare pas se arată dintr-o latură nefavorabilă, iar el însuși suferă de o durere de inimă; dacă inima este curată de patimi, atunci o persoană de pretutindeni se arată într-o formă favorabilă, este dulce pentru toată lumea (sau cel puțin pentru majoritatea oamenilor), pacea și bucuria domnesc în inima lui. Cât de mult trebuie să-ți pese de puritatea inimii tale! Onorează-i pe cei mari de pe pământ și atunci îi vei onora pe cei mari din ceruri și pe Însuși Cel mai Mare Dumnezeu. Viața mea, lumina mea, speranța mea! (Cuvinte ale regretatului Mitropolit al Kievului Filaret, când înainte de moarte a îmbrățișat Sfântul Potir cu Darurile.) Milioane de oameni au trăit prin lume înaintea mea și cei mai mulți dintre ei au experimentat același lucru pe care îl experimentez eu și și-au transmis experiențele lor pe hârtie, la fel cum eu transmit pe aceeași hârtie experiențele mele morale interioare. Îmi doresc ca alți oameni care se întâmplă să citească despre experiențele mele să le creadă așa cum mă cred eu însumi (fidelis 67). Fraţi! Ai încredere fermă în viața viitoare? La ceva, văd, te gândești puțin la el, puțin sau nu te străduiești pentru el. Urmează sfatul meu umil: gândește-te mai des la viața secolului următor, străduiește-te pentru ea, fă totul datorită ei. Pentru Dumnezeul nemuritor nu înseamnă nimic să dai viață nemuritoare creației și El a promis-o de mai multe ori în cuvântul Său necredincios; doar unii oameni, măsurând cu privirea lor limitată nu numai obiectele lumii prezente, ci și viitorul, întâmpină dificultăți în a recunoaște viața nesfârșită pentru o persoană din rai. Dar cât de sigur este! Încrede-te complet în harul adus de descoperirea lui Isus Hristos. Ce fel de har este acesta? Har pentru toate mijloacele pentru viața viitoare. Înainte de dezgheț sau înainte de vreme umedă, devin foarte iritabil. Slavă puterii Crucii Tale, Doamne! Demonul mâniei și al neplăcerii s-a instalat în inima mea seara (29 decembrie) și, ca un vierme, mi-a sut dureros interiorul și nu m-a lăsat să dorm liniștit toată noaptea, trezindu-mă cu durere interioară dintr-un vis dulce. Dar când am făcut semnul crucii și am apăsat forța întunecată care pândea în stomacul meu cu capătul inferior al semnului mântuitor, m-a părăsit instantaneu și am devenit complet calm. După aceea, mi-am ascultat sufletul pentru a vedea dacă pacea s-a așezat cu adevărat în el - și liniștea a fost într-adevăr profundă: mă simțeam atât de bine și fericit. Aceasta să fie pentru mine o lecție pentru viitor: să recurg mai des la puterea Crucii. Locul durerii spirituale era în locul unde se află buricul. O, cât de viclean și de priceput este diavolul cel rău; folosește toate cele mai mici pretexte, morale și fizice, pentru a chinui sărmanul nostru suflet: dacă am dat un motiv pentru vreo mișcare pătimașă a sufletului - prinde această mișcare și aprinde flacăra; Indiferent dacă vreo boală apare în corp, prin boală el se străduiește să atragă sufletul în rețeaua sa. El este întotdeauna [ca un leu] gata să prindă, ca un skiman care locuiește în ascuns [rusă: în locuri ascunse] [Ps. 16.12]. Cu intențiile sale rele, el prezintă totul sufletului nostru într-o formă falsă, incorectă - și prin această prezentare falsă a materiei, câștigă. Dacă obiectul ar fi prezentat în forma sa actuală, o persoană nu s-ar încurca în plasele sale, nu ar experimenta acțiunea pasiunii în interiorul său. Asculta. Dumnezeu! Trimite-mi har să hrănesc și să mângâie familia socrului meu cu plăcere, fără a-i exclude pe cumnații mei. Să mă bucur că îi hrănesc pe toți la jumătate de preț. Daca i-as fi hranit la pret intreg, atunci nu as fi facut nimic deosebit, dar acum pot macar sa am consolarea sa stiu ca se bucura de beneficiul meu. Nu pierde niciodată din vedere îndatoririle iubirii pentru toată lumea, în special pentru cei apropiați. Dragostea acoperă o mulțime de păcate. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13.35]. Pretutindeni un preot trebuie să poarte cu el în inima sa dragoste arzătoare pentru Dumnezeu și pentru aproapele săi: dacă merge să săvârșească o slujbă divină, sau o Taină, sau orice cerere, este necesar ca iubirea să fie deja gata în el, arzând cu o flacără curată și strălucitoare. Fără iubire, un preot nu este preot. Apostolul Pavel spune: dacă... nu am dragoste, atunci nu sunt nimic [1 Cor. 13.2]. Antipatia față de oameni sau iubirea parțială față de ei, pasiunile în general, secătuiesc dragostea unei persoane pentru Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos, cu toate minunile Sale dumnezeiești, pare că trăiește în trup în vremea noastră: Îl vedem născându-se, tăindu-se împrejur, botezându-se, întâmpinat de Simeon în biserică și așa mai departe. Cât de benefice și de semnificative sunt pentru creștini sărbătorile Domnului și toate sărbătorile în general! Domnul este Mântuitorul comun pentru toate popoarele din toate timpurile și locurile, dar întrucât oamenii sunt făpturi trecătoare, înlocuite cu oameni noi, atunci, pentru a oferi tuturor, ca să spunem așa, plăcerea de a-L vedea pe Mântuitorul în interior și de a se bucura de rătăcirile Stăpânului Său pe pământul nostru, Biserica, parcă, repetă anual această naștere, tărie împrejur, etc. Iubirea pentru Dumnezeu nu vine la noi în mod gratuit, sau fără nicio lucrare din partea noastră pentru a ne curăța inimile, ea nu se va instala în noi. Se întâmplă adesea să vezi oameni în biserică care nu se roagă în biserică, ci vorbesc sau râd sau rătăcesc plictisiți cu privirea. Aceștia sunt oameni fără dragoste pentru Dumnezeu, care nu lucrează pentru a dobândi dragoste pentru El - ceea ce înseamnă că au inima necurată. Și cine sunt sufletele iubitoare de Dumnezeu? Uite, iată-i: aceștia sunt cei care stau în biserică cu frică și dragoste și nu îndrăznesc să rătăcească privirea în jur, pentru că privirea lor este întoarsă în interiorul lor și către Dumnezeu. Pentru a nu fi ispitit să păcătuiască, pentru a păstra credința în inimă, trebuie, ca David, să ascundă cuvintele lui Dumnezeu în inimă. Pentru a te bucura de prețioasa liniște sufletească, nu trebuie să te complați în nicio pasiune, chiar dacă aparent a fost justă. Virtutea are atunci prețul ei mai ales atunci când este săvârșită sub focul ispitei, de exemplu, ispita bolii sau vreo altă nenorocire; Așa cum un soldat nu este curajos când pacea și liniștea domnesc în hotarele patriei sale, ci când dușmanii atacă regatul, când luptă sub foc și sabie, atunci îi sunt recunoscute generozitatea și curajul, dragostea pentru rege și patrie. Fără război, chiar dacă cineva ar fi curajos, nu s-ar crede mare lucru în el. La fel, există motive să nu ai prea multă încredere într-o persoană care face bine în împrejurări favorabile și nu a experimentat încă durere: poate să-și piardă prezența sufletească în nenorocire și să-și schimbe înclinația spre a face bine, chiar să-și descopere părțile rele: lașitatea, nerăbdarea, murmurul și blasfemia împotriva lui Dumnezeu. Numai un creștin purificat în creuzetul necazurilor este puternic și de încredere, dar cel care nu a fost în necazuri nu este întotdeauna de încredere. Pe 27 decembrie, după liturghie, sau, mai bine, după împărtășanie, m-am simțit deosebit de bine, atât de bine încât nu se poate spune: atâta pace de nedescris în suflet, atâta bucurie, atâta tandrețe! Oh, dacă ar fi mereu așa cu mine. Cât de bun este Domnul cu cei cu inima zdrobită și smeriți cu duhul! Cât de generos este El dincolo de deșerturile noastre! Non multo aestima pecuniam, non minus diligenter age numerum illius. 68 Dacă ești un contabil harnic, atunci, în cele din urmă, îți va părea rău să pierzi fiecare rublă și vei deveni [prea] iubitor de bani. Amintiți-vă că aveți nevoie de puțin acum, dar lăsați viitorul în seama lui Dumnezeu și nu ascultați oamenii care spun că trebuie să vă aprovizionați pentru viitor: nu aveți o familie. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea [1 Tim. 6.8]. Ascultă-l pe apostol, care a spus că a socotit toată priceperea lui [rusă: deșertăciune] ca fiind, ca să-L poată câștiga pe Hristos [Fil. 3.8]. Cât de proști sunt majoritatea oamenilor să își țină evidența banilor! Cât de nedrept este proverbul, cel puțin pentru oamenii cinstiți, că banii iubesc banii! Probabil că Iuda trădătorul a numărat mai întâi cu sârguință banii care i-au fost dăruiți, apoi a ajuns la nivelul iubirii de bani și al păcatului teribil al trădării Domnului! Domnul nostru Iisus Hristos, fiind infinit de mare ca Dumnezeu, este și infinit de mare ca binefăcător al întregii omeniri: El a răscumpărat întregul neam omenesc din moartea veșnică prin suferința și moartea Sa pe cruce. Ce dragoste Părinte, nemărginită a arătat oamenilor, întrupându-se pentru ei, El Însuși luându-se osteneala să-i învețe tot ce este necesar pentru mântuire, săvârșind numeroase minuni pentru ei, și de-a lungul întregii Sale vieți nu a avut unde să-și pună capul pe pământ, deși El Însuși a fost Creatorul cerului și al pământului! Cât de recunoscătoare ar trebui să-I fie omenirea! Și este recunoscător în aleșii săi, în Biserica lui Dumnezeu. Cântece de mulțumire și de laudă au fost cântate neîncetat Mântuitorului timp de nouăsprezece secole și nu vor înceta să fie cântate. Biserica triumfă în mântuirea ei în Isus Hristos. Ea cântă în mod deosebit solemn despre învierea Sa glorioasă, de parcă ar fi propria ei înviere. Patria prețuiește mult sacrificiul de sine al oricărui fiu al patriei, care se dă pe sine drept răscumpărare pentru libertatea și securitatea sa, răsplătindu-l cu amintire recunoscătoare în posteritate și gloria numelui său. Cât de mult ar trebui oamenii să prețuiască jertfa de sine a Fiului lui Dumnezeu pentru ei! Toată lumea vrea să trăiască și să se bucure de pace și fericire în viața lor! Viața este dulce, mai ales dacă nu este asociată cu suferința, și ce nu ar regreta o persoană dacă ar fi posibil să o perpetueze, mai ales dacă ar fi posibil să o facă fericită pentru totdeauna! Și asta și-ar dori fiecare cu atâta putere pentru sine, Fiul lui Dumnezeu a făcut pentru toți: El a mijlocit pentru noi viața veșnică și binecuvântată în ceruri. Omul a fost creat cu scopul ca el să aparțină pământului pentru o vreme și cerului pentru veșnicie, dar cu condiția să se pregătească pentru cer, pentru care i-au fost date poruncile. I s-a spus: fă aceasta și vei trăi [Lc. 10.28], prin urmare, dacă nu creezi, nu vei fi viu pentru cer. Cât de drag ne-ar fi dacă vreun binefăcător ne-ar ajuta să împlinim poruncile și să ne conducă în viața veșnică, care este la fel de sigură ca și diversitatea creaturilor lui Dumnezeu – pur spirituale și atât spirituale, cât și trupești! Avem acest binefăcător - Iisus Hristos. 28 decembrie 1857. Prin aceeași judecată cu care judeci pe altul, te condamni pe tine însuți [Rom. 2.1]. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7,2; Mk. 4.24]. Niciodată nu trebuie să-i condamni pe alții pentru slăbiciuni sau vicii, pentru că cel care condamnă este adesea pedepsit de Dumnezeu permițându-i să facă același lucru pe care l-a condamnat în alții. Toți oamenii au slăbiciuni, iar tu ești aceeași persoană și poți fi foarte ușor supus acelorași slăbiciuni, iar atunci când vei fi, vei fi judecat în același mod cum i-ai judecat pe alții, chiar mai aspru. Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura, a spus Mântuitorul. Cât de repede împlinește Domnul intențiile noastre bune și sincere! În timp ce studiam la Academie, îmi plăcea să mă bucur de contemplarea minunatei ordini din lume și a frumuseții ei și mi-am dorit din toată inima ca Dumnezeu să mă conducă cândva să împărtășesc cu alți oameni această plăcere pură, sublimă, și anume, să vorbesc despre creație în biserică. Numai Dumnezeu a văzut cât de puternică și curată era această dorință. Şi ce dacă? Puțin peste un an mai târziu, am fost numit catehet și, conform planului conversațiilor catehetice, trebuia să vorbesc în mod specific despre creație. În general, este remarcabil că Domnul ne împlinește urgent bunele intenții, în timp ce adesea uităm complet de ele. Tot ceea ce nu este din credință este păcat [Rom. 14.23]. Cât de mult trebuie să încercăm să menținem credința sau să o reînvie atunci când aceasta se stinge: altfel păcătuim. Acest lucru trebuie observat în special atunci când se săvârșesc slujbe divine, sacramente și rituri de credință. Privind pământul care se rotește și corpurile cerești, poți trage direct de aici concluzia că Domnul asigură creația Sa, pentru că astfel de bile uriașe nu ar putea exista fără Providență și, în general, nicio creatură, chiar și cea mai neînsemnată, nu poate exista fără Providență. Când te uiți la soarele răsărit, spune: Slavă bunei Tale providențe, Doamne! Când te uiți la Fiul lui Dumnezeu, atunci te uiți și la Tatăl: Cel ce M-a văzut pe Mine, zice Mântuitorul, L-a văzut pe Tatăl [In. 14:9], și văzându-L pe Tatăl, cu siguranță vezi pe Duhul, care emană veșnic de la Tatăl și este consubstanțial cu El. Rugăciunea fiecărei persoane are un grad diferit, mai mare sau mai mic de demnitate în ceea ce privește puritatea inimii, credința și iubirea celui care se roagă. Altul o aduce dintr-o inimă curată cu credință și dragoste, astfel încât întreaga rugăciune a unei astfel de persoane să fie o flacără unică, puternică, care cuprinde întreaga ființă a sufletului. Altul, dimpotrivă, nu se roagă cu inima curată, atașată de obiectele cotidiene, cu credință slabă, apropiindu-se de necredință, fără iubire în inimă, din obișnuință, din indiferență. Cel de-al treilea, deși încearcă să aibă o inimă curată în timpul rugăciunii, este slab și, prin urmare, se luptă fără succes cu gândurile contrare și fie arde, fie se stinge în suflet. Oamenii se înșală adesea și se gândesc să-L înșele pe Dumnezeu în rugăciune. Dar Dumnezeu vede inimile noastre. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15.5], a spus Mântuitorul. Și într-adevăr, fără El este absolut imposibil să facem vreo faptă bună: numai El ne dă putere. Dreptatea acestui lucru este evidentă din faptul că, dacă Dumnezeu ne lasă numai nouă înșine, slăbiciunii noastre, devenim complet neputincioși în interior pentru orice bine, devenim plini de rău. Fii mereu cu noi, Mântuitorule! 22 decembrie 1857. Umilința minții și a inimii ar trebui să fie partea cea mai integrantă a rugăciunii. Înainte de a sta pentru rugăciune, fii smerit, distruge-te moral. Dumnezeu este Iubire. El ascultă cu dragoste fiecare rugăciune, dacă este rodul credinței și al iubirii. Cât de repede merge viața! Cât de repede zboară globul! Cât de repede îi aduce pe toți mai aproape de mormânt. Dar el însuși nu îmbătrânește! Când îți pui cravată la gât, citește cuvintele: Gât înțepenit! oameni cu inimi și urechi netăiate împrejur! te împotriviți întotdeauna Duhului Sfânt [Fapte. 7:51], astfel încât să aveți un motiv să vă corectați de înțepenirea gâtului și de netăierea împrejur a inimii și a urechilor. Iar când purtați cizme, citiți: îndreptați-mi pașii după cuvântul Tău [Ps. 118.133 ]… Cât timp, din cauza prostiei și rea-voinței mele, mă va chinui pasiunea stupidă? Cât timp până când o resping, o smulg din inima mea? Dumnezeu! Ajutați-mă. Sunt sigur că dacă aș scoate-o din inimă, pacea și bucuria mi-ar umple mereu inima. Această pasiune implică mult rău: un întreg alai. Încearcă mai ales să cureți inima, în ea stă toată puterea: din acestea vine pântecele [Prov. 4.23]. Inima este viața noastră. Încercați să vă păstrați capul mereu clar și ușor. Ai mers departe în judecata ta despre părintele Pavel: întoarce-te la acea judecată inițială pe care ai avut-o despre el la prima ta întâlnire cu el. În general, judecă întotdeauna cu condescendență, cu umilință despre acțiunile sale aparent nepotrivite: el este șeful tău: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mt. 7,2; Mk. 4.24]. Ești mândru și, prin urmare, te uiți prea strict și cu trufie la fiecare acțiune a lui. Încearcă să-l judeci pe părintele Matei în același mod blând. Când păcătuiesc, un fel de greutate în inimă și în piept îmi apasă sufletul, [scurtează] și îmi constrânge ființa și, parcă, îmi alungă sufletul din trup; viața este grea, incredibil de grea atunci. Pentru ca această greutate să părăsească sufletul, trebuie să recunoaștem în adâncul sufletului, cu sinceritate, că păcatul sau acele păcate care au fost cauza chinului mintal, să se condamne și să ia de acum înainte intenția de a se ferește de poticnirea în același loc. Este nevoie și de rugăciune harnică. (Această experiență mi s-a întâmplat astăzi. În sufletul meu a fost o greutate extremă, ucigașă, după păcatele pe care le săvârșisem, mai ales păcatul condamnării caustice a părintelui Pavel. Dar m-am rugat din inima mea, mi-am recunoscut păcatul, l-am regretat, m-am întristat, i-am cântărit greutatea - și greatatea morții a trecut, 18 decembrie, 17 decembrie.) Pasiunile te luptă și din cauza incapacității tale de a te lupta cu ele, îți arată într-un mod rău. Nu uita că și alții se luptă cu pasiunile și le expun oamenilor într-un mod nefavorabil. De aceea, miluiește-te de toată slăbiciunea omenească, știind că toți umblăm printre curse. Domnul Dumnezeu, deși este nevăzut, necunoscut, de neînțeles, ne ține perfect în mâinile Sale, nepermițându-ne să uităm: dacă devin un criminal al voinței Sale, un insultător al măreției, dreptății și sfințeniei Lui, El mă întoarce la datoria mea cu chin mental, o conștiință irezistibilă a vinovăției mele în fața Lui și în fața Creatorului Său. Acest chin al sufletului luminează și corectează mai bine decât orice mustrări și amenzi de la șefii pământești. Slavă milostivirii și dreptății Tale, Doamne! Slavă Domnului milostiv care mă iubește. Ispitele severe au trecut și mă odihnesc din nou în sânul iubirii Lui. Asemenea lui Petru în timpul ispitei, L-am respins, L-am trădat, chiar m-am cârtit de El, dar acum, căiindu-mă sincer de lașitatea și trădarea mea, din nou, prin harul Său, pot arde de dragoste pentru El; iarăși liturghia și Sfânta Euharistie îmi servesc ca izvor de bucurii curate și sublime și de pace inexplicabil de dulce în inima mea. 19 decembrie 1857. Contează dacă un pârâu curge într-un pârâu mic și udă, deși puțin, pământul însetat și dacă nu curge deloc și îl lasă complet uscat? Bineînțeles că nu contează. Deci este mai bine să dai măcar puțină pomană decât să nu dai deloc. De ce te înrobești celor pământești și tai aripile spiritului, nepermițându-i să se înalțe la înălțimi? De aceea îl doare și este tulburat. Că acest lucru este adevărat este ușor de verificat: de îndată ce îți dai seama de nebunia grijilor tale excesive lumești și a plăcerilor deșarte și le respingi în interior, boala sufletului trece și, ca să spunem așa, iese în sălbăticie. 20 decembrie (slujă liturghie la cimitir). Slavă Tainelor Tale dătătoare de viață, Doamne! Cine va spune cu vrednicie minunile din ele în sufletul nostru și în toată ființa noastră, după ce le-a acceptat demn? Ce fel de lume minunată este aceasta, ce fericire minunată domnește în suflet? Ce tandrețe liniștită, ce smerenie profundă, ce dragoste pentru Dumnezeu și oameni, ce dispreț pentru tot ce este pământesc în suflet! De ce nu păstrăm în mod constant o asemenea fericire în noi înșine? O slăbiciune, o înclinație păcătoasă! Rugăciunea trebuie să aibă condițiile necesare inerente ei: credință, speranță și iubire. La citirea Sfintelor Scripturi și a scrierilor patriștilor, există și credință smerită cu dragoste. Domnul Dumnezeu nu pedepsește repede viciul și nu răsplătește virtutea, pentru a le permite amândoi să se maturizeze. În timpul rugăciunii, ai o privire strălucitoare asupra lui Dumnezeu și a ta, adică încearcă să-ți imaginezi viu cine este El și cine ești tu. Începând cu respirația voastră, sunteți cu toții ai lui Dumnezeu, iar pornind de la un gând rău la o faptă rea, sunteți toți ai voștri. Dai vina pe natura pentru impermanență și schimbare? Dar ea te copiază: uită-te bine la viața ta. Dumnezeu te sfătuiește cu cartea naturii: învață și nu fii un lucru astăzi și altul mâine. Învață, de asemenea, să te gândești la permanent și la durabil. În timpul rugăciunii, încercați să vă agățați de Dumnezeu sau de Preacurată Născătoare de Dumnezeu cu mintea și inima. Imitați bunătatea Tatălui Ceresc, în a cărui împărăție trăiesc nenumărați paraziți, și totuși El îi tolerează cu dragoste. Credeți că Domnul generos vă va da întotdeauna pentru asta. Fii bun cu toată lumea, bun la suflet. Nu lăsa sinceritatea și dragostea din inima ta să dispară din cauza a ceva. La cea mai mică neatenție față de mine însumi, flacăra unei pasiuni sau alteia este gata să se aprindă în mine și să mă priveze de liniște sufletească. Iar necredința îmi izbucnește în inima cu o obrăznicie inexplicabilă, provocând slăbiciune bietului meu suflet. Ce îmi face asta? Ce forțe ostile se năpustesc spre mine? Dumnezeul inimii mele! Umple-mi inima cu Tine, dar curăță-o mai întâi. Sfinții mucenici [l-au cinstit] cu râvnă pe Domnul în toate chinurile lor, dar tu, într-o criză neînsemnată nu numai de boală, ci de durere, îți pierzi inima și nu poți să-I fii închinător plin de râvnă și iubitor. Nu ți-e rușine? Îmi pot imagina acele momente groaznice când sufletul părăsește trupul și orice mișcare se oprește; plămânii, ca niște burdufuri abandonate, se vor micșora; sângele va înceta să circule, toate supapele interne se vor închide și va rămâne doar un cadavru al unei persoane întregi - nu este înfricoșător? Când cel rău te ispitește cu zgârcenie și lăcomie, spune-ți: fii slavă și mulțumire pentru toate darurile Tale, Doamne! Trebuie să dobândești loialitate față de Dumnezeu, altfel în fericire îi aparții lui Dumnezeu, dar în nenorocire Îl părăsești, chiar murmuri împotriva Lui. Răul Iuda, bolnav de dragoste de bani, s-a întunecat. Oricine suferă din cauza iubirii de bani simte acest întuneric spiritual. De ce ești atât de relaxat în sufletul tău? Fii puternic. Există harul lui Dumnezeu al Domnului, acționând în bisericile sfinte ale lui Dumnezeu: cel care vine la ei cu o dorință sinceră de rugăciune îi lasă de parcă ar fi prins o captură glorioasă, cu bucurie și pace în inimă, slăvind pe Dumnezeu. Asta am experimentat de mai multe ori. Dumnezeu trimite adesea căldura plină de har a credinței și a iubirii în inimă chiar la sfârșitul rugăciunii. Prin urmare, trebuie să aveți răbdare - să nu disperați de puterea rugăciunii la început și la mijloc, ci să o continuați cu calm până la sfârșit. Potrivit soartei inscrutabile a lui Dumnezeu, în viața oamenilor evlavioși există ispite grele care ucid atât sufletul, cât și trupul: sufletul își pierde credința, devine slăbit, mormăie, hule, incapabil să se țină de ancora credinței, să mențină fermitatea și prezența minții, să fie ascultător cu smerenie și recunoscător pentru voința ispitelor. În acest caz, trebuie, dacă se poate, să ne întărim și să ne îndreptăm privirea spre munte – cu o rugăciune pentru ajutor, și să fim siguri că ispita nu va dura mult, iar după ispită, Dumnezeu ne va primi din nou în mila Lui, mai ales dacă vom trece cu bucurie proba. 18 decembrie. Slavă milei Tale, Doamne! Din nou M-ai acceptat în iubirea Ta după ce ai acceptat teribilele Taine, deși m-am trezit în fața acestui trădător al Tau. Luați-vă o lecție - să vă pregătiți pentru nimic și să vă bazați pe nimic altceva decât pe Dumnezeu. Un dublu beneficiu pentru mine de la socrul meu - o fiică bine comportată, frumoasă și un loc care îmi aduce beneficii: cum îi voi răsplăti pentru asta? Ce ar trebui să regret pentru el? Nu-i voi răsplăti cu nimic vrednic și de aceea măcar nu voi cruța nimic pentru el, ca pentru propria mea mamă, care a dat viață blestemului meu, nu o voi răsplăti cu nimic în egală măsură – și de aceea trebuie să-i fac măcar ce pot. Dacă rugăciunea ta nu este hrănitoare pentru sufletul tău, atunci înseamnă că este o rugăciune nevrednică, neorganizată; Rugăciunea, ca hrana pentru trup, ar trebui să hrănească sufletul și să potolească foamea sufletului. Luați curaj să nu-i răsfățați pe enoriași cu slăbiciunile lor, ci să-i mustreți și să-i admonestați, chiar dacă profitați de binecuvântările lor materiale. Voia lui Dumnezeu, favoarea lui Dumnezeu trebuie să fie întotdeauna mai mare decât favoarea enoriașilor. De ce regretul tău justificat pentru neadevărul în relația cu oamenii tăi este însoțit de jenă și anxietate dureroasă? Pentru că în acest caz devii mai jos decât beneficiile materiale ale vieții, iar aceste beneficii înseamnă mult pentru tine, astfel încât să pui pacea lui Dumnezeu sau Duhul lui Dumnezeu, care aduce această pace (terribile ad dicendum) 69 cu El în inima ta, sub ele. Învață să nu prețuiești prea mult praful și să nu subordonezi binecuvântările spirituale prafului. Duhul Sfânt este numit Mângâietorul - pentru că El revarsă în mângâierea cerească, pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere [Fil. 4.7], în sufletul unei persoane care și-a recunoscut greșelile, păcatele. Această consolare este binevenită. Frați și surori! Pe lângă bogăția voastră, plăcerile voastre deșarte, frumusețea voastră, hainele voastre bogate, văd ce vă va întâlni inevitabil pe fiecare dintre voi în mormânt - decăderea și distrugerea urâtă. Prin urmare, nu sunt captivat de nimic care vă interesează atât de mult. Ce am eu în mândria ta, în aceste așa-zise binecuvântări, pe care cei nerezonați le urmăresc cu atâta sârguință? Văd nesemnificația ta și corupția a tot ceea ce te seduce. Ah, daca ai sti in ce pozitie se afla sufletul tau si ce il asteapta cu astfel de imagini ale vietii lui! Mai bine îmbogățiți, împodobește-ți sufletul cu fapte bune care vor merge cu tine în veșnicie și vor fi acolo, la Tronul Domnului Slavei, pentru a te proteja. Ce este mai prețios decât Tine, Doamne? Nimic: ești mai valoros decât orice. Ce este mai amabil decât tine? De asemenea, nimic. De ce mi se întâmplă lucruri atât de ciudate, încât după împărtășire însăși sunt atât de ocupat de alte obiecte, perisabile, încât parcă mă îndepărtez de Tine, Doamne, Doamne, de parcă aș înceta să Te iubesc și în locul Tine mă găsesc iubitor de ceva praf, de parcă ar constitui fericirea mea? De ce apar astfel de contradicții ciudate în mine? Dacă nimic nu-mi este mai drag decât Tine, de ce Te pierd, când, cu puțină atenție pentru mine, aș putea să Te păstrez? Aflați-vă boala și folosiți medicamente împotriva ei. Dumnezeu! Dacă mă răsfăț cu paraziți, scapă-mă de ei și, în schimb, dă-mi ocazia să-mi ajut rudele sărace. Vedeți că, din cauza slăbiciunii mele, îmi pierd de multe ori liniștea sufletească, negăsind o modalitate de a împăca aceste două împrejurări: plăcere față de paraziți (dacă sunt adevărați paraziți) și neajutorarea rudelor sărace apropiate. Dă-mi ceva sens, Creator! Nu crezi în viața viitoare și nu spui: nimeni nu a fost în lumea următoare sau nu a venit de acolo să ne spună despre asta. Cum nu era nimeni? Dar nu a venit Fiul lui Dumnezeu de acolo? nu ne-a asigurat el de realitatea vieții de apoi? Crezi, de exemplu, că există America, deși tu însuți nu ai fost la ea, pentru că vezi că, de exemplu, vin nave de acolo. De ce nu crezi exact în același fel că există o altă lume în afară de cea pământească - una cerească, deoarece de acolo a venit Fiul lui Dumnezeu și, după ce ne-a asigurat de realitatea ei cu cuvântul Său neadevărat, a arătat-o ​​în realitate; pentru că, înviat din morți, S-a înălțat la cer în fața ucenicilor Săi, de unde va mai veni în același fel? Și ne spun apostolii: puneți-vă gândul la lucrurile de sus, și nu la cele pământești [Col. 3.2], unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3.1]. Țineți-vă de viața veșnică [1 Tim. 6.12], mai spun ei. Nu voi nimici tot ce Mi-a dat El de la El (de la Tatăl), ci îl voi ridica în ziua de apoi [rusă: din ceea ce Mi-a dat El nu voi nimici nimic, ci le voi învia pe toate în ziua de apoi] [Ioan. 6.39]. Nimeni nu poate veni la Mine, zice Mântuitorul, dacă nu-l atrage Tatăl care M-a trimis [Ioan. 6.44]. De aceea se spune: despre ceea ce Mi-a dat El, adică pe tot ce Mi-a adus Tatăl Meu, nu îi voi nimici pentru El, ci îi voi învia în ziua de apoi. Ce adevăr fericit: toți cei care cred în Domnul nu vor pieri, dar vor învia cu siguranță. Pe cei pe care Mi i-ai dat, i-am păzit și niciunul dintre ei nu a pierit, în afară de fiul pierzării [Ioan. 17.12]. Ce amar adevăr! Și printre cei care cred în Domnul sunt fii ai pierzării, pe care nici măcar credința nu-i va mântui, pentru că nu au fapte ale credinței. Așa cum alunecăm și cădem pe drum din neatenție sau din întuneric, tot așa și din punct de vedere moral alunecăm și cădem în cea mai mare parte din neatenție sau din întuneric, întunericul minții. Pretutindeni este nevoie de atenție: Ai grijă cât de periculos mergi [Efes. 5.15]. Încercați mai ales simplitatea și bunătatea: aceasta vă va salva de nenumărate neplăceri în viață și va fi cauza păcii și bucuriei veșnice. Sfântul Grigorie Teologul spune: Eu exersez în dobândirea simplității inimii, de care depinde mântuirea. Și să fiu mântuit este singura mea grijă. Așa că vezi că, pe lângă alte beneficii, simplitatea aduce mântuirea veșnică. Cine este constant în dragoste pentru prietenii pământești poate și este constant în dragoste pentru Dumnezeu, și invers: cel care este recunoscător pentru faptele bune ale omului este recunoscător și pentru faptele bune ale lui Dumnezeu și iar invers: cine iubește aproapele îl iubește pe Dumnezeu și și invers: cine nu-și iubește pe fratele, pe care îl vede, cum să nu-l iubească pe Dumnezeu, pe cine? [ 1 Ioan. 4.20]. Cel care își cinstește cu sârguință părinții, de asemenea, cinstește cu sârguință sau este capabil să-L onoreze cu sârguință pe Dumnezeu; cel care venerează persoana regelui se cinstește și mai mult înaintea Dumnezeului Atotputernic; Cine venerează autoritatea Îl venerează pe Dumnezeu și invers. Relațiile noastre pământești sunt piatra de încercare și măsura relației noastre cu Dumnezeu. Din prima se poate concluziona pe bună dreptate despre cea din urmă. Cum, așadar, trebuie să încercăm să stabilim relațiile noastre pământești, de zi cu zi, cu ceilalți cu toată corectitudinea! Credința noastră se îneacă adesea: avem nevoie de o scândură mântuitoare pe care o poate prinde ferm și să fie mântuită de la înec. Există multe dintre aceste plăci salvatoare care plutesc în marea Revelației, a rațiunii și a naturii; trebuie doar să înveți arta de a le prinde. Oamenii de știință sacrifică adesea artificialitatea cuvântului pentru claritatea și concizia cuvântului. Orice știință ai lua, vei vedea adevărul acestor cuvinte peste tot. Prin urmare, știința perfectă este rară. Evanghelia și epistolele apostolice sunt cea mai desăvârșită învățătură, dar această învățătură este lipsită de artă, simplă; ar trebui să fie un model al cuvântului nostru. Sfinții lui Dumnezeu stau sus, înalți în desăvârșirea lor morală în raport cu tine: sunt împodobiți cu orice virtute. Dar mai trebuie să-ți cureți inima și mintea și apoi să-ți împodobești sufletul cu virtute; unul este incapabil de sentimente de iubire sfântă, sublimă, iar celălalt este incapabil de vederi pure, înalte. Inima este aglomerată cu impuritățile patimilor și ale obiectelor lumești, a devenit albă și groasă; iar mintea nu este captivată de frumusețea obiectelor inteligibile și se ocupă mai degrabă de lucruri vizibile, senzoriale. O, sfinți ai lui Dumnezeu! Ajută-ne să ne curățăm mințile și inimile! Lasă-mă să mă bucur de frumusețea sufletului tău, pentru ca mai târziu să mă pot bucura de Frumusețea Supremă. Îmi imaginez că am Duhul lui Dumnezeu [1 Cor. 7:40], iar durerea mi se întâmplă mereu când Îl jignesc cu ceva necuviincios: atunci este un foc aprins în oasele mele, care mă pârjoșește nesuferit. Mă relaxez peste tot și nu pot suporta această flacără. Vedeți de dragul [...] și de dragul personalității, nu insultați altarul. Nu vă fie rușine, ci temeți-vă de fața unei persoane când vine vorba de credință. Păcatul constrânge și comprimă ființa unei persoane, viața lui, dar harul îi extinde și îi răspândește inima, ființa interioară. Fără motiv (motive) nu te lipsi de liniștea sufletească înaintea Sfintei Liturghii. În numele binelui vostru spiritual, vă implor să respectați întotdeauna această regulă. Doamne atotmilostiv! Corectează-mi pașii pe calea păcii! Domnul Dumnezeu are întotdeauna în minte scopul vieții tale - mântuirea veșnică. El te conduce la el, imaginea mesajului destinelor. Prin urmare, dacă trebuie să îndurați necazuri în viață, îndurați-le cu generozitate, știind că, desigur, sunt necesare în problema mântuirii voastre. Domnul Dumnezeu este Primul Autor al faptului că acum ești plasat în așa și nu în alte relații cu oamenii, și cu așa și nu cu alți oameni, în așa și nu în alt loc. De-a lungul întregii tale vieți, Domnul Dumnezeu Însuși i-a dat direcție, te-a plasat într-o relație și nu în alta și El Însuși te-a pus în acest loc. Providența Sa paternă constă în faptul că El dă direcție mingii care se rostogolesc din viața noastră. Domnul îți spune de pe cruce: uite câtă nedreptate am suferit de la oameni și nu vrei să înduri nici măcar o mică insultă. Chiar nu vrei să suferi pentru Mine? Există o slăbiciune în tine – să nu te întorci la Dumnezeu din mândrie când El îţi trimite necazuri; precum și să nu-ți tratezi soția cu dragoste în necazurile casnice. Vorbește acum cu cuvinte de dragoste și pace. Încearcă să te asiguri că rugăciunea ta vine din tot sufletul tău, din întreaga ta ființă. Ceea ce se întâmplă în cele din urmă din superficialitate în rugăciune este că toată credința ta este superficială. Rugăciunea ar trebui să vină întotdeauna din adâncul sufletului. Și pentru a face asta, imaginează-ți că ești față în față cu Dumnezeu, pentru că de fapt Domnul Dumnezeu este cu tine și te ascultă. Să vă fie frică de rugăciunea superficială: vine din lipsă de credință sau chiar din necredință. Cu cât te adâncești mai mult în rugăciune, cu atât vei avea mai multă credință dătătoare de viață în inima ta, cu atât vei fi mai virtuos. Tu însuți ești o dovadă evidentă a cât de dezastruoasă este lectura superficială a rugăciunilor; întrucât uneori ești foarte iute și superficial când le citești, când încerci să nu fii distras, te atacă un spirit mut și-ți chinuiește sufletul cu o languiră infernală. Luați ca exemplu pe tatăl vostru: el vă întrece de multe ori în nepătimirea lui. Din dragoste și recunoștință față de el, fă tot ce-i place și, apropo, ce și-ar dori de la tine în raport cu copiii săi, dacă acesta nu este un capriciu. Duhul este dornic, dar carnea este slabă. Acest lucru este vizibil la fiecare pas. Sufletul este pregătit pentru rugăciune, dar trupul nu este adesea pregătit. Teoria și practica diverg adesea la cea mai mare distanță: teoria este spiritul, iar practica este carnea. Ideea de știință și știința desfășurată conform ideii sunt deseori în dezacord: ideea este înaltă, strălucitoare, puternică, dar știința este adesea departe de a corespunde ideii - întunecată, neclară, dificilă, slabă. Ce ai ce nu ai primi? [ 1 Cor. 4.7]. Deci, tot ceea ce avem este al lui Dumnezeu și nimic nu este al nostru în afară de înclinații rele și păcate. Și sfinții lui Dumnezeu îi aparțineau în întregime lui Dumnezeu. Cu cât avem mai puține ale noastre, cu atât mai bine! O, slăbiciunea ființei umane! Cu o mână creez, pentru că vreau să creez, iar cu cealaltă distrug ceea ce am construit, deși nu mi-aș dori. Ce sarcină! Trebuie să apăr aproape orice gând bun, simțire bună prin luptă și fără luptă există pericolul de a pierde orice bunătate. Dar există atât de mult rău în gândurile, sentimentele și acțiunile cele mai aparent bune! Deci o persoană este pătrunsă de rău! Acum trăiești în acest secol al XIX-lea. Dar au fost multe secole și mulți oameni înaintea ta. Și după tine probabil vor fi și multe secole și, de asemenea, mulți oameni. Tu – atât în ​​raport cu generațiile trecute, cât și cu cele viitoare (desigur și cu prezentul) – nu ești nimic. Trăiește și amintește-ți de tine și pregătește-te pentru rezultatul treburilor tale. Necredința este neliniștită, anxioasă, dureroasă: am experimentat acest lucru și îl experimentez prin experiențe repetate; dimpotrivă, credința este liniștitoare, pașnică, binecuvântată. Sufletul însuși, fără dovezi, știe ce este bine și ce este rău. Din consecințele necredinței și credinței, învăț adevărul că necredința este dezastruoasă, dar credința este mântuitoare. Asigurați-vă că! Dumnezeul meu! Cât de sincer aș vrea să Te iubesc pe Tine și pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu cu toți sfinții! Dar uneori această iubire sfântă pare că nu mi-a fost dată. Inima mea este necurată: fără harul Tău nu este în stare să Te iubească pe Tine, Preacurată Născătoare de Dumnezeu și pe sfinții Săi cu dragoste sfântă, sublimă. Creează în mine, Doamne, o inimă curată! Dumnezeu nu acceptă rugăciunea noastră dacă suntem supărați pe cineva. Am învățat asta printr-o experiență amară. Prin urmare, este absolut necesar să facem pace cu toată lumea înainte de a te ruga. A fost o vreme când am fost supărat și apoi am făcut pace. La fel ca înainte de a face pace, rugăciunea mea a fost nereușită, grea și evident contrară lui Dumnezeu, așa că după împăcare (am făcut pace în același timp) a devenit ușoară, reușită și plăcută lui Dumnezeu. Ea mi-a adus curând pacea conștiinței și bucuria în inima mea. Slavă lui Dumnezeu, care m-a îndemnat astăzi să dau învățătură săracilor, sau să dau milostenie spirituală împreună cu milostenia trupească. Apropo, am spus că cu siguranță va exista o altă viață, în comparație cu care aceasta este la fel ca pridvorul bisericii cu biserica, chiar incomparabil mai mică, că nu trebuie să fie împovărate de participarea lor. Slavă milostivirii Tale, slavă puterii Tale dătătoare de viață, Doamne! Am fost mort astăzi (28 noiembrie) în suflet înainte de împărtășire și am înviat după ea, am fost bolnav de moarte și m-am vindecat, m-am întristat și m-am bucurat, am lânceit dureros și am gustat pacea cerească. Fie ca aceste rânduri, scrise îndată după liturghie de mine, nevrednicul slujitor al Tău, să fie un veșnic monument spre slava Tainelor Taine dătătoare de viață; și să-mi amintesc mereu de ele pentru folosul meu spiritual; să învăț să cred și să mărturisesc sincer că Regele meu Hristos este pentru mine sursa vieții și a fericirii. Oh! Cât de clar și evident este: am fost bolnav, mort fără Hristos și am înviat și m-am bucurat împreună cu El! Nu vă supărați când ceva nu este făcut conform dorințelor dvs., ci luați în considerare cu atenție circumstanțele problemei, dacă se poate face așa cum doriți. Părintele Matei ne-a provocat multe lacrimi și neliniște. Domnul îl va răsplăti. Ce? Ți s-a luat colțul? Obișnuiește-te cu ideea că nu există nimic sigur și permanent pe pământ: totul este incert și schimbător. Gândește-te la ceea ce este neschimbabil adevărat și etern. Când este necesar, încercați să citiți rugăciunile cu smerenie sinceră, calm deplin, în liniște și oarecum cu o voce cântătoare: în aceste condiții veți evita graba și jena diavolească. Dumnezeu pedepsește aspru lectura grăbită și neatentă. Astăzi, 29 noiembrie, după liturghie, ca de obicei, am fost pe deplin mulțumit de mine, vesel și liniștit de dragul Sacramentului primit înăuntru; dar la scurt timp după liturghie, în timp ce mergeam să dau împărtășania unei femei bolnave, m-am grăbit în timp ce-mi citeam rugăciunile din cauza confuziei diavolești – deci ce? Mi-am pierdut pacea și bucuria în inima mea. O greutate ucigașă îmi apăsa în interior, melancolia și langoarea mă asupreau. Numai prin rugăciune și pocăință plină de lacrimi am putut întoarce acea stare fericită pe care Domnul a produs-o în mine cu Tainele Sale. Oh! Cât de greu este păcatul pentru suflet! Adu-ți aminte de nesemnificația ta și fii umil! Privește-te să vezi dacă pasiunea distructivă a mândriei este ascunsă în sufletul tău; Privește cu ochiul tău inteligent toate mișcările sufletului tău. Fii atent la modul în care te comporți cu oameni mai înalți decât tine, egali și mai jos: de la adresa ta poți vedea acum dacă o persoană este mândră sau umilă. Observă în spatele tău când te rogi: ce gânduri te atacă cel mai mult. Încercați în special să mențineți puritatea inimii. Trebuie să muncești din greu pentru a-l curăța: este plin de necurăție. Este necesar să o parcurgeți complet din nou, ca să spunem așa - fiecare gând evlavios și sfânt are un gând necurat corespunzător. Dumnezeul meu! Ce abis de rău este în om! Dumnezeu! Actualizează-mă! Dumnezeu! Cât timp faci asta ca să-mi placă dușmanului meu diavolul? Cât timp îmi va tulbura sufletul când citește rugăciunile din Taina Botezului? Cât timp voi fi amuzant în timpul înaltului Sacrament? Cât timp va fi Taina însuși o batjocură pentru mine, blestemul? Dumnezeu! Poruncește spiritului rău și mut să plece în acest moment. Diavolul poate lua stăpânire pe noi doar atunci când noi înșine dăm un motiv pentru aceasta comitând un păcat. Este un păcat grav să slujești liturghia fără a face pace cu inamicul, mai ales dacă slujește împreună. Prin acest păcat, diavolul poate lua în stăpânire o persoană care are ceva împotriva altuia, iar în timpul slujbei în sine pot apărea consecințe neplăcute în suflet și chiar în exterior. Dacă păcatul, în ciuda durerii sale, ne este greu de evitat, atunci ce s-ar întâmpla dacă nu ar fi dureros? Într-adevăr, chinul păcatului este mare. Nicio boală fizică nu este egală cu chinul păcatului. Ești o persoană capricioasă și capricioasă! Vrei ca totul să fie în felul tău și mormăi și devii indignat când ceva nu se întâmplă în felul tău. Ești o persoană lașă: din cauza fleacurilor te pierzi complet și parcă te umilești. Încearcă să nu fii suspicios: suspiciunea ajută foarte mult la lașitate. Amintiți-vă că răbdarea este necesară în viață: toți sfinții au îndurat mult. Dacă suferi pentru păcate, păcatele tale sunt curățite; dar poate cu răbdare Dumnezeu te ispitește, îți permite să observi ce slăbiciuni ai. Și ești nerăbdător, mormăi și lipsit de credință. Așa cum după ce un abces dureros, purulent izbucnește pe orice parte a corpului, întregul corp se simte în largul său, așa după ce a trecut un abces malign, dureros, păcătos din inimă, sufletul se simte și el foarte în largul său. Iar abcesele cardiace sunt chiar mai dureroase decât abcesele externe: de obicei dispar în lacrimi. Până la jumătatea liturghiei din 19 noiembrie am fost mort spiritual, dar în cealaltă jumătate am înviat, mai ales după împărtășire. Așa este puterea liturghiei! Rabin, Yazhd [Ioan. 4, 31]. Așa au spus sfinții apostoli Domnului, care a mers prin Samaritean după mâncare. Ce simplitate, străină de orice artificialitate, în povestea evangheliștilor! Ce sinceritate, sinceritate! Aceasta, de altfel, dovedește cel mai izbitor adevărul poveștii sfinților evangheliști. Ce este somnul și cum întărește forța unei persoane? Somnul este închiderea sufletului sau concentrarea într-un singur corp. Sufletul este principiul vital pentru corp, dar în timpul zilei este împrăștiat printre nenumărate obiecte și este influențat de multe obiecte ale lumii senzoriale și mentale. În timpul somnului, sufletul, ca să spunem așa, se închide în corp și acționează într-un mod dătător de viață asupra corpului nostru, în primul rând [inseparabil] pătrunde în toate părțile corpului și astfel revitalizează și întărește întregul corp cu noi forțe. De aceea, se întâmplă adesea ca, dacă o persoană se trezește noaptea și nu și-a întărit încă puterea cu un somn suficient, iar motivul din cap începe să acționeze cu forță și claritate deplină, atunci forța vitală, deviată din părțile interne către părțile superioare - spre cap, produce o supărare în stomac prin faptul că a părăsit-o. În ce proporții infinite pot fi plasate cuvintele! Toată lumea vorbește și scrie mult. Dar aproape nimeni nu vorbește în aceleași cuvinte, deși despre același subiect, ca altcineva. Ar trebui să se minuneze gândul sau sufletul uman, care știe să pună cuvinte, această înveliș material al gândului, în astfel de nenumărate relații. Și de aici îi văd originea din Infinit și stăpânirea lui, și că Creatorul este infinit până la infinit, pentru că în același subiect, chiar material, nu putem exprima niciodată tot ceea ce urmează: uneori este necesar să cheltuim milioane de cuvinte pe un subiect care este pe înțelesul tuturor! Cât de limitat este omul și instrumentele sale de cunoaștere! Da, sufletul este suflarea Minții infinite, dar doar o particulă abia vizibilă, o picătură a acestei Minți, iar Acea Minte este un ocean fără margini! Cu cunoștințele noastre, ne rotim mai mult în același loc peste aceleași obiecte, ca într-un joc de șah sau cărți. Admir Mintea Infinită! Îndurați ispita - va fi un motiv pentru ca Dumnezeu să vă binecuvânteze cu noi daruri. Domnul meu m-a vizitat cu o ispită severă pentru voința mea slabă, pentru a scoate la iveală minciunile și înșelăciunile colegilor mei care mă asupreau privându-mă de un apartament; A trebuit să merg la Sankt Petersburg într-un dezgheț sever, când gheața nesigură se putea prăbuși sub picioarele unui cal. Ajuns la Sankt Petersburg și urcându-mă într-un droshky împreună cu soția mea pentru a merge să petrec noaptea la rude, m-am predat durerii în așa măsură, încât inima mea asuprită a scos lacrimi și am stat acolo plângând. După ce am întocmit o cerere la Sankt Petersburg, am înaintat-o ​​reverendului vicar, dar în același timp nu am primit un răspuns satisfăcător. După ce am plecat înapoi, am fost mai mult întristat de drum, mai ales de părăsirea Peterhof într-un taxi. În acest moment, durerea mi-a strâns inima atât de tare, încât lacrimile mi-au coborât în ​​patru șiroaie, în timp ce ploaia mi-a bătut fața, iar în față se întindea un drum nesigur și chiar periculos, ca să nu mai vorbim de faptul că buzunarul nostru era gol din cauza fleacurilor. Ajunși în Rambov, ne-am oprit, după întuneric, la un hotel. Aici ofițerul care a dat peste a spus că nu se mai poate călare pe mare, că mâine nu putem merge decât pe o barcă de salvare. A doua zi, când am ajuns la debarcader, am aflat că marea s-a despărțit. Munții de gheață din apropierea țărmului și un dig spart au arătat clar că a existat un flux puternic de apă noaptea trecută. Cumva l-au convins pe barcagiu să meargă pe apă pentru 75 de copeici de argint de persoană. A fost uimitor că gheața s-a spart într-o noapte, în timp ce cu o zi înainte ne-am plimbat pe un vapor cu aburi cu greutăți mari. Un neamț pe barcă a spus: este Unul Care poruncește peste toți, Care face totul după voia Lui; Oamenilor nu li se poate spune că cu siguranță vor fi acolo la un moment dat. Mărturisesc că mi-a plăcut această credință și aceste raționamente ale bunului german și mi-au luminat cumva sufletul nerăbdător. Există o oportunitate pentru o faptă bună pentru toată lumea - în fiecare rang, iar pentru a face fapte bune nu este nevoie să părăsești un rang și să intri în altul. Fiecare, zice apostolul, rămâneți în chemarea în care ați fost chemați [1 Cor. 7:20]: fiecare titlu este de la Dumnezeu, iar îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor sale este deja o faptă bună. Faptele bune sunt atât de necesare pentru viața viitoare, încât fără ele este imposibil să fii mântuit: credința fără fapte este moartă [Iac. 2.20]. Domnul Dumnezeu are o astfel de lege încât toți oamenii, ca și plantele, cărora li se dă capacitatea de a produce roade din ei înșiși și, prin urmare, de a fi folositori făpturii vii, trebuie, cu siguranță, să dea de la ei înșiși roadele faptelor bune; în caz contrar, El ne amenință cu biciuirea, așa cum în pilda unui grădinar a poruncit să tăiem un smochin sterp, sau cu legarea în snopi desemnați pentru ardere. Lumea este aria lui Dumnezeu. În această aria se află grâu și neghină, adică oameni virtuoși, plăcuti lui Dumnezeu și folositori oamenilor, și oameni răi, nepricepuți în orice lucrare bună [Tit. 1.16], dezgustător pentru Dumnezeu și uneori de puțin sau deloc folositor oamenilor. Dar cuvântul lui Dumnezeu este adevărat că numai grâul va fi adunat în grânarul ceresc, adică în Împărăția Cerurilor, iar neghina sau iarba fără valoare va fi arsă cu foc nestins sau cu focul chinului veșnic. Aceasta nu este o amenințare, ci un adevăr teribil; nu există minciună în cer, ea domnește numai pe pământ; dar nici aici nu a fost la început, ci a apărut abia mai târziu și este ceva temporar care va trece împreună cu lumea. Deci, fraţilor, în treburile lumeşti ale chemării noastre, să fim instruiţi pentru cer şi să ne instruim copiii; iar cu educația lumească, dă copiilor educație spirituală. Sfântă Născătoare de Dumnezeu! Ajută-ne în această chestiune importantă și întărește-ne constant în intenția noastră și în munca noastră de educație cerească. Amin. Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia fiecărei făpturi [Mc. 16.15]. Acestea sunt cuvintele Creatorului meu și ale Dumnezeului meu Iisus Hristos, înviat din morți. Vezi cum spune El solemn: El numește pe toți oamenii pe bună dreptate creaturi, faptele mâinilor Sale! Maiestuos! În rasa umană, ca și la animale, există un gen masculin și unul feminin. Oamenii sunt asemănători animalelor în acest sens. La ce concluzie mă duce această asemănare? La concluzia despre unitatea Creatorului. Eu am o soție, alți oameni au și soții; Copiii se nasc din uniunea dintre soț și soție. La fel este și cu animalele. Dar nu mi-am făcut soție; copiii se nasc din sămânța pe care Cineva a pus-o în mine. La fel este și cu animalele. De unde aceasta comanda? Din Mintea Unică. De fiecare dată când vizitați enoriașii, indiferent dacă este necesar sau nu, încercați să-i învățați. Dacă cineva vă dăunează bunăstării exterioare (cu excepția corpului și a sănătății fizice), fără să vă afecteze câtuși de puțin bunăstarea sufletului și dacă începeți să vă faceți griji pentru acest lucru, atunci spuneți-vă: ești o persoană ciudată! De ce ești supărat în suflet pentru asemenea fleacuri? Oamenii îți ating doar scoarța; nu pot ajunge la miez. De ce îți atingi miezul din cauza asta și îi provoci durere cu prostia ta? Ia notă de tine: în pretențiile care ți se par corecte, pasiunile tale sunt la locul de muncă - mândrie, zgârcenie sau invidie? Pasiunea se ascunde adesea în spatele unei înfățișări a adevărului. Un om frivol! Unde este frica de Dumnezeu în inima ta? Cum îndrăznești să râzi de cele mai importante ritualuri? Ascultă-te pe tine. Sunt atât amuzant, cât și înalt; în mine extremele se schimbă într-un mod uimitor. Sunt multumit de toate si ii multumesc lui Dumnezeu. Lasă-i pe ceilalți să fie nemulțumiți de mare și să-și înmulțească măreția din ce în ce mai mult într-o manieră prădătoare - spune-ți asta atunci când vezi la alții o pasiune pentru achiziții, doar nu o spune egoist. De ce nu i-a permis Dumnezeu lui David să construiască o biserică? Nu numai pentru că era bărbat de sânge, ci pentru că era ceva de iertat la procesul lui Solomon, care la început a fost neprihănit, dar mai târziu s-a stricat, și la fel cum Sfântul David a fost un bărbat de sânge, tot așa Solomon a fost un iubitor de femei. Prin mila Sa, Dumnezeu dă ocazia aproape oricărei persoane de aici să facă ceva plăcut Lui, pentru a ne îndura pe noi la Judecata. Belial este greu, dar intră în suflet prin patimi. Mare este mila lui Dumnezeu: Belial este înlăturat prin rugăciunea unui om, prin porunca lui Dumnezeu. Privesc cu ochiul mintal la sfinții apostoli și sfinții care au fost slăviți înainte și după ei, în Vechiul și Noul Testament, privesc și oamenii secolului prezent, mai ales cei laici și educați într-un mod laic, superficial, și văd diferența jalnică dintre unul și altul. Primii sunt oameni simpli care iubesc pe toți, alții sunt vicleni și vicleni, cunoscându-se doar pe ei înșiși, cărora le pasă puțin de ceilalți. Cât de departe este unul de celălalt! De aceea, cuvântul apostolic sau cuvântul evanghelic nu se potrivește în inimile lor viclene, ca un cuvânt simplu, neartificial, un cuvânt de iubire sinceră. Apostolii și evangheliștii sunt străini de oamenii acestui veac. Ei bine, ce se întâmplă dacă oamenii din lumea actuală ar fi trimiși să predice Evanghelia (și-au imaginat imposibilul)? Cât de departe le poți muta? Vor rămâne blocați cu brațele și picioarele? Vă binecuvântăm, sfinți ai lui Dumnezeu, fecioarele voastre suflete și trupuri curate! Sărbătorim acum, fraților, amintirea solemnă a Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Ce înseamnă această Introducere și de ce a fost făcută și de către cine? Precum Preasfânta Fecioară Maria a fost adusă în biserică pentru a fi înviată de Domnul, tot așa fiecare dintre noi, fraților, în sânul Bisericii Ortodoxe trebuie să fie înălțat […] dincolo de rangul sau munca noastră în studierea și dobândirea a ceea ce este necesar pentru cer, pentru Domnul, cu excepția muncii în slujbă: războinici, funcționari, negustori și fermieri; precum și să-ți educi copiii, pe lângă educația lumească, pentru Domnul. Necesitatea acestei educații pentru Domnul este evidentă pentru toată lumea din faptul că Domnul lumii și viața noastră ne-a pregătit o altă viață, nesfârșită, într-o altă lume, care nu are condițiile la care ne limităm aici, unde nu este nevoie să apărăm viitoarea patrie de dușman, să menținem sau să corectăm ordinea ruptă a membrilor societății cu mâna scrisă, să facem comerț și să ne angajăm în agricultură, acolo vom avea altul - să ne angajăm în agricultură - acolo. atotputernic, o altă țară care nu este supusă atacurilor inamicilor; nu va fi nevoie de corespondență, pentru că toți vor fi împreună față în față și toți se vor cunoaște bine, și pentru că atunci Dumnezeu va fi totul pentru toată lumea; Comerțul și agricultura nu va fi nevoie, pentru că din vistieriile debordante ale Tatălui Ceresc toate binecuvântările vor fi revărsate cu generozitate pentru fiii Împărăției Cerurilor, fără nici un ban sau muncă obositoare; Da, acolo nu vom avea nevoie de mâncare și băutură, îmbrăcăminte și alte lucruri, pentru că Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14,17]. Toate acestea pământești vor rămâne pe pământ: arta militară nu va merge dincolo de mormânt cu războinicul și liderul militar; mâinile care scriu acum vor trebui inevitabil să lase pix și hârtie; negustorul nu va lua nimic cu el și averea lui nu va dispărea cu el; Plugul, grapa și alte unelte agricole servesc fermierului doar până la moartea acestuia. Tot ce este pământesc este nepermanent, deși pe pământ toate acestea sunt necesare; totul va trece, se va sfârși, așa cum va trece pământul. Și de vreme ce avem un suflet nepământesc, care, totuși, este mult mai mult decât necesar, din cauza depravării păcătoase îndelungate, ocupat cu lucrurile pământești - atunci, fraților, trebuie să ne ținem de el mai ales, să avem grijă de el mai ales, să avem grijă să nu se lase dus cu totul de grijile și plăcerile lumești și să nu uite de altă viață; Este necesar în toate felurile posibile, cu ajutorul lui Dumnezeu, să o îndreptăm spre cer, să o introducem mai devreme în lumina de acolo și nevoile de acolo, să o educăm într-un mod ceresc, să o forțezi dinainte să respire, ca să spunem așa, aer ceresc. Aceasta înseamnă educația pentru cer, pentru Domnul. Pentru ca cerul să ne accepte în viitor, este necesar aici pe pământ ca fiecare să pună în suflet un început originar din rai. Preasfânta Fecioară Maria a fost adusă în biserică de la vârsta de trei ani și lăsată acolo până la vârsta de paisprezece ani tocmai în acest scop, adică pentru a se înrudi cu Ea cu cerul, iar biserica este locul cel mai bun pentru aceasta. Cum ar fi acceptat-o ​​Regele Ceresc, s-ar fi mutat în pântecele Ei, dacă Ea nu ar fi fost pregătită să-L primească prin educație spirituală, dacă Ea nu ar fi devenit asemănătoare sufletească cu locuitorii curați ai cerului, dacă Ea nu ar fi fost pre-purificată de Duhul? În rai nu poate exista decât ceva asemănător cu raiul. Cel rău nu este primit de Dumnezeu; cei răi vor rămâne mai jos înaintea ochilor Lui [Ps. 5.5–6]. Ce este necesar pentru cer în educația spirituală a fiecăruia dintre noi? Este necesar: 1) să obișnuim mintea să se întoarcă mai des către cer, către Dumnezeu, către veșnicie, care ne-a fost pregătită și ne așteaptă. Deoarece aceasta nu este o sarcină cu totul ușoară pentru un laic, pentru că ceea ce este obișnuit să facă mintea este cel mai ușor la care să te îndrepți, atunci pentru asta trebuie să mergi mai des la biserică, să vorbești cu oameni sau cărți cu conținut spiritual compilate de oameni cu experiență în viața spirituală și să citești mai des Sfintele Scripturi. Și noi înșine înțelegem din când în când că totul pământesc este prea impermanent și trece extrem de repede, că sufletul nostru este etern și trebuie îngrijit. Oamenilor li se pare că viața pământească este destul de lungă și că se pot bucura suficient de ea, deși în același timp nu pot să nu observe că curge ca un râu iute, sau se învârte ca o roată care nu se oprește nici un minut și, prin urmare, prind plăcere, se grăbesc să se distreze înainte de a se împlini timpul. Dar câtă concepție greșită există aici! Viața aici pare destul de lungă din cauza limitărilor noastre, a orbirii noastre, a miopiei; oamenii cu experiență spun că viața noastră pământească nu este altceva decât un vapor care doar apare și dispare. Care este viața ta? - întreabă Apostolul Iacov, - un vapor care apare pentru scurt timp, apoi dispare [Iacov. 4.14]. Și toți oamenii care au trăit până la bătrânețe sunt de acord că întreaga viață trecută este, parcă, un vis trecut. Dacă sufletul nostru este veșnic și tot ce este pământesc trece în curând, fără să-l sature cât de cât, atunci viața prezentă, desigur, nu este dată pentru plăceri, plăceri, care nu sunt altceva decât momeala unei lumi păcătoase, ca o cursă în care prind o pasăre cerească - sufletul, ca o momeală pe cârlig, cu care sufletul nostru nepăsător trage la malul nostru nepăsător. Nu respingem complet plăcerile celor nevinovați, dar trebuie să acordăm timp pentru toate. 2) Este necesar să dobândești o inimă în sens duhovnicesc curată și duioasă, smerită, moale, care să simtă cu ușurință otrăvirea oricărui păcat, care să rănească din tot ceea ce este dezgustător pentru Preasfântul Domn, și cu durerea ei scoate lacrimi care curăță murdăria inimii; el trebuie învățat să fie sincer și să iubească sincer pentru toți oamenii și, în special, să fie plin de compasiune față de cei săraci și nefericiți. Simplitatea și sinceritatea inimii sunt dragi lui Dumnezeu. Apostolii au fost aleși nu dintre oamenii înțelepți și rezonabili ai veacului acesta, pentru că sunt răi, ci dintre prunci, adică dintre oameni care, în concepțiile lor, simplitate și inocență, sunt ca pruncii. Înțelepciunii pământești se rușinează uneori de simplitatea Evangheliei, dar aceasta este însăși înțelepciunea pe care toți oamenii trebuie să o învețe dacă prețuiesc fericirea veșnică. Fiecare să învețe din Evanghelie și din epistolele apostolice sfânta simplitate, sinceritate, puritate și iubire. Dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca niște copii, a spus Mântuitorul, nu veți intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 18.3]. În cele din urmă, 3) trebuie să dobândim dragoste pentru virtute sau pentru o viață sfântă. Există mult rău în lume și totul se află în rău; Prin urmare, oamenii care sunt prin fire răi și vicleni, după Mântuitorul, predispuși la păcat, trebuie să aibă grijă să evite ocaziile de păcat și să caute ocazii de a face o faptă bună. Și a face […] în acest scop a fost creat de Domnul și care își asumă în mod liber munca de a ne educa pentru cer; vorbește și cu oameni experimentați în viața spirituală. După împărtășire, păstrează cu grijă liniștea sufletească pe care ai primit-o. Nu lăsa loc furiei, chiar dacă există motive pentru a fi supărat, mai ales nu te enerva din necazuri întâmplătoare, neprevăzute, pentru care nu poți învinovăți persoana care a provocat necazul: a fi supărat în acest caz este o nebunie. (Ei bine, e vina soției tale că un vas de zahăr i-a căzut deasupra și i-a spart fața? Chiar dacă s-a întâmplat din cauza nepăsării ei, dar s-a gândit să întâmpine lovitura acestui lucru, despre care habar n-avea că era acolo?) 12 noiembrie 1857. Bunătatea lui Dumnezeu, revelată din belșug în pace și bucurie după împărtășire, m-a făcut, parcă, un mercenar egoist. Cu siguranță aștept ca un dar, ca o răsplată după fiecare împărtășire a Tainelor dătătoare de viață ale lumii și bucurie sfântă, sublimă în sufletul meu - și mă consider nefericit dacă toată ființa mea nu este impregnată de această bucurie. Devii destul de aproape de Dumnezeu în gândurile și inima ta după împărtășire, dar totuși nu te agăți foarte strâns de El: trebuie să-ți aduci mintea și inima complet mai aproape de Dumnezeu, astfel încât nimic să nu te despartă de El. Nu folosi niciodată expresia: du-te în iad. Cui îi spui asta? Omul pe care Hristos l-a izbăvit de acest vechi dușman. Gândurile necurate, ca fumul albinelor, alungă de la noi focul Duhului care a aprins în inimile noastre. Suntem împovărați, ca să spunem așa, cu binecuvântările lui Dumnezeu și totul ni se pare că am fost binecuvântați mult mai puțin decât alții, că nu avem nici un stimulent special să-i mulțumim și să-l slăvim pe Domnul binefăcător. Reflectați mai des la măreția binecuvântărilor lui Dumnezeu. Încercați să dobândiți o smerenie constantă și neschimbată. Încearcă să te asiguri că rugăciunea rostită cu buzele tale nu este doar o chestiune a minții, ci și a inimii. Când boala te îngreunează, vorbește cu ascultare Domnului Dumnezeu: Fii voia Ta cu mine în toate: din cauza păcatelor mele, sunt vrednic de cele mai grave boli. Când mă îngreunează o boală și mă rog nu prea bine, nesuportând durerea, atunci Domnul, în mila Lui, nu cere de la mine această tulburare și fără rugăciune dă ceea ce ar fi trebuit dobândit prin rugăciune sinceră și stăruitoare. Slavă Domnului! (Despre comuniune în timpul bolii.) Cu cine iubim, de obicei nu putem vorbi suficient. De aici concluzia directă: cine îl iubește pe Dumnezeu îi place să vorbească cu El în rugăciune; și dimpotrivă, cine nu-L iubește este foarte leneș la rugăciune. Nu putea fi mai natural. Aplicați asta pentru dvs. Când nu ai chef de rugăciune și citești rugăciuni cunoscute doar din obișnuință și, parcă din necesitate, atunci dragostea ta pentru Dumnezeu este foarte îndoielnică: te reprezinți doar ca un mercenar, pentru plată, adică de dragul faptelor bune, lucrând pentru Domnul tău. Și când ai dorința sinceră de a-ți revărsa sufletul înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, atunci putem spune că ai dragoste pentru El, ca un fiu pentru un tată. Încearcă să-L iubești pe Domnul Dumnezeu din tot sufletul tău ca pe cea mai înălțată Ființă și roagă-te mereu cu liniște sufletească. 13 noiembrie 1857. Alungă nepăsarea în rugăciune, ca să nu jignești pe Duhul harului care trăiește în tine, iar dacă vei jigni, sufletul tău va fi greu din melancolia lui dureroasă. O rugăciune bine organizată seara dă un somn bun, în timp ce o rugăciune neorganizată dă un somn neliniștit. În rugăciune, încearcă, în primul rând, să-ți imaginezi Divinitatea sau Îngerul și sfinții ca fiind vii, apoi ca sfinți și mari, apoi imaginează-ți păcătoșenia și nesemnificația: cât de păcătos ești fără măsură, cât de mic și de neînsemnat în cercul atâtor oameni, cât de scurtă este viața ta și cât de repede se năpustește spre tine moartea. Ai primit viață - un lucru grozav: nu vei mai muri în suflet, ci doar vei depune coaja corpului tău la un moment dat. Fiți atenți: bucurii veșnice în ceruri vă vor fi pregătite dacă vă veți purta demn de marele Dumnezeu de aici. Adevărul învățăturilor, vieții și faptelor lui Hristos Mântuitorul este atestat de patru martori – evangheliștii. Dacă doi martori sunt suficienți pentru a stabili adevărul, atunci cu atât mai mult – patru. Să fie Dumnezeu adevărat, dar fiecare om este o minciună. Cu cuvintele: Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele tău, luptă cu putere nouă la faptele bune, chemând să te ajute harul atotcuprinzător al lui Dumnezeu. Chiar și într-un moment în care carnea mea se joacă cu băuturile stimulatoare și, odată cu ea, sufletul meu, simpatizând cu ea, se bucură de bucuria trupească, dacă apare vreun păcat, atunci sufletul începe brusc să lâncezeze dureros și odată cu aceasta și bucuria trupească dispare. Astfel, fagurii bucuriei sunt deodată uimiți de vestea unei pierderi bruște apropiate inimii lor, iar după bucurie încep deodată să simtă goliciune și slăbiciune grea în suflet. Ce ar trebui spus de sublimi nostro mysterio 70. Dacă veselia trupească nu înseamnă nimic când sufletul este împovărat de păcat, atunci de ce se întâmplă această bucurie nespusă după Sfânta Împărtăşanie? Evident, din liniștea conștiinței și din conștiința neprihănirii cuiva datorită meritelor lui Hristos. Numai omul nostru interior să strige - spiritul va auzi, fie că este spiritul lui Dumnezeu, Duhul dătător de viață, spiritul Îngerilor sau spiritul vreunui sfânt. Prin acest strigăt al omului interior, gemeind de păcatul său, am învățat din experiență că cu fiecare dintre oamenii care trăiesc mai mult sau mai puțin conștiincios, există un Înger Păzitor. Trebuie doar să apelezi la el din inimă - și el va auzi. Cu siguranță m-a auzit, m-a făcut fericit și m-a înviat. Întotdeauna voi cere Îngerului meu Păzitor să-mi fie ajutorul împotriva dușmanului meu necorporal, diavolul. Mântuitorul, prin Duhul lui Dumnezeu, alunga și scoate afară demonii, de aceea demonii nu tolerează Duhul Sfânt, puterea Lui și încearcă să mintă pe oameni în orice fel posibil împotriva Lui, a Duhului adevărului. Cât de jalnic este un om fără har: poate îndrăzni să facă toate atrocitățile deodată! Cât de necesar este harul pentru noi, așadar, pentru a întări și a restabili bunătatea în noi! Suflete al harului, nu te îndepărta de noi, ci fii mereu cu noi. Cât de înțelept își atinge Domnul scopul, constrângând inima lipsită de har! plâng; sufletul meu se roagă cu stricăciune din inimă – iar mila lui Dumnezeu, extinzându-mi inima, îmi îmbrățișează din nou toată ființa! Sufletul ca chip al lui Dumnezeu, ca principiu înrudit cu Dumnezeu, se întoarce la El după moartea unei persoane, în timp ce sufletul animalelor, care nu are în sine un principiu Divin, revine la suma totală a naturii sau a vieții comune. Când ceri ceva unei persoane, cui adresezi cererea ta: corpului vizibil sau sufletului invizibil? Cred că - sufletului uman. Mai mult, corpul sau sufletul tau te intreaba? Așa este, suflete. Deci, sufletul (invizibil) din petiționar face o cerere și sufletului (invizibil) al celuilalt; trupul nu este altceva decât un instrument prin care sufletul acţionează. Acum gândește-te așa. Mă rog la icoane: cui mă rog? Desigur, nu lemn, nu vopsele, și se poate spune că nici măcar o imagine, ci acea Ființă duhovnicească (voi numi pe Domnul Dumnezeu, Îngeri și sfinți) Care este înfățișată pe icoană. Dar icoanele nu aud, nu văd, nu ascultă și par să se plictisească de rugăciune? Dar de ce le cere asta? Nu de aceea există, ele sunt date doar pentru a-ți ajuta natura senzuală: prin ele sufletul tău urcă doar mai convenabil la Cel care este înfățișat pe ele. Așadar, când te rogi în fața unei icoane, roagă-te Invizibilului, așa cum atunci când întrebi o persoană, nu ceri pentru trupul lui, ci pentru sufletul lui invizibil. Vederea este o sferă, iar soarele, ochiul lumii, este o sferă. Oare pentru că vederea este sferică pentru că pământul pe care trăim este sferic, la fel cum este soarele sferic? Păzește-ți inima cu toată grijă de a visa cu ochii deschiși despre tine și de a te compara mândră cu ceilalți; Ai grijă deosebită de tine după ce ai dobândit pacea și bucuria spirituală. Și pacea... care întrece orice înțelegere [Fil. 4:7] și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14:17] Tainele dătătoare de viață vă sunt date după rugăciune și împărtășire. Cât de viu este Cuvântul lui Dumnezeu! Este, într-adevăr, mai ascuțită decât o sabie cu două tăișuri și pătrunde până la împărțirea sufletului și a spiritului, a mădularelor și a creierului și este judecată după gândurile și gândurile inimii [Evr. 4.12 ]! Am citit cu atenție cele două solii evlavioase ale Apostolului Petru și ce dulceață dătătoare de viață, ce lumină dătătoare de viață au aruncat în bietul meu suflet! Am devenit o altă persoană. Cât de stricate și murdare sunt mintea, voința și inima mea! De fapt, dacă sunt în stare bună de funcționare, ei ar trebui să pătrundă liber în lumea spirituală - către Dumnezeu, cele mai curate duhuri și neprihăniții noștri pământești, să vorbească cu ei și în această conversație să găsească o sursă de bucurie dătătoare de viață. Dar, în schimb, abia se ridică la durere din cauza depravării lor și, în cea mai mare parte, mă lasă în urmă, devenind ei înșiși ceva pământesc, pământesc, aspru, necurat! Dumnezeu! Crește-mă din afide! Corect, curăță-mi armele! Merităm toată dragostea ta pentru că te iubim: peste tot prima noastră rugăciune este pentru tine, acasă și în biserică. Ne rugăm nu numai pentru tine, ci și pentru morții tăi. Pentru aceasta, vă permiteți să ne recompensați cu cea mai mică parte din surplusul dvs. Dar crezi că dragostea noastră pentru tine și pentru morții tăi poate fi cumpărată cu bani? Nu, doar mercenarilor le place să servească pentru bani. Nu iubim așa, pentru că știm că la a doua venire a Domnului tu vei fi fie lauda și bucuria noastră înaintea Domnului, fie osânda și mâhnirea. Putem uita de datoria iubirii sincere pentru tine, ca și pentru copiii noștri în Domnul? Ești depășit de îndoieli și cauți adevărul care nu este supus niciunei îndoieli. Iată, acest adevăr: Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Privește autenticitatea cuvintelor Sale. Nu spune nimic altceva decât în ​​mare parte cu adăugarea: Amin, Amin - adică adevăr, adevărat, vă spun. Tot ceea ce a spus Isus Hristos este adevărul cel mai desăvârșit. Adevărul este și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, precum Însuși Mântuitorul a spus în rugăciunea Sa către El înaintea suferinței crucii: Părinte... Sfințiți-i prin adevărul Tău; Cuvântul tău este adevărul [In. 17.17]. Numim Duhul Sfânt Duhul adevărului. Adevărul este dătător de viață, pașnic; dimpotrivă, minciunile sunt neliniştite şi criminale; prin chiar roadele, prin însăși acțiunea din tine, este ușor să deosebești adevărul de minciună. Aici mă refer la adevărul religios, și nu la adevăr natural sau orice alt adevăr. Aceasta din urmă nu este obligatorie pentru noi: s-ar putea să-l știm, dar s-ar putea să nu-l știm; cunoașterea nu o va salva și ignoranța nu o va distruge; dacă nu considerăm că este necesar în măsura în care ne conduce la Adevărul Sursă. Prin urmare, nimeni nu ar trebui să fie surprins de împrejurarea din Cărțile noastre Sfinte (în Biblie și cărțile liturgice) că scriitorii lor vorbesc uneori greșit despre fenomenele naturale sau despre legile lor. Nu erau oameni de știință a naturii și, dacă unii cunoșteau istoria naturală, atunci nu în aceeași măsură ca oamenii de știință ai naturii moderni, care au ajuns la descoperirile lor prin observații de secole ale predecesorilor lor. Cereți cu credință fără îndoială ce aveți nevoie și vi se va face. Experienţă. Pentru ca picioarele voastre să nu fie vărsate [Ps. 72, 2–3], pacea și bunăstarea păcătoșilor în zadar pe acest pământ, amintiți-vă că nicio binecuvântare pământească nu poate fi comparată cu binecuvântările cerești. Cele mai de dorit lucruri sunt binecuvântările lumii cerești. Îndoiala și minciunile sunt ceva întâmplător, pământesc, legat de imperfecțiunea acestei lumi. Dar încrederea fermă în adevăr, de neclintit de orice, este ceva care nu este aici, deși se întâmplă foarte des aici, ci ceva ceresc. Încercați să dobândiți o liniște sufletească netulburată și constantă și nu vă jenați în fața nimănui și a nimic, mai ales în timpul rugăciunilor din timpul Sacramentelor. Nu e nevoie să te grăbești: vei avea timp. Crezi că în Cartea noastră de rugăciuni sunt foarte multe rugăciuni în timpul Sacramentelor și ești gata să-i reproșezi autorului acestor rugăciuni verbozitatea. Dar te înșeli. Cu cât este mai mare darul, cu atât mai mult trebuie să-l ceri lui Dumnezeu și ce ar putea fi mai înalt decât darurile comunicate credincioșilor în Sacramente? Prin urmare, trebuie să avem [tot] respect pentru rugăciunile așezate în Breviar în timpul Sacramentelor. Este plictisitor să repeți același lucru, dar nu ai nimic de făcut: trebuie să ai răbdare timp de o oră. Și dacă ești întotdeauna gata să săvârșiți Tainele în funcție de dispoziția și dispoziția voastră spirituală, atunci nu va fi plictisitor să citiți rugăciunile prescrise pentru cutare sau cutare Taină. Este plictisitor și dificil să le citești din cauza lipsei de pregătire și suspiciune. Nu vă gândiți la oameni, dar cu tot respectul pentru venerabila antichitate, citiți-le, aceste rugăciuni. 29 octombrie 1857. Adu-ți aminte de moarte, de înviere și de Judecata de Apoi și încălzește-ți cu această amintire inima, care se răcește spre fapte de virtute și rugăciune. Peștii sunt creaturi ale lui Dumnezeu; pescarii sunt apostoli; Domnul Iisus Hristos este Creatorul lor: după cuvântul Său, Apostolul Petru și tovarășii săi au prins mult pește, pe când înainte, pescuind toată noaptea, n-au prins nimic; statir in gura pestelui. Cât de ascultătoare este creatura nerezonabilă față de Creator. Păsările sunt, de asemenea, creaturi ale lui Dumnezeu. Unele păsări au fost sacrificate. Porumbei țestoase și pui de porumbei. Spirit sub formă de porumbel. Independența peștilor și păsărilor față de oameni: unii trăiesc într-un astfel de element în care o persoană nu poate trăi nici măcar câteva minute fără mijloace artificiale; altele sunt în aer, în care nici o persoană nu se poate ridica fără o minge [artificială]. Doar prin mintea lui o persoană le poate prinde pentru mâncare sau pentru decorarea casei și plăcerea de a auzi. Înțelegeți că toată viața reală este noapte și ziua va fi când Domnul vine pe pământ și odată cu venirea Sa va începe viața veșnică. Când te rogi, ai nevoie ca cuvintele rugăciunii tale, ca sunetele unei tobe, să rezoneze în tine - în inima ta, ca într-o tobă, și nu doar să zboare în aer. Adu-ți aminte că Domnul Isus Hristos te ascultă în rugăciune atât ca Dumnezeu, cât și ca om. Dacă vă imaginați Divinitatea Sa și, împreună, păcătoșenia voastră umană și nu vă bazați pe rugăciunea voastră ca fiind păcătoasă, atunci amintiți-vă de umanitatea Sa: El, ca și omul, este condescendent față de rugăciunile noastre și nu cere de la ele mai mult decât ceea ce o persoană ar cere de la o persoană - iubire sinceră, încredere simplă în Dumnezeu și nădejde în mila Sa părintească. Înecurile se întâmplă în locuri diferite, incendiile de asemenea: dezastrele sunt numeroase. Oameni! Aceasta este o îndemnare pentru tine, un apel să te gândești la eternitate și la nesemnificația ta în planurile și întreprinderile tale. Tu spui: va exista cu adevărat o Judecata de Apoi? Iată exemple ale acestei instanțe. Te îndoiești și nu crezi? – nici acești nenorociți nu au gândit, dar au murit. […]. Ce ar trebui să fac dacă nu mă rog? Prin urmare, în timpul rugăciunii, trebuie să fiu complet calm, știind că rugăciunea este treaba mea principală și să nu mă grăbesc. În tot comportamentul tău, și mai ales în rugăciune, încearcă să devii un fiu complet sincer, bun și cu inimă simplă în raport cu Dumnezeu. Privește întotdeauna la El cu încredere și credință vie, ca și cum El ar fi mereu înaintea ta. Alungă cea mai mică înșelăciune a inimii sau pretenția de la tine. Să nu-ți zboare niciun cuvânt de rugăciune din gură fără știrea ta sau fără conștiință clară. Dragostea filială și sinceritatea în rugăciune și în toată viața este cel mai mare și mai favorabil sacrificiu al unei persoane către Dumnezeu. Aceasta este ceea ce dorește credința lui Hristos de la noi și totul în ea este îndreptat către aceasta. De ce ne cere Domnul să avem credință vie în Dumnezeu și de ce este El surprins de o astfel de credință în oameni? - Pentru că era o raritate printre oameni, în timp ce El o căuta. Omul a căzut, de altfel, prin neîncrederea vicleană în Dumnezeu; Prin urmare, restaurarea trebuie să fie prin credință sau încredere sinceră. De ce această îndoială asupra obiectelor credinței are un efect atât de otrăvitor și caustic asupra sufletului? De ce această durere psihică? Dimpotrivă, de ce există liniște și pace în sufletul meu când cred cu umilință și am un sprijin ferm pentru credință și de ce, când am gânduri de necredință, încerc cu toată puterea să scap de ele ca o stare dureroasă pentru mine și încerc să mă întorc pe calea credinței sincere ca starea cea mai liniștitoare? – Pentru că neîncrederea este nefirească pentru mine, dar credința este firească; pentru că prima este o stare dureroasă a sufletului, iar cea de-a doua este o stare sănătoasă a sufletului. Mâhnirea sufletului, clătinând de îndoială în credință, este vocea lui despre boala lui și cererea de remedii vindecătoare, iar liniștea sufletului, crezând cu umilință, este sentimentul bunăstării sale. Trăim împreună cu păsări și animale în mediu, iar peștii trăiesc și în mediu. Doar unul este mai subțire și mai transparent, în timp ce celălalt este departe de a fi așa. Ai întotdeauna grijă ca rugăciunea ta să nu fie un verbiaj gol. Rugăciunea necesită un oftat, o lacrimă, o regretă pentru păcate și smerenie înaintea lui Dumnezeu, cu credință vie în El. Câte animale, pești și păsări sunt exterminate și totuși cât de incomparabil mai rămân în viață! De cele mai multe ori plângeți-vă infidelitatea față de Dumnezeu: necredință, ingratitudine, nesinceritate. Cum interiorul meu se extinde și tremură de bucurie când rugăciunea mea este ordonată, rostită cu credință, smerenie și fără grabă. Nu este oare Duhul lui Dumnezeu cel care ne umbrește sufletul atunci? Același lucru se întâmplă și după primirea vrednică a Sfintelor Taine. Pentru ca rugăciunea să fie dătătoare de viață pentru noi, avem nevoie doar de sinceritate copilărească în rugăciune și de smerenie copilărească cu simplitate. Omul este un copil înaintea lui Dumnezeu; nu are nimic propriu prin natura sa. Ce ai ce nu ai primi? [ 1 Cor. 4.7]. Totul este de la Dumnezeu, iar Dumnezeu este mereu gata să ne dea binecuvântările Sale, doar din partea noastră trebuie să existe o condiție: o dorință sinceră de binele ceresc, copilăresc, sau sincer și simplu, iubire și încredere în Dumnezeu; adică Domnul Dumnezeu nu cere nimic mai mult de la noi în rugăciune, ca ceea ce un împărat pământesc ar cere de la supusul său alergând la el cu o cerere, sau un stăpân bun și bine intenționat de la sclavul său cerând un fel de milă de la el, sau un tată de la fiul său. Dar cine nu observă că nu îndeplinim aceste condiții necesare și, prin urmare, ne lipsim, ca niște copii vicleni și leneși, de îndurările lui Dumnezeu. Dar de ce se întâmplă această urgie în rugăciune sau nu în timpul rugăciunii, amortindu-ne sufletul, adică îndoiala? De ce clătină uneori edificiul credinței noastre și de ce trebuie uneori să-l construim din nou, chiar dacă doar pentru un minut, pornind de la temelie — pornind din nou de la alfabet? Din minciuna otrăvitoare a diavolului. Dacă oamenii nu cântă laude Domnului, atunci toate lucrările Lui îi cântă laude - în cer și pe pământ. De aceea, Biserica adesea, parcă din lipsă de vrednici cântăreți ai slavei lui Dumnezeu pe pământ, face apel la lucrările lui Dumnezeu: Binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul, cântați și înălțați-L în veci [Dan. 3,57]. Ziua Îngerului Meu. Deci, am fost plecat cu 28 de ani înainte de asta. Din nimic sunt chemat la viață și la bucuriile și speranțele ei, temporare și veșnice, și să mă bucur de lucrările mâinilor lui Dumnezeu! O, cât de dezirabilă este existența și cât de groaznică este nesemnificația, inexistența! Slavă Ție, Dumnezeule binefăcător, care a avut plăcerea să-mi dea viață numai prin bunătatea Lui. Învață-mă să nu fiu uitat niciodată în viața mea și să-mi amintesc mereu cine sunt. Mă uit cu dispreț la unele jucării pentru copii, precum păpuși, bărci și alte mărunțișuri făcute de măiestrii negustori. Dar pentru Tine, Doamne, a însemnat același lucru, și incomparabil mai ușor, să mă faci, să-mi dai existență, ca o jucărie a unui producător de jucării. Îți mulțumesc din toată ființa mea, Creatorul meu. Mâncarea îi spune lut celui care a creat-o: de ce m-ai creat așa? Sau sa nu ai puterea saraca in pamant... sa creezi un vas in cinste, dar nu in cinste? [ROM. 9,20–21]. Îți mulțumesc mai ales că m-ai cinstit cu rangul de preoție și m-ai apropiat de tronul Tău. Comportați-vă în așa fel încât să nu regretați mâine ceea ce ați făcut astăzi. Nu face nicio lucrare pentru Dumnezeu și pentru tine în acest sens: Doamne - să-ți ierte zilnic aceleași păcate sau altele; tu însuți - să te întristezi și să te întristezi pentru ei. Să fie altceva de întristat pentru tine în fiecare zi, adică să schimbi subiectul durerii - dar o persoană are multe de care să se întristeze. Când cred în Tainele dătătoare de viață și mă împărtășesc cu ele cu credință vie, atunci sufletul meu se simte extrem de bine; Trăiesc atunci în lumina feței lui Dumnezeu, în pace și bucurie, iar lacrimi de bucurie și tandrețe curg din ochi, apoi mă schimb uimitor în bine; dar când credința mea se clătește, când, în timpul luptei gândurilor de necredință, slăbesc și mintea mea nu le poate reflecta deodată, întunecată de un duh rău, atunci sufletul meu nu se simte bine. Îmi plâng necredința. Numai de aici ar trebui să tragem concluzia că credința este starea proprie a sufletului meu, ca să nu mai vorbim de faptul că Însuși Dumnezeul Nefals ne cere credință în această Taină, iar necredința este o stare incorectă, păcătoasă. Însăși roadele ambelor stări arată care dintre ele este bună și care este rău. De obicei, conștiința aprobă binele și condamnă răul. Obligați cititorul să citească cu atenție din inimă, cu voce tare, separat la fiecare slujbă, mai ales la utrenie, stihurile canonului și mai ales la utrenie din sărbătorile Domnului și ale Maicii Domnului; citește patru sau cel puțin trei versete înainte de a începe; aranjați un cor, deși format din trei sau patru persoane vocale, și arată-le un exemplu de cum să cânte. Durerea în lateral, căldura în spate, slăbiciunea picioarelor și în întregul corp provin din scrofulă - atunci când supurează; când se înflorește complet și se concentrează într-un singur loc, atunci durerea și slăbiciunea încetează. De asemenea, apare și răgușeala vocii. Ei spun că ideea de spectacole de teatru (ideea) este bună și poți merge la teatre în folosul sufletului tău. Să presupunem că ideea este bună. Dar cine dintre cei care stau în teatru se gândește la ea? Doi, trei persoane, poate nu mai mult. Cine, chiar și privind lumea - acest teatru cel mai magnific, vede în el pe Creatorul Însuși, deși El este evident din fiecare fir de iarbă? Foarte puțini. Din obișnuință, nu pătrundem în profunzimile unui obiect, în sensul său interior, în gândirea lui, ci ne limităm la aparență. Astfel, copiii-elevi, neînțelegând sensul cărții sau articolului pe care îl învață, se limitează doar la întărirea literei. Nu depindea absolut de tine să fii în acest loc; Nu te-ai gândit, nu ai ghicit, dar ai înțeles: Însuși Dumnezeu ți-a arătat-o ​​și din acest motiv tatăl tău (socrul) a fost lovit de o boală gravă, pentru a-l obliga să renunțe la locul lui și să te introducă în familia lui. Au existat, desigur, și alte motive pentru boala lui, dar acesta a fost poate cel principal: Dumnezeu își atinge cu înțelepciune mai multe obiective dintr-o dată printr-o anumită circumstanță. Întotdeauna mulțumiți Domnului Dumnezeu, care vă îngrijește atât de părintesc. Amintiți-vă de 5 octombrie. Timpul liturghiei, și mai ales timpul de după împărtășanie, a fost pentru voi vremea Împărăției Cerurilor. Cântați mereu cu bucurie minunile celui mai curat Trup și Sânge al lui Hristos. M-ai îndulcit cu dragoste, Hristoase, și m-ai schimbat cu grija Ta dumnezeiască. Slăviți cele mai curate Taine neîncetat, în tăcere, cu voce tare: Domnul face minuni prin ele. Să bem pentru Domnul, ca să fim proslăviți [Exod. 15.1] în Sfânta Euharistie. Amintește-ți, de asemenea, că tu însuți nu poți face nimic bun fără harul lui Dumnezeu și face totul în tine. Și harul lui Dumnezeu în mine nu a fost în zadar. Nu degeaba porți numele Ioan: din multe fapte văd că ești cu siguranță Ioan. Și Ioan Botezătorul - ce mare de har? Răbdare!!! Amintește-ți cât de nedemn pentru o persoană sunt nerăbdarea, furia și furia! Nerăbdarea este nebună - asta înseamnă că ești nebun! Fii inteligent: nu te entuziasma. Asta nu va rezolva lucrurile. Din această Cupă beau pace, bucurie și fericire. DESPRE! Cât de dorită este! Viața mea nu este altceva decât o succesiune de căderi de la una la alta. Pentru ce sunt buzele? Pentru a-L lăuda, în primul rând, pe Dumnezeu și a transmite altora gândurile și sentimentele tale; și în al doilea rând, să bea și să mănânce. Aceasta înseamnă că oricine le folosește în alte scopuri păcătuiește. Cel care vorbește fără minte, folosește un limbaj urât și blestemă, păcătuiește împotriva scopului buzelor sale. Cine, pe lângă mâncare, face și altceva cu gura (de exemplu, fumează sau face altceva cu ele care nu servește direct la susținerea vieții), păcătuiește. Pentru ce este simțul mirosului? Pentru ca acesta să arate ce este util și ce este dăunător în aer pentru sănătate și, astfel, să servească o persoană ca gardian al sănătății sale; prin urmare, oricine își permite să se bucure de tămâie în exces, sau oricine absoarbe praful de cereale în instrumentul mirosului, păcătuiește și foarte mult împotriva scopului însuși al nasului, care înseamnă împotriva lui Dumnezeu. Pentru ce sunt ochii? Urechi? Mâinile? Picioare? Trebuie să încercăm să dobândim o stare de spirit constantă, calmă, contemplativă. Cei neprihăniți își stabilesc scopul vieții tocmai în această stare: în ea se află beatitudinea omului. Din proprietatea stăpânirii păcatului, află ce este; La fel, din proprietatea stăpânirii virtuții, află ce este; și după ce ați învățat, urmăriți ceea ce este evident mai bun din experiența însăși. Încearcă să te rogi cu o inimă plină de iubire sinceră pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău. Ce înseamnă să simți bucurie atunci când exprimăm ceva cu voce tare cuiva sau chiar dacă doar gândim și simțim un adevăr înalt în noi înșine? Ce înseamnă să simți bucurie după ce faci bine, la vederea frumuseții? Aceasta înseamnă că omul este sortit să trăiască prin adevăr, bine și frumos, adică prin Dumnezeu, Izvorul adevărului și al frumosului. Iar demnitatea morală a sufletului tău ar trebui să fie dezgustată că îi subordonezi lumea lucrurilor mărunte ale vieții și ești supărat de ceva care nu-ți provoacă nici un rău psihic sau fizic, sau chiar daune vizibile bunăstării tale exterioare. Sprijină măreția sufletului tău: lasă-l să guste pacea constantă și nu-l face zilnic un sclav josnic al patimilor. Fii puternic, apelează la toată puterea minții tale pentru a ajuta și a opri atacurile îndrăznețe ale inamicului cu sabia ta. În primul rând, cheamă-l pe Domnul Isus pentru ajutor și marchează-te cu crucea Sa. Amintește-ți întotdeauna că Dumnezeu te acceptă de dragul Fiului Său Unul Născut - Iisus Hristos, de dragul harului Său, și nu de dragul tău; altfel El cu siguranță nu te-ar fi ascultat și nu ți-ar fi împlinit rugăciunea și chiar s-ar fi supărat pe tine ca păcătos. Prin urmare, să nu deznădăjduiți niciodată de mila lui Dumnezeu, în împlinirea a ceea ce cereți; chiar dacă i-ai cerut lui Dumnezeu mâncare și băutură pentru Trupul și Sângele Fiului Său, fără îndoială El îți va da asta, adică El va crea pentru tine Trupul și Sângele Fiului Său. Privește-te în timpul slujirii tale: ești înconjurat de jur împrejur de semne, simboluri ale harului, care să știi că nu tu, o persoană slabă și păcătoasă, slujești, ci Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut: și tu, cu siguranță, îți imaginezi chipul în timpul slujbei. Iritabilitatea ta vine din faptul că ai multă mândrie: eradică-l și nu neglija această chestiune, altfel furia te va mânca ca paiele. Ți s-a dat [de către Creator] o minte, dar există fapte mai mari decât mintea. Acum ai învățat deja suficient din experiență că toată fericirea ta stă în Isus Hristos; nu poți spune că nu este așa, pentru că atât tu însuți, cât și ceilalți care te văd după împărtășire vezi că ești cu adevărat fericit în Domnul slujind cu El. Vezi să adere la Domnul în toate felurile posibile și să nu jignești mila și măreția Lui. Oamenii își pun toate grijile și eforturile în viață pentru a obține fericirea, iar fericirea ta a fost atinsă: trebuie doar să o păstrezi. Dacă soarele este o creatură, atunci strălucesc și stelele, atunci cât de strălucitor trebuie să fie Creatorul. Această îndrumare 71 este cea mai corectă și naturală, la fel: Cine a creat urechile și ochii animalelor, El nu se aude și nu se vede pe Sine? Cât de utile sunt animalele în viața omului! Ei livrează mâncare și îmbrăcăminte și, adesea, cele mai rafinate. Nimeni nu poate merge nicăieri fără pielea unui animal, mai ales iarna: sătenii au o vorbă că iarna un sătean este îmbrăcat în oaie, adică în piele de oaie și lână. În învățătura despre om, dezvoltați ideea dependenței sale complete de Dumnezeu atât în ​​suflet, cât și în trup și citați textul în sprijinul acestui lucru: nu puteți face un singur păr alb sau negru [Mt. 5:36], sau: cine dintre voi, prin grijă, poate adăuga măcar un cot la înălțimea lui? [Mt. 6.27]. În creația zilei a patra, dezvăluie: care sunt zilele și anii noștri? Zile și ani de plante, animale? Cum se schimbă totul în curând! Imaginea acestei lumi trece [1 Cor. 7.31]. Datorită trecătoarei lumii, este mai puțin nevoie să se atașeze binecuvântărilor lumii: cei care folosesc această lume (trăind într-o manieră seculară, lumească) ar trebui să fie ca și cum n-ar fi folosit-o... iar cei care cumpără ca și cum nu ar dobândi... cei care au soții ar trebui să fie ca și cum nu ar fi avut-o [1 Cor. 7,29–31]. Atingerea păcii și bucuriei spirituale este scopul principal al vieții omului pe pământ și, la atingerea acesteia, adevărata sa fericire, pe care o caută toată lumea, dar nu prin mijloacele pe care ar trebui să le facă; dar rugăciunea, rostită cu credință și cu sinceră regretare, și împărtășirea celor mai curate Taine aduc omului această pace și această bucurie; Aceasta înseamnă că rugăciunea și împărtășirea (desigur, mai mult sau mai puțin demne) conduc o persoană la adevărata fericire și înseamnă că atunci când ai realizat acest lucru, ai atins scopul vieții tale. Și după ce ați învățat din experiență, nu numai din Scripturi, că rugăciunea și împărtășirea Tainelor dătătoare de viață vă conduc la adevărata fericire, iubiți-i pe amândoi din toată inima. Este demn de surprindere: nu-L vedem pe Dumnezeu, dar îl simțim; Îl simțim viu în acțiunile Sale asupra sufletului nostru, de exemplu, în timpul rugăciunii, la primirea Sfintelor Daruri, astfel încât evidența simțurilor exterioare este mai mică în fiabilitatea ei decât această senzație spirituală. De ce trebuie să nu văd sau să aud ceva care prin natura sa nu este supus unor sentimente grosolane? Pupila sau organele auditive în formă de cristal, ca substanță slabă și în sine moartă, sunt, desigur, foarte limitate în acțiunile lor și servesc doar pentru vederea substanței sau auzului, și nu doar pentru orice: există lucruri care, datorită volumului sau distanței lor nesemnificative, sunt invizibile, sau unele mici tremurături sunt inaudibile. Mult mai de încredere este sentimentul sufletului, care are toate sentimentele exterioare în slujba lui. Despre beneficiile comunicațiilor pe apă și beneficiile aerului sau vântului cu ele (despre navele străine care se îngrămădesc ca păsările în orașul nostru). În a patra zi a creației. Știind că Tatăl Ceresc poruncește soarele Său să răsară peste cei răi și cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și cei nedrepți [Mat. 5:45], noi înșine vom face bine oamenilor buni și răi. Vorbind în ziua a șasea despre animale, amintiți-vă de leii din vizuina lui Daniel. Lumea verbală, sau lumea gândirii, este infinită, la fel ca lumea materialității (relativ infinită). Oricât ai vorbi, nu poți spune totul, de exemplu, despre Dumnezeu, despre suflet, veșnicie sau despre lume etc. De aceea în fiecare cuvânt poate fi ceva nou sau la fel, dar pe de altă parte și cu alte nuanțe. Nu este nevoie să alergi după mulțime atunci când studiezi orice știință, mai ales când este predată băieților care sunt încă nedezvoltați și nu prea dispuși să-și facă treaba: aici, mulțimea este adesea motivul pentru care băieții nu rețin nimic în cap. Ai nevoie de cât mai puțin, cât mai clar. Tatăl Ceresc! Sper în mila și generozitatea Ta. Nu mă vei lăsa nici măcar în nevoile mele zilnice. De ce mă străduiesc atât să țin în mâinile mele ceea ce, ca să spunem așa, natura e fluidă […]. Să se facă voia Ta în toate! Voi (da-mi asta) să mențin dragostea cu toată lumea și pacea cu mine, ceea ce este cel mai de preț. Dacă culoarea albastră a cerului ar aparține aerului, atunci razele soarelui care trec prin el ar fi și ele albastre; dar nu este cazul - prin urmare, culoarea aerului nu este albastră. Albastrul este o consecință a reflectării razelor solare de pe pământ în spațiul întunecat aerisit și, deoarece lumina soarelui este albă, atunci culoarea albă, combinată cu negru, care este întuneric, dă culoarea albastră. De ce aerul este roșu în zori? După abdicarea fratelui Konstantin Pavlovici, mi-ați jurat credință în calitate de Suveran al vostru legitim și ați jurat să mă susțineți pentru mine și pentru casa mea până la ultima picătură de sânge. Amintiți-vă, jurământul este un lucru grozav. Acum cer execuție. Știu că am dușmani, dar Dumnezeu mă va ajuta să-i fac față. Cuvinte ale regretatului Suveran către batalionul Preobrazhensky. Lăudați-L, ceruri ale cerurilor și ape care sunt deasupra cerurilor [Ps. 148,4]. Anticii credeau că există apă deasupra cerurilor, care cobora pe pământ prin voia Domnului și o iriga sub formă de ploaie. Când se vorbește despre potop, se mai spune acolo că toate izvoarele marelui adânc s-au deschis și s-au deschis ferestrele cerului [Gen. 7.11]. David și Moise vorbesc în conformitate cu conceptele poporului. Inspirația lor divină nu suferă aici. Fiecare copac este cunoscut după fructele lui. Așa recunosc pe Domnul meu și cuvântul Său sfânt și pe vrăjmașul meu diavolul și cuvântul său trădător și fals. Când mănânc Trupul și Sângele Domnului sau ascult cuvântul Lui, mă simt foarte bine: sunt liniștit și vesel; iar când îmi permit, chiar și pentru o clipă, să aud sugestiile viclene sau blasfemiante ale spiritului răutăcios, mă simt rău și greu. Pentru ce sunt dovezi mai multe și mai bune? Nu numai credința, ci experiența însăși îmi confirmă adevărul a tot ceea ce fac prin credință. Între timp, cel rău încearcă să-mi zdruncine credința. Pleacă, ticălos! Oriunde sunt animale, plante, chiar și pietre, acolo este Dumnezeu: acolo unde este o creatură, acolo este Creatorul. Unde este apă, aer, foc, pământ, acolo este Creatorul sau Cel care le-a creat. Peste tot, oriunde Îl văd pe Dumnezeu – prin urmare, de asemenea, acolo unde sunt oamenii, este Dumnezeu, dar mai ales acolo unde oamenii sunt evlavioși. Dezvoltați-l. Teologie pastorală. Acest lucru nu este adevărat; Trebuie să spun: teologie pentru pastor. Soarele și luna, în special soarele, luminează pământul ca un furnicar. Să ne imaginăm că putem parcurge câteva mii de mile pe zi: dacă parcurgem o mie, soarele strălucește peste tot la fel; o altă mie este tot același soare; a treia, a patra și așa mai departe. Indiferent cât de departe ai merge, nu poți fugi de el; el, acest soare luminos, pare să-i spună pământului: uite, te văd peste tot și te încălzesc ca coșul puiului meu. Te luminez ca pe un mic furnicar. Ce mic ești înaintea mea; alergi zi și noapte, dar numai pentru a-ți expune toate laturile pentru iluminare și încălzire de la mine. Pământeni! Acestea sunt lucrările minunate ale Înțelepciunii lui Dumnezeu. Un cerc atât de mic de lumină din cer luminează deodată întreaga emisferă pământească, ca un furnicar: este evident că această stea are o dimensiune enormă, pentru că vede pământul, ca să-l spunem uman, dintr-o dată (adică toată emisfera) și, în plus, o luminează cu o lumină atât de densă, încât pământul pare să fumeze soarele - atât de groasă și strălucitoare. Iar lumina, oricât de subtilă ar fi, este toată materie. Ce fel de lumina trebuie să fie care emite atât de multă lumină? Aceasta este asemănarea Divinității omniprezente. Imaginați-vă, fraților, cum trebuie să fie Divinitatea, Cine mișcă astfel de luminari și pământul nostru peste bolta cerului? Cel care astupă urechea nu va auzi? iar ochiul care s-a format nu va vedea? [Ps. 93,9]. Dezvoltați-l. Concluzionați de la creatură la Creator: există un număr atât de infinit de vieți private în lume, ceea ce înseamnă că există O Viață Infinită, Sursa vieții private. Există un număr infinit de obiecte din cea mai înțeleaptă, mai subtilă artă din lume - ceea ce înseamnă că există O Înțelepciune Infinită, fragmentată într-un număr infinit de creaturi individuale, dar Însuși este întotdeauna întreg și inseparabil, unul și același, așa cum oamenii nu își pierd mințile, făcând multe lucrări mentale. În a doua zi a creației. Privind acest cer, amintiți-vă, fraților, că acolo - în aceste bolți ale cerului - va apărea la a doua venire semnul Fiului Omului, Crucea Sa atotcinstită, mai strălucitoare decât soarele, și Însuși Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, în slava Tatălui Său, cu toată mulțimea de sfinți Îngeri - pentru a crea judecata și răului, pentru a pune capăt hotărâtor și a răzbunării pământului. ca să dea libertate deplină și răsplata cuvenită pentru bine. Plinătatea vieții este acolo - în rai. Acești nori sunt luați din evaporările mării, lacului și râului și protejează de daunele aduse mării, a cărei adâncime este de peste cinci sute de brazi. De ce sunt înalte și nu scăzute? De ce tunete și fulgere? […]. Când vorbești despre apă și mare, menționează minunile care s-au întâmplat în ambele prin voința Creatorului. Despre a fi prefăcut în sânge, despre împărțirea Mării Roșii, despre întoarcerea Iordanului, despre Iona etc.; despre cum a ars tufișul, dar nu a fost mistuit, cum cei trei tineri nu au fost pârjoliți în cuptor etc. Cum a umblat Mântuitorul pe ape. Nu uita de cele zece plăgi ale Egiptului. Despre Providence. Scufundarea navei. Cât de nesemnificativă este viața prezentă și cât de important este viitorul. Moartea, în special moartea violentă, ispășește păcatele. Unde nu sunt plante? Aproape toată lumea are flori în case. Priviți-le, examinați-le structura și... glorificați pe Creator. Adevărul Ceresc! Spune slujitorilor Adevărului care Te caută: eu sunt; Deci, dacă Mă căutați pe Mine, lăsați-i, lăsați-i să plece [In. 18.8]. Arată-mi chipul Tău strălucitor, pe care omul fără adevăr vrea să-l acopere și să denatureze în toate felurile posibile. Întrebați despre timp: când s-a întâmplat ce? Dar având în vedere multitudinea infracțiunilor, este imposibil să răspundem că asta s-a întâmplat atunci, și asta atunci; Răspunsul mai bun este: întotdeauna, în fiecare zi, pentru că cu siguranță este aproape niciodată […]. Demonstrează prin flăcările aerului, reflectarea razelor soarelui la apus și după apus pe nori și chiar în aerul din jurul cerului că pământul este sferic; scăderea apei - același lucru și anume: cum se scufundă navele într-o gaură, așa cum se spune, cu cât se îndepărtează de noi. Să explice de-a lungul timpului toate irmosurile, în care sunt multe dintre cele mai frumoase, sublime gânduri și sentimente ale unui creștin; în general, tot ce se citește și se cântă în Biserică. Vorbind despre creșterea treptată a plantelor și animalelor: despre modul în care acestea cresc, îmbătrânesc și mor, putem spune că corpul uman este supus aceleiași legi; numai trupul lumii nu îmbătrânește, ci trupul fiecărui animal, ca recipient pentru o viață mică, privată, cu siguranță îmbătrânește și moare. Dacă este dificil pentru mintea ta să citească rugăciunile de dimineață și de seară în picioare, în poziție verticală, atunci citește cu capul plecat pe un scaun: acest lucru promovează concentrarea, libertatea și claritatea gândurilor. Atâta bucurie, atâta fericire după împărtășire: aș fi zburat în rai. Slavă Ție, minunatul nostru Dumnezeu! Pentru a nu uita niciodată un astfel de dar, am considerat necesar să notez acest lucru pentru a mă convinge de adevărul darului pentru viitor. Realitatea și dovezile Providenței asupra oamenilor sunt evidente din faptul că Dumnezeu vizitează uneori oameni cu astfel de boli care sunt foarte rare și neobișnuite în rândul oamenilor și arată direct către degetul lui Dumnezeu prin însăși neobișnuința lor: de exemplu, când o persoană suferă timp de zece ani întregi fără mișcare și fără minte. Spune-i mai des Domnului Dumnezeu: Doamne! Fii milostiv cu mine, un păcătos, un rău, unul necredincios, un rău. Că sunteți toți ai lui Dumnezeu - nu este nevoie să vă convingem de asta. Însuși începutul existenței tale - nașterea ta, a fost opera lui Dumnezeu: ți s-a acordat lumină senzuală pentru a te onora cu lumină inteligentă de-a lungul timpului. Tot ce tine de numele lui Dumnezeu a fost săvârșit asupra ta: toate ritualurile creștine. Bogat! Numărând mii și milioane din banii lor! Ai reușit vreodată să calculezi care este cel mai lung secol uman și cum se raportează numărul de ani din viața ta, să spunem, cel mai mare, cu numărul capitalului tău? Mai departe, din numărul enorm al capitalului tău, ai trecut la gândul nenumărabilității metalului strălucitor în toate stările pământești, fără să spui: în măruntaiele pământului, ci în mâinile unor oameni ca tine? Iar această nenumărare – totuși, numai nenumărare pentru noi – nu te-a dus la gândul la o altă nenumărătate, de exemplu, nenumărabilitatea anilor – nu aici, pe pământ, ci în cer; și te-ai gândit să dobândești această bogăție nenumărată - nu bani, nu aceste jucării perisabile - ci ani de fericire veșnică, Împărăția Cerurilor? Merită să te gândești la asta. Și pentru a ne asigura că va exista o continuare infinită a timpului, sau, mai bine să spunem: va exista eternitate, este ușor să te convingi de asta: Cel care a creat nenumărate făpturi în timp - și nimeni nu le poate număra cu exactitate, nici măcar Îngerii, pentru că îngerii ar fi egali cu Dumnezeu în această privință - a limitat deja chiar timpul în care ar trebui să trăiască făpturile, așadar, mai presus de cele spirituale. necorporal, și mai presus de timp, ca iarăși nesupus legilor sale, pentru că timpul este din materie și pentru materie - și fără materie, fără curgere, fără consistența ei, nu ar exista timp. Omul este creat după chipul lui Dumnezeu - ce înseamnă asta? Iată ce: de exemplu, tu iubești adevărul - și Dumnezeu iubește adevărul, doar într-un grad infinit mai mare; inima ta este înclinată spre iubirea conștientă – Dumnezeu are și mai multă dragoste pentru creaturile Sale; gândul tău zboară la distanțe incomensurabile într-o clipă - aceasta este și o asemănare a Divinului Care este omniprezent. În general, ceea ce este bun în tine este o asemănare nesemnificativă cu ceea ce este în Dumnezeu. Cumperi și citești cărți cu conținut spiritual pentru a te educa în virtuțile creștine, de exemplu, în caritatea față de săraci etc. Ai grijă să nu pervertizi ordinea: nu cumpăra cărți doar pentru ei, lăsând deoparte scopul lor. Cât de bucuros este să ne rugăm Doamnei Maicii Domnului: Ea împlinește imediat dorința sinceră a inimii noastre: bucurie și pace cerească... care întrece orice înțelegere [Fil. 4.7], sunt instalate în inimile noastre. Starea poate fi atât de benefică, atât de diferită de cea anterioară, încât nu se poate să nu crezi în mila Doamnei. Odată Zaharia nu a crezut cuvintele solului ceresc Arhanghelul Gavril și pentru aceasta a primit de la el pedeapsa - muțenia. Ce fel de pedeapsă să aibă cei care nu îndrăznesc să creadă pe Doamna Îngerilor, cuvintele Domnului Dumnezeu, Al Cărui cuvânt să fie: ea și amin! Îți mulțumesc, Doamne atotmilostiv, pentru smerenia pe care o însufleți în mine, lipsindu-mă de darul credinței. Fie ca chipurile sfinților apostoli, sfinților, martirilor, sfinților și drepților să fie pentru voi veșnici învățători de credință și evlavie. Amintește-ți de ele mai des - și întărește-te în credință și virtute. Cu cât tristețile acestei vieți sunt mai mari, cu atât răsplata este mai mare în ceruri. Este firesc într-un fel. Așa se întâmplă pe pământ: cu cât tristețea anterioară este mai mare, cu atât bucuria ulterioară este mai puternică. Supărările ne fac mai buni sau ne întăresc virtutea. Și întrucât Dumnezeu cere o anumită condiție din partea noastră pentru a primi mari daruri de la El, corectarea noastră în tristețe sau îmbunătățirea virtuții devine această condiție. Dacă ești oblivisceris te 72 cu o boală care îți amintește atât de izbitor că fiecare persoană este puroi, atunci ce s-ar întâmpla cu tine dacă nu ai avea această boală și ai fi complet sănătos? Tu ești complet oblitus esse temetipsum 73. Slăviți bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu, care vă învață smerenia prin acest rău aparent. Destul de mulți oameni nu au concept de viață și, prin urmare, trăiesc la întâmplare. Explicați acest concept. Ei se referă la majoritatea oamenilor că trăiește la fel. Dar ce le pasă majorității? Înainte de venirea Mântuitorului, toți oamenii trăiau rău, dar era imposibil să ne referim la asta. Închipuiți-le că viața lumii curge încă în ordinea ei și se apropie, cu siguranță, încetul cu încetul, de final și că Judecata de Apoi universală devine tot mai aproape, că viața umană este ca un vapori trecător, iar eternitatea este constantă. Fraţi! Cunoașteți cuvintele: a doua și glorioasa venire a Domnului, Judecata de Apoi a lui Hristos? Dacă nu sunteți familiarizat sau știți puțin, atunci să facem cunoștință cu ei sau, mai bine, cu evenimentele cărora le indică. Și nu este suficient să spunem asta - să ne cunoaștem: ne vom aminti constant de ele dimineața, la prânz și seara. Dar amintirea lor vă va otrăvi plăcerile lumești, ca cu otravă? Da, cu siguranță va adăuga o oarecare amărăciune acestor plăceri nestăpânite și asta este minunat: nu te vei uita de plăcerile în sine și nu te vei răsfăța nebunește cu ele, precum păgânii care nu cunosc plăceri mai bune, care nu au promisiuni mari în viața viitoare. Fraţi! Crede-ne că îți dorim bine din toată inima, iar dacă nu am fi pe deplin convinși că viața ta prezentă te va duce la un final rău, nu te-am îndepărta de plăcerile tale. Vă garantăm din cap că într-o zi veți regreta amarnic fiecare oră de aceste plăceri, chiar dacă va trebui chiar să vă pocăiți de ele. Nu ține cont de exemplul tâlharului prudent. Era prudent pentru că se pocăia în astfel de momente, fără să aibă un asemenea exemplu. Iar tu, cunoscând exemplul tâlharului prevăzător, amână-ți cu voință pocăința de la o zi la alta. Tâlharul te va condamna, nu te va achita. Stați-vă gândurile mai des la cele două granițe ale existenței voastre: nașterea și moartea - astfel încât să vă puteți smeri profund și să venerați pe Creatorul nemuritor și fără început al existenței voastre. 1 septembrie 1857. Necredința voastră nu va desființa lucrarea lui Dumnezeu. Astăzi, în timpul liturghiei devreme, te-ai slăbit în credință chiar înainte de transsubstanțiarea Sfintelor Daruri și asta te-a făcut să te simți rău; ai pierdut pacea cerească în sufletul tău; dar mai târziu, după ce ai trezit din nou credința stinsă înainte de a primi Sfintele Taine, ți s-a dat darul credinței în Tainele dătătoare de viață și le-ai primit într-un mod dătător de viață, vrednic. Bucuria cerească și pacea în sufletul tău ți-au anunțat despre mila lui Dumnezeu și că necredința ta nu desființează lucrarea lui Dumnezeu. Cu ajutorul lui Dumnezeu, vom vorbi acum despre crearea acestei lumi minunat de frumoase pe care o vedem și pentru a înrădăcina mai clar, ferm și profund această învățătură în memoria ta, vom prezenta mai întâi lumea mai clar și mai distinct imaginației tale. Pentru a imprima mai bine în mintea și memoria elevilor știința descrierii pământului sau știința corpurilor cerești, profesorii din școli le arată de obicei un glob pământesc sau ceresc, pe care îl numesc glob, pe care aproape tot ceea ce este important pe pământ sau în orizontul vizibil este prezentat într-o dimensiune mică, iar elevii confirmă astfel clar și ușor aceste științe. Nu avem o minge care să reprezinte pământul sau cerul și nici nu este potrivit aici; și în loc de ea, vă vom lua imaginația și cu ajutorul ei vă vom arăta în avans pământul și cerul separat, apoi vom începe să spunem cum au devenit lucrurile: a fost un timp când nimic din toate acestea nu exista - nici pământul, nici cerul, nici soarele, nici luna, nici stelele. Într-un cuvânt, nimeni și nimic. Să începem cu pământul: vezi cât de mare este și cum există o mulțime de tot felul de creaturi pe el - vii și fără suflet. Privind pământul în toate direcțiile, observi că pare a fi plat; de fapt, este rotund, ca o minge: scriitorii de terenuri au aflat acest lucru cât mai exact posibil și noi înșine putem fi siguri de asta. Vizitați adesea marea - priviți în depărtare navele care pleacă sau vase cu abur. La început vezi toată nava, dar cu cât merge mai departe, cu atât fundul navei este mai ascuns de tine, astfel încât în ​​cele din urmă vezi doar pânzele sau doar fum de la nava cu aburi, iar în cele din urmă acesta dispare, de parcă nava s-ar fi scufundat într-o gaură. De ce se întâmplă asta? Tocmai pentru că pământul este sferic. Dacă ni se pare plat la prima vedere, este pentru că suntem foarte mici în comparație cu pământul, iar pământul este prea mare, iar având în vedere dimensiunea lui, panta lui ne este insesizabilă, nesemnificativă. Deci, fraților, pământul este rotund. Peste tot pământul - în oceane, mări, lacuri, râuri și alte locuri - se revarsă apă, din care există atât de mult încât există doar o treime din pământul de pe pământ; pe uscat sunt mulți munți înalți, ale căror vârfuri sunt adesea pierdute în nori și acoperite cu gheață, iar pe alți munți vârfurile uneori ard îngrozitor și aruncă pietre fierbinți și sulf arzător. Pământul plat al pământului, precum și munții și văile, este în mare parte acoperit cu păduri, arbuști și tot felul de plante mici. Pământul este înconjurat din toate părțile de aer - materie subțire, ușoară, lichidă și transparentă. Peste tot vezi viață și mulțumire, bucurie de viață; pe uscat vezi oameni, patrupede, reptile; Nenumărate specii de pești și alte creaturi acvatice trăiesc în apă; în aer vezi păsări care se înalță, insecte care, în timp ce zboară în aer, trăiesc și pe pământ. Lumea lui Dumnezeu este plină de viață, astfel încât rasa umană, în comparație cu alte creaturi, constituie cea mai mică parte a populației pământului ca număr - există atât de multe creaturi pe pământ. Dar pământul nostru, cu nenumărații săi locuitori eterogene, Domnul Dumnezeu are doar una dintre cele mai mici sfere. Privind cerul în timpul zilei sau într-o seară senină, vezi că un luminator rotund, luminos, se mișcă în fiecare zi, ca un ceas rană, de la est la vest. Luna face mișcarea opusă și pare întotdeauna să înlocuiască soarele seara; stele rotunde, strălucitoare apar în mod constant seara într-un anumit loc și dimineața în altul, deși nu toate. Și pe cer vedem mișcare peste tot: totul se mișcă de mult înaintea noastră, înaintea taților și străbunicilor noștri, de mii de ani - și totul este atât de armonios, de frumos, în folosul nostru, născuți de pământ. Mișcarea lumii întregi este ca un fel de joc minunat, în care atât pământul, cât și trupurile cerești merg continuu într-un dans rotund armonios, prietenos, fără a se părăsi, ajutându-se reciproc. Suntem prezentați de pe pământ, parcă din punctul de mijloc, pentru a considera splendoarea universului. Dar în amvonul bisericii nu poți vorbi prea mult despre pozițiile și mișcările pământului și a trupurilor cerești. Trebuie doar să spunem cum s-a întâmplat totul și de ce și să arătăm bunătatea, atotputernicia și înțelepciunea Celui care a aranjat totul astfel încât sufletele voastre să fie pline de evlavie, iar inimile voastre de recunoștință și dragoste pentru Atotînțeleptul Autor al lumii. Când te rogi în biserică, atunci trebuie să ții cont de turma verbală. Și rugăciunile bisericești sunt compuse nu dintr-o singură persoană, ci din mai multe. Citiți interpretarea Sfântului Hrisostom a Rugăciunii Domnului. Așa a stabilit Domnul burta mea răsfățată: nu vreau să raționez, dar trebuie să cred (despre Taina Împărtășaniei). Boala sau slăbiciunea ta în organism se întâmplă întotdeauna înainte ca scrofula să iasă și nu pentru mult timp. Amintiți-vă acest lucru și aveți răbdare cu speranța de a primi în curând ușurare și curățare. Dumnezeul meu! Împotriva voinței mele, sinceritatea și simplitatea în rugăciune fug din inima mea! Cel rău mă captivează. Întinde, Stăpâne, brațul Tău înalt și, ca și Petru, mântuiește-mă pe mine, Ispravnicul. Dumnezeu mă învață smerenia, lipsindu-mă de darul credinței în Tainele dătătoare de viață. Privind iarba, decorată artistic și complex și bătută în peșteră dimineața [Mt. 6:30], mă gândesc: cât îl costă pe Creator să îmbrace cu slavă creația Sa iubitoare și inteligentă în secolul următor, dacă El îmbracă astfel flori nesemnificative? Nu este la fel ca Domnul să-și reverse trupul și sângele în pântecele Preacuratei Fecioare - să creeze Carne și Sânge din pâine și vin în timpul Liturghiei? Dacă s-a întâmplat, crede și asta: este același lucru pentru Dumnezeu. Cât de adevărat este că după cuvintele preotului: „Și fă din această pâine Trupul cinstit al Hristosului Tău, iar în acest Potir cinstitul Sânge al Hristosului Tău, transpunându-l prin Duhul Tău Sfânt — îndată are loc o transpunere în Trupul adevărat și Sângele adevărat al lui Hristos! Slavă Ție, care m-ai adus la înțelegere, Doamne! Spune-ți mai des: viața mea este un vapor trecător. Care este viața ta? - spune apostolul, - un vapor care apare pentru scurt timp, iar apoi dispare [Iacov. 4.14]. Oamenii sunt atât de obișnuiți cu creația minunat de frumoasă a lui Dumnezeu încât sunt mai dispuși să privească creația imitativă a omului, de exemplu, la soarele artificial, la luminile artificiale etc. Ceea ce este uimitor aici este că aceasta este lucrarea omului și mintea omului este vizibilă în ea, dar este de scurtă durată și nu poate dura mult și este foarte limitată ca scop; iar corpurile cerești sunt vechi de mii de ani, uriașe, extraordinar de frumoase și de care merită să te minunezi o viață întreagă. Nu este copilaresc, nu sunt doar jucării pentru copii? În rugăciune, imaginează-ți mereu distanța nemăsurată dintre tine și Dumnezeu și Preacurata Maica Sa și, de asemenea, imaginează-ți măreția Îngerilor și a sfinților, care sunt și ei cu mult, cu mult superiori ție, într-un cuvânt: fii smerit până la extrem. Natura noastră coruptă a fost reînnoită de suferințele de pe cruce și de moartea Mântuitorului; apoi, cu ajutorul Lui, apostolii și martirii s-au răscumpărat din stricăciune cu cele mai crunte osteneli și suferințe, iar sfinții cu asceză. Cât de scumpă este această reînnoire și cât de mari trebuie să fie beneficiile viitoare! Când gândurile de necredință te atacă, ascunde-te imediat de ele în adâncul smereniei, în adâncul nesemnificației tale. Iubește-o pe Preacurata Fecioară Maria din toată inima ta, cu sinceritate: Ea merită toată dragostea ta. Pentru a face cuvântul puternic, încearcă să trăiești cu evlavie: toți cei evlavioși sunt puternici în cuvânt. Bei și mănânci - și nu-i mulțumi lui Dumnezeu: gândește-te cât de necesar este, ce mănânci și bei? Respirați liber. Ești recunoscător pentru asta? Sunt oameni care au dificultăți de respirație. Dormi liniștit - ești recunoscător pentru asta? Sunt oameni care nu pot dormi. Aveți o vedere și un auz excelente și vă bucurați de ele. Ești recunoscător pentru asta? Esti recunoscator pentru tot? Dacă descompuneți spațiul, atunci inevitabil, ca o consecință necesară, va apărea gândul la eternitate; curge mental în depărtare: nu vei găsi sfârșitul și, prin urmare, timpul. Mișcarea este timpul înmulțit cu spațiul. Includeți următorul păcat în mărturisirea voastră: i-ați sedus pe alții, ați distrus porunca lui Dumnezeu și i-ați învățat pe oameni în acest fel (despre post și pomenirea morților). Sunt lucruri pe pământ care te învață să te ridici deasupra durerii: acestea sunt focul și fumul. Natura este un martor tăcut al omnipotenței și înțelepciunii divine și, în același timp, un învățător al omului. Dacă martorii și profesorii săi rămân în zadar pentru o persoană din cauza fosilizării inimii sale, atunci Dumnezeu îl instruiește despre Sine prin alte mijloace. Nenumărate creaturi vii, animate, iraționale mor. Dar ele dispar? Nu, viața lor se contopește doar cu viața generală a naturii. Nu vedem, nu observăm această înlocuire a unor viețuitoare cu altele, dar dacă am face-o, ni se va prezenta cel mai uimitor spectacol. Cum să nu credem în lumea invizibilă când știm despre nenumărate creaturi animate, pe care sufletul, viața le părăsește și intră, desigur, în economia generală a vieții? Viața este tocmai un fel de forță spirituală. O scenă magnifică a vieții și morții creaturilor, demnă de condeiul unui scriitor cel mai talentat! Imaginați-vă aceste mine ale vieții, atât de uriașe și de inepuizabile, încât în ​​fiecare an ies din ele nenumărate animale cu proprietăți variate! Și această viață este în Duhul lui Dumnezeu. În timpul liturghiei și în timpul oricărei slujbe, de dragul smereniei, spune-ți adesea: Eu sunt pământ și cenuşă; Eu, Doamne, sunt un curent de viață abia sesizat, care a început foarte recent să curgă, iar Tu ești tot Oceanul, și chiar incomparabil mai mult, pentru că din Tine a curs și curge toată viața. Eu sunt fulgerul instantaneu datorat trecatorului, iar Tu ești Soarele etern neasfințit. Viața mea în fața mea a izbucnit recent și se va stinge în curând, dar viața Ta nu are nici început, nici sfârșit - strălucește veșnic și nu se va stinge niciodată. Viața tuturor creaturilor, ca razele soarelui, se raportează la Tine; doar aceste raze, fiecare în sine, sunt trecătoare, dacă privești cu ochiul trupesc: va străluci și apoi se va opri, iar în locul ei va apărea alta. Oamenii și toate creaturile din toate epocile și toate locurile trăite și trăiesc de Tine, pentru că Tu ești Sursa vieții. Fără Tine nu există viață - nici fizică, nici spirituală. Nu sunt nimic înaintea Ta - și cum poate acest nimic să îndrăznească uneori să respingă Ceea ce este Plenitudinea ființei? Dacă există un ocean de lumină materială (soarele) care luminează emisfera pământului, atunci, fără îndoială, există și un Ocean de lumină spirituală (Dumnezeu), care este cauza primului ocean. Și pentru a crea o astfel de lumină care să strălucească pe o distanță atât de mare, Creatorul Însuși trebuie să fie omniprezent și atotvăzător. 24 august. După liturghie. Ce bucurie cerească de nedescris au produs în suflet Sfintele Taine. Fiți siguri pentru totdeauna că cel care se împărtășește cu vrednicie este cu adevărat unit cu Dumnezeul păcii și al oricărei mângâieri [2 Cor. 1.3]. Și n-au venit în acest loc de chin [Lc. 16.28]. Aceasta înseamnă că, fără îndoială, există chin pentru păcătoși. Imaginați-vă, fraților, cum trebuie să fie Cel care mișcă luminile sau mingile strălucitoare pe cer. După mărimea lor și după mărimea zgomoturilor lor, judecă infinitul Lui; după binefacerea lor, judecă bunătatea Creatorului; după oportunitatea lor, judecă înțelepciunea Lui. Acum te simți în corp sau îți limitezi sentimentul de a fi la corp. Dar imaginează-ți momentul în care sufletul tău va părăsi corpul tău și, în același timp, sentimentul ființei tale va părăsi corpul și, lăsându-l ca praf fără suflet, se va limita la un singur suflet și va vedea o cu totul altă lume? Momente groaznice! Ai tot respectul pentru cuvântul uman, viu sau scris, chiar dacă este imperfect. Lipsa de respect pentru el va cauza multe necazuri sufletului tău. Mai ales cuvântul sfântului părinte merită tot respectul; dar nu este nimic de spus despre Cuvântul lui Dumnezeu: ascultați-l întotdeauna cu ochii în jos, cu umilință. Amintește-ți în fiecare zi că soarele vieții tale se înclină din ce în ce mai mult spre vest în fiecare zi. Nu fi arogant cu Dumnezeu și fii smerit. Viața fiecărei persoane este ca o lampă, care este desemnată să ardă pentru o anumită perioadă de timp, după care se va stinge. În fiecare persoană, chiar și cea mai frumoasă, deocamdată sau pentru ocazie, se ascunde o latură proastă, care se dezvăluie ocazional, uneori cu atât mai mult, cu atât mai drăguț persoana cu care am fost în relații. Există mult rău în fiecare persoană. Fraţi! Nu ți-o vom întinde acum încet sau, așa cum spune proorocul, să-ți punem un cap sub fiecare din coate, ca mai târziu să nu suferiți crud și la nesfârșit, ci vom rosti cuvinte crunte despre Gheena, ca să o puteți evita cât mai este timp. Să nu vă linguşim acum şi să vă răsfățăm slăbiciunile, ca în secolul următor să nu ne spuneți: cum de voi, păstori, nu ne-ați asigurat cu cuvântul lui Dumnezeu că există o Gheenă atât de groaznică? Am crezut că ea nu este altceva decât o amenințare, sau dacă credeam și credeam că există, am uitat, iar tu, din datorie, nu ai vrut să ne aduci aminte de ea? Deci, fraților, există, fără îndoială, un viitor chin etern. De aceasta [ne asigură] […] prin cuvântul lui Dumnezeu, scrierile sfinților părinți, în special ale Sfântului Gură de Aur. Omul, cu toată măreția lui, ca ființă rațională, este atât de mic în această lume, atât de limitat, încât totul îl limitează aici: aer, apă și pământ solid; aproape fiecare insectă trăiește cu ea - o muscă, un păianjen, un purice, o insectă, o insectă; acesta din urmă chiar se hrănește cu carnea lui. Multe animale, sau cele mai multe dintre ele, sunt înfricoșătoare pentru el, puține sunt îmblânzite. Păsările se înalță în înălțimi și nu vor să-l cunoască: au un singur Domn suprem - Dumnezeu, toate se nasc, cresc și trăiesc independent de noi; Tatăl Ceresc îi hrănește pe ei, nu pe noi. Noi înșine, de la respirație până la somn - în toate funcțiile naturii animale, suntem supuși unei forțe exterioare, unei ordini exterioare. Vom da un răspuns lui Dumnezeu de ce nu le-am spus enoriașilor toată voia lui Dumnezeu. Prin urmare, în orice caz, trebuie să le dezvăluim voia lui Dumnezeu cu privire la ei. Sunteți de acord, fraților, că acolo, în înălțimi, trebuie să fie Împărăția Cerurilor. Este ciudat să ne imaginăm că viața ar exista doar cu noi - pe pământ, care este ca un punct abia vizibil în mijlocul cerului. Cerul este nelimitat - acolo este necesar să ne asumăm plinătatea vieții. Mergi pe o navă cu abur și, cu puterea enormă a aburului, sapi prin elementul umed, sau cu aceeași putere a aburului forțezi greutăți enorme să se rostogolească de-a lungul șinelor netede, sau te lansezi în straturile superioare ale aerului într-un balon - toate acestea nu pot decât să surprindă oameni ca tine, toate aceste descoperiri fac onoare minții umane. Dar și aici ar trebui să fim mai surprinși nu de om, ci de Creatorul omului. Mintea umană este o asemănare parțială cu Mintea lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, mintea umană a găsit doar un mijloc de a aplica forțe gata făcute, de lungă durată ale naturii în viață. Prin urmare, mă uit la lucrările minții umane și trimit slavă Creatorului, Căruia numai slava i se cuvine. Cu toate aceste invenții, omul încă se târăște pe pământ și nu se înalță spre cer, adevărata sa patrie; Este chiar puțin păcat că cu aceste invenții o persoană nu reușește să găsească mijloace de mântuire. Zburați într-un balon cu aer cald, dar numai pentru plăcerea și surprinderea spectatorilor de scurtă durată, și nu pentru beneficiul lor [substanțial]. Stiliții care s-au ridicat pe stâlpi sunt mult mai onorabili decât tine: ridicându-se din pământ în trup, s-au ridicat și în duh, dar ori nu te ridici deloc și gândurile tale încă mai merg pe pământ, ori te ridici, dar numai când zbori. În elementul lichid îți faci o cale, dar în viața ta nu îți faci griji să faci o cale spre rai. E păcat. Această minte este numai pământească. Suntem obișnuiți cu natura, iar obiceiul ne închide ochii. Să o eliminăm, deși pentru timpul examinării în mod deliberat a lumii minunate a lui Dumnezeu. Unii creștini nu le plac bisericile sau biserica lui Dumnezeu și, în general, sunt reci la rugăciune. Fă-i să iubească biserica lui Dumnezeu. Și din moment ce ei se află de obicei într-un oarecare întuneric în acest caz în legătură cu biserica, atunci luminează-le mințile cu o dezvăluire clară a necesității și naturii dătătoare de viață de a trata nevoile spirituale; să aducă la vedere poziția lor jalnică, că le pasă doar de plăcerile senzuale, de nevoile corpului (orb); că se îndreaptă spre distrugere. Fiecare om este mândru: transformă în bine această slăbiciune umană universală și spune oricui: tu, frate, iubește-te pe tine însuți; dar nu știi să te iubești. Conform datoriei mele, te voi învăța cum să te iubești pe tine însuți - și aici voi dezvălui în ce constă adevărata iubire de sine. La Sfântul Gură de Aur are ideea că apostolii și sfinții au făcut și au spus mai mult decât Domnul Însuși, pentru că Domnul Însuși a făcut și a spus puțin, dar a lăsat mai mult apostolilor și sfinților Săi. (La sfârșitul comentariului despre Romani.) Când cel rău reușește să ispitească o persoană împotriva voinței sale, atunci Domnul, după ce ispita a trecut, îl ia sub protecția Sa și devine atât de ușor pentru om; diavolul, luându-i, ca să spunem așa, datoriile, pare să se retragă o vreme și nu-l mai atacă cu atâta forță și amărăciune. Eu sunt Dumnezeu întrupat, am suferit pentru tine pe cruce, am vărsat Sângele Meu, dar nici nu vrei să crezi că Eu sunt Dumnezeu, Mântuitorul tău, că ți-am dat Trupul și Sângele Meu pentru mâncare și băutură! De ce ești demn după asta după propria ta judecată? Oamenii sunt nedumeriți de bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu, prin care El ne-a dat Trupul și Sângele Său cel mai curat pentru mâncare și băutură, așa cum sunt nedumeriți în privința Împărăției Cerurilor. Darurile sunt atât de grozave încât noi, cei limitați și vicleni, suntem perplexi cu privire la cum poate fi acest lucru. Dar este mai ușor pentru Dumnezeu să împlinească aceasta decât să credem noi. Îi este mai ușor să-și împlinească cuvântul decât să-l lase neîmplinit; acesta din urmă nici măcar nu este posibil. Uneori, de exemplu, te întrebi cum se vor transforma pâinea și vinul în Taine, dar este mai ușor pentru Dumnezeu să le transforme decât să nu le transforme. Căci smerenia omului, forța invizibilă, înțeleaptă, cunoscută din natură funcționează nu fără știrea noastră. De exemplu, văd flori la un moment dat, iar apoi după un timp natura îmi dă fructe. Eliminați obiceiul și priviți aceste fenomene și similare cu ochiul unui observator. La fel, o persoană se formează în pântecele mamei, invizibilă pentru noi, dar totuși fiabilă și înțeleaptă. Este la fel cu toate animalele. Când întunericul acoperă pământul și razele soarelui nu pot ajunge la el, atunci este oportun să ne imaginăm că atunci când patimile ne înconjoară sufletul, atunci influențele benefice ale harului lui Dumnezeu nu pot ajunge la noi. Cel mai uimitor lucru, dincolo de orice speranță și aspirație, este că Dumnezeu a devenit om. Și când s-a întâmplat acest lucru, tot ce a urmat a fost și de înțeles și firesc (totul este, așadar, Taina Trupului și Sângelui lui Hristos). Cuvântul lui Hrisostom în interpretarea Evangheliei după Matei, p. 28. Să credem, spune în alt loc, Pavel că l-a iubit pe Hristos cu atâta înflăcărare, când sunt oameni în aceeaşi măsură (cum l-a iubit Pavel pe Hristos) slujitori patimilor; Ce este incredibil la dragostea lui Pavlova? De aceea dragostea noastră pentru Hristos este mai slabă, pentru că toată puterea noastră este epuizată de iubirea vicioasă, iar noi suntem prădători, iubitori de bani, robi ai slavei deșarte. Ce frumos spus! În interior, sunt cel mai mare păcătos: un necredincios, un hulitor, un murmurător, un sinucis și un urător, într-un cuvânt - uneori există un întreg iad în interiorul meu. Este atât de mult rău în mine. Și cât de dureros este să înduri chinul interior al păcatului. Oricine dorește să verifice realitatea chinului etern și cruzimea lui poate vedea asemănarea acesteia în această stare de spirit. Starea infernală a sufletului tău a trecut și a fost cu severitatea ei amortizantă pentru o perioadă scurtă de timp (4 ore). După aceea, Domnul te-a primit din nou sub mila Lui. Învață din această sinceritate, simplitate a credinței. Când Duhul lui Dumnezeu era cu tine, atunci te simțeai bine, dar când te părăsea, te simțeai rău; dar te-a părăsit din cauza necredinței sau pentru că ai cedat gândurilor de necredință care te-au atacat. De asemenea, nu jignați pe Duhul Sfânt citind cu nepăsare rugăciunile voastre: și pentru aceasta El vă va părăsi. Este dincolo de orice îndoială că bucuria în inimă, sau, mai bine, în întreaga ființă, după împărtășirea celor mai curate Taine vine tocmai din acceptarea demnă a acestora. Când te împărtășești cu ele nedemn, nu există bucurie, ci doar tristețe pentru acceptarea nedemnă a lor. Cât de greu trebuie să încerce cineva să se împărtășească din ele cu credință și cu resentimente sincere pentru păcate. Vorbește calm despre greșelile familiei sau ale străinilor, fără să te enervezi. Bolile sunt dincolo de precauțiile și de gândirea noastră: omul este complet dependent de Dumnezeu pentru bunăstarea corpului său. Rațiunea este lumina lui Dumnezeu în om; în obiectele care nu depăşesc raţiunea, el este măsura adevărului lui Dumnezeu; lumina lui, sugestiile lui trebuie să fie respectate de noi. Când cel rău îți întunecă gândurile la numele Domnului Isus, încercând să țină în întuneric acest nume veșnic închinat și mântuitor, îi spui: răul! - tu însuți, în timpul vieții pământești a Domnului, L-ai mărturisit ca Fiu al lui Dumnezeu; Cum te contrazici acum, ascund pentru mintea mea în întuneric Divinitatea celui mai dulce Isus al meu? Este posibil pentru tine, spiritul minciunii, să crezi în ceva? Și spuneți-vă: și demonii cred în Dumnezeu și tremură [Iac. 2:19], - cum să cred atât de slab și să nu tremur, naibii?! Vrei să vezi în natură un exemplu despre cum Dumnezeu vede totul peste tot. Puteți vedea această probă parțial la soare. Deși în umbră soarele nu ne pătrunde cu razele sale, el strălucește totuși în emisfera pământului și luminează adesea cele mai întunecate locuri din natură. Dar ochii Domnului sunt mai întunecați decât razele soarelui. Despre închinarea lui Dumnezeu în duh și adevăr; sensul inimii în rugăciune – bazat pe Sfânta Scriptură și experiență; sensul lacrimilor bazat pe legendele sfinților părinți și experimente constante. Necredincios! Credința nu are nevoie de noi argumente, care, asemenea unor noi stâlpi, ar putea susține construirea ei. Această clădire este o fortăreață eternă, indestructibilă, pe care nici măcar întreaga forță a iadului nu o poate depăși. Credința noastră vorbește de la sine. Învățătura ei sau cuvântul ei este vie și activă și mai ascuțită decât orice sabie cu două tăișuri: străpunge până la despărțirea sufletului și duhului, articulațiilor și măduvei și este un judecător al gândurilor și intențiilor inimii [Evr. 4.12]. Cuvântul credinței noastre este Cuvântul Adevărului Însuși; Pentru acest cuvânt s-au luptat apostolii, martirii, sfinții, sfinții și drepții spre disprețul tuturor oamenilor pământești. Chipul Divinului Conducător al credinței noastre strălucește mai tare decât soarele cu semnele sau minunile Sale divine, care vorbesc pentru El în mod irefutat pentru orice fanatic. El a săvârșit minuni divine directe cu puterea Sa în timpul vieții Sale pământești, și le face mereu acum, astfel încât, conform cuvintelor Sale, El este mereu cu noi acum, nefiind niciodată despărțit de noi. Aceste minuni sunt cunoscute, mai ales pentru asceții în credință și evlavie. Sfințenia sacramentelor credinței noastre, mai ales pentru cei care le înfăptuiesc sau le primesc cu vrednicie, cu credință vie și dragoste și smerenie creștină în simplitatea inimii, este evidentă din puterea lor dătătoare de viață și mântuitoare, în special din Preasfânta Taină a Împărtășaniei, care este mai clară și mai tare decât orice dovadă, și prin însăși consecințele ei în sufletul ei demn de credincios și de credincios. În general, în credința noastră nu există nume deștepte, nici ritualuri inactiv fără acțiune; la noi totul este viu și binefăcător, astfel încât dacă vreun necredincios a vrut să conteste ceva, el poate fi demascat foarte ușor, arătând cum, timp de milenii întregi, sfinții noștri, de exemplu, de la Preasfânta Născătoare de Dumnezeu până la Hristos de dragul nebunilor, acționează binefăcător, ca niște luminari, asupra copiilor credincioși ai Bisericii lui Hristos, mângâiind și mângâiind din necazuri și mângâiere pe pământ. mustrând în cazurile dificile, întărirea credinței, încălzirea inimii, încurajarea faptelor de evlavie etc. Încercați mai ales în viață să mențineți și să creșteți credința. Prin credință suntem mântuiți, iar credința este baza activității creștine; o persoană fără credință nu trăiește ca un creștin. Mai ales de multe ori trezește în inima ta credința în învierea Domnului Isus din morți: aceasta, după spusele apostolului, te va mântui: dacă... tu... crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, atunci vei fi mântuit [Rom. 10.9]. Fii sigur că Dumnezeu, după ce l-a înviat pe Isus Hristos, te va învia împreună cu El și te va face să stai în ceruri în Hristos dacă rămâi credincios Domnului până la moarte. Ce înseamnă că devii împietrit când diavolul reușește să te ia prizonier? Vrei să crești ulcerul și să nu-l vindeci? Folosește răbdarea și rugăciunea umilă. Amărăciunea este arma diavolului. Acesta este tot ce realizează. El triumfă atunci când murmuri împotriva Dumnezeului atot-bun. Fii cât mai sincer, amabil și afectuos cu familia ta: atunci toate necazurile din partea lor vor fi distruse de la sine; atunci, după spusele apostolului, vei birui răul peste bine, dacă au răul împotriva ta și îl vor exprima. Convinge-te prin experiență amară cât de dureros este pentru suflet să citească în grabă rugăciunile sacre în momente de nevoie, cât de crunt tiranizează acest păcat sufletul. Graba ta depinde de o jenă de neînțeles, care se naște instantaneu din suspiciune sau din ideea grea, mohorâtă, că trebuie să continui munca de lectură. Încercați să smulgeți mândria și lenea. Învață să folosești rugăciunea umilă și fierbinte pentru a alerga într-o întristare spirituală sub protecția Mijlocitorului Zelos în fața lui Dumnezeu, Maica Domnului. Te-ai rugat la Ea - și durerea ta, dureroasă ca naiba, a trecut. Câte ocazii există ca cel rău să ne ducă în păcat! Însuși chinul gândurilor de necredință pentru suflet dovedește foarte clar că aceste gânduri sunt false; Falsitatea lor este dovedită și de faptul că ele nu apar într-o stare calmă a sufletului și nu atunci când totul este strălucitor în minte, ci când un fel de întuneric este răspândit în minte. O minte strălucitoare le poate respinge acum. De aceea, atunci când ai gânduri de necredință, trebuie să iei imediat cea mai calmă și importantă poziție. Necredința este foarte vicleană, ca orice alt păcat, iar gândurile necredinței, fiind false, cu siguranță vin de la diavol, pentru că orice minciună este de la El. Lucru ciudat! Necredința nu oferă o singură dovadă a motivului pentru care ceva este greșit, neadevărat și, cu o forță aproape irezistibilă, atrage de partea sa bietul suflet, care încă nu este de acord cu el - în timp ce credința, bazată pe asigurarea nefalsă a Adevărului Autoexistent, este incontestabilă și chiar rațiunea poate prezenta o mulțime de dovezi că acest lucru ar trebui să fie așa, deși uneori într-un fel de neînțeles pentru noi. Adevărul nu îi obligă niciodată pe oameni să se creadă, dar minciuna, incapabil să-i forțeze pe oameni să se creadă în mod voluntar, folosește violența și viclenia pentru a realiza acest lucru. Tatăl minciunii întunecă mintea astfel încât o persoană să nu vadă adevărul care este tangibil pentru el și, în această stare de orbire, îl trage de partea minciunii. Dumnezeu! Luminează-ne mereu mintea. Nu disperați de mila lui Dumnezeu atunci când, în timpul rugăciunii acasă sau al închinării publice, gândurile de necredință vă tulbură foarte mult. Încearcă doar să-i respingi cu toate măsurile care depind de tine și să nu cedezi în fața lor, iar când cedezi, slăbești arbitrar în luptă, atunci vei păcătui. Pentru ca inima noastră să se întoarcă cu sinceritate și înflăcărare către Dumnezeu, pentru aceasta trebuie să o sfâșiem cu un fel de durere, dar fără aceasta este vicleană și rece. Așa cum un câmp nu crește bine semințele decât atunci când este îngrădit și bine dezgropat, agitat, tot așa inima noastră nu dă rodul adevăratei rugăciuni decât atunci când este fecundată prin citirea cuvântului lui Dumnezeu sau a scrierilor sfinților părinți sau prin propria noastră reflecție mântuitoare și sfâșiată de un fel de durere. De ce ți-e frică să intri în adâncul rugăciunii și să-ți scuture toată ființa pentru asta, dar aluneci doar pe dinafară, doar cuvintele îți foșnesc pe buze? Mișcă-ți nu doar buzele, mâinile și ochii, ci întreaga ființă la mișcările profunde ale minții și inimii tale! Pentru această lucrare vei primi o răsplată - dulceața rugăciunii, pacea și bucuria după ea și chiar în timpul continuării ei. Limba este un lucru foarte periculos, iar diavolul, acționând asupra gândurilor și inimii noastre, ne încurajează să ne exprimăm cu limba gândurile și sentimentele inspirate de ea, fie pentru a ne încurca și a pierde pacea, pe care vrea să o ia mereu de la noi, știind importanța și valoarea ei dătătoare de viață pentru noi, pentru căutările noastre spirituale, fie pentru a ne dubla și a tulbura lumea altora. răul. Acordați atenție conversației dvs., progresului acesteia. Au fost exemple care au început [cu prietenie] și s-au încheiat cu dușmănie. Dragostea ar trebui să fie regula peste tot. Dacă nu ai dragoste în inimă, fie-ți frică să vorbești prea mult; Mai bine taci. Când cel rău se repezi asupra ta cu sugestii de necredință și îți aruncă gândurile în dezordine, stabilește imediat calmul în sufletul tău și îndreaptă-ți privirea rugătoare către Dumnezeu, pentru ca El să alunge acest întunericul din sufletul tău și să-ți ajute necredința. Știi din experiență ce lacrimi, suspine, îngenuncheri, bătăi în piept sunt necesare pentru a scăpa de tirania păcatului pe care l-ai săvârșit, care te lipsește de liniște sufletească, de îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu și produce în tine chin de moarte. Fie ca aceasta să fie o știință pentru tine - pentru a evita orice păcat ca un chinuitor inuman. După ce a primit din nou mila lui Dumnezeu după păcat și îndrăzneala înaintea Lui, mulțumește-I pentru aceasta din tot sufletul tău și roagă-L ca El să-ți dea puterea să nu te poticnești. Domnul, în bunătatea Sa infinit de mare, a revărsat asupra ta toate binecuvântările care ar putea fi revărsate asupra ta în rangul și în poziția ta. Fii recunoscător pentru asta. Imaginează-ți ce și-ar fi dorit părinții tăi cel mai mult de la tine când ai fost trimis să înveți să citești și să scrii pentru prima dată? Aproape doar ca să finalizați cursul seminarului; cu greu s-au gândit la Academie, deși în această instituție de învățământ spiritual superior erau oameni din familia ta. Și ai trecut și prin Academie - ultima limită a educației spirituale, iar apoi, după ce ți-ai terminat educația spirituală, ai devenit duhovnic - preot. Pentru pâinea materială, pieritoare, care nu suportă decât viața perisabilă, înduri greutăți mari, dar pentru pâinea nestricăcioasă, care susține viața nestricăcioasă, veșnică a sufletului, nu vrei să înduri nici măcar greutăți mici, ești prea lene să citești corect instrucțiunile pentru împărtășire. Uită-te la contradicția importantă din treburile tale. Dacă o persoană trupească îți șoptește: ce este nevoia să repete același lucru în fiecare zi (aceleași rugăciuni și versete) și să te obosești cu o asemenea repetare, îi spui: în fiecare zi cad în aceleași păcate, de aceea nu ar trebui să-mi fie lene să repet aceleași rugăciuni care vindecă aceste păcate; mai departe – deși pentru o persoană trupească repetarea acelorași rugăciuni este, desigur, obositoare, dar după o vrednică împărtășire Domnul va răsplăti această lucrare în sută: atunci, împreună cu sufletul, trupul va sări de bucurie. Rugați-vă în duh – și va fi ușor și plăcut; amintiți-vă cât de bine este să primiți comuniunea cu demnitate. Înainte de împărtășirea sfintelor Taine dătătoare de viață, să nu te complați niciodată în raționamente inutile și vătămătoare, cu care cel rău nu vrea decât să câștige timp și să fure credința, ci să crezi fără îndoială că cuvântul Domnului este adevărul. Pământul este plin de mila Domnului [Ps. 32,5]. Nu vă fie teamă de nicio sărăcire din cauza oaspeților frecventi și neaștepți care vă vizitează. În acest caz, îl imită pe Domnul, care hrănește orice făptură din dreapta Sa și El nu te va duce la sărăcie. Doar nu permiteți paraziților fără scrupule să mănânce la masa dvs. și întotdeauna oamenilor bine intenționați; fii sincer, bun, primitor și afectuos față de ei. Aceasta este virtutea. Adu-ți aminte de Avraam. Dacă o forță răutăcioasă începe să-ți zguduie și să-ți încurce mintea cu îndoieli cu privire la obiectele credinței, spui: de oameni de o mie de ori mai deștepți decât mine, toate acestea au fost studiate și transmise oamenilor pentru credință neîndoielnică, și de aceea ar fi ridicol și păcătos să nu credem tot ce ne-a fost transmis de sfinții părinți și, mai ales, de cuvântul lui Dumnezeu. Dacă sunteți ezitând sau deranjat de gânduri de neîncredere în ceva legat de credința lui Hristos, uitați-vă la cruce, la chipul Mântuitorului; iar dacă sunteţi în biserică – tuturor feţelor sfinţilor care au lucrat în credinţă. Și anume: pe fețele profeților, apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților și drepților; lasă-i, mai tare decât orice trâmbiță, să-ți expună necredința ta stupidă, joasă, lașă, de fiecare dată când te uiți la ei – psihic sau fizic. Uneori, în rugăciune către Dumnezeu, sau către Preacurată Născătoare de Dumnezeu și sfinți, sau doar când le numești, nu vrei să le pronunți numele corect. Ce păcătos este asta! Mântuitorul, de exemplu, a îndurat o cruce, un cui, o suliță pentru tine, dar ești prea lene să te rogi Lui cum trebuie, chiar și să-I numești cum trebuie; Sfinții au lucrat pentru El în diferite moduri, uneori ca martiri, și nu vrei să le cinstiți memoria pronunțându-le cu evlavie numele! Rugăciunile de dimineață și de seară sunt mijloacele de a petrece ziua și noaptea în siguranță. Așadar, vorbește-le cu deplină sârguință și dragoste, cu grijă, încet. Pentru ca rugăciunea noastră să fie valabilă, să ne liniștească sufletul și să ne facă fericiți, este nevoie de foarte puține: credință sinceră, simplă la inimă în Dumnezeu, smerenie și dorința de a avea ceea ce te rogi. Astăzi ai făcut prima ta experiență de rugăciune corectă, fără grabă, cuvânt cu cuvânt și ai fost convins prin experiență că o astfel de rugăciune este ușoară și extrem de liniștitoare și aparent plăcută Domnului Dumnezeu; in plus, desi, aparent, este lung, pentru ca fiecarui cuvant i se da greutate si timp pentru pronuntarea deplina si fiecarui cuvant are timp sa comunice sufletului conceptul sau sentimentul asociat cu acesta, nu pare deloc lung, din moment ce sufletul nu observa timpul, cufundat cu totul in rugaciune. Între timp, înainte, când îți spuneai rugăciunile în grabă, ți se păreau foarte lungi, deși uneori le scurtai. După aceasta, învață să spui mereu rugăciunile în ordinea potrivită, conform cuvântului. Un om rău și necredincios! Îndepărtează răutatea din sufletul tău și atunci credința va trăi în inima ta: altfel ești vrednic de toată mânia lui Dumnezeu. De ce este atât de întuneric în sufletul tău încât nu crezi în Prea Sfânt, Prea Imuabil? Uită-te la tine, cum ești înainte de împărtășire și cum ești după împărtășanie? Înainte de împărtășire ești slab la suflet și la trup, iar după împărtășire ești puternic în duh și trup; toată ființa ta tremură de bucurie și de pace de nedescris, cerească. Ce poate fi mai convingător, mai tangibil decât acesta? Încercați întotdeauna să acceptați Sfintele Taine cu simplitate a credinței! Cine este cel care încearcă să-mi fure complet credința? Dumnezeu știe că vreau să-l am viu și înflăcărat, vreau să-l încălzesc - dar [cum ar fi vrut norocul], se stinge complet. Ce fel de iluzie este asta? Dumnezeu! Când sunt ispitit, dă-mi alinare ca să pot suporta [1 Cor. 10.13]. devin un necredincios. Se pare că până la urmă nu voi crede în propria mea existență. Când Dumnezeu trimite nenorocirea unei persoane sau când El îi respinge în mod deliberat rugăciunea, atunci persoana se repezi involuntar la Dumnezeu și Îl caută cu lacrimi, deși înainte era un credincios slab. Cu cât rugăciunile sunt mai familiare și cu cât sunt rostite mai des, cu atât trebuie să le citiți mai atent, pentru că obișnuința ne produce neatenție la ceea ce știm. Dumnezeu a transformat focul în rouă pentru tinerii evrei – ce valorează pentru El să transforme pâinea în Trup și vinul în Sânge? Există ceva dificil pentru Domnul? [ Gen. 18.14]. Dumnezeu! Poporul tău, care aparent Te respinge, Te onorează. Uite: iată slujitorul Tău cel mai neînsemnat și nevrednic, cinstit de Tine cu rangul de preoție, are fericirea de a Te sluji doar oarecum cu evlavie, iar orașul este plin de laudă pentru el - nevrednic de laudă (căci n-a făcut mai mult decât i s-a poruncit). Nu, nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă [Ps. 113,9]. Tu singur, Doamne, cu adevărat, pentru noi nu este decât rușine pe fețele noastre. Fie ca această slavă să fie pentru Tine, și nu pentru mine. Când Domnul, în timpul săvârșirii Liturghiei, vă lipsește de darul credinței, atunci El vă învață sinceritatea în rugăciune, minte simplă, încredere copilărească în El. El vede înșelăciunea inimii tale, superficialitatea rugăciunii tale și vrea să fii încrezător și simplu, ca un copil, să te adânci în rugăciune până vei uita tot ce este pământesc. O încercare de a te îndoi de ceva sacru și misterios este deja un păcat și cu siguranță trebuie distrusă; și îndoiala în sine, și cu atât mai mult, este un păcat care vine din mândria, nesinceritatea, înșelăciunea și neîncrederea noastră. Tot ceea ce nu este din credință este păcat [Rom. 14.23]. Când în sufletul tău apare un sentiment de ură față de cineva, atunci îl eradici cu următoarea remarcă corectă către tine însuți: meriti toată ura celorlalți pentru înclinațiile tale nepoliticoase, rele și nu persoana pe care o urăști; el merită toată dragostea și îngăduința. De ce toate aceste dureri, reproșuri, judecăți despre fratele tău care te-a jignit? Fiți blânzi și blânzi și lăsați totul în seama lui Dumnezeu, care judecă drept, ca Iisus Hristos, care, defăimați fiind... nu s-au defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci a dat-o pe mâna Dreptului Judecător [1 Pet. 2.23]. Răzbunarea este a mea, zice Domnul, voi răsplăti [Rom. 12.19]. Uneori ai tendința de a te îndoi de existența chiar și a Ființei Supreme și a trinității de Persoane; dar gândiți-vă cu atenție, este posibil să nu credeți că, a cărui autenticitate este atestată de Însuși Fiul întrupat al lui Dumnezeu, de profeți, de apostoli, de nenumărate oști de martiri, de venerabili și drepți și de toți sfinții, și este mărturisită în mod constant astăzi în cuvântul lui Dumnezeu și în însăși natură? Ce nu a fost încă îndoit de om! Uneori chiar se îndoiește de sine. Crede cu umilință. Acesta este rodul sugestiilor unui spirit rău, mândru, care cu o asemenea himeră vrea să-ți distrugă virtutea, slujirea ta către Dumnezeu. Dacă observi în sufletul tău o mișcare de ură față de dușman și vrei să calomniezi, atunci amintește-ți cuvintele Mântuitorului: iubește-ți pe vrăjmașii tăi, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc [Mat. 5.44], – și fii în pace. Aceste cuvinte, ca fulgerul, luminează sufletul în întunericul pasiunii. Când vă rugați, asigurați-vă că încercați să vă fixați mintea asupra lui Dumnezeu și nu vă rugați fără aceasta. Altfel, rugăciunea ta va fi deopotrivă grea și necinstita: te vei grăbi doar să o termini cât mai repede, o vei face fără voie. Și din această cauză, inima ta va rămâne pietroasă, incorigibilă, pentru că rugăciunea forțată nu o înmoaie și nici nu o corectează. Amintește-ți că Dumnezeu te vede mereu. Oamenii nu s-ar mormăi de nenorocirea lor dacă ar ști că este foarte util pentru eternitatea lor. Adesea oamenii, uimiți de arta unui artist uman, sunt atât de captivați de arta lui încât, văzându-l ca în opera lui, sărută această lucrare. Așa că noi, privind o floare sau iarbă, îi putem săruta, văzând în ei ca și cum ar fi Însuși Creatorul lor. Cât de grav păcătuiți împotriva Domnului Dumnezeu, gândindu-vă și murmurând împotriva Lui că va ploua în natură la momentul nepotrivit, pentru că (la momentul nepotrivit) v-ați întors târziu de la plimbare și v-ați udat. Nu vă gândiți că Dumnezeu este Tatăl Ceresc al oricărei creaturi și, în timp ce ploaia vă provoacă doar un anumit rău, aduce beneficii milioanelor de creaturi. Pocăiți-vă sincer și să nu gândiți niciodată așa în viitor. Tatăl Ceresc! Iartă-mă fiecare păcat! Hainele tale bune s-au umezit, dar Domnul a dat și Domnul a luat [Iov. 1.21]. (Deși departe de a fi complet.) Nu este aceasta [supraviețuire]? Privește rătăcirile evreilor prin deșert până în țara făgăduinței și învață. În ciuda celor mai mari, continue binecuvântări ale lui Dumnezeu, ei au mormăit la Dumnezeu la cel mai mic eșec, la cea mai mică nenorocire, de parcă totul ar fi trebuit să fie după voia lor, iar Dumnezeu ar fi trebuit să-și subordoneze voința (insolența) lor! Așa este orbirea patimilor! Așa este mândria umană! Dar ce s-a întâmplat cu ei, nerecunoscători? Neintră în pământul făgăduinței, au murit într-un mod jalnic în deșert. Această lume, acest pământ este un deșert; raiul este pământul promis! Tu, ca un evreu mândru, mormăi împotriva lui Dumnezeu la fiecare eșec în călătoria ta către țara făgăduinței, în ciuda faptului că la fiecare pas profiti de cele mai mari beneficii ale Lui. Ca nu cumva și noi să pierim lamentabil în afara pământului promis! Adu-ți aminte întotdeauna de păcatele tale - și nu uita, nu devii arogant, ci smerește-te ca un copil. Noi, nerecunoscători și răuvoitori, nu știm să folosim îndurările lui Dumnezeu, nu știm cum și nu vrem să le câștigăm prin devotamentul față de voința Lui atot-bună, nu putem îndura nici cea mai mică încercare, suntem înconjurați de mila lui Dumnezeu. Diavolul se uită la noi cu invidie și îi spune lui Dumnezeu: omul acesta numai Te binecuvântează în față, pentru că i-ai dat totul; atinge-i numai proprietatea, mai ales oasele lui, si atunci va fi evident ca Te binecuvinteaza numai pentru darurile Tale, iar in nenorocire va murmura impotriva Ta, Te va huli. Şi ce dacă? O, nenorocire! Așa se întâmplă. Când vine vorba de sacrificiul nostru de sine, atunci se dovedește cu adevărat că suntem capabili să-i mulțumim lui Dumnezeu doar în fericire, dar în nenorocire mormăim. Vechiul nostru dușman rămâne de fapt chiar aici. Dacă nu crezi în tainele cerești ale credinței indicate în Apocalipsa și te străduiești spiritual 74, atunci știi că ești o persoană fizică, și nu una spirituală, fără nicio îndoială. Fii atent la situatia ta: este foarte nefavorabila. Ascultă cum tună împotriva ta sfântul cuvânt al lui Dumnezeu: Omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că le consideră nebunii; și nu poate înțelege, pentru că aceasta trebuie judecată duhovnicesc [glor.: el se străduiește duhovnicesc] [1 Cor. 2.14]. Și ți se întâmplă această competiție internă spirituală, cum sacra peragas 75. Roagă-te lui Dumnezeu cu sinceritate și seriozitate ca El să te facă un om spiritual dintr-o persoană spirituală. Orice respect, chiar dacă este cel mai înalt, pe care îl acordați altarului este nesemnificativ în comparație cu ceea ce merită; și de aceea încearcă să ai mereu un respect din ce în ce mai mare, fără a te limita și a nu fi leneș să-l îmbunătățești. Cât de dulci sunt roadele bunei comuniuni: bucuria și pacea îți pătrund tot sufletul, iar totul în jurul tău este atât de plăcut, de bun, de parcă totul îți zâmbește! Când ești revoltat de gânduri de necredință sau de blasfemie, atunci pune-te în starea inocenței tale de altădată, când aveai șapte sau opt ani etc. și când venerai fără îndoială altarul. Aceasta este o armă puternică împotriva gândurilor. Dacă nu sunteți convertiți și nu deveniți ca niște copii... [Mt. 18.3]. Orice gând rău, cea mai mică înclinație a cărnii către lene, fiecare ureche de lene, distrug de la bun început. Cea mai mică greșeală din partea ta îi va oferi mijloacele pentru a te stăpâni. Atenție. De unde ți-a venit ideea că totul în viață ar trebui să meargă în felul tău și că nimic nu ar trebui să se întâmple contrar dorințelor tale? Și acțiunile tale spun că așa crezi. Aceasta este cea mai mare concepție greșită. Tu esti Dumnezeu? Unde este voința supremă a Dumnezeului duhurilor și al oricărei trupuri? Supune-te voinței superioare și așteaptă-te mereu la ispite în viață. Multe lucruri se vor întâmpla adesea împotriva voinței tale. Ce este mai important pentru tine: sănătatea unei persoane asemănătoare cu tine în toate, sau bani, pe care oricum ți-o poate da Dumnezeu, dar sănătatea, dacă se pierde complet, nimic nu se va întoarce? Boala este o vizită de la Dumnezeu. Crezi uneori că păcatele tale împiedică împlinirea Tainei Sfântului Trup și Sânge? Dar ce preot sau episcop este fără păcat? Se face jertfa păcatelor. Mai mult, așa este măreția Lui, așa este mila Lui [Domnule. 2:18]: El este atât de mare încât, dacă te pocăiești de păcatele tale, El le disprețuiește, le uită și este gata să facă totul pentru tine conform credinței tale. Deci, cu credință și dragoste, împărtășește-te mereu din cele mai curate Taine și să nu te gândești că s-ar putea să nu se împlinească. Amintiți-vă de liturghia de sâmbătă, 13 iulie. Cât de bine te-ai simțit după împărtășire, ca în paradisul lui Dumnezeu. Din credința vie și sinceră în Taină și din conștiința păcatelor tale ai gustat că Domnul este bun [Ps. 33,9]. Ești zgârcit și indignat când oaspeții vin la tine și distrug o foarte mică parte din proprietatea ta. Dacă nu ai avea nimic în stoc sau doar foarte puțin, atunci nemulțumirea ta ar fi profundă. Dar dacă există o marjă justă, este complet nefondată. Decideți ce este mai valoros: banii și lucrurile moarte cumpărate cu ei sau prietenia ființelor raționale dobândite prin ei? Mai mult, amintește-ți cum te-au acceptat alții în tinerețe, te-au hrănit, te-au încălzit, te-au mângâiat. Nu mai fi zgârcit. Ea este proastă. Uneori te bucuri de [căderile] dușmanilor tăi sau de schimbarea [lor] circumstanțe fericite în unele nu pe deplin favorabile. Acest lucru este păcătos și nerezonabil. Este păcătos - pentru că este contrar dragostei față de aproapele; neînțelept - pentru că ți s-ar putea întâmpla asta și atunci se vor bucura de nenorocirea ta. În plus, în timp ce te bucuri de schimbarea împrejurărilor altuia, Dumnezeu te vede atât pe tine, cât și pe această altă persoană, îți vede bucuria ta și vede calitățile spirituale ale celuilalt, care pot fi mult mai bune decât ale tale, motiv pentru care Dumnezeu îl pedepsește, corectându-și greșelile. Urcând din societatea vie actuală a ierarhiei de-a lungul scării secolelor, ajungem în cele din urmă la primii succesori ai apostolilor și astfel - apostolii și Însuși Domnul Isus Hristos. O consecință trebuie să aibă un început. Imaginați-vă mai des acest lanț viu și maiestuos de pastori și profesori ai bisericii. Când în tine apar gânduri de mândrie, încântându-te cu vederea vreunei virtuți, respinge-le cu gândul că noi înșine nu suntem capabili să gândim nimic bun pe cont propriu, dar toată capacitatea noastră vine de la Dumnezeu. Când chemi în rugăciune pe Duhul lui Dumnezeu să vină și să locuiască în tine, gândește-te cu atenție la măreția Lui. Amintește-ți că viața ta vine de la El. Pentru ce este viața ta? Aceasta este o părticică nesemnificativă a vieții universale pe care El a revărsat-o în întreaga lume. Aveți o viață dublă de la Duhul lui Dumnezeu: una inferioară, sau fizică, și una mai înaltă, sau spirituală, de a cărei îmbunătățire trebuie să ai grijă în mod special, deoarece nu are sfârșit și, în plus, fiind vătămată de păcat. Viața ta fizică este comună cu animalele și plantele. Și viața voastră spirituală trebuie să fie în comun cu viața Îngerilor. O viață este în trup, cealaltă este în suflet. Roagă-te în tăcerea sentimentelor tale, fără să te grăbești. În partea despre căderea omului, introduceți un gând: de ce oamenii în general sunt atât de reticenți să se roage lui Dumnezeu, să citească cărți sacre, numindu-le uscate și deloc interesante? Din corupție. Ești foarte aproape de nesemnificație și în ființa ta nesemnificativă. Pentru a fi ceva, legați-vă prin credință de Plinătatea tuturor ființelor - și atunci veți fi ceva. De fapt, ce înseamnă viața ta privată ca parte a acestei vieți imense și fără sfârșit? Neantul pur. Ca aburul, zboară, iar o altă viață privată îi ia locul. Respectați Izvorul oricărei vieți și lipiți-vă de El dacă doriți să vă bucurați de viața prezentă și permanentă - în rai. Uite, mii, milioane, miliarde de vieți private trec, dar viața comună - viața lumii, a naturii, continuă; și în curând nu vei fi printre această viață comună, dar tot acolo va fi; pentru tine lumea va fi la fel, oamenii vor fi la fel. Află că ești o persoană lacomă și vindecă-te de pasiunea ta. Nu trebuie să mănânci mult unt de vacă - este rău pentru scrofulă. Se poate face o conversație excelentă despre Providența lui Dumnezeu. Imaginați-vă viu cum acționează Dumnezeu în lume, deși imperceptibil pentru alții, dar clar pentru cei asupra cărora El își descoperă Providența părintească: bolnavii și diverși alți nefericiți păcătoși sau evlavioșii. Dar ceea ce este mai ales sigur este că Dumnezeu nu va permite creaturilor Sale să se laude cu binecuvântările pământești în uitarea oarbă de sine: frumusețe, bogăție, sănătate, rang sau chiar vicii. Preotul poate vedea Providența lui Dumnezeu asupra oamenilor mai mult decât oricine altcineva. Din Evanghelie. Turnul Siloamului. Vis: Am slujit liturghie singur, fără diacon. Când Sfintele Daruri fuseseră deja sfințite și mi-am făcut împărtășania, un băiețel, destul de neîngrijit, a apărut la altar; începe să vorbească despre Sfintele Taine, vorbește neplăcut despre ele, ca (o, groază!) despre un fel de sirop, și nu despre Trup și Sânge; ia el însuși lingura și le încearcă, repetă din nou același lucru – și pleacă. Pentru a dovedi că acesta este Sângele și Trupul Domnului, i-am arătat consecința după împărtășire - bucurie în suflet, care nu s-ar fi întâmplat dacă am fi primit împărtășirea unui sirop obișnuit. Când a plecat, l-am blestemat de trei ori pentru că a umilit Tainele Domnului. Curând l-am întâlnit pe diaconul înspăimântat Alexandru, care a spus că a auzit de această împrejurare. I-am exprimat ideea dacă schismaticii l-au trimis pe acest băiat îndrăzneț dintre ei? Era un spirit de răutate. Ai devenit foarte răsfățat de fericire și ai devenit foarte nerăbdător. Dar răbdarea este necesară: asigurați-vă că vă obișnuiți. Uneori te uiți de tine și te uiți cu neîncredere la unele prevederi evident adevărate ale credinței; ești mândru de aceeași delicatețe. Dar dacă aș putea să te privesc în starea ta primitivă: ai deveni atât de neîncrezător; nu ai fi tu, dimpotrivă, deplină încredere în credință în toate, ca un copil? Oricât de gustoasă ar fi cina, sau mâncarea în general, nu te lăsa niciodată purtat de senzația de gust și nu-ți împovăra stomacul, și cu ea și sufletul, cu multă mâncare. Vis: o sticlă de calibru bun, scăpată de vreun comerciant și ridicată dintr-un pătrat (în capitală), și o amendă vamală pentru ea de cinci ruble în argint (sticla avea fundul pe jumătate rupt: cât de grav este răspunsul pentru o achiziție incorectă). Visele ne învață în pilde, nu direct; ele trebuie întotdeauna interpretate. Încercați să purtați întotdeauna haine curate la biserică. Dar chiar dacă omul nostru exterior se descompune, omul nostru interior se reînnoiește zi de zi [2 Cor. 4.16]. Când ești copleșit de nasul curgător și răgușeală, iar pieptul tău se simte greu, nu-ți fie teamă: natura ta este cea care se intensifică pentru a vărsa flegmă în exces. Purtați cu fermitate. Mănâncă și bea mai puțin: necumpătarea face să se acumuleze o mulțime de impurități. Nu degeaba necumpătarea este considerată cauza bolii. Dacă oamenii din această viață ar ști ce servește la pacea lor [slava: ariciul pentru smerenia ta], despre circumstanțele morții lor, ei nu ar proceda așa cum fac mulți. Acum, prin aranjamentul înțelept al Providenței, acest lucru este ascuns... de ochii lor. Oare locuitorii Ierusalimului, care au auzit atât de neauzit să-și bată joc de Răscumpărătorul Divin și să-L ucidă pe cruce, au crezut că vor trebui să sufere atât de crud pentru răutatea lor în timpul distrugerii Ierusalimului? O, dacă ar ști evreii ce le va aduce pacea! Dar acest lucru este acum ascuns de ochii lor. O, dacă și acum oamenii răi care blestemă viața și faptele oamenilor evlavioși, asuprindu-i și ducându-i, poate, la mormânt, ar ști chiar până la propria smerenie: dar aceasta este acum ascunsă de ochii lor [Lc. 19.42] de destinele înțelepte ale Providenței (să dea libertate acțiunilor umane și să nu le constrângă voința). Dar de ce Justiția Cerească nu pedepsește crima acum, ci mai ales după un timp considerabil: de exemplu, Ierusalimul a fost pedepsit după patruzeci de ani? Așa cum acum se poate observa acest lucru: victima răutății a fost de mult în mormânt, iar ticălosul este încă în viață și prosperă, deși mâna Domnului îl apasă în sfârșit cu toată puterea? Probabil pentru că în tot acest timp este încă umplută măsura îndelungatei răbdari a lui Dumnezeu, care depășește cu infinit răbdarea omenească. Virtutea ta nu este înaltă: faci bine numai atunci când sacrificiul de sine nu este necesar din partea ta. (Vis: un bebeluș, mâncat de cruste, lângă vreo clădire); [L...] și alții sunt mai buni decât tine. Dumnezeul meu! Profeție! Părintele protopop Nektarevski, decedat, a fost primit cu milă de Dumnezeu după moartea sa. Dumnezeu chiar l-a răsplătit pentru grija de biserica lui Dumnezeu: un vis semnificativ, ghicitor. (Un asterisc sau cocardă pe fruntea unui portar care se presupune că a murit. Defunctul spunea că portarul ar fi primit acest asterisc dacă ar fi trăit, conform noului grafic de formulare pentru funcționarii civili și militari și pentru persoanele care slujesc în clădirile guvernamentale. Prin portar trebuie să ne înțelegem pe el, pentru că era curator al casei lui Dumnezeu, așa cum se îngrijește un menajer al casei lui Dumnezeu; un curator al casei lui Dumnezeu se ocupă de splendoarea și curățenia ei Fața Protopopul era în plină sănătate Avea pe cap o kamilavka nouă.) Să nu spuneți că răsplata unor monahi sunt degeaba: au o treabă grozavă de făcut. Îndrumări 76 de la dezvoltarea plantelor despre concepția și creșterea animalelor până la faptul că Dumnezeu a creat mai întâi lumea din nimic. Plantele și animalele se dezvoltă dintr-o sămânță microscopică și devin vizibile în timp din necunoscut, precum secolele lumii sau, mai bine, lumea însăși. Prin credință înțelegem că lumile au fost încadrate de cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât ceea ce este văzut a fost făcut din lucruri care sunt vizibile [Evr. 11.3]. Hrănirea a cinci mii de oameni cu cinci pâini: un miracol al naturii. Domnul a iubit-o pe Marta, la fel ca pe Maria, în ciuda faptului că ea s-a îngrijorat și a vorbit despre multele slujbe [Lc. 10.40], adică m-am gândit mai mult la lucrurile de zi cu zi. Și cu siguranță nu o va respinge pe Martha noastră, atâta timp cât ei sunt cu inimă simplă și zelosi față de Domnul. Pentru a trăi liniștit și sănătos, trebuie să trăiești mai mult în lumea memoriei externe și a imaginației și să acorzi mai puțină atenție corpului tău; distrugeți gândurile și sentimentele neplăcute și înlocuiți-le cu altele mai bune; Privește totul cu indiferență și nu te entuziasma niciodată. Pentru ca citirea rugăciunilor să fie fără grabă, clară și separată, trebuie să dedicați atât de mult timp fiecărui cuvânt, astfel încât conceptul obiectului exprimat în cuvânt să aibă timp să se nască în capul vostru sau să se nască o idee despre obiect. Atunci citirea va fi atât ușoară, cât și clară, iar fără această condiție limbajul va întâmpina o dificultate extraordinară în manipulare. De asemenea, liniștea sufletească este necesară atunci când citiți. Dumnezeu! Pentru că cu toată ființa Ți aparținem ca Creator, iată, în nenorocire murmurăm la Tine, Îți spunem insolență, dacă nu cu voce tare, atunci în tăcere. Dar când suntem fericiți, atunci ne gândim mai puțin la recunoștință față de Tine decât murmurăm în nenorocire. Acum mi-ai lovit compoziția corporală cu o melancolie temporară și îmi pierd cumpătul. Unii oameni nu vor să Te cunoască de multă vreme ca un Părinte tandru în fericirea lor, dar când nenorocirea îi vizitează, se mormăie de Tine, și nu de ei înșiși... Și asta pentru că peste noi, păcătoșilor, puterea, Împărăția și puterea Ta!!! O, creaturi nerecunoscătoare!!! De fiecare dată când patima te biruie, îngenunchează în fața icoanei și citește cu atenție din inimă: Miluiește-mă, Doamne! Angajatul... lasă oaia și fuge [Ioan. 10.12]. Mercenarul poate fi văzut acum: nu are dragoste sinceră pentru oile inteligente. El își lasă oile, ca să spunem așa, la fiecare pas cu râvna pentru binefacerile lor spirituale și fizice, cu rugăciunea sa, cu învățătura și edificarea lui. Dacă se roagă pentru ei, se roagă mai mecanic, după rugăciuni binecunoscute, gata făcute; dacă predă, este mai mult pentru a-şi arăta învăţătura; dacă zidește, este mai prefăcut, din datorie și din flagrantă necesitate. O, cât de frumos i-a descris Domnul pe mercenari! Într-adevăr, angajații în cea mai mare parte părăsesc oile și fug în momentele cele mai critice pentru oi: atunci când sunt în pericol de a fi ispitite, se abate de la calea adevărului sau de la calea unei vieți bune și chiar și atunci când oaia stă întinsă pe patul de moarte. Chiar și atunci, el își îndreaptă mai degrabă atenția nu spre recuperarea turmei, ci spre moartea acesteia, mai ales dacă este o turmă ondulată, pentru că o parte din lână va merge la el în caz de moarte. Cuvântul este adevărat că singurul Păstor bun este Domnul nostru Iisus Hristos. Iată un exemplu pentru noi, păstorii, cum să ne punem sufletul pentru turmă, dacă este cazul; Acesta este felul în care un păstor se comportă în fața turmei sale. Deci mercenarul... lasă oaia și fuge. Să-ți fie frică să nu fii mercenar. Fii cu totul sincer față de turma ta și nu lăsa niciun gând rău să cuibărească în tine, ca un șarpe otrăvitor, periculos nu atât pentru alții, cât pentru tine. Pune-te în toate cazurile vieții înaintea lui Dumnezeu, care cercetează inimile și pântecele. Încercați să aveți întotdeauna un ochi strălucitor al minții și să nu-l întunecați cu pasiuni întunecate. Să știi ce este mai înalt: beneficiul spiritual al turmei sau al tău - material, de buzunar; mântuirea sufletului sau metal de sonerie. Fraţi! Toată viața vom încerca să ne asimilăm nu numai mintea, ci și inimile noastre, adevărurile credinței creștine, în special adevărul despre mântuirea noastră din moartea veșnică de către Fiul lui Dumnezeu și despre moștenirea vieții veșnice în ceruri. Ține-te de viața veșnică, i-a scris apostolul lui Timotei, la care ești chemat [1 Tim. 6.12]. Fără această asimilare, viața noastră, perfecțiunea noastră morală, fie nu se va înainta deloc, fie chiar va coborî în jos – ceea ce nu ar trebui să se întâmple în creștinism: suntem chemați la sfințenie, și nu la necurăție. Când compuneți conversații pentru enoriași, priviți-le ca pe făpturile Creatorului, despre care veți vorbi, binecuvântate din cap până în picioare: imaginați-vă viu cât de multe a făcut Dumnezeu pentru ei și face în mod constant, așa cum va face El. Împotriva rugăciunilor frumoase puse în gura creștinilor de către Biserică, cel trupesc, leneș are o armă - neatenția și distragerea și prefăcătoria în timp ce le citește. Trebuie să te supraveghezi cu strictețe, astfel încât fiecare rugăciune să fie citită din inimă, încet. În conversația unei persoane cu Dumnezeu, multe lucruri îl împiedică uneori prin scrisoare, în general, prin materie, prin care trebuie să-și croiască drum spre Ființa spirituală, iar înclinația însăși a cărnii se oprește mai mult pe ceea ce este aproape de simțuri. Înainte de împărtășirea cu Tainele teribile, pure și dătătoare de viață, rupe-ți sinele, zdrobește-l, distruge-l. În timpul rugăciunii și slujbelor sacre, asigurați-vă că încercați să fiți complet calm, fără a fi distrați sau indignați de nimic. Cărțile bisericești sunt cea mai bogată mină de gânduri, sfinte și sublime, pentru predicator. Dar această mină minunată este atât puțin cunoscută, cât și de puțină valoare în ochii enoriașilor, pentru că nu este înțeleasă. Să o extragă din această obscuritate și să o prezinte într-o formă general înțeleasă, să o exprime într-un limbaj viu și general înțeles. Viața ta este de la Duhul lui Dumnezeu și, prin urmare, tot ce este plăcut pentru tine în viață, Îi datorezi Lui. Mulțumește-I constant și nu uita. Toate pildele Mântuitorului sunt uimitor ca niște semne: ca și cum toate s-ar referi la oamenii moderni. Despre talente. În relația cu Dumnezeu, adică în rugăciunile publice și domestice, aveți credința și sinceritatea lui Moise și a altor profeți. Ești preot și ai fost desemnat de Dumnezeu să mijlocești pentru poporul Său, să aduci jertfe pentru păcatele lor și ale tale, să-i înveți. Spune lui Dumnezeu: de vreme ce Tu Însuți te-ai demnita să mă așezi, nevrednic, în această înaltă slujbă, atunci demnește-te să mă asculți când mă rog pentru poporul Tău sau pentru mine. Nu-ți fie frică, vorbește-I Lui ca și Celui Ce Vine: El te ascultă. De parcă ai accepta cadourile lui Abel... Fratilor! Cu toții sunteți familiarizați de multă vreme cu aceste nume mari: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt - pentru că încă de la nașterea voastră și până acum Biserica ni le vestește foarte des în casele voastre, în (biserica), în biserică. De ce sunt folosite atât de des numele de Tată și Fiu și Duhul Sfânt? Pentru că în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh totul trăiește și este bine rânduit: acest rai cu toate luminile și pământul, și noi înșine trăim și ne mișcăm și existăm prin ele [Fapte. 17.28]. Acest lucru nu s-a făcut într-un colț [Fapte. 26,26]. 77 Suverana Treime ar trebui considerată 1) în relația Sa reciprocă, 2) în relație cu lumea spirituală și materială și 3) în primul rând în raport cu fiecare persoană creștină. De exemplu, în raport cu lumea – Fiul lui Dumnezeu a creat lumea și o poartă cu cuvântul Său puternic; în raport cu o persoană – o salvează. Duhului Sfânt - fiecare vin atotmântuitor... va lua în curând din cele pământești, va înălța 78, va crește... Cum vă puteți exprima mai des credința în Treime? Rugăciunea Preasfintei Treimi sau faceți totul în numele Domnului Iisus Hristos, mulțumind prin El lui Dumnezeu Tatăl [Col. 3.17]. Despre îngerii buni. Cine sunt Heruvimii, Serafimii etc. Cât de mare este demnitatea Maicii Domnului, Pe care Biserica o numește Prea cinstită Heruvim și Prea Slăvită, fără comparație, Serafimi. Tibi non est irascendum: et ira tua sempre rixa evenit. Atestator. 79 Epistola către Evrei explică perfect misterul mântuirii întregii lumi prin Sângele lui Hristos. Despre crearea lumii. După foc a fost o suflare de vânt liniştit, [iar Domnul era acolo] [1 Regi. 19.12]. Dumnezeu a creat totul, pretutindeni, și acționează prin toate: El este pe apă, în foc, într-un spirit furtunos. Pentru că El, adică Creatorul lumii, a mers pe apă, s-a înălțat prin văzduh, a transformat o furtună în tăcere, a făcut focul în rouă etc. Despre trinitatea Persoanelor în Dumnezeu. Una Trei Persoane – una în esență. Au o singură voință, o singură dorință, putere și măreție egale. Și Domnul vrea să ne unească cu dragoste în Sine: vreau ca și aceștia să fie una în noi [In. 17.21]. Adeseori auziți, fraților, în biserică și în case numele mereu închinate ale Tatălui și ale Fiului și ale Duhului Sfânt. Biserica le folosește foarte des, deoarece numele regelui se aude într-un loc public important. Acesta este Dumnezeul ei și Regele universului. Biserica folosește aceste nume extrem de des și, prin urmare, dorește să ne înțeleagă că, așa cum ea însăși trăiește și există prin El, tot așa și noi trăim prin El și ne mișcăm și existăm [Fapte. 17.28]. Așa cum un fiu folosește de foarte multe ori numele tatălui său și chiar adaugă numele său la numele său: cel favorit - binefăcătorul, prietenul - prietenul său, sclavul - numele stăpânului său, tot așa Biserica și noi, copiii ei credincioși, folosim numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Dumnezeu Tatăl nostru, Binefăcător, Prieten și Domnul. Auzi des și: Sfânta Treime, Împăratul Ceresc, Tatăl nostru. Persoana întâi a Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, este Tatăl nostru, singurul, după cuvântul Mântuitorului: și nu vă chemați pe pământ pe tatăl vostru, căci unul este Tatăl vostru [Mat. 23,9]; Tată, prin care este numită fiecare familie din ceruri și de pe pământ, Tatăl darurilor generoase și Dumnezeul oricărei bucurii [2 Cor. 1.3]. Duhul Sfânt vorbește prin profeți. Introduceți-L în profețiile Sale. Adică o vor acoperi cu țesături prețioase. Gazdă - o întâlnire de oameni, oameni (societate); mulţime, adunare. Balaam este un profet chemat de regele Balac să-i blesteme pe evrei. Gog și Magog sunt popoarele care i-au atacat pe evrei din nord-est. Skudel – lut, ciob, vas de lut; slab - lut, slab, fragil. ... plânge pentru tine (Luca 23:28). Sunt și parcă nu sunt. Respirația vântului liniștit (rusă) – (1 Regi 19:12.) O voi scoate - mereu, oricând. Încetarea este împlinire. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi la fel de albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna. Un apostol este un eretic, schismatic, apostat. Prin urmare, păcatul tău există. Mai mult – mai mare, mai sus, mai bine. Acest popor și-a orbit ochii și și-a împietrit inimile, ca să nu vadă cu ochii și să nu înțeleagă cu inima [slavă: nici să nu înțeleagă cu inima] și să nu se întoarcă, ca să-i pot vindeca (Ioan 12:40). Aceasta se referă la Îngerul căzut - diavolul. Un latrator este un defăimător, un certator, o persoană răutăcioasă, o persoană insidioasă. Gânduri, raționament (lat.). Înscrie - a recompensa, a trimite înapoi, a exprima. Avariție, lăcomie (lat.). Buiy - prost, nebun, nesimțit, ignorant. „Ție dimineața, care ai epuizat neschimbat milă de dragul Tău și care te-ai închinat fără patimă în fața patimilor, Cuvântul lui Dumnezeu, dăruiește-mi pacea mie, care am căzut, Iubitorule de omenire” (irmosul canonului 5 al Canonului Patimilor lui Hristos, tonul 6). „Un stâlp al răului împotriva lui Dumnezeu, tinerii dumnezeiești au denunțat; împotriva lui Hristos adunarea uluitoare a oamenilor fărădelege, sfătuiește în zadar, este învățată să omoare, viața Celui ce ține de mână: va binecuvânta toată creația, slăvind în veci” (irmosul al 7-lea cânt al celor trei cântări din secvența Vinerii Mare). Reptilă este o reptilă și o insectă târâtoare. Fii copleșit - să devii prost, fără valoare, să înnebunești. Întotdeauna - când; în timp ce. Ignoranța umană (ignoranța) este deficiențe morale și greșeli care decurg din ignoranță și lipsă de iluminare. Responsabil - numărați, cunoașteți, acordați atenție. Shaddai – Dumnezeul Atotputernic (evr.). Adonai – Domnul Puternic (evr.). Pietre Anfrax - pietre de topaz. Baldachin – umbră, întuneric, acoperire. Kidar - din limba ebraică „bandaj”, mitra, un simbol al harului și puterii episcopului. El a surprins cu milă – și-a arătat mila Sa minunată. G.R. Derzhavin. Oda „Dumnezeu”. Adu-ți aminte de ultimele tale [zile] [slava: ultimele tale] și nu vei păcătui niciodată (greacă). Cheltuiau cincisprezece ruble pe an pe lapte, nu mai mult, și cât de util a fost laptele atâta timp! Chiar îți pare rău pentru praful [banii] pentru acest beneficiu? Prost! (lat.). Evaluează puțin banii, dar ține cont de ei nu mai puțin atent (lat.). Despre sublimul nostru Sacrament (lat.). În timp ce faci ceva sfânt (lat.). Cuvinte din discursul apostolului Pavel în fața guvernatorului Festus și a regelui Agripa, în care spune că Însuși Domnul l-a chemat să propovăduiască adevărata credință, pocăința și învierea lui Hristos din morți. Festus numește nebună această învățătură, la care apostolul obiectează: Nu... nu sunt nebun, dar spun cuvinte de adevăr și bun simț. Căci regele știe despre aceasta... Eu nu cred deloc că nimic din toate acestea i-a fost ascuns; căci asta nu s-a întâmplat într-un colț. A inspira - a inspira; în sens spiritual - pentru a ridica mintea, inspira cu speranță. Nu ar trebui să fii supărat: furia ta duce întotdeauna la o ceartă. depun mărturie (lat.). Te-ar putea interesa: