ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Chapitre 3, v. 49 et suiv. Dieu ordonna à Moïse de donner à Aaron et à ses fils une rédemption de l'abondance (en plus du nombre des Lévites parmi les premiers-nés d'Israël). Et Moïse prit l'argent de la rançon (pour salaire) pour ceux qui dépassaient le nombre de ceux remplacés par les Lévites ; Il prit du premier-né d'Israël mille trois cent soixante-cinq [shekels] d'argent, selon le sicle du sanctuaire, et Moïse donna l'argent de la rançon [pour l'excédent] (au-delà du nombre des Lévites) à Aaron et à ses fils, selon la parole de l'Éternel, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. Cela signifie que nous collectons le tribut des paroissiens avec dignité et justice lors des fêtes du Seigneur. Dans l’Ancien Testament, le Seigneur lui-même ordonnait de collecter de l’argent pour les Lévites. Chapitre 4, 7. À la table d'offrande, qu'ils mettent dessus des vêtements tout écarlates, 17 et des plats, des brasiers, des coupes et des verseurs... et qu'il y ait toujours des miches de pain dessus. Combien nous faisons à l’image du tabernacle de l’Ancien Testament. Et maintenant, pour la plupart, nos vêtements aux repas sont écarlates et des vases sacrés y sont conservés. Chapitre 5, art. 1 et 2[-3]. Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Ordonne aux enfants d'Israël de renvoyer hors du camp tous les lépreux, et tous ceux qui ont un flux, et tous ceux qui sont souillés par les morts... afin qu'ils ne souillent pas leurs camps, au milieu desquels j'habite. Regardez quelle pureté le Seigneur exigeait des Israélites, avec qui il se plaisait à être, comme un père avec ses enfants. Ne devriez-vous pas être tout aussi pur ?.. Art. 21. Le sortilège du prêtre adressé à la femme adultère : que le Seigneur te livre à la malédiction et au serment parmi ton peuple, et que le Seigneur fasse tomber ton sein et gonfler ton ventre... Comme terriblement l'adultère a été puni ! Chapitre 6, 24-26. Le Seigneur a ordonné à Aaron et à ses fils de bénir le peuple d'Israël : Que le Seigneur vous bénisse et vous garde ! Que le Seigneur vous regarde avec son visage lumineux et ait pitié de vous ! Que le Seigneur tourne sa face vers vous et vous donne la paix ! Chapitre 7, 89 art. Lorsque Moïse entra dans la tente d'assignation pour parler avec l'Éternel, il entendit une voix qui lui parlait depuis le propitiatoire, qui était au-dessus de l'arche du témoignage entre les deux chérubins, et il lui parla. Béni sois-tu, homme de Dieu : combien de fois as-tu été honoré de toutes sortes de conversations avec Dieu ? Chapitre 8. Nous avons une lampe à sept lampes derrière le trône ou sur le trône à l'image du tabernacle de Moïse. Art. 1 et 2. Après que les Lévites aient été choisis, le Seigneur a ordonné à Moïse de les purifier. À propos, les Lévites devaient mettre la main sur la tête des taureaux ; Il y avait à cet effet deux bœufs, l'un pour le péché et l'autre pour l'holocauste au Seigneur, en expiation pour eux. XIIIe siècle Si dans l'Ancien Testament le sang d'un veau, en tant qu'image du Sang du Sauveur, nettoyait les péchés des hommes, alors, sans aucun doute, dans le Nouveau Testament, c'est le Sang de l'Agneau de Dieu. 15[-18]. Le Seigneur dit des Lévites : ils m'ont été donnés par les enfants d'Israël : au lieu de tous les premiers-nés des enfants d'Israël, qui ouvrent toutes sortes de mensonges, je les prends pour moi ; Car tous les premiers-nés des enfants d'Israël sont à moi, depuis l'homme jusqu'à l'animal ; le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés au pays d'Égypte, je les ai sanctifiés pour moi, et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d'Israël. En tant que Créateur, Dieu a un droit de propriété indiscutable sur nous : aussi bien l’âme que le corps, en tant qu’œuvre de ses mains, nous lui appartenons. 24 et 25 art. La volonté du Seigneur était telle concernant les Lévites, au moment de leur service, qu'ils entreraient dans le service à l'âge de vingt-cinq ans et plus et serviraient jusqu'à cinquante ans, puis prendraient du retard dans le service, probablement parce que les personnes âgées et habituées à servir le sanctuaire deviennent négligentes dans leur travail et sont incapables. Chapter 9, 15 Art. et plus loin. Le jour où le tabernacle fut érigé, une nuée couvrit le tabernacle du témoignage, et depuis le soir une sorte de feu était visible au-dessus du tabernacle jusqu'au matin. Il en était toujours ainsi : une nuée la couvrait [le jour] et une image de feu la nuit. Le Seigneur est apparu dans une nuée dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Par exemple, dans le Nouveau Testament, lors de la Transfiguration du Seigneur, une nuée de lumière a éclipsé les apôtres, et de la nuée est sortie la voix de Dieu le Père [Matt. 17.5]. C’est parce que sans le nuage, l’éclat du Divin serait insupportable pour l’œil mortel. Chapitre 10, 10 Art. Au jour de votre allégresse, à vos fêtes et à vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes pour vos holocaustes et pour vos offrandes de paix, et cela sera pour vous un mémorial devant votre Dieu. Je suis le Seigneur votre Dieu. Aujourd'hui, les cloches corrigent ces problèmes dans notre pays aussi bien que les trompettes. 34[-36] art. Et la nuée de l'Éternel les couvrit de jour pendant qu'ils quittaient le camp. Alors que l'arche se levait, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et tes ennemis se disperseront, et ceux qui te haïssent fuiront devant ta présence ! Et quand l'arche s'arrêta, il dit : Retourne, ô Seigneur, vers les milliers et les milliers d'Israël ! Au lieu d'une arche, nous avons bien plus et plus lumineux : les Mystères les plus purs. Nous pouvons également le proclamer avec plus de solennité lors de leur érection. Chapitre 11, v. 7 et 8 et suiv. Le concept de manne : son utilisation. 11-15 art. Plainte de Moïse à Dieu concernant le peuple d'Israël, qui se plaignait de la pénurie imaginaire de nourriture dans le désert. 21 [-23] art. Six cent mille fantassins de ce peuple parmi lequel je suis (au milieu duquel je vis, sur qui je commande) ; et Tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils mangeront pendant un mois entier (Moïse se demande où Dieu peut se procurer autant de viande) ! Devons-nous abattre tous les moutons et tous les bœufs pour qu'ils en aient assez ? ou tous les poissons de la mer seront-ils rassemblés pour les satisfaire ? Et le Seigneur dit à Moïse : La main du Seigneur est-elle courte (pour accomplir le désir de ceux qui murmurent) ? Maintenant, vous verrez si Ma parole se réalisera ou non pour vous ? Est-ce ce que tu dis, Moïse, voyant Dieu ? Ne faites-vous pas confiance au Seigneur tout-puissant, qui a fait sortir son peuple d’Égypte avec sa main droite et son bras tendu ? La terre et tout ce qui la remplit n'est-elle pas à lui, ni toutes les bêtes des forêts, ni le bétail sur mille montagnes ? 49.10], les reptiles et les oiseaux ailés [Ps. 148.10 ]? La main du Seigneur est-elle trop courte pour faire tout ce qui plaît au Seigneur ? Mais le Seigneur lui-même vous le prouvera par ses actes. Comme il est certain que les élus de Dieu n’étaient pas sans défauts ! La chose la plus étonnante est à quel point l’incrédulité envers les choses spirituelles est proche du cœur humain ! Chapitre 12 Miriam et Aaron se plaignent contre [Moïse]. Dieu les appelle près de lui pour le jugement dans le tabernacle du témoignage : et voici, l'Éternel descendit dans une colonne de nuée, et se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam, et ils sortirent tous deux. Et il dit : écoutez mes paroles : s'il vous arrive un prophète du Seigneur, alors je me révèle à lui dans une vision, je lui parle en rêve ; mais ce n'est pas le cas de mon serviteur Moïse (ce n'est pas le cas de mon serviteur Moïse) - il est fidèle dans toute ma maison : bouche à bouche, je lui parle, et ouvertement, et non par divination, et il voit l'image du Seigneur ; Pourquoi n'avez-vous pas eu peur de réprimander Mon serviteur Moïse ? Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux, et il s'en alla. Et la nuée quitta le tabernacle, et voici, Miriam était couverte de lèpre comme la neige... Et Aaron dit à Moïse : Mon seigneur ! ne mettez pas dans notre péché le fait que nous avons agi stupidement et péché (commis un péché) ; ne la laisse pas ressembler à un bébé mort-né, dont la moitié du corps est déjà pourrie lorsqu'il sort du ventre de sa mère [v. 5-12]. Quel terrible châtiment : la lèpre ! Le lépreux ressemblait à un mort : il devint pâle et sans vie, comme un drap. Moïse cria au Seigneur en disant : Dieu, guéris-la ! Et le Seigneur dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, elle n'aurait pas dû avoir honte pendant sept jours (combien plus si moi, le Père de toute créature, j'avais fait une telle chose, ne devrait-elle pas souffrir de honte et d'excommunication) ? Qu'elle soit donc emprisonnée hors du camp pendant sept jours, puis qu'elle revienne. Et c’est ce qui fut fait. Israël était tous debout, attendant la purification de Miriam. Chapitre 13, 34. Là (au pays de Canaan) nous avons vu des géants, fils d'Anak, issus d'une famille de géants ; et nous étions devant eux comme des sauterelles... La peur lâche a de grands yeux. Chapitre 14. Après avoir espionné (arpenté) le pays de Canaan, les Israélites murmurèrent grandement contre Moïse et dirent, entre autres choses : oh, que nous étions morts au pays d'Égypte ou dans ce désert ; pourquoi le Seigneur nous amène-t-il dans ce pays juste pour que nous puissions tomber au combat ; nos femmes et nos enfants seront kidnappés. Il vaut mieux pour nous retourner en Égypte maintenant. Et ils se dirent : Donnons-nous un ancien et retournons en Égypte. Que pouvaient faire Moïse et Aaron avec de telles personnes ? Chose merveilleuse : le grand prophète et voyant de Dieu Moïse, qui a accompli tant de miracles en Égypte, tombe la face contre terre avec Aaron devant le peuple rebelle ; Josué et Caleb, inspectant les terres ennemies, déchirent leurs vêtements et exhortent le peuple à ne pas croire les lâches et assurent que le pays qu'ils ont vu est très, très bon ; que si le Seigneur aime son peuple, il le fera entrer dans ce pays et le lui donnera ; que la terre est en effet bouillante de miel et de lait. Ils exhortent à ne pas s'éloigner du Seigneur et à ne pas avoir peur des habitants de ce pays, car il a déjà été livré aux Juifs pour en jouir, et que le temps pour ces nations est déjà terminé. Le Seigneur a décidé de les effacer de la surface de la terre – et le Seigneur est avec les Juifs. Les émeutiers voulaient lapider les couettes. Mais alors le Seigneur lui-même apparaît dans la nuée au-dessus du tabernacle d'assignation à tous les Israélites et dit à Moïse : Jusqu'à quand ce peuple m'affligera-t-il ? Et ne me croyez pas, malgré tous les signes que j'ai faits à leurs yeux ? je les frapperai de mort ; Et je ferai de toi et de la maison de ton père un peuple nombreux, plus grand que ce peuple turbulent et rebelle. Moïse dit à l'Éternel : Que diront les Égyptiens lorsqu'ils apprendront que tu as détruit dans le désert le peuple que tu as fait sortir d'eux par ta main forte ? Et tous les habitants du pays de Canaan ont entendu que Tu es le Maître de ce peuple et tu leur es apparu face à face ; que ta nuée se tient au-dessus de leur armée, et que tu marches devant eux comme une colonne de nuée le jour et comme une colonne de feu la nuit. Maintenant, si tu détruis ce peuple comme une seule personne (combien de temps te faudra-t-il pour le faire ?) : avec une seule vague de volonté toute-puissante ou une seule parole toute-puissante - et il n'y aura personne - alors toutes les nations qui ont entendu ton nom parleront, disant : puisque l'Éternel n'a pas pu amener son peuple dans la terre promise, il l'a détruit dans le désert. Bien plus, que ta main soit levée, ô Seigneur, comme tu l'as dit, en disant : Le Seigneur est lent à la colère, riche en miséricorde et fidèle ; enlève les iniquités, les contrevérités et les péchés, et purifie les coupables. Pardonne les péchés de ce peuple selon ta grande miséricorde, comme tu as été miséricordieux envers eux depuis la sortie d'Egypte jusqu'à présent. Le Seigneur dit à Moïse : Je leur ferai miséricorde selon ta parole. Mais je vis, et mon nom vit toujours et la gloire du Seigneur remplira toute la terre : afin que tous ceux qui ont vu ma gloire et les merveilles que j'ai faites en Égypte et dans ce désert, et maintenant pour la dixième fois ils m'ont tenté et ne m'ont pas écouté, ne verront pas le pays que j'ai promis par serment à leurs pères ; à moins que je ne donne ce pays à leurs enfants, ici devant Moi, qui ne connaissent pas encore le bien et le mal, et à des jeunes hommes innocents, et tous ceux qui m'ont irrité ne le verront pas. Alors Dieu ordonne à Moïse de déclarer ce qui suit aux Israélites : Tant que je vis, je vous ferai en vérité comme vous m'avez dit (il vaut mieux que nous mourrions dans ce désert) : dans ce désert tomberont vos corps... tous ceux qui ont murmuré contre moi. Vous n'entrerez pas dans le pays dans lequel j'ai étendu ma main pour vous y établir, sauf Caleb, fils de Jephuniah, et Josué, fils de Noun. J'amènerai vos enfants, dont vous craigniez qu'ils soient kidnappés, dans cette terre que vous avez abandonnée. Cependant, vos enfants, comme des brebis, seront parqués dans le désert pendant quarante ans et porteront le poids de votre péché - selon le nombre de jours pendant lesquels vous avez fouillé le pays, soit quarante jours : une année entière par jour. Vous porterez vos péchés pendant quarante ans et vous apprendrez par expérience que Je suis juste dans Ma colère... La volonté du Seigneur s'accomplit : bientôt tous ceux qui allaient inspecter le pays de Canaan et en disaient du mal moururent. Et au cours des temps suivants, le reste des Israélites s'éteignit en disant : il vaut mieux pour nous mourir dans le désert. Ô les gens ! Personnes! Personnes! Pourquoi Dieu est-il si patient avec vous ? Dans le peuple élu, on peut voir l’image du monde entier – des gens de tous les temps, de tous les lieux et de toutes les nations. Le Fils unique de Dieu ! Pour telle race humaine violente, murmurante, corrompue, ingrate, Vous avez daigné souffrir ! Ô mon amour ! Amour! Amour! Chapitre 16. Coré, Dathan, Abiron et Abnan et deux cent cinquante hommes des chefs de l'armée, hommes éminents, se révoltèrent contre Moïse et Aaron par envie, parce qu'ils étaient les chefs du peuple, en disant : Il vous suffit d'être comme toute l'armée 18 d'Israël. Il est tout saint, et le Seigneur est présent en lui, comme dans son peuple élu. Pourquoi êtes-vous en charge de l'assemblée du Seigneur ? Ayant entendu cela, Moïse tombe sur sa face et dit à Koré et à toute son armée : Le Seigneur lui-même a regardé et a reconnu ses êtres et ses saints et les a amenés à lui ; et ceux qu'il n'a pas choisis, il n'a pas daigné les amener à lui (comment peut-on dire que tous sont saints). Faites ceci : Koré et toute sa troupe, prenez des encensoirs et mettez-y du feu et de l'encens le matin devant l'Éternel ; Si l'Eternel choisit quelqu'un d'entre vous, il est saint ; alors que les fils de Lévi vous suffisent. Moïse dit à Coré : écoutez-moi, fils de Lévi, ne vous suffit-il pas que Dieu vous ait séparé et surtout vous ait pris à lui de toute l'armée d'Israël et vous ait amenés à lui, ait fait de vous ses plus proches - pour servir dans le tabernacle du Seigneur et vous tenir devant l'armée du Seigneur pour le servir ? Il vous a amenés auprès de lui, vous et tous vos frères, les fils de Lévi, et vous demandez toujours le sacerdoce ? Est-ce ce que faites vous et toute votre congrégation, qui êtes rassemblés pour commettre des insolences envers Dieu ? Ce n’est pas contre Aaron que vous murmurez : il ne s’est pas fait grand prêtre ; en lui-même, il ne signifie pas grand-chose, mais il représente le visage de Dieu. Moïse fit appeler Dathan et Abiron, mais ils dirent aux messagers : « Nous n'y allons pas. » Ne te suffit-il pas de nous avoir appelés du pays bouillant de miel et de lait pour nous faire périr dans le désert ? Vous nous possédez toujours : vous êtes un prince, vous êtes un chef, mais nous avez-vous conduits dans une terre bouillante de lait et de miel, nous avez-vous donné une part des champs et des vignes ? Vous avez arraché les yeux à ces gens-là : nous n'y allons pas. Moïse était très en colère contre eux et dit au Seigneur : ne fais pas attention à leurs sacrifices : je ne voulais rien d'eux, je n'ai offensé aucun d'eux. Et Moïse dit à Coré : sanctifie ta congrégation (c'est-à-dire fais les préparatifs nécessaires pour comparaître devant Dieu). Et demain matin, soyez prêts : vous, Aaron et eux tous apparaîtrez au Seigneur ; prenez chacun de vos brasiers, mettez-y du parfum, et apportez chacun de vos brasiers devant l'Eternel - deux cent cinquante brasiers - selon le nombre de têtes ; donc toi et Aaron avez chacun votre propre encensoir. Et chacun prit son encensoir, y mit du feu et de l'encens, et Moïse et Aaron se tinrent devant les portes du tabernacle d'assignation. Koré rassembla également toute son assemblée et la plaça devant les portes du tabernacle : et voici, la gloire du Seigneur (ou du Seigneur lui-même de tous) apparut à toute l'assemblée. Le Seigneur tourne son discours vers Moïse et Aaron, en disant : éloignez-vous de cette armée, et je les détruirai (comme de méchants reptiles). Moïse et Aaron tombent face contre terre et s'écrient : Dieu, Dieu des esprits et de toute chair (moments solennels et menaçants : le tremblement pénètre toute l'âme) : un seul homme a péché, mais ta colère peut-elle s'abattre sur toute l'armée ? Le Seigneur dit encore à Moïse : dis à l'armée : retraite autour de l'armée de Coré, Dathan et Abiron. Moïse se rendit vers Dathan et Abiron, et tous les anciens d'Israël le suivirent. Moïse dit à l'assemblée : Éloignez-vous des tabernacles de 20 ces gens au cœur dur et ne touchez à aucun de leurs biens, de peur que vous ne périssiez dans tous leurs péchés. Tout le monde se retira des stands de Coré, Dathan et Abiron ; Dathan et Abiron sortirent et se tinrent devant les portes de leurs tentes avec leurs femmes, leurs enfants et leurs biens. Moïse continue : c'est pourquoi vous saurez que le Seigneur m'a envoyé pour faire toutes ces choses, que je ne le fais pas tout seul : s'ils meurent de la mort naturelle dont les gens meurent habituellement, alors le Seigneur ne m'a pas envoyé. Mais le Seigneur donnera à chacun un signe clair : la terre s'ouvrira et les dévorera, ainsi que leurs maisons, et leurs cabanes, et tout ce qui leur appartient ; Ils descendront vivants dans la tombe, et vous saurez que ces gens ont irrité l'Éternel. Quand Moïse eut fini de parler, la terre s'écroula soudain sous leurs pieds et les dévora, eux et leurs maisons, ainsi que tout le peuple qui était en conspiration avec Coré et leur bétail. Et ils descendirent avec tout ce qu'ils avaient vivant dans l'enfer, et la terre les couvrit : ils périrent de l'armée. Tout le peuple d'Israël et tous ceux qui l'entouraient revinrent en courant après leur cri, disant : de peur que la terre ne nous dévore aussi. Alors un feu sortit de l'Éternel et dévora les deux cent cinquante personnes qui apportaient l'encens. Et l'Éternel dit à Moïse et au prêtre Éléazar, fils d'Aaron : rassemblez des encensoirs en cuivre entre le peuple brûlé et répandez là ce feu étranger, car les encensoirs de ces gens pécheurs étaient consacrés à leurs propriétaires, et faites-en des boucliers forgés pour les placer à l'autel, car ils ont été apportés à l'Éternel et ont été sanctifiés, et étaient un signe pour les enfants d'Israël. Éléazar prit les encensoirs en cuivre brûlé, autant qu'ils en apportèrent, et en entoura l'autel - comme mémorial pour les enfants d'Israël, afin qu'aucun étranger ni personne de la postérité d'Aaron ne commence à déposer de l'encens devant l'Éternel et ne subisse la même chose que Coré et ses conseillers. Le matin, les Israélites recommencèrent à murmurer contre Moïse et Aaron, en disant : « Vous avez tué le peuple de l'Éternel. » Lorsque la foule attaqua Moïse et Aaron avec un murmure et se précipita vers le tabernacle d'assignation, une nuée le couvrit et la gloire du Seigneur apparut de nouveau : Moïse et Aaron s'approchèrent du tabernacle lui-même. L'Éternel dit à Moïse et à Aaron : Éloignez-vous de cette multitude, et je les détruirai immédiatement. Ils tombèrent face contre terre. Moïse dit à Aaron : prends l'encensoir et mets-y du feu de l'autel, mets-y de l'encens et porte-le vite au régiment et prie pour eux, car, comme tu le vois, le Seigneur s'est mis en colère et a commencé à détruire le peuple. Aaron prit l'encensoir et se rendit à l'assemblée, car les gens avaient déjà commencé à mourir. Il mit de l'encens dans l'encensoir et se mit à prier pour le peuple. Il se tenait avec son encensoir entre les morts et les vivants ; puis la mort a arrêté ses actions destructrices. Cette fois, quatorze mille sept cents personnes sont mortes à cause de la colère de Dieu, sans compter celles qui sont mortes dans l'outrage coréen. Après cela, Aaron revint vers Moïse à la porte du tabernacle d'assignation, et la mort cessa de frapper ses victimes. Terrible est ta colère, ô Dieu Tout-Puissant et Juste ! On ne peut se cacher de Ta colère, car Tu es partout, et partout Ta création nous livrera entre tes mains, nous les fugitifs. La terre, sur Ta parole, s’ouvre et engloutit les audacieux fauteurs de troubles parmi Ton peuple. De nos jours, de telles manifestations terribles de la colère du Seigneur n'arrivent presque jamais : l'amour du Fils du Père a apaisé son Père pour toutes les injustices des hommes, ayant lui-même tout enduré pour eux, et maintenant la terre ne s'ouvre pas pour engloutir les méchants : l'esprit de l'Évangile est l'esprit de douceur, d'amour et de miséricorde. Lorsque les Samaritains ne voulaient pas recevoir le Sauveur pour prêcher, les apôtres lui dirent : Veux-tu que nous disons au feu de descendre du ciel et de les détruire, comme l'a fait Élie ? Mais Lui, se tournant vers eux, les réprimanda et dit : Vous ne savez pas quel genre d'esprit vous êtes ; car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire les âmes des hommes, mais pour sauver [Luc. 9.54-56]. Alors maintenant, Il a pitié de beaucoup, même s’ils méritent d’être punis. Chapitre 17. Le Seigneur ordonne à Moïse de prendre un bâton de tous les princes des tribus d'Israël - douze bâtons - et d'écrire le nom de chacun sur son bâton (il a été ordonné que le nom d'Aaron soit écrit sur le bâton de Lévi, car c'est un bâton), puis de les mettre dans le tabernacle d'assignation, en face de l'expiation (témoignage). Dans ces verges, le Seigneur a promis de révéler sa puissance, à savoir : l'homme choisi par Dieu devrait voir fleurir sa verge. Moi, dit-il, je vous apparaîtrai ici en eux. L'homme que je choisirai aura une verge qui prospérera ; et par cela je détruirai les murmures des Israélites. Les verges furent prises et placées dans le tabernacle de la réunion ; Le bâton d'Aaron faisait partie des bâtons des autres chefs de tribu. Le matin, Moïse et Aaron entrèrent dans le tabernacle d'assignation - et ils virent : le bâton d'Aaron de la maison de Lévi fleurit, donna un rameau, des fleurs et fit pousser des noix. Moïse fit sortir tous les bâtons du tabernacle au peuple : chacun le vit et chacun prit son bâton. Le Seigneur a ordonné que le bâton d’Aaron soit apporté au tabernacle pour être gardé en lieu sûr, comme signe pour les désobéissants. Les Israélites, avec crainte et humilité, parlèrent à Moïse, disant : Voici, nous sommes détruits, péris, disparus : quiconque touchera le tabernacle du témoignage du Seigneur mourra : ne périrons-nous pas tous jusqu'à la fin ? Chapitre 18. Dieu a interdit aux Lévites de toucher aux vases sacrés et de venir à l'autel sous peine de mort. Nos clercs n'ont pas non plus la permission de toucher les vases sacrés ou l'autel ou l'autel. 8[-9] art. Et l'Éternel dit à Aaron : Voici, je te charge de surveiller mes offrandes ; de tout ce qui m'a été consacré par les enfants d'Israël, je vous l'ai donné, à vous et à vos fils, à cause de votre sacerdoce, comme une loi éternelle ; Voilà ce qui vous appartient parmi les grandes choses saintes et les choses qui sont brûlées : toute offrande de grain qu'ils font, et toute offrande pour le péché qu'ils font... tout ce qu'ils m'apportent ; c'est un grand sanctuaire pour vous et vos fils. 12[-13]. Je vous ai donné tout le meilleur de l'huile, tout le meilleur des raisins et du pain, et leurs prémices qu'ils donnent à l'Éternel. tous les premiers produits de leur terre, qu'ils apporteront à l'Eternel, seront à toi... 15. Tout ce qui ouvre le mensonge de toute chair qu'ils offrent à l'Eternel, hommes et bêtes, sera à toi ; seul le premier-né des hommes doit être racheté, et le premier-né du bétail impur... 17[-18]. Pour les premiers-nés des bœufs et pour les premiers-nés des moutons... des chèvres, ne prenez pas de rançon : ils sont saints ; aspergez leur sang sur l'autel et brûlez leur graisse en sacrifice pour une odeur agréable au Seigneur ; leur chair vous appartient, comme la poitrine du treuil et l'épaule droite vous appartiennent. 21. Et aux fils de Lévi, voici, j'ai donné la dîme de tout ce qu'Israël possédait en héritage pour leur service, parce qu'ils servaient dans la tente d'assignation. 25[-27]. Et l'Eternel parla à Moïse, disant : Parle aux Lévites et dis-leur : Quand vous prendrez des enfants d'Israël la dîme que je vous ai donnée en héritage, vous en offrirez à l'Eternel une dîme de la dîme, et votre offrande vous sera comptée comme du pain de l'aire et comme du pain du pressoir. Comment le Seigneur récompense-t-il désormais les prêtres et les Lévites du Nouveau Testament sur terre pour leurs services ? Qu'en est-il des frais ? C'est une sorte de dîme. Commémorations d'église... (Prières, processions avec de l'eau sacrée et la croix.) Chapitre 19 Quiconque touchait à quelque chose de mort était considéré comme impur pendant sept jours. À propos de l'hysope et de l'eau aspergée, qui nettoie les impurs. Chapitre 20 Les Israélites arrivent au désert de Sin et s'arrêtent à Kadesh. Mariam, la sœur d'Aaron, est morte ici. Les Israélites murmurent contre Moïse à cause du manque d'eau. Tu nous as fait sortir, dit-on, d'Egypte et tu as amené l'armée du Seigneur dans ce désert où il n'y a pas de semailles et où il n'y a ni raisins ni pommiers, ni même d'eau. Moïse et Aaron sortent du peuple devant la porte du tabernacle d'assignation et tombent la face contre terre : voici, la gloire de l'Éternel apparaît au-dessus d'eux. L'Éternel dit à Moïse : Prends ton bâton et appelle le peuple avec Aaron ton frère et dis à la pierre devant eux de donner de l'eau, et elle te donnera de l'eau. Quand tu feras sortir de l'eau de la pierre, donne-leur à boire, ainsi qu'à leur bétail. Et Moïse prit le bâton du sanctuaire, comme l'Éternel l'avait ordonné, et Moïse et Aaron appelèrent le peuple devant la pierre (le rocher), et Moïse dit au peuple : Devons-nous faire sortir de l'eau de la pierre ? - et avec ces mots, levant la main, il frappa deux fois la pierre avec son bâton : et l'eau coula en abondance, et tout le peuple et son bétail burent. L'Éternel dit avec colère à Moïse et à Aaron : Parce que vous ne croyiez pas que je serais glorifié par un miracle devant les Israélites, vous n'amènerez pas ce peuple dans le pays que je lui ai donné. Comme notre Seigneur est glorieux dans ses œuvres ! Qui est Dieu aussi grand que notre Dieu ! [Ps. 76.14]. Bientôt, les Israélites arrivent au mont Hor, qui est à la frontière du pays d'Édom. Ici, le Seigneur ordonne à Aaron de mourir parce que lui et Moïse l'ont irrité par l'incrédulité contre la pierre ou contre l'eau de la dispute. Moïse conduisit Aaron et son fils sur la montagne devant le peuple, ôta les vêtements du grand prêtre et en revêtit Éléazar, son fils, et Aaron mourut au sommet de la montagne ; Moïse et Éléazar descendirent avec elle. Tout le peuple témoigna qu'Aaron était mort à l'âge de cent vingt-trois ans, et tous les Israélites le pleurèrent trente jours. Si insignifiant est toute personne devant Dieu, qui fait un signe pour que nous ne vivions plus - et que nous mourrions. Notre vie, avec tout ce que nous possédons, à l’exception des péchés, est un don de Dieu, qui doit être utilisé avec gratitude et transformé en un sacrifice acceptable pour Dieu. Chapitre 21, 6 art. Et l'Éternel envoya parmi le peuple des serpents venimeux qui mordirent le peuple, et beaucoup de gens d'Israël moururent. Car toutes les bêtes des forêts sont à moi, dit l'Éternel, le bétail des montagnes [Ps. 49.10 ], Tous les reptiles sont à Moi. Tout obéit à la volonté de son Créateur. Celui qu'Il veut utiliser comme instrument de Sa colère contre les hommes, celui qu'Il enverra ira : Il a envoyé les serpents - et les serpents ont fait Sa volonté. Chapitre 22, 4. Et les Moabites dirent aux anciens de Madian : Ce peuple dévore maintenant tout autour de nous, comme un bœuf dévore l'herbe des champs. Comparaison géniale et puissante ! Quelle était la peur de ce roi (Balak), qui représentait une puissance si terrible des Israélites ! À propos de Balaam 21, qui n'accepta pas au début de maudire les Juifs sur ordre de Dieu, accepta finalement de se rendre à Balak, roi de Moab, avec ses ambassadeurs, sur un âne. Dieu était en colère contre lui pour cela, et donc un Ange de Dieu l'empêcha d'avancer sur un âne. L'âne, remarquant l'Ange de Dieu debout sur le chemin juste en face d'elle, et l'épée dégainée dans sa main, se détourna et entra dans le champ. Balaam commença à la battre avec sa verge pour la guider sur le chemin. Un ange de Dieu se tenait près d’une rangée de vignes ; les arbres étaient disposés de telle manière qu'ils se dressaient des deux côtés comme un potager. L’âne, voyant l’Ange de Dieu, se pressa contre la clôture et y appuya la jambe de Balaam ; Balaam commença à la battre encore plus. L'ange ne resta pas en arrière et se tint dans un endroit étroit où il était impossible à Balaam de prendre ni la droite ni la gauche. L'âne, voyant l'Ange de Dieu devant lui et un obstacle irrésistible à droite et à gauche, tomba près de Valaam. Balaam devint encore plus en colère et recommença à la battre avec le bâton. Et maintenant – oh, miracle ! Dieu ouvrit la gueule de l'âne, et elle dit à Balaam d'une voix humaine : Que t'ai-je fait pour que tu me battes pour la troisième fois ? Balaam lui répond : Je t'ai battu parce que tu m'as grondé : si j'avais une épée, je te percerais. L'âne dit encore à Balaam : Ne suis-je pas ton âne sur lequel tu montes depuis ta jeunesse jusqu'à présent ? Pensez-vous vraiment que j'ai fait cela par mépris pour vous ? Il a répondu : non, pas par mépris. À ce moment-là, Dieu ouvrit les yeux de Balaam, et lui-même vit l'Ange de Dieu debout en face de lui sur le chemin, et l'épée dégainée dans sa main. Balaam s'incline devant lui. L'ange lui dit : Pourquoi bats-tu ton âne pour la troisième fois maintenant ? Voici, je suis venu te gêner, parce que ton chemin m'est désagréable, et l'âne a quitté le chemin pour la troisième fois parce qu'elle m'a vu en chemin. Et si elle ne s'était pas détournée de moi, je t'aurais tué et je l'aurais sauvée. Balaam dit à l'Ange : J'ai péché : je ne savais pas que tu m'opposais en chemin. Si mon chemin ne vous plaît pas, alors je me retourne et me retourne. L'ange ne lui a pas interdit d'aller avec le peuple, mais lui a seulement dit de garder la parole qu'il lui dirait. Chapitre 23. Balak rencontra Balaam et il lui dit : Voici, je suis venu vers toi. Mais je ne sais pas si je peux dire quelque chose ; Je dirai seulement ce que Dieu met dans ma bouche. Par trois fois, Balak demanda à Balaam de maudire les Juifs, trois fois les préparatifs nécessaires furent faits pour cela : et trois fois, sous l'inspiration de Dieu, Balaam bénit les Juifs. Pour la première fois, il dit : Balak, roi de Moab, m'a fait venir de Mésopotamie, des montagnes de l'Orient, en me disant : Va maudire Jacob pour moi, et va maudir Israël pour moi. Comment puis-je maudire quelque chose que Dieu ne maudit pas, ou comment puis-je dire du mal de quelque chose dont Dieu ne parle pas en mal ? Du haut des montagnes je le verrai (Israël) et des collines je le reconnaîtrai. Ces gens habiteront seuls et ne vivront pas avec les peuples païens. Qui dénombrera la postérité de Jacob, ou qui dénombrera les armées d’Israël ? Puissé-je mourir avec ces justes, et que ma postérité soit comme leur postérité. Balak se mit en colère et l'emmena ailleurs, se demandant s'il allait au moins maudire les Israélites ici. Cette fois, Balaam a prophétisé : Lève-toi, Balak, écoute. Dieu n'hésite pas en tant qu'homme, ni ne change en tant que fils de l'homme : il a parlé et il ne le fera pas ; Il a prononcé sa parole – et celle-ci ne restera-t-elle pas en son pouvoir ? Voici, j'ai été amené ici pour bénir : je bénirai et je ne changerai pas mes paroles. Il n'y aura pas de travail 22 parmi Jacob, et on ne verra pas de souffrance parmi Israël : l'Éternel, son Dieu, est avec lui, la gloire du roi est sur lui. Dieu l'a fait sortir d'Egypte ; sa gloire est comme la gloire d'une licorne. Il n'y a pas de sorcellerie parmi les fils de Jacob et pas de sorcellerie parmi les descendants d'Israël : il lui fut dit d'avance ce que Dieu leur ferait. Voici, les gens se lèveront comme des lions, et, comme un lion, ce peuple sera glorifié par sa force : il ne dormira pas avant d'avoir mangé la prise et bu le sang de ceux qu'il a tués. Valak s'est encore mis en colère puis l'a de nouveau conduit à la troisième place, au sommet de Fogor. Chapitre 24. Tournant son visage vers le désert dans lequel se trouvait le camp juif, Balaam voit Israël divisé en tribus ; et l'Esprit de Dieu était sur lui. Il se met à parler : Balaam, le fils de Beor, parle, l'homme qui voit vraiment parle ; parle celui qui entend les paroles du Puissant (Dieu), qui a eu la vision de Dieu dans un rêve ; ses yeux sont ouverts : que tes maisons sont bonnes, ô Jacob, et tes tabernacles, ô Israël ! comme des bosquets de chênes ombragés, et comme des jardins au bord des rivières, et comme des tabernacles que l'Éternel a dressés, et comme des cèdres au bord des eaux. L'homme viendra de sa postérité et régnera sur de nombreuses nations : son royaume sera exalté plus grand que Gog 23 et sa taille augmentera. Dieu l'a fait sortir d'Egypte ; sa gloire est comme une licorne (qui bute sur tout) ; Il dévorera les peuples qui lui sont hostiles, épuisera leurs masses et tirera sur son ennemi de ses flèches. Alors il se coucha et dormit comme un lion (après ses travaux) et comme un skiman : qui le réveillera (le Seigneur Jésus) ? Ceux qui te bénissent sont bénis et ceux qui te maudissent sont maudits. Valak joignit simplement les mains de surprise et de colère et le chassa chez lui. Balaam dit : N'ai-je pas aussi dit à vos ambassadeurs que si Balak me donne son église plein d'argent et d'or, je ne peux pas transgresser la parole de Dieu : tout ce que Dieu me dira, je le dirai. Alors Balaam dit ce que ce peuple fera à son peuple dans les derniers jours... Je le lui montrerai, mais pas maintenant ; Je plais, mais il ne s'approche pas de mes plaisirs. Une étoile brillera de Jacob et un homme se lèvera d'Israël et détruira les princes de Moab et emmènera captifs tous les fils de Seth (captivité de la foi)... Le commencement des langues, Amalek, et leur postérité périront... Bientôt Balaam rentra chez lui. Bienheureux ceux qui lisent la parole de Dieu avec attention et compréhension : du monde terrestre, ils sont pour ainsi dire enlevés dans le monde céleste. La Parole de Dieu est égale à elle-même. Chapitre 27. Dieu prononce son jugement final sur Moïse, lui ordonnant de gravir le mont Nabab, de regarder de là le pays de Canaan, puis, par la mort, de rejoindre ses pères. Moïse dit : Que le Seigneur Dieu des esprits de toute chair établisse sur cette congrégation un homme qui sortira devant eux (hors du tabernacle) et qui entrera devant eux (dans le tabernacle), qui les fera sortir et qui les fera entrer, afin que la congrégation du Seigneur ne reste pas comme des brebis qui n'ont pas de berger [v. 15-17]. Le Seigneur dit à Moïse de prendre Josué, l'homme en qui est l'Esprit, et de lui imposer les mains. Moïse devait le placer devant Éléazar comme prêtre, lui donner des instructions devant toute l'armée et lui raconter sa gloire afin que tous les Israélites l'écoutent. Chapitre 30. Du pouvoir d'un père sur sa fille et d'un mari sur sa femme en ce qui concerne les vœux prononcés par sa fille ou sa femme. Le pouvoir est si réel que si le père ou le mari découvre les vœux de sa fille et de sa femme, il a parfaitement le droit de les détruire, et la fille ou la femme sera purifiée de ses péchés. Chapitre 33 L'Éternel ordonne aux Israélites de détruire tous les habitants du pays de Canaan ; Mais si, dit-il, vous ne les détruisez pas, alors ce qui en restera sera des épines dans vos yeux et des aiguilles dans vos côtés et vous opprimera dans le pays dans lequel vous vivrez, et alors tout ce que j'avais l'intention de leur faire, je vous le ferai [v. 55-56]. Chapitre 35, art. 34. Vous ne devez pas profaner le pays sur lequel vous habitez, au milieu duquel j'habite. Comme un père parmi ses enfants, le Seigneur vivait parmi les enfants d'Israël. Ne vit-Il pas aussi parmi des chrétiens pieux ? Oui, il y vit et agit. Chapitre 1, article 17. Ne faites pas de distinction entre les personnes au procès, écoutez petits et grands : n'ayez pas peur du visage humain, car le jugement est l'œuvre de Dieu. Art. 31 L'Éternel, ton Dieu, t'a porté comme un homme porte son fils, tout au long du chemin que tu as parcouru avant d'arriver ici. Regarde comme ça te va bien. Le Seigneur Dieu vous a élevé, comme un homme nourrit son fils, tout au long du chemin, ou tout au long du chemin de votre vie, jusqu'à ce que vous arriviez à cette place que vous occupez maintenant par la grâce de Dieu. Comme vous devriez être reconnaissant envers votre Éducateur Céleste, Tout Bon et Tout-Puissant. Chapitre 4, article 11. Vous vous êtes approchés et vous vous êtes tenus sous la montagne, et la montagne a brûlé de feu jusqu'aux cieux, et il y avait des ténèbres, des nuages ​​et des ténèbres. 32 et 33. Demandez aux temps anciens, à ceux qui furent avant vous, depuis le jour où Dieu créa l'homme sur la terre et d'un bout à l'autre du ciel, si quelque chose de pareil s'est jamais produit, ou si quelque chose de pareil a jamais été entendu ? Est-ce que [quels] gens ont entendu la voix de Dieu [le vivant] parlant du milieu du feu, et sont restés en vie ?.. 36. Il vous a fait entendre sa voix du ciel pour vous instruire, et sur la terre il vous a montré son grand feu, et vous avez entendu ses paroles du milieu du feu. Grands sont les avantages des Juifs sur toutes les nations de la terre ! Même s’ils sont désormais rejetés, Dieu se souviendra de sa miséricorde envers leurs pères. Chapitre 5. L'apparition de Dieu au Sinaï fut si terrible, le feu fut si grand, ainsi que les ténèbres, la tempête et la voix, que les Israélites dirent : 25[-26] v. Mais maintenant pourquoi devrions-nous mourir ? car ce grand feu nous consumera ; Si nous entendons encore la voix du Seigneur notre Dieu, nous mourrons, car existe-t-il une chair qui pourrait entendre la voix du Dieu vivant parlant au milieu du feu, comme nous le faisons, et rester en vie ? Chapitre 6, [vv.6-9]. Et que ces paroles que je vous commande aujourd'hui soient dans votre cœur [et dans votre âme] ; et enseignez-les à vos enfants et parlez-en quand vous êtes assis dans votre maison et quand vous marchez en chemin, et quand vous vous couchez et quand vous vous levez ; Et tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils seront comme un bandeau sur tes yeux, et tu les écriras sur les montants de ta maison et sur tes portes. Appliquez-le à vous-même. Chapitre sept. [Ce qui suit est un espace d'une page et demie de l'auteur. – Éd. ]. Le Sauveur sauve notre âme tuée par les péchés. S’Il n’enlève pas la vie physique aux personnes qui ne Le dirigent pas, c’est parce qu’Il ​​est généreux et miséricordieux, et Sa générosité est dans toutes Ses actions, car Il donne aussi la vie aux animaux insensés. La poussière du péché s'infiltrera un peu dans votre cœur, même après la communion - le diable peut s'y coller et agir sur vous avec. C'est ce qui explique les trébuchements après la communion. Comprenez, homme, la haute dignité céleste de votre âme et ne la dérangez pas avec des attachements passionnés terrestres. Elle a besoin de s'attacher à Dieu, et non aux choses corruptibles : elles la dérangent, mais Dieu la ravit. La confusion est une perte du cœur du Seigneur, un manque de foi dans le cœur en Lui, produit par un mauvais esprit. Les gens considèrent à tort leur vie comme une propriété dont ils sont censés avoir le droit d’en disposer à leur manière : c’est un don de Dieu ; Le Seigneur la prend quand Il veut. Nous le constatons à presque chaque étape. Inscris : le commencement de la sagesse est la crainte de Dieu. Tu es le grand et terrible Seigneur, et je suis un esclave insignifiant et méprisable. La Dame est non seulement vivante aujourd'hui, mais elle donne aussi la vie et guérit les âmes et les corps des chrétiens qui recourent à Elle. C’est la même chose avec les saints : ils sont vivants après la mort. Sauve ton héritage pour toujours. Non, tu ne mourras pas [Gen. 3.4]. C'est le diable qui murmure désormais avec diligence à tout le monde et encourage tout le monde à cueillir des fruits défendus. De bonnes et lumineuses pensées de Dieu ou de l'Ange de Lumière, notre gardien ; dans l'homme lui-même, du cœur, sans grâce, les mauvaises pensées viennent [Matt. 15h19] et ainsi de suite. Ne désespérez pas : Dieu ne vous quittera jamais, selon votre foi et votre zèle, pour vous ravir dans la prière, pour vous encourager et vous fortifier. Si parfois vous ne recevez pas ce que vous demandez dans la prière, alors, évidemment, il n’y a aucune acceptation de votre part. Il en va de même pour les autres personnes. Comment le Seigneur guérit-il l’incrédulité et le désespoir du cœur ? Il permet au cœur d'éprouver la mort spirituelle sans foi ni espérance, sinon : il permet au diable de tuer le cœur avec une douleur et une oppression terribles, dont meurt tout l'être d'une personne - à la fois l'âme et le corps ; et puis soudain, après avoir reçu les Saints Mystères ou après une prière sincère et en larmes, Il introduit dans une personne, dans son cœur, sa vie, la lumière de la foi et de l'espérance, la paix, la beauté, la liberté - de sorte qu'une personne, au moins à partir d'opposés aussi nets dans son âme, c'est-à-dire des opposés de la vie et de la mort, sait qu'il y a un Donateur de vie, sans qui nous mourons à la fois mentalement et physiquement, et qu'il y a le coupable de la mort - l'esprit de méchanceté qui frappe notre cœur et notre être tout entier, la mort ! C'est ce qui m'est arrivé aujourd'hui (20 mai, veille de dimanche). Le feu destructeur et infernal de l’incrédulité et du désespoir a brûlé ma poitrine ; une lourdeur et une oppression assourdissantes pressaient mon cœur ; l'esprit restait dans l'obscurité, le corps était épuisé par la souffrance mentale et s'inclinait jusqu'au sol. Mais dès que j'ai communié avec la foi des Mystères les plus purs, tout mon être s'est soudain rempli d'une chaleur vivifiante ; J'ai ressenti un bon et léger fardeau sur mon cœur - Christ Seigneur, mon corps a reçu de la force. J'ai été tout encouragé, je me suis relevé du découragement et j'ai rendu gloire à Dieu, merveilleux dans la vie et dans la mort. Les vases parfumés de la grâce, je veux dire les saints de Dieu, sont prêts à vous donner de l'abondance de leurs dons pour votre bénéfice par votre prière. Pourquoi ne les contactes-tu pas ? Pourquoi ne les demandes-tu pas ? Dieu! Combien de fois mon appel sincère à Toi lors d’un service public ou d’une prière à la maison n’a-t-il pas réconforté et rempli mon cœur de paix et de joie ! Et comment, pendant les périodes de guidance ou de tentation, est-ce que je T'oublie, m'effrite et perds espoir en Toi ? Dieu! Éclaire mes ténèbres ! Je péris sans Toi, ma Joie ! Demandez, et il vous sera donné [Matt. 7.7 ; D'ACCORD. 11.9]. Ainsi, celui qui demande recevra certainement. Pourquoi est-ce ainsi ? Précisément parce que nous nous tournons vers Dieu dans la prière ; et quiconque se tourne vers Dieu change sûrement moralement pour le mieux - et à de telles personnes, le Seigneur donne ses dons. Parfois je prie facilement, avec douceur, et parfois avec difficulté et avec un sentiment de vide du cœur, voire avec un sentiment de résistance du cœur à Dieu ; dans ce dernier cas, la foi fait l'objet d'une recherche, et je ne la possède pas par l'action. Je veux demander à Dieu : un cœur infidèle résiste et considère cela comme inutile ; Je veux remercier Dieu - il résiste ; Je veux louer – mais la louange ne peut pas venir d’un cœur pécheur. Ce n'est qu'en se dépassant soi-même que l'on peut se forcer à aimer et y trouver de la douceur. En priant, je dois vaincre l’ennemi en moi – l’opposant, le fier adversaire. Incapables de supporter les attaques ennemies, les prêtres se corrompent parfois dans leur vie. Parlez-leur de bon sens. Accordez toute votre attention à l’acquisition de la foi : c’est la paix, la félicité de votre cœur et de votre vie. Vous êtes tourmenté par le doute ou l'incrédulité : cela vous tue, vous prive parfois des fruits de la prière et de la communion des Saints Mystères, au lieu de la paix et de la joie de votre cœur, le frappant d'une lourdeur mortelle. Gagnez la foi et vous serez heureux. Si vous avez la foi et ne doutez pas [Matt. 21:21], dit le Seigneur, alors vous pourrez déplacer des montagnes. Regardez : soyez forts dans la foi et craignez un seul moment de doute ; pour un moment de doute, vous le paierez avec de nombreuses heures de chagrin. J'ai irrité le Fidèle et Vrai avec le doute. La source de l'incrédulité est l'orgueil ; l'incroyant dit intérieurement : d'autres disent cela, mais je ne suis pas d'accord avec ce qu'ils disent ; Je veux croire et dire différemment. Cela signifie que l’incrédulité rabaisse les paroles des autres et ses propres pensées du cœur, et place ses propres paroles au-dessus des pensées et des paroles des autres. Par conséquent, pour avoir une foi sincère et sincère, vous devez certainement vous humilier de cœur. Le Seigneur Sauveur, selon son humanité, était doux et humble de cœur et nous a montré un exemple de la plus grande humilité. Sur le sens du cœur dans la vie humaine : dans la vie religieuse, familiale et sociale. Faites attention à ce que disent les Saintes Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament à propos du cœur. Que signifie prier en esprit et en vérité ? Voyez l'esprit et la vérité en tout : dans les mots, dans les choses et les actions sacrées. Dans la prière, nous nous imposons des fardeaux, et la prière est un joug bon et un fardeau léger. Ne cherchez pas ce qui est trop difficile pour vous et n’essayez pas ce qui est au-dessus de vos forces. Ce qui vous est commandé, méditez sur [Monsieur. 3.21-22]. Règle pour la foi. Il y a des jours dans la vie de refroidissement spirituel envers Dieu et en général envers tout ce qui concerne la foi. Cela arrive à toute personne pieuse. Ces jours-là, le Seigneur permet au diable d'attaquer particulièrement ceux qui l'aiment - d'exciter leur chaleur sincère, de tester leur foi, leur amour et leur gratitude envers Dieu. À cette fin, le Seigneur autorise les pierres d’achoppement dans la prière publique qui proviennent d’un manque de foi dans le cœur. Dans ces épreuves, le Seigneur nous permet de nous voir nous-mêmes. Et il atteint fidèlement son objectif. La voix de la joie dans les villages des pécheurs ; Mais n'y a-t-il aucune voix de joie dans les villages du Seigneur des Armées ? Oh, il y en a, il y en a ; seulement elle ne résonne pas aussi violemment que dans ces villages, mais doucement, intérieurement, dans le cœur, tout comme la voix de joie résonnait dans l'âme de la Bienheureuse Vierge Marie, inspirée par l'Esprit Saint, qui disait d'elle-même : Mon esprit se réjouissait en Dieu mon Sauveur [Lc. 1,47]. Oh, comme est grande l'abondance de Ta bonté !.. [Ps. 30h20]. Le sujet de la gratitude humaine envers Dieu devrait également être le fait qu'Il ne nous a pas détruit et ne nous détruit pas avec nos iniquités, mais nettoie, coupe notre pourriture ou notre sécheresse coupable, nous protège avec le rempart de Ses commandements et punit nos âmes avec Sa verge paternelle. Ce que le Seigneur a fait avec le peuple juif, il le fait avec chaque personne : que de raisons de gratitude ! S'il n'avait pas été Amour, tout Patience, il nous aurait abandonnés depuis longtemps : il serait un fardeau pour Dieu, pour les hommes et pour lui-même, mais il vit. Mon serviteur Job priera [Job. 42.8]. La hauteur du service sacerdotal et le visage du prêtre. Pourquoi est-ce que beaucoup de gens ne veulent pas prier ? Car où est ton trésor... [Matt. 6.21]. Ils n’ont pas appris à valoriser la prière, ils n’en ont pas expérimenté la douceur, ou bien ils la connaissaient, mais ils ont été négligents. Un cœur impur aime les choses du monde. Le spirituel est inconcevable pour lui. Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? [ 2 Cor. 6.14]. Dieu, dit-on, sait tout, Dieu est tout bon : pourquoi prier ?.. […] Après le péché, des milliers de besoins sont arrivés aux hommes, prouvant qu'ils ne sont pas des dieux ; le besoin de prière comme pétition... Et si on rendait grâce ? Et les louanges ? La vérité de Dieu est partout ; seulement, ce n’est pas le cas chez les mauvais esprits, et souvent ce n’est pas le cas chez les gens qui marchent dans la chair et dans l’esprit de cet âge. La vérité du Seigneur gravite irrésistiblement autour de moi de toutes parts : il dit la vérité dans son cœur... il ne sera pas ébranlé pour toujours [Ps. 14.2-5]. Comptez, si vous pouvez compter, combien de fois le Sauveur vous a sauvé des ennuis et soyez reconnaissant toute votre vie. Le mal de mon frère est aussi mon mal. Vous êtes vous-même condamné à la même chose [Lc. 23h40]. Tout comme dans le livre de la nature, nous distinguons les choses passées, présentes et futures, de même dans le livre de la parole de Dieu ou de la Révélation de Dieu, nous voyons également les œuvres de Dieu passées, présentes et futures. (Tout comme dans la nature nous concluons de l’ordre présent des choses au même futur, ainsi dans l’Apocalypse.) Priez pour la santé et le salut du prêtre Vasily. Lorsque vous enseignez aux garçons de la classe lancastrienne, adoptez une méthode pédagogique qui, couvrant un petit nombre de matières, engloberait tous les garçons, malgré leurs différences dans le degré de leurs connaissances. Pour ce faire, il n’y a pas d’autre moyen que de les forcer tous à écouter l’explication de la leçon. Essayez principalement d'étudier le catéchisme et les prières. L'histoire sera enseignée dans la classe du district. Par expérience, et non par foi, je suis le seul à savoir qu'il y aura différents degrés de tourment au Jugement dans la mesure où quelqu'un était esclave du péché. Le futur Jugement dernier ne sera rien d'autre que la révélation, la révélation dans toute sa puissance de ce juste jugement de Dieu, qui ici sur terre se révèle en partie dans la conscience et ses tourments, dans la confusion, dans la douleur et l'oppression du péché : et maintenant nous sommes toujours au jugement de Dieu. Il est impossible de séparer strictement les jugements de Dieu. Au nom du Seigneur Sauveur, mentionné avec une foi sincère, je suis libéré de la confusion, du chagrin et de l'oppression des passions qui font la guerre à l'âme. Le diable entre dans l'âme avec des passions : l'âme commence à être confuse et à trembler. Le pas lourd de Satan est très audible : ses pas sont mortels. Et le plus doux Sauveur est toujours un ami fidèle : souvenez-vous simplement de lui sincèrement, dites-vous simplement du fond de votre cœur qu'il est ici, souhaitez simplement de votre cœur son aide et appelez avec votre cœur - il apparaîtra maintenant et vous bénira désormais de paix. Mon plus doux Sauveur ! Accorde-moi de vivre toujours avec Toi. Il en va de même au nom de la Mère de Dieu (en son nom, et non de qui que ce soit ou de quoi que ce soit d'autre). De même qu'une personne chargée des dons de Dieu court le danger - en raison de sa faiblesse et de son insensibilité - de s'en rassasier et, comme on dit, de les fouiller : considérant ceci, l'autre et le troisième comme sans importance et ne connaissant pas leur valeur - de même une personne instruite qui lit beaucoup, qui a de nombreux dons du Seigneur - les livres, court également le danger de s'en rassasier au point qu'elle commence à considérer les meilleurs d'entre eux comme sans importance et voudra soit lisez-les peu ou lisez couramment, avec insouciance. Que Dieu sauve tout le monde d'une telle satiété. Ceux qui en ont assez des dons de Dieu, qui n'en connaissent pas la valeur et qui n'apportent pas les fruits de la vertu au Seigneur (les dons sont donnés à cet effet) sont menacés par la malédiction du Seigneur et par le feu, comme une terre stérile qui a bu la pluie qui est descendue sur elle à plusieurs reprises... et qui use les épines et les chardons (Héb. 6 :7-8). En priant Dieu ou ses saints sincèrement, de tout cœur, avec foi, vous en faites certainement, selon la loi de la vérité de Dieu, vos débiteurs : et les parents terrestres, selon la parole du Seigneur, ne donnent pas à leurs enfants une pierre lorsqu'ils leur demandent du pain, ni un serpent lorsqu'ils leur demandent du poisson. Si eux, étant méchants, savent reconnaître qu'il est nécessaire et juste de donner à leur demande ce qu'ils demandent, alors Dieu, qui est juste et nous aime plus que quiconque, ne nous donnera-t-il pas ce que nous demandons, ou les saints de Dieu, perfectionnés par son Esprit, rendus semblables à lui dans leur sainteté ? Comme c'est joyeux de prier Dieu et ses saints après cela ! Ils sont nos débiteurs lorsque nous leur demandons quelque chose qui nous est essentiel et utile. Et si ce n’est pas le cas maintenant, alors au siècle prochain, ils nous rembourseront certainement notre dette. Nous étudions longtemps, à partir de livres, de manière spontanée et, malgré notre éducation systématique, elle est pleine d'imperfections et de lacunes, à la fois en raison des limitations de nos capacités et en raison de l'imperfection relative des manuels et des enseignants eux-mêmes. Ce n'est qu'avec l'aide de Dieu, avec l'illumination de l'esprit et l'illumination du cœur par le Saint-Esprit, que notre éducation peut se dérouler et s'accomplir correctement, uniformément, de manière globale, en particulier à partir du cœur. Mais les saints apôtres ont été instruits d'abord par la Parole de Dieu elle-même directement, puis par le Saint-Esprit, qui sonde tout et les profondeurs de Dieu, instruisant les hommes dans toute la vérité : et leur connaissance était la connaissance la plus parfaite, la plus brillante, embrassant tout ce qui est nécessaire au salut de l'homme, sa vie présente et future, Dieu avec son économie de salut, les anges avec leurs relations avec les hommes, etc. des autres personnes mentales. Croyez tout ce qui est vrai et saint en soi, peu importe qui vous en parle. Sinon, prenez garde de ne pas souffrir sincèrement de ne pas croire la vérité de Dieu. Aujourd'hui, une fille pauvre et malade, une Tchoukhonka, à qui je fais l'aumône de temps en temps, m'ayant rencontré sur la route, m'a raconté que dans la nuit du troisième jour, un vieil homme lui est apparu en rêve, qui lui a ordonné de lire (à propos de moi) le 11ème chapitre de l'Évangile de Jean - sur la résurrection de Lazare, puisqu'elle ne sait pas prier pour moi à sa manière. Je lui ai demandé si elle me trompait - elle a répondu que non, je lui ai donné ce que je pouvais et je suis partie. En arrivant chez moi, j’ai senti un feu dans mes entrailles, me brûlant douloureusement, et j’ai considéré ce feu comme la punition de Dieu pour avoir douté de la miséricorde de Dieu envers moi. À PROPOS DE! Que je ne bloque pas, par incrédulité, l'entrée dans mon cœur des miséricordes de Dieu, afin qu'elles ne se détournent pas de moi. Un miracle dû au blasphème des saintes icônes par un étranger, un Anglais, à savoir l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker. Cet Anglais se trouvait dans une société orthodoxe où, probablement, juste avant le jour de la Saint-Nicolas, quelqu'un a parlé de la nécessité de servir un service de prière à Saint-Nicolas. L'étranger, ayant parlé avec amertume des icônes en général et de l'icône de Saint-Nicolas, cracha sur son icône qui se trouvait là. Mais que lui est-il arrivé ? Le soir même, son œil a commencé à lui faire mal et à enfler, au point qu'il risquait de le perdre complètement. Il a parlé de sa maladie à un de ses amis. Il lui a demandé : quelle est la cause d'une maladie aussi terrible ? Et ce patient, troublé par sa conscience, a avoué que lorsque le sujet des icônes a été abordé, il a craché sur l'icône de Saint-Nicolas. Une connaissance lui a conseillé d'acheter immédiatement une image de Saint-Nicolas, de la placer dans un endroit décent de la maison, d'inviter un prêtre et de servir un service de prière. Et ainsi cela fut fait ; et peu de temps après le service de prière, l'enflure commença à s'atténuer, mais l'œil, comme en souvenir de son acte imprudent, resta aveugle, bien qu'il fût propre et ouvert. Telle est la gloire des saintes icônes. Le feu tourmentant est inséparable du péché. Cela arrive à beaucoup ici aussi. Ce sera d’autant plus le cas lorsque le jugement de Dieu sur les pécheurs sera révélé dans toute sa puissance ; ergo 24, il y a le feu de la Géhenne. Délivre, délivre, délivre, Seigneur, de l'instabilité de la foi lors de la communion des Mystères vivifiants de chaque baptisé ! Pour l'incrédulité ou le manque de foi du cœur, un tourment intérieur si terrible s'abat sur le communiant, une telle oppression, un tel feu que cette personne déciderait, si c'était facile, de lui arracher le ventre, son cœur têtu, rusé et mauvais ! Tels sont les tourments d’une communion indigne. Qui que tu sois, homme, ne quitte pas le Calice sans une foi sincère, surtout un prêtre. Les prêtres savent mieux que quiconque, par les expériences de paix et de joie et par l'abondance de leur vie après avoir reçu les Saints Mystères avec dignité et avec une foi vivante, que le Seigneur est vraiment et essentiellement présent en eux. 4 mai 1859. Vous disposez d'un assistant sur lequel vous pouvez entièrement compter pour les tâches ménagères. Faites-lui confiance en tout et n’osez pas vous méfier d’elle en quoi que ce soit. Faites confiance à tout le monde à la maison aussi ; Jusqu’à ce que vous fassiez confiance à votre famille dans les choses de tous les jours, jusqu’à ce que vous fassiez confiance à Dieu en tout ? Tout comme nous ne pouvons aimer Dieu qu’en aimant notre frère, de même nous ne pouvons lui faire confiance qu’en apprenant d’abord à faire confiance aux nôtres. Les animaux de compagnie sont la pierre de touche de la foi et de l'amour. Dieu! Tu es Qui, et sans Toi, rien n'aurait pu arriver [Jn. 1:3], et sans Toi, rien n'existe même maintenant - que ce soit des choses ou des actes. Un homme charnel, inconstant, comme le vent, changeant ! Puis-je vous croire, vos vagues inclinations de ce dans lequel je veux et m'efforce de me tenir, ce qui m'apaise, me plaît et me met dans la relation la plus favorable avec Dieu et les gens, en un mot, de la foi et de l'amour - à ce dont je suis prêt à me détourner de toutes mes forces, même si, malheureusement, par manque de foi, je ne trouve souvent pas la force pour ce qui m'inquiète, me confond, me tourmente et me met dans la relation la plus défavorable avec Dieu et les gens, alors il y a, en un mot, à l'incrédulité et aux passions meurtrières. Souvenez-vous de votre position de prière dans la cathédrale Saint-Isaac pendant la liturgie devant l'image de la Dame - et laissez-vous inspirer par l'espérance toujours présente pour l'intercesseur de la race chrétienne. Oh, quelle douceur j'avais dans le cœur tout au long de la messe ! À PROPOS DE! Pourquoi la foi vivante n’habite-t-elle pas toujours dans mon cœur ! Connaissez, homme, toute la grandeur de vos chagrins intérieurs, la cruauté de vos passions et les inconvénients de leur guérison - et devenez convaincu de la nécessité d'un Docteur intérieur, spirituel et invisible. Ne soyez pas déraisonnable dans vos chagrins, mais dépêchez-vous, dès qu'ils vous arrivent, chez le Docteur que vous connaissez, votre fidèle Ami, qui n'attend que votre appel sincère ou vrai à Lui et est toujours prêt à guérir les chagrins de votre cœur. Ne vous tuez pas bêtement. Faites attention : ce n'est pas en vain que Jésus-Christ porte le nom de Sauveur - il sauvera toujours. Mère de notre Paix, Mère de notre Joie, Mère de notre Espérance, Mère de notre Amour ; Mère de l'Existant, Mère de tout ce qui existe et réalise ; Mère du Très Pur, Sa pureté est inimaginable par nos âmes impures pour la hauteur qui dépasse toute raison ; Mère de Dieu, sa bonté ne peut être comprise par l'esprit humain au nom de sa supériorité incommensurable ; Mère de tous les chrétiens, les villes et villages chrétiens regorgent de ses images mémorables d’intercession rapide ! Soyez moi, un grand pécheur, un assistant et un intercesseur rapide dans l'adversité, la maladie et le chagrin ! Il y a un seul Seigneur, Seigneur, un seul Puissant, qui a tout existé, sans lui rien n'a été créé [Jn. 1:3 ], et - rien ne peut arriver, cela peut arriver, Dieu, béni pour toujours, est avant tout, aie pitié de moi, homme de peu de foi, pécheur possédé de passions, et ajoute-moi la foi ; afin que par cela je puisse vaincre et recevoir de Toi la couronne de victoire au jour terrible de Ton juste châtiment. Quel genre de voleur, sachant avec certitude que s'il vole quelque chose aujourd'hui, que demain il sera fouetté pour ce vol, continuera de voler et, pour des profits illégaux à court terme, subira la punition et la honte les plus douloureuses de la part des autres ? Mais une personne dévouée aux passions fait ceci : les flagellations internes les plus certaines, les plus douloureuses, les coups externes les plus sévères l'attendent, et pourtant lui, les connaissant avec certitude, se livre à des passions qui sont pour lui de véritables bourreaux. Un passionné est un voleur : il se vole, il vole la paix de son âme. Sachant par votre propre expérience avec quelle force les passions agissent en vous, quel esclave elles font de vous, vous obligeant à faire ce que vous ne voudriez pas du tout, soyez indulgent envers toute personne possédée par une passion quelconque ; si tel est votre supérieur et supérieur, ne le condamnez pas, ne répondez pas à sa passion avec passion, mais plutôt priez pour lui comme s'il était malade, et obéissez-lui s'il vous ordonne de faire quelque chose de légal, même s'il est dans un état passionné. S’il est inférieur, punissez-le modérément et avec raison. Nous sommes appelés par Dieu à la vie, mais nous remarquons souvent que notre vie la plus intime est souvent en danger, que quelqu'un essaie de la voler de la manière la plus persistante et de nous plonger dans une sorte d'état meurtrier de mélancolie, de tristesse et de confusion. C'est là que nous avons à nouveau besoin de notre Donateur de vie, notre Sauveur, pour qu'il redonne la vie à notre âme, qui meurt par le péché de son plein gré, afin qu'il la ressuscite de la mort spirituelle autant de fois que nous mourons, et nous ramène à nouveau dans sa vie. Les saints demeurent en Dieu et nous honorons en eux les images vivantes et pures de Dieu, la grâce du Saint-Esprit vivant en eux. Lorsque vous mangez et buvez, que votre cœur soit rempli de sentiments de gratitude envers Dieu. La saturation des dons de Dieu - spirituels et physiques - est un phénomène étrange dans la nature d'un pécheur. Au lieu d'être remplis de sentiments de gratitude et d'amour progressivement croissants pour Dieu, nous oublions les bonnes actions et découvrons en nous la source du mal - mécontentement et désir passionné de plus, avarice, envie - au lieu de trouver en nous la source du bonheur - dans la pensée de la bonté de Dieu et de l'abondance de ses dons. Ainsi, une personne déraisonnable et faible se rassasie de l'abondance des dons de la foi, de l'abondance des preuves de sa vérité et de sa source de vie, et dans la lumière elle reste exigeante en lumière, dans le domaine de la paix et de l'amour - ne cherchant qu'à tâtons cette paix et cet amour. Vous ne savez pas comment sont composés les médicaments corporels, et vous ne jugez pas nécessaire de le savoir, mais vous croyez à leurs propriétés médicinales ; Ne serait-il pas insensé de ne pas croire à la médecine ou au pouvoir de guérison des médecines spirituelles, par exemple la repentance, la communion, l’huile sainte, l’eau bénite et autres, simplement parce que vous ne comprenez pas comment elles deviennent guérissantes ? Jusqu'à ce que je te fasse tomber, ô Seigneur, par la foi dans mon cœur, jusque-là il n'y a pas de paix dans mon cœur. La foi est également très nécessaire lorsqu’on traite avec les gens – pour quoi faire ? Non seulement croire leurs paroles et leurs actions, mais croire - dans les relations avec le plus haut - en leur puissance, en son origine divine - et leur accorder le respect qui leur est dû ; dans les relations avec des égaux - dans leur sincérité, leur conscience, dans leur dignité humaine universelle ; lorsqu'il s'agit d'inférieurs - également dans leur dignité humaine. Nos sentiments ne voient chez une personne qu'une personne avec des défauts, avec des faiblesses - une figure ordinaire, toujours identique, souvent ennuyeuse par sa monotonie ; mais la foi voit plus loin : elle voit dans l'homme un esprit immortel, revêtu de chair, portant en lui l'image de Dieu et ayant reçu de Dieu tel ou tel but dans la vie temporaire, tel ou tel nombre de talents pour leur augmentation. Dieu! Tu es ma richesse : quand je t'ai dans mon cœur, alors je suis content de tout ; alors j'ai tout. La pensée et la parole appartiennent toutes à Dieu pour moi. Le diable n'appartient qu'à la perversion et à l'abus des pensées et des paroles données par Dieu. Et le mauvais esprit lui-même est la création de Dieu, seulement il n’a pas été créé mauvais, mais bon ; Il a perverti l'esprit de Dieu, incliné la liberté donnée par Dieu vers le bien vers le mal. À propos du fermier qui, étant extrêmement travailleur, constamment - à la maison, avant le travail, au travail et après le travail, priait : Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi ; J'ai parcouru douze miles pour me rendre à l'église tous les dimanches et jours fériés ; Il chérissait tellement le don de Dieu (en particulier le pain) qu'il ne laissait pas un grain de maïs dans les champs pour que les gens puissent le piétiner, et qu'à la maison, pendant les repas, il posait une nappe sous la table pour que les miettes tombent dessus et non par terre. Je suis l'image de Dieu. Mais qu’est-ce qui est le plus proche du Prototype ? Que voit-on réellement ? Nous sommes plus éloignés que proches de Lui. Par expérience, nous savons qu'il est bon pour nous de nous attacher à Dieu [Ps. 72:28], aussi qu'il est mauvais et douloureux de s'éloigner de Lui, mais que par une certaine force nous nous éloignons de Lui et, malgré nous, nous souffrons. Je suis l'image de Dieu, dit saint Grégoire le Théologien, et je suis entraîné dans le péché ; le pire en moi s’oppose injustement au meilleur. Ô péché originel ! Ô prince de ce monde ! Dieu! Que ton règne vienne. Le diable - je le vois clairement - essaie par tous les moyens d'effacer de mon âme la foi au Seigneur et en tout ce qui est vrai et saint ; par tous les moyens, il essaie de détruire tout ce qui est bon en moi, et dans les grands et terribles moments de la transsubstantiation des Saints Dons et avant de les accepter, avec une ténacité infernale, il résiste à la grâce du Sacrement, se cachant dans les défauts de mon cœur, mon homme intérieur ; il résiste aussi à la lecture de prières rarement lues, dans lesquelles je ne me suis pas encore vaincu. Lorsqu’il vous arrive des chutes involontaires dans le péché, frappant votre cœur d’une douleur intense, dites même alors : Seigneur ! Que ta volonté soit faite ! Apparemment, il était nécessaire que tu me laisses avec ta grâce et que tu n'écoutes pas ma prière d'aide. Apparemment, il fallait que Ta Sagesse me soit montrée […] à moi-même, pour que je sache combien l'état de mon âme est dangereux et combien il est dégoûtant à Tes yeux. Que ta volonté soit faite. Le Seigneur donne une chose et une autre autre ; à l'un - tant, à l'autre - moins : gloire à sa bonté, gloire à sa générosité ! Guide-moi, Seigneur, sur le droit chemin, et je marcherai dans Ta vérité ! À l'Ascension - à propos de la seconde venue du Seigneur : Ce Jésus est monté... [Actes. 1.11]. Nous serons toujours de nouveau avec le Seigneur. Adam s'est éloigné de Dieu et nous a arrachés ; Jésus est venu pour la première fois pour nous restaurer et nous donner la force de nous unir à Lui. C'est l'ordre de l'économie de Dieu. Quand je m'unis à Jésus, alors mon cœur est léger et doux, mais quand je m'accroche aux choses sensuelles, il est lourd et languissant. L'Esprit de Dieu est appelé émanant parce qu'il procède du Père, donne la vie à toutes choses et accomplit toutes choses. Il passe par tous les esprits intelligents, purs et subtils [Prem. 7.23], c'est-à-dire les puissances célestes, les accomplissant et les renforçant au service de Dieu ; Il est descendu dans les prophètes et a habité en eux, a prophétisé en eux ; Il est descendu sur le Sauveur sous la forme d'une colombe ; Il est descendu sur les apôtres sous forme de langues de feu, leur a transmis le don des langues et tous les autres dons, et leur a rappelé tout ce qui leur avait été dit par le Sauveur, qui est un avec le Père en Divinité ; Il descend sur toute âme zélée pour la piété. C'est qui est le Saint-Esprit et quelles sont ses œuvres dans les créatures ; c'est pourquoi il est appelé venant du Père. Puisque Dieu est la première Vie et la Source de toute vie, Son Esprit est une Personne divine, tout comme Sa Parole est aussi une Personne divine : la Source de toute vie, dans Son Être Unique, doit exister comme la plus parfaite en Trois Personnes - l'Auteur, le Né et le Procédant, ou le Père, la Parole et l'Esprit. Que se passe-t-il, mes frères, sous nos yeux ? Le Fils de Dieu, qui donne la vie à tous, est lui-même mort d'une mort blasphématoire face aux hommes et repose sans vie dans le tombeau ! Le Roi tout-puissant, non de ce monde, a volontairement cédé à la violence des gens méchants et faibles. Des légions d’anges auraient été prêtes à l’aider, et pourtant il ne leur a pas permis de se défendre ! Cela ne suffit pas : si tout au long de sa vie, depuis les linceuls jusqu'au tombeau, il ne s'est pas attaché à elle et s'est opposé à toute splendeur et à toute gloire terrestre ; il a daigné naître d'une mère pauvre, a grandi dans la maison d'un pauvre charpentier, qui vivait de son propre travail ; Ayant atteint l'âge parfait, il quitta cette maison, cette maison et, faisant constamment du bien aux gens, se déplaça avec ses disciples pour prêcher son Évangile de ville en ville, de ville en ville, de sorte que, selon ses propres mots, il n'avait aucun endroit où reposer sa tête ; pour ses plus grandes bonnes actions, ils voulaient le faire roi, mais il a rejeté une telle élection ; pour ses miracles, pour lesquels il n'a recherché aucune gloire et il a lui-même dit que la gloire n'accepte pas de l'homme - enfin, pour son enseignement salvateur et ses miracles, il a enduré les crachats, l'étranglement, les coups, la croix et la mort ! Qu’est-ce que tout cela signifie ? Immortel - meurt volontairement. L’Éternel n’accorde aucune valeur à notre vie terrestre et temporaire. Ici, sur ce tombeau, frères, on nous enseigne une grande, vraie, joyeuse ou terrible leçon sur l'éternité, sur la vie future. Cela signifie que nous ne devons pas être trop attachés à la vie présente, mais que nous devons plus souvent diriger nos pensées et notre cœur vers la vie future ; qu’il ne faut pas attacher son cœur à la gloire et à la richesse ; que nous ne devons pas nous attacher à la terre, mais là, au ciel, nous devons lever les yeux plus souvent - en un mot, cela signifie que nous devons essayer par tous les moyens d'être là où notre Sauveur est monté après sa résurrection ; montagne pour philosopher [Col. 3.2], c'est-à-dire sur le céleste, sur l'éternel, et essayons de toutes nos forces pour la gloire du ciel, pour les bénédictions du siècle futur, que tous les gens pieux attendaient et attendent ; que se soucier de l'espace, de la richesse et de la décoration fantaisiste de nos maisons pour nous, chrétiens, vagabonds et extraterrestres sur terre, est indécent et coupable. Si seulement je touche Son vêtement, je serai guéri [Matt. 9.21]. Le mot saigne. La même chose nous arrive. Seulement nous touchons avec notre foi sincère les vêtements du Seigneur - sa vérité, sa justice et sa miséricorde - et maintenant nous sommes sauvés : maintenant le flux des pensées passionnées s'arrête et la paix, le silence, la joie dans le Saint-Esprit s'installent [Rom. 14,17]. Et nous ! Oh, comme nous sommes ingrats, aveugles et au cœur de pierre ! Nous buvons à Ses sources de salut - et bientôt nous oublions que nous puisons librement de Lui de l'eau vive, nous rejetons même dans nos cœurs la réalité selon laquelle nous recevons de Lui de l'eau vive, comme si personne d'autre que Lui ne pouvait nous la donner. Seigneur Tout-Puissant ! Réveillez-vous avec nous et ne nous quittez pas à cause de notre trahison. Sans Toi, nous sommes assaillis par des chagrins de cœur, dans lesquels nous n’avons d’autre aide que Toi. Que recherchent les écrivains, les artisans de la vérité, du bien et de la beauté ? Paix, joie du cœur - et ils obtiennent ce qu'ils recherchent. Et tout cela vient du Seigneur : on peut le trouver de différentes manières. Vous êtes l’église de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous [1 Cor. 3.16]. L’Esprit de Dieu vit vraiment en vous. Chaque fois que vous goûtez à la paix et à la joie du ciel dans votre âme, l’Esprit de Dieu est en vous. Lorsque la paix vous quitte et que l'anxiété s'installe, vous êtes tourmenté par la peur, l'étroitesse, la mélancolie, alors vous n'avez pas l'Esprit de Dieu en vous, ce qui signifie qu'alors vous l'avez offensé, chassé avec la mauvaise disposition de votre âme. Alors tombez avec des larmes devant le Seigneur et demandez-lui de tout votre cœur [chaleur] la purification de vos péchés : lorsque le pardon sera accordé, alors le Saint-Esprit habitera à nouveau en vous et vous purifiera. Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72.28]. Une pensée sincère et bienveillante à son égard m’apporte du bien ; et quand je m'unis à Ses Mystères par une foi vivante et une acceptation réelle, alors je suis rempli de vie : je suis paisible sans mesure, joyeux aussi - en un mot, céleste et bienheureux. L'essentiel chez une personne est l'âme invisible. Si ce principe invisible s'accorde, quant à l'état de ses forces spirituelles, avec le Principe Premier, Suprême, de qui découlent la vie et la béatitude, alors notre principe invisible et insignifiant, c'est-à-dire l'âme, est bon : il ressent la paix et l'harmonie de ses forces et est donc bienheureux ; mais si cela n'est pas conforme à la mauvaise direction de ses forces, alors il se sent mal, dur, il ressent la lutte de certaines forces hétérogènes, s'opposant les unes aux autres, déchirant l'être tout entier, et surtout - la prédominance d'une force étrangère mortelle, maléfique. Les Saints Mystères du Corps et du Sang accomplissent en moi des actions merveilleuses. Avant la communion aujourd'hui, j'étais mort d'âme, c'est-à-dire que j'ai souffert sur le coup : alors le manque de foi ou l'incrédulité tourmentait mon cœur - et il y avait une sorte de feu destructeur dans ma poitrine, dans mon cœur - peur, lourdeur, oppression ; J’étais complètement faible et épuisé physiquement. Que m’est-il arrivé après avoir reçu les Saints Mystères avec une foi sans honte ? La gaieté, la paix, la joie extatique et la tendresse sont instantanément apparues dans mon âme. Quels contrastes saisissants ! Donateur de vie, gloire à Toi, gloire à Tes Mystères vivifiants. Tu as la source de la vie, c'est de Toi que vient cet excès de vie ressenti après la communion. Cela me console et me confirme l'espérance de bénédictions célestes futures et infinies : après tout, ces bénédictions spirituelles, ressenties dans l'âme après la communion, sont les prémices des bénédictions éternelles, un avant-goût de celles-ci ; ce Royaume de Dieu en moi est la garantie du Royaume futur, de la vie bénie du siècle prochain. Réveillez-vous! Réveillez-vous! J'espère, Seigneur, que par le destin tu me sauveras, ton indigne serviteur. Me montres-Tu vraiment les débuts de Ton Royaume béni en nous uniquement pour enflammer mon désir et le tourmenter à jamais avec la vaine attente des bénédictions anticipées dans le cœur sans l'espoir de jamais les posséder ? Non, Amoureux de l'Humanité, qui as souffert pour nous ! Je crois que cela n'arrivera pas, et mon ennemi, qui me poursuit avec une méchanceté implacable, ne se moquera pas de Ton serviteur. Amen. 11 avril. A la veille de Pâques. Le démon le plus maléfique sait que notre foi contient la plus grande consolation pour une âme frappée par le chagrin du péché, et c'est pourquoi il essaie par tous les moyens de calomnier la vérité, sapant sa fiabilité inviolable, assombrissant l'esprit et refroidissant le cœur du lecteur ou de l'auditeur. Le serpent destructeur essaie par tous les moyens de déverser dans mon âme son venin, plus blanc que la neige avec le Corps et le Sang de l'Agneau, et donc après la communion il faut être un Chérubin aux yeux multiples pour surveiller les attaques des ennemis de partout. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent en vérité [Ps. 144.18]. Il descend avec miséricorde jusqu'aux soupirs de l'âme, cherchant de tout cœur la purification du péché au pied de son trône. L'approche des degrés de rang jusqu'au premier commencement terrestre, c'est-à-dire jusqu'au roi, devrait être un symbole et une mesure d'ascension vers le Premier Principe de toute chose, c'est-à-dire vers Dieu. Sinon : ceux qui se distinguent par les rangs et s'approchent de la personne royale selon eux doivent en même temps mesurer leur proximité ou leur distance par rapport au Roi Céleste et, remarquant leur distance par rapport à Lui, considérer l'ascension dans leur cœur. La proximité d'un sujet avec le roi de la terre sans la proximité du roi du ciel lui est de peu d'utilité et peu fiable pour le roi. Pourquoi diable vivons-nous tous sous la règle et ne nous en sortons pas ? Afin que nous apprenions à nous élever en pensée jusqu’au Premier Commencement de toute chose ; pour que nous voyions toujours clairement nos limites, notre insignifiance, pour ne pas devenir arrogants, mais nous humilier. Malheur à l'homme qui ne connaît pas le commencement au-dessus de lui-même. Se faisant son commencement, il place au-dessus de lui ses passions qui le plongent dans tous les ennuis. Gloire à la puissance de Ta Croix, ô Seigneur, et à Ta Divine omniprésence ! J'ai chassé avec le signe de la croix, par une foi vivante, en attachant ma pensée à Toi avec le signe du salut, l'ennemi désincarné qui a daigné entrer dans mon cœur au réveil et a commencé à l'écraser avec lourdeur, confusion et mélancolie. 13 avril. Bégayer en prononçant des prières ou des renvois, c'est son affaire. Je lui restais une dette envers lui : alors il est venu vers moi comme un créancier inexorable : tu es à moi, dit-il, je te torture. Nous nous sentons bien en communiquant avec le Seigneur ici sur terre. Est-il bon d’être avec Lui là-bas – au-delà de cette vie ? La Vérité Céleste, avec vigilance, me punit sévèrement pour les péchés de doute et de lâcheté, ainsi que pour les autres, et la Dame Théotokos, à ma voix fidèle, est l'Intercesseur le plus rapide et sans sommeil, tirant de ma poitrine les flèches de la colère céleste. Gloire à Toi, Madame ! Apprends-moi à être un exécutant fidèle des commandements du Fils, de ton Dieu et de notre Dieu. Si les vérités de la foi s’avéraient incorrectes d’une manière ou d’une autre, alors le pire ennemi de la vérité – le diable – ne tarderait pas à en profiter pour saper la foi. Parfois, à cause d’un mot ambigu de l’Écriture, il s’intensifie pour calomnier toute l’Écriture. A travers les expériences de cette vie, moi, indigne, j'ai appris que la communion avec le Seigneur dans la prière de la foi et la communion des Saints Mystères du Corps et du Sang est une source de félicité pour mon âme. De là [obtient] la fiabilité de l'expérience et la vérité que dans la vie future la communion des âmes fidèles avec le Seigneur sera pour elles une source de béatitude éternelle. Les débuts des bénéfices futurs sont ici prédits. Les Mystères vivifiants ont un effet divinement puissant sur le cœur même de l'homme, qui est méchant, émanant presque constamment de mauvaises pensées... adultère, fornication [Matt. 15:19], blasphème, doute, incrédulité, etc., et causer du tourment à une personne. Acceptés avec foi, ils suppriment complètement le nid du péché, qui se fige, laissant place à de bonnes et saintes pensées, à une foi vivante, à l'amour et à la gratitude. En même temps, la personne devient complètement calme, satisfaite et heureuse de tout. La personne blessée, au lieu du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, a maintenant besoin de manger le Corps et le Sang du Seigneur. Nous sommes morts à force de manger ces fruits ; pour retrouver notre vie perdue, nous avons besoin du Pain Animal : De même que le Père vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi [Jn. 6.57]. Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie éternelle [Jn. 6.54]. Il est vrai et indéniable que si celui qui participe aux Saints Mystères est épuisé et incapable de le faire par la foi, il ressentira soudain un feu dévorant dans sa poitrine, un chagrin et une oppression dans son cœur ; et si la foi triomphe de l'incrédulité dans un cœur impur, alors le communiant ressent soudain une chaleur légère et vivifiante avec une fraîcheur et une félicité merveilleuses, une paix, une joie et une largeur de cœur. Expériences, et entre autres - l'expérience du mardi 21 avril, semaine de la Saint-Thomas. Le Seigneur agit en moi de manière sacrée et mystérieuse : pour le mouvement du cœur de haine, d'envie ou d'autres passions, Il me brûle d'un feu interne et dévorant, qui n'est détruit que lorsque je me corrige intérieurement, lorsque j'éradique les mouvements pécheurs ; puisqu'il est impossible de les éradiquer sans l'aide du Seigneur et de sa Croix, vous devez avec foi faire le signe de croix sur votre poitrine ou appeler à l'aide le Seigneur le Sauveur - et ils passeront. Contemplez tous les hommes en Dieu, qui les aime incommensurablement, et si vous aimez Dieu sincèrement, il vous sera facile d'aimer tous les hommes, en pardonnant leurs défauts. Lorsque vous priez Dieu pour le pardon des péchés ou pour quoi que ce soit, vous suivez un chemin tout fait, bien connu et bien tracé : vous avez assez souvent atteint votre objectif. Vous y arriverez maintenant. Le chemin vers le Sauveur vous est familier. Le monde est un véritable livre de Dieu et écrit sur Dieu, au lieu de lettres – avec des choses créées. De même que chaque lettre d'un livre présuppose nécessairement l'activité de l'esprit, sans parler des mots et des discours entiers qui désignent directement un être pensant, de même toute chose créée nous renvoie nécessairement au Grand Esprit, qui s'est révélé infiniment sage en chaque créature. Les choses correspondent aux lettres, le monde correspond à tout un livre. Comment le Seigneur est-il réellement et essentiellement présent dans les Mystères du Corps et du Sang ? L'image inhérente est incompréhensible, mais il est certain qu'Il est véritablement et essentiellement présent dans les Mystères les plus purs, par Son omniprésence, tout comme Il est présent avec nous pendant la prière, reposant et ravissant nos cœurs. Qui est le plus proche de moi que l’Être Suprême de tous, de qui et en qui vient tout ? Oui, le Seigneur est le plus proche de moi. Comment se fait-il que mon cœur soit souvent loin de Lui, se détourne de Lui ou ne Le trouve pas ? Et vous voulez croire en quelque chose qui mérite la foi, mais parfois vous ne pouvez pas y croire sans effort ; et vous ne voulez pas croire à ce qui est vraiment faux et désastreux, mais avec une certaine force, votre cœur mauvais et rusé vous éloigne de la foi salvatrice. Dieu! Apprends-moi à regarder tous les saints sacrements avec sensibilité, sainteté, simplicité et fermeté et à les accomplir toujours avec le respect qui leur est dû ; Accorde-moi, ô Généreux et Miséricordieux, cette grâce. Dans le mariage, regardez les mariés comme vous regardez le Christ et l’Église. Humiliez-vous devant les gens - et vous pourrez alors vous humilier devant Dieu. De même que le Seigneur, descendant vers les jeunes Juifs dans une fournaise allumée sept fois, a transformé le feu en rosée, de même maintenant, descendant dans le sacrement du corps et du sang dans nos âmes et nos corps brûlants de passions, comme dans une fournaise, il transforme leur chaleur brûlante, avec notre foi et notre contrition sincère, en la fraîche rosée de sa grâce. C'est l'expérience. Le Saint Agneau, debout dans le saint église sur un plateau sacré pendant la très sainte liturgie, se tient plus ferme que le monde. Le Seigneur l’a prévu pour le salut une fois pour toutes et il n’en sera pas offensé. Gloire à la puissance de Ta Croix, ô Seigneur, agissant puissamment et divinement pour apaiser les peines et les peurs du cœur ! Si seulement il y avait une pensée vivante et sincère du Seigneur crucifié, la Croix agirait toujours sur notre âme avec la puissance caractéristique du Seigneur. À PROPOS DE! Comme le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité [Ps. 144.18]. Le Seigneur appelle même les choses qui n'existent pas comme des choses qui existent [Rom. 4:17]. Et le Corps et le Sang du Seigneur existent depuis 1858 ans. Il est semé dans l'humiliation, il ressuscite dans la gloire [1 Cor. 15.43]. Je regarde le mort : son corps est laid et sans gloire, et comme une poussière inutile, il est relégué à la terre. Mais je fais attention à sa résurrection et je vois sa future transformation glorieuse de corruptible à incorruptible, de peu glorieux à glorieux ; Je vois et je loue le Seigneur, qui a permis pour nous une tristesse à court terme afin de nous apporter une joie pour toujours. Le prêtre doit accomplir tous les services avec la conscience de sa dignité céleste et avec une conscience respectueuse de sa propre dignité, à laquelle la grâce de Dieu l'a élevé, avec un calme et une importance, étrangers à l'orgueil et à la pompe, calmement et uniformément. En moi et dans l'herbe ou dans l'arbre, le Seigneur seul agit et apparaît : c'est pourquoi je suis si heureux de regarder la plante. Dans quelle mesure la parole du Seigneur ou sa promesse devraient-elles être vraies et immuables, alors qu'elles ont tout créé et maintiennent tout créé en existence, alors que sa parole est la même chose qu'un acte ? De plus, la foi en Sa parole vit, mais l’incrédulité tue, s’enflammant dans la poitrine et le cœur avec un feu terrible qui brûle nos intérieurs. Toute la profondeur de la chute humaine, toute la corruption de la nature humaine ne seront connues que par ceux qui participent dignement aux Saints Mystères. À ce moment-là, ils voient - selon la révélation du Seigneur - le mal intérieur, ou le mal du cœur, dans des proportions terrifiantes : le cœur est tout dans un ulcère, dans une maladie, et pourtant ne cherche pas la guérison, stagne dans son mal et, sans contrainte personnelle, n'accepte pas la foi vivante et salvatrice dans le Sacrement ; au contraire, elle se détourne de lui, comme un enfant colérique, têtu et capricieux issu du sein de sa mère. Un jour, j'ai allumé une lampe-lampe qui, après avoir brûlé pendant un certain temps, a absorbé toute l'huile qui se trouvait dans la lampe et, finalement, en raison de son manque, elle a également aspiré les résidus d'eau. En sortant la lampe du tube et en versant une lampe pleine d'huile, j'ai allumé la lampe. Mais à cause de l'eau, il s'est rapidement éteint ; puis, trempant le bout supérieur de la lampe dans l'huile, je la ralluma. Au début, il s'est enflammé, mais a ensuite recommencé à s'estomper : le feu ne pouvait pas soudainement maîtriser et enflammer la corde aqueuse, et soit il s'enflammait, soit il semblait s'éteindre complètement, et la corde ne faisait que crépiter et projeter des éclaboussures d'eau d'elle-même ; finalement, il prit son pouvoir et l'enflamma. Il m'est alors venu à l'esprit de comparer la lampe avec le cœur humain, et dans ce phénomène j'ai lu l'état de mon cœur et de nombreux cœurs semblables au mien. N'est-il pas vrai que le feu de la grâce de Dieu combat nos cœurs parsemés, chargés de gourmandise, d'ivresse et de passions diverses, et ne peut pas les allumer rapidement, bien que nous le désirions et le cherchions, et puis il enflamme notre cœur, ayant momentanément acquis une bonne disposition du cœur, puis il semble s'éteindre complètement, et encore une fois il s'enflamme, et encore une fois il s'affaiblit, jusqu'à ce que, finalement, voyant notre zèle, il surmonte complètement son humidité et ne le fera pas. s'enflammer avec une flamme vive et forte ? J'avoue que j'ai lu le sort de mon cœur dans la lampe, quand celui-ci, venant de s'allumer avec une lumière d'en haut, crépitait et ne cédait pas à l'action du feu, et le feu s'embrasait ou semblait s'éteindre complètement, glissant à peine sur la surface ; J'ai prié : Seigneur ! Que la méchanceté de mon cœur ne triomphe pas de ton indicible bonté ; Que son humidité pécheresse soit vaincue par le feu divin de ta grâce. Frères! Notre cœur est comme du bois humide ; il est saturé d'iniquités, comme l'eau - et il n'est pas surprenant que le feu de la grâce ne brûle pas dans nos cœurs avec une flamme constante et brillante et ne s'enflamme que de temps en temps - et s'éteigne de nouveau bientôt. 27 avril 1857. Les Saintes Écritures et tous les livres paroissiaux avec tous les sacrements et rites sont le trésor de Dieu, auquel le prêtre est affecté afin qu'il l'utilise avec sagesse et respect pour son salut et celui des autres, le préserve avec tous les soins possibles et n'ose pas du tout y toucher sans révérence, et encore moins en abuser. Ne soyez pas le vôtre pendant le service, mais celui de Dieu - comme celui de Dieu et qui devrait agir, et non comme le vôtre. Le père est riche et les enfants parcourent le monde et mangent on ne sait quoi. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que les enfants sont en colère et désobéissants. Personnes! Apprenez à vous connaître ici. Qu'est-ce que le Père céleste n'a pas pour la paix et le plaisir de notre âme - et même que n'a-t-il pas pour les plaisirs corporels innocents ? Tout est là : pourquoi le fuyons-nous vers un pays lointain et épuisons-nous notre vie dans diverses addictions ou mauvais penchants du cœur ? Il est venu, est resté, est parti et ne reviendra plus. Qui est venu et où ? Où es-tu resté ? Où êtes-vous allé? Pourquoi ne revient-il pas ? Un homme est venu au monde ; est resté dans le monde et est allé vers l'éternité, d'où il ne reviendra plus à l'hôtel. Un homme d'un jour ! Pourquoi tu t'oublies dans cet hôtel ? Il l'a laissé entrer, il l'a laissé entrer, et il l'a laissé sortir, il l'a laissé sortir chez lui. Le Seigneur nous a donné l’existence, a ouvert la porte à la lumière pour que nous puissions y entrer et y vivre, puis nous a libérés par la mort dans un autre monde. Nous ne sommes pas les nôtres, mais ceux de Dieu : si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; Que nous mourions, nous mourons au Seigneur : que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons tous au Seigneur [Rom. 14.8]. Le Seigneur du Ciel règne souverainement sur nous et nous conduit où Il veut ; Nous, les vers, levons parfois la tête contre tout le monde et contre tout. Avant moi, il y avait les luminaires du firmament du ciel et de l'univers tout entier ; devant moi, il y avait de grands et de petits luminaires ecclésiastiques et toute l'Église céleste, des anges et des hommes de Dieu. Et j'ai un jour. Mon devoir est de regarder avec respect les luminaires mentaux et, par la prière, d'en apporter la lumière dans mon âme sombre. Lorsque j'entends parler de l'accomplissement de prophéties claires, ma pensée se réfère directement à l'Être qui est au-dessus du temps et qui a créé le temps lui-même ou à toutes les choses qui forment le temps par leur flux, ainsi qu'à tous les êtres moraux qui devaient servir d'instrument à l'accomplissement des prophéties ou sur lesquels les prophéties devaient s'accomplir. Que le prédicateur se compare à un laboureur qui laboure avec une charrue qui n’est pas la sienne, sème la semence du maître qui lui est confiée et qui est rarement, très rarement destiné à vivre pour voir les pousses et la récolte. Son travail consiste à anticiper le matin, à cultiver la terre avec diligence, à y semer des graines pures avec des mains qui ne sont pas paresseuses et lavées dans l'espoir de fruits purs, lorsque le Seigneur arrose son champ avec la pluie du début et de la fin. Lettres sur la fonction d'un prêtre ; livre IV, lettre 2. Il est Mon instrument choisi pour proclamer Mon nom devant les nations, les rois et les enfants d'Israël [Actes. 9.15]. Quelle magnifique parole du Seigneur Tout-Puissant ! Paul n’est rien de plus qu’un vase choisi parmi les nombreux vases de Dieu. Le nom de l'homme-Dieu, placé dans ce vase par la foi de Paul, il le portera aux païens, aux différents rois et au peuple d'Israël, prêchant de ses lèvres le nom du Christ crucifié pour nous : pourquoi pensez-vous tant à vous-mêmes après cela, mes amis ? Paul n'est qu'un vase – bien qu'élu ; Mais êtes-vous plus avec Dieu, n'êtes-vous pas les mêmes maigres vases 25 ? Et vous racontez aussi parfois des mensonges qui ne sont pas vrais ! Écoutez, le Heavenly Scrounger vous écrasera dans le vrai sens du terme, comme de maigres vaisseaux. Pourquoi as-tu si peur ? Comment se fait-il que tu n'aies pas la foi ? [Marc. 4.40]. Lorsqu’il s’agit d’une assurance démoniaque, laissez ces mots résonner en vous. Ne permettez pas aux grands pécheurs de se confesser. Gloire au Seigneur ! Gloire à la Dame ! Gloire au Baptiste du Seigneur ! Finalement, j'ai vaincu l'esprit de confusion et de peur en lisant deux prières : Sauve, ô Dieu, ton peuple... et le Maître Très Miséricordieux... Non pas à moi, mais à ton nom, ô Seigneur, gloire ! S'il y a du chagrin dans votre cœur avant de lire les prières, faites le nom du Sauveur avec les doigts de votre main droite et chassez les démons au nom du Sauveur ; selon sa promesse immuable : en mon nom ils chasseront les démons... [Mc. 16,17]. Jusqu'à présent, j'ai été vaguement précipité dans toutes mes affaires : aussi bien dans la vie quotidienne que dans celles liées à la foi (dans la prière publique et à la maison), et je suppose : j'étais persécuté par quelqu'un qui lui-même n'a jamais la paix et ne le pourra jamais. Accorde-moi, Seigneur, de ne plus me précipiter inutilement dans aucune question de la vie, et dans la prière - jamais, jamais ! Que ma lumière soit toujours avec moi et mon esprit, instructive dans la foi, reine dans ma tête. Dans la parole avant la communion, dites : nous prêchons la miséricorde (du Seigneur dans les Mystères), nous ne cachons pas les bonnes actions. Avant la transsubstantiation des Saints Dons et avant de les recevoir, ainsi que pendant leur acceptation, soyez toujours aussi calme et libre que possible. Si le malin mortifie ton cœur par l'incrédulité, dis-toi : même les démons croient en mon Seigneur et tremblent devant Lui [Jac. 2.19 ]; Puis-je vraiment être pire que les diables là-dedans ? Et avec une foi accrue, priez Dieu. Il y a des jours où un mauvais esprit me dérange Et me chuchote des mots peu clairs à l'oreille, Et mon âme ne peut pas monter au ciel. Et la tête chargée s'incline. Et lui, ne connaissant ni la joie ni la foi, La colère m'inspire - envers qui, je ne le sais pas moi-même - Et les dimensions puissantes sont un miroir mensonger Slyly s’attache aux détails insignifiants. Dans le cercle de mes amis, il s'assoit à côté de moi, Sa présence lui enlève sa gaieté ; Il remplit le cœur malade de poison Et il me met dans la bouche des paroles amères. Et tout ce qui est vicieux et mauvais en moi, Il tourbillonne et devient de plus en plus épais et plus sombre, Et l'éclat du jour natal est couvert d'obscurité, Et le bleu du ciel et l'or des champs, Se transformant en triste désert et en nuit Tout ce que j'aime, crois et respire. Au Voïvode choisi, victorieux, comme délivré des méchants, j'écrirai grâce à Ta servante, la Mère de Dieu. Pendant la veillée nocturne de la semaine de Vai, j'ai été envahi par un sentiment de gêne, qui venait de la peur du diable et de la méfiance de moi-même, de sorte que je pouvais régulièrement, sans broncher, dire la prière : Seigneur, Très Miséricordieux... au litia. Je fondais, détruit par la peur. Dans de tels problèmes, j'ai fait appel au voïvode choisi pour obtenir de l'aide et - gloire à l'Aide des chrétiens : Elle, Celle qui intercède rapidement, m'a aidé par son intercession, a apporté la paix dans mon cœur, et j'ai très bien lu la prière, uniformément et avec émotion. J'ai marché d'un pied joyeux après avoir lu la prière et lui ai chanté des remerciements dans mon cœur. Avant la fin de la veillée nocturne, à cause de la hâte et de l'embarras, je n'ai pas pu dire correctement la prière : Christ, la vraie Lumière... et c'est pourquoi j'ai des épines dans le cœur [Ps. 31.4], avec qui j'ai quitté l'église et avec qui je suis resté à la maison. Ici, devant l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, j'ai de nouveau prié l'intercesseur pour qu'elle enlève l'épine de mon cœur - et alors ? Encore une fois, elle entendit bientôt – et l'épine épineuse dans son cœur disparut. J'aurai toujours recours à Votre protection, ô Dame, et Toi, ô Miséricordieuse, daignez toujours m'écouter avec miséricorde. Comme si elle était vivante, priez la reine mère inscrite sur l'icône. Soit unissez-vous par une foi sincère au Seigneur et soyez heureux, soit si vous êtes loin de Dieu dans votre cœur, si vous n'êtes pas unis à Lui dans votre cœur, alors craignez et souffrez : telle est la loi de Dieu. C’est ce que d’innombrables expériences ont appris. Sainte âme ! Consolation, notre joie ! Ne nous quitte pas. De ce rêve, apprenez que le diable fait semblant d'être inactif et comme mort (un cadavre vivant d'apparence terrible, avec des yeux énormes, un nez et une bouche encore énorme) afin d'attraper plus facilement les imprudents dans ses filets. Eh bien, il m'a vraiment fait peur hier soir, espèce de foutu. Il faut montrer aux enfants et à tous les chrétiens orthodoxes l’exemple des enfants juifs sages, qui ont refusé de servir le corps d’or (et maintenant un grand nombre d’entre eux servent le corps d’or) et, afin de préserver la foi et l’amour pour le Dieu vivant, ont accepté de mieux mourir dans les flammes. De même que le pain avec lequel le Seigneur a miraculeusement nourri des milliers de personnes n'a pas diminué entre les mains des apôtres qui l'ont distribué, de même le pain vivant, la Chair et le Sang de notre Seigneur, ne diminue jamais entre les mains des serviteurs de l'autel du Christ. Dites-moi, est-il incroyable que le Corps et le Sang du Christ, peu importe combien nous les enseignons aux croyants, ne soient pas épuisés, alors qu'on sait historiquement que le pain entre les mains des apôtres n'a pas diminué, ne s'est pas épuisé, jusqu'à ce que chacun reçoive ce dont il avait besoin pour être rassasié ? Je crois que s’il y avait trente mille personnes ou plus, incomparablement, cinq ou sept pains suffiraient à les rassasier. Mais le Corps et le Sang du Christ ne suffiront-ils pas à la saturation, à la jouissance et à la sanctification de toute la race humaine ? Notre esprit est contenu dans le corps et semble donc occuper une place petite et définie ; C’est pourquoi il n’est pas toujours facile pour nous d’imaginer Dieu comme omniprésent, comme l’Esprit Tout-Parfait. Après la chute de notre enveloppe corporelle, cette omniprésence nous sera expliquée, car notre âme ne sera alors plus contrainte par la prison, les carcans du corps. Votre amour pour Dieu est inconstant, mais l’amour de Dieu pour vous est toujours le même, constant, immuable. Par conséquent, lorsque vous trouvez votre cœur froid envers Dieu, infidèle, n’imaginez pas que Dieu se soit également refroidi envers vous. L'omniprésence du Seigneur explique comment il habite ou se repose à la fois dans des millions d'âmes chrétiennes, dans des milliers d'églises chrétiennes, dans des milliers et dans d'autres lieux où deux ou trois sont rassemblés en son nom [Mat. 18h20]. Il nous embrasse, nous entoure, nous regarde toujours avec ses yeux les plus brillants du soleil, mais souvent nous ne le remarquons pas avec les yeux de notre âme, nous le considérons comme loin de nous-mêmes. Le Seigneur est proche. Le tourment après une lecture vague, hâtive et intermittente doit être considéré comme une punition divine. Aujourd'hui, j'ai été gêné par l'incrédulité en lisant les dernières prières du sacrement du baptême et, par précipitation, j'ai trébuché et je n'ai pas lu les dernières prières ; C'est pourquoi mon cœur a été blessé par une flèche pointue et a été blessé jusqu'à ce que je réalise au plus profond de mon âme mon péché, et j'ai reconnu mon péché comme il se doit, après avoir été réprimandé par la Dame. A savoir, j'ai réalisé que j'avais extrêmement offensé non seulement le sanctuaire du sacrement du Baptême, mais aussi le sanctuaire du Corps et du Sang de mon Sauveur, qui venait d'être reçu à l'intérieur pendant la liturgie et m'a réjoui avec la joie du Saint-Esprit ; J'ai réalisé que, même si j'avais la force de résister à ma faiblesse, je ne pouvais pas résister à cause de l'inattention, du manque de zèle. Il est remarquable que dès que j'ai ressenti mon péché au plus profond de mon cœur, je me suis immédiatement senti à l'aise, aussitôt la miséricorde du Seigneur s'est déversée sur moi. Le Seigneur est le Juge des pensées et des pensées du cœur : il faut se comporter avec prudence partout, surtout lors de l'accomplissement des saints services ou des saints sacrements. Pourquoi la souffrance de l'Homme-Dieu ? Pour que nous puissions nous reposer pour toujours ? Pourquoi celui qui donne la vie a-t-il goûté à la mort ? Afin de nous délivrer la vie éternelle, nous les morts spirituels. Du haut de son trône divin, il a regardé la béatitude éternelle des anges, puis du ciel il a regardé la vue de tous les fils des hommes [Ps. 32.13] – et alors ? La mort régnait sur eux, et le bourreau le diable les tyrannisait, des tourments sans fin les attendaient, et pourtant l'homme au commencement fut un peu diminué par rapport aux anges et fut créé capable de jouir de la béatitude éternelle ; Ainsi, le Seigneur est venu sous la forme d'un homme pour redonner aux gens la capacité qu'ils avaient perdue pour le bonheur éternel, étant passés de la vie à celle-ci. Comment reconnaître le souffle mensonger du diable en nous ? Le diable attaque habituellement des personnes et des objets de foi généralement connus et vénérés : la Divinité, son économie de salut, les sacrements, ses saints, etc. Il essaie de soupçonner ce qui constitue la propriété éternelle et inaliénable de l'Église et de tout chrétien fidèle, et nous arrache, comme un chien, un morceau sucré des mains d'un bébé. Dans les tentations du diable, même aujourd'hui, comme dans la tentation du premier peuple, on peut clairement entendre une question insidieuse : Dieu a-t-il vraiment dit ?.. [Gen. 3.1] ou : l'Église a-t-elle vraiment dit ? - c'est-à-dire qu'il essaie toujours de semer le doute sur l'immuable, le plus vrai : Dieu a-t-il vraiment dit cela ? Le diable fait maintenant de fortes incursions dans la lutte contre les tourments éternels ; concernant les décrets de l'Église. Est-ce qu'il a vraiment dit ça ? Qu'est-ce que cela signifie?.. Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance [gloire : plus] [Jn. 10.10]. Ainsi, cette voix se fait entendre depuis ton tombeau, Très Doux Jésus ; Même pendant que tu reposes dans le tombeau, tu nous dis : je suis mort et j'ai de la graisse du ventre [Jn. 10.10]. À PROPOS DE! En effet, nous avons la vie grâce à Ta venue, et nous l’avons de plus en plus abondamment. Écoutons la voix de l'humanité choisie, ce qu'elle ressent avec Toi. De plus en plus de gloire à Toi, Madame ! Je t'ai prié d'apaiser mon cœur, troublé par une peur démoniaque, pendant les Matines avant l'heure de la lecture de la prière finale : Qui peut tout... et Tu l'as apaisé, tu t'es empressé de m'aider, moi le faible. Comme pour profaner les bonnes actions du Seigneur le plus doux, les membres mêmes avec lesquels il a accompli de bonnes actions pour l'humanité souffrante ont été ulcérés. La tête qui ne pensait qu'à notre salut, à l'accomplissement de la volonté du Père, est couronnée d'épines, percée d'un roseau ; le visage, toujours égayé par la douceur et l'humilité, est craché et étranglé par des mains impures ; les lèvres sont ivres d'alcool ; les côtes, qui cachaient un cœur qui souffrait pour nous d'un amour fort comme la mort, étaient perforées ; les mains tendues pour guérir les aveugles, les sourds, les muets, les secs, pour ressusciter les morts, étaient percées de clous ; les pieds, qui s'empressaient si soigneusement de prêcher le Royaume des Cieux, étaient également percés de clous. L'Amour Incarné, Douceur des âmes humaines, est tout ulcéré, il n'y a ni forme ni grandeur en Lui [Es. 53,2 ] ; Son apparence est déshonorante ! Voici l’Agneau de Dieu immolé pour nous ! Mais ne jurons-nous pas aussi contre notre Sauveur, contre ses bonnes actions ? Nous jurons aussi ; nous le frappons aussi avec le roseau ; nous lui perçons également les mains et les pieds ; nous lui crachons aussi au visage ; Nous l'avons également frappé sur les joues. Comment? Expliquons-nous. Ô passions matérielles ! Dès que tu touches mon cœur, cela devient dur pour moi. Ô affections spirituelles et saintes ! Dès que tu entres dans mon cœur, je me sens à l'aise. Avec l’aide de Dieu, j’abandonnerai tout attachement aux choses matérielles et j’aimerai Dieu et mon prochain par-dessus tout. Gloire au Seigneur Très Miséricordieux, Gloire à la Mère et à la Vierge ! J'ai demandé une grande bénédiction - de lire sans trébucher la prière derrière la chaire lors de la liturgie présanctifiée, que je n'ai pas pu lire correctement pendant longtemps - et aujourd'hui je l'ai lue en toute sécurité ; quelle agonie il y avait avant à cause de la lecture [en trébuchant] ! Que Dieu bénisse! Lorsque dans la prière, surtout avant de recevoir les Saints Mystères, votre cœur est trompeur et rempli d'incrédulité, faites simplement l'effort de dire de tout votre cœur les paroles : Très doux Jésus, sauve-moi, et une foi vivante remplira ton cœur. L'humanité de tous temps et de tous lieux tombe devant le Sauveur, pleure à ses pieds à propos de ses péchés - et reçoit le pardon, prouvé par la paix du cœur. Frères! Ce jour est le jour de la trahison pour la souffrance et la mort de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Âmes fidèles, âmes nobles et sublimes, capables d'apprécier et de ressentir le plus grand sacrifice de soi pour le salut de votre Seigneur et Ami ! À partir de maintenant, gardez soigneusement votre cœur pour Lui seul et ne laissez rien du monde, quelque chose de corruptible ou aucune passion s'en emparer. Prouvez que vous aussi savez répondre à l'amour par l'amour, que vous êtes de vrais chrétiens et que, par amour pour le Christ, vous pouvez veiller avec Lui au moins quelques heures, c'est-à-dire veiller sur votre cœur, pendant lequel Lui seul a bu pour nous la coupe de la colère céleste. Amenez par la foi dans vos cœurs le Christ Seigneur, qui souffre pour nous ; souffrez là, dans votre cœur, avec Lui ; Rappelez-vous vos péchés, déplorez-vous et, si vous le pouvez, pleurez-les : pleurez sur vous-même 26, nous dit le Divin Souffrant [Lc. 23, 28] ; envoyez vos soupirs et vos larmes au Christ - et ce sera le sacrifice le plus agréable au Seigneur qui souffre pour nous. Il n’hésitera pas à la récompenser immédiatement par une paix spirituelle et une joie céleste et tranquille qui dépasse toute compréhension. Après avoir été purifiés de vos péchés, vous aurez demain l'honneur de participer à son Corps et à Son Sang : que ce repas d'amour vous unisse à Celui qui a ordonné qu'il soit célébré en son souvenir, et qu'il vous donne la force de passer les grands jours à venir dans la sainteté, dans un esprit d'amour ardent pour le Seigneur qui vient souffrir pour nous. Amen. Le ver sans fin, dont parle le Seigneur dans l'Évangile, même ici sur terre, montre tous ses tourments infernaux, aiguisant notre cœur (lorsque, par exemple, nous nous adonnons à une passion). Et Dieu sait ce que nous serions prêts à donner juste pour nous débarrasser de lui. Tout comme nous voyons les prémices du Royaume des Cieux ici sur terre - dans la paix et la joie dans le Saint-Esprit, de même nous voyons les prémices du tourment éternel dans la tristesse, l'étroitesse et la nostalgie du cœur. Quelle sage dispense de la Providence, qui nous assure de manière si irréfutable et si puissante de peu de foi ! Oui, il y aura certainement un ver sans fin et un feu inextinguible. Lorsque les péchés, comme des vers, ont sucé le cœur d'un homme et qu'il n'en a trouvé aucune paix, il s'est tourné vers le Christ, qui seul a le pouvoir de pardonner les péchés ; sont tombés vers lui en larmes, l'ont supplié, lui ont crié leur pardon ; les vers du cœur ont disparu, le cœur est devenu léger - et alors ? Le guérisseur a vite osé dire qu'il avait reçu la guérison d'une maladie cardiaque non pas du Médecin de nos âmes - le Seigneur, mais d'une manière ou d'une autre par accident. Oh, la tromperie du cœur ! Ô ingratitude ! Ainsi, lorsque la colère du roi s’abat sur une personne, elle tremble, s’afflige et s’afflige ; mais quand le roi lui pardonne, a pitié de lui, il oublie souvent vite et dit qu'il n'a pas reçu une grande miséricorde de la part du roi, qu'il aurait dû être pardonné. Ils ont toujours le cœur égaré [Héb. 3.10]. L’erreur du cœur est très dangereuse pour l’âme. Cela consiste en l’incrédulité, l’ingratitude envers les miséricordes de Dieu, l’orgueil et les autres passions, et l’endurcissement du cœur. La grotte était parfois allumée par les Sept, mais les trois jeunes pieux n'y étaient pas cuits au feu. Oh, grand miracle ! La fonte, le cuivre, l'argent, l'or et d'autres métaux, solides dans leur essence, sont transformés en liquide par le pouvoir du feu et deviennent fluides à partir de solides, mais les corps des vénérables jeunes dans le four, allumé sept fois, n'ont pas été endommagés le moins du monde. J'étais dans une fonderie et j'ai vu comment la fonte grise, jetée dans un four, y fondait puis coulait dans le trou dans un ruisseau ardent. Si ce n'est pas le métal léger et solide qui rend le feu matériel liquide, coulant, semblable à un feu, alors le feu de la grâce du Saint-Esprit n'attendrira pas le cœur de la pierre lui-même, si ce cœur lui est livré comme le métal au feu ? Cela ne le rendra-t-il pas chaud, lumineux et pur du froid, sombre et impur ? Oui, nous en avons vu de nombreux exemples. Que vais-je apporter comme cadeau à la Dame pour sa protection miséricordieuse envers moi, pécheur, pour sa prompte écoute de mes prières pécheresses ? Pendant les offices du Carême, je lui ai demandé la paix pour mon cœur troublé et d'accomplir les offices sans broncher - et j'ai reçu d'elle sa miséricorde. Ô Très Rapide Intercesseur ! Ne m'abandonne pas avec ton aide à l'avenir, mais écoute-moi toujours, pécheur, et aide-moi, le faible. Réalisez-vous à temps : le diable veut vous priver d'amour. Le Seigneur me punit terriblement pour les mouvements passionnés de mon cœur ; le vaisseau mortel de mon corps se fissure sous les coups de sa verge : le feu dévorant et douloureusement destructeur fait alors rage en moi et, comme le lin, menace d'une destruction imminente. Enracinez ce qui suit dans votre cœur avec une foi vivante : Je suis un esclave, un déchu, un coupable ; J'ai le Seigneur de ma vie et mon Dieu, le Juge suprême et mon Sauveur ; Je demanderai toujours Sa miséricorde, je m'humilierai toujours devant Lui et je ne me permettrai pas de devenir arrogant envers aucun des gens, en particulier envers Lui, le Maître. Voici le serviteur du Seigneur. Souvenez-vous souvent des paroles du Sauveur : le voleur ne vient que s'il vole, tue et détruit : Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance [gloire : lishe] [Jn. 10.10]. Le voleur – le diable – vole et détruit toujours : vous le savez ; mais le Sauveur donne la vie, et donne encore plus la vie. Vous le savez aussi. Lorsque l'on prie publiquement, pour qu'il y ait de l'humilité, de la foi et de l'amour dans le cœur, ce qui est dans le cœur est aussi sur la langue ; contre le diable, il est bon d'utiliser une persévérance irrésistible, c'est-à-dire que si, par exemple, il confond et se dépêche, ne vous précipitez pas du tout et essayez de vous calmer du mieux que vous pouvez, en vous arrêtant en silence après avoir prononcé un ou deux mots. C'est une vérité bien connue que ce qui n'est pas dans le cœur et dans les pensées n'est pas dans la langue ; il n'y a pas de foi dans le cœur et dans les pensées - il n'y en a pas dans la langue ; Il n'y a pas non plus de prière orale, parfois même si quelqu'un est fortifié sans foi, en raison de l'obligation de dire une prière. La merveilleuse dispensation de Dieu. Pourquoi es-tu venu si tôt, mon ennemi ? Pourquoi tu me réveilles ? Alors, pour me prouver votre triste existence, au mal des créatures de Dieu ? Je sais que tu existes. Ce n'est pas la première fois, invité non invité, que vous venez vers moi. Je te connais malheureusement. Ou pour me donner l'impression que je te dois quelque chose ? Je pleure et je pleure parce que je vous dois, et je prie le Seigneur de ne pas être votre débiteur, au moins après la mort, afin que je puisse mourir avec une haine totale envers vous. Va-t-en, voleur, qui vient voler, tuer et détruire [Jn. 10.10]. Le Seigneur, voyant l'inconstance et la variabilité de mon cœur, permet au diable de me tenter et de tourmenter mon cœur, qui ne peut pas se maintenir dans la foi et la vérité, afin qu'il s'attache plus étroitement au Seigneur, qui seul a ma délivrance, ma paix et ma joie. Merci le Seigneur ! Gloire à Toi, Voïvode escaladé, Reine Théotokos ! Avec votre aide et votre intercession, je n’hésite pas dans la prière devant les excuses du diable. Lorsque vous sortez vers les gens pour lire des prières, inclinez-vous toujours sincèrement et corporellement devant l'icône locale de la Mère de Dieu. Qu'est-ce que cela signifie que je souffre de tourments lorsque je suis menteur, trompeur ou que je fais le mal, et que je suis heureux lorsque je me tiens dans la vérité, que je suis simple de cœur, confiant et que je fais le bien ? Cela signifie que le Très-Haut de tous, un Être spirituel moralement libre, est constamment avec moi, Qui m'impute le bien et le mal, me récompensant pour l'un, me punissant pour l'autre, Qui répond à ma pensée par Sa pensée, à mon ressenti par Son ressenti. À partir de maintenant, ne vous précipitez pas dans la lecture, mais instillez des vérités dans votre cœur par une réflexion calme. La communion du Corps et du Sang de mon Seigneur établit et maintient en moi la paix avec moi-même et avec Dieu : sans eux je péris. Expérience. Le Seigneur est présent avec nous comme pensée, comme lumière spirituelle, comme amour, ravissant et reposant le cœur, comme douceur, comme paix. C’est pourquoi lorsque vous réfléchissez sincèrement à une vérité (juridique), cela vous semble agréable et facile ; quand on aime (selon la loi), on se sent doux. Acquérez l’amour et vous obtiendrez tout ; Celui qui n’a pas acquis l’amour n’a rien acquis. Si vous faites de votre mieux pour ne pas trébucher dans la prière publique et priez le Seigneur et sa Très Pure Mère de vous aider dans votre faiblesse, et que vous trébuchez encore, ne vous énervez pas et ne vous découragez pas, mais humiliez-vous et admettez sincèrement votre faiblesse. Aujourd'hui, j'ai fait cela, et même si je me suis dépêché et ai trébuché, le Seigneur a eu pitié de moi, me sauvant du tourment. Avec le tourment du cœur dû à l'incrédulité et la peur des démons qui y sont associés, il n'y a qu'un seul espoir - pour le signe de croix, fait avec une foi vivante, pour une prière sincère, humble et contrite, et surtout - pour les Mystères vivifiants. Pourquoi la langue s’arrête-t-elle parfois dans la prière ? Pourquoi l'aiguille de l'horloge s'arrête-t-elle ? Parce que l'intérieur de la montre devient sale ou endommagé, par exemple la roue, le tambour ou les cheveux sont endommagés. De même, la langue dans la prière, comme cela arrive chez certains, s'arrête parce que l'intérieur de l'être humain – le cœur – est obstrué ou endommagé ; lorsque, par exemple, le cœur est trompeur, rempli d'incrédulité, selon l'Apôtre, ou lorsque l'inimitié ou d'autres impuretés y pénètrent. Le langage est, d’une certaine manière, chez une personne, la même chose que les aiguilles d’une horloge. La flèche prouve le mouvement interne de l'horloge - et la langue est le héraut ou l'avocat du cœur et de la pensée, le héraut de ce qui se passe à l'intérieur, de ce qui remplit le cœur. C'est pourquoi le Sauveur dit : ce qui sort de la bouche... cela souille l'homme, car du cœur viennent de mauvaises pensées... l'adultère, la fornication [Mat. 15.18-19] et ainsi de suite. Jusqu'à présent, il y avait un grand défaut dans votre prière : vous vouliez recevoir tout de suite ce que vous demandiez et, ne le recevant pas tout de suite, vous étiez affaibli dans la foi et dans la prière ; Désormais, priez constamment, sans relâche, avec une foi croissante : frappez, et on vous ouvrira [Mat. 7.7]. (Rêve. Mère de Dieu aux portes de l’église avec une branche de palmier en vêtements bleus.) Le Sauveur a rempli toute ma vie et la remplit de ses bénédictions : une partie est à mon insu, l'autre avec une faible conscience, et la troisième, coulant, avec ma claire conscience, de sorte que quotidiennement et évidemment Il accomplit des miracles de sa bonté et de son salut en moi, et ne devrais-je pas me souvenir avec gratitude de mon Sauveur, ne devrais-je pas toujours recourir à Lui avec une foi incontestable ? Lorsque vous priez le Seigneur, en tête de votre prière, pour fortifier votre foi, mettez toutes les puissances célestes, prophètes, apôtres, martyrs, saints et justes – et, guidés par leur armée, leur foi, priez vous-même avec leur foi, leur espérance et leur amour. L'expérience m'a appris que dans la mesure où par la foi je vois le Seigneur avec les yeux de mon cœur, je lis facilement les prières aux oreilles des gens ; Dès que je le perds de vue, je commence à me sentir accablé ou embarrassé et à bégayer. Et l’ennemi ne dort pas ici. Dieu! Si c'est Toi, commande-moi de venir à Toi sur l'eau [Matt. 14.28]. Viens, dit le Seigneur à Pierre ; et il marcha sur les eaux, mais ensuite il douta et commença à se noyer. La même chose arrive aux prêtres de peu de foi. Les prières sont l’eau à travers laquelle nous marchons vers le Sauveur. Si nous les suivons avec foi, alors nous marchons calmement, uniformément, facilement, mais lorsque nous hésitons, nous commençons à nous noyer en eux (esprit, cœur et langue), et si la foi est complètement étouffée en nous par la confusion, alors nous pouvons complètement nous noyer dans les paroles de prière. Cela peut être lors d'une prière publique. Lorsque l’ennemi vous attaque, courez sous l’aile du Christ : il n’y a qu’un seul salut. Il y a d'innombrables choses incompréhensibles sur terre dans tout ce que je vois, et je dois l'accepter par la foi. Vais-je exposer les mystères célestes à l'action de la raison ? Non, je dois les croire sans aucun doute, sans raisonner : ils me donnent la vie - que demander de plus ? Pour que je sache, je crois, que la lumière de mon esprit vient de Dieu, le Seigneur me punit souvent par les ténèbres de mon esprit ; et pour que je sache que l'espace du cœur vient de Lui, Il me frappe à travers l'ennemi invisible avec lourdeur et confusion du cœur. Écoutez la voix accusatrice du Seigneur de la part du prophète : quelle injustice vos pères ont-ils trouvé en moi ? [Jér. 2.5]. Et cette question accusatrice vous vient aussi. Quel péché avez-vous déjà trouvé dans le Seigneur Dieu ? Il est l'Ami le plus fidèle. Les apôtres, par la continuation même de leur existence, sans parler de leur proximité avec Dieu et de leur grande sainteté, étrangère au changement, sont dignes de notre plus grand respect. Hier, une pensée m'est venue à propos de mon insignifiance, à savoir : que j'étais récemment sorti de l'humidité expirée - et je l'ai ramassé, je l'ai mis sur mon cœur et j'ai commencé à le réchauffer et à le nourrir, et cela m'a apporté le doux fruit de l'humilité. Le cœur est devenu fort et calme à cause de l'humilité ; Le malin ne les a pas tordus, n'a pas pénétré dans l'âme avec ses pensées scandaleuses d'incrédulité, de blasphème et de tromperie. Je planterai l'humilité dans mon cœur, j'y vivrai et je m'y reposerai, et je ne le quitterai pas, malgré les craintes du mauvais esprit ; Puissé-je installer Christ en moi et le suivre comme une forteresse, rejetant contre moi toutes les ruses de l'esprit déchu, cherchant diligemment et sans relâche ma destruction. La vérité de Dieu exige que ceux qui prient de tout leur cœur soient entendus. Il est fidèle qui a dit : On vous mesurera avec la mesure dont vous vous servez [Matt. 7.2]. Vous avez donné votre cœur à Dieu dans la prière – et il se donnera à vous. Ou : Demandez, et il vous sera donné [Matt. 7.7 ; D'ACCORD. 11.9]. Le courant de la vie universelle, l'émergence et la disparition des vies privées, réclament silencieusement le Principe Spirituel vivifiant, éternel, toujours vivant, et la présence de la raison et du libre arbitre chez les gens, d'abord cachés puis progressivement révélés, prouve que ce Principe est rationnel et libre, juste, saint. Chrétien! Tournez-vous plus souvent vers Dieu dans votre vie, comme un fils envers le Père, comme un serviteur du Seigneur, comme une créature envers le Créateur. Si vous ressentez les miséricordes de Dieu sur vous-même, courez vers le Père et remerciez-le de tout votre cœur : tout don parfait descend d'en haut, du Père des lumières [Jac. 1,17 ] ; dans le malheur, humiliez-vous et rendez grâce encore : le Seigneur punit celui qu'il aime [Héb. 12,6 ] ; tôt et tard, matin et soir, jour et midi - gardez toujours le Père céleste dans vos pensées. Le Saint Ange Gardien m'a montré avec force, légèreté et douceur, dans un état de sommeil léger après mon réveil le matin, l'exemple du Seigneur Sauveur, qui, pour l'amour de nous, la vérité et la justice, a travaillé toute ma vie, ne connaissant aucun repos, a souffert et est mort pour nous ; m'a donné le sentiment fort et doux qu'Il sympathise pleinement avec tous les gens qui travaillent sur terre pour l'amour de la vérité et de la bonté et qui Le regardent, les bénit et leur prépare des couronnes d'immortalité (la suggestion de l'Ange était après mes pensées sur Marie d'Egypte comme d'abord une grande pécheresse, puis une grande femme juste, dont les grands péchés et la conversion zélée nous sont montrés comme exemple : combien le Seigneur est patient et miséricordieux et avec qui avec amour il accepte ceux qui venir à Lui du chemin du péché). Dieu! Que ce soit avec moi aussi. Lorsque la pensée et le cœur sont enchaînés par la foi, pour ainsi dire, au Sauveur, alors une personne est à la fois calme et bénie, et lorsque les pensées et le cœur ne sont pas dans le Sauveur, alors il y a de la lourdeur et de l'obscurité dans le cœur. Expérience. Il est remarquable qu'une certaine force hostile dans la prière nous empêche grandement d'unir sincèrement nos pensées et nos cœurs avec Christ, et tente même évidemment de nous éloigner de Lui et de nous maintenir dans notre sombre et terrible captivité. Mais qui est l’ennemi du Christ sinon Bélial ? Parce que c'est son affaire. Lorsque pendant la prière vous sentez que votre cœur est trompeur contre votre gré, plein d'incrédulité et d'orgueil, ne vous en indignez pas et ne vous pliez pas du tout devant sa tromperie : c'est le diable qui vous incline à la fornication spirituelle avec lui-même. Aussi, lorsque vous remarquez en vous de la confusion et de la peur, n'en soyez pas gêné : c'est aussi l'action de l'esprit des ténèbres, la peur vous inclinant à errer avec elle-même. Soyez fort et introduisez l'humilité et la foi dans votre cœur aussi profondément que possible, regardez fermement le Seigneur et attendez sa miséricorde - Il vous rendra certainement visite et chassera l'ennemi ; vous le ressentirez vous-même dans la paix et la douceur du cœur. Quoi, est-ce que tu [aimes] ? Regardez plus souvent dans votre cœur et découvrez s’il contient de l’amour. N'oubliez pas ça. N'oubliez pas non plus que toute passion est trompeuse. Expérience. Sans votre femme, vous auriez atteint la crise des passions la plus ridicule et la plus humiliante. Elle est votre Ange terrestre, votre gardienne ; cela vous protège de nombreuses mauvaises conséquences. Mangez autant que vous voulez : ne soyons pas pauvres. Le Seigneur ne nous quittera pas par amour. Et si nous sommes pauvres, vous nous aiderez autant que vous le pourrez. Dieu regarde le cœur de celui qui prie. Voyez aussi, pendant la prière, portez toute votre attention à votre cœur et essayez de prier sans faute avec votre cœur. L'homme voit sur le visage, mais Dieu... sur le cœur [1 Sam. 16.7]. Afin de vous lire tranquillement, sans gêne, les prières de l'église, comportez-vous tranquillement partout : à la maison, soyez calme et doux avec tout le monde et à l'extérieur de la maison - avec tout le monde ; marchez tranquillement, parlez doucement - en un mot, taisez-vous partout et en tout. L’essentiel est d’être calme et doux intérieurement : quand il y a un silence intérieur, il y aura un silence extérieur. Lorsque, dans les prières (d'église), vous demandez à Dieu des avantages pour les autres - votre troupeau spirituel, demandez-les (bénéfices) aussi sincèrement que vous les demanderiez pour vous-même. Le berger a surtout besoin d'aimer son troupeau de l'amour le plus sincère ; vous devez, pour ainsi dire, les porter toujours dans votre cœur et, comme la mère d'un bébé, les y réchauffer avec la prière constante de foi et d'amour. L'amour du berger pour son troupeau chez les saints de Dieu, ou, mieux, l'amour du Saint-Esprit de Dieu agissant en eux, trouvait de quoi demander à Dieu pour eux (dans les prières du matin et du soir, et surtout dans les prières de la liturgie, également dans les prières lors de la célébration de tous les sacrements et autres prières). Et l'amour d'un berger ordinaire trouvera toujours, en plus des objets de prière exposés dans le Missel de l'Église, le Bréviaire, le Canon et autres livres, ses propres objets de prière ; l'amour révélera de nombreux besoins dans le troupeau, pour la satisfaction desquels (besoins) il jugera nécessaire de faire appel au Donateur de tous les biens. Mon cœur est merdique, faible, flexible, changeant. Et il doit être dur et immobile, comme une enclume. Tel était le cœur des saints de Dieu. Leur cœur était fermement et immobile établi dans la foi, l’espérance et l’amour. Cette fermeté de cœur, ils l'ont découverte dans les exploits du martyre et dans la mortification la plus prolongée - tout au long de leur vie - de leur chair et de leurs passions. Leurs cœurs étaient vraiment inflexibles. Dieu! Accorde-moi, pécheur, la grâce d'un cœur fort ! Quel miracle je suis maintenant ce que je suis ! Mon grand-père n’était pas éveillé, mon père ne l’était pas non plus, mais j’ai reçu une abondance de lumière mentale ! Comment suis-je devenu ce que mes parents et mon grand-père n’étaient pas ? Ils ne pouvaient pas me donner ce qu’ils n’avaient pas eux-mêmes. Mon bienfaiteur, Seigneur Jésus ! Je te connais. Je ne cache pas tes bonnes actions. Votre bonté a fait de moi ce que je suis. Trésor du bien ! Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité ! J'embrasse avec révérence ta main droite, ce qui me profite toujours. Il y a en nous une sorte de principe maléfique qui s'efforce de séparer même ce qui est inséparable, ce qui est éternellement un : le Fils du Père et l'Esprit du Père et du Fils, et en commençant par la Divine Trinité et ce qui est créé à partir d'Elle, qui devrait être un en esprit et ne devrait pas être séparé, c'est-à-dire la race humaine - de Dieu et d'eux entre eux. Cette séparation est douloureuse : le cœur la ressent, mais ne peut s'en empêcher. Et l'union est douce, vivifiante (avec Dieu des hommes et entre eux). C'est pourquoi l'amour est une union de perfection ; c'est pourquoi cela conduit à l'union mutuelle et au bonheur. Le cœur le ressent aussi. Une prière de foi au Seigneur ou une requête avec foi m'a toujours guéri de la férocité des passions. Le fils sait qu'il a un père au-dessus de lui, qu'il l'aime et lui obéit en tout ; l'esclave sait qu'il y a un maître sur lui, il le craint et lui obéit ; le sujet connaît le roi, le vénère et s'acquitte soigneusement de ses fonctions royales. Le prêtre, en tant qu'enfant, en tant qu'esclave, en tant que serviteur, en tant que créature du Seigneur Dieu, oubliera-t-il qu'il y a un Seigneur au-dessus de lui et ne se tournera-t-il pas constamment vers Lui avec des prières de foi, d'espérance et d'amour ? Ne le révérera-t-il pas en tout lieu, lui qui fait tout en son nom, grand et terrible ? Je le suis, et comme si je n'avais pas 27 ans : parce que le mien est si récent. Qui peut nier qu'un principe spirituel invisible habite en nous - l'âme, tantôt anxieuse, tantôt calme, tantôt tourmentée, tantôt réjouie ; puis il éprouve du chagrin, de l'étroitesse et de la lourdeur, qui ne disparaissent pas même la nuit, puis de la joie, du calme et de la légèreté... Et si oui, qui niera la réalité d'au-delà de la tombe et les tourments éternels ? Apprenez à comprendre les paroles de votre cœur : lorsque vous les comprendrez et les accomplirez, vous serez béni. En pensant à mon insignifiance, je trouve la paix et la joie dans mon cœur, car après l'auto-contriction, le Seigneur se lève en moi - et le Seigneur est la paix et la douceur de nos cœurs. Sauveur - choses Vérité. Et je fais partie de ces choses. Frères! Lorsque vous priez, ne faiblissez pas dans la prière : pas un seul de vos soupirs sincères, pas un seul sentiment sincère, bon et saint ne sera perdu pour le Seigneur ; si vous essayez de le garder dans votre cœur, le Seigneur de notre vie est toujours avec nous : Il voit et entend tout, Il voit et entend toutes les pensées du cœur ; nous vivons et bougeons en Lui, et Il sait absolument tout en nous [et autour de nous]. Qu'Il soit avec nous toujours et en tout lieu, cela est facile à vérifier même par expérience : vous êtes bon dans votre âme - et vous vous sentez bien, paisible, facile, joyeux ; vous n'êtes pas bon - et vous vous sentez certainement d'une manière ou d'une autre mal, maladroit, désagréable, dur, agité. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie que lorsque vous avez bon cœur, alors le Seigneur est avec vous, dans votre cœur, alors Il est votre Père, et vous êtes Ses bons enfants ; tu sens alors toi-même que Dieu est ton Père : dans ton cœur de temps en temps tu entends une voix : Abba, Père [Rom. 8h15 ; Fille. 4:6]. Et quand vous êtes mauvais dans votre âme, alors le Seigneur sort de votre cœur mauvais, car comment la lumière peut-elle lutter contre les ténèbres, comment le bien peut-il lutter contre le mal ? Alors vous n'êtes pas de Dieu ni avec Dieu, mais de celui qui est ténèbres et premier mal ; tu connais son nom. Et comment il est meurtrier dès le début [Jn. 8:44], puis il entre dans notre cœur lorsque nous devenons méchants afin de priver notre âme de tout bien et de la tuer et de la détruire pour toujours ; souvent il réussit. Alors, quand une personne elle-même s'incline à ses côtés et n'écoute pas les bons conseils ou les reproches de quelqu'un, cela devient terriblement difficile pour une telle personne : elle porte prématurément l'enfer dans sa poitrine, elle est rusée envers tout le monde, irrésolue, rusée et colérique. Dieu sauve chaque chrétien et chaque personne de cela. Pourquoi le mal entre-t-il en nous ? Parce que nous gardons dans notre tête, dans notre cœur nous nourrissons et réchauffons les mauvaises pensées, les mauvais souhaits, les passions diverses : la haine, l'envie, l'orgueil et autres péchés. Prenez garde, frères, d'être méchants, méchants, impurs dans votre âme, sinon le malin s'emparera de vous et vous détruira ; au contraire, essayez par tous les moyens d'avoir toujours de bonnes pensées et de bons sentiments, soyez humble, essayez d'être gentils les uns envers les autres avec un amour fraternel, sans envie ni cupidité - et le Seigneur reposera dans vos cœurs. Jusqu’à quand insulterai-je le Seigneur ? Combien de temps dois-je me torturer ? Combien de temps dois-je être gêné en lisant des prières ? Enfin, découvrez ce que Dieu attend de vous, que signifie votre tourment ? Merde, Az ! J'ai souvent imaginé... trompeur [1 John. 1:10] Dieu et a cherché des preuves de ses paroles, n'a pas voulu croire sa parole. Une serviette blanche se salit terriblement vite, et les vêtements noirs se salissent presque imperceptiblement ou non. Ainsi en est-il de l’âme. Blanchie par le repentir, l'âme pure sent maintenant la poussière du péché être écrasée, et l'âme vivant dans les péchés ne remarque pas à quel point les péchés s'accrochent aux péchés. Mon tourment, véritablement infernal, est passé de la communion avec les Dons Présanctifiés. Ô mon Seigneur, terrible en colère et merveilleux en miséricorde, aie pitié de moi, sauve-moi de tout péché ! Avant de lire vos prières, respirez profondément et dites-vous : je suis un pécheur ! Vous devez réparer votre tête, sinon c'est le chaos dedans ; pour le diable, le père de tout désordre, une telle tête est libre : il sait commander à une telle personne - il tourne juste, le pauvre. Le Seigneur est le Roi des siècles : il a été prédit dans l'Ancien Testament, il est apparu dans le Nouveau Testament et reçoit l'adoration de tous à travers les âges. Lorsque des pensées d'orgueil et d'incrédulité troublent votre âme, vous concentrant exclusivement sur vous-même et rejetant l'Auteur de chaque créature, alors rentrez mentalement à l'intérieur de vous-même, regardez avec vos yeux intelligents les fonctions internes de votre corps, en commençant par la circulation du sang jusqu'à la digestion et son expulsion, et demandez-vous : à qui obéit tout cela ? De qui vient cet ordre sage qui soutient votre vie ? Et encore : Qui vous a vêtus de peau et de chair, et qui vous a cousu avec des os et des tendons ? De qui avez-vous le souffle, sans lequel vous ne pouvez pas vivre ne serait-ce que quelques minutes ? L’œuvre de la sagesse de qui est cette composition corporelle dans laquelle habite votre âme orgueilleuse et infidèle ? Vous ne vous êtes pas construit, et vous ne vous détruirez pas, mais vous devez certainement vous détruire : vous ne vivrez pas éternellement dans le corps. Mon Dieu! Comme l'homme orgueilleux est aveugle ! Quel infidèle stupide et myope ! Peur!!! Il existe un mauvais esprit d’insomnie : il se niche au creux de l’estomac et se révèle être une mélancolie qui ne permet pas de dormir. Le doute, l'incrédulité, les pensées méchantes, rusées et blasphématoires ne sont pas la propriété de l'âme humaine, mais l'œuvre d'un mauvais esprit, c'est pourquoi il n'est pas nécessaire de prêter attention à tous ces moments de la vie de notre âme, et encore moins d'en être embarrassé, mais lorsqu'ils se présentent, réalisant immédiatement d'où ils viennent, les négliger et s'accrocher plus fermement avec l'esprit et le cœur à la vérité, quant à la mère qui nous a donné naissance et notre constante nourricière et consolatrice. L'Église est le pilier et le fondement de la vérité [1 Tim. 3.15]. Comme elle, notre cœur, en tant qu’Église du Dieu vivant, doit aussi être un pilier et un bastion de vérité, contre lequel doit être brisé tout ennemi du mensonge. Dans votre première jeunesse, vous étiez d'un rang insignifiant, n'aviez rien, ne connaissiez rien, de sorte que plus tard, étant devenu noble, possédé et instruit, vous avez glorifié Dieu, qui vous a donné tout cela, afin que l'abondance de la puissance et de la bonté de Dieu, et non vos efforts et vos travaux, puisse être vue sur vous. Avec vos propres travaux, vous ne seriez pas allé plus loin que la sphère dans laquelle vous êtes né, ou vous seriez descendu plus bas. En parallèle, mettez votre âge physique : comme vous étiez insignifiant au début, et maintenant... Et le sommeil est un don de Dieu. C'est pourquoi, lorsque vous serez indignes de la miséricorde de Dieu pour vos péchés, le sommeil vous fuira, ou votre sommeil ne sera pas pour vous la paix, mais le tourment : même dans votre sommeil, vous serez troublé par les images de vos péchés. Par la grâce de la Dame, le samedi de la première semaine du Carême, j'ai réussi, sans confusion, à lire les prières de communion à l'oreille du peuple. Dans ma prime jeunesse, ma pensée était plus constante, plus lumineuse et plus forte concernant les vérités apprises de la foi, mais maintenant elle est inconstante, plus sombre et impuissante à cause de l'impureté, de l'impuissance du cœur. À tout âge, le diable place des obstacles particuliers à la piété, selon les circonstances, les inclinations et les caractéristiques de chacun. Lorsque vous tiendrez le Corps très pur de Votre Seigneur pendant la Liturgie, il y aura deux corps devant vos yeux : l'un est le Corps du Christ sous forme de pain, et l'autre est le corps de votre main ; tout comme votre Corps a été emprunté à la terre - au corps terrestre de la Très Sainte Théotokos, de même le vôtre est à la terre - au corps terrestre de votre mère : le Créateur des deux est un seul Seigneur. Tout comme votre corps est devenu un corps par la toute-puissance divine, de même le Corps du Christ sous forme de pain est devenu un corps par la toute-puissance divine. Tout comme Dieu a jusqu'ici créé les hommes avec sa toute-puissance et sa sagesse (tes mains m'ont créé [Ps. 119 :73]) dans le ventre des mères, de même il a jusqu'à présent créé son corps à partir de pain en lui-même, omniprésent, selon sa bonté et sa toute-puissance pour notre sanctification et notre salut. Sauveur. Comme ce mot est plein de réalité (essentialité) et de vie. Des millions de personnes (sans parler des anges) à l'heure actuelle (sans parler des autres minutes, heures, jours, mois, années, siècles) sont bénies par une pensée humble et sincère à son sujet, par une foi vivante en lui, sans parler de ceux qui lui sont dévoués de tout leur cœur, dont le bonheur est indescriptible. Gloire à toi, Sauveur ; la myrrhe agréable est ton nom, la douceur de nos cœurs ! Comme Thomas, je crois au Seigneur comme je le devrais seulement lorsque je mets la main dans ses plaies, lorsque mes entrailles sont inondées et réchauffées de manière vivifiante par son sang très pur, lorsque j'en ressens dans mon cœur la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence [Phil. 4:7], et même alors, lorsque pendant la prière la douceur céleste entre dans le cœur. Vous avez cru parce que vous M'avez vu ; Bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru [Jean. 20.29]. Ne vous découragez pas lorsque vous ressentez parfois un malaise intérieur : cela vient souvent du mauvais temps, de votre estomac. Une personne qui commence à construire un grand et complexe édifice sous la direction d'un architecte sage et expérimenté, qui seul peut donner à cet édifice la force et la justesse nécessaires, sera-t-elle vraiment si folle qu'elle quittera l'architecte au tout début ou au milieu des travaux et dirigera lui-même l'ouvrage et sa direction, sans en connaître l'intérêt ? Mais c’est précisément là la construction du salut de nos âmes. Alors, consacrez toute votre vie au grand Architecte – Dieu, afin que vous ne ruiniez pas vos œuvres et que votre édifice ne s’effondre pas et ne vous écrase pas sous son poids. Vous êtes vous-même ignorant, aveugle en la matière. Laissez le Seigneur disposer de votre vie et ne vous plaignez pas de ses ordres s'il vous semble qu'il ne construit pas votre bâtiment comme vous le souhaiteriez. Il sait parfaitement quoi faire : où ajouter de la chaux et où mettre quel type de pierre - où elle est grande et lourde, et où elle est petite et légère, où verser plus de chaux et où moins. Le Seigneur vient parfois à moi de manière tangible - avec une voix d'une fraîcheur subtile, 28 légère et agréable, parfois dans la paix et la joie et parfois dans de douces larmes de contrition ; et l'esprit de malice vient aussi de manière perceptible - dans l'air lourd et suffocant du désespoir, dans la lâcheté meurtrière et la peur du cœur sans aucune raison évidente, dans l'auto-humiliation et la méfiance qui tuent l'âme, dans une mélancolie empoisonnée au creux de mon estomac, dans des pensées d'incrédulité, de blasphème, de méchanceté, d'impureté, etc. Le Seigneur est toujours près de moi - et le diable n'est pas loin. Accorde-moi, Seigneur, de toujours te regarder avec mes yeux et de chasser le mal qui vient à moi en me souvenant toujours de Toi, le Tout-Bon et le Tout-Puissant. Quand vous lirez les mémoires, rappelez-vous que sous chaque nom se cache une âme immortelle qui a besoin de pardon et de repos ; placez chaque nom sur votre cœur et réchauffez-le avec la prière sincère de la foi, afin que le Dieu d'amour, voyant la prière d'amour, accepte dans sa paix ceux qui ont besoin de sa paix. N'abusez pas de la procuration et des dons des parents, amis et connaissances vivants du défunt. Le Seigneur a confié ses brebis verbales à vos prières pendant les sacrements et autres services et prières - pour apaiser le Seigneur pour elles, pour les raviver et les sanctifier, ou pour faire tomber sur elles les bénédictions célestes. Soyez attentif à vos prières : vous accomplissez l’œuvre la plus grande, la plus sacrée et la plus bénéfique sur terre. N’oubliez pas, ne soyez pas négligent, de peur que la malédiction céleste ne vous frappe. Dieu est un Dieu vengeur, un Dieu de vengeance. Une personne vaniteuse et vaniteuse est embarrassée et rougit de honte lorsqu'une partie en lambeaux ou sale de ses vêtements est exposée ; De là, il est clair qu’il veut apparaître. Une personne vaniteuse a peur de parler et ne se fie pas à ses paroles, croyant qu'elle sera immédiatement condamnée lorsqu'elle dit quelque chose de déplacé. D'innombrables œuvres de l'esprit humain, les plus consciencieuses, les plus sincères, sont dirigées vers le Divin, comme les rayons vers le centre d'un cercle ou comme les rayons intelligents vers le Soleil mental, avec une nécessité innée dans les âmes. La conviction de l’existence de Dieu est si forte, universelle et innée chez la plus grande et la meilleure partie de la race humaine. (Cela devrait être dit de toutes les vérités et promesses révélées à l’humanité dans la parole de Dieu.) Seigneur ! Inépuisable en moyens pour nous faire du bien, pour nous satisfaire de Vos bénédictions temporaires ! Je suis émerveillé par Ta sagesse, je glorifie Ta bonté ! Accorde-moi 29 espérances à l'abri de Ton aile [Ps. 62.8] et ne soyez jamais timide face aux choses périssables. Afin que vous puissiez toujours être fermement confiant dans le succès de votre prière sincère, par exemple pour la santé et le salut, ainsi que pour le repos des personnes pour lesquelles vous priez Dieu, rappelez-vous avec quelle fidélité et constante le Seigneur exauce votre prière, par exemple, pour la rémission de vos péchés, lorsque vous, après avoir péché, apportez à Dieu une prière sincère, particulièrement en larmes. Combien de fois la paix, la joie du cœur et la douce tendresse vous ont-elles témoigné que Dieu a entendu votre prière ! Priez pour tout avec foi et espérance dans la miséricorde de Dieu ; la prière sincère ne reste jamais vaine, tant pour les autres que pour vous. Par exemple, vous avez prié pour la guérison de la femme de NN, qui était gravement malade, et regardez quel miracle lui est arrivé le lendemain de votre prière : votre prière l'a poussée, qui était complètement morte, à prier ; tout le monde autour d'elle était surpris d'où venait un pouvoir si merveilleux, quel genre de pouvoir la poussait à prier. Et cette puissance était votre prière. Give glory to God [Jn. 9:24] : toute connaissance, toute bonne action 30 vous devez au Seigneur Dieu. Même si cela ne semble pas si visible, c'est pourtant le cas. Découpez un grand arbre en couches : combien de couches vous verrez ici, avec quelle harmonie et sagesse couche après couche s'accouplent jusqu'à ce que, finalement, un arbre se forme. L'apparence de l'arbre cache à nos yeux sa sage formation et sa stratification, mais lorsque vous le déchirez, alors cette stratification est visible, l'incrément de couche en couche. De même, votre éducation intérieure et spirituelle n’est pas perceptible au premier coup d’œil ; mais si vous analysez votre vie spirituelle, composée de passé et de présent, si vous approfondissez votre éducation progressive, alors vous remarquerez comment le très sage Constructeur de votre salut a déposé en vous connaissance après connaissance, acte après acte, a parfaitement arrangé toutes les circonstances de votre vie, avec quelle sagesse Il a disposé votre vie spirituelle dans un grand arbre. La seule différence est que l'arbre a été exclusivement formé par Dieu, et votre éducation s'est faite avec la participation de votre liberté, sous la direction de la Providence ; Dieu a guéri ou retranché les mauvaises choses apportées par votre liberté, mais Il a arrosé et fait croître les bonnes choses. Traduisez cela au corps. L’esprit d’incrédulité est aussi l’esprit d’entêtement, de méchanceté, de blasphème, de confusion et de peur et, par conséquent, un mauvais esprit. Comparez la vitesse de l’attaque de l’ennemi avec la vitesse de votre regard mental et sincère vers Dieu ; ne vous laissez pas un instant emporter par sa tromperie, mais regardez vers le Seigneur. Nous sommes nous-mêmes extrêmement sensibles aux moindres insultes, et lorsque nous insultons nous-mêmes Dieu tous les jours, même avec des péchés importants, nous ne le ressentons qu'au réveil de notre conscience, lorsqu'elle se met à nous reprocher et à nous tourmenter nos péchés. Seigneur qui souffre depuis longtemps, aie pitié de nous ! Soit la foi et la douceur, soit l'incrédulité et le tourment, choisissez l'un des deux. Ce n’est que du Seigneur, par une prière sincère, que je reçois la force de servir sans trébucher. Si je plaisais encore aux gens, je ne serais pas un serviteur du Christ, dit l'Apôtre [Gal. 1.10]. Ainsi, vous ne serez jamais le serviteur de Christ si vous plaisez aux gens. Fier! Vous vous reconnaissez plus sage que Dieu lorsque vous murmurez contre Lui, pourquoi Il vous traite de cette façon et pas autrement, pourquoi Il ne vous aide pas lorsque vous Lui demandez de l’aide. Ô aveugle ! Combien de temps resterez-vous si aveugle que vous ne vous soumettrez pas complètement à Dieu dans toutes les circonstances de votre vie ? Jusqu’à quand admettrez-vous que vous avez raison, alors que vous êtes plein de péchés et d’iniquités ? Inscrivez, portez et gardez dans votre cœur le mot amour en permanence et alignez tous vos actes avec lui. Alors vos voies seront bonnes, sinon vous n’aurez aucun ordre dans quoi que ce soit. N'oubliez pas que comparé à l'amour, tout a peu de valeur. Si, dans la prière, les péchés sont exprimés au Seigneur du fond d'un cœur contrit et que des larmes abondantes sont versées, alors Il ravit et apaise étonnamment l'âme. L'âme peut être aussi pure que la neige ou une vague. Si vos péchés sont... 31 [Ésaïe. 1.18]. Saupoudrez-moi... [Ps. 50.9]. Lors de chaque service divin ou service religieux, à la maison et dans la rue, dites-vous intérieurement : le Roi Céleste, sa Très Pure Mère, l'Armée Céleste me regardent (et ils vous voient certainement toujours : les murs ne nous bloquent pas des esprits immatériels) et tous les saints, et essayez de vous comporter le plus saintement possible, le plus soigneusement possible. Voyant l'usage constant de vos biens pour vos besoins, dites-vous : le Seigneur a donné, le Seigneur a repris [Job. 1,21 ] ; que ce soit un sacrifice constant au Seigneur. Méprisez tout sur terre. Mon ennemi ! Vous voyez combien mon Seigneur et votre Seigneur sont miséricordieux : pourquoi me dérangez-vous ? Si je pèche, je me repentirai et recevrai à nouveau le pardon. Il y a la paix dans mon cœur maintenant, parce que j'ai été réconcilié avec Dieu et j'ai reçu la rémission des péchés dans une prière en larmes. Le Sauveur est mon donneur de vie et mon bienfaiteur. Quand je le mets en colère, je souffre, je suis détruit intérieurement ; de plus, tous les avantages, quels qu'ils soient, peu importe comment ils n'existent alors pas pour moi. Et quand je suis en paix avec Lui, alors je marche dans l'étendue, je me sens calme, facile, joyeux, et en tout je trouve un plaisir innocent, tout semble m'appeler à la joie. A l'église pendant la prière, par précaution contre l'embarras, imaginez seulement Dieu et vous-même. Et les gens sont terre et cendres : il n'y a rien à penser à leur sujet, c'est-à-dire qu'il n'y a rien à craindre d'eux. Si moi, une personne méchante, je sais faire le bien, alors Toi, Seigneur, la Bénédiction innombrable, à plus forte raison donneras-Tu de bonnes choses si je Te les demande. Si vous, étant méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Mat. 7.11]. Demandez au Seigneur des bénédictions sans aucun doute, surtout spirituelles. Au service du Dieu vivant - le Dieu des esprits omniprésent, omnivoyant et tout juste, nous l'oublions et l'offensons presque toujours, le servant comme un Dieu non vivant, éloigné de nous et ne voyant pas tout - Dieu, c'est effrayant à dire, comme s'il n'avait aucune raison, qui ne juge pas avec justice chacun de nos actes, paroles, pensées, mouvements de cœur. L'esprit est maléfique, insidieux et rusé ! Maintenant, je suis enfin convaincu que toute ma confusion et mes peurs pendant le culte sont de votre faute. Hier, avec l'aide de Dieu, par la prière de la Très Pure Mère et Précurseur, je vous ai vaincu, votre peur et votre hésitation - et maintenant vous, un calomniateur arrogant, avec votre ruse caractéristique, avez voulu me conduire au péché de blasphème et de blasphème contre Dieu par le rire pendant les Vêpres d'un jour férié, en m'habillant des vêtements sacrés de feu l'archiprêtre Nektarevsky et du diacre Al. Taratin et me plaçant avec eux extraordinairement, en dehors du service, pour être auditeur et spectateur de leur service désordonné et blasphématoire (et c'est une calomnie ! L'archiprêtre se distinguait par son service respectueux, le diacre ne s'est jamais permis l'indécence pendant le service), afin de m'entraîner dans le péché du rire ; voyez-vous, il voulait utiliser l'exemple d'une personne supérieure et caractéristique pour m'incliner plus commodément au péché. Moi, un pécheur, j'ai souri, mais j'ai immédiatement repris mes esprits et j'ai eu peur devant Dieu. Oh, viles, basses calomnies et blasphèmes ! Dieu! Armez-moi contre l’ennemi avec l’arme de la foi ! – le méchant veut capturer quelqu'un d'autre ! oh, apostat 32 !!! Quand je communie avec la foi et que je sers sans trébucher, sans succomber à la peur des démons, je passe toute la journée à merveille : c'est facile et amusant pour moi ; et quand je trébuche à cause de la peur pendant le service, je me sens à l'étroit et triste toute la journée ; ni les prières sans larmes, ni les croix ne me soulagent du chagrin. Je suis un homme malheureux ! Qui me sauvera de cette mort ? C'est bien d'être avec le roi tout le temps, mais vous avez besoin de beaucoup d'attention à vous-même, vous devez être prudent dans votre discours et vos actions ; Vous devez toujours faire la queue, tout doit être propre et lisse, des cheveux sur la tête jusqu'aux bottes aux pieds. De même, il est bon et doux d’être avec le Roi Céleste pour une personne, par exemple un prêtre, mais l’attention à soi-même, à ses pensées, à son cœur est une condition inévitable pour cela : l’âme doit toujours faire la queue devant le Seigneur Céleste. C'est mauvais quand un courtisan fait quelque chose de mal devant le roi ; le roi le punit soit par une réprimande, soit par quelque chose d'autre chaque fois qu'il constate sa culpabilité - et il a l'occasion de remarquer presque tous ses actes. De la même manière, de mauvaises choses arrivent à ceux qui servent le Roi Céleste de la manière la plus proche et qui sont coupables devant Lui : Il les punit souvent et fortement, ce que ne subissent pas ceux qui marchent loin de Lui. Le Seigneur punit celui qu'il aime [Héb. 12.6]. Il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils y entrent et y vivent [Luc. 11.26]. Oui, maudits esprits, je sens que vous entrez en moi et que vous vivez en moi. Des invités infernaux ! Que la puissance du dieu vous chasse ! Il convient de craindre Toi seul, ô Seigneur ! Pour ne pas être gêné par la prière publique, allumez la prière dans votre cœur ; confusion - parce qu'un cœur vide, non occupé par une foi et une prière sincères, est envahi par la peur démoniaque. Amis médecins de l’humanité ! Pourquoi restez-vous silencieux et ne criez-vous pas haut et fort aux gens sur les dangers du tabac ? Ne voyez-vous pas comment l'humanité corrompt progressivement son corps avec de la fumée empoisonnée et meurt prématurément ? Pourquoi ne lui inculquez-vous pas que la fumée, substance azotée, ne doit en aucun cas être inhalée par les poumons, qui ont été conçus par le Créateur uniquement pour inspirer et expirer l'air ? Ne voyez-vous pas que chez les gens qui aiment beaucoup fumer, le visage même devient souvent pâle, sans vie, incolore, ce qui prouve la maigreur du corps à cause de la fumée excessivement ingérée, la souffrance des poumons, la mauvaise digestion de l'estomac ; et eux-mêmes deviennent léthargiques, ennuyeux, douloureux à un moment où ils ne satisfont pas le besoin introduit ? Pourquoi ne leur montrez-vous pas de nombreux exemples de décès dus à la consommation due au tabagisme ? Vous avez pris sur vous de guérir le côté matériel de l'humanité (le corps) - faites votre travail, prenez soin du bien public, sinon le Seigneur vous punira pour cette négligence. Ne vous inquiétez pas seulement de vos propres bénéfices, ne soyez pas fier, mais réfléchissez consciencieusement à la manière de réduire le mal devenu courant. Vos paroles, surtout si vous parlez ensemble, auront du pouvoir sur les gens. Ne faites pas attention au fait que les intérêts des fabricants de tabac ou de quiconque en souffriront : les gens, leur santé, en particulier leur âme […] avec leur corps, ont plus de valeur que tous les calculs égoïstes. À PROPOS DE! Quel mal ce tabac produit-il sur l'âme en raison de son lien étroit avec le corps ! Lequel, demandez-vous ? Il n'est pas nécessaire de demander. Regardez et vous verrez, ou mieux : vous le voyez vous-même. Le tabac est devenu un besoin commun, et un besoin plus grand que la nourriture et la boisson : les gens ont recours à la nourriture et à la boisson seulement trois ou quatre fois par jour, et de nombreuses personnes ont recours au tabac presque indéfiniment ; La consommation de fumée de tabac, en particulier chez les personnes qui disposent de beaucoup de temps libre, est extrêmement fréquente. Et tout le temps passé à fumer n’est-il pas presque du temps perdu pour l’âme, pour satisfaire ses besoins spirituels ? Pour les personnes pieuses, supposons que le temps même de certains plaisirs sensuels, par exemple prendre de la nourriture corporelle, n'est pas du temps perdu pour Dieu, pour l'âme, car une personne craignant Dieu et venimeuse, mangeant le Seigneur, rend grâce à Dieu [Rom. 14:6], et il boit à la gloire de Dieu. Mais quand on fume du tabac, ce qui est un caprice inadmissible, un besoin imaginaire et non réel, peut-on rendre grâce à Dieu ? Ne serait-ce pas un blasphème de rendre grâce ? Vous direz que même en fumant, vous pouvez avoir de bonnes pensées et de bons sentiments, et même bien faire les choses – à une bonne heure. Mais je pense différemment : pendant le repas, le gastronome pense seulement que la table est incroyablement bonne, savoureuse, que profiter d'une belle table est un grand plaisir, et, c'est vrai, à ce moment-là, aucun plaisir spirituel ne lui vient à l'esprit, seulement de bonnes pensées et de bons sentiments, par exemple, disons la pensée que pendant qu'il mange bien et jusqu'à satiété, beaucoup de ses frères restent affamés, à moitié nus, qu'il faut avoir de la compassion pour eux, qu'ils ont besoin d'être aidés, qu'il leur doit de l'aide. Tabacopat (tabakopaf) va presque de pair avec l'épicerie. Soit plaire à la chair, soit plaire à Dieu – une des deux choses suivantes, mais vous ne pouvez pas faire les deux. Et le mangeur de tabac à priser s'occupe de la chair. Le consommateur de tabac, lorsqu'il fume son tabac préféré, est presque incapable d'avoir des pensées positives ; lui vient-il l'idée que l'argent dépensé en tabac, en cette potion positivement nocive, serait bien mieux donné aux pauvres qui n'ont pas un morceau de pain ; qu'il jette son argent, peut-être très peu, directement dans la terre, se privant peut-être souvent des choses les plus nécessaires ? À PROPOS DE! Comment cette personne récolterait-elle abondamment dans sa vie future si elle distribuait tout l’argent dépensé en tabac aux pauvres ! Et maintenant, le pauvre, il amène le feu éternel sur sa propre tête. Oui, mes frères. Ce feu dans vos cigarettes, cigarettes, pipes est un précurseur certain du feu de l'enfer, si vous l'allumez avec passion et constamment. C'est l'ivresse de la gueule de bois ! Ce n’est pas une exagération, mais la pure vérité. De même que le feu du vin dans le ventre d'un ivrogne est le précurseur du feu éternel, de même le feu des cigarettes, des pipes et des cigares des personnes qui leur sont passionnément dévouées est un précurseur certain du feu. Oh, cécité satanique et captivité des gens ! Là où est ton trésor, dit la parole de Dieu, là aussi sera ton cœur [Matt. 6.21 ; D'ACCORD. 12.34]. Si le tabac est votre plaisir préféré, votre trésor, alors votre cœur et vos pensées l'accompagnent certainement. Pendant ce temps, les pensées et les cœurs des hommes devraient se tourner le plus souvent vers Dieu, s'engager avant tout avec Dieu, la Source de notre vie, afin d'insuffler dans leur nature corrompue par les péchés, par la foi, sa vie divine, la grâce de la paix et de la joie sincères. Si l'ennemi vous incline à pécher pendant la prière publique par peur humaine, dites-lui : il n'y a personne de plus terrible, de plus redoutable que mon Seigneur, merveilleux en vérité, le Punisseur des iniquités humaines. Si vous êtes séduit par la louange humaine pour l'œuvre de Dieu, dites : la gloire de l'homme, comme la fleur de l'herbe, disparaît bientôt, mais la gloire de Dieu est éternelle ; accepter la gloire des hommes signifie perdre la gloire de Dieu : ils reçoivent déjà, dit le Sauveur, leur récompense [Mt. 6.2]. Il n’y a personne de plus glorieux que mon Dieu. La certitude évidente de toutes les promesses de Dieu vient des expériences de leur accomplissement dans cette vie. Par exemple, le Sauveur a promis le repos aux âmes de tous ceux qui, chargés de péchés et de chagrins divers, afflueraient vers lui avec foi et espérance. Et alors ? La promesse s'accomplit fidèlement sur des millions de personnes en un jour, voire en une heure : quiconque se précipite vers Lui dans la prière avec le fardeau de ses péchés se débarrasse de ce poids insupportable de son cœur et ressent une douce légèreté dans son cœur. C’est ainsi que s’accompliront exactement toutes ses promesses ou toutes les prédictions prononcées dans l’Évangile (la Seconde Venue, le Jugement dernier, les tourments éternels, le Royaume des Cieux). Tout comme un fils qui a offensé ses parents et qui est sous leur colère trouve tout désagréable dans la maison de ses parents, alors qu'avant, lorsqu'il était dans leur amour et leur miséricorde, tout était agréable, de même pour un chrétien qui a péché devant Dieu, rien n'est agréable au monde, dans cette grande maison de Dieu. La beauté du monde de Dieu semble ne pas exister pour lui : il voit le cachet de la tristesse sur tout, dans tout ce qu’il voit comme un reproche à lui-même. L'expérience a prouvé que celui qui n'aime pas son prochain ne peut pas aimer Dieu ; Une personne ingrate ne peut pas être reconnaissante envers Dieu. Un être limité, petit et insignifiant, comme une personne, doit partir du limité, du petit et, avec l'aide de Dieu, aller vers le moins limité, vers le plus haut. Avez-vous une femme, des enfants, des parents ? Apprenez d’abord à leur donner ce qui leur est dû et vous serez alors en mesure de rendre ce qui leur est dû à tous et à Dieu lui-même. En étant hostile à quelqu'un, vous insultez l'Amour, qui est Dieu, et vous le chassez de vous-même. Regardez toujours vers l'Amour - Dieu, et en priant avec le Saint-Esprit, restez dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ, dans la vie éternelle. Le Seigneur est toujours fidèle pour ravir le cœur de ceux qui se tournent vers Lui de tout leur cœur ; si seulement vous êtes fidèle, il reste toujours fidèle : car il ne peut pas se renier lui-même [2 Tim. 2.13]. Dès que vous remarquerez votre infidélité en quoi que ce soit devant Lui (et votre conscience et votre confusion intérieure vous en parleront maintenant), tournez-vous maintenant vers la fidélité, souvenez-vous de votre fidèle Ami - et vous n'aurez pas honte. La nécessité pour une personne d'avoir un ange gardien est révélée par le fait que chaque personne est impitoyablement poursuivie par les mauvais esprits et cherche sa destruction par tous les moyens possibles. Soyez sobre, soyez vigilant... [1 Pi. 5.8]. Je ressens en moi très clairement les actions des mauvais esprits, je les connais à leurs fruits en moi ; mais je ressens aussi les actions calmes, légères et douces des bons Anges. Pendant la prière publique, vous devez vous oublier vous-même et tout ce qui vous entoure et ne penser qu'à Dieu. Le tourment intérieur me convainc de la nécessité d'un Sauveur et me tourne vers Lui. Oh! Mon tourment est incontestable, mais mon Sauveur est incontestable et unique : le Christ. Si pendant la journée vous avez eu le malheur de mettre le Seigneur en colère avec un péché important et que lors de la prière du soir vous vous en êtes sincèrement repenti avec des larmes abondantes, alors votre sommeil toute la nuit sera le rêve le plus reposant, le plus calme, le plus agréable, le plus pur et le plus saint, et au réveil vous n'aurez pas une seule pensée insatisfaite, anxieuse et vague, au contraire, des pensées saintes et salvatrices. Vous ressentirez un calme extraordinaire dans tout votre être, comme le silence le plus profond après une tempête. Il est évident que l'Ange paisible, notre fidèle mentor, gardien de nos âmes et de nos corps, protège notre lit par sa présence réelle, et c'est la raison pour laquelle les rêves sont purs, saints, pourquoi nous ressentons un silence si profond dans tout notre être et pourquoi, au réveil, les premières pensées apaisantes et saintes nous viennent à l'esprit. Mais malheur si vous ne vous êtes pas sincèrement repenti de votre péché avant de vous coucher : vous ne goûterez pas à un sommeil agréable ; dans un rêve, vous ne verrez que des peurs, vous frémirez souvent, comme si des flèches enflammées allaient déchirer votre être. Craignez la moindre inimitié comme s’il s’agissait du poison le plus mortel : à travers elle l’ennemi prend possession de nous. Dieu! Accorde-moi des yeux pour voir, des oreilles pour entendre et un cœur reconnaissant. Remerciez toujours le Seigneur : il vous montre constamment ses miséricordes. Après tout, vous me connaissez, se dit-il parfois. Contactez-moi, et je vous aiderai certainement, je ne refuserai pas, je donnerai mon âme pour vous, si nécessaire. De la même manière, le Seigneur vous dit : vous Me connaissez déjà, vous avez expérimenté ma fidélité plusieurs fois dans vos malheurs - tournez-vous uniquement vers Moi, et je vous aiderai certainement, je ne refuserai pas ; Ma toute-puissance n'a pas de limites, il n'y a pas de chagrin dont je ne pourrais vous délivrer. Invoque-moi au jour de ta tristesse, et je t'exalterai... [Ps. 49.15]. Le Seigneur doit toujours être servi avec joie. Vous êtes le leader pendant le culte. Soyez fort et prenez courage contre les ennemis invisibles. C'est mauvais si le leader trébuche et tombe. Cela entraînera une perte d’esprit chez ceux qui prient. Pendant que vous jeûnez pour le Carême, laissez-vous inspirer par l’exemple du Seigneur, à l’imitation et à la gloire duquel vous jeûnez. Pendant le service, ne vous inquiétez pas de ce que les gens diront de vous, mais de ce que dira le Seigneur Dieu : devant Lui, tous les hommes ne sont rien. N’ayez pas honte du visage d’une personne pendant le service – car le service de Dieu l’est. Quand votre esprit est obscurci, votre cœur tremble et est embarrassé, votre langue vacille, vos lèvres se ferment - alors, apparemment, vous n'êtes pas juste devant Dieu avec votre cœur, vous le déshonorez avec votre cœur, et donc vous devenez vous-même malhonnête : vous vous enlisez dans les affaires de votre cœur. M’humilier serait malhonnête. Avec une peur démoniaque, assumez maintenant la peur du châtiment inévitable de Dieu pour la confusion et le découragement démoniaques et dites-vous : il n’y a personne de plus terrible que mon Seigneur. Afin de nous conduire à la repentance et au silence, le Fils unique de Dieu, Parole du Père et Dieu a dit dans son Évangile : repentez-vous. Par cela même, Il n’a pas simplement commandé : repentez-vous une fois, mais repentez-vous constamment, tout comme vous restez constamment dans le péché. Parce que tant que vous serez dans cette vie, dans ce corps, aussi longtemps que vous vivrez dans cet âge, d’ici là vous pécherez tous sans cesse. C’est pourquoi nous devons nous repentir constamment et à tout moment, jusqu’à notre mort, comme les criminels, comme ceux qui sont accusés et condamnés. Purifie-toi de ta méchanceté, que je déteste, et de tes actes ignobles. Découvrez que je suis un Dieu jaloux. Je suis le Fils de Dieu, je suis la Lumière du monde (pour tous ceux qui savent), moi et le Père, selon le commencement sans commencement, nous sommes un. Je suis celui qui sonde les cœurs et les ventres et pénètre le cerveau. Je connais le nombre des os cachés ; J'ai numéroté tous les cheveux de la tête, et j'appelle par leur nom la multitude des étoiles. Je suis le Créateur de l'univers, toute la poussière et le sable de la mer sont comptés avec Moi ; Je suis un Juge inexorable, fort, juste, impartial ; Je connais tous vos secrets, je les connais avant l'existence et la naissance des hommes eux-mêmes, et je récompenserai chacun selon ses actes et ses mérites. Notre Sauveur nous a dit cela comme une menace. (Isaac le Syrien. À propos du silence et du silence et d'une vie solitaire.) Ayez un amour fraternel et sincère pour tous les auteurs en lisant leurs écrits et ne soyez pas fier, ne les injuriez pas dans votre cœur, ne dites pas intérieurement : cela est connu depuis longtemps, ou : j'écris mieux qu'eux. Le Dieu grand-doué vous a donné un esprit et un cœur significatifs, et à eux aussi ; et pour beaucoup – dans la mesure la plus excellente. Rappelez-vous qu'il est dangereux d'être plus intelligent que les autres : de celui à qui on a beaucoup donné, on exigera beaucoup [Lc. 12h48]. Il est préférable et plus sûr d'apprendre humblement des autres : peu de gens deviennent enseignants, sachant que nous serons soumis à une plus grande condamnation [Jacques. 3.1]. Ne grondez pas le professeur ; car il n'y a qu'un seul Mentor, Christ [Matt. 23.10]. Il est effrayant d'avoir le cœur gonflé devant les saints mentors en lisant leurs écrits : puisqu'ils ont écrit leurs écrits par l'illumination et sous la direction du Saint-Esprit qui demeurait en eux, alors celui qui a le cœur gonflé en les lisant est fier devant le Saint-Esprit, résiste au Consolateur, l'Esprit de sagesse et de compréhension. Une personne au cœur de laquelle nichent les passions est réfléchie, double, brusque dans ses paroles, imprécise et indécise dans ses actions. Il accomplit les meilleures actions avec froideur et double intention : la sainte chaleur du cœur n'a pas de place pour la passion. Il est souvent gêné lorsqu'il fait une très bonne action si cette action est répétée souvent et prend beaucoup de temps. Le 24 février, j'étais à Rambov - j'ai enterré la femme du prêtre Al. Ivanovitch Sokolov. En arrivant dans une église de cimetière, j'étais dans un état de langueur douloureuse, qui vient d'une foi faible et d'un esprit de méchanceté. En regardant l'icône locale de la Mère de Dieu de Tikhvine, j'ai involontairement regardé son visage le plus pur, le plus humble, le plus serein et le plus rempli d'amour et je me suis dit : quel calme surnaturel s'exprime sur ton visage, Très Pure, et comme si j'entendais d'elle les mots suivants, résonnant clairement dans mon cœur : qu'est-ce qui t'empêche d'avoir la paix et la tranquillité dans ton cœur ? Vous ne savez pas où les chercher ? Après cela, j'ai tourné mes pensées et mon cœur vers la Source et la Donatrice de paix - et immédiatement j'ai trouvé la paix désirée et je suis resté en paix tout au long du service (messe). À Rambov, j'ai rencontré une connaissance - le très vénérable prêtre Gabriel Markovich Lyubimov, remarquable par son travail en faveur des paysans et des enfants de paysans de la grande-duchesse Elena Pavlovna. Toute sa vie est consacrée à des travaux combinés à un sacrifice de soi constant. Combien il fait pour éduquer les enfants des paysans, pour les éduquer aux règles de la morale ! Que vaux-je par rapport à lui ? Quelles sont mes œuvres ? - Rien. Oserais-je me comparer à lui en tant que prêtre à quelque égard que ce soit ? Voilà un homme qui ne vit pas en vain, ne passe pas ses journées dans la vanité ! Et j'exerce la terre en vain. Comment le Seigneur ne pourrait-il pas me couper comme un figuier stérile ! Dieu! Sauvez-le et ayez pitié ! Il n’est pas nécessaire de prêter attention aux pensées mauvaises, méchantes, blasphématoires et incrédules inspirées par le malin pendant la prière : elles ne nous sont pas imputées comme péché. Vous devez continuer votre travail sereinement. Seule une personne extrêmement inexpérimentée dans la vie spirituelle peut être indignée par les peurs sataniques ! Le cœur dort parfois pendant la prière, seul l'esprit agit faiblement, mais il a besoin d'être éveillé. Pourquoi le doute ne surgit-il pas lors de la prière à la maison et ne coupe-t-il pas la langue, alors que cela se produit lors de la prière publique ? Alors le diable n’est fort sur moi que lorsqu’il n’y a pas de Christ dans mon cœur. Les Mystères vivifiants mettent ma vie intérieure en ordre, dans un état de paix, ce qui, en plus des Mystères, peut être réalisé par une prière fervente ou par l'aspiration vivante la plus décisive des pensées et des cœurs vers Dieu avec foi et espérance. Gloire à mon Dieu, véritablement et essentiellement présent dans les Mystères vivifiants ! Le contact des Mystères vivifiants, reçu avec foi et un cœur reconnaissant, est toujours vivifiant pour mon âme. Ceci est d'autant plus palpable qu'une sorte de force est souvent appliquée à mon cœur, confondant, rongeant et assourdissant l'âme, et elle touche toujours, par suite du doute, l'incrédulité dans la vérité connue : cette dernière force est le pouvoir du meurtrier du diable. À leurs fruits, a dit le Sauveur, vous les reconnaîtrez [Mat. 7.16]. La foi est douce, paisible, vivifiante pour le cœur ; l'incrédulité est amère, douloureuse, meurtrière. Que vous soyez croyant ou incroyant, que vous soyez sincèrement convaincu ou non, tous les offices, les prières pendant les offices et tous les sacrements sont un sanctuaire éternel, immuable et vivifiant. La lumière de la foi disparaît imperceptiblement du cœur, ainsi que l'espérance, l'amour et toute vertu, tout comme le Royaume de Dieu vient imperceptiblement à l'homme - dans son cœur. L'incrédulité, le désespoir, l'inimitié, tous les péchés et passions pénètrent également dans l'âme imperceptiblement, progressivement, facilement. Il est facile de perdre le Royaume de Dieu, mais il est plus difficile de le conquérir. Par conséquent, vous devez surveiller votre cœur de tous vos yeux. Moïse appelle le paradis sur terre un paradis de douceur. Et notre paradis de douceur actuel, c'est Jésus, le plus doux du cœur. Un prêtre doit avoir le sens de sa propre dignité, sinon il sera rabaissé à ses propres yeux et aux yeux des autres. Il y a une zone presque illimitée dans son espace - une zone de besoins et de chagrins, inaccessible aux activités caritatives des personnes vivantes vivant dans le monde et qui n'ont pas le don de consolation spirituelle et céleste. Cette zone entière est pleine de bénédictions invisibles, mais réelles, envoyées par Dieu, sa Mère très pure et ses saints. L’importance de l’aide céleste est grande et beaucoup ne veulent pas y recourir en raison de leur orgueil et de leur incrédulité. Si je participe indignement, avec doute, aux Mystères vivifiants, le péché me jettera loin de Dieu, et j'ai besoin de beaucoup de larmes et de soupirs pour me rapprocher à nouveau de Dieu et avoir de l'audace devant Lui. Mais si cela en est digne, alors je m'attache plus fermement à Lui, je deviens plus ferme dans mon amour pour Lui, alors la légèreté et la joie sont dans mon cœur tout le temps d'une liturgie à l'autre, jusqu'à un nouveau renforcement, si je veille sur moi-même. Lorsque vous êtes poussé par un esprit d'incrédulité, dites-lui : Je Le connais (Dieu) [Jn. 7.29] et ses sacrements (c'est-à-dire que je crois en Dieu et en ses sacrements), et si je dis que je ne le connais pas [Jn. 8:55], je serai comme toi, mentir. Mais comme c'est terrible d'être comme toi : la mort est avec toi, terrible tourment ! Non, je le connais et je tiens sa parole ! Veillez à croire et à respecter ses commandements. Je suis venu dans ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles (Jn. 9.39]. Ce jugement s'exerce également sur vous : le Christ vient à vous dans ses mystères vivifiants du Corps et du Sang et dans d'autres sacrements, révèle en vous ses divins miracles de paix et de joie, chassant de vous les passions meurtrières ou les péchés en général, vous donne sa merveilleuse liberté divine - et vous, voyant, ne voyez pas, ayant de telles expériences de visite divine, vous doutez souvent. Si vous n'aviez pas vu ces visites, vous n'auriez pas de péché, mais vous voyez : votre péché reste 33. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance [Jn. 10.10]. Seigneur donneur de vie ! Nous voyons chaque jour l’accomplissement de vos paroles. Le voleur - le diable - ne vient à nous chaque jour que pour voler la foi de notre âme, ses bonnes pensées, ses sentiments et ses meilleures actions, pour la tuer et la détruire par notre insouciance, notre manque de fermeté et notre manque d'attention à nous-mêmes. Et tu viens à nous, indigne, toujours avec la vie et avec une vie en abondance, si seulement nous t'ouvrons notre cœur par la foi. Nous ressentons une abondance de vie chaque fois que nous acceptons avec foi en nous les mystères vivifiants de ton corps et de ton sang : un calme merveilleux, une joie surnaturelle, la bonté de nos cœurs, pour nous, par nature maléfique, complètement extraordinaire, embrassant tous les hommes, une foi vivante, l'espoir plus que l'espoir en ta miséricorde - alors remplit nos cœurs. Nous ressentons l’abondance de la vie chaque fois que nous te prions avec une foi sans honte, une espérance connue et un amour non feint. Nous ressentons une abondance de vie, ou une paix spirituelle, un bien-être même après la prière - tant que nous n'avons pas souillé notre âme par un quelconque péché, qui semble toujours miner notre vie. Remarquez l'expression du Sauveur, plein d'amour pour nous : Il nous appelle ses brebis, par opposition au mercenaire, pour qui les brebis ne lui appartiennent pas [Jean. 10.12]. Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ; et si je le fais, alors si vous ne me croyez pas, croyez à mes œuvres, afin que vous sachiez et croyiez que le Père est en moi et moi en lui [Jn. 10.37-38]. Ainsi vous aussi, incroyant : si vous ne croyez pas au Seigneur lui-même, dont la vie terrestre est éloignée de vous de 1858 ans, alors croyez en ses merveilles qu'il accomplit clairement en vous. Une force invisible tourmente et tue votre âme pour incrédulité, vous ne connaissez ni la paix ni la joie, mais si vous participez à ses mystères avec foi, le tourment disparaîtra soudainement, la joie et la tranquillité viendront. Ne s’agit-il pas là d’œuvres merveilleuses du Seigneur ? Rien ne peut chasser votre tourment meurtrier, mais le Corps et le Sang du Seigneur sont maintenant en train de vous chasser. Quand vous ne me croyez pas, croyez à mes œuvres [Jn. 10.38]. C'est une œuvre de Ta sagesse, ô Dieu, que Tes Écritures nous soient parvenues des générations les plus anciennes, ainsi que tous les autres monuments de l'antiquité pour notre enseignement et notre avertissement ; que Ton Royaume est le Royaume de tous les âges et Ta domination dans chaque génération et génération. Comment quelque chose pourrait-il subsister si Tu ne le voulais pas ? [ Prém. 11.26]. D'après ma propre expérience, je sais d'avance qu'il y aura un bonheur indescriptible pour les justes au cours du prochain siècle et de terribles tourments pour les pécheurs qui ne se sont pas repentis de leurs péchés au cours de leur vie. Je sais d'avance, par la raison, qu'ils seront éternels. Notre âme, en tant qu'être spirituel, est simple, éternelle, et les péchés, selon l'expérience de la vie ici-bas, tourmentent et détruisent spirituellement l'âme, et alors seulement elle cesse d'en souffrir lorsqu'elle s'en repent. Mais après la mort, il y a et il ne peut y avoir de repentance. Cela signifie qu'alors l'âme sera tourmentée pour toujours par ses propres passions - et voici le feu éternel. Ils comprennent avec leur cœur. 35 Nos savants diront : Comment peut-on comprendre avec le cœur ? Vous ne pouvez comprendre qu’avec votre esprit et vous ne pouvez ressentir qu’avec votre cœur. Mais on dit à juste titre : comprenez avec votre cœur. Il comprend les miracles et la parole de Dieu, sent le cœur avec l'esprit, et si le cœur ne comprend pas, alors l'esprit ne le reconnaîtra pas : si vous ne croyez pas, dit-on, vous pouvez comprendre ci-dessous (Is. 7 : 9). Croyez d’abord avec votre cœur, et ensuite vous comprendrez avec votre esprit. Celui qui croit en moi ne croit pas en moi, mais en Celui qui m'a envoyé. Et celui qui me voit voit Celui qui m'a envoyé [Jn. 12.44-45]. Quelle est l'unité du Père et du Fils, de l'Envoyeur et du Messager ! Si vous voyez le Christ, vous voyez le Père en même temps ; Si vous croyez au Christ, vous croyez ensemble au Père, vous croyez même, pour ainsi dire, seulement au Père – quelle unité ! Je suis venu comme lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres (Jn. 12.46]. Quel objectif saint, bon et divin. Non pas pour la gloire, ni pour son propre bénéfice, mais pour le bénéfice, uniquement pour le bénéfice des hommes, afin que quiconque croit en lui ne reste pas dans les ténèbres, le Sauveur est venu dans le monde. Voyez comme ses paroles sont élevées, comme elles révèlent sa divinité : si quelqu'un entend mes paroles et ne croit pas, je ne le jugerai pas pour cela, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et n'accepte pas mes paroles avec foi s'est préparé un juge : la parole que j'ai prononcée le condamnera au dernier jour. Je n'ai pas parlé en mon propre nom, mais le Père qui m'a envoyé m'a donné un commandement, quoi dire et quoi dire. Et je sais que Son commandement est la vie éternelle. C’est la vérité à laquelle personne ne peut résister. Comme elle est victorieuse ! Comme c'est évident ! Les anciens patriarches, juges, rois, prophètes, apôtres du Nouveau Testament et tous les saints nous sont éloignés à une grande distance du temps, mais dans les Saintes Écritures, nous lisons leurs paroles et leurs actions comme si nous les avions entendus et vus : cette manière écrite de communiquer avec eux est un symbole de notre proximité spirituelle avec eux ; Je veux dire : tout comme leurs écrits sont proches de nous, ils sont proches de nous en esprit. Et c’est la sage dispensation de Jéhovah, qui n’a pas de temps. Vous, vivant dans le temps, êtes perdu dans les siècles passés, de sorte que les siècles les plus lointains pour vous sont pour ainsi dire un vide, mais tout est inhérent au Seigneur aussi présent qu'aujourd'hui, et Il vous permet même, en partie, de devenir comme Lui en cela - de communiquer à travers les écritures avec des personnes d'un passé lointain, comme avec le présent. (Il en va de même pour l'histoire civile.) Si vous souhaitez invoquer l'un des saints anciens dans la prière, invoquez-le : ils sont proches, tout comme leurs écrits. Ayez toujours de l’espoir : l’espoir ne vous fera pas honte. N'oubliez pas l'extraordinaire délice de la grâce du Saint-Esprit avec votre désir sincère de distribuer gratuitement au peuple des livres spirituellement instructifs et édifiants. Il ne fait aucun doute que votre corps vient de la terre, mais la raison n'est pas claire ; ainsi le corps du Sauveur est fait de terre ou de pain, mais on ne sait pas comment. Dieu est le Dieu des miracles, tout-puissant, et nous sommes de maigres vases, animés par son Esprit, limités en esprit et en tout. Quand, pendant la prière, des pensées entrent dans votre cœur et le confondent, alors rappelez-vous les paroles du Sauveur : pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi de telles pensées [gloire : pensées] entrent-elles dans votre cœur [Luc. 24:38], et sachez que vous n’avez aucune raison d’être gêné et que vous ne devriez pas permettre à des pensées scandaleuses de pénétrer dans votre cœur. Au lieu de pénitence, il est ordonné aux enfants spirituels d'acheter les livres de Saint-Gennady et les Suites de la communion ou de leur demander de s'inscrire dans la Société pour la fourniture gratuite de livres spirituellement instructifs et édifiants spirituellement aux habitants de Cronstadt. Frères! La société laïque, la société civile, font désormais des pas rapides vers la perfection en ce qui concerne les commodités et les plaisirs de la vie temporaire, y compris notre lumière de Cronstadt ; mais il est imperceptible que l'illumination chrétienne et la piété chrétienne du peuple (y compris notre peuple de Cronstadt) progressent vers la perfection, tandis qu'avec la concurrence mutuelle des chrétiens dans cette bonne action, ce chagrin pourrait facilement être soulagé - notamment en distribuant des livres bon marché spirituellement instructifs et spirituellement édifiants parmi les habitants de Cronstadt. J'invite les amis de l'humanité, rachetant le temps de cette vie, chercheurs du Royaume incorruptible et éternel des Cieux, à participer à cette charité spirituelle par des offrandes monétaires, que chacun peut faire selon son zèle. Ces offrandes seront conservées par l'un des bienfaiteurs (à l'exclusion de moi), qui les inscrira dans un livre spécialement fait à cet effet, scellé par plusieurs personnes parmi les bienfaiteurs. Pour ma part, j'assume la responsabilité de déterminer quels livres acheter pour les habitants de Cronstadt. Les livres seront achetés dans la boutique synodale, parfois dans d'autres magasins, selon les besoins, sur mes instructions, par l'un des commerçants ou des citadins participant à l'œuvre caritative, ou par moi-même, lorsque je suis à Saint-Pétersbourg pour une occasion quelconque. Les livres ont vocation à être achetés à bas prix, édifiants et accessibles au grand public dans leur simplicité et leur clarté. Les prix sont fixés de 1 kopeck à 25 kopecks en argent. La société existera en secret, de sorte que, selon la parole du Sauveur, le Père céleste, voyant les bonnes actions se faire en secret, récompensera les bienfaiteurs par sa miséricorde. Il n’est donc pas conseillé de le divulguer à qui que ce soit. Il est préférable de distribuer des livres aux pères spirituels après la confession de leurs enfants spirituels. Et le moment et le lieu ne pourraient pas être plus appropriés pour cette bonne action. Les personnes qui participent à des œuvres caritatives peuvent le faire elles-mêmes, en inscrivant dans leur livre commémoratif les noms des personnes à qui les livres ont été offerts. Que Dieu bénisse notre entreprise ! Presque tout le monde, apparemment, se soucie avec diligence du développement du goût du monde, de s'offrir des plaisirs profanes, mais peu de gens pensent au développement du goût spirituel, aux moyens de fournir aux chrétiens des plaisirs spirituels qui, par leur pureté, leur sublimité, leur douceur, étrangers à toute anxiété spirituelle, surpassent tous les plaisirs profanes possibles. Pour les plaisirs profanes, il y a des réunions dans lesquelles le public s'occupe du mieux qu'il peut, ou le public lui-même s'occupe du mieux qu'il peut, sans rien épargner pour son plaisir. Il existe également une réunion (une église) pour les plaisirs spirituels, mais tout le monde n'y trouve pas de plaisir, principalement pour la simple raison qu'ils ne connaissent pas le sens de l'adoration ou ne rentrent pas suffisamment en eux-mêmes pour purifier leur cœur des attachements pécheurs et le rendre capable d'une prière sainte et vivifiante. Il serait donc bon de fournir gratuitement à tous ceux qui sont insuffisants (sans exclure ceux qui sont suffisants) des livres spirituels et instructifs - dans le but de leur offrir des lectures édifiantes à la maison (surtout les dimanches et jours fériés) pour le plaisir spirituel et de les préparer à l'écoute du culte public. C'était un homme drôle : il disait la vérité et était embarrassé ; Il doutait d'avoir dit la vérité et se repentait d'avoir parlé. Vous savez, il était très lâche et avait peu de foi. Le diable ne perd jamais l’espoir de vous conduire à la tentation – et il le fait souvent, et vous ne perdez jamais l’espoir de vous débarrasser de ses tentations, avec l’aide de Dieu. Et pour vous débarrasser de ses tentations, vous avez besoin de la grâce du Saint-Esprit, d'un feu sacré dans votre cœur, d'une foi incontestable. La valeur d’un chrétien est déterminée par la fréquence à laquelle il est avec Christ. Résistez au diable, et il fuira loin de vous [Jacques. 4.7]. Faites toujours des efforts pour vous élever au-dessus des ruses du diable - et il vous fuira, voyant votre résistance. Sinon, vous avez peur et vous vous enfuyez alors que vous devriez vous enfuir. Ne rêve pas de toi-même [gloire : ne sois pas sage à ton sujet] [Rom. 12:16], dit l’apôtre. Vous devriez donc toujours être sage, non pas à propos de vous-même, mais à l’égard de Dieu. Ne cherchez pas votre propre bénéfice, mais celui du plus grand nombre, afin qu’ils soient sauvés [1 Cor. 10.33]. A partir de maintenant, ayez ces mots comme devise. Frères! Veillez sur votre cœur : le diable essaie par tous les moyens d'en chasser la simplicité et d'y installer la méchanceté (le méchant lui-même, il veut rendre les gens semblables à lui par la méchanceté), de déraciner la foi et d'installer l'incrédulité, d'éradiquer l'amour pur et d'installer l'impur ou, au contraire, l'inimitié. Vous ne croyez peut-être même pas que le diable existe, et vous pensez que tout le mal ne vient que de vous ; et non seulement il existe, mais il règne aussi dans le monde, sur les hommes dévoués au monde : il est le dieu de ce siècle ; il est le prince de la puissance aérienne ; il est le dirigeant de cet âge sombre. Soyez sobre, soyez vigilant, car votre adversaire est le diable... [1 Pi. 5.8]. Le roi est là. Appliquez-le à la Divinité. Conduisez-vous devant Dieu comme en présence d’un roi. Lisez à haute voix. C’est un excellent remède contre l’embarras, bien sûr, avec une foi sincère. Pourquoi n’y a-t-il pas de foi chez certaines personnes et est-ce avec beaucoup de difficulté qu’elle rentre dans leur cœur ? Parce que leurs cœurs sont occupés par certaines passions, et leur coupable est le diable ; mais puisque la place de la foi est dans le cœur, et que les objets de la foi sont opposés aux passions, à savoir : Dieu, les anges, les saints de Dieu, alors il est impossible d'avoir la foi dans un cœur rempli de ce qui lui est opposé. La foi vit dans le cœur – cela signifie la même chose que la sainteté, la pureté, toute la vérité vit dans le cœur ; l'incrédulité vit dans le cœur - cela signifie la même chose que les passions et toutes les impuretés vivent dans le cœur. Le cœur d’une personne est la chose la plus importante. L’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur [1 Sam. 16.7]. Dans l'Épître aux Thessaloniciens, l'apôtre dit : pour affermir vos cœurs (et non vous) irréprochables... [1 Thess. 3.13]. Les mauvaises pensées viennent du cœur [Matt. 15.19]. Lave le mal de ton cœur, ô Jérusalem [Jér. 4.14]. Le cœur est pareil à l'âme : ôtez la méchanceté [russe : mauvaises actions] de vos âmes sous Mes yeux [Ésaïe 1 : 13). 1.16]. Retenant toutes choses par la parole de sa puissance [Héb. 1.3], c’est-à-dire contrôler, restreindre ce qui peut s’effondrer. Détenir le monde ne signifie rien de moins que créer le monde, ou, si l’on peut dire quelque chose d’étonnant, encore plus. Car créer signifie faire exister quelque chose de l'inexistence, et maintenir quelque chose qui existe déjà, mais qui est prêt à se transformer en néant, unir ce qui s'oppose l'un à l'autre - c'est une chose grande et étonnante. C'est le signe d'une grande puissance. Jean Chrysostome. Commentaire de l'épître aux Hébreux. Entretien 2, art. 3. Pour l'amour de Dieu la Parole, ayez tout le respect de la parole : et n'écoutez jamais la créature autrefois verbale et intelligente qui est devenue muette 36 . Autrement, Dieu la Parole vous condamnera à Sa cour pour avoir négligé le don de la parole. Et maintenant, Il vous punit sévèrement lorsque vous insultez la parole, en particulier la parole sacrée (dans les Saintes Écritures et dans les livres liturgiques de l'Église), par vos omissions ou par des réprimandes hâtives et absurdes. Et puis il vous punira encore plus. Afin d'honorer correctement la Mère de Dieu, apprenez d'abord à honorer votre mère. Et pour bien honorer le Père du Seigneur Jésus-Christ, apprenez à honorer votre père selon la chair. Celui qui est fidèle dans peu est fidèle aussi dans beaucoup, et celui qui est infidèle dans peu est aussi infidèle dans beaucoup [Lc. 16.10]. De ton côté, Seigneur, est la vérité, la toute-puissance, la bonté, la douceur, la vie ; et du côté de Ton ennemi - mensonges ou calomnies constants, pouvoir faible qui n'agit que par le mensonge, méchanceté sans limites, amertume indicible, mort spirituelle. Rendez gloire à Dieu, disaient les Juifs à l'aveugle, nous savons que cet homme est un pécheur. Il leur répondit : "Je ne sais pas s'il est pécheur ; une chose que je sais, c'est que j'étais aveugle, mais maintenant je le vois (Jean 9, 24-25). C'est ainsi que le diable s'approche souvent intérieurement d'un chrétien pieux et le force à reconnaître par ses pensées que notre Sauveur, l'homme-Dieu Jésus-Christ, n'est pas Dieu, n'est pas un faiseur de miracles qui nous profite constamment (dans les mystères vivifiants de son corps et de son sang et dans d'autres domaines). Sacrements). Comment lui répondre mentalement, le calomniateur ? La seconde moitié de sa réponse : Je sais que j'étais aveugle à cause des péchés, j'étais intolérable à cause d'eux, mais maintenant je vois, maintenant c'est facile et doux pour moi, quand j'ai accepté Sa Chair et Son Sang les plus purs dans mon cœur. Afin d’honorer et d’aimer dignement votre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, apprenez d’abord à être reconnaissant pour les bienfaits d’un bienfaiteur humain. Les miracles que je ressens suite à l’acceptation digne des Mystères vivifiants ne peuvent être accomplis par rien ni par personne d’autre que le Seigneur. Cela signifie que le Seigneur est véritablement présent dans le pain et le vin. Et qu'est-ce qui peut me secouer après cela ? Mon Seigneur est évident dans les Mystères, tout comme les deux états de mon existence sont évidents : triste et joyeux. Qui est Dieu aussi grand que notre Dieu ? Tu es le Dieu qui fait des miracles [Ps. 76,14-15]. Ta droite, Seigneur, est glorifiée en moi avec puissance ; Ta droite, Seigneur, a tué l'ennemi. Par la grandeur de ta gloire, tu as fait tomber ceux qui se révoltaient contre toi [Exode 1 : 13 : 23 : 23 : 2 2 3 2 3 2 3 3 3 2 2 25 ‰ » 15.6-7]. Presque toute la nuit du 13 au 14 février, je n'ai pas dormi du mariage chaotique du fonctionnaire Yakovlev : un chagrin et une sorte de battement convulsif dans tout le corps se sont produits toute la nuit. Mon Dieu! Comme c’est effrayant d’être gêné et de bégayer, de se perdre en accomplissant le Saint-Esprit. rituels et sacrements de foi ! Laissez l'amour de Dieu s'établir et s'établir dans votre cœur, sinon il ne vous sera qu'un visiteur à court terme. Et tu la mets souvent à la porte. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3.16]. Fais attention à toi, homme : le Saint-Esprit habite en toi. Mais vous le chassez, l'Esprit vivifiant, le Consolateur, la douceur de votre cœur, chaque fois que vous péchez. Quelle audace ! Quelle ingratitude ! Quelle folie ! Et s’Il n’était pas infiniment bon et patient ? Alors Il vous aurait quitté après une longue patience et ne serait pas venu vers vous, ne serait pas entré en vous, malgré aucune de vos prières, même si vous aviez versé une rivière de larmes. Mais crains, ingrat, d’abuser de sa patience maintenant. Lorsqu’Il ​​voit que vous ne vous corrigez pas, malgré de fréquentes remontrances, Il peut enfin vous quitter, comme Judas. Chaque fois que vous perdez la foi, lorsque vous succombez à la tromperie du péché, vous chassez Celui qui donne la vie et laissez entrer le diable à sa place. Ô cécité humaine ! Ô bonne âme ! Les saints de Dieu, d'une seule main, ont demandé à Dieu de grandes miséricordes pour de nombreuses personnes. Votre main est-elle si forte, et si elle n’est pas si forte ou pas forte du tout, alors pourquoi ? - De l'incrédulité. Les pensées induites par Satan ne sont rien dans leur essence : elles sont une toile d’araignée, un rêve vide. Invoquez simplement le Seigneur avec foi et tout disparaîtra. Faut-il s'indigner des prétextes du malin ? Vous savez par expérience combien le Seigneur est vrai, fidèle et tout-puissant ! Je suis à la fois croyant et incroyant, bon et mauvais, humble et fier, simple et mauvais, de Dieu et du diable. Mon âme semble tendue par deux forces opposées. Je suis étrange ! Je suis un étranger ! Le Seigneur mon Dieu - j'ose le dire - est un Ami d'une fidélité éprouvée ; c’est pourquoi j’ai aussi besoin de Lui être fidèle en tout, ou, en d’autres termes : de Le croire en tout sans aucun doute. Or, les vêtements de notre chair et du monde matériel, comme une coquille, un voile avec lequel notre Créateur s'est couvert de nos sentiments faibles et matériels, ne nous permettent pas de le voir face à face. Mais après la chute de nos vêtements périssables – le corps, notre âme pénétrera la substance du monde, s’élèvera au-dessus et verra la face du Dieu vivant, comme l’homme voit maintenant l’homme ; elle le connaît comme elle-même est connue de lui. [Espoir] : Nous le verrons tel qu’il est [1 Jean. 3.2]. Notre prière est aussi précieuse, valable et agréable à Dieu qu’elle est vraie : plus elle est vraie, plus elle est précieuse et valable. Merveilleux, glorifié est mon Dieu : je ne le vois pas, mais je suis béni par lui ; Une pensée sincère et humble à son sujet ravit mon cœur. Il est invisible, mais Il est ma douceur, mon bonheur. Mère Mes bonbons ! Apprends-moi à te louer dignement, à te révérer ! La confusion du cœur ou la peur du cœur se produit parce que notre cœur est rempli de quelque chose d'autre que le Christ : c'est l'absence du Christ dans le cœur ou la perte du Christ à cause de notre incrédulité. Le Christ est notre paix. La confusion est la voix du cœur qui réclame la privation du Très Doux Jésus. Personne ne les arrachera (les brebis du Seigneur) de Ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous... Moi et le Père nous sommes un [Jn. 10h28-30]. Ah, notre Sauveur ! Or, le moment de la sécurité de tes brebis n’est pas encore venu. Désormais, à chaque pas, ils sont menacés du danger d'être enlevés par le loup mental, qui ravit souvent vos brebis par son charme. Mais même maintenant, Seigneur, si nous nous accrochons à Toi par la foi, personne ne nous arrachera de Ta main. Donne-nous, Seigneur, la foi en Toi. Un chrétien doit s’efforcer avant tout dans sa vie de susciter, de nourrir et de perfectionner un sentiment sincère de gratitude pour les miséricordes de Dieu, depuis les miséricordes ordinaires, naturelles, quotidiennes et minute par minute, jusqu’aux miséricordes extraordinaires et extraordinaires. La nécessité d'améliorer le sentiment de gratitude est révélée par le fait qu'un chrétien, plus que les autres, a été favorisé par Dieu à travers son Fils unique et Consolateur de l'Esprit. La foi chrétienne est la bénédiction continue de Dieu pour l'homme. Mais si nous perdons le sentiment de gratitude, nous perdrons en même temps le sentiment des miséricordes de Dieu, et sans cela nous ne pouvons pas les assimiler, car tous les dons de grâce sont assimilés par la foi. Et la foi, en fait, est un sentiment de vérité sur ce que le Seigneur a fait pour nous dans le Nouveau Testament. La chair et le sang du Fils de Dieu sont enseignés quotidiennement aux chrétiens pour la purification et la sanctification de leur âme et de leur corps. Ce sacrement évoque à lui seul une gratitude constante et sincère envers Dieu. C'est pourquoi on l'appelle Eucharistie, ou action de grâces. Nous ne parlons pas de gratitude pour d’autres miséricordes innombrables. Voici une réalité déplorable qui me dérange : j'ai souvent une douleur empoisonnée dans mon cœur, dont je ne suis libéré que par des larmes brûlantes dans ma tristesse face aux péchés devant la face de Dieu ou dans l'aspiration priante de mon esprit et de mon cœur vers Dieu dans une foi vivante. Chaque jour, chaque heure, je suis convaincu par l'expérience que le Christ avec le Père et le Saint-Esprit est pour moi la seule force, la seule joie, la seule consolation dans la vie. Comment puis-je empêcher mon cœur de permettre à l’incrédulité ou au doute étouffant et venimeux de s’y glisser, ne serait-ce que pour un instant ? - Avec une fervente et humble prière à Dieu. Ne précipitez jamais votre cœur lorsque vous lisez des prières et soyez toujours d'humeur calme et joyeuse : vous parlez au Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie ; Il n’y a pas de quoi être triste ici. Frères! Alors que vous commémorez les trois grands saints, honorez-les avec votre disposition cordiale, votre cœur pur et humble. Comment honorez-vous les gens ordinaires, vos bienfaiteurs ou vos amis, surtout s'ils sont issus de la classe supérieure ! Parfois, vous ne savez pas, dans la plénitude de votre profonde gratitude, quelle est la position corporelle la meilleure et la plus agréable à adopter devant eux, vous cherchez le mot le plus expressif à leur dire pour qu'ils puissent voir et apprécier votre gratitude. Mais quelle classe est plus élevée et plus honorable que la classe des saints hiérarques ? Quels bienfaiteurs valent plus d’amour et de gratitude que les saints du Christ, les bons bergers qui ont donné leur vie pour les brebis, les maîtres universels ? Honorez leur mémoire avec un respect sincère, un amour sincère, un cœur pur et des lèvres immaculées. Essayez de porter constamment dans votre âme les saintes images du Seigneur, de sa Très Pure Mère et des saints, afin de ne pas les dessiner (représenter) ensuite dans votre âme lorsque vous venez à l'église pour prier ou lorsque vous commencez à prier à la maison, mais pour que vous les ayez toujours prêtes, comme un bon artiste ou peintre d'icônes, qui a toujours en stock des portraits ou des icônes prêts à l'emploi. Lorsque vous lisez des prières d'église devant le peuple, considérez-vous indigne de lire les paroles dorées et pures des saints de Dieu. Si pendant la prière vous remarquez que la prière n'est pas acceptée par le cœur, comme du bois humide près du feu, alors prenez toutes les mesures pour que la prière y pénètre. Sinon, la prière ne vous apportera aucun bénéfice : il fait froid, elle restera morte, et avec elle l'âme. Le cœur devient humide, surtout à force de manger et de boire beaucoup. L'incrédulité, comme un serpent, mord le cœur et le confond. Frères! Écoutez le prêtre pécheur ! Pour que les Mystères vivifiants aient un effet vivifiant sur nous, il ne manque que nous, notre foi sincère et sincère. Oh! Combien est vraie la parole du Sauveur : tout est possible à celui qui croit [Mc. 9.23]. Avec la foi, celui qui participe aux Mystères vivifiants établit en lui-même, dans son cœur, non seulement le paradis, mais Dieu lui-même, et avec Lui la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence [Phil. 4.7]. Si votre cœur se refroidit pendant la prière, rappelez-vous que pour chaque minute, pour chaque instant de foi vivante et de service diligent envers le Seigneur, vous serez récompensé par Lui par des milliers d'années de bonheur. Nous cherchons la vérité : elle n’est pas la nôtre (dans les conclusions, dans la construction de sciences entières) ; Nous recherchons la foi : elle n'est pas notre accessoire inaliénable - nous cherchons et trouvons, trouvons et perdons ; Nous acquérons la vertu : elle n'est pas non plus notre propriété. Grand Dieu ! Et je suis à vous, tout à vous, et non à moi dans toutes les fonctions spirituelles et physiques, à vous - en ce qui concerne mon essence, ma connexion sage et ma structure. Je crois aux plans de Celui qui vient pour juger les vivants et les morts avec gloire. Aujourd'hui (31 janvier), le temps est des plus désagréables (pluie), et pourtant, par la grâce des Mystères vivifiants, je me sens bien - à la fois mentalement et physiquement. Avant la transsubstantiation […] je m'évanouissais dans la foi ; Avant la communion, je n'étais pas non plus tout à fait fort, mais après la communion, lisant la tropaire du dimanche avec une foi renforcée, haut et fort, librement, j'ai été ressuscité par la foi. Ô Mystères vivifiants ! Ils me donnent la vie mentalement et physiquement, pour peu que je les reçoive dignement. Gloire à Toi, mon Dieu et Seigneur ! Après avoir commis le péché, cela reste difficile pour moi jusqu'à ce que j'atteigne le Sauveur dans mon cœur, que je l'imagine dans mon cœur ou que je représente la croix sur ma poitrine avec une foi vivante en Lui Crucifié dessus. Un mot est une expression de pensée ; une feuille de plante est aussi une expression de la pensée ; l'homme lui-même est l'expression d'un Esprit infiniment sage ; et à partir de l'homme, tout dans le monde est une expression de cet Entendement, et rien ne peut être considéré indépendamment du grand Entendement, car tout est une expression de l'Unique Sagesse. Peu importe ce que tu regardes, quand tu vois tout, tu ne peux parler qu'en ces mots : tu as créé toutes choses avec sagesse [Ps. 103.24]. Les apôtres, pendant qu'ils étaient en prière, attendaient la descente du Saint-Esprit, et cette descente s'est avérée être un souffle orageux, entendu d'abord dans l'air, puis remplissant toute leur maison, et des langues de feu. De même, les personnes pieuses de tous les temps, sans exclure celles d'aujourd'hui, qui aiment se livrer à l'activité pieuse de la prière, ont également bénéficié de l'invasion du Très Saint-Esprit pendant leur prière. Ils remarquèrent qu'un souffle orageux remplit soudain toute la maison, où était assise leur âme, c'est-à-dire leur corps ; leur respiration devenait intense et fréquente à cause du souffle orageux qui les entrait, leur poitrine et leur cœur se dilataient facilement, agréablement, leur cœur devenait chaud et vivifiant, une lumière extraordinaire apparaissait dans leur esprit, leurs yeux versaient des larmes de tendresse, et ils semblaient disparaître à ces moments-là pour eux-mêmes. Les paroles de prière sont esprit et vérité ; la parole est un voile de pensée, un vêtement de vérité. La croix est une expression d’amour, tout comme une parole est une expression de pensée. Mon amour a été crucifié, dit saint Ignace le Porteur de Dieu en regardant la Croix. Tout ce que l'Église met dans votre bouche porte cette inscription : le pilier et le fondement de la vérité (1 Tim. 3 : 15). Afin que vous connaissiez la grâce de sanctification et de paix qui vous est donnée après la réception des Mystères vivifiants ou après une prière fervente, Dieu vous permet d'éprouver de grands tourments intérieurs après toute pierre d'achoppement : Prenez garde à quel point vous marchez dangereusement (Eph. 5 : 15). Le Seigneur manifeste habituellement sa miséricorde par l'intermédiaire de ses saints serviteurs - des anges ou de saints hommes : l'histoire de l'Ancien Testament est pleine de ces exemples ; dans le Nouveau Testament, où de nombreuses personnes sont devenues saintes par la grâce du Seigneur incarné. Le Seigneur révèle très souvent ses miséricordes à travers ses saints saints. C'est pourquoi le devoir des chrétiens est de se tourner avec révérence dans la prière vers les saints anges et les saints. Leur importance en matière de notre salut. La nature des saints, détachés de leurs saints corps, est extrêmement légère et commode dans sa spiritualité, et le globe pour eux est le même qu'un point, et en même temps ils peuvent entendre les gens vivant dans les endroits les plus éloignés les uns des autres, et en même temps ils peuvent paraître pour les aider. L'exemple du Sauveur ressuscité explique cela, ainsi que les exemples de miracles de nombreux saints. Le Christ vit et agit en nous dans la mesure où nous croyons en Lui, espérons en Lui et nous gardons de tout péché ; Christ est fort en nous lorsque nous reconnaissons humblement notre faiblesse et que, avec une foi sincère, nous le tenons dans nos cœurs. Le cœur, chargé de nourriture et de boisson, est grossier, insensible à la prière et, pour comble de malheur, sujet à l'incrédulité. Il est dangereux d'accomplir un culte public le ventre plein : le diable dispose des moyens les plus disponibles pour agir sur [notre] cœur, chargé de gourmandise et d'ivresse. L'ennemi connaît ses faiblesses et le tente dans un rêve, et à travers elles, il se moque de la personne. Sans aucun doute, priez toujours invisible pour l’Invisible, intelligent pour l’Intelligent. L'esprit de l'esprit entend. Puisque la matière est changeante par nature, les gens en font ce qu’ils veulent avec leur esprit. L'Esprit Infini ne fera-t-il pas de lui ce qu'il veut ? Ne changera-t-Il pas sa nature si nécessaire : par exemple, le feu en rosée, le pain et le vin en Sa Chair et Son Sang ? Paroles : prenez, mangez : ceci est mon corps, et : buvez-en tous, car ceci est mon sang [Matt. 26.26-28] – divins : ils sont esprit et essence [Jn. 6.63]. Seul le Créateur, qui a daigné prendre sur lui notre chair, pouvait dire ceci : on peut voir en eux un amour indicible et le désir le plus fort d'une vie heureuse pour l'humanité en décomposition et souffrant du péché, le désir de les accepter dans son unité, de les rendre participants de sa nature divine. Humain! Comprenez à quel point ces paroles sont nobles ! Oh! Je suis damné ! Le diable retire souvent une parole ou une foi de mon cœur et me laisse honteux. Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; et encore je dis : Réjouissez-vous [Phil. 4.4]. Vous êtes à l'église - comme le propriétaire de la maison. N'oubliez pas que lorsque vous priez et accomplissez des services, vous êtes un serviteur de l'Amour. Vous servez l’Amour, c’est-à-dire Dieu, qui est Amour, et essayez d’avoir toujours un cœur, si possible, rempli d’amour et de bonté. Présentez toujours Dieu à l’Amour. Vous voyez que dans toutes les prières et proclamations, Dieu est avant tout et presque exclusivement appelé Amour, Bonté, Miséricorde. L'âme des animaux et des humains par rapport à leur corps matériel est le principe créateur : enlevez l'âme - et le corps commencera à couver et à se décomposer. Mais ce que l’âme des animaux est pour leur corps, c’est Dieu par rapport à tous les mondes. Mais l'âme grandit ou crée, pour ainsi dire, par la puissance divine uniquement son corps, et Dieu est le Créateur des esprits et de toute chair. Prononcez des conversations et des enseignements tout faits, sans devenir paresseux ou trompé par l'orgueil. Les avantages de ceci sont grands. 2 février. Si parfois vous ressentez, apparemment sans aucune raison, un désir ardent dans votre cœur, sachez que votre âme est accablée par le vide dans lequel elle se trouve et qu'elle cherche un Être qui la remplirait de douceur et de vie, c'est-à-dire qu'elle cherche le Christ, qui seul est la paix et le délice de notre cœur. Comme un fils qui vit avec le soutien de ses parents et de la tête aux pieds - à leur merci, lorsqu'il montre devant eux la sévérité de son caractère, son aversion et sa désobéissance, il suffit parfois de lui rappeler de retourner à son devoir, de quelles maladies sa mère a souffert à sa naissance, avec quels soins, avec quelle tendresse il a été nourri par ses mamelons et de quelle participation sincère et toujours immuable il jouit encore aujourd'hui, comment ils prennent soin de lui fournir tout ce dont il a besoin - de la nourriture et des vêtements aux besoins les plus élevés de l'âme. - ainsi, pour chaque chrétien, lorsqu'il se retire de Dieu dans son cœur et montre dans sa vie une certaine sauvagerie morale, une aversion et une désobéissance envers Dieu, il suffit souvent de lui rappeler, pour le tourner vers le devoir de l'amour de Dieu, qu'il est entièrement dans la miséricorde de Dieu, que le Fils de Dieu a enduré les souffrances de la Croix pour sa renaissance dans une vie spirituelle et pleine de grâce, a versé son sang pour lui et constamment jusqu'à ce jour, comme une mère très tendre, le nourrit de sa chair et Le Sang, afin qu'avec cette Chair et ce Sang il puisse introduire dans sa nature corrompue par le péché, la vie divine et la béatitude céleste, que tout, depuis les cheveux et les orteils jusqu'aux sentiments élevés de vérité, de bonté et de beauté, est à Dieu : à la fois les vêtements du corps et l'homme intérieur tout entier, à l'exception de ses péchés. Il est facile pour le cœur de prier Dieu lorsque l'estomac n'a pas pris de nourriture, et une foi sincère et vivante s'y introduit facilement. Quand je lis diverses prières de l'église pour mon salut, alors je deviens joyeux, digne de confiance concernant mon salut et je pense : ma méchanceté ne vaincra pas la bonté indicible et la miséricorde de Dieu, et Il me sauvera, selon le message des destinées. La gloire des saints est le reflet de leurs vertus spirituelles, de leurs actes glorieux et bénéfiques, tout comme la gloire de Dieu est un reflet de son être très illustre, et le déshonneur des démons est le reflet de leur laideur intérieure, de leurs actes destructeurs. Voyez comment la gloire des uns et le déshonneur des autres sont constamment justifiés par les actes eux-mêmes. Les saints font encore aujourd'hui du bien à l'humanité avec des exemples de vie sainte, leurs écrits, des miracles de guérisons mentales et physiques et divers types d'aide ; et les démons, jusqu’à ce jour, utilisent également tous leurs moyens pour manipuler les gens de manière perfide, nuisant à leur âme et à leur corps de toutes les manières possibles, avec la permission de Dieu pour nos péchés, pour notre manque de foi, pour notre inattention envers nous-mêmes. Les bonnes actions des saints et les mauvaises actions des démons parlent d'elles-mêmes jusqu'à ce jour. Glorifiez les saints de Dieu de toute votre âme et détestez les démons de toute votre âme. Dieu! Tu es mon Créateur. Qui, sinon Toi, peut me protéger de tous les ennemis, visibles et invisibles ? Alors, Seigneur, Tu es ma seule défense : Tu me protèges de moi-même, car je suis un ennemi de moi-même, de mon propre salut. Celui qui garde son cœur et ne permet pas à ses voleurs intérieurs et invisibles de le colorer, jouit du monde divin. Bon Dieu! Quel fléau pour nous que l’incrédulité ! Cela nous pique comme un scorpion, et en attendant, l'ulcère reste dans nos entrailles, jusqu'à ce que nous criions l'incrédulité en larmes et que nous mettions une humble foi dans nos cœurs. L'incrédulité s'efforce avec force d'envahir mon âme pendant la prière domestique et publique, surtout pendant la liturgie et surtout avant la consécration des Dons et avant la communion, et pendant la communion elle-même, pendant l'accomplissement de tous les sacrements. Malheur à moi si je ne suis pas attentif à mes pensées : l'incrédulité, comme un ruisseau orageux et boueux, va maintenant envahir et inonder fatalement mon âme. Ne cédez pas un instant à vos pensées ; combattez-les jusqu'à la sueur et le sang. Retrouvez des journées entières de tranquillité d'esprit en quelques minutes seulement. Soyez sage comme un serpent : protégez votre tête et votre cœur. Lorsque, pendant la prière, en prononçant les noms du Très Saint Seigneur, de sa Très Pure Mère, des saints patriarches, prophètes, apôtres, hiérarques, martyrs, saints et tous les saints, vous ne ressentez pas une grande révérence et un grand amour pour eux dans votre cœur, mais seulement un respect faible, superficiel, insouciant et froid - alors sachez que vous avez beaucoup de fierté spirituelle et que vous devez vous humilier dans votre cœur et ressentir pour eux de toutes les manières possibles un respect et un amour sincères et profonds. Forcez-vous plus souvent à l'humilité sincère : elle s'éloigne de vous ; éradiquez plus souvent l’orgueil : il s’enracine de plus en plus en vous. Le Seigneur dit que si vous avez la foi et ne doutez pas [Matt. 21:21], alors tu déplaceras la montagne de sa place ; et moi, qui ai peu de foi, je doute souvent, malgré mes efforts pour me fortifier dans la foi, tant mon cœur est faible dans la vérité. L'esprit d'incrédulité m'attaque souvent et, m'attaquant, me blesse et me tourmente pendant longtemps. Dieu! Accorde-moi une foi incontestable. Les fils de cet âge construisent des maisons magnifiques et confortables dans l’espoir d’y vivre paisiblement et agréablement. Et tout au long de votre vie, essayez de construire une maison spirituelle, une maison de vertus : elle vous procurera repos et bonheur pour toujours dans un autre monde éternel, dans la cité du Dieu céleste. Mais sachez que si le Seigneur ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain [Ps. 126.1]. Construisez votre maison toujours avec Dieu, et jamais seul. Dieu! Aie pitié de ton serviteur, mon père Elie, qui m'a donné la vie, indigne de voir ta lumière, tes sages actions - indigne d'être appelé ta créature, car toutes tes créatures sont si belles, et moi... je suis plein de laideur morale ! Oui, purifie-moi aussi de toute souillure, surtout de la souillure de l'orgueil et de l'incrédulité. Dieu! Plantez en moi, au plus profond de mon cœur, l’humilité : qu’elle soit la base de chaque acte et de chaque parole. De quel genre d’exécutions serais-je digne si, de mon plein gré, je m’éloigne de Dieu, tandis que Lui, qui était tombé, m’a de nouveau restauré par la mort de Son Fils unique ? Mais je m'éloigne de Lui à cause de ma folie, de mon incrédulité et de l'aversion de mes frères. Dieu! Toi seul as le salut de mon âme damnée. J'ai appris cela par expérience mille fois. Puisses-tu toujours être mon refuge et mon salut. Dieu! Puissé-je être toujours avec toi ! Connaissez le Père, fils éphémère de poussière et d'esprit ; rappelez-vous à quel point vous existez récemment par Sa grâce et à quelle vitesse vous vous précipitez vers la fin de votre existence terrestre. L’esprit déchu essaie par tous les moyens possibles de m’inculquer l’orgueil et l’incrédulité et me résiste de toutes les manières possibles lorsque j’essaie d’inculquer la foi et l’humilité. Pour le surmonter, ne soyez pas sage dans votre peau, ne faites rien de bien avec votre propre esprit et vos propres forces, mais invoquez l'aide de Dieu. Sans Lui, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15.5]. Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie (Jn. 8.12]. Oh! Quelle obscurité il y a dans nos âmes sans le Seigneur, sans foi en Lui : le domaine de la lumière ou de la connaissance spirituelle est alors si limité qu'une personne ne voit presque rien sauf l'image pitoyable de son âme. Mais avec le Christ, il y a une telle lumière dans l'âme qu'avec lui une personne voit tout sous sa forme appropriée, et cette lumière, à mesure qu'elle connaît le Christ, devient de plus en plus large, de plus en plus claire : alors une personne va hardiment et directement au salut. Si vous ne croyez pas que c'est Moi, vous mourrez dans vos péchés [Jn. 8.24]. Combien la foi au Christ signifie pour notre salut : sans elle, la mort spirituelle est certaine ! Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît [Jn. 8.29]. Et Dieu ne vous quittera pas si vous faites ce qui Lui plaît. Si vous restez dans Ma parole [gloire : en parole], alors vous êtes vraiment Mes disciples [Jn. 8.31]. Est-ce que vous, frères, demeurez dans les paroles, dans les commandements du Christ, afin que vous puissiez à juste titre (vraiment) être appelés Ses disciples et disciples ? Êtes-vous de faux disciples ? Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira (c'est-à-dire du péché) [Jn. 8.32]. Tout comme la vérité nous libère du péché, le mensonge (en tout) nous asservit au péché, et tout péché est un mensonge. Quiconque commet le péché est esclave du péché. Mais l’esclave ne reste pas éternellement dans la maison ; le fils reste pour toujours. Ainsi, si le Fils vous libère, vous serez réellement libres [Jn. 8,34-36]. Ah, liberté dorée et mondaine accordée par le Fils de Dieu, quand nous libéreras-tu complètement de l'esclavage du péché mortel ? Le diable était un meurtrier depuis le début et il ne s’est pas tenu dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle à sa manière, car il est menteur et le père du mensonge. Mais puisque Moi (le Doux Jésus) dis la vérité, vous ne Me croyez pas. Lequel d’entre vous me convaincra d’injustice ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui vient de Dieu écoute les paroles de Dieu. Vous n'écoutez pas parce que vous n'êtes pas de Dieu [Jn. 8,44-47]. Tout vient à vous. Si vous ne croyez pas en Jésus-Christ, alors vous êtes le fils du diable. Mais que s’est-il passé lorsque le Seigneur a été infidèle envers vous ? Fidèle en tout. Et s’il a toujours été fidèle en tout, pourquoi ne le croyez-vous pas en cela ? Celui qui vient de Dieu écoute la parole de Dieu et lui est fidèle ; si vous ne croyez pas, alors vous ne venez pas de Dieu. Des mots terribles ! Des mots vrais ! Quelle idée est dans la science, la foi est dans la prière. De même qu’une idée donne vie à la science, de même la foi donne vie à la prière ; Tout comme l'auteur de la science, en la créant, devient confus et tombe dans l'obscurité mentale s'il perd de vue l'idée, ainsi celui qui prie tombe dans l'obscurité du cœur et de l'esprit lorsqu'il laisse la foi sortir de son cœur. Ventre de philanthropie, sein de la bonté de Dieu, ne me ferme pas l’oreille de ta compassion. Vous voyez combien l’utérus est important chez une personne : n’est-ce pas là que se trouve réellement l’âme ? Pourquoi la bonté, l’amour et d’autres vertus sont-ils tous placés dans le ventre maternel, de sorte que le nom et la signification du ventre maternel soient même transférés de l’homme à Dieu ? Comprenez à partir de là ce que signifie le commandement du Sauveur : Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne soit accablé par la gourmandise et l’ivresse [Lc. 21.34]. Un ventre chargé de nourriture perd les bonnes qualités dont une personne a besoin ; elle perd le sens de la foi, de l'amour, de la bonté ; elle s'éloigne de Dieu ; Ce n'est pas pour rien qu'on dit : uty, plus épais, plus large [russe : engraissé, épaissi et engraissé] [Deut. 32.15] et - refuser. C’est véritablement là que le jeûne entre en jeu dans notre vie spirituelle. Un cœur déchargé de nourriture est toujours incomparablement plus capable de garder la foi en Dieu, en la bonté ou en l’amour, de ressentir la miséricorde de Dieu et, en général, de se tenir dans la vérité. Esclaves du péché, des habitudes pécheresses, des passions, sachez qu'à chaque satisfaction vous les fortifiez, soumettez-vous de plus en plus : vous et esclaves... du péché jusqu'à la mort [Rom. 6.16]. Serviteurs de Dieu, qui pratiquez la vérité, qui acquérez l'habileté dans la vertu, sachez que vous aussi, en vous efforçant de faire le bien, acquérez de plus en plus la liberté spirituelle que le Christ nous a donnée [Gal. 5:1], la liberté de la gloire des enfants de Dieu : telle est la loi vivifiante de la justice et telle est la loi meurtrière du péché. Pendant la prière, il faut insérer son cœur en Dieu, pour que celui qui prie ressente dans son cœur la vérité des paroles du Seigneur : demeure en Moi, et Moi en Lui [Jn. 6.56]. Le Seigneur s’unit à nous pendant et après notre prière sincère, tout comme Il s’unit après avoir reçu les Mystères vivifiants. Bien que cette dernière connexion soit plus étroite, plus sincère, à travers la Chair et le Sang Lui-même. Nous viendrons à lui, dit le Seigneur, et nous ferons notre demeure auprès de lui [Jn. 14.23]. La présence du Seigneur en nous se révèle par la douceur du cœur, la paix ou le silence des sentiments, l'autosatisfaction. Jeunes animaux de compagnie ! Écoutez un homme qui était lui-même un animal de compagnie et était subordonné aux autres, mais maintenant il est berger et se commande lui-même. Il est difficile pour une personne de se contrôler ; Il vaut mieux se soumettre aux autres, il vaut mieux que les autres nous gouvernent, assumant la responsabilité de nous devant Dieu. Alors la plus grande partie du fardeau repose sur eux, et leur travail devient notre paix, leurs soucis notre subsistance ; et cela est à la fois mental et moral et, en partie, physique. Et quand votre éducation sera terminée, alors tout tombera sur vous : tout le fardeau de la vie terrestre avec tous ses besoins, soucis, tentations de toutes sortes tombera sur vous ; c'est vous-même qui devrez diriger le bateau de votre vie dans cette mer du monde avec toutes ses vicissitudes. La jalousie me prend souvent à la vue d'animaux qui ont un patron formidable et de bons mentors : comme les moutons, ils suivent leur voix dans leur vie et sont en sécurité (s'ils suivent) : la lumière des ordres du patron et des instructions des mentors les précède. Mais il est difficile de briller par soi-même ; Il est difficile de combattre les diverses pensées, passions, ennemis visibles et invisibles qui surgissent en nous. Obéissez à vos dirigeants et soyez soumis, car ils veillent sur vos âmes, comme ceux qui doivent rendre compte [Héb. 13.17]. Je me lèverai et j'irai chez mon père [Lc. 15.18]. Remarquez, frères : combien de péchés individuels, combien de passions individuelles ou de mauvaises habitudes et inclinations, il y a tant de chemins de retour vers le Père céleste, c'est pourquoi dans les Saintes Écritures, notre vie est appelée chemins ou pieds (comme dans les prières de l'église) : chaque péché, chaque passion, chaque inclination vicieuse est un chemin vers un pays loin de Dieu - celui qui a suivi quelle route reviendra par celui-là. La conversion d'une personne au chemin de la vertu est ainsi appelée parce qu'une personne, après avoir parcouru le chemin de la destruction, est revenue sur le chemin de la vie. Vous êtes parti sur le chemin de l'incrédulité - reprenez le chemin et reprenez votre place, sur le chemin de la foi, et rendez ce chemin désastreux infranchissable pour vous-même : c'est dans votre volonté - remplissez-le au moins de ces souvenirs douloureux du tourment que l'incrédulité cause à l'âme ; Vous avez suivi le chemin de l'orgueil ; revenez-y et restez à la place d'humilité d'où vous êtes parti, et détestez l'orgueil, sachant que Dieu s'oppose aux orgueilleux [1 Pi. 5,5 ] ; vous avez emprunté le chemin de l'envie - revenez-y et reprenez votre place dans le lieu de contentement de ce que Dieu vous a envoyé ; si vous vous êtes égaré sur le chemin de l'avarice, revenez-y et restez à votre ancien lieu de générosité et inondez ce chemin désastreux de ruisseaux larmoyants : qu'il devienne pour vous comme une mer morte, à la place de laquelle vos démons anarchiques sont embourbés ; j'ai emprunté le chemin de la haine et de la colère - revenez et prenez la place de la douceur et de l'amour ; sur le chemin de la satiété, de la débauche - faites demi-tour et prenez le chemin de la modération et de la chasteté. En un mot, chacun reprend ce chemin désastreux que quelqu'un s'est choisi, et ne le parcourt plus, mais l'encombre de tout ce qu'il peut, de sorte qu'il ne vous soit plus praticable en avant ; détestez, ressentez du dégoût au plus profond de votre cœur pour chaque chemin pécheur ; Vous savez par expérience que la mort vit sur ces routes, alors n'allez pas vers une mort spirituelle évidente, et souvent vers une mort physique, mais marchez en paix sur le chemin de la vie que le Seigneur de votre vie vous a ordonné de suivre. Tous les péchés et toutes les passions sont notre mort : ils tuent lentement l'âme jusqu'à ce qu'ils la tuent finalement complètement et en fassent la nourriture du feu éternel de la Géhenne. De qui est cet ordre, selon lequel le mal est puni ici sur terre par le tourment du cœur, et le bien est récompensé par la paix, la douceur du cœur ? L’ordre du Seigneur juste, invisible mais omniprésent. Pécheurs ! Au-dessus de vous se trouve le Juge Suprême et le Rémunérateur, éternel et juste ! Vertueux! Il y a un fidèle Récompensateur pour vous ! À la fois pécheurs et justes ! Vous êtes toujours là, recevant des gages du futur Jugement dernier ou des récompenses, des couronnes célestes ! Les passions chassent du cœur la foi, l’espérance et l’amour, mais les vertus les renforcent dans le cœur. Dieu vous a donné l’existence, et que lui coûte-t-il pour la maintenir pendant des siècles et des siècles ? Cela ne vaut rien. Donner l'être signifie plus que le soutenir dans l'être infini, puisque Dieu lui-même est infini. Oui, tu le seras pour toujours. Regardez à quel point son monde matériel s’étend ! Quel nombre infini de créatures il contient, animées et inanimées, grandes et petites, petites et insignifiantes ! Eh bien, que lui coûte-t-il de soutenir votre existence pendant des âges infinis, alors qu’Il ​​maintient un nombre infini de créatures en existence ? Cela ne vaut rien. Regardez, combien de personnes saintes, qui ont depuis longtemps survécu à leur temps sur terre, vivent encore dans le souvenir et la gloire même de notre gloire humaine, bien que la gloire humaine terrestre soit éphémère, comme un rêve, comme de la fumée ? Cette gloire n'est-elle pas, pour ainsi dire, un écho de la gloire éternelle de Dieu, préparée pour les élus de Dieu au ciel ? Oui, cette gloire est un écho de leur gloire éternelle au ciel. Eh bien, pourquoi devrait-Il vous soutenir pour toujours dans votre existence, alors que vous voyez déjà toutes les garanties de votre éternité ici sur terre ? Le Fils de Dieu ressuscité est la garantie du Saint-Esprit dans nos cœurs. Celui qui ne donne pas généreusement aux pauvres (ayant une telle opportunité) n'est pas ferme dans sa confiance en Dieu ; et celui qui peut donner ne donne pas du tout, n'a aucun espoir et a peur de la pauvreté, même si, selon le prophète, un juste n'est jamais abandonné par Dieu, et ses descendants ne demandent pas de pain. Ennemis des gens pieux, se moquant hardiment d'eux ! Pensez-vous vraiment qu'ils sont méprisables simplement parce que vous les considérez tels que l'or purifié n'est pas de l'or quand vous avez soufflé dessus avec votre haleine contagieuse et mortelle ? Frères! Vous devez absolument reprendre vos esprits, purifier votre cœur, plein de mal, et changer complètement : remarquez, bon gré mal gré ou à contrecœur, qu'il y a un abîme de mal en vous, et vous lui donnez de l'ampleur, sans vous soucier de l'éradiquer - après tout, il vous inondera, vous noiera, si vous ne prenez pas soin d'y résister, et fera certainement de vous de la nourriture pour le ver de la Géhenne, qui vous rongera douloureusement pour toujours et à jamais, et le feu. un feu infernal, terrible et incroyablement douloureux. Et vous, peuple de Dieu, sainte postérité, position du monde, marchez à la lumière de la face de Dieu, dans ses commandements, jouissez de la paix céleste et de la joie du cœur, répandue sur vous par le Saint-Esprit, que les méchants ne connaissent pas et qui constituent la garantie de votre béatitude éternelle au ciel. Ayez pitié, pleurez et priez pour ces malheureux aboyeurs 39 . Ils l'ont toujours été et le seront toujours - jusqu'à ce que le grand serpent, flattant l'univers entier, soit finalement jeté dans la Géhenne, jusqu'à ce que tous les méchants pécheurs soient envoyés dans un tourment éternel. Le prêtre est un organe vivant de la Vérité. Souvenez-vous toujours de cela et servez la Vérité avec zèle. Le Christ est notre vie et notre paix. Combien de fois dans ma vie ai-je fait l'expérience qu'une pensée instantanée d'incrédulité en mon Seigneur, venant de nulle part dans mon cœur, m'a tourmenté, et le tourment de mon cœur n'a pas disparu jusqu'à ce que, par une foi vivante, j'introduise à nouveau mon Christ dans mon cœur. Il le remplit étonnamment facilement et avec douceur. Si l'impureté du péché entre dans le cœur, alors Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit quitte le cœur, car il n'y a pas de communication entre la lumière et les ténèbres. Par conséquent, prenez soin de votre cœur de toutes les manières possibles à tout moment, en particulier pendant la prière, en particulier pendant la liturgie - avant et après avoir reçu les Mystères ; si vous péchez avant de recevoir les Saints Mystères, vous risquez de perdre la foi et l'audace devant Dieu et de communier indignement ; et si après l'acceptation, alors le Christ, qui vient d'entrer en vous par les Mystères, vous quittera. Considérez combien vous marchez dangereusement, non pas comme si vous étiez insensé, mais comme si vous étiez sage (Éph. 5 : 15). Pendant le service, ayez particulièrement peur du manque de foi et évitez toute forme de peur lâche : la peur est une conséquence de l'incrédulité et du désespoir. Quand mon âme est remplie de mal, je prie simplement le Seigneur de tout mon cœur et lui raconte mes chagrins, je pleure pour mes péchés - mon cœur devient immédiatement léger, immédiatement le fardeau du péché semble être soulagé par la main de quelqu'un, et je suis calme ; et avec les péchés, le cœur est terriblement lourd, extrêmement agité. Ceux qui s’apprêtent à travailler pour le Seigneur ! Nous vous avertissons que pour chaque pensée sincère et humble, pour chaque arc sincère, vous recevrez une récompense du Seigneur juste - la paix intérieure et la joie du cœur. N'épargnez pas tout votre cœur pour le Seigneur : donnez-le-lui - et vous vous réjouirez du bénéfice d'un tel don. Notre Seigneur est et est appelé le Soleil de Vérité. Ce nom lui vient dans toute sa signification. Exactement, le Seigneur est le même pour le monde moral que le soleil pour le monde matériel. Regardez ce qui s'est passé sur terre pendant cinq mille ans - avant que le Sauveur ne vienne sur terre ? Les ténèbres grossières de l'idolâtrie, des péchés et des passions, souvent les plus grossières, les plus insensées, corrompant la nature humaine jusqu'au dernier degré. Avant la venue du Sauveur, le Soleil moral, l’humanité était une masse pourrie en mouvement qui se déplaçait sans savoir où, parce qu’elle ne connaissait pas sa place et son but dans le monde : seules les ténèbres erraient dans l’esprit de la majorité des gens. Mais regardez ce qui s’est passé avec la venue du Sauveur. Les erreurs millénaires de l’idolâtrie sont en train de tomber ; la lumière de l’Évangile pénètre l’esprit et le cœur des gens, et leur vie prend soudain une direction différente ; des milliers de personnes se tournent immédiatement vers la foi du Christ et n'épargnent pas leur vie pour appartenir aux disciples du Crucifié : la foi du Christ a eu un effet si délicieux et vivifiant sur le cœur des gens. Les forces morales de l'humanité, ravivées par le Soleil spirituel et vivifiant, ont commencé à se développer, à croître et à donner des fruits merveilleux : martyrs, ascètes, saints, justes, non-mercenaires ; toutes sortes de vertus fleurissaient sur terre. Le levain du Corps et du Sang très purs du Christ Donateur de Vie est placé dans la masse de l'humanité régénérée, comme dans trois sats de farine, et si les gens acceptent simplement, comme il se doit, ce levain avec foi, il ravive et grandit spirituellement tous ceux qui l'acceptent en eux-mêmes. Et maintenant, tout serviteur fidèle au Christ sait que sans le Christ, comme l'herbe sans le soleil, il ne peut absolument pas vivre et grandir spirituellement : sans Lui, il meurt chaque jour et chaque heure et tombe de plus en plus profondément dans la mort spirituelle. Et avec le Christ, il ressent en lui la chaleur ou la grâce vivifiante de l'Esprit vivifiant de Dieu, la paix et la tranquillité, qui n'existaient pas dans le monde païen - parmi les païens fanatiques, et n'existent pas non plus chez les gens d'aujourd'hui qui marchent sans Christ, sans la conscience du besoin de Lui. Pour que le Soleil de Vérité donne la vie à une personne, il est nécessaire qu'il se lève dans son cœur à travers la foi et l'amour d'une personne. Par la foi, que Christ habite dans vos cœurs [Éph. 3.17]. La lâcheté, l'embarras craintif et égoïste et la hâte de prononcer des prières à l'oreille du peuple sont égaux au lâche renoncement de l'apôtre Pierre, qui [aussi] a renié le Seigneur par peur - pire encore, parce que Pierre était en danger s'il reconnaissait le Seigneur, mais pour vous il n'y a aucun danger de l'appeler et de le reconnaître dans la prière ; L'importance de ce péché est également évidente dans le fait qu'après l'embarras et la confusion dans la réprimande d'une prière ou d'une exclamation, la grâce de Dieu, la foi, l'audace devant Dieu quittent apparemment le cœur, et une force sombre et morte pour l'âme prend sa place, qui devient une barrière solide entre Dieu et la personne qui a péché, serrant son cœur avec l'incrédulité, le désespoir et une forte mélancolie. Que chacun ait peur de cet embarras inapproprié et lâche. Tout en endurant divers chagrins et tentations dans la vie, gardez à l'esprit l'avenir, la vie sans fin, reposez-vous en elle. Pourquoi arrive-t-il que si, par exemple, quelqu'un a été invité à l'avance à un dîner ou chez le roi, alors cette personne y pense souvent, parle aux autres et se prépare à y apparaître le plus [décemment] possible ; mais du souper du Royaume des Cieux, de l'apparition des rois au roi sous les vêtements des bonnes actions - le Très Juste, le Grand, le Terrible - ils s'en soucient peu ou pas du tout. Parce qu’ils s’en souviennent souvent, ils le pensent, mais soit ils ne s’en souviennent pas, soit ils le perdent complètement de vue, soit n’y croient pas. Il faut rappeler ou convaincre les esprits. Oh, la corruption du cœur humain ! Ils se rendent à une réunion sociale joliment habillés, avec des visages joyeux et y passent du temps joyeusement, dans des conversations animées ; et ils vont à l'église habillés au hasard, avec des visages qui expriment l'habitude ou la contrainte, et restent ici, souvent ennuyés et bâillants, ne sachant que faire à l'église, pourquoi ils sont venus ici, comme si la créature, tout autour bénie par le Créateur, n'avait rien à dire, comme si l'enfant bien-aimé du Père céleste, pour qui le sang du Fils unique de Dieu a été versé et est versé, n'avait rien à dire par amour et gratitude ? Comme si celui pour qui un Royaume sans fin a été préparé depuis la fondation du monde ne devait même pas se soucier de savoir comment y entrer ? S'agit-il de chrétiens ? Ô esprit du siècle, ô esprit des démons ! Mon âme magnifie le Seigneur [Luc. 1,46]. Une personne qui a eu l'honneur de recevoir en elle-même le Saint-Esprit disparaît pour elle-même : elle ne voit en elle que la grandeur de Dieu. Et à juste titre : comment ne pas voir et glorifier le Seigneur quand il vit en nous, agit en nous et nous révèle sa grandeur incommensurable ? Oh, magnifie, mon âme, le Seigneur et exalte son nom ! Avez-vous remarqué que parfois vous avez l’impression qu’une pierre est sur votre cœur lorsque vous priez ? C'est l'action d'un ennemi invisible qui fait obstacle à une cause sainte. Surmontez-le avec votre zèle pour la prière. Les ennemis invisibles combattant pendant la prière sont mentionnés dans les prières matinales de la lampe. L'Église est le paradis de Dieu sur terre. Est-ce que tout le monde est heureux dans ce paradis ? On sait par expérience que tout le monde, parce que beaucoup, venant ici avec un cœur impur, plein de choses de la vanité quotidienne, de passions et de toutes sortes de maux, ne les écrasent pas avec une humble prière, ne veulent pas soupirer ou verser des larmes sur leurs péchés. Et sans cela, l’impureté reste dans le cœur. Comment la grâce du Saint-Esprit entrera-t-elle dans de tels cœurs ? Comment l’Esprit vivifiant peut-il réchauffer et raviver de tels cœurs ? C'est pourquoi les gens avec un tel cœur se tiennent à l'église avec sécheresse et froideur de cœur, distraits, ennuyeux : pour eux - et cela est clair - l'Église de Dieu n'a pas de place ; leur place est une autre maison, avec d'autres accessoires : le sanctuaire de l’église n'est pas leur lot. Emportons cela au paradis céleste. Et si une personne avec un tel cœur, avec une telle humeur, était autorisée à entrer au paradis ? Sans aucun doute, cela lui sera difficile même là-bas, parce que son cœur n'est pas semblable à cette lumière céleste, n'est pas préparé sur terre à jouir de ces joies qui dépassent toute description, que seul un cœur purifié peut goûter. N'abandonnez jamais la prière ou la conversation avec Dieu au cours de votre vie - et Dieu ne vous quittera pas à la mort et après la mort. Il accomplira Ses paroles : Avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera [Matt. 7.2]. Frères! Puissiez-vous déplorer vos péchés et vous préparer au Jugement, au Jugement Terrible, au Jugement juste, au Jugement unique, après lequel il y aura soit le bonheur éternel, soit un tourment sans fin ! Ne vous étonnez pas que je le dise de manière décisive : la vérité est royale, elle a le droit de le dire. En outre, il sera absolument nécessaire de parler de manière décisive des préparatifs du jugement. Lorsqu’il y a une destruction évidente des âmes à cause de l’insouciance et de la négligence, alors il est nécessaire d’agir de manière décisive, puis d’exprimer la vérité de manière décisive et directe. Lorsqu’ils voient qu’une personne court un risque évident de mourir dans les flammes ou de se noyer dans l’eau, n’agissent-ils pas alors avec détermination ? Oui, car si ceux qui veulent sauver un mourant de la mort sont indécis, il peut maintenant périr... Nous devons donc sauver du feu beaucoup, avec détermination et crainte du Jugement futur, avec admiration. Alors préparez-vous pour le Jugement... Préparez-vous à partir d'aujourd'hui... Nous avons travaillé dans une certaine agitation. Il est temps de regarder la pauvre âme avec les yeux de l'épreuve... L'Église pense constamment au Jugement - aussi bien le matin que l'après-midi et le soir : chaque jour, tôt et tard, elle rappelle à ses enfants ce grand jour, qui décide du sort de toute la race humaine, mais ses enfants, semble-t-il, ne pensent même pas à ce Jugement dernier, leurs pensées sont occupées par ce qui leur fait agréablement tourner la tête pendant quelques minutes, réjouit leur cœur, passionnées par les joies terrestres, pour la plupart impures. Le Seigneur, la Vérité, la Vie, tonne de sa voix sur son jugement, qui aura lieu à coup sûr, nous commande de veiller et de prier à tout moment en esprit, de nous préparer à l'issue de nos actes, afin que nous puissions être honorés d'éviter le terrible sort des condamnés ; les apôtres crient silencieusement la même chose... mais c'est comme si nous ne voulions même pas en entendre parler. D’autres pensent et disent même : quel Jugement dernier ! Le Seigneur est miséricordieux : il aura pitié ; après tout, nous péchons davantage par faiblesse... Mais ils ne penseront pas que seuls les miséricordieux... recevront miséricorde [Matt. 5.7], ce jugement est sans pitié pour celui qui n'a montré aucune miséricorde [Jacques. 2.13]. Où sont vos œuvres de miséricorde quand c’est évident : vous ne vous souciez que de vous-même ? Il n’y a aucun trouble spirituel, aucun chagrin, peu importe d’où il vient, que la puissance de mon Seigneur ne pourrait détruire et après quoi Il n’établirait pas la paix dans mon cœur. Je le sais par expérience. Je recourrai à mon Seigneur dans tous les cas douloureux de ma vie. Mon âme souffre soit d'ennemis invisibles combattant, soit d'ennemis visibles - des gens. Mais par la foi au Seigneur, je peux vaincre tout le monde et organiser ma vie intérieure de manière à ce qu'elle se déroule, au moins pour l'essentiel, dans la paix et la tranquillité. Il n’y a aucun chagrin, aucun trouble que mon Seigneur ne détruirait en moi et après quoi Il ne me donnerait pas Sa paix. Quand je prie, je crois et j'espère que ma prière, offerte de tout mon cœur, sera entendue par Dieu ; Je suis digne de confiance dans ce cas, car je vois un exemple de l'écoute rapide de Jésus-Christ de la part de Dieu le Père : lorsque Jésus-Christ a prié le Père céleste, Dieu le Père a rapidement répondu à sa prière. Ainsi, Lui, l'Invisible, répond à notre prière, même si l'on ne sait pas comment cela se produit : après tout, Il est partout, le monde pour Lui n'est qu'un point. Nous sentons dans nos cœurs qu’Il ​​est avec nous et en nous. Jésus-Christ a donné l'exemple en toutes choses : Je vous ai donné un exemple [Jean. 13h15]. Je pleure et sanglote quand je ressens un dommage spirituel fort, douloureux au milieu même (au cœur) de mon être. Ce dommage, comme je le remarque, consiste dans l'incrédulité du cœur, dans une aversion persistante de la vérité, et combien douloureuse, combien meurtrière est cette incrédulité, cette aversion de la vérité ! Mais gloire à Toi, Seigneur, gloire à Tes Mystères vivifiants - quand je les accepte en moi avec une foi sincère et non feinte, alors la douleur du cœur, frappée par l'incrédulité, passe, et cela devient facile, facile pour moi ! À PROPOS DE! Comment devrais-je m'attacher à Mon Seigneur ! Comme c'est bon pour moi d'être avec Lui ! Jusqu'à ce qu'une personne s'efforce dans la vie spirituelle, jusqu'à présent le langage des saints pères - dans leurs prières et dans les descriptions des cas de vie spirituelle - lui semble par endroits difficile, étrange, incompréhensible ; mais quand il s'y efforcera lui-même, alors il verra que le même langage lui convient, et tout lui deviendra clair dans les paroles des saints pères. Gloire à Toi, Seigneur, qui crée tout pour le bien de nos vies, puissions-nous toujours nous tourner vers Toi, le Sauveur et Bienfaiteur de nos âmes. Tu permets à l'ennemi de nous faire du mal afin que nous, après t'avoir laissé de tout notre cœur, nous attachions à nouveau à toi de tout notre cœur. Ayant confiance en Toi, Seigneur, je vainc l'ennemi. Mon Dieu, ma Vie, mon Amour s'offre à moi en nourriture et en boisson : qu'ai-je fait pour mériter un tel amour ? - Rien. C'est la seule miséricorde de Dieu envers moi. Je dois un tel amour incommensurable de Dieu pour moi au fait que Dieu est Amour. Après avoir commis le mal, ne serait-ce qu'avec le cœur et la langue, une sorte de force contraignante et mortifère du cœur, de l'esprit et de l'être tout entier entre de manière tangible en nous, contrairement à la grâce expansive et vivifiante du Saint-Esprit. Essayez par tous les moyens pendant les services divins de prier et d'agir dans le silence complet des sentiments. Que Dieu bénisse! Mon cœur, après avoir reçu les Saints Dons avec foi et amour, s'est encore réjoui aujourd'hui après la forte tristesse et l'oppression qui m'ont frappé pour avoir trébuché dans mon cœur, mon esprit et ma langue pendant la célébration du sacrement du baptême et la prière de la petite bénédiction de l'eau lors du service de prière. Maintenant, je peux demander : quel genre de communication le Christ entretient-il avec Bélial ? Le Christ est en moi – et Bélial est loin de moi. De nouveau, le Seigneur régna en moi - et Belial partit. Une fois de plus, le Seigneur me ravit par sa paix, et la tristesse du diable est chassée ; Une fois de plus, je me suis imposé le joug léger du Christ, et l'oppression de Satan, qui avait endormi mon âme, a disparu. Tout comme les Juifs, mordus par des serpents dans le désert, regardant le serpent de cuivre accroché à la croix, ont été guéris de la piqûre, de même les chrétiens, blessés par des serpents mentaux - les mauvais esprits, regardant le Seigneur pendu sur la croix, piétinant la puissance du diable, sont guéris de la piqûre mentale. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7.16]. De la vague brûlure des passions et de tout péché, ressentie dans mon cœur, je conclus que la cause en est toujours le diable, car bien qu'il soit varié dans ses actions, il est toujours le même en une chose - dans le flou, l'anxiété, la brûlure douloureuse de ses actions et dans la contrainte de nouveaux péchés. Il s'efforce d'établir sa domination en moi de toutes les manières possibles : en instillant des pensées d'incrédulité, de blasphème, etc., afin que si vous n'avez pas le temps de repousser son assaut et de ne pas le vaincre avec l'arme de la foi et de la parole de Dieu, il aura accès à votre cœur et le tourmentera, car sa passion est de nous tourmenter, de nous confondre, de nous bouleverser. Dans ce cas, le remède le plus beau et le plus efficace contre cela est l'introduction du Christ crucifié dans le cœur dans la pensée : à partir du moment où le Christ crucifié est introduit dans le cœur, il le quitte - et la douleur douloureuse et brûlante du cœur, combinée à l'embarras, passe. Le Sauveur nous offre le Pain de Vie et le Sang de l'Immortalité, et nous, comme des rejetons de vipères fous et maléfiques, sommes plus enclins à accepter le pain de mort, qui nous est offert par un esprit déchu de la vie. Qui sait ? Dans les moments du plus grand triomphe de l’amour de Dieu pour nous, pécheurs, nous y sommes insensibles (incroyants), nous demandant : comment peut-Il nous donner Sa chair à manger ? [Dans. 6.52]. Nous sommes bons, il est clair que nous ne pouvons pas du tout répondre à l'amour sans fin envers nous, et lorsque nous avons besoin de verser des larmes de gratitude et de tendresse, nous ne ressentons que de la froideur et de l'insensibilité dans notre cœur. Dieu! Comment peux-Tu ne pas nous frapper en ce moment ? La grâce de Dieu, au contraire, produit en moi la paix, la tranquillité, l'aisance, et déplace librement mon cœur et ma volonté vers la vertu. Et de même que ce phénomène vient de l’Esprit de Dieu, de sa grâce, de même il vient sans doute de l’esprit de méchanceté. Cela ne fait aucun doute. Dans ses actions, l'esprit de méchanceté est extrêmement infiniment colérique, persistant jusqu'à l'impudence, et frappe toujours, à tout prix, au ventre ou à la mort, c'est-à-dire à la victoire ou à la défaite. Cela s'intensifie... Frères! Beaucoup d’entre vous vivent comme s’ils n’étaient pas obligés de mourir et de rendre compte de leur vie. Qu'est-ce que ça veut dire? Est-ce parce qu’ils pensent à se repentir seulement avant de mourir et de recevoir un pardon complet ? Bien sûr, Dieu ne rejettera pas ceux qui viennent à Lui, même à la onzième heure de leur vie. Mais si votre cœur a été loin de Dieu pendant la majeure partie de votre vie, pensez-vous que vous pouvez facilement l'orienter vers Dieu, susciter un sentiment de repentance avant la mort ? Ô frères ! C’est là que cela viendra contre vous et entraînera votre destruction. Nous avons vu plus d'une fois combien il est difficile pour ceux qui n'ont pas pensé à leur correction au cours de leur vie d'entendre la parole de repentance. Non, mes frères ! La mort chrétienne est une récompense pour les vrais chrétiens. Repentez-vous autant que possible tout au long de votre vie - et vous rencontrerez une mort paisible. Gardez l'audace de votre cœur devant Dieu comme le trésor le plus précieux de votre âme : avec elle toutes vos prières prospéreront et toutes vos actions seront corrigées. Si vous le perdez, essayez immédiatement de le restituer. Sinon, le mauvais esprit s'emparera facilement de vous et confondra votre âme, confondra vos pensées, vous enlèvera votre cœur et votre langue, et ne vous permettra pas de faire quoi que ce soit lors de la prière publique, vous privant de liberté. À qui appartient le souffle qui sort de ta bouche ? [Emploi. 26.4]. Vous êtes entièrement dans la miséricorde de Dieu. Même l'espace aérien dans lequel vous êtes et que vous respirez, ainsi que la capacité de respirer - tous deux viennent de Dieu ; vous utilisez continuellement les dons de Dieu. Vous n'avez rien à vous. Et là où est la miséricorde de Dieu, rappelez-vous, c’est Dieu lui-même, car, bien sûr, là où est la bonté, là est le Bienfaiteur, puisque là où est la création, là est le Créateur. La foi est l'accord du cœur avec la vérité, que nous ne ressentons pas avec les sens extérieurs ; la foi du cœur est la même que les sentiments du corps : comme s'il voyait la vérité, le cœur la reconnaît, la ressent vivement. La foi lors des prières de requête, de doxologie ou d'action de grâces, ou lors de la lecture des Saintes Écritures, est un accord chaleureux et vivant du cœur avec chaque parole, un sentiment de la vérité de chaque parole. L'incrédulité, au contraire, est un désaccord douloureux, obstiné et faux du cœur avec ce qui est dit dans les prières ou dans les Saintes Écritures, ou avec les écrits des saints pères - une insensibilité morte aux paroles vivantes et pleines de vérité des prières ou des Écritures ; par conséquent, l'incrédulité est un orgueil secret, et la foi est une profonde humilité. L'incrédulité est un démon de Satan, la foi est une enfant de Dieu ; la foi en la religion signifie la même chose que la vérité ; l'incrédulité en la religion signifie la même chose que le mensonge. La vérité de Dieu est une, tout comme Dieu est un, la Source de la vérité, même si elle présente de multiples facettes dans le monde matériel et spirituel. Tous les types de sciences servent la vérité unique, tous ceux qui s'y engagent participent à une joie sincère et vivifiante, qui est le don de toute vérité à ceux qui la recherchent et qui l'aiment. Tous ceux qui s'engagent dans la science avec zèle, par amour de la vérité (la bonté et la beauté peuvent aussi être classées comme vérité : la bonté est la vérité dans les actes moraux d'un être rationnel, la beauté est la vérité dans la création du Créateur ou les œuvres de l'homme), font l'œuvre de Dieu et ont le témoignage dans leur cœur, dans leur conscience, que leur œuvre plaît au Seigneur, le Chef de la vérité. C’est pourquoi, grâce à leur travail diligent, avec leur foi et leurs bonnes actions, en tant que dévots de la vérité, ils seront sauvés. Ils seront certainement récompensés par Celui qui a dit de lui-même : Je suis le chemin, la vérité et la vie [Jn. 14.6]. Le Père céleste a aussi du pain en abondance pour les mercenaires [en russe : les mercenaires ont du pain en abondance] [Lc. 15:17 ], pas seulement pour les enfants, et sa générosité envers nous est toujours grande - pas selon nos mérites : imitez le Père céleste. Laissez-vous toujours avoir à manger et à boire en abondance, non seulement pour vos enfants ou pour ceux qui vous ont été donnés à la place des enfants, mais aussi pour les mercenaires. Qu'est-ce que cela signifie que je rencontre parfois dans mon cœur un obstacle important à la prière, à la foi vivante, qui ne peut être surmonté que par un effort pour élever sincèrement l'esprit et le cœur vers Dieu ou sa Très Pure Mère ? Oh! Souvent, au début, je trouve mon cœur complètement incapable de prier, de révérence sincère, d'amour sincère pour les personnes à qui je veux prier. Souvent, je me rends compte que leur sanctuaire est complètement étranger à mon cœur pécheur : je n'ai [aucun] sentiment pour eux. Cela vaut la peine de réchauffer votre cœur avec un amour vivifiant et non feint. [Parfois] ça vaut le coup, bien sûr. Nous sommes poussière et nous ne pouvons pas toujours discuter [avec Dieu]. La foi est un sentiment sincère et apaisant de la vérité invisible de Dieu. Par exemple, le sentiment de l’omniprésence de Dieu, le sentiment de la domination mondiale de Dieu, le sentiment de la bonté de Dieu, etc. La foi est aussi la fermeté de l'âme dans la vérité. Le diable n’existe pas dans la vérité : il est un mensonge. Frères, commencez à travailler pour Dieu ! Nous vous avertissons qu'un ennemi puissant - le diable - avec les esprits de méchanceté qui lui sont subordonnés se dressera sur votre chemin vers Dieu et vous tendra des embuscades sur tous les chemins de votre vie. Puisqu'il est meurtrier depuis le début [Jn. 8:44], alors vous le reconnaîtrez à son souffle meurtrier sur votre âme, à une force hostile à tout ce qui est saint, qui tentera de vous détourner de la foi en Dieu et de son service, par des calomnies internes contre Dieu lui-même et ses saints, par des pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires, et d'autres choses similaires. Tenez bon dans la foi de Dieu et dans le service de Dieu et ne soyez pas gêné par les excuses de l’étrangleur du serpent. La foi dans laquelle vous vous tenez est la foi de tous les saints qui ont été sauvés grâce à elle. Ils étaient confesseurs de la Sainte Trinité, participants aux Saints Sacrements, lecteurs et interprètes des rites et statuts de l'Église. Ils ont vécu de la foi, de l'espérance et de l'amour par lesquels vous vivez (De la paix et de la joie de l'âme avec lesquelles tout bien est récompensé en moi, et du tourment intérieur par lequel tout mal est récompensé, je conclus avec certitude qu'il y a le ciel et l'enfer.) Avec un quart d'heure de patience, rachetez la paix du cœur pour des journées entières. Comprendre. Lorsque vous faites une œuvre de foi, soyez totalement fidèle et digne de confiance : vous vous tenez dans la vérité. La paix et la joie du cœur provenant du sens de la vérité le confirment. L’Église de Dieu est un pilier vivant et un fondement de la vérité [1 Tim. 3.15]. Gloire à toi, puissance divine victorieuse et incompréhensible de la Croix Honnête et vivifiante ! C'est la énième fois que je fais l'expérience de votre pouvoir vivifiant, apaisant et ravissant le cœur offensé par les remords empoisonnés de l'ennemi. 15 janvier 1858. Pendant la prière, je remarque : le mauvais esprit essaie d’inculquer dans mon cœur ses mensonges venimeux et assourdissants, sa désobéissance, en me murmurant : ce n’est pas le cas, n’y crois pas. Que faire, comment se défendre contre l'ennemi ? Tenez bon et ne lui faites pas confiance. Dites-lui : je reste dans la vérité. Protégez votre cœur de toutes les manières possibles du flux de poison du mensonge que le père du mensonge y a versé : il essaie d'y entrer sous différentes formes - sous forme d'incrédulité, sous forme de peur et d'embarras, là où il n'y a pas de peur [Ps. 52.6], sous couvert de désespoir, d'inimitié, de haine, d'envie, d'amour de l'argent, d'orgueil et d'autres passions. Comparez ses mensonges avec le visage brillant de la vérité : par exemple, lorsque pendant la prière vous remarquez en vous des sentiments de profonde humilité, de tendresse sincère et de calme sincère, et que la douceur et l'esprit du mensonge vous murmureront que vous êtes maintenant très proche de Dieu, c'est-à-dire qu'il vous tentera d'orgueil, alors vous le contrastez avec la vérité suivante : par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis [1 Cor. 15:10], gloire à sa grâce, et non à moi, pécheur. À PROPOS DE! Je sais combien je suis faible, impur et pécheur, combien je peux être sombre et bouleversé sans sa grâce ; Alors je devrais être jeté dehors, comme le sel frappé, alors je serai du pus moral et physique. Le sens de la vérité est si important, si vaste, que si je me tiens dans la vérité, alors je suis un croyant, un espoir et un amoureux ; J'accomplis alors toute la loi sous le nom d'un seul mot : vérité. Je suis alors un merveilleux père de famille et citoyen. De plus, je connais alors, si possible, le prix de chaque chose visible et je l'utilise conformément à son but. Pourquoi le sens de la vérité est-il si important et si vaste ? Parce que dans le monde, en fait, il n’y a qu’une seule vérité – que ce soit dans la matière, dans la pensée, dans les paroles ou dans les actes ; c'est seulement essentiel, car Lui-même est la Vérité ; un mensonge n’est qu’un mal accidentel et temporaire, le produit d’une créature mauvaise et rationnellement libre. Le doute sur la vérité est un poison pour le cœur. Expérience. Que la vérité soit la vérité pour mon cœur. Lorsque le doute ou la confusion pénètre dans votre âme pendant l'adoration ou toute prière, levez-vous immédiatement et dites intérieurement : tromperie, tromperie du mauvais esprit ! Et, étant fermement convaincu de sa tromperie, n’y tombez pas, mais restez dans la vérité. Mes frères ! ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient vos personnalités [Jacques. 2.1]. Appliquez ces paroles à votre cœur et, si vous devez corriger la question de la foi devant une personne noble, ne regardez pas son visage, mais faites votre travail de tout votre cœur, sincèrement. N'ayez de méchanceté contre personne dans votre cœur, sinon il vous punira lui-même de la manière la plus sévère : le diable entre dans le cœur mauvais et agit avec lui comme son instrument le plus commode. Pourquoi l'étoile montre-t-elle le lieu de naissance du Sauveur ? Pourquoi le soleil s’est-il assombri pendant les souffrances du Sauveur ? Pourquoi le Sauveur est-il monté au ciel sur une nuée ? Pourquoi a-t-il marché dans les airs ? Afin de faire comprendre aux terrestres que le Sauveur est le Créateur non seulement de la terre et de tout ce qui s'y trouve (de l'eau : il a marché sur l'eau ; des plantes : il a maudit le figuier, et il s'est desséché d'un seul mot ; des gens : il les a guéris d'un seul mot et les a ressuscités d'un seul mot ; animaux : beaucoup, un âne ; oiseaux : l'Esprit sous la forme d'une colombe ; poissons : comment l'apôtre Pierre a attrapé un poisson avec une canne à pêche et a trouvé un statir dans c'est la prédiction du Sauveur, comment il a attrapé beaucoup de poissons dans la mer profonde), mais aussi tout ce qui est là-haut dans le ciel, que toutes les planètes sont ses créatures, et les nuages et l'air sont toutes ses affaires, et lui, en tant que Maître, dispose de tout cela. Regardez comme l'araignée marche d'un pas vif dans son petit monde qu'il a lui-même créé, dans sa toile circulaire, tandis que d'autres insectes s'y coincent. Ainsi, j'ose dire, dans son monde infini, le Seigneur, comme dans l'œuvre de ses mains, est un Maître complet, autocratique et libre et il y agit avec une liberté et une puissance parfaites. Quand les passions s'indignent, introduisez dans votre cœur l'Amour crucifié pour nous - et l'indignation disparaîtra. Dieu! Pourquoi ai-je peur du maléfique ennemi ? J'ai juste besoin de me souvenir de Toi - et je suis sauvé. Défendez le droit que Dieu vous a donné. Comprendre. Si la Croix de mon Seigneur me sauve miraculeusement, comme j'en ai fait l'expérience à maintes reprises, combien plus le Seigneur lui-même me sauvera-t-il si je l'invoque avec foi, ne serait-ce qu'en quelques mots ? L'ennemi m'enrhume, mais mon Seigneur est plus fort que lui. En faisant du bien à ceux qui ne méritent pas le bien, vous obligez, pour ainsi dire, Dieu à vous faire miséricorde, que vous ne méritez pas. Votre épouse était étroitement liée à la place sacerdotale que vous occupez actuellement. Comprenez de cette circonstance que votre femme et votre lieu sont de grands cadeaux du Dieu le plus généreux et le plus bon, et soyez toujours reconnaissants du fond du cœur envers le Seigneur et envers ceux qui ont donné naissance à votre femme. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Avec mon œil mental, je regarde toutes Tes créatures terrestres et vois comment toute Ta création, cachée en elle par Ton pouvoir tout-puissant, s'empresse de se reproduire et sert silencieusement Ta sagesse. Je regarde les gens, les animaux, les oiseaux, les poissons, les insectes, les reptiles, les différents types d'arbres dans les forêts, les différentes céréales et plantes médicinales - et qu'est-ce que je vois ? Alors que certains d'entre eux ont déjà vieilli et vivent leur vie, et que d'autres ont atteint un âge parfait, d'autres l'atteignent, j'en vois beaucoup parmi eux qui sont encore dans toute la fraîcheur et la tendresse de la prime jeunesse et sont pressés de remplacer la vieillesse décrépite, se précipitant vers sa fin, et ceux qui viennent de sortir de la non-existence à l'être - tout coule dans un ordre constant et continu. Le cercle merveilleux et magnifique de la vie. Quel courant rapide et imparable coule la vie partout sans le moindre appauvrissement, malgré l'extermination de nombreux animaux et plantes ! Garçons, chiots, oiseaux, sapins, pins, tiges... Pourquoi les sacrements sont-ils dans l'Église, auxquels vous êtes soumis presque dès le premier jour de votre naissance jusqu'à votre mort ? Afin de vous rappeler toute votre vie que vous n’êtes pas tous à vous, mais à Dieu ; que vous êtes en outre un esclave du Seigneur céleste, un esclave corrompu, impur et mauvais, que cependant la bonté infinie du Seigneur veut corriger, purifier, sanctifier, rendre, si possible, bon, fortifier dans la bonté et [introduire] à la béatitude céleste. D’autres demandent : pourquoi les sacrements ? Je vais poser ces questions : pourquoi existez-vous ? Comment existes-tu ? Et ce mystère est de savoir comment nous existons par la bonté de Dieu, comment Dieu tolère notre existence. Nous sommes des créatures limitées du Créateur le plus parfait, et comment ne pas avoir de sacrements pour nous, comment pouvons-nous nous passer de sacrements ? S'il n'y avait pas de Dieu au-dessus de nous et que nous étions gouvernés par une personne semblable à nous, alors vous pourriez toujours le dire - pourquoi les sacrements, même si même alors, ils seraient des secrets pour vous. Mais puisque le Seigneur nous contrôle, alors les secrets sont inévitables. Inscrivez mentalement dans votre cœur et gardez la parole indélébile et toujours inhérente à votre conscience : vérité. A quoi ça sert ? C'est pourquoi : vous êtes dans la vérité, entouré de vérité de partout, et l'esprit du mensonge, l'assassin, cherche par tous les moyens à inscrire dans votre cœur la parole tueuse d'âme : mensonge, et, sous le couvert de cette parole, s'installant dans votre cœur, il s'oppose à toute vérité. Après avoir mentalement inscrit le mot « vérité » dans votre cœur, vous y inscrirez en même temps le grand et glorieux nom de Dieu, qui est la Vérité. Cela sera écrit pour la génération suivante, et la génération à venir [gloire : peuple de zizhdemia] louera le Seigneur [Ps. 101.19]. J'aime beaucoup les mots ici : les gens sont vivants. Les gens sont créés par Dieu, comme les bâtiments, comme les petites maisons. Alors, homme, souviens-toi que tu es la construction du grand Dieu Constructeur. Écrire ces paroles après la gloire de la communion des Mystères vivifiants. Écoutez : de même que les bonnes qualités et les dispositions se forment et s'améliorent par l'exercice et l'habitude, de même les mauvaises qualités et dispositions, par exemple la colère, la haine, l'envie, l'avarice, l'orgueil, et toutes les passions et tous les péchés grandissent également, augmentent en taille et en degré à cause de l'exercice et de l'habitude. Car tout comme les bonnes qualités et dispositions doivent être améliorées, les mauvaises qualités doivent être supprimées dès le début. Il est bon que l'Héliculteur Céleste retranche, afin qu'il puisse porter le plus grand fruit [Jn. 15.2]. Lorsque vous rencontrez des œuvres au contenu bien intentionné, magnifiquement écrites, rendez gloire à Dieu, qui répand sa lumière et sa vérité parmi les gens, et rendez grâce dans votre cœur à l'auteur du livre ; Si l'essai, bien qu'écrit avec de bonnes intentions, ne révèle pas chez l'auteur le talent pour bien écrire et même un travail consciencieux, ne le condamnez pas, mais souhaitez-lui de tout votre cœur le meilleur succès et offrez une prière à Dieu pour l'éclairer à l'avenir. Oui, il comprend ce qu'il dit. Imaginez toute l’histoire de l’Évangile comme s’il s’agissait d’un seul visage vivant du Seigneur et faites-en toujours partie intégrante de votre conscience. L'incrédulité dit : il n'y a pas de Dieu, Créateur du ciel et de la terre. Et nous affirmons : il y a Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, et ce Dieu est glorifié : sa main droite est glorifiée par puissance dans la nature visible, dans les affaires humaines et en vous ; Ta main droite, ô Seigneur, a tué l'ennemi [Exode. 15.6]. Quand les gens se précipitent sur moi avec leur méchanceté, leur envie et leurs calomnies, alors la lutte interne avec les esprits de méchanceté, selon la bonne providence du Seigneur, est plus faible, et vous ressentez la paix et la tranquillité de votre cœur. Que Dieu soit toujours avec nous et nous regarde lorsque nous le prions, surtout avec un cœur contrit, la preuve en est particulièrement évidente dans les larmes pendant la prière. Cette source d'eau vient de manière décisive de la grâce du Saint-Esprit agissant à ce moment-là sur le cœur ; Il touche ensuite nos cœurs avec le feu purificateur de sa grâce, et tous les péchés et impuretés du cœur s’écoulent sous forme de larmes. Le saint roi et prophète David appelle les péchés les eaux de la méchanceté : les eaux de la méchanceté ont atteint [mon] âme [Ps. 68.2] : les voici - ces eaux de méchanceté, c'est-à-dire des larmes pour les péchés. Il existe une plénitude invisible de l'être, qui jusqu'à présent fait naître les créatures de l'inexistence - de l'homme au brin d'herbe ; il y a le Créateur invisible, immatériel et infini de la vie, il y a l'Esprit, celui qui donne la vie. Ce n'est pas en vain que Toi, Seigneur, Tu t'es incarné et que Tu as souffert pour moi ; mais ce n'est pas en vain que Tu me nourris si souvent de Ta Chair et de Ton Sang ; Ce n'est pas en vain que vous me punissez pour chaque péché, que vous me récompensez pour tout bien. Vous voulez et cherchez sans relâche mon salut. Gloire à la puissance de Ta Croix, Seigneur ! Hier soir, les éléments infernaux du péché ont pénétré mon cœur et ont affaibli mon âme, déjà instable dans la bonté, et l'ont frappée de la contrainte qui caractérise le péché. Mais à la prière du soir, avec humilité et contrition du cœur, je la guéris : la miséricorde de Dieu, selon la mesure de ma foi et de ma contrition sincère, s'est répandue sur moi dans la paix et la tranquillité du cœur. Mais la nuit, des visions impures ont de nouveau perturbé, affaibli mon âme et l'ont replongée dans l'étroitesse du péché - au réveil je l'ai ressenti. Qu'ai-je utilisé pour la chasser ? Encore et encore par la puissance de la Croix de mon Seigneur, sur laquelle Il, après avoir souffert, a tué les passions. Utilisez le signe de la Croix du Seigneur lorsque l'oppression du péché s'empare de votre âme. Mais décrivez le signe sacré de telle manière qu'avec la main représentant la croix, la foi vivante en Celui qui a souffert pour nous soit inséparable et marche ensemble, de sorte que toute votre attention, tout votre cœur soit ici - au signe de la croix, au Seigneur crucifié. Lorsque vous êtes englouti dans le feu impur de la passion et que votre âme commence à expérimenter la douce captivité de la volupté intérieure - oh ! rappelez-vous donc que votre âme immortelle, rachetée de la destruction éternelle par la souffrance et la mort du Fils de Dieu, court un grand danger d'être exposée au feu infernal et inextinguible ; qu'il n'y a souvent qu'un pas du péché interne au péché externe ; rappelez-vous alors qu'il vous est interdit par le Seigneur, pour votre plus grand bénéfice, de regarder des visages séduisants avec convoitise ; prouvez dans ces moments si importants pour votre âme que vous vous souvenez des commandements de notre Très Doux Seigneur - le Sauveur, et que vous voulez les accomplir et que vous les exécutez ; Prouvez en ce moment par la pratique que vous êtes chrétiens, que cette parole n’est pas pour vous une simple phrase vide de sens. Et si, ce à Dieu ne plaise, vous avez été emporté par la passion et avez profané votre âme par l'impureté, alors, au moins alors, apprenez une leçon pour vous-même pour l'avenir - ne pas vendre la précieuse pureté, la liberté, la paix de l'âme pour une chaleur de sang impure, de courte durée, quoique douce et meurtrière, excitée par l'action d'un feu passionné ; N’échangez pas la liberté contre la captivité contre des conditions exiguës et le désir de l’âme, mais marcher dans l’étendue des commandements de Dieu contre la prison de l’anarchie. Qu'est-ce qu'un hôtel dans notre ville N ? Il s'agit d'un rassemblement de personnes (presque exclusivement des marins) qui, avec tout le zèle d'un cœur dépravé, offrent des sacrifices et des libations à leur idole insatiable - le sein maternel, et principalement les jours où l'Église nous invite à la joie spirituelle dans le Seigneur. C'est effrayant de voir ce qui se passe en eux : une personne au sens exact du terme ici est assimilée à du bétail insensé, encore pire que lui ; comme si dans un récipient étranger dont il n'a pas besoin de s'occuper, il jette ou verse dans son estomac tant de nourriture et de boisson, surtout des boissons enivrantes, avec une telle avidité, avec une telle hâte aveugle, étrangère à tout raisonnement, que ce récipient animal se remplit bientôt, et souvent déborde, et toutes sortes de choses qui y sont jetées finissent par sortir. Et puis! Ah, horreur ! Oh, dégoûtant ! L’homme perd sa dignité humaine à tel point qu’il est douloureux pour toute personne saine d’esprit et de cœur de voir l’humiliation de la nature humaine jusqu’à un état incomparablement pire que celui des créatures muettes. Et que se passe-t-il lorsque cela se produit ? Leurs serviteurs, les camarades de taverne, se moquent d'un si malheureux, le traînent comme un rouble tombé, ou, rencontrant les passants, avec leur apparence et leur position corporelle, avec des cris frénétiques, ils semblent leur dire : c'est ainsi que nous vivons pour la gloire (bonne gloire !), c'est ainsi que nous sommes volontaires, intrépides ; C'est ainsi que nous utilisons le temps qui nous est accordé pour nous reposer ; C'est ainsi qu'on célèbre les fêtes ! Oui! Les païens ne se réjouissaient guère des jours de leurs fêtes après les sacrifices à leurs dieux ! Insupportable! (Et qui arrêtera de telles émeutes ? Sont-ils vraiment ceux qui considèrent eux-mêmes l'homme comme un animal ou comme un simple outil de travail ?) Ce qu'il faut ici, c'est l'amour pour l'humanité, le respect dans l'homme pour l'image de Dieu, l'âme immortelle, rachetée par le Sang précieux du Fils de Dieu. Et ces gens qui sont obligés de surveiller de telles personnes, ou eux-mêmes se soucient peu de leur âme, ils sont eux-mêmes froids envers la foi et donc, comme les aveugles, ne peuvent pas conduire les aveugles, ou ils se soucient, si possible, de corriger le mal flagrant, mais n'ont pas assez de force et de moyens pour le faire. Mon Dieu! Jusqu’où le pouvoir de Satan s’étendra-t-il sur ces gens ? À PROPOS DE! Satan a apparemment installé son trône sur notre petite île. Vous vivez là où se trouve le trône de Satan [Apoc. 2:13]. Les prières du soir dans la bouche d’un chrétien prudent et croyant sont la plus grande bénédiction. Il ne se peut pas qu'une personne ne trébuche pas plusieurs fois dans la journée - et que le juste tombe sept fois par jour ; Pour la plupart, nous tombons plusieurs fois au cours de la journée, de sorte que ce soir nous accueille avec une âme chargée de péchés, flagellée par notre propre conscience, privée d'une paix et d'une joie pleines de grâce et vivifiantes, sombre et découragée. (Et Dieu interdit à toute personne de se coucher le soir sans prière.) À cette heure-ci, la prière du soir est pour nous un bénéfice inestimable. Comment peut-elle être une telle bénédiction ? Voici comment : si une personne sait ce qu'est la vraie prière et prie vrai, c'est-à-dire non seulement extérieurement, mais aussi avec une prière sincère ou, mieux encore, avec tout son être, alors même avant la prière, elle entrera en elle-même, avec son œil intérieur, elle verra tout ce qui est entré dans ses pensées et son cœur pendant la journée et est fait en action, et pendant la prière, avec une contrition sincère, des soupirs et des larmes sincères, il purifiera son âme de cette journée accumulée de mal ; et le Seigneur, qui a toujours soif de notre purification et de notre salut, ne rejettera jamais un cœur contrit, des soupirs spirituels et des larmes pour les péchés. Lorsque vous priez de tout cœur, avec une foi vivante dans le Seigneur omniprésent, omnivoyant et juste, avec contrition pour vos péchés, soupirez, pleurez, alors dans cette contrition, dans ces soupirs et ces larmes, vos péchés s'envolent de votre âme, vous êtes purifié, et ce sera si facile, facile pour vous : vous aurez l'impression que des abcès malins et douloureux ont percé et en quelques minutes ont purifié vos entrailles ; la paix, la tranquillité, la joie remplaceront l'ancienne anxiété, l'ancienne lourdeur et mélancolie. Par conséquent, combien malheureux sont ces gens qui ne prient pas le soir, qui ne purifient pas leur âme avec leurs prières sincères et leurs larmes ! À PROPOS DE! Ils s’éloignent de plus en plus de la Lumière Céleste ; le vêtement de leur âme devient de plus en plus noir et plus laid, et il est effrayant de penser jusqu'où peuvent atteindre ces gens qui ne prient pas le soir : ils tombent de plus en plus profondément, ils tombent tellement qu'il leur est finalement difficile de se relever ; ils s'habituent à l'anarchie et y vivent sans en ressentir le fardeau. Tous les hommes adonnés aux vices, tous ceux qui pèchent sans un pincement au cœur, à juste titre, soit ne prient pas du tout, soit ne prient qu'en apparence, par habitude, par décence, et ne sont que le fardeau de leur prière, car celui qui prie de tout son cœur et aime la prière comme un creuset de purification ne péchera pas sans un pincement au cœur ; ils tombent, mais bientôt ils se relèvent. Dans nos prières du matin, après avoir rendu grâce à Dieu de nous avoir préservés de sa bonté la nuit, nous demandons une aide pleine de grâce - avec un cœur joyeux et des pensées sobres pour traverser la nuit de notre vie actuelle. Riche injuste ! Vous pouvez acheter presque tous les plaisirs sensuels, mais si vous oubliez Dieu, étant riche en injustice, vous ne pouvez pas acheter le plus grand des plaisirs qu'une personne puisse avoir sur terre et que seul le Seigneur donne à ceux qui tournent leur cœur vers Lui. Ceci est le monde céleste, le Royaume de Dieu est en nous. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; non pas ce que le monde donne, je vous le donne [Jn. 14.27]. Il parle de paix sur son peuple... et sur ceux qui tournent leur cœur vers lui [Ps. 84,9]. Ce serviteur de Dieu qui possède ce trésor céleste n’est-il pas plus riche que vous ? N'est-il pas plus honorable que vous ? Les passions règnent dans votre cœur, à savoir : la volupté, la convoitise, la passion pour les richesses de ce monde et l'orgueil du monde, et avec elles le diable, mais dans le cœur d'un fidèle serviteur de Dieu, Dieu lui-même et le monde céleste règnent. Lorsque vous prononcez les paroles de prière, ne vous précipitez pas, mais donnez-leur le temps de résonner dans votre cœur, de devenir les paroles de votre cœur, votre propriété. Lorsque vous faites l'aumône, prenez garde de ne pas mépriser intérieurement le mendiant dans votre cœur, sinon le Seigneur vous punira dans ce même cœur. N'oubliez pas qu'en la personne du mendiant, vous donnez au Seigneur lui-même ; et si vous me déshonorez, dit-il, vous serez déshonorés (1 Samuel 2 :30). Ainsi, aujourd'hui (dimanche), j'ai eu l'impression qu'une épine était plantée dans mon cœur pendant les Matines, malgré mon repentir dans les prières de communion. Si vous commencez à servir le Seigneur votre Dieu, alors préparez votre âme à la tentation [Monsieur. 2.1]. Ainsi, ceux qui souhaitent servir, et servent effectivement le Seigneur, doivent toujours être prêts à affronter la tentation dans leur service. Le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit [Héb. 12.6]. Le Seigneur bat Son serviteur souvent et fortement pour qu’il s’améliore de plus en plus, et puisque le Seigneur est tout saint et ne tolère pas la moindre tache de péché en nous et persécute la moindre pensée impure, fausse et mauvaise, alors le serviteur de Dieu doit endurer les coups de la verge de Dieu pour chaque pensée méchante ou désir impur, pas seulement pour chaque mauvaise action. La douceur et l'humilité doivent être unies en tout serviteur du Christ, comme en Christ lui-même : Je suis doux et humble de cœur [Matt. 11h29] ; la prière et le jeûne doivent également être combinés. La prière fleurit lorsque nous jeûnons spirituellement et physiquement. Il y a un Juge et un Jugement Dernier. Alors que nous sommes encore sur terre, nous éprouvons une grande angoisse mentale face au péché et au monde, une joie après avoir accompli une bonne action. L'angoisse mentale présente est un signe avant-coureur de tourments futurs ; la tranquillité d'esprit et la joie des justes préfigurent le bonheur futur. Et pourquoi le tourment mental est-il si fort aujourd'hui qu'avec lui une personne ne trouve pas de place pour elle-même, est tourmentée intérieurement dans la réalité et dans un rêve et est submergée par la peur ? Parce que le Seigneur tout bon veut, par le pouvoir même du tourment pour les péchés, en laisser un souvenir indélébile dans l'âme et nous inciter ainsi à nous détourner du péché de toutes les manières possibles et à nous attacher à Lui seul. Dans ce dernier but, Il nous permet de goûter à la paix et à la joie lorsque nous nous tournons vers Lui de tout notre cœur. Cette paix et cette joie sont inhabituellement douces et la douceur même en laisse longtemps le souvenir dans l'âme. Et le Seigneur fait cela selon sa sagesse, tout comme il fait l'intensification des tourments après le péché. Pourquoi le Royaume des Cieux, le royaume de paix et de joie, est-il pris par la force, et seuls ceux qui utilisent la force en jouissent [Matt. 11,12 ]? Parce qu'il y a beaucoup de mal interne et naturel en nous qui doit être éradiqué et qui, comme un serpent qu'on veut tuer, nous résiste et nous fait du mal ; qu'il existe un puissant ennemi du Royaume de Dieu, qui, par tous les moyens, essaie constamment d'expulser de nous le Royaume de Dieu et d'établir son royaume en nous, le royaume du péché, des ténèbres, de la confusion, du chagrin et de l'oppression. Ne soyez pas surpris de devoir toujours aller directement au Royaume de Lumière. Quant au croyant, toutes choses concourent au bien [Rom. 8:28], donc pour l'incroyant tout est mal ; parce que le croyant est avec Dieu, et Dieu, en tant que Bien Auto-Existant, tourne tout pour son bien ; et l'incroyant est avec le diable, et le diable, comme le mal, transforme tout en mal pour lui. Cela a été prouvé par d'innombrables expériences. Je t'ai appris, à travers des expériences amères, à ne faire confiance en rien à ton ennemi éthéré : soit par la douceur du péché, il t'attire à faire sa volonté, soit par la confusion et la peur, il te penche à ses côtés, car partout il est mauvais. Et vous le croyez. Vous connaissez le bénéfice de votre foi en Moi, combien elle est fidèle, apaisante, douce, et pourtant vous ne Me croyez pas. Quelles bénédictions me sont agréables et chères sans Ta paix ? - Aucun. Sans la paix, rien ne me plaît. Accorde-moi avant tout Ta paix. Que signifie prier en esprit et en vérité ? Cela signifie prier avec la foi, l'espérance et l'amour avec lesquels ont prié les saints pères, qui nous ont laissé le trésor spirituel de leurs prières, de leurs louanges et de leurs actions de grâces envers Dieu. C'est une chose pieuse et très bénéfique pour notre âme de créer un souvenir d'eux dans l'église ou sur les cendres de nos parents et proches : nous devenons nous-mêmes chastes, nous humilions au souvenir de leur mort, et nous apportons de la joie à leurs âmes, offrant une prière sincère pour leur repos - notre cœur se réchauffe sur leurs cendres, les passions et les chagrins de la vie quotidienne se taisent ; leur voix sépulcrale nous dit que tout sur la terre, sauf la piété en Dieu et la vertu, est vanité. L’ennemi désincarné, qui a réussi à séduire une personne à ses côtés, reçoit, avec la permission de Dieu, l’accès à son cœur, y entre en conquérant et y vit jusqu’à ce que la personne l’en chasse avec un repentir ardent et en larmes. Et vivant dans le cœur d'une personne, le diable l'opprime et la contraint terriblement, ne lui permet pas de s'élever vers Dieu, ne permet pas aux sentiments de foi, d'espérance et d'amour de s'allumer en elle, mais la plonge dans l'incrédulité, le désespoir et le dégoût de tout. Soyez toujours digne de confiance : faites confiance à Dieu – et il ne vous quittera jamais. Je suis un grand pécheur, je tombe souvent dans le péché, volontairement ou involontairement, et de temps en temps je pense : et si je devenais une proie éternelle de l'enfer ? Oh malheur, malheur à moi. Mais encore une fois je pense : je tombe dans les péchés plus involontairement, je n'y stagne pas exprès, je pleure et sanglote souvent parce que je mets en colère mon Seigneur, mon bienfaiteur et créateur, et le Seigneur de ma vie est l'Être Tout-Bon, peut-être qu'il me regardera avec un œil gracieux à l'heure où j'approche rapidement de la mort, m'enverra, selon sa miséricorde habituelle, l'esprit de contrition et de tendresse, et avant la mort je purifierai mon âme pécheresse - après tout, tu peux trouvez toujours la purification auprès de Lui : auprès de Vous il y a la purification [Ps. 129,4 ] ; Il enverra sa lumière dans mon âme dans les moments qui sont si importants pour moi, les plus importants de toutes les minutes de la vie, et je verrai les ulcères pécheurs de mon âme, dans des larmes de repentir je les présenterai à Celui qui enlève les péchés du monde et je lui dirai : si tu veux, tu peux me purifier [Mat. 8:2] et maintenant, comment Tu m'as purifié plusieurs fois tout au long de ma vie - sous les yeux de mon père spirituel, dans la confession à l'église, et - seulement devant Ta face pendant les prières à la maison. À PROPOS DE! Si seulement cela s'était produit avant ma mort ! Je quitterais alors triomphalement ce monde. La fin, dit-on, couronne l'affaire. Le prêtre, en tant que représentant sur terre du Chef de la paix et du silence, comme image de Jésus-Christ, doit toujours porter dans son cœur la paix et une disposition constante à la prière - afin qu'il puisse véritablement, à partir de l'abondance de la paix du cœur, enseigner la paix et la bénédiction au peuple de Dieu, afin que dans la paix spirituelle il puisse accomplir tous les services, sacrements et prières, afin qu'il soit toujours prêt pour la prière, qui est avant tout la propriété d'un prêtre. Même si je pèche gravement, je ne désespérerai pas de la miséricorde de Dieu, car moi et chaque croyant avons une telle garantie de l'amour de Dieu pour les hommes, qui est capable de calmer toute âme pécheresse : c'est le Fils de Dieu, qui a pris sur lui devant la face et par la volonté de son Père juste tous les péchés du monde et intercède sans cesse pour nous devant Lui. Cet engagement est toujours sous mes yeux. Je veux dire son image la plus pure et les mystères vivifiants de son corps et de son sang. Quiconque est souvent enclin à se mettre en colère et à faire la moue à cause de tout mot ou acte désagréable est une personne colérique, fière et impatiente. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Matt. 11,12]. Ces paroles doivent également être appliquées aux Saints Mystères du Corps et du Sang. Puisqu'avec eux nous acceptons le Royaume de Dieu en nous-mêmes, alors sans besoin, sans effort, nous ne pouvons pas les accepter avec dignité, mais nous devons éprouver une lutte interne avant de les accepter : l'ennemi essaie constamment et sans relâche de voler de nos cœurs la foi dans les Saints Mystères, afin que nous les acceptions comme jugement pour nous-mêmes, car tout ce qui n'est pas selon la foi est péché [Rom. 14.23]. Les paroles ci-dessus doivent également être appliquées à tous les autres mystères, à toutes les prières, aux bonnes pensées, désirs et actions. Plus le Royaume de Dieu grandit en nous, plus notre lutte contre les esprits du mal est persistante et féroce. C'est une expérience constante vécue dans l'âme par les personnes pieuses. Faites attention à ce que les esprits du mal ne se moquent pas de vous à cause de votre manque de foi et de votre manque de compétence spirituelle. N'abandonnez jamais votre cœur au découragement et à la peur, sinon vous deviendrez leur prisonnier : alors ils vous lieront les pieds et les mains. Faites-en une règle devant les personnes nobles et puissantes, debout à l'église ou à la maison en prière, d'élever la voix plus forte et plus solennellement, afin, si possible, d'humilier leur orgueil avec des paroles de vérité et d'humilité chrétienne. Il y a une épine dans le cœur, mais il faut certainement prier ; sinon l'éclat tourmentera de plus en plus : unze mi thorn [Ps. 31 : 4], dit David, mais il devait prier – et il a prié. Il serait bon de ne jamais célébrer la liturgie sans larmes ; Dans ce cas, il y aurait beaucoup plus de succès pour l’âme. Les prières incluses dans le Livre de Service et le Bréviaire sont écrites avec une totale liberté d'esprit, vous devez donc prier selon elles avec un esprit libre et sans entrave. Lorsque vous traitez avec Dieu dans la prière, soyez au moins aussi attentif que lorsque vous parlez avec votre patron, sans parler du roi. Selon les paroles de la prière, le feu de la grâce du Saint-Esprit coule comme des étincelles le long d'une tige ; Pour qu'une prière réchauffe votre cœur, il suffit de la prononcer lentement, mot à mot, avec une attention sincère, sans sauter ni couper de mots ; sinon, le feu de la grâce répandu dans les paroles brûlera et blessera grandement votre âme. Lorsque vous lisez des prières devant les gens, imaginez le Seigneur crucifié dans votre esprit. Les personnes dévouées au monde n'éprouvent pas sincèrement le besoin d'un Sauveur, mais les personnes pieuses ressentent le besoin de Lui à chaque pas et ne peuvent rien faire sans Lui. Remise à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé [1 Cor. 5.5] consistait probablement, comme c'est encore le cas aujourd'hui, dans le fait que Dieu permet à Satan de pénétrer dans une personne et de la tourmenter de tristesse intérieure et d'oppression, parce que l'apôtre, demandant d'accepter à nouveau dans l'amour celui qui est dévoué à Satan, en présente la raison : pour qu'il ne soit pas consumé par une tristesse excessive [2 Cor. 2.7]. Et la domination de Satan est terriblement lourde en nous ! Expérience. Avec ma foi en une vie future vivante, me permettrai-je de garder le silence quand je verrai que vous vivez sans y penser du tout et que vous volez tête baissée dans l'abîme, prêt à vous dévorer pour toujours ? Avec une foi vivante dans les Mystères vivifiants, avec la conscience de leurs actions salvatrices, me permettrai-je de garder le silence quand je vois que vous communiez très rarement et que vous ne vous en approchez pas comme il faudrait ? Avec mon amour pour toi, serai-je indifférent quand je verrai que vous, par inattention, paresse et négligence, vous préparez une destruction certaine et éternelle ? Non! Non! Alors je serai moi-même sans foi, sans amour ! Par conséquent, excusez-moi si je ne vous épargne pas et, comme une trompette, j'élève la voix. Gloire à Tes Mystères vivifiants, Seigneur ! Je ne serai pas paresseux pour chanter leur gloire encore et encore ! Comme je suis céleste quand je reçois dignement les Saints Mystères ! Dans un sentiment de douceur indicible, je suis rempli d'amour pour chacun et souhaite que chacun soit digne d'un tel état, que le Dieu tout bon déverse sur chacun sa grâce et sauve tout le monde. Je prie donc, je prie avec la prière la plus pure et la plus sincère. Le 1er décembre, après la messe au cimetière. Là où commence l’incrédulité, là commencent un esclavage pitoyable et ignoble et une perte d’esprit ; et au contraire, là où est la foi, il y a la grandeur, la sublimité, la liberté d'esprit. Expérience. Si je sais non seulement par la foi, mais aussi par l'expérience, que le Christ est la paix, la tranquillité et la joie de nos cœurs, et pourtant je vois que beaucoup l'ont abandonné, lui, la source d'eau vive, et se sont creusés des citernes crevassées qui ne peuvent retenir l'eau [Jér. 2:13], alors, par amour chrétien et par zèle pour la gloire de Dieu, n'élèverai-je pas la voix contre un comportement aussi insensé de gens qui sont appelés chrétiens, mais qui en actes sont païens ? Ils connaissent [gloire : ils confessent le message] de Dieu, mais par les actes ils nient [Tit. 1.16]. Ne leur montrerai-je pas cette fontaine d'eau vive, Qu'ils ont oubliée ? Ainsi, la foi m'apprend à souhaiter aux autres ce que je souhaite à moi-même et ce que je recherche avec effort. Mais je désire et m'efforce, comme l'Apôtre le dit de lui-même, d'avoir toujours une conscience immaculée devant Dieu et devant les hommes [Actes. 24:16 ] et portez toujours le Christ dans votre cœur – notre paix, notre douceur, notre joie. Notre âme a souvent soif d’une boisson vivifiante, mais peu de gens savent où la trouver. Et c'est proche - dans la foi au Christ : si quelqu'un a soif, viens à Moi et bois [Jn. 7.37]. Ayez une foi vivante en Christ, qui est la boisson inépuisable pour nos âmes, reconnaissez-vous comme pécheur, soupirez pour vos péchés - et le Christ habitera dans votre cœur et avec sa présence arrosera et ravira votre cœur. Ce ne sont pas seulement des paroles creuses ou des promesses. Ce qui est dit est quelque chose qui a été vécu par des millions de personnes. Il y a des miracles de transformations morales en moi : le péché, comme toujours, [tourmentait] mon cœur, mais dès que je me suis tourné spirituellement et que j'ai dit en moi-même : je me lèverai et j'irai vers mon père [Lc. 15.18], - mon cœur s'est soudainement senti léger. Alors vous, frères, si un péché a pénétré votre âme et grandit à travers diverses pensées et sentiments, arrêtez-le avec ces paroles prononcées du cœur : Je me lèverai et j'irai vers mon père. Par le péché vous vous êtes éloignés, par la conversion vous vous rapprochez et le Père céleste vous recevra à nouveau. Demandez... cherchez... frappez [Matt. 7.7], dit le Sauveur. Pourquoi exactement est-il nécessaire de se demander pourquoi Dieu, qui connaît nos besoins avant notre demande, ne nous donne-t-il pas ce dont nous avons besoin sans notre demande ? Parce qu'un être rationnel doit connaître et sentir sa dépendance constante de Dieu, doit savoir que tous ses dons naturels viennent de Dieu, comme de la Source de tout bien. Nous devons donc lui demander de ne pas considérer les dons du Seigneur comme siens et de ne pas en être fier. Dans le même but, il est nécessaire qu’un être rationnel soit reconnaissant pour tout envers son Créateur et Bienfaiteur. En toutes choses, rendez grâces : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ pour vous [1 Thess. 5.18]. Le Sauveur a dit : en esprit et en vérité, il est digne de se prosterner [Jn. 4.24]. Ce n'est pas en vain qu'Il a ajouté ces mots : en esprit et en vérité. Celui qui ne prie pas avec l'esprit ou avec le cœur ne prie pas avec la vérité. Tout le monde a probablement vécu cela lui-même. Sans prier avec votre cœur, vous ne ressentez pas le bénéfice de la prière, vous restez presque le même qu'avant la prière, mais lorsque vous priez avec votre cœur, vous recevez du plaisir dans votre cœur. Par conséquent, pendant la prière, chaque parole de prière doit passer par le cœur. Votre image bénie du Sauveur est une image gracieuse : à l'Académie, elle vous a fait un effet merveilleusement touchant, vous a disposé au saint amour, et ici, dans votre appartement, elle a le même effet. Quel est le meilleur moment de notre vie, sans parler du temps de l’innocence de l’enfance ? – Un temps de prière bien ordonné, un temps après la digne communion et un temps de lecture ou d'écoute attentive de la parole de Dieu et des écrits des saints pères ; du temps pour accomplir consciencieusement ses devoirs et se reposer après ceux-ci ; en général, une époque où nous sommes sur le chemin de la vérité et du bien. Le reste du temps est une période d’anxiété mentale, d’ennui et de vide du cœur. Dieu seul est vraiment bon, et les hommes sont plus méchants que bons. Je suis donc parti, non satisfait de ma demande, le cœur serré, insatisfait de la part de gens connus pour leur gentillesse, distingués par la sévérité de leur vie morale, alors même que j'avais parfaitement le droit d'être satisfait de ma demande ; mais je n'ai jamais quitté Dieu insatisfait ou mécontent, mais je suis presque toujours parti avec la paix et la joie dans mon cœur, sauf dans les cas où je n'ai pas moi-même prié correctement mon Dieu ! Gloire à Ta bonté, ô Seigneur, incomparable à toute bonté humaine ! Ce que vous souhaitez aux autres dans le domaine sensoriel et visible, souhaitez-le dans le domaine spirituel et invisible, dans le domaine de la foi, encore plus dans le second que dans le premier - en raison de l'importance particulière du second. Vous savez par expérience comment bien prier – souhaitez de tout votre cœur prier ainsi pour les autres et apprenez-leur à prier ainsi. Prenez soin de votre cœur et gardez-le toujours sous contrôle. De même que la douleur interne du corps témoigne de sa pénibilité, de même la douleur du cœur témoigne de l'état douloureux de l'âme : l'état douloureux de l'âme se révèle d'abord dans le cœur. Ne parlez en mal de personne et ne jugez personne ! Le degré de foi et de ferveur dans la prière accomplie quotidiennement montre quotidiennement le degré de notre état moral, de notre pureté ou impureté de cœur. Cela signifie que la prière sert de mesure de nos progrès ou de notre refroidissement dans la vie spirituelle. Lorsque vous priez, avec votre œil intelligent, surveillez votre cœur, quel est son but pendant la prière : que ce soit simplement pour lire des prières, ou pour purifier votre âme avec elles ; s'il s'agit du premier objectif, vous devez maintenant l'éliminer et définir le dernier objectif - le vrai ; le premier objectif détruit la prière et en fait un multi-verbe que Dieu n'entendra pas. Je suis un serviteur de Dieu, et en voici la preuve expérimentale : Il me récompense ou me punit ; récompense le bien et punit le mal. Je le ressens, je le ressens chaque jour et chaque heure. Dieu est plus grand que notre cœur [1 Jean. 3.20]. Pendant la prière, ayez peur du mécontentement envers qui que ce soit ; sinon vous ne pourrez pas parler. Le mécontentement et la colère sont un signe d’orgueil, et Dieu s’oppose aux orgueilleux. Ne soyez pas fou au point de prier devant la face du Très-Haut sans humilité, sans douceur. Celui qui est doux et humble de cœur écoute également les prières des doux et des humbles, mais n'accepte pas les prières des irritables et des orgueilleux. Soyez patient : sans patience, il n'y a pas de salut. Avec votre patience, dit-on, sauvez vos âmes [Lc. 21.19]. Pour que vous n'ayez pas de mécontentement lorsque les paroissiens font de nombreuses demandes d'offices de prière, dites-vous : Je vous remercie, Seigneur, de me donner l'occasion d'accomplir le commandement de votre Apôtre : Priez sans cesse. En toutes choses, rendez grâces [1 Thess. 5:17-18], et réjouissez-vous en servant tout type de service de prière : qu'il soit ordinaire pour le Sauveur et les saints, ou d'action de grâces ou avec la bénédiction de l'eau. De cette façon, vous maintiendrez toujours dans votre cœur la paix et la douceur qui sont nécessaires à chaque prière, privée ou publique. Faites de même pour tous les autres besoins, dans chaque service public. Maintenez une liberté et une largeur d'esprit saintes, pieuses, paisibles et inestimables dans chaque service, dans chaque parole et chaque acte dans vos relations avec les gens à l'extérieur de la maison, ainsi qu'à la maison lorsque vous traitez avec tout le monde. L’esclavage et l’étroitesse d’esprit sont les caractéristiques d’une personne lâche. Prenez garde à ce que votre humilité ne se transforme pas en cet esclavage spirituel : dans ce dernier cas ce n'est pas une vertu. La vertu est une question de liberté. Liberté de cœur et de pensée : telle devrait être votre devise. Faites bien attention à vous-même afin d’être toujours obéissants à tous : à vos supérieurs ou à votre troupeau, à qui vous devez une obéissance parfaite pour l’amour du Christ. Toi, selon la parole du Christ, tu es le serviteur de ton troupeau : et quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit ton serviteur [Marc. 10.43-44]. Ayez peur de la désobéissance dans n'importe quelle tâche : cela peut tuer votre âme et vous priver de la récompense de votre travail. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice [1 Sam. 15.22]. Si nos pères, les sommités sur terre, n'avaient pas été nos dirigeants dans la foi, s'ils n'avaient pas été dignes des festivités en l'honneur du Seigneur, de sa Très Pure Mère et des saints, s'ils n'avaient pas été nos dirigeants dans l'accomplissement des services divins - ah ! - combien le genre humain serait alors pauvre et pitoyable, combien la terre serait alors vide et spirituellement morte, combien peu de louanges du Seigneur seraient alors entendues ! Et maintenant, par leur miséricorde, nous organisons des fêtes lumineuses qui nourrissent et réjouissent l'âme, ressuscitant dans notre mémoire les événements les plus bénéfiques de la vie du Seigneur, de sa Très Pure Mère et de ses saints. Nous faisons écho à leurs chants et devenons nous-mêmes participants à leur joie spirituelle et ravissante. Comme c'est pitoyable ces sociétés ecclésiales qui n'ont pas de jours fériés. Je remarque parfois en moi une impuissance morale totale, l'absence de tout bien en moi et l'incapacité de produire du bien par mes efforts. C'est là que je vois tout le besoin de la grâce du Saint-Esprit ; C'est là que je vois que sans la grâce de Dieu je suis un néant moral complet et que tout ce qui est bon en moi est un don de l'Esprit de Dieu. Oh! Comme il est difficile de ressentir en soi un vide moral, un manque de bonté et l'impossibilité de l'introduire soi-même dans son âme ! Quelle mélancolie y a-t-il donc dans mon cœur, mélancolie meurtrière ! Ô Consolateur, Âme de Vérité ! Viens habiter en nous et, avec Toi, insuffle-nous toutes les bonnes choses ! Réconforte-nous dans la tristesse causée par le péché. Ta consolation nous est nécessaire : sans Ta consolation, nous fondrions à cause du chagrin causé par nos péchés. Aussi, en particulier, je remarque parfois en moi, surtout pendant le service, une tromperie [douloureuse] du cœur ou une fermentation morale du bien et du mal, lorsque le mal apparu tente de vaincre le bien endormi qui n'a pas été renforcé dans le cœur. Le cœur est trompeur et me fait honte contre ma volonté. Pour détruire cette méchanceté, il faut la grâce de l'Esprit, qui consumerait le mal du mal et placerait au contraire dans le cœur la bonté et la simplicité qui en sont inséparables. Dans les moments sombres de votre vie, souvenez-vous toujours des moments lumineux et joyeux, qui étaient incomparablement plus nombreux, et dites-vous : accepterons-nous vraiment le bien de Dieu et n'accepterons-nous pas le mal ? [Emploi. 2.10]. Car le Seigneur est juste et aime la justice [Ps. 10.7]. Moi, humble et très pécheur, j'ai prêché la parole de Dieu dans l'église cathédrale sur ordre de mes supérieurs. Avec l'aide de Dieu, ma prédication s'est poursuivie avec succès pendant une année entière : et les auditeurs, comme vous le savez, en étaient contents, et les censeurs - deux archimandrites - étaient également très contents, au point que l'un d'eux a loué mes conversations avec louange. J'ai travaillé volontairement à l'œuvre de Dieu, avec de bonnes intentions et consciencieusement. Mais qu’est-ce que l’envie et la méchanceté m’ont fait par la suite, ou mieux, non pas à moi, mais à la parole de Dieu ? Après avoir parlé pendant un an, j'ai dû continuer le travail de prédication pendant encore un an. Sans me plaindre, j'ai accepté cela volontiers, même s'il n'était pas tout à fait légal de m'obliger à pratiquer cela une année supplémentaire. J'ai parlé pendant six mois et, comme d'habitude, j'ai présenté mes conversations pour examen, compilées, comme auparavant, de bonne foi. À quoi servent la colère et l’envie ? Mon travail est sali et je suis dénigré et grondé autant que possible, m'ordonnant par avance de me taire. À contrecœur, j’ai accepté la pression de la méchanceté humaine et, de chagrin, je ne savais que faire : m’excuser ou garder le silence. J'ai pensé qu'il valait mieux garder le silence. J'ai pensé : après tout, le Seigneur accomplira sûrement sa parole : à moi la vengeance, je la rendrai [Rom. 12.19]. Ou : Avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera [Matt. 7.2 ; Marc. 4.24]. Et alors ? Bientôt, bientôt le Seigneur se vengerait de mes pires ennemis avant même que j'y pense. Sous forme imprimée, devant le monde entier, Il a exposé les contrevérités de mes juges, et ils devraient rougir d'eux-mêmes face à tous les gens qui soufflent, comme sur un cor, à propos de leurs viles contrevérités ! Gloire à Ta justice, ô Seigneur ! Ta parole s'est accomplie : la vengeance est à moi, je te rembourserai. Et : avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée. Au début de la lecture de la parole de Dieu ou des écrits des saints pères, et aussi au début de la prière, je ressens parfois une résistance étrange et très obstinée du cœur, me détournant avec mépris de la lecture et de la prière. Dans ce cas, il y a généralement quelque chose comme une pierre posée sur le cœur, qui l'alourdit de mélancolie et de langueur. À mesure que vous vous forcez à accomplir une bonne action et que vous aspirez à une extrême humilité, la résistance passe avec l'angoisse du cœur ; dans ce cas, j'ai remarqué que quelque chose semblait arraché de mon cœur, et puis mon cœur s'est soudainement senti léger, léger. Avez-vous entendu les paroles de Nestor, l'aîné de Solovetsky ? Imitez-le dans le zèle pour la parole de Dieu, dans l'intrépidité des nobles et des puissants de la terre, dans les saints élans de piété. N’arrive-t-il pas souvent que lorsque nous commençons à prier, nous soyons, au moins au début, ignorants du langage, de la pensée et du cœur ? La parole du Sauveur est vraie, que le Royaume des Cieux subit la violence, et que ceux qui recourent à la force s'en emparent [Mat. 11,12]. Pour faire le bien, je dois constamment lutter avec mon cœur, qui est toujours prêt à m'incliner au mal : le bien s'obtient toujours avec besoin, mais le mal est toujours facile à faire, il suffit d'abandonner. Notre cœur est la source du mal, selon le Sauveur. Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur [Luc. 1.46-47]. Voyez comment l’Esprit de Dieu agit également dans les âmes des hommes. La Mère de Dieu, après la descente de l'Esprit vivifiant sur elle et son ombre par la puissance du Très-Haut, magnifie Dieu et se réjouit en Lui. La même chose s'est produite avec les apôtres après que le Saint-Esprit soit descendu sur eux : ils ont également magnifié Dieu dans différentes langues et se sont réjouis dans le Saint-Esprit ; il en fut de même pour la maison du centurion Corneille et pour Corneille lui-même : après que le Saint-Esprit fut descendu sur eux, ils glorifient Dieu et se réjouirent spirituellement. Le royaume de Dieu est paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14,17]. Les gens qui recherchent Dieu, qui aspirent à une vie immaculée, sont poursuivis par le malin à chaque pas : avant, pendant et après chaque action pieuse, il met constamment et inlassablement des obstacles sur leur chemin vers le bien, et - oh, le malheur ! Il attrape souvent les imprudents en captivité et les piège dans de bonnes actions ! Et quand lui, le malin, parvient à nous séduire d’une manière ou d’une autre, alors il acquiert un certain pouvoir sur nous, comme sur les captifs, nous serrant le cœur de mélancolie et de découragement, produisant des sentiments d’impatience, de contrariété, de murmures, et insufflant parfois la peur dans le cœur, nous décourageant même pour l’avenir dans la miséricorde du Seigneur envers nous. Que faire quand il tyrannise notre cœur de mélancolie et de désespoir, quand il souffre douloureusement ? Faites ensuite trois signes de croix sur votre ventre avec foi au Crucifié, qui a foulé aux pieds le pouvoir du diable, et à la miséricorde illimitée de la souveraine Trinité envers nous - et votre cœur se calmera certainement, se calmera de la douleur. Oui, j'ai vécu cela plus d'une fois. Le malin a disparu comme une fumée : je l'ai senti clairement. Gloire, gloire, gloire à la puissance de Ta Croix, Seigneur ! Lorsque vous lisez la parole de Dieu ou les prières, les écrits des saints pères, lisez avec votre cœur ou, selon les paroles du Sauveur, écoutez avec votre bon et bon cœur. Je conseille à tout le monde d'en prendre soin. Quand vous, frères et sœurs, êtes le soir et dans un tourbillon de danse, avec les flots de lumière des lustres et des candélabres, avec le son d'un instrument, parcourant les vastes pièces avec le ravissement du cœur - oh ! Alors la vanité de vous et de vos journées, passées dans vos pensées, dans vos soucis de danse et dans la danse elle-même, vous vient involontairement à l'esprit, et cet éternel grincement de dents qui attend tous les esclaves indignes qui ont tué leurs jours dans l'oisiveté vient à l'esprit. Et lorsque vous vous asseyez à des tables somptueuses, chargées d'une multitude de boissons et de plats variés, et que vous buvez et mangez doucement, souvent jusqu'à la satiété, je me souviens alors des paroles du Sauveur : Prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne soit chargé de la gourmandise, de l'ivresse et des soucis de cette vie [Lc. 21:34], ou : Malheur à vous qui êtes maintenant rassasiés ! car vous aurez faim [Lc. 6.25]. Et je me souviens de ceux qui pleurent et qui ont faim, à qui on avait promis en ce siècle une joie éternelle et une satiété sans fin. (Si vous aimez aller aux dîners - le mot est vrai - vous n'êtes pas loin de la destruction ; bientôt, très bientôt, peut-être, l'heure terrible de la mort viendra tout à coup sur vous.) Ah, ne vous laissez pas séduire par la satiété de votre ventre, ne vous livrez pas avec l'enthousiasme de votre cœur à des amusements et à des plaisirs profanes ; si parfois il est impossible de se passer de danses et de dîners invités, faites-le au moins sans sympathie sincère et portez toujours dans votre cœur les paroles du Seigneur, vous mettant en garde contre la destruction éternelle. Oh! Qui vous aime plus et veut vous donner plus de paix et de plaisir que Celui qui a donné sa vie pour vous ? Les hôtes hospitaliers qui vous ont appelé pour des rafraîchissements et du plaisir veulent certainement vous offrir plaisir et tranquillité d'esprit ; mais eux-mêmes sont des gens comme vous, ils sont eux-mêmes esclaves du péché et du diable. Peuvent-ils vous apporter la vraie paix et la tranquillité du cœur ? Écouter! Pour une personne dévouée aux acquisitions terrestres, pour le bien de son âme, il est nécessaire de briser la forteresse de ses richesses et de ses diverses acquisitions, derrière laquelle son âme se trouve, pour ainsi dire, derrière une fortification : c'est pourquoi le Dieu tout sage et tout bon permet souvent aux gens d'endurer diverses épreuves dues aux incendies, aux inondations et autres épreuves. La sainte foi est comme un grand fleuve vivant qui coule à travers un vaste désert ; Ce fleuve est très long, il prend sa source à la Source d'Eau Vive, qui est très loin de nous ; nous apercevons le prolongement du fleuve et y puiserons abondamment une boisson nutritive et rafraîchissante. Vous devez apprendre à prier de telle manière que pendant la prière, comme lors d'une conversation avec les gens, vous regardiez avec les yeux de la foi directement le visage de l'Être que vous priez. Et en effet, les êtres du monde spirituel, avec notre foi et la pureté de notre cœur, peuvent communiquer avec nous aussi facilement que des êtres vivants avec des êtres vivants. En imaginant mon Seigneur à ma droite, je suis calme, je dis mes prières avec audace, lentement, uniformément, avec émotion. Quel genre de travail représente pour vous de l'imaginer à votre droite ou sous vos yeux - imaginez-le toujours. Quelle douceur, quelle paix, les Mystères vivifiants se répandent dans mon âme lorsque j'y participe dignement ! Alors aujourd'hui, 5 novembre (mercredi), j'ai communié à ma joie. Tous les êtres vivants : personnes, animaux, plantes - comme rien : un très petit nombre d'années d'existence ; naissent, grandissent et meurent, et de nouveaux apparaissent à leur place. Un Seigneur est éternel, immortel, accomplit et accomplit tout. Lorsque votre esprit et votre cœur sont tournés vers Dieu, vous êtes calme et joyeux ; et quand vous marchez sans Dieu, surtout quand vous faites des choses contraires à Dieu, quand vous péchez, alors votre cœur est lourd, vous expérimentez le tourment. Qu’est-ce qui en découle ? Voici quoi : regardez toujours vers Dieu et faites ce qui lui plaît, ce qui soutient la paix et l'amour. Vous voici, avec l'aide de Dieu, devant une foule nombreuse, vous avez célébré un beau mariage - parce que vous aviez Dieu le Consolateur devant vos yeux et que vous n'étiez pas pressés, mais que vous avez dit vos prières avec émotion, selon la parole. Et désormais, comportez-vous ainsi à chaque besoin. Vous avez éprouvé beaucoup de chagrin à cause de la hâte de lire les prières de l'église. Apprenez, avec l’aide de Dieu, à ne pas vous précipiter. Vous avez humilié l'esprit de prière, donc Dieu a humilié votre esprit ; et dans les prières, le Saint-Esprit agit. Gloire à Toi, Dieu, gloire à Toi, Dame, gloire à Toi, Précurseur, tu as entendu ma prière et m'as accordé ce que j'ai demandé : accomplir le sacrement du mariage sans trébucher, avec dignité. Dieu! Tu es la lumière de mon esprit ; Tu es la douceur de mon cœur. À PROPOS DE! Comme je me sens bien avec Toi ! Mais comme je me sens mal sans Toi, quand je Te laisse sortir de mon esprit et de mon cœur ! Alors il fait sombre dans la tête, sombre dans le cœur ! 8 novembre. L'Akathiste au Sauveur et la prière du soir ont tellement ravi mon cœur aujourd'hui qu'à la fin d'une prière bien organisée, notre âme se sépare à contrecœur de la prière, comme un bébé qui est soudainement retiré du doux sein de sa mère. La prière avec foi est un véritable allaitement que notre bébé, notre âme, tète avidement. Gloire à la foi du Christ ! Gloire aux prières de l'Église ! Comme ils changent et transforment merveilleusement et vivifiants l'âme. Quelle douceur ils déversent dans tout notre être ! C'est la vie, c'est notre vie ! Quel genre de vie y a-t-il sans foi et sans prière ? Ombre de vie. Gloire au Seigneur, qui ne nous prive pas, nous pécheurs, du don de la prière ! Nous devons essayer par tous les moyens pendant la prière pour que le courant de la foi dans le cœur, comme un courant électrique dans un télégraphe, ne soit pas interrompu pendant la prière : alors la prière aura une douceur étonnante, quelle que soit sa durée, car alors une personne a une communication continue avec Dieu ; mais dès que le courant de la foi est coupé dans la prière, la communication avec Dieu est coupée, tout comme, par le télégraphe, on ne peut avoir de relations avec un lieu particulier si le courant électrique y est coupé. Oh, don divin et inestimable de la foi ! Oh, notre vie est la foi ! Oh, la douceur de nos cœurs ! Oh, la lumière de notre esprit ! Il arrive que les prières soient [lues] avec une foi vivante. À partir du rêve de cette nuit, reconnaissez-vous que vous plaisez aux gens et que vous êtes partial. Assurez-vous de vous corriger et de ne regarder le visage de personne lorsque vous devez rendre justice à quelqu’un. Seigneur Jésus-Christ ! Tu es ma miséricorde et mon jugement ! La largeur ou l'étroitesse, l'étroitesse de mon cœur - de Toi. Ne succombez pas un instant au sentiment de timidité lâche, sinon le malin vous attirera loin, comme toujours, lorsque nous succombons au mouvement de n'importe quelle passion, mais soyez forts dans la foi et l'espérance en Dieu. La prière de la foi sauvera les malades. Je l’ai découvert moi-même par expérience. Avec la prière de la foi, il a demandé la santé de la malade – et elle a commencé à aller mieux. Et [elle n'est pécheresse en rien] sauf par l'avarice, et en cela elle n'a aucun espoir en Dieu. Je ne suis pas entièrement à moi, mais à Dieu ; ma vie entière consiste soit en récompenses, soit en punitions de Dieu : je suis bon - et Dieu me récompense ; Je suis mauvais et je punis. À mesure que la foi s'affaiblit dans le cœur, la vie spirituelle de l'âme s'éteint : la paix et la joie dans le Saint-Esprit la quittent [Rom. 14,17]. Expérience. Un autre prêteur habile, voyant qu'un autre riche a beaucoup d'argent en circulation, regrette que l'argent, une chose si courante et si utile, reste un capital mort, inutile et pour lui, le riche, et pour les autres ; Par conséquent, lui-même (l'usurier) ne se permet jamais de le faire, connaissant les avantages du capital s'il est transformé en chiffre d'affaires commercial (car il lui rapporte un profit). Homme riche - Église ; argent - la parole de Dieu et les prières assignées aux croyants ; prêteur - un lecteur prudent ou un auditeur-prière. Nous pouvons quotidiennement donner chaque mot de la Sainte Écriture, chaque prière, chaque mot de prière comme croissance à Dieu, si avec une foi vivante nous les lisons ou les écoutons avec le cœur ou si nous les lui envoyons. Il sait parfaitement, infiniment multiplier la croissance de sa sainte parole ou des prières que nous envoyons, si nous lisons la parole de Dieu comme un enfant dans la simplicité de la foi ou si nous nous confions à lui dans la prière : Il fera de chaque parole de prière pour notre âme non seulement un capital vivant, mais aussi un capital vivifiant, et toute prière en général - une richesse merveilleuse et vivifiante. Quel est le serviteur sage et fidèle qui appliquera ces paroles à son cœur et les mettra en pratique ? Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! [Mat. 11h15, 13h9 ; Marc. 4:9]. Lorsque vous dites une bonne parole ou faites une bonne action, même lorsque vous pensez, regardez si vous pensez, dites ou faites pour le bien ; Le cœur fait-il cela pour lui-même, pour son propre bonheur, ou bien se tourne-t-il vers les autres et, par souci de décence, ne fait-il que le bien, hypocritement, feint. Mon fils ! donne-moi ton cœur [Prov. 23.26]. Essayez avant tout, mec, de correction, de pureté de votre cœur : le cœur est la chose la plus importante, l'âme d'une personne. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, dit le Sauveur, car ils verront Dieu [Matt. 5.8], – avec le cœur, pas avec l'esprit ; Ces gens s'approchent de moi des lèvres et m'honorent des lèvres, mais leur cœur est loin de moi [Matt. 15,8 ] ; ceux qui ont entendu d'un bon et bon cœur reçoivent la parole... le diable ôte la parole de leur cœur, de sorte qu'ils ne croient pas et sont sauvés... [Luc. 8.12]. Car du cœur viennent les mauvaises pensées... [Matt. 15.19]. Voyez-vous, le Sauveur désigne le cœur comme la chose la plus importante chez une personne. Le saint roi et prophète David dit : Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50.12]. N'est-ce pas, il place directement l'âme dans la matrice, c'est-à-dire dans les entrailles. Mon fils ! donne-moi ton cœur [Prov. 23:26], dit Dieu par l'intermédiaire du prophète. C'est ce que disent les Saintes Écritures sur l'importance du cœur chez l'homme. Et l'expérience nous assure que notre âme, animant tout le corps, vit avant tout dans le cœur. Qu'il nous arrive quelque chose d'agréable ou de triste, le cœur ressent d'abord la joie ou le chagrin. Que vous ayez fait une bonne action, le cœur éprouve d'abord la joie, se dilate de joie ; Que nous fassions une mauvaise action, le cœur éprouve d'abord le chagrin, l'oppression, le tourment ; quand le cœur se réjouit, alors la tête est légère et lumineuse, et quand le cœur est attristé, alors la tête est sombre et lourde. Ainsi, notre âme vit avant tout au cœur de notre être corporel, même si elle anime le corps tout entier de son omniprésence. Et le Seigneur notre Dieu, étant omniprésent, se révèle d'abord dans le ciel : le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied [Ésaïe 1 : 23). 66.1]. Si je ne prie pas avec mon cœur, ma prière est invalide ; si je n’ai pas la foi qui m’unit à Dieu, je ne suis rien ; et la foi est dans le cœur : si je n'aime pas, cela ne me sert à rien... [1 Cor. 13.3] de toutes les bonnes actions apparemment ; mais l'amour vit dans le cœur, pas dans l'esprit. ????? ???? 40 et c'est pourquoi je soupçonne que d'autres sont aussi mauvais devant moi, me voulant du mal. Corrigez votre cœur [du mal au bien]. Dieu! Aide-moi! « Vous avez irrité les êtres », a dit le Sauveur [Matt. 12.34]. Qui ne ressent pas cela en lui-même ? Alors, Seigneur, nous sommes vraiment méchants. Si parfois nous éprouvons un élan particulier de colère et que nous commençons à haïr tout le monde, nous n'en serons pas surpris : c'est un orgueil aveugle, qui se considère comme bon, mais nous admettons humblement que nous sommes vraiment comme ça, et en faisons un motif d'humilité ; alors il y a une miséricorde particulière, la grâce de Dieu pour nous, lorsque nous sommes vraiment bons envers les autres, vraiment bien disposés. Disons plus souvent au Seigneur : Seigneur ! Vous êtes venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier (1 Tim. 1 : 15) : sauvez-moi du mal caché en moi. Je ne peux rien faire sans Toi [Jn. 15.5], et non seulement je ne peux rien faire de bien sans Toi, mais je ne peux pas, comme de moi-même, avoir de bonnes pensées, des sentiments de bonté, de saint. Aide-moi, Seigneur ! Il y a tellement de mal qui niche dans mon cœur que cela me trouble presque à tout moment, parce que la propriété du péché confond notre esprit, fait souvent rougir de honte lors des entretiens avec les gens et ne me rend pas tout à fait sincère dans mes relations avec eux. Pendant la prière et à tout autre moment, vous devez essayer d’aligner votre esprit sur l’Esprit de Dieu. Ayez peur de préférer quoi que ce soit au Seigneur le plus doux et le plus exalté, surtout lorsque vous allez célébrer la liturgie et profiter de ses mystères vivifiants. Que rien n'occupe votre cœur que ces terribles Mystères ; Mettez tout de cette vie de côté avant la messe. Commencez, avec l’aide de Dieu, à vous exercer dans l’amour, d’abord pour votre famille. Que ni l'avarice ni la haine ne touchent ton cœur : que ton cœur soit plein d'amour, et que tes lèvres parlent de l'abondance d'un cœur aimant. Rappelez-vous les paroles de l'apôtre, que si je n'ai pas l'amour, je n'ai aucun profit [1 Cor. 13.3]. Soyez heureux de pouvoir apporter de la joie et du plaisir aux autres. Combien de fois cela a-t-il été dur et douloureux pour votre cœur à cause du manque de foi ou de l'incrédulité de recevoir les Saints Mystères - et combien de fois cela a-t-il été doux et vivifiant de la foi de les recevoir ! Combien de fois le péché a-t-il tourmenté votre âme, et combien de fois la vertu vous a-t-elle plu et apaisé ! Êtes-vous toujours infidèle ? Ne soyez pas infidèle, mais fidèle [Jn. 20.27]. La tranquillité d'esprit, la paix, la douceur du cœur sont la grâce de Jésus-Christ. Venez à Moi... et Je vous donnerai du repos (apprenez de Moi la douceur et l'humilité) : et vous trouverez du repos pour vos âmes [Matt. 11,28-29]. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14.27]. C'est pour cette raison que le Seigneur a souvent salué ses disciples avec la paix et a ordonné à ses disciples de saluer les croyants avec la paix (Quelle que soit la maison dans laquelle vous entrez, dites d'abord : paix à cette maison [Luc 10 : 5]... Ma paix, je vous la laisse), afin de montrer par cela que la paix est son don et que sans lui il n'y a pas de paix. C'est pourquoi nous ressentons la paix pendant et après une prière digne et après une réception digne des Saints Mystères. Le Seigneur se révèle toujours souverainement dans nos cœurs et ne permet pas aux créatures insignifiantes de se vanter de lui, et nous sommes enclins par habitude à nous vanter de tout le monde ; Sans une foi vivante et un profond sentiment d’humilité, je ne peux qu’apparaître devant Sa face, à mon propre détriment, si mon cœur et mes pensées lui désobéissent d’une manière ou d’une autre ; par exemple, si je me permets, même seulement dans mes pensées, seulement dans mon cœur, une certaine insatisfaction à l'égard de ses actes, de sa Providence, je me sens très à l'étroit et triste, comme il est dit : Chagrin et détresse pour toute âme d'une personne qui fait le mal [Rom. 2.9]. Par conséquent, si vous avez le malheur de grogner contre Dieu dans votre âme, vous devez immédiatement guérir de ce poison avec des pensées et des sentiments opposés, c'est-à-dire que vous devez remercier Dieu du fond de votre cœur pour ses innombrables bienfaits pour nous - alors la paix et la tranquillité reviendront dans nos cœurs. Dieu! Tu es le Dieu de notre cœur, Tu le portes souverainement entre Tes mains, Tu te révèles en lui. Les gens, comme toute la nature, agissent sur notre âme à travers des sentiments extérieurs, et à cet égard, ils (les gens) sont limités, parce qu'ils ne peuvent autrement avoir de relations avec notre âme, autrement qu'à travers ces soi-disant fenêtres ; mais Dieu agit directement sur notre âme en tant que Dieu, en tant que Créateur des esprits et de toute chair. Je le ressens, je le ressens, comme je le ressens, je le ressens lorsque les hommes et la nature agissent sur moi, et à cet égard, que la puissance du grand Dieu soit glorifiée sur nous et que soit exclue l'incrédulité, qui prétend que nous ne voyons pas le Seigneur, et donc que nous ne savons pas quand et comment Il agit sur notre âme ; Je sais, je sais absolument quand Il agit sur moi, même si je ne sais pas comment. Vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d’où elle vient ni où elle va [John. 3.8]. Par conséquent, une personne doit avant tout répondre à Dieu avec son cœur et non avec des sentiments extérieurs. Ésaü et Jacob (résumé 41) sont une image visible de cette lutte invisible qui se déroule en nous entre le bien et le mal. Il y a en nous une lutte domestique presque constante : le mal essaie toujours de bloquer la voie au bien, à prendre la priorité, et le bien - au mal, et veut également prendre la priorité ; l'orgueil veut vaincre l'humilité ; incrédulité - foi ; amour-propre, haine - amour de Dieu et du prochain ; la lâcheté, l'insatisfaction audacieuse à l'égard des affaires de la Providence ébranlent la dévotion à la volonté de Dieu, la soumission à sa Providence ; indignation des passions - tranquillité d'esprit. Quelle devrait être la conséquence de cette lutte constante ? Le Bien doit connaître l’art d’arrêter le mal, de renverser ses soulèvements dès le début. Par exemple, des pensées d'orgueil surgissent en vous : ne les laissez pas se renforcer, mais laissez maintenant l'humilité les supprimer et les remettre à leur place ; s'il y a des pensées d'incrédulité, que la foi les surmonte au même moment ; s'il y a un murmure contre Dieu, qu'ils soient immédiatement remplis d'une sincère gratitude envers Dieu pour les sages actions de sa toute bonne Providence. De par notre nature corrompue, le mal (Ésaü) a la primauté, mais par la grâce, le bien (Jacob) dans la justice doit le supprimer ; les fils de la lumière doivent être plus sages que les fils de cet âge, la vertu est plus sage que le mal. Et ensuite ? Ésaü n'est toujours pas resté sans bénédiction et, avec des larmes, a supplié son père de lui accorder une place dans cette sorte de bénédiction. Qu'est-ce que ça veut dire? Notre malheur vient du péché : il sillonne et déchire notre âme tout au long de notre vie, même lorsque nous accomplissons de bonnes actions. Parfois, les gens se plaignent que les patrons ou les gens ordinaires oublient toutes les bonnes choses qu’ils ont faites et ne se souviennent que des mauvaises et ne paient que pour les mauvaises. Mais la parole du Sauveur est vraie : avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera [Matt. 7.2 ; Marc. 4.24 ; D'ACCORD. 6.38]. Vous oubliez les bénédictions que Dieu vous accorde, mais regardez et vous plaignez de Ses châtiments, qui, bien que sévères, sont tous bénéfiques dans leurs conséquences. Ne vous plaignez pas s’ils oublient votre bonté et ne voient que votre mal, qui est vraiment mal. Par conséquent, nous avons besoin d’un Sauveur qui nous sauverait constamment du péché dans cette vie et qui nous en délivrerait complètement dans le futur. Si le péché ne tuait pas, il n’y aurait pas besoin d’un Sauveur ; mais il tue l'âme ici et après la mort corporelle - pendant des siècles sans fin. Comment un Sauveur est-il donc nécessaire ? Qui ne voit pas ça ? Nous ne pouvons pas vivre sans le Sauveur. La prière est le trésor le plus précieux pour une personne : prononcée avec foi et confiance en Dieu, elle chasse les passions et les chagrins du cœur et rétablit la paix et la tranquillité dans l'âme. Par conséquent, si une passion vous tourmente, tournez-vous immédiatement vers la prière ; Si vous ne voulez vraiment pas prier à ce moment-là, alors surmontez-vous et dites franchement à Dieu : Seigneur ! Ici, je suis comme ceci et cela, disons - fier, envieux et fier, etc. J'ai beaucoup de mal en moi ; Tu peux tout faire, Tu peux me purifier, me transformer ; purifie-moi, transforme-moi, guéris mes passions. Expérience. Je participe à la Cène de l'Amour et - je n'ai pas d'amour sincère pour mes voisins, je ne les aime pas comme je m'aime moi-même - [pas] conformément à quoi que ce soit. Que la Cène de l'Amour soit pour vous une incitation à aimer. Laissez votre autre motivation être le rongement interne des passions, par exemple l'orgueil, la haine, l'envie, etc. Vous savez que les passions rongent l'âme comme les chiens les plus féroces de l'enfer. Sacrifiez pour l'amour des autres ce qui est important pour vous, ce qui a de la valeur : sinon comment prouverez-vous votre amour ? Dans le cœur de qui vivent les passions, il ne peut pas être capable de jouir de sentiments d'amour pur et ardent, de sentiments du bien, du beau, du sublime. Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? [ 2 Cor. 6.14]. Et donc il faut déjà éradiquer les passions. Une personne passionnée - si elle est servante de Dieu - est soit lâche, soit insolente face à Dieu, et ne peut être un digne serviteur de l'autel que si elle change pour le mieux. On voit souvent des gens au caractère facile qui deviennent vite arrogants avec tout ce qui les entoure. Si de tels gens sont placés au sommet du sacerdoce, alors ici, juste devant le trône du Roi des rois, ils deviennent aussi arrogants. Mais le Roi des rois les réprimande puissamment, ne leur laissant que son aide. Alors soit ils cèdent à un esprit pervers et font des choses indécentes [Rom. 1.28], ou devenez comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre [Ps. 1.4 ], ou une feuille emportée par le vent. Une personne passionnée perd son audace devant Dieu et l’éloigne de son cœur. Cela peut être assez perceptible. Le Seigneur punit même une seule inclination au péché : Il nous connaît plus que nous-mêmes : Dieu est plus grand que notre cœur [1 Jean. 3.20]. C'est ce que je ressens. Quand je vis selon les lois du Seigneur de ma vie, je me sens bien, je marche en largeur ; et quand je m'écarte de ses lois, je pèche, la vie est dure pour moi, je marche le cœur serré. Lorsqu'une passion commence à s'emparer de vous, alors souvenez-vous du Sauveur et invoquez-lui son aide : il apparaîtra maintenant et vous délivrera de ses ténèbres et de sa tyrannie. Dis-lui : voici, mon Sauveur, le moment est venu de te montrer ta miséricorde et ta puissance sur moi - montre-le, ô amoureux de l'humanité ! Dieu! Que ton terrible sacrifice soit toujours grand pour moi, toujours nouveau, comme il me donne toujours la vie. Remerciez toujours Dieu pour la paix dont vous jouissez maintenant avec foi en Lui, et rappelez-vous ce que c'était pour vous sans Sa paix. Oh! Quelle paix de Dieu ! Comme il est désirable et précieux pour notre âme. Gloire aux Mystères vivifiants ! Quel ordre, quelle paix et quelle tranquillité ils créent dans le petit monde - une personne qui en général peut se vanter si peu de l'ordre intérieur et de la paix et de la joie du cœur qui en découlent ! Comme le Seigneur est palpable et perceptible en moi après avoir reçu les Saints Mystères ! Dans le monde extérieur, je vois le Seigneur dans l'ordre étonnant, le flux harmonieux de toutes choses grandes et petites, dans ce flux des luminaires, dans cette émergence et cette croissance des animaux et des plantes, dont chaque genre se connaît sans la lumière de la raison - et en moi je Le reconnais par le doux consentement et la paix de mes pouvoirs spirituels, par l'ordre de ma vie spirituelle. Ce n'est plus à cause de vos paroles [gloire : pour votre conversation] que nous croyons, car nous avons nous-mêmes entendu et appris qu'Il est vraiment le Sauveur du monde, le Christ [Jean. 4:42], dirent-ils à la femme samaritaine, qui leur parla du Christ, le Messie, alors que Christ vivait avec eux pendant deux jours. Ainsi, nous croyons d'abord au Seigneur pour la conversation des autres, à savoir pour la conversation des saints évangélistes et apôtres, puis nous-mêmes, avec le sentiment intérieur de notre cœur, sommes convaincus que Jésus-Christ est le Sauveur du monde et de nous. Les actions du Christ vivant en nous nous assurent expérimentalement qu’Il ​​est notre Sauveur. Quand tu rencontres les pauvres, dis-toi : comme leurs yeux sont tournés vers notre main, ainsi nos yeux sont vers le Seigneur notre Dieu, jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous [gloire : nous fera miséricorde] [Ps. 122.2], et ne soyez jamais paresseux en faisant l'aumône. Sententinae 42. 28 août 1858. Dieu ! Par la puissance de Ta croix, représentée avec une attention sincère et une foi sur ma poitrine et mon ventre, je chasse de mon cœur la peur douloureuse des démons : gloire à Ta puissance, gloire à la puissance de Ta Croix, Seigneur ! Invincible, incompréhensible, Puissance divine de la Croix honnête et vivifiante, ne nous abandonnez pas, pécheurs ! Ayez toujours devant vos yeux le miroir des perfections de Dieu : sagesse, bonté, justice, toute-puissance, omniscience, omniprésence, immuabilité, pour que vous puissiez marcher dans la lumière et corriger vos pas. Si, par exemple, vous avez trébuché, péché et subissez une punition pour un péché, interne ou externe, alors rappelez-vous que le Dieu juste, vous ayant puni ici, ne vous punira pas dans une autre vie. Avec la justice, qui pourtant a déjà été désarmée pour nous par le Fils de Dieu, imaginez sa bonté, qui nous attire à Dieu avec la même force avec laquelle la justice se précipite pour punir le pécheur ; même la bonté se cache dans la justice, afin qu'après avoir puni le criminel, elle puisse lui pardonner avec une miséricorde éternelle. Si vous subissez une punition, alors Dieu vous traite comme des fils. Car existe-t-il un fils que son père ne punisse pas ? [Héb. 12.7] - dit l'apôtre. Seigneur, qui supporte toutes choses par sa puissance [Héb. 1.3 ] ! Soutenez-moi aussi, moi qui tombe du découragement et de la lâcheté. Vous soutenez ma vie physique – soutenez également ma vie spirituelle. Avec quelle netteté, de manière tangible, deux états complètement opposés diffèrent en moi : un état de grâce, un état de paix et de liberté d'esprit - et un état sans grâce, un état de tourment, de chagrin, de mélancolie, d'esclavage de l'âme ! Je me jette dans ce dernier, damné, pitoyable, impuissant, chaque fois que je pèche devant Dieu, mon juste Juge ; dans le premier, j'éprouve un repentir sincère et ardent pour mes péchés, quand les larmes coulent d'un cœur déchiré par le chagrin, quand le Juste Juge et Connaisseur du Cœur se transforme en un Père aimant, acceptant à bras ouverts le fils prodigue qui s'est tourné vers Lui, et quand, par Sa grâce, je m'abstiens des péchés et fais le bien. Bon Dieu! Lourd est ton bâton avec lequel tu me frappes ! Mais que ta volonté soit faite ! Dieu! Vous savez que je tombe involontairement. Regardez mes efforts pour ne pas tomber, regardez mes larmes après ma chute ; Regarde ma joie quand, avec Ton aide, je me dépasse et ne succombe pas à ma faiblesse. Cette génération est chassée [gloire : sort], a dit le Sauveur à propos des démons qui sont entrés dans les gens, uniquement par la prière et le jeûne [Matt. 17.21 ; Marc. 9.29]. Et en effet, ce genre de chose vient des gens à travers la prière. Les gens qui ne sont pas de ce monde le savent par expérience. Souvent, après une prière fervente, dans des moments de tranquillité d'esprit, dans des moments de liberté de la tentation, ils se souviennent avec horreur du terrible tourment que le démon noir leur a infligé, et ils se réjouissent, comme s'ils avaient été sauvés de l'enfer, quand par le pouvoir de la prière il sort d'eux, et l'Ange paisible les éclipse à nouveau de ses ailes saintes et sacrées. Dieu! Accorde-moi des larmes pour pleurer mon mort spirituel – mon âme. Avec horreur, je vois que mon cœur est mort à la foi, à l'espérance et à l'amour ; l'esprit s'est obscurci : il n'y a pas de saintes contemplations en lui, il n'y a pas de lumière de vérité en lui ; une sorte d'obscurité erre dans ma tête. Dieu! Que ta lumière toujours présente brille sur moi, moi aussi pécheur ! Doux rêve. J'ai vu le défunt empereur Nicolas dans un rêve (mais c'était comme s'il était vivant et n'était pas mort). Il inspecta son royaume ; en regardant autour de moi, je suis entré dans la maison d'une personne qu'il fréquentait (comme si Kudr.), de qui j'ai appris que j'avais fait un acte généreux envers quelqu'un en faisant une aumône importante. C'était comme si j'étais près de cette maison : je voulais voir le roi. Le tsar a chaleureusement accepté mon acte avec amour et un air royal de sollicitude pour tous ses sujets, m'a caressé avec la parole du tsar, m'a donné en récompense un morceau de papier que je pensais être un rouble et m'a ordonné de l'accompagner et de boire du thé avec lui. Pendant ce temps, j'aurais montré mon morceau de papier à d'autres, et il s'est avéré qu'il s'agissait d'un billet royal, avec lequel je pouvais recevoir cent soixante roubles en argent de n'importe quel trésor, tandis que d'autres disaient que c'était plus de mille. Le roi récompensait si généreusement une aumône. J'ai donc attendu que le roi rentre chez lui ; souriant, il m'a regardé et est rentré chez lui pour se reposer de son travail. Je me suis éloigné de lui. L'Empereur marchait comme un simple soldat : ​​personne ne le reconnaissait (on ne reconnaîtra donc pas la Providence qui agit en nous). Il est rentré à la maison. J'entrai aussi dans le palais royal ; j'y trouvai des mendiants et des serviteurs du roi qui me demandèrent pourquoi j'étais ici, et je leur dis pourquoi. J'ai attendu longtemps et j'ai eu envie d'aller changer mon mauvais chapeau, que j'ai pris en toute hâte à quelqu'un au lieu du mien ; Les princes commencèrent à paraître pour voir celui que le roi avait honoré avec tant de miséricorde ; les princes reparurent des autres chambres, avec des visages brillants et souriants, gentils, amicaux, et me demandèrent : quoi, père ? J'ai répondu : ton père m'a ordonné de boire du thé chez lui. Les princesses sont également apparues avec un regard bon enfant et joyeux et m'ont salué. Bientôt, le thé fut servi et je me saoulai. Mais je n'ai jamais revu le roi. J'ai dit à ma femme : regardez comment Dieu nous récompense pour une bonne action ; ne manquons jamais une occasion de faire une bonne action. Quelle douceur j'ai ressenti du sommeil ! Combien de temps ses traces sont-elles restées dans le cœur ! Les Saintes Écritures sont la lumière qui brille dans les ténèbres de ce monde. Combien il en a éclairé ! Combien de personnes lui ont emprunté le pouvoir de leurs paroles ! Tous les grands prédicateurs d'église, tous les créateurs de créations spirituelles, dans lesquelles nous trouvons tant de délices, tant de sublimité et de beauté des paroles, ont été formés par les Saintes Écritures. Votre tourment après chaque péché et votre tranquillité d'esprit, votre joie après un repentir sincère ou après une autre bonne action, le succès dans les affaires signifie que sans le Christ vous êtes l'objet de la tyrannie du diable et des passions, mais avec le Christ vous êtes un enfant du Royaume des Cieux, bienheureux, mondain. Ne pas désespérer de la miséricorde de Dieu après le péché est une chose merveilleuse : Dieu a pitié d’un pécheur qui essaie d’éviter le péché et qui, cependant, est souvent possédé par le diable, si le pécheur ne désespère pas de la miséricorde de Dieu, mais a confiance en elle. Le diable utilise tout pour plonger une personne dans le désespoir. Gloire à Toi, Seigneur, qui as pitié de moi ! Et le service conciliaire est pour moi une pierre d’achoppement. Il est nécessaire que le point de départ de la prière soit toujours la conscience de sa misère, de sa pauvreté, de sa misère et de son aveuglement. Notre chair est toujours prête à dire : je suis riche et je n'exige rien ; Je suis riche et je suis devenu riche et je ne demande rien [Rév. 3.17]. Elle est toujours fière. Comment reconnaître les actions du mauvais esprit chez une personne ? Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7:16], a dit le Sauveur. Si vous râlez et blasphèmez, alors vous avez certainement un démon. Nous attirons l'Esprit vers une substance dans tous nos rituels, que ce soit, par exemple, de l'eau ou de l'huile, ou un autre liquide, ou, par exemple, du pain, etc. Recevoir, interviewer et partir sincèrement et volontiers. Il est nécessaire que le cœur avant la prière, comme pendant la prière, soit complètement imprégné d'amour pour Dieu et pour les hommes, afin que l'inimitié envers Dieu ou les hommes n'y soit cachée sous aucune forme, par exemple sous le couvert du mécontentement, de la grogne, de l'amour du monde, de la haine, de la méchanceté, de l'avarice - en un mot, pour qu'il soit purifié des croûtes douloureuses du péché et des pucerons des passions. Si, avant la prière, vous sentez que votre cœur vous fait mal, qu'il semble y avoir une sorte de poids qui l'empêche de s'élever vers Dieu, essayez immédiatement d'y introduire un amour sincère pour Dieu - et il guérira. Dans la prière, la vie du cœur est la plus importante. Il ne s'élèvera pas vers Dieu si une sorte de passion l'opprime. Le dicton est vrai : là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur [Matt. 6.21]. N'oubliez pas que vous êtes quelque chose de plus, comme un produit d'humidité expirée - et humiliez-vous. Pour apparaître avec un cœur aimant devant la face de Dieu dans l’église, il faut progressivement le tempérer dans l'amour à la maison et dans ses relations avec les gens. Détruisez le ver de l’orgueil : il mine grandement la vie de l’âme. Ayez une conscience immaculée et gardez un bon cœur. Dame Théotokos ! Consolation de ceux qui pleurent, gloire à Toi, actions de grâces à Toi ! Vous transformez les tourments de nos cœurs en doux calme, la tempête des passions en silence de la grâce de Dieu ! Un cœur méchant et inconstant ! Puissiez-vous ne jamais oser nier les miséricordes évidentes de la Reine du Ciel ! Ne parlez pas beaucoup avec vos lèvres, mais plutôt avec votre cœur. Si le cœur est en feu, alors il est bon que les lèvres parlent. Mais s'il est écrasé, pincé par n'importe quel type de péché et que sa langue pend seule, alors il vaut mieux qu'il ne traîne pas à cause du péché. C’est la seule chose que vous devez faire (je veux dire les services et les exigences) : pourquoi devriez-vous vous précipiter, pourquoi devriez-vous vous précipiter ? Faites-le aussi calmement et uniformément que possible : c’est pourquoi vous aurez la paix et la joie dans votre cœur. Souviens-toi de ça, espèce de tête stupide ! Tant que vous n’aurez pas appris à surmonter vos passions avec l’aide de Dieu, vous ne surmonterez pas le sentiment de gêne qui vous arrive, car le propre des passions est de confondre notre esprit. De même que Dieu, voyant notre foi et notre zèle pour la prière, ravit notre âme et la fortifie dans l'œuvre sainte par sa grâce, de même le diable, voyant notre faiblesse ou notre faible effort dans la prière, opprime, frappe notre cœur de mélancolie et l'affaiblit complètement pour la prière. Il y a un incendie à un endroit ou à un autre ; non pas en moi, mais dans les membres de ma famille, le mal attise les flammes des passions. L'esprit de malice est inlassablement actif. J'ai passé un moment merveilleux mercredi (3 septembre) : j'étais joyeux, calme et joyeux toute la journée. Pourquoi? – Du service sans faille, de l’inactivité des passions, des travaux pour Dieu et, enfin, du jeûne. Le jeûne est important ! Sauve-moi, mon Dieu, continue à le faire. Sainte Vierge Marie ! Par le Corps et le Sang de Ton Fils, auxquels je participe si souvent, j'ose t'appeler semblable à moi ! Ô Dame ! Après tout, le Fils de Dieu a reçu de Toi ce Corps et ce Sang, car ce Corps et ce Sang de mon Seigneur, dont je participe, ne font qu'un avec le Corps du Seigneur qui est dans les cieux. Comment ne pas t’aimer plus que ton Fils, ton Dieu et le mien ! Ô Très Pure Dame ! Accorde-moi de devenir en affinité salvatrice avec Toi non seulement par le Corps et le Sang, que j'accepte souvent indignement, mais aussi par la foi, l'espérance et l'amour ; accorde-moi de devenir en intimité salvatrice avec Toi en pensées et en sentiments. Ô Très Pure Dame ! J'ai besoin, j'ai désespérément besoin d'un cœur pur ! Tu peux tout, ô Tout-Puissant : tu peux, par tes prières toute-puissantes, me demander à ton Fils et à ton Dieu la grâce d'un cœur pur, pour que la foi, l'espérance et l'amour y vivent - demande, ô Très Immaculée ! Après la communion aux Divins Mystères, je change d'une manière merveilleuse. Avant la communion, je me crains habituellement comme un monstre, parce que je vois en moi l'abîme de tout mal, à peine contenu, réprimé par la tension vers les vertus opposées ; et après la communion, je deviens un ange pur et doux, ce qui en soi m'est impossible ; Le monstre du péché à cent têtes s'apaise et se fige en moi ; Je n'ai plus peur de moi, mais je suis complètement satisfaite de moi-même : il y a une telle paix en moi, un calme merveilleux ! Gloire, gloire, gloire aux Divins Mystères ! Quel miracle ! Quelles sont les nouvelles ? De quel genre d'étrangeté s'agit-il ? J'ai trébuché pendant le service, et non pas une, ni deux, mais cinq ou six - et je suis calme ; la peur et l'embarras infernaux n'ont pas pénétré mes os, mon âme. Dieu ne reste-t-il pas toujours juste ? Comprendre. C'est précisément par sa justice qu'il n'a pas permis au malin de m'affliger et de m'attrister. Comment ça? Aujourd’hui c’est le jour de l’Ange de ma femme, un jour de joie, pas de chagrin. (Pour ne pas trébucher, il faut regarder autour de soi et la peur passera.) Le diable a voulu me plonger dans la tristesse et le découragement aujourd'hui, mais Dieu ne l'a pas permis ; le malin ne pouvait qu'obscurcir mon esprit afin que je trébuche dans les ténèbres, mais par la grâce de Dieu, il ne pouvait pas me livrer au découragement. Dieu l'a chassé. Vous avez entendu dire que ce n'est pas seulement vous qui trébuchez pendant le service, mais aussi bien d'autres, qu'il est ridicule et coupable d'en être embarrassé et découragé, que vous ne devez pas prendre à cœur chaque pierre d'achoppement, que vous devez y penser le moins possible. Plus la trace du Seigneur dans la communion est tangible, plus la pensée d'incrédulité la plus momentanée est impardonnable : elle insulte le Seigneur et l'éloigne de notre cœur. À PROPOS DE! Quel cœur j'ai ! Malgré moi, cela va à l'encontre de tout ce qui est vrai et saint ; cela n'est toujours pas d'accord avec moi. À PROPOS DE! Qui me donnera une source de larmes pour crier mon cœur pécheur ! Pour que la prière ou la lecture spirituelle (par exemple, des Saintes Écritures) apporte du plaisir à l'âme, vous devez approfondir votre pensée et votre cœur dans le contenu de la prière ou de la lecture : sans cette condition, il ne peut y avoir de plaisir. Lorsque vous lisez un passage des Saintes Écritures, vous devez participer de manière vivante et sincère à la personne dont on parle ou qui semble parler, vous devez être pendant un moment un avec lui, comme s'il s'agissait d'une seule âme, alors la lecture atteindra son objectif. Mais il n’atteindra pas son but lorsque le passage lu est pour ainsi dire étranger à l’âme du lecteur, lorsque par la foi il ne participe pas à la personne en question, lorsqu’il ne se met pas à sa place, ou mieux, à toutes ses positions. Si pendant la prière vous n'introduisez pas le Christ dans votre cœur par la foi, Il ne collera pas à vos lèvres, même si vous dites cent fois : Seigneur ! Dieu! Mais vous ne recevrez aucun bénéfice de la prière, car elle est digne d'être adorée en esprit et en vérité, c'est-à-dire dans le cœur, dit le Sauveur [Jean. 4.24]. Priez – prenez votre temps ; retenez les mots avec pensée et cœur ; ne les jetez pas en l'air, l'air sans vous est rempli de toutes sortes de paroles de gens oisifs, et vos paroles, sans laisser de trace, doivent entrer en vous, arroser et nourrir votre âme. Malheur à nous de l'inattention du cœur pendant la prière : tandis que nous portons sur nos lèvres la prière et le nom le plus doux du Seigneur, de sa Très Pure Mère et des autres saints, nos cœurs sont parfois vides, et l'abomination de la désolation y prend racine ; et parfois il arrive que le Christ soit sur les lèvres, mais que le diable soit dans le cœur. Cela se produit lorsqu'une personne prie en se consacrant à une certaine passion pendant la prière elle-même, par exemple la colère, l'amour de l'argent, l'envie, la haine, etc. (également l'incrédulité, la négligence, la froideur à l'égard de la foi). Mon Dieu! Combien grand est le besoin de foi pour le cœur humain ! Il s'afflige et s'afflige lorsque le doute pénètre dans l'âme, et il cesse de s'affliger et de s'affliger lorsque vous lui redonnez foi et chassez le doute. Il boit avidement la foi, comme l'humidité de la terre assoiffée, et se dilate et tremble de joie. Ainsi, Créateur, Tu as fait pour nous que sans la foi il nous soit impossible de vivre, sans la foi la vie n'est pas la vie. Dieu! Plantez une foi vivante dans nos cœurs ! Ne laissez pas la poussière venimeuse et étouffante du péché toucher votre cœur sous aucun prétexte plausible ! Les passions sont trompeuses ! Ils prennent certainement l'apparence d'une sorte de justice - et attrapent la pauvre âme dans leurs filets et la torturent, l'attrapant comme un oiseau insouciant. En moi, le royaume de la lumière et le royaume des ténèbres sont nettement désignés ; Je vois où l'un se termine et où l'autre commence. Donner aux pauvres et prendre aux siens est de l’hypocrisie. Écrivez une discussion sur la prière et les bonnes actions, sans lesquelles on ne peut pas être sauvé. Vous cherchez souvent Dieu au dehors, alors qu'Il est au-dedans de vous : le Royaume de Dieu est au-dedans de vous [Lc. 17.21]. Le Christ est la paix de notre cœur, de notre âme, non seulement après la mort, mais aussi pendant la vie : je vous donnerai du repos [Mat. 11.28]. Les douces expériences de cette vie témoignent de la même chose. Dieu teste les cœurs et les ventres. Cette vérité n’est pas seulement basée sur la foi, mais elle est aussi prouvée par l’expérience. Nous savons par expérience que pas une seule pensée, pas un seul désir, pas une seule pensée ne peut être cachée à notre Dieu – qu’elles soient bonnes ou mauvaises ; lorsque nous sommes gentils, nous avons la paix dans notre cœur, l'ouverture d'esprit ; et chez les méchants, chez les méchants, il y a le tourment du cœur, la honte. Nous remarquons clairement soit la bénédiction, soit la malédiction de Dieu sur notre âme. Et cela signifie que Dieu teste nos cœurs et nos ventres : Dieu est plus grand que nos cœurs et sait tout [1 Jean. 3.20]. Dieu! Fais de moi un digne interprète des sacrements - sincère, ferme, craignant Dieu. Sans Toi, l'obscurité des pensées m'entoure : impuissance, chagrin, serrement dans mon cœur. Comme le diable s’efforce d’établir sa domination sur nous ! Il a réussi à vous persuader de pécher une fois pour quelque chose - il défend déjà notre inclination involontaire au péché et essaie par tous les moyens de nous garder en captivité. Il agit à travers ses pensées, rapidement, instantanément, astucieusement ; Par conséquent, il est difficile de le vaincre, vous ne pouvez que deviner où sera son embuscade, mais la méthode d'attaque est incroyablement rapide et adroite : il essaie soudainement d'attaquer le cœur et l'esprit. Mais gloire à Dieu, qui nous soutient au milieu des tentations de l'ennemi. Cela signifie beaucoup qu'après la tentation à laquelle nous n'avons pas pu résister mais que nous sommes tombés, nous ne cédons pas au découragement et au désespoir, ne nous tourmentons pas inutilement et ne nous privons pas de force et de vigueur pour accomplir les œuvres de notre ministère. Afin de nous plonger dans la confusion et le désespoir quant à notre faiblesse à accomplir une certaine tâche dans laquelle nous avons trébuché une fois, le diable nous maintient dans la peur et la confusion avant de recommencer la même tâche une autre fois. Mais avec la prière et le signe de croix dans le cœur, cette peur est chassée et la paix et la tranquillité d'antan sont restaurées dans l'âme. Cela a été prouvé par l'expérience. Presque de tout cœur, de tout cœur dans les saints de Dieu, en particulier dans la Mère de Dieu, ce que vous n'avez pas vous-même : pureté, sainteté, humilité, grandeur d'âme - après tout, vous êtes vous-même impur, pécheur, bas, pitoyable dans votre état spirituel. Approchez-vous de leur sanctuaire avec prière et foi, afin qu'un rayon de l'abondance de leur lumière spirituelle tombe sur vous et éclaire les ténèbres mortes de votre âme. Ils disent : pourquoi les prophéties sur le Sauveur dans l'Ancien Testament sont-elles peu claires, mais cachées et dispersées imperceptiblement dans les Saintes Écritures ? Parce que s'ils étaient clairs, alors tout le monde reconnaîtrait le Sauveur à sa venue, et donc tout le monde l'honorerait et n'oserait pas lui faire de mal - alors notre rédemption ne s'accomplirait pas par ses souffrances et sa mort. Il était nécessaire que la perle précieuse, le Christ, ne soit pas reconnue et jetée en terre de manière déshonorante pour notre salut ; de sorte que la pierre qui était à la tête du coin [Ps. 117.22], a été négligé par ceux qui l'ont construit. Et d’ailleurs, où serait l’obéissance de la foi dans un tel cas ? Maintenant, vous devez vous entraîner assidûment à lire la parole de Dieu, dans la prière et à éradiquer vos passions, puis, après le renouvellement de votre âme, vous engager à prêcher la parole de Dieu. Médecin! guérissez-vous [Lc. 4.23]. Lorsqu’ils étaient rassasiés, leurs cœurs s’élevaient et c’est pour cela qu’ils m’oubliaient [Hos. 13.6]. C'est pourquoi nous oublions Dieu : nous sommes remplis des dons de Dieu et sommes exaltés dans notre cœur. Que l'ancien temps d'audace et de gaieté dans le service vienne ; Que mon cœur ne me fasse pas peur. Les bénédictions futures sont grandes et inestimables, c'est pourquoi, s'il fallait les acheter avec les plus grandes souffrances de toute une vie, il ne faut pas les refuser, mais tout endurer volontiers, comme des martyrs. Mais après toutes les souffrances, après tout le travail, il sera agréable de dire : Nous sommes entrés dans le feu et l'eau [gloire : nous avons marché dans le feu et l'eau], et Tu nous as amenés à la liberté [Ps. 65.12]. La hâte et la confusion lors de la lecture surviennent parce que vous avez soudainement envie d'embrasser et de prononcer tout ce qui est dit dans la prière ; pour éviter cela, il faut prendre les mots petit à petit et les lire dans l'ordre, avec du repos, sinon on peut s'étouffer avec la multitude de mots soudainement absorbés, tout comme on s'étouffe avec de l'eau prise en grande quantité dans sa bouche. Pendant l’adoration, par souci d’humilité, souvenez-vous de ce que vous étiez et de ce que Dieu vous a créé. Souvenez-vous de votre enfance, souvenez-vous de votre malheur, souvenez-vous de votre jeunesse. Le doute ou le manque de respect pour une cause sainte doivent être supprimés dès le début et ne doivent pas se développer dans l’âme. Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous purifie de tout péché. Cette vérité ne repose pas seulement sur la foi, mais aussi sur l’expérience. Moi, pécheur, j'ai été purifié de mes péchés à plusieurs reprises et j'ai trouvé la preuve dans ma conscience et dans mon cœur de cette purification salvatrice et joyeuse. Ne mettons pas notre confiance en nous-mêmes [en russe : en nous-mêmes], mais dans le Dieu vivant [2 Cor. 1.9]. Enracinez-le dans vos pensées et votre cœur. Celui qui est en colère est fier. Abandonnez votre fierté, votre arrogance, votre estime de soi. Lecture hâtive par fierté, par dédain. Le monde et tout ce qui existe dans le monde n'est rien ; Je ne suis rien non plus. Un Dieu unique est l'Être et la complétude de tout être. Comme des bébés sans mère, nous sommes sans Sauveur. Dieu sait que vous travaillez comme une araignée. Ayez toujours Dieu devant vos yeux et ne le perdez jamais de vue. Vous serez toujours un gagnant. Rappelez-vous comment vous avez progressivement acquis la capacité de penser et de parler. Comme vos parents étaient heureux lorsque vous avez commencé à prononcer vos premiers mots, comme ils l'ont considéré heureux ! Et maintenant vous vous oubliez, vous valorisez votre capacité à penser et à parler sans rien faire, parce que le Seigneur vous a donné la facilité de bien penser et de bien parler. Pour cela, le Seigneur vous a puni et vous punit encore. Soyez reconnaissants envers Dieu pour ses miséricordes. Aujourd'hui (24 septembre), j'ai reçu une joie complète et complète dans le Seigneur. Il n'y avait pas la moindre lourdeur dans le cœur : Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5.3 ; D'ACCORD. 6.20]. Le Seigneur est entré en moi précisément pour mon humilité. Regarde l'humilité de Ton serviteur, ô Seigneur ! Apprends-moi l'humilité. 25 et 26, 28 et 29 pareils. Ne doutez pas si le Seigneur sera ou non votre pourvoyeur, votre aide et votre patron demain. Si vous voyez demain que le soleil s'est levé sur la terre et sur votre tête pécheresse, cela signifie que le Soleil spirituel, Dieu, marche sur vous ; S’Il pourvoit au monde, alors Il pourvoit certainement à vous. L'humilité la plus profonde, l'humiliation de soi-même, la dévotion à la volonté de Dieu sont le moyen le plus efficace de servir les services divins et de communier dignement, vivifiants et doucement vivifiants. Si le diable essaie de voler de votre cœur la foi et la dévotion à la volonté de Dieu pendant l’adoration ou l’accomplissement de services religieux, dites au Seigneur : voyez, Seigneur ! Je sers Votre service - ne me quitte pas ; et avant la communion, lorsque le diable essaie de voler votre foi et de répandre les ténèbres dans votre esprit et votre cœur, dites : voyez, Seigneur, ma foi s'affaiblit, s'assombrit ; regarde-moi avec ton œil compatissant dans ces moments grands et terribles ; Ce sont Tes Secrets, que de Toi je reçoive une foi vivante. Ainsi, au service des Mystères, ne comptez jamais sur vous-même, sur vos efforts, sur vos propres arguments de l'esprit, ne citez même pas des textes des Saintes Écritures, mais comptez sur Dieu : la foi est son don ; De plus, avant d’accepter les Mystères, ne craignez pas que le diable soit sur le point de vous voler votre foi : celui qui est en vous n’est-il pas plus fort, plus malade que celui du monde [1 Jn. 4.4 ], c'est-à-dire le diable ? Une telle timidité vient du manque de foi ou du manque de foi. Si Dieu est capable de créer le Corps et le Sang à partir du pain et du vin, alors Il est capable de donner une foi vivante et incontestable. Souvenez-vous souvent des merveilleuses conséquences de la communion pour l'âme - et croyez que, tout comme Dieu opère de tels miracles en vous à travers les Saints Mystères, il en est de même pour tous ceux qui communient dignement. Le diable niche confortablement dans un estomac plein. Évitez les troubles mentaux ; Essayez par tous les moyens d'être calme, voire joyeux. Avant toute bonne action, priez intérieurement le Seigneur Dieu, afin qu'Il vous aide, pour le bien de votre âme, ou en même temps de votre corps, à l'accomplir. Cela est nécessaire pour pouvoir compter non sur nous-mêmes, mais sur Dieu pendant que nous vivons [2 Cor. 1.9]. Et ne commencez pas la moindre tâche sans une prière intérieure sincère au Seigneur ; faites confiance au Seigneur en tout et à vous-même en rien ; vous n’êtes pas tous à vous, mais à Dieu. Lorsque l'esprit malin, par la confusion et la peur qu'il provoque dans votre âme, vous prive de votre espérance salvatrice et paisible dans le Seigneur, dites au malin : Dieu m'a continuellement surpris par sa miséricorde tout au long de ma vie, et cela renforce ma bonne espérance en Lui, que même maintenant, lorsque vous voulez m'effrayer de désespoir et de désespoir, Il vous surprendra certainement par Sa miséricorde, si seulement je tournais vers Lui les yeux intelligents de mon cœur ; et toi, qui ne me fais que confusion, ténèbres et tout mal, éloigne-toi du serviteur de Dieu : que mon Seigneur t'épouse, comme il a chassé ta puissance obscure pendant sa vie terrestre. Vous voulez me priver de la foi au Seigneur, mais pourquoi ne me privez-vous pas de la foi en vous-même ? Pourquoi est-ce que je ressens tes excuses empoisonnées et mortelles ? Pensez-vous vraiment que je ressens vos traces en moi, mais que je ne ressens pas les traces les plus douces, vivifiantes et joyeuses de mon Seigneur ? Loin, créature insignifiante qui détruit toute bonté ! Mon Dieu répand la bonté et la joie partout, et même en moi lorsque je m'accroche à lui par la foi. Si le malin vous effraie par la longueur des prières pour quelque besoin que ce soit et vous enlève l'espoir d'une lecture uniforme et calme, dites-lui : pourquoi n'ai-je pas peur de la durée de la maison, des prières solitaires et les dis-je calmement, uniformément, sans hâte ? Réponds-moi à ça. Pourquoi tu m'embarrasses ? La présence de nombreuses personnes ? Mais si je fais une chose sainte, pourquoi devrais-je être gêné par les gens ? N'est-ce pas imprudent ? Ou bien agissez-vous ici avec ma propre maladie cachée en moi, je veux dire, pour plaire aux hommes, en me poussant à accélérer mes prières pour le bien des gens paresseux qui ont peu ou pas de compréhension du travail sacré que je fais, ou à sauter des mots qui semblent dissonants à vous ou à eux à l'oreille corrompue ? À PROPOS DE! Si c’est le cas, tout est de ma faute ; Je porte moi-même en moi, dans mon âme, un poignard spirituel qui tue mon âme, je me détruis ! Si tel est le cas, alors je suis incroyablement fier et insensé, parce que j'applique la vérité de Dieu aux sentiments corrompus de l'homme, échangeant Dieu contre des hommes ; ayant honte des gens, je n'ai pas peur de Dieu ! Que mon cœur souffre dans ce cas les souffrances de l'enfer, et qu'il apprenne par là à être toujours fidèle à la vérité de Dieu face à une lumière inconstante et pécheresse, à une race adultère et pécheresse. Puissé-je toujours me souvenir des paroles du Sauveur : Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges [Mc. 8.38]. Sans foi ni espérance en Dieu, je mène une existence misérable, mais avec foi et espérance en Lui, surtout quand mon cœur est droit, je suis heureux et je me réjouis. Une personne qui ne tolère pas les besoins, les chagrins et les malheurs de la vie peut rarement prier Dieu avec la ferveur de son cœur ; la prière, brûlante de foi, d'espérance et d'amour pour Dieu, monte d'une âme qui a pris conscience de sa misère, de sa pauvreté, de son aveuglement et de sa nudité sans Dieu et qui le supplie donc de nous rappeler ses manquements flagrants. J'ai entendu des gens faibles d'esprit : pourquoi devrions-nous prier Dieu quand nous ne manquons de rien, quand nous avons tout en abondance et, en plus, nous sommes en bonne santé et joyeux ? C'est la voix de la chair, qui est toujours fière et pense que tous les bienfaits dont elle jouit sont obtenus par sa prudence et ses efforts. C'est pourquoi, pour forcer une personne à prier avec ferveur, avec une foi forte et une confiance vivante en Dieu, il faut la priver de ces bienfaits qu'elle considère comme siens et qui l'enflent ; Pour qu'il apprenne ce qu'est le besoin, ce qu'il est, à quel point il est insignifiant - au sens propre, sans la bénédiction et l'aide de Dieu, il est parfois nécessaire de le priver soit de la propriété, soit de la santé, soit d'un membre d'un corps corporel, par exemple un bras, une jambe, un œil, l'ouïe ou la capacité de parler, le don d'une action saine de l'esprit, ou d'écraser son cœur avec de lourdes souffrances infernales, annonciatrices d'une véritable souffrance infernale. Ensuite, il priera Dieu, le Donateur de toutes bonnes choses, puis il reconnaîtra sa puissance, son royaume, sa puissance et sa gloire sur lui-même - alors il reconnaîtra des ruisseaux de larmes. Si vos lèvres disent : Seigneur, aie pitié, mais que ton cœur ne sait pas pourquoi Dieu devrait avoir pitié de toi, alors ta prière est pécheresse, verbale et non sincère ; Pendant la prière, le cœur doit toujours être imprégné de tristesse pour les péchés. De la même manière, si vous rendez grâce avec vos lèvres, mais que votre cœur reste insensible à ce que disent vos lèvres, alors encore votre prière est indigne de Dieu : il faut d'abord rendre grâce avec votre cœur ; la bouche est la servante du cœur. C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle [Matt. 12h34 ; D'ACCORD. 6h45]. C'est une chose merveilleuse et aimant Dieu d'imaginer à travers quelle série d'incidents de la vie nous avons atteint notre position actuelle, car souvent en imaginant la connexion vivante des incidents qui composent notre vie, nous arrivons à la pensée de notre insignifiance et nous nous humilions devant Dieu, et à Lui, le Créateur, nous devons décrire 43 toute l'interconnexion des divers chemins ou événements par lesquels Il nous a conduits à notre position actuelle. Alors, j'imaginerai les événements [de ma vie]. D'abord j'étais la semence de mon père, puis cette semence est tombée dans la terre de ma mère, dans laquelle j'ai été conçu ou, ce qui revient au même, dans laquelle Dieu a posé le commencement, le fondement de mon existence présente ; puis, par la providence de Dieu, j’ai commencé à grandir dans le ventre de ma mère et j’étais un animal étranger, comme un ver, se nourrissant du suc de ma mère ; après avoir été formé dans l’église artistique de ma mère, j’ai été mis au monde en tant qu’œuvre artistique achevée de mon Créateur ; ma vie s'est séparée de la vie de ma mère, et je suis entré dans la société des gens ; J'ai été compté parmi eux et je m'ai donné le nom d'une personne qui s'est accomplie ici sur terre et est passée dans une autre vie, afin que je sache plus tard que mes transformations ne sont pas encore terminées et qu'après le ventre de ma mère, après cette lumière et ces profondeurs sombres de la tombe, j'habiterai pendant des siècles sans fin dans les demeures lumineuses du ciel - où est mon Créateur, dont je regarderai alors la gloire avec un visage franc, et non en voyant la bonne aventure, comme maintenant. Quelle était la faiblesse de mon enfance ! Combien de larmes ai-je alors versées, comme pour annoncer que ma vie ultérieure serait elle aussi triste et pleine de larmes et de sanglots ! Quel travail ma mère a-t-elle dû faire pour me nourrir et m'élever ! Combien de soucis à mon sujet ont brisé le cœur de mes parents ! Vais-je être en bonne santé ? Comment vais-je étudier, vais-je terminer le cours ? Que serai-je plus tard : serai-je leur aide dans la vieillesse ou un fils dissolu et ingrat ? Et qu'est-ce que tu m'as fait, Seigneur, d'insignifiant ? Ta main droite, ô Seigneur, est glorifiée en force [Exode. 15.6]. Qui aurait pu imaginer alors que je serais ce que je suis aujourd’hui ? La main droite du Seigneur m'a exalté, la main droite du Seigneur a créé la force [Ps. 117.16] ! Je te remercie, Seigneur, de tout mon cœur et je te prie : accorde-moi de me souvenir constamment de ma sortie de l'insignifiance, de la faiblesse de mon enfance, de la difficulté de mon éducation, de l'ignorance de mon origine, afin que je puisse toujours m'humilier et te vénérer. Lorsque vous lisez les Saintes Écritures ou les ouvrages des saints pères, renoncez à votre propre connaissance, à votre propre sagesse et lisez les deux comme un ignorant, comme un ignorant, comme un enfant qui commence à apprendre. C'est une chose excellente et prudente que de ne pas s'indigner des pensées en lisant des prières ou un livre sacré. Les pensées sont l'œuvre du diable : il est facile de deviner que cela est vrai du fait que les lectures vides, non édifiantes, mais spirituelles et amusantes sont toujours faciles et que les pensées ne vous viennent pas à l'esprit avec elles. Lorsque vous êtes en prière et que votre cœur se révèle fier, n'ayant pas besoin de la prière ni des bienfaits recherchés par la prière prononcée, alors souvenez-vous des jours de tentations amères de votre vie, des moments de larmes et de sanglots, et avec ce souvenir humiliez votre cœur : alors il se lèvera vers la prière et il en aura besoin, comme une mère qui aime tendrement son enfant et ne laisse pas ses ennemis lui faire du mal. Les puissants et les riches de cette époque, vivant dans de magnifiques palais dorés, en sont vaniteux et ne veulent pas penser à la multitude de matériaux simples dont sont faits leurs palais : ils n'en voient que la finition brillante ou l'apparence brillante. Mais que sont les magnifiques palais des forts et des riches de cette époque, leurs corps le sont aussi pour la plupart des gens ; Ils sont souvent fiers de la beauté, de la grâce des formes de leur corps et ne veulent pas penser aux principes simples et bruts dont leur beau corps est composé par le Créateur, et si le rappel quotidien de la nature leur fait penser à la rugosité de la composition corporelle, alors ils essaient plutôt de l'oublier et de reporter leurs pensées sur leur beauté. N'oublions pas, ne transformons pas la raison de l'humilité en prétexte d'orgueil. C'est là que vous montrez votre courage, là où l'ennemi vous fait peur - sans cela vous ne serez pas un chrétien courageux. Dieu! Accorde-moi, quand je suis pendu sur la croix à cause d'une maladie ou d'une sorte de chagrin, de te dire, comme le voleur pendu à la croix : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume, et dis-le-moi alors dans mon âme, comme tu lui as dit : aujourd'hui tu seras avec moi au paradis [Luc. 23 : 42-43]. Dans les derniers temps, avant la venue terrible et glorieuse du Christ, le diable intensifiera sa ruse et sa méchanceté envers les gens jusqu'au dernier degré de force possible qu'il peut rassembler dans son sombre royaume - de sorte qu'il détruira presque la foi en Christ sur terre. Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? [ D'ACCORD. 18.8]. Oubliez de penser que vous pouvez tout faire de bien par vous-même : sans Moi vous ne pouvez rien faire [Jn. 15.5], dit le Sauveur, et ses paroles sont la vérité. Épargnez-vous donc la peine de vous soucier de la façon dont vous pouvez accomplir tel ou tel service sans trébucher, pour la gloire de Dieu, et comptez en tout sur Dieu ; dis-lui de le supplier de te venir en aide dans ses propres paroles : Voici, toi-même, Seigneur, tu as dit que sans Toi nous ne pouvons rien faire [Jn. 15,5 ] ; Par ma foi, le volume dans mon cœur dont tu m'as parlé, je te prie : sois avec moi pendant que j'accomplis tes services et chasse de moi l'esprit toujours scandaleux et mauvais qui crée la confusion dans mon esprit et répand ses ténèbres infernales dans mon esprit et mon cœur au moment où j'accomplis tes saints services, et pèse lourdement sur mon âme avec de lourds doutes. Accorde-moi une foi vivante et une confiance ferme en Toi, mon Dieu, afin qu'avec ces deux forteresses je puisse réduire à néant toutes les machinations de mon rusé ennemi. La foi et l'espérance viennent de Toi, Tes dons sont la marque de Tes serviteurs ; et l'incrédulité, ou le doute et le désespoir, ou le désespoir vient du diable et marque ses serviteurs, ou du moins les gens qui sont inexpérimentés pour repousser ses attaques et, par conséquent, inexpérimentés dans la foi et l'espérance en Dieu. Dites au mauvais esprit quand il trouble votre âme : Jésus-Christ vous chasse. Prenez la ferme détermination de lire toutes les prières mot par mot, calmement. Qui, après avoir goûté le sucré, veut l'amer ? Vous avez goûté la douceur d'être dans l'amour du Seigneur, et vous avez goûté aussi l'amertume des excuses du diable : courez vers le Seigneur, dans les bras de son amour le plus doux et le plus vivifiant, chaque fois que vous sentez en vous le poison du remords d'un mauvais esprit : il m'est bon de m'attacher à Dieu, de placer l'espérance de mon salut dans le Seigneur [Ps. 72.28]. Si vous comptez en tout sur Dieu, le Consolateur tout-puissant, alors vous n'aurez pas peur de l'heure de la mort, car le Seigneur, en tant que Père aimant les enfants, vous préparera sûrement à la mort comme il se doit et vous donnera une mort très chrétienne, indolore, sans vergogne et paisible. Il est sage et bon : il sait organiser au mieux les circonstances de votre vie et veut les arranger le mieux possible afin que vous puissiez lui plaire davantage. Il est impossible de faire constamment la même chose, par exemple lire ou autre chose, c'est contraire à la nature, qui nécessite certainement du repos. Les Saints Pères diversifièrent leurs œuvres ascétiques. Saint Grégoire le Théologien dit de lui-même qu'il consacrait son temps libre à la marche et à la contemplation tranquille. Alors soyez sages : diversifiez vos activités et ne vous contentez pas de lire ; Une telle routine vous donnera de l'énergie dans votre travail et, avec de la variété, apportera plaisir et gaieté à votre âme. Et sans cela, vous gaspillerez votre travail pour des bagatelles, car l'attention portée à la même chose s'affaiblit naturellement si elle est constamment sous vos yeux. Vous avez de grands et vaillants mentors en matière de piété : Jean Chrysostome, Grégoire le Théologien, Basile le Grand, Éphraïm le Syrien, Jean Climaque et d'autres. Par conséquent, si vous négligez votre enseignement, vous serez torturés au Jugement dernier bien plus sévèrement que vos frères qui n'avaient pas de tels enseignants. Laissez au Seigneur le soin de construire l'édifice de votre salut et ne vous plaignez pas quand, apparemment, Il ne pose pas les pierres de votre édifice de la manière qui devrait être selon vos calculs. Quelle que soit la bonne action que vous faites en remerciement envers le Seigneur pour ses innombrables et plus grandes bénédictions, dites-vous : c'est une goutte de l'océan, c'est-à-dire mon don le plus insignifiant des innombrables dons du Seigneur pour moi. Du Seigneur je tiens mon être, et avec l'être tous mes pouvoirs, capacités et tout ce que j'ai, sauf le péché. L'existence du Dieu invisible et des mauvais esprits et de là, d'ailleurs, je comprends que ces derniers tentent par tous les moyens de m'empêcher de servir Dieu dignement, provoquant dans mon âme un assombrissement de l'esprit et une confusion du cœur et de mes lèvres mêmes, comme si elles se serraient, ce qui n'arrive jamais en dehors des services divins. Pour vous plonger dans le sens le plus profond de l'humilité dans la prière et à tout autre moment, transformez-vous mentalement en la graine insignifiante à partir de laquelle vous avez grandi, et en la poussière terrestre dans laquelle vous vous désintégrerez un jour. Je sais par expérience que Tu es un Juge omniscient et juste. Et pourquoi suis-je si faible dans la lutte contre le péché, alors que je devrais être fortifié par la pensée de Ton omniscience et de Ton justice et ne pas succomber au péché ? Pourquoi est-ce que je [tombe] ? Du manque de foi, du désespoir. La foi et l'espérance dans le Seigneur triomphent de tout. Ne laissez pas le Seigneur sortir de vos pensées, imaginez-le toujours avec vous, prêt à vous aider selon votre parole, selon votre désir sincère - et vous triompherez toujours. Ce qu'il faut faire? C'est la loi du Seigneur, que tout est possible à celui qui croit [Mc. 9:23], mais rien ne peut être fait pour un incroyant ou un sceptique. Quand j'étais un enfant innocent, j'étais heureux de l'amour de ma mère, mais maintenant je ne suis heureux que de l'amour de Dieu. C’est mauvais pour moi quand je m’éloigne de l’amour de Dieu. La prière, dite calmement, avec une attention sincère, a un pouvoir étonnant pour calmer l’âme indignée. Lorsque vous êtes en prière, ne pensez pas que vous êtes le seul à prier : en même temps, des millions de personnes s'agenouillent devant le Créateur avec vous. Exigez-vous la perfection de votre part ? C'est une fierté stupide. Rappelez-vous qui vous êtes : vous êtes le fruit d’un figuier peu productif, d’un arbre peu sain. Cet arbre pourrait-il vous donner quelque chose qu’il n’avait pas lui-même ? Seule la grâce de Dieu peut miraculeusement vous transformer en une personne renouvelée et sainte, grâce à vos propres travaux d’abaissement et d’auto-compulsion au bien. Vous devez absolument prier de tout votre cœur, sinon la prière ne laissera que lourdeur et langueur dans votre cœur. Vous ne devriez pas être surpris des incidents étranges et pécheurs qui vous arrivent, ni en être embarrassés et timides (c'est de l'orgueil), mais prier humblement Dieu, sans la volonté duquel rien n'arrive, et avoir toujours un esprit courageux. Pensées de saint Abba Dorothée. Supportez les tentations et les chagrins : ils ne durent jamais longtemps. N'oubliez pas que la prière purifie les péchés : cela montre aussi la légèreté dans le cœur après la prière. Cette nuit, le Saint Gardien m'a appris à résister au mauvais esprit de précipitation et de confusion lors de la lecture des prières, et bien qu'avec difficulté, j'ai lu les prières du mariage avec fermeté et avec mon cœur. Dieu nous en préserve ! Le rêve est devenu réalité. Dans la prière de celui qui prie, il faut suivre ce qui suit : d'abord la foi, puis la pensée, puis les paroles, et celui qui commence par des paroles et continue sa prière avec des paroles seules avec une pensée et un cœur serrés ne recevra aucun bénéfice de la prière. Il est étonnant de voir à quel point Dieu est proche du croyant : vous n'avez pas encore eu le temps de l'invoquer, mais c'est seulement par la foi que vous avez souhaité l'avoir avec vous, et il est déjà là et vous donne sa paix céleste. Si la faiblesse de la chair nécessite une représentation visuelle de l'omniprésence de Dieu, alors imaginez-lui cette omniprésence sous l'image d'un océan intelligent et sans limites (une voix ténue de froid [1 Rois. 19.12 ]), l'éther le plus subtil ; mais ne prenez pas l'image pour l'Objet lui-même, qui est partout et pénètre tout et en même temps n'est limité par rien, dans lequel tous les mondes, toutes les créatures (et vous) vivent et se déplacent, et sans lequel aucune vie ne peut être imaginée ; Celui qui est toujours avec vous, mais étant souvent avec vous, c'est comme s'il n'était pas avec vous, parce que vous lui bloquez l'accès à vous par incrédulité, manque de foi ou autres péchés ; Qui à chaque minute, comme un courant d'air qui vous entoure, est prêt, si vous êtes prêt, à se déverser en vous, dans votre âme et à déverser de la douceur dans vos intérieurs, comme en effet il se déverse souvent et soudain, déverse instantanément dans votre âme une chaleur, une lumière, une douceur, une paix, une joie vivifiantes ; À qui, chaque fois que vous appellerez avec foi, vous l'appellerez toujours à ses oreilles, et jamais par ; Ce qui affecte de manière incompréhensible, mais véritable et significative, l’esprit et le cœur de tous les êtres terrestres ; Qui, par son omniprésence dans tout l'univers, s'offre en nourriture sur les autels des églises chrétiennes et, à travers les Mystères visibles, de manière invisible, mais tangible pour l'âme, déverse dans les âmes de la foi des chrétiens qui communient ; Qui est partout, en tout lieu, mais à qui sans la clé de la foi on ne peut accéder et s'unir à Lui ; Qui donne tout au croyant, mais enlève à celui qui n'a pas la foi même ce qu'il croit avoir [Lc. 8.18 ] ; Qui se tient toujours à la porte du cœur de chacun et y pénètre, attendant qu’elle s’ouvre avec la clé de la foi, de l’espérance et de l’amour. Un ennemi éthéré fort et rusé essaie toujours de s'opposer à la foi - l'incrédulité, l'espoir - le désespoir, l'amour - la haine, et d'une manière étrange de confondre, de mélanger ces vertus avec leurs opposés - l'incrédulité, le désespoir et la haine. Combien de fois suis-je tour à tour croyant, puis, pour ainsi dire, incroyant, même si j'essaie de conserver la foi qui m'a été volée ; parfois en espérant, parfois en désespérant, et plus désespéré qu'espérant ; parfois aimants, parfois haïssant, et suscitant davantage l'amour en eux-mêmes que le possédant réellement. Mon Dieu! Quel est ce mystère à mon sujet ? Ne fuyez pas l'humiliation pour l'amour de Dieu, mais recherchez-la : dites délibérément et lentement vos prières devant les gens, afin que les gens vous condamnent et que Dieu vous loue. Remercions Dieu que mon Sauveur devienne le besoin de mon cœur, que je ne peux pas vivre sans Lui, que je le cours après comme un enfant après sa mère qui l'abandonne. Cela fait mal à un enfant lorsque sa mère le quitte délibérément pour un méfait, et cela me fait mal lorsque le Sauveur me quitte, offensé par une impureté dans mon cœur. La foi appelle Dieu à haute voix, sans relâche, comme l'aveugle de Jéricho, mais l'incrédulité se tait ou, pendant la prière elle-même, est irrésolue, trompeuse, trébuche, [interfère]. Gloire à Toi, ô Dieu, qui me transforme miraculeusement par la prière et surtout par la communion aux Mystères vivifiants ! Quel calme merveilleux ! Quelle joie céleste ! Dimanche 12 octobre. Lorsque vous servez avec une foi et un amour vivants, embrassez Dieu et le peuple – rappelez-vous que vous êtes un intercesseur pour le peuple devant Dieu. Le prêtre doit être conducteur des miséricordes de Dieu envers le peuple, reçues d'eux par la prière de la foi vivante, et doit surtout être comme Dieu dans la bonté, afin que, étant lui-même bon, il puisse, avec une foi indubitable, demander au Dieu tout bon tout le bien pour le peuple qui lui est confié. N'est-ce pas parce que nous sommes nous-mêmes méchants, et dans notre aveuglement, dans notre méchanceté, nous imaginons Dieu comme méchant, et nous ne croyons pas que Lui, en tant que Père, est prêt à tout nous donner, selon notre foi et notre prière, et n'attend de nous, comme de bons enfants, que cette foi et cette prière ? Faites-vous du bien - alors vous croirez que Dieu vous donnera tout par votre prière. C’est la foi lorsqu’une personne espère tout recevoir de Dieu par la prière. Portez toujours Christ dans votre cœur, surtout pendant les offices. Il est la vie, la douceur de notre cœur. Lorsque vous avez cette douceur dans votre cœur, alors vous effectuerez facilement et calmement n'importe quel service, même s'il est long ; et quand cette douceur, le Christ, n'est pas dans le cœur ou quand le diable a pris sa place (et cela arrive dans le cœur d'une personne obsédée par la passion), alors il vous sera difficile d'accomplir même le service le plus court, et vous serez confus, vous vous précipiterez, hésiterez, négligerez le service, et pendant et après le service vous aurez une lourdeur sur le cœur, une mélancolie mortelle ; Vous ne serez pas content de vous. Ce qui est pour un animal qui rumine, le Christ l'est pour mon âme. Quand un animal perd sa rumination, alors il est triste et souffre ; De même, lorsque je perds Christ à cause du péché, mon âme aspire et souffre. Le serviteur du Christ ne doit jamais s'indigner de quoi que ce soit, car son Seigneur est la paix qui surpasse toute intelligence [Phil. 4.7 ], et une joie indescriptible ; et Il vit dans Son fidèle serviteur ; Cela signifie que la paix et sa joie vivent en lui. La confusion signifie perdre le Christ, le laisser hors de vue : regardez-le fixement - et vous ne serez jamais embarrassé. Lorsque vous êtes appelés à prier pour le repos de l'âme d'autrui, priez pour elle comme si c'était la vôtre, avec le sentiment le plus sincère, avec la foi la plus vivante. Imaginez en ce moment la bonté infinie de Celui qui a souffert et est ressuscité pour nous – et implorez-la. Quand l'esprit de paresse et de précipitation vous envahit dans la prière, regardez, ayez la patience de résister, soyez lent en ce moment : la hâte ici gâche l'affaire. Les saints martyrs, regardant avec attention et foi le Seigneur et brûlant d'amour pour Lui, étaient fermes et immobiles, comme une enclume, contre toutes les tentations, et résistaient courageusement à toutes les horreurs de la méchanceté des tyrans ; et moi, pécheur, regardant avec mon esprit et ma foi vers le Seigneur, je deviens au moins calme lorsque l'esprit de confusion et de peur m'envahit pendant l'accomplissement des services. Soyez fidèle (à Moi) jusqu'à la mort, dit le Sauveur, et je vous donnerai la couronne de vie [Apoc. 2h10]. Accorde-moi, Seigneur, de t'être fidèle dans toutes les circonstances de ma vie, dans tous les cas, même ceux qui semblent sans importance. Notre foi est souvent tentée et nous nous retrouvons souvent infidèles au Sauveur. Mais soyez-lui fidèle jusqu'à la mort. Il est nécessaire de consommer de la nourriture et des boissons avec une extrême prudence et discernement. Le malin tend des pièges dans la nourriture et la boisson. Ce n’est pas sans raison que le Sauveur nous met en garde contre de telles tentations : prenez garde à vous-mêmes, de peur que votre cœur ne soit accablé par la gourmandise et l’ivresse [Lc. 21.34]. Aujourd'hui, mon cœur est devenu extrêmement lourd à force de boire de la bière après les vêpres et une pomme au vinaigre, puis, le soir, du lait. Soyez attentif à tout. Partout, les imprudents peuvent être attrapés par le malin. Et il m'a tellement assiégé aujourd'hui que je pouvais à peine prier et ne pouvais pas librement élever mon esprit et mon cœur vers le chagrin. L'ennemi vous renverse à la dernière prière du matin parce que vous ne placez pas votre confiance dans le Seigneur, mais que vous vous débrouillez vous-même, comme vous le dites. Comptez entièrement sur le Seigneur - et vous le parlerez calmement et uniformément. Lorsque vous lisez des prières, ne vous mettez pas en colère, mais rentrez en vous-même. Comprenez ce qui est dit : il y a quelqu'un en qui vous pouvez avoir confiance lorsque vous effectuez des services, afin que vous ne trébuchiez jamais. Jésus-Christ est la Montagne sur laquelle vous pouvez toujours reposer vos pensées et votre cœur. Il est éternel et tout-puissant. Que signifient les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et leurs apparitions ? Cela signifie que la Dame et Mère de notre Libérateur entend toujours les prières qui lui sont offertes dans un cœur humble et avec foi devant ses icônes, et sur certaines d'entre elles elle montre des signes visibles de sa gracieuse présence. Comme les images de la Mère de Dieu devraient être vénérées aux yeux de ceux qui prient ! Sa grâce invisible est inhérente à ses images, surtout si elles sont peintes par la main d'une personne pieuse. Comme dans une guerre avec un ennemi puissant, le roi lui-même est avec l'armée et par sa présence encourage les soldats à attaquer courageusement les ennemis et, pour ainsi dire, dit : combattez courageusement, courageusement, vous vous battez pour la foi, moi et pour la Patrie, je suis votre récompense ! - et les guerriers courageusement, au mépris de leur vie, se précipitent sur l'ennemi et le renversent souvent d'un assaut audacieux - ainsi le Roi Céleste, conduisant ses fidèles serviteurs dans la lutte contre des ennemis puissants - les esprits désincarnés du mal, Il est Lui-même avec eux et, les encourageant, dit : combattez courageusement, en regardant avec les yeux de la foi Moi, l'Assistant tout-puissant - et ceux qui ont sous les yeux les Messieurs vainquent toujours leurs ennemis. Et ceux qui le perdent de vue et ne restent que dans leur faiblesse sont vaincus ; mais il ne faut pas non plus désespérer dans ce cas : un ennemi rusé et fort, comme le diable, ne peut pas être vaincu d'un coup. Oui, et le Sauveur connaît notre faiblesse, c'est pourquoi il nous conduit progressivement au combat contre l'ennemi, nous permettant d'être vaincus, afin de nous apprendre ainsi, à travers les chutes ou les défaites, à placer notre confiance en Lui, l'Intercesseur tout-puissant. Je peux tout faire par Jésus-Christ qui me fortifie [Phil. 4.13]. Il est mon mur invisible, qui est plus fort que n'importe quel mur visible ; Je repose ma foi et mon espérance en Lui, et mes pieds sont corrigés et ne vacillent pas, comme cela arrive lorsque, à cause de mon aveuglement, je le laisse hors de vue et perds espoir en Lui. Je sens que je marche avec Lui en largeur, dans la liberté d'esprit salvatrice. Tout est facile pour moi avec Lui. Attardez-vous plus souvent sur deux grandes révolutions dans le monde moral : la chute de l'ancien homme immortel et la mort qui a suivi la chute - et sa restauration et l'octroi de la vie éternelle à travers la souffrance, la mort et la résurrection du Christ. Pensez-y. Frères! Cette âme même, qui souffre parfois si terriblement ici, tourmentée par la conscience pour ses péchés, existera certainement après la mort et souffrira encore plus terriblement, encore plus terriblement. Des tourments présents, connaissez ceux à venir. Si dans la nature rien ne meurt, c'est-à-dire n'est détruit, vos âmes et vos actes sont-ils d'autant plus détruits ? La grâce de Dieu m'habite quand je m'humilie à l'extrême, quand je me reconnais damné, insignifiant. Là où commence notre insignifiance, là commence la majesté de Dieu en nous. Faites extrêmement attention à ne pas offenser le Seigneur après la communion par un quelconque péché, surtout par la hâte de corriger les besoins. Même si cela prend beaucoup de temps, lisez le mot de la prière. Avec quelle fidélité le Seigneur atteint son objectif : le renouvellement de notre nature corrompue à travers ses mystères les plus purs et vivifiants du corps et du sang. Si je communie dignement, je suis apparemment renouvelé, je reviens à la vie après la mort du péché : dans mon esprit il y a la lumière, dans mon cœur il y a la paix, la joie dans l'Esprit Saint ; Je connais par expérience le bon joug et le léger fardeau de mon Seigneur, qui touche de manière vivifiante mon âme endormie par le péché. Et comme le Seigneur se révèle toujours magnifiquement dans les Mystères vivifiants : pour y participer dignement, il faut toujours, si possible, s'approcher de Dieu par la foi, l'humilité, la simplicité et la sincérité. En communiquant ses mystères, je vois qu'il est toujours inchangé ; Sa grandeur dans les Mystères est toujours la même : mon âme est honteuse en communiant indignement, mais elle triomphe et se réjouit dignement. Sa domination, son royaume et son pouvoir sur nos âmes sont toujours les mêmes ; le Seigneur suprême, dans ses mystères les plus purs, est toujours égal à lui-même. Pendant l'état de foi privilégié et après la réception digne et vivifiante des Mystères les plus purs, de qui ai-je peur comme ennemi qui me prive de cet état ? Incrédulité. Cela signifie que l'incrédulité se révèle : elle est douloureuse pour l'âme. Devons-nous avoir peur de l’incrédulité en croyant ? Nous devons avoir tellement d’espérance en Dieu que nous ne craignons pas l’incrédulité dans notre espérance en Lui, dans notre foi en Lui. Mais si l'espérance n'a pas encore grandi en nous à un tel point, alors nous ne devons avoir peur de l'incrédulité qu'à titre de précaution, afin que, par notre négligence, des pensées d'incrédulité ne s'insinuent pas et ne privent pas nos âmes de l'état de foi privilégié. La peur est toujours nécessaire pour une personne qui n’est pas établie dans la foi et l’espérance. À PROPOS DE! Quelle douceur, quelle paix, la communion des Mystères vivifiants s'est répandue en moi ! J'ai prié Dieu pour qu'Il m'accorde, avant ma mort, d'y participer tout aussi dignement, tout aussi vivifiant, de sorte que si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort [Ps. 22:4], je ne crains aucun mal auprès de mon Seigneur. Imaginez toujours le Seigneur à votre droite comme omniprésent, surtout pendant les offices : il est avec vous et fait tout à travers vous, comme il le sait lui-même. Ne testez pas la manière de ses actions, faites-lui entièrement confiance, comme un instrument de travail. Lorsque vous cherchez le Seigneur en lisant des prières, ne le cherchez pas loin : Il est là, dans les paroles mêmes de la prière. Écoutez-les simplement avec votre cœur – et le Seigneur entrera dans votre cœur. L'Esprit de Dieu souffle dans les paroles de prière. Il vaut mieux dire cinq mots avec raison que dix mille mots avec une langue bavarde sans raison. Lorsque vous priez selon des prières toutes faites, vous devez certainement prier pour la tranquillité d'esprit et une prière réussie dans votre esprit, et pas seulement avec votre langue, et vous ne devez pas perdre de vue le Seigneur. Il ne fait aucun doute que le Seigneur me quitte lorsque je le quitte en lisant en lui mes prières avec foi et révérence, et c'est pourquoi ma langue me trahit parfois, comme un cheval zélé et débridé, et mon esprit est frappé de honte et de confusion. La foi vivante a une telle puissance pendant la prière que même un corps alourdi par la nourriture ou la fatigue peut, pour ainsi dire, inspirer, raviver, alléger et en faire un serviteur obéissant de l'âme. Et si, avec la foi, le corps était aussi léger grâce à la modération dans la nourriture ? Alors la chaleur vivifiante de la foi pénétrera complètement dans tous ses os et fera de la prière une activité des plus agréables. Lorsque vous priez à travers un livre, il n’est pas nécessaire de prononcer chaque mot en premier, mais de l’embrasser avec votre esprit et de le placer sur votre cœur. Je sers incroyablement calmement, uniformément et fermement lorsque je regarde Dieu avec mon esprit. L'espoir [russe : espoir] ne vous fera pas honte [Rom. 5.5], assure l'apôtre ; l'espoir ne sera pas honteux - vous l'avez connu par votre propre expérience ; Croyez qu'à l'avenir, elle ne lui fera pas honte. Une fois de plus, vous avez expérimenté à quel point le désespoir et le désespoir sont douloureux ; Ne soyez pas assez stupide pour désespérer d’avance. Lorsque des circonstances inattendues ouvrent la voie au désespoir, il faut s’y soumettre. Celui qui désespère de l’aide de Dieu oublie la souveraineté, la toute-puissance et la bonté de Dieu. Dieu teste les cœurs et les ventres. Combien de fois est-ce que je remarque les épreuves de Dieu en moi. Il teste strictement, précisément, jusqu'à la moindre impureté. Son jugement s'effectue en nous quotidiennement, le jugement est juste, non lavé, agréable ou punissant. Quelle est la force du Dieu invisible en nous, Invisible dans l'invisible, c'est-à-dire dans l'âme. Le merveilleux pouvoir de la Croix Honnête et vivifiante ! Avec des mouvements de main en forme de croix, je chasse bientôt le tourment de mon cœur pécheur. Invincible, incompréhensible (mais efficace), Puissance divine de la Croix Honnête et vivifiante, ne nous abandonnez pas, pécheurs ! Dieu vous a envoyé une épreuve si facile pour votre espérance - et vous n'avez pas pu le supporter et vous êtes tombé. Comme vous insultez le Dieu Créateur, par qui vous vivez, bougez et avez votre être ! Et s'Il vous avait exigé l'exploit du martyre : n'auriez-vous pas alors complètement désespéré, n'auriez-vous alors eu une mesure pour votre lâcheté et votre timidité ? Dans les petites choses, vous n'avez pas été fidèles [Matt. 25.21], - comment supporterais-tu beaucoup de choses ? Mais regardez comme le Seigneur est miséricordieux, comme il fortifie ceux qui ont même un faible espoir en lui, comme il pardonne notre lâcheté pour l'amour de son corps et de son sang ! Vous avez communié - et après la communion, votre esprit et votre cœur ont été renforcés : vous avez trouvé l'espoir et, par espoir, vous avez terminé avec succès le service commencé et continué sans succès. Le Seigneur a même enlevé la peur et le tourment de votre cœur désespéré ! C’est effrayant et étrange à quel point l’espoir et le désespoir changent en moi ! Pourquoi y a-t-il en moi un tel aveuglement, une telle inconstance ? Apparemment, seules la foi vivante et l’espérance en Dieu nous rendent constants et courageux, comme on peut le voir chez les saints, les martyrs, les saints et les justes. 19 octobre. Regardez, bientôt les flèches de la colère de Dieu vous atteindront aussi. Le Sauveur chasse les démons par l’Esprit de Dieu parce que le Saint-Esprit est un seul être avec le Fils et avec le Père, et il ne peut en être autrement ; par conséquent, le Saint-Esprit lui-même participe à notre sanctification et à notre salut - tout se fait avec la participation des Trois Personnes. Je suis si petit et insignifiant dans le cercle de toutes les créatures de Dieu que je devrais seulement m'étonner de la sagesse et de la bonté de Dieu, qui a daigné me donner l'existence, et avec la plus profonde humilité et soumission, lire mon destin dans la parole de Dieu, ainsi que chercher là les règles de ma vie, afin qu'elle se déroule correctement, avec mesure vers la fin indiquée. À PROPOS DE! Combien de créatures as-tu, ô Dieu ! Avez-vous entendu ce qui est arrivé au Père Jérôme et à Mgr Iliodor. Faut-il être lâche ? Alors, comme l'a dit le très révérend Iliodor au père Jérôme, ayez Dieu dans votre âme et votre cœur et imaginez qu'il n'y a personne dans l'église. Ayez le zèle de Dieu : sans zèle un prêtre n'est rien, car sans zèle il n'a pas de foi. Ne craignez que le jugement de Dieu, et non le jugement de l'homme, même si le jugement de l'homme s'appliquait à vos faiblesses lorsque vous serviez. Rappelez-vous ce que les gens disaient du Sauveur. Et vous n’êtes pas sans péchés – vous n’êtes pas le Sauveur. Vous comptez plus sur l’aide du diacre pendant l’adoration que sur Dieu : regardez quel grave péché vous commettez sans vous en rendre compte. Regardez bien vos actions. J'essaie de vivre selon Dieu, mais je tombe ! Pourquoi désespérez-vous de la miséricorde lors du Jugement dernier de Dieu ? Croyez que, tout comme l'ennemi s'oppose à de nombreuses tentations, tentations et chutes pour votre salut, de même le Seigneur, de sa part, bien plus, en Père très miséricordieux, dont la bonté est infiniment plus grande que la méchanceté du diable, s'est opposé à la calomnie du diable et à vos chutes avec de nombreuses garanties pour votre pardon au Jugement dans les circonstances et les actes de votre vie. Souhaitez simplement sincèrement et essayez de ne pas tomber, et lorsque vous tombez, essayez de vous relever. Tout comme le diable essaie par tous les moyens de vous détruire, de même le Père céleste veut vous sauver de toutes les manières possibles. C’est ce que m’inspirent la foi et l’espérance chrétiennes. Même si vous tombiez de telle manière que cela résonnerait dans toutes les oreilles et se propagerait dans le monde entier, alors vous ne devriez pas désespérer. Le Sauveur a pris sur lui tous les péchés du monde, quels qu’ils soient et quelle que soit leur gravité. Sa miséricorde est incommensurable, comme le dit l'Église, et son amour pour l'humanité est insondable : tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, recevant gratuitement la justification, par sa grâce [Rom. 3.23-24]. Essayez simplement de l’aimer davantage, et tous vos péchés seront pardonnés, comme la prostituée qui oignit les pieds du Seigneur avec un onguent et s’essuya la tête avec ses cheveux. Ne pensez pas à votre peur, mais approfondissez la grandeur du sacrement que vous accomplirez. Il vaut mieux avoir confiance dans le Seigneur que de faire confiance à l'homme (Ps. 117.8]. Quand tu te noies spirituellement, dis au Seigneur : Seigneur, sauve-moi. Au nom du Seigneur, veillez à lutter contre tout péché et toute passion. Les actions des passions en nous sont comme une flamme engloutissant les murs intérieurs d’un bâtiment, ou comme une inflammation dans une partie du corps. Ils brûlent de manière destructrice pour l’âme et le corps. Et le feu de la grâce du Saint-Esprit réchauffe agréablement l'âme et brûle ses péchés. Gloire à Toi, ma Dame, Très Sainte Théotokos ! Par vos prières, par votre miséricorde, je suis maintenant content ; mon âme est libre et légère, la paix et la tranquillité sont dans mon cœur. Gloire à Toi, Très Sainte Dame Théotokos ! Tu m'as défendu, le plus misérable pécheur, devant la justice de ton Fils et notre Dieu et tu l'as rendu miséricordieux envers moi, le pire de tous. Comme ta grâce pour mon âme est évidente dans la chanson glorifiant ton icône de Kazan ! 21 octobre 1858. Le chagrin et l'angoisse du cœur, nés du prétexte du diable et apportant le découragement et la peur dans l'âme, disparaissent de l'invocation du nom du Seigneur Jésus-Christ et de la réflexion sur ses mérites rédempteurs. Aussi de la mémoire de sa très pure Mère et des saints martyrs couronnés de sang et du Royaume des Cieux auquel il appelle chacun. La Parole de Dieu, enregistrée dans les Saintes Écritures, a été prononcée à l'origine en un certain endroit par le Seigneur à travers les prophètes de l'Ancien Testament ; Par le Seigneur lui-même directement ou par l'intermédiaire des apôtres dans le Nouveau Testament ; mais ensuite, après avoir été écrite, elle s'est répandue dans tout l'univers par des millions de croyants, a nourri et nourrit des millions de croyants, comme la parole véritable et efficace de Dieu, vivifiante, et les nourrira et les ravira jusqu'à la fin des temps. Remarquez-vous que c'est ainsi que le Seigneur tout bon, miraculeux et tout-puissant a fait cela avec ses mystères les plus purs du Corps et du Sang. Le Seigneur lui-même dans sa chair la plus pure n'était initialement que dans un petit coin de l'univers, tout comme sa parole s'adressait également à un très petit espace, à savoir à Jérusalem et dans les lieux proches de Jérusalem, où il a daigné marcher et enseigner ; mais ensuite, après la résurrection d'entre les morts et l'ascension du Seigneur au ciel, par la toute-puissance et la bonté du Seigneur, son corps et son sang, par l'intermédiaire des exécutants des saints sacrements, répandus dans tout l'univers et chaque jour, jusqu'à ce jour, sont offerts sur les autels des églises chrétiennes, où qu'elles soient, nourrissant et ravissant les âmes des chrétiens pieux et devant les nourrir jusqu'à la fin des temps. Gloire au Seigneur miséricordieux et tout-puissant ! Lui-même est omniprésent, c'est pourquoi sa sainte parole, son corps et son sang sont également exécutés partout - sur toute la terre. Comme c'est sage ! Comme c'est béni ! Si un grain de blé tombe en terre et ne meurt pas, il n’en restera qu’un seul ; et s'il meurt, il portera beaucoup de fruit [Jn. 12.24]. À PROPOS DE! Comme maintenant le Corps et le Sang du Seigneur se sont multipliés et se multiplient constamment ! Le malin instille le doute et la peur dans l'âme, mais il ne faut pas le croire un instant : la langue doit faire son travail. Lorsque l’esprit est tourné vers la plénitude de toute la vérité – Dieu, alors il est facile pour la langue, l’instrument de la pensée et des mots, de tout prononcer. Alors, regardant Dieu avec mon esprit, j'ai chassé les ténèbres de ma tête et, avec difficulté, j'ai forcé ma langue en rotation à tourner librement (j'ai accompli le Saint Sacrement du Baptême). Quel est le nombre de tous ceux qui vivent aujourd’hui par rapport à ceux qui sont morts depuis la création du monde ? Quelle part insignifiante ils représentent ! Mais ils sont tous réservés au jugement ; ils attendent tous avec impatience le Jugement dernier du grand Juge universel – Dieu. Et nous les rejoindrons bientôt. Vous devez absolument prier avec votre cœur, vous devez rapprocher votre cœur de Dieu, sinon il sera difficile de prier ; Lorsque vous priez avec le cœur, avec amour, vous priez toujours facilement et agréablement. Et en général, toute tâche est accomplie facilement si elle est effectuée avec le cœur, avec amour. Lorsque votre esprit est troublé, souvenez-vous de la paix céleste que vous recevez après la communion – et espérez la recevoir maintenant. Fin de la parole : Gardez Dieu à l'esprit et lisez la parole, rarement, calmement, avec des arrangements. Lorsque des pensées sombres viennent sur votre âme, traînent et, pour ainsi dire, la font tourner, ne lui permettant pas de s'établir par la foi sur la vérité immuable, et que vous vous sentez intérieurement mal, et que tout ce qui est autour de vous ou auquel votre pensée est attachée vous semble également mauvais - n'ayez pas la folie de penser que lorsque vous tournez, et que tout tourne avec vous, quand vous avez changé dans une mauvaise direction, c'est tout. a changé; N'imposez pas votre faiblesse à des objets étrangers qui ne sont pas vous. Par exemple, Dieu, par exemple, et ses saints, ainsi que toutes les saintes vérités de la foi, les prières, les chants, les diverses institutions de l'Église sont toujours les mêmes, toujours vivifiants, lumineux : ce sont des places fortes immobiles, immuables, indestructibles ; Parfois, c'est à cause d'eux que vous trébuchez à cause de votre propre folie, et non à cause de vous. Vous êtes changeants, éphémères, mais eux sont constants, éternels. Dieu est lumière éternelle, et vous êtes plus ténèbres que lumière, car en vous il y a un élément sombre - le péché ; le péché, les ténèbres sont votre état ordinaire, et la sainteté et la lumière pénètrent votre âme dans la mesure où vous, par la foi et la bonne volonté, vous accrochez à la première sainteté inexacte, ou à la première Lumière - Dieu. C'est la miséricorde de Dieu, c'est votre bonheur, quand il y a de la lumière dans votre tête, quand vous sentez en vous l'accord le plus parfait avec Dieu et avec tout ce qui vient de Lui. Nous glorifions le Seigneur sur terre, le Créateur de toute la création, mais nous ne pouvons nous empêcher de réaliser que nous sommes des chanteurs indignes de la gloire de Dieu, mais nous savons par expérience que notre bonheur réside dans la digne glorification du Seigneur. De là nous concluons sans aucun doute qu'il existe des chanteurs dignes de la gloire de Dieu, le glorifiant éternellement, tout comme nous, successivement et à travers la succession des siècles, le glorifions et, dans sa glorification, nous attirant la béatitude éternelle. Autrement, Dieu ne serait pas infiniment bon : la Bonté infinie fait participer les autres à sa bonté, à sa béatitude. Et nous souffrons davantage sur terre : la félicité céleste ne ravive que parfois notre âme, tuée par le péché, la rend heureuse lorsque nous déplorons nos péchés, nous purifions avec des larmes de repentir. Par conséquent, une autre conclusion incontestable est que pour les personnes qui prennent en elles le charbon purificateur d'âme du Corps et du Sang du Seigneur, qui nettoient ici leur âme des pucerons du péché, la félicité éternelle est préparée dans un autre monde, dans la vie du siècle prochain. En effet, la bonté éternelle du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ayant détruit le médiastin entre Dieu et les hommes - le péché et la malédiction, qui ne permettaient pas de s'approcher de Dieu, la Source de la félicité, et de trouver la félicité en Lui - nettoie et nourrit désormais les hommes spirituellement à travers les saints sacrements et les prépare à l'héritage de la félicité éternelle. La souffrance salvifique du Fils de Dieu pour nous, l'Église qu'il a créée, les sacrements de l'Église en sont une garantie pour les âmes en quête de purification. Comment les saints peuvent-ils entendre nos prières ? Comment puis-je connaître, par exemple, le besoin criant d'un membre ? Je suis membre du corps de l'Église ; les saints sont les parties les plus nobles du corps, et Christ est la tête ; ils sympathisent avec le membre malade du corps du Christ et se précipitent pour l'aider comme les mains sur le pied. La pensée de l’Église comme un seul corps du Christ m’assure sans aucun doute que les saints entendront certainement nos prières. Pourquoi la repentance est-elle appelée la conversion d’une personne ? Parce qu'un pécheur, après avoir enfreint la loi, se retourne, c'est-à-dire revient pour ainsi dire à sa lignée précédente. Qu'est-ce qui tourne : la terre ou le soleil ? La terre tourne, mais le soleil reste immobile. Es-tu la terre ? - Terre; Le patriarche Abraham dit : Je suis terre et cendres [Gen. 18.27]. Mais Dieu est le Soleil intelligent, n’est-ce pas ? Oui, Soleil intelligent. Donc, vous tournez, tournez spirituellement, mais Dieu et Ses vérités sont éternels, immobiles. Il est plus tôt que le ciel et la terre disparaissent qu'un seul titre de la loi disparaît [Lc. 16,17]. Vous êtes impermanent, changeant, de sorte que les vérités éternelles, immobiles et immuables, semblent parfois tourbillonner et changer dans votre esprit et dans votre cœur. Mais quand ils vous semblent tourner, criez au Seigneur : Seigneur ! Je suis la terre, qui tourne, tourne, et ton soleil, tes vérités éternelles restent immobiles, immuables ; arrête mon tourbillon et appuie mon cœur sur le roc de la foi. Humain! Vous êtes une herbe, un arbre, un animal, c'est-à-dire que dans votre corps vous vivez exactement selon les mêmes lois qu'eux : vous êtes conçu, formé, grandissez, atteignez la fleur de l'âge, devenez plus fort, vieillissez, mourez. Que cela soit une raison de votre humilité. Le Sauveur compare souvent une personne à un arbre qui porte de bons ou de mauvais fruits, ou à un animal, comme un mouton et d’autres animaux. Je n'ai aucun doute que la foi vivante et l'amour pour Dieu peuvent, pendant la prière, non seulement ravir l'âme de chagrin, mais aussi soulever le corps lui-même de la terre, comme cela s'est produit avec un saint. Lorsque ce qui est apparenté à ce qui est apparenté est élevé par la puissance de la foi et de l'amour, c'est-à-dire l'âme à Dieu, alors le corps devient l'instrument le plus obéissant de l'âme. Quelqu'un m'a dit : c'était incroyablement doux et facile pour moi hier lors de la prière du soir, imprégnée d'une foi vivante et d'un amour pour Dieu ! Je sentais que mon esprit marchait le long de la montagne et, dans sa procession, déversait dans mon cœur une douceur incroyable et un calme merveilleux, comme s'il élevait mon corps avec douleur vers Dieu. Lorsque vous composez ou réécrivez un sermon, vous faites l’œuvre de Dieu et devez donc le faire avec soin, comme pour Dieu lui-même. Au nom du Seigneur, par la foi et la confiance en Dieu, je me suis vaincu après de nombreuses concessions et chutes. Ayez espoir, ne vous précipitez pas, soyez calme. Apprenez à ne vous décourager en aucune circonstance et gardez toujours présence et grandeur d’esprit. Préparez-vous à la digne célébration de la Sainte-Cène par la lecture de l'Évangile et la prière. Gloire à Toi, Dame, gloire à Toi, Précurseur du Sauveur Jean ! Je célèbre déjà dignement mon deuxième mariage grâce à la puissance de vos prières, de votre intercession et de votre aide. Ne me quitte pas et vas-y. Gloire à Toi, Seigneur, ma paix, ma victoire ! Conduisez-vous de telle manière que le prince de ce monde n'ait rien à redire sur vous, afin qu'il n'ait pas d'endroit où il pourrait vous faire du mal. Et il nous blesse généralement dans des endroits malades du péché. Et il existe encore de nombreux endroits vulnérables. Dieu! Tu as déclaré dans Ta sainte parole : le prince de ce monde vient, et il n'a rien en Moi [Jn. 14h30]. Oh! Si seulement j’osais dire ça ! Introduisez Christ dans votre cœur par la foi, et rien ne vous troublera jamais. Mais après l'avoir introduit dans votre cœur, gardez-le-y : il est si bon qu'il se laisse retenir. Laissez-le vivre en vous et vous dire : je le suis, n'ayez pas peur. La conviction intrépide et ferme du peuple de ses péchés est un signe de la grande sainteté de celui qui les expose - Jean-Baptiste, le Sauveur lui-même. Nous flattons généralement davantage les gens et avons honte de dire toute la vérité. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu'un : le Fils énonce la doctrine et fait les œuvres du Père qui l'a envoyé ; Après l'ascension du Fils au ciel, le Saint-Esprit rappelle aux apôtres tout ce que le Fils a dit et les instruit en toute vérité. Les courageux, disent-ils, appartiennent à Dieu. Ne soyez pas gêné, ne craignez personne lors des prières accomplies publiquement ; écoutez les paroles du Seigneur : Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles... le Fils de l'homme aura aussi honte de lui [Mc. 8.38]. N'oubliez pas qu'après une lecture hâtive, les larmes de chagrin seront toujours inévitables. Quand quelqu'un est appelé à servir devant le roi, il le sert en pensant constamment à lui, avec révérence et avec soin. Vous êtes souvent invités à servir non pas devant le roi de la terre, mais devant le roi des rois de la terre, de sorte que vous demandez à ceux qui vous invitent du Roi du Ciel des dons spirituels et physiques. Quel genre de personne devriez-vous être lorsque vous servez le Roi céleste, avec quel respect, avec quelle diligence devriez-vous lui offrir le service de l'esprit, avec quelle attention et quel zèle devriez-vous prononcer toutes les paroles de prières et de proclamations ? Oh, ayez toujours foi en Dieu lorsque vous priez et rappelez-vous ce que vous faites ! Pendant les prières, notre foi est souvent tentée, et nous pouvons souvent [être honteux] sans la raviver en nous-mêmes. Si vous endurez le châtiment, dit l'apôtre, alors Dieu vous traite comme des fils. Car existe-t-il un fils que son père ne punisse pas ? Si vous demeurez sans punition, qui est commune à tous, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils [Héb. 12.7-8]. Alors, réjouissez-vous car pour vos péchés, Dieu vous punit de chagrins spirituels. Si vous tombez sans vouloir tomber, si vous êtes vaincu par votre mauvaise habitude ou par les esprits du mal, ne vous découragez pas, mais soyez patient, et surtout ne désespérez pas et essayez de vous améliorer. Ayant été jugés, nous sommes punis par le Seigneur, afin de ne pas être condamnés avec le monde [1 Cor. 11.32]. Alors ne faiblissez pas, nous sommes réprimandés par le Seigneur. Si pendant le service sacerdotal la présence des nobles et des puissants vous trouble, dites vos pensées : devant la face de mon Dieu toute noblesse et toute puissance terrestres disparaissent - et avec foi et audace priez Dieu Tout-Puissant pour les nobles eux-mêmes qui se tiennent dans l’église de Dieu : en ce moment vous êtes plus grand que tous, vous êtes leur intercesseur devant Dieu. Après l'alimentation miraculeuse du peuple, le Sauveur a dit : rassemblez les morceaux restants [gloire : surplus d'ukrukh] pour que rien ne soit perdu [Jean. 6.12]. Vous voyez comment le Seigneur protège jusqu'aux miettes de pain. S’Il protège ainsi une chose ordinaire et sans âme, alors comment protège-t-Il les âmes humaines ? S’Il ne voulait pas que les restes du pain périssent, à plus forte raison Il ne veut pas qu’aucun des gens périsse. Et n’est-ce pas pour cette raison que le Sauveur a dit qu’il fallait ramasser les restes du pain, afin que rien ne soit perdu, afin d’amener les gens de cette époque et nous-mêmes à réfléchir à la manière dont le Seigneur, amoureux des âmes, protège les âmes humaines ! Lorsqu'il est tenté lors des prières et des litanies lors des offices, le diable tente de vous effrayer avec la gravité imaginaire et impardonnable du péché afin de vous plonger dans le désespoir ; mais n'ayez pas peur de sa fausse peur, mais, ayant occupé votre esprit et votre cœur du nom du Seigneur Jésus, dites lentement ce qui doit être dit. Si un tentateur puissant vous tente, courez immédiatement vers le Sauveur et demandez-lui pardon et miséricorde : c'est pourquoi Il est le Sauveur, pour vous sauver chaque fois que vous vous tournez vers Lui avec une prière de foi et d'amour pour le pardon de vos péchés. Il n’y a pas de péché plus grand que Sa miséricorde. Attention à ne pas l'écouter, le menteur, le monstre. Quand ton âme devient confuse, dis-lui : Je te comprends, mon ennemi, je te vois, mais je n'ai pas peur de toi, ta fausse peur : Mon Seigneur est avec moi. Il n’y a rien de plus téméraire que de désespérer de la miséricorde de Dieu après avoir commis un péché : le Sauveur est l’abîme de la miséricorde : tous les pécheurs ayant les plus grands péchés ont plongé dans cet abîme et y ont été sauvés ; Le Sauveur les a reçus avec amour. Son sang nous purifie de tout péché. Vous avez vous-même vu à maintes reprises les expériences de sa miséricorde ineffable à votre égard. Et aujourd'hui, blessé par le diable, dès que vous vous êtes tourné vers sa miséricorde, il vous a accepté humainement, a résolu les maladies mortelles, les chagrins féroces du cœur - et à nouveau la paix s'est installée dans votre cœur. Entendez-vous ce que dit le Sauveur dans l'Apocalypse : Mais les craintifs et les infidèles [gloire : craintifs et infidèles]... auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre, mais celui qui vaincra héritera de tout [Ap. 21.7-8]. Gagnez aussi... et évitez la peur et l'incrédulité de toutes vos forces. Le Seigneur apparaît de toute évidence chaque printemps et chaque été avec sa toute-puissance créatrice et sa bonté. En hiver, il n'y a rien de végétation terrestre : les arbres sont nus, il n'y a ni herbes ni fleurs ; et au printemps et en été - la plus belle verdure des feuilles d'arbres et des herbes, des fleurs diverses et les plus délicates, de l'encens - d'où tout vient, comme d'une insignifiance totale. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Gloire à ta sagesse et à ta toute-puissance, ô Seigneur ! Ayez la foi et l’amour pour Christ dans votre cœur et vous ne serez jamais gêné. Ne soyez jamais avare en nourrissant les pauvres : Dieu vous les rendra toujours au dixuple. Vous l’avez déjà appris grâce à d’innombrables expériences. J'ai de fortes impulsions intérieures pour philosopher au-delà de ce qui est écrit et consacré. Dégoûtant. C'est de la fierté spirituelle. Il faut l'éradiquer par tous les moyens. Imaginez comment vous vous tiendriez devant la reine : avec quel respect, avec quelle cordialité vous lui demanderiez de réaliser vos désirs. Mais elle est en tous points une personne semblable à vous, avec des infirmités humaines. Comment devriez-vous vous tenir devant la Reine du ciel et de la terre, la Mère du Dieu Très-Haut ? avec quel respect, avec quelle sincérité de cœur ! Elle est indescriptiblement grande dans ses perfections intérieures (toute gloire à la fille du roi intérieure [Ps. 44 :14]) et dans son approche de Dieu. Voyez-la, priez-la avec le respect approprié, sincèrement, dans l'humilité de cœur. Soit le diable frappe notre âme de confusion et de peur au moment où nous avons besoin d'être joyeux, sobres, soit il détend l'âme avec des impulsions de rire ; mais dans les deux cas, il y a du chagrin pour l'âme : elle meurt du péché et de la mélancolie intérieure ou du chagrin. Aujourd'hui, vous n'avez pas résisté à l'épreuve de votre foi : sans attention sincère, à contrecœur et même avec une certaine impudence dans la prononciation, ainsi qu'avec hâte, après la liturgie, vous avez lu l'akathiste à la Mère de Dieu lors de l'office de prière pour les marins. Il n'était pas nécessaire de se livrer à la paresse et à la négligence lors de la lecture : si cela semblait beaucoup de lire l'akathiste en entier, alors j'en aurais lu la moitié avec attention et avec le respect qui lui est dû - et cela aurait suffi, et il aurait été excusable de ne pas lire l'intégralité de l'akathiste pour le bien du précédent. Notez également une fois pour toutes : qu'une personne riche ou pauvre demande à servir un service de prière, servez-le avec le même zèle et la même volonté que pour vous-même. Dans la conversation suivante sur l'incarnation, placez les paroles de la chanson : Le ciel et la terre en furent horrifiés et furent surpris à la fin... Lorsque la maladie vous arrive comme un bourreau cruel et inhumain, armez-vous de patience et de foi au Seigneur Sauveur. Si nous supportons la maladie avec gratitude, foi et patience, alors nous recevons l'honneur du martyre et purifions nos péchés par la maladie. Les anciens Sodomites, Ninivites, Tyriens et Sidoniens, la reine du Sud, venue écouter Salomon, existent encore aujourd'hui pour Dieu, même si pour nous ils ont disparu depuis longtemps de la surface de la terre, et au dernier jour du monde, lors de la terrible venue du Seigneur, ils jugeront les Juifs incrédules - les contemporains du Sauveur. Le Seigneur dans l’Évangile dit que les Sodomites, les Tyriens et les Sidoniens, bien sûr, ainsi que les Ninivites seront plus heureux au Jugement que les villes qui n’ont pas accepté la prédication du Sauveur. Ainsi, frères, tout le monde est vivant pour le Seigneur. Comme il est certain que nos âmes vivent après la mort ! Regardez, Lazare, âgé de quatre jours, sort du tombeau sur la parole du Sauveur : après tout, frères, c'est sa propre âme de Lazare qui est revenue du lieu où vont toutes les âmes humaines et a repris sa place dans le corps ; ou bien dans l'Évangile, il est dit en de nombreux endroits de ceux qui sont ressuscités selon la parole du Sauveur ou par la prière des apôtres pour que leur esprit revienne. Vous voyez, frères, que nous vivrons certainement après la mort dans notre âme. Lorsque vous commencez à accomplir une prière, ou un service, ou une exigence, prenez soin de votre cœur de toutes les manières possibles afin que la réticence et le dédain pour la tâche ne s'y enfoncent pas ; essayez par tous les moyens de créer en lui de l'amour ou de la sympathie pour la prière, le service ou le service accompli. À la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Le Père, qui demeure dans le Fils, le Seigneur Jésus-Christ, accomplit des œuvres ou des miracles et enseigne aux gens les vérités du ciel ; Le Saint-Esprit, qui s'est reposé outre mesure sur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, chasse les démons par lui. Il crée l'âme et la chair pure de Jésus-Christ ; Le Saint-Esprit transforme le pain et le vin de l'Eucharistie en Corps et Sang du Seigneur - le Père fait tout par le Fils dans le Saint-Esprit. Regardez, vous faites l’œuvre de Dieu : préparez-vous à chaque fois que vous vous en approchez, amenez vos pensées et votre cœur dans un état de calme ; que ta tête soit brillante et ton cœur pur. N'oubliez pas que chaque fois que vous effectuez une tâche de manière inappropriée et recevez un paiement pour cela, vous êtes un parasite, recevant un paiement pour rien, sans raison ; Je ne dis pas que vous, en outre, êtes soumis à la damnation céleste pour négligence, pour précipitation en la matière. Plus il y a de liberté et donc de paix dans la prière, la foi, la sincérité du cœur, plus elle est élevée et efficace. Ne vous inquiétez pas, dit le Sauveur, de comment ou de quoi dire [gloire : ne vous inquiétez pas de comment ou de ce que vous direz], et ne vous inquiétez pas de comment vous parlerez, car à cette heure-là, il vous sera donné quoi dire [Mat. 10.19]. (La faveur de Dieu est passée des Juifs aux chrétiens, qui sont pour la plupart païens ; et parmi les chrétiens eux-mêmes, la faveur de Dieu passe d’un peuple, d’un royaume à l’autre, comme, par exemple, du peuple grec au peuple russe : la Grèce est tombée, mais la Russie prospère, tout comme le peuple juif est dispersé sur la surface de la terre, et le christianisme prospère partout.) Assurez-vous que votre prière soit toujours sincère, venant du cœur, et ne priez jamais sans sincérité, sinon votre prière sera fausse. Par conséquent, lorsque vous remarquez pendant la prière qu'elle n'est pas sincère, surmontez immédiatement vous-même, votre mauvais cœur, votre mauvaise chair et forcez votre cœur à être sincère. Avaritia 45 se manifeste de différentes manières, souvent spécieuses : détruisez-la sous toutes ses formes. Parfois, vous avez envie de vous soulager, de vous promener et de dépenser de l'argent - à ce moment-là, l'avarice sort la tête et murmure : oh, cette promenade coûte beaucoup d'argent - il vaudrait mieux le dépenser pour quelque chose de plus nécessaire et utile ! Ne l'écoutez pas : elle vous trompe. Les passions nous trompent toujours. De plus, si vous le laissez murmurer dans votre cœur, vous perdrez le plaisir de marcher. Tu es merveilleux, Seigneur, dans ta providence pour ceux qui font l'aumône ; Vous leur faites plaisir d’une manière divine. Tu as dit : Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure secouée, pressée et débordante sera versée dans votre sein [Luc. 6.38]. Et Ta parole s'accomplit : à celui qui donne, justement, il reçoit lui-même, selon Ton inspiration, une bonne et généreuse récompense. La loi de l'existence des villes sur terre : si les puissances qui se sont manifestées en vous (à Tyr ou à Sidon) s'étaient manifestées à Sodome, alors cela serait resté jusqu'à ce jour [Matt. 11.23]. La gloire et la majesté de Dieu sont insultées par l'incrédulité : l'incroyant crée Dieu en mentant. Chose étrange ! Dans notre impuissance, nous rendons Dieu impuissant ; avec nos mensonges, nous Le créons – une chose terrible ! - mensonge! À PROPOS DE! Dommage pour la nature humaine ! Mais Toi, Seigneur, détruis tous ceux qui mentent [Ps. 5.7]. Le Sauveur compare souvent des objets homogènes : sur l'Église faite à la main et non faite à la main ; du pain de manne et du pain de sa chair ; sur le pain ordinaire (satiété miraculeuse) et sur la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle [Jn. 6,27 ] ; sur l'eau ordinaire et l'eau vive ; sur la destruction de Jérusalem et la destruction du monde ou sur la terrible et seconde venue. Ici, la sagesse, la toute-puissance et l'omniscience de Dieu sont révélées. Avec quelle sagesse le Sauveur a toujours commencé à enseigner à quiconque les vérités de la foi ! Si vous voulez savoir que le Fils de Dieu est le Créateur de la végétation, souvenez-vous du figuier qu’Il ​​a maudit, ou du bâton d’Aaron qui a gelé. Vous voulez savoir si le Fils de Dieu a réellement créé la mer - regardez, il lui dit de s'arrêter par excitation - et elle s'arrête ; Si vous voulez savoir que le Créateur de l'air est le Fils de Dieu, regardez, Il commande au vent de se calmer - et le vent s'est calmé [Mc. 4,39 ] ; si vous voulez être convaincu que le Créateur de lumière est le Fils de Dieu, regardez la Transfiguration du Thabor. Si vous voulez savoir qui a créé le monde invisible, regardez le Seigneur, comment il traite les esprits, comment les bons anges le servent, et comment les méchants tremblent et le confessent comme le Fils de Dieu. Si vous voulez être convaincu que le Créateur du poisson est le Fils de Dieu, lisez le chapitre 5 de Luc et le chapitre 21 de Jean... À quatre pattes - Il est... Comment Lui, avec la puissance de Dieu, a pris un jeune âne. Si vous voulez savoir que la vie est donnée par le Fils de Dieu ou Dieu dans la Trinité, lisez Luc chapitre 7 et à propos de Lazare. Je peux prévoir un temps humide par temps sec par des crises scrofuleuses douloureuses exactement 24 heures à l'avance. Dans les forces de la nature, voyez le Créateur : Il réalise l'univers et agit en tout et à travers tout. Soyez donc respectueux lorsque le tonnerre gronde et les éclairs. Ayez tellement de foi et de confiance en Dieu que vous ne serez dérangé par aucun problème. En permettant divers mécontentements dans votre cœur, vous découvrez en vous la pauvreté de la foi et de l'espérance. Rappelez-vous que l'amour est patient... couvre toutes choses [1 Cor. 13.4-7]. Laissez le Seigneur Dieu disposer librement et sagement de son royaume. Ne vous mêlez pas des affaires de son gouvernement mondial. Si pendant la liturgie, pendant la célébration des Saints Dons, ou avant la communion, ou après, des pensées de doute surgissent en vous, exigeant pour ainsi dire une preuve de votre part, ne faites pas attention à ces pensées et ne les honorez pas en apportant des preuves, mais dites simplement : Je crois à la parole de mon Seigneur, qui par amour pour moi s'est fait homme et a versé pour moi son sang le plus pur. Observez la même chose pendant les prières. Lorsque vous avez des pensées incrédules, accrochez-vous mentalement à la Croix – et elles vous quitteront. Dites également : je suis une personne petite et insignifiante, alors que des millions de personnes formidables croyaient de tout cœur à ce vers quoi leurs pensées étaient dirigées. Dis aussi : avec mon Seigneur tout est merveilleux. Pendant le jeûne de Petrov de 1858, j'ai bu du lait de chèvre pour ma santé et j'ai parfois mangé des œufs, mais je n'ai pas eu assez de santé : cela signifie que je n'ai pas besoin de manger des aliments à jeun pendant le Carême, mais je dois garder une table rapide - les choses iront mieux. Si le Seigneur ne pouvait pas faire quelque chose, alors il ne serait pas tout-puissant ; mais pour Lui absolument rien n'est impossible, bien entendu, sauf ce qui est contraire à ses propriétés essentielles : par exemple, Il ne peut faire aucun mal. La corruption et la dépravation de l'homme sont si grandes que la communion des Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ est absolument nécessaire à la libération progressive d'une personne du mal intérieur : ce mal perce, pour ainsi dire, même lorsque les Mystères vivifiants ont déjà été acceptés à l'intérieur, et vous devez constamment être vigilant sur vous-même après la communion, afin de ne pas penser ou faire le mal. Gloire à ta sagesse, ta bonté et ta toute-puissance, Seigneur, sauve-nous les pécheurs ! Ce n’est donc pas avec joie que j’ai communié aujourd’hui aux Mystères vivifiants, parce que j’ai communié indignement. Il semble que j'ai mangé le même Corps et bu le même Sang, mais pas comme avant, il n'y avait pas de joie dans mon cœur après la communion, mais du chagrin et du chagrin ; et parce que mon cœur n'était pas exempt de péché et était contraint par celui-ci, je ne pouvais pas prononcer calmement le nom royal lors de la liturgie et je ne l'ai pas terminé. Gardez votre cœur par-dessus tout [Prov. 4:23], dit la Sainte Écriture. À PROPOS DE! Comme il est nécessaire de garder votre cœur pur et pur. C'est écoeurant s'il regarde. Servez les malades comme Jésus-Christ lui-même et ne leur refusez rien. À PROPOS DE! Ne vous précipitez jamais lorsque vous servez avec votre langue, peu importe qui ou quoi. Dans votre confusion et votre précipitation, le désespoir du diable opère. Chassez-le toujours et ayez une confiance vivante en Dieu le Consolateur. Un cœur mauvais, un cœur impur ! Maintenant, je vois que le Seigneur tout bon, juste et sage vous a permis à juste titre de souffrir pendant un temps considérable. Si vous êtes toujours méchant, impur, puant, alors que seriez-vous si vous n'aviez pas éprouvé de cruelles souffrances à cause de votre méchanceté, à cause de votre infidélité envers Dieu ? Oh, je vois que tu devrais être torturé pour chasser le mal de toi ! Comme le diable travaille dur en moi : tantôt il enflamme en moi les passions, tantôt il affaiblit mon âme par la méchanceté, parfois par le désespoir et la peur. Il l'attaque de toutes parts. Ma maladie intérieure est ma tentation - et oh ! quelle forte tentation – quand elle est combinée avec le chagrin du péché ! Et la plupart du temps, il arrive que l’état douloureux de mes entrailles soit la cause du péché ! À PROPOS DE! Mon Dieu! N'est-ce pas un sale tour de la chair, donné par humilité ? Quoi qu’il en soit, supportez généreusement : Dieu ne vous abandonne pas même dans le chagrin. Ne le quittez pas non plus. Écoutez l'apôtre ce qu'il dit : Celui qui nous sépare de l'amour de Dieu est une tribulation ou une détresse [Rom. 8.35] et ainsi de suite, ce qui signifie une étanchéité intérieure ? La grande vertu est la patience et la confiance dans la miséricorde du Seigneur, et le désespoir est un péché grave. Le diable essaie de toutes ses forces de plonger le pécheur dans le désespoir, mais le pécheur doit être fortifié par l'espérance et ne pas céder au désespoir : tomber et se relever. La prière offerte avec le cœur ne peut toujours être que bénéfique pour l'âme et le corps et ne peut jamais être nocive, par exemple pour le corps, même si la personne qui prie est en mauvaise santé (je veux dire la position debout du corps). C'est l'expérience. La prière apaise miraculeusement l'âme et la tranquillité d'esprit apaise le corps. Nous reconnaissons un état anormal et douloureux du corps principalement par la douleur ; de la même manière, on reconnaît l'état douloureux et incorrect de l'âme par la langueur désagréable de l'âme : elle est inquiète et ne peut se reposer des péchés ; elle se sent triste et à l'étroit. Quand je suis engagé dans la prédication, alors je suis heureux et mon âme est joyeuse. Pour ne pas se tromper, ne pas se précipiter dans les mots, il faut y mettre tout son cœur. Si vous êtes confus et pressé, arrêtez-vous et appliquez à nouveau votre cœur. Des ennemis spirituels vous attaquent - vous avez besoin d'aides spirituelles, de combattants, d'intercesseurs. Priez alors. Dieu lui-même, la Mère de Dieu, les anges et les saints sont prêts. N'épargnez pas votre cœur pour la prière : retirez votre cœur des attachements et des passions, élevez-le vers Dieu et sanctifiez-le avec un esprit brillant - sinon il fait sombre et toutes sortes de reptiles y nichent. Dans la prière, frappez directement le cœur pécheur, ses défauts particuliers, arrachez-les, ne l'épargnez pas ; versez des larmes pour eux : ils sortiront avec des larmes. Mais si vous épargnez votre cœur et n’y touchez pas, toutes les ordures resteront – et la prière ne vous servira à rien. Je n’ai pas cette brillante activité de pensée pour toujours me réjouir et remercier le Seigneur pour ma condition. Je révère les paroles de l'Église : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles, et avant d'autres de ce genre : voici la gloire à Dieu et la prophétie éternelle. Ces mots sont géniaux. Laissez le cœur parler dans la prière – les lèvres parleront. Quelle assurance gratifiante qu'il existe un Être qui m'aime le plus sincèrement, le plus ardemment, plus que quiconque au monde, au point qu'Il me donne quotidiennement à manger Sa Chair et à boire Son Sang ! Mon Dieu! Et c'est la réalité : une paix merveilleuse et une joie ravissante m'assurent qu'il en est ainsi ; la vérité de Tes paroles aussi. Désormais, tout le monde Me plaira [Lc. 1,48]. Oui, jusqu'à présent Tu étais inconnue, simple Vierge, et désormais - oh, grandeur ! Tu es la Mère toujours Vierge de Dieu le Verbe ; désormais, toutes les tribus de la terre vous plairont, vous chanteront et vous glorifient en tout temps jusqu'à la fin des temps. Oh, très bénie Mère de la Lumière ! Créez, et un jour nous serons appelés bienheureux ! Un cœur contrit, disent-ils, Dieu ne méprisera pas [Ps. 50.19]. Pourquoi? Parce qu'il est écrasé, [ramolli] et que, par conséquent, toute impureté en a coulé, comme d'un vase brisé rempli de saletés diverses. C’est là le problème si notre cœur, impur, mauvais par nature, du fait de sa négligence et de sa dépravation, le reste : dans ce cas, des impuretés sur des impuretés coulent constamment en lui, et malheur à celui qui n’écrase pas son cœur par l’auto-introduction, l’auto-contemplation, l’auto-réflexion. Quel est le signe d’un cœur brisé ? Quel est le signe qu'un récipient rempli de liquide s'est brisé ? Celui-là, quand il coule, du liquide s'échappe. De même, le signe d’un cœur brisé est lorsque les larmes coulent des yeux. Avec ces larmes vient l'impureté du cœur. C’est pourquoi les larmes, en matière de salut, sont très appréciées, comme signe du rétablissement de l’âme. C'est pourquoi, dans ses prières à Dieu, l'Église demande à ses enfants des larmes qui purifient les souillures du cœur. Le péché entraîne inévitablement le tourment ; pour vous débarrasser du tourment, vous devez nettoyer le péché avec des larmes de repentir sincère. Dieu est grand et juste. Nous sommes insignifiants ; Sa main est toujours sur nous. Efforcez-vous dans la prière et purifiez votre cœur. Dieu regarde vos travaux et les couronnera selon leur valeur en temps voulu. Vous êtes petit, insignifiant, et il vous semble que vous ne valez pas la providence de Dieu pour vous ? Mais presque tous les saints n’étaient-ils pas si petits et insignifiants au début, et pourtant ensuite, pour leur zèle pour Dieu, pour leurs exploits en matière de purification, Dieu les a glorifiés. (Par exemple, Zosima et Savvaty Solovetsky ; Anthony de Siysky et bien d'autres.) Et ils se considéraient également comme insignifiants. Oh! Comme il est certain que pour Dieu nous sommes tous égaux ; Il veille sur tout le monde de manière égale et évalue tout le monde avec son seul regard ! Ils pensent que le péché n’est rien ; mais le péché est le mal le plus terrible, le plus douloureux, réellement existant, dont Dieu délivrera chaque personne. J'ai péché, mais mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit. Pendant chaque service, regardez Dieu avec vos yeux intelligents et ne pensez pas du tout aux gens. Que sont-ils pour vous ? Des moutons qui suivent ta voix. Ô timidité ! Ô lâcheté incompréhensible ! L’essentiel est de ne pas désespérer, mais d’espérer toujours la miséricorde de Dieu. Dis : grandes sont les faiblesses humaines ! N'offensez pas le Seigneur par l'incrédulité et la froideur lorsque vous accomplissez les sacrements et toute autre exigence, et faites de votre mieux pour inculquer la foi dans votre cœur. Lorsque vous remplissez une exigence, vous portez certainement la foi avec vous. Sans foi, n’accomplissez aucune tâche. Vous avez affaire au Seigneur, mais vous ne Le voyez pas, il est donc facile pour notre nature, habituée au sensuel, d'oublier et au lieu du Seigneur invisible mais présent, d'avoir affaire à une ombre, à rien. C’est pourquoi les prières dites sans foi sont parfois si difficiles. En plus de la foi au Seigneur, ayez un cœur sincère pendant les prières : en elles, l'Église, de tout son cœur sincère, saint et aimant, souhaite à ceux qui reçoivent le sacrement ou toute demande de bienfaits spirituels ou physiques. Et vous souhaitez de tout votre cœur, sincèrement, ces bénédictions, avec l'Église. Dieu! Accordez-moi vous-même cette foi et cette sincérité dans la prière ! Dieu! Accorde-moi de ne pas dire une seule prière sans foi en Toi, sans sincérité de cœur. La liberté, l'activité indépendante de l'esprit et du cœur dans la prière sont nécessaires, comme dans la lecture de livres. La prière, dite avec foi, chasse de l’âme la confusion et la peur de Satan. Lorsque vous priez, vous devez épuiser avec votre esprit et votre cœur toute la puissance des prières, toute la puissance de leurs paroles. Parfois, la fausse honte, la vanité, l'orgueil et l'amour-propre agissent en moi. Par conséquent, votre colère est stupide et coupable : elle est le fruit d’une fausse honte ou de vanité. La prière est bonne lorsque celui qui prie, en même temps que la prière, s'adonne à une calme contemplation. Il est facile de se débarrasser de la confusion et de la peur que nous avons du diable pendant les prières publiques en concentrant notre cœur sur le sujet de la prière et sur un sentiment d'humilité devant Dieu. Avec la prière à la maison, vous pouvez facilement chasser la confusion de votre cœur. Pourquoi pas public ? Approfondissez votre cœur dans les vérités de la foi, expérimentez-les avec votre cœur – et votre cœur sera établi sur le roc de la foi. Ayez peur de la surface dans la lecture et dans la prière : les problèmes viennent de là. Alors, peu importe à quel point vous vous souciez de pénétrer profondément avec la conscience salvatrice qui purifie votre cœur, le diable y sème son ivraie et le corrompt. Lorsque l’âme quitte le corps, elle devient sans vie, froide, laide ; la circulation et la création d'eau de divers liquides cessent : il reste un bloc de terre mort et sans vie. La même chose arrivera à la terre si l’Esprit vivifiant de Dieu en est retiré : toute vie en elle et sur elle disparaîtra ; il sera froid, sans vie, il n'aura pas ce mouvement vivifiant des liquides dans les différents corps de la nature […]. Consolez-vous avec la pensée de remplir correctement toutes les autres exigences, par la grâce du Seigneur, et espérez, ne désespérez pas. Fais [russe : établit], ô Seigneur, mes pieds dans tes sentiers, afin que mes pieds ne bougent pas [Ps. 16.5]. (La raison de la confusion pendant la prière est le manque de concentration dans la prière.) La prière est une nourriture spirituelle. De même que la nourriture corporelle s'avère presque insipide lorsque nous la consommons très précipitamment, avec avidité, de même la nourriture spirituelle perd son goût pour notre âme lorsque nous prononçons ses paroles très précipitamment, avec l'intention d'en finir rapidement. Dans le goût ordinaire, la langue décompose la nourriture en ses principes constitutifs et dans cette décomposition trouve le goût pour elle-même ; ainsi, dans le goût spirituel, l'âme décompose la prière jusqu'à ses débuts, c'est-à-dire en mots ou en concepts, et y trouve son goût. Sans décomposer la prière, sans l’intérioriser, on ne peut pas trouver de douceur dans la prière. De la multitude infinie des choses existantes, insistez le plus souvent sur les Trois en un seul Être - de qui toute essence provient, et de tout votre être, respectez-les. Dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont le centre de toute existence. Éclaire-moi, éclaire-moi, instruis-moi, mon Seigneur, Seigneur, afin que je ne péche pas contre Toi... Assez... mais même si ce n'est pas le cas... la paix vaut mieux que le contentement. Les passions chassent le Christ et le Saint-Esprit du cœur. À PROPOS DE! Comme il est nécessaire de ne pas les laisser entrer dans votre cœur ! Tout comme les punaises de lit, les poux et les puces, ainsi que les reptiles internes - les vers et les vers, sont distribués par nature aux hommes afin qu'ils aspirent leur excès de sang et leurs jus en excès - de même, les parasites parmi certains, et non parmi les pauvres, ont un objectif similaire par rapport à ceux-ci : aspirer leur excès de richesse, afin qu'il ne serve pas à nuire à celui qui les possède. C'est l'avantage des parasites ! Dans la nature, l'eau remplit la terre et les plantes, et la chaleur du soleil absorbe l'humidité et le courant des particules terrestres vers les plantes. Ainsi, la grâce de Jésus-Christ arrose le cœur des chrétiens comme de l'eau (des fleuves d'eau vive couleront de leur ventre [Jean 7 :38]), et le Saint-Esprit, comme une chaleur vivifiante, l'assimile à leur cœur. Une personne a besoin de peu, tant qu’elle n’est pas gourmande. La cupidité est notre problème ! L'avarice est notre aveuglement ! Souvent, sous couvert d'aumône volontaire, une personne cache, sans s'en apercevoir, l'avarice et la convoitise. Essayez-le et vous verrez. Exigez-lui soudainement et d'affilée plusieurs grands sacrifices - et vous remarquerez à quel point sa vertu d'aumône volontaire est superficielle et superficielle. Il refusera ces dons ou, s'il est inévitable de les apporter, le fera à voix basse. Apparemment, Dieu veut que trois beaux-frères vivent avec moi pour un certain prix, et pas plus. Ô courant de larmes le plus bénéfique ! Après toi, la maladie du cœur la plus douloureuse et la plus désespérée causée par le péché cesse, le malin quitte le cœur et s'enfuit au loin. Accorde-moi, Seigneur, des larmes toujours amères après chaque péché ! Dieu, dit-on, a tenté Abraham [Gen. 22.1]. Entendez-vous ? Ainsi, Il tente tous ceux qui essaient de vivre vertueusement, afin de le mettre dans une forme appropriée devant Lui-même et de le purifier ainsi, comme l'or, de toute impureté combustible et impure. Combien importante et significative dans l'ordre moral est la vie de notre cœur, sa pureté ou son impureté, son état passionné ou calme et impartial ! Quand c'est impur, sujet à la passion, alors - hélas ! n'attendez aucune bonne action d'une personne qui a un tel cœur : il n'est pas lui-même ; et s'il est impartial, calme, alors tout se passe bien pour lui. Le cœur entraîne généralement l’esprit avec lui : celui-ci fait généralement écho au cœur. Par conséquent, il arrive souvent que si le cœur d'une personne est lourd, s'il n'est pas du tout enclin à une tâche, même s'il est très nécessaire de le faire, alors à ce moment-là l'esprit refuse également de servir : il s'assombrit, et donc parfois les lèvres mêmes sont involontairement bloquées. Et c’est pourquoi il est nécessaire de toutes les manières possibles de garder votre cœur en paix, dans l’impartialité. Regardez plus souvent dans votre cœur, descendez dans ses profondeurs : ramenez à la clarté de la conscience tout ce qui est mauvais en lui, et [repérez] dans des soupirs de regret ou dans des larmes amères de repentir tout mal qui se cache au fond de votre cœur. Oh! Combien restent insouciants par rapport à leur cœur : ils ne veulent pas y regarder et examiner attentivement quelles mauvaises choses s'y sont accumulées. Ces gens-là perdent beaucoup pour se sauver ! Frères! J'étais près d'une tombe qui venait d'être creusée pour une personne décédée, et j'ai vu à la surface du sable creusé de nombreuses têtes humaines, complètement nues de chair, avec seulement des os et des trous d'anciens sentiments. Il y avait des mâchoires avec des dents qui dépassaient ici ; les profondeurs sombres des yeux, les trous des narines et des oreilles étaient visibles ; ces crânes ont été piétinés par les gens. J'ai tourné un crâne avec mon pied et j'ai pensé : ce sont nos crânes ; après tout, mon crâne sera peut-être bientôt le même, et mon orgueil, ma grandeur sera bientôt, comme le dit Job, comme de la cendre. Oh! Des gens vaniteux ! Venez, regardez ces crânes et réfléchissez à ce qui va vous arriver - et jetez dans votre vie ce qui n'est que de la nourriture pour la pourriture. Quand les passions se manifestent, ce qui arrive habituellement en premier, ou du moins ce qui arrive la plupart du temps (chez les gens qui ne cèdent pas à la victoire au premier assaut de l'ennemi), c'est une lutte entre des pensées passionnées, scandaleuses, prétendument justes, et des pensées chrétiennes bonnes, opposées. Nous devons rester fermes et courageux dans cette lutte et ne pas céder la victoire à l’ennemi. Les bonnes pensées doivent triompher de celles qui leur sont contraires, même si cela coûte à la personne des dons, apparemment ceux qui, selon ses calculs charnels, n'auraient pas dû être faits. Ces dons sont généralement plus charnels, sensuels : dans la colère - une concession de certains de ses droits ; dans la débauche - déni de sensualité; dans l'avarice - se priver d'argent, ce qui ne devrait pas être fait pour des raisons charnelles, etc. Mais le problème est qu'ils ont généralement peu ou pas de résistance aux attaques de passion, et c'est pourquoi, ayant pris le pouvoir sur les gens, ils les tyrannisent. Satisfaction de tout et de tous et tranquillité d'esprit - c'est ce qui devrait constamment faire l'objet de vos préoccupations et de vos efforts, c'est ce qui rend une personne heureuse dans la vie ; C’est l’état dans lequel vous devriez toujours être, constamment. Pourquoi le Sauveur a-t-il été surpris par la foi du centurion ? Parce que cette foi était la propriété du cœur pur, bon et simple du centurion et qu’elle était rare parmi les gens de cette époque. Bien que la foi soit un don de Dieu, ce don n’est donné qu’aux personnes ayant un cœur capable de contenir un tel don. Vous n’avez pas l’humilité chrétienne – essayez par tous les moyens de l’acquérir. Sans cela, vous n’aurez jamais une foi vivante et fructueuse dans votre cœur. Je transformerai tes vacances en lamentations [Am. 8:10], dit le Seigneur. Et le Seigneur m'a fait cela dans sa colère contre moi. Ô foi ! Ô espoir ! Ne me quitte pas ! Mon Dieu! Ne t'éloigne pas de moi ! Doute, lâcheté, embarras - de l'incrédulité, du désespoir : je suis dans une lutte spirituelle constante : pendant presque une minute je n'ai pas de paix. Tantôt les passions, tantôt des pensées différentes me combattent. Vous priez, mais vous ne savez pas si votre prière atteint Dieu. Cela arrive certainement, frères, si vous priez non seulement avec votre corps, mais aussi avec votre âme et votre cœur, et plus votre prière est sincère et zélée, plus vite Dieu vous exaucera. Regardez, Jésus-Christ a prié son Père – et avec quelle rapidité il a reçu des réponses à sa prière. De même, Dieu entend certainement vos prières, même si vous ne savez pas comment cela se produit. Dieu, frères, n'est pas loin de chacun de nous [Actes. 17.27] : Il est à notre droite. Priez simplement en esprit, mettez simplement les mots de prière sur votre cœur - et Il vous entendra. La douceur dans le cœur et la lumière dans l’esprit vous le diront. Nettoyez d’abord votre cœur, puis essayez de lui inculquer la foi, l’espoir et l’amour. Dites-vous plus souvent : je suis un vagabond et un étranger sur terre. Mon Sauveur et ses disciples n'avaient pas d'endroit où reposer leur tête et vivaient avec eux grâce aux offrandes volontaires. Et j'ai un abri fiable et constant, un morceau de pain fidèle. Que puis-je souhaiter ? Rien. Il vous suffit de remercier Dieu et de faire vos actes de service. Mon Sauveur est mon exemple. Avec tout son enseignement, toute sa vie, toutes ses actions, il a montré qu'il n'est pas nécessaire de s'attacher à la vraie vie et à ses bénédictions, qu'il faut avant tout rechercher le Royaume de Dieu et sa justice. Ainsi, vous aussi, prouvez votre foi dans la vie future par vos actes, montrez votre mépris pour le présent, pour ses bénédictions. Vous êtes prêtre : vous devez donner l'exemple aux autres par votre vie. Et jusqu'où nous allons dans notre attachement à la vie réelle et à ses bénédictions, combien nous opprimons et tourmentons nos cœurs avec cet attachement ! Oh, les pièges du diable ! La vertu de l'altruisme, de la non-convoitise ! Installez-vous dans nos cœurs ! Il y a tant d’attachements passionnés et tant de pièges diaboliques. Utilisez les bénédictions du Seigneur pour votre plaisir ou pour vos besoins : c'est pourquoi Dieu vous les a données. Dites ceci à la pensée de l’avarice. Vous devez choisir le moindre de deux maux. Si le cœur est affligé pour une raison quelconque, cède au découragement ou à une forte mélancolie, vous pouvez alors vous remonter le moral avec quelque chose, par exemple une chanson, ou même un plaisir sensuel, par exemple du vin ou autre chose. Donnez, dit-on, du vin à l'âme affligée [Prov. 31.6]. S’il y a des restes d’une passion dans votre cœur, Christ ne peut pas y être. C'est pourquoi parfois, après la communion, vous ne ressentez pas la paix et la joie dans votre cœur, mais plutôt la langueur. Remarquez-vous que le diable essaie de vous inspirer la peur et le désespoir dans chaque presque bonne action ? Et essayez d'ajouter de l'espoir à l'espoir. Dieu! Je confesse mon péché devant Toi : je suis mort dans mon abondance [russe : dans la prospérité] : je ne bougerai pas éternellement [Ps. 29.7], que je me suis établi sur un bon chemin et qu'il m'est difficile de m'en éloigner. J'ai oublié de te dire : Seigneur ! Par Ta volonté, donne de la force à ma bonté (bonnes dispositions, bonnes actions), car toute notre bonté ne signifie rien si Toi-même ne la dirige pas, ne lui donne pas Ta force et ta pureté. Et alors ? Tu as détourné ton visage et tu as été troublé [Ps. 29.8]. Et à quel point c'est gêné ? Un embarras fort et durable. Dieu! Confirme-moi à nouveau dans ma bonté d'antan et, par Ta volonté, donne de la force à ma bonté ! Dieu! Guéris la confusion de mon âme et rétablis en elle le silence salvateur. Dieu! Vous êtes venu pour détruire les œuvres du diable – détruisez aussi ces œuvres du diable en moi. Je crois que vous détruirez : le diable n'est pas seulement mon pire ennemi, mais aussi le vôtre. Vous vous vengerez de lui pour vous-même, et pas seulement pour moi, en temps voulu. Mais même maintenant, Seigneur, venge-toi de lui pour moi, qui est éphémère, et ne le laisse pas me maudire. Sachez fermement et rappelez-vous toujours que vous 1) n’avez pas pris un bon départ dans votre vie et 2) que vous êtes, sans aucune exagération, pire que tout le monde. Et donc, 1) priez toujours Dieu de vous aider à commencer une vie vertueuse et 2) essayez, avec l’aide de Dieu, de vous repentir de vos péchés. Quand les ténèbres des passions vous envahissent, alors regardez le monde merveilleux de Dieu, ce triomphe de la vie, visible partout dans la nature ; Regardez le ciel parsemé d'étoiles, imaginez quels trésors Dieu y a préparés pour ceux qui l'aiment - et ne vous laissez pas aveugler par les passions de la vie, n'enchaînez pas votre esprit immortel avec elles. Au nom du Seigneur Jésus-Christ, j'endurerai les regards rusés et rusés (le mauvais œil), les insultes verbales, les moqueries, les piques et, même si cela est nécessaire, les étranglements et les crachats, ainsi que le pillage de mes biens, connaissant par moi-même celui qui demeure et est le meilleur, qui dure dans le ciel. Jésus-Christ a enduré tout cela pour moi et m'a dit d'endurer. Si j’endure pour l’amour de Christ, il me sera facile d’endurer, Christ me fortifiera, et mon cœur ne sera pas lourd, je ne souffrirai pas intérieurement ; et si je n'endure pas pour l'amour du Christ, mais que je suis irrité par tout le monde, alors une autre patience, infernale et très douloureuse, me sera demandée : intérieurement je serai déchiré de colère et de vexation, le diable décuplera ma colère ; adieu alors la tranquillité d'esprit, adieu l'amour des autres et des autres, conversation paisible et amicale avec eux ; adieu à la légèreté de la tête ou de la pensée : les ténèbres infernales couvriront l'âme, et alors ce sera comme si le monde lumineux de Dieu pour l'homme disparaissait, et ce sera comme s'il était seul avec son tourment intérieur, avec son enfer natal. Celui qui nourrit dans son âme de l’envie, de la haine, de l’avarice ou d’autres passions, son cœur est rempli de Satan : ne cherchez pas le Christ ou l’Esprit de Dieu dans ce cœur ; dans cet état, l'homme est fils de perdition. Celui qui n'a pas de patience n'a pas d'amour : car l'amour est patient (1 Cor. 13.4]. Le malin vous trompe : il lie étroitement votre propriété à vous-même. Mais vous remarquez ses intrigues, et quand il commence à vous embrouiller avec des pensées à ce sujet, dites-lui : ce n'est pas moi, mais moi - soyez calme. Il est nécessaire que dans la prière un rayon direct passe de notre âme à Dieu, reliant l'âme à Dieu ; l'esprit et le cœur doivent toujours être dirigés vers Lui. Ne pensez pas à la gloire humaine et ne la recherchez pas, mais pensez uniquement à la gloire de Dieu et recherchez-la seule. Vous êtes vraiment ridicule dans votre passion, et donc pardonnez-moi si les autres se moquent de vous et ne vous respectent pas pleinement. Vous vous êtes humilié. Ainsi, celui qui veut être ami du monde devient ennemi de Dieu [Jacques. 4.4]. Et vous voulez être l'ami du monde. Cela ressort clairement de vos actions. Méfiez-vous! Évitez la vanité avec les meubles de la maison : essayez de plaire à Dieu avec de bonnes actions. Élevez-vous avec un esprit immortel au-dessus de la corruption. J'en ai assez de tout et tout va bien pour moi. Cela ne signifie-t-il pas seulement irriter Dieu lorsque j’ose me livrer à la mélancolie et à la tristesse ? Souvenez-vous du commandement du Sauveur : aimez votre prochain comme vous-même [Mc. 12:31], et essayez de l'observer dans toute sa force : aimez chaque prochain comme vous-même : ce que vous souhaitez pour vous-même, souhaitez-le, ce que vous faites pour vous-même, faites pour lui, et ce que vous ne souhaitez pas et ne faites pas, ne le souhaitez pas et ne faites pas. La présence de l'esprit des ténèbres chez une personne se révèle par l'obscurité, l'obscurité dans la tête, la confusion, la peur, le découragement et une lourde langueur dans le cœur. Mais sa présence est plus perceptible au cœur : il spirale, le serre avec des rivets infernaux. Il commence ses actions à partir du cœur et de là les étend à l'esprit, à l'imagination et à la mémoire, limitant extrêmement le cercle de ses actions en les obscurcissant. Celui qui est exposé à son action est ordinairement aveugle en plein jour, comme une chauve-souris : les yeux ouverts, il ne voit que l'objet de sa passion ; pour lui, c'est comme si rien n'existait. L'obscurité des pensées et la rébellion des pensées provoquées par le diable sur une personne sont mentionnées dans la prière de bénédiction de l'eau au sacrement du baptême. La confusion et la peur du diable sont mentionnées dans la prière de Basile le Grand aux Grandes Complies. Elle est chassée de l'âme par une prière fervente et le signe de croix posé avec foi sur les orteils et le ventre. Dans ce cas, il est facile de remarquer le moment de sa sortie. Celui qui permet aux passions, rejetons du diable, de vivre dans son cœur, s'infecte peu à peu par l'orgueil satanique, ce qui rend difficile pour une personne de se tourner vers la vertu, car une telle personne n'admet pas facilement qu'elle est un grand pécheur, mais qu'elle ne fait rien de particulièrement répréhensible, qu'elle a raison même dans les soi-disant passions. Regardez, frères, qui êtes-vous, ceux qui sont appelés : peu d'entre vous sont sages selon la chair, peu sont puissants, peu sont nobles... afin qu'aucune chair ne se glorifie devant Dieu... que celui qui se vante se glorifie dans le Seigneur [1 Cor. 1.26-31]. Ce passage me vient parfaitement : Dieu m'a appelé aussi, comme ces Corinthiens, non pas parmi les sages, forts et nobles de ce siècle, mais parmi les faibles, les humbles et les humiliés, afin que je ne puisse me vanter de rien qui soit censé m'appartenir, mais pour que je puisse me vanter uniquement en Dieu. N'oubliez pas votre rang ! Comme votre vie est différente de celle des apôtres : comme elle est calme, pas même étrangère à la tendresse, pas remplie d'inquiétudes sincères et incessantes ! Ils sont 46 à propos du Christ – vous vous imaginez sage ; ils sont faibles, et vous vous imaginez fort ; ils sont malhonnêtes, mais vous êtes glorieux et recherchez la gloire humaine. Ils ont faim et soif, et ont faim, et souffrent, et errent, et peinent, travaillant de leurs propres mains : ils nous maudissent, nous bénissons ; ils nous persécutent, nous endurons ; ils nous blasphèment [1 Cor. 4:12-13] – priez pour les détracteurs ; Ils sont comme la populace du monde, foulée aux pieds par tous. Et vous êtes nourri et habillé, et vous ne souffrez de personne, et vous vivez paisiblement au même endroit, passant presque la plupart de votre temps dans l'oisiveté. Ils ne vous font pas de reproches, ne vous persécutent pas, ne vous blasphèment pas, mais au contraire ils vous louent, vous êtes tenu en haute estime ; devant toi, beaucoup inclinent la tête ; Vous ne pensez même pas à être la racaille du monde - et alors ?... Avec tout ça, vous voulez souvent mieux, plus. Quelle punition méritez-vous pour cela ? Quel genre de tourment ? Ô cécité ! Ô ingratitude ! Ô dépravation humaine ! Vous m'insultez souvent avec incrédulité, mais moi, selon vos innombrables expériences, je suis votre paix, votre joie. Sans Moi, vous êtes captif du diable, esclave des passions ; il n'y a ni paix ni joie dans votre cœur, mais la confusion et la lourdeur sont des plus douloureuses. Lorsque, pendant la liturgie ou à d'autres moments, vous éveillez votre foi, mais qu'elle ne s'éveille pas, vous l'appelez, mais elle ne répond pas à votre voix – alors sachez que le diable est dans votre cœur et qu'il a chassé votre foi. Pleurez et priez pour qu'il sorte, alors la foi viendra. Pendant une semaine entière, le démon [avaritia 47] m'a tourmenté et m'a plongé dans le désespoir. Mais la liturgie dominicale, c'est-à-dire la réception des Saints Dons, a guéri mon âme. Vous avez insulté le Christ : vous avez donné au mendiant une petite pièce de deux kopecks et vous avez dit : votre bonheur. Est-ce une moquerie ? Avez-vous soumis beaucoup de choses ? Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7.2]. Par la grâce des Mystères les plus purs, je me tiens debout et ne me laisserai pas séduire par le mal si je reste vigilant sur moi-même : il est si bon de communier. Mais sans accepter les Mystères vivifiants pendant un temps significatif, je suis réceptif au mal, et le diable prend facilement possession de moi. Quelle tromperie ! Quelle tyrannie ! Je pèche, et même alors involontairement, pendant une minute, mais je souffre pendant des heures et des jours ! Dieu! Quand la victoire sera-t-elle de mon côté ? Malgré la lourdeur causée par l'obsession démoniaque pendant la prière, il ne faut pas faiblir pendant celle-ci, mais la poursuivre patiemment et avec le plus de calme possible. Votre faiblesse, votre lâcheté, votre timidité sont une conséquence […] de votre jeunesse. Dans la prière, imaginez le Juge et vous-même comme un pécheur devant les yeux de Dieu. Il n’y avait aucun devoir auquel il ne trébuchât, et – hélas ! contre ma propre volonté ; pendant que je trébuchais, j'étais captif. Pour ne pas trébucher, il faut du courage et de la lenteur. Si vous vous plaignez auprès de Dieu des échecs qui sont le résultat de vos propres faiblesses, alors vous êtes fier et vous aimez vous-même. Humiliez-vous devant Dieu dans chaque échec. Si vous péchez gravement dans quelque chose, ne désespérez pas et ne vous affligez pas de manière inconsolable : Dieu, dans sa miséricorde, vous donnera l'opportunité de mériter à nouveau sa miséricorde (comme cela vous est arrivé souvent, et c'est arrivé aujourd'hui). Si avant la liturgie vous blessez votre conscience avec un péché, n'hésitez pas à le crier, sinon vous communierez indignement. C’est pourquoi votre cœur se sent parfois lourd après la communion elle-même. Les Juifs demandent un signe et les Grecs recherchent la sagesse [1 Cor. 1.22] de la part de ceux qui prêchent la foi du Christ, et la foi du Christ est pour elle et amen [2 Cor. 1:20], c'est-à-dire tout à fait vrai, exigeant notre confiance infantile. Ainsi, demander un signe et rechercher la sagesse dans la foi est le signe d’une âme orgueilleuse, indigne d’accepter une foi telle que la nôtre. Dieu! Accorde-moi de m'abandonner à la foi comme un bébé. Le Royaume des Cieux est pris par la force [Matt. 11,12]. Cela signifie que la vie par la foi ne vient pas pour rien, mais qu’il faut travailler pour avoir en soi les signes intérieurs du Royaume de Dieu. Ne vous laissez pas décourager par les échecs. C'est un péché. Devant les puissants et les nobles de ce monde, il faut surtout dire la gloire de Dieu, comme pour sonner de la trompette. Et tu perds courage devant eux. Notre foi est-elle réservée aux gens ordinaires ? N'est-elle pas plus sage que la sagesse humaine, vénérée par les sages de ce siècle avec violence 48 ? L’homme est plus sage que Dieu [1 Cor. 1.25]. En confirmation de l'espérance chrétienne. Lorsque vous trébuchez dans l’adoration, ne désespérez pas du tout, pas un instant, mais guérissez-vous immédiatement ; et si vous ne vous rétablissez pas correctement, et que votre conscience vous tourmente et qu'un châtiment s'abat sur votre âme, ne désespérez pas non plus, surtout si c'est pendant la messe et que les Dons du Seigneur n'ont pas encore été consommés : mangez le Corps et le Sang et en même temps du fond du cœur demandez au Seigneur de vous pardonner votre péché, afin que les Mystères soient pour vous joie et joie, et ce seront certainement selon votre désir. Cela s'est produit aujourd'hui (16 août). J'ai trébuché lors du service de prière, et c'était douloureux pour moi, surtout parce que j'ai essayé depuis longtemps de ne pas trébucher, de ne pas me précipiter - et pourtant je me précipite et trébuche ; mais je n'ai pas désespéré, mais avec espoir j'ai commencé à demander de tout mon cœur pardon de mon péché, et - oh, miracle ! - Le Miséricordieux a pardonné mon péché et m'a apporté de la joie. Mais je pensais toujours que je devrais souffrir toute la journée. Dans la nuit du 16 août, dans une vision, j'étais (en tant que visiteur) dans un lieu où les esprits étaient rejetés par Dieu. Leur situation était terrible, leurs tourments dans lesquels ils croupissaient. L’impression que j’en ai eue était si profondément effrayante et étonnante que je n’ai jamais décidé d’y retourner, pour quelque raison que ce soit. Lorsqu'une passion commence à s'emparer de vous, commencez à chanter : A Toi le matin... et la Colonne de la Malice... 49 L'âme est involontairement touchée par ces chants chantés lors de la Passion du Seigneur. Lorsque cela est nécessaire, l'Omniprésent tonne à un certain endroit avec sa voix, comme, par exemple, Dieu le Père tonnait, témoignant de son Fils ; ou le Fils de Dieu Jésus-Christ tonna aussi du ciel vers Saül ; dans l'Ancien Testament, il est apparu sur terre, soit dans la brousse où il s'est appelé, soit au Sinaï, où il a eu un long entretien avec Moïse ; ainsi, par condescendance envers notre faiblesse, Dieu, de par son omniprésence, semble se limiter, devenant pour ainsi dire n'exister qu'en un certain lieu. Il est donc maintenant, selon sa promesse, présent là où deux ou trois sont rassemblés en son nom [Matt. 18h20]. Les prières et les louanges de l'Église (bien sûr, ainsi que les Saintes Écritures) ont traversé les siècles et sont passées par des millions de lèvres. Comme ils devraient être vénérés à nos yeux ! Avec quel respect devrions-nous les lire ou les écouter ! De plus, ils méritent tout notre respect car ils ont été compilés par des saints, de grands hommes, inspirés d’en haut. Dieu! Glorifié à travers tous les âges par notre race mortelle ! Accepte de notre part, ceux de peu de foi, indignes d'élever vers toi nos voix pécheresses, des prières et des louanges, et fortifie-nous dans ton service. La force obscure n’agit que dans l’obscurité : la lumière n’est pas son domaine, mais celui de Dieu ; dans la lumière, dans un état d’esprit, de cœur et d’imagination brillants, elle ne peut pas agir. Pendant la prière, il faut avoir un calme complet et ne pas se précipiter du tout dans la pensée et le cœur jusqu'à la fin de la prière. Et le cœur méchant, s’il éprouve de la réticence à son égard, entraîne la pensée avec lui, le forçant à une hâte impardonnable. Il est donc nécessaire de garder un œil sur son cœur et son esprit pendant la prière, ou, mieux, par la puissance de la foi, de l'espérance et de l'amour, de les forcer à se consacrer à la prière avec zèle. Quelle corruption dans ma nature ! Le péché et la passion me trompent toujours : ils sont plausibles au début, mais sont toujours amers dans leurs fruits - et pourtant je m'y laisse facilement entraîner ; la bonté, la vertu est toujours juste, toujours vraie, toujours apaisante, bénéfique dans ses conséquences - et j'ai du mal à les atteindre. Ne cédez pas au découragement lorsqu’ils vous haïssent, vous blasphèment et vous calomnient. Rappelez-vous souvent à quel point vous avez haï et calomnié le Seigneur. Soyez patient et soyez calme. Dieu! Accordez-moi de me placer au-dessous de tout ce qui est réellement au-dessus de moi, égal à moi et même au-dessous de moi : en effet, je suis souvent pire que des brutes insensées. Dieu! Accorde-moi de n'accorder aucune valeur à l'argent, à la nourriture et aux vêtements. Oh, la foutue flatterie de la richesse ! Prenez votre femme comme exemple : elle vous aime, vous et sa famille, avec altruisme, et vous aimez avec altruisme. Depuis combien de temps as-tu cette cupidité ? Combien de temps durera cette avarice ? Je regarde l'herbe, les fleurs, les arbres, les oiseaux, les poissons, les animaux et toutes sortes de reptiles - et je vois que partout il y a un accomplissement exact des lois créatrices, et donc tout est beau. Je regarde les gens, et - hélas ! il y a peu, un accomplissement infinitésimal des lois du Tout-Puissant, et c'est pourquoi il y a tant de troubles, tant de laideurs, tant de souffrances dans leur vie ! Combien la nature la plus inanimée soulève des poids pour le bien des hommes : le ciel au-dessus de nos têtes est en cuivre, et la terre est en fer ; tout est sec et pourri. Les mauvais démons tentent par tous les moyens de séduire une personne dans un rêve avec diverses espèces capables de nourrir nos passions, et les bons anges tentent d'occuper l'esprit et le cœur avec des prières et des chants sacrés, faisant de la bouche un psautier. Je vois, Seigneur, que Tu me conduis comme une main avec ma conscience. Tu es invisible, mais comme tu te sens à chaque minute de ma vie ! La main invisible nous donne de la nourriture, des boissons, des friandises et des jouets – comme un père envers ses enfants ; et nous, comme des enfants méchants, lui sommes ingrats, même si nous ne voulions pas la connaître. Et c'est Dieu. Dieu! Regardez ma faiblesse. Alors je veux écrire un mot - mais je n'ai pas de mot, c'est sombre dans ma tête, mes pensées sont liées, mon imagination est morte ; le cœur est faible, sans vie. J’attends ton aide, la Source de la raison et de la sagesse, mais je ne la vois pas. Jusques à quand, Seigneur, ne m'entends-tu pas ?.. Éclaire mon esprit avec la lumière de la raison de ton saint Évangile... Voici, tu as entendu : ma pensée est devenue libre et claire ; maintenant, il coulait en un ruisseau mesuré ; alors le cœur a pris vie. Gloire à Toi, Seigneur ! Ô cœur ! Cœur! Cœur! Vous vous faites souffrir ! Lorsque la chair et le diable commencent à vous tenter par le souci d’obtenir plus d’argent pour acheter de la nourriture, des boissons et des vêtements, comparez-les avec les paroles du Sauveur : ne vous inquiétez pas de votre âme, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni de votre corps, de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils ne rassemblent pas dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? [Mat. 6.25-26]. Lorsque vous parlez, vous voulez que les gens vous croient, et vous êtes offensé lorsqu’ils ne vous croient pas. Comment osez-vous ne pas croire quand la Vérité elle-même parle ? Comment l'insultes-tu, fils de Satan ? Qu’attendent de nous la Loi et les Prophètes ? Pas grand-chose : en tout, ce que vous voulez qu’on vous fasse, faites-le-leur (Matthieu 7 : 12). Les commandements du Sauveur, choisis dans l'Évangile. Chacun doit produire les fruits de la repentance, et même la cognée est à la racine de l'arbre, c'est-à-dire à la racine de notre vie : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu [Mat. 3.10]. Les Béatitudes. Nous sommes le sel de la terre et devons essayer de ne pas nous laisser submerger, de ne pas perdre notre force intérieure. Nous sommes la lumière du monde et ne devons pas cacher nos talents, nos vertus. Notre vérité doit être supérieure à la vérité des scribes et des pharisiens. Ne vous fâchez pas en vain ; apportez des cadeaux à Dieu avec un cœur pur et aimant. Ne regardez pas les femmes avec convoitise, et non seulement n'ayez aucun lien avec elles. Fermez vos sentiments des tentations. Ne divorcez pas de vos femmes. Ne jurez par rien, mais dites seulement : elle, elle et ni, ni [James. 5.12]. Ne vengez pas une insulte, mais endurez tout et abandonnez-vous même à la volonté de ceux qui offensent. Ne refusez pas ceux qui demandent ; aimez aussi les ennemis ; Ne faites pas l'aumône pour que les gens vous en félicitent. Priez sans hypocrisie, sincèrement, intérieurement ; évitez la verbosité dans la prière. Lire la suite Notre Père. Permettez aux autres de faire des erreurs. Pendant le jeûne, ne soyez pas hypocrite, ne vous montrez pas plaintif. Ne cachez pas les trésors et les richesses sur la terre, mais cachez-les au ciel par l'aumône. Garder l’esprit brillant est pour le bien-être de notre vie spirituelle (afin de ne pas trébucher et tomber), tout comme nous gardons la vue pour le bien-être du corps. Ne divisez pas votre âme entre Dieu et Mammon, mais abandonnez tout à Dieu. (Et comme nous prions indignement !) Ne nous soucions pas de la nourriture, des boissons, des vêtements... l'âme est au-dessus de tout cela, mais chercher d'abord le Royaume de Dieu et sa justice : le reste sera certainement donné. Vous n'avez même pas besoin de vous inquiéter du lendemain. Ne jugez pas les autres ; ne prêchez pas la sainte parole, n'enseignez pas les Saints Mystères aux chiens et aux cochons, c'est-à-dire à ceux qui vivent dans une méchanceté incurable, sans espoir de correction, vivant incontinent. Demandez à Dieu vos besoins, cherchez et poussez, c'est-à-dire suivez Dieu. Faire aux autres ce que nous attendons des autres. Parcourez le chemin étroit qui mène au Royaume des Cieux. Connaissez les gens à leurs fruits. Faites la volonté du Père céleste et ne vous contentez pas de dire : Seigneur ! Dieu! - et ceux qui pratiquent l'iniquité, même s'ils étaient prophètes, même s'ils chassaient les démons et accomplissaient de nombreux miracles, iront au châtiment éternel. Tous ces commandements doivent être respectés et non seulement écoutés. Nous devons avoir la foi la plus sincère et la plus vivante en Dieu (le centurion), qui croit sans aucun doute que Dieu, dans sa bonté et sa toute-puissance, satisfera chacune de nos demandes qui tendent à notre bien. Nous devons suivre Jésus et laisser les morts enterrer leurs morts [Matt. 8.22]. Cela signifie : servir la liturgie avec calme et dignité, sans se presser lorsqu'on nous demande de nous précipiter aux funérailles du défunt au cimetière. N'ayez pas peur du manque de foi, mais soyez joyeux par la foi. Étrange méfiance envers soi-même, envers la capacité, envers l'usage du langage ! Quand les chanteurs ou le sacristain se taisent en lisant la prière au Christ, la Vraie Lumière... Je me perds dans ma langue après avoir lu quelques mots, l'esprit gêné, et quand ils se mettent aussitôt à chanter, je parle calmement, sans trébucher ! Ô chair pécheresse ! Combien de chagrin tu m'apportes ! Comme tu es stupide ! Dieu! Accorde-moi de me souvenir plus souvent que Tu m'as mis au monde à partir de rien et que Tu m'as donné tout ce que j'ai par Ta grande miséricorde. Le corps d'une personne, d'un animal, le corps d'un fruit, par exemple une pastèque, un melon - un Créateur, une Sagesse, d'une seule terre ; l'homme est un fruit ; animal - fruit et pastèque - fruit. Oh mon Dieu ! Accorde-moi de te voir, l'Unique Sagesse, partout, dans chaque fruit de la terre. Le corps humain, le corps animal et le corps fœtal sont le but, le triomphe de la nature physique : toute la nature organique s'efforce de se reproduire. Je remarque que le diable m'insulte cruellement à cause de mon manque de prudence. Dieu! Que cela n'arrive plus à partir de maintenant. Oh! Que mon cœur ne s'élève jamais contre Dieu et ma femme ! Tout comme il semble à une personne ivre que la terre sur laquelle elle se tient tourne sous elle, de même à une personne en proie à un accès de chagrin et de chagrin spirituel, il semble parfois que ce n'est pas lui qui a changé, mais Dieu qui a changé envers lui. N'avez-vous pas lutté contre le péché jusqu'à ce que vous saigniez ? Attendez de saigner. Notre ancêtre Adam nous a livrés au diable, et par lui nous lui appartenons de droit, c'est pourquoi il nous dispute à Dieu comme propriété. Mais nous devons lui résister par tous les moyens possibles. À partir de ces minutes où j'ai prié de tout mon cœur la Dame du monde, mon âme est devenue aisée. Ne me quittez pas, Madame, pour l'avenir. Celui qui s'attache au diable par passion est un seul esprit avec le diable, tandis que celui qui s'attache au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6.17]. La prière d'Église a alors sa dignité lorsqu'elle devient complètement la disposition de notre âme. Résistez à toute mauvaise pensée, à tout sentiment d'inimitié ou d'hostilité envers les autres, et Dieu vous aidera - les bonnes pensées, les sentiments d'amour prévaudront en vous ; sinon, des pensées et des sentiments opposés vous envahiront. Tout vient avec la victoire. Chaque pas dans la vie morale, comme dans la vie politique, s'acquiert avec le sang. Ne remarquez-vous pas combien, dans le monde politique, il est difficile pour un État bien connu, qui a atteint le plus haut degré de puissance et de gloire, d'étendre à nouveau ses possessions ? Les puissances voisines surveillent avec vigilance chacun de ses pas et dès qu’elles voient sa tentative d’avancer, elles tentent immédiatement de l’arrêter par tous les moyens, et si cet État a l’intention décisive d’étendre ses frontières, elles lui déclarent la guerre. Il en est ainsi ici – dans la vie spirituelle. Combien de temps m'inspires-tu ? Honorez toujours l’homme au-dessus des avantages matériels de la vie, c’est-à-dire […]. Votre lourdeur dans votre cœur est une impureté du cœur ; il doit être lavé sans délai. Et puis elle vous domine et ne vous permet pas de faire quoi que ce soit correctement. Glorifiez la Dame, n'oubliez pas le Bienfaiteur ; n'oubliez pas d'écrire 52 au Voïvode choisi victorieux... comme si vous vous débarrassiez des méchants, action de grâce. Ne vous laissez décourager par rien et soyez toujours joyeux. Avec des larmes de contrition sincère pour les péchés, un phénomène sensuellement spirituel se produit, semblable à un vomissement. Tout comme lors des vomissements, les impuretés de l'estomac sont expulsées par un mouvement semblable à un ver de l'estomac et des intestins, de même lors des pleurs, les impuretés du cœur sont expulsées par un mouvement similaire des intestins. C’est pourquoi mon cœur se sent toujours plus léger après les larmes. Parfois, une personne ne pleure pas pendant longtemps. Mais une grande perte ou des ennuis - et il pleure amèrement et longtemps pour Bose. C'est la miséricorde de Dieu. À travers les larmes, toutes les impuretés pécheresses qui s'y étaient accumulées auparavant sortent du cœur. Pour communier dignement, il faut, si possible, par la prière et la contrition du cœur, le purifier de toute souillure de péché, même la plus légère, et par une foi vivante, l'introduire le plus profondément possible dans le cœur du Christ. Mais si l’impureté gratuite du péché demeure dans le cœur, alors Christ ne peut pas habiter dans le cœur : Qu’est-ce que la lumière a de commun avec les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? [ 2 Cor. 6,14-15]. Je remercie mon Dieu, qui purifie toutes mes iniquités [Ps. 102.3]. Et s’Il ne les purifiait pas ? Ils me mangeraient comme les chiens de l'enfer. Le diable vous détournera de Dieu par l'incrédulité, le désespoir, la sécheresse du cœur, l'obscurité de l'esprit ; vous tentera, inclinant votre cœur vers les passions qui restent encore en vous, mais vous tenez bon, invoquant l'aide du Seigneur Jésus. Ne vous enorgueillissez en aucune façon - la parole du Seigneur est éternelle : quiconque s'élève sera humilié, mais celui qui s'humilie sera exalté [Lc. 18.14]. Ne mettez pas votre cœur dans l’argent : laissez-le suivre son cours. Laissons la pourriture, la poussière rester ce qu'elle est. Que l'âme éternelle s'occupe de l'éternel. Pendant la lecture, concentrez toute votre attention sur ce que vous lisez, concentrez votre esprit et votre cœur sur ce que vous lisez, et n'écoutez pas les murmures d'un mauvais esprit qui vous insuffle des doutes, de l'incrédulité, une contradiction ou une fière compétition avec celui dont vous lisez la création ou les paroles. C'est à son fruit (le mauvais esprit) que vous le reconnaîtrez. Est-il prudent et pour quelle raison, après avoir commencé un chemin, de penser à s'arrêter au bout de celui-ci ou, pour le parcourir plus rapidement, de se mettre à le parcourir au galop ? Et vous faites quelque chose de similaire. Les choses qui prennent du temps sont comme une route. Personnes! Vous vivez en oubliant le Seigneur Suprême, en insultant Sa sainteté par divers actes anarchiques ; mais Il ne vous supporte que pour un temps. Malheur à vous quand sa justice sera révélée. Quand Sa justice est révélée ici sur terre, par la voix de la conscience – et alors Son jugement est lourd ; mais ce sera cent fois plus douloureux après la mort, au Jugement. Comme je suis petit et insignifiant ! J'ai péché et je ne peux en aucun cas y échapper, et à Dieu ne plaise que j'échappe à la main invisible et punitive qui pèsera sur moi de tout le poids du Jugement non lavé ; Je plais à Dieu - et le serviteur de Dieu se sent bien : paix et joie dans son âme. Ainsi, à chaque minute, je ressens sur moi les traces de la domination de mon Dieu invisible - tandis que dans les ténèbres de mon esprit le malin me murmure que le Très-Haut a détourné son visage de moi et ne le voit pas jusqu'au bout. Le Saint-Esprit éclipse la Vierge Marie, et elle conçoit grâce à son influx ; De là, nous voyons que le Saint-Esprit élève également les enfants dans le ventre de leur mère et leur donne la vie. Tout est à toi et je suis à toi. Que Dieu nous accorde que nous soyons tous toujours un et que nous puissions tous dire que nous sommes les nôtres [Russe : et personne n'appelait quoi que ce soit... le sien] [Actes. 4.32]. Et quand vous semez, vous ne semez pas le corps futur, mais le grain nu... [1 Cor. 15.37]. Dieu lui donne un corps. Vous vous demandez comment un corps effondré sous terre va pouvoir ressusciter. Et par quelle puissance une graine, par exemple du blé, de la pastèque, du concombre ou autre, s'élève-t-elle du sol ? Cette graine meurt aussi dans la terre - comment ressuscite-t-elle, prend-elle vie - et avec une telle abondance ? Dieu lui donne, dites-vous, un corps. De même, Dieu vous donnera un corps épanoui d’immortalité. Si vous commencez à être envahi par un sentiment de gêne et de peur, lisez avec une attention intense un chapitre particulièrement réconfortant de l'Évangile ou d'une épître apostolique, par exemple celle de l'apôtre Paul aux Corinthiens (l'avant-dernier ou le dernier, ou un autre) ; inspirez-vous-en - et l'embarras vous échappera ; la joie de la foi pénétrera votre cœur. Le diable s'efforce de nous humilier aux yeux de nous-mêmes et atteint souvent avec ses influences sombres sur notre âme au point qu'une personne tremble devant tout le monde, même la personne la plus basse, sur laquelle elle devrait toujours s'élever en esprit, ce qu'elle aurait dû commander. Pendant ce temps, la lecture des Évangiles et des Épîtres apostoliques, au contraire, nous élève à nos propres yeux, donne à notre esprit une importance majestueuse et une tranquillité, chasse les passions et améliore toutes nos affaires. Il est nécessaire que les saintes vérités de la foi vivent dans notre esprit et notre cœur ; Il faut qu'il y ait dans la tête et dans le cœur une fermentation salvatrice de ce vin spirituel parfumé, réjouissant et revitalisant nos cœurs, contrairement à la fermentation pernicieuse et fétide des passions. Qu'est-ce qui a exalté la Mère de Dieu au-dessus de toutes les créatures ? Humilité. Dieu a du respect pour l'humilité de Son Serviteur [Luc. 1,48 ] ; l'humilité récompensée plaît à toutes les générations. Faites de votre mieux pour être humble. Dieu donne grâce aux humbles, mais s'oppose aux orgueilleux. Dieu veuille ! Ô invisible, mais doucement ressentie par l'âme, grâce de Dieu ! Je suis béni par toi. Ô merveilleuse puissance de la prière sincère ! Transforme-moi, transforme-moi de pécheur, gémissant sous le fardeau de ses propres iniquités, en personne justifiée, en enfant de Dieu, reposant paisiblement et joyeusement dans les bras du Père ! Ô saints de Dieu, nos intercesseurs, en particulier la Très Sainte Vierge Marie, le grand saint Jean-Baptiste du Christ ! Votre intercession pour nous, pécheurs, est forte ! Par notre prière, vous pliez Dieu à notre miséricorde et ravissez nos cœurs par votre influence invisible, mais néanmoins réelle, sur nos âmes ! Bon Dieu! Sauve-moi, pécheur, à cause de ton nom ! Ne regarde pas mes contrevérités que je commets chaque jour, mais regarde ces moments de ma vie où je T'appartiens complètement, complètement, où des larmes de tendresse coulent de mes yeux, où je souhaite de toute mon âme, comme un oiseau vers les montagnes, voler vers Toi du monde pécheur, de moi-même, de mes péchés, pour ne plus pécher, ne pas te mettre en colère, mon Dieu tout bon et mon juste Juge ! Le Seigneur est sur terre : il est prêché à tous qu'il est venu, que la foi en lui sauve, et beaucoup sont sauvés. Mais qui prêche à son sujet en enfer ? Qu’est-ce que la Providence arrange ? Hérode fait la fête ; la jeune fille danse, plaît à tout le monde et Hérode lui promet n'importe quoi. Le zèle pour le Dieu Baptiste, qui dénonça Hérodiade, culmine dans le martyre, et Jean est en enfer. Pour quoi? Il y prêche le Christ. Suite de la lecture du Psautier Psaume 77. Comme Dieu est merveilleux dans ses œuvres ! Ici, Il (v. 13 et suiv.) ouvre la mer et conduit Ses fils à travers la terre ferme : Il a fait des eaux un mur [gloire : imaginez les eaux comme une fourrure] : les vagues montaient et descendaient, et pendant ce temps, comme un mur, épaississaient les deux étages d'eau (comme une fourrure). Leur instruit : pendant le jour il les conduisait avec une nuée, et toute la nuit avec la lumière du feu (il les guide). Il ouvrit une pierre dans le désert et leur donna à boire comme à un grand abîme [gloire : et je leur donnai à boire comme aux profondeurs de l'océan (dans l'océan)] ; Il fit sortir du rocher des ruisseaux, et les eaux coulèrent comme des rivières (aussi). 19ème siècle et au-delà. Ils parlèrent contre Dieu et dirent : « Dieu peut-il préparer un repas dans le désert ? Voici, il frappa la pierre, et des eaux coulèrent et des ruisseaux coulèrent. « Peut-il aussi donner du pain et préparer de la viande à son peuple ? Et maintenant, beaucoup calomnient Dieu de la même manière, disant avec doute : puisqu'il a fait ceci et cela, ceci et cela pour nous, ne fera-t-il pas aussi cela ? Mais à propos du pain spirituel, ou du Corps et du Sang très saints, certains se posent en effet des questions : peut-il donner du pain comme véritable Corps et Sang ? Il commanda d'en haut aux nuages ​​et ouvrit les portes du ciel, et fit pleuvoir sur eux la manne pour se nourrir, et leur donna le pain du ciel. 27. Il fit pleuvoir sur eux de la viande comme de la poussière, et des oiseaux à plumes comme le sable de la mer. Mais comme des enfants gâtés, malgré tous ces miracles, les Juifs péchèrent et ne croyèrent pas à ses miracles. Cela existe encore aujourd’hui. Les gens oublient vite les bénédictions de Dieu. 33, 34 et 35. Et il détruisit leurs jours dans la vanité et leurs années dans la confusion [gloire : et ses jours disparurent dans la vanité, et leurs années avec hâte (avec hâte)]. Quand il les tua, ils le cherchèrent et se tournèrent, et dès le matin ils coururent vers Dieu et se souvinrent que Dieu est leur refuge et que Dieu le Très-Haut est leur Sauveur. 36[-37]. Et ils le flattaient de leurs lèvres et lui mentaient de leur langue ; mais leur cœur n’était pas en accord avec lui, et ils n’étaient pas fidèles à son alliance. On peut dire la même chose des chrétiens d’aujourd’hui. Dieu n’allume pas toute sa colère contre nous parce qu’il connaît notre insignifiance : il s’est rappelé que les gens sont chair, un souffle qui part et ne revient pas. Voici une image magnifique : le Seigneur tout-puissant a conduit son peuple comme des brebis (tout comme des brebis) hors d’Égypte et les a conduits comme un troupeau à travers le désert. Le même Psaume, 70, 71 et 72. Il choisit David, son serviteur, et le prit des bergeries, et des trayeurs l'amena pour nourrir son peuple Jacob et son héritage Israël. Et il les guida dans la pureté de son cœur et les conduisit avec des mains sages. Notre Dieu est merveilleux dans ses élus ; Il ne les choisit pas parmi les nobles et les grands de ce monde, mais presque toujours dans un état simple - car ici vit le plus souvent une humble simplicité et une douceur, rares chez les gens nobles. Et presque de la même manière, le Seigneur m'a fait sortir des bergeries pour nourrir son peuple. Mais je n’en ai pas honte ; aux yeux de Dieu, tous les États sont bons et honorables. Psaume 78. Les désastres de la guerre sont magnifiquement décrits. Le prophète se plaint que les païens ont transformé Jérusalem en ruines : ils ont donné les cadavres des serviteurs de Dieu aux oiseaux du ciel, et les corps de vos saints aux bêtes de la terre ; Ils versèrent leur sang comme de l'eau autour de Jérusalem, et il n'y avait personne pour les enterrer [vv.1-3]. Dieu punit parfois si terriblement son peuple dans sa colère. La même chose nous est arrivée récemment. Suivant [Art. 10-12] - demande vengeance contre les ennemis de Dieu : Que la vengeance pour le sang versé de Tes serviteurs soit connue parmi les païens sous nos yeux. Que les gémissements du prisonnier viennent devant toi ; Par la puissance de ton bras, sauve ceux qui sont voués à la mort. Renvoyez sept fois à nos voisins l'opprobre dont ils vous ont, Seigneur, fait des reproches, dans leur sein. Puis il jette humblement son peuple dans la puissance de Dieu, en disant : Nous, ton peuple et les brebis de ton pâturage, te glorifions à jamais et proclamerons ta louange de génération en génération [v. 13]. Psaume 79. Le Prophète se tourne vers Dieu, l'appelant le Berger d'Israël : Berger d'Israël ! écouter; conduisant Joseph comme des brebis ; puis, présentant sa grandeur de Créateur des esprits eux-mêmes, il dit : assis sur les Chérubins, révèle-toi. 4 cuillères à soupe. Dieu, transforme-nous et éclaire ton visage, et nous serons sauvés ! Pour que notre vie soit agréable à Dieu, Dieu lui-même doit nous tourner vers lui et illuminer son visage sur nous. 6 cuillères à soupe. Tu les as nourris du pain de larmes et tu leur as donné des larmes à boire en grande mesure. La bonté de Dieu nous nourrit parfois de pain larmoyant, tournant vers lui nos pensées et nos cœurs, éloignés du contentement et du bonheur. 9, 10 et au-delà. Tu as fait sortir la vigne (le peuple d'Israël) d'Egypte, tu as chassé les nations et tu l'as plantée ; Il lui défricha un emplacement, y établit ses racines, et il remplit la terre. Les montagnes étaient couvertes de son ombre, et ses branches étaient comme les cèdres de Dieu ; elle envoya ses branches à la mer et ses branches au fleuve. Pourquoi as-tu détruit ses clôtures, afin que tous ceux qui passent sur le chemin la démolissent ? Le sanglier de la forêt le mine et la bête des champs le dévore (peuple inculte et barbare). Dieu de la force ! tournez-vous, regardez du ciel, et voyez, et visitez ces raisins ; garde ce que ta main droite a planté... Il est brûlé au feu, il est retranché... (Sébastopol). Quelle merveilleuse allégorie ! Comme le sujet du discours est bien représenté dans l’imagination ! Il est bon d’appliquer cette allégorie à nous, le peuple russe. Psaume 80, v. 12 et suiv. Mais mon peuple n’a pas écouté ma voix, et Israël ne s’est pas soumis à moi ; c'est pourquoi je les ai livrés à l'entêtement de leur cœur, qu'ils marchent selon leurs propres pensées [gloire : selon les intentions de leur cœur]. Et maintenant, on peut voir de très nombreux exemples selon lesquels les gens qui veulent suivre les caprices et les passions en tout sont autorisés par Dieu à marcher selon les intentions de leur cœur - parce qu'ils n'ont pas écouté les suggestions répétées de Dieu - pour abandonner leur mode de vie et en choisir un meilleur. 14 et suivants art. Oh, que mon peuple m'écoute et qu'Israël marche dans mes voies ! Je soumettrais rapidement leurs ennemis et je tournerais ma main contre leurs oppresseurs. Les élus de Dieu ! N’avez-vous pas remarqué plus d’une fois dans votre vie avec quelle rapidité et quelle facilité Dieu a humilié vos ennemis et a posé sa main forte sur ceux qui vous insultaient ? Ils ont disparu comme de la poussière, mais vous restez tous. Psaume 81. Jusqu'à quand jugerez-vous injustement et ferez-vous preuve de partialité envers les méchants [gloire : et les visages des pécheurs (regardez le visage)] ? Rendez justice aux pauvres et aux orphelins ; Rendez justice aux opprimés et aux pauvres ; délivrez les pauvres et les nécessiteux ; arrachez-le de la main des méchants. Ô vérité dorée ! Quand seras-tu parmi les gens ? Quand puis-je en avoir assez de toi ? Parfois 53 la gloire de Dieu nous apparaîtra. Ps.82, v.11. Contre l’orgueil humain : les gens sont parfois comme du pus terrestre. 14-19. Mon Dieu! Qu'ils soient comme la poussière dans un tourbillon, comme la paille devant le vent [gloire : je l'ai mis comme un pieu, comme un roseau face au vent (colo et canne sont synonymes)]. Comme le feu brûle une forêt et comme une flamme brûle les montagnes, poursuis-les (nos ennemis) avec ta tempête et ton tourbillon, mets-les dans la confusion ; Remplissez leurs visages de déshonneur, afin qu'ils recherchent Ton nom, Seigneur (oui, il faut parfois nous remplir de déshonneur pour que nous commencions à chercher Dieu !), afin qu'ils sachent que Toi, dont le seul nom est Seigneur, es le Très-Haut sur toute la terre. Ps.83. Comme ton village est aimé, ô Seigneur des armées ! La fin de tous les désirs de mon âme est la maison du Seigneur ; mon cœur et ma chair se réjouissent dans le Dieu vivant. Moi, comme un oiseau, j'ai trouvé refuge dans Ton église, ou, comme une tourterelle, j'ai posé mon nid dans l’église - mes pensées, sentiments et espoirs préférés : c'est ce que me servent Tes autels, ô Seigneur des armées, mon Roi et mon Dieu ! Bienheureux ceux qui habitent dans ta maison : ils te loueront pour toujours et à jamais. Dans ce verset, le prophète a prédit l'avenir : maintenant, ou mieux encore, depuis les temps anciens, les prêtres du Nouveau Testament louent le Seigneur dans sa maison et le loueront pour toujours et à jamais - jusqu'à la fin des temps. Psaume 84, 7 v. et plus. Ne nous feras-tu pas revivre, afin que ton peuple se réjouisse en toi ? Montre-nous, Seigneur, ta miséricorde et accorde-nous ton salut. J'écouterai ce que dit le Seigneur Dieu. Il parlera de paix à son peuple et à ses élus, mais qu'ils ne retombent pas dans la folie. Ainsi, son salut est proche de ceux qui le craignent. Dieu est la Source de la vie : s’Il détourne son visage de nous, nous nous rebellerons et nous retournerons à notre propre poussière ; s’Il tourne sa face, nous vivrons et nous nous réjouirons. En général, quand Dieu est avec nous, nous nous sentons bien et heureux ; et quand Il n’est pas avec nous, alors c’est ennuyeux, triste et difficile. Mais pour que Dieu soit avec nous, nous devons avoir un cœur pur et une conscience claire ; un cœur corrompu ne peut jamais éprouver une sainte joie ; mais il n'y a pas de paix pour les méchants, dit le Seigneur [Ésaïe 1 : 13). 48.22]. C'est pourquoi Dieu parle de paix uniquement à son peuple et à ses élus. Psaume 85. 8 cuillères à soupe. et plus loin. Parmi les dieux, il n'y a personne comme Toi, ô Seigneur, et il n'y a pas d'œuvres comme les tiennes [sur la création]. Toutes les nations que tu as créées viendront s'incliner devant toi, ô Seigneur, et glorifieront ton nom, car tu es grand et tu fais des merveilles - toi, ô Dieu, tu es le seul. Notre Dieu est visible dans ses actes. XIe siècle Guide-moi, Seigneur, dans ton chemin, et je marcherai dans ta vérité ; Affermis mon cœur dans la crainte de ton nom. Par moi-même, je ne suis capable que de me tromper : Toi-même, Seigneur, guide-moi sur le bon chemin, et je marcherai dans Ta vérité, comme Ta loi l'ordonne ; que mon cœur batte à nouveau avec un tremblement joyeux, te craignant puérilement. Psaume 87. O Seigneur Dieu de mon salut, j'ai crié devant toi jour et nuit : Que ma prière vienne devant toi ; incline ton oreille à ma prière. Car mon âme est remplie de mal, et mon ventre se rapproche de l'enfer. Quand votre âme est remplie de mal, lisez ce psaume. Psaume 88. 6-7. Les cieux glorifieront tes merveilles, ô Seigneur... Car qui au ciel peut se comparer au Seigneur ? 9[-10]. Seigneur, Dieu de force ! Qui est fort comme Toi, Seigneur ? Et ta vérité t’entoure. Tu domines sur la fureur de la mer : quand ses vagues montent, Tu les calmes (Jésus-Christ calmant la tempête sur la mer). 12[-13]. Vos cieux et Votre terre ; Vous avez fondé l'univers et ce qui le remplit. Tu as créé le nord et le sud ; Thabor et Hermon se réjouissent en ton nom (prophétie). Image sublime et puissante de la grandeur de Dieu ! 22 et suiv. Ma main sera avec lui et mon bras le fortifiera. L'ennemi ne prévaudra pas contre lui, et le fils de l'iniquité ne l'opprimera pas. J'écraserai ses ennemis devant lui et je frapperai ceux qui le haïssent. Et ma vérité et ma miséricorde seront avec lui, et sa corne sera exaltée en mon nom. Et je poserai sa main sur la mer, et sa main droite sur les fleuves. Il m'appellera : Tu es mon père, mon Dieu et le rocher de mon salut. Et je ferai de lui le premier-né, au-dessus des rois de la terre ; Je lui conserverai ma miséricorde pour toujours, et mon alliance avec lui sera fidèle. Et je perpétuerai sa postérité pour toujours, et son trône comme les jours des cieux. 37[-38] Art. Sa postérité durera pour toujours, et son trône sera comme le soleil devant moi, ferme comme la lune pour toujours et un témoin fidèle dans le ciel. Promesses aux justes. Mais il ne fait pas cela au méchant : tu as retourné le tranchant de son épée et tu ne l'as pas fortifié dans la bataille... tu as jeté son trône à terre ; a raccourci les jours de sa jeunesse et l'a couvert de honte [v. 44-46]. 48[-49]art. Souviens-toi de mon âge : pour quelle vanité as-tu créé tous les fils des hommes ? Quels peuples ont vécu et n’ont pas vu la mort ? Oui, ma composition est périssable et facilement destructible. Psaume. 89. Dieu! Tu es un refuge pour nous à travers les générations et les générations (de génération en génération). Avant, quand il n’y avait pas de montagnes et que la terre et l’univers n’étaient pas créés, d’éternité en éternité tu es Dieu. Mille ans à tes yeux sont comme hier qui vient de s'écouler et comme la veille de la nuit. Leurs étés ne ressemblent à rien. Comme l'herbe, le matin de notre vie fleurit, et le soir elle sèche, durcit et tombe. Comme nous disparaissons dans ta colère et sommes troublés par ta colère !.. 14[-15 v.] Rassasie-nous de bonne heure de ta miséricorde, et nous nous réjouirons et serons heureux tous nos jours. Rends-nous heureux pour les jours... où nous avons vu le désastre (en récompense des jours malheureux)... Le Seigneur nous attriste pour notre propre bien et nous rend heureux. Psaume 90, 14 v. [et plus loin] "Parce qu'il m'a aimé, je le délivrerai; je le protégerai, car il a connu mon nom. Il m'invoquera et je l'écouterai; je suis avec lui dans la douleur; je le délivrerai et le glorifierai, je le rassasierai de longs jours et je lui montrerai mon salut." À qui le Seigneur exprime-t-il une telle faveur ? À propos d'une personne qui fait confiance au Seigneur, qui vit avec l'aide du Dieu Très-Haut. Oui, il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance à l’homme. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux princes. [Ps. 117,8-9]. Dieu est un assistant tout-puissant : il peut facilement nous délivrer de tout malheur et de tout chagrin et, en tant que Seigneur de la vie et de la mort, prolonger nos jours en paix. Psaume 91. Il est bon de se confesser au Seigneur et de chanter ton nom, ô Très-Haut : de proclamer ta miséricorde le matin et ta vérité chaque soir [v. 1-2]. Comment, Seigneur, ce n'est pas bon ! Il est agréable pour une personne qui a été bénie par quelqu'un de la tête aux pieds d'exprimer sa gratitude à son bienfaiteur d'une manière ou d'une autre. Ne devrions-nous pas nous plaire à proclamer chaque matin ta miséricorde sur nous, pécheurs, ingrats et malveillants ; Ne devrions-nous pas confesser Ton grand et saint nom et Le chanter de tout notre cœur et de nos lèvres ? Nous n'avons pas de cheveux à nous : tout est à Toi ; même chaque souffle d'air aspiré par nos lèvres est Ton cadeau. Comment ne pas te remercier, ne pas te louer, ne pas proclamer ta miséricorde le matin et ta vérité chaque soir ! 5[-7] art. Car tu m'as comblé de joie, Seigneur, par ta création : j'admire les œuvres de tes mains. Combien grandes sont tes œuvres, ô Seigneur ! Vos pensées sont merveilleusement profondes ! Une personne insensée ne sait pas, et une personne ignorante (qui ne veut pas penser) ne comprend pas cela. Oui, regardez simplement attentivement le soleil, la lune, les étoiles ou même un brin d'herbe, et vous serez heureux que votre Créateur soit si infiniment sage et bon ; vous apprécierez les œuvres de ses mains. Vous avez tout regardé de près dans ce monde magnifique, et c'est pourquoi il vous semble que tout est ordinaire, ne vaut pas la peine d'être regardé et est respectueusement surpris. Mais regardez tout sans pensées reçues au préalable et regardez tout comme si c'était nouveau, analysez tout dans les détails : une mer de miracles s'ouvrira sous vos yeux et tous vos sens. Pour comprendre à quel point les pensées du Seigneur sont merveilleusement profondes dans la structure de ses créatures, dans leur vie et dans sa providence à leur égard, il faut approfondir la réflexion sur les affaires de Dieu. Un homme insensé [gloire : le mari est fou] ne sait pas, et l'ignorant ne comprend pas cela. Ne sois pas si fou. Psaume 92, v. [1-2]. Dieu a créé l'univers, même s'il ne bouge pas. De là ton trône est prêt : tu es depuis toujours. Oui, plus de sept mille ans se sont déjà écoulés depuis la création, et l'univers reste immobile, car il est confirmé par la puissance du Dieu Créateur, qui porte tout avec sa parole puissante. Ps.93, 2 [-11] art. Lève-toi, Juge de la terre, donne vengeance aux orgueilleux. Jusqu'à quand, Seigneur, les méchants, jusqu'à quand les méchants triompheront-ils ? Ils... foulent aux pieds ton peuple, ô Seigneur, oppriment ton héritage ; la veuve et l'étranger sont tués, et les orphelins sont mis à mort, et ils disent : « L'Éternel ne verra pas, et le Dieu de Jacob ne le saura pas. » Reprenez vos esprits, gens insensés ! Quand serez-vous intelligents, ignorants ? Celui qui bouche l'oreille n'entendra pas (du moins comprendra-t-il) ? et l'œil qui s'est formé ne verra pas ? Celui qui exhorte les nations [gloire : châtier les langues (enseigner aux gens)] ne les reprendra pas - Celui qui enseigne à l'homme l'intelligence ? Le Seigneur sait que les pensées des hommes sont vaines. Tout comme David se plaignait des méchants orgueilleux, qui se permettent tout, de même nous sommes souvent obligés de crier contre eux aux oreilles de Dieu lui-même. Toute passion aveugle l'homme, et ces orgueilleux sont aveugles, c'est pourquoi dans leur aveuglement ils représentent Dieu lui-même comme aveugle : le Seigneur ne verra pas. Comme David dit magnifiquement à de telles personnes : Celui qui remplit l'oreille n'entendra pas ? et l'œil qui s'est formé ne verra pas ? Est-il possible que Celui qui a donné l’œil pour voir et l’oreille pour entendre n’ait lui-même ni vu ni entendu ? C'est absurde. 17. Si le Seigneur n'avait pas été mon aide, mon âme serait bientôt entrée dans le pays du silence. Oui, si Dieu ne nous aidait pas dans nos chagrins et nos maladies, nous fondrions comme la cire, nous fanerions comme l’herbe. XVIIIe siècle Quand je disais : « Mon pied vacille », Ta miséricorde, Seigneur, m'a soutenu. Dites simplement à Dieu que vous êtes faible et que vous pourriez bientôt tomber - Il vous aidera maintenant. 19ème siècle Quand mes peines se multiplient dans mon cœur, Tes consolations ravissent mon âme. Si nous souffrons pour la justice, Dieu répandra certainement ses indicibles consolations dans notre âme. Les martyrs ont enduré les tortures les plus inhumaines avec un visage joyeux. Psaume 94, [v.] 3 suiv. Le Seigneur est le grand Dieu et le grand Roi de tous les dieux. Les profondeurs de la terre sont entre ses mains et les sommets des montagnes sont entre ses mains. Les rois de la terre ne possèdent que la partie la plus insignifiante de la terre en comparaison de la terre entière, et d'ailleurs, comme les hommes, ils ne peuvent pas se trouver soudainement dans tous les lieux de leurs possessions en même temps. À cet égard, ils sont aussi limités que les autres. Au contraire, Dieu est le grand Roi de toute la terre : comme le Tout-Puissant, il tient dans ses mains toutes les extrémités de la terre, comme un homme tient une petite balle dans sa main, et il est à la fois dans tous les lieux de la terre : personne ne peut se cacher de lui nulle part, ni dans la mer ni sur terre : car il est la mer, et il a créé la terre ferme, et de sa main vous avez créé la terre ferme. La mer lui appartient : il l'a créée, et ses mains ont fait la terre ferme. 6[-7]. Venez, adorons et tombons, agenouillons-nous devant la face du Seigneur, notre Créateur (gloire : venez, adorons et tombons devant Lui, et pleurons devant le Seigneur qui nous a créés) ; car Il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de sa main. Vous êtes pécheur, vous êtes coupable devant Lui : venez, prosternez-vous et prosternez-vous devant Lui et criez devant le Seigneur qui vous a créé. N'ayez pas peur : vous êtes sa propriété, vous paissez dans son pâturage, comme une brebis qui a reçu de lui la vie. Vous Le désarmez si vous vous repentez de vos péchés. Que devrait-il prendre de toi, sa faible créature ? Vous juger ? Mais s’Il voit l’iniquité, qui résistera ? [Ps. 129.3]. Quoi de plus ? Il n’a pas besoin de vos biens : Lui-même vous a tout donné et n’a besoin de rien de vous. Apportez-lui une tête coupable - c'est tout : c'est tout ce qu'il veut [de vous]. Psaume 95, 9 [-13 v.] Adorez l'Éternel dans la splendeur du sanctuaire. Tremblez devant sa face, toute la terre [gloire : que la terre entière bouge en sa présence (ce n'est pas étonnant que le psalmiste s'exclame : en sa présence, en effet, la terre entière peut bouger)]. Dites aux nations : Le Seigneur règne ! L’univers est donc solide et ne sera pas ébranlé. Il jugera les nations avec justice. Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse ; que la mer rugisse et la remplisse ; que le champ et tout ce qui s'y trouve se réjouissent, et que tous les arbres du bosquet se réjouissent devant la face de l'Éternel ; car il vient, car il vient pour juger la terre. Il jugera le monde selon la justice et les nations selon sa vérité. Probablement, les champs et tout ce qu'ils contiennent, ainsi que les chênes, se réjouissaient de leur joie, c'est-à-dire qu'ils avaient une sorte d'instinct que le Créateur de l'univers vivait sur terre avec les gens. Psaume 96, 4 [-5 v.] Ses éclairs illuminent l'univers ; la terre voit et tremble. Les montagnes fondent comme la cire devant la présence du Seigneur, devant la présence du Seigneur de toute la terre. Tu parles digne de la grandeur de Dieu, prophète de Dieu ! 10. Vous qui aimez le Seigneur, détestez le mal : le Seigneur préserve les âmes de ses saints (c'est-à-dire qu'il préserve ses saints). 11. La lumière brille sur les justes et la joie sur ceux qui ont le cœur droit. Les justes goûtent la paix céleste et la joie sublime et sainte. Psaume 97, 3 [-4 v.] Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. Criez au Seigneur, toute la terre ; réjouissez-vous, réjouissez-vous et chantez. 7[-9 v.] Que rugisse la mer et ce qui la remplit, l'univers et ceux qui l'habitent ; que les rivières battent des mains, que les montagnes se réjouissent ensemble devant la face du Seigneur... Comme le prophète se réjouissait du salut futur du monde, accompli par Jésus-Christ ! Il lui semblait que même toute la nature inanimée sympathisait avec le Seigneur apparu sur terre dans la chair. Psaume 98, 5 art. Exaltez le Seigneur notre Dieu... A propos de la Croix. 6. Moïse et Aaron parmi les prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom, crièrent à l'Éternel, et il les écouta. Si le Seigneur les a écoutés, ne nous écoutera-t-il pas et ne nous écoutera-t-il pas ? Il écoute si nous l’invoquons avec foi et un cœur pur. Il nous a lui-même désignés à cet effet, pour nous écouter. Dites-lui : Vous m'avez désigné pour offrir des dons et des sacrifices pour mes péchés et pour l'ignorance humaine 54 ; Daigne m'écouter quand je prie, quand je t'offre un sacrifice sans effusion de sang. Dis : Seigneur notre Dieu ! Vous les avez écoutés ; Tu étais pour eux un Dieu qui pardonne et punit leurs actes [gloire : Tu les as écoutés : Dieu, tu as été miséricordieux envers eux et tu t'es vengé de toutes leurs entreprises] [8 v.]. Écoute-moi, sois miséricordieux envers moi aussi. Psaume. 99, 2. Servez le Seigneur avec joie ; allez devant Lui avec une exclamation [gloire : venez devant Lui avec joie] ! Lorsque vous venez à l’église de Dieu pour travailler pour le Seigneur, travaillez pour lui dans la joie et entrez dans l’église dans la joie. 3 cuillères à soupe. Sachez que le Seigneur est Dieu, qu’Il ​​nous a créés (et parfois les gens ne veulent pas connaître leur Créateur et pensent qu’ils sont les maîtres de leur vie), mais nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage. Humiliez-vous, soyez fier et reconnaissez-vous comme une création de Dieu Tout-Puissant, une brebis de son pâturage : en effet, vous paissez sur la terre, riche des dons de la nature, et la terre est son pâturage commun aux hommes et à tous les animaux. 100 psaumes. Je te chanterai la miséricorde et le jugement, ô Seigneur – la miséricorde quotidienne, la miséricorde sans fin et le jugement dissous dans la miséricorde. Psaume 101. Dieu ! Écoute ma prière et laisse mon cri venir à toi. Ne me cache pas ta face ; au jour de ma tribulation, incline vers moi ton oreille ; le jour [quand] je t'appellerai, écoute-moi vite [v. 2-3]. Ne devriez-vous pas souvent, comme David, crier à Dieu ? Oui, parfois un cri se fait entendre dans votre âme, comme le cri d'un enfant abandonné dans un lieu vide et infranchissable par sa mère : comme vous ressentez alors le besoin que Dieu entende le cri de notre âme, gémissant douloureusement sur ses péchés, sur sa solitude dans ce monde ! 4 cuillères à soupe. Car mes jours se sont évanouis comme une fumée, et mes os sont brûlés comme un tison [gloire : mes os sont desséchés comme la sécheresse]. 12 cuillères à soupe. Mes jours sont comme une ombre qui recule, et je suis desséché comme l'herbe. Oui, je suis insignifiant et éphémère ; Je suis comme une fumée sur le pays de ma venue. 24[-25] art. Il a épuisé mes forces en chemin, Il a raccourci mes jours. J'ai dit : Mon Dieu ! ne m'emmène pas la moitié de mes jours. Vos étés en accouchement. Dis-moi, rappelle-moi, Seigneur, combien mes jours sont peu nombreux. Ne m'éloigne pas de cette vie au milieu de mes journées : je veux encore jouir ici de la contemplation de Tes actions. Votre monde est si beau. Te voilà, Seigneur, pas comme moi, éternel : Tu vis dans les générations des générations. Des générations après générations passeront, de nouvelles générations apparaîtront à leur place, et ainsi de suite presque à l'infini, et Tu vis toujours sans vieillir. Au commencement, Tu [Seigneur] as fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de Tes mains ; ils périront, mais Tu demeures quand même : et ils s'useront tous comme une robe, et Tu les changeras comme un vêtement, et ils seront changés ; pourtant tu es le même, et tes années ne passeront pas [vv. 26-28]. Psaume 102, 11 [-12]. Car aussi haut est le ciel au-dessus de la terre, aussi grande est la miséricorde [du Seigneur] envers ceux qui le craignent ; Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il a éloigné de nous nos iniquités. Si grande est la miséricorde de Dieu envers ceux qui le craignent, et Il nous laisse (enlève de nous - méprise, oublie) tant de nos iniquités. Comme un père a pitié de ses fils, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent [gloire : tout comme un père fait miséricorde à ses fils, le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent]. Car Il connaît notre composition, Il se souvient que nous sommes poussière. Les jours de l'homme sont comme l'herbe ; comme la fleur des champs, ainsi elle fleurit. Le vent passe sur lui, et il n'est plus, et sa place ne le reconnaît plus. Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité pour ceux qui le craignent, et sa justice est sur les fils des fils, qui gardent son alliance et se souviennent de ses commandements pour les mettre en pratique [v. 13-18]. Ainsi, l'homme en lui-même n'est rien : il est comme la poussière ou la terre, comme l'herbe, comme une fleur des champs qui se fane bientôt : l'esprit l'a quitté - et il n'y avait pas d'homme et aucune trace de lui n'est restée. Mais il est grand et bienheureux s'il craint Dieu et garde ses commandements : le Seigneur le récompense de ses bénédictions, tout comme un père récompense ses enfants ; La miséricorde du Seigneur est avec lui d'éternité en éternité, et sa justice est manifestée même aux fils de ses fils, qui gardent son alliance. Psaume 103, 4-5 suiv. Vous créez vos anges comme des esprits, vos serviteurs comme un feu ardent. Tu as posé la terre sur des fondations solides : elle ne sera pas ébranlée pour toujours et à jamais. Tu l'as recouvert de l'abîme comme d'un vêtement, et il y a des eaux sur les montagnes. La toute-puissance et la sagesse du Seigneur sont merveilleuses pour les créatures rationnelles. 14-15. Vous cultivez de l'herbe pour le bétail, et des légumes verts pour le bien de l'homme, pour tirer de la terre de la nourriture (céréales), du vin qui réjouit le cœur de l'homme, de l'huile qui fait briller son visage, et du pain qui fortifie le cœur de l'homme. Quelle sagesse dans tout cela ! La terre sur laquelle nous vivons et dans laquelle nous sommes enterrés nous fournit tout : nourriture, boisson et vêtements. Et en plus, de l'herbe pour le bétail. Comme c'est opportun ! Oui, les arbres des champs, recevant les sucs de la terre par leurs racines, se nourrissent et poussent, et les cèdres du Liban, plantés par Dieu, qui font la beauté et la splendeur des plantes, se nourrissent de la même terre. Les oiseaux y nichent, et là - sur les hautes montagnes - les sapins courent joyeusement ; ailleurs, la pierre sert de refuge aux lièvres qui courent vite. Vous avez créé la lune pour lire l'heure ; le soleil sait chaque jour se précipiter vers l'ouest. Alors Il étendit les ténèbres - et ce fut la nuit, dans laquelle tous les animaux de la forêt de chênes marchent en rugissant pour chercher et prendre de la nourriture auprès de Dieu. Mais alors le soleil se leva : ils se rassemblèrent à nouveau et se couchèrent dans leurs lits ; un homme sort jusqu'au soir pour faire son travail. Que tes œuvres sont grandes, Seigneur ! Tu as créé toutes choses avec sagesse : la terre est pleine de tes créatures. Voici une mer grande et vaste : il y a là divers reptiles, dont il n'y a pas de nombre, des animaux petits et grands. Les navires naviguent ici aussi. Toutes les attentes sont tournées vers Toi : chacun attend que Tu lui donnes de la nourriture en temps voulu. Quand vous donnez, ils collecteront ; lorsque Tu ouvriras Ta poignée, alors tout le monde sera rempli des dons de Ta bonté. Mais lorsque vous détournerez votre visage, alors toutes les créatures seront perturbées (elles seront dans la confusion) : vous leur enlèverez leur esprit - et elles disparaîtront et se transformeront en la poussière dont elles ont été créées. Tu enverras Ton Esprit, et ils seront reconstruits, ils reprendront vie et la face de la terre sera renouvelée. 32. Il regarde la terre, et elle tremble ; touche les montagnes et fume. Quelle terrible grandeur ! Je chanterai au Seigneur durant ma vie, tant que j'existerai : tout m'excite à chanter les merveilles de la sagesse et de la bonté de Dieu. Psaume. 104, 16 art. Et il appela la famine sur le pays ; chaque tige de grain a été détruite. 28. Il a envoyé les ténèbres et a fait les ténèbres [gloire : a envoyé les ténèbres et a obscurci (le jour)]… 29. Il a changé leur eau en sang et a tué leurs poissons. 32. Au lieu de pluie, il envoya sur eux de la grêle... 33. Et il battit leurs raisins et leurs figuiers, et abattit les arbres à l'intérieur de leurs frontières. Regardez comment, selon sa volonté toute-puissante, le Seigneur fait sur la terre ce qu'il veut : il dira, par exemple, qu'il ne doit pas y avoir de pain dessus, et il n'y en aura pas : la terre obéira immédiatement à son Créateur. Psaume 105, 19 et suiv. Ils fabriquèrent un veau à Horeb et adorèrent l'image ; et ils échangèrent leur gloire contre l'image d'un bœuf mangeant de l'herbe. Ils ont oublié Dieu, leur Sauveur... On peut dire la même chose des hommes de notre temps avec quelques modifications du texte. Combien de personnes font du Taureau à partir de leurs passions et de leurs habitudes ! Psaume 106, 23[-30] v. Ceux qui vont sur des bateaux vers la mer, faisant des affaires sur les grandes eaux, voient les œuvres du Seigneur et ses miracles dans l'abîme : Il dit, et un vent de tempête se lève et élève haut ses vagues (de la création) : ils montent aux cieux, ils descendent à l'abîme ; leur âme (des marins) fond dans le désastre ; ils tournent et titubent comme des gens ivres, et toute leur sagesse disparaît (où est passée toute chose). Mais ils crièrent vers l'Éternel dans leur tristesse, et il les sortit de leur détresse. Il transforme la tempête en silence et les vagues se taisent. Et les marins se réjouissent de s'être calmés... En mer, une personne ressent le plus vivement son insignifiance, ainsi que la grandeur et la toute-puissance du Seigneur... Décrivant la toute-puissance du Seigneur Tout-Puissant, David dépeint comme si notre Seigneur, qui avait fait la même chose, à savoir : apprivoisé la mer - et elle l'écoutait. 33 à 38 art. À propos des actions omnipotentes de Dieu sur terre : il transforme les rivières en un lieu désert et sans eau et les terres fertiles en arides, à cause de la méchanceté de ceux qui y vivent. Il transforme le désert aride en lieux abondants en eau ; y installe les affamés et crée des villes habitées : ici des champs sont semés, des vignes sont plantées, pour que la terre commence à bouillir de miel et de lait ; les gens eux-mêmes se multiplient par sa bénédiction, ainsi que leur bétail. Psaume. 107, 13. Aide-nous à sortir du chagrin : et le salut humain est vain. Toi, Seigneur, tu es le meilleur et le plus fidèle secours dans le chagrin, car nos chagrins sont l'œuvre de ta bonté. Psaume. 108, 17 [-19 st.]. Il a aimé la malédiction, et elle lui viendra ; n'a pas voulu la bénédiction, elle s'éloignera de lui ; qu'il soit revêtu de la malédiction comme d'une robe, et qu'elle entre comme de l'eau dans ses entrailles et comme de l'huile dans ses os ; que ce soit pour lui comme un vêtement dont il s'habille, et comme une ceinture dont il se ceint toujours. Il faut dire la même chose de certaines personnes de notre époque. 21 [-23] art. Mais avec moi, Seigneur, Seigneur, fais à cause de ton nom, car ta miséricorde est bonne ; sauve-moi, car je suis pauvre et nécessiteux [gloire : je suis pauvre et misérable], et mon cœur est blessé au-dedans de moi. Je disparais comme une ombre qui recule. 26. Aide-moi, Seigneur mon Dieu, et sauve-moi selon ta miséricorde. Lorsque vous vous tournez vers Dieu dans la prière, reconnaissez d’abord votre pauvreté et votre insignifiance. Psaume. 111. À propos d'un homme qui craint le Seigneur ; à propos de ses actes ; à propos de la bénédiction de Dieu sur lui et sur ses descendants. 5 cuillères à soupe. Il prodiguait, donnait aux pauvres ; sa justice dure à jamais ; sa corne s'élèvera en gloire. Le méchant verra cela et sera contrarié, grinçant des dents et s'évanouissant [v. 9-10]. Personne ne faisant l’aumône n’a jamais été honteux. Psaume 112, [v. 3-8]. Dès le lever du soleil à l'ouest, que le nom du Seigneur soit glorifié. Le Seigneur est au-dessus de toutes les nations ; au-dessus des cieux est sa gloire. Qui est comme le Seigneur notre Dieu, qui, demeurant dans les hauteurs, s'incline pour regarder le ciel et la terre ; Il relève les pauvres de la poussière, et les nécessiteux de la saleté pour le faire asseoir avec les princes, avec les princes de son peuple... N'est-ce pas l'œuvre de Dieu et la vôtre d'être élevé au degré de sacerdoce ? Évidemment. Psaume 114, art. 5. Le Seigneur protège les simples d'esprit : j'étais épuisé, et il m'a aidé [gloire : le Seigneur protège les enfants : humiliez-vous et sauvez-moi]. Si tu veux être sous la protection du Seigneur, sois comme un enfant, doux et humble. Psaume 117, 5 [-9 v.] De détresse, j'ai crié vers l'Éternel, et il m'a entendu, et l'Éternel m'a fait sortir au large. Le Seigneur est pour moi - je n'aurai pas peur : que me fera l'homme ? Le Seigneur est mon aide : je regarderai mes ennemis. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance à l’homme. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux princes. Psaume. 118, [Art. 1]. Bienheureux ceux qui sont irréprochables dans leur voie, qui marchent dans la loi du Seigneur. Les gens qui marchent selon la loi du Seigneur connaissent ce bonheur par expérience. 4[-5]. Tu as ordonné que tes commandements soient fermement observés. Oh, que mes voies (ma vie, tu l'as commandée) soient orientées vers l'observance de tes statuts ! 9. Comment un jeune homme peut-il garder son chemin pur [gloire : de quelle manière le plus jeune corrigera-t-il son chemin] ? - En te gardant selon Ta parole. Gardez les commandements de Dieu et par cela vous corrigerez votre chemin. 11. J'ai caché ta parole dans mon cœur, pour ne pas pécher contre toi. Quel merveilleux remède contre le péché ! Essayez de cacher plus profondément les paroles du Seigneur dans votre cœur. 14. Sur le chemin de tes révélations, je me réjouis, comme dans toute richesse. Ressentez-vous la douceur d’apprendre la loi de Dieu ? Si vous le ressentez, c’est bon signe. 19. Je suis un vagabond sur terre ; ne me cache pas tes commandements. 24[-25]. Tes témoignages sont ma consolation, [et tes statuts] sont mes conseillers. Mon âme est jetée dans la poussière ; donne-moi la vie selon ta parole. 28. Mon âme défaille de chagrin : fortifie-moi selon ta parole. 29. Éloigne de moi le chemin du mensonge et accorde-moi ta loi. 32[-33]. Je circulerai sur le chemin de Tes commandements lorsque Tu agrandiras mon cœur. Montre-moi, Seigneur, le chemin de tes statuts, et j'y tiendrai jusqu'au bout. 34. Donne-moi de l'intelligence, et j'observerai ta loi et je la garderai de tout mon cœur. 38. Affermis ta parole envers ton serviteur, par souci de révérence devant toi. 41. Que tes miséricordes, Seigneur, viennent à moi, ton salut selon ta parole. 45. Je marcherai librement, car j'ai recherché tes commandements. 49. Souviens-toi de ta parole adressée à ton serviteur, en laquelle tu m'as ordonné de me confier. 50. C'est une consolation dans ma détresse, que ta parole me donne la vie. Comme c’est joliment dit ! 53. L'horreur s'empare de moi à la vue des méchants qui abandonnent ta loi. Oui, il est difficile pour un juste de voir des méchants oublier Dieu ! 55. La nuit, je me suis souvenu de ton nom, ô Seigneur, et j'ai observé ta loi. Et même la nuit, souvenez-vous de Dieu. 58. Je t'ai prié de tout mon cœur : aie pitié de moi selon ta parole. 59. J'ai médité sur mes voies et j'ai tourné mes pas vers Tes révélations [gloire : dans Tes témoignages]. Et réfléchissez plus souvent à la façon dont vous vivez : si ce n’est pas bien, remettez immédiatement votre nez sur les témoignages (commandements) de Dieu. 62. À minuit, je me suis levé pour te louer pour tes justes jugements. Imitez le Parrain. Vous voyez avec quel amour il brûlait pour Dieu. 63. Je suis le compagnon de tous ceux qui te craignent et gardent tes commandements. 64. La terre est pleine de Ta miséricorde, ô Seigneur. 67[-71]. Premièrement, ne nous humilions même pas, puisque nous avons péché (comme cela est vrai) : c'est pourquoi j'ai préservé ta parole. Tu es bon et bénéfique, [Seigneur] ; enseigne-moi tes statuts. Le fier tissage s'étend contre moi ; Je garderai tes commandements de tout mon cœur. Leur cœur devint gras comme de la graisse ; Je suis réconforté par ta loi. Il est bon pour moi d'avoir souffert pour apprendre tes statuts. 72. La loi de Ta bouche vaut mieux pour moi que des milliers d'or et d'argent. Riche! Ne soyez pas fier de votre richesse : il y a des richesses meilleures que la vôtre même parmi les pauvres – la loi de Dieu. 74[-75]. Ceux qui te craignent me verront et se réjouiront du fait que j’ai confiance en ta parole. Je sais, Seigneur, que tes jugements sont justes et que tu m'as puni avec justice. 78. Que les orgueilleux soient honteux, car ils m'oppressent innocemment ; Je médite sur tes commandements. 81. Mon âme fond pour ton salut ; J'ai confiance en ta parole. 90. Vous posez la terre, et elle tient debout. 91. Selon Tes décrets, tout demeure jusqu'à aujourd'hui, car tout Te sert. 92[-93]. Si ta loi n'avait pas été ma consolation, j'aurais péri dans mon malheur. Je n'oublierai jamais tes commandements [gloire : je n'oublierai jamais tes justifications], car par eux tu me fais revivre. Vous avez vous-même expérimenté la puissance vivifiante des justifications du Seigneur : ne les oubliez pas tout au long de votre vie. 94. Je suis à toi, sauve-moi ; car j'ai recherché tes commandements. 101. Je garde mes pieds de toute mauvaise voie, pour garder ta parole. 103. Comme tes paroles sont douces pour ma gorge ! mieux que le miel à mes lèvres. 105. Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon chemin. 125. Je suis Ton serviteur : donne-moi de l'intelligence, et je comprendrai Tes révélations. 136. Des ruisseaux d'eau coulent de mes yeux parce qu'ils n'observent pas ta loi. 143. Le chagrin et le chagrin m'ont frappé ; Tes commandements sont mon réconfort [gloire : Tes commandements sont mon enseignement]. Laissez les commandements du Seigneur vous servir de leçon sur vos peines et vos besoins. 148[-149]. Mes yeux anticipent la veille du matin, pour que je puisse approfondir ta parole. Écoute ma voix selon ta miséricorde, ô Seigneur ; selon ton jugement, fais-moi revivre. 155. Le salut est loin des méchants, car ils ne recherchent pas Tes statuts. 162. Je me réjouis de ta parole, comme celui qui a reçu un grand profit. 163. Je déteste les mensonges et je les abhorre ; J'aime Ta loi. 169. Que mon cri s'approche devant ta face, ô Seigneur ; donne-moi l'intelligence selon ta parole. 171. Mes lèvres prononceront des louanges quand tu m'enseigneras tes statuts. 175. Que mon âme vive et te glorifie, et que tes jugements m'aident. 176. Je me suis égaré comme une brebis perdue : cherche ton serviteur, car je n'ai pas oublié tes commandements. Psaume 119, [v. 1]. J'ai crié au Seigneur dans ma tristesse et il m'a entendu. 6. Mon âme a vécu longtemps avec ceux qui détestaient le monde [gloire : mon âme est venue plusieurs fois : avec ceux qui détestaient le monde j'étais en paix]. 5. Malheur à moi, car j'habite à Mosoch, j'habite sous les tentes de Kedar [gloire : hélas pour moi, car ma venue continuera]. Nous devons donc soupirer que notre invité sur terre est long. Et bien sûr, peu importe combien de temps vous vivez, le moment viendra de comparaître devant la face de Dieu et de Lui pour recevoir soit une couronne de bonté, soit une destruction éternelle. Vivre beaucoup équivaut presque à pécher beaucoup. Soyez en paix avec ceux qui détestent le monde. Imitez l'ancêtre David dans la douceur et la douceur. Psaume 120, [vv.1-3]. Je lève les yeux vers les montagnes (montagnes), d'où viendra mon secours. Mon aide vient du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre. Il ne permettra pas que ton pied soit ébranlé [gloire : ne laisse pas ton pied tomber dans la confusion (ne sois simplement pas tenté), Celui qui te garde ne dormira pas (et Celui qui te garde ne dormira pas). Ce n'est pas pour rien qu'un exapostilaire dit : ceux qui font confiance au Seigneur sont un ennemi terrible et s'étonnent de tous : car ils voient le malheur. Comme David, les justes voient le chagrin et en reçoivent une aide toute-puissante. Psaume 121, [v. 1]. Je me suis réjoui lorsqu’ils m’ont dit : « Allons à la maison du Seigneur. » Essayez aussi d'acquérir le zèle et la ferveur de David pour l’église du Seigneur. Psaume. 122, [v.1-2]. Je lève les yeux vers Toi, ô Celui qui demeure au ciel ! Voici, comme les yeux des esclaves sont tournés vers la main de leurs maîtres, comme les yeux d'une esclave sont tournés vers la main de sa maîtresse, ainsi nos yeux sont tournés vers l'Éternel notre Dieu, jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous [gloire : jusqu'à ce qu'il nous fasse miséricorde]. Comme c'est bien dit ! Nous devons donc toujours espérer le meilleur de Dieu et ne pas compter sur notre pouvoir, notre richesse, notre renommée, notre santé, etc. Nous recevons tout de Dieu. Psaume 123, [v. 1-3]. Si le Seigneur n'avait pas été avec nous, dira Israël, si le Seigneur n'avait pas été avec nous lorsque les gens se sont rebellés contre nous, ils nous auraient engloutis vivants. Placez cette belle pensée dans une conversation sur la Providence. 6[-8] art. Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents ! Notre âme (nous) s'est échappée comme un oiseau du filet de ceux qui l'attrapent : le filet est brisé et nous sommes délivrés. Notre aide est au nom du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre. Psaume 124, [vv.1-2]. Celui qui fait confiance au Seigneur est comme le mont Sion... Les montagnes sont autour de Jérusalem, et le Seigneur est autour de son peuple désormais et pour toujours. Quelle merveilleuse juxtaposition : il y a des montagnes près des habitants de Jérusalem et le Seigneur est près d’eux. [Article 3]. Car [le Seigneur] ne laissera pas le bâton des méchants sur le sort des justes, de peur que les justes n'étendent leurs mains vers l'iniquité (au sujet de la Providence). Le bâton est un symbole de pouvoir ; Cela signifie qu'il ne soumettra pas les justes au pouvoir des pécheurs pendant longtemps, afin que les justes, regardant leur mauvais exemple, ne deviennent pas eux-mêmes anarchiques. Psaume 125 Sur la joie après la captivité des enfants d'Israël. Psaume 126, [v.1]. Si le Seigneur ne bâtit pas la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; Si le Seigneur ne garde pas la ville, la sentinelle veille en vain. La puissance et l'aide du Seigneur sont sur tout. 3 cuillères à soupe. Ceci est l'héritage du Seigneur : les enfants [gloire : l'héritage du fils du Seigneur] ; la récompense qui vient de Lui est le fruit des entrailles. Les enfants sont la propriété de Dieu, pas la nôtre. Psaume. 127. Bienheureux quiconque craint le Seigneur et marche dans ses voies ! Vous mangerez du travail de vos mains : béni soyez-vous et bon envers vous ! Votre femme est comme une vigne fructueuse dans votre maison ; Vos fils sont comme des branches d'olivier autour de votre table : ainsi sera béni l'homme qui craint le Seigneur ! L'Éternel te bénira depuis Sion, et tu verras la prospérité de Jérusalem tous les jours de ta vie ; Vous verrez les fils de vos fils. Paix sur Israël ! Comme cela peut s’appliquer à certaines de nos pieuses familles ! Psaume 128, [v. 3-4]. Sur ma crête, les Oratai labouraient et traçaient leurs longs sillons. Mais le Seigneur est juste : il a coupé les liens des méchants [gloires : sur ma crête, les actes des pécheurs ont continué leur iniquité. Le Seigneur est juste et coupe le cou des pécheurs]. Comme des arbres sans valeur, le Seigneur abat souvent les méchants dès les premiers stades de leur vie. Psaume. 129, [Art. 1-2]. Du fond des profondeurs, je t'ai crié, Seigneur : Seigneur, écoute ma voix. Que vos oreilles soient attentives à la voix de ma prière (la même que dans le premier verset). Et vous devez prier du plus profond de votre âme si vous voulez que le Seigneur vous entende, et non superficiellement, distraitement. Psaume. 130, [Art. 1-2]. Dieu! Mon cœur n’a pas été élevé et mes yeux n’ont pas été élevés… N’ai-je pas humilié et apaisé mon âme, comme un enfant sevré du sein de sa mère ? mon âme était en moi comme un enfant sevré [gloire : si je ne me suis pas humilié, mais que j'ai élevé mon âme, comme elle a été donnée à ma mère, alors récompense mon âme (comme un fruit, la progéniture de mon âme, récompense-moi de mon orgueil pour le tourment)]. 3 cuillères à soupe. Qu'Israël (chrétien) fasse confiance au Seigneur désormais et pour toujours. Personne n’a hésité à espérer : espérer jusqu’au bout. Psaume 131, [v. 11-12]. Le Seigneur a juré à David la vérité et ne le niera pas : "Je placerai le fruit de ton corps sur ton trône. Si tes fils gardent mon alliance et mes révélations (commandements), que je leur enseignerai, alors leurs fils siégeront sur ton trône pour toujours" (un jour très solennel dans la parole). [Art. 15-16]. En bénissant sa nourriture, je le bénirai ; Je rassasierai ses pauvres de pain ; Je revêtirai ses prêtres de salut, et ses saints se réjouiront de joie. Il est bon pour nous de l'être, si le Seigneur nous bénit, alors il y a la paix et la joie dans notre âme. Psaume. 132, [Article 1]. Comme il est bon et agréable pour des frères de vivre ensemble ! Grande est la vertu de l’amour fraternel. Psaume. 133, [Article 1]. Bénissez le Seigneur maintenant, vous tous, serviteurs du Seigneur qui vous tenez dans la maison du Seigneur. Debout dans l’église, nous nous souviendrons que nous sommes les serviteurs du Roi Céleste, obligés dès la naissance de le servir, et nous le bénirons pour ses innombrables miséricordes envers nous, pécheurs. Même pendant nos nuits, nous lèverons les mains en signe de sainteté et bénirons le Seigneur. [Article 3]. Le Seigneur... qui a fait que le ciel et la terre vous bénissent. Quelle grande bénédiction - de la part du Seigneur, Créateur du ciel et de la terre. Psaume. 134, [Art. 1]. Louez le nom du Seigneur, louez vous, serviteurs du Seigneur. Prenez cela sur vous, vous qui vous tenez dans l’église : vous êtes les serviteurs du Seigneur, vous louez le nom du Seigneur. 6. Le Seigneur fait tout ce qu'Il veut, au ciel et sur terre, sur les mers et dans tous les abîmes (et dans les abîmes du ciel). 7. Il soulève les nuages ​​des extrémités de la terre, crée des éclairs sous la pluie, fait sortir le vent de ses réserves. Des idées pour enfants ! Dieu du 13ème siècle ! Ton nom demeure à jamais ; Dieu! mémoire de Toi de génération en génération. Les générations après générations passent, même les nations après les nations, comme si elles n'avaient jamais existé, et la mémoire de Dieu passe de génération en génération, de peuple en peuple. Psaume. 135. Louez le Seigneur, car Il est bon, car Sa miséricorde dure à toujours... Lui qui seul fait de grands prodiges... Qui a créé les cieux avec sagesse... a établi la terre sur les eaux... a créé les grandes lumières... le soleil pour gouverner le jour... la lune et les étoiles pour gouverner la nuit... a frappé l'Egypte parmi ses premiers-nés... et a fait sortir Israël du milieu d'eux... d'une main puissante et d'un bras étendu... a divisé la Mer Rouge... et a fait passer Israël au milieu de lui... et l'a fait tomber. Pharaon et son armée dans la mer Rouge… conduisirent son peuple à travers le désert… vainquirent les grands rois… et donnèrent leur pays en héritage… à Israël son serviteur… se souvinrent de nous dans notre humiliation… et nous délivrèrent de nos ennemis… donnèrent de la nourriture à toute chair… Louez le Dieu des cieux, car sa miséricorde dure à toujours. Quels merveilleux poèmes ! Ce n’est pas sans raison qu’un chrétien s’exclame aux peuples qui ne connaissent pas le vrai Dieu : qui est le grand Dieu comme notre Dieu ? Tu es Dieu, fais des miracles [Ps. 76 : 14-15]. Notre Dieu est vraiment infiniment grand. Psaume. 137, [Art. 1]. Devant les Anges je Te chante... La foi dans les Anges est très ancienne, contemporaine de la chute de l'homme. Des chérubins aux armes flamboyantes ont été chargés de garder le chemin de l'arbre de vie... 2. J'adore devant ton saint église et je glorifie ton nom pour ta miséricorde et pour ta vérité, car tu as magnifié ta parole au-dessus de tout ton nom... 4-8. Tous les rois de la terre te glorifient, Seigneur, lorsqu'ils entendront les paroles de ta bouche et chanteront les voies du Seigneur, car grande est la gloire du Seigneur. Le Seigneur est haut : il voit les humbles et reconnaît de loin les orgueilleux. Si je marche au milieu de l'adversité, Tu me feras revivre... Le Seigneur le fera pour moi ! Ta miséricorde, Seigneur, dure à toujours : n'abandonne pas l'ouvrage de tes mains. En vérité, chaque jour, une personne devrait adorer dans l’église de Dieu et se confesser à elle-même la miséricorde et la vérité de Dieu ; Le roi n'est pas exempté de ce devoir. Psaume 138, [vv.1-6]. Dieu! Vous m'avez testé et vous le savez. Vous savez quand je m'assois et quand je me lève ; Tu comprends mes pensées de loin... toutes mes voies te sont connues... Tu m'embrasses derrière et devant, et poses Ta main (Ta puissance) sur moi. Merveilleuse pour moi est [Votre] connaissance, élevée, je ne peux pas la comprendre [gloire : Ton esprit s'est étonné de Moi, s'est établi, Je ne peux pas l'atteindre] ! Je suis émerveillé par Ton esprit : il est fort, je ne peux pas le contrôler... [Version. 7-18]. Où puis-je aller à partir de Ton Esprit ?.. Tu as formé mes parties intérieures et m’as tricoté ensemble dans le ventre de ma mère. Je te loue parce que je suis merveilleusement créé. Merveilleuses sont tes œuvres... Tes yeux ont vu mon embryon ; dans ton livre sont écrits tous les jours qui m'ont été fixés... Comme tes pensées pour moi sont élevées, ô Dieu... Dois-je commencer à les compter, mais elles sont plus nombreuses que le sable [gloire : j'ai été grandement honoré par tes amis, ô Dieu, ayant grandement établi leur domination : je les compterai, et ils se multiplieront plus que le sable] ; quand je me réveille, je suis toujours avec Toi. Oui, le nombre des saints de Dieu est grand. 21 [-22] art. Ne devrais-je pas haïr ceux qui te haïssent, ô Seigneur, et ne pas être dégoûté par ceux qui se rebellent contre toi ? Je les hais d'une haine totale : ce sont mes ennemis. L’amour du roi prophète pour Dieu est tel que ceux qui haïssaient Dieu lui étaient ennemis à cause de leur haine de Dieu. 23[-24]art. Teste-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; testez-moi et connaissez mes pensées ; et vois si je suis sur un chemin dangereux, et guide-moi sur le chemin éternel. Ce serait bien si vous criiez plus souvent à Dieu avec ces paroles de David et si vous aviez son zèle pour l'avancement dans la vertu. Psaume. 139, [Art. 2-4]. Délivre-moi, Seigneur, de l'homme méchant ; sauve-moi de l'oppresseur : ils... aiguisent leur langue comme un serpent ; le venin de l'aspic est sous leurs lèvres. Et vous avez besoin de prier de cette façon. Psaume. 140, [Art. 1]. Seigneur, je t'ai appelé, écoute-moi : écoute la voix de ma prière, parfois je crie vers toi. Ps. 141.2. J'ai répandu ma prière devant Lui ; Je lui ai révélé mon chagrin. 6. Écoutez mon cri, car je suis très faible ; délivre-moi de mes persécuteurs. Le seul refuge fiable dans le chagrin est le Seigneur Dieu. Ps.142.5ff. Je me souviens des jours anciens, je médite sur toutes tes œuvres, je raisonne sur les œuvres de tes mains. Je te tends les mains ; mon âme est pour toi comme une terre assoiffée [glor. : mon âme est pour toi comme une terre sans eau]. Lorsque vous priez, ne vous considérez pas comme autre chose qu’une terre aride et stérile, et donc sans valeur. 10[-12]. Apprends-moi à faire Ta volonté, parce que Tu es mon Dieu... A cause de Ton nom, Seigneur, redonne-moi la vie ; Pour l'amour de ta justice, sors mon âme de l'adversité... car je suis ton serviteur. Psaume. 143, 3 art. Dieu! Qu'est-ce que l'homme, que vous connaissiez de lui, et le fils de l'homme, pour que vous y prêtiez attention [gloire : ou le fils de l'homme, comme si vous le considériez] ? Oui, si l'on prend en compte la grandeur sans précédent de Dieu et la fragilité de la nature humaine, alors il faut en effet s'étonner de la façon dont le Tout-Puissant a daigné se révéler à lui ou de la manière dont il l'impute à quelque chose ! 4. L'homme est comme un souffle ; ses jours sont comme une ombre qui recule. Une personne si insignifiante ! 5[-8] art. Dieu! Inclinez vos cieux et descendez ; touchez les montagnes et elles s'élèveront ; lancez des éclairs et dispersez-les ; Que tes flèches volent et détruis-les (c'est-à-dire les fils des étrangers, dont les lèvres disent des choses vaines et dont la droite est la droite du mensonge). Quel appel solennel et majestueux à Dieu ! Il est bon de placer ces mots à leur place dans le sermon. Psaume. 144, 13. Ton royaume est le royaume de tous les âges, et ta domination s'étend sur toutes les générations. Dieu règne à tous les âges et avant tous les âges. Le Seigneur est fidèle dans toutes ses paroles et saint dans toutes ses actions. Que personne ne critique la loyauté du Seigneur envers lui-même. 15[-16]. Les yeux de tous se confient en Toi, et Tu leur donnes leur nourriture au temps convenable ; Tu ouvres Ta main et satisfais tout être vivant de Ton bon plaisir. Dans une conversation sur la Providence, développez cette idée. 18[-20]. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent en vérité. Il exauce les désirs de ceux qui le craignent ; Il entend leur cri et les sauve. Le Seigneur protège tous ceux qui l’aiment, mais il détruira tous les méchants. Bienheureux ceux qui craignent Dieu : que de promesses réconfortantes ils ont, que de bénédictions du Seigneur en ce temps présent ! [Art. 21]. Ma bouche prononcera les louanges du Seigneur, et que toute chair bénisse son saint nom pour toujours et à jamais. Que vos lèvres louent aussi plus souvent le Seigneur, que toute la création bénira et glorifiera pour toujours. Psaume. 145, [Art. 2]. Je louerai le Seigneur tant que je vivrai ; Je chanterai à mon Dieu tant que j'existerai. Rappelez-vous votre devoir. [Art.3-4]. Ne vous fiez pas aux princes, aux fils de l'homme, en qui il n'y a pas de salut. Son esprit (le fils de l'homme) sort, et il (le fils de l'homme) retourne dans son pays d'où il a été pris. Et comme il est vrai que l’homme a été retiré de la terre. Tout comme une plante pousse à partir de la terre, en absorbant les sucs et les éléments les plus fins de la terre, de même le bébé dans le ventre de sa mère emprunte des sucs à la mère pour lui-même, pour la formation de ses membres, et la mère consomme des aliments provenant des produits de la terre. 6[-9] art. Dieu a créé les cieux et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent. Il préserve la vérité pour toujours, rend justice aux offensés et donne à manger à ceux qui ont faim. Le Seigneur décide des limites : le Seigneur rend sages les aveugles : le Seigneur relève les opprimés : le Seigneur aime les justes. Le Seigneur protège les étrangers, il accueillera l'orphelin et la veuve et détruira la voie des pécheurs. Psaume. 146, [4-]6 art. Dieu compte de nombreuses étoiles et leur donne à toutes des noms... habille le ciel de nuages, prépare la pluie pour la terre, fait pousser de l'herbe et des céréales (herbes et autres) sur les montagnes pour le bien de l'homme, donne de la nourriture au bétail et aux poussins corbeaux qui l'appellent. À propos de Dieu en tant que Créateur et Fournisseur. Mais ces paroles peuvent être adressées aux troupes équestres : Il ne regarde pas la force du cheval, ni ne favorise la vitesse des pieds humains ; le Seigneur favorise ceux qui le craignent, ceux qui ont confiance en sa miséricorde. [Art. 10-11]. Inspirez-les à ne pas compter sur les chevaux ni sur leur propre force, mais sur Dieu, sur sa miséricorde. Psaume 147, [vv.1-3]. Louez, ô Jérusalem, le Seigneur; Loue, ô Sion, ton Dieu, car il renforce les cordes de tes portes, il bénit tes fils au milieu de toi ; établit la paix à l'intérieur de vos frontières ; vous rassasie de la graisse du blé. (À propos de la création et de la Providence.) Psaume. 148. Le psalmiste appelle toute la création – céleste et terrestre, spirituelle et matérielle – à louer le Créateur. Ps.149, [v.2]. Qu'Israël se réjouisse de Celui qui les a créés... Que le peuple orthodoxe se réjouisse aussi de son Créateur... Psaume. 150. Appels à louer le Seigneur sur divers instruments. Fin du Psautier et gloire à Dieu. 13 février 1857. Chapitre 1. À propos de la vision d'Ézéchiel de la gloire du Seigneur. Le prophète de Dieu était au bord de la rivière Kebar à Babylone. Les cieux s'ouvrirent devant lui et il y vit des visions de Dieu. Quelque chose de mobile apparut du côté nord : c'était un esprit ; un gros nuage se déplaçait avec lui ; il y avait de la lumière et un feu brillant près de lui. Parmi le feu se trouve l'image d'un ilectre et la lumière dans l'ilectre ; au milieu aussi se trouvent les ressemblances de quatre animaux, et en eux se trouve la ressemblance, l'image d'un homme. Chacun a quatre faces et quatre ailes ; leurs jambes étaient droites, leurs jambes étaient emplumées et les étincelles étaient comme du cuivre brillant ; leurs ailes étaient légères, et sur leurs quatre côtés, sous les ailes de chaque animal, une main humaine était visible. Les visages et les ailes des quatre animaux se tenaient l'un l'autre, de sorte que leurs visages ne se tournaient pas lorsqu'ils marchaient : chaque animal marchait directement vers le visage de l'autre. Ces visages étaient semblables : l'un ressemblait à un visage humain, le visage d'un lion à droite des quatre animaux, le visage d'un veau à gauche, et enfin le visage d'un aigle. Les ailes étaient étendues au-dessus des quatre animaux, chacun avec deux reliés entre eux ; deux couvraient le haut du corps et chacun se dirigeait droit vers le visage. Quand l’esprit marchait, ils marchaient et ne revenaient pas. Parmi les animaux, on pouvait voir l'image d'un charbon d'un feu brûlant, comme l'apparence de bougies rassemblées parmi les animaux, et la lumière du feu, et du feu sortait comme un éclair : les animaux marchaient et tournaient comme un éclat. Sous chaque animal se trouvait une roue en quatre parties ; les roues bougeaient dans quatre directions ; lorsqu'ils se déplaçaient, ils ne se retournaient pas, ni leurs crêtes ; leur surface était pleine d'yeux. Lorsque les animaux marchaient, les roues marchaient aussi, s'accrochant à eux ; et lorsque les animaux furent soulevés de terre, les roues furent également élevées. Là où il y avait un nuage, il y avait un esprit ; quand il marchait, les animaux marchaient aussi, et les roues commençaient à se déplacer avec eux, parce que les roues avaient l'esprit de vie. Au-dessus de la tête des animaux, il y avait une apparence de firmament, comme l'apparence d'un cristal ; cette ressemblance s'étendait d'en haut sur les ailes des animaux. Sous le firmament s'étendaient les ailes des animaux, planant les unes vers les autres, reliées chacune par deux et recouvrant leur corps. Le bruit de leurs ailes pendant qu'ils volaient était comme le bruit de nombreuses eaux, comme la voix de Dieu Shaddai 56 : quand ils marchaient, une voix se faisait entendre comme la voix d'un régiment ; quand ils se levaient, leurs ailes se reposaient. Une voix se fit entendre au-dessus du firmament, au-dessus de leurs têtes ; sur le même firmament il y a l'image d'un trône et dans l'image du trône l'apparence d'un homme ; il y avait de la lumière tout autour de lui, lui-même ressemblait à du feu. Il y avait de la lumière tout autour, tout comme il y a un arc-en-ciel sur les nuages ​​quand il pleut. Chapitre 3, 17[-21] art. Fils de l'homme ! Je t'ai établi sentinelle pour la maison d'Israël, et tu entendras la parole de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. Quand je dis au méchant : « Tu mourras sûrement ! » et que tu ne le réprimandes pas et ne parles pas pour avertir le méchant de sa mauvaise voie afin qu'il puisse vivre, alors ce méchant mourra dans son iniquité, et je exigerai son sang de tes mains. Mais si tu as réprimandé le méchant, et qu'il ne se détourne pas de son iniquité et de sa voie illégale, alors il mourra dans son iniquité, et tu sauveras ton âme. Et si un juste s'écarte de sa justice et agit illégalement, lorsque je place devant lui une pierre d'achoppement et qu'il meurt, alors, si vous ne le réprimandez pas, il mourra à cause de son péché, et les bonnes actions qu'il a faites ne lui resteront pas gravées dans les mémoires. et je exigerai son sang de vos mains. Si vous avertissez le juste, afin que le juste ne pèche pas et qu'il ne pèche pas, alors il vivra, parce qu'il a été réprimandé et que vous avez sauvé votre âme. Appliquez-le à vous-même : cela vous est aussi dit, ainsi qu'au prophète, qui était aussi prêtre. N'osez jamais vous appuyer sur vos vertus : elles sont oubliées de Dieu lorsque vous péchez. De plus, vos vertus ne sont rien devant Dieu : vous faites une bonne action par sa puissance. Ayez confiance uniquement dans le sacrifice fait pour vous par la Justice de Dieu - dans le Fils de Dieu, qui est la propitiation pour nos péchés [1 Jean. 2.2]. Chapitre 4, [vv.4-6]. Dieu dit au prophète : Couche-toi sur le côté gauche et mets dessus l'iniquité de la maison d'Israël ; selon le nombre de jours que vous passerez dessus, vous porterez leur iniquité. Et je vous ai déterminé les années d'iniquité en nombre de jours : trois cent quatre-vingt-dix jours vous porterez l'iniquité de la maison d'Israël. Et quand tu auras accompli cela, couche-toi de nouveau sur ton côté droit, et porte l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours, un jour pour un an, un jour pour un an, comme je t'ai fixé. Étrange manière de purifier les péchés des enfants d’Israël !.. Mais le Juge suprême des nations est plus sage et plus juste que tous les juges terrestres : c’est pourquoi, dans l’apparente étrangeté de son jugement, il faut voir la sagesse, la vérité et la bonté de Dieu. Chapitre 5, [Article 6]. Dieu se plaint de Jérusalem parce qu'elle a changé ses justifications en une iniquité plus méchante que celle des païens, et ses lois pires que les pays qui l'entourent (les justifications sont les mêmes que les lois) : car, dit-il, ils ont rejeté mes statuts et ne marchent pas selon mes statuts. Peine [Art. 17] : Et j'enverrai contre toi la famine et des bêtes féroces, et elles te rendront malheureux ; et la peste et le sang passeront par toi, et j'apporterai l'épée contre toi ; Moi, le Seigneur, j'ai dit cela. Les gens abusent de la patience de Dieu, mais s'Il veut les poursuivre en justice, ils se dessècheront bientôt, comme l'herbe, et, comme une herbe, ils tomberont bientôt. Chapitre 6, [vv.2-4]. Fils de l'homme ! tournez votre face vers les montagnes d'Israël et prophétisez contre elles, et dites : montagnes d'Israël ! écoutez la parole du Seigneur Dieu. Ainsi parle le Seigneur Dieu aux montagnes et aux collines, aux vallées et aux vallons : Voici, j'apporterai contre vous l'épée et je détruirai vos hauts lieux ; et vos autels seront dévastés, vos colonnes en l'honneur du soleil seront brisées, et je jetterai vos tués devant vos idoles. Comment osez-vous, montagnes, création du Dieu vivant, tolérer sur vos hauteurs le culte de créatures rationnelles devant des idoles sans âme ? - Nous n'avons ni vie, ni mouvement, ni volonté : les gens ont osé créer leurs sales tours sur nos hauteurs. Pourquoi les gens sont-ils si facilement enclins à l’idolâtrie ? De la prédominance de la sensualité sur l'esprit : la sensualité cherche le sensuel, le figuré, et une personne spirituelle cherche le spirituel, s'incline devant Dieu en esprit et en vérité. Chapitre 7, 15 et 16 art. Hors de la maison il y a une épée, mais dans la maison il y a la peste et la famine. Celui qui est dans les champs mourra par l'épée ; et quiconque sera dans la ville sera dévoré par la famine et la peste. Et leurs survivants s'enfuiront et seront sur les montagnes, comme les colombes des vallées ; ils gémiront tous, chacun pour sa propre iniquité. Le Seigneur tout-puissant et juste est terrible dans sa colère : alors toute nature muette devient l'ennemie de l'homme : tout s'arme contre lui pour le punir, l'audacieux transgresseur des lois divines. Quel triste tableau : ceux qui ont survécu à l'épée et à la famine erreront sur les montagnes comme des colombes en deuil, pleurant leur solitude, car chacun a été battu pour ses iniquités... 19[-21]. Ils jetteront leur argent dans les rues, et leur or sera négligé. Leur argent et leur or ne leur sauveront pas grand-chose au jour de la colère du Seigneur. Ils n’en satisferont pas l’âme et ne rempliront pas le ventre ; car c'était la raison de leur iniquité [gloire : avant l'exécution de leurs iniquités (le moment était venu de leur exécution pour leurs iniquités)]. Et dans leurs tenues rouges, ils l'ont transformé en fierté... c'est pourquoi je le rendrai impur pour eux ; Et je le livrerai en butin aux mains des étrangers et aux méchants du pays, et ils le souilleront. 24. Je ferai venir les nations les plus méchantes, et elles prendront possession de leurs maisons. Et je mettrai fin à l'arrogance des puissants, et leurs choses saintes seront profanées. Le Seigneur peut à tout moment faire des peuples de la terre les instruments de sa colère contre un peuple criminel, sans restreindre leur liberté. Le Seigneur agit dans le monde comme le Souverain souverain et omnipotent de ses créatures. Chapitre 8. Le prophète a une vision, à savoir : alors qu'il était assis dans sa maison et que les anciens des Juifs étaient assis devant lui, il vit l'image d'un homme : depuis ses reins et en bas, ou jusqu'à ses pieds, il y avait du feu, et depuis ses reins et au-dessus, comme l'apparence de l'aube, ou comme l'apparence de l'électricité. Alors cette ressemblance humaine tendit la main au prophète, le prit par le sommet de sa tête, et l’esprit l’enleva entre ciel et terre et le conduisit à Jérusalem dans la vision de Dieu, au seuil des portes intérieures tournées vers le nord. Ici, il revit la gloire du Seigneur Dieu d'Israël sous la même forme qu'au bord de la rivière Kebar. Le Seigneur montre au prophète dans une vision toutes les iniquités de son peuple ; il lui dit d'abord de regarder du côté nord de l’église, puis il le conduit à l'entrée de la cour, où le prophète a vu un trou dans le mur, qu'il a creusé sur l'ordre de Dieu et a ensuite trouvé une porte. Sur l'ordre de Dieu, le prophète entra dans la porte et vit : sur les murs tout autour étaient écrits toutes sortes de reptiles et de bêtes, toutes sortes de choses viles et toutes sortes d'idoles du peuple israélien... Le Seigneur se tourne vers le prophète avec ces paroles : as-tu vu, fils d'homme, ce que font ici les anciens d'Israël, chacun sur son lit secret, puisqu'ils disaient : le Seigneur ne voit pas, le Seigneur a abandonné le pays. Alors le Seigneur montre les iniquités encore plus grandes des Israéliens, le conduit sur le seuil des portes de l’église face au nord - et que voit ici le prophète ? Épouses juives assises et pleurant sur l'idole Tammuz. Après cela, il montre des abominations encore plus grandes : il le conduit dans la cour intérieure de la maison du Seigneur. Que voit le prophète ici ? Environ vingt-cinq hommes tournaient le dos à l’église de Dieu et se tenaient face à l'est : ils adoraient le soleil. C'est la vision du prophète de Dieu. Avec quelle clarté l’Omniscient a présenté toutes les iniquités à son prophète ! Combien grandes et offensantes pour le Bienfaiteur et Créateur sont les iniquités des créatures qu'Il a bénies à l'infini : elles l'ont abandonné et à sa place ils adorent des idoles sans âme ou Ses créatures ; Ils disent même directement avec impudence : le Seigneur ne voit rien, le Seigneur a quitté la terre. Et si maintenant, de la même manière, le Seigneur présentait en abrégé, comme dans la paume de votre main, toutes les iniquités du peuple d'aujourd'hui ou d'un seul peuple russe ! Oh, alors nous verrions beaucoup de choses comme ce que le prophète de Dieu a vu dans la vision ! Ils auraient entendu des chrétiens la même chose que disaient les anciens d'Israël : le Seigneur ne voit pas, le Seigneur a abandonné le pays. Chrétiens ! Le Seigneur voit tous vos actes, pensées et intentions et récompensera chacun selon ses actes. Il n'a pas quitté et ne quittera jamais la terre : il la nourrit toujours comme sa créature, qui sans sa Providence ne pourrait exister, comme une créature inerte, sans âme et sans signification ! Chapitre 9. À propos du jugement de Dieu sur un peuple sans loi. Le prophète entend une voix et des paroles : que les punisseurs de la ville s'approchent. Chacune des créatures apparues au prophète dans une vision avait dans sa main un vase de destruction (pour la destruction). Ici, de la haute porte qui fait face au nord, viennent six hommes, chacun avec une hache de destruction à la main ; au milieu d'eux se trouvait un mari, vêtu d'un podir (robe de lin blanc) et ceint autour des reins d'une ceinture de saphir. Ils entrèrent tous dans l’église et se tinrent près de l'autel de cuivre. La gloire du Dieu d'Israël s'est déplacée du haut des chérubins jusqu'à la partie découverte de l’église : Dieu appelle un homme vêtu d'un vêtement, qui avait une ceinture autour de la taille, et lui dit : traverse Jérusalem et fais des signes sur les visages du peuple qui gémit et souffre à cause de toutes les iniquités qui se produisent parmi eux. Et il dit aux cinq autres hommes, comme je l'ai entendu : allez dans la ville après lui, retranchez les méchants, n'épargnez personne à cause de la partialité et n'ayez pas pitié. Battez le vieillard et le jeune homme, les vierges, les enfants et les femmes ; mais ne touche pas avec ta hache meurtrière aucun de ceux qui portent le signe dessus. Commencez par Mes sanctifiés (nous sommes en tête). Et c’est ainsi qu’ils commencèrent par les vieillards qui se trouvaient à l’intérieur de l’église. Le Seigneur a dit : profanez ma maison (avec le sang des méchants) et, en sortant, remplissez les chemins de morts et retranchez ceux de la ville. Quand ils coupèrent les gens comme de l'herbe, je restai et tombai sur ma face, et me mis à crier fort, disant : Malheur, malheur, dur, effrayant pour moi, Adonaï 57 Seigneur ! Est-ce que tu détruis les restes d'Israël, en déversant ta colère sur Jérusalem ? Le Seigneur dit : les iniquités des maisons d'Israël et de Juda sont devenues extrêmement grandes : de même que la terre est pleine de gens, ainsi la ville est pleine d'iniquités et d'impuretés ; Ceux qui y vivaient ont même osé dire : Le Seigneur a quitté la terre et le Seigneur ne voit pas. Mais je vis et je vois tout ; Je ne les épargnerai pas et je n'aurai pas pitié d'eux, et voici, j'ai fait tomber leurs iniquités sur leurs têtes. A ce moment-là, l'homme, vêtu d'une robe et ceint d'une ceinture autour des reins, répondit au Seigneur en disant : J'ai fait ce que tu m'as commandé. Des visions et des actes merveilleux ! Gloire à Ta justice, ô Seigneur ! Chapitre 10. Le Prophète voit au sommet du firmament, situé au-dessus de la tête des Chérubins, l'image d'un trône de saphir. Celui qui était assis dessus dit à l'homme vêtu de la robe : « Va au milieu des roues qui sont sous les Chérubins, et remplis tes poignées de charbons ardents pris parmi les Chérubins, et disperse-les dans la ville. » Et ainsi il entra sous mes yeux, et les Chérubins se tinrent du côté droit de la maison de Dieu pendant que cet homme entrait ; la nuée remplit le parvis intérieur, et la gloire de Dieu monta des chérubins jusqu'à la partie découverte de la maison ; la maison était remplie de nuages, et le rayonnement de la gloire du Seigneur se répandait sur elle. Le bruit des ailes des séraphins se faisait entendre jusqu'à la cour extérieure, comme la voix de Dieu Shaddaï parlant. Lorsqu'il donna l'ordre à l'homme vêtu de vêtements de prendre du feu au milieu des roues, qui est sous les chérubins, il entra et se tint près des roues. Et alors un Chérubin étendit la main au milieu du feu qui était parmi les Chérubins, et prit le feu de là et le remit entre les mains de celui qui était vêtu de vêtements sacrés, et celui-ci le prit et sortit. Je vis des chérubins et sous leurs ailes des figures de mains humaines. Quatre roues étaient attachées aux Chérubins : une roue tenait à un Chérubin, et l'autre roue à un autre, et le regard des roues était comme l'apparence de pierres d'anphrax 58 . Tous les quatre avaient le même aspect et leur apparence ressemblait à une roue dans une roue. Lorsqu'ils marchaient, ils marchaient dans quatre directions et ne se retournaient pas pendant leur procession, de sorte que là où une roue faisait face, les autres y faisaient face également. Tout : leurs corps, leurs crêtes, leurs bras et leurs ailes, étaient pleins d'yeux autour des quatre roues. On disait à ces roues : Gelgel 59, comme je l'ai entendu. Les Chérubins avaient quatre faces différentes : l’un avait une face de Chérubin, l’autre avait une face d’homme, le troisième avait une face de lion et le quatrième avait une face d’aigle. Ils se levèrent donc, et leurs roues les suivirent en les retenant ; lorsque les Chérubins commençaient à battre des ailes pour s'élever du sol, les roues ne se retournaient pas, s'accrochant à eux. Quand ils se levaient, ils se levaient ; quand ils sont ressuscités, ils sont aussi ressuscités avec eux, puisque l'esprit de vie était en eux. La gloire de l'Éternel s'éleva de la partie découverte de la maison et monta de nouveau sur les chérubins : les chérubins levèrent leurs ailes et s'élevèrent de terre à mes yeux et se tinrent bientôt sur le seuil de la porte de la maison de l'Éternel, face à l'orient, et la gloire de l'Éternel, le Dieu d'Israël, était au-dessus d'eux (les chérubins). Telle est la magnifique vision du prophète de Dieu : quel frémissement joyeux parcourt tout votre être en lisant cette merveilleuse vision, comme si vous la voyiez clairement vous-même. Chapitre 11. Le prophète reprend l'esprit et le conduit (en hauteur) jusqu'aux portes de la maison de l'Éternel, face directement à l'est : au seuil de la porte, il voit environ vingt-cinq hommes et entre eux Jojakin, fils de Jazer, et Phaltia Vaneov - les anciens du peuple. Le Seigneur dit au prophète : Fils de l'homme ! Ces gens pensent à la vanité et créent de mauvais conseils dans cette ville, en disant : Les maisons qui y sont sont-elles reconstruites ? Il est comme un chaudron, et nous sommes comme de la viande dans un chaudron. C'est pourquoi les prophètes sont sur eux, les prophètes, fils de l'homme. L'Esprit du Seigneur tomba soudain sur le prophète et lui dit : Dis : voici ce que dit le Seigneur : Ainsi avez-vous dit, ô Israélites, et je connais vos pensées. Vous avez multiplié les morts dans cette ville et rempli ses chemins de battus. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur IHVH-Adonaï : Vos morts, que vous y avez tués, sont comme de la viande, et la ville est pour eux comme une chaudière, mais je vous en ferai sortir. Vous craignez l'épée, et je ferai venir l'épée sur vous, dit le Seigneur Adonaï. Je vous en sortirai (même si vous vous vantez : les maisons ont été reconstruites, et nous sommes comme de la viande dans cette ville ; nous n'en tomberons pas, nous n'échouerons pas), je vous livrerai entre les mains d'autrui et j'apporterai le jugement entre vous. Vous tomberez par l'épée ; sur les montagnes d'Israël, je vous jugerai, et vous saurez que je suis l'Éternel. Ce ne sera pas pour vous un chaudron, et vous n'y serez pas de viande ; J'exécuterai mon jugement sur vous sur vos montagnes (et non au milieu de la ville je vous frapperai, afin que les insensés n'aient pas une nouvelle excuse pour dire : la ville est un chaudron, et nous y sommes de la viande). Et tu sauras que je suis l'Éternel, que tu n'as pas marché selon mes commandements ni mis en pratique mes jugements, mais que tu as marché selon les coutumes des nations de ton voisinage. Et quand j'ai (prophétisé) dit ce que l'Esprit m'a inspiré, Phaltia, fils de Vane, est mort (à mes yeux) : je suis tombé sur ma face et j'ai crié d'une voix forte, disant : Malheur à moi, c'est dur pour moi, Adonaï Seigneur ! Voulez-vous vraiment détruire les restes d’Israël ? Aucun roi de la terre ne peut parler avec autant de majesté et de puissance, car chaque parole du Seigneur est à la fois un acte, mais aussi menaçant et terrible : le Seigneur parle, et en même temps les victimes de sa colère tombent comme des gerbes. Le prophète lui-même avait peur de voir les processions de son Dieu. 19-20. Et je leur donnerai un seul cœur, et je mettrai en eux un esprit nouveau, et j'ôterai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils marchent dans mes commandements, qu'ils gardent mes statuts et les mettent en pratique ; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. Notre nature est tellement corrompue par le péché que si le Seigneur ne nous renouvelle pas par sa grâce, nous ne pouvons pas accomplir ses commandements. Par conséquent, la grâce est nécessaire pour qu’une personne plaise à Dieu. 23-25. Et la gloire de l'Éternel s'éleva du milieu de la ville et se dressa sur la montagne qui était à l'est de la ville. Et l'esprit m'a élevé et m'a porté en Chaldée, chez les immigrants, dans une vision, par l'Esprit de Dieu. Et la vision que j'ai eue s'est éloignée de moi (c'est-à-dire qu'il a suivi la vision). Et j'ai raconté aux immigrants toutes les paroles du Seigneur qu'Il m'avait révélées. A l'heure actuelle, ou en général - à l'époque du Nouveau Testament, ces majestueuses processions de la gloire du Seigneur n'existent plus, tout comme il n'y a pas de prophètes et de prophéties au sens propre : il fut un temps pour cela - précisément dans l'Ancien Testament, pendant la canopée 60, la divination et les visions. Non, précisément parce que le Seigneur omniprésent, qui vit dans la lumière inaccessible, a daigné descendre du trône imprenable du Divin, sans le quitter, sur la terre, pour participer sincèrement à notre chair et à notre sang et vivre parmi nous, comme entre ses frères. Et tout comme les enfants participent à la chair et au sang, Il les a aussi reçus... [Héb. 2.14]. Il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Je proclamerai ton nom (le Père) à mes frères ; au milieu de l'église, je chanterai tes louanges [Héb. 2.11-12]. Et nous, sans aucun doute, sommes plus heureux non seulement que le peuple d’Israël en général, mais aussi que les prophètes eux-mêmes, car les prophètes de Dieu n’ont prophétisé qu’à propos de notre grâce. Chapitre 12. La parole du Seigneur m'est venue (dit le prophète), disant : Fils de l'homme ! Vous vivez parmi les iniquités de ce peuple qui a des yeux pour voir mais ne voit pas, qui a des oreilles pour entendre mais n'entend pas, parce que c'est un peuple enclin uniquement à m'attrister. Fais-toi, fils de l'homme, des vases de captivité (les gens sont comparés à des vases) et sois captif pendant le jour sous leurs yeux, et déplace-toi de ton lieu dans un autre lieu sous leurs yeux, afin qu'ils voient, car c'est un peuple qui provoque la colère. Et tu sortiras tes vases comme un vase de captivité pendant le jour, sous leurs yeux ; et le soir, tu sortiras toi-même sous leurs yeux, comme sort un captif. Creusez un trou dans le mur et sortez-en sous leurs yeux. Tu seras porté sur les épaules et tu sortiras couvert (couvre-toi le visage) afin que tu ne voies pas le pays, puisque je t'ai fait un miracle pour la maison d'Israël. Et j'ai tout fait comme le Seigneur me l'a ordonné : j'ai transporté les vases hors de la ville pendant la journée, comme des vases de captivité (captifs), et le soir j'ai creusé le mur pour moi-même et je suis sorti en secret, et à leur vue j'ai été pris sur leurs épaules (par une main invisible). Et le matin la parole du Seigneur me fut adressée : Fils de l'homme ! Les Israélites, ce peuple qui vous met en colère, ne vous ont-ils pas dit que vous faisiez cela ? Dis-leur : Voici ce que dit le Seigneur Dieu (au prince et aux anciens de Jérusalem et à tous les gens qui habitent parmi eux) : Je fais des miracles ; il leur sera fait la même chose que moi : ils laisseront la ville captive et déportée, et leur prince sera pris sur ses épaules ; ils sortiront secrètement à travers le mur, après l'avoir creusé (pour sortir), et se couvriront le visage pour que personne ne le voie, et lui-même ne verra pas le pays. Et J'étendrai Mon filet sur lui, et il sera pris dans Mon filet (dans Ma détention). Et je le ferai entrer à Babylone, au pays des Chaldéens ; il ne la verra pas et il mourra là. Et je disperserai tous ses assistants, ses voisins et tous ses intercesseurs, dans les quatre directions (à tous les vents) et j'enverrai l'épée après eux. Et ils sauront que moi, l'Éternel, je les disperserai (comme de la cendre) parmi les nations et que je les disperserai de tous côtés. Cependant, je sauverai plusieurs d'entre eux de l'épée, de la famine et de la mort, afin qu'ils racontent toutes leurs iniquités aux nations vers lesquelles ils viennent : alors ils sauront que je suis l'Éternel. Et la parole du Seigneur revint, disant : Fils de l'homme ! Mangez votre pain avec douleur et chagrin, et buvez votre eau avec douleur et chagrin. Et dis aux gens du pays : c'est ce que dit l'Éternel à ceux qui habitent à Jérusalem en terre d'Israël : ils mangeront insuffisamment leur pain, et ils boiront de l'eau au péril de leur vie : le pays périra avec sa plénitude (avec ses produits), parce que tous ceux qui y vivent vivent dans la méchanceté. Et leurs villes habitées seront désolées, et leur pays même sera détruit : alors vous saurez que je suis l'Éternel (si vous ne vouliez pas le savoir avec contentement). Et la parole du Seigneur vint, disant : Fils de l'homme ! Quel genre de dicton avez-vous en terre d'Israël : les jours sont longs, toute vision est perdue (c'est-à-dire que rien ne se réalisera) (Hab. 2 :3 ; Jér. 17 :15). C'est pourquoi dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Adonaï : Je détournerai cette parabole, et alors les Israélites ne la diront plus, puisque vous leur direz : les jours et la parole de chaque vision sont venus (c'est-à-dire pour que tout se réalise). Il n’y aura plus de fausses visions (4 Moïse 23 :19), et il n’y aura plus non plus de sorcier qui épelle ce qui plaît aux enfants d’Israël. Moi, le Seigneur, je prononcerai mes paroles, je dirai et je ferai, et je ne tarderai plus ; Mais à votre heure, ô maison qui provoque la colère, je dirai la parole et je la ferai, dit le Seigneur Adonaï. Et la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Voici, la maison d'Israël, qui m'afflige constamment, dit que la vision que voit cet homme ne nous concerne pas et ne se réalisera pas avant longtemps. Nos maisons viennent d'être reconstruites : nous y vivrons encore un moment. Dis-leur donc : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Mes paroles ne dureront plus dans leur accomplissement : J'ai dit la parole et je la ferai. Quelle grandeur, quelle grandeur dans tout le discours ! Seul le Dieu tout-puissant, vivant et vrai peut parler ainsi. Bienheureux celui qui lit et écoute avec attention et compréhension le discours des prophètes ! Chapitre 13, art. 18. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Malheur à ceux qui cousent des sacs magiques sous leurs bras et confectionnent des couvre-têtes de toutes tailles pour attraper les âmes ! Est-il possible qu'en capturant les âmes de Mon peuple, vous sauvez vos âmes ? 20[-22]. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Voici, je suis sur vos sacs magiques avec lesquels vous attrapez là les âmes pour qu'elles volent, et je les arracherai de dessous vos muscles, et je libérerai les âmes que vous attrapez pour qu'elles volent vers vous. Et je déchirerai vos voiles (pour couvrir les défauts, les vices), et je délivrerai mon peuple de vos mains, et il ne sera plus une proie entre vos mains, et vous saurez que je suis l'Éternel. Parce que par le mensonge vous attristez le cœur du juste, que je n'ai pas voulu attrister, et vous soutenez les mains du méchant, pour qu'il ne se détourne pas de sa mauvaise voie et ne sauve pas sa vie... Bergers du troupeau du Christ ! Cela s'applique à vous : vous-même, peut-être sans vous en rendre compte, cousez des sacs magiques sous les aisselles des mains humaines et des voiles pour les têtes de toutes tailles, de tous âges : vous n'annoncez pas à vos paroissiens la rigueur des règles de la vie chrétienne ; vous le leur imposez doucement pour gagner leur amour, leur argent et leurs récompenses. Mais malheur à vous... les âmes sont corrompues, les pécheurs périssent, et le Seigneur exigera leur sang de vos mains... Voici, le Seigneur est contre vos sacs magiques... et je les arracherai de sous vos bras... Et j'arracherai vos voiles, et je délivrerai mon peuple de vos mains. Chapitre 14, art. 13 et suiv. Et la parole du Seigneur me fut adressée : Fils de l'homme ! si un pays avait péché contre moi en s'éloignant de moi par trahison, et que j'étende ma main contre lui, que j'y détruise les supports à grains, que j'y envoie la famine et que je commence à y détruire les gens et le bétail... Quelle est la puissance et la grandeur du vrai Dieu vivant. Seul le Seigneur de ses créatures, le Roi de toute la terre, peut parler ainsi. Ainsi, le roi terrestre promet dans sa colère de détruire ses sujets violents et rebelles et de leur confisquer leurs biens : leurs terres, leur argent et tous les biens meubles qu'il pourrait posséder en tant que propriétaire suprême de son peuple. Dieu! Ta Parole, prononcée par les prophètes, est également forte, également majestueuse, comme Toi : elle est égale à Toi. Et ceci est pour moi la meilleure preuve que les prophètes n'ont pas prononcé leur propre parole, mais Ta parole. 14[-20] art. Et si ces trois hommes avaient été trouvés en elle : Noé, Daniel et Job, alors par leur justice ils n'auraient sauvé que leur propre âme, dit le Seigneur Dieu. Ou, si j'avais envoyé dans ce pays des bêtes féroces qui l'auraient rendu orphelin, et qu'à cause des bêtes il était devenu vide et infranchissable, alors ces trois hommes au milieu d'elle - je vis, dit le Seigneur Dieu - n'auraient sauvé ni fils ni filles, mais eux, eux seuls auraient été sauvés, et le pays serait devenu un désert. Ou, si j'avais pointé mon épée sur ce pays et dit : « Épée, traverse ce pays ! » et que j'avais commencé à y détruire des gens et du bétail, alors ces trois hommes au milieu de ce pays, pendant que je vis, dit le Seigneur Dieu, n'auraient sauvé ni fils ni filles, mais ils auraient seulement été sauvés. Ou, si j'avais envoyé une peste dans ce pays et déversé ma colère sur lui en effusion de sang pour y détruire les gens et le bétail, alors Noé, Daniel et Job au milieu de ce pays, tant que je vis, dit le Seigneur Dieu, n'auraient sauvé ni fils ni filles ; par leur justice, ils ne sauveraient que leur propre âme. Quelle vérité inexorable ! Quelle puissance créatrice et quelle force ! Chapitre 15, [6-]8 art. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Comme j'ai livré au feu la vigne parmi les arbres de la forêt pour qu'elle soit dévorée, ainsi je la donnerai aussi aux habitants de Jérusalem. Et je tournerai ma face contre eux ; Ils sortiront d'un feu, et un autre feu les dévorera, et vous saurez que je suis l'Éternel lorsque je tournerai ma face contre eux. Et je rendrai ce pays désolé, parce qu'ils ont agi perfidement, dit le Seigneur Dieu. Les Israélites sont comparés à une vigne taillée, jetée pour être brûlée, car elle ne vaut rien (2 Samuel 23 :6). Dieu! Accorde-moi de toujours me rappeler que devant Toi je suis comme le grain ou, mieux encore, comme rien. Accorde-moi une extrême humilité dans mes pensées. Chapitre 16, art. 2 et suiv. Le Seigneur dit par l'intermédiaire du prophète aux habitants (fille) de Jérusalem : Fils de l'homme ! raconte à Jérusalem ses abominations et dis... ta racine et ta patrie sont au pays de Canaan ; ton père est amoréen, et ta mère hittite (1 Moïse 10:16 et 1 Moïse 27:46), c'est-à-dire que ta racine même est mauvaise, corrompue : à ta naissance, le jour de ta naissance, ton nombril n'a pas été coupé, et tu n'as pas été lavé avec de l'eau pour te nettoyer, et tu n'as pas été salé avec du sel, […] et tu n'as pas été enveloppé dans des langes. Personne n'a eu pitié de toi, pour te faire tout cela par miséricorde ; mais tu as été jeté aux champs (c'est-à-dire que tu as mené une vie de champ, de nomade), par mépris de ta vie, le jour de ton anniversaire. Comme ce serait bien de dire cela à des gens fiers de leurs origines. Il arrive souvent que les racines de ces personnes soient très gâtées ou, du moins, hétérogènes : le père est français ou d'une autre nationalité, et la mère est Dieu sait quoi. 6[-22]art. Alors je suis passé à travers toi, et je t'ai vu mêlé à ton sang, et je t'ai dit : sois vivant par ton sang, et j'ai ajouté : dans ton sang est ta vie. Multipliez (vous voyez ce que dit ici le même Dieu qui a dit : augmentez et multipliez [Gen. 1:22]), soyez comme la végétation des champs ; et tu t'es multiplié et tu es devenu grand, et tu es devenu le chef des villes ; tes seins ont grandi, tes cheveux sont devenus plus clairs, mais avant tu étais nue et sans beauté. Alors Je suis passé à travers toi (providence, surveillance de Dieu) et je t'ai vu : ton temps est court, comme le temps des oiseaux, et J'ai déployé Mes ailes sur toi, j'ai couvert ta honte et je t'ai juré, ayant conclu un accord avec toi (dit le Seigneur Adonaï), et tu es devenu Mien. Je t'ai lavé avec de l'eau, j'ai lavé ton sang et je t'ai oint d'huile. Puis il vous a habillé de vêtements riches et colorés et a mis de belles sandales ; Il t'a ceint de fin lin, et a mis une coiffure sur ta tête, et t'a paré de tous tes ustensiles : il a mis un bracelet à tes mains et une pièce de monnaie à ton cou ; Mettez des boucles d'oreilles à vos narines et des anneaux à vos oreilles, et une couronne de louange sur votre tête. Tu étais paré d'or et d'argent ; tes vêtements étaient de fin lin ; tu portais des vêtements colorés et une coiffe. Tu as mangé du blé, du miel et du beurre, et tout était très, très bon et prêt pour le royaume. Ton nom s'est répandu parmi les nations comme un nom glorieux, parce que tu étais vraiment parfait dans la beauté et la beauté que je t'ai données, dit le Seigneur Adonaï. Et tu as compté sur ta bonté... et tu as commis la fornication... Tu as pris tes vêtements et tu en as fait des idoles cousues, et tu as commis la fornication avec eux. Puis elle prit ses vases glorieux de mon argent et de l'or que je vous ai donnés, et en fit des images d'hommes, et se livra à la fornication avec elles ; Elle prit Mes vêtements tachetés et s'en habilla ; et tu as placé mon huile, mon encens et mon pain que je t'ai donné devant les images. Je t'ai nourri de blé, d'huile et de miel - et tu les as déposés devant eux pour un arôme parfumé. Pour tout cela, dit le Seigneur Adonaï, tu as pris tes fils et tes filles que tu as mis au monde et tu les as sacrifiés aux mêmes idoles : as-tu encore commis la fornication ?.. Et avec toutes tes abominations et tes fornications, tu ne t'es pas souvenu des jours de ta jeunesse [gloire : ton enfance], quand tu étais nu et découvert et jeté dans ton sang pour être foulé aux pieds. Et vous devez vous souvenir plus souvent des jours de votre enfance... 42 Art. Voici, j'enverrai ma colère contre toi, et mon zèle te sera retiré : je me calmerai et je ne m'inquiéterai plus pour toi... 44. Comme une mère, comme une fille. Comme la mère, comme la fille. 49[-50]. C'était l'iniquité de Sodome... l'orgueil, la satiété et l'oisiveté, et elle ne soutenait pas les mains des pauvres et des nécessiteux. Et ils devinrent fiers... Combien sont fiers encore aujourd'hui de l'abondance du pain et de l'abondance du vin, voluptueux et durs ! Chapitre 17. Le Seigneur ordonne au prophète de dire une parabole contre la maison d'Israël - à propos des deux aigles. L'un d'eux avait pour ordre de voler au Liban, d'y prendre des cèdres sélectionnés, de planifier leurs toits souples, de les amener au pays de Canaan (sens allégorique) et de les déposer dans une ville fortifiée. Il prit la semence de la terre, la jeta dans un champ fertile, afin qu'elle prenne racine parmi de grandes eaux et la rende visible à tous. Le grain se desséchait et devenait un raisin lent, de petite taille, de sorte qu'il y avait peu de vignes dedans ; mais sous lui se trouvaient ses racines : il devint des raisins, donna des tiges et étendit ses branches. Ces raisins s'enroulèrent autour d'un autre aigle et tournèrent leurs racines vers lui, envoyant vers lui leurs vignes afin de s'arroser des plantes de leur jardin. Il se nourrit d'un bon champ et d'eau en abondance, afin de pouvoir croître, porter du fruit et devenir un grand raisin. Cela signifiait que le roi de Babylone viendrait à Jérusalem et prendrait son roi et son prince, et les emmènerait à Babylone... et prendrait les anciens d'Israël... Chapitre 18, 5[-8]. Si quelqu'un est juste et pratique la justice et la vérité... il n'opprime personne, il rend son gage au débiteur, il ne vole pas, il donne son pain à celui qui a faim et couvre celui qui est nu de vêtements, il ne prête pas à intérêt et ne prend pas d'intérêt, il garde sa main de l'injustice... 19[-20]. Vous dites : « Pourquoi le fils ne porte-t-il pas la culpabilité de son père ? Parce que le fils agit selon la loi et la justice, observe toutes mes prescriptions et les accomplit ; il sera vivant. L’âme qui pèche mourra ; le fils ne portera pas la culpabilité du père, et le père ne portera pas la culpabilité du fils ; la justice du juste demeure avec lui, et l'iniquité des méchants demeure avec lui. 21 [-23]. Et le méchant, s'il se retourne... et observe toutes mes lois... il vivra et ne mourra pas. Tous les crimes qu'il a commis ne lui resteront pas dans la mémoire : dans la justice qu'il fera, il vivra. Est-ce que je veux la mort des méchants ? dit le Seigneur Dieu. N'est-ce pas pour qu'il se détourne de ses voies et vive ? 24. Et un juste, s'il s'écarte de sa justice et commet l'injustice, commet toutes les abominations que commet le méchant, vivra-t-il ? toutes ses bonnes actions qu'il a faites ne resteront pas dans les mémoires ; à cause de l'iniquité qu'il commet et à cause des péchés qu'il commet, il mourra. Ne te souviens pas de mes premières iniquités, mon Seigneur, et pardonne mes présentes selon ta grande miséricorde. 31[-32]. Rejetez loin de vous tous les péchés que vous avez commis et créez-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ? Car je ne veux pas la mort des mourants, dit le Seigneur Dieu ; mais tournez-vous et vivez ! Libres penseurs audacieux ! Arrêtez, ou vous périrez pour toujours. [Coshar, mouton...] Chapitre 19. Une merveilleuse allégorie - sur un lionceau et des raisins. Contre les puissants et les grands de cet âge. Chapitre 20, 32[-33]. Et ce qui vous vient à l'esprit ne se réalisera pas du tout. Vous dites : « Servissons, comme les païens, comme les tribus étrangères, le bois et la pierre. » Tant que je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je gouvernerai sur toi avec une main forte et un bras étendu et avec une colère déversante. Les gens planifient souvent beaucoup de choses dans leur méchanceté, mais Dieu endure jusqu'au moment venu et ne permettra pas que tous les plans des méchants se réalisent. Chapitre 21, [vv.3-17]. C'est une parole terrible pour le pays d'Israël : voici, je suis contre toi, et je tirerai mon épée de son fourreau et je détruirai de toi les justes et les méchants. Et pour détruire loin de toi les justes et les méchants, mon épée sortira de son fourreau contre toute chair, du midi au nord. Et toute chair (homme) saura que Moi, l'Éternel, j'ai tiré Mon épée de son fourreau, et elle ne reviendra pas. Mais toi, fils de l'homme, gémis en te brisant les cuisses, et gémis de douleur devant leurs yeux. Et quand ils vous diront : « Pourquoi gémissez-vous ? », dites : « À cause de l'ouïe qui vient », - et tout cœur fondra, et chaque main se rendra, et tout esprit s'évanouira... Voici, cela arrivera et se réalisera, dit le Seigneur Dieu. Et la parole du Seigneur me fut adressée : Fils de l'homme ! prophétisez et dites : Ainsi parle le Seigneur Dieu : dites : l'épée, l'épée est aiguisée et nettoyée ; affûté pour poignarder davantage; nettoyé pour scintiller comme un éclair. Allons-nous nous réjouir parce que le bâton de mon fils méprise tout arbre ? Je l'ai donné (l'épée) à nettoyer pour pouvoir la prendre dans ma main ; Cette épée a déjà été affûtée et nettoyée pour la remettre entre les mains du tueur. (À qui est cette épée aiguisée ? - Dieu : comme c'est terrible !) Gémit et hurle, fils de l'homme, car il est contre mon peuple, contre tous les princes d'Israël ; Ils seront livrés sous l'épée avec mon peuple ; frappez donc vos cuisses. Car il a déjà été testé. Et s'il méprise la verge ? Celui-ci ne tiendra pas, dit le Seigneur Dieu. Mais toi, fils de l'homme, prophétise et frappe main dans la main ; et l'épée doublera et triplera, une épée contre les tués, une épée pour tuer les grands, perçant l'intérieur de leurs habitations. Pour que les cœurs fondent et qu'il y en ait davantage de morts, je placerai une épée redoutable à toutes leurs portes, hélas ! étincelant comme l'éclair, aiguisé pour l'abattage [gloire : heureusement tranchant pour couper, heureusement rapide pour briller (coupe bien, brille bien : comme c'est pittoresque et fort !)]. Ressaisissez-vous et allez à droite ou à gauche, partout où votre visage se tourne. Et j'applaudirai et satisferai ma colère ; Moi, le Seigneur, j'ai parlé. Une parole humaine peut-elle être si puissante et si belle ? En vérité, le summum de la perfection et l’exemple de la perfection est la parole de Dieu ! Vous voyez donc que cela est dit par le Créateur de la parole Lui-même, chez qui la parole est action. 25 Art. et plus loin. Et vous, chef indigne et criminel d’Israël, dont le jour est maintenant venu où sa méchanceté prendra fin ! Ainsi parle le Seigneur Dieu : ôte ton diadème et mets ta couronne ; cela n'arrivera plus ; les petits seront exaltés et les hauts seront humiliés [gloire : enlève le turban 61 et mets de côté la couronne, ceci (l'ancien) ne sera pas comme ça, tu as humilié les hauts et exalté les humbles]. Je renverserai, je renverserai, je renverserai, et cela n'existera pas jusqu'à ce qu'il vienne à qui cela appartient, et je lui donnerai (l'autorité de l'ancien). Et toi, fils de l'homme, prophétise et dis : Ainsi parle le Seigneur Dieu au sujet des fils d'Ammon et de leur opprobre ; et dis : l'épée, l'épée est tirée pour le massacre, purifiée pour la destruction, de sorte qu'elle brille comme l'éclair, afin que, pendant que des visions vaines vous soient présentées et que de fausses fortunes vous soient racontées, vous aussi puissiez être mis parmi les méchants décapités, dont le jour est venu où leur méchanceté prendra fin. Dois-je le remettre dans son fourreau ? - au lieu où tu as été créé, dans la terre de ton origine, je te jugerai : et je déverserai sur toi mon indignation, je soufflerai sur toi le feu de ma colère, et je te livrerai entre les mains d'un peuple féroce, rompu au meurtre. Tu seras la nourriture du feu, ton sang restera sur la terre [gloire : et je te livrerai entre les mains des hommes barbares qui créent la destruction : tu seras la nourriture du feu, ton sang sera au milieu de ton pays] ; ils ne se souviendront même pas de vous ; car c'est moi, le Seigneur, qui l'ai dit. Gloire à ta justice, ta grandeur et ta toute-puissance, Seigneur ! Eh bien, si le Seigneur souffle sur nous le feu de sa colère, alors les barbares ou les nations ennemies nous prendront entre leurs mains, alors nous aussi serons la nourriture du feu, et notre sang coulera à flots dans notre pays. Chapitre 22, 3[-9]. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ô ville qui verse le sang au milieu d'elle, afin que ton heure vienne... Par le sang que tu as versé, tu t'es rendu coupable... et tu as hâté tes jours et atteint ton heure. C'est pourquoi je te livrerai au ridicule des nations, à l'opprobre de tous les pays. Ceux qui sont proches et éloignés de toi te maudiront, ceux qui ont souillé ton nom, qui sont devenus célèbres par ta violence... Ton père et ta mère sont calomniés, l'étranger est insulté parmi vous, l'orphelin et la veuve sont opprimés parmi vous. Vous ne respectez pas Mes choses saintes et vous violez Mes Sabbats. Les calomniateurs sont en vous. 12. Vous prenez intérêt et intérêt et extorquez du gain à votre prochain par la violence, mais vous m'avez oublié, dit le Seigneur Dieu [gloire : J'ai pris intérêt et excès en vous ; et vous avez mis fin à la fin de votre méchanceté même par la violence, mais vous m'avez oublié, dit Adonaï le Seigneur]. L’anarchie raccourcit la durée de vie non seulement des individus, mais aussi de villes et d’États entiers. 13[-16] art. C'est pourquoi j'ai joint mes mains à propos de votre cupidité qui se révèle en vous et du sang versé qui a lieu parmi vous. Votre cœur tiendra-t-il la route... Moi, le Seigneur, j'ai parlé et je le ferai. Je vous disperserai parmi les nations, je vous disperserai dans tous les pays, et je mettrai fin à vos abominations parmi vous. Et tu te feras mépriser aux yeux des nations, et tu sauras que je suis l'Éternel. Quelle splendeur et quelle grandeur dans le discours ! 17ème siècle et au-delà. Et la parole du Seigneur me fut adressée : Fils de l'homme ! la maison d'Israël est devenue pour moi une ordure ; tous, l'étain, le cuivre, le fer et le plomb dans la fournaise, devinrent comme des scories d'argent (la maison d'Israël). C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que vous êtes tous devenus des scories, voici donc, je vous rassemblerai à Jérusalem. Comme l'argent, le cuivre, le fer, le plomb et l'étain sont assemblés dans un fourneau pour attiser le feu et les faire fondre ; ainsi, dans ma colère et dans ma fureur, je vous rassemblerai, je vous déposerai et je vous fondrai. Je vous rassemblerai et je soufflerai sur vous le feu de mon indignation, et je fondrai au milieu d'elle. Comme l'argent fond dans une fournaise, fondez-vous au milieu de celle-ci, et vous saurez que moi, l'Éternel, j'ai déversé ma colère sur vous [gloire : tout comme l'argent, le cuivre, le fer, le plomb et l'étain pur sont acceptés au milieu de la fournaise, si vous soufflez du feu dessus, laissez-les fusionner, ainsi je vous accepterai dans ma colère et dans ma colère, et je vous rassemblerai et vous fusionnerai, et je soufflerai sur vous les feux de ma colère, et tu seras répandu au milieu d'elle : comme l'argent est versé au milieu d'une fournaise, ainsi tu seras fondu au milieu d'elle et tu sauras que l'Éternel a déversé ma colère sur toi]. En quoi le corps humain diffère-t-il considérablement de la terre, du minerai, du métal ? Tout le monde n'est-il pas la même Terre ? Mais les gens oublient leur fragilité et, rêvant de vivre longtemps, veulent perpétuer avec eux leurs vices sur terre. Avec quelle majesté le Seigneur me rappelle leur nature, leur insignifiance ! Quelle puissance et quelle autorité sont imprégnées du discours d’Adonaï le Seigneur ! De même que l'argent, le cuivre, le fer, le plomb et l'étain pur sont pris et jetés dans le fourneau afin que le feu les embrasse et les fonde ensemble, ainsi Je vous prendrai dans Ma colère. Je vais te récolter et te saler ; Je soufflerai sur vous le feu de ma colère, et vous vous fondrez au milieu de tout cela. Comme l'argent est versé dans une fournaise, ainsi vous serez déversés dans ma colère et vous saurez que moi, l'Éternel, j'ai déversé ma colère sur vous. Comme c'est divin ! 30[-31]art. J'ai cherché parmi eux un homme qui construirait une muraille et se tiendrait devant moi dans la brèche de ce pays, afin que je ne le détruise pas, mais je ne l'ai pas trouvé. Alors je déverserai sur eux mon indignation, je les détruirai (les habitants de Jérusalem) par le feu de ma colère... Quelle terrible corruption était chez le peuple élu ! Empruntez ces passages et d’autres similaires dans un sermon lorsque vous avez besoin de parler de l’insignifiance de l’homme pécheur et de la toute-puissance d’un Dieu juste. Chapitre 23. À propos de l'errance de Samarie et de Jérusalem. Chapitre 24, [vv.3-11]. Et dites une parabole à la maison rebelle, et dites-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Préparez une marmite, dressez-la et versez-y de l'eau ; mettez-y des morceaux de viande, tous les meilleurs morceaux, cuisses et épaules, et remplissez-le d'os de choix ; Prenez un mouton de choix, allumez les os en dessous et faites-le bouillir jusqu'à ce que les os y soient bouillis. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Malheur à la ville du sang ! malheur au chaudron dans lequel il y a du tartre (le chaudron signifie la ville de Jérusalem) et dont le tartre ne se détache pas ! jetez-le morceau par morceau, sans choisir par tirage au sort. Car son sang est au milieu de lui ; il l'a laissée sur le rocher nu ; il ne le répandit pas sur le sol, où il pourrait se couvrir de poussière. Pour susciter la colère et la vengeance, j'ai laissé son sang sur le rocher nu afin qu'il ne se cache pas. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Malheur à la ville du sang ! et j'allumerai un grand feu. Ajoutez du bois, allumez un feu, faites bouillir la viande [gloire : je vais... multiplier le bois et allumer le feu, pour que la viande (les gens) se dessèche et que le yukha (l'abondance en tout) devienne rare] ; laissez tout épaissir et les os brûler. Et quand le chaudron est vide, placez-le sur les charbons pour qu'il s'enflamme, et pour que son cuivre se réchauffe, et que ses impuretés (humaines) y fondent, et que toute son écume disparaisse. La parole divine est forte, majestueuse et inhabituellement étonnante, car en la lisant ou en l'entendant maintenant, vous voyez la distance incommensurable entre le Créateur et le Juge, le tout-puissant et le juste, et entre l'homme - une créature insignifiante mais criminelle. Vous vous attendez donc à ce que la parole du Tout-Puissant efface les gens et leurs maisons comme la poussière de la surface de la terre, ou les fasse bouillir comme de la viande, ou répande leur sang comme de l'eau, et marque les composants du corps mortel comme du sable. Merveilleux est le discours de Dieu. Pas une seule personne n'est jamais capable d'imiter le discours de Dieu, pas un seul esprit créé, même les Séraphins, car personne ne manque d'autant de force intérieure et de grandeur, personne ne peut même les imaginer pleinement. Chapitre 25, 6[-7]. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que vous avez applaudi et tapé du pied, et que vous vous êtes réjouis dans tout votre mépris du pays d'Israël, c'est pourquoi voici, j'étendrai ma main contre vous et je vous livrerai en proie aux nations, et je vous détruirai du milieu des nations, et je vous exterminerai du milieu des pays... et vous saurez que je suis l'Éternel. Si le Seigneur punit quelqu'un, ne vous réjouissez pas du malheur d'un autre. Vous paierez cher votre jubilation. La Providence pour les peuples païens est également visible ici. Lieu... Faites attention à ce chapitre. 13ème siècle J'étendrai ma main contre Édom, je détruirai son peuple et son bétail, et j'en ferai une désolation. Ainsi, même la terre et le bétail sont frappés pour les péchés. 16. J'étendrai ma main contre les Philistins, je détruirai les Crétois et je détruirai ce qui en reste au bord de la mer. Gloire à Ta providence, Seigneur ! Chapitre 26. Fils de l'homme ! Parce que les habitants de Sora ont dit à Jérusalem : Wow ! la ville était écrasée, le peuple périssait, ils se tournaient vers moi ; plein de toutes richesses, est vide, alors voici ce que dit le Seigneur : Voici, je suis contre toi, Sora, et j'attirerai contre toi de nombreuses nations, tout comme la mer soulève ses vagues. Et ils feront tomber les murs de Sora et détruiront vos piliers, et je disperserai les cendres de Sora et en ferai une pierre lisse (comme une pierre lisse). Au milieu de la mer (là où tu habites) les filets sécheront : Je suis l'Éternel, dit (dit le Seigneur Adonaï), et il sera capturé par les nations étrangères... (Voici ce que dit le Seigneur Adonaï) : voici, je ferai venir contre toi, Sora, Nebucadnetsar, roi de Babylone du nord : en termes de puissance par rapport aux autres rois, il est le roi des rois ; Je l'amènerai avec des chevaux, des chars, des cavaliers et une grande assemblée de nations. Il tuera avec l'épée toutes vos filles dans les champs, et il mettra une garde sur vous, il fera autour de vous une clôture, un fossé et une forteresse. Il vous entourera d'armes et placera ses lances directement contre vous. Il détruira vos murailles et vos tours avec ses armes. De la multitude de ses chevaux, leur poussière te couvrira ; à cause de leurs hennissements et du bruit des roues de ses chars, vos murs trembleront lorsqu'il entrera dans vos portes, comme s'il entrait dans une ville depuis les champs. Avec les sabots de leurs chevaux, ils fouleront toutes vos rues ; Il retranchera ton peuple avec l'épée et jettera à terre toutes tes forces ; Il prendra en captivité vos forces, il prendra vos richesses... il détruira vos belles maisons, et il fera tomber les arbres, les pierres et vos terres au milieu de la mer. Il détruira tous vos instruments de musique et vous ne pourrez plus les entendre jouer. Et je ferai de toi une pierre lisse (probablement Sor se tenait sur un rocher au milieu de la mer), tu deviendras un lieu de séchage des filets, tu ne seras plus restauré, comme moi, le Seigneur, je l'ai dit, dit le Seigneur Adonaï. C'est ce que dit l'Eternel à Adonaï : Les îles ne trembleront-elles pas au bruit de ta chute, quand ceux qui sont tués au milieu de toi gémissent quand l'épée est tirée du milieu de toi ? Tous les chefs des nations vivant dans les îles de la mer descendront de leurs trônes, rejetteront les couronnes de leurs têtes et ôteront leurs vêtements tachetés ; Ils seront horrifiés, s'assiéront par terre et craindront leur destruction, gémissant et pleurant pour toi, disant : Comment se fait-il que toi, la ville tant vantée, tu as péri et as été dispersée dans la mer, alors que tu étais fort dans la mer et que tu étais terrible envers tous ceux qui vivaient autour de toi ? Dès le jour de ta chute, toutes les îles auront peur. Ainsi dit le Seigneur Dieu : quand je ferai de toi une ville vide, comme si les villes n'avaient jamais été habitées, quand j'élèverai sur toi l'abîme, une grande quantité d'eau te couvrira. Et je te ferai descendre vers ceux qui descendent en enfer, vers les gens qui vivaient avant ; et je t'installerai dans les profondeurs de la terre comme un désert éternel ; Je ferai de toi avec ceux qui descendent dans l'abîme, pour que tu n'habites plus la terre et que tu apparaisses au pays du ventre. Je te livrerai à la destruction : tu ne seras plus ; Ils vous chercheront et ne vous trouveront jamais, dit le Seigneur à Adonaï. Quel discours magnifique, divin, formidable ! Quels détails pour prédire le sort futur ! Notre Seigneur et Sauveur a parlé de manière si détaillée et si claire de la destruction de Jérusalem ! Gloire à ta justice et à ton omniscience, ô Seigneur ! Chapitre 27. [Vient ensuite un espace vide de la moitié de la page de l'auteur. – Éd. ]. Gloire au Seigneur, l'Amant de l'humanité, qui touche gracieusement notre cœur pécheur et frappé par le serpent pendant la prière et le calme par sa puissance délicieuse et vivifiante ! Mais nous ne devons pas oublier de le protéger à nouveau de la blessure du diable : la moindre erreur - et nous serons à nouveau blessés, et à nouveau nos entrailles seront tourmentées par le tentateur. Le Seigneur nous laisse sa grâce afin que nous puissions voir notre propre lutte contre le malin, afin qu'il y ait quelque chose pour lequel nous couronner. Faites tout correctement en temps voulu, afin de ne pas avoir à corriger plus tard des erreurs précédentes commises par imprudence ou par précipitation. Je suis à toi, sauve-moi [Ps. 118.94]. Je suis ton serviteur et tu es mon Seigneur ; ne me quitte pas, ne me détruis pas par mes iniquités, mais sauve-moi par tes propres destinées. Même dans le chagrin et le chagrin, une personne fière hésite à s'engager dans la prière et tente de s'en passer. C'est une abomination pour le Seigneur. Il est impératif de se tourner vers Dieu dans les douleurs, en mettant de côté toute ombre d’orgueil. Lors de la lecture des prières, vous devez certainement avoir un point d'appui pour la pensée et le langage - la foi vivante dans le Seigneur - pour que la pensée et, avec elle, la langue agissante, encline à la hâte, ne vous emportent pas avec leur désir, contre votre volonté, et ne vous laissent pas honteux sans aucune pensée ni parole. L’âme du prêtre est légère et joyeuse lorsqu’il accomplit consciencieusement le service de Dieu ou répond à une demande : il rentre chez lui avec la bénédiction et la paix de Dieu. Rappelez-vous le proverbe : les yeux font peur, mais les mains font peur. Qu'il en soit ainsi pour vous : même si les pensées de la chair vous effrayent par de nombreuses paroles lorsque vous priez, laissez parler votre langue. En voulant éviter l'opinion méchante des gens, vous tombez dans la défaveur de Dieu, qui, en comparaison avec la défaveur humaine, est infiniment plus lourde. Ne vaut-il pas mieux, sans tenir compte de l’opinion humaine, penser uniquement à la gloire de Dieu lorsqu’on accomplit un service ? Vous êtes embarrassé en esprit pendant le service, et cet embarras est difficile pour vous. Mais écoutez la douce voix de l’Esprit de Dieu qui vous avertit : vous réfléchissez beaucoup. Ne réfléchissez pas - et vous serez calme. C'est une question de méfiance. Pourquoi es-tu si craintif [gloire : craintif], toi de peu de foi ? [Mat. 8.26]. Ah, Seigneur, accorde-nous cette foi vivante, afin que nous n'ayons pas peur et que, dans l'espérance de Toi, nous allions avec joie et joie vers toute bonne action. En fait, combien de fois avons-nous peur à cause de notre manque de foi en quelque chose dont nous ne devrions jamais avoir peur ? Les gens qui ont foi et espérance en Dieu combattent l'ennemi avec une force et une habileté terribles et deviennent des vainqueurs, mais nous, quelle honte ! Nous avons peur d'entrer dans le champ d'un mot connu, mémorisé, enraciné dans notre mémoire et, obligés par le devoir d'en parler, nous sommes perdus de gêne au point que le mot se fige sur nos lèvres. Où sont ici la foi et l’espérance en Dieu ? De même que, Seigneur, tu as transformé la lâcheté de tes apôtres en courage par ton Saint-Esprit, ainsi transforme ma lâcheté en courage par le même Esprit vivifiant. Des foules de prophètes, d'apôtres, de saints, de martyrs, de saints, de justes et de tous les saints, à haute voix, de tout cœur, parfois en versant leur propre sang, vous témoignent que Jésus-Christ est l'homme-Dieu, qui a souffert pour nous et nous a donné son corps et son sang comme nourriture et boisson pour nous, et vous laissez penser dans votre tête qu'il n'est pas Dieu, que le pain et le vin ne sont pas le vrai corps et le sang du Seigneur, et pour cela votre cœur souffre, car sans Christ il n'y a pas la vie pour le cœur, il n'y a pas de joie. Lui seul est notre joie, notre paix. Ayez honte d'un tel concile de saints : ils s'étonnent de votre folie. Le Seigneur Jésus est Dieu, qui seul a le pouvoir de pardonner les péchés. Nous apprenons également cela par l'expérience lorsque, dans une détresse spirituelle à cause des péchés, nous courons vers Lui par la prière et recevons en nous-mêmes un témoignage du pardon des péchés. La prière est un pansement vivifiant pour l'âme. Amour, pardonner les faiblesses. Croyez de tout votre cœur que le péché est [extrêmement] offensant pour le Dieu Très Saint. Un jour, Satan s'est approché du Sauveur et lui a dit : Laisse-moi semer tes disciples comme le blé. Peu de temps après, le Sauveur dit à Pierre : Et le Seigneur dit : Simon ! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé, mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas ; et vous, une fois convertis, fortifiez vos frères [Luc. 22,31-32]. Notre envieux se livre parfois à certaines tentations : il essaie, comme par les airs, de disperser nos saintes et bonnes pensées, parfois recueillies avec beaucoup de difficulté ; arrachez la foi du cœur et dispersez-la des quatre côtés, afin qu'ayant cru, nous ne soyons pas sauvés. Et comme on remarque souvent en nous la trace d'une force obscure qui s'intensifie pour détruire tout ce qui est bon en nous : dans les moments de foi les plus importants et les plus décisifs, ce saint enfant du ciel sort parfois de notre cœur ; Nous le cherchons et, à notre grande honte, nous ne le trouvons pas. Parfois, une méfiance incompréhensible envers soi-même pendant le culte ou lors de l'accomplissement d'offices religieux et le sentiment de gêne et de peur ressenti en même temps contraignent inhabituellement l'âme, arrêtant l'action correcte de l'esprit et faisant trembler le cœur - au point que les mots se figent sur les lèvres. C'est aussi une trace de Satan. Dieu est un Dieu de paix et de tranquillité. Qui priera pour moi, afin que ma foi ne s’affaisse pas face à de telles tentations ? Divin Sauveur ! De même que Tu as prié pour Pierre, afin que sa foi ne faiblisse pas, ainsi en moi, Seigneur, allume Ta foi selon Ta bonté inconditionnelle et confirme-la, affermis-la en moi aussi, afin que je ne sois pas toujours honteux de Ta présence, afin que je ne tente pas Ton peuple et que je n'en détruise pas certains par mon manque de fermeté dans la foi. Vous avez l'habitude de tout saisir d'un simple coup d'œil rapide et n'appliquez pas votre cœur à ce que vous rencontrez ou à ce que vous voulez faire, par exemple à de belles prières ; et c’est pourquoi vous, comme le vent, voulez saisir toute la prière d’un coup, en oubliant complètement la loi de la séquence. Appliquez votre cœur à ce que vous lisez, et les paroles de la prière ne seront pas emportées, comme par le vent, et votre pensée et votre langue ne resteront pas sans concept ni parole. Dieu! Si la confusion et la peur sataniques me quittent à jamais pendant les services sacrés et en général dans ma vie, si Vous m'accordez une foi vivante et un zèle pour la gloire de Votre nom, comme Élie ou Jean, et m'accordez joyeusement, dans la simplicité et la joie de cœur de Vous servir tout le temps de ma vie, alors je m'engage à augmenter Votre église de douze roubles d'argent. Vous voulez un grand cadeau de Dieu, mais vous n’en donnez qu’un très petit de votre part. Il vaut mieux le faire sans conditions avec Dieu, et Dieu lui-même sait déjà quoi et combien vous donner. Si l’instrument de l’esprit, le cerveau, est endommagé, il est mauvais d’agir avec l’esprit ; et si le cœur et les entrailles, surtout l'estomac, souffrent d'une sorte de blocage ou de convulsions, c'est doublement mauvais pour l'âme, pour ses fonctions morales. Les maladies intérieures rendent une personne très mélancolique, affaiblissent considérablement la foi qui vit dans le cœur et la font généralement se sentir déprimée, difficile pour elle-même et pour les autres. Le Tout Bon Seigneur m'a d'abord fait ressentir la vivifiante et la douceur de la foi en Dieu et en ses sacrements, en particulier la vivifiante de la sainte communion, malgré mon manque de foi, uniquement par sa bonté. Mais au fil du temps, mon manque de foi ne s'est pas transformé en une foi vivante et simple dans le Seigneur et sa sainte parole, pleine de vérité et de toute-puissance, et Lui, pour mon ingratitude et mon inattention à ses dons, pour mon manque de foi, a daigné me punir avec une méfiance totale envers moi-même - afin que je sois convaincu par une expérience amère à quel point la foi est vivifiante et à quel point l'incrédulité est désastreuse. Il est plus facile de soulever une haute montagne avec une aiguille que d’ôter l’orgueil du cœur humain. Il se cache profondément et est plus discret que les traces d'une mouche marchant sur une pierre dans la nuit noire. C'est comme si deux esprits complètement différents vivaient parfois en moi à des moments différents : ensuite l'esprit de colère, de blasphème, d'impatience, un esprit accablant, endormissant l'âme d'une terrible mélancolie, de découragement ; puis l'esprit de douceur, d'humilité, de tendresse, de paix, de joie tranquille. Le premier est le mauvais esprit, et le dernier est l’Esprit [qui donne la vie]. J'ai expérimenté en moi la domination du diable et la domination de Dieu ; Tout comme le premier est insupportable, le dernier est vivifiant, facile et agréable. La puissance de notre Dieu sur les cœurs humains se révèle par la paix céleste dans le cœur lorsque nous faisons ce qui lui plaît, et par une langueur insupportable, la mélancolie, lorsque nous faisons quelque chose qui lui est contraire. Et que Dieu connaisse les cœurs ressort clairement du fait que chaque pensée, bonne ou mauvaise, a ses conséquences correspondantes dans l'âme : soit la paix, soit une sensation désagréable. Si pendant l'office vous remarquez que vous êtes envahi par un sentiment de gêne et que vos pensées vous entraînent trop vite vers la fin de la prière ou de l'exclamation, arrêtez-vous deux instants et commencez à prononcer les mots progressivement, avec des placements, et en aucun cas ne succombez lâchement au sentiment de gêne. Quand vous voyez les anciens écrits sacrés, les institutions et les rituels, imaginez combien de siècles ils ont passé, combien de personnes - qui ont vécu successivement au cours de différents siècles - ont survécu, combien de respect ils ont eu au cours de tous les siècles, et dites-vous en même temps : ils sont parvenus jusqu'à moi, comme la fleur d'une personne fanée, avant mon insignifiance - pour que pour mon propre bien, pour le salut éternel, je les utilise avec révérence. Une personne, dit-on, est comme une bougie : elle brûle, elle brûle et elle s'éteint. D'accord, c'est une comparaison. Et avec cette comparaison, voici ce qui me vient à l'esprit : en regardant le nombre incalculable de bougies allumées dans l’église - devant les icônes ou dans les mains de ceux qui se tiennent debout et prient, j'imagine un élément ardent, existant en permanence, réparti partout sur le globe - tant dans l'air que sur le sol - et par endroits, sous l'action de causes connues, visibles, mais surtout invisibles ; Je reconnais cet élément comme la source de ces lumières visibles qui sont allumées dans l'église et je le compare aux gens. Que sont les gens, sinon des lumières individuelles - appelons simplement ces lumières spirituelles (comme le dit le Sauveur dans la parabole : Je suis venu faire descendre le feu sur la terre [Luc 12 :49], signifiant par là la grâce du Saint-Esprit) ? Toutes ces lumières brûlent presque chacune à leur manière : certaines sont plus fortes et plus lumineuses, d'autres sont plus faibles et plus faibles. Tout comme les lumières remarquées en différents endroits ont une source - un élément ou une source inépuisable de feu, de même les gens, en tant que lumières ou lampes privées, ont un Feu ou Lumière Spirituel Unique, Éternel, Sans Limites, la Source de toutes les lumières indivisibles visibles sur terre. Tout comme le feu ordinaire tend vers le haut, le feu spirituel – l’âme – tend également vers Dieu, la montagne. Et comme il est merveilleux de tenir des bougies à certains moments dans l'église ou de les placer devant des images : elles représentent magnifiquement la vie humaine ou la flamme de leur âme, la flamme de la foi et de l'amour ! À propos d’un arbre grand mais tordu. Le jardinier a planté une graine d'arbre dans son jardin ; la graine a commencé à pousser, à grandir, s'est transformée en un arbre à peine perceptible, est finalement sortie de terre dans la lumière de Dieu et a commencé à se déployer et à s'élever de plus en plus. Le jardinier a aimé et pris soin de cet arbre, l'a arrosé et l'a soigneusement entretenu, en veillant à ce qu'il ne prenne pas une direction tordue. Tandis qu'elle grandissait et grandissait et, probablement en raison de la dépravation naturelle de la graine, montrait une tendance à la courbure, le Vertogradar s'efforçait de lui donner, autant que possible, une direction droite ; Ces efforts étaient souvent douloureux pour l'arbre, car il fallait le couper et le soutenir avec des supports durs qui lui arrachaient la peau, et parfois le laisser à la merci des vents (tentations) pour qu'il puisse tester sa force dans la lutte contre eux - et il fallait lui enlever l'excès d'humidité afin qu'il ne produise pas en lui une plénitude nuisible, accompagnée de maladies, etc. L'arbre s'élevait de plus en plus haut, et grâce aux soins doux et sages du Vertogradar, il devint un grand arbre, qui produisit également des fruits assez sucrés. (L'héliniveleuse a commencé à nourrir ses moutons intelligents avec ces fruits et à étancher leur soif avec leur jus.) Mais malgré tous les soins de l'héliniveleuse, il restait encore beaucoup de maigreur dans l'arbre ; elle s'est particulièrement intensifiée après, lorsqu'elle a complètement grandi et porté ses fruits, et lorsque le Vertogradar a augmenté sa nutrition et son arrosage, afin qu'il puisse porter plus de fruits. Au lieu de produire de plus en plus de fruits, proportionnellement à la nutrition et à l'eau produites par le Vertogradar, l'arbre est rapidement devenu de plus en plus épais et plus large à cause de l'abondance de nourriture juteuse et nutritive [russe : engraissé, épaissi et engraissé] [Deut. 32.15], ne transforma pas son jus pour produire des fruits, mais commença à le retenir en lui-même et donc à pourrir. Le jardinier entretenait toujours l'arbre, qu'il avait rendu avec tant de soin, et essayait de le réparer - soit en coupant ses larges branches, soit en pansant ses blessures ou ses points douloureux, soit en extrayant de son sol les excès et les mauvais jus - mais l'arbre ne s'améliorait pas : il commençait à pourrir et à se détériorer de plus en plus, à couver et à se dessécher. Finalement, le Vertogradar dit au jardinier : les plants sont un arbre sec, sur lequel j'ai dépensé tant de travail en vain : pourquoi prend-il de la place ? Et ils ont abattu l'arbre. De quel genre d'arbre s'agit-il ? C'est nous. Tout comme dans les monastères, les nouveaux venus dans la vie spirituelle élisent comme dirigeants des anciens expérimentés, de même vous, nouveau venu, en l'absence d'anciens vivants autour de vous qui ont l'expérience des exploits spirituels, choisissez des saints hommes qui sont montés au ciel et ont été glorifiés par l'Église, par exemple, en particulier Saint Nicolas. Vous êtes un pécheur. Laissez les saints être toujours les médiateurs entre vous et Dieu. Seigneur, j'ai une âme agitée, et c'est pourquoi tous mes ennuis. Vous n’avez pas beaucoup de respect pour les gens, parce que vous voyez que tous, sans exclure personne, ont des faiblesses, et vous vous comportez plutôt avec arrogance et fierté. Mais rappelez-vous Dieu, regardez : Il n’est pas comme un homme. Dieu n'est pas comme un homme [Nb. 23.19]. Imaginez son visage redoutable pour les pécheurs et miséricordieux pour les justes... Oh mon Dieu ! Quel terrible incident : une Tchoukhonka, à qui son mari tchoukhonien avait confié une somme d'argent de deux cents roubles, revenant de Cronstadt par la mer à cheval, tomba dans la glace avec le cheval et le traîneau ; tout a disparu : la chukhonka, le cheval, le traîneau et l'argent. Et le pauvre Tchoukhonien, qui s'essayait à la glace avec une perche, a dû faire demi-tour et, après avoir pleuré longtemps, a été emmené passer la nuit par la police... Quelle est notre vie ? Quelles sont nos acquisitions ? Tout est cendre ou bulle de savon. 11 avril 1858. Quand ressentirez-vous tout le besoin de l’Esprit vivifiant de Dieu, quand soupirerez-vous pour Lui ? Et comment Lui, le Tout-Saint-Esprit, nous est nécessaire. Que sommes-nous sans Lui ? Une canne secouée par le vent. Pourquoi tu te tais ? Pourquoi ne glorifiez-vous pas Dieu, qui vous profite et vous sauve ? Vous étiez d’abord un croyant ; Avec succès, avec l'aide de Dieu, vous avez lutté contre les pensées d'incrédulité et vous vous sentiez bien : votre cœur était joyeux, votre esprit était brillant. Malgré les doux fruits de la foi, au fil du temps, vous vous êtes affaibli dans la foi, dans la lutte contre les pensées d'incrédulité, vous êtes devenu une personne de peu de foi ou même un incroyant, et c'est devenu dur pour vous, si dur que vous, comme un cadeau, avez souhaité la mort pour arrêter du tourment de votre cœur ; vous avez perdu confiance même en vous-même et avez eu le malheur d'éprouver à plusieurs reprises une méfiance humiliante à l'égard de la capacité de parler pendant les services religieux et lors de l'accomplissement de rituels ; disparu, tremblait de timidité stupide et de lâcheté à une époque où il aurait dû avoir une sainte audace, et était une personne des plus malheureuses. Rien ne pourrait vous consoler dans cet état : ni les caresses de votre femme, ni les bons amis, ni les vôtres - rien, rien. Mais maintenant, vous avez fait preuve de zèle dans la prière envers Dieu, avez commencé à chercher la foi auprès de Lui, avez commencé à déplorer votre manque de foi et votre manque d'attention précédent, êtes devenu attentif au sanctuaire - et regardez : Dieu a de nouveau surpris 62 sa miséricorde envers vous ; tu es soudain devenu calme et joyeux, tu as de nouveau eu de l'audace envers Dieu, une lâcheté humiliante t'a quitté, car celui qui s'attache à Dieu est grand, sans orgueil et confiant en sa propre force. Souvenez-vous, pour la gloire de Dieu, de ces opposés dans votre vie et soyez plus attentif à vous-même à l'avenir. Dans la mesure où les pensées de méchanceté et d'incrédulité s'intensifient en nous, nous devons éveiller en nous les pensées et les sentiments qui leur sont opposés - des pensées simples et sincères de foi vivante, d'espérance et d'amour, afin de ne pas permettre à la nature ou à la chair endommagée de triompher en nous sur l'esprit ; aussi le diable, agissant à notre détriment à travers notre être corrompu, pour blasphémer contre Dieu et sa sainteté. Ne péchez plus, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pire [gloire : que ce ne soit pas pire] [Jn. 5.14]. Plus vous répétez souvent les mêmes faiblesses, c'est-à-dire les troubles mentaux, plus leurs conséquences seront amères pour vous. Comme tout est lié par des conséquences : un péché, une erreur est presque toujours le germe, la semence d'un autre péché, une autre erreur ! N'oubliez jamais que vous êtes une personne faible. Voyez comme vous disparaissez dans les tristesses spirituelles, lorsque Dieu, dans sa justice, mais en même temps dans sa bonté et sa sagesse, vous enlève son Esprit et permet à l'esprit de méchanceté d'agir contre vous. Et - oh, malheur ! Quand Dieu permet au diable de se moquer de nous avec ses actions insupportables sur l'âme, celui-ci la fait blasphémer, murmurer et ajouter des blessures sur des blessures. Quelle bénédiction dans ce cas qu’une prière sincère et sincère à Dieu ! Selon l'action du mauvais esprit, elle est souvent lourde au début, mais ensuite elle fait son effet ; selon l'action de l'Ange, il est paisible - Gardien de nos âmes et de nos corps, et par la miséricorde de Dieu. Tout cela est tiré d’une nouvelle expérience. Rappelez-vous que vous êtes une personne insignifiante et faible et que le Seigneur Dieu n’est pas du tout le même que vous à tous égards. Souvenez-vous de sa toute-puissance illimitée, de sa sagesse infinie et de sa bonté. Avec Lui, tout est sans fin. Le Seigneur m'a sévèrement puni, mais ne m'a pas fait mourir [Ps. 117.18]. Gloire à Lui ! 12 avril 1858. N'oubliez pas de soupirer plus souvent sur votre manque de foi et d'amour pour Dieu et de prier le plus souvent possible pour que le don de la foi et de l'amour vous soit envoyé d'en haut. Imaginez plus souvent que vous n'avez rien en propre, ni dans votre âme, ni dans votre corps, ni autour de vous, mais que vous avez seulement ce que Dieu vous donne ; imaginez aussi plus souvent que vous êtes vous-même damné, pauvre, pauvre, aveugle et nu [Apoc. 3:17], - et demandez-vous la miséricorde de Dieu. Soyez sages comme des serpents [Matt. 10:16], a dit le Sauveur. Lorsqu'un serpent voit son ennemi, il cache habilement sa tête pour que l'ennemi ne le morde pas et se recroqueville en anneau. De la même manière, l'homme doit prendre garde à son ennemi spirituel, le diable : il doit cacher sa tête, c'est-à-dire son esprit, dans son cœur et, concentrant ainsi toute sa vie en un seul point, résister plus fortement à l'esprit de méchanceté, qui renverse très rapidement les puissances distraites de l'âme. C’est pourquoi cela ne lui coûte rien de renverser et de briser les gens distraits. Gloire à Tes Mystères vivifiants, Seigneur ! Vous m'avez encore fait plaisir de les rejoindre après une longue absence. Afin d'avoir plus souvent la joie dans votre cœur de la communion, afin de recevoir dignement la communion, vous devez complètement écraser votre cœur pécheur et impur avec humilité et vous abandonner à la volonté de Dieu ; il faut chasser complètement de lui toute ombre d'incrédulité, toute mauvaise pensée ; il faut qu'il se taise complètement, se fige ou meure (il faut qu'un nouveau cœur vienne à la vie, que Dieu lui-même donne - humble, plein de saints sentiments). Vous êtes sage sur terre, mais vous devez être sage sur terre. Soyez sage avant tout, réfléchissez plus souvent à ce qui précède, recherchez ce qui précède. Voulez-vous avoir l'esprit tranquille dans votre vie? Faites plus de travail. Avez-vous été appelé au service ? Corrigez-le en toute sérénité, sans aucune hâte, et voici pour vous la tranquillité d'esprit pendant que vous le faites, et la paix après. Sachez que c’est votre devoir et qu’en l’accomplissant correctement, vous plairez à Dieu et atteindrez le but de votre vie. Avez-vous besoin d'écrire un sermon ? Composez-le avec plaisir, sans vous encombrer de prédication ; cherchez même des opportunités et n'êtes pas en ligne pour préparer et délivrer des enseignements afin de dire à vos paroissiens toute la volonté de Dieu. Et voilà à nouveau la douceur du travail. Quand une pensée fière vous vient, pleurez. N'oubliez pas de prendre sur vous le travail d'intensifier, de solliciter votre attention lors de la lecture de prières ou d'une sorte de proclamation, chaque fois que la chair paresseuse et en même temps le diable actif chargera vos entrailles et votre langue d'une paresse désespérée et effrayera votre pensée avec de nombreux mots à venir, qui doivent également être prononcés. Oh, ruse charnelle et méchanceté ! Le diable est mauvais et rusé au plus haut degré : ce que vous essayez d'accomplir, il essaie par tous les moyens de vous l'enlever, et le Seigneur, selon ses sages et bons plans, lui permet d'intriguer sur une personne, de la vaincre et ainsi de la tourmenter, de la tourmenter afin d'enseigner à une personne la patience, l'art et l'espoir. Empêcher la moindre distraction de pensée pendant le culte ; oubliez surtout de penser à une timidité inappropriée ou à une fausse honte qui vient de l’orgueil spirituel. Consacrez-vous au service de toute votre âme et expérimentez avec votre esprit et votre cœur tout ce qui est contenu dans les prières, les litanies ou les exclamations. Maintenant, je sais, Seigneur, que ma faiblesse dans la foi, ma distraction et ma fausse honte, qui vient de l'orgueil spirituel, sont responsables du fait que le diable me tente si commodément avec mes faiblesses presque à chaque service. Alors, je dois certainement me corriger pour que le diable ne m'approche plus de ce côté-là. Le péché est une mauvaise graine ; d'abord, pendant l'enfance humaine, elle se manifeste faiblement ; grandit avec l'âge; À mesure que les forces morales d'une personne se développent, elles se développent de plus en plus - de sorte qu'elles finissent par ressembler à une sorte de rivière rapide et boueuse qui, coulant de nous-mêmes, devient boueuse et bruyante en nous, et ce n'est que par la prière qu'elle cesse de s'indigner. S’il vous plaît, ne lâchez pas de votre tête la pensée brillante de Dieu en tant que notre Créateur, Législateur Suprême et Père. Oh, combien nous péchons simplement parce que nous oublions Dieu ou L’imaginons de manière imparfaite, trop humaine, trop sombre ! La Sainte Écriture est le plus grand miracle selon le jugement de ceux qui l’ont miraculeusement écrite. N’est-ce pas un miracle pour un homme simple, analphabète et ignorant des livres, qui auparavant ne connaissait que la pêche, d’écrire des Écritures si belles et si douces dont on ne se lasse jamais ? écrivez de telles vérités auxquelles une personne simple ne peut même pas penser par elle-même ; écrire si simplement et si intelligemment ? Remarquez comment le Seigneur exige de vous de manière stricte, constante et urgente que vous lisiez les prières pendant les offices et exige avec attention, lentement et clairement : l'angoisse mentale après une lecture rapide, indistincte et timide est sa voix juste et convaincante. Regardez plus souvent vers le ciel et voyez-y avec foi le Seigneur de gloire, constamment chanté par les Puissances célestes - et restez dans la foi, prenez courage, soyez affermi. Dieu! Rends-moi heureux à ton service. Rends-moi heureux avec ton visage ! Avec votre prière, ne restez pas à la traîne de Dieu, de la Très Pure Mère de Dieu, ou des autres saints : ils réaliseront certainement votre désir lié à la gloire de Dieu et à votre salut. Souvenez-vous de la femme cananéenne et de la conversation du Seigneur avec elle. Il n'y a rien de plus vrai et de plus saint que le Seigneur Dieu ; il n'y a rien de plus vrai, de plus sûr et de plus saint que ses sacrements et leurs actions salvatrices. Parole de Dieu : à elle et amen. Priez Dieu pour qu'Il établisse votre cœur sur le roc de la foi et sur le roc de ses commandements : le trouble vient de l'instabilité, de l'inconstance du cœur dans la foi ; le diable a de la place pour la tentation. Lorsque vous sentez que la chaleur vivifiante de l'Esprit a quitté votre cœur, alors dépêchez-vous de la ramener rapidement en vous par une prière chaleureuse et de profonds soupirs vers Dieu ou la Très Sainte Théotokos. Ne retardez pas de jour en jour votre intention de la rendre, ou, mieux encore, vos efforts mêmes pour la rendre. Avant ma souffrance, je me trompais ; et maintenant je garde ta parole [gloire : d'abord nous ne nous sommes même pas humiliés, j'ai péché : c'est pourquoi j'ai gardé ta parole] [Ps. 118.67]. Oh! Combien l’humilité devant Dieu est nécessaire dans toutes les pensées, sentiments et actions ! Sans cela, une personne s'égarera bientôt. Vous êtes pressé de lire des prières par servilité envers les gens, imperceptible pour vous ; essayez de plaire uniquement à Dieu et lisez mot à mot. Dieu m'exhorte avec la vie et la mort, ou la paix, et la joie spirituelle, et une terrible mélancolie et l'indignation de l'esprit. J'ai prévu le Seigneur devant moi, dit le Dieu-père David, et ne me laisse pas bouger [Ps. 15.8]. Je dois aussi certainement voir le Seigneur toujours devant moi, pour ne pas pécher, car il est toujours à ma droite. Je dois surtout voir avec les yeux de la foi et ne jamais perdre de vue le Seigneur dans l’église, où il est certainement présent, quand deux ou trois personnes sont rassemblées en son nom. Parlez à l'apôtre Paul : Je peux tout par Jésus qui me fortifie [Phil. 4:13], - et soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force - dans toutes les tentations. Mon Dieu! Est-ce que je pensais que j'entrerais dans une lutte si féroce avec ma langue, qui refuse de me servir dans l'adoration, et que j'en rencontrerais tant de chagrin et de larmes ? À PROPOS DE! Chair pécheresse ! Oh, Dieu juste. Lorsque vous pensez à Dieu le Père, alors, pour confirmer votre nature sensorielle à son sujet, imaginez comment les cieux se sont ouverts au moment où le Fils de Dieu, nous ayant revêtus de notre chair, marchait sur la terre et que Dieu le Père tonnait de là avec sa voix, témoignant de son Fils bien-aimé ; quand vous pensez au Fils de Dieu, imaginez les miracles qu'il a accomplis au cours de l'Ancien Testament, par exemple les dix plaies d'Égypte, transformant le feu en rosée pour les jeunes, etc. ; Son apparition et son séjour sur terre dans le Nouveau Testament, ses discours divins, ses miracles et prophéties, sa résurrection et son ascension. Quand vous pensez à l'Esprit de Dieu, rappelez-vous comment il a parlé dans les prophètes, imaginez comment, lors de la fête de la Pentecôte juive, avec de nombreux témoins affluant à Jérusalem pour la fête juive de différents pays, soudain un son est venu du ciel, comme s'il provenait d'un vent fort et impétueux, et a rempli toute la maison où ils se trouvaient - les apôtres et les autres croyants. Et des langues fendues comme celles du feu leur apparurent, et l'une d'elles s'appuya sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer [Actes. 2.2-4]. Le bruit du ciel était si fort que, malgré l'aube, tous les gens accoururent et furent troublés par le spectacle incompréhensible des langues de feu descendant du ciel et parce qu'ils entendaient les apôtres et leurs disciples, qui ne connaissaient pas les langues étrangères, parler des langues différentes. Que le jeûne ne soit jamais blasphémé. Il est la mère de la santé et de la chasteté. À la Pentecôte, j'ai appris cela par expérience. Les erreurs provoquées par le jeûne viennent en réalité de nous-mêmes, de notre âme. Que signifie la joie avec une foi vivante et sincère en Dieu et que signifie une lourde langueur, une maladie cardiaque avec chaque pensée d'incrédulité ? Cela signifie que la foi est la vie et la joie pour l'âme, et l'incrédulité est la mort pour l'âme. Parcourez tous les pays du monde terrestre - vous constaterez partout que les gens ont souvent le cœur en chagrin, ils y lèvent leurs yeux intelligents et disent : là vit notre Dieu, notre Créateur. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie qu’un Dieu unique a transmis à tous les hommes le sentiment de son existence. Lorsque le couteau devient émoussé ou tordu d'un côté, alors il est corrigé sur une poutre ou sur une pierre à aiguiser, et lorsque notre âme s'émousse pour les bonnes et saintes pensées et sentiments et pour la vertu, ou lorsque notre cœur s'écarte dans les paroles ou les pensées du mal, alors la plus belle pierre de touche pour l'aiguiser ou le corriger est l'Écriture Sainte, le Corps et le Sang du Christ, ainsi que la prière et la lecture des écritures des saints pères. Je dois certainement remercier Son Éminence Varlaam pour sa miséricorde envers ma mère et moi. Ne soyez pas gêné lorsque vous visitez [Monsieur. 2.2], c'est-à-dire pendant la tentation. Soyez forts, ne vous précipitez pas : tous les ennuis viennent de la précipitation. Comme la foi est nécessaire, non pas celle de Dieu, mais la foi même en vous-même ! Sans foi, une personne est confuse, méfiante envers elle-même, même dans le cas où toute autre personne ne considère pas nécessaire de penser à la confiance en elle-même, car elle l'a et ne pense pas à ne pas l'avoir. Des choses si étranges arrivent à une personne qui se méfie et doute de tout, qu'elle ne se fait même pas confiance pour lire correctement les prières connues depuis longtemps dans un livre. Comme une personne simple d'esprit, voyant le Seigneur dans la chair écrit sur une icône, ou sa Très Pure Mère, ou un ange, ou n'importe quel saint, il ne discerne pas de quelles couleurs et comment l'icône est peinte, artistiquement ou non, si le saint représenté était comme ça en réalité ou non, mais sans aucun raisonnement, il s'approche directement de lui dans la prière avec foi et une bénédiction appropriée, comme s'il voyait devant lui ce vrai saint à qui prie, - c'est ainsi que tout chrétien doit se comporter dans la foi : quel genre de foi dans ce qui est approprié, quel genre Il y a un certain respect pour ce qu'il devrait avoir, une telle foi et un tel respect, sans aucun raisonnement, s'il doit le croire, si c'est vraiment ce en quoi on me dit de croire, et si je dois accorder un tel respect à cet objet en lequel le Seigneur lui-même ou les gens qui avaient l'Esprit de Dieu en eux m'ont ordonné de croire. Sainte simplicité ! Venez à nous et vivez avec nous, dans nos cœurs et dans [nos] esprits. (La ruse et la tromperie destructrices d’âme me submergent et me détruisent.) Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Esprit Saint [Ps. 50.13]. La vie est dure et insupportable pour moi sans Toi, mon Ventre, ma joie. Il fut un moment malheureux où tu as détourné ton visage de moi à cause de mon inattention envers moi-même et de mon manque de foi - et puis - oh ! comme j'étais confus : à la maison et à l'église, de jour comme de nuit, dans les rêves et dans la réalité ! Dieu! Ne me souviens pas de mes anciennes contrevérités et accorde-moi le reste de ma vie pour marcher devant Toi dans Ta vérité, avec toute mon attention sur moi-même. Ainsi, Seigneur, moi, incroyant, j'ai appris par une amère expérience que sans Toi, sans foi en Toi, je ne peux rien faire [Jean. 15.5]. Oh, Seigneur, aide mon incrédulité ! Soyez avec moi et ne me quittez jamais, afin que je ne tombe pas dans un profond découragement et que le désespoir ne me ronge pas, comme le feu dévore les choses. Celui qui a confiance en lui marchera sur le perchoir, mais celui qui doute de lui ne marchera pas sur la planche. Laissez les syllabes et les mots couler en un flux continu et régulier lors de la lecture : ainsi aucun d'entre eux ne sera perdu. Comme il est proche de chacun de nous [Actes. 17.27] Seigneur Dieu : la pensée d'une foi vivante et sincère - et Il est avec nous, nous réjouissant et nous encourageant ; une lueur d'espoir incontestable - et Il est avec nous, nous ravissant avec les choses que nous espérons, comme si elles étaient réelles ; une œuvre d'amour - et Lui, comme Amour qui embrasse tout et contenant tout dans Son amour, est de nouveau avec nous et dans notre conscience, dans son monde, nous témoigne Sa bonne volonté vivifiante pour l'âme. Un faux Dieu ! Tu es la bouche de ton prophète : invoque-moi au jour de ta tribulation, et détruis-toi, et glorifie-moi [Ps. 49.15]. Délivre-moi, Seigneur, de la douleur qui m'est arrivée et qui m'accable : délivre-moi de la confusion et de la peur qui me viennent du diable, car mon cœur est droit avec Toi, Seigneur, la joie de mon cœur, et accorde-moi une autre foi qui n'est pas honteuse, un amour non feint et une espérance connue. Écoutez-vous. Le Seigneur Dieu Lui-même agit à travers tout ce qui est naturel, parce que tout ce qui est naturel vient du Seigneur Dieu. Et pour qu'une incrédulité impudente ne trouve même pas une excuse pour enlever au Seigneur Dieu tout ce qui arrive naturellement, il est nécessaire d'attribuer ce qui arrive naturellement au Seigneur Dieu lui-même, par exemple une bonne pensée, un bon désir, etc. Il existe un bon proverbe : plus vous conduisez silencieusement, plus vous irez loin ; Si vous vous dépêchez, vous ferez rire les gens. N'oubliez pas cela et ne vous précipitez jamais dans quoi que ce soit, sauf en cas d'absolue nécessité. Je n'ai pas encore caressé mes beaux-frères ; À partir de maintenant, je commencerai à les caresser à tout moment, surtout avec du pain et du sel. Restez dans la liberté de l'impartialité - et vous vous sentirez toujours bien. Gloire à la liturgie pleine de grâce : comme elle apaise l'âme ! Ah, Seigneur, comme ton joug est bon, comme ton fardeau est léger ! Mais combien lourd est le joug du monde, de la chair, du diable ! Comme il opprime, écrase la pauvre âme ! Rappelez-vous toujours les paroles de la prière du Seigneur : donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien - et, ayant votre morceau de pain quotidien, rassasiez-vous-en. (Dieu ne vous oubliera pas spécialement avec ses dons, parce que vous avez des orphelins.) Regardez, comportez-vous partout avec simplicité et amour : le Seigneur Dieu vous regarde partout - à la maison, dans la rue, à l'église et dans les maisons des autres. N'avez-vous pas encore appris la patience ? Êtes-vous encore assez stupide pour devenir amer ? Êtes-vous encore si déraisonnable que vous laissez blessures sur blessures pour vous-même ? Et s’endurcir face aux tentations spirituelles, c’est précisément ajouter blessures sur blessures. Apprenez la patience et le dévouement total à la volonté de Dieu. Rappelez-vous toujours le besoin d’humilité. Dites-vous dans chaque crampe spirituelle, chaque fois qu'elle survient : à cause de mes péchés, je ne vaux pas cela, mais bien plus. Si vous avez prié et que vous n’êtes apparemment pas entendu, ne désespérez pas, mais abandonnez-vous humblement à la volonté de Dieu. La patience et l'humilité sont extrêmement nécessaires à chaque étape : patience - parce que des problèmes inattendus et incompréhensibles nous arrivent souvent, que nous avons essayé par tous les moyens d'éliminer ; humilité - afin de supporter les problèmes qui surviennent avec la soumission à la volonté supérieure. Le Seigneur, apparemment, vous rejette : soyez sa sainte volonté ; apparemment, ce n'est pas sans raison qu'il rejette - qu'est-ce qui vous aidera dans ce cas, à part l'humilité ? Vous ne pouvez pas entrer dans Sa miséricorde par la force. Humiliez-vous et soyez patient : telle est votre règle pour toute votre vie. Et comme vous possédez peu de ces vertus ! Voire même pas du tout. Le diable connaît vos faiblesses et les attaque. Manque de foi, lâcheté, impatience, orgueil ! Essayez d’approfondir votre foi dans votre cœur et ne vous énervez pas lorsque vous échouez. Il vous faut de la patience [Héb. 10:36], dit la parole de Dieu. À travers l’oppression de votre cœur, le Seigneur teste votre amour pour lui. Et de fait, il devient évident dans ce cas que votre amour est très instable. Vous râlez, blasphèmez, devenez amer. Voyez-vous ce qui vous manque ? – Achetez quelque chose que vous n’avez pas. N'oubliez pas qu'un ami sincère est reconnu dans des circonstances difficiles. Qu'importe lorsque ces circonstances se produisent : que ce soit lorsque vous ne vous y attendez pas du tout ou que vous essayez de les éliminer de toutes vos forces, ou lorsque vous les avez prévues et saviez auparavant qu'elles se produiraient. S'ils étaient prévus plus tôt, il serait alors plus facile de les éviter et vous seriez patient. Mais le Seigneur veut vous résister dans les cas difficiles afin de vous donner une couronne brillante pour une lutte difficile. Lors de la Dernière Cène, après cette pièce, Satan entra en lui (Judas) [Jn. 13.27], dit-on. Ainsi, pour les bonnes personnes, les Saints Mystères servent de moyen de les fortifier dans la vertu, mais pour les mauvaises personnes, ils n'apportent aucun bénéfice ; au contraire, ils apportent la condamnation. Après la communion elle-même, Satan entra dans Judas. Chrétiens, regardez : immédiatement après la communion, à cause de votre insouciance, de votre impatience ou de la mauvaise disposition de votre âme, Satan peut entrer en vous. Mon Dieu! Quelles transitions rapides de la sanctification à la souillure complète et à la condamnation ! Regardez, soyez patient et humiliez-vous de toutes les manières possibles après la communion, lorsque, au lieu de joie, vous ressentez un serrement dans votre cœur à cause d'une erreur survenue pendant la liturgie ou d'un manque de foi. Mon Dieu! Le moindre doute sur les Mystères prive le cœur de douceur et de paix après les avoir acceptés, mais produit une tension dans le cœur. Quand aurai-je une foi vivante ? Si vous ne vous humiliez pas et ne devenez pas comme des enfants, dit le Sauveur, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Mat. 18.3]. Oh, comme il est nécessaire que nous soyons humbles, comme ceux-là. Sans humilité, il ne peut y avoir de foi simple et sincère, et sans foi, il est impossible de plaire à Dieu. Mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ ! Accorde-moi d'être un enfant de la foi - simple et confiant. La plupart des gens ont un œil trompeur. Quel genre de corruption y a-t-il en nous pour que même lorsque nous regardons un objet bon, voire saint, nous imaginions plutôt quelque chose de mauvais que de bien, d'impur que de pur, de sorte que les idées saintes, pures et sublimes ne peuvent habiter en nous sans être cultivées dans notre cœur et notre esprit. Pourquoi l'œil est-il mauvais ? D'un cœur impur. Car du cœur viennent, dit le Sauveur, les mauvaises pensées [Mat. 15.19], mauvais œil, blasphème, orgueil. Oh, comme tu dois protéger ton cœur avec tous les soins, comme dit le sage. Si donc vous, étant méchants, savez donner de bons dons à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent [Mat. 7.11]. Entendez-vous ce que dit le Sauveur ? Croyez toujours fermement que, à votre demande, le Saint-Esprit descend toujours sur les Saints Dons pendant la liturgie. L'orgueil est secrètement caché dans l'incrédulité : l'incroyant ne veut pas reconnaître de tout son cœur l'Être le plus élevé, le plus supérieur à tous égards, le plus puissant au-dessus de lui, qui est infiniment loin d'être le même que l'homme. Dieu! Apprends-moi une dévotion totale à Ta volonté - dans le bonheur et le malheur, après le péché, quand un sentiment de lourdeur me tourmente et quand je ne me livre pas au péché. Laissez-moi être comme un enfant qui aime ses parents, qui, à tort ou à raison, s'abandonne toujours à leur volonté, sachant avec certitude qu'il sera toujours traité de manière paternelle - avec amour. Dieu! Apprends-moi à te remercier adéquatement pour toutes les bonnes actions que tu as faites tout au long de ma vie et que tu me fais maintenant. Je me souviens comment, étant entré à l'École complètement analphabète et impuissant, j'ai voulu avant tout que Tu m'éclaires dans l'enseignement, et Tu m'as Toi-même donné la pensée et le désir de Te prier pour l'envoi de ce don. Et je me souviens très bien de la façon dont Tu m'as soudainement ouvert l'esprit pour comprendre les écritures ou les écrits, de sorte que cela a été surprenant à la fois pour moi et pour mes camarades. Après cela, d'un garçon peu sensé et analphabète, je suis devenu assez intelligent et lettré : bientôt la première lettre (lettre), écrite de ma propre main, informa mes parents de mes succès en lecture et en écriture. Puis, sous Ta direction, je suis devenu de plus en plus éclairé ; mes pas sur le chemin de l'apprentissage ont été corrigés ; J'ai été parmi les premiers à passer de classe en classe. Les mentors m'aimaient et j'aimais étudier particulièrement les matières pour lesquelles tu m'as inculqué un amour particulier. C'est ce qui était merveilleux à cette époque. J'ai regardé avec un respect particulier, quand j'étais encore en deuxième année, les élèves de la classe la plus élevée, et comment je rêvais (je considérais certainement cela comme un rêve à l'époque) d'être dans cette classe - la grandeur de ses élèves m'étonnait et m'aveuglait. Et c’est ce dont j’ai rêvé, toi, mon Dieu, réalisé pour moi par ton acte même. Qu’étais-tu au début, à quel point tu étais petit et insignifiant au début, et comment le Seigneur t’a progressivement ajouté dons sur dons, afin que tu ne sois pas oublié d’avance, chargé, pour ainsi dire, de la multitude des dons du Seigneur. Ayant reçu ce qu'elle voulait, une personne désire généralement des choses plus grandes et plus élevées - ce fut mon cas : étant passé dans la classe supérieure, j'ai commencé à regarder le séminaire - chez les rhéteurs, chez les philosophes, chez les théologiens ; Les premiers étaient respectables à mes yeux, les autres attiraient le regard surpris ; Je me suis involontairement incliné devant la grandeur et la sagesse de ce dernier. Et - oh, Dieu tout miséricordieux ! Je suis moi-même progressivement devenu rhéteur, philosophe, théologien ! Et - oh, l'aveuglement de l'orgueil humain ! À mesure que je devenais éclairé et élevé, tout ce qui était inférieur devenait bas à mes yeux ; J'ai regardé avec indifférence les marches que j'avais franchies et je t'étais peu reconnaissant, Créateur, pour tes miséricordes ! Alors que tout l'horizon du monde scientifique (provincial) qui m'était visible avait été dépassé et que je ne pensais pas à le traverser, Toi, ô Seigneur Très Miséricordieux, tu m'as ouvert un nouveau cercle de connaissance plus élevé - dans le sanctuaire de l'Académie, m'exhortant là-bas que le chemin que j'ai parcouru n'a pas été fait par moi, mais seulement par Ta main droite toute miséricordieuse. Et ainsi, ayant terminé le cours ici, je suis maintenant, par Ta volonté, Ton prêtre : tel est le but de mon éducation, voici le turban d'or 63 sur la tête du grand prêtre - une éducation de seize ans, qui était toute l'œuvre de Ta bonté et aurait dû être dédiée uniquement à Toi. Apprends-moi, ô Tout Miséricordieux, à te remercier dignement pour toutes tes bonnes actions que tu as toujours faites et que tu me fais. D'innombrables bénédictions ! Ne cessez pas maintenant, à cause de mes péchés, à cause de mon ingratitude, de me faire du bien, mais jusqu'à la fin de ma courte vie, étendez-moi vos bienfaits. Essayez de toutes vos forces d’éradiquer la désobéissance de l’incrédulité en vous-même. Et cette désobéissance se manifeste presque chaque fois que vous lisez ou écoutez quelque chose qui requiert la foi et qui est merveilleux en soi. La désobéissance à l’incrédulité tente généralement d’expliquer même les miracles de manière naturelle. Soyez attentif à vos pensées. Considérez toujours les miracles comme des miracles, tout comme les prophéties sont des prophéties. N’osez pas les expliquer de manière naturelle : c’est la désobéissance du diable. Et combien de douceur il y a pour le cœur à cause de l'obéissance à une foi simple et sincère, et combien de tristesse et de lourdeur à cause de la désobéissance orgueilleuse et astucieuse de l'incrédulité. Oh mon Dieu! Quand Tu m’accordes d’acquérir cette simplicité de foi ! Lorsque vous voyez les Mystères les plus purs, instantanément, sans aucune conclusion intermédiaire, imaginez que c'est le Corps le plus pur et le Sang le plus pur du Seigneur, comme s'ils avaient l'apparence et le goût ordinaires du corps et du sang. Rappelez-vous que la foi croit directement, mais ne déduit pas ; voit directement, mais ne cherche pas, pour ainsi dire, des lunettes optiques pour sa vision. Ces lunettes optiques sont les actions de la pensée rationnelle. La raison, avec sa pensée complexe et formelle, a son propre domaine. La foi n'est pas son domaine, ce n'est pas son affaire. Prenez une leçon : ne diluez jamais trop le Sang pour éviter tout risque de le répandre. N'avez-vous pas de maison pour manger et boire ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu ?.. [1 Cor. 11.22]. Paroles de l'apôtre Paul. Combien grave est le péché contre les Mystères ! J'ai souffert mortellement toute la journée et j'ai hâte que ces souffrances prennent fin. Le péché était qu'à cause de mes secousses, le Saint Calice a également tremblé et le Sang Honnête a éclaboussé le sol ou le tapis. Je l'ai ensuite lavé et extrait du tapis dans une bassine et j'ai versé l'eau dans le four. Mon Dieu! Quelle terrible tentation, et quand ? Le samedi saint, alors que je me demandais comment maintenir la paix de la conscience et la tranquillité d'esprit ! Dieu! Ne me chasse pas de ta présence [Ps. 50.13]. Souvent, lorsque nous voyons un frère pécher, sinon en paroles, du moins dans notre cœur, nous disons : comment se fait-il que Dieu ne le punisse pas ? Nous sommes étonnés qu'il pèche autant et nous serions prêts à le frapper nous-mêmes. Oh, orgueil et aveuglement humain ! Nous ne remarquons pas nos péchés et ne voulons pas savoir que c’est seulement par la miséricorde de Dieu envers nous, indignes, que nous ne faisons pas de même, parce que Dieu nous aide à vivre impeccablement. Mais Dieu nous en préserve, et nous commettrons nous-mêmes toutes sortes de péchés, et souvent les mêmes que ceux que notre frère a commis. (Dieu m’a permis d’en faire l’expérience moi-même lorsque son juste jugement s’est finalement abattu sur mon frère, qui avait auparavant, à mon avis, péché de manière impardonnable.) Le Seigneur a mis votre amour pour lui à l’épreuve lors des vacances les plus brillantes. Il fallait le glorifier, le Ressuscité, sous le feu. Pourquoi n'as-tu pas réussi ce test ? Apparemment, votre amour pour Lui n’est pas fort, mais faible. Comme il y avait du monde ce jour-là ! Quelle chaleur insupportable de la multitude de lampes allumées dans les mains des priants et devant les icônes, et du souffle du peuple rassemblé en une multitude démesurée. Le corps brûlait sans brûler, la sueur coulait à flots tout au long du service. Pardonne-moi, Christ Dieu vivifiant, ma hâte et ma lâche timidité, et donc la négligence survenue lors du service divin de ta fête bénie. Au lieu de bénédiction et de joie, ce jour-là, avec mes péchés, je méritais un serment, de l'angoisse mentale et du chagrin. Pour ne jamais vous précipiter lors de la lecture de vos prières, regardez fixement vers Dieu que vous priez, dites chaque mot avec fermeté, sans aucune hâte. Les Psaumes appartiennent sans aucun doute à David et n’ont été composés par aucun étranger ; ils contiennent de nombreuses expressions empruntées à la vie de berger, et David fut emmené au royaume après avoir été un berger. Dieu est Dieu parce qu’il est tout-puissant : absolument rien ne lui est impossible. Que Jésus-Christ soit Dieu est prouvé par les miracles divins et les prophéties qui l'accompagnent, ainsi que par ses paroles respirant la vérité divine. Lisez l'évangéliste Jean le théologien. Essayez d'avoir l'obéissance de la foi, dont parle l'apôtre : (Par Jésus-Christ) nous avons reçu la grâce et l'apostolat, afin qu'en son nom nous puissions soumettre toutes les nations à la foi [Rom. 1.5]. Il ne peut y avoir de foi sans obéissance, et il ne peut y avoir d'obéissance sans humilité. Par conséquent, l’humilité est nécessaire pour que la foi soit son fondement. Mais vous n’aviez pas d’obéissance de foi auparavant, et même maintenant, il y en a très peu : c’est pourquoi vous aviez si peu de foi. L'obéissance à la foi est nécessaire à chaque étape, surtout parce que le diable essaie par tous les moyens de la détruire. Du fond des profondeurs, j'ai crié vers Toi, Seigneur [Ps. 129.1], dit David, c'est-à-dire du fond de son cœur. Le Seigneur n’accepte les prières que de ceux qui l’invoquent de tout leur cœur. Par conséquent, vous devez certainement essayer de l’invoquer uniquement de tout votre cœur. Notre cœur est presque toujours recouvert d’une coquille épaisse et maligne de passions et d’attachement aux choses terrestres ; Essayez de le briser dans la prière et laissez les paroles de la prière, comme des charbons ardents, toucher votre cœur même. Pour lire les prières lentement, des arrêts lors de la lecture après chaque virgule sont nécessaires. Marchez dans la simplicité et l’humilité aussi bien à la maison qu’à l’extérieur. N'oubliez pas d'invoquer saint Mitrophanie et saint Serge dans vos prières familiales. Gloire au très doux Seigneur Jésus et à sa très pure Mère ! Avec quelle rapidité ils entendront notre prière sincère et répandront une consolation céleste dans un cœur rempli de chagrin ! Gloire à Toi, Seigneur ! Gloire à Toi, Madame. Qu'il est bon de lire les canons du Très Doux Jésus et de la Mère de Dieu avec un cœur rempli d'humilité, de foi et d'espérance ! Quelle paix, quelle douceur dans le cœur après les avoir lues ! Le péché originel est si fort que les proches font du mal à leurs proches, par exemple l'envie, etc. Le Sauveur a parfaitement exprimé ses actions envers les proches lorsqu'il a dit : le frère trahira son frère à mort, et le père trahira son fils ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les tueront [Matt. 10.21]. Seigneur, mon Créateur et Bienfaiteur ! Je suis le plus ingrat de tes serviteurs, indigne de tes dons. Que ne m'as-Tu pas donné, ô Tout Miséricordieux ? Quels dons spirituels et physiques n’ai-je pas reçu de Toi ? Vous avez éclairé mon esprit et m'avez enrichi des dons les plus précieux de connaissance de nombreuses choses différentes ; Tu as souvent rempli mon cœur d’un sentiment de bonheur suprême provenant de la connaissance de Ta vérité. Vous me conduisez constamment vers la bonté. Quant aux dons extérieurs, lesquels n’ai-je pas reçu de la bonté de Dieu maintenant et lesquels avais-je avant ? Avant, je n'avais aucune idée de beaucoup de choses, mais maintenant j'ai beaucoup de choses que je n'aurais jamais imaginé avoir auparavant et dont je n'avais aucune idée. Tout ce que mes yeux désiraient, je ne le leur ai pas refusé [gloire : et tout ce que mes yeux désiraient, je ne leur ai pas refusé] [Eccl. 2.10); et non seulement mes yeux sont maintenant remplis de tout, mais aussi mes lèvres, mon ouïe, mon toucher et mon odorat - Ta bonté ne m'a rien privé : presque tout ce dont je ne pouvais que rêver auparavant, je l'ai maintenant en pratique. Goûtez et voyez que le Seigneur est bon [Ps. 33.9], mais je vois aussi combien moi, malheureux, je suis ingrat envers mon Bienfaiteur. Afin d'être à l'abri des attaques ennemies lors de la lecture des prières pendant les offices, faites appel à l'aide de Dieu, de l'Ange de la Paix, du mentor, gardien de nos âmes et de nos corps, et d'un saint, par exemple Saint Nicolas le Wonderworker. Appelez-les à l'aide dans la simplicité de votre cœur, apportez-leur une offrande d'un cœur pur - une bougie en vacances. Demandez avec persévérance et ne faiblissez pas dans la foi. Conseils d'un père spirituel. Ne vous attribuez aucune bonne action et n'en profitez pas de manière égoïste, mais attribuez-la uniquement à Dieu et remerciez-le de tout votre cœur de vous avoir permis de la faire ; et pour chaque péché commis pendant la journée, priez pour que Dieu le purifie. En aucun cas ne négligez aucune action liturgique de l'Église : prière, litanie, exclamation, parole, mais soyez constamment attentif à tout cela, sachant que sans péché et tourment dans l'âme vous ne pouvez pas lire négligemment, à la hâte ou avec omissions, une seule prière, une seule exclamation, une litanie, un seul mot. En négliger quelques-uns peut conduire à tout négliger. Il est impossible à Dieu de mentir [Héb. 6.18]. Le Seigneur Dieu est la Vérité et ne peut pas mentir ; Son adversaire, le diable, est un mensonge et le père du mensonge. Le Seigneur Dieu est dégoûté par tous les mensonges et il les punit ; et le diable aime le mensonge comme son propre enfant, et il calomnie et ment à l'homme contre Dieu lui-même et à Dieu contre l'homme. Remarquez les suggestions de l’esprit menteur et résistez-y. Tout comme il a menti à Adam et Ève, il nous ment également à propos de Dieu. Qui parle et inspire la vérité ? Celui qui est la Vérité, et ceux qui sont issus de cette Vérité, c'est-à-dire les saints, par exemple les prophètes, les apôtres, les saints, les martyrs, les saints et les justes et tous ceux qui s'attachent à Dieu. Qui parle et murmure des mensonges ? Celui qui est un mensonge et le père du mensonge, c'est-à-dire le diable et ses calomniateurs - les esprits impurs et ces fils de désobéissance parmi les gens en qui il agit. Acceptez donc sans aucun doute comme vérité tout ce que disent les Saintes Écritures et les écrits du peuple patristique, ainsi que les écrits des personnes bien intentionnées ; Sans aucun doute, reconnaissez comme mensonge tout ce que le diable suggère ou dit dans vos pensées, qu'il calomnie Dieu et ses saints, ou que disent ses calomniateurs - les méchants. La philosophie chrétienne exige que les états d'esprit et les vertus exigés par la foi chrétienne : paix, amour, etc., ne soient jamais placés au-dessous des avantages matériels. Regardez, à mesure que Dieu augmente votre bien-être externe et interne, le diable vous attaquera de plus en plus, vous tentera. Il présentera certainement vos bénédictions à Dieu et lui dira : Est-ce que tel ou tel craint Dieu pour rien ? Paroles du diable au Seigneur à propos de Job. Ne l'avez-vous pas entouré, lui, sa maison et tout ce qu'il possède ? Tu as béni le travail de ses mains... mais étends ta main et touche tout ce qu'il possède - te bénira-t-il ? [Emploi. 1.9-11]. Rappelez-vous cet exemple. Ce qui est arrivé à Job arrive à tous les hommes bénis par Dieu. Le diable est toujours le même diable, le même envieux, le même calomniateur. Tu es sorti nu et faible d’âme et de corps du ventre de ta mère. Où puisez-vous tout cela à partir de maintenant – votre propriété, votre force mentale et votre santé physique ? Vous ne pouvez pas rendre un seul cheveu blanc ou noir. En ce qui concerne les biens, il y a des gens qui restent pauvres toute leur vie malgré leur désir d'avoir tout ce dont ils ont besoin, pas seulement des surplus - d'où avez-vous obtenu tout cela ? Souvenez-vous de la main de votre Père céleste qui vous profite à chaque minute. Il vous a tout donné, jusqu'au dernier souffle. Jésus-Christ est notre espérance : levez plus souvent vers lui les yeux avec espérance et demandez son aide toute-puissante en tout. Mon Dieu! Comme il est facile d'hériter de la bénédiction et du serment de Dieu, et de plus, il est beaucoup plus facile d'hériter d'un serment que d'une bénédiction. Tout aussi rapidement est le passage de l’état de grâce à l’état de péché, aussi facile est le passage de la bénédiction au serment. Mais comme il est difficile de prêter serment ! Mon Dieu! 14 mars. Aujourd'hui, j'ai expérimenté à la fois la douceur de la prière pendant la liturgie et tout le poids infernal du péché - une lecture désordonnée et inachevée (à cause de la confusion de l'esprit incompréhensible) de la prière de permission. Ce poids pesait sur mon âme toute la journée de la manière la plus cruelle, de sorte que je ne pouvais trouver de place pour moi nulle part. Dieu! Accorde-moi la grâce salvatrice de me souvenir du terrible jour de douleur, le 13 mars (quendredi, 6e dimanche de Carême), et de ne plus jamais succomber à l'embarras en lisant les prières sacrées. Négliger les prières, les lire à la hâte ou ne pas les terminer par gêne, quel sanctuaire ne négligerez-vous pas ? Écoutez, Dieu vous donne le temps de le remarquer, afin que vous puissiez le ressentir et vous corriger. Allez plus profondément dans les prières, lisez si nécessaire. Vous avez assez bien organisé vos prières à la maison ; organisez votre lecture des prières du Bréviaire. Vaincre le mal par le bien. Vaincre tout le mal par le bien. Si une passion vous brûle, conquérez-la avec amour, car toutes les passions viennent d'un manque d'amour de Dieu ou du prochain et d'un grand orgueil. Si un méchant se rebelle contre toi, surmonte sa colère par le bien en lui faisant du bien. Petit ! pourquoi as-tu douté ? [Mat. 14.31]. Pendant le service, vous devez toujours avoir confiance en vous ou, mieux encore, avoir foi en Dieu et espérer son aide. Essayez d'avoir constamment une humeur paisible. Dans le calme et le plus lentement possible, lisez aussi bien l'Évangile que les prières contenues dans le Livre de culte ou dans le Bréviaire : alors naîtront en vous la foi et la tendresse. Le Dieu de paix vous rendra alors visite et apaisera votre âme. La santé est le don le plus précieux que Dieu vous fait, et de plus, elle est nécessaire pour la gloire de Dieu, c'est-à-dire pour que vous, avec votre santé, glorifiiez Dieu, pour votre femme, pour votre mère et pour vous-même. Mais les passions enlèvent la santé. Rien que pour cela, ne vous y livrez pas, résistez-leur de toutes vos forces. Le diable est fort, mais le Seigneur est plus fort. Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jn. 4.4]. Invoquez le Seigneur plus souvent pour obtenir de l’aide. 26 février. Dieu ! Tu es si bon, si bon envers moi, indigne, tes miséricordes envers moi sont si innombrables et grandes que j'ai seulement besoin de toujours me réjouir, en m'en souvenant, mais aussi de m'affliger et de pleurer quand je ne m'en souviens pas ou quand je te mets en colère avec mes péchés. Les Saints Mystères ont ce sceau : vérité, paix, joie, vie. Et le diable et sa calomnie portent le sceau suivant : mensonges, calomnies, injures, tristesse, mort. Gloire aux Mystères vivifiants, qui m'ont réjoui d'une joie céleste après les avoir reçus (2 mars, 4e dimanche de Carême). Sachez une fois pour toutes que la foi vivante et active est le don de Dieu et qu'elle ne peut en aucun cas être soumise à votre art de l'acquérir : le Seigneur lui-même sait quand la donner. […] Chaque moment ou pensée de foi vivante est paix, joie, vie pour l'âme ; tout comme chaque instant ou pensée d'incrédulité est pour elle anxiété, tourment, mort. Une expérience constante m'a appris à penser de cette façon. Accorde-moi, Seigneur, d'avoir une foi vivante en Toi et dans tout ce que la foi exige de moi. 2 mars 1858. Le moindre mouvement pécheur ou le mouvement de toute passion lie le cœur, et le mouvement d'un sentiment sacré l'étend et le ravit. Comme le Seigneur Dieu a merveilleusement arrangé cela ! « Deux, voire deux esprits en moi », dit saint Grégoire le Théologien à propos du péché originel. Ce péché survient avec chaque acte et sentiment saint, même avec parole et pensée, si une personne n'est pas allée assez profondément dans la contemplation du bien. Gloire à la puissance irrésistible de Ta Croix, Seigneur ! J'ai appuyé l'extrémité inférieure du signe de salut sur mon ventre et le démon qui me tourmentait est sorti. 3 mars 1858. N’échangez jamais le trésor céleste de l’amour contre de la poussière terrestre. Comprendre. Parvenez à l'amour [gloire : accrochez-vous à l'amour] [1 Cor. 14.1], dit le saint apôtre ; J'ajouterai : accrochez-vous à l'amour pour Dieu et pour les hommes, même si à cause de cela vous tombez sur la pauvreté, le chagrin, la maladie, la persécution. Rappelez-vous que Dieu est Amour et que quiconque aspire à l’amour lutte pour Dieu Lui-même. Toutes les passions sont étroitement liées les unes aux autres : la haine avec l'avarice, l'orgueil, l'envie et autres ! Laissez simplement une passion prendre le contrôle de vous, et d’autres prendront également le contrôle de vous. Si vous deviez lutter contre le péché ou contre n’importe quelle passion jusqu’au sang, alors vous ne devriez pas abandonner le combat. Le péché est la plus grande inimitié contre Dieu et le plus grand mal pour nous-mêmes ; l'âme le sait expérimentalement - à partir de ses tourments après le péché, et parfois pendant le péché : comment ne pas combattre le péché jusqu'à la dernière occasion possible ? La multitude de ceux qui croyaient, disent les Actes des Apôtres, avaient un cœur et une âme ; et personne n'appelait rien de sa propriété comme sien, mais ils avaient tout en commun [Actes. 4.32]. Au moins, vous avez montré un tel exemple dans votre famille : ce serait bien si au moins un tel ordre était établi dans votre maison. Prenez des dispositions pour satisfaire les besoins de votre maison, comme les apôtres et ceux qu'ils ont choisis. Ce serait bien. Laissez l’amour, si possible, mettre tout en équilibre. Dieu est éternellement immuable, mais vous êtes changeant. Vous pouvez croire ou ne pas croire Ses Mystères, mais Ses Mystères sont toujours les mêmes : ils ne perdent rien à cause de votre infidélité. Votre mère est comme une personne ordinaire, avec des défauts, des imperfections, et vous l’aimez et l’honorez du fond du cœur. Comment aimer et honorer la Mère du Seigneur Dieu lui-même, parée de splendeurs divines, choisie parmi les épouses du monde entier ? Une infinité. Lorsque vous n'avez pas la paix et la joie après avoir reçu les Mystères les plus purs, prenez cette circonstance comme une tentation pour votre foi, ou, mieux, voyez-y une raison de l'humilité et de la contrition les plus profondes pour vos péchés. Vous avez très peu d'humilité et vous êtes donc prêt à murmurer immédiatement contre Dieu et à ne pas vous en prendre à vous-même. J'ai été calme pendant deux semaines (la deuxième et la troisième), et il n'y a eu aucune tentation avec moi ; l'ennemi ne m'a pas attaqué, du moins avec une force spéciale ; il y avait plus de foi dans mon cœur qu’avant et j’étais visiblement plus proche de Dieu. Mais samedi, après la troisième semaine, l'ennemi s'est de nouveau approché avec force et a commencé à essayer de me voler ma foi. Et comme c'est dur de sentir que la foi, la vie de notre cœur, de notre âme, nous quitte, quand quelqu'un essaie de la voler complètement. Et une minute sans foi, c'est la mort pour l'âme. C'est là le secret de ma lourdeur de cœur : du pressentiment physique d'un temps mauvais et humide. Par conséquent, ne désespérez jamais si pendant ou après la liturgie vous ne ressentez pas la paix et la joie dans votre cœur : cela n'arrive souvent pas à cause d'une maladie morale, mais à cause d'une maladie physique et interne. Après tout, vous êtes scrofuleux intérieurement. 22 février 1858. Ah ! Quel temps pluvieux aujourd'hui ! Et le matin, c'était sec. De cet état de lourdeur, il faut distinguer la lourdeur qui vient de l'incrédulité et du manque de foi, quand il plaît au Seigneur de me priver du don de la foi et de m'éprouver avec patience. Ne mangez jamais un repas satisfaisant : un morceau supplémentaire signifie plus de lourdeur, plus de couve. En priant, n’oubliez pas de tomber dans les profondeurs de votre insignifiance. Rappelez-vous constamment les paroles du Sauveur : Bienheureux les pauvres en esprit [Mat. 5.3 ; D'ACCORD. 6.20]. Deux petits, Vasily et Pelagia, qui souffraient d'épilepsie sévère, d'abord à cause de l'action du chant et de la lecture de prières, puis enfin à cause de l'action des Mystères vivifiants, se sont complètement rétablis et sont devenus joyeux et joyeux. Gloire à Dieu, ses mystères vivifiants et gloire à la Dame très miséricordieuse, joie de tous ceux qui pleurent. Cette guérison n'est pas le résultat de l'action de médicaments, mais de l'action de la prière et des Saints Mystères, cela est prouvé par le fait que les enfants, qui ont été sévèrement battus avant le début du service de prière, sont devenus silencieux pendant le service de prière lui-même et ont prié Dieu eux-mêmes, et ensuite ils sont restés complètement calmes jusqu'au soir. Et le soir, il n'y a eu qu'une légère crise. Après la communion, tout a complètement disparu. 25 février 1858. Lorsque vous êtes tenté, dites plus souvent : que le nom du Seigneur soit béni désormais et à jamais [Ps. 112.2]. Vous êtes capricieux et capricieux par rapport à Dieu : voyez, n'hésitez pas à vous corriger. Par le pouvoir des Mystères vivifiants, votre scrofule avec ses accès de brûlure à l'intérieur a presque complètement disparu : désormais vous n'éprouvez plus cette sensation de brûlure par tous les temps. Merci au Seigneur Dieu. Écoute, méfie-toi du moindre péché : le diable t'attrape à chaque pas, pour qu'après t'avoir attrapé, il se frotte contre toi. Regardez-vous de tous vos yeux. Souvenez-vous de la vigilance de votre ennemi invisible : le jour, le soir, la nuit et le matin, il vous suit toujours. Priez plus souvent intérieurement le Seigneur Dieu. Il semble que la toxicité du péché devrait inciter une personne à ne plus se livrer aux péchés et aux passions : c'est ainsi qu'ils tuent l'âme. Mais cela demande beaucoup de soins personnels, de foi et d’amour pour Dieu. Le diable tend constamment des pièges. Où va l’esprit quand il y a des passions ? Oh obscurité, oh obscurité infernale ! Cela a toujours été le cas et maintenant tout est comme ça : il n'y a rien de superflu. Comment vas-tu, méchant, déranger mon âme ? Raison! Pourquoi prenez-vous votre place en vain face à la tentation ? Une minute d'incrédulité au Seigneur et à sa parole est la mort pour l'âme. Quel genre d'acteur est celui qui est gêné sur scène ? De plus, quel genre de prêtre est celui qui est embarrassé à l'église alors qu'il sert ? La grandeur même de l'Être pour lequel il se tient et sert dans l'église devrait élever son esprit et l'encourager à parler et à agir avec audace et importance dans l'église ou ailleurs lors de l'accomplissement de rites sacrés. Pourquoi être lâche ici ? Pourquoi ne pas vous faire confiance, ne pas compter sur vous-même ? Dieu! Accorde-moi un courage inébranlable tout en te servant, ou, mieux encore, donne-moi une foi vivante qui n'a honte ni n'a peur de personne quand il s'agit de cela. Les yeux fermés, nous ne demandons rien ni personne. Comment prions-nous souvent Dieu les yeux fermés de notre âme ? Nous devons d’abord ouvrir la pomme de notre âme, imaginer clairement à qui nous voulons prier, puis prier. Si vous prononcez négligemment les paroles de la prière, cela signifie que vous avez peu ou pas de foi : la foi apprécie grandement chaque parole de belles prières que l'Église met dans nos bouches ; cela signifie que vous n’avez pas d’amour : l’amour valorise les paroles chères adressées au Dieu d’amour et de paix ; Cela signifie que vous n'avez pas d'humilité, mais que vous avez de l'orgueil : l'humilité doucement, avec une émotion profonde, presque dans un chant, prononce les paroles de la prière, en lui laissant le temps d'y répondre au plus profond de votre cœur, dans tout l'être de votre âme. N’osez pas négliger les paroles de vos prières ou vous précipiter pour les prononcer. Essayez, avant tout, de prier avec un cœur aimant. Tout croyant chrétien, essayant de vivre par la foi, pieusement, coupant ses passions, doit s'attendre, entre autres choses, à cette terrible attaque du diable, dont l'objet sera le vol de la foi du cœur d'une telle personne, de sorte que celui-ci, [ne] croyant, ne soit pas sauvé (de sorte qu'il ne croira pas et ne sera pas sauvé [Luc 8 : 12]). Si, avec l'aide de Dieu, une personne a réussi à couper de nombreuses passions et dépendances, avec lesquelles le diable nous tente, comme moyen le plus disponible et le plus pratique, alors elle se précipite au plus profond de notre être, s'installe dans le cœur et là, comme un maître habile de la destruction ou un maçon, sape le fondement même de notre vie - la foi. Il est difficile de lutter lorsque la foi, pour ainsi dire, est arrachée du cœur – alors le soutien même de la lutte est perdu, toute force morale est supprimée. Notre foi a vaincu le monde, comme le dit l'apôtre : telle est la victoire qui a vaincu le monde, notre foi [1 Jean. 5.4]. Alors, qu’est-ce que la victoire sans la foi ? Comme nous devons rester fidèles à la foi, prendre courage et nous fortifier ! Ô Toi, sans fin dans l'espace, chante notre poète russe, Vivant dans le mouvement de la matière, Éternel au fil du temps, Sans visage dans les Trois Visages du Divin ! L'Esprit est partout Existant et Un, Pour qui il n'y a ni place ni raison, Que personne ne pouvait comprendre Englobe, construit, préserve, Celui que nous appelons : Dieu ! 64 Comme c'est sublime ! Mais d’où vient une telle sublimité pour un poète laïc ? Cette sublimité est tirée de l'Apocalypse. Seul un poète chrétien peut ainsi chanter la grandeur et l'infinité du Divin ! Et comme l’expression est belle : « Vivant dans le mouvement de la matière ! » En fait, nous ne voyons pas le Dieu vivant lui-même, mais nous le voyons vivant dans le mouvement de la matière céleste et terrestre. Que saviez-vous avant, il y a dix ou quinze ans, et que savez-vous maintenant ? Combien Dieu vous a révélé en ce moment. Remerciez le Seigneur Dieu pour les trésors de connaissance. Cela fait déjà une semaine que je n'ai pas eu de tentations intérieures sérieuses, et je jouis d'une tranquillité d'esprit grâce à la santé physique et je regarde joyeusement le visage de Dieu - le ciel et les images de la maison du Seigneur Dieu, de sa très pure Mère et de ses saints. J'ai maintenant une sainte audace. À la gloire des Dons Présanctifiés. Tout comme la vie et la mort, la santé et la maladie sont certaines, l'effet sur mon âme et mon corps des Dons Honnêtes Présanctifiés le 12 février l'était aussi. J'ai failli mourir de faiblesse intérieure et d'épuisement avant la communion. Et il reprit vie, fut encouragé et se réjouit après la communion. Gloire à Tes Mystères vivifiants ! Mais hélas pour moi ! Mon Sauveur endure les plus terribles souffrances sur la croix parce que je suis fier, impatient, murmurant et infidèle ! Dieu! Quand m’établiras-Tu sur le roc d’une foi inébranlable ? Combien de temps les ténèbres couvriront-elles mon âme ? Sainte Lumière, la lumière tranquille de la sainte gloire de notre Père immortel qui est aux cieux, éclaire-moi ! Une prononciation calme et lente des paroles de prière est nécessaire, car le temps de prière doit être avant tout un temps de foi et de contemplation de l'âme ; mais la foi et la contemplation ne peuvent exister avec une prononciation vague et précipitée des prières : elles aiment certainement le calme et la lenteur. Lenteur pour remplir les intervalles d'énoncés ou de mots de contemplation, ce qui demande naturellement du temps ; calme - pour le fait que sans calme, il ne peut y avoir d'ordre dans les pensées et les sentiments ; et, de plus, le diable utilise un état d'agitation comme un excellent moyen de détruire tous les bienfaits de la prière - et pour la plupart, il produit un état d'agitation et de confusion pendant la prière. Au fait, tu pries Dieu pour ta mère et tes sœurs, qui sont à mille cinq cents kilomètres de toi. Priez toujours : Dieu, sans aucun doute, entend vos prières et leur accorde ce que vous demandez ; tout comme ils prient pour vous, et Il leur accorde ce qu'ils demandent : devant Lui, nous, nés sur terre, sommes tous bien en vue. Regardez, le soleil vous voit, vous et eux, en même temps ; et le soleil est une créature matérielle de Dieu : combien plus le Seigneur voit-il. Le psalmiste a dit : Je ne tolérerai pas les orgueilleux des yeux et les arrogants du cœur [gloire : avec un œil fier et un cœur insatisfait, je ne mange pas avec ça] [Ps. 100,5]. Et il y a des gens qui, à table, ont l’œil fier et le cœur insatiable. Attention à ne pas vous compter parmi eux. Ce défaut est dégoûtant. Comme Abraham, s'il n'est pas trop élevé de le dire, Dieu m'a ordonné dans ma jeunesse de quitter la maison, les parents et la patrie et d'aller dans le pays ou dans le lieu qu'Il m'a Lui-même montré. Il s'agit de Saint-Pétersbourg et de l'Académie théologique. En fait, que serais-je si, après avoir terminé mes études au séminaire, j’entrais dans un village comme prêtre ? Je ne serais guère loin de l'état d'imbécile : tout ce qu'il y a de bon en moi s'éteindrait et disparaîtrait. Mais maintenant, le Seigneur m’a donné l’opportunité et la motivation de développer tout ce qu’il y a de bon en moi. Et pourquoi le Seigneur est-il si miséricordieux envers moi ? Qu’a-t-il trouvé en moi ? Je n’ose pas penser que j’étais meilleur que mes autres camarades du séminaire. Est-ce parce que même dans ma jeunesse, malgré toutes mes faiblesses, il y avait dans mon cœur un début de foi vivante et sincère ; qu'avec les faiblesses de ma jeunesse, j'en soupirais profondément et je m'en affligeais ; et plus encore - n'est-ce pas parce que le Seigneur m'a testé avec une certaine patience dans ma première jeunesse et m'a ensuite récompensé au centuple de cette patience ? En tout cas, je dois bénir le Seigneur en tout temps, et sa louange doit être continuellement dans ma bouche [Ps. 33.2]. Pour se souvenir du repos de Theodore Shulgin. Merveilleuse est la puissance du nom du Seigneur et de la Croix vivifiante ! Qu'il y ait une passion dans votre cœur ou un désir lourd et incompréhensible - prononcez le nom salvateur de Jésus-Christ avec les doigts de votre main droite, frappez-en le ventre - et la passion ou le désir passera immédiatement. Le Christ Seigneur et le diable nous font ressentir leur présence en nous de la manière la plus tangible : l'un avec paix et plaisir, l'autre avec anxiété et lourdeur mortelle. Les gens naissent d’une racine corrompue et apparaissent dans le monde moral, ou dans le monde de la race humaine, qui est également corrompu. C’est seulement pour cette raison que personne, quel qu’il soit, ne peut se vanter, lever la tête haute et raisonner à sa manière sur les institutions et les actions de l’Église, en tendant à la correction et à la purification de l’humanité corrompue. À cet égard, les gens eux-mêmes sont souvent aveugles et ne savent pas du tout ce qu'il faut en faire pour affaiblir leur corruption interne. C’est pourquoi chacun doit se soumettre sans conteste à la direction de l’Église, sachant avec certitude que quoi qu’elle nous fasse, elle le fait justement pour notre bien et notre salut. Puisque vous n'enseignez pas à vos enfants spirituels à la maison, pendant la confession, essayez non seulement de connaître en détail son état spirituel, mais aussi de lui enseigner la foi, l'espérance et l'amour, même dans les mots les plus courts. Quand Moïse levait les mains pendant la prière, alors Israël gagnait, et quand il les baissait, alors Amalek gagnait. La prière est si puissante. Il n’est pas étonnant que lorsque vous priez pour vous-même et pour toute votre famille, tout se passe bien pour vous, mais lorsque vous ne priez pas ou que les choses tournent mal, alors les choses ne vont pas bien non plus dans votre famille. Souvenez-vous du figuier stérile. Dans les personnes mentionnées dans l'Évangile et les Épîtres apostoliques, dans leurs faiblesses ou leurs perfections, est représenté tout le monde chrétien ultérieur : et maintenant se répète la même chose qui est arrivée aux gens de cette époque. Mais Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement [Héb. 13:8], - cela signifie qu'Il est avec nous maintenant, comme Il l'était avec les apôtres et avec les gens de cette époque ; seulement à la place des apôtres, placez maintenant des personnes qui sont proches de Dieu par élection spéciale ou appelant à la communion avec Lui et à la vie pieuse, et à la place du peuple - les gens actuels avec leurs passions ou leurs vertus. Lorsque vous voulez prier la Dame, regardez d'abord sa grandeur incommensurable ou la distance incommensurable qui la sépare, le très saint chérubin, de vous, le plus pécheur de tous, puis priez-la avec la plus profonde humilité. Une lecture lente est facile et apaisante pour le lecteur, mais une lecture hâtive est difficile et agitée. L'enfance et la jeunesse humaines sont un chemin de faiblesses, de difficultés et d'imperfections, ainsi que toutes les époques ultérieures. Pour quoi? Afin d'enseigner à une personne l'humilité. Vous considérez-vous maintenant intelligent, instruit, bien informé ? Ne sois pas fier, mais souviens-toi de ton enfance et de ta jeunesse : qu'étais-tu alors ? Rendez gloire au Dieu unique, ne faites pas de vous une idole. Je suis une créature éphémère, mais je vois que dans le monde visible il y a des créatures qui ne durent pas courte durée, mais durables, par exemple : les pierres, la mer, les rivières, les montagnes, les vallées, la terre entière en général, le ciel tout entier. (Tout cela, je le vois, n'est pas né d'elle-même, mais d'un Être omnipotent et intelligent - Dieu.) De là, je conclus : si la créature existe depuis si longtemps, pendant tant de siècles, voire de millénaires, alors le Créateur doit être éternel. Du court terme, de l'éphémère, je passe naturellement au durable, puisque je le vois effectivement, et du durable - à l'éternel actuel ou infini, car l'Infini a daigné consacrer une particule insignifiante de son infinité dans le temps et l'espace à sa créature finie et temporaire : le temps n'est rien de plus qu'un enfant insignifiant de l'infini, ainsi que l'espace. 11 février 1858. Gloire à la merveilleuse Puissance de Ta Croix vivifiante, Seigneur ! Le soir, une passion d'envie et une forte indignation contre NN s'emparèrent de mon cœur, et le démon, ayant reçu une raison de tyranniser mon âme, pesa lourdement sur elle. Mais moi, décrivant avec foi le signe de croix pendant la prière du soir, j'ai délibérément appuyé l'extrémité inférieure du signe de croix sur mon ventre - et toute la lourdeur a instantanément disparu et la joie s'est installée dans mon âme. La passion est également passée instantanément. 6 février 1858. Dessinez le signe de la croix lors de chaque passion. Partout où vous ressentez une lourdeur, placez-la surtout en signe de salut. Rappelez-vous également que ce n'est pas en vain que l'Église parle de la puissance de la Croix et demande dans ses prières au Seigneur de nous accorder divers bienfaits spirituels par la puissance de la Croix. L'Église dit cela par expérience. Les prières à la maison sont comme une introduction, une préparation aux prières à l'église. Par conséquent, quiconque n’est pas habitué à prier chaleureusement à la maison peut rarement prier sérieusement à l’église. Grande et significative est la prière du Notre Père : Notre Père ! Comme elle embrasse tant de choses et combien elle enseigne ! Par exemple, à partir de la troisième demande, vous pouvez voir et savoir qu'il existe des êtres saints au ciel qui accomplissent sans aucun doute et constamment la volonté du Père céleste. Avec la quatrième pétition, elle nous apprend à demander à Dieu uniquement le pain quotidien de cette journée ! À partir de là, les personnes riches devraient tirer une leçon pour elles-mêmes : une sincère gratitude envers Dieu pour le surplus. Lorsque vous priez, essayez de laisser la prière passer à travers votre cœur, c'est-à-dire pour que votre cœur ressente certainement ce dont vous parlez dans la prière, afin qu'il désire le bien que vous demandez. Je suis la trompette de la gloire de Dieu et c'est pourquoi, comme une véritable trompette, je dois toujours élever la voix devant les gens, dans l'église et dans les foyers. Il est impossible aux hommes de voir Dieu, parce qu’ils ne toléreraient pas sa lumière imprenable ; Les rangs des Anges, même ceux les plus proches du trône de Jéhovah, les Chérubins et les Séraphins, n'osent pas le regarder. Mais celui qu'il était impossible de voir dans sa Divinité pure et inaccessible, il a été vu sous l'apparence de la chair humaine : par la très pure Mère de Dieu, la Parole de Dieu, toute efficace et toute créatrice, est apparue aux hommes dans la chair. En Le magnifiant avec les armées Célestes, nous Vous plaisons aussi, Madame. Ne vois-tu pas, mec, que tes pensées t'emmènent souvent au-delà des frontières de ce monde ? Apprenez-en que votre objectif ne se limite pas à la vie sur la planète, mais va bien au-delà de ses frontières. Mon Dieu! Jusqu'à présent, je n'ai pas appris à ne pas me précipiter et à ne pas me perdre dans mes pensées en lisant des prières et en prononçant des litanies et des exclamations, malgré les avertissements difficiles que Dieu m'a donnés à travers le chagrin et l'oppression dans mon cœur dans ces cas. Laisse-moi enfin reprendre mes esprits ! La parole de l'apôtre est vraie : Tribulation et détresse pour toute âme de celui qui fait le mal, d'abord pour le Juif, ensuite pour le Grec [Rom. 2.9]. Donne-moi la paix, déchu, amoureux de l'humanité ! Dieu! Tu es la vie de mon cœur ! Une expérience constante m'en assure. Le doute sur Toi ou sur Tes Mystères les plus purs s'accompagne toujours d'une forte tristesse et d'une oppression de mon cœur, tandis qu'au contraire, la foi ravive, ravit et élargit toujours mon cœur ! En général, tous mes péchés (résultant d'un manque de foi ou d'une faiblesse spirituelle dans la foi) s'accompagnent d'une lourdeur meurtrière dans mes entrailles, dans mes os, comme le dit le Psalmiste, tandis que les sacrements ou rites de foi, accomplis avec la foi dans le cœur, sont toujours pour moi apaisants. Que puis-je dire d'autre après cela ? Je croirai toujours vivement en tout ce qui exige de moi la foi ! Mais je ne peux pas garantir la fermeté de ma foi en l'avenir : j'ai besoin d'une attention constante et sans fin, d'une vigilance de l'âme, pour la garder dans mon cœur. Quelqu'un l'arrache de mon âme à la moindre erreur de ma part. Les larmes aux yeux suite à une triste expérience, je dis ces mots. 8 février 1858. Participants. Funérailles au club. La foi est nécessaire partout dans la vie : je veux dire non seulement la foi ordinaire, mais aussi la foi en Dieu. Cela est particulièrement nécessaire lors de l'accomplissement des services divins, des sacrements et des rites de foi. Sans la foi, il est extrêmement difficile d'accomplir des offices, des sacrements et des rituels, mais avec la foi, c'est étonnamment facile et agréable. Le travail devient alors vivifiant et apaisant pour l’âme. Lorsque des pensées d'incrédulité vous attaquent, souvenez-vous du temps où vous étiez bébé, c'est-à-dire où vous étiez si insignifiant tant dans l'âme que dans le corps, et où le Seigneur venait de vous ouvrir la porte de l'existence et la porte de ce monde magnifique et lumineux, vous comptant parmi les innombrables armées de ses créatures. Cela humilie étonnamment l'âme et y introduit la chaleur vivifiante de la foi. La foi est la vie de mon cœur, la douceur de mon âme ; l'incrédulité est la mort, la lourdeur, le meurtrier pour l'âme. Le premier est un enfant de Dieu, l’autre est un enfant du diable. L'encre tombant d'une plume, ou une goutte d'eau ou tout autre liquide tombant d'un récipient, ou la pluie d'un nuage, forme un cercle régulier sur le sol ou à l'endroit où elle tombe. Qu'est-ce que ça veut dire? Cette analogie pourrait-elle être étendue aux mondes célestes ? Dans l’Évangile, à partir des paroles et des actes du Sauveur, nous voyons qu’il était le Créateur, le Seigneur du monde invisible, du monde angélique, du monde visible, du monde matériel et du genre humain. Il commande aux esprits - et ils obéissent sans poser de questions, même s'il leur était difficile d'obéir ; commande la nature matérielle - et elle, comme un esclave très obéissant, obéit à sa seule parole, à sa seule manie ; enseigne aux gens - et eux, comme les brebis de son pâturage, se rassemblent à sa voix la plus douce, reconnaissant en lui leur Créateur et Seigneur ; Sa parole avait un pouvoir irrésistible sur les esprits et les cœurs simples et intacts. Mes brebis écoutent Ma voix... [Jn. 10.27]. Quelle merveilleuse dispensation du Seigneur à l’égard des gens fidèles et incrédules, bons et vicieux ! Si nous nous approchons de Lui par la foi, alors Il entre dans notre âme et apporte avec Lui une paix ou un silence et une tendresse merveilleux, combinés à une joie tranquille et vivifiante ; si nous nous éloignons de Lui par incrédulité, alors Il s'éloigne également de nous avec Son silence ou sa paix et sa joie, et alors dans notre cœur il y a la langueur la plus lourde, la mélancolie, la tristesse et le vide assourdissant. Alors l'âme nous crie à haute voix que nous avons abandonné la source d'eau vive [Jér. 2:13], et c'est pourquoi il n'y a pas de vie en nous. Une pensée d'incrédulité ou un désir du mal éloigne le Seigneur de nous, tout comme une pensée sincère et sincère de foi et d'effort pour le bien attire vers nous le Seigneur, sa paix et sa joie vivifiante. Votre péché d’incrédulité pendant l’adoration met Dieu en colère, tout comme le péché d’incrédulité de Moïse a fait sortir de l’eau d’une pierre. Oui, vous prenez la place de Moïse : vous aussi, vous êtes à mi-chemin entre Dieu et les hommes. Faites attention à ne pas mourir prématurément à cause de votre péché, comme Moïse est mort. Pendant la messe, évitez par tous les moyens le moindre accès de colère, essayez par tous les moyens de maintenir la paix dans votre âme, essayez par tous les moyens pour que votre cœur ne vous méprise pas ; au moindre aperçu du cœur, la foi le quittera. Au début, les gens sont des bébés sans défense, complètement faibles, de sorte que lorsqu'ils grandissent, ils font attention à l'état de l'enfance - et n'oublient pas, ne rêvent pas trop d'eux-mêmes, surtout pour ne pas devenir plus sages qu'ils ne devraient l'être [Rom. 12.3]. En m'envoyant diverses tentations, Dieu me dit d'être sage. Êtes-vous victime d'intimidation? – Dites-vous : pour l’amour du Seigneur, je supporterai l’offense. Corrigez-vous de vos défauts à travers ces épreuves. S’il n’y avait pas de tests, vous ne remarqueriez même pas vos faiblesses. Je prêche, j'enseigne, mais si mes paroles ne contiennent pas d'amour apostolique pour le troupeau, de zèle apostolique pour son salut, cet enseignement ne m'est pas d'une grande utilité. Vous devez, frères, exiger de nous que nous vous instruisions peu, que nous vous prêchions peu sur le Royaume des Cieux pour les justes et sur la Géhenne préparée pour les pécheurs. Dans ce cas, nous sommes vos plus grands ennemis : nous vous fermons les portes du Royaume du Christ. Les apôtres et les saints pères, prêchant la Parole de Dieu aux hommes, semblent vouloir réinstaller tout le monde dans le Royaume des Cieux, et c'est pourquoi ils les supplient d'arrêter de pécher, les menacent de tourments futurs s'ils ne se corrigent pas, etc. Voyez-vous en nous ce désir, ce zèle pour votre salut ? Vous devez, frères, nous exiger cela, si vous ne voyez pas cela en nous : dans ce cas, nous sommes vos plus grands ennemis. Mais peut-être avons-nous nous-mêmes peu de foi dans le futur Royaume du Christ, et par conséquent voyez-vous peu ou pas de désir en nous que vous héritiez de ce Royaume ? Peut-être ne le voulions-nous pas assez pour nous-mêmes ? Nous sommes en difficulté dans les deux cas. Nous sommes à l'étroit partout. Que de petites bagatelles manquent parfois pour le bonheur d’une personne, pour sa paix avec elle-même et avec Dieu ! Il y a beaucoup de gens qui sont malheureux en apparence et intérieurement ; mais si vous analysez leur malheur, il s'avère que cela est dû à leur stupidité, à leur dépendance à l'une ou l'autre chose terrestre. Dieu! Éclairez nos esprits ! Cela ne T'a rien coûté, Seigneur, de former initialement la composition de l'homme à partir de la terre ou de composer, de composer ce beau monde à partir d'une insignifiance totale. Cela ne signifie également rien pour toi de former ton corps très pur à partir de pain et de vin, perforés pour nous, et de ton sang très pur, versé pour nous, afin qu'en les goûtant, nous soyons vivants par toi, qui par tes souffrances et ta mort ont renouvelé notre nature corrompue par le péché. 30 janvier 1857. Le Sauveur nous commande d’aimer partout. Il dit par exemple : A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13h35]. Les apôtres parlent aussi d’amour partout ; par exemple, l'Apôtre Jean : nous avons de Lui (du Seigneur) ce commandement, que celui qui aime Dieu aime aussi son frère [1 Jean. 4.21 ] ; Apôtre Paul : recherchez l’amour [1 Cor. 14.1], et : que tout se fasse avec vous avec amour [1 Cor. 16.14]. Tous les apôtres nous disent de nous accrocher à l’amour. Comme l’amour est donc nécessaire pour les gens ! Gardons le rythme les uns des autres dans l'amour. Comment s’exprime l’amour ? L'amour est patient, miséricordieux, l'amour n'envie pas, l'amour ne s'exalte pas, n'est pas fier, n'agit pas de manière outrageuse, ne cherche pas ses propres [gloires : ses propres], il ne s'irrite pas, ne pense pas le mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ; couvre tout, croit tout, espère tout... L'amour ne faillit jamais [gloire : ne tombe jamais] [1 Cor. 13.4-8]. Mesurez avec ces paroles de l'Apôtre le degré de votre amour : faites-vous tout ce que, selon l'Apôtre, l'amour devrait faire, ou seulement en partie. Supposons, par exemple, que vous soyez miséricordieux. D'accord, c'est tout. Mais n'es-tu pas fier ? N'es-tu pas jaloux ? Ne cherchez-vous pas simplement votre si ? N'êtes-vous pas ennuyé ? Est-ce que vous tolérez tout ? Croyez-vous tout ce qui est dit dans les Saintes Écritures et dans les Saints Pères ? Ne tombez-vous pas dans l'adversité ? Regardez : l’amour ne disparaît jamais. Regardez bien et réussissez de plus en plus en amour. Dieu! Vie de mon cœur, Vie de mon âme, aie pitié de moi ! Quand d'autres vous prennent quelque chose, ne résistez pas, mais soyez sage selon le commandement du Sauveur : et quiconque veut vous poursuivre et prendre votre chemise, donnez-lui aussi votre vêtement de dessus [Mat. 5.40]. Croyez que celui qui vous prend perdra beaucoup plus et vous donnera la possibilité de gagner trois fois ce qu'il vous a pris. En général, ne perdez pas votre tranquillité d’esprit à cause de ce qui est périssable. Pensez aussi de cette façon : le Seigneur m’a donné d’innombrables bénédictions ! Mais il exige maintenant de moi un sacrifice pour lui-même – le sacrifice d'une partie insignifiante de ces bénédictions et un sacrifice de patience pour la vérité. Sacrifiez-vous, soyez patient. Dieu ne vous quittera pas, n’en doutez pas. Vous aurez tout ce dont vous avez besoin. Combien de bénédictions pouvez-vous demander au Seigneur avec une foi vivante en Lui ! Comment ne pas s'incliner devant le Seigneur pour de si belles prières mises dans la bouche des fidèles de l'Église, si elles sont prononcées avec foi et amour ? Apparemment, le Seigneur retarde sa seconde venue afin, entre autres choses, que naissent davantage de fils du Royaume des Cieux. Quelle bénédiction du Seigneur pour moi qu'il m'ait donné, à moi indigne, le temps de naître avant sa glorieuse venue, après quoi il n'y aura plus rien à naître ! Et comme je raisonne, tout le monde le fera également ; tout le monde veut profiter du don inestimable de la vie. Les saints ou révérends pères ne priaient pas comme nous : leur prière était une flamme d'amour. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6.56]. Comment cela s'explique-t-il simplement : Dieu est omniprésent, mais il s'éloigne des âmes pécheresses qui s'éloignent de lui, mais il s'approche des âmes justes qui le cherchent. Quand je suis à Dieu, alors je me sens bien, et quand je suis à moi, c'est mauvais, c'est-à-dire lorsque vous êtes proche de Dieu dans la foi et les actes, alors vous avez la paix et la joie dans votre âme, et quand par incrédulité ou doute, ainsi que de mauvaises pensées, désirs et actes, vous vous éloignez de Lui, alors il y a du chagrin et de l'oppression dans votre pauvre âme. Comment ne pourriez-vous pas encore apprendre la foi la plus vivante en Dieu et une dévotion totale envers Lui et ne pas être convaincu à chaque minute que la foi et la vertu [vous] donnent la vie, et que l'incrédulité et le péché sont désastreux ? En moi, quelqu'un ou quelque chose, de la manière la plus prudente, s'efforce constamment de détruire toute bonté, dès que je la crée, et m'alourdit d'une sorte de force infernale chaque fois que ma pensée vacille dans la foi ou la vertu. Ne jugez pas les autres : si vous jugez, vous déshonorerez l’image de Dieu et le péché écrasera votre être. Jugez-vous. Dieu juge les autres. Lorsque vous demandez à une personne gentille et miséricordieuse qui fait du bien pour quelque chose, vous pensez pendant la demande elle-même : elle fera certainement ce que je lui demande de faire, parce qu'elle est si miséricordieuse et gentille. Faites de même, assurez-vous de faire de même lorsque vous demandez au Seigneur Dieu dans la prière, à moins que votre prière n'en soit digne. Dieu ne répondra-t-il pas à nos justes demandes ? Demandez, dit le Sauveur, et cela vous sera donné [Mat. 7.7 ; D'ACCORD. 11.9]. La miséricorde humaine n'est qu'une faible ombre de la miséricorde de Dieu : Ainsi, si vous êtes méchants... [Matt. 7.11]. En parlant des dommages causés à la nature humaine par le péché, n'oubliez pas combien les gens ont de nombreuses excuses ou excuses pour la faiblesse humaine, souvent très injustes. Parlez de la toxicité du péché en général pour l'âme, de ses tourments et des conséquences désagréables des passions. Avec quelle sagesse le Seigneur Dieu a fait en sorte que le mal, le péché se punisse et que la vertu se récompense. Et si le péché n'était pas douloureux pour l'âme en lui-même et dans ses conséquences ! Les gens ne se seraient-ils pas exterminés il y a longtemps ? Ne se détruiraient-ils pas ? Une herbe ou un arbre surgit du néant, grandit, fleurit, vieillit et meurt. Ceci, mec, est un exemple de toi, de ta vie ; la même chose vous arrive : vous naissez de l'insignifiance, grandissez, vous épanouissez, puis vieillissez et mourez de la même manière dans votre corps. Ce n’est pas sans raison qu’on dit que l’homme, comme l’herbe de ses jours, comme la fleur des champs, se fanera [Ps. 102.15]. Souvenez-vous-en et apprenez. Pour certains, la pierre d’achoppement est la mort humaine. Une personne, disent-ils, vit comme l'herbe et meurt comme l'herbe, qu'il n'y a pas d'autre vie pour elle. Mais je vais te dire ceci, homme qui pense ainsi. Qu'est-ce qui meurt dans l'herbe : est-ce une belle herbe artistique ou simplement la substance de l'herbe, sujette, comme toutes les choses matérielles en général, à la pourriture et à la destruction ? Non, ce que vous appelez la belle herbe, pleine de vie, ne meurt pas, car la même belle herbe sous la même forme apparaît l'année suivante, puis encore l'année suivante, et ainsi de suite, mais seulement le vêtement, la coquille de l'herbe meurt : la force, l'âme ou, si vous préférez, la forme de l'herbe qui compose son âme ne meurt pas. Pensez à l'homme de la même manière : ce qui est essentiel chez un homme, son âme, ne meurt pas, mais seulement son vêtement, sa carapace, meurt. C'est la même plante. Vous vous trompez parce que vous considérez les sentiments bruts et terrestres comme la pierre de touche de l'existence. Mais pour cela, il faut du bon sens et de la foi. Comment ne pas vous attacher de plus en plus à Dieu de toute votre âme ! Regardez : cela apporte la paix et la joie à votre âme, et, en plus, tout le monde vous honore pour cela ! Pauvre âme pécheresse ! Il vous est même difficile de vous élever à l'idée d'une pureté parfaite ! Vous imposez vos impuretés à tout le monde, vous regardez tout avec des yeux impurs ! Comme vous devez prendre soin d’acquérir la pureté du cœur ! Vous êtes tourmenté par l'impureté du cœur ! Frères! Nous allons maintenant résoudre une question importante : pourquoi sommes-nous si enclins au péché et lents à faire le bien ? Nous parlerons des dommages causés au péché par une personne semblable à Dieu. Vous communiez pour recevoir un don infiniment grand – la connexion avec la Source de la vie, le Seigneur Sauveur, et pour recevoir la vie éternelle : qui reste obligé ici sinon vous ? De quoi obligez-vous le Seigneur ? Une foi inconditionnelle dans les Mystères, qui pourtant est son don. Le Sauveur a souffert injustement de la part des gens tout au long de sa vie ; puis il fut glorifié dans sa résurrection et son ascension au ciel. Et vous, comme Lui, ne fuyez pas la souffrance injuste ou juste : et vous serez aussi glorifié dans votre résurrection et votre ascension au ciel. Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces [1 Pi. 2.21]. Car tant que nous souffrons avec Lui, soyons aussi glorifiés avec Lui [Rom. 8.17]. Comme l’incrédulité est dure et douloureuse et comme la foi est douce et apaisante ! Avant de recevoir les Mystères les plus purs (16 janvier), l'incrédulité pesait sur mon cœur. Mais gloire à l'amour du Seigneur pour l'humanité ; nous sommes infidèles, mais il reste toujours fidèle : car il ne peut pas se renier lui-même [2 Tim. 2.13]. Avec quelle vivacité Il nous fait sentir que notre incrédulité n’abolira jamais la foi de Dieu ! Ayant accepté avec un cœur contrit et une foi forte les Mystères les plus purs, je me suis réjoui d'une joie indescriptible et j'ai ainsi appris que mon incrédulité envers le Seigneur par rapport à la transsubstantiation ne signifie rien ; il n'y a ici que de la ruse - ma méfiance envers Dieu est reconnue. Le don que vous font les paroissiens est directement un don du Seigneur : pourquoi vous ont-ils habillé si richement ? Pour le fait que vous avez fait de votre mieux pour servir Dieu sincèrement et avec amour. Cela a plu aux âmes qui aiment Dieu, et elles vous ont exprimé leur plaisir par l'action. Mais Dieu produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir [Phil. 2.13]. Et c’est merveilleux qu’on vous ait offert des vêtements presque en même temps qu’ils confectionnaient également des vêtements en argent pour le Seigneur de Gloire. Lorsqu'ils habillaient son visage le plus pur, il semblait dire au sacrificateur : Tu m'as vêtu de tes excès ; habille ce berger qui me sert et que je t'ai donné, et ici, avec d'autres, il m'a habillé. Si, avant la transsubstantiation des Saints Dons, des pensées d'incrédulité vous envahissent, alors dites-vous : Je suis moi-même une créature de Dieu ; Je suis moi-même un miracle de la toute-puissance de Dieu ! Si Dieu m'a donné l'existence, s'il m'a créé, et en outre le genre humain tout entier et le monde entier, ne créera-t-il pas le pain avec le Corps et le vin avec le Sang de son Fils ? De plus, en recevant les Saints Mystères, il y a une telle paix, une telle joie dans l'âme. Rappelez-vous toujours et impérativement que vous êtes une créature, que vous n'êtes presque rien. Quand Dieu parle, nous n’avons pas le temps de spéculer. Je veux te rendre heureux, je te donne le bonheur, dit le Seigneur Dieu, mais toi-même tu repousses Mon don avec tes passions, ton mécontentement. Pourquoi, insensé, vas-tu à l’encontre de ton propre bien ? Regardez brillamment. Les miséricordes et les bontés du Seigneur sont si grandes pour moi que je peux donner en abondance à mes proches et à ceux qui sont maintenant avec moi ; il y en aura assez pour moi sans pénurie. De quoi ai-je besoin de plus ? Le bonheur est en toi, mec ! Comme il est facile pour une personne prudente, gentille et simple d’être heureuse ! Mais comme c'est dur pour une personne passionnée ! Ce dernier porte constamment son ennemi en lui. De quoi devriez-vous vous soucier davantage : de la santé du corps ou de la santé de l'âme, des bienfaits mentaux ou physiques ? Bien sûr – sincère. Comment peut-on, avec la perte de sa tranquillité d'esprit, se soucier autant de la santé corporelle, et en général des bienfaits pour le corps ? Déraisonnable. D’ailleurs, le Seigneur Dieu peut-il être le Dieu de notre cœur, y habiter avec un fort souci de la santé, et en général des bienfaits du corps ? Où avez-vous le moindre sacrifice de soi pour le Seigneur Dieu ? N'oubliez pas le besoin de sacrifice de soi. Une personne fortement charnelle gravite vers la terre : elle a constamment des pensées et des inquiétudes concernant les choses du monde, de sorte que lorsqu'elle se réveille le matin, pendant la journée lorsqu'elle est éveillée et le soir jusqu'à ce qu'elle s'endorme, ses pensées et son cœur sont occupés par cette préoccupation ennuyeuse et douloureuse. Dieu! Notre vie et notre espoir ! Comme nous pensons peu et ne nous soucions pas de Te gagner et de Te garder ! Comme tu vis peu dans nos pensées et nos cœurs ! Avec quelle rapidité nous passons de la pensée à Toi à la pensée des choses de la vie ! Dieu! Sanctifie nos âmes, corrige nos pensées, purifie nos pensées, renforce notre foi, enflamme l'amour dans nos cœurs. Dans l’amour de votre femme pour vous-même, reconnaissez l’amour de Dieu pour vous : elle est sa créature. De nombreuses expériences m'ont appris que le temps humide a un effet très défavorable non seulement sur le corps, mais aussi sur l'âme : le corps se détend physiquement et l'âme moralement. Acceptez cela et soyez prudent et patient à l’avenir. Le Sauveur ressuscite des morts puis monte au ciel. C’est comme si nous étions ressuscités et ascensionnés : Il est à nous et nous a prédit en Lui-même, dans Sa vie, ce qui nous arrivera dans les derniers jours. Il est notre vie et notre résurrection. Le Christ est ressuscité des morts [Rom. 6.4]. L'homme est bientôt rassasié à la fois des bénédictions de cette vie et des bénédictions de la foi, bien que ces dernières bénédictions soient de telle nature qu'elles ne devraient jamais produire de satiété, mais, au contraire, éveiller de plus en plus la faim dans l'âme. Être rassasié d'eux vient de notre manque d'attention à nous-mêmes, car nous nous y habituons et devenons arrogants par habitude. Nous devenons arrogants même envers le Seigneur Dieu Lui-même à cause de la même habitude et du peu d’attention portée à nous-mêmes. Et notre foi ? N’est-ce pas souvent un échec chez nous ? Dieu! Nous sommes l'ouvrage de Tes mains. Accorde-nous d'imaginer cela de manière vivante plus souvent, afin que nos pieds puissent aller dans la bonne direction, afin que nous puissions toujours avoir le respect qui leur est dû en tant que Tes créatures. Votre vie est une série de services sacrés rendus à Dieu : parcourez cette série sans paresse, sachant avec certitude qu'elle se terminera bientôt et que quelqu'un d'autre prendra votre place, dans la même série. Des millions de personnes, ayant rempli leur tour, ont quitté leur champ pour l'éternité, et vous descendrez - souvenez-vous-en. Invoque-moi au jour de ta tristesse, et détruis-toi, et glorifie-moi [Ps. 49.15]. J'ai été affligé pendant le service du matin à cause des pensées douloureuses d'incrédulité qui tenaient mon âme pécheresse et méchante, et j'ai crié au Seigneur pour qu'il m'établisse sur le rocher de la foi, qu'il m'entende et me retire de ma triste situation. Mon âme se sentait paisible et légère et j'ai glorifié mon bienfaiteur. Ô Seigneur ! Combien de fois ai-je vécu que sans Toi je ne peux rien faire. Lorsque vous avez des pensées incrédules, croyez d’abord que vous êtes un grand pécheur ; alors vous croirez ce que vous ne croyez pas. En vous reconnaissant pécheur, vous serez humble jusqu'au bout, et avec humilité il ne peut y avoir d'incrédulité : seul l'orgueil ose ne pas croire, l'arrogance de la raison. Gloire à Toi, toute-puissante Dame et Dame Théotokos ! Tu as incliné ton oreille la plus pure vers ma prière indigne : j'étais affligé dans mon âme à cause des pensées d'incrédulité qui m'emportaient avec impudence, et je t'ai prié de fortifier ma foi hésitante - et tu l'as fortifiée, adouci et purifié mon cœur cruel et impur. Elle est devenue capable de porter en elle le trésor précieux et le plus pur de la foi : elle est devenue tendre, sensible. Et comme ton aide est incontestable pour l'âme, Très Pure Mère de Dieu : l'âme la ressent et la glorifie, te remercie pour ton don céleste. Lorsque la foi s’efface dans votre cœur, élevez votre supplication et, si vous le pouvez, regardez le Seigneur en larmes et demandez-lui de regarder votre insignifiance et de vous faire le don de la foi. D’innombrables créatures sont heureuses auprès du Seigneur Dieu. Comme il est réconfortant pour une personne de pouvoir devenir la cause du bonheur d'au moins quelques personnes ! Sous le portrait d'un métropolite grec, Philaret, j'ai lu l'inscription : ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ????????? 65. Et en effet, il est salvateur pour une personne, chaque minute encline au péché, de se souvenir de la dernière. Accorde-moi, Seigneur, la grâce de me souvenir de la mort, du Jugement et du Royaume des Cieux ou Géhenne, qui doivent inévitablement arriver à chacun de nous. Pendant le culte ou pendant la prière à la maison, notre attention, notre esprit, pour une raison étrange, dévie principalement vers le côté, vers d'autres objets, de sorte qu'il faut parfois une volonté considérable pour arrêter l'esprit sur le contenu des prières. Par conséquent, chacun devrait en faire une règle : par tous les moyens, de toutes ses forces, se concentrer sur le contenu des prières et s'imprégner de ce contenu. Nous ne devons pas oublier qu'en lisant des prières connues, nous ne sommes pas tenus de faire aucune de nos propres réflexions, mais il est seulement nécessaire que la prière atteigne par rapport à nous le but pour lequel elle a été composée, afin qu'elle communique à nous ou aux croyants pour lesquels nous prions, la grâce dont elle parle. 7 janvier 1858. Vous avez trouvé une personne d'un cercle supérieur qui sympathise pleinement avec vous en matière de foi, dans les expériences de la vie spirituelle. Croyez-moi, il y en a beaucoup dans ce cercle et partout. Dieu enseigne parfaitement à tout le monde. Ma paix, ma joie, Seigneur Jésus ! Gloire à Tes Mystères vivifiants ! J'ai de nouveau goûté avec tendresse la paix merveilleuse et la joie indicible après avoir communié au cimetière le 9 janvier. Toute chair (humaine) est comme l'herbe, et toute gloire humaine est comme la fleur de l'herbe : l'herbe s'est desséchée et sa couleur est tombée ; mais la parole du Seigneur dure à toujours ; et c'est la parole qui vous a été prêchée [1 Pi. 1.24-25]. En effet, je suis comme l'herbe : je grandis, je fleuris, je vieillis, je meurs, et toute ma floraison tombe ; et la parole du Seigneur, justement, demeure éternellement, survit aux siècles et aux millénaires, quitte les hommes alternativement - dans un flux constant, pour naître, vivre et mourir ! Tout me convainc que je suis comme l'herbe, mais la parole du Seigneur, l'Évangile et la vérité de l'Évangile durent pour toujours. 11 janvier 1857. Car cela plaît à Dieu si quelqu'un, pensant à Dieu, endure des chagrins, souffrant injustement. Car qu’est-ce que la louange si vous supportez d’être battu pour vos mauvaises actions ? Mais si, tout en faisant le bien et en souffrant, vous endurez, cela plaît à Dieu. Car vous avez été appelés à cela, parce que le Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces. Il n'a commis aucun péché et aucune flatterie n'était dans sa bouche. Etant calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2.19-23]. Voici une merveilleuse leçon pour vous, voici un merveilleux exemple de patience. Tolérer le mensonge : c’est ce à quoi vous êtes appelés, vous souffrez avec le Christ. Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte ; au contraire, bénissez, sachant que vous avez été appelés à cela, afin que vous puissiez hériter d'une bénédiction [1 Pi. 3.9]. Et cela devrait être rappelé plus souvent. Même si vous souffrez pour la justice, vous êtes bénis [1 Pi. 3.14]. Que ces paroles de l’apôtre vous réconfortent. Preuve de la vérité de la religion chrétienne : 2 Pi. 1.12-21. Ils donneront une réponse à Celui qui jugera bientôt les vivants et les morts [1 Pi. 4.5]. Le jugement du Seigneur sur les vivants et les morts est si inévitable et certain que le Seigneur est, pour ainsi dire, maintenant prêt à l'exécuter. Prophétie de l'apôtre Pierre. Il y avait aussi de faux prophètes parmi le peuple, tout comme il y aura parmi vous de faux docteurs qui introduiront des hérésies destructrices et, reniant le Seigneur qui les a rachetés, entraîneront sur eux une destruction rapide. Et beaucoup suivront leur dépravation, et à travers eux le chemin de la vérité sera reproché (Arius, Macedonius, Mohammed, etc. ; avant et après). Et par convoitise, ils vous séduiront par des paroles flatteuses ; leur jugement est préparé depuis longtemps, et leur destruction ne dort pas [2 Pi. 2.1-3]. Tant le jugement et la destruction des méchants sont certains. Lorsque vous êtes indigné par des pensées d'incrédulité ou d'autres, demandez-vous : en quelle année êtes-vous, et avec la pensée de votre proximité avec l'insignifiance, avec la non-existence, revenez au devoir de foi. Vous êtes esclave : n'oubliez pas le Seigneur. L'incrédulité vient d'un manque d'humilité, d'un orgueil caché au plus profond de l'âme et d'une concentration insuffisante de l'âme dans la prière. À mesure que les bienfaits de Dieu pour vous augmentent, laissez votre amour pour le Seigneur le Bienfaiteur augmenter. Tout comme Il donne généreusement à vous (et à chaque personne), soyez généreux envers les autres. Comme il est bon d’aimer Dieu et de le servir ! Ceux qui aiment Dieu et le servent avec foi et amour au mieux de leurs capacités sont aimés par ceux qui aiment Dieu. Quel agréable cycle d'amour ! L'homme est toujours pécheur et indigne du Seigneur Dieu ; lorsque je sers la liturgie ou accomplis un autre service divin et que des larmes de tendresse et de contrition sincère coulent à flots de mes yeux, alors je suis un indigne serviteur du Seigneur Dieu. Ensuite, je réalise seulement plus vivement et je ressens plus fortement mes péchés, mes contrevérités. Que personne ne pense alors à moi que je suis un adorateur sincère, zélé et aimant du Seigneur : je lutte seulement contre des pensées d'orgueil, d'incrédulité, de méchanceté, j'essaie seulement d'aimer le Seigneur de tout mon cœur, mais je n'ai pas encore acquis l'amour parfait. Nos parents terrestres, ou les gens en général, ne croient pas toujours à nos larmes : et en effet, elles sont souvent feintes, peu sincères - allons-nous tromper Dieu notre Père céleste avec elles, s'ils ne sont pas sincères, pas du cœur, pas de l'amour ? Avec des yeux aussi sombres que le soleil le plus brillant, Dieu nous voit de la tête aux pieds, des pensées cachées aux actes évidents. Anno quindecim rubellorum utebantur dans lactem, non plus ; à quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis ! Un pulverem parcet huic utilitati? Stulte! 66 Prenez-moi tout, tous mes biens, mais donnez-moi seulement la tranquillité d'esprit. Il est la chose la plus précieuse pour moi. L’humilité la plus profonde et la contrition du cœur sont les conditions les plus importantes pour la prière. La prière elle-même doit être approfondie et non superficielle. Dieu n’entend que ceux qui l’invoquent de tout leur cœur. Une paix et une joie inexplicablement douces régnaient dans mon âme pendant les Matines et les premières messes du jour de la Sainte Epiphanie. Et cela venait d’une humilité sincère, de la foi et de la contrition du cœur. Le bonheur d'une personne réside dans le contentement des petites choses. Les passions naissent de l'insatisfaction. Ennemi! Ce que j’ai maintenant a toujours été avec moi et j’étais content et heureux de ma situation. Comment pouvez-vous me dire que ma situation actuelle est malheureuse et que je dois veiller à l'améliorer ? Je suis content de tout et je laisse l'avenir à Dieu. Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise, l'ivresse et les soucis de cette vie, et que ce jour ne vous survienne subitement [Luc. 21.34]. Nous devrions souvent avoir du chagrin dans nos cœurs, mais la gourmandise, l'ivresse et les chagrins de la vie empêchent une personne de monter dans son cœur et ses pensées vers Dieu et de l'enchaîner au sol. Malheur si l’esprit et le cœur traînent seulement sur terre : le châtiment peut arriver [soudainement] […]. Toute notre vie intérieure et notre comportement extérieur dépendent de la qualité, de la vie du cœur. Si les passions vivent dans le cœur, alors la vie intérieure et extérieure d'une personne est laide ; à chaque pas, il se montre d'un côté défavorable, et il souffre lui-même d'un pincement au cœur ; si le cœur est pur des passions, alors une personne se montre partout sous une forme favorable, est douce pour tout le monde (ou du moins pour la plupart des gens), la paix et la joie règnent dans son cœur. Combien vous devez vous soucier de la pureté de votre cœur ! Honorez les grands sur terre, et alors vous honorerez correctement les grands du ciel et le plus grand Dieu lui-même. Ma vie, ma lumière, mon espoir ! (Paroles du défunt métropolite Philaret de Kiev, lorsqu'avant sa mort il embrassa le Saint Calice avec les Dons.) Des millions de personnes ont vécu le monde avant moi, et la plupart d’entre eux ont vécu la même chose que moi, et ils ont transmis leurs expériences sur papier, tout comme je transmets sur le même papier mes expériences morales intérieures. Je souhaite que les autres personnes qui liront mes expériences les croiront tout comme je crois moi-même (fidelis 67). Frères! Avez-vous une foi ferme dans la vie future ? Quelque chose, je vois, vous y pensez peu, peu ou pas d'efforts pour cela. Suivez mon humble conseil : pensez plus souvent à la vie du siècle prochain, efforcez-vous de l'atteindre, faites tout grâce à elle. Pour le Dieu immortel, cela ne signifie rien de donner la vie immortelle à la création, et il l'a promis plus d'une fois dans sa parole infidèle ; seules certaines personnes, mesurant avec leur regard limité non seulement les objets du monde présent, mais aussi le futur, ont du mal à reconnaître la vie sans fin d'une personne au paradis. Mais comme c'est sûr ! Faites entièrement confiance à la grâce qui vous est apportée par la révélation de Jésus-Christ. De quel genre de grâce s’agit-il ? Grâce pour tous les moyens pour la vie future. Avant un dégel ou avant un temps pluvieux, je deviens très irritable. Gloire à la puissance de Ta Croix, Seigneur ! Le démon de la colère et du mécontentement s'est installé dans mon cœur le soir (29 décembre) et, comme un ver, a sucé douloureusement mes entrailles et ne m'a pas laissé dormir paisiblement toute la nuit, me réveillant avec une douleur intérieure d'un doux rêve. Mais lorsque j’ai fait le signe de croix et que j’ai pressé la force obscure qui se cachait dans mon ventre avec l’extrémité inférieure du signe salvateur, elle m’a immédiatement quitté et je suis devenue complètement calme. Après cela, j'ai écouté mon âme pour voir si la paix s'était vraiment installée en elle - et la paix était effectivement profonde : je me sentais si bien et si heureuse. Que cela soit pour moi une leçon pour l'avenir : recourir plus souvent au pouvoir de la Croix. Le lieu de la douleur spirituelle était à l’endroit où se trouve le nombril. Oh, comme le méchant diable est rusé et habile ; il utilise tous les moindres prétextes, moraux et physiques, pour tourmenter notre pauvre âme : si je donne la raison de quelque mouvement passionné de l'âme - il capte ce mouvement et attise la flamme ; Qu'une maladie survienne dans le corps, il s'efforce par la maladie d'attirer l'âme dans son réseau. Il est toujours [comme un lion] prêt à attraper, comme un écumeur qui habite en secret [russe : dans des endroits cachés] [Ps. 16.12]. Avec ses mauvaises intentions, il présente tout à notre âme sous une forme fausse et incorrecte - et grâce à cette fausse présentation des choses, il gagne. Si l'objet était présenté sous sa forme actuelle, l'homme ne serait pas empêtré dans ses filets, ne connaîtrait pas en lui l'action de la passion. Écouter. Dieu! Envoyez-moi la grâce de nourrir et de réconforter avec plaisir la famille de mon beau-père, sans exclure mes beaux-frères. Laissez-moi me réjouir de les nourrir tous à moitié prix. Si je les avais nourris au prix fort, je n'aurais rien fait de spécial, mais maintenant je peux au moins avoir la consolation de savoir qu'ils profitent de mes bienfaits. Ne perdez jamais de vue les devoirs d’amour envers chacun, notamment envers vos proches. L'amour couvre une multitude de péchés. A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13h35]. Partout, un prêtre doit porter avec lui dans son cœur un amour ardent pour Dieu et pour son prochain : s'il va accomplir un service divin, ou un sacrement, ou toute demande, il faut que l'amour soit déjà prêt en lui, brûlant d'une flamme pure et lumineuse. Sans amour, un prêtre n'est pas un prêtre. L'Apôtre Paul dit : si... je n'ai pas l'amour, alors je ne suis rien [1 Cor. 13.2]. L’aversion pour les gens ou leur amour partiel, les passions en général, tarissent l’amour d’une personne pour Dieu. Notre Seigneur Jésus-Christ, avec tous ses divins miracles, semble vivre dans la chair à notre époque : nous le voyons naître, se circoncire, se faire baptiser, être accueilli par Siméon dans l'église, etc. Comme les fêtes du Seigneur et toutes les fêtes en général sont bénéfiques et significatives pour les chrétiens ! Le Seigneur est le Sauveur commun de tous les peuples de tous temps et de tous lieux, mais comme les hommes sont des créatures éphémères, remplacées par des hommes nouveaux, alors, pour donner à chacun, pour ainsi dire, le plaisir de voir intérieurement le Sauveur et de profiter des pérégrinations de son Maître sur notre terre, l'Église, pour ainsi dire, répète chaque année sa naissance, sa circoncision, etc. L’amour pour Dieu ne nous vient pas librement, et sans aucun travail de notre part pour purifier nos cœurs, il ne s’installera pas en nous. Il arrive souvent de voir des gens dans l'église qui ne prient pas à l'église, mais parlent ou rient, ou errent les yeux autour d'eux avec ennui. Ce sont des gens sans amour pour Dieu, qui ne travaillent pas pour acquérir l’amour pour Lui – ce qui signifie qu’ils ont le cœur impur. Et qui sont les âmes qui aiment Dieu ? Regardez, les voici : ce sont ceux qui se tiennent dans l'église avec peur et amour et n'osent pas promener leur regard, parce que leur regard est tourné vers l'intérieur d'eux-mêmes et vers Dieu. Pour ne pas être tenté de pécher, pour maintenir la foi dans le cœur, il faut, comme David, cacher les paroles de Dieu dans le cœur. Pour jouir de la précieuse tranquillité d’esprit, il ne faut se livrer à aucune passion, même si elle est apparemment juste. La vertu a donc surtout son prix lorsqu'elle s'exerce sous le feu de la tentation, par exemple de la tentation de la maladie ou de quelque autre malheur ; tout comme un soldat n'est pas courageux lorsque la paix et la tranquillité règnent dans les frontières de sa patrie, mais lorsque les ennemis attaquent le royaume, lorsqu'il combat sous le feu et l'épée, alors sa générosité et son courage, son amour pour le roi et la patrie sont reconnus. Sans guerre, même si quelqu’un était courageux, on ne croirait pas grand-chose en lui. De même, il y a des raisons de ne pas faire beaucoup confiance à une personne qui fait le bien dans des circonstances favorables et qui n'a pas encore connu le chagrin : elle peut perdre sa présence d'esprit dans le malheur et changer son inclination à faire le bien, voire découvrir ses mauvais côtés : la lâcheté, l'impatience, les murmures et le blasphème contre Dieu. Seul un chrétien purifié dans le creuset des troubles est fort et fiable, mais celui qui n’a pas connu de problèmes n’est pas toujours fiable. Le 27 décembre, après la liturgie, ou mieux après la communion, je me sentais particulièrement bien, si bien qu'il est impossible de dire : une paix si indescriptible dans mon âme, une telle joie, une si douce tendresse ! Oh, si seulement c'était toujours comme ça avec moi. Comme le Seigneur est bon envers ceux qui ont le cœur brisé et qui sont humbles d’esprit ! Comme il est généreux au-delà de nos mérites ! Non multo aestima pecuniam, non moins diligenter age numerum illius. 68 Si vous êtes un comptable assidu, vous finirez par regretter de perdre chaque rouble et vous deviendrez [trop] amoureux de l'argent. Rappelez-vous que vous avez besoin de peu de choses maintenant, mais laissez l’avenir à Dieu et n’écoutez pas les gens qui disent que vous devez vous approvisionner pour l’avenir : vous n’avez pas de famille. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela [1 Tim. 6.8]. Écoutez l'apôtre, qui a dit qu'il considérait toute son habileté [russe : vanité] comme étant pour gagner Christ [Phil. 3.8]. Comme la plupart des gens sont stupides de garder une trace de leur argent ! Comme le proverbe est injuste, du moins pour les honnêtes gens, selon lequel l’argent aime l’argent ! Judas le traître a probablement d'abord compté avec diligence l'argent qui lui avait été donné, puis a atteint le niveau de l'amour de l'argent et du terrible péché de trahir le Seigneur ! Notre Seigneur Jésus-Christ, étant infiniment grand comme Dieu, est aussi infiniment grand comme bienfaiteur de toute l'humanité : il a racheté le genre humain tout entier de la mort éternelle par ses souffrances et sa mort sur la croix. Quel amour paternel et sans limites il a montré aux hommes, s'étant incarné pour eux, prenant lui-même la peine de leur enseigner tout ce qui est nécessaire au salut, accomplissant pour eux de nombreux miracles, et tout au long de sa vie, il n'a eu aucun endroit où poser sa tête sur terre, bien qu'il ait lui-même été le Créateur du ciel et de la terre ! Comme l’humanité devrait lui être reconnaissante ! Et il est reconnaissant envers ses élus, envers l'Église de Dieu. Des chants d'action de grâce et de louange ont été chantés sans cesse au Rédempteur depuis dix-neuf siècles et ne cesseront pas d'être chantés. L'Église triomphe de son salut en Jésus-Christ. Elle chante particulièrement solennellement sa glorieuse résurrection, comme s'il s'agissait de sa propre résurrection. La patrie apprécie grandement le sacrifice de tout fils de la patrie, qui se donne en rançon pour sa liberté et sa sécurité, en le récompensant par un souvenir reconnaissant dans la postérité et la gloire de son nom. Comme les gens devraient attacher une grande valeur au sacrifice de soi du Fils de Dieu pour eux ! Tout le monde veut vivre et profiter de la paix et du bonheur dans sa vie ! La vie est douce, surtout si elle n'est pas associée à la souffrance, et qu'est-ce qu'on ne regretterait pas s'il était possible de la perpétuer, surtout s'il était possible de la rendre heureuse pour toujours ! Et c'est ce que chacun désirerait si ardemment pour lui-même, le Fils de Dieu l'a fait pour tous : il a intercédé pour nous la vie éternelle et bénie au ciel. L'homme a été créé dans le but d'appartenir à la terre pour un temps et au ciel pour l'éternité, mais à la condition qu'il se prépare au ciel pour lequel les commandements lui ont été donnés. On lui dit : fais ceci et tu vivras [Lc. 10.28], donc, si vous ne créez pas, vous ne serez pas en vie pour le ciel. Comme il nous serait cher si un bienfaiteur nous aidait à accomplir les commandements et nous conduisait à la vie éternelle, qui est aussi certaine que la diversité des créatures de Dieu – purement spirituelles et à la fois spirituelles et charnelles ! Nous avons ce bienfaiteur – Jésus-Christ. 28 décembre 1857. Par le même jugement avec lequel vous jugez autrui, vous vous condamnez vous-même [Rom. 2.1]. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7.2 ; Marc. 4.24]. Il ne faut jamais condamner les autres pour des faiblesses ou des vices, car celui qui condamne est souvent puni par Dieu en lui permettant de faire la même chose qu'il a condamné chez les autres. Tout le monde a des faiblesses, et vous êtes la même personne et pouvez très facilement être soumis aux mêmes faiblesses, et lorsque vous l’êtes, vous serez jugé de la même manière que vous avez jugé les autres, encore plus durement. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée, a dit le Sauveur. Avec quelle rapidité le Seigneur exauce nos bonnes et sincères intentions ! Pendant mes études à l'Académie, j'aimais profiter de la contemplation de l'ordre merveilleux du monde et de sa beauté et je souhaitais de tout mon cœur qu'un jour Dieu me conduise à partager ce plaisir pur et sublime avec d'autres personnes, à savoir parler de la création dans l'Église. Dieu seul a vu combien ce désir était fort et pur. Et alors ? Un peu plus d'un an plus tard, j'ai été nommé catéchiste et, selon le plan des conversations catéchétiques, je devais parler spécifiquement de la création. En général, il est remarquable que le Seigneur réalise nos bonnes intentions de toute urgence, alors que nous les oublions souvent complètement. Tout ce qui n'est pas issu de la foi est péché [Rom. 14.23]. Combien il faut essayer de maintenir la foi ou de la raviver lorsqu'elle s'évanouit : sinon nous péchons. Cela doit être particulièrement observé lors de l'accomplissement des services divins, des sacrements et des rites de foi. En regardant la terre en rotation et les corps célestes, vous pouvez directement en conclure que le Seigneur pourvoit à sa création, car de telles boules énormes ne pourraient exister sans la Providence, et en général aucune créature, même la plus insignifiante, ne peut exister sans la Providence. Quand tu regardes le soleil levant, dis : Gloire à Ta bonne providence, Seigneur ! Quand vous regardez le Fils de Dieu, alors vous regardez aussi le Père : Celui qui m'a vu, dit le Sauveur, a vu le Père [Jn. 14:9], et en voyant le Père, vous voyez certainement l'Esprit, qui émane éternellement du Père et lui est consubstantiel. La prière de chaque personne a un degré de dignité différent, plus ou moins grand, en fonction de la pureté du cœur, de la foi et de l'amour de la personne qui prie. Un autre l'apporte d'un cœur pur avec foi et amour, de sorte que toute la prière d'une telle personne soit une flamme unique et forte qui embrasse tout l'être de l'âme. Un autre, au contraire, ne prie pas avec un cœur pur, attaché aux objets du quotidien, avec une foi faible, proche de l'incrédulité, sans amour dans le cœur, par habitude, par indifférence. Le troisième, bien qu'il essaie d'avoir un cœur pur pendant la prière, est faible et lutte donc sans succès contre des pensées contraires et soit s'enflamme, soit s'éteint dans son âme. Les gens se trompent souvent et pensent tromper Dieu dans la prière. Mais Dieu voit nos cœurs. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15.5], dit le Sauveur. Et en effet, sans Lui, il est absolument impossible de faire une bonne action : Lui seul nous donne la force. La justice de cela ressort clairement du fait que si Dieu nous laisse seuls à nous-mêmes, à notre faiblesse, nous devenons complètement impuissants intérieurement à tout bien, nous devenons pleins de mal. Sois toujours avec nous, Sauveur ! 22 décembre 1857. L'humilité d'esprit et de cœur devrait faire partie intégrante de la prière. Avant de vous lever pour prier, soyez humble, détruisez-vous moralement. Dieu est Amour. Il écoute avec amour chacune de nos prières si elle est le fruit de la foi et de l'amour. Comme la vie va vite ! Comme le globe vole vite ! Avec quelle rapidité il rapproche tout le monde du tombeau. Mais lui-même ne vieillit pas ! Lorsque vous mettez une cravate à votre cou, lisez les mots : Cou raide ! des gens au cœur et aux oreilles incirconcis ! vous résistez toujours au Saint-Esprit [Actes. 7:51], afin que vous ayez une raison de vous corriger de votre raideur du cou et de votre incirconcision du cœur et des oreilles. Et lorsque tu portes des bottes, lis : dirige mes pieds selon ta parole [Ps. 118 133]… Jusqu'à quand, à cause de ma folie et de ma mauvaise volonté, une passion stupide me tourmentera-t-elle ? Combien de temps avant que je la rejette, la déracine de mon cœur ? Dieu! Aide-moi. Je suis sûr que si je la retirais de mon cœur, la paix et la joie rempliraient toujours mon cœur. Cette passion entraîne beaucoup de mal : tout un cortège. Essayez surtout de purifier le cœur, c'est en lui que réside toute la force : de lui vient le ventre [Prov. 4.23]. Le cœur est notre vie. Essayez de garder la tête toujours claire et légère. Vous êtes allé loin dans votre jugement du Père Paul : revenez à ce jugement initial que vous aviez à son sujet lors de votre première rencontre avec lui. En général, jugez toujours avec condescendance, humblement ses actes apparemment inconvenants : c'est votre patron : avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Mat. 7.2 ; Marc. 4.24]. Vous êtes fier et vous regardez donc chacune de ses actions avec trop de rigueur et de hauteur. Essayez de juger le père Matthieu avec la même indulgence. Quand je pèche, une sorte de lourdeur mortelle dans mon cœur et dans ma poitrine presse mon âme, [raccourcit] et contraint mon être et, pour ainsi dire, chasse mon âme hors du corps ; la vie est dure, incroyablement dure alors. Pour que cette lourdeur quitte l'âme, il faut reconnaître au plus profond de l'âme, avec sincérité, que le péché ou les péchés qui ont été la cause du tourment mental, se condamner et désormais prendre l'intention de se garder de trébucher au même endroit. Une prière diligente est également nécessaire. (Cette expérience m'est arrivée aujourd'hui. Il y avait une lourdeur extrême et meurtrière dans mon âme après les péchés que j'avais commis, en particulier le péché de condamnation caustique du Père Paul. Mais j'ai prié de tout mon cœur, j'ai reconnu mon péché, je l'ai regretté, pesé son poids - et la lourdeur de la mort est passée, est passée.) 18 décembre 1857. Les passions vous combattent et à cause de votre incapacité à les combattre, elles vous montrent le mauvais côté. N’oubliez pas que d’autres aussi luttent contre leurs passions et les exposent aux gens de manière défavorable. Ayez donc pitié de toute faiblesse humaine, sachant que nous marchons tous parmi les pièges. Le Seigneur Dieu, bien qu'il soit invisible, inconnu, incompréhensible, nous tient parfaitement entre ses mains, ne nous permettant pas d'oublier : si je deviens un criminel de sa volonté, un insulteur à sa grandeur, sa justice et sa sainteté, il me renvoie à mon devoir avec un tourment mental, une conscience irrésistible de ma culpabilité devant Lui, comme devant son Créateur et Législateur. Ce tourment de l'âme éclaire et corrige mieux que n'importe quelle réprimande et amende de la part des patrons terrestres. Gloire à Ta miséricorde et à ta justice, Seigneur ! Gloire au Seigneur miséricordieux qui m'aime. Les tentations sévères sont passées et je repose à nouveau au sein de son amour. Comme Pierre pendant la tentation, je l'ai rejeté, je l'ai trahi, je me suis même plaint contre lui, mais maintenant, m'étant sincèrement repenti de ma lâcheté et de ma trahison, encore une fois, par sa grâce, je peux brûler d'amour pour lui ; encore une fois, la liturgie et la sainte Eucharistie me servent de source de joies pures et sublimes et d'une paix inexplicablement douce dans mon cœur. 19 décembre 1857. Est-il important qu'un ruisseau coule dans un petit ruisseau et arrose, même un peu, la terre assoiffée, et s'il ne coule pas du tout et la laisse complètement sèche ? Bien sûr, cela n'a pas d'importance. Il vaut donc mieux faire au moins une petite aumône que de ne pas en faire du tout. Pourquoi vous asservissez-vous au terrestre et coupez-vous les ailes de l'esprit, l'empêchant de s'élever vers les hauteurs ? C'est pourquoi il souffre et est en détresse. Que cela soit vrai, c'est facile à vérifier : dès que vous réalisez la folie de vos soucis mondains excessifs et de vos vains plaisirs et que vous les rejetez intérieurement, la maladie de l'âme passe et elle, pour ainsi dire, sort dans la nature. 20 décembre (messe servie au cimetière). Gloire à Tes Mystères vivifiants, Seigneur ! Qui en racontera dignement les miracles dans notre âme et dans tout notre être après les avoir dignement acceptés ? De quel genre de monde merveilleux s'agit-il, quel merveilleux bonheur règne dans l'âme ? Quelle tendresse tranquille, quelle humilité profonde, quel amour de Dieu et des hommes, quel mépris de tout ce qui est terrestre dans l'âme ! Pourquoi ne gardons-nous pas constamment un tel bonheur en nous ? Ô faiblesse, ô penchant pécheur ! La prière doit comporter les conditions nécessaires qui lui sont inhérentes : la foi, l'espérance et l'amour. Dans la lecture des Saintes Écritures et des écrits des patristes, il y a aussi une foi humble et pleine d’amour. Le Seigneur Dieu ne punit pas rapidement le vice et ne récompense pas la vertu, afin de permettre à tous deux de mûrir. Pendant la prière, ayez une vision claire de Dieu et de vous-même, c'est-à-dire essayez d'imaginer clairement qui Il est et qui vous êtes. En commençant par votre respiration, vous êtes tous à Dieu, et d’une mauvaise pensée à une mauvaise action, vous êtes tous à vous. Blâmez-vous la nature pour son impermanence et sa variabilité ? Mais elle vous copie : regardez bien votre vie. Dieu vous avertit avec le livre de la nature : apprenez et ne soyez pas une chose aujourd'hui et une autre demain. Apprenez également à penser au permanent et au permanent. Pendant la prière, essayez de vous accrocher à Dieu ou à la Très Pure Mère de Dieu avec votre esprit et votre cœur. Imitez la bonté du Père céleste, dans le royaume duquel vivent d'innombrables parasites, et pourtant il les tolère avec amour. Croyez que le Seigneur généreux vous donnera toujours pour cela. Soyez gentil avec tout le monde, bon de cœur. Ne laissez pas la sincérité et l’amour de votre cœur disparaître à cause de quoi que ce soit. A la moindre inattention envers moi-même, la flamme d'une passion ou d'une autre est prête à s'enflammer en moi et à me priver de tranquillité d'esprit. Et l'incrédulité fait irruption dans mon cœur avec une impudence inexplicable, provoquant une langueur dans ma pauvre âme. Qu'est-ce que ça me fait ? Quelles forces hostiles se précipitent vers moi ? Dieu de mon cœur ! Remplis mon cœur de Toi, mais purifie-le d'abord. Les saints martyrs ont [honoré] le Seigneur avec zèle pendant tous leurs tourments, mais vous, dans un accès insignifiant non seulement de maladie, mais aussi de douleur, perdez courage et ne pouvez pas être un adorateur zélé et aimant de Lui. Tu n'as pas honte ? J'imagine ces moments terribles où l'âme quitte le corps et où tout mouvement s'arrête ; les poumons, comme des outres abandonnées, rétréciront ; le sang cessera de circuler, toutes les valves internes se fermeront et il ne restera qu'un seul cadavre d'une personne entière - n'est-ce pas effrayant ? Quand le malin te tente par l’avarice et la convoitise, dis-toi : sois gloire et action de grâces pour tous tes dons, Seigneur ! Vous devez acquérir la loyauté envers Dieu, sinon dans le bonheur vous appartenez à Dieu, mais dans le malheur vous le quittez, voire murmurez contre lui. Le méchant Judas, malade d’amour pour l’argent, s’assombrit. Quiconque souffre de l’amour de l’argent ressent cette obscurité spirituelle. Pourquoi es-tu si détendu dans ton âme ? Soyez fort. Il y a la grâce du Seigneur, agissant dans les saints églises de Dieu : celui qui vient à eux avec un désir sincère de prier les quitte comme s'il avait attrapé une prise glorieuse, avec la joie et la paix dans son cœur, glorifiant Dieu. C'est ce que j'ai vécu plus d'une fois. Dieu envoie souvent la chaleur gracieuse de la foi et de l’amour dans le cœur à la toute fin de la prière. Par conséquent, il faut faire preuve de patience - ne pas désespérer du pouvoir de la prière au début et au milieu, mais la continuer calmement jusqu'à la fin. Selon le destin impénétrable de Dieu, dans la vie des personnes pieuses, il y a de graves tentations qui tuent à la fois l'âme et le corps : l'âme perd la foi, devient timide, grogne, blasphème, incapable de s'accrocher à l'ancre de la foi, maintenir fermeté et présence d'esprit, être humblement obéissante et reconnaissante envers la volonté de la Providence pour les tentations envoyées. Dans ce cas, nous devons, si possible, nous renforcer et fixer notre regard sur la montagne - avec une prière d'aide, et être sûrs que la tentation ne durera pas longtemps, et après la tentation, Dieu nous acceptera à nouveau dans sa miséricorde, surtout si nous réussissons le test avec bonheur. 18 décembre. Gloire à Ta miséricorde, Seigneur ! Encore une fois, tu m'as accepté dans ton amour après avoir accepté les terribles mystères, même si je me suis retrouvé devant ce traître au tien. Prenez-vous une leçon : ne vous préparez à rien et ne comptez que sur Dieu. Un double avantage pour moi de la part de mon beau-père - une fille belle et bien élevée et un endroit qui m'apporte des avantages : comment vais-je le récompenser pour cela ? Que dois-je regretter pour lui ? Je ne lui rendrai rien de digne, et donc au moins je n'épargnerai rien pour lui, quant à ma propre mère, qui a donné vie à ma malédiction, je ne lui rendrai rien d'égale mesure - et donc je dois au moins lui faire ce que je peux. Si votre prière n’est pas nourrissante pour votre âme, alors cela signifie qu’il s’agit d’une prière indigne et inorganisée ; La prière, comme la nourriture du corps, doit nourrir l’âme et satisfaire sa faim. Prenez le courage de ne pas complaire les paroissiens dans leurs faiblesses, mais de les reprendre et de les réprimander, même si vous profitez de leurs bénédictions matérielles. La volonté de Dieu, la faveur de Dieu doit toujours être supérieure à la faveur des paroissiens. Pourquoi vos regrets justifiés concernant le mensonge concernant votre peuple s'accompagnent-ils d'embarras et d'une anxiété douloureuse ? Parce que dans ce cas, vous devenez inférieur aux bienfaits matériels de la vie, et ces bienfaits signifient beaucoup pour vous, de sorte que vous placez la paix de Dieu ou l'Esprit de Dieu, qui apporte cette paix (terribile ad dicendum) 69 avec Lui dans votre cœur, au-dessous d'eux. Apprenez à ne pas trop accorder de valeur à la poussière et à ne pas subordonner les bénédictions spirituelles à la poussière. Le Saint-Esprit est appelé le Consolateur - parce qu'il déverse dans la consolation céleste la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence [Phil. 4.7], dans l'âme d'une personne qui a reconnu ses erreurs, ses péchés. Cette consolation est la bienvenue. Frères et sœurs ! En plus de votre richesse, de vos vains plaisirs, de votre beauté, de vos riches vêtements, je vois ce qui rencontrera inévitablement chacun de vous dans la tombe : une vilaine décadence et une destruction. Par conséquent, je ne suis pas captivé par tout ce qui vous intéresse autant. Qu'ai-je dans votre orgueil, dans ces soi-disant bénédictions, que recherchent si diligemment les déraisonnables ? Je vois ton insignifiance et la corruption de tout ce qui te séduit. Ah, si vous saviez dans quelle position se trouve votre âme et ce qui l'attend avec de telles images de sa vie ! Mieux vaut enrichir, décorer votre âme de bonnes actions qui vous accompagneront dans l'éternité et seront là, au Trône du Seigneur de Gloire, pour vous protéger. Qu'y a-t-il de plus précieux que Toi, Seigneur ? Rien : vous valez plus que tout. Qu'y a-t-il de plus gentil que Toi ? Rien non plus. Pourquoi m'arrive-t-il des choses si étranges qu'après la communion elle-même, je suis tellement occupé par d'autres objets périssables que j'ai l'impression de m'éloigner de Toi, mon Seigneur, Seigneur, comme si je cessais de T'aimer et à ta place me trouvais amoureux d'une certaine poussière, comme si cela constituait mon bonheur ? Pourquoi de si étranges contradictions se produisent-elles en moi ? Si rien ne m'est plus cher que Toi, pourquoi te perds-je, alors qu'avec un peu d'attention à moi-même, je pourrais te garder ? Découvrez votre maladie et utilisez des médicaments contre elle. Dieu! Si je cède aux parasites, délivre-moi d'eux et donne-moi plutôt l'opportunité d'aider mes pauvres parents. Vous voyez qu'à cause de ma faiblesse, je perds souvent la tranquillité d'esprit, ne trouvant pas le moyen de concilier ces deux circonstances : la complaisance envers les parasites (si seulement ce sont de vrais parasites) et le fait de ne pas aider les proches pauvres. Donne-moi du sens, Créateur ! Vous ne croyez pas à la vie future et dites : personne n’est allé dans l’autre monde ni n’en est venu pour nous en parler. Comment se fait-il qu’il n’y ait personne ? Mais le Fils de Dieu n’est-il pas venu de là ? ne nous a-t-il pas assuré de la réalité de l’au-delà ? Vous croyez, par exemple, qu'il y a l'Amérique, même si vous n'y êtes pas allé vous-même, parce que vous voyez que, par exemple, des navires viennent de là. Pourquoi ne croyez-vous pas exactement de la même manière qu'il existe un autre monde que le monde terrestre - un monde céleste, puisque de là le Fils de Dieu est venu et, nous ayant assuré de sa réalité par sa fausse parole, l'a montré en réalité ; parce qu'étant ressuscité des morts, il est monté au ciel sous les yeux de ses disciples, d'où reviendra-t-il de la même manière ? Et les apôtres nous disent : concentrez-vous sur les choses d’en haut, et non sur les choses terrestres [Col. 3.2], où Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3.1]. Accrochez-vous à la vie éternelle [1 Tim. 6.12], disent-ils aussi. Je ne détruirai pas tout ce qu'Il m'a donné de Lui (du Père), mais je le ressusciterai au dernier jour [en russe : de ce qu'Il m'a donné, je ne détruirai rien, mais je ressusciterai tout au dernier jour] [Jean. 6.39]. Personne ne peut venir à moi, dit le Sauveur, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire [Jean. 6.44]. C'est pourquoi il est dit : de ce qu'il m'a donné, c'est-à-dire tous ceux que mon Père m'amène, je ne les détruirai pas pour lui, mais je les ressusciterai au dernier jour. Quelle joyeuse vérité : tous ceux qui croient au Seigneur ne périront pas, mais seront certainement ressuscités. Ceux que tu m'as donnés, je les ai préservés, et aucun d'eux n'a péri, sauf le fils de perdition [Jn. 17.12]. Quelle amère vérité ! Et parmi ceux qui croient au Seigneur, il y a des fils de perdition que même la foi ne sauvera pas, parce qu'ils n'ont pas les œuvres de la foi. Tout comme nous glissons et tombons sur la route à cause de notre inattention ou de l’obscurité, de même, en termes moraux, nous glissons et tombons pour la plupart à cause de notre inattention ou de l’obscurité, de l’obscurité de l’esprit. L'attention est nécessaire partout : faites attention à la dangerosité de votre marche [Éph. 5.15]. Essayez avant tout la simplicité et la gentillesse : cela vous évitera d'innombrables mécontentements dans la vie et sera la cause d'une paix et d'une joie éternelles. Saint Grégoire le Théologien dit : Je m'exerce à acquérir la simplicité du cœur, dont dépend le salut. Et être sauvé est mon seul souci. Vous voyez donc qu’en plus d’autres bienfaits, la simplicité apporte le salut éternel. Celui qui est constant dans l'amour pour les amis terrestres peut et est constant dans l'amour pour Dieu, et vice versa : celui qui est reconnaissant pour les bonnes actions de l'homme est aussi reconnaissant pour les bonnes actions de Dieu, et encore vice versa : celui qui aime son prochain aime Dieu, et aussi vice versa : celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu, qu'il ne voit pas ? [ 1Jn. 4.20]. Celui qui honore diligemment ses parents honore aussi diligemment ou est capable d'honorer diligemment Dieu ; celui qui révère la personne du roi révère d'autant plus devant le Dieu Tout-Puissant ; Celui qui révère l’autorité révère Dieu, et vice versa. Nos relations terrestres sont la pierre de touche et la mesure de notre relation avec Dieu. De la première, on peut à juste titre conclure à la seconde. Comment donc devons-nous essayer d’établir nos relations terrestres et quotidiennes avec les autres en toute exactitude ! Notre foi se noie souvent : nous avons besoin d’une planche salvatrice qu’elle puisse saisir fermement et être sauvée de la noyade. Il existe de nombreuses planches qui sauvent des vies et qui flottent dans la mer de la Révélation, de la raison et de la nature ; il vous suffit d'apprendre l'art de les attraper. Les scientifiques sacrifient souvent le caractère artificiel du mot au profit de la clarté et de la brièveté du mot. Quelle que soit la science que vous adoptez, vous verrez partout la vérité de ces mots. La science parfaite est donc rare. L'Évangile et les Épîtres apostoliques sont l'enseignement le plus parfait, mais cet enseignement est naïf, simple ; cela devrait être un modèle de notre parole. Les saints de Dieu sont hauts, hauts dans leur perfection morale par rapport à vous : ils sont parés de toutes les vertus. Mais vous devez toujours purifier votre cœur et votre esprit, puis décorer votre âme de vertu ; l’un est incapable de sentiments d’amour saint et sublime, et l’autre est incapable de vues pures et élevées. Le cœur est encombré des impuretés des passions et des objets du monde, il est devenu blanc et épais ; et l'esprit n'est pas captivé par la beauté des objets intelligibles et s'occupe plus volontiers des choses visibles et sensorielles. Ô saints de Dieu ! Aidez-nous à purifier nos esprits et nos cœurs ! Laisse-moi profiter de la beauté de ton âme, afin que plus tard je puisse jouir de la Beauté Suprême. J'imagine que j'ai l'Esprit de Dieu [1 Cor. 7:40], et le chagrin m'arrive toujours lorsque je l'offense avec quelque chose d'indécent : alors il y a un feu brûlant dans mes os, qui me brûle insupportablement. Je me détends tout autour et je ne peux pas supporter cette flamme. Voyez pour le bien de [...] et pour le bien de la personnalité, n'insultez pas le sanctuaire. N'ayez pas honte, mais craignez le visage d'une personne lorsqu'il s'agit de foi. Le péché contraint et comprime l’être de l’homme, sa vie, mais la grâce élargit et répand son cœur, son être intérieur. Sans aucune raison (raisons), ne vous privez pas de tranquillité d'esprit avant la Sainte Liturgie. Au nom de votre bien spirituel, je vous supplie de toujours observer cette règle. Seigneur tout miséricordieux ! Corrigez mes pas vers le chemin de la paix ! Le Seigneur Dieu a toujours à l’esprit le but de votre vie – le salut éternel. Il vous conduit à lui, image du message des destinées. Par conséquent, si vous devez endurer des ennuis dans la vie, endurez-les généreusement, sachant que, bien sûr, ils sont nécessaires à votre salut. Le Seigneur Dieu est le Premier Auteur du fait que vous êtes maintenant placés dans telle et non autre relation avec les gens, et avec telle personne et non autre, dans tel lieu et non autre. Tout au long de votre vie, le Seigneur Dieu lui-même lui a donné une direction, vous a placé dans une relation et pas une autre, et il vous a lui-même mis à cette place. Sa Providence paternelle réside dans le fait qu’Il ​​donne la direction au mouvement de notre vie. Le Seigneur te dit depuis la croix : regarde combien d'injustice j'ai subie de la part des gens, et tu ne veux pas endurer même une petite insulte. Ne veux-tu pas vraiment souffrir pour Moi ? Il y a une faiblesse en vous : ne pas vous tourner vers Dieu par orgueil lorsqu'Il vous envoie des ennuis ; ainsi que de ne pas traiter votre femme avec amour dans les problèmes domestiques. Parlez maintenant avec des mots d’amour et de paix. Essayez de faire en sorte que votre prière vienne de toute votre âme, de tout votre être. Ce qui arrive finalement à cause de la superficialité dans la prière, c'est que toute votre foi est superficielle. La prière doit toujours venir du plus profond de l’âme. Et pour ce faire, imaginez que vous êtes face à Dieu, car en effet le Seigneur Dieu est avec vous et vous écoute. Ayez peur de la prière superficielle : elle vient du manque de foi, voire de l'incrédulité. Plus vous vous plongerez dans la prière, plus vous aurez une foi vivifiante dans votre cœur, plus vous serez vertueux. Vous êtes vous-même la preuve évidente du désastre que représente la lecture superficielle des prières ; puisque parfois vous êtes très rapides et superficiels en les lisant, lorsque vous essayez de ne pas vous laisser distraire, un esprit muet vous attaque et tourmente votre âme avec une langueur infernale. Prenez votre père comme exemple : il vous surpasse à plusieurs reprises dans son impartialité. Par amour et gratitude pour lui, faites tout ce qui lui plaît, et au passage, ce qu'il aimerait de vous par rapport à ses enfants, si ce n'est pas un caprice. L'esprit est disposé, mais la chair est faible. Ceci est visible à chaque étape. L’âme est prête pour la prière, mais souvent le corps ne l’est pas. La théorie et la pratique divergent souvent très loin : la théorie est l'esprit et la pratique est la chair. L'idée de la science et la science réalisée selon l'idée sont très souvent également en désaccord : l'idée est élevée, lumineuse, forte, mais la science est souvent loin de correspondre à l'idée - sombre, peu claire, difficile, faible. Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? [ 1 Cor. 4.7]. Ainsi, tout ce que nous possédons appartient à Dieu et rien ne nous appartient sauf les mauvais penchants et les péchés. Et les saints de Dieu appartenaient entièrement à Dieu. Moins nous en avons, mieux c'est ! Oh, la faiblesse de l'être humain ! D'une main je crée, parce que je veux créer, et de l'autre je détruis ce que j'ai construit, même si je ne le voudrais pas. Quelle tâche ! Je dois défendre presque toutes les bonnes pensées, tous les bons sentiments par la lutte, et sans lutte, il y a un danger de perdre toute bonté. Mais il y a tellement de mal dans les pensées, les sentiments et les actions apparemment les plus bons ! Ainsi, une personne est imprégnée de mal ! Vous vivez désormais dans ce 19ème siècle. Mais il y a eu de nombreux siècles et de nombreuses personnes avant vous. Et après vous, il y aura probablement aussi de nombreux siècles et aussi de nombreuses personnes. Vous – par rapport aux générations passées et futures (bien sûr et présentes) – n’êtes rien. Vivez et souvenez-vous de vous et préparez-vous à l'issue de vos affaires. L'incrédulité est agitée, anxieuse, douloureuse : j'en ai fait l'expérience et je l'éprouve à travers des expériences répétées ; au contraire, la foi est apaisante, paisible, bénie. L’âme elle-même, sans preuve, sait ce qui est bien et ce qui ne va pas. Des conséquences de l’incrédulité et de la foi, j’apprends la vérité selon laquelle l’incrédulité est désastreuse, mais la foi est salvatrice. S'assurer! Mon Dieu! Comme j'aimerais sincèrement vous aimer ainsi que la Très Pure Mère de Dieu avec tous les saints ! Mais parfois, ce saint amour semble ne pas m'être donné. Mon cœur est impur : sans ta grâce, il n'est pas capable de t'aimer, la Très Pure Mère de Dieu et ses saints, d'un amour saint et sublime. Crée en moi, Seigneur, un cœur pur ! Dieu n'accepte pas notre prière si nous sommes en colère contre quelqu'un. J'ai appris cela grâce à une expérience amère. Il est donc absolument nécessaire de faire la paix avec tout le monde avant de prier. Il fut un temps où j’étais en colère et où j’ai ensuite fait la paix. Tout comme avant de faire la paix, ma prière était infructueuse, difficile et manifestement contraire à Dieu, ainsi après la réconciliation (j'ai fait la paix en même temps) elle est devenue facile, réussie et agréable à Dieu. Elle m'a rapidement apporté la paix de la conscience et la joie dans mon cœur. Gloire à Dieu, qui m'a exhorté aujourd'hui à donner l'instruction aux pauvres, ou à faire l'aumône spirituelle avec l'aumône physique. À propos, j'ai dit qu'il y aurait certainement une autre vie, en comparaison de laquelle celle-ci est la même que le porche de l'église avec l'église, même incomparablement plus petite, de sorte qu'ils n'ont pas besoin d'être chargés par leur participation. Gloire à ta miséricorde, gloire à ta puissance vivifiante, Seigneur ! J'étais mort aujourd'hui (28 novembre) dans mon âme avant la communion et je suis revenu à la vie après elle, j'étais mortellement malade et guéri, j'ai pleuré et je me suis réjoui, j'ai langui douloureusement et j'ai goûté la paix céleste. Que ces lignes, écrites aussitôt selon la liturgie par moi, Votre indigne serviteur, soient un monument éternel à la gloire de Vos Mystères vivifiants ; et puis-je toujours m'en souvenir pour mon bénéfice spirituel ; puis-je apprendre à croire sincèrement et à confesser que mon Roi Christ est pour moi la source de vie et de bonheur. Oh! Comme c'est clair et évident : j'étais malade, mort sans Christ, et je suis revenu à la vie et je me suis réjoui avec Lui ! Ne vous inquiétez pas lorsque quelque chose n'est pas fait selon vos souhaits, mais réfléchissez attentivement aux circonstances de l'affaire, pour savoir si cela peut être fait comme vous le souhaiteriez. Le Père Matthieu nous a causé beaucoup de larmes et d'anxiété. Le Seigneur le récompensera. Quoi? Votre coin vous est-il retiré ? Habituez-vous à l’idée qu’il n’y a rien de fiable et de permanent sur terre : tout est incertain et changeant. Pensez à ce qui est infailliblement vrai et éternel. Lorsque cela est nécessaire, essayez de lire les prières avec une humilité sincère, un calme complet, doucement et quelque peu chantant : dans ces conditions, vous éviterez une hâte et un embarras diaboliques. Dieu punit sévèrement la lecture hâtive et inattentive. Aujourd'hui, le 29 novembre, après la liturgie, comme d'habitude, j'étais complètement content de moi, joyeux et calme à cause du sacrement reçu à l'intérieur ; mais peu après la messe, alors que j'allais communier à une malade, je me suis dépêché de lire mes prières à cause d'une confusion diabolique - et alors ? J'ai perdu la paix et la joie dans mon cœur. Un poids meurtrier me pressait les entrailles, la mélancolie et la langueur m'oppressaient. Ce n'est que par la prière et le repentir en larmes que j'ai pu retrouver cet état de bonheur que le Seigneur a produit en moi avec ses mystères. Oh! Comme le péché est dur pour l’âme ! Souvenez-vous de votre insignifiance et soyez humble ! Observez-vous pour voir si la passion destructrice de l'orgueil est cachée dans votre âme ; regarde avec ton œil intelligent tous les mouvements de ton âme. Faites attention à la façon dont vous vous comportez avec les personnes supérieures à vous, égales et inférieures : à partir de votre adresse, vous pouvez désormais voir si une personne est fière ou humble. Remarquez derrière vous lorsque vous priez : quelles pensées vous attaquent le plus. Essayez surtout de maintenir la pureté du cœur. Il faut travailler dur pour le nettoyer : il est rempli d’impuretés. Il est nécessaire de le parcourir complètement à nouveau, pour ainsi dire - à chaque pensée pieuse et sainte correspond une pensée impure. Mon Dieu! Quel abîme de mal y a-t-il dans l'homme ! Dieu! Mettez-moi à jour ! Dieu! Combien de temps fais-tu ça pour que je fasse plaisir à mon ennemi le diable ? Combien de temps va-t-il déranger mon âme lors de la lecture des prières pendant le sacrement du baptême ? Combien de temps vais-je être drôle pendant le grand sacrement ? Jusqu'à quand le sacrement lui-même sera-t-il une moquerie pour moi, le maudit ? Dieu! Ordonnez à l'esprit maléfique et muet de partir à ce moment-là. Le diable ne peut s'emparer de nous que lorsque nous en donnons nous-mêmes la raison en commettant un péché. C'est un péché grave de servir la messe sans faire la paix avec l'ennemi, surtout s'il sert ensemble. À travers ce péché, le diable peut prendre possession d'une personne qui a quelque chose contre une autre, et pendant le service lui-même, des conséquences désagréables peuvent survenir dans l'âme et même à l'extérieur. Si le péché, malgré toute sa souffrance, est difficile à éviter, que se passerait-il s’il n’était pas douloureux ? En effet, le tourment du péché est grand. Aucune maladie physique n’égale le tourment du péché. Vous êtes une personne capricieuse et capricieuse ! Vous voulez que tout se passe comme vous le souhaitez, et vous vous plaignez et vous indignez lorsque quelque chose ne se passe pas comme vous le souhaitez. Vous êtes une personne lâche : pour des bagatelles, vous vous perdez complètement et semblez vous humilier. Essayez de ne pas vous méfier : la méfiance aide beaucoup la lâcheté. Rappelez-vous que la patience est nécessaire dans la vie : tous les saints ont enduré beaucoup de choses. Si vous souffrez pour vos péchés, vos péchés sont purifiés ; mais peut-être qu'avec patience, Dieu vous tente, vous permet de remarquer vos faiblesses. Et vous êtes impatient, râleur et manquant de foi. Tout comme après l'apparition d'un abcès douloureux et purulent dans n'importe quelle partie du corps, le corps tout entier se sent à l'aise, de même après la disparition d'un abcès malin, douloureux et pécheur dans le cœur, l'âme se sent également très à l'aise. Et les abcès cardiaques sont encore plus douloureux que les abcès externes : ils disparaissent généralement en larmes. Jusqu'à la moitié de la messe du 19 novembre, j'étais spirituellement mort, mais pendant l'autre moitié, je suis revenu à la vie, surtout après la communion. Tel est le pouvoir de la liturgie ! Rabbin, Yazhd [Jn. 4, 31]. C'est ce que dirent les saints apôtres au Seigneur, qui parcourait Samaritain pour se nourrir. Quelle simplicité, étrangère à toute artificialité, dans le récit des évangélistes ! Quelle sincérité, quelle authenticité ! Ceci, d'ailleurs, prouve de la manière la plus frappante la vérité de l'histoire des saints évangélistes. Qu’est-ce que le sommeil et comment renforce-t-il la force d’une personne ? Le sommeil est le confinement de l'âme ou la concentration dans un seul corps. L'âme est le principe vital du corps, mais pendant la journée elle est dispersée parmi d'innombrables objets et elle est influencée par de nombreux objets du monde sensoriel et mental. Pendant le sommeil, l'âme, pour ainsi dire, s'enferme dans le corps et agit de manière vivifiante sur notre corps, pénètre principalement [inséparablement] dans toutes les parties du corps et revitalise et renforce ainsi tout le corps avec de nouvelles forces. C'est pourquoi il arrive souvent que si une personne se réveille la nuit et n'a pas encore renforcé ses forces avec un sommeil suffisant, et que la raison dans la tête commence à agir avec force et clarté totale, alors la force vitale, détournée des parties internes vers les parties supérieures - vers la tête, produit des maux d'estomac par le fait même qu'elle l'a quitté. Dans quelles proportions infinies les mots peuvent-ils être placés ! Tout le monde parle et écrit beaucoup. Mais presque personne ne parle avec les mêmes mots, bien que sur le même sujet, que quelqu'un d'autre. Il faut s'émerveiller devant la pensée ou l'âme humaine, qui sait mettre les mots, cette enveloppe matérielle de la pensée, dans des relations si innombrables. Et de là je vois son origine de l'Infini et sa domination, et que le Créateur est infini à l'infini, car dans un même sujet, même matériel, on ne peut jamais exprimer tout ce qui suit : il faut parfois dépenser des millions de mots sur un sujet compréhensible par tous ! Comme l’homme et ses instruments de connaissance sont limités ! Oui, l’âme est le souffle de l’Esprit infini, mais seulement une particule à peine perceptible, une goutte de cet Esprit, et Cet Esprit est un océan sans limites ! Avec nos connaissances, nous tournons davantage au même endroit sur les mêmes objets, comme dans une partie d'échecs ou de cartes. Je vénère l'Esprit Infini ! Supportez la tentation - ce sera une raison pour que Dieu vous bénisse avec de nouveaux dons. Mon Seigneur m'a visité avec une tentation sévère à cause de ma faible volonté, afin de dénoncer les mensonges et la tromperie de mes collègues qui m'opprimaient en me privant d'un appartement ; J'ai dû me rendre à Saint-Pétersbourg lors d'un dégel sévère, lorsque la glace peu fiable pouvait s'effondrer sous les pieds d'un cheval. En arrivant à Saint-Pétersbourg et en montant à bord d'un droshky avec ma femme pour aller passer la nuit chez des parents, je me suis tellement livré au chagrin que mon cœur serré a fait couler des larmes et je suis resté là en sanglotant. Après avoir rédigé une demande à Saint-Pétersbourg, je l'ai soumise au Révérend Vicaire, mais en même temps je n'ai pas reçu de réponse satisfaisante. Après être reparti, j'étais surtout triste de la route, surtout d'avoir quitté Peterhof en taxi. À ce moment-là, le chagrin me serrait tellement le cœur que mes larmes coulaient en quatre ruisseaux, tandis que la pluie me fouettait le visage et qu'une route peu fiable et même dangereuse nous attendait, sans parler du fait que notre poche était vide à cause de bagatelles. Arrivés à Rambov, nous nous arrêtons, à la tombée de la nuit, dans un hôtel. Ici, l'officier qui est tombé a dit qu'il n'était plus possible de monter à cheval sur la mer, que demain nous ne pourrions monter que sur un bateau de sauvetage. Le lendemain, en arrivant à l'embarcadère, nous apprenons que la mer s'est ouverte. Des montagnes de glace près du rivage et une jetée brisée montraient clairement qu'il y avait eu un fort écoulement d'eau la nuit dernière. D'une manière ou d'une autre, ils ont convaincu le batelier de marcher sur l'eau pour 75 kopecks d'argent par personne. C'était étonnant que la glace se soit brisée en une nuit, alors que la veille nous étions montés sur un bateau à vapeur avec des poids lourds. Un Allemand sur le bateau a dit : il y en a un qui commande à tout le monde, qui fait tout selon sa volonté ; On ne peut pas dire aux gens qu’ils seront certainement là à tel ou tel moment. J'avoue que j'ai aimé cette foi et ces raisonnements du bon Allemand et qu'ils ont en quelque sorte éclairé mon âme impatiente. Il existe une opportunité de faire une bonne action pour chacun - à chaque rang, et pour faire de bonnes actions, il n'est pas nécessaire de quitter un rang et d'entrer dans un autre. Chacun, dit l'apôtre, demeurez dans la vocation dans laquelle vous avez été appelés [1 Cor. 7:20] : tout titre vient de Dieu, et l'accomplissement consciencieux de ses devoirs est déjà une bonne action. Les bonnes actions sont si nécessaires pour la vie future que sans elles il est impossible d'être sauvé : la foi sans les œuvres est morte [Jacques. 2.20]. Le Seigneur Dieu a une telle loi que tous les hommes, comme les plantes, qui ont la capacité de produire des fruits d'eux-mêmes et d'être ainsi utiles aux créatures vivantes, doivent aussi certainement donner d'eux-mêmes les fruits de bonnes actions ; sinon, il nous menace de fouet, comme dans la parabole d'un jardinier qui a ordonné de couper un figuier stérile, ou de le lier en gerbes destinées à être brûlées. Le monde est l'aire de battage de Dieu. Dans cette aire, il y a du blé et de l'ivraie, c'est-à-dire des gens vertueux, agréables à Dieu et utiles aux hommes, et des méchants, inhabiles à toute bonne œuvre [Tit. 1.16], dégoûtant pour Dieu, et parfois peu ou pas utile aux gens. Mais la parole de Dieu est vraie : seul le blé sera rassemblé dans le grenier céleste, c'est-à-dire dans le Royaume des Cieux, et l'ivraie ou l'herbe sans valeur sera brûlée dans un feu inextinguible ou dans le feu du tourment éternel. Ce n’est pas une menace, mais une terrible vérité ; il n'y a pas de mensonge au ciel, il ne règne que sur terre ; mais même ici, elle n'était pas là au début, mais est apparue seulement plus tard et est quelque chose de temporaire qui passera avec le monde. Ainsi, frères, dans les affaires mondaines de notre appel, formons-nous pour le ciel et formons nos enfants ; et avec l'éducation mondaine, donnez aux enfants une éducation spirituelle. Sainte Mère de Dieu ! Aide-nous dans cette affaire importante et fortifie-nous constamment dans notre intention et dans nos travaux d'éducation céleste. Amen. Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute créature [Mc. 16h15]. Ce sont les paroles de mon Créateur et Dieu Jésus-Christ, ressuscité des morts. Voyez comment Il dit solennellement : Il appelle à juste titre tous les hommes créatures, œuvres de Ses mains ! Majestueusement! Dans la race humaine, comme chez les animaux, il existe un genre mâle et un genre femelle. Les humains sont semblables aux animaux à cet égard. À quelle conclusion cette similitude m’amène-t-elle ? À la conclusion sur l'unité du Créateur. J'ai une femme, d'autres ont aussi des femmes ; Les enfants naissent de l'union d'un mari et d'une femme. C'est la même chose avec les animaux. Mais je ne me suis pas formé une épouse ; les enfants naissent de la graine que Quelqu’un a mise en moi. C'est la même chose avec les animaux. D'où vient cette commande ? De l'esprit unique. Chaque fois que vous rendez visite aux paroissiens, que cela soit nécessaire ou non, essayez de leur instruire. Si quelqu'un nuit à votre bien-être extérieur (hors corps et santé physique), sans nuire le moins du monde au bien-être de votre âme, et si vous commencez à vous en inquiéter, alors dites-vous : vous êtes une personne étrange ! Pourquoi êtes-vous bouleversé par de telles bagatelles ? Les gens ne touchent que votre écorce ; ils ne peuvent pas atteindre le noyau. Pourquoi touchez-vous votre cœur à cause de cela et lui faites-vous souffrir avec votre bêtise ? Prenez note de vous : dans les revendications qui vous semblent justes, vos passions sont-elles à l'œuvre – orgueil, avarice ou envie ? La passion se cache souvent derrière un semblant de vérité. Un homme frivole ! Où est la crainte de Dieu dans votre cœur ? Comment oses-tu rire des rituels les plus importants ? Écoutez-vous. Je suis à la fois drôle et grand ; en moi, les extrêmes changent d'une manière étonnante. Je suis content de tout et je remercie Dieu. Laissez les autres être insatisfaits des grands et multiplier de plus en plus leur grandeur de manière prédatrice - dites-vous cela lorsque vous voyez chez les autres une passion pour les acquisitions, mais ne le dites pas de manière égoïste. Pourquoi Dieu n’a-t-il pas permis à David de construire une église ? Non seulement parce qu'il était un homme de sang, mais parce qu'il y avait quelque chose à pardonner lors du procès de Salomon, qui était juste au début, mais qui se corrompit ensuite, et tout comme saint David était un homme de sang, Salomon aimait les femmes. Par sa miséricorde, Dieu donne à presque chaque personne ici la possibilité de faire quelque chose qui lui plaît, afin d'avoir pitié de nous lors du jugement. Bélial est lourd, mais il entre dans l'âme par les passions. Grande est la miséricorde de Dieu : Bélial est enlevé par la prière d’un homme sur ordre de Dieu. Je regarde avec mon œil mental les saints apôtres et les saints qui ont été glorifiés avant et après eux, dans l'Ancien et le Nouveau Testament, je regarde aussi les gens du siècle actuel, en particulier les laïcs et les éduqués de manière laïque et superficielle, et je vois la différence pitoyable entre l'un et l'autre. Les premiers sont des gens simples qui aiment tout le monde, d'autres sont rusés et rusés, ne connaissant qu'eux-mêmes, qui se soucient peu des autres. Comme l'un est loin de l'autre ! C'est pourquoi la parole apostolique ou la parole évangélique ne rentre pas dans leur cœur rusé, comme une parole simple et non artificielle, une parole d'amour sincère. Les apôtres et les évangélistes sont étrangers aux gens de notre époque. Eh bien, et si les gens du monde actuel étaient envoyés prêcher l’Évangile (ils imaginaient l’impossible) ? Jusqu’où pouvez-vous les déplacer ? Vont-ils rester coincés avec leurs bras et leurs jambes ? Nous vous bénissons, saints de Dieu, vos âmes et corps vierges et purs ! Nous célébrons maintenant, frères, le souvenir solennel de l'entrée dans l’église de la Très Sainte Théotokos. Que signifie cette introduction et pourquoi a-t-elle été rédigée et par qui ? De même que la Très Sainte Vierge Marie a été amenée à l’église pour être élevée par le Seigneur, de même chacun de nous, frères, au sein de l'Église orthodoxe doit être élevé […] au-delà de son rang ou de son travail en étudiant et en acquérant ce qui est nécessaire pour le ciel, pour le Seigneur, à l'exception du travail de service : guerriers, fonctionnaires, marchands et agriculteurs ; ainsi qu'à éduquer vos enfants, en plus de l'éducation mondaine, pour le Seigneur. La nécessité de cette éducation pour le Seigneur est évidente pour tous du fait que le Seigneur du monde et de notre vie nous a préparé une autre vie sans fin, dans un autre monde, qui n'a pas les conditions auxquelles nous sommes limités ici, où il n'y a pas besoin de défendre la future patrie de l'ennemi, de maintenir ou de corriger l'ordre brisé des membres de la société avec la main qui écrit, de diriger le commerce et les comptes commerciaux, de s'engager dans l'agriculture - parce que là nous aurons un autre Roi - tout-puissant, un autre pays non sujet aux attaques des ennemis ; il n'y aura pas besoin de correspondance, parce que tout le monde sera ensemble face à face et que tout le monde se connaîtra bien, et parce qu'alors Dieu sera tout pour tous ; Le commerce et l'agriculture ne seront pas nécessaires, car des trésors débordants du Père céleste, toutes les bénédictions seront généreusement déversées pour les fils du Royaume des Cieux, sans argent ni travail épuisant ; Oui, là-bas, nous n'aurons pas besoin de nourriture ni de boisson, ni de vêtements ni d'autres choses, car le Royaume de Dieu n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14,17]. Tout ce terrestre restera sur terre : l'art militaire ne sortira pas du tombeau avec le guerrier et le chef militaire ; les mains qui écrivent désormais devront inévitablement abandonner la plume et le papier ; le marchand n'emportera rien avec lui, et sa richesse ne s'en ira pas avec lui ; La charrue, la herse et autres instruments agricoles ne servent au fermier que jusqu'à sa mort. Tout ce qui est terrestre est éphémère, bien que sur terre tout cela soit nécessaire ; tout passera, cela finira, comme la terre passera. Et puisque nous avons une âme surnaturelle, qui, cependant, est bien plus que nécessaire, en raison d'une dépravation pécheresse de longue date, occupée par des choses terrestres - alors, frères, nous devons avant tout nous y accrocher, en prendre soin avant tout, prendre soin qu'elle ne se laisse pas complètement emporter par les soucis et les plaisirs du monde et n'oublie pas une autre vie ; Il faut par tous les moyens, avec l'aide de Dieu, le diriger vers le ciel, l'y initier plus tôt à la lumière et aux besoins, l'éduquer d'une manière céleste, le forcer d'avance à respirer, pour ainsi dire, l'air céleste. C'est ce que signifie l'éducation pour le ciel, pour le Seigneur. Pour que le ciel nous accepte à l'avenir, il est nécessaire que chacun, ici sur terre, mette dans son âme un commencement originaire du ciel. La Très Sainte Vierge Marie a été introduite dans l’église dès l'âge de trois ans et y est laissée jusqu'à l'âge de quatorze ans précisément dans ce but, c'est-à-dire pour devenir semblable à Elle avec le ciel, et l’église est le meilleur endroit pour cela. Comment le Roi céleste l'aurait-elle acceptée, installée dans son sein, si elle n'avait pas été préparée à le recevoir par une éducation spirituelle, si elle n'était pas devenue semblable en âme aux purs habitants du ciel, si elle n'avait pas été pré-purifiée par l'Esprit ? Au paradis, il ne peut y avoir que quelque chose qui ressemble au paradis. Le méchant n’est pas accepté par Dieu ; les méchants resteront plus bas devant ses yeux [Ps. 5.5-6]. Que faut-il au ciel pour l’éducation spirituelle de chacun de nous ? Il faut : 1) habituer l'esprit à se tourner plus souvent vers le ciel, vers Dieu, vers l'éternité, qui a été préparée pour nous et nous attend. Étant donné que ce n'est pas une tâche tout à fait facile pour un profane, car ce à quoi l'esprit est habitué est la chose la plus facile à laquelle se tourner, alors pour cela, vous devez aller à l'église plus souvent, parler avec des personnes ou des livres à contenu spirituel compilés par des personnes expérimentées dans la vie spirituelle et lire plus souvent les Saintes Écritures. Et nous comprenons nous-mêmes de temps en temps que tout ce qui est terrestre est trop éphémère et passe extrêmement vite, que notre âme est éternelle et qu'il faut en prendre soin. Il semble aux gens que la vie terrestre est assez longue et qu'ils peuvent en profiter suffisamment, même s'ils ne peuvent s'empêcher de remarquer qu'elle coule comme une rivière rapide, ou tourne comme une roue qui ne s'arrête pas une minute, et donc ils attrapent du plaisir, se dépêchent de s'amuser avant que le temps ne soit écoulé. Mais combien d’idées fausses il y a ici ! La vie ici semble assez longue à cause de nos limitations, de notre cécité, de notre myopie ; les gens expérimentés disent que notre vie terrestre n'est rien de plus qu'une vapeur qui ne fait qu'apparaître et disparaître. Quelle est ta vie ? - demande l'Apôtre Jacques, - une vapeur qui apparaît pendant un court instant, puis disparaît [Jacques. 4.14]. Et tous les gens qui ont vécu jusqu'à un âge avancé conviennent que toute la vie passée est pour ainsi dire un rêve passé. Si notre âme est éternelle et que tout ce qui est terrestre passe bientôt, sans la rassasier du tout, alors la vie présente, bien sûr, n'est pas donnée pour des plaisirs, des plaisirs qui ne sont rien de plus que l'appât d'un monde pécheur, comme un piège dans lequel ils attrapent un oiseau céleste - l'âme, comme un appât à l'hameçon, avec lequel notre ennemi primordial le diable attire notre âme insouciante vers son rivage. Nous ne rejetons pas complètement les plaisirs des innocents, mais nous devons laisser du temps pour tout. 2) Il est nécessaire d'acquérir un cœur au sens spirituel qui soit pur et tendre, humble, doux, qui ressentirait facilement le poison de tout péché, qui ferait mal de tout ce qui dégoûte le Très Saint Seigneur, et avec sa douleur tirerait des larmes qui nettoient la saleté du cœur ; il faut lui apprendre à être sincère et à aimer sincèrement tous les hommes, et en particulier à aimer compatissant envers les pauvres et les malheureux. La simplicité et la sincérité du cœur sont chères à Dieu. Les apôtres n'ont pas été choisis parmi les gens sages et raisonnables de ce siècle, parce qu'ils sont mauvais, mais parmi les enfants, c'est-à-dire parmi les gens qui, dans leurs concepts, leur simplicité et leur innocence, sont comme des enfants. La sagesse terrestre a parfois honte de la simplicité de l’Évangile, mais c’est la sagesse même que tous les hommes doivent apprendre s’ils apprécient le bonheur éternel. Chacun devrait apprendre de l'Évangile et des épîtres apostoliques la sainte simplicité, la sincérité, la pureté et l'amour. Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme des enfants, a dit le Sauveur, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Mat. 18.3]. Enfin, 3) il faut acquérir l'amour pour la vertu ou pour une vie sainte. Il y a beaucoup de mal dans le monde, et tout réside dans le mal ; Par conséquent, les personnes qui sont par nature mauvaises et rusées, selon le Sauveur, enclines au péché, doivent veiller à éviter les occasions de pécher et rechercher les occasions de faire une bonne action. Et faire […] dans ce but a été créé par le Seigneur et qui prend librement sur lui le travail de nous éduquer pour le ciel ; discutez également avec des personnes expérimentées dans la vie spirituelle. Après la communion, préservez soigneusement la tranquillité d'esprit que vous avez reçue. Ne laissez pas place à la colère, même s'il y a des raisons d'être en colère, surtout ne vous fâchez pas à cause de problèmes aléatoires et imprévus, pour lesquels vous ne pouvez pas blâmer la personne qui a causé le problème : être en colère dans ce cas est de la folie. (Eh bien, est-ce la faute de votre femme si un sucrier lui est tombé dessus et lui a cassé le visage ? Même si cela s'est produit à cause de sa négligence, mais a-t-elle pensé à subir le coup de cette chose, dont elle ignorait l'existence ?) 12 novembre 1857. La bonté de Dieu, abondamment révélée dans la paix et la joie après la communion, a fait de moi, pour ainsi dire, un mercenaire égoïste. J'attends certainement comme cadeau, comme récompense après chaque communion des Mystères vivifiants du monde et une joie sainte et sublime dans mon âme - et je me considère malheureux si tout mon être n'est pas imprégné de cette joie. Vous devenez assez proche de Dieu dans vos pensées et votre cœur après la communion, mais vous ne vous accrochez toujours pas très étroitement à Lui : vous devez rapprocher complètement votre esprit et votre cœur de Dieu pour que rien ne vous sépare de Lui. N'utilisez jamais l'expression : allez au diable. À qui dis-tu ça ? À l'homme que le Christ a délivré de cet ancien ennemi. Les pensées impures, comme la fumée des abeilles, chassent de nous le feu de l'Esprit qui s'est allumé dans nos cœurs. Nous sommes chargés, pour ainsi dire, des bénédictions de Dieu, et il nous semble que nous avons été beaucoup moins bénis que les autres, que nous n'avons aucune incitation particulière à remercier et à glorifier le Seigneur bienfaisant. Réfléchissez plus souvent à la grandeur des bénédictions de Dieu. Essayez d’acquérir une humilité constante et immuable. Essayez de vous assurer que la prière prononcée avec vos lèvres n'est pas seulement une question d'esprit, mais aussi de cœur. Quand la maladie t'accable, parle avec obéissance au Seigneur Dieu : Sois ta volonté avec moi en tout : à cause de mes péchés, je suis digne des maladies les plus graves. Lorsqu'une maladie m'accable et que je ne prie pas très bien, que je ne supporte pas la douleur, alors le Seigneur, dans sa miséricorde, ne m'exige pas pour ce trouble et me donne sans prière ce qui aurait dû être acquis par une prière sincère et sérieuse. Gloire au Seigneur ! (À propos de la communion pendant la maladie.) Avec qui nous aimons, nous ne pouvons généralement pas parler assez. D'où la conclusion directe : celui qui aime Dieu aime lui parler dans la prière ; et au contraire, celui qui ne l'aime pas est très paresseux dans la prière. Cela ne pourrait pas être plus naturel. Appliquez-le à vous-même. Lorsque vous n'avez aucune envie de prier et que vous ne lisez des prières connues que par habitude et, comme par nécessité, alors votre amour pour Dieu est très douteux : vous vous présentez uniquement comme un mercenaire, contre rémunération, c'est-à-dire pour de bonnes actions, travaillant pour votre Seigneur. Et lorsque vous avez un désir sincère de répandre votre âme devant Dieu dans la prière, alors nous pouvons dire que vous avez de l'amour pour Lui, comme un fils pour un père. Essayez d'aimer le Seigneur Dieu de toute votre âme comme l'Être le plus exalté et priez toujours avec tranquillité d'esprit. 13 novembre 1857. Chassez l'insouciance dans la prière, afin de ne pas offenser l'Esprit de grâce qui vit en vous, et si vous offensez, ce sera dur pour votre âme à cause de sa douloureuse mélancolie. Une prière du soir bien organisée donne un bon sommeil, tandis qu'une prière non organisée donne un sommeil agité. Dans la prière, essayez d'abord d'imaginer la Divinité ou l'Ange et les saints comme vivants, puis comme des saints et des grands, et ensuite imaginez votre péché et votre insignifiance : combien vous êtes pécheur sans mesure, combien petit et insignifiant dans le cercle de tant de personnes, combien votre vie est courte et avec quelle rapidité la mort se précipite vers vous. Vous avez reçu la vie - une grande chose : vous ne mourrez plus dans votre âme, mais vous déposerez seulement la coque de votre corps à un certain moment. Faites attention : les joies éternelles au ciel vous seront préparées si vous vous comportez ici dignement du grand Dieu. La vérité des enseignements, de la vie et des actes du Christ Sauveur est attestée par quatre témoins - les évangélistes. Si deux témoins suffisent pour établir la vérité, encore plus quatre. Que Dieu soit vrai, mais tout homme est un mensonge. Avec les mots : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, efforce-toi avec une nouvelle force d'accomplir de bonnes actions, en faisant appel à la grâce omniprésente de Dieu pour t'aider. Même à l'époque où ma chair joue avec des boissons stimulantes et, avec elle, mon âme, sympathisant avec elle, se réjouit de la joie charnelle, si un péché survient, alors l'âme commence soudainement à languir douloureusement, et avec cela la joie charnelle disparaît. Ainsi, les nids d'abeilles de joie sont soudainement étonnés par la nouvelle d'une perte soudaine qui leur tient à cœur, et après la joie, ils commencent soudainement à ressentir un vide et une lourde langueur dans leur âme. Que faut-il dire de sublimi nostro mysterio 70. Si la gaieté charnelle ne signifie rien lorsque l'âme est accablée par le péché, alors pourquoi cette joie indicible se produit-elle après la Sainte Communion ? Évidemment, de la paix de la conscience et de la conscience de sa justice due aux mérites du Christ. Laissez seulement crier notre homme intérieur - l'esprit entendra, que ce soit l'esprit de Dieu, l'Esprit vivifiant, ou l'esprit des anges, ou l'esprit d'un saint. A travers ce cri de l'homme intérieur, gémissant sur son péché, j'ai appris par expérience que chez chacune des personnes qui vivent plus ou moins consciencieusement, il y a un Ange Gardien. Il vous suffit de lui faire appel du fond du cœur - et il entendra. Il m'a définitivement entendu, m'a rendu heureux et m'a ressuscité. Je demanderai toujours à mon ange gardien de m'aider contre mon ennemi incorporel le diable. Le Sauveur, par l'Esprit de Dieu, a chassé et chasse les démons, c'est pourquoi les démons ne tolèrent pas le Saint-Esprit, sa puissance, et ils essaient de mentir aux gens de toutes les manières possibles contre Lui, l'Esprit de vérité. Comme il est pitoyable un homme sans grâce : il peut oser commettre toutes les atrocités à la fois ! Combien la grâce nous est donc nécessaire pour fortifier et restaurer la bonté en nous ! Âme de grâce, ne t'éloigne pas de nous, mais sois toujours avec nous. Avec quelle sagesse le Seigneur atteint son objectif, en opprimant le cœur par la privation de grâce ! Je pleure; mon âme prie avec une contrition sincère - et la miséricorde de Dieu, élargissant mon cœur, embrasse à nouveau tout mon être ! L'âme en tant qu'image de Dieu, en tant que principe apparenté à Dieu, revient à Lui après la mort d'une personne, tandis que l'âme des animaux, qui n'a pas de principe divin en elle-même, retourne à la somme totale de la nature ou de la vie commune. Lorsque vous demandez quelque chose à une personne, à qui adressez-vous votre demande : au corps visible ou à l’âme invisible ? Je pense - à l'âme humaine. D’ailleurs, est-ce votre corps ou votre âme qui vous le demande ? C'est vrai, âme. Ainsi, l’âme (invisible) du demandeur fait également une demande à l’âme (invisible) de l’autre ; le corps n'est rien d'autre qu'un instrument par lequel l'âme agit. Maintenant, pense comme ça. Je prie les icônes : qui est-ce que je prie ? Bien sûr, pas de bois, pas de peintures, et on peut dire que ce n'est même pas une image, mais cet Être spirituel (j'appellerai le Seigneur Dieu, les Anges et les saints) Qui est représenté sur l'icône. Mais les icônes n’entendent pas, ne voient pas, n’écoutent pas, et elles semblent s’ennuyer de prier ? Mais pourquoi leur exiger cela ? Ce n'est pas pour cela qu'ils existent, ils ne sont donnés que pour aider votre nature sensuelle : à travers eux votre âme ne fait que monter plus commodément vers Celui qui y est représenté. Par conséquent, lorsque vous priez devant une icône, priez l'Invisible, tout comme lorsque vous demandez à une personne, vous ne demandez pas son corps, mais son âme invisible. La vision est une sphère et le soleil, l’œil du monde, est une sphère. Est-ce parce que la vision est sphérique parce que la terre sur laquelle nous vivons est sphérique, tout comme le soleil est sphérique ? Gardez votre cœur avec soin contre les rêveries égocentriques sur vous-même et contre la comparaison fière de vous-même avec les autres ; Prenez particulièrement soin de vous après avoir acquis la paix et la joie spirituelles. Et la paix... qui surpasse toute intelligence [Phil. 4:7], et la joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14:17] les Mystères vivifiants vous sont donnés après la prière et la communion. Comme la parole de Dieu est vivante et active ! Elle est, en effet, plus tranchante qu'une épée à deux tranchants et pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des membres et du cerveau, et est jugée selon les pensées et les pensées du cœur [Héb. 4.12 ]! J'ai lu avec attention les deux messages divins de l'apôtre Pierre, et quelle douceur vivifiante, quelle lumière vivifiante ils répandent dans ma pauvre âme ! Je suis devenu une personne différente. Comme mon esprit, ma volonté et mon cœur sont gâtés et souillés ! En fait, s'ils sont en bon état de fonctionnement, ils devraient pénétrer librement dans le monde spirituel - à Dieu, aux esprits les plus purs et à nos justes terrestres, parler avec eux et trouver dans cette conversation une source de joie vivifiante. Mais au lieu de cela, ils s'affligent à peine à cause de leur dépravation et me laissent pour la plupart derrière eux, devenant eux-mêmes quelque chose de terrestre, terreux, rugueux, impur ! Dieu! Élevez-moi des pucerons ! Exact, nettoyez mes armes ! Nous méritons tout votre amour parce que nous vous aimons : partout notre première prière est pour vous, à la maison et à l'église. Nous prions non seulement pour vous, mais aussi pour vos morts. Pour cela, permettez-nous de nous récompenser avec la moindre partie de votre surplus. Mais pensez-vous que notre amour pour vous et pour vos morts puisse s’acheter avec de l’argent ? Non, seuls les mercenaires aiment servir pour de l'argent. Nous n'aimons pas ainsi, parce que nous savons qu'à la seconde venue du Seigneur, vous serez soit notre louange et notre joie devant le Seigneur, soit notre condamnation et notre chagrin. Pouvons-nous oublier le devoir d'amour sincère envers vous, comme envers nos enfants dans le Seigneur ? Vous êtes submergé par les doutes et vous recherchez la vérité qui ne fait l’objet d’aucun doute. La voici, cette vérité : Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Regardez l’authenticité de ses paroles. Il ne dit rien d'autre que principalement avec l'ajout : Amen, Amen - c'est-à-dire en vérité, en vérité, je vous le dis. Tout ce que Jésus-Christ a dit est la vérité la plus parfaite. La vérité est aussi le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, comme le Sauveur lui-même l'a dit dans sa prière avant les souffrances de la croix : Père... Sanctifie-les par ta vérité ; Ta parole est vérité [Jn. 17.17]. Nous appelons le Saint-Esprit l’Esprit de vérité. La vérité est vivifiante, paisible ; au contraire, le mensonge est agité et meurtrier ; par les fruits mêmes, par l'action même en vous, il est facile de distinguer la vérité du mensonge. Ici, je veux dire la vérité religieuse, et non la vérité naturelle ou toute autre vérité. Cette dernière ne nous est pas obligatoire : nous pouvons la connaître, mais nous pouvons ne pas la connaître ; la connaissance ne la sauvera pas et l’ignorance ne la détruira pas ; à moins que nous le considérions nécessaire dans la mesure où cela nous conduit à la Source Vérité. Par conséquent, personne ne devrait être surpris par le fait que dans nos Livres saints (dans la Bible et les livres liturgiques), leurs auteurs parlent parfois de manière incorrecte des phénomènes naturels ou de leurs lois. Ce n’étaient pas des naturalistes, et si certains connaissaient l’histoire naturelle, alors pas dans la même mesure que les naturalistes modernes, qui ont fait leurs découvertes grâce à des observations séculaires de leurs prédécesseurs. Demandez avec une foi incontestable ce dont vous avez besoin, et cela vous sera accordé. Expérience. Afin que tes pieds ne tombent pas [Ps. 72, 2-3], la paix et le bien-être des pécheurs en vain sur cette terre, rappelez-vous qu'aucune bénédiction terrestre ne peut être comparée aux bénédictions célestes. Les choses les plus désirables sont les bénédictions du monde céleste. Le doute et le mensonge sont quelque chose d’accidentel, terrestre, lié à l’imperfection de ce monde. Mais une confiance ferme dans la vérité, inébranlable devant quoi que ce soit, n'est pas quelque chose ici, bien que cela arrive très souvent ici, mais quelque chose de céleste. Essayez d'acquérir une tranquillité d'esprit tranquille et constante et ne soyez pas gêné devant qui que ce soit ou quoi que ce soit, surtout pendant les prières pendant les sacrements. Inutile de vous précipiter : vous aurez le temps. Vous pensez que dans notre Livre de Prières il y a beaucoup de prières pendant les sacrements, et vous êtes prêt à reprocher à l'auteur de ces prières sa verbosité. Mais tu as tort. Plus le don est élevé, plus il faut le demander à Dieu, et quoi de plus élevé que les dons communiqués aux croyants dans les sacrements ? Il faut donc avoir [tout] respect pour les prières énoncées dans le bréviaire lors des sacrements. C'est ennuyeux de répéter la même chose, mais il n'y a rien à faire : il faut être patient pendant une heure. Et si vous êtes toujours prêt à accomplir les sacrements selon votre disposition spirituelle et votre humeur, alors il ne sera pas ennuyeux de lire les prières prescrites pour tel ou tel sacrement. Il est ennuyeux et difficile de les lire en raison du manque de préparation et de méfiance. Ne pensez pas aux gens, mais avec tout le respect de la vénérable antiquité, lisez-les, ces prières. 29 octobre 1857. Souvenez-vous de la mort, de la résurrection et du Jugement dernier et réchauffez avec ce souvenir votre cœur qui se refroidit face aux actes de vertu et à la prière. Les Poissons sont des créatures de Dieu ; les pêcheurs sont des apôtres ; Le Seigneur Jésus-Christ est leur Créateur : selon sa parole, l'apôtre Pierre et ses camarades attrapaient beaucoup de poissons, alors qu'avant, après avoir pêché toute la nuit, ils ne prenaient rien ; statir dans la bouche du poisson. Comme la créature déraisonnable est obéissante au Créateur. Les oiseaux sont aussi des créatures de Dieu. Certains oiseaux ont été sacrifiés. Tourterelles et poussins de pigeons. Esprit sous la forme d'une colombe. Indépendance des poissons et des oiseaux par rapport aux humains : certains vivent dans un élément dans lequel une personne ne peut vivre ne serait-ce que quelques minutes sans moyens artificiels ; d'autres sont dans les airs, dans lesquels on ne peut pas non plus s'élever sans une balle [artificielle]. Ce n'est que par l'esprit qu'une personne peut les attraper pour se nourrir ou pour décorer sa maison et pour le plaisir d'entendre. Comprenez que toute vie réelle est nuit et que le jour sera lorsque le Seigneur viendra sur terre et qu'avec sa venue la vie éternelle commencera. Lorsque vous priez, vous avez besoin que les paroles de votre prière, comme les sons d'un tambour, résonnent en vous - dans votre cœur, comme dans un tambour, et ne s'envolent pas simplement dans les airs. Rappelez-vous que le Seigneur Jésus-Christ vous écoute dans la prière, à la fois en tant que Dieu et en tant qu'homme. Si vous imaginez Sa Divinité et, ensemble, votre état de péché humain et ne comptez pas sur votre prière comme pécheresse, alors souvenez-vous de Son humanité : Lui, comme l'homme, est condescendant à nos prières et n'exige pas d'elles plus que ce qu'une personne exigerait d'une personne - un amour sincère, une confiance simple en Dieu et une espérance en Sa miséricorde paternelle. Les noyades surviennent dans différents endroits, les incendies aussi : les catastrophes sont nombreuses. Personnes! C'est un avertissement pour vous, un appel à penser à l'éternité et à votre insignifiance dans vos projets et entreprises. Vous dites : y aura-t-il vraiment un Jugement dernier ? Voici des exemples de ce tribunal. Vous en doutez et vous ne le pensez pas ? – ces malheureux n’ont pas réfléchi non plus, mais ils sont morts. […]. Que dois-je faire sinon prier ? Par conséquent, pendant la prière, je dois être complètement calme, sachant que la prière est ma tâche principale, et ne pas être pressé. Dans tout votre comportement, et surtout dans la prière, essayez de devenir un fils complètement sincère, bon et simple par rapport à Dieu. Regardez-le toujours avec confiance et une foi vivante, comme s’il était toujours devant vous. Éloignez de vous la moindre tromperie du cœur ou la moindre prétention. Ne laissez pas un seul mot de prière sortir de votre bouche à votre insu ou sans une conscience claire. L'amour filial et la sincérité dans la prière et dans toute vie constituent le sacrifice le plus grand et le plus favorable d'une personne à Dieu. C'est ce que la foi du Christ attend de nous, et tout en elle est orienté vers cela. Pourquoi le Seigneur exige-t-il que nous ayons une foi vivante en Dieu et pourquoi est-il surpris d’une telle foi chez les gens ? - Parce qu'elle était rare parmi les gens, alors qu'Il la cherchait. L’homme est d’ailleurs tombé à cause d’une méfiance sournoise à l’égard de Dieu ; la restauration doit donc se faire par la foi ou une confiance sincère. Pourquoi ce doute sur les objets de foi a-t-il un effet si venimeux et caustique sur l'âme ? Pourquoi ce chagrin mental ? Au contraire, pourquoi y a-t-il du calme et de la paix dans mon âme quand je crois humblement et que j'ai un ferme soutien pour la foi, et pourquoi, quand j'ai des pensées d'incrédulité, est-ce que j'essaie de toutes mes forces de m'en débarrasser comme un état douloureux pour moi et j'essaie de revenir sur le chemin de la foi sincère comme l'état le plus apaisant ? – Parce que l’incrédulité n’est pas naturelle pour moi, mais la foi est naturelle ; parce que le premier est un état douloureux de l’âme, et le second est un état sain de l’âme. La tristesse de l'âme, vacillante par le doute dans la foi, est sa voix au sujet de sa maladie et la demande de remèdes curatifs, et la paix de l'âme, humblement croyante, est le sentiment de son bien-être. Nous vivons avec les oiseaux et les animaux dans l'environnement, et les poissons vivent également dans l'environnement. Un seul est plus fin et plus transparent, tandis que l’autre est loin de l’être. Faites toujours attention à ce que votre prière ne soit pas un verbiage vide de sens. La prière requiert un soupir, une larme, une contrition pour les péchés et de l'humilité devant Dieu, avec une foi vivante en Lui. Combien d’animaux, de poissons et d’oiseaux sont exterminés, et pourtant combien d’autres restent en vie ! Pleurez le plus souvent votre infidélité à Dieu : incrédulité, ingratitude, manque de sincérité. Comme mes entrailles se dilatent et tremblent de joie lorsque ma prière est ordonnée, prononcée avec foi, humilité et sans hâte. N’est-ce pas alors l’Esprit de Dieu qui éclipse notre âme ? La même chose se produit après la digne réception des Saints Mystères. Pour que la prière nous donne la vie, nous avons seulement besoin d’une sincérité enfantine dans la prière et d’une humilité enfantine dans la simplicité. L'homme est un enfant devant Dieu ; il n'a rien qui lui soit propre par nature. Qu'avez-vous que vous n'auriez pas ? [ 1 Cor. 4.7]. Tout vient de Dieu, et Dieu est toujours prêt à nous donner ses bénédictions, seulement de notre part il doit y avoir une condition : un désir sincère du bien céleste, enfantin, ou sincère et simple, un amour et une confiance en Dieu ; c'est-à-dire que le Seigneur Dieu n'exige rien de plus de nous dans la prière, comme ce qu'un roi terrestre exigerait de son sujet courant vers lui avec une requête, ou un maître bon et bien intentionné de son esclave demandant une sorte de miséricorde de sa part, ou un père de son fils. Mais qui ne remarque pas que nous ne remplissons pas ces conditions nécessaires et que, par conséquent, nous nous privons, comme des enfants rusés et paresseux, des miséricordes de Dieu. Mais pourquoi ce fléau survient-il dans la prière ou pas pendant la prière, engourdissant notre âme, c'est-à-dire le doute ? Pourquoi l’édifice de notre foi vacille-t-il parfois, et pourquoi avons-nous parfois besoin de le reconstruire, ne serait-ce que pour une minute, en partant des fondations, en repartant de l’alphabet ? Du mensonge empoisonné du diable. Si les gens ne chantent pas les louanges du Seigneur, alors toutes ses œuvres lui chantent des louanges – au ciel et sur terre. C'est pourquoi l'Église fait souvent appel, comme faute de chanteurs dignes de la gloire de Dieu sur terre, aux œuvres de Dieu : Bénissez toutes les œuvres du Seigneur, le Seigneur, chantez-le et exaltez-le pour toujours [Dan. 3.57]. La journée de mon ange. Donc, j'étais parti 28 ans avant ça. À partir de rien, je suis appelé à la vie, à ses joies et à ses espérances, temporaires et éternelles, et à la jouissance des œuvres des mains de Dieu ! Oh, combien l'existence est désirable et combien terrible est l'insignifiance, la non-existence ! Gloire à Toi, Dieu Bienfaiteur, qui a voulu me donner la vie uniquement par Sa bonté. Apprends-moi à ne jamais être oublié dans ma vie et à toujours me rappeler qui je suis. Je regarde avec dédain certains jouets d'enfants, comme des poupées, des bateaux et autres bibelots fabriqués par des maîtres marchands. Mais pour Toi, mon Dieu, cela signifiait la même chose, et incomparablement plus facile, de me faire, de me donner l’existence, comme le jouet d’un fabricant de jouets. Je Te remercie de tout mon être, mon Créateur. La nourriture dit de l'argile à celui qui l'a créée : pourquoi m'as-tu créé ainsi ? Ou ne pas avoir le pauvre pouvoir sur terre... pour créer un vaisseau en honneur, mais pas en honneur ? [Rom. 9,20-21]. Je te remercie particulièrement de m’avoir honoré du rang de sacerdoce et de m’avoir rapproché de ton trône. Comportez-vous de telle manière que vous ne regretterez pas demain ce que vous avez fait aujourd'hui. Ne faites aucun travail pour Dieu et pour vous-même à cet égard : Dieu - pour vous pardonner quotidiennement les mêmes péchés ou les autres ; vous-même - pour pleurer et pleurer pour eux. Laissez-vous avoir autre chose à pleurer chaque jour, c'est-à-dire changer de sujet de deuil - mais une personne a beaucoup de raisons de pleurer. Quand je crois aux Mystères vivifiants et que j'y participe avec une foi vivante, alors mon âme se sent extrêmement bien ; Je vis alors à la lumière du visage de Dieu, dans la paix et la joie, et des larmes de joie et de tendresse coulent de mes yeux, alors je change étonnamment pour le mieux ; mais quand ma foi vacille, quand, pendant la lutte des pensées d'incrédulité, je m'affaiblis et que mon esprit ne peut pas les refléter immédiatement, obscurci par un mauvais esprit, alors mon âme ne se sent pas bien. Je pleure mon incrédulité. De là seulement, il faut conclure que la foi est l'état propre de mon âme, sans parler du fait que le faux Dieu lui-même exige de nous la foi en ce sacrement, et que l'incrédulité est un état incorrect et pécheur. Les fruits mêmes des deux états montrent lequel d’entre eux est bon et lequel est mauvais. La conscience approuve généralement le bien et condamne le mal. Forcer le lecteur à lire avec une attention sincère, à haute voix, séparément à chaque office, notamment à matines, les versets du canon et surtout à matines des fêtes du Seigneur et de la Mère de Dieu ; lisez quatre ou au moins trois versets avant de commencer ; organisez une chorale, même composée de trois ou quatre personnes qui chantent, et montrez-leur un exemple de la façon de chanter. Les douleurs dans le côté, la chaleur dans le dos, la faiblesse dans les jambes et dans tout le corps proviennent de la scrofule - lorsqu'elle suppure ; lorsqu'elle s'envenime complètement et se concentre en un seul endroit, alors la douleur et la faiblesse s'arrêtent. Il en résulte également un enrouement de la voix. On dit que l'idée des représentations théâtrales (idée) est bonne et que vous pouvez aller au théâtre pour le bien de votre âme. Supposons que l'idée soit bonne. Mais qui parmi ceux qui sont assis dans le théâtre pense à elle ? Deux, trois personnes, peut-être pas plus. Qui, même en regardant le monde - ce théâtre le plus magnifique, y voit le Créateur lui-même, bien qu'il soit évident à chaque brin d'herbe ? Très peu. Par habitude, nous ne pénétrons pas dans les profondeurs d'un objet, dans son sens intérieur, dans sa pensée, mais nous nous limitons à l'apparence. Ainsi, les enfants-élèves, ne comprenant pas le sens du livre ou de l'article qu'ils apprennent, se limitent à durcir uniquement la lettre. Ce n'était absolument pas à vous d'être dans cet endroit ; Vous n’avez pas réfléchi, vous n’avez pas deviné, mais vous l’avez compris : Dieu Lui-même vous l’a montré, et c’est pour cette raison que votre père (beau-père) a été frappé d’une grave maladie, afin de le forcer à abandonner sa place et à vous insérer dans sa famille. Il y avait bien sûr d’autres raisons à sa maladie, mais celle-ci était peut-être la principale : Dieu atteint avec sagesse plusieurs objectifs soudainement à travers une circonstance particulière. Remerciez toujours le Seigneur Dieu, qui prend soin de vous de manière si paternelle. Souvenez-vous du 5 octobre. Le temps de la liturgie, et surtout le temps après la communion, était pour vous le temps du Royaume des Cieux. Chantez toujours avec joie les miracles du Corps et du Sang très purs du Christ. Tu m'as adouci d'amour, ô Christ, et tu m'as changé par tes soins divins. Glorifiez constamment, silencieusement, à haute voix les Mystères les plus purs : le Seigneur crée à travers eux des choses merveilleuses. Buvons au Seigneur, afin que nous soyons glorifiés [Exode. 15.1] dans la Sainte Eucharistie. Rappelez-vous aussi que vous-même ne pouvez rien faire de bien sans la grâce de Dieu, et qu'elle fait tout en vous. Et la grâce de Dieu en moi n'a pas été vaine. Ce n’est pas pour rien que tu portes le nom de Jean : à travers de nombreux actes je vois que tu es bien Jean. Et Jean-Baptiste - quelle mer de grâce ? Patience!!! Rappelez-vous à quel point l’impatience, la colère et la rage sont indignes d’une personne ! L'impatience est folle - cela signifie que vous êtes fou ! Soyez intelligent : ne vous énervez pas. Cela n’arrangera pas les choses. Dans cette Coupe, je bois la paix, la joie et le bonheur. À PROPOS DE! Comme elle est désirable ! Ma vie n'est qu'une succession de chutes les unes après les autres. A quoi servent les lèvres ? Afin, premièrement, de louer Dieu et de transmettre aux autres vos pensées et vos sentiments ; et deuxièmement, boire et manger. Cela signifie que quiconque les utilise à d’autres fins commet un péché. Celui qui parle inutilement, utilise un langage grossier et maudit, pèche contre le but de ses lèvres. Quiconque, en plus de manger, fait autre chose avec la bouche (par exemple, fume ou fait autre chose avec sa bouche qui ne sert pas directement à maintenir la vie), pèche. A quoi sert l'odorat ? Afin qu'il montre ce qui est utile et ce qui est nocif dans l'air pour la santé, et ainsi servir à une personne de gardien de sa santé ; par conséquent, quiconque se permet de jouir de l'encens avec excès, ou celui qui absorbe de la poussière de céréales dans l'instrument de l'odorat, pèche et grandement contre le but même du nez, c'est-à-dire contre Dieu. A quoi servent les yeux ? Oreilles? Mains? Jambes? Nous devons essayer d’acquérir un état d’esprit constant, calme et contemplatif. Les justes ont fixé le but de leur vie précisément dans cet état : c'est là que réside le bonheur de l'homme. De la propriété de la domination du péché, découvrez ce que c'est ; De même, à partir de la propriété de la domination de la vertu, découvrez ce que c'est ; et après avoir appris, suivez ce qui est évidemment meilleur de l'expérience elle-même. Essayez de prier avec un cœur rempli d’amour sincère pour Dieu et votre prochain. Que signifie ressentir de la joie lorsque nous exprimons quelque chose à voix haute à quelqu'un, ou même si nous pensons et ressentons seulement une haute vérité en nous-mêmes ? Que signifie ressentir de la joie après avoir fait le bien, à la vue de la beauté ? Cela signifie que l’homme est destiné à vivre par la vérité, la bonté et la beauté, c’est-à-dire par Dieu, la Source de la vérité et de la beauté. Et la dignité morale de votre âme devrait être dégoûtée du fait que vous subordonnez son monde aux petites choses de la vie et que vous soyez bouleversé par quelque chose qui ne vous cause aucun préjudice mental ou physique, ni même de dommages notables à votre bien-être extérieur. Soutenez la grandeur de votre âme : laissez-la goûter à une paix constante et n'en faites pas quotidiennement un vil esclave des passions. Soyez fort, faites appel à toute la puissance de votre esprit pour vous aider et coupez les attaques audacieuses de l’ennemi avec votre épée. Tout d’abord, invoquez l’aide du Seigneur Jésus et marquez-vous de sa croix. Rappelez-vous toujours que Dieu vous accepte pour le bien de son Fils unique - Jésus-Christ, pour le bien de sa grâce, et non pour votre propre bien ; autrement, Il ne vous aurait certainement pas écouté et n'aurait pas exaucé votre prière, et aurait même été en colère contre vous en tant que pécheur. Par conséquent, ne désespérez jamais de la miséricorde de Dieu dans l’accomplissement de ce que vous demandez ; même si vous demandez à Dieu de la nourriture et de la boisson pour le Corps et le Sang de Son Fils, Il vous le donnera sans aucun doute, c'est-à-dire qu'Il créera pour vous le Corps et le Sang de Son Fils. Regardez-vous pendant votre service : vous êtes entouré tout autour de signes, de symboles de grâce, qui vous font savoir que ce n'est pas vous, une personne faible et pécheresse, qui servez, mais le Fils de Dieu, le Fils unique : et vous, bien sûr, imaginez son visage pendant le service. Votre irritabilité vient du fait que vous avez beaucoup d'orgueil : éradiquez-le et ne négligez pas cette affaire, sinon la colère vous rongera comme de la paille. Un esprit vous a été donné [par le Créateur], mais il existe des actions plus grandes que l'esprit. Maintenant, vous avez déjà suffisamment appris par expérience que tout votre bonheur réside en Jésus-Christ ; vous ne pouvez pas dire que ce n'est pas le cas, parce que vous-même et les autres qui vous voient après la communion voyez que vous êtes vraiment heureux dans le Seigneur en servant avec Lui. Veillez à adhérer au Seigneur de toutes les manières possibles et à ne pas offenser sa miséricorde et sa grandeur. Les gens mettent tous leurs soucis et tous leurs efforts dans la vie pour atteindre le bonheur, et votre bonheur a été atteint : il vous suffit de le conserver. Si le soleil est une créature, alors les étoiles brillent aussi, alors quelle doit être la luminosité du Créateur. Cette guidance 71 est la plus correcte et la plus naturelle, tout comme celle-ci : Qui a créé les oreilles et les yeux des animaux, ne s'entend-il pas et ne se voit-il pas ? Comme les animaux sont utiles à la vie humaine ! Ils livrent de la nourriture et des vêtements, et souvent les plus raffinés. Personne ne peut aller nulle part sans peau d'animal, surtout en hiver : les villageois disent qu'en hiver, un villageois est couvert de mouton, c'est-à-dire de peau et de laine de mouton. Dans l'enseignement sur l'homme, développez l'idée de sa dépendance totale de Dieu tant dans l'âme que dans le corps, et citez le texte à l'appui de cela : on ne peut pas rendre un seul cheveu blanc ou noir [Matt. 5:36], ou : lequel d'entre vous, en prenant soin, peut ajouter ne serait-ce qu'une coudée à sa taille ? [Mat. 6.27]. Dans la création du quatrième jour, révélez : quels sont nos jours et nos années ? Des jours et des années de plantes, d'animaux ? Comme tout change vite ! L'image de ce monde est en train de passer [1 Cor. 7.31]. En raison de la fugacité du monde, il est moins nécessaire de s'attacher aux bénédictions du monde : ceux qui utilisent ce monde (vivant d'une manière laïque et mondaine) devraient être comme s'ils ne l'utilisaient pas... et ceux qui achètent comme s'ils n'acquéraient pas... ceux qui ont des femmes devraient être comme s'ils n'en avaient pas [1 Cor. 7,29-31]. Atteindre la paix et la joie spirituelles est le but principal de la vie d’une personne sur terre et, une fois atteint, son véritable bonheur, que chacun recherche, mais pas par les moyens qu’il devrait avoir ; mais la prière, prononcée avec foi et avec une contrition sincère, et la communion des Mystères les plus purs apportent à l'homme cette paix et cette joie ; Cela signifie que la prière et la communion (bien sûr, plus ou moins dignes) conduisent une personne au vrai bonheur, et cela signifie que lorsque vous y parvenez, vous avez atteint le but de votre vie. Et ayant appris par l'expérience, et pas seulement par les Écritures, que la prière et la communion des Mystères vivifiants vous conduisent au vrai bonheur, aimez-les tous deux de tout votre cœur. C'est surprenant : nous ne voyons pas Dieu, mais nous le sentons ; Nous le ressentons vivement dans ses actions sur notre âme, par exemple pendant la prière, lors de la réception des saints dons, de sorte que l'évidence des sens externes est moins fiable que cette sensation spirituelle. Pourquoi ai-je besoin de ne pas voir ou entendre quelque chose qui, de par sa nature, n'est pas sujet à des sentiments grossiers ? La pupille cristalline ou les organes auditifs, en tant que substance faible et en soi morte, sont bien entendu très limités dans leurs actions et ne servent qu'à la vision de la substance ou à l'audition, et pas n'importe quoi : il y a des choses qui, en raison de leur volume ou de leur distance insignifiantes, sont invisibles, ou certains petits tremblements sont inaudibles. Le sentiment de l'âme est bien plus fiable, qui a tous les sentiments extérieurs à son service. Sur les avantages des communications fluviales et les avantages de l'air ou du vent avec elles (sur les navires étrangers affluant comme des oiseaux vers notre ville). Le quatrième jour de la création. Sachant que le Père céleste ordonne à son soleil de se lever sur les méchants et les bons et qu'il envoie la pluie sur les justes et les injustes [Mat. 5:45], nous ferons nous-mêmes du bien aux bons et aux méchants. En parlant des animaux le sixième jour, souvenez-vous des lions dans la fosse de Daniel. Le monde verbal, ou monde de la pensée, est infini, tout comme le monde de la matérialité (relativement infini). Peu importe combien vous parlez, vous ne pouvez pas tout dire, par exemple sur Dieu, sur l'âme, l'éternité ou sur le monde, etc. C'est pourquoi dans chaque mot il peut y avoir quelque chose de nouveau ou de pareil, mais d'un autre côté et avec d'autres nuances. Il n'est pas nécessaire de courir après la multitude lorsqu'on étudie une science, surtout lorsqu'elle est enseignée à des garçons encore sous-développés et peu disposés à faire leur travail : ici, la multitude est souvent la raison pour laquelle les garçons ne retiennent rien dans leur tête. Vous avez besoin du moins possible, aussi clairement que possible. Père céleste ! J'espère votre miséricorde et votre générosité. Tu ne me quitteras pas même dans mes besoins quotidiens. Pourquoi est-ce que je m’efforce tant de tenir entre mes mains ce qui, dans sa nature même, pour ainsi dire, est fluide […]. Que ta volonté soit faite en tout ! Je vais (donne-moi ceci) maintenir l'amour avec tout le monde et la paix avec moi-même, ce qui est le plus précieux. Si la couleur bleue du ciel appartenait à l'air, alors les rayons du soleil qui le traversent seraient également bleus ; mais ce n’est pas le cas – la couleur de l’air n’est donc pas bleue. Le bleu est une conséquence de la réflexion des rayons du soleil de la terre dans l'espace sombre et aéré, et puisque la lumière du soleil est blanche, alors la couleur blanche, combinée avec le noir, qui est l'obscurité, donne la couleur bleue. Pourquoi l'air est-il rouge à l'aube ? Après l'abdication de mon frère Konstantin Pavlovitch, vous m'avez prêté allégeance en tant que votre souverain légitime et vous avez juré de me défendre, moi et ma maison, jusqu'à la dernière goutte de sang. N'oubliez pas que le serment est une bonne chose. J'exige maintenant l'exécution. Je sais que j'ai des ennemis, mais Dieu m'aidera à les affronter. Paroles du défunt souverain au bataillon Preobrazhensky. Louez-le, cieux des cieux et eaux qui sont au-dessus des cieux [Ps. 148.4]. Les anciens croyaient qu'il y avait de l'eau au-dessus des cieux, qui descendait sur la terre par la volonté du Seigneur et l'irriguait sous forme de pluie. Quand on parle du déluge, il y est aussi dit que toutes les sources du grand abîme éclatèrent et que les écluses du ciel s'ouvrirent [Gen. 7.11]. David et Moïse parlent conformément aux conceptions du peuple. Leur inspiration divine ne souffre pas ici. Chaque arbre est connu par ses fruits. C'est ainsi que je reconnais mon Seigneur et sa sainte parole et mon ennemi le diable et sa parole perfide et fausse. Quand je mange le Corps et le Sang du Seigneur ou que j'écoute Sa parole, je me sens très bien : je suis paisible et joyeux ; et quand je me permets, ne serait-ce qu'un instant, d'entendre les suggestions rusées ou blasphématoires de l'esprit de méchanceté, je me sens mal et dur. À quoi servent des preuves plus nombreuses et meilleures ? Ce n'est pas seulement la foi, mais l'expérience elle-même qui me confirme la vérité de tout ce que je fais par la foi. Pendant ce temps, le malin essaie d’ébranler ma foi. Va-t'en, méchant ! Partout où il y a des animaux, des plantes, même des pierres, il y a Dieu : là où il y a une créature, il y a le Créateur. Là où il y a de l’eau, de l’air, du feu, de la terre, il y a le Créateur ou Celui qui les a créés. Partout, partout je vois Dieu – donc là aussi où sont les gens, il y a Dieu, mais surtout là où les gens sont pieux. Développez-le. Théologie pastorale. Ce n'est pas vrai ; Je dois dire : la théologie pour le pasteur. Le soleil et la lune, en particulier le soleil, illuminent la terre comme une fourmilière. Imaginons que nous puissions parcourir plusieurs milliers de kilomètres par jour : si nous en parcourons mille, le soleil brille partout de la même manière ; mille autres sont aussi le même soleil ; troisième, quatrième et ainsi de suite. Peu importe jusqu’où vous allez, vous ne pouvez pas le fuir ; lui, ce soleil lumineux, semble dire à la terre : regarde, je te vois partout et te réchauffe comme le cocosh de mon poussin. Je t'éclaire comme une petite fourmilière. Comme tu es petit devant moi ; vous courez jour et nuit, mais seulement pour exposer tous vos côtés à mon illumination et à mon chauffage. Terriens ! Ce sont les œuvres merveilleuses de la Sagesse de Dieu. Un si petit cercle de lumière venant du ciel illumine d'un coup tout l'hémisphère terrestre, comme une fourmilière : il est évident que cette étoile est d'une taille énorme, car elle voit la terre, pour le dire humainement, d'un seul coup (c'est-à-dire l'hémisphère entier) et, en outre, l'éclaire d'une lumière si dense que la terre semble fumer de la lumière du soleil - tant la lumière du soleil est épaisse et brillante. Et la lumière, aussi subtile soit-elle, est toute matière. Quel genre de luminaire doit-il être pour émettre autant de lumière ? C'est la ressemblance de la Divinité omniprésente. Imaginez, frères, à quoi doit ressembler la Divinité, Qui déplace de tels luminaires et notre terre à travers la voûte des cieux ? Celui qui bouche l'oreille n'entendra-t-il pas ? et l'œil qui s'est formé ne verra pas ? [Ps. 93,9]. Développez-le. Concluons de la créature au Créateur : il existe un nombre infini de vies privées dans le monde, ce qui signifie qu'il existe une Vie Infinie, la Source de la vie privée. Il existe un nombre infini d'objets de l'art le plus sage et le plus subtil au monde - ce qui signifie qu'il existe une Sagesse Infinie, fragmentée en un nombre infini de créatures individuelles, mais elle-même est toujours entière et inséparable, une seule et même chose, tout comme les gens ne perdent pas la raison après avoir réalisé de nombreuses œuvres mentales. Le deuxième jour de la création. En regardant ce ciel, rappelez-vous, frères, que là - dans ces voûtes du ciel - apparaîtra à la seconde venue le signe du Fils de l'homme, sa croix très honorable, plus brillante que le soleil, et le Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Fils de Dieu, dans la gloire de son Père avec toute la multitude des saints anges - pour créer le jugement pour le terrestre, pour mettre un terme décisif et le châtiment final au mal, ainsi que pour donner une liberté complète et la récompense due pour le bien. La plénitude de la vie est là, au paradis. Ces nuages ​​proviennent des évaporations de la mer, des lacs et des rivières et protègent des dommages causés à la mer, dont la profondeur dépasse cinq cents toises. Pourquoi sont-ils élevés et non faibles ? Pourquoi le tonnerre et les éclairs ? […]. Lorsque vous parlez de l’eau et de la mer, mentionnez les miracles qui se sont produits dans les deux cas par la volonté du Créateur. À propos de la transformation en sang, de la division de la mer Rouge, du retour du Jourdain, de Jonas, etc. ; sur la façon dont le buisson a brûlé mais n'a pas été consumé, comment les trois jeunes n'ont pas été brûlés dans le four, etc. Comment le Sauveur a marché sur les eaux. N'oubliez pas les dix plaies d'Egypte. À propos de la Providence. Naufrage du navire. Combien la vie présente est insignifiante et combien l’avenir est important. La mort, en particulier la mort violente, expie les péchés. Où n'y a-t-il pas de plantes ? Presque tout le monde a des fleurs chez soi. Observez-les, examinez leur structure et... glorifiez le Créateur. Vérité céleste ! Dis aux serviteurs de la Vérité qui te cherchent : c'est moi ; Alors, si vous Me cherchez, laissez-les, laissez-les partir [Jn. 18.8]. Montre-moi Ton visage lumineux, que l'homme sans vérité veut couvrir et déformer de toutes les manières possibles. Vous posez des questions sur le temps : quand s'est-il passé ? Mais étant donné la multiplicité des délits, il est impossible de répondre que ceci s'est produit alors, et cela alors ; La meilleure réponse est : toujours, tous les jours, car ce n’est décidément presque jamais […]. Prouvez par les flammes de l'air, la réflexion des rayons du soleil au coucher et après le coucher du soleil sur les nuages ​​et dans l'air même autour du ciel que la terre est sphérique ; le déclin de l'eau - la même chose, à savoir : comment les navires s'enfoncent dans un trou, pour ainsi dire, à mesure qu'ils s'éloignent de nous. Expliquer au fil du temps tous les irmos, dans lesquels se trouvent bon nombre des pensées et des sentiments les plus beaux et les plus sublimes d'un chrétien ; en général, tout ce qui se lit et se chante dans l'Église. En parlant de la croissance progressive des plantes et des animaux : de la façon dont ils grandissent, vieillissent et meurent, on peut dire que le corps humain est soumis à la même loi ; seulement le corps du monde ne vieillit pas, mais le corps de chaque animal, en tant que contenant d'une petite vie privée, vieillit et meurt certainement. S'il est difficile pour votre esprit de lire les prières du matin et du soir en position debout, en position verticale, alors lisez la tête penchée sur une chaise : cela favorise la concentration, la liberté et la clarté des pensées. Quelle joie, quel bonheur après la communion : je m'envolerais vers le ciel. Gloire à Toi, notre Dieu merveilleux ! Afin de ne jamais oublier un tel cadeau, j'ai jugé nécessaire de l'écrire pour me convaincre de la véracité du cadeau pour l'avenir. La réalité et l'évidence de la Providence sur les hommes ressortent du fait que Dieu rend parfois visite à des personnes atteintes de maladies très rares et inhabituelles parmi les gens et pointe directement le doigt de Dieu par leur caractère très inhabituel : par exemple, lorsqu'une personne souffre pendant dix ans sans mouvement et sans esprit. Dites plus souvent au Seigneur Dieu : Dieu ! Aie pitié de moi, pécheur, méchant, infidèle, méchant. Que vous apparteniez tous à Dieu - il n'est pas nécessaire de vous en convaincre. Le tout début de votre existence – votre naissance – a été l’œuvre de Dieu : vous avez reçu une lumière sensuelle afin de vous honorer d’une lumière intelligente au fil du temps. Tout ce qui concerne le nom de Dieu a été accompli sur vous : tous les rituels chrétiens. Riche! Compter des milliers et des millions de leur argent ! Avez-vous déjà pu calculer quel est le siècle humain le plus long et quel est le rapport entre le nombre d’années de votre vie, disons le plus grand, et le nombre de votre capital ? De plus, à partir du nombre énorme de votre capital, êtes-vous passé à la pensée de l'innombrable métal brillant dans tous les états terrestres, sans dire : dans les entrailles de la terre, mais entre les mains de gens comme vous ? Et cette innombrabilité - mais pour nous seulement une innombrabilité - ne vous a pas amené à penser à une autre innombrabilité, par exemple l'innombrabilité des années - non pas ici, sur terre, mais au ciel ; et avez-vous pensé à acquérir cette richesse innombrable - non pas de l'argent, ni ces jouets périssables - mais des années de bonheur éternel, le Royaume des Cieux ? Cela vaut la peine d'y réfléchir. Et pour s'assurer qu'il y aura une continuation infinie du temps, ou, pour mieux dire : il y aura l'éternité, il est facile de s'en convaincre : Celui qui a créé d'innombrables créatures dans le temps - et personne ne peut les compter avec précision, pas même les Anges, car les Anges seraient égaux à Dieu à cet égard - a déjà limité le temps même pendant lequel les créatures doivent vivre, surtout quand entre elles il y en a des spirituelles, planant au-dessus de l'espace, comme incorporelles, et au-dessus du temps, comme encore une fois non plus. soumis à ses lois, car le temps vient de la matière et pour la matière - et sans matière, sans flux, sans sa consistance, il n'y aurait pas de temps. L’homme est créé à l’image de Dieu – qu’est-ce que cela signifie ? Voici quoi : par exemple, vous aimez la vérité – Dieu aime aussi la vérité, mais à un degré infiniment plus élevé ; votre cœur est enclin à l'amour conscient - Dieu a encore plus d'amour pour ses créatures ; votre pensée parcourt des distances incommensurables en un instant – c'est aussi une ressemblance avec le Divin qui est omniprésent. En général, ce qui est bon en vous est une ressemblance insignifiante avec ce qui est en Dieu. Vous achetez et lisez des livres à contenu spirituel pour vous éduquer aux vertus chrétiennes, par exemple à la charité envers les pauvres, etc. Attention à ne pas pervertir l'ordre : n'achetez pas de livres uniquement pour vous-même, en laissant de côté leur finalité. Comme il est joyeux de prier la Dame de la Théotokos : Elle exauce immédiatement le désir sincère de notre cœur : la joie et la paix célestes... qui dépassent toute intelligence [Phil. 4.7], sont installés dans nos cœurs. L'État peut être si bénéfique, si différent du précédent, qu'on ne peut s'empêcher de croire à la miséricorde de la Dame. Une fois, Zacharie n'a pas cru aux paroles du messager céleste, l'archange Gabriel, et pour cela, il a reçu de sa part une punition - le mutisme. Quel genre de punition devraient être ceux qui n'osent pas croire la Dame des Anges, les paroles du Seigneur Dieu, dont la parole est : elle et amen ! Je te remercie, Seigneur tout miséricordieux, pour l'humilité que tu m'inculques, me privant du don de la foi. Que les visages des saints apôtres, des saints, des martyrs, des saints et des justes soient pour vous des maîtres éternels de foi et de piété. Souvenez-vous-en plus souvent - et renforcez-vous dans la foi et la vertu. Plus les chagrins de cette vie sont grands, plus grande est la récompense au ciel. C'est naturel d'une certaine manière. C'est ainsi que cela se passe sur terre : plus la tristesse précédente est grande, plus la joie ultérieure est forte. Les chagrins nous rendent meilleurs ou renforcent notre vertu. Et puisque Dieu exige une certaine condition de notre part pour recevoir de grands dons de Lui, notre correction dans le chagrin ou notre amélioration dans la vertu devient cette condition. Si vous êtes oblivisceris te 72 avec une maladie qui vous rappelle de manière si frappante que tout le monde est du pus, alors que vous arriverait-il si vous n'aviez pas cette maladie et étiez en parfaite santé ? Vous êtes complètement oblitus esse temetipsum 73. Glorifiez la bonté et la sagesse de Dieu, qui vous enseigne l'humilité à travers ce mal apparent. Beaucoup de gens n’ont aucune conception de la vie et vivent donc au hasard. Expliquez cette notion. Ils disent à la plupart des gens qu'ils vivent de la même manière. Mais qu’importe la majorité ? Avant la venue du Sauveur, tout le monde vivait mal, mais il était impossible de s'y référer. Imaginez-leur que la vie du monde continue de se dérouler selon son propre ordre et se rapproche, et certainement peu à peu, de la fin et que le Jugement dernier universel se rapproche également de plus en plus, que la vie humaine est comme une vapeur passagère et que l'éternité est constante. Frères! Connaissez-vous les mots : la seconde et glorieuse venue du Seigneur, le Jugement dernier du Christ ? Si vous n’êtes pas familier ou si vous en savez peu, faisons connaissance avec eux ou, mieux, avec les événements auxquels ils indiquent. Et il ne suffit pas de le dire : apprenons à nous connaître : nous nous souviendrons constamment d'eux matin, midi et soir. Mais leur souvenir empoisonnera vos plaisirs mondains, comme avec du poison ? Oui, cela ajoutera certainement un peu d'amertume à ces plaisirs débridés, et c'est merveilleux : vous ne vous oublierez pas dans les plaisirs eux-mêmes et ne vous y livrerez pas follement, comme les païens qui ne connaissent pas de meilleurs plaisirs, qui n'ont pas de grandes promesses dans la vie future. Frères! Croyez-nous que nous vous souhaitons bonne chance de tout notre cœur, et si nous n'étions pas complètement convaincus que votre vie actuelle vous mènerait à une mauvaise fin, nous ne vous détournerions pas de vos plaisirs. Nous vous garantissons de tête qu'un jour vous regretterez amèrement chaque heure de ces plaisirs, même si vous devez même vous en repentir. Ne gardons pas à l’esprit l’exemple du voleur prudent. Il était prudent car il se repentait dans de tels moments, sans avoir un tel exemple. Et vous, connaissant l'exemple du voleur prudent, retardez délibérément votre repentir de jour en jour. Le voleur vous condamnera, mais ne vous acquittera pas. Attardez-vous plus souvent sur les deux limites de votre existence : la naissance et la mort - afin que vous puissiez vous humilier profondément et vénérer le Créateur immortel et sans commencement de votre existence. 1er septembre 1857. Votre incrédulité n’abolira pas l’œuvre de Dieu. Aujourd'hui, pendant la messe du début, vous avez faibli dans la foi juste avant la transsubstantiation des Saints Dons, et cela vous a fait vous sentir mal ; vous avez perdu la paix céleste dans votre âme ; mais plus tard, après avoir réveillé la foi fanée avant de recevoir les Saints Mystères, vous avez reçu le don de la foi dans les Mystères vivifiants et vous les avez reçus d'une manière vivifiante et digne. La joie céleste et la paix dans votre âme vous ont annoncé la miséricorde de Dieu et que votre incrédulité n'abolit pas l'œuvre de Dieu. Avec l'aide de Dieu, nous allons maintenant parler de la création de ce monde merveilleusement beau que nous voyons, et afin d'enraciner plus clairement, fermement et profondément cet enseignement dans votre mémoire, nous présenterons d'abord le monde plus clairement et distinctement à votre imagination. Afin de mieux imprimer dans l'esprit et la mémoire des élèves la science de la description de la terre ou la science des corps célestes, les enseignants des écoles leur montrent généralement un globe terrestre ou céleste, qu'ils appellent globe, sur lequel presque tout ce qui est important sur terre ou dans l'horizon visible est présenté en petite taille, et les élèves confirment ainsi clairement et facilement ces sciences. Nous n’avons pas de boule pour représenter la terre ou le ciel, et cela n’est pas non plus approprié ici ; et au lieu de cela, nous prendrons votre imagination et avec son aide nous vous montrerons à l'avance la terre et le ciel séparément, puis nous commencerons à dire comment les choses sont devenues : il fut un temps où rien de tout cela n'existait - ni la terre, ni le ciel, ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles. En un mot, personne ni rien. Commençons par la terre : vous voyez à quel point elle est grande et combien de créatures de toutes sortes s'y trouvent - vivantes et sans âme. En regardant la terre dans toutes les directions, vous remarquez qu’elle semble plate ; en fait, il est rond, comme une balle : les écrivains fonciers l'ont découvert le plus précisément possible, et nous pouvons nous-mêmes en être sûrs. Vous visitez souvent la mer - regardez au loin les navires ou les bateaux à vapeur en partance. Au début, vous voyez le navire tout entier, mais plus il avance, plus le fond du navire vous est caché, de sorte qu'à la fin vous ne voyez que les voiles ou seulement la fumée du bateau à vapeur, et finalement cela disparaît, comme si le navire avait sombré dans un trou. Pourquoi cela arrive-t-il ? Précisément parce que la Terre est sphérique. Si elle nous paraît plate au premier abord, c'est que nous sommes très petits par rapport à la terre, et que la terre est trop grande, et compte tenu de sa taille, sa pente nous est imperceptible, insignifiante. Alors mes frères, la terre est ronde. Partout sur la terre - dans les océans, les mers, les lacs, les rivières et ailleurs - de l'eau se déverse, en quantité telle qu'il n'y a qu'un tiers de la surface terrestre de la planète ; sur terre, il y a de nombreuses hautes montagnes, dont les sommets sont souvent perdus dans les nuages ​​et recouverts de glace, et sur d'autres montagnes, les sommets brûlent parfois terriblement et projettent des pierres brûlantes et du soufre brûlant. Les terres plates de la Terre, ainsi que les montagnes et les vallées, sont principalement couvertes de forêts, d'arbustes et de toutes sortes de petites plantes. La Terre est entourée de tous côtés par l’air – une matière fine, légère, liquide et transparente. Partout où vous voyez la vie et le contentement, la jouissance de la vie ; sur terre, vous voyez des gens, des animaux à quatre pattes, des reptiles ; D’innombrables espèces de poissons et autres créatures aquatiques vivent dans l’eau ; dans les airs, on voit des oiseaux planer, des insectes qui, tout en volant dans les airs, vivent aussi au sol. Le monde de Dieu est plein de vie, de sorte que la race humaine, en comparaison avec les autres créatures, constitue la plus petite partie de la population terrestre en nombre - il y a tant de créatures sur terre. Mais notre terre, avec ses innombrables habitants hétérogènes, le Seigneur Dieu n'a qu'une des plus petites sphères. En regardant le ciel pendant la journée ou par une soirée claire, vous voyez qu'un luminaire rond et lumineux se déplace chaque jour, comme une horloge à remontage, d'est en ouest. La lune fait le mouvement inverse et semble toujours remplacer le soleil le soir ; des étoiles rondes et brillantes apparaissent constamment le soir à un certain endroit et le matin à un autre, mais pas toutes. Et dans le ciel, nous voyons du mouvement partout : tout bouge depuis longtemps devant nous, avant nos pères et arrière-grands-pères, depuis des milliers d'années - et tout est si harmonieux, si beau, pour le bien de nous, nés sur terre. Le mouvement du monde entier est comme une sorte de jeu merveilleux, dans lequel la terre et les corps célestes marchent continuellement dans une danse ronde harmonieuse et amicale, ne se quittant jamais, s'entraidant. Nous sommes présentés depuis la terre, comme depuis le point médian, pour considérer la splendeur de l'univers. Mais dans la chaire de l’église, on ne peut pas beaucoup parler des positions et des mouvements de la terre et des corps célestes. Il nous suffit de dire comment tout cela est arrivé et pourquoi, et de montrer la bonté, la toute-puissance et la sagesse de Celui qui a tout arrangé pour que vos âmes soient remplies de respect et vos cœurs de gratitude et d'amour pour l'Auteur Tout-Sage du monde. Lorsque vous priez à l'église, vous devez alors garder à l'esprit le troupeau verbal. Et les prières de l'église ne sont pas composées par une seule personne, mais par plusieurs. Lisez l’interprétation du Notre Père par saint Chrysostome. C'est ainsi que le Seigneur a établi mon ventre gâté : je ne veux pas raisonner, mais je dois croire (au sacrement de communion). Votre maladie ou votre faiblesse corporelle survient toujours avant la sortie de la scrofule et pas pour longtemps. Souvenez-vous-en et soyez patient dans l’espoir de recevoir bientôt un soulagement et une purification. Mon Dieu! Contre ma volonté, la sincérité et la simplicité dans la prière fuient mon cœur ! Le malin me captive. Tends, ô Maître, ton bras élevé et, comme Pierre, sauve-moi, l'intendant. Dieu m'enseigne l'humilité, me privant du don de la foi dans les Mystères vivifiants. En regardant l'herbe, artistiquement et complexement décorée et balayée dans la grotte le matin [Matt. 6:30], je pense : qu'est-ce que cela coûtera au Créateur de revêtir de gloire sa création intelligente et aimante au siècle prochain, s'il habille ainsi des fleurs insignifiantes ? N'est-ce pas la même chose pour le Seigneur que de déverser sa chair et son sang dans le sein de la Très Pure Vierge - de créer de la chair et du sang à partir du pain et du vin pendant la liturgie ? Si cela s’est produit, croyez-le aussi : c’est la même chose pour Dieu. Comme il est vrai qu'après les paroles du prêtre : " Et fais de ce pain le corps honorable de ton Christ, et dans ce calice le sang honorable de ton Christ, en le traduisant par ton Esprit Saint, il y a immédiatement une transposition dans le vrai Corps et le vrai Sang du Christ ! Gloire à Toi, qui m'as fait comprendre, Seigneur ! " Dites-vous plus souvent : ma vie est une vapeur passagère. Quelle est ta vie ? - dit l'apôtre, - une vapeur qui apparaît pendant un court instant, puis disparaît [Jacques. 4.14]. Les gens sont tellement habitués à la création merveilleusement belle de Dieu qu'ils sont plus disposés à regarder la création imitative de l'homme, par exemple le soleil artificiel, les lumières artificielles, etc. Ce qui est étonnant ici, c'est que c'est l'œuvre de l'homme et que l'esprit de l'homme y est visible, mais elle est de courte durée et ne peut pas durer longtemps et son objectif est très limité ; et les corps célestes sont vieux de milliers d’années, énormes, extraordinairement beaux et méritent d’être admirés toute une vie. N'est-ce pas enfantin, n'est-ce pas juste des jouets pour enfants ? Dans la prière, imaginez toujours la distance incommensurable entre vous et Dieu et sa Très Pure Mère, et imaginez aussi la grandeur des Anges et des saints, qui vous sont aussi de loin, bien supérieurs, en un mot : soyez humbles à l'extrême. Notre nature corrompue a été renouvelée par les souffrances sur la croix et la mort du Sauveur ; puis, avec son aide, les apôtres et les martyrs se rachetèrent de la corruption par les travaux et les souffrances les plus cruelles, et les saints par l'ascétisme. Comme ce renouvellement coûte cher et combien les bénéfices futurs doivent être grands ! Lorsque des pensées d’incrédulité vous attaquent, cachez-vous-en immédiatement dans les profondeurs de l’humilité, dans les profondeurs de votre insignifiance. Aimez la Bienheureuse Vierge Marie de tout votre cœur, sincèrement : elle mérite tout votre amour. Pour rendre la parole forte, essayez de vivre pieusement : tous les pieux sont forts dans la parole. Vous buvez et mangez - et ne remerciez pas Dieu : pensez à quel point c'est nécessaire, que mangez-vous et buvez-vous ? Vous respirez librement. En êtes-vous reconnaissant ? Il y a des gens qui ont du mal à respirer. Vous dormez paisiblement – ​​en êtes-vous reconnaissant ? Il y a des gens qui ne peuvent pas dormir. Vous avez une excellente vue et une excellente ouïe et vous en tirez beaucoup de plaisir. En êtes-vous reconnaissant ? Êtes-vous reconnaissant pour tout ? Si vous décomposez l'espace, alors inévitablement, comme conséquence nécessaire, la pensée de l'éternité apparaîtra ; coulez mentalement au loin : vous ne trouverez pas la fin, et donc le temps. Le mouvement est le temps multiplié par l'espace. Incluez le péché suivant dans votre confession : vous avez séduit les autres, vous avez détruit le commandement de Dieu et avez enseigné aux gens de cette manière (sur le jeûne et le souvenir des morts). Il y a des choses sur terre qui vous apprennent à surmonter le chagrin : ce sont le feu et la fumée. La nature est un témoin silencieux de la toute-puissance et de la sagesse divine et en même temps un enseignant de l'homme. Si ses témoins et ses enseignants restent vains pour une personne en raison de la fossilisation de son cœur, alors Dieu l'instruit sur Lui-même par d'autres moyens. Un nombre incalculable de créatures vivantes, animées et irrationnelles meurent. Mais disparaissent-ils ? Non, leur vie ne fait que se confondre avec la vie générale de la nature. Nous ne voyons pas, nous ne remarquons pas ce remplacement de certains êtres vivants par d'autres, mais si nous le faisions, nous aurions devant nous le spectacle le plus étonnant. Comment ne pas croire au monde invisible quand nous connaissons d'innombrables créatures animées, que l'âme, la vie quitte et entre, bien sûr, dans l'économie générale de la vie ? La vie est précisément une sorte de force spirituelle. Une magnifique scène de vie et de mort de créatures, digne de la plume d'un écrivain des plus doués ! Imaginez ces mines de vie, si immenses et inépuisables que chaque année d'innombrables créatures animales aux propriétés diverses en sortent ! Et cette vie est dans l'Esprit de Dieu. Pendant la messe et lors de tout office, par souci d'humilité, dites-vous souvent : je suis terre et cendre ; Moi, Seigneur, je suis un flux de vie à peine perceptible, qui a commencé à couler très récemment, et Tu es tout l'Océan, et même incomparablement plus, car de Toi toute vie a coulé et coule. Je suis l’éclair instantané dû à la fugacité, et Tu es le Soleil éternel et éternel. Ma vie en mon visage s'est récemment enflammée et va bientôt s'éteindre, mais votre vie n'a ni début ni fin - elle brille éternellement et ne s'éteindra jamais. La vie de toutes les créatures, comme les rayons du soleil, se rapporte à Toi ; seulement ces rayons, chacun en soi, sont éphémères, si vous regardez avec l'œil corporel : il brillera puis s'arrêtera, et un autre apparaîtra à sa place. Les gens et toutes les créatures de tous âges et de tous lieux ont vécu et vivent près de Toi, parce que Tu es la Source de la vie. Sans Toi, il n’y a pas de vie – ni physique ni spirituelle. Je ne suis rien devant Toi - et comment ce néant peut-il parfois oser rejeter Ce qui est la Plénitude de l'être ? S’il existe un océan de lumière matérielle (le soleil) illuminant l’hémisphère terrestre, alors, sans aucun doute, il existe aussi un océan de lumière spirituelle (Dieu), qui est la cause du premier océan. Et pour créer un tel luminaire qui brillerait sur une si vaste distance, le Créateur lui-même doit être omniprésent et voir tout. 24 août. Après la messe. Quelle joie céleste indescriptible les Saints Mystères ont produit dans l'âme. Soyez assuré à jamais que celui qui communie dignement est véritablement uni au Dieu de paix et de toute consolation [2 Cor. 1.3]. Et ils ne sont pas venus à ce lieu de tourment [Luc. 16.28]. Cela signifie qu’il y a sans aucun doute un tourment pour les pécheurs. Imaginez, frères, à quoi doit ressembler Celui qui déplace les luminaires ou les boules lumineuses à travers le ciel. Par leur taille et par la grandeur de leurs carillons, jugez Son infinité ; par leur bienfaisance, jugez de la bonté du Créateur ; par leur opportunité, jugez sa sagesse. Vous vous sentez maintenant dans le corps, ou vous limitez votre sentiment d'être au corps. Mais imaginez le moment où votre âme quittera votre corps, et en même temps le sentiment de votre être quittera le corps et, le laissant comme une poussière sans âme, se limitera à une seule âme et verra un monde complètement différent ? Moments terribles ! Ayez tout respect pour la parole humaine, vivante ou écrite, même si elle est imparfaite. Le manque de respect envers lui causera de nombreux problèmes à votre âme. Surtout la parole du saint-père mérite tout le respect ; mais il n’y a rien à dire sur la parole de Dieu : écoutez-la toujours les yeux baissés, humblement. Rappelez-vous chaque jour que le soleil de votre vie se penche chaque jour de plus en plus vers l’ouest. Ne soyez pas arrogant envers Dieu et soyez humble. La vie de chaque personne est comme une lampe qui doit brûler pendant un certain temps, après quoi elle s'éteint. Chez chaque personne, même la plus belle, pour le moment ou pour l'occasion, il y a un mauvais côté caché, qui se révèle à l'occasion, parfois d'autant plus que la personne avec qui nous étions en relation est gentille. Il y a beaucoup de mal chez chaque personne. Frères! Nous n'allons pas maintenant vous le poser doucement ou, comme le dit le prophète, mettre une tête sous chacun de vos coudes, afin que plus tard vous n'ayez pas à souffrir cruellement et sans fin, mais nous prononcerons des paroles cruelles sur la Géhenne, afin que vous puissiez l'éviter pendant qu'il en est temps. Ne vous flattons pas maintenant et ne nous livrons pas à vos faiblesses, afin qu'au siècle prochain vous ne nous disiez pas : comment se fait-il que vous, bergers, ne nous ayez pas assuré par la parole de Dieu qu'il existe une Géhenne si terrible ? Nous pensions qu'elle n'était qu'une menace, ou si nous pensions et croyions qu'elle existait, nous l'oubliions, et vous, par devoir, n'avez pas voulu nous la rappeler ? Ainsi, frères, il y a sans aucun doute un futur tourment éternel. De cela [nous en sommes assurés] […] par la parole de Dieu, les écrits des saints pères, en particulier saint Chrysostome. L'homme, malgré toute sa grandeur, en tant qu'être raisonnable, est si petit dans ce monde, si limité, que tout ici le limite : l'air, l'eau et la terre solide ; presque tous les insectes vivent avec - une mouche, une araignée, une puce, un insecte, un insecte ; ces derniers se nourrissent même de sa chair. De nombreux animaux, ou la plupart d'entre eux, lui font peur, peu sont apprivoisés. Les oiseaux planent dans les hauteurs et ne veulent pas le connaître : ils ont un Seigneur suprême - Dieu, ils naissent tous, grandissent et vivent indépendamment de nous ; Notre Père céleste les nourrit, pas nous. Nous-mêmes, de la respiration au sommeil – dans toutes les fonctions de la nature animale, sommes soumis à une force extérieure, à un ordre extérieur. Nous répondrons à Dieu pourquoi nous n'avons pas dit aux paroissiens toute la volonté de Dieu. Par conséquent, dans tous les cas, nous devons leur révéler la volonté de Dieu à leur égard. Convenez, frères, que là, dans les hauteurs, doit être le Royaume des Cieux. Il est étrange d’imaginer que la vie n’existerait qu’avec nous – sur terre, qui est comme un point à peine perceptible au milieu du ciel. Le ciel est sans limites - là, il faut assumer la plénitude de la vie. Vous montez sur un bateau à vapeur et, avec l'énorme puissance de la vapeur, vous creusez l'élément humide, ou avec la même puissance de la vapeur, vous faites rouler d'énormes poids sur des rails lisses, ou vous vous lancez dans les couches supérieures de l'air dans un ballon - tout cela ne peut que surprendre les gens comme vous, toutes ces découvertes font honneur à l'esprit humain. Mais même ici, nous devrions être plus surpris non pas par l'homme, mais par le Créateur de l'homme. L’esprit humain présente une similitude partielle avec l’esprit de Dieu. De plus, l’esprit humain n’a trouvé qu’un moyen d’appliquer à la vie des forces de la nature toutes faites et existantes. C’est pourquoi je regarde les œuvres de l’esprit humain et j’envoie gloire au Créateur, à qui seul la gloire est due. Malgré toutes ces inventions, l’homme rampe encore sur la terre et ne s’élève pas vers le ciel, sa véritable patrie ; C'est même un peu dommage qu'avec ces inventions une personne ne parvienne pas à trouver des moyens de salut. Vous volez en montgolfière, mais uniquement pour le plaisir et la surprise des spectateurs éphémères, et non pour leur bénéfice [substantiel]. Les stylites qui se sont élevés sur les piliers sont bien plus honorables que vous : s'élevant de terre en corps, ils s'élèvent aussi en esprit, mais ou bien vous ne vous levez pas du tout et vos pensées marchent encore sur la terre, ou bien vous vous levez, mais seulement lorsque vous volez. Dans l’élément liquide, vous tracez un chemin pour vous-même, mais dans votre vie, vous ne vous souciez pas de tracer un chemin vers le ciel. C'est dommage. Cet esprit est uniquement terrestre. Nous sommes habitués à la nature et l'habitude nous ferme les yeux. Éliminons-le, ne serait-ce que pour le temps d'examiner délibérément le monde merveilleux de Dieu. Certains chrétiens n’aiment pas les églises ou l’église de Dieu et se sentent généralement froids face à la prière. Faites-leur aimer l’église de Dieu. Et comme ils sont généralement dans une certaine obscurité dans ce cas par rapport à l'Église, alors illuminez leur esprit en révélant clairement la nécessité et le caractère vivifiant de répondre aux besoins spirituels ; pour mettre en évidence leur position pitoyable, à savoir qu'ils ne se soucient que des plaisirs sensuels, des besoins du corps (aveugle) ; qu'ils se dirigent vers la destruction. Tout homme est fier : faites du bien cette faiblesse humaine universelle et dites à chacun : toi, frère, aime-toi ; mais tu ne sais pas comment t'aimer. Conformément à mon devoir, je vous apprendrai à vous aimer - et je révélerai ici en quoi consiste le véritable amour de soi. Chez saint Chrysostome, il y a l'idée que les apôtres et les saints ont fait et dit plus que le Seigneur lui-même, parce que le Seigneur lui-même a fait et dit peu, mais a laissé plus à ses apôtres et à ses saints. (À la fin du commentaire sur Romains.) Lorsque le malin parvient à tenter une personne contre sa volonté, alors le Seigneur, une fois la tentation passée, la prend sous Sa protection, et cela devient si facile pour la personne ; le diable, lui ayant pour ainsi dire pris son dû, semble se retirer pour un moment et ne l'attaque plus avec autant de force et d'amertume. Je suis Dieu incarné, j'ai souffert pour vous sur la croix, j'ai versé mon sang, mais vous ne voulez même pas croire que je suis Dieu, votre Sauveur, que je vous ai donné ma chair et mon sang pour manger et boire ! De quoi êtes-vous digne après cela selon votre propre jugement ? Les gens sont perplexes devant la bonté illimitée de Dieu, par laquelle il nous a donné son corps et son sang très purs pour nourriture et boisson, tout comme ils sont perplexes quant au Royaume des Cieux. Les dons sont si grands que nous, les êtres limités et rusés, sommes perplexes quant à la manière dont cela peut se produire. Mais il est plus facile pour Dieu d’accomplir cela que pour nous d’y croire. Il lui est plus facile d’accomplir sa parole que de la laisser en suspens ; ce dernier n’est même pas possible. Parfois, par exemple, on se demande comment le pain et le vin vont se transformer en Mystères, mais il est plus facile à Dieu de les transformer que de ne pas les transformer. Car l’humilité de l’homme, la force invisible, sage et connue de la nature, n’agit pas à notre insu. Par exemple, je vois des fleurs à un certain moment, puis au bout d’un moment, la nature me donne des fruits. Éliminez cette habitude et observez ces phénomènes et d’autres similaires avec l’œil d’un observateur. De même, une personne se forme dans le ventre de la mère, invisible pour nous, mais néanmoins fiable et sage. C'est la même chose avec tous les animaux. Lorsque les ténèbres recouvrent la terre et que les rayons du soleil ne peuvent l’atteindre, alors il est temps d’imaginer que lorsque les passions entourent notre âme, alors les influences bénéfiques de la grâce de Dieu ne peuvent pas nous atteindre. Le plus étonnant, au-delà de tout espoir et de toute aspiration, c’est que Dieu se soit fait homme. Et lorsque cela s’est produit, tout ce qui a suivi était à la fois compréhensible et naturel (tout est donc le mystère du Corps et du Sang du Christ). Parole de Chrysostome dans l'interprétation de l'Évangile de Matthieu, p. 28. Croyons, dit-il ailleurs, Paul qu'il a aimé le Christ si ardemment, alors qu'il y a des gens au même degré (comme Paul a aimé le Christ) serviles aux passions ; Qu’y a-t-il d’incroyable dans l’amour de Pavlova ? C'est pourquoi notre amour pour le Christ est plus faible, parce que toutes nos forces sont épuisées par l'amour vicieux, et nous sommes des prédateurs, des amoureux de l'argent, des esclaves d'une vaine gloire. Comme c’est joliment dit ! Intérieurement, je suis le plus grand pécheur : un infidèle, un blasphémateur, un murmureur, un suicidé et un haineux, en un mot - parfois, il y a tout un enfer en moi. Il y a tellement de mal en moi. Et combien il est douloureux d’endurer le tourment intérieur du péché. Quiconque veut vérifier la réalité du tourment éternel et sa cruauté peut voir sa similitude dans cet état d’esprit. L'état infernal de votre âme est passé et a persisté avec sa gravité mortelle pendant une courte période (4 heures). Ensuite, le Seigneur vous a de nouveau accepté sous sa miséricorde. Apprenez de cette sincérité, simplicité de foi. Quand l’Esprit de Dieu était avec vous, alors vous vous sentiez bien, mais quand il vous a quitté, vous vous sentiez mal ; mais il vous a quitté à cause de votre incrédulité ou parce que vous avez succombé aux pensées d'incrédulité qui vous attaquaient. Aussi, n'offensez pas le Saint-Esprit en lisant négligemment vos prières : et pour cela Il vous quittera. Il ne fait aucun doute que la joie dans le cœur, ou mieux dans tout l'être, après la communion aux Mystères les plus purs, vient précisément de leur acceptation digne. Lorsque vous y participez indignement, il n’y a pas de joie, mais seulement de la tristesse à cause de votre acceptation indigne de ces choses. Combien il faut essayer d’y participer avec foi et contrition sincère pour les péchés. Parlez calmement des erreurs de votre famille ou d’étrangers, sans vous mettre en colère. Les maladies échappent à nos précautions et à notre prévoyance : l’homme dépend entièrement de Dieu pour le bien-être de son corps. La raison est la lumière de Dieu dans l'homme ; dans les objets qui ne dépassent pas la raison, il est la mesure de la vérité de Dieu ; sa lumière, ses suggestions doivent être respectées par nous. Quand le malin obscurcit vos pensées au nom du Seigneur Jésus, essayant de garder dans les ténèbres ce nom toujours vénérant et salvateur, vous lui dites : malin ! - vous-même, pendant la vie terrestre du Seigneur, l'avez confessé comme Fils de Dieu ; Comment vous contredisez-vous maintenant, en cachant pour mon esprit dans les ténèbres la Divinité de mon Très Doux Jésus ? Est-il possible pour vous, esprit de mensonge, de croire en quoi que ce soit ? Et dis-toi : les démons aussi croient en Dieu et tremblent [Jac. 2:19], - comment puis-je croire si faiblement et ne pas trembler, damné ?! Vous voulez voir dans la nature un exemple de la façon dont Dieu voit tout partout. Vous pouvez voir cet échantillon en partie au soleil. Même si dans l’ombre le soleil ne nous pénètre pas de ses rayons, il brille néanmoins dans tout l’hémisphère terrestre et illumine souvent les endroits les plus sombres de la nature. Mais les yeux du Seigneur sont plus sombres que les rayons du soleil. À propos d’adorer Dieu en esprit et en vérité ; le sens du cœur dans la prière - basé sur les Saintes Écritures et l'expérience ; la signification des larmes basée sur les légendes des saints pères et des expériences constantes. Incrédule! La foi n’a pas besoin de nouveaux arguments qui, comme de nouveaux piliers, pourraient soutenir son édification. Ce bâtiment est une forteresse éternelle et indestructible, que même la force de l’enfer ne peut vaincre. Notre foi parle d'elle-même. Son enseignement ou sa parole est vivante et active et plus tranchante qu'une épée à deux tranchants : elle transperce jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, et est un juge des pensées et des intentions du cœur [Héb. 4.12]. La parole de notre foi est la parole de la Vérité elle-même ; Pour cette parole, les apôtres, les martyrs, les saints, les saints et les justes se sont battus au mépris de tous les peuples terrestres. Le visage du Divin Leader de notre foi brille plus que le soleil avec Ses signes ou prodiges divins, qui parlent en sa faveur de manière irréfutable pour tout fanatique. Il a accompli des miracles divins directs avec sa puissance au cours de sa vie terrestre, et il le fait toujours maintenant, de sorte que, selon ses paroles, il est toujours avec nous maintenant, sans jamais être séparé de nous. Ces miracles sont connus, surtout des ascètes dans la foi et la piété. La sainteté des sacrements de notre foi, en particulier pour ceux qui les accomplissent dignement ou les reçoivent avec une foi, un amour et une humilité chrétienne vivants dans la simplicité du cœur, est évidente par leur pouvoir vivifiant et salvateur, en particulier le très saint sacrement de communion, qui est plus clair et plus fort que toute évidence, et par ses conséquences mêmes dans l'âme d'un communiant digne parle de sa vérité et de sa vivification. En général, dans notre foi, il n’y a pas de noms vains, pas de rituels vains sans action ; chez nous, tout est vivant et bénéfique, de sorte que si un incroyant voulait contester quelque chose, il peut être très facilement exposé en soulignant comment, pendant des millénaires entiers, nos saints, par exemple, de la Très Sainte Mère de Dieu au Christ pour l'amour des insensés, agissent de manière bénéfique, comme des luminaires, sur les enfants fidèles de l'Église du Christ travaillant sur terre, sauvant et couvrant des ennuis, réconfortant dans les chagrins, réprimandant dans les cas difficiles, renforçant la foi, réchauffant le cœur, encourager les actes de piété, etc. Essayez avant tout dans la vie de maintenir et d’augmenter la foi. Par la foi, nous sommes sauvés, et la foi est la base de l'activité chrétienne ; une personne sans foi ne vit pas comme un chrétien. Surtout souvent, attisez dans votre cœur la foi en la résurrection du Seigneur Jésus d'entre les morts : cela, selon l'apôtre, vous sauvera : si... vous... croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, alors vous serez sauvé [Rom. 10.9]. Soyez sûr que Dieu, ayant ressuscité Jésus-Christ, vous ressuscitera avec Lui et vous fera asseoir au ciel en Christ si vous restez fidèle au Seigneur jusqu'à la mort. Qu’est-ce que cela signifie que vous vous endurciez lorsque le diable parvient à vous faire captiver ? Voulez-vous aggraver l’ulcère et ne pas le guérir ? Faites preuve de patience et de prière humble. L'amertume est l'arme du diable. C'est tout ce qu'il réalise. Il triomphe lorsque vous murmurez contre le Dieu tout bon. Soyez aussi sincère, gentil et affectueux que possible envers votre famille : alors tous les problèmes de leur part seront détruits d'eux-mêmes ; alors, selon l'apôtre, vous vaincrez le mal sur le bien, s'ils ont du mal contre vous et l'expriment. Soyez convaincu par une expérience amère à quel point il est douloureux pour l'âme de lire à la hâte des prières sacrées en cas de besoin, à quel point ce péché tyrannise cruellement l'âme. Votre précipitation dépend d'un embarras incompréhensible, qui naît instantanément de la méfiance ou de l'idée lourde et sombre que vous devez continuer le travail de lecture. Essayez de déraciner l’orgueil et la paresse. Apprenez à utiliser une prière humble et fervente pour courir dans le chagrin spirituel sous la protection de l’intercesseur zélé devant Dieu, la Mère de Dieu. Vous l'avez priée - et votre chagrin, douloureux comme l'enfer, est passé. Combien d’occasions le malin a-t-il de nous conduire au péché ! Le tourment même des pensées d'incrédulité pour l'âme prouve très clairement que ces pensées sont fausses ; Leur fausseté est également prouvée par le fait qu'ils ne surviennent pas dans un état calme de l'âme et non pas lorsque tout est clair dans l'esprit, mais lorsqu'une sorte d'obscurité s'étend dans l'esprit. Un esprit brillant peut désormais les réfuter. C’est pourquoi, lorsque vous avez des pensées incrédules, vous devez immédiatement adopter la position la plus calme et la plus importante. L'incrédulité est très rusée, comme tout autre péché, et les pensées d'incrédulité, étant fausses, viennent sûrement du diable, car tout mensonge vient de lui. Chose étrange ! L'incrédulité ne fournit pas une seule preuve de la raison pour laquelle quelque chose est faux, faux et, avec une force presque irrésistible, elle attire à ses côtés la pauvre âme qui n'est toujours pas d'accord avec elle - tandis que la foi, basée sur l'assurance infaillible de la Vérité qui existe par elle-même, est indiscutable, et même la raison peut présenter de nombreuses preuves qu'il devrait en être ainsi, bien que parfois d'une manière incompréhensible pour nous. La vérité ne force jamais les gens à se croire, mais le mensonge, incapable de forcer les gens à se croire volontairement, utilise la violence et la ruse pour y parvenir. Le Père du mensonge obscurcit l'esprit afin qu'une personne ne voie pas la vérité qui lui est tangible et, dans cet état aveuglé, l'entraîne du côté du mensonge. Dieu! Éclairez toujours notre esprit. Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu lorsque, pendant la prière à la maison ou le culte public, des pensées d’incrédulité vous troublent grandement. Essayez simplement de les repousser avec toutes les mesures qui dépendent de vous et ne leur cédez pas, et lorsque vous cédez, affaiblissez arbitrairement dans la lutte, alors vous pécherez. Pour que notre cœur se tourne sincèrement et ardemment vers Dieu, nous devons pour cela le déchirer avec une sorte de chagrin, mais sans cela, il est rusé et froid. Tout comme un champ ne produit de bonnes graines que lorsqu'il est bien fertilisé et bien déterré, brassé, de même notre cœur ne porte le fruit d'une vraie prière que lorsqu'il est fécondé par la lecture de la parole de Dieu ou des écrits des saints pères, ou par notre propre réflexion salvatrice et déchiré par une sorte de chagrin. Pourquoi avez-vous peur d'entrer dans les profondeurs de la prière et de secouer tout votre être pour cela, mais vous ne glissez qu'à l'extérieur, seuls les mots bruissent sur vos lèvres ? Bougez non seulement vos lèvres, vos mains et vos yeux, mais tout votre être aux mouvements profonds de votre esprit et de votre cœur ! Pour ce travail, vous recevrez une récompense - la douceur de la prière, la paix et la joie après et pendant sa continuation même. La langue est une chose très dangereuse, et le diable, agissant sur nos pensées et notre cœur, nous encourage à exprimer avec notre langue les pensées et les sentiments qu'elle inspire, soit pour nous confondre et perdre la paix, qu'il veut toujours nous enlever, connaissant son importance et sa valeur vivifiante pour nous, pour nos activités spirituelles, soit pour perturber le monde des autres, pour nous quereller et ainsi provoquer soudainement un double mal. Faites attention à votre conversation, à sa progression. Il y a eu des exemples qui ont commencé [par l’amitié] et se sont terminés par l’inimitié. L'amour devrait être la règle partout. Si vous n’avez pas d’amour dans votre cœur, ayez peur de trop parler ; Mieux vaut se taire. Lorsque le malin se précipite sur vous avec des suggestions d'incrédulité et jette le désordre dans vos pensées, établissez immédiatement le calme dans votre âme et tournez votre regard suppliant vers Dieu, afin qu'Il chasse ces ténèbres dans votre âme et aide votre incrédulité. Vous savez par expérience quels larmes, soupirs, agenouillements, coups sur la poitrine il faut pour vous débarrasser de la tyrannie du péché que vous avez commis, qui vous prive de tranquillité d'esprit, d'audace devant Dieu et produit en vous un tourment mortel. Que cela soit une science pour vous : éviter tout péché en tant que bourreau inhumain. Ayant à nouveau reçu la miséricorde de Dieu après le péché et l'audace devant Lui, remerciez-le de toute votre âme et priez-le pour qu'il vous donne la force de ne pas trébucher. Le Seigneur, dans sa bonté infiniment grande, a déversé sur vous toutes les bénédictions qui pouvaient être déversées sur vous selon votre rang et votre position. Soyez reconnaissant pour cela. Imaginez ce que vos parents auraient pu le plus attendre de vous lorsque vous avez été envoyé apprendre à lire et à écrire pour la première fois ? Presque juste pour que vous terminiez le cours du séminaire ; ils ne pensaient guère à l'Académie, même s'il y avait des gens de votre famille dans cet établissement d'enseignement spirituel supérieur. Et vous avez également fréquenté l'Académie - la toute dernière limite de l'éducation spirituelle, puis, après avoir terminé votre éducation spirituelle, vous êtes devenu ecclésiastique - prêtre. Pour le pain matériel et périssable qui soutient seulement la vie périssable, vous endurez de grandes difficultés, mais pour le pain incorruptible, qui soutient la vie incorruptible et éternelle de l'âme, vous ne voulez pas endurer même de petites difficultés, vous êtes trop paresseux pour lire correctement les instructions pour la communion. Regardez la contradiction importante dans vos affaires. Si une personne charnelle vous murmure : quelle est la nécessité de répéter chaque jour la même chose (les mêmes prières et versets) et que vous vous fatiguez avec une telle répétition, vous lui dites : chaque jour je tombe dans les mêmes péchés, donc je ne devrais pas être paresseux pour répéter les mêmes prières qui guérissent ces péchés ; de plus - bien que pour une personne charnelle la répétition des mêmes prières soit, bien sûr, fastidieuse, mais après une digne communion, le Seigneur récompensera ce travail au centuple : alors, avec l'âme, la chair bondira de joie. Priez en esprit - et ce sera facile et agréable ; rappelez-vous combien il est bon de communier dignement. Avant de communier aux saints Mystères vivifiants, ne vous livrez jamais à des raisonnements inutiles et nuisibles, avec lesquels le malin veut seulement gagner du temps et voler la foi, mais croyez sans conteste que la parole du Seigneur est la vérité. La terre est pleine de la miséricorde du Seigneur [Ps. 32.5]. N'ayez pas peur de l'appauvrissement dû à la visite d'invités fréquents et inattendus. Dans ce cas, vous imitez le Seigneur, qui nourrit toute chair de sa main droite, et il ne vous amènera pas à la pauvreté. Ne laissez pas des parasites sans scrupules manger à votre repas, et toujours des gens bien intentionnés ; soyez sincère, bon enfant, hospitalier et affectueux envers eux. C'est la vertu. Souvenez-vous d'Abraham. Si une force maléfique commence à ébranler et à confondre votre esprit avec des doutes sur les objets de la foi, vous dites : par des gens mille fois plus intelligents que moi, tout cela a été étudié et transmis au peuple pour une foi incontestable, et donc ce serait ridicule et un péché de ne pas croire tout ce qui nous a été transmis par les saints pères et, surtout, par la parole de Dieu. Si vous êtes hésitant ou perturbé par des pensées d'incrédulité en quoi que ce soit concernant la foi du Christ, regardez la croix, l'image du Sauveur ; et si vous êtes à l'église - aux visages entiers des saints qui ont travaillé dans la foi. A savoir : sur les visages des prophètes, des apôtres, des saints, des martyrs, des saints et des justes ; laissez-les, plus fort que n'importe quelle trompette, exposer votre incrédulité stupide, basse et lâche, chaque fois que vous les regardez – mental ou physique. Parfois, dans la prière à Dieu, ou à la Très Pure Mère de Dieu et aux saints, ou simplement en les nommant, vous ne voulez pas prononcer correctement leurs noms. Comme c'est un péché ! Le Sauveur, par exemple, a enduré une croix, un clou, une lance pour vous, mais vous êtes trop paresseux pour le prier correctement, même pour nommer correctement son nom ; Les saints ont travaillé pour Lui de diverses manières, parfois en tant que martyrs, et vous ne voudriez pas honorer leur mémoire en prononçant leurs noms avec révérence ! Les prières du matin et du soir sont le moyen de passer la journée et la nuit en toute sécurité. Par conséquent, parlez-les avec toute la diligence et l’amour, soigneusement, lentement. Pour que notre prière soit valable, qu'elle calme notre âme et nous rende heureux, il suffit de très peu de choses : une foi sincère et simple en Dieu, de l'humilité et le désir d'avoir ce pour quoi vous priez. Aujourd'hui, vous avez fait votre première expérience d'une prière correcte, sans hâte, mot à mot et avez été convaincu par l'expérience qu'une telle prière est facile et extrêmement apaisante et apparemment agréable au Seigneur Dieu ; de plus, bien que, apparemment, il soit long, parce que chaque mot a du poids et du temps pour une prononciation complète et que chaque mot a le temps de communiquer à l'âme le concept ou le sentiment qui lui est associé, cela ne semble pas long du tout, puisque l'âme ne remarque pas le temps, complètement immergée dans la prière. Cependant, auparavant, lorsque vous disiez vos prières à la hâte, elles vous semblaient très longues, même si parfois vous les raccourcissiez. Après cela, apprenez à toujours dire les prières dans le bon ordre, selon la parole. Un homme méchant et infidèle ! Otez la méchanceté de votre âme, et alors la foi vivra dans votre cœur : sinon vous êtes digne de toute la colère de Dieu. Pourquoi y a-t-il une telle obscurité dans votre âme que vous ne croyez pas au Très Saint, au Très Immuable ? Regardez-vous, comment êtes-vous avant la communion et comment êtes-vous après la communion ? Avant la communion, vous êtes faible d'âme et de corps, et après la communion, vous êtes fort d'esprit et de corps ; tout votre être tremble de joie et d’une paix céleste indescriptible. Quoi de plus convaincant, de plus tangible que cela ? Essayez toujours d’accepter les Saints Sacrements avec simplicité de foi ! Qui essaie de me voler complètement ma foi ? Dieu sait que je veux qu'il soit vivant et fougueux, je veux le réchauffer - mais [comme par hasard], il s'éteint complètement. De quel genre d’illusion s’agit-il ? Dieu! Quand je suis tenté, donne-moi du soulagement pour que je puisse le supporter [1 Cor. 10.13]. Je deviens incroyant. Il semble que finalement je ne croirai plus en ma propre existence. Lorsque Dieu envoie du malheur à une personne ou lorsqu'Il rejette délibérément sa prière, alors la personne se précipite involontairement vers Dieu et Le cherche avec des larmes, même si auparavant elle était un croyant faible. Plus les prières sont familières et plus elles sont prononcées souvent, plus il faut les lire attentivement, car l'habitude produit en nous une inattention à ce que nous savons. Dieu a changé le feu en rosée pour les jeunes Juifs. Que vaut-il pour Lui de changer le pain en Corps et le vin en Sang ? Y a-t-il quelque chose de difficile pour le Seigneur ? [ Genèse 18.14]. Dieu! Ton peuple, qui te rejette apparemment, t'honore. Regarde : voici ton serviteur le plus insignifiant et le plus indigne, honoré par toi du rang de sacerdoce, qui a le bonheur de te servir seulement avec quelque révérence, et la ville est remplie de louanges pour lui - indignes de louange (parce qu'il n'a fait que ce qui lui a été commandé). Non, pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom, rends gloire [Ps. 113.9]. Toi seul, Seigneur, en vérité, pour nous ce n'est que honte sur nos visages. Que cette gloire soit pour toi, et non pour moi. Lorsque le Seigneur, lors de la célébration de la liturgie, vous prive du don de la foi, alors il vous enseigne la sincérité dans la prière, la confiance simple et enfantine en Lui. Il voit la tromperie de votre cœur, la superficialité de votre prière et veut que vous soyez confiant et simple, comme un enfant, pour vous plonger dans la prière jusqu'à ce que vous oubliiez tout ce qui est terrestre. Une tentative de douter de quelque chose de sacré et de mystérieux est déjà un péché et doit certainement être détruite ; et le doute lui-même, et plus encore, est un péché qui vient de notre orgueil, de notre manque de sincérité, de notre tromperie et de notre méfiance. Tout ce qui n'est pas issu de la foi est péché [Rom. 14.23]. Lorsqu'un sentiment de haine envers quelqu'un surgit dans votre âme, alors vous l'éradiquez avec la juste remarque suivante : vous valez toute la haine des autres pour vos penchants grossiers et mauvais, et non pour la personne que vous détestez ; il vaut tout l'amour et l'indulgence. Pourquoi tous ces chagrins, reproches, jugements sur ton frère qui t'a offensé ? Soyez doux et doux et laissez tout à Dieu, qui juge avec justice, comme Jésus-Christ, qui, calomnié... ne s'est pas calomnié ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2.23]. À moi la vengeance, dit le Seigneur, je la rendrai [Rom. 12.19]. Vous avez parfois tendance à douter de l’existence même de l’Être Suprême et de la trinité des Personnes ; mais réfléchissez bien, est-il possible de ne pas croire cela, dont l'authenticité est attestée par le Fils incarné de Dieu lui-même, les prophètes, les apôtres, d'innombrables armées de martyrs, les vénérables et justes et tous les saints, et est constamment témoignée aujourd'hui dans la parole de Dieu et dans la nature elle-même ? Ce dont l'homme n'a pas encore douté ! Il lui arrive même de douter de lui-même. Croyez humblement. C'est le fruit des suggestions d'un esprit mauvais et orgueilleux qui, avec une telle chimère, veut détruire votre vertu, votre service à Dieu. Si vous remarquez dans votre âme un mouvement de haine envers l'ennemi et que vous voulez le calomnier, alors souvenez-vous des paroles du Sauveur : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent [Mat. 5.44], – et soyez en paix. Ces mots, comme l'éclair, éclairent l'âme dans les ténèbres de la passion. Lorsque vous priez, assurez-vous d’essayer de fixer votre esprit sur Dieu et ne priez pas sans cela. Sinon, votre prière sera à la fois difficile pour vous et impie : vous vous précipiterez seulement pour la terminer le plus rapidement possible, vous le ferez à contrecœur. Et à cause de cela, votre cœur restera de pierre, incorrigible, car la prière forcée ne l’adoucit ni ne le corrige. N'oubliez pas que Dieu vous voit toujours. Les gens ne se plaindraient pas de leur malheur s’ils savaient que cela leur est très utile pour leur éternité. Souvent, les gens, émerveillés par l'art d'un artiste humain, sont tellement captivés par son art que, le voyant comme dans son œuvre, ils embrassent cette œuvre. Ainsi, nous, en regardant une fleur ou une herbe, pouvons les embrasser, voyant en elles comme si leur Créateur lui-même. Avec quelle gravité vous péchez contre le Seigneur Dieu, en pensant et en vous plaignant contre lui qu'il pleuvra dans la nature au mauvais moment, parce que (au mauvais moment) vous êtes rentré tard d'une promenade et que vous vous êtes mouillé. Ne pensez-vous pas que Dieu est le Père céleste de chaque créature et que, même si la pluie ne vous cause qu’un certain mal, elle apporte du bénéfice à des millions de créatures. Repentez-vous sincèrement et ne pensez plus jamais ainsi à l’avenir. Père céleste ! Pardonne-moi chaque péché ! Vos beaux vêtements sont devenus humides, mais l'Éternel a donné, et l'Éternel a ôté [Job. 1.21]. (Même si c’est loin d’être complètement.) N’est-ce pas [survivre] ? Regardez les pérégrinations des Juifs à travers le désert jusqu'à la terre promise et apprenez. Malgré les plus grandes et continues bénédictions de Dieu, ils se plaignaient contre Dieu au moindre échec, au moindre malheur, comme si tout aurait dû se dérouler selon leur volonté, et que Dieu aurait dû subordonner sa volonté à leur volonté (insolence) ! Tel est l'aveuglement des passions ! Telle est la fierté humaine ! Mais que sont-ils devenus, ces ingrats ? N'entrant pas dans la terre promise, ils moururent pitoyablement dans le désert. Ce monde, cette terre est un désert ; le paradis est la terre promise ! Comme un Juif fier, vous vous plaignez contre Dieu à chaque échec de votre voyage vers la terre promise, malgré le fait qu'à chaque étape vous profitez de ses plus grands bienfaits. De peur que nous aussi ne périssions misérablement en dehors de la terre promise ! Souvenez-vous toujours de vos péchés - et n'oubliez pas, ne devenez pas arrogant, mais humiliez-vous comme un enfant. Nous, ingrats et méchants, ne savons pas utiliser les miséricordes de Dieu, nous ne savons pas comment et ne voulons pas les gagner par le dévouement à sa toute bonne volonté, nous ne pouvons supporter la moindre épreuve, nous sommes entourés de la miséricorde de Dieu. Le diable nous regarde avec envie et dit à Dieu : cet homme ne te bénit qu'en face, parce que tu lui as tout donné ; touchez seulement ses biens, surtout ses os, et alors il sera évident qu'il ne vous bénit que pour vos dons, et dans le malheur il murmurera contre vous, vous blasphèmera. Et alors ? Ô malheur ! C'est comme ça que ça se passe. Lorsqu'il s'agit de notre sacrifice de soi, il s'avère alors que nous ne sommes capables de remercier Dieu que dans le bonheur, mais que dans le malheur nous nous plaignons. Notre ancien ennemi reste en fait ici même. Si vous ne croyez pas aux mystères célestes de la foi indiqués dans l'Apocalypse et que vous vous efforcez spirituellement 74, sachez alors que vous êtes une personne naturelle et non spirituelle, sans aucun doute. Faites attention à votre situation : elle est très défavorable. Écoutez comment la sainte parole de Dieu tonne contre vous : L'homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, parce qu'il les considère comme une folie ; et il ne peut pas comprendre, parce que cela doit être jugé spirituellement [glor. : il lutte spirituellement] [1 Cor. 2.14]. Et cette compétition spirituelle interne vous arrive, cum sacra peragas 75. Priez Dieu sincèrement et sincèrement pour qu'Il fasse de vous un homme spirituel à partir d'une personne spirituelle. Tout respect, même le plus élevé, que vous accordez au sanctuaire est insignifiant en comparaison de ce qu'il mérite ; et essayez donc d'avoir toujours de plus en plus de respect, sans vous limiter et sans être paresseux pour l'améliorer. Que les fruits de la bonne communion sont doux : la joie et la paix imprègnent toute votre âme, et tout autour de vous est si agréable, bon, comme si tout vous souriait ! Lorsque vous êtes indigné par des pensées d'incrédulité ou de blasphème, alors mettez-vous dans l'état de votre ancienne innocence, lorsque vous aviez sept ou huit ans, etc. et lorsque vous vénériez le sanctuaire sans aucun doute. C’est une arme puissante contre les pensées. À moins que vous ne vous convertissiez et ne deveniez comme des enfants... [Matt. 18.3]. Chaque mauvaise pensée, la moindre inclination de la chair vers la paresse, chaque oreille de paresse, détruisent au tout début. La moindre erreur de votre part lui donnera les moyens de prendre possession de vous. Méfiez-vous. D'où vous est venue l'idée que tout dans la vie devait se dérouler comme vous le souhaitez et que rien ne devait arriver contrairement à vos souhaits ? Et vos actions disent que vous le pensez. C’est la plus grande idée fausse. Es-tu Dieu ? Où est la volonté suprême du Dieu des esprits et de toute chair ? Soumettez-vous à la volonté supérieure et attendez-vous toujours aux tentations de la vie. Beaucoup de choses se produiront souvent contre votre volonté. Qu'est-ce qui est le plus important pour vous : la santé d'une personne semblable à vous en tout, ou l'argent, que de toute façon Dieu peut vous donner, mais la santé, si elle est complètement perdue, rien ne reviendra ? La maladie est une visite de Dieu. Pensez-vous parfois que vos péchés empêchent l’accomplissement du Mystère du Saint Corps et du Sang ? Mais quel prêtre ou évêque est sans péché ? Le sacrifice des péchés est fait. De plus, telle est sa grandeur, telle est sa miséricorde [Monsieur. 2:18] : Il est si grand que si vous vous repentez de vos péchés, Il les méprise, les oublie et est prêt à tout faire pour vous selon votre foi. Alors, avec foi et amour, participez toujours aux Mystères les plus purs et ne pensez pas qu'ils pourraient ne pas s'accomplir. Souvenez-vous de la liturgie du samedi 13 juillet. Comme vous vous sentiez particulièrement bien, comme au paradis de Dieu, après la communion. C'est par une foi vivante et sincère au Sacrement et par la conscience de vos péchés que vous avez goûté que le Seigneur est bon [Ps. 33.9]. Vous êtes avare et indigné lorsque des invités viennent chez vous et détruisent une toute petite partie de votre propriété. Si vous n’aviez rien ou très peu en stock, votre mécontentement serait profond. Mais s’il existe une marge équitable, elle est totalement infondée. Décider de ce qui a le plus de valeur : l'argent et les objets morts achetés avec, ou l'amitié d'êtres rationnels acquise grâce à lui ? De plus, rappelez-vous comment les autres vous ont accepté dans votre jeunesse, vous ont nourri, vous ont réchauffé, vous ont caressé. Arrêtez d'être avare. Elle est stupide. Vous vous réjouissez parfois de la [chute de] vos ennemis ou du changement de [leurs] circonstances heureuses en des circonstances pas entièrement favorables. C’est un péché et déraisonnable. C’est un péché – parce que c’est contraire à l’amour du prochain ; imprudent - parce que cela pourrait vous arriver, et alors ils se réjouiront de votre malheur. De plus, pendant que vous vous réjouissez du changement dans les circonstances d'une autre personne, Dieu vous voit, vous et cette autre personne, voit votre jubilation et voit les qualités spirituelles de l'autre, qui peuvent être bien meilleures que les vôtres, c'est pourquoi Dieu le punit, corrigeant ses erreurs. En montant de la société vivante actuelle de la hiérarchie le long de l'échelle des siècles, nous atteignons finalement les premiers successeurs des apôtres, et donc - les apôtres et le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Une conséquence doit avoir un début. Imaginez plus souvent cette chaîne vivante et majestueuse de pasteurs et d’enseignants d’église. Lorsque des pensées d'orgueil surgissent en vous, vous ravissant par la vue d'une vertu, rejetez-les en pensant que nous ne sommes pas nous-mêmes capables de penser quoi que ce soit de bon par nous-mêmes, mais que toutes nos capacités viennent de Dieu. Lorsque vous invoquez l’Esprit de Dieu dans la prière pour qu’il vienne habiter en vous, réfléchissez bien à sa grandeur. N'oubliez pas que votre vie vient de Lui. Car quelle est ta vie ? C’est une part insignifiante de la vie universelle qu’Il ​​a répandue à travers le monde. Vous avez une double vie issue de l'Esprit de Dieu : une vie inférieure, ou physique, et une vie supérieure, ou spirituelle, dont vous devez prendre particulièrement soin, car elle n'a pas de fin et, de plus, est endommagée par le péché. Votre vie physique est commune avec les animaux et les plantes. Et votre vie spirituelle doit être en commun avec la vie des Anges. Une vie est dans le corps, l’autre dans l’âme. Priez dans le silence de vos sentiments, sans vous précipiter. Dans la partie sur la chute de l'homme, insérez une pensée : pourquoi les gens en général sont-ils si réticents à prier Dieu, à lire des livres sacrés, les qualifiant de secs et de pas du tout intéressants ? De la corruption. Vous êtes très proche de l'insignifiance et dans votre être insignifiant. Pour être quelque chose, attachez-vous par la foi à la Plénitude de tout être – et alors vous serez quelque chose. En fait, que signifie votre vie privée dans cette vie immense et sans fin ? Le pur néant. Comme la vapeur, elle s'envole, et une autre vie privée prend sa place. Respectez la Source de toute vie et attachez-vous à Lui si vous voulez profiter de la vie présente et durable – au ciel. Regardez, des milliers, des millions, des milliards de vies privées passent, mais la vie commune, la vie du monde, de la nature, continue ; et bientôt tu ne seras plus parmi cette vie commune, mais elle y sera toujours ; pour vous, le monde sera le même, les gens seront les mêmes. Découvrez que vous êtes une personne cupide et guérissez-vous de votre passion. Vous n'avez pas besoin de manger beaucoup de beurre de vache, c'est mauvais pour la scrofule. Une excellente conversation peut être faite sur la Providence de Dieu. Imaginez clairement comment Dieu, quoique imperceptiblement pour les autres, mais clairement pour ceux sur qui Il révèle Sa Paternelle Providence, agit dans le monde : les malades et divers autres malheureux pécheurs ou pieux. Mais ce qui est particulièrement certain, c’est que Dieu ne permettra pas à ses créatures de se glorifier des bénédictions terrestres dans un oubli aveugle d’elles-mêmes : la beauté, la richesse, la santé, le rang ou même les vices. Le prêtre peut voir la Providence de Dieu sur les gens plus que quiconque. De l'Évangile. Tour de Siloé. Rêve : je servais la messe seule, sans diacre. Alors que les Saints Dons étaient déjà consacrés et que j'avais communié, un petit garçon, plutôt négligé, apparut à l'autel ; commence à parler des Saints Mystères, en parle méchamment, comme (oh, horreur !) d'une sorte de sirop, et non du Corps et du Sang ; il prend lui-même les cuillères et les essaie, répète la même chose - et s'en va. Pour prouver qu'il s'agit du Sang et du Corps du Seigneur, je lui ai montré la conséquence après la communion - la joie dans l'âme, qui ne serait pas arrivée si nous avions communié avec un sirop ordinaire. Quand il est parti, je l'ai maudit trois fois pour avoir humilié les Mystères du Seigneur. Bientôt, j'ai rencontré le diacre effrayé Alexandre, qui a dit qu'il avait entendu parler de cette circonstance. Je lui ai demandé si les schismatiques avaient envoyé ce garçon audacieux parmi eux ? C'était un esprit de méchanceté. Vous êtes devenu très choyé dans le bonheur et êtes devenu très impatient. Mais il faut de la patience : veillez à vous y habituer. Parfois, vous vous oubliez vous-même et regardez avec incrédulité certaines dispositions manifestement vraies de la foi ; vous êtes fier de la même délicatesse. Mais si je pouvais te regarder dans ton état primitif : deviendrais-tu si incrédule ; ne seriez-vous pas au contraire entièrement confiants en la foi en tout, comme un enfant ? Peu importe le goût du dîner, ou de la nourriture en général, ne vous laissez jamais emporter par la sensation du goût et n'alourdissez pas votre estomac, et avec lui votre âme, avec beaucoup de nourriture. Rêve : une bouteille de bon calibre, déposée par un commerçant et récupérée sur une place (dans la capitale), et une amende douanière de cinq roubles en argent (la bouteille avait un fond à moitié cassé : quelle est la sévérité de la réponse en cas d'achat incorrect). Les rêves nous enseignent en paraboles, pas directement ; ils doivent toujours être interprétés. Essayez de toujours porter des vêtements propres à l'église. Mais même si notre homme extérieur se dégrade, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour [2 Cor. 4.16]. Lorsque vous êtes envahi par le nez qui coule et l'enrouement et que votre poitrine est lourde, n'ayez pas peur : c'est votre nature qui s'intensifie pour vomir les excès de mucosités. Porter avec fermeté. Mangez et buvez moins : l’intempérance entraîne l’accumulation de beaucoup d’impuretés. Ce n’est pas pour rien que l’intempérance est considérée comme la cause de la maladie. Si les gens dans cette vie savaient ce qui sert à leur paix [gloire : hérisson à ton humilité], les circonstances de leur mort, ils n'agiraient pas comme beaucoup le font. Maintenant, grâce aux sages dispositions de la Providence, cela est caché... à leurs yeux. Les habitants de Jérusalem, qui se sont si rarement moqués du Divin Rédempteur et l'ont tué sur la croix, pensaient-ils qu'ils auraient à souffrir si cruellement pour leur méchanceté lors de la destruction de Jérusalem ? Oh, si seulement les Juifs savaient ce qui leur apporterait la paix ! Mais cela est désormais caché à leurs yeux. Oh, si même maintenant les méchants qui maudissent la vie et les actions des gens pieux, les opprimant et les conduisant peut-être au tombeau, savaient jusqu'à leur propre humilité : mais cela est maintenant caché à leurs yeux [Lc. 19.42] par les sages destinées de la Providence (pour donner liberté aux actions humaines et ne pas contraindre leur volonté). Mais pourquoi la Justice Céleste ne punit-elle pas le crime maintenant, mais surtout après un temps considérable : par exemple, Jérusalem a été punie après quarante ans ? Tout comme maintenant, on peut le constater : la victime de la méchanceté est depuis longtemps dans la tombe, et le méchant est toujours vivant et prospère, bien que la main du Seigneur pèse enfin sur lui de toutes ses forces ? Probablement parce que pendant tout ce temps, la mesure de la longanimité de Dieu est encore en train de se remplir, ce qui dépasse infiniment la patience humaine. Votre vertu n'est pas élevée : vous ne faites le bien que lorsque le sacrifice de soi n'est pas requis de votre part. (Rêve : un bébé rongé par les croûtes, près d'un immeuble) ; [L...] et les autres sont meilleurs que toi. Mon Dieu! Prophétie! Le père archiprêtre Nektarevsky, décédé, a été gracieusement accepté par Dieu après sa mort. Dieu l'a même récompensé pour avoir pris soin de l’église de Dieu : un rêve révélateur de bonne aventure. (Un astérisque ou une cocarde sur le front d'un concierge qui serait décédé. Le défunt a déclaré que le concierge aurait reçu cet astérisque s'il avait vécu, selon le nouveau barème des formulaires pour les fonctionnaires civils et militaires et pour les personnes servant dans les édifices gouvernementaux. Par concierge, nous devons l'entendre, car il était un administrateur de la maison de Dieu ; de même qu'un concierge veille à la propreté d'une maison ordinaire, ainsi un administrateur de la maison de Dieu prend soin de sa splendeur. et la propreté. Visage L'archiprêtre était en pleine santé. Il avait un kamilavka neuf et propre sur la tête.) Ne dites pas que les récompenses de certains moines ne servent à rien : ils ont un grand travail à accomplir. Guide 76 depuis le développement des plantes, la conception et la croissance des animaux jusqu'au fait que Dieu a d'abord créé le monde à partir de rien. Les plantes et les animaux se développent à partir d’une graine microscopique et deviennent visibles au fil du temps depuis l’inconnu, comme les siècles du monde ou, mieux, le monde lui-même. Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été créés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible a été fait de choses visibles [Héb. 11.3]. Nourrir cinq mille personnes avec cinq pains : un miracle de la nature. Le Seigneur aimait Marthe, tout comme Marie, même si elle s'inquiétait et parlait des nombreux services [Lc. 10h40], c'est-à-dire que je pensais davantage aux choses de tous les jours. Et Il ne rejettera certainement pas nos Marthes, tant qu’elles seront simples et zélées envers le Seigneur. Pour vivre en paix et en bonne santé, vous devez vivre davantage dans le monde de la mémoire externe et de l’imagination et prêter moins d’attention à votre corps ; détruire les pensées et les sentiments désagréables et les remplacer par de meilleurs ; regardez tout avec indifférence et ne vous énervez jamais. Pour que votre lecture des prières soit sereine, claire et séparée, vous devez consacrer autant de temps à chaque mot pour que le concept de l'objet exprimé dans le mot ait le temps de naître dans votre tête, ou pour qu'une idée de l'objet naisse. La lecture sera alors à la fois facile et claire, et sans cette condition la langue éprouvera d'extraordinaires difficultés à être maniée. La tranquillité d’esprit est également nécessaire lors de la lecture. Dieu! Parce que de tout notre être nous t'appartenons en tant que Créateur, voici, dans le malheur nous te murmurons, nous te disons insolent, sinon à voix haute, du moins en silence. Mais quand nous sommes heureux, alors nous pensons moins à la gratitude envers Toi qu'au murmure de malheur. Maintenant, tu as frappé mon corps d'une mélancolie passagère, et je m'emporte. Certains ne veulent pas te connaître longtemps comme un tendre Père dans leur bonheur, mais quand le malheur les visite, ils se plaignent contre Toi, et non contre eux-mêmes... Et cela parce que sur nous, pécheurs, Ta puissance, ton Royaume et ta puissance !!! Oh, créatures ingrates !!! Chaque fois que la passion vous envahit, agenouillez-vous devant l'icône et lisez avec une attention sincère : Aie pitié de moi, Dieu ! Le mercenaire... laisse les moutons et court [Jean. 10.12]. Le mercenaire est désormais visible : il n'a aucun amour sincère pour les moutons intelligents. Il laisse pour ainsi dire ses brebis à chaque pas avec son zèle pour leurs bienfaits spirituels et physiques, avec sa prière, avec son enseignement et son édification. S'il prie pour eux, il prie plus machinalement, selon des prières connues et toutes faites ; s'il enseigne, c'est plutôt pour montrer son savoir ; s'il édifie, c'est plus feint, par devoir et par nécessité flagrante. Oh, comme le Seigneur a magnifiquement décrit les mercenaires ! En effet, la plupart des mercenaires abandonnent la brebis et s'enfuient aux moments les plus critiques pour la brebis : lorsqu'ils risquent d'être tentés, de s'éloigner du chemin de la vérité ou du chemin de la bonne vie, et même lorsque la brebis est sur son lit de mort. Même alors, il porte plutôt son attention non pas sur la récupération du troupeau, mais sur sa mort, surtout s'il s'agit d'un troupeau ondulé, car une partie de la laine lui reviendra en cas de mort. La parole est vraie : le seul bon berger est notre Seigneur Jésus-Christ. Voici un exemple pour nous, bergers, comment donner notre âme pour le troupeau, si nécessaire ; C'est ainsi qu'un berger se comporte devant son troupeau. Alors le mercenaire... abandonne le mouton et s'enfuit. Ayez peur d'être un mercenaire. Soyez complètement sincère envers votre troupeau et ne laissez pas une seule mauvaise pensée se nicher en vous, comme un serpent venimeux, dangereux moins pour les autres que pour vous. Placez-vous dans tous les cas de la vie devant Dieu, qui sonde les cœurs et les ventres. Essayez d'avoir toujours un œil brillant et ne l'assombrissez pas avec des passions sombres. Sachez ce qui est supérieur : le bénéfice spirituel du troupeau ou le vôtre - matériel, poche ; salut de l'âme ou métal sonnant. Frères! Toute notre vie, nous essaierons d'assimiler non seulement nos esprits, mais aussi nos cœurs, les vérités de la foi chrétienne, en particulier la vérité sur notre rédemption de la mort éternelle par le Fils de Dieu et sur l'héritage de la vie éternelle au ciel. Accrochez-vous à la vie éternelle, écrit l’apôtre à Timothée, à laquelle vous êtes appelés [1 Tim. 6.12]. Sans cette assimilation, notre vie, notre perfection morale, soit n'avanceront pas du tout, soit descendront même vers le bas - ce qui ne devrait pas arriver dans le christianisme : nous sommes appelés à la sainteté, et non à l'impureté. Lorsque vous composez des conversations pour les paroissiens, regardez-les comme les créatures du Créateur, dont vous parlerez, bénies de la tête aux pieds : imaginez clairement tout ce que Dieu a fait pour eux et fait constamment, tout comme Il le fera. Contre les belles prières mises dans la bouche des chrétiens par l'Église, l'homme charnel et paresseux a une arme - l'inattention, la distraction et la feinte en les lisant. Vous devez vous surveiller strictement pour que chaque prière soit lue avec le cœur, lentement. Dans la conversation d'une personne avec Dieu, beaucoup de choses l'empêchent parfois à travers la lettre, en général, à travers la matière, à travers laquelle elle doit cheminer vers l'Être spirituel, et l'inclination même de la chair s'arrête davantage sur ce qui est proche des sens. Avant la communion des Mystères terribles, purs et vivifiants, brisez-vous, écrasez-le, détruisez-le. Pendant la prière et les services sacrés, veillez à être complètement calme, sans vous divertir ni vous indigner de quoi que ce soit. Les livres paroissiaux sont pour le prédicateur la plus riche mine de pensées, saintes et sublimes. Mais cette merveilleuse mine est à la fois peu connue et de peu de valeur aux yeux des paroissiens, car incomprise. L’extraire de cette obscurité et le présenter sous une forme généralement compréhensible, l’exprimer dans un langage vivant et généralement compréhensible. Votre vie vient de l’Esprit de Dieu, et donc tout ce qui vous est agréable dans la vie, vous Lui devez. Remerciez-le constamment et n'oubliez pas. Toutes les paraboles du Sauveur ressemblent étonnamment à des repères : comme si elles se rapportaient toutes aux hommes modernes. À propos des talents. Dans vos relations avec Dieu, c'est-à-dire dans vos prières publiques et domestiques, ayez la foi et la sincérité de Moïse et des autres prophètes. Vous êtes prêtre et avez été nommé par Dieu pour intercéder pour son peuple, pour offrir des sacrifices pour leurs péchés et pour les vôtres, pour les instruire. Dis à Dieu : puisque Toi-même as daigné me placer, indigne, à ce haut service, alors daigne m'écouter quand je prie pour ton peuple ou pour moi-même. N'ayez pas peur, parlez-Lui comme à Celui qui vient : Il vous écoute. Comme si tu acceptais les cadeaux d'Abel... Frères! Vous connaissez tous depuis longtemps ces grands noms : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, car depuis votre naissance jusqu'à aujourd'hui, l'Église nous les annonce très souvent dans vos maisons, dans (l'église), dans l’église. Pourquoi les noms de Père, Fils et Saint-Esprit sont-ils si souvent utilisés ? Parce qu'au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, tout vit et est bien ordonné : ce ciel avec tous les luminaires, et la terre, et nous-mêmes vivons, bougeons et existons à travers eux [Actes. 17.28]. Cela ne s'est pas fait dans un coin [Actes. 26,26]. 77 La Souveraine Trinité doit être considérée 1) dans sa relation mutuelle, 2) par rapport au monde spirituel et matériel, et 3) principalement par rapport à chaque personne chrétienne. Par exemple, par rapport au monde – le Fils de Dieu a créé le monde et le porte par sa parole puissante ; par rapport à une personne - la sauve. Au Saint-Esprit - tout vin salvateur... prendra bientôt du terrestre, élèvera 78, augmentera... Comment pouvez-vous exprimer plus souvent votre foi en la Trinité ? Prière à la Très Sainte Trinité ou faites tout au nom du Seigneur Jésus-Christ, en rendant grâce par Lui à Dieu le Père [Col. 3.17]. À propos des bons anges. Qui sont les Chérubins, les Séraphins, etc. Quelle est la dignité de la Mère de Dieu, que l'Église appelle le Chérubin le plus honnête et le plus glorieux, sans comparaison, les Séraphins. Tibi non est irascendum : et ira tua sempre rixa eventit. Attestation. 79 L'épître aux Hébreux explique parfaitement le mystère de la rédemption du monde entier par le Sang du Christ. À propos de la création du monde. Après le feu, il y eut un souffle de vent tranquille, [et le Seigneur était là] [1 Rois. 19.12]. Dieu a tout créé, partout, et agit à travers tout : Il est sur l'eau, dans le feu, dans un esprit orageux. Parce que Lui, c'est-à-dire le Créateur du monde, a marché sur l'eau, est monté dans les airs, a transformé une tempête en silence, a transformé le feu en rosée, etc. À propos de la trinité des Personnes en Dieu. Un Trois Personnes – une en substance. Ils ont une volonté, un désir, une force et une majesté égales. Et le Seigneur veut nous unir par l'amour en Lui : je veux que ceux-là aussi soient un en nous [Jn. 17.21]. Vous entendez souvent, frères, dans les églises et dans les maisons, les noms toujours adorés du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L'Église les utilise très souvent, car le nom du roi est entendu dans quelque lieu public important. C'est son Dieu et le roi de l'univers. L'Église utilise ces noms extrêmement souvent et veut ainsi nous faire comprendre que, de même qu'elle vit et existe à travers Lui, de même nous vivons à travers Lui, nous mouvons et existons [Actes. 17.28]. De même qu'un fils utilise très souvent le nom de son père et ajoute même son nom à son nom : le favorisé - le bienfaiteur, l'ami - son ami, l'esclave - le nom de son maître, ainsi l'Église et nous, ses enfants fidèles, utilisons le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Dieu notre Père, Bienfaiteur, Ami et Seigneur. On entend aussi souvent : Sainte Trinité, Roi Céleste, Notre Père. La Première Personne de la Sainte Trinité - Dieu le Père, est notre Père, le seul, selon la parole du Sauveur : et n'appelez pas votre Père sur terre : car un seul est votre Père [Mat. 23,9 ] ; Père, par qui toute famille au ciel et sur la terre est appelée, le Père des dons généreux et le Dieu de toute joie [2 Cor. 1.3]. Le Saint-Esprit parle à travers les prophètes. Présentez-lui ses prophéties. Autrement dit, ils le recouvriront de tissus précieux. Hôte - une réunion de personnes, de personnes (société); foule, rassemblement. Balaam est un prophète appelé par le roi Balak pour maudire les Juifs. Gog et Magog sont les peuples qui ont attaqué les Juifs du nord-est. Skudel – argile, tesson, récipient en argile ; maigre - argile, faible, fragile. ...pleure sur toi-même (Luc 23 :28). Je le suis, et c’est comme si je ne le suis pas. Souffle du vent tranquille (russe) – (1 Rois 19 :12.) Je le retirerai – toujours, à tout moment. La cessation est un accomplissement. Même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils seront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la laine. Un apôtre est un hérétique, un schismatique, un apostat. Par conséquent, votre péché existe. Plus – plus grand, plus haut, meilleur. Ce peuple a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, de sorte qu'ils ne voient pas de leurs yeux, et ne comprennent pas de leur cœur [gloire : ni ne comprennent avec leur cœur], et ne se détournent pas, afin que je puisse les guérir (Jean 12 :40). Cela fait référence à l'Ange déchu – le diable. Un aboyeur est un calomniateur, un grondeur, une personne espiègle, une personne insidieuse. Pensées, raisonnement (lat.). Inscrire - récompenser, renvoyer, exprimer. Avarice, cupidité (lat.). Buiy - stupide, fou, insensé, ignorant. « À Toi le matin, qui as immuablement épuisé la miséricorde pour Toi-même, et qui t'es incliné sans passion devant les passions, la Parole de Dieu, accorde la paix à moi qui suis tombé, ô Amoureux de l'humanité » (irmos du 5ème canon du Canon de la Passion du Christ, ton 6). « Colonne du mal contre Dieu, les jeunes divins ont dénoncé ; contre le Christ la congrégation stupéfiante des gens sans loi, conseille en vain, apprend à tuer, la vie de Celui qui tient la main : il bénira toute la création, glorifiant pour toujours » (irmos du 7ème chant des trois chants de la séquence du Vendredi Saint). Le reptile est un reptile et un insecte rampant. Devenir dépassé - devenir stupide, sans valeur, devenir fou. Toujours - quand ; alors que. L'ignorance humaine (ignorance) est constituée de défauts moraux et d'erreurs résultant de l'ignorance et du manque d'illumination. Responsable - comptez, sachez, faites attention. Shaddai – Dieu Tout-Puissant (héb.). Adonaï – Seigneur le Puissant (héb.). Pierres Anfrax - pierres de topaze. Canopée – ombre, obscurité, couverture. Kidar - de la langue hébraïque « bandage », mitre, symbole de la grâce et du pouvoir de l'évêque. Il a surpris avec miséricorde - a montré sa merveilleuse miséricorde. G.R. Derjavine. Ode "Dieu". Souviens-toi de tes derniers [jours] [gloire : tes derniers] et tu ne pécheras jamais (grec). Ils dépensaient quinze roubles par an en lait, pas plus, et comme le lait a été utile pendant si longtemps ! Vous sentez-vous vraiment désolé pour la poussière [l'argent] pour cet avantage ? Stupide! (lat.). Valorisez peu l’argent, mais n’en tenez pas moins soigneusement compte (lat.). À propos de notre sublime Sacrement (lat.). Pendant que vous faites quelque chose de saint (lat.). Mots tirés du discours de l'apôtre Paul devant le gouverneur Festus et le roi Agrippa, dans lesquels il dit que le Seigneur lui-même l'a appelé à prêcher la vraie foi, la repentance et la résurrection du Christ d'entre les morts. Festus qualifie de fou cet enseignement, ce à quoi l'apôtre s'oppose : Non... Je ne suis pas fou, mais je dis des paroles de vérité et de bon sens. Car le roi le sait... Je ne crois pas du tout que tout cela lui ait été caché ; car cela ne s’est pas produit dans un coin. Inspirer - inspirer; au sens spirituel - pour élever l'esprit, inspirer l'espoir. Il ne faut pas être en colère : votre colère mène toujours à une querelle. Je témoigne (lat.). Vous pourriez être intéressé par :