ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

თავი 3, ტ. 49 და შემდგომ. ღმერთმა მოსეს უბრძანა, გამოსყიდულიყო აარონი და მისი ვაჟები სიუხვისგან (ისრაელის პირმშოთა შორის ლევიანების რიცხვზე მეტი). აიღო მოსემ გამოსასყიდი ვერცხლი (ხელფასისთვის) იმათთვის, ვინც ლევიანთა მიერ ჩანაცვლებულთა რიცხვზე მეტი იყო; ისრაელის პირმშოდან აიღო ათას სამას სამოცდათხუთმეტი ვერცხლი, საწმიდრის შეკელის მიხედვით, და მისცა მოსემ გამოსასყიდი ვერცხლი (ლევიანთა რიცხვზე მეტი) აარონსა და მის ვაჟებს, როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს. ეს ნიშნავს, რომ მრევლისაგან ღირსეულად და სამართლიანად ვაგროვებთ ხარკს უფლის დღესასწაულებზე. ძველ აღთქმაში თავად უფალმა ბრძანა ლევიანებისთვის ვერცხლის შეგროვება. თავი 4, 7. შესაწირის სუფრაზე ჩაიცვან მასზე მთელი ალისფერი სამოსი 17 და ჭურჭელი, სასანთლეები, ჭიქები და სასუქები... და ყოველთვის იყოს მასზე პური. რამდენს ვაკეთებთ ძველი აღთქმის კარვის მსგავსებაში. ახლა კი, უმეტესწილად, ჩვენი სამოსი ჭამის დროს ალისფერია და მასზე წმინდა ჭურჭელი ინახება. თავი 5, მუხ. 1 და 2 [-3]. ელაპარაკა უფალმა მოსეს და უთხრა: უბრძანე ისრაელის ძეებს, გამოაგზავნონ ბანაკიდან ყველა კეთროვანი და ყველა, ვისაც გამონადენი აქვს და მკვდრებით შებილწული... რათა არ გააუწურონ თავიანთი ბანაკები, რომელთა შორისაც მე ვცხოვრობ. ნახეთ, რა სიწმინდეს ითხოვდა უფალი ისრაელიანებს, რომლებთანაც სიამოვნებდათ, როგორც მამა შვილებთან ერთად. არ უნდა იყო ისეთივე სუფთა?.. ხელოვნება. 21. მღვდლის შელოცვა მრუშის მიმართ: უფალმა მოგცეს წყევლა და ფიცი შენს ხალხში, და უფალმა წიაღში ჩაგდე და მუცელი დაგებეროს... რა საშინლად დაისაჯა მრუშობა! თავი 6, 24–26. უფალმა უბრძანა აარონს და მის ვაჟებს, დაელოცათ ისრაელის ხალხი: უფალმა დაგლოცოთ და დაგიფაროთ! უფალმა თავისი ნათელი სახით შემოგხედოს და შეგიწყალოს! უფალმა შეგიბრუნოს პირი და მოგცეთ მშვიდობა! თავი 7, 89 ხელოვნება. როცა მოსე შეხვედრის კარავში შევიდა უფალთან სასაუბროდ, მოწყალების სავარძლიდან მოესმა ხმა, რომელიც ელაპარაკებოდა მას ორ ქერუბიმს შორის მოწმობის კიდობნის ზემოთ და ელაპარაკა მას. კურთხეულ ხარ შენ, ღვთის კაცო: რამდენჯერ გქონია პატივი ღმერთთან ყველანაირი საუბრით? თავი 8. ჩვენ გვაქვს შვიდი ლამპარი ტახტის უკან ან ტახტზე მოსეს კარვის მსგავსებით. ხელოვნება. 1 და 2. ლევიანების არჩევის შემდეგ უფალმა მოსეს უბრძანა მათი განწმენდა. სხვათა შორის, ლევიანებს ხარებს თავებზე ხელი უნდა დაედოთ; ამ მიზნით იყო ორი ხარი - ერთი ცოდვისთვის და მეორე უფლის დასაწვავად, მათ გამოსასყიდად. მე-13 საუკუნეში თუ ძველ აღთქმაში ხბოს სისხლი, როგორც მაცხოვრის სისხლის გამოსახულება, განწმენდდა ადამიანთა ცოდვებს, მაშინ, უეჭველად, ახალ აღთქმაში ეს არის ღვთის კრავის სისხლი. 15[-18]. უფალი ამბობს ლევიანებზე: ისინი მომცეს მე ისრაელიანთაგან: ისრაელის ძეთაგან ყველა პირმშოს ნაცვლად, რომლებიც ყოველგვარ სიცრუეს ხსნიან, მე მათ ვიღებ ჩემს თავს; რადგან ჩემია ყველა პირმშო ისრაელის ძეთაგან, კაციდან მხეცამდე: იმ დღეს, როცა დავხოცე ყველა პირმშო ეგვიპტის ქვეყანაში, განვწმინდე ისინი და ავიღე ლევიანები ისრაელის ძეთა ყველა პირმშოს ნაცვლად. როგორც შემოქმედს, ღმერთს აქვს ჩვენზე საკუთრების უდავო უფლება: სულიც და სხეულიც, როგორც მისი ხელების ნამუშევარი, ჩვენ მას ვეკუთვნით. 24 და 25 ხელოვნება. უფლის ნება ისეთი იყო ლევიანებზე, მათი მსახურების დროს, რომ ოცდახუთი წლის და ზემოთ შედიოდნენ სამსახურში და ორმოცდაათ წლამდე მსახურობდნენ, შემდეგ კი მსახურებას ჩამორჩებოდნენ, ალბათ იმიტომ, რომ მოხუცები და სალოცავის მსახურებას მიჩვეული უყურადღებო და ქმედუუნაროები არიან. თავი 9, 15 ხელოვნება. და შემდგომ. კარვის აღმართვის დღეს ღრუბელმა დაფარა მოწმობის კარავი და საღამოდან ერთგვარი ცეცხლი მოჩანდა კარვის თავზე დილამდე. ასე იყო ყოველთვის: ღრუბელი ფარავდა მას [დღეში] და ცეცხლის მსგავსება ღამით. უფალი ღრუბელში გამოჩნდა როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. მაგალითად, ახალ აღთქმაში, უფლის ფერისცვალების დროს, სინათლის ღრუბელმა დაჩრდილა მოციქულები და ღრუბლიდან გაისმა მამა ღმერთის ხმა [მათ. 17.5]. ეს იმიტომ, რომ ღრუბლის გარეშე ღვთიური ბრწყინვალება აუტანელი იქნებოდა მოკვდავის თვალისთვის. თავი 10, 10 ხელოვნება. შენი სიხარულის დღეს, დღესასწაულებზე და ახალმთვარეობაზე დაუბერე საყვირებს დასაწვავი შესაწირავები და სამშვიდობო შესაწირავი, და ეს იქნება შენს სამახსოვროდ შენი ღმერთის წინაშე. მე ვარ უფალი შენი ღმერთი. ახლა ზარები ასწორებენ ამ საკითხებს ჩვენს ქვეყანაში ისევე, როგორც საყვირებს. 34[-36] მუხ. და უფლის ღრუბელი დაჩრდილა მათ დღისით, როცა ბანაკიდან გამოდიოდნენ. როდესაც კიდობანი ადიოდა მოგზაურობისას, მოსემ თქვა: ადექი, უფალო, და შენი მტრები გაიფანტებიან და შენი მოძულენი გაიქცევიან შენს გვერდიდან! და როცა კიდობანი გაჩერდა, თქვა: დაბრუნდი, უფალო, ათასობით და ათასობით ისრაელში! კიდობნის ნაცვლად, ჩვენ გვაქვს ბევრად მეტი და ნათელი: ყველაზე სუფთა საიდუმლოებები. ჩვენ ასევე შეგვიძლია უფრო დიდი საზეიმოდ გამოვაცხადოთ მათი აღმართვისას. მე-11 თავი, მე-7 და მე-8 და შემდგომ. მანანას კონცეფცია: მისი გამოყენება. 11–15 ხელოვნება. მოსეს ჩივილი ღმერთთან ისრაელის ხალხის შესახებ, რომლებიც წუწუნებდნენ უდაბნოში საკვების წარმოსახვითი სიმცირის გამო. 21 [-23] მუხ. ამ ხალხის ექვსასი ათასი ქვეითი ჯარისკაცი, რომელთა შორისაც მე ვარ (რომელთა შორისაც ვცხოვრობ, რომელზედაც მე მეთაურება); და თქვენ ამბობთ: მე მივცემ მათ ხორცს და ისინი შეჭამენ მთელი თვის განმავლობაში (მოსეს უკვირს, საიდან შეუძლია ღმერთს ამდენი ხორცი)! დავკლათ ყველა ცხვარი და ხარი, რომ საკმარისი იყოს? ან ზღვის ყველა თევზი შეიკრიბება მათ დასაკმაყოფილებლად? და უთხრა უფალმა მოსეს: მოკლეა თუ არა უფლის ხელი (წუწუნის სურვილის შესასრულებლად)? ახლა ნახავთ, შესრულდება თუ არა ჩემი სიტყვა თქვენთან? ამას ამბობ, ღმრთისმხილველი მოსე? არ ენდობით ყოვლისშემძლე უფალს, რომელმაც გამოიყვანა თავისი ხალხი ეგვიპტიდან მარჯვენა ხელით და გაშლილი მკლავით? მისი არ არის მიწა და ყოველივე, რაც მას ავსებს, მისი არ არის ტყის ყველა მხეცი და საქონელი ათას მთაზე [ფსალმ. 49.10], ქვეწარმავლები და ფრთოსანი ფრინველები [ფსალმ. 148.10 ]? ნუთუ უფლის ხელი ძალიან მოკლეა იმისათვის, რომ გააკეთოს ყველაფერი, რაც უფალს მოსწონს? მაგრამ ამას თავად უფალი საქმით დაგიმტკიცებთ. რა ცხადია, რომ ღვთის ყველაზე რჩეულები არ იყვნენ უშეცდომოდ! ყველაზე გასაოცარი ისაა, რამდენად ახლოსაა ადამიანის გულთან სულიერი საგნების ურწმუნოება! თავი 12 მირიამი და აარონი წუწუნებენ [მოსეს] წინააღმდეგ. ღმერთი მოუწოდებს მათ თავისთან სამსჯავროზე მოწმობის კარავში: და აჰა, ჩამოვიდა უფალი ღრუბლის სვეტში და დადგა კარვის შესასვლელთან და მოუწოდა აარონს და მირიანს და ორივენი გამოვიდნენ. მან კი უთხრა: ისმინე ჩემი სიტყვები: თუ უფლის წინასწარმეტყველი შეგემთხვა, მაშინ ხილვაში გამოვცხადდები, სიზმარში ველაპარაკები; ოღონდ ასე არ არის ჩემი მსახური მოსე (არ ვაკეთებ ჩემს მსახურს მოსეს) - ის ერთგულია მთელ ჩემს სახლში: პირით პირში ველაპარაკები მას და ღიად, და არა მკითხაობით, და ხედავს უფლის ხატებას; რატომ არ გეშინოდა ჩემი მსახურის მოსეს გაკიცხვა? და აღიძრა მათზე უფლის რისხვა და წავიდა. და გავიდა ღრუბელი კარავიდან და აჰა, მირიამი თოვლივით იყო კეთრივით დაფარული... და უთხრა აარონმა მოსეს: ბატონო ჩემო! ნუ ჩადებთ ჩვენს ცოდვაში, რომ სისულელე მოვიქეცით და შევცოდეთ (ცოდვა ჩავიდინეთ); არ დაემსგავსოს მკვდრადშობილ ჩვილს, რომლის სხეულის ნახევარი უკვე გაფუჭდა, როცა დედის მუცლიდან გამოდის [v. 5–12]. რა საშინელი სასჯელია - კეთრი! კეთროვანი მკვდარს ჰგავდა: ფერმკრთალი და უსიცოცხლო გახდა, ზეწრივით. მოსემ შესძახა უფალს და უთხრა: ღმერთო, განკურნე იგი! და უთხრა უფალმა მოსეს: მამამისმა რომ შეაფურთხა სახეში, მაშინ შვიდი დღე არ უნდა შერცხვებოდა (რაც უფრო მეტად მე, ყოველი ქმნილების მამამ, ასეთი რამ მოვიქეცი, არ უნდა შერცხვეს და განკვეთა)? ასე რომ, შვიდი დღით დააპატიმრონ იგი ბანაკის გარეთ და ისევ დაბრუნდნენ. და ასეც გაკეთდა. ისრაელი ყველა იდგა მირიანის განწმენდის მოლოდინში. თავი 13, 34. იქ (ქანაანის ქვეყანაში) ვნახეთ გიგანტები, ანაკის ვაჟები, გიგანტური ოჯახიდან; ჩვენ კი მათ თვალწინ კალიებივით ვიყავით... მშიშარა შიშს დიდი თვალები აქვს. თავი 14. ქანაანის მიწის დაზვერვის (დათვალიერების) შემდეგ ისრაელიანებმა დიდად დრტვინვათ მოსეს წინააღმდეგ და სხვათა შორის თქვეს: ოჰ, რომ მოვკვდეთ ეგვიპტის ქვეყანაში ან ამ უდაბნოში; რატომ შეგვიყვანს უფალი ამ მიწაზე, რათა ბრძოლაში ჩავვარდეთ; ჩვენი ცოლები და შვილები გაიტაცეს. ჯობია ახლა ეგვიპტეში დავბრუნდეთ. და უთხრეს ერთმანეთს: დავნიშნოთ უხუცესი და დავბრუნდეთ ეგვიპტეში. რისი გაკეთება შეეძლო მოსეს და აარონის ასეთ ადამიანებს? საოცარი რამ: დიდი წინასწარმეტყველი და ღმერთის მხილველი მოსე, რომელმაც ამდენი სასწაული მოახდინა ეგვიპტეში, აარონთან ერთად პირქვე ეცემა მეამბოხე ხალხის წინაშე; იესო ნავეს ძე და კალები, რომლებიც მტრის მიწებს ათვალიერებენ, იშლიან ტანსაცმლით და აფრთხილებენ ხალხს, არ დაუჯერონ მშიშარა ხალხს და დაარწმუნონ, რომ მიწა, რომელიც მათ ნახეს, ძალიან, ძალიან კარგია; რომ თუ უფალს უყვარს თავისი ხალხი, მიიყვანს მათ იმ მიწაზე და მისცემს მას; რომ დედამიწა მართლაც თაფლითა და რძით დუღს. ისინი მოუწოდებენ, არ დაიხიონ უფალს და არ შეგეშინდეს ამ ქვეყნის ხალხის, რადგან ის უკვე გადაეცა ებრაელებს სიამოვნებისთვის და ამ ხალხების დრო უკვე დასრულებულია. უფალმა გადაწყვიტა მათი წაშლა დედამიწის პირისაგან - და უფალი ებრაელებთანაა. ამბოხებულებს სურდათ ნუგეშისმცემლების ჩაქოლვა. მაგრამ მაშინ თავად უფალი გამოეცხადა ღრუბელში შეხვედრის კარვის ზემოთ ყველა ისრაელიანს და ეუბნება მოსეს: როდემდე მტანჯავს ეს ხალხი? და არ გჯერა ჩემი, მიუხედავად ყველა ნიშნისა, რაც მათ თვალწინ გავაკეთე? მე მათ სიკვდილით დავარტყამ; და შენ და მამაშენის სახლს მრავალრიცხოვან ხალხად გაქცევ, ამ მღელვარე, მეამბოხე ხალხზე მეტად. უთხრა მოსემ უფალს: რას იტყვიან ეგვიპტელები, როცა გაიგებენ, რომ უდაბნოში გაანადგურე ხალხი, რომელიც შენი ძლიერი ხელით გამოიყვანე მათგან? და ყველა, ვინც ცხოვრობს ქანაანის ქვეყანაში, გაიგო, რომ შენ ხარ ამ ხალხის ბატონი და ეჩვენები მათ პირისპირ; რომ შენი ღრუბელი დგას მათ ლაშქარზე და მიდიხარ მათ წინ, როგორც ღრუბლის სვეტი დღისით და როგორც ცეცხლის სვეტი ღამით. ახლა, თუ თქვენ გაანადგურებთ ამ ხალხს, როგორც ერთი ადამიანი (რამდენი ხანი დაგჭირდებათ ამის გაკეთებას?): ყოვლისშემძლე ნების ერთი ტალღით ან ერთი ყოვლისშემძლე სიტყვით - და არავინ იქნება - მაშინ ყველა ერი, ვინც გაიგონა თქვენი სახელი, იტყვის: რადგან უფალმა ვერ შეიყვანა თავისი ხალხი აღთქმულ მიწაზე, გაანადგურა ისინი უდაბნოში. არა, აწიე შენი ხელი, უფალო, როგორც თქვი: ნელია უფალი რისხვაში, მოწყალებით სავსე და ჭეშმარიტი; შლის ურჯულოებას, სიცრუეს და ცოდვებს და ასუფთავებს დამნაშავეებს. მიუტევე ამ ხალხს ცოდვები შენი დიდი მოწყალების მიხედვით, როგორც შენ მოწყალე მათ ეგვიპტიდან გამოსვლიდან დღემდე. უფალი ეუბნება მოსეს: შენი სიტყვისამებრ შევიწყალებ მათ. მაგრამ მე ვცოცხლობ და ჩემი სახელი ყოველთვის ცოცხალია და უფლის დიდება ავსებს მთელ დედამიწას: ყველა, ვინც დაინახა ჩემი დიდება და სასწაულები, რაც გავაკეთე ეგვიპტეში და ამ უდაბნოში, და ახლა უკვე მეათე მაცდინეს და არ მომისმინეს, ვერ იხილავენ იმ მიწას, რომელიც მე დავპირდი მათ მამებს. თუ არ მივცემ ამ მიწას მათ შვილებს, აქ ჩემს წინაშე, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ იციან სიკეთე და ბოროტება, და უდანაშაულო ახალგაზრდებს და ყველა, ვინც გამაბრაზა, ვერ დაინახავს მას. შემდეგ ღმერთი უბრძანებს მოსეს, რომ უთხრას ისრაელებს: ცოცხალი ვარ, ჭეშმარიტად მოგექცევი ისე, როგორც მეუბნებოდი (უმჯობესია ამ უდაბნოში მოვკვდეთ): ამ უდაბნოში დაეცემა თქვენი სხეულები... ყველა, ვინც დრტვინავდა ჩემს წინააღმდეგ. არ შეხვალთ იმ ქვეყანაში, სადაც მე გავწიე ხელი, რათა დაგასახლოთ, გარდა ქალებ იეფუნიას ძისა და იესო ნავეს ძისა. მე მოვიყვან შენს შვილებს, რომელთათვისაც გეშინოდათ მათი გატაცების, ამ მიწაზე, რომელიც მიატოვეთ. მაგრამ შენი შვილები, როგორც ცხვრები, ორმოცი წელი უდაბნოში იქნებიან მწყემსები და აიტანენ შენი ცოდვის სიმძიმეს - იმ დღეების მიხედვით, რომლებშიც იკვლევდი მიწას, ანუ ორმოცი დღე: მთელი წელი დღეში. ორმოცი წელი იტანს შენს ცოდვებს და გამოცდილებიდან გაიგებ, რომ მართალი ვარ ჩემს რისხვაში... უფლის ნება აღსრულდა: მალე ყველა, ვინც ქანაანის მიწის შესამოწმებლად წავიდა და მასზე ცუდად ლაპარაკობდა, გარდაიცვალა. შემდგომში კი დაიღუპნენ დანარჩენი ისრაელიანები და თქვეს: სჯობს უდაბნოში მოვკვდეთო. ო ხალხო! ხალხო! ხალხო! რატომ არის ღმერთი ასე მომთმენი შენთან? რჩეულ ხალხში შეიძლება დაინახოს მთელი სამყაროს მსგავსება - ყველა დროის, ყველა ადგილისა და ერის ადამიანი. მხოლოდშობილი ძე ღვთისა! ამა თუ იმ მოძალადე, დრტვინვა, გახრწნილი, უმადური კაცობრიობისთვის, თქვენ გეპატიჟებით ტანჯვა! ოჰ სიყვარული! სიყვარული! სიყვარული! თავი 16. კორახი, დათანი, აბირონი და აბნანი და ორას ორმოცდაათი კაცი ლაშქრის წინამძღოლთაგან, წარჩინებულნი, შურით აუჯანყდნენ მოსეს და აარონს, რადგან ხალხის წინამძღოლები იყვნენ და თქვეს: საკმარისია იყოთ ისრაელის მთელი ლაშქარივით. ის ყოვლად წმიდაა და უფალი იმყოფება მასში, როგორც მის რჩეულ ხალხში - რატომ ხელმძღვანელობთ უფლის კრებულს? ეს რომ გაიგო, მოსე პირქვე დაემხო და უთხრა კორახს და მთელ მის ლაშქარს: თავად უფალმა გამოიხედა და იცნო თავისი არსებები და წმინდანები და მიიყვანა ისინი თავისთან; და ვინც არ აირჩია, არ სწყალობდა თავისთან მიყვანას (როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ყველა წმინდაა). გააკეთეთ ეს: კორახი და მთელი მისი ჯგუფი, აიღეთ საცეცხლეები და ჩაყარეთ მათში ცეცხლი და საკმეველი დილით უფლის წინაშე; თუ უფალი აირჩევს რომელიმე თქვენგანს, ის წმიდაა, მაშინ საკმარისი იყოს ლევის ძეები თქვენთვის. ეუბნება მოსე კორახს: მომისმინე, ლევის შვილებო, განა არ კმარა, რომ ღმერთმა გაგაშორა და განსაკუთრებით წაგიყვანათ თავისთან ისრაელის მთელი ლაშქარიდან და მიგიყვანათ თავისთან, გახადეთ მისი უახლოესი ადამიანები - მსახურობდეთ უფლის კარავში და დადგეთ უფლის ლაშქრის წინაშე, რომ ემსახუროთ მას? მან მოგიყვანა თქვენ და ყველა თქვენი ძმა, ლევის ძეები, და თქვენ კვლავ ითხოვთ მღვდლობას? ამას აკეთებთ თქვენ და მთელი თქვენი მრევლი, რომლებიც შეკრებილი ხართ ღმერთის მიმართ თავხედობის გასაკეთებლად? აარონის წინააღმდეგ არ წუწუნებ: მან თავი მღვდელმთავარი არ გამხდარა; ის თავისთავად ძალიან ცოტას ნიშნავს, მაგრამ ის წარმოადგენს ღმერთის სახეს. მოსემ გაგზავნა დათანი და აბირონი, მაგრამ მათ უთხრეს მაცნეებს: „არ მივდივართ“. არ კმარა, რომ თაფლითა და რძით მდუღარე ხმელეთიდან დაგვიძახე, რათა უდაბნოში დაგვაღუპოს; შენ მაინც გვეკუთვნი: უფლისწული ხარ, წინამძღოლი ხარ, მაგრამ რძითა და თაფლით მდუღარე მიწაში შეგვიყვანე, მინდვრები და ვენახები მოგვეცი? ამ ხალხს 19 თვალი ამოახეთქე: არ მივდივართ. მოსე ძალიან განრისხდა მათზე და უთხრა უფალს: ნუ მიაქცევ მათ მსხვერპლს ყურადღებას: მე არაფერი მსურდა მათგან, არც ერთს არ ვაწყენინე. უთხრა მოსემ კორახს: განწმინდე შენი მრევლი (ანუ მოემზადე ღვთის წინაშე გამოსაჩენად). ხვალ დილით კი მზად იყავი - შენ და აარონი და ყველანი გამოჩნდებით უფალს; აიღეთ ყოველი თქვენი საკმეველი, ჩაყარეთ მასში საკმეველი და მიიტანეთ უფლის წინაშე ყოველი თქვენი საკმეველი - ორას ორმოცდაათი საცეცხლური - თავთა რაოდენობის მიხედვით; ასე რომ, შენ და აარონს თითოეულს აქვს საკუთარი საცეცხლე. ასე რომ, თითოეულმა აიღო თავისი საკმეველი, ჩაყარა მათში ცეცხლი და საკმეველი, და მოსე და აარონი იდგნენ შეხვედრის კარვის კარების წინ. კორახმაც შეკრიბა მთელი თავისი კრებული და მოათავსა კარვის კარების წინ: და აჰა, უფლის დიდება (ან თვით უფალი ყველას) გამოეცხადა მთელ კრებულს. უფალი მიმართავს თავის სიტყვას მოსესა და აარონს და ეუბნება: მოშორდით ამ ლაშქარს და მე გავანადგურებ მათ (ბოროტი ქვეწარმავლებივით). მოსე და აარონი პირქვე დაეცემოდათ და ღაღადებდნენ: ღმერთო, სულთა და ყოველგვარი ხორციელი ღმერთი (საზეიმო და საშიში მომენტები: კანკალი აღწევს მთელ სულს): ერთმა კაცმა შესცოდა, მაგრამ განა შეიძლება შენი რისხვა მთელ მასპინძელზე იყოს? უფალი კვლავ ეუბნება მოსეს: უთხარი მასპინძელს: უკან დაიხიეთ კორახის, დათანისა და აბირონის ლაშქართან. წავიდა მოსე დათანთან და აბირონთან და გაჰყვა ისრაელის მთელი უხუცესი. მოსე ეუბნება კრებას: წადით 20 ამ გულჩათხრობილი ხალხის კარვებიდან და არ შეეხოთ მათ ქონებას, რათა არ დაიღუპოთ მათი ცოდვები. ირგვლივ ყველა უკან დაიხია კორახის, დათანისა და აბირონის ჯიხურებიდან; გამოვიდნენ დათანი და აბირონი და დადგნენ თავიანთი კარვების კარების წინ თავიანთი ცოლებით, შვილებითა და მათი ქონებით. მოსე განაგრძობს: ამიტომაც გეცოდინებათ, რომ უფალმა გამომგზავნა ამ ყველაფრის გასაკეთებლად, რომ მე ამას ჩემით არ ვაკეთებ: თუ ისინი იღუპებიან ბუნებრივი სიკვდილით, როგორც ჩვეულებრივ კვდებიან, მაშინ უფალმა არ გამომიგზავნა. მაგრამ უფალი ყველას მისცემს ნათელ ნიშანს: გაიხსნება დედამიწა და შთანთქავს მათ, მათ სახლებს, ჯიხურებს და ყველაფერს, რაც მათ ეკუთვნის; ცოცხლები ჩავლენ საფლავში და გეცოდინებათ, რომ ამ ხალხმა განარისხა უფალი. მოსემ ლაპარაკი რომ დაასრულა, მიწამ უცებ დაეცა მათ ფეხქვეშ და შთანთქა ისინი და მათი სახლები, ისევე როგორც მთელი ხალხი, ვინც შეთქმულებაში იყო კორახთან და მათ პირუტყვთან. და ჩავიდნენ ჯოჯოხეთში, რაც ჰქონდათ ცოცხალი, და მიწამ დაფარა ისინი: დაიღუპნენ ლაშქართაგან. ისრაელის მთელი ხალხი და ირგვლივ მყოფნი გაიქცნენ ტირილისგან და ამბობდნენ: დედამიწამ ჩვენც არ შეგვჭამოს. მაშინ ცეცხლი გამოვიდა უფლისგან და შეჭამა ორას ორმოცდაათი ადამიანი, რომლებმაც საკმეველი მოიტანეს. უთხრა უფალმა მოსეს და ელეაზარ მღვდელს, აარონის ძეს: შეაგროვეთ სპილენძის საცეცხლეები დამწვარ ხალხს შორის და დაასხით იქ ეს უცხო ცეცხლი, რადგან ამ ცოდვილი ხალხის საცეცხლეები წმინდა იყო მათი პატრონებისთვის და გააკეთეთ მათგან ყალბი ფარები სამსხვერპლოზე დასადგმელად, რადგან ისინი უფალთან მიიყვანეს და ისრაელის შვილები იყვნენ განწმენდილი. აიღო ელეაზარმა დამწვარი სპილენძის საცეცხლეები, რამდენიც მოიტანეს, და გარს შემოუარა სამსხვერპლო - ისრაელის ძეთა სამახსოვროდ, რათა არც ერთმა უცხოელმა და არც აარონის შთამომავლმა არ დაწყებულიყო უფლის წინაშე საკმეველი და არ დაემართათ იგივე, რაც კორახსა და მის მრჩევლებს. დილით ისრაელიანებმა კვლავ დაიწყეს დრტვინვა მოსესა და აარონის წინააღმდეგ და თქვეს: თქვენ მოკალით უფლის ხალხი. როცა ბრბო დრტვინვით შეუტია მოსეს და აარონს და შეხვედრის კარვისკენ მივარდა, ღრუბელმა დაფარა იგი და კვლავ გამოჩნდა უფლის დიდება: მოსე და აარონი თავად მიუახლოვდნენ კარავს. უთხრა უფალმა მოსესა და აარონს: მოერიდეთ ამ სიმრავლეს და მაშინვე გავანადგურებ მათ. სახეზე დაეცნენ. მოსე ეუბნება აარონს: აიღე საკმეველი და ჩაყარე ცეცხლი სამსხვერპლოდან, ჩაყარე საკმეველი და სასწრაფოდ მიიტანე პოლკში და ილოცე მათთვის, რადგან, როგორც ხედავ, განრისხდა უფალი და დაიწყო ხალხის განადგურება. აიღო აარონმა საკმეველი და წავიდა კრებაზე, რადგან ხალხმა უკვე სიკვდილი დაიწყო, საკმეველი ჩაყარა საკმეველში და დაიწყო ხალხისთვის ლოცვა. იდგა თავისი საცეცხლურით მკვდრებსა და ცოცხლებს შორის; შემდეგ კი სიკვდილმა შეწყვიტა მისი დამანგრეველი მოქმედებები. ამჯერად, თოთხმეტი ათას შვიდასი ადამიანი დაიღუპა ღვთის რისხვისგან, გარდა კორეის რისხვაში დაღუპულთაგან. ამის შემდეგ აარონი დაბრუნდა მოსესთან შეხვედრის კარვის კართან და სიკვდილმა შეწყვიტა მისი მსხვერპლი. საშინელია შენი რისხვა, ყოვლისშემძლე და მართალო ღმერთო! შენი რისხვა არ არის დამალული, რადგან შენ ყველგან ხარ და ყველგან შენი ქმნილება გადმოგვცემს ჩვენ გაქცეულებს შენთვის. დედამიწა, შენი სიტყვით, იხსნება და შთანთქავს შენს ხალხს შორის გაბედულ უბედურებებს. დღესდღეობით, უფლის რისხვის ასეთი საშინელი გამოვლინებები თითქმის არასოდეს ხდება: მამის სიყვარულის ძე აწყნარებდა მამას ადამიანთა ყველა უსამართლობის გამო, თვითონ რომ დაითმინა ყველაფერი მათთვის, და დედამიწა ახლა არ იხსნება ბოროტების შთანთქმისთვის: სახარების სული არის სიყვარულის სული და თვინიერების სული. როდესაც სამარიელებს არ სურდათ მაცხოვრის მიღება საქადაგებლად, მოციქულებმა უთხრეს მას: გსურს, რომ ვუთხრათ, რომ ცეცხლი ჩამოვიდეს ზეციდან და გაანადგუროს ისინი, როგორც ეს გააკეთა ელიამ? მაგრამ ის მიუბრუნდა მათ, უსაყვედურა და უთხრა: თქვენ არ იცით, როგორი სული ხართ; რამეთუ ძე კაცისა მოვიდა არა ადამიანთა სულების დასაღუპავად, არამედ გადასარჩენად [ლკ. 9.54–56]. ასე რომ, ახლა ის ბევრს შეიწყალებს, თუნდაც ისინი იმსახურებენ სასჯელს. თავი 17. უფალი უბრძანებს მოსეს, აიღოს ისრაელის ტომების ყველა მთავრისგან კვერთხი - თორმეტი კვერთხი - და დააწეროს თითოეულის სახელი თავის კვერთხზე (აარონის სახელი დაიწერა ლევის კვერთხზე, რადგან ეს ერთი კვერთხია), შემდეგ კი ისინი შეხვედრის კარავში, გამოსყიდვის (მოწმობის) მოპირდაპირედ დააყენოს. ამ ჯოხებით უფალმა დაჰპირდა, რომ გამოავლენდა თავის ძალას, კერძოდ: ღვთის მიერ არჩეულ კაცს უნდა აყვავებულიყო მისი კვერთხი. მე, ამბობს ის, აქ გამოჩნდები მათში. კაცს, რომელსაც მე ავირჩევ, ექნება კვერთხი, რომელიც წარმატებული იქნება; და ამით გავანადგურებ ისრაელიანთა დრტვინვას. წნელები აიღეს და შეხვედრის კარავში მოათავსეს; აარონის კვერთხი სხვა ტომის ბელადების ჯოხებს შორის იყო. დილით მოსე და აარონი შევიდნენ შეხვედრის კარავში - და დაინახეს: აყვავდა აარონის კვერთხი ლევის სახლიდან, მისცა ტოტი, ყვავილები და გაიზარდა თხილი. მოსემ ყველა კვერთხი კარავიდან გამოიტანა ხალხს: ყველამ დაინახა და აიღო თავისი კვერთხი. უფალმა უბრძანა აარონის კვერთხი კარავში გადაეყვანათ შესანახად, ურჩების ნიშნად. ისრაელიანები შიშით და თავმდაბლობით ესაუბრებოდნენ მოსეს და უთხრეს: აჰა, ჩვენ დავიღუპეთ, დავიღუპეთ, გავქრეთ: ყველა, ვინც უფლის მოწმობის კარავს შეეხება, მოკვდება; განა ყველა ბოლომდე არ დავიღუპებით? თავი 18. ღმერთმა აუკრძალა ლევიანებს წმინდა ჭურჭლის შეხება და სამსხვერპლოსთან მისვლა სიკვდილის საფრთხის ქვეშ. ჩვენს სასულიერო პირებს ასევე არ აქვთ უფლება შეეხონ წმინდა ჭურჭელს ან საკურთხეველს ან საკურთხეველს. 8[-9] ხელოვნება. და უთხრა უფალმა აარონს: აჰა, მე გიბრძანებ, მეთვალყურეობდე ჩემს შესაწირავებზე; ყველაფერი, რაც ისრაელის ძეებმა მიწოდეს, მოგეცით თქვენ და თქვენს ვაჟებს თქვენი მღვდლობისთვის, როგორც მარადიული წესდება; ეს არის ის, რაც შენ გეკუთვნის დიდი წმიდათაგან, დამწვარისაგან: ყოველი მარცვლეული შესაწირავი, რომელსაც ისინი სწირავენ და ყოველი ცოდვის შესაწირავი... რასაც მოჰყავთ ჩემთვის; ეს დიდი სალოცავია შენთვის და შენი შვილებისთვის. 12[-13]. ყველა საუკეთესო ზეთი, ყველა საუკეთესო ყურძენი და პური, მისი პირველი ნაყოფი, რომელსაც ისინი აძლევენ უფალს, მე მოგეცით თქვენ; მათი მიწის ყველა პირველი პროდუქტი, რომელიც მათ უფალს მოუტანენ, თქვენი იქნება... 15. ყველაფერი, რაც ხსნის ყოველი ხორციელის სიცრუეს, რასაც ისინი სწირავენ უფალს, როგორც ადამიანს, ასევე ცხოველს, თქვენი იქნება; მხოლოდ პირმშო უნდა გამოისყიდოს კაცთაგან და უწმინდური პირუტყვის პირმშო... 17[-18]. ხარების პირმშოთათვის და ცხვრის პირმშოთათვის... თხისგან ნუ აიღეთ გამოსასყიდი: ისინი წმიდანი არიან; დაასხურეთ მათი სისხლი სამსხვერპლოზე და დაწვით მათი ქონი მსხვერპლად უფლის სასიამოვნო სურნელისთვის; მათი ხორცი შენ გეკუთვნის, ისევე როგორც ამაღლების მკერდი და მარჯვენა მხარი შენ გეკუთვნის. 21. და ლევის ძეებს, აჰა, მივეცი მეათედი ყველაფრისგან, რაც ისრაელს ჰქონდა სამკვიდროდ მათი სამსახურისთვის, რადგან ისინი მსახურობდნენ შეხვედრის კარავში. 25[-27]. უთხრა უფალმა მოსეს: ელაპარაკე ლევიანებს და უთხარი: როცა აიღებ ისრაელის ძეებს მეათედს, რომელიც მე მოგვეცი მათგან სამკვიდროდ, შესწირე უფალს მეათედი მეათედი და შენი შესაწირავი ჩაგითვლიან როგორც პური კალოდან და როგორც საწნახელი. როგორ აჯილდოვებს უფალი ახლა დედამიწაზე ახალი აღთქმის მღვდლებსა და ლევიანებს მათი მსახურებისთვის? რაც შეეხება გადასახადებს? ეს არის ერთგვარი მეათედი. საეკლესიო ხსენება... (ლოცვები, პროცესები წმინდა წყლით და ჯვრით.) თავი 19 ვინც მკვდარ ნივთს შეხებოდა, შვიდი დღის განმავლობაში უწმინდურად ითვლებოდა. ჰისოპის და ასხურებელი წყლის შესახებ, რომელიც წმენდს უწმინდურს. თავი 20 ისრაელები მიდიან სინის უდაბნოში და ჩერდებიან კადეშში. აქ გარდაიცვალა აარონის და მარიამი. ისრაელები დრტვინავს მოსეს წინააღმდეგ წყლის ნაკლებობის გამო. თქვენ გამოგვიყვანეთ, ამბობენ, ეგვიპტიდან და შემოიყვანეთ უფლის ლაშქარი ამ უდაბნოში, სადაც არც თესვაა და არც ყურძენია, არც ვაშლი და არც წყალი. მოსე და აარონი ხალხიდან გამოდიან შეხვედრის კარვის კარის წინ და პირქვე ეცემიან: აჰა, მათზე უფლის დიდება ჩნდება. ეუბნება უფალი მოსეს: აიღე შენი კვერთხი და დაუძახე ხალხს, შენს ძმას, აარონს და უთხარი ქვას მათ წინაშე წყალი მოგცეთ და ის მოგცემთ წყალს. როცა ქვიდან წყალს გამოიტანთ, მიეცით მათ და მათ პირუტყვს დასალევი. და აიღო მოსემ კვერთხი საწმიდრიდან, როგორც უბრძანა უფალმა, და მოუწოდეს მოსემ და აარონმა ხალხს ქვის (კლდის) წინაშე და უთხრა მოსემ ხალხს: ამოვიტანოთ წყალი ქვიდან? - და ამ სიტყვებით, ხელი ასწია, ორჯერ დაარტყა ქვას თავისი კვერთხი: და წყალი უხვად გადმოვიდა და მთელი ხალხი და მათი პირუტყვი დალია. უფალმა განრისხებულმა უთხრა მოსეს და აარონს: რაკი არ გჯეროდათ, რომ სასწაულით განვადიდებდი ისრაელიანებს, არ მიიყვანთ ამ ხალხს იმ ქვეყანაში, რომელიც მე მივეცი. რა დიდებულია ჩვენი უფალი თავის საქმეებში! ვინ არის ღმერთი ისეთივე დიდი, როგორც ჩვენი ღმერთი! [ფსალმ. 76.14]. მალე ისრაელები მივიდნენ ჰორის მთაზე, რომელიც ედომის ქვეყნის საზღვარზეა. აქ უფალი ბრძანებს აარონს მოკვდეს, რადგან მან და მოსემ გააბრაზეს იგი ურწმუნოებით ქვაზე, ან კამათის წყალზე. წაიყვანა მოსემ აარონი და მისი ვაჟი მთაზე ხალხის თვალწინ, გაიხადა მღვდელმთავრის სამოსი და ჩააცვა თავისი ძე ელეაზარი, და მოკვდა აარონი მთის წვერზე. მოსე და ელეაზარი ჩავიდნენ მასთან. მთელი ხალხი შეესწრო, რომ აარონი მოკვდა ას ოცდასამი წლისა და მთელი ისრაელი ოცდაათი დღე გლოვობდა მასზე. ასე უმნიშვნელოა ღმერთის წინაშე ყოველი ადამიანი, რომელიც ტალღას აგდებს ისე, რომ აღარ ვიცხოვროთ - და მოვკვდეთ. ჩვენი ცხოვრება, ყველაფერი რაც გვაქვს, გარდა ცოდვებისა, არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც მადლიერებით უნდა გამოვიყენოთ და ღვთისთვის მისაღებ მსხვერპლად აქციოთ. თავი 21, მე-6 ხელოვნება. და გაგზავნა უფალმა ხალხში შხამიანი გველები, რომლებმაც უკბინეს ხალხს და ბევრი ისრაელი დაიღუპა. რადგან ჩემია ტყის ყველა მხეცი, ამბობს უფალი, მთის პირუტყვი [ფსალმ. 49.10 ], ყველა ქვეწარმავალი ჩემია. ყველაფერი ემორჩილება თავისი შემოქმედის ნებას. ვისაც სურს გამოიყენოს თავისი რისხვის იარაღად ხალხის წინააღმდეგ, ვისაც გამოგზავნის წავა: მან გამოგზავნა გველები - და გველებმა შეასრულეს მისი ნება. თავი 22, 4. უთხრეს მოაბელებმა მიდიანის უხუცესებს: ეს ხალხი ჭამს ყველაფერს ჩვენს ირგვლივ, როგორც ხარი ჭამს მინდვრის ბალახს. შესანიშნავი, ძლიერი შედარება! რა ეშინოდა ამ მეფეს (ბალაკს), რომელიც წარმოადგენდა ისრაელიანთა ასეთ საშინელ ძალას! ბალაამის 21-ის შესახებ, რომელიც თავიდან არ დათანხმდა ღვთის ბრძანებით იუდეველთა წყევლას, საბოლოოდ დათანხმდა მოაბის მეფე ბალაკთან მის ელჩებთან ვირზე წასვლაზე. ამის გამო ღმერთი განრისხდა მასზე და ამიტომ ღვთის ანგელოზმა ხელი შეუშალა მას ვირზე წინ ჯდომაში. ვირმა შენიშნა ღვთის ანგელოზი, რომელიც მის მოპირდაპირე ბილიკზე იდგა და მახვილი ხელში აიყვანა, გზიდან გადავიდა და მინდორში გავიდა. ბალამმა ჯოხით ცემა დაიწყო, რათა გზაზე გაეყვანა. ღვთის ანგელოზი იდგა ვაზის რიგთან; ხეები ისე იყო განლაგებული, რომ ორივე მხარეს ბოსტანივით იდგნენ. ვირმა, დაინახა ღვთის ანგელოზი, მიეჯაჭვა გალავანს და ბალაამს ფეხი დააჭირა მას; ბალამმა კიდევ უფრო დაიწყო მისი ცემა. ანგელოზი არ ჩამორჩა და დადგა ვიწრო ადგილას, სადაც შეუძლებელი იყო ბალაამი არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ. ვირი, რომელმაც დაინახა ღვთის ანგელოზი წინ და დაუძლეველი დაბრკოლება მარჯვნივ და მარცხნივ, დაეცა ვალაამთან. ბალაამი კიდევ უფრო გაბრაზდა და კვლავ დაუწყო ჯოხით ცემა. ახლა კი - ოჰ, სასწაული! ღმერთმა ვირს პირი გააღო და ადამიანური ხმით უთხრა ბალაამს: რა დაგიშავე, მესამედ რომ სცემე? ბალაამი უპასუხებს მას: სცემე იმიტომ, რომ გალანძღე: მახვილი რომ მქონდეს, დაგხვრეტეო. ვირი კვლავ ეუბნება ბალაამს: მე ხომ არ ვარ შენი ვირი, რომელზედაც სიყრმიდან აქამდე სხედხარ? მართლა გგონია, რომ ეს შენდამი ზიზღის გამო გავაკეთე? მან უპასუხა: არა, არა ზიზღის გამო. ამ დროს ღმერთმა გაახილა თვალები ბალაამს და მან დაინახა გზაზე მის წინ მდგარი ღვთის ანგელოზი და მახვილი ხელში. ბალაამი ქედს იხრის მის წინაშე. ანგელოზი ეუბნება მას: რატომ სცემ ვირს მესამედ? აჰა, შენს შესაფერხებლად მოვედი, რადგან შენი გზა უსიამოვნოა ჩემთვის და ვირმა მესამედ გადაუხვია გზას, რადგან გზაში დამინახა. და რომ არ მომშორებოდა, მოგკლავ და გადავარჩენდი. ეუბნება ბალაამი ანგელოზს: შევცოდე: არ ვიცოდი, რომ გზაში მეწინააღმდეგებოდი. თუ ჩემი გზა არ გსიამოვნებს, მაშინ ვტრიალდები და ვტრიალდები. ანგელოზმა არ აუკრძალა მას ხალხთან წასვლა, არამედ მხოლოდ უთხრა, რომ შეენარჩუნებინა სიტყვა, რასაც ეუბნებოდა. თავი 23. ბალაკი შეხვდა ბალაამს და უთხრა: აჰა, მოვედი შენთან. მაგრამ არ ვიცი, შემიძლია თუ არა რაიმეს თქმა; მხოლოდ იმას ვიტყვი, რასაც ღმერთი პირში ჩამისვამს. სამჯერ ბალაკმა სთხოვა ბალაამს ებრაელების დაწყევლა, სამჯერ ჩაუტარდა ამისთვის საჭირო მზადება: და სამჯერ, ღვთის შთაგონებით, ბალამმა აკურთხა ებრაელები. პირველად თქვა: მოაბის მეფე ბალაკმა მომიყვანა შუამდინარეთიდან, აღმოსავლეთის მთებიდან და მითხრა: წადი დამიწყე იაკობი და წადი დამიწყე ისრაელი. როგორ შემიძლია დავწყევლო ის, რასაც ღმერთი არ აგინებს, ან როგორ ვილაპარაკო ბოროტად იმაზე, რაზეც ღმერთი ცუდს არ ლაპარაკობს? მთების წვერიდან დავინახავ მას (ისრაელს) და ბორცვებიდან ვიცნობ მას. ეს ხალხი მარტო დასახლდება და წარმართ ხალხებთან ერთად არ იცხოვრებს. ვინ დათვლის იაკობის შთამომავლობას ან ვინ დათვლის ისრაელის ლაშქარს? დაე, მოვკვდე ამ მართალ ხალხთან ერთად და ჩემი შთამომავალი იყოს მათი თესლი. გაბრაზდა ბალაკი და სხვაგან წაიყვანა, აინტერესებდა, აქ მაინც დაწყევლებდა ისრაელიანებს. ამჯერად ბალამმა იწინასწარმეტყველა: ადექი, ბალაკ, მისმინე. ღმერთი არ ყოყმანობს, როგორც კაცი და არც კაცის ძე იცვლება: თქვა და არ გააკეთებს; მან თქვა თავისი სიტყვა - და განა არ დარჩება იგი მის ძალაში? აჰა, მე მომიყვანეს საკურთხევლად: ვაკურთხებ და არ შევცვლი ჩემს სიტყვებს. არ იქნება შრომა 22 იაკობს შორის და არ დაინახავენ ტკივილს ისრაელში: უფალი, მისი ღმერთი მასთანაა, მეფის დიდება მასზეა. ღმერთმა გამოიყვანა იგი ეგვიპტიდან; მისი დიდება ერთრქის დიდებას ჰგავს. არ არის ჯადოქრობა იაკობის ძეებში და არც ჯადოქრობა ისრაელის შთამომავლებს შორის: წინასწარ უთხრეს მას, რას გაუკეთებდა მათ ღმერთი. აჰა, ხალხი ლომებივით აღდგება და ლომივით განდიდდება ეს ხალხი თავისი ძალით: არ დაიძინებს, სანამ არ შეჭამს ნაჭერს და არ დალევს მათ სისხლს, ვინც მოკლა. ვალაკი ისევ გაბრაზდა და მერე ისევ მესამე ადგილზე, ფოგორის მწვერვალზე მიიყვანა. თავი 24. აბრუნებს სახეს უდაბნოსკენ, რომელშიც ებრაული ბანაკი იყო განთავსებული, ბალაამი ხედავს ისრაელს ტომებად გამოწყობილს; და სული ღვთისა იყო მასზე. ის იწყებს ლაპარაკს: ლაპარაკობს ბალაამი, ბეორის ძე, ლაპარაკობს კაცი, რომელიც ჭეშმარიტად ხედავს; საუბრობს ის, ვინც ისმენს ძლევამოსილის (ღმერთის) სიტყვებს, რომელმაც სიზმარში იხილა ღმერთის ხილვა; მისი თვალები ღიაა: რა კარგია შენი სახლები, იაკობ, და შენი კარვები, ისრაელო; როგორც დაჩრდილული მუხის კორომები, და როგორც ბაღები მდინარეებთან, და როგორც კარვები, რომლებიც უფალმა ააშენა, და როგორც კედარის ხეები წყალთან. ადამიანი გამოვა თავისი შთამომავლებიდან და იბატონებს მრავალ ერზე: მისი სამეფო ამაღლდება გოგ 23-ზე მეტი და გაიზრდება. ღმერთმა გამოიყვანა იგი ეგვიპტიდან; მისი დიდება ჰგავს unicorn (რომელიც უკანალზე ყველაფერი); ის შეჭამს მის მიმართ მტრულად განწყობილ ხალხებს, ამოწურავს მათ მასებს და ისვრებს თავის მტერს. დაწვა და დაიძინა, როგორც ლომი (მისი შრომის შემდეგ) და როგორც თხილამურები: ვინ გააღვიძებს მას (უფალი იესო)? ვინც გაკურთხებს, კურთხეულია, და ვინც გმობს, წყეულია. ვალაკმა გაოცებისგან და გაბრაზებულმა მხოლოდ ხელები მოხვია და თავის ადგილზე გააგდო. ბალაამი ამბობს: განა მე არ ვუთხარი თქვენს ელჩებს, რომ თუ ბალაკი მომცემს თავის ტაძარს ვერცხლითა და ოქროთი სავსე, მე არ შემიძლია დავარღვევ ღვთის სიტყვას: რასაც ღმერთი მეტყვის, მე ვიტყვი. შემდეგ ბალაამი ამბობს, რას უზამებენ ეს ხალხი თავის ხალხს ბოლო დღეებში... მე მას ვაჩვენებ, მაგრამ არა ახლა; გთხოვ, მაგრამ ის არ უახლოვდება ჩემს სიამოვნებას. ვარსკვლავი გაბრწყინდება იაკობისგან და კაცი ამოვა ისრაელიდან და გაანადგურებს მოაბის მთავრებს და ტყვედ წაიყვანს სეტის ყველა ვაჟს (რწმენის ტყვე)... ენების დასაწყისი, ამალეკი, და მათი შთამომავლობა დაიღუპება... მალე ბალაამი წავიდა სახლში. ნეტარ არიან ისინი, ვინც ყურადღებითა და გაგებით კითხულობენ ღვთის სიტყვას: მიწიერი სამყაროდან ისინი აღტაცებულნი არიან, თითქოსდა, ზეციურ სამყაროში. ღვთის სიტყვა თავისთავად ტოლია. თავი 27. ღმერთი გამოაცხადებს თავის საბოლოო განაჩენს მოსეს შესახებ, უბრძანა, ასულიყო ნაბობის მთაზე, იქიდან შეხედოს ქანაანის მიწას და შემდეგ, სიკვდილის გზით, შეუერთდეს თავის მამებს. მოსე ამბობს: დაე, უფალმა ღმერთმა ყოველი ხორციელის სულთა დანიშნოს ამ კრებაზე კაცი, რომელიც გამოვა მათ წინაშე (კარავიდან) და შევა მათ წინ (კარავში), გამოიყვანს მათ და შემოიყვანს მათ, რათა უფლის კრებული არ დარჩეს, როგორც ცხვარი, რომელსაც მწყემსი არ ჰყავს [v. 15–17]. უფალი ეუბნება მოსეს, აიყვანოს იესო ნავეს ძე, კაცი, რომელშიც არის სული, და დაადოს მასზე ხელები. მოსეს უნდა დაეყენებინა იგი ელეაზარის წინაშე მღვდლად, მისცა მითითებები მთელი ლაშქრის წინაშე და ეთქვა მისი დიდება, რათა ყველა ისრაელიანმა მოუსმინოს მას. თავი 30. მამის ძალაუფლების შესახებ ქალიშვილზე და ქმრის ცოლზე მისი ქალიშვილის ან მეუღლის აღთქმის მიმართ. ძალა იმდენად რეალურია, რომ თუ მამა ან ქმარი გაიგებს ქალიშვილისა და ცოლის აღთქმის შესახებ, მას აქვს სრული უფლება გაანადგუროს ისინი და ქალიშვილი ან ცოლი განიწმინდება ცოდვებისგან. თავი 33 უფალი უბრძანებს ისრაელიანებს გაანადგურონ ქანაანის მიწის ყველა მცხოვრები; მაგრამ თუ, ამბობს ის, არ გაანადგურე ისინი, მაშინ რაც დარჩება ეკლები იქნება შენს თვალებში და ნემსები შენს გვერდებში და დაგჩაგრავს იმ მიწაზე, სადაც იცხოვრებ, და მაშინ, რისი გაკეთებაც განზრახული მაქვს მათთვის, გაგიკეთებ [v. 55–56]. თავი 35, ხელოვნება. 34. არ გააბინძურო მიწა, რომელზედაც ცხოვრობ, რომელშიც მე ვცხოვრობ. როგორც მამა თავის შვილებს შორის, უფალი ცხოვრობდა ისრაელიანთა შორის. განა ისიც ღვთისმოსავ ქრისტიანებს შორის არ ცხოვრობს? დიახ, ის ცხოვრობს და მოქმედებს მათში. თავი 1, მუხლი 17. არ განასხვავოთ პირები სასამართლო პროცესზე, მოუსმინეთ პატარასაც და დიდსაც: ნუ შეგეშინდებათ ადამიანის სახისა, რადგან განკითხვა ღვთის საქმეა. ხელოვნება. 31 უფალმა, შენმა ღმერთმა, გაგიჩინა, როგორც კაცმა ატარებს თავის ძეს, მთელი გზა, რაც აქამდე გაიარე. შეხედე, რა კარგად გიხდება. უფალმა ღმერთმა გაზარდა, როგორც ადამიანი აღზრდის თავის შვილს, მთელ გზაზე, ან მთელი შენი ცხოვრების გზაზე, სანამ არ მოხვედი ამ ადგილას, რომელსაც ახლა იკავებ ღვთის მადლით. როგორი მადლიერი უნდა იყოთ თქვენი ზეციური, ყოვლად კეთილი და ყოვლისშემძლე განმანათლებლის მიმართ. თავი 4, მუხლი 11. თქვენ მიუახლოვდით და დადექით მთის ქვეშ, და მთა დაიწვა ცეცხლით ცამდე და იყო სიბნელე, ღრუბელი და სიბნელე. 32 და 33. ჰკითხეთ ძველ დროებს, მათ, ვინც თქვენამდე იყო, იმ დღიდან, როცა ღმერთმა შექმნა ადამიანი დედამიწაზე და ცის ერთი ბოლოდან მეორემდე, ოდესმე მომხდარა თუ არა მსგავსი დიდი საქმე, ან გსმენიათ ამის შესახებ? გაიგონეს თუ არა ხალხმა [ცოცხალმა] ღვთის ხმა ცეცხლის შუაგულიდან ლაპარაკი და ცოცხლები დარჩნენ?.. 36. მან გააგებინა მისი ხმა ზეციდან, რათა გასწავლო, და დედამიწაზე გაჩვენა თავისი დიდი ცეცხლი და შენ გაიგე მისი სიტყვები ცეცხლის შუაგულიდან. დიდია იუდეველთა უპირატესობა დედამიწის ყველა ერზე! მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ახლა უარყოფილნი არიან, ღმერთი გაიხსენებს თავის წყალობას მათი მამების მიმართ. თავი 5. ღმერთის გამოჩენა სინაიზე იმდენად საშინელი იყო, ცეცხლი ისეთი დიდი იყო, ასევე სიბნელე, ქარიშხალი და ხმა, რომ ისრაელებმა თქვეს: 25[-26] ვ. მაგრამ ახლა რატომ უნდა მოვკვდეთ? რადგან ეს დიდი ცეცხლი შთანთქავს ჩვენ; თუ კვლავ გვესმის უფლის, ჩვენი ღმერთის ხმა, დავიღუპებით, რადგან არის თუ არა ხორცი, რომელსაც შეუძლია მოისმინოს ცოცხალი ღმერთის ხმა, რომელიც ლაპარაკობს ცეცხლის შუაგულიდან, როგორც ჩვენ, და დარჩეს ცოცხალი? თავი 6, [v.6–9]. და ეს სიტყვები, რომლებსაც დღეს გიბრძანებ, იყოს შენს გულში [და შენს სულში]; და ასწავლე ისინი შენს შვილებს და ისაუბრე მათზე, როცა შენს სახლში ჯდები, როცა გზაში დადიხარ, დაწოლისას და როცა ადგები; შეაკრა ისინი, როგორც ნიშანი შენს ხელზე, და დაგიკრავენ თვალებს, და დაწერე ისინი შენი სახლის კარებზე და კარიბჭეებზე. მიმართეთ ეს საკუთარ თავს. თავი მეშვიდე. [შემდეგ არის ერთი და ნახევარი ავტორის გვერდის უფსკრული. – რედ. ]. მაცხოვარი იხსნის ჩვენს სულს, ცოდვებით მოკლულს. თუ ის არ ართმევს ფიზიკურ სიცოცხლეს იმ ადამიანებს, რომლებიც მას არ ხელმძღვანელობენ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ის არის გულუხვი და მოწყალე, და მისი კეთილშობილება არის მის ყველა საქმეში, რადგან ის ასევე აძლევს სიცოცხლეს უგუნურ ცხოველებს. ცოდვის მტვერი ზიარების შემდეგაც ცოტათი შეგეპარება გულში - ეშმაკს შეუძლია მასზე დაკიდება და შენზე მოქმედება. ეს არის ის, რაც ხსნის ზიარების შემდეგ დაბრკოლებებს. გაიგე, ადამიანო, შენი სულის მაღალი, ზეციური ღირსება და ნუ არღვევ მას მიწიერი ვნებიანი მიჯაჭვულებით. მას უნდა მიჰყვეს ღმერთს და არა ხრწნას: ისინი აწუხებენ მას, მაგრამ ღმერთი ახარებს მას. დაბნეულობა არის დაკარგვა უფლის გულიდან, მისდამი გულში რწმენის ნაკლებობა, გამოწვეული ბოროტი სულით. ადამიანები არასწორად უყურებენ საკუთარ ცხოვრებას, როგორც საკუთრებას, რომელიც, სავარაუდოდ, აქვთ უფლება განკარგონ თავიანთი გზით: ეს არის ღვთის საჩუქარი; უფალი იღებს მას, როცა სურს. ამას თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ვხედავთ. ჩაწერეთ: სიბრძნის დასაწყისი ღვთის შიშია. შენ ხარ დიდი და საშინელი უფალი, მე კი უმნიშვნელო და საზიზღარი მონა. ქალბატონი დღეს არა მხოლოდ ცოცხალია, არამედ აცოცხლებს და [განკურნავს] ქრისტიანთა სულებსა და სხეულებს, რომლებიც მას მიმართავენ. ეს იგივეა წმინდანებთან - ისინი ცოცხლები არიან სიკვდილის შემდეგ. შეინახე შენი მემკვიდრეობა სამუდამოდ. არა, არ მოკვდები [დაბ. 3.4]. ეს არის ეშმაკი, რომელიც ახლა გულმოდგინედ ეჩურჩულება ყველას და ყველას მოუწოდებს აკრძალული ხილის კრეფაზე. კარგი, ნათელი აზრები ღვთისაგან ან სინათლის ანგელოზისგან, ჩვენი მფარველისაგან; თავად ადამიანში, გულიდან, მადლის გარეშე, ბოროტი აზრები მოდის [მათ. 15.19] და ასე შემდეგ. არ დაიდარდოთ: ღმერთი არასოდეს მიგატოვებთ, თქვენი რწმენისა და მოშურნეობის მიხედვით, რომ გაგახაროთ ლოცვით, გაგამხნევოთ და გაგაძლიეროთ. თუ ხანდახან არ მიიღებთ იმას, რასაც ლოცვაში ითხოვთ, მაშინ, ცხადია, თქვენი მხრიდან მისაღები არ არის. იგივე ეხება სხვა ადამიანებსაც. როგორ კურნავს უფალი ურწმუნოებას და გულის სასოწარკვეთას? გულს უშვებს სულიერი სიკვდილი რწმენისა და იმედის გარეშე განიცადოს, თორემ: ეშმაკს უშვებს გული მოკლას საშინელი მწუხარებითა და ჩაგვრით, საიდანაც კვდება ადამიანის მთელი არსება - სულიც და სხეულიც; და უეცრად, წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ ან გულწრფელი, ცრემლიანი ლოცვის შემდეგ, ადამიანში შემოაქვს თავის სიცოცხლეს, რწმენისა და იმედის ნათელს, მშვიდობას, სილამაზეს, თავისუფლებას, რათა ადამიანმა, სულ მცირე, სულში ასეთი მკვეთრი საპირისპიროდან, ანუ სიცოცხლისა და სიკვდილის საპირისპიროდან, იცოდეს, რომ არსებობს ფიზიკური და გონებრივი დანაშაული, ვის გარეშეც არის სიცოცხლის მომნიჭებელი. ბოროტების სული, რომელიც ურტყამს ჩვენს გულს და მთელ არსებას სიკვდილს! ასე დამემართა დღეს (20 მაისს, კვირას). ურწმუნოებისა და სასოწარკვეთილების დამღუპველმა, ჯოჯოხეთურმა ცეცხლმა მკერდი დამწვა; დამღუპველი სიმძიმე და შებოჭილობა მიჭირდა გულზე; გონება სიბნელეში დარჩა, სხეული დაღლილი იყო გონებრივი ტანჯვისგან და დაეცა მიწამდე. მაგრამ როგორც კი მივიღე ზიარება უწმინდესი საიდუმლოების რწმენით, უცებ მთელი ჩემი არსება აღივსება მაცოცხლებელი სითბოთი; გულზე კარგი და მსუბუქი ტვირთი ვიგრძენი - ქრისტე უფალო, ჩემმა სხეულმა ძალა მიიღო. მე ყველანი გამხნევებული ვიყავი, ავდექი სასოწარკვეთილებისგან და ვადიდებდი ღმერთს, საოცარ სიცოცხლესა და სიკვდილში. მადლის სურნელოვანი ჭურჭელი, მე ვგულისხმობ ღვთის წმინდანებს, მზად არიან მოგცეთ თქვენი საჩუქრების სიმრავლიდან თქვენი სასიკეთოდ თქვენი ლოცვით. რატომ არ დაუკავშირდებით მათ? რატომ არ ითხოვ მათ? ღმერთო! რამდენად ხშირად მანუგეშებდა ჩემი გულითადი მიმართვა შენთან საჯარო მსახურების ან საშინაო ლოცვის დროს და ავსებდა ჩემს გულს სიმშვიდითა და სიხარულით! და როგორ, ხელმძღვანელობისა თუ განსაცდელის დროს, დავივიწყო შენ, გავხდე გული და დავკარგო შენი იმედი? ღმერთო! გაანათე ჩემი სიბნელე! მე ვკვდები შენს გარეშე, ჩემო სიხარულო! ითხოვეთ და მოგეცემათ [მათ. 7.7; OK. 11.9]. ამრიგად, ვინც ითხოვს, აუცილებლად მიეცემა. რატომ არის ეს ასე? სწორედ იმიტომ, რომ ლოცვით მივმართავთ ღმერთს; და ვინც ღმერთს მიმართავს, აუცილებლად იცვლება ზნეობრივად უკეთესობისკენ - და ასეთ ადამიანებს უფალი აძლევს თავის საჩუქრებს. ხან იოლად, სიტკბოებით ვლოცულობ, ხანაც გაჭირვებით და გულითადი სიცარიელის გრძნობით, თუნდაც ღვთისადმი გულწრფელი წინააღმდეგობის განცდით; ამ უკანასკნელ შემთხვევაში რწმენა ძიების საგანია და მე მას საქმით არ ვფლობ. მინდა ვთხოვო ღმერთს - მოღალატე გული ეწინააღმდეგება და ამას არასაჭიროდ თვლის; I want to thank God - he resists; ქება მინდა - მაგრამ ქება ცოდვილი გულიდან არ შეიძლება. მხოლოდ საკუთარი თავის დაძლევით შეგიძლია აიძულო საკუთარი თავი შეიყვარო და მასში სიტკბო იპოვო. ლოცვით უნდა დავამარცხო ჩემში არსებული მტერი - საპირისპირო, ამაყი მოწინააღმდეგე. მტრის თავდასხმებს ვერ იტანენ, მღვდლები ხანდახან ხრწნიან ცხოვრებაში. ილაპარაკე მათ გარკვეული აზრი. მთელი თქვენი ყურადღება მიაქციეთ რწმენის შეძენას: ეს არის მშვიდობა, თქვენი გულის და თქვენი ცხოვრების ნეტარება. გტანჯავს ეჭვი ან ურწმუნოება: გკლავს, ზოგჯერ ართმევს ლოცვის ნაყოფს და წმიდა საიდუმლოთა ზიარებას, ნაცვლად შენი გულის სიმშვიდისა და სიხარულისა, სასიკვდილო სიმძიმით ურტყამს მას. მოიპოვე რწმენა და ბედნიერი იქნები. თუ გაქვს რწმენა და ეჭვი არ გეპარება [მათ. 21:21], ამბობს უფალი, მაშინ შეგიძლია მთების გადაადგილება. შეხედე: იყავი მტკიცე რწმენაში და შეგეშინდეს ეჭვის ერთი წამი; ეჭვის წამით გადაიხდით მრავალი საათის გულისტკივილით. ეჭვით გავაბრაზე ერთგული და ჭეშმარიტი. ურწმუნოების წყარო სიამაყეა; ურწმუნო შინაგანად ამბობს: ამას სხვები ამბობენ, მაგრამ მე არ ვეთანხმები მათ; მინდა სხვანაირად დავიჯერო და ვთქვა. ეს ნიშნავს, რომ ურწმუნოება ამცირებს სხვის სიტყვებს და საკუთარ გულის აზრებს და საკუთარ სიტყვებს სხვის აზრებსა და სიტყვებზე მაღლა აყენებს. ამიტომ, იმისთვის, რომ გქონდეთ გულწრფელი, გულწრფელი რწმენა, აუცილებლად უნდა დაიმდაბლოთ გულით. უფალი მაცხოვარი, თავისი კაცობრიობის მიხედვით, იყო თვინიერი და თავმდაბალი გულით და გვაჩვენა უდიდესი თავმდაბლობის მაგალითი. გულის მნიშვნელობის შესახებ ადამიანის ცხოვრებაში: რელიგიურ, ოჯახურ და სოციალურ ცხოვრებაში. ყურადღება მიაქციეთ, რას ამბობს ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილები გულზე. რას ნიშნავს სულითა და ჭეშმარიტებით ლოცვა? იხილეთ სული და ჭეშმარიტება ყველაფერში: სიტყვებით, წმინდა საგნებითა და მოქმედებებით. ლოცვაში ჩვენ საკუთარ თავს ტვირთად ვაქცევთ, ლოცვა კი კარგი უღელი და მსუბუქი ტვირთია. ნუ ეძებ იმას, რაც შენთვის ძალიან რთულია და ნუ ეცდები იმას, რაც შენს ძალებს აღემატება. რაც გიბრძანებიათ, იფიქრეთ [ბატონო. 3.21–22]. რწმენის წესი. ცხოვრებაში არის სულიერი გაგრილების დღეები ღმერთისადმი და ზოგადად ყველაფრის მიმართ, რაც რწმენას ეხება. ეს ყველა ღვთისმოსავ ადამიანს ემართება. ამ დღეებში უფალი ნებას აძლევს ეშმაკს განსაკუთრებით დაესხას მათ, ვინც მას უყვარს - აღაგზნოს მათი გულითადი სითბო, გამოსცადოს მათი რწმენა, სიყვარული და მადლიერება ღმერთის მიმართ. ამ მიზნით, უფალი უშვებს დაბრკოლებებს საჯარო ლოცვაში, რომლებიც წარმოიქმნება გულში რწმენის ნაკლებობით. ამ განსაცდელებში უფალი გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ საკუთარი თავი. და ის ერთგულად აღწევს თავის მიზანს. სიხარულის ხმა ცოდვილთა სოფლებში; მაგრამ არ არის სიხარულის ხმა ლაშქართა უფლის სოფლებში? ოჰ, არის, არსებობს; მხოლოდ ის არ ჟღერს ისე ძლიერად, როგორც ამ სოფლებში, არამედ ჩუმად, შინაგანად, გულში, ისევე როგორც სიხარულის ხმა გაისმა სულიწმიდით შთაგონებულ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სულში, რომელმაც თავის შესახებ თქვა: ჩემი სული გაიხარა ღმერთმა ჩემო მაცხოვარმა [ლკ. 1.47]. ოჰ, რა დიდია სიმრავლე შენი სიკეთისა!.. [ფსალმ. 30.20]. ღმერთისადმი ადამიანური მადლიერების საგანი უნდა იყოს ისიც, რომ მან არ დაგვღუპა და არ გვანადგურებს ჩვენი ურჯულოებით, არამედ განწმენდს, წყვეტს ჩვენს ლპობასა თუ ცოდვილ სიმშრალეს, გვიცავს მისი მცნებების საყრდენით და სჯის ჩვენს სულებს თავისი მამობრივი კვერთხით. რაც უფალმა გააკეთა ებრაელ ხალხთან, ის აკეთებს ყველა ადამიანს: რამდენი მიზეზი არსებობს მადლიერებისთვის! ის რომ არ ყოფილიყო სიყვარული, მთელი მოთმინება, დიდი ხნის წინ დაგვტოვებდა: ტვირთი იქნებოდა ღმერთისთვის, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ის ცხოვრობს. როგორც ბუნების წიგნში ჩვენ განვასხვავებთ წარსულს, აწმყოსა და მომავალს, ასევე ღვთის სიტყვის წიგნში ან ღვთის გამოცხადებაში ჩვენ ასევე ვხედავთ ღვთის წარსულს, აწმყოსა და მომავალს. (როგორც ბუნებაში ჩვენ ვაკეთებთ დასკვნას საგანთა აწმყოდან იმავე მომავალზე, ასევე გამოცხადებაში.) ილოცეთ მღვდელი ვასილის ჯანმრთელობისა და გადარჩენისთვის. ლანკასტრის კლასის ბიჭების სწავლებისას, მიიღეთ სწავლების მეთოდი, რომელიც მოიცავს მცირე რაოდენობის საგნებს, მოიცავს ყველა ბიჭს, მიუხედავად მათი ცოდნის ხარისხში განსხვავებულობისა. ამისათვის სხვა გზა არ არსებობს, გარდა იმისა, რომ აიძულოთ ისინი, მოუსმინონ გაკვეთილის ახსნა-განმარტებას. ძირითადად შეეცადეთ შეისწავლოთ კატეხიზმი და ლოცვები. რაიონულ კლასში ისტორიას ისწავლიან. გამოცდილებიდან და არა რწმენიდან, მხოლოდ მე ვიცი, რომ განკითხვისას იქნება სხვადასხვა ხარისხის ტანჯვა, რამდენადაც ვინმე ცოდვის მონა იყო. მომავალი ბოლო განაჩენი სხვა არაფერი იქნება, თუ არა გამოცხადება, გამოცხადება მთელი თავისი ძალით ღვთის სამართლიანი განკითხვისა, რომელიც აქ დედამიწაზე ნაწილობრივ ვლინდება სინდისში და მის ტანჯვაში, დაბნეულობაში, მწუხარებაში და ცოდვის ჩაგვრაში: და ახლა ჩვენ მუდამ ღვთის სამსჯავროზე ვართ. შეუძლებელია ღვთის განაჩენების მკაცრად გამიჯვნა. გულითადი რწმენით მოხსენიებული უფლის მაცხოვრის სახელით ვიღებ თავისუფლებას დაბნეულობისგან, მწუხარებისგან და ვნებების ჩაგვრისგან, რომლებიც ებრძვიან სულს. ეშმაკი ვნებებით შედის სულში: სული იწყებს დაბნეულობას და კანკალს. სატანის მძიმე ნაბიჯი ძალიან ისმის: მისი ნაბიჯები მომაკვდინებელია. და უსაყვარლესი მხსნელი ყოველთვის ერთგული მეგობარია: უბრალოდ გაიხსენე იგი გულწრფელად, უბრალოდ უთხარი საკუთარ თავს, რომ ის აქ არის, მხოლოდ გულით უსურვებ მის დახმარებას და გულით დაუძახე - ახლა გამოჩნდება და ახლა მშვიდობით დაგლოცავს. ჩემი უსაყვარლესი მხსნელო! მომეცი მუდამ შენთან ერთად ცხოვრება. იგივეა ღვთისმშობლის სახელით (მისი სახელით და არა ვინმესგან ან სხვა რამისგან). როგორც ღვთის ნიჭებით დამძიმებულს ემუქრება საშიშროება - სისუსტისა და უგრძნობლობის გამო - დაკმაყოფილდეს მათით და, როგორც იტყვიან, ჭკუას აყოლებს: ამას და მეორეს და მესამეს უმნიშვნელოდ თვლის და არ იცოდა მათი ფასი - ასევე განათლებული ადამიანი, რომელიც ბევრს კითხულობს, რომელსაც ბევრი ცეკვა აქვს, უფლის ძღვენითაც მიგვითითებს. რომ იწყებს მათგან საუკეთესოს უმნიშვნელოდ მიჩნევას და ან ცოტას წაიკითხავს, ან თავისუფლად, დაუდევრობით. ღმერთმა დაიფაროს ყველა ასეთი გაჯერებისგან. მათ, ვინც იკვებება ღვთის რაიმე ნიჭით, ვინც არ იცის მათი ღირებულება და ვინც არ მოაქვს უფალს სათნოების ნაყოფი (ძღვენი ამ მიზნით ეძლევა) ემუქრება უფლის წყევლას და იწვის, როგორც უნაყოფო მიწას, რომელიც სვამდა მასზე არაერთხელ ჩამოსულ წვიმას... და ატარებს ეკლებსა და ეკლებს 6:78. ლოცვით ღმერთს ან მის წმინდანებს გულწრფელად, გულით, რწმენით, თქვენ, რა თქმა უნდა, ღვთის ჭეშმარიტების კანონის თანახმად, მათ თქვენს მოვალეებად აქცევთ: მიწიერი მშობლები კი, უფლის სიტყვისამებრ, არ აძლევენ შვილებს ქვას, როცა პურს სთხოვენ, გველს, როცა თევზს სთხოვენ. თუ მათ, ბოროტებმა, იციან, რომ აუცილებლობად და სამართლიანად სცენ, რომ მათი თხოვნით გასცენ ის, რასაც ითხოვენ, მაშინ ღმერთი, რომელიც სამართლიანია და სხვებზე მეტად გვიყვარს, არ მოგვცემს იმას, რასაც ვითხოვთ, ან ღვთის წმინდანები, მისი სულით სრულყოფილნი, მისნაირი სიწმინდით? რა სასიხარულოა ამის შემდეგ ღვთისა და მისი წმინდანების მიმართ ლოცვა! ისინი ჩვენი მოვალეები არიან, როცა მათ ვთხოვთ რაღაცას, რაც ჩვენთვის აუცილებელი და სასარგებლოა. და თუ არა ახლა, მაშინ მომავალ საუკუნეში ისინი აუცილებლად დაგვიბრუნებენ ჩვენს ვალს. დიდხანს ვსწავლობთ, წიგნებიდან, სპონტანურად და, მიუხედავად ჩვენი სისტემატური განათლებისა, ის სავსეა არასრულყოფილებითა და ნაკლოვანებებით, როგორც ჩვენი შესაძლებლობების შეზღუდვის, ისე სახელმძღვანელოებისა და თავად მასწავლებლების შედარებითი არასრულყოფილების გამო. მხოლოდ ღვთის შემწეობით, გონების განათებითა და სულიწმიდისგან გულის განათლებით შეიძლება ჩვენი განათლება წარიმართოს და განხორციელდეს სწორად, თანაბრად, ყოვლისმომცველად, განსაკუთრებით გულიდან. მაგრამ წმიდა მოციქულებს ჯერ უშუალოდ თავად ღვთის სიტყვა ასწავლიდა, შემდეგ კი სულიწმიდა, რომელიც ეძებს ყველაფერს და ღვთის სიღრმეებს, ასწავლის ადამიანებს ჭეშმარიტებას: და მათი ცოდნა იყო ყველაზე სრულყოფილი ცოდნა, ყველაზე ნათელი, რომელიც მოიცავს ყველაფერს, რაც საჭიროა ადამიანის გადარჩენისთვის, მისი აწმყო და მომავალი ცხოვრებისთვის, ღმერთი ხსნის გონებით, ანგელოზებთან. მოციქულები და მათი გონებრივი სამუშაოები შედარების გარეშე უფრო მაღალია, ვიდრე გონებრივი სხვა ადამიანების ყველა საქმე. გჯეროდეს ყველაფრის, რაც თავისთავად ჭეშმარიტი და წმინდაა, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ გეტყვის ამის შესახებ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფრთხილად იყავით, რომ არ დაიტანჯოთ ღვთის ჭეშმარიტების არ გჯერათ. დღეს ერთმა ღარიბმა და ავადმყოფმა გოგონამ, ჩუხონკამ, რომელსაც დროდადრო მოწყალებას ვაძლევ, როცა გზაში დამხვდა, მითხრა, რომ მესამე დღის ღამეს სიზმარში მოხუცი კაცი გამოეცხადა, რომელმაც უბრძანა, წაეკითხა (ჩემ შესახებ) იოანეს სახარების მე-11 თავი - ლაზარეს აღდგომის შესახებ, არ იცის, როგორ ლოცულობს ჩემთვის. მე ვკითხე, მატყუებს-მეთქი, მიპასუხა, რომ არა, მე კი რაც შემეძლო, მივეცი და წამოვედი. სახლში მისულმა შიგნიდან ცეცხლი ვიგრძენი, მტკივნეულად მწვა და ეს ცეცხლი ღვთის სასჯელად მივიჩნიე, რომ ეჭვი შემეპარა ღვთის წყალობაში. შესახებ! ნება მიბოძეთ, ურწმუნოებით არ ჩავკეტო შესასვლელი ჩემს გულში ღვთის წყალობისა, რათა ისინი არ დაბრუნდნენ ჩემგან. სასწაული ერთი უცხოელის, ინგლისელის მიერ წმინდა ხატების გმობის გამო, კერძოდ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი. აღნიშნული ინგლისელი იმყოფებოდა მართლმადიდებლურ საზოგადოებაში, სადაც, ალბათ, წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულამდე ვიღაცამ ისაუბრა წმინდა ნიკოლოზისადმი ლოცვის მსახურების აუცილებლობაზე. უცხოელმა მწარედ ისაუბრა ზოგადად ხატებზე და წმინდა ნიკოლოზის ხატზე, გადააფურთხა მის ხატს, რომელიც იქ იყო. მაგრამ რა დაემართა მას? იმავე საღამოს თვალის ტკივილი და შეშუპება დაიწყო, ისე რომ თვალის მთლიანად დაკარგვის საშიშროება დაემუქრა. მან ერთ-ერთ მეგობარს უამბო თავისი ავადმყოფობის შესახებ. მან ჰკითხა: რა არის ასეთი საშინელი დაავადების მიზეზი? სინდისით შეწუხებულმა ამ პაციენტმა კი აღიარა, რომ როცა ხატების თემა გაჩნდა, წმინდა ნიკოლოზის ხატს გადააფურთხა. ერთმა ნაცნობმა ურჩია, სასწრაფოდ ეყიდა წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება, სახლში ღირსეულ ადგილას მოათავსა, მღვდელი მოიწვია და ლოცვა აღასრულოს. ასეც გაკეთდა; და ლოცვის შემდეგ მალევე შეშუპება დაიწყო, მაგრამ თვალი, თითქოს მისი უგუნური საქციელის ხსოვნას, ბრმა დარჩა, თუმცა სუფთა და ღია იყო. ასეთია წმინდა ხატების დიდება. მტანჯველი ცეცხლი განუყოფელია ცოდვისგან. ეს ბევრს აქაც ემართება. მით უფრო იქ იქნება, როცა ღმერთის განაჩენი ცოდვილებზე მთელი ძალით გამოვლინდება; ergo 24, there is fire of Gehenna. იხსენი, იხსენი, უფალო, რწმენის არასტაბილურობისგან ყოველი მონათლული ადამიანის მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარების დროს! გულის ურწმუნოებისა თუ ურწმუნოების გამო ისეთი საშინელი შინაგანი ტანჯვა ხვდება თანამოსაუბრეს, ისეთი შებოჭილობა, ისეთი ცეცხლი, რომ ეს ადამიანი გადაწყვეტს, თუ ადვილია, გამოგლეჯოს საშვილოსნო, ჯიუტი, მზაკვრული და ბოროტი გული! ასეთია უღირსი ზიარების ტანჯვა. ვინც არ უნდა იყო, კაცო, არ დატოვო სასმისი გულწრფელი რწმენის გარეშე, განსაკუთრებით მღვდელი. მღვდლებმა ყველაზე მეტად იციან მშვიდობისა და სიხარულის გამოცდილებიდან და მათი ცხოვრების სიუხვით, წმინდა საიდუმლოებების ღირსეულად და ცოცხალი რწმენით მიღების შემდეგ, რომ უფალი ჭეშმარიტად და არსებითად იმყოფება მათში. 1859 წლის 4 მაისი. თქვენ გყავთ ასისტენტი, რომელსაც შეგიძლიათ მთლიანად დაეყრდნოთ საყოფაცხოვრებო ნივთებს. ენდეთ მას ყველაფერში და არ გაბედოთ მისი უნდობლობა არაფერში. ენდეთ ყველას სახლშიც; სანამ ოჯახს არ ენდობი ყოველდღიურ საქმეებში, სანამ ღმერთს არ ენდობი ყველაფერში? როგორც ჩვენ შეგვიძლია გვიყვარდეს ღმერთი მხოლოდ ჩვენი ძმის სიყვარულში, ასევე შეგვიძლია ვენდოთ მას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვისწავლით ვენდოთ საკუთარ თავს. შინაური ცხოველები რწმენისა და სიყვარულის ქვაკუთხედია. ღმერთო! შენ ხარ ვინც და შენს გარეშე არაფერი შეიძლებოდა მომხდარიყო [იოან. 1:3] და შენს გარეშე ახლაც არაფერი არსებობს - ნივთებიდან თუ საქმიდან. ხორციელი, მერყევი, ქარივით, ცვალებადი კაცი! შემიძლია დავიჯერო შენი ბუნდოვანი მიდრეკილებები იმისკენ, რაზეც მე მინდა და ვცდილობ დგომა, რაც მამშვიდებს, მსიამოვნებს და მაძლევს ყველაზე ხელსაყრელ ურთიერთობაში ღმერთთან და ადამიანებთან, ერთი სიტყვით, რწმენიდან და სიყვარულიდან - იმისკენ, საიდანაც მზად ვარ მთელი ძალით გადავუხვიო თავი, თუმცა, სამწუხაროდ, რწმენის ნაკლებობის გამო, ხშირად ვერ ვპოულობ ძალას იმაში, რისთვისაც მაძლევს თავს ყველაზე მეტად. არახელსაყრელი ურთიერთობა ღმერთთან და ადამიანებთან, მაშინ არის, ერთი სიტყვით, მკვლელი ურწმუნოება და ვნებები. გაიხსენეთ თქვენი ლოცვითი დგომა წმინდა ისაკის ტაძარში წირვის დროს ქალბატონის გამოსახულების წინ - და შთაგონებული იყავით ქრისტიანული რასის შუამავლის მუდამ არსებული იმედით. ოჰ, რა სიტკბო მქონდა გულში მთელი მასის განმავლობაში! შესახებ! რატომ არ არის ცოცხალი რწმენა ყოველთვის ჩემს გულში! იცოდე, ადამიანო, შენი შინაგანი მწუხარების მთელი სიდიადე, შენი ვნებების სისასტიკე და მათი განკურნების უხერხულობა - და დარწმუნდი შინაგანი, სულიერი, უხილავი ექიმის საჭიროებაში. ნუ იქნები უსაფუძვლო მწუხარებაში, მაგრამ იჩქარე, როგორც კი დაგემართება, შენთვის ნაცნობ ექიმთან, შენს ერთგულ მეგობართან, რომელიც ელის მხოლოდ შენს გულწრფელ თუ ჭეშმარიტ მიმართვას და ყოველთვის მზადაა განკურნოს შენი გულის მწუხარება. ნუ მოიკლავ თავს სულელურად. ყურადღება მიაქციეთ: ტყუილად არ ატარებს იესო ქრისტე მაცხოვრის სახელს - ის ყოველთვის გადაარჩენს. ჩვენი მშვიდობის დედა, ჩვენი სიხარულის დედა, ჩვენი იმედის დედა, ჩვენი სიყვარულის დედა; არსებულის დედა, ყველა არსებულისა და რეალიზებულის დედა; უწმინდესის დედა, მისი სიწმინდე წარმოუდგენელია ჩვენი უწმინდური სულებისთვის იმ სიმაღლეზე, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას; ღვთისმშობელო, მისი სიკეთე ვერ გაიაზრებს ადამიანის გონებას განუზომელი უპირატესობის გამო; ყველა ქრისტიანის დედა, ქრისტიანული ქალაქები და ქალაქები სავსეა სწრაფი შუამავლის მისი სამახსოვრო სურათებით! იყავი მე, დიდი ცოდვილი, სწრაფი დამხმარე და შუამავალი უბედურებაში, ავადმყოფობაში და მწუხარებაში! ერთია უფალი, უფალი, ერთი ძლევამოსილი, რომელიც ყველა არსებობდა, მის გარეშე არაფერი გაჩნდა [იოან. 1:3 ], და - ვერაფერი ხდება, შეიძლება მოხდეს, ღმერთო, კურთხეული უკუნისამდე, შემიწყალე მე, მცირედმორწმუნე, ვნებებით შემპყრობელი ცოდვილი და შემმატე რწმენა; რომ ამით დავიპყრო და მივიღო შენგან გამარჯვების გვირგვინი შენი მართალი შურისძიების საშინელ დღეს. როგორი ქურდი, რომელმაც დანამდვილებით იცის, რომ თუ დღეს რაღაც მოიპარავს, ხვალ ქურდობის გამო ტყვიას ურტყამს, მაინც მოიპარავს და მოკლევადიანი, უკანონო მოგებისთვის, სხვებისგან ყველაზე მტკივნეულ სასჯელს და სირცხვილს გაუძლებს? მაგრამ ვნებებისადმი თავდადებული ადამიანი ამას აკეთებს: მას ელოდება ყველაზე გარკვეული შინაგანი, ყველაზე მტკივნეული ტანჯვა, ყველაზე მკაცრი გარეგანი წამწამები, და მაინც, ის, ზუსტად იცის მათ შესახებ, იპყრობს ვნებებს, რომლებიც მისთვის ნამდვილი ჯალათია. ვნებიანი ადამიანი ქურდია: თავს იძარცვავს, სულის სიმშვიდეს ძარცვავს. საკუთარი გამოცდილებიდან იცი, რა ძლიერად მოქმედებს შენში ვნებები, როგორი მონა გხდიენ, გაიძულებენ გააკეთო ის, რაც საერთოდ არ გინდოდა, იყავი ლმობიერი ნებისმიერი ვნებით შეპყრობილი ადამიანის მიმართ; თუ ეს არის თქვენი უფროსი და ზემდგომი, ნუ დაგმობთ მას, ნუ უპასუხეთ მის ვნებას ვნებით, არამედ ილოცეთ მისთვის, თითქოს ავადმყოფი იყოს და დაემორჩილეთ მას, თუ ის გიბრძანებთ რაიმე კანონიერების გაკეთებას, თუნდაც ის ვნებიან მდგომარეობაში იყოს. თუ ის არასრულფასოვანია, დასაჯეთ ზომიერად, დასაბუთებულად. ჩვენ ღმერთმა მოგვიწოდა სიცოცხლისთვის, მაგრამ ხშირად ვამჩნევთ, რომ ჩვენს შინაგან ცხოვრებას ხშირად საფრთხე ემუქრება, რომ ვიღაც ცდილობს მის მოპარვას ყველაზე დაჟინებული გზით და ჩაგვაგდოს რაღაც მკვლელობაში სევდა, მწუხარება და დაბნეულობა. აქ ჩვენ ისევ გვჭირდება ჩვენი სიცოცხლის მომცემი, ჩვენი მხსნელი, რათა მან კვლავ გააცოცხლოს ჩვენი ცოდვით მომაკვდავი ჩვენი სული, რამდენჯერაც ჩვენ მოვკვდებით, აღადგინოს იგი სულიერი სიკვდილიდან და კვლავ შემოგვიყვანოს თავის სიცოცხლეში. წმინდანები ცხოვრობენ ღმერთში და ჩვენ პატივს ვცემთ მათში ღვთის ცოცხალ, წმინდა ხატებს, მათში მცხოვრები სულიწმიდის მადლს. როცა ჭამ და სვამ, შენი გული სავსე იყოს ღვთისადმი მადლიერების გრძნობით. ღვთის ნიჭებით გაჯერება – სულიერი და ფიზიკური – უცნაური მოვლენაა ცოდვილის ბუნებაში. იმის ნაცვლად, რომ ვივსოთ ღმერთისადმი თანდათან მზარდი მადლიერებისა და სიყვარულის გრძნობებით, ვივიწყებთ კეთილ საქმეებს და საკუთარ თავში აღმოვაჩენთ ბოროტების წყაროს - უკმაყოფილებას და მეტისადმი მგზნებარე ლტოლვას, სიძუნწეს, შურს - ნაცვლად იმისა, რომ საკუთარ თავში ვიპოვოთ ნეტარების წყარო - ღმერთის სიკეთეზე ფიქრში და მისი საჩუქრების სიმრავლეზე. ამრიგად, უგუნური და სუსტი ადამიანი ივსება რწმენის ნიჭების სიმრავლით, მისი ჭეშმარიტებისა და მაცოცხლებელი მტკიცებულებების სიმრავლით, ხოლო შუქზე რჩება შუქის მომთხოვნი, მშვიდობისა და სიყვარულის არეალში - მხოლოდ დაჟინებით ეძებს ამ მშვიდობას და ამ სიყვარულს. თქვენ არ იცით, როგორ შედგება სხეულის წამლები და არ თვლით ამის ცოდნას, მაგრამ გჯერათ მათი სამკურნალო თვისებების; განა სისულელე არ იქნება, არ გჯეროდეს მედიცინის ან სულიერი წამლების სამკურნალო ძალის, მაგალითად, სინანულის, ზიარების, წმინდა ზეთის, წმინდა წყლის და სხვათა, მხოლოდ იმიტომ, რომ არ გესმის, როგორ ხდებიან ისინი სამკურნალო? სანამ არ ჩამოგიყვან, უფალო, რწმენით ჩემს გულში, მანამდე არ იქნება მშვიდობა ჩემს გულში. რწმენა ასევე ძალიან საჭიროა ადამიანებთან ურთიერთობისას - რისთვის? არა მხოლოდ მათი სიტყვებისა და მოქმედებების სჯეროდეს, არამედ - უმაღლესთან ურთიერთობაში - მათი ძალა, მისი ღვთაებრივი წარმოშობა - და პატივი სცეს მათ; თანასწორებთან ურთიერთობაში - მათ გულწრფელობაში, კეთილსინდისიერებაში, საყოველთაო ადამიანურ ღირსებაში; არასრულფასოვნებებთან ურთიერთობისას - ასევე მათ ადამიანურ ღირსებებში. ჩვენი გრძნობები ადამიანში ხედავს მხოლოდ ნაკლოვანებით, სისუსტეების მქონე ადამიანს - ჩვეულებრივ, მუდამ იდენტურ ფიგურას, ხშირად მოსაწყენს თავისი ერთფეროვნებით; რწმენა კი უფრო შორს ხედავს: ის ადამიანში ხედავს უკვდავ სულს, ხორციელად შემოსილს, რომელიც ატარებს თავის თავში ღვთის ხატებას და ღმერთისგან მიიღო ესა თუ ის მიზანი დროებით ცხოვრებაში, ამა თუ იმ რაოდენობის ნიჭი მათი გაზრდისთვის. ღმერთო! შენ ხარ ჩემი სიმდიდრე: როცა გულში მყავხარ, მაშინ ყველაფერი კმაყოფილი ვარ; მაშინ ყველაფერი მაქვს. აზრიც და სიტყვაც ყველაფერი ღმერთია ჩემთვის. ეშმაკი მხოლოდ ღვთისგან ბოძებული აზრებისა და სიტყვების გარყვნილებასა და ბოროტად გამოყენებას ეკუთვნის. თვით ბოროტი სული კი ღვთის ქმნილებაა, მხოლოდ ის შეიქმნა არა ბოროტი, არამედ კეთილი; მან დაამახინჯა ღმერთის გონება, ღვთისგან ბოძებული თავისუფლება სიკეთისაკენ ბოროტებისკენ მიიჩნია. ფერმერის შესახებ, რომელიც უაღრესად შრომისმოყვარე იყო, გამუდმებით - სახლშიც, სამსახურის წინ, სამსახურშიც და სამსახურის შემდეგაც, ლოცულობდა: იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე; ყოველ კვირას და დღესასწაულზე თორმეტ მილს მივდიოდი ეკლესიამდე; ღვთის საჩუქარს (განსაკუთრებით პურს) იმდენად აფასებდა, რომ მინდორში სიმინდის მარცვალს არ ტოვებდა ხალხის გასათელებლად და სახლში ჭამის დროს სუფრას აფენდა სუფრის ქვეშ, რომ ნამსხვრევები მასზე ჩამოსულიყო და არა იატაკზე. მე ვარ ღვთის ხატება. მაგრამ რა არის უფრო ახლოს პროტოტიპთან? რას ვხედავთ რეალურად? ჩვენ უფრო შორს ვართ, ვიდრე ახლოს ვართ მასთან. გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ჩვენთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72:28], ასევე, რომ ცუდი და მტკივნეულია მისგან შორს ყოფნა, მაგრამ რაღაც ძალით ვშორდებით მას და, მიუხედავად საკუთარი თავისა, ვიტანჯებით. მე ვარ ხატება ღვთისაო, ამბობს წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი და ცოდვაში ვარ ჩათრეული; ჩემში ყველაზე ცუდი უსამართლოდ ეწინააღმდეგება საუკეთესოს. ოჰ, პირვანდელი ცოდვა! ო, ამ სამყაროს უფლისწულო! ღმერთო! მოვიდეს შენი სამეფო. ეშმაკი - მე ამას ნათლად ვხედავ - ყველანაირად ცდილობს ჩემი სულიდან წაშალოს რწმენა უფლისა და ყოველივე ჭეშმარიტისა და წმინდას მიმართ; ყველანაირად ცდილობს გაანადგუროს ჩემში ყოველივე კარგი და წმიდა ძღვენთა გარდასახვის დიდ, საშინელ წუთებში და მათ მიღებამდე, ჯოჯოხეთური გამძლეობით ეწინააღმდეგება ზიარების მადლს, იმალება ჩემი გულის ნაკლოვანებებში, ჩემი შინაგანი კაცი; ის ასევე ეწინააღმდეგება, როდესაც კითხულობს იშვიათად წაკითხულ ლოცვებს, რომლებშიც მე ჯერ არ დამიძლევია საკუთარი თავი. როცა უნებლიე ცოდვაში დაგემართება, გულში მძაფრი მწუხარება, უთხარი მაშინაც: უფალო! აღსრულდეს შენი ნება! როგორც ჩანს, საჭირო იყო შენთვის შენი მადლი მიმეტოვებინა და დახმარებისთვის ჩემი ლოცვა არ შეესმინა. როგორც ჩანს, შენი სიბრძნე საჭირო იყო [...] მე თვითონ მეჩვენებინა, რათა მესმოდა, რამდენად საშიშია ჩემი სულის მდგომარეობა და რამდენად საზიზღარია ის შენი თვალისთვის. აღსრულდეს შენი ნება. უფალი ერთს აძლევს და მეორეს მეორეს; ერთს - იმდენი, მეორეს - ნაკლები: დიდება მის სიკეთეს, დიდება მის სიკეთეს! მიმმართე, უფალო, სწორ გზაზე და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში! ამაღლებაზე - უფლის მეორედ მოსვლის შესახებ: ეს იესო ამაღლდა... [საქმ. 1.11]. ჩვენ მუდამ ისევ უფალთან ვიქნებით. ადამი დაეცა ღმერთს და დაგვაშორა; იესო პირველად მოვიდა, რათა აღგვედგინა და მოგვცეს ძალა, რომ გავერთიანდეთ მასთან. ეს არის ღვთის ეკონომიის ბრძანება. როცა იესოს გავერთიანდები, მაშინ გული მსუბუქი და ტკბილია, მაგრამ როცა გრძნობაურ ნივთებს ვეჭიდები, ის მძიმე და მოწყენილია. ღმერთის სულს გამომავალი ეწოდება, რადგან ის მამისაგან გამოდის, ყველაფერს აცოცხლებს და ყველაფერს ასრულებს. ის გადის ყველა ინტელექტუალურ, სუფთა, დახვეწილ სულებში [პრემ. 7.23], ანუ ზეციური ძალები, რომლებიც ასრულებენ და აძლიერებენ მათ ღვთის მსახურებაში; ის ჩავიდა წინასწარმეტყველებში და დამკვიდრდა მათში, იწინასწარმეტყველა მათში; იგი მტრედის სახით დაეშვა მაცხოვარზე; ის ცეცხლის ენების სახით ჩამოვიდა მოციქულებს, აჩუქა მათ ენების ნიჭი და ყველა სხვა ნიჭი და გაიხსენა ყველაფერი, რაც მათ თქვა მაცხოვარმა, რომელიც ერთია მამასთან ღმრთიურებაში; ის ეშვება ღვთისმოსაობის მოშურნე ყოველ სულზე. ეს არის სულიწმიდა და რა არის მისი საქმეები ქმნილებებში; ამიტომ მას მამისაგან მომავალი ეწოდება. ვინაიდან ღმერთი არის პირველი სიცოცხლე და მთელი სიცოცხლის წყარო, მისი სული არის ღვთაებრივი პიროვნება, ისევე როგორც მისი სიტყვა არის ასევე ღვთაებრივი პიროვნება: მთელი სიცოცხლის წყარო, მის ერთ არსებაში, უნდა არსებობდეს როგორც ყველაზე სრულყოფილი სამ პიროვნებაში - ავტორი, შობილი და მიმდინარე, ან მამა, სიტყვა და სული. რა ხდება, ძმებო, ჩვენს თვალწინ? ძე ღვთისა, რომელიც ყველას სიცოცხლეს ანიჭებს, თვითონვე მოკვდა ადამიანების მკრეხელური სიკვდილით და უსიცოცხლოდ წევს საფლავში! ყოვლისშემძლე მეფე, არა ამქვეყნიური, ნებაყოფლობით დაემორჩილა ბოროტი და სუსტი ადამიანების ძალადობას. ანგელოზთა ლეგიონები მზად იქნებოდნენ მის დასახმარებლად, მაგრამ მან არ მისცა მათ უფლება, თავი დაენებებინათ! ეს საკმარისი არ არის: თუ მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, სამოსიდან საფლავამდე, იგი არ იყო მასთან მიბმული და ეზიზღებოდა ყოველგვარ ბრწყინვალებას და ყოველგვარ მიწიერ დიდებას; ღარიბი დედისგან დაბადებული, ღარიბი დურგლის სახლში გაიზარდა, რომელიც საკუთარი შრომით ცხოვრობდა; სრულყოფილ ასაკს რომ მიაღწია, დატოვა ეს სახლი, ეს სახლი და, გამუდმებით ხალხს სიკეთეს აკეთებდა, თავის მოწაფეებთან ერთად გადავიდა სახარების საქადაგებლად ქალაქიდან ქალაქში, ქალაქიდან ქალაქში, ისე რომ, მისივე სიტყვებით, ადგილი არ ჰქონდა თავის დასადებად; მისი უდიდესი კეთილი საქმეებისთვის მათ სურდათ მისი გამეფება, მაგრამ მან უარყო [თვითონ] ასეთი არჩევანი; მისი სასწაულებისთვის, რისთვისაც დიდებას არ ეძებდა და თავად ამბობდა, რომ დიდება არ იღებს ადამიანს - ბოლოს და ბოლოს, თავისი მხსნელი სწავლებისთვის და სასწაულებისთვის მან გადაიტანა ფურთხება, დახრჩობა, ცემა, ჯვარი და სიკვდილი! რას ნიშნავს ეს ყველაფერი? უკვდავი - კვდება თავისი ნებით. მარადიული სულაც არ აფასებს ჩვენს მიწიერ, დროებით ცხოვრებას. აქ, ამ საფლავზე, ძმებო, გვასწავლიან დიდ, ჭეშმარიტ, სასიხარულო თუ საშინელ გაკვეთილს მარადისობის, მომავალი ცხოვრების შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ზედმეტად არ უნდა ვიყოთ მიჯაჭვული დღევანდელ ცხოვრებაზე, უფრო ხშირად უნდა მივმართოთ ფიქრები და გული მომავალი ცხოვრებისკენ; რომ დიდებასა და სიმდიდრეს არ უნდა მიბმას გული; რომ მიწას კი არ მივუერთდეთ, არამედ იქ, ზეცას, უფრო ხშირად ავხედოთ თვალებს - ერთი სიტყვით, ეს ნიშნავს, რომ ყველანაირად უნდა ვეცადოთ, ვიყოთ იქ, სადაც ჩვენი მაცხოვარი ამაღლდა აღდგომის შემდეგ; მთის ფილოსოფოსი [კოლ. 3.2], ანუ ზეციურზე, მარადიულზე და მთელი ძალით ვეცადოთ ზეცის დიდებას, მომავალი ეპოქის კურთხევებს, რასაც ყველა ღვთისმოსავი ადამიანი მოელოდა და ელის; რომ ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, მოხეტიალეებისთვის და დედამიწაზე უცხოპლანეტელებისთვის ჩვენი სახლის სივრცეზე, სიმდიდრეზე და უცნაურ მორთულობაზე ზრუნვა უხამსი და ცოდვაა. თუ მხოლოდ მის სამოსელს შევეხები, განვიკურნები [მათ. 9.21]. სიტყვა სისხლიანია. იგივე ხდება ჩვენთანაც. მხოლოდ ჩვენ ვეხებით ჩვენი გულწრფელი რწმენით უფლის სამოსს - მის ჭეშმარიტებას, სიმართლეს და წყალობას - და ახლა გადარჩენილი ვართ: ახლა ვნებიანი აზრების ნაკადი ჩერდება და მშვიდობა, სიჩუმე, სულიწმიდის სიხარული დაისადგურებს [რომ. 14,17]. და ჩვენ! ოჰ, რა უმადური და ბრმა და გულქვა ვართ! ჩვენ ვსვამთ მისი ხსნის წყაროებიდან - და მალე გვავიწყდება, რომ მისგან თავისუფლად ვიღებთ ცოცხალ წყალს, გულშიც კი უარვყოფთ იმ რეალობას, რომ მისგან ვიღებთ ცოცხალ წყალს, თითქოს მის გარდა ვერავინ მოგვცემს. უფალო ყოვლისშემძლე! გაიღვიძეთ ჩვენთან ერთად და ნუ მიგვატოვებთ ჩვენი ღალატისთვის. შენს გარეშე, ჩვენ გვტანჯავს გულის მწუხარება, რომელშიც შენს გარდა სხვა დამხმარე არ გვყავს. რას ეძებენ მწერლები, სიმართლის, სიკეთისა და სილამაზის მუშაკები? მშვიდობა, გულის სიხარული - და ისინი იღებენ იმას, რასაც ეძებენ. და ეს ყველაფერი უფლისგან არის: მისი პოვნა სხვადასხვა გზით შეიძლება. თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში [1 კორ. 3.16]. ღვთის სული ნამდვილად ცხოვრობს თქვენში. ყოველ ჯერზე, როცა შენს სულში ზეციური სიმშვიდისა და სიხარულის გემოს გესმის, ღვთის სული შენშია. როცა სიმშვიდე გტოვებს და შფოთი დგება, გტანჯავს შიში, სიმძიმე, სევდა, მაშინ შენში არ გაქვს სული ღვთისა, რაც ნიშნავს იმას, რომ მაშინ შეურაცხყოფა მიაყენე მას, განდევნე იგი შენი სულის არაკეთილსინდისიერი განწყობით. შემდეგ ცრემლით დაემხო უფალს და მთელი გულით [სითბოთი] სთხოვე მას შენი ცოდვების განწმენდა: როცა შენდობა მიენიჭება, მაშინ სულიწმიდა კვლავ დამკვიდრდება შენში და განწმენდს. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72.28]. მასზე ერთი გულწრფელი, კეთილი ფიქრი სიკეთეს მოაქვს; და როცა მის მისტერიებს ცოცხალი რწმენითა და რეალური მიღებით ვაერთიანებ, მაშინ ვივსები ცხოვრებით: უზომოდ მშვიდი ვარ, ასევე მხიარული - ერთი სიტყვით, ზეციური ნეტარი. ადამიანში მთავარი უხილავი სულია. თუ ეს უხილავი პრინციპი მისი სულიერი ძალების მდგომარეობით ეთანხმება პირველ უზენაეს პრინციპს, საიდანაც სიცოცხლე და ნეტარება მოედინება, მაშინ ჩვენი ეს უხილავი, უმნიშვნელო პრინციპი, ანუ სული, კარგია: ის გრძნობს სიმშვიდესა და ძალთა ჰარმონიას და, შესაბამისად, ნეტარია; მაგრამ თუ ის არ შეესაბამება თავისი ძალების არასწორი მიმართულებას, მაშინ ის თავს ცუდად გრძნობს, მძიმედ გრძნობს თავს, გრძნობს რაღაც ჰეტეროგენული ძალების ბრძოლას, ერთმანეთს უპირისპირდება, არღვევს მთელ არსებას და ყველაზე მეტად - რაღაც მომაკვდინებელი, ბოროტი, გარე ძალის ჭარბობს. სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებები საოცარ საქმეებს ასრულებენ ჩემში. დღეს ზიარებამდე სულით მკვდარი ვიყავი, ანუ ადგილზე ვიტანჯებოდი: მერე რწმენის ნაკლებობამ თუ ურწმუნოებამ მტანჯავდა გული - მკერდში, გულში რაღაც დამანგრეველი ცეცხლი აენთო - შიში, სიმძიმე, შებოჭილობა; სხეულით სრულიად სუსტი და დაღლილი ვიყავი. რა დამემართა წმიდა საიდუმლოებების შეურაცხმყოფელი რწმენით მიღების შემდეგ? მხიარულება, სიმშვიდე, ექსტაზური სიხარული და სინაზე მაშინვე გაჩნდა ჩემს სულში. რა მკვეთრი კონტრასტებია! მაცოცხლებელი, დიდება შენდა, დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. თქვენ გაქვთ სიცოცხლის წყარო, თქვენგან არის სიცოცხლის ეს ჭარბი გრძნობა ზიარების შემდეგ. ეს მამშვიდებს და ადასტურებს ჩემში მომავლის, გაუთავებელი ზეციური კურთხევის იმედს: ბოლოს და ბოლოს, ეს სულიერი კურთხევები, რომლებიც სულში ზიარების შემდეგ იგრძნობა, არის მარადიული კურთხევის პირველი ნაყოფი, მათი წინასწარ გემო; ეს ღვთის სამეფო ჩემში არის მომავალი სამეფოს, მომავალი საუკუნის კურთხეული ცხოვრების გარანტი. გაიღვიძე! გაიღვიძე! ვიმედოვნებ, უფალო, რომ ბედისწერით დამიხსნი მე, შენს უღირს მსახურს. ნუთუ მართლა მაჩვენებ ჩვენში შენი კურთხეული სამეფოს საწყისებს მხოლოდ იმისთვის, რომ აანთებ ჩემს სურვილს და სამუდამოდ ტანჯავ მას გულში მოსალოდნელი კურთხევების ამაო მოლოდინით, მათი ოდესმე დაუფლების იმედის გარეშე? არა, კაცობრიობის მოყვარულო, ვინც ჩვენთვის განიცადა! მე მჯერა, რომ ეს არ მოხდება და ჩემი მტერი, რომელიც დაუნდობელი ბოროტებით დამდევს, არ დასცინის შენს მსახურს. ამინ. 11 აპრილი.აღდგომის წინა დღეს. ყოვლისშემძლე დემონმა იცის, რომ ჩვენი რწმენა შეიცავს უდიდეს ნუგეშს ცოდვის მწუხარებით დატანჯული სულისთვის და ამიტომ ყველანაირად ცდილობს ჭეშმარიტების ცილისწამებას, ძირს უთხრის მის ხელშეუხებელ სანდოობას, დაბნელებულ გონებას და გაგრილებს მკითხველისა თუ მსმენელის გულს. დამღუპველი გველი ყველანაირად ცდილობს ჩემს სულში ჩაასხას თავისი შხამი, თოვლზე თეთრი კრავის სხეულით და სისხლით, და ამიტომ ზიარების შემდეგ უნდა იყოს მრავალთვალა ქერუბიმი, რათა მტერთა თავდასხმებს ყველგან ადევნო თვალი. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას უხმობს, ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს [ფსალმ. 144.18]. იგი გულმოწყალებით ეშვება სულის კვნესამდე, გულით ეძებს ცოდვის განწმენდას თავისი ტახტის ძირში. წოდების ხარისხების მიახლოება პირველ მიწიერ საწყისთან, ანუ მეფესთან, უნდა იყოს სიმბოლო და საზომი აღმავლობისა ყველაფრის პირველ პრინციპამდე, ანუ ღმერთამდე. წინააღმდეგ შემთხვევაში: რანგით გამორჩეულებმა და მათ მიხედვით სამეფო პირთან მიახლოებაზე უნდა გაზომონ სიახლოვე ან დაშორება ზეციურ მეფთან და მისგან დაშორების შემჩნევისას გულში აღმაფრენა ჩათვალონ. ქვეშევრდომის სიახლოვე დედამიწის მეფესთან ზეცის მეფესთან სიახლოვის გარეშე მისთვის ნაკლებად სასარგებლოა და მეფისთვის არასანდო. დედამიწაზე რატომ ვცხოვრობთ ყველა წესის ქვეშ და არ გამოვდივართ მის ქვეშ? იმისათვის, რომ ვისწავლოთ ფიქრით ამაღლება ყველაფრის პირველ საწყისამდე; რათა ყოველთვის ნათლად დავინახოთ ჩვენი შეზღუდვები, ჩვენი უმნიშვნელოობა, რათა არ გავხდეთ ამპარტავანი, არამედ თავი დავიმდაბლოთ. ვაი იმ კაცს, ვინც თავის თავზე არ იცის დასაწყისი. საკუთარი თავის დასაწყისად, ის თავის ვნებებს საკუთარ თავზე მაღლა აყენებს, რაც მას ყველა უბედურებაში ჩაძირავს. დიდება შენი ჯვრის ძალას, უფალო, და შენს ღვთაებრივ ყველგანმყოფობას! ჯვრის ნიშნით, ცოცხალი რწმენით განვდევნე, ხსნის ნიშნით შენს ფიქრს მივამაგრებდი, უსხეულო მტერს, რომელმაც მოისურვა ჩემს გულში გაღვიძებისთანავე ჩაეშვა და დაიწყო მისი ჩახშობა სიმძიმით, დაბნეულობით და მელანქოლიით. 13 აპრილი. ლოცვის წარმოთქმისას ან გათავისუფლების დროს ჭუჭყიანობა მისი საქმეა. ამის გამო მის ვალში დავრჩი: ისე მოვიდა ჩემთან, როგორც შეუპოვარი კრედიტორი: ჩემი ხარო, მეუბნება, გტანჯავ. ჩვენ თავს კარგად ვგრძნობთ უფალთან კომუნიკაციისგან აქ, დედამიწაზე. რამდენად კარგია მასთან ყოფნა - ამ ცხოვრების მიღმა? ზეციური ჭეშმარიტება, ფხიზლად, სასტიკად მსჯის მე ეჭვისა და სიმხდალის ცოდვებისთვის, ისევე როგორც სხვებისთვის, ხოლო ლედი თეოტოკოსი, ჩემი ერთგული ხმით, არის უძილო ყველაზე სწრაფი შუამავალი, რომელიც მკერდიდან ზეციური რისხვის ისრებს ამოიღებს. დიდება შენდა, ქალბატონო! მასწავლე ვიყო ძისა და შენი ღმერთისა და ჩვენი ღმერთის მცნებების ერთგული შემსრულებელი. თუკი რწმენის ჭეშმარიტებები რაიმე სახით არასწორი აღმოჩნდებოდა, მაშინ ჭეშმარიტების ყველაზე უარესი მტერი - ეშმაკი - არ დააყოვნებდა ამით ისარგებლოს რწმენის შელახვის მიზნით. ზოგჯერ, წმინდა წერილის ერთი ორაზროვანი სიტყვის გამო, იგი აძლიერებს ცილისწამებას მთელი წმინდა წერილის მიმართ. ამ ცხოვრებისეული გამოცდილებით, მე, უღირსმა, გავიგე, რომ უფალთან ზიარება რწმენის ლოცვაში და სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოების ზიარება არის ჩემი სულის ნეტარების წყარო. აქედან [იღებს] გამოცდილების სანდოობას და ჭეშმარიტებას, რომ მომავალ ცხოვრებაში ერთგული სულების უფალთან ზიარება მათთვის იქნება მარადიული ნეტარების წყარო. აქ არის პროგნოზირებული მომავალი სარგებლის დასაწყისი. მაცოცხლებელი მისტერიები ღვთაებრივ ძლიერ ზემოქმედებას ახდენენ ადამიანის გულზე, რომელიც საზიზღარია, თითქმის გამუდმებით გამოდის ბოროტი აზრები... მრუშობა, სიძვა [მათ. 15:19], გმობა, ეჭვი, ურწმუნოება და ა.შ. და ადამიანის ტანჯვის გამოწვევა. რწმენით მიღებულნი სრულიად ახშობენ ცოდვის ბუდეს და ის იყინება, გზას უთმობს კეთილ, წმინდა აზრებს, ცოცხალ რწმენას, სიყვარულს და მადლიერებას. ამავდროულად, ადამიანი ხდება სრულიად მშვიდი, კმაყოფილი და ნეტარი ყველაფრით. დაზიანებულს, სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფის ნაცვლად, ახლა სჭირდება უფლის სხეული და სისხლი. ამ ხილის ჭამით დავიხოცეთ; დაკარგული სიცოცხლის დასაბრუნებლად, ჩვენ გვჭირდება ცხოველური პური: როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა და მე ვცოცხლობ მამით, ასევე ის, ვინც მე მჭამს, ჩემით იცოცხლებს [იოან. 6.57]. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე [იოან. 6.54]. მართალია და უდაოა, რომ თუკი ვინც წმიდა საიდუმლოს ეზიდება, დაღლილი იქნება და რწმენით ვერ შეძლებს ამის გაკეთებას, მკერდში უცებ იგრძნობს შთანთქმელ ცეცხლს, გულში მწუხარებასა და შებოჭილობას; და თუ რწმენა სძლევს ურწმუნოებას უწმინდურ გულში, მაშინ თანაზიარი უეცრად იგრძნობს მსუბუქ, მაცოცხლებელ სითბოს რაღაც საოცარი სიგრილითა და ნეტარებით, სიმშვიდით, სიხარულითა და გულის სიგანით. გამოცდილება და სხვებს შორის - გამოცდილება 21 აპრილი, სამშაბათი, წმინდა თომას კვირა. უფალი წმინდად და იდუმალ მოქმედებს ჩემში: სიძულვილის, შურის ან სხვა ვნებების გულის მოძრაობისთვის მწვავს შინაგანი, შთანთქმის ცეცხლით, რომელიც ნადგურდება მხოლოდ მაშინ, როცა შინაგანად გამოვსწორდები, ცოდვილი მოძრაობების აღმოფხვრისას; რადგან შეუძლებელია მათი აღმოფხვრა უფლისა და მისი ჯვრის დახმარების გარეშე, თქვენ უნდა რწმენით დაიწეროთ ჯვარი მკერდზე ან მიმართოთ უფალ მაცხოვარს დახმარებისთვის - და ისინი გაივლიან. ჭვრეტდი ღმერთში ყველა ადამიანს, რომელსაც უზომოდ უყვარს ისინი, და თუ ღმერთი გულწრფელად გიყვარს, ადვილი იქნება, გიყვარდეს ყველა ადამიანი, მიუტევებ მათ ნაკლოვანებებს. როცა ლოცულობ ღმერთს ცოდვების მიტევებისთვის ან რაც არ უნდა იყოს, მიჰყვები მზა, ცნობილ, გაცვეთილ გზას: საკმაოდ ხშირად მიაღწიე მიზანს. ახლავე მიხვალ. მაცხოვრის გზა თქვენთვის ნაცნობია. სამყარო არის ღმერთის ნამდვილი წიგნი და დაწერილი ღმერთზე, ასოების ნაცვლად - შექმნილ ნივთებთან. როგორც წიგნის ყოველი ასო აუცილებლად გულისხმობს გონების მოქმედებას, რომ აღარაფერი ვთქვათ მთლიან სიტყვებსა და სიტყვებზე, რომლებიც პირდაპირ მიუთითებს მოაზროვნე არსებაზე, ასევე ყოველი შექმნილი არსება აუცილებლად გვაგზავნის დიდ გონებას, რომელიც გამოავლინა საკუთარი თავი უსაზღვროდ ბრძენი ყოველ არსებაში. ნივთები ასოებს შეესაბამება, სამყარო მთელ წიგნს შეესაბამება. როგორ არის უფალი ჭეშმარიტად და არსებითად წარმოდგენილი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებებში? თანდაყოლილი გამოსახულება გაუგებარია, მაგრამ დარწმუნებულია, რომ ის ჭეშმარიტად და არსებითად იმყოფება უწმინდეს საიდუმლოებებში, თავისი ყველგანმყოფობით, ისევე როგორც ჩვენთან იმყოფება ლოცვის დროს, ისვენებს და ახარებს ჩვენს გულებს. ვინ არის ჩემთან ყველაზე ახლოს, ვიდრე ერთი უზენაესი არსება, ვისგან და ვისგან არის ყველაფერი? დიახ, უფალი ყველაზე ახლოს არის ჩემთან. როგორ ხდება, რომ ჩემი გული ხშირად შორს არის მისგან, შორდება მისგან ან ვერ პოულობს მას? და გინდა გჯეროდეს რაღაცის რწმენის ღირსი, მაგრამ ხანდახან ძალისხმევის გარეშე ვერ გჯერა; და გინდა, რომ არ გჯეროდეს ის, რაც ნამდვილად ცრუ და დამღუპველია, მაგრამ გარკვეული ძალით გაშორებ შენს ბოროტ და მზაკვრულ გულს მხსნელი რწმენისგან. ღმერთო! მასწავლე ყველა წმიდა საიდუმლოს გონივრულად, წმიდად, მარტივად, მტკიცედ შეხედო და ყოველთვის სათანადო პატივისცემით აღასრულო ისინი; მომეცი მე, დიდო და მოწყალეო, ეს მადლი. ქორწინებაში შეხედეთ პატარძალს, როგორც ქრისტეს და ეკლესიას. დამდაბლდით ადამიანების წინაშე - და მაშინ შეძლებთ დაიმდაბლოთ ღვთის წინაშე. როგორც უფალი, ებრაელ ახალგაზრდებთან ღუმელში ჩასული, შვიდჯერ ანთებული, ცეცხლი ნამად აქცია, ახლაც, სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში ჩასვლისას ჩვენს სულებში და ვნებებით ანთებულ სხეულებში, თითქოს ღუმელში, აქცევს მათ ცეცხლოვან სითბოს ჩვენი რწმენითა და მისი მადლის გულითადი სინანულით სიგრილად. ეს არის გამოცდილება. წმიდა კრავი, რომელიც წმინდა ტაძარში დგას წმინდა ლანგარზე უწმინდესი ლიტურგიის დროს, დგას უფრო მტკიცე, ვიდრე სამყარო. უფალმა ერთხელ და სამუდამოდ დააწესა იგი გადარჩენისთვის და არ განაწყენდება ამის გამო. დიდება შენი ჯვრის ძალას, უფალო, ძლიერად და ღვთიური მოქმედი გულის მწუხარებისა და შიშების შესამსუბუქებლად! ჯვარცმული უფლის ცოცხალი, გულწრფელი აზრი რომ ყოფილიყო, ჯვარი ყოველთვის იმოქმედებს ჩვენს სულზე უფლისთვის დამახასიათებელი ძალით. შესახებ! რამდენად ახლოსაა უფალი ყველასთან, ვინც მას უხმობს, ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს [ფსალმ. 144.18]. უფალი კი არარსებულს უწოდებს არსებულს [რომ. 4:17]. ხოლო უფლის სხეული და სისხლი არსებობს 1858 წლის წინ. დამცირებაში ითესება, დიდებაში აღდგება [1 კორ. 15.43]. მიცვალებულს ვუყურებ: მისი სხეული მახინჯი და უსირცხვილოა და უსარგებლო მტვერივით მიწაზეა დაშვებული. მაგრამ მე ყურადღებას ვაქცევ მის აღდგომას და ვხედავ მის მომავალ დიდებულ გარდაქმნას ხრწნილიდან უხრწნელად, უდიდებულოდან დიდებულად; ვხედავ და ვადიდებ უფალს, რომელმაც მოგვცა ხანმოკლე მწუხარება, რათა სამუდამოდ გაგვეხარებინა. მღვდელმა ყველა მსახურება უნდა შეასრულოს თავისი ზეციური ღირსების შეგნებით და საკუთარი ღირსების თაყვანისმცემელი შეგნებით, რაზეც ღვთის მადლმა აამაღლა იგი მშვიდად და მნიშვნელობით, სიამაყისა და პომპეზურობისთვის უცხო, მშვიდად და თანაბრად. ჩემში და ბალახში თუ ხეში მხოლოდ უფალი მოქმედებს და ჩნდება: ამიტომაც მსიამოვნებს მცენარეს ყურება. რამდენად ჭეშმარიტი და უცვლელი უნდა იყოს და არის უფლის სიტყვა ან მისი აღთქმა, როცა ის ქმნის ყველაფერს და ინარჩუნებს არსებაში შექმნილ ყველაფერს, როცა მისი სიტყვა იგივეა, რაც საქმე? გარდა ამისა, მისი სიტყვის რწმენა ცოცხლობს, მაგრამ ურწმუნოება კლავს, მკერდსა და გულში იწვის საშინელი ცეცხლით, რომელიც ჩვენს შიგნეულობას აწვება. კაცობრიობის დაცემის მთელი სიღრმე, ადამიანური ბუნების მთელი ხრწნილება შეიცნობს მხოლოდ მათ, ვინც ღირსეულად ეზიარება წმინდა საიდუმლოებებს. ამ დროს ისინი ხედავენ - უფლის გამოცხადების თანახმად - შინაგან ბოროტებას, ანუ გულის ბოროტებას, საშინელ პროპორციებში: გული სულ წყლულშია, ავადმყოფობაშია და მაინც არ ეძებს განკურნებას, ჩერდება თავის ბოროტებაში და, თვითიძულების გარეშე, არ მიიღებს ცოცხალ, მხსნელ რწმენას ზიარებისადმი; პირიქით, შორდება მისგან, როგორც გაბრაზებული, ჯიუტი და კაპრიზული ბავშვი დედის მკერდიდან. ერთხელ ავანთე ნათურა-ნათურა, რომელიც გარკვეული დროის დაწვის შემდეგ შთანთქავდა მთელ ზეთს, რაც სანათში იყო და ბოლოს, ნაკლებობის გამო, წყლის ნარჩენებსაც იღებდა. ნათურა მილიდან გამოვაძვრინე და ზეთის სავსე ნათურა ჩავასხი, ნათურა ავანთე. მაგრამ წყლიანობის გამო მალევე გაქრა; შემდეგ, ნათურის ზედა წვერი ზეთში ჩავასხი, ისევ ავანთე. თავიდან აინთო, მაგრამ მერე ისევ ქრებოდა: ცეცხლმა უცებ ვერ აჯობა და აანთო წყლიანი თოკი და ან ააფეთქა, ან თითქოს მთლიანად ჩაქრა, თოკი კი მხოლოდ ხრაშუნა და წყლიანი ნაპერწკლები ისროლა თავისგან; ბოლოს ძალა აიღო და აანთო. იმ დროს გამიჩნდა ნათურა ადამიანის გულთან შედარება და ამ ფენომენში წავიკითხე ჩემი გულის მდგომარეობა და მრავალი ჩემი გულის მდგომარეობა. განა ასე არ არის, რომ ღვთის მადლის ცეცხლი ებრძვის ჩვენს გულებს, გაფანტულს, დამძიმებულს ღვარძლიანობით, ლოთობითა და სხვადასხვა ვნებებით და სწრაფად ვერ აანთებს მათ, თუმცა ჩვენ გვსურს და ვეძებთ, შემდეგ კი ანთებს ჩვენს გულს, მომენტალურად მოიპოვებს გულის კეთილგანწყობას, შემდეგ თითქოს სულ ჩაქრება, ისევ სუსტდება და ისევ გვინახავს. მთლიანად გადალახავს მას ტენიანობას და არ აანთებს კაშკაშა და ძლიერი ალი? ვაღიარებ, რომ ლამპარში წავიკითხე ჩემი გულის ბედი, როდესაც ის, ზემოდან ახლახან აანთებული შუქით, ხრაშუნა და ცეცხლის მოქმედებას არ დაემორჩილა და ცეცხლი ან აალდა, ან თითქოს მთლიანად ჩაქრა, ძლივს სრიალებს ზედაპირზე; ვლოცულობდი: უფალო! ჩემი გულის ბოროტებამ არ დაამარცხოს შენი უთქმელი სიკეთე; დაე, მისი ცოდვილი ნესტი დაძლიოს შენი მადლის ღვთაებრივი ცეცხლით. ძმებო! ჩვენი გული ნესტიანი ხის მსგავსია; იგი გაჯერებულია ურჯულოებით, როგორც წყალი - და გასაკვირი არ არის, რომ მადლის ცეცხლი არ იწვის ჩვენს გულებში მუდმივი და კაშკაშა ალით და მხოლოდ დროდადრო ანთებს - და ისევ მალე ჩაქრება. 1857 წლის 27 აპრილი. წმინდა წერილი და ყველა საეკლესიო წიგნი ყველა საიდუმლოებითა და რიტუალებით არის ღვთის განძი, რომელსაც მღვდელს ანიჭებენ, რათა გონივრულად და პატივისცემით გამოიყენოს თავისი და სხვების გადარჩენისთვის, შეინახოს იგი ყველა შესაძლო ზრუნვით და საერთოდ არ გაბედოს შეხება პატივმოყვარეობის გარეშე, მით უმეტეს, ბოროტად. მსახურების დროს ნუ იქნები შენი, არამედ ღვთისა - როგორც ღვთისა და უნდა იმოქმედო და არა როგორც შენი. მამა მდიდარია, შვილები კი მსოფლიოს გარშემო დადიან და ჭამენ, ვინ იცის, რას. რატომ არის ეს ასე? იმიტომ რომ ბავშვები გაბრაზებულები და დაუმორჩილებლები არიან. ხალხო! აქ გაიცანით საკუთარი თავი. რა არ აქვს მამაზეციერს ჩვენი სულის სიმშვიდისა და სიამოვნებისთვის - და კიდევ რა არა აქვს მას უდანაშაულო სხეულებრივი სიამოვნებისთვის? ყველაფერი იქ არის: რატომ გავურბივართ მისგან შორეულ ქვეყანაში და ვიწურავთ სიცოცხლეს სხვადასხვა დამოკიდებულებითა თუ გულის ბოროტი მიდრეკილებით? მოვიდა, დარჩა, წავიდა და აღარ მოვა. ვინ მოვიდა და სად? სად დარჩი? სად წახვედი? რატომ აღარ მოვა? კაცი მოვიდა სამყაროში; დარჩა სამყაროში და წავიდა მარადისობაში, საიდანაც აღარ დაბრუნდება სასტუმროში. ერთდღიანი კაცი! რატომ ივიწყებ თავს ამ სასტუმროში? შეუშვა, შემოუშვა და გამოუშვა, თავის ადგილას გაუშვა. უფალმა მოგვცა არსებობა, გააღო კარი სინათლეს, რომ შეგვეძლო მასში შესვლა და ცხოვრება, შემდეგ კი სიკვდილის გზით გაგვათავისუფლა სხვა სამყაროში. ჩვენ არ ვართ ჩვენი, არამედ ღმერთის: თუ ვცხოვრობთ, ჩვენ ვცხოვრობთ უფლისთვის; ჩვენ მოვკვდებით, ჩვენ მოვკვდებით უფლისთვის: ვიცხოვრებთ თუ მოვკვდებით, ჩვენ ყველანი უფლისა ვართ [რომ. 14.8]. ზეცის უფალი სუვერენულად განაგებს ჩვენზე და მიგვიყვანს სადაც უნდა; ჩვენ ჭიები ხანდახან ყველას და ყველაფრის წინააღმდეგ ავწევთ თავებს. ჩემამდე იყო მნათობები ცისა და მთელ სამყაროში; ჩემამდე იყვნენ დიდი და პატარა საეკლესიო მნათობნი და მთელი ზეციური ეკლესია, ანგელოზები და ღვთის კაცები. და მე ერთი დღის ვარ. ჩემი მოვალეობაა პატივისცემით შევხედო გონებრივ მნათობებს და ლოცვით შევიყვანო მათგან სინათლე ჩემს ბნელ სულში. როდესაც მე მესმის მკაფიო წინასწარმეტყველებების შესრულების შესახებ, მაშინ ჩემი ფიქრი პირდაპირ ეხება არსებას, რომელიც დროზე მაღლა დგას და თავად შექმნა დრო ან ყველა საგანი, რომელიც აყალიბებს დროს მათი ნაკადით, ისევე როგორც ყველა ზნეობრივ არსებას, რომელიც უნდა ემსახურებოდეს წინასწარმეტყველებების შესრულების ინსტრუმენტს ან ვისზეც წინასწარმეტყველებები უნდა შესრულებულიყო. დაე, მქადაგებელმა თავი შეადაროს მინდვრის მუშაკს, რომელიც ხნავს გუთანით, რომელიც არ არის საკუთარი, თესავს ბატონის მასზე მინდობილ თესლს და რომელსაც იშვიათად, ძალიან იშვიათად ემუქრება სიცოცხლე, რომ ნახოს ყლორტები და მოსავალი. მისი საქმეა დილის წინასწარმეტყველება, მიწის გულმოდგინე დამუშავება, მასზე სუფთა თესლის დათესვა, რომელიც არ არის ზარმაცი და სუფთა ნაყოფის იმედით გარეცხილი ხელებით, როცა უფალი რწყავს თავის მინდორს ადრეული და გვიანი წვიმით. წერილები მღვდლის თანამდებობაზე; წიგნი IV, წერილი 2. ის არის ჩემი რჩეული ჭურჭელი, რათა გამოაცხადოს ჩემი სახელი ერებს, მეფეებს და ისრაელის ძეებს [საქმეები. 9.15]. რა დიდებული სიტყვაა უფალი ყოვლისშემძლე! პავლე სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის მრავალი ჭურჭლისგან არჩეული ჭურჭელი. პავლეს რწმენით ამ ჭურჭელში მოთავსებულ ღმერთკაცის სახელს ის წარმართებს, სხვადასხვა მეფეებსა და ისრაელის ხალხს გადაიტანს, ბაგეებით ქადაგებს ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტეს სახელს: რატომ ფიქრობთ ამდენი საკუთარ თავზე ამის შემდეგ, ხალხო? პავლე მხოლოდ ჭურჭელია - თუმცა რჩეული; მაგრამ ღმერთთან უფრო მეტი ხარ, იგივე მწირი ჭურჭელი არ ხარ 25? თქვენ ასევე ზოგჯერ ამბობთ სიცრუეს, რომელიც არ შეესაბამება სიმართლეს! შეხედე, ზეციური მფრინავი გაგანადგურებს ჭეშმარიტი გაგებით, როგორც მწირი ჭურჭელი. რატომ გეშინია ასე? როგორ არ გაქვს რწმენა? [მკ. 4.40]. როდესაც საქმე ეხება დემონურ დაზღვევას, ნება მიეცით ამ სიტყვებს ჟღერდეს თქვენში. დიდ ცოდვილებს აღსარების უფლება არ მისცეთ. დიდება უფალს! დიდება ქალბატონს! დიდება უფლის ნათლისმცემელს! ბოლოს დაბნეულობისა და შიშის სული დავამარცხე ორი ლოცვის წაკითხვისას: გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი... და მოწყალეო მოძღვარო... არა მე, არამედ შენს სახელს, უფალო, დიდება! თუ ლოცვის წაკითხვის წინ გულში მწუხარებაა, მარჯვენა ხელის თითებიდან მაცხოვრის სახელი დაარქვით და მაცხოვრის სახელით დემონები განდევნეთ; მისი უცვლელი დაპირებისამებრ: ჩემი სახელით განდევნიან დემონებს... [მკ. 16,17]. აქამდე ბუნდოვნად ვიჩქარებდი ჩემს ყველა საქმეში: როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე რწმენასთან დაკავშირებულ (საზოგადოებრივ და საშინაო ლოცვებში) და ვფიქრობ: მე მდევნიდა ის, ვინც თვითონ არ აქვს მშვიდობა და ვერც შეძლებს. მომეცი, უფალო, ამიერიდან ზედმეტად არ ვიჩქარო ცხოვრების ნებისმიერ საქმეში, ლოცვაში კი - არასოდეს, არასოდეს! დაე, ჩემი სინათლე ყოველთვის ჩემთან იყოს და ჩემი გონება, რწმენით შემსწავლელი, ჩემს თავში მეფე. ზიარების წინა სიტყვაში თქვით: წყალობას ვქადაგებთ (უფლის საიდუმლოებში), კეთილ საქმეებს არ ვმალავთ. წმინდა ძღვენების გარდაცვალებამდე და მათ მიღებამდე, ასევე მათი მიღებისას ყოველთვის იყავით მაქსიმალურად მშვიდი და თავისუფალი. თუ ბოროტი ურწმუნოებით დაგიღუპავს გულს, უთხარი საკუთარ თავს: დემონებსაც კი სწამთ ჩემი უფლისა და კანკალებენ მას [იაკ. 2.19]; ნუთუ მართლა შეიძლება ამაში ეშმაკებზე უარესი ვიყო? და გაზრდილი რწმენით ილოცეთ ღმერთს. არის დღეები, როცა ბოროტი სული მაწუხებს და ყურში მეჩურჩულებს გაუგებარ სიტყვებს, და ჩემი სული სამოთხეში ვერ ამაღლდება. და დამძიმებული თავი ქედს იხრის. და მან, არ იცოდა არც სიხარული და არც რწმენა, ბრაზი სუნთქავს ჩემში - ვის მიმართ, მე თვითონ არ ვიცი - და ძლიერი ზომები ცრუ სარკეა ეშმაკურად უერთდება უმნიშვნელო დეტალებს. ჩემი მეგობრების წრეში ის ჩემს გვერდით ზის, მისი ყოფნა ართმევს მის სიხარულს; He fills the sick heart with poison და პირში მწარე სიტყვებს მისვამს. და ყველაფერი, რაც ჩემში არის მანკიერი და ბოროტი, ის ტრიალებს და იზრდება სქელი და მუქი, და მშობლიური დღის ბრწყინვალება დაფარულია სიბნელით, და ცის ლურჯი და მინდვრის ოქრო, გარდაიქმნება სევდიან უდაბნოში და ღამეში ყველაფერი რაც მიყვარს, მჯერა და ვსუნთქავ. რჩეულ ვოევოდას, გამარჯვებულს, როგორც ბოროტებისგან განთავისუფლებულს, ვწერ მადლობას შენს მსახურს, ღვთისმშობელს. ვაის კვირას მთელი ღამის სიფხიზლის დროს დამეუფლა უხერხულობის გრძნობა, რომელიც წარმოიშვა ეშმაკის შიშმა და საკუთარი თავის მიმართ უნდობლობამ, რათა რეგულარულად, დაბრკოლების გარეშე მეთქვა ლოცვა: უფალო, მოწყალეო... ლიტიაში. ვდნებოდი, შიშისგან განადგურებული. ასეთ უბედურებაში მე მივმართე რჩეულ ვოევოდას დახმარებისთვის და - დიდება ქრისტიანთა შემწეს: ის, ვინც სწრაფად შუამდგომლობს, დამეხმარა მისი შუამდგომლობით, მშვიდობა შემოიტანა ჩემს გულში და ლოცვა წავიკითხე ძალიან კარგად, თანაბრად და გრძნობით. ლოცვის წაკითხვის შემდეგ მხიარული ფეხებით დავდიოდი და გულში ვმღეროდი მის მიმართ მადლიერებას. მთელი ღამის სიფხიზლის დასრულებამდე, აჩქარებისა და უხერხულობის გამო, სათანადოდ ვერ წარმოვთქვი ლოცვა: ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი... და ამიტომაც არის ჩემს გულში ეკლები [ფსალმ. 31.4], რომელთანაც დავტოვე ეკლესია და ვისთან ერთად დავრჩი სახლში. აქ, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის წინ, კვლავ ვლოცულობდი შუამავალს, რომ ეკალი ამოეღო გულიდან - და მერე რა? ისევ, მალე მან გაიგო - და ეკლიანი ეკალი მის გულში გაქრა. მე ყოველთვის მივმართავ შენს მფარველობას, ო, ქალბატონო, და შენ, მოწყალეო, ღირსეე, რომ ყოველთვის გულმოწყალედ მომისმინო. ვით ცოცხლად ილოცეთ ხატზე დაწერილი დედოფალი. ან შეუერთდი უფალს გულწრფელი რწმენით და იყავი ნეტარი, ან თუ გულით შორს ხარ ღმერთისგან, თუ გულში არ ხარ მასთან, მაშინ გეშინოდეს და იტანჯე: ეს არის ღვთის კანონი. ეს არის ის, რაც ვისწავლეთ უთვალავი გამოცდილებით. წმინდა სული! ნუგეში, ჩვენო სიხარულო! არ დაგვტოვო. ამ სიზმრიდან შეიტყვეთ, რომ ეშმაკი თავს იჩენს უმოქმედოდ და თითქოს მკვდარია (საშინელი გარეგნობის ცოცხალი გვამი, უზარმაზარი თვალებით, ცხვირით და თუნდაც უზარმაზარი პირით), რათა უფრო მოხერხებულად დაიჭიროს უყურადღებო ბადეებში. ისე, მან მართლა შემაშინა წუხელ, შენ დაწყევლო. ბავშვებსა და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს უნდა მივუთითოთ ბრძენი ებრაელი ბავშვების მაგალითი, რომლებმაც უარი თქვეს ოქროს სხეულზე მსახურებაზე (ახლა კი ძალიან ბევრი ემსახურება ოქროს სხეულს) და ცოცხალი ღმერთისადმი რწმენისა და სიყვარულის შესანარჩუნებლად დათანხმდნენ, უკეთესად მოკვდნენ ცეცხლში. როგორც პური, რომლითაც უფალმა სასწაულებრივად აჭმევდა ათასობით ადამიანს, არ შემცირდა მისი დარიგებული მოციქულების ხელში, ასევე ცოცხალი პური, ჩვენი უფლის ხორცი და სისხლი არასოდეს იკლებს ქრისტეს საკურთხევლის მსახურთა ხელში. მითხარით, წარმოუდგენელია, რომ ქრისტეს სხეული და სისხლი, რაც არ უნდა ვასწავლოთ მათ მორწმუნეებს, არ ამოიწუროს, როდესაც ისტორიულად ცნობილია, რომ მოციქულთა ხელში პური არ მცირდება, არ ამოწურულა, სანამ ყველას არ მისცეს იმდენი, რამდენიც საჭირო იყო დასაკმაყოფილებლად? მე მჯერა, რომ ოცდაათი ათასი ან მეტი შეუდარებელი ადამიანი რომ იყოს, მაშინ ხუთი თუ შვიდი პური საკმარისი იქნებოდა მათ დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ განა ქრისტეს სხეული და სისხლი არ იქნება საკმარისი მთელი კაცობრიობის გაჯერებისთვის, სიამოვნებისთვის და განწმენდისთვის? ჩვენი სული სხეულშია მოქცეული და ამიტომ თითქოს პატარა, განსაზღვრული ადგილი უჭირავს; ამიტომ ჩვენთვის ყოველთვის არ არის ადვილი წარმოვიდგინოთ ღმერთი, როგორც ყველგანმყოფი, როგორც ყოვლისშემძლე სული. ჩვენი სხეულის ნაჭუჭის დაცემის შემდეგ ეს ყოვლისშემძლე აგვიხსნა, რადგან ჩვენი სული მაშინ არ შეიზღუდება ციხით, სხეულის ბორკილებით. შენი სიყვარული ღმერთისადმი მერყევია, მაგრამ ღვთის სიყვარული შენდამი ყოველთვის იგივეა, მუდმივი, უცვლელი. ამიტომ, როცა გული გცივდება ღმერთის მიმართ, მოღალატე, ნუ წარმოიდგენთ, რომ ღმერთიც გაცივდა თქვენ მიმართ. უფლის ყველგანმყოფობა განმარტავს, თუ როგორ ცხოვრობს ან განისვენებს იგი ერთდროულად მილიონობით ქრისტიანულ სულში, ათასობით ქრისტიანულ ეკლესიაში, ათასობით და სხვა ადგილას, სადაც ორი ან სამია თავმოყრილი მისი სახელით [მათ. 18.20]. ის გვეხვევა, გარს გვიკრავს, ყოველთვის გვიყურებს მზის ყველაზე ნათელი თვალებით, მაგრამ ჩვენ ხშირად ვერ ვამჩნევთ მას ჩვენი სულის თვალით, ჩვენ მას ისე ვთვლით, თითქოს საკუთარი თავისგან შორს. უფალი ახლოს არის. ბუნდოვანი და ნაჩქარევი, წყვეტილი კითხვის შემდეგ ტანჯვა ღვთის სასჯელად უნდა ჩაითვალოს. დღეს ნათლისღების საიდუმლოში ბოლო ლოცვების წაკითხვისას ურწმუნოებისგან შემრცხვა და, აჩქარების გამო, დავბრუნდი და ბოლო ლოცვები არ წამიკითხავს; ამიტომ გული ბასრი ისრით დაიჭრა და დაიჭრა მანამ, სანამ სულის სიღრმეში არ გავაცნობიერე ჩემი ცოდვა და არ ვაღიარე ჩემი ცოდვა ისე, როგორც უნდა, ქალბატონის შეგონებით. სახელდობრ, მივხვდი, რომ უაღრესად შეურაცხყოფა მივაყენე არა მარტო ნათლისღების სალოცავი, არამედ მაცხოვრის სხეულისა და სისხლის სალოცავი, რომელიც ახლახან მიიღეს შიგ ლიტურგიაზე და სულიწმიდის სიხარულით გამახარა; მივხვდი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ძალა მქონდა, წინააღმდეგობა გავუწიე ჩემს სისუსტეს, უყურადღებობის გამო, მონდომების გამო, წინააღმდეგობა არ შემეძლო. აღსანიშნავია, რომ როგორც კი გულის სიღრმეში ვიგრძენი ჩემი ცოდვა, მაშინვე მშვიდად ვიგრძენი თავი, მაშინვე უფლის წყალობამ გადმომცა. უფალი არის გულის აზრებისა და აზრების მსაჯული: თქვენ უნდა მოიქცეთ ფრთხილად ყველგან, განსაკუთრებით წმინდა მსახურების ან წმინდა საიდუმლოების აღსრულებისას. რატომ არის ღმერთკაცის ტანჯვა? რომ სამუდამოდ დავისვენოთ? რატომ გასინჯა სიცოცხლის მომცემი სიკვდილი? რათა ჩვენ, სულიერ მკვდრებს, საუკუნო სიცოცხლე მოგვცეს. თავისი ღვთაებრივი ტახტის სიმაღლიდან მან ზემოდან შეხედა ანგელოზთა მარადიულ ნეტარებას, შემდეგ ზეციდან ახედა კაცთა ყველა ვაჟის ხილვას [ფსალმ. 32.13] – მერე რა? მათზე სიკვდილი მეფობდა და მტანჯველი ეშმაკი ტირანიდა მათზე, გაუთავებელი ტანჯვა ელოდათ მათ, და მაინც ადამიანი თავიდან მცირედ შემცირდა ანგელოზებისგან და შეიქმნა მარადიული ნეტარებით ტკბობის უნარი; ასე რომ, უფალი კაცის სახით მოვიდა, რათა ადამიანებს აღედგინა ის უნარი, რომელიც დაკარგეს მარადიული ნეტარებისთვის, ცხოვრებიდან ამით დაცემული. როგორ ამოვიცნოთ ჩვენში ეშმაკის ცრუ სუნთქვა? ეშმაკი ჩვეულებრივ თავს ესხმის საყოველთაოდ ცნობილ და საყოველთაოდ პატივცემულ პირებსა და რწმენის საგნებს: ღვთაებას, მის ხსნას, ზიარებას, მის წმინდანებს და ა.შ. ეშმაკის ცდუნებებში ახლაც, როგორც პირველი ადამიანების ცდუნებაში, აშკარად ისმის მზაკვრული კითხვა: მართლა თქვა ღმერთმა?.. [დაბ. 3.1] ან: მართლა თქვა ეკლესიამ? - ანუ, ის ყოველთვის ცდილობს ეჭვი შეიტანოს უცვლელში, ყველაზე ჭეშმარიტში: მართლა თქვა ღმერთმა ეს? ეშმაკი ახლა ძლიერ შემოსევებს მარადიულ ტანჯვას; ეკლესიის დადგენილებებთან დაკავშირებით. ეს მართლა თქვა? რას ნიშნავს ეს?.. მოვედი, რათა ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად [დიდება: მეტი] [იოან. 10.10]. ამრიგად, ეს ხმა ისმის შენი საფლავიდან, ტკბილო იესო; მაშინაც კი, როცა საფლავში განისვენებთ, გვეუბნებით: მკვდარი ვარ და მუცელი მაქვს ქონი [იოან. 10.10]. შესახებ! მართლაც, ჩვენ გვაქვს სიცოცხლე შენი მოსვლით და გვაქვს ის უფრო და უფრო უხვად. მოდით მოვუსმინოთ რჩეული კაცობრიობის ხმას, როგორ გრძნობს ის თქვენთან ერთად. უფრო და უფრო დიდება შენდა, ქალბატონო! მე ვლოცულობდი, რომ დაამშვიდე ჩემი გული, დემონური შიშით შეწუხებული, მატინსის დროს ბოლო ლოცვის წაკითხვის ჟამამდე: ვის შეუძლია არაფერი... და შენ დაამშვიდე იგი, მეჩქარება დამეხმარე, გულმოკლულს. თითქოს ყველაზე ტკბილი უფლის კეთილი საქმეების შეურაცხყოფისას, დაწყლულდნენ ის წევრები, რომლებითაც მან კეთილი საქმეები ჩაიდინა ტანჯული კაცობრიობისთვის. თავი, რომელიც [მხოლოდ] ფიქრობდა ჩვენს გადარჩენაზე, მამის ნების აღსრულებაზე, ეკლებით არის დაგვირგვინებული, ლერწმით გახვრეტილი; თვინიერებითა და თავმდაბლობით მუდამ გაბრწყინებული სახე, უწმინდური ხელებით იფურთხება და ახრჩობს; ტუჩები მთვრალია ალკოჰოლით; ნეკნები, რომლებიც მალავდნენ გულს, რომელიც სიკვდილივით ძლიერი სიყვარულით გვტკიოდა, იყო პერფორირებული; უსინათლოების სამკურნალოდ გაშლილი ხელები, ყრუ, მუნჯი, მშრალი, მკვდრების აღსადგენად, ლურსმნებით იყო გახვრეტილი; ფეხებიც, რომლებიც ასე გულდასმით ჩქარობდნენ ცათა სასუფევლის ქადაგებას, ასევე ლურსმნებით იყო გახვრეტილი. ხორცშესხმული სიყვარული, ადამიანთა სულების სიტკბო, სულ წყლულოვანია, მასში არც ფორმაა და არც სიდიადე [ეს. 53.2]; მისი გარეგნობა სამარცხვინოა! აჰა, ღვთის კრავი, ჩვენთვის მოკლული! მაგრამ ჩვენც ხომ არ ვფიცავთ ჩვენს მაცხოვარს, მის კეთილ საქმეებს? ჩვენც ვფიცავთ; ჩვენც ლერწმით ვეცემით; ჩვენ ასევე ვხვრეტავთ მის ხელებსა და ფეხებს; ჩვენც ვუფურთხებთ სახეში; ლოყებზეც დავარტყით. როგორ? ავხსნათ. ო, მატერიალური ვნებები! როგორც კი გულს მიჭერ, გამიჭირდება. ო, სულიერი, წმინდა სიყვარული! როგორც კი ჩემს გულში შეხვალ, თავს მშვიდად ვგრძნობ. ღვთის შემწეობით უარს ვიტყვი მატერიალურ ნივთებზე ყოველგვარ მიჯაჭვულობაზე და უპირველეს ყოვლისა გვიყვარს ღმერთი და ჩემი მეზობლები. დიდება მოწყალე უფალს, დიდება დედასა და ღვთისმშობელს! ვთხოვე დიდი კურთხევა - წინასწარ განწმენდილ ლიტურგიაზე ამბიონის მიღმა ლოცვა წაკითხვის გარეშე წავიკითხე, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში წესიერად ვერ ვკითხულობდი - და დღეს უსაფრთხოდ წავიკითხე; რამდენი აგონია იყო ადრე [დაბრკოლების] კითხვისგან! ღმერთმა დალოცოს! როცა ლოცვაში, განსაკუთრებით წმინდა საიდუმლოების მიღებამდე, შენი გული მატყუარა და ურწმუნოებით არის სავსე, უბრალოდ ეცადე მთელი გულით თქვა სიტყვები: ტკბილო იესო, მიხსენი და ცოცხალი რწმენა აგავსებს შენს გულს. ყველა დროისა და ადგილის კაცობრიობა ეცემა მაცხოვრის წინაშე, ტირის მის ფეხებთან მათი ცოდვების გამო - და იღებს შეწყალებას, რომელიც დადასტურებულია გულის სიმშვიდით. ძმებო! ეს დღე ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილის ღალატის დღეა. ერთგულო სულებო, კეთილშობილნო, ამაღლებულო სულებო, რომელთაც შეუძლიათ შეაფასონ და იგრძნონ უდიდესი თავგანწირვა თქვენი უფლისა და მეგობრის გადარჩენისთვის! ამიერიდან დაიცავით თქვენი გული მხოლოდ მისთვის და ნუ მისცემთ უფლებას რაიმე ამქვეყნიური, ხრწნადი ან რაიმე ვნება დაეუფლოს მას. დაამტკიცეთ, რომ თქვენც იცით, როგორ უპასუხოთ სიყვარულს სიყვარულით, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანები ხართ და ქრისტეს სიყვარულით შეგიძლიათ რამდენიმე საათი მაინც იფხიზლოთ მასთან, ანუ გაუფრთხილდეთ თქვენს გულს, რომლის დროსაც მხოლოდ მან დალია ჩვენთვის ზეციური რისხვის თასი. რწმენით შეიყვანეთ თქვენს გულებში ქრისტე უფალი, რომელიც ჩვენთვის იტანჯება; იტანჯე იქ, შენს გულში, მასთან ერთად; მოიხსენიეთ თქვენი ცოდვები, იტირეთ და, თუ შეგიძლიათ, იტირეთ მათზე: იტირეთ საკუთარ თავზე 26, გვეუბნება ღვთაებრივი ტანჯვა [ლკ. 23, 28]; გაუგზავნე შენი კვნესა და ცრემლები ქრისტეს - და ეს იქნება ყველაზე სასიამოვნო მსხვერპლი უფალს, რომელიც ჩვენთვის იტანჯება. ის არ დააყოვნებს მას დაუყოვნებლივ დააჯილდოოს სულიერი სიმშვიდით და ზეციური მშვიდი სიხარულით, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას. ამ მომავალ საღამოს ცოდვებისგან განწმენდილი, ხვალ გექნებათ პატივი მიგეღოთ მისი სხეული და სისხლი: დაე, სიყვარულის ეს ვახშამი გაერთიანდეთ მასთან, ვინც ბრძანა მისი აღნიშვნა მის ხსოვნაში და მოგცეთ ძალა, გაატაროთ მომავალი დიდი დღეები წმინდად, უფლისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულის სულით, რომელიც ჩვენთვის იტანჯება. ამინ. დაუსრულებელი ჭია, რომლის შესახებაც უფალი საუბრობს სახარებაში, თუნდაც აქ, დედამიწაზე, გვიჩვენებს მთელ თავის ჯოჯოხეთურ ტანჯვას, ამახვილებს ჩვენს გულს (როდესაც ჩვენ, მაგალითად, რაღაც ვნებას ვართ თავდადებული). ღმერთმა იცის, რისი გაცემას ვისურვებდით მხოლოდ მის მოსაშორებლად. როგორც ჩვენ ვხედავთ ცათა სასუფევლის პირველ ნაყოფს აქ, დედამიწაზე - მშვიდობითა და სიხარულით სულიწმიდაში, ასევე ვხედავთ მარადიული ტანჯვის პირველ ნაყოფს მწუხარებაში, სივიწროვესა და გულის ლტოლვაში. რა ბრძნული დარიგებაა განზრახვის შესახებ, რომელიც ასე უდაოდ და ძლიერად გვარწმუნებს მცირე რწმენაში! დიახ, აუცილებლად იქნება დაუსრულებელი ჭია და ჩაუქრობელი ცეცხლი. როცა ცოდვებმა, ჭიებივით, ერთი ადამიანის გულს შესწოვეს ​​და მათგან სიმშვიდე არ ჰპოვა, ქრისტეს მიმართა, რომელსაც მხოლოდ ცოდვების მიტევების ძალა აქვს; ტირილით დაეცა მასთან, ევედრებოდა, სთხოვდა მათ შენდობას; გულის ჭიები გაქრა, გული მსუბუქი გახდა - მერე რა? მკურნალმა მალევე გაბედა იმის თქმა, რომ გულის დაავადებისგან განკურნება მიიღო არა ჩვენი სულის ექიმისგან - უფლისგან, არამედ რაღაცნაირად შემთხვევით. ოჰ, გულის მატყუარა! ოჰ, უმადურობა! ამგვარად, როცა მეფის რისხვა ამძიმებს ადამიანს, ის კანკალებს, წუხს და იტანჯება; მაგრამ როცა მეფე აპატიებს მას, შეიწყალებს, ხშირად სწრაფად ივიწყებს და ამბობს, რომ მეფისგან დიდი წყალობა არ მიუღია, უნდა ეპატიებინა. ისინი ყოველთვის ცდებიან გულით [ებრ. 3.10]. გულის შეცდომა სულისთვის ძალიან საშიშია. იგი შედგება ურწმუნოებისგან, ღვთის წყალობისადმი უმადურობისგან, სიამაყისა და სხვა ვნებებისგან და გულის გამკვრივებისგან. გამოქვაბულს ხანდახან შვიდი ანთებდა, მაგრამ ღვთისმოსავი სამი ახალგაზრდა მასში ცეცხლით არ ამზადებდნენ. ოჰ, დიდი სასწაული! თუჯი, სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო და სხვა ლითონები, არსებითად მყარი, ცეცხლის ძალით თხევად იქცევა და მყარიდან სითხედ იქცევა, მაგრამ შვიდჯერ ანთებულ ღუმელში პატივცემული ახალგაზრდების სხეულები ოდნავადაც არ დაზიანებულა. მე ვიყავი სამსხმელოში და დავინახე, როგორ დნებოდა ღუმელში ნაცრისფერი თუჯი, რომელიც დნება და შემდეგ ცეცხლოვან ნაკადულში ჩაედინება ხვრელში. თუ მსუბუქი, მყარი ლითონი არ აქცევს მატერიალურ ცეცხლს თხევად, დინებად, ცეცხლოვანს, მაშინ სულიწმიდის მადლის ცეცხლი არ შეარბილებს თავად ქვის გულს, თუ ეს გული მას ლითონივით ცეცხლზე გადაეცემა? განა ის არ გახდის მას თბილს, ნათელს და სიცივისგან სუფთას, ბნელსა და უწმინდურს? დიახ, ჩვენ ვნახეთ ამის მრავალი მაგალითი. რას მივიტან საჩუქრად ქალბატონს ჩემი, ცოდვილის, მოწყალე მფარველობისთვის, ჩემი ცოდვილი ლოცვების სწრაფად მოსმენისთვის? დიდმარხვის ჟამს ვთხოვე მისგან სიმშვიდე ჩემს შეწუხებულ გულში და წირვა-ლოცვა აღესრულებინა დაბრკოლების გარეშე - და მისგან წყალობა მივიღე. ო, ყველაზე სწრაფი შუამავალი! არ მიმატოვო შენი დახმარებით მომავალში, არამედ ყოველთვის მომისმინე მე, ცოდვილს, და დამეხმარე მე სუსტს. გააცნობიერე საკუთარი თავი დროულად: ეშმაკს სურს მოგაკლოს სიყვარული. უფალი საშინლად მსჯის ჩემი გულის ვნებიანი მოძრაობებისთვის; ჩემი სხეულის მოკვდავი ჭურჭელი იბზარება მისი კვერთხის დარტყმისგან: შთანთქმის და მტკივნეულად დამღუპველი ცეცხლი შემდეგ მძვინვარებს ჩემში და, როგორც სელის, გარდაუვალი განადგურებით ემუქრება. ცოცხალი რწმენით გულში ჩაიძირე შემდეგი: მონა ვარ და დაცემული, დამნაშავე; მე მყავს უფალი ჩემი სიცოცხლისა და ღმერთი ჩემი, უზენაესი მსაჯული და ჩემი მხსნელი; მე მუდამ ვითხოვ მის წყალობას, მუდამ დავიმდაბლდები მის წინაშე და არ მივცემ თავს ამპარტავნების უფლებას არც ერთ ადამიანზე, მით უმეტეს, მას, მოძღვარს. აჰა, უფლის მსახური. ხშირად გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: ქურდი არ მოვა, თუ არ მოიპარავს, არ მოკლავს და არ გაანადგურებს: მე მოვედი, რათა ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად [დიდება: ლიშე] [იოან. 10.10]. ქურდი - ეშმაკი - ყოველთვის იპარავს და ანადგურებს: შენ ეს იცი; მაგრამ მაცხოვარი აძლევს სიცოცხლეს და კიდევ უფრო აცოცხლებს. ეს შენც იცი. საჯაროდ ლოცვისას, რათა გულში იყოს თავმდაბლობა, რწმენა და სიყვარული - რაც გულშია, ენაზეც არის; ეშმაკის წინააღმდეგ კარგია დაუძლეველი გამძლეობის გამოყენება, ანუ თუ, მაგალითად, ის იბნევა და ჩქარობს, საერთოდ არ იჩქაროთ და შეეცადეთ მაქსიმალურად დაამშვიდოთ, ერთი-ორი სიტყვის წარმოთქმის შემდეგ ჩუმად შეჩერდეთ. საყოველთაოდ ცნობილი ჭეშმარიტებაა, რომ ის, რაც გულში და ფიქრებში არ არის, ენაზე არ არის; გულსა და აზრებში რწმენა არ არის - ენაში არ არის; არც ზეპირი ლოცვაა, ხანდახან თუნდაც ვინმეს რწმენის გარეშე გაძლიერდეს, ლოცვის ვალდებულების გამო. ღვთის გასაოცარი დარიგება. რატომ მოხვედი ასე ადრე, ჩემო მტერო? რატომ მაღვიძებ? მერე დამიმტკიცე შენი სევდიანი არსებობა, ღვთის ქმნილებათა ბოროტება? ვიცი რომ არსებობ. ეს პირველი შემთხვევა არ არის, დაუპატიჟებელი სტუმარო, ჩემთან მოდიხარ. გიცნობ, სამწუხაროდ. ან იმისთვის, რომ ვიგრძნო, რომ ვალი მაქვს? ვტირი და ვტირი, რომ შენი ვალი მაქვს და ვევედრები უფალს, რომ სიკვდილის შემდეგ მაინც არ ვიყო შენი მოვალე, რომ შენი სრული სიძულვილით მოვკვდე. წადი, ქურდო, რომელიც მოდის და იპარავს, კლავს და ანადგურებს [იოან. 10.10]. უფალი, ხედავს ჩემი გულის მერყევობას და ცვალებადობას, ნებას აძლევს ეშმაკს გამომცადოს და მტანჯავს ჩემი გული, რომელიც ვერ დგას რწმენასა და ჭეშმარიტებაში, რათა უფრო მჭიდროდ მიეკრას უფალს, რომელსაც აქვს ჩემი ხსნა, მშვიდობა და სიხარული. მადლობა უფალს! დიდება შენდა, ავიდა ვოევოდო, დედოფალი თეოტოკოსი! თქვენი დახმარებითა და შუამდგომლობით მე არ ვყოყმანობ ლოცვაში ეშმაკის საბაბს. ლოცვების წასაკითხად ხალხში გასვლისას ყოველთვის გულითადად და სხეულებრივად იხდით ღვთისმშობლის ადგილობრივ ხატს. რას ნიშნავს, რომ ვიტანჯები, როცა ტყუილი ვარ, მატყუარა ან რაიმე ბოროტებას ვაკეთებ და ნეტარ ვარ, როცა ჭეშმარიტებაში ვდგავარ, გულით უბრალო, მინდობილი და სიკეთის კეთება? ეს ნიშნავს, რომ უზენაესი, ზნეობრივად თავისუფალი, სულიერი არსება გამუდმებით ჩემთანაა, რომელიც მიწერს სიკეთეს და ბოროტებას, მაჯილდოებს ერთისთვის, სჯის მეორეს, რომელიც პასუხობს ჩემს აზრს თავისი ფიქრით, ჩემს გრძნობას თავისი გრძნობით. ამიერიდან კითხვისას ნუ იჩქარებთ, მაგრამ მშვიდი რეფლექსიით ჩაუნერგეთ გულში სიმართლე. ჩემი უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარება ამყარებს და ინარჩუნებს ჩემში მშვიდობას საკუთარ თავთან და ღმერთთან: მათ გარეშე მე ვკვდები. გამოცდილება. უფალი ჩვენთან არის როგორც ფიქრი, როგორც სულიერი შუქი, როგორც სიყვარული, ახარებს და ასვენებს გულს, როგორც სიტკბოებას, როგორც მშვიდობას. ამიტომ, როცა გულწრფელად ფიქრობ რაიმე ჭეშმარიტებაზე (კანონიერზე), ეს შენთვის სასიამოვნო და მარტივია; როცა გიყვარს (კანონის მიხედვით), თავს ტკბილად გრძნობ. შეიძინე სიყვარული და შეიძენს ყველაფერს; ვინც სიყვარული არ შეიძინა, მან არაფერი შეიძინა. თუ ყველანაირად ცდილობ არ წაბორძიკდე საჯარო ლოცვაში და ევედრე უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას დახმარებას შენს სისუსტეში, და მაინც დაბრკოლდები, ნუ აღელვებ და ნუ იმედგაცრუებ, არამედ დაიმდაბლე და გულწრფელად აღიარე შენი სისუსტე. დღეს ასე მოვიქეცი და თუმცა [ავჩქარე] და დავბრკოლდი, უფალმა შემიწყალა, ტანჯვისგან მიხსნა. ურწმუნოებისგან გულის ტანჯვით და მასთან დაკავშირებული დემონების შიშით, მხოლოდ ერთი იმედია - ცოცხალი რწმენით შესრულებული ჯვრის ნიშანი, გულწრფელი, თავმდაბალი და მომნანიებელი ლოცვა და ყველაზე მეტად - მაცოცხლებელი საიდუმლოებების. რატომ ჩერდება ხანდახან ენა ლოცვაში? რატომ ჩერდება საათის ისარი? იმის გამო, რომ საათის შიგნით ჭუჭყიანი ან დაზიანებული ხდება, მაგალითად, საჭე, ბარაბანი ან თმა დაზიანებულია. ანალოგიურად, ლოცვისას ენა, როგორც ზოგიერთთან ხდება, ჩერდება, რადგან ადამიანის შინაგანი ნაწილი - გული - ჩაკეტილია ან დაზიანებულია; როდესაც, მაგალითად, გული მატყუარაა, სავსეა ურწმუნოებით, მოციქულის თქმით, ან როცა მასში მტრობა ან სხვა უწმინდურება შედის. ენა, გარკვეულწილად, იგივეა ადამიანში, რაც საათის ისრები. ისარი საათის შინაგან მოძრაობას ადასტურებს – ენა კი გულისა და აზრის მაცნე ან დამცველია, იმის მაცნე, რაც ხდება შიგნით, რაც ავსებს გულს. ამიტომ მაცხოვარი ამბობს: რაც გამოდის პირიდან... ეს ბილწავს ადამიანს, რადგან გულიდან გამოდის ბოროტი აზრები... მრუშობა, გარყვნილება [მათ. 15.18–19] და ასე შემდეგ. აქამდე დიდი ნაკლი იყო შენს ლოცვაში: გინდოდა ერთბაშად მიეღო ის, რასაც ითხოვდი და, მაშინვე არ მიგიღია, რწმენითა და ლოცვით დასუსტებულიყავი; ამიერიდან, ილოცეთ განუწყვეტლივ, დაუღალავად, მზარდი რწმენით: დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ [მათ. 7.7]. (სიზმარი. ღვთისმშობელი ტაძრის კარიბჭესთან პალმის რტოთი ლურჯი სამოსით.) მაცხოვარმა შეავსო მთელი ჩემი ცხოვრება და ავსებს მას თავისი კურთხევებით: მისი ერთი ნაწილი ჩემი ცნობიერების გარეშეა, მეორე სუსტი ცნობიერებით, ხოლო მესამე, მიედინება ჩემი ნათელი ცნობიერებით, ისე რომ ყოველდღიურად და აშკარად ახდის ჩემში თავისი სიკეთისა და ხსნის სასწაულებს და არ უნდა მახსოვდეს მუდამ მადლიერებით ჩემი რწმენით? როცა ევედრებით უფალს, ლოცვის სათავეში რწმენის გასაძლიერებლად, დააყენეთ ყველა ზეციური ძალა, წინასწარმეტყველი, მოციქული, მოწამე, წმინდანი და მართალი ხალხი - და მათი მასპინძლის, მათი რწმენის ხელმძღვანელობით, ილოცეთ საკუთარი თავი მათი რწმენით, იმედით და სიყვარულით. გამოცდილებამ მასწავლა, რომ რამდენადაც რწმენით ვხედავ უფალს ჩემი გულის თვალით, ადვილად ვკითხულობ ლოცვებს ხალხის ყურში; როგორც კი მას მხედველობიდან ვკარგავ, ვიწყებ დამძიმებას ან უხერხულობის გრძნობას და ვწუწუნებ. და მტერს აქ არ სძინავს. ღმერთო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე მოხვიდე შენთან წყალზე [მათ. 14.28]. მოდი, უთხრა უფალმა პეტრეს; და დადიოდა წყლებზე, მაგრამ შემდეგ დაეჭვდა და დაიწყო დახრჩობა. იგივე ხდება მცირემორწმუნე მღვდლებზეც. ლოცვები არის წყალი, რომლითაც მივდივართ მაცხოვართან. თუ მათ რწმენით მივუყვებით, მაშინ მშვიდად, თანაბრად, მარტივად ვივლით, მაგრამ როცა ვყოყმანობთ, ვიწყებთ მათში (გონება, გული და ენა) დახრჩობას, ხოლო თუ რწმენა მთლიანად დაგვხრჩობს დაბნეულობას, მაშინ შეიძლება მთლიანად დავიხრჩოთ ლოცვითი სიტყვებით. ეს შეიძლება იყოს საჯარო ლოცვაზე. როცა მტერი თავს დაესხმება, გაიქეცი ქრისტეს ფრთის ქვეშ: ხსნა მხოლოდ ერთია. უთვალავი გაუგებარი რამ არის დედამიწაზე ყველაფერში, რასაც ვხედავ და ძალიან ბევრი უნდა მივიღო რწმენით - დავმორჩილებ თუ არა ზეციურ საიდუმლოებებს გონების მოქმედებას? არა, უდავოდ, დაუსაბუთებლად უნდა მჯეროდეს: ისინი ჩემთვის მაცოცხლებელია - მეტი რა? რომ ვიცოდე, მჯერა, რომ ჩემი გონების სინათლე ღვთისგანაა, უფალი ხშირად სჯის გონების სიბნელით; და რომ ვიცოდე, რომ გულის სივრცე მისგან არის, უხილავი მტრის მეშვეობით დამირტყმა სიმძიმით და გულის დაბნევით. ისმინე უფლის ბრალმდებელი ხმა წინასწარმეტყველისგან: რა უსამართლობა იპოვეს ჩემში თქვენმა მამებმა? [იერ. 2.5]. და ეს ბრალმდებელი კითხვაც მოგდის. რა ცოდვა გიპოვიათ უფალ ღმერთში? ის ყველაზე ერთგული მეგობარია. მოციქულები თავიანთი არსებობის გაგრძელებით, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღმერთთან სიახლოვესა და დიდ სიწმინდეზე, ცვლილებებისთვის უცხო, ჩვენი მაღალი პატივისცემის ღირსნი არიან. გუშინ გამიელვა აზრმა ჩემს უმნიშვნელოობაზე, სახელდობრ, რომ ახლახან გამოვჩნდი ვადაგასული ტენისგან - და ავიღე, გულზე დავადე, დავიწყე მისი გათბობა და კვება, და მომიტანა თავმდაბლობის ტკბილი ნაყოფი. თავმდაბლობისგან გული გაძლიერდა და დამშვიდდა; ბოროტი არ ატრიალებდა მათ, არ უბიძგებდა სულში ურწმუნოების, გმობისა და მოტყუების აღმაშფოთებელი ფიქრებით. გულში დავრგავ სიმდაბლეს და ვიცხოვრებ და დავისვენებ მასში და არ მივატოვებ, მიუხედავად ბოროტი სულის შიშისა; ნება მომეცით დავამკვიდრო ქრისტე საკუთარ თავში და მივყვე მას, როგორც ციხესიმაგრეს, ჩავაგდო დაცემული სულის ყველა ხრიკი ჩემს წინააღმდეგ, გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ ვეძიო ჩემი განადგურება. ღვთის ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ მათ, ვინც მთელი გულით ლოცულობენ, მოისმინონ. ერთგულია ის, ვინც თქვა: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ [მათ. 7.2]. შენ ღმერთს ლოცვაში აჩუქე შენი გული - და ის მოგცემს თავს. ან: ითხოვეთ და მოგეცემათ [მათ. 7.7; OK. 11.9]. საყოველთაო ცხოვრების მიმდინარეობა, პირადი ცხოვრების გაჩენა და გაქრობა, ჩუმად ღაღადებს სიცოცხლის მომნიჭებელ სულიერ პრინციპს, მარადიულს, მარად ცოცხალს და გონიერებისა და თავისუფალი ნების არსებობას ადამიანებში, თავდაპირველად დაფარული და თანდათანობით გამოვლენილი, ადასტურებს, რომ ეს პრინციპი არის რაციონალური და თავისუფალი, მართალი, წმინდა. კრისტიან! ცხოვრებაში უფრო ხშირად მიმართე ღმერთს, როგორც ძე მამისადმი, როგორც მსახური უფლისა, როგორც ქმნილება შემოქმედს. თუ საკუთარ თავზე გრძნობ ღვთის წყალობას, გაიქეცი მამასთან და მთელი გულით მადლობა გადაუხადე მას: ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ჩამოდის ზემოდან, მნათობის მამისგან [იაკ. 1.17]; უბედურებაში დაიმდაბლე თავი და კვლავ მადლობელი იყავი: უფალი სჯის ვინც უყვარს [ებრ. 12.6]; ადრე და გვიან, დილა და საღამო, დღე და შუადღე - ყოველთვის შეინახეთ მამაზეციერი თქვენს ფიქრებში. წმიდა მფარველმა ანგელოზმა ძლიერად, მსუბუქად, ტკბილად მიმანიშნა დილის გაღვიძების შემდეგ მსუბუქი ძილის მდგომარეობაში უფლის მაცხოვრის მაგალითი, რომელიც ჩვენდამი სიყვარულის, ჭეშმარიტებისა და სიმართლის გულისთვის შრომობდა მთელი ჩემი ცხოვრება, არ იცოდა მოსვენება, იტანჯებოდა და მოკვდა ჩვენთვის; ძლიერი და ტკბილი განცდა გამიჩნდა, რომ ის სრულად თანაუგრძნობს ყველა ადამიანს, ვინც დედამიწაზე შრომობს ჭეშმარიტებისა და სიკეთისთვის და უყურებს მას, აკურთხებს მათ და უკვდავების გვირგვინებს ამზადებს მათთვის (ანგელოზის წინადადება იყო ჩემი ფიქრები მარიამზე, როგორც ჯერ დიდ ცოდვილზე, შემდეგ კი დიდ მართალ ქალზე, რომლის დიდი ცოდვა და დიდი ცოდვაა: და მოწყალეა უფალი და ვისთანაც სიყვარულით იღებს ცოდვილი გზიდან მასთან მისულებს). ღმერთო! ჩემთანაც იყოს. როცა აზრი და გული რწმენით არის მიჯაჭვული, ასე ვთქვათ, მაცხოვართან, მაშინ ადამიანი მშვიდად არის და კურთხეულიც, ხოლო როცა აზრები და გული მაცხოვარში არ არის, მაშინ გულში სიმძიმე და სიბნელეა. გამოცდილება. საყურადღებოა, რომ ლოცვის ზოგიერთი მტრული ძალა დიდად გვიშლის ხელს გულწრფელად გავაერთიანოთ ჩვენი აზრები და გული ქრისტესთან, და აშკარად ცდილობს ჩვენგან განდევნას და ჩვენს უღიმღამო, საშინელ ტყვეობაში შენახვას. მაგრამ ვინ არის ქრისტეს მტერი, თუ არა ბელიალი? იმიტომ რომ ეს მისი საქმეა. როცა ლოცვისას გრძნობ, რომ შენი ნების საწინააღმდეგოდ მატყუარა გული, ურწმუნოებითა და ამპარტავნებით სავსე, ნუ გაბრაზდები ამაზე და ნუ სცემ ქედს მის მოტყუებას: ეს არის ეშმაკი, რომელიც გიბიძგებს სულიერი სიძვისკენ საკუთარ თავთან. ასევე, როცა საკუთარ თავში შეამჩნევთ დაბნეულობას და შიშს, ნუ შეგარცხვებთ ამით: ეს ასევე არის სიბნელის სულის მოქმედება, შიში, რომელიც გიბიძგებთ საკუთარ თავში ხეტიალისკენ. გაძლიერდი და რაც შეიძლება ღრმად ჩანერგე გულში თავმდაბლობა და რწმენა, მტკიცედ შეხედე უფალს და მოელოდე მის წყალობას - ის აუცილებლად გეწვევა და განდევნის მტერს; თქვენ თვითონ იგრძნობთ ამას მშვიდად და გულის სიტკბოებით. რა, [გიყვარს]? უფრო ხშირად ჩაიხედე გულში და გაარკვიე, არის თუ არა მასში სიყვარული. ნუ დაგავიწყდებათ ეს. ასევე გახსოვდეთ, რომ ყველა ვნება მატყუარაა. გამოცდილება. შენი ცოლი რომ არა, ვნებების ყველაზე სასაცილო, დამამცირებელ კრიზისამდე მივიდოდი. ის არის თქვენი მიწიერი ანგელოზი, თქვენი მფარველი; ის გიცავს მრავალი ცუდი შედეგისგან. ჭამე რამდენიც გინდა: ნუ ვიქნებით ღარიბები. უფალი სიყვარულისთვის არ დაგვტოვებს. და თუ ღარიბები ვართ, როგორც შეძლებთ, დაგეხმარებით. ღმერთი უყურებს იმ ადამიანის გულს, ვინც ლოცულობს. აგრეთვე, ლოცვის დროს მთელი ყურადღება მიაქციე გულს და ეცადე, გულით ილოცო. ადამიანი ხედავს სახეზე, ღმერთი კი... გულზე [1 სამ. 16.7]. იმისათვის, რომ მშვიდად, უხერხულობის გარეშე წაგიკითხოთ საეკლესიო ლოცვები, მოიქეცით ყველგან მშვიდად: სახლში იყავით მშვიდად და თვინიერად ყველასთან და სახლის გარეთ - ყველასთან; მშვიდად იარე, ჩუმად ილაპარაკე - ერთი სიტყვით ჩუმად იყავი ყველგან და ყველაფერში. მთავარია შინაგანად მშვიდი და თვინიერი იყო: როცა შინაგანი სიჩუმეა, იქნება გარეგანი სიჩუმე. როდესაც (ეკლესიის) ლოცვებში ღმერთს სთხოვთ რაიმე სარგებელს სხვებისთვის - თქვენი სულიერი სამწყსოსათვის, ითხოვეთ ისინი (სარგებელი) ისეთივე გულწრფელად, როგორც თავად ითხოვდით მათ. მწყემსს განსაკუთრებით უნდა უყვარდეს თავისი ფარა ყველაზე გულწრფელი სიყვარულით; ასე ვთქვათ, მუდამ გულში უნდა ატარო და ჩვილის დედასავით გაათბო იქ რწმენისა და სიყვარულის მუდმივი ლოცვით. მწყემსის სიყვარულმა თავისი სამწყსოსადმი ღვთის წმინდანებში, ან, უკეთესად, მათში მოქმედი ღვთის სულიწმიდის სიყვარულმა, იპოვა რა ეთხოვა ღმერთს მათთვის (დილის და საღამოს ლოცვებში, განსაკუთრებით ლიტურგიის ლოცვებში, აგრეთვე ყველა ზიარების აღნიშვნისას და სხვა ლოცვების დროს). და ჩვეულებრივი მწყემსის სიყვარული ყოველთვის იპოვის, გარდა საეკლესიო მისალში, ბრევიარში, კანონისა და სხვა წიგნებში მოყვანილი ლოცვის საგნებისა, ლოცვის საკუთარ ობიექტებსაც; სიყვარული სამწყსოს ბევრ მოთხოვნილებას გამოავლენს, რომელთა (მოთხოვნილებების) დასაკმაყოფილებლად ის საჭიროდ ჩათვლის მიმართოს ყველა საქონლის მიმცემს. გული მწყდება, სუსტი, მოქნილი, ცვალებადი. და ის უნდა იყოს მკაცრი და უმოძრაო, როგორც კოჭა. ასეთი იყო ღვთის წმინდანების გული. მათი გული მტკიცედ და უმოძრაოდ იყო დამკვიდრებული რწმენაში, იმედში და სიყვარულში. გულის ეს სიმტკიცე მათ აღმოაჩინეს მოწამეობრივ ღვაწლში და ყველაზე ხანგრძლივ - მთელი ცხოვრების მანძილზე - მათი ხორცისა და ვნებების დაღუპვისას. მათი გული ნამდვილად მტკიცე იყო. ღმერთო! მომეცი მე, ცოდვილს, მადლი ძლიერი გულისა! რა სასწაული ვარ ახლა ის, რაც ვარ! ბაბუა გაუნათლებელი იყო, მამაც გაუნათლებელი, მაგრამ მე მივიღე გონებრივი შუქის სიუხვე! როგორ გავხდი ის, რაც ჩემი მშობელი და ბაბუა არ იყვნენ? ვერ მომცემდნენ იმას რაც თავად არ ჰქონდათ. ჩემო ქველმოქმედო, უფალო იესო! მე შენ გიცნობ. მე არ ვმალავ შენს კეთილ საქმეებს. შენმა სიკეთემ გამხადა ის, რაც ვარ. სიკეთის საგანძური! ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, ჭეშმარიტების სულო! მე პატივისცემით ვკოცნი შენს მარჯვენას, რომელიც ყოველთვის მომგებიანია. ჩვენში არის რაღაც ბოროტი პრინციპი, რომელიც ცდილობს განაცალკევოს თუნდაც ის, რაც განუყოფელია, რაც არის მარადიულად ერთი: ძე მამისაგან და სული მამისაგან და ძისაგან, დაწყებული ღვთაებრივი სამებით და მისგან შექმნილი, რომელიც უნდა იყოს ერთი სულით და არ უნდა იყოს განცალკევებული, ანუ ადამიანთა მოდგმა - ღმერთსა და მათ შორის. ეს განშორება მტკივნეულია: გული გრძნობს ამას, მაგრამ ვერ უშველის თავის თავს. და კავშირი ტკბილია, მაცოცხლებელი (ადამიანთა ღმერთთან და მათ შორის). ამიტომ სიყვარული არის სრულყოფილების გაერთიანება; ამიტომაც იწვევს ურთიერთკავშირს და ნეტარებას. გულიც ამას გრძნობს. უფლისადმი რწმენის ლოცვა ან რწმენით ვედრება ყოველთვის მკურნავდა ვნებების სისასტიკეს. ჩემს უმცირესობაზე ფიქრში ვპოულობ სიმშვიდეს და სიამოვნებას ჩემს გულში, რადგან თავმომწონეობის შემდეგ უფალი აღდგება ჩემში - და უფალი არის ჩვენი გულების სიმშვიდე და სიტკბო. მხსნელი - რამ სიმართლე. და მე ვარ ერთ-ერთი ასეთი რამ. ძმებო! ლოცვისას ნუ დასუსტდები ლოცვაში: არც ერთი შენი გულითადი კვნესა, არც ერთი გულწრფელი, კეთილი და წმინდა გრძნობა არ დაიკარგება უფლისთვის; თუ ცდილობ გულში შეინახო, ჩვენი ცხოვრების უფალი მუდამ ჩვენთანაა: ხედავს და ისმენს ყველაფერს, ხედავს და ისმენს გულის ყოველ აზრს; ჩვენ ვცხოვრობთ და ვმოძრაობთ მასში და მან იცის აბსოლუტურად ყველაფერი ჩვენში [და გარშემო]. ის, რომ ის ჩვენთან არის ყოველთვის და ყველგან, ეს შენთვის ადვილია გამოცდილებითაც კი გადაამოწმო: შენ კარგი ხარ შენს სულში - და თავს კარგად გრძნობ, მშვიდად, მარტივად, მხიარულად; თქვენ არ ხართ კარგი - და, რა თქმა უნდა, თავს ცუდად გრძნობთ, უხერხულად, უსიამოვნოდ, მძიმედ, მოუსვენრად. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ როცა გულით კარგი ხარ, მაშინ უფალი შენთანაა, შენს გულში, მაშინ ის არის შენი მამა და თქვენ მისი კეთილი შვილები ხართ; შენ თვითონ გრძნობ, რომ ღმერთი შენი მამაა: გულში დროდადრო გესმის ხმა: აბა, მამაო [რომ. 8.15; გალ. 4:6]. და როცა სულში ბოროტი ხარ, მაშინ შენი ბოროტი გულიდან გამოდის უფალი, რადგან როგორ შეუძლია სინათლეს გაუმკლავდეს სიბნელეს, როგორ გაუმკლავდეს სიკეთეს ბოროტებას? მაშინ თქვენ არ ხართ ღვთისგან და არა ღმერთთან, არამედ სიბნელე და პირველი ბოროტება; თქვენ იცით მისი სახელი. და როგორ არის ის თავიდანვე მკვლელი [იოან. 8:44], შემდეგ ის შემოდის ჩვენს გულში, როდესაც ჩვენ ბოროტები გავხდებით, რათა წაართვას ჩვენი სული ყოველგვარი სიკეთისგან და მოკლას და გაანადგუროს იგი სამუდამოდ; ხშირად ის წარმატებას მიაღწევს. მაშინ, ანუ როცა ადამიანი თავის გვერდით იხრის და არ ისმენს არავის კარგ რჩევას და გაკიცხვას, საშინლად უჭირს ასეთ ადამიანს: ნაადრევად ატარებს ჯოჯოხეთს მკერდში, ყველასთან მზაკვარია, ორაზროვანი, მზაკვარი და ბოროტი. ღმერთმა დაიფაროს ყველა ქრისტიანი და ყველა ადამიანი ამისგან. რატომ შემოდის ჩვენში ბოროტი? იმიტომ, რომ ჩვენ თავში ვინახავთ, გულში ვკვებავთ და ვათბობთ ცუდ აზრებს, ცუდ სურვილებს, სხვადასხვა ვნებებს: სიძულვილს, შურს, სიამაყეს და სხვა ცოდვებს. უფრთხილდით, ძმებო, ცუდს, უხამსს, სულში უწმინდურს, თორემ ბოროტი დაგეუფლებათ და გაგანადგურებთ; პირიქით, ყველანაირად ეცადეთ, ყოველთვის გქონდეთ კარგი აზრები და გრძნობები, იყავით თავმდაბალი, ეცადეთ, ძმური სიყვარულით იყოთ ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობილი, არა შურიანი, არა მზაკვარი - და უფალი განისვენებს თქვენს გულებში. როდემდე ვლანძღავ უფალს? როდემდე უნდა ვიტანჯო თავი? როდემდე უნდა მრცხვენოდეს ლოცვების კითხვისას? და ბოლოს, გაარკვიე, რა სურს შენგან ღმერთს, რას ნიშნავს შენი ტანჯვა? ჯანდაბა აზ! ხშირად წარმოვიდგენდი... მატყუარას [1 იოანე. 1:10] ღმერთს და ეძებდა მისი სიტყვების მტკიცებულებას, არ სურდა მისი სიტყვის მიღება. თეთრი პირსახოცი საშინლად სწრაფად ბინძურდება, შავი ტანსაცმელი კი თითქმის შეუმჩნევლად ბინძურდება თუ არა. ასეა სულითაც. სინანულით გათეთრებული წმინდა სული ახლა გრძნობს ცოდვის მტვრის ჩახშობას და ცოდვებში მცხოვრები სული ვერ ამჩნევს, როგორ ეკვრის ცოდვებს ცოდვებს. ჩემი ტანჯვა, ჭეშმარიტად ჯოჯოხეთური, გავიდა წინასწარგანწმენდილ საჩუქრებთან ზიარებისგან. უფალო ჩემო, რისხვით საშინელო და წყალობაში საკვირველო, შემიწყალე, მიხსენი ყოველგვარი ცოდვისგან! სანამ ლოცვებს წაიკითხავ, გულით ამოისუნთქე და უთხარი საკუთარ თავს: ცოდვილი ვარ! თავი უნდა გაასწორო, თორემ მასში ქაოსია; ეშმაკისთვის, ყოველგვარი განუკითხაობის მამისთვის, ასეთი თავი თავისუფალია: მან იცის, როგორ უბრძანოს ასეთ ადამიანს - უბრალოდ ტრიალებს, საწყალიო. უფალი არის საუკუნეთა მეფე: ის იყო ნაწინასწარმეტყველები ძველ აღთქმაში, ის გამოჩნდა ახალ აღთქმაში და იღებს თაყვანისცემას ყველასგან საუკუნეების განმავლობაში. როცა სიამაყისა და ურწმუნოების ფიქრები აწუხებს შენს სულს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ამახვილებს ყურადღებას და ყოველი არსების ავტორს უარყოფს, მაშინ გონებრივად შედი შენს შიგნით, შენი გონიერი თვალებით შეხედე შენი სხეულის შინაგან ფუნქციებს, დაწყებული სისხლის მიმოქცევიდან საჭმლის მონელებამდე და მის გამოდევნამდე და ჰკითხე საკუთარ თავს: ვის მანიას ემორჩილება ეს ყველაფერი? ვისგან არის ეს ბრძნული ბრძანება, რომელიც მხარს უჭერს თქვენს ცხოვრებას? აგრეთვე: ვინ შემოგემოსათ ტყავითა და ხორცით და შეგიკერეთ ძვლებითა და ძუებით? ვისი სუნთქვა გაქვს, რომლის გარეშეც რამდენიმე წუთიც ვერ იცოცხლებ? ვისი სიბრძნის საქმეა ეს სხეულებრივი შემადგენლობა, რომელშიც შენი ამაყი, ორგული სული მკვიდრობს? შენ არ ააშენებ საკუთარ თავს და არ გაანადგურებ, მაგრამ აუცილებლად უნდა გაანადგურო საკუთარი თავი: სამუდამოდ არ იცხოვრებ სხეულში. ღმერთო ჩემო! რა ბრმაა ამაყი კაცი! რა სულელი, შორსმჭვრეტელი ურწმუნოა! შიში!!! უძილობის ბოროტი სულია: ის ბუდობს კუჭის ორმოში და გამოდის სევდა, რომელიც არ გაძლევს ძილის საშუალებას. ეჭვი, ურწმუნოება, საზიზღარი, მზაკვრული და მკრეხელური აზრები არ არის ადამიანის სულის საკუთრება, არამედ ბოროტი სულის ნამოქმედარია, ამიტომ არ არის საჭირო ყურადღება მივაქციოთ ყველა ასეთ მომენტს ჩვენი სულის ცხოვრებაში, მით უმეტეს, შერცხვენილი ვიყოთ მათგან, მაგრამ როცა იპოვიან, მაშინვე გააცნობიერეთ საიდან მოდიან, უგულებელყავით ისინი და უფრო მტკიცედ გვშობენ დედას, ვინც უფრო მტკიცედ მოგვცა გონებითა და გულით. მკვებავი და დამამშვიდებელი. ეკლესია არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი [1 ტიმ. 3.15]. მისი მსგავსად, ჩვენი გულიც, როგორც ცოცხალი ღმერთის ეკლესია, უნდა იყოს ჭეშმარიტების საყრდენი და სიმაგრე, რომლის წინააღმდეგაც სიცრუის ყოველი მტერი უნდა განადგურდეს. ადრეულ ახალგაზრდობაში შენ ხარ უმნიშვნელო წოდებით, არაფერი გქონდა, არაფერი იცოდი, ასე რომ, მოგვიანებით, კეთილშობილი, პატრონი და მცოდნე, ადიდებდი ღმერთს, რომელმაც ეს ყველაფერი მოგცა, რათა შენზე ჩანდეს ღვთის ძალისა და სიკეთის სიმრავლე და არა შენი ძალისხმევა და შრომა. საკუთარი შრომით თქვენ არ წახვალთ იმაზე შორს, ვიდრე იმ სფეროს, რომელშიც დაიბადეთ, ან უფრო დაბლა წახვალთ. ამის პარალელურად ჩადეთ თქვენი ფიზიკური ასაკი: რა უმნიშვნელო იყავით თავიდან და ახლა... და ძილი ღვთის საჩუქარია. ამიტომ, როცა უღირსები იქნები ღვთის წყალობისა შენი ცოდვებისთვის, ძილი გაგიქცევს, ან შენი ძილი არ იქნება მშვიდობა, არამედ ტანჯვა: ძილშიც კი შეგაწუხებს შენი ცოდვების გამოსახულებები. ქალბატონის მადლით, დიდმარხვის პირველი კვირის შაბათს, მე წარმატებით, დაბნეულობის გარეშე, წავიკითხე ხალხის სმენაში ზიარების ლოცვები. ადრეულ ახალგაზრდობაში ჩემი აზროვნება უფრო მუდმივი, ნათელი და ძლიერი იყო რწმენის შესწავლილ ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით, მაგრამ ახლა ის მერყევი, უფრო ბნელი და უძლურია უწმინდურებისგან, გულის უძლურებისგან. ყველა ასაკში ეშმაკი განსაკუთრებულ დაბრკოლებებს უყენებს ღვთისმოსაობას თითოეული ადამიანის გარემოებების, მიდრეკილებებისა და მახასიათებლების შესაბამისად. როცა ლიტურგიის დროს უფლის ყველაზე წმინდა სხეულს დაიჭერ, შენს თვალწინ ორი სხეული იქნება: ერთი არის ქრისტეს სხეული პურის სახით, მეორე კი შენი ხელის სხეული; როგორც შენი სხეული იყო ნასესხები მიწიდან - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი სხეულიდან, ასევე შენია დედამიწიდან - შენი დედის მიწიერი სხეულიდან: ორივეს შემოქმედი ერთი უფალია. როგორც თქვენი სხეული გახდა სხეული ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობით, ასევე ქრისტეს სხეული პურის სახით გახდა სხეული ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობით. როგორც ღმერთი აქამდე ქმნიდა ადამიანებს თავისი ყოვლისშემძლეობითა და სიბრძნით (შენმა ხელებმა შემქმნეს მე [ფსალმ. 119:73]) დედების საშვილოსნოში, ასევე ის აქამდე ქმნის თავის სხეულს პურისაგან თავის თავში, ყოვლისშემძლე, თავისი სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის მიხედვით ჩვენი განწმენდისა და გადარჩენისთვის. მხსნელი. რამდენად სავსეა რეალობით (არსებითობით) და სიცოცხლით ეს სიტყვა. მილიონობით ადამიანი (რომ აღარაფერი ვთქვათ ანგელოზებზე) ამჟამინდელ მომენტში (რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა წუთებზე, საათებზე, დღეებზე, თვეებზე, წლებზე, საუკუნეებზე) დალოცვილია მასზე ერთი თავმდაბალი, გულწრფელი ფიქრით, მისდამი ერთი ცოცხალი რწმენით, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათზე, ვინც მას მთელი გულით ეძღვნება, რომელთა ნეტარება ენით აღუწერელია. დიდება შენდა მაცხოვარო; სასიამოვნო მირონია შენი სახელი, ჩვენი გულის სიტკბო! მე, თომას მსგავსად, მჯერა უფლისა, როგორც უნდა, მხოლოდ მაშინ, როცა მის ჭრილობებში ჩავსვამ ხელს, როცა ჩემი შიგნეულობა მღვრიდება და მაცოცხლებს ათბობს მისი უწმინდესი სისხლით, როცა მისგან გულში ვგრძნობ ღმერთის სიმშვიდეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას [ფილ. 4:7] და მაშინაც კი, როცა ლოცვის დროს ზეციური სიტკბო შემოდის გულში. შენ გჯეროდეს, რადგან დამინახე; ნეტარ არიან ისინი, ვისაც არ უნახავს და ირწმუნეს [იოან. 20.29]. ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ზოგჯერ შინაგანად თავს უხერხულად გრძნობთ: ეს ხშირად უამინდობისგან, კუჭიდან მოდის. ადამიანი, რომელიც ბრძენი და გამოცდილი არქიტექტორის ხელმძღვანელობით იწყებს დიდი და რთული შენობის აშენებას, რომელსაც მარტო შეუძლია ამ შენობას საჭირო ძალა და სისწორე მისცეს, მართლა ისეთი გიჟი იქნება, რომ დატოვებს არქიტექტორს ნაწარმოების დასაწყისში თუ შუაში და თავად განაგებს სამუშაოს და მის მიმართულებას, არ იცის ამის აზრი? მაგრამ ეს არის სწორედ ჩვენი სულების ხსნის შენობა. ასე რომ, მთელი ცხოვრება მიეძღვნა დიდ არქიტექტორს - ღმერთს, რომ არ დაგინგრია ნამუშევრები და შენმა ნაგებობამ არ ჩამოგლიჯო და თავისი სიმძიმით არ დაგამსხვრიოს. შენ თვითონ ხარ უცოდინარი, ბრმა ამ საქმეში. ნება მიეცით უფალს განკარგოს თქვენი ცხოვრება და ნუ წუწუნებთ მის ბრძანებებზე, თუ მოგეჩვენებათ, რომ ის არ აშენებს თქვენს შენობას ისე, როგორც თქვენ გსურთ. მან მშვენივრად იცის, რა უნდა გააკეთოს: სად დაამატო ცაცხვი და სად რა ქვა - სად დიდი და მძიმე, სად პატარა და მსუბუქი, სად მეტი ცაცხვი და სად ნაკლები. უფალი ხან ხელშესახიერად მოდის ჩემთან - დახვეწილი სიგრილის ხმით, 28 მსუბუქი და სასიამოვნო, ხან მშვიდობითა და სიხარულით და ხანაც სინანულის ტკბილი ცრემლებით; და ბოროტების სული ასევე შესამჩნევად მოდის - სასოწარკვეთის მახრჩობელ, მძიმე ჰაერში, მკვლელ სიმხდალესა და გულის შიშში ყოველგვარი აშკარა მიზეზის გარეშე, სულის მოკვლის თვითდამცირებასა და უნდობლობაში, შხამიან სევდაში ჩემი კუჭის ორმოში, ურწმუნოების ფიქრებში, ურწმუნოება, უფალო, სიახლოვე და ა.შ. ეშმაკი შორს არ არის. მომეცი, უფალო, ყოველთვის შენი თვალით გიყურო და განდევნო ჩემთან მომავალი ბოროტი მუდამ შენი ხსენებით, ყოვლად კეთილი და ყოვლისშემძლე. როდესაც კითხულობთ მემორიალებს, გახსოვდეთ, რომ თითოეული სახელის ქვეშ იმალება უკვდავი სული, რომელსაც პატიება და განსვენება სჭირდება; დაადეთ ყოველი სახელი თქვენს გულზე და გაათბეთ იგი რწმენის გულწრფელი ლოცვით, რათა სიყვარულის ღმერთმა, სიყვარულის ლოცვის ხილვით, თავის მშვიდობაში მიიღოს ისინი, ვისაც მისი მშვიდობა სჭირდება. არ გამოიყენოთ ბოროტად გარდაცვლილის ცოცხალი ნათესავების, მეგობრებისა და ნაცნობების მინდობილობა და შემოწირულობები. უფალმა თავისი სიტყვიერი ცხვრები მიანდო თქვენს ლოცვას ზიარების დროს და სხვა წირვა-ლოცვების დროს - უფლის შესაბრალებლად, აღორძინებისთვის და განწმენდისთვის ან მათზე ზეციური კურთხევის ჩამოსაყვანად. იყავით ყურადღებიანი თქვენი ლოცვების მიმართ: თქვენ აკეთებთ ყველაზე დიდ, ყველაზე წმინდა, ყველაზე სასარგებლო საქმეს დედამიწაზე. ნუ დაგავიწყდებათ, ნუ იქნებით უყურადღებო, რომ ზეციურმა წყევლამ არ შეგატყოთ. ღმერთი არის შურისმაძიებელი ღმერთი, შურისძიების ღმერთი. ამაო და ამაო ადამიანი უხერხულია და სირცხვილისგან წითლდება, როცა მისი ტანსაცმლის დახეული ან დაბინძურებული ნაწილი გამოაშკარავდება; აქედან ირკვევა, რომ მას სურს გამოჩენა. ამაო ადამიანს ეშინია ლაპარაკის და არ ენდობა თავის სიტყვებს, თვლის, რომ მაშინვე დაგმობენ, როცა რაიმეს უადგილოდ იტყვის. ადამიანის გონების უთვალავი ნამუშევარი, ყველაზე კეთილსინდისიერი, გულწრფელი, მიმართულია ღვთიურისკენ, როგორც რადიუსი წრის ცენტრისკენ ან როგორც გონიერი მზის სხივები, სულებში თანდაყოლილი აუცილებლობით. იმდენად ძლიერი, უნივერსალური, თანდაყოლილი არის რწმენა ღმერთის არსებობაში კაცობრიობის უდიდეს და საუკეთესო ნაწილში. (ეს უნდა ითქვას ღვთის სიტყვაში კაცობრიობისთვის გამოცხადებულ ყველა ჭეშმარიტებაზე და დაპირებაზე.) უფალო! ამოუწურავი საშუალება გვაკეთო სიკეთე, დაგვაკმაყოფილო შენი დროებითი კურთხევებით! გაოგნებული ვარ შენი სიბრძნით, ვადიდებ შენს სიკეთეს! მომეცი იმედი შენი ფრთის თავშესაფარში [ფსალმ. 62.8] და არასოდეს შეგაწუხოთ წარმავალი საგნების მიმართ. იმისათვის, რომ ყოველთვის დარწმუნებული იყოთ თქვენი გულწრფელი ლოცვის წარმატებაში, მაგალითად, ჯანმრთელობისა და გადარჩენისთვის, აგრეთვე იმ ადამიანების განსვენებისთვის, ვისთვისაც ლოცულობთ ღმერთს, გახსოვდეთ, რამდენად ერთგულად და გამუდმებით ასრულებს უფალი თქვენს ლოცვას, მაგალითად, თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის, როცა შესცოდავთ, გულწრფელ ლოცვას მიმართავთ ღმერთს, განსაკუთრებით ცრემლიანი. რამდენჯერ დაგიმოწმებიათ გულის სიმშვიდე და სიხარული და ტკბილი სინაზე, რომ ღმერთმა შეისმინა თქვენი ლოცვა! ილოცეთ ყველაფერზე რწმენით და ღვთის წყალობის იმედით; გულწრფელი ლოცვა არასოდეს რჩება უნაყოფო, როგორც სხვებისთვის, ასევე თქვენთვის. მაგალითად, თქვენ ლოცულობდით ნ.ნ.-ის მეუღლის გამოჯანმრთელებისთვის, რომელიც მძიმედ იყო დაავადებული და ნახეთ, რა სასწაული დაემართა მას თქვენი ლოცვის შემდეგ მეორე დღეს: თქვენმა ლოცვამ იგი, სრულიად მკვდარი, ლოცვაზე გადაიყვანა; ირგვლივ ყველას უკვირდა, საიდან გაჩნდა ასეთი მშვენიერი ძალა, რა ძალამ აიძულა იგი ლოცვაზე. და ეს ძალა იყო შენი ლოცვა. დიდება მიეცი ღმერთს [იოან. 9:24]: ყოველგვარი ცოდნა, ყველა კარგი საქმე 30 უფალი ღმერთის წინაშე ხარ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არც ისე შესამჩნევი ჩანს, ეს ასეა. აიღეთ დიდი ხე ფენებად: რამდენ ფენას ნახავთ აქ, რამდენად ჰარმონიულად და გონივრულად ერწყმის ფენებს, სანამ საბოლოოდ არ ჩამოყალიბდება ხე. ხის გარეგნობა ჩვენს თვალს მალავს მის ბრძნულ წარმოქმნას და შრეებს, მაგრამ როცა მას აშორებ, მაშინ ჩანს ეს ფენა, ფენა-ფენა ზრდა. ასევე, თქვენი შინაგანი, სულიერი განათლება ერთი შეხედვით არ შეიმჩნევა; მაგრამ თუ გააანალიზებ შენს სულიერ ცხოვრებას, რომელიც შედგება წარსულისა და აწმყოსგან, თუ ჩაუღრმავდები შენს ეტაპობრივ განათლებას, მაშინ შეამჩნევ, თუ როგორ ჩაუყარა შენში ცოდნა ცოდნის შემდეგ, საქმე საქმის შემდეგ, შენი სულიერი ცხოვრება დიდ ხეზე დაამყარა. განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ხე მხოლოდ ღმერთმა შექმნა და თქვენი განათლება თქვენი თავისუფლების მონაწილეობით იყო, პროვიდენციის ხელმძღვანელობით; ღმერთმა განკურნა ან გაანადგურა შენი თავისუფლებით მოტანილი ცუდი, მაგრამ მან მორწყა და გააჩინა კარგი. თარგმნეთ ეს სხეულზე. ურწმუნოების სული ასევე არის სიჯიუტის, ბოროტების, გმობის, დაბნეულობის და შიშის სული და, შესაბამისად, ბოროტი სული. შეადარეთ მტრის თავდასხმის სიჩქარე ღმერთისკენ თქვენი გონებრივი და გულწრფელი მზერის სიჩქარეს; ერთი წუთითაც ნუ მისცემთ თავს უფლებას მისი მოტყუებით გაიტაცოთ, არამედ შეხედეთ უფალს. ჩვენ თვითონ ვართ უკიდურესად მგრძნობიარე ოდნავი შეურაცხყოფის მიმართ და როდესაც ჩვენ თვითონ ვაყენებთ შეურაცხყოფას ღმერთს ყოველდღე, თუნდაც მნიშვნელოვანი ცოდვებით, ამას არ ვგრძნობთ, გარდა ჩვენი სინდისის გამოღვიძებისას, როდესაც ის იწყებს გაკიცხვას და ტანჯვას ჩვენი ცოდვებისთვის. სულგრძელო უფალო, შეგვიწყალე! ან რწმენა და სიტკბო, ან ურწმუნოება და ტანჯვა - აირჩიე ამ ორიდან ერთი. მხოლოდ უფლისაგან, გულწრფელი ლოცვით ვიღებ ძალას, რომ დაბრკოლების გარეშე ვიმსახურო. მე რომ მაინც ვასიამოვნო ხალხს, არ ვიქნებოდი ქრისტეს მსახური, ამბობს მოციქული [გალ. 1.10]. ასე რომ, თქვენ არასოდეს იქნებით ქრისტეს მსახური, თუ ხალხს მოეწონებით. ამაყი! შენ თავს ღმერთზე უფრო ბრძენად აღიარებ, როცა მის წინააღმდეგ წუწუნებ, რატომ გექცევა ასე და არა სხვაგვარად, რატომ არ გეხმარება, როცა დახმარებას სთხოვ. ო ბრმაო! როდემდე იქნები ასე ბრმა, რომ არ დაემორჩილო ღმერთს შენი ცხოვრების ყველა ვითარებაში? როდემდე აღიარებ, რომ მართალი ხარ, ცოდვებითა და ურჯულოებით სავსე? ჩაწერეთ, ატარეთ და შეინახეთ თქვენს გულში სიტყვა სიყვარული გამუდმებით და შეუერთეთ მას ყველა თქვენი საქმე. მაშინ შენი გზები სწორი იქნება, თორემ არაფერში წესრიგი არ გექნება. გახსოვდეთ, რომ სიყვარულთან შედარებით ყველაფერს მცირე მნიშვნელობა აქვს. თუ ლოცვაში ცოდვები უფალს სინანულის ძირიდან ეუბნება და უხვი ცრემლი იღვრება, მაშინ ის საოცრად ახარებს და ამშვიდებს სულს. სული შეიძლება იყოს ისეთივე სუფთა, როგორც თოვლი ან ტალღა. თუ შენი ცოდვებია... 31 [ეს. 1.18]. მომასხურე... [ფსალმ. 50.9]. ყოველი ღვთისმსახურების ან რელიგიური მსახურების დროს, სახლში და ქუჩაში, შინაგანად უთხარი საკუთარ თავს: ზეციური მეფე, მისი უწმინდესი დედა, ზეციური მასპინძელი მიყურებს მე (და ისინი, რა თქმა უნდა, ყოველთვის გხედავენ: კედლები არ გვბლოკავს არამატერიალური გონებისგან) და ყველა წმინდანს და შეეცადეთ მოიქცეთ რაც შეიძლება წმინდად, რაც შეიძლება ფრთხილად. ხედავთ, რომ თქვენი ქონება მუდმივად გამოიყენება თქვენი საჭიროებისთვის, უთხარით საკუთარ თავს: უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა [იობ. 1.21]; ეს იყოს მუდმივი მსხვერპლი უფლისთვის. ზიზღით ყველაფერი დედამიწაზე. ჩემი მტერი! ხედავ, რა მოწყალეა ჩემი და შენი უფალი: რატომ მაწუხებ? თუ შევცოდე, მოვინანიებ და კვლავ მივიღებ პატიებას. ახლა ჩემს გულში სიმშვიდეა, რადგან შეურიგდი ღმერთს და ცრემლიანი ლოცვით მივიღე ცოდვათა მიტევება. მაცხოვარი არის ჩემი სიცოცხლის მომცემი და შემწე. როცა მას ვბრაზდები, ვიტანჯები, შინაგანად ვნადგურდები; უფრო მეტიც, ყველა სარგებელი, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, როგორც არ უნდა არსებობდეს მაშინ ჩემთვის. და როცა მასთან მშვიდად ვიქნები, მაშინ ვივლი სივრცეში, ვგრძნობ მშვიდად, მსუბუქად, ხალისიანად და ყველაფერში ვპოულობ უმანკო სიამოვნებას, ყველაფერი თითქოს სიხარულს მიმაპყრობს. ეკლესიაში ლოცვის დროს, როგორც უხერხულობისგან, წარმოიდგინეთ მხოლოდ ღმერთი და საკუთარი თავი. ხალხი კი მიწა და ფერფლია: მათზე საფიქრალი არაფერია, ანუ მათი შეშინებული არაფერია. თუ მე, ბოროტმა ადამიანმა, ვიცი სიკეთის კეთება, მაშინ შენ, უფალო, უთვალავი კურთხევა, კიდევ რამდენს მოგცემ სიკეთეს, თუ შენგან გთხოვ. თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უმეტეს თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7.11]. სთხოვეთ უფალს კურთხევა ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, განსაკუთრებით სულიერი. ვემსახურებით ცოცხალ ღმერთს - ყველგანმყოფს, ყოვლისმხილველს, მართალს, გონების ღმერთს, ჩვენ თითქმის ყოველთვის გვავიწყდება და ვლანძღავთ მას, ვემსახურებით მას, როგორც არაცოცხალ ღმერთს, ჩვენგან შორს და არა ყოვლისმხილველს - ღმერთო, საშინელებაა იმის თქმა, თითქოს მას არ აქვს მიზეზი, რომელიც სამართლიანად არ განსჯის ჩვენს ყოველ მოძრაობას, სიტყვას. სული ბოროტია, მზაკვრული და მზაკვრული! ახლა საბოლოოდ დავრწმუნდი, რომ მთელი ჩემი დაბნეულობა და შიში ღვთისმსახურების დროს შენი ბრალია. გუშინ, ღვთის შემწეობით, ყოვლადწმიდა დედისა და წინამორბედის ლოცვით, დავძლიე შენ, შენი შიში და შენი ყოყმანი - ახლა კი შენ, ამპარტავანმა ცილისმწამებელმა, შენი დამახასიათებელი ეშმაკობით, გინდოდა შემეყვანა ღვთის გმობის ცოდვაში და ღვთის გმობის ცოდვაში სიცილით, სადღესასწაულო წირვის დროს. ნექტარევსკი და დიაკონი ალ. ტარატინი და მათთან არაჩვეულებრივად, წირვის გარეთ დაყენება, მათი უწესრიგო, მკრეხელური მსახურების მსმენელი და მაყურებელი (და ეს ცილისწამებაა! დეკანოზი გამოირჩეოდა პატივმოყვარე მსახურებით, დიაკონი არასოდეს უშვებს თავს უხამსობას წირვის დროს), რათა სიცილის ცოდვაში მიმეყვანა; ხედავთ, მას სურდა უმაღლესი და დამახასიათებელი ადამიანის მაგალითი გამოეყენებინა, რათა უფრო მოხერხებულად მიმეყენებინა ცოდვისკენ. მე, ცოდვილმა, გავუღიმე, მაგრამ მაშინვე გონს მოვედი და ღვთის წინაშე შემეშინდა. ო, საზიზღარი, ძირეული ცილისწამება და მკრეხელობა! ღმერთო! რწმენის იარაღით შემიარაღე მტრის წინააღმდეგ! – ბოროტმოქმედს სურს სხვისი ხელში ჩაგდება! ოჰ, განდგომილი 32!!! როცა რწმენით ვეზიარები და ვემსახურები დაბრკოლების გარეშე, დემონების შიშს არ დავემორჩილები, მთელ დღეს საოცრად ვატარებ: ეს ჩემთვის ადვილი და სახალისოა; და როცა სამსახურში შიშით ვბრუნდები, მთელი დღის განმავლობაში ვგრძნობ შევიწროებას და სევდას; არც ლოცვა ცრემლების გარეშე და არც ჯვრები არ მათავისუფლებს გულის ტკივილს. უბედური კაცი ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილისგან? კარგია მუდმივად მეფესთან ყოფნა, მაგრამ დიდი ყურადღება გჭირდება საკუთარ თავზე, ფრთხილად უნდა იყო მეტყველებაში და ქმედებებში; ყოველთვის რიგში უნდა იდგე, ყველაფერი სუფთა და გლუვი უნდა იყოს, თავზე თმებიდან ფეხზე ჩექმებამდე. ასევე, კარგი და ტკბილია ზეციურ მეფესთან ყოფნა ადამიანისთვის, მაგალითად, მღვდლისთვის, მაგრამ საკუთარი თავის, აზრების, გულისადმი ყურადღების მიქცევა ამის გარდაუვალი პირობაა: სული ყოველთვის რიგში უნდა იდგეს ზეციური უფლის წინაშე. ცუდია, როცა კარისკაცი მეფის წინაშე დანაშაულს სჩადის; მეფე სჯის მას ან საყვედურით ან სხვა რამით, ყოველ ჯერზე, როცა შეამჩნია მისი დანაშაული - და მას აქვს შემთხვევები, შეამჩნიოს თითქმის ყველა მისი ქმედება. ასევე ცუდი რამ ემართებათ მათ, ვინც ზეციურ მეფეს უახლოესი გზით ემსახურება და მის წინაშე დამნაშავეა: ის სჯის მათ ხშირად და მკაცრად, რასაც სხვები, ვინც მისგან შორს მიდიან, არ განიცდიან. უფალი სჯის ვინც უყვარს [ებრ. 12.6]. თან წაიყვანს სხვა შვიდ სულს თავისზე ბოროტი და შედიან და ცხოვრობენ იქ [ლკ. 11.26]. დიახ, დაწყევლილ სულებო, ვგრძნობ, რომ ჩემში შედიხართ და ჩემში ცხოვრობთ. ჯოჯოხეთის სტუმრები! ღმერთის ძალამ გაგაგდოს! მართებულია მხოლოდ შენი შიში, უფალო! იმისათვის, რომ სახალხო ლოცვაზე არ შეგრცხვეს, ლოცვა აანთეთ გულში; დაბნეულობა - იმიტომ, რომ ცარიელი გული, რომელიც არ არის დაკავებული გულწრფელი რწმენითა და ლოცვით, ეშმაკის შიშმა მოიცვა. კაცობრიობის სამედიცინო მეგობრები! რატომ ჩუმდებით და ხმამაღლა არ უყვირით ხალხს თამბაქოს მოწევის საშიშროებაზე? ვერ ხედავ, როგორ აფუჭებს კაცობრიობა სხეულს თანდათან შხამიანი კვამლით და ნაადრევად კვდება? რატომ არ უნერგავთ მას, რომ კვამლი, აზოტოვანი ნივთიერება, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეისუნთქოს ფილტვებმა, რომლებიც შემოქმედის მიერ მხოლოდ ჰაერის ჩასუნთქვისა და ამოსუნთქვისთვისაა შექმნილი? ვერ ხედავთ, როგორ ხშირად მოწევის მოყვარულ ადამიანებში სახე ხდება ფერმკრთალი, უსიცოცხლო, უფერული, რაც ადასტურებს სხეულის სიგლუვეს ზედმეტად გადაყლაპული კვამლისგან, ფილტვების ტანჯვისგან, კუჭის არასწორი მონელების გამო; და ისინი თავად ხდებიან ლეთარგიული, მოსაწყენი, მტკივნეული იმ დროს, როდესაც ისინი არ აკმაყოფილებენ დანერგილ მოთხოვნილებას? რატომ არ უჩვენებთ მათ თამბაქოს მოწევის შედეგად მოხმარების შედეგად სიკვდილის ბევრ მაგალითს? შენ თავზე აიღე კაცობრიობის მატერიალური მხარის (სხეულის) განკურნება - გააკეთე შენი საქმე, იზრუნე საზოგადოებრივ სიკეთეზე, თორემ უფალი დაგსჯის ამ დაუდევრობისთვის. არ ინერვიულოთ მხოლოდ საკუთარ სარგებელზე, ნუ იამაყებთ, არამედ კეთილსინდისიერად იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეამციროთ გავრცელებული ბოროტება. შენს სიტყვებს, განსაკუთრებით თუ ერთად ლაპარაკობთ, ძალაუფლება ექნება ხალხზე. ყურადღება არ მიაქციოთ იმას, რომ ამით დაზარალდება თამბაქოს მწარმოებლების ან ვინმეს ინტერესები: ადამიანები, მათი ჯანმრთელობა, განსაკუთრებით მათი სული […] სხეულით, უფრო ღირებულია ვიდრე ყველა ეგოისტური გათვლა. შესახებ! რა ბოროტებას მოაქვს ეს თამბაქო სულზე სხეულთან მჭიდრო კავშირის გამო! რომელი, გეკითხებით? არაა საჭირო კითხვა. შეხედე და დაინახავ, ან, უკეთესი: შენ თვითონ ხედავ. თამბაქო გახდა საერთო მოთხოვნილება და უფრო დიდი მოთხოვნილება, ვიდრე საკვები და სასმელი: ადამიანები საჭმელსა და სასმელს მიმართავენ დღეში მხოლოდ სამ-ოთხჯერ, ბევრი კი თამბაქოს მიმართავს თითქმის განუსაზღვრელი ვადით; თამბაქოს მოწევა განსაკუთრებით ხშირია იმ ადამიანებში, რომლებსაც ბევრი თავისუფალი დრო აქვთ. და მოწევის მთელი დრო თითქმის დაკარგული დრო არ არის სულისთვის, მისი სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად? ღვთისმოსავი ადამიანებისთვის, დავუშვათ, რაღაც გრძნობითი სიამოვნების დრო, მაგალითად, სხეულებრივი საკვების მიღება, არ არის დაკარგული დრო ღვთისთვის, სულისთვის, რადგან ღვთისმოშიში და შხამიანი ადამიანი, უფალს ჭამს, მადლობას უხდის ღმერთს [რომ. 14:6] და ის სვამს ღვთის სადიდებლად. მაგრამ როცა თამბაქოს მოწევა, რომელიც დაუშვებელი ახირებაა, წარმოსახვითი და არა რეალური მოთხოვნილებაა, შეიძლება იყოს ღვთისადმი მადლიერება? მადლობის გადახდა არ იქნება მკრეხელობა? თქვენ იტყვით, რომ მოწევის დროსაც კი შეგიძლიათ გქონდეთ კარგი აზრები და გრძნობები, თუნდაც კარგად გააკეთოთ საქმეები - კარგ საათზე. მაგრამ მე სხვანაირად ვფიქრობ: ჭამის დროს გასტრონომი მხოლოდ ფიქრობს, რომ სუფრა საოცრად კარგია, გემრიელი, რომ მშვენიერი სუფრით მირთმევა დიდი სიამოვნებაა და, მართალია, ამ დროს მას სულიერი სიამოვნება არ მოსდის თავში, მხოლოდ კარგი აზრები და გრძნობები, მაგალითად, ვთქვათ აზრი, რომ სანამ ლამაზად ჭამს და ნახევრად გაჯერებული უნდა დარჩეს. თანაგრძნობა მათ მიმართ, რომ მათ დახმარება სჭირდებათ, რომ მას დახმარება აქვს. ტაბაკოპატი (ტაბაკოფაფი) თითქმის ხელჩაკიდებული მიდის სასურსათო მაღაზიასთან. ან ასიამოვნე ხორცს, ან ასიამოვნე ღმერთს - ორიდან ერთი, მაგრამ ორივეს გაკეთება არ შეგიძლია. და სნეულის მჭამელი ხორცს ემსახურება. თამბაქოს მომხმარებელი თავის საყვარელ თამბაქოს მოწევისას თითქმის ვერ ახერხებს რაიმე დადებითი აზრების ქონა; ფიქრობს თუ არა მას იმაზე, რომ თამბაქოზე დახარჯული ფული, ამ დადებითად მავნე წამალზე, ბევრად უკეთესი იქნება იმ ღარიბებისთვის, რომლებსაც პურის ნაჭერი არ აქვთ; რომ ის თავის ფულს, ალბათ ძალიან ცოტას, პირდაპირ მიწაში აგდებს და თავს, ალბათ, ხშირად ყველაზე საჭირო ნივთებს ართმევს? შესახებ! როგორ მოიმკის უხვად ის ადამიანი მომავალ ცხოვრებაში, თუ თამბაქოზე დახარჯულ მთელ ფულს ღარიბებს დაურიგებდა! ახლა კი, საწყალი, საკუთარ თავზე მარადიული ცეცხლი მოაქვს. დიახ, ძმებო. ეს ცეცხლი თქვენს სიგარეტში, სიგარეტში, მილში არის ჯოჯოხეთის ცეცხლის უეჭველი წინამორბედი, თუ მას ვნებიანად და მუდმივად ანთებთ. ეს არის სიმთვრალე! ეს არ არის გაზვიადება, მაგრამ სუფთა სიმართლე. როგორც მთვრალის საშვილოსნოში არსებული ღვინის ცეცხლი არის მარადიული ცეცხლის წინამორბედი, ასევე ცეცხლის სიგარეტში, მილებიდან და სიგარებში ვნებიანად თავდადებული ადამიანების ცეცხლი არის ცეცხლის უტყუარი წინამორბედი. ოჰ, სატანური სიბრმავე და ხალხის ტყვეობა! სადაც არის თქვენი განძი, ამბობს ღვთის სიტყვა, იქ იქნება თქვენი გულიც [მათ. 6.21; OK. 12.34]. თუ თამბაქო არის თქვენი საყვარელი ინდულგენცია, თქვენი საგანძური, მაშინ თქვენი გული და აზრები აუცილებლად თან ახლავს მას. იმავდროულად, ადამიანთა აზრები და გულები ყველაზე ხშირად ღმერთს უნდა მიმართონ, ყველაზე მეტად ღმერთთან, ჩვენი ცხოვრების წყაროსთან, რათა ჩავისუნთქოთ ცოდვებით გახრწნილ მათ ბუნებაში, რწმენით მისი ღვთაებრივი სიცოცხლე, გულითადი მშვიდობისა და სიხარულის მადლი. თუ მტერი ადამიანური შიშით სახალხო ლოცვის დროს ცოდვისკენ გიბიძგებს, უთხარი მას: არ არსებობს ჩემ უფალზე საშინელი, უფრო საშინელი, ჭეშმარიტებით საოცარი, ადამიანური დანაშაულების დამსჯელი. თუ ღმერთის საქმისადმი ადამიანური ქება შეგცდათ, თქვით: ადამიანის დიდება, როგორც ბალახის ყვავილი, მალე ქრება, მაგრამ ღვთის დიდება მარადიულია; ხალხისგან დიდების მიღება ნიშნავს ღვთის დიდების დაკარგვას: ისინი უკვე იღებენ, ამბობს მაცხოვარი, მათ ჯილდოს [მათ. 6.2]. ჩემს ღმერთზე დიდებული არავინაა. ღვთის ყველა დაპირების აშკარა დარწმუნება არის ამ ცხოვრებაში მათი შესრულების გამოცდილება. მაგალითად, მაცხოვარი დაჰპირდა განსვენებას ყველა იმ ადამიანის სულს, ვინც ცოდვებითა და სხვადასხვა მწუხარებით დამძიმებული, რწმენითა და იმედით მიედინებოდა მას. მერე რა? დაპირება მილიონობით ადამიანზე ერთგულად სრულდება ერთ დღეში, თუნდაც ერთ საათში: ყველა, ვინც ლოცვით მიედინება მისკენ თავისი ცოდვების ტვირთით, ამოაგდებს ამ აუტანელ სიმძიმეს გულიდან და გრძნობს ტკბილ სიმსუბუქეს გულში. ასე ზუსტად შესრულდება მისი ყველა დაპირება ან სახარებაში ნათქვამი ყველა წინასწარმეტყველება (მეორედ მოსვლა, უკანასკნელი სამსჯავრო, მარადიული ტანჯვა, ცათა სასუფეველი). როგორც მშობლების მიმართ შეურაცხყოფა და მათი განრისხების ქვეშ მყოფი ვაჟი ყველაფერს უხერხულად გრძნობს მშობლების სახლში, მაშინ როცა ადრე, როცა მათ სიყვარულსა და წყალობაში იყო, ყველაფერი სასიამოვნო იყო, ასევე ღვთის წინაშე ცოდვილი ქრისტიანისთვის არაფერია სასიამოვნო სამყაროში, ღვთის ამ დიდ სახლში. ღვთის სამყაროს მშვენიერება თითქოს მისთვის არ არსებობს: ის ხედავს სევდის შტამპს ყველაფერზე, ყველაფერში ხედავს, თითქოს საკუთარი თავის საყვედურს. გამოცდილებამ დაამტკიცა, რომ ვისაც არ უყვარს მოყვასი, მას არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი; უმადური ადამიანი ვერ იქნება ღმერთის მადლიერი. შეზღუდულმა, პატარა, უმნიშვნელო არსებამ, როგორიც არის ადამიანი, უნდა დაიწყოს შეზღუდულიდან, პატარადან და ღვთის შემწეობით გადავიდეს ნაკლებად შეზღუდულზე, უმაღლესზე. გყავს ცოლი, შვილები, ნათესავები? ისწავლეთ ჯერ მათი დამსახურების მიცემა და შემდეგ თქვენ შეძლებთ მისცეთ კუთვნილება ყველა ადამიანისა და თავად ღმერთის წინაშე. ვინმესთან მტრობით, თქვენ შეურაცხყოფთ სიყვარულს, რომელიც არის ღმერთი, და განდევნით მას საკუთარი თავისგან. ყოველთვის შეხედეთ სიყვარულს - ღმერთს და სულიწმიდით ილოცეთ, შეინარჩუნეთ თავი ღვთის სიყვარულში, ელოდეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წყალობას საუკუნო ცხოვრებაში. უფალი ყოველთვის ერთგულია იმისთვის, რომ გაახაროს მათი გული, ვინც მას მთელი გულით მიმართავს; თუ მხოლოდ შენ ხარ ერთგული, ის ყოველთვის ერთგული რჩება, რადგან მას არ შეუძლია საკუთარი თავის უარყოფა [2 ტიმ. 2.13]. როგორც კი შეამჩნევთ თქვენს ორგულობას მის წინაშე რაიმეში (და თქვენი სინდისი და შინაგანი დაბნეულობა ახლა გეტყვით ამის შესახებ), ახლა მიმართეთ ერთგულებას, გაიხსენეთ თქვენი ერთგული მეგობარი - და არ შეგრცხვებათ. მფარველი ანგელოზის ყოლის აუცილებლობას ცხადყოფს ის, რომ ყოველ ადამიანს უმოწყალოდ მისდევს ბოროტი სულები და ყველანაირად ეძებს მის განადგურებას. იყავი ფხიზელი, ფხიზლად... [1 პეტ. 5.8]. საკუთარ თავში მკაფიოდ ვგრძნობ ბოროტი სულების ქმედებებს, ვიცნობ მათ ჩემში არსებული ნაყოფიდან; მაგრამ მე ასევე ვგრძნობ კეთილი ანგელოზების მშვიდ, მსუბუქ, ტკბილ ქმედებებს. საჯარო ლოცვის დროს საჭიროა დაივიწყოთ საკუთარი თავი და ყველაფერი თქვენს გარშემო და მხოლოდ ღმერთზე იფიქროთ. შინაგანი ტანჯვა მარწმუნებს მაცხოვრის საჭიროებაში და მაბრუნებს მისკენ. ოჰ! ჩემი ტანჯვა უდავოა, მაგრამ ჩემი მაცხოვარი უეჭველი და განუმეორებელია – ქრისტე. თუ დღისით გაგიჭირდათ უფლის განრისხება რაიმე მნიშვნელოვანი ცოდვით და საღამოს ლოცვაზე გულწრფელად მოინანიეთ იგი უხვი ცრემლებით, მაშინ თქვენი ძილი მთელი ღამის განმავლობაში იქნება ყველაზე მშვიდი, მშვიდი, სასიამოვნო, სუფთა, წმინდა სიზმრები და გაღვიძებისთანავე არ გექნებათ არც ერთი უკმაყოფილო, შეშფოთებული და გაურკვეველი ფიქრი, პირიქით. თქვენ იგრძნობთ არაჩვეულებრივ სიმშვიდეს მთელი თქვენი არსებით, როგორც ყველაზე ღრმა სიჩუმე ქარიშხლის შემდეგ. აშკარაა, რომ მშვიდობიანი ანგელოზი, ჩვენი ერთგული დამრიგებელი, ჩვენი სულისა და სხეულის მცველი, იცავს ჩვენს საწოლს თავისი არსებობით და სწორედ ამიტომაა სიზმრები სუფთა, წმინდა, რატომ ვგრძნობთ ასეთ ღრმა სიჩუმეს მთელი ჩვენი არსებით და რატომ ჩნდება პირველი დამამშვიდებელი, წმინდა აზრები თავში, როცა ვიღვიძებთ. მაგრამ ვაი, თუ დაძინებამდე გულწრფელად არ მოინანია ცოდვა: სასიამოვნო ძილს არ გემოს; სიზმარში მხოლოდ შიშებს დაინახავთ, ხშირად შეირყევი, თითქოს ცეცხლოვანი ისრები გაანადგურებენ შენს არსებას. ოდნავი მტრობის გეშინოდეს, თითქოს ეს იყოს ყველაზე მომაკვდინებელი შხამი: მისი მეშვეობით მტერი გვეუფლება. ღმერთო! მომეცი თვალები სანახავად, ყურები მოსასმენად და მადლიერი გული. ყოველთვის მადლობა უფალს: ის მუდმივად გაჩვენებთ თავის წყალობას. შენ ხომ მიცნობ, ეუბნება ხოლმე ერთმანეთს. დამიკავშირდი და აუცილებლად დაგეხმარები, უარს არ ვიტყვი, შენთვის სულს გავცემ, საჭიროების შემთხვევაში. ასე გეუბნება უფალი: შენ უკვე მიცნობ, ბევრჯერ გამოგიცდია ჩემი ერთგულება შენს უბედურებაში - მხოლოდ მე მიბრუნდი და მე აუცილებლად დაგეხმარები, უარს არ გეტყვი; ჩემს ყოვლისშემძლეობას საზღვარი არ აქვს, არ არსებობს მწუხარება, საიდანაც ვერ გიხსნი. დამიძახე შენი მწუხარების დღეს და განგადიდებ... [ფსალმ. 49.15]. უფალს ყოველთვის სიხარულით უნდა ემსახურო. თქვენ ხართ ლიდერი ღვთისმსახურების დროს. იყავი ძლიერი და გამბედაობა უხილავი მტრების წინააღმდეგ. ცუდია, თუ ლიდერი დაბრკოლდება და დაეცემა. ეს გამოიწვევს სულის დაკარგვას მათში, ვინც ლოცულობს. მარხვის დროს, შთაგონებული იყავით უფლის მაგალითით, რომლის მიბაძვითა და დიდებით მარხულობთ. მსახურების დროს ნუ იდარდებ იმაზე, თუ რას იტყვიან შენზე, არამედ რას იტყვის უფალი ღმერთი: მის წინაშე ყველა ადამიანი არაფერია. მსახურების დროს არ გრცხვენოდეთ ადამიანის სახის გამო, რადგან ღვთის მსახურებაა. როცა გონება დაბნელდება, გული თრგუნავს და უხერხულია, ენა თრგუნავს, ტუჩები იხურება - მაშინ, როგორც ჩანს, გულით არ ხარ მართალი ღმერთის წინაშე, გულით შეურაცხყოფ მას და, შესაბამისად, თავადაც უსინდისო ხდები: იძირები შენი გულის საქმეებში. ჩემი დამცირება არაკეთილსინდისიერი იქნება. დემონური შიშით, ახლა აიღეთ ღვთის გარდაუვალი სასჯელის შიში დემონური დაბნეულობისა და სასოწარკვეთილების გამო და უთხარით საკუთარ თავს: ჩემს უფალზე საშინელი არავინ არის. სინანულისა და დუმილისკენ მიგვიყვანად ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, მამის სიტყვამ და ღმერთმა თავის სახარებაში თქვა: მოინანიეთ. სწორედ ამით უბრძანა არა უბრალოდ: მოინანიეთ ერთხელ, არამედ მუდმივად მოინანიეთ, როგორც მუდმივად რჩებით ცოდვაში. რადგან სანამ ამ ცხოვრებაში, ამ სხეულში ხართ, სანამ ამ საუკუნეში იცხოვრებთ, მანამდე ყველანი განუწყვეტლივ შესცოდავთ. ამიტომ, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ მუდმივად და ყოველთვის, სიკვდილამდე, როგორც დამნაშავეები, როგორც ბრალდებულები და მსჯავრდებულები. განიწმინდე შენი ბოროტებისგან, რომელიც მე მძულს, და შენი ბოროტი საქმეებისგან. გაიგე რომ ეჭვიანი ღმერთი ვარ. მე ვარ ძე ღვთისა, მე ვარ სამყაროს სინათლე (ყველა მცოდნესთვის), მე და მამა, უსაწყისის მიხედვით, ერთი ვართ. მე ვარ ის, ვინც გულებსა და საშვილოსნოებს ეძებს და ტვინში აღწევს. მე ვიცი დამალული ძვლების რაოდენობა; თავზე ყველა თმები დავთვალე და ვარსკვლავთა მასპინძელს სახელს ვეძახი. მე ვარ სამყაროს შემოქმედი, ზღვის მთელი მტვერი და ქვიშა ჩემთან არის დათვლილი; მე ვარ შეუპოვარი მსაჯული, ძლიერი, მართალი, მიუკერძოებელი; მე ვიცი თქვენი ყველა საიდუმლო, მე ვიცი ისინი თვით ადამიანების არსებობამდე და დაბადებამდე და თითოეულს დავაჯილდოვებ მისი საქმისა და ღვაწლის მიხედვით. ჩვენმა მაცხოვარმა ეს მუქარის სახით გვითხრა. (ისააკ სირიელი. დუმილისა და დუმილისა და განმარტოებული ცხოვრების შესახებ.) ძმური, გულწრფელი სიყვარული გქონდეს ყველა ავტორის მიმართ მათი ნაწერების კითხვისას და ნუ იამაყებ, გულში ნუ ლანძღავ, შინაგანად ნუ ამბობ: ეს დიდი ხანია ცნობილია, ან: მე მათზე უკეთ ვწერო. დიდებულმა ღმერთმა მოგანიჭა გონება და გული მნიშვნელოვნად და მათაც; და ბევრისთვის - ყველაზე შესანიშნავი ზომით. გახსოვდეთ, რომ სახიფათოა იყო სხვებზე ჭკვიანი: ყველასგან, ვისაც ბევრი მიეცა, ბევრი მოეთხოვება [ლკ. 12.48]. უკეთესი და უსაფრთხოა სხვებისგან თავმდაბლად ვისწავლოთ: არც თუ ისე ბევრი ხდება მასწავლებელი, რადგან იცის, რომ უფრო დიდ მსჯავრს დავემორჩილებით [იაკ. 3.1]. ნუ გაკიცხავთ მასწავლებელს; რადგან არსებობს მხოლოდ ერთი მოძღვარი, ქრისტე [მათ. 23.10]. საშინელებაა წმიდა მოძღვრების წინაშე მათი თხზულების კითხვისას გული ადიდებულიყო: რადგან ისინი წერდნენ თავიანთ ნაწერებს განათებითა და სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, რომელიც მათში ცხოვრობდა, მაშინ ის, ვინც კითხულობს გულს, ამაყობს სულიწმიდის წინაშე, ეწინააღმდეგება ნუგეშისმცემელს, სულისკვეთებას. ადამიანი, რომლის გულშიც ვნებები ბუდობს მოაზროვნე, ორგულიანი, სიტყვებში მოულოდნელი, არაზუსტი და ქმედებებში გადამწყვეტი. საუკეთესო საქმეებს სიცივითა და ორაზროვნებით აკეთებს: გულის წმინდა სითბოს ადგილი არ ეთმობა ვნებას. ის ხშირად უხერხულია, როდესაც აკეთებს მართლაც კარგ საქმეს, თუ ეს საქმე ხშირად მეორდება და დიდ დროს იღებს. 24 თებერვალს ვიყავი რამბოვში - დავმარხე მღვდელ ალ. ივანოვიჩ სოკოლოვი. ერთ-ერთ სასაფლაოს ეკლესიასთან მისულს, მე ვიყავი მტკივნეული გულის კვნესის მდგომარეობაში, რომელიც მომდინარეობს სუსტი რწმენისა და ბოროტების სულისგან. ტიხვინის ღვთისმშობლის ადგილობრივ ხატს რომ შევხედე, უნებურად შევხედე მის ყველაზე სუფთა, თავმდაბალ, მშვიდ, სიყვარულით სავსე სახეს და ჩემს თავს ვუთხარი: რა არაამქვეყნიური სიმშვიდეა გამოხატული შენს სახეზე, უწმინდესო, და თითქოს მისგან მოვისმინე შემდეგი სიტყვები, ნათლად ეხმიანება გულში: რა გიშლის გულში სიმშვიდეს? არ იცით სად ეძებოთ ისინი? ამის შემდეგ მე მივმართე ჩემი აზრები და გული მშვიდობის წყაროსა და მომცემისკენ - და მაშინვე ვიპოვე სასურველი სიმშვიდე და მშვიდად ვიდექი მთელი ღვთისმსახურების (მასის) განმავლობაში. რამბოვში გავიცანი ნაცნობი - ყველაზე პატივცემული მღვდელი გაბრიელ მარკოვიჩ ლიუბიმოვი, რომელიც გამორჩეულია თავისი მოღვაწეობით დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნას გლეხებისა და გლეხის შვილების სასარგებლოდ. მთელი მისი ცხოვრება მუდმივ თავგანწირვასთან ერთად შრომაშია გატარებული. რამდენს აკეთებს გლეხის ბავშვების აღზრდა, ზნეობის წესების აღზრდა! რისი ღირსი ვარ მასთან შედარებით? რა არის ჩემი ნამუშევრები? -არაფერი. გავბედო რაიმე მხრივ შევადარო თავი მას, როგორც მღვდელს? აი კაცი, რომელიც ტყუილად არ ცხოვრობს, დღეებს ამაოებაში არ ატარებს! და ტყუილად ვვარჯიშობ დედამიწას. როგორ არ მომჭრა უფალმა უნაყოფო ლეღვივით! ღმერთო! გადაარჩინე და შეიწყალე! არ არის საჭირო ლოცვის დროს ყურადღების მიქცევა ბოროტის მიერ შთაგონებულ ბოროტ, საზიზღარ, მკრეხელურ და ურწმუნო აზრებს: ისინი ჩვენთვის ცოდვად არ არის მიჩნეული. თქვენ მშვიდად უნდა გააგრძელოთ თქვენი საქმე. სულიერ ცხოვრებაში მხოლოდ უკიდურესად გამოუცდელ ადამიანს შეუძლია აღაშფოთოს სატანისტური შიშები! გული ლოცვის დროს ზოგჯერ სძინავს, მხოლოდ გონება მოქმედებს სუსტად, მაგრამ მას ფხიზლება სჭირდება. რატომ არ ჩნდება ეჭვი სახლის ლოცვაზე და არ აჩერებს ენას, მაგრამ ეს ხდება სახალხო ლოცვაზე? მაშინ ეშმაკი მხოლოდ მაშინაა ჩემზე ძლიერი, როცა ჩემს გულში ქრისტე არ არის. მაცოცხლებელი მისტერიები აწესრიგებს ჩემს შინაგან ცხოვრებას, სიმშვიდეს, რაც საიდუმლოების გარდა, შესაძლებელია ერთი მხურვალე ლოცვით ან აზრებისა და გულების ყველაზე გადამწყვეტი ცოცხალი მისწრაფებით ღმერთისადმი რწმენითა და იმედით. დიდება ღმერთო ჩემო, ჭეშმარიტად და არსებითად არსებული მაცოცხლებელ საიდუმლოებში! რწმენითა და მადლიერი გულით მიღებული მაცოცხლებელი მისტერიების შეხება ყოველთვის მაცოცხლებელია ჩემი სულისთვის. ეს მით უფრო საგრძნობია, რადგან ჩემს გულს ხშირად მიმართავენ რაიმე სახის ძალას, რომელიც აბნევს, შხამად ღრღნის და კვდება სულს და ის ყოველთვის ეხება ეჭვის, ცნობილი ჭეშმარიტების ურწმუნოების შედეგად: ეს უკანასკნელი ძალა ეშმაკის მკვლელის ძალაა. მათი ნაყოფით, თქვა მაცხოვარმა, იცნობთ მათ [მათ. 7.16]. რწმენა ტკბილია, მშვიდი, მაცოცხლებელი გულისთვის; ურწმუნოება მწარეა, მტკივნეული, მკვლელი. მორწმუნე ხარ თუ ურწმუნო, გულით დარწმუნებული ხარ თუ არა, ყველა მსახურება, ლოცვა ღვთისმსახურების დროს და ყველა ზიარება არის მარადიული, უცვლელი, მაცოცხლებელი სალოცავი. გულიდან შეუმჩნევლად ქრება რწმენის სინათლე, იმედი, სიყვარული და ყოველგვარი სათნოება, ისევე როგორც ღვთის სასუფეველი შეუმჩნევლად მოდის ადამიანში - მის გულში. ურწმუნოება, სასოწარკვეთა, მტრობა, ყველა ცოდვა და ვნებაც შეუმჩნევლად, თანდათან, იოლად შემოდის სულში. ღვთის სასუფევლის დაკარგვა ადვილია, მაგრამ მისი მოპოვება უფრო რთულია. ამიტომ, თქვენ უნდა უყუროთ თქვენს გულს მთელი თვალით. მოსე დედამიწაზე სამოთხეს სიტკბოს სამოთხეს უწოდებს. და ჩვენი ამჟამინდელი სიტკბოს სამოთხე არის იესო, ყველაზე ტკბილი გულში. მღვდელს უნდა ჰქონდეს საკუთარი ღირსების განცდა, თორემ დაბნეული იქნება როგორც საკუთარ, ისე სხვების თვალში. მის სივრცეში არის თითქმის შეუზღუდავი ტერიტორია - საჭიროებებისა და მწუხარების არე, მიუწვდომელია მსოფლიოში მცხოვრები ცოცხალი ადამიანების საქველმოქმედო საქმიანობისთვის და რომლებსაც არ აქვთ სულიერი, ზეციური ნუგეშის ნიჭი. მთელი ეს ტერიტორია სავსეა უხილავი, მაგრამ რეალური კურთხევებით, გამოგზავნილი ღვთისგან, მისი უწმინდესი დედისა და მისი წმინდანებისგან. ზეციური დახმარების მნიშვნელობა დიდია და ბევრს არ სურს მას მიმართოს სიამაყისა და ურწმუნოების გამო. თუ უღირსად ვეზიარები მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ეჭვით, ცოდვა შორს გამაგდებს ღმერთს და მჭირდება ბევრი ცრემლი და კვნესა, რათა კვლავ მივუახლოვდე ღმერთს და გამბედაობა მქონდეს მის წინაშე. მაგრამ თუ ღირსია, მაშინ უფრო მტკიცედ ვეკიდები მას, უფრო მტკიცე ვხდები მის სიყვარულში, მაშინ სიმსუბუქე და სიხარული მთელი დროა ჩემს გულში ერთი ლიტურგიიდან მეორემდე, ახალ განმტკიცებამდე, თუ საკუთარ თავს ვუფრთხილდები. როდესაც ურწმუნოების სული აღძრს, უთხარი მას: მე ვიცნობ მას (ღმერთს) [იოან. 7.29] და მის საიდუმლოებებს (ანუ მე მწამს ღმერთისა და მისი საიდუმლოების), და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას [იოან. 8:55], მე ვიქნები შენნაირი, ტყუილი. მაგრამ რა საშინელებაა შენნაირი: სიკვდილი შენთანაა, საშინელი ტანჯვა! არა, მე ვიცნობ მას და ვასრულებ მის სიტყვას! დარწმუნდით, რომ გწამთ და იცავთ მის მცნებებს. მე მოვედი ამქვეყნად განსასჯელად, რათა ვინც ვერ ხედავს დაინახოს და ვინც ხედავს დაბრმავდეს [იოან. 9.39]. ეს განაჩენი თქვენზეც აღსრულდება: ქრისტე მოდის თქვენთან სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებითა და სხვა საიდუმლოებებით, გამოავლენს თქვენში მშვიდობისა და სიხარულის ღვთაებრივ სასწაულებს, განდევნის თქვენგან მკვლელურ ვნებებს ან ზოგადად ცოდვებს, გაძლევთ თავის საოცარ ღვთაებრივ თავისუფლებას - და თქვენ, როცა ხედავთ, არ ხედავთ, ხშირად გაქვთ ასეთი ნახვის გამოცდილება. ეს ვიზიტები რომ არ გენახა, ცოდვა არ გექნებოდა, მაგრამ ხედავ: შენი ცოდვა რჩება 33. ქურდი მოდის მხოლოდ იმისთვის, რომ მოიპაროს, მოკლას და გაანადგუროს. მე მოვედი, რომ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად [იოან. 10.10]. უფალო სიცოცხლის მომცემი! ჩვენ ყოველდღე ვხედავთ თქვენი ამ სიტყვების შესრულებას. ქურდი - ეშმაკი - ყოველდღე მოდის ჩვენთან მხოლოდ იმისთვის, რომ მოიპაროს ჩვენი სულის რწმენა, მისი კარგი აზრები და გრძნობები და საუკეთესო საქმეები, მოკლას და გაანადგუროს იგი ჩვენი დაუდევრობით, არასაკმარისი სიმტკიცით და საკუთარი თავისადმი ყურადღების ნაკლებობით. შენ კი ჩვენთან მოდი, უღირსი, მუდამ სიცოცხლით და სიუხვით, თუ რწმენით გავხსნით შენს გულებს. სიცოცხლის სიუხვეს ვგრძნობთ ყოველ ჯერზე, როცა საკუთარ თავში რწმენით ვიღებთ თქვენი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ მისტერიებს: მშვენიერი სიმშვიდე, არამიწიერი სიხარული, ჩვენი გულის სიკეთე, ჩვენთვის, ბუნებით ბოროტი, სრულიად არაჩვეულებრივი, ყველა ადამიანის მოცული, ცოცხალი რწმენა, იმედი უფრო მეტი ვიდრე იმედი შენი წყალობისა - მაშინ ავსებს ჩვენს გულებს. ჩვენ ვგრძნობთ სიცოცხლის სიუხვეს ყოველ ჯერზე, როცა ვლოცულობთ შენდა უსინდისო რწმენით, ცნობილი იმედითა და უტყუარი სიყვარულით. ჩვენ ვგრძნობთ სიცოცხლის სიუხვეს, ანუ სულიერ სიმშვიდეს, კეთილდღეობას ლოცვის შემდეგაც - მანამ, სანამ სული არ შეგვღებია რაიმე ცოდვით, რომელიც ყოველთვის ძირს უთხრის ჩვენს ცხოვრებას. ყურადღება მიაქციეთ ჩვენდამი სიყვარულით აღსავსე მაცხოვრის გამოთქმას: ის თავის ცხვრებს გვიწოდებს, განსხვავებით დაქირავებულისაგან, რომლის ცხვარიც არ არის მისი [იოან. 10.12]. თუ მე არ ვაკეთებ მამის საქმეებს, არ მწამს ჩემი; და თუ ვაკეთებ, მაშინ თუ არ გწამთ, ირწმუნეთ ჩემი საქმეები, რათა იცოდეთ და ირწმუნოთ, რომ მამა ჩემშია და მე მასში [იოან. 10.37–38]. ასევე შენც, ურწმუნოო: თუ არ გწამს თვით უფალი, რომლის მიწიერი ცხოვრებაც 1858 წლითაა მოშორებული შენგან, მაშინ გჯეროდეს მისი საოცარ საქმეების, რომლებსაც ის აშკარად ასრულებს შენში. უხილავი ძალა ტანჯავს და კლავს შენს სულს ურწმუნოებისთვის, შენ არ იცი სიმშვიდე და სიხარული, მაგრამ თუ მის მისტერიებს რწმენით ეზიარები, ტანჯვა უცებ გაქრება, სიხარული და სიმშვიდე მოვა. განა ეს არ არის უფლის შესანიშნავი საქმეები? ვერაფერი განდევნის თქვენს მკვლელურ ტანჯვას, მაგრამ უფლის სხეული და სისხლი ახლა გარბის. როცა არ გჯერა ჩემი, ირწმუნე ჩემი საქმეები [იოან. 10.38]. ეს შენი სიბრძნის ნაწარმოებია, ღმერთო, რომ შენი წმინდა წერილები ჩვენამდე მოვიდა უძველესი თაობიდან, ისევე როგორც ყველა სხვა უძველესი ძეგლი ჩვენი სწავლებისა და შეგონებისთვის; რომ შენი სამეფო არის ყველა საუკუნის სამეფო და შენი ბატონობა ყველა თაობასა და თაობაში. როგორ შეიძლებოდა დარჩეს რაიმე, თუ არ გინდოდა? [პრემ. 11.26]. საკუთარი გამოცდილებიდან წინასწარ ვიცი, რომ მომავალ საუკუნეში მართალთათვის იქნება ენით აღუწერელი ნეტარება და საშინელი ტანჯვა ცოდვილთათვის, რომლებმაც სიცოცხლის განმავლობაში არ მოინანიეს ცოდვები. მე წინასწარ ვიცი, მიზეზით, რომ ისინი მარადიული იქნებიან. ჩვენი სული, როგორც სულიერი არსება, უბრალოა, მარადიულია და ცოდვები, აქაური ცხოვრების გამოცდილებით, სულიერად ტანჯავს და ანადგურებს და მხოლოდ მაშინ წყვეტს მათგან ტანჯვას, როცა მათზე ინანიებს. მაგრამ სიკვდილის შემდეგ არის და არ შეიძლება იყოს მონანიება. ეს ნიშნავს, რომ მაშინ სული სამუდამოდ იტანჯება საკუთარი ვნებებით - და აქ არის მარადიული ცეცხლი. გულით ესმით. 35 ჩვენი მეცნიერები იტყვიან: როგორ შეიძლება გულით გაგება? მხოლოდ გონებით შეგიძლიათ გაიგოთ და მხოლოდ გულით იგრძნოთ. მაგრამ სწორად ნათქვამია: გულით გაიგეო. მას ესმის სასწაულები და ღვთის სიტყვა, გრძნობს გულს გონებასთან ერთად და თუ გული არ გაიგებს, მაშინ გონება არ ცნობს: თუ არ გწამს, ნათქვამია, შეგიძლიათ ქვემოთ გაიგოთ (ეს. 7,9). ჯერ გულით დაიჯერე და მერე გონებით გაიგებ. ვისაც სწამს ჩემი, არ სწამს ჩემი, არამედ მისი, ვინც მე გამომგზავნა. და ვინც მე მხედავს, ხედავს ჩემს მომავლინებელს [იოან. 12.44–45]. რა არის მამისა და ძის, გამომგზავნისა და მოციქულის ერთიანობა! თუ ქრისტეს ხედავ, ამავე დროს ხედავ მამასაც; თუ ქრისტე გწამთ, ერთად გწამთ მამაო, გწამთ კიდეც, თითქოს, მხოლოდ მამას - ასეთი ერთიანობა! სინათლედ მოვედი ქვეყნიერებაში, რათა ვინც ჩემი სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს [იოან. 12.46]. რა წმინდა, კეთილი, ღვთიური მიზანია. არა დიდებისთვის, არა საკუთარი სარგებლობისთვის, არამედ სარგებლობისთვის, მხოლოდ ხალხის სასარგებლოდ, რათა ყველა, ვინც მას სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს, მაცხოვარი მოვიდა სამყაროში. ნახეთ, რამდენად მაღალია მისი სიტყვები, როგორ ავლენენ მის ღვთაებრიობას: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს სიტყვებს და არ ირწმუნებს, ამის გამო არ განვიკითხავ, რადგან სამყაროს განსახილველად კი არ მოვედი, არამედ სამყაროს გადასარჩენად. ვინც უარყოფს მე და რწმენით არ იღებს ჩემს სიტყვებს, მოამზადა მსაჯული თავისთვის: სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი, დაგმობს მას უკანასკნელ დღეს. მე არ ვლაპარაკობდი ჩემი სახელით, არამედ მამამ, რომელმაც გამომგზავნა, მცნება მომცა, რა მეთქვა და რა მეთქვა. და მე ვიცი, რომ მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე. ეს არის ჭეშმარიტება, რომელსაც ვერავინ ვერ გაუწევს წინააღმდეგობას. როგორი გამარჯვებულია! რა აშკარაა! ძველი პატრიარქები, მსაჯულები, მეფეები, წინასწარმეტყველები, ახალი აღთქმის მოციქულები და ყველა წმინდანი ჩვენგან განდევნილნი არიან დიდი ხნის მანძილზე, მაგრამ წმიდა წერილებში ჩვენ ვკითხულობთ მათ სიტყვებს და მათ მოქმედებებს, თითქოს გვსმენია და გვინახავს: მათთან ურთიერთობის ეს წერილობითი გზა სიმბოლოა მათთან სულით სიახლოვისა; მინდა ვთქვა: როგორც მათი ნაწერებია ჩვენთან ახლოს, ასევე სულით. და ეს არის იეჰოვას ბრძნული დარიგება, რომელსაც დრო არ აქვს. თქვენ, დროში მცხოვრები, დაკარგული ხართ წარსულ საუკუნეებში, ასე რომ, თქვენთვის ყველაზე შორეული საუკუნეები, თითქოს, სიცარიელეა, მაგრამ ყველაფერი უფალს თან ახლავს, როგორც დღეს, და ის საშუალებას გაძლევთ, ნაწილობრივ, დაემსგავსოთ მას ამაში - საღვთო წერილით დაუკავშირდეთ წარსულ ადამიანებთან, თითქოს აწმყოსთან. (იგივე ეხება სამოქალაქო ისტორიას.) თუ გსურთ ლოცვით მიმართოთ რომელიმე ძველ წმინდანს, მოუწოდეთ მათ: ისინი ახლოს არიან, ისევე როგორც მათი ნაწერები. ყოველთვის გქონდეს იმედი: იმედი არ შეგარცხვენს. ნუ დაივიწყებთ სულიწმიდის მადლის არაჩვეულებრივ სიამოვნებას თქვენი გულწრფელი სურვილით, თავისუფლად გაავრცელოთ სულიერად სასწავლო და აღმზრდელობითი წიგნები ხალხში. ეჭვგარეშეა, რომ შენი სხეული მიწიდანაა, მაგრამ როგორ არის ეს, გაუგებარია; ასე რომ, მაცხოვრის სხეული მიწისგან, ანუ პურისგან არის შექმნილი, მაგრამ როგორ გაურკვეველია. ღმერთი სასწაულების ღმერთია, ყოვლისშემძლე, ჩვენ კი მწირი ჭურჭლები ვართ, მისი სულით გაცოცხლებული, გონებით და ყველაფერში შეზღუდული. როცა ლოცვის დროს აზრები შემოდის შენს გულში და აგრევს მას, მაშინ გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: რატომ ხარ შეწუხებული და რატომ შემოდის გულში ასეთი აზრები [ლკ. 24:38] და იცოდეთ, რომ არაფერი გაქვთ შერცხვენილი და არ უნდა დაუშვათ აღმაშფოთებელი აზრები თქვენს გულში. სინანულის ნაცვლად სულიერ ბავშვებს უბრძანებენ იყიდონ წმინდა გენადიის წიგნები და ზიარების შემდგომი წიგნები ან სთხოვონ დარეგისტრირდნენ საზოგადოებაში კრონშტადტის მცხოვრებთათვის სულიერად შემსწავლელი და სულიერად აღმზრდელობითი წიგნების უფასო მიწოდებისთვის. ძმებო! სეკულარული საზოგადოება, სამოქალაქო საზოგადოება, ახლა დგამს სწრაფ ნაბიჯებს სრულყოფისკენ დროებითი ცხოვრების მოხერხებულობისა და სიამოვნების მიმართ, მათ შორის ჩვენი კრონშტადტის შუქი; მაგრამ შეუმჩნეველია, რომ ხალხის ქრისტიანული განმანათლებლობა და ქრისტიანული ღვთისმოსაობა (მათ შორის ჩვენი კრონშტადტები) სრულყოფილებისკენ მიიწევს, ხოლო ქრისტიანთა ურთიერთშეჯიბრებით ამ კეთილ საქმეში, ამ მწუხარებას ადვილად დაეხმარება - კერძოდ, კრონშტადტის მაცხოვრებლებს შორის იაფფასიანი სულიერად შემსწავლელი და სულიერად აღმზრდელობითი წიგნების დარიგებით. მე ვიწვევ კაცობრიობის მეგობრებს, რომლებიც გამოისყიდენ ამ ცხოვრების დროს, უხრწნელი და მარადიული ცათა სასუფევლის მაძიებლებს, მონაწილეობა მიიღონ ამ სულიერ ქველმოქმედებაში ფულადი შესაწირავებით, რომლის გაკეთებაც ნებისმიერს შეუძლია თავისი მონდომებით. ამ შესაწირავს შეინახავს ერთ-ერთი ქველმოქმედი (ჩემი გამოკლებით), რომელიც შეიტანს მათ სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილ წიგნში, რომელიც დალუქულია ქველმოქმედთაგან რამდენიმე პირის მიერ. მე, ჩემი მხრივ, ჩემს თავზე ვიღებ პასუხისმგებლობას, გადავწყვიტო რომელი წიგნები ვიყიდო კრონშტადტის მცხოვრებლებისთვის. წიგნებს იყიდის სინოდალურ მაღაზიაში, ხანდახან სხვა მაღაზიებში, საჭიროებიდან გამომდინარე, ჩემი დავალებით, ქველმოქმედებაში მონაწილე რომელიმე ვაჭარი ან ქალაქელი, ან მე თვითონ, როცა პეტერბურგში ვარ რაიმე შემთხვევისთვის. წიგნები განკუთვნილია იაფად შეძენილი, საგანმანათლებლო და ხელმისაწვდომი ფართო საზოგადოებისთვის მათი სიმარტივით და სიცხადით. ვერცხლის ფასი 1 კაპიკიდან 25 კაპიკამდეა. საზოგადოება იარსებებს ფარულად, რათა, მაცხოვრის სიტყვით, მამაზეციერი, ხედავს, რომ ფარულად კეთდება კეთილი საქმეები, თავისი წყალობით დააჯილდოებს კეთილისმყოფელებს. ამიტომ, არ არის რეკომენდებული ამის გამხელა ვინმესთვის. უმჯობესია სულიერ მამებს წიგნები გადასცეთ სულიერი შვილების აღსარების შემდეგ. და დრო და ადგილი არ შეიძლებოდა უფრო შესაფერისი ყოფილიყო ამ კეთილი საქმისთვის. ქველმოქმედებაში მონაწილეებს შეუძლიათ ამის გაკეთება თავად, ჩაწერონ იმ პირთა სახელები, რომლებსაც გადაეცათ წიგნები თავიანთ მემორიალურ წიგნში. ღმერთმა დალოცოს ჩვენი საქმე! როგორც ჩანს, თითქმის ყველა გულმოდგინედ ზრუნავს ამქვეყნიური გემოვნების განვითარებაზე, საერო სიამოვნების მინიჭებაზე, მაგრამ ცოტა ადამიანი ფიქრობს სულიერი გემოვნების განვითარებაზე, ქრისტიანებისთვის სულიერი სიამოვნების მიწოდების საშუალებებზე, რომლებიც თავიანთი სიწმინდით, ამაღლებულობით, სიტკბოებით, ყოველგვარი სულიერი შფოთვისთვის უცხო, აღემატება ყველა შესაძლო საერო სიამოვნებას. საერო სიამოვნებისთვის არის შეხვედრები და მათში საზოგადოება არის დაკავებული, როგორც შეუძლიათ, ან თავად საზოგადოება არის დაკავებული, როგორც შეუძლია, და არაფერს იშურებს მისი სიამოვნებისთვის. ასევე არის შეკრება (ეკლესია) სულიერი სიამოვნებისთვის, მაგრამ ყველა ვერ პოულობს მათში სიამოვნებას, უმეტესად იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ მათ არ იციან ღვთისმსახურების მნიშვნელობა ან საკმარისად არ შედიან საკუთარ თავში, რათა განიწმინდონ გული ცოდვილი მიჯაჭვულებისგან და გახადონ იგი წმინდა, სიცოცხლის მომტანი ლოცვის უნარი. ამიტომ, კარგი იქნება, ყველა არასაკმარისს (არასაკმარისების გამოკლებით) სულიერი და სასწავლო წიგნები უსასყიდლოდ მივაწოდოთ - იმ მიზნით, რომ მივაწოდოთ სახლში კითხვა (განსაკუთრებით კვირას და დღესასწაულებზე) სულიერი სიამოვნებისთვის და მოვამზადოთ სახალხო ღვთისმსახურების მოსასმენად. მხიარული კაცი იყო: სიმართლეს ამბობდა და უხერხულად იდგა; ეჭვი შეეპარა სიმართლეს თუ არა და მოინანია, რომ თქვა. იცით, ის ძალიან მშიშარა იყო და მცირე რწმენა ჰქონდა. ეშმაკი არასოდეს კარგავს იმედს, რომ მიგიყვანთ განსაცდელში - და ამას ხშირად აკეთებს და თქვენ არასოდეს კარგავთ იმედს, რომ ღმერთის დახმარებით განთავისუფლდებით მისი ცდუნებებისგან. და მისი განსაცდელებისგან თავის დასაღწევად საჭიროა სულიწმიდის მადლი, წმინდა ცეცხლი თქვენს გულში, უდავო რწმენა. ქრისტიანი კაცის ღირებულება განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად ხშირად არის ის ქრისტესთან. წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაგარბის თქვენგან [იაკ. 4.7]. ყოველთვის შეეცადეთ ამაღლდეთ ეშმაკის მზაკვრებზე - და ის გაიქცევა თქვენგან, დაინახავს თქვენს წინააღმდეგობას. თორემ გეშინია და გარბიხარ როცა უნდა გაქცეულიყავი. ნუ იოცნებებ საკუთარ თავზე [დიდება: ნუ იქნები გონიერი საკუთარ თავზე] [რომ. 12:16], ამბობს მოციქული. ამიტომ ყოველთვის ბრძენი უნდა იყოთ არა საკუთარ თავზე, არამედ ღმერთზე. ეძებთ არა საკუთარ სარგებელს, არამედ ბევრს, რათა გადარჩნენ [1 კორ. 10.33]. ამიერიდან ეს სიტყვები გქონდეთ დევიზი. ძმებო! დააკვირდი შენს გულს: ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს მისგან განდევნოს უბრალოება და ჩააყენოს მასში ბოროტება (თვით ბოროტი, მას სურს ბოროტებით საკუთარი თავის მსგავსი მოახდინოს ხალხს), ამოძირკვოს რწმენა და დაამკვიდროს ურწმუნოება, აღმოფხვრას წმინდა სიყვარული და დააყენოს უწმინდური ან, პირიქით, მტრობა. შეიძლება არც გჯეროდეს, რომ ეშმაკი არსებობს და გგონია, რომ ყველაფერი ცუდი მხოლოდ შენგან მოდის; და ის არა მარტო არსებობს, არამედ მეფობს სამყაროში, სამყაროსადმი თავდადებულ ადამიანებზე: ის არის ამ საუკუნის ღმერთი; ის არის საჰაერო ძალების პრინცი; ის არის ამ ბნელი საუკუნის მმართველი. იყავი ფხიზელი, ფხიზლად, რადგან შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკია... [1 პეტ. 5.8]. მეფე აქ არის. მიმართეთ იგი ღვთაებას. მოიქეცი ღვთის წინაშე, როგორც მეფის წინაშე. წაიკითხეთ ხმამაღლა. ეს შესანიშნავი საშუალებაა უხერხულობის წინააღმდეგ, რა თქმა უნდა, გულწრფელი რწმენით. რატომ არ არის რწმენა ზოგიერთ ადამიანში და დიდი სირთულით ეტევა ეს მათ გულებში? რადგან მათი გული რაღაც ვნებებითაა დაკავებული, დამნაშავე კი ეშმაკია; მაგრამ რაკი რწმენის ადგილი გულშია, რწმენის საგნები კი ვნებების საპირისპიროა, კერძოდ: ღმერთი, ანგელოზები, ღვთის წმინდანები, მაშინ შეუძლებელია გქონდეს რწმენა მის საპირისპიროდ სავსე გულში. რწმენა ცოცხლობს გულში - ეს ნიშნავს იგივეს, რაც გულში ცხოვრობს სიწმინდე, სიწმინდე, მთელი ჭეშმარიტება; ურწმუნოება ცხოვრობს გულში - ეს ნიშნავს იგივეს, რაც ვნებები და ყოველგვარი უწმინდურება ცხოვრობს გულში. ადამიანში გული ყველაზე მნიშვნელოვანია. ადამიანი უყურებს გარეგნობას, მაგრამ უფალი უყურებს გულს [1 სამ. 16.7]. თესალონიკელთა მიმართ ეპისტოლეში მოციქული ამბობს: დაამყაროს თქვენი გული (და არა თქვენ) უმწიკვლო... [1 თეს. 3.13]. ბოროტი აზრები გულიდან მოდის [მათ. 15.19]. განიბანე ბოროტება შენი გულიდან, იერუსალიმო [იერ. 4.14]. გული იგივეა, რაც სული: ამოიღეთ ბოროტება [რუსულად: ბოროტი საქმეები] თქვენი სულებიდან ჩემს თვალწინ [ეს. 1.16]. ყველაფრის დაკავება თავისი ძალის სიტყვით [ებრ. 1.3], ანუ კონტროლი, შეკავება იმისა, რისი დაშლა შეიძლება. სამყაროს დაჭერა არანაკლებ ნიშნავს სამყაროს შექმნას, ან, თუ შეიძლება რაღაც საოცარი თქვას, კიდევ უფრო მეტი. რამეთუ შექმნა ნიშნავს არარსებულებიდან რაღაცის მოტანას და იმის შეკავებას, რაც უკვე არსებობს, მაგრამ მზად არის არაფრად გადაიქცეს, გააერთიანოს ის, რაც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება - ეს დიდი და საოცარი რამ არის. ეს დიდი ძალაუფლების ნიშანია. იოანე ოქროპირი. ებრაელთა მიმართ ეპისტოლის კომენტარი. საუბარი 2, ხელოვნება. 3. ღმერთის, სიტყვის გულისთვის, პატივი ეცით სიტყვას: და არასოდეს მოუსმინოთ ადრე სიტყვიერ, გონიერ არსებას, რომელიც მუნჯი გახდა 36 . წინააღმდეგ შემთხვევაში, ღმერთი სიტყვა დაგგმობთ თავის სასამართლოში მეტყველების ნიჭის უგულებელყოფისთვის. ახლა კი სასტიკად გსჯის, როცა შეურაცხყოფ სიტყვას, განსაკუთრებით წმინდა სიტყვას (წმინდა წერილებში და საეკლესიო ლიტურგიულ წიგნებში) შენი გამოტოვებით ან ნაჩქარევი, აბსურდული საყვედურით. და მერე კიდევ უარესად დაგსჯის. ღვთისმშობლის სათანადოდ პატივისცემის მიზნით, ჯერ ისწავლეთ როგორ სცეთ პატივი დედას. და იმისთვის, რომ სათანადოდ პატივი სცე უფალი იესო ქრისტეს მამას, ისწავლე ხორციელად პატივი სცე მამას. ვინც ცოტაში ერთგულია, ბევრშიც ერთგულია და ვინც ცოტაში მოღალატეა, ბევრშიც ურწმუნოა [ლკ. 16.10]. შენს მხარესაა, უფალო, ჭეშმარიტება, ყოვლისშემძლეობა, სიკეთე, სიტკბო, სიცოცხლე; და შენი მტრის მხარეს - მუდმივი სიცრუე ან ცილისწამება, სუსტი ძალა, რომელიც მოქმედებს მხოლოდ სიცრუით, უსაზღვრო ბოროტებით, ენით აუწერელი სიმწარით, სულიერი სიკვდილით. განადიდეთ ღმერთს, უთხრეს ებრაელებმა ბრმას, ჩვენ ვიცით, რომ ის კაცი ცოდვილია. მან უპასუხა და უთხრა მათ: „ცოდვილია თუ არა, არ ვიცი, ერთი ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ [იოან. 9.24–25]. აი, როგორ უახლოვდება ეშმაკი შინაგანად ღვთისმოსავ ქრისტიანს და აიძულებს მას თავისი ფიქრებით დაეთანხმოს, რომ ჩვენი მხსნელი, ღმერთკაცი იესო ქრისტე, არ არის ჩვენთვის მოქმედი ღმერთი, რომელიც არ არის მშვენიერი ღმერთი. მისი სხეული და სისხლი, როგორ ვუპასუხო მას, ცილისმწამებელს: მე ვიცი, რომ ცოდვათაგან ბრმა ვიყავი, მაგრამ ახლა ვხედავ, რომ მე მივიღე მისი ყველაზე სუფთა ხორცი და სისხლი? იმისათვის, რომ ღირსეულად პატივი მიაგოთ და შეიყვაროთ თქვენი მხსნელი, უფალი იესო ქრისტე, ისწავლეთ უპირველეს ყოვლისა, იყოთ მადლიერი ადამიანური ქველმოქმედის სარგებლობისთვის. სასწაულებს, რასაც მე ვგრძნობ მაცოცხლებელი საიდუმლოების ღირსეულად მიღებით, უფლის გარდა ვერაფერს და ვერავის აღესრულება. ეს ნიშნავს, რომ უფალი ჭეშმარიტად იმყოფება პურსა და ღვინოში. და ამის შემდეგ რამ შეიძლება შემაძრწუნოს? ჩემი უფალი აშკარაა მისტერიებში, ისევე როგორც ჩემი არსებობის ორი მდგომარეობა: მწუხარება და სიხარული. ვინ არის ღმერთი ისეთივე დიდი, როგორც ჩვენი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, რომელიც სასწაულებს ახდენს [ფსალმ. 76,14–15]. შენი მარჯვენა, უფალო, განდიდებულია ჩემში ძალით; შენმა მარჯვენამ, უფალო, მოკლა მტერი. შენი დიდების სიდიდით ჩამოაგდე შენს წინააღმდეგ აჯანყებულები [გამ. 15.6–7]. თითქმის მთელი ღამე 13-დან 14 თებერვლამდე, არ მეძინა ოფიციალური იაკოვლევის ქაოტური ქორწილიდან: გულისტკივილი და ერთგვარი კრუნჩხვითი ფრიალები მთელ სხეულში იყო მთელი ღამე. ღმერთო ჩემო! რა საშინელებაა შერცხვენა და დრტვინვა, დაკარგვა სულიწმიდის აღსრულებისას. რწმენის რიტუალები და საიდუმლოებები! დაე, ღვთის სიყვარული დამკვიდრდეს და დამკვიდრდეს შენს გულში, თორემ ის შენთვის მხოლოდ მოკლევადიანი სტუმარია. და თქვენ ხშირად აძევებთ მას. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორ. 3.16]. ყურადღება მიაქციე შენს თავს, ადამიანო: სულიწმიდა ცხოვრობს შენში. მაგრამ თქვენ განდევნით მას, მაცოცხლებელ სულს, ნუგეშისმცემელს, თქვენი გულის სიტკბოს, ყოველ ჯერზე, როცა შესცოდავთ. რა თავხედობაა! რა უმადურობაა! რა სიგიჟეა! რა მოხდებოდა, თუ ის არ იყო უსაზღვროდ კარგი და სულგრძელი? მაშინ ის დაგტოვებდა დიდი ხნის მოთმინების შემდეგ და არ მოვიდოდა შენთან, არ შემოვიდოდა შენში, მიუხედავად შენი ლოცვისა, თუნდაც ცრემლების მდინარე [ჩამოგდო]. მაგრამ გეშინოდეს, უმადურო, ახლა ბოროტად გამოიყენო მისი მოთმინება. როცა ხედავს, რომ შენ თავს არ ასწორებ, მიუხედავად ხშირი შეგონებისა, მას შეუძლია საბოლოოდ მიგატოვოს, როგორც იუდას. ყოველ ჯერზე, როცა რწმენას კარგავ, როცა ცოდვის მოტყუებას ემორჩილები, განდევნი მას, სიცოცხლის მომტანს და მის ადგილას ეშმაკს უშვებ. ოჰ, ადამიანის სიბრმავე! ო, კარგი სული! ღვთის წმინდანები ხელების ერთი აწევით სთხოვდნენ ღმერთს დიდ წყალობას მრავალი ადამიანისათვის. შენი ხელების აწევა ასე ძლიერია და თუ ასე ძლიერი არ არის ან საერთოდ არ არის ძლიერი, მაშინ რატომ? - ურწმუნოებისგან. სატანის მიერ გამოწვეული აზრები არსებითად არაფერია: ისინი ქოქოსის ქსელია, ცარიელი სიზმარი. უბრალოდ რწმენით მოუხმეთ უფალს და ყველაფერი გაქრება. უნდა გაბრაზდე ბოროტის საბაბით? გამოცდილებიდან იცით, რამდენად ჭეშმარიტი, ერთგული და ყოვლისშემძლეა უფალი! მე ვარ მორწმუნეც და ურწმუნოც, კეთილიც და ბოროტიც, თავმდაბალი და ამაყი, უბრალო და ბოროტი, ღვთისა და ეშმაკის. ჩემი სული თითქოს დაჭიმულია ორი დაპირისპირებული ძალით. უცნაური ვარ! მე უცხო ვარ! უფალი ღმერთი ჩემი - გაბედა ამის თქმა - დადასტურებული ერთგულების მეგობარია; ამიტომ, მეც მჭირდება ყველაფერში მისი ერთგული ვიყო, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ყველაფერში უდავოდ დავიჯერო. ახლა ჩვენი ხორცისა და მატერიალური სამყაროს სამოსი, როგორც ჭურვი, ფარდა, რომლითაც ჩვენი შემოქმედი დაიფარა ჩვენი სუსტი, მატერიალური გრძნობებისგან, არ გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ იგი პირისპირ. მაგრამ ჩვენი მალფუჭებადი ტანსაცმლის დაცემის შემდეგ - სხეული, ჩვენი სული შეაღწევს სამყაროს არსებას, ამაღლდება მასზე და დაინახავს ცოცხალი ღმერთის სახეს, როგორც ადამიანი ახლა ხედავს ადამიანს; იცნობს მას ისე, როგორც თავად იცნობს მას. [იმედი]: ჩვენ დავინახავთ მას ისეთი, როგორიც არის [1 იოანე. 3.2]. ჩვენი ლოცვა ისეთივე ღირებული, მართებული და სასიამოვნოა ღმერთისთვის, როგორც ჭეშმარიტი: რაც უფრო ჭეშმარიტია, მით უფრო ღირებული და მართებულია. მშვენიერია, განდიდებულია ღმერთი ჩემი: მე ვერ ვხედავ მას, არამედ კურთხეული ვარ მისგან; ერთი გულწრფელი, თავმდაბალი ფიქრი მასზე ახარებს ჩემს გულს. ის უხილავია, მაგრამ ის არის ჩემი სიტკბო, ჩემი ნეტარება. დედაჩემო ტკბილეული! მასწავლე ღირსეულად გაქება, თაყვანისცემა! გულის დაბნეულობა ან გულის შიში ხდება იმის გამო, რომ ჩვენი გული სავსეა რაღაცით, გარდა ქრისტეს: ეს არის ქრისტეს არარსებობა გულში ან ქრისტეს დაკარგვა ჩვენი ურწმუნოების გამო. ქრისტე არის ჩვენი მშვიდობა. დაბნეულობა არის გულის ხმა, რომელიც ღაღადებს ტკბილი იესოს ჩამორთმევას. მათ (უფლის ცხვრებს) ჩემი ხელიდან არავინ წაართმევს. მამაჩემი, რომელმაც ისინი მომცა, ყველაზე დიდია... მე და მამა ერთი ვართ [იოან. 10.28–30]. აჰ, ჩვენო მხსნელო! ახლა შენი ცხვრის უსაფრთხოების დრო ჯერ არ დადგა. ახლა ყოველ ნაბიჯზე მათ ემუქრებათ გონებრივი მგლისგან გატაცების საფრთხე, რომელიც ხშირად ახარებს თქვენს ცხვარს თავისი ხიბლით. მაგრამ ახლაც, უფალო, თუ რწმენით შეგვეჭიდება, არავინ გამოგვტაცებს ხელიდან. მოგვეცი, უფალო, შენი რწმენა. ქრისტიანი ცხოვრებაში ყველაზე მეტად უნდა ეცადოს, აღძრას, ასაზრდოოს და დაასრულოს მადლიერების გრძნობა ღვთის წყალობის მიმართ, დაწყებული ჩვეულებრივი, ბუნებრივი, ყოველდღიური და წუთ-წუთის წყალობამდე, არაჩვეულებრივ და არაჩვეულებრივ წყალობამდე. მადლიერების გრძნობის გაუმჯობესების აუცილებლობას ცხადყოფს ის ფაქტი, რომ ქრისტიანი, სხვა ადამიანებზე მაღლა, კეთილგანწყობილია ღმერთის მიერ მისი მხოლოდშობილი ძისა და სულის ნუგეშისმცემლის მეშვეობით. ქრისტიანული რწმენა არის ღვთის მუდმივი კურთხევა ადამიანისთვის. მაგრამ თუ ჩვენ დავკარგავთ მადლიერების გრძნობას, მაშინ ამავდროულად დავკარგავთ ღვთის წყალობის განცდას და ამის გარეშე ვერ შევითვისებთ მათ, რადგან მადლის ყველა ნიჭი რწმენით არის შეთვისებული. და რწმენა, ფაქტობრივად, არის ჭეშმარიტების განცდა იმისა, რაც უფალმა გააკეთა ჩვენთვის ახალ აღთქმაში. ღვთის ძის ხორცსა და სისხლს ყოველდღიურად ასწავლიან ქრისტიანებს მათი სულისა და სხეულის განწმენდისა და განწმენდისთვის. მხოლოდ ეს ზიარება იწვევს მუდმივ, გულწრფელ მადლიერებას ღმერთის მიმართ. ამიტომ მას უწოდებენ ევქარისტიას, ანუ მადლიერებას. ჩვენ არ ვსაუბრობთ მადლიერებაზე სხვა უთვალავი წყალობისთვის. აი, სავალალო რეალობა მაწუხებს: ხშირად მაქვს გულში მომწამვლელი ტკივილი, რომლიდანაც მხოლოდ ცხარე ცრემლებით ვთავისუფლებ თავს ღვთის წინაშე ცოდვების გამო ან გონებისა და გულის ლოცვითი მისწრაფებით ღმერთისადმი ცოცხალი რწმენით. ყოველდღე, ყოველ საათში, გამოცდილებით ვრწმუნდები, რომ ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად არის ჩემთვის ერთადერთი ძალა, ერთადერთი სიხარული, ერთადერთი ნუგეში ცხოვრებაში. როგორ დავიცვა ჩემი გული ურწმუნოების ან მახრჩობელი, შხამიანი ეჭვის შეღწევისგან თუნდაც ერთი წუთით? - მხურვალე, თავმდაბალი ლოცვით ღმერთს. არასოდეს აჩქარდეთ გული ლოცვების კითხვისას და იყავით მუდამ მშვიდ და ხალისიან განწყობაზე: თქვენ ესაუბრებით მოწყალების, კეთილშობილების და კაცთმოყვარეობის ღმერთს; აქ საწყენი არაფერია. ძმებო! სამი დიდი წმინდანის ხსენებისას პატივი ეცით მათ თქვენი გულითადი განწყობით, სუფთა და თავმდაბალი გულით. როგორ სცემთ პატივს უბრალო ადამიანებს, თქვენს ქველმოქმედებს თუ მეგობრებს, განსაკუთრებით თუ ისინი უმაღლესი კლასიდან არიან! ზოგჯერ თქვენ არ იცით, თქვენი გულწრფელი მადლიერების სისრულიდან გამომდინარე, რომელია სხეულის საუკეთესო, ყველაზე სასიამოვნო პოზიცია მათ წინაშე, თქვენ ეძებთ ყველაზე გამომხატველ სიტყვას, რომ უთხრათ მათ, რათა დაინახონ და დააფასონ თქვენი მადლიერება. მაგრამ რომელი კლასია წმინდა იერარქთა კლასზე მაღალი და ღირსეული? რომელი ქველმოქმედი ღირს უფრო სიყვარულსა და მადლიერებაზე, ვიდრე ქრისტეს წმინდანები, კეთილი მწყემსები, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს ცხვრებისთვის, საყოველთაო მასწავლებლები? პატივი ეცით მათ ხსოვნას გულწრფელი პატივისცემით, დაუფარავი სიყვარულით, სუფთა გულითა და უბიწო ტუჩებით. ეცადე, მუდმივად ატარო სულში უფლის, მისი უწმინდესი დედისა და წმინდანთა წმინდა გამოსახულებები, რათა მათ სულში არ დახატო (გამოსახავ) როცა ეკლესიაში მოდიხარ ლოცვაზე ან როცა სახლში ლოცვას იწყებ, არამედ ყოველთვის მზად გქონდეს, როგორც კარგი მხატვარი ან ხატმწერი, რომელსაც ყოველთვის აქვს მზა პორტრეტები ან ხატები. როცა ხალხის სმენით კითხულობთ რომელიმე საეკლესიო ლოცვას, ჩათვალეთ თავი უღირსად წაიკითხოთ ღვთის წმინდანთა ოქროს, წმინდა სიტყვები. თუ ლოცვის დროს შეამჩნევთ, რომ ლოცვა გულით არ მიიღება, როგორც ნესტიანი შეშა ცეცხლით, მაშინ მიიღეთ ყველა ზომა, რათა ლოცვამ შეაღწიოს მასში. თორემ ლოცვას არავითარი სარგებელი არ მოგაქვს: ცივა, მკვდარი დარჩება და მასთან ერთად სულიც. გული სველდება განსაკუთრებით ბევრი ჭამისა და დალევისგან. ურწმუნოება გველივით კბენს გულს და აბნევს. ძმებო! მოუსმინე საცოდავ მღვდელს! იმისთვის, რომ მაცოცხლებელმა მისტერიებმა ჩვენზე მაცოცხლებელი გავლენა იქონიონ, ერთადერთი რაც გვაკლია ჩვენ ვართ, ჩვენი გულწრფელი, გულწრფელი რწმენა. ოჰ! რამდენად ჭეშმარიტია მაცხოვრის სიტყვა: ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს [მკ. 9.23]. რწმენით, ვინც ეზიარება მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, საკუთარ გულში ამკვიდრებს არა მხოლოდ სამოთხეს, არამედ თვით ღმერთს და მასთან ერთად ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას [ფილ. 4.7]. თუ ლოცვის დროს გული გაცივდება, მაშინ დაიმახსოვრე, რომ ყოველ წუთს, ყოველ წამს ცოცხალი რწმენისა და უფლისადმი გულმოდგინე მსახურებისთვის, მისგან ათასობით წლის ნეტარებით დაჯილდოვდები. ჩვენ ვეძებთ ჭეშმარიტებას: ის ჩვენი არ არის (დასკვნაში, მთელი მეცნიერებების აგებაში); ჩვენ ვეძებთ რწმენას: ის არ არის ჩვენი განუყოფელი აქსესუარი - ჩვენ ვეძებთ და ვპოულობთ, ვპოულობთ და ვკარგავთ; ჩვენ ვიღებთ სათნოებას: ის ასევე არ არის ჩვენი საკუთრება. დიდი ღმერთი! და მე შენი ვარ, მთელი შენი, და არა ჩემი ყველა სულიერი და ფიზიკური ფუნქციით, შენი - ჩემი არსის, ბრძნული კავშირისა და აგებულების მიმართ. მე მჯერა მომავალის გეგმების, რათა განსაჯოს ცოცხალი და მკვდარი დიდებით. მოციქულები ლოცვისას სულიწმიდის ჩამოსვლას ელოდნენ და ეს დაღმართი ქარიშხალი აღმოჩნდა, ჯერ ჰაერში ისმოდა, შემდეგ კი მთელი მათი სახლი და ცეცხლის ენები ავსებდა. ანალოგიურად, ყველა დროის ღვთისმოსავ ადამიანებს, არ გამოვრიცხავთ დღევანდელობას, რომლებსაც უყვართ ლოცვის ღვთისმოსავი საქმიანობით დაკავება, ლოცვის დროს ასევე მიიღეს სულიწმიდის შემოსევა. შეამჩნიეს, რომ უცებ მთელი სახლი აავსო ქარიშხალმა, სადაც მათი სული, ანუ სხეული იჯდა; მათი სუნთქვა ინტენსიური და ხშირი გახდა მათში შემოსული მშფოთვარე სუნთქვისგან, გულმკერდი და გული ადვილად, სასიამოვნოდ გაფართოვდა, გულები მაცოცხლებლად გაათბო, გონებაში არაჩვეულებრივი შუქი გაჩნდა, თვალებიდან სინაზეს ცრემლი მოადგა და თითქოს ამ წუთებში გაუჩინარდნენ. ლოცვის სიტყვები სული და ჭეშმარიტებაა; სიტყვა აზრის ფარდაა, ჭეშმარიტების სამოსელი. ჯვარი სიყვარულის გამოხატულებაა, ისევე როგორც სიტყვა არის აზრის გამოხატულება. ჩემი სიყვარული ჯვარს აცვეს, - თქვა წმიდა იგნატიუს ღვთისმშობელმა და ჯვარს შეხედა. ყველაფერს, რასაც ეკლესია შენს პირში აყენებს, აქვს ეს წარწერა: ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი (1 ტიმ. 3:15). რათა იცოდეთ განწმენდისა და მშვიდობის მადლის შესახებ, რომელიც მოგცემთ მაცოცხლებელი საიდუმლოების მიღების ან მხურვალე ლოცვის შემდეგ, ღმერთი საშუალებას გაძლევთ განიცადოთ დიდი შინაგანი ტანჯვა ნებისმიერი დაბრკოლების შემდეგ: უფრთხილდით, რა საშიშად დადიხართ (ეფეს. 5:15). უფალი თავის მოწყალებას, როგორც წესი, ავლენს თავისი წმინდა მსახურების - ანგელოზების ან წმინდა კაცების მეშვეობით: ძველი აღთქმის ისტორია სავსეა ამ მაგალითებით; ახალ აღთქმაში, როცა ხორციელი უფლის მადლით მრავალი ადამიანი გახდა წმინდანი. უფალი ძალიან ხშირად ავლენს თავის წყალობას თავისი წმინდა წმინდანების მეშვეობით. მაშასადამე, ქრისტიანების მოვალეობაა ლოცვაში პატივისცემით მიმართონ წმინდა ანგელოზებსა და წმინდანებს. მათი მნიშვნელობა ჩვენი გადარჩენის საქმეში. წმინდა სხეულებისგან მოწყვეტილი წმინდა ადამიანების ბუნება უაღრესად მსუბუქი და მოხერხებულია სულიერებით და მათთვის გლობუსი იგივეა, რაც წერტილი და ამავდროულად მათ შეუძლიათ მოისმინონ ერთმანეთისგან ყველაზე შორეულ ადგილებში მცხოვრები ადამიანები და ამავდროულად გამოჩნდნენ მათ დასახმარებლად. აღმდგარი მაცხოვრის მაგალითი ამას ხსნის, ისევე როგორც მრავალი წმინდანის სასწაულების მაგალითები. ცხოველებისა და ადამიანების სული მათ მატერიალურ სხეულთან მიმართებაში არის შემოქმედებითი პრინციპი: წაიღეთ სული - და სხეული დაიწყებს დნობას და დაშლას. მაგრამ ის, რაც ცხოველთა სულს წარმოადგენს მათი სხეულებისთვის, არის ღმერთი ყველა სამყაროსთან მიმართებაში. მაგრამ სული იზრდება ან ქმნის, ასე ვთქვათ, ღვთიური ძალით მხოლოდ მის სხეულს და ღმერთი არის სულებისა და ყოველგვარი ხორცის შემოქმედი. ისაუბრეთ მზა საუბრებსა და სწავლებებზე ისე, რომ არ გახდეთ სიზარმაცე ან სიამაყე. ამის სარგებელი დიდია. 2 თებერვალი. თუ ხანდახან გრძნობთ გულში, აშკარად უმიზეზოდ, ლტოლვას, მაშინ იცოდეთ, რომ თქვენი სული დამძიმებულია იმ სიცარიელეით, რომელშიც ის მდებარეობს და ეძებს არსებას, რომელიც ტკბილად შეავსებს მას, მაცოცხლებელს, ანუ ეძებს ქრისტეს, რომელიც არის ჩვენი გულის სიმშვიდე და სიხარული. შვილის მსგავსად, რომელიც ცხოვრობს მშობლების მხარდაჭერით და თავიდან ფეხებამდე - მათ წყალობაზე, როცა მათ წინაშე გამოხატავს თავისი ხასიათის სიმძიმეს, სიძულვილს და დაუმორჩილებლობას, ზოგჯერ საკმარისია შეახსენო, რომ დაუბრუნდეს თავის მოვალეობას, რა სნეულება განიცადა დედამ დაბადებისას, რა ზრუნვით, რა სინაზით იკვებებოდა მისი ძუძუს წვერებით და რა გულწრფელი ზრუნვით. ყველაფერი, რაც მას სჭირდება - საკვებიდან და ტანსაცმლით დაწყებული სულით დამთავრებული, - ასე რომ, ყოველი ქრისტიანისთვის, როცა გულით შორდება ღმერთს და ცხოვრებაში გამოავლენს ზნეობრივ სისასტიკეს, ზიზღსა და ღვთისადმი დაუმორჩილებლობას, ხშირად საკმარისია შეახსენო, რომ ღვთის სიყვარულის მოვალეობაზე მიაქციოს, რომ ღვთის ძემ განიცადა მისი სულიერი ტანჯვა და ჯვარზე შობა. მისთვის და დღემდე, როგორც ყველაზე ნაზი დედა, კვებავს მას თავისი ხორცითა და სისხლით, რათა ამ ხორცითა და სისხლით შეძლოს ცოდვით გახრწნილ ბუნებაში შემოიტანოს ღვთაებრივი სიცოცხლე და ზეციური ნეტარება, რომ ყველაფერი, თმებიდან და ფეხის თითებიდან 37 ჭეშმარიტების, სიკეთისა და სილამაზის მაღალ გრძნობებამდე, ღმერთია: ადამიანის სხეულიც და მთელი ცოდვის სამოსი. წმინდანთა დიდება არის მათი სულიერი სათნოებების, მათი დიდებული, სასიკეთო საქმეების ანარეკლი, ისევე როგორც ღვთის დიდება არის მისი ყველაზე ბრწყინვალე არსების ანარეკლი, ხოლო დემონების შეურაცხყოფა არის მათი შინაგანი სიმახინჯის, მათი დამანგრეველი საქმეების ანარეკლი. ნახეთ, როგორ მართლდება ზოგიერთის დიდება და სხვისი შეურაცხყოფა გამუდმებით თავად საქმით. წმინდანები დღემდე სიკეთეს უწევენ კაცობრიობას წმინდა ცხოვრების მაგალითებით, მათი ნაწერებით, გონებრივი და ფიზიკური განკურნების სასწაულებითა და სხვადასხვა სახის დახმარებით; და დემონები, დღემდე, იყენებენ ყველა საშუალებას ადამიანებზე მოღალატეობისთვის, ყოველმხრივ ზიანს აყენებენ მათ სულებს და სხეულებს, ღვთის ნებას რთავს ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენი ურწმუნოებისთვის, საკუთარი თავის მიმართ უყურადღებობის გამო. წმინდანთა კეთილი საქმეები და დემონების ბოროტი საქმეები დღემდე მეტყველებს. განადიდეთ ღვთის წმინდანები მთელი სულით და შეიძულეთ დემონები მთელი სულით. ღმერთო! შენ ხარ ჩემი შემოქმედი. ვინ, თუ არა შენ, შეუძლია დამიცავი ყველა მტრისგან, ხილული და უხილავი? ასე რომ, უფალო, შენ ხარ ჩემი ერთადერთი მცველი: შენ მიცავ ჩემი თავისგან, რადგან მე ვარ ჩემი თავის მტერი, ჩემი ხსნის. ვინც იცავს თავის გულს და არ აძლევს თავის შინაგან, უხილავ ქურდებს მისი მოფერების საშუალებას, ტკბება ღვთაებრივი სამყაროთი. ღმერთო კეთილო! რა უბედურებაა ჩვენთვის ურწმუნოება! ის მორიელივით გვკბენს და იქამდე წყლული ჩვენს შიგნიდან რჩება, სანამ ცრემლებით არ ვიღრიალებთ ურწმუნოებას და გულში თავმდაბლ რწმენას არ დავამკვიდრებთ. ურწმუნოება ძალით ცდილობს შემოიჭრას ჩემს სულში საყოფაცხოვრებო და სახალხო ლოცვის დროს, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს და განსაკუთრებით ძღვენის კურთხევამდე და ზიარებამდე, და თავად ზიარების დროს, ყველა ზიარების აღსრულების დროს. ვაი მე, თუ ჩემს აზრებს არ ვიქცევი ყურადღებიანი: ურწმუნოება, როგორც ქარიშხალი, ტალახიანი ნაკადი, ახლა შემოიჭრება და სასიკვდილოდ ადიდებს ჩემს სულს. ერთი წუთით არ დანებდეთ თქვენს აზრებს; ებრძოლე მათ ოფლსა და სისხლამდე. აღადგინეთ მთელი დღეების სიმშვიდე სულ რამდენიმე წუთში. გველივით ბრძენი იყავი: დაიცავი თავი და გული. მე ვარ სამყაროს ნათელი; ვინც გამომყვება, სიბნელეში არ ივლის, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი [იოან. 8.12]. ოჰ! რა სიბნელეა ჩვენს სულებში უფლის გარეშე, მისდამი რწმენის გარეშე: სულიერი სინათლის ან ცოდნის არეალი მაშინ იმდენად შეზღუდულია, რომ ადამიანი თითქმის ვერაფერს ხედავს, გარდა მისი სულის საცოდავი გამოსახულებისა. მაგრამ ქრისტესთან არის სულში ისეთი სინათლე, რომ მასთან ერთად ადამიანი ყველაფერს თავისი სახით ხედავს და ეს ნათელი, როგორც ქრისტეს შეიცნობს, უფრო და უფრო ფართო ხდება, უფრო ნათელი და ნათელი ხდება: მაშინ ადამიანი გაბედულად და პირდაპირ მიდის ხსნისკენ. თუ არ გჯერა, რომ მე ვარ, შენს ცოდვებში მოკვდები [იოან. 8.24]. რამდენს ნიშნავს ქრისტეს რწმენა ჩვენი გადარჩენისთვის: ამის გარეშე სულიერი სიკვდილი უეჭველია! მამამ მარტო არ დამტოვა, რადგან მე ყოველთვის ვაკეთებ იმას, რაც მას მოსწონს [იოან. 8.29]. და ღმერთი არ მიგატოვებს, თუ აკეთებ იმას, რაც მას მოსწონს. თუ დარჩებით ჩემს სიტყვაში [დიდება: სიტყვაში], მაშინ ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ [იოან. 8.31]. თქვენ, ძმებო, იცავთ ქრისტეს სიტყვებს, მცნებებს, რათა სამართლიანად (ჭეშმარიტად) მისი მოწაფეები და მიმდევრები გიწოდოთ? ცრუ მოწაფეები ხართ? შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ (ანუ ცოდვისგან) [იოან. 8.32]. როგორც ჭეშმარიტება გვათავისუფლებს ცოდვისაგან, ასევე ტყუილი (ყველაფერში) ცოდვას გვამონებს და ყოველი ცოდვა ტყუილია. ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. მაგრამ მონა სამუდამოდ არ რჩება სახლში; შვილი სამუდამოდ რჩება. ასე რომ, თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ნამდვილად თავისუფალი იქნებით [იოან. 8,34–36]. ოჰ, ოქრო, ამქვეყნიური თავისუფლება ღვთის ძის მიერ მონიჭებული, როდის გაგვათავისუფლებ სასიკვდილო ცოდვის მონობისაგან? ეშმაკი თავიდანვე მკვლელი იყო და სიმართლეში არ იდგა, რადგან მასში ჭეშმარიტება არ არის. როცა ტყუილს ამბობს, თავისებურად ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა. მაგრამ რადგან მე (ტკბილი იესო) სიმართლეს ვამბობ, თქვენ არ გჯერათ ჩემი. რომელი თქვენგანი დამსჯის მე უსამართლობის გამო? თუ სიმართლეს ვამბობ, რატომ არ გჯერა ჩემი? ის, ვინც ღვთისგანაა, ისმენს ღვთის სიტყვებს. თქვენ არ უსმენთ, რადგან არ ხართ ღვთისგან [იოან. 8,44–47]. ეს ყველაფერი შენამდე მოდის. თუ არ გწამს იესო ქრისტე, მაშინ ეშმაკის შვილი ხარ. მაგრამ რა მოხდა, როცა უფალი მოღალატე იყო შენს მიმართ? ყველაფერში ერთგული. და თუ ის ყოველთვის ერთგული იყო ყველაფერში, რატომ არ გჯერათ ამაში? ის, ვინც ღვთისგანაა, ისმენს ღვთის სიტყვას და ერთგულია მისი; თუ არ გწამს, მაშინ ღვთისგან არ ხარ. საშინელი სიტყვები! ჭეშმარიტი სიტყვები! რაც იდეაა მეცნიერებაში, რწმენა ლოცვაშია. როგორც იდეა აცოცხლებს მეცნიერებას, ასევე რწმენა აცოცხლებს ლოცვას; როგორც მეცნიერების ავტორი მისი შექმნისას იბნევა და გონებრივ სიბნელეში ჩავარდება, თუ მხედველობიდან კარგავს იდეას, ასევე მლოცველი ეცემა გულსა და გონებრივ სიბნელეში, როცა გულიდან რწმენას უშვებს. ავდგები და წავალ მამაჩემთან [ლკ. 15.18]. შენიშნეთ, ძმებო: რამდენი ინდივიდუალური ცოდვა, რამდენი ინდივიდუალური ვნება ან ცუდი ჩვევა და მიდრეკილებაა, იმდენი დასაბრუნებელი გზაა მამაზეციერისკენ, ამიტომ წმინდა წერილებში ჩვენს ცხოვრებას ჰქვია ბილიკები ან ფეხები (როგორც საეკლესიო ლოცვებში): ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება, ყოველი მანკიერი მიდრეკილება არის გზა იმ ქვეყნისაკენ, რომელიც შორს წავიდა ღმერთისგან - ვინც დაბრუნდება. ადამიანის მოქცევას სათნოების გზაზე იმიტომ ჰქვია, რომ ადამიანი, რომელიც მანამდე დადიოდა განადგურების გზაზე, დაუბრუნდა ცხოვრების გზას. თქვენ დატოვეთ ურწმუნოების გზაზე - დაბრუნდით გზაზე და კვლავ დაიკავეთ ადგილი, რწმენის გზაზე და გაუვალი გახადეთ ეს დამღუპველი გზა წინსვლისთვის: ეს თქვენს ნებაშია - მაინც შეავსეთ იგი იმ სევდიანი მოგონებებით ტანჯვისა, რომელსაც ურწმუნოება იწვევს სულს; თქვენ გაიარეთ სიამაყის გზა - დაბრუნდით უკან და დადექით თავმდაბლობის ადგილას, საიდანაც წახვედით და გძულთ სიამაყე, რადგან იცით, რომ ღმერთი ეწინააღმდეგება ამაყებს [1 პეტ. ის, ვინც გულუხვად არ გასცემს ღარიბებს (ასეთი შესაძლებლობა აქვს), არ არის მტკიცე ღმერთისადმი ნდობაში; და ვისაც შეუძლია გაცემა, საერთოდ არ გასცემს, იმედი არ აქვს და ეშინია სიღარიბის, თუმცა, წინასწარმეტყველის თქმით, მართალი ადამიანი არასოდეს არის მიტოვებული ღმერთის მიერ და მისი შთამომავლები არ ითხოვენ პურს. ღვთისმოსავი ადამიანების მტრები, თამამად დასცინიან მათ! მართლა გგონიათ, რომ ისინი საზიზღარნი არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ თვლით ისეთებად, რომ გაწმენდილი ოქრო არ არის ოქრო, როცა მასზე ისუნთქავთ თქვენი ინფექციური, მომაკვდინებელი სუნთქვით? ძმებო! აუცილებლად უნდა მოხვიდე გონს, გაიწმინდო გული, ბოროტებით სავსე და მთლიანად შეცვალო: შეამჩნიე, ნებით თუ უნებლიეთ, რომ შენში ბოროტების უფსკრულია და აძლევ მას არეალს, მისი აღმოფხვრაზე ფიქრის გარეშე - ბოლოს და ბოლოს, დატბორავს, დაგახრჩობს, თუ არ იზრუნებ, რომ წინააღმდეგობა გაუწიო მას მტკივნეულად გღეჭავ სამუდამოდ და აანთებს ჯოჯოხეთურ, საშინელ, წარმოუდგენლად მტკივნეულ ცეცხლს. და თქვენ, ღვთის ხალხო, წმიდაო თესლნო, სამყაროს მდგომი, იარეთ ღმერთის სახის შუქზე, მის მცნებებში, დატკბით ზეციური სიმშვიდით და გულის სიხარულით, სულიწმიდის მიერ გადმოღვრილი თქვენზე, რომელიც ბოროტებმა არ იციან და რაც წარმოადგენს სამოთხეში თქვენი მარადიული ნეტარების გარანტიას. შეიწყალე, დარდობ და ილოცე ამ უბედური ღმრთისა 39 . ისინი ყოველთვის იყვნენ და იქნებიან - მანამ, სანამ დიდი გველი, რომელიც მაამებს მთელ სამყაროს, საბოლოოდ არ ჩააგდებს გეენაში, სანამ ყველა ბოროტი ცოდვილი არ გაიგზავნება მარადიულ ტანჯვაში. მღვდელი ჭეშმარიტების ცოცხალი ორგანოა. ყოველთვის გახსოვდეს ეს და ემსახურე ჭეშმარიტებას გულმოდგინედ. ქრისტე არის ჩვენი სიცოცხლე და ჩვენი მშვიდობა. რამდენჯერ განმიცდია, რომ ჩემი უფლისადმი ურწმუნოების მყისიერი ფიქრი, რომელიც არსაიდან მოდიოდა ჩემს გულში, მტანჯავდა და ჩემი გულის ტანჯვა არ გამქრალა მანამ, სანამ ცოცხალი რწმენით არ შევიტანე ჩემს გულში ჩემი ქრისტე. საოცრად მარტივად და ტკბილად ავსებს. ვინც აპირებს უფლისთვის მუშაობას! გაფრთხილებთ, რომ ყოველი გულწრფელი, თავმდაბალი ფიქრისთვის, ყოველი გულწრფელი მშვილდოსნობისთვის მიიღებთ ჯილდოს მართალი უფლისგან - შინაგან სიმშვიდესა და გულის სიხარულს. არ დაზოგო მთელი გული უფლისთვის: მიეცი მას - და გაიხარებ ასეთი გაცემის მოგებით. მაცოცხლებელი, სულიერი მზის მიერ გაცოცხლებულმა კაცობრიობის ზნეობრივმა ძალებმა დაიწყეს განვითარება, ზრდა და მშვენიერი ნაყოფის მომტანი: მოწამეები, ასკეტები, წმინდანები, მართალნი, დაქირავებულნი; ყველა სახის სათნოება აყვავდა დედამიწაზე. სიცოცხლის მომცემი ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის საფუარი მოთავსებულია აღორძინებული კაცობრიობის მასაში, როგორც ფქვილის სამ ჭურჭელში და თუ ადამიანები უბრალოდ, როგორც უნდა, რწმენით მიიღებენ ამ საფუარს, ის აცოცხლებს და სულიერად ზრდის ყველას, ვინც მას იღებს საკუთარ თავში. ახლა კი ქრისტეს ერთგულმა მსახურმა იცის, რომ ქრისტეს გარეშე, როგორც ბალახი მზის გარეშე, ის აბსოლუტურად ვერ იცოცხლებს და სულიერად იზრდება: მის გარეშე ის კვდება ყოველდღე და საათში და სულ უფრო ღრმად ვარდება სულიერ სიკვდილში. ქრისტესთან ერთად ის გრძნობს ღვთის მაცოცხლებელი სულის მაცოცხლებელ სითბოს ან მადლს, მშვიდობასა და სიმშვიდეს, რაც არ არსებობდა წარმართულ სამყაროში - ფანატიკურ წარმართებს შორის და არც დღევანდელ ადამიანებში, რომლებიც დადიან ქრისტეს გარეშე, მის საჭიროების შეგნების გარეშე. ჭეშმარიტების მზე რომ იყოს ადამიანისთვის მაცოცხლებელი, აუცილებელია, რომ ის მის გულში ამოვიდეს ადამიანის რწმენითა და სიყვარულით. ცხოვრების სხვადასხვა დარდისა და ცდუნების გაძლებისას გაიხსენეთ მომავალი, გაუთავებელი ცხოვრება, დაისვენეთ მასში. რატომ ხდება ისე, რომ თუ, მაგალითად, ვინმე წინასწარ იყო მიწვეული სადილზე ან მეფესთან, მაშინ ეს ადამიანი ხშირად ფიქრობს ამაზე, ესაუბრება სხვებს და ემზადება იქ, რაც შეიძლება [ღირსეულად] გამოჩნდეს; მაგრამ ზეციური სასუფევლის ვახშმის შესახებ, მეფეთა გამოჩენის შესახებ მეფისთვის კეთილი საქმეების სამოსით - ყოვლად მართალი, დიდი, საშინელება - მათ ან ცოტა აინტერესებთ, ან საერთოდ არ აინტერესებთ. იმიტომ, რომ ხშირად ახსოვს ეს, იგულისხმება, მაგრამ ან არ ახსოვს, ან სულ კარგავს მხედველობას, ან არ სჯერა. აუცილებელია გონების შეხსენება ან დარწმუნება. ამჩნევთ, რომ ლოცვისას ხანდახან ისეთი შეგრძნება გაქვთ, თითქოს გულზე ქვა გიდევს? ეს არის უხილავი მტრის მოქმედება, რომელიც ხელს უშლის წმინდა საქმეს. დაძლიე იგი ლოცვის მონდომებით. ლოცვის დროს უხილავი მებრძოლი მტრები მოხსენიებულია ლამპარის დილის ლოცვებში. ძმებო! გლოვობთ თქვენს ცოდვებს და მოემზადეთ განკითხვისთვის, საშინელი სამსჯავროსთვის, მართალი სამსჯავროსთვის, ერთადერთი სამსჯავროსთვის, რომლის შემდეგ იქნება ან მარადიული ნეტარება ან გაუთავებელი ტანჯვა! ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ასე გადამწყვეტად ვამბობ: სიმართლე სამეფოა, მას ამის თქმის უფლება აქვს. უფრო მეტიც, ყველაზე დიდი საჭიროება დადგება გადამწყვეტად ლაპარაკი განკითხვისთვის მზადების შესახებ. როცა უყურადღებობისა და დაუდევრობისგან აშკარაა სულების განადგურება, მაშინ საჭიროა გადამწყვეტი მოქმედება, შემდეგ გადამწყვეტი და უშუალოდ სიმართლის გამოხატვა. როდესაც ისინი ხედავენ, რომ ადამიანს ცეცხლის ალში სიკვდილის ან წყალში დახრჩობის აშკარა საფრთხე ემუქრება, განა ისინი არ მოქმედებენ მთელი მონდომებით? დიახ, იმიტომ რომ, ვინც მომაკვდავის სიკვდილისგან გადარჩენა სურს, ის შეიძლება ახლა დაიღუპოს... ასე რომ, ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ ბევრი, მომავლის განკითხვის მტკიცედ და შიშით, ცეცხლისგან, აღტაცებით. ასე რომ, მოემზადეთ განკითხვისთვის... მოემზადეთ დღეიდან... საკმარისად აურზაურში ვიმუშავეთ. დროა შეხედო ღარიბ სულს განსაცდელის თვალით... ეკლესია გამუდმებით ფიქრობს განკითხვაზე - დილითაც, შუადღისასაც და საღამოსაც: ყოველდღე, ადრე და გვიან, ის ახსენებს თავის შვილებს ამ დიდებულ დღეს, რომელიც წყვეტს მთელი კაცობრიობის ბედს, მაგრამ მისი შვილები, როგორც ჩანს, არც კი ფიქრობენ ამ უკანასკნელ სამსჯავროზე, მათი ფიქრები დატვირთულია იმით, რაც სასიამოვნოდ ატრიალებს მიწიერ ტკივილს. მათი უმეტესობა უწმინდურია. უფალი, ჭეშმარიტება, სიცოცხლე, ჭექა-ქუხილს თავისი ხმით მისი განკითხვის შესახებ, რომელიც აუცილებლად შესრულდება, გვიბრძანებს, ვიყოთ და ვილოცოთ მუდამ სულით, მოვემზადოთ ჩვენი საქმეების შედეგისთვის, რათა მივიღოთ პატივი, ავიცილოთ მსჯავრდებულის საშინელი ბედი; მოციქულები ჩუმად ღაღადებენ იმავეს შესახებ... მაგრამ თითქოს არც გვინდა ამის გაგონება. სხვები ფიქრობენ და ამბობენ კიდეც: რა ბოლო განაჩენია! უფალი მოწყალეა: შეიწყალებს; ჩვენ ხომ უფრო მეტად სისუსტის გამო ვცოდავთ... მაგრამ არ იფიქრებენ, რომ მხოლოდ მოწყალე... შეიწყალებს [მათ. 5.7], ეს განაჩენი უმოწყალოა მისთვის, ვინც არ გამოიჩინა წყალობა [იაკ. 2.13]. სად არის შენი მოწყალების საქმეები, როცა აშკარაა: შენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავ? არ არსებობს სულიერი უბედურება, მწუხარება, რისგანაც არ უნდა მოდიოდეს ის, რომ გაანადგუროს ჩემი უფლის ძალა და რის შემდეგაც ის არ დაამყარებს სიმშვიდეს ჩემს გულში. ეს გამოცდილებიდან ვიცი. ჩემს უფალს მივმართავ ჩემი ცხოვრების ყველა სამწუხარო საქმეში. ჩემი სული მწუხარებას განიცდის ან უხილავი მებრძოლი მტრებისგან, ან ხილული ადამიანებისგან. მაგრამ უფლის რწმენით მე შემიძლია დავძლიო ყველას და მოვაწყო ჩემი შინაგანი ცხოვრება ისე, რომ იგი მიედინება, ყოველ შემთხვევაში, უმეტესწილად, მშვიდობითა და სიმშვიდით. არ არსებობს მწუხარება, უბედურება, რომელიც ჩემმა უფალმა არ გაანადგუროს ჩემში და რის შემდეგაც არ მომცემს თავის მშვიდობას. სანამ ადამიანი სულიერ ცხოვრებაში არ მიისწრაფვის, აქამდე წმინდა მამების ენა - მათ ლოცვებში და სულიერი ცხოვრების შემთხვევების აღწერილობაში - მისთვის რთულ, უცნაურ, გაუგებარ ადგილებში ეჩვენება; მაგრამ როცა თვითონ ისწრაფვის ამაში, მაშინ დაინახავს, ​​რომ იგივე ენა უხდება და წმინდა მამათა სიტყვებში ყველაფერი ნათელი გახდება. დიდება შენდა უფალო, რომელმან ქმნი ყოველივეს ჩვენი ცხოვრების სასიკეთოდ, მუდამ შენსკენ ვიხედოთ, ჩვენი სულების მაცხოვარო და კეთილმოსურნეო. მტერს ნებას რთავ, რომ დაგვაშავოს, რომ გულით დაგვეტოვებინა, ისევ მთელი გულით მიგვეკრა. შენზე მინდობილი, უფალო, ვამარცხებ მტერს. ღმერთო ჩემო, ჩემო სიცოცხლევ, ჩემო სიყვარულო, თავს მთავაზობს როგორც საჭმელსა და სასმელს: რა გავაკეთე, რომ დავიმსახურო ასეთი სიყვარული? -არაფერი. ეს არის ღმერთის ერთადერთი წყალობა ჩემს მიმართ. მე მმართებს ღმერთის ასეთი განუზომელი სიყვარული ჩემს მიმართ იმ ფაქტს, რომ ღმერთი არის სიყვარული. ბოროტების ჩადენის შემდეგ, თუნდაც მხოლოდ გულითა და ენით, სულიწმიდის გამავრცელებელი და მაცოცხლებელი მადლისაგან განსხვავებით, ჩვენში ხელშესახებ შემოდის გულისა და გონების და მთელი არსების რაიმე შემზღუდველი, დამღუპველი ძალა. ეცადეთ ღვთისმსახურების დროს ილოცოთ და გრძნობების სრული დუმილით იმოქმედოთ. ღმერთმა დალოცოს! ჩემი გული, რწმენითა და სიყვარულით მიღებულმა წმიდა ძღვენმა, დღეს კვლავ გაიხარა წინამორბედი ძლიერი მწუხარებისა და ჩაგვრის შემდეგ, რამაც დამაბრკოლა გულში, გონებაში და ენაში ნათლობის ზიარებისა და წყლის მცირე კურთხევის ლოცვის დროს. ახლა შემიძლია ვიკითხო: როგორი ურთიერთობა აქვს ქრისტეს ბელიალთან? ქრისტე ჩემშია - ბელიალი კი ჩემგან შორს არის. ისევ უფალი მეფობდა ჩემში - და ბელიალი წავიდა. ისევ უფალი მახარებს თავისი სიმშვიდით და ეშმაკის მწუხარება განდევნის; კვლავ დავადე ჩემს თავზე ქრისტეს მსუბუქი უღელი და სატანის ჩაგვრა, რომელმაც ჩემი სული მომაკვდავია, გაქრა. როგორც უდაბნოში გველების მიერ დაკბენილი ებრაელები, რომლებიც ჯვარზე ჩამოკიდებულ სპილენძის გველს უყურებდნენ, განიკურნენ ნაკბენისგან, ასევე გონებრივი გველებისგან დაჭრილი ქრისტიანები - ბოროტი სულები, რომლებიც უყურებენ ჯვარზე ჩამოკიდებულ უფალს, არღვევენ ეშმაკის ძალას, განიკურნებიან გონებრივი ნაკბენისგან. მაცხოვარი გვთავაზობს სიცოცხლის პურს და უკვდავების სისხლს, ჩვენ კი, როგორც გველგესლების გიჟური, ბოროტი ქვირითი, უფრო მიდრეკილნი ვართ მივიღოთ სიკვდილის პური, რომელსაც გვთავაზობს სიცოცხლისგან დაცემული სული. ვინ იცის? ღვთის სიყვარულის უდიდესი ტრიუმფის მომენტებში ჩვენ, ცოდვილების მიმართ, ჩვენ უგრძნობი ვართ მის (ურწმუნოების) მიმართ და ვეკითხებით: როგორ შეუძლია მოგვცეს თავისი ხორცი საჭმელად? [ში. 6.52]. ჩვენ კარგები ვართ, გასაგებია, რომ ჩვენს მიმართ უსაზღვრო სიყვარულს საერთოდ ვერ ვუპასუხებთ და როცა მადლიერებისა და სინაზის ცრემლები გვჭირდება, გულში მხოლოდ სიცივესა და უგრძნობლობას ვგრძნობთ. ღმერთო! ამ დროს როგორ არ დაგვატეხო? პირიქით, ღვთის მადლი ჩემში აჩენს სიმშვიდეს, სიმშვიდეს, სიმსუბუქეს და თავისუფლად მიძრავს ჩემს გულსა და ნებას სათნოებისკენ. და როგორც ეს ფენომენი მოდის ღვთის სულიდან, მისი მადლიდან, ასევე უდავოდ არის ბოროტების სულიდან. ამაში ეჭვი არ არის. თავის ქმედებებში ბოროტების სული უკიდურესად უსაზღვროდ გაბრაზებულია, თავხედობამდე დაჟინებული და ყოველთვის ნებისმიერ ფასად ურტყამს მუცელს ან სიკვდილს, ანუ გამარჯვებას ან დამარცხებას. მძაფრდება... რწმენა არის გულის შეთანხმება ჭეშმარიტებასთან, რომელსაც ჩვენ არ ვგრძნობთ გარეგანი გრძნობებით; გულის რწმენა იგივეა, რაც სხეულის გრძნობები: თითქოს ჭეშმარიტების დანახვისას გული აღიარებს მას, ნათლად გრძნობს მას. რწმენა ლოცვების დროს, რომელიც შედგება თხოვნით, დოქსოლოგიით ან მადლიერებით, ან წმინდა წერილის კითხვის დროს, არის გულთბილი, ცოცხალი შეთანხმება ყოველ სიტყვასთან, ყოველი სიტყვის ჭეშმარიტების განცდა. ურწმუნოება, პირიქით, არის გულის მტკივნეული, ჯიუტი, ცრუ უთანხმოება ლოცვებში ან წმინდა წერილში ნათქვამთან, ან წმინდა მამათა ნაწერებთან - მკვდარი უგრძნობლობა ცოცხალი, ჭეშმარიტებით სავსე ლოცვებისა თუ წმინდა წერილის მიმართ; ამიტომ, ურწმუნოება ფარული სიამაყეა, რწმენა კი ღრმა თავმდაბლობაა. ურწმუნოება სატანის ბოროტმოქმედია, რწმენა ღვთის შვილია; რელიგიის რწმენა ნიშნავს იგივეს, რაც სიმართლეს; რელიგიის ურწმუნოება იგივეა, რაც ტყუილი. მამაზეციერსაც უხვად აქვს პური დაქირავებულთათვის [რუს. დაქირავებულებს პური უხვად აქვთ] [ლკ. 15:17 ], არა მხოლოდ ბავშვებისთვის, და მისი გულუხვობა ჩვენდამი ყოველთვის დიდია - არა ჩვენი დამსახურების მიხედვით: მიბაძეთ მამაზეციერს. დაე, ყოველთვის გქონდეთ უამრავი საჭმელი და სასმელი, არა მხოლოდ თქვენი შვილებისთვის ან მათთვის, ვინც ბავშვების ნაცვლად მოგცეს, არამედ დაქირავებულთათვისაც. რას ნიშნავს, რომ ჩემს გულში ხანდახან ვხვდები ლოცვის, ცოცხალი რწმენის ძლიერ დაბრკოლებას, რომლის გადალახვა შესაძლებელია მხოლოდ გონებისა და გულის გულწრფელად ამაღლების ძალისხმევით ღმერთამდე ან მის უწმინდეს დედამდე? ოჰ! ხშირად თავიდან გული სრულიად უუნაროა ლოცვის, გულწრფელი პატივისცემის, გულწრფელი სიყვარულის იმ ადამიანების მიმართ, ვისთვისაც მინდა ვილოცო. ხშირად ვხვდები, რომ მათი სალოცავი სრულიად უცხოა ჩემი ცოდვილი გულისთვის: მე არ მაქვს გრძნობები მათ მიმართ. ღირს ძალისხმევა, რომ გაათბო შენი გული მაცოცხლებელი და უტყუარი სიყვარულით. [ზოგჯერ] ღირს, ანუ. ჩვენ მტვერი ვართ და ყოველთვის არ შეგვიძლია კამათი [ღმერთთან]. რწმენა, რომელშიც თქვენ დგახართ, არის ყველა წმინდანის რწმენა, რომლებიც მისი მეშვეობით გადარჩნენ. ისინი იყვნენ ყოვლადწმიდა სამების აღმსარებლები, წმიდა საიდუმლოების მონაწილენი, ეკლესიის წეს-ჩვეულებების მკითხველები და შემსრულებლები. ისინი ცხოვრობდნენ რწმენით, იმედით და სიყვარულით, რომლითაც თქვენ ცხოვრობთ (სულის სიმშვიდიდან და სიხარულიდან, რომლითაც ყოველი სიკეთე დაჯილდოვებულია ჩემში, და შინაგანი ტანჯვისგან, რომლითაც ყოველი ბოროტება დაჯილდოვებულია, დარწმუნებით ვასკვნი, რომ არსებობს სამოთხე და ჯოჯოხეთი.) მეოთხედი საათის მოთმინებით გამოისყიდეთ გულის სიმშვიდე მთელი დღის განმავლობაში. გაიგე. როცა რწმენის საქმეს აკეთებ, იყავი სრულიად ერთგული და სანდო: შენ დგახარ ჭეშმარიტებაში. ამას ადასტურებს ჭეშმარიტების გრძნობით გამოწვეული გულის სიმშვიდე და სიხარული. ღვთის ეკლესია არის ჭეშმარიტების ცოცხალი სვეტი და საფუძველი [1 ტიმ. 3.15]. დიდება შენდა, პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის გამარჯვებულო, გაუგებარი ღვთაებრივი ძალა! მე უკვე მეორად განვიცდი შენს მაცოცხლებელ ძალას, მტრის შხამიანი სინანულით შეურაცხყოფილ გულს ამშვიდებს და ახარებს. 1858 წლის 15 იანვარი. ლოცვის დროს ვამჩნევ: ბოროტი სული ცდილობს ჩემს გულში ჩანერგოს თავისი შხამიანი, მომაკვდინებელი სიცრუე, მისი დაუმორჩილებლობა, მეჩურჩულებს: ეს ასე არ არის, არ დაიჯერო. რა უნდა გავაკეთოთ, როგორ დავიცვათ თავი მტრისგან? დადექი შენს ადგილზე და ნუ ენდობი მას. უთხარი მას: მე ვდგავარ სიმართლეში. ყველანაირად დაიცავი შენი გული სიცრუის მამის მიერ მასში ჩასხმული სიცრუის შხამის ნაკადისგან: ის ცდილობს შევიდეს მასში სხვადასხვა საფარქვეშ - ურწმუნოების საფარქვეშ, შიშისა და უხერხულობის საფარქვეშ, სადაც შიში არ არის [ფსალმ. 52.6], სასოწარკვეთის, მტრობის, სიძულვილის, შურის, ფულის სიყვარულის, სიამაყისა და სხვა ვნებების საფარქვეშ. შეადარეთ მისი სიცრუე ჭეშმარიტების კაშკაშა სახეს: მაგალითად, როდესაც ლოცვის დროს შეამჩნევთ საკუთარ თავში ღრმა თავმდაბლობის, გულწრფელ სინაზესა და გულწრფელ სიმშვიდეს, ხოლო სიცრუის სიტკბო და სული ჩაგიჩურჩულებთ, რომ ახლა ძალიან ახლოს ხართ ღმერთთან, ანუ სიამაყით შეგცდუნებთ, მაშინ შეაპირებთ მას შემდეგ ჭეშმარიტებას: მე ვარ ღვთის მადლით. 15:10], დიდება მის მადლს და არა მე, ცოდვილს. შესახებ! მე ვიცი, როგორი სუსტი, უწმინდური, ცოდვილი ვარ, როგორი პირქუში და მოწყენილი შეიძლება ვიყო მისი მადლის გარეშე; მერე უნდა გამაგდოს, როგორც დაფქული მარილი, მერე მორალური და ფიზიკური ჩირქი ვარ. ჩემო ძმებო! გქონდეთ რწმენა ჩვენი დიდების უფლის იესო ქრისტეს, განურჩევლად პიროვნებისა [იაკ. 2.1]. ეს სიტყვები გულზე მიიტანე და თუ რომელიმე კეთილშობილი ადამიანის წინაშე სარწმუნოების საკითხის გამოსწორება მოგიწევს, მის სახეს ნუ შეხედე, არამედ მთელი გულით, გულწრფელად შეასრულე შენი საქმე. გულში არ გქონდეს ბოროტება ვინმეს მიმართ, თორემ ის თავად დაგსჯის ყველაზე მკაცრად: ეშმაკი ბოროტ გულში შედის და მასთან ერთად მოქმედებს, როგორც მისი ყველაზე მოსახერხებელი ინსტრუმენტი. რატომ აჩვენა ვარსკვლავმა მაცხოვრის დაბადების ადგილი? რატომ დაბნელდა მზე მაცხოვრის ტანჯვის დროს? რატომ ამაღლდა მაცხოვარი ზეცაში ღრუბელზე? რატომ დადიოდა ის ჰაერში? დედამიწაზე დაბადებულთათვის რომ ცხადი გახდეს, რომ მაცხოვარი შემოქმედია არა მხოლოდ დედამიწისა და ყველაფერი, რაც მასზეა (წყლისა: წყალზე დადიოდა; მცენარეების: მან დაწყევლა ლეღვის ხე და ერთი სიტყვით გახმა; ხალხი: ერთი სიტყვით განკურნა ისინი და სიტყვით აღადგინა; ცხოველები: ბევრი, ვირი, ჩიტები, როგორ აკეთებს პეტრეს სპირტიდან: თევზი ჯოხით და მასში სტატირი იპოვა მაცხოვრის წინასწარმეტყველება, თუ როგორ დაიჭირა ბევრი თევზი ღრმა ზღვაში), არამედ ყველაფერი, რაც ცაში მაღლა დგას, რომ ყველა პლანეტა მისი ქმნილებაა, ღრუბლები და ჰაერი მისი საქმეა და ის, როგორც ოსტატი, განკარგავს ამ ყველაფერს. შეხედეთ, როგორ დადის ობობა სწრაფად თავის პატარა სამყაროში, რომელიც მან თავად შექმნა, თავის წრიულ ქსელში, ხოლო მასში სხვა მწერები იჭედებიან. ასე რომ, შემიძლია ვთქვა, რომ თავის უსასრულო სამყაროში უფალი, როგორც მისი ხელების საქმეში, არის სრული, ავტოკრატი, თავისუფალი ოსტატი და მოქმედებს მასში სრულყოფილი თავისუფლებითა და ძალით. როდესაც ვნებები აღშფოთებულია, ჩვენთვის ჯვარცმული სიყვარული შეიყვანეთ თქვენს გულში - და აღშფოთება გაქრება. ღმერთო! რატომ მეშინია ბოროტი მტრის? მე უბრალოდ მჭირდება შენი დამახსოვრება - და მე გადავარჩინე. დადექი შენი ღვთისგან ბოძებული უფლებისთვის. გაიგე. თუ ჩემი უფლის ჯვარი სასწაულებრივად გადამარჩენს, რაც არაერთხელ გამომიცდია, მაშინ რამდენად გადამარჩენს თავად უფალი, როცა მას რწმენით მოვუწოდებ, თუნდაც რამდენიმე სიტყვით? მტერი მაციებს, მაგრამ ჩემი უფალი მასზე ძლიერია. სიკეთის გაკეთებით, ვინც სიკეთეს არ იმსახურებს, თქვენ, ასე ვთქვათ, ავალდებულებთ ღმერთს მოწყალება გამოიჩინოს საკუთარი თავის მიმართ, რასაც თქვენ არ იმსახურებთ. შენი ცოლი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული იმ სამღვდელო ადგილთან, რომელიც ახლა გაქვს. გააცნობიერე ამ გარემოებიდან, რომ შენი ცოლიც და ადგილიც დიდი ძღვენია ყველაზე დიდსულოვანი, ყოვლადკეთილი ღმერთის, და იყავი ყოველთვის მადლიერი უფლისა და მათი, ვინც შენი ცოლი გააჩინა. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! ჩემი გონებრივი თვალით ვუყურებ ირგვლივ შენს ყველა მიწიერ ქმნილებას და ვხედავ, როგორ ჩქარობს მასში შენი ყოვლისშემძლე ძალით დამალული მთელი შენი ქმნილება და ჩუმად ემსახურება შენს სიბრძნეს. ვუყურებ ადამიანებს, ცხოველებს, ფრინველებს, თევზებს, მწერებს, ქვეწარმავლებს, ტყეებში სხვადასხვა სახეობის ხეებს, სხვადასხვა მარცვლეულს და ბალახეულ მცენარეებს - და რას ვხედავ? ზოგიერთი მათგანი უკვე დაბერდა და ცხოვრობს, ზოგი კი სრულყოფილ ასაკს მიაღწია, სხვები მიაღწევენ მას, მათ შორის ბევრს ვხედავ, რომლებიც ჯერ კიდევ ადრეული ახალგაზრდობის სიხალისესა და სინაზეში არიან და ჩქარობენ შეცვალონ დაღლილი სიბერე, ჩქარობენ მის დასასრულს, ხოლო ისინი, ვინც ახლახან გამოვიდნენ არარსებობიდან ყოფიერებამდე - ყველაფერი მიედინება მუდმივ, უწყვეტ წესრიგში. ცხოვრების საოცარი, ბრწყინვალე წრე. რა სწრაფი, შეუჩერებელი ნაკადი მიედინება სიცოცხლეს ყველგან ოდნავი გაღატაკების გარეშე, მიუხედავად მრავალი ცხოველისა და მცენარის განადგურებისა! ბიჭები, ლეკვები, ჩიტები, ნაძვები, ფიჭვები, ღეროები... რატომ არის ზიარებები ეკლესიაში, რომელსაც თქვენ ექვემდებარებით დაბადების პირველივე დღიდან სიკვდილამდე? იმისათვის, რომ მთელი ცხოვრება შეგახსენოთ, რომ თქვენ არ ხართ ყველა თქვენი, არამედ ღმერთის; რომ შენ ხარ ზეციური უფლის მონა, უფრო მეტიც, გარყვნილი, უწმინდური, ბოროტი მონა, რომლის გამოსწორება, განწმენდა, განწმენდა, შეძლებისდაგვარად სიკეთე, სიკეთეში გაძლიერება და ზეციური ნეტარების [გადაცემა] უფლის უსაზღვრო სიკეთე უნდა. სხვები კითხულობენ: რატომ საიდუმლოებები? მე ვკითხავ ამათ: რატომ არსებობ? როგორ არსებობ? და ეს საიდუმლო არის ის, თუ როგორ ვარსებობთ ღმერთის სიკეთით, როგორ მოითმენს ღმერთი ჩვენს არსებობას. ჩვენ ვართ ყველაზე სრულყოფილი შემოქმედის შეზღუდული ქმნილებები და როგორ შეიძლება არ იყოს ჩვენთვის ზიარებები, როგორ შეგვიძლია ვიყოთ საიდუმლოების გარეშე? ჩვენზე მაღლა ღმერთი რომ არ იყოს და ჩვენნაირი ადამიანი გვემართა, მაშინ მაინც შეგეძლოთ ასე თქვათ - რატომ საიდუმლოებები, თუმცა მაშინაც ისინი საიდუმლო იქნებოდნენ თქვენთვის. მაგრამ რადგან უფალი გვაკონტროლებს, საიდუმლოებები გარდაუვალია. ჩაწერეთ გონებრივად თქვენს გულში და შეინახეთ სიტყვა წარუშლელი და ყოველთვის თანდაყოლილი თქვენს ცნობიერებაში: სიმართლე. რისთვის არის ეს? ამიტომ: დგახართ ჭეშმარიტებაში, ყველგან ჭეშმარიტებით გარშემორტყმული და ტყუილის სული, მკვლელი, ყველანაირად ცდილობს გულში ჩაიწეროს სულისმომკვლევი სიტყვა: ტყუილი და ამ სიტყვის საფარქვეშ, შენს გულში ბინადრობს, ყოველგვარ სიმართლეს ეწინააღმდეგება. გონებრივად ჩაიწერე სიტყვა "ჭეშმარიტება" შენს გულში, თქვენ ამავე დროს ჩაწერთ მასში ღვთის დიდ და დიდებულ სახელს, რომელიც არის ჭეშმარიტება. ამის შესახებ დაიწერება მომავალი თაობისთვის და მომავალი თაობა [დიდება: ზიჟდემიელები] განადიდებს უფალს [ფსალმ. 101.19]. ძალიან მომწონს აქაური სიტყვები: ხალხი ცოცხალია. ადამიანები ღმერთმა შექმნა, როგორც შენობები, როგორც პატარა სახლები. ასე რომ, ადამიანო, გახსოვდეს, რომ შენ ხარ დიდი აღმაშენებლის ღმერთის შენობა. ამ სიტყვების დაწერა მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარების დიდების შემდეგ. ისმინე: როგორც კარგი თვისებები და განწყობა ყალიბდება და უმჯობესდება ვარჯიშით და ჩვევებით, ასევე ცუდი თვისებები და განწყობები, მაგალითად, ბრაზი, სიძულვილი, შური, სიძუნწე, სიამაყე და ყველა ვნება და ცოდვა ასევე იზრდება, იზრდება ზომა და ხარისხი ვარჯიშისა და ჩვევისგან. რადგან, როგორც კარგი თვისებები და განწყობები უნდა გაუმჯობესდეს, ასევე ცუდი თვისებები თავიდანვე უნდა მოიხსნას. კარგია, ვისაც ზეციური ჰელი მოკვეთს, რათა უდიდესი ნაყოფი გამოიღოს [იოან. 15.2]. როცა წააწყდებით კეთილგანწყობილი შინაარსის, ლამაზად დაწერილ ნაწარმოებებს, განადიდეთ ღმერთს, რომელიც ავრცელებს მის ნათელსა და ჭეშმარიტებას ადამიანებს შორის და გულში მადლობა გადაუხადეთ წიგნის ავტორს; თუ თხზულება, მართალია კარგი განზრახვით არის დაწერილი, მაგრამ არ ამჟღავნებს ავტორს კარგი და კეთილსინდისიერი საქმის წერის ნიჭს, ნუ დაგმობ მას, არამედ უსურვებ მას გულიდან საუკეთესო წარმატებებს და ევედრე ღმერთს, რომ გაანათლოს იგი მომავალში. დიახ, მას ესმის რასაც ამბობს. წარმოიდგინეთ მთელი სახარების ამბავი, თითქოს ეს იყოს უფლის ერთი ცოცხალი სახე და გახადეთ ის ყოველთვის თანდაყოლილი თქვენს ცნობიერებაში. ურწმუნოება ამბობს: არ არის ღმერთი, ცისა და მიწის შემოქმედი. და ჩვენ ვადასტურებთ: არის ღმერთი, შემოქმედი ცისა და მიწისა, და ეს ღმერთი განდიდებულია: მისი მარჯვენა ხელი ძალით განდიდებულია ხილულ ბუნებაში, ადამიანურ საქმეებში და თქვენში; შენმა მარჯვენამ, უფალო, მოკლა მტერი [გამოსვლა. 15.6]. როცა ადამიანები მივარდებიან ბოროტებით, შურითა და ცილისწამებით, მაშინ უფლის კეთილი განზრახვით შინაგანი ბრძოლა ბოროტ სულებთან უფრო სუსტია და შენს გულში სიმშვიდესა და სიმშვიდეს გრძნობ. ის, რომ ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა და გვიყურებს, როცა მას ვლოცულობთ, განსაკუთრებით მონანიებული გულით, ამის მტკიცებულება განსაკუთრებით თვალშისაცემია ლოცვის დროს ცრემლებში. ეს წყლის წყარო გადამწყვეტია გულზე იმ დროს მოქმედი სულიწმიდის მადლიდან; შემდეგ ის ჩვენს გულებს ეხება თავისი მადლის ყოვლისმომცველი ცეცხლით და გულის ყველა ცოდვა და უწმინდურება ცრემლების სახით გადმოედინება. წმიდა მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი ცოდვებს უწოდებს ბოროტების წყალს: ბოროტების წყლებმა მოაღწიეს [ჩემს] სულს [ფსალმ. 68.2]: აი, ეს არის ბოროტების წყლები, ანუ ცრემლები ცოდვებისთვის. არსებობს ყოფიერების უხილავი სისავსე, რომელიც აქამდე ქმნილებებს არარსებობიდან ყოფიერებაში მოაქვს - ადამიანიდან ბალახის ძირამდე; არის სიცოცხლის უხილავი, არამატერიალური, უსასრულო შემოქმედი, არის სული, მისი მაცოცხლებელი. ამაოდ არ იყო შენ, უფალო, ხორცშესხმული და ტანჯული ჩემთვის; მაგრამ ტყუილად არ მაჭმევ ასე ხშირად შენი ხორცითა და სისხლით; ტყუილად არ დამსჯი ყოველი ცოდვისთვის, დამაჯილდოვე ყოველი სიკეთისთვის. შენ დაუნდობლად გსურს და ეძებ ჩემს ხსნას. დიდება შენი ჯვრის ძალას, უფალო! წუხელ ცოდვის ჯოჯოხეთურმა ელემენტებმა შეაღწია ჩემს გულში და დაასუსტა ჩემი სული, უკვე სიკეთეში არასტაბილური და დაარტყა მას ცოდვისთვის დამახასიათებელი შეზღუდვით. მაგრამ საღამოს ლოცვაზე, თავმდაბლობითა და გულის დაღუპვით განვკურნე იგი: ღვთის წყალობა, ჩემი რწმენისა და გულითადი სინანულის მიხედვით, გადმოიღვარა ჩემზე მშვიდობითა და გულის სიმშვიდით. მაგრამ ღამით, უწმინდურმა ხილვებმა კვლავ შეაწუხა, დაასუსტა ჩემი სული და კვლავ ჩაძირა იგი ცოდვის სიმძიმეში - გაღვიძებისთანავე ვიგრძენი ეს. რა გამოვიყენე მის გასაყვანად? ისევ და ისევ ჩემი უფლის ჯვრის ძალით, რომელზედაც მან განიცადა ვნებები. გამოიყენეთ უფლის ჯვრის ნიშანი, როცა ცოდვის ჩაგვრა გიპყრობს სულს. ოღონდ გამოსახეთ წმინდა ნიშანი ისე, რომ ჯვრის ამსახველი ხელით, ცოცხალი რწმენა ჩვენთვის განსაცდელში განუყოფელია და ერთად დადის, რათა მთელი თქვენი ყურადღება, მთელი გული აქ იყოს - ჯვრის ნიშანზე, ჯვარცმული უფალთან. როცა ვნების უწმინდურ ცეცხლში ხარ ჩაფლული და შენი სული შინაგანი ვნებათაღელვის ტკბილი ტყვეობის განცდას იწყებს - ოჰ! დაიმახსოვრე, რომ ღვთის ძის ტანჯვითა და სიკვდილით გამოსყიდულ შენს უკვდავ სულს დიდი საფრთხე ემუქრება ჯოჯოხეთურ, ჩაუქრობელ ცეცხლს; რომ შინაგანი ცოდვიდან გარეგნულ ცოდვამდე ხშირად მხოლოდ ერთი ნაბიჯია; დაიმახსოვრე, რომ უფალმა გიკრძალავს შენი უდიდესი სარგებლობისთვის მაცდუნებელ სახეებს ვნებით შეხედო; დაამტკიცეთ ამ წუთებში, რაც იმდენად მნიშვნელოვანია თქვენი სულისთვის, რომ გახსოვთ ჩვენი უსაყვარლესი უფლის - მაცხოვრის მცნებები და გინდათ შეასრულოთ და ასრულებთ მათ; ამ დროს პრაქტიკაში დაამტკიცეთ, რომ ქრისტიანები ხართ, რომ ეს სიტყვა თქვენთვის მხოლოდ ცარიელი ფრაზა არ არის. და თუ, საიდანაც ღმერთმა დაგიფაროს, ვნებამ გაგიტაცა და სული უწმინდურებით შეურაცხყო, მაშინ მაინც ისწავლე შენი მომავლის გაკვეთილი - არ მიყიდო ძვირფასი სიწმინდე, თავისუფლება, სულის სიმშვიდე უწმინდურ, ხანმოკლე, თუმცა ტკბილ, მკვლელობის სიცხეზე, ვნების მოქმედებით აღელვებულ სისხლისთვის; ვიწრო პირობებისთვის, სულის ლტოლვისთვის, არ გაცვალო თავისუფლება ტყვეობაში, ღვთის მცნებების სიგანით სიარული უკანონობის საპყრობილეში. რა არის სასტუმრო ჩვენს ქალაქში N? ეს არის ხალხის შეკრება (თითქმის ექსკლუზიურად მეზღვაურები), რომლებიც გარყვნილი გულის მთელი მონდომებით სწირავენ მსხვერპლს და წირვას თავიანთ დაუოკებელ კერპს - საშვილოსნოს და ძირითადად იმ დღეებში, როდესაც ეკლესია გვიპატიჟებს სულიერ სიხარულში უფალში. საშინელებაა იმის დანახვა, რაც მათში ხდება: ადამიანი ზუსტად ამ გაგებით აქ უაზრო პირუტყვს ადარებენ, მასზე უარესსაც კი; თითქოს რომელიმე უცხო ჭურჭელში, რომლის მოვლაც არ სჭირდება, ისვრის ან ასხამს მუცელში იმდენ საჭმელსა და სასმელს, განსაკუთრებით დამათრობელ სასმელს, ისეთი სიხარბით, ისეთი ბრმა აჩქარებით, ყოველგვარი მსჯელობისთვის უცხო, რომ ეს ცხოველური ჭურჭელი მალე ივსება და ხშირად ადიდდება და მასში ჩაყრილი ყველანაირი ნივთი ბოლოს იშლება. და მერე! ოჰ, საშინელება! ოჰ, ამაზრზენი! ადამიანი იმდენად კარგავს თავის ადამიანურ ღირსებას, რომ ყოველი საღი გონებისა და გულის მქონე ადამიანისთვის მტკივნეულია ადამიანური ბუნების დამცირების ხილვა მუნჯ არსებებზე შეუდარებლად უარეს მდგომარეობაში. და რა ხდება, როცა ეს მოხდება? მათი მინები, ტავერნის ამხანაგები, დასცინიან ასეთ უბედურ ადამიანს, ათრევენ, როგორც ჩამოვარდნილი რუბლი, ან, როდესაც ხვდებიან გამვლელებს, თავიანთი გარეგნობითა და სხეულის მდგომარეობით, გაბრაზებული ტირილით, ეუბნებიან მათ: ასე ვცხოვრობთ დიდებისთვის (კეთილი დიდებისთვის!), ასე ვართ ნებისყოფა, უშიშარი; ასე ვიყენებთ დასვენებისთვის დათმობილ დროს; ასე აღვნიშნავთ დღესასწაულებს! დიახ! წარმართები ძლივს ხალისობდნენ თავიანთი დღესასწაულების დღეებში ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვის შემდეგ! აუტანელი! (და ვინ შეაჩერებს ასეთ აჯანყებებს? მართლა ისინი არიან, ვინც თავად უყურებენ ადამიანს, როგორც ცხოველს, თუ მხოლოდ სამუშაო იარაღს?) აქ საჭიროა კაცობრიობის სიყვარული, ადამიანში პატივისცემა ღვთის ძის ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული უკვდავი სულისადმი. და ის ხალხი, ვინც ვალდებულია ამგვარ ადამიანებზე მეთვალყურეობა, ან თვითონაც ცოტა ზრუნავს თავის სულზე, თვითონაც ცივი რწმენაა და ამიტომ, ბრმას მსგავსად, ბრმას ვერ გაუძღვება, ან ზრუნავს, თუ შესაძლებელია, აშკარა ბოროტების გამოსწორება, მაგრამ არ აქვთ საკმარისი ძალა და საშუალება. ღმერთო ჩემო! აი როგორ: თუ ადამიანმა იცის რა არის ჭეშმარიტი ლოცვა და ჭეშმარიტად ლოცულობს, ანუ არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ გულითად ლოცვით ან, უკეთესად, მთელი არსებით, მაშინ ლოცვის წინც კი შეაღწევს საკუთარ თავში, შინაგანი თვალით დაინახავს ყველაფერს, რაც მის აზრებსა და გულში შევიდა დღის განმავლობაში და კეთდება, ლოცვის დროს კი, გულით მწუხარებით განიწმინდება ამ დღისგან. ბოროტებისა; და უფალი, რომელსაც მუდამ სწყურია ჩვენი განწმენდა და ხსნა, არასოდეს უარს არ იტყვის მონანიებულ გულზე, სულიერ კვნესასა და ცოდვის ცრემლებზე. როცა გულითადად ლოცულობ, ცოცხალი რწმენით ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, მართალი უფლისა, შენი ცოდვების მონანიებით, კვნესე, ტირი, მაშინ ამ სინანულით, ამ კვნესისა და ცრემლების დროს, შენი ცოდვები ამოფრინდება სულიდან, განიწმინდება და ეს ასე ადვილი, ადვილი იქნება შენთვის: ისეთი გრძნობა გექნებათ, თითქოს რამდენიმე წუთში გაგიფუჭდათ ავთვისებიანი ტკივილები და ტკივილები. შიგნიდან; სიმშვიდე, სიმშვიდე, სიხარული ჩაანაცვლებს ყოფილ შფოთვას, ყოფილ სიმძიმეს და სევდას. მაშასადამე, რა უბედურები არიან ის ადამიანები, რომლებიც საღამოს არ ლოცულობენ, რომლებიც სულს არ იწმენდენ გულითადი ლოცვით და ცრემლებით! შესახებ! ისინი სულ უფრო შორდებიან ზეციური სინათლისგან; მათი სულის სამოსი უფრო შავი და მახინჯი ხდება და საშინელებაა იმის ფიქრი, თუ რა სიგრძის მიღწევა შეუძლიათ ასეთ ადამიანებს, რომლებიც საღამოს არ ლოცულობენ: ისინი უფრო და უფრო ღრმად ვარდებიან, ისე ეცემათ, რომ საბოლოოდ ძნელია ადგომა; ისინი ეჩვევიან უკანონობას და ისე ცხოვრობენ, რომ არ იგრძნონ მისი ტვირთი. ყველა, ვინც სინდისის ქენჯნის გარეშე სცოდავს, მართებულად ან საერთოდ არ ლოცულობს, ან ლოცულობს მხოლოდ გარეგნულად, ჩვევის გამო, წესიერების გამო და მხოლოდ ლოცვას ამძიმებს, რადგან ვინც გულმოდგინედ ლოცულობს და უყვარს ლოცვა, როგორც განწმენდის ჭურჭელი, სინდისის ქენჯნის გარეშე არ შესცოდავს. ეცემა, მაგრამ მალე ადგებიან. დილის ლოცვებში, მადლიერების გამოვლენით ღმერთს, რომ ღამით მისი სიკეთით დაგვიფარა, მადლით აღსავსე დახმარებას ვითხოვთ - მხიარული გულითა და ფხიზელი ფიქრებით, რომ გავიაროთ ჩვენი დღევანდელი ცხოვრების ღამე. უსამართლო მდიდარი! შეგიძლია იყიდო თითქმის ყველა გრძნობადი სიამოვნება, მაგრამ თუ დაივიწყებ ღმერთს, უსამართლობით მდიდარს, ვერ იყიდი იმ უდიდეს სიამოვნებას, რაც შეიძლება ადამიანს ჰქონდეს დედამიწაზე და რომელსაც მხოლოდ უფალი აძლევს მათ, ვინც გულს მისკენ მიმართავს. ეს არის ზეციური სამყარო, ღვთის სასუფეველი ჩვენშია. მშვიდობას გიტოვებ, ჩემს მშვიდობას გაძლევ შენ; არა როგორც სამყარო იძლევა, მე გაძლევთ თქვენ [იოან. 14.27]. ის მშვიდობას ლაპარაკობს თავის ხალხზე... და მათზე, ვინც მისკენ მიმართავს გულებს [ფსალმ. 84.9]. განა შენზე მდიდარი არ არის ღვთის მსახური, რომელიც ფლობს ამ ზეციურ საგანძურს? ის შენზე პატიოსანი არ არის? ვნებები სუფევს შენს გულში, კერძოდ: ვნებათაღელვა, სიხარბე, ვნება ამქვეყნიური სიმდიდრისა და ამქვეყნიური სიამაყისა და მათთან ერთად ეშმაკი, მაგრამ თვით ღმერთის ერთგული მსახურის გულში სუფევს თვით ღმერთი და ზეციური სამყარო. ლოცვის სიტყვების წარმოთქმისას ნუ ჩქარობთ, არამედ მიეცით მათ დრო, რომ თქვენს გულში ჟღერდეს, გახდნენ თქვენი გულის სიტყვები, თქვენი საკუთრება. როცა მოწყალებას გასცემთ, ფრთხილად იყავით, რომ შიგნიდან გულში არ შეგამციროთ მათხოვარი, თორემ უფალი იმავე გულში დაგსჯის. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ მათხოვრის პირით თქვენ თავად უფალს აძლევთ; და თუ დამამცირებ, თქვა მან, შეურაცხყოფენ (1 სამუელი 2:30). ასე რომ, დღეს (კვირა) ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს გულში ეკალი ჩამრჩა მთელ მატინსში, მიუხედავად იმისა, რომ მონანიებული ვიყავი ზიარებისთვის ლოცვებში. თუ დაიწყებ უფალს, შენს ღმერთს მსახურებას, მაშინ მოამზადე შენი სული განსაცდელისთვის [ბატონო. 2.1]. ამგვარად, ვისაც სურს ემსახუროს და ფაქტობრივად ემსახუროს უფალს, ყოველთვის მზად უნდა იყოს ცდუნების წინაშე მსახურებაში. უფალი სჯის ვინც უყვარს; ის სცემს ყოველ შვილს, ვისაც მიიღებს [ებრ. 12.6]. უფალი ურტყამს თავის მსახურს ხშირად და ძლიერად, რათა ის უფრო და უფრო გამოსწორდეს და რადგან უფალი ყოვლადწმიდაა და არ მოითმენს ჩვენში უმცირეს ცოდვილ ლაქას და დევნის ოდნავ უწმინდურ, ცრუ და ბოროტ აზრს, მაშინ ღვთის მსახურმა უნდა აიტანოს ღვთის კვერთხის დარტყმა ყოველი ბოროტი ფიქრისთვის. თვინიერება და თავმდაბლობა უნდა იყოს გაერთიანებული ქრისტეს ყოველ მსახურში, როგორც თავად ქრისტეში: მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი [მათ. 11.29]; ლოცვა და მარხვა ასევე უნდა იყოს შერწყმული. ლოცვა ყვავის, როცა სულიერად და ფიზიკურად ვმარხულობთ. არსებობს მსაჯული და უკანასკნელი განაჩენი. ჯერ კიდევ დედამიწაზე, ჩვენ განვიცდით დიდ გონებრივ ტკივილს ცოდვისა და სამყაროს მიმართ, სიხარულს კეთილი საქმის კეთების შემდეგ. ახლანდელი ფსიქიკური ტანჯვა მომავალი ტანჯვის საწინდარია; მართალთა სულიერი სიმშვიდე და სიხარული მომავალ ნეტარებას ასახავს. და რატომ არის დღეს გონებრივი ტანჯვა იმდენად ძლიერი, რომ მასთან ერთად ადამიანი თავისთვის ადგილს არ პოულობს, შინაგანად იტანჯება რეალობაში და სიზმარში და შიშით იპყრობს? რადგან ყოვლადკეთილ უფალს სურს, ცოდვების ტანჯვის ძალით, დატოვოს მათი სულში წარუშლელი ხსოვნა და ამით აღგვძრას, ყოველმხრივ გადავუხვიოთ ცოდვას და მივეყრდნოთ მხოლოდ მას. ამ უკანასკნელი მიზნისთვის, ის გვაძლევს საშუალებას, ვიგემოვნოთ მშვიდობა და სიხარული, როდესაც მივმართავთ მას მთელი გულით. ეს სიმშვიდე და ეს სიხარული უჩვეულოდ ტკბილია და სწორედ სიტკბოება დიდხანს ტოვებს მათ ხსოვნას სულში. და უფალი ამას თავისი სიბრძნით აკეთებს, ისევე როგორც ცოდვის შემდეგ ტანჯვის გამძაფრებას. რატომ არის ძალით აღებული ცათა სასუფეველი, მშვიდობისა და სიხარულის სასუფეველი და მხოლოდ ის, ვინც ძალას იყენებს, ახარებს მას [მათ. 11,12]? რადგან ჩვენში არის ბევრი შინაგანი, ბუნებრივი ბოროტება, რომელიც უნდა აღმოიფხვრას და რომელიც გველივით, რომლის მოკვლაც უნდათ, წინააღმდეგობას გვიწევს და გვტკივა; რომ არსებობს ღმერთის სასუფევლის ძლიერი მტერი, რომელიც ყოველმხრივ ცდილობს განდევნოს ჩვენგან ღვთის სასუფეველი და დაამყაროს ჩვენში მისი სასუფეველი, ცოდვის, სიბნელის, დაბნეულობის, მწუხარების და ჩაგვრის სამეფო. ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ყოველთვის პირდაპირ სინათლის სამეფოში უნდა წახვიდეთ. რაც შეეხება მორწმუნეს, ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის [რომ. 8:28] ასე რომ, ურწმუნოსთვის ყველაფერი ბოროტია; რადგან მორწმუნე ღმერთთანაა და ღმერთი, როგორც თვითმყოფადი სიკეთე, ყველაფერს თავის სასიკეთოდ აქცევს; ხოლო ურწმუნო ეშმაკთან არის და ეშმაკი ბოროტების მსგავსად ყველაფერს ბოროტად აქცევს მისთვის. ეს დადასტურდა უამრავი ექსპერიმენტით. მე გასწავლე მწარე გამოცდილებით, რომ არ ენდობოდე შენს ეთერულ მტერს არაფერში: ცოდვის სიტკბოებით გიზიდავს თავისი ნების შესრულებას, თუ დაბნეულობისა და შიშის გამო თავის გვერდით აქცევს, რადგან ყველგან ბოროტია. და შენ გჯერა მისი. თქვენ იცით ჩემი რწმენის სარგებელი, რამდენად ერთგული, დამამშვიდებელი, ტკბილია, და მაინც არ გჯერათ ჩემი. რა კურთხევებია ჩემთვის სასიამოვნო და ძვირფასი შენი მშვიდობის გარეშე? - არცერთი. მშვიდობის გარეშე არაფერი მსიამოვნებს. მომეცი პირველ რიგში შენი მშვიდობა. რას ნიშნავს სულითა და ჭეშმარიტებით ლოცვა? ეს ნიშნავს ლოცვას იმ რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, რომლითაც ლოცულობდნენ წმიდა მამები, რომლებმაც დაგვიტოვეს თავიანთი ლოცვების სულიერი საგანძური, ქება და მადლობა ღმერთს. ღვთისმოსავი და ძალიან სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის მათი ხსოვნის შექმნა ეკლესიაში ან მშობლების და ნათესავების ფერფლზე: ჩვენ თვითონ ვხდებით უბიწოები, ვიმდაბლებთ მათი სიკვდილის ხსოვნას და ვახარებთ მათ სულებს, ვწირავთ გულითად ლოცვას მათი განსვენებისთვის - გული თბება მათ ფერფლზე, ვნებებსა და ყოველდღიური ცხოვრების მწუხარებაზე; მათი საფლავის ხმა გვეუბნება, რომ ყველაფერი დედამიწაზე, გარდა ღვთის ღვთისმოსაობისა და სათნოებისა, ამაოა. უსხეულო მტერი, რომელმაც მოახერხა ადამიანის თავის გვერდით აცდუნება, ღვთის ნებართვით ღებულობს მის გულს, შედის მასში, როგორც დამპყრობელი და ცხოვრობს მასში, სანამ ადამიანი არ განდევნის მას იქიდან ცრემლიანი, ცხელი მონანიებით. ხოლო ადამიანის გულში მცხოვრები ეშმაკი საშინლად ავიწროებს და ზღუდავს მას, არ აძლევს ღმერთთან ამაღლების საშუალებას, არ აძლევს მასში რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გრძნობას გაღვივებას, არამედ ჩაძირავს მას ურწმუნოებაში, უიმედობაში და ყველაფრის მიმართ ზიზღში. იყავი ყოველთვის სანდო: მიენდე ღმერთს - და ის არასოდეს მიგატოვებს. ეს რომ ჩემს სიკვდილამდე მომხდარიყო! მაშინ ტრიუმფალურად დავტოვებდი ამ სამყაროს. დასასრული, ამბობენ, გვირგვინდება. მღვდელმა, როგორც მშვიდობისა და დუმილის მთავარი დედამიწაზე, როგორც იესო ქრისტეს ხატი, ყოველთვის უნდა ჰქონდეს გულში სიმშვიდე და მუდმივი ლოცვითი განწყობილება - რათა მართლაც, გულის სიმშვიდის სიმრავლიდან, ასწავლოს მშვიდობა და კურთხევა ღვთის ხალხს, რათა სულიერი სიმშვიდით შეასრულოს ყველა ღვთისმსახურება, ზიარება და ლოცვა. მძიმედ რომც შევცოდო, არ დავიდარდებ ღვთის წყალობას, რადგან მე და ყველა მორწმუნეს გვაქვს ღვთის სიყვარულის გარანტია ადამიანების მიმართ, რომელსაც ძალუძს დაამშვიდოს ყოველი ცოდვილი სული: ეს არის ძე ღვთისა, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო სამყაროს ყველა ცოდვა პირისპირ და თავისი მართალი მამის ნებით და განუწყვეტლივ შუამდგომლობს ჩვენთვის. ეს პირობა ყოველთვის ჩემს თვალწინ არის. ვგულისხმობ მის ყველაზე წმინდა ხატს და მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. ვინც ხშირად მიდრეკილია გაბრაზებისკენ და რაიმე უსიამოვნო სიტყვის ან საქმის გამო გაბრაზდეს, არის გაბრაზებული, ამაყი, მოუთმენელი ადამიანი. ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას [მათ. 11,12]. ეს სიტყვები ასევე უნდა იქნას გამოყენებული სხეულისა და სისხლის წმინდა საიდუმლოებებზე. ვინაიდან მათთან ერთად ვიღებთ ღვთის სასუფეველს საკუთარ თავში, საჭიროების გარეშე, ძალისხმევის გარეშე, მათ ღირსეულად ვერ მივიღებთ, მაგრამ მათ მიღებამდე უნდა განვიცადოთ შინაგანი ბრძოლა: მტერი გამუდმებით, დაუნდობლად ცდილობს მოიპაროს ჩვენი გულიდან წმინდა საიდუმლოებების რწმენა, რათა მივიღოთ ისინი, როგორც განაჩენი, რადგან ყველაფერი, რაც არ არის რწმენის მიხედვით, ცოდვაა [რომ. 14.23]. ზემოაღნიშნული სიტყვები ასევე უნდა იქნას გამოყენებული ყველა სხვა საიდუმლოზე, ყველა ლოცვაზე, კარგ აზრებზე, სურვილებსა და ქმედებებზე. რაც უფრო იზრდება ჩვენში ღვთის სასუფეველი, მით უფრო დაჟინებული და სასტიკია ჩვენი ბრძოლა ბოროტების სულებთან. ეს არის მუდმივი გამოცდილება, რომელსაც სულში განიცდიან ღვთისმოსავი ადამიანები. ლოცვის სიტყვებით, სულიწმიდის მადლის ცეცხლი ნაპერწკლებივით მოედინება ღეროს გასწვრივ; იმისათვის, რომ ლოცვამ გული გაგითბოს, საჭიროა მხოლოდ ნელა, სიტყვა-სიტყვით, გულწრფელი ყურადღებით, სიტყვების გამოტოვების და ამოწყვეტის გარეშე წარმოთქმა; წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიტყვებში დაღვრილი მადლის ცეცხლი დიდად დაგიწვავს და დაგჭრის სულს. ხალხის სმენაში ლოცვების კითხვისას, გონებაში წარმოიდგინეთ ჯვარცმული უფალი. სამყაროსადმი თავდადებულ ადამიანებს არ აქვთ მხსნელის მოთხოვნილების გულწრფელი გრძნობა, მაგრამ ღვთისმოსავი ადამიანები მის მოთხოვნილებას ყოველ ნაბიჯზე გრძნობენ და მის გარეშე ვერაფერს გააკეთებენ. სატანისთვის მიწოდება ხორცის დასაღუპავად, რათა სული გადარჩეს [1 კორ. 5.5] ალბათ შედგებოდა, როგორც დღესაც ხდება, რომ ღმერთი ნებას რთავს სატანას ადამიანში გადავიდეს და შინაგანი მწუხარებითა და დაჩაგრულობით ტანჯავს მას, რადგან მოციქული, სატანისადმი თავდადებულის სიყვარულში ხელახლა მიღებას სთხოვს, ამის მიზეზს ასახელებს: რომ ზედმეტი მწუხარება არ მოჰყვეს [2 კორ. 2.7]. და სატანის ბატონობა საშინლად მძიმეა ჩვენში! გამოცდილება. მომავალი ცხოვრების ჩემი რწმენით, თავს უფლებას მივცემ ჩუმად ვიყო, როცა დავინახავ, რომ საერთოდ არ ფიქრობ ამაზე და თავჩაქინდრული მიფრინავ უფსკრულში, მზად ხარ სამუდამოდ გადაგჭამო? მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ცოცხალი რწმენით, მათი მხსნელი მოქმედებების შეგნებით, მივცემ თავს უფლებას გავჩუმდე, როცა დავინახავ, რომ ძალიან იშვიათად ეზიდები და არ უახლოვდები მათ, როგორც უნდა? შენი სიყვარულით ვიქნები გულგრილი, როცა დავინახავ, რომ უყურადღებობის, სიზარმაცის და დაუდევრობის გამო უმზადებ საკუთარ თავს გარკვეულ და მარადიულ განადგურებას? არა! არა! მაშინ მე თვითონ ვიქნები რწმენის გარეშე, სიყვარულის გარეშე! ამიტომ, მაპატიეთ, თუ არ დაგიზოგავთ და საყვირივით ხმა ამოიღე. დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, უფალო! არ მეზარება მათი დიდება ისევ და ისევ ვიმღერო! რა ზეციური ვარ, როცა ღირსეულად ვიღებ წმინდა საიდუმლოებებს! ენით აუწერელი სიტკბოების განცდაში ვივსები ყველას მიმართ სიყვარულით და ვისურვებ, რომ ყველა იყოს ისეთი მდგომარეობის ღირსი, რომ ყოვლადკეთილმა ღმერთმა თავისი მადლი გადაასხას ყველას და გადაარჩინოს ყველა. მაშინ ვლოცულობ, ვლოცულობ ყველაზე სუფთა, ყველაზე გულწრფელი ლოცვით. 1 დეკემბერს, სასაფლაოზე წირვის შემდეგ. სადაც ურწმუნოება იწყება, იქ იწყება საცოდავი, ძირეული მონობა და სულის დაკარგვა; და პირიქით, სადაც რწმენაა, იქ არის სიდიადე, ამაღლება, სულის თავისუფლება. გამოცდილება. თუ მე ვიცი არა მხოლოდ რწმენით, არამედ გამოცდილებითაც, რომ ქრისტე არის ჩვენი გულების სიმშვიდე, სიმშვიდე და სიხარული, და მაინც ვხედავ, რომ ბევრმა მიატოვა იგი, ცოცხალი წყლის წყარო, და გამოთლეს გატეხილი წყლები, რომლებიც წყალს ვერ იკავებენ [იერ. 2:13], მაშ, განა ქრისტიანული სიყვარულით და ღვთის დიდებისადმი გულმოდგინებით არ აღვიმაღლებ ხმას იმ ადამიანების ასეთი გიჟური საქციელის წინააღმდეგ, რომლებსაც ქრისტიანებად უწოდებენ, მაგრამ საქმით წარმართები არიან? მათ იციან [დიდება: ისინი აღიარებენ ცნობას] ღვთისა, მაგრამ საქმით უარყოფენ [ტიტ. 1.16]. არ ვაჩვენო მათ ეს ცოცხალი წყლის წყარო, რომელიც მათ დაივიწყეს? ამგვარად, რწმენა მასწავლის, რომ ვუსურვო სხვებს ის, რაც საკუთარ თავს ვუსურვებ და რასაც ძალისხმევით ვისწრაფვი. მაგრამ მე მინდა და ვცდილობ, როგორც მოციქულმა თქვა თავის შესახებ, ყოველთვის მქონდეს უმანკო სინდისი ღვთისა და კაცთა წინაშე [საქმე. 24:16] და ყოველთვის ატარეთ ქრისტე გულში - ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი სიტკბო, ჩვენი სიხარული. ჩვენს სულს ხშირად სწყურია მაცოცხლებელი სასმელი, მაგრამ არც ისე ბევრმა იცის სად მიიღოს იგი. და ახლოს არის - ქრისტეს რწმენით: თუ ვინმეს სწყურია, მოდი ჩემთან და დალიე [იოან. 7.37]. გქონდეთ ცოცხალი რწმენა ქრისტეს, რომელიც არის ჩვენი სულების ამოუწურავი სასმელი, აღიარეთ თავი ცოდვილად, ამოისუნთქეთ თქვენი ცოდვებისთვის - და ქრისტე დამკვიდრდება თქვენს გულში და თავისი თანდასწრებით წყალს და გაახარებს თქვენს გულს. ეს არ არის მხოლოდ ცარიელი სიტყვები ან დაპირებები. რაც ნათქვამია არის ის, რაც მილიონობით ადამიანს აქვს გამოცდილი. ჩემში არის ზნეობრივი გარდაქმნების სასწაულები: ცოდვამ, როგორც ყოველთვის, გული მტკიოდა, მაგრამ როგორც კი სულიერად შევტრიალდი და საკუთარ თავში ვთქვი: ავდგები და წავალ მამაჩემთან [ლკ. 15.18], - გულმა უცებ სიმსუბუქე იგრძნო. ასე რომ, თქვენ, ძმებო, თუ რაიმე ცოდვამ შეაღწია თქვენს სულში და იზრდება სხვადასხვა ფიქრებითა და გრძნობებით, შეაჩერეთ ეს გულიდან ნათქვამი სიტყვებით: ავდგები და წავალ მამაჩემთან. ცოდვით თქვენ დაშორდით, მოქცევის გზით თქვენ მიუახლოვდებით და მამაზეციერი კვლავ მიგიღებთ. ითხოვე... ეძიე... დააკაკუნე [მათ. 7.7], ამბობს მაცხოვარი. რატომ არის საჭირო ზუსტად ვიკითხოთ, რატომ არ გვაძლევს ღმერთი, რომელმაც წინასწარ იცის ჩვენი მოთხოვნილებები ჩვენი თხოვნის გარეშე, რაც გვჭირდება? რადგან რაციონალურმა არსებამ უნდა იცოდეს და იგრძნოს მისი მუდმივი დამოკიდებულება ღმერთზე, უნდა იცოდეს, რომ მისი ყველა ბუნებრივი ნიჭი ღვთისგან არის, როგორც ყოველი სიკეთის წყაროდან. ამიტომ, უნდა ვთხოვოთ, რომ მან უფლის ძღვენი თავისებურად არ მიიჩნიოს და არ იამაყოს მათით. ამავე მიზნით, აუცილებელია, რომ რაციონალური არსება მადლიერი იყოს თავისი შემოქმედისა და კეთილისმყოფელისა ყველაფრისთვის. ყველაფერში მადლობა გადაუხადეთ: ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში [1 თეს. 5.18]. მაცხოვარმა თქვა: სულითა და ჭეშმარიტებით ღირსია თაყვანისცემა [იოან. 4.24]. ტყუილად არ დაამატა ეს სიტყვები: სულითა და ჭეშმარიტებით. ვინც არ ლოცულობს სულით ან გულით, არ ლოცულობს ჭეშმარიტებით. ეს ალბათ ყველას აქვს გამოცდილი. გულით ლოცვის გარეშე ლოცვის სარგებელს ვერ გრძნობ, თითქმის ისეთივე რჩები, როგორიც ლოცვამდე იყავი, მაგრამ როცა გულით ლოცულობ, სიამოვნებას ღებულობ გულში. ამიტომ ლოცვის დროს ყოველი ლოცვის სიტყვა გულში უნდა გაიაროს. მაცხოვრის თქვენი კურთხეული გამოსახულება მადლიანი გამოსახულებაა: აკადემიაში მან საოცრად შემაძრწუნებელი გავლენა მოახდინა თქვენზე, წმინდა სიყვარულზე მიგიძღვით და აქ, თქვენს ბინაში, იგივე ეფექტი აქვს. რომელია ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო დრო, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბავშვობის უდანაშაულობის დროზე? – კარგად მოწესრიგებული ლოცვის დრო, ღირსეული ზიარების დრო და ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა ნაწერების ყურადღებით კითხვისა თუ მოსმენის დრო; მოვალეობების კეთილსინდისიერი შესრულებისა და მათ შემდეგ დასვენების დრო; საერთოდ, დრო, როცა სიმართლისა და სიკეთის გზაზე ვართ. დანარჩენი დრო ფსიქიკური შფოთვის, მოწყენილობისა და გულის სიცარიელის დროა. როგორც სხეულის შინაგანი ტკივილი მოწმობს მის მტკივნეულობაზე, ასევე გულის ტკივილი მოწმობს სულის მტკივნეულ მდგომარეობას: სულის მტკივნეული მდგომარეობა პირველ რიგში გულში ვლინდება. არავისზე ცუდად ნუ ლაპარაკობ და არავის განსჯი! ყოველდღიურად აღსრულებულ ლოცვაში რწმენისა და მხურვალების ხარისხი ყოველდღიურად გვიჩვენებს ჩვენი ზნეობრივი მდგომარეობის, ჩვენი სიწმინდისა თუ გულის სიწმინდის ხარისხს. ეს ნიშნავს, რომ ლოცვა არის ჩვენი პროგრესის ან დაცემის საზომი სულიერ ცხოვრებაში. როცა ლოცულობ, შენი გონიერი თვალით უყურე შენს გულს, რა დანიშნულება აქვს მას ლოცვის დროს: მხოლოდ ლოცვების კითხვას, თუ მათით სულის განწმენდას; თუ პირველი მიზანია, მაშინ ახლა თქვენ უნდა აღმოფხვრათ იგი და დასახოთ ბოლო მიზანი - ჭეშმარიტი; პირველი მიზანი ანადგურებს ლოცვას და აქცევს მას ერთ მრავალ ზმნას, რომელსაც ღმერთი არ ისმენს. მე ღვთის მსახური ვარ და აი ამის ექსპერიმენტული მტკიცებულება: ის მაჯილდოებს ან სჯის; აჯილდოვებს სიკეთისთვის და სჯის ბოროტებისთვის. ვგრძნობ ამას, ვგრძნობ ყოველ დღე და საათი. ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია [1 იოანე. 3.20]. ლოცვის დროს შეგეშინდეთ ვინმეს მიმართ უკმაყოფილების; წინააღმდეგ შემთხვევაში ლაპარაკს ვერ შეძლებ. უკმაყოფილება და რისხვა სიამაყის ნიშანია, ღმერთი კი ამპარტავანს ეწინააღმდეგება. ნუ იქნები ისეთი გიჟები, რომ ილოცო უზენაესის წინაშე თავმდაბლობის, თვინიერების გარეშე. თვინიერი და თავმდაბალი გულით ისმენს თვინიერთა და თავმდაბალთა ლოცვას, მაგრამ არ იღებს ლოცვას გაღიზიანებულისა და ამაყისგან. იყავი მომთმენი: მოთმინების გარეშე არ არის ხსნა. თქვენი მოთმინებით, ნათქვამია, გადაარჩინე სულები [ლკ. 21.19]. ფრთხილად მიაქციეთ საკუთარ თავს, რათა მუდამ იყოთ ყველას მორჩილი: თქვენი უფროსების თუ თქვენი სამწყსოს, რომელთაც სრული მორჩილება ევალებათ ქრისტეს გულისთვის. შენ, ქრისტეს სიტყვისამებრ, შენი სამწყსოს მსახური ხარ, და ვისაც უნდა თქვენ შორის იყოს დიდი, იყოს თქვენი მსახური [მკ. 10.43–44]. გეშინოდეთ დაუმორჩილებლობის ნებისმიერ საქმეში: ამან შეიძლება თქვენი სული მოიკლას და მოგაკლოთ თქვენი შრომის ჯილდო. მორჩილება მსხვერპლზე უკეთესია [1 სამ. 15.22]. მე ხანდახან ვამჩნევ საკუთარ თავში სრულ მორალურ უძლურებას, რაიმე სიკეთის არარსებობას საკუთარ თავში და ჩემი ძალისხმევით რაიმე სიკეთის გამომუშავების უუნარობას. აქ ვხედავ სულიწმიდის მადლის მთელ საჭიროებას; სწორედ აქ ვხედავ, რომ ღვთის მადლის გარეშე მე ვარ სრული მორალური არარაობა და რომ ყველაფერი კარგი ჩემში არის ღვთის სულის საჩუქარი. ოჰ! რა ძნელია გრძნობდე საკუთარ თავში მორალურ სიცარიელეს, სიკეთის ნაკლებობას და საკუთარ სულში მისი შეტანის შეუძლებლობას! რა სევდაა მაშინ გულში, მკვლელი სევდა! ო, ნუგეშისმცემელო, ჭეშმარიტების სულო! მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და შენით ჩანერგე ჩვენში ყოველი სიკეთე! გვანუგეშებ ცოდვის გამო მწუხარებაში. შენი ნუგეში აუცილებელია ჩვენთვის: შენი ნუგეშის გარეშე ცოდვების გამო სევდას გავდნებოდით. ასევე, კონკრეტულად, საკუთარ თავში ხანდახან, განსაკუთრებით მსახურების დროს, ვამჩნევ გულის [მტკივნეულ] მოტყუებას ან სიკეთისა და ბოროტების მორალურ დუღილს, როცა წარმოშობილი ბოროტება ცდილობს დაძლიოს მიძინებული სიკეთე, რომელიც გულში არ გაძლიერებულა. გული მატყუარაა და ჩემი სურვილის წინააღმდეგ სირცხვილს მაყენებს. ამ ბოროტების დასანგრევად საჭიროა სულის მადლი, რომელიც შთანთქავს ბოროტის ბოროტებას და გულში მისგან განუყოფელ სიკეთესა და უბრალოებას მოათავსებს. შენი ცხოვრების ბნელ წუთებში ყოველთვის გაიხსენე ის ნათელი და მხიარული წუთები, რომელთაგან შეუდარებლად მეტი იყო და უთხარი საკუთარ თავს: ნამდვილად მივიღებთ ღვთისგან სიკეთეს და არ მივიღებთ ბოროტებას? [იობ. 2.10]. რადგან მართალია უფალი და უყვარს სიმართლე [ფსალმ. 10.7]. მე, თავმდაბალმა და დიდმა ცოდვილმა, ჩემი უფროსების ბრძანებით საკათედრო ტაძარში ვქადაგებდი ღვთის სიტყვას. ღვთის შემწეობით მთელი წელი წარმატებით გაგრძელდა ჩემი ქადაგება: მსმენელებს, მოგეხსენებათ, ესიამოვნათ და ცენზურაც – ორი არქიმანდრიტიც – ძალიან კმაყოფილი იყვნენ, იქამდე, რომ ერთ-ერთმა ჩემი საუბარი ქებით შეაქო. ვმუშაობდი ღვთის საქმეზე ნებით, კეთილსინდისიერად, კეთილსინდისიერად. მაგრამ რა დამემართა შემდგომში შური და ბოროტება, ან, უკეთესი, არა მე, არამედ ღვთის სიტყვა? ერთი წელი რომ ვლაპარაკობდი, კიდევ ერთი წელი მომიწია სამქადაგებლო საქმის გაგრძელება. წუწუნის გარეშე, სიამოვნებით დავთანხმდი ამას, თუმცა არ იყო მთლად ლეგალური, რომ მაიძულებდნენ ამ პრაქტიკას კიდევ ერთი წელი. ექვსი თვე ვლაპარაკობდი და, როგორც ყოველთვის, განსახილველად წარვუდგინე ჩემი საუბრები, როგორც ადრე, კეთილსინდისიერად შედგენილი. რას აკეთებს ბრაზი და შური? ჩემი ნამუშევარი გაფუჭებულია და შეძლებისდაგვარად მლანძღავენ და მლანძღავენ, წინასწარ ჩუმად მიბრძანებენ. უხალისოდ დავთანხმდი ადამიანური ბოროტების ზეწოლას და მწუხარების გამო არ ვიცოდი რა მექნა: გამემართლებინა თუ გაჩუმდი. ჯობია გავჩუმებულიყავი. ვფიქრობდი: ბოლოს და ბოლოს, უფალი აუცილებლად შეასრულებს თავის სიტყვას: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდი [რომ. 12.19]. ან: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ [მათ. 7.2; მკ. 4.24]. მერე რა? მალე, მალე უფალი შურს იძიებს ჩემს უარეს მტრებზე, სანამ ამაზე არც კი ვიფიქრებდი. ბეჭდვით, მთელი მსოფლიოს სმენაზე მან ამხილა ჩემი მსაჯულების სიცრუე და ისინი უნდა გაწითლდნენ ყველა იმ ხალხის წინაშე, ვინც რქაზე უბერავს მათ საზიზღარ სიცრუეს! დიდება შენს სამართალს, უფალო! შენი სიტყვა აღსრულდა: შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდი. და: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ. ჭეშმარიტია მაცხოვრის სიტყვა, რომ ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ვინც ძალით იყენებს მას ძალით [მათ. 11,12]. სიკეთის გასაკეთებლად გამუდმებით უნდა ვიბრძოლო გულით, რომელიც ყოველთვის მზადაა ბოროტებისკენ მიმაბრუნოს: სიკეთე ყოველთვის საჭიროებით მიიღწევა, მაგრამ ბოროტება ყოველთვის ადვილი გასაკეთებელია, უბრალოდ დანებდე. ჩვენი გული ბოროტების წყაროა, მაცხოვრის თქმით. ჩემი სული ადიდებს უფალს და სული ჩემი ხარობს ღმერთო ჩემო მაცხოვართან [ლკ. 1.46-47]. ნახეთ, როგორ მუშაობს ღვთის სული თანაბრად ადამიანთა სულებში. ღვთისმშობელი მასზე მაცოცხლებელი სულის ჩამოსვლისა და უზენაესის ძალით მისი დაჩრდილვის შემდეგ განადიდებს ღმერთს და ხარობს მასზე. იგივე დაემართა მოციქულებს მას შემდეგ, რაც მათზე სულიწმიდა გადმოვიდა: ისინიც ადიდებდნენ ღმერთს სხვადასხვა ენაზე და იხარებდნენ სულიწმიდით; იგივე მოხდა კორნელიუსის ასისთავთან და თავად კორნელიუსთან: სულიწმიდის გადმოსვლის შემდეგ მათ განადიდეს ღმერთი და სულიერად გაიხარეს. ღვთის სასუფეველი არის მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში [რომ. 14,17]. როცა კითხულობთ ღვთის სიტყვას ან ლოცვას, წმინდა მამათა თხზულებებს, წაიკითხეთ გულით ან, მაცხოვრის სიტყვებით, მოუსმინეთ თქვენი კეთილი და კეთილი გულით. ყველას ვურჩევ ამაზე იზრუნონ. როცა თქვენ, ძმებო და დებო, საღამოობით ხართ და ცეკვის ქარბუქში, ჭაღებისა და სანთლების სინათლის ნაკადებით, ინსტრუმენტის ხმებით, უკიდეგანო ოთახებში გულის აღტაცებით ჩქარობთ - ოჰ! მერე ფიქრებში გატარებული შენი და შენი დღეების ამაოება უნებურად მახსენდება და გონზე მოდის მარადიული კბილთა ღრჭიალი, რომელიც ელის ყველა უღირს მონას, რომლებმაც დღეები უსაქმობაში დახოცეს. და როცა ზიხართ მდიდრულ სუფრებთან, უამრავი სასმელითა და მრავალფეროვანი კერძებით დატვირთული, სვამთ და ჭამთ ტკბილად, ხშირად გაჯერებამდე, მაშინ მახსენდება მაცხოვრის სიტყვები: გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რომ არ დაიტვირთოს თქვენი გულები სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების საზრუნავმა [ლკ. 21:34], ან: ვაი თქვენ, ვინც ახლა სავსე ხართ! რამეთუ მოგშივდება [ლკ. 6.25]. და მახსენდება ტირილი და მშიერი, ვისაც იმ საუკუნეში მარადიული სიხარული და გაუთავებელი გაჯერება დაჰპირდა. (თუ გნებავთ ვახშამზე სიარული - სიტყვა მართალია - განადგურებისგან შორს არ ხართ; მალე, ძალიან მალე, ალბათ, მოულოდნელად დაგემართებათ სიკვდილის საშინელი საათი.) აჰ, ნუ შეგცდენთ მუცლის გაჯერება, ნუ შეაწუხებთ გულის ენთუზიაზმს რაიმე საერო გართობებსა და სიამოვნებებში; თუ ზოგჯერ შეუძლებელია მოწვეული ცეკვებისა და ვახშმის გარეშე, მაინც გააკეთეთ ეს გულწრფელი თანაგრძნობის გარეშე და მუდამ ჩაიტარეთ გულში უფლის სიტყვები, რომლებიც გაფრთხილებთ მარადიული განადგურებისგან. ოჰ! ვის უყვარხართ უფრო მეტად და სურს მოგცეთ სიმშვიდე და სიამოვნება, ვიდრე ის, ვინც სიცოცხლე გაწირა თქვენთვის? სტუმართმოყვარე მასპინძლებს, რომლებმაც დაგირეკეს გასართობად და გასართობად, რა თქმა უნდა, სურთ მოგანიჭონ სიამოვნება და სიმშვიდე; მაგრამ ისინიც შენნაირი ადამიანები არიან, თვითონ არიან ცოდვისა და ეშმაკის მონები. შეუძლიათ მათ მოგიტანონ ნამდვილი სიმშვიდე და გულის სიმშვიდე? მისმინე! მიწიერი შენაძენისთვის, სულის საკეთილდღეოდ, აუცილებელია დაარღვიოს თავისი სიმდიდრისა და სხვადასხვა შენაძენის ციხესიმაგრე, რომლის მიღმაც მისი სული დგას, თითქოსდა ციხესიმაგრის მიღმა: ამიტომ ყოვლადბრძენი და ყოვლადკეთილი ღმერთი ხშირად უშვებს ადამიანებს ხანძრის, წყალდიდობის და სხვა გაჭირვების ატანას. წმინდა რწმენა ჰგავს დიდ, ცოცხალ მდინარეს, რომელიც მიედინება უზარმაზარ უდაბნოში; ეს მდინარე ძალიან გრძელია, მისი დასაწყისი არის ცოცხალი წყლის წყაროში, რომელიც ჩვენგან დიდი მანძილით არის დაშორებული; ჩვენ ვხედავთ მდინარის გაგრძელებას და მისგან უხვად გამოვიყენებთ მკვებავ და გამაგრილებელ სასმელს. თქვენ უნდა ისწავლოთ ლოცვა ისე, რომ ლოცვის დროს, ისევე როგორც ადამიანებთან საუბრისას, რწმენის თვალით შეხედოთ პირდაპირ იმ არსების სახეს, რომელსაც ლოცულობთ. და მართლაც, სულიერი სამყაროს არსებებს, ჩვენი რწმენითა და გულის სიწმინდით, შეუძლიათ ჩვენთან ურთიერთობა ისე მარტივად, როგორც ცოცხალ ადამიანებს ცოცხალ ადამიანებთან. ჩემი უფლის წარმოდგენა ჩემს მარჯვენა მხარეს, მშვიდად ვარ, ლოცვას ვამბობ თამამად, ნელა, თანაბრად, გრძნობით. როგორი საქმეა შენთვის წარმოიდგინო ის შენს მარჯვნივ ან თვალწინ - ყოველთვის წარმოიდგინე იგი. რა სიტკბო, რა სიმშვიდე, მაცოცხლებელი მისტერიები იღვრება ჩემს სულში, როცა მათ ღირსეულად ვეზიარები! ასე რომ, დღეს, 5 ნოემბერს (ოთხშაბათი) ვეზიარები ჩემს სიხარულს. ყველა ცოცხალი არსება: ადამიანები, ცხოველები, მცენარეები - არაფერი მოსწონს: არსებობის ძალიან მცირე რაოდენობა; იბადებიან, იზრდებიან და კვდებიან და მათ ადგილას ახლები ჩნდებიან. ერთი უფალი არის მარადიული, უკვდავი, აღასრულებს და აღასრულებს ყველაფერს. როცა გონება და გული ღმერთისკენ არის მიმართული, მშვიდი და მხიარული ხარ; და როცა ღმერთის გარეშე დადიხარ, მით უმეტეს, როცა ღმერთის საწინააღმდეგო რამეს აკეთებ, როცა სცოდავ, მაშინ გული გიმძიმდება, განიცდი ტანჯვას. რა მოჰყვება აქედან? აი რა: ყოველთვის შეხედე ღმერთს და აკეთე ის, რაც მას მოსწონს, რაც მხარს უჭერს მშვიდობასა და სიყვარულს. აი, ღვთის შემწეობით, დიდი ხალხის წინაშე, მშვენიერი ქორწილი აღნიშნე - იმიტომ, რომ შენს თვალწინ გყავდა ღმერთი შემწე და არ ჩქარობდი, მაგრამ ლოცვას გრძნობით ამბობდი, სიტყვის მიხედვით. და ამიერიდან ასე მოიქეცი ყოველი საჭიროების შემთხვევაში. თქვენ განიცადეთ ბევრი მწუხარება საეკლესიო ლოცვების წაკითხვის აჩქარების გამო. ისწავლეთ, ღვთის დახმარებით, არ იჩქაროთ. თქვენ დაამცირეთ ლოცვების სული, ამიტომ ღმერთმა დაამცირა თქვენი სული; ხოლო ლოცვებში სულიწმიდა მოძრაობს. დიდება შენდა, ღმერთო, დიდება შენდა, ქალბატონო, დიდება შენდა წინამორბედო, შეისმინე ჩემი ლოცვა და შემისრულე ის, რაც ვთხოვე - ქორწინების საიდუმლო აღესრულებინა დაუბრკოლებლად, ღირსეულად. ლოცვის დროს ყველანაირად უნდა ვეცადოთ, რომ გულში რწმენის დენი, როგორც ტელეგრაფის ელექტრული დენი, არ გაწყდეს ლოცვის დროს: მაშინ ლოცვას საოცარი სიტკბო ექნება, რამდენიც არ უნდა იყოს, რადგან მაშინ ადამიანს უწყვეტი ურთიერთობა აქვს ღმერთთან; მაგრამ როგორც კი წყდება რწმენის დინება ლოცვაში, წყდება ურთიერთობა ღმერთთან, ისევე როგორც ტელეგრაფის საშუალებით არ შეიძლება ურთიერთობა კონკრეტულ ადგილთან, თუ მასში ელექტროენერგიის დენი გათიშულია. ო, ღვთაებრივი, რწმენის ფასდაუდებელი საჩუქარი! ო, ჩვენი ცხოვრება რწმენაა! ო, ჩვენი გულის სიტკბო! ო, ჩვენი გონების სინათლე! ხდება, რომ ლოცვები ცოცხალი რწმენით იკითხება. ამ ღამის სიზმრიდან აღიარეთ საკუთარი თავი, რომ ხალხის სასიამოვნო და მიკერძოებული ხართ. აუცილებლად გამოასწორეთ თავი და არ შეხედოთ არავის სახეს, როცა ვინმეს სამართლიანობის მინიჭება გჭირდებათ. უფალო იესო ქრისტე! შენ ხარ ჩემი წყალობა და ჩემი განსჯა! სიგანე თუ სივიწრო, ჩემი გულის შებოჭილობა - შენგან. ერთი წუთითაც ნუ დაემორჩილებით მშიშარა მორცხვობის გრძნობას, თორემ ბოროტი შორს მოგატყუებთ, როგორც ყოველთვის, როცა რაიმე ვნების მოძრაობას დავემორჩილებით, არამედ იყავით მტკიცე რწმენითა და ღმერთის იმედით. რწმენის ლოცვა გადაარჩენს ავადმყოფს. ეს მე თვითონ გავიგე გამოცდილებით. რწმენის ლოცვით მან ავადმყოფი ქალის ჯანმრთელობა სთხოვა - და მან გამოჯანმრთელება დაიწყო. და [იგი არაფერშია ცოდვილი] გარდა სიძუნწისა და იმაში, რომ ღმერთის იმედი არა აქვს. მე სრულიად არა ჩემი, არამედ ღმერთის; მთელი ჩემი ცხოვრება შედგება ჯილდოებისგან ან ღვთის სასჯელებისგან: მე კარგი ვარ - და ღმერთი მაჯილდოებს; მე ცუდი ვარ და ვსჯის. როდესაც რწმენა სუსტდება გულში, სულის სულიერი ცხოვრება ქრება: მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში ტოვებს მას [რომ. 14,17]. გამოცდილება. კიდევ ერთი გამოცდილი მეფულე, როცა ხედავს, რომ სხვა მდიდარს ბევრი ფული აქვს მიმოქცევაში, ნანობს, რომ ფული, ასეთი ნაკადული, სასარგებლო ნივთი, რჩება მკვდარი, უსარგებლო კაპიტალი მისთვისაც, მდიდარისთვისაც და სხვებისთვისაც; მაშასადამე, თავად ის (მესარმეტე) არასოდეს აძლევს საკუთარ თავს ამის უფლებას, იცის კაპიტალის სარგებელი, თუ ის სავაჭრო ბრუნვად გადაიქცევა (რადგან ეს მას მოგებას აძლევს). მდიდარი კაცი - ეკლესია; ფული - ღვთის სიტყვა და მორწმუნეებისთვის მინიჭებული ლოცვები; მევახშე - წინდახედული მკითხველი ან მსმენელი-მლოცველი. ჩვენ შეგვიძლია ყოველდღიურად მივცეთ წმინდა წერილის ყოველი სიტყვა, ყოველი ლოცვა, ყოველი ლოცვის სიტყვა, როგორც ზრდა ღმერთს, თუ ცოცხალი რწმენით ვკითხულობთ ან მოვუსმენთ გულიდან ან ვუგზავნით მას. მან მშვენივრად, უსაზღვროდ იცის როგორ გაამრავლოს თავისი წმიდა სიტყვის ზრდა ან ლოცვა, რომელსაც ჩვენ ვგზავნით, თუ ბავშვობაში ღვთის სიტყვას რწმენის სიმარტივეში წავიკითხავთ ან ლოცვაში მას მივანდებთ: ყოველ ლოცვას ჩვენი სულისთვის აქცევს არა მხოლოდ ცოცხალ, არამედ მაცოცხლებელ კაპიტალს და ზოგადად ყველა ლოცვას - მშვენიერი, სიცოცხლის მომტანი სიმდიდრე. ვინ არის ბრძენი და ერთგული მსახური, რომელიც ამ სიტყვებს თავის გულში გამოიყენებს და განახორციელებს მათ? ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! [მათ. 11:15, 13:9 ; მკ. 4:9]. როცა კარგ სიტყვას ამბობ ან კარგ საქმეს აკეთებ, მაშინაც კი, როცა ფიქრობ, შეხედე, ფიქრობ, ამბობ თუ აკეთებ სიკეთისთვის; გული ამას აკეთებს თავისთვის, საკუთარი ნეტარებისთვის, თუ სხვებს უყურებს და წესიერების გულისთვის მხოლოდ სიკეთეს აკეთებს, თვალთმაქცურად, მოჩვენებითად. ჩემო შვილო! მომეცი შენი გული [იგავ. 23.26]. ყველაზე მეტად ეცადე, კაცო, გამოსწორებაზე, შენი გულის სიწმინდეზე: გული ყველაზე მთავარია, სული ადამიანში. ნეტარ არიან წმინდანი გულით, ამბობს მაცხოვარი, რადგან ისინი ღმერთს იხილავენ [მათ. 5.8], – გულით და არა გონებით; ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ მათი გული ჩემგან შორს არის [მათ. 15.8]; ვინც კეთილი და კეთილი გულით სმენია, სიტყვას იღებს... ეშმაკი სიტყვას გულიდან იღებს, რათა არ ირწმუნონ და გადარჩნენ... [ლკ. 8.12]. რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები... [მათ. 15.19]. ხედავთ, მაცხოვარი მიუთითებს გულზე, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანზე ადამიანში. წმინდა მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი ამბობს: შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში [ფსალმ. 50.12]. ხედავთ, ის პირდაპირ ათავსებს სულს საშვილოსნოში, ანუ წიაღში. ჩემო შვილო! მომეცი შენი გული [იგავ. 23:26], ამბობს ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით. სწორედ ამას ამბობს წმინდა წერილი ადამიანში გულის მნიშვნელობაზე. და გამოცდილება გვარწმუნებს, რომ ჩვენი სული, რომელიც აცოცხლებს მთელ სხეულს, პირველ რიგში გულში ცხოვრობს. რაიმე სასიამოვნო თუ სევდიანი გვემართება, გული უპირველეს ყოვლისა გრძნობს სიხარულს თუ მწუხარებას. გააკეთე თუ არა კარგი საქმე - გული უპირველეს ყოვლისა განიცდის სიხარულს, ფართოვდება სიხარულით; ცუდ საქმეს ვაკეთებთ თუ არა, გული უპირველეს ყოვლისა განიცდის მწუხარებას, ჩაგვრას, ტანჯვას; როცა გული უხარია, მაშინ თავი მსუბუქი და ნათელია, ხოლო როცა გული წუხს, მაშინ თავი ბნელი და მძიმეა. ასე რომ, ჩვენი სული უპირველეს ყოვლისა ჩვენი სხეულის გულში ცხოვრობს, თუმცა იგი აცოცხლებს მთელ სხეულს თავისი ყველგანმყოფობით. და უფალი ჩვენი ღმერთი, რომელიც არის ყველგანმყოფი, უპირველეს ყოვლისა ავლენს თავს ზეცაში: ცა ჩემი ტახტია და მიწა ჩემი ფეხის საყრდენი [ეს. 66.1]. თუ გულით არ ვლოცულობ, ჩემი ლოცვა ბათილია; თუ არ მაქვს რწმენა, რომელიც ღმერთთან გამაერთიანებს, მე არაფერი ვარ; და რწმენა გულშია: თუ არ მიყვარს, არაფრის მომტანია... [1 კორ. 13.3] ყველა აშკარად კარგი საქმიდან; მაგრამ სიყვარული გულში ცხოვრობს და არა გონებაში. ????? ???? 40 და ამიტომ ვეჭვობ, რომ სხვებიც ბოროტები არიან ჩემ წინაშე და არაკეთილსურნელები არიან. გაასწორე შენი გული [ბოროტი სიკეთისკენ]. ღმერთო! დამეხმარე! თქვენ გაქვთ განრისხებული არსებები, - თქვა მაცხოვარმა [მათ. 12.34]. ვინ არ გრძნობს ამას საკუთარ თავში? ასე რომ, უფალო, ჩვენ ჭეშმარიტად ბოროტები ვართ. თუ ხანდახან განვიცდით რისხვის განსაკუთრებულ მოზღვავებას და დავიწყებთ ყველას სიძულვილს, ეს არ გაგვიკვირდება: ეს არის ბრმა სიამაყე, რომელიც თავს კეთილად თვლის, მაგრამ ჩვენ თავმდაბლად ვაღიარებთ, რომ ეს არის თავმდაბლობა, რადგან ჩვენ ნამდვილად ვართ მსგავს მიზეზად; წყალობა, ღვთის მადლი, როცა ჩვენ ჭეშმარიტად კეთილგანწყობილი ვართ, უფრო ხშირად ვუთხრათ უფალს: შენ მოხვედი ამქვეყნად ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთაგანაც მე ვარ პირველი (1 ტიმ. 15): მე არ შემიძლია არაფრის გაკეთება შენს გარეშე, მაგრამ არ შემიძლია მე გქონდეს კარგი აზრები, სიკეთის გრძნობა, წმიდა დამეხმარე, უფალო! გულში იმდენი ბოროტებაა ბუდებული, რომ თითქმის ყოველთვის მაბნევს, რადგან ცოდვის თვისება აბნევს ჩვენს სულს, ხშირად ადამიანებთან ინტერვიუს დროს სირცხვილის სიწითლე მადგება და მთლად გულწრფელად არ მაქცევს მათთან ურთიერთობაში. ლოცვის დროს და ყველა სხვა დროს, თქვენ უნდა ეცადოთ, რომ თქვენი სული ღვთის სულთან დააკავშიროთ. გეშინოდეთ, რომ რაიმეს უპირატესობა მიანიჭოთ უტკბილეს, უზენაეს უფალს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მიდიხართ ლიტურგიის აღსანიშნავად და ტკბებით მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. დაე, არაფერი დაიკავოს თქვენს გულში, გარდა ამ საშინელი საიდუმლოებისა; გადადგით ყველაფერი ამ ცხოვრებაში მასის წინ. დაიწყეთ ღვთის შემწეობით სიყვარულით, პირველ რიგში, თქვენი ოჯახის მიმართ. არც სიძუნწე და არც სიძულვილი არ შეეხოს შენს გულს: შენი გული სიყვარულით იყოს სავსე და შენი ტუჩები მოსიყვარულე გულის სიმრავლისგან ილაპარაკონ. გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები, რომ თუ სიყვარული არ მაქვს, არ მაქვს სარგებელი [1 კორ. 13.3]. გაიხარეთ, რომ შეგიძლიათ სხვებისთვის სიხარული და სიამოვნება მოგიტანოთ. რამდენჯერ იყო შენი გულისთვის მძიმე და მტკივნეული ურწმუნოების ან ურწმუნოების გამო წმინდა საიდუმლოების მიღებისას - და რამდენჯერ იყო ტკბილი, მაცოცხლებელი რწმენისგან მათი მიღებისას! რამდენჯერ დატანჯა შენი სული ცოდვამ და რამდენჯერ გაახარა და დაგამშვიდა სათნოებამ! ისევ მოღალატე ხარ? ნუ იქნები ორგული, არამედ ერთგული [იოან. 20.27]. სულის სიმშვიდე, სიმშვიდე, გულის სიტკბო არის იესო ქრისტეს მადლი. მობრძანდით ჩემთან... და მოგასვენებთ (ისწავლეთ ჩემგან თვინიერება და თავმდაბლობა): და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის [მათ. 11,28–29]. მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ [იოან. 14.27]. ამიტომ უფალი ხშირად მშვიდობით ესალმებოდა თავის მოწაფეებს და უბრძანებდა მოწაფეებს მშვიდობით მიესალმოთ მორწმუნეებს (რომელ სახლშიც არ უნდა შეხვიდეთ, ჯერ თქვით: მშვიდობა ამ სახლს [ლუკა 10:5]... ჩემს მშვიდობას ვტოვებ თქვენთან), რათა ამით ეჩვენებინა, რომ მშვიდობა მისი საჩუქარია და მის გარეშე მშვიდობა არ არის. ამიტომ ჩვენ ვგრძნობთ სიმშვიდეს ღირსეული ლოცვის დროს და მის შემდეგ და წმინდა საიდუმლოების ღირსეულად მიღების შემდეგ. უფალი ყოველთვის უზენაესად ავლენს თავს ჩვენს გულებზე და არ უშვებს უმნიშვნელო ქმნილებებს, რომ ამპარტავნონ მას, ჩვენ კი ჩვეულებიდან ვართ მიდრეკილნი ყველასთან ქედმაღლობისკენ; ცოცხალი რწმენისა და თავმდაბლობის ღრმა გრძნობის გარეშე, მე არ შემიძლია არ გამოვდგე ჩემს საზიანოდ მის წინაშე, თუ ჩემი გული და აზრები რაიმე სახით არ ემორჩილება მას; მაგალითად, თუ თავს უფლებას ვაძლევ, თუნდაც მხოლოდ ჩემს ფიქრებში, მხოლოდ ჩემს გულში, რაღაც უკმაყოფილებას მისი საქმით, მისი განგებით, ძალიან ვიწუწუნებ და მწუხარებას ვგრძნობ, როგორც ნათქვამია: მწუხარება და მწუხარება ყოველი სულისთვის, ვინც ბოროტებას აკეთებს [რომ. 2.9]. მაშასადამე, თუ თქვენ სულში გაქვთ ღმერთის წინააღმდეგ წუწუნის უბედურება, მაშინვე უნდა განიკურნოთ ამ შხამისგან, საპირისპირო აზრებითა და გრძნობებით, ანუ გულიდან უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს ჩვენთვის უთვალავი სარგებლობისთვის - მაშინ მშვიდობა და სიმშვიდე კვლავ დაუბრუნდება ჩვენს გულებს. ღმერთო! შენ ხარ ჩვენი გულის ღმერთი, შენ სუვერენულად ატარებ მას შენს ხელში, შენ ავლენ მასში. ადამიანები, ისევე როგორც ყველა ბუნება, ჩვენს სულზე მოქმედებენ გარეგანი გრძნობებით და ამ მხრივ ისინი (ადამიანები) შეზღუდული არიან, რადგან სხვაგვარად არ შეუძლიათ ურთიერთობა ჰქონდეთ ჩვენს სულთან, გარდა ამ ე.წ. მაგრამ ღმერთი პირდაპირ მოქმედებს ჩვენს სულზე, როგორც ღმერთი, როგორც სულებისა და ყოველი ხორცის შემოქმედი. ვგრძნობ, ვგრძნობ, როგორც ვგრძნობ, ვგრძნობ, როცა ჩემზე მოქმედებს ხალხი და ბუნება, და ამ მხრივ, განდიდდეს ჩვენზე დიდი ღმერთის ძალა და აღიკვეთოს ურწმუნოება, რომელიც ამტკიცებს, რომ ჩვენ არ ვხედავთ უფალს და ამიტომ არ ვიცით როდის და როგორ მოქმედებს ის ჩვენს სულზე; მე ვიცი, აბსოლუტურად ვიცი, როდის მოქმედებს ის ჩემზე, თუმცა არ ვიცი როგორ. გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ იცი, საიდან მოდის ან საით მიდის [იოანე. 3.8]. ამიტომ ადამიანმა ღმერთს უპირველეს ყოვლისა გულით უნდა უპასუხოს და არა გარეგანი გრძნობებით. ესავი და იაკობი (რეზიუმე 41) არის ხილული გამოსახულება იმ უხილავი ბრძოლისა, რომელიც ხდება ჩვენში სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ჩვენში თითქმის მუდმივი საშინაო ბრძოლა მიმდინარეობს: ბოროტება ყოველთვის ცდილობს გზა გადაკეტოს სიკეთისთვის, უპირატესობა მიენიჭოს, ხოლო სიკეთე - ბოროტებას და ასევე სურს უპირატესობის მინიჭება; სიამაყეს სურს დაძლიოს თავმდაბლობა; ურწმუნოება - რწმენა; საკუთარი თავის სიყვარული, სიძულვილი - სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; სიმხდალე, გაბედული უკმაყოფილება პროვიდენციის საქმეებით არღვევს ღვთის ნებისადმი ერთგულებას, მისი განგებულებისადმი მორჩილებას; ვნებების აღშფოთება - გონების სიმშვიდე. რა შედეგი უნდა მოჰყვეს ამ მუდმივ ბრძოლას? კარგმა უნდა იცოდეს ბოროტების შეჩერების, მისი აჯანყებების თავიდანვე დამხობის ხელოვნება. მაგალითად, სიამაყის აზრები გიჩნდებათ: ნუ მისცემთ მათ გაძლიერებას, მაგრამ ახლა თავმდაბლობამ დათრგუნოს და თავის ადგილზე დააყენოს; თუ არსებობს ურწმუნოების აზრები, დაე, რწმენამ დაძლიოს ისინი იმავე მომენტში; თუ ღმერთის წინააღმდეგ დრტვინვაა, მაშინვე აღივსონ ღვთისადმი გულწრფელი მადლიერებით მისი ყოვლად კეთილი განგებულების ბრძნული საქმეებისთვის. ჩვენი კორუმპირებული ბუნებით ბოროტებას (ესავს) აქვს პრიორიტეტი, მაგრამ მადლით სამართლიანობაში სიკეთემ (იაკობმა) უნდა დათრგუნოს იგი; სინათლის შვილები უფრო ბრძენი უნდა იყვნენ, ვიდრე ამ საუკუნის შვილები, სათნოება უფრო ბრძენია ვიდრე ბოროტება. რა შემდეგ? ესავი მაინც არ დარჩენილა კურთხევის გარეშე და ტირილით ევედრებოდა მამას ადგილს კურთხევაში. რას ნიშნავს ეს? ჩვენი უბედურება ცოდვისგან მოდის: ის ღრღნის, არღვევს ჩვენს სულს მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, მაშინაც კი, როცა კეთილ საქმეებს ვაკეთებთ. ხანდახან ადამიანები ჩივიან, რომ უფროსები ან ჩვეულებრივი ადამიანები ივიწყებენ მათ მიერ გაკეთებულ ყველა სიკეთეს და ახსოვს მხოლოდ ცუდი და მხოლოდ ცუდს იხდიან. მაგრამ ჭეშმარიტია მაცხოვრის სიტყვა: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7.2; მკ. 4.24; OK. 6.38]. თქვენ ივიწყებთ ღვთის კურთხევებს, მაგრამ უყურებთ და წუწუნებთ მის სასჯელებზე, რომლებიც, მართალია მკაცრია, მაგრამ ყველა მათგანი სასარგებლოა თავისი შედეგებით. ნუ წუწუნებ, თუ ისინი დაივიწყებენ შენს სიკეთეს და მხოლოდ შენს ბოროტებას ხედავენ, რაც ნამდვილად ბოროტებაა. მაშასადამე, ჩვენ გვჭირდება მაცხოვარი, რომელიც ამ ცხოვრებაში გამუდმებით გვიხსნის ცოდვისაგან და რომელიც მომავალში სრულიად გვხსნის მისგან. თუ ცოდვა არ მოკლავდა, მაშინ არ იქნებოდა საჭირო მხსნელი; მაგრამ ის კლავს სულს აქაც და სხეულებრივი სიკვდილის შემდეგ – გაუთავებელი საუკუნეების განმავლობაში. მაშ, როგორ არის საჭირო მხსნელი? ვინ არ ხედავს ამას? ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ მაცხოვრის გარეშე. ლოცვა ყველაზე ძვირფასი განძია ადამიანისთვის: ღვთისადმი რწმენითა და მინდობით წარმოთქმული, გულიდან განდევნის ვნებებსა და გულისტკივილს და სულში სიმშვიდესა და სიმშვიდეს უბრუნებს. ამიტომ, თუ რაიმე ვნება გტანჯავთ, მაშინვე მიმართეთ ლოცვას; თუ ნამდვილად არ გინდა ამ დროს ლოცვა, მაშინ სძლიე საკუთარ თავს და გულწრფელად უთხარი ღმერთს: უფალო! აი მე ასე ვარ და ასე ვთქვათ - ამაყი, შურიანი და ამაყი და ა.შ. ბევრი ბოროტება მაქვს ჩემში; შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო, შეგიძლია ჩემი განწმენდა, გარდაქმნა; განმიწმინდე, გარდამეცვალე, განკურნე ჩემი ვნებები. გამოცდილება. სიყვარულის ვახშამს ვიღებ და - მეზობლებისადმი გულწრფელი სიყვარული არ მაქვს, არ მიყვარს ისე, როგორც საკუთარი თავი - [არა] არაფრის შესაბამისად. სიყვარულის ვახშამი იყოს თქვენთვის სიყვარულის სტიმული. დაე, თქვენი სხვა მოტივაცია იყოს ვნებების შინაგანი ღრღნა, მაგალითად, სიამაყე, სიძულვილი, შური და ა.შ. თქვენ იცით, რომ ვნებები ჯოჯოხეთის ყველაზე მრისხანე ძაღლებივით ღრღნის სულს. გაწირეთ სხვების სიყვარულისთვის, რაც თქვენთვის მნიშვნელოვანია, რა არის ღირებული: თორემ როგორ დაამტკიცებთ თქვენს სიყვარულს? ვის გულშიც ვნებები ცხოვრობს, მას არ შეუძლია დატკბეს წმინდა, მხურვალე სიყვარულის გრძნობებით, კარგის, მშვენიერის, ამაღლებულის გრძნობებით. რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს? [2 კორ. 6.14]. და ამიტომ უკვე საჭიროა ვნებების მოსპობა. მგზნებარე ადამიანი - თუ ღვთის მსახურია - მშიშარა ან თავხედია ღმერთის წინაშე და ვერ იქნება საკურთხევლის ღირსეული მსახური, თუ უკეთესობისკენ არ შეიცვლება. ხშირად ვხედავთ მარტივი ხასიათის ადამიანებს, რომლებიც მალე ამპარტავნებიან ყველაფერს, რაც მათ გარშემოა. თუ ასეთ ადამიანებს მღვდლობის სიმაღლეზე აყენებენ, მაშინ აქ, მეფეთა მეფის ტახტის წინ, ისინიც ამპარტავნდებიან. მაგრამ მეფეთა მეფე ძლიერად აგონებს მათ და მხოლოდ მის დახმარებას ტოვებს. მერე ან გარყვნილ გონებას ემორჩილებიან და უხამს საქმეებს აკეთებენ [რომ. 1.28] ან გახდეს მტვერი, რომელსაც ქარი აშორებს დედამიწის პირიდან [ფსალმ. 1.4 ], ან ფოთოლი, რომელსაც ქარი ატარებს. ვნებიანი ადამიანი კარგავს სითამამეს ღმერთის წინაშე და აშორებს მას გულიდან. ეს შეიძლება საკმაოდ შესამჩნევი იყოს. უფალი სჯის თუნდაც ერთ მიდრეკილებას ცოდვისკენ: ის ჩვენზე მეტად გვცნობს: ღმერთი ჩვენს გულზე დიდია [1 იოანე. 3.20]. ამას ვგრძნობ. როცა ჩემი ცხოვრების უფლის კანონებით ვცხოვრობ, თავს კარგად ვგრძნობ, სიგანეში ვივლი; და როცა მის კანონებს ვეხვევი, ვცოდავ, ცხოვრება მიჭირს, შეკრული გულით დავდივარ. როდესაც რაიმე ვნება დაიწყებს შენს დაპყრობას, მაშინ გაიხსენე მაცხოვარი და მოუწოდე მას დახმარებისთვის: ის ახლა გამოჩნდება და გიხსნის სიბნელისა და ტირანიისგან. უთხარი მას: აჰა, ჩემო მაცხოვარო, დადგა დრო, რომ გაჩვენო შენი წყალობა და ძალა ჩემზე - აჩვენე, კაცობრიობის მოყვარულო! ღმერთო! შენი საშინელი მსხვერპლი ყოველთვის დიდი იყოს ჩემთვის, ყოველთვის ახალი, ისევე როგორც ყოველთვის მაცოცხლებელი ჩემთვის. ყოველთვის მადლობა გადაუხადე ღმერთს სიმშვიდისთვის, რომლითაც ახლა სარგებლობ მისი რწმენით და დაიმახსოვრე როგორი იყო შენთვის მისი მშვიდობის გარეშე. ოჰ! რა მშვიდობაა ღმერთი! რამდენად სასურველი და ძვირფასია ის ჩვენი სულისთვის. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს! რა წესრიგს, რა სიმშვიდესა და სიმშვიდეს ქმნიან პატარა სამყაროში - ადამიანი, რომელიც ზოგადად ასე ცოტათი შეიძლება დაიკვეხნოს შინაგანი წესრიგით და მისგან მომდინარე გულის სიმშვიდითა და სიხარულით! რამდენად საგრძნობი და შესამჩნევია უფალი ჩემში წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ! გარე სამყაროში მე ვხედავ უფალს გასაოცარ წესრიგში, ყველაფრის ჰარმონიულ დინებაში, დიდი და პატარა, მნათობთა ამ ნაკადში, ცხოველთა და მცენარეთა ამ გაჩენასა და ზრდაში, რომელთაგან თითოეული გვარი იცნობს საკუთარ თავს გონების შუქის გარეშე - და ჩემში ვიცნობ მას ჩემი სულიერი ძალების ტკბილი თანხმობითა და სიმშვიდით, ჩემი სულიერი ცხოვრების წესით. ჩვენ აღარ გვჯერა შენი სიტყვების [დიდება: შენი საუბრის გამო], რადგან ჩვენ თვითონ გავიგეთ და ვისწავლეთ, რომ ის არის ჭეშმარიტად სამყაროს მხსნელი, ქრისტე [იოანე. 4:42], უთხრეს მათ სამარიელ ცოლს, რომელმაც უთხრა მათ ქრისტე მესიის შესახებ, როცა ქრისტე მათთან ცხოვრობდა ორი დღე. ასე რომ, ჩვენ ჯერ სხვების საუბრისთვის გვწამს უფალი, კერძოდ, წმინდა მახარებლებისა და მოციქულების საუბრისას, შემდეგ კი ჩვენ თვითონ, ჩვენი გულის შინაგანი განცდით, ვრწმუნდებით, რომ იესო ქრისტე არის სამყაროს და ჩვენი მხსნელი. ჩვენში მცხოვრები ქრისტეს ქმედებები ექსპერიმენტულად გვარწმუნებს, რომ ის არის ჩვენი მხსნელი. როცა შეხვდები ღარიბებს, უთხარი შენს თავს: როგორც მათი თვალები ჩვენს ხელზეა მოქცეული, ასევე ჩვენი თვალებია უფლის, ჩვენი ღმერთისკენ, სანამ არ შეგვიწყალებს [დიდება: შეგვიწყალებს] [ფსალმ. 122.2] და არასოდეს დაიზაროთ მოწყალების გაცემა. Sententinae 42. 1858 წლის 28 აგვისტო. ღმერთო! შენი ჯვრის ძალით, მკერდზე და მუცელზე გამოსახული გულისყურითა და რწმენით გამოვდევნი გულიდან დემონების მტკივნეულ შიშს: დიდება შენს ძალას, დიდება ჯვრის ძალას, უფალო! უძლეველო, გაუგებარი, პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ღვთაებრივი ძალა, ნუ მიგვატოვებ ცოდვილებს! რა მკვეთრად, ხელშესახებად განსხვავდება ჩემში ორი სრულიად საპირისპირო მდგომარეობა: მადლის მდგომარეობა, სიმშვიდის მდგომარეობა და სულის თავისუფლება - და მდგომარეობა მადლის გარეშე, ტანჯვის, მწუხარების, სევდა, სულის მონობის მდგომარეობა! ამ უკანასკნელში ვიყრი თავს, დაწყევლილი, საწყალი, უძლური, ყოველ ჯერზე ვცოდავ ღვთის წინაშე, ჩემო მართალ მსაჯულო; პირველში განვიცდი გულწრფელ, მხურვალე მონანიებას ჩემი ცოდვებისთვის, როცა მწუხარებით მოწყვეტილი გულიდან ცრემლები გადმომდის, როცა მართალი მსაჯული და გულის მცოდნე გარდაიქმნება მოსიყვარულე მამად, ხელგაშლილი იღებს უძღები ძეს, რომელიც მას მიუბრუნდა, და როცა, მისი მადლით, თავს ვიკავებ ცოდვებისგან და ვაკეთებ სიკეთეს. ღმერთო კეთილო! მძიმეა შენი კვერთხი, რომლითაც მაჭერ! მაგრამ შენი ნება იყოს! ღმერთო! იცი რომ უნებურად ვვარდები. შეხედე ჩემს მცდელობებს, რომ არ დავარდე, შეხედე ჩემს ცრემლებს ჩემი დაცემის შემდეგ; შეხედე ჩემს სიხარულს, როცა შენი დახმარებით ვაძლევ საკუთარ თავს და არ ვემორჩილები ჩემს სისუსტეს. ეს თაობა განდევნის [დიდება: გამოდის], თქვა მაცხოვარმა ადამიანებში შემოსული დემონების შესახებ, მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით [მათ. 17.21; მკ. 9.29]. და მართლაც, ეს სახეობა მოდის ადამიანებისგან ლოცვით. ადამიანებმა, რომლებიც ამქვეყნიური არ არიან, ეს გამოცდილებიდან იციან. ხშირად, მხურვალე ლოცვის შემდეგ, გონების სიმშვიდის, განსაცდელებისგან განთავისუფლების წუთებში, საშინლად იხსენებენ საშინელ ტანჯვას, რომელიც მათ ბნელმა დემონმა მიაყენა და ხარობენ, თითქოს ჯოჯოხეთიდან იხსნა, როცა ლოცვის ძალით გამოდის მათგან და მშვიდობიანი ანგელოზი კვლავ დაჩრდილავს მათ თავისი წმიდათა და წმინდანებით. ღმერთო! მომეცი ცრემლები ჩემი სულიერი მიცვალებულის გლოვისათვის - ჩემი სული. საშინლად ვხედავ, რომ ჩემი გული მოკვდა რწმენას, იმედს და სიყვარულს; გონება დაბნელდა: არ არის მასში წმინდა ჭვრეტა, არ არის მასში ჭეშმარიტების ნათელი; რაღაც სიბნელე ტრიალებს ჩემს თავში. ღმერთო! შენმა მარად მყოფმა სინათლემ მეც მანათოს, ცოდვილსაც! ტკბილი სიზმარი. გარდაცვლილი იმპერატორი ნიკოლოზი სიზმარში ვნახე (მაგრამ თითქოს ცოცხალი იყო და არ მომკვდარა). მან გამოიკვლია თავისი სამეფო; ირგვლივ მიმოხილვისას შევედი იმ ადამიანის სახლში, რომელსაც ის მფარველობდა (თითქოს კუდრ.), რომლისგანაც გავიგე, რომ ვიღაცის მიმართ კეთილშობილური საქციელი ჩავიდინე მნიშვნელოვანი მოწყალების გაცემით. თითქოს ამ სახლთან ვიყავი: მეფის ნახვა მინდოდა. მეფემ თბილად მიიღო ჩემი საქციელი სიყვარულით და ყველა თავისი ქვეშევრდომისადმი ზრუნვით, მეფერებოდა მეფის სიტყვით, ჯილდოდ მაჩუქა ქაღალდი, რომელიც რუბლი მეგონა და მიბრძანა, მასთან წავსულიყავი და ჩაის დალევა. ამასობაში, ვითომ ჩემი ფურცელი ვაჩვენე სხვებს და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო სამეფო ბილეთი, რომლითაც შემეძლო ას სამოცი ვერცხლის მანეთი მიმეღო ნებისმიერი ხაზინიდან, სხვებმა კი თქვეს, რომ ეს იყო ათასზე მეტი. მეფემ ასე გულუხვად დააჯილდოვა ერთი მოწყალება. მე დაველოდე სანამ მეფე სახლში წავიდოდა; ღიმილით შემომხედა და სახლში წავიდა სამუშაოდან დასასვენებლად. მე მას მოვშორდი. იმპერატორი დადიოდა როგორც კერძო წოდება: არავინ ცნობდა მას (ასე რომ, ჩვენ არ ვაღიარებთ ჩვენში მოძრავ პროვიდენციას). სახლში მოვიდა. მეც შევედი სამეფო სასახლეში; აქ ვიპოვე რამდენიმე მათხოვარი და მეფის მსახურები, რომლებმაც მკითხეს, რატომ ვიყავი აქ და მე ვთქვი რატომ. დიდხანს ვიცადე და მინდოდა წავსულიყავი და გამომეცვალა ჩემი ცუდი ქუდი, რომელიც ჩემს ნაცვლად ვიღაცას სასწრაფოდ ავიღე; უფლისწულებმა დაიწყეს გამოჩენა, რომელნიც მეფემ პატივი მიაგო ასეთი მოწყალებით; უფლისწულები ისევ გამოჩნდნენ სხვა პალატებიდან, ნათელი, მომღიმარი სახეებით, კეთილი, მეგობრული და მკითხეს: რა, მამაო? ვუპასუხე: მამაშენმა მიბრძანა ჩაის დალევა თავის ადგილზე. პრინცესებიც კეთილგანწყობილი, მხიარული მზერით გამოჩნდნენ და მომესალმეს. მალე ჩაი მიირთვეს და მეც დავლიე. მაგრამ მეფე აღარ მინახავს. ჩემს ცოლს ვუთხარი: შეხედე, როგორ გვაჯილდოებს ღმერთი კეთილი საქმისთვის; არასოდეს გავუშვათ ხელიდან კარგი საქმის კეთების შესაძლებლობა. რა სიტკბო ვიგრძენი ძილისგან! რამდენ ხანს დარჩა მისი კვალი გულში! წმინდა წერილი არის ნათელი, რომელიც ანათებს ამ სამყაროს ბნელ ადგილას. რამდენი გაანათლა! რამდენმა ადამიანმა ისესხა მისგან სიტყვების ძალა! ყველა დიდი საეკლესიო მქადაგებელი, ყველა სულიერი შემოქმედების შემქმნელი, რომლებშიც ჩვენ ვხვდებით ამდენ სიამოვნებას, სიტყვების ამდენ ამაღლებასა და სილამაზეს, წმიდა წერილმა ჩამოაყალიბა. თქვენი ტანჯვა ყოველი ცოდვის შემდეგ და თქვენი გონების სიმშვიდე, თქვენი სიხარული გულწრფელი სინანულის ან სხვა კარგი საქმის შემდეგ, წარმატება ბიზნესში ნიშნავს, რომ ქრისტეს გარეშე ხართ ეშმაკის ტირანიის და ვნებების საგანი, მაგრამ ქრისტესთან ერთად ხართ ზეციური სამეფოს შვილი, კურთხეული, ამქვეყნიური. ცოდვის შემდეგ ღვთის წყალობის არ სასოწარკვეთა მშვენიერია: ღმერთი შეიწყალებს ცოდვილს, რომელიც ცდილობს თავიდან აიცილოს ცოდვა და, თუმცა, ხშირად ეშმაკი შეიპყრობს, თუ ცოდვილი არ იმედოვნებს ღვთის წყალობას, არამედ ენდობა მას. ეშმაკი ყველაფერს იყენებს იმისთვის, რომ ადამიანი სასოწარკვეთილებაში მოიყვანოს. დიდება შენდა, უფალო, შემიწყალე მე! და სამლოცველო სამსახური ჩემთვის დაბრკოლებაა. აუცილებელია, რომ ლოცვის ამოსავალი წერტილი ყოველთვის იყოს საკუთარი უბედურების, სიღარიბის, უბედურების და სიბრმავის შეგნება. ჩვენი ხორცი ყოველთვის მზად არის თქვას: მდიდარი ვარ და არაფერს ვითხოვ; მე მდიდარი ვარ და გავხდი მდიდარი და არაფერს ვითხოვ [გამოცხ. 3.17]. ის ყოველთვის ამაყობს. როგორ ამოვიცნოთ ბოროტი სულის მოქმედებები ადამიანში? მათი ნაყოფით იცნობთ მათ [მათ. 7:16], თქვა მაცხოვარმა. თუ წუწუნებ და გმობ, მაშინ, რა თქმა უნდა, დემონი გყავს. ჩვენ ვიზიდავთ სულს ნივთიერებისკენ ყველა ჩვენს რიტუალში, იქნება ეს, მაგალითად, წყალი ან ზეთი, ან სხვა სითხე, ან, მაგალითად, პური და ა.შ. მიიღეთ, ინტერვიუ და გამგზავრება გულწრფელად და კეთილგანწყობით. აუცილებელია, რომ გული ლოცვის წინ, ისევე როგორც ლოცვის დროს, მთლიანად იყოს გაჟღენთილი ღვთისა და ხალხის სიყვარულით, რათა მასში არ იყოს დამალული მტრობა ღმერთის ან ხალხის მიმართ რაიმე ნიღბის ქვეშ, მაგალითად, უკმაყოფილების, წუწუნის, სამყაროსადმი სიყვარულის, სიძულვილის, ბოროტების, სიძუნწის საფარქვეშ - ერთი სიტყვით, ისე, რომ იგი დაიმალოს ცოდვისა და მტკივნეული ნაოჭებისგან. თუ ლოცვის წინ გრძნობთ, რომ გული გტკივათ, გტკივათ, თითქოს მასზე რაღაც სიმძიმეა, რაც ხელს უშლის მას ღმერთთან ამაღლებას, მაშინვე შეეცადეთ მასში დანერგოთ ღვთისადმი გულწრფელი სიყვარული - და ის განიკურნება. ლოცვაში ყველაზე მნიშვნელოვანია გულის სიცოცხლე. ის არ აღდგება ღმერთთან, თუ რაიმე სახის ვნება დაჩაგრავს მას. მართალია გამონათქვამი, რომ სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც [მათ. 6.21]. დაიმახსოვრე, რომ შენ ხარ რაღაც მეტი, როგორც ვადაგასული ტენიანობის პროდუქტი - და დაიმდაბლე თავი. იმისათვის, რომ მოსიყვარულე გულით გამოჩნდე ტაძარში ღვთის პირისპირ, ის თანდათან უნდა შეამსუბუქო სიყვარულით სახლში და ადამიანებთან ურთიერთობაში. გაანადგურე სიამაყის ჭია: ის დიდად ძირს უთხრის სულის სიცოცხლეს. გქონდეთ უმანკო სინდისი და შეინარჩუნეთ კეთილი გული. ლედი თეოტოკოსი! ნუგეშინისმცემელთა, დიდება შენდა, მადლი შენდა! თქვენ აქცევთ ჩვენი გულის ტანჯვას ტკბილ სიმშვიდედ, ვნებათა ქარიშხალს ღვთის მადლის დუმილად! ბოროტი, მერყევი გული! არასოდეს გაბედო ზეციური დედოფლის აშკარა წყალობის უარყოფა! ბევრს ნუ ლაპარაკობ ტუჩებით - უფრო მეტად გულით. თუ გული ცეცხლშია, მაშინ კარგია ტუჩებისთვის ლაპარაკი. მაგრამ თუ დაჭყლეტილია, რაიმე ცოდვისგან იკუმშება და ენა მარტოდ ჩამოკიდებულია, მაშინ ჯობია, ცოდვის გამო არ ჩამოიხრჩო. ეს არის ერთადერთი, რაც უნდა გააკეთო (ვგულისხმობ მომსახურებას და მოთხოვნებს): რატომ უნდა იჩქარო, რატომ უნდა იჩქარო? გააკეთეთ ეს რაც შეიძლება მშვიდად და თანაბრად: ამიტომ იქნება მშვიდობა და სიხარული თქვენს გულში. დაიმახსოვრე ეს, სულელო თავო! სანამ ღვთის შემწეობით არ ისწავლით ვნებების დაძლევას, ვერ გადალახავთ უხერხულობის გრძნობას, რომელიც გემართებათ, რადგან ვნებების თვისებაა ჩვენი სულის აღრევა. როგორც ღმერთი ხედავს ჩვენს რწმენას და ლოცვის მოშურებას, ახარებს ჩვენს სულს და თავისი მადლით აძლიერებს მას წმიდა საქმეში, ასევე ეშმაკი, როცა ხედავს ჩვენს სისუსტეს ან ლოცვაში სუსტ ძალისხმევას, ავიწროებს, გულს სევდა ურტყამს და სრულიად ასუსტებს მას ლოცვისთვის. ამა თუ იმ ადგილას ხანძარია; არა ჩემში, არამედ ჩემი ოჯახის წევრებში ბოროტი ვნებათა ცეცხლს აფრქვევს. ბოროტების სული დაუღალავად აქტიურია. ოთხშაბათს (3 სექტემბერს) მშვენიერი დრო გავატარე: მთელი დღე მხიარული, მშვიდი და მხიარული ვიყავი. რატომ? – ურყევი მსახურებისგან, ვნებების უმოქმედობისგან, ღვთისთვის ღვაწლისაგან და ბოლოს, მარხვისგან. მარხვა მნიშვნელოვანია! მიშველე ღმერთო, ასე გააგრძელე. წმიდა ქალწულო მარიამ! შენი შვილის სხეულითა და სისხლით, რომლითაც ასე ხშირად ვზივარ, გავბედავ დაგიძახო ჩემთან! ო ქალბატონო! ყოველივე ამის შემდეგ, ღვთის ძემ მიიღო ეს სხეული და ეს სისხლი შენგან, რადგან ეს სხეულიც და ჩემი უფლის სისხლიც, რომელსაც მე ვიღებ, ერთიანია უფლის სხეულთან, რომელიც ზეცაშია. როგორ არ მიყვარდე შენს ძეზე მეტად, შენს ღმერთზე და ჩემზე მეტად! ო, უწმინდესი ქალბატონო! მომეცი, რომ ვიყო შენთან გადამრჩენი ნათესაობა არა მხოლოდ სხეულითა და სისხლით, რასაც ხშირად უღირსად ვიღებ, არამედ რწმენით, იმედითა და სიყვარულით; მომეცი შენთან სიახლოვის გადარჩენა ფიქრებში და გრძნობებში. ო, უწმინდესი ქალბატონო! მჭირდება, უიმედოდ მჭირდება სუფთა გული! შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო, ყოვლისშემძლეო: შეგიძლია შენი ყოვლისშემძლე ლოცვით მთხოვო ძესა და ღმერთს წმინდა გულის მადლი, რათა მასში იცხოვროს რწმენა, იმედი და სიყვარული - ითხოვე, უბიწოო! ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ, მე საოცრად ვიცვალე. ზიარებამდე, როგორც წესი, ურჩხულივით მეშინია საკუთარი თავის, რადგან ჩემს შიგნით ვხედავ ყოველგვარი ბოროტების უფსკრულს, ძლივს შეკავებულს, საპირისპირო სათნოებათა მიმართ დაძაბულობით დათრგუნულს; და ზიარების შემდეგ ვხდები წმინდა, თვინიერი ანგელოზი, რაც თავისთავად შეუძლებელია ჩემთვის; ცოდვის ასთავიანი ურჩხული ჩაცხრება და იყინება ჩემში; საკუთარი თავის აღარ მეშინია, მაგრამ ჩემით სრულიად კმაყოფილი: ისეთი სიმშვიდეა ჩემში, ისეთი მშვენიერი სიმშვიდე! დიდება, დიდება, დიდება ღვთაებრივ საიდუმლოებებს! რა სასწაულია! რა ამბებია? რა უცნაურობაა ეს? მსახურების დროს დავბრუნდი და არა ერთხელ, ორჯერ, არამედ ხუთი-ექვსი - და მშვიდად ვარ; ჯოჯოხეთურმა შიშმა და სირცხვილმა არ შეაღწია ჩემს ძვლებში, ჩემს სულში. განა ღმერთი ყოველთვის სამართლიანი არ რჩება? გაიგე. ზუსტად მისი სამართლიანობით არ დაუშვა ბოროტმა ჩემი გაწყენინება და დამწუხრება. როგორ ასე? დღეს ჩემი ცოლის ანგელოზის დღეა, სიხარულის დღეა და არა მწუხარება. (იმისთვის, რომ არ დაბრკოლდე, უნდა მიმოიხედო ირგვლივ და შიში გაგივლის.) ეშმაკს უნდოდა დღეს ჩემი სევდასა და სასოწარკვეთაში ჩაძირვა, მაგრამ ღმერთმა არ დაუშვა; ბოროტს მხოლოდ ჩემი გონების დაბნელება შეეძლო, რომ სიბნელეში დავბრუნდე, მაგრამ ღვთის მადლით მან ვერ მიმატოვა სასოწარკვეთილება. ღმერთმა განდევნა იგი. გსმენიათ, რომ მსახურების დროს მხოლოდ თქვენ კი არ დაბრკოლდებით, არამედ მრავალი სხვაც, რომ სასაცილოა და ცოდვაა ამის გამო შერცხვენა და გულგატეხილობა, რომ ყოველი დაბრკოლება გულთან ახლოს არ მიიტანოთ, რაც შეიძლება ნაკლებად იფიქროთ ამაზე. რაც უფრო ხელშესახებია უფლის კვალი ზიარებისას, მით უფრო მიუტევებელია ურწმუნოების ყველაზე წამიერი აზრი: ის შეურაცხყოფს უფალს და აშორებს მას ჩვენი გულიდან. შესახებ! რა გული მაქვს! ჩემდა სანანოდ, ის ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც ჭეშმარიტი და წმინდაა; ყოველთვის არ მეთანხმება. შესახებ! ვინ მომცემს ცრემლის წყაროს ჩემი ცოდვილი გულის ტირილით! იმისათვის, რომ ლოცვამ ან სულიერმა კითხვამ (მაგალითად, წმინდა წერილებიდან) სულს სიამოვნება მოუტანოს, საჭიროა ღრმად ჩაუღრმავდეთ ფიქრსა და გულში ლოცვის ან კითხვის შინაარსში: ამ პირობის გარეშე არ შეიძლება იყოს სიამოვნება. წმიდა წერილიდან რომელიმე მონაკვეთის კითხვისას საჭიროა ცოცხალი, გულწრფელი მონაწილეობის მიღება იმ ადამიანში, რომელსაც განიხილავენ ან ლაპარაკობს, ცოტა ხნით უნდა იყოთ მასთან ერთად, თითქოს ერთი სული, მაშინ კითხვა მიაღწევს მიზანს. მაგრამ ის ვერ მიაღწევს თავის მიზანს, როცა წაკითხული მონაკვეთი, თითქოსდა, უცხოა მკითხველის სულისთვის, როცა რწმენით ის არ იღებს მონაწილეობას მოცემულ ადამიანში, როცა საკუთარ თავს არ აყენებს თავის პოზიციაზე, ან, უკეთესად, ყველა თავის პოზიციაზე. თუ ლოცვის დროს ქრისტეს რწმენით გულში არ მიიყვანთ, ის არ მოგიკრავს ტუჩებზე, თუმცა ასჯერ ამბობ: უფალო! ღმერთო! მაგრამ ლოცვისგან არავითარ სარგებელს არ მიიღებთ, რადგან სულითა და ჭეშმარიტებით ღირსია თაყვანისცემა, ანუ გულში, ამბობს მაცხოვარი [იოანე. 4.24]. ილოცეთ - მიიღეთ დრო; ჩაეჭიდე სიტყვებს ფიქრით და გულით; არ გადააგდოთ ისინი ჰაერში, ჰაერი შენს გარეშე სავსეა უსაქმური ადამიანების ყველანაირი სიტყვით და შენი სიტყვები უკვალოდ უნდა შედიოდეს შენში და წყალი და საზრდოობდეს შენს სულს. ვაი ჩვენ, ლოცვის დროს გულის უყურადღებობის გამო: სანამ ლოცვას და უფლის ტკბილ სახელს, მის უწმინდეს დედას და სხვა წმინდანებს ჩვენს ბაგეებზე ვატარებთ, ჩვენი გული ზოგჯერ ცარიელია და მასში გაპარტახების სისაძაგლე იდგმება; და ხანდახან ხდება, რომ ქრისტე ბაგეებზეა, ეშმაკი კი გულში. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი ლოცულობს, ლოცვის დროს რაღაც ვნებას ეძღვნება, მაგალითად, ბრაზი, ფულის სიყვარული, შური, სიძულვილი და ა.შ. (ასევე ურწმუნოება, დაუდევრობა, სიცივე რწმენასთან დაკავშირებით). ღმერთო ჩემო! რამდენად დიდია რწმენის მოთხოვნილება ადამიანის გულისთვის! ის მწუხარება და მწუხარებაა, როდესაც ეჭვი შეაღწევს სულს, და ის წყვეტს მწუხარებას და მწუხარებას, როდესაც მას დაუბრუნებ რწმენას და განდევნის ეჭვს. იგი ხარბად სვამს რწმენას, როგორც მწყურვალი მიწის სინესტე, ფართოვდება და კანკალებს მისგან სიხარულისგან. ასე რომ, შემოქმედო, შენ მოაწყე ჩვენთვის, რომ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ჩვენ ვიცხოვროთ, რწმენის გარეშე სიცოცხლე არ არის სიცოცხლე. ღმერთო! დარგე ცოცხალი რწმენა ჩვენს გულებში! დაე, ცოდვის შხამიანი, მახრჩობელი მტვერი არ შეეხოს შენს გულს რაიმე დამაჯერებელი საბაბით! ვნებები მატყუარაა! ისინი, რა თქმა უნდა, იღებენ რაიმე სახის სამართლიანობას - და იჭერენ ღარიბ სულს თავიანთ ბადეებში და აწამებენ მას, უყურადღებო ჩიტივით იჭერენ. ჩემში მკვეთრად არის მითითებული სინათლის სამეფო და სიბნელის სამეფო; ვხედავ, სად მთავრდება ერთი და იწყება მეორე. ღარიბებისთვის გაცემა და საკუთარის აღება თვალთმაქცობაა. დაწერეთ დისკუსია ლოცვასა და კეთილ საქმეებზე, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია გადარჩენა. თქვენ ხშირად ეძებთ ღმერთს გარეთ, ხოლო ის თქვენშია: ღვთის სასუფეველი თქვენშია [ლკ. 17.21]. ქრისტე არის ჩვენი გულის, ჩვენი სულის სიმშვიდე არა მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, არამედ სიცოცხლის დროსაც: მე მოგასვენებთ თქვენ [მათ. 11.28]. ტკბილი გამოცდილება ამ ცხოვრებაში იგივეს მოწმობს. ღმერთი სცდის გულებს და საშვილოსნოებს. ეს ჭეშმარიტება არა მხოლოდ რწმენაზეა დაფუძნებული, არამედ გამოცდილებითაც დადასტურებული. გამოცდილებიდან ვიცით, რომ არც ერთი აზრი, არც ერთი სურვილი, არც ერთი აზრი არ შეიძლება იყოს დამალული ჩვენს ღმერთს – კარგი იქნება თუ ცუდი; როცა კეთილი ვართ, გულებში გვაქვს სიმშვიდე, გონებაგახსნილი; და არაკეთილთან, ცუდთან არის გულის ტანჯვა, სირცხვილი. ჩვენ აშკარად ვამჩნევთ ღვთის კურთხევას ან წყევლას ჩვენს სულზე. და ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი სცდის ჩვენს გულებს და საშვილოსნოებს: ღმერთი ჩვენს გულებზე დიდია და ყველაფერი იცის [1 იოანე. 3.20]. ღმერთო! ზიარების ღირსეულ შემსრულებლად გამხადე - გულწრფელი, მტკიცე, ღვთისმოშიში. შენს გარეშე ფიქრების სიბნელე მეხვევა: უძლურება, მწუხარება, დაჭიმულობა ჩემს გულში. როგორ ცდილობს ეშმაკი დაამყაროს ჩვენში თავისი ბატონობა! მან მოახერხა დაგარწმუნოთ, რომ ერთხელაც შესცოდოთ რაღაცაში – ის უკვე იცავს ჩვენს უნებლიე მიდრეკილებას ცოდვისადმი და ყველანაირად ცდილობს, ტყვეობაში შეგვაჩეროს. ის მოქმედებს მთელი აზრებით, სწრაფად, მყისიერად, ოსტატურად; ამიტომ ძნელია მისი დამარცხება, შეგიძლიათ მხოლოდ გამოიცნოთ სად იქნება მისი ჩასაფრება, მაგრამ თავდასხმის მეთოდი წარმოუდგენლად სწრაფი და მოხერხებულია: ის მოულოდნელად ცდილობს გულსა და გონებას შეუტიოს. მაგრამ დიდება ღმერთს, რომელიც გვიცავს მტრის განსაცდელში. ბევრს ნიშნავს, რომ განსაცდელის შემდეგ, რომელსაც ვერ გავუძელით, მაგრამ დავეცემით, არ ჩავვარდეთ სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში, არ ვიტანჯოთ უსარგებლოდ და არ მოვიკლოთ ძალა და ღონე ჩვენი მსახურების საქმეების შესასრულებლად. იმისათვის, რომ დაბნეულობაში და სასოწარკვეთილებაში შეგვიყვანოს ჩვენი სისუსტის გამო, რომ დავასრულოთ გარკვეული დავალება, რომელშიც ერთხელ დავბრუნდით, ეშმაკი შიშსა და დაბნეულობაში გვიცავს, სანამ იმავე საქმეს სხვა დროს დავიწყებთ. მაგრამ ლოცვით და გულში ჯვრის ნიშნით ეს შიში განდევნის და სულში აღდგება ყოფილი სიმშვიდე და სიმშვიდე. ეს დადასტურდა გამოცდილებით. თითქმის მთელი გულით, მთელი გულით ღვთის წმინდანებში, განსაკუთრებით ღვთისმშობელში, რაც თქვენ თვითონ არ გაქვთ: სიწმინდე, სიწმინდე, თავმდაბლობა, სულის სიდიადე - ბოლოს და ბოლოს, თქვენ თვითონ ხართ უწმინდური, ცოდვილი, დაბალი, საცოდავი სულიერ მდგომარეობაში. ლოცვითა და რწმენით მიუახლოვდით მათ სალოცავს, რათა მათი სულიერი შუქის სიმრავლიდან სხივი გადმოგცეთ და თქვენი სულის მკვდარი სიბნელე გაანათოს. ისინი ამბობენ: რატომ არის წინასწარმეტყველებები მაცხოვრის შესახებ ძველ აღთქმაში გაურკვეველი, მაგრამ დაფარული და შეუმჩნევლად მიმოფანტული წმინდა წერილში? რადგან თუ ისინი ცხადი ყოფილიყვნენ, მაშინ ყველა იცნობდა მაცხოვარს მისი მოსვლისას და ამიტომ ყველა პატივს სცემდა მას და ვერ გაბედავდა მისთვის რაიმე ზიანის მიყენებას - მაშინ ჩვენი გამოსყიდვა არ განხორციელდებოდა მისი ტანჯვითა და სიკვდილით. საჭირო იყო, რომ ძვირფასი მძივი, ქრისტე, არ ეღიარებინა და უსინდისო მიწაში ჩაეგდო ჩვენი გადარჩენისთვის; ისე რომ ქვა, რომელიც კუთხის თავში იყო [ფსალმ. 117.22], უგულებელყოფილი იყო მათ მიერ, ვინც ის ააშენა. და გარდა ამისა, სად იქნებოდა რწმენის მორჩილება ასეთ შემთხვევაში? ახლა თქვენ გულმოდგინედ უნდა ივარჯიშოთ ღვთის სიტყვის კითხვაში, ლოცვაში და ვნებების აღმოფხვრაში, შემდეგ კი, თქვენი სულის განახლების შემდეგ, ჩაერთოთ ღვთის სიტყვის ქადაგებაში. ექიმო! განიკურნე თავი [ლკ. 4.23]. როდესაც ისინი სავსე იყვნენ, მათი გული ამაღლდა და ამიტომ დამივიწყეს [ჰოს. 13.6]. ამიტომაც ვივიწყებთ ღმერთს: აღვსილნი ვართ ღვთის ნიჭებით და ამაღლებულები ვართ ჩვენს გულებში. დაე, დადგეს სამსახურში გამბედაობისა და ხალისიანობის ყოფილი დრო; გულმა არ შემაშინოს. მომავალი კურთხევები დიდი და ფასდაუდებელია, ამიტომ, თუ მათი ყიდვა ცხოვრების უდიდესი ტანჯვით იყო საჭირო, უარი არ უნდა თქვათ, არამედ ნებით მოითმინოთ ყველაფერი, როგორც მოწამეები. მაგრამ მთელი ტანჯვის შემდეგ, მთელი შრომის შემდეგ, სასიამოვნო იქნება იმის თქმა: შევედით ცეცხლ-წყალში [დიდება: ვიარეთ ცეცხლსა და წყალში] და შენ მოგვიყვანე თავისუფლებამდე [ფსალმ. 65.12]. კითხვისას აჩქარება და დაბნეულობა ხდება იმის გამო, რომ უეცრად გსურს ჩაეხუტო და წარმოთქვა ყველაფერი, რაც ლოცვაშია ნათქვამი; ამის თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა აიღოთ სიტყვები ნელ-ნელა და წაიკითხოთ ისინი თანმიმდევრულად, დასვენების დროს, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ შეგიძლიათ დაიხრჩოთ მოულოდნელად მიღებული სიტყვების სიმრავლე, ისევე როგორც თქვენ ახრჩობთ პირში დიდი რაოდენობით მიღებულ წყალს. ღვთისმსახურების დროს, თავმდაბლობისთვის, გაიხსენე, როგორი იყავი და რა შეგქმნა ღმერთმა. გაიხსენე შენი ბავშვობა, გაიხსენე შენი უბედურება, გაიხსენე შენი ახალგაზრდობა. წმიდა საქმისადმი ეჭვი ან უპატივცემულობა თავიდანვე უნდა აღიკვეთოს და არ დაუშვას სულში ზრდა. იესო ქრისტეს, ღვთის ძის სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. ეს ჭეშმარიტება მხოლოდ რწმენას კი არ ემყარება, არამედ გამოცდილებასაც. მე, ცოდვილი, არაერთხელ განვწმინდე ცოდვებისაგან და ვიპოვე მტკიცებულება ჩემს სინდისში და გულში ამ გადამრჩენელი, სასიხარულო განწმენდის. ვენდოთ არა საკუთარ თავს [რუსულად: საკუთარ თავს], არამედ ცოცხალ ღმერთს [2 კორ. 1.9]. ჩაყარეთ ის თქვენს აზრებსა და გულში. ვინც გაბრაზებულია, ამაყია. დაანებეთ თავი სიამაყეს, ქედმაღლობას, თავმოყვარეობას. ნაჩქარევი კითხვა სიამაყის, ზიზღის გამო. სამყარო და ყველაფერი მსოფლიოში არაფერია; მეც არაფერი ვარ. ერთი ღმერთი არის არსება და სისრულე ყოველი არსებისა. როგორც ჩვილები დედის გარეშე, ჩვენც მაცხოვრის გარეშე ვართ. ღმერთმა იცის, რომ ობობავით მუშაობ. ყოველთვის გქონდეთ ღმერთი თქვენს თვალწინ და არასოდეს დაკარგოთ იგი. თქვენ ყოველთვის იქნებით გამარჯვებული. გაიხსენეთ, როგორ მოიპოვეთ თანდათან აზროვნების და ენის უნარი. რა ბედნიერი იყვნენ შენი მშობლები, როცა შენი პირველი სიტყვების წარმოთქმა დაიწყე, რა ბედნიერად ჩათვალეს ეს! ახლა კი ივიწყებ საკუთარ თავს, აფასებ შენს აზროვნებას და არაფერზე მეტყველების უნარს, რადგან უფალმა მოგანიჭა ფიქრისა და კარგად საუბრის სიმსუბუქე. ამისთვის უფალმა დაგსაჯა და გსჯის. იყავით მადლიერი ღმერთის მისი წყალობისთვის. დღეს (24 სექტემბერი) მივიღე სრული, სრული სიხარული უფალში. გულზე ოდნავი სიმძიმე არ იყო: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი [მათ. 5.3; OK. 6.20]. უფალი შემოვიდა ჩემში ზუსტად ჩემი თავმდაბლობისთვის. შეხედე შენი მსახურის თავმდაბლობას, უფალო! მასწავლე თავმდაბლობა. 25 და 26, 28 და 29 იგივე. ნუ შეგეპარებათ ეჭვი, იქნება თუ არა უფალი თქვენი მიმწოდებელი, შემწე და მფარველი ხვალ. თუ ხვალ დაინახავ, რომ მზე ამოვიდა დედამიწაზე და შენს ცოდვილ თავზე, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ სულიერი მზე, ღმერთი დადის შენზე; თუ ის უზრუნველყოფს სამყაროს, მაშინ ის ნამდვილად უზრუნველყოფს თქვენ. ღრმა თავმდაბლობა, საკუთარი თავის დამცირება, ღვთის ნებისადმი ერთგულება ყველაზე ეფექტური საშუალებაა ღვთაებრივი მსახურების მსახურებისა და ღირსეულად ზიარებისთვის, მაცოცხლებელი, ტკბილად მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. თუ ეშმაკი შეეცდება მოიპაროს თქვენი გულიდან რწმენა და ღვთის ნებისადმი ერთგულება ღვთისმსახურების ან მსახურების შესრულების დროს, უთხარით უფალს: ნახე, უფალო! მე შენს სამსახურს ვემსახურები - არ დამტოვო; ხოლო ზიარებამდე, როცა ეშმაკი შეეცდება შენი რწმენის მოპარვას და სიბნელის გავრცელებას შენს გონებასა და გულში, თქვი: ნახე, უფალო, ჩემი რწმენა სუსტდება, ბნელდება; შემომხედე შენი მოწყალე თვალით ამ დიდ და საშინელ წუთებში; ეს არის შენი საიდუმლოებები, შენგან მომეცი ცოცხალი რწმენა. ასე რომ, საიდუმლოთა მსახურებისას არასოდეს დაეყრდნოთ საკუთარ თავს, თქვენს ძალისხმევას, საკუთარ გონების არგუმენტებს, ნუ მოჰყავთ ტექსტები წმინდა წერილიდან, არამედ დაეყრდნოთ ღმერთს: რწმენა მისი საჩუქარია; უფრო მეტიც, საიდუმლოების მიღებამდე არ უნდა შეგეშინდეთ, რომ ეშმაკი აპირებს თქვენი რწმენის მოპარვას: განა ის არ არის თქვენში უფრო ძლიერი, უფრო ავადმყოფი, ვიდრე ის მსოფლიოში [1 იოან. 4.4 ], ანუ ეშმაკი? ასეთი გაუბედაობა მოდის რწმენის ან რწმენის ნაკლებობისგან. თუ ღმერთს შეუძლია შექმნას სხეული და სისხლი პურისა და ღვინისგან, მაშინ მას შეუძლია მისცეს ცოცხალი, უდავო რწმენა. ხშირად გაიხსენეთ ზიარების შესანიშნავი შედეგები სულისთვის - და გჯეროდეთ, რომ როგორც ღმერთი ასეთ სასწაულებს ახდენს თქვენში წმინდა საიდუმლოებით, ასევე ყველა მათში, ვინც ღირსეულად ღებულობს ზიარებას. ეშმაკი კომფორტულად ბუდობს სავსე მუცელში. მოერიდეთ ფსიქიკურ არეულობას; ყველანაირად ეცადეთ იყოთ მშვიდი, მხიარული, თანაბრად. ყოველგვარი კეთილი საქმის წინ შინაგანად ევედრე უფალ ღმერთს, რათა დაგეხმაროს შენი სულის, ან ამავდროულად სხეულის სასიკეთოდ მის აღსრულებაში. ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ დავეყრდნოთ არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს, რადგან ვცხოვრობთ [2 კორ. 1.9]. და ნუ დაიწყებთ უმცირეს საქმეს უფლისადმი შინაგანი გულწრფელი ლოცვის გარეშე; მიენდე უფალს ყველაფერში და საკუთარ თავს არაფერში; ყველა თქვენი არ ხართ, არამედ ღვთისა. თუ ბოროტი რაიმე საჭიროებისთვის ლოცვის ხანგრძლივობით შეგაშინებს და მათი თანაბარი, მშვიდი კითხვის იმედს წაგართმევს, უთხარი: რატომ არ მეშინია სახლის ხანგრძლივობის, განმარტოების ლოცვისა და წყნარად, თანაბრად, აუჩქარებლად? ამაზე მიპასუხე. რატომ მრცხვენო? ბევრი ადამიანის ყოფნა? მაგრამ თუ წმინდა საქმეს ვაკეთებ, რატომ უნდა შემრცხვა ხალხი? ეს უგუნური არ არის? თუ თქვენ აქ მოქმედებთ ჩემი, ჩემში ფარული სნეულებით, ვგულისხმობ, კაცთმოყვარეობას, მთხოვთ, დავაჩქარო ლოცვა იმ ზარმაცების გულისთვის, რომლებსაც ცოტა ან საერთოდ არ ესმით ჩემი წმინდა საქმის გაგება, ან გამოტოვო სიტყვები, რომლებიც შენთვის ან მათ დაზიანებული ყურისთვის არასასიამოვნო გეჩვენება? შესახებ! თუ ასეა, ეს ყველაფერი ჩემი ბრალია; მე თვითონ ვატარებ საკუთარ თავში, სულში სულიერ ხანჯალს, რომელიც სულს მკლავს, საკუთარ თავს ვანადგურებ! თუ ასეა, მაშინ მე ვარ უზომოდ ამაყი და სულელი, რადგან ღმერთის ჭეშმარიტებას ვიყენებ ადამიანის გაფუჭებულ გრძნობებზე, ვცვლი ღმერთს ადამიანებზე; ხალხის მრცხვენია, ღმერთის არ მეშინია! დაე, ჩემმა გულმა განიცადოს ამ შემთხვევაში ჯოჯოხეთის ტანჯვა და ისწავლოს ამით ყოველთვის ღვთის ჭეშმარიტების ერთგული ვიყო მერყევი, ცოდვილი სინათლის, მრუშობისა და ცოდვილი რასის წინაშე. ყოველთვის მახსოვდეს მაცხოვრის სიტყვები: ვისაც ჩემი და ჩემი სიტყვების შერცხვენა ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, მისი ძეც შერცხვება, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად [მაკ. 8.38]. ღმერთისადმი რწმენისა და იმედის გარეშე, მე ვაჭიანურებ სავალალო არსებობას, მაგრამ მისი რწმენით და იმედით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ჩემი გული სწორია, ნეტარ ვარ და ვხარობ. ადამიანი, რომელიც არ მოითმენს ცხოვრებისეულ მოთხოვნილებებს, მწუხარებას და უბედურებას, იშვიათად შეუძლია ილოცოს ღმერთს გულის მხურვალებით; ღვთისადმი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით დამწვარი ლოცვა ამოდის სულიდან, რომელმაც გააცნობიერა თავისი უბედურება, სიღარიბე, სიბრმავე და სიშიშვლე ღმერთის გარეშე და ამიტომ ევედრება მას, შეგვახსენოს მისი აშკარა ნაკლოვანებები. ზოგიერთი სუსტი აზროვნებისგან გამიგია: რატომ უნდა ვილოცოთ ღმერთს, როცა არაფერი გვაკლია, როცა ყველაფერი უხვად გვაქვს და მით უმეტეს, ჯანმრთელები და ხალისიანები ვართ? ეს არის ხორცთა ხმა, რომელიც მუდამ ამაყობს და ფიქრობს, რომ ყველა სარგებელი, რომელსაც სარგებლობს, მისი წინდახედულებითა და ძალისხმევით მოიპოვება. ამიტომ, იმისათვის, რომ აიძულოთ ადამიანი, რომ ილოცოს მხურვალედ, მტკიცე რწმენით და ღმერთისადმი ცოცხალი ნდობით, უნდა ჩამოერთვას ის სარგებელი, რომელიც მას თავისად თვლის და რომელიც ადიდებს მას; იმისათვის, რომ მან გაიგოს, რა არის საჭიროება, რა არის, რამდენად უმნიშვნელოა - სწორი გაგებით, ღვთის კურთხევისა და დახმარების გარეშე, ზოგჯერ საჭიროა ჩამოერთვას ქონება, ჯანმრთელობა, ან სხეულის რომელიმე წევრი, მაგალითად, ხელი, ფეხი, თვალი, სმენა ან ლაპარაკის უნარი, გონების ტანჯვის უნარი, საღი მოქმედების უნარი. ნამდვილი ჯოჯოხეთური ტანჯვა. შემდეგ ის ევედრება ღმერთს, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელს, შემდეგ შეიცნობს მის ძალას, სამეფოს, ძალაუფლებას და დიდებას საკუთარ თავზე - მაშინ იცნობს ცრემლების ნაკადულებს. თუ შენი ბაგეები ამბობენ: უფალო, შემიწყალე, მაგრამ შენმა გულმა არ იცის, რატომ უნდა შეგიწყალოს ღმერთმა, მაშინ შენი ლოცვა ცოდვილია, სიტყვიერი და არა გულწრფელი; ლოცვის დროს გული მუდამ უნდა იყოს გამსჭვალული ცოდვების გამო. ასევე, თუ ტუჩებით მადლობელი ხარ, მაგრამ გული უგრძნობი რჩება იმის მიმართ, რასაც შენი ბაგეები ამბობენ, მაშინ ისევ შენი ლოცვა უღირსია ღმერთს: უპირველეს ყოვლისა გულით უნდა მადლობდე; პირი გულის მსახურია. გულის სიმრავლისგან პირი მეტყველებს [მათ. 12.34; OK. 6.45]. მშვენიერი და ღვთისმოყვარეა იმის წარმოდგენა, თუ რა სერიით მივაღწიეთ ამჟამინდელ მდგომარეობას ცხოვრებაში, რადგან ხშირად წარმოვიდგენთ ჩვენს ცხოვრებას შემადგენელი ინციდენტების ცოცხალ კავშირს, მივდივართ ჩვენს უმნიშვნელოობაზე და თავმდაბლობით ვდგებით ღმერთის წინაშე, ხოლო მის შემოქმედს უნდა აღვწეროთ 43 ყველა ურთიერთდაკავშირება, რომელიც გვაძლევს ჩვენს სხვადასხვა პოზიციებს ან მოვლენებს. ასე რომ, წარმოვიდგენდი [ჩემი ცხოვრების] მოვლენებს. თავიდან მამაჩემის თესლი ვიყავი, შემდეგ ეს თესლი ჩავარდა დედაჩემის მიწაში, რომელშიც მე ჩავსახე, ან, იგივე, რაშიც ღმერთმა ჩაუყარა საფუძველი, საფუძველი ჩემი დღევანდელი არსებობის; შემდეგ, ღვთის განგებულებით, დავიწყე ზრდა დედაჩემის მუცელში და ვიყავი უცხო ცხოველი, როგორც ჭია, დედაჩემის წვენებით იკვებებოდა; მას შემდეგ რაც ჩამოვყალიბდი დედაჩემის მხატვრულ ტაძარში, შემომიყვანეს სამყაროში, როგორც ჩემი შემოქმედის დასრულებული მხატვრული ნაწარმოები; ჩემი ცხოვრება გამოეყო დედაჩემის ცხოვრებას და შევედი ადამიანთა საზოგადოებაში; მე მათ შორის დამირიცხეს და დამისახელეს იმ ადამიანის სახელი, რომელიც დასრულდა აქ დედამიწაზე და გადავიდა სხვა ცხოვრებაში, რათა მოგვიანებით ვიცოდე, რომ ჩემი გარდაქმნები ჯერ არ დასრულებულა და დედაჩემის საშვილოსნოში, ამ სინათლისა და საფლავის ბნელი სიღრმის შემდეგ, საუკუნეების მანძილზე ვიცხოვრებ ცის ნათელ საცხოვრებლებში - სადაც ჩემი შემოქმედი იქნება მზერა და არ მზერა. ბედისწერა, როგორც ახლა. რა დიდი იყო ჩემი ჩვილობის სისუსტე! რამდენი ცრემლი დავღვარე მაშინ, თითქოს იმის ნიშნად, რომ ჩემი შემდგომი ცხოვრებაც მწუხარე და ცრემლებითა და ტირილით სავსე იქნებოდა! რა შრომა დასჭირდა დედაჩემს, რომ გამომკვებია და გამეზარდა! ჩემზე რამდენმა საზრუნავმა დაამტვრია ჩემი მშობლების გული! ჯანმრთელი ვიქნები? როგორ ვისწავლო, დავამთავრებ კურსს? რა ვიქნები მერე: ვიქნები მათი დამხმარე სიბერეში თუ დაშლილი, უმადური შვილი? და რა დამიშავე, უფალო, უმნიშვნელო? შენი მარჯვენა, უფალო, განდიდებულია ძალით [გამ. 15.6]. ვინ წარმოიდგენდა მაშინ, რომ ვიქნებოდი ის, რაც ახლა ვარ? უფლის მარჯვენამ მამაღლა, უფლის მარჯვენამ შემქმნა ძალა [ფსალმ. 117.16]! გმადლობ შენ, უფალო, მთელი გულით და გევედრები: მომეცი გამუდმებით მახსოვდეს ჩემი უმნიშვნელოობიდან გამოსვლა, ბავშვობის სისუსტე, აღზრდის სიძნელე, წარმომავლობის უცოდინრობა, რათა მუდამ დავიმდაბლო და თაყვანისმცემელი გქონდეს. როდესაც კითხულობთ წმინდა წერილს ან წმინდა მამათა თხზულებებს, უარყავით საკუთარი ცოდნა, საკუთარი სიბრძნე და წაიკითხეთ ორივე ისე, როგორც უცოდინარი, როგორც უსწავლელი, როგორც ბავშვი, რომელიც იწყებს სწავლას. შესანიშნავი, წინდახედული საქმეა, არ აღშფოთდე ფიქრებისგან ლოცვების ან რაიმე წმინდა წიგნის კითხვისას. ფიქრები ეშმაკის საქმეა: რომ ეს სიმართლეა, ადვილი მისახვედრია იქიდან, რომ ცარიელი, არა აღმზრდელობითი, მაგრამ მახვილგონივრული, მხიარული კითხვა ყოველთვის ადვილია და აზრები მათთან ერთად თავში არ შემოდის. როცა ლოცვაში დგახარ და შენი გული ამაყი აღმოჩნდება, არ სჭირდება ლოცვა ან ლოცვის სარგებელი, მაშინ გაიხსენე მწარე ცდუნების დღეები შენს ცხოვრებაში, ცრემლებისა და ტირილის წუთები და ამ მოგონებით დაიმდაბლე გული: მაშინ ის აღდგება ლოცვაზე და დასჭირდება, როგორც დედას, რომელსაც სათუთად უყვარს თავისი შვილი და არ უშვებს მას. ამ ეპოქის ძლევამოსილი და მდიდრები, რომლებიც ცხოვრობენ დიდებულ, მოოქროვილ სასახლეებში, ამაო არიან მათ მიმართ და არ სურთ იფიქრონ უბრალო მასალების სიმრავლეზე, საიდანაც არის დამზადებული მათი სასახლეები: ისინი ხედავენ მხოლოდ მბზინავ დასრულებას ან მბზინავ გარეგნობას. მაგრამ როგორია ამ ხანის ძლიერი და მდიდრების ბრწყინვალე სასახლეები, ასეთია მათი სხეულები ადამიანების უმეტესობისთვის; ისინი ხშირად ამაყობენ თავიანთი სხეულის ფორმების სილამაზით, მადლით და არ სურთ იფიქრონ იმაზე, თუ რა მარტივი, უხეში პრინციპებით არის შემდგარი მათი მშვენიერი სხეულები შემოქმედის მიერ, და თუ ბუნების ყოველდღიური შეხსენება მათ სხეულის შემადგენლობის უხეშობაზე აფიქრებინებს, მაშინ ისინი უფრო ცდილობენ დაივიწყონ და თავიანთი აზრები თავიანთ სილამაზეს დაუბრუნონ. ნუ დავივიწყებთ, ნუ გადავაქცევთ თავმდაბლობის მიზეზს სიამაყის საბაბად. აქ აჩვენებ შენს სიმამაცეს, სადაც მტერი გაშინებს - ამის გარეშე ვერ იქნები მამაცი ქრისტიანი. ღმერთო! მომეცი, როცა ავადმყოფობის ან რაიმე სახის მწუხარების ჯვარზე ვარ ჩამოკიდებული, გეტყვი, როგორც ჯვარზე ჩამოკიდებული ქურდი: გამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ და მითხარი მაშინ ჩემს სულში, როგორც მას უთხარი: დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში [ლკ. 23:42–43]. ბოლო დროს, ქრისტეს საშინელ და დიდებულ მოსვლამდე, ეშმაკი გააძლიერებს თავის ეშმაკობას და ბოროტებას ადამიანებზე იმ ძალის ბოლო შესაძლო ხარისხამდე, რაც მას შეუძლია შეაგროვოს თავის ბნელ სამეფოში - ისე, რომ იგი თითქმის გაანადგურებს ქრისტეს რწმენას დედამიწაზე. როცა კაცის ძე მოვა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? [კარგი. 18.8]. დაივიწყე იფიქრო, რომ შენ თვითონ შეგიძლია გააკეთო რაიმე კარგი: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ [იოან. 15.5], ამბობს მაცხოვარი და მისი სიტყვები ჭეშმარიტებაა. მაშასადამე, გადაარჩინე თავს საზრუნავი იმაზე, თუ როგორ შეგიძლია შეასრულო ესა თუ ის მსახურება დაბრკოლების გარეშე, ღვთის სადიდებლად და ყველაფერში მიენდე ღმერთს; უთხარი მას, რომ ევედრებოდეს, დაგეხმაროს თავისი სიტყვებით: აჰა, შენ თვითონ თქვი, უფალო, რომ შენს გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ [იოან. 15,5 ]; ჩემი რწმენით, ტომი ჩემს გულში, რომელიც შენ მელაპარაკე, გევედრები: იყავი ჩემთან ერთად, როცა მე აღვასრულებ შენს მსახურებას და განდევნე ჩემგან მუდამ აღმაშფოთებელი და ბოროტი სული, რომელიც აღრევას იწვევს ჩემს სულში და ავრცელებს მის ჯოჯოხეთურ სიბნელეს ჩემს გონებასა და გულში, როცა შენს წმინდა მსახურებას ვასრულებ და მძიმე ეჭვით ამძიმებს ჩემს სულს. მომეცი ცოცხალი რწმენა და მტკიცე ნდობა შენდამი, ღმერთო ჩემო, რათა ამ ორი სიმაგრით შევძლო არაფრად ვაქციო ჩემი მზაკვრული მტრის ყველა მაქინაცია. თუ ყველაფერში ყოვლისშემძლე ღმერთს დაეყრდნობით, მაშინ არ შეგეშინდებათ სიკვდილის ჟამის, რადგან უფალი, როგორც შვილისმოყვარე მამა, აუცილებლად მოგამზადებთ სიკვდილისთვის, როგორც უნდა და მოგცემთ ძალიან ქრისტიანულ სიკვდილს, უმტკივნეულო, უსირცხვილო და მშვიდობიანი. ის არის ბრძენი და ყოვლისმომცველი: მან იცის, როგორ მოაწყოს თქვენი ცხოვრებისეული გარემოებები და სურს, მაქსიმალურად მოაწყოს ისინი, რათა უფრო მეტად ასიამოვნოთ მას. შეუძლებელია მუდმივად ერთი და იგივე საქმით დაკავდე, მაგალითად კითხვა ან სხვა რამ, ეს ეწინააღმდეგება ბუნებას, რაც რა თქმა უნდა დასვენებას მოითხოვს. წმიდა მამებმა განასხვავეს თავიანთი ასკეტური მოღვაწეობა. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი თავის შესახებ ამბობს, რომ შრომიდან თავისუფალ დროს სეირნობასა და წყნარ ჭვრეტას უთმობდა. ასე რომ, მოიქეცით: გაამრავალფეროვნეთ თქვენი საქმიანობა და ნუ იჯდებით მხოლოდ კითხვაზე; ასეთი რუტინა მოგცემთ ენერგიას სამუშაოში და მრავალფეროვნებით, თქვენს სულს სიამოვნებას და ხალისს მიანიჭებს. და ამის გარეშე თქვენ დაკარგავთ თქვენს ძალისხმევას წვრილმანებზე, რადგან ერთი და იგივეს ყურადღება ბუნებრივად სუსტდება, თუ ის მუდმივად თქვენს თვალწინ არის. თქვენ გყავთ ღვთისმოსაობის დიდი, მამაცი მოძღვრები: იოანე ოქროპირი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, ბასილი დიდი, ეფრემ სირიელი, იოანე კლიმაკი და სხვები. მაშასადამე, თუ უგულებელყოფთ თქვენს სწავლებას, უკანასკნელი განკითხვისას ბევრად უფრო სასტიკად დაგტანჯავთ, ვიდრე თქვენს ძმებს, რომლებსაც ასეთი მასწავლებლები არ ჰყავდათ. უფალს მიანდე შენი ხსნის შენობის აშენება და ნუ წუწუნებ, როცა, როგორც ჩანს, შენს შენობაში ქვებს ისე არ დადებს, როგორც შენი გათვლებით უნდა იყოს. რა სიკეთესაც არ უნდა აკეთებდე უფლისადმი მადლიერების ნიშნად მისი უთვალავი და უდიდესი კურთხევებისთვის შენთვის, უთხარი საკუთარ თავს: ეს არის წვეთი ოკეანედან, ანუ ჩემი ყველაზე უმნიშვნელო შემოწირულობა უფლის უთვალავი ძღვენისგან. უფლისგან მაქვს ჩემი არსება და ყოფიერებით მთელი ჩემი ძალა, შესაძლებლობები და ყველაფერი, რაც მაქვს, ცოდვის გარდა. უხილავი ღმერთისა და ბოროტი სულების არსებობა და აქედან, სხვათა შორის, მე მესმის, რომ ეს უკანასკნელნი ყველანაირად ცდილობენ ხელი შემიშალონ ღმერთს ღირსეულად ვემსახურო, რაც ჩემს სულში იწვევს გონების დაბნელებას და გულისა და ტუჩების დაბნეულობას, თითქოს შეკუმშვას, რაც არასდროს ხდება ღვთისმსახურების მიღმა. ლოცვაში და ყველა სხვა დროს თავმდაბლობის ღრმა განცდაში ჩასატარებლად, გონებრივად გადააქციე საკუთარი თავი იმ უმნიშვნელო თესლად, საიდანაც გაიზარდე და მიწიერ მტვრად, რომელშიც ერთ დღეს დაიშლები. გამოცდილებიდან ვიცი, რომ შენ ხარ ყოვლისმცოდნე და მართალი მოსამართლე. და რატომ ვარ ასე სუსტი ცოდვასთან ბრძოლაში, როცა შენი ყოვლისმცოდნეობისა და სამართლიანობის ფიქრით უნდა გავძლიერდე და ცოდვას არ დავემორჩილო? რატომ [ვვარდები]? რწმენის ნაკლებობისგან, სასოწარკვეთილება. უფლის რწმენა და იმედი ყველაფერს სძლევს. ნუ გაუშვით უფალი თქვენი ფიქრებიდან, წარმოიდგინეთ იგი მუდამ თქვენთან ერთად, მზად არის დაგეხმაროთ თქვენი სიტყვის მიხედვით, თქვენი გულწრფელი სურვილის მიხედვით - და თქვენ ყოველთვის გაიმარჯვებთ. რა უნდა გააკეთოს? ეს არის უფლის კანონი, რომ მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია [მაკ. 9:23], მაგრამ ურწმუნოსთვის ან ეჭვმიტანილისთვის არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. როცა უდანაშაულო ბავშვი ვიყავი, მაშინ მიხაროდა დედის სიყვარული, ახლა კი მხოლოდ ღვთის სიყვარულით ვარ ბედნიერი. ჩემთვის ცუდია, როცა ღვთის სიყვარულს ვშორდები. მშვიდად წარმოთქმულ ლოცვას, გულითადი ყურადღებით, საოცარი ძალა აქვს აღშფოთებული სულის დამშვიდებას. ლოცვაში დგომისას არ იფიქროთ, რომ მხოლოდ თქვენ ლოცულობთ: ამავდროულად, მილიონები მუხლს დგანან შემოქმედის წინაშე თქვენთან ერთად. ითხოვ საკუთარი თავისგან სრულყოფილებას? ეს სულელური სიამაყეა. დაიმახსოვრე ვინ ხარ: შენ ხარ არც თუ ისე ნაყოფიერი ლეღვის ნაყოფი, არც თუ ისე ჯანსაღი ხის. შეუძლია თუ არა ამ ხეს მოგცეთ ის, რაც მას თავად არ გააჩნდა? მხოლოდ ღვთის მადლს შეუძლია სასწაულებრივად გადაგაქციოთ განახლებულ, წმინდა ადამიანად, საკუთარი თავის დამცირებისა და სიკეთისკენ იძულების შრომით. აუცილებლად უნდა ილოცო მთელი გულით, თორემ ლოცვა გულში მხოლოდ სიმძიმესა და კვნესას დატოვებს. არ უნდა გაგიკვირდეთ იმ უცნაურ, ცოდვილ შემთხვევებზე, რომლებიც თქვენ თავს შეგემთხვათ, არც შერცხვენილი და გულგატეხილი იყოთ მათგან (ეს სიამაყეა), არამედ თავმდაბლად ევედრეთ ღმერთს, რომლის გარეშეც არაფერი ხდება და ყოველთვის გქონდეთ მამაცი სული. წმინდა აბბა დოროთეოსის ფიქრები. გაუძლო ცდუნებებს და მწუხარებებს: ისინი დიდხანს არ გრძელდება. არ დაგავიწყდეთ, რომ ლოცვა წმენდს ცოდვებს: ეს ასევე გამოხატავს სიმსუბუქეს გულში ლოცვის შემდეგ. ამ ღამეს წმიდა მცველმა მასწავლა ლოცვების კითხვისას აჩქარებისა და დაბნეულობის ბოროტ სულის წინააღმდეგობა და, თუმცა გაჭირვებით, ქორწილში მტკიცედ და გულით ვკითხულობდი ლოცვებს. ღმერთმა ქნას! ოცნება ახდა. მლოცველის ლოცვაში შემდეგი უნდა მოჰყვეს: ჯერ რწმენა, მერე აზრი, მერე სიტყვები, და ვინც სიტყვებით იწყებს და მხოლოდ სიტყვებით განაგრძობს ლოცვას შეკუმშული ფიქრით და გულით, არავითარ სარგებელს არ მიიღებს ლოცვისგან. გასაოცარია, რამდენად ახლოსაა ღმერთი მორწმუნესთან: ჯერ არ გქონიათ დრო, რომ ეძახდეთ, მაგრამ მხოლოდ რწმენით გინდოდათ ის თქვენთან გყავდეთ და ის უკვე აქ არის და გაჩუქებთ თავის ზეციურ მშვიდობას. თუ ხორციელი სისუსტე მოითხოვს ღმერთის ყველგანმყოფობის ვიზუალურ წარმოდგენას, მაშინ წარმოიდგინეთ მისთვის ეს ყველგანმყოფობა გონიერი, უსაზღვრო ოკეანის გამოსახულების ქვეშ (სიცივის თხელი ხმა [1 მეფეები. 19.12 ]), ყველაზე დახვეწილი ეთერი; მაგრამ არ აიღოთ სურათი თავად ობიექტისთვის, რომელიც ყველგან არის და აღწევს ყველაფერში და ამავე დროს არაფრით არ არის შეზღუდული, რომელშიც ყველა სამყარო, ყველა არსება (და თქვენ) ცხოვრობს და მოძრაობს და რომლის გარეშეც სიცოცხლე წარმოუდგენელია; ვინც მუდამ შენთანაა, მაგრამ ხშირად შენთან არის, თითქოს შენთან არ იყო, რადგან ურწმუნოების, ურწმუნოების ან სხვა ცოდვების გამო ბლოკავ მის წვდომას შენთან; რომელიც ყოველ წუთს, როგორც ჰაერის ნაკადი, მზადაა, თუ მზად ხარ, ჩაასხას შენში, შენს სულში და ჩაასხას სიტკბო შენს შიგნეულში, როგორც მართლაც ხშირად იღვრება და უცებ, მყისიერად ასხამს შენს სულში მაცოცხლებელ სითბოს, სინათლეს, სიტკბოს, სიმშვიდეს, სიხარულს; რომელსაც, როცა რწმენით მოუხმობ, ყოველთვის მის ყურში მოუხმობ და არასდროს; რაც გაუგებრად, მაგრამ ჭეშმარიტად და მნიშვნელოვნად მოქმედებს ყველა მიწიერი არსების გონებასა და გულზე; რომელიც, თავისი ყველგანმყოფობით მთელ სამყაროში, ქრისტიანული ეკლესიების სამსხვერპლოებზე და ხილული მისტერიების მეშვეობით უხილავად, მაგრამ სულისთვის ხელშესახებად შესწირავს თავს ზიარების მიმღებ ქრისტიანთა სარწმუნოების სულებში; ვინც არის ყველგან, ყველგან, მაგრამ რომელსაც რწმენის გასაღების გარეშე ვერ მიიღებ და მასთან შეერთება; რომელიც ყველაფერს აძლევს მორწმუნეს, მაგრამ ურწმუნოს ართმევს იმასაც კი, რაც ჰგონია, რომ აქვს [ლკ. 8.18]; რომელიც მუდამ დგას ყოველი ადამიანის გულის კართან და უბიძგებს მას და ელოდება მის გახსნას რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გასაღებით. ძლიერი და ცბიერი ეთერული მტერი ყოველთვის ცდილობს დაუპირისპირდეს რწმენას - ურწმუნოებას, იმედის - სასოწარკვეთას, სიყვარულს - სიძულვილს და უცნაურად აერიოს ეს სათნოებები მათ საპირისპიროებს - ურწმუნოებას, სასოწარკვეთას და სიძულვილს. რამდენად ხშირად ვარ მონაცვლეობით მორწმუნე და შემდეგ, თითქოსდა, ურწმუნო, თუმცა ვცდილობ შევინარჩუნო რწმენა, რომელიც მომპარეს; ხან იმედიანი, ხან სასოწარკვეთილი და უფრო სასოწარკვეთილი, ვიდრე იმედიანი; ხან სიყვარული, ხან სიძულვილი და უფრო მეტად აღძრავს სიყვარულს საკუთარ თავში, ვიდრე რეალურად ფლობენ მას. ღმერთო ჩემო! რა არის ეს საიდუმლო ჩემზე? ნუ გაექცევი დამცირებას ღვთის გულისთვის, არამედ ეძიე იგი: ლოცვა შეგნებულად ილაპარაკე ხალხის წინაშე, რათა ხალხმა დაგმოდეს და ღმერთმა გაქებდეს. მადლობა ღმერთს, რომ ჩემი მხსნელი გახდა ჩემი გულის მოთხოვნილება, რომ მე არ შემიძლია მის გარეშე ცხოვრება, რომ მივდევ მას, როგორც ბავშვი მის მიტოვებულ დედას. მტკივა ბავშვი, როცა დედა განზრახ ტოვებს მას რაიმე დანაშაულის გამო და მტკივა, როცა მაცხოვარი მიტოვებს ჩემს გულში არსებული რაღაც უწმინდურებით განაწყენებულს. რწმენა უხმობს ღმერთს ხმამაღლა, დაუნდობლად, როგორც იერიხონელი ბრმა, მაგრამ ურწმუნოება დუმს, ან ლოცვისას თვით ორაზროვანია, მატყუარა, დაბრკოლება, [ერევა]. დიდება შენდა ღმერთო, რომელიც სასწაულებრივად შემცვლი ლოცვით და განსაკუთრებით მაცოცხლებელ საიდუმლოებთან ზიარებით! რა საოცარი სიმშვიდეა! რა ზეციური სიხარულია! კვირა, 12 ოქტომბერი. ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით მსახურებისას, მოეფერეთ ღმერთს და ხალხს - გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ ხალხის შუამავალი ღვთის წინაშე. მღვდელი უნდა იყოს ღვთის წყალობის გამტარებელი ხალხის მიმართ, მათგან მიღებული ცოცხალი რწმენის ლოცვით და განსაკუთრებით სიკეთით უნდა დაემსგავსოს ღმერთს, რათა, როგორც თავად კარგი, შეუძლია უდავო რწმენით სთხოვოს ყოვლადკეთილ ღმერთს ყოველივე კარგი მისთვის მინდობილი ხალხისთვის. განა იმიტომ არა, რომ ჩვენ თვითონ ვართ არაკეთილსინდისიერები და სიბრმავეში, ბოროტებაში წარმოვიდგენთ ღმერთს არაკეთილსინდისიერად და არ გვჯერა, რომ ის, როგორც მამა, მზადაა მოგვცეს ყველაფერი ჩვენი რწმენისა და ლოცვის მიხედვით და მხოლოდ ჩვენგან, როგორც კარგი შვილებისგან, მოელის ამ რწმენას და ლოცვას? გაახარე შენი თავი - მაშინ დაიჯერებ, რომ ღმერთი მოგცემს ყველაფერს შენი ლოცვით. ეს არის რწმენა, როცა ადამიანს ლოცვით ყველაფრის მიღების იმედი აქვს ღვთისგან. ყოველთვის ატარეთ ქრისტე გულში, განსაკუთრებით ღვთისმსახურების დროს. ის არის სიცოცხლე, ჩვენი გულის სიტკბო. როცა ეს სიტკბო გექნება გულში, მაშინ ადვილად და მშვიდად შეასრულებ ნებისმიერ მსახურებას, თუნდაც ხანგრძლივი; და როცა ეს სიტკბო, ქრისტე არ არის გულში, ან როცა ეშმაკი დაიკავებს თავის ადგილს (და ხდება ვნებით შეპყრობილის გულში), მაშინ გაგიჭირდება უმოკლეს მსახურების აღსრულება და დაბნეული იქნები, იჩქარებ, ყოყმანობ, მსახურებას უგულებელყოფ და მსახურების დროს და მის შემდეგ გულში სასიკვდილო სიმძიმე გექნება. თქვენ არ იქნებით კმაყოფილი საკუთარი თავით. რაც ღეჭავს ცხოველს, ასეა ჩემი სულისთვის ქრისტე. როდესაც ცხოველი კარგავს კვალს, მაშინ ის მოწყენილია და გტკივა; ასევე, როცა ცოდვით ვკარგავ ქრისტეს, სული მწყდება და მტკივა. ქრისტეს მსახური არასოდეს არაფერზე არ უნდა აღშფოთდეს, რადგან მისი უფალი არის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ აზრს [ფილ. 4.7 ] და სიხარული ენით აუწერელი; და ცხოვრობს თავის ერთგულ მსახურში; ეს ნიშნავს, რომ მშვიდობაც და მისი სიხარულიც ცხოვრობს მასში. დაბნეულობა ნიშნავს ქრისტეს დაკარგვას, მის მხედველობიდან გაშვებას: მტკიცედ შეხედეთ მას - და არასოდეს შერცხვება. როცა მოგიწოდებენ ილოცოთ სხვისი სულის მოსასვენებლად, ილოცეთ მისთვის ისე, თითქოს ეს თქვენი იყოს, ყველაზე გულწრფელი გრძნობით, ყველაზე ცოცხალი რწმენით. წარმოიდგინეთ ამ დროს უსაზღვრო სიკეთე, ვინც განიცადა და აღდგა ჩვენთვის - და ევედრეთ მას. როცა ლოცვაში სიზარმაცის და აჩქარების სული დაგძლევს, შეხედე, მოთმინება გქონდეს წინააღმდეგობის გაწევა, ამ დროს ნელი იყავი: აქ სისწრაფე საქმეს აფუჭებს. წმიდა მოწამენი, გონებითა და რწმენით შეჰყურებდნენ უფალს და იწვოდნენ მისდამი სიყვარულით, მტკიცე და უმოძრაო იყვნენ, როგორც კოჭები, ყოველგვარი ცდუნების წინააღმდეგ და გაბედულად დგებოდნენ ტირანთა ბოროტმოქმედების ყველა საშინელებაზე; და მე, ცოდვილი, გონებითა და რწმენით ვუყურებ უფალს, სულ მცირე, ვმშვიდდები, როცა დაბნეულობისა და შიშის სული მეუფლება ღვთისმსახურების აღსრულებისას. იყავი ერთგული (ჩემი) სიკვდილამდე, ამბობს მაცხოვარი, და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს [გამოცხ. 2:10]. მომეცი, უფალო, ვიყო შენი ერთგული ჩემი ცხოვრების ყველა ვითარებაში, ყველა შემთხვევაში, თუნდაც ერთი შეხედვით უმნიშვნელო. ხშირად ჩვენი რწმენა ცდუნებას განიცდის და ხშირად ვხვდებით მაცხოვრის ორგულობას. მაგრამ იყავით მისი ერთგული სიკვდილამდე. აუცილებელია საკვებისა და სასმელის მიღება უკიდურესი სიფრთხილით და გამჭრიახობით. ბოროტი მახეებს აყენებს საჭმელშიც და სასმელშიც. უსაფუძვლოდ არ გვაფრთხილებს მაცხოვარი ასეთი ცდუნებებისგან: გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რომ არ დაიტვირთოს თქვენი გულები სიხარბემ და სიმთვრალემ [ლკ. 21.34]. დღეს გული ძალიან დამიმძიმდა ლუდის დალევისა და მწნილი ვაშლის შემდეგ, საღამოს კი რძის დალევისგან. იყავი ყურადღებიანი ყველაფერზე. ყველგან გაუფრთხილებელს შეუძლია დაიჭიროს ბოროტი. დღეს კი ისე შემომცქეროდა, რომ ძლივს ვლოცულობდი და თავისუფლად ვერ ავწიე გონება და გული მწუხარებამდე. მტერი დილის ბოლო ლოცვაზე აგდებს, რადგან უფალს კი არ ენდობი, არამედ შენ თვითონ ახერხებ, როგორც შენ ამბობ. მიენდე მთლიანად უფალს - და ამას მშვიდად და თანაბრად იტყვი. ლოცვების კითხვისას ნუ დაკარგავ მოთმინებას, არამედ შედი საკუთარ თავში. გაიგეთ ნათქვამი: არის ვინმე, ვისაც შეგიძლიათ ენდოთ მომსახურების შესრულებისას, რათა არასოდეს წააწყდეთ. იესო ქრისტე არის მთა, რომელზეც ყოველთვის შეგიძლიათ დაისვენოთ თქვენი აზრები და გული. ის არის მარადიული და ყოვლისშემძლე. რას ნიშნავს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატები და მათი გამოჩენა? ეს ნიშნავს იმას, რომ ჩვენი მხსნელის ქალბატონი და დედა ყოველთვის ისმენს ლოცვებს, რომლებსაც თავმდაბალი გულით სწამთ მისი ხატების წინაშე, და ზოგიერთ მათგანზე იგი აჩვენებს მისი მადლიანი ყოფნის ხილულ ნიშნებს. რაოდენ პატივცემული უნდა იყოს ღვთისმშობლის გამოსახულებები მლოცველთა თვალში! მისი უხილავი მადლი თანდაყოლილია მის გამოსახულებებში, განსაკუთრებით თუ ისინი დახატულია ღვთისმოსავი ადამიანის ხელით. როგორც ძლიერ მტერთან ომში, თვით მეფეც ჯართანაა და თავისი თანდასწრებით ამხნევებს ჯარისკაცებს, რომ ვაჟკაცურად შეუტიონ მტერს და, როგორც იქნა, ეუბნება: იბრძოლე ვაჟკაცურად, ვაჟკაცურად, შენ იბრძვი სარწმუნოებისთვის, მე და სამშობლოსთვის, მე ვარ შენი ჯილდო! - და მეომრები მამაცურად, თავიანთი სიცოცხლის უგულებელყოფით, მირბიან მტერს და ხშირად აგდებენ მას თამამი თავდასხმით - ასე რომ, ზეციური მეფე, მიჰყავს თავის ერთგულ მსახურებს ძლიერ მტრებთან - ბოროტების უსხეულო სულებთან ბრძოლაში, ის თავად არის მათთან და ამხნევებს მათ, ამბობს: შეებრძოლეთ მათ, ვინც გაბედულად მიყურებთ, რწმენით. რომლებსაც თვალწინ უჩნდებათ ბატონებო ყოველთვის ამარცხებენ თავიანთ მტრებს. და ვინც კარგავს მას და რჩება მხოლოდ სისუსტით, დაძლევა ხდება; მაგრამ არც ამ შემთხვევაშია საჭირო სასოწარკვეთა: მზაკვარი და ძლიერი მტერი, როგორიც არის ეშმაკი, არ შეიძლება მოულოდნელად დამარცხდეს. დიახ, და მაცხოვარმა იცის ჩვენი სისუსტე, ამიტომ თანდათანობით მიგვიყვანს მტერთან ბრძოლაში, გვაძლევს დამარცხების საშუალებას, რათა ამით გვასწავლოს დაცემის ან დამარცხების გზით, მივენდოთ მას, ყოვლისშემძლე შუამავალს. მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს [ფილ. 4.13]. ის ჩემი უხილავი კედელია, რომელიც ნებისმიერ ხილულ კედელზე ძლიერია; მე ვენდობი ჩემს რწმენას და ვიმედოვნებ მის მიმართ, ჩემი ფეხები გასწორებულია და არ იკბინება, როგორც ეს ხდება მაშინ, როდესაც ჩემი სიბრმავე გამოვტოვებ მას მხედველობიდან და ვკარგავ მის იმედს. ვგრძნობ, რომ მასთან ერთად ვივლი სიგანით, სულის გადამრჩენი თავისუფლებით. მასთან ყველაფერი მარტივია. უფრო ხშირად იფიქრეთ ორ დიდ რევოლუციაზე ზნეობრივ სამყაროში: ყოფილი უკვდავი ადამიანის დაცემა და სიკვდილი, რომელიც დაცემას მოჰყვა - და მისი აღდგენა და მარადიული სიცოცხლის მინიჭება მას ქრისტეს ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის გზით. დაფიქრდი. ძმებო! სწორედ ეს სული, რომელიც ზოგჯერ ასე საშინლად იტანჯება აქ, სინდისით ტანჯული ცოდვების გამო, აუცილებლად იარსებებს სიკვდილის შემდეგ და იტანჯება კიდევ უფრო საშინლად, კიდევ უფრო საშინლად. აწმყო ტანჯვებიდან შეიცანი მომავალი. თუ ბუნებაში არაფერი კვდება, ანუ არ ნადგურდება, მაშინ უფრო მეტად განადგურებულია თქვენი სულები და თქვენი საქმეები? ღვთის მადლი მკვიდრობს ჩემში, როცა თავს ვიმდაბლებ უკიდურესობამდე, როცა ვაღიარებ ჩემს თავს დაწყევლილ, უმნიშვნელოდ. სადაც ჩვენი უმნიშვნელოობა იწყება, იქ იწყება ჩვენში ღმერთის დიდებულება. უკიდურესად ფრთხილად იყავით, რომ ზიარების შემდეგ უფალი არ შეურაცხყოთ რაიმე ცოდვით, განსაკუთრებით საჭიროებების გამოსწორების ჩქარობით. მიუხედავად იმისა, რომ ამას დიდი დრო სჭირდება, წაიკითხეთ ლოცვის სიტყვა. რამდენად ერთგულად აღწევს უფალი თავის მიზანს - ჩვენი გახრწნილი ბუნების განახლებას მისი ყველაზე სუფთა, მაცოცხლებელი სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებით. თუ ღირსეულად მივიღებ ზიარებას, აშკარად განვახლდები, ცოდვის სიკვდილის შემდეგ ვცოცხლდები: ჩემს გონებაში არის ნათელი, ჩემს გულში არის მშვიდობა, სიხარული სულიწმიდაში; გამოცდილებით ვიცი ჩემი უფლის კეთილი უღელი და მსუბუქი ტვირთი, რომელიც ცოდვით დაღუპულ ჩემს სულს მაცოცხლებლად ეხება. და რა დიდებულად ავლენს თავს უფალი ყოველთვის მაცოცხლებელ საიდუმლოებში: იმისთვის, რომ ღირსეულად ეზიაროს მათ, ადამიანი ყოველთვის, თუ ეს შესაძლებელია, რწმენით, თავმდაბლობით, უბრალოებითა და გულწრფელობით უნდა მიუახლოვდეს ღმერთს. მისი საიდუმლოებების გადმოცემით, ვხედავ, რომ ის ყოველთვის უცვლელია; მისი სიდიადე მისტერიებში ყოველთვის ერთი და იგივეა: ჩემი სული შერცხვენილია უღირსად ზიარებით, მაგრამ იმარჯვებს და ღირსეულად ხარობს. მისი ბატონობა, სამეფო და ძალაუფლება ჩვენს სულებზე ყოველთვის ერთი და იგივეა; უზენაესი უფალი თავის ყველაზე წმინდა საიდუმლოებში ყოველთვის ტოლია თავის თავს. რწმენის უმაღლესი მდგომარეობის დროს და ყველაზე წმინდა საიდუმლოებების ღირსეული, მაცოცხლებელი მიღების შემდეგ, ვისი მეშინია, როგორც მტერი, რომელიც მაკარგვინებს ამ მდგომარეობას? ურწმუნოება. ეს ნიშნავს, რომ ურწმუნოება თავს იჩენს: სულისთვის მტკივნეულია. უნდა გვეშინოდეს თუ არა რწმენის დროს ურწმუნოების? იმდენი იმედი უნდა გვქონდეს ღმერთის, რომ არ გვეშინოდეს მისი იმედის ურწმუნოების, მისი რწმენით. მაგრამ თუ იმედი ჯერ კიდევ არ გაზრდილა ჩვენში ამ ზომით, მაშინ ურწმუნოების მხოლოდ სიფრთხილით უნდა გვეშინოდეს, რათა ჩვენი უყურადღებობის გამო ურწმუნოების აზრები არ შემოიჭრას და ჩვენს სულებს არ ჩამოერთვას რწმენის უმაღლესი მდგომარეობა. შიში ყოველთვის საჭიროა რწმენითა და იმედით ჩამოყალიბებული ადამიანისათვის. შესახებ! რა სიტკბო, რა სიმშვიდე, ზიარება მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ჩემში გადმოიღვარა! ვევედრებოდი ღმერთს, რომ მომეცი, სიკვდილის წინ, მიმეღო ისინი ისევე ღირსეულად, როგორც მაცოცხლებელი, რომ თუ გავივლი სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში [ფსალმ. 22:4], არ მეშინია ჩემს უფალთან ბოროტების. ყოველთვის წარმოიდგინე უფალი შენს მარჯვნივ, როგორც ყველგანმყოფად, განსაკუთრებით ღვთისმსახურების დროს: ის შენთანაა და ყველაფერს აკეთებს შენი მეშვეობით, როგორც თავად იცის. არ გამოსცადოთ მისი ქმედებების გზა, მიენდეთ მას მთლიანად, როგორც სამუშაო ინსტრუმენტი. როდესაც ლოცვების კითხვისას ეძებთ უფალს, შორს ნუ ეძებთ მას: ის აქ არის, ლოცვის სიტყვებით. უბრალოდ მოუსმინეთ მათ თქვენი გულით - და უფალი გადავა თქვენს გულში. ღვთის სული სუნთქავს ლოცვის სიტყვებში. სჯობია ხუთი სიტყვის თქმა გონივრული, ვიდრე ათი ათასი სიტყვა უსაფუძვლოდ მეტყველი ენით. მზა ლოცვების მიხედვით ლოცვისას აუცილებლად უნდა ილოცოთ სულით სიმშვიდისთვის და წარმატებული ლოცვისთვის და არა მხოლოდ ენით და არ უნდა დაკარგოთ თვალი უფალს. ეჭვგარეშეა, რომ უფალი მტოვებს, როცა მას ვტოვებ, როცა მასში ვკითხულობ ჩემს ლოცვებს რწმენითა და პატივისცემით, და ამიტომაც ენა ხანდახან მღალატობს, როგორც მოშურნე, აღვირახსნილი ცხენი და სული სირცხვილითა და დაბნევით მეცემა. ცოცხალ რწმენას ისეთი ძალა აქვს ლოცვის დროს, რომ საკვებისა თუ დაღლილობისგან დამძიმებულ სხეულსაც კი შეუძლია, ასე ვთქვათ, შთააგონოს, გააცოცხლოს, შეამსუბუქოს და სულის მორჩილ მსახურად აქციოს. რა მოხდება, თუ რწმენით სხეული ასევე მსუბუქია საკვების ზომიერებისგან? მაშინ რწმენის მაცოცხლებელი სითბო მთლიანად შეაღწევს მის ყველა ძვალში და ლოცვას ყველაზე სასიამოვნო საქმედ აქცევს. წიგნის მეშვეობით ლოცვისას არ არის აუცილებელი ყოველი სიტყვის პირველ რიგში წარმოთქმა, არამედ გონებით მოხვევა და გულზე მოთავსება. საოცრად მშვიდად, თანაბრად და მტკიცედ ვემსახურები, როცა გონებით ვუყურებ ღმერთს. იმედი [რუს. იმედი] არ შეგარცხვენთ [რომ. 5.5], გვარწმუნებს მოციქული; იმედი არ შერცხვება - ეს საკუთარი გამოცდილებით შეიცანი; გჯეროდეთ, რომ მომავალში ის არ შეარცხვინებს მას. კიდევ ერთხელ განიცადეთ, რამდენად მტკივნეულია უიმედობა და სასოწარკვეთა; ნუ იქნებით საკმარისად სულელი, რომ წინასწარ დაიდარდოთ. როდესაც მოულოდნელი გარემოებები გზას უხსნის უიმედობას, უნდა დაემორჩილო მათ. ის, ვინც სასოწარკვეთილია ღვთის დახმარებაზე, ივიწყებს ღმერთის სუვერენიტეტს, ყოვლისშემძლეობას და სიკეთეს. ღმერთი სცდის გულებს და საშვილოსნოებს. რამდენად ხშირად ვამჩნევ ღვთის განსაცდელებს საკუთარ თავში. ის ამოწმებს მკაცრად, ზუსტად, ოდნავი უწმინდურებამდე. მისი განაჩენი ჩვენში ყოველდღიურად სრულდება, განაჩენი არის მართალი, დაუბანელი, სასიამოვნო თუ დამსჯელი. რა ძლიერია ჩვენში უხილავი ღმერთი, უხილავი უხილავში, ანუ სულში. პატიოსანი და სიცოცხლის მომცემი ჯვრის მშვენიერი ძალა! ხელის ჯვრის ფორმის მოძრაობებით მალევე განვიშორებ ჩემი ცოდვილი გულის ტანჯვას. უძლეველი, გაუგებარი (მაგრამ ეფექტური), პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ღვთაებრივი ძალა, ნუ მიგვატოვებ, ცოდვილნო! ღმერთმა გამოგიგზავნა შენი იმედის ასეთი მარტივი გამოცდა - და შენ ვერ გაუძლო და დაეცა. როგორ შეურაცხყოფთ შემოქმედ ღმერთს, რომლითაც ცხოვრობთ, მოძრაობთ და გაქვთ თქვენი არსება! თუ ის მოგთხოვდა მოწამეობრივ ღვაწლს: განა სასოწარკვეთილი არ იქნებოდით მაშინ, იქნებოდა თუ არა ზომა თქვენი სიმხდალისა და გაუბედაობისთვის? წვრილმანებში არ იყავი ერთგული [მათ. 25.21], - როგორ გაუძლებდი ბევრ რამეს? მაგრამ შეხედე, რა მოწყალეა უფალი, როგორ აძლიერებს მათ, ვისაც მისი იმედიც კი აქვს, როგორ პატიობს ჩვენს ძირეულ სიმხდალეს თავისი სხეულისა და სისხლის გულისთვის! ეზიარე - და ზიარების შემდეგ განმტკიცდა გონება და გული: იპოვე იმედი და იმედის გამო წარმატებით დაასრულე წარუმატებლად დაწყებული და გაგრძელებული მსახურება. უფალმა შიში და ტანჯვაც კი წაართვა შენს უიმედო გულს! საშინელი და უცნაურია, როგორ იცვლება ჩემში იმედი და უიმედობა! რატომ არის ჩემში ასეთი სიბრმავე, ასეთი შეუსაბამობა? როგორც ჩანს, მხოლოდ ცოცხალი რწმენა და ღმერთის იმედი გვხდის მუდმივ, გაბედულებს, როგორც ეს ჩანს წმინდანებში, მოწამეებში, წმინდანებში და მართალ ადამიანებში. 19 ოქტომბერი. აჰა, მალე ღვთის რისხვის ისრები თქვენც მოგაღწევს. მაცხოვარი განდევნის დემონებს ღვთის სულით, რადგან სულიწმიდა არის ერთი არსება ძესთან და მამასთან და სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს; ამიტომ სულიწმიდა თავად მონაწილეობს ჩვენს განწმენდასა და ხსნაში - ყველაფერი სამი პირის მონაწილეობით ხდება. მე იმდენად პატარა და უმნიშვნელო ვარ ღვთის ყველა ქმნილების წრეში, რომ მხოლოდ გაოცებული უნდა ვიყო ღმერთის სიბრძნითა და სიკეთით, რომელიც მიანიჭა არსებობას და ღრმა თავმდაბლობითა და მორჩილებით წავიკითხო ჩემი ბედი ღმერთის სიტყვაში, ასევე ვეძებო ჩემი ცხოვრების წესები, რათა ის მიედინება სწორად, ზომიერად. შესახებ! რამდენი არსება გყავს, ღმერთო! გსმენიათ რა დაემართათ მამა იერონიმეს და უწმინდეს ილიოდორს. მშიშარა უნდა იყო? ასე რომ, როგორც მართალმა მეუფე ილიოდორმა უთხრა მამა იერონიმეს, ღმერთი გქონდეთ სულში და გულში და წარმოიდგინეთ, რომ ეკლესიაში არავინ არის. გქონდეთ ღვთის მოშურნეობა: მოშურნეობის გარეშე მღვდელი არაფერია, რადგან გულმოდგინების გარეშე მას არ აქვს რწმენა. გეშინოდეთ მხოლოდ ღვთის განკითხვისა და არა ადამიანის განსჯის, თუნდაც ადამიანის განაჩენი ეხებოდეს თქვენს სისუსტეებს სამსახურის დროს. გაიხსენეთ რა თქვა ხალხმა მაცხოვარზე. და თქვენ არ ხართ ცოდვების გარეშე - თქვენ არ ხართ მაცხოვარი. ღვთისმსახურების დროს უფრო მეტად ეყრდნობით დიაკვნის დახმარებას, ვიდრე ღმერთს: შეხედეთ, რა მძიმე ცოდვას სჩადიხართ ამის შეუმჩნევლად. კარგად დააკვირდით თქვენს ქმედებებს. ცდილობ ღვთიური ცხოვრება, მაგრამ დაცემა! რატომ იმედოვნებთ წყალობას ღვთის უკანასკნელი განკითხვისას? გჯეროდეს, რომ როგორც მტერი ეწინააღმდეგება ბევრ ცდუნებას, ცდუნებას და ეწინააღმდეგება შენს გადარჩენას, ასევე უფალი, თავის მხრივ, უფრო მეტად, როგორც ყველაზე მოწყალე მამა, რომლის სიკეთე უსაზღვროდ აღემატება ეშმაკის ბოროტებას, ეწინააღმდეგებოდა ეშმაკის ცილისწამებას და შენს დაცემას მრავალი გარანტიით, რომ შეწყალება შენს ცოდვაში და განსაცდელში. უბრალოდ გულწრფელად უსურვებ და ეცადე არ დაეცემა, ხოლო როცა დაეცემი, ეცადე ადგე. როგორც ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს თქვენს განადგურებას, ასევე მამაზეციერს სურს თქვენი გადარჩენა ყველა შესაძლო გზით. სწორედ ეს შთააგონებს ჩემში ქრისტიანულ რწმენას და იმედს. მაშინაც კი, თუ ისე დაეცემოდა, რომ ყველას ყურში აჟღერდა და მთელ მსოფლიოში გავრცელდა, მაშინ არ უნდა დაიდარდოთ. მაცხოვარმა აიღო თავის თავზე ქვეყნიერების ყველა ცოდვა, რაც არ უნდა ყოფილიყო ისინი და რაოდენ დიდიც არ უნდა ყოფილიყო ისინი. მისი წყალობა განუზომელია, როგორც ეკლესია ამბობს, და მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი შეუსწავლელია: ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას, თავისუფლად იღებენ გამართლებას მისი მადლით [რომ. 3.23–24]. უბრალოდ ეცადე უფრო მეტად გიყვარდეს იგი და ყველა შენი ცოდვა მოგიტევება, როგორც მეძავი, რომელმაც უფლის ფეხებს მალამო სცხო და თავი თმით მოიწმინდა. არ იფიქროთ თქვენს შიშზე, არამედ ჩაუღრმავდით ზიარების სიდიადეს, რომელსაც შეასრულებთ. უფალს მინდობა სჯობია, ვიდრე ადამიანზე მინდობა [ფსალმ. 117.8]. როცა სულიერად დაიხრჩობ, უთხარი უფალს: უფალო, მიხსენი. უფლის სახელით, აუცილებლად იბრძოლე ყოველგვარ ცოდვასა და ვნებას. ჩვენში ვნებების მოქმედებები ჰგავს ალი, რომელიც შთანთქავს შენობის შიდა კედლებს, ან სხეულის ზოგიერთ ნაწილში ანთებას. ისინი დამღუპველად იწვიან სულსა და სხეულს. და სულიწმიდის მადლის ცეცხლი სასიამოვნოდ, მაცოცხლებლად ათბობს სულს და წვავს მის ცოდვებს. დიდება შენდა, ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო! შენი ლოცვებით, შენი წყალობით, ახლა კმაყოფილი ვარ; ჩემი სული თავისუფალი და მსუბუქია, მშვიდობა და სიმშვიდე ჩემს გულშია. დიდება შენდა, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო! შენ დადექი ჩემთვის, ყველაზე საწყალი ცოდვილი, შენი ძისა და ჩვენი ღმერთის მართლმსაჯულების წინაშე და შემიწყალე ის, ყველაზე უარესი. რა აშკარაა შენი მადლი ჩემი სულისთვის შენი ყაზანის ხატის სიმღერის განდიდებიდან! 1858 წლის 21 ოქტომბერი. გულის მწუხარება და მწუხარება, რომელიც წარმოიქმნება ეშმაკის საბაბით და სულში სასოწარკვეთილებასა და შიშს იწვევს, გადადის უფალი იესო ქრისტეს სახელის მოწოდებიდან და მის გამომსყიდველ ღვაწლზე ფიქრიდან. ასევე მისი ყოვლადწმიდა დედისა და წმიდა მოწამეთა, სისხლით გვირგვინოსანი და ცათა სასუფევლისა, რომლისკენაც ყველას მოუწოდებს. წმინდა წერილში ჩაწერილი ღვთის სიტყვა თავდაპირველად უფლის მიერ გარკვეულ ადგილას იყო ნათქვამი ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველთა მეშვეობით; თავად უფლის მიერ პირდაპირ ან მოციქულთა მეშვეობით ახალ აღთქმაში; მაგრამ შემდეგ, ჩაწერილის შემდეგ, იგი გავრცელდა მთელ სამყაროში მილიონობით მორწმუნის მიერ, საზრდოობს და ასაზრდოებს მილიონობით მორწმუნეს, როგორც ღვთის ჭეშმარიტი, ქმედითი სიცოცხლის მომცემი სიტყვა, და ასაზრდოებს და გაახარებს მათ ჟამის აღსასრულამდე. შეამჩნიე, რომ ამის მსგავსებაში ყოვლისშემძლე, სასწაულმოქმედი, ყოვლისშემძლე უფალი მოიქცა თავისი წმინდა სხეულისა და სისხლის საიდუმლოებით. თავად უფალი თავის ყველაზე სუფთა ხორცში თავდაპირველად სამყაროს მხოლოდ პატარა კუთხეში იყო, ისევე როგორც მისი სიტყვა ასევე ესაუბრებოდა ძალიან მცირე სივრცეს, კერძოდ იერუსალიმსა და იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ადგილებში, სადაც მას სურდა სიარული და სწავლება; მაგრამ შემდეგ, მკვდრეთით აღდგომისა და უფლის ზეცად ამაღლების შემდეგ, უფლის ყოვლისშემძლე ძალითა და სიკეთით, მისი სხეული და სისხლი, წმინდა ზიარების შემსრულებელთა მეშვეობით, მთელ სამყაროში ვრცელდება და ყოველდღე, დღემდე, ქრისტიანული ეკლესიების სამსხვერპლოებზე, სადაც არ უნდა იყვნენ, საზრდოობენ და არ აღასრულებენ მათ. ასაკი. დიდება მოწყალე, ყოვლისშემძლე უფალს! ის თავად არის ყველგან, ამიტომ მისი წმინდა სიტყვა და მისი სხეული და სისხლი ასევე სრულდება ყველგან - მთელ დედამიწაზე. რა ბრძენია ეს! რა დალოცვილია ეს! თუ ხორბლის მარცვალი მიწაში ჩავარდება და არ მოკვდება, მაშინ მხოლოდ ერთი დარჩება; და თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს [იოან. 12.24]. შესახებ! როგორ ახლა გამრავლდა და მუდმივად მრავლდება უფლის სხეული და სისხლი! ბოროტი სულში ეჭვს და შიშს უნერგავს, მაგრამ ერთი წუთითაც არ უნდა დაუჯერო: ენამ თავისი საქმე უნდა გააკეთოს. როცა გონება ყოველგვარი ჭეშმარიტების სისავსისაკენ - ღმერთისკენ არის მიმართული, მაშინ ენას, აზრისა და სიტყვების იარაღს უადვილდება ყველაფრის წარმოთქმა. ასე რომ, გონებით ღმერთს შევხედე, სიბნელე განვდევნე თავიდან და გაჭირვებით ვაიძულე მბრუნავი ენა თავისუფლად მოებრუნებინა (აღვასრულე ნათლისღების წმინდა საიდუმლო). რამდენია ახლა მცხოვრებთა რიცხვი მათთან შედარებით, ვინც დაიღუპნენ სამყაროს შექმნის შემდეგ? რა უმნიშვნელო ნაწილს შეადგენენ! მაგრამ ისინი ყველა დაცულია განკითხვისთვის; ისინი ყველა მოუთმენლად ელიან დიდი საყოველთაო მსაჯულის - ღმერთის უკანასკნელ განკითხვას. და ჩვენც მალე შევუერთდებით მათ. აუცილებლად უნდა ილოცო გულით, უნდა მიიტანო გული ღმერთთან, თორემ გაგიჭირდება ლოცვა; როცა გულით, სიყვარულით ლოცულობ, ყოველთვის ადვილად და სასიამოვნოდ ლოცულობ. და საერთოდ, ნებისმიერი დავალება იოლად სრულდება, თუკი კეთდება გულიდან, მისდამი სიყვარულით. როდესაც სულით შეწუხებული ხართ, გაიხსენეთ ზეციური მშვიდობა, რომელსაც იღებთ ზიარების შემდეგ - და იმედი გაქვთ, რომ ახლავე მიიღებთ მას. სიტყვის დასასრული: დაიმახსოვრე ღმერთი და წაიკითხე სიტყვა, იშვიათად, მშვიდად, შეთანხმებით. როცა სულში ბნელი აზრები მოგდის, ირგვლივ დაწექი და, როგორც იქნა, ატრიალებ, არ მისცე უფლება დამკვიდრდეს უძრავი ჭეშმარიტების რწმენით და შინაგანად ცუდად გრძნობ თავს, და ყველაფერი, რაც შენს ირგვლივ ან რასაც შენი აზრია მიჯაჭვული, ასევე ცუდად გეჩვენება - არ გქონდეს სიგიჟე იფიქრო, რომ როცა ტრიალებ და ყველაფერი შენთან ტრიალებს, როცა ეს ყველაფერი ცუდად შეიცვალა. შეიცვალა; არ დააკისროთ თქვენი სისუსტე უცხო ობიექტებს, რომლებიც თქვენ არ ხართ. მაგალითად, ღმერთი, მაგალითად, და მისი წმინდანები, ისევე როგორც რწმენის ყველა წმინდა ჭეშმარიტება, ლოცვა, გალობა, ეკლესიის სხვადასხვა დაწესებულება ყოველთვის ერთნაირია, ყოველთვის მაცოცხლებელი, ნათელი: ისინი უძრავი, უცვლელი, ურღვევი ციხესიმაგრეები არიან; შენ ხანდახან აბრკოლებ მათ შენივე უგუნურების გამო და არა ისინი შენზე. თქვენ ხართ ცვალებადი, მუდმივი, მაგრამ ისინი მუდმივი, მარადიული. ღმერთი მარადიული ნათელია და შენ უფრო ბნელი ხარ ვიდრე ნათელი, რადგან შენში არის ბნელი ელემენტი - ცოდვა; ცოდვა, სიბნელე შენი ჩვეულებრივი მდგომარეობაა და სიწმინდე და სინათლე ისე შეაღწევს შენს სულს, როგორც შენ, რწმენითა და კეთილი ნებით, ეჭიდები პირველ, არაზუსტ სიწმინდეს, ან პირველ ნათელს - ღმერთს. ეს არის ღვთის წყალობა, ეს არის შენი ბედნიერება, როცა შენს თავში შუქია, როცა შენში გრძნობ ყველაზე სრულყოფილ შეთანხმებას ღმერთთან და ყველაფერთან, რაც მისგან არის. ჩვენ ვადიდებთ უფალს დედამიწაზე, ყველა ქმნილების შემოქმედს, მაგრამ არ შეგვიძლია არ გავაცნობიეროთ, რომ ღვთის დიდების უღირსი მგალობლები ვართ, მაგრამ გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ჩვენი ნეტარება უფლის ღირსეულ დიდებაშია. აქედან ჩვენ უეჭველად ვასკვნით, რომ არსებობენ ღვთის დიდების ღირსი მომღერლები, რომლებიც მარადიულად ადიდებენ მას, ისევე როგორც ჩვენ, თანმიმდევრულად და საუკუნეების მანძილზე ვადიდებთ მას და მისი განდიდებით, მარადიულ ნეტარებას ვანიჭებთ საკუთარ თავს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ღმერთი არ იქნებოდა უსაზღვროდ კეთილი: უსაზღვრო სიკეთე სხვებს აქცევს მის სიკეთეს, მის ნეტარებას. ჩვენ კი დედამიწაზე უფრო ტანჯულები ვართ: ზეციური ნეტარება მხოლოდ ხანდახან აცოცხლებს ჩვენს სულს, ცოდვით მოკლულს, გვახარებს, როცა ცოდვებს ვტირობთ, სინანულის ცრემლებით განვიწმენდთ თავს. მაშასადამე, კიდევ ერთი უდავო დასკვნა არის ის, რომ ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავში იღებენ უფლის სხეულისა და სისხლის სულის გამწმენდ ნახშირს, რომლებიც აქ ასუფთავებენ სულებს ცოდვის ბუგრებისგან, მარადიული ნეტარება ემზადებიან სხვა სამყაროში, მომდევნო საუკუნის ცხოვრებაში. მართლაც, მამის, ძისა და სულიწმიდის მარადიული სიკეთე, რომელმაც გაანადგურა შუამავალი ღმერთსა და ხალხს შორის - ცოდვა და წყევლა, რომელიც არ აძლევდა საშუალებას მიუახლოვდეს ღმერთს, ნეტარების წყაროს და ეპოვა მასში ნეტარება - ახლა წმენდს და კვებავს ადამიანებს სულიერად წმინდა საიდუმლოებით და ამზადებს მათ მარადიული მემკვიდრეობისთვის. ღვთის ძის მხსნელი ტანჯვა ჩვენთვის, მის მიერ შექმნილი ეკლესია, საეკლესიო საიდუმლოებები ამის გარანტიაა განწმენდის მაძიებელი სულებისთვის. როგორ შეუძლიათ წმინდანებს ჩვენი ლოცვების მოსმენა? როგორ გავიგო, მაგალითად, წევრის აშკარა საჭიროების შესახებ? მე ვარ ეკლესიის სხეულის წევრი; წმინდანები სხეულის უკეთილშობილესი ნაწილებია, ხოლო ქრისტე არის თავი; ისინი თანაუგრძნობენ ქრისტეს სხეულის ავადმყოფ წევრს და ხელები ფეხის მსგავსად ჩქარობენ დასახმარებლად. ეკლესია, როგორც ქრისტეს ერთი სხეული, უდავოდ მარწმუნებს, რომ წმინდანები აუცილებლად მოისმენენ ჩვენს ლოცვებს. რატომ ჰქვია მონანიებას ადამიანის მოქცევა? იმიტომ, რომ ცოდვილი, რჯულის დარღვევის შემდეგ, ბრუნდება, ანუ ბრუნდება, თითქოს, თავის წინა ხაზზე. რა ბრუნავს: დედამიწა თუ მზე? დედამიწა ბრუნავს, მაგრამ მზე დგას. დედამიწა ხარ? - დედამიწა; პატრიარქი აბრაამი ამბობს: მე ვარ მიწა და ფერფლი [დაბ. 18.27]. მაგრამ ღმერთი ჭკვიანი მზეა, არა? დიახ, ჭკვიანი მზე. ასე რომ, თქვენ ტრიალებთ, ტრიალებთ სულიერად, მაგრამ ღმერთი და მისი ჭეშმარიტებები მარადიულია, უმოძრაო. უფრო ადრე გაქრება ცა და დედამიწა, ვიდრე გაქრება კანონის ერთი ტიტული [ლკ. 16,17]. შენ ხარ უცვლელი, ცვალებადი, ისე, რომ მარადიული - უმოძრაო, უცვლელი ჭეშმარიტებები ხანდახან თითქოს ტრიალებს და იცვლება შენს გონებასა და გულში. მაგრამ როცა მოგეჩვენებათ, რომ ტრიალებენ, შესძახეთ უფალს: უფალო! მე ვარ დედამიწა, ტრიალი, ტრიალი და შენი მზე, შენი მარადიული ჭეშმარიტებები უძრავად, უცვლელად დგანან; შეაჩერე ჩემი მორევა და დაამტკიცე ჩემი გული რწმენის კლდეზე. ადამიანო! შენ ხარ ბალახი, ხე, ცხოველი, ანუ შენს სხეულში ცხოვრობ ზუსტად იგივე კანონების მიხედვით, როგორც ისინი: ჩაფიქრებული ხარ, ჩამოყალიბდი, იზრდები, მიაღწიე სიცოცხლის პირველობას, ძლიერდები, დაბერდები, კვდები. დაე, ეს იყოს თქვენი თავმდაბლობის მიზეზი. მაცხოვარი ხშირად ადარებს ადამიანს ხეს, რომელსაც აქვს კარგი ან ცუდი ნაყოფი, ან ცხოველს, როგორიცაა ცხვარი და სხვა ცხოველები. ეჭვიც არ მეპარება, რომ ცოცხალმა რწმენამ და ღვთის სიყვარულმა შეიძლება ლოცვის დროს არა მხოლოდ სული გაახაროს მწუხარებით, არამედ თვით სხეულიც აწიოს მიწიდან, როგორც ეს მოხდა ერთ წმინდანთან. როცა სარწმუნოებისა და სიყვარულის ძალით ამაღლდება ის, რაც ახლობელია, ანუ სული ღმერთამდე, მაშინ სხეული ხდება სულის ყველაზე მორჩილი იარაღი. ვიღაცამ მითხრა: საოცრად ტკბილი და ადვილი იყო გუშინ საღამოს ლოცვის დროს, ცოცხალი რწმენითა და ღმერთის სიყვარულით გამსჭვალული! ვგრძნობდი, რომ ჩემი სული მთაზე მიდიოდა და მის მსვლელობაში საოცარ სიტკბოს და საოცარ სიმშვიდეს ასხამდა ჩემს გულში, თითქოს მწუხარებით აღმართავდა ჩემს სხეულს ღმერთისკენ. როცა ქადაგებას წერთ ან ხელახლა წერთ, თქვენ აკეთებთ ღვთის საქმეს და ამიტომ უნდა გააკეთოთ ეს ფრთხილად, თითქოს თავად ღმერთისთვის. უფლის სახელით, ღმერთისადმი რწმენითა და ნდობით დავიმარჯვე საკუთარი თავი მრავალი დათმობისა და დაცემის შემდეგ. გქონდეს იმედი, არ იჩქარო, იყავი მშვიდი. ისწავლეთ არავითარ შემთხვევაში არ დაკარგოთ გული და ყოველთვის შეინარჩუნოთ სულის არსებობა და სიდიადე. მოემზადეთ ზიარების ღირსეული აღსანიშნავად სახარების წაკითხვით და ლოცვით. დიდება შენდა, ქალბატონო, დიდება შენდა, მაცხოვრის იოანეს წინამორბედო! მე უკვე ღირსეულად ვასრულებ ჩემს მეორე ქორწინებას თქვენი ლოცვების ძალით, თქვენი შუამდგომლობით და თქვენი დახმარებით. არ დამტოვო და წადი წინ. დიდება შენდა, უფალო, ჩემო მშვიდობა, ჩემო გამარჯვება! ისე მოიქეცი, რომ ამქვეყნიური უფლისწულს არაფერი გჭირდეს, რომ არ ჰქონდეს ადგილი, სადაც შეგაწუხებს. და ის ჩვეულებრივ გვიჭრის ცოდვით დაავადებულ ადგილებში. და თქვენ ჯერ კიდევ ბევრი დაუცველი ადგილი გაქვთ. ღმერთო! შენ განაცხადე შენს წმიდა სიტყვაში: მოდის ამქვეყნიური უფლისწული და არაფერი აქვს ჩემში [იოან. 14.30]. ოჰ! მე რომ გავბედო ამის თქმა! რწმენით შეიყვანე შენს გულში ქრისტე და არაფერი შეგაწუხებს. მაგრამ, როცა ის შენს გულში შეიყვანე, იქ შეინახე: ის იმდენად კარგია, რომ ნებას რთავს, რომ დაიჭირონ. დაე, იცხოვროს შენში და გითხრას: მე ვარ, ნუ გეშინია. ხალხის ცოდვებში უშიშარი, მტკიცე დარწმუნება არის მხილველის - იოანე ნათლისმცემლის, თვით მაცხოვრის დიდი სიწმინდის ნიშანი. ჩვენ, როგორც წესი, უფრო ვეფერებით ადამიანებს და გვრცხვენია მთელი სიმართლის თქმა. მამა, ძე და სულიწმიდა ერთია: ძე ლაპარაკობს მოძღვრებაზე და აკეთებს მამის საქმეებს, რომელმაც ის მოავლინა; ძის ზეცად ამაღლების შემდეგ სულიწმიდა იხსენებს მოციქულებს ყველაფერს, რაც ძემ თქვა და ჭეშმარიტებას ასწავლის მათ. მამაცები, ამბობენ, ღმერთის საკუთრებაა. არ შეგრცხვეს, არ შეგეშინდეს არავის საჯაროდ აღსრულებული ლოცვის დროს; ისმინე უფლის სიტყვები: ვინც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების... კაცის ძეც შერცხვება მისი [მკ. 8.38]. დაიმახსოვრე, რომ ნაჩქარევი კითხვის შემდეგ, გულის ტკივილისგან ცრემლები ყოველთვის გარდაუვალი იქნება. როდესაც ვინმე მეფის წინაშე სამსახურში იძახიან, ის ემსახურება მის წინაშე მუდმივი ფიქრით, პატივისცემით, ფრთხილად. ხშირად გიწვევთ სამსახურში არა დედამიწის მეფის, არამედ დედამიწის მეფეთა მეფის წინაშე, უფრო მეტიც, რათა მათ, ვინც გიწვევთ ზეცის მეფისგან, სთხოვოთ სულიერი და ფიზიკური საჩუქრები. როგორი ადამიანი უნდა იყოთ ზეციურ მეფეს მსახურებისას, როგორი პატივისცემით, როგორი მონდომებით უნდა შესთავაზოთ მას სულის მსახურება, როგორი ყურადღებითა და გულმოდგინებით წარმოთქვათ ლოცვებისა და განცხადებების ყველა სიტყვა? ოჰ, ყოველთვის გქონდეს ღმერთის რწმენა ლოცვისას და დაიმახსოვრე რას აკეთებ! ლოცვების დროს ჩვენი რწმენა ხშირად ცდუნებას განიცდის და ხშირად შეგვიძლია [შევირცხვოთ] საკუთარ თავში მისი ხელახლა გაღვივების გარეშე. თუ დასჯას გაუძლებ, ამბობს მოციქული, მაშინ ღმერთი ისე გექცევა, როგორც შვილებთან. რამეთუ არის შვილი, რომელსაც მამამისი არ სჯის? თუ დარჩებით ყველასთვის საერთო სასჯელის გარეშე, მაშინ უკანონო შვილები ხართ და არა ვაჟები [ებრ. 12.7–8]. მაშ, გიხაროდენ, რომ შენი ცოდვების გამო ღმერთი სულიერი მწუხარებით გსჯის. თუ დაეცემით დაცემის სურვილის გარეშე, თუ ბოროტმა ჩვევამ ან ბოროტების სულებმა დაგძლიეს, ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ იყავით მომთმენი და განსაკუთრებით ნუ იმედგაცრუებთ და ეცადეთ გაუმჯობესებას. განკითხვის შემდეგ, უფლის მიერ ვმსჯელობთ, რათა სამყაროსთან ერთად არ დაგმო [1 კორ. 11.32]. ასე რომ, ნუ დასუსტდებით, ჩვენ გაკიცხულნი ვართ უფლისგან. თუ სამღვდელო მსახურების დროს კეთილშობილთა და ძლევამოსილთა ყოფნა შეგაწუხებთ, თქვით თქვენი აზრები: ჩემი ღმერთის წინაშე გაქრება ყოველგვარი მიწიერი კეთილშობილება და ძალა - და რწმენითა და გაბედულებით ევედრეთ ყოვლისშემძლე ღმერთს ღვთის ტაძარში მყოფი თავადაზნაურებისთვის: ამ დროს ყველა მათგანზე დიდი ხარ, მათი შუამავალი ხარ ღვთის წინაშე. ლოცვისა და ლიტანიობის დროს ღვთისმსახურების დროს ცდუნებაში, ეშმაკი ცდილობს შეგაშინოთ ცოდვის წარმოსახვითი, მიუტევებელი სიმძიმით, რათა სასოწარკვეთილებაში ჩაგაგდოთ; მაგრამ ნუ შეგეშინდებათ მისი ცრუ შიშის, არამედ, როცა თქვენი გონება და გული დაიპყრო უფალი იესოს სახელით, ნელა ილაპარაკე ის, რაც უნდა ითქვას. თუ ძლიერმა მაცდუნებელმა შეგაცდინა, მაშინვე გაიქეცი მაცხოვართან და სთხოვე მას შენდობა და წყალობა: ამიტომ არის ის მაცხოვარი, რომ გიხსნას ყოველ ჯერზე, როცა მას მიმართავ რწმენის ლოცვით და ცოდვების მიტევების სიყვარულით. არ არსებობს ცოდვა, რომელიც აღემატება მის წყალობას. ფრთხილად იყავით, არ მოუსმინოთ მას, მატყუარას, ურჩხულს. როცა სული დაიბნევა, უთხარი: მესმის შენი, მტერო, გხედავ, მაგრამ არ მეშინია შენი, შენი ცრუ შიში: უფალი ჩემთანაა. არაფერია იმაზე უგუნური, ვიდრე ცოდვის ჩადენის შემდეგ ღვთის წყალობის სასოწარკვეთა: მაცხოვარი წყალობის უფსკრულია: ყველა უდიდესი ცოდვის მქონე ცოდვილი ამ უფსკრულში ჩავარდა და მასში გადაარჩინა; მაცხოვარმა ისინი სიყვარულით მიიღო. მისი სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. შენ თვითონ ბევრჯერ გინახავს შენზე მისი უთქმელი წყალობის გამოცდილება. დღეს კი ეშმაკისაგან დაჭრილმა, როგორც კი მის წყალობას მიმართე, მან ადამიანურად მიგიღო, მომაკვდინებელი სნეულება მოაგვარა, გულის მძვინვარე მწუხარება - და ისევ სიმშვიდე დაისადგურა შენს გულში. გესმით, რას ამბობს მაცხოვარი აპოკალიფსში: მაგრამ მოშიშთა და ორგულთა [დიდება: შიშიანი და ორგული] ... წილი აქვთ ტბაში, რომელიც ცეცხლითა და გოგირდით იწვის, მაგრამ ვინც გაიმარჯვებს დაიმკვიდრებს ყველაფერს [გამოცხ. 21.7–8]. გაიმარჯვე... და მთელი ძალით მოერიდე შიშს და ურწმუნოებას. უფალი ყველაზე აშკარად ყოველ გაზაფხულზე და ზაფხულში ჩნდება თავისი შემოქმედებითი ყოვლისშემძლეობითა და სიკეთით. ზამთარში არაფერია მიწიერი მცენარეულობა: ხეები შიშველი დგანან, არ არის ბალახი და ყვავილები; და გაზაფხულზე და ზაფხულში - ხის ფოთლებისა და მწვანილის ულამაზესი გამწვანება, სხვადასხვა, ყველაზე ნაზი ყვავილები, საკმეველი - საიდანაც ყველაფერი მოდის, თითქოს სრული უმნიშვნელოდან. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! დიდება შენს სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას, უფალო! გულში გქონდეთ ქრისტეს რწმენა და სიყვარული და არასოდეს შეგრცხვებათ. ნურასოდეს ძუნწი არ იქნები ღარიბების გამოკვებაში: ღმერთი ყოველთვის ათჯერ გადაგიხდის მათ გამო. თქვენ უკვე ისწავლეთ ეს უამრავი ექსპერიმენტით. მე მაქვს ძლიერი შინაგანი იმპულსები ფილოსოფოსის მიღმა, რაც არის დაწერილი და მიძღვნილი. ამაზრზენი. ეს სულიერი სიამაყეა. ის აუცილებლად უნდა აღმოიფხვრას. წარმოიდგინეთ, როგორ დადგებით დედოფლის წინაშე: რა პატივისცემით, რა გულითადად სთხოვდით თქვენი სურვილების ასრულებას. მაგრამ ის ყველანაირად შენნაირი ადამიანია ადამიანური უძლურებით. როგორ უნდა დადგეთ ცისა და მიწის დედოფლის, უზენაესის ღვთისმშობლის წინაშე; რა პატივმოყვარეობით, გულის რა გულწრფელობით! იგი წარმოუდგენლად დიდია თავისი შინაგანი სრულყოფილებით (მთელი დიდება მეფის ასულს შიგნით [ფს. 44:14]) და ღმერთთან მიახლოებით. იხილეთ, ილოცეთ მას სათანადო პატივისცემით, გულწრფელად, გულის სიმდაბლით. ეშმაკი ან დაბნეულობითა და შიშით ურტყამს ჩვენს სულს იმ დროს, როცა გვჭირდება [ვიყოთ] მხიარულები, ფხიზელი, ან სულს ამშვიდებს სიცილის იმპულსებით; მაგრამ ორივე შემთხვევაში სულის მწუხარებაა: ის კვდება ცოდვისგან და შინაგანი სევდასა თუ გულისტკივილისგან. დღეს თქვენ არ გაუძლო თქვენი რწმენის გამოცდას: გულწრფელი ყურადღების გარეშე, უხალისოდ და თუნდაც გამოთქმაში გარკვეული თავხედობით, ასევე დაჩქარებით, ლიტურგიის შემდეგ, თქვენ წაიკითხეთ აკათისტი ღვთისმშობლისადმი მეზღვაურთა ლოცვაზე. არ იყო საჭირო კითხვისას სიზარმაცე და დაუდევრობა: თუ მთელი აკათისტის წაკითხვა ბევრი იქნებოდა, მაშინ მის ნახევარს ყურადღებით და პატივისცემით წავიკითხავდი - და ეს საკმარისი იქნებოდა და საპატიებელი იქნებოდა, რომ არ წავიკითხო მთელი აკათისტი წინას გულისთვის. ასევე ერთხელ და სამუდამოდ გაითვალისწინეთ: მდიდარი თუ ღარიბი ითხოვს ლოცვის მსახურებას, იმსახურეთ იგივე მონდომებითა და სურვილით, თითქოს საკუთარი თავისთვის. ხორცშესხმაზე მომდევნო საუბარში მოათავსეთ სიმღერის სიტყვები: ზეცა და მიწა ამით შეშინდნენ და ბოლოს გაოცდნენ... როცა სასტიკი, არაადამიანური ჯალათივით ავადმყოფობა მოგივა, შეიარაღე მოთმინებითა და უფლის მაცხოვრის რწმენით. თუ ავადმყოფობას მადლიერებით, რწმენითა და მოთმინებით ვიტანთ, მაშინ მოწამეობის პატივი გვეძლევა და ავადმყოფობით განვწმენდთ ცოდვებს. უძველესი სოდომელები, ნინეველები, ტირიელები და სიდონელები, სამხრეთის დედოფალი, რომლებიც სოლომონის მოსასმენად მოვიდნენ, დღესაც არსებობენ ღმერთისთვის, თუმცა ჩვენთვის ისინი დიდი ხანია გაქრნენ დედამიწის პირიდან და სამყაროს ბოლო დღეს, უფლის საშინელი მოსვლისას, განიკითხავენ ურწმუნო ებრაელებს - მაცხოვრის თანამედროვეებს. უფალი სახარებაში ამბობს, რომ სოდომელები, ტირიელები და სიდონელები, რა თქმა უნდა, და ნინეველები უფრო ბედნიერები იქნებიან განკითხვისას, ვიდრე ქალაქები, რომლებმაც არ მიიღეს მაცხოვრის ქადაგება. ასე რომ, ძმებო, ყველა ცოცხალია უფლისთვის. რა დარწმუნებულია, რომ ჩვენი სულები სიკვდილის შემდეგ ცოცხლობენ! აი, ოთხდღიანი ლაზარე გამოდის საფლავიდან მაცხოვრის სიტყვით: ბოლოს და ბოლოს, ძმებო, მისივე ლაზარე სულია, რომელიც დაბრუნდა იმ ადგილიდან, სადაც ყველა ადამიანის სული მიდის და ისევ დაიკავა ადგილი სხეულში; ან სახარებაში ბევრგან ნათქვამია მკვდრეთით აღმდგართა შესახებ მაცხოვრის სიტყვით ან მოციქულთა ლოცვით, რომ მისი სული დაბრუნდება. ხედავთ, ძმებო, რომ ჩვენ აუცილებლად ვიცხოვრებთ სიკვდილის შემდეგ სულში. როცა იწყებ ლოცვის, წირვისა თუ მოთხოვნის შესრულებას, ყველანაირად იზრუნე შენს გულზე, რათა მასში არ ჩაიძიროს უხალისობა და ზიზღი დავალების მიმართ; შეეცადეთ ყოველმხრივ შეუქმნათ მას სიყვარული ან თანაგრძნობა აღსრულებული ლოცვის, მსახურების ან მსახურების მიმართ. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად. მამა, რომელიც რჩება ძეში, უფალ იესო ქრისტეში, აკეთებს ან სასწაულებს ახდენს და ასწავლის ადამიანებს ზეცის ჭეშმარიტებას; სულიწმიდა, რომელიც უზომოდ დაისვენა იესო ქრისტეზე, ღვთის ძეზე, მისი მეშვეობით განდევნის დემონებს. ის ქმნის იესო ქრისტეს სულსა და წმინდა ხორცს; სულიწმიდა ევქარისტიის პურსაც და ღვინოსაც გარდაქმნის უფლის სხეულად და სისხლად - მამა ყველაფერს აკეთებს ძის მეშვეობით სულიწმიდით. აჰა, თქვენ აკეთებთ ღვთის საქმეს: მოემზადეთ ყოველი მიახლოებისას, მოიყვანეთ თქვენი აზრებიც და გულიც მშვიდ მდგომარეობაში; შენი თავი იყოს ნათელი და შენი გული სუფთა. დაიმახსოვრე, რომ ყოველ ჯერზე, როცა დავალებას არასწორად ასრულებ და მასში ანაზღაურებას ღებულობ, პარაზიტი ხარ, უმიზეზოდ ღებულობ ანაზღაურებას; მე არ ვამბობ, რომ თქვენ, გარდა ამისა, ექვემდებარებით ზეციურ წყევლას დაუდევრობისთვის, საქმეში აჩქარების გამო. Avaritia 45 ვლინდება სხვადასხვა, ხშირად ცბიერი გზებით: გაანადგურეთ იგი ყველა ფორმით. ხანდახან გინდა ცოტა შვება და გაისეირნო და ფული დახარჯო - ამ დროს სიძუნწე ამოჰყავს თავი და ჩურჩულებს: ოჰ, ეს გასეირნება ძვირი ღირს - უკეთესი იქნება, უფრო საჭირო და სასარგებლო რამეში დახარჯო! არ მოუსმინოთ მას: ის გატყუებთ. ვნებები ყოველთვის გვატყუებენ. უფრო მეტიც, თუ მისცემთ უფლებას გულში ჩაჩურჩულოთ, სიარულის სიამოვნებას დაკარგავთ. საკვირველი ხარ, უფალო, შენი განგებულებით მოწყალების გამცემთათვის; თქვენ მათ ღვთიური გზით ანებებთ. თქვენ თქვით: მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, შერყეული, დაწნეხილი და გადარბენილი, წიაღში ჩაგეღვრება [ლკ. 6.38]. და შენი სიტყვა აღსრულდა: გამცემს, ზუსტად, მას სხვები ანიჭებენ, შენი შთაგონებით, კარგი, გულუხვი ჯილდო. დედამიწაზე ქალაქების არსებობის კანონი: თუ შენში (ტვიროსში ან სიდონში) გამოვლინდა ძალაუფლება სოდომში, მაშინ იგი დარჩებოდა დღემდე [მათ. 11.23]. ურწმუნოება შეურაცხყოფს ღვთის დიდებასა და დიდებას: ურწმუნო ღმერთს ტყუილით ქმნის. უცნაური რამ! ჩვენს უძლურებაში ჩვენ ღმერთს უძლურს ვაქცევთ; ჩვენი ტყუილებით ვქმნით მას - საშინელებაა! - ტყუილი! შესახებ! ზიანი მიაყენოს ადამიანის ბუნებას! შენ კი, უფალო, გაანადგურე ყველა, ვინც ტყუილს ამბობს [ფსალმ. 5.7]. მაცხოვარი ხშირად ადარებს ერთგვაროვან ობიექტებს: ხელით შექმნილ და არა ხელით შექმნილ ეკლესიაზე; მანანას პურის და მისი ხორცის პურის შესახებ; ჩვეულებრივი პურის (სასწაული გაჯერების) და მარადიული სიცოცხლისთვის გამძლე საკვების შესახებ [იოან. 6.27]; ჩვეულებრივი წყლისა და ცოცხალი წყლის შესახებ; იერუსალიმის განადგურებისა და სამყაროს განადგურების ან საშინელი და მეორედ მოსვლის შესახებ. აქ ვლინდება ღმერთის სიბრძნე, ყოვლისშემძლეობა და ყოვლისმცოდნეობა. რა ბრძნულად იწყებდა მაცხოვარი ყოველთვის ვინმესთვის რწმენის ჭეშმარიტების სწავლებას! თუ გსურთ იცოდეთ, რომ ღვთის ძე არის მცენარეების შემოქმედი, გაიხსენეთ ლეღვის ხე, რომელიც მან დაწყევლა, ან აარონის ჯოხი, რომელიც გაიყინა. თქვენ გინდათ გაიგოთ, მართლაც შექმნა თუ არა ღვთის ძემ ზღვა - შეხედეთ, ის ეუბნება, შეწყვიტოს მღელვარება - და ის ჩერდება; თუ გინდა იცოდე, რომ ჰაერის შემოქმედი არის ძე ღვთისა, შეხედე, ის ბრძანებს ქარს ჩაცხრებას - და ქარი ჩაცხრა [მკ. 4.39]; თუ გსურთ დარწმუნდეთ, რომ სინათლის შემოქმედი ღვთის ძეა, შეხედეთ თაბორის ფერისცვალებას. თუ გსურთ გაიგოთ ვინ შექმნა უხილავი სამყარო, შეხედეთ უფალს, როგორ ექცევა სულებს, როგორ ემსახურებიან მას კეთილი ანგელოზები, ბოროტები კი კანკალებენ და აღიარებენ მას ღვთის ძედ. თუ გსურთ დარწმუნდეთ, რომ თევზის შემოქმედი ღვთის ძეა, წაიკითხეთ ლუკას მე-5 თავი და იოანეს 21-ე თავი... ოთხფეხა - ის არის... როგორ აიღო მან ღვთის ძალით ახალგაზრდა ვირი. თუ გსურთ იცოდეთ, რომ სიცოცხლეს აძლევს ღვთის ძე ან ღმერთი სამებაში, წაიკითხეთ ლუკას მე-7 თავი და ლაზარეს შესახებ. მშრალ ამინდში სველი ამინდის პროგნოზირება შემიძლია ზუსტად 24 საათით ადრე მტკივნეული სკროფულოზური შეტევებით. ბუნების ძალებში იხილეთ შემოქმედი: ის ასრულებს სამყაროს და მოქმედებს ყველაფერში და ყველაფერში. ამიტომ, იყავით პატივისცემით, როდესაც ჭექა-ქუხილი ღრიალებს და ელვა ციმციმებს. იმდენი რწმენა და ნდობა გქონდეს ღმერთის, რომ არ შეგაწუხო რაიმე უბედურება. გულში სხვადასხვა უსიამოვნების დაშვებით, თქვენ აღმოაჩენთ საკუთარ თავში რწმენისა და იმედის სიღარიბეს. გახსოვდეთ, რომ სიყვარული მომთმენია... ყველაფერს ფარავს [1 კორ. 13.4–7]. დაე, უფალმა ღმერთმა თავისუფლად და გონივრულად განკარგოს თავისი სამეფო. ნუ ჩაერევით მისი მსოფლიო მთავრობის საქმეებში. თუ ლიტურგიის დროს, ძღვენის აღნიშვნისას, ან ზიარების წინ, ან შემდეგ, ეჭვის აზრები გაჩნდება, რომლებიც მოითხოვენ, ასე ვთქვათ, მტკიცებულებას თქვენგან, ნუ მიაქცევთ ყურადღებას ამ აზრებს და ნუ აფასებთ მათ მტკიცებულებების მოტანით, არამედ თქვით: მე მჯერა ჩემი უფლის სიტყვის, რომელიც ჩემდამი სიყვარულით გახდა კაცი და დაღვარა ჩემი უწმინდესი სისხლი. იგივე დაიცავით ლოცვის დროს. როცა ურწმუნოების აზრები გაგიჩნდებათ, გონებრივად დაიჭირე ჯვარი - და ისინი დაგტოვებენ. ასევე თქვით: მე ვარ პატარა, უმნიშვნელო ადამიანი, მაშინ როცა მილიონობით დიდ ადამიანს მთელი გულით სჯეროდა იმის, რისკენაც იყო მიმართული მათი აზრები. ასევე თქვი: ჩემს უფალთან ყველაფერი მშვენიერია. 1858 წლის პეტროვის მარხვის დროს ჯანმრთელობისთვის ვსვამდი თხის რძეს და ხანდახან კვერცხს ვჭამდი, მაგრამ საკმარისად ჯანმრთელობა არ მქონდა: ეს ნიშნავს, რომ მარხვის დროს სამარხვო კერძების ჭამა არ მჭირდება, მაგრამ მარხვის სუფრა უნდა შევინარჩუნო - ყველაფერი უკეთესი იქნება. თუ უფალს რაიმეს გაკეთება არ შეეძლო, მაშინ ის არ იქნებოდა ყოვლისშემძლე; მაგრამ მისთვის აბსოლუტურად არაფერია შეუძლებელი, რა თქმა უნდა, გარდა იმისა, რაც ეწინააღმდეგება მის არსებით თვისებებს: მაგალითად, მას არ შეუძლია რაიმე ბოროტების გაკეთება. ადამიანის გარყვნილება და გარყვნილება იმდენად დიდია, რომ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარება აბსოლუტურად აუცილებელია ადამიანის თანდათანობითი განთავისუფლებისთვის შინაგანი ბოროტებისგან: ეს ბოროტება ირღვევა, ასე ვთქვათ, მაშინაც კი, როცა მაცოცხლებელი საიდუმლოებები უკვე მიღებულია შიგნით, და მუდმივად ფხიზლად უნდა იყოთ ან არ იფიქროთ, როგორც ზიარების შემდეგ. დიდება შენს სიბრძნეს, სიკეთესა და ყოვლისშემძლეობას, უფალო, გვიხსენი ცოდვილნი! ასე რომ, სიხარულით არ მივიღე დღეს ზიარება მაცოცხლებელ მისტერიებთან, რადგან უღირსად მივიღე ზიარება. როგორც ჩანს, იგივე სხეული ვჭამე და იგივე სისხლი დავლიე, მაგრამ არა როგორც ადრე, ზიარების შემდეგ გულში არ იყო სიხარული, არამედ მწუხარება და გულისტკივილი; და რაკი ჩემი გული ცოდვისაგან არ იყო თავისუფალი და მისით იყო შეზღუდული, წირვაზე მეფური სახელი მშვიდად ვერ წარმოვთქვი და არ დავასრულე. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად [იგავ. 4:23], ნათქვამია წმინდა წერილში. შესახებ! რამდენად აუცილებელია შენი გულის სისუფთავე და სუფთა შენარჩუნება. საზიზღარია თუ უყურებს. ემსახურეთ ავადმყოფებს, როგორც თავად იესო ქრისტე და ნუ უარჰყოფთ მათ არაფერს. შესახებ! არასოდეს იჩქაროთ ენით მსახურების დროს, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ და რა. თქვენს დაბნეულობასა და აჩქარებაში მოქმედებს ეშმაკის სასოწარკვეთა. განდევნეთ იგი მუდამ და გქონდეთ ცოცხალი მინდობა შემწე ღმერთზე. დიდი სათნოება მოთმინება და უფლის წყალობაზე მინდობაა, სასოწარკვეთა კი მძიმე ცოდვაა. ეშმაკი მთელი ძალით ცდილობს ცოდვილი სასოწარკვეთილებაში ჩაძიროს, მაგრამ ცოდვილი იმედით უნდა განმტკიცდეს და სასოწარკვეთილებას არ მიეცეს: დაეცეს და ადექი. გულიდან წამოსული ლოცვა ყოველთვის შეიძლება იყოს სასარგებლო მხოლოდ სულისა და სხეულისთვის და არასოდეს შეიძლება იყოს საზიანო, მაგალითად, სხეულისთვის, თუნდაც მლოცველი ცუდ ჯანმრთელობაში იყოს (ვგულისხმობ სხეულის დგომას). ეს არის გამოცდილება. ლოცვა სასწაულებრივად ამშვიდებს სულს, სულის სიმშვიდე კი სხეულს ამშვიდებს. სხეულის არანორმალურ, მტკივნეულ მდგომარეობას ძირითადად მასში ტკივილით ვაღიარებთ; ასევე სულის მტკივნეულ, არასწორ მდგომარეობას ვცნობთ სულის უსიამოვნო კვნესით: ის წუხს და ვერ ისვენებს ცოდვებისგან; ის სევდიანად გრძნობს თავს და თავს დაბნეულად გრძნობს. როცა ქადაგებით ვარ დაკავებული, მაშინ მიხარია და სული მიხარია. იმისათვის, რომ არ დაიბნეთ, არ იჩქაროთ სიტყვებით, თქვენ უნდა ჩადოთ გული მათში. თუ დაიბნე და იჩქარე, გაჩერდი და ისევ მიიხვიე გული. სულიერი მტრები თავს ესხმიან - თქვენ გჭირდებათ სულიერი დამხმარეები, მებრძოლები, შუამავლები. ილოცეთ მაშინ. თავად ღმერთი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები მზად არიან. ნუ დაზოგავ შენს გულს ლოცვისთვის: ამოიღე გული მიჯაჭვულობისა და ვნებების ქვეშ და აღამაღლე იგი ღმერთთან და განწმინდე იგი ნათელი გონებით - თორემ ბნელა და მასში ბუდობს ყველანაირი ქვეწარმავალი. ლოცვაში უშუალოდ დაარტყი ცოდვილ გულს, მის განსაკუთრებულ ნაკლოვანებებს, გამოწურე მისგან, არ დაზოგო; დაღვარე ცრემლი მათთვის: გამოვლენ ცრემლით. მაგრამ თუ დაზოგავ გულს და არ შეეხები მას, ყველა ნაგავი დარჩება - და ლოცვა კარგს არაფერს მოგიტანს. მე არ მაქვს აზროვნების ის ნათელი აქტივობა, რომ ყოველთვის ვიხარო და უფალს მადლობა გადავუხადო ჩემი მდგომარეობისთვის. მე პატივს ვცემ საეკლესიო სიტყვებს: დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას ყოველთვის, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე, და სხვების წინაშე ასეთი სახის: აქ არის დიდება ღმერთს და მარადიული წინასწარმეტყველება. ეს სიტყვები შესანიშნავია. დაე, გული ლოცვაში ილაპარაკოს - ტუჩები იტყვიან. რა სასიხარულო გარანტიაა იმისა, რომ არსებობს არსება, რომელსაც ყველაზე გულწრფელად, ყველაზე მხურვალედ ვუყვარვარ, ვიდრე ნებისმიერ სხვას მსოფლიოში, იმ დონემდე, რომ ის მაძლევს ყოველდღიურად ვჭამო მისი ხორცი და დავლიო მისი სისხლი! ღმერთო ჩემო! და ეს არის რეალობა: საოცარი სიმშვიდე და აღტაცებული სიხარული მარწმუნებს, რომ ასეა; შენი სიტყვების სიმართლეც. ამიერიდან ყველა მომეწონება [ლკ. 1.48]. დიახ, აქამდე უცნობი იყავი, უბრალო ქალწულო, და ამიერიდან - ოჰ, დიდებულო! შენ ხარ მარადის ღვთისმშობელი სიტყვა; ამიერიდან დედამიწის ყველა ტომი გაგახარებთ, გიგალობთ და გადიდებთ ყოველთვის საუკუნის ბოლომდე. ო, კურთხეულო სინათლის დედაო! შექმენი და ერთ მშვენიერ დღეს დაგვიძახებენ დალოცვილებს! მონანიებულ გულს, ამბობენ, ღმერთი არ შეურაცხყოფს [ფსალმ. 50.19]. რატომ? იმიტომ, რომ ის დამსხვრეულია, [დარბილებულია] და, მაშასადამე, მისგან ყოველგვარი უწმინდურება მოედინება, როგორც სხვადასხვა ჭუჭყით სავსე გატეხილი ჭურჭლიდან. ეს ის უბედურებაა, თუ ჩვენი გული, უწმინდური, ბუნებით ცუდი, დაუდევრობისგან და გარყვნილებისგან ასე რჩება: ამ შემთხვევაში, მასში გამუდმებით მიედინება ჭუჭყიანი ჭუჭყი და ვაი იმ ადამიანს, ვინც საკუთარ გულს არ უმტვრევს საკუთარი თავის გაცნობით, თვითდაფიქრებით, თვითრეფლექსიით. რა არის გატეხილი გულის ნიშანი? რა ნიშანია იმისა, რომ სითხით სავსე ჭურჭელი გატყდა? ის, როცა მიედინება, სითხე ჟონავს. ანალოგიურად, გატეხილი გულის ნიშანია, როცა თვალებიდან ცრემლები მოედინება. ამ ცრემლებთან ერთად მოდის გულის უწმინდურება. ამიტომაც ძვირად ფასდება ცრემლები ჩვენი გადარჩენის საქმეში, სულის გამოჯანმრთელების ნიშნად. ამიტომ ღვთისადმი ლოცვისას ეკლესია შვილებს სთხოვს ცრემლებს, რომლებიც წმენდს გულის სიბინძურეს. ცოდვა აუცილებლად იწვევს ტანჯვას; ტანჯვისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა გაწმინდოთ ცოდვა გულწრფელი სინანულის ცრემლებით. ღმერთი დიდი და მართალია. ჩვენ უმნიშვნელო ვართ; მისი ხელი ყოველთვის ჩვენზეა. იბრძოლე ლოცვაში და განიწმინდე გული. ღმერთი უყურებს შენს შრომას და თავის დროზე დააგვირგვინებს მათ მათი ღირებულების მიხედვით. შენ პატარა ხარ, უმნიშვნელო და გეჩვენება, რომ შენთვის ღვთის განგებულების ღირსი არ ხარ? მაგრამ განა თითქმის ყველა წმინდანი არ იყო თავიდან ასეთი პატარა და უმნიშვნელო, მაგრამ შემდეგ, ღვთისადმი გულმოდგინებით, საკუთარი თავის განწმენდის საქმეებისთვის, ღმერთმა განადიდა ისინი. (მაგალითად, ზოსიმა და სავატი სოლოვეცკი; ანტონი სიისკი და მრავალი სხვა.) და ისინიც თავს უმნიშვნელოდ თვლიდნენ. ოჰ! რამდენად დარწმუნებულია, რომ ღმერთისთვის ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ; ის ყველას თანაბრად უყურებს და ყველას თავისი ერთი მზერით აფასებს! ფიქრობენ, რომ ცოდვა არაფერია; მაგრამ ცოდვა არის ყველაზე საშინელი, ყველაზე მტკივნეული, ჭეშმარიტად არსებული ბოროტება, საიდანაც ღმერთი იხსნის ყოველ ადამიანს. მე შევცოდე, მაგრამ ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველობა არის სულიწმიდა. ყოველი მსახურების დროს გონიერი თვალებით შეხედე ღმერთს და საერთოდ არ იფიქრო ადამიანებზე. რა არიან ისინი შენთვის? ცხვარი მიჰყვება შენს ხმას. ოჰ, გაუბედაობა! ოჰ, გაუგებარი სიმხდალე! მთავარია, არ დაიდარდოთ, ყოველთვის ღვთის წყალობის იმედი გქონდეთ. თქვი: დიდია ადამიანის სისუსტეები! არ შეურაცხყოთ უფალს ურწმუნოება და სიცივე ზიარებისა და სხვა მოთხოვნების აღსრულებისას და მაქსიმალურად ეცადეთ, რწმენა ჩაუნერგოთ გულში. როცა რომელიმე მოთხოვნის შესასრულებლად მიდიხარ, შენთან რა თქმა უნდა რწმენა გაქვს. რწმენის გარეშე არ შეასრულო არც ერთი დავალება. უფალთან გაქვს საქმე, მაგრამ ვერ ხედავ, ამიტომ ჩვენი, გრძნობით მიჩვეული ბუნებისთვის ადვილია დავივიწყო და უხილავი, მაგრამ ახლანდელი უფლის ნაცვლად ჩრდილთან, არაფერთან გამკლავება. ამიტომაა, რომ რწმენის გარეშე ნათქვამი ლოცვები ზოგჯერ ასე რთულია. უფლის რწმენის გარდა, ლოცვის დროს გქონდეთ გულის გულწრფელობა: მათში ეკლესია მთელი თავისი გულწრფელი, წმიდა, მოსიყვარულე გულით უსურვებს მათ, ვინც იღებს ზიარებას ან რაიმე მოთხოვნას სულიერ თუ ფიზიკურ სარგებელს. და თქვენ მთელი გულით, გულწრფელად გისურვებთ ეკლესიასთან ერთად ამ კურთხევებს. ღმერთო! შენ თვითონ მომეცი ეს რწმენა და ეს გულწრფელობა ლოცვაში! ღმერთო! მომეცი, რომ არც ერთი ლოცვა არ ვთქვა შენი რწმენის გარეშე, გულის გულწრფელობის გარეშე. აუცილებელია თავისუფლება, გონებისა და გულის დამოუკიდებელი აქტივობა ლოცვაში, ისევე როგორც წიგნების კითხვაში. რწმენით ნათქვამი ლოცვა სულიდან განდევნის დაბნეულობას და სატანის შიშს. ლოცვისას გონებითა და გულით უნდა ამოწურო ლოცვების მთელი ძალა, მათი სიტყვების მთელი ძალა. ზოგჯერ ჩემში მოქმედებს ცრუ სირცხვილი, ამაოება, სიამაყე და საკუთარი თავის სიყვარული. მაშასადამე, თქვენი რისხვა სულელური და ცოდვილია: ის ცრუ სირცხვილის ან ამაოების ნაყოფია. ლოცვა კარგია, როცა მლოცველი, ლოცვასთან ერთად, მშვიდ ჭვრეტასაც ეუფლება. ადვილია განთავისუფლდეთ იმ დაბნეულობისა და შიშისგან, რომელიც გვაქვს ეშმაკისგან საჯარო ლოცვების დროს, ჩვენი გულის ფოკუსირებით ლოცვის თემაზე და ღვთის წინაშე თავმდაბლობის გრძნობით. სახლის ლოცვით შეგიძლიათ მოხერხებულად განდევნოთ დაბნეულობა გულიდან. რატომ არა საჯარო? გაიღრმავე შენი გული რწმენის ჭეშმარიტებაში, განიცადე ისინი შენი გულით - და შენი გული დამკვიდრდება რწმენის კლდეზე. კითხვისას და ლოცვაში ზედაპირის გეშინოდეთ: მისგან უბედურება მოდის. შემდეგ, რაც არ უნდა ზრუნავდეთ ღრმად შეაღწიოთ მხსნელ ცნობიერებაში, რომელიც წმენდს თქვენს გულს, ეშმაკი მასში თესავს თავის ღვარძლს და აფუჭებს მას. როცა სული სხეულს ტოვებს, ხდება უსიცოცხლო, ცივი, მახინჯი; სხვადასხვა სითხეების წყლის მიმოქცევა და შექმნა წყდება: რჩება დედამიწის მკვდარი, უსიცოცხლო ბლოკი. იგივე დაემართება დედამიწას, თუ ღვთის მაცოცხლებელი სული ჩამოერთმევა მას: გაქრება მასში და მასზე არსებული მთელი სიცოცხლე; ეს იქნება ცივი, უსიცოცხლო, მას არ ექნება სითხეების ეს მაცოცხლებელი მოძრაობა ბუნების სხვადასხვა სხეულებში […]. ნუგეშისცემით, უფლის მადლით, ყველა სხვა მოთხოვნის სწორად შესრულებაზე ფიქრით და იმედოვნებთ, არ დაიდარდოთ. დააწესე, უფალო, ჩემი ფეხები შენს ბილიკებზე, რათა ჩემი ფეხები არ მოძრავდეს [ფსალმ. 16.5]. (ლოცვის დროს დაბნეულობის მიზეზი ლოცვაში ყურადღების ნაკლებობაა.) ლოცვა სულიერი საზრდოა. როგორც სხეულის საკვები თითქმის უგემური აღმოჩნდება, როცა მას ძალიან ნაჩქარევად, სიხარბით ვხმარობთ, ასევე სულიერი საკვები კარგავს თავის გემოს ჩვენი სულისთვის, როცა მის სიტყვებს ძალიან ნაჩქარევად წარმოვთქვამთ, სწრაფად დასრულების განზრახვით. ჩვეულებრივი გემოვნებით, ენა ანადგურებს საკვებს მის შემადგენელ პრინციპებად და ამ დაშლისას თავისთვის პოულობს გემოს; ასე რომ, სულიერ გემოვნებაში სული ლოცვას არღვევს საწყისებად, ანუ სიტყვებად ან ცნებებად და ამაში თავისთვის პოულობს გემოვნებას. ლოცვის დაშლის გარეშე, მისი ინტერნალიზების გარეშე, ლოცვაში სიტკბოს პოვნა შეუძლებელია. არსებული ნივთების უსასრულო სიმრავლიდან, ყველაზე ხშირად დასახლდით სამზე ერთ არსებაში - ვისგან არის მთელი არსი და მთელი თქვენი არსებით პატივს სცემთ მათ. მამაში, ძეში და სულიწმიდაში არის მთელი არსებობის ცენტრი. განმანათლე, განმანათლე, მასწავლე, უფალო, უფალო, რომ არ შეგცოდო... საკმარისია... მაგრამ თუნდაც არა... სიმშვიდე კმაყოფილებას სჯობს. ვნებები ქრისტეს და სულიწმიდას გულიდან ამოძრავებს. შესახებ! რა საჭიროა, რომ გულში არ შეუშვათ ისინი! როგორც ბუზები, ტილები და რწყილები, ისევე როგორც შინაგანი ქვეწარმავლები - ჭიები და მატლები, ანაწილებს ადამიანებს ისე, რომ მათ აწოვონ ჭარბი სისხლი და ზედმეტი წვენები - ასევე ზოგიერთ პარაზიტს, არა ღარიბ ადამიანში, აქვთ მსგავსი მიზანი: ამოწოვონ ზედმეტი სიმდიდრე, რათა ზიანი არ მიაყენოს ადამიანს. ეს არის პარაზიტების სარგებელი! ბუნებაში წყალი ავსებს დედამიწას და მცენარეებს, მზის სიცხე კი მცენარეებს შთანთქავს დედამიწის ნაწილაკების ტენიანობას და მიმდინარეობას. ამგვარად, იესო ქრისტეს მადლი წყალივით რწყავს ქრისტიანთა გულებს (მათი მუცლიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები მოედინება [იოანე 7:38]), ხოლო სულიწმიდა, როგორც მაცოცხლებელი სითბო, ითვისებს მას გულებს. ადამიანს ცოტა სჭირდება, სანამ არ არის ჭირვეული. სიხარბე ჩვენი პრობლემაა! სიძუნწე ჩვენი სიბრმავეა! ხშირად, ნებაყოფლობითი მოწყალების ნიღბის ქვეშ, ადამიანი მალავს, შეუმჩნევლად, სიძუნწესა და სიხარბეს. სცადე და ნახავ. მოითხოვეთ მისგან მოულოდნელად და ზედიზედ რამდენიმე დიდი მსხვერპლი - და შეამჩნევთ, რამდენად ზედაპირული და ზედაპირულია მისი ნებაყოფლობითი მოწყალების სათნოება. ის უარს იტყვის ამ შემოწირულობებზე ან, თუ აუცილებლად საჭირო იქნება მათი მოტანა, ამას წუწუნით გააკეთებს. როგორც ჩანს, ღმერთს უნდა, რომ სამმა ძმამ ჩემთან იცხოვროს გარკვეულ ფასად და არა მეტს. ო, ცრემლების ყველაზე მომგებიანი დინება! შენს შემდეგ წყდება ცოდვით გამოწვეული გულის ყველაზე მტკივნეული, სასოწარკვეთილი დაავადება, ბოროტი ტოვებს გულს და შორს გარბის. მომეცი, უფალო, ყოველი ცოდვის შემდეგ ყოველთვის მწარე ცრემლი! როგორც ამბობენ, ღმერთმა აცდუნა აბრაამი [დაბ. 22.1]. გესმის? ასე რომ, ის აცდუნებს ყველას, ვინც ცდილობს იცხოვროს კეთილსინდისიერად, რათა მოათავსოს იგი სათანადო ფორმაში საკუთარი თავის წინაშე და ამით განწმინდოს იგი, როგორც ოქრო, ყოველგვარი წვადი, უწმინდური უწმინდურებისგან. რამდენად მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია ზნეობრივ წესრიგში ჩვენი გულის სიცოცხლე, მისი სიწმინდე თუ უწმინდურება, მისი ვნებიანი თუ მშვიდი, უვნებელი მდგომარეობა! როცა უწმინდურია, ვნებას ექვემდებარება, მაშინ - ვაი! ასეთი გულის მქონე ადამიანისგან კეთილ საქმეს ნუ ელოდები: ის თვითონ არ არის; და თუ ის არის უგუნური, მშვიდი, მაშინ ყველაფერი შეუფერხებლად მიდის მისთვის. გული ჩვეულებრივ ატარებს გონებას: ეს ჩვეულებრივ, უმეტესწილად, გულს ეხმიანება. ამიტომ, ხშირად ხდება, რომ თუ ადამიანს გული სტკივა, თუ ის საერთოდ არ არის მიდრეკილი რაიმე დავალებისკენ, თუნდაც ძალიან საჭირო იყოს ამის გაკეთება, მაშინ ამ დროს გონებაც უარს ამბობს მსახურებაზე: ბნელდება და ამიტომ ზოგჯერ უნებურად იბზარება ტუჩები. და ამიტომ აუცილებელია ყოველმხრივ შეინარჩუნოთ თქვენი გული მშვიდად, უვნებლობაში. უფრო ხშირად ჩახედე შენს გულს, ჩადი მის სიღრმეში: გონების სიცხადეში შეიტანე ყველაფერი, რაც მასშია ცუდი და [დააფიქსირე] სინანულის კვნესა ან სინანულის მწარე ცრემლებში ყოველი ბოროტება, რომელიც იმალება შენი გულის სიღრმეში. ოჰ! რამდენი რჩება გულთან მიმართებაში უყურადღებოდ: მათ არ სურთ ჩახედონ მას და გულდასმით გამოიკვლიონ რა ცუდი რამ დაგროვდა მასში. ასეთი ადამიანები თავის გადასარჩენად ბევრს კარგავენ! ძმებო! მე ვიყავი საფლავთან, რომელიც ახლახან გათხრილი იყო გარდაცვლილისთვის და ამ ქვიშის ზედაპირზე დავინახე მრავალი ადამიანის თავი, სრულიად შიშველი ხორცისგან, მხოლოდ ძვლებით და ყოფილი გრძნობების ნახვრეტებით. აქ იყო ყბები, რომლებსაც კბილები ჰქონდა გამოსული; ჩანდა თვალების მუქი სიღრმე, ნახვრეტები ნესტოებიდან და ყურებიდან; ეს თავის ქალა ხალხმა გათელა. ერთი თავის ქალა ფეხით მოვიბრუნე და გავიფიქრე: ეს ჩვენი თავის ქალაა; ბოლოს და ბოლოს, ჩემი თავის ქალა, ალბათ, მალე იქნება იგივე და ჩემი სიამაყე, ჩემი სიდიადე მალე, როგორც იობი ამბობს, ფერფლივით გახდება. ოჰ! ფუჭი ხალხი! მოდი, შეხედე ამ თავის ქალებს და დაფიქრდი რა დაგემართება - და გადააგდე შენს ცხოვრებაში ის, რაც მხოლოდ ხრწნის საკვებია. როდესაც ვნებები გვხვდება, ის, რაც ჩვეულებრივ ხდება პირველ რიგში, ან, სულ მცირე, რაც ხდება უმეტესად (ადამიანებში, რომლებიც გამარჯვებას არ აძლევენ მტრის პირველ შეტევას), არის ბრძოლა ვნებიან, აღმაშფოთებელ, სავარაუდოდ მხოლოდ აზრებსა და კარგ, საპირისპირო, ქრისტიანულ აზრებს შორის. ჩვენ მტკიცედ და გაბედულად უნდა ვიდგეთ ამ ბრძოლაში და არ მივცეთ გამარჯვება მტერს. კარგი აზრები უნდა გაიმარჯვოს მათზე, რაც მათ ეწინააღმდეგება, თუნდაც ეს დაუჯდეს ადამიანს შემოწირულობებს, როგორც ჩანს, ის, რაც, მისი ხორციელი გათვლებით, არ უნდა ყოფილიყო გაკეთებული. ეს შემოწირულობები, როგორც წესი, უფრო ხორციელი, სენსუალურია: სიბრაზეში - ზოგიერთი უფლების დათმობა; გარყვნილებაში - სენსუალურობის უარყოფა; სიძუნწეში - საკუთარ თავს ფულის უარყოფა, რაც ხორციელი მიზეზების გამო არ უნდა გაკეთდეს და ა.შ. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ მათ, როგორც წესი, მცირე წინააღმდეგობა აქვთ ან საერთოდ არ აქვთ წინააღმდეგობა ვნების შეტევების მიმართ და სწორედ ამიტომ, ადამიანებზე ძალაუფლების მოპოვების შემდეგ, ტირანიზირებენ მათ. კმაყოფილება ყველაფრით და ყველათი და სიმშვიდე - ეს არის ის, რაც მუდმივად უნდა იყოს თქვენი საზრუნავი და ძალისხმევა, ეს არის ის, რაც ადამიანს აბედნიერებს ცხოვრებაში; ეს ის მდგომარეობაა, რომელშიც ყოველთვის, მუდმივად უნდა იყოთ. რატომ გაოცდა მაცხოვარი ასისთავზე რწმენით? იმიტომ, რომ ეს რწმენა იყო ასისთავის წმინდა, კეთილი, უბრალო გულის საკუთრება და იშვიათი იყო იმდროინდელ ხალხში. მიუხედავად იმისა, რომ რწმენა ღვთის საჩუქარია, ეს საჩუქარი ეძლევა მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ გული, რომელსაც შეუძლია შეიცავდეს ასეთი საჩუქარი. თქვენ არ გაქვთ ქრისტიანული თავმდაბლობა - ყველანაირად ეცადეთ შეიძინოთ იგი. ამის გარეშე თქვენ არასოდეს გექნებათ ცოცხალი, ნაყოფიერი რწმენა თქვენს გულში. თქვენს არდადეგებს გოდებად ვაქციო [ამ. 8:10], ამბობს უფალი. და უფალმა ეს გამიკეთა ჩემს წინააღმდეგ რისხვით. ო, რწმენა! ოი იმედი! არ დამტოვო! ღმერთო ჩემო! არ მომშორდე! ეჭვი, სიმხდალე, უხერხულობა - ურწმუნოებისგან, უიმედობისგან: მუდმივ, სულიერ ბრძოლაში ვარ: თითქმის ერთი წუთი არ მაქვს სიმშვიდე. ახლა ვნებები, ახლა სხვადასხვა აზრები მებრძვიან. თქვენ ლოცულობთ, მაგრამ არ იცით, აღწევს თუ არა თქვენი ლოცვა ღმერთს. რა თქმა უნდა, ძმებო, თუ ლოცულობთ არა მხოლოდ სხეულით, არამედ სულითა და გულითაც და რაც უფრო გულწრფელი და გულმოდგინეა თქვენი ლოცვა, მით უფრო მალე შეისმენთ ღმერთი. შეხედე, იესო ქრისტე ლოცულობდა თავის მამას - და რა სწრაფად მიიღო მან პასუხი თავის ლოცვაზე. ანალოგიურად, ღმერთი ნამდვილად ისმენს თქვენს ლოცვებს, თუმცა თქვენ არ იცით როგორ ხდება ეს. ღმერთი, ძმებო, შორს არ არის თითოეული ჩვენგანისგან [საქმე. 17.27]: ის ჩვენს მარჯვნივ არის. უბრალოდ ილოცეთ სულით, უბრალოდ დადეთ ლოცვის სიტყვები გულზე - და ის მოგისმენთ. გულში სიტკბო და გონებაში სინათლე ამას გეტყვით. ჯერ გაიწმინდე გული და მერე ეცადე მასში რწმენა, იმედი და სიყვარული ჩაუნერგო. უფრო ხშირად უთხარი საკუთარ თავს: მე ვარ მოხეტიალე და უცხო დედამიწაზე. ჩემს მხსნელს და მის მოწაფეებს ადგილი არ ჰქონდათ თავების დასაყრდენი და მათთან ერთად ცხოვრობდნენ ნებაყოფლობითი შესაწირავებით. და მე მაქვს საიმედო და მუდმივი თავშესაფარი, პურის ერთგული ნაჭერი. რა ვისურვო? არაფერი. თქვენ უბრალოდ უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს და შეასრულოთ თქვენი საქმეები. ჩემი მხსნელი ჩემი მაგალითია. მთელი თავისი სწავლებით, მთელი თავისი ცხოვრებით, მთელი თავისი საქმით მან აჩვენა, რომ არ არის საჭირო ნამდვილ ცხოვრებასა და მის კურთხევებთან მიჯაჭვულობა, რომ უპირველეს ყოვლისა უნდა ეძიო ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე. ასე რომ, შენც დაამტკიცე შენი საქმით რწმენა მომავალი ცხოვრებისადმი, აჩვენე შენი ზიზღი აწმყოს, მისი კურთხევის მიმართ. შენ მღვდელი ხარ: შენი ცხოვრებით მაგალითი უნდა მისცე სხვებს. და რამდენად შორს მივდივართ რეალურ ცხოვრებასთან მიჯაჭვულობით მისი კურთხევით, როგორ ვჩაგრავთ და ვტანჯავთ გულებს ამ მიჯაჭვულობით! ოჰ, ეშმაკის მახე! უანგარობის სათნოება, არასიხარბე! დასახლდით ჩვენს გულებში! იმდენი ვნებიანი მიჯაჭვულობაა და ამდენი ეშმაკური მახე. გამოიყენეთ უფლის კურთხევები თქვენი სიამოვნებისთვის ან თქვენი საჭიროებისთვის: ამიტომ მოგცათ ისინი ღმერთმა. ეს უთხარი სიძუნწის აზრს. თქვენ უნდა აირჩიოთ ორი ბოროტებიდან ნაკლები. თუ გული რაიმე მიზეზით წუხს, დაემორჩილება სასოწარკვეთას ან ძლიერ სევდას, მაშინ შეგიძლიათ გაახალისოთ საკუთარი თავი რაღაცით, მაგალითად, რაღაც სიმღერით, ან თუნდაც რაღაც გრძნობადი სიამოვნებით, მაგალითად, ღვინით ან სხვა რამით. მიეცით, როგორც ამბობენ, ღვინო მწუხარე სულს [იგავ. 31.6]. თუ შენს გულში რაიმე ვნების ნარჩენებია, მასში ქრისტე ვერ იქნება. ამიტომ ხანდახან ზიარების შემდეგ გულში სიმშვიდეს და სიხარულს კი არ გრძნობ, არამედ კვნესას. ამჩნევთ, რომ ეშმაკი თითქმის ყოველ კარგ საქმეში ცდილობს თქვენში შიშის და სასოწარკვეთის ჩანერგვას? და შეეცადე იმედი დაუმატო იმედს. ღმერთო! ვაღიარებ ჩემს ცოდვას შენს წინაშე: მოვკვდი ჩემი სიმრავლით [რუს.: კეთილდღეობაში]: სამუდამოდ არ გადავალ [ფსალმ. 29.7], რომ კარგ გზაზე დავიმკვიდრე თავი და მიჭირს მისგან გადახვევა. დამავიწყდა მეთქვა: უფალო! შენი ნებით მიეცი ძალა ჩემს სიკეთეს (კარგი განწყობები, კეთილი საქმეები), რადგან მთელი ჩვენი სიკეთე არაფერს ნიშნავს, თუ შენ თვითონ არ ხელმძღვანელობ მას, არ მისცე მას შენი ძალა და სიწმინდე. მერე რა? შეაბრუნე პირი შენი და შეწუხდი [ფსალმ. 29.8]. და როგორ მრცხვენია? ძლიერი, ხანგრძლივი უხერხულობა. ღმერთო! კვლავ დამიმტკიცე ჩემს ყოფილ სიკეთეში და შენი ნებით მიეცი ძალა ჩემს სიკეთეს! ღმერთო! განკურნე ჩემი სულის არეულობა და აღადგინე მასში მაცხოვნებელი სიჩუმე. ღმერთო! ეშმაკის საქმეების დასანგრევად მოხვედი - ჩემშიც გაანადგურე ეს ეშმაკის საქმეები. მე მჯერა, რომ გაანადგურებ: ეშმაკი არა მხოლოდ ჩემი ყველაზე საშინელი მტერია, არამედ შენიც. თქვენ მასზე შურს იძიებთ თავისთვის და არა მარტო ჩემთვის, თავის დროზე. მაგრამ ახლაც, უფალო, შური იძიე ჩემზე, რომელიც წარმავალია, და არ დამიწყევლოს. იცოდე მტკიცედ და ყოველთვის გახსოვდეს, რომ 1) არ დაგიწყებია კარგი ცხოვრება და 2) რომ ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე ყველა ადამიანზე უარესი ხარ. და ამიტომ, 1) ყოველთვის ევედრე ღმერთს, რომ დაგეხმაროთ სათნო ცხოვრების დაწყებაში და 2) ეცადე, ღვთის დახმარებით მოინანიო შენი ცოდვები. როცა ვნებების სიბნელე დაგეუფლება, მაშინ შეხედე ღვთის საოცარ სამყაროს, სიცოცხლის ამ ტრიუმფს, რომელიც ყველგან ჩანს ბუნებაში; შეხედე ცას, ვარსკვლავებით მოფენილს, წარმოიდგინე, რა განძი მოამზადა ღმერთმა იქ მათთვის, ვისაც უყვარს - და ნუ დაბრმავდები ცხოვრებისეული ვნებებით, ნუ შეაჯავრებ მათ უკვდავ სულს. უფალი იესო ქრისტეს სახელით გავუძლებ მზაკვრულ, მზაკვრულ მზერას (ბოროტი თვალი) და სიტყვიერ შეურაცხყოფას, დაცინვას, ბარბაცს, და, საჭიროების შემთხვევაში, დახრჩობასა და აფურთხებას და ჩემი ქონების ძარცვას, მე თვითონ ვიცი, რა არის სამოთხეში არსებული ქონება, რომელიც საუკეთესოა. იესო ქრისტემ ეს ყველაფერი გადაიტანა ჩემთვის და მითხრა, რომ გამეძლო. თუ ქრისტეს გულისთვის გავძელი, გამიადვილდება ატანა, ქრისტე გამაძლიერებს და გული არ დამიმძიმდება, შინაგანად არ ვიტანჯები; და თუ ქრისტეს გულისთვის არ გავძელი, არამედ ყველა გავბრაზდე, მაშინ სხვა, ჯოჯოხეთური, ყველაზე მტკივნეული მოთმინება მომიწევს ჩემგან: შინაგანად მრისხანება და მწუხარება განვიცვი, ეშმაკი რისხვას ათჯერ გაზრდის; მშვიდობით მაშინ სულის სიმშვიდე, მშვიდობით სიყვარული სხვების და სხვა ადამიანების მიმართ, მათთან მშვიდობიანი, მეგობრული საუბარი; დაემშვიდობე თავის სიმსუბუქეს ან ფიქრს: ჯოჯოხეთური სიბნელე დაფარავს სულს, შემდეგ კი თითქოს გაქრება ადამიანისთვის ღმერთის მანათობელი სამყარო და თითქოს ის მარტოა შინაგან ტანჯვასთან, შინაურ ჯოჯოხეთთან. ვინც სულში ატარებს შურს, სიძულვილს, სიძუნწეს თუ სხვა ვნებებს, მისი გული სატანით არის სავსე: ნუ ეძებთ ამ გულში ქრისტეს და ღვთის სულს; ამ მდგომარეობაში ადამიანი დაღუპვის შვილია. ვისაც არ აქვს მოთმინება, არ აქვს სიყვარული, რადგან სიყვარული მომთმენია [1 კორ. 13.4]. ბოროტი გატყუებთ: ის მჭიდროდ აკავშირებს შენს ქონებას საკუთარ თავთან. მაგრამ თქვენ შეამჩნევთ მის ინტრიგებს და როდესაც ის დაიწყებს თქვენს დაბნევას ამ თემაზე ფიქრებით, უთხარით მას: ეს მე არ ვარ, არამედ მე - მშვიდად იყავი. აუცილებელია, რომ ლოცვაში ჩვენი სულიდან ღმერთთან გადავიდეს პირდაპირი სხივი, რომელიც აკავშირებს სულს ღმერთთან; გონება და გული ყოველთვის მისკენ უნდა იყოს მიმართული. ნუ იფიქრებთ ადამიანურ დიდებაზე და ნუ ეძებთ მას, არამედ იფიქრეთ მხოლოდ ღვთის დიდებაზე და მხოლოდ ეძიეთ იგი. თქვენ ნამდვილად სასაცილო ხართ თქვენს ვნებაში და ამიტომ მაპატიეთ, თუ სხვები დაგცინიან და სრულ პატივს არ გცემენ. შენ თავი დაიმცირე. ასე რომ, ვისაც სურს იყოს სამყაროს მეგობარი, ხდება ღმერთის მტერი [იაკ. 4.4]. და გინდა იყო მსოფლიოს მეგობარი. ეს შენი ქმედებებიდან ჩანს. გაუფრთხილდი! მოერიდეთ ამაოებას სახლის ავეჯთან დაკავშირებით: შეეცადეთ ღმერთს კეთილი საქმეებით ასიამოვნოთ. ადექი როგორც უკვდავი სული კორუფციაზე მაღლა. ყველაფერი საკმარისი მაქვს და ჩემთან ყველაფერი კარგადაა. განა ეს მხოლოდ ღმერთის გაბრაზებას არ ნიშნავს, როცა გავბედავ სევდასა და მწუხარებას? გაიხსენე მაცხოვრის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12:31] და ეცადე მთელი ძალით დაიცვა იგი: გიყვარდეს ყოველი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი: რაც შენთვის გინდა, უსურვებ მას, რასაც შენთვის აკეთებ, გააკეთე მისთვის და რაც არ გინდა და არ აკეთებ, არ ისურვე და არ გააკეთო. სიბნელის სულის არსებობა ადამიანში ვლინდება სიბნელე, თავში სიბნელე, დაბნეულობა, შიში, სასოწარკვეთა და გულში მძიმე ტანჯვა. მაგრამ მისი არსებობა გულში უფრო შესამჩნევია: სპირალისებურად ტრიალებს, ამაგრებს ჯოჯოხეთური მოქლონებით. ის იწყებს თავის მოქმედებებს გულიდან და იქიდან ავრცელებს მათ გონებას, წარმოსახვასა და მეხსიერებას, უკიდურესად ზღუდავს მათი მოქმედებების წრეს მათი დაბნელებით. მისი მოქმედების გამოვლენილი ადამიანი, როგორც წესი, ბრმაა დღისით, როგორც ღამურა: გახელილი თვალებით იგი ვერაფერს ხედავს, გარდა მისი ვნების ობიექტისა; მისთვის თითქოს არაფერი არსებობს. აზრების სიბნელე და ეშმაკის მიერ ადამიანზე მოტანილი აზრების აჯანყება მოხსენიებულია ნათლობის ზიარებაზე წყლის კურთხევის ლოცვაში. დაბნეულობა და ეშმაკის შიში ნახსენებია ბასილი დიდის ლოცვაში დიდ კომპლაინზე. იგი სულიდან განდევნის მხურვალე ლოცვით და ჯვრის ნიშნით, რწმენით მოთავსებული ფეხის თითებსა და მუცელზე. ამ შემთხვევაში მისი გამოსვლის მომენტის შემჩნევა ადვილია. ადამიანი, რომელიც ვნებებს, ეშმაკის შთამომავლობას, გულში უშვებს, ნელ-ნელა სატანური ამპარტავნებით ავადდება, რაც სათნოებამდე მიქცევას უჭირს, რადგან ასეთი ადამიანი ადვილად არ აღიარებს, რომ დიდი ცოდვილია, მაგრამ განსაკუთრებულ საყვედურს არ აკეთებს, რომ მართალია ეგრეთ წოდებულ ვნებებშიც კი. აჰა, ძმებო, ვინ ხართ წოდებულნი: არა ბევრი ხართ ხორციელად ბრძენი, არც ბევრი ძლევამოსილი, არც ბევრი კეთილშობილი... რათა არც ერთმა ხორციელმა არ იამაყოს ღმერთის წინაშე... ვინც იკვეხნის უფალში [1 კორ. 1.26–31]. ეს მონაკვეთი მშვენივრად მომივიდა: ღმერთმა მეც დამიძახა, როგორც ამ კორინთელებმა, არა ამ დროის ბრძენი, ძლიერი და კეთილშობილი, არამედ სუსტი, დაბალშობილი და დამცირებული, ისე რომ არაფრით ვერ დავიკვეხნი, თითქოს ჩემით, არამედ მხოლოდ ღმერთით დავიკვეხნი. დაიმახსოვრე შენი წოდება! რამდენად განსხვავდება შენი ცხოვრება მოციქულთა ცხოვრებიდან: რა მშვიდია, სინაზეც კი არ არის უცხო, გულწრფელი, განუწყვეტელი საზრუნავით სავსე! ისინი 46 არიან ქრისტეს შესახებ - თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ ბრძენი ხართ; ისინი სუსტები არიან და თავს ძლიერად წარმოიდგენთ; ისინი არაკეთილსინდისიერები არიან, შენ კი დიდებული ხარ და ადამიანურ დიდებას ეძებ. შიმშილნი და სწყურულნი არიან, შიმშილნი არიან, იტანჯებიან, იხეტიალებენ და შრომობენ, თავიანთი ხელით მუშაობენ: გვწყევლიან, ვაკურთხებთ; ისინი გვდევნიან, ჩვენ ვიტანთ; ისინი გვგმობენ [1 კორ. 4:12–13] – ილოცეთ მოწინააღმდეგეებისთვის; ისინი ქვეყნიერების ჭურჭელს ჰგვანან, ყველა ფეხქვეშ გათელილი. შენ კი ყელში და ჩაცმული ხარ და არავისგან არ იტანჯები და მშვიდად ცხოვრობ ერთ ადგილას, დროის თითქმის უმეტეს ნაწილს უსაქმობაში ატარებ. არ გკიცხვიან, არ გდევნიან, არ გმობენ, არამედ, პირიქით, გაქებენ, დიდ პატივს გცემენ; თქვენს წინაშე ბევრი ქედს იხრის თავებს; თქვენ არც კი ფიქრობთ იყოთ მსოფლიოს ნაძირალა - მერე რა?.. ამ ყველაფერთან ერთად ხშირად გინდა უკეთესი, მეტი. რა დასჯას იმსახურებ ამისთვის? როგორი ტანჯვა? ოჰ, სიბრმავე! ოჰ, უმადურობა! ოჰ, ადამიანური გარყვნილება! თქვენ ხშირად მაყენებთ შეურაცხყოფას ურწმუნოებით, მაგრამ მე, თქვენი უთვალავი გამოცდილებით, ვარ თქვენი მშვიდობა, თქვენი სიხარული. ჩემ გარეშე ეშმაკის ტყვე ხარ, ვნებების მონა; შენს გულში არც სიმშვიდეა და არც სიხარული, მაგრამ დაბნეულობა და სიმძიმე ყველაზე მტკივნეულია. როცა ლიტურგიის დროს ან სხვა დროს გაიღვიძებ შენს რწმენას, მაგრამ ის არ იღვიძებს, შენ უწოდებ მას, მაგრამ ის არ პასუხობს შენს ხმას - მაშინ იცოდე, რომ ეშმაკი შენს გულშია და მან განდევნა შენი რწმენა. იტირე და ილოცეთ, რომ გამოვიდეს, მაშინ რწმენა მოვა. მთელი ერთი კვირის განმავლობაში დემონი [avaritia 47] მტანჯავდა და სასოწარკვეთილებაში ჩამაგდო. მაგრამ საკვირაო ლიტურგიამ, ანუ წმინდა ძღვენის მიღებამ განკურნა ჩემი სული. ქრისტეს შეურაცხყოფა მიაყენე: მათხოვარს აჩუქე პატარა ორკაპიკიანი მონეტა და უთხარი: შენი ბედნიერება. ეს დაცინვაა? ბევრი წარადგინე? იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7.2]. უწმინდესი მისტერიების მადლით, მე ვდგავარ თავდაყირა და არ შემაცდუნებს ბოროტება, თუ საკუთარ თავზე ფხიზლად ვიქნები: ძალიან კარგია ზიარების მიღება. მაგრამ მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დიდი ხნის განმავლობაში მიღების გარეშე, მე ვარ მიმღები ბოროტების მიმართ და ეშმაკი ადვილად მიპყრობს. რა მოტყუებაა! რა ტირანია! ვცოდავ და მაშინაც უნებურად, ერთი წუთით, მაგრამ ვიტანჯები საათობით და დღეებით! ღმერთო! როდის იქნება გამარჯვება ჩემს მხარეზე? ლოცვის დროს დემონური აკვიატებით გამოწვეული სიმძიმის მიუხედავად, მის დროს არ უნდა დასუსტდეს, არამედ მოთმინებით და რაც შეიძლება მეტი სიმშვიდით განაგრძო. თქვენი სისუსტე, სიმხდალე, გაუბედაობა არის თქვენი ახალგაზრდობის შედეგი. ლოცვაში წარმოიდგინეთ მსაჯული და საკუთარი თავი, როგორც ცოდვილი ღვთის თვალწინ. არ იყო მოვალეობა, რომელზედაც არ წაბორძიკდა და - ვაი! საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ; დაბრკოლებისას ტყვე ვიყავი. იმისათვის, რომ არ დაბრკოლდე, საჭიროა გამბედაობა და ნელი. თუ ღმერთს უჩივით წარუმატებლობაზე, რომელიც თქვენივე სისუსტეების შედეგია, მაშინ ამაყი და საკუთარი თავის მოყვარე ხართ. დაიმდაბლე ღმერთის წინაშე ყოველი წარუმატებლობისას. თუ რამეში დიდად სცოდავთ, ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ იდარდებთ უნუგეშოდ: ღმერთი თავისი წყალობით მოგცემთ შესაძლებლობას კვლავ დაიმსახუროთ მისი წყალობა (როგორც ეს ხშირად შეგემთხვათ და დღესაც მოხდა). თუ ლიტურგიის წინ რაიმე ცოდვით შეაწუხებ სინდისს, მაშინ არ მოგერიდოს ტირილი, თორემ უღირსად მიიღებ ზიარებას. ამიტომაა, რომ ზოგჯერ გული გიმძიმდება თავად ზიარების შემდეგ. ებრაელები ითხოვენ ნიშანს და ბერძნები ეძებენ სიბრძნეს [1 კორ. 1.22] მათგან, ვინც ქადაგებს ქრისტეს რწმენას და ქრისტეს რწმენა არის მისი და ამინ [2 კორ. 1:20], ეს არის სრულიად ჭეშმარიტი, რაც მოითხოვს ჩვენს ინფანტილურ ნდობას. ასე რომ, ნიშნის თხოვნა და რწმენით სიბრძნის ძიება ამაყი სულის ნიშანია, უღირსია ისეთი რწმენის მიღება, როგორიც ჩვენია. ღმერთო! მომეცი ჩვილივით დავემორჩილო რწმენას. ძალით აღებულია ცათა სასუფეველი [მათ. 11,12]. ეს ნიშნავს, რომ რწმენით ცხოვრება ტყუილად არ მოდის, მაგრამ ადამიანი უნდა იმუშაოს, რათა საკუთარ თავში ჰქონდეს ღვთის სასუფევლის შინაგანი ნიშნები. ნუ იმედგაცრუებთ წარუმატებლობის გამო. ეს ცოდოა. ამ წუთისოფლის ძლევამოსილთა და კეთილშობილთა წინაშე განსაკუთრებით აუცილებელია ღვთის დიდების თქმა, თითქოს საყვირის ხმა. და მათ წინაშე გული გეკარგებათ. ჩვენი რწმენა მხოლოდ უბრალო ხალხისთვისაა? განა ის არ არის უფრო ბრძენი, ვიდრე ადამიანური სიბრძნე, რომელსაც პატივს სცემენ ამ ასაკის ბრძენი ძალადობით 48? ადამიანი ღმერთზე უფრო ბრძენია [1 კორ. 1.25]. ქრისტიანული იმედის დასადასტურებლად. როცა თაყვანისცემაში დაბრკოლდებით, სულაც ნუ იმედგაცრუებთ, არც ერთი წუთით, არამედ მაშინვე გამოჯანმრთელდით; და თუ სათანადოდ არ გამოჯანმრთელდები და სინდისი გტანჯავს და სასჯელი შენს სულს ემუქრება, ნუ იმედგაცრუებ, მით უმეტეს, თუ ის წირვაზეა და უფლის ძღვენი ჯერ არ არის აღსრულებული: ჭამე სხეული და სისხლი და ამავე დროს სთხოვე უფალს, რომ მოგიტევოს შენი ცოდვა, რათა საიდუმლოები იყოს შენი სურვილისა და სიხარულის შესაბამისად. ეს მოხდა დღეს (16 აგვისტოს). ლოცვაზე დავბრუნდი და ეს მტკივნეული იყო ჩემთვის, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ დიდი ხანია ვცდილობ არ დავბრკოლდე, არ ვიჩქარო - და მაინც მეჩქარება და ვბრუნდები; მაგრამ სასოწარკვეთილი არ ვიყავი, მაგრამ იმედით დავიწყე გულიდან ცოდვის მიტევების თხოვნა და - ოჰ, სასწაულო! - ცოდვა მომიტევა მოწყალემ და სიხარული მომიტანა. მაგრამ მაინც ვფიქრობდი, რომ მთელი დღე მომიწევდა ტანჯვა. 16 აგვისტოს ღამეს ხილვაში ვიყავი (როგორც სტუმარი) ღვთისგან უარყოფილი სულების ადგილას. მათი მდგომარეობა საშინელი იყო, მათი ტანჯვა, რომელშიც ისინი იტანჯებოდნენ. შთაბეჭდილება, რომელიც იქიდან დამრჩა, იმდენად ღრმად საშინელი და გასაოცარი იყო, რომ არასდროს, რაიმე მიზეზით, აღარ გადავწყვიტე იქ წასვლა. როცა რაღაც ვნება დაიწყებს შენს ხელში ჩაგდებას, დაიწყე სიმღერა: შენ დილა... და ბოროტების სვეტი... 49 უფლის ვნებათა დროს ნამღერი ეს სიმღერები უნებურად ეხება სულს. როცა საჭიროა, ყველგანმყოფი თავისი ხმით ჭექა გარკვეულ ადგილას, როგორც, მაგალითად, მამა ღმერთი ჭექა და ამოწმებდა თავის ძეს; ან ღვთის ძე იესო ქრისტეც ზეციდან ჭექა საულს; ძველ აღთქმაში იგი გამოჩნდა დედამიწაზე, ან ბუჩქნარში, სადაც მან თავის თავს უწოდა, ან სინაიში, სადაც მას ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა მოსესთან; ასე რომ, ჩვენი სისუსტის მიმართ დათმობის გამო, ღმერთი, თავისი ყველგანმყოფობიდან, თითქოს ზღუდავს საკუთარ თავს და ხდება, თითქოს, მხოლოდ გარკვეულ ადგილას. ასე რომ, ის ახლა, თავისი დაპირებისამებრ, იმყოფება იქ, სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი მისი სახელით [მათ. 18.20]. საეკლესიო ლოცვებმა და ქება-დიდებამ (რა თქმა უნდა, წმინდა წერილმაც) საუკუნეები გაიარა და მილიონობით ტუჩი გაიარა. რამდენად პატივცემული უნდა იყვნენ ისინი ჩვენს თვალში! რა პატივისცემით უნდა წავიკითხოთ ან მოვუსმინოთ მათ! გარდა ამისა, ისინი ჩვენს პატივისცემას იმსახურებენ, რადგან ისინი შედგენილია წმინდანთა, დიდებულთა მიერ, ზემოდან შთაგონებული. ღმერთო! განდიდებულია ჩვენი მოკვდავი რასის მიერ ყველა საუკუნეში! მიიღე ჩვენგან, მცირედმორწმუნეთაგან, უღირსები, რომ აგვიმაღლოთ ჩვენი ცოდვილი ხმა, ლოცვა და ქება, და გაგვაძლიერე შენს მსახურებაში. ბნელი ძალა მხოლოდ სიბნელეში მოქმედებს: სინათლე მისი სამფლობელო კი არა, ღმერთია; შუქზე, გონების, გულისა და წარმოსახვის ნათელ მდგომარეობაში, მას არ შეუძლია მოქმედება. ლოცვის დროს უნდა იყოს სრული სიმშვიდე და სულაც არ იჩქაროს ფიქრით და გულით ლოცვის დასასრულამდე. ბოროტი გული კი, თუ მის მიმართ უხალისობას იგრძნობს, აზრსაც თან ატარებს და აიძულებს უპატიებელ აჩქარებას. ამიტომ აუცილებელია ლოცვის დროს თვალი ადევნოთ თქვენს გულსა და გონებას, ან, უკეთესად, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ძალით აიძულოთ ისინი, რომ ლოცვას გულმოდგინებით დაუთმონ. რა კორუფციაა ჩემს ბუნებაში! ცოდვა და ვნება ყოველთვის მატყუებს: ისინი თავიდან სარწმუნოა, მაგრამ ყოველთვის მწარეა მათი ნაყოფი - და მაინც ადვილად ვიპყრობ მათში; სიკეთე, სათნოება ყოველთვის მართალია, ყოველთვის ჭეშმარიტი, ყოველთვის დამამშვიდებელი, სასარგებლოა თავისი შედეგებით - და მიჭირს მათი მიღწევა. ნუ დანებდებით იმედგაცრუებას, როცა გძულთ, გმობენ და გმობენ. ხშირად გაიხსენე, როგორ სძულდა და ცილისწამებდი უფალს. იყავით მომთმენი და მშვიდი. ღმერთო! მომეცი, რომ თავი დავანებო ყველაფერს, რაც რეალურად ჩემზე მაღლა დგას, ჩემზე ტოლია და ჩემზე დაბლაც კი: სინამდვილეში, მე ხშირად ვარ უარესი და უაზრო უხეში. ღმერთო! მომეცი ფულის, საკვებისა და ტანსაცმლის ფასის დაფასება. ოჰ, სიმდიდრის დაწყევლილი მლიქვნელობა! მაგალითად აიღე შენი ცოლი: მას უანგაროდ უყვარხარ შენ და მისი ოჯახი, შენ კი უანგაროდ გიყვარს. რამდენი ხანია გქონია ეს უმადობა? როდემდე გაგრძელდება ეს სიძუნწე? მე ვუყურებ ბალახს, ყვავილებს, ხეებს, ფრინველებს, თევზებს, ცხოველებს და ყველა სახის ქვეწარმავლებს - და ვხედავ, რომ ყველგან არის შემოქმედებითი კანონების ზუსტი შესრულება და, შესაბამისად, ყველაფერი ლამაზია. ხალხს ვუყურებ და - ვაი! ყოვლისშემძლე კანონების მცირე, უსასრულო შესრულებაა და ამიტომ არის მათ ცხოვრებაში ამდენი არეულობა, ამდენი სიმახინჯე, ამდენი ტანჯვა! რამდენს აწევს სიმძიმე ხალხის გულისთვის ყველაზე უსულო ბუნება: ცა ჩვენს თავზე სპილენძია, მიწა კი რკინა; ყველაფერი დაშრა და გაფუჭდა. ბოროტი დემონები ყველანაირად ცდილობენ სიზმარში შეაცდინონ ადამიანი სხვადასხვა სახეობებით, რომლებსაც შეუძლიათ ჩვენი ვნებების გამოკვება, ხოლო კეთილი ანგელოზები ცდილობენ დაიკავონ გონება და გული წმინდა ლოცვებითა და გალობით, რაც პირს ფსალმურია. ვხედავ, უფალო, რომ სინდისთან ხელისავით მიმყავხარ. უხილავი ხარ, მაგრამ როგორ გრძნობ თავს ჩემი ცხოვრების ყოველ წუთს! უხილავი ხელი გვაძლევს საჭმელს, სასმელს, დელიკატესებს და სათამაშოებს - როგორც მამა ბავშვებს; და ჩვენ, როგორც არაკეთილსინდისიერი ბავშვები, მის მიმართ უმადურები ვართ, თუნდაც არ გვსურს მისი შეცნობა. და ეს არის ღმერთი. ღმერთო! შეხედე ჩემს სისუსტეს. ასე რომ, მინდა დავწერო სიტყვა - მაგრამ სიტყვა არ მაქვს, თავში ბნელა, ფიქრები მიბმულია, ჩემი ფანტაზია მკვდარია; გული სუსტია, სიცოცხლის გარეშე. მე ველოდები შენგან დახმარებას, გონიერებისა და სიბრძნის წყაროს, მაგრამ მე ამას ვერ ვხედავ. როდემდე, უფალო, არ გესმის?.. განმანათლე გონება შენი წმიდა სახარების გონების შუქით... აჰა, გსმენია: ჩემი აზრი გახდა თავისუფალი და ნათელი; ახლა ის გაზომილ ნაკადში მიედინებოდა; ასე გაცოცხლდა გული. დიდება შენდა უფალო! ო გული! გული! გული! შენ იტან ტანჯვას! როდესაც ხორცი და ეშმაკი დაიწყებს თქვენს ცდუნებას საკვების, სასმელისა და ტანსაცმლის შესაძენად მეტი ფულის მისაღებად, შეადარეთ ისინი მაცხოვრის სიტყვებს: არ ინერვიულოთ თქვენს სულზე, რას შეჭამთ და რას სვამთ და არც თქვენს სხეულზე, რა ჩაიცვათ. განა სიცოცხლე საჭმელზე მეტი არ არის და სხეული ტანსაცმელზე? შეხედე ცის ფრინველებს: ისინი არც თესავს, არც მკიან, არც ბეღელებში იკრიბებიან; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მათზე ბევრად უკეთესი არ ხარ? [მათ. 6.25–26]. როცა ლაპარაკობ, გინდა, რომ ხალხმა დაგიჯეროს და განაწყენებული ხარ, როცა არ გჯერა. როგორ ბედავ არ დაიჯერო, როცა ჭეშმარიტება თავად ლაპარაკობს? როგორ შეურაცხყოფთ მას, სატანის ძეს? რა უნდათ ჩვენგან კანონი და წინასწარმეტყველები? არც ისე ბევრი: ყველაფერში, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ (მათე 7:12). მაცხოვრის მცნებები, შერჩეული სახარებიდან. ყველამ უნდა გამოიღოს სინანულის ნაყოფი და ცულიც კი დევს ხის ფესვზე, ანუ ჩვენი ცხოვრების ფესვზე: ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ [მათ. 3.10]. ნეტარებანი. ჩვენ დედამიწის მარილი ვართ და უნდა ვეცადოთ, რომ არ დავძლიოთ, არ დავკარგოთ ჩვენი შინაგანი ძალა. ჩვენ ვართ სამყაროს შუქი და არ უნდა დავმალოთ ჩვენი ნიჭი, ჩვენი სათნოება. ჩვენი სიმართლე უფრო მაღალი უნდა იყოს, ვიდრე მწიგნობართა და ფარისეველთა ჭეშმარიტება. ტყუილად ნუ გაბრაზდები; მიეცი საჩუქრები ღმერთს სუფთა, მოსიყვარულე გულით. ნუ უყურებთ ქალებს ვნებით, არამარტო არ გქონდეთ მათთან კავშირი. დახურეთ თქვენი გრძნობები ცდუნებებისგან. ნუ გაშორდებით ცოლებს. არაფრით არ დაიფიცოთ, არამედ მხოლოდ თქვით: ის, მისი და არც, არც [ჯეიმსი. 5.12]. შურს ნუ იძიებთ შეურაცხყოფაზე, მაგრამ დაითმინეთ ყველაფერი და დანებდით მათ, ვინც შეურაცხყოფს. უარს ნუ იტყვით მათ, ვინც ითხოვს; მიყვარს მტრებიც; ნუ გასცემთ მოწყალებას, რათა ხალხმა შეგაქოთ ამის გამო. ილოცეთ თვალთმაქცობის გარეშე, გულწრფელად, შინაგანად; მოერიდეთ სიტყვიერებას ლოცვაში. წაიკითხეთ მეტი მამაო ჩვენო. მიეცით საშუალება სხვებს დაუშვან შეცდომები. მარხვის დროს ნუ იქნები თვალთმაქცი, ნუ გამოიჩენ თავს წუწუნად. ნუ დამალავთ საგანძურს და სიმდიდრეს დედამიწაზე, არამედ დამალეთ ისინი ზეცაში მოწყალების მეშვეობით. გონების სიკაშკაშე არის ჩვენი სულიერი ცხოვრების კეთილდღეობისთვის (რათა არ დავბრკოლდეთ და არ დავეცემა), ისევე როგორც ჩვენ ვინარჩუნებთ მხედველობას სხეულის კეთილდღეობისთვის. ნუ გაიყოფთ სულს ღმერთსა და მამონს შორის, არამედ ყველაფერი ღმერთს გადაეცით. (და რა უღირსად ვლოცულობთ!) არ ვზრუნავთ საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე... სული ამ ყველაფერზე მაღლა დგას, მაგრამ ჯერ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე ეძიოს: დანარჩენი აუცილებლად მიეცემა. ხვალინდელ დღეზე ფიქრიც კი არ გჭირდებათ. არ განსაჯოთ სხვები; ნუ ქადაგებთ წმიდა სიტყვას, ნუ ასწავლით წმიდა საიდუმლოებებს ძაღლებსა და ღორებს, ანუ უკურნებელ ბოროტებაში მცხოვრებთ, გამოსწორების იმედის გარეშე, შეუკავებლად მცხოვრებთ. სთხოვეთ ღმერთს თქვენი მოთხოვნილებები, ეძიეთ და უბიძგეთ, ანუ დაიცავით ღმერთი. ვაკეთებთ სხვებს იმას, რაც გვინდა სხვებისგან. იარეთ ვიწრო ბილიკი ზეცის სასუფევლისკენ. გაიცანით ადამიანები მათი ნაყოფით. შეასრულე მამაზეციერის ნება და არა მხოლოდ თქვა: უფალო! ღმერთო! - და ვინც ურჯულოებას სჩადის, თუნდაც წინასწარმეტყველი იყოს, თუნდაც დემონები განდევნოს და მრავალი სასწაული მოახდინოს, მარადიულ სასჯელში წავა. ყველა ეს მცნება უნდა შესრულდეს და არა მხოლოდ მოსმენა. ჩვენ უნდა გვქონდეს ყველაზე გულწრფელი, ცოცხალი რწმენა ღმერთისადმი (ასისთავი), რომელსაც უდავოდ სწამს, რომ ღმერთი თავისი სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით შეასრულებს ჩვენს ყველა მოთხოვნას, რაც ჩვენს სიკეთეს ეხება. ჩვენ უნდა მივყვეთ იესოს და მიცვალებულებს მივატოვოთ მათი მიცვალებულების დასამარხად [მათ. 8.22]. ეს ნიშნავს: ლიტურგია მშვიდად და წესიერად აღვასრულოთ, აუჩქარებლად, როცა გვთხოვენ, ვიჩქაროთ მიცვალებულის პანაშვიდზე სასაფლაოზე. ნუ შეგეშინდებათ ურწმუნოების, არამედ იყავით მხიარულები რწმენისგან. უცნაური უნდობლობა საკუთარი თავის, უნარის, ენის გამოყენების მიმართ! როცა მომღერლები ან სექსტონი ჩუმად კითხულობენ ქრისტეს ლოცვას, ჭეშმარიტ ნათელს... რამდენიმე სიტყვის წაკითხვის შემდეგ ენაში ვიკარგები, სულით შერცხვენილი და როცა მაშინვე იწყებენ სიმღერას, ვლაპარაკობ მშვიდად, დაბრკოლების გარეშე! ო, ცოდვილი ხორცი! რამდენი სევდა მომიტანე! რა სულელი ხარ! ღმერთო! მომეცი, რომ უფრო ხშირად გავიხსენო, რომ შენ მომიყვანე სამყაროში არაფრისგან და მომეცი ყველაფერი, რაც მაქვს შენი დიდი წყალობის წყალობით. ადამიანის სხეული, ცხოველი, ნაყოფის სხეული, მაგალითად საზამთრო, ნესვი - ერთი შემოქმედი, ერთი სიბრძნე, ერთი მიწიდან; ადამიანი ხილია; ცხოველი - ხილი და საზამთრო - ხილი. ღმერთო! მომეცი, რომ გნახო შენ, ერთი სიბრძნე, ყველგან, დედამიწის ყველა ნაყოფში. ადამიანის სხეული, ცხოველის სხეული და ნაყოფის სხეული არის ფიზიკური ბუნების მიზანი, ტრიუმფი: ყველა ორგანული ბუნება ცდილობს საკუთარი თავის გამრავლებას. ვამჩნევ, რომ ეშმაკი სასტიკად მლანძღავს ჩემი უგუნურების გამო. ღმერთო! დაე ამიერიდან ეს არ მოხდეს. ოჰ! დაე, ჩემი გული არასოდეს აღიმართოს ღმერთსა და ჩემს ცოლზე! როგორც მთვრალ ადამიანს ეჩვენება, რომ მიწა, რომელზეც ის დგას, მის ქვეშ ტრიალებს, ასევე მწუხარებისა და სულიერი მწუხარებით მყოფ ადამიანს ზოგჯერ ეჩვენება, რომ ის კი არ შეიცვალა, არამედ ღმერთი შეცვალა მის მიმართ. არ ებრძოდი ცოდვას მანამ, სანამ სისხლი არ გამოგივიდა? დაელოდეთ სანამ სისხლი არ გაგიფუჭდებათ. ჩვენმა წინაპარმა ადამმა გადმოგვცა ეშმაკს და მისი მეშვეობით ჩვენ სამართლიანად ვეკუთვნით მას, რის გამოც ღმერთთან საკუთრებად გვეკამათება. მაგრამ ჩვენ ყველანაირად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა. იმ წუთებიდან, როცა მთელი გულით ვლოცულობდი მსოფლიოს ქალბატონს, სული გამიმსუბუქდა. ნუ დამტოვებ, ქალბატონო, მომავლისთვის. ვინც ეშმაკს ეშმაკს ეშმაკს ეშმაკთან ერთი სულია, ხოლო უფალს ერთი სულია უფალთან [1 კორ. 6.17]. საეკლესიო ლოცვას მაშინ აქვს თავისი ღირსება, როდესაც ის მთლიანად ჩვენი სულის განწყობილება ხდება. წინააღმდეგობა გაუწიეთ ყოველ ცუდ აზრს, ყოველგვარ მტრობისა თუ მტრობის განცდას სხვების მიმართ და ღმერთი დაგეხმარება - კარგი აზრები, სიყვარულის გრძნობები გაიმარჯვებს თქვენში; წინააღმდეგ შემთხვევაში, საპირისპირო აზრები და გრძნობები დაგძლევენ. ყველაფერი გამარჯვებით მოდის. ყოველი ნაბიჯი მორალურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც პოლიტიკურ ცხოვრებაში, სისხლით არის შეძენილი. ვერ ამჩნევთ, როგორ უჭირს პოლიტიკურ სამყაროში ცნობილ სახელმწიფოს, რომელმაც ძალაუფლებისა და დიდების უმაღლეს ხარისხს მიაღწია, კვლავ გააფართოოს თავისი საკუთრება? მეზობელი სახელმწიფოები ფხიზლად ადევნებენ თვალს მის ყოველ ნაბიჯს და როგორც კი დაინახავენ მის წინსვლის მცდელობას, მაშინვე ცდილობენ ყველანაირად შეაჩერონ და თუ ამ სახელმწიფოს აქვს გადამწყვეტი განზრახვა გააფართოოს საზღვრები, მას ომს უცხადებენ. ასეა აქაც - სულიერ ცხოვრებაში. რამდენ ხანს მაძლევ შთაგონებას? ყოველთვის პატივი სცეს ადამიანს ცხოვრების მატერიალურ სარგებელზე მაღლა, ანუ […]. შენი სიმძიმე შენს გულში არის გულის უწმინდურება; ის უნდა დაიბანოთ დაუყოვნებლად. შემდეგ კი ის გაძლევს შენს და არ გაძლევს არაფრის გაკეთების უფლებას სწორად. განადიდეთ ქალბატონი, ნუ დაივიწყებთ კეთილისმყოფელს; არ დაგავიწყდეს რჩეულ ვოევოდს გამარჯვებულს 52 დაწერო... ვითომ ბოროტებს განთავისუფლდი მადლიერებით. არაფრით არ ინერვიულოთ და იყავით ყოველთვის მხიარული. ცოდვებისთვის გულწრფელი სინანულის ცრემლებით ხდება გრძნობით სულიერი ფენომენი, ღებინების მსგავსი. როგორც ღებინების დროს კუჭისა და ნაწლავების ჭიის მსგავსი მოძრაობით გამოიდევნება კუჭის მინარევები, ასევე ტირილის დროს გულის მინარევები ნაწლავების მსგავსი მოძრაობით გამოიდევნება. ამიტომაც ცრემლების შემდეგ გული ყოველთვის მსუბუქდება. ზოგჯერ ადამიანი დიდხანს არ ტირის. მაგრამ რაღაც დიდი დანაკარგი ან უბედურება - და ის მწარედ და დიდხანს ტირის ბოზისთვის. ეს არის ღვთის წყალობა. ცრემლების მეშვეობით გულიდან გამოდის ყველა ცოდვილი მინარევები, რომლებიც ადრე მასში იყო დაგროვილი. იმისათვის, რომ ღირსეულად მივიღოთ ზიარება, აუცილებელია, თუ შესაძლებელია, ლოცვითა და გულის სინანულით განიწმინდოს იგი ცოდვის ყოველგვარი ლაქისგან, თუნდაც უმცირესი, და ცოცხალი რწმენით შევიტანოთ იგი რაც შეიძლება ღრმად ქრისტეს გულში. მაგრამ თუ ცოდვის თავისუფალი უბიწოება რჩება გულში, მაშინ ქრისტე ვერ იცხოვრებს გულში: რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელესთან? რა შეთანხმება არსებობს ქრისტესა და ბელიალს შორის? [2 კორ. 6,14–15]. მადლობას ვუხდი ჩემს ღმერთს, რომელიც განწმენდს ჩემს ყველა ურჯულოებას [ფსალმ. 102.3]. რა მოხდება, თუ მან არ გაასუფთავა ისინი? ჯოჯოხეთის ძაღლებივით შემჭამდნენ. ეშმაკი გაგაშორებთ ღმერთს ურწმუნოებით, უიმედობითა თუ სასოწარკვეთილებით, გულის სიმშრალით, გონების სიბნელით; შეგცდუნებს, მიიქცევს შენს გულს იმ ვნებებისკენ, რომლებიც ჯერ კიდევ შენში რჩება, მაგრამ შენ მტკიცედ დგახარ და უფალ იესოს მიმართე დახმარებისთვის. არავითარ შემთხვევაში არ იამაყოთ - უფლის სიტყვა მარადიულია: ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება [ლკ. 18.14]. ნუ ჩადებთ თქვენს გულს ფულში: მიეცით საშუალება, რომ თავისით გაიაროს. დაე, გაფუჭდეს, მტვერი დარჩეს ის, რაც არის. დაე, მარადიული სული დაიკავოს მარადიულთან. კითხვისას მთელი ყურადღება მიაქციეთ იმას, რასაც კითხულობთ, გონება და გული გაამახვილეთ იმაზე, რასაც კითხულობთ და არ მოუსმინოთ ბოროტი სულის ჩურჩულს, რომელიც ნერგავს თქვენში ეჭვებს, ურწმუნოებას, წინააღმდეგობებს ან ამაყ კონკურენციას მათთან, ვის შემოქმედებას ან სიტყვებს კითხულობთ. მისი ნაყოფიდან (ბოროტი სული) შეიცნობთ მას. არის თუ არა გონივრული და რა მიზეზით, ახლახანს დაწყებული გზის შემდეგ, ვიფიქროთ მის ბოლოში დგომაზე, ან უფრო სწრაფად გავლის მიზნით, დავიწყოთ გალოპებით? და შენ აკეთებ რაღაც მსგავსს. საქმეები, რომლებსაც დრო სჭირდება, იგივეა, რაც გზა. ხალხო! თქვენ ცხოვრობთ უზენაესი უფლის დავიწყებით, მისი სიწმინდის შეურაცხყოფით სხვადასხვა უკანონო საქმით; მაგრამ ის შენთან მხოლოდ გარკვეული დროით გაძლებს. ვაი თქვენ, როცა მისი სამართლიანობა გამოვლინდება. როდესაც მისი სამართლიანობა გამოცხადდება აქ, დედამიწაზე, სინდისის ხმაზე - და მაშინ მისი განაჩენი მძიმეა; მაგრამ ასჯერ უფრო მტკივნეული იქნება სიკვდილის შემდეგ, განკითხვისას. რა პატარა და უმნიშვნელო ვარ! შევცოდე და ვერანაირად ვერ ავირიდები და ღმერთმა ქნას თავი ავარიდო უხილავ, დამსჯელ ხელს, რომელიც დამიმძიმებს დაუბანელი სამსჯავროს მთელი სიმძიმით; მე ვახარებ ღმერთს - და ღვთის მსახური თავს კარგად გრძნობს: მშვიდობა და სიხარული მის სულში. ასე რომ, ყოველ წუთს ვგრძნობ საკუთარ თავზე ჩემი უხილავი ღმერთის ბატონობის კვალს - მაშინ როცა გონების სიბნელეში ბოროტი მეჩურჩულება, რომ უზენაესმა სახე მომიბრუნა და ბოლომდე ვერ ხედავს. სულიწმიდა დაჩრდილავს ღვთისმშობელს და იგი დაორსულდა მისი შემოდინებისგან; აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ სულიწმიდა ასევე ზრდის ჩვილებს დედის მუცელში და აძლევს მათ სიცოცხლეს. ყველაფერი შენია და მე შენი ვარ. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენ ყველანი ყოველთვის ერთნი ვიყოთ და ყველამ ვთქვათ, რომ ჩვენ ვართ [რუსი: და არავინ არაფერს უწოდებდა... თავისებს] [საქმეები. 4.32]. და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვალს... [1 კორ. 15.37]. ღმერთი აძლევს მას სხეულს. გაინტერესებთ, როგორ აღდგება მიწაში დაშლილი სხეული. და რა ძალით ამოდის მიწიდან თესლი, მაგალითად, ხორბალი, საზამთრო, კიტრი თუ სხვა? ეს თესლიც მიწაში კვდება - როგორ აღდგება, ცოცხლდება - და ასეთი სიუხვით? ღმერთი აძლევს მას, შენ ამბობ, სხეულს. ანალოგიურად, ღმერთი მოგცემთ უკვდავებით აყვავებულ სხეულს. თუ უხერხულობისა და შიშის გრძნობა გეუფლებათ, დიდი ყურადღებით წაიკითხეთ განსაკუთრებით დამამშვიდებელი თავი სახარებიდან ან სამოციქულო ეპისტოლედან, მაგალითად, მოციქული პავლე კორინთელთა მიმართ (წინაბოლო ან ბოლო, ან სხვა); შთაგონებული იყავით - და უხერხულობა გაგიქცევთ; რწმენის სიხარული თქვენს გულში შეაღწევს. ეშმაკი ცდილობს ჩვენს დამცირებას საკუთარი თავის თვალში და ხშირად აღწევს იქამდე თავისი ბნელი ზემოქმედებით ჩვენს სულზე, რომ ადამიანი აკანკალებს ყველას, თუნდაც ყველაზე დაბალ ადამიანზე, რომელზედაც ყოველთვის უნდა ამაღლდეს სულით, რაც უნდა ებრძანებინა. ამასობაში სახარებისა და სამოციქულო ეპისტოლეების კითხვა, პირიქით, გვამაღლებს ჩვენს თვალში, დიდ მნიშვნელობას და სიმშვიდეს ანიჭებს ჩვენს სულს, განდევნის ვნებებს და აუმჯობესებს ჩვენს ყველა საქმეს. აუცილებელია, რომ რწმენის წმინდა ჭეშმარიტებები ჩვენს გონებასა და გულში ცხოვრობდეს; აუცილებელია, რომ თავში და გულში იყოს ამ სულიერი სურნელოვანი ღვინის მაცხოვნებელი დუღილი, რომელიც ამხნევებს და აცოცხლებს ჩვენს გულებს, განსხვავებით ვნებათა დამღუპველი, ფეტიური დუღილისა. რამ აღამაღლა ღვთისმშობელი ყველა ქმნილებაზე? თავმდაბლობა. ღმერთი ზრუნავს თავისი მსახურის თავმდაბლობაზე [ლკ. 1.48]; დაჯილდოვებული თავმდაბლობა ყველა თაობას ახარებს. მაქსიმალურად ეცადე იყო თავმდაბალი. ღმერთი მადლს ანიჭებს თავმდაბალს, მაგრამ ეწინააღმდეგება ამპარტავანს. ღმერთმა ქნას! ო, უხილავო, მაგრამ სულით ტკბილად განცდილი, ღვთის წყალობა! მე შენგან დალოცვილი ვარ. ო, გულწრფელი ლოცვის მშვენიერი ძალა! გარდამეცვალე, გარდამეცვალე ცოდვილისაგან, საკუთარი ურჯულოების ტვირთის ქვეშ კვნესა, გამართლებულ ადამიანად, ღვთის შვილად, მშვიდად, სიხარულით განისვენებს მამის მკლავებში! ო, ღვთის წმინდანო, შუამავალნო ჩვენო, განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამ, დიდი წმინდანი იოანე ქრისტეს ნათლისმცემელი! ძლიერია თქვენი შუამდგომლობა ჩვენთვის ცოდვილთათვის! ჩვენი ლოცვით თქვენ ღმერთს ახარებთ ჩვენს წყალობას და ახარებთ ჩვენს გულებს თქვენი უხილავი, მაგრამ მაინც რეალური გავლენით ჩვენს სულებზე! ღმერთო კეთილო! მიშველე, ცოდვილი, შენი სახელის გულისთვის! ნუ უყურებ ჩემს სისულელეებს, რომლებსაც ყოველდღიურად ვაკეთებ, მაგრამ შეხედე ჩემი ცხოვრების იმ წუთებს, როცა მთლიანად, მთლიანად შენ გეკუთვნი, როცა თვალებიდან სინაზეს ცრემლები გადმომდის, როცა მთელი სულით ვისურვებ, როგორც ჩიტი მთებში, შენთან გავფრინდე ცოდვილი სამყაროდან, საკუთარი თავისგან, ჩემი ცოდვებისგან, რათა აღარ შევცოდე, ღმერთო ჩემო მართალი! უფალი დედამიწაზეა: ყველას უქადაგებს, რომ ის მოვიდა, რომ მისდამი რწმენა გადაარჩენს და ბევრი გადარჩება. მაგრამ ვინ ქადაგებს მის შესახებ ჯოჯოხეთში? რას აწყობს პროვიდენსი? ჰეროდეს დღესასწაულები; გოგონა ცეკვავს, ყველას ახარებს, ჰეროდე კი ყველაფერს ჰპირდება. ნათლისმცემლის ღმერთისადმი გულმოდგინება, რომელმაც დაგმო ჰეროდია, კულმინაციას აღწევს მოწამეობრივად, ხოლო იოანე ჯოჯოხეთშია. რისთვის? იქ ქადაგებს ქრისტეს. განაგრძეთ კითხვა ფსალმუნიდან ფსალმუნი 77. რა მშვენიერია ღმერთი თავის საქმეებში! აქ ის (მუხ. 13 და შ.) ხსნის ზღვას და მიჰყავს თავის შვილებს ხმელეთზე: მან წყლები კედელად აქცია [დიდება: წყლები ბეწვად წარმოიდგინე]: ტალღები ავიდა და დაეცა და ამასობაში კედელივით გასქელდა წყლის ორივე სართული (ბეწვის მსგავსად). ავალებს მათ: დღისით მიჰყავდა ღრუბლით და მთელი ღამე ცეცხლის შუქით (მიმართავს მათ). მან გახსნა ქვა უდაბნოში და მისცა მათ სასმელი, როგორც დიდი უფსკრულიდან [დიდება: და მე მათ სასმელი, როგორც ოკეანის სიღრმიდან (ოკეანეში)]; მან კლდიდან ნაკადულები გამოიტანა და წყლები მდინარეებივით გამოედინა (ასევე). მე-19 საუკუნე და შემდგომ. ისინი ღვთის წინააღმდეგ ლაპარაკობდნენ და ამბობდნენ: „შეიძლება ღმერთს უდაბნოში ტრაპეზის მომზადება? აჰა, დაარტყა ქვას, გადმოვიდა წყლები და ნაკადულები. "ნუთუ შეუძლია მას პურის მიცემა და ხორცის მომზადება თავისი ხალხისთვის?" ახლა კი ბევრი ცილისწამებს ღმერთს ანალოგიურად და ეჭვით ეუბნება: რაკი მან გააკეთა ეს და ეს, ეს და ეს ჩვენთვის, განა ამასაც არ გააკეთებს? მაგრამ სულიერ პურზე, ან უწმინდეს სხეულსა და სისხლზე, ზოგი მართლაც კითხვის ნიშნის ქვეშ ფიქრობს: შეუძლია თუ არა მას პურის მიცემა, როგორც ჭეშმარიტი სხეული და სისხლი? უბრძანა ღრუბლებს ზემოდან და გააღო ზეცის კარები, მოაწვიმა მათზე მანანა საჭმელად და მისცა მათ ზეცის პური. 27. მტვერივით აწვიმდა მათ ხორცს და ზღვის ქვიშასავით ჩიტებს აყრიდა. მაგრამ როგორც განებივრებული ბავშვები, მიუხედავად ყველა ამ სასწაულისა, ებრაელებმა შესცოდეს და არ სჯეროდათ მისი სასწაულების. ეს დღესაც არსებობს. ხალხი მალე ივიწყებს ღვთის კურთხევებს. 33, 34 და 35. მან გაანადგურა მათი დღეები ამაოებაში და მათი წლები დაბნეულობაში [დიდება: და გაქრა მისი დღეები ამაოებაში და მათი წლები სისწრაფით (აჩქარებით)]. როდესაც მან მოკლა ისინი, ისინი ეძებდნენ მას და შებრუნდნენ, დილიდანვე გაიქცნენ ღმერთთან და გაიხსენეს, რომ ღმერთი მათი თავშესაფარია და ღმერთი უზენაესი არის მათი მხსნელი. 36[-37]. და მაამბობდნენ მას ბაგეებით და ატყუებდნენ მას ენით; მაგრამ მათი გული არ იყო სწორი მის მიმართ და ისინი არ იყვნენ ერთგული მისი აღთქმის. იგივე შეიძლება ითქვას დღევანდელ ქრისტიანებზეც. ღმერთი მთელ თავის რისხვას არ ავლენს ჩვენზე, რადგან მან იცის ჩვენი უმნიშვნელოობა: მან გაიხსენა, რომ ადამიანები ხორცი არიან, სუნთქვა, რომელიც მიდის და არ ბრუნდება. აქ არის შესანიშნავი სურათი: ყოვლისშემძლე უფალმა თავისი ხალხი ცხვრებივით (ისევე როგორც ცხვრები) გამოიყვანა ეგვიპტიდან და წაიყვანა ისინი უდაბნოში ფარავით. იგივე ფსალმუნი, 70, 71 და 72. მან აირჩია დავითი თავისი მსახური, წაიყვანა იგი ცხვრებიდან და რძლიდან მიიყვანა თავისი ხალხის იაკობისა და მისი სამკვიდრო ისრაელის გამოსაკვებად. და მწყემსავდა მათ გულის სიწმინდით და ბრძნული ხელებით წარმართავდა მათ. ჩვენი ღმერთი საოცარია თავის რჩეულებში; ის მათ ირჩევს არა ამ სამყაროს დიდებულთა და დიდებულთაგან, არამედ თითქმის ყოველთვის უბრალო მდგომარეობიდან - იმიტომ რომ აქ ყველაზე ხშირად ცხოვრობს თავმდაბალი უბრალოება და სიმდაბლე, იშვიათია კეთილშობილ ადამიანებში. და თითქმის ისევე გამომიყვანა უფალმა ცხვრებიდან თავისი ხალხის გამოსაკვებად. მაგრამ მე არ მრცხვენია ამის; ღვთის თვალში ყველა სახელმწიფო კარგი და ღირსეულია. ფსალმუნი 78. ომის სტიქიები ლამაზად არის აღწერილი. წინასწარმეტყველი ჩივის, რომ წარმართებმა იერუსალიმი ნანგრევებად აქციეს: მათ მისცეს ღვთის მსახურთა ცხედრები ცის ჩიტებმა საჭმელად, ხოლო შენი წმინდანების სხეულები მიწის მხეცებს; იერუსალიმის ირგვლივ წყალივით დაღვარეს სისხლი და არავინ იყო მათი დასამარხი [v.1-3]. ღმერთი ზოგჯერ ასე საშინლად სჯის თავის ხალხს თავისი რისხვით. იგივე მოხდა ჩვენთან ცოტა ხნის წინ. შემდეგი [არტ. 10–12] - ითხოვს შურისძიებას ღვთის მტრებზე: დაე, შენი მსახურების დაღვრილი სისხლის გამო შურისძიება ცნობილი გახდეს წარმართებს შორის ჩვენს თვალწინ. დაე, პატიმრის კვნესა მოგივიდეს; შენი მკლავის ძალით გადაარჩინე სიკვდილისთვის განწირულნი. დააბრუნე ჩვენს მეზობლებს შვიდგზის შეურაცხყოფა, რომლითაც მათ, უფალო, გალანძღეს, მათ წიაღში. შემდეგ ის თავმდაბლად აქცევს თავის ხალხს ღვთის ძალაუფლებაში და ამბობს: ჩვენ, შენი ხალხი და შენი საძოვრის ცხვრები, სამუდამოდ გადიდებთ შენ და გამოგიცხადებთ შენს ქებას თაობასა და თაობას [v. 13]. ფსალმუნი 79. წინასწარმეტყველი მიმართავს ღმერთს და უწოდებს მას ისრაელის მწყემსს: ისრაელის მწყემსი! მოსმენა; იოსებს ცხვარივით მიჰყავდა; შემდეგ, წარმოაჩენს თავის სიდიადეს, როგორც თავად სულების შემოქმედს, ამბობს: იჯექი ქერუბიმებზე, გამოავლინე შენი თავი. 4 ს.კ. ღმერთო, შეგვიბრუნე და განანათლე შენი სახე და ჩვენ გადავრჩებით! იმისათვის, რომ ჩვენი ცხოვრება იყოს ღმერთისთვის მოსაწონი, თავად ღმერთმა უნდა მოგვაქციოს თავისკენ და გაანათოს თავისი სახე ჩვენზე. 6 ს.კ. შენ აჭმევდი მათ ცრემლის პურით და აძლევდი მათ ცრემლებს დასალევად. ღვთის სიკეთე ხანდახან ცრემლიანი პურით გვაჭმევს, კმაყოფილებითა და ბედნიერებით მოშორებულ აზრებსა და გულებს თავისკენ აქცევს. 9, 10 და შემდეგ. თქვენ გამოიტანეთ ვაზი (ისრაელის ხალხი) ეგვიპტიდან, განდევნეთ ერები და დარგეთ იგი; გაუწმინდა მას ადგილი და დაამყარა მისი ფესვები და აავსო დედამიწა. მთები დაფარული იყო მისი ჩრდილით და მისი ტოტები ღვთის კედარებივით იყო; მან გაგზავნა თავისი ტოტები ზღვაში და მისი ტოტები მდინარეში. რატომ დაანგრიე მისი ღობეები, რომ ყველა, ვინც გზაზე გადის, დაანგრიოს იგი? ტყის ღორი ძირს უთხრის მას და მინდვრის მხეცი შთანთქავს (გაუნათლებელი, ბარბაროსი ხალხი). ძალის ღმერთო! შემობრუნდი, შეხედე ზეციდან და აჰა, და მოინახულე ეს ყურძენი; დაიცავი რა შენი მარჯვენა დარგეს... ცეცხლით დაიწვა, მოწყვეტილია... (სევასტოპოლი). რა საოცარი ალეგორიაა! როგორ კარგად არის ასახული საუბრის საგანი წარმოსახვაში! კარგია, რომ ეს ალეგორია ჩვენც, რუს ხალხს მივმართოთ. ფსალმუნი 80, თ. 12 და. მაგრამ ჩემმა ხალხმა არ ისმინა ჩემი ხმა და ისრაელი არ დამიმორჩილა; ამიტომ მივატოვე ისინი მათი გულის სიჯიუტეს, დაე იარონ თავიანთი აზრების მიხედვით [დიდება: მათი გულის ზრახვების მიხედვით]. და ახლა შეიძლება ბევრი მაგალითის ნახვა, რომ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ ყველაფერში მიჰყვეს ახირებას და ვნებებს, ღმერთს უფლება აქვს იმოქმედოს მათი გულის განზრახვის მიხედვით - რადგან მათ არ მოუსმინეს ღვთის განმეორებით წინადადებებს - დატოვონ ცხოვრების გზა და აირჩიონ უკეთესი. 14 ff ხელოვნება. ოჰ, ჩემმა ხალხმა რომ მომისმინოს და ისრაელი ჩემს გზაზე დადგეს! მე სწრაფად დავმორჩილებდი მათ მტრებს და ჩემს ხელს მოვაქცევდი მათ მჩაგვრელებს. ღვთის რჩეულებო! არ შეგიმჩნევიათ არა ერთხელ თქვენს ცხოვრებაში, რამდენად სწრაფად და მარტივად დაამდაბლა ღმერთმა თქვენი მტრები და დაადო თავისი ძლიერი ხელი მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა? ისინი მტვერივით გაქრნენ, მაგრამ თქვენ ყველა რჩებით. ფსალმუნი 81. როდემდე განსჯით უსამართლოდ და მიკერძოებას გამოიჩენთ ბოროტების მიმართ [დიდება: და ცოდვილთა სახეები (შეხედეთ სახეს)]? მიეცით სამართალი ღარიბებსა და ობლებს; მიეცით სამართალი ჩაგრულებსა და ღარიბებს; გადაარჩინე ღარიბი და გაჭირვებული; გამოგლიჯეთ იგი ბოროტთა ხელიდან. ო, ოქროს სიმართლე! როდის იქნები ხალხში? როდის შევძლებ შენგან საკმარისად? ზოგჯერ 53 ღვთის დიდება გვევლინება. ფს.82, ტ.11. ადამიანური სიამაყის წინააღმდეგ: ადამიანები ხანდახან მიწიერი ჩირქივით არიან. 14–19. ღმერთო ჩემო! დაე, იყოს მტვერი გრიგალში, როგორც ჩალა ქარის წინაშე [დიდება: ძელივით ვდებ, როგორც ლერწამი ქარის პირისპირ (კოლო და ლერწამი სინონიმებია)]. როგორც ცეცხლი წვავს ტყეს და როგორც ალი ანთებს მთებს, ისე გამოედევნე ისინი (ჩვენს მტრებს) შენი ქარიშხლითა და შენი ქარიშხლით, შეიტანე ისინი საგონებელში; აღავსე მათი სახეები შეურაცხყოფით, რათა ეძიონ შენი სახელი, უფალო (დიახ, ხანდახან საჭიროა შეგვევსოს სირცხვილით, რათა დავიწყოთ ღმერთის ძებნა!), რათა იცოდნენ, რომ შენ, რომლის ერთადერთი სახელია უფალი, ხარ უზენაესი მთელ დედამიწაზე. ფს.83. რა საყვარელია შენი სოფელი, ლაშქართა უფალო! ჩემი სულის ყველა სურვილის დასასრული უფლის სახლია; ჩემი გული და ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში. მე, როგორც ჩიტი, ვიპოვე თავშესაფარი შენს ტაძარში, ან, როგორც მტრედი, დავდე ტაძარში ჩემი ბუდე - ჩემი საყვარელი აზრები, გრძნობები და იმედები: აი რას მემსახურება შენი სამსხვერპლოები, ლაშქართა უფალო, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო! ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი: ისინი გადიდებენ შენ უკუნითი უკუნისამდე. ამ მუხლში წინასწარმეტყველმა იწინასწარმეტყველა მომავალი: ახლა, ან კიდევ უკეთესი, უძველესი დროიდან, ახალი აღთქმის მღვდლები ადიდებენ უფალს მის სახლში და მარადიულად განადიდებენ მას - საუკუნის ბოლომდე. ფსალმუნი 84, 7 ვ. და ასე შემდეგ. განა ისევ არ გაგვაცოცხლებ, რათა შენმა ხალხმა გაიხაროს შენით? გვიჩვენე, უფალო, შენი წყალობა და მოგვცეს შენი ხსნა. მე მოვუსმენ რას ამბობს უფალი ღმერთი. ის მშვიდობას ეუბნება თავის ხალხს და თავის რჩეულებს, მაგრამ აღარ დაემართოს სისულელეს. ამრიგად, მისი ხსნა ახლოსაა მათთან, ვისაც მისი ეშინია. ღმერთი არის სიცოცხლის წყარო: თუ ის თავის სახეს გვაშორებს, ჩვენ აჯანყდებით და მივმართავთ საკუთარ მტვერს; თუ ის შეაბრუნებს სახეს, ჩვენ ვიცოცხლებთ და ვიხარებთ. საერთოდ, როცა ღმერთი ჩვენთანაა, თავს კარგად და ბედნიერად ვგრძნობთ; და როდესაც ის ჩვენთან არ არის, მაშინ ეს მოსაწყენია, სევდიანი და მძიმე. მაგრამ ღმერთი ჩვენთან რომ იყოს, უნდა გვქონდეს სუფთა გული და სუფთა სინდისი; გახრწნილი გული ვერასოდეს იგრძნობს წმიდა სიხარულს, მაგრამ არ არის მშვიდობა ბოროტებისთვის, ამბობს უფალი [ეს. 48.22]. ამიტომ ღმერთი მშვიდობას მხოლოდ თავის ხალხს და თავის რჩეულებს ეუბნება. ფსალმუნი 85. 8 ს.კ. და შემდგომ. ღმერთებს შორის არავინაა შენნაირი, უფალო, და არ არსებობს შენი მსგავსი საქმეები [შემოქმედების შესახებ]. შენს მიერ შექმნილი ყველა ერი მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო, და განადიდებენ შენს სახელს, რადგან დიდი ხარ და სასწაულებს ახდენ - შენ, ღმერთო, ერთადერთი ხარ. ჩვენი ღმერთი ჩანს მის საქმეებში. მე-11 საუკუნე მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და მე ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში; დაამყარე ჩემი გული შენი სახელის შიშით. ჩემით მხოლოდ მოტყუება შემიძლია: შენ თვითონ, უფალო, მიმმართე სწორ გზაზე და მე ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში, როგორც ბრძანებს შენი კანონი; დაე, ჩემი გული კვლავ ცემს მხიარული კანკალით, ბავშვურად შენი შიშით. ფსალმუნი 87. უფალო, ღმერთო ჩემი ხსნისა, მე ვღაღადებ შენს წინაშე დღე და ღამე: მოდი ჩემი ლოცვა შენს წინაშე; ყური მიაპყარი ჩემს ლოცვას. რადგან ჩემი სული სავსეა ბოროტებით და ჩემი მუცელი ჯოჯოხეთს უახლოვდება. როცა შენი სული ბოროტებით აივსება, წაიკითხე ეს ფსალმუნი. ფსალმუნი 88. 6–7. ზეცა განადიდებს შენს საოცარ საქმეებს, უფალო... ვინ შეედრება ზეცაში უფალს? 9[-10]. უფალო, ძლიერო ღმერთო! ვინ არის შენნაირი ძლიერი, უფალო? და შენი სიმართლე შენს გარშემოა. თქვენ ბატონობთ ზღვის რისხვაზე: როდესაც მისი ტალღები ამაღლდებიან, თქვენ ამშვიდებთ მათ (იესო ქრისტე ამშვიდებს ქარიშხალს ზღვაში). 12[-13]. შენი ცა და შენი მიწა; თქვენ დააარსეთ სამყარო და რა ავსებს მას. შენ შექმენი ჩრდილოეთი და სამხრეთი; თაბორი და ჰერმონი ხარობენ შენი სახელით (წინასწარმეტყველება). ღვთის დიდებულების ამაღლებული და ძლიერი გამოსახულება! 22ff. ჩემი ხელი იქნება მასთან და ჩემი მკლავი გააძლიერებს მას. მტერი ვერ გაიმარჯვებს მას და უსამართლობის ძე არ დაჩაგრავს. მე დავამსხვრევ მის მტრებს მის წინაშე და დავამარცხებ მის მოძულეებს. და ჩემი ჭეშმარიტება და ჩემი წყალობა იქნება მასთან და მისი რქა ამაღლდება ჩემი სახელით. და დავდებ მის ხელს ზღვაზე და მის მარჯვენას მდინარეებზე. ის დამიძახებს: შენ ხარ მამაჩემი, ჩემი ღმერთი და ჩემი ხსნის კლდე. და ვაქცევ მას პირმშოდ, დედამიწის მეფეებზე მაღლა; სამუდამოდ შევინარჩუნებ მის წყალობას და ჩემი აღთქმა მასთან იქნება ერთგული. და გავაგრძელებ მის თესლს სამუდამოდ და მის ტახტს, როგორც ცის დღეებს. 37[-38] მუხ. მისი შთამომავლობა მარადიულად იარსებებს და მისი ტახტი მზესავით იქნება ჩემს წინაშე, მთვარევით მტკიცე მარადიულად და ერთგული მოწმე ზეცაში. დაპირებები მართალ ადამიანებს. მაგრამ ბოროტს ასე არ აკეთებს: მახვილის კიდე უკან დააბრუნე და ბრძოლაში არ გააძლიერე... მისი ტახტი მიწაზე დააგდე; მოაკლდა სიყმაწვილის დღეები და დაფარა სირცხვილით [v. 44–46]. 48[-49] ხელოვნება. გაიხსენე, როგორია ჩემი ასაკი: რა ამაოებისთვის შექმენი ადამიანთა ყველა ძე? რომელი ხალხი ცხოვრობდა და არ უნახავს სიკვდილი? დიახ, ჩემი შემადგენლობა მალფუჭებადია და ადვილად ნადგურდება. ფსალმუნი. 89. ღმერთო! შენ ხარ ჩვენთვის თავშესაფარი თაობიდან თაობაში (თაობიდან თაობამდე). ადრე, როცა მთები არ არსებობდა და დედამიწა და სამყარო არ იყო შექმნილი, უკუნითი უკუნისამდე შენ ხარ ღმერთი. შენს თვალში ათასი წელი ჰგავს გუშინდელს, რომელიც ახლახან გავიდა და ღამის გუშაგივით. მათი ზაფხული არაფრის მსგავსია. როგორც ბალახი, ჩვენი ცხოვრების დილა ყვავილობს, საღამოს კი შრება, ძლიერდება და ცვივა. როგორ გავქრებით შენი რისხვით და გვაწუხებს შენი რისხვა!.. 14[-15 ვ.] ადრე შეგვავსე შენი წყალობა, და ჩვენ ვიხარებთ და ვიხალისებთ მთელი ჩვენი დღეები. გაგვახარე დღეები... რომლებშიც უბედურება ვნახეთ (უბედური დღეების გასამრჯელოდ)... უფალი ჩვენივე სიკეთისთვისაც გვამწუხრებს და გვახარებს. ფსალმუნი 90, 14 ვ. [და შემდგომი] "რადგან შემიყვარა, მე ვიხსნი მას; დავიცავ მას, რადგან მან იცოდა ჩემი სახელი; დამიძახებს და მოვუსმენ მას; მე მასთან ვარ მწუხარებაში; ვიხსნი მას და ვადიდებ მას, ვაკმაყოფილებ მას გრძელი დღეებით და ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას." ვის მიმართ გამოხატავს უფალი ასეთ წყალობას? უფალზე მინდობილი ადამიანის შესახებ, უზენაესი ღმერთის დახმარებით ცხოვრების შესახებ. დიახ, სჯობს, მიენდო უფალს, ვიდრე ადამიანს. უფლის მინდობა სჯობს მთავრებს. [ფსალმ. 117.8-9]. ღმერთი ყოვლისშემძლე დამხმარეა: მას შეუძლია ადვილად გვიხსნას ყოველგვარი უბედურებისა და მწუხარებისგან და, როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის მბრძანებელი, გაგვიხანგრძლივოს დღეები მშვიდობით. ფსალმუნი 91. კარგია აღსარება უფალს და უგალობდეთ შენს სახელს, უზენაესო: შენი წყალობა დილით და შენი ჭეშმარიტება ყოველ ღამე [v. 1–2]. როგორ, უფალო, ეს არ არის კარგი! სასიამოვნოა ადამიანისთვის, ვინც თხემიდან ფეხებამდე აკურთხა ვინმემ, მადლიერება გამოხატოს თავისი კეთილისმყოფელის მიმართ. განა არ უნდა გვიხაროდეს ყოველ დილით შენი წყალობა გამოვაცხადოთ ჩვენზე ცოდვილთა, უმადურთა და ბოროტმოქმედთა მიმართ; ნუთუ არ უნდა ვაღიაროთ შენი დიდი და წმინდა სახელი და არ ვუგალობოთ მას გულითა და ბაგეებით? ჩვენ არ გვაქვს ჩვენი თმა: ყველაფერი შენია; ჩვენი ტუჩებით ჩასმული ჰაერის ყოველი ამოსუნთქვაც კი შენი საჩუქარია. როგორ არ გმადლობთ, არ გაქებდეთ, არ გამოვაცხადოთ შენი წყალობა დილით და შენი სიმართლე ყოველ ღამე! 5[-7] ხელოვნება. რამეთუ განმახარე, უფალო, შენი შემოქმედებით: აღტაცებული ვარ შენი ხელებითა. რა დიდია შენი საქმეები, უფალო! შენი აზრები საოცრად ღრმაა! უგუნურმა ადამიანმა არ იცის და უცოდინარმა (არ სურს იფიქროს) ეს არ ესმის. დიახ, უბრალოდ ყურადღებით დააკვირდით მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს ან თუნდაც ერთ ბალახს და გაგიხარდებათ, რომ თქვენი შემოქმედი ასე უსაზღვროდ ბრძენი და კეთილია; თქვენ დატკბებით მისი ხელებით. თქვენ ყურადღებით დააკვირდით ყველაფერს ამ მშვენიერ სამყაროში და ამიტომ გეჩვენებათ, რომ ყველაფერი ჩვეულებრივია, არ ღირს ყურება და პატივისცემით გაკვირვება. მაგრამ შეხედეთ ყველაფერს ადრე მიღებული აზრების გარეშე და შეხედეთ ყველაფერს, თითქოს ახალი იყო, გაანალიზეთ ყველაფერი დეტალებამდე: სასწაულების ზღვა გაიხსნება თქვენს თვალწინ და თქვენს ყველა გრძნობას. იმის გასაგებად, თუ რამდენად საოცრად ღრმაა უფლის აზრები მისი ქმნილების სტრუქტურაში, მათ ცხოვრებაში და მის განზრახვაში, უფრო ღრმად უნდა ჩავუღრმავდეთ ღმერთის საქმეებს. უგუნურმა კაცმა [დიდება: ქმარი გაგიჟდა] არ იცის და უმეცარს ეს არ ესმის. ნუ ხარ ასე გიჟი. ფსალმუნი 92, ტ. [1–2]. ღმერთმა შექმნა სამყარო, თუნდაც ის არ მოძრაობდეს. შენი ტახტი მზად არის იქიდან: მარადის ხარ. დიახ, შექმნიდან უკვე შვიდი ათას წელზე მეტი გავიდა და სამყარო უძრავად დგას, რადგან ამას ადასტურებს შემოქმედი ღმერთის ძალა, რომელიც ყველაფერს თავისი ძლიერი სიტყვით ატარებს. ფს.93, 2 [-11] მუხ. ადექი, მიწის მსაჯულო, შური იძიე ამაყებს. როდემდე იმარჯვებენ, უფალო, ბოროტნი, როდემდე იმარჯვებენ ბოროტნი? ისინი... თელავენ შენს ხალხს, უფალო, ჩაგრავენ შენს სამკვიდროს; ქვრივს და უცხოს კლავენ, ობლებს კი კლავენ და ამბობენ: „უფალი ვერ იხილავს და იაკობის ღმერთი არ გაიგებს“. გონს მობრძანდით უაზრო ხალხნო! როდის იქნებით ჭკვიანები, უმეცრები? ვინც ყურს აკრავს ვერ გაიგებს (ამას მაინც გაიგებს)? და თვალი, რომელიც ჩამოყალიბდა, ვერ დაინახავს? ვინც შეაგონებს ერებს [დიდება: ენებს ასწავლის (ადამიანებს ასწავლის)] არ გაკიცხავს - ვინც ასწავლის ადამიანს გაგებას? უფალმა იცის ადამიანთა აზრები, რომ ისინი ამაოა. როგორც დავითი ჩიოდა ამაყ ბოროტებზე, რომლებიც საკუთარ თავს ყველაფერს ნებას რთავენ, ასევე ხშირად იძულებულნი ვართ მათ წინააღმდეგ ვიყვიროთ თვით ღმერთის ყურში. ყოველი ვნება აბრმავებს ადამიანს და ეს ამაყი ხალხი ბრმაა, ამიტომ სიბრმავეში წარმოადგენენ თვით ღმერთს, როგორც ბრმას: უფალი ვერ დაინახავს. რა ლამაზად ეუბნება დავითი ასეთ ადამიანებს: ვინც ყურს ავსებს, არ ისმენს? და თვალი, რომელიც ჩამოყალიბდა, ვერ დაინახავს? შესაძლებელია თუ არა ის, ვინც თვალს აძლევდა ხილვას და ყური მოსმენას, თავად არ დაინახა და არ გაიგო? ეს აბსურდია. 17. უფალი რომ არ ყოფილიყო ჩემი შემწე, ჩემი სული მალე შევიდოდა დუმილის ქვეყანაში. დიახ, ღმერთი რომ არ დაგვეხმაროს მწუხარებასა და სნეულებაში, ცვილივით გავდნებოდით, ბალახივით გავხმობდით. მე-18 საუკუნე, როცა ვთქვი: „ფეხი მცვივა“, შენმა წყალობამ, უფალო, მხარი დამიჭირა. უბრალოდ უთხარი ღმერთს, რომ სუსტი ხარ და შეიძლება მალე დაეცეს - ის ახლა დაგეხმარება. მე-19 საუკუნე, როცა ჩემი მწუხარება მრავლდება ჩემს გულში, შენი ნუგეში ახარებს ჩემს სულს. თუ ჩვენ ვიტანჯებით სიმართლის გულისთვის, ღმერთი თავის ენით აუწერელ ნუგეშს აუცილებლად ჩაასხამს ჩვენს სულში. მოწამეებმა ყველაზე არაადამიანური წამება მხიარული სახით გადაიტანეს. ფსალმუნი 94, [v.] 3 ff. უფალი არის დიდი ღმერთი და დიდი მეფე ყველა ღმერთზე. დედამიწის სიღრმეები მის ხელშია და მთების მწვერვალები მისია. დედამიწის მეფეები ფლობენ დედამიწის მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილს მთელ დედამიწასთან შედარებით და, უფრო მეტიც, ადამიანების მსგავსად, მათ არ შეუძლიათ მოულოდნელად იყვნენ თავიანთი ქონების ყველა ადგილას ერთდროულად. ამ მხრივ ისინი ისეთივე შეზღუდულია, როგორც სხვა ადამიანები. პირიქით, ღმერთი არის მთელი დედამიწის დიდი მეფე: როგორც ყოვლისშემძლე, მას უჭირავს ხელში დედამიწის ყველა ბოლო, როგორც ადამიანს ხელში უჭირავს პატარა ბურთი და ის ერთ დროს დედამიწის ყველა ადგილას არის: ვერავინ დაიმალება მისგან ვერსად, არც ზღვაში და არც ხმელეთზე, რადგან ის არის ზღვა, მან შექმნა თქვენი ხელით ხმელეთი და შექმნა ხმელეთი. ზღვა მას ეკუთვნის: მან შექმნა იგი და მისმა ხელებმა შექმნა ხმელეთი. 6[-7]. მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით, დავიჩოქოთ უფლის, ჩვენი შემოქმედის წინაშე (დიდება: მობრძანდით, თაყვანი ვეცეთ და დავეცემით მის წინაშე და ვიტიროთ უფლის წინაშე, შემქმნელის წინაშე); რადგან ის არის ჩვენი ღმერთი და ჩვენ ვართ მისი საძოვრების ხალხი და მისი ხელის ცხვრები. შენ ცოდვილი ხარ, მის წინაშე დამნაშავე ხარ: მოდი, თაყვანი სცე და დაედე მას და იტირე უფლის წინაშე, რომელმაც შეგიქმნა. ნუ გეშინია: მისი საკუთრება ხარ, მის საძოვრებზე ძოვები, როგორც ცხვარი, რომელმაც მისგან სიცოცხლე მიიღო. თქვენ განიარაღებთ მას, თუ მოინანიებთ თქვენს ცოდვებს. რა უნდა წაართვას შენგან, მის სუსტ ქმნილებას? განსაჯეთ? მაგრამ თუ ის ხედავს უსამართლობას, ვინ დადგება? [ფსალმ. 129.3]. მეტი რა არის? მას არ სჭირდება შენი საქონელი: მან თავად მოგცა ყველაფერი და არ სჭირდება შენი არაფერი. მოიტანეთ მას დამნაშავე თავი - სულ ეს არის: ეს არის ყველაფერი, რაც მას სურს [თქვენგან]. ფსალმუნი 95, 9 [-13 ვ.] თაყვანი ეცით უფალს საკურთხევლის ბრწყინვალებით. აკანკალე მისი სახის წინაშე, მთელი დედამიწა [დიდება: დაე, მთელმა დედამიწამ გადაადგილდეს მისი თანდასწრებით (გასაკვირი არ არის, რომ ფსალმუნმომღერალი იძახის: მისი თანდასწრებით, მართლაც, მთელ დედამიწას შეუძლია გადაადგილება)]. უთხარი ერებს: უფალი მეფობს! ამიტომ სამყარო მყარია და არ შეირყევა. ის სამართლიანობით განიკითხავს ერებს. იხაროს ცამა და იხაროს მიწამ; ზღვამ იღრიალა და აავსო; გაიხაროს მინდორმა და ყოველივემ, რაც მასშია, და უფლის წინაშე იხაროს კორომის ყველა ხემ; რადგან ის მოდის, რადგან მოდის დედამიწის განსასჯელად. ის განიკითხავს სამყაროს სიმართლის მიხედვით და ერებს თავისი ჭეშმარიტების მიხედვით. ალბათ, მინდვრები და ყველაფერი, რაც მათშია, ისევე როგორც მუხა, ახარებდათ მათი სიხარულით, ანუ მათ ჰქონდათ რაღაც ინსტინქტი, რომ სამყაროს შემოქმედი დედამიწაზე ცხოვრობდა ადამიანებთან ერთად. ფსალმუნი 96, 4 [-5 v.] მისი ელვა ანათებს სამყაროს; დედამიწა ხედავს და კანკალებს. მთები ცვილივით დნება უფლის თანდასწრებისგან, მთელი დედამიწის უფლის თანდასწრებისგან. ღვთის სიდიადეს ღირსეულად ლაპარაკობ, ღვთის წინასწარმეტყველო! 10. უფლის მოყვარულებო, გძულთ ბოროტება: უფალი იცავს თავის წმიდათა სულებს (ანუ ინახავს თავის წმინდანებს). 11. სინათლე ანათებს მართალს და სიხარული გულში მართალს. მართალნი ზეციურ მშვიდობასა და ამაღლებულ, წმიდა სიხარულს აგემოვნებენ. ფსალმუნი 97, 3 [-4 v.] დედამიწის ყველა ბოლომ იხილა ჩვენი ღმერთის ხსნა. შეჰღაღადე უფალს, მთელ დედამიწავ; იხარეთ, იხარეთ და იმღერეთ. 7[-9 v.] დაე, ზღვამ იღრიოს და რაც ავსებს მას, სამყარო და მასში მცხოვრები; დაე, მდინარეებმა ტაში დაარტყონ, მთებმა ერთად გაიხარონ უფლის პირისპირ... როგორ გაიხარა წინასწარმეტყველმა იესო ქრისტეს მიერ განხორციელებული სამყაროს მომავალი ხსნა! მას ეჩვენებოდა, რომ მთელი უსულო ბუნებაც კი თანაუგრძნობდა უფალს, რომელიც ხორციელად გამოჩნდა დედამიწაზე. ფსალმუნი 98, 5 ხელოვნება. ადიდეთ უფალი ღმერთი ჩვენი... ჯვრის შესახებ. 6. მოსე და აარონი მღვდლებს შორის და სამუელი მის სახელს მოხმობთა შორის შეჰღაღადეს უფალს და ის უსმინა მათ. თუ უფალმა მათ მოუსმინა, არ მოგვისმენს და არ მოგვისმენს? ის უსმენს, თუ ჩვენ მოვუწოდებთ მას რწმენით და სუფთა გულით. მან თავად დაგვინიშნა ამ მიზნით, რომ მოგვესმინა. უთხარი მას: შენ დამნიშნე ძღვენი და მსხვერპლი ჩემი ცოდვებისთვის და ადამიანური უმეცრებისთვის 54; ღირსია, მომისმინო, როცა ვლოცულობ, როცა უსისხლო მსხვერპლს გთავაზობ. თქვი: უფალო, ღმერთო ჩვენო! თქვენ მოუსმინეთ მათ; შენ იყავი მათთვის ღმერთი, რომელიც აპატიებს და სჯის მათ საქმეებს [დიდება: შენ მოუსმინე მათ: ღმერთო, შენ მოწყალე იყავი მათ მიმართ და შური იძიე ყველა მათი ვალდებულებისთვის] [8 v.]. მომისმინე, შენც შემიწყალე. ფსალმუნი. 99, 2. ემსახურეთ უფალს სიხარულით; წადი მის წინაშე ძახილით [დიდება: მის წინაშე სიხარულით]! როცა ღვთის ტაძარში მოდიხართ უფლისთვის სამუშაოდ, მაშინ იმუშავეთ მისთვის სიხარულით და შედით ტაძარში სიხარულით. 3 ს.კ. იცოდეთ, რომ უფალი ღმერთია, რომ მან შეგვქმნა (და ადამიანებს ზოგჯერ არ სურთ თავიანთი შემოქმედის შეცნობა და ფიქრობენ, რომ ისინი არიან თავიანთი ცხოვრების ბატონ-პატრონები), მაგრამ ჩვენ ვართ მისი ხალხი და მისი საძოვრების ცხვრები. დაიმდაბლე, იამაყე და აღიარე შენი თავი, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთის ქმნილება, მისი საძოვრის ცხვარი: ფაქტობრივად, შენ ძოვები მიწაზე, ბუნების საჩუქრებით მდიდარ, და დედამიწა მისი საერთო საძოვარია როგორც ადამიანებისთვის, ასევე ყველა ცხოველისთვის. 100 ფსალმუნი. მე გიგალობ შენს წყალობასა და განკითხვას, უფალო - ყოველდღიური წყალობა, უსასრულო წყალობა და განკითხვა წყალში გახსნილი. ფსალმუნი 101. ღმერთო! ისმინე ჩემი ლოცვა და მოდი ჩემი ღაღადი შენამდე. არ დამიმალო შენი სახე; ჩემი გასაჭირის დღეს ყური მომიყარე; იმ დღეს [როდესაც] მოგიწოდებთ [თქვენთან], სწრაფად მომისმინეთ [v. 2–3]. ხშირად, დავითის მსგავსად, ღმერთს არ უნდა ეძახოდე? დიახ, ხანდახან ტირილი ისმის შენს სულში, როგორც დედის მიერ ცარიელ და გაუვალ ადგილას მიტოვებული ბავშვის ტირილი: როგორ გრძნობთ საჭიროებას, რომ ღმერთმა გაიგოს ჩვენი სულის ძახილი, მტკივნეულად კვნესა მისი ცოდვების შესახებ, მისი მარტოობის შესახებ ამქვეყნად! 4 ს.კ. რადგან ჩემი დღეები კვამლივით გაქრა და ჩემი ძვლები კვამლივით დაიწვა [დიდება: ჩემი ძვლები სიმშრალევით დამშრა. 12 ს.კ. ჩემი დღეები უკან დახევის ჩრდილს ჰგავს და ბალახივით გამხმარი ვარ. დიახ, მე ვარ უმნიშვნელო და წარმავალი; კვამლივით ვარ ჩემი მოსვლის მიწაზე. 24[-25] ხელოვნება. მან გზაში ჩემი ძალა ამოწურა, დღეები შემიმოკლა. მე ვუთხარი: ღმერთო ჩემო! ნახევარ დღეში არ წამიყვანო. შენი ზაფხული მშობიარობისას. მითხარი, შემახსენე, უფალო, რა ცოტაა ჩემი დღეების რაოდენობა. ნუ წამიყვან ამ ცხოვრებიდან ჩემი დღეების ნახევრად: მე მაინც მინდა აქ ვიტკბო შენი საქმეების ჭვრეტით. შენი სამყარო ისეთი ლამაზია. აი, უფალო, ჩემნაირი კი არა, მარადიული: შენ ცხოვრობ თაობებში. გაივლის თაობები თაობებს, მათ ადგილას ახალი თაობები გამოჩნდებიან და ასე შემდეგ თითქმის უსასრულობამდე, და შენ ისევ დაბერების გარეშე ცხოვრობ. თავიდან შენ [უფალო,] დააარსე დედამიწა, ცა კი შენი ხელების საქმეა; ისინი დაიღუპებიან, მაგრამ შენ მაინც დარჩები: და ყველანი სამოსელივით გაიცვდებიან, სამოსელივით გამოიცვლი და შეიცვლებიან; მაგრამ შენ იგივე ხარ და შენი წლები არ გაქრება [v. 26–28]. ფსალმუნი 102, 11 [-12]. ვინაიდან რამდენადაც მაღალია ცა დედამიწაზე, იმდენად დიდია [უფლის] წყალობა მის მოშიშთა მიმართ; რამდენადაც შორს არის აღმოსავლეთი დასავლეთიდან, იმდენად შორს არის მან ჩვენი ურჯულოებანი. ძალიან დიდია ღვთის წყალობა მის მოშიშთა მიმართ და ის ძალიან ბევრს გვტოვებს (გვიშორებს - აბუჩად იგდებს, ივიწყებს) ჩვენს ურჯულოებებს. როგორც მამა შეიწყალებს თავის შვილებს, ასევე უფალი შეიწყალებს მის მოშიშებს [დიდება: როგორც მამა შეიწყალებს თავის შვილებს, უფალი წყალობს მის მოშიშებს]. რადგან მან იცის ჩვენი შემადგენლობა, ახსოვს, რომ ჩვენ მტვერი ვართ. ადამიანის დღეები ბალახს ჰგავს; როგორც მინდვრის ყვავილი, ისე ყვავის. ქარი გადის მასზე და ის აღარ არის და მისი ადგილი აღარ ცნობს მას. მაგრამ უფლის წყალობა უკუნითი უკუნისამდეა მის მოშიშთათვის და მისი სიმართლე არის ძეთა ძეებზე, რომლებიც იცავენ მის აღთქმას და ახსოვთ მისი მცნებები, რომ შეასრულონ ისინი [v. 13–18]. ასე რომ, ადამიანი თავისთავად არაფერია: ის ჰგავს მტვერს ან მიწას, როგორც ბალახს, როგორც მინდვრის ყვავილს, რომელიც მალე ქრებოდა: სულმა მიატოვა იგი - და არც ადამიანი იყო და არც მისი კვალი დარჩა. მაგრამ ის დიდი და კურთხეულია, თუ ეშინია ღმერთის და იცავს მის მცნებებს: უფალი აჯილდოებს მას თავისი კურთხევით, როგორც მამა აჯილდოებს თავის შვილებს; უფლის წყალობა მასთანაა უკუნითი უკუნისამდე და მისი სიმართლე ეჩვენება მისი შვილების შვილებსაც, რომლებიც იცავენ მის აღთქმას. ფსალმუნი 103, 4–5 დაბ. შენ ქმნი შენს ანგელოზებს სულებად, შენს მსახურებს ცეცხლოვან ცეცხლად. თქვენ დააყენეთ დედამიწა მყარ საფუძვლებზე: ის არ შეირყევა სამუდამოდ. სამოსელივით დაფარე უფსკრული და მთებზე წყლებია. რაციონალური ქმნილებებისთვის საოცარია უფლის ყოვლისშემძლეობა და სიბრძნე. 14–15. თქვენ მოჰყავთ ბალახი პირუტყვისთვის და მწვანილი ადამიანის სასარგებლოდ, რათა მიწიდან გამოიღოთ საკვები (მარცვლეული), ღვინო, რომელიც ახარებს ადამიანის გულს და ზეთი, რომელიც მის სახეს ანათებს და პური, რომელიც აძლიერებს ადამიანის გულს (შიგნიდან). რა სიბრძნეა ამ ყველაფერში! დედამიწა, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ და რომელშიც ვართ დამარხული, გვაძლევს ყველაფერს: საჭმელს, სასმელს და ტანსაცმელს. და გარდა ამისა, ბალახი პირუტყვისთვის. რამდენად მიზანშეწონილია ეს! დიახ, მინდვრის ხეები, რომლებიც იღებენ წვენებს მიწიდან ფესვების მეშვეობით, იკვებებიან და იზრდებიან, ხოლო ლიბანის კედარები, რომლებიც დარგეს ღმერთმა, რომლებიც მცენარეთა სილამაზესა და ბრწყინვალებას ქმნიან, იმავე მიწიდან იკვებებიან. იქ ბუდობენ ჩიტები, იქ კი - მაღალ მთებზე - ნაძვები მხიარულად დარბიან; სხვა ადგილას ქვა ემსახურება როგორც თავშესაფარს კურდღლებს, რომლებიც სწრაფად გარბიან. თქვენ შექმენით მთვარე დროის სათქმელად; მზემ ყოველდღიურად იცის დასავლეთისკენ სწრაფვა. ასე გაავრცელა სიბნელე - და გახდა ღამე, რომელშიც მუხის ტყის ყველა ცხოველი დადის, ღრიალებენ, რათა ეძიონ და წაართვან ღმერთს საკვები. მაგრამ შემდეგ მზე ამოვიდა: ისინი კვლავ შეიკრიბნენ და თავიანთ საწოლებში დაწვნენ; კაცი საღამომდე გამოდის თავისი საქმის შესასრულებლად. რა დიდია შენი საქმეები, უფალო: შენ შექმენი ყველაფერი სიბრძნით: სავსეა დედამიწა შენი ქმნილებებით. აქ არის დიდი და ვრცელი ზღვა: იქ არის სხვადასხვა ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის, ცხოველები პატარა და დიდი. გემებიც აქ დაცურავენ. ყველა მოლოდინი შენსკენ არის მიმართული: ყველა მოელის, რომ დროულად მისცემს მათ საკვებს. როცა გასცემენ, შეაგროვებენ; როცა შენს მუჭას გახსნი, მაშინ ყველა გაივსება შენი სიკეთის საჩუქრებით. მაგრამ როცა შენს სახეს აბრუნებ, მაშინ ყველა ქმნილება შეწუხდება (ისინი დაბნეულნი იქნებიან): მათ სულს წაართმევ - და ისინი გაქრებიან და გადაიქცევიან თავიანთ მტვრად, საიდანაც შექმნეს. შენ გააგზავნი შენს სულს და ისინი კვლავ აშენდებიან, გაცოცხლდებიან და განახლდება დედამიწის სახე. 32. უყურებს მიწას და ირხევა; ეხება მთებს და ეწევა. რა საშინელი სიდიადე! მე ვიმღერებ უფალს ჩემი სიცოცხლის მანძილზე, სანამ ვიარსებებ: ყველაფერი მაღელვებს ღვთის სიბრძნისა და სიკეთის საოცრებას. ფსალმუნი. 104, 16 ხელოვნება. და მოუწოდა შიმშილს ქვეყანაზე; მარცვლეულის ყოველი ღერო განადგურდა. 28. მან გაგზავნა სიბნელე და შექმნა სიბნელე [დიდება: გაგზავნა სიბნელე და დაბნელდა (დღე)]... 29. მან მათი წყალი სისხლად აქცია და თევზი დახოცა. 32. წვიმის ნაცვლად სეტყვა გაუგზავნა მათ... 33. და მოსპო მათ ყურძენი და ლეღვის ხეები და დაამტვრია ხეები მათ საზღვრებში. შეხედე, როგორ, თავისი ყოვლისშემძლე ნებით, აკეთებს უფალი დედამიწაზე, რასაც სურს: იტყვის, მაგალითად, პური არ უნდა იყოს და არც იქნება: დედამიწა მაშინვე დაემორჩილება თავის შემოქმედს. ფსალმუნი 105, 19 და შემდგომ. გააკეთეს ხბო ხორებში და თაყვანი სცეს ხატს; და გაცვალეს თავიანთი დიდება ბალახის მჭამელი ხარის გამოსახულებით. მათ დაივიწყეს ღმერთი, მათი მხსნელი... იგივე შეიძლება ითქვას ჩვენი დროის ადამიანებზე ტექსტის გარკვეული მოდიფიკაციით. რამდენი ადამიანი ქმნის კუროს თავისი ვნებებიდან და ჩვევებიდან! ფსალმუნი 106, 23[-30] ვ. ისინი, ვინც ზღვაზე გემებით მიდიან და დიდ წყლებზე საქმიანობენ, ხედავენ უფლის საქმეებს და მის სასწაულებს უფსკრულში: ამბობს ის, და ქარიშხლიანი ქარი ამოდის და ამაღლებს თავის ტალღებს (შემოქმედების): ადიან ზეცაში, ეშვებიან; მათი (მეზღვაურების) სული დნება უბედურებაში; მთვრალივით ტრიალებენ და ტრიალებენ და მთელი მათი სიბრძნე ქრება (სად წავიდა ყველაფერი). მაგრამ ისინი შეჰღაღადეს უფალს თავიანთი მწუხარებით და მან გამოიყვანა ისინი გასაჭირიდან. ის ქარიშხალს სიჩუმეში აქცევს და ტალღები დუმდებიან. მეზღვაურებს კი უხარიათ, რომ დამშვიდდნენ... ზღვაზე ადამიანი ყველაზე ნათლად გრძნობს თავის უმნიშვნელოობას, უფლის სიდიადეს და ყოვლისშემძლეობას... ყოვლისშემძლე უფლის ყოვლისშემძლეობის აღწერისას დავითი ასახავს თითქოს ჩვენს უფალს, რომელმაც იგივე გააკეთა, კერძოდ: მოათვინიერა ზღვა - და ის უსმინა. 33–38 ხელოვნება. ღმერთის ყოვლისშემძლე ქმედებების შესახებ დედამიწაზე: ის მდინარეებს უკაცრიელ, უწყლო ადგილად აქცევს და ნაყოფიერ მიწას უნაყოფოდ, მასზე მცხოვრებთა ბოროტების გამო. ის უწყლო უდაბნოს წყალში უხვად აქცევს; ასახლებს იქ მშიერებს და ქმნის დასახლებულ ქალაქებს: აქ ითესება მინდვრები, ირგვება ვენახები, რომ დედამიწა თაფლით და რძით იწყებს დუღილს; თავად ადამიანები მრავლდებიან მისი კურთხევით, ისევე როგორც მათი პირუტყვი. ფსალმუნი. 107, 13. გვიშველე მწუხარებისგან: და ამაოა ადამიანის ხსნა. შენ, უფალო, ხარ საუკეთესო და ერთგული დამხმარე მწუხარებაში, რადგან ჩვენი მწუხარება შენი სიკეთის საქმეა. ფსალმუნი. 108, 17 [-19 ქ.]. უყვარდა წყევლა და ის მოვა; არ სურდა კურთხევა, ის მოშორდება მას; შეიმოსოს წყევლა, როგორც ხალათი და წყალივით შევიდეს მის ნაწლავებში და ზეთივით ძვლებში; იყოს მისთვის, როგორც სამოსელი, რომელშიც ჩაცმულია, და როგორც სარტყელი, რომლითაც ის ყოველთვის იკვრება. იგივე უნდა ითქვას ჩვენი დროის ზოგიერთ ადამიანზე. 21 [-23] მუხ. მაგრამ ჩემთან, უფალო, უფალო, მოიქეცი შენი სახელის გულისთვის, რადგან კეთილია შენი წყალობა; მიშველე, რამეთუ მე ვარ ღარიბი და გაჭირვებული [დიდება: მე ვარ ღარიბი და საწყალი] და ჩემი გული ჭრილობილია ჩემში. უკან დახევის ჩრდილივით ვიქრები. 26. მიშველე, უფალო, ღმერთო ჩემო, და მიხსენი შენი წყალობისამებრ. როდესაც ლოცვით მიმართავთ ღმერთს, ჯერ აღიარეთ თქვენი სიღარიბე და უმნიშვნელოობა. ფსალმუნი. 111. უფლის მოშიშ კაცზე; მისი საქმეების შესახებ; ღვთის კურთხევის შესახებ მასზე და მის შთამომავლებზე. 5 ს.კ. ადიდებდა, აძლევდა ღარიბებს; მისი სიმართლე მარადიულია; მისი რქა აღდგება დიდებით. ბოროტი დაინახავს ამას და შეწუხდება, კბილებს ღრჭენს და დაღლილდება [v. 9–10]. მოწყალების გამცემს არასოდეს შერცხვებოდა. ფსალმუნი 112, [v. 3–8]. მზის ამოსვლიდან დასავლეთისკენ იდიდებდეს სახელი უფლისა. უფალი ყველა ერზე მაღალია; ცათა ზემოთ არის მისი დიდება. ვინ ჰგავს უფალს, ჩვენს ღმერთს, რომელიც მაღლა მკვიდრობს, ქედს იხრის ზეცასა და მიწაზე; ღარიბს მტვრიდან აჩენს და გაჭირვებულს ჭუჭყიდან აჩენს, რათა უფლისწულებთან, თავისი ხალხის მთავრებთან ერთად დასვა... განა ღმერთის და შენი საქმე არ არის მღვდლობის ხარისხამდე ამაღლება? ცხადია. ფსალმუნი 114, ხელოვნება. 5. უფალი მფარველობს უბრალოებს: დაღლილი ვიყავი და მიშველა [დიდება: უფალმა დაიფარე ჩვილები: დამდაბლდი და მიშველე]. თუ გინდა იყო უფლის მფარველობის ქვეშ, იყავი ბავშვივით, თვინიერი და თავმდაბალი. ფსალმუნი 117, 5 [-9 v.] უბედურების გამო უფალს შევძახე, მან მომისმინა და უფალმა გამომიყვანა ფართო ადგილას. უფალი ჩემთვის არის - არ მეშინია: რას მიზამს ადამიანი? უფალი ჩემი შემწეა: ჩემს მტრებს შევხედავ. უფალს მინდობა სჯობს, ვიდრე ადამიანს. უფლის მინდობა სჯობს მთავრებს. ფსალმუნი. 118, [მუხ. 1]. ნეტარ არიან გზაში უმწიკვლონი, უფლის რჯულით რომ დადიან. ადამიანები, რომლებიც დადიან უფლის კანონით, ეს ნეტარება გამოცდილებით იციან. 4 [-5]. შენ ბრძანე, რომ შენი მცნებები მტკიცედ დაიცვან. ოჰ, რომ ჩემი გზები (ჩემი სიცოცხლე, შენ უბრძანე) იყოს მიმართული შენი წესების დაცვაზე! 9. როგორ შეუძლია ჭაბუკმა შეინარჩუნოს თავისი გზა სუფთა [დიდება: როგორ გამოასწორებს უმცროსი გზას]? - შენი სიტყვის მიხედვით შენარჩუნებით. დაიცავით ღვთის მცნებები და ამით გამოასწორებთ თქვენს გზას. 11. შენი სიტყვა გულში დავმალე, რათა არ შეგცოდო. რა შესანიშნავი წამალია ცოდვის წინააღმდეგ! ეცადე გულში უფრო ღრმად დამალო უფლის სიტყვები. 14. შენი გამოცხადებების გზაზე მიხარია, როგორც ნებისმიერი სიმდიდრე. გრძნობთ თუ არა ღვთის კანონში სწავლის სიტკბოს? თუ გრძნობთ, ეს კარგი ნიშანია. 19. მე ვარ დედამიწაზე მოხეტიალე; ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს. 24[-25]. შენი მოწმობები ჩემი ნუგეშია, [და შენი წესები] ჩემი მრჩევლები. ჩემი სული მტვერშია ჩაგდებული; მაცოცხლე შენი სიტყვისამებრ. 28. სული ჩემი მწუხარებით იღუპება: განმაძლიერე შენი სიტყვისამებრ. 29. მომაშორე სიცრუის გზა და მომეცი შენი კანონი. 32[-33]. შენი მცნებების გზაზე ვივლი, როცა ჩემს გულს გაადიდებ. მაჩვენე, უფალო, შენი წესების გზა და მე მას ბოლომდე მივყვები. 34. მომეცი გონიერება და დავიცავ შენს კანონს და მთელი გულით დავიცავ მას. 38. დაადგინე შენი სიტყვა შენს მსახურს, შენს წინაშე პატივისცემის გამო. 41. შენი წყალობა, უფალო, მოვიდეს ჩემთან, შენი ხსნა შენი სიტყვისამებრ. 45. თავისუფლად ვივლი, რადგან ვეძებ შენს მცნებებს. 49. გაიხსენე [შენი] სიტყვა შენი მსახურისადმი, რომელზედაც მიბრძანე, მენდობა. 50. ეს ნუგეშია ჩემს გასაჭირში, რომ შენი სიტყვა მაცოცხლებს. რა ლამაზად არის ნათქვამი ეს! 53. საშინელება მეუფლება ბოროტების დანახვაზე, რომლებიც ტოვებენ შენს კანონს. დიახ, მართალ ადამიანს უჭირს დაინახოს, რომ ბოროტი ხალხი ივიწყებს ღმერთს! 55. ღამით გავიხსენე შენი სახელი, უფალო, და დავიცვა შენი კანონი. და ღამითაც კი, გაიხსენე ღმერთი. 58. მთელი გულით გევედრებოდი: შემიწყალე შენი სიტყვისამებრ. 59. მე ვფიქრობდი ჩემს გზებზე და მივმართე ჩემი ნაბიჯები შენი გამოცხადებებისკენ [დიდება: შენს მოწმობებში]. და უფრო ხშირად იფიქრე იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობ: თუ ეს არ არის კარგი, მაშინვე დააბრუნე შენი ცხვირი ღვთის ჩვენებებს (მცნებებს). 62. შუაღამისას ავდექი, რომ შენ გაგეგო შენი მართალი განაჩენი. მიბაძეთ ნათლიას. ხომ ხედავ, როგორი სიყვარულით წვავდა ღმერთს. 63. მე თანამგზავრი ვარ ყველა, ვისაც შენი ეშინია და შენს მცნებებს იცავს. 64. დედამიწა სავსეა შენი წყალობით, უფალო. 67[-71]. ჯერ ერთი, თავიც კი არ დავიმდაბლოთ, რადგან შევცოდეთ (რაოდენ მართალია ეს): ამიტომაც დავიცვა შენი სიტყვა. შენ ხარ კეთილი და სასარგებლო, [უფალო]; მასწავლე შენი წესები. ამაყი ქსოვა დევს ჩემს წინააღმდეგ; შენს მცნებებს მთელი გულით დავიცავ. მათი გული მსუქანი გახდა; მე ნუგეში ვარ შენი კანონით. კარგია ჩემთვის, რომ ვიტანჯე შენი წესების შესასწავლად. 72. შენი პირის კანონი ათას ოქრო-ვერცხლს სჯობია ჩემთვის. მდიდარი! ნუ იამაყებ შენი სიმდიდრით: ღარიბ ადამიანებშიც კი შენზე უკეთესი სიმდიდრეა - ღვთის კანონი. 74[-75]. ვინც შენი ეშინია, დაინახავს და გაიხარებს, რომ ვენდობი შენს სიტყვას. მე ვიცი, უფალო, რომ შენი განაჩენები სამართლიანია და შენ დამსაჯე სამართლიანობით. 78. შერცხვნენ ამპარტავნები, რადგან უდანაშაულოდ მჩაგრავენ; მე ვფიქრობ შენს მცნებებზე. 81. ჩემი სული დნება შენი ხსნისთვის; მე მჯერა შენი სიტყვა. 90. შენ დააყენე დედამიწა და ის დგას. 91. შენი განკარგულებების თანახმად, ყველაფერი დგას დღემდე, რადგან ყველაფერი შენ გემსახურება. 92[-93]. შენი კანონი რომ არ ყოფილიყო ჩემი ნუგეში, ჩემს უბედურებაში დავიღუპებოდი. არასოდეს დავივიწყებ შენს მცნებებს [დიდება: არასოდეს დავივიწყებ შენს გამართლებებს], რადგან მათი მეშვეობით შენ მაცოცხლებ. თქვენ თვითონ განიცადეთ უფლის გამართლებების მაცოცხლებელი ძალა: არ დაივიწყოთ ისინი მთელი ცხოვრების განმავლობაში. 94. შენი ვარ, მიშველე; რადგან ვეძებდი შენს მცნებებს. 101. ფეხებს ვიცავ ყოველგვარი ბოროტებისგან, რათა დავიცვა შენი სიტყვა. 103. რა ტკბილია შენი სიტყვები ყელამდე! თაფლზე უკეთესია ჩემს ტუჩებზე. 105. შენი სიტყვა ლამპარია ჩემს ფეხებზე და სინათლე ჩემს გზაზე. 125. მე ვარ შენი მსახური: მომეცი გონიერება და მე გავიგებ შენს გამოცხადებებს. 136. ჩემი თვალებიდან წყლის ნაკადულები მოედინება, რადგან ისინი არ იცავენ შენს კანონს. 143. მწუხარება და მწუხარება შემემთხვა; შენი მცნებები ჩემი ნუგეშია [დიდება: შენი მცნებები ჩემი სწავლებაა]. დაე, უფლის მცნებები იყოს თქვენთვის მწუხარებისა და საჭიროებების გაკვეთილი. 148[-149]. ჩემი თვალები მოელის დილის გუშაგს, რათა უფრო ღრმად ჩავუღრმავდე შენს სიტყვას. ისმინე ჩემი ხმა შენი წყალობის მიხედვით, უფალო; შენი განსჯისამებრ, გამაცოცხლე. 155. შორს არის ხსნა ბოროტებისგან, რადგან ისინი არ ეძებენ შენს წესებს. 162. მიხარია შენი სიტყვით, როგორც დიდი სარგებელი. 163. მე მძულს ტყუილი და მეზიზღება ისინი; მე მიყვარს შენი კანონი. 169. მოახლოდეს ჩემი ღაღადი შენს წინაშე, უფალო; მომეცი გაგება შენი სიტყვის მიხედვით. 171. ჩემი ბაგეები ადიდებენ, როცა მასწავლი შენს წესებს. 175. იცოცხლოს ჩემმა სულმა და გადიდოს შენ და შენი განსჯა დამეხმაროს. 176. დაღუპული ცხვარივით შევცდი: ეძიე მონა შენი, რამეთუ მცნებანი შენი არ დამვიწყებია. ფსალმუნი 119, [v. 1]. მწუხარებაში უფალს შევღაღადე და მან მომისმინა. 6. ჩემმა სულმა დიდხანს იცოცხლა სამყაროს მოძულეებთან [დიდება: ჩემი სული მრავალგზის მოვიდა: სამყაროს მოძულეებთან მშვიდად ვიყავი]. 5. ვაი მე, რომ ვცხოვრობ მოსოხში, ვცხოვრობ კედარის კარვებთან [დიდება: ვაი მე, ჩემი მოსვლა გაგრძელდება]. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვკვნესოთ, რომ ჩვენი სტუმარი დედამიწაზე გრძელია. და რა თქმა უნდა, რამდენ ხანსაც არ უნდა იცოცხლო, დადგება დრო, გამოჩნდე ღმერთის წინაშე და მისგან მიიღო სიკეთის გვირგვინი ან მარადიული განადგურება. ბევრი ცხოვრება თითქმის იგივეა, რაც ბევრი ცოდვა. მშვიდად იყავი მათთან, ვისაც სძულს სამყარო. მიბაძეთ მამა დავითს თვინიერებითა და თვინიერებით. ფსალმუნი 120, [v.1-3]. თვალებს მაღლა ავწევ მთებზე (მთებზე), საიდანაც ჩემი დახმარება მოვა. ჩემი დახმარება მოდის უფლისგან, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა. ის არ დაუშვებს შენი ფეხის შერყევას [დიდება: არ დაუშვა შენი ფეხი დაბნეულობაში (უბრალოდ ნუ ცდები), ვინც გიცავს, არ დაიძინებს (და ვინც გიცავს, არ დაიძინებს). ტყუილად არ ამბობს ერთი ეგზაპოსტილატორი: უფალზე მინდობილი საშინელი მტერია და ყველას უკვირს, რადგან ხედავენ უბედურებას. დავითის მსგავსად, მართალნი ხედავენ მწუხარებას და იქიდან იღებენ ყოვლისშემძლე დახმარებას. ფსალმუნი 121, [v. 1]. გამიხარდა, როცა მითხრეს: „წავიდეთ უფლის სახლში“. ასევე ეცადეთ შეიძინოთ დავითის მონდომება და მონდომება უფლის ტაძრის მიმართ. ფსალმუნი. 122, [v.1–2]. მე შენსკენ ავწევ თვალებს, ო, ვინც სამოთხეში ცხოვრობ! აჰა, როგორც მონების თვალი არის მოქცეული თავისი ბატონის ხელისკენ, როგორც მონას არის მიპყრობილი მისი ქალბატონის ხელში, ასევე ჩვენი თვალებია მიპყრობილი უფლის, ჩვენი ღმერთისკენ, სანამ არ შეგვიწყალებს [დიდება: სანამ არ შეგვიწყალებს]. რა კარგად ნათქვამი! ასე რომ, ყოველთვის უნდა გვქონდეს იმედი ღვთისაგან და არ ვენდოთ ჩვენს ძალას ან სიმდიდრეს, დიდებას, ჯანმრთელობას და ა.შ. ყველაფერი ღვთისგან გვაქვს. ფსალმუნი 123, [v. 1–3]. ჩვენთან რომ არ ყოფილიყო უფალი, თქვას ისრაელმა, უფალი ჩვენთან რომ არ ყოფილიყო, როცა ხალხი ჩვენს წინააღმდეგ აჯანყდა, ცოცხლად ჩაგვყლაპავდნენ. განათავსეთ ეს ლამაზი აზრი პროვიდენსის შესახებ საუბარში. 6[-8] ხელოვნება. კურთხეულ იყოს უფალი, რომელმაც არ მოგვცა კბილებზე ნადავლად! ჩვენი სული (ჩვენ) ჩიტივით დააღწია ბადეს, ვინც დაიჭერს: ბადე გატყდა და ჩვენ ვიხსნით. ჩვენი დახმარება არის უფლის სახელით, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა. ფსალმუნი 124, [v.1-2]. უფალზე მინდობილი სიონის მთას ჰგავს... მთები იერუსალიმის გარშემოა და უფალი თავისი ხალხის გარშემოა ამიერიდან და სამუდამოდ. რა მშვენიერი შეხამებაა: იერუსალიმის ხალხის მახლობლად არის მთები და მათთან უფალია. [მუხლი 3]. რადგან [უფალი] არ დატოვებს ბოროტთა კვერთხს მართალთა წილს, რათა მართალებმა არ გაიწვდონ ხელები ურჯულოებისკენ (პროვიდენციის შესახებ). ჯოხი ძალაუფლების სიმბოლოა; ეს ნიშნავს, რომ მართალს დიდხანს არ დაუმორჩილებს ცოდვილთა ძალაუფლებას, რათა მართალნი, თავიანთ ცუდ მაგალითს რომ შეხედონ, თავად არ გახდნენ უკანონო. ფსალმუნი 125 ისრაელის ძეთა ტყვეობის შემდეგ სიხარულის შესახებ. ფსალმუნი 126, [v.1]. თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, მის მშენებლები ამაოდ შრომობენ; თუ უფალი არ იცავს ქალაქს, გუშაგი ამაოდ აკვირდება. უფლის ძალა და დახმარება ყველაფერზეა. 3 ს.კ. ეს არის მემკვიდრეობა უფლისგან: შვილები [დიდება: უფლის ძის მემკვიდრეობა]; ჯილდო მისგან არის საშვილოსნოს ნაყოფი. ბავშვები ღვთის საკუთრებაა და არა ჩვენი. ფსალმუნი. 127. ნეტარია ყოველი უფლის მოშიში და მის გზაზე მიმავალი! შენი ხელის შრომას შეჭამ: კურთხეულ ხარ და კარგი შენდა! შენი ცოლი შენს სახლში ნაყოფიერი ვაზივითაა; შენი შვილები ზეთისხილის რტოებივით არიან შენს სუფრაზე: კურთხეული იქნება უფლის მოშიში კაცი! უფალი გაკურთხებს სიონიდან და იხილავ იერუსალიმის კეთილდღეობას მთელი შენი ცხოვრების დღეებში; დაინახავ შენი ვაჟების ვაჟებს. მშვიდობა ისრაელს! რამდენად კარგად შეიძლება ეს გამოვიყენოთ ჩვენს ზოგიერთ ღვთისმოსავ ოჯახზე! ფსალმუნი 128, [v. 3–4]. ჩემს ქედზე ორატაი ხნავდა და გრძელ ღრმულებს ხაზავდა. მაგრამ უფალი მართალია: მან გაჭრა ბორკილები ბოროტებს [დიდება: ჩემს ქედზე ცოდვილთა საქმეები განაგრძობდა თავის დანაშაულს. უფალი მართალია და ცოდვილებს კისერს ჭრის]. უსარგებლო ხეების მსგავსად, უფალი ხშირად ჭრის ბოროტებს მათი ცხოვრების ადრეულ ეტაპზე. ფსალმუნი. 129, [მუხ. 1–2]. სიღრმიდან გიხმობდი, უფალო: უფალო, ისმინე ჩემი ხმა. თქვენი ყურები ყურადღებიანი იყოს ჩემი ლოცვის ხმაზე (იგივე რაც პირველ ლექსშია). და სულის სიღრმიდან უნდა ილოცო, თუ გინდა, რომ უფალმა მოგისმინოს და არა ზედაპირულად, დაუსწრებლად. ფსალმუნი. 130, [მუხ. 1–2]. ღმერთო! გული არ ამიწევია და თვალი არ ამიხილია... ნუთუ არ დავმდაბლე და არ დავამშვიდე ჩემი სული, როგორც დედის მკერდიდან მოწყვეტილი ბავშვი? ჩემი სული იყო ჩემში, როგორც ძუძუმწოვარი ბავშვი [დიდება: თუ არ დავმდაბლდი, არამედ ავამაღლე სული, როგორც მიეცა დედაჩემს, ასე დააჯილდოვე ჩემი სული (როგორც ნაყოფი, ჩემი სულის შთამომავლობა, დამაჯილდოვე მე ჩემი სიამაყით ტანჯვისთვის)]. 3 ს.კ. დაე, ისრაელი (ქრისტიანი) მიენდო უფალს ამიერიდან და სამუდამოდ. იმედი არავის უცდია: იმედი ბოლომდე. ფსალმუნი 131, [v. 11–12]. უფალმა შეჰფიცა დავითს ჭეშმარიტებით და არ უარყოს: „შენს ტახტზე დავდებ შენი სხეულის ნაყოფს; თუ შენი ვაჟები დაიცავენ ჩემს აღთქმას და ჩემს გამოცხადებებს (მცნებებს), რომლებსაც მე ვასწავლი, მაშინ მათი შვილები სამუდამოდ დაჯდებიან შენს ტახტზე“ (სიტყვაში ძალიან საზეიმო დღეს). [ხელოვნება. 15–16]. ვაკურთხებ მის საჭმელს, ვაკურთხებ; მის ღარიბს პურით ვაკმაყოფილებ; მის მღვდლებს ხსნით შევმოსავ და მისი წმინდანები სიხარულით გაიხარებენ. ჩვენთვის კარგია ვიყოთ, თუ უფალი გვაკურთხებს, მაშინ ჩვენს სულში სიმშვიდე და სიხარულია. ფსალმუნი. 132, [მუხლი 1]. რა კარგია და რა სასიამოვნოა ძმებისთვის ერთად ცხოვრება! დიდია ძმური სიყვარულის სათნოება. ფსალმუნი. 133, [მუხლი 1]. აკურთხეთ უფალი ახლა, უფლის ყველა მსახურო, ვინც უფლის სახლში დგახართ. ტაძარში დგომით გავიხსენებთ, რომ ჩვენ ვართ ზეციური მეფის მსახურები, დაბადებიდან ვალდებულნი ვართ ვემსახუროთ მას და ვაკურთხებთ მას ჩვენს ცოდვილთა მიმართ უთვალავი წყალობისთვის. ჩვენს ღამეებშიც კი აღვმართავთ ხელებს სიწმინდით და ვაკურთხებთ უფალს. [მუხლი 3]. უფალო... რომელმაც ცა და მიწა დაგლოცოს. რა მაღალი კურთხევაა - უფლისგან, ცისა და მიწის შემოქმედისგან. ფსალმუნი. 134, [მუხ. 1]. ადიდეთ სახელი უფლისა, ადიდეთ უფლის მსახურებო. აიღეთ ეს თქვენთვის, ტაძარში დგანან: თქვენ უფლის მსახურები ხართ, ადიდებთ უფლის სახელს. 6. უფალი აკეთებს იმას, რაც უნდა, ცაშიც და მიწაზეც, ზღვებზეც და ყველა უფსკრულშიც (და ცის უფსკრულებშიც). 7. აღმართავს ღრუბლებს დედამიწის ბოლოებიდან, ქმნის ელვას წვიმაში, გამოაქვს ქარი თავისი სათავსებიდან. ბავშვთა ცნებები! მე-13 საუკუნის ღმერთო! შენი სახელი მარადიულია; ღმერთო! თქვენი ხსოვნა თაობასა და თაობას. თაობები თაობიდან თაობას გადის, ერებიც კი ერების მიყოლებით, თითქოს არასოდეს არსებობდნენ და ღმერთის ხსოვნა გადადის თაობიდან თაობამდე, ხალხიდან ადამიანებზე. ფსალმუნი. 135. დიდება უფალს, რადგან კარგია, რადგან მარადიულია მისი წყალობა... ის, ვინც მხოლოდ დიდ სასწაულებს ახდენს... ვინც სიბრძნით შექმნა ცა... დაამყარა დედამიწა წყლებზე... შექმნა დიდი მნათობები... მზე დღის სამართავად... მთვარე და ვარსკვლავები ღამის სამართავად... დაარტყა ეგვიპტე პირმშოს შორის... და გამოიყვანა ისრაელი ძლევამოსილი ხელით... ისრაელმა მის შუაგულში ჩააგდო ფარაონი და მისი ლაშქარი წითელ ზღვაში... გაიყვანა თავისი ხალხი უდაბნოში... დაამარცხა დიდი მეფეები... და მისცა მათი მიწა სამკვიდროდ... ისრაელს, მის მსახურს... დაგვამახსოვრა ჩვენი დამცირებით... და გვიხსენა ჩვენი მტრებისგან... აძლევს საზრდოს ყოველ ხორციელს... ქება ცათა ღმერთს უკუნისამდე. რა მშვენიერი ლექსებია! უმიზეზოდ ქრისტიანი ეუბნება ხალხს, ვინც არ იცნობს ჭეშმარიტ ღმერთს: ვინ არის ჩვენი ღმერთივით დიდი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, მოახდინე სასწაულები [ფსალმ. 76:14–15]. ჩვენი ღმერთი მართლაც უსაზღვროდ დიდია. ფსალმუნი. 137, [მუხ. 1]. ანგელოზების წინაშე გიმღერებ... ანგელოზების რწმენა ძალიან უძველესია, ადამიანის დაცემის თანამედროვე. ცეცხლოვანი იარაღით ქერუბიმებს დაევალათ სიცოცხლის ხის გზის დაცვა... 2. თაყვანს ვცემ შენს წმიდა ტაძარს და ვადიდებ შენს სახელს შენი წყალობისთვის და შენი ჭეშმარიტებისთვის, რადგან განადიდი შენი სიტყვა ყოველ შენს სახელზე... 4-8. დედამიწის ყველა მეფე გადიდებს შენ, უფალო, როცა მოისმენენ შენი ბაგეების სიტყვებს და იმღერებენ უფლის გზებს, რადგან დიდია უფლის დიდება. უფალი მაღალია: ხედავს თავმდაბალს და შორიდან ცნობს ამაყს. გაჭირვებაში რომ ვიარო, შენ გამაცოცხლებ... უფალი გამიკეთებს! წყალობა შენი, უფალო, მარადიულია: ნუ მიატოვებ შენი ხელის საქმეს. ჭეშმარიტად, ყოველდღე უწევდა ადამიანს ღვთის ტაძარში თაყვანისცემა და ღვთის წყალობა და ჭეშმარიტება თავისთვის ეღიარებინა; მეფე არ არის გათავისუფლებული ამ მოვალეობისგან. ფსალმუნი 138, [vv.1-6]. ღმერთო! შენ გამომცადე და იცი. იცი როდის ვჯდები და როდის ვდგები; შენ შორიდან გესმის ჩემი ფიქრები... ყველა ჩემი გზა შენთვის ცნობილია... შენ მე ჩამეხუტები უკნიდან და წინ და ხელზე (შენს ძალას) მკიდებ. მშვენიერია ჩემთვის [შენი] ცოდნა, მაღალი, ვერ ვხვდები [დიდება: შენი გონება განცვიფრდა ჩემზე, დამკვიდრდა, ვერ მივაღწევ]! გაოგნებული ვარ შენი გონებით: ძლიერია, ვერ ვაკონტროლებ... [ვერსია. 7–18]. სად წავიდე შენი სულიდან?.. შენ შექმენი ჩემი შინაგანი ნაწილები და მოქსოვდი დედაჩემის მუცელში. მე შენ გაქებ, რადგან საოცრად შექმნილი ვარ. მშვენიერია შენი საქმეები... შენმა თვალებმა დაინახეს ჩემი ემბრიონი; შენს წიგნში დაწერილია ყველა ჩემთვის დანიშნული დღეები... რა ამაღლებულია შენი აზრები ჩემთვის, ღმერთო... დავიწყო მათი დათვლა, მაგრამ ისინი ქვიშაზე უფრო მრავალრიცხოვანია [დიდება: დიდად მადიდებენ შენმა მეგობრებმა, ღმერთო, დიდად დაამყარეს მათი ბატონობა: დავთვლი მათ და ისინი ქვიშაზე მეტად გამრავლდებიან]; როცა ვიღვიძებ, ისევ შენთან ვარ. დიახ, ღვთის წმინდათა რიცხვი დიდია. 21 [-22] მუხ. ნუთუ არ უნდა მძულდეს შენი მოძულენი, უფალო, და არ უნდა მეზიზღებოდეს შენს წინააღმდეგ მეამბოხეები? სრული სიძულვილით მძულს ისინი: ისინი ჩემი მტრები არიან. ასეთია მეფის წინასწარმეტყველის სიყვარული ღმერთისადმი, რომ ვინც ღმერთი სძულდა, მისი მტრები იყვნენ ღვთისადმი სიძულვილის გამო. 23[-24] მუხ. გამომცადე, ღმერთო, და შეიცანი გული ჩემი; გამომცადე და იცოდე ჩემი აზრები; და ნახე, თუ სახიფათო გზაზე ვარ და მიმმართე მარადიულ გზაზე. კარგი იქნება, თუ დავითის ამ სიტყვებით ღმერთს უფრო ხშირად ღაღადებდით და სათნოებაში წინსვლის მონდომება გქონდათ. ფსალმუნი. 139, [მუხ. 2–4]. მიხსენი, უფალო, ბოროტი კაცისაგან; მიშველე მჩაგვრელისგან: ისინი... გველივით ბასრებენ ენას; ასპის შხამი მათ ტუჩების ქვეშ არის. და თქვენ გჭირდებათ ამ გზით ლოცვა. ფსალმუნი. 140, [მუხ. 1]. უფალო, მე მოგიხმე, მომისმინე: ისმინე ჩემი ლოცვის ხმა, ხანდახან ვიტირებ შენსკენ. ფს. 141.2. მე დავღვარე ჩემი ლოცვა მის წინაშე; მე გავუმხილე მას ჩემი მწუხარება. 6. ისმინე ჩემი ღაღადი, რამეთუ ძალზე სუსტი ვარ; მიხსენი ჩემი მდევნელებისგან. მწუხარებაში ერთადერთი საიმედო თავშესაფარი უფალი ღმერთია. ფს.142.5 დაბ. მე მახსოვს ძველი დღეები, მე ვფიქრობ ყველა შენს საქმეზე, ვმსჯელობ შენი ხელების საქმეებზე. შენსკენ ვიწვდი ხელებს; ჩემი სული შენთვისაა, როგორც მწყურვალი მიწა [დიდება: ჩემი სული შენთვის უწყლო მიწაა]. როცა ლოცულობ, ნუ იფიქრებ შენზე სხვა რამედ, გარდა უწყლო და უნაყოფო მიწისა და, შესაბამისად, უსარგებლო. 10[-12]. მასწავლე შენი ნების შესრულება, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი... შენი სახელის გულისთვის, უფალო, მაცოცხლე; შენი სიმართლის გულისთვის გამოყავი სული ჩემი უბედურებისგან... რამეთუ მსახური ვარ შენი. ფსალმუნი. 143, 3 ხელოვნება. ღმერთო! რა არის კაცი, რომ იცოდე მის შესახებ, და ძე კაცისა, რომ ყურადღება მიაქციო მას [დიდება: ან ძე კაცისა, ვითომ მას თვლი]? დიახ, თუ გავითვალისწინებთ ღმერთის უბადლო სიდიადეს და ადამიანური ბუნების სისუსტეს, მაშინ ნამდვილად უნდა გაგიკვირდეთ, როგორ სურდა ყოვლისშემძლე გამოეცხადებინა მისთვის ან როგორ მიაწერს მას რაღაცას! 4. ადამიანი სუნთქვას ჰგავს; მისი დღეები უკან დახევის ჩრდილს ჰგავს. ასეთი უმნიშვნელო ადამიანი! 5[-8] ხელოვნება. ღმერთო! მოიხარე შენი ცა და ჩამოდი; შეეხეთ მთებს და აღდგებიან; ელვა და გაფანტავს მათ; გაფრინდეს შენი ისრები და გაანადგურო ისინი (ანუ უცხოელთა შვილები, რომელთა ბაგეები ტყუილად ლაპარაკობენ და მარჯვენა ხელი სიცრუის მარჯვენაა). რა საზეიმო, დიდებული მიმართვა ღმერთს! კარგია ქადაგებაში ეს სიტყვები თავის ადგილზე მოვათავსოთ. ფსალმუნი. 144, 13. შენი სამეფო ყველა საუკუნეების სამეფოა და შენი ბატონობა ყველა თაობისთვის. ღმერთი მეფობს ყველა საუკუნეში და ყველა საუკუნემდე. უფალი ერთგულია ყველა თავის სიტყვაში და წმინდაა ყველა თავის საქმეში. ნურავინ გააკრიტიკებს უფლის ერთგულებას საკუთარი თავის მიმართ. 15[-16]. ყველას თვალი შენზეა მონდობილი და შენ აძლევ მათ საკვებს თავის დროზე; შენ გახსენი შენი ხელი და აკმაყოფილებ ყველა ცოცხალ არსებას შენი სიამოვნებით. პროვიდენსის შესახებ საუბარში განავითარეთ ეს იდეა. 18[-20]. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს, ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს. ის ასრულებს მის მოშიშთა სურვილებს; ისმის მათი ძახილი და იხსნის. უფალი იცავს ყველას, ვისაც უყვარს, მაგრამ ის გაანადგურებს ყველა ბოროტს. ნეტარ არიან ღვთის მოშიშნი: რამდენი მანუგეშებელი აღთქმა აქვთ მათ, რამდენი კურთხევა უფლისგან ახლანდელ ეპოქაში! [ხელოვნება. 21]. ჩემი ბაგე იტყვის უფლის ქებას და ყოველმა ხორციელმა აკურთხოს მისი წმინდა სახელი სამუდამოდ. დაე, შენი ბაგეებიც უფრო ხშირად ადიდებდეს უფალს, რომელსაც მთელი ქმნილება აკურთხებს, მარადიულად განადიდებს. ფსალმუნი. 145, [მუხ. 2]. ვადიდებ უფალს, სანამ ცოცხალი ვარ; მე ვიმღერებ ჩემს ღმერთს, სანამ ვიარსებებ. დაიმახსოვრე შენი მოვალეობა. [მუხ.3-4]. ნუ ენდობით მთავრებს, კაცის ძეს, რომელშიც არ არის ხსნა. გამოდის მისი სული (კაცის ძე) და ის (კაცის ძე) ბრუნდება თავის მიწაზე, საიდანაც იყო აღებული. და რამდენად მართალია, რომ ადამიანი ამოიღეს მიწიდან. როგორც მცენარე იზრდება დედამიწიდან და შთანთქავს მისგან წვენებს და დედამიწის საუკეთესო ელემენტებს, ასევე დედის მუცელში მყოფი ბავშვი დედისგან სესხულობს წვენებს თავისთვის, მისი წევრების ჩამოყალიბებისთვის და დედა მოიხმარს საკვებს დედამიწის პროდუქტებიდან. 6[-9] ხელოვნება. ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი მათში. ის მარადიულად ინახავს სიმართლეს, განაწყენებულს სამართალს ანიჭებს და მშიერს საჭმელს აძლევს. უფალი წყვეტს შეკრულს: უფალი ბრძნავს ბრმას, უფალი აღადგენს დაჩაგრულს: უფალს უყვარს მართალი. უფალი მფარველობს უცნობებს, მიიღებს ობლებსა და ქვრივებს და ცოდვილთა გზას გაანადგურებს. ფსალმუნი. 146, [4-]6 ხელოვნება. ღმერთი უამრავ ვარსკვლავს ითვლის და ყველას სახელს ასახელებს... ცას ღრუბლებით შემოსავს, მიწას ამზადებს წვიმას, მთებზე ამუშავებს ბალახს და მარცვლებს (ბალახი და სხვა) ადამიანის სასიკეთოდ, საჭმელს აძლევს პირუტყვს და ყორნის წიწილებს, რომლებიც მისკენ იხმიან. ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის შესახებ. მაგრამ ეს სიტყვები შეიძლება მივმართოთ ცხენოსან ჯარებს: ის არ უყურებს ცხენის ძალას და არც ადამიანის ფეხის სისწრაფეს ემხრობა; უფალი სწყალობს მათ, ვისაც მისი ეშინია, ვინც ენდობა მის წყალობას. [ხელოვნება. 10–11]. შთააგონეთ ისინი, დაეყრდნონ არა ცხენებს და არა საკუთარ ძალებს, არამედ ღმერთს, მის წყალობას. ფსალმუნი 147, [v.1-3]. დიდება, იერუსალიმე, უფალო; დიდება, სიონ, ღმერთო შენო, რამეთუ იგი ამაგრებს შენს კარიბჭეს თოკებს, აკურთხებს შენს ძეებს შენს შორის; ამყარებს მშვიდობას თქვენს საზღვრებში; გაკმაყოფილებს ხორბლის სიმსუქნით. (შექმნისა და პროვიდენციის შესახებ.) ფსალმუნი. 148. ფსალმუნმომღერალი მოუწოდებს ყველა ქმნილებას - ზეციურს და მიწიერს, სულიერს და მატერიალურს - შემოქმედის სადიდებლად. ფს.149, [v.2]. გაიხაროს ისრაელმა შემქმნელმა... მართლმადიდებელმა ხალხმაც გაიხაროს თავისი შემოქმედით... ფსალმუნი. 150. მოუწოდებს უფლის სადიდებლად სხვადასხვა საკრავებზე. აღსასრული ფსალმუნისა და დიდება ღმერთს. 1857 წლის 13 თებერვალი. თავი 1. ეზეკიელის ხილვის შესახებ უფლის დიდების შესახებ. ღვთის წინასწარმეტყველი ბაბილონის მდინარე ჩებართან იყო. ცა გაიხსნა მის წინაშე და მათში დაინახა ღვთის ხილვები. ჩრდილოეთის მხრიდან რაღაც მოძრავი გამოჩნდა: ეს იყო სული; დიდი ღრუბელი გადავიდა მასთან; მის მახლობლად იყო შუქი და კაშკაშა ცეცხლი. ცეცხლთა შორის არის ილექტრას მსგავსება და შუქი ილექტრაში; ასევე შუაში არის მსგავსება ოთხი ცხოველისა და მათში არის მსგავსება, ადამიანის ხატება. თითოეულს აქვს ოთხი სახე და ოთხი ფრთა; მათი ფეხები სწორი იყო, ფეხები ბუმბული და ნაპერწკლები პრიალა სპილენძის მსგავსი; მათი ფრთები მსუბუქი იყო და ოთხივე მხარეს, თითოეული ცხოველის ფრთების ქვეშ, ადამიანის ხელი მოჩანდა. ოთხი ცხოველის სახეები და ფრთები ერთმანეთს ისე ეჭირა, რომ სიარულისას სახეები არ მობრუნებულიყო: თითოეული ცხოველი პირდაპირ მეორის სახეში დადიოდა. ეს სახეები მსგავსი იყო: ერთი ადამიანის სახეს ჰგავდა, ოთხი ცხოველის მარჯვენა მხარეს ლომის სახე, მარცხნივ ხბოს სახე და ბოლოს არწივის სახე. ფრთები ოთხი ცხოველის თავზე იყო გაშლილი, თითოეულს ორი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული; ორმა დაიფარა ტანის ზევით და თითოეული პირდაპირ სახეზე წავიდა. სული რომ დადიოდა, დადიოდნენ და უკან არ იხევდნენ. ცხოველებს შორის ჩანდა ცეცხლმოკიდებული ნახშირის მსგავსება, როგორც ცხოველებს შორის შეკრებილი სანთლების გამოჩენა და ცეცხლის შუქი, და ცეცხლიდან ელვავით გამოდიოდა: ცხოველები დადიოდნენ და ბრწყინავდნენ, როგორც ბრწყინვალება. თითოეული ცხოველის ქვეშ იყო ოთხნაწილიანი ბორბალი; ბორბლები მოძრაობდნენ ოთხი მიმართულებით; როცა მოძრაობდნენ, არ მოტრიალდნენ და არც ქედები; მათი ზედაპირი სავსე იყო თვალებით. როდესაც ცხოველები დადიოდნენ, ბორბლებიც დადიოდნენ, მათზე ეჭირათ; და როცა ცხოველები დედამიწიდან ამაღლდნენ, ბორბლებიც აწიეს. სადაც ღრუბელი იყო, იქ იყო სული; როცა ის დადიოდა, ცხოველებიც დადიოდნენ და ბორბლებიც მათთან ერთად მოძრაობდნენ, რადგან ბორბლებს სიცოცხლის სული ჰქონდა. ცხოველთა თავების ზემოთ იყო ცისფერი, როგორც ბროლის იერი; ეს მსგავსება ზემოდან ვრცელდებოდა ცხოველების ფრთებზე. ციხის ქვეშ იყო გაშლილი ცხოველების ფრთები, რომლებიც ერთმანეთისკენ ტრიალებდნენ, თითოეული ერთმანეთთან დაკავშირებული იყო და მათ სხეულს ფარავდა. მათი ფრთების ხმა მრავალი წყლის ხმას ჰგავდა, ღვთის ხმას შადაი 56: როცა ისინი დადიოდნენ, ისმოდა ხმა, როგორც პოლკის ხმა; როცა იდგნენ, ფრთები ისვენებდნენ. ხმა გაისმა მათ თავებზე მაღლა მაღლობზე; იმავე სიბრტყეზე არის ტახტის მსგავსება და ტახტის მსგავსებაში ადამიანის გარეგნობა; ირგვლივ სინათლე იყო, თვითონ კი ცეცხლივით იყო. ირგვლივ სინათლე იყო, ისევე როგორც ღრუბლებზე ცისარტყელა წვიმის დროს. თავი 3, 17[-21] მუხ. კაცის შვილო! ისრაელის სახლის დარაჯად დაგაყენე და გაიგონებ სიტყვას ჩემი პირიდან და შეაგონებ მათ ჩემგან. როცა ბოროტს ვეუბნები: „შენ აუცილებლად მოკვდები!“ და არ აფრთხილებ მას და არ ლაპარაკობ, რომ გააფრთხილო ბოროტი მისი ბოროტი გზიდან, რათა იცოცხლოს, მაშინ ის ბოროტი მოკვდება თავისი ბოროტებით და მე მოვითხოვ მის სისხლს შენგან. მაგრამ თუ შეაგონებ ბოროტს და ის არ გადაუხვია თავის ურჯულოებას და უკანონო გზიდან, მაშინ ის მოკვდება თავის ურჯულოებაში და შენ იხსენი შენი სული. და თუ მართალი განეშორება თავის სიმართლეს და უკანონოდ მოიქცევა, როცა დაბრკოლებას დავდებ მის წინაშე და ის მოკვდება, მაშინ, თუ თქვენ არ შეაგონებთ მას, მოკვდება თავისი ცოდვისთვის და მისი მართალი საქმეები, რაც ჩაიდინა, არ გაახსენდება მას; და მე მოვითხოვ მის სისხლს შენს ხელში. თუ მართალს შეაგონებ, რათა მართალმა არ შესცოდოს და ის არ სცოდავს, მაშინ იცოცხლებს, რადგან შეაგონებდა და შენ გადაარჩინე შენი სული. მიმართე შენს თავს: ეს შენც გეუბნება, ასევე წინასწარმეტყველს, რომელიც ასევე მღვდელი იყო. არასოდეს გაბედო დაეყრდნო შენს სათნოებებს: მათ ივიწყებს ღმერთი, როცა სცოდავ. უფრო მეტიც, თქვენი სათნოება არაფერია ღმერთის წინაშე: თქვენ აკეთებთ კეთილ საქმეს მისი ძალით. მიენდე მხოლოდ ღვთის სამართლიანობის მიერ შენთვის გაღებულ მსხვერპლს - ღვთის ძეს, რომელიც არის ჩვენი ცოდვების შემწე [1 იოანე. 2.2]. თავი 4, [vv.4-6]. ღმერთი ეუბნება წინასწარმეტყველს: დაწექი შენს მარცხენა მხარეს და ჩაიცვი ისრაელის სახლის ურჯულოება; იმ დღეების მიხედვით, რომლებზეც დაწოლა, აიტან მათ ბოროტებას. და განვსაზღვრე შენთვის ურჯულოების წლები დღეების რაოდენობით: სამას ოთხმოცდაათ დღეს აიტან ისრაელის სახლის დანაშაულს. და როცა ამას დაასრულებ, ისევ დაწექი შენს მარჯვენა მხარეს და იტვირთე იუდას სახლის ურჯულოება ორმოცი დღის განმავლობაში, დღე ერთი წლის განმავლობაში, დღე ერთი წლის განმავლობაში, მე დაგიდგინე. უცნაური გზა ისრაელიანთა ცოდვების განწმენდისა!.. მაგრამ ხალხთა უზენაესი მსაჯული უფრო ბრძენი და სამართლიანია, ვიდრე ყველა მიწიერი მსაჯული: ამიტომ, მისი განკითხვის ერთი შეხედვით უცნაურობაში უნდა დაინახოს ღვთის სიბრძნე, ჭეშმარიტება და სიკეთე. თავი 5, [მუხლი 6]. ღმერთი ჩივის იერუსალიმზე, რომ მან შეცვალა თავისი მართლმსაჯულებები წარმართებზე უფრო ბოროტად და მის მიმდებარე ქვეყნებზე უარესი კანონები (გამართლება იგივეა, რაც კანონები): რადგან, როგორც ამბობს, მათ უარყვეს ჩემი წესები და არ დადიან ჩემი წესების მიხედვით. სასჯელი [მუხ. 17]: და გამოგიგზავნი შიმშილსა და მხეცებს და გაგაუბედურებენ; და ჭირი და სისხლი გაგივლის და მახვილს მოგიტან შენს წინააღმდეგ; მე, უფალმა, ვთქვი ეს. ადამიანები ბოროტად იყენებენ ღვთის შემწყნარებლობას, მაგრამ თუ მას უნდა უჩივლოს, ისინი, როგორც ბალახი, მალე გაშრება და, როგორც ბალახი, მალევე გაქრება. თავი 6, [v.2–4]. კაცის შვილო! შებრუნდი პირი ისრაელის მთებისკენ და იწინასწარმეტყველე მათ წინააღმდეგ და უთხარი: ისრაელის მთები! მოუსმინე უფალი ღმერთის სიტყვას. ასე ეუბნება უფალი ღმერთი მთებსა და ბორცვებს, ველებსა და ღობეებს: აჰა, მახვილს მოგიტან შენს წინააღმდეგ და დავანგრევ შენს მაღლობებს; და შენი სამსხვერპლოები დაიმსხვრევა, შენი სვეტები მზის პატივსაცემად დაიმსხვრევა და შენს დახოცილებს შენი კერპების წინაშე დავყრი. როგორ ბედავთ, მთებო, ცოცხალი ღმერთის ქმნილებო, მოითმინოთ თქვენს სიმაღლეზე რაციონალური არსებების სულიერი კერპებისადმი თაყვანისცემა? - ჩვენ არ გვაქვს სიცოცხლე, მოძრაობა და ნება: ხალხმა გაბედა შექმნას თავისი ბინძური ხრიკები ჩვენს სიმაღლეებზე. რატომ არიან ადამიანები ასე ადვილად მიდრეკილნი კერპთაყვანისმცემლობისკენ? მგრძნობელობის სულზე უპირატესობიდან: გრძნობა ეძებს გრძნობით, ხატოვანს, სულიერი ადამიანი კი სულიერს, ქედს იხრის ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით. მე-7, მე-15 და მე-16 თავები ხელოვნება. სახლის გარეთ მახვილია, სახლში კი ჭირი და შიმშილია. ვინც მინდორშია, მახვილით მოკვდება; და ვინც არის ქალაქში, შიმშილი და ჭირი შთანთქავს. და მათგან გადარჩენილები გაიქცევიან და იქნებიან მთებზე, როგორც ხეობის მტრედები; ყველანი კვნესიან, თითოეული თავისი დანაშაულისთვის. ყოვლისშემძლე და მართალი უფალი საშინელია თავის რისხვაში: მაშინ ყოველი მუნჯი ბუნება ხდება ადამიანის მტერი: ყველაფერი მის წინააღმდეგ იარაღდება, რათა დასაჯოს იგი, ღვთაებრივი კანონების გაბედული დამრღვევი. რა სამწუხარო სურათია: ვინც მახვილს და შიმშილს გადაურჩა, მგლოვიარე მტრედებივით დახეტიალებენ მთებში, იგლოვებენ მარტოობას, რადგან ყველანი სცემეს თავიანთი ურჯულოებისთვის... 19[-21]. ისინი თავიანთ ვერცხლს ქუჩებში გადაყრიან და მათი ოქრო უგულებელყოფილი იქნება. მათი ვერცხლი და მათი ოქრო დიდად არ დაზოგავს მათ უფლის რისხვის დღეს. მათ სულს არ დააკმაყოფილებენ და მუცელს არ აავსებენ; რადგან ეს იყო მათი ურჯულოების მიზეზი [დიდება: წინასწარ მოვიდა მათი ურჯულოების აღსრულება (დადგა დრო მათი ურჯულოების აღსრულებისა)]. და მათ წითელ კოსტიუმებში გადააქციეს იგი სიამაყედ... ამიტომ გავუწმიდურებ მას მათთვის; და მივცემ მას ნადავლად უცხოთა ხელში, მიწის ბოროტებს ნადავლად, და ისინი შეაბილწებენ მას. 24. მოვიყვან ხალხთა შორის ყველაზე ბოროტს და დაიმკვიდრებენ მათ სახლებს. და მოვუსპობ ძლევამოსილთა ამპარტავნებას და შებილწდება მათი სიწმინდეები. უფალს შეუძლია დედამიწის ხალხები ნებისმიერ დროს აქციოს თავისი რისხვის იარაღად დამნაშავე ხალხის წინააღმდეგ, მათი თავისუფლების შეზღუდვის გარეშე. უფალი მოქმედებს სამყაროში, როგორც მისი ქმნილებათა სუვერენული და ყოვლისშემძლე მმართველი. თავი 8. წინასწარმეტყველი ხედავს ხილვას, კერძოდ: როდესაც ის იჯდა თავის სახლში და მის წინ ისხდნენ იუდეველთა უხუცესები, მან დაინახა ადამიანის მსგავსება: წელიდან და ქვემოდან ან ფეხებამდე ცეცხლი იყო, თეძოებიდან და ზემოდან, როგორც ცისკრის გამოჩენა, ან როგორც ელექტროენერგია. ასე რომ, ამ ადამიანურმა მსგავსებამ ხელი გაუწოდა წინასწარმეტყველს, აიტაცა იგი თავის თავზე და სულმა ასწია იგი ცასა და დედამიწას შორის და მიიყვანა იგი იერუსალიმში ღვთის ხილვით ჩრდილოეთისკენ მიმართული შიდა კარიბჭის ზღურბლზე. აქ მან კვლავ დაინახა ისრაელის უფალი ღმერთის დიდება ისეთივე სახით, როგორიც იყო მდინარე ჩებართან. უფალი ხილვაში უჩვენებს წინასწარმეტყველს თავისი ხალხის ყველა ურჯულოებას; ჯერ ეუბნება ტაძრის ჩრდილოეთისკენ გაიხედოს, შემდეგ მიიყვანს ეზოს შესასვლელთან, სადაც წინასწარმეტყველმა კედელში ერთი ხვრელი დაინახა, რომელიც ღვთის ბრძანებით ამოთხარა და შემდეგ კარი იპოვა. ღვთის ბრძანებით, კარი შეაღო წინასწარმეტყველმა და დაინახა: ირგვლივ კედლებზე ეწერა ყოველგვარი ქვეწარმავალი და მხეცი, ყოველგვარი სისაძაგლე და ყოველგვარი კერპები ისრაელის ხალხისა... უფალი მიუბრუნდა წინასწარმეტყველს სიტყვებით: გინახავს, ​​კაცის ძეო, რას აკეთებენ აქ ისრაელის უხუცესები, ყოველი მათგანი თავის ფარულ საწოლზე, რადგან თქვეს: უფალი ვერ ხედავს, უფალმა მიატოვა ქვეყანა. შემდეგ უფალი აჩვენებს ისრაელიანთა კიდევ უფრო დიდ ურჯულოებებს, მიჰყავს მას ჩრდილოეთისკენ მიმართული ტაძრის კარიბჭის ზღურბლში - და რას ხედავს აქ წინასწარმეტყველი? ებრაელი ცოლები სხედან და ტირიან კერპ თამუზზე. ამის შემდეგ ის კიდევ უფრო დიდ სისაძაგლეებს ავლენს: უფლის სახლის შიდა ეზოში მიჰყავს. რას ხედავს აქ წინასწარმეტყველი? ოცდახუთმა კაცმა ზურგი აქცია ღვთის ტაძარს და აღმოსავლეთისკენ დადგა: მზეს თაყვანს სცემდნენ. ეს არის ღვთის წინასწარმეტყველის ხილვა. რა ნათლად წარუდგინა ყოვლისმცოდნემ ყველა ურჯულოება თავის წინასწარმეტყველს! რაოდენ დიდი და შეურაცხმყოფელია კეთილისმყოფელისა და შემოქმედისათვის უსასრულობამდე აკურთხებული ქმნილებათა ასეთი ურჯულოებანი: მათ მიატოვეს იგი და მის ნაცვლად თაყვანს სცემდნენ სულელ კერპებს ან მის ქმნილებებს; პირდაპირ თავხედობითაც კი ამბობენ: უფალი ვერაფერს ხედავს, უფალმა დატოვა დედამიწაო. და რა მოხდება, თუ ახლაც, ანალოგიურად, უფალმა წარადგინა შემოკლებით, თითქოს ხელის გულზე, ახლანდელი ხალხის ან მხოლოდ ერთი რუსი ხალხის უსამართლობა! ოჰ, მაშინ ჩვენ ვიხილავთ ბევრ რამეს, რაც ღვთის წინასწარმეტყველმა ნახა ხილვაში! ქრისტიანებისგან იგივეს გაიგონებდნენ, რაც ისრაელის უხუცესებმა თქვეს: უფალი ვერ ხედავს, უფალმა მიატოვა მიწა. ქრისტიანებო! უფალი ხედავს თქვენს ყველა საქმეს, ფიქრს და განზრახვას და ყველას დააჯილდოებს მათი საქმის მიხედვით. ის არ წასულა და არასოდეს დატოვებს დედამიწას: ის ყოველთვის უზრუნველყოფს მას, როგორც თავის ქმნილებას, რომელიც მისი განგების გარეშე ვერ იარსებებდა, როგორც უსულო და უაზრო, ინერტული არსება! დაიწყეთ ჩემი განწმენდილებით (ჩვენ სათავეში ვართ). და ასე დაიწყეს მოხუცები, რომლებიც ტაძარში იმყოფებოდნენ. უფალმა თქვა: შეურაცხყოფთ ჩემი სახლი (ბოროტების სისხლით) და, დატოვეთ იგი, აავსეთ ბილიკები მკვდრებით და გაწყვიტეთ ისინი ქალაქში. როცა ბალახივით მოჭრეს ხალხი, დავრჩი, პირქვე დავეცი და ხმამაღლა დავიწყე ტირილი: ვაი, ვაი, მძიმე, საშინელი ჩემთვის, ადონაი 57 უფალო! ანადგურებთ ისრაელის ნარჩენებს და ასხამთ რისხვას იერუსალიმზე? უფალი ამბობს: უაღრესად დიდი გახდა ისრაელისა და იუდას სახლების ურჯულოებანი; მასში მცხოვრებებმა თქვას კიდეც გაბედეს: უფალმა დატოვა დედამიწა და უფალი არ ხედავს. მაგრამ მე ვცხოვრობ და ყველაფერს ვხედავ; მე არ დავიშურებ მათ და არ შევიწყალებ მათ და აჰა, მე დავამატე მათი უსჯულოება მათ თავზე. ამ დროს ხალათში გამოწყობილმა კაცმა, წელზე სარტყელი შემოკრა, მიუგო უფალს და უთხრა: ისე მოვიქეცი, როგორც შენ მიბრძანე. საოცარი ხილვები და საქმეები! დიდება შენს სამართალს, უფალო! თავი 10. წინასწარმეტყველი ხედავს ციხის თავზე, რომელიც მდებარეობს ქერუბიმების თავზე, საფირონის ტახტის მსგავსებას. მასზე მჯდომმა უთხრა ხალათში შემოსილ კაცს: „შედი ქერუბიმის ქვეშ მყოფ ბორბლებს შორის, აავსე შენი ხელები ცეცხლის ნახშირით ქერუბიმებიდან და გაფანტე ისინი ქალაქში“. და ასე შემოვიდა ჩემს თვალწინ და ქერუბიმები იდგნენ ღვთის სახლის მარჯვენა მხარეს, სანამ ეს კაცი შევიდა; ღრუბელმა აავსო შიდა ეზო და ღვთის დიდება ქერუბიმებიდან სახლის დაუფარავ ნაწილამდე ავიდა; სახლი ღრუბლებით აივსო და მასზე უფლის დიდების სხივი გადმოიღვარა. სერაფიმების ფრთებიდან ხმაური ისმოდა გარე ეზომდე, როგორც ღვთის შადაის ხმა. როცა მან უბრძანა ტანისამოსში ჩაცმულ კაცს, ცეცხლი მოეხსნა ბორბლების შუადან, რომელიც ქერუბიმის ქვეშ არის, შევიდა და ბორბლების მახლობლად დადგა. და ერთმა ქერუბიმმა გაიწოდა ხელი შუა ცეცხლში, რომელიც იყო ქერუბიმებს შორის, და აიღო ცეცხლი იქიდან და მისცა ხელში წმიდა ტანსაცმელში შემოსილს, და ამან აიღო და გავიდა. დავინახე ქერუბიმები და მათი ფრთების ქვეშ ადამიანის ხელების მსგავსება. ოთხი ბორბალი იდგა ქერუბიმებთან მიბმული: ერთი ბორბალი ერთ ქერუბიმს ეჭირა, მეორე ბორბალი მეორეს და ბორბლების მზერა ანფრაქსის ქვების იერს ჰგავდა 58. ოთხივეს ერთი და იგივე სახე ჰქონდა და მათი გარეგნობა თითქოს ბორბალში იყო. როცა დადიოდნენ, ოთხი მიმართულებით დადიოდნენ და მსვლელობისას არ შემობრუნებულან, ისე, რომ სადაც ერთი ბორბალი იყო, დანარჩენებიც იქით იყვნენ. ყველაფერი: მათი სხეულები, მათი ქედები, მათი მკლავები და მათი ფრთები - სავსე იყო თვალებით ოთხი ბორბლის გარშემო. ამ ბორბლებს ეთქვა: გელგელი 59, როგორც გავიგე. ქერუბიმებს ოთხი განსხვავებული სახე ჰქონდათ: ერთს ქერუბის სახე ჰქონდა, მეორეს კაცის, მესამეს ლომის, მეოთხეს კი არწივის სახე. ისინი ადგნენ და მათი ბორბლები მიჰყვებოდნენ მათ და ეჭირათ მათ; როდესაც ქერუბიმებმა დაიწყეს ფრთების აწევა მიწიდან, ბორბლები არ შემოტრიალდა და ეჭირა მათ. როცა იდგნენ, იდგნენ; როცა აღდგნენ, ისინიც მათთან ერთად აღდგნენ - რადგან მათში იყო სიცოცხლის სული. უფლის დიდება ავიდა სახლის დაუფარავი ნაწილიდან და კვლავ ავიდა ქერუბიმებზე: ქერუბიმებმა ასწიეს ფრთები და ამოიღეს მიწიდან ჩემს თვალწინ და მალევე დადგნენ უფლის სახლის კარიბჭის ზღურბლთან, აღმოსავლეთისკენ, და მათ ზემოთ იყო უფლის, ისრაელის ღმერთის დიდება. ასეთია ღვთის წინასწარმეტყველის ბრწყინვალე ხილვა: რა სასიხარულო მღელვარება გიტრიალებს მთელ შენს არსებას, როცა კითხულობ ამ შესანიშნავი ხილვის შესახებ, თითქოს შენ თვითონ ხედავ მას. თავი 11. წინასწარმეტყველი კვლავ აიღებს სულს და მიიყვანს (სიმაღლით) უფლის სახლის კარიბჭემდე, პირდაპირ აღმოსავლეთისკენ: კარიბჭის ზღურბლთან ხედავს ოცდახუთ კაცს და მათ შორის იეჰოიაქინი იაზერის ძეს და ფალტია ვანეოვს - ხალხის უხუცესებს. უფალი ეუბნება წინასწარმეტყველს: ძეო კაცისა! ეს ხალხი ამაოებაზე ფიქრობს და ბოროტ რჩევებს ქმნიან ამ ქალაქში და ამბობენ: ისევ აშენებულია მასში სახლები? ის ქვაბს ჰგავს, ჩვენ კი ხორცს ქვაბში. ამიტომ წინასწარმეტყველები არიან მათზე, წინასწარმეტყველნი, კაცის ძე. უფლის სული მოულოდნელად დაეცა წინასწარმეტყველს და უთხრა: უთხარი: ასე ამბობს უფალი: ასე თქვით, ისრაელიანებო, და მე ვიცი თქვენი აზრები. შენ გაამრავლე მკვდარი ამ ქალაქში და აავსო მისი ბილიკები ნაცემით. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ადონაი: შენი მკვდრები, რომლებიც მასში მოკალი, ხორცს ჰგავს, ქალაქი კი მათთვის ქვაბივითაა, მაგრამ მე გამოგიყვან მისგან. თქვენ გეშინიათ მახვილის და მე მოგიტანთ მახვილს, ამბობს უფალი ადონაი. გამოგიყვან მისგან (თუმცა იკვეხნი: სახლები ისევ აშენდა და ჩვენ ხორცსავით ვართ ამ ქალაქში; არ გამოვვარდებით, არ დაგვაკლდება), სხვათა ხელში ჩაგაგდებთ და სასამართლოს გამოგიტანთ. მახვილით დაეცემა; ისრაელის მთებზე გაგიმართლებ და გაიგებ, რომ მე ვარ უფალი. არც ქვაბი იქნება შენთვის და არც ხორცი იქნები მასში; მე აღვასრულებ ჩემს განაჩენს შენზე შენს მთებზე (და არა ქალაქის შუაგულში დაგირტყამ, რათა სულელებს ახალი საბაბი არ ჰქონდეთ სათქმელად: ქალაქი ქვაბია და ჩვენ ხორცი ვართ მასში). და გეცოდინება, რომ მე ვარ უფალი, რომ არ დადიოდი ჩემი მცნებებით და არ ასრულებდი ჩემს განჩინებებს, არამედ დადიოდი შენს მეზობელ ერების ჩვეულებისამებრ. და როდესაც მე (ვიწინასწარმეტყველე) ვთქვი ის, რაც სულმა შთამაგონა, მოკვდა (ჩემს თვალებში) ფალტია, ვანეს ძე: პირქვე დავეცი და ძლიერი ხმით ვიყვირე: ვაიმე, მიჭირს, ადონაი უფალო! მართლა გინდა ისრაელის ნარჩენების განადგურება? დედამიწის არც ერთ მეფეს არ შეუძლია ასე დიდებულად და ძლიერად ლაპარაკი, რადგან უფლის ყოველი სიტყვა არის როგორც საქმე, ასევე საშიში და საშინელი: უფალი ლაპარაკობს და ამავე დროს მისი რისხვის მსხვერპლნი ცურვებივით ცვივიან. თავად წინასწარმეტყველს ეშინოდა თავისი ღმერთის მსვლელობის დანახვის. 19–20. და მივცემ მათ ერთ გულს და ახალ სულს ჩავდებ მათში, ამოვიღებ მათ ხორცს ქვის გულს და მივცემ მათ ხორციელ გულს, რათა იარონ ჩემი მცნებებით, დაიცვან ჩემი წესები და შეასრულონ ისინი; და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი და მე ვიქნები მათი ღმერთი. ჩვენი ბუნება იმდენად არის ცოდვით გახრწნილი, რომ თუ უფალი თავისი მადლით არ გაგვაახლებს, მის მცნებებს ვერ შევასრულებთ. ამიტომ მადლი აუცილებელია იმისათვის, რომ ადამიანმა ღმერთს ასიამოვნოს. 23–25. და აღდგა უფლის დიდება ქალაქის შუაგულიდან და დადგა მთაზე, რომელიც იყო ქალაქის აღმოსავლეთით. და სულმა აღმამაღლა და მიმიყვანა ქალდეაში, ემიგრანტებთან, ხილვაში, ღვთის სულით. და ხილვა, რომელიც მე ვნახე, წავიდა ჩემგან (ანუ ის გაიქცა ხილვასთან ერთად). და მე ვუთხარი ემიგრანტებს უფლის ყველა სიტყვა, რომელიც მან გამომიცხადა. ამჟამად, ან საერთოდ - ახალი აღთქმის დროში, უფლის დიდების ეს დიდებული მსვლელობები აღარ არსებობს, ისევე, როგორც არ არსებობს წინასწარმეტყველები და წინასწარმეტყველებები სათანადო გაგებით: იყო დრო - ზუსტად ძველ აღთქმაში, 60-ე ტილოზე, მკითხაობა და ხილვები. არა, ზუსტად იმიტომ, რომ ყველგანმყოფმა უფალმა, რომელიც მიუწვდომელ შუქში ცხოვრობს, სურდა დაეშვა ღვთაების მიუწვდომელი ტახტიდან, მისგან დაუტოვებლად, დედამიწაზე, გულწრფელად ეზიაროს ჩვენს ხორცსა და სისხლს და ეცხოვრა ჩვენ შორის, როგორც თავის ძმებს შორის. და როგორც ბავშვები იღებენ ხორცსა და სისხლს, მანაც მიიღო ისინი... [ებრ. 2.14]. მას არ რცხვენია, რომ მათ ძმებად უწოდოს და თქვა: მე ვაცხადებ შენს სახელს (მამას) ჩემს ძმებს; ეკლესიის შუაგულში ვიგალობ შენს ქებას [ებრ. 2.11–12]. ჩვენ კი, უეჭველად, უფრო ბედნიერები ვართ არა მარტო ზოგადად ისრაელის ხალხზე, არამედ თავად წინასწარმეტყველებზეც, რადგან ღვთის წინასწარმეტყველები მხოლოდ ჩვენს მადლზე წინასწარმეტყველებდნენ. თავი 12. უფლის სიტყვა მოვიდა ჩემთან (ამბობს წინასწარმეტყველი), თქვა: ძეო კაცისა! თქვენ ცხოვრობთ ამ ხალხის ურჯულოებათა შორის, რომლებსაც აქვთ თვალი სანახავად, მაგრამ არ ხედავენ, აქვთ ყურები, რომ უსმენენ, მაგრამ არ ისმენენ, რადგან ისინი არიან მიდრეკილნი მხოლოდ ჩემი მწუხარებისკენ. გაუკეთე შენთვის, შვილო კაცო, ტყვეობის ჭურჭელი (ადამიანები ჭურჭელს ამსგავსებენ) და დღისით ტყვედ იყავი მათ თვალწინ და გადადი შენი ადგილიდან სხვა ადგილას მათ თვალწინ, რათა დაინახონ, რადგან ეს არის ხალხი, რომელიც რისხვის გამომწვევია. ამოიღე შენი ჭურჭელი, როგორც ტყვეობის ჭურჭელი დღისით მათ თვალწინ, და საღამოს გამოხვალ მათ თვალწინ, როგორც ტყვე გამოდის. კედელში გათხარეთ ხვრელი და გამოდით მათ თვალწინ. მხრებზე აგიყვანენ და გამოხვალ დაფარული (სახე დაიფარე), რათა არ დაინახო მიწა, რადგან მე შენ გაგიკეთე სასწაული ისრაელის სახლისთვის. და ყველაფერი ისე გავაკეთე, როგორც უფალმა მიბრძანა: ჭურჭლები ქალაქიდან გამოვიტანე დღისით, როგორც ტყვეობის ჭურჭელი, საღამოს კი კედელი გავთხარე და ფარულად გამოვედი და მათ დანახვაზე მხრებზე ამიყვანეს (უხილავი ხელით). და დილით უფლის სიტყვა მომივიდა: ძეო კაცისა! განა არ გითხრეს ისრაელიანებმა, ამ ხალხმა, რომელიც გაბრაზებთ, რომ ამას აკეთებთ? უთხარი მათ: ასე ეუბნება უფალი ღმერთი (იერუსალიმის უფლისწულს და უხუცესს და მათ შორის მცხოვრებ ხალხს, რომ უთხარი: სასწაულებს ვაკეთებ; იგივე დამემართება მათ, რაც მე გავაკეთე: ქალაქს ტყვედ და გადასახლებულად დატოვებენ და მათ უფლისწულს მხრებზე აიყვანენ; ისინი ფარულად გავივლიან კედელს, გათხრიან მას (გასასვლელად) და დაფარავენ სახეს ისე, რომ არავინ დაინახოს იგი და თვითონაც არ დაინახოს მიწა. და მე გავაფართობ მასზე ჩემს ბადეს და ის დაიჭერს ჩემს ბადეში (ჩემს პატიმრობაში). და მოვიყვან მას ბაბილონში, ქალდეველთა ქვეყანაში; ის არ დაინახავს მას და იქ მოკვდება. და მე გავფანტავ მის ყველა დამხმარეს - მის მეზობლებს და ყველა შუამავალს - ოთხივე მიმართულებით (ყველა ქარისკენ) და მახვილს გავუგზავნი მათ უკან. და გაიგებენ, რომ მე, უფალი, გავფანტავ მათ (ფერფლივით) ერებს შორის და გავფანტავ ყველა მხრიდან. მაგრამ რამდენიმე მათგანს გადავარჩენ მახვილისგან, შიმშილისგან და სიკვდილისგან, რათა უთხრეს თავიანთი ურჯულოების შესახებ იმ ერებს, რომლებთანაც მივიდნენ; მაშინ გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი. და კვლავ გამოვიდა უფლის სიტყვა: კაცის ძეო! ჭამე შენი პური ტკივილითა და დარდით და დალიე შენი წყალი ტკივილითა და დარდით. და უთხარი ამ ქვეყნის ხალხს: აი რას ეუბნება უფალი იერუსალიმში მცხოვრებთ ისრაელის მიწაზე: არასაკმარისად შეჭამენ მათ პურს და დალევენ წყალს სიცოცხლის საფრთხის ქვეშ: მიწა დაიღუპება თავისი სისრულით (თავისი პროდუქტებით), რადგან ყველა მასზე მცხოვრები ცხოვრობს ბოროტებაში. და მათი დასახლებული ქალაქები გაპარტახდება და მათი მიწა განადგურდება: მაშინ გეცოდინებათ, რომ მე ვარ უფალი (თუ კმაყოფილი არ გინდოდათ იცოდეთ). და მოვიდა უფლის სიტყვა: კაცის ძეო! როგორი სათქმელი გაქვთ ისრაელის ქვეყანაში: დღეები გრძელია, ყოველგვარი ხილვა დაკარგულია (ანუ არაფერი ახდება) (ჰაბ. 2:3; იერ. 17:15). ამიტომ უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ადონაი: ავუქცევ ამ იგავს და აღარ იტყვიან ისრაელიანები, რადგან თქვენ ეტყვით მათ: დადგა ყოველი ხილვის დღეები და სიტყვა (ანუ ყველაფერი ახდება). აღარ იქნება რაიმე ცრუ ხილვა (4 მოსე 23:19), არც ჯადოქარი, რომელიც მართლწერს ისეთს, რაც სასიამოვნოა ისრაელის ძეებისთვის. მე, უფალი, ვიტყვი ჩემს სიტყვებს, ვიტყვი და გავაკეთებ და აღარ დავაყოვნებ; მაგრამ შენს დროს, სახლო, რისხვის გამომწვევი, სიტყვას ვიტყვი და შევასრულებ, ამბობს უფალი ადონაი. და მოვიდა უფლის სიტყვა: აჰა, ისრაელის სახლი, რომელიც გამუდმებით მწუხს, ამბობს, რომ ხილვა, რომელსაც ეს კაცი ხედავს, ჩვენ არ გვეხება და დიდხანს არ ახდება. ჩვენი სახლები ახლახან აღადგინეს: ცოტა ხანს იქ ვიცხოვრებთ. ამიტომ უთხარი მათ: აი რას ამბობს უფალი ღმერთი: ჩემი სიტყვები აღარ შესრულდება: მე ვთქვი სიტყვა და ვასრულებ. რა სიდიადე, რა სიდიადე მთელ სიტყვაში! მხოლოდ ყოვლისშემძლე, ცოცხალ, ჭეშმარიტ ღმერთს შეუძლია ასე ლაპარაკი. ნეტარია ის, ვინც კითხულობს და ისმენს წინასწარმეტყველთა ლაპარაკს ყურადღებით და გაგებით! ეს შენც გეხება: შენ თვითონ, ალბათ, შეუმჩნევლად, კერავ ჯადოსნურ ჩანთებს ადამიანის ხელების იღლიის ქვეშ და ფარდები ყველა სიმაღლის, ყველა ასაკის თავებს: შენ არ უცხადებ მრევლს ქრისტიანული ცხოვრების წესების სიმკაცრეს; თქვენ ნაზად დადებთ მათ, რათა მიიღოთ მათი სიყვარული, ფული და ჯილდოები. მაგრამ ვაი შენ... სულები გახრწნიან, ცოდვილები იღუპებიან და უფალი მათ სისხლს შენს ხელთ მოითხოვს... აჰა, უფალი წინააღმდეგია შენი ჯადოსნური ჩანთების... და მე გამოვგლეჯ მათ შენი მკლავებიდან... და ჩამოვგლიჯავ შენს ფარდებს და ვიხსნი ჩემს ხალხს შენი ხელიდან. ან, ამ მიწაზე მრისხანე მხეცები რომ გამომეგზავნა, რომლებიც დაობლდებიან და მხეცების გამო დაცარიელებული და გაუვალი გახდა, მაშინ ეს სამი კაცი მის შუაგულში - მე ვცოცხლობ, ამბობს უფალი ღმერთი - არც ვაჟებს და არც ქალიშვილებს არ გადაარჩენდნენ, მხოლოდ ისინი გადარჩებოდნენ და ქვეყანა უდაბნო გახდება. ან, იმ მიწაზე მახვილი რომ მიმეშვა და მეთქვა: „მახვილი, გაიარე ქვეყანა!“ და დავიწყე ხალხისა და პირუტყვის განადგურება, მაშინ ეს სამი კაცი მის შუაგულში, როგორც მე ვცოცხლობ, ამბობს უფალი ღმერთი, არც ვაჟებს და არც ქალიშვილებს არ გადაარჩენდნენ, არამედ მხოლოდ გადარჩებოდნენ. ან, იმ მიწაზე ჭირი რომ გამომეგზავნა და მასზე რისხვა სისხლით გადმოვეღვარე, რათა გაენადგურებინა ხალხი და პირუტყვი მასში: მაშინ ნოე, დანიელი და იობი მის შუაგულში, როგორც მე ვცოცხლობ, ამბობს უფალი ღმერთი, არ გადაარჩენდნენ არც ვაჟებს და არც ქალიშვილებს; მათი სიმართლით ისინი მხოლოდ საკუთარ სულებს იხსნიდნენ. რა დაუოკებელი სიმართლეა! რა შემოქმედებითი ძალა და ძალა! თავი 15, [6-]8 მუხ. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: როგორც ვაზი ტყის ხეებს შორის მივეცი ცეცხლს, ისე მივცემ მას იერუსალიმის მკვიდრთაც. და ჩემს სახეს დავაყენებ მათ წინააღმდეგ; ისინი ერთი ცეცხლიდან გამოვლენ და მეორე ცეცხლი შთანთქავს მათ და გეცოდინებათ, რომ მე ვარ უფალი, როცა ჩემს სახეს მათ წინააღმდეგ დავდებ. და ამ მიწას გავაპარტახებ, რადგან ისინი მოღალატედ იქცეოდნენ, ამბობს უფალი ღმერთი. ისრაელიანებს ადარებენ გასხვილ ვაზს, რომელიც დასაწვავად დააგდეს, როგორც უსარგებლო (2 სამუელი 23:6). ღმერთო! მომეცი მუდამ მახსოვდეს, რომ შენს წინაშე მარცვლეულივით ვარ, ან, კიდევ უკეთესი, არაფერი. მომეცი უკიდურესი თავმდაბლობა ჩემს აზრებში. თავი 16, მუხ. 2 ff. უფალი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ეუბნება იერუსალიმის მცხოვრებლებს (ასულს): ძეო კაცისა! უთხარი იერუსალიმს მისი სისაძაგლეები და უთხარი... შენი ფესვი და შენი სამშობლო ქანაანის ქვეყანაშია; მამაშენი ამორეელია, დედაშენი კი ხეთელი (1 მოსე 10:16 და 1 მოსე 27:46), ანუ შენი ფესვი ცუდია, გახრწნილი: დაბადებისას, დაბადების დღეს, ჭიპი არ მოგიჭრიათ, არც წყლით გაგირეცხავთ გასაწმენდად, არც მარილით დაგიმრიათ, არც ტანისამოსს აყრიან და არ გაგიფუჭებიათ. არავის თვალი არ შეგწყალდა, მოწყალების გამო რაიმე ამის გაკეთება; მაგრამ მინდორში გაგაგდეს (ანუ მინდორს, მომთაბარე ცხოვრებას ეწეოდი), შენი სიცოცხლის ზიზღის გამო, შენს დაბადების დღეზე. რა კარგი იქნებოდა ამის თქმა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი წარმომავლობით. ხშირად ხდება, რომ ასეთი ადამიანების ფესვები ძალიან გაფუჭებულია ან, ყოველ შემთხვევაში, არაერთგვაროვანი: მამა ფრანგია ან სხვა ეროვნების, დედა კი ღმერთმა იცის რა. 6[-22] ხელოვნება. და ასე გავიარე შენში და გნახე შენს სისხლში შერეული და გითხარი: იცოცხლე შენი სისხლით და დავამატე: შენს სისხლშია შენი სიცოცხლე. გამრავლდით (ხედავთ რას ამბობს აქ იგივე ღმერთი, რომელმაც თქვა: გამრავლდით და გამრავლდით [დაბ. 1:22]), დაემსგავსეთ მინდვრის მცენარეს; და გამრავლდით და გადიდდით და ქალაქების თავკაცები გახდით; მკერდი გაიზარდა, თმა გაგიღია, მაგრამ მანამდე შიშველი და სილამაზის გარეშე იყავი. ასე რომ, მე ისევ შენში გავიარე (განზრახვა, ღვთის ზედამხედველობა) და გნახე: შენი დრო ხანმოკლეა, როგორც ჩიტების დრო, და ფრთები გავშალე შენზე, შენი სირცხვილი დავიფარე და გეფიცები, როცა შეთანხმება დავდე (ამბობს უფალი ადონაი) და შენ ჩემი გახდი. წყლით დაგბანე, სისხლი გამოვრეცხე და ზეთი გცხე. მერე ჭრელი, მდიდრული სამოსი ჩაგიცვა და ლამაზი სანდლები ჩაიცვა; შემოგარტყამდა შენს თეთრეულს, თავსაბურავი შემოიცვა და მთელი შენი ჭურჭლით დაამშვენა: ხელზე სამაჯური და ყელზე მონეტა; ნესტოებზე საყურეები და ყურებზე რგოლები და თავზე სადიდებელი გვირგვინი დავდე. და მთელი შენი სისაძაგლეებითა და სიძვით, არ გაიხსენე შენი სიყმაწვილის დღეები [დიდება: შენი ჩვილობის] დღეები, როცა შიშველი და გაშიშვლებული იყავი და შენს სისხლში ჩაგლეჯილი იყავი ფეხის ქვეშ. და უფრო ხშირად უნდა გაიხსენო ჩვილობის დღეები... 42 ხელოვნება. აჰა, ჩემს რისხვას გამოვგზავნი შენზე და ჩემი მონდომება წაგვართმევს: დავმშვიდდები და აღარ ვიდარდებ შენზე... 44. როგორც დედა, როგორც ქალიშვილი. როგორც დედა, როგორც ქალიშვილი. 49[-50]. ეს იყო სოდომის ურჯულოება... სიამაყე, გაჯერება და უსაქმურობა და ღარიბსა და გაჭირვებულს არ უჭერდა ხელს. და ამაყობდნენ... რაოდენ ამაყობენ ახლაც პურის სიმრავლითა და ღვინის სიმრავლით, ვნებათაღელვა და გულძმარვა! თავი 17. უფალი ბრძანებს წინასწარმეტყველს, თქვას იგავი ისრაელის სახლის წინააღმდეგ - ორ არწივის შესახებ. ერთ-ერთ მათგანს ჰქონდა ბრძანება გაფრენილიყო ლიბანში, აეღო მისგან შერჩეული კედარები, დაეგეგმა მათი რბილი ზედა ნაწილები, ჩაეყვანა ისინი ქანაანის ქვეყანაში (ალეგორიული მნიშვნელობა) და გალავან ქალაქში დაასვენა. აიღო მიწის თესლი, გადაყარა ნაყოფიერ მინდორში, რათა ფესვი გაედგა მრავალ წყალში და ყველასთვის ხილული გახადა. მარცვალი გახმა და გახდა დუნე ყურძენი, მცირე ზომის, ისე, რომ მასში ვაზი ცოტა იყო; მაგრამ მის ქვეშ იყო მისი ფესვები: ის გახდა ყურძენი, მისცა წნელები და გაშალა თავისი ტოტები. ეს ყურძენი სხვა არწივის ირგვლივ შეტრიალდა და ფესვები მისკენ მოაბრუნა, ვაზს მისკენ გაუგზავნა, რათა ბაღის მცენარეებით მორწყათ. იკვებება კარგი მინდვრით და უხვი წყლით, რათა გაიზარდოს და გამოიღოს ნაყოფი და გახდეს დიდი ყურძენი. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ბაბილონის მეფე მოვიდოდა იერუსალიმში, წაიყვანდა მის მეფეს და მის მთავარს და წაიყვანდა ბაბილონში... და წაიყვანდა ისრაელის უხუცესებს... თავი 18, 5[-8]. თუ ვინმე მართალია და სამართალს და სიმართლეს აღასრულებს... არავის ავიწროებს, მევალეს უბრუნებს პირობას, არ იპარავს, პურს აძლევს მშიერს და შიშველს ტანისამოსს აფარებს, პროცენტით არ სესხულობს და არ იღებს პროცენტს, იცავს ხელს ურჯულოებისგან... 19[-20]. თქვენ ამბობთ: "რატომ არ იტანს შვილს მამის დანაშაული?" რადგან ძე მოქმედებს კანონიერად და სამართლიანად, იცავს ჩემს წესებს და ასრულებს მათ; ის ცოცხალი იქნება. სული, რომელიც სცოდავს, ის მოკვდება; ვაჟი არ აიტანს მამის დანაშაულს და მამა არ აიტანს შვილის დანაშაულს; მართალთა სიმართლე მასთან რჩება და ბოროტთა დანაშაული მას. 21 [-23]. და ბოროტი თუ შემობრუნდება... და დაიცავს ჩემს წესებს... იცოცხლებს და არ მოკვდება. ყველა მისი დანაშაული, რაც ჩაიდინა, არ გაიხსენებს მას: სიმართლით, რასაც გააკეთებს, იცოცხლებს. მსურს ბოროტების სიკვდილი? ამბობს უფალი ღმერთი. განა ის არ უნდა გადაუხვიოს თავის გზებს და იცოცხლოს? 24. ხოლო მართალი, თუ თავის სიმართლეს დააშორებს და უსამართლობას სჩადის, განა ყველა სისაძაგლე, რასაც აკეთებს ბოროტი, იცოცხლებს? ყველა მისი კარგი საქმე, რაც მან გააკეთა, არ გაახსენდება; ურჯულოებისა, რომელსა სჩადის და ცოდვათა, რომელსა სჩადის, მოკვდება. ნუ გაიხსენე ჩემი პირველი ცოდვები, უფალო ჩემო, და აპატიე ჩემს ახლანდელნი შენი დიდი წყალობის მიხედვით. 31[-32]. განდევნე შენგან ყველა ცოდვა, რაც ჩაიდინე და შექმენი ახალი გული და ახალი სული; და რატომ უნდა მოკვდე, ისრაელის სახლო? რადგან არ მინდა მომაკვდავის სიკვდილი, ამბობს უფალი ღმერთი; მაგრამ შემობრუნდი და იცხოვრე! გაბედული თავისუფალი მოაზროვნეები! გაჩერდი, თორემ სამუდამოდ დაიღუპები. [კოშარი, ცხვარი...] თავი 19. მშვენიერი ალეგორია - ლომის ბელი და ყურძნის შესახებ. ამ საუკუნის ძლევამოსილთა და დიდთა წინააღმდეგ. თავი 20, 32[-33]. და რაც თავში მოგივა, საერთოდ არ ახდება. თქვენ ამბობთ: „მოდით, როგორც წარმართები, როგორც უცხო ტომები, ვემსახუროთ ხეს და ქვას“. როგორც ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი ღმერთი, მე ვიმართავ შენზე ძლიერი ხელით და გაშლილი მკლავით და რისხვის ღვრით. ადამიანები ხშირად ბევრს გეგმავენ თავიანთ ბოროტებაში, მაგრამ ღმერთი ითმენს, სანამ დრო მოვა და არ დაუშვებს ბოროტების ყველა გეგმის შესრულებას. თავი 21, [v.3–17]. ეს საშინელი სიტყვაა ისრაელის მიწისთვის: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, ამოვიღებ ჩემს მახვილს მისი გარსიდან და გავანადგურებ შენგან მართალს და ბოროტს. და რათა განადგურდეს შენგან მართალი და ბოროტი, ჩემი მახვილი გადავა თავისი კაბიდან ყველა ხორციელის წინააღმდეგ სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ. და ყოველმა ხორციელმა (ადამიანმა) გაიგებს, რომ მე, უფალმა, ამოიღე ჩემი მახვილი მისი გარსიდან და აღარ დაბრუნდება. შენ კი, კაცის შვილო, კვნესო, თეძოები მოიტეხე და მწუხარებით კვნესო მათ თვალწინ. და როცა გეტყვიან: „რატომ კვნესო?“, უთხარი: „მოსმენის გამო“, - და ყოველი გული დნება, ყოველი ხელი დათმობს და ყოველი სული დაღუპავს... აჰა, ეს მოვა და ახდება, ამბობს უფალი ღმერთი. და უფლის სიტყვა მომივიდა: კაცის ძეო! იწინასწარმეტყველე და თქვი: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: თქვი: მახვილი, მახვილი მახვილი და განწმენდილია; მახვილი უფრო მეტის დასაჭრელად; გაწმენდილი ელვასავით ბრწყინავს. ვიხაროთ იმის გამო, რომ ჩემი შვილის კვერთხი ყველა ხეს ეზიზღება? მივეცი (ხმალი) გასაწმენდად, რომ ხელში ავიყვანე; ეს ხმალი უკვე გამკაცრებული და გაწმენდილია, რომ მკვლელს ხელში ჩასცენ. (ვისია ეს მახვილი? - ღმერთო: რა საშინელებაა!) იტირე და იტირე, კაცის შვილო, რადგან ის არის ჩემი ხალხის წინააღმდეგ, ისრაელის ყველა მთავრის წინააღმდეგ; ისინი მახვილის ქვეშ იქნებიან ჩემს ხალხთან ერთად; ამიტომ დაარტყი ბარძაყებს. რადგან ის უკვე გამოსცადა. და რა მოხდება, თუ ის სძულს ჯოხს? ეს არ დადგება, ამბობს უფალი ღმერთი. შენ კი, კაცის ძეო, იწინასწარმეტყველე და ხელჩაკიდებულნი დაარტყი; და მახვილი გაორმაგდება და სამმაგდება, მახვილი დაღუპულთა წინააღმდეგ, მახვილი დიდის მოსაკლავად, მათი საცხოვრებლის შიგნიდან ჩაღრმავება. გულები რომ დადნება და კიდევ უფრო დაცემული იქნება, მათ ყველა კარიბჭესთან დავდებ საშინელ ხმალს, ვაი! ელვასავით ცქრიალა, დასაკლავად მახვილი [დიდება: საბედნიეროდ ბასრი საჭრელად, საბედნიეროდ სწრაფი გასანათებლად (კარგად ჭრის, კარგად ანათებს: რა თვალწარმტაცი და ძლიერია!)]. გაიყვანეთ თავი და წადით მარჯვნივ ან წადით მარცხნივ, სადაც არ უნდა იყოს თქვენი სახე. და მე მივესალმები და დავაკმაყოფილებ ჩემს რისხვას; მე, უფალმა, ვთქვი. შეიძლება ადამიანის სიტყვა იყოს ასეთი ძლიერი და ლამაზი? ჭეშმარიტად სრულყოფილების სიმაღლე და სრულყოფილების მაგალითი ღვთის სიტყვაა! ასე რომ, თქვენ ხედავთ, რომ ამას ამბობს თავად სიტყვის შემოქმედი, ვისთანაც სიტყვა არის მოქმედება. 25 ხელოვნება. და შემდგომ. შენ იქნები ცეცხლის საჭმელი, შენი სისხლი დარჩება მიწაზე [დიდება: და მე ჩაგიბარებ ხელში ბარბაროს კაცთა, რომლებიც ქმნიან განადგურებას: შენ იქნები ცეცხლის საკვები, შენი სისხლი იქნება შენს მიწაზე]; არც კი გაგიხსენებენ; რადგან მე, უფალმა ვთქვი. დიდება შენს სამართლიანობას, სიდიადეს და ყოვლისშემძლეობას, უფალო! ისე, თუ უფალი თავისი რისხვის ცეცხლს დაგვიბერავს, მაშინ ბარბაროსები ან მტერი ერები ჩაგვიგდებენ ხელში, მაშინ ჩვენც ვიქნებით ცეცხლის საჭმელი და ჩვენი სისხლი ნაკადულებად დაიღვრება ჩვენს მიწაზე. თავი 22, 3[-9]. ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ქალაქო, რომელიც სისხლს ღვრის მის შუაში, რათა დადგეს შენი დრო... იმ სისხლით, რომელიც დაღვარე, თავი დამნაშავედ სცე... და დააჩქარე დღეები და მიაღწიე შენს დროს. ამისთვის მოგცემ ხალხთა დაცინვას, ყველა ქვეყნის შეურაცხყოფას. შენთან ახლობლები და შორს აგინებენ შენს სახელს შებილწულნი, ძალადობით განთქმულნი... მამაშენს და დედას ცილისწამებენ, უცხოს შეურაცხყოფენ თქვენ შორის, ობოლი და ქვრივი დაჩაგრულია თქვენში. თქვენ არ სცემთ პატივს ჩემს წმინდა ნივთებს და არღვევთ ჩემს შაბათებს. ცილისმწამებლები შენში არიან. 12. ინტერესს და ინტერესს ითხოვთ და ძალადობით სძალავთ მოყვასს, მაგრამ დამივიწყეთ, ამბობს უფალი ღმერთი [დიდება: ინტერესი და ზედმეტობა მომიწია თქვენზე და ძალადობით დაასრულეთ თქვენი ბოროტება, მაგრამ დამივიწყეთ, ამბობს ადონაი უფალი]. უკანონობა ამცირებს არა მხოლოდ ცალკეულ პირთა სიცოცხლეს, არამედ მთელ ქალაქებსა და სახელმწიფოებს. 13[-16] ხელოვნება. ასე რომ, მე მოვხვიე ხელები შენი სიხარბის შესახებ, რომელიც შენში ვლინდება, და სისხლისღვრაზე, რომელიც შენს შორის ხდება. გული გაგიდგება... მე, უფალო, ვთქვი და გავაკეთებ. და გაფანტავთ ხალხებს შორის, გაგფანტავთ მთელ ქვეყნებში და მოვწყვეტ თქვენს სისაძაგლეებს თქვენ შორის. და აბუჩად აგდებ თავს ხალხების თვალში და გაიგებ, რომ მე ვარ უფალი. რა ბრწყინვალება და სიდიადეა მეტყველებაში! მე-17 საუკუნე და შემდგომ. და უფლის სიტყვა მომივიდა: კაცის ძეო! ისრაელის სახლი ნაგავი გახდა ჩემთვის; ყველა მათგანი - კალა, სპილენძი, რკინა და ტყვია ღუმელში, ვერცხლის ნამსხვრევებად იქცა (ისრაელის სახლი). ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: რაკი ყველანი ნამსხვრევები გახდით, ამიტომ, აჰა, შეგაკრებთ იერუსალიმში. როგორც ვერცხლი, სპილენძი, რკინა, ტყვია და კალა ერთად ათავსებენ ღუმელში ცეცხლის გასაქრობად და დნობას; ასე რომ, ჩემი რისხვითა და ჩემი რისხვით შეგაკრებთ თქვენ და დაგდებთ და გდნობთ. შეგაკრებთ და ჩაგაბერებთ ჩემი აღშფოთების ცეცხლს და გავდნები მასში. როგორც ვერცხლი დნება ღუმელში, ასევე გადნე შენს შუაგულში და გეცოდინება, რომ მე, უფალმა, გადმოვღვარე ჩემი რისხვა შენზე [დიდება: როგორც ვერცხლი, სპილენძი, რკინა, ტყვია და სუფთა კალა მიიღება შუა ღუმელში, თუ მასზე ცეცხლს ააფეთქებთ, შეაერთეთ ისინი და შევაერთებ ჩემს რისხვას, მე მივიღებ. შენ და მე დაგიბერავ შენზე ჩემი რისხვის ცეცხლს და დაიღვრები მის შუაში: როგორც ვერცხლი იღვრება ღუმელში, ისე შეერწყმები მას შუაში და გაიგებ, რომ უფალმა გადმოასხა შენზე ჩემი რისხვა]. რით განსხვავდება ადამიანის სხეული დედამიწისგან, მადნისგან, ლითონისგან? განა ყველა ადამიანი ერთი და იგივე დედამიწა არ არის? მაგრამ ადამიანებს ავიწყდებათ თავიანთი სისუსტე და, ოცნებობენ დიდხანს ცხოვრებაზე, სურთ თავიანთი მანკიერებები განაგრძონ დედამიწაზე. რა დიდებულად მახსენებს უფალი მათ ბუნებას, მათ უმნიშვნელოობას! რა ძალა და ავტორიტეტია გამსჭვალული ადონაი უფლის სიტყვით! როგორც ვერცხლი, სპილენძი, რკინა და ტყვია, და სუფთა კალა აიღებენ და ღუმელში ყრიან, რათა ცეცხლი მოიცვას და ერთად გაადნოს, ისე მე წაგიყვან ჩემს რისხვაში. შეგიგროვებ და დამარილებ; ჩემი რისხვის ცეცხლს დაგიბერავთ და თქვენ შეერწყმებით მას შორის. როგორც ვერცხლი იღვრება ღუმელში, ასევე თქვენ დაიღვრება ჩემი რისხვაში და გეცოდინებათ, რომ მე, უფალმა, გადმოვღვარე ჩემი რისხვა თქვენზე. რა ღვთაებრივია ეს! 30[-31] მუხ. მე მათ შორის ვეძებდი კაცს, რომელიც კედელს ააშენებდა და ჩემს წინაშე დადგა ამ მიწის უფსკრულით, რათა არ დამენგრია იგი, მაგრამ ვერ ვიპოვე. ასე რომ, ჩემს აღშფოთებას გადმოვღვრი მათზე, გავანადგურებ მათ (იერუსალიმის მცხოვრებლებს) ჩემი რისხვის ცეცხლით... რა საშინელი ხრწნილება იყო რჩეულ ხალხში! ისესხე ეს და მსგავსი ფრაგმენტები ქადაგებაში, როცა საჭიროა ცოდვილი ადამიანის უმნიშვნელოობაზე და სამართლიანი ღმერთის ყოვლისშემძლეობაზე საუბარი. თავი 23. სამარიისა და იერუსალიმის ხეტიალის შესახებ. თავი 24, [vv.3-11]. და უთხარი იგავი მეამბოხე სახლს და უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ააწყვეთ ქვაბი, დააწყვეთ და ჩაასხით მასში წყალი; ჩაყარეთ მასში ხორცის ნაჭრები, ყველა საუკეთესო ნაჭერი, ბარძაყები და მხრები და შეავსეთ იგი რჩეული ძვლებით; აიღეთ რჩეული ცხვარი, აანთეთ ძვლები მის ქვეშ და მოხარშეთ, სანამ ძვლები არ მოიხარშება მასში. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ვაი სისხლის ქალაქს! ვაი იმ ქვაბს, რომელშიც არის სასწორი (ქვაბი ნიშნავს ქალაქ იერუსალიმს) და რომლიდანაც სასწორი არ ჩამოდის! გადაყარეთ ის ნაწილ-ნაწილ, წილის არჩევის გარეშე. რადგან მისი სისხლი არის მის შუაში; დატოვა იგი შიშველ კლდეზე; მან არ დაღვარა მიწაზე, სადაც შესაძლოა მტვერი დაფაროს. შურისძიების აღშფოთების მიზნით, მისი სისხლი შიშველ კლდეზე დავტოვე, რომ არ დამალულიყო. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ვაი სისხლის ქალაქს! და ავაშენებ დიდ ცეცხლს. დაამატე შეშა, აანთეთ ცეცხლი, მოხარშეთ ხორცი [დიდება: მე... გავამრავლებ შეშას და ცეცხლს დავანთებ, რომ ხორცი (ხალხი) გაშრეს და იუხა (ყველაფერში სიმრავლე) შემცირდეს]; დაე ყველაფერი გასქელდეს და ძვლები დაიწვას. და როცა ქვაბი დაცარიელდება, დადგით ნახშირზე ისე, რომ გაბრწყინდეს და გაცხელდეს მისი სპილენძი და დადნება მასში (ადამიანური) უწმინდურება და გაქრეს მთელი მისი ნარჩენები. ღვთაებრივი მეტყველება ძლიერი, დიდებული და უჩვეულოდ გასაოცარია, რადგან ახლა მისი კითხვისა თუ მოსმენისას ხედავ განუზომელ მანძილს შემოქმედსა და მსაჯულს, ყოვლისშემძლესა და მართალს შორის, ხოლო ადამიანს შორის - უმნიშვნელო, მაგრამ კრიმინალურ არსებას შორის. ასე რომ, თქვენ მოველით, რომ ყოვლისშემძლე სიტყვა დედამიწას მტვერივით წაშლის ადამიანებს და მათ სახლებს, ან ხორცსავით მოადუღებს, ან წყალივით დაღვრის მათ სისხლს და ქვიშასავით გამოკვეთს მოკვდავი სხეულის შემადგენელ ნაწილებს. მშვენიერია ღვთის სიტყვა. ვერც ერთ ადამიანს არ ძალუძს ღვთის მეტყველების მიბაძვა, ვერც ერთი ქმნილი სული, თუნდაც სერაფიმე, რადგან არავის აკლია ამდენი შინაგანი ძალა და სიდიადე, ვერავინ წარმოიდგენს მათ სრულად. თავი 25, 6[-7]. ასე ამბობს უფალი ღმერთი: რაკი ტაში დაუკრა და ფეხები დაარტყა და ისრაელის მიწისადმი მთელი ზიზღით გაიხარა შენს სულში, მაშასადამე, აჰა, გაგიწვდი ხელს შენს წინააღმდეგ და გაძლევ ხალხთა ნადავლად და გაგანადგურებ შენ ერებს შორის და გაგანადგურებ შენს ქვეყნებს შორის... და შენ გეცოდინება, რომ მე ვარ უფალი. თუ უფალი სჯის ვინმეს, ნუ გაიხარებ სხვისი უბედურებით. ძვირად გადაგიხდით გაპარვისთვის. წარმართი ხალხების პროვიდენცია აქაც ჩანს. ადგილი... მიაქციეთ ყურადღება ამ თავს. მე-13 საუკუნეში გავწვდი ხელს ედომს, გავანადგურებ მის ხალხს და პირუტყვს და გავანადგურებ მას. ასე რომ, მიწაც და პირუტყვიც ცოდვის გამო სცემენ. 16. გავუწვდი ხელს ფილისტიმელებს, მოვსპობ კრეტელებს და გავანადგურებ მათ ნარჩენებს ზღვის სანაპიროზე. დიდება შენს განგებულებას, უფალო! თავი 26. კაცის ძეო! რადგან სორას ხალხმა თქვა იერუსალიმს: ვაი! ქალაქი დაინგრა, ხალხი დაიღუპნენ, მომიბრუნეს; სავსეა ყოველგვარი სიმდიდრით, ცარიელია, მაშინ ასე ამბობს უფალი: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, სორა, და მოვიყვან შენს წინააღმდეგ უამრავ ერს, როგორც ზღვა ამაღლებს თავის ტალღებს. და დაანგრევენ სორას კედლებს და დაანგრევენ შენს სვეტებს, მე კი სორას ფერფლს გავფანტავ და მათ გლუვ ქვად ვაქცევ (როგორც გლუვი ქვა). ზღვის შუაგულში (სადაც შენ ცხოვრობ) გაშრება ბადეები: მე ვარ უფალი, - თქვა (ამბობს უფალი ადონაი), და ის შეიპყრობენ უცხო ერებს... (აი რას ამბობს უფალი ადონაი): აჰა, მოგიყვან შენ წინააღმდეგ, სორა, ნაბუქოდონოსორი, ბაბილონის მეფე ჩრდილოეთიდან: მისი მეფობის სხვა ძალასთან შედარებით; მოვიყვან მას ცხენებით, ეტლებით, ცხენოსანი მეომრებით და ხალხთა დიდი კრებულით. ყველა შენს ქალიშვილს მინდორში მახვილით მოკლავს, მცველს დაგიდგამს, გარშემო ღობეს, თხრილს და ციხეს გაგიკეთებს; ის იარაღით შემოგარტყამს და შუბებს პირდაპირ შენს წინააღმდეგ დააყენებს. ის გაანადგურებს შენს კედლებსა და კოშკებს თავისი იარაღით. მისი ცხენების სიმრავლიდან მათი მტვერი დაგფარავს შენ; მათი ჭიხვინისაგან და მისი ეტლების ბორბლების ხმისგან შენი კედლები შეირყევა, როცა ის შენს კარიბჭეში შემოდის, თითქოს ველიდან ქალაქში შედის. ცხენების ჩლიქებით გათელავენ შენს ქუჩებს; შენს ხალხს მახვილით მოსჭრის და მთელ შენს ძალას მიწაზე დააგდებს; ტყვედ წაიყვანს შენს ძალას, შენს სიმდიდრეს... დაანგრევს შენს ლამაზ სახლებს, და ჩამოაგდებს ხეებს, ქვებს და შენს მიწას ზღვაში. ის გაანადგურებს თქვენს ყველა მუსიკალურ ინსტრუმენტს და თქვენ ვეღარ მოისმენთ მათ დაკვრას. და გაგიკეთებ გლუვ ქვას (ალბათ სორი იდგა კლდეზე შუა ზღვაში), შენ გახდები ბადეების საშრობი ადგილი, აღარ აღდგები, როგორც მე, უფალმა ვთქვი, ამბობს უფალი ადონაი. აი რას ეუბნება უფალი ადონაის: ნუთუ არ შეირყევა კუნძულები შენი დაცემის ხმაზე, როცა შენში დახოცილები კვნესიან, როცა მახვილი შენს შუაში ამოიღებენ? ზღვის კუნძულებზე მცხოვრები ერების ყველა მმართველი ჩამოვა ტახტიდან, ჩამოაგდებენ გვირგვინებს თავებიდან და გაიძვერიან ჭრელ სამოსს; ისინი შეშინდებიან, დასხდებიან მიწაზე და ეშინიათ მათი განადგურების, კვნესა-ტირილით შენზე, იტყვიან: როგორ დაიღუპე შენ, დიდებულო ქალაქო, და გაიფანტე ზღვაში, მაშინ როცა ზღვაში ძლიერი იყავი და ყველა შენს ირგვლივ მცხოვრები საშინელება იყო? შენი დაცემის დღიდან ყველა კუნძულს შეეშინდება. აი რას ამბობს უფალი ღმერთი: როცა ცარიელ ქალაქად გაქცევ, თითქოს ქალაქები არასოდეს ყოფილან დასახლებული, როცა შენს სიღრმეს ავწევ, დიდი წყალი დაგფარავს. და მე ჩამოგიყვან მათთან, ვინც ჯოჯოხეთში ჩადის, იმ ხალხთან, ვინც ადრე ცხოვრობდა; და დაგასახლებ დედამიწის სიღრმეში, როგორც მარადიული უდაბნო; უფსკრულში ჩამსვლელებთან ერთად გაგიკეთებ, რომ აღარ დასახლდე დედამიწაზე და არ გამოჩნდე მუცლის ქვეყანაში. მე მოგცემ განადგურებას: აღარ იქნები; დაეძებენ და ვერასოდეს გიპოვიან, ეუბნება უფალი ადონაის. რა დიდებული, ღვთაებრივი, შესანიშნავი მეტყველებაა! რა დეტალებია მომავალი ბედის წინასწარმეტყველებაში! ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა ასე დაწვრილებით და ნათლად ისაუბრა იერუსალიმის ნგრევაზე! დიდება შენს სამართლიანობასა და ყოვლისმცოდნეობას, უფალო! თავი 27. [შემდეგ მოდის უფსკრული ავტორის გვერდის ნახევარზე. – რედ. ]. დიდება უფალს, კაცობრიობის მოყვარეს, რომელიც ლოცვისას გულმოწყალებით ეხება ჩვენს ცოდვილ, გველით გაჭედილ გულს და თავისი მაცოცხლებელი, ლაღი ძალით ამშვიდებს მას! მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს მისი დაცვა ისევ ეშმაკის ჭრილობისგან: უმცირესი შეცდომისგან - და ისევ დაგვჭრიან და ისევ ჩვენს შიგნეულობას დატანჯავს მაცდური. უფალი გვტოვებს თავის მადლს, რათა დავინახოთ ჩვენი ბრძოლა ბოროტთან, რათა გვირგვინოს რაიმე გვირგვინოს. გააკეთეთ ყველაფერი სწორად თავის დროზე, რათა შემდგომში არ მოგიწიოთ წინა შეცდომების გამოსწორება დაუფიქრებლობის ან აჩქარების გამო. შენი ვარ, მიშველე [ფსალმ. 118.94]. მე ვარ შენი მსახური და შენ ხარ ჩემი უფალი; არ დამტოვო, ნუ დამღუპავ ჩემი ურჯულოებით, არამედ გადამარჩინე შენივე ბედებით. მწუხარებისა და მწუხარების დროსაც კი, ამაყ ადამიანს უჭირს ლოცვა და მცდელობა მის გარეშე. ეს სისაძაგლეა უფლისთვის. აუცილებელია, მწუხარებაში მივმართოთ ღმერთს, განზე გადავდოთ სიამაყის ყოველი ჩრდილი. ლოცვების კითხვისას აუცილებლად უნდა გქონდეთ აზროვნებისა და ენის მხარდამჭერი წერტილი - ცოცხალი რწმენა უფლის მიმართ - რათა აზრმა და მასთან ერთად მოქმედმა ენამ, რომელიც მიდრეკილია აჩქარებისკენ, არ წაგართვათ მათი სურვილით, თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ და არ დაგტოვოთ შერცხვენილი ყოველგვარი აზრისა და სიტყვის გარეშე. მღვდლის სული მსუბუქი და ხალისიანია, როცა იგი კეთილსინდისიერად ასრულებს ღვთის მსახურებას ან ასრულებს მოთხოვნას: სახლში ბრუნდება ღვთის კურთხევითა და მშვიდობით. დაიმახსოვრე ანდაზა: თვალები აშინებს, ხელები კი. ასეც იყოს შენთან ერთად: თუმცა ხორციელი გონება მრავალი სიტყვით გაშინებს ლოცვისას, ენამ ილაპარაკოს. ხალხის არაკეთილსინდისიერ აზრს აცილების სურვილით, ღმერთის ზიზღში ჩავარდებით, რაც, ადამიანურ უკმაყოფილებასთან შედარებით, უსასრულოდ მძიმეა. არ ჯობია, ადამიანური აზრის უგულებელყოფით, რაიმე მსახურების შესრულებისას მხოლოდ ღვთის დიდებაზე ვიფიქროთ? მსახურების დროს სულით უხერხული ხარ და ეს უხერხულობა გიჭირს. მაგრამ ისმინე ღვთის სულის ნაზი ხმა, რომელიც გაფრთხილებს: ბევრს ფიქრობ. არ იფიქრო - და მშვიდად იქნები. საუბარია საეჭვოობაზე. რატომ ხარ ასეთი მოშიში [დიდება: შიშიანი], მცირემორწმუნეო? [მათ. 8.26]. აჰ, უფალო, მომეცი ჩვენთვის ეს ცოცხალი რწმენა, რომ არ შეგვეშინდეს და შენი იმედით მხიარულად და ხალისიანად გამოვიდეთ ყოველ კეთილ საქმეზე. სინამდვილეში, რამდენად ხშირად გვეშინია იმის გამო, რომ არ გვაქვს რწმენა იმისა, რისიც არასოდეს უნდა გვეშინოდეს? ღმერთის მორწმუნე და იმედიანი ხალხი საშინელი ძალითა და ოსტატობით გამოდის მტრის წინააღმდეგ და გამარჯვებულები ხდებიან, მაგრამ ჩვენ - რა სირცხვილია! გვეშინია შევიდეთ ცნობილი, დამახსოვრებული, მეხსიერებაში ჩარჩენილი სიტყვის ველში და, მოვალეობის გამო იძულებულნი ვართ ვილაპარაკოთ მასზე, უხერხულობისგან ვიკარგებით იქამდე, რომ სიტყვა ტუჩებზე გვიყინავს. სად არის აქ ღმერთის რწმენა და იმედი? როგორც, უფალო, შენ გადააქციე შენი მოციქულთა სიმხდალე სიმამაცეს სულიწმიდით, ასევე გადააქციე ჩემი სიმხდალე სიმამაცეს იმავე მაცოცხლებელი სულით. წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, წმინდანთა, მართალთა და ყველა წმიდანი ხმამაღლა, მთელი გულით, ხანდახან საკუთარი სისხლის დაღვრით, მოწმობენ, რომ იესო ქრისტე არის ღმერთკაცი, რომელმაც ჩვენთვის განიცადა და გვაჩუქა ჩვენი სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელად, უფალო და ამისთვის იტანჯება შენი გული, რადგან ქრისტეს გარეშე არ არის სიცოცხლე გულისთვის, არ არის სიხარული. მხოლოდ ის არის ჩვენი სიხარული, ჩვენი მშვიდობა. გრცხვენოდეთ წმინდანთა ასეთი კრების: ისინი გაოცებულნი არიან თქვენი სიგიჟით. უფალი იესო არის ღმერთი, რომელსაც მხოლოდ აქვს ცოდვების მიტევების ძალა. ამას ჩვენ ასევე ვსწავლობთ გამოცდილებიდან, როდესაც ცოდვების გამო სულიერი გაჭირვების დროს, ლოცვით მივრბივართ მასთან და ვიღებთ ჩვენში ცოდვების მიტევების მოწმობას. ლოცვა სულის მაცოცხლებელი სახვევია. სიყვარული, სისუსტეების პატიება. მთელი გულით გწამდეს, რომ ცოდვა [უკიდურესად] შეურაცხმყოფელია ყოვლადწმიდა ღმერთის მიმართ. ერთ დღეს სატანა მიუახლოვდა მაცხოვარს და უთხრა: ნება მომეცი შენი მოწაფეები ხორბალივით დავთესო. ამის შემდეგ მაცხოვარმა პეტრეს უთხრა: უფალმა კი უთხრა: სიმონ! სიმონ! აჰა, სატანამ სთხოვა, ხორბალივით დაგითესო, მე კი შენთვის ვლოცულობდი, რომ რწმენა არ დაკარგო; შენ კი, მოქცევით, გააძლიერე შენი ძმები [ლკ. 22,31–32]. ჩვენი შურიანი ხანდახან რაღაც ცდუნებებს ეშვება: ცდილობს, თითქოს ჰაერით, გაფანტოს ჩვენი წმიდა და კეთილი აზრები, ზოგჯერ დიდი გაჭირვებით შეგროვებული; ამოგლიჯეთ გულიდან რწმენა და გაფანტეთ იგი ოთხივე მხარეს, რათა ვირწმუნოთ, არ გადავარჩინოთ. და რამდენად შესამჩნევია ჩვენში ხშირად ბნელი ძალის კვალი, რომელიც ძლიერდება ჩვენში ყოველგვარი სიკეთის დასანგრევად: რწმენის უმნიშვნელოვანეს, გადამწყვეტ წუთებში, ეს ზეციური წმიდა შვილი ხანდახან იშლება ჩვენი გულიდან; ჩვენ მას ვეძებთ და - ჩვენი სირცხვილი - ვერ ვპოულობთ. ზოგჯერ გაუგებარი უნდობლობა თაყვანისცემის დროს ან რელიგიური მსახურების შესრულებისას და უხერხულობისა და შიშის გრძნობა, ამავე დროს უჩვეულოდ ზღუდავს სულს, აჩერებს გონების სწორ მოქმედებას და იწვევს გულს კანკალს - იქამდე, რომ სიტყვები ტუჩებზე იყინება. ესეც სატანის კვალია. ღმერთი მშვიდობისა და სიმშვიდის ღმერთია. ვინ ილოცებს ჩემთვის, რომ ასეთი განსაცდელების დროს ჩემი რწმენა არ დასუსტდეს? ღვთაებრივი მაცხოვარი! როგორც შენ ლოცულობდი პეტრესთვის, რათა მისი რწმენა არ დაკარგოს, ასევე ჩემში, უფალო, დაამყარე შენი რწმენა შენი უპირობო სიკეთის მიხედვით და დაამტკიცე იგი, რათა მუდამ არ შემრცხვებოდეს შენი თანდასწრებით, რათა არ მოვიტანო ცდუნება შენს ხალხს და არ გავანადგურო ზოგიერთი მათგანი რწმენის ნაკლებობით. თქვენ მიჩვეული ხართ, რომ ჩასწვდეთ ყველაფერს თქვენი გონების ერთი სწრაფი შეხედვით და არ მიმართოთ გულს იმას, რასაც შეხვდებით ან რისი გაკეთებაც გსურთ, მაგალითად, ლამაზ ლოცვაზე; და ამიტომ თქვენ, ქარის მსგავსად, გსურთ ერთდროულად დაიჭიროთ მთელი ლოცვა, სრულიად დაივიწყეთ მიმდევრობის კანონი. წაიკითხე გული და ლოცვის სიტყვებს არ წაიღებს, თითქოს ქარს, და შენი აზრი და ენა არ დარჩება ცნებისა და სიტყვის გარეშე. ღმერთო! თუ სატანურმა დაბნეულობამ და შიშმა სამუდამოდ მიმატოვა წმინდა მსახურების დროს და საერთოდ ჩემს ცხოვრებაში, თუ მომცემ ცოცხალ რწმენას და მონდომებას შენი სახელის სადიდებლად, როგორც ელია ან იოანე, და მომეცი მხიარულად, უბრალოებითა და გულის სიხარულით, რომ მთელი ცხოვრება გემსახურო, მაშინ მე ვიღებ ვალდებულებას გავზარდო შენი ტაძარი თორმეტი რუბლით. თქვენ გინდათ ღვთისგან დიდი საჩუქარი, მაგრამ ძალიან მცირეს აძლევთ საკუთარი თავისგან. ჯობია ღმერთთან უპირობოდ გააკეთო და თავად ღმერთმა უკვე იცის რა და რამდენი მოგცეს. თუ გონების ინსტრუმენტი, ტვინი დაზიანებულია, ცუდია გონებით მოქმედება; და თუ გული და წიაღები, განსაკუთრებით კუჭი, განიცდის რაიმე სახის ბლოკირებას ან კრუნჩხვებს, ეს ორმაგად საზიანოა სულისთვის, მისი ზნეობრივი ფუნქციებისთვის. შინაგანი დაავადებები ადამიანს ძალიან სევდას აგრძნობინებს, ძლიერ ასუსტებს გულში მცხოვრებ რწმენას და საერთოდ ალურჯებს, ართულებს საკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს. ყოვლისშემძლე უფალმა პირველმა მომცა მე მეგრძნო ღმერთისა და მისი საიდუმლოებისადმი რწმენის მაცოცხლებელი, სიტკბო, განსაკუთრებით წმიდა ზიარების მაცოცხლებელი, ჩემი ურწმუნოების მიუხედავად, მხოლოდ მისი სიკეთით. მაგრამ დროთა განმავლობაში ჩემი ურწმუნოება არ გადაიქცა ცოცხალ და უბრალო რწმენად უფლისა და მისი წმინდა სიტყვის მიმართ, სავსე ჭეშმარიტებითა და ყოვლისშემძლეობით, და მან ჩემი უმადურობისა და მისი ნიჭებისადმი უყურადღებობის გამო, რწმენის ნაკლებობის გამო, განიზრახა დამსაჯა ჩემი საკუთარი თავის სრული უნდობლობით - ასე რომ, მწარე გამოცდილებით დავრწმუნდი, რამდენად მაცოცხლებელია რწმენა. ნემსით მაღალი მთის აწევა უფრო ადვილია, ვიდრე ადამიანის გულიდან სიამაყის ამოღება. ის ღრმად იმალება და უფრო შეუმჩნეველია, ვიდრე ბნელ ღამეში ქვაზე მოსეირნე ბუზის კვალი. თითქოს ჩემში ხანდახან სხვადასხვა დროს ორი სრულიად განსხვავებული სული ცხოვრობს: მერე რისხვის, გმობის, მოუთმენლობის, აბსოლუტური სულისკვეთება, სულს საშინელი სევდა და სასოწარკვეთა; შემდეგ სული თვინიერების, თავმდაბლობის, სინაზის, მშვიდობის, მშვიდი სიხარულის. პირველი არის ბოროტი სული, ხოლო უკანასკნელი არის [მაცოცხლებელი] სული. საკუთარ თავში განვიცადე ეშმაკის ბატონობა და ღმერთის ბატონობა; როგორც პირველი აუტანელია, ასევე უკანასკნელი მაცოცხლებელი, მარტივი და სასიამოვნო. ჩვენი ღმერთის ძალა ადამიანთა გულებზე ვლინდება ზეციური სიმშვიდით გულში, როცა ვაკეთებთ იმას, რაც მისთვის სასიამოვნოა, და აუტანელი ტანჯვით, მელანქოლიით, როცა რაღაცას ვაკეთებთ მის საწინააღმდეგოს. და ის, რომ ღმერთმა იცის გულები, ცხადია, რომ ყოველ აზრს, კარგსა და ცუდს, თან ახლავს სულში შესაბამისი შედეგები: მშვიდობა ან უსიამოვნო შეგრძნება. თუ ღვთისმსახურების დროს შეამჩნევთ, რომ უხერხულობის გრძნობა დაგეუფლათ და თქვენი აზრები ძალიან სწრაფად მიგიყვანთ ლოცვის ან ძახილის დასასრულამდე, გაჩერდით ორი წამით და დაიწყეთ სიტყვების ეტაპობრივად, განლაგებით წარმოთქმა და არავითარ შემთხვევაში არ დაემორჩილოთ უხერხულობის გრძნობას მშიშარად. როდესაც ხედავთ უძველეს წმინდა თხზულებებს, ინსტიტუტებსა და რიტუალებს, წარმოიდგინეთ, რამდენი საუკუნე გავიდა მათ, რამდენი ადამიანი გადარჩა - რომლებიც ზედიზედ ცხოვრობდნენ სხვადასხვა საუკუნეებში, რამხელა თაყვანს სცემდნენ ისინი საუკუნეების მანძილზე და უთხარით საკუთარ თავს: მათ ჩემამდე მოაღწიეს, როგორც გაცვეთილი ადამიანის ყვავილი, სანამ ჩემი უსუსურობა გამოვიყენებდი მათ სასიკეთოდ. პატივმოყვარეობა. ადამიანი, როგორც ამბობენ, სანთელს ჰგავს: იწვის, იწვის და ჩაქრება. კარგი, ეს შედარებაა. და ამ შედარებით, ეს არის ის, რაც თავში მომდის: ტაძარში ანთებული სანთლების უამრავ რაოდენობას რომ ვუყურებ - ხატების წინ ან მლოცველთა ხელში, წარმოვიდგენ ცეცხლოვან, მუდმივად არსებულ ელემენტს, რომელიც ყველგან არის გავრცელებული მსოფლიოში - ჰაერშიც და მიწაზეც - და ადგილებზე, ყველაზე ცნობილი მიზეზების გამო, ხილული, მაგრამ ხილული. მე ვაღიარებ ამ ელემენტს იმ ხილული შუქების წყაროდ, რომლებიც ეკლესიაში ანთებულია და მას ვადარებ ადამიანებს. რა არიან ადამიანები, თუ არა ცალკეული მნათობები - მოდით, ამ მნათობებს უბრალოდ სულიერი ვუწოდოთ (როგორც მაცხოვარი ამბობს იგავში: მე მოვედი, რათა ცეცხლი ჩამოვაღო დედამიწაზე [ლუკა 12:49], რაც ნიშნავს სულიწმიდის მადლს)? ყველა ეს განათება თითქმის თითოეული თავისებურად იწვის: ზოგი უფრო ძლიერი და კაშკაშაა, ზოგიც უფრო სუსტი და ჩაბნელებული. როგორც სხვადასხვა ადგილას შემჩნეულ მნათობებს აქვთ წყარო - ელემენტი, ან ცეცხლის ამოუწურავი წყარო, ასევე ადამიანებს, როგორც კერძო ნათურებს ან ნათურებს, აქვთ ერთადერთი, მარადიული, უსაზღვრო, სულიერი ცეცხლი ან სინათლე, დედამიწაზე ხილული ყველა განუყოფელი მნათობის წყარო. როგორც ჩვეულებრივი ცეცხლი მიისწრაფვის ზემოთ, ასევე სულიერი ცეცხლი - სული - ასევე მიისწრაფვის ღმერთის, მთისკენ. და რა მშვენიერია ეკლესიაში გარკვეულ დროს სანთლების გამართვა ან გამოსახულებების წინ განთავსება: ისინი ლამაზად ასახავს ადამიანის სიცოცხლეს ან მათი სულის ცეცხლს, რწმენისა და სიყვარულის ალი! დიდი, მაგრამ დახრილი ხის შესახებ. მებაღემ თავის ბაღში ხის თესლი დარგა; თესლმა დაიწყო ზრდა, ზრდა, ჩამოყალიბდა ძლივს შესამჩნევ ხეად, საბოლოოდ გამოვიდა მიწიდან ღვთის შუქზე და დაიწყო გაშლა და აწევა უფრო და უფრო მაღლა. მებაღეს უყვარდა და უვლიდა ამ ხეს, რწყავდა და გულდასმით უვლიდა, დარწმუნდა, რომ მრუდი მიმართულება არ მიეღო. მიუხედავად იმისა, რომ ის იზრდებოდა და იზრდებოდა და, ალბათ, თესლის ბუნებრივი გარყვნილების გამო, ავლენდა მიდრეკილებას გამრუდებისკენ, ვერტოგრადარი ცდილობდა მას, რაც შეიძლება მეტი, სწორი მიმართულება მიეცა; ამ მცდელობებს ხშირად ტანჯვა მოჰყვა ხეს, რადგან ის უნდა მოეჭრათ და დაეყრდნოთ მძიმე საყრდენებით, რომლებიც ტყავდა ტყავს, და ხანდახან დაეტოვებინათ ქარების წყალობაზე (ცდუნებებზე), რათა გამოეცადათ მისი ძალა მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში - და ზედმეტი ტენიანობა უნდა მოეშორებინათ მას, რომ არ გამოეწვია მავნე სისავსე, რომელსაც თან ახლავს დაავადებები და ა.შ. ხე სულ უფრო და უფრო მაღლა იზრდებოდა და ვერტოგრადარის ნაზი და ბრძნული ზრუნვის წყალობით, იგი გადაიზარდა დიდ ხედ, რომელმაც ასევე მიიღო ნაყოფები, საკმაოდ ტკბილი. (ჰელიკლასელმა დაიწყო თავისი გონიერი ცხვრების ამ ხილით გამოკვება და წყურვილის მოკვლა მათგან წვენით.) მაგრამ ჰელიგრადერის მთელი მზრუნველობის მიუხედავად, ხეზე ჯერ კიდევ ბევრი სიგამხდრე იყო დარჩენილი; განსაკუთრებით გაძლიერდა მას შემდეგ, როცა მთლიანად გაიზარდა და ნაყოფი გამოიღო და ვერტოგრადარმა გაზარდა კვება და მორწყვა, რათა მეტი ნაყოფი გამოეღო. იმის ნაცვლად, რომ უფრო და უფრო მეტი ნაყოფი გამოეღო, ვერტოგრადარის მიერ წარმოებული საკვებისა და წყლის პროპორციულად, ხე მალე გახდა სქელი, სქელი და ფართო წვნიანი და ნოყიერი საკვების სიმრავლისგან [რუს. ცხიმიანი, შესქელებული და მსუქანი] [კანონ. 32.15], არ აქცევდა მის წვენებს ნაყოფის მოსაყვანად, არამედ დაიწყო მისი შეკავება და, შესაბამისად, ლპობა. მებაღე კვლავ აგრძელებდა ხეს, რომელიც ასე ზრუნვით დააბრუნა და ცდილობდა მის გამოსწორებას - ან მისი ფართო ტოტების მოჭრით, ან ჭრილობების ან მტკივნეული ლაქების შეკვრით, ან ნიადაგიდან ზედმეტი და ცუდი წვენების ამოღებით - მაგრამ ხე არ გაუმჯობესდა: დაიწყო ლპობა და გაფუჭება, უფრო და უფრო დნებოდა და გაშრება. ბოლოს ვერტოგრადარმა მებაღეს უთხრა: ნერგები მშრალი ხეა, რაზეც ამდენი შრომა ტყუილად დავხარჯე: რატომ იკავებს ადგილს? და მოჭრეს ხე. როგორი ხეა ეს? ეს ჩვენ ვართ. როგორც მონასტრებში სულიერ ცხოვრებაში ახალმოსულები ირჩევენ მასში გამოცდილ უხუცესებს წინამძღოლებად, ასევე თქვენ, მასში ახალმოსული, თქვენს ირგვლივ სულიერ საქმეებში გამოცდილი უხუცესების არარსებობის შემთხვევაში, ირჩევთ სამოთხეში გადასულ და ეკლესიისგან განდიდებულ წმინდა კაცებს, მაგალითად, განსაკუთრებით წმინდა ნიკოლოზის. ცოდვილი ხარ. დაე, წმინდანები იყვნენ ყოველთვის შუამავალი შენსა და ღმერთს შორის. უფალო, მე არამშვიდობო სული მაქვს და ამიტომაა ჩემი ყველა უბედურება. თქვენ დიდ პატივს არ სცემთ ადამიანებს, რადგან ხედავთ, რომ ყველა მათგანს, არავის გამორიცხვის გარეშე, აქვს სისუსტეები და საკმაოდ ამპარტავნულად და ამაყად იქცევით. მაგრამ გაიხსენე ღმერთი, შეხედე: ის კაცს არ ჰგავს. ღმერთი არ ჰგავს ადამიანს [რიცხ. 23.19]. წარმოიდგინე მისი ძლიერი სახე ცოდვილთათვის და მოწყალე მართალთათვის... ღმერთო ჩემო! რა საშინელი ინციდენტია: ჭუხონკა ქალი, რომელსაც ჩუხონელმა ქმარმა ორასი მანეთი ანდო ფული, კრონშტადტიდან ზღვის გადაღმა ცხენით დაბრუნებული, ყინულში ჩავარდა ცხენითაც და ციგაც; ყველაფერი გაქრა: ჩუხონკა, ცხენი, ციგა და ფული. საწყალი ჭუხონიანი კი, რომელიც წინ ყინულის ბოძით მოსინჯა, უკან უნდა გაბრუნებულიყო და დიდი ხნის ტირილის შემდეგ პოლიციამ ღამის გასათევად წაიყვანა... რა არის ჩვენი ცხოვრება? რა არის ჩვენი შენაძენები? ყველაფერი ნაცარი ან საპნის ბუშტია. 1858 წლის 11 აპრილი. როდის იგრძნობ ღვთის მაცოცხლებელი სულის მთელ მოთხოვნილებას, როდის ამოისუნთქავ მას? და რამდენად საჭიროა ჩვენთვის ის, სულიწმიდა. რა ვართ მის გარეშე? ქარმა შეარხია ხელჯოხი. რატომ ხარ ჩუმად? რატომ არ ადიდებ ღმერთს, რომელიც სარგებლობს შენთვის და გიხსნის? შენ ჯერ მორწმუნე იყავი; საკმაოდ წარმატებით, ღვთის შემწეობით, ებრძოდი ურწმუნოების აზრებს და თავს კარგად გრძნობდი: გული გიხაროდა, გონება გაბრწყინდა. მიუხედავად რწმენის ტკბილი ნაყოფისა, დროთა განმავლობაში დაასუსტეთ რწმენა, ურწმუნო ფიქრებთან ბრძოლაში, გახდით მცირემორწმუნე ან თუნდაც ურწმუნო და გაგიჭირდათ, იმდენად მძიმე, რომ ძღვენივით სიკვდილს ისურვებდით, რათა შეჩერებულიყავით თქვენი გულის ტანჯვისგან; თქვენ დაკარგეთ საკუთარი თავის რწმენაც კი და გქონიათ უბედურება, რომ არაერთხელ განიცადეთ დამამცირებელი უნდობლობა საეკლესიო მსახურების დროს და რიტუალების შესრულებისას მეტყველების უნარის მიმართ; გაუჩინარდა, კანკალებდა სულელური გაუბედაობისა და სიმხდალისგან იმ დროს, როცა წმინდა სითამამე უნდა ჰქონოდა და ყველაზე უბედური ადამიანი იყო. ვერაფერი დაგამშვიდებდა ამ მდგომარეობაში: ვერც ცოლის მოფერება, ვერც კარგი მეგობრები, ვერც შენი - არაფერი, არაფერი. მაგრამ ახლა შენ გამოიჩინე გულმოდგინება ღვთისადმი ლოცვისას, დაიწყე მისგან რწმენის ძიება, დაიწყე გოდება შენი ურწმუნოებისა და უწინდელი უყურადღებობისთვის, იყავი ყურადღებიანი სალოცავის მიმართ - და შეხედე: ღმერთმა კვლავ გააკვირვა 62 მისი წყალობა შენზე; შენ უცებ გახდი მშვიდი და მხიარული, კვლავ გაბედე ღმერთის მიმართ, დამამცირებელი სიმხდალე დაგიტოვა, რადგან ვინც ღმერთს ეკიდება, მაღალია, სიამაყის გარეშე და საკუთარ ძალებზე მინდობილი. დაიმახსოვრე, ღვთის სადიდებლად, შენს ცხოვრებაში ეს საპირისპიროები და იყავით უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ მომავალში. რამდენადაც ბოროტებისა და ურწმუნოების აზრები გაძლიერდება ჩვენში, ჩვენ უნდა გავაღვიძოთ მათ საპირისპირო აზრები და გრძნობები - მარტივი, გულწრფელი, ცოცხალი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის აზრები, რათა არ მივცეთ დაზიანებულ ბუნებას, ანუ ხორცს, გაიმარჯვოს ჩვენში სულზე; ასევე ეშმაკი, რომელიც მოქმედებს ჩვენი კორუმპირებული არსებით ჩვენს საზიანოდ, რათა გმობდეს ღმერთსა და მის სიწმინდეს. ნუღარ შესცოდავთ, რომ უარესი არ დაგემართოს [დიდება: უარესი არ იყოს] [იოან. 5.14]. რაც უფრო ხშირად გაიმეორებთ იგივე სისუსტეებს, ანუ ფსიქიკურ აშლილობას, მით უფრო მწარე იქნება თქვენთვის მათი შედეგები. როგორ უკავშირდება ყველაფერს შედეგები: ერთი ცოდვა, ერთი შეცდომა თითქმის ყოველთვის ჩანასახია, მეორე ცოდვის თესლი, მეორე შეცდომა! ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ სუსტი ადამიანი ხართ. ნახე, როგორ ქრები სულიერ მწუხარებაში, როცა ღმერთი სამართლიანობაში, მაგრამ ამავე დროს სიკეთესა და სიბრძნეში იღებს შენგან თავის სულს და ნებას აძლევს ბოროტების სულს შენს წინააღმდეგ იმოქმედოს. და - ოჰ, უბედურება! როცა ღმერთი ნებას აძლევს ეშმაკს სულზე თავისი გაუსაძლისი მოქმედებებით დაგვცინოს, ეს უკანასკნელი მას გმობას, წუწუნს და ჭრილობებს მატებს. რა კურთხევაა ამ შემთხვევაში ღვთისადმი გულწრფელი, გულწრფელი ლოცვა! ბოროტი სულის მოქმედების მიხედვით, ის ხშირად მძიმეა თავიდან, მაგრამ შემდეგ თავის ეფექტს იღებს; ანგელოზის მოქმედების მიხედვით, ის მშვიდობიანია - ჩვენი სულებისა და სხეულების მცველი და ღვთის წყალობით. ეს ყველაფერი ახალი გამოცდილებიდან არის აღებული. გახსოვდეს, რომ შენ ხარ უმნიშვნელო, სუსტი ადამიანი და რომ უფალი ღმერთი სულაც არ არის შენნაირი ყველა თვალსაზრისით. გაიხსენეთ მისი უსაზღვრო ყოვლისშემძლეობა, უსაზღვრო სიბრძნე, სიკეთე. მასთან ყველაფერი უსასრულოა. უფალმა სასტიკად დამსაჯა, მაგრამ არ მომისაჯა [ფსალმ. 117.18]. დიდება მას! 1858 წლის 12 აპრილი. არ დაგავიწყდეთ უფრო ხშირად ამოისუნთქოთ თქვენი ურწმუნოებისა და ღმერთის სიყვარულის გამო და რაც შეიძლება ხშირად ილოცეთ, რომ ზემოდან გადმოგზავნოთ რწმენისა და სიყვარულის საჩუქარი. უფრო ხშირად წარმოიდგინე, რომ არაფერი გაქვს საკუთარი, არც სულში, არც სხეულში და არც ირგვლივ, არამედ გქონდეს მხოლოდ ის, რაც ღმერთი გაძლევს; ასევე უფრო ხშირად წარმოიდგინე, რომ შენ თვითონ ხარ დაწყევლილი, ღარიბი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი [გამოცხ. 3:17], - და სთხოვეთ საკუთარ თავს ღვთის წყალობა. გველივით ბრძენი იყავით [მათ. 10:16], თქვა მაცხოვარმა. როდესაც გველი ხედავს თავის მტერს, მაშინ ის ოსტატურად მალავს თავის თავს, რომ მტერმა არ უკბინოს და რგოლში იკბინება. ანალოგიურად, ადამიანმა უნდა გაუფრთხილდეს სულიერ მტერს, ეშმაკს: მან უნდა დაიმალოს თავი, ანუ გონება, გულში და ამით მთელი ცხოვრება ერთ წერტილში მოახდინოს წინააღმდეგობა, უფრო ძლიერად აღუდგეს ბოროტების სულს, რომელიც ძალიან სწრაფად არღვევს სულის გაფანტულ ძალებს. ამიტომ მას არაფერი უჯდება დაარტყა და გაფანტული ადამიანების გატეხვა. დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, უფალო! თქვენ კვლავ გამახარე მათთან შეერთება დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ. იმისათვის, რომ ზიარებისგან უფრო ხშირად გქონდეთ გულში სიხარული, ღირსეულად მიიღოთ ზიარება, მთლიანად უნდა დაამტვრიოთ თქვენი ცოდვილი, უწმინდური გული თავმდაბლობით და დანებდეთ ღვთის ნებას; აუცილებელია მისგან მთლიანად განდევნა ურწმუნოების ყოველი ჩრდილი, ყოველი ბოროტი აზრი; აუცილებელია, რომ იგი მთლიანად გაჩუმდეს, გაიყინოს ან მოკვდეს (აუცილებელია გაცოცხლდეს ახალი გული, რომელსაც თავად ღმერთი აძლევს - თავმდაბალი, წმინდა გრძნობებით სავსე). დედამიწაზე ბრძენი ხარ, მაგრამ დედამიწაზე ბრძენი უნდა იყო. იყავით უპირველეს ყოვლისა ბრძენი, უფრო ხშირად იფიქრეთ ზემოაღნიშნულზე, ეძიეთ ზემოთ. გსურთ გქონდეთ სიმშვიდე თქვენს ცხოვრებაში? მეტი სამუშაო გააკეთე. დაგიბარეს სამსახურში? გამოასწორე სრული სიმშვიდით, ყოველგვარი აჩქარების გარეშე და აქ არის შენთვის სიმშვიდე, სანამ ამას აკეთებ და მშვიდობა ამის შემდეგ. იცოდე, რომ ეს შენი მოვალეობაა და მისი სწორად შესრულებით ღმერთს ასიამოვნო და შენი ცხოვრების მიზანს მიაღწევ. გჭირდებათ ქადაგების დაწერა? შეადგინე იგი სიამოვნებით, ქადაგებით დამძიმების გარეშე; მოძებნეთ კიდეც შესაძლებლობები და არა რიგში სწავლების მოსამზადებლად და მიწოდებისთვის, რათა მრევლს უთხრათ ღვთის მთელი ნება. და აი ისევ შრომის სიტკბო. როცა რაიმე ამაყი აზრი მოგდის, იტირე. არ დაგავიწყდეთ საკუთარ თავზე აიღოთ გაძლიერების საქმე, ლოცვების ან რაიმე სახის გამოცხადების კითხვისას ყურადღების დაძაბვა, ყოველ ჯერზე, როცა ზარმაცი ხორცი და ამავდროულად აქტიური ეშმაკი სასოწარკვეთილი სიზარმაცით დატვირთავს შენს შიგნეულობას და ენას და შეაშინებს შენს აზრს წინ მრავალი სიტყვით, რომელიც ასევე უნდა წარმოთქვას. ოჰ, ხორციელი ეშმაკობა და სისასტიკე! ეშმაკი უმაღლეს დონეზე ბოროტი და მზაკვარია: რის მიღწევასაც ცდილობ, ის ყველანაირად ცდილობს წაგართვას შენგან, ხოლო უფალი, თავისი ბრძნული და კარგი გეგმების მიხედვით, ნებას აძლევს ადამიანზე ინტრიგას, დაამარცხოს და ამით ტანჯოს, ტანჯოს, რათა ასწავლოს ადამიანს მოთმინება, ხელოვნება და იმედი. აღკვეთე აზროვნების ოდნავი გაფანტვა ღვთისმსახურების დროს; განსაკუთრებით დაივიწყეთ ფიქრი შეუფერებელ მორცხვობაზე ან ცრუ სირცხვილზე, რომელიც სულიერი სიამაყისგან მოდის. მთელი სულით მიეძღვნა მსახურებას და განიცადე გონებითა და გულით ყველაფერი, რასაც შეიცავს ლოცვები, ლიტანიები თუ ძახილები. ახლა ვიცი, უფალო, რომ ჩემი რწმენის სისუსტე, ჩემი უაზრობა და სულიერი სიამაყისგან მომდინარე ცრუ სირცხვილი არის დამნაშავე იმაში, რომ ეშმაკი ასე მოხერხებულად მაცდუნებს ჩემი სისუსტეებით თითქმის ყოველი მსახურების დროს. ასე რომ, აუცილებლად უნდა გამოვისწორო, რომ ეშმაკი ამ მხრიდან აღარ მომიახლოვდეს. ცოდვა ბოროტი თესლია; თავდაპირველად, ადამიანის ჩვილობის პერიოდში, ის სუსტად იჩენს თავს; იზრდება ასაკთან ერთად; როგორც ადამიანის მორალური ძალები ვითარდება, ის უფრო და უფრო ვითარდება - ისე, რომ საბოლოოდ, როგორც ჩანს, რაღაც სწრაფი, ტალახიანი მდინარეა, რომელიც ჩვენგან გამოედინება, ტალახიანი და ხმაურიანი ხდება ჩვენში და მხოლოდ ლოცვით წყვეტს აღშფოთებას. გთხოვთ, არ გაუშვათ თქვენი თავი ღმერთის, როგორც ჩვენი შემოქმედის, უზენაესი კანონმდებელისა და მამის შესახებ. ო, რამდენს ვცოდავთ მხოლოდ იმიტომ, რომ დავივიწყოთ ღმერთი ან წარმოვიდგინოთ იგი რაღაცნაირად არასრულყოფილად, ზედმეტად ადამიანურად, ძალიან ბნელად! წმიდა წერილი უდიდესი სასწაულია მათთვის, ვინც სასწაულებრივად დაწერა. განა სასწაული არ არის უწიგნური, უწიგნური, უბრალო კაცისთვის, რომელმაც მანამდე მხოლოდ თევზაობა იცოდა, ისეთი ლამაზი, ტკბილი წერილების დაწერა, რომლითაც ვერასოდეს მოგბეზრდებათ? ჩამოწერეთ ისეთი ჭეშმარიტებები, რომლებზეც უბრალო ადამიანს საკუთარი თავის მოფიქრებაც არ შეუძლია; ასე მარტივად და ასე ჭკვიანურად დაწერე? დააკვირდით, როგორ მოგთხოვთ უფალი მკაცრად, გამუდმებით და სასწრაფოდ თქვენგან, რომ წაიკითხოთ ლოცვები ღვთისმსახურების დროს და ითხოვთ ყურადღებით, ნელა, არტიკულირებულად: გონებრივი ტანჯვა სწრაფი, გაურკვეველი, მორცხვი კითხვის შემდეგ არის მისი მართალი, დამაჯერებელი ხმა. უფრო ხშირად შეხედე ცას და იქ რწმენით იხილე დიდების უფალი, რომელსაც განუწყვეტლივ მღერიან ზეციური ძალები - და დადექი რწმენით, გაბედე, დამკვიდრდი. ღმერთო! გამახარე შენს სამსახურში. გამახარე შენი სახით! თქვენი ლოცვით ნუ ჩამორჩებით ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ან სხვა წმინდანებს: ისინი აუცილებლად შეასრულებენ თქვენს სურვილს, რომელიც დაკავშირებულია ღვთის დიდებასთან და თქვენს ხსნასთან. გაიხსენეთ ქანაანელი ქალი და უფლის საუბარი მასთან. არაფერია უფალ ღმერთზე ჭეშმარიტი და წმინდა; არაფერია უფრო ჭეშმარიტი, უფრო გარკვეული და წმინდა, ვიდრე მისი საიდუმლოებები და მათი გადარჩენის ქმედებები. სიტყვა ღვთისა: მას და ამინ. ევედრე ღმერთს, რომ მან დაამკვიდროს შენი გული რწმენის კლდეზე და მისი მცნებების კლდეზე: უბედურება მოდის არასტაბილურობით, გულის არასტაბილურობით რწმენაში; ეშმაკს აქვს ადგილი ცდუნებებისთვის. როცა იგრძნობ, რომ სულის მაცოცხლებელმა სითბომ დატოვა შენი გული, მაშინ იჩქარე, რომ კვლავ შეიტანო იგი საკუთარ თავში თბილი ლოცვითა და ღრმა კვნესით ღვთისა ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. არ გადადოთ დღითი დღე მისი დაბრუნების განზრახვა, ან, კიდევ უკეთესი, მისი დაბრუნების ძალისხმევა. ჩემს ტანჯვამდე ვცდებოდი; ახლა კი ვიცავ შენს სიტყვას [დიდება: ჯერ ჩვენ კი არ დავმდაბლვართ, შევცოდე, ამიტომაც დავიცვა შენი სიტყვა] [ფსალმ. 118.67]. ოჰ! რამდენად აუცილებელია ღვთის წინაშე თავმდაბლობა ყველა აზრში, გრძნობაში და მოქმედებაში! ამის გარეშე ადამიანი მალე ცდება. თქვენ გეჩქარებათ ლოცვების კითხვისას ადამიანების სერობის გამო, თქვენთვის შეუმჩნეველი; ეცადე მხოლოდ ღმერთს ასიამოვნო და სიტყვა-სიტყვით წაიკითხო. ღმერთი შემაგონებს სიცოცხლით, სიკვდილით, ან მშვიდობით, სულიერი სიხარულით, საშინელი სევდითა და სულის აღშფოთებით. მე განჭვრიტა უფალი ჩემს წინაშე, - ამბობს ღვთისმშობელი დავითი, და ნუ განვიძვრები [ფსალმ. 15.8]. ასევე აუცილებლად უნდა ვნახო უფალი მუდამ ჩემს წინაშე, რათა არ შევცოდო, რადგან ის ყოველთვის ჩემს მარჯვნივ არის. განსაკუთრებით უნდა დავინახო რწმენის თვალით და არასოდეს დავკარგო უფალი იმ ტაძარში, რომელშიც ის ნამდვილად იმყოფება, როცა მის სახელზე ორი-სამი ადამიანია შეკრებილი. ელაპარაკე პავლე მოციქულს: მე შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო იესოს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს [ფილ. 4:13], - და გაძლიერდი უფალში და მისი ძალის ძალით - ყველა განსაცდელში. ღმერთო ჩემო! ვიფიქრე, რომ ასეთ სასტიკ ბრძოლაში შევიდოდი ჩემი ენით, რომელიც უარს ამბობს თაყვანისცემაზე და მისგან ამდენ მწუხარებასა და ცრემლებს წავაწყდებოდი? შესახებ! ცოდვილი ხორცი! ო, მართალი ღმერთო. როდესაც ფიქრობთ მამა ღმერთზე, მაშინ, რათა დაადასტუროთ თქვენი გრძნობადი ბუნება მის შესახებ, წარმოიდგინეთ, როგორ გაიხსნა ზეცა იმ დროს, როდესაც ღვთის ძე, ჩვენი ხორცით შემოსილი, დადიოდა დედამიწაზე და მამა ღმერთი იქიდან ქუხდა თავისი ხმით და მოწმობდა თავის საყვარელ ძეზე; როდესაც ფიქრობთ ღვთის ძეზე, მაშინ წარმოიდგინეთ ის სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა ძველი აღთქმის დროს, მაგალითად, ეგვიპტის ათი ჭირი, ახალგაზრდებისთვის ცეცხლის ნამად გადაქცევა და ა.შ. მისი გამოჩენა და დედამიწაზე დარჩენა ახალ აღთქმაში, მის ღვთაებრივ გამოსვლებში, მის სასწაულებსა და წინასწარმეტყველებებში, მისი აღდგომა და ამაღლება. როდესაც ფიქრობთ ღვთის სულზე, გაიხსენეთ, როგორ ლაპარაკობდა ის წინასწარმეტყველებში, წარმოიდგინეთ, როგორ იუდეველთა სულთმოფენობის დღესასწაულზე, სხვადასხვა ქვეყნიდან იერუსალიმში ებრაულ დღესასწაულზე მოსულ მრავალრიცხოვან მოწმეებთან ერთად, მოულოდნელად ხმა მოესმა ზეციდან, თითქოს ძლიერი ქარიდან და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი იყვნენ - მოციქულებმა და სხვებმა. და გამოეცხადა მათ ცეცხლოვანი ენები, და თითო ეყრდნობოდა თითოეულ მათგანს. და ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ სიტყვას [საქმე. 2.2–4]. ხმაური ზეციდან იმდენად ძლიერი იყო, რომ დღის ადრეული პერიოდის მიუხედავად, მთელი ხალხი სირბილით მოვიდა და დაბნეული იყო ციდან ჩამოსული ცეცხლის ენების გაუგებარი სანახაობით და იმის გამო, რომ მოისმინეს უცხო ენების უცოდინარი მოციქულებისა და მათი მოწაფეების სხვადასხვა ენაზე საუბარი. მარხვა არასოდეს გმობდეს. ის ჯანმრთელობისა და უმანკოების დედაა. წმიდა სულთმოფენობის დღეს მე ეს გამოცდილებით ვისწავლე. მარხვით გამოწვეული შეცდომები რეალურად ჩვენგან, ჩვენი სულიდან მოდის. რას ნიშნავს სიხარული ღვთისადმი ცოცხალ, გულწრფელ რწმენაში და რას ნიშნავს მძიმე ტანჯვა, გულის დაავადება ყოველი ფიქრით ურწმუნოებაზე? ეს ნიშნავს, რომ რწმენა სულისთვის სიცოცხლე და სიხარულია, ხოლო ურწმუნოება სულისთვის სიკვდილია. შემოიარეთ მიწიერი სამყაროს ყველა ქვეყანა - ყველგან ნახავთ, რომ ადამიანებს ხშირად გული მწუხარებაში აქვთ, იქ ამაღლებენ გონიერ თვალებს და ამბობენ: იქ ცხოვრობს ჩვენი ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ერთმა ღმერთმა ყველა ადამიანს მისცა მისი არსებობის განცდა. როცა დანა ცალ მხარეს დუნდება ან იკუმშება, მაშინ მას ასწორებენ სხივზე ან ქვაზე, და როცა ჩვენი სული დუნდება სიკეთის, წმინდა აზრებისა და გრძნობების და სათნოების გამო, ან როცა გული გადაიქცევა სიტყვებში ან ბოროტ აზრებში, მაშინ ყველაზე ლამაზი ქვა მისი სიმკვეთრისა და გამოსწორებისთვის არის ქრისტე, აგრეთვე წმიდა წერილი, წაკითხული ლოცვა და წერილი. წმიდა მამები. მე აუცილებლად უნდა მადლობა გადავუხადო მის უწმინდესობას ვარლაამს ჩემი და დედაჩემის მიმართ გამოჩენილი წყალობისთვის. ნუ შეგრცხვებათ სტუმრობისას [სერ. 2.2], ანუ განსაცდელის დროს. იყავი ძლიერი, არ იჩქარო: ყველა უბედურება ნაჩქარევიდან მოდის. რამდენად აუცილებელია რწმენა, არა ღმერთის თქმა, არამედ საკუთარი თავის რწმენაც კი! რწმენის გარეშე ადამიანი დაბნეულია, უნდობელია საკუთარი თავის მიმართ, მაშინაც კი, როცა ყოველი მეორე საჭიროდ არ თვლის საკუთარ თავში ნდობაზე ფიქრს, რადგან მას აქვს და არ ფიქრობს მის არქონაზე. ისეთი უცნაურობები ემართება ადამიანს, რომელიც საეჭვოა და ყველაფერში ეჭვობს, რომ არც კი ენდობა წიგნიდან კარგად ნაცნობ ლოცვებს. როგორც უბრალო ადამიანი, ხატზე დაწერილი ხორციელი უფალს, ან მის უწმინდეს დედას, ან ანგელოზს ან რომელიმე წმინდანს, ვერ ხვდება, რა ფერები და როგორ არის დახატული ხატი, მხატვრულად თუ არა, იყო თუ არა გამოსახული წმინდანი სინამდვილეში ასე, მაგრამ ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე, პირდაპირ ლოცვით უახლოვდება მას, ვინც რწმენით და მადლით ხედავს მას. - ასე უნდა მოიქცეს ყოველი ქრისტიანი რწმენით: როგორი რწმენა უნდა იყოს, რისი პატივისცემა, ასეთი რწმენა და პატივისცემა, ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე, უნდა სწამდეს თუ არა, მართლა ასე მეუბნებიან, რომ მჯეროდეს და ასეთი პატივი უნდა მივცე იმ საგანს, რომლის დაჯერებაც თავად უფალმა მიბრძანა ან ადამიანებმა, რომლებსაც ღვთის სული ჰქონდათ. წმინდა უბრალოება! მოდი ჩვენთან და იცხოვრე ჩვენთან, ჩვენს გულებში და გონებაში. (სულის დამღუპველი ეშმაკობა და სიცრუე მძლევს და მანადგურებს.) ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ მომიღებ შენს სულიწმიდას [ფსალმ. 50.13]. შენს გარეშე ცხოვრება მძიმე და აუტანელია, ჩემო მუცელო, ჩემო სიხარულო. იყო უბედური დრო, როცა შენ მომიბრუნდა სახე ჩემი საკუთარი თავისადმი უყურადღებობისა და ურწმუნოების გამო - და მერე - ოჰ! როგორი დაბნეული ვიყავი: სახლშიც და ეკლესიაშიც, დღეც და ღამეც, სიზმარშიც და რეალობაშიც! ღმერთო! არ გაიხსენო ჩემი ყოფილი სიცრუე და მომეცი მთელი ჩემი ცხოვრება ვივლო შენს წინაშე შენი ჭეშმარიტებით, საკუთარი თავის მიმართ მთელი ყურადღებით. ასე რომ, უფალო, მე, ურწმუნო, მწარე გამოცდილებით ვისწავლე, რომ შენს გარეშე, შენდამი რწმენის გარეშე, ვერაფერს გავაკეთებ [იოანე. 15.5]. უფალო, უშველე ჩემს ურწმუნოებას! იყავი ჩემთან და არასოდეს მიმატოვო, რომ არ ჩავვარდე მძიმე სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებამ არ შემჭამოს, როგორც ცეცხლი ჭამს ნივთებს. ის, ვინც საკუთარ თავში დარწმუნებულია, ფეხზე დადის, მაგრამ ვინც საკუთარ თავში ეჭვობს, დაფაზე არ დადის. კითხვისას შრიფტები და სიტყვები უწყვეტად და თანაბარ ნაკადად მიედინებიან: მაშინ არც ერთი მათგანი არ დაიკარგება. რამდენად ახლოსაა იგი თითოეულ ჩვენგანთან [საქმ. 17.27] უფალო ღმერთო: ფიქრი ცოცხალსა, გულითა სარწმუნოებაზე - და ის ჩვენთანაა, გვახარებს და გვახარებს; უდავო იმედის სხივი - და ის ჩვენთანაა, გვახარებს იმით, რისი იმედიც გვაქვს, თითქოს რეალურია; სიყვარულის ნაწარმოები - და ის, როგორც ყოვლისმომცველი სიყვარული და შეიცავს ყველაფერს თავის სიყვარულში, ისევ ჩვენთანაა და ჩვენს სინდისში, მის სამყაროში, მოწმობს მის მაცოცხლებელ კეთილგანწყობას სულისთვის. უტყუარი ღმერთი! შენ ხარ პირი შენი წინასწარმეტყველისა: მიხმე მე შენს გასაჭირის დღეს და განადგურებ, და განმადიდებ მე [ფსალმ. 49.15]. მიხსენი, უფალო, მწუხარებისგან, რომელიც შემემთხვა, შემიპყრო: მიხსენი დაბნეულობისა და შიშისგან, რომელიც ჩემთან მოდის ეშმაკისგან, რადგან ჩემი გული სწორია შენთან, უფალო, ჩემი გულის სიხარული, და მომეცი სხვა რწმენა, რომელიც არ არის სამარცხვინო, სიყვარული უტყუარი და იმედი, რომელიც ცნობილია. მოუსმინეთ საკუთარ თავს. შეხედე, მოიქეცი ყველგან უბრალოებით და სიყვარულით: უფალი ღმერთი ყველგან გიყურებს - სახლში, ქუჩაში, ეკლესიაში და სხვა ადამიანების სახლებში. ჯერ არ ისწავლე მოთმინება? ისევ საკმარისად სულელი ხარ, რომ გამწარდე? ისევ ისეთი უგუნური ხარ, რომ ჭრილობებს შენთვის ტოვებ? სულიერი ცდუნებებით გამაგრება კი ჭრილობებს ჭრილობების დამატებას ნიშნავს. ისწავლეთ მოთმინება და სრული ერთგულება ღვთის ნებისადმი. ყოველთვის გახსოვდეთ თავმდაბლობის საჭიროება. უთხარი საკუთარ თავს ნებისმიერ სულიერ გასაჭირში, როცა ეს მოხდება: ჩემი ცოდვების გამო არ ვარ ამის ღირსი, არამედ ბევრად მეტი. თუ ილოცეთ და აშკარად არ გესმით, ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ თავმდაბლად დაემორჩილეთ ღვთის ნებას. მოთმინება და თავმდაბლობა უაღრესად აუცილებელია ყოველ ნაბიჯზე: მოთმინება - იმიტომ, რომ ხშირად გვემართება მოულოდნელი და გაუგებარი უბედურება, რომლის მოხსნაც ყველანაირად ვცდილობდით; თავმდაბლობა - იმისათვის, რომ გაუძლოს უსიამოვნებებს, რაც ხდება უმაღლესი ნებისადმი დამორჩილებით. უფალი, როგორც ჩანს, უარყოფს თქვენ: იყავით მისი წმინდა ნება; როგორც ჩანს, უმიზეზოდ არ უარყოფს - რა დაგეხმარება ამ შემთხვევაში, გარდა თავმდაბლობისა? ძალით ვერ შეხვალ მის წყალობაში. დაიმდაბლე და იყავი მომთმენი: ეს შენი წესია მთელი ცხოვრების განმავლობაში. და რამდენად ცოტა გაქვთ ეს სათნოებები! ან თუნდაც არცერთი. ეშმაკმა იცის თქვენი სისუსტეები - და თავს ესხმის მათ. რწმენის ნაკლებობა, სიმხდალე, მოუთმენლობა, სიამაყე! ბოლო ვახშამზე, ამ ნაწილის შემდეგ, სატანა შევიდა მასში (იუდა) [იოან. 13.27], ნათქვამია. ამრიგად, კეთილ ადამიანებს წმინდა საიდუმლოებები ემსახურება მათ სათნოებაში განმტკიცების საშუალებას, ბოროტ ადამიანებს კი არავითარ სარგებელს არ მოაქვთ; პირიქით, მათ მოაქვთ დაგმობა. თავად ზიარების შემდეგ სატანა შევიდა იუდაში. ქრისტიანებო, შეხედეთ: ზიარებისთანავე, თქვენი უყურადღებობის, მოუთმენლობის ან თქვენი სულის ბოროტი განწყობის გამო, სატანას შეუძლია შევიდეს თქვენში. ღმერთო ჩემო! რა სწრაფი გადასვლებია განწმენდიდან სრულ ბილწობასა და გმობამდე! შეხედე, მოითმინე და დაიმდაბლე ყოველმხრივ ზიარების შემდეგ, როცა სიხარულის ნაცვლად, წირვა-ლოცვის დროს მომხდარი შეცდომის ან რწმენის ნაკლებობის გამო გულში გიჭირს. ღმერთო ჩემო! მისტერიებზე ოდნავი ეჭვი ართმევს გულს სიტკბოს და სიმშვიდეს მათი მიღების შემდეგ, მაგრამ იწვევს დაძაბულობას გულში. როდის მექნება ცოცხალი რწმენა? თუ არ დამდაბლდებით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, ამბობს მაცხოვარი, თქვენ ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში [მათ. 18.3]. ოჰ, რა საჭიროა ჩვენც ვიყოთ თავმდაბლები, ასეთები. თავმდაბლობის გარეშე არ შეიძლება იყოს მარტივი, გულწრფელი რწმენა და რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. ღმერთო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე! მომეცი რწმენის შვილი ვიყო - უბრალო, მიმნდობი. ადამიანების უმეტესობას მატყუარა თვალი აქვს. როგორი ხრწნილებაა ჩვენში, რომ მაშინაც კი, როცა კარგ, თუნდაც წმინდა საგანს ვუყურებთ, უფრო ცუდს წარმოვიდგენთ, ვიდრე სიკეთეს, უწმინდურს, ვიდრე წმინდას, რათა წმინდა, წმინდა და ამაღლებული იდეები ვერ დამკვიდრდეს ჩვენში მათი გულსა და გონებაში გაშენების გარეშე. რატომ არის თვალი ბოროტი? უწმინდური გულიდან. რადგან გულიდან მოდის, ამბობს მაცხოვარი, ბოროტი აზრები [მათ. 15.19], ბოროტი თვალი, გმობა, სიამაყე. ოჰ, როგორ გჭირდება შენი გულის დაცვა ყოველი ზრუნვით, როგორც ბრძენი ამბობს. ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უმეტეს თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სულიწმიდას მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7.11]. გესმის, რას ამბობს მაცხოვარი; ყოველთვის მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ თქვენი თხოვნით სულიწმიდა ყოველთვის ჩამოდის წმინდა ძღვენებზე ლიტურგიის დროს. ამპარტავნება ფარულად იმალება ურწმუნოებაში: ურწმუნოს არ სურს მთელი გულით აღიაროს უმაღლესი, ყველა ასპექტში ყველაზე აღმატებული, ყველაზე ძლიერი არსება საკუთარ თავზე, რომელიც უსასრულოდ შორს არის ისეთივე, როგორც ადამიანი. ღმერთო! მასწავლე შენი ნებისადმი სრული ერთგულება - ბედნიერებასა და უბედურებაში, ცოდვის შემდეგ, როცა მძიმე გრძნობა მტანჯავს და როცა ცოდვას არ ვიტან. დაე, დავემსგავსო შვილს, რომელსაც უყვარს მშობლები, რომელიც სამართლიანად თუ არასწორად, მუდამ ემორჩილება მათ ნებას, დანამდვილებით იცის, რომ მას ყოველთვის მამობრივად მოექცევიან - სიყვარულით. როგორც გავხდი განმანათლებლური და ამაღლებული, ყველაფერი უფრო დაბალი გახდა ჩემს თვალში; გულგრილად ვათვალიერებდი ჩემს მიერ განვლილ საფეხურებს და ცოტა მადლობელი ვიყავი შენი, შემოქმედო, შენი წყალობისთვის! სანამ ჩემთვის ხილული მეცნიერული (პროვინციული) სამყაროს მთელი ჰორიზონტი გავლილი იყო და მე არ მიფიქრია მის გადაკვეთაზე, შენ, უფალო მოწყალეო, გამიხსნა ცოდნის ახალი, უმაღლესი წრე - აკადემიის საკურთხეველში და მიმაფრთხილე, რომ გზა, რომელიც მე გავიარე, მე არ გამიკეთებია, არამედ მხოლოდ შენმა ყოვლადმოწყალე მარჯვენამ. ასე რომ, აქ დავასრულე კურსი, ახლა შენი ნებით ვარ შენი მღვდელი: ეს არის ჩემი განათლების მიზანი, აქ არის მღვდელმთავრის თავზე ოქროს ტურბანი 63 - თექვსმეტწლიანი განათლება, რომელიც მთელი შენი სიკეთის საქმე იყო და მხოლოდ შენ უნდა დაგეძღვნა. მასწავლე, ყოვლადმოწყალეო, ღირსეულად გმადლობ შენს ყველა კეთილი საქმისთვის, რასაც ყოველთვის აკეთებ და აკეთებ ჩემს მიმართ. უთვალავი კურთხევა! ნუ გაჩერდები ახლა ჩემი ცოდვებისთვის, ჩემი უმადურობისთვის, რომ სიკეთე გამიკეთო, მაგრამ ჩემი ხანმოკლე სიცოცხლის ბოლომდე, შენი სარგებელი მომიტანე. მთელი ძალით ეცადეთ, აღმოფხვრათ საკუთარ თავში ურწმუნოების დაუმორჩილებლობა. და ეს დაუმორჩილებლობა იჩენს თავს თითქმის ყოველ ჯერზე, როცა კითხულობ ან უსმენ რაღაცას, რაც რწმენას მოითხოვს და თავისთავად მშვენიერია. ურწმუნოების დაუმორჩილებლობა, როგორც წესი, ცდილობს ბუნებრივი გზით ახსნას სასწაულებიც კი. იყავით ყურადღებიანი თქვენი აზრების მიმართ. ყოველთვის განიხილე სასწაულები სასწაულებად, ისევე როგორც წინასწარმეტყველებები არის წინასწარმეტყველებები. არ გაბედო მათი ბუნებრივი გზით ახსნა: ეს არის ეშმაკის ურჩობა. და რამდენი სიტკბო აქვს გულს მორჩილებიდან უბრალო და გულწრფელ რწმენამდე და რამდენი მწუხარება და სიმძიმე ურწმუნოების ამაყი, მზაკვრული ურჩობისგან. ღმერთო ჩემო! როცა მომცემ რწმენის ამ უბრალოების შეძენას! როდესაც ხედავთ ყველაზე წმინდა საიდუმლოებებს, მყისიერად, ყოველგვარი შუალედური დასკვნების გარეშე, წარმოიდგინეთ, რომ ეს არის ყველაზე სუფთა სხეული და უფლის ყველაზე სუფთა სისხლი, თითქოს მათ ჰქონდათ სხეულისა და სისხლის ჩვეულებრივი გარეგნობა და გემო. დაიმახსოვრე, რომ რწმენა პირდაპირ სწამს, მაგრამ არ გამოაქვს დასკვნა; ხედავს პირდაპირ, მაგრამ არ ეძებს, ასე ვთქვათ, ოპტიკურ სათვალეს თავისი ხედვისთვის. ეს ოპტიკური სათვალე არის რაციონალური აზროვნების მოქმედებები. მიზეზს თავისი რთული, ფორმალური აზროვნებით თავისი სფერო აქვს. რწმენა არ არის მისი სფერო და არა მისი საქმე. მიიღეთ გაკვეთილი - არასოდეს განზავოთ სისხლი ზედმეტად, რათა თავიდან აიცილოთ მისი დაღვრის საფრთხე. საჭმელად და დასალევად სახლები არ გაქვთ? თუ ზიზღით სძულთ ღვთის ეკლესიას?.. [1 კორ. 11.22]. პავლე მოციქულის სიტყვები. რა მძიმეა ცოდვა მისტერიების მიმართ! მთელი დღე სასიკვდილოდ ვიტანჯები და ვერ ვიტან ტანჯვის დასრულებას. ცოდვა ის იყო, რომ ჩემი შერყევის შედეგად წმიდა თასიც შეირყა და პატიოსანი სისხლი იატაკზე ან ხალიჩაზე დაიღვარა. შემდეგ გავრეცხე, ხალიჩიდან ჩავწურე აუზში და წყალი ღუმელში ჩავასხი. ღმერთო ჩემო! რა საშინელი ცდუნება და როდის? დიდ შაბათს, როცა ვღელავდი, როგორ შემენარჩუნებინა სინდისის სიმშვიდე და სიმშვიდე! ღმერთო! ნუ განმაშორებ შენს ყოფნას [ფსალმ. 50.13]. ჩვენ ხშირად, როცა ვხედავთ ძმას სცოდავს, თუ სიტყვით არა, გულში ვამბობთ: როგორ არ დასჯის მას ღმერთი? ჩვენ გაოგნებული ვართ, რომ ის ამდენ ცოდვას სცოდავს და მზად ვიქნებით, რომ თვითონვე დავარტყით მას. ოჰ, სიამაყე და ადამიანური სიბრმავე! ჩვენ არ ვამჩნევთ ჩვენს ცოდვებს და არ გვინდა ვიცოდეთ, რომ მხოლოდ ღვთის წყალობაა ჩვენს მიმართ, უღირსები, რომ ჩვენ არ ვაკეთებთ იგივეს, რადგან ღმერთი გვეხმარება უნაკლოდ ვიცხოვროთ. მაგრამ ღმერთმა დაგვიფაროს და ჩვენ თვითონ ჩავიდენთ ყველანაირ ცოდვას და ხშირად ისეთს, რასაც ჩვენი ძმა აკეთებდა. (ღმერთმა ნება მომცა, ეს მე თვითონ განმეგრძნო, როცა მისი სამართლიანი განაჩენი საბოლოოდ დადგა ჩემს ძმას, რომელიც მანამდე, ჩემი აზრით, მიუტევებლად შესცოდა.) უფალმა გამოსცადა თქვენი სიყვარული მისდამი ნათელ დღესასწაულზე. თქვენ უნდა განადიდოთ იგი, აღმდგარი, ცეცხლის ქვეშ. რატომ არ ჩააბარე ეს ტესტი? როგორც ჩანს, მისი სიყვარული არ არის ძლიერი, არამედ სუსტი. რა ხალხმრავლობა იყო იმ დღეს! როგორი აუტანელი სიცხეა ანთებული ლამპრების სიმრავლისგან მლოცველთა ხელში და ხატების წინ და უზომო სიმრავლეში შეკრებილი ხალხის სუნთქვისგან. სხეული დაუწვავად იწვა, ოფლმა ნაკადულები სდიოდა მთელი წირვის განმავლობაში. მაპატიე მე, მაცოცხლებელო ქრისტე ღმერთო, ჩემი აჩქარება და ჩემი მშიშარა სიმორცხვე და, შესაბამისად, დაუდევრობა, რომელიც მოხდა შენს კურთხეულ დღესასწაულზე საღვთო მსახურების დროს. კურთხევისა და სიხარულის ნაცვლად ამ დღეს ჩემი ცოდვებით დავიმსახურე ფიცი, სულიერი ტანჯვა და მწუხარება. იმისათვის, რომ არასოდეს იჩქაროთ თქვენი ლოცვების კითხვისას, მტკიცედ შეხედეთ ღმერთს, რომელსაც ევედრებით, თქვით ყოველი სიტყვა მტკიცედ, ყოველგვარი აჩქარების გარეშე. ფსალმუნები უეჭველად დავითს ეკუთვნის და უცხოს არ შეუქმნია; ისინი შეიცავს მრავალ გამოთქმას ნასესხები მწყემსის ცხოვრებიდან და დავითი სამეფოში მწყემსის ქვეყნიდან წაიყვანეს. ღმერთი არის ღმერთი, რადგან ის ყოვლისშემძლეა: მისთვის აბსოლუტურად არაფერია შეუძლებელი. იესო ქრისტე რომ ღმერთია, დასტურდება მას თანმხლები ღვთაებრივი სასწაულებითა და წინასწარმეტყველებებით, აგრეთვე მისი სიტყვებით, რომლებიც სუნთქავს ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას. წაიკითხეთ მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი. ეცადეთ, გქონდეთ რწმენის მორჩილება, რაზეც მოციქული საუბრობს: (იესო ქრისტეს მიერ) მივიღეთ მადლი და მოციქულობა, რათა მისი სახელით დავემორჩილოთ ყველა ერს რწმენას [რომ. 1.5]. არ შეიძლება იყოს რწმენა მორჩილების გარეშე და არ შეიძლება იყოს მორჩილება თავმდაბლობის გარეშე. ამიტომ, თავმდაბლობა აუცილებელია რწმენისთვის, როგორც მისი საფუძველი. მაგრამ თქვენ ადრე არ გქონიათ რწმენის მორჩილება და ახლაც ძალიან ცოტაა: ამიტომ იყავით ასეთი მცირე რწმენა. რწმენის მორჩილება საჭიროა ყოველ ნაბიჯზე, მით უმეტეს, რომ ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს მის განადგურებას. სიღრმიდან გიღაღადი, უფალო [ფსალმ. 129.1], თქვა დავითმა, ანუ გულის სიღრმიდან. უფალი იღებს მხოლოდ მათ ლოცვას, ვინც მას მთელი გულით მოუწოდებს. მაშასადამე, თქვენ აუცილებლად უნდა ეცადოთ მას მხოლოდ მთელი გულით მიმართოთ. ჩვენს გულს თითქმის ყოველთვის ფარავს ვნებების ავთვისებიანი, სქელი გარსი და მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობა; ეცადე ლოცვაში დაარღვიო და ლოცვის სიტყვებმა, ნახშირის ანთებული, შენს გულში მოხვდეს. ლოცვების ნელა წასაკითხად, ყოველი მძიმით წაკითხვისას საჭიროა შეჩერება. იარეთ უბრალოებითა და თავმდაბლობით როგორც სახლში, ისე სახლის გარეთ. არ დაგავიწყდეთ სახლის ლოცვებში მოიწვიოთ წმინდა მიტროფანე და წმინდა სერგი. დიდება ტკბილ უფალ იესოს და მის უწმინდეს დედას! რამდენად სწრაფად მოისმენენ ისინი ჩვენს გულწრფელ ლოცვას და ზეციურ ნუგეშს დაღვრიან მწუხარებით სავსე გულში! დიდება შენდა უფალო! დიდება შენდა, ქალბატონო. რა კარგია თავმდაბლობით, რწმენითა და იმედით სავსე გულით უტკბესი იესოსა და ღვთისმშობლის კანონების წაკითხვა! რა სიმშვიდეა, რა სიტკბო დგას გულში მათი წაკითხვის შემდეგ! უფალო, ჩემო შემოქმედო და ქველმოქმედო! მე ვარ ყველაზე უმადური შენს მსახურთაგან, უღირსი შენი ძღვენისა. რა არ მომეცი, ყოვლადმოწყალეო? რა სულიერი და ფიზიკური ნიჭი არ მიმიღია შენგან? შენ განმანათლე ჩემი გონება და გამამდიდრე უძვირფასესი საჩუქრებით ცოდნის მრავალფეროვნების შესახებ; ხშირად ავსებდი ჩემს გულს შენი ჭეშმარიტების შეცნობის უმაღლესი ნეტარების გრძნობით. გამუდმებით სიკეთისკენ მიმყავხარ. რაც შეეხება გარეგნულ ნიჭებს, რომელი არ მაქვს ახლა ღვთის სიკეთისგან და რომელი მქონდა ადრე? ადრე ბევრ რამეზე წარმოდგენა არ მქონდა, ახლა კი საკმაოდ ბევრი მაქვს, რასაც აქამდე არასდროს ველოდი და რაზეც წარმოდგენაც არ მქონდა. რაც ჩემს თვალებს სურდა, მე არ ვუთხარი მათზე უარი [დიდება: და ყველაფერი, რაც ჩემს თვალს სურდა, არ შევიკავე მათ] [ეკლ. 2.10); და არა მარტო თვალები მევსება ყველაფრით, არამედ ტუჩებიც, სმენაც, შეხებაც და სუნიც - შენმა სიკეთემ არაფერი მაკლია: თითქმის ყველაფერი, რაზეც ადრე მხოლოდ ოცნება შემეძლო, ახლა პრაქტიკაში მაქვს. გასინჯეთ და ნახეთ, რომ უფალი კარგია [ფსალმ. 33.9], მაგრამ მე იმასაც ვხედავ, როგორ უმადური ვარ მე, უბედური ჩემი კეთილისმყოფელის წინაშე. იმისათვის, რომ დაცული ვიყოთ მტრის თავდასხმებისგან ღვთისმსახურების დროს ლოცვების კითხვისას, დახმარებისთვის მიმართეთ ღმერთს, მშვიდობის ანგელოზს, მენტორს, ჩვენი სულებისა და სხეულების მცველს და ზოგიერთ წმინდანს, მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს. მოუწოდეთ მათ, რომ დაეხმარონ თქვენი გულის სიმარტივეში, მიიტანეთ შეთავაზება სუფთა გულიდან - სანთელი დღესასწაულზე. იკითხეთ დაჟინებით და ნუ დასუსტდებით რწმენაში. რჩევა სულიერი მამისგან. ნუ მიაწერ შენს თავს რაიმე კეთილ საქმეს და არ ისარგებლო ეგოისტურად, არამედ მიაწერე მხოლოდ ღმერთს და მთელი გულით მადლობა გადაუხადე მას, რომ გაძლევს ამის საშუალებას; და ყოველი ცოდვისთვის, რომელიც ჩადენილია დღის განმავლობაში, ილოცეთ, რომ ღმერთმა განიწმინდოს იგი. არავითარ შემთხვევაში არ უგულებელყოთ არც ერთი საეკლესიო ლიტურგიული მოქმედება: ლოცვა, ლიტანიობა, ძახილი, სიტყვა, არამედ იყავით მუდმივად ყურადღებიანი ამ ყველაფრის მიმართ, რადგან იცოდეთ, რომ ცოდვისა და სულის ტანჯვის გარეშე ვერ წაიკითხავთ დაუდევრად ან გამოტოვებით ერთი ლოცვა, ერთი ძახილი, ლიტანია, ერთი სიტყვა. რამდენიმეს უგულებელყოფამ შეიძლება გამოიწვიოს ყველაფრის უგულებელყოფა. შეუძლებელია ღმერთმა იცრუოს [ებრ. 6.18]. უფალი ღმერთი ჭეშმარიტებაა და არ შეუძლია ტყუილი; მისი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, სიცრუეა და სიცრუის მამა. უფალ ღმერთს ყველა სიცრუე ეზიზღება და სჯის მათ; და ეშმაკს უყვარს ტყუილი, როგორც საკუთარი შვილი და ცილისწამებს და ატყუებს ადამიანს თვით ღმერთის წინააღმდეგ და ღმერთს ადამიანის წინააღმდეგ. ყურადღება მიაქციეთ ცრუ სულის წინადადებებს და შეეწინააღმდეგეთ მათ. როგორც მან მოატყუა ადამს და ევას, ასევე გვატყუებს ჩვენ ღმერთზე. ვინ ლაპარაკობს და შთააგონებს სიმართლეს? ის, ვინც არის ჭეშმარიტება, და ვინც არის ამ ჭეშმარიტებიდან, ეს არის წმინდა ხალხი, მაგალითად, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმინდანები და მართალნი და ყველა, ვინც ღმერთს ეკიდება. ვინ ლაპარაკობს და ჩურჩულებს ტყუილს? ვინც არის ტყუილი და ტყუილის მამა, ანუ ეშმაკი და მისი ცილისმწამებლები - უწმინდური სულები და იმ ურჩობის შვილები იმ ადამიანთა შორის, რომლებშიც ის მოქმედებს. ამიტომ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, მიიღე ჭეშმარიტებად ყველაფერი, რასაც ამბობს წმინდა წერილი და პატრისტი ხალხის თხზულება და კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანების თხზულებანი; ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, სიცრუედ აღიარეთ ყველაფერი, რასაც ეშმაკი გვთავაზობს ან ამბობს თქვენს ფიქრებში, რომ ის ცილისწამებს ღმერთს და მის წმინდანებს, ან რომ მისი ცილისმწამებლები - ბოროტი ადამიანები - ამბობენ. ქრისტიანული ფილოსოფია მოითხოვს, რომ ქრისტიანული რწმენისთვის მოთხოვნილი გონების მდგომარეობა და სათნოებები: მშვიდობა, სიყვარული და ა.შ. - არასოდეს არ დარჩეს რაიმე მატერიალურ სარგებელს ქვემოთ. შეხედე, როგორც ღმერთი გაზრდის შენს გარეგნულ და შინაგან კეთილდღეობას, ეშმაკი სულ უფრო და უფრო დაგესხმება თავს, გაცდუნებს. ის აუცილებლად წარუდგენს შენს კურთხევას ღმერთს და ეტყვის მას: ნუთუ ტყუილად არის ღვთისმოშიში ესა თუ ის? ეშმაკის სიტყვები უფალს იობის შესახებ. არ შემოუვლი მას, მის სახლს და ყველაფერს, რაც აქვს? შენ აკურთხე მისი ხელების საქმე... ოღონდ გაიწოდე ხელი და შეეხო ყველაფერს, რაც აქვს - გაკურთხებს? [იობ. 1.9–11]. დაიმახსოვრეთ ეს მაგალითი. რაც დაემართა იობს, ემართება ღვთისგან კურთხეულ ყველა ადამიანს. ეშმაკი ყოველთვის ერთი და იგივე ეშმაკია, იგივე შურიანი ადამიანი, იგივე ცილისმწამებელი. შიშველი და სულითა და სხეულით სუსტი გამოხვედი დედის მუცლიდან. საიდან გაქვთ ეს ყველაფერი ახლა - თქვენი ქონება, თქვენი გონებრივი ძალა და თქვენი ფიზიკური ჯანმრთელობა? შენ თვითონ არ შეგიძლია ერთი თმა გაათეთრო ან შავი. რაც შეეხება ქონებას, არიან ადამიანები, რომლებიც მთელი ცხოვრება ღარიბები არიან, მიუხედავად ყველა სურვილისა, ჰქონდეთ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ და არა მხოლოდ ჭარბი - საიდან მოიტანე ეს ყველაფერი? დაიმახსოვრე შენი მამაზეციერის ხელი, რომელიც ყოველ წუთს მოგწონს. მან ყველაფერი მოგცა, ბოლო ამოსუნთქვამდე. იესო ქრისტე არის ჩვენი იმედი: უფრო ხშირად აწიეთ თვალი მისკენ იმედით და სთხოვეთ მისი ყოვლისშემძლე დახმარება ყველაფერში. ღმერთო ჩემო! რა ადვილია ღვთის კურთხევისა და ფიცის დამკვიდრება და, მეტიც, ფიცის დამკვიდრება ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე კურთხევა. როგორც სწრაფად ხდება მადლის მდგომარეობიდან ცოდვის მდგომარეობაზე გადასვლა, ასევე ადვილია კურთხევიდან ფიცზე გადასვლა. მაგრამ რა ძნელია ფიცის ატანა! ღმერთო ჩემო! დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. დაამარცხე ყველა ბოროტება სიკეთით. თუ რაიმე ვნება დაგწვავს, დაამარცხე იგი სიყვარულით, რადგან ყველა ვნება მომდინარეობს ღმერთის ან მოყვასის სიყვარულის ნაკლებობისა და დიდი სიამაყისგან. თუ ბოროტი აჯანყდება შენ წინააღმდეგ, დაამარცხე მისი მრისხანება სიკეთით. პატარავ! რატომ შეგეპარა ეჭვი? [მათ. 14.31]. მსახურების დროს ყოველთვის უნდა გქონდეს თავდაჯერებულობა ან, კიდევ უკეთესი, ღმერთის რწმენა და მისი დახმარების იმედი. შეეცადეთ მუდმივად გქონდეთ სულის მშვიდი განწყობა. მშვიდად და რაც შეიძლება ნელა წაიკითხეთ როგორც სახარება, ისე ლოცვები, რომლებიც შეიცავს მსახურების წიგნში ან კრებულში: მაშინ თქვენში დაიბადება რწმენაც და სინაზეც. მშვიდობის ღმერთი მაშინ ეწვევა თქვენ და დაამშვიდებს თქვენს სულს. ჯანმრთელობა შენთვის ღვთის ყველაზე ძვირფასი საჩუქარია და უფრო მეტიც, ის საჭიროა ღვთის სადიდებლად - ანუ იმისთვის, რომ შენ შენი სიჯანსაღით ადიდებ ღმერთს, ცოლს, დედისთვის და საკუთარი თავისთვის. მაგრამ ვნებები ჯანმრთელობას ართმევს. მარტო ამისთვის ნუ დანებდებით მათ, შეეწინააღმდეგეთ მათ მთელი ძალით. ეშმაკი ძლიერია, მაგრამ უფალი უფრო ძლიერია. უფრო დიდია ის, ვინც თქვენშია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში [1 იოან. 4.4]. უფრო ხშირად მიმართეთ უფალს დახმარებისთვის. 26 თებერვალი. ღმერთო! შენ ისეთი კარგი ხარ, ისეთი კარგი ჩემთვის, უღირსი, შენი მოწყალება ჩემდამი ისეთი უთვალავი და დიდია, რომ მე მჭირდება მხოლოდ ყოველთვის ვიხარო, მათი გახსენება, მაგრამ ასევე მწუხარება და ტირილი, როცა არ ვიხსენებ მათ ან როცა გაბრაზებ ჩემი ცოდვებით. წმიდა საიდუმლოებებს აქვს ეს ბეჭედი: ჭეშმარიტება, მშვიდობა, სიხარული, სიცოცხლე. ხოლო ეშმაკს და მის ცილისწამებას აქვს შემდეგი ბეჭედი: სიცრუე, ცილისწამება, შეურაცხყოფა, მწუხარება, სიკვდილი. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს, რომლებმაც მიიღეს ზეციური სიხარულით (2 მარტი, დიდმარხვის მე-4 კვირა). ერთხელ და სამუდამოდ შეამჩნიეთ, რომ ცოცხალი და აქტიური რწმენა არის ღმერთის საჩუქარი და რომ ის არანაირად არ შეიძლება დაექვემდებაროს თქვენს შეძენის ხელოვნებას: თავად უფალმა იცის, როდის მისცეს იგი. […] ცოცხალი რწმენის ყოველი წამი თუ აზრი სულისთვის სიმშვიდე, სიხარული, სიცოცხლეა; ისევე, როგორც ყოველი წამი ან ურწმუნო ფიქრი მისთვის შფოთვა, ტანჯვა, სიკვდილია. მუდმივმა გამოცდილებამ მასწავლა ასე აზროვნება. მომეცი, უფალო, ცოცხალი რწმენა მქონდეს შენდამი და ყველაფერი, რასაც რწმენა მოითხოვს ჩემგან. 1858 წლის 2 მარტი. ოდნავი ცოდვილი მოძრაობა ან რაიმე ვნების მოძრაობა აკავშირებს გულს და წმინდა გრძნობის მოძრაობა აფართოებს და ახარებს მას. რა შესანიშნავად მოაწყო ეს უფალმა ღმერთმა! „ორი, მართლაც, ორი გონება ჩემშია“, - ამბობს წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი პირველქმნილი ცოდვის შესახებ. ეს ცოდვა ჩნდება ყოველი წმინდა საქმისა და გრძნობის, თუნდაც სიტყვისა და აზრის დროს, თუ ადამიანი საკმარისად ღრმად არ ჩასულა სიკეთის ჭვრეტაში. დიდება შენი ჯვრის დაუძლეველ ძალას, უფალო! საშვილოსნოზე მაშველი ნიშნის ქვედა ბოლო დავაჭირე და დემონი, რომელიც მტანჯავდა, გამოვიდა. 1858 წლის 3 მარტი. ეს არის ჩემი გულის სიმძიმის საიდუმლო: ცუდი, ნესტიანი ამინდის ფიზიკური წინასწარმეტყველებიდან. ამიტომ, ნუ იმედგაცრუებთ, თუ ლიტურგიის დროს ან მის შემდეგ გულში არ იგრძნობთ სიმშვიდეს და სიხარულს: ისინი ხშირად არ ხდება არა მორალური, არამედ ფიზიკური, შინაგანი ავადმყოფობის გამო. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შინაგანად სკროფულები ხართ. 1858 წლის 22 თებერვალი. ოჰ! რა ნოტიო ამინდია დღეს! დილით კი მშრალი იყო. ამ სიმძიმის მდგომარეობიდან უნდა განვასხვავოთ სიმძიმე, რომელიც მომდინარეობს ურწმუნოებისა და ურწმუნოებისგან, როცა უფალი სიამოვნებით ართმევს რწმენის ნიჭს და გამომცდის მოთმინებით. არასოდეს მიირთვათ დამაკმაყოფილებელი კვება: დამატებითი ნაჭერი ნიშნავს დამატებით სიმძიმეს, დამატებით დნობას. ლოცვისას არ დაგავიწყდეს ჩავარდნა შენი უმნიშვნელოობის სიღრმეში. გამუდმებით გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი [მათ. 5.3; OK. 6.20]. ორი პატარა, ვასილი და პელაგია, რომლებიც მძიმე ეპილეფსიით იმყოფებოდნენ, ჯერ ლოცვის სიმღერისა და კითხვის მოქმედებით, შემდეგ კი მაცოცხლებელი მისტერიების მოქმედებით, სრულიად გამოჯანმრთელდნენ და გახდნენ მხიარული და მხიარული. დიდება ღმერთს, მის მაცოცხლებელ საიდუმლოებს და დიდება მოწყალე ქალბატონს, სიხარული ყველას, ვინც გლოვობს. რომ განკურნება არა წამლის მოქმედებით, არამედ ლოცვითა და წმინდა საიდუმლოებით მომდინარეობდა, ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ლოცვის დაწყებამდე სასტიკად ნაცემი ბავშვები თავად ლოცვის დროს გაჩუმდნენ და თავად ღმერთს ევედრებოდნენ, შემდეგ კი სრულიად მშვიდად იყვნენ საღამომდე. საღამოს კი მხოლოდ უმნიშვნელო კრუნჩხვა იყო. ზიარების შემდეგ ყველაფერი მთლიანად წავიდა. 1858 წლის 25 თებერვალი. განსაცდელისას უფრო ხშირად თქვი: კურთხეული იყოს სახელი უფლისა ამიერიდან და სამუდამოდ [ფსალმ. 112.2]. ღმერთთან მიმართებაში კაპრიზული და თავხედი ხართ: ნახეთ, ნუ მოგერიდებათ გამოსწორება. მაცოცხლებელი მისტერიების ძალით, თქვენმა სკროფულამ თავისი წვის შეტევებით თითქმის მთლიანად გაიარა: ახლა თქვენ არ გაქვთ ეს წვის შეგრძნება არც ერთ ამინდში. მადლობა უფალ ღმერთს. შეხედე, უფრთხილდი უმცირეს ცოდვას: ეშმაკი გიჭერს ყოველ ნაბიჯზე, ისე რომ, როცა დაგიჭერს, თვითონაც შეგეფერება. შეხედე საკუთარ თავს მთელი შენი თვალით. გაიხსენე შენი უხილავი მტრის სიფხიზლე: დღისით, საღამოს, და ღამით და დილით ის ყოველთვის მოგყვება. უფრო ხშირად ილოცეთ შინაგანად უფალ ღმერთს. როგორც ჩანს, ცოდვის ტოქსიკურობამ უნდა უბიძგოს ადამიანს, რომ ცოდვები და ვნებები აღარ ჩაიდინოს: ასე კლავენ სულს. მაგრამ ეს მოითხოვს დიდ ზრუნვას, რწმენას და ღმერთის სიყვარულს. ეშმაკი გამუდმებით აყრის მახეებს. სად მიდის გონება, როცა არის ვნებები? ოჰ სიბნელე, ოჰ ჯოჯოხეთური სიბნელე! ყოველთვის იყო და ახლაც ყველაფერი ასეა: ზედმეტი არაფერია. როგორ აწუხებ ჩემს სულს, ბოროტო? მიზეზი! რატომ იკავებ შენს ადგილს ტყუილად ცდუნების წინაშე? უფლისა და მისი სიტყვის ურწმუნოების წუთი სულის სიკვდილია. როგორი მსახიობია ის, ვინც სცენაზე უხერხულია? მეტიც, როგორი მღვდელია ის, ვინც მსახურობისას ეკლესიაში უხერხულია? იმ არსების სიდიადე, რომელსაც ის დგას და ემსახურება ეკლესიაში, უნდა აამაღლოს მისი სული და წაახალისოს, რომ ეკლესიაში ან სხვაგან წმინდა რიტუალების შესრულების დროს თამამად და მნიშვნელოვანად იმოქმედოს. რატომ იყო აქ მშიშარა? რატომ არ ენდობი საკუთარ თავს, არ დაეყრდნო საკუთარ თავს? ღმერთო! მომეცი ურყევი გამბედაობა შენს მსახურების დროს, ან, კიდევ უკეთესი, მომეცი ცოცხალი რწმენა, რომელიც არავის არ რცხვენია და არ ეშინია, როცა საქმე ეხება საქმეს. დახუჭული თვალებით არაფერს ვითხოვთ და არავის. როგორ ვლოცულობთ ხშირად ღმერთს სულის დახუჭული თვალებით? ჯერ უნდა გავხსნათ ჩვენი სულის ვაშლი, ნათლად წარმოვიდგინოთ ვის გვინდა ვილოცოთ და შემდეგ ვილოცოთ. ყოველი ქრისტიანი მორწმუნე, რომელიც ცდილობს იცხოვროს რწმენით, ღვთისმოსაობით, ვნებების მოკვეთით, უნდა ელოდეს, სხვა საკითხებთან ერთად, ეშმაკის იმ საშინელ თავდასხმას, რომლის მიზანიც ასეთი ადამიანის გულიდან რწმენის მოპარვა იქნება, რათა ის, ვინც არ ირწმუნებს, არ გადარჩება (რომ არ დაიჯერონ და არ გადარჩნენ [ლუკა 8:1]). თუ ადამიანმა ღვთის შემწეობით მოახერხა მრავალი ვნებისა და დამოკიდებულების მოკვეთა, რომლითაც ეშმაკი გვაცდუნებს, როგორც ყველაზე ხელმისაწვდომ, ხელსაყრელ საშუალებას, მაშინ ის მივარდება ჩვენი არსების სიღრმეში, მკვიდრდება გულში და იქ, როგორც განადგურების გამოცდილი ოსტატი ან მასონი, ძირს უთხრის ჩვენი ცხოვრების საფუძველს - რწმენას. ძნელია ბრძოლა, როცა რწმენა, ასე ვთქვათ, ამოგლეჯილია გულიდან – მაშინ იკარგება ბრძოლის მხარდაჭერა, წაერთმევა ყოველგვარი მორალური ძალა. ჩვენმა რწმენამ სძლია სამყარო, როგორც მოციქული ამბობს: ეს არის გამარჯვება, რომელმაც სძლია სამყარო, ჩვენმა რწმენამ [1 იოანე. 5.4]. რა არის გამარჯვება რწმენის გარეშე? როგორ უნდა ვიდგეთ რწმენაში, გავმხნევდეთ და გავძლიერდეთ! ო, შენ, უსასრულო სივრცეში, მღერის ჩვენი რუსი პოეტი, ცოცხალი მატერიის მოძრაობაში, მარადიული დროთა განმავლობაში, სახეების გარეშე ღვთაებრივის სამ სახეში! სული ყველგან არსებობს და ერთია, ვისთვისაც ადგილი და მიზეზი არ არის, რომელსაც ვერავინ გაიგებდა მოიცავს, აშენებს, ინახავს, ვისაც ჩვენ ვეძახით: ღმერთო! 64 რა ამაღლებული! მაგრამ საიდან მოდის ასეთი ამაღლება საერო პოეტისთვის? ეს ამაღლება აღებულია გამოცხადებიდან. მხოლოდ ქრისტიან პოეტს შეუძლია ასე იმღეროს ღვთაებრივის სიდიადე და უსასრულობა! და რა ლამაზია გამოთქმა: "ცოცხალი მატერიის მოძრაობაში!" სინამდვილეში, ჩვენ არ ვხედავთ თავად ცოცხალ ღმერთს, არამედ ვხედავთ მას ცოცხალს ზეციური და მიწიერი მატერიის მოძრაობაში. რა იცოდით ადრე, ათი თუ თხუთმეტი წლის წინ და რა იცით ახლა? რამდენი რამ გაგიმხილა ღმერთმა ამ დროს. მადლობა უფალ ღმერთს ცოდნის საგანძურისთვის. უკვე ერთი კვირაა, რაც არანაირი სერიოზული შინაგანი ცდუნება არ მქონია და სულის სიმშვიდით ვტკბები ფიზიკური სიჯანსაღით და მხიარულად ვუყურებ ღმერთის სახეს - ცას და უფალი ღმერთის, მისი უწმინდესი დედისა და მისი წმინდანების სახლის გამოსახულებებს. ახლა წმინდა გამბედაობა მაქვს. წინასწარგანწმენდილი საჩუქრების დიდება. ისევე, როგორც სიცოცხლე და სიკვდილი, ჯანმრთელობა და ავადმყოფობა გარკვეულია, ასევე იყო გავლენა ჩემს სულსა და სხეულზე წინასწარგანსაზღვრული პატიოსანი საჩუქრების 12 თებერვალს. ზიარებამდე შინაგანი სისუსტისა და დაღლილობისგან კინაღამ მოვკვდი. და გაცოცხლდა, ​​გაამხნევა და გაიხარა ზიარების შემდეგ. დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს! მაგრამ ვაი მე! ჩემი მაცხოვარი ითმენს ყველაზე საშინელ ტანჯვას ჯვარზე, რადგან მე ვარ ამაყი, მოუთმენელი, წუწუნი და ორგული! ღმერთო! როდის დამამკვიდრებ ურყევი რწმენის კლდეზე? როდემდე დაფარავს სიბნელე ჩემს სულს? წმიდაო ნათელო, ჩუმი შუქი წმიდისა დიდებისა ჩვენისა ზეცათა უკვდავი მამისა, განმანათლე მე! ლოცვის სიტყვების მშვიდი და ნელი წარმოთქმა აუცილებელია, რადგან ლოცვის დრო უპირველესად რწმენისა და სულის ჭვრეტის დრო უნდა იყოს; მაგრამ რწმენა და ჭვრეტა არ შეიძლება არსებობდეს ლოცვების ბუნდოვანი და ნაჩქარევი წარმოთქმით: მათ ნამდვილად უყვართ სიმშვიდე და ნელი. შენელება გამოთქმის ან სიტყვების ინტერვალების ჭვრეტით შევსების მიზნით, რაც ბუნებრივია დროს მოითხოვს; სიმშვიდე - იმის გამო, რომ სიმშვიდის გარეშე არ შეიძლება იყოს წესრიგი აზრებსა და გრძნობებში; და მეტიც, ეშმაკი მოუსვენარ მდგომარეობას იყენებს, როგორც ლოცვის ყველა სარგებლის მოსპობის შესანიშნავ საშუალებად - და უმეტესწილად იგი ლოცვის დროს წარმოქმნის მოუსვენარ, დაბნეულ მდგომარეობას. ღმერთს ევედრე, სხვათა შორის, დედაშენისთვის და შენი დებისთვის, რომლებიც შენგან ათასნახევარი მილის დაშორებით არიან. ილოცეთ მუდამ: ღმერთი, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ისმენს თქვენს ლოცვებს და აძლევს მათ, რასაც ითხოვთ; ისევე, როგორც ისინი შენთვის ლოცულობენ და ის აძლევს მათ იმას, რასაც ითხოვენ: მის წინაშე ჩვენ, დედამიწაზე დაბადებულები, ყველანი ვართ თვალწინ. შეხედე, მზე ხედავს შენ და მათ ერთდროულად; მზე კი ღმერთის მატერიალური ქმნილებაა: კიდევ რამდენს ხედავს უფალი. ფსალმუნმომღერალმა თქვა: თვალთა ამპარტავნებას და გულის ამპარტავანს არ შევეგუები [დიდება: ამაყი თვალით და უკმაყოფილო გულით, ამით არ ვჭამ] [ფსალმ. 100.5]. და არიან ადამიანები, რომლებსაც სუფრის დროს ამაყი თვალი და დაუოკებელი გული აქვთ. ფრთხილად იყავით, რომ მათ შორის არ ჩათვალოთ თავი. ეს ნაკლი ამაზრზენია. თეოდორე შულგინის გარდაცვალების გასახსენებლად. საოცარია უფლის სახელისა და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალა! გულში არის თუ არა რაიმე ვნება, ან მძიმე გაუგებარი ლტოლვა - მარჯვენა ხელის თითებიდან შექმენი იესო ქრისტეს მხსნელი სახელი, მუცელზე დაარტყი - და ვნება ან ლტოლვა მაშინვე გაივლის. ქრისტე უფალიც და ეშმაკიც ყველაზე ხელშესახებ გვაგრძნობინებს მათ არსებობას ჩვენში: ერთი სიმშვიდითა და სიამოვნებით, მეორე წუხილითა და სასიკვდილო სიმძიმით. ადამიანები იბადებიან კორუმპირებული ფესვიდან და ჩნდებიან ზნეობრივ სამყაროში, ან კაცობრიობის სამყაროში, რომელიც ასევე კორუმპირებულია. მხოლოდ ამ მიზეზით ვერავინ, ვინც არ უნდა იყოს, ვერ დაიკვეხნის, თავი მაღლა ასწიოს და თავისებურად განიხილოს ეკლესიის ინსტიტუტები და ქმედებები, მიდრეკილი კორუმპირებული კაცობრიობის გამოსწორებისა და განწმენდისკენ. ამ მხრივ, თავად ადამიანები ხშირად ბრმები არიან და საერთოდ არ იციან, რა უნდა მოიმოქმედონ მათთან, რომ მათი შინაგანი კორუფცია შესუსტდეს. ამიტომაც ყველა უდავოდ უნდა დაემორჩილოს ეკლესიის ხელმძღვანელობას, დანამდვილებით იცოდეს, რომ რასაც ის გვიკეთებს, ის სწორად აკეთებს ჩვენს სასიკეთოდ და გადარჩენისთვის. რაკი სულიერ შვილებს სახლში არ ასწავლით, ამის ნაცვლად, აღსარების დროს ეცადეთ, არა მხოლოდ დეტალურად გაიგოთ მისი სულიერი მდგომარეობა, არამედ ასწავლოთ რწმენა, იმედი და სიყვარული, თუნდაც უმოკლეს სიტყვებით. როდესაც მოსემ ლოცვის დროს ხელები ასწია, მაშინ ისრაელმა გაიმარჯვა, ხოლო როცა დაბლა დაბლა, მაშინ ამალეკი გაიმარჯვა. ლოცვა იმდენად ძლიერია. გასაკვირი არ არის, რომ როცა ლოცულობ შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის, ყველაფერი კარგად ხდება შენთან, მაგრამ როცა არ ლოცულობ ან რამე არასწორედ მიდის, მაშინ არც შენს ოჯახშია საქმე კარგად. გაიხსენეთ უნაყოფო ლეღვის ხე. სახარებაში და სამოციქულო ეპისტოლეებში მოხსენიებულ პირებში, მათი სისუსტეებითა თუ სრულყოფილებით, წარმოდგენილია მთელი შემდგომი ქრისტიანული სამყარო: ახლა კი იგივე მეორდება, რაც მოხდა იმდროინდელ ხალხს. მაგრამ იესო ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ [ებრ. 13:8], - ეს ნიშნავს, რომ ის ახლა ჩვენთანაა, როგორც იყო მოციქულებთან და იმდროინდელ ხალხთან; მხოლოდ მოციქულების ნაცვლად განათავსეთ ადამიანები, რომლებიც ღმერთთან ახლოს არიან სპეციალური არჩევით ან მასთან ზიარებითა და ღვთისმოსავი ცხოვრებით, ხოლო ხალხის ნაცვლად - ახლანდელი ადამიანები თავიანთი ვნებებითა თუ სათნოებით. მე ვარ ხანმოკლე არსება, მაგრამ ვხედავ, რომ ხილულ სამყაროში არიან არსებები, რომლებიც არ არიან ხანმოკლე, მაგრამ ხანმოკლე, მაგალითად: ქვები, ზღვა, მდინარეები, მთები, ხეობები, საერთოდ მთელი დედამიწა, მთელი ცა. (ეს ყველაფერი, ვხედავ, თავისთავად კი არ გაჩნდა, არამედ ყოვლისშემძლე, გონიერი არსებიდან - ღმერთისგან.) აქედან ვასკვნი: თუ ქმნილება არსებობს ამდენი ხანი, ამდენი საუკუნე, თუნდაც ათასწლეულები, მაშინ შემოქმედი მარადიული უნდა იყოს. მოკლევადიანი, ეფემერულიდან, ბუნებრივად გადავდივარ გამძლეზე, რადგან მას რეალურად ვხედავ, ხოლო გამძლედან - მარადიულ რეალურ ან უსასრულოზე, რადგან უსასრულო ზრუნავდა დროში და სივრცეში თავისი უსასრულობის უმნიშვნელო ნაწილაკი მიუძღვნა თავის სასრულ, დროებით ქმნილებას: დრო სხვა არაფერია, თუ არა უმნიშვნელო სივრცე, ისევე როგორც უსასრულო. 1858 წლის 11 თებერვალი. დიდება შენი სიცოცხლის მომცემი ჯვრის მშვენიერ ძალას, უფალო! საღამოს NN-ზე შურის ვნებამ და ძლიერმა აღშფოთებამ დაიპყრო ჩემი გული და დემონმა, რომელმაც მიიღო ჩემი სულის ტირანიის მიზეზი, მძიმედ დამძიმდა მასზე. მაგრამ მე, საღამოს ლოცვის დროს ჯვრის ნიშნის გამოსახული რწმენით, განზრახ დავაჭირე ჯვრის ნიშნის ქვედა ბოლო საშვილოსნოზე - და მთელი სიმძიმე მყისიერად გაქრა და სიხარული დამკვიდრდა ჩემს სულში. ვნებაც მყისვე გავიდა. 1858 წლის 6 თებერვალი. დახატეთ ჯვრის ნიშანი ყოველი ვნების დროს. სადაც არ უნდა იგრძნოთ სიმძიმე, განათავსეთ იგი განსაკუთრებით ხსნის ნიშნად. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ტყუილად არ ლაპარაკობს ეკლესია ჯვრის ძალაზე და ლოცვებში სთხოვს უფალს, რომ ჯვრის ძალით სხვადასხვა სულიერი სარგებელი მოგვცეს. ეკლესია ამას გამოცდილებიდან ამბობს. სახლის ლოცვები შესავალს ჰგავს, საეკლესიო ლოცვებისთვის მომზადებას. ამიტომ, ვინც არ არის მიჩვეული სახლში გულწრფელად ლოცვას, იშვიათად შეუძლია გულმოდგინედ ილოცოს ეკლესიაში. შეუძლებელია ადამიანებმა დაინახონ ღმერთი, რადგან ისინი არ მოითმენენ მის აუღელვებელ შუქს; ანგელოზთა რიგები, თუნდაც ისინი, ვინც ყველაზე ახლოს არიან იეჰოვას ტახტთან, ქერუბიმები და სერაფიმეები, ვერ ბედავენ მის შეხედვას. მაგრამ ვისი დანახვა შეუძლებელი იყო მის წმინდა, მიუწვდომელ ღვთაებრიობაში, იგი ადამიანური ხორცის სამოსში გამოიყურებოდა: ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მეშვეობით ღვთის სიტყვა, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემქმნელი, ეჩვენა ადამიანებს ხორციელად. ზეციური ჯარით მისი გადიდებით, ჩვენც გსიამოვნებთ, ქალბატონო. ვერ ხედავ, კაცო, რომ შენი ფიქრები ხშირად მიგყავს ამქვეყნიური საზღვრებს გარეთ? ისწავლეთ აქედან, რომ თქვენი მიზანი არ შემოიფარგლება სამყაროს ცხოვრებით, არამედ სცილდება მის საზღვრებს. ღმერთო ჩემო! აქამდე არ ვისწავლე არ ვიჩქარო და არ ვიბნევდე ფიქრებში ლოცვების კითხვისას, ლიტანიებისა და ძახილის წარმოთქმისას, მიუხედავად იმ რთული შეგონებებისა, რაც ღმერთმა მომცა ამ შემთხვევებში მწუხარებითა და გულის შებოჭვით. ნება მომეცი საბოლოოდ გონს მოვედი! ჭეშმარიტია მოციქულის სიტყვა: გასაჭირი და გასაჭირი ყოველი სულისთვის, ვინც ბოროტებას სჩადის, ჯერ იუდეველს, შემდეგ ბერძენს [რომ. 2.9]. მშვიდობა მომეცი, დაცემული, კაცობრიობის მოყვარულო! ღმერთო! შენ ხარ ჩემი გულის სიცოცხლე! ამაში მუდმივი გამოცდილება მარწმუნებს. შენზე ან შენს უწმინდეს საიდუმლოებებში ეჭვს ყოველთვის ახლავს ძლიერი მწუხარება და გულის შევიწროება, პირიქით, რწმენა ყოველთვის აცოცხლებს, ახარებს და აფართოებს ჩემს გულს! ზოგადად, ყველა ჩემს ცოდვას (ურწმუნოების ან რწმენის სულიერი სისუსტის გამო) თან ახლავს მკვლელი სიმძიმე ჩემს შინაგანში, ჩემს ძვლებში, როგორც მეფსალმუნე ამბობს, ხოლო ზიარებები ან რწმენის წეს-ჩვეულებები, გულში რწმენით შესრულებული, ყოველთვის დამამშვიდებელია ჩემთვის. კიდევ რა ვთქვა ამის შემდეგ? მე ყოველთვის ცოცხალი მჯერა ყველაფრის, რაც ჩემგან რწმენას მოითხოვს! მაგრამ მე ვერ დავდებ ჩემი რწმენის სიმტკიცეს მომავალზე: მჭირდება მუდმივი, დაუსრულებელი ყურადღება, სულის სიფხიზლე, რათა ის ჩემს გულში შევინარჩუნო. ვიღაც ჩემს სულში სულ მცირე შეცდომის შემთხვევაში ამოიღებს მას. სევდიანი გამოცდილებიდან ცრემლიანი თვალებით ვამბობ ამ სიტყვებს. 1858 წლის 8 თებერვალი. მონაწილეები. პანაშვიდი კლუბში. რწმენა აუცილებელია ცხოვრებაში ყველგან: ვგულისხმობ არა მხოლოდ ჩვეულებრივ რწმენას, არამედ ღვთის რწმენასაც. განსაკუთრებით საჭიროა საღვთო მსახურების, ზიარებისა და რწმენის რიტუალების შესრულებისას. რწმენის გარეშე უკიდურესად რთულია ღვთისმსახურების, ზიარებისა და რიტუალების შესრულება, მაგრამ რწმენით საოცრად ადვილი და სასიამოვნოა. მაშინ შრომა მაცოცხლებელი და სულისთვის დამამშვიდებელი ხდება. როცა ურწმუნოების აზრები თავს დაესხმიან, გაიხსენე ის დრო, როცა ჩვილი იყავი, ანუ როცა სულითაც და სხეულითაც ასე უმნიშვნელო იყავი და როცა უფალმა ახლახან გააღო შენთვის არსებობის კარი და ამ ბრწყინვალე, მანათობელი სამყაროს კარი და შეგრიცხა თავისი ქმნილების უთვალავ ლაშქარში. ეს საოცრად ამდაბლებს სულს და მასში შემოაქვს რწმენის მაცოცხლებელი სითბო. რწმენა ჩემი გულის სიცოცხლეა, ჩემი სულის სიტკბოება; ურწმუნოება სიკვდილია, სიმძიმე, სულისთვის მკვლელი. პირველი ღვთის შვილია, მეორე კი ეშმაკის შვილი. კალმიდან ჩამოვარდნილი მელანი, ან ჭურჭლიდან ჩამოვარდნილი წყლის ან სხვა სითხის წვეთი, ან ღრუბლებიდან წვიმა, ქმნის რეგულარულ წრეს მიწაზე ან იმ ადგილას, სადაც ის ვარდება. რას ნიშნავს ეს? შეიძლება ეს ანალოგია ციურ სამყაროებზეც გავრცელდეს? სახარებაში, მაცხოვრის სიტყვებიდან და მოქმედებებიდან ვხედავთ, რომ ის იყო შემოქმედი, უხილავი სამყაროს მბრძანებელი, ანგელოზური სამყარო, ხილული სამყარო, მატერიალური სამყარო და ადამიანთა მოდგმა. ის ბრძანებს სულებს - და ისინი უდავოდ ემორჩილებიან, თუმცა უჭირდათ მორჩილება; ბრძანებს მატერიალურ ბუნებას - და ის, როგორც ყველაზე მორჩილი მონა, ემორჩილება მის ერთ სიტყვას, ერთ მანიას; ასწავლის ადამიანებს - და ისინი, როგორც მისი საძოვრების ცხვრები, მიედინებიან მის ყველაზე ტკბილ ხმას, ცნობენ მასში თავიანთ შემოქმედს და უფალს; მის სიტყვას დაუძლეველი ძალა ჰქონდა უბრალო, ხელუხლებელ გონებასა და გულზე. ჩემი ცხვრები უსმენენ ჩემს ხმას... [იოან. 10.27]. რა საოცარია უფლის დარიგება ერთგულ და ურწმუნო, კეთილსა და ბოროტ ადამიანებთან მიმართებაში! თუ რწმენით მივუდგებით მას, მაშინ ის შემოდის ჩვენს სულში და მოაქვს მშვენიერი სიმშვიდე ან სიჩუმე და სინაზე, შერწყმული წყნარ მაცოცხლებელ სიხარულთან; თუ ჩვენ ურწმუნოებით დავშორდებით მას, მაშინ ისიც გვშორდება თავისი დუმილით ან მშვიდობითა და სიხარულით, შემდეგ კი ჩვენს გულში არის უმძიმესი ტანჯვა, სევდა, სევდა და დამღუპველი სიცარიელე. მაშინ სული ხმამაღლა გვიხმობს, რომ მივატოვეთ ცოცხალი წყლის წყარო [იერ. 2:13] და ამიტომ არ არის ჩვენში სიცოცხლე. ერთი ფიქრი ურწმუნოებაზე ან ბოროტების სურვილზე აშორებს უფალს ჩვენგან, ისევე როგორც ერთი გულწრფელი, გულწრფელი აზრი რწმენაზე და სიკეთისკენ სწრაფვაზე იზიდავს უფალს, მის სიმშვიდეს და მაცოცხლებელ სიხარულს ჩვენთვის. თაყვანისცემის დროს თქვენი ურწმუნოების ცოდვა დიდად აბრაზებს ღმერთს, ისევე როგორც მოსეს ურწმუნოების ცოდვამ ერთხელ ამოიღო წყალი ქვიდან. დიახ, შენ იკავებ მოსეს ადგილს: შენც შუაში ხარ ღმერთსა და ხალხს შორის. ფრთხილად იყავით, რომ ნაადრევად არ მოკვდეთ თქვენი ცოდვის გამო, როგორც მოკვდა მოსე. წირვის დროს თავი შეიკავეთ ყოველმხრივ სიბრაზის ოდნავი აფეთქებისგან, ყველანაირად ეცადეთ შეინარჩუნოთ სიმშვიდე თქვენს სულში, ყველანაირად ეცადეთ, რომ გულმა ზემოდან არ შეგიხედოთ; გულის ოდნავი ჩახედვისას რწმენა დატოვებს მას. ადამიანები თავიდან უმწეო ჩვილები არიან, სრულიად სუსტები, ასე რომ, როცა გაიზრდებიან, ყურადღებას აქცევენ ჩვილობის მდგომარეობას - და არ ავიწყდებათ, ძალიან ბევრს ნუ ოცნებობენ საკუთარ თავზე, მით უმეტეს, რომ არ გახდნენ იმაზე ბრძენი, ვიდრე უნდა იყვნენ [რომ. 12.3]. სხვადასხვა ცდუნების გაგზავნით ღმერთი მეუბნება, რომ ფილოსოფოსი ვიყო. აბუჩად აგდებენ? – უთხარი შენს თავს: უფლის გულისთვის გავუძლებ წყენას. გამოასწორეთ თქვენი ნაკლოვანებები ამ გამოცდების მეშვეობით. ტესტები რომ არ იყოს, ვერც კი შეამჩნევდით თქვენს სისუსტეებს. მე ვქადაგებ, ვასწავლი, მაგრამ თუ ჩემი სიტყვები არ შეიცავს სამწყსოს მიმართ სამოციქულო სიყვარულს, სამოციქულო გულმოდგინებას მათი გადარჩენისთვის, ეს სწავლება ჩემთვის ნაკლებად სასარგებლოა. თქვენ, ძმებო, უნდა მოითხოვოთ ჩვენგან, რომ ცოტას გასწავლოთ, ცოტას ვიქადაგოთ მართალთათვის ცათა სასუფევლისა და ცოდვილთათვის მომზადებული გეენის შესახებ. ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვართ თქვენი უდიდესი მტრები: ჩვენ ვხურავთ თქვენგან ქრისტეს სამეფოს კარებს. მოციქულებს და წმიდა მამებს, რომლებიც უქადაგებენ ღვთის სიტყვას ადამიანებს, თითქოს სურთ ყველას გადასახლება ცათა სასუფეველში და ამიტომ ევედრებიან, შეწყვიტონ ცოდვა, ემუქრებიან მომავალ ტანჯვას, თუ არ გამოსწორდებიან და ა.შ. ხედავთ ჩვენში ამ სურვილს, ამ მონდომებას თქვენი გადარჩენისთვის? თქვენ, ძმებო, ამისთვის უნდა მოითხოვოთ ჩვენგან, თუ ამას ჩვენში ვერ ხედავთ: ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვართ თქვენი უდიდესი მტრები. მაგრამ იქნებ ჩვენ თვითონაც ნაკლებად გვჯერა ქრისტეს მომავალი სამეფოს და ამიტომ თქვენ ხედავთ ჩვენში მცირე ან საერთოდ არ სურვილს, რომ დაიმკვიდროთ ეს სამეფო? იქნებ საკმარისად არ გვინდოდა ეს საკუთარი თავისთვის? ორივე შემთხვევაში გვიჭირს. ყველგან ვიწროები ვართ. რა წვრილმანი აკლია ხანდახან ადამიანის ბედნიერებისთვის, საკუთარ თავთან და ღმერთთან სიმშვიდისთვის! ბევრია გარეგნულადაც და შინაგანადაც უკმაყოფილო; მაგრამ თუ გაანალიზებთ მათ უბედურებას, აღმოჩნდება, რომ ეს მათი სისულელეა, მათი დამოკიდებულებიდან ამა თუ იმ მიწიერ ნივთებზე. ღმერთო! გაანათე ჩვენი გონება! არაფერი დაგიჯდათ, უფალო, თავდაპირველად მიწიდან ადამიანის შემადგენლობის ჩამოყალიბება ან შედგენა, ამ მშვენიერი სამყაროს შეკრება სრული უმნიშვნელოსგან. ასევე არაფერს ნიშნავს შენთვის შექმნა შენი უწმინდესი სხეული ჩვენთვის ნახვრეტილი პურისა და ღვინისგან, და შენი უწმინდესი სისხლი, რომელიც დაიღვარა ჩვენთვის, რათა მათი გასინჯვით ვიყოთ ცოცხლები შენს მეშვეობით, ვინც შენი ტანჯვითა და სიკვდილით განაახლე ჩვენი ცოდვით გახრწნილი ბუნება. 1857 წლის 30 იანვარი. მაცხოვარი გვიბრძანებს ყველგან სიყვარულს. ის ამბობს, მაგალითად: ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ [იოან. 13.35]. მოციქულებიც ყველგან საუბრობენ სიყვარულზე; მაგალითად, იოანე მოციქული: მისგან გვაქვს (უფლისაგან) ეს მცნება, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, თავისი ძმაც უნდა უყვარდეს [1 იოანე. 4.21]; პავლე მოციქული: ესწრაფე სიყვარულს [1 კორ. 14.1] და: ყველაფერი სიყვარულით იყოს თქვენთან [1 კორ. 16.14]. ყველა მოციქული გვეუბნება, რომ შევინარჩუნოთ სიყვარული. მაშ, რამდენად აუცილებელია ადამიანების სიყვარული! მოდით, სიყვარულში გავუყვეთ ერთმანეთს. როგორ გამოიხატება სიყვარული? სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ამაღლებს თავს, არ ამაყობს, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს თავის [დიდებას: თავისას], არ აღიზიანებს, არ ფიქრობს ბოროტებას, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით; ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს... სიყვარული არასოდეს ცდება [დიდება: არასოდეს იშლება] [1 კორ. 13.4–8]. მოციქულის ამ სიტყვებით გაზომე შენი სიყვარულის ხარისხი: აკეთებ ყველაფერს, რაც მოციქულის თქმით სიყვარული უნდა გააკეთოს, თუ მხოლოდ ნაწილობრივ. დავუშვათ, რომ თქვენ, მაგალითად, მოწყალე ხართ. კარგი ეს არის. მაგრამ არ ამაყობ? არ ეჭვიანობ? უბრალოდ შენს სის არ ეძებ? არ გაღიზიანებთ? ყველაფერს იტანს? გჯერათ ყველაფრის, რაც წმინდა წერილებში და წმინდა მამებშია ნათქვამი? უბედურების დროს არ ცდები? შეხედე: სიყვარული არასოდეს ქრებოდა. დააკვირდით და უფრო და უფრო მიაღწიეთ წარმატებას სიყვარულში. ღმერთო! ჩემი გულის სიცოცხლე, სული ჩემი, შემიწყალე! როცა სხვები რამეს წაგართმევენ, ნუ შეეწინააღმდეგებით, არამედ მაცხოვრის ბრძანებისამებრ იყავით ბრძენი: და ვისაც უნდა, გიჩივლოს და პერანგი წაიღოს, მიეცი მასაც შენი სამოსელი [მათ. 5.40]. გჯეროდეს, ვინც შენგან წაართმევს, ბევრად მეტს დაკარგავს და მოგცემთ შესაძლებლობას, მოიგოთ სამჯერ მეტი, რაც წაართვა თქვენგან. ზოგადად, ნუ დაკარგავ სიმშვიდეს იმის გამო, რაც მალფუჭებაა. ასეც იფიქრე: უფალმა უთვალავი კურთხევა მომცა! მაგრამ ის ახლა მოითხოვს ჩემგან მსხვერპლს თავისთვის - ამ კურთხევის უმნიშვნელო ნაწილის მსხვერპლს და მოთმინების მსხვერპლს ჭეშმარიტებისთვის. შეეწირე, მოთმინება. ღმერთი არ მიგატოვებს, ეჭვი არ გეპარება. თქვენ გექნებათ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ. რამდენი კურთხევა შეგიძლიათ სთხოვოთ უფალს მისდამი ცოცხალი რწმენით! როგორ არ შეიძლება უფლის წინაშე თაყვანი არ იყოს ეკლესიის მორწმუნეების პირში ჩასმული ასეთი ლამაზი ლოცვებისთვის, თუ ისინი რწმენითა და სიყვარულით არის წარმოთქმული? უფალი, როგორც ჩანს, აყოვნებს თავის მეორედ მოსვლას, რათა, სხვათა შორის, ცათა სასუფევლის უფრო მეტი ძე დაიბადოს. რა კურთხევაა უფლისაგან ჩემთვის, რომ უღირსად მომცა დრო, რათა დავიბადე მის დიდებულ მოსვლამდე, რის შემდეგაც აღარ იქნება დასაბამი! და როგორც მე ვიმსჯელებ, ისე იქნება ყველა; ყველას სურს ისარგებლოს ცხოვრების ფასდაუდებელი საჩუქრით. წმინდანები თუ პატივცემული მამები ისე არ ლოცულობდნენ, როგორც ჩვენ: მათი ლოცვა სიყვარულის ალი იყო. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6.56]. როგორ არის ეს მარტივად ახსნილი: ღმერთი ყველგან არის, მაგრამ ის შორდება ცოდვილ სულებს, რომლებიც თავს შორდებიან მისგან, მაგრამ ის უახლოვდება მართალ სულებს, რომლებიც მას ეძებენ. როცა ღმერთი ვარ, მაშინ თავს კარგად ვგრძნობ, ხოლო როცა ჩემი ვარ, ეს ცუდია, ანუ როცა ღმერთთან ახლოს ხარ რწმენითა და საქმით, მაშინ სულში ხარ სიმშვიდე და სიხარული, და როცა ურწმუნოების ან ეჭვის, ასევე ცუდი აზრებით, სურვილებითა და საქმით შორდები მისგან, მაშინ მწუხარება და ჩაგვრაა შენს საწყალ სულში. როგორ შეიძლება მაინც არ ისწავლო ღმერთისადმი ყველაზე ცოცხალი რწმენა და სრული ერთგულება და ყოველ წუთს არ დარწმუნდე, რომ რწმენა და სათნოება [შენთვის] მაცოცხლებელია, ხოლო ურწმუნოება და ცოდვა დამღუპველი? ჩემში ვიღაც ან რაღაც ყველაზე ფრთხილი გზით გამუდმებით ცდილობს გაანადგუროს ყოველგვარი სიკეთე, როგორც კი შევქმნი მას, და რაღაც ჯოჯოხეთური ძალით მიმძიმებს ყოველ ჯერზე, როცა ჩემი აზრი რწმენითა თუ სათნოებით მერყევს. ნუ განიკითხავ სხვებს: თუ განიკითხავ, შეარცხვინებ ღვთის ხატებას და ცოდვა დაამტვრევს შენს არსებას. განსაჯეთ საკუთარი თავი. ღმერთი განსჯის სხვებს. ბალახი ან ხე წარმოიქმნება არარაობიდან, იზრდება, ყვავის, ბერდება და კვდება. ეს, კაცო, არის შენი, შენი ცხოვრების მაგალითი; იგივე ხდება შენთანაც: შენ ჩნდები უმნიშვნელოსგან, იზრდები, ყვავილობ, მერე ბერდება და სხეულშიც იგივენაირად კვდები. უსაფუძვლოდ არ ამბობენ, რომ კაცი თავისი დღის ბალახივით, მინდვრის ყვავილივით გაქრება [ფსალმ. 102.15]. დაიმახსოვრე ეს და ისწავლე. ზოგიერთისთვის დაბრკოლება ადამიანის სიკვდილია. ადამიანი, ამბობენ, ბალახივით ცხოვრობს და ბალახივით კვდება, რომ მისთვის სხვა სიცოცხლე არ არსებობს. მაგრამ ამას გეტყვი, კაცო, რომელიც ასე ფიქრობს. რა კვდება ბალახში: არის ეს მშვენიერი, მხატვრული ბალახი თუ უბრალოდ ბალახის სუბსტანცია, ექვემდებარება, როგორც ზოგადად ყველა მატერიალურ ნივთს, გახრწნას და განადგურებას? არა, ის, რასაც შენ ლამაზ ბალახს ეძახით, სიცოცხლით სავსეს, არ კვდება, რადგან იგივე მშვენიერი ბალახი იმავე სახით გამოჩნდება შემდეგ წელს, შემდეგ ისევ მეორე წელს და ასე შემდეგ, მაგრამ მხოლოდ ტანსაცმელი, ბალახის ნაჭუჭი კვდება: ძალა, სული, ან, თუ გნებავთ, ბალახის ფორმა, რომელიც მის სულს ქმნის, არ კვდება. იფიქრეთ ადამიანზეც ასე: რაც არსებითია ადამიანში, მისი სული, არ კვდება, არამედ კვდება მხოლოდ მისი სამოსი, მისი ნაჭუჭი. ის იგივე მცენარეა. თქვენ ცდებით, რადგან არსებობის საგამოცდო ქვად უხეშ, მიწიერ გრძნობებს თვლით. მაგრამ ამისათვის არის საღი აზრი და რწმენა. როგორ არ შეიძლება ღმერთს მთელი სულით უფრო და უფრო მეტად მიეერთო! შეხედე: ეს მოაქვს შენს სულს სიმშვიდეს და სიხარულს და, უფრო მეტიც, ამის გამო ყველა პატივს გცემს! საწყალი, ცოდვილი სული! შენთვის რთულია სრულყოფილი სიწმინდის იდეამდეც კი წამოხვიდე! შენს უწმინდურებას აწესებ ყველას, ყველაფერს უწმინდური თვალებით უყურებ! როგორ უნდა იზრუნოთ გულის სიწმინდის შეძენაზე! გტანჯავს გულის უწმინდურება! ძმებო! ახლა ჩვენ გადავჭრით მნიშვნელოვან კითხვას: რატომ ვართ ასე მიდრეკილნი ცოდვისკენ და რატომ ვართ ნელი სიკეთის კეთებაში? ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა ზიანი მიაყენა ღმერთს ცოდვით. თქვენ იღებთ ზიარებას, რომ მიიღოთ უსაზღვროდ დიდი საჩუქარი - კავშირი სიცოცხლის წყაროსთან, უფალ მაცხოვართან და მიიღოთ მარადიული სიცოცხლე: ვინ რჩება აქ ვალდებული, თუ არა თქვენ? რით ავალდებულებთ უფალს? ერთი უპირობო რწმენა მისტერიებში, რომელიც, თუმცა, მისი საჩუქარია. მაცხოვარი მთელი ცხოვრება უსამართლოდ იტანჯებოდა ადამიანებისგან; შემდეგ იგი განდიდდა მისი აღდგომისა და ზეცად ამაღლებისას. შენ კი, როგორც მას, არ გაურბიხარ უსამართლოს ან უბრალოდ ტანჯვას: და ასევე განდიდდები შენს აღდგომაში და ზეცად ამაღლებაში. ქრისტემ ჩვენთვის იტანჯა, მაგალითი დაგვიტოვა, რათა მის კვალს მივყვეთ [1 პეტ. 2.21]. სანამ მასთან ერთად ვიტანჯებით, ჩვენც ვიქნებით მასთან ერთად [რომ. 8.17]. რა მძიმე და მტკივნეულია ურწმუნოება და რა ტკბილი და დამამშვიდებელია რწმენა! ყველაზე წმინდა საიდუმლოების მიღებამდე (16 იანვარი), ურწმუნოება ამძიმებდა ჩემს გულს. მაგრამ დიდება უფლის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ; ჩვენ მოღალატეები ვართ, მაგრამ ის ყოველთვის ერთგულია, რადგან მას არ შეუძლია უარყოს საკუთარი თავი [2 ტიმ. 2.13]. რა ნათლად გვაგრძნობინებს ის, რომ ჩვენი ურწმუნოება არასოდეს გააუქმებს ღვთის რწმენას! გულით და მტკიცე რწმენით მივიღე ყველაზე წმინდა საიდუმლოებები, აღუწერელი სიხარულით გავიხარე და ამით გავიგე, რომ უფლისადმი ჩემი ურწმუნოება ტრანსუბსტანციაციასთან დაკავშირებით არაფერს ნიშნავს; აქ მხოლოდ სისულელეა - აღიარებულია ჩემი უნდობლობა ღმერთის მიმართ. შენთვის მრევლის საჩუქარი პირდაპირ უფლის საჩუქარია: ასე მდიდრულად რატომ ჩაგცვათ? იმის გამო, რომ თქვენ მაქსიმალურად ცდილობდით, ემსახურათ ღმერთს გულწრფელად და სიყვარულით. ეს ახარებდა ღვთისმოყვარე სულებს და მათ თავიანთი სიამოვნება გამოგიხადეს საქმით. მაგრამ ღმერთი მოქმედებს თქვენში, როგორც ნება-სურვილისამებრ და ისე აკეთოთ მისი სიამოვნების მიხედვით [ფილ. 2.13]. და მშვენიერია, რომ ტანსაცმელი გაჩუქეს თითქმის იმავდროულად, როდესაც მათ ასევე გააკეთეს ვერცხლის ტანსაცმელი დიდების უფალს. როცა მის უწმინდეს სახეს აცვამდნენ, მან თითქოს უთხრა მსხვერპლს: შენ შემიმოსე შენი სიჭარბისგან; შეიმოსე ეს მწყემსი, რომელიც მე მემსახურება და რომელიც მე მოგვეცი, აქ მან, სხვებთან ერთად, შემმოსა მე. ბედნიერება შენშია, კაცო! რა ადვილია წინდახედული, კეთილი, უბრალო ადამიანი იყოს ბედნიერი! მაგრამ რა ძნელია ვნებებით დაპყრობილ ადამიანს! ეს უკანასკნელი მუდმივად ატარებს თავის მტერს საკუთარ თავში. რაზე უნდა ზრუნავდეთ უფრო მეტად: სხეულის ჯანმრთელობაზე თუ სულის ჯანმრთელობაზე, გონებრივ თუ ფიზიკურ სარგებაზე? რა თქმა უნდა - გულწრფელი. როგორ შეგიძლიათ, სიმშვიდის დაკარგვით, ამდენი იზრუნოთ სხეულის ჯანმრთელობაზე და, ზოგადად, სხეულის სარგებელზე? უსაფუძვლო. უფრო მეტიც, შეუძლია თუ არა უფალი ღმერთი იყოს ჩვენი გულის ღმერთი, იცხოვროს მასში ჯანმრთელობისთვის და ზოგადად სხეულის სარგებლობისთვის? სად გაქვთ უფალ ღმერთისთვის თუნდაც ოდნავი თავგანწირვა? გახსოვდეთ თავგანწირვის საჭიროება. თქვენი ცხოვრება ღვთისადმი წმინდა მსახურების სერიაა: გაიარეთ ეს სერია სიზარმაცის გარეშე, დანამდვილებით იცოდეთ, რომ ის მალე დასრულდება და თქვენს ადგილს სხვა დაიკავებს, იმავე სერიალში. მილიონობით ადამიანმა, რომელმაც შეასრულა თავისი რიგი, დატოვა თავისი ველი სამუდამოდ და თქვენ ჩამოხვალთ - დაიმახსოვრე ეს. მიხმე შენი მწუხარების დღეს და განადგურებ, და განმადიდებ მე [ფსალმ. 49.15]. დილის მსახურების დროს ვწუხდი ურწმუნოების მტკივნეული ფიქრებიდან, რომლებიც ჩემს ცოდვილ და საზიზღარ სულს იკავებდა და ვევედრებოდი უფალს, რათა დამემყარებინა რწმენის კლდეზე, მომისმინა და მომაშორა სევდიანი მდგომარეობიდან. ჩემი სული მშვიდად და მსუბუქად გრძნობდა თავს და ვადიდებდი ჩემს ქველმოქმედს. უფალო! რამდენჯერ განმიცდია, რომ შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ. როცა ურწმუნოების აზრები გაქვს, უპირველეს ყოვლისა გჯეროდეს, რომ დიდი ცოდვილი ხარ; მაშინ დაიჯერებ იმას, რისიც არ გჯერა. საკუთარ თავს ცოდვად აღიარებ, მიწამდე თავმდაბალი იქნები და თავმდაბლობით არ შეიძლება იყოს ურწმუნოება: მხოლოდ სიამაყე ბედავს არ დაიჯეროს, გონიერების ამპარტავნება. დიდება შენდა, ყოვლისშემძლე ლედი და ლედი თეოტოკოსი! შენ შენი უმწიკვლო ყური მიაპყარი ჩემს უღირს ლოცვას: სულით ვიტანჯებოდი ურწმუნოების ფიქრებიდან, რომლებმაც თავხედურად გამიტაცეს და გევედრებოდი, რომ განმტკიცო ჩემი მერყევი რწმენა - და შენ გააძლიერე იგი, შეარბილე და განწმინდე ჩემი სასტიკი და უწმინდური გული. მას შეეძლო ეჭირა რწმენის ძვირფასი და სუფთა საგანძური: ის გახდა ნაზი, მგრძნობიარე. და რა უდავოა შენი დახმარება სულისთვის, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო: სული გრძნობს და ადიდებს მას, გმადლობ შენი ზეციური ძღვენისთვის. როდესაც რწმენა გაქრება შენს გულში, აღაპყრო შენი ვედრება და, თუ შეგიძლია, ცრემლიანი მზერა უფალს მიმართე და სთხოვე, შეხედოს შენს უმნიშვნელოობას და მისცეს რწმენის ძღვენი. არსებათა უთვალავი მასპინძელი ბედნიერია უფალ ღმერთთან. რა მანუგეშებელია ადამიანისთვის, თუ შეიძლება რამდენიმე ადამიანის ბედნიერების მიზეზი გახდეს! ერთი ბერძენი მიტროპოლიტის, ფილარეტის პორტრეტის ქვეშ წავიკითხე წარწერა: ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. და მართლაც, შემნახველია ცოდვისკენ მიდრეკილი ადამიანის ყოველი წუთის გახსენება მისი უკანასკნელი. მომეცი, უფალო, სიკვდილის, განკითხვისა და ცათა სასუფევლისა თუ გეენის გახსენების მადლი, რომელიც აუცილებლად უნდა შეგვხვდეს თითოეულ ჩვენგანს. ღვთისმსახურების დროს ან სახლში ლოცვის დროს ჩვენი ყურადღება, ჩვენი გონება, რაღაც უცნაური მიზეზის გამო, ძირითადად გვერდით, სხვა საგნებისკენ გადაიხრება, ამიტომ ზოგჯერ დიდი ნებისყოფაა საჭირო იმისათვის, რომ გონება შეაჩეროს ლოცვების შინაარსზე. ამიტომ ყველამ წესად უნდა აქციოს: აუცილებლად, მთელი ძალით კონცენტრირდეს ლოცვების შინაარსზე და გამსჭვალული იყოს ამ შინაარსით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ცნობილი ლოცვების კითხვისას ჩვენ არ მოეთხოვებათ რაიმე ჩვენი ფიქრის გაკეთება, მაგრამ საჭიროა მხოლოდ ლოცვამ მიაღწიოს ჩვენთან მიმართებაში იმ მიზანს, რისთვისაც იგი შედგენილია, რათა მოგვაწოდოს ჩვენ ან მორწმუნეებს, ვისთვისაც ვლოცულობთ, მადლი, რაზეც საუბრობს. 1858 წლის 7 იანვარი. ეს ახარებს ღმერთს, თუ ვინმე ღმერთზე ფიქრით ითმენს მწუხარებას, იტანჯება უსამართლოდ. რა არის ქება, თუ გაუძლო ცემას შენი დანაშაულის გამო? მაგრამ თუ სიკეთის კეთებისას და ტანჯვის დროს გაუძლებ, ეს ახარებს ღმერთს. ამისთვის თქვენ მოწოდებული ხართ, რადგან ქრისტეც ჩვენთვის იტანჯებოდა და მაგალითი დაგვიტოვა, რათა მის კვალს მივყვეთ. მას არ ჩაუდენია არც ერთი ცოდვა და არც მლიქვნელობა იყო მის პირში. ცილისწამებას რომ სცემდნენ, ერთმანეთს არ აწამებდნენ; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს [1 პეტ. 2.19–23]. აქ არის შესანიშნავი გაკვეთილი თქვენთვის, აქ არის შესანიშნავი მაგალითი მოთმინებისა. შეიწყნარეთ სიცრუე: აი, რისთვისაც ხართ მოწოდებული, იტანჯებით ქრისტესთან ერთად. არ გადაუხადო ბოროტი ბოროტებით ან შეურაცხყოფა შეურაცხყოფად; პირიქით, აკურთხეთ, რადგან იცოდეთ, რომ ამისათვის ხართ მოწოდებული, რათა დაიმკვიდროთ კურთხევა [1 პეტ. 3.9]. და ეს უფრო ხშირად უნდა ახსოვდეს. მაშინაც კი, თუ სიმართლისთვის იტანჯები, კურთხეული ხარ [1 პეტ. 3.14]. მოციქულის ეს სიტყვები დაგამშვიდოთ. ქრისტიანული რელიგიის ჭეშმარიტების დასტური: 2 პეტ. 1.12–21. რაც უფრო გაიზრდება ღვთის კეთილგანწყობა თქვენთვის, დაე, გაიზარდოს თქვენი სიყვარული უფალი ქველმოქმედის მიმართ. როგორც ის დიდსულოვნად გაძლევს შენ (და ყველა ადამიანს), ასევე იყავი გულუხვი სხვების მიმართ. რა კარგია გიყვარდეს ღმერთი და ემსახურო მას! ვისაც უყვარს ღმერთი და ემსახურება მას რწმენითა და სიყვარულით მათი შესაძლებლობების ფარგლებში, უყვართ ისინი, ვისაც ღმერთი უყვარს. რა სასიამოვნო სიყვარულის ციკლია! ადამიანი ყოველთვის ცოდვილი და უღირსი უფალი ღმერთია; როცა ლიტურგიას აღვასრულებ ან სხვა საღმრთო მსახურებას აღვასრულებ და თვალებიდან სინაზესა და გულთბილი სინანულის ცრემლები გადმომდის და მაშინ უფალი ღმერთის უღირსი მონა ვარ. მაშინ მხოლოდ უფრო ნათლად ვხვდები და უფრო ძლიერად ვგრძნობ ჩემს ცოდვებს, ჩემს სისულელეს. ნურავინ იფიქრებს ჩემზე, რომ მე ვარ უფლის გულწრფელი, გულმოდგინე, მოსიყვარულე თაყვანისმცემელი: მე მხოლოდ სიამაყის, ურწმუნოების, ბოროტების ფიქრებს ებრძვი, მხოლოდ გულით ვცდილობ უფალი შევიყვარო, მაგრამ ჯერ არ მიმიღწევია სრულყოფილი სიყვარული. ჩვენს მიწიერ მშობლებს, ან საერთოდ ადამიანებს, ყოველთვის არ სჯერათ ჩვენი ცრემლების: და მართლაც, ისინი ხშირად მოჩვენებითი, არაგულწრფელნი არიან - მოვატყუებთ თუ არა მათთან ერთად ღმერთს, ჩვენს ზეციერ მამას, თუ ისინი არ არიან გულწრფელები, არა გულით, არა სიყვარულით? მზესავით ბნელი თვალებით ღმერთი გვხედავს თავიდან ფეხებამდე, ფარული ფიქრებიდან აშკარა საქმეებამდე. Anno quindecim rubellorum utebantur in lactem, non plus; at quam multium utilitatis afferat lac! როგორი დიდი დროა! პულვერმის ამანათის გამოყენება? სტულტე! 66 წაიღე ყველაფერი, მთელი ჩემი ქონება, მაგრამ მომეცი მხოლოდ სულის სიმშვიდე. ის ჩემთვის ყველაზე ძვირფასია. ყველაზე ღრმა თავმდაბლობა და გულის მოწყენილობა ლოცვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა. ლოცვა თავად უნდა იყოს სიღრმისეული და არა ზედაპირული. ღმერთი ისმენს მხოლოდ მათ, ვინც მას მთელი გულით უხმობს. აუხსნელად ტკბილი სიმშვიდე და სიხარული სუფევდა ჩემს სულში მატიანეში და ადრეული წირვის დროს წმიდა ნათლისღების დღეს. და ეს მოვიდა გულწრფელი თავმდაბლობიდან, რწმენით და გულის სინანულით. ადამიანის ბედნიერება წვრილმანებით კმაყოფილებაშია. ვნებები უკმაყოფილებისგან მოდის. მტერი! ის, რაც ახლა მაქვს, ყოველთვის ჩემთან იყო და კმაყოფილი და ბედნიერი ვიყავი ჩემი მდგომარეობით. როგორ შეგიძლიათ მითხრათ, რომ ჩემი დღევანდელი მდგომარეობა უკმაყოფილოა და უნდა ვიზრუნო მის გასაუმჯობესებლად? ყველაფრით ბედნიერი ვარ და მომავალს ღმერთს ვუტოვებ. ჩემი სიცოცხლე, ჩემო შუქი, ჩემი იმედი! (კიევის გარდაცვლილი მიტროპოლიტის ფილარეტის სიტყვები, როცა გარდაცვალებამდე მან საჩუქრებით მოიცვა წმიდა სასმისი.) მილიონობით ადამიანმა იცხოვრა ჩემამდე სამყაროში და მათმა უმრავლესობამ განიცადა იგივე, რასაც მე განვიცდი და მათ თავიანთი გამოცდილება ქაღალდზე გადასცეს, ისევე როგორც მე გადავცემ იმავე ქაღალდს ჩემს შინაგან მორალურ გამოცდილებას. ვისურვებდი, რომ სხვა ადამიანებს, რომლებიც შემთხვევით წაიკითხავენ ჩემს გამოცდილებას, დაუჯერონ მათ ისევე, როგორც მე მჯერა საკუთარი თავის (fidelis 67). დიდება შენი ჯვრის ძალას, უფალო! რისხვის და უკმაყოფილების დემონი საღამოს (29 დეკემბერს) ჩამდგარა გულში და ჭიაყელავით მტკივნეულად ჩამწოვა შიგნიდან და მთელი ღამე მშვიდად არ მომცა ძილი, ტკბილი სიზმრისგან შინაგანი ტკივილით გამაღვიძა. მაგრამ როცა ჯვარი დავხატე და მუცელში ჩაფლულ ბნელ ძალას მაშველი ნიშნის ქვედა ბოლო დავაჭირე, მან მყისიერად მიმატოვა და სრულიად დავმშვიდდი. ამის შემდეგ, ჩემს სულს ვუსმენდი, რომ მენახა, მართლა დამკვიდრდა თუ არა მასში მშვიდობა - და სიმშვიდე მართლაც ღრმა იყო: თავს ისე კარგად და ბედნიერად ვგრძნობდი. დაე, ეს გაკვეთილი იყოს ჩემთვის მომავლისთვის: უფრო ხშირად მივმართო ჯვრის ძალას. სულიერი ტკივილის ადგილი იყო ის ადგილი, სადაც ჭიპია. ო, რა მზაკვარი და ოსტატურია ბოროტი ეშმაკი; ის იყენებს ყველა უმცირეს საბაბს, მორალურ და ფიზიკურს, რომ ტანჯავს ჩვენი ღარიბი სული: თუ სულის რაღაც ვნებიანი მოძრაობის მიზეზი მივეცი - ის იჭერს ამ მოძრაობას და აენთო ალი; სხეულში ხდება თუ არა რაიმე ავადმყოფობა, ავადმყოფობის მეშვეობით ის ცდილობს სული თავის ქსელში შეიყვანოს. ის ყოველთვის [ლომივით] მზად არის დასაჭერად, როგორც თხილამურები, რომლებიც ფარულად ცხოვრობენ [რუსულად: მიმალულ ადგილებში] [ფსალმ. 16.12]. თავისი ბოროტი ზრახვებით ის ყველაფერს ცრუ, არასწორი სახით წარუდგენს ჩვენს სულს – და ამ საქმის მცდარი წარმოდგენით იმარჯვებს. საგანი დღევანდელი სახით რომ იყოს წარმოდგენილი, ადამიანი მის ბადეებში არ იქნება ჩახლართული, არ განიცდის ვნების მოქმედებას საკუთარ თავში. მისმინე. ღმერთო! გამომიგზავნე მადლი, რომ სიამოვნებით გამოვკვებო და ვანუგეშო ჩემი სიმამრის ოჯახი, არ გამოვრიცხავ ძმებს. ნება მომეცით გავახარო, რომ მათ ყველა ნახევარ ფასად ვაჭმევ. მათ სრული ფასით რომ ვკვება, მაშინ განსაკუთრებულს ვერაფერს გავაკეთებდი, მაგრამ ახლა მაინც შემიძლია ნუგეში მქონდეს იმის ცოდნა, რომ ისინი სარგებლობენ ჩემი სარგებლით. არასოდეს დაკარგოთ სიყვარულის მოვალეობები ყველას მიმართ, განსაკუთრებით ახლობლების მიმართ. სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას. ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ [იოან. 13.35]. მღვდელს ყველგან უნდა ატარებდეს გულში მხურვალე სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ: თუ იგი მიდის ღვთიური მსახურების აღსასრულებლად, ან ზიარების ან რაიმე თხოვნის შესასრულებლად, აუცილებელია მასში სიყვარული უკვე მზად იყოს, წმინდა და კაშკაშა ალით იწვის. სიყვარულის გარეშე მღვდელი არ არის მღვდელი. პავლე მოციქული ამბობს: თუ... სიყვარული არ მაქვს, მაშინ არაფერი ვარ [1 კორ. 13.2]. ადამიანებისადმი სიძულვილი ან მათი ნაწილობრივი სიყვარული, ზოგადად ვნებები აშრობს ადამიანს ღვთის სიყვარულს. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, თავისი ყველა ღვთაებრივი სასწაულით, თითქოს ხორციელად ცხოვრობს ჩვენს დროში: ჩვენ ვხედავთ მას დაბადებას, წინადაცვეთას, მონათვლას, სვიმეონის მიერ ეკლესიაში მისალმებას და ა.შ. რაოდენ სასიკეთო და საგულისხმოა უფლის დღესასწაულები და საერთოდ ყველა დღესასწაული ქრისტიანებისთვის! უფალი არის საერთო მხსნელი ყველა ხალხისთვის, ყველა დროისა და ადგილისათვის, მაგრამ რადგან ადამიანები წარმავალი ქმნილებები არიან, რომლებსაც ახალი ხალხი ცვლის, მაშინ, რათა ყველას, ასე ვთქვათ, სიამოვნება მივცეთ მაცხოვრის შინაგანად ნახვისა და მისი მოძღვრის ჩვენს დედამიწაზე ხეტიალში ტკბობისთვის, ეკლესია ყოველწლიურად იმეორებს მის დაბადებას, წინადაცვეთას და ა.შ. სათნოებას მაშინ განსაკუთრებით აქვს თავისი ფასი, როცა იგი სრულდება განსაცდელის ცეცხლის ქვეშ, მაგალითად, ავადმყოფობის ან სხვა უბედურების განსაცდელში; ისევე, როგორც ჯარისკაცი არ არის მამაცი, როცა სიმშვიდე და სიმშვიდე სუფევს სამშობლოს საზღვრებში, მაგრამ როცა მტრები თავს ესხმიან სამეფოს, როდესაც ის იბრძვის ცეცხლისა და მახვილის ქვეშ, მაშინ აღიარებულია მისი კეთილშობილება და გამბედაობა, მისი სიყვარული მეფისა და სამშობლოს მიმართ. ომის გარეშე, თუნდაც ვინმე იყოს მამაცი, ბევრი არ დაიჯერებდა მას. ანალოგიურად, არსებობს მიზეზები, რომ არ ენდოთ ადამიანს, ვინც სიკეთეს აკეთებს ხელსაყრელ პირობებში და ჯერ არ განუცდია მწუხარება: მან შეიძლება დაკარგოს გონება უბედურებაში და შეიცვალოს მიდრეკილება სიკეთისკენ, თუნდაც აღმოაჩინოს მისი ცუდი მხარეები: სიმხდალე, მოუთმენლობა, დრტვინვა და ღვთის გმობა. მხოლოდ უბედურების ჭურჭელში განწმენდილი ქრისტიანია ძლიერი და საიმედო, მაგრამ ის, ვინც უბედურებაში არ ყოფილა, ყოველთვის არ არის სანდო. 27 დეკემბერს, ლიტურგიის შემდეგ, ან, უკეთესი, ზიარების შემდეგ, განსაკუთრებით კარგად ვიგრძენი თავი, იმდენად კარგად, რომ შეუძლებელია იმის თქმა: ასეთი ენით აუწერელი სიმშვიდე ჩემს სულში, ასეთი სიხარული, ასეთი ტკბილი სინაზე! ოჰ, ჩემთან ყოველთვის ასე ყოფილიყო. რა კარგია უფალი გულგატეხილი და თავმდაბალი სულით! რა დიდსულოვანია ის ჩვენი უდაბნოების მიღმა! Non multo aestima pecuniam, non minus diligenter age numerum illius. 68 თუ გულმოდგინე ბუღალტერი ხარ, ბოლოს და ბოლოს, ყოველი რუბლის დაკარგვას ინანებ და ფულის მოყვარული გახდები. დაიმახსოვრე, რომ ახლა ცოტა გჭირდება, მაგრამ მომავალი ღმერთს მიანდე და არ მოუსმინო იმ ადამიანებს, რომლებიც ამბობენ, რომ მომავლისთვის მარაგი გჭირდებათ: ოჯახი არ გყავს. საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით [1 ტიმ. 6.8]. მოუსმინეთ მოციქულს, რომელმაც თქვა, რომ მან მთელი თავისი უნარი [რუსულად: ამაოება] ჩათვალა, რათა მოეპოვებინა ქრისტე [ფილ. 3.8]. იგივე განსჯით, რომლითაც განიკითხავ სხვას, გმობ საკუთარ თავს [რომ. 2.1]. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7.2; მკ. 4.24]. არასოდეს არ უნდა დაგმო სხვები რაიმე სისუსტეების ან მანკიერებისთვის, რადგან ის, ვინც გმობს, ხშირად ისჯება ღმერთის მიერ იმით, რომ მას უფლებას აძლევს გააკეთოს იგივე, რაც მან დაგმო სხვებში. ყველა ადამიანს აქვს სისუსტეები და თქვენ ერთი და იგივე ადამიანი ხართ და ძალიან მარტივად შეიძლება დაექვემდებაროთ იმავე სისუსტეებს და როცა ასე იქნებით, ისევე შეგაფასებენ, როგორც სხვებს, კიდევ უფრო მკაცრად. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ, თქვა მაცხოვარმა. მბრუნავი დედამიწისა და ზეციური სხეულების დათვალიერებისას, აქედან შეგიძლიათ პირდაპირ დაასკვნათ, რომ უფალი ითვალისწინებს თავის ქმნილებას, რადგან ასეთი უზარმაზარი ბურთები ვერ იარსებებს პროვიდენციის გარეშე და ზოგადად არც ერთი არსება, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო, არ შეიძლება იარსებოს პროვიდენციის გარეშე. ამომავალ მზეს რომ შეხედავ, თქვი: დიდება შენს კეთილ განგებულებას, უფალო! როცა ღვთის ძეს უყურებ, მაშინ მამასაც უყურებ: ვინც მე მიხილა, ამბობს მაცხოვარი, იხილა მამა [იოან. 14:9] და როდესაც იხილავთ მამას, თქვენ ნამდვილად ხედავთ სულს, რომელიც მარადიულად გამოდის მამისაგან და თანაარსია მასთან. ყველა ადამიანის ლოცვას აქვს განსხვავებული, მეტ-ნაკლები ღირსება მლოცველის გულის სიწმინდესთან, რწმენასთან და სიყვარულთან დაკავშირებით. სხვას ეს წმინდა გულიდან რწმენითა და სიყვარულით მოაქვს, ასე რომ ასეთი ადამიანის მთელი ლოცვა არის ერთი, ძლიერი ალი, რომელიც მოიცავს სულის მთელ არსებას. სხვა პირიქით, არ ლოცულობს წმინდა გულით, ყოველდღიურ საგნებზე მიჯაჭვული, სუსტი რწმენით, მიახლოებული ურწმუნოებით, გულში სიყვარულის გარეშე, ჩვევის გამო, გულგრილობა. მესამე, მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვის დროს ცდილობს სუფთა გული ჰქონდეს, სუსტია და ამიტომ წარუმატებლად ებრძვის საპირისპირო აზრებს და ან იფეთქებს, ან გამოდის მის სულში. ადამიანები ხშირად იტყუებენ საკუთარ თავს და ფიქრობენ ლოცვით ღმერთის მოტყუებაზე. მაგრამ ღმერთი ხედავს ჩვენს გულებს. ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ [იოან. 15.5], თქვა მაცხოვარმა. და მართლაც, მის გარეშე აბსოლუტურად შეუძლებელია რაიმე კეთილი საქმის გაკეთება: მხოლოდ ის გვაძლევს ძალას. ამის სამართლიანობა აშკარაა იქიდან, რომ თუ ღმერთი მხოლოდ საკუთარ თავს, ჩვენს სისუსტეს დაგვიტოვებს, შინაგანად სრულიად უძლურნი ვხდებით რაიმე სიკეთისთვის, ვხდებით სავსენი ბოროტებით. იყავი მუდამ ჩვენთან, მხსნელო! 1857 წლის 22 დეკემბერი. გონებისა და გულის თავმდაბლობა ლოცვის ყველაზე განუყოფელი ნაწილი უნდა იყოს. სანამ ლოცვაზე დადგები, იყავი თავმდაბალი, გაანადგურე საკუთარი თავი მორალურად. ღმერთი არის სიყვარული. ის სიყვარულით ისმენს ჩვენს ყოველ ლოცვას, თუ ის რწმენისა და სიყვარულის ნაყოფია. რა სწრაფად მიდის ცხოვრება! რა სწრაფად დაფრინავს დედამიწა! როგორ სწრაფად მიიყვანს ყველას საფლავთან. მაგრამ ის თავად არ ბერდება! როცა კისერზე ჰალსტუხს დადებ, წაიკითხე სიტყვები: ყელმოღერილი! ადამიანები წინადაუცვეთელი გულითა და ყურებით! თქვენ ყოველთვის ეწინააღმდეგებით სულიწმიდას [საქმ. 7:51], რათა გქონდეთ მიზეზი, რომ გამოსწორდეთ თქვენი კისრის სიმტკიცე და გულისა და ყურების წინადაუცვეთლობა. ჩექმების ჩაცმისას კი წაიკითხე: წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ [ფსალმ. 118,133 ]… როდემდე, ჩემი უგუნურებისა და ბოროტმოქმედების გამო, სულელური ვნება მტანჯავს? როდემდე უარვყოფ მას, ამოვძირკვო გულიდან? ღმერთო! დამეხმარე. დარწმუნებული ვარ, გულიდან რომ ამოვიღო, გულს ყოველთვის სიმშვიდე და სიხარული ავსებს. ეს გატაცება უამრავ ბოროტებას გულისხმობს: მთელი თანხლებით. ყველაზე მეტად ეცადე გულის განწმენდას, მასშია მთელი ძალა: აქედან მოდის მუცელი [იგავ. 4.23]. გული ჩვენი ცხოვრებაა. ეცადეთ, თავი ყოველთვის ნათელი და მსუბუქი გქონდეთ. თქვენ შორს წახვედით მამა პავლეს შესახებ განსჯაში: დაუბრუნდით იმ თავდაპირველ გადაწყვეტილებას, რომელიც გქონდათ მის შესახებ პირველი შეხვედრისას. ზოგადად, ყოველთვის განსაჯეთ დამამშვიდებლად, თავმდაბლად მის აშკარად არაკეთილსინდისიერ ქმედებებზე: ის არის თქვენი უფროსი: იმ საზომით, რომელსაც იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7.2; მკ. 4.24]. ამაყი ხარ და ამიტომაც ზედმეტად მკაცრად და ამპარტავნულად უყურებ მის ყოველ ქმედებას. შეეცადეთ განსაჯოთ მამა მათე იმავე ლმობიერად. როცა ვცოდავ, რაღაც მომაკვდინებელი სიმძიმე ჩემს გულსა და მკერდში მიპყრობს ჩემს სულს, [ამოკლებს] და ზღუდავს ჩემს არსებას და, როგორც იქნა, განდევნის ჩემს სულს სხეულიდან; ცხოვრება რთულია, წარმოუდგენლად რთული მაშინ. იმისათვის, რომ ეს სიმძიმე სულს წავიდეს, სულის სიღრმეში, გულწრფელად უნდა აღიარო, რომ ცოდვა ან ის ცოდვები, რომლებიც ფსიქიკური ტანჯვის მიზეზი იყო, დაგმო საკუთარი თავი და ამიერიდან განზრახული ჰქონდეს, რომ მოერიდოს იმავე ადგილას დაბრკოლებას. ასევე საჭიროა გულმოდგინე ლოცვა. (ეს განცდა დღეს დამემართა. ჩემს სულში უკიდურესი, მკვლელი სიმძიმე იყო ჩადენილი ცოდვების შემდეგ, განსაკუთრებით მამა პავლეს სასტიკი განსჯის ცოდვა. მაგრამ გულით ვლოცულობდი, ვიცოდი ჩემი ცოდვა, ვნანობდი, ვწუხდი, ავწონ-დავწონე - და სიკვდილის სიმძიმე გავიდა.) 185 დეკემბერი, 187. ვნებები გებრძვიან და მათთან ბრძოლის უუნარობის გამო, ცუდად გაჩვენებენ. არ დაგავიწყდეთ, რომ სხვებიც ებრძვიან ვნებებს და არახელსაყრელად ამხელენ მათ ადამიანებს. მაშასადამე, შეიწყალე ყველა ადამიანური სისუსტე, იცოდე, რომ ყველანი მახეებს შორის დავდივართ. უფალი ღმერთი, თუმცა უხილავი, უცნობი, გაუგებარია, მშვენივრად გვიჭერს ხელში და არ გვაძლევს საშუალებას დავივიწყოთ: თუ მისი ნების დამნაშავე გავხდები, მისი სიდიადე, სამართლიანობა და სიწმინდის შეურაცხყოფა, ის მაბრუნებს ჩემს მოვალეობას გონებრივი ტანჯვით, ჩემი დანაშაულის დაუძლეველი ცნობიერებით მის წინაშე, როგორც მისი შემოქმედი. სულის ეს ტანჯვა მიწიერი ავტორიტეტების ნებისმიერ საყვედურსა და ჯარიმაზე უკეთ ანათლებს და ასწორებს. დიდება შენს წყალობასა და სამართალს, უფალო! დიდება მოწყალე უფალს, რომელიც მიყვარს. მძიმე ცდუნებები გავიდა და მე ისევ მისი სიყვარულის წიაღში ვისვენებ. პეტრეს მსგავსად განსაცდელის დროს, მე უარვყავი იგი, ვუღალატე, ვწუწუნებდი კიდეც მასზე, მაგრამ ახლა გულწრფელად მოვინანიე ჩემი სიმხდალე და ღალატი, ისევ მისი მადლით შემიძლია დავიწვო მისდამი სიყვარულით; ისევ ლიტურგია და წმიდა ევქარისტია მემსახურება, როგორც წმინდა და ამაღლებული სიხარულის წყარო და გულში აუხსნელად ტკბილი სიმშვიდე. 1857 წლის 19 დეკემბერი. რა მნიშვნელობა აქვს ნაკადულს პატარა ნაკადულში ჩაედინება და ცოტათი სწყურავს მწყურვალ მიწას და საერთოდ არ მოედინება და მთლად მშრალ ტოვებს? რა თქმა უნდა, არ აქვს მნიშვნელობა. ამიტომ ჯობია ცოტა მოწყალება მაინც გასცე, ვიდრე საერთოდ არ გასცე. რატომ ემონებით მიწიერს და სულს ფრთებს ჭრით, არ აძლევთ მას სიმაღლეზე აფრენის უფლებას? ამიტომაც სტკივა და სწუხს. ეს რომ ასეა, ადვილი შესამოწმებელია: როგორც კი ხვდები შენი გადაჭარბებული ამქვეყნიური საზრუნავებისა და ამაო სიამოვნებების სისულელეს და შინაგანად უარყოფთ მათ, სულის სნეულება გადის და ის, ასე ვთქვათ, ველურში გამოდის. 20 დეკემბერს (წირვა სასაფლაოზე). დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, უფალო! ვინ ღირსეულად იტყვის მათგან სასწაულებს ჩვენს სულში და მთელ ჩვენს არსებაში მათი ღირსეულად მიღების შემდეგ? როგორი მშვენიერი სამყაროა ეს, რა საოცარი ნეტარება სუფევს სულში? რა მშვიდი სინაზე, რა ღრმა თავმდაბლობა, რა სიყვარული ღმერთისა და ხალხის მიმართ, რა ზიზღი სულშია ყოველივე მიწიერი! რატომ არ გვაქვს მუდმივად ასეთი ნეტარება საკუთარ თავში? ო სისუსტე, ო ცოდვილი მიდრეკილება! ლოცვას უნდა ჰქონდეს მისთვის დამახასიათებელი აუცილებელი პირობები: რწმენა, იმედი და სიყვარული. წმიდა წერილისა და წინამძღვრების თხზულების კითხვისას ასევე არის თავმდაბალი რწმენა სიყვარულით. უფალი ღმერთი სწრაფად არ სჯის მანკიერებას და არ აჯილდოებს სათნოებას, რათა ორივე მომწიფდეს. ლოცვის დროს გქონდეთ ნათელი შეხედულება ღმერთზე და საკუთარ თავზე, ანუ შეეცადეთ ნათლად წარმოიდგინოთ ვინ არის ის და ვინ ხართ თქვენ. შენი სუნთქვით დაწყებული, შენ ყველა ღმერთის ხარ და ცუდი ფიქრიდან დაწყებული ცუდ საქმემდე, შენ ყველა შენი ხარ. ბუნებას ადანაშაულებთ არასტაბილურობასა და ცვალებადობაში? მაგრამ ის გიკოპირებთ: კარგად დააკვირდით თქვენს ცხოვრებას. ღმერთი შეგაგონებთ ბუნების წიგნით: ისწავლეთ და ნუ იქნებით დღეს ერთი და ხვალ სხვა. ისწავლეთ ასევე ფიქრი მუდმივზე და მუდმივზე. ლოცვის დროს ეცადეთ, გონებითა და გულით მიეკრათ ღმერთს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. მიბაძეთ მამაზეციერის სიკეთეს, რომლის სასუფეველში უამრავი პარაზიტი ცხოვრობს და მაინც სიყვარულით მოითმენს მათ. გჯეროდეთ, რომ გულუხვი უფალი ყოველთვის მოგცემთ ამისათვის. იყავით კეთილი ყველას მიმართ, კეთილი გულით. არაფრის გამო გულში გულწრფელობა და სიყვარული არ გაქრეს. საკუთარი თავისადმი ოდნავი უყურადღებობისას, ამა თუ იმ ვნების ალი მზადაა ჩემში ააფეთქეს და გონების სიმშვიდე მოგვარდეს. და ურწმუნოება ამოუხსნელი თავხედობით იფეთქებს ჩემს გულში, რაც ჩემს საწყალ სულს ტანჯავს. რას მიკეთებს ეს? რა მტრული ძალები ჩქარობენ ჩემკენ? ჩემი გულის ღმერთო! აავსე ჩემი გული შენით, მაგრამ ჯერ განწმინდე იგი. წმიდა მოწამეები გულმოდგინედ [პატივს სცემდნენ] უფალს მთელი თავიანთი ტანჯვის დროს, მაგრამ თქვენ, არა მხოლოდ ავადმყოფობის, არამედ ტკივილის უმნიშვნელო შეტევისას, გულს კარგავთ და არ შეგიძლიათ იყოთ მისი გულმოდგინე, მოსიყვარულე თაყვანისმცემელი. არ გრცხვენია? მე შემიძლია წარმოვიდგინო ის საშინელი მომენტები, როდესაც სული ტოვებს სხეულს და ყველა მოძრაობა ჩერდება; ფილტვები, მიტოვებული ტყავის მსგავსად, შემცირდება; სისხლი შეწყვეტს ცირკულაციას, ყველა შიდა სარქველი დაიხურება და მთელი ადამიანის მხოლოდ ერთი გვამი დარჩება - ეს არ არის საშინელი? როცა ბოროტი სიძუნწითა და სიხარბეით გამოგცდის, უთხარი შენს თავს: დიდება და მადლიერი იყავი ყველა შენი ძღვენისთვის, უფალო! ღმერთის ერთგულება უნდა შეიძინო, თორემ ბედნიერებაში ღმერთს ეკუთვნი, მაგრამ უბედურებაში ტოვებ მას, დრტვინვაც კი მის წინააღმდეგ. ბოროტი იუდა, ფულის სიყვარულით დაავადებული, დაბნელდა. ვინც იტანჯება ფულის სიყვარულით, გრძნობს ამ სულიერ სიბნელეს. რატომ ხარ ასე მოდუნებული შენს სულში? იყავი ძლიერი. ღმერთის წმიდა ტაძრებში მოქმედებს უფლის მადლი: ვინც მათთან მოდის ლოცვის გულწრფელი სურვილით, ტოვებს მათ, თითქოს დიდებული დაჭერა დაიჭირა, სიხარულითა და სიმშვიდით გულში, ადიდებს ღმერთს. ეს არის ის, რაც მე არაერთხელ განმიცდია. ღმერთი ხშირად უგზავნის რწმენისა და სიყვარულის მადლიან სითბოს გულში ლოცვის ბოლოს. ამიტომ მოთმინება უნდა გამოიჩინოს - თავიდან და შუაში ლოცვის ძალა არ დაიდარდოს, არამედ მშვიდად გააგრძელოს ბოლომდე. ღმერთის შეუცნობელი ბედის თანახმად, ღვთისმოსავი ადამიანების ცხოვრებაში არის მძიმე ცდუნებები, რომლებიც კლავს როგორც სულს, ასევე სხეულს: სული კარგავს რწმენას, დაღლილდება, წუწუნებს, გმობს, ვერ იკავებს რწმენის საყრდენს, ინარჩუნებს სიმტკიცეს და გონებას, იყავი თავმდაბლად მორჩილი და მადლიერი განზრახვის ნების მიმართ. ამ შემთხვევაში, შეძლებისდაგვარად, უნდა გავძლიერდეთ და მზერა მივაპყროთ მთას - დახმარების ლოცვით და დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ცდუნება დიდხანს არ გაგრძელდება და განსაცდელის შემდეგ ღმერთი კვლავ მიგვიღებს თავის წყალობაში, მით უმეტეს, თუ გამოცდას სიამოვნებით ჩავაბარებთ. 18 დეკემბერი. დიდება შენს წყალობას, უფალო! ისევ შენ მიმიღე შენს სიყვარულში საშინელი საიდუმლოების მიღების შემდეგ, თუმცა მე აღმოვჩნდი ამ შენი მოღალატის წინაშე. აიღეთ გაკვეთილი საკუთარ თავს - არაფრისთვის დააყენეთ თავი და ღმერთის გარდა არაფერზე დაეყრდნოთ. ორმაგი სარგებელი ჩემი სიმამრისგან - კეთილგანწყობილი, ლამაზი ქალიშვილი და ადგილი, რომელიც მომტანია სარგებელი: როგორ გადავუხადო ამას? რა უნდა ვნანობ მისთვის? მე მას არაფრით არ გადავუხდი და ამიტომ მაინც არაფერს დავზოგავ მისთვის, რაც შეეხება საკუთარ დედას, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ჩემს წყევლას, არაფრით არ გადავუხდი მას თანაბარი ზომით - და ამიტომ მაინც უნდა გავაკეთო ის, რაც შემიძლია. თუ შენი ლოცვა არ არის საზრდო შენი სულისთვის, ეს ნიშნავს, რომ ის უღირსი, არაორგანიზებული ლოცვაა; ლოცვა, როგორც სხეულის საკვები, უნდა ასაზრდოებდეს სულს და დაკმაყოფილდეს სულის შიმშილი. გამოიჩინე გამბედაობა, რომ მრევლს არ ჩაებღაუჭო მათი სისუსტეები, არამედ გაკიცხო და შეაგონო ისინი, მიუხედავად იმისა, რომ ისარგებლებ მათი მატერიალური კურთხევით. ღვთის ნება, ღვთის წყალობა ყოველთვის უფრო მაღალი უნდა იყოს, ვიდრე მრევლის კეთილგანწყობა. რატომ არის თქვენი გამართლებული სინანული თქვენს ხალხთან მიმართებაში არსებული სიცრუის გამო, რომელსაც თან ახლავს სირცხვილი და მტკივნეული შფოთვა? რადგან ამ შემთხვევაში თქვენ ხდებით უფრო დაბალი, ვიდრე ცხოვრების მატერიალური სარგებელი და ეს სარგებელი თქვენთვის ბევრს ნიშნავს, ასე რომ თქვენ განათავსებთ ღვთის მშვიდობას ან ღვთის სულს, რომელიც ამ მშვიდობას (საშინელი ad dicendum) 69 თავისთან მოაქვს თქვენს გულში, მათ ქვემოთ. ისწავლეთ არ დააფასოთ მტვერი ზედმეტად და არ დაუმორჩილოთ სულიერი კურთხევები მტვერს. სულიწმიდას ჰქვია ნუგეშისმცემელი - იმიტომ, რომ ის ზეციურ ნუგეშით ასხამს ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას [ფილ. 4.7], ადამიანის სულში, რომელმაც აღიარა თავისი შეცდომები, მისი ცოდვები. ეს ნუგეში მისასალმებელია. ძმებო და დებო! შენი სიმდიდრის, შენი ამაო სიამოვნებების, შენი სილამაზის, შენი მდიდარი სამოსის გარდა, მე ვხედავ იმას, რაც აუცილებლად შეხვდება თითოეულ თქვენგანს საფლავში - მახინჯი გახრწნა და ნგრევა. ამიტომ, მე არ მხიბლავს არაფერი, რაც ასე აინტერესებს. რა მაქვს მე შენს სიამაყეში, ამ ეგრეთ წოდებულ კურთხევებში, რომელსაც ასე გულმოდგინედ მისდევს უგუნური? მე ვხედავ შენს უმნიშვნელოობას და იმ ყველაფრის გაფუჭებას, რაც მაცდუნებს. აჰ, რომ იცოდე, რა მდგომარეობაშია შენი სული და რა ელის მას თავისი ცხოვრების ასეთი სურათებით! აჯობებს, გამდიდრდი, დაამშვენე შენი სული კეთილი საქმით, რომელიც შენთან ერთად წავა მარადისობაში და იქნება იქ, დიდების უფლის ტახტთან, დაგიცვას. რა არის შენზე ძვირფასი, უფალო? არაფერი: შენ ყველაფერზე ძვირფასი ხარ. რა არის შენზე კეთილი? ასევე არაფერი. რატომ მემართება ისეთი უცნაური რამ, რომ თავად ზიარების შემდეგ ისე ვარ დაკავებული სხვა, მალფუჭებადი საგნებით, რომ თითქოს შორს ვარ შენგან, უფალო, უფალო, თითქოს აღარ მიყვარხარ და შენს ნაცვლად ვხვდები რაღაც მტვრის მოყვარული, თითქოს ეს ჩემი ბედნიერებაა? რატომ ჩნდება ჩემში ასეთი უცნაური წინააღმდეგობები? თუ შენზე ძვირფასი არაფერია ჩემთვის, რატომ გკარგავ, როცა საკუთარი თავის მცირედი ყურადღებით შემეძლო შენი შენარჩუნება? გაარკვიეთ თქვენი ავადმყოფობა და გამოიყენეთ წამალი მის წინააღმდეგ. ღმერთო! თუ პარაზიტებს ვნებდები, მიხსენი მათგან და მომეცი საშუალება დავეხმარო ჩემს ღარიბ ნათესავებს. ხედავთ, რომ ჩემი სისუსტის გამო ხშირად ვკარგავ სიმშვიდეს, ვერ ვპოულობ გზას ამ ორი გარემოების შერიგების მიზნით: პარაზიტების შეურაცხყოფა (თუ ისინი ნამდვილი პარაზიტები არიან) და ღარიბი ნათესავებისთვის დახმარების არარსებობა. მომეცი აზრი, შემოქმედო! მე არ გავანადგურებ ყველაფერს, რაც მან მომცა მისგან (მამასგან), მაგრამ აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს [რუს.: რაც მან მომცა, არაფერს გავანადგურებ, არამედ აღვადგენ ყველაფერს უკანასკნელ დღეს] [იოანე. 6.39]. ვერავინ მოვა ჩემთან, ამბობს მაცხოვარი, თუ ჩემი მომავლინებელი მამა არ მიზიდავს მას [იოან. 6.44]. ამიტომ ნათქვამია: რაც მომცა, ანუ ყველას, ვინც მამაჩემმა მომიყვანა, მისთვის არ გავანადგურებ, არამედ აღვადგენ უკანასკნელ დღეს. რა სასიხარულო ჭეშმარიტებაა: ყველა, ვინც უფლის სწამს, არ დაიღუპება, მაგრამ აუცილებლად აღდგება. ვინც მომეცი, მე გადავარჩინე და არც ერთი მათგანი არ დაღუპულა, გარდა დაღუპვის ძისა [იოან. 17.12]. რა მწარე სიმართლეა! და მათ შორის, ვისაც სწამს უფალი, არიან დაღუპვის ძენი, რომლებსაც რწმენაც კი არ გადაარჩენს, რადგან რწმენის საქმეები არ აქვთ. როგორც უყურადღებობისგან ან სიბნელისგან ვცურავთ და ვეცემით გზაზე, ასევე მორალური თვალსაზრისით ჩვენც ვცურავთ და ვიძირებით უმეტესწილად ჩვენი უყურადღებობისგან ან სიბნელის, გონების სიბნელისგან. ყველგან საჭიროა ყურადღება: ფრთხილად იყავით, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ [ეფეს. 5.15]. ვინც მუდმივი სიყვარულია მიწიერი მეგობრების მიმართ, შეუძლია და მუდმივი სიყვარულია ღმერთის მიმართ და პირიქით: ვინც მადლიერია ადამიანის კეთილი საქმეების, მადლიერია ღვთის კეთილი საქმეებისაც და პირიქით: ვისაც უყვარს მოყვასი, უყვარს ღმერთი და პირიქით: ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, ვინ ვერ ხედავს ღმერთს? [1 იოან. 4.20]. ის, ვინც გულმოდგინედ პატივს სცემს თავის მშობლებს, ასევე გულმოდგინედ სცემს პატივს ან შეუძლია გულმოდგინედ პატივი სცეს ღმერთს; ვინც პატივს სცემს მეფის პიროვნებას, უფრო მეტად პატივს სცემს ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე; ვინც პატივს სცემს ავტორიტეტს, თაყვანს სცემს ღმერთს და პირიქით. ჩვენი მიწიერი ურთიერთობები არის ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის საზომი ქვა და საზომი. პირველიდან სამართლიანად შეიძლება დავასკვნათ ამ უკანასკნელის შესახებ. მაშასადამე, როგორ უნდა ვეცადოთ, მთელი სისწორით დავამყაროთ ჩვენი მიწიერი, ყოველდღიური ურთიერთობა სხვებთან! ჩვენი რწმენა ხშირად იხრჩობა: ჩვენ გვჭირდება მხსნელი ფიცარი, რომელიც მას მტკიცედ ჩაეჭიდება და დახრჩობისგან გადარჩება. ამ სასიცოცხლო დაფებიდან ბევრია მცურავი გამოცხადების, მიზეზისა და ბუნების ზღვაში; თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ მათი დაჭერის ხელოვნება. მეცნიერები ხშირად სწირავენ სიტყვის ხელოვნურობას სიტყვის სიცხადესა და ლაკონურობას. როგორი მეცნიერებაც არ უნდა აიღოთ, ამ სიტყვების სიმართლეს ყველგან ნახავთ. ამიტომ, სრულყოფილი მეცნიერება იშვიათია. სახარება და სამოციქულო ეპისტოლეები ყველაზე სრულყოფილი სწავლებაა, მაგრამ ეს სწავლება უხელოვნებო, მარტივია; ეს უნდა იყოს ჩვენი სიტყვის ნიმუში. ღვთის წმინდანები მაღლა დგანან, მაღლა დგანან შენთან მიმართებაში თავიანთი ზნეობრივი სრულყოფილებით: ისინი შემკულნი არიან ყოველგვარი სათნოებით. მაგრამ მაინც უნდა განიწმინდო გული და გონება და მერე სული სათნოებით დაამშვენო; ერთს არ ძალუძს წმიდა, ამაღლებული სიყვარულის გრძნობა, მეორეს კი არ შეუძლია სუფთა, მაღალი შეხედულებები. გული ვნებათა და ამქვეყნიური საგნების ჭუჭყით გაჭედილია, გათეთრდა და სქელი გახდა; და გონება არ იპყრობს გასაგები საგნების მშვენიერებას და უფრო ნებით ეპყრობა ხილულ, სენსორულ საგნებს. ო, ღვთის წმინდანო! დაგვეხმარეთ გონებისა და გულების განწმენდაში! ნება მომეცით დავტკბე შენი სულის მშვენიერებით, რათა შემდგომ შევძლო უზენაესი სილამაზით ტკბობა. მე წარმოვიდგენ, რომ მაქვს ღვთის სული [1 კორ. 7:40] და მწუხარება ყოველთვის მემართება, როცა მას რაიმე უხამსი შეურაცხყოფა მივაყენებ: მაშინ ჩემს ძვლებში ანთება ცეცხლი, რომელიც აუტანლად მწვავს. ირგვლივ ვისვენებ და ვერ ვიტან ამ ცეცხლს. იხილეთ [...] და პიროვნების გულისთვის, არ შეურაცხყოთ სალოცავი. არ გრცხვენოდეთ, არამედ გეშინოდეთ ადამიანის სახის, როცა საქმე რწმენას ეხება. ცოდვა ზღუდავს და შეკუმშავს ადამიანის არსებას, მის სიცოცხლეს, მაგრამ მადლი აფართოებს და ავრცელებს მის გულს, მის შინაგან არსებას. უმიზეზოდ (მიზეზებს) ნუ მოაკლებთ თავს სულის სიმშვიდეს წმინდა ლიტურგიის წინ. შენი სულიერი სიკეთის სახელით გევედრები, ყოველთვის დაიცვან ეს წესი. ყოვლადმოწყალე უფალო! შეასწორე ჩემი ნაბიჯები მშვიდობის გზაზე! უფალ ღმერთს თქვენი ცხოვრების მიზანი - მარადიული ხსნა - ყოველთვის მხედველობაში აქვს. ის მიგიყვანს მისკენ, ბედისწერის გზავნილის გამოსახულება. ამიტომ, თუ ცხოვრებაში უსიამოვნებების ატანა მოგიწევთ, გულუხვად გადაიტანეთ, იცოდეთ, რომ, რა თქმა უნდა, საჭიროა თქვენი გადარჩენის საქმეში. უფალი ღმერთი არის პირველი ავტორი იმისა, რომ თქვენ ახლა იმყოფებით ასეთ და არა სხვა ურთიერთობაში ადამიანებთან, და ასეთ და არა სხვა ადამიანებთან, ისეთ და არა სხვა ადგილას. მთელი შენი ცხოვრების მანძილზე უფალი ღმერთი თავად აძლევდა მას მიმართულებას, ერთ ურთიერთობაში დაგაყენებდა და არა მეორეში და თავად დაგაყენებინა ამ ადგილას. მისი მამობრივი პროვიდენცია მდგომარეობს იმაში, რომ ის მიმართულებას აძლევს ჩვენი ცხოვრების მოძრავ ბურთს. უფალი გეუბნება ჯვრიდან: შეხედე, რამხელა უსამართლობა განვიცადე ადამიანების მხრიდან და შენ არ გინდა მცირე შეურაცხყოფაც კი გადაიტანო. მართლა არ გინდა ტანჯვა ჩემ გამო? შენში სისუსტეა - სიამაყით არ მიმართო ღმერთს, როცა უსიამოვნებებს გიგზავნის; ასევე ცოლს სიყვარულით არ მოეპყრო საოჯახო უსიამოვნებებში. ილაპარაკე ახლა სიყვარულისა და მშვიდობის სიტყვებით. სული მსურველია, ხორცი კი სუსტია. ეს ყოველ ნაბიჯზე ჩანს. სული მზად არის ლოცვისთვის, მაგრამ სხეული ხშირად არ არის მზად. თეორია და პრაქტიკა ხშირად განსხვავდებიან ყველაზე დიდ მანძილზე: თეორია არის სული, ხოლო პრაქტიკა არის ხორცი. იდეის მიხედვით განხორციელებული მეცნიერებისა და მეცნიერების იდეა ძალიან ხშირად ასევე არ ეთანხმება: იდეა არის მაღალი, ნათელი, ძლიერი, მაგრამ მეცნიერება ხშირად შორს არის იდეის შესაბამისი - ბნელი, გაურკვეველი, რთული, სუსტი. რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? [1 კორ. 4.7]. ასე რომ, ყველაფერი რაც გვაქვს, ღვთისა და არაფერია ჩვენი, გარდა ცუდი მიდრეკილებებისა და ცოდვებისა. ხოლო ღვთის წმინდანები მთლიანად ღმერთს ეკუთვნოდნენ. რაც უფრო ნაკლები გვექნება საკუთარი, მით უკეთესი! ოჰ, ადამიანის სისუსტე! ერთი ხელით ვქმნი, რადგან მინდა შევქმნა, მეორეთი კი ვანგრევ იმას, რაც ავაშენე, თუმცა არ მინდა. რა დავალებაა! მე უნდა დავიცვა თითქმის ყველა კარგი აზრი, კარგი გრძნობა ბრძოლით და ბრძოლის გარეშე არსებობს მთელი სიკეთის დაკარგვის საშიშროება. მაგრამ იმდენი ბოროტებაა ყველაზე აშკარად კარგ აზრებში, გრძნობებსა და ქმედებებში! ასე რომ, ადამიანი გაჟღენთილია ბოროტებით! ღმერთი არ იღებს ჩვენს ლოცვას, თუ ვინმეზე ვართ გაბრაზებული. ეს მწარე გამოცდილებით ვისწავლე. ამიტომ, ლოცვის წინ აუცილებელია ყველასთან მშვიდობა. იყო დრო, როცა გავბრაზდი და მერე დავმშვიდდი. როგორც მშვიდობის დამყარებამდე, ჩემი ლოცვა იყო წარუმატებელი, რთული და აშკარად ეწინააღმდეგებოდა ღმერთს, ასევე შერიგების შემდეგ (ამავე დროს დავმშვიდდი) გახდა ადვილი, წარმატებული და ღვთისთვის სასიამოვნო. მან მალე მომიტანა სინდისის სიმშვიდე და გულში სიხარული. დიდება ღმერთს, რომელმაც დღეს მირჩია, ღარიბებს ვასწავლო, ან ფიზიკურ მოწყალებასთან ერთად სულიერი მოწყალება მიმეღო. სხვათა შორის, მე ვთქვი, რომ აუცილებლად იქნება სხვა ცხოვრება, რომელთანაც ეს იგივეა, რაც ეკლესიის ვერანდა ეკლესიასთან, თუნდაც შეუდარებლად პატარა, რომ მათ არ სჭირდებათ მათი მონაწილეობით დატვირთვა. საჭიროების შემთხვევაში, შეეცადეთ წაიკითხოთ ლოცვები გულწრფელი თავმდაბლობით, სრული სიმშვიდით, ჩუმად და გარკვეულწილად სასიმღერო ხმით: ამ პირობებში თავიდან აიცილებთ ეშმაკურ აჩქარებას და სირცხვილს. ღმერთი სასტიკად სჯის ნაჩქარევ, უყურადღებო კითხვას. დღეს, 29 ნოემბერს, ლიტურგიის შემდეგ, ჩვეულებისამებრ, სრულიად კმაყოფილი ვიყავი ჩემით, მხიარული და მშვიდი შინაგანად მიღებული ზიარებისთვის; მაგრამ წირვის შემდეგ მალევე, როცა ავადმყოფი ქალის ზიარებას ვაპირებდი, ლოცვების კითხვას ვაჩქარებდი ეშმაკური დაბნეულობის გამო - მერე რა? გულში სიმშვიდე და სიხარული დავკარგე. სასიკვდილო სიმძიმე შიგნიდან მიჭერდა, სევდა და ღელვა მჩაგრავს. მხოლოდ ლოცვითა და ცრემლიანი მონანიებით შევძელი იმ ნეტარი მდგომარეობის დაბრუნება, რომელიც უფალმა შექმნა ჩემში თავისი საიდუმლოებით. ოჰ! რა მძიმე ცოდვაა სულზე! გახსოვდეთ, რომ ცხოვრებაში მოთმინებაა საჭირო: ყველა წმინდანმა ბევრი გადაიტანა. თუ ცოდვებისთვის იტანჯები, შენი ცოდვები განიწმინდება; მაგრამ ალბათ მოთმინებით ღმერთი გცდის, საშუალებას გაძლევთ შეამჩნიოთ რა სისუსტეები გაქვთ. შენ კი მოუთმენელი, წუწუნი და რწმენის ნაკლებობა ხარ. როგორც სხეულის რომელიმე ნაწილზე მტკივნეული, ჩირქოვანი აბსცესის გაჩენის შემდეგ, მთელი სხეული თავისუფლად გრძნობს თავს, ასევე გულში ავთვისებიანი, მტკივნეული, ცოდვილი აბსცესის გავლის შემდეგ, სულიც ძალიან მშვიდად გრძნობს თავს. და გულის აბსცესი უფრო მტკივნეულია, ვიდრე გარეგანი აბსცესი: ისინი ჩვეულებრივ ქრება ცრემლებით. 19 ნოემბრის წირვის ნახევარამდე სულიერად მკვდარი ვიყავი, მაგრამ მეორე ნახევარში გავცოცხლდი, განსაკუთრებით ზიარების შემდეგ. ასეთია ლიტურგიის ძალა! რაბი, იაჟდი [იოან. 4, 31]. ასე უთხრეს წმიდა მოციქულებმა უფალს, რომელიც მთელ სამარიაში დადიოდა საჭმელად. რა უბრალოებაა, უცხო ყოველგვარ ხელოვნურობას, მახარებელთა ამბავში! რა გულწრფელობა, გულწრფელობა! ეს, სხვათა შორის, ყველაზე გასაოცრად ადასტურებს წმინდა მახარებლების ამბის სიმართლეს. რა უსასრულო პროპორციებით შეიძლება განთავსდეს სიტყვები! ყველა ბევრს ლაპარაკობს და წერს. მაგრამ ძნელად ვინმე საუბრობს იგივე სიტყვებით, თუმცა იმავე თემაზე, როგორც სხვა. უნდა გაოცდეს ადამიანის აზროვნება ან სული, რომელმაც იცის, როგორ მოათავსოს სიტყვები, აზრის ეს მატერიალური გარსი, ასეთ უთვალავ ურთიერთობაში. და აქედან ვხედავ მის წარმოშობას უსასრულოდან და მის სამფლობელოდან და რომ შემოქმედი უსასრულოა უსასრულობამდე, რადგან ერთსა და იმავე საგანში, თუნდაც მატერიალურში, ჩვენ ვერასოდეს გამოვხატავთ ყოველივე ამას: ზოგჯერ საჭიროა მილიონობით სიტყვის დახარჯვა ერთ თემაზე, რომელიც ყველასთვის გასაგებია! რამდენად შეზღუდულია ადამიანი და მისი ცოდნის ინსტრუმენტები! დიახ, სული არის უსასრულო გონების სუნთქვა, მაგრამ მხოლოდ ძლივს შესამჩნევი ნაწილაკი, ამ გონების წვეთი და ეს გონება არის უსაზღვრო ოკეანე! ჩვენი ცოდნით, ჩვენ უფრო მეტად ვატრიალებთ ერთსა და იმავე ადგილას ერთსა და იმავე ობიექტებზე, როგორც ჭადრაკის ან კარტის თამაშში. მე პატივს ვცემ უსასრულო გონებას! გაუძლო ცდუნებას - ეს იქნება მიზეზი, რომ ღმერთმა დაგლოცოს ახალი საჩუქრებით. ჩემმა უფალმა ჩემი სუსტი ნების გამო მძიმე ცდუნებით მესტუმრა, რათა ამხილოს ჩემი კოლეგების სიცრუე და სიცრუე, რომლებიც მჩაგრავდნენ ბინის ჩამორთმევით; პეტერბურგში უნდა წავსულიყავი ძლიერი დათბობის დროს, როცა არასაიმედო ყინული შეიძლება ცხენის ფეხქვეშ ჩამოვარდეს. პეტერბურგში ჩასვლისას და ცოლთან ერთად დროშკიში ჩავჯექი ნათესავებთან ღამის გასათევად, ისე მივეცი მწუხარებას, რომ ჩემს დაჩაგრულ გულს ცრემლები წამოუვიდა და იქ ვიჯექი ტირილით. პეტერბურგში რომ შევადგინე თხოვნა მეუფეს მეუფეს, მაგრამ ამავე დროს დამაკმაყოფილებელი პასუხი არ მიმიღია. უკან დაბრუნების შემდეგ, ძირითადად სევდიანი ვიყავი გზის გამო, განსაკუთრებით პეტერჰოფის ტაქსით დატოვების გამო. ამ დროს მწუხარებამ ისე ჩამიკრა გული, რომ ცრემლები ოთხ ნაკადად ჩამომიგორდა, წვიმამ კი სახეზე დამიარა და წინ არასანდო და სახიფათო გზაც კი მელოდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ ჩვენი ჯიბე ცარიელი იყო წვრილმანების გამო. რამბოვში ჩასვლის შემდეგ, სიბნელის შემდეგ, სასტუმროში გავჩერდით. აქ შემხვედრმა ოფიცერმა თქვა, რომ ზღვაზე ცხენებით გასეირნება აღარ შეიძლებოდა, რომ ხვალ მხოლოდ სამაშველო ნავით შეგვეძლო წასვლა. მეორე დღეს, როცა ნავსადგურთან მივედით, გავიგეთ, რომ ზღვა გაიყო. ნაპირთან ახლოს ყინულის მთებმა და გატეხილი ბურჯმა ცხადყო, რომ წუხელ წყლის ძლიერი ნაკადი იყო. როგორღაც დაარწმუნეს ნავსაყუდელი, ადამიანზე 75 ვერცხლის კაპიკად გაევლო წყალზე. გასაოცარი იყო, რომ ყინული ერთ ღამეში გატყდა, წინა დღით კი ორთქლის ნავზე ვისხედით მძიმე წონით. ნავზე მყოფმა ერთმა გერმანელმა თქვა: არის ერთი, ვინც ბრძანებს ყველას, ვინც ყველაფერს თავისი ნების მიხედვით აკეთებს; ადამიანებს არ შეიძლება ეთქვათ, რომ ისინი აუცილებლად იქნებიან ასეთ დროს და ასეთ დროს. ვაღიარებ, რომ მომეწონა კარგი გერმანელის ეს რწმენა და ეს მსჯელობა და როგორღაც გაანათლა ჩემი მოუთმენელი სული. ადამიანებში, ისევე როგორც ცხოველებში, არსებობს მამრობითი და მდედრობითი სქესი. ხალხი ამ მხრივ ცხოველების მსგავსია. რა დასკვნამდე მიმყავს ეს მსგავსება? შემოქმედის ერთიანობის შესახებ დასკვნამდე. მე მყავს ცოლი, სხვებსაც ჰყავთ ცოლები; შვილები ცოლ-ქმრის კავშირიდან იბადებიან. ცხოველებთანაც იგივეა. მაგრამ მე არ შემიქმნია ცოლი ჩემთვის; ბავშვები იბადებიან იმ თესლიდან, რომელიც ვიღაცამ ჩემში ჩადო. ცხოველებთანაც იგივეა. საიდან მოდის ეს ბრძანება? ერთი გონებიდან. ყოველ ჯერზე, როცა ეწვევით მრევლს, საჭირო იქნება თუ არა, შეეცადეთ ასწავლოთ ისინი. თუ ვინმე ზიანს აყენებს თქვენს გარეგნულ კეთილდღეობას (თქვენი სხეულისა და ფიზიკური ჯანმრთელობის გამოკლებით), თქვენი სულის კეთილდღეობას სულ მცირე ზიანის მიყენების გარეშე და თუ დაიწყებთ ამაზე ფიქრს, მაშინ უთხარით საკუთარ თავს: უცნაური ადამიანი ხართ! რატომ ნერვიულობ სულით ასეთ წვრილმანებზე? ხალხი მხოლოდ შენს ქერქს ეხება; ისინი ვერ აღწევენ ბირთვს. რატომ ეხები შენს გულს ამის გამო და ტკივილს აყენებ შენი სისულელეებით? ბელიალი მძიმეა, მაგრამ ვნებებით შედის სულში. დიდია ღვთის წყალობა: ბელიალი ადამიანის ლოცვით იხსნება ღვთის ბრძანებით. მე ჩემი გონებრივი თვალით ვუყურებ წმინდა მოციქულებსა და წმინდანებს, რომლებიც განდიდებულან მათზე ადრე და მის შემდეგ, ძველ და ახალ აღთქმაში, ასევე ვუყურებ დღევანდელი საუკუნის ადამიანებს, განსაკუთრებით საერო და განათლებულებს საერო, ზედაპირულად და ვხედავ სავალალო განსხვავებას ერთსა და მეორეს შორის. პირველები უბრალო ადამიანები არიან, რომლებსაც ყველა უყვართ, სხვები კი მზაკვრები და ეშმაკები არიან, მხოლოდ საკუთარ თავს იცნობენ, რომლებიც ნაკლებად ზრუნავენ სხვებზე. რა შორსაა ერთი მეორისგან! ამიტომ სამოციქულო სიტყვა თუ სახარებისეული სიტყვა არ ჯდება მათ მზაკვრულ გულებში, როგორც უბრალო, არახელოვნური სიტყვა, გულწრფელი სიყვარულის სიტყვა. მოციქულები და მახარებლები უცხონი არიან ამ ეპოქის ხალხისთვის. აბა, რა მოხდება, თუ ამჟამინდელი სამყაროს ხალხი სახარების საქადაგებლად გაგზავნილიყო (შეუძლებელი წარმოედგინათ)? რამდენად შორს შეგიძლიათ მათი გადატანა? გაიჭედებიან ხელებითა და ფეხებით? გაკურთხებთ თქვენ, ღვთის წმინდანო, თქვენს ქალწულ წმინდა სულებსა და სხეულებს! ყოველივე ეს მიწიერი დარჩება დედამიწაზე: სამხედრო ხელოვნება მეომარსა და მეთაურთან ერთად საფლავს არ გასცდება; ხელები, რომლებიც ახლა წერენ, აუცილებლად უნდა დატოვონ კალამი და ქაღალდი; ვაჭარი არაფერს წაიღებს თან და მისი სიმდიდრეც არ წავა; გუთანი, ხორხი და სხვა სასოფლო-სამეურნეო იარაღები ფერმერს მხოლოდ სიკვდილამდე ემსახურება. ყველაფერი მიწიერი განუწყვეტელია, თუმცა დედამიწაზე ეს ყველაფერი აუცილებელია; ყველაფერი გაივლის, დასრულდება, ისევე როგორც დედამიწა გაივლის. და რადგან გვაქვს არამიწიერი სული, რომელიც, თუმცა, მეტისმეტად მეტია, ვიდრე საჭიროა, დიდი ხნის ცოდვილი გარყვნილების გამო, მიწიერი საქმეებით დაკავებული, მაშინ, ძმებო, ყველაზე მეტად მას უნდა მივაჩეროთ, ყველაზე მეტად მივხედოთ, ვიზრუნოთ, რომ მთლიანად არ გაიტაცეს ამქვეყნიური საზრუნავითა და სიამოვნებებით და არ დაივიწყოს სხვა ცხოვრება. აუცილებელია ყოველმხრივ, ღვთის შემწეობით, სამოთხეში მივმართოთ, უფრო ადრე გავაცნოთ იქაურ შუქს და იქაურ მოთხოვნილებებს, ზეციურად აღვზარდოთ, წინასწარ აიძულოთ ისუნთქოს, ასე ვთქვათ, ზეციური ჰაერი. აი რას ნიშნავს განათლება ზეცისთვის, უფლისთვის. იმისათვის, რომ სამოთხემ მიგვიღოს მომავალში, აუცილებელია, აქ, დედამიწაზე, ყველამ თავის სულში ჩადოს სამოთხის დამწყები. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი სამი წლის ასაკიდან შეიყვანეს ტაძარში და თოთხმეტი წლის ასაკამდე დატოვეს სწორედ ამ მიზნით, ანუ იმისთვის, რომ ზეცას დაემსგავსებინა და ამისთვის ტაძარი საუკეთესო ადგილია. როგორ მიიღებდა ზეციური მეფე მას, გადავიდოდა მის საშვილოსნოში, რომ არ ყოფილიყო მომზადებული მის მისაღებად სულიერი აღზრდით, სულით რომ არ დაემსგავსებოდა ზეცის წმინდა მკვიდრთ, თუ იგი არ იყო წინასწარ განწმენდილი სულით? სამოთხეში შეიძლება იყოს მხოლოდ რაღაც სამოთხის მსგავსი. ბოროტი არ არის მიღებული ღმერთისთვის; ბოროტი მის თვალწინ დაბლა დარჩება [ფსალმ. 5.5–6]. 2) საჭიროა შეიძინო გული სულიერი გაგებით, სუფთა და ნაზი, თავმდაბალი, რბილი, რომელიც ადვილად შეიგრძნობს ყოველი ცოდვის შხამიანობას, რაც დააზარალებს ყოველივეს, რაც საზიზღარია უწმინდესისთვის და თავისი ტკივილით აფრქვევს ცრემლებს, რომლებიც წმენდს გულის სიბინძურეს; მას უნდა ასწავლო იყოს გულწრფელი და გულწრფელი სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ, განსაკუთრებით კი თანაგრძნობა ღარიბებისა და უბედურების მიმართ. უბრალოება და გულის გულწრფელობა ძვირფასია ღმერთისთვის. მოციქულები აირჩიეს არა ამ ასაკის ბრძენი და გონიერი ხალხისგან, რადგან ისინი ბოროტები არიან, არამედ ჩვილებისგან, ანუ ადამიანებისგან, რომლებიც თავიანთი ცნებებით, უბრალოებითა და უდანაშაულობით, ჩვილებს ჰგვანან. მიწიერ სიბრძნეს ხანდახან რცხვენია სახარების სიმარტივის, მაგრამ ეს სწორედ ის სიბრძნეა, რომელიც ყველა ადამიანმა უნდა ისწავლოს, თუ აფასებს მარადიულ ბედნიერებას. ყველამ უნდა ისწავლოს სახარებიდან და სამოციქულო ეპისტოლეებიდან წმინდა უბრალოება, გულწრფელობა, სიწმინდე და სიყვარული. თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, თქვა მაცხოვარმა, არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში [მათ. 18.3]. შეეცადეთ უზრუნველყოთ, რომ თქვენი ტუჩებით წარმოთქმული ლოცვა არა მხოლოდ გონების, არამედ გულის საკითხია. როცა ავადმყოფობა დაგამძიმებს, ელაპარაკე უფალ ღმერთს მორჩილებით: იყავი ჩემთან ყველაფერში ნება: ჩემი ცოდვების გამო უმძიმესი სნეულების ღირსი ვარ. როცა ავადმყოფობა მამძიმებს და არც ისე კარგად ვლოცულობ, არ გავუძლებ ტკივილს, მაშინ უფალი, თავისი წყალობის წყალობით, არ მთხოვს ჩემგან ამ აშლილობას და ლოცვის გარეშე იძლევა იმას, რაც უნდა შეძენილიყო გულწრფელი და გულწრფელი ლოცვით. დიდება უფალს! (ავადმყოფობის დროს ზიარების შესახებ.) დაე, მხოლოდ ჩვენმა შინაგანმა ადამიანმა იღაღადოს - სული გაიგონებს, იქნება ეს ღვთის სული, მაცოცხლებელი სული, ან ანგელოზთა სული, თუ რომელიმე წმინდანის სული. შინაგანი კაცის ამ ძახილით, ცოდვის გამო კვნესით, გამოცდილებიდან გავიგე, რომ თითოეულ ადამიანთან, ვინც მეტ-ნაკლებად კეთილსინდისიერად ცხოვრობს, არის მფარველი ანგელოზი. თქვენ უბრალოდ უნდა მიმართოთ მას გულიდან - და ის მოისმენს. მან აუცილებლად მომისმინა, გამახარა და გამომაცოცხლა. მე ყოველთვის ვთხოვ ჩემს მფარველ ანგელოზს, იყოს ჩემი დამხმარე ჩემი უსხეულო მტრის, ეშმაკის წინააღმდეგ. მაცხოვარი ღვთის სულით განდევნის და განდევნის ეშმაკებს, ამიტომ დემონები არ მოითმენენ სულიწმიდას, მის ძალას და ცდილობენ ყველანაირად მოატყუონ ხალხი მის წინააღმდეგ, ჭეშმარიტების სულის წინააღმდეგ. რა საცოდავია ადამიანი მადლის გარეშე: მას შეუძლია გაბედოს ყველა სისასტიკის ერთდროულად გაკეთება! მაშასადამე, რაოდენ საჭიროა მადლი ჩვენში სიკეთის გასაძლიერებლად და აღდგენისთვის! მადლის სულო, ნუ მოშორდები ჩვენგან, არამედ იყავი ყოველთვის ჩვენთან. რა ბრძნულად აღწევს უფალი თავის მიზანს მადლის ჩამორთმევით გულის შეზღუდვით! ვგლოვობ; ჩემი სული ლოცულობს გულწრფელი სინანულით - და ღვთის წყალობა, რომელიც აფართოებს ჩემს გულს, კვლავ მოიცავს მთელ ჩემს არსებას! სული, როგორც ღმერთის ხატი, როგორც ღმერთის მსგავსი პრინციპი, უბრუნდება მას ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, ხოლო ცხოველთა სული, რომელსაც თავისთავად არ გააჩნია ღვთაებრივი პრინციპი, უბრუნდება ბუნების მთლიან ჯამს ან საერთო ცხოვრებას. თქვენ ეჭვები გიპყრობთ და ეძებთ სიმართლეს, რომელიც არანაირ ეჭვს არ ექვემდებარება. აი, ეს არის ეს ჭეშმარიტება: იესო ქრისტე, ძე ღვთისა. შეხედეთ მისი სიტყვების ნამდვილობას. ის არაფერს ამბობს, გარდა უმეტესად დამატებით: ამინ, ამინ - ესე იგი, ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ. ყველაფერი, რაც იესო ქრისტემ თქვა, ყველაზე სრულყოფილი ჭეშმარიტებაა. ჭეშმარიტებაც არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამა, როგორც თავად მაცხოვარმა თქვა ლოცვაში ჯვრის ტანჯვის წინ: მამაო... განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა [იოან. 17.17]. ჩვენ სულიწმიდას ჭეშმარიტების სულს ვუწოდებთ. ჭეშმარიტება მაცოცხლებელია, მშვიდობიანი; პირიქით, ტყუილი მოუსვენარი და მკვლელია; თავად ნაყოფით, შენში მოქმედებით ადვილია სიმართლის გარჩევა ტყუილისგან. აქ ვგულისხმობ რელიგიურ ჭეშმარიტებას და არა ბუნებრივ ან სხვა ჭეშმარიტებას. ეს უკანასკნელი ჩვენთვის არ არის სავალდებულო: შეიძლება ვიცოდეთ, მაგრამ შეიძლება არ ვიცოდეთ; ცოდნა არ გადაარჩენს მას და უმეცრება არ გაანადგურებს; თუ საჭიროდ არ მივიჩნევთ იმდენად, რამდენადაც ის მიგვიყვანს წყაროს ჭეშმარიტებამდე. თქვენ გგონიათ, რომ ჩვენს ლოცვების წიგნში არის მრავალი ლოცვა ზიარების დროს და მზად ხართ ამ ლოცვების ავტორის საყვედური სიტყვიერების გამო. მაგრამ ცდებით. რაც უფრო მაღალია ძღვენი, მით მეტად არის საჭირო მისი თხოვნა ღმერთისთვის და რა შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე ზიარების მორწმუნეებისთვის გადაცემული ძღვენი? მაშასადამე, ადამიანს უნდა ჰქონდეს [მთელი] პატივისცემა ზიარების დროს ბრევიარში ჩაწერილ ლოცვებზე. ერთი და იგივეს გამეორება მოსაწყენია, მაგრამ გასაკეთებელი არაფერია: ერთი საათის განმავლობაში უნდა იყოთ მოთმინება. და თუ თქვენ ყოველთვის მზად ხართ აღასრულოთ ზიარება თქვენი სულიერი განწყობისა და განწყობის მიხედვით, მაშინ მოსაწყენი არ იქნება ამა თუ იმ ზიარებისთვის დაწერილი ლოცვების კითხვა. მოსაწყენი და რთულია მათი წაკითხვა მზაობისა და ეჭვის გამო. ნუ იფიქრებთ ადამიანებზე, მაგრამ პატივცემული სიძველის პატივისცემით, წაიკითხეთ ისინი, ეს ლოცვები. 1857 წლის 29 ოქტომბერი. გაიხსენე სიკვდილი, აღდგომა და უკანასკნელი სამსჯავრო და გაათბე ამ მოგონებით გული, რომელიც ცივდება სათნოებისა და ლოცვის მიმართ. თევზები ღმერთის ქმნილებები არიან; მეთევზეები მოციქულები არიან; უფალი იესო ქრისტე არის მათი შემოქმედი: მისი სიტყვით, პეტრე მოციქულმა და მისმა ამხანაგებმა ბევრი თევზი დაიჭირეს, მანამდე კი, მთელი ღამე თევზაობდნენ, ვერაფერს იჭერდნენ; სტატირი თევზის პირში. როგორი მორჩილია შემოქმედისადმი უგუნური ქმნილება. ჩიტებიც ღვთის ქმნილებები არიან. რამდენიმე ფრინველი შეწირეს. კუს მტრედები და მტრედის წიწილები. სული მტრედის სახით. თევზისა და ფრინველის დამოუკიდებლობა ადამიანებისგან: ზოგი ცხოვრობს ისეთ ელემენტში, რომელშიც ადამიანი ხელოვნური საშუალებების გარეშე რამდენიმე წუთსაც ვერ იცოცხლებს; სხვები ჰაერშია, რომლებშიც ადამიანი ვერ აწვება [ხელოვნური] ბურთის გარეშე. მხოლოდ მისი გონებით შეუძლია ადამიანს მათი დაჭერა საჭმლისთვის ან სახლის დეკორაციისთვის და მოსმენის სიამოვნებისთვის. გესმოდეთ, რომ მთელი რეალური ცხოვრება ღამეა და დღე იქნება, როცა უფალი მოვა დედამიწაზე და მისი მოსვლით დაიწყება მარადიული სიცოცხლე. რამდენი ცხოველი, თევზი და ფრინველი განადგურდა და მაინც რა შეუდარებლად მეტი რჩება ცოცხალი! ყველაზე ხშირად გლოვობ ღმერთისადმი ურწმუნოებას: ურწმუნოებას, უმადურობას, არაგულწრფელობას. როგორ ფართოვდება ჩემი შიგნეულობა და სიხარულით კანკალებს, როცა ჩემი ლოცვა წესრიგდება, წარმოითქმის რწმენით, თავმდაბლობით და აუჩქარებლად. განა ღვთის სული არ დაჩრდილავს ჩვენს სულს? იგივე ხდება წმინდა საიდუმლოების ღირსეული მიღების შემდეგაც. ლოცვა რომ იყოს ჩვენთვის მაცოცხლებელი, საჭიროა მხოლოდ ბავშვური გულწრფელობა ლოცვაში და ბავშვური თავმდაბლობა უბრალოებით. ადამიანი ღმერთის წინაშე ბავშვია; მას თავისი ბუნებით არაფერი აქვს. რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? [1 კორ. 4.7]. ყველაფერი ღვთისგანაა და ღმერთი ყოველთვის მზადაა მოგვცეს თავისი კურთხევა, მხოლოდ ჩვენი მხრიდან უნდა იყოს პირობა: ზეციური სიკეთის გულწრფელი სურვილი, ბავშვური, თუ გულწრფელი და უბრალო, სიყვარული და ნდობა ღმერთისადმი; ანუ უფალი ღმერთი ჩვენგან ლოცვაში მეტს არაფერს ითხოვს, როგორც ამას მოსთხოვს მიწიერი მეფე თავისი ქვეშევრდომისგან, რომელიც თხოვნით მიდის მასთან, ან კეთილი და კეთილგანწყობილი ბატონი მონისგან, რომელიც მისგან წყალობას ითხოვს, ან მამას შვილისგან. მაგრამ ვინ ვერ შეამჩნია, რომ ჩვენ არ ვასრულებთ ამ აუცილებელ პირობებს და ამიტომ, მზაკვარი და ზარმაცი ბავშვებივით ვკარგავთ ღვთის წყალობას. აიძულეთ მკითხველი, ყოველ წირვაზე, განსაკუთრებით წირვაზე, ცალ-ცალკე წაიკითხოს გულითადი ყურადღებით, ხმამაღლა, ცალ-ცალკე, კანონის ლექსები და განსაკუთრებით უფლისა და ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე; წაიკითხეთ ოთხი ან სულ მცირე სამი ლექსი დაწყებამდე; მოაწყეთ გუნდი, თუმცა სამი ან ოთხი ვოკალური ადამიანისგან შემდგარი, და აჩვენეთ მაგალითი იმისა, თუ როგორ იმღერონ. ტკივილი თქვენს მხარეში, სიცხე ზურგში, სისუსტე ფეხებში და მთელ სხეულში მოდის სკროფულადან - როდესაც ის ჩირქდება; როდესაც ის მთლიანად ჩირქდება და კონცენტრირდება ერთ ადგილას, მაშინ ტკივილი და სისუსტე ჩერდება. მისგან ჩნდება ხმის ჩახლეჩაც. გაიხსენეთ 5 ოქტომბერი. ლიტურგიის დრო და განსაკუთრებით ზიარების შემდგომი დრო თქვენთვის იყო ცათა სასუფევლის დრო. ყოველთვის სიხარულით იმღერე ქრისტეს უწმინდესი სხეულისა და სისხლის სასწაულები. შენ დამტკბი სიყვარულით, ქრისტე, და შემცვალე შენი ღვთაებრივი მზრუნველობით. განადიდეთ ყველაზე წმინდა საიდუმლოებები გამუდმებით, ჩუმად, ხმამაღლა: უფალი ქმნის საოცრებებს მათ მეშვეობით. დავლიოთ უფალს, რათა განდიდებული ვიყოთ [გამ. 15.1] წმიდა ევქარისტიაში. დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ თვითონ ვერაფერს გააკეთებ სიკეთეს ღვთის მადლის გარეშე და ის ყველაფერს აკეთებს შენში. და ჩემში ღვთის მადლი ფუჭი არ იყო. ტყუილად არ ატარებ სახელს იოანე: მრავალი საქმიდან ვხედავ, რომ ნამდვილად იოანე ხარ. და იოანე ნათლისმცემელი - რა მადლის ზღვაა? მოთმინება!!! დაიმახსოვრე, როგორი უღირსი ადამიანია მოუთმენლობა, ბრაზი და გაბრაზება! მოუთმენლობა გიჟდება - ეს ნიშნავს, რომ გაგიჟდი! იყავი ჭკვიანი: არ აღელვდე. ეს არ გამოასწორებს რამეს. ამ თასიდან ვსვამ მშვიდობას, სიხარულს და ნეტარებას. შესახებ! რა სასურველია ის! ჩემი ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა დაცემათა თანმიმდევრობა ერთიდან მეორეზე. ცოდვის ბატონობის ქონებიდან გაარკვიე, რა არის ეს; ასევე, სათნოების ბატონობის საკუთრებიდან გაარკვიე, რა არის ეს; და როცა ისწავლე, მიჰყევი იმას, რაც აშკარად უკეთესია თავად გამოცდილებიდან. შეეცადეთ ილოცოთ ღვთისა და თქვენი მოყვასისადმი გულწრფელი სიყვარულით სავსე გულით. რას ნიშნავს სიხარულის განცდა, როცა ვინმეს რაღაცას ხმამაღლა გამოვუცხადებთ, ან თუნდაც მხოლოდ საკუთარ თავში ვიფიქროთ და ვგრძნობთ მაღალ სიმართლეს? რას ნიშნავს სიხარულის გრძნობა სიკეთის კეთების შემდეგ, სილამაზის დანახვისას? ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს განზრახული აქვს იცხოვროს ჭეშმარიტებით, სიკეთით და მშვენიერებით, ანუ ღმერთის მიერ, ჭეშმარიტებისა და სილამაზის წყარო. და შენი სულის ზნეობრივი ღირსება ზიზღი უნდა იყოს იმით, რომ მის სამყაროს უმორჩილებ ცხოვრების წვრილმანს და ნერვიულობ იმით, რაც არანაირ გონებრივ ან ფიზიკურ ზიანს არ მოგაყენებს, ან თუნდაც შესამჩნევ ზიანს არ აყენებს შენს გარეგნულ კეთილდღეობას. მხარი დაუჭირეთ თქვენი სულის სიდიადეს: მიეცით მას მუდმივი სიმშვიდის გემო და ნუ აქცევთ მას ყოველდღიურ ვნებების საძირკველ მონად. იყავით ძლიერი, მოუწოდეთ თქვენი გონების მთელ ძალას დასახმარებლად და შეწყვიტეთ მტრის გაბედული თავდასხმები თქვენი მახვილით. უპირველეს ყოვლისა, მიმართეთ უფალ იესოს დახმარებისთვის და მონიშნეთ საკუთარი თავი მისი ჯვრით. ყოველთვის გახსოვდეს, რომ ღმერთი გიღებს შენი მხოლოდშობილი ძის - იესო ქრისტეს გულისთვის, მისი მადლის გულისთვის და არა შენივე გულისთვის; წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ნამდვილად არ მოგისმენდა და არ შეასრულებდა შენს ლოცვას და გაბრაზდებოდა კიდეც შენზე, როგორც ცოდვილზე. ამიტომ, არასოდეს დაიდარდოთ ღვთის წყალობა, იმის აღსრულებაში, რასაც ითხოვთ; მაშინაც კი, თუ ღმერთს სთხოვეთ საჭმელი და სასმელი მისი ძის სხეულისა და სისხლისთვის, ის უეჭველად მოგცემთ ამას, ანუ შეგიქმნით მისი ძის სხეულს და სისხლს. შეხედე საკუთარ თავს მსახურების დროს: ირგვლივ ხარ გარშემორტყმული ნიშნებით, მადლის სიმბოლოებით, რომლებიც გაძლევენ იმის გაგებას, რომ არა შენ, სუსტი და ცოდვილი ადამიანი ემსახურები, არამედ ღვთის ძე, მხოლოდშობილი: და შენ, რა თქმა უნდა, წარმოიდგინე მისი სახე მსახურების დროს. თქვენი გაღიზიანება გამომდინარეობს იქიდან, რომ თქვენ გაქვთ დიდი სიამაყე: აღმოფხვრა ეს და უყურადღებოდ ნუ მიატოვებ ამ საქმეს, თორემ ბრაზი ჩალასავით შეგჭამს. თქვენ მოგეცემათ [შემოქმედის მიერ] გონება, მაგრამ არსებობს გონებაზე დიდი საქმეები. ახლა თქვენ უკვე საკმარისად ისწავლეთ გამოცდილებიდან, რომ მთელი თქვენი ბედნიერება იესო ქრისტეშია; ვერ იტყვი, რომ ეს ასე არ არის, რადგან შენ თვითონაც და სხვებიც, ვინც ზიარების შემდეგ გხედავენ, ხედავენ, რომ ჭეშმარიტად ბედნიერი ხარ უფალში მასთან მსახურებით. უყურე, რომ ყველანაირად მიჰყვები უფალს და ნუ შეურაცხყოფ მის წყალობას და სიდიადეს. ადამიანები მთელ თავიანთ საზრუნავსა და ძალისხმევას ხმარობენ ბედნიერების მისაღწევად და თქვენი ბედნიერება მიღწეულია: თქვენ უბრალოდ უნდა შეინარჩუნოთ იგი. თუ მზე არსებაა, მაშინ ვარსკვლავებიც ანათებენ, მაშინ როგორი ნათელი უნდა იყოს შემოქმედი. ეს მითითება 71 ყველაზე სწორი და ბუნებრივია, ზუსტად ასე: ვინ შექმნა ყურები და თვალები ცხოველებს, განა არ ესმის და ხედავს საკუთარ თავს? რამდენად სასარგებლოა ცხოველები ადამიანის ცხოვრებაში! ისინი აწვდიან საკვებს და ტანსაცმელს და ხშირად ყველაზე დახვეწილს. ცხოველის ტყავის გარეშე ვერსად წავა, მით უმეტეს ზამთარში: სოფლის მცხოვრებლებს აქვთ გამონათქვამი, რომ ზამთარში სოფლელი ცხვრის, ანუ ცხვრის ტყავით და მატყლით იფარებაო. ადამიანის შესახებ სწავლებაში განავითარეთ ღმერთისადმი მისი სრული დამოკიდებულების იდეა, როგორც სულით, ასევე სხეულში და მოიყვანეთ ტექსტი ამის დასადასტურებლად: თქვენ არ შეგიძლიათ ერთი თმის გათეთრება ან შავი ფერის გაკეთება [მათ. 5:36], ან: რომელ თქვენგანს შეუძლია ზრუნვით თუნდაც ერთი წყრთა შემატოს თავის სიმაღლეს? [მათ. 6.27]. მეოთხე დღის შექმნისას გამოავლინეთ: როგორია ჩვენი დღეები და წლები? მცენარეების, ცხოველების დღეები და წლები? როგორ მალე გადის ყველაფერი იცვლება! ამ სამყაროს ხატება გადადის [1 კორ. 7.31]. ქვეყნიერების დროებითობის გამო, ნაკლებია საჭირო სამყაროს კურთხევაზე მიჯაჭვულობა: ვინც ამ სამყაროს იყენებს (ცხოვრობს საერო, ამქვეყნიური წესით) ისე უნდა იყოს, თითქოს არ სარგებლობს... და ვინც ყიდულობს თითქოს არ იძენს... ვისაც ცოლი ჰყავს, ისეთი უნდა იყოს, თითქოს არა [1 კორ. 7,29-31]. სიტყვიერი სამყარო ანუ აზროვნების სამყარო უსასრულოა, ისევე როგორც მატერიალურობის სამყარო (შედარებით უსასრულო). რამდენიც არ უნდა ისაუბრო, ყველაფერს ვერ იტყვი, მაგალითად, ღმერთზე, სულზე, მარადისობაზე თუ სამყაროზე და ა.შ. ამიტომ ყველა სიტყვაში შეიძლება იყოს რაღაც ახალი ან იგივე, მაგრამ მეორეს მხრივ და სხვა ელფერით. ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას არ არის საჭირო სიმრავლის დევნა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მას ჯერ კიდევ განუვითარებელ და არც თუ ისე მსურველ ბიჭებს ასწავლიან: აქ სიმრავლე ხშირად ხდება იმის მიზეზი, რომ ბიჭები თავში არაფერს იკავებენ. რაც შეიძლება ცოტა გჭირდება, რაც შეიძლება ნათლად. მამაზეციერო! შენი წყალობისა და კეთილშობილების იმედი მაქვს. ჩემს ყოველდღიურ მოთხოვნილებებშიც კი არ დამტოვებ. რატომ ვცდილობ ასე დავიჭირო ხელში ის, რაც თავის, ასე ვთქვათ, ბუნებაში არის თხევადი […]. აღსრულდეს შენი ნება ყველაფერში! მე (მომცემ ამას) შევინარჩუნებ სიყვარულს ყველასთან და მშვიდობას საკუთარ თავთან, რაც ყველაზე ძვირფასია. მზე და მთვარე, განსაკუთრებით მზე, ანათებს დედამიწას, როგორც ჭიანჭველა. წარმოვიდგინოთ, რომ დღეში რამდენიმე ათასი მილის გავლა შეგვიძლია: თუ ათასს დავფარავთ, მზე ყველგან ერთნაირად ანათებს; კიდევ ათასი ასევე იგივე მზეა; მესამე, მეოთხე და ასე შემდეგ. რაც არ უნდა შორს წახვიდე, მას ვერ გაექცევი; ის, ეს მანათობელი მზე თითქოს ეუბნება დედამიწას: აჰა, მე ყველგან გხედავ და გათბობ, როგორც ჩემი წიწილის ქოშინი. მე გინათებ, როგორც პატარა ჭიანჭველა. რა პატარა ხარ ჩემს წინაშე; დღედაღამ გარბიხარ, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველა მხარე გამოაჩინო ჩემგან განათებისთვის და გათბობისთვის. მიწიერები! ეს არის ღვთის სიბრძნის საოცარი საქმეები. ციდან ასეთი აშკარად პატარა სინათლის წრე ანათებს მთელ მიწიერ ნახევარსფეროს, როგორც ჭიანჭველა: აშკარაა, რომ ეს ვარსკვლავი უზარმაზარი ზომისაა, რადგან ის ხედავს დედამიწას, ადამიანურად რომ ვთქვათ, ერთბაშად (ანუ მთელ ნახევარსფეროს) და, უფრო მეტიც, ანათებს მას ისეთი მკვრივი შუქით, რომ მზე ისეთი მკვრივი შუქით ჩანს, რომ მზის სინათლე ეტყობა. მზე. და სინათლე, რაც არ უნდა დახვეწილი იყოს, ყველაფერი მატერიაა. როგორი სანათი უნდა იყოს, რომელიც ამდენ სინათლეს ასხივებს? ეს არის ყველგანმყოფი ღვთაების მსგავსება. წარმოიდგინეთ, ძმებო, როგორი უნდა იყოს ღმრთიურება, ვინ ამოძრავებს ასეთ მნათობებს და ჩვენს დედამიწას ზეცის სარდაფში? ის, ვინც ყურს ახურავს, არ გაიგონებს? და თვალი, რომელიც ჩამოყალიბდა, ვერ დაინახავს? [ფსალმ. 93.9]. განავითარეთ იგი. დაასკვნეთ არსებიდან შემოქმედამდე: სამყაროში არის ასეთი უსასრულო რაოდენობის პირადი ცხოვრება, რაც ნიშნავს, რომ არსებობს ერთი უსასრულო სიცოცხლე, პირადი ცხოვრების წყარო. უსასრულო რაოდენობის საგანია ყველაზე ბრძნული, ყველაზე დახვეწილი ხელოვნების საგანი მსოფლიოში - რაც ნიშნავს, რომ არსებობს ერთი უსასრულო სიბრძნე, ფრაგმენტული უსასრულო რაოდენობის ცალკეულ არსებებად, მაგრამ ის ყოველთვის არის მთლიანი და განუყოფელი, ერთი და იგივე, ისევე როგორც ადამიანები არ კარგავენ გონებას, რომლებმაც ბევრი გონებრივი საქმე გააკეთეს. შექმნის მეორე დღეს. ამ ცას შეხედეთ, ძმებო, გახსოვდეთ, რომ იქ - ზეცის ამ საცავებში - მეორედ მოსვლისას გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი, მისი ყოვლად-პატივცემული ჯვარი, მზეზე უფრო მბზინავი და თვით უფალი იესო ქრისტე, ღვთის ძე, მამის დიდებაში მთელი სიმრავლით წმინდა ანგელოზთა, ბოლო აჯანყებისა და დასასრულის დასასრულებლად დედამიწაზე. ბოროტებისადმი, ასევე სრული თავისუფლებისა და სიკეთისთვის სათანადო ჯილდოს მიცემა. სიცოცხლის სისავსე იქ არის - სამოთხეში. ეს ღრუბლები აღებულია ზღვის, ტბისა და მდინარის აორთქლებისგან და იცავს ზღვის დაზიანებისგან, რომლის სიღრმე ხუთასი ფატომია. რატომ არიან ისინი მაღალი და არა დაბალი? რატომ ჭექა-ქუხილი და ელვა? […] როდესაც საუბრობთ წყალზე და ზღვაზე, ახსენეთ სასწაულები, რომლებიც მოხდა ორივეში შემოქმედის ნებით. სისხლად გადაქცევის შესახებ, წითელი ზღვის გაყოფის შესახებ, იორდანეს დაბრუნების შესახებ, იონას შესახებ და ა.შ. იმის შესახებ, თუ როგორ იწვა ბუჩქი, მაგრამ არ მოიხმარა, როგორ არ დაწვა სამი ახალგაზრდა ღუმელში და ა.შ. როგორ დადიოდა მაცხოვარი წყლებზე. არ დაივიწყო ეგვიპტის ათი ჭირი. პროვიდენსის შესახებ. გემის ჩაძირვა. რამდენად უმნიშვნელოა დღევანდელი ცხოვრება და რამდენად მნიშვნელოვანია მომავალი. მცენარეებისა და ცხოველების თანდათანობით ზრდაზე საუბრისას: იმის შესახებ, თუ როგორ იზრდებიან, ბერდებიან და კვდებიან, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანის სხეულიც იმავე კანონს ექვემდებარება; მხოლოდ სამყაროს სხეული არ ბერდება, მაგრამ ყოველი ცხოველის სხეული, როგორც კონტეინერი პატარა, პირადი ცხოვრებისთვის, რა თქმა უნდა ბერდება და კვდება. თუ თქვენს გონებას უჭირს დილის და საღამოს ლოცვების წაკითხვა ფეხზე წამოდგომისას, მაშინ წაიკითხეთ სკამზე დახრილი: ეს ხელს უწყობს კონცენტრაციას, თავისუფლებას და აზრების სიცხადეს. ასეთი სიხარული, ასეთი ნეტარება ზიარების შემდეგ: გავფრინდები სამოთხეში. დიდება შენდა, ჩვენო საოცარ ღმერთო! იმისათვის, რომ არასოდეს დამევიწყებინა ასეთი საჩუქარი, საჭიროდ მივიჩნიე ამის ჩაწერა, რათა დავრწმუნებულიყავი მომავლის საჩუქრის სიმართლეში. ადამიანებზე განზრახვის რეალობა და მტკიცებულება აშკარაა იმით, რომ ღმერთი ხანდახან სტუმრობს ადამიანებს ისეთი სნეულებებით, რომლებიც ძალიან იშვიათი და უჩვეულოა ადამიანებში და უშუალოდ ღვთის თითზე მიუთითებს მათი უჩვეულოობით: მაგალითად, როდესაც ადამიანი მთელი ათი წელი იტანჯება მოძრაობისა და გონების გარეშე. მდიდარი! ითვლიან ათასობით და მილიონობით მათ ფულს! ოდესმე შეგიძიათ გამოთვალოთ რომელია ადამიანის ყველაზე გრძელი საუკუნე და როგორ უკავშირდება თქვენი ცხოვრების, ვთქვათ, ყველაზე დიდი წლების რაოდენობა თქვენი კაპიტალის რაოდენობას? გარდა ამისა, თქვენი კაპიტალის უზარმაზარი რაოდენობით, გადახვედით თუ არა მბზინავი ლითონის ურიცხვობაზე ფიქრზე ყველა მიწიერ სახელმწიფოში და არ თქვით: დედამიწის წიაღში, არამედ თქვენნაირი ადამიანების ხელში? და ამ ურიცხვობამ - თუმცა ჩვენთვის მხოლოდ ურიცხვობამ - არ მიგიყვანათ სხვა ურიცხვობაზე, მაგალითად, წლების ურიცხვობამდე - არა აქ, დედამიწაზე, არამედ ზეცაში; და გიფიქრიათ ამ უთვალავი სიმდიდრის შეძენაზე - არა ფულის, არა ამ მალფუჭებადი სათამაშოების - არამედ მარადიული ნეტარების, ცათა სასუფევლის მოპოვებაზე? ღირს ამაზე ფიქრი. წმინდა მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, წმიდანთა და მართალთა სახეები იყოს თქვენთვის მარადიული მასწავლებლები რწმენისა და ღვთისმოსაობისა. გაიხსენეთ ისინი უფრო ხშირად - და გაძლიერდით რწმენაში და სათნოებაში. რაც უფრო დიდია ამ ცხოვრების მწუხარება, მით მეტია ჯილდო სამოთხეში. ეს რაღაცნაირად ბუნებრივია. ასე ხდება დედამიწაზე: რაც უფრო დიდია წინა მწუხარება, მით უფრო ძლიერია შემდგომი სიხარული. მწუხარება გვაუმჯობესებს, ან აძლიერებს ჩვენს სათნოებას. და რადგან ღმერთი მოითხოვს ჩვენსგან რაიმე პირობას მისგან დიდი ძღვენის მისაღებად, ჩვენი გამოსწორება მწუხარებაში ან სათნოების გაუმჯობესება ხდება ეს მდგომარეობა. თუ თქვენ ხართ oblivisceris te 72 დაავადებით, რომელიც ასე გასაოცრად შეგახსენებთ, რომ ყველა ადამიანი ჩირქოვანია, მაშინ რა დაგემართებათ, რომ არ გქონდეთ ეს დაავადება და იყოთ სრულიად ჯანმრთელი? თქვენ სრულიად oblitus esse temetipsum 73. განადიდეთ ღმერთის სიკეთე და სიბრძნე, რომელიც გასწავლით თავმდაბლობას ამ ერთი შეხედვით ბოროტების მეშვეობით. საკმაოდ ბევრ ადამიანს არ აქვს ცხოვრებისეული კონცეფცია და ამიტომ უაზროდ ცხოვრობს. ახსენით ეს კონცეფცია. ისინი ასახელებენ ადამიანთა უმეტესობას, რომ ის ერთნაირად ცხოვრობს. მაგრამ უმრავლესობას რა აინტერესებს? მაცხოვრის მოსვლამდე ყველა ადამიანი ცუდად ცხოვრობდა, მაგრამ ამის მინიშნება შეუძლებელი იყო. წარმოიდგინეთ მათთვის, რომ სამყაროს ცხოვრება ჯერ კიდევ მიედინება თავისი წესით და უახლოვდება, რა თქმა უნდა, ნელ-ნელა უახლოვდება დასასრულს და რომ საყოველთაო უკანასკნელი განკითხვაც სულ უფრო და უფრო ახლოვდება, რომ ადამიანის სიცოცხლე წარმავალ ორთქლს ჰგავს და მარადისობა მუდმივია. ღვთის დახმარებით ჩვენ ახლა ვისაუბრებთ ამ საოცრად ლამაზი სამყაროს შექმნაზე, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ და იმისათვის, რომ ეს სწავლება უფრო მკაფიოდ, მტკიცედ და ღრმად ჩავიძიროთ თქვენს მეხსიერებაში, ჯერ უფრო ნათლად და მკაფიოდ წარმოვადგენთ სამყაროს თქვენს წარმოსახვას. იმისათვის, რომ მოსწავლეთა გონებასა და მეხსიერებაში უკეთ აღბეჭდონ დედამიწის აღწერის მეცნიერება ან ციური სხეულების მეცნიერება, სკოლებში მასწავლებლები ჩვეულებრივ აჩვენებენ მათ მიწიერ ან ციურ გლობუსს, რომელსაც ისინი უწოდებენ გლობუსს, რომელზეც თითქმის ყველაფერი მნიშვნელოვანი, რაც დედამიწაზე ან ხილულ ჰორიზონტზეა წარმოდგენილი, მცირე ზომით არის წარმოდგენილი და მოსწავლეები ნათლად და მარტივად ადასტურებენ ამ მეცნიერებებს. ჩვენ არ გვაქვს ბურთი, რომ წარმოვადგენთ დედამიწას ან ცას და არც აქ არის მიზანშეწონილი; და მის ნაცვლად ავიღებთ თქვენს ფანტაზიას და მისი დახმარებით წინასწარ გაჩვენებთ დედამიწას და ცას ცალ-ცალკე, შემდეგ კი დავიწყებთ იმის თქმას, თუ როგორ განვითარდა მოვლენები: იყო დრო, როცა ეს არ არსებობდა - არც დედამიწა, არც ცა, არც მზე, არც მთვარე და არც ვარსკვლავები. ერთი სიტყვით, არავინ და არაფერი. დავიწყოთ დედამიწით: ხედავთ, რა დიდია და როგორ არის მასზე უამრავი ყველანაირი არსება – ცოცხალი და სულმოკლე. დედამიწას ყველა მიმართულებით რომ უყურებ, ამჩნევ, რომ ის ბრტყელია; ფაქტობრივად, ის მრგვალია, ბურთივით: მიწის მწერლებმა ეს რაც შეიძლება ზუსტად გაარკვიეს და ჩვენ თვითონ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ ამაში. თქვენ ხშირად სტუმრობთ ზღვას - გადახედეთ მანძილს გამგზავრებული გემების ან ორთქლის გემებისთვის. თავიდან მთელ ხომალდს ხედავ, მაგრამ რაც უფრო შორს მიდის, მით უფრო გემალება გემის ფსკერი, ასე რომ ბოლოს ხედავ მხოლოდ იალქნებს ან მხოლოდ ორთქლის გემიდან კვამლს და ბოლოს ის ქრება, თითქოს გემი ორმოში ჩაიძირა. რატომ ხდება ეს? ზუსტად იმიტომ, რომ დედამიწა სფერულია. თუ ერთი შეხედვით ბრტყელი გვეჩვენება, ეს იმიტომ ხდება, რომ დედამიწასთან შედარებით ძალიან პატარები ვართ, დედამიწა კი ძალიან დიდი და მისი ზომის გათვალისწინებით, მისი ფერდობი ჩვენთვის შეუმჩნეველია, უმნიშვნელო. ასე რომ, ძმებო, დედამიწა მრგვალია. მთელ დედამიწაზე – ოკეანეებში, ზღვებში, ტბებში, მდინარეებსა და სხვა ადგილებში – იღვრება წყალი, რომლის იმდენია, რომ დედამიწაზე მიწის მხოლოდ მესამედია; ხმელეთზე ბევრი მაღალი მთაა, რომელთა მწვერვალები ხშირად ღრუბლებში იკარგება და ყინულით იფარება, სხვა მთებზე კი მწვერვალები ხანდახან საშინლად იწვის და ცხელ ქვებსა და გოგირდს აგდებს. დედამიწის ბრტყელი მიწა, ისევე როგორც მთები და ხეობები, უმეტესად დაფარულია ტყეებით, ბუჩქებითა და ყველა სახის წვრილი მცენარეებით. დედამიწას ყველა მხრიდან აკრავს ჰაერი – თხელი, მსუბუქი, თხევადი და გამჭვირვალე მატერიით. ყველგან ხედავ სიცოცხლეს და კმაყოფილებას, ცხოვრებით ტკბობას; ხმელეთზე ხედავ ადამიანებს, ოთხფეხა ცხოველებს, ქვეწარმავლებს; უთვალავი სახეობის თევზი და სხვა წყლის არსებები ცხოვრობენ წყალში; ჰაერში ხედავთ ფრინველებს, რომლებიც აფრინდებიან, მწერები, რომლებიც ჰაერში ფრენისას ასევე ცხოვრობენ მიწაზე. ღმერთის სამყარო სავსეა სიცოცხლით, ამიტომ კაცობრიობა, სხვა არსებებთან შედარებით, დედამიწის მოსახლეობის უმცირეს ნაწილს შეადგენს - დედამიწაზე იმდენი არსებაა. მაგრამ ჩვენს დედამიწას, თავისი უთვალავი ჰეტეროგენული მკვიდრით, უფალ ღმერთს აქვს მხოლოდ ერთი ყველაზე პატარა სფერო. დღისით ან მოწმენდილ საღამოს ცას რომ უყურებ, ხედავ, რომ მრგვალი, მანათობელი სანათი ყოველდღე მოძრაობს, როგორც დაჭრილი საათი, აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. მთვარე აკეთებს საპირისპირო მოძრაობას და ყოველთვის ჩანს, რომ საღამოს მზე ანაცვლებს; მრგვალი, კაშკაშა ვარსკვლავები გამუდმებით ჩნდებიან საღამოს გარკვეულ ადგილას და დილით სხვაში, თუმცა არა ყველა. და ცაში ყველგან მოძრაობას ვხედავთ: ყველაფერი კარგა ხანია მოძრაობს ჩვენამდე, ჩვენს მამებსა და ბაბუებზე, ათასობით წლის განმავლობაში - და ყველაფერი ისეთი ჰარმონიულია, მშვენიერია, დედამიწაზე დაბადებული ჩვენთვის სასარგებლოდ. მთელი სამყაროს მოძრაობა რაღაც მშვენიერ თამაშს ჰგავს, რომელშიც დედამიწაც და ზეციური სხეულებიც განუწყვეტლივ დადიან ჰარმონიულ, მეგობრულ მრგვალ ცეკვაში, არასოდეს ტოვებენ ერთმანეთს, ეხმარებიან ერთმანეთს. ღმერთი მასწავლის თავმდაბლობას, მაკარგვინებს რწმენის ნიჭს მაცოცხლებელი საიდუმლოებებისადმი. ბალახს ათვალიერებდა, მხატვრულად და რთულად მორთული და დილით გამოქვაბულში ჩავარდნილი [მათ. 6:30], ვფიქრობ: რა ჯდება შემოქმედს მომავალ საუკუნეში თავისი მოსიყვარულე ინტელექტუალური ქმნილების დიდებით შემოსვა, თუ ის ასე აცვია უმნიშვნელო ყვავილებს? განა უფალს იგივე არ აქვს, რაც თავისი ხორცი და სისხლი წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში დაღვრა - ლიტურგიის დროს პურისა და ღვინისგან ხორცი და სისხლი შექმნა? თუ მოხდა, ამასაც დაუჯერე: ღმერთისთვისაც იგივეა. რამდენად მართალია, რომ მღვდლის სიტყვების შემდეგ: "და გააკეთე ეს პური შენი ქრისტეს საპატიო სხეულად და ამ თასში შენი ქრისტეს საპატიო სისხლად, თარგმნე იგი შენი სულიწმიდით - მაშინვე ხდება ტრანსპოზიცია ქრისტეს ჭეშმარიტ სხეულში და ჭეშმარიტ სისხლში! დიდება შენ, ვინც გაგება მომიყვანე, უფალო! უფრო ხშირად უთხარი საკუთარ თავს: ჩემი ცხოვრება წარმავალი ორთქლია. როგორია შენი ცხოვრება? - ამბობს მოციქული, - ორთქლი, რომელიც მცირე ხნით ჩნდება, შემდეგ კი ქრება [იაკ. 4.14]. დედამიწაზე არის რაღაცეები, რომლებიც გასწავლით მწუხარებას ზემოთ ამაღლებას: ეს არის ცეცხლი და კვამლი. ბუნება არის ღვთიური ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნის მდუმარე მოწმე და ამავე დროს ადამიანის მასწავლებელი. თუ მისი მოწმეები და მოძღვრები უშედეგოდ რჩებიან ადამიანისთვის მისი გულის გაქვავების გამო, მაშინ ღმერთი მას სხვა საშუალებებით ასწავლის თავის შესახებ. უამრავი ცოცხალი, ცოცხალი, ირაციონალური არსება იღუპება. მაგრამ ისინი ქრება? არა, მათი ცხოვრება მხოლოდ ბუნების ზოგად ცხოვრებას ერწყმის. ჩვენ ვერ ვხედავთ, ვერ ვამჩნევთ ზოგიერთი ცოცხალი არსების ამ ჩანაცვლებას სხვებით, მაგრამ რომ დავინახოთ, ყველაზე გასაოცარი სანახაობა გვექნებოდა. როგორ არ უნდა გვჯეროდეს უხილავი სამყაროს, როცა ვიცით უამრავი ცოცხალი არსების შესახებ, რომლებსაც სული, სიცოცხლე ტოვებს და, რა თქმა უნდა, ცხოვრების ზოგად ეკონომიკაში შედის? ცხოვრება სწორედ ერთგვარი სულიერი ძალაა. უნიჭიერესი მწერლის კალმის ღირსი არსებების სიცოცხლისა და სიკვდილის ბრწყინვალე სცენა! წარმოიდგინეთ სიცოცხლის ეს მაღაროები, ისეთი უზარმაზარი და ამოუწურავი, რომ ყოველწლიურად მათგან უთვალავი ცხოველური არსება გამოდის სხვადასხვა თვისებით! და ეს ცხოვრება ღვთის სულშია. თუ არსებობს მატერიალური სინათლის ოკეანე (მზე), რომელიც ანათებს დედამიწის ნახევარსფეროს, მაშინ, უეჭველად, არსებობს სულიერი სინათლის ოკეანეც (ღმერთი), რომელიც არის პირველი ოკეანის მიზეზი. და იმისათვის, რომ შეიქმნას ისეთი მნათობი, რომელიც ანათებს ასეთ უზარმაზარ მანძილზე, თავად შემოქმედი უნდა იყოს ყველგანმყოფი და ყოვლისშემძლე. 24 აგვისტო. მასის შემდეგ. რა ენით აღუწერელ ზეციურ სიხარულს ქმნიდა სულში წმინდა საიდუმლოებები. სამუდამოდ დარწმუნებული იყავით, რომ ვინც ღირსეულად იღებს ზიარებას, ჭეშმარიტად გაერთიანებულია მშვიდობისა და ყოველგვარი ნუგეშის ღმერთთან [2 კორ. 1.3]. და არ მივიდნენ ამ სატანჯველში [ლკ. 16.28]. ეს ნიშნავს, რომ ცოდვილთათვის უდავოდ არის ტანჯვა. წარმოიდგინეთ, ძმებო, როგორი უნდა იყოს ის, ვინც მნათობებს ან კაშკაშა ბურთებს ცაში გადააქვს. განსაჯეთ მათი ზომითა და კენჭის სიდიდით მის უსასრულობაზე; მათი კეთილგანწყობით განსაჯეთ შემოქმედის სიკეთე; მათი მიზანშეწონილობის მიხედვით განსაჯეთ მისი სიბრძნე. თქვენ ახლა გრძნობთ საკუთარ თავს სხეულში, ან ზღუდავთ თქვენს გრძნობას სხეულში. მაგრამ წარმოიდგინე დრო, როცა შენი სული დატოვებს შენს სხეულს და ამავდროულად შენი ყოფიერების განცდა დატოვებს სხეულს და, უსულო მტვერად დატოვებით, შემოიფარგლება ერთი სულით და დაინახავს სრულიად განსხვავებულ სამყაროს? საშინელი მომენტები! პატივი ეცით ადამიანურ სიტყვას, ცოცხალ თუ დაწერილს, თუნდაც ის არასრულყოფილი იყოს. მისდამი უპატივცემულობა ბევრ უბედურებას შეგიქმნის სულს. განსაკუთრებით წმინდა მამის სიტყვა ყოველგვარი პატივისცემის ღირსია; მაგრამ არაფერია სათქმელი ღვთის სიტყვაზე: ყოველთვის მოუსმინეთ მას დამდაბლებული თვალებით, თავმდაბლად. ყოველდღე გახსოვდეთ, რომ თქვენი ცხოვრების მზე ყოველდღე უფრო და უფრო იხრება დასავლეთისკენ. ნუ იქნები ამპარტავანი ღმერთთან და იყავი თავმდაბალი. ყოველი ადამიანის ცხოვრება ნათურას ჰგავს, რომელსაც ენიჭება გარკვეული პერიოდის დაწვა, რის შემდეგაც ის ჩაქრება. ყველა ადამიანში, თუნდაც ყველაზე ლამაზში, ამ დროისთვის თუ შემთხვევისთვის, იმალება ცუდი მხარე, რომელიც დროდადრო ვლინდება, ზოგჯერ მით უფრო სასიამოვნოა ადამიანი, ვისთანაც ურთიერთობაში ვიყავით. ყველა ადამიანში ბევრი ბოროტებაა. ძმებო! ახლა რბილად კი არ დაგდებთ მას, ან როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს, თავს იდაყვის ქვეშ ჩავუდებთ, რათა შემდგომში სასტიკი და გაუთავებელი ტანჯვა არ მოგიწიოთ, არამედ გეენაზე სასტიკ სიტყვებს ვიტყვით, რათა დრო იყოს, თავიდან აიცილოთ იგი. ნუ მაამებებთ ახლა და სისუსტეებს არ დავანებოთ თავი, რომ მომავალ საუკუნეში არ გვითხრათ: როგორ, მწყემსნო, ღვთის სიტყვით არ დაგვარწმუნებთ, რომ არსებობს ასეთი საშინელი გეენა? გვეგონა, რომ ის მუქარის მეტი არაფერი იყო, ან თუ გვეგონა და გვჯეროდა, რომ ის არსებობდა, დაგვავიწყდა, შენ კი, მოვალეობის გამო, არ გინდოდა მისი შეხსენება? ასე რომ, ძმებო, უდავოდ არის მომავალი მარადიული ტანჯვა. ამაში [დარწმუნებულნი ვართ] […] ღვთის სიტყვით, წმიდა მამათა თხზულებებით, განსაკუთრებით წმიდა ოქროპირის. ადამიანი, მთელი თავისი სიდიადის მიუხედავად, როგორც რაციონალური არსება, იმდენად პატარაა ამქვეყნად, ისე შეზღუდული, რომ აქ ყველაფერი ზღუდავს: ჰაერი, წყალი და მყარი მიწა; მასთან ერთად ცხოვრობს თითქმის ყველა მწერი - ბუზი, ობობა, რწყილი, ბუზი, ბუზი; ეს უკანასკნელი კი იკვებება თავისი ხორცით. ბევრი ცხოველი, ან მათი უმეტესობა, მისთვის საშინელებაა, ცოტაა მოთვინიერებული. ჩიტები აფრინდებიან სიმაღლეში და არ სურთ მისი შეცნობა: მათ ჰყავთ ერთი უზენაესი უფალი - ღმერთი, ისინი ყველა ჩვენგან დამოუკიდებლად იბადებიან, იზრდებიან და ცხოვრობენ; მამაზეციერი კვებავს მათ და არა ჩვენ. ჩვენ თვითონ, სუნთქვიდან ძილამდე - ცხოველური ბუნების ყველა ფუნქციაში, ექვემდებარება გარე ძალას, გარე წესრიგს. ღმერთს პასუხს გავცემთ, რატომ არ ვუთხარით მრევლს ღვთის მთელი ნება. ამიტომ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ უნდა გავუმხილოთ მათ ღვთის ნება მათთან დაკავშირებით. თანახმა ხართ, ძმებო, რომ იქ, სიმაღლეებში, უნდა იყოს ცათა სასუფეველი. უცნაურია იმის წარმოდგენა, რომ სიცოცხლე მხოლოდ ჩვენთან იარსებებს - დედამიწაზე, რომელიც ცის შუაგულში ძლივს შესამჩნევ წერტილს ჰგავს. ცა უსაზღვროა - იქ აუცილებელია ვივარაუდოთ სიცოცხლის სისავსე. მიდიხარ ორთქლის გემზე და, ორთქლის უზარმაზარი ძალით, თხრიხარ ნოტიო ელემენტს, ან ორთქლის იგივე ძალით აიძულებ უზარმაზარ წონებს გლუვ ლიანდაგზე გადაადგილებას, ან ჰაერის ზედა ფენებში აფრენას ბუშტით - ეს ყველაფერი არ შეიძლება არ გააკვირვოს შენნაირი ადამიანები, ყველა ეს აღმოჩენა პატივს სცემს ადამიანის გონებას. მაგრამ აქაც უფრო მეტად უნდა გაგვიკვირდეს არა ადამიანი, არამედ ადამიანის შემოქმედი. ადამიანის გონება ნაწილობრივი მსგავსებაა ღმერთის გონებასთან. უფრო მეტიც, ადამიანის გონებამ იპოვა მხოლოდ სიცოცხლისთვის მზა, დიდი ხნის განმავლობაში არსებული ბუნების ძალების გამოყენების საშუალება. ამიტომ ვუყურებ ადამიანის გონების საქმეებს და დიდებას ვუგზავნი შემოქმედს, რომელსაც მხოლოდ დიდება ეკუთვნის. მთელი ამ გამოგონებით ადამიანი მაინც მიცოცავს დედამიწაზე და არ აფრინდება ცაში, თავის ნამდვილ სამშობლოში; ცოტა სამწუხაროა, რომ ამ გამოგონებებით ადამიანი ვერ ახერხებს ხსნის საშუალების პოვნას. თქვენ დაფრინავთ ჰაერის ბუშტით, მაგრამ მხოლოდ მოკლევადიანი მაყურებლის სიამოვნებისა და გაოცებისთვის და არა მათი [არსებითი] სარგებლისთვის. როცა ბოროტი ახერხებს ადამიანის ცდუნებას თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, მაშინ უფალი განსაცდელის გავლის შემდეგ თავის მფარველობაში იღებს და ეს ასე ადვილი ხდება ადამიანისთვის; ეშმაკი, რომელმაც, ასე ვთქვათ, წაართვა მისგან მისი საფასური, თითქოს ცოტა ხნით უკან იხევს და აღარ ესხმის მას ასეთი ძალითა და სიმწარით. მე ვარ ხორცშესხმული ღმერთი, მე ვიტანჯე შენთვის ჯვარზე, დავღვარე ჩემი სისხლი, მაგრამ შენ არც გინდა დაიჯერო, რომ მე ვარ ღმერთი, შენი მხსნელი, რომ მე მოგეცით ჩემი ხორცი და სისხლი საჭმელად და დასალევად! რისი ღირსი ხარ ამის შემდეგ შენივე განსჯით? ხალხი დაბნეულია ღვთის უსაზღვრო სიკეთით, რომლითაც მან მოგვცა თავისი უწმინდესი სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელად, ისევე როგორც ისინი დაბნეულნი არიან ცათა სასუფევლის შესახებ. საჩუქრები იმდენად დიდია, რომ ჩვენ, შეზღუდული და მზაკვრული პიროვნებები, გაკვირვებული ვართ, როგორ შეიძლება ეს იყოს. მაგრამ ღმერთისთვის უფრო ადვილია ამის შესრულება, ვიდრე ჩვენთვის ამის დაჯერება. მისთვის უფრო ადვილია შეასრულოს თავისი სიტყვა, ვიდრე დატოვოს იგი; ეს უკანასკნელი კი შეუძლებელია. ზოგჯერ, მაგალითად, გაინტერესებთ, როგორ გარდაიქმნება პური და ღვინო საიდუმლოებად, მაგრამ ღმერთისთვის უფრო ადვილია მათი გარდაქმნა, ვიდრე არ გარდაქმნა. ადამიანის თავმდაბლობისთვის, ბუნებაში უხილავი, ბრძენი, ცნობილი ძალა მოქმედებს ჩვენი ცოდნის გარეშე. მაგალითად, მე ვხედავ ყვავილებს გარკვეულ დროს, შემდეგ კი ბუნება მაძლევს ნაყოფს. მოიშორეთ ჩვევა და შეხედეთ ამ და მსგავს მოვლენებს დამკვირვებლის თვალით. ასევე, ადამიანი დედის საშვილოსნოში ყალიბდება, ჩვენთვის უხილავი, მაგრამ მაინც საიმედოდ და ბრძნულად. იგივეა ყველა ცხოველთან. როდესაც სიბნელე ფარავს დედამიწას და მზის სხივები ვერ აღწევს მას, მაშინ დროა წარმოვიდგინოთ, რომ როდესაც ვნებები გარშემორტყმულია ჩვენს სულს, მაშინ ღვთის მადლის სასიკეთო გავლენა ვერ აღწევს ჩვენამდე. ყველაზე საოცარი, ყოველგვარი იმედისა და მისწრაფების მიღმა არის ის, რომ ღმერთი გახდა ადამიანი. და როდესაც ეს მოხდა, ყველაფერი რაც მოჰყვა, გასაგებიც იყო და ბუნებრივიც (მაშასადამე, ყველაფერი ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოა). ქრიზოსტომის სიტყვა მათეს სახარების ინტერპრეტაციაში, გვ. 28. დავიჯეროთ, ამბობს ის სხვაგან, პავლე, რომ მას ასე მხურვალედ უყვარდა ქრისტე, როცა ისეთივე (როგორც პავლეს უყვარდა ქრისტე) ხალხი ვნებებს ემსახურებოდა; რა არის წარმოუდგენელი პავლოვას სიყვარულში? ამიტომაც არის ჩვენი სიყვარული ქრისტესადმი უფრო სუსტი, რადგან მთელი ჩვენი ძალა ამოწურულია მანკიერი სიყვარულით და ჩვენ ვართ მტაცებლები, ფულის მოყვარულები, ამაო დიდების მონები. რა ლამაზად თქვა! შინაგანად ყველაზე დიდი ცოდვილი ვარ: ურწმუნო, ღვთისმგმობელი, წუწუნი, თვითმკვლელი და მოძულე, ერთი სიტყვით - ხანდახან ჩემში მთელი ჯოჯოხეთია. იმდენი ბოროტებაა ჩემში. და რა მტკივნეულია ცოდვის შინაგანი ტანჯვის ატანა. ყველას, ვისაც სურს გადაამოწმოს მარადიული ტანჯვის რეალობა და მისი სისასტიკე, შეუძლია დაინახოს მისი მსგავსება ამ გონების მდგომარეობაში. შენი სულის ჯოჯოხეთურმა მდგომარეობამ გაიარა და მისი მომაკვდინებელი სიმძიმით იყო მცირე ხნით (4 საათი). ამის შემდეგ უფალმა კვლავ მიგიღიათ მისი წყალობის ქვეშ. ისწავლეთ ამ გულწრფელობისგან, რწმენის უბრალოებიდან. როცა სული ღვთისა იყო შენთან, მაშინ თავს კარგად გრძნობდი, მაგრამ როცა მიგატოვებდა, ცუდად გრძნობდი თავს; მაგრამ მან მიგატოვა ურწმუნოების გამო ან იმის გამო, რომ შენ დაემორჩილე ურწმუნოების აზრებს, რომლებიც თავს დაესხნენ თავს. ასევე, ნუ შეურაცხყოფთ სულიწმიდას თქვენი ლოცვების დაუდევრად კითხვით: და ამისთვის ის დაგტოვებთ. ყოველგვარი ეჭვის გარეშეა, რომ სიხარული გულში, ან, უკეთესად, მთელ არსებაში, ყველაზე წმინდა საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ სწორედ მათი ღირსეული მიღებით მოდის. როცა მათ უღირსად იღებთ, არ არის სიხარული, არამედ მხოლოდ მწუხარება თქვენი უღირსად მიღების გამო. რაოდენ მძიმედ უნდა ეცადოს ადამიანმა მათ მიღებას რწმენითა და ცოდვებისთვის გულწრფელი სინანულით. მშვიდად ისაუბრეთ ოჯახის ან უცხო ადამიანების შეცდომებზე, გაბრაზების გარეშე. დაავადებები სცილდება ჩვენს სიფრთხილეს და წინდახედულებას: ადამიანი მთლიანად ღმერთზეა დამოკიდებული მისი სხეულის კეთილდღეობაზე. ღმერთის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის შესახებ; გულის მნიშვნელობა ლოცვაში - წმინდა წერილსა და გამოცდილებაზე დაყრდნობით; წმინდა მამების ლეგენდებზე დაფუძნებული ცრემლების მნიშვნელობა და მუდმივი ექსპერიმენტები. ჩვენი რწმენის საიდუმლოების სიწმინდე, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ღირსეულად ასრულებს ან იღებს მათ ცოცხალი რწმენითა და სიყვარულით და ქრისტიანული თავმდაბლობით გულის სიმარტივეში, აშკარაა მათი მაცოცხლებელი და გადამრჩენელი ძალიდან, განსაკუთრებით ზიარების უწმიდესი საიდუმლოდან, რომელიც უფრო ნათელი და ხმამაღალია, ვიდრე ნებისმიერი მტკიცებულება, და თავისი შედეგებით მეტყველებს ჭეშმარიტებაზე და ღირსეული ცხოვრებისათვის. საერთოდ, ჩვენს რწმენაში არ არსებობს უსაქმური სახელები, უსაქმური რიტუალები მოქმედების გარეშე; ჩვენთან ყველაფერი ცოცხალი და სასარგებლოა, ასე რომ, თუ რომელიმე ურწმუნოს სურდა რაიმეს დაპირისპირება, ის შეიძლება ადვილად გამოაშკარავდეს, თუ როგორ ექცევიან მთელი ათასწლეულების განმავლობაში ჩვენი წმინდანები, მაგალითად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლიდან ქრისტემდე სულელების გულისთვის, სასიკეთოდ, როგორც მნათობებს, მოქმედებენ ეკლესიის ერთგული შვილებზე, მწუხარებითა და მწუხარებითა და მწუხარებითა და მწუხარებითა და მწუხარებით და ნუგეშისცემით ჩვენი წმინდანები. რთულ შემთხვევებში შეგონება, რწმენის განმტკიცება, გულის დათბობა, ღვთისმოსაობის წახალისება და ა.შ. ცხოვრებაში ყველაზე მეტად ეცადეთ შეინარჩუნოთ და გაზარდოთ რწმენა. რწმენით ჩვენ ვიხსნით და რწმენა არის ქრისტიანული მოღვაწეობის საფუძველი; რწმენის გარეშე ადამიანი ქრისტიანივით არ ცხოვრობს. განსაკუთრებით ხშირად აღძრავს შენს გულში რწმენას უფალი იესოს მკვდრეთით აღდგომისადმი: ეს, მოციქულის თქმით, გიხსნის: თუ... შენ... გულით გწამს, რომ ღმერთმა ის მკვდრეთით აღადგინა, მაშინ გადარჩები [რომ. 10.9]. დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთი, იესო ქრისტეს აღდგენის შემდეგ, გაგამაღლებთ თქვენთან ერთად და დაგაყენებთ სამოთხეში ქრისტეში, თუ სიკვდილამდე დარჩებით უფლის ერთგული. რას ნიშნავს, რომ გამკვრივდები, როცა ეშმაკი ახერხებს შენს ტყვეობას? გსურს წყლულის გაძლიერება და არა მოშუშება? გამოიყენეთ მოთმინება და თავმდაბალი ლოცვა. სიმწარე ეშმაკის იარაღია. ამ ყველაფერს ის აღწევს. ის იმარჯვებს, როდესაც თქვენ დრტვინავთ ყოვლად კეთილი ღმერთის წინააღმდეგ. იყავით რაც შეიძლება გულწრფელი, კეთილი და მოსიყვარულე თქვენი ოჯახის მიმართ: მაშინ ყველა უბედურება მათი მხრიდან განადგურდება; მაშინ, მოციქულის თქმით, ბოროტებას სიკეთეს სძლევ, თუ ბოროტება აქვთ შენს წინააღმდეგ და გამოხატავენ. დარწმუნდი მწარე გამოცდილებით, რა მტკივნეულია სულისთვის საჭიროების დროს წმინდა ლოცვების ნაჩქარევად წაკითხვა, რამდენად სასტიკად ტირანს ეს ცოდვა სულს. თქვენი აჩქარება დამოკიდებულია გაუგებარ უხერხულობაზე, რომელიც მყისიერად ჩნდება საეჭვოობისგან ან იმ მძიმე, პირქუშ აზრზე, რომ თქვენ უნდა გააგრძელოთ კითხვის საქმე. შეეცადეთ ამოძირკვოთ სიამაყე და სიზარმაცე. ისწავლეთ თავმდაბალი, მხურვალე ლოცვის გამოყენება, რათა სულიერ მწუხარებაში იმოძრაოთ გულმოდგინე შუამავლის მფარველობით ღვთის, ღვთისმშობლის წინაშე. შენ ლოცულობდი მას - და შენი მწუხარება, ჯოჯოხეთივით მტკივნეული, გავიდა. რამდენი შესაძლებლობა აქვს ბოროტს, რომ ცოდვამდე მიგვიყვანოს! სულისთვის ურწმუნოების აზრების ტანჯვა ძალიან ნათლად ადასტურებს, რომ ეს აზრები მცდარია; მათი სიყალბე იმითაც მტკიცდება, რომ ისინი სულის მშვიდ მდგომარეობაში კი არ იბადებიან და არა მაშინ, როცა გონებაში ყველაფერი ნათელია, არამედ როცა გონებაში რაღაც სიბნელეა გაშლილი. ნათელ გონებას ახლა შეუძლია მათი უარყოფა. ამიტომ, როცა ურწმუნოების აზრები გაქვთ, მაშინვე უნდა დაიკავოთ ყველაზე მშვიდი და მნიშვნელოვანი პოზიცია. ურწმუნოება ძალიან მზაკვრულია, როგორც ნებისმიერი სხვა ცოდვა, და ურწმუნოების აზრები, რომლებიც მცდარია, აუცილებლად ეშმაკისგან მოდის, რადგან ყოველი ტყუილი მისგან არის. უცნაური რამ! ურწმუნოება არ იძლევა ერთ მტკიცებულებას იმის შესახებ, თუ რატომ არის რაღაც არასწორი, არასწორი და თითქმის დაუძლეველი ძალით მიიზიდავს ღარიბ სულს, რომელიც ჯერ კიდევ არ ეთანხმება მას, ხოლო რწმენა, რომელიც დაფუძნებულია თვითარსებული ჭეშმარიტების ცრუ გარანტიაზე, უდავოა და გონიერებასაც კი შეუძლია მრავალი მტკიცებულება წარმოადგინოს, რომ ეს ასე უნდა იყოს ჩვენთვის, თუმცა ხანდახან არაა. იმისათვის, რომ ჩვენი გული გულწრფელად და მხურვალედ მივუბრუნდეთ ღმერთს, ამისათვის საჭიროა მისი გატეხვა რაიმე სახის მწუხარებით, მაგრამ ამის გარეშე ის მზაკვრული და ცივია. როგორც მინდორი მხოლოდ განაყოფიერებული, კარგად გათხრილი, გათხრილი თესლს აჩენს, ჩვენი გული მხოლოდ ჭეშმარიტი ლოცვის ნაყოფს გამოიღებს მაშინ, როცა ის განაყოფიერდება ღვთის სიტყვის ან წმინდა მამათა ნაწერების კითხვით, ან ჩვენი სულის გადამრჩენელი ანარეკლებით და ნაწილებად იშლება რაიმე სახის მწუხარებით. რატომ გეშინია ლოცვის სიღრმეში შესვლის და ამისთვის მთელი არსების შერყევა, მაგრამ მხოლოდ გარეგნულად სრიალებ, მხოლოდ სიტყვები შრიალებენ ტუჩებზე? გადაიტანეთ არა მხოლოდ ტუჩები, ხელები და თვალები, არამედ მთელი თქვენი არსება გონებისა და გულის ღრმა მოძრაობებზე! ამ სამუშაოსთვის თქვენ მიიღებთ ჯილდოს - ლოცვის სიტკბოს, მშვიდობასა და სიხარულს მის შემდეგ და მისი გაგრძელების დროს. ენა ძალზე საშიში რამ არის და ეშმაკი, რომელიც მოქმედებს ჩვენს აზრებზე და გულზე, მოგვიწოდებს, გამოვხატოთ ენით მის მიერ შთაგონებული აზრები და გრძნობები, რათა ან დავიბნეთ და დავკარგოთ სიმშვიდე, რომელიც მას ყოველთვის სურს წაგვართვას ჩვენთვის, იცის მისი მნიშვნელობა და მაცოცხლებელი ღირებულება ჩვენთვის, ჩვენი სულიერი მოღვაწეობისთვის, ან სხვების გაორმაგებული სამყაროს შეწუხებისთვის. ბოროტი. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს საუბარს, მის პროგრესს. იყო მაგალითები, რომლებიც [მეგობრობით] დაიწყო და მტრობით დასრულდა. სიყვარული ყველგან წესი უნდა იყოს. თუ გულში სიყვარული არ გაქვს, გეშინოდეს ზედმეტი ლაპარაკის; ჯობია გაჩუმდე. როცა ბოროტი ურწმუნოების წინადადებით შემოგეხვევა და შენს აზრებს არეულობაში აგდებს, მაშინვე დაამყარე სიმშვიდე შენს სულში და მიაპყრო შენი სათხოვარი მზერა ღმერთს, რათა განდევნოს ეს სიბნელე შენს სულში და დაეხმაროს შენს ურწმუნოებას. გამოცდილებიდან იცი, რა ცრემლები, კვნესა, მუხლებზე დგომა, მკერდზე ცემაა საჭირო ჩადენილი ცოდვის ტირანიისგან თავის დასაღწევად, რომელიც ართმევს სულიერ სიმშვიდეს, გაბედულებას ღვთის წინაშე და წარმოშობს შენში სასიკვდილო ტანჯვას. დაე, ეს იყოს თქვენთვის მეცნიერება - მოერიდეთ ყოველგვარ ცოდვას, როგორც არაადამიანურ მტანჯველს. მას შემდეგ, რაც კვლავ მიიღეთ ღვთის წყალობა ცოდვის შემდეგ და მის წინაშე გამბედაობა, მადლობა გადაუხადეთ მას ამისთვის მთელი სულით და ევედრეთ მას, რომ მოგცეთ ძალა, რომ არ დაბრკოლდეთ. უფალმა, თავისი უსაზღვროდ დიდი სიკეთით, დაღვარა თქვენზე ყველა კურთხევა, რაც შეიძლებოდა გადმოგეღოთ თქვენს წოდებასა და თანამდებობაზე. მადლობელი იყავი ამისთვის. წარმოიდგინე, რა შეიძლება სურდეს შენს მშობლებს შენგან, როცა პირველად გამოგიგზავნეს წერა-კითხვის სასწავლად? თითქმის ისე, რომ დაასრულოთ სემინარიის კურსი; აკადემიაზე თითქმის არ ფიქრობდნენ, თუმცა ამ უმაღლეს სულიერ დაწესებულებაში თქვენი ოჯახიდან იყვნენ ადამიანები. თქვენ ასევე გაიარეთ აკადემია - სულიერი განათლების ბოლო ზღვარი, შემდეგ კი, როდესაც დაასრულეთ თქვენი სულიერი განათლება, გახდით სასულიერო პირი - მღვდელი. მატერიალური, ხრწნადი პურისთვის, რომელიც მხოლოდ ხრწნადი სიცოცხლეს უჭერს მხარს, დიდ სიძნელეებს იტანს, ხოლო უხრწნელი პურისთვის, რომელიც მხარს უჭერს სულის უხრწნელ, მარადიულ სიცოცხლეს, არ გინდა გაუძლო თუნდაც მცირე სირთულეებს, ძალიან ეზარება ზიარების მითითებების სწორად წაკითხვა. შეხედეთ თქვენს საქმეებში არსებულ მნიშვნელოვან წინააღმდეგობებს. თუ ხორციელი ჩურჩულებს: რა საჭიროა ყოველდღე ერთი და იგივეს გამეორება (იგივე ლოცვები და ლექსები) და დაიღალე ასეთი გამეორებით, უთხარი: ყოველდღე ერთსა და იმავე ცოდვაში ვვარდები, ამიტომ არ უნდა დავიზარო იგივე ლოცვების გამეორება, რომელიც ამ ცოდვებს კურნავს; შემდგომ - მართალია ხორციელი ადამიანისთვის ერთი და იგივე ლოცვების გამეორება, რა თქმა უნდა, დამღლელია, მაგრამ ღირსეული ზიარების შემდეგ უფალი ამ საქმეს ასჯერ დააჯილდოებს: მაშინ სულთან ერთად ხტება სიხარულით ხორცი. ილოცეთ სულით - და ეს იქნება ადვილი და სასიამოვნო; გახსოვდეს, რა კარგია ღირსეულად ზიარება. ბოროტი და ორგული კაცი! ამოიღე ბოროტება შენი სულიდან და მაშინ რწმენა გაცოცხლდება შენს გულში: თორემ ღმერთის ყოველგვარი რისხვის ღირსი ხარ. რატომ არის შენს სულში ისეთი სიბნელე, რომ არ გჯერა უწმიდესის, უცვლის? შეხედე შენს თავს, როგორი ხარ ზიარებამდე და როგორი ხარ ზიარების შემდეგ? ზიარებამდე სუსტი ხარ სულითა და სხეულით, ხოლო ზიარების შემდეგ ძლიერი სულით და სხეულით; მთელი შენი არსება კანკალებს სიხარულით და ენით აღუწერელი, ზეციური მშვიდობით. რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო დამაჯერებელი, ხელშესახები? ყოველთვის ეცადეთ, წმინდა საიდუმლოებები მიიღოთ რწმენის უბრალოებით! ვინ არის ის, ვინც ცდილობს მთლიანად მოიპაროს ჩემი რწმენა? ღმერთმა იცის, რომ მინდა ცოცხალი და ცეცხლოვანი მქონდეს, მინდა გავათბო - მაგრამ [როგორც ბედი ეყოლება], მთლად ქრება. რა სახის ილუზიაა ეს? ღმერთო! როცა განსაცდელში ვარ, მომეცი შვება, რათა გავძლო [1 კორ. 10.13]. ურწმუნო ვხდები. როგორც ჩანს, საბოლოოდ არ დავიჯერებ საკუთარი არსებობის. როდესაც ღმერთი უგზავნის ადამიანს უბედურებას ან როდესაც ის განზრახ უარს ამბობს მის ლოცვაზე, მაშინ ადამიანი უნებურად მივარდება ღმერთთან და ცრემლით ეძებს მას, თუმცა ადრე სუსტი მორწმუნე იყო. რაც უფრო ნაცნობია ლოცვები და რაც უფრო ხშირად ლაპარაკობენ, მით უფრო ყურადღებით უნდა წაიკითხო ისინი, რადგან ჩვევა გვიქმნის უყურადღებობას იმის მიმართ, რაც ვიცით. ღმერთმა ცეცხლი ნამად აქცია ებრაელ ახალგაზრდებს - რა ღირს მისთვის, რომ პური სხეულად აქციოს და ღვინო სისხლად? უფლისთვის არის რაიმე რთული? [დაბ. 18.14]. ღმერთო! შენი ხალხი, რომელიც აშკარად უარყოფს შენ, პატივს გცემს. შეხედე: აი, შენი ყველაზე უმნიშვნელო და ყველაზე უღირსი მსახური, შენს მიერ მღვდლობის წოდებით პატივს მიცემული, აქვს ბედნიერება მხოლოდ გარკვეულწილად პატივისცემით გემსახუროს და ქალაქი სავსეა ქებით - ქების ღირსი (რადგან მან იმაზე მეტი არ გააკეთა, რაც მას უბრძანეს). არა ჩვენ, უფალო, არა ჩვენ, არამედ შენს სახელს მიეცი დიდება [ფსალმ. 113.9]. მარტო შენ, უფალო, ჭეშმარიტად, ჩვენთვის ეს მხოლოდ სირცხვილია ჩვენს სახეზე. ეს დიდება იყოს შენთვის და არა მე. როცა უფალი ლიტურგიის დღესასწაულზე ართმევს რწმენის ნიჭს, მაშინ გასწავლის გულწრფელობას ლოცვაში, უბრალო აზროვნებას, მისდამი ბავშვურ ნდობას. ის ხედავს შენი გულის მოტყუებას, შენი ლოცვის ზედაპირულობას და უნდა, რომ იყო მინდობილი და უბრალო, როგორც ბავშვი, ჩაუღრმავდე ლოცვას, სანამ არ დაივიწყებ ყველაფერს მიწიერს. წმინდა და იდუმალ რაღაცაში ეჭვის შეტანის ერთი მცდელობა უკვე ცოდვაა და აუცილებლად უნდა განადგურდეს; და ეჭვი თავისთავად, და მით უმეტეს, არის ცოდვა, რომელიც მოდის ჩვენი სიამაყისგან, არაგულწრფელობისგან, მოტყუებითა და უნდობლობით. რაც რწმენით არ არის, ცოდვაა [რომ. 14.23]. როდესაც შენს სულში ჩნდება სიძულვილის გრძნობა ვინმეს მიმართ, მაშინ მას ანადგურებ საკუთარ თავთან შემდეგი სამართლიანი შენიშვნით: შენ ღირსი ხარ სხვების მთელი სიძულვილი შენი უხეში, ბოროტი მიდრეკილებების გამო და არა ის, ვინც გძულს; ის იმსახურებს მთელ სიყვარულს და გულმოდგინებას. რატომ არის მთელი ეს მწუხარება, საყვედური, განსჯა თქვენი ძმის შესახებ, რომელმაც გაწყენინა? იყავით თვინიერნი და თვინიერნი და მიანდეთ ყველაფერი ღმერთს, რომელიც სამართლიანად განიკითხავს, ​​როგორც იესო ქრისტეს, რომელმაც ცილისწამება... ერთმანეთს არ აწამეს; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს [1 პეტ. 2.23]. შურისძიება ჩემია, ამბობს უფალი, მე გადავუხდი [რომ. 12.19]. ხანდახან გაქვთ მიდრეკილება ეჭვი შეგეპაროთ თუნდაც უზენაესი არსების არსებობასა და პირთა სამებაში; მაგრამ კარგად დაფიქრდი, განა შესაძლებელია არ დაიჯერო, რომლის ნამდვილობას ადასტურებს თვით ღვთის ძე, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მოწამეთა უთვალავი ლაშქარი, პატივცემული და მართალი და ყველა წმინდანი და დღესაც გამუდმებით მოწმობს ღვთის სიტყვაში და თვით ბუნებაში? რა ჯერაც არ შეპარვია კაცს! ზოგჯერ საკუთარ თავშიც კი ეპარება ეჭვი. გჯეროდეთ თავმდაბლად. ეს არის ბოროტი, ამაყი სულის წინადადებების ნაყოფი, რომელსაც ასეთი ქიმერით სურს გაანადგუროს შენი სათნოება, შენი მსახურება ღვთისადმი. თუ შენს სულში შენიშნავ მტრის მიმართ სიძულვილის მოძრაობას და გსურს ცილისწამება, მაშინ გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: გიყვარდეს მტრები, აკურთხე ისინი, ვინც გმობენ, სიკეთე გაუკეთე შენ მოძულეს [მათ. 5.44], – და იყავით მშვიდად. ეს სიტყვები ელვასავით ანათებს სულს ვნების სიბნელეში. როდესაც ლოცულობთ, დარწმუნდით, რომ ეცადეთ, გონება ღმერთზე დაამყაროთ და ამის გარეშე ნუ ილოცებთ. წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი ლოცვა გაგიჭირდებათ და უღმერთოც: თქვენ მხოლოდ იჩქარებთ მის დასრულებას რაც შეიძლება სწრაფად, ამას გააკეთებთ უნებურად. და ამის გამო გული ქვითი დარჩება, გამოუსწორებელი, რადგან იძულებითი ლოცვა არ რბილებს და არ ასწორებს მას. გახსოვდეთ, რომ ღმერთი ყოველთვის გხედავთ. ადამიანები არ წუწუნებენ თავიანთ უბედურებაზე, რომ იცოდნენ, რომ ეს ძალიან სასარგებლო იყო მათი მარადისობისთვის. ხშირად ადამიანები, გაოცებულნი ადამიანის ხელოვანის ხელოვნებით, ისე იპყრობენ მის ხელოვნებას, რომ ხედავენ მას, თითქოს მის შემოქმედებაში, კოცნიან ამ ნამუშევარს. ასე რომ, ჩვენ, როცა ვუყურებთ ყვავილს ან ბალახს, შეგვიძლია ვაკოცოთ ისინი, დავინახოთ მათში თითქოს მათი შემოქმედი. ჩვენ, უმადურებმა და ბოროტებმა, არ ვიცით როგორ გამოვიყენოთ ღვთის წყალობა, არ ვიცით და არ გვინდა მისი მოპოვება მისი ყოვლადკეთილი ნებისადმი ერთგულებით, მცირე გამოცდასაც ვერ გავუძლებთ, გარშემორტყმული ვართ ღვთის წყალობით. ეშმაკი შურით გვიყურებს და ღმერთს ეუბნება: ეს კაცი მხოლოდ პირისპირ გაკურთხებს, რადგან შენ მას ყველაფერი მიეცი; შეეხეთ მხოლოდ მის ქონებას, განსაკუთრებით მის ძვლებს, და მაშინ ცხადი გახდება, რომ ის მხოლოდ თქვენი ძღვენისთვის გაკურთხებთ და უბედურებაში დრტვინავს თქვენ წინააღმდეგ, გმობთ. მერე რა? ოჰ, უბედურება! ასე ხდება. როცა საქმე ჩვენს თავგანწირვას ეხება, მაშინ მართლაც გამოდის, რომ მხოლოდ ბედნიერებაში შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს, მაგრამ უბედურებაში ვწუწუნებთ. ჩვენი უძველესი მტერი ფაქტობრივად სწორედ აქ რჩება. სიზმარი: მესას ვწირავდი მარტო, დიაკვნის გარეშე. როცა წმინდა ძღვენი უკვე აკურთხეს და მე მივიღე ზიარება, საკურთხეველთან გამოჩნდა პატარა ბიჭი, საკმაოდ მოუსვენარი; იწყებს ლაპარაკს წმიდა საიდუმლოებებზე, საუბრობს მათზე არაკეთილსინდისიერად, როგორც (ოჰ, საშინელება!) რაიმე სახის სიროფზე და არა სხეულსა და სისხლზე; თვითონ იღებს კოვზს და ცდის, ისევ იგივეს იმეორებს - და მიდის. იმის დასამტკიცებლად, რომ ეს არის სისხლი და სხეული უფლისა, მე მივუთითე მას ზიარების შემდეგ შედეგი - სულის სიხარული, რომელიც არ მოხდებოდა, თუ რაიმე ჩვეულებრივი სიროფის ზიარება გვექნებოდა. როცა წავიდა, სამჯერ ვწყევლა უფლის საიდუმლოების დამცირებისთვის. მალევე შევხვდი შეშინებულ დეკანოზ ალექსანდრეს, რომელმაც თქვა, რომ სმენია ამ გარემოების შესახებ. მე გამოვთქვი აზრი, გამოგზავნა თუ არა სქიზმატიკოსებმა ეს გაბედული ბიჭი? ეს იყო ბოროტების სული. ამ ცხოვრებაში ადამიანებმა რომ იცოდნენ, რა ემსახურება მათ სიმშვიდეს [დიდება: ზღარბი შენს თავმდაბლობას], მათი სიკვდილის გარემოებების შესახებ, ისინი ისე არ მოიქცეოდნენ, როგორც ამას ბევრი აკეთებს. ახლა, პროვიდენსის ბრძნული მოწყობით, ეს იმალება... მათ თვალებს. ფიქრობდნენ იერუსალიმის მკვიდრნი, რომელთაც ასე გაუგონარი დაცინვა და ჯვარზე მოკვლა ღვთაებრივი მხსნელის შესახებ, რომ იერუსალიმის განადგურების დროს თავიანთი ბოროტმოქმედებისთვის ასე სასტიკად უნდა იტანჯებოდნენ? ოჰ, ებრაელებმა რომ იცოდნენ, რა მოუტანდა მათ მშვიდობას! მაგრამ ეს ახლა მათ თვალთაგან იმალება. ო, ახლაც რომ სცოდნოდათ ბოროტმა ადამიანებმა, რომლებიც აგინებენ ღვთისმოსავი ადამიანების სიცოცხლესა და საქმეებს, ავიწროებენ და მიჰყავთ, შესაძლოა, საფლავამდეც კი სცოდნოდნენ საკუთარ თავმდაბლობას: მაგრამ ეს ახლა მათ თვალთაგან დაფარულია [ლკ. 19.42] პროვიდენციის ბრძნული დანიშნულებით (ადამიანის ქმედებებს თავისუფლების მინიჭება და მათი ნების შეზღუდვა). მაგრამ რატომ არ სჯის ზეციური მართლმსაჯულება დანაშაულს ახლა, მაგრამ ძირითადად დიდი ხნის შემდეგ: მაგალითად, იერუსალიმი ორმოცი წლის შემდეგ დასაჯეს? მამა დეკანოზ ნექტარევსკი, გარდაცვლილი, მადლით მიიღო ღმერთმა სიკვდილის შემდეგ. ღმერთმა კი დააჯილდოვა იგი ღვთის ტაძარზე ზრუნვისთვის: მნიშვნელოვანი, ბედისწერის ოცნება. (ვარსკვლავი ან კოკადი შუბლზე დამლაგებლის, რომელიც სავარაუდოდ გარდაიცვალა. გარდაცვლილმა თქვა, რომ დამლაგებელი მიიღებდა ამ ვარსკვლავს, რომ ეცოცხლა, სამოქალაქო და სამხედრო მოხელეებისთვის და სამთავრობო შენობებში მომსახურე პირების ფორმების ახალი განრიგის მიხედვით. დამლაგებელში უნდა ვიგულისხმოთ ის, რადგან ის ზრუნავს როგორც ღვთის მზრუნველზე; ჩვეულებრივი სახლისა, ამიტომ ღვთის სახლის რწმუნებული ზრუნავს მის ბრწყინვალებაზე და სისუფთავეზე. ნუ იტყვით, რომ ზოგიერთი მონასტრის ჯილდო არაფრად მიდის: მათ დიდი საქმე აქვთ გასაკეთებელი. მითითებები 76 მცენარეების განვითარებადან ცხოველების ჩასახვისა და ზრდის შესახებ იმ ფაქტამდე, რომ ღმერთმა პირველად შექმნა სამყარო არაფრისგან. მცენარეები და ცხოველები ვითარდებიან მიკროსკოპული თესლიდან და დროთა განმავლობაში ხილული ხდებიან უცნობიდან, როგორც მსოფლიოს საუკუნეები ან, უკეთესი, თავად სამყარო. რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ სამყაროები მოქცეული იყო ღვთის სიტყვით, ასე რომ, რაც ხილული იყო, ხილულისაგან შეიქმნა [ებრ. 11.3]. ხუთი ათასი ადამიანის კვება ხუთი პურით: ბუნების სასწაული. უფალს უყვარდა მართა, ისევე როგორც მარიამი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი წუხდა და საუბრობდა მრავალ მსახურებაზე [ლკ. 10.40], ანუ უფრო მეტად ვფიქრობდი ყოველდღიურ საქმეებზე. და ის უთუოდ არ იტყვის უარს ჩვენს მართას, სანამ ისინი უბრალო და გულმოდგინე იქნებიან უფლის მიმართ. მშვიდად და ჯანსაღად რომ იცხოვროთ, მეტი უნდა იცხოვროთ გარე მეხსიერებისა და წარმოსახვის სამყაროში და ნაკლები ყურადღება მიაქციოთ თქვენს სხეულს; გაანადგურეთ უსიამოვნო აზრები და გრძნობები და შეცვალეთ ისინი უკეთესით; შეხედე ყველაფერს გულგრილად და არასოდეს აღელვდე. იმისათვის, რომ თქვენი ლოცვების კითხვა იყოს აუჩქარებელი, ნათელი და ცალკეული, თქვენ უნდა დაუთმოთ იმდენი დრო თითოეულ სიტყვას, რათა სიტყვაში გამოხატული საგნის ცნებას ჰქონდეს დრო, რომ დაიბადოს თქვენს თავში, ან ისე დაიბადოს იდეა ობიექტის შესახებ. მაშინ კითხვა იქნება მარტივიც და გასაგებიც და ამ პირობის გარეშე ენა არაჩვეულებრივ სირთულეს განიცდის. კითხვისას სიმშვიდეც აუცილებელია. აი, მაგალითი ჩვენთვის, მწყემსებისთვის, თუ როგორ უნდა დავანდოთ სული სამწყსოსათვის, თუ საჭიროა; ასე იქცევა მწყემსი თავისი სამწყსოს წინაშე. ასე რომ დაქირავებული... ტოვებს ცხვრებს და გარბის. გეშინოდეს დაქირავებულობის. იყავი სრულიად გულწრფელი შენი სამწყსოს მიმართ და არც ერთი ბოროტი აზრი არ ბუდობდეს შენში, როგორც შხამიანი გველი, საშიში არა იმდენად სხვებისთვის, რამდენადაც შენთვის. წარუდგინე შენი თავი ცხოვრების ყველა შემთხვევაში ღმერთის წინაშე, რომელიც ეძებს გულებსა და საშვილოსნოებს. ეცადეთ, ყოველთვის გქონდეთ გონების ნათელი თვალი და არ დააბნელოთ იგი ბნელი ვნებებით. იცოდე რა არის უმაღლესი: სამწყსოს სულიერი სარგებელი თუ შენი - მატერიალური, ჯიბე; სულის ხსნა ან რეკვის ლითონი. ძმებო! მთელი ჩვენი ცხოვრება შევეცდებით შევითვისოთ არა მხოლოდ ჩვენი გონება, არამედ გული, ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტება, განსაკუთრებით ჭეშმარიტება ღვთის ძის მიერ მარადიული სიკვდილისგან ჩვენი გამოსყიდვისა და სამოთხეში მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობის შესახებ. შეიკავეთ მარადიული სიცოცხლე, მისწერა მოციქულმა ტიმოთეს, რომელზედაც თქვენ ხართ მოწოდებული [1 ტიმ. 6.12]. ამ ასიმილაციის გარეშე ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ზნეობრივი სრულყოფილება ან საერთოდ არ წავა წინ, ან დაღმასვლისაც კი დაეცემა - რაც არ უნდა მოხდეს ქრისტიანობაში: ჩვენ მოწოდებულნი ვართ სიწმინდისაკენ და არა უწმინდურებისკენ. მრევლისთვის საუბრის შედგენისას შეხედეთ მათ, როგორც შემოქმედის ქმნილებებს, რომლებზეც თქვენ ისაუბრებთ, თავიდან ფეხებამდე დალოცვილნი: ნათლად წარმოიდგინეთ, რამდენს აკეთებს ღმერთმა მათთვის და მუდმივად აკეთებს, ისევე როგორც გააკეთებს. ეკლესიის მიერ ქრისტიანთა პირში ჩადებული მშვენიერი ლოცვების საწინააღმდეგოდ, ხორციელ, ზარმაცს აქვს იარაღი - უყურადღებობა და უაზრობა და პრეტენზია მათი კითხვისას. თქვენ მკაცრად უნდა დააკვირდეთ საკუთარ თავს, რომ ყოველი ლოცვა წაიკითხოთ გულიდან, ნელა. ღმერთთან საუბარში ადამიანს ზოგჯერ ბევრი რამ აბრკოლებს ასოს მეშვეობით, ზოგადად, მატერიით, რომლითაც მან გზა უნდა გაიაროს სულიერ არსებამდე და ხორციელი მიდრეკილება უფრო მეტად ჩერდება იმაზე, რაც გრძნობასთან ახლოსაა. საშინელ, წმინდა და მაცოცხლებელ მისტერიებთან ზიარებამდე, დაარღვიე საკუთარი თავი, გაანადგურე, გაანადგურე. ლოცვისა და წმინდა მსახურების დროს, აუცილებლად შეეცადეთ იყოთ სრულიად მშვიდი, არაფერში გართობა ან აღშფოთება. საეკლესიო წიგნები მქადაგებლისთვის აზრების უმდიდრესი მაღაროა, წმინდა და ამაღლებული. მაგრამ ეს მშვენიერი მაღარო მრევლის თვალში ნაკლებად არის ცნობილი და ნაკლებად ღირებული, რადგან გაუგებარია. ამოიღონ იგი ამ ბუნდოვანებიდან და წარმოაჩინონ საზოგადოდ გასაგებ ფორმაში, გამოთქვან ცოცხალ და ზოგადად გასაგებ ენაზე. შენი ცხოვრება ღვთის სულისგან არის და ამიტომ ყველაფერი, რაც შენთვის სასიამოვნოა ცხოვრებაში, შენ მას ევალება. გამუდმებით მადლობა გადაუხადეთ მას და არ დაივიწყოთ. მაცხოვრის ყველა იგავი საოცრად ჰგავს მარკერებს: თითქოს ყველა ეხება თანამედროვე ადამიანებს. ნიჭის შესახებ. ღმერთთან ურთიერთობისას, ანუ საჯარო და საშინაო ლოცვებში, გქონდეთ მოსესა და სხვა წინასწარმეტყველთა რწმენა და გულწრფელობა. თქვენ მღვდელი ხართ და დანიშნეთ ღმერთმა შუამავლად მისი ხალხისთვის, შესწიროთ მსხვერპლი მათი და თქვენი ცოდვებისთვის, ასწავლოთ ისინი. უთხარი ღმერთს: რაკი შენ თვითონ გინდოდა დამეყენებინა მე, უღირსი, ამ მაღალ სამსახურში, მაშ, მაინტერესებს, რომ მომისმინო, როცა ვლოცულობ შენი ხალხისთვის ან საკუთარი თავისთვის. ნუ გეშინია, ელაპარაკე მას, როგორც მოახლოებულს: ის გისმენს. თითქოს მიიღე აბელის საჩუქრები... ძმებო! თქვენ ყველანი დიდი ხანია იცნობთ ამ დიდ სახელებს: მამას და ძეს და სულიწმიდას, რადგან თქვენი დაბადებიდან დღემდე ეკლესია ხშირად გვაუწყებს მათ თქვენს სახლებში, (ეკლესიაში), ტაძარში. რატომ გამოიყენება ასე ხშირად მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელები? რადგან მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით ყველაფერი ცოცხლობს და კარგად არის მოწესრიგებული: ეს ცა ყველა მნათობთან ერთად და მიწაც, ჩვენ თვითონ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ მათ მეშვეობით [საქმეები. 17.28]. ეს არ გაკეთებულა კუთხეში [საქმ. 26,26]. 77 გოგი და მაგოგი ის ხალხია, რომლებიც თავს დაესხნენ ებრაელებს ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან. სკუდელი – თიხა, ნატეხი, თიხის ჭურჭელი; მწირი - თიხა, სუსტი, მყიფე. ...ტირილი საკუთარ თავზე (ლუკა 23:28). მე ვარსებობ და თითქოს იქ არ ვარ. მშვიდი ქარის სუნთქვა (რუსული) - (1 მეფეები 19:12.) ამოვიღებ - ყოველთვის, ნებისმიერ დროს. შეწყვეტა შესრულებაა. შენი ცოდვები ალისფერივით რომ იყოს, თოვლივით თეთრი იქნება; თუ ჟოლოსფერივით წითელია, მატყლივით თეთრი იქნება. მოციქული არის ერეტიკოსი, განხეთქილება, განდგომილი. მაშასადამე, შენი ცოდვა არსებობს. მეტი - უფრო დიდი, უფრო მაღალი, უკეთესი. ამ ხალხმა თვალი დაუბრმავა და გული გაუმაგრა, რათა თვალით არ დაინახონ და გულით არ გაიგონ [დიდება: არც გულით ესმით] და არ მობრუნდნენ, რათა განვკურნო ისინი (იოანე 12:40). ეს ეხება დაცემულ ანგელოზს - ეშმაკს. ყეფა არის ცილისმწამებელი, მლანძღავი, ცელქი, მზაკვარი. აზრები, მსჯელობა (ლათ.). ჩაწერა - დაჯილდოება, უკან გაგზავნა, გამოხატვა. სიხარბე, სიხარბე (ლათ.). ბუი - სულელი, გიჟი, უაზრო, უცოდინარი. გაიხსენე შენი ბოლო [დღეები] [დიდება: შენი უკანასკნელი] და არასოდეს შესცოდავ (ბერძ.). რძეზე წლიურად თხუთმეტ მანეთს ხარჯავდნენ, მეტი არა და რა სასარგებლო იყო ამდენი ხნის განმავლობაში რძე! მართლა გეწყინებათ მტვერი [ფული] ამ სარგებლისთვის? სულელი! (ლათ.). შეაფასეთ ფული ცოტა, მაგრამ არანაკლებ ყურადღებით შეინახეთ იგი (ლათ.). ჩვენი ამაღლებული საიდუმლოს შესახებ (ლათ.). სანამ რაიმე წმინდას აკეთებ (ლათ.). სიტყვები პავლე მოციქულის გამოსვლიდან გუბერნატორის ფესტუსსა და მეფე აგრიპას წინაშე, რომელშიც ის ამბობს, რომ თავად უფალმა მოუწოდა მას ჭეშმარიტი სარწმუნოების, სინანულისა და ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის საქადაგებლად. ფესტუსი ამ სწავლებას სიგიჟეს უწოდებს, რასაც მოციქული აპროტესტებს: არა... მე არ ვარ გიჟი, მაგრამ ვამბობ ჭეშმარიტებასა და საღ აზრს. რამეთუ იცის ამის შესახებ მეფემ... მე სულაც არ მჯერა, რომ ეს მას რაიმე დაუმალავს; რადგან ეს არ მომხდარა კუთხეში. შთააგონებს - შთააგონებს; სულიერი გაგებით - გონების ამაღლება, იმედის შთაგონება. არ უნდა გაბრაზდე: შენი გაბრაზება ყოველთვის ჩხუბამდე მიგვიყვანს. ვამოწმებ (ლათ.). შეიძლება დაგაინტერესოთ: