ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Поглавје 3, т. 49 и понатаму. Бог му заповеда на Мојсеј да им даде на Арон и неговите синови откуп од изобилството (над и повеќе од бројот на левитите меѓу првородените на Израел). И Мојсеј го зеде откупниното сребро (за плата) за оние што беа повеќе од оние што беа заменети со левитите; од првородениот Израилев зеде сребро илјада триста шеесет и пет [шекели], според сиклите на светилиштето, а Мојсеј им даде откупнина сребро [за вишокот] (повеќе од бројот на левитите) на Арон и неговите синови, според словото Господово, како што му заповеда Господ на Мојсеја. Тоа значи дека достоинствено и праведно собираме почит од парохијаните на Господовите празници. Во Стариот завет, Самиот Господ заповедал да се собере сребро за левитите. Поглавје 4, 7. На трпезата на принесувањето нека ја облечат сета црвена облека 17 и садови, кадилници, чаши и точачи... и секогаш нека има лебови на неа. Колку правиме според сличноста на старозаветниот скинија. И сега, во најголем дел, нашата облека за време на оброците е црвена, а на нив се чуваат свети садови. Поглавје 5, чл. 1 и 2[-3]. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи: „Заповедај им на синовите Израилеви да ги испратат од логорот сите лепрозни и сите што имаат исцедок и сите што се осквернети од мртвите... за да не ги осквернат своите логори, меѓу кои и јас живеам. Погледнете каква чистота бараше Господ од Израелците, со кои сакаше да биде како Татко со своите деца. Зарем не треба да бидете исто толку чисти?.. Уметност. 21. Свештеничката магија упатена до прељубницата: Господ да те предаде на проклетство и заклетва меѓу твојот народ, и Господ да ти ги падне пазувите и да ти отече стомакот... Колку страшно беше казнета прељубата! Поглавје 6, 24–26. Господ им заповеда на Арон и неговите синови да го благословуваат народот Израилев: Господ нека те благослови и чува! Господ нека те погледне со Своето светло лице и нека те помилува! Господ да го сврти лицето кон тебе и да ти даде мир! Поглавје 7, 89 чл. Кога Мојсеј влезе во скинијата на средбата за да разговара со Господа, слушна глас што му зборува од милосрдието, што беше над ковчегот на сведочењето меѓу двата херувима, и тој зборуваше со него. Благословен си, човеку Божји: колку пати си бил удостоен со секакви разговори со Бога? Поглавје 8. Имаме светилка со седум светилка зад престолот или на престолот во ликот на Мојсеевиот скинија. чл. 1 и 2. Откако беа избрани левитите, Господ му заповеда на Мојсеј да ги исчисти. Патем, левитите требаше да ги положат рацете на главите на биковите; За таа цел имаше два вола - едниот за грев, а другиот за жртва паленица на Господа, како помирување за нив. 13 век Ако во Стариот Завет крвта на теле, како слика на Крвта на Спасителот, ги чистела гревовите на луѓето, тогаш, без никакво сомневање, во Новиот завет тоа е Крвта на Јагнето Божјо. 15[-18]. Господ вели за левитите: тие ми се дадени од синовите Израилеви: наместо сите првородени од синовите Израилеви, кои отвораат секакви невистини, јас ги земам за Себе; Зашто, мои се сите првородени синови Израилеви, од човек до ѕвер; Како Творец, Бог има неоспорно право на сопственост над нас: и душата и телото, како дело на Неговите раце, ние Му припаѓаме Нему. 24 и 25 чл. Волјата на Господ беше таква за левитите, за времето на нивната служба, што тие ќе стапат во служба на дваесет и пет години па нагоре и ќе служат до педесет години, а потоа ќе заостанат од службата, веројатно затоа што старите луѓе и навикнати да служат на светилиштето, стануваат невнимателни за нивната работа и се неспособни. Поглавје 9, 15 чл. и понатаму. На денот кога бил подигнат скинијата, облак го покрил скинијата на сведоштвото, а од вечерта над скинијата се гледал некаков оган до утрото. Така беше секогаш: облак го покриваше [ден] и подобие на оган ноќе. Господ се јави во облак и во Стариот и во Новиот Завет. На пример, во Новиот завет, за време на Преображението Господово, облак светлина ги засени апостолите, а од облакот излезе гласот на Бог Отецот [Мат. 17,5]. Тоа е затоа што без облакот сјајот на Божественото би бил неподнослив за смртното око. Поглавје 10, 10 чл. Во денот на твојата радост, и на празниците твои и на младата месечина, трубеш во труби за твоите паленици и за твоите жртви за мир, и тоа ќе ти биде спомен пред твојот Бог. Јас сум Господ, твојот Бог. Сега ѕвона ги коригира овие работи кај нас исто како и трубите. 34[-36] чл. И облакот Господов ги засени дење, додека заминуваа од логорот. Кога ковчегот се креваше на пат, Мојсеј рече: Стани, Господи, и Твоите непријатели ќе се распрснат, а оние што Те мразат ќе бегаат од Твоето присуство! И кога ковчегот застана, тој рече: Врати се, Господи, кај илјадниците и илјадниците Израелци! Наместо ковчег, имаме многу повеќе и посветли: најчистите Тајни. Можеме да прогласиме и со поголема свеченост при нивно подигање. Поглавје 11, стих 7 и 8 и понатаму. Концептот на мана: неговата употреба. 11-15 уметност. Мојсеевата жалба до Бога за народот на Израел, кој негодувал за имагинарниот недостаток на храна во пустината. 21 [-23] чл. Шестотини илјади пешаци од овој народ меѓу кои сум и јас (меѓу кои живеам, над кои командувам); а ти велиш: Јас ќе им дадам месо, а тие ќе јадат цел месец (Мојсеј се чуди од каде може Бог да добие толку месо)! Да ги заколиме сите овци и волови за да им биде доста? или ќе се соберат сите морски риби за да ги насити? А Господ му рече на Мојсеј: Дали е кратка раката Господова (за да се исполни желбата на оние што мрморат)? Сега ќе видите дали Мојот збор ќе ви се исполни или не? Дали е ова она што го велиш, Богогледало Мојсеј? Зар не му верувате на семоќниот Господ, Кој го изведе својот народ од Египет со Својата десна рака и подадена рака? Зар не е негова земјата и сè што ја исполнува, не се негови сите шумски ѕверови и добитокот на илјада планини [Пс. 49.10], влекачи и крилести птици [Пс. 148,10 ]? Дали раката Господова е прекратка за да прави сè што му угодува на Господа? Но, Самиот Господ ќе ви го докаже тоа со дело. Колку е сигурно дека Божјите најизбрани не биле без грешки! Најневеројатно е колку блиску до човечкото срце е неверувањето во духовните работи! Поглавје 12 Маријам и Арон негодуваат против [Мојсеј]. Бог ги повикува при Себе на суд во скинијата на сведоштвото: и ете, Господ слезе во столб од облак и застана на влезот од скинијата и ги повика Арон и Маријам, и обајцата излегоа. А тој рече: слушај ги моите зборови: ако ти се случи пророк Господов, тогаш му се откривам во видение, му зборувам во сон; но не е така со Мојот слуга Мојсеј (не така правам и со Мојот слуга Мојсеј) - тој е верен во целиот Мој дом: уста до уста му зборувам и отворено, а не гатачки, и тој го гледа образот Господов; Зошто не се плашеше да го укориш Мојот слуга Мојсеј? И гневот Господов се разгори против нив, и Тој си замина. И облакот излезе од скинијата, и ете, Маријам беше покриена со лепра како снег... И Арон му рече на Мојсеј: Господару мој! не ставај го во нашиот грев што постапивме глупаво и згрешивме (направивме грев); не дозволувајте да биде како мртво родено бебе, чиешто половина од телото веќе се распаднало кога ќе излезе од утробата на мајка си [v. 5-12]. Каква страшна казна - лепра! Лепрозниот личеше на мртов човек: стана блед и безживотен, како чаршаф. Мојсеј извика кон Господа, велејќи: Боже, исцели ја! А Господ му рече на Мојсеј: Ако татко ѝ ја плукнал во лице, тогаш таа не требаше да се срами седум дена (колку повеќе ако јас, Таткото на секое создание, направив такво нешто, таа да не трпи срам и екскомуникација)? Затоа нека биде затворена надвор од логорот седум дена, а потоа повторно вратете се. И така беше направено. Целиот Израел стоеше во исчекување на чистењето на Миријам. Поглавје 13, 34. Таму (во земјата Ханаанска) видовме џинови, синовите на Анак, од џиновско семејство; а ние пред нив бевме како скакулци... Стравот кукавички има големи очи. Поглавје 14. Откако ја шпионирале (ја набљудувале) земјата Ханаан, Израелците многу мрмореле против Мојсеј и, меѓу другото, рекле: о, да умревме во земјата Египет или во оваа пустина; зошто Господ нè внесува во оваа земја само за да паднеме во битка; нашите жени и деца ќе бидат киднапирани. Подобро сега да се вратиме во Египет. И си рекоа: Да си одредиме старешина и да се вратиме во Египет. Што можеле да направат Мојсеј и Арон со таквите луѓе? Чудна работа: големиот пророк и гледач на Бога Мојсеј, кој направи толку многу чуда во Египет, заедно со Арон паѓа на лицето пред бунтовниот народ; Исус Навин и Калеб, истражувајќи ги непријателските земји, ги кинат нивните одежди и ги опоменуваат луѓето да не им веруваат на кукавиците и уверуваат дека земјата што ја виделе е многу, многу добра; дека ако Господ го сака својот народ, ќе го доведе во таа земја и ќе им ја даде; дека земјата навистина врие од мед и млеко. Тие поттикнуваат да не се повлекуваат од Господа и да не се плашат од народот на оваа земја, бидејќи таа веќе им е дадена на Евреите на уживање и дека времето за овие народи веќе заврши. Господ реши да ги избрише од лицето на земјата - и Господ е со Евреите. Немирите сакаа да ги каменуваат утешителите. Но тогаш Самиот Господ се појавува во облакот над Шаторот на средбата на сите Израелци и му вели на Мојсеј: До кога ќе Ме тагуваат овие луѓе? И не ми верувате, и покрај сите знаци што ги направив пред нивни очи? ќе ги удрам со смрт; И ќе направам од тебе и од домот на твојот татко многу народ, поголем од овој бурен, бунтовнички народ. Му рече Мојсеј на Господа: Што ќе речат Египќаните кога ќе чујат дека си го уништил во пустината народот што го изведе од нив со Твојата силна рака? И сите што живеат во Ханаанската земја слушнаа дека Ти си Господар на овие луѓе и им се јавувај лице в лице; дека Твојот облак стои над нивната војска, и Ти одиш пред нив како столб од облак дење и како огнен столб ноќе. Сега, ако го уништиш овој народ како една личност (колку време ќе ти треба за да го направиш тоа?): со еден бран на семоќната волја или со еден семоќен збор - а нема да има никој - тогаш сите народи што го слушнаа Твоето име ќе зборуваат, велејќи: бидејќи Господ не можеше да го доведе Својот народ во ветената земја, ги уништи во пустината. Не, нека биде подигната раката Твоја, Господи, како што рече, велејќи: Господ е бавен на гнев, изобилен во милост и вистинит; одзема беззаконија и невистини и гревови, а виновниците ги чисти. Прости им ги гревовите на овие луѓе според Твојата голема милост, како што беше милостив кон нив од Излезот од Египет до сега. Господ му вели на Мојсеј: Ќе им покажам милост според твојот збор. Но, јас живеам, и Моето име секогаш живее и славата Господова ќе ја исполни целата земја: дека сите што ја видоа Мојата слава и чудесата што ги направив во Египет и во оваа пустина, и сега по десетти пат ме искушуваа и не Ме послушаа, нема да ја видат земјата што им ја ветив со заклетва на нивните татковци; освен ако не им ја дадам оваа земја на нивните деца, овде пред Мене, кои сè уште не знаат добро и зло, и на невини млади луѓе, и сите што Ме налутија, нема да ја видат. Тогаш Бог му заповеда на Мојсеј да им го соопшти следново на Израелците: Жив сум, навистина ќе постапам со вас како што ми рече (подобро е да умреме во оваа пустина): во оваа пустина ќе падне вашите тела... сите што мрмореле против Мене. Нема да влезете во земјата во која ја подадов раката Своја за да живеете во неа, освен Халев, синот Јефуниев, и Исус Навин, синот на Навин. Ќе ги доведам твоите деца, за кои се плашеше дека ќе бидат киднапирани, во оваа земја што ја напушти. Меѓутоа, вашите деца, како овци, ќе бидат стадени во пустината четириесет години и ќе ја поднесат тежината на вашиот грев - според бројот на денови во кои сте ја пребарувале земјата, односно четириесет дена: цела година дневно. Ќе ги носиш своите гревови четириесет години и од искуство ќе научиш дека Јас сум праведен во Мојот гнев... Волјата Господова се исполни: набрзо изумреа сите што отидоа да ја прегледаат Ханаанската земја и зборуваа лошо за неа. И во текот на наредниот период, останатите Израелци изумреа, велејќи: подобро е да умреме во пустината. О луѓе! Луѓе! Луѓе! Зошто Бог е толку трпелив со тебе? Во избраниот народ може да се види ликот на целиот свет - луѓе од сите времиња, од сите места и народи. Единороден Син Божји! За таков и таков насилен, мрморлив, корумпиран, неблагодарен човечки род Ти удостои да страдаш! О љубов! Љубов! Љубов! Поглавје 16. Кореј, Датан, Авирон и Авнан и двесте и педесет луѓе од водачите на војската, високи луѓе, се побунија против Мојсеј и Арон од завист, бидејќи тие беа водачи меѓу народот, велејќи: „Доста е да бидете како целата војска на Израел. Тој е целиот свет, а Господ е присутен во него, како во Неговиот избран народ - зошто вие сте задолжени за собирот Господов? Откако го слушна ова, Мојсеј паѓа на лицето и им вели на Кореј и на целата негова војска: Самиот Господ погледна надвор, ги препозна Своите суштества и светци и ги донесе при Себе; а оние што не ги избра, не удостои да ги донесе кај Себе (како можеш да кажеш дека сите се свети). Направете го ова: Кореј и целата негова дружина, земете кадилници и ставете во нив оган и темјан наутро пред Господа; Ако Господ избере некој од вас, тој е свет; тогаш нека ви бидат доволни синовите на Леви. Мојсеј му вели на Кореј: послушајте ме, синови Левиеви, зар не ви е доволно што Бог ве одвои и особено ве одведе при Себе од целата војска на Израел и ве доведе кај Себе, ве направи Негови најблиски - да служите во Господовиот скинија и да застанете пред Господовата војска за да Му служите? Тој те донесе тебе и сите твои браќа, синовите на Леви, кај Себе, а ти уште бараш свештенство? Дали тоа го правите вие ​​и целото ваше собрание, кои сте собрани заедно да му прават дрскост на Бога? Не ропташ против Арон: тој не се постави себеси како првосвештеник; тој сам по себе значи многу малку, но го претставува лицето Божјо. Мојсеј ги испрати Датан и Авирон, но тие им рекоа на гласниците: „Не одиме“. Зар не ти е доволно што нè повика од земјата што врие од мед и млеко за да не уништиш во пустината; Сè уште нè поседувате: вие сте принц, вие сте водач, но дали нè воведе во земја што врие од млеко и мед, дали ни даде дел од нивите и лозјата? На овие луѓе им ги ѕирнавте 19 очи: не одиме. Мојсеј многу се налути на нив и му рече на Господа: не обрнувај внимание на нивните жртви: ништо не сакав од нив, не навредив ниту еден од нив. А Мојсеј му рече на Кореј: посвети го своето собрание (т.е. направи ги потребните подготовки за да се појавиш пред Бога). И утре наутро биди готов - ти и Арон и сите тие ќе му се јавиш на Господа; земи ја секоја твоја кадилница, стави во неа темјан и секоја твоја кадилница донесе пред Господа - двесте и педесет кадилници - според бројот на главите; па ти и Арон секој имаш своја кадилница. И така секој ја зеде кадилницата, стави во неа оган и темјан, а Мојсеј и Арон застанаа пред вратите на скинијата на средбата. И Кореј го собра целиот свој собир и го постави пред вратите на скинијата: и ете, славата Господова (или Самиот Господ од сите) му се јави на целиот собир. Господ го свртува Својот говор кон Мојсеј и Арон, велејќи: тргнете се од оваа војска и ќе ги уништам (како зли влекачи). Мојсеј и Арон паѓаат на лице и викаат: Боже, Бог на духовите и на секое тело (свечени и заканувачки моменти: трепет продира во целата душа): еден човек згреши, но може ли Твојот гнев да биде врз целата војска? Господ пак му вели на Мојсеј: кажи му на војската: повлечи се околу војската на Кореј, Датан и Авирон. Мојсеј отиде кај Датан и Авирон, а сите старешини на Израел тргнаа по него. Мојсеј му вели на собранието: Заминете од скинијата на 20 овие тврдоглави луѓе и не допирајте ништо од нивниот имот, за да не загинете во сите нивни гревови. Сите наоколу се повлекоа од штандовите на Кора, Датан и Авирон; а Датан и Авирон излегоа и застанаа пред вратите на своите шатори со своите жени, децата и нивниот имот. Мојсеј продолжува: еве зошто ќе знаете дека Господ ме испрати да ги правам сите овие работи, дека не го правам тоа сам: ако тие умрат со природна смрт како што обично умираат луѓето, тогаш Господ не ме испрати. Но Господ на сите ќе им даде јасен знак: ќе се отвори земјата и ќе ги проголта нив, и нивните куќи, и нивните себиња и сè што им припаѓа; Ќе слезат живи во гробот, и ќе знаете дека тие луѓе го налутија Господа. Кога Мојсеј заврши со говорот, земјата наеднаш попушти под нивните нозе и ги проголта нив и нивните куќи, како и целиот народ што беше во заговор со Кореј и нивниот добиток. И тие слегоа со сè што имаа живо во пеколот, и земјата ги покри: загинаа од војската. Сиот народ на Израел со сите околу него побегна од својот вик, велејќи: да не нè проголта и земјата. Тогаш излезе оган од Господа и ги изеде двесте и педесетте луѓе што го донесоа темјанот. И им рече Господ на Мојсеј и на свештеникот Елеазар, синот Арон: соберете бакарни кадилници меѓу изгорените луѓе и расфрлете го таму овој туѓ оган, зашто кадилниците на овој грешен народ беа свети за нивните сопственици, и направете од нив фалсификувани штитови за да ги постават на жртвеникот, бидејќи беа донесени кај Господа и беа осветени за синовите на Израел. Елеазар ги зеде запалените бакарни кадилници, колку што донесоа, и со нив го опкружи жртвеникот - како спомен на синовите Израилеви, за никој странец и никој од семето на Арон да не почнат да ставаат темјан пред Господа и да не го трпат истото како Кореј и неговите советници. Утрото, Израелците повторно почнаа да мрморат против Мојсеј и Арон, велејќи: „Вие го убивте народот Господов“. Кога мноштвото со мрмор ги нападна Мојсеј и Арон и се упати кон скинијата на средбата, облак го покри и повторно се појави Господовата слава: Мојсеј и Арон се приближија до самиот скинија. Господ им рече на Мојсеј и на Арон: „Останете подалеку од ова мноштво, и јас веднаш ќе ги уништам. Паднаа со лице. Мојсеј му вели на Арон: земи ја кадилницата и стави во неа оган од жртвеникот, стави во неа темјан и однеси ја брзо до полкот и моли се за нив, зашто, како што гледаш, Господ се налути и почна да го уништува народот. Арон ја зеде кадилницата и отиде во собранието, бидејќи луѓето веќе почнаа да умираат, а тој стави темјан во кадилницата и почна да се моли за луѓето. Стоеше со кадилницата меѓу мртвите и живите; а потоа смртта ги прекина своите деструктивни дејствија. Овој пат, четиринаесет илјади и седумстотини луѓе загинаа од Божјиот гнев, покрај оние што загинаа во корејскиот гнев. После тоа, Арон се врати кај Мојсеј на вратата од Шаторот на средбата и смртта престана да ги погодува нејзините жртви. Страшен е Твојот гнев, семоќен и праведен Боже! Нема криење од Твојот гнев, зашто Ти си насекаде, и секаде Твоето создание ќе ни предаде нас бегалците на тебе. Земјата, според Твоето слово, се отвора и ги проголтува смелите вознемирувачи меѓу Твојот народ. Во денешно време, такви страшни манифестации на Господовиот гнев речиси никогаш не се случуваат: Синот на љубовта на Отецот го помирил Својот Отец за сите неправди на луѓето, бидејќи Самиот поднесувал сè за нив, а земјата сега не се отвора да ги проголта злите: духот на Евангелието е дух на љубовта и милоста. Кога Самарјаните не сакаа да го примат Спасителот да проповедаат, апостолите Му рекоа: Сакаш ли да кажеме оган да слезе од небото и да ги уништи, исто како што направи Илија? Но Он, свртувајќи се кон нив, ги прекори и рече: Вие не знаете каков дух сте; зашто Синот Човечки не дојде да ги уништи душите на луѓето, туку да спаси [Лк. 9,54-56]. Така, сега Тој се смилува на многумина, дури и ако заслужуваат казна. Поглавје 17. Господ му заповеда на Мојсеј да земе од сите кнезови на израелските племиња по една прачка - дванаесет прачки - и да го напише името на секој на стапот (на стапот Левиев беше наредено да се пишува името на Арон, бидејќи тоа е една прачка), а потоа да ги стави во скинијата на средбата, спроти помирувањето (сведоштвото). Во овие прачки Господ ветил дека ќе ја открие Својата моќ, имено: на човекот избран од Бога треба да му цвета прачката. Јас, вели, ќе ти се појавам овде во нив. Човекот што ќе го изберам ќе има прачка што ќе напредува; и со ова ќе го уништам мрморењето на Израелците. Прачките беа земени и ставени во скинијата на состанокот; Ароновиот стап беше меѓу прачките на другите племенски водачи. Утрото, Мојсеј и Арон влегоа во скинијата на средбата - и видоа: стапот на Арон од домот на Леви цветаше, даде гранка, цвеќиња и растеше ореви. Мојсеј ги изнесе сите прачки од скинијата на народот: секој го виде тоа и секој го зеде својот стап. Господ нареди Ароновиот стап да се однесе на чување во скинијата, како знак за непослушните. Израелците со страв и понизност му зборувале на Мојсеј, велејќи: „Ете, ние сме уништени, загинати, исчезнавме: секој што ќе се допре до скинијата на Господовото сведоштво ќе умре; нема ли да загинеме сите до крај? Поглавје 18. Бог им забранил на левитите да ги допираат светите садови и да дојдат до олтарот под закана со смрт. Нашите свештеници исто така немаат дозвола да ги допираат светите садови или олтарот или олтарот. 8[-9] чл. А Господ му рече на Арон: Еве, те заповедам да ги надгледуваш приносите за мене; од сето она што Ми беше посветено од синовите Израилеви, ти го дадов тебе и на твоите синови заради твоето свештенство, како вечен закон; Тоа е она што ти припаѓа од големите свети нешта, од она што се гори: секоја житна жртва што ја принесуваат и секоја жртва за грев што ќе ја принесат... што и да ми донесат; ова е големо светилиште за тебе и твоите синови. 12[-13]. Сето најдобро масло, најдоброто од грозјето и лебот, првите плодови што му ги даваат на Господа, ви ги дадов вам; сите први плодови од нивната земја, што ќе му ја донесат на Господа, нека бидат ваши... 15. Сè што ја отвора лагата на секое тело што му го принесуваат на Господа, и човекот и животното, ќе биде ваше; само првородените луѓе треба да се откупат, а првородените од нечистиот добиток... 17[-18]. За првородените волови и за првородените овци... од козите, не земајте откупнина: тие се свети; посипете ја нивната крв на жртвеникот и изгорете ја нивната маст како жртва за пријатен мирис на Господа; нивното месо ти припаѓа тебе, како што ти припаѓаат градите на дигалката и десното рамо. 21. А на синовите Левиеви, ете, им дадов десеток од сето она што Израел го имаше во наследство за нивна служба, бидејќи тие служеа во Шаторот на средбата. 25[-27]. И му рече Господ на Мојсеј, велејќи им: „Кажи им на левитите и кажи им: Кога ќе го земете од синовите Израилеви десетокот што ви го дадов како наследство, тогаш принесете Му на Господа жртва од него, десеток од десетокот, а вашата жртва ќе ви се смета како леб од гумното и како земен од винарска киса. Како сега Господ ги наградува свештениците и левитите од Новиот завет на земјата за нивните услуги? Што е со таксите? Ова е десеток од типот. Црковни чествувања... (Молитви, процеси со света вода и крст.) Поглавје 19 Секој што допрел нешто мртво се сметало за нечист седум дена. За исопот и попрскувањето вода, која го чисти нечистот. Поглавје 20 Израелците доаѓаат во пустината Син и застануваат во Кадеш. Тука умре сестрата на Арон, Маријам. Израелците мрморат против Мојсеј поради недостаток на вода. Не изведовте, велат тие, од Египет и ја доведовте Господовата војска во оваа пустина, во која нема сеење, нема ниту грозје, ниту јаболкници, ниту вода. Мојсеј и Арон доаѓаат од народот пред вратата на Шаторот на средбата и паѓаат ничкум: ете, над нив се појавува славата Господова. Господ му вели на Мојсеј: Земи го својот стап и повикај го народот со брат твој Арон и кажи му на каменот пред нив да даде вода, и тој ќе ти даде вода. Кога ќе извадите вода од каменот, дајте им да пијат ним и на нивниот добиток. И Мојсеј го зеде стапот од Светилиштето, како што Господ заповеда, и Мојсеј и Арон го повикаа народот пред каменот (карпата), а Мојсеј му рече на народот: Да извадиме ли вода од каменот? - и со овие зборови, кревајќи ја раката, двапати со стапот удри во каменот: и вода течеше во изобилство и се напи целиот народ и добитокот. Господ налутено им рече на Мојсеј и на Арон: „Бидејќи не верувавте дека ќе бидам прославен со чудо пред Израелците, нема да го внесете овој народ во земјата што им ја дадов. Колку е славен нашиот Господ во Неговите дела! Кој е Бог толку голем како нашиот Бог! [Пс. 76,14]. Наскоро Израелците дојдоа до планината Хор, која се наоѓа на границата на земјата Едом. Овде Господ му заповеда на Арон да умре затоа што тој и Мојсеј Го налутија со неверување на каменот или на водата на расправијата. Мојсеј ги одведе Арон и неговиот син на планината пред народот, ја соблече првосвештеничката облека и во нив го облече синот свој Елеазар, а Арон умре на врвот на планината; Мојсеј и Елеазар отидоа со неа. Сиот народ беше сведок дека Арон умре на сто дваесет и три години, и сите Израелци тагуваа по него триесет дена. Толку е безначаен секој човек пред Бога, кој прави бран за да не живееме повеќе - и да умираме. Нашиот живот, со сè што имаме, освен гревовите, е дар од Бога, кој мора да се користи со благодарност и да се направи жртва прифатлива за Бога. Поглавје 21, 6 уметност. И Господ испрати меѓу народот отровни змии, кои го каснаа народот, и мнозина од израелскиот народ умреа. Зашто сите шумски ѕверови се Мои, вели Господ, говедата на планините [Пс. 49.10 ], Сите влекачи се Мои. Сè е послушно на волјата на својот Творец. Кого сака да го употреби како орудие на Својот гнев против луѓето, кого и да испрати ќе оди: Тој ги испрати змиите - а змиите ја извршија Неговата волја. Поглавје 22, 4. А Моавците им рекоа на старешините на Мадијам: Овој народ сега јаде сè околу нас, како што вол ја јаде тревата од полињата. Одлична, моќна споредба! Каков бил стравот од овој цар (Валак), кој претставувал таква страшна моќ на Израелците! За Валаам 21, кој на почетокот не се согласил да ги проколне Евреите по Божја заповед, конечно се согласил да оди кај Валак, моавскиот цар, со своите амбасадори, на магаре. Бог му се налутил поради тоа, па еден Божји ангел го спречил да јава напред на магаре. Магарето, забележувајќи го Ангелот Божји како стои на патеката спроти неа, и мечот вовлечен во неговата рака, излета од патот и отиде во полето. Валаам почна да ја тепа со стапот за да ја води по патот. Еден Божји ангел стоеше покрај ред лозови дрвја; дрвјата беа поставени на таков начин што стоеја од двете страни како зеленчукова градина. Магарето, кога го виде Ангелот Божји, се притисна на оградата и ја притисна ногата на Валаам на неа; Валаам почна уште повеќе да ја тепа. Ангелот не заостануваше и застана на тесно место каде што беше невозможно Валаам да заземе ниту десно, ниту лево. Магарето, гледајќи го Ангелот Божји напред и неодолива пречка десно и лево, падна во близина на Валаам. Валаам уште повеќе се налутил и повторно почнал да ја тепа со прачката. И сега - ох, чудо! Господ ја отвори устата на магарето, а таа со човечки глас му рече на Валаам: Што ти направив што ме тепаше по трет пат? Валаам ѝ одговара: Те тепав затоа што ме искара: да имав меч, ќе те прободев. Магарето пак му вели на Валаам: Не ли сум јас твоето магаре, на кое се возеше од младоста до сега? Дали навистина мислиш дека го направив ова од презир кон тебе? Тој одговори: не, не од презир. Во тоа време, Бог му ги отвори очите на Валаам, и тој самиот го виде Ангелот Божји како стои спроти него на патот, и извлечениот меч во неговата рака. Валаам се поклонува пред него. Ангелот му вели: Зошто сега трет пат го тепаш магарето? Ете, дојдов да те попречам, зашто твојот пат ми е непријатен, а магарето по трет пат излета од патот затоа што ме гледа на пат. И да не се одвратеше од мене, ќе те убиев и ќе ја спасев. Валаам му вели на Ангелот: Згрешив: не знаев дека ми се спротивстави на патот. Ако мојот пат не ве задоволи, тогаш се вртам и се вртам. Ангелот не му забранил да оди со народот, туку само му рекол да остане на зборот што ќе му го каже. Поглавје 23. Валак се сретна со Валаам, и тој му рече: Еве, дојдов кај тебе. Но, не знам дали можам да кажам нешто; Ќе го кажам само она што Господ ми го стави во уста. Три пати Валак побарал од Валаам да ги проколне Евреите, трипати биле направени потребните подготовки за тоа: и трипати, по Божја инспирација, Валаам ги благословил Евреите. За прв пат рече: Моавскиот цар Валак ме донесе од Месопотамија, од источните планини, велејќи: Оди проколни ми го Јакова и оди проколни ми го Израел. Како можам да проколнам нешто што Бог не го проколнува, или како да зборувам зло за нешто за што Бог не зборува зло? Од врвот на планините ќе го видам (Израел) и од ридовите ќе го препознаам. Овие луѓе ќе живеат сами и нема да живеат заедно со паганските народи. Кој ќе го изброи потомството на Јаков или кој ќе ги изброи војските на Израел? Нека умрам со овие праведни луѓе и моето семе нека биде како нивно семе. Валак се налутил и го однел на друго место, прашувајќи се дали барем ќе ги проколне Израелците овде. Овој пат Валаам пророкуваше: стани, Валак, слушај. Бог не се колеба како човек, ниту се менува како човечки син: Тој зборуваше и нема да го стори тоа; Го кажа Својот збор - и нема ли да остане во негова моќ? Еве, јас сум доведен овде да благословувам: ќе благословувам и нема да ги менувам зборовите. Нема да има труд 22 меѓу Јаков, ниту да гледаат болка меѓу Израел: Господ, неговиот Бог е со него, славата на царот е врз него. Бог го изведе од Египет; неговата слава е како слава на еднорог. Нема магии меѓу синовите на Јаков, ниту магии меѓу потомците на Израел: однапред му беше кажано што ќе им направи Бог. Ете, луѓето ќе станат како лавови, и како лав, овој народ ќе се прослави со својата сила: нема да спие додека не го изеде уловот и не ја испие крвта на оние што ги убил. Валак повторно се налути и потоа повторно го одведе до третото место, до врвот Фогор. Поглавје 24. Свртувајќи го своето лице кон пустината во која се наоѓаше еврејскиот логор, Валаам го гледа Израел наредени во племиња; и Божјиот Дух беше на него. Почнува да зборува: зборува Валаам, синот на Веор, зборува човекот кој вистински гледа; зборува оној што ги слуша зборовите на Моќниот (Бог), кој го видел Божјото видение во сон; Очите му се отворени: колку се добри твоите куќи, Јакове, и твоите скинија, Израеле; како засенчени дабови градини, и како градини покрај реки, и како шатори што Господ ги поставил, и како кедри покрај водите. Човекот ќе дојде од неговото потомство и ќе владее со многу народи: неговото царство ќе биде возвишено поголемо од Гог 23 и ќе се зголеми во големина. Бог го изведе од Египет; неговата слава е како еднорог (кој задник сè); Ќе ги изеде непријателите кон него народи, ќе ги исцрпи нивните маси и ќе го гаѓа својот непријател со своите стрели. Така легна и спиеше како лав (по трудот) и како скијач: кој ќе го разбуди (Господ Исус)? Тие што те благословуваат се благословени, а оние што те проколнуваат се проколнати. Валак од изненаденост и лутина само ги стегна рацете и го исфрли на своето место. Валаам вели: Нели им кажав и на вашите амбасадори дека ако Валак ми го даде својот храм полн со сребро и злато, не можам да го престапам словото Божјо: што и да ми каже Бог, ќе кажам. Тогаш Валаам кажува што ќе му прават овој народ на неговиот народ во последните денови... Ќе му покажам, но не сега; Ве молам, но тој не се приближува до моите задоволства. Ќе блесне ѕвезда од Јаков и ќе издигне човек од Израел и ќе ги уништи кнезовите на Моав и ќе ги зароби сите синови на Сит (заробеништво на верата)... Почетокот на јазиците, Амалек, и нивното семе ќе пропадне... Наскоро Валаам си отиде дома. Блажени се оние кои го читаат словото Божјо со внимание и разбирање: од земниот свет тие се занесуваат, како да се каже, во небесниот свет. Словото Божјо е еднакво на себе. Поглавје 27. Бог му го изрекува својот последен суд на Мојсеј, заповедајќи му да се искачи на гората Навов, да погледне оттаму во земјата Ханаан и потоа, преку смртта, да им се придружи на своите татковци. Мојсеј вели: Господ, Бог на духовите на секое тело, нека постави над ова собрание човек кој ќе излезе пред нив (од скинијата) и кој ќе влезе пред нив (во скинијата), кој ќе ги изведе и кој ќе ги внесе, така што собранието Господово нема да остане како овци што немаат пастир [v. 15-17]. Господ му кажува на Мојсеј да го земе Исус Навин, човекот во кој е Духот, и да ги положи рацете врз него. Мојсеј мораше да го постави пред Елеазар како свештеник, да му даде упатства пред целата војска и да му ја каже неговата слава за да го слушаат сите Израелци. Поглавје 30. За моќта на таткото над ќерката и мажот над жената во однос на заветите што ги дала неговата ќерка или жена. Моќта е толку реална што ако таткото или сопругот дознаат за заветите на неговата ќерка и сопруга, тој има целосно право да ги уништи, а ќерката или жената ќе бидат чисти од неговите гревови. Поглавје 33 Господ им заповеда на Израелците да ги уништат сите жители на земјата Ханаан; Но, ако, вели тој, не ги уништиш, тогаш она што ќе остане од нив ќе биде трње во твоите очи и игли во твоите страни и ќе те угнетува во земјата во која ќе живееш, а потоа што имав намера да им направам ќе ти направам [v. 55-56]. Поглавје 35, чл. 34. Не ја осквернувајте земјата во која живеете, меѓу која живеам и јас. Како татко меѓу своите деца, Господ живееше меѓу синовите Израилеви. Зар не живее и меѓу побожните христијани? Да, тој живее и дејствува во нив. Глава 1, член 17. Не прави разлика меѓу личности на судењето, слушајте ги и малите и големите: не плашете се од човечкото лице, зашто судот е Божјо дело. чл. 31 Господ, твојот Бог, те роди како што човек го носи својот син, по целиот пат по кој одеше пред да дојдеш на ова место. Погледнете колку добро ви одговара. Господ Бог те воспитуваше, како што човек го негува својот син, по целата патека, или во текот на целиот пат на твојот живот, додека не дојде на ова место, кое сега го заземаш со милоста Божја. Колку треба да му бидете благодарни на вашиот Небесен, Седобар и Семоќен Воспитувач. Поглавје 4, член 11. Ти се приближи и застана под планината, а планината изгоре во оган до небото, и имаше темнина, облак и темнина. 32 и 33. Прашајте ги старите времиња, оние што беа пред вас, од денот кога Бог го создаде човекот на земјата, и од едниот крај на небото до другиот, дали некогаш се случило нешто слично на ова големо дело, или дали некогаш се слушнало нешто слично? дали [што] луѓето го слушнаа гласот на Бога [живиот] како зборува од средината на огнот, и останаа живи?.. 36. Тој ве пушти да го слушнете Неговиот глас од небото за да ве научи, а на земјата ви го покажа својот голем оган, а вие ги слушнавте Неговите зборови од средината на огнот. Големи се предностите на Евреите над сите народи на земјата! Иако сега се отфрлени, Бог ќе се сети на Неговата милост кон нивните татковци. Поглавје 5. Појавата на Бога на Синај беше толку страшна, огнот беше толку голем, како и темнината, бурата и гласот, што Израелците рекоа: 25[-26] v. Но, сега зошто да умреме? зашто овој голем оган ќе не проголта; Ако сè уште го слушаме гласот на Господа, нашиот Бог, ќе умреме, зашто има ли некое тело што може да го слушне гласот на живиот Бог како зборува од средината на огнот, како ние, и да остане жив? Поглавје 6, [vv.6–9]. И овие зборови што ти ги заповедам денес нека бидат во твоето срце [и во твојата душа]; и научете ги на своите деца и зборувајте за нив кога седите дома и кога одите по патот, и кога лежите и кога станувате; И врзи ги како знак на раката, и тие ќе ти бидат како завеси на очите, и ќе ги напишеш на праговите од својата куќа и на вратите свои. Примени го ова на себе. Поглавје седум. [Следува празнина од една и пол авторска страница. – Ед. ]. Спасителот ја спасува нашата душа, убиена од гревови. Ако не им го одзема физичкиот живот на луѓето кои не Го водат, тоа е затоа што е дарежлив и милостив, а Неговата великодушност е во сите Негови дела, бидејќи им дава живот и на безумните животни. Прашината на гревот малку ќе се вовлече во твоето срце, дури и по причестувањето - ѓаволот може да се држи до него и да дејствува врз тебе со него. Ова е она што го објаснува сопнувањето по причестувањето. Сфати го, човече, високото, небесно достоинство на својата душа и не го нарушувај со земни страсни приврзоци. Таа треба да се приврзе кон Бога, а не кон расипаните работи: тие ја вознемируваат, но Бог ја радува. Збунетоста е загуба од срцето на Господ, недостаток на вера во срцето во Него, предизвикана од зли дух. Луѓето погрешно гледаат на својот живот како на имот, со кој наводно имаат право да располагаат на свој начин: тоа е дар од Бога; Господ ја зема кога сака. Ова го гледаме речиси на секој чекор. Запишете: почеток на мудроста е стравот Божји. Ти си големиот и страшен Господ, а јас сум безначаен и презирен роб. Госпоѓата не само што е жива денес, туку и дава живот и ги [лекува] душите и телата на христијаните кои прибегнуваат кон неа. Истото е и со светците - тие се живи по смртта. Зачувај го Твоето наследство засекогаш. Не, нема да умреш [Бит. 3.4]. Ѓаволот е тој што сега ревносно им шепоти на сите и ги поттикнува сите да берат забранети плодови. Добри, светли мисли од Бога или од Ангелот на светлината, нашиот чувар; во самиот човек, од срцето, без благодат, зли помисли доаѓаат [Мт. 15.19 ] и така натаму. Не очајувај: Бог никогаш нема да те остави, според твојата вера и ревност, да те воодушеви во молитвата, да те охрабрува и зајакнува. Ако понекогаш не го добивате она што го барате во молитвата, тогаш, очигледно, нема прифатливост од ваша страна. Истото важи и за другите луѓе. Како Господ го лекува неверувањето и очајот на срцето? Тој дозволува срцето да доживее духовна смрт без вера и надеж, во спротивно: му дозволува на ѓаволот да го убие срцето со страшна тага и угнетување, од кое умира целото битие на човекот - и душата и телото; а потоа наеднаш, по примањето на Светите Тајни или по срдечна молитва со солзи, во човекот, во неговото срце, го внесува својот живот, светлината на верата и надежта, мирот, убавината, слободата - така што човекот, барем од таквите остри спротивности во душата, односно од спротивностите на животот и смртта, да знае дека постои животодавец, и физички и умствен, без Кој е телесно и умствено. духот на злобата што го погодува нашето срце и целото битие смрт! Еве што ми се случи денеска (20 мај, во пресрет на неделата). Деструктивниот, пеколен оган на неверувањето и очајот ги изгоре моите гради; смртоносна тежина и затегнатост притисна на моето срце; умот остана во темнина, телото беше исцрпено од душевно страдање и се поклони до земја. Но, штом се причестив со вера на најчистите Тајни, одеднаш целото мое битие се исполни со животворна топлина; Чувствував добро и лесно бреме на срцето - Христе Господи, телото ми прими сила. Сите бев охрабрен, станав од очај и му оддадов слава на Бога, прекрасен во животот и смртта. Мирисните садови на благодатта, мислам на светиите Божји, се подготвени да ви дадат од изобилството на нивните дарови за ваша корист преку вашата молитва. Зошто не ги контактирате? Зошто не ги бараш? Боже! Колку често мојот срдечен повик до Тебе за време на јавна служба или домашна молитва го утеши и ми го исполни срцето со мир и радост! И како, во време на водство или искушение, Те заборавам, станувам слабо срце и губам надеж во Тебе? Боже! Просветли ја мојата темнина! Загинувам без Тебе, радост моја! Побарајте и ќе ви се даде [Мат. 7,7; Во ред. 11.9]. Така, тој што бара секако ќе добие. Зошто е ова така? Токму затоа што се обраќаме кон Бога во молитва; а кој ќе се обрати кон Бога, сигурно морално се менува на подобро - и на таквите луѓе Господ ги дава Своите дарови. Понекогаш се молам лесно, со сладост, а понекогаш со тешкотии и со чувство на срдечна празнина, дури и со чувство на срдечен отпор кон Бога; во овој последен случај, верата е предмет на потрага, а јас не ја поседувам со дело. Сакам да го молам Бога - неверното срце се противи и го смета ова за непотребно; Сакам да му се заблагодарам на Бога - се противи; Сакам да пофалам - но пофалбата не може да дојде од грешно срце. Само со надминување на себе можете да се натерате да сакате и да најдете сладост во тоа. Со молитва, морам да го победам непријателот во мене - спротивниот, гордиот противник. Не можејќи да ги поднесат непријателските напади, свештениците понекогаш стануваат корумпирани во нивните животи. Разговарајте со нив. Посветете го целото внимание на стекнувањето вера: тоа е мир, блаженство на вашето срце и вашиот живот. Те мачи сомнеж или неверување: те убива, понекогаш те лишува од плодовите на молитвата и причестувањето со Светите Тајни, наместо мирот и радоста на твоето срце, удирајќи го со смртна тежина. Стекнете вера и ќе бидете среќни. Ако имаш вера и не се сомневаш [Мат. 21:21], вели Господ, тогаш можете да поместите планини. Гледај: биди силен во верата и плаши се од еден момент на сомнеж; за момент на сомнеж ќе платите со многу часови болка во срцето. Го налутив Верниот и Вистинскиот со сомнеж. Изворот на неверувањето е гордоста; неверникот внатрешно вели: другите го кажуваат ова, но јас не се согласувам со тоа што го велат; Сакам да верувам и да кажам поинаку. Ова значи дека неверувањето ги понижува зборовите на другите и сопствените мисли на срцето и ги става своите зборови над мислите и зборовите на другите. Затоа, за да имате искрена, искрена вера, секако треба да се понизите во срцето. Господ Спасителот, според Неговата човечност, беше кроток и смирен по срце и ни покажа пример на најголемо смирение. За значењето на срцето во човечкиот живот: во религиозниот, семејниот и општествениот живот. Внимавајте што вели Светото писмо од Стариот и Новиот завет за срцето. Што значи да се молиме во дух и вистина? Гледајте дух и вистина во сè: во зборови, во свети нешта и дела. Во молитвата си ставаме товар на себе, а молитвата е добар јарем и лесен товар. Не го барајте она што ви е премногу тешко и не обидувајте се што е над вашите сили. Она што ви е заповедано, медитирајте за [Господине. 3.21-22]. Правило за вера. Во животот има денови на духовно разладување кон Бога и воопшто кон сè што се однесува на верата. Ова му се случува на секој побожен човек. Во овие денови, Господ му дозволува на ѓаволот особено да ги нападне оние што Го љубат - да ја возбуди нивната срдечна топлина, да ја тестира нивната вера, љубов и благодарност кон Бога. За таа цел, Господ дозволува сопнување во јавната молитва кои произлегуваат од недостаток на вера во срцето. Во овие искушенија, Господ ни дозволува да се видиме себеси. И Тој верно ја постигнува својата цел. Гласот на радоста во селата на грешниците; Но, дали нема глас на радост во селата на Господарот над Војските? О, има, има; само што не одекнува толку бурно како во овие села, туку тивко, внатре, во срцето, како што одекнуваше гласот на радост во душата на Пресвета Богородица, вдахновена од Светиот Дух, која за себе рече: Мојот дух се радуваше на Бога, мојот Спасител [Лк. 1,47]. О, колку е големо изобилството на Твојата добрина!.. [Пс. 30.20]. Предмет на човечката благодарност кон Бога треба да биде и тоа што Тој не нè уништи и не уништува со нашите беззаконија, туку ја чисти, ја отсекува нашата гнилост или гревовна сувост, нè заштитува со бедемот на Неговите заповеди и ги казнува нашите души со Својот татковски стап. Она што Господ го направи со еврејскиот народ, го прави со секој човек: колку причини има за благодарност! Да не беше Љубов, сето Трпение, одамна ќе нѐ напуштише: ќе му беше товар на Бога, на луѓето и на самиот себе, но живее. Мојот слуга Јов ќе се моли [Јов. 42,8]. Висината на свештеничката служба и лицето на свештеникот. Зошто многу луѓе не сакаат да се молат? Зашто каде е твоето богатство... [Мат. 6.21]. Тие не научија да ја ценат молитвата, не ја почувствуваа нејзината сладост или ја знаеја, но беа невнимателни. Нечистото срце ги сака световните работи. За него духовното е незамисливо. Што има заедничко светлината со темнината? [2 Кор. 6.14]. Бог, велат тие, знае сè, Бог е седобар: зошто да се молиме?.. […] По гревот, илјадници потреби ги снашле луѓето, докажувајќи дека тие не се богови; потребата од молитва како молба... Што е со заблагодарувањето? Што е со пофалбите? Вистината Божја е насекаде; само кај злите духови тоа не е, а често не е кај луѓето кои одат во телото и во духот на овој век. Вистината Господова неодоливо ме гравитира од сите страни: тој ја зборува вистината во своето срце... нема да биде засекогаш потресен [Пс. 14,2-5]. Изброј, ако можеш да изброиш, колку пати Спасителот те спасил од неволји и биди благодарен цел живот. Злото на брат ми е и мое зло. И самиот си осуден на истото [Лк. 23,40 часот]. Како што во книгата на природата правиме разлика помеѓу нештата минатото, сегашноста и иднината, така и во книгата на Божјото слово или Божјото Откровение ги гледаме и Божјите дела минатото, сегашноста и иднината. (Како што во природата заклучуваме од сегашниот ред на нештата за истата иднина, така и во Откровението.) Молете се за здравје и спасение на свештеникот Василиј. Кога ги предавате момчињата од класата Ланкастрија, прифатете метод на настава кој, опфаќајќи мал број предмети, би ги опфатил сите момчиња, и покрај нивните разлики во степенот на нивното знаење. За да го направите ова, нема друг начин освен да ги принудите сите да го слушаат објаснувањето на лекцијата. Главно обидете се да ги проучувате катехизмот и молитвите. Историјата ќе се изучува на окружниот час. Од искуство, а не од вера, само јас знам дека на Судот ќе има различни степени на маки до тој степен што некој бил роб на гревот. Идниот Последен суд нема да биде ништо друго освен откровението, откровението во сета своја моќ на тој праведен Божји суд, кој овде на земјата делумно се открива во совеста и нејзините маки, во збунетост, во тага и угнетување на гревот: и сега секогаш сме на Божјиот суд. Невозможно е строго да се одделат Божјите судови. Во името на Господ Спасителот, спомнат со срдечна вера, добивам слобода од збунетоста, тагата и угнетувањето на страстите кои војуваат со душата. Ѓаволот влегува во душата со страсти: душата почнува да се збунува и трепери. Тешкиот чекор на сатаната е многу чуен: неговите чекори се смртоносни. А Најслаткиот Спасител е секогаш верен Пријател: само искрено запомни Него, само кажи си од срце дека е тука, само посакај од срце за Негова помош и повикај со срце - Тој сега ќе се појави и сега ќе те благослови со мир. Мојот најсладок спасител! Дај ми да живеам секогаш со Тебе. Истото е во името на Богородица (во Нејзино име, а не од никого или од било што друго). Како што човек оптоварен со даровите Божји се соочува со опасност - поради својата слабост и бесчувствителност - да се засити со нив и, како што велат, да претура по нив: сметајќи го ова и другото и третото за неважни и не знаејќи ја нивната вредност - така образованиот човек кој многу чита, кој има многу дарови на Господа, укажува и на даровите на Господа. дека најдоброто од нив почнува да го смета за неважно и или малку ќе ги чита или течно, со невнимание. Господ да ги спаси сите од таква ситост. Оние кои се заситени од какви било дарови Божји, кои не ја знаат нивната вредност и кои не ги носат плодовите на доблеста на Господа (за таа цел се даваат дарови) се загрозени од Господовата клетва и горење, како неплодна земја што го испи дождот што постојано паѓаше на неа... и истроши трње и трње: 6-8. Молејќи му се на Бога или на Неговите светии искрено, од срце, со вера, вие секако, според законот на Божјата вистина, ги правите ваши должници: а земните родители, според Господовото слово, не им даваат на своите деца камен кога бараат леб, ниту змија кога бараат риба од нив. Ако тие, бидејќи се зли, знаат да препознаат дека е неопходно и праведно да го дадат на нивно барање она што го бараат, тогаш зарем Бог, кој е праведен и нè љуби повеќе од кој било друг, нема да ни го даде она што го бараме, или светиите Божји, усовршени од Неговиот Дух, направени како Него во нивната светост? Колку е радосно после ова да се молиме на Бога и Неговите светци! Тие се наши должници кога од нив бараме нешто што е суштинско и корисно за нас. А ако не сега, тогаш во следниот век сигурно ќе ни го вратат долгот. Учиме долго време, од книги, спонтано и, и покрај нашето систематско образование, тоа е полно со несовршености и недостатоци и поради ограниченоста на нашите способности и поради релативната несовршеност на учебниците и самите наставници. Само со Божја помош, со просветлување на умот и просветлување на срцето од Светиот Дух, нашето образование може да продолжи и да се остварува правилно, рамномерно, сеопфатно, особено од срце. Но, светите апостоли најпрво беа поучени од самиот Божји Слово, а потоа од Светиот Дух, кој истражува сè, и длабочините Божји, поучувајќи ги луѓето во сета вистина: а нивното знаење беше најсовршеното знаење, најсветло, опфаќајќи сè што е потребно за спасение на човекот, неговиот сегашен и иден живот, Бог со Својата економија на спасението, светлиот ум на Бога, ангелот итн. апостолите и нивните умствени дела без споредби се повисоки од сите дела на умствените други луѓе. Верувајте во се што е вистина и свето само по себе, без разлика кој ви кажува за тоа. Во спротивно, внимавајте да не страдате од срце затоа што не верувате во вистината Божја. Денес, една сиромашна и болна девојка, Чухонка, на која одвреме-навреме и давам милостина, откако ме сретна на пат, ми кажа дека ноќта на третиот ден ѝ се појавил старец во сон, кој и наредил да го прочита (за мене) 11-то поглавје од Евангелието по Јован - за воскресението на Лазар на свој начин, бидејќи таа не знае како да се моли. Ја прашав дали ме мами - ми одговори дека не, а јас и дадов што можев и си заминав. Пристигнувајќи дома, почувствував оган во мојата внатрешност, болно ме пече и сметав дека овој оган е Божја казна затоа што се сомневав во Божјата милост кон мене. ЗА! Нека, преку неверување, да не го блокирам влезот во моето срце на милоста Божја, за да не се вратат од мене. Чудо поради богохулењето на светите икони од страна на еден странец, Англичанец, поточно иконата на Свети Николај Чудотворец. Споменатиот Англичанец бил во православно друштво, каде што, веројатно, непосредно пред денот на Свети Никола, некој зборувал за потребата да му се служи молитва на Свети Никола. Странецот, зборувајќи горко за иконите воопшто и за иконата на Свети Никола, ја плукнал неговата икона што била таму. Но, што се случи со него? Истата вечер окото почнало да го боли и отекува, така што му се заканувало целосно да го загуби окото. На еден од пријателите му кажал за својата болест. Го прашал: која е причината за толку страшна болест? И овој пациент, вознемирен од својата совест, признал дека кога се појавила темата за иконите, ја плукнал иконата на Свети Никола. Еден познаник го советувал веднаш да купи слика на свети Никола, да ја постави на пристојно место во куќата, да покани свештеник и да служи молитва. И така беше направено; и набргу по молитвата отокот почна да се намалува, но окото, како во спомен на неговиот непромислен чин, остана слепо, иако беше чисто и отворено. Таква е славата на светите икони. Измачувачкиот оган е неразделен од гревот. Ова им се случува на многумина и овде. Дотолку повеќе ќе биде таму кога Божјиот суд врз грешниците ќе се открие со сета своја моќ; ergo 24, има оган на Геена. Избави, избави, избави, Господи, од нестабилност во верата при причестувањето на животворните Тајни на секој крстен! За неверување или недостиг на верба на срцето, причесникот го снашла толку страшно внатрешно мачење, таква стегање, таков оган што овој човек би решил, ако е лесно, да му ја откине утробата, своето тврдоглаво, лукаво и злобно срце! Такви се маките на недостојното заедништво. Кој и да си, човече, не оставај го Чашата без срдечна вера, особено свештеник. Свештениците знаат повеќе од кој било од искуствата на мирот и радоста и од изобилството на нивните животи откако достоинствено и со жива вера ги примија Светите Тајни, дека Господ е вистински и суштински присутен во нив. 4 мај 1859 година. Имате асистент на кој можете целосно да се потпрете за работи во домаќинството. Верувајте ѝ во сè и не се осмелувајте да ѝ верувате во ништо. Верувајте им на сите и дома; Додека не му верувате на семејството во секојдневните работи, додека не му верувате на Бога во сè? Како што можеме да го сакаме Бог само со тоа што го сакаме нашиот брат, така можеме да Му веруваме само ако научиме да веруваме на својот. Домашните миленици се камен на верата и љубовта. Боже! Ти си Кој, и без Тебе ништо не можеше да се случи [Јн. 1:3], а без Тебе ништо не постои и сега - било од нешта или од дела. Телесен, непостојан, како ветрот, променлив човек! Може ли да ти верувам, твоите нејасни склоности од она во кое сакам и се трудам да стојам, она што ме смирува, ме радува и ме става во најповолен однос со Бога и луѓето, со еден збор, од вера и љубов - до она од кое сум подготвен да се оттргнам со сета моја сила, иако, за жал, поради недостаток на вера, честопати не наоѓам сила и најмногу ме ставам во тоа. неповолна врска со Бога и луѓето, потоа, со еден збор, до убиствено неверие и страсти. Сетете се на вашето молитвено стоење во катедралата Свети Исак за време на литургијата пред ликот на Богородица - и вдахнете се од секогаш присутната надеж за Посредникот на христијанскиот род. О, каква сладост имав во моето срце во текот на целата миса! ЗА! Зошто живата вера не живее секогаш во моето срце! Знај, човеку, сета големина на твоите внатрешни таги, суровоста на твоите страсти и непријатностите на нивното исцелување - и увери се во потребата од внатрешен, духовен, невидлив Доктор. Не биди неразумен во твоите таги, туку побрзај штом ќе те снајдат, кај Лекарот што го познаваш, твојот верен Пријател, Кој го чека само твојот искрен или вистински апел до Него и секогаш е подготвен да ги излечи тагите на твоето срце. Не се убивај глупаво. Внимавајте: Исус Христос не залудно го носи името на Спасителот - Тој секогаш ќе спасува. Мајко на нашиот мир, Мајко на нашата радост, Мајка на нашата надеж, Мајка на нашата љубов; Мајка на постоечкото, мајка на сето постоечко и остварување; Мајко на Пречистата, Нејзината чистота е незамислива за нашите нечисти души за висината што го надминува секој разум; Богородице, Нејзината добрина не може да ја сфати човечкиот ум заради неизмерната надмоќ; Мајка на сите христијани, христијанските градови и градови се полни со нејзините незаборавни слики на брзо посредување! Биди јас, голем грешник, брз Помошник и Посредник во неволја, и во болест и во тага! Еден е Господ, Господ, Еден Силен, Кој постоел се, без Него ништо не настанало [Јн. 1:3 ], и - ништо не може да се случи, може да се случи, Бог, благословен засекогаш, е над сè, помилуј ме, маловерен човек, грешник со страсти, и додај ми вера; за со тоа да победам и да ја добијам венецот на победата од Тебе во страшниот ден на Твојата праведна одмазда. Каков крадец, знаејќи со сигурност дека ако украде нешто денес, дека утре ќе го камшикуваат за кражбата, сепак ќе краде и за краткорочни незаконски профити ќе ја трпи најболната казна и срам од другите? Но, човекот посветен на страстите го прави тоа: го чекаат најсигурните внатрешни, најболните камшици, најтешките надворешни трепки, а тој, знаејќи со сигурност за нив, се препушта на страстите кои за него се вистински џелати. Страсниот човек е крадец: тој се ограбува себеси, го ограбува мирот на својата душа. Знаејќи од сопственото искуство колку силно дејствуваат страстите во тебе, каков роб те прават, терајќи те да го правиш она што воопшто не би го сакал, биди попустлив кон секој човек опседнат од каква било страст; ако ова е ваш претпоставен и претпоставен, не го осудувајте, не одговарајте на неговата страст со страст, туку молете се за него како да е болен и послушајте го ако ви нареди да направите нешто законско, дури и ако е во страсна состојба. Ако е инфериорен, казнете го умерено, со разум. Ние сме повикани од Бога во живот, но често забележуваме дека нашиот највнатрешен живот е често во опасност, дека некој се обидува на најупорен начин да го украде и да не втурне во некаква убиствена состојба на меланхолија, тага и збунетост. Овде повторно ни е потребен нашиот Животворец, нашиот Спасител, за повторно да ја оживее нашата душа, која умира од грев по своја волја, да ја воскресне од духовната смрт онолку пати колку што ќе умреме, и повторно да не внесе во Својот живот. Светителите пребиваат во Бога, а ние во нив ги почитуваме живите, чисти Божји образи, благодатта на Светиот Дух што живее во нив. Кога јадете и пиете, нека вашето срце е полно со чувства на благодарност кон Бога. Заситеноста со даровите Божји - духовни и физички - е чудна појава во природата на грешникот. Наместо да бидеме исполнети со чувства на постепено зголемување на благодарноста и љубовта кон Бога, ние ги забораваме добрите дела и го откриваме во себе изворот на злото - незадоволството и страсната желба за повеќе, скржавоста, зависта - наместо во себе да го најдеме изворот на блаженството - во мислата за добрината Божја и изобилството на Неговите дарови. Така, неразумниот и слаб човек се заситува со изобилството на даровите на верата, со изобилството докази за нејзината вистинитост и животворност, а во светлината останува да бара светлина, во областа на мирот и љубовта - само мачно барајќи го овој мир и оваа љубов. Не знаете како се составени телесните лекови и не сметате дека е потребно да го знаете ова, но верувате во нивните лековити својства; Зарем не би било глупаво да не верувате во медицината или во исцелителната моќ на духовните лекови, на пример, покајанието, причестувањето, светото масло, светата вода и други, само затоа што не го разбирате начинот на кој тие стануваат исцелувачки? Додека не Те симнам, Господи, со вера во моето срце, дотогаш нема мир во моето срце. Верата е многу неопходна и кога се работи со луѓе - за што? Не само да веруваме во нивните зборови и постапки, туку да веруваме - во односите со највисоките - во нивната моќ, во неговото Божествено потекло - и да им даваме должна почит; во односите со еднаквите - во нивната искреност, совесност, во нивното универзално човечко достоинство; кога се работи со инфериорни – и во нивното човечко достоинство. Нашите чувства во личноста гледаат само личност со недостатоци, со слабости - обична, секогаш идентична фигура, често досадна со својата монотонија; но верата гледа подалеку: таа во човекот гледа бесмртен дух, облечен во тело, кој во себе носи образ Божји и добива од Бога оваа или онаа цел во привремениот живот, овој или оној број таланти за нивно зголемување. Боже! Ти си моето богатство: кога Те имам во срцето, тогаш сум задоволен од сè; тогаш имам се. И мислата и зборот се Божји за мене. Ѓаволот припаѓа само на изопаченоста и злоупотребата на мислите и зборовите дадени од Бога. А самиот зол дух е Божјо создание, само што е создаден не зло, туку добро; Го изопачил Божјиот ум, ја наклонил од Бога дадената слобода кон доброто кон злото. За земјоделецот кој, исклучително трудољубив, постојано - и дома, и пред работа, и на работа и после работа, се молеше: Исусе, Сине Божји, помилуј ме; Патував дванаесет милји до црквата секоја недела и празник; Дарот Божји (особено лебот) го ценел до тој степен што не оставал зрно пченка на полето да го газат луѓето, а дома за време на оброците ставал покривка за маса под масата за да падне трошките врз неа, а не на подот. Јас сум образ Божји. Но, што е поблиску до Прототипот? Што всушност гледаме? Ние сме повеќе оддалечени отколку блиску до Него. Од искуство знаеме дека е добро да се прилепуваме кон Бога [Пс. 72:28], исто така дека е лошо и болно да се биде подалеку од Него, но со некоја сила се оддалечуваме од Него и, и покрај себе, страдаме. Јас сум образ Божји, вели свети Григориј Богослов, и јас сум вовлечен во грешноста; најлошото во мене неправедно се спротивставува на најдоброто. О, првороден грев! О принц на овој свет! Боже! Да дојде твоето царство. Ѓаволот - јасно го гледам тоа - се обидува на секој можен начин да ја избрише од мојата душа верата во Господ и во сè вистинско и свето; со сите средства се обидува да уништи се што е добро во мене, а во големите, страшни моменти на преобразувањето на Светите Дарови и пред да ги прими, со пеколна истрајност се спротивставува на благодатта на Таинството, криејќи се во недостатоците на моето срце, мојот внатрешен човек; тој се спротивставува и кога чита ретко читани молитви, во кои се уште не сум се победил. Кога ќе ти се случи неволно паѓање во грев, кое ќе ти го погоди срцето со силна тага, кажи уште тогаш: Господи! Нека биде волјата Твоја! Очигледно, беше потребно да ме оставиш со Твојата благодат и да не ја послушаш мојата молитва за помош. Очигледно, Твојата Мудрост требаше да ми се покаже […] сам, за да знам колку е опасна состојбата на мојата душа и колку е одвратна за твоите очи. Да биде волјата Твоја. Господ дава едно, а друго друго; на едниот - толку, на другиот - помалку: слава на Неговата добрина, слава на Неговата раскош! Води ме, Господи, на вистинскиот пат, и јас ќе одам по Твојата вистина! За Вознесението - за второто доаѓање Господово: Овој Исус се вознесе... [Дела апостолски. 1.11]. Секогаш повторно ќе бидеме со Господ. Адам се оддалечи од Бога и нè откина; Исус дојде за прв пат да не обнови и да ни даде сила да се соединиме со Него. Ова е поредокот на Божјата економија. Кога се соединувам со Исус, тогаш моето срце е лесно и слатко, но кога се држам за сензуални работи, тоа е тешко и мрзливо. Божјиот Дух се нарекува произлезен затоа што Тој произлегува од Отецот, дава живот на сè и постигнува сè. Тој минува низ сите интелигентни, чисти, суптилни духови [Прем. 7.23], односно небесните сили, остварувајќи ги и зацврстувајќи ги во служба на Бога; Тој слезе кај пророците и се всели во нив, пророкуваше во нив; Тој се спушти на Спасителот во вид на гулаб; Тој се спушти на апостолите во вид на огнени јазици, им го даде дарот на јазиците и сите други дарови и се сети на сè што им беше кажано од Спасителот, Кој е едно со Отецот во Божественоста; Тој се спушта на секоја душа која е ревносна за побожност. Ова е Кој е Светиот Дух и кои се Неговите дела во суштествата; затоа е повикан и доаѓа од Отецот. Бидејќи Бог е првиот Живот и Изворот на сиот живот, Неговиот Дух е Божествена Личност, исто како што Неговото Слово е исто така Божествена Личност: Изворот на целиот живот, во Неговото Едно битие, мора да постои како најсовршениот во Три Лица - Авторот, Родениот и Произлезениот, или Отецот, Словото и Духот. Што е ова, браќа, што се случува пред нашите очи? Синот Божји, кој на сите им дава живот, Самиот умре со богохулна смрт од луѓето и безживотно лежи во гробот! Семоќниот Цар, не од овој свет, доброволно попуштил на насилството на злите и слаби луѓе. Легии на ангели би биле подготвени да Му помогнат, а сепак Тој не им дозволил да застанат за Себе! Ова не е доволно: ако во текот на целиот Свој живот, од плаштениците до гробот, не бил врзан за неа и бил одвратен за секаква слава и секаква земна слава; удостоен да се роди од сиромашна Мајка, израснал во куќата на сиромашен столар, кој живеел од сопствениот труд; Откако дојде во совршена возраст, тој го напушти овој дом, овој дом и, постојано правејќи им добро на луѓето, се пресели со Своите ученици да го проповеда Неговото Евангелие од град во град, од град во град, така што, според Неговите зборови, немаше каде да ја положи главата; за Неговите најголеми добри дела сакаа да Го направат цар, но Тој го отфрли [Самиот] таков избор; за Неговите чуда, за кои не бараше никаква слава и Самиот рече дека славата не прима од човекот - конечно, за Своето спасоносно учење и чуда претрпе плукање, давење, тепање, крст и смрт! Што значи сето ова? Бесмртен - умира доброволно. Вечниот ни најмалку не го цени нашиот земен, привремен живот. Овде, на овој гроб, браќа, ни се предава голема, вистинска, радосна или страшна поука за вечноста, за идниот живот. Тоа значи дека не треба да бидеме претерано врзани за сегашниот живот, треба почесто да ги насочуваме мислите и срцата кон идниот живот; дека не треба да се врзува срцето за слава и богатство; да не се врзуваме за земјата, туку таму, кон небото, почесто да ги креваме очите - со еден збор, тоа значи дека треба на секој можен начин да се трудиме да бидеме таму каде што се вознел нашиот Спасител по Неговото воскресение; планина да филозофира [Кол. 3.2], односно за небесното, за вечното и со сета сила се трудиме за славата на небото, за благословите на идниот век, што сите побожни луѓе го очекуваа и очекуваат; дека да се грижиме за просторот, богатството и чудното украсување на нашите домови за нас, христијаните, скитниците и вонземјаните на земјата, е непристојно и грешно. Ако ја допрам само Неговата облека, ќе се излечам [Мат. 9.21]. Зборот крвари. Истото ни се случува. Само ние ги допираме со нашата срдечна вера облеката Господова - Неговата вистина, праведност и милосрдие - и сега сме спасени: сега протокот на страсните мисли запира и мир, тишина, радост во Светиот Дух заоѓа во [Рим. 14,17]. И ние! О, колку сме неблагодарни и слепи и камено срце! Ние пиеме од Неговите извори на спасение - и набргу забораваме дека слободно црпиме жива вода од Него, дури во срцето ја отфрламе реалноста дека од Него примаме жива вода, како никој друг освен Него да не може да ни ја даде. Господи Семоќен! Разбудете се со нас и не оставајте нè заради нашето предавство. Без Тебе, нас нè опкружуваат таги на срцето, во кои немаме друг Помошник освен Тебе. Што бараат писателите, работниците на вистината, добрината и убавината? Мир, радост на срцето - и го добиваат тоа што го бараат. И сето тоа е од Господа: Тој може да се најде на различни начини. Вие сте Божјиот храм и Божјиот Дух живее во вас [1 Кор. 3.16]. Духот Божји навистина живее во вас. Секој пат кога ќе го вкусите мирот и радоста на небото во вашата душа, Божјиот Дух е во вас. Кога ќе те остави мирот и ќе се појави вознемиреност, те мачи страв, теснотија, меланхолија, тогаш го немаш Духот Божји во себе, што значи дека тогаш си Го навредил, го избркал со нељубезното расположение на својата душа. Потоа паднете со солзи кон Господа и со сето свое срце [топлина] побарајте од Него чистење на вашите гревови: кога ќе се даде прошка, тогаш Светиот Дух повторно ќе живее во вас и ќе ве очисти. За мене е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72,28]. Една искрена, љубезна мисла за Него ми носи добро; а кога се соединувам со Неговите Тајни преку жива вера и вистинско прифаќање, тогаш се исполнувам со живот: мирен сум без мерка, и весел - со еден збор, небесно блажен. Главната работа во една личност е невидливата душа. Ако овој невидлив принцип се согласува, во однос на состојбата на неговите духовни сили, со Првиот, Врховен Принцип, од Кого тече животот и блаженството, тогаш овој наш невидлив, безначаен принцип, односно душата, е добар: таа чувствува мир и хармонија на своите сили и затоа е блажен; но ако не е во согласност со погрешниот правец на неговите сили, тогаш се чувствува лошо, тешко, ја чувствува борбата на некои хетерогени сили, кои се спротивставуваат една на друга, го растргнуваат целото битие, а најмногу - доминација на некоја умртвувачка, зла, вонредна сила. Светите Тајни на Телото и Крвта вршат во мене прекрасни дела. Пред причестувањето денес бев мртов во душата, односно страдав на самото место: тогаш срцето ми го мачеше недостатокот на вера или неверување - и имаше некаков разурнувачки оган во моите гради, во моето срце - страв, тежина, стегање; Бев целосно слаб и исцрпен по телото. Што се случи со мене откако ги примив Светите Тајни со бесрамна вера? Во мојата душа веднаш се појавија веселост, мир, екстатична радост и нежност. Какви остри контрасти! Животворно, слава Ти, слава на Твоите животворни Тајни. Ти го имаш изворот на животот, од Тебе е овој вишок на живот почувствуван после причестувањето. Ова ме теши и ми ја потврдува надежта за идни, бескрајни небесни благослови: на крајот на краиштата, овие духовни благослови, кои се чувствуваат во душата по причестувањето, се првите плодови на вечните благослови, нивен предвкус; ова Царство Божјо во мене е гаранција за идното Царство, блажениот живот на следниот век. Разбуди се! Разбуди се! Се надевам, Господи, дека преку судбината ќе ме спасиш мене, Твојот недостоен слуга. Дали навистина ми ги покажуваш почетоците на Твоето благословено Царство во нас само за да ја разгориш мојата желба и засекогаш да ја мачиш со суетното очекување на благословите што се очекуваат во срцето без надеж дека некогаш ќе ги поседувам? Не, љубител на човештвото, кој страдаше за нас! Верувам дека тоа нема да се случи, а мојот непријател, кој ме гони со немилосрдна злоба, нема да му се смее на Твојот слуга. Амин. 11 април.Во пресрет на Велигден. Сезлобниот демон знае дека нашата вера содржи најголема утеха за душата погодена од гревовната тага и затоа се обидува на секој можен начин да ја клевети вистината, поткопувајќи ја нејзината неприкосновена веродостојност, помрачувајќи го умот и разладувајќи го срцето на читателот или слушателот. Змијата уништувачка се обидува на секој можен начин да го истури својот отров во мојата душа, побел од снег со Телото и Крвта на Јагнето, и затоа по причестувањето мора да се биде многуочен херувим за да се чуваат нападите на непријателите од секаде. Господ е близок до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат со вистина [Пс. 144,18]. Тој милосрдно се спушта до воздишките на душата, срдечно барајќи чистење на гревот во подножјето на Неговиот престол. Приближувањето до степените на чиновите до првиот земен почеток, односно до кралот, треба да биде симбол и мерка за искачување до Првото начело на сè, односно кон Бога. Во спротивно: оние што се одликуваат по чинови и се приближуваат кон царската личност според нив мора истовремено да ја измерат својата близина или оддалеченост од Небесниот Цар и, забележувајќи ја нивната оддалеченост од Него, да размислуваат за воздигнување во нивните срца. Блискоста на поданикот со кралот на земјата без блискост со небесниот цар е малку од корист за него и несигурна за кралот. Зошто побогу сите живееме под правило и не излегуваме од него? За да научиме да се воздигнуваме во мислите до Првиот почеток на сè; за секогаш јасно да ги гледаме нашите ограничувања, нашата безначајност, за да не станеме арогантни, туку да се понизиме. Тешко на човекот кој не го знае почетокот над себе. Правејќи се себеси свој почеток, тој ги става страстите над себе, кои го втурнуваат во сите неволји. Слава на силата на Твојот Крст, Господи, и на Твојата Божествена сеприсутност! Избркав со знакот на крстот, со жива вера, прилепувајќи ја мојата мисла за Тебе со знакот на спасението, бестелесниот непријател кој по будењето удостои да влезе во моето срце и почна да го здроби со тежина, збунетост и меланхолија. 13 април. Пелтечењето при изговарање молитви или отпуштања е негова работа. За ова му останав должен: па ми дојде како неумолив доверител: мој си, вели, те мачам. Се чувствуваме добро од комуникацијата со Господ овде на земјата. Колку е добро да се биде со Него таму - надвор од овој живот? Небесната Вистина, будно, жестоко ме казнува за гревовите на сомнежот и кукавичлукот, како и за другите, а Богородица, на мојот верен глас, е Незаспаната најбрз посредник, извлекувајќи ги од моите гради стрелите на небесниот гнев. Слава Ти, госпоѓо! Научи ме да бидам верен исполнувач на заповедите на Синот и Твојот Бог и нашиот Бог. Ако вистините на верата се покажаа како неточни на кој било начин, тогаш најголемиот непријател на вистината - ѓаволот - немаше да забави да го искористи ова за да ја поткопа верата. Понекогаш, поради еден двосмислен збор од Светото писмо, тој се интензивира да го клевети целото Писмо. Низ искуствата од овој живот, јас, недостоен, научив дека заедништвото со Господа во молитвата на верата и заедништвото на Светите Тајни на телото и крвта е извор на блаженство за мојата душа. Од тоа [се добива] веродостојноста на искуството и вистината дека во идниот живот заедницата на верните души со Господ за нив ќе биде извор на вечно блаженство. Тука се предвидуваат почетоците на идните придобивки. Животворните Тајни имаат божествено силно влијание врз самото човечко срце, кое е гадно, речиси постојано од себе извира зли мисли... прељуба, блуд [Мт. 15:19], богохулење, сомнеж, неверување итн., и предизвикување мачење на некоја личност. Прифатени со вера, тие целосно го потиснуваат гнездото на гревот, а тоа замрзнува, отстапувајќи им место на добрите, свети мисли, живата вера, љубовта и благодарноста. Во исто време, личноста станува потполно смирена, задоволна и блажена од сè. Оштетениот, наместо плодот на дрвото на спознанието на доброто и злото, сега треба да јаде од Телото и Крвта Господови. Ние умревме од јадење на овие плодови; за да си го вратиме изгубениот живот, потребен ни е животински леб: како што живиот Отец Ме испрати, а јас живеам преку Отецот, така и кој Ме јаде Мене ќе живее од Мене [Јн. 6,57]. Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, има вечен живот [Јн. 6,54]. Вистина е и неспорно дека ако оној што се причестува со Светите Тајни е исцрпен и не може да го стори тоа со вера, одеднаш ќе почувствува оган што проголтува во градите, тага и стегање во срцето; и ако верата го победи неверувањето во нечистото срце, тогаш причесникот наеднаш чувствува лесна, животворна топлина со некоја прекрасна свежина и блаженство, мир, радост и широчина на срцето. Искуства, а меѓу другите - искуството од 21 април, вторник, недела на Свети Тома. Господ делува свето и таинствено во мене: за срцевиот погон на омраза, завист или други страсти, ме пече со внатрешен оган што проголтува, кој се уништува само кога внатрешно ќе се поправам, кога ќе ги искоренам грешните движења; бидејќи е невозможно да ги искорениш без помош на Господ и Неговиот Крст, мора со вера да го направиш крстот на градите или да го повикаш Господ Спасителот за помош - и тие ќе поминат. Созерцирајте ги сите луѓе во Бога, Кој ги љуби неизмерно, и ако искрено го сакате Бога, лесно ќе ви биде да ги сакате сите луѓе, простувајќи им ги недостатоците. Кога му се молите на Бога за простување на гревовите или за што и да е тоа, одите по готов, познат, истрошен пат: доста често сте стигнале до целта. Ќе стигнеш таму сега. Патот до Спасителот ви е познат. Светот е вистинска книга Божја и напишана за Бога, наместо за букви - со создадени нешта. Како што секоја буква во книгата нужно ја претпоставува активноста на умот, а да не зборуваме за цели зборови и говори кои директно укажуваат на суштество што размислува, така и секое создадено нешто нужно нè испраќа до Големиот Ум, Кој се открил бескрајно мудар во секое суштество. Работите одговараат на букви, светот одговара на цела книга. Како е Господ навистина и суштински присутен во Тајните на Телото и Крвта? Вродената слика е неразбирлива, но сигурно е дека Тој е вистински и суштински присутен во најчистите Тајни, со Својата сеприсутност, исто како што е присутен со нас за време на молитвата, ги одмора и ги насладува нашите срца. Кој ми е најблизок од Едното Врховно Битие од сите, од Кого и во Кого е сè? Да, Господ е најблиску до мене. Како тоа моето срце често е далеку од Него, се одвраќа од Него или не Го наоѓа? И сакате да верувате во нешто достојно за вера, но понекогаш не можете да верувате во тоа без напор; и сакаш да не веруваш во она што е навистина лажно и погубно, но со некоја сила те одвлекува твоето зло и лукаво срце од спасоносната вера. Боже! Научи ме да гледам разумно, свето, едноставно, цврсто на сите свети Тајни и секогаш вршете ги со должна почит; Дај ми ја, о, дарежлив и милостив, оваа благодат. Во бракот, гледајте ги невестата и младоженецот како што гледате на Христос и на Црквата. Понижете се пред луѓето - и тогаш ќе можете да се понижите пред Бога. Како што Господ, слегувајќи кај еврејските млади во печка, запалена седум пати, го претвори огнот во роса, така и сега, спуштајќи се во Светата Тајна на Тело и Крв во нашите души и тела што горат од страсти, како во печка, ја претвора нивната запалена топлина, со нашата вера и срдечното скрушеност на Неговата благодат, во роса. Ова е искуство. Светото Јагне, стоејќи во светиот храм на света чинија за време на најсветата литургија, стои поцврсто од светот. Господ еднаш засекогаш го постави за спасение и нема да се навреди поради тоа. Слава на силата на Твојот Крст, Господи, моќно и божествено дејствувајќи да ги ублажуваш тагите и стравовите на срцето! Само да постоеше жива, искрена мисла за распнатиот Господ, Крстот секогаш ќе дејствува на нашата душа со силата карактеристична за Господ. ЗА! Колку е близок Господ со сите што Го повикуваат, со сите што Го повикуваат во вистина [Пс. 144,18]. Господ дури и нештата што не постојат ги нарекува како нешта што постојат [Рим. 4:17]. А Телото и Крвта Господови постојат од пред 1858 година. Се сее во понижување, воскреснува во слава [1 Кор. 15,43]. Го гледам мртовецот: неговото тело е грдо и неславно, и како бескорисна прашина, тој е предаден на земјата. Но, јас обрнувам внимание на неговото воскресение и го гледам неговото идно славно преобразување од распадливо во нераспадливо, од неславно во славно; Го гледам и го фалам Господа, кој ни дозволи краткотрајна тага за да ни донесе вечна радост. Свештеникот мора да ги извршува сите богослужби со свеста за нивното небесно достоинство и со почитната свест за сопственото достоинство, на кое го воздигнала благодатта Божја, со смирение и важност, туѓо на гордоста и раскошот, мирно и рамномерно. Во мене и во тревата или во дрвото, само Господ дејствува и се појавува: затоа ми е толку задоволство да го гледам растението. Колку треба да биде и е вистинито и непроменливо словото Господово или Неговото ветување, кога создал сè и го задржува сето создадено во битието, кога Неговото слово е исто што и дело? Покрај тоа, верата во Неговото слово живее, но неверувањето убива, пламнувајќи во градите и срцето со страшен оган што ја пече нашата внатрешност. Целата длабочина на човечкиот пад, сета расипаност на човечката природа ќе ја знаат само оние кои достојно се причестуваат со Светите Тајни. Во тоа време, тие го гледаат - според откровението Господово - внатрешното зло, или злото на срцето, во застрашувачки размери: срцето е целото во чир, во болест, а сепак не бара исцеление, стагнира во своето зло и, без самоприсилување, нема да ја прифати живата, спасоносна вера во Светата Тајна; напротив, се оттргнува од него, како луто, тврдоглаво и каприциозно дете од градите на мајка си. Еднаш запалив светилка, која откако изгоре одредено време, го впиваше целото масло што беше во ламбата и на крајот, поради недостатокот, ги вовлекуваше и остатоците од водата. Извлекувајќи ја ламбата од цевката и истурајќи полна светилка масло, ја запалив светилката. Но, поради воденоста, набрзо згасна; потоа, потопувајќи го горниот врв на светилката во масло, повторно го запалив. Отпрвин се запали, но потоа повторно почна да згаснува: огнот не можеше наеднаш да го совлада и запали воденото јаже, и тоа или се разгоре или се чинеше дека целосно изгасна, а јажето само крцкаше и фрлаше водени прскања од себе; конечно си ја зел моќта и ја запалил. Ми текна во тоа време да ја споредам светилката со човечкото срце и во оваа појава ја прочитав состојбата на моето срце и многу срца слични на моето. Зарем огнот на Божјата благодат се бори со нашите срца, расфрлани, оптоварени со ненаситност и пијанство и разни страсти, и не може брзо да ги запали, иако ние го посакуваме и го бараме, а потоа го запали нашето срце, откако моментално се здоби со добро расположение на срцето, потоа се чини дека потполно згаснува, и на крајот не ослабне, повторно не го гледа, целосно ја совладува влагата и нема да се запали со силен и силен пламен? Признавам дека ја прочитав судбината на моето срце во светилката, кога тоа, штотуку запали со светлина одозгора, крцкаше и не се предаде на дејството на огнот, а огнот или се разгоре или се чинеше дека целосно изгасна, едвај лизгајќи по површината; Се молев: Господи! Нека злобата на моето срце не ја победи Твојата неискажлива добрина; Неговата грешна влага нека биде совладана со Божествениот оган на Твојата благодат. Браќа! Нашето срце е исто како влажно дрво; тој е заситен со беззаконија, како вода - и не е чудно што огнот на благодатта не гори во нашите срца со постојан и светол пламен и само се пали одвреме-навреме - и повторно наскоро згаснува. 27 април 1857 година. Светото писмо и сите црковни книги со сите тајни и ритуали се Божјо богатство, на кое му е доделен свештеникот за да го користи мудро и со почит за спас на себе и на другите, го чува со секаква можна грижа и воопшто не се осмелува да го допре без почит, а уште помалку да го злоупотребува. Не бидете свои за време на службата, туку Божји - како Божји и треба да дејствувате, а не како свои. Таткото е богат, а децата одат по светот и јадат којзнае што. Зошто е ова така? Затоа што децата се лути и непослушни. Луѓе! Запознајте се овде. Што нема Небесниот Отец за мир и задоволство на нашата душа - па дури и што нема за невини телесни задоволства? Сè е таму: зошто бегаме од Него во далечна земја и ги исцрпуваме нашите животи во разни зависности или зли склоности на срцето? Дојде, остана, замина и повеќе нема да дојде. Кој дојде и каде? Каде останавте? Каде отиде? Зошто нема да дојде повторно? Еден човек дојде во светот; остана во светот и отиде во вечноста, од каде повеќе нема да се враќа во хотелот. Еднодневен човек! Зошто се заборавате во овој хотел? Го пушти, нека влезе, и го пушти, нека излезе кај него. Господ ни даде постоење, ја отвори вратата на светлината за да можеме да влеземе и да живееме во неа, а потоа нè ослободи преку смртта во друг свет. Ние не сме свои, туку Божји: ако живееме, живееме за Господа; Без разлика дали ќе умреме, ќе умираме за Господа: без разлика дали живееме или умреме, сите сме Господови [Рим. 14.8]. Господарот на небото суверено владее над нас и нè води каде што сака; Ние црвите понекогаш креваме глава против секого и сè. Пред мене имаше светилници на небесниот свод и на целата вселена; Пред мене имаше и големи и мали црковни светилишта и целата небесна Црква, Ангели и Божји луѓе. И јас сум стар еден ден. Моја должност е да гледам со почит кон умствените светилишта и преку молитва да внесам светлина од нив во мојата темна душа. Кога слушам за исполнување на јасни пророштва, тогаш мојата мисла директно се однесува на Битието кое е над времето и го создало самото време или на сите нешта кои го формираат времето преку нивниот тек, како и на сите морални суштества кои требало да послужат како инструмент за исполнување на пророштвата или на кои требало да се исполнат пророштвата. Проповедникот нека се спореди себеси со полски работник кој ора со плуг што не е негов, го сее семето на господарот што му е доверено и кој ретко, многу ретко е предодреден да живее за да ги види ластарите и жетвата. Неговата работа е да го предвиди утрото, вредно да ја обработува земјата, да посее чисто семе на неа со раце кои не се мрзливи и измиени во надеж за чист плод, кога Господ ќе ја напои Својата нива со ран и доцен дожд. Писма за канцеларијата на свештеникот; книга IV, писмо 2. Тој е Мојот избран сад да го објавувам Моето име пред народите и царевите и синовите Израилеви [Дела апостолски. 9,15]. Колку величествен збор од Господ Семоќниот! Павле не е ништо повеќе од сад избран меѓу многуте Божји садови. Името на Богочовекот, ставено во овој сад со верата на Павле, ќе им го пренесе на незнабошците, разните кралеви и народот на Израел, проповедајќи го со своите усни името на Христос, кој беше распнат заради нас: зошто после ова толку многу размислувате за себе, луѓе? Павле е само сад - иако избран; Но, дали сте повеќе со Бога, не сте ли истите скудни садови 25? А вие исто така понекогаш кажувате лаги кои не се вистинити! Гледај, Небесниот Скронгер ќе те здроби во вистинска смисла, како скудни садови. Зошто толку се плашиш? Како немаш вера? [Мк. 4,40]. Кога се занимавате со демонско осигурување, нека овие зборови одекнуваат во вас. Не дозволувајте големите грешници да се исповедаат. Слава на Господа! Слава на госпоѓата! Слава на Крстител Господов! Конечно, го победив духот на збунетоста и стравот читајќи две молитви: Спаси, Боже, народот Твој... и Семилостив Господине... Не на мене, туку на Твоето име, Господи, слава! Ако има тага во твоето срце пред да читаш молитви, направи го името на Спасителот од прстите на десната рака и изгони демони во името на Спасителот; според Неговото непроменливо ветување: во Мое име ќе истераат демони... [Мк. 16,17]. Досега бев нејасно избрзан во сите мои работи: и во секојдневниот живот и во оние поврзани со верата (на јавна и домашна молитва), и претпоставувам: ме прогонуваше оној кој самиот никогаш нема мир и никогаш нема да може. Дај ми, Господи, отсега да не бидам непотребно избрзан во ниту едно прашање од животот, а во молитвата - никогаш, никогаш! Мојата светлина секогаш да биде со мене и мојот ум, поучна во верата, цар во мојата глава. Во словото пред причестувањето, кажи: проповедаме милост (на Господа во Тајните), не ги криеме добрите дела. Пред преобразувањето на Светите Дарови и пред нивното примање, како и при нивното прифаќање, бидете секогаш што е можно помирни и слободни. Ако лукавиот ти го ужаснува срцето со неверување, кажи си: дури и демоните веруваат во мојот Господ и треперат од Него [Јак. 2.19]; Може ли навистина да бидам полош од ѓаволите во ова? И со зголемена вера, молете се на Бога. Има денови кога зол дух ме вознемирува И ми шепоти нејасни зборови на уво, И мојата душа не може да се искачи на небото. И оптоварената глава се наведнува. А тој, не знаејќи ниту радост ниту вера, Гневот вдишува во мене - кон кого, не знам себеси - А моќните димензии се лажно огледало Лукаво се прикачува на безначајни детали. Во кругот на моите пријатели тој седи до мене, Неговото присуство ја одзема неговата веселост; Болното срце го полни со отров И ми става горчливи зборови во уста. И сè што е злобно и зло во мене, Се врти и станува погусто и потемно, И сјајот на родниот ден е покриен со темнина, И синилото на небото и златото на полињата, Трансформирање во тажна пустина и во ноќ Сè што сакам, верувам и дишам. На избраниот Војвода, победник, како избавен од злите, ќе му напишам благодарност на Твојот слуга, Богородица. За време на целоноќното бдение во Вајската седмица, ме обзеде чувство на срам, што доаѓаше од ѓаволскиот страв и недоверба во себе, за да можам редовно, без сопнување, да ја кажувам молитвата: Господи, Семилостив... на литија. Се топев, уништен од страв. Во таква неволја се обратив до избраниот Војвода за помош и - слава на Помошникот на христијаните: Таа, која брзо се застапува, ми помогна со Нејзиното застапништво, ми внесе мир во срцето, а молитвата ја читав многу добро, рамномерно и со чувство. Одев со весели нозе откако ја прочитав молитвата и ѝ пеев благодарност во срцето. Пред крајот на сеноќното бдение, поради брзање и срам не можев како што треба да ја изговорам молитвата: Христе, вистинска светлина... и затоа има трње во моето срце [Пс. 31.4], со кого ја напуштив црквата и со кого останав дома. Овде, пред Казанската икона на Богородица, повторно ѝ се молев на Посредничката да го извади трнот од моето срце - па што? Повторно, наскоро слушна - и бодликавиот трн во нејзиното срце го нема. Секогаш ќе прибегнувам кон Твојата заштита, госпоѓо, и Ти, Милостива, удостои секогаш милосрдно да ме слушаш. Како жив, моли се на кралицата напишана на иконата. Или соедини се со срдечна вера со Господа и биди блажен, или ако си далеку од Бога во срцето, ако не си со Него во срцето, тогаш плаши се и страдај: ова е Божјиот закон. Тоа е она што е научено преку безброј искуства. Света душа! Утеха, радост наша! Не оставајте нè. Од овој сон научи дека ѓаволот се преправа дека е неактивен и како мртов (жив труп со страшен изглед, со огромни очи, нос, па дури и огромна уста) за попогодно да ги фати невнимателните во своите мрежи. Па, тој навистина ме исплаши синоќа, проклет. На децата и на сите православни христијани треба да им се укаже примерот на мудрите еврејски деца, кои одбија да му служат на златното тело (а сега многумина му служат на златното тело) и, за да ја зачуваат верата и љубовта кон Живиот Бог, се согласија подобро да умрат во пламенот. Како што лебот со кој Господ чудесно нахранил илјадници луѓе не се намалувал во рацете на апостолите кои го раздавале, така живиот леб, Телото и Крвта на нашиот Господ, никогаш не се намалува во рацете на слугите на Христовиот олтар. Кажи ми, дали е неверојатно Телото и Крвта Христови, колку и да ги учиме на верниците, да не се исцрпени, кога историски се знае дека лебот во рацете на апостолите не се намалувал, не се исцрпувал, додека на секого не му се давало онолку колку што е потребно за да се засити? Верувам дека кога би имало триесет илјади и повеќе неспоредливо луѓе, тогаш пет или седум леба би биле доволни да ги задоволат. Но, зарем Телото и Крвта Христови не се доволни за заситување, уживање и осветување на целиот човечки род? Нашиот дух е содржан во телото, и затоа се чини дека зазема мало, одредено место; Затоа не ни е секогаш лесно да го замислиме Бог како сеприсутен, како Сесовршениот Дух. По падот на нашата телесна обвивка, оваа сеприсутност ќе ни биде објаснета, бидејќи нашата душа тогаш нема да биде ограничена од затворот, оковите на телото. Вашата љубов кон Бог е непостојана, но Божјата љубов кон вас е секогаш иста, постојана, непроменлива. Затоа, кога ќе го најдете вашето срце студено кон Бога, неверно, не замислувајте дека и Бог се заладил кон вас. Сеприсутноста на Господ објаснува како Тој истовремено живее или почива во милиони христијански души, во илјадници христијански цркви, во илјадници и други места каде што двајца или тројца се собрани во Неговото име [Мат. 18.20]. Тој нè прегрнува, нè опкружува, секогаш нè гледа со Неговите најсветли сончеви очи, но ние често не Го забележуваме со очите на нашата душа, го сметаме како далеку од себе. Господ е близу. На маките по нејасно и избрзано, наизменично читање треба да се гледа како на Божја казна. Денес се засрамив од неверување кога ги читав последните молитви во Светата Тајна Крштение и, од брзање, се сопнав и не ги прочитав последните молитви; Затоа моето срце беше рането од остра стрела и беше рането додека во длабочините на душата не го сфатив мојот грев и го препознав мојот грев како што треба, опоменета од Госпоѓата. Имено, сфатив дека крајно го навредив не само светилиштето на Светата Тајна Крштение, туку и Светилиштето на телото и крвта на мојот Спасител, кое штотуку беше примено внатре за време на литургијата и ме израдува со радост на Светиот Дух; Сфатив дека, иако имав сила да се спротивставам на својата слабост, не можев да одолеам поради невнимание, поради недостаток на ревност. Впечатливо е што штом го почувствував мојот грев во длабочините на моето срце, веднаш се почувствував спокојно, веднаш ми се излеа Господовата милост. Господ е Судија на мислите и мислите на срцето: треба да се однесувате внимателно насекаде, особено кога ги извршувате светите служби или светите Тајни. Зошто страдањето на Богочовекот? За да можеме да се одмориме засекогаш? Зошто Животодавецот вкусил смрт? За да ни даде вечен живот нам, духовните мртви. Од висината на Својот божествен престол Тој погледна на вечното блаженство на Ангелите, а потоа од небото ги погледна очите на сите синови човечки [Пс. 32.13] – па што? Смртта завладеа над нив, а мачителот ѓаволот тиранин над нив, ги чекаа бескрајни маки, а сепак човекот во почетокот беше намален на мал начин од Ангелите и беше создаден способен да ужива во вечното блаженство; Така Господ дојде во облик на човек за да им ја врати на луѓето способноста што ја изгубиле за вечно блаженство, откако паднале од животот во овој. Како можеме да го препознаеме лажливиот здив на ѓаволот во нас? Ѓаволот обично ги напаѓа општо познатите и општо почитуваните личности и предметите на верата: Божеството, Неговата економија на спасението, Тајните, Неговите светци итн. Тој се обидува да се посомнева што претставува вечна, неотуѓива сопственост на Црквата и на секој верен христијанин, и како куче да ни грабне слатко парче од рацете на кучето. Во искушенијата на ѓаволот и сега, како и во искушението на првите луѓе, може јасно да се слушне едно подмолно прашање: дали Бог навистина рекол?.. [1. Мој. 3.1] или: дали Црквата навистина рекла? - односно, тој секогаш се обидува да влее сомнеж за непроменливото, највистинитото: дали навистина Бог го рекол ова? Ѓаволот сега прави силен упад за вечното мачење; во врска со уредбите на Црквата. Дали навистина го кажа тоа? Што значи ова?.. Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно [слава: повеќе] [Јн. 10.10]. Така, овој глас се слуша од Твојот гроб, најсладок Исусе; Уште додека почивате во гробот, ни велите: мртов сум и имам сало на стомакот [Јн. 10.10]. ЗА! Навистина, ние имаме живот преку Твоето доаѓање и го имаме сè пообилно. Да го слушнеме гласот на избраното човештво, како се чувствува со Тебе. Се повеќе и повеќе ти слава, госпоѓо! Ти се молев да го смириш моето срце, вознемирено од демонски страв, за време на Утрена пред времето на читањето на последната молитва: Кој може сè да направи... а Ти го смири, побрза да ми помогнеш, слабо срце. Како во сквернавење на добрите дела на Најслаткиот Господ, беа улцерирани токму членовите со кои Тој изврши добри дела за страдалното човештво. Главата што мислеше [само] за нашето спасение, за исполнување на волјата на Отецот, е крунисана со трње, прободена со трска; лицето, секогаш осветлено од кроткоста и смирението, е плукано и задавено од нечисти раце; усните се пијат со алкохол; ребрата, кои сокриваа срце што нè болеше со љубов силна како смрт, беа издупчени; испружени раце да лечат слепи, глуви, неми, суви, да воскреснат мртви, беа прободени со клинци; стапалата, кои толку внимателно брзаа да проповедаат за Царството Небесно, исто така беа прободени со клинци. Воплотената љубов, сладоста на човечките души, е сета улцерирана, во Него нема ниту форма, ниту величина [Иса. 53,2]; Неговиот изглед е нечесен! Ете, Јагнето Божјо, заклано за нас! Но, зарем не се колнеме и во нашиот Спасител, во Неговите добри дела? Ние, исто така, се колнеме; го удираме и со трската; ние исто така му ги прободуваме рацете и нозете; и ние плукаме во Неговото лице; Го удривме и по образите. Како? Ајде да објасниме. О материјални страсти! Штом ми го допреш срцето, ми станува тешко. О духовни, свети наклонетости! Штом ќе влезеш во моето срце, се чувствувам удобно. Со Божја помош, ќе се откажам од секаква приврзаност кон материјалните работи и ќе го сакам Бог и моите ближни пред се друго. Слава на Семилостивиот Господ, Слава на Мајката и Дева! Побарав голем благослов - без сопнување да ја читам молитвата зад амвонот на Преосветената Литургија, која долго време не можев да ја прочитам како што треба - и денес ја прочитав безбедно; колку агонија имаше порано од [сопнување] читање! Бог да благослови! Кога во молитва, особено пред да ги примиш Светите Тајни, твоето срце е измамено и исполнето со неверие, само потруди се да ги кажеш со цело срце зборовите: Најсладок Исусе, спаси ме и живата вера ќе ти го исполни срцето. Човештвото на сите времиња и места паѓа пред Спасителот, плаче пред Неговите нозе за своите гревови - и добива помилување, докажано со мир на срцето. Браќа! Овој ден е ден на предавството за страдањата и смртта на нашиот Господ и Спасител Исус Христос. Верни души, благородни, возвишени души, способни да ја ценат и почувствуваат најголемата саможртва за спасението на вашиот Господ и Пријател! Отсега па натаму, највнимателно чувајте го своето срце само за Него и не дозволувајте ништо световно, расипливо или некоја страст да го завладее. Докажете дека и вие знаете да одговорите на љубовта со љубов, дека сте вистински христијани и од љубов кон Христа, можете да бдеете со Него барем неколку часа, односно да бдеете над своето срце, при што само Тој ја испи за нас Чашата на небесниот гнев. Внесете го со вера во вашите срца Христа Господа, Кој страда за нас; страдај таму, во твоето срце, со Него; Спомнете ги своите гревови, оплакувајте и, ако можете, плачете за нив: плачете за себе 26, ни вели Божествениот Страдач [Лк. 23, 28]; Испрати ги своите воздишки и солзи на Христа - и тоа ќе биде најпријатната жртва на Господа, Кој страда за нас. Тој нема да се двоуми веднаш да ја награди со духовен мир и небесна тивка радост што го надминува секое разбирање. Откако се очистивте од вашите гревови оваа претстојна вечер, утре ќе имате чест да се причестувате со Неговото Тело и Крв: нека ве соедини оваа вечера на љубовта со Оној Кој заповеда да се празнува во Негов спомен и нека ви даде сила да ги поминете претстојните големи денови свети, во духот на огнената љубов кон Господа, Кој доаѓа да страда за нас. Амин. Бескрајниот црв, за кој Господ зборува во Евангелието, дури и овде на земјата, ги покажува сите свои пеколни маки, изострувајќи го нашето срце (кога ние, на пример, сме посветени на некоја страст). И Бог знае што би сакале да дадеме само за да се ослободиме од него. Како што ги гледаме првите плодови на Царството Небесно овде на земјата - во мир и радост во Светиот Дух, така ги гледаме првите плодови на вечните маки во тагата, тесненоста и копнежот на срцето. Каква мудра стипендија на Промислата, која толку непобитно и силно нѐ уверува за мала вера! Да, сигурно ќе има бескраен црв и неизгаслив оган. Кога гревовите, како црви, го цицаа срцето на еден човек и тој не најде мир од нив, тој се сврте кон Христос, Кој единствен има моќ да ги простува гревовите; паднал кон Него со солзи, молел, извикал кон Него за нивно простување; црвите на срцето исчезнаа, срцето стана светло - па што? Исцелителот набргу се осмели да каже дека исцеление од срцеви заболувања не го добил од Лекарот на нашите души - Господ, туку некако случајно. О, измама на срцето! О, неблагодарност! Така, кога гневот на кралот ќе падне врз некого, тој трепери, тагува и е вознемирен; но кога кралот ќе му прости, ќе се смилува на него, тој често брзо заборава и вели дека не добил голема милост од кралот, дека требало да му биде простено. Тие секогаш грешат во срцето [Евр. 3.10]. Грешката на срцето е многу опасна за душата. Се состои од неверување, неблагодарност кон Божјите милости, гордост и други страсти и стврднување на срцето. Пештерата понекогаш ја разгоруваа Седумтемина, но благочестивите тројца млади не беа готвени во неа на оган. О, големо чудо! Леано железо, бакар, сребро, злато и други метали, цврсти по својата суштина, со силата на оган се претвораат во течност и од цврсти стануваат течни, но телата на преподобните млади во седумпати запалената печка, ни најмалку не биле оштетени. Бев во леарница и видов како сивото леано железо, фрлено во печка, се топи во неа и потоа течеше во дупката во огнен поток. Ако не е лесен, цврст метал што го прави материјалниот оган течен, течен, огнен, тогаш огнот на благодатта на Светиот Дух нема да го омекне самото камено срце, ако ова срце му се предаде како метал на оган? Зар нема да го направи топол, светол и чист од студ, темно и нечист? Да, видовме многу примери за ова. Што ќе и донесам на госпоѓата за нејзината милосрдна заштита на мене, грешникот, за Нејзиното брзо слушање на моите грешни молитви? За време на великопосните богослужби од неа барав мир на моето вознемирено срце и богослужбите да ги извршувам без сопнување - и од Неа добив милост. О, најбрз посредник! Не ме оставај со Твојата помош во иднина, туку секогаш слушај ме мене, грешникот, и помагај ми на слабите. Сфатете се на време: ѓаволот сака да ве лиши од љубов. Господ ужасно ме казнува за страсните движења на моето срце; смртниот сад на моето тело пука од ударите на Неговата прачка: огнот што троши и болно уништува потоа беснее во мене и, како лен, се заканува со неизбежно уништување. Вкоренете го следново во своето срце со жива вера: Јас сум роб, и паднат, виновен; Го имам Господарот на мојот живот и мојот Бог, Врховниот судија и мојот Спасител; Секогаш ќе ја барам Неговата милост, секогаш ќе се понизувам пред Него и нема да дозволам да станам арогантен со некој од луѓето, особено со Него, Господарот. Ете, слугата Господов. Често спомнувај ги зборовите на Спасителот: крадецот не доаѓа ако не краде, не убие и не уништи: дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно [слава: лише] [Јн. 10.10]. Крадецот - ѓаволот - секогаш краде и уништува: ти го знаеш ова; но Спасителот дава живот, а уште повеќе дава живот. И ти го знаеш тоа. Кога се моли јавно, за да има смирение, вера и љубов во срцето - она ​​што е во срцето е и на јазикот; против ѓаволот добро е да се користи неодолива упорност, односно ако, на пример, збунува и брза, воопшто не брзај и труди се да се смириш најдобро што можеш, застанувајќи во тишина откако ќе изговориш еден или два збора. Добро позната вистина е дека она што го нема во срцето и мислите го нема на јазикот; нема вера во срцето и мислите - нема на јазикот; Нема ниту усна молитва, понекогаш дури и ако некој се зајакне без вера, поради обврската да се каже молитва. Божјиот чудесен домострој. Зошто дојдовте толку рано, непријателе мој? Зошто ме будиш? Тогаш, за да ми го докажеш твоето тажно постоење, на злото на Божјите созданија? Знам дека постоиш. Ова не е прв пат, непоканет гостин, да доаѓаш кај мене. Те познавам, за жал. Или да се чувствувам како да ти должам? Плачам и плачам што ти должам и се молам на Господа да не бидам твој должник, барем после смртта, за да умрам со целосна омраза кон тебе. Оди, крадецу, кој доаѓа и краде, убива и уништува [Јн. 10.10]. Господ, гледајќи ја непостојаноста и променливоста на моето срце, му дозволува на ѓаволот да ме искушува и да го измачува моето срце, кое не може да стои во верата и вистината - за да се прилепи поблиску до Господа, Кој единствен го има моето избавување, мир и радост. Фала му на Господа! Слава Ти, се искачи Воеводо, Кралица Богородица! Со ваша помош и застапништво, не се колебам во молитвата од ѓаволските изговори. Кога излегувате кај народот да читате молитви, секогаш срдечно и телесно поклонувајте се на локалната икона на Богородица. Што значи тоа да трпам маки кога сум невистинита, измамник или правам некое зло, а блажен сум кога стојам во вистината, сум едноставен по срце, имам доверба и правам добро? Тоа значи дека Највисокото од сè, морално слободно, духовно Битие е постојано со мене, Кој ми припишува добро и зло, ме наградува за еден, казнува за друг, Кој одговара на мојата мисла со Својата мисла, на моето чувство со Своето чувство. Отсега па натаму, не брзајте при читањето, туку всадете ги вистините во срцето преку смирено размислување. Заедницата на Телото и Крвта на мојот Господ воспоставува и одржува мир во мене со себе и со Бога: без нив пропаѓам. Искуство. Господ е присутен кај нас како мисла, како духовна светлина, како љубов, што го насладува и упокојува срцето, како сладост, како мир. Затоа, кога искрено размислувате за некоја вистина (правна), ви е пријатно и лесно; кога сакаш (според законот) се чувствуваш слатко. Стекнете љубов и ќе стекнете сè; Кој не стекнал љубов, не стекнал ништо. Ако се трудиш максимално да не се сопнуваш во јавна молитва и да се молиш на Господ и Неговата Пречиста Мајка за помош во твојата слабост, а потоа сепак се сопнуваш, не се возбудувај и не се обесхрабрувај, туку понизи се и искрено признај ја својата слабост. Денес го направив тоа, и иако [побрзав] и се сопнав, Господ ме помилува, спасувајќи ме од маки. Со мачењето на срцето од неверието и стравот од демоните поврзано со него, постои само една надеж - за знакот на крстот, направен со жива вера, за искрената, смирена и скрушена молитва, а најмногу - за животворните Тајни. Зошто јазикот понекогаш застанува во молитвата? Зошто стрелката на часовникот застанува? Бидејќи внатрешноста на часовникот станува валкана или оштетена, на пример, тркалото, тапанот или косата се оштетени. Исто така, јазикот во молитвата, како што се случува со некои, застанува затоа што внатрешноста на човечкото суштество - срцето - е затнато или оштетено; кога, на пример, срцето е измамено, исполнето со неверие, според Апостолот, или кога во него влегуваат непријателство или други нечистотии. Јазикот е, на некој начин, иста работа кај човекот како стрелките на часовникот. Стрелката го докажува внатрешното движење на часовникот - а јазикот е гласник или застапник на срцето и мислата, гласник на она што се случува внатре, што го исполнува срцето. Затоа, Спасителот вели: она што излегува од устата... тоа го осквернува човекот, зашто од срцето излегуваат лоши помисли... прељуба, блуд [Мт. 15.18-19] и така натаму. Досега имаше голема мана во твојата молитва: сакаше веднаш да го примиш тоа што го бараше и, не примајќи го веднаш, ослабена во верата и молитвата; Отсега молете се постојано, немилосрдно, со зголемена вера: чукајте и ќе ви се отвори [Мт. 7.7]. (Сон. Богородица пред портите на храмот со палмово гранче во сина облека.) Спасителот го исполни целиот мој живот и го исполнува со Свои благослови: еден дел од него е без мојата свест за тоа, другиот со слаба свест за тоа, а третиот, тече, со мојата јасна свест за тоа, така што секојдневно и очигледно прави чуда на Неговата добрина и Своето спасение во мене, и зарем не треба ли секогаш да се сеќавам со неблагодарна вера за мојата верба? Кога се молите на Господа, на чело на вашата молитва, да ја зацврсти вашата вера, ставете ги сите небесни сили, пророци, апостоли, маченици, светци и праведници - и, водени од нивниот домаќин, нивната вера, молете се со нивната вера, надеж и љубов. Искуството ме научи дека до степен до кој преку вера Го гледам Господа со очите на моето срце, лесно читам молитви во ушите на луѓето; Штом ќе го изгубам од вид, почнувам да се чувствувам оптоварено или засрамено и да пелтечам. И тука непријателот не спие. Боже! Ако си Ти, заповедај ми да дојдам кај Тебе на водата [Мат. 14.28]. Дојди, му рекол Господ на Петар; и одеше по водите, но потоа се посомнева и почна да се дави. Истото се случува и со свештениците со мала вера. Молитвите се водата низ која одиме до Спасителот. Ако одиме по нив со вера, тогаш одиме мирно, рамномерно, лесно, но кога се двоумиме почнуваме да се давиме во нив (умот, срцето и јазикот), а ако верата целосно се задави во нас од збунетост, тогаш можеме целосно да се давиме во молитвени зборови. Ова може да биде на јавна молитва. Кога непријателот ќе те нападне, трчај под крилото на Христос: има само едно спасение. Има безброј неразбирливи работи на земјата во сè што гледам, и многу морам да прифатам со вера - Дали ќе ги изложам Небесните Тајни на дејството на разумот? Не, морам да им верувам несомнено, без резонирање: тие се животворни за мене - што повеќе? За да знам, верувам, дека светлината на мојот ум е од Бога, Господ често ме казнува со темнина на умот; и за да знам дека пространоста на срцето е од Него, Тој ме удира преку невидливиот непријател со тежина и збунетост на срцето. Слушнете го обвинувачкиот глас Господов од пророкот: каква неправда најдоа во Мене вашите татковци? [Јер. 2.5]. И ти доаѓа и ова обвинувачко прашање. Каков грев сте нашле во Господа Бога? Тој е најверниот Пријател. Апостолите, со самото продолжување на своето постоење, да не зборуваме за нивната блискост со Бога и големата светост, туѓи на промените, се достојни за нашата висока почит. Вчера ми дојде една мисла за мојата безначајност, имено: дека неодамна се појавив од истечената влага - и ја зедов, ја ставив на срцето, и почнав да го загревам и хранам, и ми го донесе слаткиот плод на смирението. Срцето стана силно и смирено од смирението; Злобниот не ги извртуваше, не турна во душата со своите безобразни мисли за неверување, богохулење и измама. Ќе всадам смирение во моето срце и ќе живеам и ќе почивам во него, и нема да го оставам, и покрај стравот од лошиот дух; Нека го сместам Христос во себе и да го следам како упориште, соборувајќи ги сите трикови на паднатиот дух против мене, вредно и непрекинато барајќи го моето уништување. Вистината Божја бара да бидат слушнати оние кои се молат со сето свое срце. Верен е тој што рече: „Со мерката што ја користите, ќе ви се измери [Мт. 7.2]. Ти го даде Бог твоето срце во молитва - и Тој ќе ти се предаде. Или: Побарајте и ќе ви се даде [Мат. 7,7; Во ред. 11.9]. Струјата на универзалниот живот, појавата и исчезнувањето на приватните животи, тивко извикува за Животворниот духовен принцип, вечен, вечно жив, а присуството на разумот и слободна волја кај луѓето, првично скриено, а потоа постепено откриено, докажува дека овој Принцип е рационален и слободен, праведен, свет. Кристијан! Во животот почесто обраќајте се кон Бога, како син на Отецот, како слуга на Господа, како создание на Создателот. Ако ја чувствуваш Божјата милост кон себе, трчај кај Отецот и заблагодари Му се со сето свое срце: секој совршен дар слегува одозгора, од Таткото на светлината [Јак. 1.17]; во несреќа, понизи се и повторно заблагодари: Господ го казнува кого сака [Евр. 12,6 ]; рано и доцна, наутро и навечер, ден и пладне - секогаш чувајте го Отецот Небесен во вашите мисли. Светиот ангел чувар моќно, лесно, слатко ми го посочи во состојба на лесен сон по будењето наутро примерот на Господ Спасител, Кој заради љубовта кон нас, вистината и праведноста се трудеше целиот мој живот, не знаејќи мир, страдаше и умре за нас; ми даде силно и слатко чувство дека Тој целосно сочувствува со сите луѓе кои се трудат на земјата заради вистината и добрината и гледаат во Него, ги благословува и им подготвува круни на бесмртноста (предлогот на ангелот беше по моите размислувања за Марија Египетска како прво голема грешничка, а потоа голема праведна жена, чијшто долготраен пример ни е покажан како голем грешен говор и ревност: и милостив е Господ и со Кого со љубов ги прима оние што доаѓаат кај Него од грешниот пат). Боже! Биди и со мене. Кога мислата и срцето се оковани со вера, така да се каже, за Спасителот, тогаш човекот е и мирен и благословен, а кога мислите и срцето не се во Спасителот, тогаш во срцето има тежина и темнина. Искуство. Впечатливо е што некоја непријателска сила во молитвата многу нè спречува искрено да ги соединиме нашите мисли и срца со Христа, па дури и очигледно се обидува да нè отстрани од Него и да нè држи во нашето мрачно, страшно заробеништво. Но, кој е непријател на Христос ако не Белијал? Затоа што тоа е негова работа. Кога за време на молитвата ќе почувствуваш дека твоето срце е измамено против твоја волја, полно со неверување и гордост, не огорчувај се на тоа и воопшто не се поклонувај на нејзината измама: ѓаволот е тој што те приклонува кон духовен блуд со себе. Исто така, кога ќе забележите збунетост и страв во себе, немојте да се срамите од ова: ова е исто така дејство на духот на темнината, стравот кој ве тера да талкате со себе. Биди силен и колку што е можно подлабоко воведи смирение и вера во твоето срце, гледај стабилно кон Господа и очекувај ја Неговата милост - Тој секако ќе те посети и ќе го избрка непријателот; вие самите ќе го почувствувате тоа во мир и сладост на срцето. Што, дали [сакаш]? Почесто гледајте во своето срце и дознајте дали има љубов во него. Не заборавајте го ова. Исто така запомнете дека секоја страст е измамничка. Искуство. Да не беше жена ти, ќе дојдеше до најсмешната, понижувачка криза на страстите. Таа е твојот земен ангел, твојот чувар; ве штити од многу лоши последици. Јадете колку сакате: да не бидеме сиромашни. Господ нема да не остави поради љубов. И ако сме сиромашни, ќе помогнете колку можете. Бог гледа во срцето на личноста која се моли. Видете исто така, за време на молитвата, посветете го целото внимание на своето срце и обидете се да се молите без промашување со своето срце. Човекот гледа на лицето, а Бог... на срцето [1 Сам. 16.7]. За тивко, без срам, да ви читам црковни молитви, да се однесувате тивко насекаде: дома, бидете тивки и кротки со сите и надвор од куќата - со сите; шетајте тивко, зборувајте тивко - со еден збор, бидете тивки насекаде и во сè. Главната работа е да се биде тивок и кроток внатрешно: кога има внатрешна тишина, ќе има и надворешна тишина. Кога во (црковните) молитви барате од Бога каква било корист за другите - вашето духовно стадо, барајте ги (придобивките) исто толку искрено како што би ги побарале за себе. Овчарот особено треба да го сака своето стадо со најискрена љубов; мора, така да се каже, секогаш да ги носиш во срцето и, како мајка на бебе, таму да ги грееш со постојаната молитва на вера и љубов. Љубовта на пастирот кон своето стадо кај светиите Божји, или, подобро, љубовта на Светиот Дух Божји што дејствува во нив, наоѓаше што да бара од Бога за нив (во утринските и вечерните молитви, а особено во молитвите на литургијата, исто така во молитвите за време на празнувањето на сите Свети Тајни и други молитви). А љубовта на обичниот пастир секогаш ќе наоѓа, покрај молитвените предмети изнесени во Црковниот Мисал, Бривијар, Канон и други книги, и свои предмети за молитва; љубовта ќе открие многу потреби во стадото, за чие задоволување (потреби) ќе смета дека е неопходно да се жали на Давателот на сите добра. Моето срце е глупаво, слабо, флексибилно, променливо. И тој треба да биде тврд и неподвижен, како наковална. Такво било срцето на светиите Божји. Нивното срце беше цврсто и неподвижно утврдено во верата, надежта и љубовта. Оваа цврстина на срцето тие ја открија во маченичките подвизи и во најдолготрајното - во текот на нивниот живот - умртвување на нивното тело и нивните страсти. Нивните срца беа вистински непопустливи. Боже! Дај ми, грешник, благодат на силно срце! Какво чудо сум сега тоа што сум! Дедо ми беше непросветлен, татко ми исто така беше непросветлен, но јас добив изобилство на умствена светлина! Како станав она што не беа мојот родител и дедо? Тие самите не можеа да ми го дадат тоа што го немаа. Мој добротвор Господи Исусе! Те познавам. Не ги кријам твоите добри дела. Твојата добрина ме направи она што сум. Богатство на доброто! Цару небесен, Утешител, душа на вистината! Со почит ја бакнувам Твојата десна рака, која секогаш ми користи. Во нас има некаков зол принцип кој се стреми да го одвои дури и она што е неразделно, она што е вечно едно: Синот од Отецот и Духот од Отецот и Синот, и почнувајќи од Божествената Троица и она што е создадено од Неа, кое треба да биде едно по дух и не треба да се одвојува, односно човечкиот род - од Бога и меѓу нив. Оваа разделба е болна: срцето го чувствува тоа, но не може да си помогне. А соединувањето е слатко, животворно (со Бога на луѓето и меѓу себе). Затоа љубовта е спој на совршенство; затоа води кон меѓусебно соединување и блаженство. Срцето исто така го чувствува тоа. Молитвата со вера кон Господа или молбата со вера отсекогаш ме лекувала од жестокоста на страстите. Синот знае дека има татко над себе, го сака и во се му се покорува; робот знае дека има господар над него, и се плаши од него и му се покорува; поданикот го познава кралот и го почитува и внимателно ги извршува кралските должности. Дали свештеникот како дете, како роб, како слуга, како создание на Господ Бог ќе заборави дека над него има Господ и нема постојано да се обраќа кон Него со молитви на вера, надеж и љубов? Зар нема да Го почитува на секое место, оној што прави сè во Негово име, големо и страшно? Имам, и како да немам 27 години: затоа што мојата е неодамна. Кој може да негира дека во нас живее невидлив, духовен принцип - душата, која понекогаш е вознемирена, понекогаш мирна, понекогаш измачена, понекогаш се радува; тогаш доживува тага, грч и тежина, кои не поминуваат ни ноќе, па радост, смиреност и леснотија... И ако е така, кој ќе ја негира реалноста отаде гробот и вечните маки? Научете да ги разбирате зборовите на вашето срце: кога ќе ги разберете и исполните, ќе бидете благословени. Во помислата на мојата безначајност наоѓам мир и радост во моето срце, зашто по самоскруењето Господ во мене воскреснува - а Господ е мирот и сладоста на нашите срца. Спасител - нешта Вистина. И јас сум една од тие работи. Браќа! Кога се молиш, немој да слабееш во молитвата: ниту една твоја срдечна воздишка, ниту едно искрено, љубезно и свето чувство нема да се изгуби за Господа; ако се трудиш да го задржиш во срцето, Господарот на нашиот живот е секогаш со нас: Тој гледа и слуша сè, ги гледа и ги слуша сите мисли на срцето; ние живееме и се движиме во Него, и Тој знае апсолутно сè во нас [и околу] нас. Дека Тој е со нас секогаш и на секое место, тоа ви е лесно да го потврдите дури и со искуство: добро сте во душата - и се чувствувате добро, мирно, лесно, радосно; не си добар - и секако се чувствуваш некако лошо, незгодно, непријатно, тешко, немирно. Што значи тоа? Тоа значи дека кога сте добри во срцето, тогаш Господ е со вас, во вашето срце, тогаш Тој е ваш Татко, а вие сте Негови добри деца; ти самиот тогаш чувствуваш дека Бог е твој Татко: во твоето срце одвреме-навреме слушаш глас: Ава, Оче [Рим. 8,15; Гал. 4:6]. А кога си зол во душата, тогаш Господ излегува од твоето зло срце, зашто како светлината може да се справи со темнината, како доброто да се справи со злото? Тогаш не сте од Бога и не со Бога, туку од Оној што е темнина и прво зло; го знаеш неговото име. И како тој е убиец од почетокот [Јн. 8:44], тогаш тој влегува во нашето срце кога ќе станеме злобни за да ни ја одземе душата од секое добро и да ја убиеме и уништиме засекогаш; често му успева. Тогаш, односно кога самиот човек ќе се поклони на негова страна и не слуша ничии добри совети или укорувања, на таквиот му станува ужасно тешко: тој предвреме го носи пеколот во градите, тој е лукав кон сите, двоумен, лукав и лут. Бог го спаси секој христијанин и секој човек од ова. Зошто злобниот влегува во нас? Затоа што ги чуваме во нашите глави, во нашите срца ги храниме и загреваме лошите мисли, лошите желби, разните страсти: омразата, зависта, гордоста и другите гревови. Пазете се, браќа, да не бидете лоши, нељубезни, нечисти во душата, инаку лукавиот ќе ве запоседне и ќе ве уништи; напротив, трудете се со сите средства секогаш да имате добри мисли и чувства, бидете понизни, трудете се да бидете љубезни еден кон друг со братска љубов, не завидлив, не лаком – и Господ ќе почива во вашите срца. До кога ќе го навредувам Господа? Колку долго треба да се измачувам? Колку долго треба да се срамам кога читам молитви? Конечно, дознај што сака Бог од тебе, што значи твоето мачење? Проклет Аз! Често сум замислувал... измамен [1 Јован. 1:10] Бог и бараше докази за Неговите зборови, не сакаше да го прифати Неговиот збор. Белата крпа ужасно брзо се валка, а црната облека се валка речиси незабележливо или не. Така е и со душата. Побелена од покајанието, чистата душа сега чувствува како се дроби прашината на гревот, а душата која живее во гревови не забележува како гревовите се лепат до гревовите. Моите маки, навистина пеколни, поминаа од заедништвото со Предосветените Дарови. Господи мој, страшен во гнев и чудесен во милосрдие, помилуј ме, спаси ме од секој грев! Пред да ги прочитате вашите молитви, земете здив од срце и кажете си: јас сум грешник! Треба да ја поправите главата, инаку има хаос во неа; за ѓаволот, таткото на секој неред, таквата глава е слободна: знае да заповеда на таков човек - само врти, кутра. Господ е Царот на вековите: тој беше предвиден во Стариот завет, тој се појави во Новиот завет и добива обожавање од сите низ вековите. Кога мислите за гордост и неверување ја вознемируваат вашата душа, фокусирајќи се исклучиво на себе и отфрлајќи го Авторот на секое суштество, тогаш ментално навлезете во себе, погледнете ги со вашите интелигентни очи внатрешните функции на вашето тело, почнувајќи од циркулацијата на крвта до варењето и неговото исфрлање, и запрашајте се: Чија манија се покорува сето ова? Од кого е оваа мудра наредба што го поддржува вашиот живот? Исто така: Кој те облече со кожа и месо, и те соши со коски и жили? Чиј здив имаш, без кој не можеш да живееш ни неколку минути? Дело на чија мудрост е овој телесен состав во кој живее твојата горда, неверна душа? Не си се изградил, и нема да се уништиш, но секако мора да се уништиш: нема да живееш во телото засекогаш. Боже мој! Колку е слеп гордиот човек! Каков глуп, кратковид неверник! Страв!!! Има зол дух на несоница: се гнезди во јамата на желудникот и се покажува како меланхолија што не дозволува да спиеш. Сомнежот, неверувањето, гадните, лукавите и богохулните мисли не се сопственост на човечката душа, туку дело на злиот дух, затоа нема потреба да обрнуваме внимание на сите такви моменти во животот на нашата душа, а уште помалку да се посрамотиме од нив, но кога ќе ги најдат, веднаш сфаќајќи од каде доаѓаат, занемарете ги и приврзете се кон мајката поцврсто за умот и срцето за нашата вистина. хранител и утешител. Црквата е столб и основа на вистината [1 Тим. 3.15]. Како неа, и нашето срце, како Црква на Живиот Бог, мора да биде столб и тврдина на вистината, против која мора да се скрши секој непријател на лагата. Во раната младост си бил безначаен по чин, немал ништо, ништо не знаел, така што подоцна, откако станал благороден, поседуван и упатен, го прославила Бога, Кој ти го дал сето тоа, за да може да се види на тебе изобилството на Божјата сила и добрина, а не твоите напори и трудови. Со сопствениот труд немаше да отидеш подалеку од сферата во која си роден, или ќе паднеш подолу. Паралелно со ова, ставете ја вашата физичка возраст: колку бевте безначајни на почетокот, а сега ... И спиењето е Божји дар. Затоа, кога не сте достојни за Божјата милост за вашите гревови, сонот ќе бега од вас, или вашиот сон нема да биде мир, туку мака за вас: дури и во сон ќе ве вознемируваат сликите на вашите гревови. По милоста на Госпоѓата, во саботата на првата недела од Великиот пост, успешно, без збунетост, ги читав молитвите за причест во слухот на народот. Во мојата рана младост, мојата мисла беше поконстантна, посветла и посилна во однос на научените вистини на верата, но сега е непостојана, помрачна и понемоќна од нечистотијата, од немоќта на срцето. Во сите возрасти ѓаволот поставува посебни пречки на побожноста во согласност со околностите, склоностите и карактеристиките на секој човек. Кога ќе го држите најчистото Тело на Господа за време на Литургијата, пред вашите очи ќе има две тела: едното е Телото Христово во вид на леб, а другото е телото на вашата рака; како што твоето Тело е позајмено од земјата - од земното тело на Пресвета Богородица, така и твоето е од земјата - од земното тело на мајка ти: Создателот на двете е еден Господ. Како што вашето тело стана тело со Божествена семоќ, така и Телото Христово во облик на леб стана Тело со Божествена семоќ. Како што Бог досега ги создава луѓето со Својата семоќ и мудрост (Твоите раце ме создадоа мене [Пс. 119:73]) во утробите на мајките, така Тој досега го создава Своето Тело од леб во Себе, сеприсутно, според Неговата добрина и семоќ за наше осветување и спасение. Спасител. Колку е полн со реалност (суштинско значење) и живот овој збор. Милиони луѓе (да не зборуваме за Ангелите) во сегашниот момент (да не зборуваме за други минути, часови, денови, месеци, години, векови) се благословени од една скромна, искрена мисла за Него, од една жива вера во Него, а да не ги спомнуваме оние кои Му се посветени со целото свое срце, чие блаженство е неописливо. Слава Ти Спасителу; пријатно миро е Твоето име, сладост на нашите срца! Јас, како и Тома, верувам во Господ како што треба само кога ќе ја ставам раката во Неговите рани, кога мојата внатрешност ќе се излее и животворно ќе се загрее со Неговата најчиста Крв, кога од неа ќе го почувствувам во моето срце мирот Божји, кој го надминува секое разбирање [Фил. 4:7], па дури и тогаш, кога за време на молитвата небесна сладост влегува во срцето. Ти поверуваше затоа што ме виде; блажени се оние што не виделе, а поверувале [Јован. 20.29]. Не се обесхрабрувајте кога понекогаш се чувствувате непријатно внатре: тоа често доаѓа од лошо време, од вашиот стомак. Човек кој започнува да гради голема и сложена зграда под водство на мудар и искусен архитект, кој сам може да ја даде потребната сила и исправност на оваа зграда, дали навистина ќе биде толку луд што ќе го остави архитектот на самиот почеток или на средината на работата и самиот ќе управува со работата и нејзината насока, без да ја знае поентата на истата? Но, тоа е токму градењето на спасението на нашите души. Значи, посветете му се цел живот на големиот Архитект - Бога, да не си ги упропастувате работите и да не ви падне зградата и да ве здроби со својата тежина. Самиот си неук, слеп во оваа работа. Нека Господ располага со вашиот живот и не роптајте по Неговите наредби ако ви се чини дека не ја гради вашата зграда како што вие би сакале. Совршено знае што да прави: каде да додаде вар и каде да стави каков камен - каде голем и тежок, а каде мал и лесен, каде да истури повеќе вар, а каде помалку. Господ понекогаш ми доаѓа опипливо - со глас на суптилна студенило, 28 лесен и пријатен, понекогаш во мир и радост, а понекогаш со слатки солзи на скрушеност; и духот на злобата, исто така, забележливо доаѓа - во задушувачкиот, тежок воздух на очајот, во убиствената кукавичлук и стравот на срцето без никаква очигледна причина, во душеубивањето самопонижување и недоверба, во отровната меланхолија во јамата на мојот стомак, во мислите за неверување, неверство, неверство, богохулство, и сл. ѓаволот не е далеку. Дај ми, Господи, секогаш да гледам на Тебе со моите очи и да го избркам злобниот што доаѓа кај мене со тоа што секогаш се сеќавам на Тебе, Седобриот и Семоќниот. Кога ќе ги читате спомениците, запомнете дека под секое име се крие бесмртна душа која има потреба од помилување и упокојување; поставете го секое име на своето срце и стоплете го со срдечната молитва на верата, така што Богот на љубовта, гледајќи ја молитвата на љубовта, ќе ги прими во Својот мир оние на кои им е потребен Неговиот мир. Не го злоупотребувајте полномошното и донации од живи роднини, пријатели и познаници на починатиот. Господ ги доверил Своите вербални овци на вашите молитви за време на Светите Тајни и други богослужби и молитви - да го помири Господ за нив, да ги оживее и освети или да ги спушти небесните благослови врз нив. Бидете внимателни на вашите молитви: вие ја вршите најголемата, најсветата, најкорисната работа на земјата. Не заборавајте, не бидете невнимателни, да не ве удри небесното проклетство. Бог е одмазднички Бог, Бог на одмаздата. Суетниот и суетниот човек се засрамува и се вцрвува од срам кога ќе се открие скинат или извалкан дел од неговата облека; Од ова е јасно дека сака да се појави. Суетниот човек се плаши да зборува и не си верува во своите зборови, верувајќи дека веднаш ќе биде осуден кога ќе каже нешто на место. Безброј дела на човечките умови, најсовесните, најискрените, се насочени кон Божественото, како радиуси до центарот на кругот или како интелигентни зраци кон умственото Сонце, со неопходност вродена во душите. Толку силна, универзална, вродена е убедувањето во постоењето на Бог во најголемиот и најдобриот дел од човечкиот род. (Ова треба да се каже за сите вистини и ветувања откриени на човештвото во Божјото слово.) Господи! Неисцрпно во средствата да ни направиш добро, да нè задоволиш со Твоите привремени благослови! Се восхитувам на Твојата мудрост, ја славам Твојата добрина! Дај ми 29 надеж во засолништето на Твоето крило [Пс. 62,8] и никогаш немојте да бидете со слабо срце за расипливи работи. За да можете секогаш да бидете цврсто уверени во успехот на вашата срдечна молитва, на пример, за здравје и спасение, како и за упокојување на лицата за кои му принесувате молитва на Бога, запомнете колку верно и постојано Господ ја исполнува вашата молитва, на пример, за простување на вашите гревови, кога вие, откако згрешивте, му принесувате срдечна молитва, особено со солзи. Колку пати ти посведочиле мирот и радоста на срцето и слатката нежност дека Бог ја чул твојата молитва! Молете се за сè со вера и надеж во Божјата милост; искрената молитва никогаш не останува бесплодна, и за другите и за вас. На пример, вие се молевте за исцелување на сопругата на Н.Н., која беше тешко болна, и погледнете какво чудо и се случи следниот ден по вашата молитва: вашата молитва ја поттикна на молитва, која беше целосно мртва; сите околу неа беа изненадени од каде таква прекрасна сила, каква сила ја поттикна на молитва. И оваа моќ беше твојата молитва. Дајте му слава на Бога [Јн. 9:24 ]: секое знаење, сите добри дела 30 му го должите на Господа Бога. Иако изгледа не толку забележливо, тоа е така. Разделете едно големо дрво во слоеви: колку слоеви ќе видите овде, колку хармонично и мудро се соединуваат слоеви по слој додека, конечно, не се формира дрво. Појавата на дрвото го крие од нашите очи мудрото формирање и раслојување, но кога ќе го раскинете, тогаш видливо е ова раслојување, зголемувањето од слој до слој. Исто така, вашето внатрешно, духовно образование не се забележува на прв поглед; но ако го анализирате вашиот духовен живот, составен од минатото и сегашноста, ако навлезете во вашето постепено образование, тогаш ќе забележите како семудриот Градител на вашето спасение поставил во вас знаење по знаење, дело по дело, совршено ги уредил сите околности на вашиот живот, колку мудро го наслоил вашиот духовен живот во големо дрво. Единствената разлика е во тоа што дрвото е создадено исклучиво од Бога, а вашето образование беше со учество на вашата слобода, под водство на Промислата; Бог ги исцели или отсече лошите работи што ги носи твојата слобода, но Тој ги напои и растеше добрите работи. Преведете го ова на телото. Духот на неверувањето е исто така дух на тврдоглавост, злоба, богохулење, збунетост и страв и, според тоа, зол дух. Споредете ја брзината на нападот на непријателот со брзината на вашиот умствен и срдечен поглед кон Бога; ни за миг не дозволувај да те понесе неговата измама, туку гледај во Господа. Ние самите сме исклучително чувствителни на најмали навреди и кога самите го навредуваме Бога секој ден, дури и со важни гревови, тоа не го чувствуваме освен кога ќе се разбуди нашата совест, кога таа почнува да нè прекорува и мачи за нашите гревови. Долготрпелив Господи, помилуј нè! Или вера и сладост, или неверување и маки - изберете едно од двете. Само од Господа, преку срдечна молитва, добивам сила да служам без сопнување. Да им угодувам на луѓето, не би бил Христов слуга, вели апостолот [Гал. 1.10]. Така, никогаш нема да бидете Христови слуги ако им угодувате на луѓето. Горди! Се препознавате себеси како помудар од Бога кога мрморите против Него, зошто Тој се однесува со вас така, а не поинаку, зошто не ви помага кога барате помош од Него. О слепец! До кога ќе бидеш толку слеп што нема целосно да му се потчинуваш на Бога во сите околности на твојот живот? До кога ќе признавате дека сте во право, додека сте полни со гревови и беззаконија? Запишувајте, носете и чувајте го во срцето зборот љубов постојано и усогласете ги сите ваши дела со него. Тогаш вашите патишта ќе бидат правилни, инаку нема да имате ред во ништо. Запомнете дека во споредба со љубовта, сè е од мала вредност. Ако, во молитвата, гревовите се изразуваат на Господа од дното на скрушеното срце и се пролеат обилни солзи, тогаш Тој неверојатно ја радува и смирува душата. Душата може да биде чиста како снег или бран. Ако вашите гревови се... 31 [Иса. 1.18]. Посипете ме... [Пс. 50,9]. За време на секоја божествена служба или верска служба, дома и на улица, кажете си внатре: Небесниот Цар, Неговата Пречиста Мајка, Небесниот Домаќин гледаат во мене (и тие, сигурно, секогаш ве гледаат: ѕидовите не нè блокираат од нематеријалните умови) и сите светци и обидете се да се однесувате што е можно посвето, што е можно повнимателно. Гледајќи го постојаното користење на вашиот имот за вашите потреби, кажете си: Господ даде, Господ одзеде [Јов. 1.21]; нека биде постојана жртва на Господа. Презирај се на земјата. Мојот непријател! Гледаш колку се милостиви мојот и твојот Господар: зошто ме мачиш? Ако згрешам, ќе се покајам и повторно ќе добијам прошка. Сега има мир во моето срце, бидејќи се помирив со Бога и добив простување на гревовите во молитва со солзи. Спасителот е мојот Животодавец и Добротвор. Кога го лутам, страдам, внатрешно сум уништен; згора на тоа, сите бенефиции, какви и да се, без разлика како тогаш не постојат за мене. И кога сум во мир со Него, тогаш чекорам во широчината, се чувствувам спокојно, лесно, радосно и во сè што наоѓам невино задоволство, сè изгледа како да ме повикува на радост. Во црквата за време на молитвата, како мерка на претпазливост од срам, замислете само Бога и себеси. А луѓето се земја и пепел: нема што да се размислува за нив, односно нема што да се плаши од нив. Ако јас, злиот човек, знам да правам добро, тогаш Ти, Господи, безброј благослов, колку повеќе ќе дадеш добри работи ако ги побарам од Тебе. Ако вие, како зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат [Мт. 7.11]. Барајте од Господа благослови без никакво сомневање, особено духовни. Служејќи му на Живиот Бог - сеприсутниот, сегледачкиот, сеправеден, Бог на умовите, ние скоро секогаш Го забораваме и навредуваме, служејќи Му како нежив Бог, оддалечен од нас и не се гледа - Боже, страшно е да се каже, како да нема причина, кој не го мисли праведно секое наше движење на срцето, зборот. Духот е злобен, подмолен и лукав! Сега конечно сум убеден дека целата моја збунетост и стравови за време на богослужбата се ваша вина. Вчера, со Божја помош, преку молитвата на Пречистата Мајка и Претеча, те победив тебе, твојот страв и твоето двоумење - а сега ти, арогантен клеветник, со својата карактеристична лукавство, сакаше да ме воведеш во гревот на богохулењето и богохулењето на Бога преку смеа за време на Вечерната облечена во моја свечена свеченост. Нектаревски и ѓаконот Ал. Таратин и ставајќи ме со нив извонредно, надвор од богослужбата, да бидам слушател и гледач на нивната неуредно, богохулна служба (а тоа е клевета! Протоерејот се одликуваше со благочестивото служење, ѓаконот никогаш не си дозволуваше непристојност за време на богослужбата), за да ме воведе во гревот на смеата; гледаш, тој сакаше да го искористи примерот на надредена и карактеристична личност за попогодно да ме приклони кон грев. Јас, грешник, се насмевнав, но веднаш се вразумив и се исплашив пред Бога. О, гнасна, понизна клевета и богохулење! Боже! Вооружете ме против непријателот со оружјето на верата! – негативецот сака да фати друг! о, отпадник 32!!! Кога се причестувам со вера и служам без да се сопнувам, без да подлегнам на стравот од демоните, целиот ден го поминувам прекрасно: тоа ми е лесно и забавно; и кога ќе се сопнам од страв во службата, се чувствувам тесно и тажно цел ден; ниту молитвите без солзи, ниту крстовите не ме ослободуваат од болката во срцето. Јас сум несреќен човек! Кој ќе ме спаси од оваа смрт? Добро е да се биде со кралот цело време, но ви треба многу внимание на себе, треба да бидете внимателни во говорот и постапките; Секогаш мора да стоите во ред, сè мора да биде чисто и мазно, од влакната на главата до чизмите на нозете. Исто така, добро и слатко е да се биде со Небесниот Цар за човек, на пример, свештеник, но неизбежен услов за тоа е вниманието кон себе, кон мислите, кон своето срце: душата секогаш мора да стои во редот пред Небесниот Господ. Лошо е кога дворјанин ќе направи нешто погрешно пред кралот; кралот го казнува или со опомена или со нешто друго секогаш кога ќе ја забележи својата вина - и има прилики да ги забележи речиси сите негови постапки. На ист начин, лоши работи им се случуваат на оние кои најблиску му служат на Небесниот Цар и се виновни пред Него: Тој ги казнува често и силно, што другите што одат далеку од Него не го доживуваат. Господ го казнува кого сака [Евр. 12.6]. Тој зема со себе седум други духови полоши од себе, и тие влегуваат и живеат таму [Лк. 11.26]. Да, проклети духови, чувствувам дека влегувате во мене и живеете во мене. Пеколни гости! Божјата сила нека те избрка! Добро е да се плашиме само од Тебе, Господи! За да не се срамиш при јавна молитва, запали молитва во твоето срце; збунетост - затоа што празното срце, кое не е окупирано со срдечна вера и молитва, е обземено од демонски страв. Медицински пријатели на човештвото! Зошто молчите и гласно не му викате на народот за опасностите од пушењето тутун? Зарем не гледате како човештвото постепено го расипува своето тело со отровен чад и прерано умира? Зошто не му всадуваш дека чадот, азотна материја, во никој случај не треба да се вдишува од белите дробови, кои Создателот ги создал само за вдишување и издишување воздух? Зарем не гледате како кај луѓето кои многу сакаат да пушат, самото лице често станува бледо, безживотно, безбојно, што ја докажува тенкоста на телото од прекумерно внесен чад, страдање на белите дробови, неправилно варење на желудникот; а самите стануваат летаргични, здодевни, болни во време кога не ја задоволуваат воведената потреба? Зошто не им покажете многу примери на смрт од консумирање поради пушење тутун? Си презел на себе да ја лечиш материјалната страна на човештвото (телото) - вршете ја својата работа, грижете се за јавното добро, инаку Господ ќе ве казни за оваа негрижа. Не грижете се само за сопствените придобивки, не бидете горди, туку размислувајте совесно како да го намалите злото што стана вообичаено. Вашите зборови, особено ако зборувате заедно, ќе имаат моќ над народот. Не обрнувајте внимание на фактот дека од тоа ќе страдаат интересите на тутунарите или на кој било друг: луѓето, нивното здравје, особено нивната душа […] со нивното тело, е повредно од сите себични пресметки. ЗА! Какво зло предизвикува овој тутун врз душата поради неговата тесна поврзаност со телото! Која, прашувате? Нема потреба да прашувате. Погледнете и ќе видите, или, подобро: гледате сами. Тутунот стана вообичаена потреба, и поголема потреба од храна и пијалок: луѓето прибегнуваат кон храна и пијат само три или четири пати на ден, а многу луѓе прибегнуваат кон тутун речиси на неодредено време; Употребата на чад од тутун, особено кај луѓето кои имаат многу слободно време, е исклучително честа појава. И зарем целото време на пушење не е речиси изгубено време за душата, за задоволување на нејзините духовни потреби? За побожните луѓе, да претпоставиме, самото време на некои сетилни задоволства, на пример, земање на телесна храна, не е изгубено време за Бога, за душата, затоа што богобојазлив и отровен човек, јадејќи го Господа, му благодари на Бога [Рим. 14:6] и пие за слава Божја. Но, кога се пуши тутун, кој е недозволен каприц, имагинарна, а не вистинска потреба, дали може да има благодарност кон Бога? Зарем не би било богохулство да се даде благодарност? Ќе кажете дека дури и кога пушите можете да имате добри мисли и чувства, дури и да ги правите работите добро - во добар час. Но, јас размислувам поинаку: за време на оброкот, гастрономот мисли само дека трпезата е неверојатно добра, вкусна, дека уживањето во убава трпеза е големо задоволство и, вистина е, во овој момент не му паѓаат на ум никакви духовни задоволства, само добри мисли и чувства, на пример, да ја кажеме мислата дека додека јаде убаво и до степен на ситост, мора да остане гол. сочувство за нив, дека треба да им се помогне, дека им должи помош. Табакопат (табакопаф) оди речиси рака под рака со самопослуга. Или му угоди на телото или на Бога - една од двете работи, но не можеш да ги правиш и двете. А бурмушката се грижи за месото. Тутунарот, додека го пуши својот омилен тутун, речиси не е способен да има позитивни мисли; дали му паѓа помислата дека парите потрошени за тутун, за оваа позитивно штетна напивка, многу подобро ќе им се дадат на сиромашните кои немаат парче леб; дека ги фрла парите, можеби многу малку, право во земја, лишувајќи се, можеби, често од најпотребните работи? ЗА! Како тој човек изобилно би жнеел во идниот живот ако сите пари потрошени за тутун ги подели на сиромашните! И сега кутриот си носи вечен оган на сопствената глава. Да, браќа. Овој оган во вашите цигари, цигари, лулиња е сигурен претходник на огнот на пеколот, ако страсно и постојано го палите. Ова е пијанство од мамурлак! Ова не е претерување, туку чиста вистина. Како што огнот на виното во утробата на пијаницата е претходник на вечниот оган, така и огнот во цигарите, лулите и пурите на луѓето страсно посветени на нив е сигурен претходник на огнот. О, сатанско слепило и заробеништво на луѓе! Каде е вашето богатство, вели Божјото слово, таму ќе биде и вашето срце [Мт. 6,21; Во ред. 12,34]. Ако тутунот е вашето омилено уживање, вашето богатство, тогаш вашето срце и мислите секако одат со него. Во меѓувреме, мислите и срцата на луѓето треба најчесто да се свртуваат кон Бога, да се ангажираат најмногу со Бога, Изворот на нашиот живот, за да вдишат во нивната природа, расипана од гревовите, преку верата Неговиот Божествен живот, благодатта на срдечниот мир и радост. Ако непријателот те натера да грешиш за време на јавната молитва преку човечки страв, кажи му: нема пострашен, пострашен од мојот Господ, чудесен во вистината, Казнителот на човечките беззаконија. Ако те заведе човечката пофалба за делото Божјо, кажи: славата на човекот, како тревниот цвет, наскоро исчезнува, но славата Божја е вечна; да се прифати слава од луѓето значи да се изгуби славата Божја: тие веќе ја добиваат, вели Спасителот, нивната награда [Мт. 6.2]. Нема пославен од мојот Бог. Очигледната сигурност на сите Божји ветувања е од искуствата на нивното исполнување во овој живот. На пример, Спасителот ветил одмор за душите на сите оние луѓе кои, оптоварени со гревови и разни таги, ќе се слеваат кон Него со вера и надеж. Па што? Ветувањето е верно исполнето над милиони луѓе во еден ден, дури и во еден час: секој што тече кон Него во молитва со товарот на своите гревови, ја исфрла оваа неподнослива тежина од нивните срца и чувствува слатка леснотија во нивните срца. Така точно ќе се исполнат сите Негови ветувања или сите претскажувања кажани во Евангелието (Второто доаѓање, Последниот суд, вечното мачење, Царството Небесно). Како што на синот кој направил навреда над своите родители и е под нивен гнев, сè е непријатно во домот на своите родители, додека порано, кога бил во нивната љубов и милост, сè му било пријатно, така и на христијанинот кој згрешил пред Бога, ништо не му е пријатно на светот, во овој голем Божји дом. Се чини дека убавината на Божјиот свет не постои за него: тој го гледа печатот на тагата на сè, во сè што гледа како да е прекор за себе. Искуството докажало дека оној што не го сака својот ближен, не може да го сака Бога; Неблагодарниот човек не може да му биде благодарен на Бога. Ограниченото, мало, безначајно суштество, како што е личноста, треба да тргне од ограниченото, малото и со Божја помош да оди кон помалку ограниченото, кон највисокото. Дали имаш жена, деца, роднини? Научете прво да им го дадете своето, а потоа ќе можете да им го давате должноста на сите луѓе и на Самиот Бог. Со тоа што сте во непријателство со некого, ја навредувате Љубовта, која е Бог, и ја истерувате од себе. Секогаш гледај на Љубовта - Бога, и молејќи се со Светиот Дух, чувај се во љубовта Божја, чекајќи ја милоста на нашиот Господ Исус Христос, во вечниот живот. Господ е секогаш верен да ги радува срцата на оние кои се обраќаат кон Него со сето свое срце; само ако си верен, Тој секогаш останува верен: зашто не може да се одрече од себе [2 Тим. 2.13]. Штом ќе го забележите вашето неверство во било што пред Него (а вашата совест и внатрешна конфузија сега ќе ви кажат за ова), сега свртете се кон верноста, сетете се на вашиот верен Пријател - и нема да се срамите. Потребата човек да има Ангел чувар се открива со фактот дека секој човек е безмилосно гонет од зли духови и го бара своето уништување на секој можен начин. Биди трезен, буден... [1 Пет. 5.8]. Многу јасно ги чувствувам во себе постапките на злите духови, ги познавам од нивните плодови во мене; но ги чувствувам и тивките, лесни, слатки постапки на добрите Ангели. За време на јавната молитва треба да заборавите на себе и на сè околу вас и да размислувате само за Бога. Внатрешните маки ме убедуваат во потребата од Спасител и ме свртуваат кон Него. О! Моето мачење е несомнено, но мојот Спасител е несомнен и единствен - Христос. Ако во текот на денот сте имале несреќа да го налутите Господа со некој важен грев и на вечерната молитва искрено се покајавте за него со обилни солзи, тогаш вашиот сон во текот на ноќта ќе биде најмирен, тивок, пријатен, чист, свет соништа, а кога ќе се разбудите нема да имате ниту една незадоволна, вознемирена и нејасна мисла, напротив, застрашувачка мисла. Ќе почувствувате извонредна смиреност низ целото свое битие, како најдлабоката тишина по бура. Очигледно е дека мирниот ангел, нашиот верен ментор, чувар на нашите души и тела, го штити нашиот кревет со своето вистинско присуство, и затоа соништата се чисти, свети, зошто чувствуваме толку длабока тишина низ целото наше битие и зошто, кога ќе се разбудиме, во нашите глави доаѓаат првите смирувачки, свети мисли. Но тешко ако искрено не си се покајал за својот грев пред спиење: нема да вкусиш пријатен сон; во сон ќе гледаш само стравови, често ќе се тресеш, како огнени стрели да ти го растргнат битието. Плашете се од најмалото непријателство како да е најсмртоносниот отров: преку него непријателот нè запоседнува. Боже! Дај ми очи да гледам, уши да слушам и благодарно срце. Секогаш благодарете му на Господа: Тој постојано ви ја покажува Својата милост. На крајот на краиштата, ме познавате, понекогаш си вели еден на друг. Контактирајте ме, и јас секако ќе ви помогнам, нема да одбијам, ќе ја дадам мојата душа за вас, ако треба. На ист начин Господ ти вели: веќе Ме познаваш, верноста Моја многупати си ја доживеал во твоите несреќи - сврти се само кон Мене, и јас секако ќе ти помогнам, нема да одбијам; Мојата семоќ нема граници, нема тага од која не би можел да те избавам. Повикај Ме во денот на твојата тага, и Јас ќе те воздигнам... [Пс. 49,15]. На Господ секогаш треба да му се служи со радост. Вие сте водач за време на богослужбата. Бидете силни и бидете храбри против невидливите непријатели. Лошо е ако лидерот се сопне и падне. Ова ќе предизвика губење на духот кај оние што се молат. Додека постите за Великиот пост, вдахновувајте се од примерот на Господ, во чие подраго и слава постите. За време на службата, не грижете се што ќе кажат луѓето за вас, туку што ќе каже Господ Бог: пред Него сите луѓе се ништо. Не срамете се од лицето на една личност за време на службата - зашто Божјата служба е. Кога умот ти е помрачен, срцето ти трепери и се посрамоти, јазикот ти закочува, усните ти се затвораат - тогаш, очигледно, со срце не си во право пред Бога, со срцето Него го обесчестуваш, па затоа и самиот стануваш нечесен: се заглавуваш во работите на срцето. Понижувањето Мене ќе биде нечесно. Со демонски страв, сега прифатете го стравот од неизбежната Божја казна за демонска конфузија и малодушност и кажете си: нема пострашен од мојот Господ. За да не доведе до покајание и молчење, Единородниот Син Божји, Словото на Отецот и Бог во Неговото Евангелие рече: покајте се. Со тоа не само што заповеда: покајте се еднаш, туку покајте се постојано, како што постојано останувате во грев. Зашто се додека сте во овој живот, во ова тело, додека живеете во овој век, дотогаш сите ќе грешите непрестајно. Затоа, мораме постојано и во секое време да се каеме, до нашата смрт, како криминалци, како обвинети и осудени. Исчисти се од твоето зло, кое го мразам, и од твоите гнасни дела. Дознајте дека јас сум љубоморен Бог. Јас сум Син Божји, Јас сум Светлината на светот (на сите што знаат), Јас и Отецот, според беспочетниот почеток, сме едно. Јас сум тој што ги пребарува срцата и утробите и продира во мозокот. Го знам бројот на скриените коски; Ги изброив сите влакна на главата, а домаќинот ѕвезди го нарекувам по име. Јас сум Создателот на вселената, целата прашина и песок на морето се избројани со Мене; Јас сум неумолив Судија, силен, праведен, непристрасен; Ги знам сите ваши тајни, ги знам пред постоењето и раѓањето на самите луѓе и секој ќе го наградам според неговите дела и заслуги. Нашиот Спасител ни го кажа ова како закана. (Исаак Сирин. За тишината и тишината и за осамениот живот.) Имајте братска, искрена љубов кон сите автори кога ги читате нивните записи и не се гордеете, не ги пцуете во срцето, не кажувајте внатрешно: тоа одамна е познато или: пишувам подобро од нив. Големонадарениот Бог ти дал ум и срце значајно, а и на нив; а на многумина – во најдобра мерка. Запомнете дека е опасно да се биде попаметен од другите: од секој на кого му е дадено многу, многу ќе се бара [Лк. 12,48]. Подобро и побезбедно е да се учи понизно од другите: не многумина стануваат учители, знаејќи дека ќе бидеме подложни на поголема осуда [Јак. 3.1]. Не го карајте наставникот; зашто има само еден Ментор, Христос [Мат. 23.10]. Страшно е да се надуваш во срцето пред светите ментори кога ги читаш нивните списи: бидејќи тие ги пишувале своите списи со просветлување и под водство на Светиот Дух кој живеел во нив, тогаш оној што се надува во срцето додека ги чита, се гордее пред Светиот Дух, се спротивставува на Утешителот, на Духот на мудроста. Човек во чие срце се гнездат страстите промислени, двосрце, нагли во зборовите, непрецизни и неодлучни во постапките. Најдобрите дела ги прави со студенило и двоумие: на светата топлина на срцето не и се дава место на страста. Често се засрамува кога прави навистина добро дело ако ова дело се повторува често и трае долго. На 24 февруари бев во Рамбов - ја погребав сопругата на поп Ал. Иванович Соколов. Пристигнувајќи во црквата на една гробишта, бев во состојба на болно мрморење на срцето, кое доаѓа од слабата вера и духот на злобата. Гледајќи ја локалната икона на Тихвин Богородица, неволно го погледнав Нејзиното најчисто, најскромно, спокојно, исполнето со љубов лице и си реков: каква неземна смиреност е изразена на Твоето лице, Пречиста, и како од Неа да ги слушнав следните зборови, кои јасно одекнуваат во моето срце: што те спречува да имаш спокојство во твоето срце? Зарем не знаете каде да ги побарате? По ова, ги свртев моите мисли и срца кон Изворот и Давателот на мирот - и веднаш го најдов посакуваниот мир и мирно стоев во текот на целата богослужба (миса). Во Рамбов запознав еден познаник - најпреподобниот свештеник Габриел Маркович Љубимов, кој е извонреден по својата работа во корист на селаните и селските деца на големата војвотка Елена Павловна. Целиот негов живот е поминат во труд во комбинација со постојана самопожртвуваност. Колку прави да ги воспитува селските деца, да ги воспитува во правилата на моралот! Што вредам јас во споредба со него? Кои се моите дела? - Ништо. Да се ​​осмелам да се споредам со него како свештеник во кој било поглед? Еве човек кој не живее залудно, не ги поминува деновите во суета! И џабе ја вежбам земјата. Како да не ме исече Господ како неплодна смоква! Боже! Спаси го и помилуј! Нема потреба да се обрнува внимание на лошите, гадните, богохулните и неверните мисли што ги вдахнува лукавиот за време на молитвата: тие не ни се припишуваат како грев. Треба мирно да ја продолжите работата. Само крајно неискусен човек во духовниот живот може да се налути од сатански стравови! Срцето понекогаш спие за време на молитвата, само умот делува слабо, но треба да биде будно. Зошто не се појавува сомнеж во домашната молитва и не го запира јазикот, но тоа се случува на јавна молитва? Тогаш ѓаволот е силен над мене само кога нема Христос во моето срце. Животворните Тајни го средуваат мојот внатрешен живот, во состојба на мир, која покрај Тајните може да се направи со една горлива молитва или најрешителниот жив стремеж на мислите и срцата кон Бога со вера и надеж. Слава на мојот Бог, вистински и суштински присутен во животворните Тајни! Допирот на животворните Тајни, примен со вера и благодарно срце, секогаш е животворен за мојата душа. Ова е дотолку поочигледно затоа што на моето срце често се применува некаква сила, која ја збунува, отровно ја глода и ја умртвува душата, и секогаш допира како резултат на сомнеж, неверување во познатата вистина: оваа последна сила е моќта на убиецот на ѓаволот. По нивните плодови, рече Спасителот, ќе ги препознаете [Мт. 7.16]. Верата е слатка, мирна, животворна за срцето; неверувањето е горчливо, болно, убиствено. Без разлика дали сте верник или неверник, без разлика дали сте искрено убедени или не, сите богослужби, молитви за време на богослужбите и сите Тајни се вечно, непроменливо, животворно светилиште. Светлината на верата незабележливо исчезнува од срцето, како и надежта, љубовта и секоја добродетел, како што Царството Божјо доаѓа незабележливо до човекот - во неговото срце. Во душата незабележливо, постепено, лесно влегуваат и неверувањето, очајот, непријателството, сите гревови и страсти. Лесно е да се изгуби Царството Божјо, но потешко е да се стекне. Затоа, треба да го гледате своето срце со сите очи. Мојсеј го нарекува рајот на земјата рај на сладоста. А нашиот сегашен рај на сладоста е Исус, Најслаткиот во срцето. Свештеникот мора да има чувство за сопственото достоинство, инаку ќе биде низок и во неговите и во очите на другите. Во нејзиниот простор има област речиси неограничена - област на потреби и таги, недостапна за добротворните активности на живите луѓе кои живеат во светот и кои немаат дар на духовна, небесна утеха. Целата оваа област е полна со невидливи, но вистински, благослови испратени од Бога, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светци. Важноста на небесната помош е голема и многумина не сакаат да прибегнуваат кон неа поради гордоста и неверувањето. Ако недостојно се причестувам со животворните Тајни, со сомнеж, гревот ќе ме отфрли далеку од Бога и ми требаат многу солзи и воздишки за повторно да му се приближам на Бога и да имам смелост пред Него. Но, ако е достоен, тогаш поцврсто се прилепувам кон Него, станувам поцврсто во љубовта кон Него, тогаш леснотијата и радоста ми се цело време во срцето од една до друга литургија, до ново засилување, ако се чувам над себе. Кога ќе бидеш поттикнат од духот на неверувањето, кажи му: Го познавам (Бог) [Јн. 7,29] и Неговите Тајни (т.е. верувам во Бога и Неговите Тајни), и ако кажам дека не Го познавам [Јн. 8:55], ќе бидам како тебе, лажи. Но, колку е страшно да се биде како тебе: смртта е со тебе, страшно мачење! Не, јас Го познавам и го чувам Неговиот збор! Гледајте да верувате и да ги пазите Неговите заповеди. Дојдов на овој свет за суд, та оние што не гледаат да видат, а оние што гледаат да станат слепи [Јн. 9,39]. Овој суд се спроведува и врз вас: Христос доаѓа кај вас во Неговите животворни Тајни на Телото и Крвта и во другите Тајни, ги открива во вас Своите Божествени чуда на мир и радост, отфрлајќи ги од вас убиствените страсти или гревовите воопшто, ви ја дава Неговата прекрасна Божествена слобода - а вие, гледајќи, не гледате, имате такви искуства на Божественото честопати. Ако не сте ги виделе овие посети, немаше да имате грев, но гледате: вашиот грев останува 33. Крадецот доаѓа само да краде, убие и уништува. Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно [Јн. 10.10]. Господи Животворец! Секој ден го гледаме исполнувањето на овие Твои зборови. Крадецот - ѓаволот - доаѓа кај нас секој ден само за да ја украде верата на нашата душа, нејзините добри мисли и чувства и најдобрите дела, да ја убие и уништи преку нашата невнимание, недоволната цврстина [на волјата] и недостатокот на внимание кон себе. И доаѓаш кај нас недостоен, секогаш со живот и со живот изобилство, ако само со вера да ти ги отвориме срцата. Чувствуваме изобилство на живот секогаш кога со вера во себе ги прифаќаме животворните Тајни на Твоето Тело и Крв: прекрасна смиреност, неземна радост, добрина на нашите срца, за нас, по природа зли, потполно извонредни, прегрнувајќи ги сите луѓе, жива вера, повеќе надеж отколку надеж во Твојата милост - тогаш ги исполнува нашите срца. Го чувствуваме изобилството на живот секогаш кога Ти се молиме со бесрамна вера, позната надеж и неприказна љубов. Чувствуваме изобилство на живот, или духовен мир, благосостојба и по молитвата - сè додека не сме ја извалкале душата со никаков грев, кој секогаш изгледа дека го поткопува нашиот живот. Забележете го изразот на Спасителот, полн со љубов кон нас: Тој нè нарекува Свои овци, за разлика од наемникот, кому овците не му се негови [Јован. 10.12]. Ако не ги правам делата на Мојот Татко, не верувајте Ми; а ако верувам, тогаш ако не ми верувате, верувајте во Моите дела, за да знаете и верувате дека Отецот е во Мене и Јас во Него [Јн. 10.37-38]. Така и ти, невернику: ако не веруваш во Самиот Господ, чиј земен живот е оддалечен од тебе 1858 години, тогаш верувај во Неговите прекрасни дела, кои јасно ги извршува во тебе. Невидлива сила ја мачи и ја убива твојата душа за неверие, ти не знаеш мир и радост, но ако се причестиш со Неговите Тајни со вера, маките наеднаш ќе исчезнат, ќе дојде радост и спокојство. Зар не се тоа чудесни Господови дела? Ништо не може да ги избрка вашите убиствени маки, но Телото и Крвта Господови сега се избркани. Кога не ми верувате, верувајте во Моите дела [Јн. 10,38]. Дело на Твојата мудрост е, Боже, тоа што Твоето Писмо ни дојде од најстарите генерации, како и сите други споменици од антиката за наше учење и опомена; дека Твоето Царство е Царство на сите векови и Твое владеење во секоја генерација и генерација. Како би можело нешто да остане ако Ти не сакаш? [ Прем. 11.26]. Од моето искуство однапред знам дека ќе има неописливо блаженство за праведниците во следниот век и страшни маки за грешниците кои не се покајале за своите гревови во текот на животот. Однапред знам, по разум, дека ќе бидат вечни. Нашата душа, како духовно битие, е проста, вечна, а гревовите, според искуството на животот овде, духовно ја измачуваат и уништуваат душата и тогаш престанува да страда од нив само кога ќе се покае за нив. Но по смртта има и не може да има покајание. Тоа значи дека тогаш душата засекогаш ќе биде мачена од сопствените страсти - и тука е вечниот оган. Тие разбираат со срцето. 35 Нашите учени ќе речат: Како може да се разбере со срце? Можеш да разбереш само со умот, а можеш да почувствуваш само со срцето. Но со право се вели: сфатете со срце. Ги разбира чудата и словото Божјо, го чувствува срцето заедно со умот, а ако срцето не разбира, тогаш умот нема да го препознае: ако не веруваш, што се вели, можеш да разбереш долу (Ис. 7, 9). Верувај прво со срце, а потоа ќе разбереш со ум. Кој верува во Мене, не верува во Мене, туку во Оној Кој Ме испрати. А кој Ме гледа Мене, Го гледа Оној што Ме пратил [Јн. 12,44-45]. Какво е единството на Отецот и Синот, Испраќачот и Пратеникот! Ако Го гледате Христос, во исто време го гледате и Отецот; Ако верувате во Христа, верувате заедно во Отецот, дури верувате, како да е, само во Отецот - такво единство! Дојдов како светлина во светот, та секој што верува во Мене да не остане во темнина [Јн. 12,46]. Каква света, добра, божествена цел. Не за слава, не за своја сопствена корист, туку за корист, исклучиво за доброто на луѓето, за секој што верува во Него да не остане во темнина, Спасителот дојде во светот. Погледнете колку се возвишени Неговите зборови, како ја откриваат Неговата Божественост: ако некој ги слуша Моите зборови и не поверува, нема да Го осудувам поради тоа, бидејќи не дојдов да му судам на светот, туку да го спасам светот. Кој Ме отфрла и не ги прифаќа со вера Моите зборови, си подготвил судија: зборот што го кажав ќе го осуди во последниот ден. Јас не зборував во Мое име, туку Отецот, Кој Ме испрати, Ми даде заповед, што да кажам и што да кажам. И знам дека Неговата заповед е вечен живот. Ова е вистината на која никој не може да и одолее. Колку е победничка! Колку е очигледно! Древните патријарси, судии, кралеви, пророци, новозаветните апостоли и сите светци се отстранети од нас на голема далечина, но во Светото писмо ги читаме нивните зборови и за нивните постапки како да сме ги слушнале и виделе: овој пишан начин на комуникација со нив е симбол на нашата блискост со нив во духот; Сакам да кажам: како што ни се блиски нивните пишувања, така ни се блиски по дух. И ова е мудрата управа на Јехова, Кој нема време. Вие, живеејќи во времето, сте изгубени во минатите векови, така што најоддалечените векови за вас се, како да се, празнина, но сè е својствено на Господа како сегашно, како денес, и Тој дури ви дозволува, делумно, да станете како Него во ова - да комуницирате преку Светото писмо со личности од одамна, како со сегашноста. (Истото важи и за граѓанската историја.) Ако сакате да повикате некој од древните светци во молитва, повикајте ги: тие се блиски, како и нивните списи. Секогаш имајте надеж: надежта нема да ве засрами. Не заборавајте на извонредната наслада на благодатта на Светиот Дух со вашата искрена желба слободно да дистрибуирате духовно поучни и поучувачки книги меѓу луѓето. Нема сомнеж дека вашето тело е од земјата, но како е тоа не е јасно; така што Телото на Спасителот е направено од земја или леб, но како е нејасно. Бог е Бог на чудата, семоќен, а ние сме скудни садови, анимирани од Неговиот Дух, ограничени во умот и во сè. Кога за време на молитвата мисли ќе влезат во твоето срце и ќе го збунат, тогаш сети се на зборовите на Спасителот: зошто си вознемирен и зошто такви мисли [слава: мисли] влегуваат во твоите срца [Лк. 24:38] и знај дека немаш за што да се срамиш и не треба да дозволиш срамота мисли во твоето срце. Наместо покајание, на духовните чеда им се наредува да ги купат книгите на Свети Генадиј и Следењето на причестувањето или да побараат од нив да се запишат во Друштвото за бесплатно снабдување со духовно поучни и духовно поучувачки книги на жителите на Кронштат. Браќа! Секуларното општество, граѓанското општество, сега презема брзи чекори кон совршенство во однос на погодностите и задоволствата на привремениот живот, вклучително и нашата светлина од Кронштат; но незабележливо е дека христијанското просветлување и христијанската побожност на народот (вклучувајќи го и нашиот Кронштатски народ) се движат кон совршенство, додека со меѓусебната конкуренција на христијаните во ова добро дело, оваа тага лесно може да се помогне - имено со делење евтини духовно поучни и духовно воспитувачки книги меѓу жителите на Кронштат. Ги повикувам пријателите на човештвото, откупувајќи го времето на овој живот, трагачи по нераспадливото и вечно Царство Небесно, да учествуваат во оваа духовна милосрдие со парични приноси, кои секој може да ги направи според својата трудољубивост. Овие приноси ќе ги чува еден од добродетелите (со исклучок на мене), кој ќе ги внесе во книга специјално направена за оваа намена, запечатена од неколку лица од редот на добродетелите. Јас, од моја страна, ја преземам одговорноста да одредам кои книги да ги купам за жителите на Кронштат. Книгите ќе ги купува во синодалната продавница, понекогаш и во други продавници, во зависност од потребата, по мои инструкции, од некој од трговците или жителите на градот што учествуваат во добротворната организација или од мене, кога сум во Санкт Петербург по некоја прилика. Книгите се наменети да се купат евтини, поучни и достапни за пошироката јавност во нивната едноставност и јасност. Цените се поставени од 1 копек до 25 копејки во сребро. Друштвото ќе постои во тајност, така што, според словото на Спасителот, Отецот Небесен, гледајќи дека се прават добри дела во тајност, ќе ги награди добродетелите со Својата милост. Затоа, не се препорачува никому да се открие ова. Најдобро е да им се поделат книги на духовните отци по исповедта на нивните духовни чеда. А времето и местото не може да бидат посоодветни за ова добро дело. Оние кои учествуваат во добротворни цели можат сами да го направат тоа, запишувајќи ги имињата на лицата на кои им биле дадени книгите во нивната меморијална книга. Бог да го благослови нашиот бизнис! Речиси сите, очигледно, ревносно се грижат за развојот на световниот вкус, за обезбедувањето на световните задоволства, но малкумина размислуваат за развојот на духовниот вкус, за средствата да им обезбедат на христијаните духовни задоволства, кои со својата чистота, возвишеност, сладост, туѓи на секоја духовна вознемиреност, ги надминуваат сите можни световни задоволства. За секуларните задоволства има состаноци, а на нив јавноста е окупирана најдобро што може, или самата јавност е ангажирана најдобро што може, не штедејќи ништо за своето задоволство. Има и средба (црква) за духовни задоволства, но не секој наоѓа задоволство во нив, најмногу од проста причина што не го знае значењето на богослужението или не влегува доволно во себе за да го исчисти срцето од грешните приврзоци и да го направи способно за света, животворна молитва. Затоа, би било добро на сите оние кои не се доволни (не исклучувајќи ги оние што се доволни) да им се обезбедат бесплатни духовни и поучни книги - со цел да им се обезбеди воспитувачко домашно читање (особено во недела и празници) за духовно задоволство и да се подготват за слушање на народната богослужба. Тој беше смешен човек: ја зборуваше вистината и се посрамоти; Се сомневаше дали ја кажува вистината и се покаја што зборувал. Знаете, тој беше многу кукавички и имаше малку вера. Ѓаволот никогаш не губи надеж дека ќе ве доведе во искушение - и тоа често го прави, а вие никогаш не губите надеж дека ќе се ослободите од неговите искушенија, со Божја помош. А за да се ослободите од неговите искушенија, потребна ви е благодатта на Светиот Дух, свет оган во срцето, несомнена вера. Вредноста на еден христијанин се одредува од тоа колку често е со Христос. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе [Јаков. 4.7]. Секогаш трудете се да се издигнете над итрините на ѓаволот - и тој ќе побегне од вас, гледајќи го вашиот отпор. Во спротивно се плашиш и бегаш кога треба да бегаш. Не сонувај за себе [слава: не биди мудар за себе] [Рим. 12:16], вели апостолот. Затоа, секогаш треба да бидете мудри не за себе, туку за Бога. Не барајќи ја својата корист, туку користа на мнозина, за да се спасат [1 Кор. 10,33]. Отсега па натаму, имајте ги овие зборови како мото. Браќа! Внимавај над твоето срце: ѓаволот се обидува на секој можен начин да ја истера едноставноста од него и да вгради зло во него (самиот зли, сака преку злобата да ги направи луѓето како себе), да ја искорени верата и да го постави неверството, да ја искорени чистата љубов и да постави нечиста или, напротив, непријателство. Можеби не ни веруваш дека ѓаволот постои, а мислиш дека сè лошо доаѓа само од тебе; и тој не само што постои, туку и владее во светот, над луѓето посветени на светот: тој е богот на овој век; тој е принцот на воздушната сила; тој е владетел на оваа мрачна доба. Бидете трезвени, будни, зашто вашиот противник е ѓаволот... [1 Пет. 5.8]. Кралот е тука. Примени го на Божеството. Однесувајте се пред Бога како во присуство на цар. Читајте гласно. Ова е одличен лек против срам, се разбира, со искрена вера. Зошто кај некои луѓе нема вера и со голема тешкотија се вклопува во нивните срца? Затоа што нивните срца се окупирани од некои страсти, а виновникот им е ѓаволот; но бидејќи местото на верата е во срцето, а предметите на верата се спротивни на страстите, и тоа: Бог, Ангели, светци Божји, тогаш е невозможно да се има вера во срце исполнето со она што е спротивно на него. Верата живее во срцето - тоа значи исто што и светоста, чистотата, целата вистина живеат во срцето; неверувањето живее во срцето - тоа значи исто што и страстите и сета нечистотија живеат во срцето. Срцето во една личност е најважно. Човекот гледа на надворешниот изглед, но Господ гледа во срцето [1 Сам. 16.7]. Во Посланието до Солунјаните апостолот вели: да ги утврдам вашите срца (а не вие) непорочни... [1 Сол. 3.13]. Злите мисли доаѓаат од срцето [Мат. 15.19]. Измиј го злото од своето срце, о Ерусалиме [Ерем. 4.14]. Срцето е исто како и душата: отстранете ја злобата [руски: лошите дела] од вашите души пред моите очи [Иса. 1.16]. Држејќи сè со словото на неговата сила [Евр. 1.3], односно контролирање, ограничување на она што може да се распадне. Да се ​​држи светот значи да се создаде светот, или, ако може да се каже нешто неверојатно, уште повеќе. Зашто да се создаде значи да се донесе нешто од непостоењето во постоење, и да се држи нешто што веќе постои, но е подготвено да се претвори во ништо, да го обедини она што е едно на друго спротивставено - ова е голема и неверојатна работа. Ова е знак на голема моќ. Јован Златоуст. Коментар на Посланието до Евреите. Разговор 2, уметност. 3. За доброто на Бога Словото, имајте секаква почит кон зборот: и никогаш не слушајте го претходното говорно, интелигентно суштество кое стана неми 36 . Во спротивно, Бог Словото ќе те осуди пред Неговиот суд за занемарување на дарот на говор. И сега жестоко те казнува кога го навредуваш зборот, особено светиот збор (во Светото писмо и во црковните богослужбени книги) со твоите пропусти или избрзана, апсурдна опомена. И тогаш ќе те казни уште полошо. За правилно да ја почитувате Мајката Божја, научи прво како да ја почитуваш својата мајка. А за правилно да го почитуваш Отецот на Господ Исус Христос, научи да го почитуваш својот татко според телото. Кој е верен во малку, верен е и во многу, а кој е неверен во малку, неверен е и во многу [Лк. 16.10]. На Твоја страна, Господи, е вистината, семоќноста, добрината, сладоста, животот; а на страната на Твојот непријател – постојани лаги или клевети, слаба сила која дејствува само преку лаги, безгранична злоба, неискажлива горчина, духовна смрт. Дајте му слава на Бога, му рекоа Евреите на слепиот, знаеме дека Тој Човек е грешник. Тој им одговори и им рече: „Дали е грешник, не знам; едно знам дека бев слеп, но сега гледам [Јн. 9,24-25]. Така ѓаволот честопати внатрешно му пристапува на побожниот христијанин и го принудува преку своите мисли да се согласи дека нашиот Спасител, Богочовекот Исус Христос, не е наш чудотворец, кој постојано не ни користи на Бога. Неговото Тело и Крвта и во другите свети тајни. За достојно да го почитувате и љубите вашиот Спасител, Господ Исус Христос, научете прво да бидете благодарни за придобивките од човечки добротвор. Чудата што ги чувствувам од достојното прифаќање на животворните Тајни не може да ги направи ништо и никој друг освен Господ. Тоа значи дека Господ е навистина присутен во лебот и виното. И што после ова може да ме потресе? Мојот Господ е очигледен во Тајните, исто како што се очигледни двете состојби на моето постоење: тажен и радосен. Кој е Бог толку голем како нашиот Бог? Ти си Бог кој прави чуда [Пс. 76,14-15]. Твојата десница, Господи, се прослави во мене со сила; Твојата десна рака, Господи, го уби непријателот. Со големината на Твојата слава ги собори оние што се побунија против Тебе [Излез. 15,6-7]. Речиси цела ноќ од 13 до 14 февруари, не спиев од хаотичната свадба на официјалниот Јаковлев: болка во срцето и некакво грчевито треперење низ телото се случи цела ноќ. Боже мој! Колку е страшно да се засрамиш и пелтечиш, да се изгубиш додека го извршуваш Светиот Дух. ритуали и тајни на верата! Нека љубовта Божја се воспостави и се воспостави во твоето срце, во спротивно таа ти е само краткотраен посетител. И често ја исфрлаш. Зар не знаете дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? [1 Кор. 3.16]. Обрни внимание на себе, човеку: Светиот Дух живее во тебе. Но ти Го истеруваш Него, Животворниот Дух, Утешителот, сладоста на твоето срце, секогаш кога ќе грешиш. Каква дрскост! Каква неблагодарност! Какво лудило! Што ако Тој не беше бескрајно добар и долготрпелив? Тогаш Тој ќе те остави по долго трпение и немаше да дојде кај тебе, немаше да влезе во тебе, и покрај секоја твоја молитва, дури и да [паднеше] река од солзи. Но, плаши се, неблагодарни, да го злоупотребиш Неговото трпение сега. Кога ќе види дека не се поправате, и покрај честите опомени, конечно може да ве остави, како Јуда. Секој пат кога ќе ја изгубите верата, кога ќе подлегнете на измамата на гревот, го истерате Него, Животодавецот, и го пуштате ѓаволот на Негово место. О, човечко слепило! О добра душа! Светителите Божји со едно кревање на рацете од Бога побараа големи милости за многу луѓе. Дали вашето кревање раце е толку силно, и ако не е толку силно или воопшто не е силно, тогаш зошто? - Од неверување. Мислите поттикнати од сатаната не се ништо во нивната суштина: тие се пајажина, празен сон. Само повикајте го Господа со вера и сè ќе исчезне. Дали треба да се лутиш на изговорите на злобниот? Од искуство знаете колку е Господ вистински, верен и семоќен! Јас сум и верник и неверник, добар и зол, понизен и горд, едноставен и злобен, божји и ѓаволски. Се чини дека мојата душа ја растегнуваат две спротивставени сили. Чуден сум! Јас сум странец! Господ, мојот Бог - се осмелувам да кажам - е Пријател на докажана верност; затоа и јас имам потреба да Му бидам верен во сè, или, со други зборови: во сè да Му верувам несомнено. Сега облеката на нашето тело и материјалниот свет, како школка, превез со кој нашиот Создател се покри од нашите слаби, материјални чувства, не ни дозволуваат да Го видиме лице в лице. Но, по падот на нашата расиплива облека - телото, нашата душа ќе навлезе во супстанцијата на светот, ќе се издигне над него и ќе го види лицето на Живиот Бог, како што човекот сега го гледа човекот; Го познава како што таа самата е позната од Него. [Надеж]: Ќе Го видиме каков што е [1 Јован. 3.2]. Нашата молитва е исто толку вредна, валидна и угодна на Бога, колку што е вистинита: колку е повистинита, толку е повредна и повалидна. Прекрасен, прославен е мојот Бог: не го гледам, но благословен сум од Него; Една искрена, скромна мисла за Него го воодушевува моето срце. Тој е невидлив, но Тој е мојата сладост, моето блаженство. Мајко Мои слатки! Научи ме достојно да Те славам, да Те почитувам! Збунетоста на срцето или стравот од срцето се случува затоа што нашето срце е исполнето со нешто друго освен Христос: тоа е отсуство на Христос во срцето или губење на Христос преку нашето неверување. Христос е нашиот мир. Збунетост е гласот на срцето што вика за лишување од Најслаткиот Исус. Никој нема да ги грабне од Мојата рака нив (овците Господови). Мојот Отец, Кој Ми ги даде, е поголем од сите... Јас и Отецот сме едно [Јн. 10.28-30]. Ах, наш Спасител! Сега времето за безбедност на Твоите овци сè уште не е дојдено. Сега на секој чекор им се заканува опасност од киднапирање од умствениот волк, кој често ги воодушевува вашите овци со својот шарм. Но и сега, Господи, ако се држиме за Тебе со вера, никој нема да нè грабне од Твојата рака. Дај ни, Господи, вера во Тебе. Христијанинот треба најмногу во животот да се труди да го разбуди, потхранува и усовршува срдечното чувство на благодарност за Божјите милости, почнувајќи од обични, природни, секојдневни и од минута во минута милости, па се до извонредни и необични. Потребата да се подобри чувството на благодарност се открива со фактот дека христијанинот, над другите луѓе, бил наклонет од Бога преку Неговиот Единороден Син и Утешител на Духот. Христијанската вера е постојан Божји благослов за човекот. Но, ако го изгубиме чувството на благодарност, тогаш во исто време ќе го изгубиме и чувството за Божјите милости, а без тоа не можеме да ги асимилираме, бидејќи сите дарови на благодат се асимилирани со вера. А верата, всушност, е чувство за вистинитоста на она што Господ го направи за нас во Новиот завет. Телото и крвта на Божјиот Син секојдневно се поучуваат на христијаните за очистување и осветување на нивните души и тела. Само оваа Света Тајна предизвикува постојана, срдечна благодарност кон Бога. Затоа се нарекува Евхаристија, или благодарност. Не зборуваме за благодарност за други безброј милости. Еве една жална реалност што ме мачи: често имам отровна болка во срцето, од која се ослободувам само со врели солзи во мојата тага за гревовите пред лицето Божјо или во молитвениот стремеж на мојот ум и срце кон Бога во жива вера. Секој ден, секој час, со искуство се уверувам дека Христос со Отецот и Светиот Дух за мене е единствената сила, единствената радост, единствената утеха во животот. Како можам да го заштитам моето срце да не дозволам неверувањето или задушувачкиот, отровен сомнеж да се вовлече во него дури и за момент? - Со горлива, скромна молитва кон Бога. Никогаш не брзајте со срцето кога читате молитви и бидете секогаш спокојно и весело: разговарате со Богот на милоста, дарежливоста и човекољубието; Нема што да бидеш тажен овде. Браќа! Додека го одбележувате споменот на тројцата големи светци, почестете ги со вашето срдечно расположение, чисти и смирени срца. Како ги почитувате обичните луѓе, вашите добродетели или пријатели, особено ако се од високата класа! Понекогаш не знаете, од полнотата на вашата искрена благодарност, која е најдобрата, најпријатната положба на телото што треба да ја заземете пред нив, барате најизразен збор да им го кажете за да можат да ја видат и да ја ценат вашата благодарност. Но која класа е повисока и почесна од класата на светите архиереи? Кои добродетели вредат повеќе љубов и благодарност од Христовите светци, добрите пастири кои ги положиле своите животи за овците, универзалните учители? Почитувајте го нивниот спомен со срдечна почит, непризнаена љубов, чисти срца и неизвалкани усни. Обидете се постојано да ги носите во душата светите ликови на Господ, Неговата Пречиста Мајка и светиите, за да не ги цртате (отсликате) во душата кога доаѓате во црква на молитва или кога почнувате да се молите дома, туку секогаш да ги имате подготвени, како добар уметник или иконописец, кој секогаш има готови портрети или икони на залиха. Кога читате некоја црковна молитва на слушање на луѓето, сметајте се себеси недостојни да ги читате златните, чисти зборови на светиите Божји. Ако за време на молитвата забележите дека молитвата не ја прифаќа срцето, како влажното дрво од оган, тогаш преземете ги сите мерки молитвата да навлезе во неа. Во спротивно, нема корист од молитвата: ладно е, ќе остане мртво, а со тоа и душата. Срцето станува влажно особено од многу јадење и пиење. Неверувањето како змија го гризе срцето и го збунува. Браќа! Слушајте го грешниот свештеник! За животворните Тајни да имаат животворен ефект врз нас, единствено што недостасува ние, нашата искрена, срдечна вера. О! Колку е вистина словото на Спасителот: сè му е можно на оној што верува [Мк. 9,23]. Со вера, оној кој се причестува со животворните Тајни, во себе, во своето срце, го воспоставува не само рајот, туку Самиот Бог, а со Него и мирот Божји, кој го надминува секое разбирање [Фил. 4.7]. Ако вашето срце залади за време на молитвата, тогаш запомнете дека за секоја минута, за секој момент на жива вера и вредно служење на Господа, ќе бидете наградени од Него со илјадници години блаженство. Ја бараме вистината: таа не е наша (во заклучоците, во изградбата на цели науки); Ние ја бараме верата: таа не е наш неотуѓив додаток - бараме и наоѓаме, наоѓаме и губиме; Стекнуваме доблест: таа исто така не е наша сопственост. Голем Бог! И јас сум твој, целиот твој, а не мој во сите духовни и физички функции, Твој - во однос на мојата суштина, мудра поврзаност и структура. Верувам во плановите на Дојдениот да им суди на живите и мртвите со слава. Денеска (31.01.) времето е најнепријатно (дожд), а сепак, по милоста на животворните Тајни, се чувствувам одлично - и психички и физички. Пред транссупстанцијацијата […] се онесвестив во вера; Пред причестувањето, исто така, не бев сосема силен, но по причестувањето, читајќи ја неделната тропарија со зајакната вера, гласно, слободно, воскреснав со вера. О животворни Тајни! Ми даваат живот и психички и физички, ако достојно ги примам. Слава Ти, Боже мој и Господи! По извршувањето на гревот, ми останува тешко додека не стигнам до Спасителот во моето срце, додека не го замислам во моето срце или додека не го претставам крстот на моите гради со жива вера во Него Распнат на него. Зборот е израз на мислата; лист од растение е исто така израз на мислата; самиот човек е израз на бескрајно мудар Ум; и почнувајќи од човекот, сè во светот е израз на овој Ум, и ништо не може да се смета независно од големиот Ум, бидејќи сè е израз на Едната Мудрост. Што и да гледаш, кога гледаш сè, можеш да зборуваш само со овие зборови: сè си создал со мудрост [Пс. 103,24]. Апостолите, додека се молеле, го чекале слегувањето на Светиот Дух, и ова слегување се покажало како бурен здив, слушнат прво во воздухот, а потоа им ја исполнил целата куќа и огнените јазици. Исто така, благочестивите луѓе од сите времиња, не исклучувајќи ги сегашните, кои сакаат да се впуштаат во побожната активност на молитвата, исто така добиле гаранција за навлегувањето на Светиот Дух за време на нивната молитва. Забележаа дека бурен здив наеднаш ја исполни целата куќа, каде што им седи душата, односно телото; нивното дишење стана интензивно и често од бурниот здив што влезе во нив, градите и срцето им се проширија лесно, пријатно, нивните срца станаа животворно топли, во нивните умови се појави извонредна светлина, нивните очи пролеваа солзи на нежност и како да исчезнаа во овие моменти за себе. Зборовите на молитвата се дух и вистина; зборот е превез на мислата, облека на вистината. Крстот е израз на љубовта, како што зборот е израз на мислата. Мојата љубов е распната, рече свети Игнатиј Богоносец гледајќи во Крстот. Сè што Црквата ви става во уста го има овој натпис: столб и основа на вистината (1. Тим. 3:15). За да знаете за благодатта на осветувањето и мирот што ви се дадени по примањето на животворните Тајни или по горливата молитва, Бог ви дозволува да доживеете големи внатрешни маки после секој камен на сопнување: Пазете колку опасно одите (Еф. 5:15). Господ обично ја покажува Својата милост преку Своите свети слуги - Ангелите или преку светите луѓе: старозаветната историја е полна со овие примери; во Новиот Завет, кога многу луѓе станаа светци преку благодатта на Воплотениот Господ. Господ многу често ги открива Своите милости преку Своите свети светци. Оттука, должноста на христијаните е да се обратат со почит во молитвата кон светите Ангели и светители. Нивното значење во прашањето за нашето спасение. Природата на светите луѓе, одвоени од нивните свети тела, е исклучително лесна и погодна во својата духовност, а земјината топка за нив е иста како точка, а во исто време тие можат да ги слушнат луѓето што живеат на најоддалечените места еден од друг, а во исто време можат да се појават како да им помогнат. Примерот на воскреснатиот Спасител го објаснува тоа, како и примерите на чудата на многу светци. Христос живее и делува во нас онолку колку што веруваме во Него и се надеваме во Него и се чуваме од секаков грев; Христос е силен во нас кога понизно ја признаваме нашата слабост и со искрена вера Го држиме во нашите срца. Срцето, оптоварено со храна и пијалоци, е непристојно, нечувствително на молитва и - на врвот на несреќата - подложно на неверување. Опасно е да се врши јавна богослужба со полн стомак: ѓаволот ги има најдостапните средства да дејствува на [нашето] срце, оптоварено со ненаситност и пијанство. Непријателот знае какви слабости има непријателот и ги искушува во сон, а преку нив и се смее на личноста. Без никакво сомневање, секогаш молете се невидливо за Невидливиот, паметен за Умниот. Духот на духот слуша. Бидејќи материјата е променлива по природа, луѓето ја прават она што го сакаат со својот ум. Нема ли Бесконечниот ум да направи од него она што го сака; Зар Тој нема да ја промени неговата природа ако е потребно: на пример, оган во роса, леб и вино во Неговото Тело и Крв? Зборови: земете, јадете: ова е Моето Тело и: пијте од него сите, зашто ова е Мојата Крв [Мт. 26,26–28] – божествено: тие се дух и суштина [Јн. 6,63]. Само Создателот, кој удостои да го земе на Себе нашето тело, можеше да го каже ова: во нив може да се види неискажлива љубов и најсилната желба за блажен живот за човештвото кое се распаѓа и страда од гревот, желбата да ги прифати во Неговото единство, да ги направи учесници во Неговата Божествена природа. Човечки! Разберете колку се возвишени овие зборови! О! Јас сум проклет! Ѓаволот често зема збор или вера од моето срце и ме остава засрамен. Радувај се во Господа секогаш; и пак велам: Радувај се [Фил. 4.4]. Вие сте во црква - како сопственикот на куќата. Запомнете дека кога се молите и извршувате служби, вие сте слуга на Љубовта. Служиш на Љубовта, односно на Бога, Кој е Љубов, и се трудиш секогаш да имаш срце, ако е можно, исполнето со љубов и добрина. Секогаш запознавајте го Бог со Љубовта. Гледаш дека во сите молитви и објави Бог првенствено и речиси исклучиво се нарекува Љубов, Добрина, Милост. Душата на животните и на луѓето во однос на нивното материјално тело е креативниот принцип: одземете ја душата - и телото ќе почне да тлее и да се распаѓа. Но она што е душата на животните за нивните тела е Бог во однос на сите светови. Но душата расте или создава, така да се каже, со Божествена сила само своето тело, а Бог е Творец на духовите и на секое тело. Зборувајте готови разговори и учења, без да станете мрзливи или заблудени од гордоста. Придобивките од ова се големи. 2 февруари. Ако понекогаш чувствуваш, очигледно без никаква причина, копнеж во твоето срце, тогаш знај дека твојата душа е оптоварена со празнината во која се наоѓа и бара Битие што слатко би ја исполнило, животворно, односно барајќи го Христос, Кој е единствениот мир и радост на нашето срце. Како син кој живее со поддршка на своите родители и од глава до пети - на нивна милост, кога пред нив ја покажува сериозноста на својот карактер, несакањето и непослушноста, понекогаш е доволно да го потсетиме да се врати на својата должност, какви болести претрпела мајка му при неговото раѓање, со каква грижа, со каква нежност го хранеле нејзините брадавици и каква искрена грижа уживаат во овој ден. сè што му треба - од храна и облека до големи потреби на душата, - така што за секој христијанин, кога ќе се повлече во срцето од Бога и ќе покаже во својот живот некакво морално дивјаштво, немилост и непослушност кон Бога, често е доволно само да го потсетиме да го свртиме кон должноста на Божјата љубов дека тој е целосно во милоста Божја, дека Синот Божји го претрпел Неговиот духовен живот и таа повторно се родил во крстот. за него и постојано до денешен ден, како најнежна мајка, го храни со Своето Тело и Крв, за со ова Тело и Крв да може да внесе во својата природа, расипана од гревот, Божествен живот и небесно блаженство, дека сè, од косата и прстите на нозете 37 до високите чувства на вистината, добрината и убавината, е Божјо: освен неговото тело, и облеката на целиот негов човек. На срцето му е лесно да се моли на Бога кога стомакот не земал храна, а во него лесно се внесува искрената жива вера. Кога читам разни црковни молитви за мое спасение, тогаш станувам весел, доверлив за моето спасение и размислувам: мојата злоба нема да ја победи неискажливата Божја добрина и милосрдието, и Тој ќе ме спаси, според пораката на судбините. Славата на светиите е одраз на нивните духовни доблести, нивните славни, корисни дела, исто како што славата Божја е некаков одраз на Неговото најславно битие, а срамот на демоните е одраз на нивната внатрешна грдотија, нивните погубни дела. Погледнете како славата на едни и обесчестувањето на другите постојано се оправдуваат со самите дела. Светците до ден денес му прават добро на човештвото со примери на свет живот, нивните списи, чуда на душевни и телесни исцеленија и разни видови помош; а демоните и до денес ги користат сите свои средства за предавство над луѓето, нанесувајќи им штета на нивните души и тела на секој можен начин, со Божјо допуштање за нашите гревови, за нашата недостиг на вера, за нашето невнимание кон себе. Добрите дела на светиите и лошите дела на демоните зборуваат сами за себе до ден-денес. Прославете ги Божјите свети со сета своја душа и мразете ги демоните со сета своја душа. Боже! Ти си мојот Создател. Кој, ако не Ти, можеш да ме заштитиш од сите непријатели, видливи и невидливи? Така, Господи, Ти си мојата единствена одбрана: Ти ме заштитуваш од самиот себе, бидејќи јас сум непријател на себеси, на сопственото спасение. Оној кој го чува своето срце и не дозволува неговите внатрешни, невидливи крадци да го обојат, ужива во Божествениот свет. Добар Бог! Каква неволја за нас е неверувањето! Не боде како скорпија, а дотогаш чирот останува во нашата внатрешност, додека не извикаме неверување во солзи и не положиме скромна вера во нашите срца. Неверието настојува силно да ја нападне мојата душа за време на домашната и јавна молитва, особено за време на литургијата и особено пред осветувањето на Даровите и пред причестувањето, и за време на самото причестување, за време на извршувањето на сите Тајни. Тешко ми ако не внимавам на своите мисли: неверството, како бурен, каллив поток, сега ќе ја нападне и фатално ќе ми ја поплави душата. Не препуштајте се на вашите мисли за момент; борете се со нив до пот и крв. Закрепнете цели денови на душевен мир за само неколку минути. Биди мудар како змија: чувај ја главата и срцето. Кога за време на молитвата, кога ги изговарате имињата на Пресвета Господ, Неговата Пречиста Мајка, светите патријарси, пророци, апостоли, архиереи, маченици, светци и сите светии, не чувствувате голема почит и љубов кон нив во своето срце, туку само слаби, површни, невнимателни, ладни почит - тогаш знајте дека имате многу понизно и горделиво срце за нив. на секој можен начин искрена, длабока почит и љубов. Присилувајте се почесто на искрено смирение: тоа се оддалечува од вас; почесто искоренувајте ја гордоста: таа се повеќе се вкорени во вас. Господ вели дека ако имаш вера и не се сомневаш [Мт. 21:21], тогаш ќе ја поместите планината од нејзиното место; а јас, кој има малку вера, често се сомневам, и покрај моите напори да се зацврстам во верата - толку слабо ми стои срцето во вистината. Духот на неверување често ме напаѓа и, напаѓајќи ме, ме повредува и ме мачи долго време. Боже! Дај ми несомнена вера. Синовите на оваа возраст градат прекрасни и удобни куќи со надеж дека ќе живеат во нив мирно и пријатно. И во текот на целиот свој живот, трудете се да изградите духовна куќа, дом на доблести: тоа ќе ви даде засекогаш одмор и блаженство во друг, вечен свет, во градот на Небесниот Бог. Но знајте дека ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат [Пс. 126,1]. Градете го вашиот дом секогаш со Бога, а никогаш сами. Боже! Помилуј го слугата Твој, татко ми Илија, кој ми даде живот, недостоен, да ја видам светлината Твоја, Твоите мудри дела - недостојни да се наречам Твое создание, зашто сите Твои созданија се толку убави, а јас... полн со морална грдотија! Да, очисти ме и мене од секаква нечистотија, особено од валканоста на вообразеноста и неверувањето. Боже! Всади во мене, во самите длабочини на моето срце, смирение: нека биде основа на секое дело и збор. За какви егзекуции ќе бидам достоен ако, по моја слободна волја, отпаднам од Бога, додека Он, кој отпадна, повторно ме обнови преку смртта на Својот Единороден Син? Но, јас се оддалечувам од Него поради моето лудило, поради неверувањето и поради немилоста на моите браќа. Боже! Само Ти го имаш спасот на мојата проклета душа. Ова го научив од искуство илјада пати. Нека бидеш секогаш мое засолниште и спасение. Боже! Нека бидам секогаш со тебе! Познај Го Отецот, минлив сине на прав и дух; сети се колку неодамна постоиш по Неговата благодат и колку брзо брзаш кон крајот на земното постоење. Паднатиот дух се обидува на секој можен начин да ми всади гордост и неверување и ми се спротивставува на секој можен начин кога се обидувам да всадам вера и смирение. За да го надминете, не бидете мудри за себе, не правете ништо добро со сопствениот ум и со вашите сопствени сили, туку повикајте го Бога за помош. Без Него не можете да направите ништо [Јн. 15,5]. Јас сум светлината на светот; кој Ме следи, нема да оди во темнина, туку ќе ја има светлината на животот [Јн. 8.12]. О! Каква темнина има во нашите души без Господ, без вера во Него: областа на духовната светлина или знаење тогаш е толку ограничена што човекот не гледа речиси ништо освен жалосната слика на својата душа. Но, кај Христа има таква светлина во душата што со него човекот гледа сè во неговиот соодветен облик, и оваа светлина, како што Го запознава Христа, станува се поширока и поширока, појасна и појасна: тогаш човекот смело и директно оди кон спасението. Ако не верувате дека сум јас, ќе умрете во своите гревови [Јн. 8.24]. Колку верата во Христа значи за нашето спасение: без неа, духовната смрт е сигурна! Отецот не Ме остави сам, зашто јас секогаш го правам она што Му е угодно [Јн. 8.29]. И Бог нема да те остави ако го правиш она што Нему му е угодно. Ако останете во Моето слово [слава: во збор], тогаш навистина сте Мои ученици [Јн. 8.31]. Дали вие, браќа, се придржувате кон зборовите, во заповедите Христови, за со право (навистина) да се наречете Негови ученици и следбеници? Дали сте лажни ученици? Ќе ја познаете вистината, а вистината ќе ве ослободи (односно од гревот) [Јн. 8,32]. Како што вистината нè ослободува од гревот, така и лагата (во сè) нè робува на гревот, а секој грев е лага. Секој што прави грев е роб на гревот. Но, робот не останува засекогаш во куќата; синот останува засекогаш. Значи, ако Синот ве ослободи, навистина ќе бидете слободни [Јн. 8,34-36]. Ах, златна, светска слобода дарувана од Синот Божји, кога целосно ќе не ослободиш од ропството на смртниот грев? Ѓаволот беше убиец од почетокот и не стоеше во вистината, зашто во него нема вистина. Кога кажува лага, зборува по свое, зашто е лажго и татко на лагата. Но, бидејќи јас (Слаткиот Исус) ја зборувам вистината, вие не Ми верувате. Кој од вас ќе Ме осуди за неправедност? Ако ја зборувам вистината, зошто не ми верувате? Кој е од Бога ги слуша Божјите зборови. Не слушате затоа што не сте од Бога [Јн. 8,44-47]. Сето тоа доаѓа до вас. Ако не веруваш во Исус Христос, тогаш си син на ѓаволот. Но, што се случи кога Господ беше неверен против тебе? Верен во се. И ако тој секогаш бил верен во сè, зошто не Му верувате во тоа? Оној кој е од Бога го слуша Божјото слово и му е верен; ако не веруваш, тогаш не си од Бога. Страшни зборови! Вистински зборови! Она што е идеја во науката, верата е во молитвата. Како што идејата ѝ дава живот на науката, така и верата и дава живот на молитвата; Како што авторот на науката, додека ја создава, се збунува и паѓа во умствен мрак ако ја изгуби од вид идејата, така и оној што се моли, паѓа во срце и умствен мрак кога ја испушта верата од своето срце. Утроба на човекољубието, утроба на Божјата добрина, не затворај го увото на Твоето сочувство од Мене. Гледате колку е важна утробата во една личност: нели навистина е таму душата? Зошто добрината, љубовта и другите доблести се ставени во утробата, така што името и значењето на утробата дури се пренесуваат од човекот на Бога? Оттука сфатете што значи заповедта на Спасителот: Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство [Лк. 21,34]. Утробата оптоварена со храна ги губи добрите особини што треба да ги има човекот; го губи чувството за вера, љубов, добрина; таа се оддалечува од Бога; Не за џабе се вели: ути, погусто, пошироко [руски: здебелено, здебелено и здебелено] [Втор. 32.15] и - негираат. Навистина, ова е местото каде што постот влегува во игра во нашиот духовен живот. Срцето неоптоварено со храна е секогаш неспоредливо поспособно да има вера во Бога, во добрината или љубовта, да ја почувствува Божјата милост и воопшто да стои во вистината. Робови на гревот, грешните навики, страсти, знајте дека со секое задоволување ги зајакнувате, им се потчинувате сè повеќе и повеќе: вие и робовите... на гревот до смрт [Рим. 6.16]. Слугите Божји, кои ја прават вистината, кои стекнуваат умешност во добродетелта, знаат дека и вие, со секој труд да правите добро, стекнувате сè повеќе духовна слобода, која ни ја дал Христос [Гал. 5:1], слободата на славата на Божјите деца: таков е животворниот закон на праведноста и таков е убиствениот закон на гревот. За време на молитвата, треба да го вметнете своето срце во Бога, за оној што се моли да ја почувствува во вашето срце вистинитоста на зборовите Господови: пребива во Мене, а јас во него [Јн. 6,56]. Господ се соединува со нас и за време и по нашата срдечна молитва, како што се соединува по примањето на животворните Тајни. Иако оваа последна врска е поблиска, поискрена, преку Самата Тело и Крв. Ќе дојдеме кај него, вели Господ и ќе направиме наше живеалиште кај него [Јн. 14.23]. Присуството на Господ во нас се открива со срдечна сладост, мир или тишина на чувствата, самозадоволство. Млади миленичиња! Слушајте човек кој и самиот бил домашно милениче и бил подреден на другите, но сега е овчар и се заповеда. Тешко е човек да се контролира; Подобро е да се потчинуваме на другите, подобро е другите да владеат со нас, преземајќи одговорност за нас пред Бога. Тогаш најголемиот дел од товарот лежи на нив, а нивниот труд станува наш мир, нивните грижи наша набавка; и ова е и ментално и морално, а делумно и физички. И кога ќе заврши вашето воспитување, тогаш сè ќе падне врз вас: целиот товар на земниот живот со сите негови потреби, грижи, искушенија од разни видови ќе падне врз вас; вие самите ќе треба да го управувате бродот на вашиот живот во ова светско море со сите негови перипетии. Љубомората често ме совладува кога гледам миленичиња кои имаат прекрасен шеф и добри ментори: како овци, тие го следат својот глас во својот живот и се безбедни (ако ги следат): светлината на наредбите на шефот и упатствата на менторите им претходи. Но, тешко е да блеснеш за себе; Тешко е да се бориме со различните мисли, страсти, видливите и невидливите борбени непријатели кои се креваат во нас. Почитувајте ги вашите водачи и бидете покорни, зашто тие бдеат над вашите души, како оние што треба да дадат сметка [Евр. 13.17]. Ќе станам и ќе одам кај татко ми [Лк. 15.18]. Забележете, браќа: колку индивидуални гревови, колку индивидуални страсти или лоши навики и склоности, има толку многу повратни патеки кон Небесниот Отец, затоа во Светото Писмо нашиот живот се нарекува патеки или нозе (како во црковните молитви): секој грев, секоја страст, секоја злобна склоност е пат кон земја по која одел далеку од Бог - кој и да се врати. Преобраќањето на човекот на патот на доблеста се нарекува така затоа што човекот, откако претходно одел по патот на уништувањето, се вратил на патот на животот. Заминавте по патот на неверувањето - вратете се по патот и повторно заземете го своето место, на патот на верата, и направете го овој катастрофален пат напред непрооден за себе: тоа е во ваша волја - барем пополнете го со оние тажни сеќавања за маките што неверството и ги предизвикува на душата; Тргнавте по патот на гордоста - вратете се по него и застанете на местото на смирението од кое заминавте и мразете го гордоста, знаејќи дека Бог им се спротивставува на гордите [1 Пет. 5,5 ]; си тргнал по патот на зависта - вратете се по него и повторно заземете го своето место на местото на задоволство со она што Бог ви го испратил; ако си залутал по патот на среброљубието, сврти се назад по него и застани на своето поранешно место на великодушност и поплави ја оваа катастрофална патека со солзи потоци: нека ти стане како мртво море, во кое се заглавени твоите беззаконски ѓаволи; отиде по патот на омразата и гневот - вратете се и заземете го местото на кроткоста и љубовта; на патот на ситоста, развратот - свртете се назад и тргнете по патот на умереноста и целомудрието. Со еден збор, сите се враќаат по тој погубен пат што некој си го избрал и не оди повеќе по него, туку натрупувај го со што можеш, за да не ти биде веќе прооден напред; мрази, чувствувај гадење во длабочините на твоето срце за секој грешен пат; Од искуство знаете дека смртта живее на тие патишта, затоа не одете во очигледна духовна, а често и физичка смрт, туку чекорете во мир по патот на животот по кој Господ на вашиот живот ви заповедал да го следите. Сите гревови и страсти се наша смрт: тие полека ја убиваат душата додека конечно не ја убијат целосно и ја прават храна за вечниот оган на Геена. Чија е оваа наредба, според која злото се казнува со маки на срцето овде на земјата, а доброто се наградува со мир, сладост на срцето? Редот на невидливиот, но сеприсутен, севидлив, праведен Господ. Грешници! Над вас е Врховниот судија и Наградувачот, вечен и праведен! Праведен! Има верен Наградувач за вас! И грешници и праведници! Сè уште сте тука, добивате ветувања за идниот Последен суд или награди, небесни круни! Страстите ја истеруваат верата, надежта и љубовта од срцето, но доблестите ги зајакнуваат во срцето. Бог ти дал постоење, и што чини Него да го поддржува во бескрајни векови? Не вреди ништо. Да се ​​даде битие значи повеќе отколку да се поддржува во бесконечното битие, бидејќи Самиот Бог е бесконечен. Да, ќе бидеш засекогаш. Погледнете колку широк е распространет Неговиот материјален свет! Каков бесконечен број на суштества содржи, живи и неживи, големи и мали, мали и безначајни! Па, што го чини Него да го поддржува вашето постоење во бескрајни векови, кога Тој чува бесконечен број суштества во постоење? Не вреди ништо. Види, колку свети луѓе, кои одамна го надживеале своето време на земјата, сè уште живеат во сеќавањето и славата дури и на нашата човечка слава, иако земната, човечката слава е минлива, како сон, како чад? Зарем оваа слава, така да се каже, не е ехо на вечната слава Божја, подготвена за Божјите избраници на небото? Да, оваа слава е ехо на нивната вечна слава на небото. Па, зошто тој вечно да ве поддржува во постоењето, кога веќе ги гледате сите гаранции за вашата вечност овде на земјата? Воскреснатиот Син Божји е гаранција на Светиот Дух во нашите срца. Кој не дава великодушно на сиромашните (имајќи таква можност) не е цврст во својата доверба во Бога; а кој, можејќи да дава, воопшто не дава, нема надеж и се плаши од сиромаштија, иако, според пророкот, праведникот никогаш не е напуштен од Бога, а неговите потомци не бараат леб. Непријатели на побожните луѓе, смело исмевајќи ги! Дали навистина мислите дека тие се одвратни само затоа што ги сметате за такви што прочистеното злато не е злато кога сте дишеле на него со вашиот заразен, смртоносен здив? Браќа! Дефинитивно треба да се опаметиш, да го исчистиш своето срце, полно со зло и целосно да се промениш: забележете, сакајќи или несакајќи, дека има бездна на злото во вас и му давате опсег, без да се грижите за искоренување - на крајот на краиштата, тоа ќе ве поплави, ќе ве удави, ако не се грижите да се спротивставите на жената од која храна ќе направите и болно те гриза засекогаш и запали пеколен, страшен, незамисливо болен оган. А вие, луѓе Божји, светото семе, положбата на светот, одете во светлината на Божјото лице, во Неговите заповеди, уживајте во небесниот мир и радоста на срцето, излеана врз вас од Светиот Дух, која злите не ја познаваат и кои ја сочинуваат гаранцијата за вашето вечно блаженство на небото. Сожали се, тагувај и моли се за овие несреќни лаечи 39 . Тие отсекогаш биле и ќе бидат - додека големата змија, која ласка на целиот универзум, конечно не биде фрлена во Геена, додека сите зли грешници не бидат испратени во вечни маки. Свештеникот е жив орган на Вистината. Секогаш запомнете го ова и служете ѝ на Вистината ревносно. Христос е нашиот живот и нашиот мир. Колку пати во животот сум доживеал дека моменталната помисла на неверување во мојот Господ, која доаѓа од никаде во моето срце, ме мачела, а маките на моето срце не поминале додека, со жива вера, повторно не го воведов мојот Христос во моето срце. Изненадувачки лесно и слатко го полни. Ако нечистотијата на гревот влезе во срцето, тогаш Исус Христос со Отецот и Светиот Дух го напуштаат срцето, бидејќи нема комуникација помеѓу светлината и темнината. Затоа, грижете се за своето срце на секој можен начин во секое време, особено за време на молитвата, особено за време на литургијата - пред и по примањето на Тајните; ако згрешите пред да ги примите Светите Тајни, може да ја изгубите верата и смелоста пред Бога и недостојно да се причестите; и ако по прифаќањето, тогаш Христос, Кој штотуку влезе во вас преку Тајните, ќе ве остави. Размисли како одиш опасно, не како да си немудар, туку како да си мудар ( Еф. 5:15 ). За време на службата, особено плашете се од недостаток на вера и избегнувајте секаков вид кукавички страв: стравот е последица на неверување и очај. Кога душата ми е исполнета со зло, само со сето мое срце му се молам на Господа и Му ги кажувам моите таги, плачам за моите гревови - моето срце веднаш станува лесно, веднаш се чини дека товарот на гревот е подигнат од нечија рака, а јас сум смирен; а со гревовите срцето е страшно тешко, крајно немирно. Оние кои ќе работат за Господ! Ве предупредуваме дека за секоја искрена, скромна мисла, за секој срдечен поклон ќе добиете награда од праведниот Господ - внатрешен мир и радост на срцето. Не штедете го целото свое срце за Господа: дајте Му го - и ќе се радувате на профитот од таквото давање. Нашиот Господ е и се нарекува Сонце на вистината. Ова име Му доаѓа во целокупното значење. Токму, Господ е ист за моралниот свет како што е сонцето за материјалниот свет. Погледнете што се случувало на земјата пет илјади години - пред да дојде Спасителот на земјата? Груба темнина на идолопоклонство, гревови и страсти, често најгруба, бесмислена, расипана човечка природа до последен степен. Пред доаѓањето на Спасителот, моралното Сонце, човештвото беше гнила подвижна маса која се движеше без да знае каде, бидејќи не го знаеше своето место и цел во светот: само темнината талкаше во главите на мнозинството луѓе. Но, погледнете што се случи со доаѓањето на Спасителот. Паѓаат милениумските грешки на идолопоклонството; светлината на Евангелието продира во умовите и срцата на луѓето и нивниот живот одеднаш добива поинаков правец; Илјадници се свртуваат кон Христовата вера одеднаш и не ги штедат своите животи за да им припаднат на следбениците на Распнатиот: верата Христова имаше толку пријатно, животворно дејство врз срцата на луѓето. Моралните сили на човештвото, оживеани од животворното, духовно Сонце, почнаа да се развиваат, растат и даваат прекрасни плодови: маченици, подвижници, светци, праведници, неплатеници; на земјата процветаа секакви доблести. Квасецот на најчистото Тело и Крв на Христа Животодавец е сместен во масата на обновеното човештво, како во три седишта брашно, и ако луѓето едноставно, како што треба, го прифатат овој квас со вера, тој го оживува и духовно расте секој што го прифаќа во себе. И сега секој слуга верен на Христа знае дека без Христа, како трева без сонце, тој апсолутно не може да живее и да расте духовно: без Него умира секој ден и час и сè подлабоко паѓа во духовна смрт. А со Христа, тој во себе ја чувствува животворната топлина или благодат на Животворниот Божји Дух, мир и спокојство, што не постоело во паганскиот свет – меѓу фанатичните незнабожци, ниту кај денешните луѓе кои чекорат без Христос, без свеста за потребата од Него. За Сонцето на Вистината да биде животворно за човекот, потребно е да изгрее во неговото срце преку верата и љубовта на човекот. Преку вера Христос да живее во вашите срца [Еф. 3.17]. Кукавичлук, страв, себичен срам и брзање во изговарање молитви на слушање на луѓето се еднакви на кукавичкото одрекување на апостол Петар, кој [исто така] од страв се одрекол од Господа - уште полошо, затоа што Петар бил во опасност да Го препознае Господа, но за вас нема опасност од повикување и молитва; Важноста на овој грев е очигледна и од фактот дека по срамот и збунетоста при опомена на молитва или извик, Божјата благодат, верата, смелоста пред Бога очигледно го напуштаат срцето и на негово место зазема некоја темна, за душа мртва сила, која станува силна бариера меѓу Бога и личноста што згрешила, згрчувајќи го неговото срце со неверување и цврсто, разочарување. Сите нека се плашат од овој несоодветен, кукавички срам. Додека поднесувате различни таги и искушенија во животот, имајте го на ум иднината, бескрајниот живот, почивај во неа. Зошто се случува ако, на пример, некој бил однапред поканет на вечера или кај кралот, тогаш оваа личност често размислува за тоа, зборува со другите и се подготвува да се појави таму што е можно по [пристојно]; но за вечерата на Царството Небесно, за појавувањето на кралевите на Царот во облеката на добрите дела - Сеправедниот, Големиот, Страшниот - или малку се грижат или воопшто не се грижат. Бидејќи тие често се сеќаваат на ова, тие го мислат, но или не се сеќаваат на тоа, или целосно го губат од вид, или не веруваат. Неопходно е да се потсети или убеди умовите. О, расипување на човечкото срце! Одат на дружење убаво облечени, со весели лица и таму го поминуваат времето весело, во жив разговор; и одат во црква несредено облечени, со лица кои изразуваат навика или принуда, и стојат овде, честопати здодевни и зевајќи, не знаејќи што да прават во црквата, зошто дојдоа овде, како суштеството, благословено од Создателот, да нема што да каже, како саканото чедо на Небесниот Отец, за Кого не е крвопродадена и единствената крв од Бога. да кажам од љубов и благодарност? Како човек за кого е подготвено бескрајно Царство од основањето на светот, не треба ни да се грижи како да влезе во него? Дали се овие христијани? О дух на векот, о дух на демоните! Мојата душа Го велича Господа [Лк. 1,46]. Човек на кој му е чест да го прими Светиот Дух во себе, како да се каже, исчезнува за себе: тој во себе ја гледа само големината Божја. И со право: како да не Го видиме и славиме Господа кога Тој живее во нас, делува во нас и ни ја открива Неговата неизмерна големина? О, величај, душо моја, Господи и воздигни го Неговото име! Дали забележувате дека понекогаш се чувствувате како камен во вашето срце кога се молите? Ова е дејство на невидлив непријател кој ја попречува светата кауза. Надминете го со својата ревност за молитва. Невидливите борбени непријатели за време на молитвата се споменуваат во утринските молитви на светилката. Црквата е Божјиот рај на земјата. Дали сите се среќни во овој рај? Од искуство е познато дека не секој, бидејќи мнозина, доаѓајќи овде со нечисти срца, полни со секојдневна суета, страсти и секакви зло, не ги скршуваат со скромна молитва, не сакаат да воздивнуваат или да леат солзи над своите гревови. И без ова, нечистотијата останува во срцето. Како благодатта на Светиот Дух ќе влезе во таквите срца? Како може Животворниот Дух да ги стопли и оживува таквите срца? Затоа луѓето со такви срца стојат во црква со сувост и студенило на срцето, отсутно, досадно: за нив - и така е јасно - црквата Божја нема место; нивното место е некоја друга куќа, со други додатоци: светилиштето на храмот не е нивен дел. Да го однесеме ова во небесниот рај. Што ако на човек со такво срце, со такво расположение му се дозволи да влезе во рајот? Без никакво сомневање, дури и таму ќе му биде тешко, бидејќи неговото срце не е слично на оваа небесна светлина, не е подготвено на земјата да ужива во овие радости кои го надминуваат секој опис, а кои само прочистено срце може да ги вкуси. Никогаш не се откажувајте од молитвата или разговорот со Бога за време на вашиот живот - и Бог нема да ве остави при смртта и по смртта. Тој ќе ги исполни Своите зборови: Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2]. Браќа! Да ги оплакуваш своите гревови и да се подготвиш за Судот, Страшниот суд, праведниот Суд, единствениот Суд, по кој ќе има или вечно блаженство или бескрајно мачење! Немојте да се чудите што велам така одлучно: вистината е кралска, таа има право да го каже тоа. Згора на тоа, ќе има најголема потреба да се зборува решително за подготовките за Судот. Кога има очигледно уништување на душите од невнимание и невнимание, тогаш е потребно да се постапи решително, па решително и директно да се изрази вистината. Кога ќе видат дека некое лице е во очигледна опасност да умре во пламен или да се удави во вода, зарем тогаш не постапуваат со сета одлучност? Да, затоа што ако оние што сакаат да спасат од смртта умирачка се неодлучни, тој сега може да загине... Така, многумина мораме, со решителност и страв од Судот на иднината, восхитено да спасиме од огнот. Значи, подгответе се за Судот... Подгответе се од денес... Доволно работевме во гужва. Време е да се погледне на кутрата душа со очи на искушение... Црквата постојано размислува за Судот - и наутро, и попладне и навечер: секој ден, рано и доцна, таа ги потсетува своите деца за овој голем ден, кој одлучува за судбината на целиот човечки род, но нејзините деца, се чини, не ни размислуваат за овој Последен суд, нивните мисли се зафатени со она што пријатно им се врти срцето за неколку минути, пријатно им се врти душата. повеќето од нив нечисти. Господ, Вистина, Живот, грми со Својот глас за Неговиот суд, кој сигурно ќе се случи, ни заповеда да бдееме и да се молиме во секое време во дух, да се подготвиме за исходот на нашите дела, за да ни биде чест да ја избегнеме страшната судбина на осудените; апостолите тивко викаат за истото... но како да не сакаме ни да слушнеме за тоа. Други мислат, па дури и велат: каков Последен суд! Господ е милостив: Тој ќе има милост; на крајот на краиштата, ние грешиме повеќе од слабост... Но нема да мислат дека само милостивите... ќе добијат милост [Мат. 5.7], тој суд е без милост кон оној кој не покажал милост [Јаков. 2.13]. Каде се твоите дела на милосрдие кога е очигледно: се грижиш само за себе? Нема духовна неволја, тага, без разлика од што доаѓа, да ја уништи силата на мојот Господ не би ја проширила и по што Тој не би воспоставил мир во моето срце. Ова го знам од искуство. Ќе прибегнувам кон мојот Господ во сите тажни случаи од мојот живот. Мојата душа трпи тага или од невидливи борбени непријатели, или од видливи - од луѓе. Но, со вера во Господ можам да ги победам сите и да го уредам мојот внатрешен живот така што тој тече, барем во најголем дел, во мир и спокојство. Нема тага, неволја што мојот Господ не би ги уништил во мене и после кои не би ми го дал Својот мир. Кога се молам, верувам и се надевам дека мојата молитва, понудена со сето мое срце, Бог ќе ја чуе; Јас сум доверлив во овој случај, бидејќи гледам пример за брзо слушање на Исус Христос од Бог Отецот: кога Исус Христос му се молел на Небесниот Отец, Бог Отецот брзо одговорил на Неговата молитва. Така, Тој, Невидливиот, одговара на нашата молитва, иако не е познато како тоа се случува: на крајот на краиштата, Тој е сè насекаде, светот за Него е една точка. Чувствуваме во нашите срца дека Тој е со нас и во нас. Исус Христос даде пример во сè: Ти дадов пример [Јован. 13.15]. Плачам и плачам кога чувствувам силна, болна, духовна штета во самата средина (во срцето) на моето битие. Оваа штета, како што забележувам, се состои во неверување на срцето, во упорна одбивност кон вистината и колку е болно, колку е убиствено ова неверување, оваа одбивност од вистината! Но, слава Ти, Господи, слава на Твоите животворни Тајни - кога ќе ги прифатам во себе со искрена, неизмерена вера, тогаш минува болката на срцето, удрена од неверие, и ми станува лесно, лесно! ЗА! Како да се прилепувам кон мојот Господ! Колку е добро за мене да бидам со Него! Сè додека човекот не се стреми во духовниот живот, досега јазикот на светите отци - во нивните молитви и во описите на случаите на духовниот живот - на места му изгледа тежок, чуден, неразбирлив; но кога тој самиот ќе се стреми во тоа, тогаш ќе види дека истиот јазик му одговара и сè ќе му стане јасно со зборовите на светите отци. Слава Ти, Господи, кој сè создава за доброто на нашите животи, секогаш да гледаме на Тебе, Спасителот и Добротворителот на нашите души. Ти дозволуваш непријателот да нè повреди, така што ние, откако Те оставивме со нашите срца, повторно, повторно да се прилепиме за Тебе со сето свое срце. Со доверба во Тебе, Господи, го победувам непријателот. Мојот Бог, мојот живот, мојата љубов ми се нуди себеси како храна и пијалок: што направив за да заслужам таква љубов? - Ништо. Ова е единствената Божја милост кон мене. Таквата неизмерна Божја љубов кон мене ја должам на фактот дека Бог е Љубов. По извршувањето на злото, макар и само со срцето и јазикот, во нас опипливо влегува некаква ограничувачка, умртвувачка сила на срцето и умот и целото битие, за разлика од проширувачката и животворна благодат на Светиот Дух. Обидете се со сите средства за време на божествените служби да се молите и да дејствувате во целосна тишина на чувствата. Бог да благослови! Моето срце, од примањето на Светите Дарови со вера и љубов, денеска повторно се радуваше по силната претходна тага и угнетување што ме погоди за сопнување во срцето, умот и јазикот за време на празнувањето на Светата Тајна Крштение и молитвата на малиот благослов на вода на молебенот. Сега можам да прашам: каква комуникација има Христос со Белијал? Христос е во мене - а Белијал е далеку од мене. Повторно Господ царуваше во мене - и Белијал си замина. Повторно Господ ме насладува со Својот мир и ѓаволската тага е избркана; повторно го положив на себе лесен јарем Христов, а угнетувањето на сатаната, кое ми ја умре душата, помина. Како што Евреите, каснати од змии во пустината, гледајќи ја бакарната змија обесена на крстот, се излекуваа од убодот, така и христијаните, ранети од умствени змии - злите духови, гледајќи во Господа обесен на крстот, газејќи ја силата на ѓаволот, се исцелуваат од умствениот убод. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мт. 7.16]. Од нејасното горење на страстите и сиот грев, почувствуван во моето срце, заклучувам дека причината за тоа е секогаш ѓаволот, бидејќи иако е разновиден во своите постапки, тој е секогаш ист во едно - во нејасноста, вознемиреноста, болното горење на своите постапки и во принудата на нови гревови. Тој се стреми да ја воспостави својата доминација во мене на сите можни начини: со всадување мисли за неверување, богохулење итн., така што ако немаш време да го одбиеш неговиот напад и не го победиш со оружјето на верата и Божјото слово, тој ќе добие пристап до твоето срце и ќе го измачува, бидејќи неговата страст е да нè збуни, да не измачува. Во овој случај, најубавиот и најефикасниот лек против него е воведувањето на распнатиот Христос во срцето во мисла: од самиот момент кога распнатиот Христос ќе се внесе во срцето, тоа го напушта - и поминува болната, горлива болка на срцето, во комбинација со срам. Спасителот ни го нуди лебот на животот и крвта на бесмртноста, а ние, како луда, злобна мрест на вајпери, сме посклони да го прифатиме лебот на смртта, кој ни го принесува дух паднат од животот. Кој знае? Во моментите на најголемиот триумф на Божјата љубов кон нас грешниците, ние сме бесчувствителни на неа (неверниците), прашувајќи: како може да ни го даде Своето тело да јадеме? [Во. 6,52]. Добри сме, јасно е дека никако не можеме да одговориме на бескрајната љубов кон нас, а кога треба да пролееме солзи на благодарност и нежност, чувствуваме само студенило и бесчувствителност во нашите срца. Боже! Како не можеш да не удриш во ова време? Благодатта Божја, напротив, произведува во мене мир, спокојство, леснотија и слободно го придвижува моето срце и волја кон добродетелта. И како што оваа појава доаѓа од Божјиот Дух, од Неговата благодат, така несомнено е и од духот на злобата. Нема сомнеж за тоа. Во своите постапки, духот на злобата е крајно бескрајно лут, упорен до степен на дрскост и секогаш, по секоја цена, удира во стомакот или до смрт, односно до победа или пораз. Се интензивира... Браќа! Многумина од вас живеат како да нема да мора да умираат и да даваат отчет за својот живот. Што значи тоа? Дали е тоа затоа што мислат да се покајат само пред смртта и да добијат целосно простување? Се разбира, Бог нема да ги отфрли оние што ќе дојдат кај Него ниту во единаесеттиот час од животот. Но, ако твоето срце било далеку од Бога во поголемиот дел од твојот живот, дали мислиш дека лесно можеш да го придвижиш кон Бога, да предизвикаш чувство на покајание пред смртта? О, браќа! Ова е местото каде што ќе дојде против вас до вашето уништување. Не еднаш видовме колку е тешко за оние кои не размислувале за своето исправување во текот на животот да го слушнат словото на покајание. Не, браќа! Христијанската смрт е награда за вистинските христијани. Покајте се колку што е можно повеќе во текот на вашиот живот - и ќе сретнете мирна смрт. Чувај ја смелоста на твоето срце пред Бога како најскапоцено богатство на твојата душа: со неа ќе напредува сета твоја молитва и ќе се исправат сите твои дела. Ако го изгубите, веднаш обидете се да го вратите. Во спротивно, лошиот дух лесно ќе те обземе и ќе ти ја збуни душата, ќе ти ги збуни мислите, ќе ти го одземе срцето и јазикот и нема да дозволи [ништо да правиш] на јавна молитва, лишувајќи ти од слободата. Чиј е тој здив што излегува од твојата уста? [Работа. 26.4]. Вие сте целосно во милоста Божја. Дури и воздушниот простор во кој се наоѓате и кој го дишете, и способноста за дишење - и двете од Бога; постојано ги користите Божјите дарови. Немаш ништо свое. А каде што е Божјата милост, таму, запомнете, е и Самиот Бог, бидејќи, се разбира, каде што има добрина, таму е и Добротворот, бидејќи каде што е создавањето, таму е и Создателот. Верата е согласност на срцето со вистината, која не ја чувствуваме со надворешните сетила; верата на срцето е исто како и чувствата на телото: како да ја гледа вистината, срцето ја препознава, живо ја чувствува. Верата за време на молитвите што се состојат од молба, доксологија или благодарност, или за време на читањето на Светото писмо, е топол, жив договор на срцето со секој збор, чувство на вистинитоста на секој збор. Неверувањето, напротив, е болно, тврдоглаво, лажно несогласување на срцето со она што е кажано во молитвите или Светото Писмо, или списите на светите отци - мртва нечувствителност кон живите, исполнети со вистина зборови молитвени или Писмо; затоа, неверувањето е тајна гордост, а верата е длабоко смирение. Неверството е ѓавол на сатаната, верата е Божјо дете; верата во религијата значи исто што и вистината; неверувањето во религијата значи исто што и лагата. Вистината Божја е една, исто како што Бог е еден, Изворот на вистината, иако таа е повеќеслојна во материјалниот и духовниот свет. Сите видови науки служат на една вистина, секој што се занимава со нив се причестува со животворна срдечна радост, која е дар на сета вистина на нејзините трагачи и љубители. Сите оние кои се занимаваат со наука со ревност, од љубов кон вистината (добрината и убавината исто така може да се класифицираат како вистина: добрината е вистина во моралните дела на разумното суштество, убавината е вистина во создавањето на Создателот или делата на човекот), ја вршат работата Божја и имаат сведоштво во нивните срца, во нивната совест, дека нивната работа е угодна на Господа, поглаварот. Затоа, за доброто на нивниот трудољубив труд, со вера и добри дела, како приврзаници на вистината, тие ќе бидат спасени. Тие секако ќе бидат наградени од Оној кој за Себе рекол: Јас сум патот и вистината и животот [Јн. 14.6]. Небесниот Отец има изобилство леб за платениците [руски: платениците имаат леб изобилство] [Лк. 15:17 ], не само за децата, и Неговата дарежливост кон нас е секогаш голема - не според нашите заслуги: имитирајте го Отецот Небесен. Нека имате секогаш многу за јадење и пиење, не само за вашите деца или за оние што ви ги давале наместо деца, туку и за платениците. Што значи тоа дека во моето срце понекогаш наидувам на силна пречка за молитвата, за живата вера, која може да се надмине само со напор искрено да се издигнат умот и срцето кон Бога или Неговата Пречиста Мајка? О! Честопати на почетокот го гледам моето срце целосно неспособно за молитва, за искрено почитување, за искрена љубов кон оние луѓе на кои сакам да им се молам. Честопати сфаќам дека нивното светилиште е сосема туѓо за моето грешно срце: немам [не] чувства кон нив. Вреди да се трудите да го стоплите вашето срце со животворна и неприказна љубов. [Понекогаш] вреди, т.е. Ние сме прашина и не можеме секогаш да се расправаме [со Бог]. Верата е срдечно, смирувачко чувство на невидливата вистина Божја. На пример, чувството на Божјата сеприсутност, чувството на Божјото владеење со светот, чувството на Божјата добрина итн. Верата е и цврстина на душата во вистината. Ѓаволот не стои во вистината: тој е лага. Браќа, почнете да работите за Бога! Ве предупредуваме дека силен непријател - ѓаволот - со духови на злоба потчинети на него ќе застане на вашиот пат кон Бога и ќе ви постави заседи на сите патеки на вашиот живот. Бидејќи тој е убиец од почетокот [Јн. 8:44], тогаш ќе го препознаеш по неговиот убиствен здив на твојата душа, со сила непријателска кон сè свето, која ќе се обиде да те оттргне од верата во Бога и служењето Нему, со внатрешна клевета против Самиот Бог и Неговите светци, со гадни, зли и богохулни мисли и други слични работи. Застанете цврсто во верата Божја и во службата на Бога и не срамете се од изговорите на змијата давеч. Верата во која стоите е верата на сите светци кои се спасија преку неа. Тие беа исповедници на Света Троица, учесници на Светите Тајни, читатели и извршители на обредите и статутите на Црквата. Живееле според верата, надежта и љубовта со која живееш (Од мирот и радоста на душата со кои се наградува секое добро во мене, и од внатрешните маки со кои се наградува секое зло, со сигурност заклучувам дека има рај и пекол.) Со четврт час трпение, откупете го мирот на срцето за цели денови. Разберете. Кога правите дело на вера, бидете целосно верни и доверливи: вие стоите во вистината. Мирот и радоста на срцето од чувството на вистината го потврдуваат тоа. Црквата Божја е жив столб и основа на вистината [1 Тим. 3.15]. Слава ти, победничка, неразбирлива Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст! Ова е по којзнае кој пат ја искусувам твојата животворна моќ, смирувајќи го и насладувајќи го срцето, навредено од отровното каење на непријателот. 15 јануари 1858 година. За време на молитвата забележувам: лошиот дух се обидува да ги всади во моето срце своите отровни, смртоносни лаги, неговата непослушност, шепотејќи ми: не е така, не верувај. Што да направите, како да се одбраните од непријателот? Застанете на вашата земја и не му верувајте. Кажи му: Јас стојам во вистината. Заштитете го своето срце на секој можен начин од протокот на отров на лаги што го истура таткото на лагата: тој се обидува да влезе во него под поинаква маска - под маската на неверувањето, под маската на стравот и срамот, каде што нема страв [Пс. 52.6], под превезот на очај, непријателство, омраза, завист, љубов кон парите, гордост и други страсти. Споредете ги неговите лаги со светлото лице на вистината: на пример, кога за време на молитвата ќе забележите во себе чувства на длабока понизност, срдечна нежност и смирено срце, а сладоста и духот на лагите ќе ви шепотат дека сега сте многу блиску до Бога, односно дека ќе ве искушува со гордост, тогаш ќе ја спротивставите со следнава вистина: по благодатта Божја сум јас [Кор1. 15:10], слава на Неговата благодат, а не на мене, грешникот. ЗА! Знам колку сум слаб, нечист, грешен, колку мрачен и вознемирен можам да бидам без Неговата благодат; Тогаш да бидам исфрлен, како изматена сол, тогаш сум морален и физички гној. Значењето на вистината е толку важно, толку огромно, што ако стојам во вистината, тогаш сум и верник, и надежен и љубовник; Јас тогаш го исполнувам целиот закон под името на еден збор: вистина. Тогаш сум прекрасен семеен човек и граѓанин. Згора на тоа, тогаш ја знам, ако е можно, цената на секое видливо нешто и го користам во согласност со неговата намена. Зошто значењето на вистината е толку важно и широко? Зашто во светот, всушност, постои само една вистина - дали во материјата, во мислата, со зборот или со делото; тоа е само суштинско, бидејќи Самиот Тој е Вистината; лагата е само случајно и привремено зло, производ на злобно, рационално слободно суштество. Сомнежот за секоја вистина е отров за срцето. Искуство. Нека вистината е вистина за моето срце. Кога сомнеж или збунетост ќе влезе во вашата душа за време на богослужба или каква било молитва, веднаш станете и внатрешно кажете: измама, измама на лошиот дух! И, цврсто убеден во неговата измама, не паѓајте во неа, туку застанете во вистината. Мои браќа! имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на личностите [Јак. 2.1]. Примени ги овие зборови на своето срце и, ако треба да ја поправиш работата на верата пред некоја благородна личност, не гледај во неговото лице, туку вршеј ја својата работа со сето свое срце, искрено. Немој да имаш злоба против никого во твоето срце, инаку тоа самото ќе те казни на најстрого: ѓаволот влегува во злото срце и со него дејствува како најзгодно орудие. Зошто ѕвездата го покажа родното место на Спасителот? Зошто сонцето се затемни за време на страдањето на Спасителот? Зошто Спасителот се вознесе на небото на облак? Зошто Тој одеше низ воздухот? За да им биде јасно на земјородените дека Спасителот е Творец не само на земјата и на се што е на неа (на водата: одеше по вода; на растенијата: ја проколна смоквата и таа се исуши со еден збор; луѓето: ги исцели со еден збор и ги воскресна со збор; животни: многу, магаре; птичјиот апостол од рибата: риба со риболовен стап и во него нашол статир предвидувањето на Спасителот, како уловил многу риби во длабокото море), но и сè што е горе на небото, дека сите планети се Негови суштества, а облаците и воздухот се се негова работа и Тој, како Господар, располага со сето тоа. Погледнете како пајакот чекори сталожено во својот мал свет, кој самиот го создал, во неговата кружна мрежа, додека другите инсекти се заглавуваат во него. Така, се осмелувам да кажам, во Својот бесконечен свет Господ, како и во делото на Неговите раце, е целосен, автократски, слободен Учител и дејствува во него со совршена слобода и моќ. Кога страстите се огорчени, внеси ја во твоето срце Љубов распната за нас - и гневот ќе исчезне. Боже! Зошто се плашам од лошиот непријател? Само треба да се сеќавам на Тебе - и јас сум спасен. Застанете за вашето право дадено од Бога. Разберете. Ако чудесно ме спаси Крстот на мојот Господ, што сум го доживеал многупати, тогаш колку повеќе ќе ме спаси Самиот Господ кога ќе Го повикам со вера, макар и со само неколку зборови? Непријателот ми настинува, но мојот Господ е посилен од него. Правејќи добро на оние кои не заслужуваат добро, вие, така да се каже, го обврзувате Бога да покаже милост кон себе, што вие не го заслужувате. Вашата сопруга беше тесно поврзана со свештеничкото место што го имате сега. Разберете од оваа околност дека и вашата жена и вашето место се големи дарови од најдарежливиот, седобриот Бог, и бидете секогаш благодарни од се срце на Господа и на оние кои ја родиле вашата жена. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Со моето умствено око гледам наоколу во сите Твои земни созданија и гледам како целото Твое создание, скриено во него со Твојата семоќна сила, брза да се репродуцира и тивко и служи на Твојата мудрост. Гледам луѓе, животни, птици, риби, инсекти, влекачи, различни видови дрвја во шумите, различни зрна и билни растенија - и што гледам? Додека некои од нив веќе остареа и го живеат својот живот, а други достигнаа совршена возраст, други ја достигнуваат, гледам меѓу нив многумина кои сè уште се во сета свежина и нежност на раната младост и брзаат да ја заменат изнемоштената старост, брзајќи кон нејзиниот крај, и оние кои штотуку излегле од непостоење во битие - сè тече во постојан, континуиран ред. Чудесниот, прекрасен круг на животот. Каков брз, незапирлив поток тече животот насекаде без ни најмало осиромашување, и покрај истребувањето на многу животни и растенија! Момчиња, кученца, птици, ела, борови, стебла... Зошто Светите Тајни се во Црквата, на кои им се подложувате речиси од првиот ден од вашето раѓање до смртта? За да ве потсетувам цел живот дека не сте сите свои, туку Божји; дека си роб на Небесниот Господ, згора на тоа, расипан, нечист, зол роб, кого, сепак, бескрајната Господова добрина сака да го исправи, очисти, освети, направи, ако е можно, добар, зајакне во добрина и [донесе] небесно блаженство. Други прашуваат: зошто Светите Тајни? Ќе ги прашам овие: зошто постоиш? Како постоиш? А таа мистерија е како постоиме по Божјата добрина, како Бог го толерира нашето постоење. Ние сме ограничени суштества на најсовршениот Творец, и како да нема Тајни за нас, како можеме без Тајни? Ако немаше Бог над нас, а со нас управуваше личност слична на нас, тогаш сепак можеше да кажеш така - зошто Светите Тајни, иако и тогаш тие би ти биле тајни. Но, бидејќи Господ нè контролира, тогаш тајните се неизбежни. Запишете го ментално во вашето срце и чувајте го зборот неизбришлив и секогаш својствен во вашата свест: вистината. За што е ова? Затоа: ти стоиш во вистината, опкружен со вистина од секаде, а духот на лагата, убиецот, со сите средства се обидува да го впише во твоето срце душеубивачкиот збор: лага и, под превезот на овој збор, пребивајќи се во твоето срце, таа се спротивставува на секоја вистина. Откако умствено го впишавте зборот „вистина“ во вашето срце, во исто време ќе го впишете во него големото и славно име на Бога, Кој е Вистина. За ова ќе се пишува за следната генерација, а идната генерација [слава: зиждемија] ќе го фалат Господа [Пс. 101,19]. Многу ми се допаѓаат зборовите овде: луѓето се живи. Луѓето се создадени од Бога, како згради, како мали куќички. Така, човече, запомни дека ти си градба на големиот Богот Градител. Да се ​​напишат овие зборови по славата на причестувањето на животворните Тајни. Слушај: како што добрите особини и навики се формираат и подобруваат со вежбање и навика, така и лошите особини и навики, на пример, гнев, омраза, завист, скржавост, гордост, а сите страсти и гревови исто така растат, се зголемуваат во големина и степен од вежбањето и навиката. Затоа што, како што треба да се подобрат добрите особини и склоности, така и лошите квалитети треба да се отсечат на самиот почеток. Добро е кого Небесниот Хели-одгледувач го отсекува, за да даде најголем плод [Јн. 15.2]. Кога ќе наидете на дела со добронамерна содржина, убаво напишани, дајте му слава на Бога, Кој ја шири Неговата светлина и Својата вистина меѓу луѓето и благодарете му во срцето на авторот на книгата; Ако есејот, иако напишан со добра намера, кај авторот не го открие талентот да пишува добро, па дури и совесно дело, не го осудувајте, туку од срце посакувајте му најдобар успех и упатете му молитва на Бога да го просветли во иднина. Да, тој разбира што вели. Замислете ја целата евангелска приказна како да е едно живо лице на Господ и направете ја секогаш својствена за вашата свест. Неверството вели: нема Бог, Творец на небото и земјата. И ние потврдуваме: таму е Бог, Создателот на небото и земјата, и овој Бог се прославува: Неговата десница е прославена со сила во видливата природа, во човечките работи и во вас; Твојата десна рака, Господи, го уби непријателот [Излез. 15.6]. Кога луѓето ќе се втурнат кон мене со својата злоба, завист и клевета, тогаш внатрешната борба со злобните духови, според добрата Господова промисла, е послаба, а вие чувствувате мир и спокојство во срцето. Дека Бог е секогаш со нас и гледа во нас кога Му се молиме, особено со скрушено срце, доказ за тоа е особено очигледен во солзите за време на молитвата. Овој извор на вода е децидно од благодатта на Светиот Дух што дејствува во тоа време на срцето; Потоа ги допира нашите срца со сепрочистувачкиот оган на Неговата благодат и сите гревови и нечистотии на срцето течат во форма на солзи. Светиот цар и пророк Давид ги нарекува гревовите води на злобата: водите на нечесноста стигнаа до мојата душа [Пс. 68.2]: еве ги - овие води на злоба, односно солзи за гревови. Постои невидлива Полнота на битието, Која до сега ги доведува во постоење суштествата од непостоење - од човек до трева; таму е невидливиот, нематеријалниот, бесконечниот Творец на животот, таму е Духот, неговиот Животворен. Не залудно Ти, Господи, се воплоти и пострада заради мене; но не залудно ме храниш толку често со Твоето Тело и Крв; Не залудно ме казнуваш за секој грев, ме наградуваш за секое добро. Немилосрдно го сакаш и бараш мојот спас. Слава на силата на Твојот Крст, Господи! Синоќа пеколните елементи на гревот продреа во моето срце и ја ослабнаа мојата душа, веќе нестабилна во добрината, и ја погодија со стегањето што е карактеристично за гревот. Но, на вечерната молитва, со смирение и скрушеност во срцето, ја исцелив: Божјата милост, според мерката на мојата вера и срдечното скрушеност, се излеа врз мене во мир и спокојство во срцето. Но, ноќе, нечистите визии повторно ја вознемируваа, ја ослабнаа мојата душа и повторно ја втурнаа во гревовната стегање - по будењето го почувствував. Што користев за да ја избркам? Повторно и повторно со силата на Крстот на мојот Господ, на кој Тој, пострадајќи ги убиваше страстите. Користете го знакот на Крстот Господов кога угнетувањето на гревот ќе ја зафати вашата душа. Но, прикажете го светиот знак на таков начин што со раката што го прикажува крстот, живата вера во Оној што пострада за нас е неразделна и оди заедно, така што целото ваше внимание, целото ваше срце е тука - во знакот на крстот, кај распнатиот Господ. Кога ќе те зафати нечистиот оган на страста и твојата душа ќе почне да го доживува слаткото заробеништво на внатрешната сладострасност - ох! запомни тогаш дека твојата бесмртна душа, откупена од вечното уништување со страдањето и смртта на Синот Божји, е во голема опасност да биде изложена на пеколниот, неизгаслив оган; дека често има само еден чекор од внатрешниот грев до надворешниот грев; запомни тогаш дека ти е забрането од Господ за твоја најголема корист да гледаш на заводливи лица со страст; докажете во овие моменти кои се толку важни за вашата душа што се сеќавате на заповедите на нашиот Најсладок Господ - Спасителот, и сакате да ги исполните и ги исполнувате; Во овој момент на дело докажете дека сте христијани, дека овој збор не е само празна фраза за вас. А ако, од што не дај Боже, те понесе страста и си ја сквернави душата со нечистотија, тогаш, барем тогаш, научи си поука за иднината - да не ја продаваш скапоцената чистота, слобода, мир на душата за нечиста, краткотрајна, иако слатка, убиствена топлина на крв, возбудена од дејството на страста; За тесни услови, копнеж на душата, не заменувајте ја слободата за заробеништво, чекорејќи по широчината на Божјите заповеди за затворот на беззаконието. Што е хотел во нашиот град N? Станува збор за собир на луѓе (речиси исклучиво морнари) кои со сета ревност на развратното срце му принесуваат жртви и либоди на својот ненаситен идол - утробата и главно во оние денови кога Црквата нè повикува на духовна радост во Господа. Страшно е да се види што се случува во нив: човек во точната смисла овде се споредува со бесмислена стока, дури и полоша од него; како во некој туѓ сад, за кој нема потреба да се грижи, фрла или истура во стомакот толку многу храна и пијалоци, особено опојни пијалоци, со таква алчност, со толку слепо брзање, туѓо на какво било расудување, што овој животински сад набргу се полни, а честопати се прелева и секакви нешта фрлени во него конечно излегуваат. И тогаш! О, ужас! О, одвратно! Човекот до тој степен го губи своето човечко достоинство што за секој човек со здрав ум и срце е болно да го види понижувањето на човековата природа во состојба неспоредливо полоша од неми суштества. И што се случува кога тоа ќе се случи? Нивните потчинети, другарите од кафани, му се смеат на таков несреќник, го влечат наоколу како падната рубља или, среќавајќи ги луѓето што минуваат, со нивниот изглед и положба на телото, со избезумени плачења, како да им велат: вака живееме за слава (слава!), вака сме волни, бестрашни; Така го користиме времето кое ни е дадено за одмор; Вака ги славиме празниците! Да! Паганите едвај уживале толку многу во деновите на нивните празници по жртвите на нивните богови! Неподносливо! (А кој ќе ги спречи таквите немири? Дали навистина се тие што самите гледаат на човекот како на животно или само на работна алатка?) Овде е потребна љубов кон човештвото, почит кај човекот кон ликот Божји, бесмртната душа, откупена со скапоцената Крв на Синот Божји. А оние луѓе кои имаат, се должни да имаат надзор над таквите луѓе, или самите малку се грижат за својата душа, тие самите се ладни на верата и затоа, како слепите, не можат да ги водат слепите, или им е грижа, ако е можно, да го исправат очигледното зло, но немаат доволно сила и средства за тоа. Боже мој! До каде ќе достигне моќта на сатаната над овие луѓе? ЗА! Сатаната очигледно го поставил својот престол на нашиот мал остров. Вие живеете таму каде што е престолот на сатаната [Откр. 2:13]. Вечерните молитви во устата на разумниот христијанин со верници се најголемиот благослов. Не може човек да не се сопнува неколку пати во текот на денот - а праведниот да паѓа седум пати на ден; Во најголем дел, паѓаме многу пати во текот на денот, така што таа вечер нè пречекува со душа оптоварена со гревови, биена од сопствената совест, лишена од благодатна исполнета, животворна мир и радост, мрачна и очајна. (И не дај Боже секој човек да си легнува навечер без молитва.) Во ова време вечерната молитва е непроценлива придобивка за нас. Како може таа да биде таков благослов? Еве како: ако човек знае што е вистинска молитва и се моли вистинито, т.е. не само надворешно, туку и со срдечна молитва или, уште подобро, со целото свое битие, тогаш и пред молитвата ќе влезе во себе, со внатрешното око ќе види сè што му влегло во мислите и срцето во текот на денот и што се прави на дело, а за време на молитвата, со срдечно скрушеност, со срдечно скрушеност од овој ден, на злото; а Господ, кој секогаш е жеден за наше очистување и спасение, никогаш нема да го отфрли скрушеното срце, духовните воздишки и солзите за гревовите. Кога се молите срдечно, со жива вера во сеприсутниот, сегледаниот, праведен Господ, со скрушеност за вашите гревови, воздивнете, плачете, тогаш во оваа скрушеност, во овие воздишки и солзи, вашите гревови излетуваат од душата, вие сте очистени и ќе ви биде толку лесно, лесно: ќе се чувствувате како да сте скршиле неколку минути чисти и огорчени абцеси. внатрешност; мирот, спокојството, радоста ќе ја заменат поранешната вознемиреност, поранешната тежина и меланхолија. Затоа, колку се несреќни оние луѓе кои не се молат навечер, кои не ја чистат душата со својата срдечна молитва и солзи! ЗА! Тие стануваат сè подалеку од Небесната Светлина; облеката на нивната душа станува поцрна и погрда, и страшно е да се мисли до која должина можат да достигнат таквите луѓе кои не се молат навечер: паѓаат се подлабоко и подлабоко, паѓаат толку многу што конечно им е тешко да се кренат; се навикнуваат на беззаконието и живеат во него без да го чувствуваат неговото бреме. Сите луѓе предадени на пороци, сите што грешат без грижа на совест, со право, или воопшто не се молат, или се молат само надворешно, од навика, од пристојност и само се оптоварени со својата молитва, бидејќи оние што се молат срдечно и ја сакаат молитвата како сад за очистување, нема да грешат без грчеви совеста; паѓаат, но набргу се креваат. Во нашите утрински молитви, благодарејќи му на Бога што нè сочува со Неговата добрина ноќе, бараме помош исполнета со благодат - со весело срце и трезвени мисли да помине низ ноќта на нашиот сегашен живот. Неправедни богати! Можете да ги купите речиси сите сензуални задоволства, но ако заборавите на Бога, бидејќи сте богати со неправедност, не можете да ги купите најголемите задоволства што човек може да ги има на земјата, а кои само Господ им ги дава на оние кои го свртуваат своето срце кон Него. Ова е небесниот свет, Царството Божјо е во нас. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам; не како што дава светот, јас ви давам вам [Јн. 14,27]. Тој зборува мир за Својот народ... и за оние кои го свртуваат своето срце кон Него [Пс. 84,9]. Зар тој Божји слуга што го поседува ова небесно богатство не е побогат од тебе? Нели е почесен од тебе? Во твоето срце царуваат страсти, имено: сладострасност, среброљубие, страст за богатството на овој свет и световната гордост, а со нив и ѓаволот, но во срцето на верниот Божји слуга Самиот Бог и небесниот свет царуваат. Кога ги изговарате зборовите на молитвата, не брзајте, туку дајте им време да одекнат во вашето срце, да станат зборови на вашето срце, ваша сопственост. Кога даваш милостина, внимавај да не го презираш просјакот внатре во своето срце, инаку Господ ќе те казни во истото срце. Не заборавајте дека во личноста на просјакот му давате на Самиот Господ; и ако Ме срамите, рече Тој, ќе бидете обесчестени (1 Самуил 2:30). Така, денес (недела) се чувствував како да ми се заби трн во срцето низ Утрена, и покрај моето покајание во молитвите за причест. Ако почнеш да му служиш на Господа, твојот Бог, тогаш подгответе ја својата душа за искушение [Господине. 2.1]. Така, оние кои сакаат да служат, а всушност му служат на Господа, мора секогаш да бидат подготвени да се соочат со искушението во нивната служба. Господ го казнува кого сака; го тепа секој син што ќе го прими [Евр. 12.6]. Господ често и силно го тепа Својот слуга за да се подобрува сè повеќе, а бидејќи Господ е сесвет и не трпи ниту најмала грешна дамка во нас и прогонува најмала нечиста, лажна и зла помисла, тогаш Божјиот слуга мора да ги трпи ударите на Божјата прачка за секоја несакана или не само лоша мисла. Во секој Христов слуга мора да се соединат кротоста и смирението, како во Самиот Христос: Јас сум кроток и смирен по срце [Мт. 11,29 ]; молитвата и постот исто така мора да се комбинираат. Молитвата цвета кога постиме духовно и физички. Има судија и последен суд. Додека сè уште сме на земјата, доживуваме голема душевна болка за гревот и светот, радост откако ќе направиме добро дело. Сегашната ментална болка е предвесник на идните маки; душевниот мир и радоста на праведниците навестуваат идно блаженство. И зошто душевното мачење денес е толку силно што со него човек не наоѓа место за себе, внатрешно се мачи во реалноста и во сонот и го обзема страв? Затоа што седобриот Господ сака со самата сила на мачење за гревовите да остави неизбришлив спомен за нив во душата и преку тоа да нè поттикне на секој можен начин да се оттргнеме од гревот и да се прилепиме само за Него. За оваа последна цел, Тој ни дозволува да вкусиме мир и радост кога се обраќаме кон Него со сето свое срце. Овој мир и оваа радост се необично слатки и самата сладост го остава споменот за нив долго во душата. И Господ го прави тоа според Неговата мудрост, исто како што го прави засилувањето на маките по гревот. Зошто Царството Небесно, царството на мирот и радоста се зема насилно, а само оние што употребуваат сила го радуваат [Мт. 11,12 ]? Затоа што во нас има многу внатрешно, природно зло што треба да се искорени и кое како змија што сакаат да ја убијат ни се спротивставува и нè повредува; дека постои силен непријател на Царството Божјо, кој со сите средства постојано се обидува да го избрка од нас Царството Божјо и да го воспостави своето царство во нас, царството на гревот, темнината, збунетоста, тагата и угнетувањето. Немојте да се изненадите што секогаш треба да одите директно во Царството на светлината. Што се однесува до верникот, сè работи заедно за добро [Рим. 8:28], така што за неверникот сè е зло; затоа што верникот е со Бога, а Бог, како Самопостоечко добро, сè врти за негово добро; а неверникот е со ѓаволот, а ѓаволот, како зло, сè му претвора во зло. Ова е докажано со безброј експерименти. Те научив преку горчливите искуства да не му веруваш во ништо на својот етеричен непријател: дали преку сладоста на гревот те привлекува да ја вршиш неговата волја, или преку збунетоста и стравот те свиткува на своја страна, бидејќи секаде е злобен. А ти му веруваш. Ја знаеш користа од твојата вера во Мене, колку е таа верна, смирувачка, слатка, а сепак не ми веруваш. Кои благослови ми се пријатни и драги без Твојот мир? - Никој. Без мир ништо не ме радува. Дај ми најпрво Твојот мир. Што значи да се молиме во дух и вистина? Тоа значи да се молиме со верата, надежта и љубовта со која се молеа светите отци, кои ни го оставија духовното богатство на нивните молитви, нивните пофалби и благодарност кон Бога. За нашата душа е побожно и многу полезно да правиме спомен за нив во црква или над пепелта на нашите родители и роднини: ние самите стануваме целомудрени, се понизуваме во сеќавањето на нивната смрт и ги радуваме нивните души, упатувајќи срдечна молитва за нивно упокојување - срцето ни се загрева над нивната пепел, страстите и тагите на секојдневниот живот паѓаат; нивниот гробен глас ни кажува дека сè на земјата, освен побожноста во Бога и добродетелта, е суета. Бестелесниот непријател, кој успеал да заведе човек на своја страна, по Божја дозвола добива пристап до неговото срце, влегува во него како победник и живее во него додека личноста не го избрка од таму со плачливо, жешко покајание. И живеејќи во срцето на човекот, ѓаволот ужасно го угнетува и го ограничува, не му дозволува да се издигне кон Бога, не дозволува да се разгорат во него чувствата на вера, надеж и љубов, туку го втурнува во неверување, безнадежност и одвратност за сè. Секогаш биди доверлив: имај доверба во Бог - и Тој никогаш нема да те остави. Јас сум голем грешник, често паѓам во гревови сакајќи или несакајќи и одвреме-навреме си помислувам: што ако станам вечен плен на пеколот? О, тешко, тешко мене. Но повторно мислам: паѓам во гревови поневолно, не стагнирам во нив намерно, често плачам и плачам затоа што го лутам мојот Господ, мојот Добротвор и Создател, а Господарот на мојот живот е Седоброто Битие, можеби ќе ме погледне со милосрдно око во време кога брзо се приближувам до смртта и милоста на нас, ќе ме испрати, според Неговата милост и милост. пред смртта ќе ја исчистам мојата грешна душа - на крајот на краиштата, со Него секогаш можеш да најдеш очистување: со Тебе има чистење [Пс. 129,4]; Тој ќе ја испрати Својата светлина во мојата душа во моментите што се толку важни за мене, најважните од сите минути на животот, и ќе ги видам грешните чиреви на мојата душа, во солзи на покајание ќе му ги подарам на Оној што ги зема гревовите на светот и ќе Му кажам: ако сакаш, можеш да ме очистиш [Мат. 8:2] и сега, како многупати ме очисти во текот на мојот живот - пред очите на мојот духовен отец, во црковното исповедање и - само пред Твоето лице за време на молитвите дома. ЗА! Само да се случеше ова пред мојата смрт! Тогаш триумфално би го напуштил овој свет. Крајот, велат, ја круниса работата. Свештеникот, како претставник на земјата на Поглаварот на мирот и тишината, како лик на Исус Христос, мора секогаш да носи во своето срце мир и постојано молитвено расположение - за да може вистински, од изобилството на срцев мир, да го поучи мирот и благословот на Божјиот народ, за да може во духовен мир да ги извршува сите богослужби, Таинства и молитви, за да може секогаш да биде подготвен за свештеничка молитва. Дури и да згрешам тешко, нема да очајувам од Божјата милост, бидејќи јас и секој верник имаме таква гаранција за Божјата љубов кон луѓето, која може да ја смири секоја грешна душа: тоа е Синот Божји, кој пред лицето и по волјата на Својот праведен Отец ги зеде на Себе сите гревови на светот и непрестајно се посредува за нас пред нас. Овој залог е секогаш пред моите очи. Мислам на Неговиот најчист лик и животворните Тајни на Неговото Тело и Крв. Секој кој често е склон да се лути и да се нагризува поради кој било непријатен збор или дело е лута, горда, нетрпелива личност. Царството Небесно е одземено со сила, а оние што користат сила го одземаат [Мт. 11,12]. Овие зборови мора да се применат и на Светите Тајни на Телото и Крвта. Бидејќи со нив го прифаќаме Царството Божјо во себе, тогаш без потреба, без труд, не можеме достоинствено да ги прифатиме, но мора да доживееме внатрешна борба пред да ги прифатиме: непријателот постојано, немилосрдно се обидува да ни ја украде верата во Светите Тајни од нашите срца, за да ги прифатиме како суд за себе, бидејќи сè што не е според верата е грев [Рим. 14.23]. Горенаведените зборови мора да се применат и на сите други мистерии, на сите молитви, на добри мисли, желби и постапки. Колку повеќе се зголемува Царството Божјо во нас, толку е поупорна и пожестока нашата борба против злите духови. Ова е постојано доживување во душата од побожни луѓе. Внимавајте злите духови да не ве исмеваат поради вашата недостиг на вера и недостаток на духовна вештина. Никогаш не го предавај своето срце на очај и страв, инаку ќе станеш нивни затвореник: тогаш ќе те врзат за раце и нозе. Направете правило пред благородните и моќни луѓе кои стојат во црква или дома во молитва да го кренете гласот посилно и посвечено, за, ако е можно, да ја понижите својата гордост со зборови на вистина и христијанско смирение. Има трн во срцето, но секако мора да се моли; инаку цепаницата се повеќе ќе мачи: унзе ми трн [Пс. 31:4], вели Давид, но мораше да се моли - и се молеше. Би било добро никогаш да не се служи литургија без солзи; Во тој случај би имало многу повеќе успех за душата. Молитвите кои се вклучени во Службената книга и Бривијарот се напишани со потполна слобода на духот, затоа треба да се молите според нив со слободен, неограничен дух. Кога работите со Бог во молитва, бидете барем исто толку внимателни како што сте кога разговарате со вашиот шеф, а да не зборуваме за кралот. Според зборовите на молитвата, благодатниот оган на Светиот Дух тече како искри по стеблото; За да може една молитва да ви го стопли срцето, треба само да ја изговарате полека, збор по збор, со срдечно внимание, без прескокнување или отсекување зборови; во спротивно, огнот на благодатта пролеан во зборовите многу ќе ја изгори и рани вашата душа. Кога читате молитви со слушање на луѓето, замислете го распнатиот Господ во вашиот ум. Луѓето посветени на светот немаат искрено чувство на потреба од Спасител, но побожните луѓе чувствуваат потреба за Него на секој чекор и не можат ништо без Него. Доставување на сатаната за уништување на телото, за да се спаси духот [1 Кор. 5,5] веројатно се состоеше, како и денес, во тоа што Бог му дозволува на сатаната да се всели во личност и да го измачува со внатрешна тага и угнетување, бидејќи апостолот, барајќи повторно да го прими во љубов оној посветен на сатаната, ја изнесува причината: за да не биде обземен од прекумерна тага [2 Кор. 2.7]. А владеењето на сатаната е страшно тешко во нас! Искуство. Со мојата верба во жив иден живот, ќе си дозволам ли да молчам кога ќе видам дека живееш без воопшто да размислуваш за тоа и леташ со глава во бездната, подготвена да те проголта засекогаш? Дали со жива вера во животворните Тајни, со свеста за нивните спасоносни дејствија, ќе си дозволам ли да молчам кога ќе видам дека многу ретко се причестувате и не им пристапувате како што треба? Дали со љубовта кон тебе ќе бидам рамнодушен кога ќе видам дека преку невнимание, мрзеливост и негрижа си подготвуваш сигурно и вечно уништување? Не! Не! Тогаш јас самиот ќе бидам без вера, без љубов! Затоа, извинете ме ако не те поштедам и како труба кревам глас. Слава на Твоите животворни Тајни, Господи! Нема да бидам мрзлив да ја пеам нивната слава повторно и повторно! Колку сум небесен кога достојно ги примам Светите Тајни! Во чувство на неискажлива сладост, исполнет сум со љубов кон сите и посакувам секој да биде достоен за таква состојба, седобриот Бог да ја излее Својата благодат врз сите и да ги спаси сите. Се молам тогаш, се молам со најчиста, најискрена молитва. 1 декември, по богослужбата на гробиштата. Онаму каде што започнува неверството, таму започнува жалосното, понизно ропство и губење на духот; и напротив, каде што има вера, таму е величина, возвишеност, слобода на духот. Искуство. Ако знам не само со вера, туку и од искуство, дека Христос е мирот, спокојството и радоста на нашите срца, а сепак гледам дека многумина Го напуштиле Него, изворот на живата вода, и си ископале скршени цистерни што не можат да држат вода [Ер. 2:13], зарем јас, од христијанска љубов и од ревност за славата Божја, нема да го кренам гласот против таквото налудничаво однесување на луѓето кои се нарекуваат христијани, а на дело се незнабошци? Тие знаат [слава: ја исповедаат пораката] Божја, но со дела ја негираат [Тит. 1.16]. Да не им ја покажам оваа извор на жива вода, која ја заборавија? Така, верата ме учи да им го посакувам на другите она што си го посакувам себеси и кон што се стремам со труд. Но јас посакувам и се трудам, како што рекол Апостолот за себе, секогаш да имам безгрешна совест пред Бога и пред луѓето [Дела апостолски. 24:16 ] и секогаш носете го Христос во своето срце - нашиот мир, нашата сладост, нашата радост. Нашата душа често е жедна за животворен пијалок, но не многу луѓе знаат каде да го набават. И блиску е - во верата во Христа: ако некој е жеден, дојде кај Мене и пиј [Јн. 7,37]. Имајте жива вера во Христа, Кој е неисцрпниот напиток за нашите души, препознајте се себеси како грешник, воздивнете за вашите гревови - и Христос ќе се всели во вашето срце и со Своето присуство ќе го напои и ќе ви го наслади срцето. Ова не се само празни зборови или ветувања. Тоа што се зборува е нешто што го доживеале милиони. Во мене има чуда на морални преобразби: гревот, како и секогаш, ми го [мачеше] срцето, но штом духовно се свртев и реков во себе: ќе станам и ќе одам кај татко ми [Лк. 15.18], - моето срце одеднаш почувствува светлина. Така, вие, браќа, ако некој грев ви навлегол во душата и ви расте низ разни мисли и чувства, прекинете го со овие зборови изговорени од срце: ќе станам и ќе одам кај татко ми. Преку гревот си се оддалечил, преку преобраќањето се приближуваш и Отецот Небесен пак ќе те прими. Прашај... барај... чукај [Мат. 7,7], вели Спасителот. Зошто точно е потребно да прашаме, зошто Бог, кој однапред ги знае нашите потреби за нашето барање, не ни го дава она што ни треба без наше барање? Бидејќи разумното суштество мора да ја знае и да ја чувствува својата постојана зависност од Бога, мора да знае дека сите негови природни дарови се од Бога, како од Изворот на секое добро. Затоа, треба да побараме да не ги смета Господовите дарови за свои и да не се гордее со нив. За истата цел, неопходно е разумното суштество да му биде благодарно на својот Творец и Добротвор за сè. За сè благодарете: зашто таква е волјата Божја во Христа Исуса за вас [1 Сол. 5.18]. Спасителот рекол: со дух и со вистина е достоен да се поклони [Јн. 4.24]. Не залудно ги додал овие зборови: во дух и во вистина. Кој не се моли со дух или со срце, не се моли со вистината. Веројатно секој сам го доживеал ова. Без да се молиш со срце, не ја чувствуваш користа од молитвата, остануваш речиси ист како и пред молитвата, но кога се молиш со срце, добиваш задоволство во срцето. Затоа, за време на молитвата, секој молитвен збор мора да помине низ срцето. Твојата благословена слика на Спасителот е милосрдна слика: на Академијата имаше прекрасно трогателно влијание врз тебе, те располагаше на света љубов и овде, во твојот стан, го има истиот ефект. Кое е најдоброто време од нашите животи, а да не зборуваме за времето на детската невиност? – Време на добро уредена молитва, време по достојно причестување и време на внимателно читање или слушање на словото Божјо и на списите на светите отци; време за совесно извршување на обврските и одмор по нив; воопшто, време кога сме на патот на вистината и добрината. Остатокот од времето е време на ментална вознемиреност, досада и празнина на срцето. Само Бог е навистина добар, а луѓето се повеќе зли отколку добри. Така, заминав, незадоволен од моето барање, со тесно, незадоволно срце од луѓе познати по својата добрина, одликувани по сериозноста на нивниот морален живот, дури и кога имав целосно право да ми биде задоволено моето барање; но никогаш не го оставив Бога незадоволна или незадоволна, туку скоро секогаш заминував со мир и радост во срцето, освен оние случаи кога самиот не му се молев како што треба на мојот Бог! Слава на Твојата добрина, Господи, неспоредлива со секоја човечка добрина! Она што им го посакувате на другите во сетилната, видливата област, посакувајте им во духовното, невидливото царство, во областа на верата, уште повеќе на второто од првото - поради посебната важност на второто. Од искуство знаеш како добро да се молиш - посакај од срце да се молиш така за другите и научи ги да се молат така. Внимавајте на своето срце и секогаш чувајте го под контрола. Како што внатрешната болка во телото сведочи за нејзината болка, така и болката во срцето сведочи за болната состојба на душата: болната состојба на душата пред сè се открива во срцето. Не зборувај лошо за никого и не осудувај никого! Степенот на верата и жарот во молитвата што се извршува секојдневно секојдневно го покажува степенот на нашата морална состојба, нашата чистота или нечистотија на срцето. Тоа значи дека молитвата служи како мерка за нашиот напредок или заладување во духовниот живот. Кога се молите, со вашето паметно око, внимавајте на своето срце, каква цел има за време на молитвата: дали само да читате молитви или да ја исчистите душата со нив; ако првата цел, тогаш сега треба да ја елиминирате и да ја поставите последната цел - вистинската; првата цел ја уништува молитвата и ја прави еден повеќеглагол, кој Бог нема да го чуе. Јас сум Божји слуга и еве експериментален доказ за тоа: Тој ме наградува или казнува; наградува за добро и казнува за зло. Го чувствувам, го чувствувам секој ден и час. Бог е поголем од нашето срце [1 Јован. 3.20]. За време на молитвата, плашете се од незадоволство против некого; во спротивно нема да можеш да зборуваш. Незадоволството и гневот се знак на гордост, а Бог им се спротивставува на гордите. Не биди толку луд да се молиш пред лицето на Севишниот без понизност, без кротост. Кроткиот и смирениот по срце ги слуша и молитвите на кротките и смирените, но не прифаќа молитви од раздразливите и гордите. Бидете трпеливи: без трпение нема спас. Со вашето трпение, се вели, спасете ги душите свои [Лк. 21.19]. За да немате незадоволство кога парохијаните поставуваат многу барања за молитвени служби, кажете си: Ти благодарам, Господи, што ми даваш можност да ја исполнам заповедта на Твојот апостол: Моли се непрестајно. За сè благодарете [1 Сол. 5:17–18] и радувајте се додека служите каков било вид на молитвена служба: без разлика дали е обична за Спасителот и светителите, или благодарност или со благослов на вода. На овој начин секогаш ќе го одржувате мирот и сладоста во вашето срце кои се неопходни во секоја молитва, приватна или јавна. Направете го истото при секоја друга потреба, на секоја јавна служба. Чувајте ја светата, побожна, мирна, непроценлива слобода и широчина на духот во секоја служба, во секој збор и дело во постапувањето со луѓето надвор од домот, како и дома кога работите со секого. Ропството и стеснетоста на духот се карактеристики на кукавичкиот човек. Внимавајте вашето смирение да не се претвори во ова духовно ропство: во вториот случај тоа не е доблест. Доблеста е прашање на слобода. Слобода на срцето и мислата: ова треба да биде вашето мото. Внимавајте на себе, за да бидете секогаш послушни на сите: на вашите претпоставени или на вашето стадо, на кои им должите совршена послушност заради Христа. Ти, според словото Христово, си слуга на своето стадо, а кој сака да биде голем меѓу вас, нека ти биде слуга [Мк. 10.43-44]. Плашете се од непослушност во која било задача: тоа може да ви ја убие душата и да ве лиши од наградата за трудот. Послушноста е подобра од жртвата [1 Сам. 15.22]. Ако нашите отци, светители на земјата, немаше да ни беа водачи во верата, да не беа достојни за прославите во чест на Господа, Неговата Пречиста Мајка и светиите, да не беа наши водачи во извршувањето на божествените служби - ах! - колку тогаш би бил сиромашен и беден родот човечки, колку тогаш земјата би била празна и духовно мртва, колку малку пофалби на Господа би се слушале тогаш! И сега, по нивната милост, имаме светли празници кои ја негуваат и развеселуваат душата, воскреснувајќи ги во нашето сеќавање најкорисните настани од животот на Господ и Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии. Ние ги повторуваме нивните пеења и самите стануваме учесници во нивната духовна, занесна радост. Колку се жални тие црковни друштва кои немаат празници. Понекогаш во себе забележувам целосна морална немоќ, отсуство на какво било добро во себе и неможност да произведам какво било добро преку моите напори. Овде ја гледам сета потреба за благодатта на Светиот Дух; Овде гледам дека без милоста Божја сум целосна морална ништожност и дека се што е добро во мене е дар на Божјиот Дух. О! Колку е тешко да почувствувате морална празнина во себе, недостаток на добрина и неможност самостојно да ја внесете во вашата душа! Каква меланхолија е тогаш во моето срце, убиствена меланхолија! О, Утешителу, душа на вистината! Дојди и всели се во нас и со Себе всади го во нас секое добро! Утеши нè во тагата поради гревот. Твојата утеха ни е неопходна: без Твојата утеха би се стопиле од тагата поради гревовите. Исто така, особено, во себе на моменти забележувам, особено за време на службата, [болна] измама на срцето или морална ферментација на доброто и злото, кога злото што се појавило се обидува да го надмине заспаното добро што не се зацврстило во срцето. Срцето е измамено и ме срами против мојата волја. За да се уништи оваа злоба, потребна е благодатта на Духот, која би го проголтала злото на лукавиот и наместо тоа би ги ставила во срцето добрината и едноставноста неразделни од него. Во мрачните моменти од вашиот живот, секогаш се сеќавате на светлите и радосни моменти, кои ги имаше неспоредливо повеќе, и кажете си: дали навистина ќе го прифатиме доброто од Бога, а не ќе го прифатиме злото? [Работа. 2.10]. Зашто Господ е праведен и ја сака праведноста [Пс. 10.7]. Јас, смирен и многу грешник, го проповедав словото Божјо во катедралната црква по наредба на моите претпоставени. Со Божја помош, моето проповедање продолжи успешно цела година: и слушателите, како што знаете, беа задоволни од тоа, а цензорите - двајца архимандрити - беа многу задоволни, до тој степен што еден од нив со пофалби ги возвишуваше моите разговори. Работев доброволно на Божјата работа, добронамерно, совесно. Но, што ми направи последователно зависта и злобата, или, подобро, не со мене, туку со Божјото слово? Откако зборував една година, морав да продолжам со делото на проповедање уште една година. Без да се жалам, доброволно го прифатив ова, иако не беше сосема легално да ме принудат да го вежбам ова уште една година. Зборував шест месеци и, како и обично, ги презентирав моите разговори на разгледување, составени, како и досега, со добра волја. Што прават гневот и зависта? Работата ми е извалкана и што е можно повеќе ме оцрнуваат и караат, наредувајќи ми однапред да молчам. Неволно го прифатив притисокот на човечката злоба и, од тага, не знаев што да правам: да барам изговори или да молчам. Мислев дека е најдобро да молчам. Мислев: на крајот на краиштата, Господ сигурно ќе го исполни Својот збор: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам [Рим. 12.19]. Или: Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Па што? Наскоро, наскоро Господ ќе им се одмазди на моите најлоши непријатели за мене пред воопшто да помислам на тоа. Во печат, на слухот на целиот свет, Тој ги разоткри невистините на моите судии, а тие самите да се вцрват пред сите луѓе кои дуваат, како на рог, за нивните гнасни невистини! Слава на Твојата правда, Господи! Твојот збор се исполни: Одмаздата е моја, јас ќе се оддолжам. И: со мерката што ја користите ќе ви се мери. На почетокот на читањето на словото Божјо или на списите на светите отци, а исто така и на почетокот на молитвата, понекогаш чувствувам чуден, најтврдоглав отпор на срцето, презирно оддалечување од читањето и молитвата. Во овој случај, обично има нешто како камен што лежи на срцето, што го тежи со меланхолија и мрморење. Додека се присилувате себеси да направите добро дело и додека тежнеете кон крајно смирение, отпорот поминува заедно со болката на срцето; во овој случај, забележав дека нешто ми се откина од срцето, а потоа моето срце одеднаш почувствува светлина, светлина. Дали сте ги слушнале зборовите на Соловецкиот старец Нестор? Угледајте се на него во ревност за словото Божјо, во бестрашноста на благородниците и моќните на земјата, во светите пориви на побожност. Зар не се случува често кога почнуваме да се молиме, барем на почетокот да бидеме неуки во јазикот, мислата и срцето? Вистина е словото на Спасителот, дека Царството Небесно трпи насилство, а оние што користат сила го земаат со сила [Мт. 11,12]. За да правам добро, морам постојано да се борам со моето срце, кое е секогаш подготвено да ме приклонува кон злото: доброто секогаш се постигнува со потреба, но злото секогаш се прави лесно, само откажете се. Нашето срце е извор на злото, според Спасителот. Мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител [Лк. 1,46-47]. Погледнете како Божјиот Дух работи подеднакво во душите на луѓето. Богородица, по слегувањето на Животворниот Дух врз Неа и Нејзиното засенување со силата на Севишниот, Го велича Бога и Му се радува. Истото се случи и со апостолите откако Светиот Дух слезе врз нив: тие исто така Го величеа Бога на различни јазици и се радуваа на Светиот Дух; истото се случи и со домот на стотникот Корнелиј и со самиот Корнелиј: откако Светиот Дух слезе врз нив, тие Го возвеличуваа Бога и духовно се радуваа. Царството Божјо е мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14,17]. Луѓето кои го бараат Бога, кои се стремат кон безгрешен живот, злобниот ги гони на секој чекор: пред, за време и после секое божествено дело, постојано, неуморно им поставува пречки на патот на доброто и - о, несреќа! Често ги фаќа невнимателните во заробеништво и ги заробува во добри дела! А кога тој, лошиот, ќе успее на кој било начин да нè заведе, тогаш стекнува некаква моќ над нас, како над заробениците, стискајќи ни ги срцата со меланхолија и очај, предизвикувајќи чувства на нетрпеливост, навреденост, мрморење, а понекогаш и влева страв во срцето, обесхрабрувајќи нè дури и за иднината во нашата милост Господова. Што да правиме кога ни го тиранира срцето со меланхолија и очај, кога болно боли? Потоа направете три знаци на крстот на стомакот со вера во Распнатиот, Кој ја згази силата на ѓаволот, и во безграничната милост на суверената Троица кон нас - и вашето срце сигурно ќе се смири, ќе се смири од болка. Да, јас сум го доживеал ова повеќе од еднаш. Злобниот исчезна како чад: јас го почувствував ова. Слава, слава, слава на силата на Твојот Крст, Господи! Кога го читате словото Божјо или молитвите, списите на светите отци, читајте со своето срце или, според зборовите на Спасителот, слушајте со своето љубезно и добро срце. Ги советувам сите да се грижат за ова. Кога вие, браќа и сестри, навечер и во виорот на танцување, со млазови светлина од лустери и канделабри, со звуци на инструмент, брзајќи низ огромните простории со занес на вашето срце - ох! Тогаш неволно ми доаѓа на ум суетата од тебе и твоите денови, поминати во мисли, грижи за танцување и во самото танцување, и на ум доаѓа тоа вечно чкртање со заби што ги чека сите недостојни робови кои си ги убиле деновите во безделничење. И кога седите на раскошни трпези, натоварени со многу пијалоци и разновидни јадења, и пиете и јадете слатко, често до ситост, тогаш се сеќавам на зборовите на Спасителот: Внимавајте на себе, да не ги оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство и со грижите на овој живот [Лк. 21:34], или: Тешко вам кои сега сте сити! зашто ќе гладувате [Лк. 6,25]. И се сеќавам на оние што плачат и гладуваат, на кои им беше ветена во тој век вечна радост и бескрајно заситување. (Ако сакате да одите на вечери - зборот е вистина - не сте далеку од уништување; наскоро, многу наскоро, можеби одеднаш ќе ви дојде страшниот час на смртта.) Ах, немојте да бидете заведени од заситеноста на вашиот стомак, не препуштајте се со ентузијазмот на вашето срце во какви било секуларни забави и задоволства; ако понекогаш е невозможно да се направи без поканети танци и вечери, барем направете го тоа без срдечно сочувство и секогаш носете ги во срцето зборовите Господови, предупредувајќи ве од вечно уништување. О! Кој те сака повеќе и сака да ти даде мир и задоволство повеќе од Оној што го положил својот живот за тебе? Гостопримливите домаќини кои ве повикаа на освежување и забава секако сакаат да ви пружат задоволство и душевен мир; но тие самите се луѓе исто како тебе, тие самите се робови на гревот и на ѓаволот. Дали можат да ви донесат вистински мир и спокојство во срцето? Слушај! За човек кој е посветен на земните набавки, во корист на неговата душа, неопходно е да се скрши тврдината на своето богатство и разните набавки, зад кои неговата душа стои, како да се каже, зад утврдување: затоа семудриот и седобриот Бог честопати дозволува луѓето да поднесуваат разни неволји од пожари, поплави и други неволји. Светата вера е како голема, жива река која тече низ огромна пустина; Оваа река е многу долга, нејзиниот почеток е во Изворот на жива вода, кој е на голема оддалеченост од нас; го гледаме продолжението на реката и изобилно ќе црпиме од неа хранлив и освежителен пијалок. Треба да научите да се молите на таков начин што за време на молитвата, како и за време на разговор со луѓе, со очите на верата гледате директно во лицето на Битието на кое му се молите. И навистина, суштествата од духовниот свет, со нашата вера и чистота на срцето, можат да комуницираат со нас исто толку лесно како живите луѓе со живи луѓе. Замислувајќи го мојот Господ на десната страна, смирен сум, молитвите ги кажувам смело, полека, рамномерно, со чувство. Каква работа е да го замислиш од десната страна или пред твоите очи - секогаш замислувај Го. Каква сладост, каков мир, во душата ми се излеваат животворните Тајни кога достојно се причестувам со нив! Така денес, 5 ноември (среда) се причестив на мојата радост. Сите живи суштества: луѓе, животни, растенија - како ништо: многу мал број години на постоење; се раѓаат, растат и умираат, а на нивно место се појавуваат нови. Еден Господ е вечен, бесмртен, исполнува и исполнува сè. Кога вашиот ум и срце се свртени кон Бога, вие сте мирни и весели; и кога одиш без Бога, особено кога правиш работи спротивно на Бога, кога грешиш, тогаш ти се отежнува срцето, доживуваш маки. Што следи од ова? Еве што: секогаш гледајте на Бога и правете го она што Нему му е угодно, што поддржува мир и љубов. Еве ти, со Божја помош, пред многубројна толпа луѓе, си направил прекрасна свадба - затоа што пред очи го имал Бога Помошник и не брзаш, туку со чувство ги молитвите, според зборот. И отсега, однесувајте се вака при секоја потреба. Сте доживеале многу тага од брзање во читањето на црковните молитви. Научете, со Божја помош, да не брзате. Ти го понижи духот на молитвите, затоа Бог го понижи твојот дух; а во молитвите Светиот Дух се движи. Слава Ти Боже, слава Тебе Госпоѓо, слава Тебе Претеча, ја послуша мојата молитва и ми го исполни она што го барав - да ја извршувам Светата Тајна Брак без сопнување, достоинствено. Боже! Ти си светлината на мојот ум; Ти си сладоста на моето срце. ЗА! Колку добро се чувствувам со тебе! Но, колку лошо се чувствувам без Тебе, кога Те испуштам од мојот ум и срце! Тогаш е темно во главата, слабо во срцето! 8 ноември. Акатистот на Спасителот и вечерната молитва толку го воодушевија моето срце денес што на крајот од добро организираната молитва, нашата душа неволно се разделува со молитва, како бебе кое ненадејно е одземено од слатките гради на мајка си. Молитвата со вера е вистинско цицање, кое нашето бебе, нашата душа, лакомо го цица. Слава на верата Христова! Слава на молитвите на црквата! Колку прекрасно, животворно ја менуваат и преобразуваат душата. Каква сладост влеваат во целото наше битие! Ова е животот, ова е нашиот живот! Каков живот има без вера и молитва? Сенка на животот. Слава на Господа, Кој нас грешните не лишува од дарот на молитвата! Мора да се трудиме на секој можен начин за време на молитвата, за да не се прекине струјата на верата во срцето, како електрична струја во телеграф, за време на молитвата: тогаш молитвата ќе има неверојатна сладост, без разлика колку е долга, бидејќи тогаш човекот има континуирана комуникација со Бога; но штом се прекине струјата на верата во молитвата, се прекинува комуникацијата со Бога, како што преку телеграфот не може да се има односи со одредено место ако се прекине струјата на струјата во него. О, Божествен, бесценет дар на верата! О, нашиот живот е вера! О, сладост на нашите срца! О, светлината на нашиот ум! Се случува молитвите да се [читаат] со жива вера. Од сонот на оваа ноќ, препознајте се дека сте љубезни и пристрасни на луѓето. Погрижете се да се поправите и не гледајте во никого лице кога треба некому да му дадете правда. Господи Исусе Христе! Ти си мојата милост и мојот суд! Ширината или теснотијата, затегнатоста на моето срце - од Тебе. Ниту еден момент не подлегнувајте на чувството на кукавичка плашливост, инаку лукавиот ќе ве намами далеку, како и секогаш, кога ќе подлегнеме на движењето на секоја страст, туку бидете силни во верата и надежта во Бога. Молитвата на верата ќе ги спаси болните. Ова го дознав преку искуство самиот. Со молитвата на верата побарал здравје на болната жена - и таа почнала да се подобрува. И [не е грешна во ништо] освен во скржавоста, и во тоа што нема надеж во Бога. Јас целосно не сум мој, туку Божји; целиот мој живот се состои или од награди или од Божјите казни за мене: јас сум добар - и Бог ме наградува; Јас сум лош и казнувам. Како што верата слабее во срцето, духовниот живот на душата згаснува: мирот и радоста во Светиот Дух го оставаат [Рим. 14,17]. Искуство. Друг вешт лихвар, гледајќи дека друг богат има многу пари што лежат нециркулирани, жали што парите, таквата тече, корисна работа, остануваат мртви, бескорисен капитал и за него, за богатиот и за другите; Затоа, тој самиот (лихварот) никогаш не си го дозволува тоа, знаејќи ги придобивките од капиталот доколку се претвори во трговски промет (бидејќи тоа му носи профит). Богат човек - Црква; пари - словото Божјо и молитвите доделени на верниците; лихвар - разумен читател или слушател-молитва. Секој збор од Светото Писмо, секоја молитва, секој збор на молитва можеме секојдневно да му го даваме како раст на Бога, ако со жива вера читаме или слушаме од срце или Му ги испраќаме. Тој совршено, бескрајно знае како да го умножи растот на Неговото свето слово или молитвите што ги испраќаме, ако го читаме словото Божјо како дете во едноставноста на верата или се довериме Нему во молитва: Тој ќе го направи секој молитвен збор за нашата душа не само жив, туку и животворен капитал, а сета молитва воопшто - прекрасно, животворно богатство. Кој е мудриот и верен слуга кој ќе ги примени овие зборови на своето срце и ќе ги спроведе во пракса? Кој има уши да слуша, нека чуе! [Мат. 11:15, 13:9; Мк. 4:9]. Кога кажувате добар збор или правите добро дело, дури и кога размислувате, погледнете дали размислувате, зборувате или правите за доброто; Дали срцето го прави тоа за себе, за сопственото блаженство, или гледа на другите и заради пристојност прави само добро, лицемерно, фингирано. Мојот син! дај ми го срцето [Изр. 23,26]. Обиди се најмногу, човече, за исправката, за чистотата на твоето срце: срцето е најважното нешто, душата во човекот. Блажени се чистите по срце, вели Спасителот, зашто тие ќе Го видат Бога [Мт. 5.8], – со срцето, а не со умот; Овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и Ме почитуваат со своите усни, но нивното срце е далеку од Мене [Мат. 15,8 ]; оние што слушнале со добро и добро срце го примаат словото... ѓаволот им го зема словото од срцата, за да не поверуваат и да се спасат... [Лк. 8.12]. Зашто од срцето излегуваат лоши помисли... [Мат. 15.19]. Гледате, Спасителот го посочува срцето како најважното нешто во една личност. Светиот цар и пророк Давид вели: Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба [Пс. 50,12]. Видете, тој директно ја става душата во утробата, односно во утробата. Мојот син! дај ми го срцето [Изр. 23:26], вели Бог преку пророкот. Така вели Светото Писмо за важноста на срцето кај човекот. И искуството нè уверува дека нашата душа, анимирајќи го целото тело, првенствено живее во срцето. Без разлика дали ни се случува нешто пријатно или тажно, срцето пред се чувствува радост или тага. Дали си направил добро дело - срцето најпрво доживува радост, се шири со радост; Без разлика дали правиме лошо дело, срцето пред се доживува тага, угнетување, мачење; кога срцето се радува, тогаш главата е светла и светла, а кога срцето тагува, тогаш главата е темна и тешка. Значи, нашата душа првенствено живее во срцето на нашето телесно битие, иако го анимира целото тело со својата сеприсутност. А Господ, нашиот Бог, сеприсутен, првенствено се открива на небото: небото е Мој престол, а земјата е Мојата подножје [Иса. 66.1]. Ако не се молам со моето срце, мојата молитва е невалидна; ако немам вера што ме соединува со Бога, јас сум ништо; а верата е во срцето: ако не сакам, не ми користи... [1 Кор. 13.3] од сите навидум добри дела; но љубовта живее во срцето, а не во умот. ????? ???? 40 и затоа се сомневам дека и другите се злобни пред мене и не ми посакуваат. Поправете го своето срце [зло во добро]. Боже! Помогни ми! „Имате гневни суштества“, рекол Спасителот [Мат. 12,34]. Кој не го чувствува ова во себе? Значи, Господи, ние сме навистина злобни. Ако понекогаш доживееме посебен наплив на гнев и почнеме да ги мразиме сите, нема да бидеме изненадени од ова: ова е слепа гордост, која се смета себеси за добра, но понизно признаваме дека навистина сме такви и тоа го претвораме во причина за понизност; тогаш постои посебна милост, милоста Божја за нас, кога сме навистина љубезни кон другите, навистина добронамерни. Почесто да му велиме на Господа: Господи! Ти дојде во светот да ги спасиш грешниците, од кои јас сум првиот (1. Тим. 1:15): спаси ме од злото скриено во мене. Не можам ништо без Тебе [Јн. 15.5], и не само што не можам да направам ништо добро без Тебе, туку не можам, како од себе, да имам добри мисли, чувства на добрина, на светињата. Помогни ми, Господи! Во моето срце има толку многу злобни гнезда што ме збунува речиси во секое време, затоа што својството на гревот ни го збунува духот, често носи руменило од срам на лицето за време на интервјуата со луѓето и ме прави да не сум целосно искрен во справувањето со нив. За време на молитвата и во сите други времиња, мора да се обидете да го усогласите вашиот дух со Божјиот Дух. Плашете се да претпочитате нешто пред Најслаткиот, Возвишениот Господ, особено кога одите да служите Литургија и да уживате во Неговите животворни Тајни. Нека ништо не го окупира твоето срце освен овие страшни Тајни; Оставете сè од овој живот настрана пред масата. Започнете, со Божја помош, да се вежбате во љубов, пред сè, кон вашето семејство. Нека ни скржавоста, ни омразата не го допираат твоето срце: твоето срце нека биде полно со љубов, а твоите усни нека зборуваат од изобилството на љубезно срце. Сети се на зборовите на апостолот дека ако немам љубов, немам... профит [1 Кор. 13.3]. Биди среќен што можеш да им донесеш радост и задоволство на другите. Колку пати беше тешко и болно за твоето срце од недостаток на вера или неверување при примањето на Светите Тајни - и колку пати беше слатко, животворно од верата при нивното примање! Колку пати гревот ти ја измачувал душата, а колку пати доблеста те угодила и те смирила! Дали сте уште неверни? Не биди неверен, туку верен [Јн. 20.27]. Мир на умот, мир, сладост на срцето е благодатта на Исус Христос. Дојдете кај Мене... и Јас ќе ве одморам (учете од Мене кротост и смирение): и ќе најдете одмор за своите души [Мт. 11,28-29]. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам [Јн. 14,27]. Затоа, Господ често ги поздравуваше Своите ученици со мир и им заповеда на Своите ученици да ги поздрават верниците со мир (во која куќа и да влезете, прво кажете: мир во оваа куќа [Лука 10, 5]... Мојот мир ви го оставам вам), за со тоа да покаже дека мирот е Негов дар и без Него нема мир. Затоа чувствуваме мир за време и по достојната молитва и по достојното примање на Светите Тајни. Господ секогаш се открива суверено над нашите срца и не дозволува безначајните суштества да се вообразуваат со Него, а ние сме склони од навика да се вообразуваме со сите; Без жива вера и длабоко чувство на смирение, не можам, а да не се појавам на моја штета пред Неговото лице, ако моето срце и мисли на кој било начин се непослушни кон Него; на пример, ако си дозволам, дури и само во мислите, само во срцето, некакво незадоволство од Неговите дела, Неговата Промисла, се чувствувам многу тесно и тажно, како што се вели: Тага и неволја за секоја душа на човек што прави зло [Рим. 2.9]. Затоа, ако ја имате несреќата да роптате против Бога во вашата душа, мора веднаш да се излечите од овој отров со мисли и чувства кои се спротивни, односно треба да му се заблагодарите на Бога од се срце за Неговите безбројни придобивки за нас - тогаш мирот и спокојството повторно ќе се вратат во нашите срца. Боже! Ти си Бог на нашето срце, ти суверено го носиш во Твоите раце, Ти се откриваш во него. Луѓето, како и секоја природа, дејствуваат на нашата душа преку надворешни чувства, и во тој поглед тие (луѓето) се ограничени, бидејќи поинаку не можат да имаат односи со нашата душа, освен преку овие таканаречени прозорци; но Бог директно делува на нашата душа како Бог, како Творец на духовите и на секое тело. Го чувствувам, го чувствувам, како што го чувствувам, го чувствувам кога луѓето и природата дејствуваат врз мене, и во врска со тоа, нека се прослави над нас силата на големиот Бог и нека биде забрането неверството, кое тврди дека ние не го гледаме Господа, и затоа не знаеме кога и како Тој дејствува на нашата душа; Знам, апсолутно знам кога Тој дејствува врз мене, иако не знам како. Го слушате неговиот глас, но не знаете од каде доаѓа или каде оди [Јован. 3.8]. Затоа, човекот пред се мора да одговори на Бога со своето срце, а не со надворешни чувства. Исав и Јаков (резиме 41) се видлива слика на таа невидлива борба што се случува во нас меѓу доброто и злото. Во нас се води речиси постојана домашна борба: злото секогаш се обидува да го блокира патот на доброто, да има предност, а доброто - кон злото, а исто така сака да има предност; гордоста сака да го победи смирението; неверување - вера; самољубие, омраза - љубов кон Бога и кон ближните; кукавичлук, смело незадоволство од работите на Промислата ја разнишува посветеноста на волјата Божја, потчинувањето на Неговата Промисла; огорченост на страстите - душевен мир. Што треба да биде последица од оваа постојана борба? Доброто мора да ја знае уметноста на запирање на злото, на соборување на неговите востанија на самиот почеток. На пример, во тебе се јавуваат мисли за гордост: не дозволувај да станат посилни, туку сега понизноста нека ги потисне и ги стави на нивно место; ако има мисли за неверување, нека верата ги победи во истиот момент; ако има мрморење против Бога, веднаш нека бидат исполнети со срдечна благодарност кон Бога за мудрите дела на Неговата седобра Промисла. По нашата расипана природа, злото (Исав) има примат, но по благодат, доброто (Јаков) во правдата мора да го потисне; синовите на светлината мора да бидат помудри од синовите на овој век, доблеста е помудра од злото. Што понатаму? Исав сепак не останал без благослов и со солзи го молел татка си за место во вид на благослов. Што значи тоа? Нашата неволја доаѓа од гревот: тој бразди, кинејќи ни ја душата во текот на целиот наш живот, дури и кога правиме добри дела. Понекогаш луѓето се жалат дека шефовите или обичните луѓе ги забораваат сите добри работи што ги направиле и се сеќаваат само на лошото и плаќаат само за лошото. Но, словото на Спасителот е вистинито: со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2; Мк. 4.24; Во ред. 6,38]. Ги заборавате Божјите благослови за вас, но гледајте и роптајте на Неговите казни, кои, иако тешки, сите се корисни во нивните последици. Не се жалете ако ја заборават вашата добрина, и го гледаат само вашето зло, кое е навистина зло. Затоа, ни треба Спасител, Кој постојано би нè спасувал од гревот во овој живот и кој целосно би нè избавувал од него во иднина. Ако гревот не убиваше, тогаш немаше да има потреба од Спасител; но тој ја убива душата и овде и по телесната смрт - со бескрајни векови. Според тоа, како е потребен Спасител? Кој не го гледа ова? Не можеме да живееме без Спасителот. Молитвата е најскапоценото богатство за човекот: изречена со вера и доверба во Бога, ги истерува страстите и болката во срцето и го враќа мирот и спокојството во душата. Затоа, ако те измачува некоја страст, веднаш обрати се кон молитвата; Ако навистина не сакате да се молите во ова време, тогаш надминете се себеси и кажете му на Бога искрено: Господи! Еве јас сум вака и вака, да речеме - горд, завидлив и горд итн.; Имам многу зло во себе; Можете да направите сè, Можете да ме исчистите, преобразите ме; очисти ме, преобрази ме, исцели ги моите страсти. Искуство. Се причестувам со вечерата на љубовта и - немам искрена љубов кон ближните, не ги сакам како што се сакам себеси - [не] во согласност со ништо. Нека Вечерата на љубовта ви биде поттик за љубов. Друга твоја мотивација нека биде внатрешното глодање на страстите, на пример, гордоста, омразата, зависта итн. Знаеш дека страстите ја глодаат душата како најжестоките кучиња од пеколот. Жртвувај за љубов на другите она што ти е важно, што е вредно: инаку како ќе ја докажеш својата љубов? Во чие срце живеат страстите, тој не може да ужива во чувствата на чиста, жестока љубов, чувства на доброто, убавото, возвишеното. Што има заедничко светлината со темнината? [2 Кор. 6.14]. И затоа веќе е потребно да се искорени страстите. Страсната личност - ако е Божји слуга - е или кукавичка или дрска во лицето на Бога и не може да биде достоен слуга на олтарот доколку не се промени на подобро. Често гледаме луѓе со лесен карактер кои набрзо стануваат арогантни со сè што ги опкружува. Ако таквите луѓе се ставени на врвот на свештенството, тогаш овде, непосредно пред престолот на кралот над кралевите, тие исто така стануваат арогантни. Но, Царот над кралевите силно ги опоменува, оставајќи ги само со Негова помош. Потоа или се предаваат на изопачениот ум и прават непристојни работи [Рим. 1,28] или да станете како прашина, која ветрот ја брише од лицето на земјата [Пс. 1.4 ], или лист што го носи ветрот. Страсниот човек ја губи смелоста пред Бога и го отстранува од своето срце. Ова може да биде доста забележливо. Господ казнува дури и една склоност кон грев: Тој нè познава повеќе од нас самите: Бог е поголем од нашето срце [1 Јован. 3.20]. Ова е она што го чувствувам. Кога живеам според законите на Господарот на мојот живот, се чувствувам добро, чекорам во ширина; и кога отстапувам од Неговите закони, грешам, тешко ми е животот, чекорам со стегнато срце. Кога некоја страст ќе почне да ве зафаќа, тогаш спомни се за Спасителот и повикај Го на помош: Тој сега ќе се појави и ќе те избави од темнината и тиранијата на неа. Кажи Му: ете, Спасителу мој, дојде време да Ти ја покажам Твојата милост и моќ врз мене - покажи го, Човекољубив! Боже! Нека ми е секогаш голема, секогаш нова Твојата страшна Жртва, како што е секогаш животворна за мене. Секогаш благодарете му на Бога за мирот што сега го уживате со вера во Него и запомнете како ви беше без Неговиот мир. О! Каков Божји мир! Колку е тој пожелен и скапоцен за нашата душа. Слава на животворните Тајни! Каков ред, каков мир и спокојство создаваат во малиот свет - личност која воопшто може толку малку да се пофали со внатрешниот ред и со мирот и радоста на срцето што произлегува од него! Колку е опиплив и забележлив Господ во мене по примањето на Светите Тајни! Во надворешниот свет го гледам Господа во неверојатен ред, хармоничен тек на сите нешта големи и мали, во овој проток на светлини, во ова појавување и раст на животни и растенија, за кои секој род се познава себеси без светлината на разумот - и во мене Го препознавам по слатката согласност и мирот на моите духовни сили, по редот на мојот духовен живот. Веќе не веруваме поради твоите зборови [слава: за твојот разговор], зашто ние самите слушнавме и научивме дека Тој е навистина Спасителот на светот, Христос [Јован. 4:42], ѝ рекоа на жената Самарјанка, која им кажа за Христос Месијата, кога Христос живееше со нив два дена. Така, ние прво веруваме во Господа за разговорот на другите, имено за разговорот на светите евангелисти и апостоли, а потоа самите ние, со внатрешното чувство на нашите срца, се уверуваме дека Исус Христос е Спасителот на светот и на нас. Дејствата на Христос кои живеат во нас експериментално нè уверуваат дека Тој е наш Спасител. Кога ќе ги сретнете сиромасите, кажете си: како што нивните очи се свртени кон нашата рака, така и нашите очи се кон Господа, нашиот Бог, додека Он не не помилува [слава: ќе нѐ смилува] [Пс. 122,2], и никогаш немој да се мрзиш да даваш милостина. Sententinae 42. 28 август 1858. Боже! Со силата на Твојот крст, прикажан со срдечно внимание и вера на моите гради и стомак, го истерувам болниот страв од демоните од моето срце: слава на Твојата сила, слава на силата на Твојот Крст, Господи! Непобедлива, неразбирлива, Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст, не оставај нас грешните! Секогаш имајте го пред очи огледалото на Божјите совршенства: мудрост, добрина, правда, семоќ, сезнаење, сеприсутност, непроменливост, за да можете да чекорите во светлината и да ги исправите вашите чекори. Ако, на пример, сте се сопнале, сте згрешиле и трпите казна за гревот, внатрешна или надворешна, тогаш запомнете дека праведниот Бог, откако ве казни овде, нема да ве казни во друг живот. Со правдата, која, сепак, веќе ни ја разоружа Синот Божји, замислете ја Неговата добрина, која нè привлекува кон Бога со истата сила со која правдата брза да го казни грешникот; дури и добрината се крие во правдата, за, казнувајќи го злосторникот, да го прости со вечна милост. Ако трпите казна, тогаш Бог ве третира како синови. Зашто има ли син кого татко му не го казнува? [Евр. 12,7] - вели апостолот. Господи, Кој сè носи со Својата сила [Евр. 1.3]! Поддржете ме и мене, кој паѓа од малодушност и кукавичлук. Вие го поддржувате мојот физички живот - поддржувајте го и мојот духовен живот. Колку остро, опипливо, се разликуваат во мене две сосема спротивни состојби: состојба на благодат, состојба на мир и слобода на духот - и состојба без благодат, состојба на мачење, тага, меланхолија, ропство на душата! Се фрлам во второто, проклет, сожален, немоќен, секогаш кога грешам пред Бога, мојот праведен судија; во првата, доживувам искрено, жестоко покајание за моите гревови, кога течат солзи од срце растргнато од тага, кога праведниот судија и познавач на срцето се претвора во љубезен Татко, со раширени раце прифаќајќи го блудниот син кој се обратил кон Него, и кога, по Неговата милост, се воздржувам од гревови и правам добро. Добар Бог! Тежок е Твојот стап со кој ме удираш! Но нека биде волјата Твоја! Боже! Знаеш дека паѓам неволно. Погледнете ги моите напори да не паднам, погледнете ги моите солзи по мојот пад; Погледнете ја мојата радост кога со Твојата помош се победувам себеси и не подлегнувам на мојата слабост. Оваа генерација се истерува [слава: излегува], рече Спасителот за демоните што влегле во луѓето, само преку молитва и пост [Мт. 17,21; Мк. 9,29]. И навистина, овој вид доаѓа од луѓето преку молитвата. Луѓето кои не се од овој свет го знаат ова од искуство. Често, по горливата молитва, во мигови на душевен мир, во моменти на ослободување од искушенија, со ужас се сеќаваат на страшните маки што им ги нанесе мрачниот демон и се радуваат, како да се спасени од пеколот, кога со силата на молитвата излегува од нив, а мирниот ангел повторно ги засени со своите свети и светиња. Боже! Дарувај ми солзи да го оплакувам мојот духовен мртовец - мојата душа. Со ужас гледам дека моето срце умре за верата, надежта и љубовта; умот се помрачи: во него нема свети созерцанија, во него нема светлина на вистината; некаква темнина ми талка во главата. Боже! Нека Твојата вечно присутна светлина свети и врз мене, грешникот! Сладок сон. Го видов покојниот император Никола во сон (но како да е жив и да не умрел). Го истражуваше неговото царство; додека гледав наоколу, влегов во куќата на некое лице кое тој го покровител (како Кудр.), од кого дознав дека сум направил дарежлив чин некому давајќи значителна милостина. Како да бев во близина на оваа куќа: сакав да го видам кралот. Царот срдечно го прифати моето дело со љубов и кралска грижа за сите свои поданици, ме погали со зборот на царот, ми даде како награда парче хартија, за кое мислев дека е рубља, и ми нареди да одам со него и да пијам чај со него. Во меѓувреме, јас наводно им го покажав мојот лист на други и излезе дека тоа е кралски билет, со кој можев да добијам сто и шеесет сребрени рубљи од која било благајна, додека други велеа дека е повеќе од илјада. Кралот толку великодушно наградувал за една милостина. Така чекав додека царот не си отиде дома; насмеан, ме погледна и отиде дома да се одмори од работата. Се оддалечив од него. Императорот одеше како приватен чин: никој не го препозна (така што нема да ја препознаеме Промислата што се движи во нас). Тој дојде дома. Влегов и во кралската палата; Овде најдов неколку просјаци и слуги на кралот кои прашаа зошто сум овде, а јас реков зошто. Долго чекав и сакав да одам да си ја сменам лошата капа што набрзина ја зедов некому наместо мојата; Принцовите почнаа да се појавуваат за да видат кого кралот го почестил со таква милост; Принцовите повторно се појавија од другите одаи, со светли, насмеани лица, љубезни, пријателски настроени и ме прашаа: што, татко? Му одговорив: татко ти ми нареди да пијам чај кај него. Се појавија и принцезите со добродушен, весел поглед и ме поздравија. Наскоро се послужи чај, а јас се опијанив. Но, никогаш повеќе не го видов кралот. И реков на жена ми: види како Бог нè наградува за добро дело; никогаш да не пропуштиме можност да направиме добро дело. Каква сладост почувствував од сон! Колку долго му останале трагите во срцето! Светото писмо е светлината што свети во темното место на овој свет. Колкумина просветли! Колку луѓе ја позајмија моќта на своите зборови од него! Сите големи црковни проповедници, сите создавачи на духовни творби, во кои наоѓаме толкава радост, толку возвишеност и убавина на зборовите, се формирани од Светото Писмо. Твоето мачење после секој грев и твојот душевен мир, твојата радост по срдечното покајание или по уште едно добро дело, успех во деловното работење значи дека без Христа си предмет на тиранијата на ѓаволот и страстите, но со Христа си чедо на Царството Небесно, благословено, световно. Да не се очајува од Божјата милост после гревот е прекрасно нешто: Бог се смилува на грешникот кој се обидува да го избегне гревот и, сепак, често е опседнат од ѓаволот, ако грешникот не очајува од Божјата милост, туку има доверба во него. Ѓаволот користи сè за да го доведе човекот во очај. Слава Ти, Господи, кој ме помилува! А соборната служба е камен на сопнување за мене. Неопходно е почетна точка на молитвата секогаш да биде свеста за својата беда, својата сиромаштија, беда и слепило. Нашето месо е секогаш подготвено да каже: Јас сум богат и не барам ништо; Јас сум богат и станав богат и не барам ништо [Отк. 3.17]. Таа е секогаш горда. Како да ги препознаете постапките на злиот дух кај една личност? По нивните плодови ќе ги препознаете [Мт. 7:16], рече Спасителот. Ако негодувате и хулите, тогаш сигурно имате демон. Ние го привлекуваме Духот кон супстанција во сите наши ритуали, без разлика дали тоа е, на пример, вода или масло, или некоја друга течност, или, на пример, леб, итн. Примајте, интервјуирајте и испратете се искрено и доброволно. Неопходно е срцето пред молитвата, како и за време на молитвата, да биде целосно проткаено со љубов кон Бога и кон луѓето, за да не се крие во него непријателството кон Бога или кон луѓето под никакво маска, на пример, под превезот на незадоволство, мрморење, љубов кон светот, омраза, злоба, скржавост - со еден збор, за да биде чисто од гревовите и од болните красти. Ако, пред молитвата, чувствувате дека срцето ве боли, ве боли, дека се чини дека на него има некаква тежина што го спречува да се издигне до Бога, веднаш обидете се да воведете во него искрена љубов кон Бога - и тоа ќе оздрави. Во молитвата најважен е животот на срцето. Тој нема да се издигне кон Бога ако некој вид страст го угнетува. Вистина е изреката дека каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце [Мт. 6.21]. Запомнете дека сте нешто повеќе, како производ на влага со поминат рок - и понижете се. За да се појави со љубезно срце пред лицето Божјо во храмот, треба постепено да се ублажува во љубовта дома и во односите со луѓето. Уништи го црвот на гордоста: тој многу го поткопува животот на душата. Имајте безгрешна совест и одржувајте добро срце. Госпоѓа Богородица! Утеха на оние што тагуваат, слава Ти, Ти благодарност! Маките на нашите срца ги претвораш во слатка смиреност, бурата на страстите во тишина на Божјата благодат! Зло, непостојано срце! Нека никогаш не се осмелувате да ги негирате очигледните милости на небесната кралица! Не зборувајте многу со усните - повеќе со срцето. Ако срцето гори, тогаш добро е усните да зборуваат. Но, ако е здробена, приклештена од каков било грев и јазикот виси осамен, тогаш подобро е да не се дружи за грев. Ова е единственото нешто што треба да го направите (мислам на услуги и барања): зошто треба да брзате, зошто да брзате? Направете го тоа што е можно помирно и рамномерно: затоа ќе имате мир и радост во срцето. Запомни го ова, глупава глава! Сè додека не научите да ги победувате своите страсти со Божја помош, нема да го надминете чувството на срам што ви се случува, бидејќи својството на страстите е да го збунуваат нашиот дух. Како што Бог, гледајќи ја нашата вера и ревност за молитва, ни ја насладува душата и ја зацврстува во светото дело со Својата благодат, така и ѓаволот, гледајќи ја нашата слабост или слаб напор во молитвата, угнетува, меланхолија ни го удира срцето и целосно го слабее за молитва. Има пожар на едно или друго место; не во мене, туку во членовите на моето семејство, злобниот го обожава пламенот на страстите. Духот на злоба е неуморно активен. Прекрасно си поминав во средата (3 септември): цел ден бев весела, мирна и весела. Зошто? – Од непрекинато служење, од неактивност на страстите, од трудот за Бога и, конечно, од постот. Постот е важен! Спаси ме, Боже, продолжи така. Света Дева Марија! По Телото и Крвта на Твојот Син, со кои толку често се причестувам, се осмелувам да Те наречам сличен на мене! О госпоѓо! На крајот на краиштата, Синот Божји го прими ова Тело и оваа Крв од Тебе, бидејќи и тоа Тело и таа Крв на мојот Господ, од која учествувам јас, се едно со Телото Господово кое е на небото. Како да не те сакам, повеќе од твојот Син, твојот Бог и мојот! О Пречиста госпоѓо! Дај ми да станам спасоносен срод со Тебе не само преку Телото и Крвта, кои често недостојно ги прифаќам, туку и преку верата, надежта и љубовта; дај ми да станам зачувана интимност со Тебе во мислите и чувствата. О Пречиста госпоѓо! Ми треба, очајно ми треба чисто срце! Сè можеш, о Семоќен: Ти можеш со Твоите семоќни молитви да ме побараш од Синот Твој и Твојот Бог благодатта на чистото срце, за да живеат во него верата, надежта и љубовта - прашај, о Пренепрекорен! По причестувањето со Божествените Тајни, се менувам на прекрасен начин. Пред причестувањето, обично се плашам од себе како чудовиште, зашто во себе ја гледам бездната на сето зло, едвај воздржана, потисната од напнатоста кон спротивните доблести; и по причестувањето станувам чист, кроток ангел, што само по себе е невозможно за мене; Стоглавото чудовиште на гревот стивнува и замрзнува во мене; Повеќе не се плашам од себе, туку целосно задоволен од себе: има таков мир во мене, таква прекрасна смиреност! Слава, слава, слава на Божествените Тајни! Какво чудо! Која е веста? Каква чудност е ова? Се сопнав за време на службата, и тоа не еднаш, не двапати, туку пет или шест - и јас сум мирен; пеколниот страв и срам не продреа во моите коски, во мојата душа. Зарем Бог не останува секогаш праведен? Разберете. Токму со Неговата правда не дозволи злобниот да ме вознемири и растажи. Како така? Денес е денот на ангелот на мојата сопруга, ден на радост, а не на тага. (За да не се сопнеш, треба да погледнеш наоколу, и стравот ќе помине.) Ѓаволот сакаше да ме втурне во тага и очај денес, но Бог не дозволи; Злобниот можеше само да ми го затемни умот за да се сопнам во темнината, но по милоста Божја не можеше да ме предаде на малодушност. Господ го избрка. Сте слушнале дека не само вие се сопнувате за време на службата, туку и многу други, дека е смешно и грешно да се срамите и очајувате од ова, да не ја земате секоја камен на сопнување при срце, да размислувате за тоа што е можно помалку. Колку е поопиплива трагата на Господа во заедништвото, толку понепростлива е најминутната мисла за неверување: таа го навредува Господа и го отстранува од нашето срце. ЗА! Какво срце имам! За инает, тоа оди против се што е вистина и свето; секогаш не се согласува со мене. ЗА! Кој ќе ми даде извор на солзи за да го извикам моето грешно срце! За да може молитвата или духовното читање (на пример, од Светото писмо) да и донесат задоволство на душата, треба да навлезете подлабоко во мислата и срцето во содржината на молитвата или читањето: без оваа состојба не може да има задоволство. Кога читате кој било пасус од Светото Писмо, треба да земете живо, искрено учество во личноста за која се разговара или се чини дека зборува, треба да бидете едно време со него, како една душа, тогаш читањето ќе ја постигне својата цел. Но, нема да ја постигне својата цел кога пасусот што се чита е, како да се каже, туѓ на душата на читателот, кога со вера тој не учествува во односната личност, кога не се става себеси на својата позиција или, подобро, во сите негови позиции. Ако за време на молитвата не го внесеш Христа во твоето срце со вера, Тој нема да се држи до твоите усни, иако сто пати велиш: Господи! Боже! Но, нема да добиете никаква корист од молитвата, бидејќи со дух и вистина е достојно да се поклонуваме, односно во срцето, вели Спасителот [Јован. 4.24]. Молете се - одвојте време; држете се до зборовите со мисла и срце; не ги фрлај во воздух, воздухот без тебе е исполнет со секакви зборови на безделничи, а твоите зборови, без трага, мора да влезат во тебе и да ја напојат и да ти ја нахранат душата. Тешко нам од невнимание на срцето за време на молитвата: додека на нашите усни ја носиме молитвата и најслаткото име Господово, Неговата Пречиста Мајка и другите светци, нашите срца понекогаш се празни, а во него газината на пустошот пушта корени; и понекогаш се случува Христос на усните, но ѓаволот е во срцето. Ова се случува кога човек се моли, посветен на некоја страст за време на самата молитва, на пример, гнев, љубов кон парите, завист, омраза итн. (исто така неверување, негрижа, студенило во однос на верата). Боже мој! Колку е голема потребата од вера за човечкото срце! Тагува и тагува кога сомнежот ќе проникне во душата, а престанува да тагува и тагува кога ќе и ја вратиш верата и ќе го избркаш сомнежот. Таа лакомо ја пие верата, како жедна земна влага, и се шири и трепери од радост од неа. Така, Создателу, Ти ни наредил дека без вера е невозможно да живееме, без вера животот не е живот. Боже! Засади жива вера во нашите срца! Нека отровната, задушувачка прашина на гревот не го допира твоето срце под никаков веродостоен изговор! Страстите се измамнички! Тие секако претпоставуваат изглед на некаква правда - и ја фаќаат кутрата душа во нивните мрежи и ја мачат, фаќајќи ја како невнимателна птица. Во мене царството на светлината и царството на темнината се остро означени; Гледам каде завршува едно, а каде почнува друго. Давање на сиромашните и земање од своите е лицемерие. Напишете дискусија за молитвата и добрите дела, без кои не може да се спаси. Често го барате Бога надвор, додека Тој е во вас: Царството Божјо е во вас [Лк. 17.21]. Христос е мир на нашето срце, на нашата душа, не само по смртта, туку и за време на животот: Јас ќе ве одморам [Мт. 11.28]. За истото сведочат и слатките искуства во овој живот. Бог ги тестира срцата и утробите. Оваа вистина не се заснова само на верата, туку и се докажува со искуство. Од искуство знаеме дека ниту една мисла, ниту една желба, ниту една мисла не може да се сокрие од нашиот Бог - без разлика дали се добри или лоши; кога сме љубезни, имаме мир во нашите срца, слободоумност; а со нељубезните, со лошите, има мака на срцето, срам. Јасно го забележуваме или благословот или проклетството Божја на нашата душа. А тоа значи дека Бог ги испитува нашите срца и стомаци: Бог е поголем од нашите срца и знае сè [1. Јованово. 3.20]. Боже! Направи ме достоен извршител на Светите Тајни - искрен, цврст, богобојазлив. Без Тебе ме опкружува темнина на мислите: немоќ, тага, стегање во моето срце. Како ѓаволот се стреми да ја воспостави својата власт во нас! Успеа да те убеди да згрешиш еднаш во нешто - веќе ја брани нашата неволна склоност кон гревот и се обидува на секој можен начин да не држи во заробеништво. Тој дејствува низ мислите, брзо, моментално, лукаво; Затоа, тешко е да го победите, можете само да претпоставите каде ќе биде неговата заседа, но методот на напад е незамисливо брз и умешен: тој одеднаш се обидува да ги нападне срцето и умот. Но, слава му на Бога, Кој нè одржува среде искушенијата на непријателот. Многу значи дека по искушението, кое не можевме да го издржиме, но паднавме, не се предаваме на очајот и очајот, не се мачиме бескорисно и не се лишуваме од силата и енергичноста да ги извршуваме делата на нашата служба. За да нè доведе во збунетост и очај во однос на нашата слабост да завршиме одредена задача во која некогаш сме се сопнале, ѓаволот нè држи во страв и збунетост пред да ја започнеме истата задача друг пат. Но, со молитвата и знакот на крстот во срцето, овој страв се истерува, а во душата се враќа некогашниот мир и спокој. Ова е докажано со искуство. Речиси сесрдно, сесрдно во светиите Божји, особено во Богородица, она што вие самите го немате: чистота, светост, смирение, величина на душата - на крајот на краиштата, вие самите сте нечисти, грешни, ниски, бедни по својата духовна состојба. Со молитва и вера пристапете кон нивното светилиште, за да падне врз вас зрак од изобилството на нивната духовна светлина и да ја осветли мртвата темнина на вашата душа. Тие велат: зошто пророштвата за Спасителот во Стариот Завет се нејасни, но скриени и незабележливо расфрлани низ Светото писмо? Зашто, кога би биле јасни, тогаш сите би го препознале Спасителот при Неговото доаѓање, и затоа секој би Го почитувал и не би се осмелил да Му нанесе никаква штета - тогаш нашето откупување нема да се оствари преку Неговото страдање и смрт. Беше неопходно скапоценото зрно, Христос, да не се препознае и нечесно да се фрли во земја за наше спасение; така што каменот што беше на чело на аголот [Пс. 117.22], беше запоставен од оние што го изградија. И покрај тоа, каде би била послушноста на верата во таков случај? Сега треба вредно да вежбате читање на словото Божјо, во молитва и искоренување на вашите страсти, а потоа, по обновувањето на вашата душа, да се вклучите во проповедањето на Божјото слово. Докторе! исцели се [Лк. 4.23]. Кога се наполнија, нивните срца се воздигнаа и затоа Ме заборавија [Хос. 13.6]. Затоа го забораваме Бога: полни сме со Божјите дарови и возвишени сме во нашите срца. Нека дојде некогашното време на смелост и бодрост во службата; Нека не ме плаши срцето. Идните благослови се големи и бесценети, затоа, ако требаше да се купат со најголемите страдања во животот, не треба да се одбие, туку доброволно да се поднесува сè, како маченици. Но, по сите маки, по сите трудови, ќе биде пријатно да се каже: Влеговме во оган и вода [слава: одевме низ оган и вода], а Ти нѐ доведе до слобода [Пс. 65,12]. Брзањето и збунетоста при читањето се јавуваат затоа што одеднаш сакате да го прегрнете и изговорите сè што е кажано во молитвата; за да го избегнете ова, треба малку по малку да ги земате зборовите и да ги читате по редослед, со одмор, инаку може да се задавите од мноштвото зборови што ненадејно се внесени, исто како што се гушите од водата внесена во големи количини во устата. За време на богослужбата, заради понизност, сети се што си бил и што те создал Бог. Сети се на детството, сети се на твојата несреќа, сети се на младоста. Сомнежот или непочитувањето на светата кауза мора да се потиснат на самиот почеток и да не се дозволи да расте во душата. Крвта на Исус Христос, Синот Божји нè чисти од секаков грев. Оваа вистина не се заснова само на верата, туку и на искуството. Јас, грешникот, многупати бев исчистен од гревовите и најдов докази во мојата совест и во срцето за ова спасоносно, радосно чистење. Да не се надеваме на себе [руски: во себе], туку на Живиот Бог [2 Кор. 1.9]. Вкоренете го во вашите мисли и срце. Оној што е лут е горд. Откажете се од гордоста, ароганцијата, самодовербата. Избрзано читање од гордост, од презир. Светот и се во светот не е ништо; И јас сум ништо. Еден Бог е Битието и Целосноста на целото битие. Како бебиња без мајка, така и ние сме без Спасител. Господ знае дека работиш како пајак. Секогаш имајте го Бога пред очи и никогаш не го губете од вид. Секогаш ќе бидеш победник. Запомнете како постепено сте стекнале способност за размислување и јазик. Колку беа среќни твоите родители кога почна да ги изговараш твоите први зборови, колку среќни го сметаа тоа! И сега се забораваш себеси, ја цениш својата способност да размислуваш и да зборуваш ништо, затоа што Господ ти дал леснотија да размислуваш и добро да зборуваш. За ова Господ те казни и те казнува. Бидете благодарни на Бога за Неговата милост. Денес (24 септември) добив целосна, целосна радост во Господа. Немаше ни најмала тежина на срцето: Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е Царството Небесно [Мт. 5.3; Во ред. 6.20]. Господ влезе во мене токму заради моето смирение. Гледај на смирението на Твојот слуга, Господи! Научи ме на понизност. 25-ти и 26-ти, 28-ми и 29-ти исто. Не се сомневајте дали Господ утре ќе ви биде Обезбедувач, Помошник и Покровител. Ако утре видиш дека сонцето изгреа над земјата и над твојата грешна глава, тогаш тоа значи дека духовното Сонце, Бог, оди над тебе; Ако Тој се грижи за светот, тогаш Тој секако обезбедува и за вас. Најдлабокото смирение, понижувањето на себеси, посветеноста на волјата Божја е најефикасното средство за служење на Божествените служби и достојно причестување, животворни, слатко животворни Тајни. Ако ѓаволот се обиде да ја украде верата и посветеноста на волјата Божја од твоето срце за време на богослужбите или верските служби, кажи му на Господа: види, Господи! Ја служам Твојата служба - не ме оставај; а пред причестувањето, кога ѓаволот ќе се обиде да ти ја украде верата и да ти шири темнина во умот и срцето, кажи: види, Господи, мојата вера слабее, помрачи; погледни ме со твоето сочувствително око во овие големи и страшни моменти; Ова се Твоите тајни, од Тебе нека ми се даде жива вера. Значи, служејќи ги Тајните, никогаш не потпирајте се на себе, на своите напори, на сопствените аргументи на умот, не цитирајте ни текстови од Светото Писмо, туку потпирај се на Бога: верата е Негов дар; Освен тоа, пред да ги прифатите Тајните, не треба да се плашите дека ѓаволот ќе ви ја украде верата: зарем оној во вас не е посилен, поболен од оној во светот [1 Јн. 4.4 ], односно ѓаволот? Таквата плашливост доаѓа од недостаток на вера или недостаток на вера. Ако Бог може да создаде Тело и Крв од леб и вино, тогаш Тој е во состојба да даде жива, несомнена вера. Често спомнувај ги прекрасните последици од причестувањето за душата - и верувај дека како што Бог прави такви чуда во тебе преку Светите Тајни, така и кај сите оние кои достојно се причестуваат. Ѓаволот удобно се гнезди во полн стомак. Избегнувајте ментални превирања; Обидете се на секој можен начин да бидете мирни, весели, изедначени. Пред секое добро дело, одвнатре моли се на Господа Бога, за да ти помогне, во корист на твојата душа, или во исто време и на твоето тело, да го оствариш. Ова е неопходно за да не се потпираме на себе, туку на Бог додека живееме [2 Кор. 1.9]. И не ја започнувајте најмалата задача без внатрешна срдечна молитва кон Господа; во сè имај доверба во Господа и во ништо во себе; сите вие ​​не сте ваши, туку Божји. Кога злиот дух, преку збунетоста и стравот што ја предизвикува во твојата душа, ќе те лиши од твојата спасоносна, мирна надеж во Господа, кажи му на лукавиот: Бог ме изненадува со Своите милости во текот на целиот мој живот непрестајно, и тоа ја зајакнува мојата добра надеж во Него, дека и сега, кога сакаш да ме исплашиш со безнадежност и очај, Тој секако ќе ги сврти моето милосрдие очи, само ако те изненади. Него; а ти, што не ми правиш ништо освен збрка, темнина и секакво зло, бегај од слугата Божји: да се ожени мојот Господ со тебе, како што ја истера твојата темна сила за време на Својот земен живот. Сакаш да ме лишиш од верата во Господа, но зошто не ме лишуваш од верата во себе? Зошто ги чувствувам твоите отровни, душевени изговори? Дали навистина мислиш дека јас ги чувствувам твоите траги во себе, но не ги чувствувам најслатките, животворни, радосни траги на мојот Господ? Далеку, безначајно суштество кое ја уништува секоја добрина! Мојот Бог насекаде шири добрина и радост, па дури и во мене кога се прилепувам кон Него со вера. Ако лукавиот те плаши со должината на молитвите за каква било потреба и ти ја одзема надежта за рамномерно, мирно читање на нив, кажи му: зошто не се плашам од времетраењето на домот, осамениците и не ги кажувам мирно, рамномерно, неизбрзано? Одговори ми на ова. Зошто ме срамиш? Присуството на многу луѓе? Но, ако правам свето нешто, зошто да ме засрами народот? Зарем ова не е непромислено? Или дејствуваш овде со мојата сопствена, скриена болест во мене, мислам, човеково угодно, ме поттикнуваш да ги забрзам моите молитви заради мрзливите луѓе кои малку или воопшто не ја разбираат светата работа што ја работам, или да прескокнам зборови што ти се чинат несогласни за тебе или за нив на расипано уво? ЗА! Ако е така, сето тоа е моја вина; Јас самиот носам во себе, во душата, духовна кама која ми ја убива душата, се уништувам себеси! Ако е така, тогаш јас сум лудо горд и будала, затоа што ја применувам вистината Божја на расипани чувства на човекот, менувајќи го Бога за луѓе; се срамам од луѓето, не се плашам од Бога! Нека моето срце го трпи во овој случај страдањето на пеколот, и нека научи преку тоа секогаш да ѝ биде верен на Божјата вистина во лицето на непостојана, грешна светлина, прељубнички и грешен род. Секогаш да се сеќавам на зборовите на Спасителот: Зашто, кој се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, од него ќе се засрами и Синот Човечки кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели [Мк. 8,38]. Без вера и надеж во Бога извлекувам бедна егзистенција, но со вера и надеж во Него, особено кога срцето ми е исправно, блажен сум и се радувам. Човек кој не поднесува потреби, таги и несреќи во животот, ретко може да му се моли на Бога со жар на своето срце; молитвата, изгорена од вера, надеж и љубов кон Бога, се издигнува од душата што ја сфатила својата беда, својата сиромаштија, слепило и голотија без Бога и затоа Го моли да нè потсети на нејзините очигледни недостатоци. Слушнав од некои слабоумни луѓе: зошто да му се молиме на Бога кога ништо не ни недостасува, кога сè имаме во изобилство и, згора на тоа, сме здрави и весели? Ова е гласот на телото, кое секогаш се гордее и мисли дека сите благодети што ги ужива се добиваат со нејзината разумност и труд. Затоа, за да се натера човекот да се моли со жар, со силна вера и жива доверба во Бога, потребно е да се лишат од оние благодети што ги смета за свои и кои го надувуваат; За да дознае што е потребата, што е, колку е незначаен - во правилна смисла, без Божји благослов и помош, понекогаш е потребно да му се одземе или имот, или здравје, или член на некое телесно тело, на пример, рака, нога, око, слух или способност да зборува, дарот на здраво дејствување, да го скрши умот, да го скрши умот. вистинско пеколно страдање. Тогаш ќе се моли на Бога, Давателот на сите добри нешта, потоа ќе ја препознае Неговата моќ, царство, моќ и слава над себе – тогаш ќе препознае потоци од солзи. Ако твоите усни велат: Господи, помилуј, но твоето срце не знае зошто Бог треба да те помилува, тогаш твојата молитва е грешна, говорна, а не од срце; За време на молитвата, срцето мора секогаш да биде проткаено со тага за гревовите. На ист начин, ако се заблагодаруваш со усните, но твоето срце останува нечувствително на она што го кажуваат твоите усни, тогаш повторно твојата молитва е недостојна за Бога: треба пред сè да се заблагодариш со своето срце; устата е слуга на срцето. Од изобилството на срцето устата зборува [Мт. 12,34; Во ред. 6,45]. Прекрасно и богољубиво е да замислиме низ какви серии на случки во животот сме ја достигнале нашата сегашна положба, затоа што честопати замислувајќи ја живата поврзаност на случките што го сочинуваат нашиот живот, доаѓаме до помислата на нашата безначајност и се понизуваме пред Бога, а пред Него, Создателот, мораме да ја опишеме сета меѓусебна поврзаност на различните патишта или настани кои Тој ни ги поставил до нашите сегашни патишта. Така, ќе ги замислам настаните [на мојот живот]. Отпрвин јас бев семето на мојот татко, а потоа ова семе падна во земјата на мајка ми, во која бев зачнат или, што е исто, во која Бог го постави почетокот, темелот на моето сегашно постоење; тогаш, по Божја промисла, почнав да растам во утробата на мајка ми и бев туѓо животно, како црв, што се хранеше со соковите на мајка ми; откако бев формиран во уметничкиот храм на мајка ми, бев донесен во светот како завршено уметничко дело на мојот Творец; мојот живот се одвои од животот на мајка ми и влегов во општеството на луѓето; Бев вброен меѓу нив и ми го дадов името на личноста која се оствари овде на земјата и премина во друг живот, за подоцна да знам дека моите преобразби сè уште не се завршени и дека по утробата на мајка ми, по оваа светлина и темните длабочини на гробот, ќе живеам со бескрајни векови во светлите живеалишта на небото - каде што мојот Создател ќе го погледнам со искрен поглед. гатање, како и сега. Колку голема беше слабоста на моето детство! Колку солзи пролеав тогаш, како знак дека и мојот понатамошен живот ќе биде тажен и полн со солзи и липања! Каква работа и требаше на мајка ми да ме храни и да ме воспитува! Колку грижи за мене ги смачкаа срцата на моите родители! Дали ќе бидам здрав? Како ќе учам, дали ќе го завршам курсот? Што ќе бидам подоцна: дали ќе им бидам помошник во староста или распуштен, неблагодарен син? А што ми направи, Господи, незначително? Твојата десна рака, Господи, се прославува со сила [Излез. 15.6]. Кој можеше да замисли тогаш дека ќе бидам ова што сум сега? Господовата десница ме возвиши, Господовата десница создаде сила [Пс. 117,16 ]! Ти благодарам, Господи, со сето срце и Ти се молам: дај ми постојано да се сеќавам на моето излегување од безначајност, на слабоста на моето детство, на тешкотијата на моето воспитување, на незнаењето на моето потекло, за да можам секогаш да се понизувам и да Те почитувам. Кога го читате Светото Писмо или делата на светите отци, одречете се од сопственото знаење, од сопствената мудрост и читајте ги и двете како неук, како неучен, како дете кое почнува да учи. Одлично, разумно е да не се огорчуваш од мислите кога читаш молитви или некоја света книга. Мислите се дело на ѓаволот: дека тоа е вистина, лесно може да се погоди од фактот дека празните, не поучувачки, но духовити, смешни читања се секогаш лесни и мислите не влегуваат во вашата глава со нив. Кога стоите во молитва и вашето срце ќе се покаже дека е гордо, нема потреба од молитва или придобивките што ги бара изречената молитва, тогаш сетете се на деновите на горчливите искушенија во вашиот живот, моментите на солзи и липања и со овој спомен смирете го срцето: тогаш тоа ќе се крене на молитва и ќе му треба, како мајка која нежно го сака своето дете и не го опушта своето дете. Моќните и богатите на оваа доба, кои живеат во величествени, позлатени палати, се суетни за нив и не сакаат да размислуваат за мноштвото едноставни материјали од кои се направени нивните палати: тие ја гледаат само сјајната завршница или сјајниот изглед. Но, какви се величествените палати на силните и богатите на овој век, такви се нивните тела за повеќето луѓе; Тие често се горди на убавината, благодатта на облиците на своето тело и не сакаат да размислуваат за тоа од кои едноставни, груби принципи се составени нивните убави тела од Создателот, и ако секојдневниот потсетник на природата за тоа им дава помисла на грубоста на телесниот состав, тогаш тие повеќе се обидуваат да заборават на тоа и да ги префрлат своите мисли назад кон нивната убавина. Да не заборавиме, да не ја претвораме причината за смирението во изговори за гордост. Овде ја покажуваш својата храброст, каде непријателот те плаши - без ова нема да бидеш храбар христијанин. Боже! Дај ми, кога висам на крстот од болест или некаква тага, да Ти речам, како крадецот што виси на крстот: спомни ме, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое и ќе ми кажеш тогаш во мојата душа, како што си му рекол: денес ќе бидеш со Мене во Рајот [Лк. 23:42–43]. Во последно време, пред страшното и славно Христово доаѓање, ѓаволот ќе ја засили својата лукавство и злоба над луѓето до последниот можен степен на сила што ќе може да ја собере во своето мрачно царство - така што речиси ќе ја уништи верата во Христа на земјата. Кога ќе дојде Синот Човечки, ќе најде ли вера на земјата? [Во ред. 18.8]. Заборавете да мислите дека можете сами да направите сè добро: без Мене не можете ништо да направите [Јн. 15,5], вели Спасителот, а Неговите зборови се вистина. Затоа, спаси се од маката да се грижиш за тоа како можеш да ја извршуваш оваа или онаа служба без сопнување, за слава Божја и во сè потпирај се на Бога; кажи Му да Го моли да ти помогне со Негови зборови: Ете, Ти, Господи, рече дека без Тебе ништо не можеме [Јн. 15,5 ]; Со мојата вера, гласот во моето срце што ми го кажа, Ти се молам: биди со мене додека ги извршувам Твоите служби и избркај го од мене секогаш безобразниот и зол дух што создава конфузија во мојот дух и ја шири својата пеколна темнина во мојот ум и срце во моментот кога ги извршувам Твоите свети служби и ми тежи на душата со тежок сомнеж. Дарувај ми жива вера и цврста доверба во Тебе, Боже мој, за со овие две тврдини да ги претворам во ништо сите махинации на мојот лукав непријател. Верата и надежта се од Тебе, Твоите дарови се знакот на Твоите слуги; а неверувањето, или сомнежот и очајот или безнадежноста е од ѓаволот и ги обележува неговите слуги, или барем луѓето кои се неискусни во одбивањето на неговите напади и затоа неискусни во верата и надежта во Бога. Кажи му на лошиот дух кога ти ја мачи душата: Исус Христос те избрка. Направете цврста решеност да ги прочитате сите молитви збор по збор, мирно. Кој, откако го вкусил слаткото, го сака горкото? Сте ја вкусиле сладоста да се биде во љубовта Господова, а сте ја вкусиле и горчината на ѓаволските изговори: трчајте кон Господа, во прегратките на Неговата најслатка, животворна љубов, секогаш кога ќе почувствувате во себе отров на каењето на злиот дух: за мене е добро да се прилепувам кон Бога, да ја полагам надежта на Господа [Спасот. 72,28]. Ако во се се потпираш на Бога, семоќниот Помошник, тогаш нема да се плашиш од смртниот час, зашто Господ како чедољубив Отец сигурно ќе те подготви за смртта како што треба и ќе ти подари многу христијанска смрт, безболна, бесрамна и мирна. Тој е мудар и седобар: Тој знае најдобро да ги уреди околностите во вашиот живот и сака да ги уреди што е можно подобро за да можете повеќе да Му угодите. Невозможно е постојано да се занимавате со иста работа, на пример читање или нешто друго, тоа е спротивно на природата, која секако бара одмор. Светите Отци ги разноличија своите подвижници. Свети Григориј Богослов за себе вели дека слободното време од трудот го посветувал на одење и тивко размислување. Затоа, однесувајте се: диверзифицирајте ги вашите активности и не седете само на читање; Таквата рутина ќе ви даде енергија во работата и со разновидност ќе ви даде задоволство и веселост на вашата душа. А без него ќе си ја трошите работата на ситници, бидејќи вниманието кон истото природно слабее ако постојано ви е пред очи. Имате големи, храбри ментори во побожноста: Јован Златоуст, Григориј Богослов, Василиј Велики, Ефрем Сирин, Јован Климак и други. Затоа, ако го занемарите своето учење, на Страшниот суд ќе бидете измачувани многу пожестоко од вашите браќа кои немале такви учители. Остави му на Господ да ја изгради зградата на твоето спасение и не се жали кога, очигледно, Тој не ги поставува камењата во твојата зграда на начин на кој треба да биде според твоите пресметки. Што и да правите добро дело во знак на благодарност кон Господа за Неговите безбројни и најголеми благослови за вас, кажете си: ова е капка од океанот, односно мојата најнезначајна донација од безбројните Господови дарови за мене. Од Господ го имам своето битие, а со битието сите мои сили, способности и сè што имам, освен гревот. Постоењето на невидливиот Бог и злите духови и од тоа, патем, разбирам дека овие вториве со сите средства се обидуваат да ме спречат достојно да му служам на Бога, предизвикувајќи во мојата душа помрачување на умот и збунетост на срцето и моите усни, како да стискам, што никогаш не се случува надвор од божествените служби. За да се доведете во најдлабокото чувство на смирение во молитвата и во секое друго време, умствено претворете се во безначајното семе од кое израснавте и во земната прашина во која еден ден ќе се распаднете. Од искуство знам дека Ти си сезнаен и праведен Судија. И зошто сум толку слаб во борбата против гревот, кога треба да се зајакнам со мислата за Твојата сезнаење и праведност и да не подлегнам на гревот? Зошто [паѓам]? Од недостаток на вера, очај. Верата и надежта во Господ победуваат сè. Не го испуштајте Господ од вашите мисли, замислете Го секогаш со вас, подготвен да ви помогне според вашето слово, според вашата искрена желба - и секогаш ќе триумфирате. Што да се прави? Ова е Господовиот закон, дека сè му е можно на оној што верува [Мк. 9:23], но ништо не може да се направи за неверник или сомнител. Кога бев невино дете, тогаш бев среќен со љубовта на мајка ми, но сега сум среќен само со љубовта Божја. За мене е лошо кога ќе се оддалечам од Божјата љубов. Молитвата, кажана мирно, со срдечно внимание, има неверојатна моќ да ја смири огорчената душа. Кога стоите во молитва, немојте да мислите дека само вие се молите: во исто време, милиони клечат пред Создателот со вас. Дали барате совршенство од себе? Ова е глупава гордост. Запомнете кои сте: вие сте плод на не многу плодна смоква, не многу здраво дрво. Дали ова дрво може да ви даде нешто што самото го немало? Само благодатта Божја може чудесно да те преобрази во обновена, света личност, преку сопствените трудови на самопонижување и самоприсилување кон добрина. Дефинитивно треба да се молиш со цело срце, инаку молитвата ќе остави само тежина и мрморење во твоето срце. Не треба да се чудите на чудните, грешни случки што ви се случуваат, ниту да бидете засрамени и онесвестени од нив (ова е гордост), туку понизно молете се на Бога, без чија волја ништо не се случува и секогаш имајте храбар дух. Мисли на свети авва Доротеј. Издржи ги искушенијата и тагите: тие никогаш не траат долго. Не заборавајте дека молитвата ги чисти гревовите: тоа покажува и леснотија во срцето по молитвата. Оваа ноќ, Светиот чувар ме научи да се спротивставам на злиот дух на брзање и збунетост при читањето молитви, и иако со тешкотии, цврсто и со срце ги читав молитвите на свадбата. Не дај Боже! Сонот се оствари. Во молитвата на оној што се моли мора да следи следново: прво вера, па мисла, па зборови, а кој ќе започне со зборови и ќе ја продолжи својата молитва само со зборови со згрчена мисла и срце, нема да добие никаква корист од молитвата. Неверојатно е колку Бог е близок со верникот: уште не сте имале време да Го повикате, туку само со вера сте посакале да го имате со себе, а Тој е веќе тука и ви го дава Својот небесен мир. Ако слабоста на телото бара визуелна претстава на сеприсутноста на Бога, тогаш замислете ја оваа сеприсутност под ликот на интелигентен, безграничен океан (тенок глас на студ [1 Кралеви. 19.12 ]), најсуптилниот етер; но не земајте ја сликата за самиот Објект, кој е насекаде и продира во сè и во исто време не е ограничен со ништо, во кој живеат и се движат сите светови, сите суштества (и вие), и без кој не може да се замисли живот; Кој е секогаш со вас, но често е со вас, како да не бил со вас, затоа што го блокирате Неговиот пристап до вас преку неверување, недостаток на вера или други гревови; Која секоја минута, како млаз воздух што те опкружува, е подготвена, ако си подготвен, да се излее во тебе, во твојата душа и да излее сладост во твојата внатрешност, како што навистина често се влева и наеднаш, моментално влева во твојата душа животворна топлина, светлина, сладост, мир, радост; Кого, кога и да го повикаш со вера, секогаш ќе го повикуваш во неговите уши, а никогаш; Што несфатливо, но вистински и значајно влијае на умовите и срцата на сите земни суштества; Кој, со Своето сеприсуство низ целата вселена, се нуди како храна на олтарите на христијанските цркви и преку видливите Тајни, невидливо, но опипливо за душата, се излева во душите на верата на христијаните кои се причестуваат; Кој е секаде, на секое место, но на Кого без клучот на верата не може да се дојде и да се соедини со Него; Кој му дава сè на верникот, а на оној што нема вера го одзема дури и она што мисли дека го има [Лк. 8.18]; Кој секогаш стои пред вратата на срцето на секој човек и се втурнува во него, чекајќи го нивното отворање со клучот на верата, надежта и љубовта. Силниот и лукав етеричен непријател секогаш се обидува да ѝ се спротивстави на верата - неверувањето, надежта - очајот, љубовта - омразата и на чуден начин да ги збуни, да ги измеша овие доблести со нивните спротивности - неверување, очај и омраза. Колку често сум наизменично верник, а потоа, како да е, неверник, иако се трудам да ја задржам верата што ми е украдена; понекогаш се надева, понекогаш очајува, и повеќе очајува отколку што се надева; понекогаш сакаат, понекогаш мразат и повеќе предизвикуваат љубов во себе отколку што всушност ја поседуваат. Боже мој! Која е оваа мистерија за мене? Не бегај од понижувањето заради Бога, туку барај го: молитвите намерно полека изговарај ги пред народот, за луѓето да те осудат и Бог да те пофали. Фала му на Бога што мојот Спасител стана потреба на моето срце, што не можам да живеам без Него, што го бркам како дете по својата мајка што го напушта. Детето го боли кога мајка му намерно го остава поради некакво злодело, а мене ме боли кога Спасителот ме остава, навреден од некоја нечистотија во моето срце. Верата вика кон Бога гласно, немилосрдно, како слепецот од Ерихон, но неверувањето молчи или, за време на самата молитва, е двоумно, измамливо, се сопнува, [се меша]. Слава на Тебе, Боже, кој чудесно ме менуваш преку молитвата и особено преку заедницата со животворните Тајни! Колку прекрасно смиреност! Каква небесна радост! Недела, 12 октомври. Кога служите со жива вера и љубов, прегрнете го Бога и луѓето - запомнете дека вие сте застапник за луѓето пред Бога. Свештеникот мора да биде проводник на Божјите милости кон луѓето, добиени од нив преку молитвата на живата вера, а особено треба да биде како Бог во добрина, за да може со несомнена вера да бара од седобриот Бог сето добро за луѓето што му се доверени, бидејќи и самиот е добар. Зар не затоа што ние самите сме нељубезни, и во нашата слепило, во нашата злоба, го замислуваме Бога како нељубезен и не веруваме дека Тој како Отец е спремен да ни даде сè, според нашата вера и молитва, а само од нас, како од добрите деца, ја очекува оваа вера и молитва? Направете се добро - тогаш ќе верувате дека Бог ќе ви даде сè преку вашата молитва. Тоа е вера кога човек се надева дека преку молитва ќе добие се од Бога. Секогаш носете го Христос во своето срце, особено за време на богослужбите. Тој е животот, сладоста на нашето срце. Кога ја имаш оваа сладост во твоето срце, тогаш лесно и мирно ќе извршиш секоја служба, макар и долга; а кога оваа сладост, Христос, ја нема во срцето или кога ѓаволот ќе го заземе Неговото место (а се случува во срцето на човек опседнат со страст), тогаш ќе ти биде тешко да ја извршиш и најкратката служба, и ќе бидеш збунет, ќе брзаш, ќе се двоумиш, ќе ја запоставиш службата, а за време и по службата ќе имаш морничаво отежнатост во срцето. Нема да бидете задоволни со себе. Што му е на животното што џвака, таков е и Христос за мојата душа. Кога животното ја губи својата слатка, тогаш е тажно и боли; Исто така, кога ќе го изгубам Христос преку гревот, мојата душа копнее и боли. Христовиот слуга никогаш не треба да се огорчува на ништо, бидејќи неговиот Господ е мир, кој го надминува секое разбирање [Фил. 4,7 ], а радоста неискажлива; и живее во Својот верен слуга; Тоа значи дека во него живеат и мирот и Неговата радост. Збунетоста значи да го изгубите Христос, да го оставите надвор од очите: гледајте во Него постојано - и никогаш нема да се засрамите. Кога ќе бидете повикани да се молите за упокојување на туѓата душа, молете се за неа како да е своја, со најискрено чувство, со најжива вера. Замислете ја во ова време бесконечната добрина на Оној што пострада и воскресна за нас - и молете ја. Кога духот на мрзеливост и брзање ќе ве совлада во молитвата, погледнете, имајте трпение да се спротивставите, бидете бавни во тоа време: брзањето овде ја расипува работата. Светите маченици, гледајќи со ум и вера кон Господа и горејќи од љубов кон Него, беа цврсти и неподвижни, како наковална, против сите искушенија и храбро стоеја против сите ужаси на злобата на тираните; а јас, грешникот, гледајќи со ум и вера кон Господа, барем станувам смирен кога духот на збунетоста и стравот ќе ме совлада при вршењето на богослужбите. Бидете верни (на Мене) до смрт, вели Спасителот, и Јас ќе ви ја дадам круната на животот [Откр. 2:10]. Дај ми, Господи, да ти бидам верен во сите околности од мојот живот, во сите случаи, дури и во навидум неважни. Честопати нашата вера е искушувана и честопати се наоѓаме себеси неверни на Спасителот. Но, бидете верни Нему до смрт. Неопходно е да се консумираат храна и пијалоци со голема претпазливост и проникливост. Злобниот поставува замки и во храната и во пијалокот. Спасителот не без причина нè предупредува од вакви искушенија: внимавајте на себе, да не ви се оптоварат срцата со ненаситност и пијанство [Лк. 21,34]. Денеска ми се отежна срцето од пиење пиво после вечерна и кисела јаболка, а навечер млеко. Бидете внимателни на сè. Секаде невнимателниот може да биде фатен од злобниот. И тој денес ме опседна толку многу што едвај можев да се молам и не можев слободно да ги подигнам умот и срцето на тага. Непријателот те соборува на последната утринска молитва затоа што не ја полагаш својата доверба во Господ, туку самиот успеваш, како што велиш. Потпрете се целосно на Господа - и ќе го зборувате тоа мирно и рамномерно. Кога читате молитви, не губете нерви, туку влезете во себе. Разберете што е кажано: има некој на кого можете да му верувате кога вршите услуги, за никогаш да не се сопнете. Исус Христос е планината на која секогаш можете да ги одморите вашите мисли и срце. Тој е вечен и семоќен. Што значат чудотворните икони на Богородица и нивните појави? Тоа значи дека Богородица и Мајка на нашиот Избавител секогаш ги слуша молитвите што ѝ се упатени во смирено срце со вера пред Нејзините икони, а на некои од нив покажува видливи знаци на Нејзиното благодатно присуство. Колку ликовите на Богородица треба да бидат почитувани во очите на оние што се молат! Нејзината невидлива благодат е вродена во Нејзините слики, особено ако се насликани од раката на побожна личност. Како во војна со силен непријател, и самиот крал е со војската и со своето присуство ги поттикнува војниците храбро да ги напаѓаат непријателите и, како што рече: борете се храбро, храбро, се борите за верата, јас и за Татковината, јас сум ваша награда! - а воините храбро, со непочитување на нивните животи, брзаат кон непријателот и често го соборуваат со храбар напад - затоа Небесниот Цар, водејќи ги Своите верни слуги во борба против силните непријатели - бестелесни духови на злото, Самиот е со нив и, охрабрувајќи ги, вели: борете се, храбро гледајте во оние што ми помагаат. кои ги имаат пред очи господата секогаш ги победуваат своите непријатели. А оние кои го губат од вид и остануваат само со својата слабост, се победени; но и во овој случај нема потреба од очај: лукав и силен непријател, како што е ѓаволот, не може одеднаш да се победи. Да, и Спасителот ја знае нашата слабост, затоа постепено нè води во битка со непријателот, дозволувајќи ни да бидеме поразени, за на тој начин да нè научи преку падови или порази да ја положиме нашата доверба во Него, семоќниот Посредник. Можам се да правам преку Исус Христос кој ме зајакнува [Фил. 4.13]. Тој е мојот невидлив ѕид, кој е посилен од кој било видлив ѕид; Јас ја почивам својата вера и се надевам во Него, а моите нозе се поправаат и не попуштаат, како што се случува кога, преку моето слепило, Го пуштам од вид и ја губам надежта во Него. Чувствувам дека одам со Него во ширина, во спасоносната слобода на духот. Сè ми е лесно со Него. Размислувајте почесто за две големи револуции во моралниот свет: падот на поранешниот бесмртен човек и смртта што следеше по падот - и неговото обновување и давање вечен живот преку страдањето, смртта и воскресението Христово. Размислете за тоа. Браќа! Токму оваа душа, која овде понекогаш толку страшно страда, измачена од совеста за своите гревови, сигурно ќе постои после смртта и ќе страда уште пострашно, уште пострашно. Од сегашните маки, познај ги идните. Ако во природата ништо всушност не умира, односно не се уништува, тогаш дали вашите души и вашите дела се повеќе се уништуваат? Благодатта Божја пребива во мене кога се понижувам до крајност, кога се препознавам како проклет, безначаен. Онаму каде што започнува нашата безначајност, таму започнува величественоста Божја во нас. Бидете крајно внимателни да не го навредите Господа по причестувањето со каков било грев, особено со брзање во исправањето на потребите. Иако е потребно многу време, прочитајте го зборот од молитвата. Колку верно Господ ја постигнува својата цел - обновувањето на нашата расипана природа преку Неговите најчисти, животворни Тајни на Телото и Крвта. Ако достојно се причестам, очигледно се обновувам, оживувам по смртта на гревот: во мојот ум има светлина, во моето срце има мир, радост во Светиот Дух; По искуство го знам добриот јарем и лесното бреме на мојот Господ, кој животворно ја допира мојата душа, умрена од гревот. И колку величествено Господ секогаш се открива во животворните Тајни: за достојно да се причести со нив, човекот мора секогаш, ако е можно, да му пристапи на Бога преку вера, смирение, едноставност и искреност. Соопштувајќи ги Неговите Тајни, гледам дека Тој е секогаш непроменет; Неговата величина во Тајните е секогаш иста: мојата душа се засрами со недостојно причестување, но триумфира и достојно се радува. Неговата власт, царство и моќ над нашите души се секогаш исти; врховниот Господ во Неговите најчисти Тајни е секогаш еднаков на Себеси. За време на врвната состојба на верата и по достојното, животворно примање на најчистите Тајни, од кого се плашам како непријател кој ме лишува од оваа состојба? Неверување. Тоа значи дека неверувањето се разоткрива: тоа е болно за душата. Дали треба да се плашиме од неверување додека веруваме? Мораме да имаме толку многу надеж во Бога за да не се плашиме од неверување во нашата надеж во Него, со нашата вера во Него. Но, ако надежта сè уште не пораснала во нас во толкава мера, тогаш треба да се плашиме од неверието само како мерка на претпазливост, за, преку нашата невнимание, мислите за неверување да не се вовлечат и да не ја лишат нашата душа од врвната состојба на верата. Стравот е секогаш неопходен за човек кој не е воспоставен во верата и надежта. ЗА! Каква сладост, каков мир се излеа во мене заедништвото на животворните Тајни! Му се молев на Бога да ми даде, пред мојата смрт, да се причестам со нив исто достојно, исто толку животворно, за ако одам низ долината на сенката на смртта [Пс. 22:4], не се плашам од никакво зло кај мојот Господ. Секогаш замислувајте го Господа од ваша десна страна како сеприсутен, особено за време на богослужбите: Тој е со вас и прави сè преку вас, како што Самиот знае. Не го тестирајте начинот на Неговите постапки, верувајте Му целосно, како работен инструмент. Кога го барате Господ додека читате молитви, не барајте далеку за Него: Тој е тука, во самите зборови на молитвата. Само слушај ги со твоето срце - и Господ ќе се всели во твоето срце. Божјиот дух дише во зборовите на молитвата. Подобро е да се каже пет збора со разум отколку десет илјади зборови со јазик што брборе без причина. Кога се молиш според готови молитви, секако мора да се молиш за душевен мир и успешна молитва во твојот дух, а не само со јазикот и не смееш да го изгубиш од вид Господ. Нема сомнеж дека Господ ме напушта кога го оставам додека со вера и стравопочит ги читам моите молитви во Него, и затоа јазикот понекогаш ме издава, како ревносен, разуздан коњ, а мојот дух е погоден од срам и збунетост. Живата вера има таква моќ за време на молитвата што дури и телото што е тешко од храна или замор може, така да се каже, да инспирира, оживува, олесни и да го направи послушен слуга на душата. Што ако, со вера, телото е исто така лесно од умереноста во храната? Тогаш животворната топлина на верата целосно ќе проникне во сите негови коски и ќе ја направи молитвата најпријатна активност. Кога се молите преку книга, не е потребно прво да го изговарате секој збор, туку да го прегрнете со умот и да го ставите на срцето. Служам неверојатно мирно, рамномерно и цврсто кога гледам со мојот ум кон Бога. Надежта [руски: надеж] нема да ве засрами [Рим. 5.5], уверува апостолот; надежта нема да се засрами - тоа сте го знаеле преку сопственото искуство; Верувајте дека во иднина нема да ја срами. Уште еднаш сте доживеале колку е болна безнадежноста и очајот; Не бидете доволно глупави за да очајувате однапред. Кога неочекуваните околности го отвораат патот кон безнадежноста, човек мора да им се потчини. Оној кој очајува од Божјата помош, заборава на суверенитетот, семоќноста и добрината Божја. Бог ги тестира срцата и утробите. Колку често ги забележувам Божјите искушенија во себе. Тој тестира строго, прецизно, до најмала нечистотија. Неговиот суд се спроведува во нас секојдневно, судот е праведен, неизмиен, угоден или казнен. Колку е силен невидливиот Бог во нас, Невидлив во невидливото, односно во душата. Прекрасната сила на Чесниот и Животворен Крст! Со крстовидни движења на раката, набргу ги истерувам маките на моето грешно срце. Непобедлива, неразбирлива (но делотворна), Божествена сила на Чесниот и Животворен Крст, не напуштајте нè, ​​грешници! Бог ти испрати толку лесен тест на твојата надеж - а ти не можеше да издржи и падна. Како го навредуваш Создателот Бог, од кого живееш, се движиш и го имаш своето битие! Што ако Он од вас бараше маченички подвиг: зарем тогаш немаше целосно да очајувавте, дали тогаш ќе имаше мерка за вашата кукавичлук и плашливост? Во малите нешта не си бил верен [Мт. 25.21], - како би издржале многу работи? Но, погледнете колку е милостив Господ, како ги зајакнува оние кои имаат дури и слаба надеж во Него, како ја простува нашата понизна кукавичлук заради Неговото Тело и Крв! Се причестивте - и по причестувањето се зацврстија умот и срцето: најдовте надеж и од надеж успешно ја завршивте неуспешно започнатата и продолжената служба. Господ дури и го отстрани стравот и маките од твоето безнадежно срце! Страшно и чудно е како надежта и безнадежноста се менуваат во мене! Зошто има такво слепило во мене, таква непостојаност? Очигледно, само живата вера и надеж во Бога не прави постојани, храбри, како што може да се види кај светителите, мачениците, светителите и праведниците. 19 октомври. Види, наскоро стрелите на Божјиот гнев ќе допрат и до тебе. Спасителот ги истерува демоните преку Божјиот Дух затоа што Светиот Дух е едно битие со Синот и со Отецот, и не може да биде поинаку; затоа и самиот Свети Дух учествува во нашето осветување и спасение - сè се прави со учество на Трите Лица. Толку сум мал и безначаен во кругот на сите Божји созданија што треба само да се восхитувам на Божјата мудрост и добрина, кои удостоија да ми дадат егзистенција, и со најдлабоко смирение и покорност да ја читам мојата судбина во Божјото слово, како и да барам правила за мојот живот, за таа да тече правилно, одмерено кон крајот. ЗА! Колку многу созданија имаш, Боже! Дали сте слушнале што се случило со отец Јероним и со пречесниот Илиодор. Дали треба да бидете кукавички? Така, како што му рекол Десниот пречесен Илиодор на отец Јероним, имајте го Бога во душата и срцето и замислете дека во црквата нема никој. Имајте ревност Божја: без ревност свештеникот не е ништо, зашто без ревност нема вера. Плашете се само од Божјиот суд, а не од човечкиот суд, дури и ако судот на човекот се однесуваше на вашите слабости додека служете. Запомнете што кажаа луѓето за Спасителот. А ти не си без гревови - ти не си Спасителот. Повеќе се потпирате на помошта на ѓаконот за време на богослужбата отколку на Бога: погледнете каков тежок грев правите без да го забележите. Добро погледнете ги вашите постапки. Обидувајќи се да живеете побожно, но паѓате! Зошто очајувате од милоста на Последниот Божји суд? Верувај дека, како што непријателот се спротивставува на многу искушенија, искушенија и паѓа на твое спасение, така и Господ, од Своја страна, многу повеќе, како најмилостив Отец, чија добрина е бескрајно поголема од злобата на ѓаволот, се спротивстави на ѓаволската клевета и твоите падови со многу гаранции за твоето простување во околностите на твојот живот и судот. Само посакајте искрено и обидете се да не паднете, а кога ќе паднете обидете се да станете. Како што ѓаволот се обидува на секој можен начин да те уништи, така и Отецот Небесен сака да те спаси на секој можен начин. Тоа е она што во мене инспирира христијанската вера и надеж. Дури и ако паднавте така што ќе ѕвоне во ушите на сите и ќе се рашири низ целиот свет, тогаш не треба да очајувате. Спасителот ги зеде на Себе сите гревови на светот, без разлика какви и да беа и колку и да беа големи. Неговата милост е неизмерна, како што вели Црквата, а Неговата љубов кон човештвото е неистражлива: сите згрешија и не ја достигнаа Божјата слава, добивајќи оправдување бесплатно, со Неговата благодат [Рим. 3.23-24]. Само обидете се да Го сакате повеќе и ќе ви бидат простени сите гревови, како блудницата која ги помаза Господовите нозе со миро и ја избриша главата со нејзината коса. Не размислувајте за вашиот страв, туку навлезете подлабоко во големината на Светата Тајна што ќе ја извршите. Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на човекот [Пс. 117,8]. Кога духовно ќе се удавиш, кажи му на Господа: Господи, спаси ме. Во името на Господа, не заборавајте да се борите против сите гревови и страсти. Дејствата на страстите во нас се како пламен што ги зафаќа внатрешните ѕидови на зградата или како воспаление во некој дел од телото. Тие горат деструктивно за душата и телото. А огнот на благодатта на Светиот Дух пријатно, животворно ја грее душата и ги изгорува нејзините гревови. Слава Ти, Госпоѓо моја, Пресвета Богородица! Преку Твоите молитви, Со Твојата милост сега сум задоволен; мојата душа е слободна и светлина, мирот и спокојството се во моето срце. Слава Ти, Пресвета Богородица Богородица! Ти застана за мене, најбедниот грешник, пред правдата на Твојот Син и нашиот Бог и Го направи милостив кон мене, најлош од сите. Колку е очигледна Твојата благодат за мојата душа од песната прославување на Твојата казанска икона! 21 октомври 1858 година. Тагата и болката на срцето, кои произлегуваат од ѓаволскиот изговор и внесуваат очај и страв во душата, поминуваат од повикувањето на името на Господ Исус Христос и од размислувањето за Неговите искупителни заслуги. И од споменот на Неговата Пречиста Мајка и на светите со крв овенчани маченици и на Царството Небесно, на кое ги повикува сите. Словото Божјо, запишано во Светото Писмо, првично било изговорено на одредено место од Господ преку пророците во Стариот завет; Од Самиот Господ директно или преку апостолите во Новиот Завет; но потоа, откако е запишано, се рашири низ вселената од милиони верници, нахрани и храни милиони верници, како вистинско, делотворно животворно Божјо слово и ќе ги храни и воодушевува до крајот на времето. Забележуваш ли дека според сличноста на тоа седобриот, чудесен, семоќен Господ направил со Своите најчисти Тајни на Телото и Крвта. Самиот Господ во Неговото најчисто Тело на почетокот бил само во едно мало ќоше од вселената, исто како што Неговиот збор зборувал и за многу мал простор, имено во Ерусалим и на места во близина на Ерусалим, каде што удостоил да оди и да поучува; но потоа, по воскресението од мртвите и вознесувањето на Господа на небото, со семоќната сила и добрина Господова, Неговото Тело и Крв, преку вршителите на светите Тајни, распространети низ целиот универзум и секој ден, до денес, се принесуваат на жртвениците на христијанските цркви, каде и да се тие, хранејќи ги душите на христијаните до крајот на светлината. возраста. Слава на милостивиот, семоќен Господ! Самиот Тој е сеприсутен, затоа Неговото свето слово и Неговото Тело и Крв се извршуваат насекаде - низ целата земја. Колку е мудро ова! Колку е ова благословено! Ако зрното пченица падне во земјата и не умре, тогаш само едно ќе остане; и ако умре, ќе донесе многу плод [Јн. 12.24]. ЗА! Како сега Телото и Крвта Господови се намножија и постојано се множат! Злобниот влева сомнеж и страв во душата, но не смее ни за миг да му верува: јазикот мора да си ја заврши работата. Кога умот е свртен кон полнотата на сета вистина - Бога, тогаш на јазикот, инструментот на мислата и зборовите, лесно му е да изговори сè. Така, гледајќи со мојот ум кон Бога, ја истерав темнината од мојата глава и со мака го принудив мојот ротирачки јазик слободно да се врти (ја извршив Светата Тајна Крштение). Колкав е бројот на сите што живеат сега во споредба со оние што умреле од почетокот на светот? Колку незначаен дел сочинуваат! Но, сите тие се резервирани за Судот; сите со нетрпение го очекуваат Последниот суд од големиот универзален Судија - Бог. И ние наскоро ќе им се придружиме. Дефинитивно треба да се молите со срце, треба да го приближите срцето до Бога, во спротивно ќе биде тешко да се молите; Кога се молите од срце, со љубов, секогаш се молите лесно и пријатно. И воопшто, секоја задача се извршува лесно ако се работи од срце, со љубов кон неа. Кога сте вознемирени по дух, сетете се на небесниот мир што го добивате по причестувањето - и надевајте се дека ќе го добиете сега. Крај на зборот: Имајте го на ум Бога и читајте го зборот, ретко, мирно, со аранжмани. Кога темните мисли ќе навлезат во твојата душа, легни и, како да рече, врти ја, не дозволувајќи да се утврди со верба во неподвижната вистина, и внатрешно се чувствуваш лошо, а сè што е околу тебе или за кое е поврзана твојата мисла исто така ти изгледа лошо - немај лудост да мислиш дека кога се вртиш, а се се врти со тебе, кога сето тоа се сменило во лош правец. се промени; Не ја наметнувајте својата слабост на туѓи предмети што не сте вие. На пример, Бог, на пример, и Неговите светци, како и сите свети вистини на верата, молитвите, пеењата, разните институции на Црквата се секогаш исти, секогаш животворни, светли: тие се неподвижни, непроменливи, неуништливи тврдини; Ти понекогаш се сопнуваш со нив преку сопствената глупост, а не тие поради тебе. Вие сте променливи, непостојани, но тие се постојани, вечни. Бог е вечна светлина, а ти си повеќе темнина отколку светлина, бидејќи во тебе има темен елемент - гревот; гревот, темнината се твојата обична состојба, а светоста и светлината продираат во твојата душа исто колку што ти, со вера и добра волја, се прилепуваш за првата, неточна Светост, или за првата Светлина - Бог. Тоа е милоста Божја, тоа е твојата среќа, кога има светлина во твојата глава, кога во себе го чувствуваш најсовршениот договор со Бога и со се што е од Него. Го славиме Господа на земјата, Создателот на сето создание, но сепак не можеме а да не сфатиме дека сме недостојни пејачи на славата Божја, но од искуство знаеме дека нашето блаженство лежи во достојното прославување на Господ. Од ова несомнено заклучуваме дека постојат достојни пејачи на славата Божја, кои вечно Го слават Него, како што ние последователно и низ вековите низ вековите Го славиме, а во Неговото прославување црпиме вечно блаженство за себе. Во спротивно, Бог не би бил бескрајно добар: бесконечната Добрина ги прави другите учесници во Неговата добрина, Неговото блаженство. А ние сме повеќе страдалници на земјата: небесното блаженство само на моменти ја оживува нашата душа, убиена од гревот, ја радува кога жалиме за нашите гревови, се очистуваме со солзи на покајание. Оттука, уште еден несомнен заклучок е дека за луѓето кои во себе го земаат душечистиот јаглен на Телото и Крвта Господови, кои овде ја чистат својата душа од лисните вошки на гревот, се подготвува вечно блаженство во друг свет, во животот на следниот век. Навистина, вечната добрина на Отецот, Синот и Светиот Дух, откако го уништи медијастинумот меѓу Бога и луѓето - гревот и проклетството, што не дозволуваше да се пристапи кон Бога, Изворот на блаженството и да се најде блаженство во Него - сега ги чисти и храни луѓето духовно преку светите Тајни и ги подготвува за наследување на вечното. Спасителното страдање на Синот Божји за нас, Црквата создадена од Него, Црковните Тајни се гаранција за тоа за душите кои бараат очистување. Како можат светците да ги слушнат нашите молитви? Како да знам, на пример, за еклатантната потреба на член? Јас сум член во телото на Црквата; светителите се најблагородните делови на телото, а Христос е Главата; тие сочувствуваат со болниот член на телото Христово и брзаат да помогнат како раце до стапало. Мислата за Црквата како едно Христово тело несомнено ме уверува дека светителите сигурно ќе ги слушнат нашите молитви. Зошто покајанието се нарекува преобраќање на една личност? Затоа што грешникот, откако го прекршил законот, се свртува, односно се враќа, како да се каже, на својата претходна линија. Што ротира: Земјата или Сонцето? Земјата се врти, но сонцето мирува. Дали си ти земјата? - Земјата; Патријархот Авраам вели: Јас сум земја и пепел [Бит. 18.27]. Но, Бог е паметното Сонце, нели? Да, паметно Сонце. Значи, вие се вртите, се вртите духовно, но Бог и Неговите вистини се вечни, неподвижни. Побргу да поминат небото и земјата отколку да исчезне една точка од законот [Лк. 16,17]. Вие сте непостојани, променливи, така што вечните - неподвижни, непроменливи вистини понекогаш ви се чини дека се вртат и се менуваат во вашиот ум и во вашето срце. Но, кога ќе ти се чини дека се вртат, извикај Му на Господ: Господи! Јас сум земјата, која се врти, се врти, а Твоето сонце, Твоите вечни вистини стојат неподвижни, непроменливи; запрете го мојот вртење и зацврстете го моето срце на карпата на верата. Човечки! Ти си трева, дрво, животно, односно во своето тело живееш според истите закони како нив: зачнати си, формираш, растеш, го достигнуваш цутот на животот, појачаш, старееш, умираш. Ова нека биде причина за вашата понизност. Спасителот честопати го споредува човекот со дрво што дава добар или лош плод, или со животно, како што се овца и други животни. Воопшто не се сомневам дека живата вера и љубов кон Бога можат, за време на молитвата, не само да ја насладуваат душата со тага, туку и да го издигнат самото тело од земјата, како што се случи со еден светец. Кога она што е слично ќе се издигне со силата на верата и љубовта, односно душата на Бога, тогаш телото станува најпослушно орудие на душата. Некој ми рече: вчера ми беше неверојатно слатко и лесно за време на вечерната молитва, проткаено со жива вера и љубов кон Бога! Чувствував дека мојот дух чекори по планината и во нејзината поворка ми излева неверојатна сладост и прекрасна смиреност во моето срце, како да го крева моето тело со тага кон Бога. Кога составувате или препишувате проповед, вие ја вршите Божјата работа и затоа мора да ја правите внимателно, како за Самиот Бог. Во името на Господа, преку вера и доверба во Бога, се победив себеси по многу отстапки и падови. Имајте надеж, не брзајте, бидете мирни. Научете да не губите срце под никакви околности и секогаш одржувајте го присуството и големината на духот. Подгответе се за достојното празнување на Светата Тајна со читање на Евангелието и молитва. Слава Ти, госпоѓо, слава Ти, Претеча на Спасителот Јован! Веќе достојно го извршувам мојот втор брак преку силата на вашите молитви, вашето посредување и вашата помош. Не ме оставај и оди напред. Слава Ти, Господи, мир мој, моја победа! Однесувајте се така што принцот на овој свет нема ништо лошо со вас, за да нема место каде што би можел да ве повреди. И обично нè рани на места кои се болни од грев. И сеуште имате многу ранливи места. Боже! Ти изјави во Твојот свет збор: доаѓа кнезот на овој свет и нема ништо во Мене [Јн. 14.30 часот]. О! Само кога би можел да се осмелам да го кажам ова! Внесете го Христа во своето срце со вера и ништо нема да ве вознемири. Но, откако го внесовте во своето срце, чувајте го таму: Тој е толку добар што дозволува да го држат. Нека живее во тебе и ти вели: Јас сум, не плаши се. Бестрашното, цврсто уверување на луѓето за своите гревови е знак за големата светост на оној што разоткрива - Јован Крстител, Самиот Спасител. Обично повеќе им ласкаме на луѓето и се срамиме да ја кажеме целата вистина. Отецот, Синот и Светиот Дух се едно: Синот го зборува учењето и ги врши делата на Отецот кој Го испратил; По вознесувањето на Синот на небото, Светиот Дух им се сеќава на апостолите за сè што рекол Синот и ги поучува во сета вистина. Храбрите, велат, ги поседува Бог. Не се срамете, не плашете се од никого за време на молитвите што се вршат јавно; слушај ги зборовите Господови: Зашто, кој се срами од Мене и од Моите зборови... и Синот Човечки ќе се засрами од него [Мк. 8,38]. Запомнете дека по избрзаното читање, солзите од болка во срцето секогаш ќе бидат неизбежни. Кога некој е повикан да служи пред царот, тој служи пред него со постојано размислување за него, со почит, внимателно. Честопати сте поканети да служите не пред земниот крал, туку пред царот на земните кралеви, згора на тоа, за да барате духовни и физички дарови од оние што ве повикуваат од Царот небесен. Каков човек треба да бидеш додека му служиш на Небесниот Цар, со каква почит, со каква трудољубивост треба да Му ја принесуваш службата на духот, со какво внимание и ревност треба да ги изговараш сите зборови на молитви и прогласи? О, секогаш имај вера во Бог кога се молиш и запомни што правиш! За време на молитвите, нашата вера често е искушувана и честопати можеме да [да бидеме засрамени] без повторно да ја разгориме во себе. Ако трпиш казна, вели апостолот, тогаш Бог се однесува со тебе како со синовите. Зашто има ли син кого татко му не го казнува? Ако останете без казна, која е заедничка за сите, тогаш сте вонбрачни деца, а не синови [Евр. 12,7-8]. Затоа, радувај се што за твоите гревови Бог те казнува со духовни таги. Ако паднеш без да сакаш да паднеш, ако те совладаат твојата зла навика или злите духови, не се обесхрабрувај, туку биди трпелив, а особено не очајувај и труди се да се подобриш. Откако ни беше судено, ние сме казнети од Господа, за да не бидеме осудени со светот [1 Кор. 11.32]. Значи, не слабеете, ние сме укорени од Господ. Ако за време на свештеничката служба присуството на благородните и моќните ве збуни, кажете ги вашите мисли: пред лицето на мојот Бог исчезнува сета земна благородност и сила - и со вера и смело моли се на Семоќниот Бог за самите благородници кои стојат во Божјиот храм: во овој момент си поголем од сите нив, ти си нивен посредник пред Бога. По чудесното хранење на луѓето, Спасителот рекол: соберете ги преостанатите парчиња [слава: вишок укрух] за ништо да не се изгуби [Јован. 6.12]. Гледате како Господ ги штити самите трошки леб. Ако така штити обична, бездушна работа, тогаш како ги штити човечките души? Ако Он не сакал да пропаднат остатоците од лебот, тогаш уште повеќе не сака некој од луѓето да загине. И нели затоа Спасителот рече да се соберат остатоците од лебот, за ништо да не се изгуби, за да ги наведе тогашните луѓе и нас да размислуваат како душољубецот Господ ги штити човечките души! Кога е во искушение за време на кажувањето молитви и литија за време на богослужбите, ѓаволот се обидува да ве исплаши со имагинарната, непростлива тежина на гревот за да ве потопи во очај; но не плашете се од неговиот лажен страв, туку, откако ќе ги зафатите умот и срцето со името на Господ Исус, полека зборувајте што треба да се каже. Ако те искушува силен искушувач, веднаш трчај кај Спасителот и побарај од Него прошка и милост: затоа Тој е Спасителот, да те спасува секогаш кога ќе се обратиш кон Него со молитва на вера и љубов за простување на твоите гревови. Нема грев што е поголем од Неговата милост. Внимавајте да не го слушате, лажгото, чудовиштето. Кога душата ќе ти се збуни, кажи му: Те разбирам, непријателе мој, те гледам, но не се плашам од тебе, твојот лажен страв: Господарот мој е со мене. Нема ништо понепромислено од тоа да очајувате од Божјата милост откако ќе направите грев: Спасителот е бездната на милоста: сите грешници со најголеми гревови паднаа во оваа бездна и беа спасени во неа; Спасителот ги примил со љубов. Неговата крв нè чисти од секаков грев. Самиот многупати сте ги виделе искуствата на Неговата неискажлива милост над вас. И денес, ранет од ѓаволот, штом се обративте кон Неговата милост, Тој те прими човечки, разреши смртни болести, жестока тага на срцето - и повторно мир се всели во твоето срце. Слушате ли што вели Спасителот во Апокалипсата: Но, страшливите и неверните [слава: страшни и неверни] ... имаат свој дел во езерото што гори со оган и сулфур, но оној што победува ќе ги наследи сите [Отк. 21,7-8]. Победи и ти... и избегнувај страв и неверување со сета сила. Господ најочигледно се јавува секоја пролет и лето со Својата творечка семоќ и добрина. Во зима нема ништо од земната вегетација: дрвјата стојат голи, нема треви и цвеќиња; а во пролет и лето - најубавото зеленило од лисја и тревки, разни, најнежни цветови, темјан - од каде потекнува сè, како од потполна безначајност. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Слава на Твојата мудрост и семоќ, Господи! Имајте вера и љубов кон Христос во вашето срце и никогаш нема да се посрамите. Никогаш не биди скржав во хранењето на сиромашните: Бог секогаш ќе ти врати десеткратно за нив. Ова веќе го научивте преку безброј експерименти. Имам силни внатрешни импулси за филозофирање над она што е напишано и посветено. Одвратно. Ова е духовна гордост. Мора да се искорени со сите средства. Замислете како би стоеле пред кралицата: со каква почит, со каква срдечност би побарале од неа да ги исполни вашите желби. Но, таа е во секој поглед личност слична на вас со човечки слабости. Како треба да стоиш пред Царицата на небото и земјата, Мајката на Севишниот Бог; со каква почит, со каква искреност на срцето! Таа е неискажливо голема во нејзините внатрешни совршенства (сета слава на ќерката на Царот во [Пс. 44:14]) и во нејзиниот пристап кон Бога. Види, молете ѝ се со соодветна почит, искрено, со смирение на срцето. Ѓаволот или ја удира нашата душа со збунетост и страв во време кога треба [да бидеме] весели, трезвени или ја опушта душата со нагони да се смееме; но и во двата случаи има тага за душата: таа умира од грев и внатрешна меланхолија или болка во срцето. Денес не го издржавте тестот на вашата вера: без срдечно внимание, неволно, па дури и со извесна дрскост во изговорот, како и со брзање, по литургијата, го читавте акатистот на Богородица на молитвената служба за морнарите. Немаше потреба да се препуштаме на мрзеливост и небрежност при читањето: ако ми се чинеше многу да се прочита целиот акатист, тогаш ќе прочитав половина од него со внимание и со должна почит - и тоа ќе беше доволно, и ќе беше оправдување да не го прочитам целиот акатист заради претходниот. Исто така, забележете еднаш засекогаш: дали некој богат или сиромашен бара да служи молитва, служете со истата ревност и подготвеност, како за себе. Во следниот разговор за инкарнацијата поставете ги зборовите од песната: Небото и земјата се ужаснаа од ова и се изненадија на крајот... Кога болеста ќе ви дојде како суров, нечовечки џелат, вооружете се со трпение и вера во Господ Спасителот. Ако ја трпиме болеста со благодарност, вера и трпение, тогаш ни се доделува чест на мачеништво и ги чистиме нашите гревови преку болест. Древните Содомити, Ниневијци, Тирјани и Сидони, Јужните кралица, кои дојдоа да го слушаат Соломон, постојат и денес за Бога, иако за нас тие одамна исчезнаа од лицето на земјата, а на последниот ден од светот, при страшното доаѓање на Господ, ќе им судат на неверните Евреи - современиците на Спасителот. Господ во Евангелието вели дека Содомите, Тирците и Сидонците, се разбира, и Ниневијците ќе бидат посреќни на Судот отколку градовите кои не ја прифатиле проповедта на Спасителот. Така, браќа, сите се живи за Господа. Колку е сигурно дека нашите души живеат по смртта! Гледајте, четиридневниот Лазар излегува од гробот на словото на Спасителот: на крајот на краиштата, браќа, тоа е неговата сопствена Лазарова душа која се врати од местото каде што одат сите човечки души и повторно го зазеде своето место во телото; или во Евангелието на многу места се вели за воскреснатите според словото на Спасителот или преку молитвата на апостолите дека неговиот или нејзиниот дух ќе се врати. Гледате, браќа, дека по смртта сигурно ќе живееме во душата. Кога ќе почнеш да извршуваш молитва, служба или барање, погрижи се за своето срце на секој можен начин за да не потоне во него безволноста и презирот кон задачата; обидете се на секој можен начин да создадете во него љубов или сочувство за молитвата, службата или службата што се извршува. Во слава на Отецот и Синот и Светиот Дух. Отецот, кој пребива во Синот, Господ Исус Христос, прави дела или чуда и ги учи луѓето за небесните вистини; Светиот Дух, кој неизмерно почива на Исус Христос, Синот Божји, преку Него ги истерува демоните. Тој ја создава душата и чистото тело на Исус Христос; Светиот Дух ги преобразува и лебот и виното на Евхаристијата во Тело и Крв Господови - Отецот прави сè преку Синот во Светиот Дух. Гледај, ти ја вршиш Божјата работа: подгответе се секој пат кога ќе му пристапите, доведете ги и мислите и срцето во мирна состојба; главата нека ти биде светла, а срцето чисто. Запомнете дека секој пат кога неправилно извршувате некоја задача и добивате плаќање за неа, вие сте паразит, кој примате плаќање за ништо, без причина; Не велам дека вие, покрај тоа, сте подложни на небесно проклетство за небрежност, за брзање во работата. Колку повеќе слобода и, според тоа, мир во молитвата, верата, искреноста на срцето, толку е повисоко и поефикасно. Не грижи се, вели Спасителот, како или што да кажеш [слава: не грижи се за тоа како или што ќе кажеш] и не грижи се за тоа како ќе зборуваш, зашто во тој час ќе ти се даде што да кажеш [Мт. 10.19]. (Божјата наклонетост премина од Евреите на христијаните, кои се претежно пагани; и меѓу самите христијани, Божјата наклонетост преминува од еден народ, од едно царство во друго, како, на пример, од грчкиот кон рускиот народ: Грција падна, но Русија напредува, исто како што еврејскиот народ е расфрлен по лицето на земјата, а секое христијанство е поволно за христијанството). Погрижете се вашата молитва да биде секогаш искрена, од срце и никогаш немојте се без искреност, инаку вашата молитва ќе биде лажна. Затоа, кога за време на молитвата ќе забележите дека таа не е искрена, веднаш надвладете се себеси, вашето злобно срце, вашето зло тело и принудете го своето срце да биде искрено. Avaritia 45 се манифестира на различни, честопати разочарувачки начини: уништи го во сите негови форми. Понекогаш сакате да си дадете малку олеснување и да се прошетате и да потрошите пари - во ова време скржавоста ја вади главата и шепоти: ах, оваа прошетка чини многу пари - подобро е да ја потрошите на нешто попотребно и покорисно! Не ја слушај: таа те мами. Страстите секогаш нè мамат. Згора на тоа, ако дозволите да ви шепоти во срцето, ќе го изгубите задоволството од одење. Ти си чудесен, Господи, во Твојата промисла за оние кои даваат милостина; Ти им се препушташ на Божествен начин. Ти рече: Дај, и ќе ти се даде: добра мерка, затресена заедно, набиена и прегазена, ќе ти се излее во пазувите [Лк. 6,38]. А Твојот збор се исполнува: на давателот, токму, тој самиот добива од другите, по Твоја инспирација, добра, дарежлива награда. Законот за постоењето на градовите на земјата: ако силите што се покажаа во вас (во Тир или Сидон) се манифестираа во Содом, тогаш тој ќе останеше до ден-денес [Мт. 11.23]. Славата и величественоста Божја се навредуваат со неверството: неверникот го создава Бога со лажење. Чудна работа! Во нашата немоќ го правиме Бога немоќен; со нашите лаги го создаваме - страшна работа! - лага! ЗА! Оштетување на човековата природа! Но Ти, Господи, уништи ги сите што зборуваат лаги [Пс. 5.7]. Спасителот често споредува хомогени предмети: за Црквата направена со рака, а не направена со рака; за лебот од мана и лебот на Неговото тело; за обичниот леб (чудесно заситување) и за храната што трае до вечниот живот [Јн. 6,27 ]; за обична вода и жива вода; за уништувањето на Ерусалим и уништувањето на светот или за страшното и второто доаѓање. Овде се откриваат мудроста, семоќта и сезнајноста Божја. Колку мудро Спасителот секогаш почнал некого да го учи за вистините на верата! Ако сакате да знаете дека Синот Божји е Создателот на вегетацијата, сетете се на смоквата што ја проколна, или на стапот на Арон што замрзна. Сакате да знаете дали Синот Божји навистина го создал морето - погледнете, Тој му вели да престане од возбуда - и тоа запира; Ако сакаш да знаеш дека Создателот на воздухот е Синот Божји, види, Тој заповеда на ветрот да стивне - и ветрот стивна [Мк. 4,39 ]; ако сакаш да се увериш дека Создателот на светлината е Синот Божји, погледни го Преображението Тавор. Ако сакате да знаете кој го создал невидливиот свет, погледнете го Господа, како постапува со духовите, колку добри ангели Му служат, а злите треперат и Го исповедаат како Божји Син. Ако сакате да се уверите дека Создателот на рибите е Синот Божји, прочитајте го 5-то поглавје од Лука и 21-то поглавје од Јован... Четириножен - Тој е... Како Тој со Божја сила зеде младо магаре. Ако сакате да знаете дека животот го дава Божјиот Син или Бог во Троица, прочитајте го Лука поглавје 7 и за Лазар. Можам да предвидам влажно време за време на суво време со болни скрофузни напади точно 24 часа однапред. Во силите на природата, видете го Создателот: Тој ја исполнува вселената и дејствува во сè и преку сè. Затоа, бидете со почит кога гром рика и трепка молњи. Имајте толку многу вера и доверба во Бога што нема да ве вознемируваат никакви неволји. Дозволувајќи разни незадоволства во вашето срце, вие ја откривате во себе сиромаштијата на верата и надежта. Запомнете дека љубовта е трпелива... покрива сè [1 Кор. 13,4-7]. Нека Господ Бог слободно и мудро располага со Своето царство. Не се мешај во работите на Неговата светска влада. Ако за време на Литургијата, за време на празнувањето на Светите дарови, или пред причестувањето, или после, се појават во вас мисли на сомнеж, кои бараат, така да се каже, доказ од вас, не обрнувајте внимание на овие мисли и не ги почитувајте со донесување докази, туку само кажете: верувам во словото на мојот Господ, кој од љубов кон мене стана човек и ја пролеа својата најчиста крв за мене. Гледајте го истото за време на молитвите. Кога имате мисли за неверување, ментално држете се за Крстот - и тие ќе ве напуштат. Кажи и: јас сум мала, безначајна личност, додека милиони големи луѓе сесрдно веруваа во она кон што се насочени нивните мисли. Кажи и: кај мојот Господ сè е прекрасно. За време на Петровиот пост во 1858 година, пиев козјо млеко за здравје и понекогаш јадев јајца, но немав доволно здравје: тоа значи дека не треба да јадам посна храна за време на постот, но треба да чувам посна трпеза - работите ќе бидат подобри. Ако Господ не можеше да направи нешто, тогаш не би бил семоќен; но за Него апсолутно ништо не е невозможно, се разбира, освен она што е спротивно на Неговите суштински својства: на пример, Тој не може да прави никакво зло. Расипаноста и расипаноста на човекот се толку големи што заедницата со животворните Тајни на Телото и Крвта Христови е апсолутно неопходно за постепено ослободување на човекот од внатрешното зло: ова зло се пробива, така да се каже, дури и кога животворните Тајни се веќе прифатени внатре, и мора постојано да внимавате или да не мислите на злото, како да не размислувате за себе. Слава на Твојата мудрост, добрина и семоќ, Господи, спаси не нас грешните! Така, не беше со радост што денес се причестив со животворните Тајни, бидејќи недостојно се причестив. Изгледа дека го јадев истото Тело и ја испив истата Крв, но не како порано, немаше радост во срцето по причестувањето, туку тага и болка во срцето; и бидејќи моето срце не беше ослободено од гревот и беше ограничено од него, не можев мирно да го изговорам царското име на литургијата и не го довршив. Чувај го своето срце пред сè друго [Изр. 4:23], вели Светото Писмо. ЗА! Колку е потребно да го одржувате срцето чисто и чисто. Одвратно е ако зјапа. Служете им на болните како Самиот Исус Христос и ништо не одрекувајте им. ЗА! Никогаш не брзајте додека служите со јазик, без разлика кој и што. Во вашата збунетост и брзање, дејствува ѓаволскиот очај. Секогаш избркајте го и имајте жива доверба во Бога Помошникот. Лошо срце, нечисто срце! Сега гледам дека седобриот, праведниот и мудар Господ заслужено ви дозволи да страдате значително време. Ако сè уште сте зли, нечисти, смрдливи, тогаш каков би бил ако не сте доживеале сурово страдање поради вашата злоба, поради вашето неверство кон Бога? О, гледам дека треба да те измачуваат за да го истиснат злото од тебе! Колку тешко работи ѓаволот во мене: понекогаш ми ги разгорува страстите, понекогаш со злоба ми ја слабее душата, понекогаш со очај и страв. Ја напаѓа од сите страни. Мојата внатрешна болест е моето искушение - и ох! какво силно искушение – кога тоа е споено со тага за гревот! И во најголем дел се случува болната состојба на мојата внатрешност да е причина за грев! ЗА! Боже мој! Зарем ова не е валкан трик на телото, што ми е даден за понизност? Како и да е, трпи великодушно: Бог не те напушта ниту во тага. Не го оставај ни Него. Слушајте го апостолот што вели: Кој нè одвојува од Божјата љубов е неволја или неволја [Рим. 8.35] и така натаму, што значи внатрешна затегнатост? Голема доблест е трпението и довербата во милоста Господова, а очајот е тежок грев. Ѓаволот се обидува со сета своја сила да го втурне грешникот во очај, но грешникот мора да се зајакне со надеж и да не се предаде на очај: падни и стани. Молитвата што се нуди од срце секогаш може да биде корисна само за душата и телото и никогаш не може да биде штетна, на пример, за телото, дури и ако тој што се моли е во лоша здравствена состојба (мислам на стоечката положба на телото). Ова е искуство. Молитвата чудесно ја смирува душата, а мирот на умот го смирува телото. Препознаваме абнормална, болна состојба на телото најмногу по болка во него; на ист начин, болната, неправилна состојба на душата ја препознаваме по непријатното мрморење на душата: таа е загрижена и не може да се одмори од гревовите; се чувствува тажно и се чувствува тесно. Кога се занимавам со проповед, тогаш сум среќен и душата ми е радосна. За да не се збуните, да не брзате со зборовите, треба да го ставите срцето во нив. Ако се збуните и брзате, застанете и повторно нанесете го срцето. Ве напаѓаат духовните непријатели - ви требаат духовни помагачи, борци, посредници. Молете се тогаш. Самиот Бог, Богородица, Ангелите и светителите се подготвени. Не штеди го своето срце за молитва: извади го срцето од под приврзаност и страсти и издигни го кон Бога и освети го со светол ум - инаку е темно, а во него се гнездат секакви влекачи. Во молитвата удри директно во гревовното срце, по неговите посебни недостатоци, истисни ги од него, не штеди го; пушти солзи за нив: ќе излезат со солзи. Но, ако го поштедите своето срце и не го допрете, целото ѓубре ќе остане - а молитвата нема да ви донесе ништо добро. Ја немам таа светла активност на мислата секогаш да се радувам и да му благодарам на Господа за мојата состојба. Ги почитувам црковните зборови: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух секогаш, сега и секогаш и во вечни векови и пред другите од овој вид: еве слава на Бога и вечно пророштво. Овие зборови се одлични. Нека срцето зборува во молитва - ќе зборуваат усните. Какво радосно уверување дека постои суштество кое ме сака најискрено, најжестоко, повеќе од било кој друг на светот, до тој степен што ми дава секој ден да го јадам Неговото Тело и да ја пијам Неговата Крв! Боже мој! И ова е реалноста: чудесен мир и занесна радост ме уверуваат дека е така; вистината на Твоите зборови исто така. Отсега сите ќе Ме радуваат [Лк. 1,48]. Да, до сега Ти беше непозната, проста Дево, и отсега - о, величина! Ти си секогаш Дева Богородица Словото; отсега сите племиња на земјата ќе ти угодуваат, ќе ти пеат и ќе те слават во секое време до крајот на векот. О, преблажена Мајко на светлината! Создавај, и еден ден ќе бидеме наречени блажени! Покајаното срце, велат тие, Бог нема да го презира [Пс. 50,19]. Зошто? Затоа што е згмечено, [омекнато] и затоа секаква нечистотија истекла од него, како од скршен сад исполнет со разни нечистотии. Тоа е неволја ако нашето срце, нечисто, лошо по природа, од својата небрежност и од својата изопаченост остане така: во овој случај, во него постојано течат нечистотии врз нечистотии, и тешко на оној што не си го здроби срцето преку себевоведување, размислување за себе, размислување за себе. Кој е знакот на скршено срце? Кој е знакот дека се скршил сад исполнет со течност? Таа, кога тече, истекува течност. Исто така, знак на скршено срце е кога солзи течат од очите. Со овие солзи доаѓа и нечистотијата на срцето. Затоа многу скапо се вреднуваат солзите во прашањето за нашето спасение, како знак на закрепнување на душата. Затоа во своите молитви кон Бога Црквата бара од своите деца солзи кои ја чистат нечистотијата на срцето. Гревот неизбежно повлекува маки; за да се ослободите од маките, треба да го исчистите гревот со солзи на искрено покајание. Бог е голем и праведен. Ние сме безначајни; Неговата рака е секогаш над нас. Трудете се во молитвата и очистете го своето срце. Бог гледа на вашите трудови и ќе ги круниса според нивната вредност во догледно време. Ти си мал, безначаен и ти се чини дека не вредиш Божјата промисла за тебе? Но, зарем скоро сите светци на почетокот не беа толку мали и безначајни, а сепак потоа, поради нивната ревност за Бога, за нивните подвизи во очистувањето, Бог ги прослави. (На пример, Зосима и Саввати Соловецки; Антониј Сиски и многу други.) И тие исто така се сметаа себеси за безначајни. О! Колку е сигурно дека за Бога сите сме еднакви; Тој подеднакво бдее над сите и со својот единствен поглед ги оценува сите! Тие мислат дека гревот не е ништо; но гревот е најстрашното, најболното, навистина постоечкото зло, од кое Бог ќе го избави секој човек. Згрешив, но мојата надеж е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух. За време на секоја служба, гледајте со вашите интелигентни очи кон Бога и воопшто не размислувајте за луѓето. Што ти се тие? Овци го следат твојот глас. О, плашливост! О, неразбирливо кукавичлук! Главната работа е да не очајувате, секогаш да се надевате на Божјата милост. Кажи: големи се човечките слабости! Не го навредувајте Господа со неверување и студенило кога ги извршувате Светите Тајни и какви било други барања, и потрудете се да всадите вера во вашето срце. Кога одите да исполните кое било барање, сигурно носите вера со себе. Без вера, не извршувајте ниту една задача. Имате работа со Господа, но не Го гледате, затоа и на нашата природа, навикната на сетилно, ѝ е лесно да заборавиме и наместо со невидливиот, но присутен Господ, да се справиме со сенка, со ништо. Ова е причината зошто молитвите кажани без вера понекогаш се толку тешки. Покрај верата во Господа, имајте искреност во срцето за време на молитвите: во нив Црквата, со сето свое искрено, свето, љубезно срце, им посакува на оние што ја примаат Светата Тајна или какво било барање за духовна или физичка корист. А вие од се срце, искрено ги посакувате, заедно со Црквата, овие благослови. Боже! Самиот ти ми дарувај ми ја оваа вера и оваа искреност во молитвата! Боже! Дај ми да не кажам ниту една молитва без вера во Тебе, без искреност во срцето. Неопходна е слобода, самостојна активност на умот и срцето во молитвата, како во читањето книги. Молитвата, кажана со вера, ја истерува збунетоста и стравот од сатаната од душата. Кога се молите, треба со умот и срцето да ја исцрпите сета моќ на молитвите, сета сила на нивните зборови. Понекогаш во мене делуваат лажен срам, суета, гордост и самољубие. Затоа, вашиот гнев е глупав и грешен: тој е плод на лажен срам или суета. Молитвата е добра кога тој што се моли, заедно со молитвата, се впушта во мирно размислување. Лесно е да се ослободиме од збунетоста и стравот што ги имаме од ѓаволот за време на јавните молитви со фокусирање на нашите срца на темата за молитвата и чувството на смирение пред Бога. Со домашна молитва можете лесно да ја избркате збунетоста од вашето срце. Зошто не јавно? Продлабочете го своето срце во вистините на верата, искусете ги со своето срце - и вашето срце ќе се зацврсти на карпата на верата. Плашете се од површината во читањето и во молитвата: неволјата доаѓа од неа. Тогаш, колку и да се грижиш длабоко да навлезеш со спасоносната свест што ти го чисти срцето, ѓаволот го сее својот какол во него и го расипува. Кога душата го напушта телото, таа станува безживотна, студена, грда; престанува циркулацијата и создавањето на вода од различни течности: останува мртов, безживотен блок земја. Истото ќе ѝ се случи на земјата ако ѝ се одземе животворниот Божји Дух: ќе исчезне сиот живот во неа и на неа; ќе биде студено, безживотно, нема да го има ова животворно движење на течности во различни тела на природата […]. Утеши се со мислата правилно да ги исполниш сите други барања, по милоста Господова, и надевај се, не очајувај. Направи [руски: воспостави], Господи, моите нозе по Твоите патеки, за да не ми се движат нозете [Пс. 16,5]. (Причината за збунетоста за време на молитвата е недостатокот на концентрација во молитвата.) Молитвата е духовна храна. Како што телесната храна излегува речиси невкусна кога ја консумираме многу набрзина, со алчност, така духовната храна го губи вкусот за нашата душа кога ги изговараме нејзините зборови многу набрзина, со намера брзо да завршиме. Во обичен вкус, јазикот ја разградува храната на нејзините составни принципи и во тоа распаѓање наоѓа вкус за себе; така што во духовниот вкус душата ја разложува молитвата на своите почетоци, односно на зборови или поими, и си наоѓа вкус во тоа. Без разложување на молитвата, без нејзино интернализирање, не може да се најде сладост во молитвата. Од бесконечното мноштво на постоечки нешта, најчесто застанете на Тројцата во едно единствено Битие - од Кого е сета суштина и со сето свое битие почитувајте ги. Во Отецот, Синот и Светиот Дух е центарот на целото постоење. Просветли ме, просветли ме, поучи ме, Господи, Господи, да не Ти згрешам... Доста... но дури и да не... мирот е подобар од задоволството. Страстите ги истеруваат Христос и Светиот Дух од срцето. ЗА! Колку е неопходно да не ги пуштиш во твоето срце! Како што бубачките, вошките и болвите, како и внатрешните влекачи - црви и црви, природата им ги дели на луѓето за да им го исцица вишокот крв и вишокот сокови - така и паразитите кај некои, а не кај сиромашните луѓе, имаат слична цел во однос на овие: да го цицаат нивното вишок богатство, за да не му служи на човекот кој го има за да му наштети. Ова е придобивката од паразитите! Во природата, водата ги исполнува земјата и растенијата, а сончевата топлина ја апсорбира влагата и струјата на земјините честички до растенијата. Така, благодатта на Исус Христос ги наводнува срцата на христијаните како вода (реки со жива вода ќе течат од нивните стомаци [Јован 7:38]), а Светиот Дух, како животворна топлина, ја асимилира во нивните срца. На човек му треба малку, се додека не е алчен. Алчноста е нашиот проблем! Скржавоста е нашата слепило! Често, под превезот на доброволна милостина, човекот крие, без да го забележи, скржавоста и лакомоста. Пробајте и ќе видите. Побарајте од него ненадејно и по ред неколку големи жртви - и ќе забележите колку е плитка и површна неговата доблест за доброволна милостина. Тој ќе ги одбие овие донации или, ако неизбежно е неопходно да ги донесе, ќе го стори тоа со мрморење. Очигледно Господ сака тројца девери да живеат со мене за одредена цена, а не за повеќе. О најкорисна струја на солзи! По тебе, престанува најболната, очајна болест на срцето предизвикана од гревот, лошиот го напушта срцето и бега далеку. Дарувај ми, Господи, секогаш горчливи солзи после секој грев! Бог, се вели, го искушувал Авраам [Бит. 22.1]. Дали слушате? Така, Тој го искушува секој што се обидува да живее доблесно, за да го постави во соодветна форма пред лицето на Себе и со тоа да го очисти, како злато, од секоја запалива, нечиста нечистотија. Колку е важен и значаен во моралниот поредок животот на нашето срце, неговата чистота или нечистотија, неговата страсна или мирна, бестрастна состојба! Кога е нечисто, подложно на страст, тогаш - за жал! не очекувај никакви добри дела од човек кој има такво срце: тој не е самиот тој; а ако е нестраствен, смирен, тогаш се му оди глатко. Срцето обично го носи умот заедно со него: ова обично, во најголем дел, одекнува на срцето. Затоа, често се случува ако срцето на човекот е тешко, ако воопшто не е склоно кон некоја задача, дури и ако е многу неопходно да се направи тоа, тогаш во тоа време умот исто така одбива да служи: станува потемен, и затоа понекогаш самите усни се неволно блокирани. И затоа е неопходно на секој можен начин да го чувате своето срце во мир, во бестраст. Гледајте почесто во своето срце, слезете во неговите длабочини: внесете го во бистрината на свеста сè што е лошо во него и [забележете] во воздишки на жалење или во горчливи солзи на покајание секое зло што се крие во длабочините на вашето срце. О! Колкумина остануваат невнимателни во однос на своето срце: не сакаат да гледаат во него и внимателно да испитаат какви лоши работи се насобрале во него. Таквите луѓе губат многу за да се спасат! Браќа! Бев на гроб кој штотуку беше ископан за покојник, а на површината на ископаниот гроб песок видов многу човечки глави, целосно голи од месо, само со коски и дупки од поранешни чувства. Овде имаше вилици со заби испакнати; се гледаа темните длабочини на очите, дупките од ноздрите и ушите; овие черепи биле газени од луѓе. Го свртев едниот череп со ногата и си помислив: ова се нашите черепи; на крајот на краиштата, мојот череп, можеби наскоро, ќе биде ист, а мојата гордост, мојата големина наскоро, како што вели Јов, ќе биде како пепел. О! Суетни луѓе! Дојдете, погледнете ги овие черепи и размислете што ќе ви се случи - и фрлете го во животот она што е само храна за распаѓање. Кога ќе се пронајдат страстите, она што обично се случува прво, или барем она што се случува најчесто (меѓу луѓето кои не ја попуштаат победата на првиот напад на непријателот), е борба помеѓу страсни, срамота, наводно праведни мисли и добри, спротивни, христијански мисли. Мораме да застанеме цврсто и храбро во оваа борба и да не му даваме победа на непријателот. Добрите мисли мора да триумфираат над оние што се спротивни на нив, дури и ако тоа го чини човекот донации, очигледно оние што, според неговите телесни пресметки, не требало да се направат. Овие донации обично се повеќе телесни, сензуални: во гнев - отстапување на некои од правата; во разврат - негирање на сензуалноста; во скржавоста - ускратување на пари, што не треба да се прави од телесни причини итн. Но, неволјата е во тоа што тие обично имаат мал или никаков отпор на нападите на страста, и затоа, откако стекнале моќ над луѓето, ги тиранија. Задоволство со сè и секого и мир на умот - тоа е она што постојано треба да биде предмет на вашите грижи и напори, тоа е она што го прави човекот среќен во животот; Ова е состојбата во која треба да бидете секогаш, постојано. Зошто Спасителот бил изненаден од верата на стотникот? Затоа што оваа вера била сопственост на чистото, љубезно, едноставно срце на стотникот и била ретка меѓу луѓето од тоа време. Иако верата е Божји дар, овој дар се дава само на луѓе со срце способно да содржи таков дар. Немате христијанска понизност - обидете се со сите средства да ја стекнете. Без него, никогаш нема да имате жива, плодна вера во вашето срце. Вашите празници ќе ги претворам во оплакување [Ам. 8:10], вели Господ. И Господ ми го направи тоа во Својот гнев против мене. О вера! О надеж! Не ме оставај! Боже мој! Не се оддалечувај од мене! Сомнеж, кукавичлук, срам - од неверување, од безнадежност: Јас сум во постојана, духовна борба: речиси една минута немам мир. Сега страстите, сега различните мисли се борат против мене. Се молите, но не знаете дали вашата молитва допира до Бога. Тоа секако доаѓа, браќа, ако се молите не само со телото, туку и со душата и срцето, и колку е поискрена и поревносна вашата молитва, толку побрзо Бог ќе ве чуе. Гледај, Исус Христос му се молел на својот Татко - и колку брзо ги добил одговорите на Неговата молитва. Исто така, Бог сигурно ги слуша вашите молитви, иако вие не знаете како се случува ова. Бог, браќа, не е далеку од секој од нас [Дела. 17.27]: Тој е од нашата десна страна. Само моли се во дух, само стави ги зборовите на молитвата на твоето срце - и Тој ќе те чуе. Слаткоста во срцето и светлината во умот ќе ви го кажат ова. Прво исчистете го своето срце, а потоа обидете се да всадите вера, надеж и љубов во него. Почесто кажувајте си: јас сум скитник и странец на земјата. Мојот Спасител и Неговите ученици немаа каде да ги положат главите и живееја со нив преку доброволни приноси. И имам сигурно и постојано засолниште, верно парче леб. Што можам да посакам? Ништо. Треба само да му се заблагодариш на Бога и да ги направиш своите дела на услуга. Мојот Спасител е мојот пример. Со сето свое учење, со сиот свој живот, со сите негови дела, тој покажа дека нема потреба да се врзуваш за вистинскиот живот и неговите благослови, дека пред сè треба да го бараш Царството Божјо и неговата праведност. Така и вие со своите дела докажете ја својата вера во идниот живот, покажете го својот презир кон сегашноста, кон нејзините благослови. Вие сте свештеник: мора да им дадете пример на другите со вашиот живот. И колку далеку одиме во нашата приврзаност кон вистинскиот живот со неговите благослови, како ги угнетуваме и мачиме нашите срца со оваа приврзаност! О, ѓаволски стапици! Доблест на несебичност, нелакомост! Сместете се во нашите срца! Има толку многу страсни приврзаности и толку многу ѓаволски замки. Користете ги Господовите благослови за ваше задоволство или за вашите потреби: затоа Бог ви ги дал. Кажи го ова на помислата на скржавоста. Треба да го изберете помалото од двете зла. Ако срцето тагува поради некоја причина, се препушти на очај или тешка меланхолија, тогаш можете да се развеселите со нешто, на пример, некоја песна, па дури и некое сензуално задоволство, на пример, вино или нешто друго. Дајте, се вели, вино на тажната душа [Изр. 31.6]. Ако во твоето срце има остатоци од некоја страст, Христос не може да биде во него. Затоа понекогаш по причестувањето не чувствуваш мир и радост во срцето, туку мрморење. Дали забележувате дека ѓаволот се обидува да ви влее страв и очај во секое скоро добро дело? И обидете се да додадете надеж на надежта. Боже! Го признавам мојот грев пред Тебе: умрев во моето изобилство [руски: во благосостојба]: нема да мрдам вечно [Пс. 29.7], дека се утврдив на добар пат и тешко ми е да се оддалечам од него. Заборавив да ти кажам: Господи! По Твојата волја, дај ѝ сила на мојата добрина (добри расположенија, добри дела), бидејќи сета наша добрина не значи ништо ако Ти Сам не ја насочуваш, не ѝ ја даваш Твојата сила и чистота. Па што? Ти го одврати лицето Свое и се вознемири [Пс. 29,8]. И колку е срам? Силен, долготраен срам. Боже! Потврди ме повторно во мојата поранешна добрина и, по Твојата волја, дај ми сила на мојата добрина! Боже! Исцели ја збрката на мојата душа и врати ја спасоносната тишина во неа. Боже! Дојдовте да ги уништите делата на ѓаволот - уништи ги овие ѓаволски дела и во мене. Верувам дека ќе уништиш: ѓаволот не е само мојот најголем непријател, туку и твој. Ќе му се одмаздиш за себе, не само за мене, во догледно време. Но и сега, Господи, одмазди му се за мене, кој е минлив, и не дозволувај да ме пцуе. Знајте цврсто и секогаш запомнете дека 1) не сте направиле добар почеток во вашиот живот и 2) дека сте, без никакво претерување, полоши од сите луѓе. И затоа, 1) секогаш молете се на Бога да ви помогне да започнете доблесен живот и 2) обидете се, со Божја помош, да се покаете за вашите гревови. Кога ќе ве обземе темнината на страстите, тогаш погледнете го чудесниот свет Божји, на овој животен триумф, видлив насекаде во природата; Погледнете го небото, прошарано со ѕвезди, замислете какви богатства има подготвено Бог за оние што Го љубат - и немојте да бидете заслепени од страстите на животот, не врзувајте го со нив вашиот бесмртен дух. Во името на Господ Исус Христос, ќе трпам лукави, лукави погледи (зло око) и вербални навреди, и потсмев, и боцки, па дури и ако е потребно, давење и плукање и ограбување на мојот имот, знаејќи го за себе имотот што останува и е најдобар, траен на небото. Исус Христос го издржа сето тоа за мене и ми рече да издржам. Ако издржам заради Христа, лесно ќе издржам, Христос ќе ме зајакне, а срцето нема да ми биде тешко, нема да страдам внатрешно; и ако не издржам заради Христа, туку се налутам од сите, тогаш од мене ќе се бара друго, пеколно, најболно трпение: внатрешно ќе бидам растргнат од гнев и вознемиреност, ѓаволот ќе ми го зголеми гневот десеткратно; збогум тогаш душевен мир, збогум љубов кон другите и другите луѓе, мирен, пријателски разговор со нив; збогум на леснотијата на главата или мислата: пеколниот мрак ќе ја покрие душата и тогаш ќе биде како да исчезне светлиот Божји свет за човекот и ќе биде како да е сам со својата внатрешна мака, со својот домашен пекол. Кој во душата негува завист, омраза, скржавост или други страсти, неговото срце е исполнето од сатаната: во тоа срце не барајте го Христос или Духот Божји; во оваа состојба човекот е син на пропаст. Кој нема трпение, нема љубов: зашто љубовта е трпелива [1 Кор. 13.4]. Злобниот ве залажува: тој тесно го поврзува вашиот имот со себе. Но, ги забележувате неговите интриги и кога ќе почне да ве збунува со мисли на оваа тема, кажете му: не сум јас, туку јас - биди смирен. Неопходно е во молитвата да помине директен зрак од нашата душа кон Бога, поврзувајќи ја душата со Бога; умот и срцето мора секогаш да бидат насочени кон Него. Не размислувај за човечката слава и не барај ја, туку размислувај само за славата Божја и барај ја сама. Навистина си смешен во својата страст, и затоа прости ми ако другите ти се смеат и не те почитуваат целосно. Се пониживте. Значи, кој сака да биде пријател на светот, станува непријател на Бога [Јак. 4.4]. И сакате да бидете пријател на светот. Тоа се гледа од вашите постапки. Пазете се! Избегнувајте суета со покуќнината: обидете се да му угодите на Бога со добри дела. Издигнете се со бесмртен дух над корупцијата. Доста ми е од се, и се е во ред со мене. Зарем тоа не значи само да го налутам Бог кога ќе се осмелам да се препуштам на меланхолија и тага? Сети се на заповедта на Спасителот: сакај го својот ближен како себеси [Мк. 12:31] и обидете се да го набљудувате со сета своја сила: сакајте го секој ближен како себе си: што сакате за себе, посакувајте му за него, што правите за себе, правете за него, и што не сакате за себе и не правите, не посакувајте му и не правете. Присуството на духот на темнината кај човекот се открива со темнината, темнината во главата, збунетоста, стравот, очајот и тешкото мрморење во срцето. Но, неговото присуство е позабележително во срцето: спирално се затегнува со пеколни нитни. Своите постапки ги започнува од срцето и оттаму ги проширува до умот, имагинацијата и меморијата, крајно ограничувајќи го кругот на нивните постапки преку нивно затемнување. Човекот што е изложен на неговото дејство е обично слеп среде бел ден, како лилјак: со отворени очи не гледа ништо освен предметот на својата страст; за него како ништо да не постои. Темнината на мислите и бунтот на мислите што ѓаволот ги нанесол на лице се споменува во молитвата за благослов на вода на Светата Тајна Крштение. Збунетоста и стравот од ѓаволот се спомнати во молитвата на Василиј Велики на Велики комплин. Тоа е избркано од душата со горлива молитва и знакот на крстот, поставен со вера на прстите и стомакот. Во овој случај, лесно е да се забележи моментот на неговото излегување. Оној што дозволува страстите, рожбата на ѓаволот, да живеат во неговото срце, малку по малку се заразува со сатанска гордост, што му отежнува на човекот да се сврти кон добродетелта, бидејќи таквиот не признава лесно дека е голем грешник, туку дека не прави ништо особено за осуда, дека е во право дури и во таканаречените страсти. Видете, браќа, кои сте вие ​​наречени: нема многумина од вас по тело мудри, нема многу моќни, не многу благородни... за да не се фали ниту едно тело пред Бога... кој се фали нека се фали во Господа [1 Кор. 1,26-31]. Совршено ми доаѓа овој пасус: и мене Бог ме повика, како овие Коринтјани, не од мудрите, силните и благородните на овој век, туку од слабите, ниските и понижените, за да не можам да се пофалам со ништо наводно мое, туку да се пофалам само со Бога. Запомнете го вашиот ранг! Колку е различен вашиот живот од животот на апостолите: колку е тој мирен, дури ни туѓ на нежноста, не исполнет со искрени, непрестајни грижи! Тие се 46 за Христос - се замислуваш себеси како мудар; тие се слаби, а вие се замислувате дека сте силни; тие се нечесни, но вие сте славни и барате човечка слава. Тие гладуваат и жедуваат, и се гладни, и страдаат, и талкаат и се трудат, работејќи со свои раце: нè проколнуваат, ние благословуваме; нè прогонуваат, ние трпиме; тие нè хулат [1 Кор. 4:12–13] – молете се за клеветниците; Тие се како џагорот на светот, газен од сите. А вие сте нахранети и облечени, и не страдате од никого, и живеете мирно на едно место, поминувајќи речиси поголем дел од времето во безделничење. Не те прекоруваат, не те прогонуваат, не те хулат, туку, напротив, те фалат, те почитуваат високо; пред вас многумина ги наведнуваат главите; Не ни помислувате да бидете ѓубриња на светот - па што?.. Со сето тоа, често сакате подобро, повеќе. Каква казна заслужувате за ова? Какво мачење? О, слепило! О, неблагодарност! О, човечка изопаченост! Често Ме навредуваш со неверување, но јас, според твоите безброј искуства, сум твојот мир, твојата радост. Без Мене ти си заробеник на ѓаволот, роб на страстите; нема ниту мир ниту радост во твоето срце, но конфузијата и тежината се најболни. Кога за време на литургијата или во други времиња ќе ја разбудите својата вера, но таа не се буди, ја повикувате, но таа не одговара на вашиот глас - тогаш знајте дека ѓаволот е во вашето срце и тој ја истерал вашата вера. Плачете и молете се да излезе, тогаш ќе дојде вера. Цела недела демонот [avaritia 47] ме мачеше и ме фрлаше во очај. Но, неделната литургија, односно примањето на Светите Дарови, ми ја исцели душата. Го навредивте Христа: му дадовте на просјакот мала паричка од два копејка и речете: твојата среќа. Дали е ова потсмев? Дали доставивте? Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2]. По благодатта на најчистите Тајни, стојам исправено и нема да ме заведе злото ако останам буден над себе: толку е добро да се причестувам. Но, без да ги прифатам животворните Тајни за значително време, јас сум приемчив на злото, а ѓаволот лесно ме опседнува. Каква измама! Каква тиранија! Грешам, па дури и тогаш неволно, за една минута, но страдам со часови и денови! Боже! Кога победата ќе биде на моја страна? И покрај тежината што ја предизвикува демонската опседнатост за време на молитвата, за време на молитвата не треба да се слабее, туку да се продолжи трпеливо и со што повеќе смиреност. Вашата слабост, кукавичлук, плашливост се последица […] на вашата младост. Во молитва, замислете го Судијата и себе си како грешник пред очите на Бога. Немаше должност на која не се сопна, и - за жал! против мојата сопствена волја; додека се сопнував, бев заробеник. За да не се сопнете, потребна ви е храброст и бавност. Ако му се жалите на Бога за неуспеси кои се резултат на вашите сопствени слабости, тогаш сте горди и самољубиви. Смирете се пред Бога во секој неуспех. Ако во нешто грешиш многу, не очајувај и не тагувај неутешно: Бог, во Својата милост, ќе ти даде можност повторно да ја заслужиш Неговата милост (како што ти се случуваше често, а и денес). Ако пред Литургијата си ја повредил совеста со некој грев, тогаш не двоуми се да го извикаш, инаку недостојно ќе се причестиш. Ова е причината зошто вашето срце понекогаш се чувствува тешко по самото причестување. Евреите бараат знак, а Грците бараат мудрост [1 Кор. 1,22] од оние кои ја проповедаат верата Христова, а верата Христова е за неа и амин [2 Кор. 1:20], што е сосема точно, бара нашата инфантилна доверба. Значи, барањето знак и барањето мудрост во верата е знак на горда душа, недостојна да прифати таква вера како нашата. Боже! Дај ми да се предадам на верата како бебе. Царството Небесно е земено со сила [Мат. 11,12]. Тоа значи дека животот со вера не доаѓа за џабе, туку мора да се работи за да има внатрешни знаци на Царството Божјо во себе. Не се обесхрабрувајте од неуспесите. Ова е грешно. Пред моќните и благородните на овој свет, особено е неопходно да се каже славата Божја, како да се труба. И ти губиш срце пред нив. Дали нашата вера е само за обичниот народ? Зарем таа не е помудра од човечката мудрост, почитувана од мудрите на овој век со насилство 48? Човекот е помудар од Бога [1 Кор. 1,25]. Во потврда на христијанската надеж. Кога ќе се сопнеш во богослужбата, воопшто не очајувај, ниту една минута, туку веднаш оздрави се; и ако не се опоравиш како што треба, а твојата совест те мачи и твојата душа ја снајде казна, не очајувај ни, особено ако е за време на миса, а Даровите Господови се уште не се потрошени: јадеј го Телото и Крвта и во исто време од срце моли Го Господа да ти го прости гревот, така што Тајните сигурно ќе бидат радост и радост за тебе. Ова се случи денеска (16.08). Се сопнав на молитвата, а тоа ми беше болно, особено затоа што долго време се трудев да не се сопнувам, да не брзам - а сепак брзам и се сопнувам; но јас не очајував, туку со надеж почнав од срце да барам прошка за мојот грев и - о, чудо! - Милостивиот ми го прости гревот и ми донесе радост. Но, сепак мислев дека ќе треба да страдам цел ден. Ноќта на 16 август, во видение бев (како посетител) во место на духови отфрлени од Бога. Нивната ситуација беше страшна, нивните маки во кои паѓаа. Впечатокот што го добив оттаму беше толку длабоко застрашувачки и неверојатен што никогаш од која било причина не одлучив повторно да одам таму. Кога некоја страст ќе почне да те обзема, почни да пееш: Тебе утро... и столб на злобата... 49 Душата неволно ја допираат овие песни испеани за време на Страдањата Господови. Кога е потребно, Сеприсутниот грми на одредено место со Својот глас, како што, на пример, грмеше Бог Отецот, сведочејќи му на Својот Син; или Синот Божји Исус Христос исто така грмеше од небото до Савле; во Стариот Завет Тој се појавил на земјата, или во грмушката каде што се нарекувал, или на Синај, каде што имал долг разговор со Мојсеј; Така, од снисходење кон нашата слабост, Бог, од Својата сеприсутност, се чини дека се ограничува Себеси, станувајќи, како да се каже, постоење само на одредено место. Така, Тој е сега, според Неговото ветување, присутен каде што двајца или тројца се собрани во Негово име [Мат. 18.20]. Црковните молитви и пофалби (се разбира, и Светото писмо) поминале низ векови и поминале низ милиони усни. Колку треба да бидат почитувани во нашите очи! Со каква почит да ги читаме или слушаме! Покрај тоа, тие се вредни за сета наша почит затоа што се составени од светци, великани, инспирирани одозгора. Боже! Прославени низ сите векови од нашата смртна раса! Прифати од нас, маловерните, недостојни да Тебе ги креваме нашите грешни гласови, молитви и пофалби и закрепни нè во служењето. Темната сила делува само во темнината: светлината не е нејзина сопственост, туку Божја; на светлина, во светла состојба на умот, срцето и имагинацијата, таа не може да дејствува. За време на молитвата, човек мора да има потполна смиреност и ни најмалку да брза во мислата и срцето до крајот на молитвата. А злобното срце, ако чувствува неволност кон него, со себе ја носи и мислата, принудувајќи го на непростлива брзање. Затоа, потребно е за време на молитвата да внимавате на своето срце и ум или, подобро, со силата на верата, надежта и љубовта да ги принудите да се посветат на молитвата со ревност. Каква корупција во мојата природа! Гревот и страста секогаш ме мамат: тие на почетокот се веродостојни, но секогаш се горчливи во плодовите - а сепак лесно се вовлекувам во нив; добрината, доблеста е секогаш исправна, секогаш вистинита, секогаш смирувачка, корисна во нејзините последици - и јас имам тешкотии да ги постигнам. Не се предавајте на очајот кога ве мразат, хулат и клеветат. Често се сеќавате како го мразевте и клеветевте Господа. Бидете трпеливи и смирени. Боже! Дај ми да се ставам себеси под сè што е всушност над мене, еднакво со мене, па дури и под мене: всушност, јас сум често полош и бесмислен брут. Боже! Дајте ми ништо да ги ценам парите, храната и облеката. О, проклето ласкање на богатството! Земете ја вашата сопруга за пример: таа ве сака вас и нејзиното семејство со несебичност, а вие љубите со несебичност. Колку долго ја имаш оваа алчност? До кога ќе трае оваа скржавост? Гледам во тревата, цвеќињата, дрвјата, птиците, рибите, животните и секакви влекачи - и гледам дека секаде има точно исполнување на креативните закони, и затоа сè е убаво. Гледам во луѓето, и - за жал! има малку, бескрајно мало исполнување на законите на Семоќниот, и затоа има толку многу немир, толку многу грдотија, толку многу страдања во нивните животи! Колку само најнеживата природа крева тегови заради луѓето: небото над нашите глави е бакар, а земјата е железо; сè се исуши и се распадна. Злите демони се обидуваат на секој можен начин да заведат човек во сон со разни видови кои можат да ги хранат нашите страсти, а добрите Ангели се обидуваат да го окупираат умот и срцето со свети молитви и пеења, правејќи ја устата псалтир. Гледам, Господи, дека ме водиш како рака со мојата совест. Ти си невидлив, но како се чувствуваш секоја минута од мојот живот! Невидливата рака ни дава храна, пијалок, деликатеси и играчки - како татко на децата; а ние, како нељубезни деца, сме ѝ неблагодарни, дури и како да не сакаме да ја знаеме. И ова е Бог. Боже! Погледнете ја мојата слабост. Затоа сакам да напишам збор - но немам збор, темно ми е во главата, мислите ми се врзани, мојата имагинација е мртва; срцето е слабо, без живот. Очекувам помош од Тебе, Изворот на разумот и мудроста, но не ја гледам. До кога, Господи, не ме слушаш?.. Просветли го мојот ум со светлината на разумот на Твоето свето Евангелие... Ете, Ти слушна: мојата мисла стана слободна и јасна; сега течеше во одмерен поток; па срцето оживеа. Слава Ти, Господи! О срце! Срце! Срце! Самите се предизвикувате да страдате! Кога телото и ѓаволот почнуваат да те искушуваат со загриженост за добивање повеќе пари за купување храна, пијалок и облека, спротивстави ги со зборовите на Спасителот: не грижете се за својата душа, што ќе јадете и што ќе пиете, ниту за вашето тело, што ќе носите. Зар животот не е повеќе од храна, а телото од облека? Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? [Мат. 6,25-26]. Кога зборувате, сакате луѓето да ви веруваат, а вие сте навредени кога не ви веруваат. Како се осмелуваш да не веруваш кога Самата Вистина зборува? Како ја навредуваш, сине на сатаната? Што бараат Законот и пророците од нас? Не многу: во сè, како што сакате луѓето да ви прават вам, правете им ним (Матеј 7:12). Спасителските заповеди, избрани од Евангелието. Секој мора да дава плодови на покајанието, па дури и секирата лежи во коренот на дрвото, односно во коренот на нашиот живот: секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган [Мт. 3.10]. Блаженствата. Ние сме солта на земјата и мора да се трудиме да не бидеме преоптоварени, да не ја изгубиме нашата внатрешна сила. Ние сме светлината на светот и не треба да ги криеме нашите таленти, нашите доблести. Нашата вистина мора да биде повисока од вистината на книжниците и фарисеите. Не се лути залудно; донесувајте му дарови на Бога со чисто, љубезно срце. Не гледајте на жените со страст, не само што немате врски со нив. Затворете ги вашите чувства од искушенија. Не се разведувајте од вашите сопруги. Не се заколнувај во ништо, туку само кажи: таа, таа и ниту, ниту [Јаков. 5.12]. Не одмаздувајте се за навреда, туку издржете сè, па дури и предадете се на волјата на оние што навредуваат. Не одбивај ги оние што прашуваат; љубовни непријатели исто така; Не давајте милостина за да ве пофалат луѓето за тоа. Молете се без лицемерие, искрено, внатрешно; избегнувајте зборување во молитвата. Прочитај повеќе Оче наш. Дозволете им на другите да прават грешки. За време на постот, не биди лицемер, не покажувај се како се жалиш. Не кријте ги богатствата и богатствата на земјата, туку сокријте ги на небото преку милостина. Одржувањето на умот светли е за доброто на нашиот духовен живот (за да не се сопнеме и паднеме), исто како што го чуваме видот за доброто на телото. Не ја дели својата душа меѓу Бога и мамонот, туку предај сè на Бога. (И колку недостојно се молиме!) Не грижејќи се за храна, пијалок, облека... душата е над сето ова, но прво да се бара Царството Божјо и неговата праведност: останатото секако ќе се даде. Не треба ни да се грижите за утре. Не ги осудувајте другите; не го проповедајте светото слово, не учете ги Светите Тајни на кучињата и свињите, односно на оние што живеат во неизлечиво зло, без надеж за исправање, кои живеат неконтролирано. Прашајте го Бога за вашите потреби, барајте и туркајте, односно бидете во чекор со Бога. Да им го правиме на другите она што го сакаме од другите. Одете по тесниот пат до Царството Небесно. Познајте ги луѓето по нивните плодови. Правете ја волјата на Небесниот Отец, а не само да велите: Господи! Боже! - а оние што практикуваат беззаконие, дури и да биле пророци, дури и да изгонуваат демони и да прават многу чуда, ќе одат во вечна казна. Сите овие заповеди мора да се исполнат, а не само да се слушаат. Мораме да имаме најискрена, жива вера во Бога (стотникот), кој верува без сомнение дека Бог, во Неговата добрина и семоќ, ќе го исполни секое наше барање што се стреми кон наше добро. Мораме да го следиме Исус и да ги оставиме мртвите да ги погребуваат нивните мртви [Мт. 8.22]. Тоа значи: да се служи Литургија мирно и пристојно, без брзање кога од нас се бара да побрзаме на погребот на покојникот на гробиштата. Не плашете се од недостаток на вера, туку бидете весели од вера. Чудна недоверба кон себе, кон способноста, кон употребата на јазикот! Кога пејачите или секстонот молчат додека ја читаат молитвата до Христа, Вистинската Светлина... се губам во јазикот откако ќе прочитам неколку зборови, засрамен по дух и кога веднаш ќе почнат да пеат, зборувам мирно, без да се сопнувам! О грешно тело! Колку тага ми носиш! Колку си глуп! Боже! Дај ми почесто да се сеќавам дека Ти ме донесе на светот од ништо и даде сè што имам преку Твојата голема милост. Тело на човек, животно, тело на овошје, на пример лубеница, диња - еден Создател, една Мудрост, од една земја; човекот е плод; животно - овошје и лубеница - овошје. О Боже! Дај ми да Те видам Тебе, Единствената Мудрост, насекаде, во секој плод на земјата. Човечкото тело, телото на животните и телото на плодот се целта, триумфот на физичката природа: целата органска природа се стреми да се репродуцира себеси. Забележувам дека ѓаволот сурово ме пцуе поради мојата неразумност. Боже! Да не се случи ова од сега па натаму. О! Нека моето срце никогаш не се крева против Бога и мојата сопруга! Како што на пијаниот човек му се чини дека земјата на која стои се врти под него, така и на човекот во напад на тага и духовна тага понекогаш му се чини дека не тој се променил, туку Бог се променил кон него. Зарем не си се борел против гревот додека не искрвариш? Почекајте додека не искрварите. Нашиот праотец Адам нè предаде на ѓаволот и преку него со право му припаѓаме, поради што нè оспорува со Бога како сопственост. Но, ние мора да му се спротивставиме на секој можен начин. Од тие минути кога од срце се молев на Госпоѓата на светот, мојата душа стана лесна. Не ме оставај, госпоѓо, за иднината. Оној што се прилепува кон ѓаволот преку страст е еден дух со ѓаволот, додека оној што се прилепува кон Господа е еден дух со Господа [1 Кор. 6.17]. Црковната молитва тогаш има свое достоинство кога целосно ќе стане расположба на нашата душа. Спротивстави се на секоја лоша мисла, на секое чувство на непријателство или непријателство кон другите, и Бог ќе ти помогне - во тебе ќе преовладуваат добри мисли, чувства на љубов; во спротивно ќе ве совладаат спротивни мисли и чувства. Сè доаѓа со победа. Секој чекор во моралниот живот, како и во политичкиот живот, се стекнува со крв. Зар не забележувате како во политичкиот свет ѝ е тешко на една позната држава, која достигна највисок степен на моќ и слава, повторно да ги прошири своите имоти? Соседните сили будно го следат секој негов чекор и штом ќе го видат неговиот обид да исчекорат, веднаш се обидуваат со сите средства да го спречат, а ако таа држава има решителна намера да ги прошири границите, му објавуваат војна. Така е и овде – во духовниот живот. Колку долго ме инспирираш? Секогаш почитувајте го човекот над материјалните придобивки на животот, т.е. […]. Твојата тежина во твоето срце е нечистотија на срцето; мора да се измие без одлагање. И тогаш таа те совладува и не ти дозволува ништо да правиш како што треба. Прослави ја госпоѓата, не заборавај на Добротворот; не заборавајте да му напишете 52 на избраниот војвода победоносен... како да се ослободивте од злите, благодарност. Не се обесхрабрувајте од ништо и бидете секогаш весели. Со солзи на срдечно скрушување за гревовите, се јавува сензуално духовен феномен, сличен на повраќање. Како што при повраќање, нечистотиите на желудникот се исфрлаат со движење на желудникот и цревата налик на црв, така и при плачење, нечистотиите на срцето се исфрлаат со слично движење на цревата. Затоа моето срце секогаш се чувствува посветло после солзи. Понекогаш човек не плаче долго време. Но, некоја голема загуба или неволја - и плаче горко и долго за Бозе. Ова е милоста Божја. Низ солзите од срцето излегуваат сите грешни нечистотии кои претходно се насобрале во него. За да се причестиме достојно, потребно е, ако е можно, преку молитва и скрушеност на срцето да се исчисти од секоја дамка на гревот, дури и најмала, и преку жива вера да се внесе што подлабоко во Христовото срце. Но, ако слободната нечистотија на гревот остане во срцето, тогаш Христос не може да живее во срцето: Што има заедничко светлината со темнината? Каков договор има меѓу Христос и Велијал? [2 Кор. 6,14-15]. Му благодарам на мојот Бог, кој ги чисти сите мои беззаконија [Пс. 102.3]. Што ако не ги исчисти? Ќе ме изедат како пеколните кучиња. Ѓаволот ќе ве оддалечи од Бога со неверување, безнадежност или очај, сувост на срцето, темнина на умот; ќе те искушува, приклонувајќи го твоето срце кон страстите кои сè уште остануваат во тебе, но ти стоиш цврсто, повикувајќи го Господ Исус на помош. Во никој случај немојте да се гордеете - вечно е Господовото слово: секој што се воздигнува ќе биде понизен, а кој се понижува ќе биде возвишен [Лк. 18.14]. Не го вложувајте срцето во пари: оставете ги да се одвиваат по својот тек. Нека се распаѓа, прашината остане каква што е. Нека вечната душа се занимава со вечното. Додека читате, фокусирајте го целото внимание на она што го читате, фокусирајте го умот и срцето на она што го читате и не слушајте ги шепотењата на злиот дух кој ви влева сомнежи, неверување, противречност или горда конкуренција со оној чија креација или зборови ги читате. Од плодот на тоа (злиот дух) ќе го познаете. Дали е разумно и во согласност со која причина, штотуку започната патека, да размислуваме да застанеме на крајот од неа или, за побрзо да ја поминеме, да почнеме да галопираме по неа? И вие правите нешто слично. Работите за кои е потребно време се исти како пат. Луѓе! Живеете заборавајќи на Севишниот Господ, навредувајќи ја Неговата светост со разни беззаконски дела; но Он ве поднесува само некое време. Тешко вам кога ќе се открие Неговата правда. Кога Неговата правда ќе се открие овде на земјата, со гласот на совеста - и тогаш Неговиот суд е тежок; но тоа ќе биде сто пати поболно после смртта, на Судот. Колку сум мал и безначаен! Згрешив и не можам никако да побегнам, а не дај Боже да ја одбегнам невидливата, казнувачка рака што ќе ме натежи со целата тежина на неизмиениот Суд; Му угодувам на Бога - и Божјиот слуга се чувствува добро: мир и радост во неговата душа. Така, секоја минута ги чувствувам на себе трагите на владеењето на мојот невидлив Бог - додека во темнината на мојот ум злобниот ми шепоти дека Севишниот го одвратил лицето од мене и не го гледа до крај. Светиот Дух ја засенува Дева Марија, и таа зачнува од Неговиот прилив; Од ова гледаме дека Светиот Дух ги воспитува и доенчињата во утробата на нивната мајка и им дава живот. Сè е твое и јас сум твој. Нека даде Господ сите ние секогаш да бидеме едно, и сите да кажеме дека сме свои [Рус: и никој ништо не викаше... свој] [Дела. 4.32]. А кога сееш, не сееш идното тело, туку голо жито... [1 Кор. 15,37]. Бог му дава тело. Се прашувате како ќе воскресне едно тело што се распаднало во земјата. И со која сила семето, на пример, пченица, лубеница, краставица или нешто друго, се крева од земјата? И ова семе умира во земјата - како воскреснува, оживува - и со такво изобилство? Бог му дава, велиш, тело. Исто така, Бог ќе ви даде тело кое цвета со бесмртност. Ако почнете да ве обзема чувство на срам и страв, прочитајте со интензивно внимание посебно утешна глава од Евангелието или апостолско послание, на пример, апостол Павле до Коринтјаните (претпоследното или последното, или некое друго); инспирирајте се од тоа - и срамот ќе побегне од вас; радоста на верата ќе проникне во твоето срце. Ѓаволот се труди да нè понижи во очите на нас самите и често со своите мрачни влијанија врз нашата душа достигнува до тој степен што човекот трепери од секого, дури и од најниската личност, над која секогаш требаше да се издигне со дух, за што требаше да заповеда. Во меѓувреме, читањето на евангелијата и апостолските посланија, напротив, нè воздигнува во нашите очи, му дава величествено значење и спокојство на нашиот дух, ги истерува страстите и ги подобрува сите наши работи. Неопходно е светите вистини на верата да живеат во нашиот ум и срце; Неопходно е во главата и срцето да има спасоносна ферментација на ова духовно миризливо вино, кое ги развеселува и оживува нашите срца, за разлика од погубното, фетидно ферментирање на страстите. Што ја воздигна Богородица над сите созданија? Понизност. Бог се грижи за смирението на Својот слуга [Лк. 1,48 ]; награденото смирение ги радува сите генерации. Потрудете се да бидете понизни. Бог им дава благодат на смирените, а на гордите им се спротивставува. Дај Боже! О невидлива, но душата слатко почувствувана, благодат Божја! Јас сум благословен од тебе. О прекрасна сила на срдечната молитва! Преобрази ме, преобрази ме од грешник, кој стенка под товарот на сопствените беззаконија, во оправдана личност, во чедо Божјо, мирно, радосно почивајќи се во прегратките на Отецот! О светци Божји, молитвеници наши, особено Пресвета Дева Марија, големиот светител Јован Крстител Христов! Твоето застапништво за нас грешниците е силно! Преку нашата молитва, вие го наведнувате Бога на наша милост и ги воодушевувате нашите срца со вашето невидливо, но сепак вистинско влијание врз нашите души! Добар Бог! Спаси ме, грешник, заради Твоето име! Не гледај на моите невистини што ги кажувам секој ден, туку гледај ги оние моменти од мојот живот кога целосно, целосно Ти припаѓам на Тебе, кога солзи на нежност течат од моите очи, кога посакувам со сета своја душа, како птица во планините, да летнам кон Тебе од грешниот свет, од себе, од моите гревови, за да не згрешам пак Тебе, да не грешам и да не греши мој! Господ е на земјата: на сите им се проповеда дека дошол, дека верата во Него спасува и многумина се спасени. Но, кој проповеда за Него во пеколот? Што организира Провиденс? Иродовите празници; девојката танцува, ги задоволува сите, а Ирод и ветува сè. Ревноста за Бога на Крстител, кој ја осуди Иродијада, кулминира со мачеништво, а Јован е во пеколот. За што? Таму го проповеда Христос. Продолжи со читање од Псалтирот Псалм 77. Колку е прекрасен Бог во Неговите дела! Овде Тој (ст. 13 ff.) го отвора морето и ги води Своите синови низ суво: Водите ги направи ѕид [слава: замислете ги водите како крзно]: брановите се кренаа и паѓаа, а во меѓувреме, како ѕид, ги згуснаа двата ката вода (како крзно). Ги поучува: дење ги водеше со облак, а цела ноќ со огнена светлина (ги води). Отвори камен во пустината и им даде да пијат како од голема бездна [слава: и јас им дадов да пијат како од длабочините на океанот (во океанот)]; Тој извади потоци од карпата, а водите течеа како реки (исто така). 19 век и понатаму. Тие зборуваа против Бога и рекоа: „Може ли Бог да подготви оброк во пустината? Ете, удри во каменот, и течеа води и течеа потоци. „Може ли да даде леб и да подготви месо за својот народ? И сега мнозина на сличен начин го клеветат Бога, велејќи со сомнеж: штом направил тоа и тоа, ова и она за нас, нема ли да го направи тоа? Но, за духовниот леб, или за пресветото Тело и Крв, некои, навистина, прашуваат: дали може да даде леб како вистинско Тело и Крв? Тој им заповеда на облаците одозгора и ги отвори вратите на небото, им заврна дожд од мана за храна и им го даде небесниот леб. 27. Им врнеше од месо како прашина, а птиците со пердуви како морскиот песок. Но, како разгалени деца, и покрај сите овие чуда, Евреите згрешија и не веруваа во Неговите чуда. Ова постои и денес. Луѓето наскоро ги забораваат Божјите благослови. 33, 34 и 35. И ги уништи нивните денови во суета и нивните години во збрка [слава: и неговите денови исчезнаа во суета, а нивните години со брзање (со брзање)]. Кога ги уби, тие Го бараа и се свртеа, и уште од рано утро се стрчаа кај Бога и се сетија дека Бог е нивно прибежиште, а Бог Севишниот е нивниот Спасител. 36[-37]. И тие Му ласкаа со своите усни и Го лажеа со своите јазици; но нивното срце не беше добро со Него и не беа верни на Неговиот завет. Истото може да се каже и за христијаните денес. Бог не го разгорува целиот Свој гнев против нас затоа што ја знае нашата безначајност: Тој се сети дека луѓето се тело, здив што заминува и не се враќа. Еве една прекрасна слика: семоќниот Господ го изведе Својот народ како овци (исто како овци) надвор од Египет и го поведе како стадо низ пустината. Истиот Псалм, 70, 71 и 72. Тој го избра својот слуга Давид и го зеде од бачилата, а од молзачите го доведе да го пасе својот народ Јаков и Неговото наследство Израел. И ги пасеше во чистотата на своето срце и ги водеше со мудри раце. Нашиот Бог е чудесен во своите избраници; Ги избира не од благородниците и великаните на овој свет, туку речиси секогаш од простата состојба - затоа што овде најчесто живее скромна едноставност и благост, ретка кај благородните луѓе. И речиси на ист начин Господ ме донесе од бачилата да го пасам Својот народ. Но, не се срамам од тоа; пред Бога сите состојби се добри и чесни. Псалм 78. Воените катастрофи се прекрасно опишани. Пророкот се жали дека незнабошците го претвориле Ерусалим во урнатини: телата на Божјите слуги ги дале да ги јадат птиците небесни, а телата на Твоите светци на земните ѕверови; Тие ја пролеаа својата крв како вода околу Ерусалим, и немаше кој да ги закопа [ст.1-3]. Бог понекогаш толку страшно го казнува својот народ во Својот гнев. Истото ни се случи неодамна. Следно [чл. 10–12] - бара одмазда на Божјите непријатели: Одмаздата за пролеаната крв на Твоите слуги нека стане позната меѓу незнабошците пред нашите очи. Нека ти дојде офкањето на затвореникот; Со силата на Твојата рака спаси ги оние што се осудени на смрт. Врати им го на нашите ближни седумкратниот срам со кој, Господи, Те прекоруваа, во нивните пазуви. Потоа тој понизно го фрла својот народ во Божјата моќ, велејќи: Ние, Твојот народ и овците на Твоето пасиште, засекогаш ќе те славиме и ќе ја објавуваме Твојата пофалба на генерации и поколенија [v. 13]. Псалм 79. Пророкот се свртува кон Бога, нарекувајќи го Пастир на Израел: Пастир на Израел! слушај; водејќи го Јосиф како овци; потоа, претставувајќи ја Неговата големина како Создател на самите духови, вели: седејќи на Херувимите, откријте се. 4 лажици. Боже, обрати нè и просветли го лицето Твое, и ќе се спасиме! За нашиот живот да биде угоден на Бога, Самиот Бог мора да нè сврти кон Себе и да го осветли Своето лице врз нас. 6 лажици. Ти ги хранеше со лебот на солзите и им даваше солзи да пијат во голема мера. Добрината Божја понекогаш нè храни со солзи леб, свртувајќи ги нашите мисли и срца кон Себе, отстранети од задоволство и среќа. 9, 10 и наваму. Ти ја изведе лозата (народот на Израел) од Египет, ги истера народите и ја засади; Тој му расчисти место и ги воспостави неговите корени, и ја наполни земјата. Планините беа покриени со нејзината сенка, а неговите гранки беа како кедри Божји; таа ги испрати своите гранки до морето и нејзините гранки до реката. Зошто си ги уништил неговите огради, па сите што минуваат по патот го рушат? Вепарот од шумата го поткопува, а полскиот ѕвер го проголтува (необразован, варварски народ). Бог на силата! свртете, погледнете од небото, и ете, и посетете го ова грозје; чувај го она што Твојата десна рака го засади... Со оган е изгорено, отсечено... (Севастопол). Каква прекрасна алегорија! Како темата на говорот е добро прикажан во имагинацијата! Добро е да се примени оваа алегорија на нас, рускиот народ. Псалм 80, стих 12 ff. Но Мојот народ не го послуша Мојот глас и Израел не Ми се покорува; затоа ги оставив на тврдоглавоста на нивните срца, нека одат според своите мисли [слава: според намерите на нивните срца]. И сега може да се видат многу примери дека на луѓето кои сакаат во сè да следат каприци и страсти, Бог им дозволува да одат според намерите на нивните срца - затоа што не ги слушале повторените предлози Божји - да го напуштат својот начин на живот и да изберат подобар. 14 ff уметност. О, кога Мојот народ би ме слушал и Израел би одел по Моите патишта! Брзо ќе ги покорам нивните непријатели и ќе ја свртам Својата рака против нивните угнетувачи. Божји избраници! Зар не сте забележале повеќе од еднаш во животот колку брзо и лесно Бог ги понизи вашите непријатели и ја положи Својата силна рака врз оние што ве навредуваа? Тие исчезнаа како прашина, но сите останувате. Псалм 81. До кога ќе судите неправедно и ќе покажувате пристрасност кон злите [слава: и лицата на грешниците (погледнете го лицето)]? Дајте им правда на сиромашните и на сираците; Дајте им правда на угнетените и на сиромашните; избави ги сиромашните и сиромашните; откини го од раката на злите. О златна вистина! Кога ќе бидете меѓу луѓето? Кога можам да се наситам од тебе? Понекогаш 53 славата Божја ќе ни се појави. Пс.82, т.11. Против човечката гордост: луѓето понекогаш се како земски гној. 14–19. Боже мој! Нека бидат како прашина во виор, како слама пред ветрот [слава: ја ставам како кол, како трска пред лицето на ветрот (коло и трска се синоними)]. Како што оган гори шума, и како пламен пече планини, така бркај ги (нашите непријатели) со Твојата бура и Твојот виор, доведете ги во збунетост; Наполни им ги лицата со срам, за да го бараат Твоето име, Господи (да, понекогаш е потребно да нè исполниш со срам за да почнеме да Го бараме Бога!), за да знаат дека Ти, чие единствено име е Господ, си Севишен над целата земја. Пс.83. Колку е сакано твоето село, Господи над Војските! Крајот на сите желби на мојата душа е домот Господов; моето срце и моето тело се радуваат на живиот Бог. Јас, како птица, најдов засолниште во Твојот храм или, како грлица, си го поставив гнездото во храмот - моите омилени мисли, чувства и надежи: еве што ми служат Твоите жртвеници, Господи над Војските, Цару мој и Боже мој! Блажени се оние што живеат во Твојот дом: тие ќе Те слават во вечни векови. Во овој стих, пророкот ја предвидел иднината: сега, или, уште подобро, од античко време, новозаветните свештеници го слават Господа во Неговиот дом и засекогаш и секогаш ќе Го слават - до крајот на векот. Псалм 84, 7 v. и понатаму. Нема ли повторно да нè оживее, за да може Твојот народ да се радува на Тебе? Покажи ни, Господи, Твојата милост и дарувај ни го Твоето спасение. Ќе слушам што вели Господ Бог. Тој ќе зборува за мир на Својот народ и Неговите избраници, но нека не паднат повторно во глупост. Така, Неговото спасение е блиску до оние кои се бојат од Него. Бог е Изворот на животот: ако Тој го одврати Своето лице од нас, ние ќе се побуниме и ќе се свртиме кон сопствената прашина; ако го сврти лицето, ќе живееме и ќе се радуваме. Во принцип, кога Бог е со нас, ние се чувствуваме добро и среќни; а кога не е со нас, тогаш е досадно, и тажно и тешко. Но, за да биде Бог со нас, мора да имаме чисто срце и чиста совест; расипано срце никогаш не може да почувствува света радост: но нема мир за злите, вели Господ [Иса. 48,22]. Затоа Бог зборува за мир само на Својот народ и на своите избраници. Псалм 85. 8 лажици. и понатаму. Меѓу боговите нема никој како Тебе, Господи, и нема дела како твоите [за создавањето]. Сите народи создадени од Тебе ќе дојдат и ќе се поклонат пред Тебе, Господи, и ќе го слават Твоето име, зашто Ти си голем и правиш чуда - Ти си, Боже, единствениот. Нашиот Бог е видлив во Неговите дела. 11 век Води ме, Господи, по Твојот пат, и јас ќе одам по Твојата вистина; воспостави го моето срце во стравот од Твоето име. Сам сам сум способен само да залажувам: Ти Самиот Господи, упати ме на вистинскиот пат и јас ќе одам по Твојата вистина, како што заповеда Твојот закон; нека моето срце повторно чука со радосен трепет, детски плашејќи се од Тебе. Псалм 87. Господи, Боже на моето спасение, дење и ноќе викам пред Тебе: Молитвата моја нека дојде пред Тебе; приклони го своето уво кон мојата молитва. Зашто мојата душа е исполнета со зло, а мојот стомак се приближува до пеколот. Кога душата ти е исполнета со зло, прочитај го овој псалм. Псалм 88. 6–7. Небесата ќе ги слават Твоите чудесни дела, Господи... Зашто кој на небото може да се спореди со Господ? 9[-10]. Господи, Боже на силата! Кој е силен како Тебе, Господи? И твојата вистина те опкружува. Ти владееш над гневот на морето: кога неговите бранови се креваат, Ти ги смируваш (Исус Христос ја смирува бурата во морето). 12[-13]. Твоите небеса и Твојата земја; Вие го основавте универзумот и што го исполнува. Си ги создал северот и југот; Тавор и Ермон се радуваат во Твоето име (пророштво). Возвишена и моќна слика на величината Божја! 22ff. Мојата рака ќе биде со него, а раката Моја ќе го зајакне. Непријателот нема да го победи, и синот на беззаконието нема да го угнетува. Ќе ги разбијам неговите непријатели пред него и ќе ги удрам оние што го мразат. И Мојата вистина и Мојата милост ќе бидат со него, и неговиот рог ќе се воздигне во Мое име. И ќе ја положам неговата рака на морето, а десната рака на реките. Тој ќе ме повика: Ти си мојот татко, мојот Бог и карпата на моето спасение. И ќе го направам првороден, над земните цареви; Ќе ја зачувам Мојата милост за него засекогаш, и Мојот завет со него ќе биде верен. И ќе го продолжам неговото потомство засекогаш, и неговиот престол како деновите на небото. 37[-38] чл. Неговото семе ќе трае вечно, а неговиот престол ќе биде како сонце пред Мене, цврст како месечината засекогаш и верен сведок на небото. Ветувања на праведните луѓе. Но Тој не му прави вака на злиот: ти го врати мечот негов и не го зацврсти во битка... го фрли неговиот престол на земја; му ги скрати деновите на младоста и го покри со срам [v. 44-46]. 48[-49] чл. Сети се како е мојата возраст: за каква суета си ги создал сите синови човечки? Кој народ живеел и не видел смрт? Да, мојот состав е расиплив и лесно се уништува. Псалм. 89. Боже! Вие сте засолниште за нас низ колено и колено (од колено на колено). Порано, кога немало планини и кога не биле создадени земјата и вселената, од вечни векови до вечни векови ти си Бог. Илјада години во твоите очи се како вчера, што штотуку помина, и како ноќна стража. Нивните лета се како ништо. Како трева, утрото на нашиот живот цвета, а навечер се суши, станува тврдо и паѓа. Како исчезнуваме во Твојот гнев и сме вознемирени од Твојот гнев!.. 14[-15 v.] Насити не рано со Твојата милост, и ние ќе се радуваме и ќе се радуваме сите наши денови. Радувај нè за деновите... во кои видовме катастрофа (како награда за несреќните денови)... Господ и нè растажува за наше добро и нè радува. Псалм 90, 14 v. [и понатаму] „Бидејќи ме сакаше, ќе го избавам; ќе го заштитам, бидејќи го знае Моето име. За кого Господ изразува таква милост? За личност која се надева на Господа, за живеење во помош на Севишниот Бог. Да, подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на човекот. Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на кнезови. [Пс. 117,8-9]. Бог е семоќен Помошник: Тој лесно може да нè избави од секоја несреќа и тага и, како Господар на животот и смртта, да ни ги продолжи деновите во мир. Псалм 91. Добро е да му се исповедаш на Господа и да му пееш на Твоето име, Севишен: да ја објавуваш Твојата милост наутро и Твојата вистина секоја вечер [v. 1-2]. Како, Господи, ова не е добро! Пријатно е човек кој бил благословен од некого од глава до пети на некој начин да му изрази благодарност на својот добротвор. Зар не треба да ни е задоволство да ја објавуваме Твојата милост секое утро над нас грешниците, неблагодарните и злонамерните; Зар не треба да го исповедаме Твоето големо и свето име и да не Го пееме со срце и усни? Ние немаме ни влакно од себе: сè е Твое; дури и секој здив на воздухот што го внесуваат нашите усни е Твој дар. Како да не Ти благодариме, да не Те славиме, да не ја објавуваме Твојата милост наутро и Твојата вистина секоја вечер! 5[-7] чл. Зашто Ти ме израдува, Господи, со Твоето создание: се восхитувам на делата на Твоите раце. Колку се големи Твоите дела, Господи! Вашите мисли се прекрасно длабоки! Глупавиот човек не знае, а неукиот (не сака да размислува) не го разбира ова. Да, само погледнете ги внимателно сонцето, месечината, ѕвездите, па дури и едно трева, и ќе ви биде мило што вашиот Творец е толку бескрајно мудар и добар; ќе уживаш во делата на Неговите раце. Внимателно погледнавте сè во овој прекрасен свет и затоа ви се чини дека сè е обично, не вреди да се гледа и со почит се изненади. Но, погледнете на сè без претходно добиени мисли и гледајте на сè како да е ново, анализирајте сè до детали: море од чуда ќе се отвори пред вашите очи и сите ваши сетила. За да се разбере колку чудесно се длабоки мислите на Господ во структурата на Неговите созданија, во нивните животи и во Неговата промисла за нив, треба да се навлезе подлабоко во размислувањето за Божјите работи. Глупавиот човек [слава: мажот е луд] не знае, а неукиот тоа не го разбира. Не биди толку луд. Псалм 92, т. [1–2]. Бог го основал универзумот, дури и да не се движи. Твојот престол е готов оттаму: од вечност си ти. Да, од создавањето веќе поминаа повеќе од седум илјади години, а вселената стои неподвижна, бидејќи тоа е потврдено со силата на Создателот Бог, кој носи сè со Својот моќен збор. Пс.93, 2 [-11] чл. Стани, судијо на земјата, одмазди им се на горделивите. До кога, Господи, нечестивите, до кога злобните ќе победуваат? Тие... го газат Твојот народ, Господи, го угнетуваат Твоето наследство; се убиваат вдовицата и странецот, а сирачињата се убиваат и велат: „Господ нема да види, и Бог Јаковов нема да знае“. Вразумете се, бесмислени луѓе! Кога ќе бидете паметни неуки? Тој што го приклучува увото нема да чуе (барем ова да го разбере)? и окото што се создало нема да види? Оној што ги опоменува народите [слава: казнувај ги јазиците (луѓето што ги учи)] нема да укорува - Кој го учи човекот на разбирање? Господ ги знае мислите на луѓето дека се суетни. Како што Давид се жалеше на гордите зли, кои си дозволуваат сè, така и ние честопати сме принудени да викаме против нив во ушите на Самиот Бог. Секоја страст го заслепува човекот, а овие горди луѓе се слепи, затоа во својата слепило го претставуваат Самиот Бог како слеп: Господ нема да види. Колку убаво Давид им вели на таквите луѓе: Кој го наполнува увото нема да чуе? и окото што се создало нема да види? Можно ли е Оној кој дал око да гледа и уво да слуша, Самиот не видел или чул? Ова е апсурдно. 17. Ако Господ не беше мој помошник, мојата душа наскоро ќе влезеше во земјата на тишината. Да, да не ни помага Бог во нашите таги и болести, ќе се стопевме како восок, ќе овенеме како трева. 18 век Кога реков: „Мојата стапала попушта“, Твојата милост, Господи, ме поддржа. Само кажи му на Бог дека си слаб и наскоро може да паднеш - Тој ќе ти помогне сега. 19 век Кога моите таги се множат во моето срце, Твоите утехи ја радуваат мојата душа. Ако страдаме заради праведноста, Бог сигурно ќе ја фрли Својата неискажлива утеха во нашата душа. Мачениците со весело лице претрпеле најнечовечки маки. Псалм 94, [v.] 3 ff. Господ е голем Бог и голем Цар над сите богови. Длабочините на земјата се во Негова рака, а врвовите на планините се Негови. Кралевите на земјата го поседуваат само најнезначајниот дел од земјата во споредба со целата земја, а згора на тоа, како и луѓето, тие не можат одеднаш да бидат на сите места на нивниот имот во исто време. Во овој поглед тие се исто толку ограничени како и другите луѓе. Напротив, Бог е големиот Цар на целата земја: како Семоќен, Тој ги држи во Своите раце сите краеви на земјата, како што човек држи мала топка во раката, и Тој е во исто време на сите места на земјата: никој не може да се сокрие од Него никаде, ниту во морето, ниту на копното: зашто Тој е морето, а со Неговата рака ја создаде сувата земја, а со Неговата рака ја создаде земјата суво. Морето Му припаѓа Нему: Тој го создаде, а рацете Негови го направија сувото. 6 [-7]. Дојдете, да се поклониме и да паднеме, да клекнеме пред лицето на Господа, нашиот Создател (слава: дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Него и да плачеме пред Господа, Кој нè создаде); зашто Тој е наш Бог, а ние сме народ на Неговото пасиште и овци на Неговата рака. Ти си грешник, ти си виновен пред Него: дојди, поклони се и падни Нему и плачи пред Господа, Кој те создал. Не плашете се: вие сте Негова сопственост, пасите на Неговото пасиште, како овца што добила живот од Него. Ќе Го разоружаш ако се покаеш за своите гревови. Што треба да земе од тебе, Неговото слабо суштество? Да ви судам? Но, ако Тој види беззаконие, кој ќе застане? [Пс. 129,3]. Што повеќе? Нему не му треба твојата стока: Тој самиот ти даде сè и не му треба ништо твое. Донесете му виновна глава - тоа е сè: Тоа е сè што Тој сака [од вас]. Псалм 95, 9 [-13 v.] Обожувајте му се на Господа во раскошот на светилиштето. Трепери пред Неговото лице, цела земја [слава: нека се движи целата земја во Неговото присуство (не е ни чудо што извикува псалмистот: во Негово присуство, навистина, целата земја може да се движи)]. Кажете им на народите: Господ владее! Затоа универзумот е цврст и нема да се потресе. Тој ќе им суди на народите со правда. Нека се радуваат небесата и нека се радува земјата; нека рика морето и нека го наполни; нека се радува полето и сè што е во него, и сите дрвја во шумичката нека се радуваат пред лицето Господово; зашто доаѓа, зашто доаѓа да и суди на земјата. Тој ќе му суди на светот според праведноста, а на народите според Неговата вистина. Веројатно, нивите и се што е во нив, како и дабовите дрвја, се радувале на нивната радост, односно имале некаков инстинкт дека Создателот на вселената живеел на земјата со луѓето. Псалм 96, 4 [-5 v.] Неговата молња ја осветлува вселената; земјата гледа и трепери. Планините се топат како восок од присуството на Господ, од присуството на Господарот на целата земја. Зборуваш достојно за големината Божја, пророку Божји! 10. Вие кои Го љубите Господа, мразете го злото: Господ ги чува душите на Своите свети (т.е. ги чува Своите свети). 11. Светлината свети на праведниците, а радоста на праведните во срцето. Праведниците го вкусуваат небесниот мир и возвишената, света радост. Псалм 97, 3 [-4 v.] Сите краеви на земјата го виделе спасението на нашиот Бог. Воскликнувајте Му на Господа, цела земја; радувајте се, радувајте се и пејте. 7[-9 v.] Нека рика морето и она што го исполнува, вселената и оние што живеат во него; реките нека плескаат со рацете, планините заедно нека се радуваат пред лицето Господово... Како се радуваше пророкот на идното спасение на светот, остварено од Исус Христос! Му се чинеше дека дури и сета нежива природа сочувствува со Господ кој се појави на земјата во тело. Псалм 98, 5 уметност. Возвишете Го Господа нашиот Бог... За Крстот. 6. Мојсеј и Арон меѓу свештениците, а Самоил меѓу оние што го повикуваа Неговото име, извикуваа кон Господа, и Тој ги послуша. Ако Господ ги слушаше, нема да нè слуша и нас? Тој слуша ако Го повикуваме со вера и чисто срце. Самиот нè определи за оваа цел, да не слуша. Кажи Му: Ти ме назначи да принесувам дарови и жртви за моите гревови и за човечкото незнаење 54; почести да ме слушаш кога се молам, кога Ти принесувам бескрвна жртва. Кажи: Господи, Боже наш! Ти ги слушаше; Ти беше за нив Бог кој простува и казнува за нивните дела [слава: Ти ги слушаше: Боже, Ти беше милостив кон нив и им се одмаздуваше на сите нивни потфати] [8 v.]. Слушај ме, биди милостив и кон мене. Псалм. 99, 2. Служете му на Господа со радост; оди пред Него со извик [слава: дојди пред Него со радост]! Кога ќе дојдете во Божјиот храм да работите за Господа, тогаш работете за Него со радост и влезете во храмот со радост. 3 супени лажици. Знајте дека Господ е Бог, дека Тој нè создаде нас (а луѓето понекогаш не сакаат да го запознаат својот Создател и мислат дека тие се господари на нивните животи), но ние сме Неговиот народ и овците на Неговото пасиште. Понижете се, гордеете се и препознајте се како создание на Семоќниот Бог, овца на Неговото пасиште: всушност, вие пасете на земјата, богата со даровите на природата, а земјата е Неговото заедничко пасиште и за луѓето и за сите животни. 100 псалми. Ќе Ти пеам на милост и суд, Господи - секојдневна милост, бескрајна милост и суд растворен во милосрдие. Псалм 101. Боже! Слушни ја мојата молитва, и мојот плач нека дојде кај тебе. Не криј го лицето Твое од мене; во денот на мојата неволја, приклони го своето уво кон мене; на денот [кога] ќе ти се јавам, брзо слушни ме [v. 2–3]. Зарем не треба често, како Давид, да викаш кон Бога? Да, понекогаш во твојата душа се слуша крик, како плачот на детето оставено на празно и непроодно место од мајка си: како тогаш чувствуваш потреба Бог да го слушне плачот на нашата душа, болно стенкајќи за нејзините гревови, за нејзината осаменост на овој свет! 4 лажици. Зашто, моите денови исчезнаа како чад, и моите коски изгореа како гром [слава: моите коски се исушиа како сувост]. 12 лажици. Моите денови се како сенка што се повлекува, а јас сум исушен како трева. Да, јас сум безначаен и минлив; Јас сум како чад на земјата на моето доаѓање. 24[-25] чл. Попатно ми ги исцрпи силите, ми ги скрати деновите. Реков: Боже мој! не ме одведувај за половина мои денови. Вашите лета при породување. Кажи ми, потсети ме, Господи, колку е мал бројот на моите денови. Не земај ме од овој живот на половина од моите денови: сè уште сакам да уживам овде во размислувањето за Твоите дела. Вашиот свет е толку убав. Еве ти, Господи, не како мене, вечен: Ти живееш во генерации генерации. Ќе поминуваат генерации по генерации, на нивно место ќе се појават нови генерации и така натаму речиси до бесконечност, а Вие сеуште живеете без стареење. Во почетокот Ти [Господи,] ја основаше земјата, а небото се дело на Твоите раце; тие ќе пропаднат, но Ти сепак остануваш; сепак Ти си ист, и твоите години нема да пропаднат [v. 26-28]. Псалм 102, 11 [-12]. Зашто колку е високо небото над земјата, толку голема е милоста [Господ] кон оние што се бојат од Него; Колку што е истокот од запад, толку ги отстранил нашите беззаконија од нас. Толку е голема милоста Божја кон оние кои се плашат од Него, а Тој толку многу нè остава (ги отстранува од нас - ги презира, заборава) нашите беззаконија. Како што таткото ги помилува своите синови, така и Господ ги помилува оние што се бојат од Него [слава: како што таткото покажува милост кон своите синови, Господ ги помилува оние што се бојат од Него]. Зашто Тој го знае нашиот состав, се сеќава дека сме прашина. Деновите на човекот се како трева; како полскиот цвет, така и цвета. Ветерот минува над него, а тој веќе го нема и неговото место веќе не го препознава. Но, милоста Господова е од век до век за оние што се бојат од Него, а Неговата праведност е врз синовите на синовите, кои го пазат Неговиот завет и се сеќаваат на Неговите заповеди да ги извршуваат [v. 13-18]. Значи, човекот сам по себе не е ништо: тој е како прашина или земја, како трева, како цвет на полето што набргу згаснува: духот го напушти - и немаше човек и не останаа траги од него. Но, тој е голем и благословен ако се плаши од Бога и ги пази Неговите заповеди: Господ го наградува со Своите благослови, како што таткото ги наградува своите деца; Господовата милост е со него од век до век, а Неговата праведност им се покажува дури и на синовите на Неговите синови, кои го пазат Неговиот завет. Псалм 103, 4–5 ff. Ти ги создаваш твоите ангели како духови, твоите слуги како пламен оган. Ти ја постави земјата на цврсти темели: нема да се тресе вечно и секогаш. Си го покрил со бездна како облека, а на планините има води. Прекрасна за разумните суштества е семоќта и мудроста Господова. 14–15. Одгледуваш трева за добитокот и зеленило за доброто на човекот, за да добиеш од земјата храна (житарици), и вино, кое го радува срцето на човекот, и масло, кое му светка на лицето и леб, кој го зајакнува срцето (внатре) на човекот. Каква мудрост во сето ова! Земјата на која живееме и во која сме погребани ни обезбедува сè: храна, пијалок и облека. И покрај тоа, трева за добиток. Колку е тоа целисходно! Да, дрвјата на полето, кои примаат сокови од земјата преку корените, се хранат и растат, а кедрите на Либан, засадени од Бога, кои ја сочинуваат убавината и раскошот на растенијата, се хранат од истата земја. Таму се гнездат птиците, а таму - на високите планини - весело трчаат елките; на друго место каменот служи како засолниште за зајаците кои брзо бегаат. Ти ја создаде месечината за да го каже времето; сонцето знае секојдневно да брза кон својот запад. Така ја рашири темнината - и стана ноќ, во која шетаат сите животни од дабовата шума, рикајќи за да бараат и грабнат храна за себе од Бога. Но, тогаш изгреа сонцето: повторно се собраа и легнаа во своите кревети; човек излегува до вечер да си ја работи работата. Колку се големи Твоите дела, Господи: Ти создаде сè со мудрост: земјата е полна со Твоите созданија. Еве едно големо и огромно море: таму има разни влекачи, од кои нема број, животни мали и големи. И овде пловат бродови. Сите очекувања се свртени кон Тебе: сите очекуваат дека ќе им дадеш храна во догледно време. Кога ќе дадеш, тие ќе соберат; кога ќе ја отвориш својата грст, тогаш сите ќе се исполнат со даровите на Твојата добрина. Но, кога ќе го одвратите лицето, тогаш сите суштества ќе бидат вознемирени (ќе бидат во збунетост): ќе им го одземете духот - и тие ќе исчезнат и ќе се претворат во својата прашина, од која се создадени. Ќе го испратиш твојот Дух, и тие повторно ќе се изградат, ќе оживеат и лицето на земјата ќе се обнови. 32. Тој гледа во земјата и таа се тресе; ги допира планините и пуши. Каква страшна величина! Ќе му пеам на Господа за време на мојот живот, додека постојам: сè ме возбудува да ги пеам чудата на мудроста и добрината Божја. Псалм. 104, 16 уметност. И повика глад на земјата; секое стебленце жито беше уништено. 28. Тој испрати темнина и направи темнина [слава: испрати темнина и помрачи (ден)]... 29. Водата нивна ја претвори во крв и ги уби нивните риби. 32. Наместо дожд, им испрати град... 33. И им ги урна грозјето и смоквите нивни и ги скрши дрвјата во нивните граници. Погледнете како, според Неговата семоќна волја, Господ прави на земјата што сака: ќе рече, на пример, да нема леб на неа, а нема да има: земјата веднаш ќе го послуша својот Создател. Псалм 105, 19 и понатаму. Направија теле на Хорив и му се поклонија на кипот; и ја заменија својата слава за лик на вол што јаде трева. Го заборавија Бога, својот Спасител... Истото може да се каже и за луѓето од нашето време со извесна измена на текстот. Колку луѓе прават Бик од своите страсти и навики! Псалм 106, 23[-30] v. Оние кои одат на бродови до морето, правејќи бизнис на големите води, ги гледаат делата на Господ и Неговите чуда во бездната: вели Тој, и се крева бурен ветар и ги крева своите бранови високо (на создавањето): тие се искачуваат на небесата, тие се спуштаат во бездна; нивната (морнарска) душа се топи во катастрофа; се вртат и се тетерават како пијани луѓе и им исчезнува сета мудрост (каде отиде се). Но тие во својата тага извикаа кон Господа, и Тој ги изведе од нивната неволја. Тој ја претвора бурата во тишина и брановите молчат. А морнарите се радуваат што се смириле... На морето, човекот најживописно ја чувствува својата безначајност, како и големината и семоќта Господова... Опишувајќи ја семоќноста на Господ Семоќниот, Давид го прикажува како нашиот Господ, Кој го направил истото, имено: го скротил морето - и тоа го слушало Х. 33-38 чл. За семоќните постапки на Бога на земјата: тој ги претвора реките во пусто, безводно место, а плодната земја во неплодна, поради злобата на оние што живеат на неа. Тој ја претвора безводната пустина во места изобилни со вода; таму ги населува гладните и создава населени градови: овде се сеат ниви, се садат лозја, така што земјата почнува да врие од мед и млеко; самите луѓе се множат со Неговиот благослов, како и нивниот добиток. Псалм. 107, 13. Помогни ни од тагата: и залудно е човечкото спасение. Ти, Господи, си најдобар и најверен Помошник во тагата, зашто нашите таги се дело на Твојата добрина. Псалм. 108, 17 [-19 ул.]. Го сакаше проклетството и ќе му дојде; не го сакаше благословот, тој ќе се оддалечи од него; нека биде облечен во проклетството како со наметка, и нека влезе како вода во неговите утроба и како масло во неговите коски; нека му биде како облека во која се облекува и како појас со кој секогаш се опаша. Истото мора да се каже и за некои луѓе од нашето време. 21 [-23] чл. Но со мене, Господи, Господи, направи заради името Твое, зашто е добра Твојата милост; спаси ме, зашто јас сум сиромав и сиромашен [слава: сиромав и беден сум], а срцето ми е рането во мене. Исчезнувам како сенка што се повлекува. 26. Помогни ми, Господи, Боже мој, и спаси ме според Твојата милост. Кога ќе се обратите кон Бога во молитва, прво препознајте ја вашата сиромаштија и безначајност. Псалм. 111. За човек кој се бои од Господа; за неговите дела; за Божјиот благослов врз него и неговите потомци. 5 лажици. Раскажуваше, даваше на сиромашните; неговата праведност трае вечно; неговиот рог ќе се издигне во слава. Злобните ќе го видат тоа и ќе се вознемират, ќе чкртаат со забите и ќе се онесвестат [v. 9-10]. Никој што дава милостина никогаш не бил засрамен. Псалм 112, [v. 3–8]. Од изгрејсонцето кон запад нека се слави името Господово. Господ е висок над сите народи; над небесата е Неговата слава. Кој е како Господ, нашиот Бог, Кој, живеејќи високо, се поклонува да погледне на небото и на земјата; Тој ги подига сиромашните од прав, а сиромашните ги подигнува од нечистотија за да го седне со кнезови, со кнезовите на својот народ... Зар не е Божја работа и твое да се издигнеш до степен на свештенство? Очигледно. Псалм 114, уметност. 5. Господ ги штити простодушните: бев исцрпен, а Тој ми помогна [слава: Господи чувај ги доенчињата: смири се и спаси ме]. Ако сакаш да бидеш под заштита на Господа, биди како дете, кроток и смирен. Псалм 117, 5 [-9 v.] Од неволја извикав кон Господа, и тој ме чу, и Господ ме изведе на широко место. Господ е за мене - нема да се плашам: што ќе ми направи човекот? Господ е мојот помошник: ќе гледам на моите непријатели. Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на човекот. Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се надеваме на кнезови. Псалм. 118, [чл. 1]. Блажени се оние кои се непорочни на патот, кои одат по законот Господов. Луѓето кои одат во Господовиот закон го знаат ова блаженство по искуство. 4 [-5]. Ти заповеда цврсто да се чуваат Твоите заповеди. О, моите патишта (мојот живот, Ти си заповедал) да бидат насочени кон почитување на Твоите наредби! 9. Како може еден млад човек да го одржува својот пат чист [слава: на кој начин најмладиот ќе го исправи својот пат]? - Со тоа што ќе се чуваш според Твојот збор. Држете ги Божјите заповеди и со тоа ќе го исправите својот пат. 11. Го скрив Твоето слово во срцето мое, за да не ти згрешам. Каков прекрасен лек против гревот! Обидете се да ги скриете зборовите на Господ подлабоко во вашето срце. 14. На патот на Твоите објави јас се радувам, како и на секое богатство. Дали ја чувствувате сладоста на учењето во Божјиот закон? Ако го чувствувате тоа, тоа е добар знак. 19. Јас сум скитник на земјата; не криј ги од мене Твоите заповеди. 24[-25]. Твоите сведоштва се моја утеха, [и Твоите наредби] се мои советници. Мојата душа е фрлена во прав; оживеј ме според Твоето слово. 28. Душата ми се онесвестува од тага: укрепи ме според Твоето слово. 29. Отстрани го од мене патот на лагата и дај ми го твојот закон. 32[-33]. Ќе течам по патот на Твоите заповеди кога ќе ми го прошириш срцето. Покажи ми, Господи, патот на Твоите заповеди, и јас ќе се придржувам до него до крај. 34. Дај ми разум, и јас ќе го пазам Твојот закон и ќе го пазам со сето свое срце. 38. Утврди го својот збор кон слугата Твој, заради почит пред Тебе. 41. Нека дојде кај мене, Господи, Твоите милости, Твоето спасение според Твоето слово. 45. Ќе одам слободно, зашто ги барав Твоите заповеди. 49. Спомни го [Твојот] збор кон слугата Твој, во кој ми заповеда да се надевам. 50. Ова е утеха во мојата неволја, што Твојот збор ми дава живот. Колку убаво е кажано ова! 53. Ужас ме обзема пред очите на злите кои го напуштаат Твојот закон. Да, на праведниот човек му е тешко да види како злите луѓе забораваат на Бог! 55. Ноќе се сетив на Твоето име, Господи, и го пазев Твојот закон. Па дури и ноќе, спомни го Бога. 58. Ти се молев со сето срце: помилуј ме според Твоето слово. 59. Медитирав за моите патишта и ги свртев чекорите кон Твоите објави [слава: во Твоите сведоштва]. И почесто размислувајте за тоа како живеете: ако не е добро, веднаш вратете го носот на сведоштвата (заповедите) Божји. 62. На полноќ станав да Те пофалам за Твоите праведни судови. Имитирајте го кумот. Гледате со каква љубов гореше кон Бога. 63. Јас сум придружник на сите оние кои се плашат од Тебе и ги пазат Твоите заповеди. 64. Земјата е полна со Твојата милост, Господи. 67[-71]. Прво, да не се ни понизиме, бидејќи згрешивме (колку е тоа точно): затоа го сочував Твојот збор. Ти си добар и корисен, [Господи]; научи ме Твоите наредби. Гордото ткаење лежи против мене; Ќе ги пазам Твоите заповеди со сето мое срце. Нивното срце стана дебело како маснотии; Ме теши Твојот закон. Добро ми е што пострадав за да ги научам Твоите наредби. 72. Законот на Твојата уста ми е подобар од илјадници злато и сребро. Богат! Немој да се гордееш со своето богатство: има богатство подобро од твоето дури и кај сиромашните луѓе - Божјиот закон. 74[-75]. Оние кои се плашат од Тебе ќе ме видат и ќе се радуваат што верувам во Твоите зборови. Знам, Господи, дека Твоите судови се праведни и Ти ме казни со правда. 78. Нека се засрамат горделивите, зашто невино ме угнетуваат; Медитирам за Твоите заповеди. 81. Мојата душа се топи за Твоето спасение; Јас верувам во Твојот збор. 90. Ти ја постави земјата, и таа стои. 91. Според Твоите наредби, сè стои до ден-денес, зашто сè Ти служи. 92[-93]. Ако Твојот закон не беше моја утеха, ќе загинев во својата несреќа. Никогаш нема да ги заборавам Твоите заповеди [слава: никогаш нема да ги заборавам Твоите оправдувања], зашто преку нив ме оживуваш. Вие самите сте ја искусиле животворната моќ на Господовите оправдувања: не заборавајте ги во текот на вашиот живот. 94. Твој сум, спаси ме; зашто ги барав Твоите заповеди. 101. Ги чувам нозете мои од секој лош пат, за да го пазам Твојот збор. 103. Колку се слатки Твоите зборови до моето грло! подобро од мед на моите усни. 105. Твојот збор е светилка за моите нозе и светлина за мојот пат. 125. Јас сум Твој слуга: дај ми разум и јас ќе ги разберам Твоите објави. 136. Потоци вода течат од моите очи зашто не го држат Твојот закон. 143. Тага и тага ме снајде; Твоите заповеди се моја утеха [слава: Твоите заповеди се мое учење]. Господовите заповеди нека ви бидат поука за тагите и потребите. 148 [-149]. Моите очи ја очекуваат утринската стража, за да навлегувам подлабоко во Твојата реч. Слушни го мојот глас според Твојата милост, Господи; според Твојот суд, оживеј ме. 155. Спасението е далеку од злите, зашто тие не ги бараат Твоите наредби. 162. Се радувам на Твоето слово, како оној што добил голема добивка. 163. Мразам лаги и ги мразам; Го сакам Твојот закон. 169. Нека се приближи мојот плач пред лицето Твое, Господи; дај ми разбирање според Твоето слово. 171. Моите усни ќе кажат пофалби кога ќе ме научиш на Твоите наредби. 175. Да живее мојата душа и да Те прослави, а Твоите судови нека ми помогнат. 176. Залутав како изгубена овца: барај го својот слуга, зашто не ги заборавив Твоите заповеди. Псалм 119, [v. 1]. Во мојата тага извикав кон Господа и Тој ме чу. 6. Мојата душа долго живееше со оние што го мразеа светот [слава: душата ми дојде многупати: со оние што го мразеа светот бев спокоен]. 5. Тешко мене, што живеам во Мосох, живеам во шаторите на Кедар [слава: жал за мене, зашто ќе продолжи моето доаѓање]. Значи, мора да воздивнеме дека нашиот гостин на земјата е долг. И сигурно, колку и да живееш, ќе дојде време да се појавиш пред лицето Божјо и од Него да добиеш или круна на добрина или вечно уништување. Да се ​​живее многу е речиси исто што и да се греши многу. Бидете во мир со оние кои го мразат светот. Угледајте се на праотокот Давид во кроткост и кроткост. Псалм 120, [ст.1-3]. Ги кревам очите кон планините (планините), од каде ќе дојде мојата помош. Мојата помош доаѓа од Господ, Кој ги создаде небото и земјата. Нема да дозволи да ти се затресе ногата [слава: не дозволувај стапалото да ти падне во збунетост (само немој да те искушуваш), Кој те чува нема да дреме (и Кој те чува нема да дреме). Не е залудно што еден егзапостилар вели: оние кои се надеваат на Господ се страшен непријател и се чудат на сите: зашто гледаат тешко. Како Давид, праведниците ја гледаат тагата и оттаму добиваат семоќна помош. Псалм 121, [v. 1]. Се израдував кога ми рекоа: „Да одиме во домот Господов“. Обидете се и да стекнете ревност и жар на Давид за Господовиот храм. Псалм. 122, [v.1–2]. Ги кревам очите кон Тебе, О Кој живееш на небото! Ете, како што очите на робовите се свртени кон рацете на нивните господари, како што очите на робот се свртени кон раката на нејзината господарка, така и нашите очи се свртени кон Господа, нашиот Бог, додека Он не помилува [слава: додека не ни покаже милост]. Колку добро кажано! Затоа секогаш треба да се надеваме на се најдобро од Бога и да не се потпираме на нашата моќ или богатство, слава, здравје итн. Од Бог имаме се. Псалм 123, [v. 1–3]. Да не беше Господ со нас, нека каже Израел, да не беше Господ со нас кога луѓето се побунија против нас, живи ќе не проголтаа. Ставете ја оваа прекрасна мисла во разговор за Провиденс. 6[-8] чл. Нека е благословен Господ, Кој не нè даде како плен на нивните заби! Нашата душа (ние) побегна како птица од мрежата на оние што ја фаќаат: мрежата се скрши и ние сме избавени. Нашата помош е во името на Господ, Кој ги создаде небото и земјата. Псалм 124, [ст.1-2]. Кој се надева на Господа е како планината Сион... Планините се околу Ерусалим, а Господ е околу Својот народ од сега па натаму и засекогаш. Каква прекрасна спојка: има планини во близина на жителите на Ерусалим и Господ е близу нив. [член 3]. Зашто [Господ] нема да го остави стапот на злите над ждрепката на праведниците, за праведниците да не ги испружат рацете кон беззаконието (за Промислата). Прачката е симбол на моќ; Тоа значи дека нема долго време да ги подложи праведниците на моќта на грешниците, за праведниците, гледајќи го нивниот лош пример, самите да не станат беззакони. Псалм 125 За радоста по заробеништвото на синовите Израилеви. Псалм 126, [v.1]. Ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат; Ако Господ не го чува градот, стражарот залудно бдее. Господовата сила и помош се над сè. 3 супени лажици. Ова е наследството од Господа: деца [слава: синовото наследство Господово]; наградата од Него е плод на утробата. Децата се Божја сопственост, а не наша. Псалм. 127. Блажен е секој што се бои од Господа и оди по патиштата Негови! Ќе јадете од трудот на вашите раце: блажени сте и добри со вас! Твојата жена е како плодна лоза во твојата куќа; Твоите синови се како маслинови гранчиња околу твојата трпеза: така ќе биде благословен човекот што се бои од Господа! Господ ќе те благослови од Сион, и ќе ја гледаш благосостојбата на Ерусалим во сите денови на твојот живот; Ќе ги видите синовите на вашите синови. Мир на Израел! Колку добро ова може да се примени на некои од нашите побожни семејства! Псалм 128, [v. 3–4]. На мојот гребен Оратаите ораа и ги цртаа своите долги бразди. Но Господ е праведен: Тој ги пресече врските на нечестивите [слави: на мојот гребен делата на грешниците го продолжија своето беззаконие. Господ е праведен и им ги отсекува вратовите на грешниците]. Како безвредни дрвја, Господ често ги сече злите во раните фази од нивниот живот. Псалм. 129, [чл. 1-2]. Од длабочините Ти викав, Господи: Господи, чуј го мојот глас. Нека вашите уши внимаваат на гласот на мојата молитва (исто како во првиот стих). И мора да се молите од длабочината на вашата душа ако сакате Господ да ве чуе, а не површно, отсутно. Псалм. 130, [чл. 1-2]. Боже! Срцето не ми се подигна и очите не ми се подигнаа... Зар не ја понизив и смирив душата, како дете одвикнато од мајчините гради? душата ми беше во мене како одвикнато дете [слава: ако не се понижив, туку ја подигнав душата своја, како што ѝ беше дадена на мајка ми, така наградете ја мојата душа (како плод, потомство на мојата душа, наградете ме со гордоста за маки)]. 3 супени лажици. Нека Израел (Христијанин) има доверба во Господа од сега па натаму и засекогаш. Никој не се поколеба во надежта: надеж до крај. Псалм 131, [v. 11-12]. Господ му се заколна на Давид во вистината и нема да го одрече: „Ќе го положам плодот на твоето тело на твојот престол. [чл. 15-16]. Благословувајќи ја неговата храна, ќе го благословам; ќе ги наситам неговите сиромаси со леб; Неговите свештеници ќе ги облечам со спасение, а неговите светии ќе се радуваат со радост. Добро е да бидеме, ако Господ не благослови, тогаш има мир и радост во нашата душа. Псалм. 132, [член 1]. Колку е добро и колку е пријатно за браќата да живеат заедно! Голема е доблеста на братската љубов. Псалм. 133, [член 1]. Сега благословувајте го Господа, сите слуги Господови, кои стоите во домот Господов. Стоејќи во храмот, ќе се сеќаваме дека сме слуги на Небесниот Цар, должни од раѓање да Му служиме и ќе Го благословиме за Неговите безбројни милости кон нас грешните. Дури и во нашите ноќи ќе креваме раце во светост и ќе го благословуваме Господа. [член 3]. Господ... кој ги благослови небото и земјата. Каков висок благослов - од Господа, Создателот на небото и земјата. Псалм. 134, [чл. 1]. Фалете го името Господово, фалете слуги Господови. Земете го ова за себе, вие што стоите во храмот: вие сте слуги Господови, го славите Господовото име. 6. Господ прави што сака, на небото и на земјата, на морињата и во сите бездни (и во бездните на небото). 7. Подигнува облаци од краевите на земјата, создава молњи на дождот, го вади ветерот од Своите складишта. Детски концепти! Боже од 13 век! Твоето име останува вечно; Боже! сеќавање на Тебе на генерација и генерација. Поминуваат генерации по генерации, дури и народи по народи, како никогаш да не постоеле, а споменот на Бог се пренесува од колено на колено, од луѓе на луѓе. Псалм. 135. Фалете Го Господа, зашто Тој е добар, зашто милоста Негова е вечна... Оној што единствено прави големи чуда... Кој ги создаде небесата со мудрост... ја постави земјата на водите... ги создаде големите светилници... сонцето да владее со денот... месечината и ѕвездите да владеат со ноќта... го удри Египет меѓу неговите првородени... и го изведе Израел со раширена рака... меѓу нив... Израел преку него... и го фрли фараонот и неговата војска во Црвеното Море... го водеше својот народ низ пустината... ги порази големите цареви... и ја даде нивната земја за наследство... на својот слуга Израел... се сети на нас во нашето понижување... и нѐ избави од нашите непријатели... дава храна на секое тело... Фала му на Небесниот Бог за вечна милост. Колку прекрасни песни! Не е без причина христијанинот да им извикува на луѓето кои не го познаваат вистинскиот Бог: Кој е големиот Бог како наш Бог? Ти си Бог, прави чуда [Пс. 76:14–15]. Нашиот Бог е навистина бескрајно голем. Псалм. 137, [чл. 1]. Пред ангелите Ти пеам... Верата во Ангели е многу древна, современа со падот на човекот. Херувимите со запалено оружје беа доделени да го чуваат патот на дрвото на животот... 2. Се поклонувам пред Твојот свет храм и го славам Твоето име за Твојата милост и за Твојата вистина, зашто си го возвеличил Својот збор над секое Твое име... 4-8. Сите земни цареви ќе Те слават, Господи, кога ќе ги слушнат зборовите на Твојата уста и ќе пеат за патиштата Господови, зашто голема е славата Господова. Господ е висок: ги гледа понизните и ги препознава гордите оддалеку. Ако чекорам среде неволја, Ти ќе ме оживееш... Господ ќе го направи тоа за мене! Твојата милост, Господи, е вечна: не го оставај делото на Твоите раце. Навистина, секој ден човек треба да се поклонува во Божјиот храм и да си ја исповеда милоста и вистината Божја; Кралот не е ослободен од оваа должност. Псалм 138, [v.1-6]. Боже! Ме тестираше и знаеш. Знаеш кога седнувам и кога станувам; Оддалеку ги разбираш моите мисли... Ти се познати сите мои патишта... Ме прегрнуваш одзади и напред, и ја ставаш раката (Твојата сила) врз мене. Прекрасно ми е [твоето] знаење, високо, не можам да го сфатам [слава: Твојот ум се зачуди од Мене, се утврди, не можам да го достигнам]! Се чудам на Твојот ум: силен е, не можам да го контролирам... [Верзија. 7–18]. Каде можам да одам од Твојот Дух?.. Ти ги формираше моите внатрешни делови и ме спои во утробата на мајка ми. Те фалам затоа што сум прекрасно создаден. Прекрасни се Твоите дела... Твоите очи го видоа мојот ембрион; во Твојата книга се напишани сите денови што ми се определени... Колку се возвишени Твоите мисли за мене, Боже... Дали да почнам да ги бројам, но тие се побројни од песокот [слава: многу ме удостоија твоите пријатели, Боже, бидејќи многу ја воспоставив нивната власт: ќе ги бројам, и тие ќе се множат повеќе од песокот]; кога ќе се разбудам, сè уште сум со Тебе. Да, бројот на Божјите светци е голем. 21 [-22] чл. Да не ги мразам, Господи, оние што Те мразат и да не се гадам од оние што се бунтуваат против Тебе? Ги мразам со целосна омраза: тие се мои непријатели. Таква е љубовта на пророкот цар кон Бога што оние што го мразеле Бог му биле непријатели поради нивната омраза кон Бога. 23[-24] чл. Тести ме, Боже, и познај го моето срце; тестирај ме и знаеј ги моите мисли; и види дали сум на опасен пат и упати ме по вечниот пат. Би било добро кога со овие Давидови зборови почесто викаш кон Бога и би ја имал неговата ревност за напредување во доблест. Псалм. 139, [чл. 2–4]. Избави ме, Господи, од лошиот човек; спаси ме од угнетувачот: тие... го острат јазикот како змија; отровот на аспот им е под усните. И имаш потреба да се молиш на овој начин. Псалм. 140, [чл. 1]. Господи, Те повикав, слушни ме: слушај го гласот на Мојата молитва, понекогаш ќе плачам кон Тебе. Пс. 141.2. Ја излеав мојата молитва пред Него; Му ја открив мојата тага. 6. Слушајте го мојот плач, зашто сум многу слаб; избави ме од моите гонители. Единственото сигурно прибежиште во тагата е Господ Бог. Ps.142.5ff. Се сеќавам на старите денови, размислувам за сите Твои дела, размислувам за делата на Твоите раце. ги подавам рацете кон Тебе; мојата душа е за Тебе, како земја жедна [слав.: душата ми е како земја без вода за тебе]. Кога се молите, немојте да се мислите за ништо друго освен безводна и неплодна земја, а со тоа и безвредна. 10[-12]. Научи ме да ја вршам Твојата волја, зашто Ти си мојот Бог... Заради името Твое, Господи, оживеј ме; Заради Твојата праведност изведи ја мојата душа од неволја... зашто јас сум Твој слуга. Псалм. 143, 3 уметност. Боже! Што е човекот, што знаеш за него, и син човечки, да му обрнуваш внимание [слава: или син човечки, како да го сметаш]? Да, ако ја земеме предвид неспоредливата Божја величина и кревкоста на човечката природа, тогаш навистина мора да се изненади како Семоќниот удостоил да му се открие или како го припишува 55 на нешто! 4. Човекот е како здив; неговите денови се како сенка што се повлекува. Толку безначајна личност! 5[-8] чл. Боже! Поклони ги Твоите небеса и слези; допрете ги планините и тие ќе се издигнат; трепкаат молњи и ги расфрлаат; Нека летаат твоите стрели и нека ги уништат (т.е. синовите на туѓинците, чии усни зборуваат залудни работи и чија десна рака е десна рака на лагата). Каков свечен, величествен повик до Бога! Добро е овие зборови да се постават на нивното соодветно место во проповедта. Псалм. 144, 13. Твоето царство е царство на сите векови, а Твоето владеење е за сите генерации. Бог владее во сите векови и пред сите векови. Господ е верен во сите Свои зборови и свет во сите Свои дела. Никој нека не ја критикува лојалноста на Господа кон Него. 15[-16]. Очите на сите се надеваат на Тебе, и Ти им ја даваш нивната храна во догледно време; Ја отвораш раката и го задоволуваш секое живо суштество со Твоето задоволство. Во разговор за Провиденс, развијте ја оваа идеја. 18[-20]. Господ е близок до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат со вистина. Тој ги исполнува желбите на оние кои се плашат од Него; Тој го слуша нивниот плач и ги спасува. Господ ги штити сите што Го љубат, но ќе ги уништи сите зли. Блажени се оние што се бојат од Бога: колку утешни ветувања имаат, колку многу благослови од Господа во овој век! [чл. 21]. Мојата уста ќе изговара пофалби на Господа, и секое тело нека го благословува Неговото свето име во вечни векови. Нека и твоите усни почесто Го слават Господа, Кого целото создание ќе го благословува, славејќи вечно. Псалм. 145, [чл. 2]. Ќе Го славам Господа додека сум жив; Ќе му пеам на мојот Бог додека постојам. Запомнете ја вашата должност. [Чл.3-4]. Не верувајте во кнезовите, во синот човечки, во кого нема спасение. Неговиот дух (синот човечки) излегува, и тој (синот човечки) се враќа во својата земја од која е земен. И колку е точно дека човекот е одземен од земјата. Како што растението расте од земјата, впивајќи ги од неа соковите и најфините елементи на земјата, така и бебето во мајчината утроба позајмува сокови од мајката за себе, за формирање на нејзините членови, а мајката консумира храна од производите на земјата. 6[-9] чл. Бог ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив. Тој ја чува вистината засекогаш, им носи правда на навредените и им дава храна на гладните. Господ одлучува за врзаните: Господ ги разбранува слепите: Господ ги подигнува угнетените: Господ ги љуби праведниците. Господ ги штити странците, ќе ги прифати сирачињата и вдовицата и ќе го уништи патот на грешниците. Псалм. 146, [4-]6 чл. Бог избројува многу ѕвезди и на сите им дава имиња... го облекува небото со облаци, приготвува дожд за земјата, одгледува трева и жито (трева и други) на планините за доброто на човекот, дава храна на добитокот и на гаврани пилиња кои го повикуваат. За Бога како Творец и Обезбедувач. Но, овие зборови можат да им се упатат на коњаничките трупи: Тој не гледа на силата на коњот, ниту ја фаворизира брзината на човечките нозе; Господ ги фаворизира оние кои се бојат од Него, оние кои се надеваат на Неговата милост. [чл. 10-11]. Инспирирај ги да не се потпираат на коњите и не на сопствената сила, туку на Бога, на Неговата милост. Псалм 147, [ст.1-3]. Фала, Ерусалиме, Господа; Фала, Сионе, твојот Бог, зашто Тој ги зацврстува јажињата на твоите порти, ги благословува твоите синови меѓу тебе; воспоставува мир во вашите граници; ве заситува со дебелината на пченицата. (За создавањето и промислата.) Псалм. 148. Псалмистот го повикува целото создание - небесно и земно, духовно и материјално - да го фалат Создателот. Пс.149, [v.2]. Нека му се радува Израел на Оној што ги создал... Нека му се радува и православниот народ на својот Творец... Псалм. 150. Повици за фалење на Господ на различни инструменти. Крај на Псалтирот и слава на Бога. 13 февруари 1857 година. Поглавје 1. За визијата на Езекиел за славата Господова. Божјиот пророк беше кај реката Хебар во Вавилон. Небесата се отворија пред него и во нив гледаше Божји виденија. Од северната страна се појави нешто што се движеше: тоа беше дух; голем облак се движеше со него; имаше светлина и блескав оган во негова близина. Меѓу огнот е подобие на илектра и светлина во илектра; исто така во средината се подобие на четири животни, а во нив е подобие, лик на човек. Секој има четири лица и четири крила; нозете им беа исправени, нозете им беа пердувести и искри беа како сјаен бакар; нивните крилја беа лесни, а на четирите страни, под крилјата на секое животно, се гледаше човечка рака. Лицата и крилјата на четирите животни се држеа меѓу себе, така што нивните лица не се вртеа кога одеа: секое животно одеше право во лицата на другото. Овие лица беа слични: едното беше како човечко лице, лице на лав од десната страна на четирите животни, лице на теле на левата страна и на крајот лице на орел. Крилата беа испружени врз четирите животни, секое со две поврзани едно со друго; двајца го покриваа горниот дел од телото и секој отиде директно на лицето. Кога духот одеше, тие одеа и не се враќаа назад. Меѓу животните можеше да се види ликот на јаглен на запален оган, како изглед на свеќи што се собираат меѓу животните, и светлината на огнот, а од огнот излегуваше како молња: животните одеа и се вртеа како сјај. Под секое животно имаше тркало од четири дела; тркалата се движеа во четири насоки; кога се движеа, не се вртеа, ниту нивните гребени; нивната површина беше полна со очи. Кога одеа животните, одеа и тркалата, држејќи се за нив; а кога животните се подигнаа од земјата, се кренаа и тркалата. Каде што имаше облак, имаше и дух; кога тој одеше, одеа и животните, а заедно со нив почнаа да се движат и тркалата, бидејќи тркалата имаа дух на живот. Над главите на животните имаше привид на сводот, како изглед на кристал; оваа сличност се протегала одозгора преку крилјата на животните. Под сводот беа испружени крилјата на животните, кои лебдеа едно кон друго, секое поврзано со две и ги покриваше нивните тела. Звукот на нивните крилја додека летаа беше како звук на многу води, како глас на Бога Шадај 56: кога одеа, се слушаше глас како глас на полк; кога стоеја, крилата им се одморија. Се слушна глас над сводот над нивните глави; на истиот свод има подобие на престол и во сличност на престол изглед на човек; имаше светлина насекаде околу него, тој самиот беше огнен. Наоколу имаше светлина, исто како што има виножито на облаците кога врне. Поглавје 3, 17[-21] чл. Син човечки! Те направив стражар на домот Израилев, и ќе го чуеш словото од Мојата уста и ќе ги опоменуваш од Мене. Кога ќе му речам на злиот: „Ти сигурно ќе умреш!“, а ти не го опоменуваш и не зборуваш да го опоменуваш злиот од неговиот злобен пат за да живее, тогаш тој зли ќе умре во своето беззаконие, а јас ќе ја барам неговата крв од твоите раце. Но, ако си го опометил злиот, а тој не се одврати од своето беззаконие и од својот беззаконски пат, тогаш тој ќе умре во своето беззаконие, а ти си ја спасил душата своја. И ако праведникот отстапи од својата праведност и постапува беззаконски, кога ќе му ставам камен на сопнување и тој умре, тогаш, ако не го опоменувавте, тој ќе умре за својот грев, и неговите праведни дела што ги направи нема да му бидат запаметени; и ќе ја барам неговата крв од твоите раце. Ако го опоменуваш праведникот, за да не греши праведникот, а тој не греши, тогаш ќе живее, затоа што бил опоменет, а ти си ја спасил душата. Применете го ова на себе: тоа ви е кажано и вам, како и на пророкот, кој исто така бил свештеник. Никогаш не се осмелувајте да се потпрете на вашите доблести: тие се заборавени од Бога кога ќе згрешите. Освен тоа, вашите доблести не се ништо пред Бога: правите добро дело со Неговата сила. Имајте доверба само во Жртвата што ја направи за вас правдата Божја - во Синот Божји, Кој е помирување за нашите гревови [1. Јованово. 2.2]. Поглавје 4, [vv.4-6]. Бог му вели на пророкот: Легни на левата страна и облечи го на неа беззаконието на домот Израилев; според бројот на денови во кои ќе лежиш, ќе го поднесеш нивното беззаконие. И јас ви ги одредив годините на беззаконието според бројот на денови: триста и деведесет дена ќе го носите беззаконието на домот Израилев. А кога ќе го постигнеш тоа, легни пак на десната страна и поднеси го беззаконието на Јудиниот дом четириесет дена, ден за една година, ден за една година, ти одредив. Чуден начин на чистење на гревовите на синовите Израилеви!.. Но, Врховниот судија на народите е помудар и поправеден од сите земни судии: затоа, во навидум чудноста на Неговиот суд, мора да се види Божјата мудрост, вистина и добрина. Поглавје 5, [член 6]. Бог се жали за Ерусалим дека ги променил Неговите оправдувања во беззаконија полоши од незнабошците, и Неговите закони полоши од земјите околу него (оправдувањата се исти како законите): бидејќи, вели Тој, тие ги отфрлија Моите закони и не одат според Моите наредби. Казна [чл. 17]: И ќе испратам против тебе глад и жестоки ѕверови, и тие ќе те направат несреќен; и чума и крв ќе поминат низ тебе, и ќе донесам меч против тебе; Јас, Господ, го кажав ова. Луѓето го злоупотребуваат трпението Божјо, но ако сака да ги тужи, тие, како трева, набргу ќе се исушат и како трева набргу ќе паднат. Поглавје 6, [vv.2–4]. Син човечки! свртете го лицето кон израилските планини и пророкувај против нив и кажи: Израилеви планини! слушај го словото на Господ Бог. Така им вели Господ Бог на планините и ридовите, долините и доловите: Еве, ќе донесам меч против тебе и ќе ги уништам твоите високи места; и твоите жртвеници ќе бидат уништени, твоите столбови во чест на сонцето ќе се скршат, и ќе ги фрлам твоите убиени пред твоите идоли. Како се осмелувате, планини, создание на Живиот Бог, да го толерирате на вашите височини обожавањето на разумните суштества кон бездушните идоли? - Немаме живот, движење и волја: луѓето се осмелија да ги создаваат своите валкани трикови на нашите височини. Зошто луѓето толку лесно се склони кон идолопоклонство? Од доминацијата на сензуалноста над духот: сензуалноста го бара сензуалното, фигуративното, а духовната личност го бара духовното, му се поклонува на Бога со дух и вистина. Поглавје 7, 15 и 16 чл. Надвор од куќата има меч, но во куќата има помор и глад. Кој е на полето ќе умре од меч; и кој е во градот ќе биде проголтан од глад и помор. А оние што ќе ги преживеат ќе побегнат и ќе бидат по планините, како гулаби по долините; сите ќе офкаат, секој за своето беззаконие. Семоќниот и праведен Господ е страшен во Својот гнев: тогаш секоја неми природа станува непријател на човекот: сè се вооружува против него за да го казни, смелиот престапник на Божествените закони. Каква тажна слика: оние што го преживеаја мечот и гладот ​​ќе талкаат по планините како жални гулаби, оплакувајќи ја својата осаменост, зашто сите беа претепани за своите беззаконија... 19[-21]. Своето сребро ќе го фрлаат на улиците, а нивното злато ќе биде занемарено. Нивното сребро и нивното злато нема да ги спасат многу во денот на гневот Господов. Тие нема да ги задоволат своите души со нив и да ги наполнат своите стомаци; зашто тоа беше причина за нивното беззаконие [слава: претходно дојде извршувањето на нивните беззаконија (дојде време за нивно погубување за нивните беззаконија)]. А во црвените комбинации го претворија во гордост... затоа ќе го направам нечист за нив; И ќе го дадам во рацете на туѓинци како плен, и на злите од земјата како плен, и тие ќе го осквернат. 24. Ќе ги доведам најзлобните народи, и тие ќе ги заземат домовите нивни. И ќе ставам крај на ароганцијата на моќните, и нивните свети работи ќе бидат осквернети. Господ може да ги направи народите на земјата во секое време инструменти на Својот гнев против криминалниот народ, без да ја ограничи нивната слобода. Господ дејствува во светот како суверен и семоќен Владетел на Неговите созданија. Поглавје 8. Пророкот гледа видение, имено: кога седеше во својата куќа, а пред него седеа јудејските старешини, тој го виде ликот на човек: од половината и долу, или до неговите нозе, имаше оган, а од слабините и горе, како изгледот на зората, или како појавата на струја. Така, оваа човечка подобивка ја испружи раката кон пророкот, Го фати за врвот на главата, и духот го подигна меѓу небото и земјата и го одведе во Ерусалим во Божјото видение на прагот од внатрешните порти свртени кон север. Овде тој повторно ја виде славата на Господа, Бога Израилев, во иста форма како што беше кај реката Хебар. Господ во видение на пророкот му ги покажува сите беззаконија на Својот народ; најпрвин му вели да погледне на северната страна на храмот, а потоа го води до влезот на дворот, каде што пророкот видел една дупка во ѕидот, која ја ископал по Божја заповед и потоа нашол врата. По Божја заповед, пророкот влезе во вратата и виде: на ѕидовите наоколу беа испишани секакви влекачи и ѕверови, секакви гнасни работи и секакви идоли на израелскиот народ... Господ му се обраќа на пророкот со зборовите: дали си видел, сине човечки, што прават овде старешините на Израел, секој од нив на својата тајна постела, бидејќи рекле: Господ не гледа, Господ ја остави земјата. Тогаш Господ покажува уште поголеми беззаконија на Израелците, го води во прагот на портите на храмот свртен кон север - и што гледа пророкот овде? Еврејските сопруги седат и плачат над идолот Тамуз. После тоа покажува уште поголеми гадости: го води во внатрешниот двор на домот Господов. Што гледа пророкот овде? Дваесет и пет мажи го свртеа грбот кон Божјиот храм и застанаа свртени кон исток: му се поклонија на сонцето. Ова е визијата на Божјиот пророк. Колку јасно Сезнајникот му ги претставил сите беззаконија на Својот пророк! Колку се големи и навредливи за Добротворителот и Создателот таквите беззаконија на суштествата што Тој ги благословил до бескрај: тие Го напуштиле и наместо Него се поклонуваат на бездушни идоли или на Неговите созданија; Дури и директно велат дрско: Господ не гледа ништо, Господ ја напушти земјата. А што ако и сега, на ист начин, Господ во кратенка, како на дланка, ги претстави сите беззаконија на луѓето од сегашно време или само на еден руски народ! О, тогаш би виделе многу работи како она што го видел Божјиот пророк во визијата! Тие би го слушнале истото од христијаните што старешините на Израел рекле: Господ не гледа, Господ ја напуштил земјата. христијани! Господ ги гледа сите ваши дела, мисли и намери и ќе ги награди сите според нивните дела. Тој не ја напуштил и никогаш нема да ја напушти земјата: Тој секогаш ја обезбедува како Свое создание, кое без Неговата Промисла не би можело да постои, како бездушно и бесмислено, инертно суштество! Поглавје 9. За Божјиот суд врз беззаконскиот народ. Пророкот слуша глас и зборови: нека пристапат казните на градот. Секое од суштествата што му се јавиле на пророкот во видение имал во раката сад за уништување (за уништување). Еве, од високата порта свртена кон север, доаѓаат шест мажи, секој со секира на уништување во раката; среде нив имаше сопруг, облечен во подир (бела ленена наметка) и опашан околу слабините со појас од сафир. Сите влегоа во храмот и застанаа во близина на бакарниот жртвеник. Славата на Богот на Израел се пресели од врвот на Херувимите во непокриениот дел на храмот: Бог повика човек облечен во облека, кој имаше појас околу половината, и му рече: оди низ Ерусалим и направи знаци на лицата на народот кој стенка и страда поради сите беззаконија што се случуваат меѓу нив. И им рече на другите пет луѓе, како што слушнав: оди во градот по него, отсечете ги злите, не штедете никого поради пристрасност и не помилувајте. Тепај го старецот и младиот човек, девиците и децата и жените; но не допирајте со вашата убиствена секира ниту еден од оние што го имаат знакот на нив. Започнете со Моите осветени (ние сме на чело). И така почнаа со старците кои беа внатре во храмот. Господ рече: сквернавете ја мојата куќа (со крвта на злите) и оставајќи ја, наполнете ги патиштата со мртви и исечете ги оние во градот. Кога ги исекоа луѓето како трева, јас останав и паднав со лице и почнав гласно да викам: Тешко, тешко, тешко, страшно за мене, Адонај 57 Господи! Дали ги уништуваш остатоците од Израел, го излеваш својот гнев врз Ерусалим? Господ вели: беззаконијата на домовите на Израел и Јуда станаа многу големи: како што земјата е полна со луѓе, така и градот е полн со беззаконија и нечистотија; Оние кои живеат во неа дури се осмелија да кажат: Господ ја напушти земјата, а Господ не гледа. Но, јас живеам и гледам сè; Нема да ги поштедам и нема да се смилувам на нив, и ете, ги донесов нивните беззаконија врз нивните глави. Во тоа време, човекот, облечен во наметка и опашан со појас околу слабините, му одговори на Господа, велејќи: Јас направив како што ми заповеда. Прекрасни визии и дела! Слава на Твојата правда, Господи! Поглавје 10. Пророкот гледа на врвот на сводот, кој се наоѓа над главата на херувимите, сличноста на престолот од сафир. Оној што седеше на него, му рече на човекот облечен во наметка: „Оди среде тркалата што се под Херувимите, и наполни ги своите грстови со огнен јаглен од редот на Херувимите и расфрли ги по градот“. И така влезе пред моите очи, а Херувимите стоеја од десната страна на Божјиот дом додека овој човек влегуваше; облакот го исполни внатрешниот двор, и славата Божја се издигна од Херувимите во непокриениот дел од куќата; куќата се наполни со облаци и над неа се излеа сјајот на славата Господова. Бучавата од крилјата на серафимите се слушаше сè до надворешниот двор, како гласот на Бог Шадај што зборува. Кога му заповеда на човекот облечен во облека да земе оган од средината на тркалата, што е под Херувимите, тој влезе и застана крај тркалата. И така еден Херувим ја испружи раката во средината на огнот што беше меѓу Херувимите, го зеде огнот оттаму и му го даде во рацете на оној што беше облечен во света облека, а овој го зеде и излезе. Видов херувими и под нивните крилја ликот на човечки раце. Четири тркала стоеја прилепени за херувимите: едното тркало се држеше за еден херувим, а другото тркало за друго, а погледот на тркалата беше како изглед на камења од анфракс 58 . Сите четири имаа ист изглед и нивниот изглед беше како да има тркало во тркало. Кога одеа, одеа во четири правци и не се вртеа за време на нивната поворка, така што каде што беше едното тркало, и другите беа свртени кон таму. Сè: нивните тела, нивните гребени, и нивните раце и нивните крилја - беа полни со очи околу четирите тркала. На овие тркала им беше кажано: Гелгел 59, како што слушнав. Херувимите имаа четири различни лица: едниот имаше лице на херувим, другиот имаше лице на човек, третиот имаше лице на лав, а четвртиот имаше лице на орел. Така тие станаа, и нивните тркала тргнаа по нив, држејќи се за нив; кога Херувимите почнаа да мавтаат со крилјата за да се издигнат од земјата, тркалата не се свртеа, држејќи се за нив. Кога стоеја, стоеја; кога воскреснаа, воскреснаа и со нив - бидејќи во нив беше духот на животот. Славата Господова се издигна од непокриениот дел на домот и повторно се искачи на Херувимите: Херувимите ги подигнаа своите крилја и се издигнаа од земјата пред мои очи и наскоро застанаа на прагот на портата на Господовиот дом, свртен кон исток, а славата на Господа, Бог Херувим, беше над нив. Таква е величествената визија на Божјиот пророк: каква радосна возбуда се провлекува низ целото твое битие кога читаш за оваа прекрасна визија, како и самиот да ја гледаш јасно. Поглавје 11. Пророкот повторно го зема духот и го води (висински) до портите на домот Господов, свртен директно кон исток: на прагот на портата гледа околу дваесет и пет луѓе и меѓу нив Јоахин, синот на Јазер и Фалтија Ванеов - старешините на народот. Господ му вели на пророкот: Сине човечки! Овие луѓе размислуваат за суетата и создаваат злобни совети во овој град, велејќи: Дали куќите во него се повторно изградени? Тој е како котел, а ние сме како месо во котел. Затоа пророците се над нив, пророците, син човечки. Духот Господов одеднаш падна врз пророкот и му рече: Кажи: вака вели Господ: Така кажавте, Израелци, и јас ги знам вашите мисли. Ги намноживте мртвите во овој град и ги наполнивте неговите патеки со тепани. Затоа вака вели Господ Адонај: Вашите мртви што ги убивте во него се како месо, а градот им е како котел, но Јас ќе ве изведам од него. Ти се плашиш од меч, а јас ќе го донесам мечот врз тебе, вели Господ Адонај. Ќе те извадам од него (иако се фалиш: куќите се повторно изградени, а ние сме како месо во овој град; нема да испаднеме од него, нема да пропаднеме), ќе те предадам во рацете на другите и ќе донесам суд меѓу вас. Ќе паднеш од меч; на израелските планини ќе ти судам, и ќе знаеш дека Јас сум Господ. Тоа нема да ви биде казан, и нема да бидете месо во него; Ќе го извршам Мојот суд врз тебе на твоите планини (а не сред град ќе те удрам, за да не им дојде на будалите ново оправдување да речат: градот е котел, а ние сме месо во него). И ќе знаете дека Јас Сум Господ, дека не одевте според Моите заповеди и не ги извршувавте Моите судови, туку одевте според обичаите на народите во вашето соседство. И кога јас (пророкував) го кажав она што ме инспирираше Духот, умре Фалтија, синот на Ване (во моите очи): паднав на лицето и извикав со силен глас, велејќи: Тешко мене, тешко ми е, Адонај Господи! Дали навистина сакате да ги уништите остатоците од Израел? Ниту еден земски цар не може да зборува толку величествено и моќно, бидејќи секој збор Господов е и дело, но и толку застрашувачки и страшен: Господ зборува, а во исто време жртвите на Неговиот гнев паѓаат како снопови. Самиот пророк се плашеше да ги види поворките на својот Бог. 19–20. И ќе им дадам едно срце, и ќе им ставам нов дух, и ќе го извадам каменото срце од нивното тело, и ќе им дадам срце од месо, за да одат по Моите заповеди, да ги пазат Моите наредби и да ги извршуваат; и тие ќе бидат Мој народ, а Јас ќе бидам нивен Бог. Нашата природа е толку расипана од гревот што ако Господ не нè обнови со Својата благодат, не можеме да ги исполниме Неговите заповеди. Затоа, благодатта е неопходна за човекот да му угоди на Бога. 23–25. И славата Господова стана од средината на градот и застана над планината што беше источно од градот. И духот ме подигна и ме однесе во Халдеја, кај доселениците, во видение, преку Духот Божји. И видението што го видов се оддалечи од мене (т.е. тој трчаше заедно со видението). И им ги кажав на доселениците сите зборови на Господ што ми ги откри. Во сегашно време, или воопшто - во новозаветните времиња, овие величествени поворки на славата Господова повеќе не постојат, исто како што нема пророци и пророштва во правилна смисла: имаше време за тоа - токму во Стариот завет, за време на крошната 60, гатање и визии. Не. И како што децата земаат месо и крв, така и Тој ги прими... [Евр. 2.14]. Тој не се срами да ги нарече браќа, велејќи: Ќе им го објавам Твоето име (Таткото) на Моите браќа; среде црквата ќе ги пеам Твоите пофалби [Евр. 2.11-12]. А ние, без никакво сомневање, сме посреќни не само од народот на Израел воопшто, туку и од самите пророци, бидејќи Божјите пророци само пророкуваа за нашата благодат. Поглавје 12. Словото Господово ми дојде (вели пророкот), велејќи: Сине човечки! Вие живеете меѓу беззаконијата на овие луѓе кои имаат очи да видат, но не гледаат, имаат уши да слушаат, но не слушаат, бидејќи тие се народ склон само да Мене Мене. Направи си, сине човечки, садови за заробеништво (луѓето се споредуваат со садови) и биди заробен дење пред нив, а од твоето место на друго место пред нивно преместување, за да видат, зашто тоа е народ што предизвикува гнев. Изнеси ги своите садови како сад за заробеништво дење пред нивните очи, а навечер ќе излезеш пред нивните очи, како што излегува заробеник. Ископајте си дупка во ѕидот и излезете низ неа пред нивните очи. Ќе те кренат на раменици и ќе излезеш покриен (покриј го лицето) за да не ја видиш земјата, зашто те направив чудо за домот Израилев. И направив сè како што ми заповеда Господ: дење ги носев садовите надвор од градот, како садови за заробеништво (заробеници), а навечер копав низ ѕидот за себе и излегов тајно, а пред нив ме фатија на рамениците (од невидлива рака). И утрото ми дојде зборот Господов: Сине човечки! Зарем Израелците, овој народ што те лути, не ти рекоа дека го правиш тоа? Кажи им: вака вели Господ Бог (на кнезот и на ерусалимските старешини и на сиот народ што живее меѓу нив, кажете им дека): Јас правам чуда; ќе им биде направено истото што го направив: тие ќе го напуштат градот заробени и депортирани, а нивниот кнез ќе биде земен на рамениците; тајно ќе излезат низ ѕидот, ќе го ископаат (за да излезат), и ќе си го покријат лицето за никој да не го види, а тој самиот да не ја види земјата. И ќе ја раширам Мојата мрежа над него, и тој ќе биде фатен во Мојата мрежа (во Мојот притвор). И ќе го доведам во Вавилон, во земјата на Халдејците; нема да ја види, и таму ќе умре. И ќе ги распрснам сите негови помошници - неговите соседи и сите негови посредници - на сите четири страни (кон сите ветрови) и ќе испратам меч по нив. И ќе знаат дека Јас, Господ, ќе ги расфрлам (како пепел) меѓу народите и ќе ги расфрлам на сите страни. Но, ќе спасам неколку од нив од меч, глад и смрт, за да им кажат за сите свои беззаконија на оние народи кај кои ќе дојдат; тогаш ќе познаат дека Јас сум Господ. И повторно дојде словото Господово, велејќи: Сине човечки! Јадете го лебот со болка и тага, а водата пијте ја со болка и тага. И кажи му на народот на земјата: вака им вели Господ на оние што живеат во Ерусалим во земјата Израилев: недоволно ќе го јадат својот леб и ќе пијат вода загрозувајќи ги своите животи; И нивните населени градови ќе бидат пусти, а нивната земја ќе биде уништена: тогаш ќе знаете дека јас сум Господ (ако не сакавте да знаете со задоволство). И дојде словото Господово, велејќи: Сине човечки! Каква изрека имате во земјата Израилска: деновите се долги, секоја визија е изгубена (т.е. ништо нема да се оствари) (Ав. 2:3; Ерем. 17:15). Затоа кажи им: вака вели Господ Адонај: Јас ќе ја одвратам оваа парабола, и тогаш Израелците повеќе нема да ја зборуваат, зашто вие ќе им кажете: дојдоа деновите и словото на секое видение (т.е. сè да се оствари). Веќе нема да има никакво лажно видение (4 Мојсеј 23:19), ниту пак ќе има волшебник кој ќе пишува што е угодно на синовите на Израел. Јас, Господ, ќе ги кажувам Моите зборови, ќе кажам и ќе правам, и повеќе нема да одложувам; Но во ваше време, Доку што предизвикува гнев, ќе го кажам зборот и ќе го направам, вели Господ Адонај. И ми дојде словото Господово, велејќи: Еве, домот Израилев, кој постојано Ме тагува, вели дека видението што го гледа овој човек не нè засега и нема да се оствари уште долго време. Нашите куќи неодамна се обновени: ќе живееме таму некое време. Затоа кажи им: вака вели Господ Бог: Моите зборови нема да траат повеќе во исполнување: Го кажав словото и ќе го направам. Каква величественост, каква величина во целиот говор! Само семоќниот, жив, вистински Бог може да зборува така. Блажен е оној што чита и слуша со внимание и разбирање на говорот на пророците! Поглавје 13, чл. 18. Така вели Господ Бог: Тешко на оние што шијат волшебни вреќи под мишките и прават покривки за глави од секакви големини за да фатат души! Дали е можно со фаќање на душите на Мојот народ да ги спасите своите души? 20[-22]. Затоа, вака вели Господ Бог: Ете, јас сум на твоите волшебни вреќи со кои ги фаќаш душите таму за да летаат, и ќе ги оттргнам од твоите мускули и ќе ги ослободам душите што ќе ги фатиш за да летаат кај тебе. И ќе ги откинам твоите превези (за покривање на недостатоци, пороци), и ќе го избавам Мојот народ од твоите раце, и тој веќе нема да биде плен во твоите раце, и ќе знаеш дека Јас сум Господ. Зашто со лаги го растажуваш срцето на праведникот, кое јас не сакав да го растажам, и ги поддржуваш рацете на нечестивите, за да не се сврти од својот зол пат и да си го спаси животот... Пастири на стадото Христово! Ова се однесува на вас: вие самите, можеби без да забележите, шиете магични вреќи под пазувите на човечките раце и превези за глави од сите височини, од сите возрасти: не им ја објавувате на своите парохијани строгоста на правилата на христијанскиот живот; нежно го ставате врз нив за да ја заработите нивната љубов, пари и награди. Но тешко вам... душите се расипани, грешниците пропаѓаат, а Господ ќе ја бара нивната крв од вашите раце... Еве, Господ е против вашите волшебни вреќи... и јас ќе ги оттргнам од вашите пазуви... И ќе ги откинам вашите превези и ќе го избавам Мојот народ од вашите раце. Поглавје 14, чл. 13 ff. И ми дојде зборот Господов: Сине човечки! ако некоја земја згрешила пред Мене, предавнички да се оддалечи од Мене, и јас да ја испружим раката против неа, и да ја уништам житната потпора во неа и да ѝ праќам глад и да почнам да уништувам луѓе и добиток во неа... Која е силата и големината на живиот, вистински Бог. Само Господарот на Неговите созданија, Царот на целата земја, може да зборува вака. Така, земниот крал во својот гнев ветува дека ќе ги уништи неговите насилни, бунтовни поданици и ќе им го одземе имотот: нивната земја, пари и целиот подвижен имот што може да го има како врховен сопственик на својот народ. Боже! Твоето Слово, изговорено од пророците, е подеднакво силно, еднакво величествено, како тебе: еднакво е со тебе. И ова за мене е најдобар доказ дека пророците не го зборувале своето, туку Твоето слово. 14[-20] чл. И ако во неа се најдоа овие тројца мажи: Ное, Даниел и Јов, тогаш со својата праведност ќе ги спасеа само своите души, вели Господ Бог. Или, ако јас испратев жестоки ѕверови во оваа земја што ќе ја оставија сираци, и поради ѕверовите таа беше празна и непроодна, тогаш овие тројца луѓе среде неа - живеам, вели Господ Бог - немаше да спасат ниту синови ниту ќерки, туку тие, само тие ќе беа спасени, и земјата ќе станеше пустина. Или, ако вперив меч кон таа земја и речев: „Меч, оди низ земјата!“, и почнав да уништувам луѓе и добиток во неа, тогаш овие тројца луѓе среде неа, како што живеам јас, вели Господ Бог, немаше да спасат ниту синови ниту ќерки, туку само ќе се спасат. Или, да испратев помор во таа земја и да го излеев Својот гнев врз неа со крвопролевање за да ги уништам луѓето и добитокот во неа: тогаш Ное, Даниел и Јов среде неа, како што живеам јас, вели Господ Бог, немаше да спасат ниту синови ниту ќерки; со својата праведност би ги спасиле само своите души. Каква неумолива вистина! Каква креативна моќ и сила! Поглавје 15, [6-]8 чл. Затоа вака вели Господ Бог: како што ја дадов лозата меѓу шумските дрвја на оган да ја проголта, така ќе им ја дадам и на жителите на Ерусалим. И ќе го свртам Моето лице против нив; Ќе излезат од еден оган, а друг оган ќе ги проголта, и ќе знаете дека Јас сум Господ кога ќе го свртам лицето Свое против нив. И ќе ја запустам оваа земја зашто тие постапија предавнички, вели Господ Бог. Израелците се споредуваат со исечена лоза фрлена за да се запали како безвредна ( 2. Самоилова 23:6 ). Боже! Дај ми секогаш да се сеќавам дека пред Тебе сум како жито или, уште подобро, како ништо. Дај ми крајна понизност во моите мисли. Поглавје 16, чл. 2 ff. Господ преку пророкот им вели на жителите (ќерка) на Ерусалим: Сине човечки! кажи му ги на Ерусалим нејзините гадости и кажи... твојот корен и твојата татковина се во земјата Ханаанска; татко ти е Аморејка, а мајка ти Хетејка (1 Мојсеј 10:16 и 1 Мојсеј 27:46), т.е. самиот корен ти е лош, расипан: при раѓањето, на денот кога се родивте, не ви беше отсечен папокот, ниту те измиле со вода за да се очистиш, ниту те посолеа со сол, ниту те посолеа алиштата и не те облечеа. Никој око не те смилуваше, да ти направи нешто од ова од милост; но те исфрлија на поле (т.е. си водел нива, номадски живот), од презир кон својот живот, на твојот роденден. Колку би било убаво да им се каже ова на луѓето кои се горди на своето потекло. Често се случува корените на таквите луѓе да бидат многу разгалени или, барем, хетерогени: таткото е Французин или некоја друга националност, а мајката е Бог знае што. 6[-22] чл. И така поминав низ тебе, те видов измешан во крвта и ти реков: живи од крвта и додадов: во твојата крв е твојот живот. Умножете се (гледате што вели овде истиот Бог кој рекол: зголемете се и множете се [1. Мој. 1:22]), бидете како вегетацијата на полето; а вие се намноживте и станавте голем и станавте началници на градовите; твоите гради пораснаа, косата ти стана посветла, но претходно беше гола и без убавина. Така, повторно минав низ тебе (промисла, Божји надзор) и те видов: твоето време е кратко, како времето на птиците, и ги раширив Моите крилја над тебе, го покрив твојот срам и ти се заколнав, откако склучив договор со тебе (вели Господ Адонај), и ти стана Мој. Те измив со вода, ти ја измив крвта и те помазав со масло. Потоа те облече во шарена, богата облека и облече прекрасни сандали; Те опашал со лен, ти ставил на главата на главата и те украсил со сиот прибор: ти ставил нараквица на рацете и паричка на вратот; стави обетки на ноздрите и прстени на ушите и пофална венец на главата. Ти беше украсен со злато и сребро; твојата облека беше од тенок лен; беше облечен во шарена облека и наметка. Јадевте пченица, мед и путер, и сè беше многу, многу добро и подготвено за царството. Твоето име се рашири меѓу народите како славно име, зашто беше навистина совршен во убавината и убавината што ти ги дадов, вели Господ Адонај. А ти се потпре на својата добрина... и направи блуд... Си ја зеде облеката и од нив направи сошиени идоли и со нив блуднираше. Тогаш таа ги зеде своите славни садови од Моето сребро и златото што ви го дадов, и направи од нив човечки ликови и блудничеше со нив; Таа ги зеде Моите дамки облеки и се облече во нив; и го стави Моето масло, Мојот темјан и Мојот леб, кои ти ги дадов пред иконите. Те нахранив со пченица, масло и мед - а ти ги стави пред нив за мирисна арома. За сето тоа, вели Господ Адонај, си ги зел синовите и ќерките што си ги родил и ги заклал кај истите идоли: дали си направил повеќе блуд?.. И со сите твои гадости и блудства, не се сеќаваше на деновите на твојата младост [слава: твоето детство], кога беше гол и непокриен и фрлен во крвта за да те газат. И треба почесто да се сеќавате на деновите на вашето детство... 42 чл. Ете, ќе го испратам Мојот гнев врз тебе, и Мојата ревност ќе биде отстранета од тебе: ќе се смирам и повеќе нема да се грижам за тебе... 44. Како мајка, како ќерка. Како мајката, како ќерката. 49[-50]. Тоа беше содомското беззаконие... гордоста, ситоста и безделничењето, а не ги поддржуваше рацете на сиромашните и бедните. И се гордееја... Колку и сега се горди на изобилството леб и изобилството на вино, сладострасни и тврдоглави! Поглавје 17. Господ му заповеда на пророкот да каже парабола против домот Израилев - за двата орли. Еден од нив имал наредба да лета во Либан, да земе од него избрани кедри, да ги испланира нивните меки врвови, да ги донесе во земјата Ханаан (алегорично значење) и да ги положи во град заграден со ѕидови. Го зеде семето на земјата, го фрли во плодно поле, за да се вкорени меѓу многуте води, правејќи го видливо за сите. Семето се исуши и стана тромо грозје, мало по големина, така што во него имаше малку винова лоза; под него, сепак, беа неговите корени: стана грозје, даваше прачки и ги рашири своите гранки. Ова грозје се испреплетува околу друг орел и ги сврте своите корени кон него, испраќајќи ги своите лози кон него за да се наводнуваат со растенијата од нивната градина. Се храни со добра нива и со обилна вода, за да може да расте и да вроди со плод и да стане големо грозје. Тоа значеше дека вавилонскиот цар ќе дојде во Ерусалим и ќе го земе неговиот крал и неговиот кнез и ќе ги одведе во Вавилон... и ќе ги земе старешините на Израел... Поглавје 18, 5[-8]. Ако некој е праведен и прави правда и вистина... никого не угнетува, залогот му го враќа на должникот, не краде, лебот му го дава на гладниот, голот го покрива со облека, не позајмува со камата и не зема камата, ја чува раката од неправедност... 19[-20]. Велите: „Зошто синот не ја сноси вината на својот татко? Зашто синот постапува законски и праведно, ги пази сите Мои наредби и ги исполнува; тој ќе биде жив. Душата што греши, таа ќе умре; синот нема да ја сноси вината на таткото, а таткото нема да ја сноси вината на синот; праведноста на праведникот останува со него, а беззаконието на злите останува со него. 21 [-23]. А злиот човек, ако се сврти... и ги пази сите Мои наредби... ќе живее и нема да умре. Нема да му се паметат сите негови злосторства што ги направи: ќе живее во праведноста што ќе ја врши. Дали сакам смрт на злите? вели Господ Бог. Зар не треба да се одврати од своите патишта и да живее? 24. А праведникот, ако се оддалечи од својата праведност и прави неправедност, дали ќе ги живее сите гадости што ги прави нечесниот? нема да се паметат сите негови добри дела што ги направил; за беззаконието што го прави и за гревовите што ги прави ќе умре. Не се сеќавај на моите први беззаконија, Господи мој, и прости ги моите сегашни според Твојата голема милост. 31[-32]. Отфрлете ги од себе сите гревови што сте ги направиле и создадете за себе ново срце и нов дух; и зошто да умрете, доме Израилев? Зашто не ја сакам смртта на умирањето, вели Господ Бог; но свртете и живејте! Смели слободоумни мислители! Застани, или ќе загинеш засекогаш. [Кошар, овци...] Поглавје 19. Прекрасна алегорија - за младенче лав и грозје. Против моќните и големите на овој век. Поглавје 20, 32[-33]. И тоа што ќе ви падне на ум, воопшто нема да се оствари. Велите: „Да им служиме на дрво и на камен, како незнабожци, како туѓи племиња“. Жив сум, вели Господ Бог, ќе владеам над тебе со силна рака и подадена рака и со излив на гнев. Луѓето честопати планираат многу во своето зло, но Бог трпи додека не дојде време и нема да дозволи да се исполнат сите планови на злите. Поглавје 21, [vv.3–17]. Ова е страшен збор за земјата Израилев: ете, јас сум против тебе, и ќе го извадам мечот свој од нејзината обвивка и ќе ги истребам од тебе праведниците и злите. И за да ги истребам од тебе праведниците и нечестивите, Мојот меч ќе тргне од својата шамија против секое тело од југ кон север. И секое тело (човек) ќе знае дека Јас, Господ, го извадив мечот Мој од неговата обвивка и тој нема да се врати. Но ти, сине човечки, стенкај, кршејќи ги бедрата и тагувај пред нивните очи. А кога ќе ти речат: „Зошто стенкаш?“, кажи: „Поради слушањето што доаѓа“, - и секое срце ќе се стопи, и секоја рака ќе се откаже, и секој дух ќе се онесвести... Еве, ова ќе се случи и ќе се оствари, вели Господ Бог. И ми дојде зборот Господов: Сине човечки! пророкувај и кажи: Така вели Господ Бог: кажи: мечот, мечот се изостри и чисти; изострен со цел да прободе повеќе; исчистен да свети како гром. Дали ќе се радуваме затоа што прачката на Мојот син го презира секое дрво? Го дадов (мечот) да се исчисти за да го земам во рака; Овој меч е веќе наострен и исчистен за да му се даде во раката на убиецот. (Чиј меч е овој наострен? - Боже: колку е страшно!) Плачи и завивај, сине човечки, зашто тој е против мојот народ, против сите кнезови на Израел; Тие ќе бидат дадени под меч со Мојот народ; затоа удри по бутовите. Зашто тој е веќе тестиран. А што ако ја презира прачката? Овој нема да издржи, вели Господ Бог. А ти, сине човечки, пророкувај и удирај рака до рака; и мечот ќе се удвои и тројно, меч против убиените, меч за да ги убие големите, пробивајќи се во внатрешноста на нивните живеалишта. За да се стопат срцата и да има уште паднати, ќе поставам страшен меч пред сите нивни порти, за жал! блескав како молња, изострен за колење [слава: за среќа остар за сечење, за среќа брз за блескање (добро сече, добро свети: колку е живописно и силно!)]. Повлечете се заедно и одете надесно или одете налево, каде и да ви се сврти лицето. И ќе ракоплескам и ќе го задоволам Мојот гнев; Јас, Господ, зборував. Може ли човечкиот збор да биде толку моќен и убав? Навистина висината на совршенството и примерот на совршенството е словото Божјо! Така гледате дека тоа го кажува Самиот Создател на зборот, кај Кого зборот е дело. 25 чл. и понатаму. А ти недостоен, злосторнички водач на Израел, чијшто ден дојде сега кога ќе му се стави крај на злобата! Така вели Господ Бог: симни ја својата дијадема и облечи ја својата круна; ова повеќе нема да се случи; смирените ќе се воздигнат, а високите ќе се понижат [слава: соблечете го турбанот 61 и тргнете ја круната настрана, овој (старешина) нема да биде вака, вие ги пониживте високите, а понизните ги воздигнавте]. Ќе соборам, ќе соборам, ќе соборувам, и нема да постои додека не дојде Он Кому му припаѓа, и ќе Му дадам (овластувањето на старецот). А ти, сине човечки, пророкувај и кажи: вака вели Господ Бог за синовите на Амон и за нивниот срам; и кажи: мечот, мечот е извлечен за колење, исчистен за уништување, за да трепка како молња, така што, додека ти се прикажуваат празни виденија и ти се кажуваат лажни богатства, и ти да бидеш сместен меѓу обезглавените нечестиви, чијшто дојде денот кога ќе им се стави крај на злобата. Дали треба да го вратам на неговото шалче? - во местото каде што си создаден, во земјата на твоето потекло, ќе те судам: и ќе го излеам Мојот гнев врз тебе, ќе го дишам врз тебе огнот на Мојот гнев и ќе те предадам во рацете на жестоки луѓе, искусни во убиство. Ќе бидеш храна за огнот, твојата крв ќе остане на земјата [слава: и ќе те предадам во рацете на варварските луѓе кои создаваат уништување: ќе бидеш храна за огнот, твојата крв ќе биде среде твојата земја]; нема ни да те паметат; зашто јас, Господ, го кажав тоа. Слава на Твојата правда, величина и семоќ, Господи! Па, ако Господ го разнесе огнот на Својот гнев врз нас, тогаш варварите или непријателските народи ќе не земат во свои раце, тогаш и ние ќе бидеме храна за огнот, а нашата крв ќе се разлее во потоци меѓу нашата земја. Поглавје 22, 3[-9]. Така вели Господ Бог: Градо што пролеваш крв среде него, за да дојде твоето време... Со крвта што си ја пролеа, се направи виновен... и си ги забрза деновите и стигна до своето време. Заради тоа ќе те предадам на потсмев на народите, на срам на сите земји. Ќе те пцујат блиските и подалечните, кои го извалкаа твоето име, се прославија со твоето насилство... Татко ти и мајка ти се клеветени, туѓинецот меѓу вас се навредува, сиракот и вдовицата се угнетувани меѓу вас. Вие не ги почитувате Моите свети работи и ги прекршувате Моите саботи. Клеветниците се во тебе. 12. Ти земаш камата и каматата и изнудуваш добивка од ближниот со насилство, но Ме заборави Мене, вели Господ Бог [слава: Се заинтересирав и претерав со тебе, и ти стави крај на својата злоба дури и со насилство, но ме заборави Мене, вели Адонај Господ]. Беззаконието го скратува животниот век не само на поединци, туку и на цели градови и држави. 13[-16] чл. И така, ги стегнав рацете за твојата алчност, која се открива во тебе, и за крвопролевањето што се случува меѓу вас. Ќе ти стои ли срцето... Јас, Господ, зборував и ќе правам. И ќе ве расеам меѓу народите, ќе ве расеам по земјите и ќе ги уништам вашите гнаси меѓу вас. И ќе се направиш себеси презрен во очите на народите, и ќе знаеш дека Јас сум Господ. Каков раскош и величественост во говорот! 17 век и понатаму. И ми дојде зборот Господов: Сине човечки! Израилевиот дом ми стана ѓубре; сите - калај, бакар и железо и олово во печката, станаа како ѓубре од сребро (домот на Израел). Затоа вака вели Господ Бог: Бидејќи сите станавте ѓубре, затоа, ете, ќе ве соберам во Ерусалим. Како што среброто, бакарот, железото, оловото и калајот се ставаат заедно во печка за да се разгори огнот и да се стопат; така во Мојот гнев и во Мојот гнев ќе ве соберам, ќе ве положам и ќе ве стопам. Ќе те соберам и ќе го дишам врз тебе огнот на Мојата лутина и ќе се стопат среде него. Како што се топи среброто во печка, така стопи те среде неа, и ќе знаеш дека јас, Господ, го излеав Мојот гнев врз тебе [слава: како што среброто, бакарот, железото, олово и чистиот калај се прифатени во средината на печката, ако дуваш оган врз неа, нека се спојат и ќе го прифатат Мојот гнев. тебе, и Јас ќе ги дувам врз тебе огновите на Мојот гнев, и ќе се излееш среде него: како што се излева сребро среде печка, така ќе се споиш среде неа и ќе знаеш дека Господ го излеал Мојот гнев врз тебе]. Како човечкото тело значително се разликува од земјата, од рудата, од металот? Зарем секој човек не е иста земја? Но, луѓето забораваат на својата слабост и, сонувајќи да живеат долго, сакаат да ги овековечат своите пороци со нив на земјата. Колку величествено ме потсетува Господ на нивната природа, нивната безначајност! Каква моќ и авторитет се проткаени со говорот на Господ Адонај! Како што се земаат среброто, бакарот, железото и оловото и чистиот калај и се фрлаат во печката, така што огнот ќе ги опфати и ќе ги стопи заедно, така ќе ве земам во Мојот гнев. ќе те соберам и ќе те солам; Ќе го дувам врз тебе огнот на Мојот гнев, и ќе се споиш среде него. Како што се излева сребро во печка, така ќе бидете излеани во Мојот гнев и ќе знаете дека Јас, Господ, го излеав Мојот гнев врз вас. Колку е ова божествено! 30[-31] чл. Барав меѓу нив човек кој ќе изгради ѕид и ќе застане пред Мене во празнината за оваа земја, за да не ја уништам, но не го најдов. Така ќе го излеам Својот гнев врз нив, ќе ги уништам (жителите на Ерусалим) со огнот на Мојот гнев... Каква страшна расипаност имаше во избраниот народ! Позајмете ги овие и слични делови во проповед кога треба да зборувате за безначајноста на грешникот и семоќноста на праведниот Бог. Поглавје 23. За скитањето на Самарија и Ерусалим. Поглавје 24, [vv.3-11]. И кажи му парабола на бунтовниот дом и кажи им: вака вели Господ Бог: Поставете тенџере, поставете го и истурете вода во него; ставете парчиња месо во него, сите најдобри парчиња, бутовите и рамениците и наполнете го со избрани коски; Земете овци одбрани, запалете ги коските под нив и варете ги додека не се сварат коските во неа. Затоа вака вели Господ Бог: Тешко на градот крвен! тешко на котелот во кој има бигор (казанот значи градот Ерусалим) и од кој вагата не се симнува! исфрлете го дел по дел, без да бирате со ждрепка. Зашто неговата крв е во негова средина; ја остави на голата карпа; не го истурил на земја, каде би можел да се покрие со прашина. За да предизвикам гнев за одмазда, ја оставив неговата крв на голата карпа за да не се сокрие. Затоа вака вели Господ Бог: Тешко на градот крвен! и ќе изградам голем оган. Додај дрва, подигни оган, свари го месото [слава: ќе ги... умножам дрвата и ќе го запалам огнот, за да се исуши месото (луѓето), а јуха (изобилство во сè) да се оскуди]; нека се згусне и коските изгорат. А кога ќе се испразни котлето, ставете го на јагленот да се разгори, и да му се загрее бакарот, и да се стопи неговата (човечка) нечистотија и да исчезне сиот негов ѓубриња. Божествениот говор е силен, величенствен и невообичаено неверојатен затоа што кога го читаш или слушаш сега ја гледаш неизмерната оддалеченост меѓу Создателот и Судијата, семоќниот и праведниот, и меѓу човекот - незначајно, но злосторничко суштество. Значи, очекувате дека зборот на Семоќниот ќе ги избрише луѓето и нивните домови како прашина од лицето на земјата, или ќе ги зоврие како месо, или ќе им ја истури крвта како вода и ќе ги обележи компонентите на смртното тело како песок. Прекрасен е говорот Божји. Ниту еден човек никогаш не е способен да го имитира Божјиот говор, ниту еден создаден дух, па дури ни Серафим, затоа што никому не му недостига толку многу внатрешна сила и големина, никој не може ни целосно да ги замисли. Поглавје 25, 6[-7]. Така вели Господ Бог: Затоа што ракоплескавте и удираше со нозете, и со сето презир кон земјата Израилова се радуваше во твојата душа, - затоа, ете, ќе ја испружам мојата рака против тебе и ќе те дадам плен на народите, и ќе те истребам меѓу народите, и ќе те избришам од земјата... и ќе знаеш дека јас сум Господ. Ако Господ казни некого, не се радувај на туѓата несреќа. Скапо ќе платите за фалењето. Овде е видлива и промислата за паганските народи. Место... Обрнете внимание на ова поглавје. 13 век ќе ја испружам Својата рака против Едом и ќе го уништам неговиот народ и добитокот и ќе го направам пустош. Така и земјата и добитокот се удирани за гревови. 16. Ќе ја испружам раката своја против Филистејците, ќе ги погубам Критјаните и ќе ги уништам останатите од нив на брегот. Слава на Твојата промисла, Господи! Поглавје 26. Сине човечки! Затоа што луѓето од Сора му рекоа на Ерусалим: Леле! градот беше смачкан, луѓето загинаа, се свртеа кон мене; полн со секакво богатство, е празен, тогаш вака вели Господ: Еве, јас сум против тебе, Сора, и ќе доведам многу народи против тебе, како што морето ги крева своите бранови. И тие ќе ги урнат ѕидовите на Сора и ќе ги уништат твоите столбови, а јас ќе ја расфрлам пепелта на Сора и ќе ги направам мазен камен (како мазен камен). Среде морето (каде што живееш) мрежите ќе се исушат: Јас сум Господ, рече (вели Господ Адонај), и ќе биде заробен од туѓи народи... (вака вели Господ Адонај): ете, ќе го доведам против тебе Сора, Навуходоносор, вавилонскиот цар од север: во однос на неговата моќ во однос на владеењето; Ќе го донесам со коњи и коли и коњаници и со многу народи. Ќе ги убие сите твои ќерки на полето со меч, ќе постави стража над тебе, ќе направи ограда околу тебе, ров и тврдина; Ќе те опколи со оружје и ќе ги стави своите копја директно против тебе. Тој ќе ги уништи твоите ѕидови и твоите кули со своето оружје. Од мноштвото негови коњи ќе те покрие нивниот прав; од нивното ричење и од звукот на тркалата на неговите коли ќе се тресат твоите ѕидови кога ќе влезе во твоите порти, како од полето да влегува во град. Со копитата на своите коњи ќе ги газат сите ваши улици; Тој ќе го отсече твојот народ со меч и ќе ја фрли сета твоја сила на земја; Ќе ви ја земе силата заробена, ќе ви го земе богатството... ќе ви ги уништи убавите куќи, и ќе фрли дрвја, камења и вашата земја среде морето. Тој ќе ги уништи сите ваши музички инструменти, а вие веќе нема да можете да ги слушате како свират. И ќе те направам мазен камен (најверојатно Сор стоел на карпа среде море), ќе станеш место за сушење мрежи, нема повеќе да се обновуваш, како што реков јас, Господ, вели Господ Адонај. Еве што му вели Господ на Адонај: Зар островите нема да се затресат од звукот на твојот пад, кога убиените во тебе ќе офкаат кога мечот ќе биде извлечен од твојата средина? Сите владетели на народите што живеат на морските острови ќе слезат од своите престоли, ќе ги отфрлат круните од главите и ќе ги соблечат своите дамки облеки; Ќе се згрозат, ќе седнат на земја и ќе се плашат од нивното уништување, ќе стенкаат и ќе плачат по тебе, велејќи: како ти, прославениот град, загина и се распрска во морето, додека беше силен во морето и беше страшен за сите што живеат околу тебе? Од денот на твојот пад ќе се плашат сите острови. Еве што вели Господ Бог: кога ќе те направам празен град, како градови никогаш да не биле населени, кога ќе го подигнам длабокото врз тебе, ќе те покрие многу вода. И ќе те спуштам кај оние што слегуваат во пеколот, кај луѓето што живееле порано; и ќе те населим во длабочините на земјата како вечна пустина; Ќе те направам со оние што слегуваат во бездната, за да не живееш повеќе на земјата и да не се појавуваш во земјата на стомакот. Ќе те дадам на пропаст: нема да бидеш повеќе; Ќе те бараат и никогаш нема да те најдат, му вели Господ на Адонај. Каков прекрасен, божествен, застрашувачки говор! Какви детали во предвидувањето на идната судбина! Нашиот Господ и Спасител толку детално и јасно зборуваше за уништувањето на Ерусалим! Слава на Твојата правда и сезнаење, Господи! Поглавје 27. [Следно доаѓа празнина до половина од страницата на авторот. – Ед. ]. Слава му на Господа, Човекољубецот, Кој милосрдно го допира нашето грешно, змијофатено срце за време на молитвата и го смирува со Својата животворна, воодушевувачка сила! Но, не смееме да заборавиме повторно да го заштитиме од раната на ѓаволот: најмала грешка - и повторно ќе бидеме ранети, и повторно нашата внатрешност ќе биде мачена од искушувачот. Господ нè остава со Својата благодат за да ја видиме нашата борба со лукавиот, за да има за што да нè крунисува. Направете сè како што треба во догледно време, за подоцна да не мора да ги исправате претходните грешки направени поради непромисленост или брзање. Твој сум, спаси ме [Пс. 118,94]. Јас сум Твој слуга, а Ти си мој Господар; не ме оставај, не ме уништувај со моите беззаконија, туку спаси ме преку сопствените судбини. Дури и во тага и тага, гордиот човек има неподготвеност да се вклучи во молитва и се обидува да направи без неа. Ова е одвратност пред Господа. Императив е да се свртиме кон Бога во таги, оставајќи ја настрана секоја сенка на гордоста. Кога читате молитви, секако мора да имате точка на поддршка за мислата и јазикот - жива вера во Господа - така што мислата и, заедно со неа, јазикот што дејствува, склон кон брзање, да не ве занесат со својата желба, против ваша волја и да не ве остават засрамени без никаква мисла или збор. Душата на свештеникот е лесна и весела кога совесно ја извршува Божјата служба или исполнува барање: се враќа дома со благослов и мир Божји. Запомнете ја поговорката: очите плашат, но рацете плашат. Така нека биде со вас: иако умот на телото те плаши со многу зборови кога се молите, нека зборува вашиот јазик. Сакајќи да го избегнете нељубезното мислење на луѓето, паѓате во Божјата немилост, која во споредба со човечката немилост е бескрајно потешка. Зарем не е подобро, непочитувајќи го човечкото мислење, да размислуваме само за славата Божја при извршување на каква било служба? Вие сте засрамени по дух за време на службата, а овој срам ви е тежок. Но, слушни го благиот глас на Божјиот Дух, кој Те опоменува: многу размислуваш. Не размислувајте - и ќе бидете мирни. Се работи за сомнителност. Зошто сте толку страшни [слава: плашливи], малкуверни? [Мат. 8.26]. О, Господи, дај ни ја оваа жива вера, за да не се плашиме и, со надеж во Тебе, да одиме весело и радосно на секое добро дело. Колку често, всушност, се плашиме поради недостатокот на верба во нешто од што никогаш не треба да се плашиме? Луѓето со вера и надеж во Бога со страшна сила и умешност излегуваат против непријателот и стануваат победници, но ние - каков срам! Се плашиме да влеземе во полето на некој познат, запаметен, вкоренет збор во нашето сеќавање и, принудени од должноста да се изјасниме за него, изгубени сме од срам до тој степен што зборот ни замрзнува на нашите усни. Каде е овде верата и надежта во Бога? Како што, Господи, си ја преобразил кукавичлукот на Твоите апостоли во храброст со Твојот Свети Дух, така и мојата кукавичлук преобрази ја во храброст со истиот Животворен Дух. Домаќините на пророци, апостоли, светци, маченици, светци, праведници и сите светци гласно, сесрдно, понекогаш со пролевање на нивната сопствена крв, ви сведочат дека Исус Христос е Богочовекот, кој пострада за нас и ни ги даде Своето Тело и Крв како храна и пиење за нас, а вие дозволувате мислите да не се вистинити во вашата глава, а крвта не се вистинити. Господи, и поради тоа твоето срце страда, бидејќи без Христа нема живот за срцето, нема радост. Само тој е нашата радост, нашиот мир. Срами се од таков собор на свети: тие се чудат на твоето лудило. Господ Исус е Бог, кој единствено има моќ да простува гревови. Тоа го учиме и од искуство кога, во духовна неволја поради гревовите, трчаме кон Него со молитва и во себе добиваме сведоштво за простување на гревовите. Молитвата е животворна завој за душата. Љубов, простување на слабостите. Верувајте со целото свое срце дека гревот е [крајно] навредлив за Сесветиот Бог. Еден ден сатаната му пријде на Спасителот и Му рече: Дозволи ми да ги посеам Твоите ученици како пченица. Набргу потоа, Спасителот му рече на Петар: А Господ рече: Симоне! Симон! Ете, сатаната побара да те посее како пченица, но јас се молев за тебе, да не ти пропадне верата; а вие, откако ќе се обратите, зајакнете ги своите браќа [Лк. 22,31-32]. Нашиот завидлив човек понекогаш се препушта на некои искушенија: се обидува, како низ воздухот, да ги распрсне нашите свети и добри мисли, понекогаш собрани со голема тешкотија; оттргнете ја верата од срцето и расфрлете ја на сите четири страни, за, откако поверувавме, да не се спасиме. И колку често во нас е забележлива трагата на темната сила која се засилува за да го уништи сето добро во нас: во најважните, одлучувачки моменти на верата, ова свето чедо на небото понекогаш избива од нашето срце; Го бараме и - за наш срам - не го наоѓаме. Понекогаш неразбирливата недоверба во себе за време на богослужбата или при вршењето верски служби и чувството на срам и страв во исто време невообичаено ја ограничуваат душата, го запираат правилното дејствување на умот и предизвикуваат треперење на срцето - до тој степен што зборовите се замрзнуваат на усните. Ова е исто така трага на сатаната. Бог е Бог на мирот и спокојството. Кој ќе се моли за мене, за да не ми слабее верата под таквите искушенија? Божествен Спасител! Како што си се молел за Петар, да не пропадне неговата вера, така и во мене, Господи, запали ја твојата вера според Твојата безусловна добрина и потврди ја, воспостави ја и во мене, за да не се срамам секогаш од Твоето присуство, за да не донесам искушение кај Твојот народ и да не уништам некои од нив со мојата нецврстина во верата. Вие сте навикнати да сфаќате сè само со еден брз поглед на вашиот ум и не го применувате своето срце на она што го сретнувате или она што сакате да го направите, на пример, на убави молитви; и затоа вие, како ветрот, сакате да ја зграпчите целата молитва одеднаш, целосно заборавајќи го законот за низа. Примени го своето срце на она што го читаш, и зборовите од молитвата нема да бидат однесени, како од ветрот, а твојата мисла и јазик нема да останат без концепт или збор. Боже! Ако сатанската збунетост и страв ме остават засекогаш за време на светите служби и воопшто во мојот живот, ако ми дадеш жива вера и ревност за славата на Твоето име, како Илија или Јован, и ми дадеш весело, во едноставност и радост на срцето да Ти служам цело време на мојот живот, тогаш се обврзувам да го зголемам Твојот сребро за дванаесет рубли. Сакате голем дар од Бога, но давате многу мал од себе. Подобро е да го правиш тоа без услови со Бога, а самиот Бог веќе знае што и колку да ти даде. Ако е оштетен инструментот на умот, мозокот, лошо е да се дејствува со умот; а ако срцето и утробата, особено желудникот, страдаат од некаков вид затнување или напади, тоа е двојно лошо за душата, за нејзините морални функции. Болестите на внатрешноста го прават човекот да се чувствува многу меланхолично, во голема мера ја слабее верата што живее во срцето и генерално го прават да се чувствува сино, тешко за себе и за другите луѓе. Себлагиот Господ најпрво ми даде да ја почувствувам животворната, сладоста на верата во Бога и Неговите Тајни, особено животворноста на светата причест, и покрај мојот недостаток на вера, исклучиво со Неговата добрина. Но, со текот на времето, мојот недостаток на вера не се претвори во жива и простодушна вера во Господ и Неговото свето слово, полна со вистина и семоќ, а Тој, поради мојата неблагодарност и невнимание на Неговите дарови, поради мојата недостиг на вера, удостои да ме казни со целосна недоверба во себе - за да бидам убеден од горкото искуство колку е неверојатна верата и колку е животворна. Полесно е да се крене висока планина со игла отколку да се отстрани гордоста од човечкото срце. Демне длабоко и е понезабележлив од трагите на мувата што оди по камен во темната ноќ. Небаре во мене понекогаш живеат два сосема различни духа во различни времиња: тогаш духот на гневот, богохулењето, нетрпеливоста, надмоќниот дух, што ја умртвува душата со страшна меланхолија, очај; потоа духот на кротоста, смирението, нежноста, мирот, тивката радост. Првиот е злиот дух, а последниот е [Животворниот] Дух. Во себе го доживеав владеењето на ѓаволот и владеењето на Бога; Како што првото е неподносливо, така и последното е животворно, лесно и пријатно. Моќта на нашиот Бог над човечките срца се открива со небесниот мир во срцето кога го правиме она што Нему му е угодно и со неподносливото мрморење, меланхолија, кога правиме нешто спротивно на Него. А дека Бог ги познава срцата е јасно од фактот дека секоја мисла, добра и лоша, е придружена со нејзините соодветни последици во душата: или мир или непријатна сензација. Ако за време на богослужбата забележите дека ве обзема чувство на срам и дека мислите пребрзо ве вовлекуваат кон крајот на молитвата или извикот, застанете два мига и почнете да ги изговарате зборовите постепено, со сместување и во никој случај не подлегнувајте кукавички на чувството на срам. Кога ќе ги видите древните свети списи, институции и ритуали, замислете колку векови поминале, колку луѓе - кои живееле последователно во различни векови - преживеале, колкава почит имале во сите векови и во исто време кажете си: тие стигнаа до мене, како цвет на избледена личност, пред мојата безначајност, за да ги користам за моето добро. почит. Човекот, велат тие, е како свеќа: гори, гори и се гаси. Добро, тоа е споредба. И со оваа споредба, ова е она што ми паѓа на ум: гледајќи го безбројот број запалени свеќи во храмот - пред иконите или во рацете на оние што стојат и се молат, замислувам огнен, постојано постоечки елемент, распространет насекаде на земјината топка - и во воздухот и на земјата - и на места, поради дејството на најпознатите причини, видливи, но видливи; Овој елемент го препознавам како извор на оние видливи светла што се палат во црквата и го споредувам со луѓето. Што се луѓето ако не поединечни светла - ајде само да ги наречеме овие светла духовни (како што вели Спасителот во параболата: Дојдов да симнам оган на земјата [Лука 12:49], што значи со тоа благодатта на Светиот Дух)? Сите овие светла горат речиси секоја на свој начин: некои се посилни и посветли, други се послаби и помрачни. Како што светлата забележани на различни места имаат извор - елемент, или неисцрпен извор на оган, така и луѓето, како приватни светла или светилки, имаат Единствен, Вечен, Безграничен, духовен Оган или Светлина, Изворот на сите неделиви светла видливи на земјата. Како што обичниот оган се стреми нагоре, така и духовниот оган - душата - исто така се стреми кон Бога, планината. И колку е прекрасно да се држат свеќи во одредени периоди во црквата или да се ставаат пред слики: тие прекрасно го прикажуваат човечкиот живот или пламенот на нивните души, пламенот на верата и љубовта! За големо, но криво дрво. Градинарот засадил семе од дрво во својата градина; семето почна да расте, расте, се формираше во едвај забележливо дрво, конечно излезе од земјата во светлината Божја и почна сè повеќе да се расплетува и да се издигнува нагоре. Градинарот го сакаше и се грижеше за ова дрво, го наводнуваше и внимателно го чуваше, внимавајќи да не добие крива насока. Додека растеше и растеше и, веројатно поради природната изопаченост на семето, покажуваше склоност кон искривување, Вертоградарот се трудеше да му даде, колку што е можно, права насока; Овие напори честопати доаѓаа со болка за дрвото, бидејќи требаше да се отсече и да се поддржи со тврди потпори што му ја кинеа кожата, а понекогаш и да се остави на милост и немилост на ветровите (искушенија) за да може да ја тестира својата сила во борбата против нив - и да му се одземе вишокот на влага за да не произведува во него штетна полнота, придружена со болести итн. Дрвото се издигнуваше сè повисоко и благодарение на нежната и мудра грижа на Вертоградарот, прерасна во големо дрво, кое даваше и плодови, прилично слатки. (Хелиодредот почна да ги храни своите интелигентни овци со овие плодови и да ја гаси нивната жед со сок од нив.) Но, и покрај сета грижа на хелиодредецот, остана уште многу слабина во дрвото; особено се засили после, кога целосно порасна и вроди со плод, и кога Вертоградарот ја зголеми исхраната и полевањето, за да дава повеќе плодови. Наместо да дава се повеќе и повеќе плодови, пропорционално на исхраната и водата што ги произведува Вертоградарот, дрвото набрзо стана погусто, погусто и пошироко од изобилството сочна и хранлива храна [руски: здебелена, здебелена и мрсна] [5. 32.15], не ги претвори своите сокови за да произведе плодови, туку почна да го држи во себе и затоа гние. Градинарот сè уште се држеше во чекор со дрвото што го врати со таква грижа и се обиде да го поправи - или со отсекување на широките гранки, или со врзување на раните или болните точки, или со вадење на вишок и лоши сокови од неговата земја - но дрвото не се подобри: почна да гние и да се влошува сè повеќе и повеќе, да тлее и суши. Најпосле, Вертоградарот му рекол на градинарот: садниците се суво дрво, на кое џабе толку труд потрошив: зошто зафаќа простор? И го исекоа дрвото. Какво дрво е ова? Ова сме ние. Како што во манастирите, новодојдените во духовниот живот избираат старешини искусни во него за водачи, така и вие, дојденец во него, во отсуство на живи старешини околу вас кои се искусни во духовни подвизи, избирајте свети луѓе кои се преселиле во небото и биле прославени од Црквата, на пример, особено Свети Никола. Ти си грешник. Светците секогаш нека бидат посредник меѓу вас и Бога. Господи, имам немирна душа и затоа сите мои неволји. Немате голема почит кон луѓето, бидејќи гледате дека сите тие, без никого да исклучувате, имаат слабости, а вие се однесувате прилично арогантно и гордо. Но, запомнете го Бога, погледнете: Тој не е како човек. Бог не е како човек [Бр. 23.19]. Замислете го Неговото страшно лице за грешниците и милосрдно за праведните... О Боже! Каква страшна случка: една жена Чухонка, на која нејзиниот сопруг Чухон и доверил пари од двесте рубли, враќајќи се преку морето од Кронштат на коњ, паднала низ мразот и со коњот и со санките; сè исчезна: чухонка, коњ, санки и пари. А кутриот Чухонијан, кој го испроба мразот напред со бандера, мораше да се врати назад и, откако долго плачеше, полицијата го однесе да преноќи... Кој е нашиот живот? Кои се нашите аквизиции? Сè е пепел или меур од сапуница. 11 април 1858 година. Кога ќе ја почувствувате сета потреба од Животворниот Божји Дух, кога ќе воздивнете по Него? И како Тој, Сесветиот Дух, ни е неопходен. Што сме ние без Него? Бастун потресен од ветрот. Зошто молчиш? Зошто не го славите Бога, кој ви користи и ве спасува? Прво си бил верник; Сосема успешно, со Божја помош, се бореше против мислите за неверување и добро се чувствуваше: срцето ти се радуваше, умот ти беше светол. И покрај слатките плодови на верата, со текот на времето ослабнавте во верата, во борбата со мислите на неверството, станавте маловерник, па дури и неверник, и ви стана тешко, толку тешко што вие како подарок посакавте смрт за да престанете од маките на своето срце; сте ја изгубиле вербата дури и во себе и сте ја имале несреќата постојано да доживувате понижувачка недоверба во способноста на говорот за време на црковните служби и кога извршувате ритуали; исчезна, трепереше од глупавата плашливост и кукавичлук во време кога требаше да има света смелост и беше најнесреќна личност. Ништо не можеше да те утеши во оваа состојба: ниту галењето на сопругата, ниту добрите пријатели, ниту твоите – ништо, ништо. Но сега вие покажавте ревност во молитвата кон Бога, почнавте да барате вера од Него, почнавте да жалите за вашата недоволна вера и вашето претходно недостиг на внимание, станавте внимателен кон светилиштето - и гледајте: Бог повторно ја изненади 62 Неговата милост кон вас; наеднаш стана мирен и весел, повторно имавте смелост кон Бога, те остави понижувачката кукавичлук, зашто кој се прилепи на Бога е висок, без гордост и со доверба во својата сила. Запомнете, за слава на Бога, овие спротивности во вашиот живот и бидете повнимателни кон себе во иднина. Колку во нас се засилуваат мислите за зло и неверување, ние мораме во себе да ги будиме мислите и чувствата што се спротивни на нив - едноставни, искрени, мисли за жива вера, надеж и љубов, за да не дозволиме оштетената природа, или месо, да триумфира во нас над духот; исто така и ѓаволот, дејствувајќи преку нашето расипано битие на наша штета, да хули на Бога и Неговата светост. Не греши повеќе, да не ти се случи нешто полошо [слава, да не биде полошо] [Јн. 5.14]. Колку почесто ги повторувате истите слабости, односно психички пореметувања, толку погорчливи ќе ви бидат нивните последици. Како сè е поврзано со последици: еден грев, една грешка е скоро секогаш микроб, семе на друг грев, друга грешка! Секогаш запомнете дека сте слаба личност. Погледнете како исчезнувате во духовните таги, кога Бог, во правдата, но во исто време и во Неговата добрина и мудрост, го зема својот Дух од вас и дозволува духот на злобата да дејствува против вас. И - ох, несреќа! Кога Бог му дозволува на ѓаволот да нè исмева со неговите неподносливи постапки на душата, тој ја прави да хули, да мрмори и да додава рани на раните. Каков благослов во овој случај е искрената, срдечна молитва кон Бога! Според дејството на злиот дух, тој често е тежок на почетокот, но потоа го зема своето дејство; според дејството на Ангелот е мирно - Чувар на нашите души и тела и по милоста Божја. Сето ова е земено од свежо искуство. Запомнете дека вие сте безначајна, слаба личност и дека Господ Бог воопшто не е ист во секој поглед како вас. Сети се на Неговата безгранична семоќ, бескрајна мудрост, добрина. Со Него сè е бескрајно. Господ строго ме казни, но не ме уби [Пс. 117,18]. Слава Нему! 12 април 1858 година. Не заборавајте почесто да воздивнувате за вашата недостиг на вера и љубов кон Бога и молете се што почесто да ви се испраќа дарот на верата и љубовта одозгора. Замисли почесто да немаш ништо свое, ниту во душата, ниту во телото, ниту околу себе, туку го имаш само она што го дава Бог; исто така почесто замислувајте дека вие самите сте проклети, и сиромашен, и сиромав, и слеп и гол [Откр. 3:17], - и побарајте се за Божјата милост. Бидете мудри како змии [Мат. 10:16], рече Спасителот. Кога змијата ќе го види својот непријател, тогаш вешто ја крие главата за да не ја касне непријателот и се свиткува во прстен. На сличен начин, човекот мора да се грижи од својот духовен непријател, ѓаволот: треба да ја скрие својата глава, односно умот, во своето срце и, така да го концентрира целиот свој живот во една точка, да се спротивстави на духот на злобата, кој многу брзо ги соборува расеаните сили на душата. Затоа не го чини ништо да чука и да крши расеани луѓе. Слава на Твоите животворни Тајни, Господи! Повторно ме израдувавте што им се придружив по долго отсуство. За да имаш почесто радост во своето срце од причестувањето, за достојно да се причестиш, мора целосно да го скршиш своето грешно, нечисто срце со смирение и да се предадеш на волјата Божја; неопходно е целосно да се избрка од него секоја сенка на неверување, секоја зла мисла; потребно е целосно да замолкне, да замрзне или да умре (потребно е да оживее ново срце, кое Самиот Бог го дава - смирено, полно со свети чувства). Ти си мудар на земјата, но мора да бидеш мудар на земјата. Биди мудар пред се, почесто размислувај за горенаведеното, барај го горенаведеното. Дали сакате да имате душевен мир во вашиот живот? Направете повеќе работа. Дали сте повикани на службата? Поправете го тоа со потполна смиреност, без никакво избрзување и еве ви мир додека го правите, а потоа мир. Знај дека тоа е твоја должност и ако ја извршуваш правилно, ќе му угодиш на Бога и ќе ја постигнеш целта на твојот живот. Дали треба да напишете проповед? Составете го со задоволство, без да бидете оптоварени со проповедање; дури и барајте можности, а не во ред да подготвувате и да давате учења за да им ја кажете на вашите парохијани целата Божја волја. И тука повторно ја имате сладоста на трудот. Кога ќе ви дојде некоја горда мисла, плачете. Не заборавајте да ја преземете работата на засилување, напрегање на вниманието при читање молитви или некаква објава, секој пат кога мрзеливото месо и во исто време активниот ѓавол ќе ви ја оптоварува вашата внатрешност и вашиот јазик со очајна мрзеливост и ќе ја исплаши вашата мисла со многу зборови што претстојат, кои исто така треба да се изговорат. О, телесно лукавост и подлост! Ѓаволот е зол и лукав до највисок степен: она што се обидуваш да го постигнеш, тој се обидува на секој можен начин да ти го одземе, а Господ, според неговите мудри и добри планови, му дозволува да интригира над некоја личност, да го победи и со тоа да го мачи, измачува за да го научи човекот на трпение и уметност и надеж. Спречете го најмалото одвлекување на мислите за време на богослужбата; особено заборавете да размислувате за несоодветна плашливост или лажен срам што доаѓа од духовната гордост. Посветете се на службата со сета своја душа и искусете со умот и срцето сè што е содржано во молитвите, литанијата или извиците. Сега знам, Господи, дека мојата слабост во верата, мојата отсутност и лажниот срам, кои произлегуваат од духовната гордост, се виновни за тоа што ѓаволот така погодно ме искушува со моите слабости речиси при секоја служба. Значи, морам секако да се поправам за да не ми приоѓа ѓаволот повеќе од оваа страна. Гревот е злобно семе; на почетокот, за време на човечкото детство, слабо се манифестира; расте со возраста; Како што се развиваат моралните сили на една личност, таа се развива сè повеќе и повеќе - така што конечно изгледа како некаква брза, матна река, која тече од нас самите, станува матна и бучна во нас, и само преку молитва престанува од својата огорченост. Ве молиме, не ја испуштајте од вашата глава светлата мисла за Бога како наш Творец, Врховен Законодавец и Татко. О, колку грешиме само затоа што забораваме на Бог или го замислуваме некако несовршено, премногу човечки, премногу мрачен! Светото писмо е најголемото чудо во судот на оние кои чудесно го напишале. Зарем не е чудо еден неписмен, некнижен, прост човек, кој претходно знаел само риболов, да пишува толку убави, слатки Писма од кои никогаш не можеш да се заситиш? запишете такви вистини за кои едноставен човек не може ни да помисли сам; пишувај толку едноставно и толку паметно? Забележете како Господ строго, постојано и итно бара од вас да читате молитви за време на богослужбите и барате со внимание, полека, артикулирано: душевната болка по брзото, нејасно, срамежливо читање е Неговиот праведен, уверлив глас. Почесто гледајте кон небото и гледајте таму со вера Господа на славата, постојано опеан од небесните сили - и застанете во вера, храбрете се, воспоставете се. Боже! Израдувај ме во Твојата служба. Израдувај ме со Твоето лице! Со твојата молитва, не заостанувај зад Бога, Пречистата Богородица или другите светци: тие секако ќе ја исполнат твојата желба поврзана со славата Божја и твоето спасение. Сети се на жената Хананејка и на разговорот на Господ со неа. Нема ништо повистинито и посвето од Господ Бог; нема ништо повистинито, посигурно и посвето од Неговите Тајни и нивните спасителни дејства. Слово Божјо: до неа и амин. Молете се на Бога да го зацврсти вашето срце на карпата на верата и на карпата на Неговите заповеди: неволјата доаѓа од нестабилноста, непостојаноста на срцето во верата; ѓаволот има простор за искушение. Кога ќе почувствувате дека животворната топлина на Духот го напушти вашето срце, тогаш побрзајте повторно да ја внесете во себе со топла молитва и длабоки воздишки кон Бога или Пресвета Богородица. Не ја одложувајте од ден на ден вашата намера да ја вратите, или уште подобро, вашите напори да ја вратите. Пред моето страдање бев во заблуда; а сега го пазам Твоето слово [слава: прво не се ни понизивме, згрешив, затоа го чував Твоето слово] [Пс. 118,67]. О! Колку е неопходно смирението пред Бога во сите мисли, чувства и постапки! Без него, човекот наскоро ќе залута. Брзаш кога читаш молитви од сервилност кон луѓето, за тебе незабележливи; обидете се да му угодите само на Бога и читајте збор по збор. Бог ме опоменува со живот, и смрт, или мир, и духовна радост, и страшна меланхолија и гнев на духот. Го предвидов Господа пред себе, вели богот Давид, и не дозволувај да се помрднам [Пс. 15,8]. Исто така, секако морам да го гледам Господа секогаш пред мене, за да не грешам, бидејќи Тој е секогаш од мојата десна страна. Посебно морам да гледам со очите на верата и никогаш да не го губам од вид Господа во храмот, во кој е секако присутен, кога има двајца или тројца собрани во Негово име. Зборувај му на апостол Павле: Можам сè преку Исус кој ме зајакнува [Фил. 4:13], - и бидете силни во Господа и во силата на Неговата сила - во сите искушенија. Боже мој! Дали мислев дека ќе влезам во толку жестока борба со својот јазик, кој одбива да ми служи во богослужба, и ќе наидам на толку тага и солзи од него? ЗА! Грешно месо! О, праведен Боже. Кога размислувате за Бога Отецот, тогаш, за да ја потврдите вашата сетилна природа за Него, замислете како небесата се отворија во времето кога Синот Божји, облечен во нашето тело, одеше по земјата и Бог Отецот грмеше од таму со Својот глас, сведочејќи за Својот сакан Син; кога размислувате за Синот Божји, тогаш замислете ги чудата што ги направил за време на Стариот завет, на пример, десетте неволји во Египет, претворајќи го огнот во роса за младите итн.; Неговото појавување и престој на земјата во Новиот Завет, Неговите Божествени говори, Неговите чуда и пророштва, Неговото воскресение и вознесение. Кога размислувате за Божјиот Дух, сетете се како Тој зборувал во пророците, замислете како на празникот на еврејската Педесетница, со многубројни сведоци кои се собираат во Ерусалим на еврејскиот празник од различни земји, одеднаш од небото се слушна звук, како од силен ветар, и ја исполни целата куќа каде што беа - апостолите и другите веруваа. И им се појавија расцепени јазици како огнени, и по еден се потпираше на секој од нив. И сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да зборуваат на други јазици, како што Духот им даваше да зборуваат [Дела апостолски. 2.2-4]. Бучавата од небото беше толку силна што, и покрај раниот дел од денот, сите луѓе дотрчаа и беа збунети од неразбирливиот спектакл на огнени јазици што се спуштаа од небото и затоа што ги слушнаа апостолите и нивните ученици, кои не знаеја странски јазици, да зборуваат различни јазици. Постот никогаш да не се хули. Тој е мајка на здравјето и целомудрието. На Светата Педесетница ова го научив од искуство. Грешките предизвикани од постот всушност доаѓаат од нас самите, од нашата душа. Што значи радост со жива, срдечна вера во Бога и што значи тешко мрморење, срцева болест при секоја помисла на неверување? Тоа значи дека верата е живот и радост за душата, а неверувањето е смрт за душата. Обратете ги сите земји на земниот свет - насекаде ќе најдете дека луѓето често го имаат срцето во тага, таму ги креваат своите интелигентни очи и велат: таму живее нашиот Бог, нашиот Создател. Што значи тоа? Тоа значи дека еден Бог им го дал на сите луѓе чувството на Неговото постоење. Кога ножот се затапува или искривува од едната страна, тогаш се коригира на греда или на камен, и кога душата ни затапува поради добрите и светите мисли и чувства и поради доблеста, или кога срцето ни отстапува во зборови или мисли за злото, тогаш најубавиот камен за острење или исправување е Христовото писмо, читањето на телото и писмата. свети отци. Секако морам да му се заблагодарам на Неговото Високопреосвештенство Варлаам за неговата милост кон мајка ми и мене. Не се срамете додека ја посетувате [Господине. 2.2], односно за време на искушението. Бидете силни, не брзајте: целата неволја доаѓа од брзање. Колку е потребна вера, не кажувајќи ја Божјата, туку вера дури и во себе! Без вера, човекот е збунет, недоверлив во себе, дури и во случај кога секој друг не смета дека е потребно да размислува за доверба во себе, бидејќи ја има и не размислува да ја нема. На човек кој е сомнителен и се сомнева во сè му се случуваат такви чудни работи, што дури ни самиот не си верува дека правилно ги чита одамна познатите молитви од книга. Како простодушен човек, гледајќи го Господа во тело напишано на икона, или Неговата Пречиста Мајка, или Ангел или кој било светец, тој не разбира какви бои и како е насликана иконата, уметнички или не, дали прикажаниот светец бил таков во реалноста или не, но без никакво резонирање, тој директно му приоѓа во молитва, гледајќи му на вистинскиот светец. - вака треба да се однесува секој христијанин во верата: каква вера во она што е соодветно, каква почит за што треба, таква вера и таква почит треба да има, без никакво резонирање, дали треба да верува така, дали навистина е тоа во што ми е кажано да верувам и дали таква почит треба да му дадам на тој предмет во кој Самиот Господ или луѓето што го имаа Духот Божји во себе ми заповеда да верувам. Света едноставност! Дојдете кај нас и живејте со нас, во нашите срца и во [нашите] умови. (Душо-уништувачки лукавство и измама ме победи и ме уништи.) Не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го од мене Твојот свет Дух [Пс. 50,13]. Тежок и неподнослив ми е животот без Тебе, стомаче моја, радост моја. Имаше несреќен момент кога си го одвраќаше лицето од мене поради моето невнимание кон себе и недостатокот на вера - а потоа - ох! колку бев збунет: и дома и во црква, и дење и ноќе, и во соништата и во реалноста! Боже! Не се сеќавај на моите поранешни невистини и дај ми го остатокот од животот да одам пред Тебе во Твојата вистина, со целосно внимание на себе. Така, Господи, јас, неверникот, преку горчливо искуство научив дека без Тебе, без вера во Тебе, не можам ништо да направам [Јован. 15,5]. О, Господи, помогни ми на неверувањето! Биди со мене и никогаш не ме оставај, за да не паднам во тешка очај и да не ме изеде очајот, како што ги јаде огнот. Оној кој е уверен во себе ќе оди по костурот, но кој се сомнева во себе нема да оди по даската. Нека слоговите и зборовите течат во континуиран и рамномерен тек при читањето: тогаш нема да се изгуби ниту еден од нив. Колку е блиску до секој од нас [Дела. 17.27] Господи Боже: мислата за жива, срдечна вера - и Он е со нас, нè радува и развеселува; зрак на несомнена надеж - и Тој е со нас, нè воодушевува со работи на кои се надеваме, како вистински; дело на љубовта - и Тој, како сеопфатна Љубов и содржи сè во Неговата љубов, повторно е со нас и во нашата совест, во нејзиниот свет, ни ја сведочи Неговата животворна добра волја за душата. Нелажен Бог! Ти си устата на својот пророк: Повикај ме во денот на твојата неволја, уништи те и прослави Ме [Пс. 49,15]. Избави ме, Господи, од тагата што ме снајде и ме обзема: избави ме од збунетоста и стравот што ми доаѓа од ѓаволот, зашто срцето мое е исправно со Тебе, Господи, радост на моето срце, и дај ми друга вера што не е срамна, љубов што е непризнаена и надеж што е позната. Слушајте се себеси. Самиот Господ Бог дејствува преку сè природно, бидејќи сè природно е од Господ Бог. И така што дрското неверување не најде ни изговор да му одземе нешто што се случува природно од Господ Бог, потребно е да му се припише она што природно се случува на Самиот Господ Бог, на пример, добра мисла, добра желба итн. Има една фер поговорка: колку потивко возиш, толку понатаму ќе одиш; Ако побрзате, ќе ги насмеете луѓето. Запомнете го тоа и никогаш не брзајте со ништо освен ако е апсолутно неопходно. сè уште не сум ги галел деверите; Отсега ќе почнам да ги галам постојано, особено [да ги третирам] со леб и сол. Чувајте се во слободата на бестрасноста - и секогаш ќе се чувствувате добро. Слава на благодатната литургија: колку ја смирува душата! О, Господи, колку е добар Твојот јарем, колку е лесен Твојот товар! Но, колку е тежок јаремот на светот, телото, ѓаволот! Како ја угнетува, ја дроби кутрата душа! Секогаш запомни ги зборовите на Господовата молитва: дај ни го нашиот секојдневен леб денес - и имајќи го твоето дневно парче леб, засити се со него. (Бог особено нема да ве заборави со Неговите дарови, бидејќи имате сираци.) Гледај, однесувај се насекаде со едноставност и љубов: Господ Бог те гледа насекаде - дома, на улица, во црква и во куќите на другите луѓе. Сè уште не сте научиле трпение? Дали сте уште доволно глупави за да станете огорчени? Дали сте сè уште толку неразумни што оставате рани на рани за себе? А да се закоравиш од духовни искушенија, точно значи додавање рани на раните. Научете трпение и целосна посветеност на волјата Божја. Секогаш запомнете ја потребата за понизност. Кажи си во секој духовен грч, кога и да се случи: поради моите гревови не вредам ова, туку многу повеќе. Ако сте се молеле и очигледно не сте слушнати, не очајувај, туку понизно ѝ се предаде на волјата Божја. Трпението и понизноста се крајно неопходни на секој чекор: трпение - затоа што често ни се случуваат неочекувани и неразбирливи неволји, кои се трудевме на секој можен начин да ги отстраниме; смирение - за да се издржат неволјите што се случуваат со потчинување на вишата волја. Господ, очигледно, те отфрла: биди Негова света волја; очигледно, не без причина тој одбива - што ќе ви помогне во овој случај, освен понизноста? Не можете да влезете во Неговата милост со сила. Понижете се и бидете трпеливи: ова е вашето правило за цел живот. И колку малку од овие доблести имате! Или дури и ниедна. Ѓаволот ги знае твоите слабости - и ги напаѓа. Недостиг на вера, кукавичлук, нетрпеливост, гордост! Обидете се да ја продлабочите вербата во вашето срце и не се возбудувајте кога ќе пропаднете. Ти треба трпение [Евр. 10:36], вели Божјото слово. Преку стегањето во твоето срце, Господ ја тестира твојата љубов кон Него. И всушност, во овој случај станува очигледно дека вашата љубов е многу нестабилна. Негодувате, хулите, станувате огорчени. Дали гледате што пропуштате? – Купете нешто што го немате. Запомнете дека искрениот пријател се препознава во тешки околности. Што е важно кога ќе се случат овие околности: дали воопшто не ги очекувате или кога се обидувате да ги елиминирате со сета сила или кога сте ги предвиделе и претходно сте знаеле дека ќе се случат. Ако тие беа обезбедени порано, тогаш ќе беше полесно да ги избегнете и ќе бидете трпеливи. Но Господ сака да те издржи во тешки случаи за да ти даде сјајна круна за тешка борба. На Тајната вечера, по ова парче, сатаната влезе во него (Јуда) [Јн. 13,27], се вели. Така, за добрите луѓе Светите Тајни служат како средство за нивно зајакнување во добродетелта, но за злите луѓе тие не носат никаква корист; напротив, носат осуда. По самото причестување, сатаната влезе во Јуда. Христијани, погледнете: веднаш по причестувањето, од вашата невнимание, нетрпеливост или злобно расположение на вашата душа, сатаната може да влезе во вас. Боже мој! Колку брзи премини од осветување до целосно осквернување и осудување! Гледај, и биди трпелив и понизи се на секој можен начин по причестувањето, кога наместо радост чувствуваш стегање во срцето од грешка што се случила за време на литургијата или од недостаток на вера. Боже мој! Најмалиот сомнеж за Тајните го лишува срцето од сладост и мир откако ќе ги прифати, но произведува напнатост во срцето. Кога ќе имам жива вера? Доколку не се понизите и не станете како деца, вели Спасителот, нема да влезете во Царството Небесно [Мт. 18.3]. О, колку ни е потребно да бидеме понизни, како тие. Без смирение не може да има едноставна, искрена вера, а без вера е невозможно да му се угоди на Бога. Боже мој, Господи Исусе Христе! Дај ми да бидам дете на верата - едноставно, доверливо. Повеќето луѓе имаат измамливо око. Каква расипаност е во нас што дури и кога гледаме на добар, па дури и свет предмет, повеќе замислуваме нешто лошо отколку добро, нечисто отколку чисто, така што светите, чисти и возвишени идеи не можат да живеат во нас без нивно одгледување во нашето срце и ум. Зошто окото е зло? Од нечисто срце. Зашто од срцето доаѓаат, вели Спасителот, лоши помисли [Мт. 15.19], злобно око, богохулење, гордост. О, колку треба да си го чуваш срцето со секоја грижа, како што вели мудриот. Така, ако вие, како зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде Свети Дух на оние што Го молат [Мат. 7.11]. Дали слушаш што вели Спасителот; Секогаш цврсто верувајте дека на Ваше барање Светиот Дух секогаш се спушта на Светите Дарови за време на Литургијата. Гордоста е тајно скриена во неверувањето: неверникот не сака со сето свое срце да го признае највисокото, најсупериорното во сите погледи, најмоќното Битие над себе, кое е бескрајно далеку од тоа да биде исто како човекот. Боже! Научи ме потполна посветеност на Твојата волја - во среќа и несреќа, по гревот, кога ме мачи тешко чувство и кога не се препуштам на гревот. Да бидам како дете кое ги сака своите родители, кое со право или не, секогаш се предава на нивната волја, знаејќи со сигурност дека со него секогаш ќе се постапува татковски - со љубов. Боже! Научи ме соодветно да ти се заблагодарам за сите добри дела што си ги правел во текот на мојот живот и сега ми ги правиш. Се сеќавам како, откако влегов во Училиштето сосема неписмен и беспомошен, сакав, пред сè, Ти да ме просветлиш во наставата, а Ти самиот ми даде мисла и желба да Те молам за испраќање на овој дар. И живо се сеќавам како наеднаш ми го отвори умот да ги разберам списите или списите, така што тоа беше изненадувачки и за мене и за моите другари. По ова, од малоразумно и неписмено момче, станав доста интелигентен и писмен: набргу првата буква (писмо), напишана во моја рака, ги извести моите родители за мојот успех во читањето и пишувањето. Тогаш, под Твое водство, се повеќе се просветував; моите чекори на патот на учењето беа поправени; Јас бев меѓу првите кои се префрлија од клас во клас. Менторите ме сакаа, а јас сакав да ги учам особено оние предмети за кои Ти ми всади посебна љубов. Токму тоа беше прекрасно овој пат. Гледав со особена почит, уште кога бев второ одделение, на учениците од највисоката класа и како сонував (тогаш секако го сметав за сон) да бидам во овој клас - величината на неговите ученици ме воодушеви и заслепи. И тоа е она за што сонував, ти, Боже мој, ми го исполни со своето дело. Што бевте на почетокот, колку бевте мали и безначајни на почетокот и како Господ постепено ви додава дарови на подароците, за да не бидете заборавени однапред, оптоварени, така да се каже, со мноштвото Господови дарови. Откако го доби она што го сака, човекот обично посакува повеќе и повисоки работи - така беше и со мене: откако се преселив во високата класа, почнав да гледам во семинаријата - кон реторите, филозофите, теолозите; Првите беа угледни во моите очи, другите го привлекоа погледот на изненадување; Неволно се поклонив пред големината и мудроста на второто. И - о, семилостив Боже! Јас самиот постепено станав реторичар, филозоф, теолог! И - о, слепило на човечката гордост! Како што станав просветлен и издигнат, сè пониско стана ниско во моите очи; Рамнодушно гледав околу чекорите што ги поминав и малку ти бев благодарен, Создателу, за Твојата милост! Додека целиот хоризонт на научниот (провинциски) свет ми беше видлив и не помислував да го преминам, Ти, Семилостив Господи, ми отвори нов, повисок круг на знаење - во светилиштето на Академијата, опоменувајќи ме таму дека патот по кој одев не го направив јас, туку само Твојата семилосрдна десна рака. И така, откако го завршив курсот овде, сега сум, по Твоја волја, Твој свештеник: ова е целта на моето образование, еве го златниот турбан 63 на главата на првосвештеникот - шеснаесетгодишно образование, кое беше сето дело на Твојата добрина и требаше да биде посветено само на Тебе. Научи ме, Семилостив, достојно да Ти благодарам за сите Твои добри дела што секогаш ми ги правел и ми ги правиш. Безброј благослови! Не застанувај сега, за моите гревови, за мојата неблагодарност, да ми правиш добро, туку до крајот на мојот краток живот прошири ми ги твоите благодети. Обидете се со сите сили да ја искорените непослушноста на неверувањето во себе. И оваа непослушност се манифестира речиси секој пат кога читате или слушате нешто што бара вера и е прекрасно само по себе. Непослушноста на неверувањето обично се обидува да ги објасни дури и чудата на природен начин. Бидете внимателни на вашите мисли. Секогаш сметајте ги чудата за чуда, исто како што пророштвата се пророштва. Не се осмелувајте да ги објасните на природен начин: ова е непослушност на ѓаволот. И колкава сладост има за срцето од послушноста кон простата и искрена вера, и колку тага и тежина од гордата, лукава непокорност на неверството. О Боже! Кога ќе ми дадеш да ја стекнам оваа едноставност на верата! Кога ќе ги видите најчистите Тајни, веднаш, без никакви посредни заклучоци, замислете дека тоа е најчистото Тело и најчистата Крв Господова, како да имаат обичен изглед и вкус на тело и крв. Запомнете дека верата директно верува, но не заклучува; гледа директно, но не бара, така да се каже, оптички очила за својот вид. Овие оптички очила се дејствија на рационално размислување. Разумот со своето сложено, формално размислување има своја област. Верата не е негова област, не е негова работа. Земете си лекција - никогаш не ја разредувајте Крвта премногу за да ја избегнете опасноста од пролевање. Немате ли куќи за јадење и пиење? Или ја презирате црквата Божја?.. [1 Кор. 11.22]. Зборови на апостол Павле. Колку е тежок гревот против Тајните! Цел ден страдам смртно и едвај чекам да заврши страдањето. Гревот беше што од моето тресење се затресе и Светата Чаша, а Чесната Крв прскаше на подот или на тепихот. Потоа го измив и го исцедив од тепихот во леген и ја истурив водата во рерната. Боже мој! Какво страшно искушение и кога? На Велика Сабота, кога се загрижив како да одржувам мир на совеста и душевен мир! Боже! Не отфрлај ме од Твоето присуство [Пс. 50,13]. Честопати, кога ќе видиме брат како греши, ако не со зборови, тогаш во срцето си велиме: како Бог нема да го казни? Ние сме зачудени што тој толку многу греши, а ние самите би биле спремни да го удриме. О, гордост и човечко слепило! Ние не ги забележуваме нашите гревови и не сакаме да знаеме дека само по Божјата милост кон нас, недостојни, не го правиме истото, бидејќи Бог ни помага да живееме беспрекорно. Но, не дај Боже, и ние самите ќе правиме секакви гревови, а честопати исти како што правеше нашиот брат. (Бог ми дозволи да го доживеам тоа сам кога Неговиот праведен суд конечно го снајде мојот брат, кој претходно, според мое мислење, згреши непростливо.) Господ ја стави на тест вашата љубов кон Него на најсветлиот празник. Мораше да Го славиш Него, Воскреснатиот, под оган. Зошто не го положивте овој тест? Очигледно, вашата љубов кон Него не е силна, туку слаба. Колку беше гужва тој ден! Каква неподнослива топлина од мноштвото запалени кандила во рацете на молитвите, и пред иконите и од здивот на народот собран во преголемо мноштво. Телото изгорело без да гори, пот течела во потоци низ службата. Прости ми, Животворен Христе Боже, мојата брзање и мојата кукавичка плашливост, а со тоа и негрижата што се случи за време на божествената служба на Твојот благословен празник. Наместо благослов и радост, на овој ден, со моите гревови, заслужив заклетва, и душевна мака и тага. За никогаш да не брзате при читањето на вашите молитви, постојано гледајте кон Бога на кого му се молите, изговорете го секој збор цврсто, без брзање. Псалмите без сомнение му припаѓаат на Давид и не се составени од туѓинец; тие содржат многу изрази позајмени од овчарскиот живот, а Давид бил одведен во царството од пастирска држава. Бог е Бог затоа што е семоќен: апсолутно ништо не е невозможно за Него. Дека Исус Христос е Бог се докажува со Божествените чуда и пророштва што го придружуваат, како и со Неговите зборови кои ја вдишуваат Божествената вистина. Прочитајте го евангелистот Јован Богослов. Обидете се да ја имате послушноста на верата, за која зборува апостолот: (Со Исус Христос) добивме благодат и апостолство, за во Негово име да ги подложиме на вера сите народи [Рим. 1.5]. Не може да има вера без послушност, и не може да има послушност без смирение. Затоа, смирението е неопходно за верата како нејзина основа. Но, претходно немавте послушност на верата, а и сега има многу малку: затоа бевте толку малку вера. Послушноста на верата е потребна на секој чекор, особено затоа што ѓаволот на секој можен начин се обидува да ја уништи. Од длабочините Ти викав, Господи [Пс. 129,1], рече Давид, односно од длабочината на своето срце. Господ ги прифаќа молитвите само на оние кои Го повикуваат со сето свое срце. Затоа, секако мора да се обидете да го повикувате само со целото свое срце. Нашето срце речиси секогаш е покриено со малигна, густа обвивка од страсти и приврзаност кон земните нешта; Обидете се да го скршите во молитвата и оставете ги зборовите на молитвата, како запален јаглен, да го погодат вашето срце. За полека да се читаат молитвите, потребни се запирања при читање по секоја запирка. Одете во едноставност и понизност и дома и надвор од домот. Не заборавајте да ги повикате Свети Митрофаниј и Свети Сергиј во вашите домашни молитви. Слава на Најслаткиот Господ Исус и Неговата Пречиста Мајка! Колку брзо ќе ја послушаат нашата искрена молитва и ќе пролеат небесна утеха во срце исполнето со тага! Слава Ти, Господи! Слава Ти, госпоѓо. Колку е добро да се читаат каноните на Најслаткиот Исус и Богородица со срце исполнето со смирение, вера и надеж! Каков мир, каква сладост во срцето откако ќе ги прочитате! Првобитниот грев е толку силен што роднините им прават зло на своите роднини, на пример, завист и сл. а децата ќе се кренат против своите родители и ќе ги убијат [Мт. 10.21]. Господи, Создател мој и Добротворител! Јас сум најнеблагодарниот од Твоите слуги, недостоен за Твоите дарови. Што не ми даде, Семилостив? Кои духовни и физички дарови не сум ги примил од Тебе? Ти го просветли мојот ум и ме збогати со најскапоцените дарови на знаење за многу различни нешта; Често ми го исполнуваше срцето со чувство на највисоко блаженство од спознанието на Твојата вистина. Постојано ме водиш кон добрината. Што се однесува до надворешните дарови, кои ги немам од Божјата добрина сега, а кои ги имав порано? Порано немав поим за многу работи, но сега имам доста работи што никогаш порано не очекував дека ќе ги имам и за кои немав поим. Што и да посакаа моите очи, јас не ги одбив [слава: и сè што сакаа моите очи, не им скратив] [Проп. 2.10); и не само што очите ми се сега исполнети со сè, туку и усните, и слухот, и допирот и мирисот - Твојата добрина не ме лиши од ништо: речиси сè за што порано можев само да сонувам, сега го имам во пракса. Вкусете и видете дека Господ е добар [Пс. 33,9], но гледам и како јас, несреќник, сум неблагодарен пред мојот Добротвор. За да бидете безбедни од непријателските напади кога читате молитви за време на богослужбите, повикајте го на помош Бога, Ангелот на мирот, менторот, чуварот на нашите души и тела и некој светител, на пример, Свети Николај Чудотворец. Повикајте ги да помогнат во едноставноста на вашето срце, донесете им понуда од чисто срце - свеќа на празникот. Прашајте упорно и не слабеете во верата. Совет од духовен отец. Немој да си припишуваш никакво добро дело и немој себично да уживаш во него, туку да му го припишуваш единствено на Бога и да Му благодариш од сето свое срце што ти го дозволил тоа; и за секој грев направен во текот на денот, молете се Бог да го исчисти. Во никој случај не занемарувајте никакво црковно литургиско дејство: молитва, литија, извик, збор, туку бидете постојано внимателни на сето тоа, знаејќи дека без грев и маки во душата не можете безгрижно да прочитате набрзина или со пропусти ниту една молитва, ниту еден извик, една литија, ниту еден збор. Занемарувањето на неколку може да доведе до занемарување на сè. Невозможно е Бог да лаже [Евр. 6.18]. Господ Бог е Вистина и не може да лаже; Неговиот противник, ѓаволот, е лага и татко на лагите. Господ Бог се гади од сите лаги и ги казнува; а ѓаволот ги сака лагата како свое дете и го клевети и лаже човекот против Самиот Бог и Бога против човекот. Забележете ги предлозите на лажливиот дух и одолејте им се. Како што ги лажеше Адам и Ева, така и нас лаже за Бога. Кој ја зборува и инспирира вистината? Оној кој е Вистината, и оние кои се од оваа Вистина, односно светите луѓе, на пример, пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите и праведниците и сите кои се придржуваат кон Бога. Кој зборува и шепоти лаги? Оној што е лага и татко на лагата, односно ѓаволот и неговите клеветници - нечисти духови и оние синови на непослушност меѓу луѓето во кои дејствува. Затоа, без никакво сомневање, прифатете го за вистина сето она што го кажува Светото писмо и списите на светоотечкиот народ, и списите на добронамерните луѓе; Без никакво сомневање, препознајте го како лага сето она што ѓаволот ви сугерира или кажува во вашите мисли, дека го клевети Бога и Неговите светци или што велат неговите клеветници - злите луѓе. Христијанската филозофија бара душевните состојби и доблести што ги бара христијанската вера: мирот, љубовта итн. - никогаш да не се ставаат под никакви материјални придобивки. Гледај, како што Бог ти ја зголемува надворешната и внатрешната благосостојба, ѓаволот сè повеќе ќе те напаѓа, ќе те искушува. Тој секако ќе му ги предаде на Бога твоите благослови и ќе Му рече: Зарем не е за џабе таков и таков богобојазлив? Зборови на ѓаволот до Господа за Јов. Не сте го опколиле него и неговата куќа и се што има? Ти го благослови делото на неговите раце... но испружи ја раката Твоја и допре се што има - ќе Те благослови ли? [Работа. 1,9-11]. Запомнете го овој пример. Она што му се случи на Јов им се случува на сите луѓе благословени од Бога. Ѓаволот е секогаш истиот ѓавол, истиот завидлив човек, истиот клеветник. Дојде гол и слаб по душа и тело од утробата на мајка ти. Од каде го добивате сето ова од сега - вашиот имот, вашата ментална сила и вашето физичко здравје? Вие самите не можете да направите едно влакно бело или црно. Што се однесува до имотот, има луѓе кои остануваат сиромашни цел живот и покрај секоја желба да имаат сè што им треба, а не само вишок - од каде го добивте сето ова? Запомнете ја раката на вашиот Отец Небесен, која ви користи секоја минута. Ти даде сè, до последниот здив. Исус Христос е нашата надеж: почесто кревајте ги очите кон Него со надеж и барајте Негова семоќна помош во сè. Боже мој! Колку е лесно да се наследи Божјиот благослов и заклетва, а згора на тоа, многу е полесно да се наследи заклетва отколку благослов. Како што брзо е преминот од благодатна состојба во состојба на грев, толку е лесен и преминот од благослов во заклетва. Но, колку е тешко да се поднесе заклетва! Боже мој! 14 март. Денеска ја доживеав и сладоста на молитвата за време на литургијата, и сета пеколна тежина на гревот - неуредно, недовршено (од збунетоста на неразбирливиот дух) читање на молитвата за дозвола. Оваа тежина ми ја притискаше душата цел ден на најсуров начин, така што никаде не можев да најдам место за себе. Боже! Дај ми ја спасоносната благодат да се сеќавам на ужасниот ден на тагата, 13 март (четврток, 6-та недела од Великиот пост), и никогаш во иднина не подлегнувај на срам кога ги читаш светите молитви. Запоставувајќи ги молитвите, набрзина читајќи ги или не завршувајќи ги од срам, кое светилиште нема да го запоставите? Види, Господ ти дава време да го забележиш ова, за да го почувствуваш и да се поправиш. Одете подлабоко во молитвите, читајте кога е потребно. Прилично сте ги организирале вашите домашни молитви; организирајте го вашето читање на молитвите на Breviary. Победи го злото со добро. Победи го секое зло со добро. Ако некоја страст те изгори, победи ја со љубов, зашто сите страсти доаѓаат од недостаток на љубов кон Бога или кон ближниот и од голема гордост. Ако некој злобен се побуни против тебе, победи го неговиот гнев со добрина правејќи му добро. Малечка! зошто се сомневаше? [Мат. 14.31]. За време на службата, секогаш мора да имате самодоверба или уште подобро, вера во Бога и надеж за Негова помош. Обидете се постојано да имате мирно расположение на душата. Смирено и што е можно побавно, читајте го и Евангелието и молитвите содржани во Службената книга или во Бривијарот: тогаш во вас ќе се родат и вера и нежност. Бог на мирот тогаш ќе ве посети и ќе ви ја смири душата. Здравјето е најскапоцениот Божји дар за тебе, а згора на тоа, потребно е за слава Божја - т.е. со своето здравје да го славиш Бога, за својата жена, за мајка ти и за себе. Но, страстите го одземаат здравјето. Само за ова, не им се препуштајте, спротивставете им се со сета сила. Ѓаволот е силен, но Господ е посилен. Поголем е Оној што е во вас од оној што е во светот [1 Јн. 4.4]. Повикувајте го Господа почесто за помош. 26 февруари. Боже! Ти си толку добар, толку добар кон мене, недостоен, Твоите милости кон мене се толку безбројни и големи што треба само секогаш да се радувам, сеќавајќи се на нив, но и да тагувам и да плачам кога не се сеќавам на нив или кога Те лутам со моите гревови. Светите Тајни го имаат овој печат: вистина, мир, радост, живот. А ѓаволот и неговата клевета го имаат следниот печат: лага, клевета, злоупотреба, тага, смрт. Слава на животворните Тајни, кои со небесна радост ме израдуваа откако ги примија (2 март, 4-та недела од Великиот пост). Еднаш засекогаш, забележете дека живата и активна вера е дар Божји и дека на ниту еден начин не може да биде предмет на вашата уметност да ја стекнете: Самиот Господ знае кога да ја даде. […] Секој момент или мисла за жива вера е мир, радост, живот за душата; како што секој момент или помисла на неверување за неа е вознемиреност, мачење, смрт. Постојаното искуство ме научи да размислувам на овој начин. Дај ми, Господи, да имам жива вера во Тебе и во сето она што верата го бара од мене. 2 март 1858 година. Најмало грешно движење или движење на каква било страст го врзува срцето, а движењето на светото чувство го проширува и насладува. Колку прекрасно Господ Бог го уредил ова! „Два, навистина, два ума во мене“, вели свети Григориј Богослов за првородниот грев. Овој грев се јавува при секое свето дело и чувство, па и збор и мисла, ако човек не навлегол доволно длабоко во созерцанието на доброто. Слава на неодоливата сила на Твојот Крст, Господи! Го притиснав долниот крај на знакот за спас на мојата утроба и излезе демонот што ме мачеше. 3 март 1858 година. Никогаш не менувајте го небесното богатство на љубовта за земна прашина. Разберете. Постигнете љубов [слава: држете се за љубовта] [1 Кор. 14,1], вели светиот апостол; Ќе додадам: држете се до љубовта кон Бога и кон луѓето дури и кога поради неа ве снајде сиромаштија, тага, болест, прогонство. Запомнете дека Бог е Љубов, и кој се стреми кон љубов, се бори за Самиот Бог. Сите страсти се тесно поврзани една со друга: омраза со скржавост, гордост, завист и други! Дозволете само една страст да ја преземе контролата над вас, а другите исто така ќе ја преземат контролата врз вас. Ако требаше да се борите против гревот или каква било страст додека не искрварите, тогаш не треба да се откажете од борбата. Гревот е најголемото непријателство против Бога и најголемото зло за нас самите; душата го знае тоа експериментално - од своите маки по грев, а понекогаш и за време на гревот: како да не се бори со гревот до последната можна прилика? Мноштвото на оние кои поверуваа, се вели во Делата на апостолите, имаше едно срце и една душа; и никој ништо од својот имот не го нарече свое, туку имаа сè заедничко [Дела апостолски. 4.32]. Барем таков пример покажавте во вашето семејство: добро би било барем таков ред да се воспостави во вашиот дом. Направете подготовки за задоволување на потребите на вашето домаќинство, како апостолите и оние што ги избрале. Тоа би било добро. Нека љубовта, ако е можно, доведе сè во рамнотежа. Бог е вечно непроменлив, но вие сте променливи. Можеби верувате или не верувате во Неговите Тајни, но Неговите Тајни се секогаш исти: тие не губат ништо поради вашето неверство. Мајка ти е како обична личност, со маани, со несовршености, а ти ја сакаш и почитуваш од срце. Како треба да ја сакаш и почитуваш Самата Мајка на Господ Бог, украсена со Божествени сјај, избрана меѓу жените на целиот свет? Бескрајно многу. Кога немате мир и радост откако ќе ги примите најчистите Тајни, земете ја оваа околност како искушение за вашата вера или, подобро, видете во ова причина за најдлабокото смирение и скрушеност за вашите гревови. Имате многу малку смирение и затоа сте подготвени веднаш да мрморите против Бога, а не да ја префрлате вината на себе. Бев мирен две недели (втората и третата), и немаше искушенија со мене; непријателот не ме нападна, барем со специјална сила; имаше повеќе вера во моето срце отколку порано, а јас бев забележително поблиску до Бога. Но, во саботата по третата недела, непријателот повторно ми пријде со сила и почна да се обидува да ми ја украде верата. И колку е тешко кога чувствуваш дека верата, животот на нашето срце, нашата душа нè напушта, кога некој се обидува целосно да ја украде. А една минута без вера е смрт за душата. Ова е тајната на мојата тежина на срцето: од физичкото претчувство за лошо, влажно време. Затоа, никогаш не очајувајте ако за време или по литургијата не чувствувате мир и радост во срцето: тие често не се случуваат не поради морална, туку поради физичка, внатрешна болест. Впрочем, вие сте внатрешно скрофулозни. 22 февруари 1858 година. О! Какво влажно време денес! И наутро беше суво. Од оваа состојба на тежина, мора да се разликува тежината што доаѓа од неверувањето и недостигот на вера, кога Господ има задоволство да ме лиши од дарот на верата и да ме испита со трпение. Никогаш не јадете задоволувачки оброк: дополнително парче значи дополнителна тежина, дополнително тлеење. Кога се молите, не заборавајте да паднете во длабочините на вашата безначајност. Постојано сеќавајте се на зборовите на Спасителот: блажени се сиромашните по дух [Мт. 5.3; Во ред. 6.20]. Две малечки, Василиј и Пелагија, кои беа во тешка епилепсија, прво од дејството на молитвено пеење и читање, а потоа на крајот од дејството на животворните Тајни, целосно се опоравија и станаа весели и весели. Слава на Бога, Неговите животворни Тајни и слава на Премилосрдната госпоѓа, Радоста на сите што тагуваат. Дека исцелението не произлегло од дејството на лековите, туку од дејството на молитвата и Светите Тајни, тоа го докажува фактот што децата, кои биле жестоко тепани пред да започне молебенот, за време на самата молитва се смириле и самите се молеле на Бога, а потоа биле целосно спокојни до вечерта. А вечерта имаше само благ напад. По причестувањето сè целосно исчезна. 25 февруари 1858 година. Кога сте во искушение, кажувајте почесто: благословено да е името Господово од сега па натаму и засекогаш [Пс. 112.2]. Вие сте каприциозен и своеволен во однос на Бога: видете, не двоумете се да се поправите. Со моќта на животворните Тајни, вашата скрофула со своите запалени напади внатре речиси целосно помина: сега го немате ова чувство на печење во ниту едно време. Фала му на Господа Бога. Гледај, чувај се од најмал грев: ѓаволот те фаќа на секој чекор, па откако ќе те фати, ќе се трие врз тебе. Погледни се со сите очи. Запомни ја будноста на твојот невидлив непријател: дење, и навечер, и ноќе, а наутро тој секогаш те следи. Молете се почесто внатрешно на Господ Бог. Се чини дека токсичноста на гревот треба да го резонира човекот повеќе да не се препушта на гревови и страсти: вака ја убиваат душата. Но, ова бара многу грижа за себе, вера и љубов кон Бога. Ѓаволот постојано поставува замки. Каде оди умот кога има страсти? О темнина, о пеколна темнина! Отсекогаш било и сега сè е вака: нема ништо излишно. Како, злобно, ми ја вознемируваш душата? Причина! Зошто залудно го заземате своето место пред искушението? Една минута неверување во Господ и Неговиот збор е смрт за душата. Каков актер е тој што се посрамоти на сцена? Згора на тоа, каков свештеник е тој што се срами во црква додека служи? Самата големина на Битието на кое му стои и му служи во црквата треба да го издигне неговиот дух и да го поттикне да зборува и да дејствува смело и важно во црквата или на друго место за време на извршувањето на светите обреди. Зошто да се биде кукавички овде? Зошто да не си верувате, да не се потпрете на себе? Боже! Дај ми непоколеблива храброст додека Тебе служам или, уште подобро, дај ми жива вера која не се срами и не се плаши од никого кога е во прашање. Со затворени очи не бараме ништо и никого. Како често му се молиме на Бога со затворени очи? Прво треба да го отвориме јаболкото на нашата душа, јасно да замислиме Кому сакаме да се молиме, а потоа да се молиме. Ако невнимателно ги изговарате зборовите на молитвата, тогаш тоа значи дека имате мала или никаква вера: верата скапо го цени секој збор од таквите убави молитви што Црквата ги става во нашите усти; тоа значи дека немаш љубов: љубовта скапо ги цени зборовите упатени до Богот на љубовта и мирот; Тоа значи дека немаш смирение, но имаш гордост: смирението тивко, со длабоко чувство, речиси во пеење, ги изговара зборовите на молитвата, давајќи ѝ време да одговори на тоа во длабочините на твоето срце, во целото битие на твојата душа. Не се осмелувајте да ги занемарите зборовите од вашите молитви или да брзате да ги изговарате. Обидете се, главната работа, да се молите со љубезно срце. Секој христијански верник, обидувајќи се да живее со вера, побожно, отсекувајќи ги своите страсти, мора, меѓу другото, да го очекува и оној страшен напад на ѓаволот, чија цел ќе биде кражба на верата од срцето на таквиот човек, за тој, [не]верувајќи, да не се спаси (за да не веруваат и да не се спасат [Лука 8:1]). Ако, со Божја помош, човекот успеал да отсече многу страсти и зависности, со кои ѓаволот нè искушува, како најдостапно, погодно средство, тогаш тој ита во самите длабочини на нашето битие, се населува во срцето и таму, како вешт мајстор на уништување или ѕидар, ја поткопува самата основа на нашиот живот - верата. Тешко е да се бориш кога верата, така да се каже, се откинува од срцето - тогаш се губи самата потпора на борбата, се одзема сета морална сила. Нашата вера го победи светот, како што вели апостолот: тоа е победата што го победи светот, нашата вера [1. Јованово. 5.4]. Значи, што е победа без вера? Колку само треба да стоиме во вера, да се храбриме и да се зајакнеме! О ти, бескрајна во просторот, пее нашиот руски поет, Жив во движењето на материјата, Вечна со текот на времето, Без лица во трите лица на божественото! Духот е насекаде Постоечки и Еден, За кого нема место и причина, Кого никој не можеше да го разбере Опфаќа, гради, зачувува, Кого го нарекуваме: Боже! 64 Колку возвишено! Но, од каде таква возвишеност за еден секуларен поет? Оваа возвишеност е преземена од Откровението. Само христијански поет може така да ја опее големината и бесконечноста на Божественото! И колку е убав изразот: „Жив во движењето на материјата! Всушност, ние не го гледаме Самиот Жив Бог, туку го гледаме жив во движењето на небесната и земната материја. Што знаевте порано, пред десет или петнаесет години, а што знаете сега? Колку Бог ви открил во ова време. Фала му на Господа Бога за богатствата на знаењето. Веќе помина една недела откако немам сериозни внатрешни искушенија, а уживам во душевен мир со физичко здравје и весело гледам во лицето Божјо - на небото и на домашните ликови на Господ Бог, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светци. Сега имам света смелост. Во слава на Предосветените Дарови. Како што животот и смртта, здравјето и болеста се сигурни, така беше и ефектот врз мојата душа и тело од Предосветените чесни дарови на 12 февруари. За малку ќе умрев од внатрешна слабост и исцрпеност пред причестувањето. И тој оживеа, се охрабри и се радуваше по причестувањето. Слава на Твоите животворни Тајни! Но, за жал за мене! Мојот Спасител го поднесува најстрашното страдање на крстот затоа што сум горд, нетрпелив, мрморлив и неверен! Боже! Кога ќе ме поставиш на карпата на непоколебливата вера? До кога темнината ќе ја покрива мојата душа? Света светлина, тивка светлина на светата слава на нашиот бесмртен Отец, Кој е на небесата, просветли ме! Неопходно е мирно и бавно изговарање на молитвените зборови, бидејќи времето на молитва пред се треба да биде време на вера и созерцание на душата; но вера и созерцание не можат да постојат со нејасно и избрзано изговарање на молитвите: тие секако ја сакаат смиреноста и бавноста. Бавност за да се пополнат интервалите на искази или зборови со контемплација, што природно бара време; смиреност - за фактот дека без смиреност не може да има ред во мислите и чувствата; и, згора на тоа, ѓаволот користи немирна состојба како одлично средство за уништување на сите придобивки од молитвата - и во најголем дел тој создава немирна, збунета состојба за време на молитвата. Му се молиш на Бога, патем, за мајка ти и за твоите сестри, кои се оддалечени од тебе илјада и пол милји. Молете се секогаш: Бог, без никакво сомневање, ги слуша вашите молитви и им го дава она што го барате; исто како што се молат за тебе, а Он им го дава она што го бараат: пред Него ние, земјородените, сите сме на повидок. Гледај, сонцето те гледа и тебе и нив во исто време; а сонцето е материјално создание Божјо: колку повеќе гледа Господ. Псалмистот рекол: Нема да ги трпам горделивите со очи и надмените на срцето [слава: со гордо око и незадоволно срце, со ова не јадам] [Пс. 100,5]. А има луѓе кои за време на трпезата имаат гордо око и ненаситно срце. Внимавајте да не се вбројувате меѓу нив. Овој недостаток е одвратен. Како Авраам, ако не е превисоко да се каже така, Бог ми заповеда во младоста да ги оставам домот, родителите и татковината и да одам во земјата или на местото што Самиот ми го покажа. Ова е Санкт Петербург и Богословската академија. Всушност, каков би бил јас кога по завршувањето на семинарскиот курс би влегол во село како свештеник? Тешко дека би бил далеку од состојбата на будала: се што е добро во мене ќе изумре и ќе исчезне. Но, сега Господ ми даде можност и мотив да развијам се што е добро во мене. И зошто Господ е толку милостив кон мене? Што најде во мене? Не се осмелувам да мислам дека бев подобар од другите мои другари од семинаријата. Дали затоа што уште во мојата младост, со сите мои слабости, во моето срце имаше некаков почеток на жива и искрена вера; дека со слабостите на младоста длабоко воздивнував и тагував по нив; и уште повеќе - нели затоа што Господ ме тестираше со малку трпение во мојата најрана младост и потоа ме награди со ова трпение стократно? Во секој случај, морам да го благословувам Господа во секое време, и Неговата пофалба мора постојано да биде во мојата уста [Пс. 33.2]. Да се ​​потсетиме на упокојувањето на Теодор Шулгин. Чудесна е силата на името Господово и Животворниот Крст! Без разлика дали има некоја страст во твоето срце, или тежок неразбирлив копнеж - направи го спасоносното име на Исус Христос од прстите на десната рака, удри со него во стомакот - и страста или копнежот веднаш ќе поминат. И Христос Господ и ѓаволот нè прават да го почувствуваме нивното присуство во нас на најопиплив начин: Едниот со мир и задоволство, другиот со вознемиреност и смртна тежина. Луѓето се раѓаат од расипан корен и се појавуваат во моралниот свет, или во светот на човечкиот род, кој исто така е корумпиран. Само поради оваа причина, никој, без разлика кој и да е, не може да се пофали со себе, да ја крене главата високо и на свој начин да расудува за институциите и постапките на Црквата, тежнеејќи кон исправување и прочистување на расипаното човештво. Во тој поглед, самите луѓе често се слепи и воопшто не знаат што треба да се направи со нив за да се ослабне нивната внатрешна корупција. Затоа секој мора несомнено да се потчини на раководството на Црквата, знаејќи со сигурност дека што и да ни направи, прави со право за наше добро и спасение. Бидејќи вие не ги поучувате вашите духовни чеда дома, наместо тоа, за време на исповедта, обидете се не само детално да дознаете за неговата духовна состојба, туку и да го научите на вера, надеж и љубов, дури и со најкратки зборови. Кога Мојсеј ги кренал рацете за време на молитвата, тогаш победил Израел, а кога ги спуштил, тогаш победил Амалек. Молитвата е толку моќна. Не е ни чудо што кога се молите за себе и за целото семејство, сè ви се случува добро, но кога не се молите или работите тргнат наопаку, тогаш работите не одат добро ниту во вашето семејство. Сетете се на неплодната смоква. Во личностите споменати во Евангелието и Апостолските посланија, во нивните слабости или совршенства, е претставен целиот последователен христијански свет: и сега се повторува истото што им се случило на тогашните луѓе. Но Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш [Евр. 13:8], - тоа значи дека Тој е сега со нас, како што беше со апостолите и со тогашните луѓе; само наместо апостолите, сега поставете ги луѓето кои се блиски до Бога со посебен избор или повикување во заедница со Него и благочестив живот, а наместо народ - сегашниот народ со своите страсти или доблести. Кога сакаш да и се помолиш на Госпоѓата, прво погледни ја Нејзината неизмерна големина или неизмерната оддалеченост што ја дели Неа, Пресвета Херувим, од тебе, најгрешната од сите, а потоа молете ѝ се со најдлабоко смирение. Бавното читање е лесно и смирувачко за читателот, но избрзаното читање е тешко и немирно. Човековото детство и младоста се пат на слабости, тешкотии и несовршености, како и сите наредни времиња. За што? За да се научи човекот на понизност. Дали сега се сметате себеси за паметни, образовани, упатени? Немој да се гордееш, но запомни го своето детство и младоста: што беше тогаш? Дајте му слава на единствениот Бог, не правете идол од себе. Јас сум краткотрајно суштество, но гледам дека во видливиот свет постојат суштества кои не се краткотрајни, туку долготрајни, на пример: камењата, морето, реките, планините, долините, општо целата земја, целото небо. (Сето ова, гледам, не настанало од себе, туку од семоќното, интелигентно Битие - Бог.) Од тука заклучувам: ако суштеството постои толку долго, толку многу векови, дури и милениуми, тогаш Создателот мора да биде вечен. Од краткорочното, ефемерното, природно се префрлам кон трајното, бидејќи всушност го гледам, а од издржливото - кон вечното, всушност или бесконечното, затоа што Бесконечното удостои да посвети една незначителна честичка од Својата бесконечност во времето и просторот на Своето конечно, привремено суштество: времето не е ништо повеќе од бескрајност, како и бескрајно дете. 11 февруари 1858 година. Слава на прекрасната Сила на Твојот животворен крст, Господи! Вечерта страста на завист и силна огорченост во НН го завладеа моето срце, а демонот, откако доби причина да ја тиранира мојата душа, силно тежеше врз него. Но, јас, со вера прикажувајќи го знакот на крстот за време на вечерната молитва, намерно го притиснав долниот крај на знакот на крстот на мојата утроба - и сета тежина веднаш исчезна, а радоста се насели во мојата душа. Страста, исто така, веднаш помина. 6 февруари 1858 година. Нацртајте го крстот при секоја страст. Каде и да почувствувате тежина, поставете ја особено како знак на спасение. Запомнете и дека не залудно Црквата зборува за силата на Крстот и во своите молитви Го моли Господ да ни даде разни духовни придобивки преку силата на Крстот. Црквата тоа го кажува од искуство. Домашните молитви се како вовед, подготовка за црковни молитви. Затоа, секој кој не е навикнат да се моли срдечно дома, ретко може сериозно да се моли во црква. Голема и значајна е Господовата молитва: Оче наш! Како таа гушка толку многу работи и колку многу учи! На пример, од третата молба можете да видите и да знаете дека на небото има свети суштества кои несомнено и постојано ја исполнуваат волјата на Небесниот Отец. Со четвртата молба, таа нè учи да го молиме Бога само дневниот леб за овој ден! Оттука, луѓето со богатство треба да земат лекција за себе - искрена благодарност до Бога за вишокот. Кога се молиш, труди се молитвата да помине низ твоето срце, т.е. срцето секако да го почувствува она за што зборуваш во молитвата, за да го посакува доброто што го бараш. Јас сум труба на славата Божја и затоа, како вистинска труба, секогаш морам да го кревам својот глас пред луѓето, во црквата и во домовите. За луѓето е невозможно да го видат Бога, бидејќи не би ја толерирале Неговата непробојна светлина; Ранговите на ангелите, дури и оние што се најблиску до Јеховиниот престол, Херувимите и Серафимите, не се осмелуваат да погледнат во Него. Но, Кого беше невозможно да се види во Неговото чисто, недостапно Божество, Тој беше виден во облека од човечко тело: преку Пречистата Богородица, на луѓето во тело им се јави Словото Божјо, седело и сетворно. Зголемувајќи Го со Небесните војски, и ние Те задоволуваме, госпоѓо. Не гледаш ли, човеку, дека твоите мисли често те носат надвор од границите на овој свет? Научете од ова дека вашата цел не е ограничена само на животот на земјината топка, туку оди многу подалеку од нејзините граници. Боже мој! Досега не научив да не брзам и да не бидам збунет во мислите кога читам молитви и кога изговарам литија и извици, и покрај тешките опомени што Бог ми ги дал преку тага и стегање во срцето во овие случаи. Дозволете ми конечно да се вразумам! Зборот на апостолот е вистинит: Неволја и неволја за секоја душа на човек што прави зло, прво за Евреинот, а потоа за Гркот [Рим. 2.9]. Дај ми мир, паднатиот, Човештвољубец! Боже! Ти си животот на моето срце! Постојаното искуство ме уверува во тоа. Сомнежот во Тебе или во Твоите најчисти Тајни секогаш е проследен со силна тага и угнетување на моето срце, додека, напротив, верата секогаш ми го оживува, воодушевува и проширува моето срце! Општо земено, сите мои гревови (произлезени од недостаток на вера или од духовна слабост во верата) се придружени со убиствена тежина во мојата внатрешност, во моите коски, како што вели Псалмистот, додека таинствата или обредите на верата, извршени со вера во срцето, секогаш ми се смирувачки. Што друго да кажам после ова? Секогаш живо ќе верувам во се што бара вера од мене! Но, не можам да гарантирам за цврстината на мојата вера во иднината: ми треба постојано, бескрајно внимание, будност на душата, за да ја задржам во моето срце. Некој само ми го откинува од душата при најмала моја грешка. Со солзи во очите од тажно искуство ги кажувам овие зборови. 8-ми февруари 1858 година. Учесници. Погреб во клубот. Верата е неопходна насекаде во животот: мислам не само на обичната вера, туку и на верата Божја. Посебно е неопходен при извршувањето на божествените служби, Светите Тајни и обредите на верата. Без вера е исклучително тешко да се извршуваат служби, тајни и ритуали, но со вера тоа е изненадувачки лесно и пријатно. Тогаш работата станува животворна и смирувачка за душата. Кога мислите за неверување ќе ве нападнат, сетете се на времето кога бевте бебе, односно кога бевте толку безначајни и по душа и по тело, и кога Господ штотуку ви ја отвори вратата на постоењето и вратата на овој величествен, прозрачен свет, вбројувајќи ве меѓу безбројните војски на Неговите созданија. Ова неверојатно ја смирува душата и во неа ја внесува животворната топлина на верата. Верата е животот на моето срце, сладоста на мојата душа; неверувањето е смрт, тежина, убиствено за душата. Првото е Божјо дете, другото е дете на ѓаволот. Мастилото што паѓа од пенкало, или капка вода или која било друга течност што паѓа од сад, или дожд од облаци, формира правилен круг на земјата или на местото каде што паѓа. Што значи тоа? Дали оваа аналогија би можела да се прошири и на небесните светови? Во Евангелието, од зборовите и делата на Спасителот, гледаме дека Тој е Создателот, Господарот на невидливиот свет, ангелскиот свет, видливиот свет, материјалниот свет и човечкиот род. Тој им заповеда на духовите - и тие несомнено се покоруваат, иако им беше тешко да се покорат; заповеда со материјалната природа - и таа, како најпослушен роб, се покорува на Неговиот еден збор, една манија; ги поучува луѓето - и тие, како овците на Неговото пасиште, стада кон Неговиот најсладок глас, препознавајќи го во Него својот Творец и Господ; Неговиот збор имаше неодолива моќ над едноставните, нерасипани умови и срца. Моите овци го слушаат Мојот глас... [Јн. 10.27]. Каква чудесна власт на Господа во однос на луѓето верни и неверни, добри и злобни! Ако Му пристапиме со вера, тогаш Тој влегува во нашата душа и со себе носи прекрасен мир или тишина и нежност, во комбинација со тивка животворна радост; ако се оддалечиме од Него преку неверување, тогаш и Он се оддалечува од нас со Својата тишина или мир и радост, а потоа во нашето срце владее најтешката мрморење, меланхолија, тага и умирачка празнина. Тогаш душата гласно ни вика дека сме ја напуштиле изворот на жива вода [Ер. 2:13], и затоа во нас нема живот. Една помисла за неверување или желба за зло го отстранува Господ од нас, како што една искрена, срдечна мисла за верата и стремежот кон доброто го привлекува Господ, Неговиот мир и животворна радост за нас. Вашиот грев на неверување за време на обожавањето многу го лути Бога, исто како што гревот на неверување на Мојсеј некогаш извадил вода од камен. Да, вие го заземате местото на Мојсеј: и вие сте во средината помеѓу Бога и луѓето. Внимавајте да не умрете предвреме за својот грев, како што умре Мојсеј. За време на миса, воздржете се на секој можен начин од најмал излив на гнев, трудете се на секој можен начин да го одржите мирот во душата, трудете се на секој можен начин срцето да не ве гледа со презир; при најмал поглед на срцето, верата ќе го остави. Луѓето на почетокот се беспомошни бебиња, сосема слаби, така што кога ќе пораснат, обрнуваат внимание на состојбата на детството - и не забораваат, не сонуваат премногу за себе, особено за да не станат помудри отколку што треба [Рим. 12.3]. Со тоа што ми испраќа разни искушенија, Бог ми вели да бидам мудар. Дали сте малтретирани? – Кажи си: заради Господ ќе трпам навреда. Поправете се од вашите недостатоци преку овие испитувања. Да нема тестови, немаше ни да ги забележите вашите слабости. Проповедам, поучувам, но ако моите зборови не содржат апостолска љубов кон стадото, апостолска ревност за нивното спасение, тоа учење малку ми е од корист. Мора, браќа, да барате од нас малку да ве учиме, малку да ве проповедаме за Царството Небесно за праведните и за Геена подготвена за грешниците. Во овој случај, ние сме ваши најголеми непријатели: од вас ги затвораме вратите на Царството Христово. Апостолите и светите отци, проповедајќи им го Божјото Слово на луѓето, како да сакаат да ги преселат сите во Царството Небесно и затоа ги молат да престанат да грешат, им се закануваат со идни маки ако не се поправат и сл. Дали ја гледате кај нас оваа желба, оваа ревност за вашето спасение? За ова мора, браќа, да барате од нас, ако не го гледате ова во нас: во овој случај, ние сме ваши најголеми непријатели. Но, можеби ние самите имаме малку вера во идното Царство Христово, и затоа гледате мала или никаква желба во нас да го наследите ова Царство? Можеби не го сакавме доволно за себе? Во двата случаи сме во неволја. Насекаде сме тесни. Колку мали ситници понекогаш недостасуваат за среќата на човекот, за неговиот мир со себе и со Бога! Има многу луѓе кои се несреќни по изглед и внатрешно; но ако ја анализирате нивната несреќа, ќе испадне дека тоа се должи на нивната глупост, од нивните зависности на една или друга земна работа. Боже! Просветли ни го умот! Не те чинеше ништо, Господи, првично да го формираш составот на човекот од земјата или да го составиш, да го составиш овој прекрасен свет од целосна безначајност. Ништо не значи и за Тебе да го формираш Твоето најчисто Тело од леб и вино, издупчено заради нас, и Твојата пречиста Крв, пролеана заради нас, за, вкусувајќи ги, да бидеме живи преку Тебе, кој преку Твоето страдање и смрт ја обнови нашата природа расипана од гревот. 30 јануари 1857 година. Спасителот ни заповеда љубов насекаде. Тој, на пример, вели: По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13,35]. За љубовта насекаде зборуваат и апостолите; на пример, апостол Јован: ја имаме од Него (од Господа) оваа заповед, кој го љуби Бога да го сака и својот брат [1. Јованово. 4.21]; Апостол Павле: стремете се кон љубовта [1 Кор. 14,1] и: сè нека биде со вас со љубов [1 Кор. 16.14]. Сите апостоли ни велат да се задржиме на љубовта. Тогаш, колку е неопходна љубовта кон луѓето! Во љубовта да држиме чекор еден со друг. Како се изразува љубовта? Љубовта е долготрпелива, милосрдна, љубовта не завидува, љубовта не се возвишува, не се гордее, не постапува безобразно, не ја бара својата [слава: својата], не се раздразнува, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; покрива сè, верува во сè, се надева на сè... Љубовта никогаш не пропаѓа [слава: никогаш не паѓа] [1 Кор. 13,4-8]. Измерете го со овие зборови на апостолот степенот на вашата љубов: дали правите се што, според апостолот, љубовта треба да прави или само делумно. Да претпоставиме дека вие, на пример, сте милосрдни. Добро тоа е тоа. Но, зарем не сте горди? Да не си љубоморен? Нели го бараш само твоето си? Да не се нервираш? Дали поднесувате сè? Дали верувате во се што е кажано во Светото Писмо и Светите Отци? Зарем не паѓате за време на неволја? Погледнете: љубовта никогаш не отпаѓа. Гледајте внимателно и успевајте се повеќе и повеќе во љубовта. Боже! Животот на моето срце, Животот на мојата душа, помилуј ме! Кога другите ќе земат нешто од тебе, не се противи, туку биди мудар според заповедта на Спасителот: а кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата горна облека [Мт. 5,40]. Верувајте дека тој што ќе ви земе ќе изгуби многу повеќе и ќе ви даде можност да стекнете трикратно од тоа што ви го земал. Во принцип, не губете го душевен мир поради она што е лесно расипливо. Размислете и вака: Господ ми даде безброј благослови! Но Тој сега бара од мене жртва за Себе – жртва на незначителен дел од овие благослови и жртва на трпение за вистината. Жртвувајте се, бидете трпеливи. Господ нема да те остави, не се сомневај. Ќе имате се што ви треба. Колку благослови можете да побарате од Господа со жива вера во Него! Како да не се поклони на Господа за толку убави молитви ставени во устата на верниците на Црквата, ако тие се изговараат со вера и љубов? Господ, очигледно, го одложува Своето второ доаѓање со цел, меѓу другото, да се родат уште синови на Царството Небесно. Каков благослов од Господа за мене што ми даде, недостојниот, време да се родам пред Неговото славно доаѓање, по што нема да има повеќе да се родим! И како што јас расудувам, така ќе бидат сите; секој сака да ужива во бесценетиот подарок на животот. Светците или пречесните отци не се молеа како ние: нивната молитва беше пламен на љубовта. Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6,56]. Како е ова едноставно објаснето: Бог е сеприсутен, но Тој се оддалечува од грешните души кои се оддалечуваат од Него, но Тој им приоѓа на праведните души кои Го бараат. Кога сум Божји, тогаш се чувствувам добро, а кога сум свој, тоа е лошо, односно кога си блиску до Бога со вера и дела, тогаш имаш мир и радост во душата, а кога преку неверување или сомнеж, како и лоши мисли, желби и дела се оддалечиш од Него, тогаш има тага и угнетување во твојата кутра душа. Како можеш да не ја научиш најживата вера во Бога и целосната посветеност кон Него и да не се убедуваш секоја минута дека верата и доблеста се животворни за [вас], а неверувањето и гревот се погубни? Во мене, некој или нешто на највнимателен начин постојано се стреми да ја уништи сета добрина, штом јас ја создадам, и ме оптоварува со некаква пеколна сила секогаш кога мојата мисла се колеба во вера или доблест. Не ги осудувај другите: ако судиш, ќе го срамиш образот Божји, а гревот ќе го уништи твоето битие. Проценете сами. Бог им суди на другите. Кога ќе прашате некој љубезен, милостив човек кој прави добро за нешто, за време на самото барање мислите: тој сигурно ќе го направи она што јас го барам од него, затоа што е толку милостив и љубезен. Направете го истото, погрижете се да го сторите истото кога ќе го замолите Господ Бог во молитва, освен ако, сепак, вашата молитва не е достојна. Дали Бог нема да ги исполни нашите праведни барања? Прашајте, вели Спасителот, и ќе ви се даде [Мат. 7,7; Во ред. 11.9]. Човечката милост е само слаба сенка на Божјото милосрдие: Па, ако си зол... [Мат. 7.11]. Зборувајќи за штетата на човековата природа од гревот, не заборавајте како луѓето имаат многу изговори или изговори за човечката слабост, честопати многу нефер. Зборувајте за токсичноста на гревот воопшто за душата, за неговите маки и за непријатните последици од страстите. Колку мудро го уредил Господ Бог дека злото, гревот сам се казнува, а добродетелта се наградува. Што ако гревот не е болен за душата сам по себе и по неговите последици! Зарем луѓето одамна немаше да се истребат едни со други? Зарем не би се уништиле? Тревата или дрвото произлегува од ништожноста, расте, цвета, старее и умира. Ова, човеку, е пример за тебе, твојот живот; ти се случува истото: произлегуваш од безначајност, растеш, цветаш, па старееш и умираш на ист начин во телото. Не е без причина што се вели дека човекот, како тревата на неговите денови, како полскиот цвет, ќе избледи [Пс. 102,15]. Запомнете го ова и научете. За некои, каменот на сопнување е човечката смрт. Човек, велат, живее како трева и умира како трева, дека за него нема друг живот. Но, јас ќе ти го кажам ова, човек кој размислува вака. Што умира во тревата: дали е убава, уметничка трева или само супстанцијата на тревата, подложна, како и сите материјални нешта воопшто, на распаѓање и уништување? Не, она што вие го нарекувате убава трева, полна со живот, не умира, бидејќи истата убава трева во иста форма се појавува следната година, а потоа повторно следната, и така натаму, но само облеката, лушпата на тревата умира: силата, душата или, ако сакате, формата на тревата што ја сочинува нејзината душа не умира. Размислете за човекот на ист начин: она што е суштинско за човекот, неговата душа, не умира, туку умира само неговата облека, неговата школка. Таа е истото растение. Вие сте во заблуда затоа што сметате дека грубите, земни чувства се мерило на постоењето. Но, за ова постои здрав разум и вера. Како да не се прилепуваш кон Бога со сета своја душа сè повеќе и повеќе! Погледнете: ова носи мир и радост во вашата душа, и, згора на тоа, сите ве почестуваат за ова! Кутра, грешна душа! Тешко ви е дури и да се издигнете до идејата за совршена чистота! Своите нечистотии ги наметнуваш на сите, на се гледаш со нечисти очи! Колку треба да се грижите за стекнување на чистота на срцето! Те мачи нечистотијата на срцето! Браќа! Сега ќе решиме едно важно прашање: зошто сме толку склони кон грев и бавни да правиме добро? Ќе зборуваме за штетата на божјиот човек од гревот. Се причестуваш за да добиеш бескрајно голем дар - врска со Изворот на животот, Господ Спасител, и да добиеш вечен живот: кој останува должен овде ако не ти? Со што го обврзувате Господа? Една безусловна вера во Тајните, која, сепак, е Негов дар. Спасителот во текот на својот живот неправедно страдал од луѓето; тогаш се прослави во Неговото воскресение и вознесување на небото. И вие, како Него, не бегајте од неправедно или само страдање: и ќе бидете прославени во вашето воскресение и вознесување на небото. Христос пострада за нас, оставајќи ни пример, за да одиме по Неговите стапки [1 Пет. 2.21]. Зашто, додека страдаме со Него, да се прославиме и ние со Него [Рим. 8.17]. Колку е тешко и болно неверувањето и колку е слатка и смирувачка верата! Пред да ги примат најчистите Тајни (16 јануари), неверството ми тежеше на срцето. Но, слава на љубовта Господова кон човештвото; ние сме неверни, но Он секогаш останува верен: зашто не може да се одрече од себе [2 Тим. 2.13]. Колку живо нѐ прави да чувствуваме дека нашето неверување никогаш нема да ја укине Божјата вера! Откако ги прифатив со скрушеност на срцето и силна вера најчистите Тајни, се радував со неопислива радост и преку тоа дознав дека моето неверување кон Господа во однос на транссупстанцијацијата не значи ништо; овде има само лукавство - се препознава мојата недоверба во Бога. Подарокот за вас од парохијаните е директно дар од Господ: зошто ве облекоа толку богато? За тоа што се трудевте да му служите на Бога искрено и со љубов. Ова им угоди на богољубивите души и тие на дело ви го изразија своето задоволство. Но Бог работи во вас и да сакате и да правите според Неговото задоволство [Фил. 2.13]. И прекрасно е што ви беше подарена облека речиси во исто време кога тие правеа и сребрена облека за Господарот на славата. Кога го облекоа Неговото најчисто лице, Тој како да му рече на жртвувачот: Ти ме облече од своите претерувања; облечете го овој овчар што ми служи и што ви го дадов, и еве тој, заедно со другите, ме облече мене. Ако, пред преобразувањето на Светите Дарови, те насетат мисли за неверување, тогаш кажи си: Јас самиот сум Божјо создание; Јас самиот сум чудо на Божјата семоќ! Ако Бог ми дал постоење, ако ме создал мене, а освен тоа, целиот човечки род и целиот свет, тогаш нема ли да создаде леб со Телото, а вино со Крвта на Својот Син? Освен тоа, од примањето на Светите Тајни има таков мир, таква радост во душата. Секогаш запомнете без промашување дека сте суштество, дека сте речиси ништо. Кога Бог зборува, тогаш нема време да се шпекулира. Сакам да те направам блажен, ти давам среќа, вели Господ Бог, но ти самиот го отфрлаш Мојот дар со твоите страсти, твоето незадоволство. Зошто, будале, одиш против твоето добро? Погледни светло. Милостите и благодатите Господови се толку големи кон мене што од овие благодати можам изобилно да им давам на моите роднини и на оние што се сега со мене; ќе има доволно без недостаток за мене. Што ми треба повеќе? Среќата е во тебе, човеку! Колку е лесно за разумен, љубезен, едноставен човек да биде среќен! Но, колку е тешко за човек опседнат со страсти! Ова последново постојано го носи својот непријател во себе. За што треба повеќе да се грижите: за здравјето на телото или за здравјето на душата, за менталните или физичките придобивки? Се разбира - искрено. Како можете, со губењето на вашиот душевен мир, толку многу да се грижите за телесното здравје, и воопшто за телесните придобивки? Неразумно. Освен тоа, дали Господ Бог може да биде Бог на нашето срце, да живее во него со силна грижа за здравјето и воопшто за придобивките на телото? Каде имаш и најмала саможртва за Господ Бог? Запомнете ја потребата од самопожртвуваност. Силно телесниот човек гравитира кон земјата: постојано има мисли и грижи за световните работи, така што кога ќе се разбуди наутро, во текот на денот додека е буден и навечер додека не заспие, неговите мисли и срце се зафатени со оваа заморна и болна грижа. Боже! Нашиот живот и надеж! Колку малку мислиме и се грижиме да те добиеме и задржиме! Колку малку живееш во нашите мисли и срца! Колку брзо се претвораме од размислување за Тебе во размислување за работите на животот! Боже! Осветете ги нашите души, поправете ги нашите мисли, очистете ги нашите мисли, зајакнете ја нашата вера, запалете ја љубовта во нашите срца. Во љубовта на вашата жена кон себе, препознајте ја Божјата љубов кон вас: таа е Неговото создание. Од бројни искуства дознав дека влажното време има многу неповолно влијание не само на телото, туку и на душата: телото физички се опушта, а душата морално. Прифатете го ова и бидете внимателни и трпеливи во иднина. Спасителот воскреснува од мртвите, а потоа се вознесува на небото. Тоа е исто како да сме воскреснати и вознесени: Тој е наш и ни предвидува во Себе, во Неговиот живот, што ќе ни се случи во последните денови. Тој е нашиот живот и воскресение. Христос воскресна од мртвите [Рим. 6.4]. Човекот набргу се заситува и со благословите на овој живот и со благословите на верата, иако овие последни благослови се од таква природа што никогаш не треба да создаваат ситост, туку, напротив, сè повеќе да будат глад во душата. Заситеноста со нив доаѓа од недостатокот на внимание кон себе, бидејќи се навикнуваме на нив и стануваме арогантни од навика. Ние стануваме арогантни дури и со Самиот Господ Бог од истата навика и малку внимание кон себе. Што е со нашата вера? Нели често пропаѓа кај нас? Боже! Ние сме дело на Твоите раце. Дарувај ни почесто да го замислуваме ова сликовито, за нашите стапала да течат во вистинската насока, за секогаш да имаме должна почит пред Тебе како Твои созданија. Вашиот живот е низа свето служење на Бога: поминете низ оваа серија без мрзеливост, знаејќи со сигурност дека наскоро ќе заврши и некој друг ќе го заземе вашето место, во истата серија. Милиони луѓе, откако го исполнија својот ред, го напуштија своето поле за вечност, а вие ќе слезете - запомнете го ова. Повикај Ме во денот на твојата тага, уништи те и прослави Ме [Пс. 49,15]. За време на утринската богослужба тагував од болните помисли на неверувањето што ја држеа мојата грешна и гадна душа и извикав кон Господа за да ме постави на карпата на верата и да ме чуе и да ме отстрани од мојата тажна ситуација. Мојата душа се чувствуваше мирно и лесно, и го прославив мојот Добротвор. О Господи! Колку пати сум доживеал дека без тебе не можам ништо. Кога имаш мисли за неверување, прво верувај дека си голем грешник; тогаш ќе веруваш во она што не веруваш. Препознавајќи се себеси како грешник, ќе бидеш смирен до земја, а со смирението не може да има неверување: само гордоста се осмелува да не верува, ароганцијата на разумот. Слава Ти, семоќна Богородица и Богородица Богородица! Ти го приклони Твоето најчисто уво кон мојата недостојна молитва: јас бев вознемирен во душата од помислите на неверството што дрско ме однесоа и Те молев да ја зацврстиш мојата непоколеблива вера - и Ти ја зацврсти, го разнежни и исчисти моето сурово и нечисто срце. Таа стана способна да го задржи во себе скапоценото и најчистото богатство на верата: стана нежна, чувствителна. И колку е несомнена Твојата помош за душата, Пречиста Богородице: душата ја чувствува и ја прославува, Ти благодарам за твојот небесен дар. Кога верата ќе згасне во твоето срце, подигнете ја својата молба и, ако можете, погледот со солзи кон Господа и замолете Го да погледне на вашата безначајност и да го даде дарот на верата. Безброј мноштво суштества се среќни со Господ Бог. Колку е утешно за човек ако може да стане причина за среќа барем за неколку луѓе! Под портретот на еден грчки митрополит, Филарет, го прочитав натписот: ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. И навистина, за човек, секоја минута склона кон грев, е спасоносно да се сеќава на својот последен. Дај ми, Господи, благодатта да се сеќавам на смртта, на Судот и на Царството Небесно или Геена, кои неизбежно треба да го снајдат секој од нас. За време на богослужбата или за време на молитвата дома, нашето внимание, нашиот ум, од некоја чудна причина, најчесто отстапува на страна, на други предмети, така што понекогаш е потребна значителна волја за да се запре умот на содржината на молитвите. Затоа, секој треба да го направи правило: со сите средства, со сета своја сила, да се концентрира на содржината на молитвите и да се надополни со оваа содржина. Не смееме да заборавиме дека кога читаме познати молитви, од нас не се бара да размислуваме, туку само е потребно молитвата да ја постигне во однос на нас целта за која е составена, за да ни ја соопштува нам или на верниците за кои се молиме, благодатта за која зборува. 7 јануари 1858 година. Најдовте личност од повисок круг кој целосно сочувствува со вас во прашањата на верата, во искуствата од духовниот живот. Верувај ми, такви луѓе има многу во тој круг, и секаде. Бог одлично ги учи сите. Мој мир, радост моја, Господи Исусе! Слава на Твоите животворни Тајни! Повторно со нежност го вкусив прекрасниот мир и неискажлива радост по причестувањето на гробиштата на 9 јануари. Секое (човечко) месо е како трева, и сета човечка слава е како цветот на тревата: тревата се исуши, и падна нејзината боја; но словото Господово останува вечно; и ова е словото што ви беше проповедано [1 Пет. 1,24-25]. Навистина, јас сум како трева: растам, цутам, стареам, умирам и целиот мој цут паѓа; а словото Господово, точно, останува вечно, опстојува со векови и милениуми, ги остава луѓето наизменично - во доследен тек, да се раѓаат, да живеат и да умираат! Сè ме убедува дека сум како трева, но словото Господово и Евангелието и вистината на Евангелието траат вечно. 11 јануари 1857 година. Зашто тоа му е угодно на Бога, ако некој, размислувајќи за Бога, трпи таги, неправедно страда. Зашто, што е пофалба, ако трпиш да те тепаат поради твоите престапи? Но, ако, додека правите добро и страдате, издржите, тоа му е угодно на Бога. Зашто вие сте повикани на тоа, бидејќи и Христос пострада за нас, оставајќи ни пример, за да одиме по Неговите стапки. Тој не направи никаков грев, ниту ласкање имаше во Неговата уста. Бидејќи беше клеветен, Тој не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пет. 2.19-23]. Еве една прекрасна лекција за вас, еве прекрасен пример за трпение. Толерирајте ја невистината: тоа е она што сте повикани да го правите, страдате со Христос. Не враќајте зло за зло или навреда за навреда; напротив, благослови, знаејќи дека си повикан на тоа, за да наследиш благослов [1 Пет. 3.9]. И ова треба да се запомни почесто. Дури и ако страдате заради праведноста, вие сте благословени [1 Пет. 3.14]. Нека те утешат овие зборови на апостолот. Доказ за вистинитоста на христијанската религија: 2 Пет. 1.12-21. Ќе му дадат одговор на Оној Кој наскоро ќе им суди на живите и мртвите [1 Пет. 4.5]. Толку неизбежен и сигурен е судот на Господа врз живите и мртвите што Господ, како да е, сега е подготвен да го изврши. Пророштвото на апостол Петар. Меѓу народот имало и лажни пророци, како што меѓу вас ќе има лажни учители, кои ќе воведуваат разорни ереси и, негирајќи го Господа кој ги купил, ќе нанесат брзо уништување врз себе. И мнозина ќе ја следат нивната изопаченост, и преку нив ќе се прекорува патот на вистината (Ариј, Македониј, Мухамед итн.; пред и потоа). И од лакомост ќе те мамат со ласкави зборови; нивниот суд одамна е подготвен, а нивното уништување не спие [2 Пет. 2.1-3]. Толку сигурно е судот и уништувањето на злите. Кога ќе се налутите од мислите за неверување или други, запрашајте се: која година сте и со помислата на вашата близина до безначајноста, до непостоењето, вратете се на должноста на верата. Ти си роб: не заборавај на Господа. Неверувањето доаѓа од недостаток на смирение, од гордоста скриена во длабочините на душата и од недоволната концентрација на душата во молитвата. Како што се зголемуваат Божјите придобивки за вас, нека се зголемува вашата љубов кон Господа Добротворот. Како што Тој ви дава великодушно за вас (и за секој човек), така бидете великодушни кон другите. Колку е добро да го сакаш Бог и да му служиш! Оние кои го љубат Бога и Му служат со вера и љубов до најдоброто од нивните способности, ги сакаат оние кои го љубат Бога. Колку пријатен циклус на љубов! Човекот е секогаш грешен и недостоен за Господ Бог; кога служам Литургија или извршувам друга божествена служба и од моите очи течат солзи на нежност и срдечна скрушеност, и тогаш сум недостоен слуга на Господ Бог. Тогаш само посликовито сфаќам и посилно ги чувствувам моите гревови, моите невистини. Тогаш никој да не мисли за мене дека сум искрен, ревносен, љубезен обожавател на Господа: се борам само со мисли за гордост, неверување, зло, само се трудам да Го сакам Господа од срце, но сè уште не сум стекнал совршена љубов. Нашите земни родители, или воопшто луѓето, не секогаш им веруваат на нашите солзи: и навистина, тие често се лажни, неискрени - дали со нив ќе го измамиме Бога, нашиот Отец Небесен, ако тие не се искрени, не од срце, не од љубов? Со очи темни како најсветлите на сонцето, Бог нè гледа од глава до пети, од скриени мисли до очигледни дела. Anno quindecim rubellorum utebantur во лактем, нон плус; на quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! Употреба на pulverem parcet huic? Штулте! 66 Земете сè од мене, целиот мој имот, но дајте ми само мир на умот. Тој ми е најскапоценото нешто. Најдлабокото смирение и скрушеноста на срцето се најважните услови за молитва. Самата молитва треба да биде длабинска, а не површна. Бог ги слуша само оние кои Го повикуваат со сето свое срце. Необјасниво сладок мир и радост владееше во мојата душа за време на Утрената и раната миса на денот на Светиот Богојавление. И тоа дојде од искрено смирение, од верата и скрушеноста на срцето. Среќата на човекот лежи во задоволството со малите нешта. Страстите доаѓаат од незадоволството. Непријател! Она што го имам сега отсекогаш беше со мене, и бев задоволен и среќен со мојата ситуација. Како можеш да ми кажеш дека мојата моментална ситуација е несреќна и дека треба да се погрижам да ја подобрам? Среќен сум со се, а иднината му ја препуштам на Бога. Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство и со грижи на овој живот, и тој ден ненадејно да не ве снајде [Лк. 21,34]. Честопати треба да имаме тага во нашите срца, но ненаситноста и пијанството и животните таги го спречуваат човекот да се воздигне со срцето и мислите кон Бога и да го окова за земјата. Тешко ако умот и срцето се влечат само на земјата: казната може да падне [одеднаш] […]. Целиот наш внатрешен живот и нашето надворешно однесување зависат од квалитетот, од животот на срцето. Ако страстите живеат во срцето, тогаш и внатрешниот и надворешниот живот на човекот се грди; на секој чекор се покажува од неповолна страна, а и самиот страда од болка во срцето; ако срцето е чисто од страсти, тогаш човекот насекаде се покажува во поволна форма, сладок е за сите (или барем за повеќето луѓе), во неговото срце владее мир и радост. Колку треба да се грижите за чистотата на своето срце! Почитувајте ги големите на земјата, а потоа правилно ќе ги почитувате големите на небото и Самиот Најголем Бог. Мојот живот, мојата светлина, мојата надеж! (Зборови на покојниот киевски митрополит Филарет, кога пред својата смрт го прегрна Светиот Путир со даровите.) Милиони луѓе го живееле светот пред мене, а повеќето од нив го доживеале истото што јас го доживувам, и ги пренеле своите искуства на хартија, исто како што јас ги пренесувам на истата хартија моите внатрешни морални искуства. Посакувам другите луѓе кои случајно читаат за моите искуства, да им веруваат исто како што јас верувам во себе (fidelis 67). Браќа! Дали имате цврста вера во идниот живот? Нешто, гледам, малку размислуваш за тоа, малку или не се стремиш кон тоа. Прифатете го мојот скромен совет: почесто размислувајте за животот на следниот век, стремете се кон него, правете сè поради него. За бесмртниот Бог не значи ништо да се даде бесмртен живот на созданието, и Тој тоа го вети повеќе од еднаш во Својот неверен збор; само некои луѓе, мерејќи ги со својот ограничен поглед не само предметите на сегашниот свет, туку и иднината, имаат потешкотии да го препознаат бескрајниот живот на човекот на рајот. Но, колку е сигурно! Целосно имајте доверба во благодатта што ви ја донесе откровението на Исус Христос. Каква благодат е ова? Благодат за сите средства за идниот живот. Пред затоплување или пред влажно време, станувам многу раздразлив. Слава на силата на Твојот Крст, Господи! Демонот на гневот и незадоволството се насели во моето срце вечерта (29.12.) и како црв болно ми ја цицаше внатрешноста и не ме пушташе да спијам мирно цела ноќ, разбудувајќи ме со внатрешна болка од сладок сон. Но, кога го направив крстот и ја притиснав темната сила што демнеше во мојот стомак со долниот крај на спасоносниот знак, таа веднаш ме напушти и станав целосно смирен. После тоа, ја послушав мојата душа за да видам дали навистина мирот се населил во неа - и мирот беше навистина длабок: се чувствував толку добро и среќно. Ова нека ми биде поука за иднината: почесто да прибегнувам кон силата на Крстот. Местото на духовната болка било на местото каде што е папокот. О, колку е лукав и вешт злиот ѓавол; тој ги користи сите најмали изговори, морални и физички, за да ја измачува нашата кутра душа: ако дадов причина за некое страсно движење на душата - тој го фаќа ова движење и го разгорува пламенот; Без разлика дали се јавува некоја болест во телото, преку болеста тој се стреми да ја вовлече душата во својата мрежа. Тој е секогаш [како лав] спремен да фати, како скијач кој живее во тајност [руски: во скриени места] [Пс. 16.12]. Со своите зли намери, тој сè и дава на нашата душа во лажна, неправилна форма - и преку ова лажно прикажување на материјата, тој победува. Кога предметот би бил претставен во неговата сегашна форма, човекот не би бил заплеткан во неговите мрежи, не би го доживеал дејството на страста во себе. Слушај. Боже! Испрати ми благодат да го нахранам и утешам семејството на свекор ми со задоволство, не исклучувајќи ги моите девери. Да се ​​радувам што ги хранам сите на пола цена. Да ги нахранев по полна цена, тогаш немаше да направам ништо посебно, но сега барем можам да ја имам утехата да знам дека уживаат во мојата корист. Никогаш не ги губете од вид должностите за љубов кон сите, особено кон блиските. Љубовта покрива мноштво гревови. По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13,35]. Секаде каде што свештеникот мора да носи со себе во своето срце жестока љубов кон Бога и кон ближните: ако оди да изврши божествена служба, или Света Тајна или каква било молба, неопходно е љубовта да е веќе подготвена во него, да гори со чист и светол пламен. Без љубов, свештеникот не е свештеник. Апостол Павле вели: ако... немам љубов, тогаш јас сум ништо [1 Кор. 13.2]. Несакањето кон луѓето или делумната љубов кон нив, страстите воопшто, ја сушат човековата љубов кон Бога. Нашиот Господ Исус Христос, со сите Негови Божествени чуда, се чини дека живее во тело во наше време: го гледаме како се раѓа, се обрежува, се крштева, го поздравува Симеон во црквата итн. Колку се корисни и значајни за христијаните Господовите празници и воопшто сите празници! Господ е заеднички Спасител за сите народи од сите времиња и места, но бидејќи луѓето се минливи суштества, заменети со нови луѓе, тогаш, за да им даде на сите, така да се каже, задоволство да го видат Спасителот внатре и да уживаат во скитањето на Неговиот Господар на нашата земја, Црквата, како да се каже, годишно го повторува Неговото раѓање, обрежувањето, колку е добро за верата зајакнување, итн. Љубовта кон Бога не доаѓа кај нас слободно, или без никаква работа од наша страна за чистење на нашите срца, таа нема да се насели во нас. Често се случува да видите луѓе во црква кои не се молат во црква, туку разговараат или се смеат или досадно талкаат со очите наоколу. Тоа се луѓе без љубов кон Бога, кои не работат на стекнување љубов кон Него - што значи дека се нечисти во срцето. А кои се богољубивите души? Види, еве ги: тоа се оние кои стојат во црква со страв и љубов и не се осмелуваат да талкаат со погледот наоколу, бидејќи погледот им е свртен во себе и кон Бога. За да не дојде во искушение на грев, за да се одржи верата во срцето, треба, како Давид, да се сокријат Божјите зборови во срцето. За да уживате во скапоцениот душевен мир, не треба да се препуштате на никаква страст, дури и ако таа навидум била праведна. Доблеста тогаш особено има своја цена кога се извршува под оган на искушението, на пример, искушението на болеста или некоја друга несреќа; како што војникот не е храбар кога во границите на неговата татковина владеат мирот и спокојството, туку кога непријателите го напаѓаат царството, кога се бори под оган и меч, тогаш се препознава неговата дарежливост и храброст, неговата љубов кон кралот и татковината. Без војна, и да беше некој храбар, немаше многу да се верува во него. Исто така, постојат причини да не се верува многу на личноста која прави добро под поволни околности и сè уште не доживеала тага: тој може да го изгуби своето присуство на умот во несреќа и да ја промени својата склоност да прави добро, дури и да ги открие неговите лоши страни: кукавичлук, нетрпеливост, мрморење и богохулење против Бога. Only a Christian purified in the crucible of troubles is strong and reliable, but one who has not been in trouble is not always reliable. На 27 декември, по литургијата, или, подобро, по причестувањето, се чувствував особено добро, толку добро што е невозможно да се каже: таков неопислив мир во мојата душа, таква радост, таква слатка нежност! Ах, да беше секогаш вака со мене. Колку е добар Господ со оние кои се со скршено срце и понизни по дух! Колку е тој дарежлив надвор од нашите пустини! Non multo aestima pecuniam, non minus diligenter age numerum illius. 68 Ако сте вреден сметководител, тогаш конечно ќе ви биде жал што ќе ја изгубите секоја рубља и ќе станете [премногу] пари-љубовници. Запомнете дека сега ви треба малку, но оставете ја иднината на Бога и не слушајте ги луѓето кои велат дека треба да се снабдите за иднината: немате семејство. Имајќи храна и облека, ќе се задоволиме со овие [1 Тим. 6.8]. Слушајте го апостолот, кој рече дека ја сметал сета своја вештина [руски: суета] да биде за да го придобие Христос [Фил. 3.8]. Колку се глупави повеќето луѓе што ги следат своите пари! Колку е неправедна поговорката, барем за чесните луѓе, дека парите сакаат пари! Јуда предавникот веројатно прво вредно ги броел парите што му биле дадени, а потоа го достигнал нивото на љубов кон парите и страшниот грев да го предаде Господ! Нашиот Господ Исус Христос, кој е бескрајно голем како Бог, е и бескрајно голем како Добротвор на целото човештво: Тој го откупи целиот човечки род од вечната смрт со Своето страдање и смрт на крстот. Каква Татковска, безгранична љубов ја покажа кон луѓето, откако се воплоти за нив, Сами се мачеше да ги научи на сè што е потребно за спасение, правејќи им многу чуда и во текот на целиот свој живот немаше каде да ја положи главата на земјата, иако Самиот беше Творец на небото и земјата! Колку само треба да му биде благодарно човештвото! И благодарен е во своите избраници, во Црквата Божја. Деветнаесет века непрестајно му се пеат благодарни и пофални песни на Искупителот и нема да престанат да се пеат. Црквата триумфира во своето спасение во Исус Христос. Таа особено свечено пее за Неговото славно воскресение, како да е нејзино воскресение. Татковината многу ја цени самопожртвуваноста на секој син на татковината, кој се дава како откуп за својата слобода и безбедност, наградувајќи го со благодарен спомен кај потомството и славата на неговото име. Колку само луѓето треба да ја ценат самопожртвуваноста на Божјиот Син за нив! Секој сака да живее и да ужива во мир и среќа во својот живот! Животот е сладок, особено ако не е поврзан со страдање, и за што човек не би зажалил кога би можело да го овековечи, особено ако може да се направи вечно среќен! И тоа е она што секој толку силно би го посакал за себе, Синот Божји го направи за секого: Тој се застапуваше за нас вечен и благословен живот на небото. Човекот е создаден со цел одредено време да припаѓа на земјата, а на небото вечно, но со услов да се подготви за рајот, за што му беа дадени заповедите. Му било кажано: направи го ова и ќе живееш [Лк. 10,28], затоа, ако не создаваш, нема да бидеш жив за рајот. Колку само би ни било драго кога некој добродетел би ни помогнел да ги исполниме заповедите и да нѐ одведе во вечен живот, кој е сигурен како и различноста на Божјите созданија – чисто духовни и духовни и телесни! Го имаме овој добродетел - Исус Христос. 28 декември 1857 година. Со истиот суд со кој судите друг, се осудувате себеси [Рим. 2.1]. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Човек никогаш не треба да ги осудува другите за какви било слабости или пороци, бидејќи оној што осудува често е казнет од Бога со тоа што му дозволува да го прави истото што го осудил кај другите. Сите луѓе имаат слабости, а ти си иста личност и многу лесно можеш да подлежиш на истите слабости, а кога си, ќе те судат на ист начин како што си ги осудувал другите, уште построго. Со мерката што ја користите ќе ви се мери, рече Спасителот. Колку брзо Господ ги исполнува нашите добри, искрени намери! Додека студирав на Академијата, сакав да уживам во размислувањето за прекрасниот поредок во светот и неговата убавина и со цело срце посакував Бог некогаш да ме наведе да го споделам ова чисто, возвишено задоволство со другите луѓе, имено, да зборувам за создавањето во црквата. Само Бог виде колку е силна и чиста оваа желба. Па што? Нешто повеќе од една година подоцна бев назначен за катехист, а според планот на катехетички разговори требаше да зборувам конкретно за создавањето. Во принцип, неверојатно е што Господ итно ги исполнува нашите добри намери, додека ние честопати целосно забораваме на нив. Сè што не е од вера е грев [Рим. 14.23]. Колку треба да се трудиме да ја задржиме верата или да ја оживееме кога таа ќе избледи: инаку грешиме. Ова особено треба да се запази кога се извршуваат божествените служби, Светите Тајни и обредите на верата. Гледајќи ја ротирачката земја и небесните тела, од ова можете директно да заклучите дека Господ го обезбедува Своето создание, бидејќи таквите огромни топки не би можеле да постојат без Промисла, а воопшто ниту едно суштество, дури и најнезначајното, не може да постои без Промисла. Кога ќе погледнеш во изгрејсонцето, кажи: Слава на Твојата добра промисла, Господи! Кога гледаш во Синот Божји, тогаш гледаш и на Отецот: Кој Ме видел Мене, вели Спасителот, Го видел Отецот [Јн. 14:9], и гледајќи го Отецот, сигурно го гледате Духот, кој вечно произлегува од Отецот и е истосуштински со Него. Молитвата на секој човек има различен, поголем или помал степен на достоинство во однос на чистотата на срцето, верата и љубовта на оној што се моли. Друг го носи од чисто срце со вера и љубов, така што целата молитва на таквата личност е единствен, силен пламен што го опфаќа целото битие на душата. Друг, напротив, не се моли со чисто срце, приврзан за секојдневни предмети, со слаба вера, приближување кон неверие, без љубов во срцето, од навика, рамнодушност. Третиот, иако се труди да има чисто срце за време на молитвата, е слаб и затоа неуспешно се бори со спротивни мисли и или се разгорува или згаснува во неговата душа. Луѓето често се залажуваат и размислуваат да го измамат Бога во молитва. Но Бог ги гледа нашите срца. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15,5], рече Спасителот. И навистина, без Него е апсолутно невозможно да се направи какво било добро дело: само Тој ни дава сила. Праведноста на ова е очигледна од фактот дека ако Бог нè остави само на себе, на нашата слабост, ние стануваме целосно внатрешно немоќни за секое добро, стануваме полни со зло. Биди секогаш со нас, Спасителу! 22 декември 1857 година. Смирението на умот и срцето треба да биде најсоставен дел од молитвата. Пред да се залагате за молитва, бидете понизни, морално да се уништите. Бог е Љубов. Со љубов ја слуша секоја наша молитва ако е плод на верата и љубовта. Колку брзо тече животот! Колку брзо лета земјината топка! Колку брзо ги доближува сите до гробот. Но, тој самиот не старее! Кога ќе ставите вратоврска на вратот, прочитајте ги зборовите: Вкочанет врат! луѓе со необрежани срца и уши! секогаш му се спротивставуваш на Светиот Дух [Дела. 7:51], за да имате причина да се исправите од вашата вкочанетост на вратот и необрезание на срцето и ушите. А кога носиш чизми, читај: упатувај ми ги нозете според Твоето слово [Пс. 118.133 ]… До кога, поради мојата глупост и неволност, ќе ме мачи глупавата страст? До кога не ја отфрлам, ја искорнам од моето срце? Боже! Помогни ми. Сигурен сум дека ако ја извадам од срце, мирот и радоста секогаш ќе ми го исполнуваа срцето. Оваа страст повлекува многу зло: цела свита. Обидете се најмногу да го исчистите срцето, во него лежи сета сила: од нив доаѓа стомакот [Изр. 4.23]. Срцето е нашиот живот. Обидете се да ја одржувате главата секогаш чиста и лесна. Сте отишле далеку во своето судење за отец Павле: вратете се на првичниот суд што го имавте за него на вашата прва средба со него. Општо земено, секогаш судете снисходливо, понизно за неговите навидум непристојни постапки: тој е вашиот шеф: со мерката што ја користите ќе ви се мери [Мт. 7.2; Мк. 4.24]. Вие сте горди и затоа гледате премногу строго и надмено на секоја негова постапка. Обидете се да му судите на отец Матеј на истиот благ начин. Кога грешам, некаква смртоносна тежина во моето срце и во градите ми ја притиска душата, [се скратува] и го ограничува моето битие и, како да се каже, ми ја истерува душата од телото; животот е тежок, неверојатно тежок тогаш. За да ја напушти оваа тежина од душата, треба во длабочините на душата искрено да препознае дека гревот или оние гревови кои биле причина за душевни маки, да се осуди себеси и отсега натаму да има намера да се чува од сопнување на истото место. Потребна е и вредна молитва. (Ова искуство ми се случи денес. Во мојата душа имаше екстремна, убиствена тежина по гревовите што ги направив, особено гревот на каустична осуда на отец Павле. Но, се молев од срце, го препознав мојот грев, жалев за тоа, тагував, ја измерив неговата тежина - и тежината на смртта помина, помина.) 18 декември 18. Страстите се борат против вас и поради вашата неможност да се борите со нив, ве покажуваат на лош начин. Не заборавајте дека и другите се борат со страстите и ги изложуваат на луѓето на неповолен начин. Затоа, смилувај се за сета човечка слабост, знаејќи дека сите одиме меѓу замки. Господ Бог, иако е невидлив, непознат, неразбирлив, совршено нè држи во Своите раце, не дозволувајќи ни да заборавиме: ако станам злосторник на Неговата волја, навредувач на Неговата величина, правда и светост, Тој ме враќа на мојата должност со душевни маки, неодолива свест за мојата вина пред Него и Закон, како пред Неговиот Создател. Ова душевно мачење просветлува и поправа подобро од какви било укори и казни од земните газди. Слава на Твојата милост и правда, Господи! Слава на милостивиот Господ кој ме љуби. Тешките искушенија поминаа, и јас повторно почивам во пазувите на Неговата љубов. Како Петар за време на искушението, го отфрлив, го предадов, дури и негодував по Него, но сега, откако искрено се покајав за мојата кукавичлук и предавство, повторно, по Неговата благодат, можам да изгорам од љубов кон Него; повторно литургијата и светата Евхаристија ми служат како извор на чисти и возвишени радости и необјасниво сладок мир во моето срце. 19 декември 1857 година. Дали е важно дали поток тече во мало поток и ја наводнува, макар и малку, жедната земја, и ако воопшто не тече и ја остави целосно суво? Секако дека не е важно. Затоа е подобро да се даде барем малку милостина отколку да не се дава воопшто. Зошто му робувате на земното и му ги отсекувате крилјата на духот, не дозволувајќи му да се вивне до височини? Затоа боли и е вознемирен. Дека тоа е вистина, лесно може да се потврди: штом ќе ја сфатите глупоста на вашите прекумерни световни грижи и залудни задоволства и внатрешно ги отфрлите, болеста на душата поминува и таа, така да се каже, излегува во дивината. 20 декември (служеше миса на гробиштата). Слава на Твоите животворни Тајни, Господи! Кој достојно ќе ги каже чудата од нив во нашата душа и во целото наше битие откако достојно ќе ги прифатиме? Каков прекрасен свет е ова, какво прекрасно блаженство владее во душата? Каква тивка нежност, колку длабоко смирение, каква љубов кон Бога и луѓето, каков презир кон сè земно во душата! Зошто постојано не држиме такво блаженство во себе? О слабост, о грешна склоност! Молитвата мора да ги има неопходните услови својствени за неа: вера, надеж и љубов. При читањето на Светото Писмо и списите на патристите постои и скромна вера со љубов. Господ Бог не го казнува брзо порокот и не ја наградува доблеста, за да дозволи и двете да созреат. За време на молитвата, имајте светол поглед на Бога и на себе, односно обидете се живо да замислите кој е Тој и кој сте вие. Почнувајќи од вашиот здив, сите сте Божји, а почнувајќи од лоша мисла до лошо дело, сите сте ваши. Дали ја обвинувате природата за непостојаноста и променливоста? Но, таа ве копира: погледнете го добро вашиот живот. Бог те опоменува со книгата на природата: учи и не биди едно денес, а утре друго. Научете и да размислувате за трајното и трајното. За време на молитвата, обидете се со умот и срцето да се прилепите за Бога или за Пречистата Богородица. Угледајте ја добрината на Небесниот Отец, во чиешто царство живеат безброј паразити, а сепак Тој ги трпи со љубов. Верувајте дека дарежливиот Господ секогаш ќе ви даде за ова. Бидете љубезни со сите, љубезни во срцето. Не дозволувајте искреноста и љубовта во вашето срце да исчезнат поради ништо. При најмало невнимание кон себе, пламенот на една или друга страст е подготвен да се разгори во мене и да ме лиши од душевен мир. И неверувањето пука во моето срце со необјаснива дрскост, предизвикувајќи мрморење во мојата кутра душа. Што ми прави ова? Кои непријателски сили брзаат кон мене? Бог на моето срце! Наполни го моето срце со Тебе, но прво исчисти го. Светите маченици ревносно [го почитуваа] Господа за време на сите свои маки, но ти, во незначителен напад не само на болест, туку и на болка, губиш срце и не можеш да бидеш ревносен, љубезен обожавател на Него. Не ти е срам? Можам да ги замислам оние страшни моменти кога душата го напушта телото и секое движење престанува; белите дробови, како напуштени корички, ќе се намалат; крвта ќе престане да циркулира, сите внатрешни вентили ќе се затворат и ќе остане само еден труп од цела личност - не е ли ова страшно? Кога лукавиот те искушува со скржавост и лакомост, кажи си: слава и благодарни за сите Твои дарови, Господи! Треба да стекнете лојалност кон Бога, инаку во среќа му припаѓате на Бога, но во несреќа го оставате, дури и мрморете против Него. Злобниот Јуда, болен од љубов кон парите, се помрачи. Секој кој страда од љубовта кон парите, ја чувствува оваа духовна темнина. Зошто си толку опуштен во душата? Бидете силни. Постои Божја милост Господова, која дејствува во светите Божји храмови: кој доаѓа кај нив со искрена желба да се моли, ги остава како да фатил славен улов, со радост и мир во срцето, славејќи го Бога. Ова е она што го доживеав повеќе од еднаш. Бог често ја испраќа милостивата топлина на верата и љубовта во срцето на самиот крај на молитвата. Затоа, треба да се има трпение – да не очајува моќта на молитвата на почетокот и на средината, туку мирно да ја продолжи до крајот. Според неразбирливата Божја судбина, во животот на побожните луѓе има тешки искушенија кои ги убиваат и душата и телото: душата ја губи верата, се ослабува, ропти, хули, не може да се држи за сидрото на верата, да ја задржи цврстината и присуството на умот, да биде понизно послушна и благодарна на волјата на Промислата. Во овој случај, мораме, ако е можно, да се зацврстиме и да го насочиме погледот кон планината - со молитва за помош и да бидеме сигурни дека искушението нема долго да трае, а по искушението, Бог повторно ќе нè прими во Својата милост, особено ако среќно го поминеме тестот. 18 декември. Слава на Твојата милост, Господи! Повторно ме прими во Твојата љубов откако ги прифати страшните Тајни, иако се најдов пред овој Твој предавник. Земете си лекција - да се поставите за ништо и да се потпирате на ништо друго освен на Бог. Двојна корист за мене од свекор ми - добро воспитана, убава ќерка и место што ми носи придобивки: како ќе му се оддолжам за ова? За што да жалам за него? Нема да му возвратам со ништо достојно, и затоа барем нема да штедам ништо за него, како за мојата мајка, која ми даде живот на моето проклетство, нема да и возвратам со ништо подеднакво - и затоа морам барем да ѝ направам што можам. Ако вашата молитва не е хранлива за вашата душа, тогаш тоа значи дека е недостојна, неорганизирана молитва; Молитвата, како храна за телото, треба да ја храни душата и да го задоволи гладот ​​на душата. Земете храброст да не им се препуштате на парохијаните на нивните слабости, туку да ги укорувате и опомените, иако ги користите нивните материјални благослови. Волјата Божја, Божјата наклоност мора секогаш да биде повисока од наклонетоста на парохијаните. Зошто вашето оправдано жалење за невистината во однос на вашиот народ е придружено со срам и болна вознемиреност? Затоа што во овој случај станувате пониски од материјалните придобивки на животот, а овие придобивки ви значат многу, така што мирот Божји или Божјиот Дух, кој го носи овој мир (страшно ad dicendum) 69 со Него во вашето срце, го ставате под нив. Научете да не ја цените прашината премногу високо и да не ги подредувате духовните благослови на прашината. Светиот Дух се нарекува Утешител - затоа што Тој излева во небесна утеха, мир Божји, кој го надминува секој разум [Фил. 4.7], во душата на човек кој ги препознал своите грешки, неговите гревови. Оваа утеха е добредојдена. Браќа и сестри! Покрај вашето богатство, вашите залудни задоволства, вашата убавина, вашата богата облека, гледам што неизбежно ќе го сретне секој од вас во гробот - грдото распаѓање и уништување. Затоа, не ме плени ништо што толку те интересира. Што имам во твојата гордост, во овие таканаречени благослови, кои толку вредно ги бараат неразумните? Ја гледам твојата безначајност и расипаноста на се што те заведува. Ах, да знаеш во каква положба е твојата душа и што ја чека со вакви слики од нејзиниот живот! Подобро збогати се, украси ја душата со добри дела кои ќе одат со тебе во вечноста и ќе бидат таму, на Престолот на Господа на славата, да те штитат. Што е поскапоцено од Тебе, Господи? Ништо: Вие сте повредни од се. Што е пољубезно од тебе? Исто така ништо. Зошто ми се случуваат такви чудни работи што по самото причестување сум толку окупиран од други, расипливи предмети што изгледам како да отпаѓам од Тебе, Господи, Господи, како да престанувам да те сакам и наместо Тебе да се најдам љубител на некоја прашина, како таа да ја сочинува мојата среќа? Зошто кај мене се појавуваат такви чудни противречности? Ако ништо не ми е помило од Тебе, зошто те губам, кога со малку внимание на себе би можел да Те чувам? Откријте ја вашата болест и употребете лекови против неа. Боже! Ако се препуштам на паразити, избави ме од нив и наместо тоа дај ми можност да им помогнам на моите сиромашни роднини. Гледате дека, поради мојата слабост, често го губам мирот на умот, не наоѓајќи начин да ги помирам овие две околности: гадење со паразити (ако само тие се вистински паразити) и не давање помош на блиски сиромашни роднини. Дај ми малку смисла, Создателу! Вие не верувате во идниот живот и велите: никој не бил во следниот свет или не дошол од таму да ни каже за тоа. Како немаше никој? Но, зарем Синот Божји не дојде оттаму; не нè увери во реалноста на задгробниот живот? Веруваш, на пример, дека постои Америка, иако самиот не си бил во неа, затоа што гледаш дека на пример, бродови доаѓаат од таму. Зошто не верувате токму на ист начин дека постои и друг свет покрај земниот - небесен, бидејќи оттаму дојде Синот Божји и, откако нè увери во неговата реалност со Својот невистинито слово, го покажа во реалноста; зашто, откако воскресна од мртвите, се вознесе на небото пред очите на Своите ученици, од каде ќе дојде повторно на ист начин? А апостолите ни велат: мислите на горните работи, а не на земните [Кол. 3.2], каде што Христос седи од десната страна на Бога [Кол. 3.1]. Држете се за вечниот живот [1 Тим. 6,12], исто така велат тие. Нема да уништам сè што ми даде од Него (од Отецот), но ќе го подигнам во последниот ден [руски: од она што ми го даде, ништо нема да уништам, туку сето тоа ќе го воскреснам во последниот ден] [Јован. 6,39]. Никој не може да дојде кај Мене, вели Спасителот, освен ако не го привлече Отецот што Ме испрати [Јован. 6,44]. Затоа е речено: од она што ми го даде, односно сите што ќе ми ги донесе Мојот Отец, нема да уништам заради Него, туку ќе ги воскреснам во последниот ден. Каква радосна вистина: сите што веруваат во Господ нема да загинат, туку сигурно ќе воскреснат. Оние што ми ги даде, јас ги сочував и никој од нив не загина, освен синот на погибелта [Јн. 17.12]. Каква горчлива вистина! А меѓу оние што веруваат во Господ има синови на погибелта, кои ни верата нема да ги спаси, зашто немаат дела на верата. Како што се лизгаме и паѓаме на патот од нашето невнимание или од темнината, така во морална смисла, исто така се лизгаме и паѓаме во најголем дел од нашето невнимание или од темнината, темнината на умот. Секаде е потребно внимание: Внимавајте колку опасно одите [Еф. 5.15]. Обидете се најмногу од сè за едноставност и добрина: ова ќе ве спаси од безброј незадоволства во животот и ќе биде причина за вечен мир и радост. Свети Григориј Богослов вели: Вежбам во стекнување на простота на срцето, од која зависи спасението. И да бидам спасен е мојата единствена грижа. Така, гледате дека, покрај другите придобивки, едноставноста носи вечно спасение. Кој е постојан во љубовта кон земните пријатели, може и е постојан во љубовта кон Бога, и обратно: кој е благодарен на добрите дела на човекот, благодарен е и на добрите Божји дела, и пак обратно: кој ги сака ближните, го сака Бога, и обратно: кој не го сака својот брат, кого го гледа, како може да не Го љуби Бога? [1 Јн. 4.20]. Оној кој вредно ги почитува своите родители, исто така, вредно го почитува или е способен трудољубиво да го почитува Бога; кој ја почитува личноста на кралот, уште повеќе се почитува пред Семоќниот Бог; Оној кој почитува авторитет, го почитува Бога, и обратно. Нашите земни односи се камен-темелник и мерка на нашиот однос со Бога. Од првото со право може да се заклучи за второто. Како, значи, мора да се трудиме со сета исправност да ги воспоставиме нашите земни, секојдневни односи со другите! Нашата вера често се дави: потребна ни е спасоносна штица што може цврсто да ја фати и да се спаси од давење. Има многу од овие спасувачки штици кои лебдат во морето на Откровението, разумот и природата; само треба да ја научите уметноста да ги фаќате. Научниците често ја жртвуваат извештаченоста на зборот за јасност и краткост на зборот. Без оглед на науката што ја земате, вистината на овие зборови ќе ја видите насекаде. Затоа, совршената наука е ретка. Евангелието и Апостолските посланија се најсовршеното учење, но ова учење е неуметничко, едноставно; тоа треба да биде модел на нашиот збор. Светителите Божји стојат високо, високо во своето морално совршенство во однос на вас: тие се украсени со секоја добродетел. Но, сепак треба да ги исчистите срцето и умот и потоа да ја украсите душата со доблест; едниот е неспособен за чувства на света, возвишена љубов, а другиот не е способен за чисти, високи погледи. Срцето е натрупано со нечистотии на страстите и световните предмети, станало бело и густо; а умот не е заробен од убавината на разбирливите предмети и поволно се занимава со видливи, сетилни работи. О светци Божји! Помогнете ни да ги исчистиме нашите умови и срца! Дозволете ми да уживам во убавината на вашата душа, за подоцна да можам да уживам во Врховната убавина. Замислувам дека го имам Божјиот Дух [1 Кор. 7:40], и секогаш ми се случува тага кога ќе Го навредам со нешто непристојно: тогаш во моите коски гори оган што неподносливо ме пече. Се опуштам наоколу и не можам да го поднесам овој пламен. Види заради [...] и заради личноста, не го навредувај светилиштето. Не срамете се, туку плашете се од лицето на човекот кога е во прашање верата. Гревот го ограничува и го компресира битието на човекот, неговиот живот, но благодатта го проширува и го шири неговото срце, неговото внатрешно битие. Без причина (причини) не се лишувајте од душевен мир пред Светата Литургија. Во име на вашето духовно добро, ве молам секогаш да го почитувате ова правило. Семилостив Господи! Поправете ги моите чекори кон патот на мирот! Господ Бог секогаш ја има на ум целта на твојот живот - вечното спасение. Тој те води до него, сликата на пораката на судбините. Затоа, ако треба да трпите неволји во животот, трпете ги великодушно, знаејќи дека, се разбира, тие се потребни во работата на вашето спасение. Господ Бог е Првиот Автор на фактот дека сега сте ставени во такви, а не во други односи со луѓето, и со такви, а не со други луѓе, на такво, а не на друго место. Во текот на целиот твој живот, Самиот Господ Бог му давал насока, те ставил во една врска, а не во друга, и Самиот те ставил на ова место. Неговата татковска Промисла лежи во фактот дека Тој и дава насока на тркалачката топка на нашиот живот. Господ од крстот ти вели: види колку неправди сум претрпел од луѓето, а ти не сакаш да издржиш ни мала навреда. Зарем навистина не сакаш да страдаш за Мене? Во тебе има слабост - да не се обраќаш кон Бога од гордост кога Тој ти испраќа неволји; како и да не се однесуваш со љубов кон својата жена во домашните неволји. Зборувајте сега со зборови на љубов и мир. Обидете се да се осигурате дека вашата молитва доаѓа од целата ваша душа, од целото ваше битие. Она што конечно се случува од површноста во молитвата е дека целата ваша вера е површна. Молитвата секогаш треба да доаѓа од длабочините на душата. И за да го направите ова, замислете дека сте лице в лице со Бога, бидејќи всушност Господ Бог е со вас и ве слуша. Плашете се од површната молитва: таа доаѓа од недостаток на вера или дури и од неверување. Колку повеќе ќе навлезете во молитвата, толку повеќе ќе имате животворна вера во своето срце, толку повеќе ќе бидете доблесни. Вие самите сте очигледен доказ за тоа колку е погубно површното читање на молитвите; бидејќи понекогаш си многу брз и површен кога ги читаш, кога се трудиш да не се расејуваш, те напаѓа нем дух и ти ја мачи душата со пеколно мрморење. Земете го вашиот татко за пример: тој многу пати ве надминува во својата бестраст. Од љубов и благодарност кон него, правете се што му угодува, а патем и што би сакал од вас во однос на неговите деца, ако тоа не е каприц. Духот е подготвен, но телото е слабо. Ова е видливо на секој чекор. Душата е подготвена за молитва, но телото често не е подготвено. Теоријата и практиката често се разминуваат на најголема далечина: теоријата е духот, а практиката е телото. Идејата за науката и науката спроведена според идејата многу често исто така не се согласуваат: идејата е висока, светла, силна, но науката честопати е далеку од тоа да одговара на идејата - темна, нејасна, тешка, слаба. Што имаш што не би го добила? [1 Кор. 4.7]. Значи, сè што имаме е Божјо и ништо не е наше освен лошите склоности и гревови. И светиите Божји целосно му припаѓаа на Бога. Колку помалку имаме свои, толку подобро! О, слабост на човечкото суштество! Со едната рака создавам, затоа што сакам да создавам, а со другата го уништувам тоа што го изградив, иако не би сакал. Каква задача! Морам да ја бранам речиси секоја добра мисла, добро чувство преку борба, а без борба постои опасност да се изгуби сета добрина. Но, има толку многу лошотија во најочигледно добрите мисли, чувства и постапки! Значи човек е проникнат со зло! Сега живеете во овој 19 век. Но, пред вас имало многу векови и многу луѓе. А после тебе веројатно ќе има и многу векови и исто така многу луѓе. Вие – во однос и со минатите и со идните генерации (се разбира и сегашните) – не сте ништо. Живејте и запомнете се себеси и подгответе се за исходот на вашите работи. Неверувањето е немирно, вознемирено, болно: го доживеав ова и го доживувам преку повторени искуства; напротив, верата е смирувачка, мирна, благословена. Самата душа, без докази, знае што е правилно, а што не. Од последиците на неверувањето и верата ја дознавам вистината дека неверувањето е погубно, но верата е спасоносна. Погрижете се! Боже мој! Колку би сакал искрено да те сакам тебе и Пречиста Богородица со сите светии! Но, понекогаш се чини дека оваа света љубов не ми е дадена. Моето срце е нечисто: без Твојата благодат не е способно да те љуби Тебе, Пречиста Богородица и Неговите светии со света, возвишена љубов. Создади во мене, Господи, чисто срце! Бог не ја прифаќа нашата молитва ако сме лути на некого. Ова го научив преку горчливо искуство. Затоа, апсолутно е неопходно да се смири со сите пред да се молиме. Имаше време кога бев лут, а потоа се помирив. Како што пред да склучам мир, мојата молитва беше неуспешна, тешка и очигледно спротивна на Бога, така и по помирувањето (истовремено склучив мир) таа стана лесна, успешна и богоугодна. Таа наскоро ми донесе мир на совеста и радост во моето срце. Слава му на Бога, кој ме опомена денес да им давам поука на сиромашните или да давам духовна милостина заедно со физичката. Патем, реков дека сигурно ќе има друг живот, во споредба со кој овој е ист како црковниот трем со црквата, дури и неспоредливо помал, дека не треба да се оптоваруваат со нивното учество. Слава на Твојата милост, слава на Твојата животворна сила, Господи! Бев мртов денес (28.11.) во душата пред причестувањето и оживеав после тоа, бев смртно болен и исцелен, тагував и се радував, болно тепав и вкусив небесен мир. Овие редови, напишани веднаш според литургијата од мене, Твојот недостоен слуга, нека бидат вечен споменик на славата на Твоите животворни Тајни; и нека секогаш се сеќавам на нив за мојата духовна корист; да научам искрено да верувам и да исповедам дека мојот Цар Христос е за мене извор на живот и блаженство. О! Колку е јасно и очигледно: бев болен, мртов без Христа, и оживеав и се радував со Него! Не се вознемирувајте кога нешто не се прави според вашите желби, туку внимателно разгледајте ги околностите на работата, дали тоа може да се направи онака како што вие би сакале. Отец Матеј ни предизвика многу солзи и вознемиреност. Господ ќе го награди. Што? Ви го одземаат аголот? Навикнете се на идејата дека на земјата нема ништо сигурно и трајно: сè е неизвесно и променливо. Размислете за она што е непогрешливо вистинито и вечно. Кога е потребно, обидете се да ги читате молитвите со искрено смирение, потполна смиреност, тивко и донекаде со пеечки глас: под овие услови ќе избегнете ѓаволска брзање и срам. Бог строго казнува избрзано, невнимателно читање. Денеска, 29-ти ноември, по литургијата, како и обично, бев целосно задоволен од себе, весел и спокоен заради Светата Тајна примена внатре; но набргу по мисата, додека одев да се причестам на една болна жена, побрзав додека ги читав моите молитви поради ѓаволска збунетост - па што? Изгубив мир и радост во моето срце. Убиствена тежина ме притисна во внатрешноста, меланхолија и мрморење ме угнетуваа. Само преку молитва и плачливо покајание можев да ја вратам таа блажена состојба што Господ ја создаде во мене со Неговите Тајни. О! Колку е тежок гревот за душата! Запомнете ја вашата безначајност и бидете понизни! Гледајте се за да видите дали во вашата душа се крие деструктивната страст на гордоста; гледај со своето интелигентно око на сите движења на душата. Обрнете внимание на тоа како се однесувате со луѓето над вас, еднакви и инфериорни: од вашата адреса сега можете да видите дали личноста е горда или понизна. Забележете зад себе кога се молите: кои мисли најмногу ве напаѓаат. Обидете се особено да ја одржувате чистотата на срцето. Треба да работите напорно за да го исчистите: тој е исполнет со нечистотија. Неопходно е да се помине целосно одново, така да се каже - секоја побожна и света мисла има соодветна нечиста мисла. Боже мој! Каква бездна на зло има во човекот! Боже! Ажурирајте ме! Боже! Колку долго го правиш ова за мене за да му угодам на мојот непријател ѓаволот? До кога ќе ми ја вознемирува душата кога чита молитви за време на Светата Тајна Крштение? До кога ќе бидам смешен за време на високата Тајна? До кога самата Тајна ќе биде потсмев за мене, проклет? Боже! Заповедајте му на злиот нем дух да си замине во тоа време. Ѓаволот може да нè опседне само кога ние самите ќе дадеме причина за тоа со правење некој грев. Тежок грев е да се служи миса без да се помири со непријателот, особено ако тој служи заедно. Преку овој грев ѓаволот може да запоседне човек кој има нешто против друг, а при самото служење може да настанат непријатни последици во душата, па дури и надвор. Ако гревот, и покрај сета негова болка, ни е тешко да го избегнеме, тогаш што би се случило ако не е болен? Навистина, маката за гревот е голема. Ниту една физичка болест не е еднаква на мачење на гревот. Вие сте своеволен и каприциозен човек! Сакате сè да биде на ваш начин, а мрморите и станувате огорчени кога нешто не ви се случува. Вие сте кукавичка личност: поради ситници целосно се губите и се чини дека се понижувате. Обидете се да не бидете сомнителни: сомнителноста многу помага на кукавичлук. Запомнете дека трпението е неопходно во животот: сите светци издржаа многу. Ако страдате поради гревовите, вашите гревови се очистуваат; но можеби со трпение Бог те искушува, ти дозволува да забележиш какви слабости имаш. А вие сте нетрпеливи, мрморливи и без вера. Како што откако ќе избие болен, гноен апсцес на кој било дел од телото, целото тело се чувствува спокојно, така и откако ќе помине малигнен, болен, грешен апсцес во срцето, и душата се чувствува многу спокојно. А срцевите апсцеси се уште поболни од надворешните: тие обично поминуваат со солзи. До половината миса на 19 ноември бев духовно мртов, но во другата половина оживеав, особено по причестувањето. Таква е моќта на литургијата! Раби, Јажд [Јн. 4, 31]. Така му рекоа светите апостоли на Господа, кој отиде по Самарјанин по храна. Каква едноставност, туѓа на секоја извештаченост, во приказната за евангелистите! Каква искреност, искреност! Ова, инаку, највпечатливо ја докажува вистинитоста на приказната за светите евангелисти. Што е спиење и како тој ја зајакнува силата на една личност? Спиењето е затворање на душата или концентрација во едно тело. Душата е витален принцип за телото, но во текот на денот е расфрлана меѓу безброј предмети, а на неа влијаат многу предмети од сетилниот и менталниот свет. За време на спиењето, душата, така да се каже, се заклучува во телото и делува животворно на нашето тело, првенствено [неразделно] навлегува во сите делови на телото и на тој начин го ревитализира и зајакнува целото тело со нови сили. Затоа често се случува ако човек се буди ноќе и се уште не ја зајакнал својата сила со доволно сон, а причината во главата почне да дејствува со сила и целосна јасност, тогаш виталната сила, пренасочена од внатрешните делови кон горните делови - кон главата, предизвикува вознемиреност во стомакот со самиот факт што го оставил. Во какви бесконечни размери можат да се постават зборовите! Сите зборуваат и пишуваат многу. Но, ретко кој зборува со исти зборови, иако за иста тема, како некој друг. Човек треба да се чуди на човечката мисла или душа, која знае да ги стави зборовите, оваа материјална обвивка на мислата, во такви безброј врски. И од ова го гледам неговото потекло од Бесконечното и неговото владеење, и дека Создателот е бесконечен до бесконечност, затоа што во една иста тема, дури и материјална, никогаш не можеме да го изразиме сето она што следи: понекогаш е неопходно да се потрошат милиони зборови за една тема која е разбирлива за секого! Колку е ограничен човекот и неговите инструменти на знаење! Да, душата е здивот на бесконечниот Ум, но само едвај забележлива честичка, капка од овој Ум, а тој Ум е безграничен океан! Со нашето знаење, повеќе ротираме на исто место над истите предмети, како во игра шах или карти. Го почитувам бесконечниот ум! Издржете го искушението - тоа ќе биде причина Бог да ве благослови со нови дарови. Мојот Господ ме посети со тешко искушение поради мојата слаба волја, за да ги разоткрие лагите и измамите на моите колеги кои ме угнетуваа со лишување од стан; Морав да одам во Санкт Петербург во силно затоплување, кога несигурниот мраз можеше да се урне под нозете на коњот. Пристигнувајќи во Санкт Петербург и се качив во друшки со жена ми за да одам да преноќиме кај роднините, се препуштив на тага до таа мера што моето угнетено срце испушти солзи и седнав таму и липајќи. Составувајќи барање во Санкт Петербург, го поднесов до пречесниот викар, но во исто време не добив задоволителен одговор. Откако тргнав назад, најмногу бев тажен поради патот, особено поради тоа што го оставив Петерхоф во такси. Во тоа време, тагата толку многу ми го стисна срцето што солзите ми се тркалаа во четири потоци, додека дождот ми го забиваше лицето, а пред нас се наоѓаше несигурен, па дури и опасен пат, а да не зборуваме за фактот дека нашиот џеб беше празен поради ситници. Пристигнувајќи во Рамбов, застанавме, по темнината, во хотел. Овде офицерот што наиде рече дека веќе не може да се јава коњи на морето, дека утре можеме да одиме само на брод за спасување. Следниот ден, кога стигнавме на пристаништето, дознавме дека морето се разделило. Планините од мраз во близина на брегот и скршениот столб јасно покажаа дека синоќа имало силен проток на вода. Некако го убедија гемиџијата да оди по вода за 75 сребрени копејки по човек. Неверојатно беше што мразот се скрши во една ноќ, додека претходниот ден се возевме на пароброд со големи тежини. Еден Германец на бродот рече: има Еден Кој командува над сите, Кој прави сè според Неговата волја; На луѓето не може да им се каже дека сигурно ќе бидат таму во такво и такво време. Признавам дека ми се допадна оваа вера и овие расудувања на добриот Германец и некако ја просветли мојата нетрпелива душа. Има можност за добро дело за секого - во секој ранг, а за да се направат добри дела нема потреба да се остави еден ранг и да се влезе во друг. Секој, вели апостолот, останува во повикот во кој сте повикани [1 Кор. 7:20]: секоја титула е од Бога, а совесното исполнување на нејзините должности е веќе добро дело. Добрите дела се толку неопходни за идниот живот што без нив е невозможно да се спасиме: верата без дела е мртва [Јак. 2.20]. Господ Бог има таков закон дека сите луѓе, како и растенијата, на кои им е дадена способност да произведуваат плодови од себе и со тоа да бидат корисни за живите суштества, исто така, секако мора да даваат од себе плодови на добри дела; во спротивно, Тој ни се заканува со камшикување, како во параболата еден градинар нареди да се исецка неплодна смоква или со врзување на снопови наменети за палење. Светот е божјото гумно. Во ова гумно има пченица и какол, односно доблесни луѓе, богоугодни и корисни за луѓето, и зли луѓе, невешти во секое добро дело [Тит. 1.16], одвратно за Бога, а понекогаш и од мала или никаква корист за луѓето. Но, вистинито е Божјото слово дека само пченицата ќе се собере во небесната житница, односно во Царството Небесно, а каколот или безвредната трева ќе биде изгорена со неизгаслив оган или со оган на вечните маки. Ова не е закана, туку страшна вистина; нема лага на небото, тоа владее само на земјата; но и овде таа не беше на почетокот, туку се појави дури подоцна и е нешто привремено што ќе помине заедно со светот. Така, браќа, во световните работи на нашиот повик, да се воспитуваме за небото и да ги воспитуваме нашите деца; а со световното образование дајте им на децата духовно образование. Пресвета Богородица! Помогни ни во оваа важна работа и постојано зајакнувај нè во нашата намера и во нашите трудови на небесното образование. Амин. Одете по целиот свет и проповедајте го Евангелието на секое создание [Мк. 16.15]. Ова се зборовите на мојот Творец и Бог Исус Христос, воскреснат од мртвите. Погледнете како тој свечено вели: Тој со право ги нарекува сите луѓе суштества, дела на Неговите раце! Величествено! Во човечкиот род, како и кај животните, има машки и женски род. Луѓето во овој поглед се слични на животните. До каков заклучок ме води оваа сличност? До заклучокот за единството на Создателот. Јас имам жена, и други луѓе имаат жени; Децата се раѓаат од заедницата на маж и жена. Исто е и со животните. Но, јас не си направив жена за себе; се раѓаат деца од семето што некој го ставил во мене. Исто е и со животните. Од каде доаѓа оваа нарачка? Од еден ум. Секој пат кога ќе ги посетите парохијаните, без разлика дали се бара или не, обидете се да ги поучите. Ако некој ви наштети на вашата надворешна благосостојба (со исклучок на вашето тело и физичко здравје), без ни најмалку да му наштети на благосостојбата на вашата душа, и ако почнете да се грижите за ова, тогаш кажете си: ти си чудна личност! Зошто сте вознемирени во духот поради такви ситници? Луѓето ја допираат само вашата кора; тие не можат да стигнат до јадрото. Зошто го допираш твоето јадро поради тоа и му предизвикуваш болка со својата глупост? Забележете се: во тврдењата што ви се чинат фер, дали се вашите страсти на работа - гордост, скржавост или завист? Страста често се крие зад маската на вистината. Несериозен човек! Каде е стравот Божји во твоето срце? Како се осмелувате да се смеете на најважните ритуали? Слушајте се себеси. Јас сум и смешен и висок; во мене екстремите се менуваат на неверојатен начин. Среќен сум со се и фала му на Бога. Оставете ги другите да бидат незадоволни од големото и да ја умножуваат нивната големина сè повеќе на предаторски начин - кажете си го ова кога ќе видите кај другите страст за стекнување, само не кажувајте го тоа себично. Зошто Бог не му дозволил на Давид да изгради храм? Не само затоа што тој беше крвен човек, туку затоа што имаше нешто за помилување на судењето на Соломон, кој на почетокот беше праведен, но подоцна се расипа, и како што свети Давид беше крвен човек, така и Соломон беше љубител на жените. Со Својата милост Бог му дава можност на скоро секој овде да направи нешто Нему угодно, за да нè помилува на Судот. Белиал е тежок, но преку страстите влегува во душата. Голема е милоста Божја: Белијал се отстранува со молитвата на човекот по Божја заповед. Гледам со моето умно око на светите апостоли и светители кои се прославувале пред и по нив, во Стариот и Новиот Завет, ги гледам и луѓето од овој век, особено световните и образованите на световно, површно, и ја гледам жалната разлика меѓу едниот и другиот. Првите се едноставни луѓе кои ги сакаат сите, другите се лукави и лукави, познавајќи се само себеси, кои малку се грижат за другите. Колку е далеку едното од другото! Затоа апостолското слово или евангелското слово не се вклопуваат во нивните лукави срца, како прост, невешт, збор на срдечна љубов. Апостолите и евангелистите се туѓи за луѓето од овој век. Па, што ако луѓето од сегашниот свет беа испратени да го проповедаат Евангелието (тие го замислуваа невозможното)? Колку далеку можете да ги преместите? Дали ќе се заглават со рацете и нозете? Ве благословуваме, светци Божји, вашите девствени чисти души и тела! Сега го славиме, браќа, свечениот спомен на Влегувањето во храмот на Пресвета Богородица. Што значи овој Вовед и зошто е направен и од кого? Како што Пресвета Дева Марија беше внесена во храмот за да биде воспитана од Господ, така и секој од нас, браќа, во пазувите на Православната Црква мора да се издигне […] над својот чин или да работиме во учењето и стекнувањето на она што е неопходно за небото, за Господа, освен за работата во службата: воини, службеници, трговци и земјоделци; како и да ги воспитувате своите деца, покрај световното образование, за Господа. Потребата од ова образование за Господ е очигледна за секого од фактот дека Господарот на светот и нашиот живот ни подготвија друг, бескраен живот, во друг свет, кој ги нема условите на кои сме ограничени овде, каде што нема потреба да ја браниме идната татковина од непријателот, да го одржуваме или исправиме нарушениот ред на членовите на општеството со раката пишување, да водиме трговски и трговски сметки, да се вклучиме во друг крал. да ги напаѓа непријателите; нема да има потреба од преписки, бидејќи сите ќе бидат заедно лице в лице и сите добро ќе се познаваат, и затоа што тогаш Бог ќе биде сè за секого; Трговијата и земјоделството нема да бидат потребни, бидејќи од преполните ризници на Небесниот Отец великодушно ќе се излеат сите благослови за синовите на Царството Небесно, без никакви пари и исцрпувачки труд; Да, таму нема да ни треба храна и пиење, облека и друго, бидејќи Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14,17]. Сето ова земно ќе остане на земјата: воената уметност нема да оди подалеку од гробот со воинот и војсководецот; рацете што сега пишуваат неизбежно ќе мора да остават пенкало и хартија; трговецот нема да земе ништо со себе, и неговото богатство нема да оди со него; Плугот, ровот и другите земјоделски средства му служат на земјоделецот само до неговата смрт. Сè што е земно е непостојано, иако на земјата сето тоа е неопходно; сè ќе помине, ќе заврши, како што ќе помине земјата. И бидејќи имаме неземна душа, која, сепак, е премногу повеќе од потребна, поради долгогодишната гревовна изопаченост, зафатена со земни работи - тогаш, браќа, мораме најмногу да се држиме за неа, да ја чуваме најмногу, да се грижиме целосно да не се занесе од световните грижи и задоволства и да не заборави на друг живот; Потребно е на секој можен начин, со помош на Бога, да го насочиме кон небото, да го запознаеме порано со тамошната светлина и тамошните потреби, да го воспитуваме на небесен начин, однапред да го принудиме да дише, така да се каже, небесен воздух. Тоа е она што значи образование за небото, за Господ. За да не прими рајот во иднина, потребно е овде на земјата секој да стави во својата душа почеток роден во небото. Пресвета Богородица била внесена во храмот од тригодишна возраст и оставена таму до четиринаесеттата година токму за таа цел, односно за да и се сродни со рајот, а храмот е најдобро место за тоа. Како Небесниот Цар би ја прифатил, би се вселил во Нејзината утроба, ако таа не била подготвена да Го прими со духовно воспитување, ако по душа не била слична на чистите жители на небото, ако не била претходно очистена од Духот? Во рајот може да има само нешто слично на рајот. Злобниот не е прифатен пред Бога; злите ќе останат пониски пред Неговите очи [Пс. 5,5-6]. Што е потребно за небото во духовното образование на секој од нас? Потребно е: 1) да го навикнеме умот почесто да се врти кон небото, кон Бога, кон вечноста, која ни е подготвена и нè очекува. Бидејќи ова не е сосема лесна задача за лаик, бидејќи она на што е навикнат умот е најлесно да се свртиме, тогаш за ова треба почесто да одите во црква, да разговарате со луѓе или книги со духовна содржина составени од луѓе искусни во духовниот живот и почесто да го читате Светото писмо. А ние самите одвреме-навреме разбираме дека сè земно е премногу непостојано и крајно брзо поминува, дека нашата душа е вечна и треба да се грижиме. На луѓето им се чини дека земниот живот е прилично долг и дека можат доволно да уживаат во него, иако во исто време не можат а да не забележат дека тече како брза река или се врти како тркало што не застанува ниту една минута, па затоа фаќаат задоволство, брзаат да се забавуваат пред да истече времето. Но, колку заблуда има овде! Животот овде изгледа прилично долг поради нашите ограничувања, нашето слепило, миопија; искусните луѓе велат дека нашиот земен живот не е ништо повеќе од пареа што само се појавува и исчезнува. Каков е твојот живот? - прашува апостол Јаков, - пареа што се појавува на кратко, а потоа исчезнува [Јаков. 4.14]. И сите луѓе кои доживеале старост се согласуваат дека целиот минат живот е, како да се каже, минат сон. Ако нашата душа е вечна, а сè земно набргу помине, без ни најмалку да го засити, тогаш сегашниот живот, се разбира, не е даден за задоволства, задоволства, кои не се ништо повеќе од мамка на грешниот свет, како замка во која фаќаат небесна птица - душата, како мамка на јадица, со која нашиот исконски негрижен непријател го привлекува ѓаволот нашиот исконски непријател. Не ги отфрламе целосно задоволствата на невините, но мора да дозволиме време за сè. 2) Потребно е да се стекне срце во духовна смисла чисто и нежно, скромно, меко, кое лесно би ја почувствувало отровноста на секој грев, што би болеше од се што е одвратно за Пресветиот Господ, и со својата болка извлекува солзи кои ја чистат нечистотијата на срцето; тој мора да се научи да биде искрен и на искрена љубов кон сите луѓе, а особено на сочувствителна љубов кон сиромашните и несреќните. Едноставноста и искреноста на срцето му се драги на Бога. Апостолите не се избрани од мудрите и разумни луѓе на овој век, затоа што се злобни, туку од доенчиња, односно од луѓе кои според своите сфаќања, едноставност и невиност, се како доенчиња. Земната мудрост понекогаш се срами од едноставноста на Евангелието, но тоа е самата мудрост што мора да ја научат сите луѓе ако ја ценат вечната среќа. Секој треба да учи од Евангелието и од апостолските посланија светата едноставност, искреност, чистота и љубов. Ако не се обратите и не станете како деца, рече Спасителот, нема да влезете во Царството Небесно [Мт. 18.3]. Конечно, 3) мора да се стекне љубов кон добродетелта или кон светиот живот. Има многу зло во светот, и сето тоа лежи во злото; Затоа, луѓето кои по природа се зли и лукави, според Спасителот, склони кон грев, мора да се грижат да ги избегнат можностите за грев и да бараат можности да направат добро дело. И да се направи […] за таа цел, е создадено од Господ и кое слободно го презема на себе трудот да нè воспитува за небото; разговарајте и со луѓе искусни во духовниот живот. По причестувањето, внимателно зачувајте го душевниот мир што сте го добиле. Не давајте простор на гневот, дури и ако има причини да се лутите, особено не лутете се од случајни, непредвидени неволји, за кои не можете да го обвините личноста што ја предизвикала неволјата: да се лутиш во овој случај е лудост. (Па, дали е виновна твојата жена што врз неа паднал сад со шеќер и ѝ го скршил лицето? Дури и ако тоа се случило поради нејзината невнимание, но дали размислувала да се сретне со ударот на оваа работа, за која не знаела дека е таму?) 12 ноември 1857 година. Добрината Божја, обилно откриена во мир и радост по причестувањето, ме направи, како да се каже, себичен платеник. Јас секако очекувам како подарок, како награда по секое причестување на животворните Тајни на светот и света, возвишена радост во мојата душа - и се сметам себеси за несреќен ако целото мое битие не е проткаено со оваа радост. Со мислите и срцето по причестувањето станувате доста блиски со Бога, но сепак не се прилепувате многу блиску до Него: морате целосно да ги приближите умот и срцето до Бога за ништо да не ве одвои од Него. Никогаш не користете го изразот: оди во пеколот. Кому го кажуваш ова? На човекот кого Христос го избави од овој древен непријател. Нечистите мисли, како чадот од пчелите, го оддалечуваат од нас огнот на Духот што се разгоре во нашите срца. Ние сме оптоварени, така да се каже, со Божјите благослови и сето тоа ни се чини дека сме биле благословени многу помалку од другите, дека немаме посебен поттик да му благодариме и да го славиме благодатниот Господ. Почесто размислувајте за големината на Божјите благослови. Обидете се да стекнете постојана, непроменлива понизност. Обидете се да се осигурате дека молитвата изговорена со вашите усни не е само прашање на умот, туку и на срцето. Кога болеста те оптоварува, зборувај со послушност кон Господа Бога: Биди Твојата волја со мене во сè: поради моите гревови, јас сум достоен за најтешките болести. Кога некоја болест ме оптеретува и не се молам баш добро, не поднесувам болка, тогаш Господ, во Својата милост, не бара од мене за ова нарушување и без молитва го дава она што требаше да се стекне со искрена и искрена молитва. Слава на Господа! (За причестувањето за време на болеста.) Со кого сакаме, обично не можеме доволно да разговараме. Оттука и директниот заклучок: кој го љуби Бога, сака да разговара со Него во молитва; а напротив, кој не Го љуби е многу мрзлив во молитвата. Не може да биде поприродно. Примени го ова на себе. Кога немаш желба да се молиш, а познатите молитви ги читаш само од навика и, како од потреба, тогаш љубовта кон Бога ти е многу сомнителна: се претставуваш само како платеник, за плата, односно за добри дела, работи за својот Господ. И кога имаш искрена желба да ја излееш својата душа пред Бога во молитва, тогаш можеме да кажеме дека имаш љубов кон Него, како син за татко. Обидете се да го љубите Господ Бог со сета своја душа како највозвишено Битие и секогаш молете се со душевен мир. 13 ноември 1857 година. Избркајте ја невнимателноста во молитвата, за да не го навредите благодатниот Дух што живее во вас, а ако навредите, тешко ќе ви биде на душата од нејзината болна меланхолија. Добро организираната молитва во вечерните часови дава добар сон, додека неорганизираната молитва дава немирен. Во молитвата, најпрво, обидете се да го замислите Божеството или Ангелот и светителите како живи, потоа како светци и великани, а потоа замислете ја вашата грешност и безначајност: колку сте грешни без мера, колку сте мали и безначајни во кругот на толку многу луѓе, колку е краток вашиот живот и колку брзо смртта ита кон вас. Добивте живот - голема работа: повеќе нема да умирате во душата, туку само ќе ја положите лушпата од вашето тело во одредено време. Внимавајте: вечните радости на небото ќе ви се подготват доколку овде се однесувате достојно на големиот Бог. За вистинитоста на учењето, животот и делата на Христос Спасителот сведочат четворица сведоци - евангелистите. Ако двајца сведоци се доволни за да се утврди вистината, тогаш уште повеќе – четири. Нека е Бог вистинит, но секој човек е лага. Со зборовите: Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое, тежи се со нова сила за добри дела, повикувајќи ја сеопфатната Божја благодат да ти помогне. Дури и во време кога моето месо си поигрува со пијалоците што поттикнуваат, а заедно со тоа мојата душа, сочувствувајќи се со него, се радува на телесната радост, ако се случи некој грев, тогаш душата наеднаш почнува болно да тлее, а заедно со тоа исчезнува и телесната радост. Така, саќето на радоста наеднаш се восхитуваат од веста за некоја ненадејна загуба при срце, а по радоста наеднаш почнуваат да чувствуваат празнина и тежок мрморење во душите. Што треба да се каже de sublimi nostro mysterio 70. Ако телесната веселост не значи ништо кога душата е оптоварена со грев, тогаш зошто се случува оваа неискажлива радост по Светата Причест? Очигледно, од мирот на совеста и од свеста за својата праведност поради Христовите заслуги. Нека плаче само нашиот внатрешен човек - духот ќе чуе, без разлика дали тоа е духот Божји, Животворниот дух, или духот на Ангелите, или духот на некој светител. Преку овој плач на внатрешниот човек, стенкајќи за својот грев, од искуство научив дека со секој од луѓето кои повеќе или помалку живеат совесно, постои Ангел чувар. Само треба да му се обратите од срце - и тој ќе слушне. Дефинитивно ме слушна, ме израдува и ме оживеа. Секогаш ќе го молам мојот Ангел чувар да ми биде помошник против мојот бестелесен непријател ѓаволот. Спасителот, преку Духот Божји, истерува и истерува демони, затоа демоните не го поднесуваат Светиот Дух, Неговата моќ и се обидуваат на секој можен начин да ги лажат луѓето против Него, Духот на вистината. Колку е тажен човек без благодат: може да се осмели да ги направи сите ѕверства одеднаш! Затоа, колку ни е потребна благодатта да ја зајакне и врати добрината во нас! Благодатна душа, не оддалечувај се од нас, туку биди секогаш со нас. Колку мудро ја постигнува Господ својата цел, угнетувајќи го срцето со лишување од благодат! тагувам; мојата душа се моли со срдечна скрушеност - и милоста Божја, проширувајќи го моето срце, повторно го опфаќа целото мое битие! Душата како Божја слика, како принцип сличен на Бога, се враќа кај Него по смртта на човекот, додека душата на животните, која сама по себе нема Божествен принцип, се враќа на вкупниот збир на природата или заедничкиот живот. Кога барате нешто од човек, кому го упатувате вашето барање: на видливото тело или на невидливата душа? Мислам - до човечката душа. Згора на тоа, дали вашето тело или душата прашува? Така е душо. Значи, (невидливата) душа во молителот бара и до (невидливата) душа на другиот; телото не е ништо повеќе од инструмент преку кој дејствува душата. Сега размисли вака. Им се молам на иконите: кому му се молам? Се разбира, не дрво, не бои, и може да се каже дека ниту слика, туку она духовно Битие (ќе го наречам Господ Бог, Ангели и светци) Кое е прикажано на иконата. Но, иконите не слушаат, не гледаат, не слушаат и се чини дека им е досадно да се молат? Но, зошто тоа го бараме од нив? Затоа не постојат, тие се дадени само за да се помогне на вашата сетилна природа: преку нив вашата душа само попогодно се воздигнува до Оној што е прикажан на нив. Затоа, кога се молиш пред икона, моли се на Невидливиот, исто како што бараш човек, не го бараш неговото тело, туку неговата невидлива душа. Визијата е сфера, а сонцето, окото на светот, е сфера. Дали е тоа затоа што видот е топчест затоа што земјата на која живееме е сферична, исто како што сонцето е сферично? Чувај го своето срце со секоја грижа од самољубивото мечтаење за себе и од гордото споредување на себе со другите; Посебно внимавајте на себе откако сте стекнале духовен мир и радост. И мир... кој го надминува секое разбирање [Фил. 4:7] и радост во Светиот Дух [Рим. 14:17] животворните Тајни ви се даваат по молитва и причест. Колку е живо и активно словото Божјо! Навистина, тој е поостар од меч со две острици и продира до поделбата на душата и духот, членовите и мозокот, и се суди според мислите и мислите на срцето [Евр. 4.12 ]! Со внимание ги прочитав двете побожни пораки на апостол Петар, и каква животворна сладост, каква животворна светлина пролеаја во мојата кутра душа! Станав друга личност. Колку ми се расипани и извалкани умот, волјата и срцето! Впрочем, доколку се во добра работна состојба, треба слободно да навлезат во духовниот свет - кај Бога, најчистите духови и нашите земни праведници, да разговараат со нив и во овој разговор да најдат извор на животворна радост. Но, наместо тоа, тие едвај стануваат до тага поради нивната изопаченост и во најголем дел ме оставаат зад себе, откако самите станаа нешто земно, земно, грубо, нечисто! Боже! Подигнете ме од вошки! Точно, исчисти ми го оружјето! Вредиме сета твоја љубов затоа што те сакаме: секаде нашата прва молитва е за тебе, дома и во црква. Не се молиме само за вас, туку и за вашите мртви. За ова, дозволете да не наградите и со најмал дел од вашиот вишок. Но, дали мислиш дека нашата љубов кон тебе и кон твоите мртви може да се купи со пари? Не, само платениците сакаат да служат за пари. Ние не сакаме така, бидејќи знаеме дека при второто доаѓање Господово или ќе бидеш наша пофалба и радост пред Господа, или осуда и тага. Можеме ли да заборавиме на должноста за искрена љубов кон вас, како и кон нашите деца во Господа? Ве обземаат сомнежи и барате вистина која не подлежи на никаков сомнеж. Еве ја оваа вистина: Исус Христос, Синот Божји. Погледнете ја автентичноста на Неговите зборови. Тој не кажува ништо друго освен главно со додавката: Амин, амин - односно, навистина, навистина, ви велам. Сè што рекол Исус Христос е најсовршената вистина. Вистината е и Отецот на нашиот Господ Исус Христос, како што рекол Самиот Спасител во својата молитва пред страдањето на крстот: Оче... Освети ги со Твојата вистина; Твојот збор е вистина [Јн. 17.17]. Ние го нарекуваме Светиот Дух Дух на вистината. Вистината е животворна, мирна; напротив, лагите се немирни и убиствени; по самите плодови, со самото дејствување во вас, лесно е да се разликува вистината од лагата. Тука мислам на религиозна вистина, а не природна или која било друга вистина. Ова последново не ни е задолжително: може да го знаеме, но можеби и да не го знаеме; знаењето нема да ја спаси и незнаењето нема да ја уништи; освен ако сметаме дека е неопходно до степен до кој тоа не води до Изворната вистина. Затоа, никого не треба да го чуди околноста во нашите Свети книги (во Библијата и во богослужбените книги) дека нивните писатели понекогаш неправилно зборуваат за природните појави или за нивните закони. Тие не биле природни научници и ако некои ја знаеле природната историја, тогаш не во иста мера како современите природни научници, кои до своите откритија дошле преку вековните набљудувања на нивните претходници. Прашајте со несомнена вера што ви треба, и тоа ќе биде направено за вас. Искуство. За да не ви се пролеат нозете [Пс. 72, 2–3], залудно мир и благосостојба на грешниците на оваа земја, запомнете дека ниту еден земен благослов не може да се спореди со небесните благослови. Најпосакуваните работи се благословите на небесниот свет. Сомнежот и лагите се нешто случајно, земно, поврзано со несовршеноста на овој свет. Но, цврстата доверба во вистината, непоколеблива со ништо, е нешто што не е овде, иако тоа многу често се случува овде, туку нешто небесно. Обидете се да стекнете ненарушен и постојан душевен мир и не се срамете пред никого и ништо, особено за време на молитвите за време на Светите Тајни. Нема потреба да брзате: ќе имате време. Мислите дека во нашата Книга на молитви има многу молитви за време на Светите Тајни, и сте подготвени да го прекорите авторот на овие молитви за говорност. Но не си во право. Колку е повисок дарот, толку повеќе треба да го барате од Бога, и што може да биде повисоко од даровите што им се соопштуваат на верниците во Светите Тајни? Затоа, човек мора да има [целосна] почит кон молитвите наведени во Бривијарот за време на Светите Тајни. Досадно е да се повторува истото, но нема што да се прави: треба да бидете трпеливи еден час. И ако секогаш сте подготвени да ги извршувате Светите Тајни според вашата духовна наклонетост и расположение, тогаш нема да ви биде досадно да ги читате молитвите пропишани за оваа или онаа Тајна. Здодевно и тешко е да се читаат поради недоволна подготвеност и сомничавост. Не размислувајте за луѓето, но со сета почит кон преподобната антика, прочитајте ги, овие молитви. 29 октомври 1857 година. Сети се на смртта, воскресението и Страшниот суд и со овој спомен загреј го твоето срце, кое се лади кон делата на доблеста и молитвата. Рибите се Божји суштества; рибарите се апостоли; Господ Исус Христос е нивниот Создател: според Неговото слово, апостол Петар и неговите другари уловиле многу риби, а претходно, ловејќи риба цела ноќ, ништо не фаќале; статира во устата на рибата. Колку неразумното суштество му е послушно на Создателот. И птиците се Божји суштества. Некои птици беа жртвувани. Желки и пилиња гулаби. Дух во форма на гулаб. Независност на рибите и птиците од луѓето: некои живеат во таков елемент во кој човек не може да живее дури и неколку минути без вештачки средства; други се во воздухот, во кои исто така човек не може да се крене без [вештачка] топка. Само преку својот ум човек може да ги фати за храна или за уредување на домот и задоволство од слухот. Разберете дека целиот вистински живот е ноќ, а денот ќе биде кога Господ ќе дојде на земјата и со Неговото доаѓање ќе започне вечниот живот. Кога се молите, потребно ви е зборовите на вашата молитва, како звуци на тапан, да одекнуваат во вас - во вашето срце, како во тапан, а не само да летаат во воздух. Запомнете дека Господ Исус Христос ве слуша во молитва и како Бог и како човек. Ако ја замислувате Неговата Божественост и, заедно, вашата човечка грешност и не се потпирате на вашата молитва како грешна, тогаш запомнете ја Неговата човечност: Тој, како и човекот, е снисходлив кон нашите молитви и не бара од нив ништо повеќе од она што човекот би го барал од една личност - искрена љубов, простосрдена доверба во Бога и надеж во Неговата татковска милост. Давења се случуваат на различни места, пожари исто така: катастрофите се многубројни. Луѓе! Ова е опомена за вас, апел да размислувате за вечноста и вашата безначајност во вашите планови и претпријатија. Велите: дали навистина ќе има Последен суд? Еве примери на овој суд. Дали се сомневате во тоа и не мислите така? – ни овие несреќници не помислија, туку умреа. […]. Што да правам ако не се молам? Затоа, за време на молитвата, морам да бидам целосно смирен, знаејќи дека молитвата е мојата главна работа и да не брзам. Во секое ваше однесување, а особено во молитвата, трудете се да станете целосно искрен, љубезен и простодушен син во однос на Бога. Секогаш гледајте во Него со доверба и жива вера, како да е секогаш пред вас. Избркајте ја најмалата измама на срцето или преправањето од себе. Не дозволувајте ниту еден молитвен збор да ви излета од уста без ваше знаење или без јасна свест. Филската љубов и искреноста во молитвата и во целиот живот е најголемата, најповолната жртва на човекот кон Бога. Тоа го бара од нас верата Христова и сè во неа е насочено кон тоа. Зошто Господ бара од нас да имаме жива вера во Бога и зошто е изненаден од таквата вера во луѓето? - Затоа што таа беше реткост меѓу луѓето, додека Тој ја бараше. Човекот падна, патем, преку лукавата недоверба кон Бога; затоа реставрацијата мора да биде преку вера или искрена доверба. Зошто ова сомневање за предметите на верата има толку отровно, каустично дејство врз душата? Зошто оваа ментална тага? Напротив, зошто има смиреност и мир во мојата душа кога понизно верувам и имам цврста поддршка за верата и зошто, кога имам мисли за неверување, со сите сили се трудам да се ослободам од нив како болна состојба за мене и се обидувам да се вратам на патот на срдечната вера како најмирна состојба? – Зашто неверувањето за мене е неприродно, но верата е природна; бидејќи првото е болна состојба на душата, а второто е здрава состојба на душата. Тагата на душата, која се колеба со сомнеж во верата, е нејзиниот глас за нејзината болест и барањето за лековити средства, а мирот на душата, понизно верувајќи, е чувството на нејзината благосостојба. Во околината живееме заедно со птиците и животните, а во околината живеат и рибите. Само едниот е потенок и потранспарентен, додека другиот е далеку од тоа. Секогаш внимавајте вашата молитва да не биде еден празен говор. Молитвата бара воздишка, солза, скрушеност за гревовите и смирение пред Бога, со жива вера во Него. Колку животни, риби и птици се истребени, а сепак неспоредливо повеќе остануваат живи! Најчесто тагувајте го вашето неверство кон Бога: неверство, неблагодарност, неискреност. Како мојата внатрешност се шири и радосно трепери кога мојата молитва е наредена, изречена со вера, смирение и без брзање. Зар не е Божјиот Дух тој што тогаш ја засенува нашата душа? Истото се случува и по достојното примање на Светите Тајни. За молитвата да биде животворна за нас, потребна ни е само детска искреност во молитвата и детско смирение со едноставност. Човекот е дете пред Бога; тој по природа нема ништо свое. Што имаш што не би го добила? [1 Кор. 4.7]. Сè е од Бога, и Бог е секогаш подготвен да ни ги даде Своите благослови, само од наша страна мора да постои услов: искрена желба за небесно добро, детска, или искрена и едноставна, љубов и доверба во Бога; односно Господ Бог не бара ништо повеќе од нас во молитвата, како што би барал земниот цар од својот поданик да трча со молба кај него, или добар и добронамерен господар од својот роб кој бара некаква милост од него, или татко од својот син. Но, кој не забележува дека не ги исполнуваме овие неопходни услови и затоа се лишуваме, како лукави и мрзливи деца, од Божјите милости. Но, зошто оваа чума се случува во молитвата или не за време на молитвата, ја умртвува нашата душа, односно сомнежот? Зошто градбата на нашата вера понекогаш се колеба и зошто понекогаш ни е потребно повторно да ја изградиме, макар и само за една минута, почнувајќи од темелот - повторно почнувајќи од азбуката? Од отровната лага на ѓаволот. Ако луѓето не му пеат пофалби на Господа, тогаш сите Негови дела Му пеат пофалби - на небото и на земјата. Затоа, Црквата често, како да нема достојни пејачи на славата Божја на земјата, се повикува на делата Божји: Благословувајте ги сите дела на Господа, Господа, пејте и воздигнувајте Го во вечни векови [Дан. 3,57]. Ден на мојот ангел. Така, ме немаше 28 години пред ова. Од ништо сум повикан на животот и неговите радости и надежи, привремени и вечни, и на уживање во делата на Божјите раце! О, колку е пожелно постоењето и колку страшно е безначајноста, непостоењето! Слава на Тебе, добродетели Боже, кој беше задоволен да ми даде живот само со Неговата добрина. Научи ме никогаш да не бидам заборавен во мојот живот и секогаш да се сеќавам кој сум. Со презир гледам на некои детски играчки, како што се кукли, чамци и други ситници направени од мајстори. Но, за Тебе, Боже мој, истото значеше и неспоредливо полесно да ме направиш, да ми дадеш егзистенција, како играчка на играчка. Ти благодарам со сето мое битие, Создател мој. Храната му вели глина на тој што ја создал: зошто ме создаде вака? Или да ја немаш кутрата моќ во земјата... да создадеш сад во чест, но не и во чест? [Рим. 9,20-21]. Посебно Ти благодарам што ме удостои со чинот на свештенството и што ме приближи до Твојот престол. Однесувајте се така што утре нема да зажалите за она што сте го направиле денес. Не правете никаква работа за Бога и за себе во овој поглед: Бог - да ви ги простува секојдневно истите гревови или други; себе си - да тагуваш и тагуваш за нив. Нека има нешто друго да тагува за вас секој ден, односно сменете ја темата на тагувањето - но човекот има многу работи за кои треба да тагува. Кога верувам во животворните Тајни и се причестувам со нив со жива вера, тогаш мојата душа се чувствува исклучително добро; Тогаш живеам во светлината на Божјото лице, во мир и радост, и солзи радосници и нежност течат од моите очи, тогаш неверојатно се менувам на подобро; но кога мојата вера се колеба, кога, за време на борбата на мислите за неверување, слабеам и мојот ум не може да ги одрази одеднаш, помрачен од злиот дух, тогаш мојата душа не се чувствува добро. Јас жалам за моето неверување. Само од ова треба да се заклучи дека верата е правилната состојба на мојата душа, а да не зборуваме за фактот дека Самиот Нелажен Бог бара вера од нас во оваа Тајна, а неверувањето е неправилна, грешна состојба. Самите плодови на двете држави покажуваат која од нив е добра, а која е лоша. Совеста обично го одобрува доброто и го осудува лошото. Натерајте го читателот да чита со срдечно внимание, гласно, посебно на секоја богослужба, особено на утрена, стиховите од канонот и особено на утрените на празниците Господови и Богородица; прочитајте четири или најмалку три стиха пред да започнете; организирајте хор, иако од три или четири вокални луѓе, и покажете им пример како да пеат. Болката во вашата страна, топлината во грбот, слабоста во нозете и низ целото тело потекнуваат од скрофулата - кога таа супурира; кога целосно ќе се загни и ќе се концентрира на едно место, тогаш болката и слабоста престануваат. Од него се јавува и засипнатост на гласот. Велат дека идејата за театарски претстави (идеја) е добра и можете да одите во театрите за доброто на вашата душа. Да претпоставиме дека идејата е добра. Но, кој од оние што седат во театарот мисли за неа? Двајца, тројца, можеби не повеќе. Кој, дури и гледајќи го светот - овој највеличествен театар, во него го гледа Самиот Создател, иако Он е очигледен од секое трева? Многу малку. Од навика не навлегуваме во длабочините на предметот, во неговото внатрешно значење, во неговата мисла, туку се ограничуваме на изгледот. Така, децата-ученици, не разбирајќи го значењето на книгата или статијата што ја учат, се ограничуваат само на зацврстување на буквата. Апсолутно не зависи од вас да бидете на ова место; Не помисливте, не погодивте, но сфативте: Самиот Бог ви го покажа и поради тоа вашиот татко (свекор) беше погоден од тешка болест, за да го принуди да се откаже од своето место и да ве внесе во семејството. Имаше, се разбира, и други причини за неговата болест, но ова беше можеби главната: Бог мудро постигнува неколку цели одеднаш преку една одредена околност. Секогаш фала му на Господа Бога, Кој толку татковски те чува. Сетете се на 5 октомври. Времето на литургијата, а особено времето по причестувањето, за вас беше време на Царството Небесно. Секогаш радосно пејте ги чудата на пречистото Тело и Крв Христови. Со љубов ме заслади, Христе, и ме промени со Твојата Божествена грижа. Прославувајте ги најчистите Тајни постојано, тивко, гласно: Господ преку нив создава чудесни работи. Да пиеме за Господа, за да се прославиме [Излез. 15.1] во Светата Евхаристија. Запомнете, исто така, дека вие самите не можете да направите ништо добро без милоста Божја, и тоа прави сè во вас. И благодатта Божја во мене не беше залудна. Не за џабе го носиш името Јован: од многу дела гледам дека си дефинитивно Јован. А Јован Крстител - какво море на благодат? Трпение!!! Запомнете колку недостојни за една личност се нетрпеливоста, гневот и бесот! Нетрпеливоста е луда - тоа значи дека си луд! Бидете паметни: не се возбудувајте. Ова нема да ги поправи работите. Од оваа Чаша пијам мир, радост и блаженство. ЗА! Колку е таа пожелна! Мојот живот не е ништо повеќе од низа паѓања од еден на друг. За што служат усните? Со цел, прво, да го фалиш Бога и да им ги пренесеш на другите своите мисли и чувства; и второ, да пие и да јаде. Тоа значи дека тој што ги користи за други цели, греши. Оној што зборува без работа, употребува гнасни зборови и пцуе, греши против целта на своите усни. Кој, освен јадење, прави нешто друго со устата (на пример, пуши или прави нешто друго со нив што директно не служи за одржување на животот), греши. За што служи сетилото за мирис? За да покаже што е корисно, а што е штетно во воздухот за здравјето, а со тоа и служи на човекот како чувар на неговото здравје; затоа, кој дозволува прекумерно да ужива во темјан, или кој впива житна прашина во орудието за мирис, греши и многу, против самата цел на носот, што значи против Бога. За што служат очите? Уши? Рацете? Нозете? Мора да се обидеме да стекнеме постојана, мирна, контемплативна состојба на умот. Праведниците ја поставуваат целта на својот живот токму во оваа состојба: во неа лежи блаженството на човекот. Од својството на владеењето на гревот дознајте што е тоа; Исто така, од својството на владеењето на доблеста, дознајте што е тоа; и откако научивте, следете го она што е очигледно подобро од самото искуство. Обидете се да се молите со срце исполнето со искрена љубов кон Бога и кон ближните. Што значи да се чувствуваме радост кога некому гласно изразуваме нешто, па дури и ако само размислуваме и чувствуваме некоја возвишена вистина во себе? Што значи да се чувствувате радост откако ќе направите добро, пред очите на убавината? Тоа значи дека човекот е предодреден да живее по вистината, добрината и убавината, односно од Бога, Изворот на вистината и убавината. А моралното достоинство на твојата душа треба да се гади што нејзиниот свет го подредуваш на ситниците од животот и се вознемируваш од нешто што не ти нанесува никаква ментална или физичка штета, па дури и забележлива штета на вашата надворешна благосостојба. Поддржете ја големината на вашата душа: нека вкуси постојан мир и не правете ја секој ден да биде понизок роб на страстите. Бидете силни, повикајте ја целата моќ на вашиот ум да помогне и да ги отсечете смелите напади на непријателот со вашиот меч. Најпрво повикајте го Господ Исус на помош и обележете се со Неговиот крст. Секогаш запомни дека Бог те прифаќа заради Својот Единороден Син - Исус Христос, заради Неговата благодат, а не заради тебе; инаку сигурно немаше да те послуша и немаше да ја исполни твојата молитва, па дури и ќе ти се налути како грешник. Затоа, никогаш не очајувај од Божјата милост, во исполнувањето на она што го бараш; дури и да побаравте од Бога храна и пијалок за Телото и Крвта на Неговиот Син, Тој несомнено ќе ви го даде тоа, односно ќе ги создаде за вас Телото и Крвта на Неговиот Син. Гледајте се себеси за време на службата: наоколу сте опкружени со знаци, симболи на благодатта, кои ви даваат до знаење дека не служите вие, слаба и грешна личност, туку Синот Божји, Единородниот: а вие, сигурно, го замислувате Неговото лице за време на службата. Вашата раздразливост доаѓа од фактот дека имате многу гордост: искоренете ја и не занемарувајте ја оваа работа, инаку гневот ќе ве изеде како слама. Ви дал [Создателот] ум, но има дела поголеми од умот. Сега веќе доволно научивте од искуството дека целата ваша среќа лежи во Исус Христос; не можете да кажете дека тоа не е така, бидејќи и вие самите и другите што ве гледаат по причестувањето гледаат дека сте навистина среќни во Господа преку служењето со Него. Гледајте да се придржувате кон Господа на секој можен начин и да не ја навредувате Неговата милост и големина. Луѓето ги вложуваат сите свои грижи и напори во животот за да ја постигнат среќата, а вашата среќа е постигната: само треба да ја задржите. Ако сонцето е суштество, тогаш сјаат и ѕвездите, тогаш колку треба да биде светол Создателот. Ова упатство 71 е најправилно и најприродно, токму вака: Кој ги создал ушите и очите на животните, зарем Тој не се слуша и не се гледа себеси? Колку животните се корисни во животот на човекот! Тие испорачуваат храна и облека, а често и најпрекрасните. Никој не може никаде да оди без кожа на животно, особено во зима: селаните имаат поговорка дека во зима селанецот е покриен со овци, односно со овча кожа и волна. Во учењето за човекот, развијте ја идејата за неговата целосна зависност од Бога и во душата и во телото и наведете го текстот во прилог на ова: не можете да направите ниту едно влакно бело или црно [Мт. 5:36], или: кој од вас, со грижа, може да додаде дури и еден лакот на својата висина? [Мат. 6.27]. Во создавањето на четвртиот ден, откријте: какви се нашите денови и години? Денови и години на растенија, животни? Како сè брзо поминува се менува! Сликата на овој свет поминува [1 Кор. 7.31]. Поради минливоста на светот, има помала потреба да се приврземе за благословите на светот: оние кои го користат овој свет (живеејќи секуларен, световен начин) треба да бидат како да не го користат... а оние што купуваат како да не стекнуваат... оние што имаат жени треба да бидат како да не го имале [1 Кор. 7,29-31]. Постигнувањето на духовен мир и радост е главната цел на животот на една личност на земјата и, откако ќе ја постигне, неговата вистинска среќа, која секој ја бара, но не со средствата што треба; но молитвата, изговорена со вера и срдечното скрушеност, и заедништвото со најчистите Тајни на човекот му го носи овој мир и оваа радост; Тоа значи дека молитвата и заедништвото (се разбира, повеќе или помалку достојни) го водат човекот до вистинска среќа, а тоа значи дека кога сте го постигнале тоа, сте ја постигнале целта на вашиот живот. И откако научивте од искуство, не само од Светото Писмо, дека молитвата и заедништвото со животворните Тајни ве водат до вистинска среќа, сакајте ги и двете со сето свое срце. Тоа е достојно за изненадување: ние не го гледаме Бога, но го чувствуваме; Сликовито го чувствуваме во Неговите постапки на нашата душа, на пример, за време на молитвата, при примањето на Светите Дарови, така што доказите за надворешните сетила се пониски по својата веродостојност од оваа духовна сензација. Која е потребата да не видам или слушнам нешто што по својата природа не подлежи на груби чувства? Зеницата или слушните органи во форма на кристал, како слаба супстанција и сама по себе мртви, се разбира, се многу ограничени во своето дејствување и служат само за видот на супстанцијата или слухот, а не само за сè: има работи што, поради нивниот незначителен волумен или растојание, се невидливи, или некои мали треперења се нечујни. Многу посигурно е чувството на душата, која ги има на услуга сите надворешни чувства. За придобивките од водените комуникации и придобивките од воздухот или ветерот со нив (за странските бродови што се собираат како птици во нашиот град). На четвртиот ден од создавањето. Знаејќи дека Отецот Небесен му заповеда на Своето сонце да изгрее на злите и добрите и пушта дожд врз праведните и неправедните [Мат. 5:45], ние самите ќе им правиме добро на добрите и на злите луѓе. Зборувајќи на шестиот ден за животните, сетете се на лавовите во јамата на Даниел. Вербалниот свет, или светот на мислата, е бесконечен, исто како и светот на материјалноста (релативно бесконечен). Колку и да зборуваш, не можеш се да кажеш, на пример, за Бог, за душата, за вечноста или за светот итн.. Затоа во секој збор може да има нешто ново или исто, но од друга страна и со други нијанси. Нема потреба да се бркаме по мноштво при изучување на која било наука, особено кога тоа се учи на момчиња кои се уште неразвиени и не се многу подготвени да ја завршат својата работа: овде, мноштвото често е причина што момчињата не задржуваат ништо во главите. Потребно ви е што е можно помалку, само што е можно појасно. Небесен Татко! Се надевам на Твојата милост и великодушност. Нема да ме оставиш ниту во моите секојдневни потреби. Зошто толку се трудам да го држам во раце она што во нејзината, така да се каже, природа е течна […]. Нека биде Твојата волја во сè! Ќе (дај ми го ова) да одржувам љубов со сите и мир со себе, што е најскапоцено. Ако сината боја на небото му припаѓаше на воздухот, тогаш сончевите зраци кои минуваат низ него исто така би биле сини; но тоа не е така - затоа, бојата на воздухот не е сина. Синилото е последица на рефлексијата на сончевите зраци од земјата во темниот воздушен простор, а бидејќи светлината на сонцето е бела, тогаш белата боја, комбинирајќи се со црната, што е темнина, ја дава сината боја. Зошто воздухот е црвен во зори? По абдицирањето на братот Константин Павлович, вие ми се заколнавте на верност како ваш легитимен Суверен и се заколнавте дека ќе застанете за мене и за мојата куќа до последната капка крв. Запомнете, заклетвата е одлична работа. Сега барам егзекуција. Знам дека имам непријатели, но Господ ќе ми помогне да се справам со нив. Зборови на покојниот суверен до баталјонот Преображенски. Фалете Го, небеса на небесата и води што се над небесата [Пс. 148,4]. Старите верувале дека над небесата има вода, која по волја на Господа се спуштала на земјата и ја наводнувала во вид на дожд. Кога се зборува за потопот, таму се вели и дека се отвориле сите извори на големата длабочина и се отвориле небесните прозорци [1. Мој. 7.11]. Давид и Мојсеј зборуваат во согласност со концептите на луѓето. Нивната божествена инспирација не страда овде. Секое дрво се познава по плодот. Така го препознавам мојот Господ и Неговото свето слово и мојот непријател ѓаволот и неговиот предавнички, лажен збор. Кога го јадам Телото и Крвта Господови или кога го слушам Неговиот збор, се чувствувам многу добро: мирен сум и весел; и кога ќе си дозволам, макар и за миг, да ги слушнам лукавите или богохулните предлози на духот на злобата, се чувствувам лошо и тешко. За што има повеќе и подобри докази? Не само верата, туку самото искуство ми ја потврдува вистинитоста на сè што правам со вера. Во меѓувреме, злобниот се обидува да ми ја разниша верата. Ја нема, негативец! Секаде каде што има животни, растенија, дури и камења, таму е Бог: каде што има суштество, таму е и Создателот. Каде што има вода, воздух, оган, земја, таму е Создателот или Оној што ги создал. Секаде, секаде го гледам Бога - затоа, и таму каде што се луѓето, таму е и Бог, но особено таму каде што луѓето се побожни. Развијте го. Пастирска теологија. Ова не е точно; Морам да кажам: теологија за пастирот. Сонцето и месечината, особено сонцето, ја осветлуваат земјата како мравјалник. Да замислиме дека можеме да поминеме неколку илјади милји на ден: ако поминеме илјада, сонцето сјае насекаде исто; уште илјада е истото сонце; трето, четврто и така натаму. Колку и да одите, не можете да побегнете од него; тоа, ова светло сонце, како да ѝ вели на земјата: види, те гледам насекаде и те греам како кокошот на моето пиле. Те осветлувам како некој мал мравјалник. Колку си мал пред мене; трчаш дење и ноќе, но само за да ги изложиш сите твои страни за осветлување и загревање од мене. Земјани! Ова се чудесните дела на Мудроста Божја. Таков навидум мал круг на светлина од небото ја осветлува целата земна хемисфера одеднаш, како мравјалник: очигледно е дека оваа ѕвезда е со огромна големина, затоа што ја гледа земјата, човечко кажано, одеднаш (т.е. целата хемисфера) и, згора на тоа, ја осветлува со толку густа светлина што земјата се чини дека е толку густа светлина, а светлината на земјата се чини дека е толку густа. сонцето. А светлината, без разлика колку е суптилна, сè е материја. Каков вид на светилка мора да биде тоа што испушта толку многу светлина? Ова е сличноста на сеприсутното Божество. Замислете, браќа, каква треба да биде Божеството, Кој ги движи таквите светилници и нашата земја низ сводот на небото? Зар тој што го приклучува увото нема да чуе? и окото што се создало нема да види? [Пс. 93,9]. Развијте го. Заклучете од суштеството до Создателот: има толку бесконечен број приватни животи во светот, што значи дека постои Еден бесконечен живот, Изворот на приватниот живот. Има бесконечен број на предмети од најмудрата, најсуптилната уметност на светот - што значи дека постои една бесконечна мудрост, фрагментирана на бесконечен број на поединечни суштества, но Самиот е секогаш целина и неразделна, едно и исто, исто како што луѓето не го губат умот, правејќи многу ментални дела. На вториот ден од создавањето. Гледајќи во ова небо, запомнете, браќа, дека таму - во овие небесни сводови - при второто доаѓање ќе се појави знакот на Синот Човечки, Неговиот сечесен Крст, посветол од сонцето, и Самиот Господ Исус Христос, Синот Божји, во славата на Својот Отец со сето мноштво свети ангели, последни ангели, за да се даде крај за да се создаде судот. на злото, како и да се даде целосна слобода и соодветна награда за доброто. Полнотата на животот е таму - на рајот. Овие облаци се земени од испарувањата на морето, езерото и реката и штитат од оштетување на морето, чија длабочина е над петстотини фатоми. Зошто се високи, а не ниски? Зошто гром и молња? […]. Кога зборувате за вода и за морето, спомнете ги чудата што се случиле и во двете по волја на Создателот. За тоа дека е претворен во крв, за поделбата на Црвеното Море, за враќањето на Јордан, за Јона итн.; за тоа како грмушката изгорела, но не била изгорена, како тројцата младинци не биле изгорени во рерната итн. Како Спасителот одел по водите. Не заборавајте на десетте неволи на Египет. За Провиденс. Потонувањето на бродот. Колку е безначаен сегашниот живот и колку е важна иднината. Смртта, особено насилната, ги искупува гревовите. Каде нема растенија? Скоро секој има цвеќе во своите домови. Гледајте ги, испитајте ја нивната структура и... прославете го Создателот. Небесна вистина! Кажи им на слугите на Вистината кои Те бараат: тоа сум јас; Значи, ако Ме барате, оставете ги, пуштете ги [Јн. 18.8]. Покажи ми го Твоето светло лице, кое човекот без вистина сака да го покрие и искриви на секој можен начин. Прашувате за времето: кога се случило? Но, со оглед на бројноста на престапите, невозможно е да се одговори дека тоа се случило тогаш, а ова тогаш; Подобриот одговор е: секогаш, секој ден, затоа што дефинитивно никогаш не е […]. Докажете со пламенот на воздухот, одразот на сончевите зраци на зајдисонце и по зајдисонце на облаците и на самиот воздух околу небото дека земјата е сферична; падот на водата - истото, имено: како бродовите тонат во дупка, како да се каже, толку подалеку се оддалечуваат од нас. Да ги објасниме со текот на времето сите ирмоси, во кои има многу од најубавите, највозвишените мисли и чувства на еден христијанин; воопшто, сè што се чита и пее во Црквата. Зборувајќи за постепениот раст на растенијата и животните: за тоа како тие растат, стареат и умираат, можеме да кажеме дека човечкото тело подлежи на истиот закон; само телото на светот не старее, но телото на секое животно, како контејнер за мал, приватен живот, секако старее и умира. Ако на вашиот ум му е тешко да ги чита утринските и вечерните молитви стоејќи, во исправена положба, тогаш читајте со наведната глава на стол: ова промовира концентрација, слобода и јасност на мислите. Таква радост, такво блаженство после причест: би летал во рајот. Слава Ти, нашиот прекрасен Бог! За никогаш да не заборавам таков подарок, сметав дека е неопходно да го запишам ова за да се убедам во вистината на подарокот за иднината. Реалноста и доказите за Промислата над луѓето се видливи од фактот дека Бог понекогаш ги посетува луѓето со такви болести кои се многу ретки и невообичаени меѓу луѓето и директно укажуваат на прстот Божји со нивната необичност: на пример, кога човек страда цели десет години без движење и без ум. Почесто кажувајте му на Господ Бог: Боже! Биди милостив кон мене, грешник, злобен, неверен, злобен. Дека сите сте Божји - нема потреба да ве убедуваме во ова. Самиот почеток на вашето постоење - вашето раѓање, беше дело Божјо: ви беше доделена сензуална светлина за да ве почести со интелигентна светлина со текот на времето. Сè за името Божјо беше извршено врз тебе: сите христијански ритуали. Богат! Броење илјадници и милиони од нивните пари! Дали некогаш сте биле во можност да пресметате кој е најдолгиот човечки век и како бројот на години од вашиот живот, да речеме, најголем, е поврзан со бројот на вашиот капитал? Понатаму, од огромниот број на вашиот капитал, дали сте преминале на мислата за неброењето на светкавиот метал во сите земни состојби, не велејќи: во утробата на земјата, туку во рацете на луѓе како вас? И оваа неброивост - сепак, само неброивост за нас - не те доведе до помислата на друга неброивост, на пример, безбројноста на годините - не овде, на земјата, туку на небото; и дали сте размислувале да го стекнете ова безброј богатство - не пари, не овие расипливи играчки - туку години на вечно блаженство, Царството Небесно? Вреди да се размислува за ова. А за да се увериме дека ќе има бесконечно продолжување на времето, или, подобро да се каже: ќе има вечност, лесно е да се увериме во ова: Оној што создал безброј суштества во времето - и никој не може точно да ги изброи, дури ни Ангелите, затоа што ангелите би биле еднакви на Бога во овој поглед - веќе го ограничил времето особено кога духовното живее меѓу нив. просторот, како бестелесен, и над времето, како повторно, исто така, не подложен на неговите закони, бидејќи времето е од материјата и за материјата - и без материјата, без протокот, без нејзината доследност, нема да има време. Човекот е создаден според Божјиот лик - што значи ова? Еве што: на пример, ја сакаш вистината - Бог ја сака и вистината, само до бескрајно повисок степен; твоето срце е склоно кон свесна љубов - Бог има уште повеќе љубов кон Своите созданија; твојата мисла лета неизмерни далечини во миг - ова е исто така подобие на Божествениот Кој е сеприсутен. Општо земено, она што е добро во тебе е некаква безначајна сличност со она што е во Бога. Купувате и читате книги со духовна содржина за да се едуцирате за христијански доблести, на пример, во милосрдие кон сиромашните итн. Внимавајте да не го изопачувате редот: не купувајте книги само за себе, оставајќи ја настрана нивната цел. Колку е радосно да се молиме на Богородица Богородица: Таа веднаш ја исполнува искрената желба на нашето срце: небесна радост и мир... што го надминува секое разбирање [Фил. 4.7], се инсталирани во нашите срца. Државата може да биде толку корисна, толку различна од претходната, што не може а да не се верува во милоста на госпоѓата. Еднаш Захарија не им веруваше на зборовите на небесниот гласник Архангел Гаврил и за тоа доби казна од него - немо. Каква казна треба да бидат оние кои не се осмелуваат да и веруваат на Госпоѓата на Ангелите, на зборовите на Господ Бог, Чиј збор е: неа и амин! Ти благодарам, семилостив Господи, за смирението што ми го всадуваш, лишувајќи ме од дарот на верата. Лицата на светите апостоли, светители, маченици, свети и праведници нека ви бидат вечни учители на верата и благочестието. Спомнувајте ги почесто - и зајакнете се во верата и доблеста. Колку се поголеми тагите на овој живот, толку е поголема наградата на небото. На некој начин е природно. Така се случува на земјата: колку е поголема претходната тага, толку е посилна последователната радост. Тагата нè прави подобри или ја зајакнува нашата доблест. И бидејќи Бог бара некој услов од наша страна за да добиеме големи дарови од Него, нашата исправка во тагата или подобрувањето во доблеста станува оваа состојба. Ако сте oblivisceris te 72 со болест која толку впечатливо ве потсетува дека секој човек е гној, тогаш што би се случило со вас доколку ја немате оваа болест и сте целосно здрави? Вие сте целосно oblitus esse temetipsum 73. Прославете ја добрината и мудроста Божја, која ве учи на смирение преку ова навидум зло. Доста луѓе немаат концепт за живот и затоа живеат хаотично. Објаснете го овој концепт. Тие се однесуваат на повеќето луѓе дека живее на ист начин. Но, што им е грижа на мнозинството? Пред доаѓањето на Спасителот, сите луѓе живееле лошо, но не можело да се осврне на ова. Замислете им дека животот на светот сè уште тече по свој ред и се приближува, секако малку по малку, до крајот и дека и универзалниот Последни суд станува сè поблизок и поблиску, дека човечкиот живот е како минлива пареа, а вечноста е постојана. Браќа! Ги знаете ли зборовите: второто и славно Господово доаѓање, Последниот Христов суд? Ако не сте запознаени или малку знаете, тогаш да се запознаеме со нив или, подобро, со настаните на кои укажуваат. И не е доволно да се каже ова - ајде да се запознаеме: постојано ќе се сеќаваме на нив наутро, напладне и навечер. Но споменот за нив ќе ви ги отруе световните задоволства, како со отров? Да, тоа дефинитивно ќе додаде некоја горчина на овие нескротливи задоволства, и ова е прекрасно: нема да се заборавите во самите задоволства и нема лудо да им се препуштате, како паганите кои не знаат подобри задоволства, кои немаат високи ветувања во идниот живот. Браќа! Верувајте ни дека со сето срце ви посакуваме добро и ако не бевме целосно убедени дека сегашниот живот ќе ве доведе до лош крај, немаше да ве оддалечиме од вашите задоволства. Со глава ви гарантираме дека еден ден горко ќе жалите за секој час од овие задоволства, дури и ако морате да се покаете за нив. Не го имајте на ум примерот на разумниот разбојник. Бил претпазлив затоа што во такви моменти се покајал, без да има таков пример. А ти, знаејќи го примерот на разумниот крадец, намерно го одложуваш своето покајание од ден на ден. Арамијата ќе ве осуди, а не ќе ве ослободи. Почесто живеејте ги своите мисли на двете граници на вашето постоење: раѓањето и смртта - за да можете длабоко да се понизите и да го почитувате бесмртниот и беспочетен Творец на вашето постоење. 1 септември 1857. Вашето неверување нема да го укине Божјото дело. Денес, за време на раната миса, ослабевте во верата непосредно пред транссупстанцијацијата на Светите Дарови, и тоа ве натера да се чувствувате лошо; го изгубивте небесниот мир во душата; но подоцна, откако повторно ја разбуди избледената вера пред да ги примиш Светите Тајни, ти беше доделен дарот на верата во животворните Тајни и ги прими животворно, достојно. Небесна радост и мир во душата ти објави за милоста Божја и дека твоето неверие не го укинува Божјото дело. Со Божја помош, сега ќе зборуваме за создавањето на овој чудесно убав свет што го гледаме, а со цел појасно, цврсто и подлабоко да го вкорениме ова учење во вашето сеќавање, прво ќе го претставиме светот појасно и појасно пред вашата имагинација. За подобро да се втисне во умот и меморијата на учениците науката за описот на земјата или науката за небесните тела, наставниците во училиштата обично им покажуваат земна или небесна глобус, која ја нарекуваат глобус, на која во мала големина е претставено речиси сè што е важно што е на земјата или на видливиот хоризонт, а учениците на тој начин јасно и лесно ги потврдуваат овие науки. Ние немаме топка за да ја претставуваме земјата или небото, ниту е соодветно овде; и наместо неа, ќе ја земеме вашата имагинација и со нејзина помош однапред ќе ви ги покажеме земјата и небото одделно, а потоа ќе почнеме да кажуваме како станале работите: имаше време кога ништо од ова не постоеше - ниту земјата, ниту небото, ниту сонцето, ниту месечината, ниту ѕвездите. Со еден збор, никој и ништо. Да почнеме со земјата: гледате колку е голема и како на неа има многу секакви суштества - живи и бездушни. Гледајќи ја земјата во сите правци, забележувате дека се чини дека е рамна; всушност, тој е тркалезен, како топка: земските писатели го открија тоа што е можно попрецизно, а ние самите можеме да бидеме сигурни во тоа. Често го посетувате морето - погледнете во далечината за бродови што заминуваат или бродови со пареа. Отпрвин го гледате целиот брод, но колку подалеку оди, толку повеќе се крие дното на бродот од вас, така што конечно ги гледате само едрата или само чадот од бродот со пареа, и на крајот ова исчезнува, како бродот да потонал во дупка. Зошто се случува ова? Токму затоа што земјата е сферична. Ако на прв поглед ни изгледа рамно, тоа е затоа што сме многу мали во споредба со земјата, а земјата е преголема, а со оглед на нејзината големина, нејзиниот наклон ни е незабележлив, незначителен. Така, браќа, земјата е тркалезна. Низ целата земја - во океани, мориња, езера, реки и други места - се излева вода, од која има толку многу што има само една третина од копното на земјата; на копно има многу високи планини, чии врвови често се губат во облаците и се покриваат со мраз, а на другите планини врвовите на моменти ужасно горат и исфрлаат жешки камења и запален сулфур. Рамната земја на земјата, како и планините и долините, претежно е покриена со шуми, грмушки и секакви мали растенија. Земјата е опкружена од сите страни со воздух - тенка, лесна, течна и проѕирна материја. Секаде каде што гледате живот и задоволство, уживање во животот; на копно гледаш луѓе, четириножни животни, влекачи; Безброј видови риби и други водни суштества живеат во водата; во воздухот гледате птици како се издигнуваат, инсекти кои додека летаат во воздухот живеат и на земја. Светот Божји е полн со живот, така што човечкиот род, во споредба со другите суштества, го сочинува најмалиот дел од населението на земјата по број - има толку многу суштества на земјата. Но, нашата земја, со нејзините безброј хетерогени жители, Господ Бог има само една од најмалите сфери. Гледајќи во небото во текот на денот или во ведра вечер, гледате дека кружна, светла светилка се движи секој ден, како ранет часовник, од исток кон запад. Месечината го прави спротивното движење и секогаш се чини дека го заменува сонцето навечер; тркалезни, светли ѕвезди постојано се појавуваат навечер на одредено место, а наутро на друго, иако не сите. И на небото гледаме движење насекаде: сè се движи долго време пред нас, пред нашите татковци и прадедовци, илјадници години - и сè е толку хармонично, убаво, за доброто на нас родените во земјата. Движењето на целиот свет е како некаква прекрасна игра, во која и земјата и небесните тела непрекинато одат во хармоничен, пријателски тркалезен танц, никогаш не напуштајќи се, помагајќи си. Ние сме претставени од земјата, како од средната точка, да го разгледаме раскошот на универзумот. Но, во црковниот амвон не можете многу да зборувате за положбите и движењата на земјата и небесните тела. Треба само да кажеме како настанало сето тоа и зошто, и да ја покажеме добрината, семоќноста и мудроста на Оној што сè подредил за вашите души да бидат исполнети со почит, а вашите срца со благодарност и љубов кон Семудриот Автор на светот. Кога се молите во црква, тогаш треба да го имате на ум вербалното стадо. И црковните молитви се составени не од една личност, туку од многумина. Прочитајте го толкувањето на Господовата молитва на свети Златоуст. Вака Господ го утврди мојот расипан стомак: не сакам да расудувам, но морам да верувам (за Светата Тајна Причест). Вашата болест или слабост во телото секогаш се случува пред да излезе скрофулата и не долго. Запомнете го ова и бидете трпеливи со надеж дека наскоро ќе добиете олеснување и чистење. Боже мој! Наспроти мојата волја, од моето срце бега искреноста и едноставноста во молитвата! Злобниот ме плени. Испружете се, Господи, Твојата висока рака и, како Петар, спаси ме, управителот. Бог ме учи на смирение, лишувајќи ме од дарот на верата во животворните Тајни. Гледајќи во тревата, уметнички и сложено украсена и занесена во пештерата наутро [Мат. 6:30], мислам: што чини Создателот да го облече со слава Својата љубовна интелигентна креација во следниот век, ако облече безначајни цвеќиња на овој начин? Зарем Господ не е исто како да ги излее Своето тело и крв во утробата на Пречистата Дева - да создаде месо и крв од леб и вино за време на Литургијата? Ако се случило, верувајте и во ова: истото е и за Бога. Колку е точно дека по зборовите на свештеникот: „И направи го овој леб чесното Тело на Твоето Христово, а во оваа Чаша чесната Крв на Твојот Христос, преведувајќи го преку Твојот Свети Дух – веднаш доаѓа до преточување во вистинско Тело и вистинска Крв Христова! Слава на Тебе, кој ме доведе до разбирање, Господи! Кажувајте си почесто: мојот живот е минлива пареа. Каков е твојот живот? - вели апостолот, - пареа што се појавува кратко време, а потоа исчезнува [Јаков. 4.14]. Луѓето се толку навикнати на прекрасно убавото создание на Бога што се поподготвени да погледнат во имитативното создавање на човекот, на пример, на вештачкото сонце, на вештачките светла итн. Она што е неверојатно овде е што ова е дело на човекот и умот на човекот е видлив во него, но тоа е краткотрајно и не може да трае долго и е многу ограничено во целта; а небесните тела се стари илјадници години, огромни, извонредно убави и на кои вреди да им се чудиме цел живот. Зарем ова не е детско, нели ова се само детски играчки? Во молитвата секогаш замислувајте ја неизмерната оддалеченост меѓу вас и Бога и Неговата Пречиста Мајка, а исто така замислете ја големината на ангелите и светиите, кои исто така се далеку, многу повисоки од вас, со еден збор: бидете понизни до крајност. Нашата расипана природа е обновена со страдањата на крстот и смртта на Спасителот; тогаш, со Негова помош, апостолите и мачениците се искупиле од распадливоста со најсурови подвизи и страдања, а светителите со подвиг. Колку е скапо ова обновување и колку големи треба да бидат идните придобивки! Кога мислите за неверување ќе ве нападнат, веднаш скријте се од нив во длабочините на смирението, во длабочините на вашата безначајност. Сакајте ја Пресвета Богородица со сето свое срце, искрено: Таа вреди сета ваша љубов. За да го направите зборот силен, обидете се да живеете побожно: сите побожни се силни во зборот. Вие пиете и јадете - и не му благодарете на Бога: размислете колку е потребно, што јадете и пиете? Слободно дишете. Дали сте благодарни за ова? Има луѓе кои тешко дишат. Спиете мирно - дали сте благодарни за тоа? Има луѓе кои не можат да спијат. Имате одличен вид и слух и добивате големо задоволство од нив. Дали сте благодарни за ова? Дали сте благодарни за сè? Ако го разложиш просторот, тогаш неизбежно, како неопходна последица, ќе се појави мислата за вечноста; тече ментално во далечината: нема да го најдеш крајот, а со тоа и времето. Движењето е време помножено со просторот. Вклучете го следниов грев во вашата исповед: ги заведувавте другите, ја уништивте Божјата заповед и ги учевте луѓето на овој начин (за постот и сеќавањето на мртвите). Постојат работи на земјата кои ве учат да се издигнете над тагата: тоа се оган и чад. Природата е нем сведок на Божествената семоќ и мудрост и во исто време учител на човекот. Ако неговите сведоци и учители остануваат залудни за човекот поради фосилизирањето на неговото срце, тогаш Бог го поучува за Себе со други средства. Умираат безброј живи, живи, ирационални суштества. Но, дали тие исчезнуваат? Не, нивниот живот само се спојува со општиот живот на природата. Не ја гледаме, не ја забележуваме оваа замена на некои живи суштества со други, но ако ја гледаме, ќе ни се прикаже најневеројатниот спектакл. Како да не веруваме во невидливиот свет кога знаеме за безброј живи суштества, кои душата, животот ги напушта и влегува, се разбира, во општата економија на животот? Животот е токму некаква духовна сила. Прекрасна сцена на животот и смртта на суштествата, достојни за перото на најнадарениот писател! Замислете ги овие рудници на животот, толку огромни и неисцрпни што секоја година од нив излегуваат безброј животински суштества со различни својства! И овој живот е во Божјиот Дух. За време на миса и за време на секоја богослужба, заради понизност, често кажете си: Јас сум земја и пепел; Јас, Господи, сум едвај забележлив поток на животот, кој многу неодамна почна да тече, а Ти си целиот Океан, па дури и неспоредливо повеќе, бидејќи од Тебе течеше и тече целиот живот. Јас сум моменталниот блесок на молњата поради минливоста, а Ти си незајдисонцето вечно Сонце. Мојот живот во моето лице неодамна се разгоре и наскоро ќе згасне, но твојот живот нема ниту почеток ниту крај - тој вечно свети и никогаш нема да згасне. Животот на сите суштества, како сончевите зраци, се однесува на Тебе; само овие зраци, секој сам по себе, се минливи, ако се погледне со телесното око: тие ќе светат и потоа ќе застанат, а на негово место ќе се појави друг. Луѓето и сите суштества од сите возрасти и сите места живееле и живеат со Тебе, затоа што Ти си Изворот на животот. Без Тебе нема живот - ниту физички, ниту духовен. Јас сум ништо пред Тебе - и како оваа ништожност понекогаш може да се осмели да го отфрли Она што е Полнотата на битието? Ако има океан од материјална светлина (сонцето) што ја осветлува земјината хемисфера, тогаш, без сомнение, постои и океан на духовна светлина (Бог), што е причина за првиот океан. А за да се создаде таков светилник што би светнал на толку огромно растојание, Самиот Создател мора да биде сеприсутен и се гледа. 24 август.По миса. Каква неопислива небесна радост создадоа во душата Светите Тајни. Бидете уверени засекогаш дека оној што се причестува достојно е навистина соединет со Богот на мирот и секоја утеха [2. Кор. 1.3]. И тие не дојдоа на ова место на маки [Лк. 16.28]. Тоа значи дека несомнено има маки за грешниците. Замислете, браќа, каков треба да биде Оној што ги движи светилниците или светлите топки по небото. Според нивната големина и според големината на нивните милувања, судете ја Неговата бесконечност; според нивната добродетел, судете ја добрината на Создателот; според нивната целесообразност, судете ја Неговата мудрост. Сега се чувствувате себеси во телото или го ограничувате вашето чувство за постоење на телото. Но, замислете го времето кога вашата душа ќе го напушти вашето тело, а во исто време чувството на вашето битие ќе го напушти телото и, оставајќи го како бездушна прашина, ќе се ограничи на една душа и ќе гледа сосема поинаков свет? Страшни моменти! Имајте целосна почит кон човечкиот збор, жив или пишан, дури и ако е несовршен. Непочитувањето кон него ќе предизвика многу неволји за вашата душа. Особено зборот на светиот отец вреди секаква почит; но нема што да се каже за Божјото слово: секогаш слушајте го со спуштени очи, понизно. Запомнете секој ден дека сонцето на вашиот живот секој ден се повеќе се навалува кон запад. Не биди арогантен со Бога и биди понизен. Животот на секој човек е како светилка, на која и е доделено да гори одредено време, по што ќе се изгасне. Во секој човек, па и во најубавиот, засега или за прилика се крие лоша страна, која се открива по повод, понекогаш дотолку поубава личноста со која сме биле во врска. Во секој човек има многу зло. Браќа! Сега нема да ви го положиме тивко или, како што вели пророкот, да ви ставиме по една глава под секој лактот, за подоцна да не се мачите сурово и бескрајно, туку ќе зборуваме сурови зборови за Геена, за да можете да ја избегнете додека има време. Да не ви се додворуваме сега и да им се препуштаме на вашите слабости, за во следниот век да не ни кажувате: како вие, пастири, не уверивте со словото Божјо дека постои таква страшна Геена? Мислевме дека таа не е ништо повеќе од закана, или ако мислевме и верувавме дека постои, заборавивме, а вие од должност не сакавте да не потсетите на неа? Значи, браќа, несомнено има идни вечни маки. Во тоа [не уверува] […] со Божјото слово, списите на светите отци, особено на свети Златоуст. Човекот, и покрај сета своја големина, како разумно битие, е толку мал на овој свет, толку ограничен, што овде сè го ограничува: воздухот, водата и цврстата земја; речиси секој инсект живее со него - мува, пајак, болва, бубачка, бубачка; вториот дури се храни со неговото месо. Многу животни или повеќето од нив се страшни за него, малкумина се питоми. Птиците се вивнуваат во височините и не сакаат да го запознаат: имаат еден врховен Господ - Бог, сите се раѓаат, растат и живеат независно од нас; Небесниот Отец ги храни нив, а не нас. Ние самите, од дишење до сон - во сите функции на животинската природа, сме подложни на надворешна сила, надворешен поредок. Ќе му дадеме одговор на Бога зошто на парохијаните не им ја кажавме целата Божја волја. Затоа, во секој случај, мораме да им ја откриеме Божјата волја во врска со нив. Согласете се, браќа, дека таму, во височините, мора да биде Царството Небесно. Чудно е да се замисли дека животот би постоел само со нас - на земјата, која е како едвај забележлива точка на средината на небото. Небото е неограничено - таму е неопходно да се претпостави полнотата на животот. Одите на брод со пареа и, со огромната моќ на пареата, копате низ влажниот елемент, или со истата моќ на пареа, принудувате огромни тегови да се тркалаат по мазни шини, или се лансирате во горните слоеви на воздухот во балон - сето тоа не може да не ги изненади луѓето како вас, сите овие откритија му прават чест на човечкиот ум. Но и овде треба повеќе да се чудиме не од човекот, туку од Создателот на човекот. Човечкиот ум е делумна сличност со Божјиот ум. Освен тоа, човечкиот ум нашол само средство за примена на готови, одамна постоечки сили на природата во животот. Затоа, јас ги гледам делата на човечкиот ум и му испраќам слава на Создателот, Кому само слава му припаѓа. Со сите овие изуми, човекот сè уште ползи по земјата и не се вивнува до небото, неговата вистинска татковина; Дури и малку е штета што со овие пронајдоци човек не успева да најде средства за спас. Летате во балон со топол воздух, но само за задоволство и изненадување на краткотрајните гледачи, а не за нивна [суштинска] корист. Стилите што се издигнаа на столбовите се многу почесни од тебе: станувајќи се од земјата со тело, тие се издигнаа и со дух, но ти или воопшто не се креваш и твоите мисли сè уште одат по земјата, или се креваш, но само кога леташ. Во течниот елемент си правиш пат за себе, но во животот не се грижиш да направиш пат до рајот. Штета е. Овој ум е само земски. Навикнати сме на природата, а навиката ни ги затвора очите. Да го елиминираме, иако за време на намерно испитување на прекрасниот Божји свет. Некои христијани не ги сакаат црквите или Божјиот храм и генерално се чувствуваат ладни за молитва. Направете ги да го засакаат Божјиот храм. И бидејќи тие обично се во некаков мрак во овој случај во однос на црквата, тогаш осветли им го умот со јасно откривање на неопходноста и животворната природа на справувањето со духовните потреби; да ја доведат во предвид нивната бедна положба, дека се грижат само за сетилните задоволства, за потребите на (слепото) тело; дека одат кон уништување. Секој човек се гордее: сврти ја оваа универзална човечка слабост кон добро и кажи секому: ти, брате, сакај се; но не знаеш да се сакаш. Според мојата должност, ќе те научам како да се сакаш себеси - и тука ќе ти откријам во што се состои вистинската самољубие. Кај Свети Златоуст има идеја дека апостолите и светителите правеле и рекле повеќе од Самиот Господ, затоа што Самиот Господ малку правел и кажал, а повеќе им оставил на Своите апостоли и светители. (На крајот од коментарот за Римјаните.) Кога лукавиот ќе успее да го искуша човекот против неговата волја, тогаш Господ, откако ќе помине искушението, го зема под своја заштита, и на човекот му станува толку лесно; ѓаволот, откако, така да се каже, му ги одзеде таксите, како да се повлекува за некое време и повеќе не го напаѓа со таква сила и горчина. Јас сум Бог воплотен, пострадав за тебе на крстот, ја пролеав Мојата Крв, но ти не сакаш ни да веруваш дека Јас сум Бог, твојот Спасител, дека ти го дадов Моето Тело и Крв за јадење и пиење! За што сте достојни после ова според сопствената проценка? Луѓето се збунети од безграничната Божја добрина, со која Тој ни ги даде Своето најчисто Тело и Крв за јадење и пиење, исто како што се збунети за Царството Небесно. Подароците се толку големи што ние, ограничените и лукавите, сме збунети како може да биде тоа. Но, за Бог е полесно да го исполни ова отколку ние да веруваме во тоа. Нему му е полесно да го исполни Својот збор отколку да го остави неисполнет; второто не е ни можно. Понекогаш, на пример, се прашувате како лебот и виното ќе се претворат во Тајни, но на Бог му е полесно да ги преобрази отколку да не ги преобрази. За смирението на човекот, невидливата, мудра, позната сила во природата работи не без наше знаење. На пример, гледам цвеќиња во одредено време, а потоа по некое време природата ми дава плодови. Отстранете ја навиката и погледнете ги овие и слични појави со око на набљудувач. Исто така, во утробата на мајката се формира личност, невидлива за нас, но сепак сигурно и мудро. Така е со сите животни. Кога темнината ја покрива земјата и сончевите зраци не можат да допрат до неа, тогаш е време да се замисли дека кога страстите ја опкружуваат нашата душа, тогаш благотворните влијанија на Божјата благодат не можат да допрат до нас. Најневеројатното нешто, над секоја надеж и стремеж, е тоа што Бог стана човек. И кога тоа се случи, сè што следеше беше и разбирливо и природно (сè, значи, е Тајната на Телото и Крвта Христови). Златоустовата реч во толкувањето на евангелието по Матеј, стр. 28. Да веруваме, вели на друго место, Павле дека толку жестоко го љубел Христа, кога има луѓе во ист степен (како што Павле го сакал Христос) службени на страстите; Што е неверојатно во љубовта на Павлова? Затоа нашата љубов кон Христа е послаба, зашто сета наша сила е исцрпена од злобната љубов, а ние сме грабливци, љубители на пари, робови на суетната слава. Колку убаво кажано! Внатрешно, јас сум најголемиот грешник: неверник, богохулник, мрморец, самоубиец и мразител, со еден збор - понекогаш во мене има цел пекол. Има толку многу зло во мене. И колку е болно да се поднесуваат внатрешните маки на гревот. Секој што сака да ја потврди реалноста на вечното мачење и неговата суровост, може да ја види нејзината сличност во оваа состојба на умот. Пеколната состојба на вашата душа помина и беше со својата смртоносна сериозност за кратко време (4 часа). Потоа Господ повторно те прими под Своја милост. Научете од оваа искреност, едноставност на верата. Кога Божјиот Дух беше со вас, тогаш се чувствувавте добро, но кога тој ве остави, се чувствувавте лошо; но те остави поради неверување или затоа што си подлегна на мислите за неверување кои те нападнаа. Исто така, не го навредувајте Светиот Дух со невнимателно читање на вашите молитви: и поради тоа Тој ќе ве остави. Несомнено е дека радоста во срцето, или, подобро, во целото битие, по причестувањето со најчистите Тајни доаѓа токму од нивното достојно прифаќање. Кога недостојно се причестувате со нив, нема радост, туку само тага поради недостојното прифаќање на истите. Колку е тешко некој да се труди да се причести со нив со вера и срдечно скрушеност за гревовите. Зборувајте смирено за грешките на семејството или странците, без да се лутите. Болестите се надвор од нашите мерки на претпазливост и размислување: човекот е целосно зависен од Бога за благосостојбата на неговото тело. Разумот е светлина Божја во човекот; во предметите што не го надминуваат разумот, тој е мерка на Божјата вистина; неговата светлина, неговите предлози мора да бидат почитувани од нас. Кога лукавиот ќе ви ги затемни мислите во името на Господ Исус, обидувајќи се да го зачува ова постојано обожавачко и спасоносно име во темнина, вие му велите: злобно! - ти самиот, за време на земниот живот на Господ, Го исповедаше како Син Божји; Како сега се противречиш себеси, криејќи ја за мојот ум во темнината Божеството на мојот најсладок Исус? Дали е можно ти, духот на лагите, да веруваш во нешто? И кажи си: и демоните веруваат во Бог и треперат [Јак. 2:19], - како да верувам толку слабо и да не треперам, проклет?! Сакате да видите во природата пример за тоа како Бог гледа сè насекаде. Овој примерок можете да го видите делумно на сонце. Иако во сенка сонцето не продира во нас со своите зраци, сепак свети низ целата земјина хемисфера и често ги осветлува најтемните места во природата. Но, очите на Господ се потемни од сончевите зраци. За обожавањето на Бога во дух и вистина; значењето на срцето во молитвата - засновано на Светото Писмо и искуство; значењето на солзите засновани на легендите за светите отци и постојаните експерименти. Неверно! На верата не и требаат нови аргументи, кои, како нови столбови, би можеле да го поддржат нејзиното градење. Оваа зграда е вечна, неуништлива тврдина, која дури и целата сила на пеколот не може да ја совлада. Нашата вера зборува сама за себе. Нејзиното учење или нејзиниот збор се живи и активни и поостри од кој било меч со две острици: пробива до разделување на душата и духот, зглобовите и сржта и е судија на мислите и намерите на срцето [Евр. 4.12]. Зборот на нашата вера е збор на самата вистина; За овој збор апостолите, мачениците, светителите, светителите и праведниците се бореа на презир на сите земни луѓе. Лицето на Божествениот Водач на нашата вера сјае посветло од сонцето со Неговите Божествени знаци или чуда, кои непобитно зборуваат за Него за секој фанатик. Тој правеше директни Божествени чуда со Својата сила за време на Својот земен живот, и секогаш прави сега, така што, според Неговите зборови, сега е секогаш со нас, никогаш не се одвојува од нас. Овие чуда се познати, особено кај подвижниците во верата и благочестието. Светоста на Светите Тајни на нашата вера, особено за оние кои достојно ги извршуваат или примаат со жива вера и љубов и христијанско смирение во едноставноста на срцето, е очигледна од нивната животворна и спасоносна сила, особено од Пресветата Тајна Причест, која е појасна и погласна од кој било доказ, и со самите нејзини последици во душата на вистината што достојно ја кажува животот. Општо земено, во нашата вера не постојат безделни имиња, нема празен ритуали без акција; кај нас сè е живо и корисно, така што, ако некој неверник сака да оспори нешто, може многу лесно да се разоткрие со тоа што ќе укаже како нашите светци, на пример, од Пресвета Богородица до Христос заради будалите, добро, како светилници, дејствуваат врз верните чеда на Црквата во неволја, утеха, тага и утеха на земјата од неволја, тага и тага опомена во тешки случаи, зајакнување на верата, загревање на срцето, поттикнување на побожни дела итн. Обидете се најмногу од сè во животот да ја одржите и зголемите вербата. Преку верата сме спасени, а верата е основа на христијанската активност; човек без вера не живее како христијанин. Особено често во твоето срце ја буди верата во воскресението на Господ Исус од мртвите: ова, според апостолот, ќе те спаси: ако... ти... верувај во твоето срце дека Бог Го воскреснал од мртвите, тогаш ќе се спасиш [Рим. 10.9]. Бидете сигурни дека Бог, откако го воскресна Исус Христос, ќе ве воскресне со Него и ќе ве натера да седите на небото во Христа, ако му останете верни на Господ до смрт. Што значи дека се закоравувате кога ѓаволот ќе успее да ве зароби? Дали сакате да го зголемите чирот и да не го излечите? Користете трпение и скромна молитва. Горчината е оружјето на ѓаволот. Ова е се што постигнува. Тој триумфира кога мрморите против седобриот Бог. Бидете што е можно поискрени, љубезни и приврзани кон вашето семејство: тогаш сите неволји од нивна страна ќе бидат уништени сами по себе; тогаш, според апостолот, ќе го победиш злото над доброто, ако имаат зло против тебе и го изразат. Увери се со горчливо искуство колку е болно за душата набрзина да чита свети молитви во моменти на потреба, колку сурово овој грев ја тиранира душата. Вашата брзање зависи од неразбирлив срам, кој моментално произлегува од сомнителноста или од тешката, мрачна идеја дека треба да продолжите со читањето. Обидете се да ја искорените гордоста и мрзеливоста. Научете да користите скромна, горлива молитва за да трчате во духовна тага под заштита на Ревносниот Посредник пред Бога, Богородица. Ти се молеше на Неа - и твојата тага, болна како пекол, помина. Колку многу има можности за лукавиот да не воведе во грев! Самото мачење на мислите за неверување за душата многу јасно докажува дека овие мисли се лажни; Нивната лажност се докажува и со тоа што тие не се појавуваат во мирна состојба на душата и не кога сè е светло во умот, туку кога во умот е распослана некаква темнина. Ведриот ум сега може да ги побие. Затоа, кога имате мисли за неверување, мора веднаш да ја заземете најмирната и најважната позиција. Неверството е многу лукаво, како и секој друг грев, а мислите за неверување, бидејќи се лажни, сигурно доаѓаат од ѓаволот, бидејќи секоја лага е од него. Чудна работа! Неверувањето не дава ниту еден доказ зошто нешто не е во ред, невистинито и со речиси неодолива сила ја привлекува на своја страна кутрата душа, која сè уште не се согласува со тоа - додека верата, заснована на нелажното уверување на Самопостоечката Вистина, е неспорна, па дури и разумот може да прикаже многу докази дека тоа би требало да биде така неразбирливо, иако понекогаш несомнено. Вистината никогаш не ги принудува луѓето да веруваат во себе, но лагите, неспособни да ги принудат луѓето доброволно да веруваат во себе, користи насилство и лукавство за да го постигнат тоа. Таткото на лагата го затемнува умот за човекот да не ја види вистината што му е опиплива и во оваа заслепена состојба го влече на страната на лагата. Боже! Секогаш просветлувајте ги нашите умови. Не очајувајте од Божјата милост кога, за време на домашната молитва или јавното обожавање, мислите за неверување многу ве вознемируваат. Само обидете се да ги одбиете со сите мерки кои зависат од вас и не попуштајте пред нив, а кога ќе попуштите, самоволно ослабнете во борбата, тогаш ќе згрешите. За нашето срце искрено и ревносно да се сврти кон Бога, за ова треба да го распарчиме со некаква тага, но без тоа е лукаво и студено. Како што полето добро расте семиња само кога е оплодено и добро ископано, ископан, така и нашето срце го дава плодот на вистинската молитва само кога е оплодена со читање на Божјото слово или списите на светите отци или со нашиот сопствен душеспасувачки размислување и распарчено од некаква тага. Зошто се плашиш да влезеш во длабочините на молитвата и да го тресеш целото свое битие за тоа, а се лизгаш само однадвор, само зборовите шумолат на твоите усни? Поместете ги не само усните, рацете и очите, туку и целото битие кон длабоките движења на вашиот ум и срце! За оваа работа ќе добиете награда - сладост на молитвата, мир и радост по неа и за време на самото нејзино продолжување. Јазикот е многу опасна работа, а ѓаволот, постапувајќи по нашите мисли и срца, нè поттикнува со јазикот да ги изразиме мислите и чувствата инспирирани од него, со цел или да се збуниме и да го изгубиме мирот, кој секогаш сака да ни го одземе, знаејќи ја неговата важност и животворна вредност за нас, за нашите духовни определби, или за да го вознемириме светот двојно да го вознемириме. злото. Обрнете внимание на вашиот разговор, неговиот напредок. Имаше примери кои почнаа [со пријателство] и завршија со непријателство. Љубовта треба да биде правило насекаде. Ако немате љубов во срцето, плашете се да зборувате премногу; Подобро молчи. Кога лукавиот ќе се втурне кон тебе со предлози за неверување и ќе ги фрли твоите мисли во неред, веднаш воспостави смиреност во душата и сврти го твојот молбен поглед кон Бога, за да ја избрка оваа темнина во твојата душа и да го помогне твоето неверување. Од искуство знаеш какви солзи, воздишки, клекнување, удари по гради се потребни за да се ослободиш од тиранијата на гревот што си го направил, кој ти го лишува душевниот мир, смелоста пред Бога и предизвикува смртни маки во тебе. Ова нека ви биде наука - да го избегнете секој грев како нечовечки мачител. Откако повторно ја примивте Божјата милост по гревот и смелоста пред Него, благодарете Му за тоа со сета своја душа и молете Му се да ви даде сила да не се сопнувате. Господ, во Својата бескрајно голема добрина, ги излеа врз вас сите благослови што можеа да се излеат врз вас во вашиот ранг и позиција. Бидете благодарни за тоа. Замислете што најмногу можеле да посакаат вашите родители од вас кога за прв пат ве испратиле да научите да читате и пишувате? Речиси само за да го завршите семинарскиот курс; едвај размислувале за Академијата, иако во оваа висока духовна образовна институција имало луѓе од вашето семејство. И ја поминавте Академијата - последната граница на духовното образование, а потоа, откако го завршивте вашето духовно образование, станавте свештеник - свештеник. За материјален, расиплив леб кој поддржува само расиплив живот, трпиш големи тешкотии, но за нераспадливиот леб, кој го поддржува нераспадливиот, вечен живот на душата, не сакаш да трпиш ни мали тешкотии, мрзлив си да ги читаш како што треба упатствата за причест. Погледнете ја важната контрадикторност во вашите работи. Ако некој телесен ти шепне: која е потребата да го повторуваш истото секој ден (истите молитви и стихови) и да се заморуваш со такво повторување, ти му велиш: секој ден паѓам во исти гревови, затоа не треба да се мрзливи да ги повторувам истите молитви кои ги лекуваат овие гревови; понатаму - иако за телесниот човек повторувањето на истите молитви е, се разбира, заморно, но по достојното причестување Господ стократно ќе го награди ова дело: тогаш, заедно со душата, телото ќе скока од радост. Молете се во дух - и ќе биде лесно и пријатно; запомнете колку е добро да се причестувате достоинствено. Пред причестувањето со светите животворни Тајни, никогаш не се препуштајте на бескорисно и штетно расудување, со кое лукавиот сака само да стекне време и да ја украде верата, туку верувајте несомнено дека зборот Господов е вистина. Земјата е полна со милоста Господова [Пс. 32,5]. Не плашете се од какво било осиромашување поради честите и неочекувани гости кои ве посетуваат. Во овој случај, вие се угледате на Господ, Кој го храни секое тело од Неговата десна рака, и Тој нема да ве доведе до сиромаштија. Само не дозволувајте бескрупулозните паразити да јадат на вашиот оброк и секогаш добронамерните луѓе; бидете искрени, добродушни, гостопримливи и приврзани кон нив. Ова е доблест. Сети се на Авраам. Ако злата сила почне да ви го тресе и збунува умот со сомнежи за предметите на верата, велите: од луѓе илјада пати попаметни од мене, сето тоа го проучувале и им го пренеле на народот за несомнена вера, и затоа би било смешно и грешно да не веруваме во сè што ни е предадено од светите отци и, пред сè, од словото Божјо. Ако сте колебливи или вознемирени од мислите на неверување во било што во врска со верата Христова, погледнете го крстот, ликот на Спасителот; а ако си во црква - на сите лица на светите кои се труделе во верата. Имено: на лицата на пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите и праведниците; нека, погласно од која било труба, го разоткриваат вашето глупаво, ниско, кукавичко неверување, секој пат кога ќе ги погледнете - ментално или физичко. Понекогаш во молитва кон Бога, или кон Пречистата Богородица и светиите, или само кога ги именувате, не сакате правилно да ги изговарате нивните имиња. Колку е ова грешно! Спасителот, на пример, поднел за тебе крст, клинец, копје, но ти си премногу мрзлив да Му се молиш правилно, дури и правилно да го именуваш Неговото име; Светците се трудеа за Него на различни начини, понекогаш како маченици, а вие не сакате да го почитувате нивниот спомен со почит изговарајќи ги нивните имиња! Утринската и вечерната молитва се средство за безбедно поминување на денот и ноќта. Затоа, зборувајте ги со целосна трудољубивост и љубов, внимателно, полека. За нашата молитва да биде валидна, да ни ја смири душата и да нè усреќи, многу малку е потребно: искрена, простосрдена вера во Бога, смирение и желба да се има она за што се молите. Денеска го направи своето прво искуство на правилна, небрзана, збор-по-збор молитва и со искуство се увери дека таквата молитва е лесна и крајно смирувачка и навидум угодна на Господа Бога; покрај тоа, иако, очигледно, е долг, бидејќи на секој збор му се дава тежина и време за целосен изговор и секој збор има време да и го пренесе на душата концептот или чувството поврзано со него, тоа воопшто не изгледа долго, бидејќи душата не го забележува времето, целосно потопена во молитвата. Во меѓувреме, порано, кога набрзина ја кажувавте молитвата, тие ви изгледаа многу долги, иако понекогаш ги скратувавте. После ова, научете секогаш да ги кажувате молитвите во правилен редослед, според зборот. Злобен и неверен човек! Отстрани го злото од својата душа, и тогаш верата ќе живее во твоето срце: инаку си достоен за сиот Божји гнев. Зошто има таква темнина во твојата душа што не веруваш во Пресветата, Најнепроменливата? Погледни се, каков си пред причест и каков си после причест? Пред причестувањето си слаб по душа и тело, а после причест си силен по дух и тело; целото твое битие трепери од радост и неопислив, небесен мир. Што може да биде поубедливо, поопипливо од ова? Обидете се секогаш да ги прифаќате Светите Тајни со едноставност на верата! Кој е тој што се обидува целосно да ми ја украде верата? Господ знае дека сакам да го имам живо и огнено, сакам да го загреам - но [како среќа], целосно згаснува. Каква заблуда е ова? Боже! Кога ќе бидам искушуван, дај ми олеснување за да можам да го поднесам [1 Кор. 10.13]. Станувам неверник. Се чини дека конечно нема да верувам во сопственото постоење. Кога Бог на некого му испраќа несреќа или кога намерно ја отфрла неговата молитва, тогаш тој неволно ита кон Бога и со солзи Го бара, иако претходно бил слаб верник. Колку попознати се молитвите и колку почесто се изговараат, толку повнимателно треба да ги читате, бидејќи навиката кај нас предизвикува невнимание на она што го знаеме. Бог го претвори огнот во роса за еврејските млади - што му вреди да го претвори лебот во Тело, а виното во крв? Има ли нешто тешко за Господа? [Бит 18,14]. Боже! Твојот народ, кој очигледно Те отфрла, Те почитува. Гледај: еве го твојот најбезначаен и најнедостоен слуга, почестен од Тебе со свештен чин, ја има среќата да Ти служи само малку почит, а градот е исполнет со пофалби за него - недостоен за пофалба (затоа што не направи ништо повеќе од она што му беше заповедано). Не, не нам, Господи, не нам, туку на Твоето име дај слава [Пс. 113,9]. Само Ти, Господи, навистина, за нас тоа е само срам на нашите лица. Оваа слава нека ти е Тебе, а не мене. Кога Господ за време на служењето на Литургијата ќе те лиши од дарот на верата, тогаш те учи на искреност во молитвата, простодушна, детска доверба во Него. Тој ја гледа измамата на твоето срце, површноста на твојата молитва и сака да бидеш доверлив и едноставен, како дете, да навлегуваш во молитвата додека не заборавиш сè земно. Еден обид да се сомневате во нешто свето и мистериозно е веќе грев и секако мора да биде уништен; и самиот сомнеж, а уште повеќе, е грев кој доаѓа од нашата гордост, неискреност, измама и недоверба. Сè што не е од вера е грев [Рим. 14.23]. Кога во твојата душа ќе се појави чувство на омраза кон некого, тогаш го искоренуваш со следнава фер забелешка кон себе: ти вредиш сета омраза на другите поради твоите груби, зли склоности, а не личноста што ја мразиш; тој е вреден за сета љубов и уживање. Зошто сите овие таги, укорувања, судови за брат ти кој те навредил? Бидете кротки и благи и препуштете сè на Бога, Кој суди праведно, како Исус Христос, кој, клеветен... не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пет. 2.23]. Одмаздата е моја, вели Господ, јас ќе возвратам [Рим. 12.19]. Понекогаш имате тенденција да се сомневате во постоењето дури и на Врховното Битие и тројството на Личностите; но размислете добро, дали е можно да не верувате во тоа, чија автентичност ја потврдуваат Самиот Воплотениот Син Божји, пророците, апостолите, безброј војски маченици, преподобните и праведниците и сите светии, а денес постојано го сведочат во словото Божјо и во самата природа? Она што се уште не се сомневало од човекот! Понекогаш дури и се сомнева во себе. Верувајте понизно. Ова е плод на предлозите на злиот, горд дух, кој со таква химера сака да ја уништи вашата доблест, вашата служба на Бога. Ако во душата забележите движење на омраза кон непријателот и сакате да клеветите, тогаш запомнете ги зборовите на Спасителот: љубете ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете добро на оние што ве мразат [Мт. 5.44], – и бидете во мир. Овие зборови, како молња, ја просветлуваат душата во темнината на страста. Кога се молите, не заборавајте да се обидете да го насочите својот ум на Бога и не молете се без тоа. Во спротивно, твојата молитва ќе ти биде и тешка и безбожна: само ќе брзаш да ја завршиш што побрзо, ќе ја направиш неволно. И поради тоа твоето срце ќе остане камено, непоправливо, зашто присилната молитва не го омекнува и не го исправа. Запомнете дека Бог секогаш ве гледа. Луѓето не би мрмореле за нивната несреќа кога би знаеле дека тоа е многу корисно за нивната вечност. Често луѓето, восхитени од уметноста на човечкиот уметник, се толку воодушевени од неговата уметност што, гледајќи го како во неговата работа, го бакнуваат ова дело. Така, ние, гледајќи во цвет или трева, можеме да ги бакнеме, гледајќи во нив како Самиот нивен Творец. Колку сериозно му грешиш на Господ Бог, мислејќи и мрморејќи против Него дека Тој ќе врне дожд во природа во погрешно време, затоа што (во погрешно време) си се вратил доцна од прошетка и се намокал. Зарем не размислувате дека Бог е небесен Татко на секое суштество, и додека дождот ви предизвикува само одредена штета, тој носи корист за милиони суштества. Покајте се искрено и никогаш не размислувајте така во иднина. Небесен Татко! Прости ми го секој грев! Твојата добра облека стана влажна, но Господ даде, а Господ одзеде [Јов. 1.21]. (Иако далеку од целосно.) Зар не [преживува]? Погледнете го талкањето на Евреите низ пустината до ветената земја и научете. И покрај најголемите, непрекинати Божји благослови, тие му роптаа на Бога при најмал неуспех, при најмала несреќа, како сè да требаше да биде по нивна волја, а Бог да ја потчини Неговата волја на нивната волја (дрскост)! Такво е слепилото на страстите! Таква е човечката гордост! Но, што се случи со нив, неблагодарни? Не влегувајќи во ветената земја, тие умреле на беден начин во пустината. Овој свет, оваа земја е пустина; рајот е ветената земја! Ти, како горд Евреин, ропташ против Бога при секој неуспех во своето патување во земјата на ветувањето, и покрај фактот што на секој чекор ги користиш неговите најголеми придобивки. Да не загинеме и ние мизерно надвор од ветената земја! Секогаш сеќавај се на своите гревови - и не заборавај, не станувај арогантен, туку понизи се како дете. Ние, неблагодарните и злонамерните, не знаеме да ги користиме Божјите милости, не знаеме и не сакаме да ги заслужиме преку посветеност на Неговата седобра волја, не можеме да издржиме ни најмал тест, опкружени сме со Божјата милост. Ѓаволот завидливо нè гледа и Му вели на Бога: овој човек само те благословува пред твоето лице, зашто си му дал сè; допирајте го само неговиот имот, особено неговите коски, и тогаш ќе ви биде очигледно дека те благословува само за Твоите дарови, а во несреќа ќе мрмори против Тебе, ќе Те хули. Па што? О, несреќа! Така се случува. Кога станува збор за нашата самопожртвуваност, тогаш навистина испаѓа дека ние сме способни да му благодариме на Бога само во среќа, но во несреќа мрмориме. Нашиот древен непријател всушност останува овде. Ако не верувате во небесните тајни на верата наведени во Откровението и духовно се трудите 74 тогаш знајте дека сте природна личност, а не духовна, без никакво сомневање. Обрнете внимание на вашата ситуација: таа е многу неповолна. Слушајте како грми светото Божјо слово против вас: природниот човек не ги прифаќа работите од Божјиот Дух, зашто ги смета за глупост; и не може да разбере, бидејќи тоа мора духовно да се суди [слав.: тој духовно се труди] [1 Кор. 2.14]. И ти се случува овој духовен внатрешен натпревар, cum sacra peragas 75. Моли му се на Бога искрено и искрено да те направи духовен човек од духовна личност. Секоја почит, дури и да е највисока, што му ја давате на светилиштето е незначителна во споредба со она што го заслужува; и затоа трудете се секогаш да имате поголема и поголема почит, без да се ограничувате себеси и да не бидете мрзливи во подобрувањето. Колку се слатки плодовите на доброто заедништво: радоста и мирот ја проникнуваат целата твоја душа, а сè околу тебе е толку пријатно, добро, како сè да ти се смешка! Кога сте огорчени од мислите за неверување или богохулење, тогаш ставете се во состојба на поранешна невиност, кога имавте седум или осум години итн. и кога несомнено го почитувавте светилиштето. Ова е моќно оружје против мислите. Освен ако не се обратите и не станете како деца... [Мат. 18.3]. Секоја лоша мисла, најмалата наклонетост на телото кон мрзеливост, секое уво на мрзеливост, уништувајте на самиот почеток. Најмалата грешка од ваша страна ќе ѝ даде средства да ве опседнат. Пазете се. Од каде ти текна дека сè во животот треба да оди според тебе и ништо да не се случува спротивно на твоите желби? А твоите постапки кажуваат дека така мислиш. Ова е најголемата заблуда. Дали си Бог? Каде е врховната волја на Богот на духовите и на секое тело? Покорете се на повисоката волја и секогаш очекувајте искушенија во животот. Многу работи често ќе се случуваат против ваша волја. Што ви е поважно: здравјето на личност слична на вас во се или парите, кои во секој случај Бог може да ви ги даде, но здравјето, ако целосно се изгуби, ништо нема да се врати? Болеста е посета од Бога. Дали понекогаш мислите дека вашите гревови го спречуваат исполнувањето на Тајната на Светото Тело и Крв? Но, кој свештеник или епископ е без грев? Жртвата на гревовите е направена. Освен тоа, таква е Неговата големина, таква е Неговата милост [Господине. 2:18]: Тој е толку голем што ако се покаеш за своите гревови, Тој ги презира, заборава и е спремен да направи сè за тебе според твојата вера. Затоа, со вера и љубов, секогаш причестувајте се со најчистите Тајни и немојте да мислите дека можеби нема да се исполнат. Сетете се на литургијата во сабота на 13 јули. Колку е особено добро, како во Божјиот рај, да се чувствувате по причестувањето. Од живата, искрена вера во Светата Тајна и од свеста за вашите гревови, вкусивте дека Господ е добар [Пс. 33,9]. Скржави сте и огорчени кога ќе ви дојдат гости и ќе ви уништат многу мал дел од имотот. Ако немате ништо на залиха или само многу малку, тогаш вашето незадоволство би било големо. Но, ако има правична маржа, таа е целосно неоснована. Одлучете што е повредно: парите и мртвите работи купени со нив или пријателството на рационалните суштества стекнато преку нив? Згора на тоа, запомнете како другите те прифаќаа во младоста, те хранеа, те грееа, милуваа. Престанете да бидете скржави. Таа е глупава. Понекогаш се радувате на [падовите на] вашите непријатели или промената на [нивните] среќни околности во не сосема поволни. Ова е грешно и неразумно. Тоа е грешно - затоа што е спротивно на љубовта кон ближниот; немудри - затоа што ова може да ви се случи, а потоа тие ќе се радуваат на вашата несреќа. Освен тоа, додека се радувате на промената на околностите на другиот, Бог ве гледа и вас и оваа друга личност, ја гледа вашата слава и ги гледа духовните квалитети на другиот, кои можеби се многу подобри од вашите, поради што Бог го казнува, исправајќи ги неговите грешки. Издигнувајќи се од сегашното живо општество на хиерархијата по скалата на вековите, конечно стигнуваме до првите наследници на апостолите, а со тоа и - апостолите и Самиот Господ Исус Христос. Последица мора да има почеток. Замислете почесто овој жив, величествен синџир на црковни пастири и учители. Кога во вас ќе се појават мисли на гордост, кои ве воодушевуваат со гледањето на некоја доблест, отфрлете ги со мислата дека ние самите не сме способни сами да мислиме ништо добро, туку целата наша способност доаѓа од Бога. Кога го повикувате Божјиот Дух во молитва да дојде и да живее во вас, размислете внимателно за Неговата големина. Запомнете дека вашиот живот доаѓа од Него. За што е твојот живот? Ова е незначителна честичка од универзалниот живот што Тој го излеа низ целиот свет. Имате двоен живот од Божјиот Дух: понизок, или физички, и повисок или духовен, за чие подобрување мора посебно да се грижите како да нема крај и, згора на тоа, да бидете оштетени од гревот. Вашиот физички живот е заеднички со животните и растенијата. И вашиот духовен живот мора да биде заеднички со животот на Ангелите. Едниот живот е во телото, другиот е во душата. Молете се во тишината на вашите чувства, без брзање. Во делот за падот на човекот, вметнете мисла: зошто луѓето воопшто не сакаат да се молат на Бога, да читаат свети книги, нарекувајќи ги суви и воопшто не интересни? Од корупција. Многу сте блиску до безначајност и во вашето битие безначајно. За да бидете нешто, врзете се со вера за Полнотата на сето битие - и тогаш ќе бидете нешто. Всушност, што значи вашиот приватен живот како дел од овој огромен, бескраен живот? Чиста ништожност. Како пареа, лета, а на негово место зазема друг приватен живот. Почитувајте го Изворот на целиот живот и приврзете се кон Него ако сакате да уживате во сегашниот, постојан живот - на рајот. Види, минуваат илјадници, милиони, милијарди приватни животи, но заедничкиот живот - животот на светот, на природата, продолжува; и наскоро нема да бидете меѓу овој заеднички живот, но тој сепак ќе биде таму; за тебе светот ќе биде ист, луѓето ќе бидат исти. Дознајте дека сте лаком личност и излечете се од вашата страст. Не треба да јадете многу кравјо путер - тоа е лошо за скрофулата. Може да се направи одличен разговор за Божјата Промисла. Замислете живо како Бог, иако незабележливо за другите, но јасно за оние над кои ја открива Својата татковска Промисла, постапува во светот: болните и разни други несреќни грешници или побожни. Но, она што е особено сигурно е дека Бог нема да дозволи Неговите созданија да се слават со земните благослови во слепо самозаборав: убавина, богатство, здравје, чин, па дури и пороци. Свештеникот може да ја види Божјата Промисла над луѓето повеќе од кој било друг. Од Евангелието. Силоамска кула. Сон: Служев миса сам, без ѓакон. Кога светите дарови веќе беа осветени и јас се причестив, на олтарот се појави мало момче, прилично неуредено; почнува да зборува за Светите Тајни, зборува нељубезно за нив, како (о, ужас!) за некаков сируп, а не за Телото и Крвта; сам ја зема лажицата и ги пробува, пак го повторува истото - и заминува. За да докажам дека тоа е Крвта и Телото Господови, му укажав на последицата по причестувањето - радост во душата, што немаше да се случи ако се причестевме со некој обичен сируп. Кога си замина, трипати го проколнав за понижување на Господовите Тајни. Наскоро го сретнав исплашениот ѓакон Александар, кој рече дека слушнал за оваа околност. Му ја изразив идејата дали расколниците го испратиле ова смело момче од меѓу себе? Тоа беше дух на злоба. Многу сте разгалени во среќата и станавте многу нетрпеливи. Но, потребно е трпение: не заборавајте да се навикнете на тоа. Понекогаш се забораваш и со неверување гледаш на некои очигледно вистинити одредби на верата; се гордееш со истиот деликатес. Но, кога би можел да те погледнам во твојата примитивна состојба: дали би станал толку недоверлив; зарем нема, напротив, да имаш целосна доверба во верата во сè, како дете? Колку и да е вкусна вечерата, или воопшто храната, никогаш не се занесувајте со чувството за вкус и не оптоварувајте го стомакот, а со тоа и душата со многу храна. Сон: шише со добар калибар, фрлено од некој трговец и подигнато од плоштад (во главниот град) и царинска казна за него од пет рубли во сребро (шишето имаше полускршено дно: колку е тежок одговорот за неправилно купување). Соништата нè учат во параболи, а не директно; тие секогаш мора да се толкуваат. Обидете се секогаш да носите чиста облека во црква. Но, дури и ако нашиот надворешен човек се распаѓа, нашиот внатрешен човек се обновува од ден на ден [2. Кор. 4.16]. Кога ве обзема течење на носот и засипнатост, а градите ви се тешки, не плашете се: вашата природа е таа што се засилува да исфрла вишок флегма. Носете со цврстина. Јадете и пијте помалку: неумереноста предизвикува акумулација на многу нечистотии. Не е за ништо што неумереноста се смета за причина за болеста. Кога луѓето во овој живот би знаеле што им служи на мирот [слава: еж на твоето смирение], за околностите на нивната смрт, не би постапувале како што прават многумина. Сега, според мудрото уредување на Провиденс, ова се крие... од нивните очи. Дали жителите на Ерусалим, кои толку нечуено да се потсмеваат на Божествениот Откупител и да Го убијат на крстот, мислеле дека ќе мораат толку сурово да страдаат поради нивната злоба за време на уништувањето на Ерусалим? Ах, да знаеја Евреите што ќе им донесе мир! Но, ова сега е скриено од нивните очи. О, ако уште сега злите луѓе кои го проколнуваат животот и делата на побожните луѓе, угнетувајќи ги и воведувајќи ги, можеби, во гроб, знаеја дури и до сопственото смирение: но тоа сега е скриено од нивните очи [Лк. 19.42] од мудрите судбини на Промислата (да се даде слобода на човечките постапки и да не се ограничува нивната волја). Но, зошто Небесната правда не го казнува злосторството сега, туку најмногу по значително време: на пример, Ерусалим беше казнет по четириесет години? Исто како што сега може да се забележи ова: жртвата на злобата одамна е во гробот, а негативецот е сè уште жив и напредува, иако Господовата рака конечно го тежи со сета своја сила? Веројатно затоа што за сето ова време сè уште се исполнува мерката на Божјата долготрпеливост, која бескрајно го надминува човечкото трпение. Вашата доблест не е висока: правите добро само кога од ваша страна не е потребна самопожртвуваност. (Сон: бебе, изедено од красти, во близина на некоја зграда); [L...] и другите се подобри од тебе. Боже мој! Пророштво! Отец протоереј Нектаревски, покојниот, беше благодатно прифатен од Бога по неговата смрт. Бог дури и го награди за грижата за Божјиот храм: значаен, гатачки сон. (Ѕвездичка или кокада на челото на чувар кој наводно умрел. Покојникот рече дека чуварот ќе ја добиел оваа ѕвездичка ако живеел, според новиот распоред на обрасци за цивилни и воени службеници и за лица кои служат во владини згради. на обична куќа, па еден повереник на Божјиот дом се грижи за неговиот сјај и чистота. Не кажувајте дека наградите на некои монаси се за џабе: тие имаат голема работа. Упатство 76 од развојот на растенијата за зачнувањето и растот на животните до фактот дека Бог прв го создал светот од ништо. Растенијата и животните се развиваат од микроскопско семе и стануваат видливи со текот на времето од непознатото, како вековите на светот или, подобро, самиот свет. Со вера разбираме дека световите беа врамени со словото Божјо, така што она што е видливо беше направено од нешта што се видливи [Евр. 11.3]. Хранењето на пет илјади луѓе со пет леба: чудо на природата. Господ ја сакаше Марта, исто како Марија, и покрај тоа што таа се грижеше и зборуваше за многуте служби [Лк. 10.40], односно повеќе размислував за секојдневните работи. И сигурно нема да ја отфрли нашата Марта, се додека тие се простодушни и ревносни кон Господа. За да живеете мирно и здраво, треба повеќе да живеете во светот на надворешната меморија и имагинација и да посветувате помалку внимание на вашето тело; уништи ги непријатните мисли и чувства и замени ги со подобри; гледај на сè рамнодушно и никогаш не се возбудувај. За да може вашето читање на молитвите да биде неизбрзано, јасно и одвоено, треба да посветите толку многу време на секој збор, така што концептот на предметот изразен во зборот има време да се роди во вашата глава или за да се роди идеја за предметот. Тогаш читањето ќе биде и лесно и јасно, а без овој услов јазикот ќе доживее извонредна тешкотија во ракувањето. Неопходен е и душевен мир при читањето. Боже! Бидејќи со сето наше битие Ти припаѓаме како Создател, ете, во несреќа Ти мрмориме, Тебе безобразлук велиме, ако не гласно, тогаш немо. Но, кога сме среќни, тогаш помалку размислуваме за благодарност кон Тебе, отколку за мрморење во несреќа. Сега ти го погоди мојот телесен состав со привремена меланхолија, а јас ги губам нервите. Некои луѓе не сакаат долго да те познаваат како нежен Отец во својата среќа, но кога ќе ги посети несреќата, тие негодуваат на Тебе, а не на себе... А тоа е затоа што над нас, грешниците, Твојата моќ, Царство и моќ!!! О, неблагодарни суштества!!! Секогаш кога ќе те совлада страста, клекни пред иконата и со срдечно внимание читај: Помилуј ме, Боже! Наемникот... ги остава овците и бега [Јован. 10.12]. Платеникот сега може да се види: тој нема искрена љубов кон интелигентните овци. Тој ги остава своите овци, така да се каже, на секој чекор со својата ревност за нивните духовни и телесни придобивки, со својата молитва, со своето учење и поучување. Ако се моли за нив, се моли по механички, според познати, готови молитви; ако предава, тоа е повеќе за да го покаже своето учење; ако се изградува, тоа е повеќе фингирано, од должност и од бесрамна потреба. О, колку убаво Господ ги опиша платениците! Навистина, наемникот во најголем дел ги остава овците и бега во најкритичните моменти за овците: кога се во опасност да бидат искушани, да застранат од патот на вистината или од патот на добриот живот, па дури и кога овцата лежи на смртната постела. Дури и тогаш, тој попрво го свртува своето внимание не кон обновувањето на стадото, туку кон неговата смрт, особено ако тоа е брановидно стадо, бидејќи дел од волната ќе оди кај него во случај на смрт. Вистина е зборот дека единствениот добар Пастир е нашиот Господ Исус Христос. Еве пример за нас, пастири, како да ја положиме душата за стадото, ако треба; Така се однесува овчарот пред своето стадо. Така платеникот... ги остава овците и бега. Плашете се да бидете платеник. Бидете целосно искрени кон вашето стадо и нека не се вгнезди во вас ниту една зла мисла, како змија отровна, опасна не толку за другите колку за вас. Поставете се во сите случаи на животот пред Бога, кој ги испитува срцата и утробите. Обидете се секогаш да имате светло око на умот и не го затемнувајте со темни страсти. Знај што е повисоко: духовната корист на стадото или твојата - материјална, џебна; спасение на душата или ѕвонење метал. Браќа! Целиот наш живот ќе се трудиме да ги асимилираме не само нашите умови, туку и нашите срца, вистините на христијанската вера, особено вистината за нашето откупување од вечната смрт од страна на Синот Божји и за наследувањето на вечниот живот на небото. Држи се за вечниот живот, му напишал апостолот на Тимотеј, на кој си повикан [1 Тим. 6.12]. Без оваа асимилација, нашиот живот, нашето морално совршенство, или воопшто нема да оди напред, или дури ќе се спушти надолу - што не треба да се случува во христијанството: повикани сме на светост, а не на нечистотија. Кога составувате разговори за парохијаните, гледајте ги како суштества на Создателот, за кои ќе зборувате, благословени од глава до пети: живо замислете колку Бог направил за нив и постојано прави, исто како што ќе прави. Наспроти убавите молитви што Црквата ги става во устата на христијаните, телесниот, мрзлив човек има оружје - невнимание и отсутност и преправање додека ги чита. Треба строго да внимавате на себе, така што секоја молитва се чита од срце, полека. Во разговорот на човекот со Бога, многу нешта понекогаш го попречуваат преку писмото, воопшто, преку материјата, преку која мора да се пробие до духовното Битие, а самата наклонетост на телото повеќе застанува на она што е блиску до сетилата. Пред причестувањето со страшните, чисти и животворни Тајни, скршете се, здробете го, уништи го. За време на молитвата и светите богослужби, потрудете се да бидете потполно смирени, без да бидете забавувани или огорчени на ништо. Црковните книги се најбогатиот рудник на мисли, свети и возвишени, за проповедникот. Но, овој прекрасен рудник е и малку познат и има мала вредност во очите на парохијаните, бидејќи не е разбран. Да се ​​извлече од оваа нејасност и да се претстави во општо разбирлива форма, да се изрази на жив и општо разбирлив јазик. Вашиот живот е од Духот Божји и затоа сè што ви е пријатно во животот, му го должите Нему. Заблагодарете Му постојано и не заборавајте. Сите параболи на Спасителот се неверојатно како маркери: како сите да се однесуваат на современите луѓе. За талентите. Во односот со Бога, односно во јавните и домашните молитви, имајте ја верата и искреноста на Мојсеј и другите пророци. Ти си свештеник и си назначен од Бога да посредуваш за Неговиот народ, да принесуваш жртви за нивните и твоите гревови, да го учиш. Кажи му на Бога: бидејќи Ти самиот се удостои да ме ставиш, недостоен, во оваа висока служба, тогаш почести да ме слушаш кога се молам за твојот народ или за себе. Не плашете се, зборувајте Му како на Оној Кој доаѓа: Тој ве слуша. Како да ги прифативте подароците на Авел... Браќа! Овие големи имиња на сите ви се познати одамна: Отецот и Синот и Светиот Дух - затоа што од самото вашето раѓање до сега Црквата многу често ни ги објавува во вашите домови, во (црквата), во храмот. Зошто толку често се користат имињата на Отецот и Синот и Светиот Дух? Затоа што во името на Отецот и Синот и Светиот Дух сè живее и е уредно: ова небо со сите светилишта, и земјата, и ние самите живееме, се движиме и постоиме преку нив [Дела апостолски. 17.28]. Ова не беше направено во агол [Дела апостолски. 26,26]. 77 Сувереното тројство треба да се смета 1) во неговиот меѓусебен однос, 2) во однос на духовниот и материјалниот свет и 3) првенствено во однос на секој христијанин. На пример, во однос на светот - Синот Божји го создал светот и го носи со Својот моќен збор; во однос на личност - го спасува. До Светиот Дух - секое сеспасителско вино... наскоро ќе заземе од земното, ќе подигне 78, ќе го зголеми... Како можеш почесто да ја изразуваш својата вера во Троица? Молитва на Пресвета Троица или прави сè во името на Господ Исус Христос, благодарејќи му преку Него на Бога Отецот [Кол. 3.17]. За добрите ангели. Кои се Херувимите, Серафимите итн. Колку е големо достоинството на Богородица, Која Црквата ја нарекува најчесен херувим и најславен, без споредба, Серафим. Tibi non est irascendum: et ira tua semper rixa evenit. Потврдувач. 79 Посланието до Евреите совршено ја објаснува тајната на откупувањето на целиот свет со Крвта Христова. За создавањето на светот. По огнот се појави здив на тивок ветер, [и Господ беше таму] [1 Цареви. 19.12]. Бог создал сè, насекаде, и дејствува преку сè: Тој е на вода, во оган, во бурен дух. Затоа што Он, односно Создателот на светот, одеше по вода, се вознесе низ воздухот, бурата ја претвори во тишина, огнот го претвори во роса итн. За тројството на Личностите во Бога. Едно три лица - едно во суштина. Имаат една волја, една желба, еднаква сила и величественост. И Господ сака да нè соедини со љубов во Себе: сакам и овие да бидат едно во нас [Јн. 17.21]. Често ги слушате, браќа, во црквата и во куќите секогаш обожуваните имиња на Отецот и Синот и Светиот Дух. Црквата ги користи многу често, бидејќи името на кралот се слуша на некое важно јавно место. Ова е нејзиниот Бог и Кралот на универзумот. Црквата ги употребува овие имиња исклучително често и со тоа сака да ни импресионира дека како што таа самата живее и постои преку Него, така и ние живееме преку Него, и се движиме и постоиме [Дела апостолски. 17.28]. Како што синот многу често го користи името на својот татко, па дури и го додава своето име на своето име: угодникот - добродетел, пријателот - својот пријател, робот - името на својот господар, така и Црквата и ние, нејзините верни чеда, го користиме името на Отецот и Синот и Светиот Дух, Бог наш Татко, Добротворец, Пријател и Господ. Исто така често слушате: Света Троица, Цару Небесен, Оче наш. Првото лице на Света Троица - Бог Отецот, е нашиот Отец, единствениот, според словото на Спасителот: и не викајте го својот татко на земјата, зашто еден е вашиот Отец [Мат. 23,9]; Татко, од Кого е наречено секое семејство на небото и на земјата, Татко на дарежливите дарови и Бог на секоја радост [2 Кор. 1.3]. Светиот Дух зборува преку пророците. Воведете го во Неговите пророштва. Тоа е, тие ќе го покријат со скапоцени ткаенини. Домаќин - средба на луѓе, луѓе (општество); толпа, собир. Валаам е пророк повикан од кралот Валак да ги проколне Евреите. Гог и Магог се народите кои ги нападнаа Евреите од североисток. Скудел – глинест, фрагмент, глинен сад; скудно - глина, слаба, кревка. ...плачете за себе (Лука 23:28). Јас сум, а како да не сум. Здивот на тивкиот ветер (руски) – (1. Кралеви 19:12.) Ќе го извадам - секогаш, во секое време. Престанокот е исполнување. Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег; ако се црвени како темноцрвени, ќе бидат бели како волна. Апостол е еретик, расколник, отпадник. Затоа, твојот грев постои. Повеќе - поголемо, повисоко, подобро. Овој народ им ги заслепил очите и ги закоравил своите срца, за да не гледаат со своите очи, и да не разберат со своето срце [слава: ниту со срце разбираат] и не се свртуваат, за да можам да ги излечам (Јован 12:40). Ова се однесува на паднатиот Ангел - ѓаволот. Лајач е клеветник, искажувач, палав, подмолно лице. Мисли, расудување (лат.). Запишете - за награда, испраќање назад, изразување. Среброљубие, алчност (лат.). Buiy - глупав, луд, бесмислен, неук. „На тебе наутро, кој непроменливо ја исцрпи милоста заради себе и кој бестрастно се поклонуваше на страстите, Божјо Слово, дај ми мир на паднатите, Човекољубив“ (ирмос од 5. канон на Канонот на страдањата Христови, тон 6). „Столб на злото против Бога, божествените млади го осудија; против Христа запрепастувачкото собрание беззаконски луѓе, залудно советува, се учи да убива, животот на Оној што ја држи раката: тој ќе го благослови целото создание, славејќи вечно“ (ирмос од 7-та песна од трите песни од секвенцата на Велики петок). Рептил е рептил и инсект што ползи. Станете преоптоварени - да станете глупави, безвредни, да полудите. Секогаш - кога; додека. Човечкото незнаење (незнаење) е морални недостатоци и грешки кои произлегуваат од незнаење и недостаток на просветлување. Одговорен - сметајте, знајте, внимавајте. Шадаи - Семоќниот Бог (хевр.). Адонаи - Господ Семоќниот (Евр.). Камења Анфракс - камења од топаз. Настрешница – сенка, темнина, покривка. Кидар - од хебрејскиот јазик „завој“, митра, симбол на благодатта и моќта на епископот. Тој изненади со милост - ја покажа својата чудесна милост. Г.Р. Державин. Ода „Бог“. Сети се на твоите последни [денови] [слава: твоите последни] и никогаш нема да згрешиш (грчки). Тие трошеа петнаесет рубли годишно на млеко, не повеќе, и колку беше корисно млекото толку долго! Дали навистина ви е жал за прашината [парите] за оваа корист? Глупаво! (лат.). Малку вреднувајте ги парите, но водете сметка за нив не помалку внимателно (лат.). За нашата возвишена Тајна (лат.). Додека правиш нешто свето (лат.). Зборови од говорот на апостол Павле пред управителот Фест и царот Агрипа, во кои тој вели дека Самиот Господ го повикал да ја проповеда вистинската вера, покајанието и воскресението Христово од мртвите. Фест ова учење го нарекува лудо, на што апостолот се противи: Не... јас не сум луд, туку зборувам зборови на вистина и здрав разум. Зашто царот знае за ова... Воопшто не верувам дека нешто од ова му било скриено; зашто ова не се случи во ќош. Да инспирира - да инспирира; во духовна смисла - да го воздигнеш умот, да инспирираш надеж. Не треба да се лутите: вашиот гнев секогаш води до кавга. сведочам (лат.). Можеби ќе ве интересира: