ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Глава 3, ст. 49 и следващите. Бог заповяда на Моисей да даде на Аарон и синовете му изкупление от изобилието (над броя на левитите сред първородните на Израел). И Моисей взе откупното сребро (за заплата) за онези, които бяха в повече от броя на заместените от левитите; от първородните на Израил той взе хиляда триста шестдесет и пет [сикли] сребро, според сикъла на светилището, и Моисей даде откупното сребро [за излишъка] (повече от броя на левитите) на Аарон и синовете му, според словото на Господа, както Господ заповяда на Мойсей. Това означава, че събираме почит от енориашите с достойнство и праведност на Господните празници. В Стария завет самият Господ заповяда да се събира сребро за левитите. Глава 4, 7. На трапезата на приноса нека сложат върху нея всички алени дрехи 17 и ястия, кадилници, чаши и тоачи... и винаги да има на нея хлябове. Колко много правим по подобие на старозаветната скиния. И сега в по-голямата си част дрехите ни при хранене са алени и върху тях се пазят свещени съдове. Глава 5, чл. 1 и 2[-3]. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Заповядай на израилтяните да изпратят от стана всички прокажени и всички, които имат течение, и всички, които са осквернени от мъртвите... за да не осквернят лагерите си, сред които живея. Вижте каква чистота поиска Господ от израилтяните, с които Той благоволи да бъде, като Баща с децата си. Не трябва ли да бъдеш също толкова чист?.. Чл. 21. Заклинанието на свещеника, отправено към прелюбодейката: Господ да те предаде на проклятие и клетва сред твоя народ и Господ да направи пазвата ти да падне и корема ти да се издуе... Колко страшно се наказваше прелюбодейството! Глава 6, 24–26. Господ заповяда на Аарон и синовете му да благословят народа на Израил: Господ да ви благослови и да ви пази! Нека Господ те погледне със светлото Си лице и се смили над теб! Господ да обърне лицето Си към теб и да ти даде мир! Глава 7, 89 чл. Когато Моисей влезе в скинията на събранието, за да говори с Господа, той чу глас, който му говореше от умилостивилището, което беше над ковчега на свидетелството между двата херувима, и той му говори. Блажен си, човече Божий: колко пъти си се удостоил с всякакви беседи с Бога? Глава 8. Имаме светилник със седем светила зад трона или на трона по подобие на скинията на Мойсей. Чл. 1 и 2. След като бяха избрани левитите, Господ заповяда на Мойсей да ги очисти. Между другото, левитите трябваше да положат ръцете си върху главите на биковете; За целта имало два вола – единият за грях, а другият за всеизгаряне на Господа, като умилостивение за тях. 13 век Ако в Стария Завет телешката кръв, като изображение на Кръвта на Спасителя, очиства греховете на хората, то без съмнение в Новия Завет това е Кръвта на Божия Агнец. 15[-18]. Господ казва за левитите: те Ми бяха дадени от израилтяните: вместо всички първородни от израилевите синове, които разкриват всякаква лъжа, Аз ги вземам за Себе Си; Защото всичките първородни на израилтяните са Мои, от човек до животно; в деня, когато поразих всички първородни в египетската земя, осветих ги за Себе Си и взех левитите вместо всички първородни на израилтяните. Като Създател, Бог има неоспоримо право на собственост върху нас: и душа, и тяло, като дело на Неговите ръце, ние Му принадлежим. 24 и 25 чл. Волята на Господ беше такава за левитите, относно времето на тяхната служба, че те ще постъпват на служба на възраст от двадесет и пет години и повече и ще служат до петдесет години, а след това изостават от службата, вероятно защото старите хора и свикналите да служат на светилището стават небрежни към работата си и са неспособни. Глава 9, 15 чл. и така нататък. В деня, когато скинията беше издигната, облак покри скинията на свидетелството и от вечерта някакъв вид огън се виждаше над скинията до сутринта. Така беше винаги: облак го покриваше [през деня] и подобие на огън през нощта. Господ се явява в облак както в Стария, така и в Новия завет. Например в Новия Завет по време на Преображението Господне облак от светлина осени апостолите и от облака излезе гласът на Бог Отец [Мат. 17.5]. Това е така, защото без облака блясъкът на Божественото би бил непоносим за смъртното око. Глава 10, 10 чл. В деня на вашето веселие, и на вашите празници, и на вашите новолуния, да свирите с тръби за вашите всеизгаряния и за вашите примирителни жертви, и това ще ви бъде спомен пред вашия Бог. Аз съм Господ вашият Бог. Сега камбаните оправят тези работи у нас също толкова добре, колкото и тръбите. 34[-36] чл. И облакът Господен ги засенчваше денем, когато излизаха от стана. Когато ковчегът се издигаше по пътя си, Моисей каза: Стани, Господи, и враговете Ти ще се разпръснат, и онези, които Те мразят, ще избягат от присъствието Ти! И когато ковчегът спря, той каза: Върни се, Господи, при хилядите и хилядите на Израил! Вместо ковчег имаме много повече и по-светло: най-чистите Тайни. Ние също можем да провъзгласим с по-голяма тържественост при издигането им. Глава 11, ст. 7 и 8 и сл. Концепцията за мана: нейната употреба. 11–15 чл. Жалбата на Моисей към Бога за народа на Израел, който роптаеше за въображаемия недостиг на храна в пустинята. 21 [-23] чл. Шестстотин хиляди пехотинци от този народ, сред който съм (сред който живея, над когото командвам); и Ти казваш: Ще им дам месо и ще ядат цял ​​месец (Моисей се чуди откъде Бог може да вземе толкова много месо)! Ще заколим ли всички овце и волове, за да имат достатъчно? или всичките морски риби ще се съберат, за да ги наситят? И Господ каза на Мойсей: Къса ли е ръката на Господа (да изпълни желанието на онези, които роптаят)? Сега ще видите дали думата Ми ще се сбъдне за вас или не? Това ли казваш ти, боговидце Мойсей? Не вярваш ли на всемогъщия Господ, Който изведе народа Си от Египет с десницата Си и протегнатата Си ръка? Не е ли Негова земята и всичко, което я изпълва, не са Негови всичките горски зверове и добитъкът на хиляди планини [Пс. 49.10], влечуги и крилати птици [Пс. 148.10 ]? Твърде къса ли е ръката на Господа, за да направи всичко, което е угодно на Господа? Но сам Господ ще ви докаже това с дело. Колко сигурно е, че най-избраните от Бога не са били без грешки! Най-удивителното е колко близо до човешкото сърце е неверието в духовните неща! Глава 12 Мириам и Аарон роптаят срещу [Моисей]. Бог ги призовава при Себе Си за съд в скинията на свидетелството: и ето, Господ слезе в облачен стълб и застана при входа на скинията, и повика Аарон и Мариам, и двамата излязоха. И той каза: чуй думите ми: ако ти се случи пророк Господен, тогава му се откривам във видение, говоря му насън; но не така с Моя слуга Моисей (не така правя с Моя слуга Моисей) - той е верен в целия Мой дом: уста на уста говоря с него, и открито, а не в гадаене, и той вижда образа на Господа; Защо не се уплаши да смъмриш слугата Ми Мойсей? И гневът на Господа пламна против тях и Той си отиде. И облакът се оттегли от скинията, и ето, Мариам беше покрита с проказа като сняг... И Аарон каза на Мойсей: Господарю мой! не вписвайте в нашия грях, че сме постъпили глупаво и сме съгрешили (извършили грях); не я оставяйте да бъде като мъртвородено бебе, чиято половина от тялото вече се е разложило, когато излезе от утробата на майка си [ст. 5–12]. Какво страшно наказание - проказата! Прокаженият приличал на мъртвец: станал блед и безжизнен като платно. Мойсей извика към Господа, казвайки: Боже, изцели я! И Господ каза на Мойсей: Ако баща й я беше заплюл в лицето, тогава тя не трябваше да се срамува седем дни (колко повече, ако Аз, Бащата на всяко създание, направих такова нещо, трябваше да претърпи срам и отлъчване)? Така че нека бъде затворена извън лагера за седем дни и след това се върнете отново. И така беше направено. Целият Израел стоеше в очакване на пречистването на Мариам. Глава 13, 34. Там (в земята на Ханаан) видяхме великани, синовете на Анак, от великанско семейство; и ние бяхме в очите ни пред тях като скакалци... Страхливият страх има големи очи. Глава 14. След шпиониране (проучване) на ханаанската земя, израилтяните силно роптаеха срещу Моисей и казаха между другото: о, да бяхме умрели в земята на Египет или в тази пустиня; защо Господ ни въвежда в тази земя само за да паднем в битка; жените и децата ни ще бъдат отвлечени. За нас е по-добре да се върнем в Египет сега. И казаха един на друг: Да си назначим презвитер и да се върнем в Египет. Какво биха могли да направят Моисей и Аарон с такива хора? Чудно нещо: великият пророк и ясновидец Моисей, извършил толкова много чудеса в Египет, заедно с Аарон пада ничком пред разбунтувалия се народ; Исус Навин и Халев, разглеждайки вражеските земи, разкъсват одеждите си и увещават хората да не вярват на страхливите хора и уверяват, че земята, която са видели, е много, много добра; че ако Господ обича народа Си, Той ще ги въведе в тази земя и ще им я даде; че земята наистина ври от мед и мляко. Те увещават да не отстъпват от Господа и да не се страхуват от хората на тази земя, защото тя вече е предадена на евреите за наслада и че времето за тези народи вече е свършило. Господ реши да ги изтрие от лицето на земята - и Господ е с евреите. Бунтовниците искаха да убият с камъни утешителите. Но тогава Самият Господ се явява в облака над скинията на събранието на всички израилтяни и казва на Мойсей: Докога ще Ме наскърбяват тези хора? И да не Ми повярвате, въпреки всички знамения, които направих пред очите им? Ще ги поразя със смърт; И ще направя теб и бащиния ти дом многоброен народ, по-голям от този буен, бунтовен народ. Моисей рече на Господа: Какво ще кажат египтяните, когато чуят, че си изтребил в пустинята народа, който си извел от тях със силната Си ръка? И всички, които живеят в Ханаанската земя, са чули, че Ти си Господарят на тези хора и им се явяваш лице в лице; че Твоят облак стои над тяхната войска и Ти вървиш пред тях като облачен стълб денем и като огнен стълб нощем. Сега, ако унищожиш този народ като един човек (колко време ще ти отнеме да направиш това?): с една вълна на всемогъщата воля или с една всемогъща дума - и няма да има никой - тогава всички народи, които са чули името Ти, ще говорят, казвайки: тъй като Господ не можа да въведе народа Си в обетованата земя, Той ги унищожи в пустинята. Не, нека бъде издигната ръката Ти, Господи, както си говорил, казвайки: Господ е дълготърпелив и многомилостив, и истинен; премахва беззаконията, неистините и греховете и очиства виновните. Прости греховете на тези хора според голямата Си милост, както си бил милостив към тях от изхода от Египет досега. Господ казва на Мойсей: Ще им покажа милост според думата ти. Но Аз живея и името Ми винаги е живо и славата Господня ще изпълни цялата земя: така че всички, които видяха славата Ми и чудесата, които направих в Египет и в тази пустиня, и сега за десети път Ме изкушиха и не Ме послушаха, няма да видят земята, която обещах с клетва на бащите им; освен ако не дам тази земя на техните деца, тук пред Мен, които все още не познават доброто и злото, и на невинни млади мъже, и всички онези, които са Ме разгневили, няма да го видят. Тогава Бог заповядва на Мойсей да обяви следното на израилтяните: Жив съм Аз, наистина ще направя с вас, както ми казахте (по-добре е да умрем в тази пустиня): в тази пустиня телата ви ще паднат... всички, които роптаеха против Мене. Няма да влезете в земята, към която съм прострял ръката Си, за да ви накарам да живеете в нея, освен Халев, синът на Ефония, и Исус, синът на Навий. Ще доведа твоите деца, за които си се страхувал, че ще бъдат отвлечени, в тази земя, която си изоставил. Но твоите деца, като овце, ще бъдат откарани в пустинята четиридесет години и ще носят тежестта на твоя грях - според броя на дните, в които си претърсил земята, тоест четиридесет дни: цяла година на ден. Четиридесет години ще носиш греховете си и ще научиш от опит, че съм праведен в гнева Си... Волята Господна се изпълни: скоро измряха всички онези, които отидоха да проверят Ханаанската земя и говореха лошо за нея. И в течение на последващото време останалите израилтяни измряха, като казаха: по-добре е за нас да умрем в пустинята. О хора! Хора! Хора! Защо Бог е толкова търпелив с вас? В избраните хора човек може да види подобието на целия свят - хора от всички времена, всички места и народи. Единородният Син Божи! За такава и такава буйна, мърмореща, покварена, неблагодарна човешка раса Ти благоволи да страдаш! О любов! любов! любов! Глава 16. Корей, Датан, Авирон и Авнан и двеста и петдесет мъже от водачите на войската, изтъкнати мъже, се разбунтуваха срещу Моисей и Аарон от завист, защото те бяха водачи сред народа, като казаха: Достатъчно е за вас да бъдете като цялото множество 18 на Израел. Той е цял свят и Господ присъства в него, както в избрания от Него народ - защо ти отговаряш за събранието Господне? Като чу това, Моисей пада на лицето си и казва на Корей и цялото му войнство: Сам Господ погледна и разпозна Своите същества и светии и ги доведе при Себе Си; и тези, които Той не избра, Той не благоволи да доведе при Себе Си (как можете да кажете, че всички са свети). Направете това: Корей и цялата му дружина, вземете си кадилници и сложете в тях огън и тамян сутринта пред Господа; Ако Господ избере някого от вас, той е свят; тогава нека са ви достатъчни синовете на Леви. Моисей казва на Корей: чуйте ме, синове на Леви, не ви ли стига това, че Бог ви отдели и специално ви взе при Себе Си от цялото множество на Израил и ви доведе при Себе Си, направи ви най-близки – да служите в скинията на Господа и да стоите пред множеството на Господа, за да Му служите? Той доведе теб и всичките ти братя, синовете на Леви, при Себе Си, а ти все още искаш свещеничеството? Това ли правите вие ​​и цялото ви събрание, които сте се събрали да оскърбите Бога? Вие не роптаете срещу Аарон: той не се е направил първосвещеник; той сам по себе си означава много малко, но представлява лицето на Бога. Мойсей изпрати да повикат Датан и Авирон, но те казаха на пратениците: „Ние не отиваме“. Не ти ли стига, че ни повика от земята, кипяща от мед и мляко, за да ни погубиш в пустинята? Ти все още ни притежаваш: ти си княз, ти си вожд, но ти ли ни заведе в земя, кипяща от мляко и мед, ти ли ни даде дял от нивите и лозята? Избодохте 19 очите на тези хора: ние не отиваме. Моисей им се разгневи много и каза на Господа: не обръщай внимание на техните жертви: не съм искал нищо от тях, не съм обидил никого от тях. И Моисей каза на Корей: освети събранието си (тоест, направи необходимите приготовления за явяване пред Бога). И утре сутрин бъди готов - ти и Аарон и всички те ще се явите на Господа; вземете всяка от вашите кадилници, сложете в тях тамян и донесете всяка от вашите кадилници пред Господа - двеста и петдесет кадилници - според броя на главите; така че вие ​​и Аарон имате своя собствена кадилница. И така, всеки взе своята кадилница, тури в тях огън и тамян и Мойсей и Аарон застанаха пред вратите на скинията на събранието. Корей също събра цялото си събрание и го постави пред вратите на скинията: и ето, славата на Господ (или Самият Господ на всички) се яви на цялото събрание. Господ обръща речта Си към Моисей и Аарон, казвайки: отдръпнете се от тази войска и Аз ще ги унищожа (като зли влечуги). Моисей и Аарон падат на лицата си и викат: Боже, Боже на духовете и всяка плът (тържествени и заплашителни моменти: трепетът прониква в цялата душа): един човек е съгрешил, но може ли гневът Ти да бъде върху цялото множество? Господ отново казва на Мойсей: кажи на войската: отстъпете около войската на Корей, Датан и Авирон. Моисей отиде при Датан и Авирон и всички старейшини на Израил го последваха. Моисей казва на събранието: Махнете се от шатрите на 20 тези коравосърдечни хора и не докосвайте нищо от имуществото им, за да не загинете в целия им грях. Всички наоколо се оттеглиха от колибите на Корей, Датан и Авирон; и Датан и Авирон излязоха и застанаха пред вратите на шатрите си с жените си, децата си и имуществото си. Моисей продължава: Ето защо ще знаете, че Господ ме е изпратил да направя всички тези неща, че не правя това сам: ако умрат от естествената смърт, от която обикновено умират хората, тогава Господ не ме е изпратил. Но Господ ще даде ясен знак на всички: земята ще се отвори и ще погълне тях, и къщите им, и колибите им, и всичко, което им принадлежи; Те ще слязат живи в гроба и ще разберете, че тези хора са разгневили Господа. Когато Мойсей свърши да говори, земята внезапно се поддаде под краката им и погълна тях и къщите им, както и всички хора, които бяха в заговор с Корей, и добитъка им. И слязоха с всичко, което имаха живи, в ада, и земята ги покри: те изчезнаха от войнството. Всичките израилтяни с всички околни се разбягаха от вика си, казвайки: да не би земята да погълне и нас. Тогава огън излезе от Господа и изяде двеста и петдесетте души, които донесоха тамяна. И Господ каза на Мойсей и свещеника Елеазар, сина на Аарон: съберете медни кадилници между изгорените хора и разпръснете там този чужд огън, защото кадилниците на тези грешни хора бяха свещени за техните собственици, и направете от тях ковани щитове, за да ги поставите на олтара, тъй като те бяха донесени при Господа и бяха осветени, и бяха знак за синовете на Израил. Елеазар взе изгорените медни кадилници, колкото донесоха, и заобиколи олтара с тях - за спомен на синовете на Израил, за да не започне никой чужденец и никой от потомството на Аарон да кади пред Господа и да не пострада същото като Корей и съветниците му. На сутринта израилтяните отново започнаха да роптаят срещу Мойсей и Аарон, казвайки: „Вие убихте народа на Господа.“ Когато тълпата нападна Мойсей и Аарон с ропот и се втурна към скинията на събранието, облак я покри и славата Господна се появи отново: Мойсей и Аарон се приближиха до самата скиния. Господ каза на Мойсей и Аарон: Стойте далеч от това множество и Аз ще ги унищожа веднага. Те паднаха по лицата си. Мойсей казва на Аарон: вземи кадилницата и тури в нея огън от олтара, тури в нея тамян и бързо я занеси в полка и се моли за тях, защото, както виждаш, Господ се разгневи и започна да погубва хората. Аарон взе кадилницата и отиде при събранието, защото хората вече бяха започнали да умират, и той сложи тамян в кадилницата и започна да се моли за хората. Той застана с кадилницата си между мъртвите и живите; и тогава смъртта спря своите разрушителни действия. Този път четиринадесет хиляди и седемстотин души загинаха от Божия гняв, освен онези, които умряха в корейското безобразие. След това Аарон се върна при Моисей при вратата на скинията на събранието и смъртта престана да поразява жертвите си. Страшен е Твоят гняв, о, Всемогъщи и Праведни Боже! От Твоя гняв няма скриване, защото Ти си навсякъде и навсякъде Твоето творение ще Ти предаде нас, бегълците. Земята, по Твоето слово, се отваря и поглъща дръзките смутители сред Твоите хора. В днешно време такива ужасни прояви на Господния гняв почти никога не се случват: Синът на любовта на Отца умилостиви Своя Отец за всички неправди на хората, като Сам понесе всичко за тях, и сега земята не се отваря, за да погълне нечестивите: духът на Евангелието е духът на кротостта, любовта и милостта. Когато самаряните не пожелаха да приемат Спасителя на проповед, апостолите Му казаха: Искаш ли да кажем на огъня да слезе от небето и да ги унищожи, както направи Илия? Но Той, като се обърна към тях, ги смъмри и каза: Вие не знаете какъв дух сте; защото Човешкият Син не дойде да погуби душите на хората, а да спаси [Лк. 9.54–56]. Така че сега Той има милост към мнозина, дори и да заслужават наказание. Глава 17. Господ заповядва на Моисей да вземе от всички князе на израилевите племена жезъл - дванадесет жезла - и да напише името на всеки на неговия жезъл (името на Аарон беше заповядано да бъде написано върху жезъла на Леви, защото е един жезъл), и след това да ги постави в скинията на събранието, срещу умилостивението (свидетелството). В тези пръчки Господ обеща да разкрие силата Си, а именно: жезълът на избрания от Бога човек трябва да процъфти. Аз, казва, ще ти се явя тук в тях. Човекът, когото избера, ще има жезъл, който ще преуспява; и с това ще унищожа роптанието на израилтяните. Пръчките бяха взети и поставени в скинията на събранието; Жезълът на Аарон беше сред жезлите на другите племенни водачи. На сутринта Моисей и Аарон влязоха в скинията на събранието - и видяха: жезълът на Аарон от дома на Леви процъфтява, дава клон, цветя и расте орехи. Моисей изнесе всички жезли от скинията пред народа: всеки го видя и всеки взе своя жезъл. Господ заповяда жезълът на Аарон да бъде отнесен в скинията за съхранение, като знак за непокорните. Израилтяните в страх и смирение говориха на Мойсей, казвайки: Ето, ние сме унищожени, загинали, изчезнали: всеки, който се допре до скинията на свидетелството Господне, ще умре: няма ли всички да загинем докрай? Глава 18. Бог забранява на левитите да докосват свещените съдове и да идват до олтара под заплаха от смърт. Нашите духовници също нямат разрешение да докосват свещени съдове или олтара или олтара. 8[-9] чл. И Господ каза на Аарон: Ето, заръчвам ти да наблюдаваш приносите за Мен; от всичко, което Ми беше посветено от израилтяните, дадох на теб и на синовете ти, заради твоето свещеничество, като вечен закон; Това е, което ви принадлежи от големите свети неща, от нещата, които се изгарят: всеки принос от зърно, който правят, и всеки принос за грях, който правят... каквото и да Ми донесат; това е голяма светиня за вас и вашите синове. 12[-13]. Всичко най-добро от маслото и всичко най-добро от гроздето и хляба, първите им плодове, които дават на Господа, аз дадох на вас; всичките първи продукти от земята им, които донесат на Господа, ще бъдат ваши... 15. Всичко, което отваря лъжата на всяка плът, която принасят на Господа, както човек, така и животно, ще бъде ваше; само първородните на хората трябва да бъдат откупени, и първородните на нечистия добитък... 17[-18]. За първородните от воловете и за първородните от овцете... от козите не вземайте откуп: те са свети; поръси с кръвта им олтара и изгори тлъстината им в жертва за благоухание на Господа; плътта им принадлежи на вас, както гърдите на подемника и дясното рамо принадлежат на вас. 21. А на синовете на Леви, ето, дадох десятък от всичко, което имаше Израил като наследство за службата им, защото служеха в шатъра за срещане. 25 [-27]. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Говори на левитите и им кажи: Когато вземете от израилтяните десятъка, който ви дадох от тях като наследство, тогава ще принесете от него принос на Господа, десятък от десятъка, и приносът ви ще ви се счита като хляб от гумното и като взет от лина. Как сега Господ възнаграждава свещениците и левитите от Новия завет на земята за техните услуги? Ами таксите? Това е един вид десятък. Църковни помени... (Молитви, процеси с водосвет и кръст.) Глава 19 Всеки, който докосне нещо мъртво, се счита за нечист в продължение на седем дни. За исопа и пръскащата вода, която очиства нечистото. Глава 20 Израилтяните стигат до пустинята Син и спират в Кадеш. Сестрата на Аарон, Мариам, почина тук. Израилтяните роптаят срещу Моисей за липсата на вода. Ти ни изведе, казват те, от Египет и доведе Господното войнство в тази пустиня, в която няма сеитба и няма нито грозде, нито ябълкови дървета, нито дори вода. Моисей и Аарон идват от народа пред вратата на скинията на събранието и падат ничком; ето, славата Господня се явява над тях. Господ казва на Мойсей: Вземи жезъла си и повика народа с брат си Аарон и кажи на камъка пред тях да даде вода, и той ще те напои. Когато извадите вода от камъка, дайте на тях и на добитъка им нещо да пият. И Моисей взе жезъла от светилището, както Господ заповяда, и Моисей и Аарон повикаха хората пред камъка (каналата) и Моисей каза на хората: Да извадим ли вода от камъка? - и с тези думи, като вдигна ръката си, той удари два пъти камъка с тоягата си: и потече вода в изобилие, и всички хора и добитъкът им пиха. Господ разгневен каза на Мойсей и Аарон: Понеже не повярвахте, че ще се прославя в чудо пред израилтяните, няма да въведете този народ в земята, която им дадох. Колко славен е нашият Господ в Своите дела! Кой е Бог, велик като нашия Бог! [Пс. 76.14]. Soon the Israelites come to Mount Hor, which is on the border of the land of Edom. Here the Lord commands Aaron to die because he and Moses angered Him with unbelief at the stone, or at the water of arguing. Мойсей изведе Аарон и сина му на планината пред народа, съблече дрехите на първосвещеника и облече сина му Елеазар в тях; и Аарон умря на върха на планината; Моисей и Елеазар слязоха с нея. All the people witnessed that Aaron died one hundred and twenty-three years old, and all the Israelites mourned for him thirty days. So insignificant is every person before God, who makes a wave so that we live no longer - and we die. Нашият живот, с всичко, което имаме, с изключение на греховете, е дар от Бога, който трябва да се използва с благодарност и да се превърне в жертва, приемлива за Бога. Глава 21, 6 чл. And the Lord sent poisonous serpents among the people, which bit the people, and many of the people of Israel died. For all the beasts of the forest are Mine, says the Lord, the cattle of the mountains [Ps. 49.10 ], All reptiles are Mine. Everything is obedient to the will of its Creator. Whomever He pleases to use as an instrument of His wrath against people, whomever He sends will go: He sent the serpents - and the serpents did His will. Глава 22, 4. И моавците казаха на мадиамските старейшини: Този народ сега изяжда всичко около нас, както вол изяжда тревата на полето. Страхотно, силно сравнение! Какъв беше страхът от този цар (Валак), който представляваше такава ужасна сила на израилтяните! За Валаам 21, който първоначално не се съгласи да прокълне евреите по Божия заповед, накрая се съгласи да отиде при Валак, царя на Моав, с неговите посланици, на магаре. Бог му беше ядосан за това и затова един Божи ангел му попречи да язди напред на магаре. Магарето, като забеляза ангела Божий, стоящ на пътеката точно срещу нея, и извадения меч в ръката си, се отби от пътя и отиде в полето. Валаам започна да я бие с тоягата си, за да я насочи по пътя. Един Божи ангел стоеше до редица лозови дървета; дърветата бяха разположени по такъв начин, че стояха от двете страни като зеленчукова градина. Ослицата, като видя Ангела Божий, се притисна до оградата и притисна към нея крака на Валаам; Валаам започна да я бие още повече. Ангелът не остана по-назад и застана на тясно място, където Валаам не можеше да вземе нито надясно, нито наляво. Магарето, като видя Ангела Божий пред себе си и непреодолимо препятствие отдясно и отляво, падна близо до Валаам. Валаам се ядоса още повече и отново започна да я бие с тоягата. А сега - о, чудо! Бог отвори устата на ослицата и тя каза на Валаам с човешки глас: Какво съм ти сторила, че ме биеш за трети път? Валаам й отговаря: Бих те, защото ми се скара: ако имах меч, щях да те пронижа. Магарето пак казва на Валаам: Не съм ли аз твоята ослица, на която си яздил от младостта си досега? Наистина ли мислиш, че направих това от презрение към теб? Той отговори: не, не от презрение. В това време Бог отвори очите на Валаам и самият той видя Ангела Божий да стои срещу него по пътя и с извадения меч в ръката си. Валаам се покланя пред него. Ангелът му казва: Защо сега биеш магарето си за трети път? Ето, дойдох да ти попреча, защото пътят ти ми е неприятен, а магарето за трети път се отклони от пътя, защото ме видя на пътя. И ако тя не се беше отвърнала от мен, щях да те убия и да спася нея. Валаам казва на ангела: Съгреших: не знаех, че си ми се противил по пътя. Ако моят път не ви харесва, тогава се обръщам и се обръщам. Ангелът не му забранил да върви с хората, а само му казал да спази думата, която ще му каже. Глава 23. Валак срещна Валаам и той му каза: Ето, дойдох при теб. Но не знам дали мога да кажа нещо; Ще кажа само това, което Бог слага в устата ми. Три пъти Валак поиска от Валаам да прокълне евреите, три пъти бяха направени необходимите приготовления за това: и три пъти, по вдъхновение от Бога, Валаам благослови евреите. За първи път той каза: Моавският цар Валак ме доведе от Месопотамия, от източните планини, като каза: Иди прокълни Яков вместо мен и иди прокълни Израил вместо мен. Как мога да проклинам нещо, което Бог не проклина, или как мога да говоря зло за нещо, за което Бог не говори зло? От върха на планините ще го видя (Израел) и от хълмовете ще го позная. Тези хора ще живеят сами и няма да живеят заедно с езическите народи. Кой ще преброи потомството на Яков или кой ще преброи войнствата на Израил? Нека умра с тези праведни хора и моето семе да бъде като тяхното семе. Валак се ядоса и го заведе на друго място, като се чудеше дали поне ще прокълне израилтяните тук. Този път Валаам пророкува: Стани, Валак, слушай. Бог не се колебае като човек, нито се променя като човешки син: Той е казал и няма да го направи; Той каза Своето слово – и то няма ли да остане в силата си? Ето, доведен съм тук да благославям: ще благославям и няма да променя думите си. Няма да има труд 22 между Яков, нито ще видят болка между Израил; Господ неговият Бог е с него, славата на царя е върху него. Бог го изведе от Египет; славата му е като славата на еднорог. Няма магьосничество между синовете на Яков и няма магьосничество между потомците на Израил: предварително му беше казано какво ще направи Бог с тях. Ето, човеците ще се надигнат като лъвове и като лъв този народ ще се прослави от силата си: той няма да заспи, докато не изяде улова и не изпие кръвта на онези, които е убил. Валак отново се ядоса и след това отново го изведе до третото място, до връх Фогор. Глава 24. Обръщайки лицето си към пустинята, в която е разположен еврейският лагер, Валаам вижда Израел, подреден в племена; и Божият Дух беше на него. Той започва да говори: Валаам, синът на Беор, говори, човекът, който наистина вижда, говори; говори този, който чува думите на Могъщия (Бог), който е видял видението на Бога насън; очите му са отворени: колко са добри къщите ти, Якове, и шатрите ти, Израилю! като сенчести дъбови дъбрави, и като градини край реки, и като шатри, които Господ е поставил, и като кедри край водите. Човекът ще произлезе от своето семе и ще управлява над много народи: неговото царство ще бъде въздигнато по-голямо от Гог 23 и ще се увеличи по размер. Бог го изведе от Египет; славата му е като еднорог (който удря всичко); Той ще изяде враждебните към него народи, ще изтощи масите им и ще простреля врага си със стрелите си. И така, той легна и заспа като лъв (след труда си) и като скиман: кой ще го събуди (Господ Исус)? Тези, които Те благославят, са благословени, а тези, които Те проклинат, са проклети. Валак просто стисна ръце от изненада и гняв и го избута на мястото му. Валаам казва: Не казах ли и на вашите посланици, че ако Валак ми даде своя храм, пълен със сребро и злато, не мога да престъпя Божието слово: всичко, което Бог ми каже, ще кажа. Тогава Валаам казва какво ще направят тези хора на народа му в последните дни... Ще му покажа, но не сега; Угаждам, но той не се доближава до моите удоволствия. Звезда ще изгрее от Яков и ще се издигне човек от Израел и ще унищожи князете на Моав и ще вземе в плен всички синове на Сет (плен на вярата)... Началото на езиците, Амалик и тяхното семе ще загинат... Скоро Валаам си отиде у дома. Блажени са тези, които четат словото Божие с внимание и разбиране: от земния свят те са грабнати като че ли в небесния свят. Божието Слово е равно на себе си. Глава 27. Бог произнася окончателната си присъда над Моисей, като му заповядва да се изкачи на планината Набоб, да погледне оттам земята Ханаан и след това, чрез смъртта, да се присъедини към бащите си. Моисей казва: Нека Господ, Бог на духовете на всяка плът, постави над това събрание човек, който ще излиза пред тях (от скинията) и който ще влиза пред тях (в скинията), който ще ги изведе и който ще ги въведе, така че събранието на Господа да не остане като овце, които нямат пастир [ст. 15–17]. Господ казва на Мойсей да вземе Исус Навин, човека, в който е Духът, и да положи ръцете си върху него. Моисей трябваше да го постави пред Елеазар като свещеник, да му даде инструкции пред цялото множество и да му каже славата му, така че всички израилтяни да го слушат. Глава 30. За властта на баща над дъщеря му и съпруг над съпругата му във връзка с обети, дадени от неговата дъщеря или съпруга. Силата е толкова реална, че ако бащата или съпругът разбере за обетите на дъщеря си и съпругата си, той има пълното право да ги унищожи и дъщерята или съпругата ще бъдат чисти от греховете му. Глава 33 Господ заповядва на израилтяните да унищожат всички жители на ханаанската земя; Но ако, казва той, не ги унищожите, тогава това, което остане от тях, ще бъде тръни в очите ви и игли в хълбоците ви и ще ви потиска в земята, в която ще живеете, и тогава каквото възнамерявах да направя с тях, ще направя и с вас [ст. 55–56]. Глава 35, чл. 34. Не осквернявайте земята, на която живеете, сред която обитавам. Като баща сред децата си, Господ живееше сред децата на Израил. Не живее ли Той и сред благочестивите християни? Да, той живее и действа в тях. Глава 1, член 17. Не правете разлика между лицата на процеса, слушайте и малки, и големи: не се страхувайте от човешкото лице, защото съдът е Божие дело. Чл. 31 Господ, твоят Бог, те е родил, както човек носи сина си, през целия път, който си извървяла, преди да дойдеш на това място. Виж колко добре ти стои. Господ Бог те е отгледал, както човек отглежда сина си, през целия път, или през целия път на живота ти, докато дойдеш на това място, което сега заемаш с Божията благодат. Колко благодарни трябва да сте на вашия Небесен, Всеблаг и Всемогъщ Възпитател. Глава 4, член 11. Ти се приближи и застана под планината, а планината пламна с огън до самото небе и настана тъмнина, облак и мрак. 32 и 33. Попитайте древните времена, онези, които са били преди вас, от деня, в който Бог създаде човека на земята и от единия край на небето до другия, дали някога се е случило нещо подобно на това велико дело, или някога се е чуло за нещо подобно? [кои] хора чуха ли гласа на Бог [живите] да говори от средата на огъня, и останаха живи?.. 36. Той ви даде да чуете гласа Му от небето, за да ви научи, и на земята Той ви показа великия Си огън, и вие чухте думите Му от средата на огъня. Големи са предимствата на евреите пред всички народи на земята! Въпреки че сега са отхвърлени, Бог ще си спомни милостта Си към техните бащи. Глава 5. Появата на Бог на Синай беше толкова ужасна, огънят беше толкова голям, както и тъмнината, бурята и гласът, че израилтяните казаха: 25[-26] v. Но сега защо трябва да умрем? защото този голям огън ще ни погълне; Ако все пак чуем гласа на Господа, нашия Бог, ще умрем, защото има ли плът, която да чуе гласа на живия Бог, говорещ изсред огъня, както ние, и да остане жива? Глава 6, [ст.6–9]. И нека тези думи, които ти заповядвам днес, бъдат в сърцето ти [и в душата ти]; и учете на тях децата си и говорете за тях, когато седите в къщата си и когато ходите по пътя, и когато лягате, и когато ставате; И да ги вържеш като знак на ръката си, и те да бъдат като превръзка на очите ти, и да ги напишеш на стълбовете на вратите на къщата си и на портите си. Приложете това към себе си. Глава седма. [Следва празнина от една и половина авторски страници. – изд. ]. Спасителят спасява нашата умъртвена от грехове душа. Ако Той не отнема физическия живот на хората, които не Го водят, то е защото е щедър и милостив и щедростта Му е във всичките Му дела, защото дава живот и на глупави животни. Прахта на греха малко ще се вмъкне в сърцето ви, дори след причастието - дяволът може да се залепи за него и да ви действа с него. Ето какво обяснява спъването след причастие. Разбери, човече, високото, небесно достойнство на душата си и не я тревожи със земни страстни привързаности. Тя трябва да се привърже към Бога, а не към тленните неща: те я смущават, но Бог я радва. Объркването е загуба от сърцето на Господ, липса на вяра в сърцето в Него, произведена от зъл дух. Хората неправилно гледат на живота си като на собственост, с която уж имат право да се разпореждат по свой начин: тя е дар от Бога; Господ я взема, когато пожелае. Виждаме това почти на всяка крачка. Запишете: началото на мъдростта е страхът от Бога. Ти си великият и страшен Господ, а аз съм нищожен и презрян роб. Владичица не само е жива днес, но и дава живот и [изцелява] душите и телата на християните, които прибягват до Нея. Същото е и със светците – те са живи след смъртта. Запази Твоето наследство завинаги. Не, няма да умреш [Бит. 3.4]. Дяволът е този, който сега усърдно шепне на всички и насърчава всички да берат забранените плодове. Добри, светли мисли от Бога или от Ангела на светлината, нашия пазител; в самия човек, от сърцето, без благодат, идват зли помисли [Мат. 15.19 ] и така нататък. Не се отчайвайте: Бог никога няма да ви остави, според вашата вяра и усърдие, за да ви радва в молитва, да ви насърчава и укрепва. Ако понякога не получавате това, което поискате в молитва, тогава очевидно няма приемливост от ваша страна. Същото важи и за други хора. Как Господ лекува неверието и отчаянието на сърцето? Той позволява на сърцето да преживее духовна смърт без вяра и надежда, иначе: позволява на дявола да умъртви сърцето със страшна скръб и гнет, от което умира цялото същество на човека – и душа, и тяло; и след това внезапно, след приемане на Светите Тайни или след сърдечна, сълзлива молитва, Той въвежда в човека, в сърцето му, Неговия живот, светлината на вярата и надеждата, мира, красотата, свободата - така че човек, поне от такива остри противоположности в душата си, тоест от противоположностите на живота и смъртта, да знае, че има Животворител, без Когото умираме и душевно, и физически, и има виновника за смъртта - духът на злобата, който поразява сърцето и цялото ни същество смърт! Ето какво ми се случи днес (20 май, вечерта на неделя). Разрушителният, адски огън на неверието и отчаянието пареше гърдите ми; смъртоносна тежест и стягане притиснаха сърцето ми; умът остана в мрак, тялото беше изтощено от душевни страдания и се преклони до земята. Но щом се причастих с вяра на пречистите Тайни, изведнъж цялото ми същество се изпълни с животворна топлина; Чувствах добър и лек товар на сърцето си - Христос Господ, тялото ми получи сила. Бях насърчен, станах от униние и въздадох слава на Бога, чуден в живота и смъртта. Благоуханните съдове на благодатта, имам предвид Божиите светии, са готови да ви дадат от изобилието на своите дарове за ваша полза чрез вашата молитва. Защо не се свържете с тях? Защо не ги поискаш? Господи! Колко често моят сърдечен призив към Теб по време на обществена служба или домашна молитва е утешавал и изпълвал сърцето ми с мир и радост! И как по време на напътствия или изкушения Те забравям, отслабвам и губя надежда в Теб? Господи! Просвети моя мрак! Загивам без Тебе, Радост моя! Искайте и ще ви се даде [Мат. 7,7; добре 11.9]. Така този, който поиска, със сигурност ще бъде даден. защо е така Именно защото се обръщаме към Бога в молитва; и който се обърне към Бога, със сигурност се променя морално към по-добро - и на такива хора Господ дава даровете Си. Понякога се моля лесно, със сладост, а понякога с мъка и с чувство на сърдечна празнота, дори с чувство на сърдечна съпротива срещу Бога; в последния случай вярата е предмет на търсене и аз не я притежавам на дело. Искам да помоля Бога - невярно сърце се противи и смята това за ненужно; Искам да благодаря на Бога - той се съпротивлява; Искам да хваля - но хвалението не може да дойде от грешно сърце. Само превъзмогвайки себе си, можете да се принудите да обичате и да намерите сладост в това. Молейки се, трябва да победя врага в себе си – противоположния, гордия противник. Неспособни да понасят вражески атаки, свещениците понякога се покваряват в живота си. Вразуми ги. Обърнете цялото си внимание на придобиването на вяра: това е мир, блаженство на вашето сърце и вашия живот. Вие сте измъчвани от съмнение или неверие: то ви убива, понякога ви лишава от плодовете на молитвата и причастието на светите Тайни, вместо от мира и радостта на сърцето ви, поразява го със смъртна тежест. Придобий вяра и ще бъдеш щастлив. Ако имате вяра и не се съмнявате [Мат. 21:21], казва Господ, тогава можете да местите планини. Вижте: бъдете силни във вярата и се страхувайте от един момент на съмнение; за момент на съмнение ще заплатите с много часове сърдечна болка. Разгневих Верния и Истинния със съмнение. Източникът на неверието е гордостта; невярващият вътрешно казва: други казват това, но аз не съм съгласен с това, което казват; Искам да вярвам и да казвам различно. Това означава, че неверието унижава думите на другите и своите собствени мисли на сърцето и поставя собствените си думи над мислите и думите на другите. Therefore, in order to have sincere, heartfelt faith, you certainly need to humble yourself in heart. Господ Спасител, според Своето човеколюбие, беше кротък и смирен по сърце и ни показа пример на най-голямо смирение. За значението на сърцето в човешкия живот: в религиозния, семейния и социалния живот. Обърнете внимание какво казва Свещеното писание на Стария и Новия завет за сърцето. Какво означава да се молим с дух и истина? Виж дух и истина във всичко: в думите, в свещените неща и действия. В молитвата ние натоварваме себе си, а молитвата е добро иго и леко бреме. Не търсете това, което е твърде трудно за вас, и не опитвайте това, което е извън вашите сили. Каквото ви е заповядано, размишлявайте върху [сър. 3.21–22]. Правило за вяра. В живота има дни на духовно охлаждане към Бога и изобщо към всичко, което се отнася до вярата. Това се случва на всеки благочестив човек. В тези дни Господ позволява на дявола особено да атакува тези, които Го обичат - да възбуди сърдечната им топлина, да изпита тяхната вяра, любов и благодарност към Бога. За тази цел Господ допуска спънки в обществената молитва, които възникват от липсата на вяра в сърцето. В тези изпитания Господ ни позволява да видим себе си. И Той вярно постига Своята цел. Гласът на радостта в селата на грешниците; Но няма ли глас на радост в селата на Господа на Силите? О, има, има; само че не отеква така бурно, както в тези села, а тихо, вътрешно, в сърцето, както гласът на радостта отекна в душата на Пресвета Дева Мария, вдъхновена от Светия Дух, която каза за себе си: Възрадва се духът ми в Бога, моя Спасител [Лк. 1.47]. О, колко е велико изобилието на Твоята благост!.. [Пс. 30.20]. Предмет на човешката благодарност към Бога трябва да бъде и фактът, че Той не ни е погубил и не ни погубва с нашите беззакония, а очиства, отсича нашата гнилост или греховна сухота, пази ни с крепостта на Своите заповеди и наказва душите ни с бащината Си тояга. Това, което Господ направи с еврейския народ, Той го прави с всеки човек: колко причини за благодарност има! Ако не беше Любовта, цялото Търпение, Той отдавна щеше да ни изостави: щеше да бъде бреме и за Бога, и за хората, и за себе си, но той живее. Слугата ми Йов ще се моли [Йов. 42.8]. Височината на свещеническата служба и лицето на свещеника. Защо много хора не искат да се молят? Защото къде е вашето съкровище... [Мат. 6.21]. They did not learn to value prayer, they did not experience its sweetness, or they did know it, but were careless. Нечистото сърце обича светските неща. Духовното е немислимо за него. Какво е общото между светлината и тъмнината? [ 2 Кор. 6.14]. Бог, казват, знае всичко, Бог е всеблаг: защо да се молим?.. […] След греха хиляди нужди сполетяха хората, доказвайки, че те не са богове; необходимостта от молитва като молба... Какво ще кажете за благодарност? Ами хвалението? Божията истина е навсякъде; само в злите духове не е и често не е в хората, които ходят по плът и по дух на този век. Истината на Господа неудържимо гравитира над мен от всички страни: Той говори истината в сърцето Си... няма да се поклати до века [Пс. 14.2–5]. Пребройте, ако можете да преброите, колко пъти Спасителят ви е спасил от беди и бъдете благодарни през целия си живот. Злото на брат ми е и мое зло. Ти самият си осъден на същото [Лк. 23.40]. Точно както в книгата на природата правим разлика между нещата от миналото, настоящето и бъдещето, така и в книгата на Божието слово или Божието Откровение ние също виждаме делата на Бога от миналото, настоящето и бъдещето. (Точно както в природата правим заключение от настоящия ред на нещата за същото бъдеще, така е и в Откровението.) Молете се за здравето и спасението на свещеник Василий. Когато преподавате на момчетата от ланкастърския клас, възприемете метод на преподаване, който, обхващайки малък брой предмети, ще обхване всички момчета, въпреки различията в степента на знанията им. За да направите това, няма друг начин, освен да ги принудите всички да слушат обяснението на урока. Основно се опитвайте да изучавате катехизиса и молитвите. Историята ще се учи в областния час. От опит, а не от вяра, само аз знам, че на Страшния съд ще има различна степен на мъчение дотолкова, доколкото някой е бил роб на греха. Бъдещият Страшен съд няма да бъде нищо друго освен откровението, откровението в цялата му сила на онзи праведен Божи съд, който тук на земята е частично разкрит в съвестта и нейните терзания, в объркването, в скръбта и угнетението на греха: и сега ние винаги сме пред Божия съд. Невъзможно е да се разделят строго Божиите присъди. В името на Господа Спасителя, споменато със сърдечна вяра, получавам свобода от объркването, скръбта и гнета на страстите, които воюват на душата. Дяволът влиза в душата със страсти: душата започва да се смущава и трепери. Тежкият ход на Сатана е много чут: стъпките му са смъртоносни. И най-сладкият Спасител винаги е верен Приятел: просто Го помнете искрено, просто си кажете от сърце, че Той е тук, само пожелайте от сърцето си Неговата помощ и призовете със сърцето си – Той сега ще се появи и сега ще ви благослови с мир. Моят най-сладък спасител! Дай ми да живея винаги с Теб. Същото е и в името на Богородица (в Нейно име, а не от когото и да било). Както човек, обременен с Божиите дарове, е изправен пред опасността - поради своята слабост и нечувствителност - да се насити от тях и, както се казва, да се рови из тях: смятайки и това, и другото, и третото за маловажни и без да им знае цената, - така и образован човек, който чете много, който има много дарове от Господа - книгите, също е изправен пред опасността да се пресити с до такава степен, че той започва да смята най-добрите от тях за маловажни и или ще ги чете малко, или ще ги чете гладко, с небрежност. Пази Господ всички от такова пресищане. Онези, които са преситени от каквито и да е дарове Божии, които не знаят тяхната стойност и които не принасят плодовете на добродетелта на Господа (даровете се дават за тази цел), са заплашени от Господното проклятие и изгаряне, подобно на безплодна земя, която изпи многократно падащия върху нея дъжд... и изхабява тръни и бодили (Евр. 6:7-8). Като се молите на Бога или на Неговите светии искрено, от сърце, с вяра, вие със сигурност, според закона на Божията истина, ги правите свои длъжници: и земните родители, според словото на Господа, не дават на децата си камък, когато им поискат хляб, или змия, когато им поискат риба. Ако те, бидейки зли, знаят как да признаят за необходимо и справедливо да дадат по тяхна молба това, което искат, тогава Бог, който е справедлив и ни обича повече от всеки друг, няма ли да ни даде това, което молим, или светиите на Бога, усъвършенствани от Неговия Дух, уподобени на Него в своята святост? Колко радостно е да се молим на Бог и Неговите светии след това! Те са наши длъжници, когато искаме от тях нещо, което е важно и полезно за нас. И ако не сега, то през следващия век те със сигурност ще върнат дълга ни към нас. Ние учим дълго време, по книги, по спонтанен начин и въпреки систематичното ни образование, то е пълно с несъвършенства и недостатъци както поради ограниченията на нашите способности, така и поради относително несъвършенство на самите учебници и учители. Само с Божията помощ, с озарение на ума и просветление на сърцето от Светия Дух, нашето възпитание може да протича и да се извършва правилно, равномерно, всестранно, особено от сърце. Но светите апостоли бяха научени първо от самото Божие Слово директно, а след това от Светия Дух, който изследва всичко, и Божиите дълбини, наставлявайки хората на всяка истина: и тяхното знание беше най-съвършеното знание, най-светлото, обхващащо всичко необходимо за спасението на човека, неговия настоящ и бъдещ живот, Бог с Неговото домостроителство на спасението, Ангелите с техните взаимоотношения с хората и пр. Богопросветеният ум на апостоли и техните умствени дела без сравнения са по-високи от всички умствени дела на другите хора. Вярвайте на всичко, което е истинско и свято само по себе си, без значение кой ви говори за това. В противен случай внимавайте да не страдате сърдечно, защото не вярвате в Божията истина. Днес едно бедно и болно момиче, чухонка, на която давам милостиня от време на време, като ме срещна по пътя, ми каза, че през нощта на третия ден насън й се явил старец, който й наредил да прочете (за мен) 11-та глава от Евангелието на Йоан - за възкресението на Лазар, тъй като тя не знае как да се моли за мен по свой начин. Попитах я дали ме мами - тя ми отговори, че не, а аз й дадох каквото можах и си тръгнах. Пристигайки у дома, почувствах огън във вътрешностите си, който болезнено ме изгаряше, и смятах този огън за Божие наказание за съмнение в Божията милост към мен. ЗА! Нека с неверие не блокирам входа в сърцето си на Божиите милости, за да не се върнат от мен. Чудото се дължи на поругаването на светите икони от един чужденец, англичанин, а именно иконата на св. Николай Чудотворец. Споменатият англичанин е бил в православно общество, където, вероятно, точно преди деня на Свети Никола, някой е говорил за необходимостта да се служи молебен на Свети Никола. Чужденецът, говорейки горчиво за иконите изобщо и за иконата на св. Николай, заплю иконата му, която беше там. Но какво стана с него? Същата вечер окото започна да го боли и да се подува, така че имаше опасност да загуби напълно окото си. Той разказал на един от приятелите си за болестта си. Той го попита: каква е причината за такава ужасна болест? И този болен, измъчен от съвестта си, призна, че когато се повдигнала темата за иконите, заплюл иконата на Свети Николай. Негов познат го посъветвал незабавно да купи изображение на Свети Никола, да го постави на прилично място в къщата, да покани свещеник и да отслужи молебен. И така беше направено; и скоро след молебена отокът започнал да спада, но окото, сякаш в памет на безразсъдната му постъпка, останало сляпо, въпреки че било чисто и отворено. Такава е славата на светите икони. Измъчващият огън е неделим от греха. Това се случва и на мнозина тук. Още повече това ще бъде там, когато Божията присъда над грешниците бъде разкрита в цялата си сила; следователно 24, има огън от Геена. Избави, избави, избави, Господи, от неустойчивостта на вярата при причастяването на животворните Тайни на всеки кръстен! Заради неверието или липсата на вяра на сърцето, такава страшна вътрешна мъка сполетява причастяващия се, такава теснота, такъв огън, че този човек би решил, ако беше лесно, да изтръгне утробата си, своето упорито, лукаво и зло сърце! Такива са мъките на недостойното причастие. Който и да си, човече, не напускай чашата без искрена вяра, особено свещеник. Свещениците знаят повече от всеки друг от преживяванията на мир и радост и от изобилието на техния живот след приемането на Светите Тайни с достойнство и с жива вяра, че Господ наистина и същностно присъства в тях. 4 май 1859 г. Имате помощник, на когото можете напълно да разчитате за домакинските неща. Доверете й се във всичко и не смейте да й откажете доверие в нищо. Доверете се и на всички у дома; Докато не се доверите на семейството си в ежедневните неща, докато не се доверите на Бог във всичко? Точно както можем да обичаме Бог само като обичаме брат си, така можем да Му се доверим само като първо се научим да се доверяваме на своите. Домашните любимци са пробен камък на вярата и любовта. Господи! Ти си Който и без Теб нищо не би могло да се случи [Йн. 1:3], а без Теб нищо не съществува и сега – дали от вещи, дали от дела. Плътски, непостоянен, като вятъра, променлив човек! Мога ли да ви повярвам, вашите смътни наклонности от това, в което искам и се стремя да стоя, това, което ме умиротворява, радва ме и ме поставя в най-благоприятни отношения с Бога и хората, с една дума, от вярата и любовта - до това, от което съм готов да се отвърна с всички сили, въпреки че, за съжаление, поради липса на вяра, често не намирам сили за това, което ме тревожи, обърква, измъчва и ме измъчва в най-неблагоприятните отношения с Бога и хората, тогава има, с една дума, убийствено неверие и страсти. Помнете молитвеното си стоене в Исаакиевския събор по време на литургията пред образа на Богородица - и се вдъхновете от вечната надежда за Застъпника на християнския род. О, каква сладост имах в сърцето си през цялата литургия! ЗА! Защо живата вяра не живее винаги в сърцето ми! Познай, човече, цялото величие на своите вътрешни скърби, жестокостта на своите страсти и неудобството на тяхното изцеление - и се убеди в нуждата от вътрешен, духовен, невидим Лекар. Не бъди неразумен в скърбите си, но щом те сполетят, побързай при Доктора, когото познаваш, твоя верен Приятел, Който очаква само твоето искрено или истинско обръщение към Него и винаги е готов да изцели мъките на сърцето ти. Не се убивайте глупаво. Обърнете внимание: Исус Христос ненапразно носи името Спасител - Той винаги ще спасява. Майка на нашия мир, Майка на нашата радост, Майка на нашата надежда, Майка на нашата любов; Майка на Съществуващото, Майка на всичко Съществуващо и Осъществяващо; Майка на Пречистата, Нейната чистота е невъобразима от нашите нечисти души за висотата, която превъзхожда всеки разум; Богородица, Нейната доброта не може да бъде разбрана от човешкия ум заради неизмеримото превъзходство; Майка на всички християни, християнските градове и села са пълни с нейните запомнящи се образи на бързо ходатайство! Бъди ми, голям грешник, бърз Помощник и Ходатай в беда, и в болест, и в скръб! Има Един Господ, Господ, Един Могъщ, Който всичко е съществувал, без Него не е имало нищо, което да е възникнало [Йоан. 1:3 ], и - нищо не може да стане, може да се случи, Бог, благословен до века, е над всичко, помилуй ме, маловерния, грешника, обладан от страсти, и ми додай вяра; за да мога с това да победя и да получа венеца на победата от Теб в ужасния ден на Твоето праведно възмездие. Какъв крадец, знаещ със сигурност, че ако днес открадне нещо, утре ще бъде бичован за кражбата, пак ще открадне и за краткосрочни, незаконни печалби ще понесе най-болезненото наказание и срам от другите? Но човек, отдаден на страстите, прави това: очакват го най-сигурните вътрешни, най-болезнените бичувания, най-жестоките външни удари, но въпреки това той, знаейки със сигурност за тях, се отдава на страсти, които са истински палачи за него. Страстният човек е крадец: той ограбва себе си, ограбва мира на душата си. Като знаеш от своя опит колко силно действат в теб страстите, какъв роб те правят, принуждавайки те да вършиш това, което изобщо не би искал, бъди снизходителен към всеки човек, обладан от някаква страст; ако това е вашият началник и началник, не го осъждайте, не отговаряйте на страстта му със страст, а по-добре се молете за него като за болен и му се подчинете, ако ви нареди да направите нещо законно, дори и да е в страстно състояние. Ако е по-нисък, наказвайте го умерено, с разум. Ние сме призовани от Бога към живот, но често забелязваме, че най-съкровеният ни живот често е в опасност, че някой се опитва да го открадне по най-упорития начин и да ни потопи в някакво убийствено състояние на меланхолия, скръб и объркване. Тук отново имаме нужда от нашия Животворител, от нашия Спасител, за да даде живот на душата ни, която умира от греха по собствена свободна воля, за да я възкреси от духовна смърт толкова пъти, колкото умираме ние, и отново да ни въведе в живота Си. Светиите пребъдват в Бога и ние почитаме в тях живите, чисти Божии образи, живеещата в тях благодат на Светия Дух. Когато ядете и пиете, нека сърцето ви е пълно с чувства на благодарност към Бога. Насищането с Божиите дарове – духовни и физически – е странно явление в природата на грешника. Вместо да се изпълваме с чувства на постепенно нарастваща благодарност и любов към Бога, ние забравяме добрите дела и откриваме в себе си източника на злото – недоволство и страстно желание за повече, скъперничество, завист – вместо да намерим в себе си източника на блаженство – в мисълта за Божията доброта и изобилието на Неговите дарове. Така неразумният и слаб човек се насища от изобилието на даровете на вярата, от изобилието от доказателства за нейната истинност и животворност, и в светлината той остава търсещ светлина, в областта на мира и любовта - само опипвайки търсейки този мир и тази любов. Вие не знаете как са съставени телесните лекарства и не смятате за необходимо да знаете това, но вярвате в техните лечебни свойства; Няма ли да е глупаво да не вярвате в медицината или в лечебната сила на духовните лекарства, например покаяние, причастие, миро, светена вода и други, само защото не разбирате начина, по който те стават изцелителни? Докато не Те сваля, Господи, чрез вяра в сърцето си, дотогава няма мир в сърцето ми. Вярата е много необходима и при работа с хора – за какво? Не само да вярваме на техните думи и действия, но да вярваме – в отношенията с най-висшите – в тяхната сила, в нейния Божествен произход – и да им отдаваме дължимото уважение; в отношенията с равни - в тяхната искреност, добросъвестност, в общочовешкото им достойнство; когато се занимават с по-нисши - и в тяхното човешко достойнство. Чувствата ни виждат в човека само човек с недостатъци, със слабости – обикновена, винаги еднаква фигура, често скучна с монотонността си; но вярата вижда по-нататък: тя вижда в човека безсмъртен дух, облечен в плът, носещ в себе си Божия образ и получил от Бога тази или онази цел във временния живот, този или онзи брой таланти за тяхното умножаване. Господи! Ти си моето богатство: когато Те имам в сърцето си, тогава съм доволен от всичко; тогава имам всичко. И мисълта, и думата са Божии за мен. Дяволът принадлежи само на извращаването и злоупотребата с дадените от Бога мисли и думи. И самият зъл дух е Божие творение, само че той е създаден не зъл, а добър; Той изопачи Божия ум, наклони дадената от Бога свобода на доброто към злото. За земеделеца, който, бидейки изключително трудолюбив, постоянно – и у дома, и преди работа, и на работа, и след работа, се молеше: Иисусе, Сине Божий, помилуй ме; I traveled twelve miles to church every Sunday and holiday; Той дотолкова ценяше Божия дар (особено хляба), че не оставяше нито едно зърно на нивата, за да го тъпчат хората, а вкъщи по време на ядене слагаше под масата покривка, за да падат трохите върху нея, а не на пода. Аз съм образ на Бог. Но какво е по-близо до прототипа? Какво всъщност виждаме? Ние сме повече далеч, отколкото близо до Него. От опит знаем, че е добре за нас да се привържем към Бога [Пс. 72:28], също така, че е лошо и болезнено да сме далеч от Него, но с някаква сила се отдалечаваме от Него и въпреки себе си страдаме. Аз съм образ Божий, казва св. Григорий Богослов, и се увличам в греховността; най-лошото в мен несправедливо се противопоставя на най-доброто. О, първороден грях! О, принце на този свят! Господи! да дойде твоето царство. Дяволът - виждам това ясно - по всякакъв начин се опитва да изтрие от душата ми вярата в Господа и във всичко истинско и свято; с всички средства се опитва да унищожи всичко добро в мен, а във великите, страшни мигове на пресъществяването на св. Дарове и преди да ги приеме, с адска упоритост се съпротивлява на благодатта на Тайнството, криейки се в недостатъците на сърцето ми, вътрешния ми човек; той също се съпротивлява, когато чете рядко четени молитви, в които все още не съм се победил. Когато ти се случи неволно падане в грях, поразявайки сърцето ти със силна скръб, казвай още тогава: Господи! Да бъде твоята воля! Явно е било необходимо да ме оставиш с Твоята благодат и да не чуеш молитвата ми за помощ. Явно Твоята Мъдрост е трябвало […] да бъде показана […] на мен самия, за да знам колко опасно е състоянието на моята душа и колко е отвратително за очите Ти. да бъде твоята воля. Господ дава едно, а на друг друго; на един - толкова, на друг - по-малко: слава на Неговата доброта, слава на Неговата щедрост! Води ме, Господи, по правия път и ще ходя в Твоята истина! На Възнесение - за второто идване на Господа: Този Иисус се възнесе... [Деян. 1.11]. Винаги ще бъдем отново с Господ. Адам отпадна от Бога и ни откъсна; Исус дойде за първи път, за да ни възстанови и да ни даде сила да се обединим с Него. Това е редът на Божието домостроителство. Когато се съединя с Исус, тогава сърцето ми е леко и сладко, но когато се вкопчвам в чувствени неща, то е тежко и вяло. Божият Дух се нарича излъчващ, защото Той произлиза от Отца, дава живот на всички неща и извършва всичко. Той преминава през всички интелигентни, чисти, фини духове [Прем. 7.23], тоест небесните сили, които ги изпълняват и укрепват в службата на Бога; Той слезе при пророците и обитаваше в тях, пророкуваше в тях; Той слезе при Спасителя във вид на гълъб; Той слезе при апостолите във вид на огнени езици, предаде им дара на езиците и всички други дарби и им припомни всичко, което им беше казано от Спасителя, Който е един с Отца по Божественост; Той слиза върху всяка душа, която е ревностна за благочестие. Това е Кой е Светият Дух и какви са делата Му в създанията; затова Той се нарича идващ от Отца. Тъй като Бог е първият Живот и Източникът на целия живот, Неговият Дух е Божествена Личност, точно както Неговото Слово също е Божествена Личност: Източникът на целия живот, в Неговото Единствено същество, трябва да съществува като най-съвършен в Три Личности – Създателят, Роденият и Произхождащият, или Отец, Словото и Духът. Какво става това, братя, пред очите ни? Самият Божи Син, който дава живот на всички, умря от богохулна смърт от хората и лежи безжизнен в гроба! Всемогъщият Цар, не от този свят, доброволно се поддаде на насилието на зли и слаби хора. Легиони от ангели биха били готови да Му помогнат, но въпреки това Той не им позволи да се застъпят за Него! Това не е достатъчно: ако през целия Си живот, от плащаниците до гроба, Той не е бил привързан към нея и е бил против всякакъв блясък и всякаква земна слава; благоволил да се роди от бедна майка, израснал в къщата на беден дърводелец, който живеел от собствения си труд; След като достигна съвършена възраст, той напусна този дом, този дом и, като постоянно правеше добро на хората, се премести с учениците Си, за да проповядва Неговото Евангелие от град на град, от град на град, така че, по собствените Му думи, нямаше къде да подслони главата си; заради най-големите Му добри дела искаха да Го направят цар, но Той отхвърли [Себе Си] такъв избор; за Неговите чудеса, за които Той не търси никаква слава и Сам каза, че слава не приема от човека - накрая, за Своето спасително учение и чудеса Той изтърпя оплюване, удушаване, побоища, кръст и смърт! Какво означава всичко това? Безсмъртен - умира доброволно. Вечният ни най-малко не цени нашия земен, временен живот. Тук, на този гроб, братя, ни се дава велик, истински, радостен или страшен урок за вечността, за бъдещия живот. Това означава да не се привързваме прекалено към настоящия живот, по-често да насочваме мислите и сърцата си към бъдещия живот; че човек не трябва да обвързва сърцето си със слава и богатство; че не трябва да се привързваме към земята, а там, към небето, трябва по-често да повдигаме очи - с една дума, това означава да се стараем по всякакъв начин да бъдем там, където се е възнесъл нашият Спасител след Своето възкресение; планина да философствам [кол. 3.2], тоест за небесното, за вечното и се опитваме с всички сили за славата на небето, за благословиите на бъдещия век, които всички благочестиви хора очакваха и очакват; че да се грижим за пространството, богатството и причудливата украса на домовете си за нас, християните, скитниците и пришълците на земята, е неприлично и греховно. Ако само се докосна до дрехата Му, ще бъда изцелен [Мат. 9.21]. Думата е кървене. Същото се случва и с нас. Само ние се докосваме със сърдечната си вяра до одеждите на Господа - Неговата истина, правда и милост - и сега сме спасени: сега потокът от страстни мисли спира и мирът, тишината, радостта в Светия Дух настъпват в [Рим. 14,17]. И ние! О, колко сме неблагодарни и слепи, и с каменни сърца! Ние пием от Неговите извори на спасение – и скоро забравяме, че свободно черпим жива вода от Него, дори отхвърляме в сърцата си реалността, че получаваме жива вода от Него, сякаш никой друг освен Него не може да ни я даде. Господи Всемогъщи! Събуди се с нас и не ни оставяй заради нашето предателство. Без Теб сме обхванати от скърби на сърцето, в които нямаме друг Помощник освен Теб. Какво търсят писателите, дейците на истината, доброто и красотата? Мир, радост на сърцето - и те получават това, което търсят. И всичко това е от Господа: Той може да бъде намерен по различни начини. Вие сте Божият храм и Божият Дух живее във вас [1 Кор. 3.16]. Божият Дух наистина живее във вас. Всеки път, когато вкусите мира и радостта на небето в душата си, Божият Дух е във вас. Когато мирът ви напусне и настъпи безпокойство, измъчват ви страх, стиснатост, меланхолия, тогава нямате Божия Дух в себе си, което означава, че тогава сте Го оскърбили, прогонили сте Го с неблагото разположение на душата си. След това паднете със сълзи към Господа и Го помолете с цялото си сърце [топлота] за очистване на вашите грехове: когато се даде прошка, тогава Светият Дух отново ще се всели във вас и ще ви очисти. За мен е добре да се придържам към Бога [Пс. 72.28]. Една искрена, добра мисъл за Него ми носи добро; и когато се съединя с Неговите Тайни чрез жива вяра и истинско приемане, тогава се изпълвам с живот: спокоен съм без мярка, весел също - с една дума, небесно блажен. Главното в човека е невидимата душа. Ако този невидим принцип е съгласен, по отношение на състоянието на неговите духовни сили, с Първия, Висш Принцип, от Когото произтичат животът и блаженството, тогава този наш невидим, нищожен принцип, тоест душата, е добър: той чувства мир и хармония на своите сили и затова е блажен; но ако не е в съответствие с погрешната посока на неговите сили, тогава се чувства зле, тежко, усеща се борбата на някакви разнородни сили, които се противопоставят една на друга, разкъсват цялото същество, и най-вече - преобладаването на някаква умъртвяваща, зла, чужда сила. Светите Тайни на Тялото и Кръвта извършват в мен чудесни дела. Преди причастието днес бях мъртъв по душа, тоест страдах на място: тогава липсата на вяра или неверието измъчваше сърцето ми - и имаше някакъв пагубен огън в гърдите ми, в сърцето ми - страх, тежест, стягане; Бях напълно слаб и изтощен телесно. Какво стана с мен, след като приех Светите Тайни с непосрамна вяра? В душата ми моментално се появиха веселие, мир, възторжена радост и нежност. Какви резки контрасти! Животворче, слава на Тебе, слава на Твоите животворящи Тайни. Ти имаш източника на живота, от Теб е този излишък на живот, който се усеща след причастието. Това ме утешава и утвърждава в мен надеждата за бъдещи, безкрайни небесни блага: в края на краищата тези духовни блага, усетени в душата след причастие, са първите плодове на вечните блага, предвкусването им; това Царство Божие в мен е гаранцията за бъдещото Царство, благословения живот на следващия век. събуди се! събуди се! Надявам се, Господи, чрез съдбата да спасиш мен, Твоя недостоен раб. Наистина ли ми показваш началото на Твоето благословено Царство в нас само за да запалиш желанието ми и да го измъчваш вечно с напразното очакване на очакваните в сърцето блага без надежда някога да ги притежаваш? Не, Човеколюбче, който пострада за нас! Вярвам, че това няма да стане и моят враг, който ме преследва с безпощадна злоба, няма да се надсмее на Твоя раб. амин 11 април. В навечерието на Великден. Всезлият демон знае, че нашата вяра съдържа най-голямата утеха за душа, поразена от скръбта на греха, и затова се опитва по всякакъв начин да оклевети истината, подкопавайки нейната ненарушима надеждност, помрачавайки ума и охлаждайки сърцето на читателя или слушателя. Погубителната змия се опитва по всякакъв начин да излее отровата си в душата ми, по-бяла от сняг с Тялото и Кръвта на Агнето, и затова след причастието човек трябва да бъде многоок херувим, за да наблюдава атаките на враговете отвсякъде. Господ е близо до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина [Пс. 144.18]. Той милостиво слиза до въздишките на душата, търсейки сърдечно очистване на греха в подножието на Неговия трон. Приближаването на степените на ранговете до първото земно начало, тоест до царя, трябва да бъде символ и мярка за възход към Първия принцип на всичко, тоест към Бога. Иначе: отличаващите се с рангове и приближаващи се според тях до царската особа трябва същевременно да измерват своята близост или разстояние от Небесния Цар и, забелязвайки разстоянието си от Него, да обмислят възнесението в сърцата си. Близостта на поданик до земния цар без близост до Небесния цар е малко полезна за него и ненадеждна за царя. Защо, за бога, всички живеем под властта и не излизаме от нея? За да се научим да се издигаме в мисълта до Първоначалото на всичко; за да виждаме винаги ясно своята ограниченост, своята незначителност, за да не се възгордяваме, а да се смирим. Горко на човека, който не знае началото над себе си. Правейки себе си свое начало, той поставя своите страсти над себе си, които го потапят във всички неприятности. Слава на силата на Твоя Кръст, Господи, и Твоето Божествено вездесъщие! Прогоних с кръстното знамение, с жива вяра, привързах мисълта си към Теб със знака на спасението, безплътния враг, който благоволи да влезе в сърцето ми при събуждане и започна да го смазва с тежест, смут и меланхолия. 13 април. Заекването при произнасяне на молитви или уволнения е негова работа. Останах му длъжник за това: така че той дойде при мен като неумолим кредитор: ти си мой, казва той, измъчвам те. Ние се чувстваме добре от общуването с Господ тук на земята. Колко хубаво е да си с Него там – отвъд този живот? Небесната Истина бдително ме наказва строго за греховете на съмнението и малодушието, както и за другите, а Владичица Богородица, при моя верен глас, е Незаспиващата най-бърза ходатайка, изваждаща от гърдите ми стрелите на небесния гняв. Слава на Тебе, Госпожо! Научи ме да бъда верен изпълнител на заповедите на Сина и Твоя Бог и нашия Бог. Ако истините на вярата се окажат неправилни по някакъв начин, тогава най-лошият враг на истината – дяволът – няма да се забави да се възползва от това, за да подкопае вярата. Понякога, поради една двусмислена дума от Писанието, той се засилва да клевети цялото Писание. От опита на този живот аз, недостоен, научих, че общуването с Господа в молитвата на вярата и причастяването на Светите Тайни на Тялото и Кръвта е източник на блаженство за моята душа. От това [получава] достоверността на опита и истината, че в бъдещия живот общуването на верните души с Господа ще бъде за тях източник на вечно блаженство. Тук се предвиждат началото на бъдещи ползи. Животворящите Тайни имат божествено силно въздействие върху самото сърце на човека, което е гадно, почти непрекъснато излъчващо от себе си зли мисли... прелюбодейство, блудство [Мат. 15:19], богохулство, съмнение, неверие и т.н., и причиняване на мъчение на човек. Приети с вяра, те напълно потискат гнездото на греха и то замръзва, давайки път на добрите, светите мисли, живата вяра, любовта и благодарността. При това човекът става напълно спокоен, доволен и блажен от всичко. Повреденият, вместо плода на дървото за познаване на доброто и злото, сега трябва да яде Тялото и Кръвта Господни. Умряхме от яденето на тези плодове; за да си възвърнем изгубения живот, се нуждаем от животински хляб: Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, така и който яде Мене, ще живее чрез Мене [Йн. 6.57]. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, има вечен живот [Йоан. 6.54]. Вярно и неоспоримо е, че ако този, който се причастява със Светите Тайни, е изтощен и не може да го направи с вяра, той внезапно ще почувства всепоглъщащ огън в гърдите си, скръб и стягане в сърцето си; и ако вярата победи неверието в нечисто сърце, тогава причастникът изведнъж усеща лека, животворна топлина с някаква чудна прохлада и блаженство, мир, радост и широта на сърцето. Преживявания, а между другото - преживяването на 21 април, вторник, седмицата на Свети Тома. Господ действа свято и тайнствено вътре в мен: за сърдечното движение на омраза, завист или други страсти, Той ме изгаря с вътрешен, пояждащ огън, който се унищожава само когато вътрешно се поправя, когато изкореня греховните движения; тъй като е невъзможно да ги изкорените без помощта на Господ и Неговия Кръст, трябва с вяра да направите кръстния знак на гърдите си или да призовете Господа Спасителя за помощ - и те ще преминат. Съзерцавайте всички хора в Бога, който ги обича безмерно, и ако обичате Бога искрено, ще ви бъде лесно да обичате всички хора, прощавайки недостатъците им. Когато се молите на Бога за прошка на греховете или за каквото и да е, вие вървите по готов, добре познат, утъпкан път: често сте постигали целта си. Сега ще стигнеш до там. Пътят към Спасителя ви е познат. Светът е истинска Божия книга и написана за Бога, вместо с букви - със сътворени неща. Както всяка буква в една книга задължително предполага дейността на ума, да не говорим за цели думи и речи, които пряко сочат към мислещо същество, така и всяко сътворено нещо задължително ни изпраща към Великия разум, Който се разкри безкрайно мъдър във всяко създание. Нещата отговарят на букви, светът отговаря на цяла книга. Как Господ наистина и по същество присъства в Мистериите на Тялото и Кръвта? Вътрешният образ е неразгадаем, но е сигурно, че Той наистина и същностно присъства в най-чистите Тайни, чрез Своето вездесъщие, така както присъства с нас по време на молитва, почива и радва сърцата ни. Кой е най-близо до мен от Единственото Върховно Същество на всички, от Което и в Когото е всичко? Да, Господ е най-близо до мен. Как става така, че сърцето ми често е далеч от Него, отвръща се от Него или не Го намира? И вие искате да вярвате в нещо достойно за вяра, но понякога не можете да повярвате в това без усилия; и ти искаш да не вярваш в това, което наистина е фалшиво и пагубно, но с известна сила си отвлечен от своето зло и лукаво сърце от спасителната вяра. Господи! Научи ме да гледам разумно, свято, просто, твърдо на всички свети Тайнства и винаги да ги извършвам с дължимото благоговение; Дай ми, о, Щедри и Милосърдни, тази благодат. В брака гледайте на булката и младоженеца така, както гледате на Христос и Църквата. Смирете се пред хората – и тогава ще можете да се смирите пред Бога. Както Господ, слизайки при еврейските младежи в пещ, запалена седем пъти, превръща огъня в роса, така и сега, слизайки в тайнството на Тялото и Кръвта в нашите души и тела, горящи от страсти, като в пещ, Той превръща техния пламък, с нашата вяра и сърдечно разкаяние, в хладната роса на Своята благодат. Това е опит. Светият Агнец, стоящ в светия храм на свещено блюдо по време на пресвета литургия, стои по-здраво от света. Господ го е заложил за спасение веднъж завинаги и няма да се обиди за това. Слава на силата на Твоя Кръст, Господи, мощно и божествено действащ за утаяване на скърбите и страховете на сърцето! Само да имаше жива, искрена мисъл за разпнатия Господ, Кръстът винаги ще действа върху душата ни със силата, присъща на Господа. ЗА! Колко близо е Господ до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина [Пс. 144.18]. Господ дори нарича нещата, които не съществуват, като неща, които съществуват [Рим. 4:17]. А Тялото и Кръвта Господни съществува от преди 1858 години. Сее се в унижение, възкръсва в слава [1 Кор. 15.43]. Гледам мъртвеца: тялото му е грозно и безславно и като безполезна прах е изпратено на земята. Но аз обръщам внимание на неговото възкресение и виждам бъдещата му славна трансформация от тленно в нетленно, от безславно в славно; Виждам и славя Господа, който допусна краткотрайна тъга за нас, за да ни донесе вечна радост. Свещеникът трябва да извършва всички служби със съзнанието за тяхното небесно достойнство и с благоговейно съзнание за собственото си достойнство, до което Божията благодат го е издигнала, със спокойна и важност, чужда на гордост и пищност, спокойно и равномерно. В мен и в тревата или в дървото само Господ действа и се явява: затова ми е толкова приятно да гледам растението. Колко вярно и неизменно трябва да бъде и е словото на Господ или Неговото обещание, когато то създаде всичко и поддържа всичко сътворено в битието, когато Неговото слово е същото като делото? Освен това вярата в Неговото слово живее, но неверието убива, пламва в гърдите и сърцето със страшен огън, който изгаря вътрешностите ни. Цялата дълбочина на човешкото падение, цялата поквара на човешката природа ще познаят само тези, които достойно се причастяват със Светите Тайни. В това време те виждат - според откровението на Господа - вътрешното зло, или злото на сърцето, в ужасяващи размери: сърцето е цялото в язва, в болест, но въпреки това не търси изцеление, е в застой в своето зло и без самопринуда не приема живата, спасителна вяра в Тайнството; напротив, то се отдръпва от него, както сърдито, упорито и капризно дете от майчините гърди. Веднъж запалих една лампа-лампа, която след като гореше известно време пое всичкото масло, което имаше в лампата, а накрая поради липсата си повлече и остатъците от вода. Като извадих лампата от тръбата и налях пълна лампа с масло, запалих лампата. Но поради намокряне, скоро изгасна; след това, като потопих горния връх на лампата в масло, я запалих отново. Отначало се запали, но после пак започна да заглъхва: огънят не можа изведнъж да надделее и да запали водното въже и то или пламна, или сякаш съвсем угасна, а въжето само пращеше и хвърляше воднисти пръски от себе си; накрая той взе силата си и я запали. Тогава ми хрумна да сравня лампата с човешкото сърце и в това явление прочетох състоянието на моето сърце и много сърца, подобни на моето. Не е ли така, че огънят на Божията благодат се бори със сърцата ни, разпръснати, обременени от чревоугодничество и пиянство и различни страсти, и не може бързо да ги запали, въпреки че го желаем и търсим, и тогава той запалва сърцето ни, като за миг е придобил добро разположение на сърцето, после сякаш напълно угасва, и пак се запалва, и пак отслабва, докато накрая, като види нашата ревност, напълно преодолява влагата и няма да се запали с ярък и силен пламък? Признавам, че прочетох съдбата на сърцето си в лампата, когато то, току-що осветено със светлина отгоре, изпука и не се поддаде на действието на огъня, а огънят или пламна, или сякаш изгасна напълно, едва се плъзгаше по повърхността; Молех се: Господи! Нека злобата на сърцето ми не победи Твоята неизказана доброта; Нека неговата греховна влага бъде победена от Божествения огън на Твоята благодат. Братя! Сърцето ни е точно като влажно дърво; тя е наситена с беззакония, като вода - и не е изненадващо, че благодатният огън не гори в сърцата ни с постоянен и ярък пламък и само се запалва от време на време - и отново скоро угасва. 27 април 1857 г. Светото писание и всички църковни книги с всички тайнства и ритуали са Божие съкровище, към което свещеникът е отреден така, че да го използва мъдро и благоговейно за спасението на себе си и на другите, да го пази с всички възможни грижи и изобщо не смее да го докосне без благоговение, още по-малко да злоупотребява с него. Не бъдете свои по време на службата, а Божии - като Божии и трябва да действате, а не като свои. Бащата е богат, а децата ходят по света и ядат кой знае какво. защо е така Защото децата са сърдити и непослушни. Хора! Опознайте себе си тук. Какво няма Небесният Отец за мира и насладата на нашата душа – и дори какво няма за невинните телесни удоволствия? Всичко е там: защо бягаме от Него в далечна страна и изтощаваме живота си в различни пристрастявания или зли влечения на сърцето? Дойде, остана, замина и повече няма да дойде. Кой дойде и къде? къде остана къде отиде Защо не идва пак? Човек дойде на света; остана в света и отиде във вечността, откъдето вече няма да се върне в хотела. Човек еднодневка! Защо се забравяте в този хотел? Пусна го вътре, нека влезе, а той го пусна, нека излезе на мястото си. Господ ни даде съществуване, отвори вратата към светлината, за да можем да влезем и да живеем в нея, а след това ни пусна чрез смъртта в друг свят. Ние не сме наши, а Божии: ако живеем, за Господа живеем; Независимо дали умираме, умираме за Господа: живеем ли или умираме, всички сме Господни [Рим. 14.8]. Господарят на Небето суверенно управлява над нас и ни води, където пожелае; Ние, червеите, понякога надигаме глава срещу всеки и всичко. Пред мен бяха светилата на небесната твърд и цялата вселена; пред мен имаше и големи, и малки църковни светила и цялата небесна Църква, Ангели и Божии човеци. И съм на един ден. Моят дълг е да гледам с благоговение на умствените светила и чрез молитва да внасям светлина от тях в тъмната си душа. Когато чуя за изпълнението на ясни пророчества, тогава мисълта ми директно се отнася до Съществото, което е над времето и е създало самото време или всички неща, които формират времето чрез техния поток, както и всички морални същества, които трябваше да служат като инструмент за изпълнение на пророчествата или върху които пророчествата трябваше да се изпълнят. Нека проповедникът да се оприличи на полски работник, който оре с чужд плуг, сее повереното му семе на господаря и на когото рядко, много рядко му е съдено да доживее да види издънките и да жъне. Неговата работа е да предусеща утрото, да обработва усърдно земята, да сее върху нея чисто семе с ръце не мързеливи и измити с надежда за чист плод, когато Господ напоява нивата Си с ранен и късен дъжд. Писма за длъжността свещеник; книга IV, буква 2. Той е Моят избран съд, за да провъзгласява името Ми пред народите, царете и децата на Израел [Деян. 9.15]. Какво великолепно слово от Всемогъщия Господ! Павел не е нищо повече от съд, избран измежду многото Божии съдове. Името на Богочовека, положено в този съд чрез вярата на Павел, той ще занесе на езичниците, на различни царе и израилски народ, проповядвайки с устните си името на Христос, който беше разпнат за нас: защо мислите толкова много за себе си след това, хора? Павел е само съд – макар и избран; Но нима сте повече с Бога, не сте ли същите мизерни съдове 25? И вие също понякога лъжете, които не са истина! Виж, Небесният ловец ще те смаже в най-истинския смисъл на думата, като оскъдни съдове. Защо се страхуваш толкова? Как нямате вяра? [Мк. 4.40]. Когато се занимавате с демонична застраховка, оставете тези думи да отекнат във вас. Не позволявайте на големите грешници да се изповядват. Слава на Господа! Слава на Дамата! Слава на Кръстителя Господен! Накрая победих духа на объркване и страх при четене на две молитви: Спаси, Боже, Твоя народ... и Всемилостивия Владико... Не на мен, а на Твоето име, Господи, слава! Ако в сърцето ви има скръб, преди да прочетете молитви, направете името на Спасителя от пръстите на дясната си ръка и изгонете демоните в името на Спасителя; според Неговото неизменно обещание: в Мое име ще изгонват демони... [Мк. 16,17]. Досега бях смътно прибързан във всичките си дела: както в ежедневието, така и в тези, свързани с вярата (в обществената и домашна молитва), и предполагам: бях преследван от един, който сам никога няма мир и никога няма да има. Дари ми, Господи, отсега нататък да не бързам излишно в нито един живот, а в молитвата - никога, никога! Нека моята светлина бъде винаги с мен и моя ум, поучителен във вярата, цар в главата ми. В словото преди причастие кажете: проповядваме милост (на Господа в Тайните), не крием добри дела. Преди пресъществяването на св. Дарове и преди приемането им, както и по време на тяхното приемане, бъдете винаги възможно най-спокойни и свободни. Ако лукавият умъртви сърцето ти с неверие, кажи си: дори демоните вярват в моя Господ и треперят от Него [Яков. 2.19]; Мога ли наистина да съм по-лош от дяволите в това? И с повишена вяра се молете на Бога. Има дни, когато зъл дух ме безпокои И шепне неясни думи в ухото ми, И душата ми не може да се издигне до небето. И натоварената глава се навежда. И той, не знаейки нито радост, нито вяра, Гняв диша в мен - към кого, аз самият не знам - А могъщите измерения са лъжливо огледало Хитро се привързва към незначителните детайли. В кръга на моите приятели той седи до мен, Присъствието му отнема веселието му; Той пълни болното сърце с отрова И той слага горчиви думи в устата ми. И всичко, което е порочно и зло в мен, Вихри се и става по-дебел и по-тъмен, И сиянието на родния ден се покрива с мрак, И синьото на небето и златото на нивите, Превръщане в тъжната пустиня и в нощта Всичко, което обичам, вярвам и дишам. На избрания войвода, победоносен, като избавен от лукавите, ще напиша благодарение на Твоята рабиня, Богородице. По време на всенощното бдение в Седмицата на Вай ме обзе чувство на смущение, което идваше от дяволския страх и недоверие към себе си, за да мога редовно, без да се спъвам, да произнасям молитвата: Господи, Всемилостиви... на лития. Разтапях се, унищожен от страх. В такава беда се обърнах към избрания войвода за помощ и - слава на Помощника на християните: Тя, която бързо се застъпва, ми помогна с ходатайството Си, донесе мир в сърцето ми и аз прочетох молитвата много добре, равномерно и с чувство. Ходех с бодри крака, след като прочетох молитвата и пеех благодарност към нея в сърцето си. Преди края на всенощното бдение от бързане и смущение не успях да произнеса правилно молитвата: Христе, истинската Светлина... и затова има тръни в сърцето ми [Пс. 31.4], с когото излязох от църквата и с когото останах у дома. Тук, пред Казанската икона на Божията Майка, отново се помолих на Застъпницата Тя да премахне тръна от сърцето ми - и какво от това? Отново, скоро Тя чу - и бодливият трън в сърцето й го нямаше. Винаги ще прибягвам до Твоята защита, о, Владичице, а Ти, о, Милосърдна, благоволяваш винаги милостиво да ме слушаш. Като живи се молете на Царицата Майка, изписана на иконата. Или се съединете чрез сърдечна вяра с Господа и бъдете блажени, или ако сте далеч от Бога в сърцето си, ако не сте обединени с Него в сърцето си, тогава се страхувайте и страдайте: това е Божият закон. Това е наученото чрез безброй преживявания. Свята душа! Утеха, наша радост! Не ни напускай. От този сън научете, че дяволът се преструва на бездействащ и сякаш мъртъв (жив труп с ужасен вид, с огромни очи, нос и дори огромна уста), за да хване по-удобно непредпазливите в мрежите си. Е, той наистина ме изплаши снощи, проклетникът. Децата и всички православни християни трябва да се посочи примерът на мъдрите еврейски деца, които отказаха да служат на златното тяло (а сега много много служат на златното тяло) и, за да запазят вярата и любовта към Живия Бог, се съгласиха да умрат в пламъците. Както хлябът, с който Господ чудодейно е нахранил хиляди хора, не намалява в ръцете на апостолите, които го раздават, така и живият хляб, Плътта и Кръвта на нашия Господ, никога не намалява в ръцете на служителите на олтара Христов. Кажете ми, невероятно ли е, че Тялото и Кръвта Христови, колкото и да ги учим на вярващите, не се изчерпват, когато исторически се знае, че хлябът в ръцете на апостолите не намаляваше, не се изчерпваше, докато на всекиго не се даде толкова, колкото е необходимо, за да се насити? Вярвам, че ако имаше тридесет хиляди или повече несравнимо хора, тогава пет или седем хляба биха били достатъчни, за да ги наситят. Но няма ли Тялото и Кръвта на Христос да бъдат достатъчни за насищане, наслада и освещение на целия човешки род? Духът ни се съдържа в тялото и затова изглежда, че заема малко, определено място; Ето защо не винаги ни е лесно да си представим Бог като вездесъщ, като Всесъвършения Дух. След падането на телесната ни обвивка тази вездесъщност ще ни бъде обяснена, защото тогава душата ни няма да бъде ограничена от затвора, от оковите на тялото. Вашата любов към Бог е непостоянна, но Божията любов към вас е винаги една и съща, постоянна, непроменлива. Затова, когато намериш сърцето си студено към Бога, невярно, не си въобразявай, че и Бог е охладнял към теб. Вездесъщието на Господ обяснява как Той едновременно обитава или почива в милиони християнски души, в хиляди християнски църкви, на хиляди и други места, където двама или трима са събрани в Неговото име [Мат. 18.20]. Той ни прегръща, заобикаля, винаги ни гледа с най-ярките Си очи на слънцето, но ние често не Го забелязваме с очите на душата си, считаме Го сякаш далеч от себе си. Господ е близо. На мъките след неясно и прибързано, прекъсващо четене трябва да се гледа като на Божие наказание. Днес бях смутен от недоверие, когато четях последните молитви в тайнството Кръщение и от бързане се спънах и не прочетох последните молитви; Ето защо сърцето ми беше ранено от остра стрела и беше ранено, докато осъзнах в дълбините на душата си греха си и разпознах греха си, както трябваше, след като бях увещан от Господарката. А именно, разбрах, че съм оскърбил изключително много не само светилището на Тайнството на Кръщението, но и Светилището на Тялото и Кръвта на моя Спасител, което току-що беше прието вътре по време на литургията и ме зарадва с радостта на Светия Дух; Разбрах, че макар да имах сили да устоя на слабостта си, не можах да устоя поради невнимание, поради липса на усърдие. Забележително е, че щом почувствах греха си в дълбините на сърцето си, веднага се почувствах спокоен, веднага милостта на Господа се изля върху мен. Господ е съдия на мислите и мислите на сърцето: трябва да се държите внимателно навсякъде, особено когато извършвате светите служби или светите Тайнства. Защо страданието на Богочовека? За да можем да почиваме завинаги? Защо Животворящият вкуси смъртта? За да достави вечен живот на нас, духовните мъртви. От височината на Своя божествен трон Той погледна надолу към вечното блаженство на ангелите, а след това от небето погледна надолу към всички човешки синове [Пс. 32.13] – какво от това? Смъртта царуваше над тях и мъчителят дяволът ги тиранизираше, чакаха ги безкрайни мъки и въпреки това човекът в началото беше малко намален от ангелите и беше създаден способен да се наслаждава на вечно блаженство; И така, Господ дойде в образа на човек, за да върне на хората способността, която те бяха загубили за вечно блаженство, след като паднаха от живота в този. Как да разпознаем лъжливия дъх на дявола в нас? Дяволът обикновено атакува общоизвестни и общопочитани личности и обекти на вярата: Божеството, Неговата икономика на спасението, Тайнствата, Неговите светии и т.н. Той се опитва да заподозре какво представлява вечната, неотчуждаема собственост на Църквата и на всеки верен християнин и да грабне от нас като куче сладко парче от ръцете на бебе. В изкушенията на дявола и сега, както и в изкушението на първите хора, ясно се чува един коварен въпрос: истина ли каза Бог?.. [Бит. 3.1] или: наистина ли каза Църквата? – тоест винаги се опитва да внуши съмнение относно неизменното, най-истинското: наистина ли Бог каза това? Дяволът сега прави силни набези за вечни мъки; по отношение на постановленията на Църквата. Наистина ли каза това? Какво означава това?.. Дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно [слав.: повече] [Йоан. 10.10]. Така този глас се чува от Твоя гроб, Сладки Исусе; Дори когато почиваш в гроба, ти ни казваш: Аз съм мъртъв и имам тлъстина по корема [Йоан. 10.10]. ЗА! Наистина, ние имаме живот чрез Твоето идване и го имаме все повече и повече. Нека се вслушаме в гласа на избраното човечество, как се чувства с Теб. Все повече и повече слава на Тебе, Госпожо! Молех Ти се да успокоиш сърцето ми, обезпокоено от демонски страх, по време на утренята преди времето за четене на последната молитва: Който може... и Ти го успокои, побърза да помогнеш на мен, малодушния. Сякаш в оскверняване на добрите дела на Най-сладкия Господ, самите членове, с които Той извърши добри дела за страдащото човечество, бяха разярени. Главата, която мислеше [само] за нашето спасение, за изпълнение на волята на Отца, е увенчана с тръни, прободена с тръстика; лицето, винаги озарено от кротост и смирение, е оплюто и удушено от нечисти ръце; устните са пияни с алкохол; ребрата, които криеха сърце, което боли за нас с любов, силна като смъртта, бяха перфорирани; ръце, протегнати да лекуват слепи, глухи, неми, сухи, да възкресяват мъртви, бяха прободени с нокти; нозете, които така внимателно бързаха да проповядват за Царството Небесно, също бяха пробити с пирони. Въплътената Любов, Сладостта на човешките души, е цялата разярена, в Него няма нито форма, нито величие [Ис. 53.2]; Появата му е непочтена! Ето, Божият Агнец, заклан за нас! Но не се ли кълнем и в нашия Спасител, в Неговите добри дела? Ние също се кълнем; ние също Го биехме с тръстиката; ние също пробождаме ръцете и краката Му; ние също плюем в лицето Му; Ударихме Го и по бузите. как? Нека обясним. О, материални страсти! Щом докоснеш сърцето ми, става ми тежко. О духовни, свещени чувства! Щом влезеш в сърцето ми, чувствам се спокоен. С Божията помощ ще се откажа от всякаква привързаност към материалните неща и ще обичам Бог и ближните си повече от всичко. Слава на Всемилостивия Господ, Слава на Майката и Дева! Помолих за голямо благословение - да чета безпрепятствено молитвата зад амвона на Преждеосвещената литургия, която дълго време не можех да прочета правилно - и днес я прочетох благополучно; колко агония имаше преди от [препъване] четене! Бог да благослови! Когато в молитва, особено преди приемане на Светите Тайни, сърцето ти е измамно и изпълнено с неверие, само се постарай да изречеш от все сърце думите: Пресладчи Исусе, спаси ме и жива вяра ще изпълни сърцето ти. Човечеството от всички времена и места пада пред Спасителя, плаче в нозете Му за своите грехове – и получава прошка, доказана с мир на сърцето. Братя! Този ден е денят на предателството за страданията и смъртта на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Верни души, благородни, възвишени души, способни да оценят и почувстват най-голямата саможертва за спасението на своя Господ и Приятел! Отсега нататък пазете сърцето си най-грижливо само за Него и не позволявайте на нищо светско, тленно или каквато и да било страст да го завладее. Докажете, че и вие умеете да отговаряте с любов на любовта, че сте истински християни и от любов към Христос можете да останете на бдение с Него поне няколко часа, тоест да бдите над сърцето си, през които само Той изпи Чашата на небесния гняв за нас. Носете чрез вяра в сърцата си Христос Господ, който страда за нас; страдай там, в сърцето си, с Него; Припомнете си греховете си, оплаквайте и, ако можете, плачете за тях: плачете за себе си 26, Божественият страдалец ни казва [Лк. 23, 28]; изпрати своите въздишки и сълзи на Христа - и това ще бъде най-приятната жертва на Господа, който страда за нас. Той няма да се поколебае да я възнагради незабавно с духовен мир и небесна тиха радост, която надминава всяко разбиране. След като сте се очистили от греховете си тази идваща вечер, утре ще бъдете удостоени да се причастите с Неговото Тяло и Кръв: нека тази вечеря на любовта ви съедини с Онзи, Който е заповядал да се празнува в Негова памет, и нека ви даде сили да прекарате идващите велики дни свято, в духа на пламенна любов към Господа, Който идва да страда за нас. амин Безкрайният червей, за който Господ говори в Евангелието, още тук, на земята, показва цялата си адска мъка, изостряйки сърцето ни (когато например сме отдадени на някаква страст). И Бог знае какво бихме били готови да дадем, само за да се отървем от него. Както виждаме първите плодове на Царството Небесно тук, на земята – в мир и радост в Светия Дух, така виждаме първите плодове на вечните мъки в скръбта, стиснатостта и копнежа на сърцето. Каква мъдра диспенсация на Провидението, толкова неопровержимо и силно ни уверяващо в малкото вяра! Да, със сигурност ще има безкраен червей и неугасим огън. Когато греховете, като червеи, изсмукаха сърцето на един човек и той не намери мир от тях, той се обърна към Христос, Който единствен има силата да прощава грехове; паднаха при Него със сълзи, молеха се, викаха към Него за тяхната прошка; червеите на сърцето изчезнаха, сърцето стана леко - какво от това? Скоро лечителят се осмели да каже, че е получил изцеление от сърдечни заболявания не от Лекаря на душите ни - Господа, а някак си случайно. О, измама на сърцето! О, неблагодарност! По този начин, когато гневът на царя тежи върху човек, той трепери, скърби и е притеснен; но когато царят му прости, смили се над него, той често бързо забравя и казва, че не е получил голяма милост от царя, че е трябвало да му се прости. Те винаги заблуждават в сърцето [Евр. 3.10]. Грешката на сърцето е много опасна за душата. Състои се от неверие, неблагодарност към Божиите милости, гордост и други страсти и закоравяване на сърцето. Пещерата понякога била подпалвана от Седмината, но благочестивите трима младежи не били готвени в нея на огън. О, велико чудо! Чугун, мед, сребро, злато и други метали, твърди по своята същност, се превръщат в течност чрез силата на огъня и стават течни от твърди, но телата на преподобните младежи в пещта, запалена седем пъти, не пострадаха ни най-малко. Бях в леярна и видях как сивият чугун, хвърлен в пещ, се топи в нея и след това изтича в дупката в огнен поток. Ако не лекият, твърд метал прави материалния огън течен, течащ, огнеподобен, тогава огънят на благодатта на Светия Дух няма ли да смекчи самото сърце на камъка, ако това сърце му се предаде като метал на огън? Няма ли да го направи топъл, светъл и чист от студено, тъмно и нечисто? Да, виждали сме много примери за това. Какво ще донеса като дар на Владичица за нейната милостива закрила над мен, грешника, за нейното бързо изслушване на грешните ми молитви? По време на великопостните богослужения я помолих за мир на разтревоженото ми сърце и да извършвам богослуженията без препъване – и получих милост от Нея. О, най-бърз застъпник! Не ме изоставяйте с Твоята помощ в бъдеще, но винаги ме слушайте, грешния, и ми помагайте, слабия. Осъзнайте се навреме: дяволът иска да ви лиши от любов. Господ ме наказва страшно за страстните движения на сърцето ми; тленният съд на тялото ми се пропуква от ударите на Неговия жезъл: пояждащият и болезнено унищожаващ огън тогава бушува в мен и като лен заплашва с неизбежна гибел. Вкорени следното в сърцето си с жива вяра: аз съм роб и паднал, виновен; Имам Господа на моя живот и моя Бог, Върховния съдия и моя Спасител; Винаги ще моля Неговата милост, винаги ще се смирявам пред Него и няма да си позволя да се възгордя с никого от хората, особено с Него, Учителя. Ето, слугата Господен. Спомняйте си често думите на Спасителя: крадецът не идва, ако не открадне, не убие и не погуби: Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно [слава: лише] [Йоан. 10.10]. Крадецът - дяволът - винаги краде и унищожава: вие знаете това; но Спасителят дава живот и още повече дава живот. Вие също знаете това. Когато се молим публично, за да има смирение, вяра и любов в сърцето - каквото е в сърцето, това е и на езика; срещу дявола е добре да се използва непреодолима настойчивост, тоест, ако например той се обърква и бърза, изобщо не бързайте и се опитайте да се успокоите, доколкото можете, като спрете мълчаливо, след като произнесете една или две думи. Всеизвестна истина е, че това, което не е в сърцето и мислите, не е на езика; няма вяра в сърцето и мислите - няма я на езика; Няма и устна молитва, понякога дори ако някой се укрепи без вяра, поради задължението да се каже молитва. Божията чудна диспенсация. Защо дойде толкова рано, враге мой? защо ме събуждаш Тогава, за да ми докажеш тъжното си съществуване, за злото на Божиите създания? Знам, че съществуваш. Не за първи път, неканен госте, идваш при мен. Познавам те, за съжаление. Или да ме накараш да се чувствам като ти длъжник? Плача и плача, че съм ти длъжник и се моля на Господа да не съм ти длъжник поне след смъртта, та да умра с пълна омраза към теб. Махай се, крадце, който идваш и крадеш, убиваш и погубваш [Йн. 10.10]. Господ, виждайки непостоянството и изменчивостта на сърцето ми, позволява на дявола да ме изкушава и измъчва сърцето ми, което не може да устои във вярата и истината, за да се прилепи по-близо до Господа, Който единствен има моето избавление, мир и радост. Благодаря на Господа! Слава на Тебе, Изкачена Воеводо, Царице Богородице! С вашата помощ и ходатайство не се колебая в молитва от извиненията на дявола. Когато излизате при хората да четете молитви, винаги правете сърдечен и телесен поклон пред местната икона на Божията майка. Какво означава, че търпя мъки, когато съм неверен, измамен или върша някакво зло, и съм блажен, когато стоя в истината, съм прост по сърце, доверчив и правя добро? Това означава, че Най-висшият от всички, едно морално свободно, духовно Същество е постоянно с мен, Който ми вменява добро и зло, възнаграждавайки ме за едно, наказвайки за друго, Който отговаря на моята мисъл със Своята мисъл, на моето чувство със Своето чувство. Отсега нататък не бързайте, когато четете, но внушавайте истини в сърцето си чрез спокоен размисъл. Причастието с Тялото и Кръвта на моя Господ установява и поддържа в мен мир със себе си и с Бога: без тях аз загивам. опит. Господ присъства с нас като мисъл, като духовна светлина, като любов, наслада и почивка на сърцето, като сладост, като мир. Ето защо, когато искрено мислите за някаква истина (законова), ви се струва приятно и лесно; когато обичаш (според закона), ти е сладко. Придобий любов и ще придобиеш всичко; Който не е придобил любов, не е придобил нищо. Ако всячески се стараеш да не се спъваш в обществената молитва и се молиш на Господа и Пречистата Му Майка за помощ в немощта си, и пак се спъваш, не се вълнувай и не се обезсърчавай, но се смири и искрено признай своята немощ. Днес направих това и въпреки че [бързах] и се спънах, Господ се смили над мен, спасявайки ме от мъки. With the torment of the heart from unbelief and the fear of demons associated with it, there is only one hope - for the sign of the cross, made with living faith, for sincere, humble and contrite prayer, and most of all - for the life-giving Mysteries. Защо понякога езикът спира при молитва? Защо стрелката на часовника спира? Тъй като вътрешността на часовника се замърси или повреди, например колелото, барабанът или косата се повредят. По същия начин, езикът при молитва, както се случва с някои, спира, защото вътрешността на човешкото същество - сърцето - е запушено или повредено; когато например сърцето е измамно, изпълнено с неверие, според апостола, или когато в него влезе вражда или други нечистотии. Езикът по някакъв начин е същото нещо в човека като стрелките на часовника. Стрелката доказва вътрешното движение на часовника - а езикът е вестителят или застъпникът на сърцето и мисълта, вестителят на това, което става вътре, което изпълва сърцето. Затова Спасителят казва: това, което излиза от устата... това осквернява човека, защото от сърцето излизат зли помисли... прелюбодеяние, блуд [Мат. 15.18–19] и така нататък. Досега в твоята молитва имаше голям недостатък: ти искаше веднага да получиш това, което искаш, и като не го получи веднага, отслабна във вярата и молитвата; Отсега нататък се молете постоянно, неуморно, с нарастваща вяра: хлопайте и ще ви се отвори [Мат. 7.7]. (Сън. Богородица пред портите на храма с палмова клонка в сини дрехи.) Спасителят е изпълнил целия ми живот и го изпълва със Своите благословения: една част от него е без моето съзнание за това, друга със слабо съзнание за това, а третата, течаща, с моето ясно съзнание за това, така че ежедневно и очевидно Той върши чудеса на Своята благост и Своето спасение в мен, и да не си спомням с благодарност за моя Спасител, да не прибягвам винаги до Него с несъмнено вяра? Когато се молите на Господа, начело на вашата молитва, за да укрепи вашата вяра, поставете всички небесни сили, пророци, апостоли, мъченици, светии и праведници - и, ръководени от техния домакин, тяхната вяра, молете се сами с тяхната вяра, надежда и любов. Опитът ме е научил, че доколкото чрез вяра виждам Господа с очите на сърцето си, толкова лесно чета молитви в ушите на хората; Веднага щом Го изгубя от поглед, започвам да се чувствам обременен или смутен и да заеквам. И тук врагът не спи. Господи! Ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата [Мат. 14.28]. Ела, каза Господ на Петър; и той тръгна по водите, но тогава се усъмни и започна да се дави. Същото се случва и с маловерците. Молитвите са водата, през която вървим към Спасителя. Ако вървим по тях с вяра, тогава вървим спокойно, равномерно, леко, но когато се колебаем, започваме да се давим в тях (ум, сърце и език) и ако вярата е напълно задушена в нас от объркване, тогава можем напълно да се удавим в молитвени думи. Това може да стане на публична молитва. Когато врагът ви нападне, бягайте под крилото на Христос: има само едно спасение. Има безброй непонятни неща на земята във всичко, което виждам, и много трябва да приема с вяра - Ще подчиня ли Небесните Тайни на действието на разума? Не, трябва да им вярвам безпрекословно, без да разсъждавам: те са животворни за мен - какво повече? За да знам, вярвам, че светлината на моя ум е от Бога, Господ често ме наказва с тъмнина на ума; и за да знам, че просторът на сърцето е от Него, Той ме поразява през невидимия враг с тежест и смущение на сърцето. Чуйте обвинителния глас на Господа от пророка: каква неправда намериха бащите ви в Мене? [Джер. 2.5]. И ви идва и този обвинителен въпрос. Какъв грях сте намерили някога в Господ Бог? Той е най-верният приятел. Апостолите, със самото си съществуване, да не говорим за тяхната близост до Бога и велика святост, чужда на промяна, са достойни за нашето високо уважение. Вчера ми хрумна една мисъл за моята незначителност, а именно: че наскоро се появих от изтеклата влага - и я взех, и я сложих на сърцето си, и започнах да го топля и подхранвам, и тя ми донесе сладкия плод на смирението. Сърцето стана силно и спокойно от смирението; Лукавият не ги извърташе, не натрапваше в душата със своите възмутителни мисли за неверие, богохулство и измама. Ще посадя смирение в сърцето си и ще живея и ще почивам в него и няма да го напусна, въпреки страховете на злия дух; Нека да установя Христос в себе си и да Го следвам като крепост, отхвърляйки всички трикове на падналия дух срещу мен, усърдно и непрестанно търсейки моето унищожение. Божията истина изисква онези, които се молят с цялото си сърце, да бъдат чути. Верен е този, който каза: С каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2]. Ти даде на Бога сърцето си в молитва – и Той ще ти даде Себе Си. Или: Искайте и ще ви се даде [Мат. 7,7; добре 11.9]. Течението на универсалния живот, възникването и изчезването на частния живот, тихо вика за Животворящия Духовен Принцип, вечен, вечно жив, а наличието на разум и свободна воля у хората, първоначално скрити, а след това постепенно разкрити, доказва, че този Принцип е разумен и свободен, праведен, свят. християнски! Обръщайте се към Бога по-често в живота си, като син към Отца, като слуга към Господа, като създание към Твореца. Ако почувствате Божиите милости върху себе си, тичайте при Отец и Му благодарете с цялото си сърце: всеки съвършен дар слиза отгоре, от Отца на светлините [Яков. 1.17]; в нещастие се смири и отново благодари: Господ наказва, когото обича [Евр. 12,6]; рано и късно, сутрин и вечер, ден и обед - винаги дръжте Небесния Отец в мислите си. Светият Ангел Пазител силно, леко, сладко ми посочи в състояние на лек сън след събуждане сутринта примера на Господ Спасител, Който заради любовта към нас, истината и правдата се трудих през целия си живот, не знаейки почивка, страдаше и умря за нас; даде ми силно и сладко усещане, че Той напълно съчувства на всички хора, които работят на земята в името на истината и доброто и гледат към Него, и ги благославя, и приготвя венци на безсмъртие за тях (внушението на Ангела беше след мислите ми за Мария Египетска като първо голяма грешница, а след това велика праведна жена, чиито големи грехове и ревностно обръщане са ни показани като пример: колко дълготърпение и милостив е Господ и с Когото С любов приема онези, които идват при Него от грешния път). Господи! Да бъде и с мен. Когато мисълта и сърцето са приковани с вяра, така да се каже, към Спасителя, тогава човек е и спокоен, и блажен, а когато мислите и сърцето не са в Спасителя, тогава в сърцето има тежест и тъмнина. опит. Забележително е, че някаква враждебна сила в молитвата силно ни пречи да обединим искрено мислите и сърцата си с Христос и дори явно се опитва да ни отдалечи от Него и да ни държи в нашия мрачен, ужасен плен. Но кой е врагът на Христос, ако не Велиал? Защото си е негова работа. Когато по време на молитва почувствате, че сърцето ви е измамно против вашата воля, пълно с неверие и гордост, не се възмущавайте от това и изобщо не се прекланяйте пред неговата измама: дяволът е този, който ви склонява към духовно блудство със себе си. Освен това, когато забележите объркване и страх в себе си, не се смущавайте от това: това също е действието на духа на тъмнината, страхът ви кара да се скитате със себе си. Бъдете силни и вкарайте смирението и вярата в сърцето си възможно най-дълбоко, гледайте неотклонно към Господа и очаквайте Неговата милост - Той непременно ще ви посети и ще прогони врага; вие сами ще го почувствате в мир и сладост на сърцето. Какво, обичаш ли? Поглеждайте по-често в сърцето си и разберете дали има любов в него. Не забравяйте това. Помнете също, че всяка страст е измамна. опит. Ако не беше жена ви, вие щяхте да стигнете до най-нелепата, унизителна криза на страстите. Тя е вашият земен Ангел, вашият пазител; предпазва ви от много лоши последствия. Яжте колкото искате: нека не бъдем бедни. Господ няма да ни остави заради любовта. И ако сме бедни, ще помогнете с каквото можете. Бог гледа в сърцето на човека, който се моли. Вижте също, по време на молитва обърнете цялото си внимание на сърцето си и се опитайте да се молите безпроблемно със сърцето си. Човек гледа на лицето, а Бог... на сърцето [1 Цар. 16.7]. За да ви четат тихо, без смущение църковни молитви, дръжте се тихо навсякъде: у дома бъдете тихи и кротки с всички и извън къщата - с всички; ходи тихо, говори тихо - с една дума, мълчи навсякъде и във всичко. Главното е да бъдеш вътрешно тих и кротък: когато има вътрешна тишина, ще има и външна тишина. Когато в (църковни) молитви просите от Бога каквито и да било блага за другите – вашето духовно паство, искайте ги (благи) така искрено, както бихте ги молили за себе си. Пастирът особено има нужда да обича стадото си с най-искрена любов; трябва, така да се каже, винаги да ги носиш в сърцето си и като майка на бебе да ги топлиш там с непрестанната молитва на вяра и любов. Любовта на пастира към неговото стадо в Божиите светии, или по-добре любовта на Светия Божи Дух, действащ в тях, намери какво да измоли от Бога за тях (в утринните и вечерните молитви и особено в молитвите на литургията, също и в молитвите по време на извършването на всички Тайнства и други молитви). И любовта на обикновения пастир винаги ще намира, в допълнение към обектите на молитва, изложени в църковния мисал, бревиарий, канон и други книги, свои собствени обекти на молитва; любовта ще разкрие много нужди в стадото, за задоволяването на които (нуждите) той ще сметне за необходимо да се обърне към Дарителя на всички блага. Сърцето ми е скапано, слабо, гъвкаво, променливо. И той трябва да бъде твърд и неподвижен, като наковалня. Такова беше сърцето на Божиите светии. Сърцето им беше твърдо и неподвижно утвърдено във вяра, надежда и любов. Тази твърдост на сърцето те са открили в подвизите на мъченичеството и в най-продължителното - през целия им живот - умъртвяване на своята плът и своите страсти. Сърцата им бяха наистина непреклонни. Господи! Дай ми, грешния, благодатта на силното сърце! Какво чудо съм сега това, което съм! Дядо ми беше непросветен, баща ми също беше непросветен, но аз получих изобилие от душевна светлина! Как станах това, което не бяха моят родител и дядо ми? Те не можаха да ми дадат това, което самите те нямаха. Благодетелю мой, Господи Исусе! Познавам те. Не скривам Твоите добри дела. Твоята доброта ме направи това, което съм. Съкровище на доброто! Царю небесни, Утешителю, Душе на истината! Благоговейно целувам Твоята десница, която винаги ме благотвори. В нас има някакво зло начало, което се стреми да отдели дори това, което е неразделно, това, което е вечно едно: Сина от Отца и Духа от Отца и Сина, и като започнем от Божествената Троица и това, което е сътворено от Нея, което трябва да бъде единодушно и да не се разделя, тоест човешкият род - от Бога и те помежду си. Тази раздяла е болезнена: сърцето я усеща, но не може да си помогне. И съюзът е сладък, животворен (с Бога на хората и помежду си). Ето защо любовта е съюз на съвършенството; ето защо води до взаимно единение и блаженство. Сърцето също усеща това. Молитва на вяра към Господа или молба с вяра винаги са ме изцелявали от свирепостта на страстите. Синът знае, че над себе си има баща, обича го и му се подчинява във всичко; робът знае, че има господар над него, страхува се от него и му се подчинява; субектът познава краля и го почита и внимателно изпълнява кралските задължения. Дали свещеникът, като дете, като роб, като слуга, като създание на Господ Бог, ще забрави, че има Господ над него, и няма да се обръща постоянно към Него с молитви на вяра, надежда и любов? Няма ли да Го благоговее на всяко място, този, който върши всичко в Неговото име, велик и страшен? Аз съм и сякаш не съм на 27: защото моята е отскоро. Кой може да отрече, че в нас живее едно невидимо, духовно начало – душата, която ту се тревожи, ту е спокойна, ту се измъчва, ту ликува; после изпитва мъка, стиснатост и тежест, които не преминават и нощем, после радост, спокойствие и лекота... И ако е така, кой ще отрече отвъдната реалност и вечната мъка? Научете се да разбирате думите на сърцето си: когато ги разберете и изпълните, ще бъдете благословени. В мисълта за моята незначителност аз намирам мир и наслада в сърцето си, защото след саморазкаянието Господ възкръсва в мен – а Господ е мирът и сладостта на нашите сърца. Спасител - нещата Истината. И аз съм едно от тези неща. Братя! Когато се молите, не отслабвайте в молитвата: нито една ваша сърдечна въздишка, нито едно искрено, добро и свято чувство няма да бъде изгубено за Господа; ако се постараете да го запазите в сърцето си, Господът на нашия живот е винаги с нас: Той вижда и чува всичко, Той вижда и чува всички мисли на сърцето; ние живеем и се движим в Него и Той знае абсолютно всичко в [и около] нас. Че Той е с нас винаги и на всяко място, в това е лесно да се убедиш дори от опит: добре ти е на душата - и ти е добре, спокойно, леко, радостно; не си добър - и със сигурност се чувстваш някак зле, неудобно, неприятно, трудно, неспокойно. Какво означава? Това означава, че когато си добър по сърце, тогава Господ е с теб, в сърцето ти, тогава Той е твоят Отец, а ти си Негови добри деца; вие сами тогава чувствате, че Бог е ваш Баща: в сърцето си от време на време чувате глас: Авва, Отче [Рим. 8,15; гал. 4:6]. И когато си зъл в душата си, тогава Господ излиза от злото ти сърце, защото как може светлината да се справи с тъмнината, как може доброто да се справи със злото? Тогава вие не сте от Бога и не сте с Бога, а от този, който е тъмнина и първо зло; знаеш името му. И как той е убиец от самото начало [Йоан. 8:44], тогава той влиза в сърцето ни, когато станем зли, за да ограби душата ни от всичко добро и да я убие и погуби завинаги; често той успява. Тогава, тоест, когато човек сам се преклони на негова страна и не се вслушва в ничии добри съвети или упреци, за такъв човек става ужасно трудно: преждевременно носи ада в гърдите си, той е коварен към всички, двуличен, коварен и ядосан. Пази Боже всеки християнин и всеки човек от това. Защо лукавият влиза в нас? Защото пазим в главите си, в сърцата си храним и стопляме лоши мисли, лоши желания, различни страсти: омраза, завист, гордост и други грехове. Пазете се, братя, да не бъдете лоши, неблаги, нечисти в душата си, иначе лукавият ще ви завладее и ще ви погуби; напротив, старайте се по всякакъв начин винаги да имате добри мисли и чувства, бъдете смирени, старайте се да бъдете мили един към друг с братска любов, не завистливи, не алчни - и Господ ще почива в сърцата ви. Докога ще обиждам Господа? Колко дълго трябва да се измъчвам? Колко дълго трябва да се срамувам, когато чета молитви? Най-после разберете какво иска Бог от вас, какво означава вашето мъчение? По дяволите аз! Често съм си представял... измамен [1 Йоан. 1:10] Бог и търсеше доказателства за думите Му, не искаше да приеме думата Му. Бялата кърпа се цапа ужасно бързо, а черните дрехи се замърсяват почти незабележимо или не. Така е и с душата. Побеляла от покаяние, чистата душа сега усеща, че прахът на греха се разбива, а душата, живееща в грехове, не забелязва как греховете се прилепват към греховете. Мъката ми, наистина адска, мина от причастяването с Преждеосвещените Дарове. О, Господи мой, страшен в гнева си и чуден в милостта, смили се над мен, спаси ме от всеки грях! Преди да прочетете молитвите си, поемете дълбоко въздух и си кажете: Аз съм грешник! Трябва да оправите главата си, иначе в нея настава хаос; За дявола, бащата на всички безредици, такава глава е свободна: той знае как да командва такъв човек - той само върти, горкият. Господ е Царят на вековете: Той беше предсказан в Стария завет, появи се в Новия завет и получава поклонение от всички през вековете. Когато мислите за гордост и неверие смущават душата ви, съсредоточавайки ви изключително върху себе си и отхвърляйки Създателя на всяко създание, тогава мислено влезте навътре в себе си, погледнете с интелигентните си очи вътрешните функции на вашето тяло, като се започне от циркулацията на кръвта до храносмилането и нейното изхвърляне, и се запитайте: На чия мания се подчинява всичко това? От кого е тази мъдра заповед, която поддържа живота ви? Още: Кой те облече с кожа и плът и с кости и жили те съши? Чий дъх имаш, без който не можеш да живееш дори няколко минути? Дело на чия мъдрост е този телесен състав, в който обитава твоята горда, невярна душа? Не си изградил себе си и няма да се унищожиш, но със сигурност трябва да се унищожиш: няма да живееш в тялото вечно. Господи! Колко сляп е гордият човек! Какъв глупав, късоглед неверник! страх!!! Има зъл дух на безсънието: той гнезди в дъното на стомаха и се оказва меланхолия, която не ви позволява да спите. Съмнението, неверието, гадните, лукавите и богохулните мисли не са притежание на човешката душа, а дело на зъл дух, затова няма нужда да обръщаме внимание на всички подобни моменти от живота на душата си, още по-малко да се смущаваме от тях, но когато се открият, веднага осъзнавайки откъде идват, пренебрегнете ги и се вкопчете по-здраво с ум и сърце в истината, като в майката, която ни е родила. и нашият постоянен хранител и утешител. Църквата е стълб и основа на истината [1 Тим. 3.15]. Подобно на нея и нашето сърце, като Църква на Живия Бог, също трябва да бъде стълб и крепост на истината, срещу която трябва да се разбие всеки враг на лъжата. В ранната си младост ти беше нищожен по ранг, нямаше нищо, не знаеше нищо, така че по-късно, като стана благороден, и притежаван, и знаещ, ти прослави Бога, който ти даде всичко това, така че изобилието на Божията сила и доброта да се види върху теб, а не вашите усилия и трудове. Със собствения си труд вие не бихте стигнали по-далече от сферата, в която сте родени, или бихте слезли по-надолу. Успоредно с това поставете и физическата си възраст: колко незначителен сте били в началото, а сега... А сънят е Божи дар. Затова, когато си недостоен за Божията милост за греховете си, сънят ще бяга от теб, или сънят ти няма да бъде мир, а мъчение за теб: дори в съня си ще бъдеш обезпокоен от образите на греховете си. По благодатта на Владичица, в събота на първата седмица на Великия пост, успешно, без объркване, прочетох молитвите за причастие в слуха на хората. В ранната ми младост мисълта ми беше по-постоянна, по-светла и по-силна по отношение на научените истини на вярата, но сега е непостоянна, по-тъмна и безсилна от нечистотата, от безсилието на сърцето. Във всички възрасти дяволът поставя специални пречки пред благочестието в съответствие с обстоятелствата, наклонностите и характеристиките на всеки човек. Когато държиш пречистото Тяло на Твоя Господ по време на литургията, пред очите ти ще има две тела: едното е Тялото Христово във вид на хляб, а другото е тялото на твоята ръка; както твоето Тяло е взето назаем от земята - от земното тяло на Пресвета Богородица, така и твоето е от земята - от земното тяло на майка ти: Творецът и на двете е един Господ. Както вашето тяло стана тяло чрез Божественото всемогъщество, така и Тялото Христово под формата на хляб стана Тяло чрез Божественото всемогъщество. Както Бог досега създава хората със Своето всемогъщество и премъдрост (Твоите ръце ме създадоха [Пс. 119:73]) в утробите на майките, така Той досега създава Своето Тяло от хляб в Себе Си, вездесъщ, според Своята благост и всемогъщество за нашето освещение и спасение. Спасител. Колко пълна с реалност (есенциалност) и живот е тази дума. Милиони хора (да не говорим за Ангелите) в настоящия момент (да не говорим за други минути, часове, дни, месеци, години, векове) са благословени от една скромна, искрена мисъл за Него, от една жива вяра в Него, да не говорим за тези, които са Му отдадени с цялото си сърце, чието блаженство е неописуемо. Слава на Тебе, Спасителю; приятно миро е Твоето име, сладост на нашите сърца! Аз, подобно на Тома, вярвам в Господа, както трябва, само когато туря ръката си в раните Му, когато вътрешностите ми са излети и животворно стоплени от пречистата Му Кръв, когато усетя от нея в сърцето си Божия мир, който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4:7], а дори и тогава, когато по време на молитва в сърцето прониква небесна сладост. Ти повярва, защото Ме видя; блажени са онези, които не са видели и са повярвали [Йоан. 20.29]. Не се обезсърчавайте, когато понякога се чувствате вътрешно неспокойни: това често идва от лошото време, от стомаха ви. Човек, който започне да строи голяма и сложна сграда под ръководството на мъдър и опитен архитект, който единствен може да даде необходимата сила и правилност на тази сграда, наистина ли ще бъде толкова луд, че да остави архитекта в самото начало или по средата на работата и сам да управлява работата и нейната посока, без да знае смисъла от нея? Но именно това е сградата на спасението на нашите души. И така, бъди посветен през целия си живот на великия Архитект - Бог, за да не развалиш делата си и да не падне сградата ти и да те смаже с тежестта си. Вие самият сте невежи, слепи по този въпрос. Оставете Господ да се разпорежда с живота ви и не роптайте на Неговите заповеди, ако ви се стори, че Той не строи вашата сграда, както искате. Той отлично знае какво да прави: къде да добави вар и къде какъв камък да сложи - къде голям и тежък, къде малък и лек, къде да налее повече вар и къде по-малко. Господ понякога идва при мен осезаемо – с глас на едва доловима прохлада, 28 лек и приятен, понякога в мир и радост, а понякога в сладки сълзи на разкаяние; и духът на злобата също осезаемо идва - в задушаващия, тежък въздух на отчаянието, в убийствената малодушие и страх на сърцето без видима причина, в душеубийственото самоунижение и недоверие, в отровната меланхолия в дъното на стомаха ми, в мислите за неверие, богохулство, нечестие, нечистота и пр. Господ е винаги до мен - и дяволът не е далеч. Дай ми, Господи, винаги да гледам към Теб с очите си и да прогонвам идващия при мен лукав, като винаги си спомням за Теб, Всеблагия и Всемогъщия. Когато четете мемориалите, помнете, че под всяко име се крие безсмъртна душа, която се нуждае от помилване и покой; поставете всяко име върху сърцето си и го стоплете със сърдечната молитва на вярата, така че Бог на любовта, като види молитвата на любовта, да приеме в Своя мир онези, които се нуждаят от Неговия мир. Не злоупотребявайте с пълномощно и дарения от живи роднини, приятели и познати на починалия. Господ повери Своите словесни овце на вашите молитви по време на Тайнствата и други богослужения и молитви - да умилостиви Господ за тях, да ги съживи и освети или да свали върху тях небесни блага. Бъдете внимателни към молитвите си: вие вършите най-великото, най-свещеното, най-благотворното дело на земята. Не забравяйте, не бъдете небрежни, за да не ви сполети проклятието небесно. Бог е отмъщаващ Бог, Бог на отмъщението. Суетен и суетен човек се смущава и се изчервява от срам, когато се разкрие парцалива или зацапана част от облеклото му; От това става ясно, че той иска да се появи. Суетният човек се страхува да говори и не се доверява на думите си, вярвайки, че веднага ще бъде осъден, когато каже нещо неуместно. Безброй дела на човешките умове, най-съвестните, искрени, са насочени към Божественото, като радиуси към центъра на кръг или като разумни лъчи към умственото Слънце, с необходимост, вродена в душите. Толкова силно, универсално, вродено е убеждението в съществуването на Бог в най-голямата и най-добра част от човешката раса. (Това трябва да се каже за всички истини и обещания, разкрити на човечеството в Божието слово.) Господи! Неизчерпаем в средствата да ни направиш добро, да ни наситиш с Твоите временни блага! Удивлявам се на Твоята мъдрост, прославям Твоята доброта! Дай ми 29 надежда под закрилата на Твоето крило [Пс. 62.8] и никога не се притеснявайте за нетрайните неща. За да сте винаги твърдо уверени в успеха на вашата сърдечна молитва, например за здраве и спасение, както и за упокой на хората, за които се молите на Бога, помнете колко вярно и постоянно Господ изпълнява вашата молитва, например за опрощаване на греховете ви, когато вие, съгрешили, принасяте сърдечна, особено сълзлива молитва към Бога. Колко пъти мирът и радостта на сърцето и сладката нежност са ви свидетелствали, че Бог е чул вашата молитва! Молете се за всичко с вяра и надежда в Божията милост; искрената молитва никога не остава безплодна, както за другите, така и за вас. Например, вие се молихте за изцелението на съпругата на NN, която беше тежко болна, и вижте какво чудо се случи с нея на следващия ден след вашата молитва: вашата молитва я подтикна към молитва, която беше напълно мъртва; всички около нея бяха изненадани откъде идва такава чудесна сила, каква сила я подтикна към молитва. И тази сила беше твоята молитва. Отдайте слава на Бога [Йн. 9:24 ]: цялото знание, всички добри дела 30 дължите на Господ Бог. Въпреки че не изглежда толкова забележимо, това е така. Разделете голямо дърво на слоеве: колко слоя ще видите тук, колко хармонично и мъдро се съвкупляват слой след слой, докато накрая се образува дърво. Външният вид на дървото скрива от очите ни мъдрото му формиране и напластяване, но когато го разкъсате, тогава това наслояване се вижда, нарастването от слой към слой. По същия начин вашето вътрешно, духовно образование не се забелязва на пръв поглед; но ако анализирате духовния си живот, съставен от минало и настояще, ако се задълбочите в постепенното си образование, тогава ще забележите как премъдрият Строител на вашето спасение е положил във вас знание след знание, дело след дело, съвършено е подредил всички обстоятелства в живота ви, колко мъдро е наслоил духовния ви живот във велико дърво. Единствената разлика е, че дървото е образувано изключително от Бога и вашето образование е било с участието на вашата свобода, под ръководството на Провидението; Бог излекува или отсече лошите неща, донесени от вашата свобода, но Той напои и отгледа добрите неща. Преведете това на тялото. Духът на неверието е и дух на упоритост, злоба, богохулство, объркване и страх и следователно е зъл дух. Сравнете скоростта на атаката на врага със скоростта на вашия умствен и сърдечен поглед към Бога; нито за миг не се оставяйте да бъдете увлечени от неговата измама, но погледнете към Господа. Ние самите сме изключително чувствителни към най-малките обиди и когато самите ние обиждаме Бога всеки ден, дори и с важни грехове, ние не чувстваме това, освен при пробуждането на нашата съвест, когато тя започне да ни укорява и измъчва за нашите грехове. Дълготърпеливи Господи, помилуй ни! Или вяра и сладост, или неверие и мъка - изберете едно от двете. Само от Господа чрез сърдечна молитва получавам сили да служа без препъване. Ако още угаждах на хората, не бих бил Христов раб, казва апостолът [Гал. 1.10]. Така че никога няма да бъдеш слуга на Христос, ако угаждаш на хората. Горд! Разпознаваш себе си като по-мъдър от Бог, когато роптаеш срещу Него, защо се отнася с теб по този начин, а не по друг начин, защо не ти помага, когато Го молиш за помощ. О, слепец! Докога ще бъдете толкова слепи, че да не се подчинявате напълно на Бог при всички обстоятелства на живота си? Докога ще признавате, че сте прави, докато сте пълни с грехове и беззакония? Запишете, носете и пазете в сърцето си думата любов постоянно и съобразявайте всичките си дела с нея. Тогава вашите пътища ще бъдат прави, иначе няма да имате ред в нищо. Помнете, че в сравнение с любовта всичко е безценно. Ако в молитва греховете се изразяват на Господа от дъното на разкаяното сърце и се проливат изобилни сълзи, тогава Той удивително радва и успокоява душата. Душата може да бъде чиста като сняг или вълна. Ако греховете ви бъдат... 31 [Ис. 1.18]. Поръси ме... [Пс. 50.9]. По време на всяко богослужение или богослужение, у дома и на улицата, си казвайте вътрешно: Небесният Цар, Неговата Пречиста Майка, Небесното Войнство ме гледат (а те със сигурност винаги ви виждат: стените не ни затварят от нематериалните умове) и всички светии и се опитайте да се държите възможно най-свято, възможно най-внимателно. Виждайки постоянното използване на вашия имот за вашите нужди, кажете си: Господ даде, Господ взе [Йов. 1.21]; нека бъде постоянна жертва на Господа. Презирайте всичко на земята. мой враг! Виждате колко милостиви са моят и вашият Господ: защо ме безпокоите? Ако съгреша, ще се покая и отново ще получа прошка. Сега има мир в сърцето ми, защото се помирих с Бог и получих опрощаване на греховете в сълзлива молитва. Спасителят е мой Животворител и Благодетел. Когато Го ядосвам, страдам, унищожавам се вътрешно; още повече, че всички ползи, каквито и да са те, колкото и да не съществуват за мен тогава. И когато съм в мир с Него, тогава ходя в широтата, чувствам се спокоен, лесен, радостен и във всичко намирам невинно удоволствие, всичко сякаш ме привлича към радост. В църквата по време на молитва, като предпазна мярка срещу срам, си представяйте само Бог и себе си. А хората са пръст и пепел: за тях няма какво да мислим, тоест няма какво да се страхуваме от тях. Ако аз, злият човек, умея да върша добро, тогава Ти, Господи, Безбройното благословение, колко повече ще дадеш блага, ако ги поискам от Теб. Ако вие, бидейки зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец на небесата ще даде блага на тези, които искат от Него [Мат. 7.11]. Молете Господ за благословения без никакво съмнение, особено духовни. Служейки на Живия Бог - вездесъщия, всевиждащ, всеправеден, Бог на умовете, почти винаги Го забравяме и оскърбяваме, служейки Му като на нежив Бог, далечен от нас и не всевиждащ - Бог, страшно е да се каже, сякаш няма разум, който не съди справедливо всяко наше действие, дума, мисъл, движение на сърцето. Духът е зъл, коварен и коварен! Сега най-накрая съм убеден, че цялото ми объркване и страхове по време на богослужението са по твоя вина. Вчера с Божията помощ, по молитвата на Пречистата Майка и Предтеча, победих теб, твоя страх и твоето колебание - и сега ти, високомерен клеветник, с присъщото си лукавство искаше да ме въвлечеш в греха на богохулството и богохулството чрез смях по време на вечерня на някакъв празник, като ме облечеш в свещените одежди на покойния прот. Нектаревски и дякон Ал. Таратин и ме постави при тях извънредно, извън службата, за да бъда слушател и зрител на тяхното безпорядъчно, богохулно служение (и това е клевета! Протойерейът се отличаваше с благоговейното си служение, дяконът никога не си позволяваше неприличие по време на службата), за да ме вкара в греха на смеха; виждате ли, той искаше да използва примера на превъзходен и характерен човек, за да ме склони по-удобно към грях. Аз, грешникът, се ухилих, но веднага се опомних и се уплаших пред Бога. О, подла, долна клевета и богохулство! Господи! Въоръжи ме срещу врага с оръжието на вярата! – злодеят иска да залови някой друг! о, родоотстъпник 32!!! Когато се причастявам с вяра и служа, без да се спъвам, без да се поддавам на страха от бесовете, прекарвам целия ден прекрасно: лесно ми е и забавно; и когато се препъвам през страх в службата, се чувствам стеснен и скръбен през целия ден; нито молитвите без сълзи, нито кръстовете ме освобождават от сърдечна болка. Аз съм нещастен човек! Кой ще ме спаси от тази смърт? Хубаво е да сте с краля през цялото време, но се нуждаете от много внимание към себе си, трябва да сте внимателни в речта и действията си; Винаги трябва да стоите на опашка, всичко трябва да е чисто и гладко, от косата на главата до ботушите на краката. По същия начин е хубаво и сладко да бъдеш с Небесния Цар за човек, например свещеник, но вниманието към себе си, към мислите си, към сърцето си е неизбежно условие за това: душата винаги трябва да стои на линия пред Небесния Господ. Лошо е, когато царедворец извърши престъпление пред краля; царят го наказва или с мъмрене, или с нещо друго всеки път, когато забележи вината му - и той има поводи да забележи почти всички негови действия. По същия начин лоши неща се случват и на тези, които най-близко служат на Небесния Цар и са виновни пред Него: Той ги наказва често и силно, което другите, които се отдалечават от Него, не изпитват. Господ наказва когото обича [Евр. 12.6]. Той взема със себе си седем други духове, по-зли от себе си, и те влизат и живеят там [Лк. 11.26]. Да, проклети духове, чувствам, че влизате в мен и живеете в мен. Адски гости! Нека силата на бога ви изгони! Подобава да се боим само от Теб, Господи! За да не се смущаваш при обществената молитва, разпалвай молитва в сърцето си; объркване – защото едно празно сърце, незаето със сърдечна вяра и молитва, е обзето от демоничен страх. Медици приятели на човечеството! Защо мълчите и не викате с висок глас на хората за вредата от пушенето на тютюн? Не виждате ли как човечеството постепенно покварява тялото си с отровен дим и умира преждевременно? Защо не му внушите, че димът, азотната субстанция, в никакъв случай не трябва да се вдишва от белите дробове, които са предназначени от Създателя само за вдишване и издишване на въздух? Не виждате ли как у хората, които много обичат да пушат, самото лице често става бледо, безжизнено, безцветно, което доказва слабостта на тялото от прекомерно погълнат дим, страданието на белите дробове, неправилното храносмилане на стомаха; и самите те стават летаргични, скучни, болезнени в момент, когато не задоволяват въведената нужда? Защо не им покажете много примери за смърт от консумация поради пушене на тютюн? Вие сте се заели да лекувате материалната страна на човечеството (тялото) - вършете си работата, грижете се за общественото благо, иначе Господ ще ви накаже за тази небрежност. Не се тревожете само за собствените си облаги, не се възгордявайте, но помислете съвестно как да намалите злото, което е станало общо. Вашите думи, особено ако говорите заедно, ще имат власт над хората. Не обръщайте внимание на факта, че интересите на производителите на тютюн или на който и да е друг ще пострадат от това: хората, тяхното здраве, особено тяхната душа […] с тялото им, е по-ценно от всички егоистични сметки. ЗА! Какво зло произвежда този тютюн върху душата поради тясната си връзка с тялото! Коя, ще попитате? Няма нужда да питаш. Погледнете и ще видите, или по-добре: вие сами го виждате. Тютюнът се е превърнал в обща потребност и по-голяма нужда от храна и напитки: хората прибягват до храна и напитки само три или четири пъти на ден и много хора прибягват до тютюна почти безкрайно; Употребата на тютюнев дим, особено сред хората, които имат много свободно време, е изключително честа. И не е ли цялото време на пушене почти загубено време за душата, за задоволяване на нейните духовни нужди? За благочестивите хора, да предположим, самото време на някакви чувствени удоволствия, например приемане на телесна храна, не е загубено време за Бога, за душата, защото богобоязливият и отровен човек, като яде Господа, благодари на Бога [Рим. 14:6] и той пие за Божията слава. Но при пушене на тютюн, което е непозволена приумица, въображаема, а не реална нужда, може ли да има благодарност към Бога? Не би ли било богохулство да се благодари? Ще кажете, че дори когато пушите, можете да имате добри мисли и чувства, дори да правите нещата добре - в добър час. Но аз мисля по друг начин: по време на хранене гастрономът мисли само, че масата е удивително добра, вкусна, че да се насладиш на красива маса е голямо удоволствие и, вярно, по това време не му идват наум никакви духовни удоволствия, само хубави мисли и чувства, например, да кажем мисълта, че докато той яде красиво и до ситост, много от братята му остават гладни, полуголи, това трябва да има човек състрадание към тях, че трябва да им се помогне, че им дължи помощ. Табакопатът (табакопаф) върви почти ръка за ръка с магазина за хранителни стоки. Или угодете на плътта, или угодете на Бог – едно от двете неща, но не можете и двете. А емфието се грижи за плътта. Употребяващият тютюн, докато пуши любимия си тютюн, е почти неспособен да има положителни мисли; хрумва ли му мисълта, че парите, похарчени за тютюн, за тази положително вредна отвара, биха били много по-добре дадени на бедните, които нямат парче хляб; че той хвърля парите си, може би много малко, направо в земята, лишавайки се може би често от най-необходимите неща? ЗА! Как този човек ще пожъне изобилно в бъдещия живот, ако раздаде всички пари, похарчени за тютюн, на бедните! И сега, горкият, сам си носи вечен огън на главата. Да, братя. Този огън във вашите цигари, цигари, лули е сигурен предвестник на огъня на ада, ако страстно и постоянно го разпалвате. Това е махмурлук пиянство! Това не е преувеличение, а чистата истина. Както огънят на виното в утробата на пияницата е предвестник на вечния огън, така и огънят в цигарите, лулите и пурите на страстно отдадените им хора е сигурен предвестник на огъня. О, сатанинска слепота и плен на хората! Където е съкровището ви, казва Божието слово, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6.21; добре 12.34]. Ако тютюнът е вашето любимо удоволствие, вашето съкровище, тогава вашето сърце и мисли със сигурност вървят с него. Междувременно мислите и сърцата на хората трябва да се обръщат най-често към Бога, да се ангажират най-вече с Бога, Източника на нашия живот, за да вдъхнат в тяхната покварена от грехове природа чрез вяра Неговия божествен живот, благодатта на сърдечния мир и радост. Ако врагът ви склони към грях по време на обществена молитва чрез човешки страх, кажете му: няма по-ужасен, по-страшен от моя Господ, прекрасен в истината, Наказващ човешките беззакония. Ако сте съблазнени от човешка похвала за Божието дело, кажете: славата на човека, както цветето на тревата, скоро изчезва, но славата на Бога е вечна; да приемаш слава от хората означава да изгубиш славата Божия: те вече получават, казва Спасителят, своята награда [Мат. 6.2]. Няма по-славен от моя Бог. Очевидната сигурност на всички Божии обещания е от преживяванията на тяхното изпълнение в този живот. Например, Спасителят обещава почивка за душите на всички онези хора, които, обременени с грехове и различни скърби, ще потекат към Него с вяра и надежда. Какво от това? Обещанието се изпълнява вярно над милиони хора в един ден, дори в един час: всеки, който се влива към Него в молитва с бремето на своите грехове, отхвърля тази непоносима тежест от сърцата си и усеща сладка лекота в сърцата си. Така точно ще се изпълнят всичките Му обещания или всички предсказания, казани в Евангелието (Второто пришествие, Страшният съд, вечните мъки, Царството небесно). Както син, който е извършил престъпление срещу родителите си и е под техния гняв, намира всичко неприятно в къщата на родителите си, докато преди, когато е бил в тяхната любов и милост, всичко е било приятно, така и за християнина, който е съгрешил пред Бога, нищо не е приятно в света, в този велик Божи дом. Красотата на Божия свят сякаш не съществува за него: той вижда върху всичко печата на тъгата, във всичко, което вижда като упрек към себе си. Experience has proven that he who does not love his neighbor cannot love God; Неблагодарният човек не може да бъде благодарен на Бога. Едно ограничено, малко, незначително същество, какъвто е човекът, трябва да започне от ограниченото, малкото и с Божията помощ да отиде към по-малко ограниченото, към най-високото. Имате ли жена, деца, роднини? Learn to give them their due first and then you will be able to give due to all people and to God Himself. Като враждуваш с някого, ти обиждаш Любовта, която е Бог, и я изгонваш от себе си. Винаги гледайте към Любовта - Бог, и като се молите със Светия Дух, дръжте себе си в Божията любов, чакайки милостта на нашия Господ Исус Христос, във вечния живот. Господ винаги е верен да радва сърцата на онези, които се обръщат към Него с цялото си сърце; ако само ти си верен, Той винаги остава верен: защото не може да се отрече от Себе Си [2 Тим. 2.13]. Веднага щом забележите своята невярност в нещо пред Него (а вашата съвест и вътрешно объркване сега ще ви кажат за това), сега се обърнете към верността, спомнете си за своя верен приятел - и няма да се срамувате. Необходимостта човек да има ангел-пазител се разкрива от факта, че всеки човек е безмилостно преследван от зли духове и се стреми да бъде унищожен по всякакъв начин. Бъдете трезви, бъдете бдителни... [1 Пет. 5.8]. Чувствам в себе си много ясно действията на злите духове, познавам ги от плодовете им в мен; но усещам и тихите, леки, сладки действия на добрите ангели. По време на публична молитва трябва да забравите себе си и всичко около вас и да мислите само за Бога. Internal torment convinces me of the need for a Savior and turns me to Him. о! My torment is undoubted, but my Savior is undoubted and unique - Christ. Ако през деня сте имали нещастието да разгневите Господа с някакъв важен грях и на вечерната молитва искрено сте се покаяли за това с обилни сълзи, тогава вашият сън през цялата нощ ще бъде най-спокоен, тих, приятен, чист, свят сън и след събуждането няма да имате нито една неудовлетворена, тревожна и неясна мисъл, напротив, свети, спасителни мисли. Ще почувствате необикновено спокойствие в цялото си същество, като най-дълбока тишина след буря. Очевидно е, че мирният Ангел, нашият верен наставник, пазител на душите и телата ни, пази леглото ни с действителното си присъствие и затова сънищата са чисти, святи, защо изпитваме такава дълбока тишина в цялото си същество и защо, когато се събудим, в главите ни идват първите успокояващи, святи мисли. Но горко, ако не си се покаял искрено за греха си преди лягане: няма да вкусиш приятен сън; насън ще виждаш само страхове, често ще тръпнеш, сякаш огнени стрели ще разкъсат съществото ти. Страхувайте се от най-малката вражда като от най-смъртоносната отрова: чрез нея врагът ни завладява. Господи! Дай ми очи да виждам, уши да чувам и благодарно сърце. Винаги благодарете на Господ: Той постоянно ви проявява Своите милости. В края на краищата, вие ме познавате, казва той понякога един на друг. Свържете се с мен и аз със сигурност ще ви помогна, няма да откажа, ще дам душата си за вас, ако е необходимо. По същия начин Господ ви казва: вие вече Ме познавате, много пъти сте изпитвали Моята вярност във вашите нещастия - обърнете се само към Мен и Аз непременно ще ви помогна, няма да откажа; Моето всемогъщество няма граници, няма скръб, от която да не мога да те избавя. Призови Ме в деня на твоята скръб и Аз ще те въздигна... [Пс. 49.15]. На Господ винаги трябва да се служи с радост. Вие сте водачът по време на богослужението. Бъдете силни и смело срещу невидими врагове. Лошо е, ако лидерът се спъне и падне. Това ще доведе до загуба на духа в онези, които се молят. Като постите за Великия пост, бъдете вдъхновени от примера на Господа, в чието подражание и слава постите. По време на службата не се тревожете какво ще кажат хората за вас, а какво ще каже Господ Бог: пред Него всички хора са нищо. Не се срамувайте от лицето на човек по време на службата - защото Божията служба е такава. Когато умът ти е помрачен, сърцето ти трепери и се смущава, езикът ти залита, устните ти се свиват - тогава явно не си прав пред Бога със сърцето си, позориш Го със сърцето си и затова сам ставаш нечестен: затъваш в делата на сърцето си. Да ме унижиш ще бъде нечестно. С демоничен страх сега приеми страха от неизбежното Божие наказание за демонично объркване и униние и си кажи: няма по-страшен от моя Господ. За да ни доведе до покаяние и мълчание, Единородният Божи Син, Словото на Отец и Бог каза в Своето Евангелие: покайте се. Със самото това нещо Той заповяда не просто: покайте се веднъж, но се покайте постоянно, както постоянно оставате в грях. Защото докато сте в този живот, в това тяло, докато живеете в този век, дотогава всички ще грешите непрестанно. Затова трябва да се покайваме непрестанно и по всяко време, до смъртта си, като престъпници, като обвинени и осъдени. Очисти се от своето нечестие, което мразя, и от твоите подли дела. Разберете, че съм ревнив Бог. Аз съм Божият Син, Аз съм Светлината на света (за всички, които знаят), Аз и Отец, според безначалното начало, сме едно. Аз съм този, който претърсва сърцата и утробите и прониква в мозъка. Знам броя на скритите кости; Преброих всички коси на главата и призовавам множеството звезди по име. Аз съм Създателят на вселената, целият прах и пясък на морето са преброени с Мен; Аз съм неумолим Съдия, силен, праведен, безпристрастен; Знам всичките ти тайни, знам ги преди съществуването и раждането на самите хора и ще възнаградя всеки според делата и заслугите му. Нашият Спасител ни каза това като заплаха. (Исаак Сирин. За мълчанието и тишината и за самотния живот.) Имайте братска, искрена любов към всички автори, когато четете техните писания и не се възгордявайте, не ги ругайте в сърцето си, не казвайте вътрешно: това отдавна се знае или: аз пиша по-добре от тях. Великият надарен Бог ти даде разум и сърце смислено, и на тях също; а на мнозина - в най-превъзходна мярка. Помнете, че е опасно да бъдеш по-умен от другите: от всеки, на когото е дадено много, много ще се иска [Лк. 12.48]. По-добре и по-безопасно е да се учим смирено от другите: не мнозина стават учители, знаейки, че ще бъдем обект на по-голямо осъждане [Як. 3.1]. Не се карайте на учителя; тъй като има само един Наставник, Христос [Мат. 23.10]. Страшно е да бъдеш възгордял в сърцето си пред светите наставници, когато четеш техните писания: тъй като те са написали своите писания чрез озарение и под ръководството на Светия Дух, който живее в тях, тогава този, който е надут в сърцето, докато ги чете, се възгордява пред Светия Дух, противи се на Утешителя, Духа на мъдростта и разума. Човек, в чието сърце са гнездили страсти, е замислен, двусърдечен, рязък в думите си, неточен и нерешителен в действията си. Той върши най-добрите дела със студенина и двойственост: святата топлина на сърцето не дава място на страстта. Той често се смущава, когато прави наистина добро дело, ако това дело се повтаря често и отнема много време. На 24 февруари бях в Рамбов - погребах жената на поп Ал. Иванович Соколов. Пристигайки в една гробищна църква, бях в състояние на болезнено умора на сърцето, което идва от слаба вяра и дух на злоба. Гледайки местната икона на Тихвинската Божия Майка, аз неволно погледнах Нейното пречисто, смирено, безмълвно, изпълнено с любов лице и си казах: какво неземно спокойствие се изразява на Твоето лице, Пречиста, и сякаш чух от Нея следните думи, ясно отекващи в сърцето ми: какво ти пречи да имаш мир и спокойствие в сърцето си? Не знаете къде да ги търсите? След това обърнах мислите и сърцата си към Източника и Дарителя на мира - и веднага намерих желания мир и стоях в мир през цялата служба (литургия). В Рамбов срещнах един познат - преподобният свещеник Гавриил Маркович Любимов, който е забележителен с работата си в полза на селяните и селските деца на великата княгиня Елена Павловна. Целият му живот преминава в трудове, съчетани с постоянна саможертва. Колко много прави той, за да възпитава селските деца, да ги възпитава в правилата на морала! Какво струвам в сравнение с него? Какви са моите творби? - Нищо. Смея ли да се сравнявам с него като свещеник в каквото и да е отношение? Ето един човек, който не живее напразно, не прекарва дните си в суета! И аз упражнявам земята напразно. Как да не ме посече Господ като безплодна смоковница! Господи! Спаси го и се смили! Няма нужда да обръщаме внимание на злите, лоши, богохулни и неверни мисли, вдъхновени от лукавия по време на молитва: те не ни се вменяват като грях. Трябва спокойно да продължите работата си. Само крайно неопитен в духовния живот човек може да бъде възмутен от сатанински страхове! Сърцето понякога спи по време на молитва, само умът действа слабо, но трябва да бъде буден. Защо при домашната молитва не възниква съмнение и не спира езикът, а това се случва при публична молитва? Тогава дяволът е силен над мен само когато няма Христос в сърцето ми. Животворните Тайни привеждат моя вътрешен живот в ред, в състояние на мир, което освен с Тайните може да стане и с една усърдна молитва или с най-решително живо устремяване на мислите и сърцата към Бога с вяра и надежда. Слава на моя Бог, истински и същностно присъстващ в животворящите Тайни! Докосването до животворните Тайни, прието с вяра и благодарно сърце, винаги е животворно за моята душа. Това е още по-осезаемо, защото често върху сърцето ми се прилага някаква сила, объркваща, разяждаща отровно и умъртвяваща душата, и тя винаги трогва в резултат на съмнение, неверие в познатата истина: тази последна сила е силата на убиеца на дявола. По плодовете им, каза Спасителят, ще ги познаете [Мат. 7.16]. Вярата е сладка, мирна, животворна за сърцето; неверието е горчиво, болезнено, убийствено. Независимо дали сте вярващ или невярващ, дали сте искрено убеден или не, всички служби, молитви по време на службите и всички Тайнства са вечна, неизменна, животворна светиня. Светлината на вярата изчезва неусетно от сърцето, както и надеждата, любовта и всяка добродетел, така както Царството Божие идва неусетно в човека – в сърцето му. Неверието, отчаянието, враждата, всички грехове и страсти също влизат в душата неусетно, постепенно, лесно. Лесно се губи Царството Божие, но по-трудно се печели. Затова трябва да наблюдавате сърцето си с всичките си очи. Моисей нарича рая на земята рай на сладостта. И сегашният ни рай на сладостта е Исус, най-сладкият в сърцето. Свещеникът трябва да има чувство за собствено достойнство, иначе ще бъде нисък както в собствените си очи, така и в очите на другите. В нейното пространство има почти безгранична област - област на нужди и скърби, недостъпна за милосърдната дейност на живи хора, живеещи в света и които нямат дара на духовната, небесна утеха. Цялата тази област е пълна с невидими, но реални благословения, низпослани от Бога, Неговата Пречиста Майка и Неговите светии. Значението на небесната помощ е голямо и мнозина не искат да прибягнат до нея поради гордост и неверие. Ако се причастя с животворните Тайни недостойно, със съмнение, грехът ще ме отдалечи от Бога и имам нужда от много сълзи и въздишки, за да се приближа отново до Бога и да имам дръзновение пред Него. Но ако е достойно, тогава се прилепвам към Него по-здраво, ставам по-твърд в любовта към Него, тогава лекота и радост са в сърцето ми през цялото време от една литургия на друга, до ново укрепление, ако бдя над себе си. Когато бъдете подтикнати от духа на неверие, кажете му: Познавам Го (Бог) [Йн. 7.29] и Неговите Тайнства (т.е. вярвам в Бог и Неговите Тайнства), и ако кажа, че не Го познавам [Йн. 8:55], ще бъда като теб, лъжа. Но колко страшно е да бъдеш като теб: смъртта е с теб, страшна мъка! Не, познавам Го и държа на думата Му! Гледайте да вярвате и да спазвате заповедите Му. За съд дойдох на този свят, за да прогледнат невиждащите, а виждащите да ослепеят [Йоан. 9.39]. Този съд се извършва и върху вас: Христос идва при вас в Своите животворящи Тайнства на Тялото и Кръвта и в други Тайнства, разкрива във вас Своите Божествени чудеса на мир и радост, прогонвайки от вас убийствените страсти или греховете като цяло, дава ви Своята чудесна Божествена свобода - и вие, виждайки, не виждате, като имате такива преживявания на Божествено посещение, често се съмнявате. Ако не бяхте видели тези посещения, нямаше да имате грях, но виждате: вашият грях остава 33. Крадецът идва само за да открадне, убие и унищожи. Дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно [Йн. 10.10]. Господи Животодателю! Виждаме всеки ден изпълнението на тези Твои думи. Крадецът - дяволът - идва при нас всеки ден само за да открадне вярата на душата ни, нейните добри мисли и чувства и най-добрите дела, за да я убие и погуби чрез нашето нехайство, недостатъчна твърдост [на волята] и липса на внимание към себе си. И Ти идваш при нас, недостоен, винаги с живот и с изобилие от живот, ако само ние отворим сърцата си за Теб с вяра. Чувстваме изобилие от живот всеки път, когато приемем с вяра в себе си животворните Тайни на Твоето Тяло и Кръв: прекрасно спокойствие, неземна радост, добротата на нашите сърца, за нас, по природа зли, напълно необикновени, обхващащи всички хора, жива вяра, надежда повече от надежда в Твоята милост - тогава изпълва сърцата ни. Усещаме изобилието на живота всеки път, когато Ти се молим с непосрамна вяра, известна надежда и непресторена любов. Чувстваме изобилие от живот или духовен мир, благополучие дори след молитва - стига да не сме опетнили душите си с някакъв грях, който винаги изглежда подкопава живота ни. Обърнете внимание на израза на Спасителя, изпълнен с любов към нас: Той ни нарича Свои овце, за разлика от наемника, на когото овцете не са негови [Йоан. 10.12]. Ако не вярвам в делата на Отца Си, не Ми вярвайте; и ако го правя, тогава, ако не вярвате на Мен, вярвайте на делата Ми, за да познаете и повярвате, че Отец е в Мен и Аз в Него [Йоан. 10.37–38]. Така и ти, невярващ: ако не вярваш в самия Господ, чийто земен живот е 1858 години отдалечен от теб, тогава вярвай в Неговите чудни дела, които Той ясно извършва в теб. Невидима сила измъчва и умъртвява душата ти за неверие, ти не знаеш мир и радост, но ако се причастиш с Неговите Тайни с вяра, мъката изведнъж ще изчезне, ще настъпи радост и спокойствие. Нима това не са чудесни дела на Господа? Нищо не може да прогони твоята убийствена мъка, но Тялото и Кръвта Господни сега ги прогонват. Когато не Ми вярвате, вярвайте на делата Ми [Йоан. 10.38]. Дело на Твоята мъдрост, Боже, е, че Твоите писания са достигнали до нас от най-древните поколения, както и всички други паметници на древността за наше поучение и наставление; че Твоето Царство е Царството на всички векове и Твоето господство във всяко поколение и поколение. Как би могло да остане нещо, ако Ти не искаш? [ Прем. 11.26]. От моя собствен опит знам предварително, че ще има неописуемо блаженство за праведните през следващия век и ужасни мъки за грешниците, които не са се покаяли за греховете си през живота. Предварително знам, по разум, че те ще бъдат вечни. Нашата душа, като духовно същество, е проста, вечна и греховете, според опита от живота тук, измъчват и погубват душата духовно и тогава тя престава да страда от тях едва когато се покае за тях. Но след смъртта има и не може да има покаяние. Това означава, че тогава душата вечно ще бъде измъчвана от собствените си страсти – и ето вечния огън. Разбират със сърцата си. 35 Нашите учени ще кажат: Как може да се разбере със сърцето? Можете да разберете само с ума си и можете да почувствате само със сърцето си. Но правилно е казано: разберете със сърцето си. Той разбира чудесата и словото Божие, чувства сърцето заедно с ума и ако сърцето не разбира, то и умът няма да го познае: ако не вярваш, казва се, можеш да разбереш долу (Ис. 7:9). Първо повярвай със сърцето си и тогава ще разбереш с ума си. Който вярва в Мене, не вярва в Мен, а в Този, Който Ме е пратил. И който Мене вижда, вижда Този, Който Ме е пратил [Йоан. 12.44–45]. Какво е единството на Отца и Сина, Подателя и Пратеника! Ако видите Христос, вие виждате и Отец в същото време; Ако вярвате в Христос, вие заедно вярвате в Отца, дори вярвате, сякаш само в Отца – такова единство! Като светлина дойдох на света, така че всеки, който вярва в Мене, да не остане в тъмнина [Йоан. 12.46]. Каква свята, добра, божествена цел. Не за слава, не за собствена полза, но за полза, единствено за ползата на хората, така че всеки, който вярва в Него, да не остане в тъмнина, Спасителят дойде в света. Вижте колко са възвишени думите Му, как разкриват Неговата Божественост: ако някой чуе думите Ми и не повярва, няма да го съдя за това, защото не съм дошъл да съдя света, а да спася света. Който Ме отхвърля и не приема думите Ми с вяра, си е приготвил съдия: словото, което казах, ще го осъди в последния ден. Аз не говорих от Себе Си, но Отец, който Ме изпрати, Той Ми даде заповед, какво да кажа и какво да кажа. И знам, че Неговата заповед е вечен живот. Това е истината, на която никой не може да устои. Колко победоносна е! Колко очевидно е! Древните патриарси, съдии, царе, пророци, новозаветни апостоли и всички светии са отдалечени от нас на голямо разстояние от времето, но в Свещеното Писание четем техните думи и за техните действия, сякаш сме ги чули и видели: този писмен начин на общуване с тях е символ на нашата близост с тях по дух; Искам да кажа: както са ни близки техните писания, те са ни близки и по дух. И това е мъдрото решение на Йехова, Който няма време. Вие, живеещи във времето, сте изгубени в миналите векове, така че най-далечните векове за вас са като че ли празнота, но всичко е присъщо на Господа като настояще, както днес, и Той дори ви позволява отчасти да станете като Него в това - да общувате чрез писанията с отдавна минали хора, сякаш с настоящето. (Същото важи и за гражданската история.) Ако искате да призовете някой от древните светци в молитва, призовете ги: те са близо, както и техните писания. Винаги имайте надежда: надеждата няма да ви засрами. Не забравяйте необикновената наслада от благодатта на Светия Дух с искреното си желание свободно да разпространявате сред хората духовно-поучителни и назидателни книги. Няма съмнение, че тялото ви е от земята, но как е това не е ясно; така че Тялото на Спасителя е направено от пръст или от хляб, но как не е ясно. Бог е Бог на чудесата, всемогъщ, а ние сме оскъдни съдове, оживявани от Неговия Дух, ограничени в ума и във всичко. Когато по време на молитва мисли влизат в сърцето ви и го смущават, тогава си спомнете думите на Спасителя: защо се смущавате и защо такива мисли [слава: мисли] влизат в сърцата ви [Лк. 24:38] и знайте, че няма от какво да се смущавате и не трябва да допускате възмутителни мисли в сърцето си. Вместо покаяние, на духовните деца е наредено да купуват книгите на св. Генадий и последващото причастие или да ги помолят да се запишат в Обществото за безплатно доставяне на духовно поучителни и духовно назидателни книги на жителите на Кронщат. Братя! Светското общество, гражданското общество, сега прави бързи стъпки към съвършенството по отношение на удобствата и удоволствията на временния живот, включително нашата Кронщадска светлина; но не се забелязва, че християнската просвета и християнското благочестие на народа (в това число и на нашия кронщадски народ) се движат към съвършенство, докато при взаимното съревнование на християните в това добро дело тази скръб лесно би могла да бъде подпомогната - именно чрез разпространение на евтини духовно-поучителни и духовно-назидателни книги сред жителите на Кронщад. Каня приятелите на човечеството, изкупуващи времето на този живот, търсещи нетленното и вечно Царство Небесно, да участват в тази духовна благотворителност с парични дарения, които всеки може да направи според старанието си. Тези дарове ще се пазят от един от благодетелите (с изключение на мен), който ще ги впише в специално изработена за тази цел книга, запечатана от няколко лица измежду благодетелите. Аз от своя страна поемам върху себе си отговорността да определям кои книги да купя за жителите на Кронщад. Книги ще се купуват в синодалния магазин, понякога и в други магазини, в зависимост от нуждата, по мое указание, от някой от търговците или гражданите, участващи в благотворителната дейност, или от мен, когато съм в Петербург по някакъв повод. Книгите са предназначени да бъдат закупени евтино, поучителни и достъпни за широката публика в своята простота и яснота. Цените са определени от 1 копейка до 25 копейки в сребро. Обществото ще съществува тайно, така че, според словото на Спасителя, Небесният Отец, виждайки добрите дела, които се извършват тайно, ще възнагради благодетелите със Своята милост. Ето защо не се препоръчва да разкривате това на никого. Най-добре е книгите да се раздават на духовните отци след изповедта на духовните им чеда. А времето и мястото не могат да бъдат по-подходящи за това добро дело. Участниците в благотворителната дейност могат да направят това сами, като запишат в паметната си книга имената на лицата, на които са подарени книгите. Бог да благослови нашия бизнес! Очевидно почти всички се грижат усърдно за развитието на светския вкус, за осигуряването на светски удоволствия, но малко хора се замислят за развитието на духовния вкус, за средствата да осигурят на християните духовни удоволствия, които със своята чистота, възвишеност, сладост, чужди на всякакви духовни тревоги, превъзхождат всички възможни светски удоволствия. За светските удоволствия има срещи и на тях публиката е заета, доколкото може, или самата публика е ангажирана, доколкото може, без да пести нищо за своето удоволствие. Съществува и събрание (църква) за духовни удоволствия, но не всеки намира удоволствие в тях, най-вече поради простата причина, че не познава смисъла на богослужението или не навлиза достатъчно навътре в себе си, за да очисти сърцето от греховните привързаности и да го направи способно за свята, животворна молитва. Ето защо би било добре всички недостатъчни (без да се изключват и достатъчните) да се снабдяват безплатно с духовно-поучителни книги - с цел да им се осигури назидателно домашно четиво (особено в неделните и празничните дни) за духовна наслада и да се подготвят за слушане на обществено богослужение. Той беше забавен човек: говореше истината и се смущаваше; Той се усъмни дали казва истината и се разкая, че е говорил. Знаеш ли, той беше много страхлив и нямаше много вяра. Дяволът никога не губи надежда да ви въведе в изкушение – и той го прави често, и вие никога не губите надежда да се отървете от неговите изкушения с Божията помощ. И за да се отървете от неговите изкушения, имате нужда от благодатта на Светия Дух, светия огън в сърцето си, несъмнената вяра. Стойността на един християнин се определя от това колко често той е с Христос. Противете се на дявола и той ще избяга от вас [Яков. 4.7]. Винаги полагайте усилия да се издигнете над хитростите на дявола - и той ще избяга от вас, като види вашата съпротива. Иначе се плашиш и бягаш, когато трябва да бягаш. Защо няма вяра в някои хора и тя много трудно се побира в сърцата им? Защото сърцата им са заети от някакви страсти, а техният виновник е дяволът; но тъй като мястото на вярата е в сърцето, а обектите на вярата са противоположни на страстите, а именно: Бог, Ангели, Божии светии, тогава е невъзможно да има вяра в сърце, изпълнено с това, което е противоположно на него. Вярата живее в сърцето – това означава същото, което святостта, чистотата, цялата истина живеят в сърцето; неверието живее в сърцето - това означава същото, както страстите и всякаква нечистота живеят в сърцето. Сърцето в човека е най-важното. Човек гледа на външния вид, но Господ гледа на сърцето [1 Цар. 16.7]. В Посланието до Солуняните апостолът казва: да утвърди сърцата ви (а не вас) непорочни... [1 Сол. 3.13]. Злите мисли идват от сърцето [Мат. 15.19]. Измий злото от сърцето си, о, Ерусалиме [Йер. 4.14]. Сърцето е същото като душата: отмахнете нечестието [на руски: зли дела] от душите си пред очите Ми [Ис. 1.16]. Като държи всичко чрез словото на своята сила [Евр. 1.3], тоест контролиране, ограничаване на това, което може да се разпадне. Да държиш света означава не по-малко от това да създадеш света, или, ако може да се каже нещо невероятно, дори повече. Защото да създаваш означава да пренасяш нещо от несъществуващото в съществуване и да държиш нещо, което вече съществува, но е готово да се превърне в нищо, да съединяваш това, което е противоположно едно на друго - това е велико и удивително нещо. Това е знак за голяма сила. Йоан Златоуст. Коментар на Посланието до евреите. Разговор 2, чл. 3. Заради Бог Слово, имайте цялото уважение към словото: и никога не слушайте предишното словесно, интелигентно създание, което е станало нямо 36 . В противен случай Бог Слово ще ви осъди в Своя съд за пренебрегване на дар словото. И сега Той ви наказва сурово, когато оскърбявате словото, особено святото слово (в Светото писание и в църковните богослужебни книги) с вашите пропуски или прибързано, абсурдно порицание. И тогава той ще ви накаже още по-лошо. Отдайте слава на Бога, казаха евреите на слепеца, ние знаем, че Този човек е грешник. Той им отговори и рече: „Дали е грешник, не знам; Едно знам, че бях сляп, но сега виждам (Йоан. 9.24–25). Ето как дяволът често се доближава вътрешно до един благочестив християнин и чрез мислите му го принуждава да се съгласи, че нашият Спасител, Богочовекът Исус Христос, не е Бог, не е Чудотворец, който постоянно ни облагодетелства (в животворящите Тайни). на Неговото Тяло и Кръв и в други Тайнства. Втората половина на неговия отговор: Аз бях сляп за себе си от тях, но сега ми е лесно, когато приех Неговата пречиста Плът и Кръв. Как може човек да твори такива чудеса? За да почитате и обичате достойно своя Спасител, Господ Исус Христос, първо се научете да бъдете благодарни за благата на човешкия благодетел. Чудесата, които усещам от достойното приемане на животворните Тайни, не могат да бъдат извършени от нищо и от никого, освен от Господ. Това означава, че Господ наистина присъства в хляба и виното. И какво след това може да ме разтърси? Моят Господ е очевиден в мистериите, както са очевидни двете състояния на моето съществуване: скръбно и радостно. Кой е Бог толкова велик, колкото нашия Бог? Ти си Богът, който прави чудеса [Пс. 76,14–15]. Твоята десница, Господи, се прослави в мен със сила; Твоята десница, Господи, уби врага. Чрез величието на Своята слава Ти повали онези, които се разбунтуваха срещу Теб [Изх. 15.6–7]. Почти през цялата нощ от 13 до 14 февруари не спах от хаотичната сватба на официалния Яковлев: цялата нощ се появи сърдечна болка и някакво конвулсивно трептене в тялото. Господи! Колко страшно е да се смутиш и да заекнеш, да се изгубиш, докато изпълняваш Светия Дух. ритуали и тайнства на вярата! Нека Божията любов се утвърди и утвърди в сърцето ви, в противен случай тя е само краткотраен посетител при вас. И често я изгонвате. Мислите, предизвикани от Сатаната, са нищо в своята същност: те са паяжина, празен сън. Просто призовете Господа с вяра и всичко ще изчезне. Трябва ли да се възмущавате от претекстовете на лукавия? От опит знаете колко истинен, верен и всемогъщ е Господ! Аз съм и вярващ, и невярващ, добър и зъл, смирен и горд, прост и зъл, Божий и дяволски. Душата ми сякаш е опъната от две противоположни сили. аз съм странен! Аз съм непознат! Господ, моят Бог – смея да го кажа – е Приятел с доказана вярност; следователно и аз трябва да Му бъда верен във всичко, или с други думи: да Му вярвам във всичко безпрекословно. Сега облеклото на нашата плът и материалният свят, като черупка, воал, с който нашият Създател се е покрил от нашите слаби, материални чувства, не ни позволява да Го видим лице в лице. Но след падането на нашата тленна дреха – тялото, нашата душа ще проникне в субстанцията на света, ще се издигне над нея и ще види лицето на Живия Бог, както сега човекът вижда човека; познава Го, както тя самата е позната от Него. [Надежда]: Ще Го видим такъв, какъвто е [1 Йоан. 3.2]. Нашата молитва е толкова ценна, валидна и богоугодна, колкото и истинска: колкото по-истинска е, толкова по-ценна и валидна. Прекрасен, прославен е моят Бог: не Го виждам, но съм благословен от Него; Една искрена, скромна мисъл за Него радва сърцето ми. Той е невидим, но Той е моята сладост, моето блаженство. Майко Мои сладки! Научи ме да Те хваля достойно, да Те почитам! Объркването на сърцето или страхът на сърцето възниква, защото сърцето ни е изпълнено с нещо различно от Христос: това е отсъствието на Христос в сърцето или загубата на Христос чрез нашето неверие. Христос е нашият мир. Объркването е гласът на сърцето, викащ за лишаването от Най-сладкия Исус. Никой няма да ги грабне (овцете Господни) от ръката Ми. Моят Отец, Който Ми ги даде, е по-велик от всички... Аз и Отец сме едно [Йн. 10.28–30]. Ах, нашият Спасител! Сега времето за безопасността на Твоите овце още не е дошло. Сега на всяка крачка те са заплашени от опасността да бъдат отвлечени от умствения вълк, който често радва овцете Ви с чара си. Но и сега, Господи, ако се държим за Теб с вяра, никой няма да ни грабне от ръката Ти. Дай ни, Господи, вяра в Теб. Не говорим за благодарност за други безброй милости. Ето една плачевна действителност, която ме безпокои: често имам отровна болка в сърцето си, от която се освобождавам само с горещи сълзи в тъгата си за греховете пред лицето на Бога или в молитвения устрем на ума и сърцето ми към Бога с жива вяра. Всеки ден, всеки час се убеждавам от опит, че Христос с Отца и Светия Дух е за мен единствената сила, единствената радост, единствената утеха в живота. Как мога да предпазя сърцето си, за да не позволя на неверието или задушаващото, отровно съмнение да се промъкне в него дори за миг? - С гореща, смирена молитва към Бога. Никога не бързайте със сърцето си, когато четете молитви и винаги бъдете в спокойно и весело настроение: вие говорите с Бога на милостта, щедростта и човеколюбието; Тук няма за какво да тъгувате. Днес (31 януари) времето е най-неприятно (дъжд), но въпреки това, по благодатта на животворните Тайни, се чувствам страхотно - и психически, и физически. Преди транссубстанциацията […] припаднах във вярата; Преди причастие също не бях съвсем силен, но след причастие, четейки неделните тропари с укрепена вяра, силно, свободно, възкръснах от вяра. О, животворни Мистерии! Те ми дават живот и душевно, и физически, само и само да ги приемам с достойнство. Слава на Тебе, Боже мой и Господи! След като извърших грях, за мен остава трудно, докато не стигна до Спасителя в сърцето си, не си Го представя в сърцето си или докато не изобразя кръста на гърдите си с жива вяра в Него Разпнатия върху него. Думата е израз на мисъл; лист от растение също е израз на мисъл; самият човек е израз на един безкрайно мъдър Разум; и започвайки от човека, всичко в света е израз на този Ум и нищо не може да се разглежда независимо от великия Ум, защото всичко е израз на Единната Мъдрост. Каквото и да гледаш, когато видиш всичко, можеш да говориш само с тези думи: ти си създал всичко с мъдрост [Пс. 103.24]. Апостолите, докато се молеха, очакваха слизането на Светия Дух и това слизане се оказа бурен дъх, чут първо във въздуха, а след това изпълни целия им дом и огнени езици. По същия начин благочестивите хора от всички времена, не изключвайки настоящето, които обичат да се отдават на благочестивата дейност на молитвата, също са били удостоени от нашествието на Пресветия Дух по време на тяхната молитва. Те забелязаха, че бурен дъх внезапно изпълни цялата къща, където седеше душата им, тоест тялото им; дишането им стана интензивно и учестено от бурния дъх, който влезе в тях, гърдите и сърцето им се разшириха лесно, приятно, сърцата им станаха животворно топли, необикновена светлина се появи в умовете им, очите им се насълзиха от нежност и те сякаш изчезнаха в тези моменти за себе си. Думите на молитвата са дух и истина; словото е воал на мисълта, дреха на истината. Кръстът е израз на любов, както думата е израз на мисъл. Моята любов е разпната, каза Свети Игнатий Богоносец, гледайки Кръста. Всичко, което Църквата влага в устата ви, има този надпис: стълб и основа на истината (1 Тим. 3:15). За да знаете за благодатта на освещението и мира, която ви се дава след приемане на животворящите Тайни или след усърдна молитва, Бог ви позволява да изпитате големи вътрешни мъки след всяко препъване: Внимавайте колко опасно ходите (Еф. 5:15). Господ обикновено проявява Своите милости чрез светите Си служители – Ангели или чрез свети мъже: старозаветната история е пълна с тези примери; в Новия Завет, когато много хора стават светии чрез благодатта на Въплътения Господ. Господ много често разкрива Своите милости чрез Своите светии. Затова дългът на християните е да се обръщат с благоговение в молитва към светите Ангели и светии. Тяхното значение по въпроса за нашето спасение. Природата на светите хора, отделени от светите си тела, е изключително лека и удобна в своята духовност, а земното кълбо за тях е същото като точка и в същото време те могат да чуят хората, живеещи на най-отдалечените места един от друг, и в същото време могат да се появят, за да им помогнат. Примерът на възкръсналия Спасител обяснява това, както и примерите за чудесата на много светци. Христос живее и действа в нас, доколкото вярваме в Него и се надяваме на Него, и се пазим от всеки грях; Христос е силен в нас, когато смирено признаваме своята слабост и с искрена вяра Го държим в сърцата си. Сърцето, обременено с ядене и пиене, е грубо, безчувствено към молитвата и – на всичкото отгоре – подвластно на неверието. Опасно е да се извършва обществено богослужение с пълен стомах: дяволът разполага с най-достъпните средства да въздейства върху (нашето) сърце, обременено с лакомия и пиянство. Врагът знае какви слабости има врагът и ги изкушава насън и чрез тях се надсмива на човека. Без съмнение, винаги се молете невидими за Невидимите, умни за Умните. Духът на духа чува. Тъй като материята е променлива по природа, хората правят от нея това, което искат с умовете си. Няма ли Безкрайният разум да направи от него това, което иска; Няма ли да промени природата му, ако е необходимо: например огън в роса, хляб и вино в плътта и кръвта Си? Думи: вземете, яжте: това е Моето тяло и: пийте от него всички, защото това е Моята кръв [Мат. 26.26–28] – божествени: те са дух и същност [Йн. 6.63]. Само Творецът, Който благоволи да вземе върху Себе Си нашата плът, можеше да каже това: в тях се вижда неизказана любов и най-силното желание за блажен живот на тленното и страдащо от греха човечество, желанието да ги приеме в Своето единство, да ги направи съпричастни на Неговото Божествено естество. човешки! Разберете колко възвишени са тези думи! о! проклет да съм! Дяволът често отнема дума или вяра от сърцето ми и ме оставя засрамен. Радвайте се винаги в Господа; и пак казвам: Радвайте се [Фил. 4.4]. Вие сте в църква - като собственика на къщата. Помнете, че когато се молите и извършвате служби, вие сте слуга на Любовта. Вие служите на Любовта, тоест на Бог, Който е Любов, и се стараете винаги да имате сърце, ако е възможно, изпълнено с любов и доброта. Винаги представяйте Бог на Любовта. Виждате, че във всички молитви и прокламации Бог е предимно и почти изключително наречен Любов, Доброта, Милост. Подобно на син, който живее на издръжката на родителите си и от глава до пети - на тяхна милост, когато покаже пред тях суровостта на характера си, неприязънта и непокорството, понякога е достатъчно да му напомнят да се върне към дълга си, от какви болести е страдала майка му при раждането му, с какви грижи, с каква нежност е бил хранен от нейните зърна и на какво искрено, постоянно неизменно участие се радва и до днес, как се грижат да му осигурят всичко, което той нужди - от храна и облекло до душа с високи нужди, - така че за всеки християнин, когато той се оттегли в сърцето си от Бога и покаже в живота си някаква морална дивотия, неприязън и непокорство към Бога, често е достатъчно просто да му напомни да го обърне към дълга на Божията любов, че той е изцяло в Божията милост, че Божият Син е претърпял страданието на Кръста за Своето прераждане в духовен и изпълнен с благодат живот, пролил е Своя Кръв за него и непрестанно до ден днешен, като най-нежна майка, го храни със Своята Плът и Кръв, за да може с тази Плът и Кръв да внесе в покварената от греха природа Божествен живот и райско блаженство, че всичко, от косата и пръстите на краката 37 до високите чувства на истината, доброто и красотата, е Божие: както облеклото на тялото, така и целият вътрешен човек, с изключение на неговите грехове. Синовете на тази епоха строят великолепни и удобни къщи с надеждата да живеят в тях мирно и приятно. И през целия си живот се старайте да градите духовен дом, дом на добродетелите: той ще ви даде покой и блаженство завинаги в друг, вечен свят, в града на Небесния Бог. Но знайте, че ако Господ не съгради къщата, напразно се трудят онези, които я строят [Пс. 126.1]. Изграждайте дома си винаги с Бог и никога сам. Господи! Помилуй Твоя раб, баща ми Илия, който ми даде живот на мен недостоен, за да видя Твоята светлина, Твоите мъдри дела - недостоен да се нарека Твое създание, защото всички Твои създания са толкова красиви, а аз... съм пълен с нравствена грозота! Да, очисти и мен от всякаква скверна, особено от скверната на тщеславието и неверието. Господи! Посадете в мен, в самата дълбочина на сърцето ми, смирението: нека то бъде в основата на всяко дело и дума. Какви екзекуции ще бъда достоен, ако по собствена воля отпадна от Бога, а Той, Който беше отпаднал, отново ме възстанови чрез смъртта на Своя Единороден Син? Но аз отпадам от Него поради моята лудост, чрез неверие и поради неприязънта на моите братя. Господи! Само Ти имаш спасението на моята проклета душа. Научавал съм това от опит хиляди пъти. Нека винаги бъдеш мое убежище и спасение. Господи! Да съм винаги с теб! Познай Отца, мимолетен син на пръст и дух; спомнете си колко скоро съществувате по Неговата благодат и колко бързо се втурвате към края на земното съществуване. Падналият дух се опитва по всякакъв начин да внуши гордост и неверие в мен и ми се съпротивлява по всякакъв начин, когато се опитвам да внуша вяра и смирение. За да го преодолеете, не мъдрувайте, не правете нищо добро със собствения си ум и собствените си сили, но призовете Бога на помощ. Без Него не можете да направите нищо [Йоан. 15.5]. Ще познаете истината и истината ще ви направи свободни (тоест от греха) [Йн. 8.32]. Както истината ни освобождава от греха, така и лъжата (във всичко) ни поробва на греха и всеки грях е лъжа. Всеки, който върши грях, е роб на греха. Но робът не остава завинаги в къщата; синът остава завинаги. И така, ако Синът ви освободи, наистина ще бъдете свободни [Йн. 8,34–36]. Ах, златна, светска свобода, дарена от Божия Син, кога ще ни освободиш напълно от робството на смъртния грях? Дяволът беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата. Но тъй като Аз (Сладки Исус) говоря истината, вие не Ми вярвате. Кой от вас ще Ме осъди за неправда? Ако говоря истината, защо не Ми вярвате? Който е от Бога, той слуша Божиите думи. Вие не слушате, защото не сте от Бога [Йн. 8,44–47]. Всичко идва при теб. Ако не вярваш в Исус Христос, значи си син на дявола. Но какво се случи, когато Господ беше неверен срещу вас? Верен във всичко. И ако той винаги е бил верен във всичко, защо не Му вярвате в това? Този, който е от Бога, слуша Божието слово и Му е верен; ако не вярваш, значи не си от Бога. Ужасни думи! Верни думи! Каквато идея е в науката, вярата е в молитвата. Точно както една идея дава живот на науката, така вярата дава живот на молитвата; Както авторът на науката, докато я създава, се обърква и изпада в умствена тъмнина, ако изгуби от поглед идеята, така и този, който се моли, изпада в сърдечна и умствена тъмнина, когато изпусне вярата от сърцето си. Утроба на човеколюбието, утроба на Божията благост, не затваряй ухото на Твоето състрадание от Мен. Виждате колко важна е утробата в човека: не е ли там наистина душата? Защо доброто, любовта и другите добродетели са поставени в утробата, така че името и значението на утробата дори се прехвърлят от човека на Бог? Оттук разберете какво означава заповедта на Спасителя: Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия и пиянство [Лк. 21.34]. Утробата, натоварена с храна, губи добрите качества, които човек трябва да притежава; тя губи чувството си за вяра, любов, доброта; тя се отдалечава от Бога; Не напразно се казва: ути, по-дебел, по-широк [на руски: угоен, удебелен и угоен] [Втор. 32.15] и - отричат. Наистина, това е мястото, където постът влиза в действие в нашия духовен живот. Сърце, необременено с храна, винаги е несравнимо по-способно да поддържа вяра в Бог, доброта или любов, да усеща Божиите милости и като цяло да стои в истината. Роби на греха, греховни навици, страсти, знайте, че с всяко удовлетворение ги укрепвате, подчинявайте им се все повече и повече: вие и роби... на греха до смърт [Рим. 6.16]. Слуги Божии, които вършите истината, които придобивате умение в добродетелта, знайте, че и вие, с всяко усилие да вършите добро, придобивате все повече и повече духовна свобода, която Христос ни даде [Гал. 5:1], свободата на славата на Божиите деца: такъв е животворният закон на правдата и такъв е убийственият закон на греха. По време на молитва трябва да вмъкнете сърцето си в Бога, така че молещият се да усети в сърцето ви истината на думите на Господа: пребъдва в Мен и Аз в него [Йоан. 6.56]. Господ се съединява с нас както по време на нашата сърдечна молитва, така и след нея, както се съединява след приемането на животворните Тайни. Въпреки че тази последна връзка е по-близка, по-искрена, чрез самата плът и кръв. Ще дойдем при него, казва Господ, и ще направим обиталище при него [Йоан. 14.23]. Присъствието на Господ в нас се разкрива чрез сърдечна сладост, мир или тишина на чувствата, самодоволство. 5.5]; тръгнал си по пътя на завистта - върни се по него и отново заеми мястото си на мястото на доволството от това, което Бог ти е изпратил; ако сте се отклонили по пътя на алчността, обърнете се по него и застанете на предишното си място на щедрост и наводнете този пагубен път със сълзливи потоци: нека стане за вас като мъртво море, на мястото на което са затънали вашите беззаконни дяволи; тръгна по пътя на омразата и гнева - върнете се и заемете мястото на кротостта и любовта; по пътя на ситостта, разврата - обърнете се и поемете по пътя на умереността и целомъдрието. С една дума, връщайте се всеки по онзи пагубен път, който някой си е избрал, и не вървете вече по него, а го задръстете с каквото можете, така че да не е вече проходим за вас напред; мразете, изпитвайте отвращение в дълбините на сърцето си към всеки грешен път; Знаете от опит, че смъртта живее по тези пътища, така че не отивайте към очевидна духовна смърт, а често и физическа смърт, но вървете в мир по пътя на живота, който Господарят на вашия живот ви е заповядал да следвате. Всички грехове и страсти са нашата смърт: те бавно убиват душата, докато накрая я убият напълно и я направят храна за вечния огън на геената. Чия е тази заповед, според която злото се наказва с мъки на сърцето тук, на земята, а доброто се възнаграждава с мир, със сладост на сърцето? Заповедта на невидимия, но вездесъщ, всевиждащ, праведен Господ. Грешници! Над теб е Върховният Съдия и Възнаграждаващият, вечен и праведен! Праведен! Има верен Наградител за вас! И грешници, и праведници! Вие все още сте тук и получавате обещания за бъдещия Страшен съд или награди, небесни корони! Страстите прогонват вярата, надеждата и любовта от сърцето, но добродетелите ги укрепват в сърцето. Бог ви е дал съществуване и какво му струва да го поддържа за безкрайни векове на векове? Нищо не струва. Да дадеш битие означава повече от това да го поддържаш в безкрайно битие, тъй като самият Бог е безкраен. Да, ще бъдеш завинаги. Вижте колко обширен е Неговият материален свят! Какъв безкраен брой създания съдържа, одушевени и неживи, големи и малки, малки и незначителни! Е, какво Му струва да поддържа твоето съществуване в безкрайни векове, когато Той поддържа безкраен брой създания в съществуването? Нищо не струва. Вижте, колко свети хора, които отдавна са надживели времето си на земята, все още живеят в паметта и славата дори на нашата човешка слава, макар че земната, човешката слава е преходна, като сън, като дим? Не е ли тази слава, така да се каже, ехо от вечната Божия слава, приготвена за Божиите избрани на небето? Да, тази слава е ехо от тяхната вечна слава в небето. Е, защо Той вечно да те подкрепя в съществуването, когато вече виждаш всички гаранции за своята вечност тук, на земята? Възкръсналият Божи Син е гаранцията за Светия Дух в нашите сърца. Този, който не дава щедро на бедните (имайки такава възможност), не е твърд в упованието си в Бога; и който, като може да дава, изобщо не дава, няма надежда и се страхува от бедност, въпреки че според пророка праведният човек никога не е изоставен от Бога и потомството му не иска хляб. Врагове на благочестиви хора, смело им се подиграват! Наистина ли мислите, че те са презрени само защото ги смятате за такива, че пречистеното злато не е злато, когато сте го вдъхнали със заразния си смъртоносен дъх? Братя! Определено трябва да се опомните, да пречистите сърцето си, пълно със зло, и напълно да се промените: забележете, волно или неволно, че в вас има бездна от зло и му дайте простор, без да се притеснявате да го изкорените - в края на краищата то ще ви залее, ще ви удави, ако не се погрижите да му устоите, и със сигурност ще направи от вас храна за червея на геената, който ще болезнено те гризе завинаги и огън адски, ужасен, невъобразимо болезнен огън. А вие, хора Божии, свято семе, положение на света, ходете в светлината на Божието лице, в Неговите заповеди, наслаждавайте се на небесния мир и радостта на сърцето, изляна върху вас от Светия Дух, които нечестивите не познават и които представляват гаранцията за вашето вечно блаженство на небето. Съжалявай, скърби и се моли за тези нещастни лаещи 39 . Те винаги са били и ще бъдат - докато голямата змия, ласкаеща цялата вселена, най-накрая не бъде хвърлена в геената, докато всички нечестиви грешници не бъдат изпратени във вечни мъки. Свещеникът е жив орган на Истината. Помнете това винаги и ревностно служете на Истината. Христос е нашият живот и нашият мир. Колко пъти в живота си съм преживявал, че мигновена мисъл за неверие в моя Господ, идваща от нищото в сърцето ми, ме е измъчвала и мъката на сърцето ми не е отминавала, докато чрез жива вяра не съм въвел отново моя Христос в сърцето си. Запълва я учудващо лесно и сладко. Ако нечистотата на греха влезе в сърцето, тогава Исус Христос с Отца и Светия Дух напускат сърцето, защото няма комуникация между светлината и тъмнината. Затова всячески се грижете за сърцето си през цялото време, особено по време на молитва, особено по време на литургията - преди и след приемането на Тайните; ако съгрешиш преди да приемеш св. Тайни, може да загубиш вяра и дръзновение пред Бога и да се причастиш недостойно; и ако след приемането, тогава Христос, Който току-що е влязъл във вас чрез Тайните, ще ви напусне. Помислете как ходите опасно, не като че ли сте неразумни, а като че ли сте мъдри (Ефесяни 5:15). По време на службата се страхувайте особено от липсата на вяра и избягвайте всякакъв вид страхлив страх: страхът е следствие от неверието и отчаянието. Когато душата ми е изпълнена със зло, аз просто се моля с цялото си сърце на Господа и Му казвам скърбите си, плача за греховете си - сърцето ми веднага става леко, веднага бремето на греха изглежда като вдигнато от нечия ръка и аз съм спокоен; и при грехове сърцето е ужасно тежко, изключително неспокойно. Тези, на които предстои да работят за Господа! Предупреждаваме ви, че за всяка искрена, смирена мисъл, за всеки сърдечен поклон ще получите награда от праведния Господ - вътрешен мир и радост на сърцето. Не щадете цялото си сърце за Господа: дайте Му го - и ще се радвате на печалбата от такова даване. Нашият Господ е и се нарича Слънцето на Истината. Това име идва при Него в пълното си значение. Точно така, Господ е същото за нравствения свят, каквото е слънцето за материалния свят. Вижте какво се случи на земята в продължение на пет хиляди години - преди Спасителят да дойде на земята? Грубата тъмнина на идолопоклонството, греховете и страстите, често най-грубите, безсмислени, покваряващи човешката природа до последна степен. Преди идването на Спасителя, нравственото Слънце, човечеството беше гнила движеща се маса, която се движеше без да знае накъде, защото не знаеше мястото и целта си в света: само тъмнината бродеше в умовете на мнозинството от хората. Но вижте какво се случи с идването на Спасителя. Хилядолетните грешки на идолопоклонството падат; светлината на Евангелието прониква в умовете и сърцата на хората и животът им внезапно поема в друга посока; хиляди се обръщат веднага към Христовата вяра и не щадят живота си, за да принадлежат към последователите на Разпнатия: Христовата вяра имаше толкова възхитително, животворно въздействие върху сърцата на хората. Нравствените сили на човечеството, възродени от животворното, духовно Слънце, започнаха да се развиват, растат и дават чудесни плодове: мъченици, подвижници, светци, праведници, безнаемници; всякакви добродетели процъфтявали на земята. Квасът от пречистите Тяло и Кръв на Животворящия Христос се поставя в масата на възроденото човечество, като в три часа брашно, и ако хората просто, както трябва, приемат този квас с вяра, той съживява и расте духовно всеки, който го приеме в себе си. И сега всеки верен на Христос слуга знае, че без Христос, както трева без слънце, той абсолютно не може да живее и да расте духовно: без Него той умира всеки ден и час и пада все по-дълбоко в духовна смърт. И с Христос усеща в себе си животворната топлина или благодатта на Животворящия Божи Дух, мир и спокойствие, каквито не е имало в езическия свят – сред фанатизираните езичници, нито ги има в днешните хора, които ходят без Христос, без съзнанието за нуждата от Него. За да бъде Слънцето на Истината животворно за човека, необходимо е то да изгрява в сърцето му чрез вярата и любовта на човека. Чрез вяра Христос да се всели в сърцата ви [Еф. 3.17]. Малодушието, страхът, егоистичното смущение и бързането в произнасянето на молитви в ушите на хората са равни на страхливото отречение от апостол Петър, който [също] се отрече от Господ от страх - още по-лошо, защото Петър беше в опасност да разпознае Господа, но за вас няма опасност да го призовете и разпознаете в молитва; Важността на този грях е очевидна и от факта, че след смущението и объркването в порицанието на молитва или възглас, Божията благодат, вяра, дръзновение пред Бога явно напускат сърцето и на нейно място заема някаква тъмна, душевна мъртва сила, която се превръща в здрава преграда между Бога и съгрешилия, стягайки сърцето му с неверие, отчаяние и силна меланхолия. Нека всички се страхуват от този неуместен, страхлив срам. Докато понасяте различни скърби и изкушения в живота, имайте предвид бъдещето, безкраен живот, почивайте в него. Защо се случва, че ако например някой е бил поканен предварително на вечеря или при царя, тогава този човек често мисли за това и говори с другите и се подготвя да се появи там възможно най-[прилично]; но за вечерята на Небесното царство, за явяването на царете пред Царя в одеждите на добрите дела - Всеправедния, Великия, Страшния - те или не се интересуват малко, или изобщо не се интересуват. Защото те често си спомнят това, те го мислят, но или не го помнят, или напълно го губят от поглед, или не го вярват. Необходимо е да се напомнят или убеждават умовете. О, покварата на човешкото сърце! Те отиват на светско събиране красиво облечени, с весели лица и прекарват времето си там весело, в оживен разговор; и те ходят на църква безразборно облечени, с лица, изразяващи навик или принуда, и стоят тук, често скучаещи и прозяващи се, без да знаят какво да правят в църквата, защо са дошли тук, сякаш създанието, навсякъде благословено от Създателя, няма какво да каже, сякаш любимото дете на Небесния Отец, за което Кръвта на Единородния Божи Син е пролята и се пролива, няма какво да каже от любов и благодарност? Сякаш човек, за когото е приготвено безкрайно Царство от създанието на света, дори не трябва да се тревожи как да влезе в него? Това християни ли са? О, дух на епохата, о, дух на демони! Душата ми величае Господа [Лк. 1.46]. Човек, който се е удостоил да приеме Светия Дух в себе си, сякаш изчезва за себе си: той вижда в себе си само величието на Бога. И правилно: как да не видим и не прославим Господа, когато Той живее в нас, действа в нас и ни разкрива неизмеримото Си величие? Величай, душо моя, Господа и превъзнасяй името Му! Забелязвате ли, че понякога се чувствате като камък на сърцето ви, когато се молите? Това е действие на невидим враг, пречещ на свято дело. Преодолейте го с вашата ревност за молитва. Невидимите бойни врагове по време на молитва се споменават в сутрешните молитви на светилника. Църквата е Божият рай на земята. Всички ли са щастливи в този рай? От опит се знае, че не всички, защото мнозина, идвайки тук с нечисти сърца, пълни с нещата на ежедневната суета, страсти и всякакви злини, не ги смазват със смирена молитва, не искат да въздишат или да проливат сълзи за греховете си. И без това нечистотата остава в сърцето. Как благодатта на Светия Дух ще влезе в такива сърца? Как Животворящият Дух може да стопли и съживи такива сърца? Ето защо хората с такива сърца стоят в църквата със сухота и хлад на сърцето, разсеяно, скучно: за тях - така е ясно - църквата Божия няма място; тяхното място е друга къща, с други аксесоари: светилището на храма не е техен дял. Нека отнесем това в небесния рай. Ами ако човек с такова сърце, с такова настроение бъде допуснат до небето? Без съмнение и там ще му бъде трудно, защото сърцето му не е сродно с тази небесна светлина, не е подготвено на земята да се наслади на тези неописуеми радости, които само пречистеното сърце може да вкуси. Братя! Да оплаквате греховете си и да се приготвяте за Съда, Страшния съд, праведния Съд, единствения Съд, след който ще има или вечно блаженство, или безкрайни мъки! Не се учудвайте, че казвам така решително: истината е царска, тя има право да го казва. Освен това ще дойде най-голяма нужда да се говори решително за подготовката за Съда. Когато има очевидно унищожаване на душите от небрежност и небрежност, тогава е необходимо да се действа решително, тогава решително и директно да се изрази истината. Когато видят, че човек е в явна опасност да умре в пламък или да се удави във вода, не действат ли тогава с пълна решителност? Да, защото ако онези, които искат да спасят умиращ човек от смъртта, са нерешителни, той може сега да загине... Така че ние трябва да спасим мнозина, с решителност и страх от Съда на бъдещето, от огъня, възхитено. И така, пригответе се за Страшния съд... Пригответе се от днес... Достатъчно сме работили в суматоха. Време е да погледнем бедната душа с очите на изпитанието... Църквата непрекъснато мисли за Страшния съд - и сутрин, и следобед, и вечер: всеки ден, рано и късно, тя напомня на децата си за този велик ден, който решава съдбата на целия човешки род, но нейните деца, изглежда, дори не мислят за този Страшен съд, мислите им са заети с това, което приятно завърта главата им за няколко минути, радва сърцето им, запалено по земните радости, повечето от тях нечисти. Господ, Истина, Живот, гърми с гласа Си за Своя съд, който непременно ще се извърши, заповядва ни да бдим и да се молим през цялото време духом, да се приготвяме за резултата от делата си, за да се удостоим да избегнем страшната участ на осъдените; апостолите викат безмълвно за едно и също... но сякаш не искаме и да чуем за това. Други мислят и дори казват: какъв Страшен съд! Господ е милостив: Той ще се смили; в края на краищата ние грешим повече от слабост... Но те няма да мислят, че само милостивите... ще получат милост [Мат. 5.7], че присъдата е безмилостна към този, който не е показал милост [Яков. 2.13]. Къде са вашите дела на милосърдието, когато е очевидно: грижите се само за себе си? Когато се моля, вярвам и се надявам, че моята молитва, отправена от цялото ми сърце, ще бъде чута от Бога; Аз съм достоен за доверие в този случай, защото виждам пример за бързото чуване на Исус Христос от Бог Отец: когато Исус Христос се молеше на Небесния Отец, Бог Отец бързо откликна на молитвата Му. Така че Той, Невидимият, отговаря на нашата молитва, въпреки че не е известно как става това: все пак Той е навсякъде, светът за Него е една точка. Ние чувстваме в сърцата си, че Той е с нас и в нас. Исус Христос даде пример във всичко: Аз ви дадох пример [Йоан. 13.15]. Плача и хлипам, когато усетя силно, болезнено духовно увреждане в самата среда (в сърцето) на своето същество. Тази вреда, както забелязвам, се състои в неверие на сърцето, в упорито отвращение от истината и колко болезнено, колко убийствено е това неверие, това отвращение от истината! Но слава на Тебе, Господи, слава на Твоите животворни Тайни - когато ги приема в себе си с искрена, нелицемерна вяра, тогава болката на сърцето, поразено от неверието, преминава и ми става лесно, лесно! ЗА! Как да се прилепя към моя Господ! Колко ми е хубаво да съм с Него! Опитайте се по всякакъв начин по време на богослуженията да се молите и действате в пълна тишина на чувствата. Господ благослови! Сърцето ми, от приемането на Светите Дарове с вяра и любов, днес отново се зарадва след силната предходна скръб и угнетение, които ме поразиха за препъване в сърцето, ума и езика ми по време на извършването на Тайнството Кръщение и молитвата на малкото водосвет на молебена. Сега мога да попитам: каква връзка има Христос с Велиар? Христос е в мен, а Велиал е далеч от мен. Отново Господ царува в мен - и Белиал си отиде. Отново Господ ме радва със Своя мир и скръбта на дявола е прогонена; отново наложих върху себе си лекото Христово иго и гнетът на Сатана, който бе умъртвил душата ми, премина. Както евреите, ухапани от змии в пустинята, гледайки медната змия, висяща на кръста, се изцеляват от ужилването, така и християните, ранени от умствени змии - зли духове, гледайки Господа, обесен на кръста, потъпквайки силата на дявола, се изцеляват от умственото ужилване. По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7.16]. От неясното разгаряне на страстите и всеки грях, усетено в сърцето ми, заключавам, че причината за това винаги е дяволът, защото, макар да е разнообразен в своите действия, той винаги е един и същ в едно нещо - в неяснотата, тревогата, болезненото изгаряне на своите действия и в принудата към нови грехове. Той се стреми да установи господството си в мен по всички възможни начини: чрез внушаване на мисли за неверие, богохулство и т.н., така че ако нямате време да отблъснете атаката му и не го победите с оръжието на вярата и Божието слово, той ще получи достъп до сърцето ви и ще го измъчва, защото неговата страст е да ни измъчва, обърква, разстройва. В този случай най-красивото и най-ефикасно лекарство срещу него е въвеждането на разпнатия Христос в сърцето в мисълта: от момента, в който разпнатият Христос бъде въведен в сърцето, той го напуска - и болезнената, пареща болка на сърцето, съчетана със смущение, преминава. Спасителят ни предлага Хляба на Живота и Кръвта на Безсмъртието, а ние, като луди, зли рожби на усойници, сме по-склонни да приемем хляба на смъртта, който ни предлага дух, паднал от живота. кой знае В моменти на най-голям триумф на Божията любов към нас, грешниците, ние сме безчувствени към нея (невярващите), питайки се: как може Той да ни даде плътта Си да ядем? [в. 6.52]. Ние сме добри, ясно е, че изобщо не можем да отговорим на безкрайната любов към нас, а когато трябва да пролеем сълзи от благодарност и умиление, чувстваме само студ и безчувственост в сърцата си. Господи! Как да не ни удариш в този момент? Божията благодат, напротив, произвежда в мен мир, спокойствие, лекота и свободно движи сърцето и волята ми към добродетелта. И както това явление идва от Духа на Бога, от Неговата благодат, така несъмнено е и от духа на злобата. Няма никакво съмнение. В действията си духът на злобата е изключително безкрайно яростен, упорит до нахалство и винаги удря, на всяка цена, до корема или до смърт, тоест до победа или поражение. Засилва се... Братя! Много от вас живеят така, сякаш няма да трябва да умрат и дават сметка за живота си. Какво означава? Дали това е така, защото мислят да се покаят само преди смъртта и да получат пълна прошка? Разбира се, Бог няма да отхвърли онези, които идват при Него дори в единадесетия час от живота. Но ако сърцето ви е било далеч от Бога през по-голямата част от живота ви, мислите ли, че можете лесно да го придвижите към Бога, да събудите чувство на покаяние преди смъртта? О, братя! Това е мястото, където ще дойде срещу вас за вашето унищожение. Неведнъж сме виждали колко трудно е да чуят словото на покаянието за тези, които не са мислили за своето поправяне през живота си. Не, братя! Християнската смърт е награда за истинските християни. Покайте се колкото е възможно повече през целия си живот - и ще срещнете спокойна смърт. Пази дръзновението на сърцето си пред Бога като най-ценното съкровище на душата си: с него всяка твоя молитва ще преуспява и всичките ти дела ще се поправят. Ако го загубите, веднага се опитайте да го върнете. В противен случай злият дух лесно ще ви завладее и ще смути душата ви, ще обърка мислите ви, ще отнеме сърцето и езика ви и няма да ви позволи [да направите нищо] на обществената молитва, лишавайки ви от свобода. Чий дъх излиза от устата ти? [Работа. 26.4]. Вие сте изцяло в Божията милост. Дори въздушното пространство, в което се намираш и което дишаш, и способността да дишаш – и двете от Бога; използвате даровете на Бог непрекъснато. Нямате нищо свое. И където е Божията милост, там, запомнете, е и самият Бог, защото, разбира се, където има доброта, там е и Благодетелят, тъй като където има творение, там е и Създателят. Небесният Отец също има изобилие от хляб за наемниците [Руски: у наемниците изобилие от хляб] [Лк. 15:17 ], не само за децата, и Неговата щедрост към нас винаги е голяма - не според нашите заслуги: подражавайте на Небесния Отец. Нека винаги имате много за ядене и пиене, не само за вашите деца или за тези, които са ви дадени вместо деца, но и за наемниците. Какво означава, че понякога в сърцето си срещам силно препятствие пред молитвата, пред живата вяра, което може да бъде преодоляно само чрез усилие искрено да издигнем ума и сърцето си към Бога или към Неговата Пречиста Майка? о! Често отначало откривам, че сърцето ми е напълно неспособно за молитва, за искрено благоговение, за искрена любов към тези хора, на които искам да се помоля. Често разбирам, че тяхната светиня е напълно чужда на грешното ми сърце: нямам [никакви] чувства към тях. Струва си усилието да стоплите сърцето си с животворна и непресторена любов. [Понякога] си струва, т.е. Ние сме прах и не можем винаги да спорим [с Бог]. Вярата е искрено, успокояващо усещане за невидимата Божия истина. Например усещането за Божието вездесъщие, усещането за Божието световно управление, усещането за Божията доброта и т.н. Вярата е и твърдостта на душата в истината. Дяволът не стои в истината: той е лъжа. Братя, започнете да работите за Бога! Предупреждаваме ви, че силен враг - дяволът - с подчинени нему духове на злоба ще застане на пътя ви към Бога и ще постави засади по всички пътища на живота ви. Тъй като той е убиец от самото начало [Йн. 8:44], тогава ще го познаете по убийствения му дъх върху душата ви, по сила, враждебна на всичко свято, която ще се опита да ви отклони от вярата в Бога и служенето Му, по вътрешна клевета срещу Самия Бог и Неговите светии, по лоши, зли и богохулни мисли и други подобни неща. Стойте твърдо във вярата на Бог и в службата на Бога и не се смущавайте от извиненията на удушителя на змията. Вярата, в която стоите, е вярата на всички светии, които са били спасени чрез нея. Те са били изповедници на Света Троица, участници в Светите Тайнства, четци и изпълнители на обредите и устава на Църквата. Те живяха с вярата, надеждата и любовта, с които живееш ти (От спокойствието и радостта на душата, с които се възнаграждава всяко добро в мен, и от вътрешната мъка, с която се възнаграждава всяко зло, заключавам със сигурност, че има рай и ад.) С четвърт час търпение изкупете спокойствието на сърцето за цели дни. Разберете. Когато вършите дело на вяра, бъдете напълно верни и заслужаващи доверие: вие стоите в истината. Мирът и радостта на сърцето от чувството за истина потвърждават това. Църквата на Бог е жив стълб и основа на истината [1 Тим. 3.15]. Слава на теб, победоносна, непостижима Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст! За пореден път изпитвам животворната ти сила, умиротворяваща и насладяваща сърцето, оскърбено от отровните угризения на врага. 15 януари 1858 г. Защитете сърцето си по всякакъв възможен начин от потока отрова на лъжата, излят в него от бащата на лъжата: той се опитва да влезе в него под различно прикритие - под прикритието на неверието, под прикритието на страха и смущението, където няма страх [Пс. 52.6], под прикритието на отчаяние, вражда, омраза, завист, любов към парите, гордост и други страсти. Сравнете неговите лъжи със светлия лик на истината: например, когато по време на молитва забележите в себе си чувства на дълбоко смирение, сърдечна нежност и сърдечно спокойствие и сладостта и духът на лъжата ще ви нашепват, че сега сте много близо до Бога, тоест ще ви изкуши с гордост, тогава вие го противопоставете на следната истина: с Божията благодат съм това, което съм [1 Кор. 15:10], слава на Неговата благодат, а не на мен, грешния. ЗА! Знам колко слаб, нечист, грешен съм, колко мрачен и разстроен мога да бъда без Неговата благодат; Тогава трябва да бъда изхвърлен като сол, тогава съм морална и физическа гной. Значението на истината е толкова важно, толкова обширно, че ако стоя в истината, тогава съм вярващ, и надяващ се, и обичащ; След това изпълнявам целия закон под името на една дума: истина. Тогава съм прекрасен семеен мъж и гражданин. Освен това аз тогава знам, ако е възможно, цената на всяко видимо нещо и го използвам според предназначението му. Защо значението на истината е толкова важно и широко? Защото в света всъщност има само една истина – дали в материята, в мисълта, в думата или в делото; то е само съществено, тъй като Самият Той е Истината; лъжата е само случайно и временно зло, продукт на зло, рационално свободно създание. Съмнението относно всяка истина е отрова за сърцето. опит. Нека истината бъде истина за сърцето ми. Когато съмнение или объркване влезе в душата ви по време на богослужение или каквато и да е молитва, веднага се изправете и кажете вътрешно: измама, измама на злия дух! И като сте твърдо убедени в неговата измама, не попадайте в нея, но стойте в истината. Братя мои! имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личностите [Яков. 2.1]. Приложете тези думи към сърцето си и, ако трябва да коригирате въпроса на вярата пред някой благороден човек, не гледайте лицето му, но вършете работата си с цялото си сърце, искрено. Не имай злоба към никого в сърцето си, иначе то самото ще те накаже по най-тежкия начин: дяволът влиза в злото сърце и действа с него като с най-удобния си инструмент. Защо са Тайнствата в Църквата, на които си подвластен почти от първия ден на раждането си до смъртта? За да ти напомня цял живот, че не си изцяло свой, а на Бога; че ти си роб на Небесния Господ, освен това покварен, нечист, зъл роб, когото обаче безкрайната благост на Господа иска да поправи, очисти, освети, направи, ако е възможно, добър, укрепи в доброта и [приведе] към небесното блаженство. Други питат: защо са Тайнствата? Ще попитам тези: защо съществувате? Как съществуваш? И тази мистерия е как съществуваме чрез Божията доброта, как Бог толерира нашето съществуване. Ние сме ограничени създания на най-съвършения Създател и как да няма Тайнства за нас, как да минем без Тайнства? Ако нямаше Бог над нас и ние се управлявахме от подобен на нас човек, тогава пак можеше да се каже - защо Тайнствата, макар че и тогава те биха били тайни за вас. Но тъй като Господ ни контролира, тогава тайните са неизбежни. Запишете мислено в сърцето си и запазете думата незаличима и винаги присъща на вашето съзнание: истината. за какво е това Ето защо: ти стоиш в истината, заобиколен отвсякъде с истина, а духът на лъжата, убиецът, се опитва с всички средства да впише в сърцето ти душеубийствената дума: лъжа, и под прикритието на тази дума, настанявайки се в сърцето ти, се противопоставя на всяка истина. Мислено вписвайки в сърцето си думата „истина“, вие същевременно ще впишете в него великото и славно име на Бога, Който е Истина. За това ще се пише за следващото поколение, а идващото поколение [слава: хора на зиждемия] ще хвали Господа [Пс. 101.19]. Много ми харесват думите тук: хората са живи. Хората са създадени от Бога, като сгради, като малки къщи. Така че, човече, помни, че ти си сградата на великия Бог Строител. За да напиша тези думи след славата на причастието на животворящите Тайни. Чуйте: точно както добрите качества и предразположения се формират и подобряват чрез упражнения и навици, така и лошите качества и предразположения, например гняв, омраза, завист, скъперничество, гордост, и всички страсти и грехове също растат, увеличават се по размер и степен от упражнение и навик. Защото точно както добрите качества и предразположения трябва да бъдат подобрени, лошите качества трябва да бъдат отсечени в самото начало. Добре е, когото Небесният Хели-Земеделец отсече, за да даде най-голям плод [Йн. 15.2]. Когато срещнете творби с добронамерено съдържание, красиво написани, въздайте слава на Бога, Който разпространява Своята светлина и Своята истина между хората, и благодарете в сърцето си на автора на книгата; Ако съчинението, макар и написано с добри намерения, не разкрива в автора таланта да пише добре и дори съвестна работа, не го осъждайте, а му пожелайте най-добър успех от сърце и отправете молитва към Бог да го просвети в бъдеще. Да, той разбира какво казва. Представете си цялата евангелска история като едно живо лице на Господа и я направете винаги присъща на вашето съзнание. Неверието казва: няма Бог, Създател на небето и земята. И ние потвърждаваме: има Бог, Създателят на небето и земята, и този Бог е прославен: Неговата десница е прославена чрез сила във видимата природа, в човешките дела и във вас; Твоята десница, Господи, уби врага [Изх. 15.6]. Когато хората се втурват към мен със своята злоба, завист и клевета, тогава вътрешната борба с духовете на злобата, според доброто провидение на Господа, е по-слаба и вие чувствате мир и спокойствие на сърцето си. Че Бог винаги е с нас и ни гледа, когато Му се молим, особено със съкрушено сърце, доказателство за това е особено очевидно в сълзите по време на молитва. Този воден източник е решително от благодатта на Светия Дух, действащ по това време върху сърцето; Тогава Той докосва сърцата ни с всепречистващия огън на Неговата благодат и всички грехове и нечистотии на сърцето изтичат под формата на сълзи. Светият цар и пророк Давид нарича греховете водите на нечестието: водите на нечестието достигнаха [моята] душа [Пс. 68.2]: ето ги - тези води на злоба, тоест сълзи за грехове. Има една невидима Пълнота на битието, Която досега въвежда създанията от небитието в битие - от човека до стръкче трева; там е невидимият, нематериален, безкраен Създател на живота, там е Духът, неговият Животворящ. Не напразно Ти, Господи, се въплъти и пострада за мене; но не напразно ме храниш толкова често с Твоята плът и кръв; Не напразно ме наказваш за всеки грях, възнаграждаваш ме за всяко добро. Ти безмилостно искаш и търсиш моето спасение. Слава на силата на Твоя Кръст, Господи! Снощи адските елементи на греха проникнаха в сърцето ми и отслабиха душата ми, вече нестабилна в добротата, и я удариха с ограничението, което е характерно за греха. Но на вечерната молитва със смирение и съкрушение на сърцето я излекувах: Божията милост, според мярката на моята вяра и сърдечно разкаяние, се изля върху мен в мир и покой на сърцето. Но през нощта нечистите видения отново смущаваха, отслабваха душата ми и отново я потапяха в теснотата на греха - когато се събудих, го почувствах. С какво я прогоних? Отново и отново чрез силата на Кръста на моя Господ, на който Той, като пострада, уби страстите. Използвайте знака на Кръста Господен, когато гнетът на греха обхване душата ви. Но изобразете святото знамение така, че с ръката, изобразяваща кръста, живата вяра в Този, Който пострада за нас, е неразделна и върви заедно, така че цялото ви внимание, цялото ви сърце да е тук - при кръстното знамение, при разпнатия Господ. Какво е хотел в нашия град N? Това е сбор от хора (почти изключително моряци), които с цялата ревност на покварено сърце принасят жертви и възлияния на своя ненаситен идол - утробата, и главно в онези дни, когато Църквата ни кани към духовна радост в Господа. Страшно е да видиш какво се случва в тях: човек в точния смисъл тук е оприличен на безсмислено добиче, дори по-лошо от него; сякаш в някакъв чужд съд, за който не трябва да се грижи, той хвърля или излива в стомаха си толкова много храна и напитки, особено упойващи напитки, с такава алчност, с такава сляпа бързина, чужда на всякакво разсъждение, че този животински съд скоро се пълни, а често и прелива, и всякакви неща, хвърлени в него, накрая излизат. И тогава! О, ужас! О, отвратително! Човекът до такава степен губи човешкото си достойнство, че за всеки човек със здрав разум и сърце е болезнено да види унижението на човешката природа до състояние, несравнимо по-лошо от глупавите същества. И какво се случва, когато това се случи? Докъде ще достигне властта на Сатана над тези хора? ЗА! Сатаната очевидно е поставил своя трон на нашия малък остров. Вие живеете там, където е тронът на Сатана [Откр. 2:13]. Вечерните молитви в устата на разумен, вярващ християнин са най-голямата благословия. Не може човек да не се спъне няколко пъти през деня - а праведникът пада седем пъти на ден; В по-голямата си част падаме многократно през деня, така че вечерта ни посреща с душа, обременена с грехове, бичувана от собствената ни съвест, лишена от благодатен, животворен мир и радост, мрачна и унила. (И не дай Боже всеки човек да си ляга вечер без молитва.) В това време вечерната молитва е неоценима полза за нас. Как може тя да бъде такава благословия? Ето как: ако човек знае какво е истинска молитва и се моли истинно, тоест не само външно, но и със сърдечна молитва или още по-добре с цялото си същество, то още преди молитвата той ще влезе в себе си, с вътрешното си око ще види всичко, което през деня е влязло в мислите и сърцето му и се извършва на дело, а по време на молитва със сърдечно разкаяние, сърдечни въздишки и сълзи ще очисти душата си от това. натрупан ден на зло; и Господ, който винаги жадува за нашето очистване и спасение, никога няма да отхвърли разкаяното сърце, духовните въздишки и сълзите за греховете. Когато се молиш сърдечно, с жива вяра във вездесъщия, всевиждащ, праведен Господ, с разкаяние за греховете си, въздишаш, плачеш, тогава в това разкаяние, в тези въздишки и сълзи греховете ти излитат от душата ти, очистваш се и ще ти бъде толкова лесно, лесно: ще почувстваш, че някакви злокачествени, болезнени абсцеси са пробили и за няколко минути са се изчистили. вътрешности; мирът, спокойствието, радостта ще заменят предишната тревога, предишната тежест и меланхолия. Затова колко нещастни са тези хора, които не се молят вечерта, които не очистват душите си със своята сърдечна молитва и сълзи! ЗА! Те стават все по-далеч от Небесната Светлина; дрехата на душата им става по-черна и по-грозна и е страшно да си помислиш докъде могат да стигнат такива хора, които не се молят вечер: те падат все по-дълбоко и по-дълбоко, падат толкова много, че накрая им е трудно да се изправят; свикват с беззаконието и живеят в него, без да усещат тежестта му. Всички хора, отдадени на пороците, всички, които грешат без угризения на съвестта, правилно или изобщо не се молят, или се молят само външно, по навик, от благоприличие и само се обременяват от молитвата си, защото онези, които се молят сърдечно и обичат молитвата като тигел за очистване, няма да съгрешат без угризения на съвестта; падат, но скоро стават. В нашите сутрешни молитви, като сме принесли благодарност към Бога, че ни е запазил със Своята благост през нощта, ние молим за благодатна помощ - с весело сърце и трезви мисли да преминем през нощта на настоящия ни живот. Когато даваш милостиня, внимавай да не презреш вътрешно в сърцето си просяка, иначе Господ ще те накаже в същото това сърце. Не забравяйте, че в лицето на просяка вие давате на самия Господ; и ако Ме опозорите, каза Той, ще бъдете опозорени (1 Царе 2:30). И така, днес (неделя) през цялата утреня се чувствах като трън в сърцето ми, въпреки покаянието ми в молитвите за причастие. Ако започнеш да служиш на Господа твоя Бог, тогава подготви душата си за изкушение [Сър. 2.1]. По този начин онези, които желаят да служат и всъщност служат на Господ, винаги трябва да са готови да се изправят пред изкушенията в своята служба. Господ наказва когото обича; той бие всеки син, когото приеме [Евр. 12.6]. Господ бие Своя слуга често и силно, така че той да се подобрява все повече и повече, и тъй като Господ е всесвят и не търпи и най-малкото греховно петно ​​в нас, и преследва най-малката нечиста, лъжлива и зла мисъл, тогава Божият слуга трябва да понесе ударите на Божия жезъл за всяка недобра мисъл или нечисто желание, не само за всяко лошо дело. Кротостта и смирението трябва да бъдат обединени във всеки служител на Христос, както и в самия Христос: Аз съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11.29]; молитвата и постът също трябва да се комбинират. Молитвата процъфтява, когато постим духовно и физически. Има Съдия и Страшен съд. Докато сме още на земята, ние изпитваме силна душевна мъка за греха и света, радост след извършване на добро дело. Сегашното душевно страдание е предвестник на бъдещо мъчение; душевният мир и радостта на праведния предвещават бъдещо блаженство. И защо днес душевното терзание е толкова силно, че при него човек не намира място за себе си, измъчва се вътрешно наяве и насън и го обзема страх? Защото всеблагият Господ иска със самата сила на мъчението за греховете да остави в душата незаличим спомен за тях и чрез това да ни подтикне по всякакъв начин да се отвърнем от греха и да се прилепим единствено към Него. За тази последна цел Той ни позволява да вкусим мир и радост, когато се обърнем към Него с цялото си сърце. Този мир и тази радост са необичайно сладки и самата сладост оставя спомена за тях в душата за дълго време. И Господ прави това според мъдростта Си, точно както прави усилването на мъчението след грях. Защо небесното царство, царството на мира и радостта, е взето със сила и само онези, които използват сила, се радват на него [Мат. 11,12 ]? Защото в нас има много вътрешно, природно зло, което трябва да бъде изкоренено и което като змия, която искат да убият, се съпротивлява и ни наранява; че има силен враг на Царството Божие, който с всички средства непрекъснато се опитва да изгони Царството Божие от нас и да установи своето царство в нас, царството на греха, тъмнината, объркването, скръбта и потисничеството. Не се изненадвайте, че винаги трябва да отидете направо в Царството на Светлината. Що се отнася до вярващия, всичко работи заедно за добро [Рим. 8:28], така че за невярващия всичко е зло; защото вярващият е с Бога, а Бог, като Самосъществуващо Благо, обръща всичко за негово добро; а невярващият е с дявола, и дяволът като злото обръща всичко в зло за него. Това е доказано от безброй експерименти. Чрез горчиви преживявания те научих да не се доверяваш на своя ефирен враг в нищо: дали чрез сладостта на греха те привлича да вършиш волята му, или чрез объркване и страх те склонява на своя страна, защото навсякъде е зъл. И ти му вярваш. Знаеш ползата от вярата си в Мен, колко вярна, успокояваща, сладка е тя, и въпреки това не Ми вярваш. Какви блага са ми приятни и скъпи без Твоя мир? - Никакви. Без мир нищо не ме радва. Дай ми преди всичко Твоя мир. Какво означава да се молим с дух и истина? Означава да се молим с вярата, надеждата и любовта, с които са се молили светите отци, които са ни оставили духовното съкровище на своите молитви, своите хваления и благодарност към Бога. Благочестиво и много полезно за душата ни нещо е да създаваме памет за тях в църквата или над праха на нашите родители и близки: ние самите се целомъдряваме, смиряваме се в паметта на тяхната смърт и доставяме радост на душите им, като възнасяме сърдечна молитва за тяхното упокой - сърцето ни се стопля над праха им, страстите и скърбите на всекидневния живот утихват; техният гробен глас ни казва, че всичко на земята, освен благочестието към Бога и добродетелта, е суета. Безплътният враг, който е успял да съблазни човек на своя страна, получава, по Божие разрешение, достъп до сърцето му, влиза в него като победител и живее в него, докато човекът не го изгони оттам със сълзливо, горещо покаяние. И живеейки в сърцето на човека, дяволът ужасно го потиска и принуждава, не му позволява да се издигне до Бога, не позволява в него да се запалят чувствата на вяра, надежда и любов, но го потапя в неверие, безнадеждност и отвращение към всичко. Бъдете винаги надеждни: доверете се на Бог - и Той никога няма да ви изостави. Аз съм голям грешник, често волно или неволно изпадам в грехове и от време на време си мисля: ами ако стана вечна плячка на ада? О, горко, горко ми. Но пак си мисля: изпадам в грехове по-неволно, не се застоявам в тях нарочно, често плача и хълцам, защото ядосвам моя Господ, моя Благодетел и Създател, а Господ на живота ми е Всеблагият, може би Той ще ме погледне с благодатно око във време, когато бързо се приближавам към смъртта, ще ми изпрати, според обичайната Си милост, дух на разкаяние и нежност, и преди смъртта Ще очистя грешната си душа - в края на краищата вие винаги можете да намерите очистване при Него: с Теб има очистване [Пс. 129.4]; Той ще изпрати Своята светлина в душата ми в моменти, които са толкова важни за мен, най-важните от всички минути в живота, и аз ще видя грешните язви на душата си, в сълзи на покаяние ще ги представя на Този, който отнема греховете на света, и ще Му кажа: ако искаш, можеш да ме очистиш [Мат. 8:2] и сега, как си ме очистил много пъти през целия ми живот - пред очите на моя духовен отец, в църковна изповед и - само пред Твоето лице по време на молитви у дома. ЗА! Само това да се беше случило преди смъртта ми! Тогава бих напуснал триумфално този свят. Краят, казват, увенчава работата. Свещеникът, като представител на земята на Началника на мира и тишината, като образ на Исус Христос, трябва винаги да носи в сърцето си мир и постоянно молитвено разположение – за да може наистина, от изобилието на сърдечен мир, да учи на мир и благословение Божия народ, за да може в духовен мир да извършва всички служби, Тайнства и молитви, за да може винаги да бъде готов за молитва, което е преди всичко свойство на свещеника. Дори и да съгреша тежко, няма да се отчая от Божията милост, защото аз и всеки вярващ имаме такава гаранция за Божията любов към хората, която е в състояние да успокои всяка грешна душа: това е Божият Син, Който пое върху Себе Си пред лицето и по волята на Своя Праведен Отец всички грехове на света и непрестанно ходатайства за нас пред Него. Този залог е винаги пред очите ми. Имам предвид Неговия пречист образ и животворните Тайни на Неговото Тяло и Кръв. Всеки, който често е склонен да се ядосва и да се нацупва за всяка неприятна дума или постъпка, е ядосан, горд, нетърпелив човек. Небесното царство се отнема със сила и онези, които използват сила, го отнемат [Мат. 11,12]. Тези думи трябва да се отнесат и към Светите Тайни на Тялото и Кръвта. Тъй като с тях ние приемаме Царството Божие в себе си, то без нужда, без усилие не можем да ги приемем с достойнство, но трябва да преживеем вътрешна борба, преди да ги приемем: врагът постоянно, безмилостно се опитва да открадне вярата в светите Тайни от сърцата ни, за да ги приемем като осъждение за себе си, защото всичко, което не е според вярата, е грях [Рим. 14.23]. Горните думи трябва да се прилагат и към всички останали тайнства, към всички молитви, към добри мисли, желания и действия. Колкото повече расте Царството Божие в нас, толкова по-упорита и ожесточена е борбата ни с духовете на злото. Това е постоянно преживяване в душата на благочестивите хора. Внимавайте духовете на злото да не ви се подиграват поради вашата липса на вяра и липса на духовни умения. Никога не предавайте сърцето си на униние и страх, иначе ще станете техен затворник: тогава ще ви вържат ръцете и краката. Вземете правило пред благородни и могъщи хора, стоящи в църквата или у дома на молитва, да издигате гласа си по-силно и по-тържествено, за да смирите, ако е възможно, тяхната гордост с думи на истина и християнско смирение. Има трън в сърцето, но човек със сигурност трябва да се моли; в противен случай треската ще измъчва все повече и повече: unze mi thorn [Пс. 31:4], казва Давид, но той трябваше да се моли – и той се молеше. Би било добре никога да не служите литургията без сълзи; В такъв случай би имало много повече успехи за душата. Молитвите, които са включени в Служебната книга и Бревиария, са написани с пълна свобода на духа, следователно трябва да се молите според тях със свободен, неограничен дух. Когато имате работа с Бог в молитва, бъдете поне толкова внимателни, колкото сте, когато говорите с шефа си, да не говорим за краля. Според думите на молитвата благодатният огън на Светия Дух тече като искри по стебло; За да може една молитва да стопли сърцето ви, трябва само да я произнасяте бавно, дума по дума, със сърдечно внимание, без да пропускате или прекъсвате думите; в противен случай благодатният огън, разлят в думи, силно ще опари и рани душата ви. Когато четете молитви в слуха на хората, представете си разпнатия Господ в ума си. Хората, отдадени на света, нямат сърдечно чувство за нужда от Спасител, но благочестивите хора чувстват нуждата от Него на всяка крачка и не могат да направят нищо без Него. Предаването на Сатана за унищожаване на плътта, за да може духът да бъде спасен [1 Кор. 5.5] вероятно се състои, както и до днес, във факта, че Бог позволява на Сатана да се всели в човек и да го измъчва с вътрешна скръб и потисничество, защото апостолът, молейки да приеме отново в любов този, който е посветен на Сатана, представя причината: за да не бъде погълнат от прекомерна тъга [2 Кор. 2.7]. А господството на Сатаната е страшно тежко в нас! опит. С жива вяра в бъдещ живот, ще си позволя ли да мълча, когато видя, че живееш, без изобщо да мислиш за това, и летиш стремглаво в бездната, готов да те погълне завинаги? С жива вяра в животворните Тайни, със съзнанието за техните спасителни действия, нима ще си позволя да мълча, когато видя, че се причастявате много рядко и не пристъпвате към тях, както трябва? С любовта си към теб ще бъда ли безразличен, когато видя, че ти чрез невнимание, мързел и небрежност си готвиш сигурна и вечна гибел? не! не! Тогава аз самият ще остана без вяра, без любов! Затова ме извинете, ако не ви щадя и като тръба надигам глас. Слава на животворните Твои Тайни, Господи! Няма да ме мързи да пея тяхната слава отново и отново! Колко съм небесен, когато приемам Светите Тайни по достоен начин! В чувство на неизказана сладост се изпълвам с любов към всички и желая всеки да бъде достоен за такова състояние, преблагият Бог да излее благодатта Си върху всички и да спаси всички. Моля се тогава, моля се с най-чистата, най-искрената молитва. 1 декември, след службата на гробището. Откъдето започва неверието, започва жалкото, долно робство и загуба на духа; и напротив, където има вяра, има величие, възвишеност, свобода на духа. опит. Ако знам не само чрез вяра, но и чрез опит, че Христос е мирът, спокойствието и радостта на сърцата ни, и въпреки това виждам, че много хора са Го изоставили, извора на живата вода, и са си издълбали счупени щерни, които не могат да задържат вода [Йер. 2:13], тогава няма ли от християнска любов и от ревност за Божията слава да надигна глас срещу такова безумно поведение на хора, които се наричат ​​християни, но на дело са езичници? Те познават [слава: те изповядват посланието] на Бога, но с дела се отричат ​​[Тит. 1.16]. Да не им покажа ли този извор с жива вода, който са забравили? Така вярата ме учи да желая на другите това, което желая на себе си и към което се стремя с усилия. Но желая и се стремя, както е казал за себе си апостолът, винаги да имам чиста съвест пред Бога и човеците [Деян. 24:16 ] и винаги носете Христос в сърцето си – нашият мир, нашата сладост, нашата радост. Душата ни често жадува за животворна напитка, но малко хора знаят откъде да я намерят. И е близо – с вярата в Христа: ако е някой жаден, ела при Мене и пий [Йоан. 7.37]. Имай жива вяра в Христа, Който е неизчерпаемото питие за душите ни, познай се като грешник, въздишай за греховете си - и Христос ще се всели в сърцето ти и с присъствието Си ще напои и наслади сърцето ти. Това не са само празни думи или обещания. Това, което се казва, е нещо, което е преживяно от милиони. В мен има чудеса на нравствени трансформации: грехът, както винаги, [измъчваше] сърцето ми, но щом се обърнах духовно и казах в себе си: ще стана и ще отида при баща си [Лк. 15.18], - изведнъж ми олекна на сърцето. Така и вие, братя, ако някой грях е проникнал в душата ви и се разраства чрез различни мисли и чувства, спрете го с тези думи, изречени от сърце: Ще стана и ще отида при баща си. Чрез греха се отдалечихте, чрез обръщането се приближихте и Небесният Отец ще ви приеме отново. Питай... търси... чукай [Мат. 7.7], казва Спасителят. Защо точно е необходимо да се питаме, защо Бог, който знае нашите нужди преди нашата молба, не ни дава това, от което се нуждаем, без наша молба? Защото едно разумно същество трябва да знае и да чувства своята постоянна зависимост от Бога, трябва да знае, че всичките му природни дарове са от Бога, като от Източника на всяко добро. Затова трябва да молим то да не смята даровете на Господа за свои и да не се гордее с тях. За същата цел е необходимо разумното същество да бъде благодарно на своя Създател и Благодетел за всичко. За всичко благодарете, защото това е Божията воля за вас в Христос Исус [1 Сол. 5.18]. Спасителят каза: с дух и истина той е достоен да се поклони [Йоан. 4.24]. Не напразно Той добави тези думи: в дух и в истина. Който не се моли с духа или със сърцето, не се моли с истината. Вероятно всеки сам е изпитвал това. Без да се молиш със сърцето си, не чувстваш ползата от молитвата, оставаш почти същият, какъвто си бил преди молитвата, но когато се молиш със сърцето си, получаваш удоволствие в сърцето си. Затова по време на молитва всяка молитвена дума трябва да минава през сърцето. Вашият благословен образ на Спасителя е благодатен образ: в Академията той ви въздейства чудесно трогателно, настрои ви към свята любов и тук, във вашия апартамент, има същото въздействие. Кое е най-хубавото време в живота ни, да не говорим за времето на детската невинност? – Време за добре организирана молитва, време след достойно причастие и време за внимателно четене или слушане на словото Божие и писанията на светите отци; време за съвестно изпълнение на задълженията и почивка след тях; въобще време, когато вървим по пътя на истината и доброто. Останалото време е време на душевна тревога, скука и празнота на сърцето. Само Бог е наистина добър, а хората са повече зли, отколкото добри. И така, аз си тръгнах, неудовлетворен в молбата си, със свито, неудовлетворено сърце от хора, известни със своята доброта, отличаващи се със строгостта на моралния си живот, дори когато имах пълното право молбата ми да бъде удовлетворена; но никога не съм си тръгвал от Бога недоволен или недоволен, а почти винаги съм си тръгвал с мир и радост в сърцето си, с изключение на онези случаи, когато самият аз не съм се молил правилно на моя Бог! Слава на Твоята доброта, Господи, несравнима с никаква човешка доброта! Това, което желаете на другите в сетивната, видимата сфера, пожелайте им и в духовната, невидимата област, в сферата на вярата, още повече последното, отколкото първото – поради особеното значение на последното. От опит знаете как да се молите добре - пожелайте от сърце да се молите така и за другите и ги научете да се молят така. Гледайте сърцето си и винаги го дръжте под контрол. Както вътрешната болка в тялото свидетелства за неговата болезненост, така и болката в сърцето свидетелства за болезненото състояние на душата: болезненото състояние на душата се разкрива преди всичко в сърцето. Не говорете лошо за никого и не съдете никого! Степента на вяра и усърдие в молитвата, извършвана ежедневно, показва ежедневно степента на нашето морално състояние, нашата чистота или нечистота на сърцето. Това означава, че молитвата служи като мярка за нашия напредък или упадък в духовния живот. Когато се молиш, с твоето умно око наблюдавай сърцето си, каква цел има то по време на молитва: дали само да чете молитви, или да очиства душата си с тях; ако първата цел, тогава сега трябва да я премахнете и да поставите последната цел - истинската; първата цел унищожава молитвата и я прави един многоглаголен, който Бог няма да чуе. Аз съм слуга на Бог и ето експериментално доказателство за това: Той ме награждава или наказва; възнаграждава за доброто и наказва за злото. Усещам го, чувствам го всеки ден и час. Бог е по-велик от сърцето ни [1 Йоан. 3.20]. По време на молитва се страхувайте от недоволство срещу някого; иначе няма да можеш да говориш. Недоволството и гневът са признак на гордост, а Бог се противопоставя на гордите. Не бъди толкова луд, че да се молиш пред лицето на Всевишния без смирение, без кротост. Кротките и смирените по сърце също слушат молитвите на кротките и смирените, но не приемат молитви от раздразнителните и горделивите. Бъдете търпеливи: без търпение няма спасение. С търпението си, казва се, спасявайте душите си [Лк. 21.19]. За да не изпитвате недоволство, когато енориашите отправят много искания за молитвени служби, кажете си: Благодаря Ти, Господи, че ми даваш възможност да изпълня заповедта на Твоя апостол: Молете се непрестанно. За всичко благодарете [1 Сол. 5:17–18] и се радвайте, когато отслужвате всякакъв вид молитва: било то обикновена за Спасителя и светиите, или благодарствена, или с водосвет. По този начин винаги ще поддържате мира и сладостта в сърцето си, които са необходими във всяка молитва, лична или публична. Правете същото при всяка друга нужда, при всяка обществена служба. Поддържайте свята, благочестива, мирна, безценна свобода и широта на духа във всяка служба, във всяка дума и дело в отношенията с хората извън дома, както и у дома, когато се занимавате с всички. Робството и ограничеността на духа са характеристики на страхлив човек. Внимавайте вашето смирение да не се превърне в това духовно робство: в последния случай то не е добродетел. Добродетелта е въпрос на свобода. Свобода на сърцето и мисълта: това трябва да бъде вашето мото. Обърнете внимание на себе си, за да бъдете винаги послушни на всички: на началниците си или на стадото си, на което дължите пълно послушание заради Христа. Ти, според Христовото слово, си слуга на своето стадо; и който иска да бъде голям между вас, нека ти бъде слуга [Мк. 10.43–44]. Страхувайте се от неподчинение във всяка задача: това може да убие душата ви и да ви лиши от наградата за вашия труд. Покорството е по-добро от жертвата [1 Сам. 15.22]. Ако нашите бащи, светилата на земята, не биха ни били водачи във вярата, ако не са били достойни за празненствата в чест на Господа, Неговата Пречиста Майка и светиите, ако не са били наши водачи в извършването на богослуженията – ах! - колко беден и жалък щеше да бъде тогава човешкият род, колко празна и духовно мъртва щеше да бъде тогава земята, колко малко хваления на Господа щеше да се чуе тогава! И сега, по тяхна милост, имаме светли празници, които хранят и ободряват душата, възкресявайки в паметта ни най-благотворните събития от живота на Господа и Неговата Пречиста Майка и Неговите светии. Ние повтаряме техните песнопения и сами ставаме участници в тяхната духовна, възторжена радост. Колко са жалки тези църковни общества, които нямат празници. Понякога забелязвам в себе си пълно морално безсилие, липса на каквото и да е добро в себе си и невъзможност да произведа каквото и да е добро с усилията си. Това е мястото, където виждам цялата необходимост от благодатта на Светия Дух; Тук виждам, че без Божията благодат съм пълно морално нищожество и че всичко добро в мен е дар на Божия Дух. о! Колко е трудно да почувстваш морална празнота в себе си, липса на доброта и невъзможността сам да я въведеш в душата си! Каква меланхолия е тогава в сърцето ми, убийствена меланхолия! О, Утешителю, Душе на Истината! Ела и се всели в нас и със Себе Си всели в нас всяко добро! Утеши ни в скръбта заради греха. Твоето утешение ни е необходимо: без Твоето утешение бихме се стопили от скръбта по греховете. Също така, по-специално, понякога забелязвам в себе си, особено по време на служба, [болезнена] измама на сърцето или морална ферментация на доброто и злото, когато възникналото зло се опитва да преодолее спящото добро, което не е укрепнало в сърцето. Сърцето е измамно и ме засрамва против волята ми. За да се унищожи това нечестие, е необходима благодатта на Духа, който да погълне злото на лукавия и вместо това да постави в сърцето доброта и простота, неотделими от него. В тъмните моменти от живота си винаги си спомняйте светлите и радостни мигове, които бяха несравнимо повече, и си кажете: наистина ли ще приемем доброто от Бога, а не ще приемем злото? [Работа. 2.10]. Защото Господ е праведен и обича правда [Пс. 10.7]. Аз, смирен и много грешен, проповядвах словото Божие в катедралната църква по заповед на моите началници. С Божията помощ моята проповед продължи успешно цяла година: и слушателите, както знаете, бяха доволни от това, и цензорите - двама архимандрити - също бяха много доволни, дотолкова, че един от тях възхваляваше разговорите ми с похвала. Работех с желание върху Божието дело, добронамерено, съвестно. Но какво направиха с мен впоследствие завистта и злобата, или по-добре не с мен, а със словото Божие? След като говорих една година, трябваше да продължа работата по проповядване още една година. Без да се оплаквам, с готовност приех това, въпреки че не беше съвсем законно да ме принуждават да практикувам това още една година. Говорих шест месеца и, както обикновено, представих разговорите си за разглеждане, събрани, както и преди, добросъвестно. Какво правят гневът и завистта? Опетняват работата ми и ме хулят и мъмрят максимално, като предварително ми нареждат да мълча. С неохота приех натиска на човешката злоба и от мъка не знаех какво да правя: да се оправдавам или да мълча. Реших, че е най-добре да замълча. Мислех си: все пак Господ със сигурност ще изпълни думата Си: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя [Рим. 12.19]. Или: С каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2; Mk. 4.24]. Какво от това? Скоро, скоро Господ щеше да отмъсти на най-големите ми врагове за мен, преди дори да съм си помислил за това. Печатно, пред очите на целия свят, Той изобличи неистините на моите съдници, а те да се изчервят за себе си пред всички хора, които надуват като в рог за гнусните им неистини! Слава на Твоята правда, Господи! Думата ти е изпълнена: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя. И: с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери. В началото на четенето на словото Божие или писанията на светите отци, а също и в началото на молитвата понякога усещам странно, най-упорито съпротивление на сърцето, презрително отвръщащо от четене и молитва. В този случай обикновено на сърцето лежи нещо като камък, който го натежава от меланхолия и отпадналост. Когато се принуждавате да извършите добро дело и когато се стремите към крайно смирение, съпротивата преминава заедно с мъката на сърцето; в този случай забелязах, че нещо сякаш се изтръгна от сърцето ми и тогава сърцето ми изведнъж се почувствува леко, леко. Чували ли сте думите на Соловецкия старец Нестор? Подражавайте му в ревността към Божието слово, в безстрашието на благородните и силните на земята, в светите пориви на благочестието. Не се ли случва често, когато започнем да се молим, да сме, поне в началото, невежи по език, мисъл и сърце? Вярно е словото на Спасителя, че Царството Небесно търпи насилие и онези, които използват сила, го вземат със сила [Мат. 11,12]. За да правя добро, трябва постоянно да се боря със сърцето си, което винаги е готово да ме склони към злото: доброто винаги се постига с нужда, но злото винаги е лесно да се направи, просто се откажи. Сърцето ни е източникът на злото, според Спасителя. Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител [Лк. 1.46–47]. Вижте как Божият Дух работи еднакво в душите на хората. Богородица, след слизането на Животворящия Дух върху Нея и осеняването й от силата на Всевишния, величае Бога и Му се радва. Същото се случи и с апостолите, след като Светият Дух слезе върху тях: те също прославяха Бога на различни езици и се радваха на Светия Дух; същото се случи с домочадието на стотника Корнилий и със самия Корнилий: след като Светият Дух слезе върху тях, те прославяха Бога и се радваха духовно. Божието царство е мир и радост в Светия Дух [Рим. 14,17]. Хората, които търсят Бога, които се стремят към непорочен живот, са преследвани от лукавия на всяка крачка: преди, по време и след всяко богоугодно дело, той постоянно, неуморно им поставя препятствия по пътя на доброто и - о, нещастие! Той често хваща непредпазливите в своя плен и ги примамва в добри дела! И когато той, лукавият, успее да ни съблазни по някакъв начин, тогава придобива някаква власт над нас, като над пленници, щипейки сърцата ни с меланхолия и униние, произвеждайки чувства на нетърпение, раздразнение, ропот, а понякога вселявайки страх в сърцето, обезсърчавайки ни дори за в бъдеще в милостта на Господа към нас. Какво да правим, когато той тиранизира сърцето ни с меланхолия и отчаяние, когато го боли болезнено? След това направете три знака на кръста на стомаха си с вяра в Разпнатия, който потъпка силата на дявола, и в безграничната милост на суверенната Троица към нас - и сърцето ви със сигурност ще се успокои, успокои се от болка. Да, преживявал съм това повече от веднъж. Лукавият изчезна като дим: усетих това ясно. Слава, слава, слава на силата на Твоя Кръст, Господи! Когато четете словото Божие или молитвите, писанията на светите отци, четете със сърцето си или, по думите на Спасителя, слушайте с вашето добро и добро сърце. Съветвам всички да се погрижат за това. Когато вие, братя и сестри, вечерите и във вихъра на танците, със снопове светлина от полилеи и канделабри, със звуци на инструмент, препускате през обширните стаи с възторг на сърцето си - о! Тогава неволно изплува в съзнанието ви суетата и дните ви, прекарани в мисли, тревоги за танците и в самите танци, и онова вечно скърцане със зъби, което очаква всички недостойни роби, убили дните си в безделие. И когато седнете на пищни трапези, отрупани с много напитки и разнообразни ястия, и пиете и ядете сладко, често до насита, аз тогава си спомням думите на Спасителя: Внимавайте на себе си, да не обремените сърцата си от чревоугодничество, пиянство и житейски грижи [Лк. 21:34], или: Горко на вас, които сега сте пълни! защото ще гладувате [Лк. 6.25]. И си спомням онези, които плачат и гладуват, на които беше обещано в онзи век вечна радост и безкрайно ситост. (Ако обичате да ходите на вечери - думата е вярна - вие не сте далеч от гибел; скоро, много скоро, може би, внезапно ще ви сполети страшният смъртен час.) Ах, не се съблазнявайте от насищането на корема си, не се отдавайте с ентусиазма на сърцето си на никакви светски забавления и удоволствия; ако понякога е невъзможно без поканени танци и вечери, поне правете това без сърдечно съчувствие и винаги носете в сърцето си думите на Господа, предупреждаващи ви от вечна гибел. о! Кой те обича повече и иска да ти даде мир и удоволствие повече от Този, Който даде живота Си за теб? Гостоприемните домакини, които са ви повикали за освежаване и забавление, със сигурност искат да ви доставят удоволствие и спокойствие; но те самите са хора като вас, самите те са роби на греха и дявола. Могат ли да ви донесат истински мир и спокойствие на сърцето? Слушай! За човек, посветен на земни придобивки, в полза на душата му е необходимо да разбие крепостта на своето богатство и различни придобивки, зад които душата му стои като че ли зад укрепление: затова премъдрият и всеблаг Бог често позволява на хората да издържат различни трудности от пожари, наводнения и други трудности. Святата вяра е като голяма, жива река, течаща през огромна пустиня; Тази река е много дълга, началото й е в Извора на Живата вода, който е на голямо разстояние от нас; виждаме продължението на реката и изобилно ще черпим от нея питателна и освежаваща напитка. Трябва да се научите да се молите така, че по време на молитва, както и по време на разговор с хора, да гледате с очите на вярата право в лицето на Съществото, на което се молите. И наистина, съществата от духовния свят, с нашата вяра и чистота на сърцето, могат да общуват с нас така лесно, както живите хора с живите хора. Представяйки си моя Господ от дясната си страна, аз съм спокоен, произнасям молитвите си смело, бавно, равномерно, с чувство. Каква работа ти е да си Го представяш отдясно или пред очите си – винаги си Го представяй. Каква сладост, какъв мир се изливат в душата ми животворните Тайни, когато достойно се причастя с тях! И така днес, 5 ноември (сряда), се причастих за моя радост. Всички живи същества: хора, животни, растения - като нищо: много малък брой години на съществуване; се раждат, растат и умират, а на тяхно място се появяват нови. Един Господ е вечен, безсмъртен, изпълнява и изпълнява всичко. Когато умът и сърцето ти са обърнати към Бога, ти си спокоен и бодър; и когато ходиш без Бога, особено когато правиш неща противни на Бога, когато съгрешаваш, тогава ти натежава на сърцето, изпитваш мъки. Какво следва от това? Ето какво: винаги гледайте към Бог и правете това, което Му е угодно, което поддържа мира и любовта. Ето ти, с Божията помощ, пред голямо множество, ти отпразнува красива сватба - защото имаше Бог Помощник пред очите си и не бързаше, а каза молитвите си с чувство, според словото. И отсега нататък се дръж по този начин при всяка нужда. Вие сте преживели много скръб от бързане в четенето на църковни молитви. Научете се, с Божията помощ, да не бързате. Ти унизи духа на молитвите, затова Бог унизи твоя дух; и в молитвите се движи Светият Дух. Слава на Тебе, Боже, слава на Тебе, Владичице, слава на Тебе, Предтече, ти чу молитвата ми и ми даде това, което поисках - да извърша тайнството Брак без препъване, с достойнство. Господи! Ти си светлината на моя ум; Ти си сладостта на сърцето ми. ЗА! Колко добре се чувствам с теб! Но колко зле се чувствам без Теб, когато Те пусна от ума и сърцето си! Тогава е тъмно в главата, мрачно в сърцето! 8 ноември. Акатистът към Спасителя и вечерната молитва днес така насладиха сърцето ми, че в края на добре организираната молитва душата ни неохотно се разделя с молитва, като бебе, което внезапно е отнето от сладката гръд на майка си. Молитвата с вяра е истинско суче, което лакомо суче нашето бебе, нашата душа. Слава на Христовата вяра! Слава на молитвите на църквата! Колко чудесно, животворно променят и преобразяват душата. Каква сладост изливат в цялото ни същество! Това е животът, това е нашият живот! Какъв живот е без вяра и молитва? Сянката на живота. Слава на Господа, който не лишава нас грешните от дара на молитвата! Трябва да се стараем по всякакъв начин по време на молитва, така че потокът на вярата в сърцето, подобно на електрическия ток в телеграфа, да не се прекъсва по време на молитва: тогава молитвата ще има удивителна сладост, независимо колко е дълга, защото тогава човек има непрекъснато общуване с Бога; но веднага щом потокът на вярата бъде прекъснат в молитва, комуникацията с Бог е прекъсната, точно както чрез телеграфа човек не може да има връзка с определено място, ако токът на електричеството в него е прекъснат. Oh, Divine, priceless gift of faith! О, нашият живот е вяра! Oh, the sweetness of our hearts! Oh, the light of our mind! Случва се молитвите да се [четат] с жива вяра. От този нощен сън разпознайте себе си, че сте угодни на хората и сте пристрастни. Не забравяйте да се коригирате и не гледайте лицето на никого, когато трябва да отдадете справедливост на някого. Господ Исус Христос! You are my mercy and my judgment! Широтата или тяснотата, стегнатостта на сърцето ми – от Теб. Нито за миг не се поддавайте на чувството на страхлив страх, иначе лукавият ще ви примами далеч, както винаги, когато се поддаваме на движението на всяка страст, но бъдете силни във вярата и надеждата в Бога. Друг опитен лихвар, виждайки, че друг богат човек има много пари, които лежат необработени, съжалява, че парите, такова течащо, полезно нещо, остават мъртъв, безполезен капитал както за него, богатия човек, така и за другите; Затова самият той (лихварят) никога не си позволява това, знаейки ползата от капитала, ако се превърне в търговски оборот (защото му носи печалба). Богаташ – Църква; пари - Божието слово и молитви, възложени на вярващите; лихвар - благоразумен читател или слушател-молитвен. Можем ежедневно да отдаваме всяка дума от Светото писание, всяка молитва, всяка молитвена дума като растеж на Бога, ако с жива вяра четем или слушаме от сърце или ги изпращаме на Него. Той съвършено, безкрайно знае как да умножи растежа на Неговото свято слово или молитвите, които изпращаме, ако четем Божието слово като дете в простотата на вярата или Му се поверим в молитва: Той ще направи всяка дума на молитва за нашата душа не само жива, но и животворящ капитал, и всяка молитва като цяло - прекрасно, животворно богатство. Кой е мъдрият и верен слуга, който ще приложи тези думи в сърцето си и ще ги приложи на практика? Който има уши да слуша, нека слуша! [Мат. 11:15, 13:9; Mk. 4:9]. Когато казвате добра дума или правите добро дело, дори когато мислите, гледайте дали мислите, казвате или правите за добро; Дали сърцето прави това за себе си, за собственото си блаженство, или гледа към другите и за благоприличието прави само добро, лицемерно, престорено. Моят син! дай ми сърцето си [Притчи. 23.26]. Старай се най-вече, човече, за поправянето, за чистотата на сърцето си: сърцето е най-важното нещо, душата в човека. Блажени чистите по сърце, казва Спасителят, защото те ще видят Бога [Мат. 5.8], – със сърцето, а не с ума; Тези хора се приближават до Мен с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мен [Мат. 15,8]; тези, които са чули с добро и добро сърце, приемат словото... дяволът отнема словото от сърцата им, за да не повярват и да се спасят... [Лк. 8.12]. Защото от сърцето идват зли помисли... [Мат. 15.19]. Виждате ли, Спасителят посочва сърцето като най-важното нещо в човека. Светият цар и пророк Давид казва: Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми [Пс. 50.12]. Виждате ли, той директно поставя душата в утробата, тоест във вътрешностите. Моят син! дай ми сърцето си [Притчи. 23:26], казва Бог чрез пророка. Ето какво казва Светото писание за значението на сърцето в човека. А опитът ни уверява, че нашата душа, оживяваща цялото тяло, живее преди всичко в сърцето. Независимо дали ни се случва нещо приятно или тъжно, сърцето изпитва преди всичко радост или скръб. Дали сте направили добро дело - сърцето първо изпитва радост, разширява се от радост; Независимо дали правим лошо дело, сърцето първо изпитва скръб, угнетение, мъка; когато сърцето се радва, тогава главата е светла и светла, а когато сърцето скърби, тогава главата е тъмна и тежка. И така, нашата душа живее предимно в сърцето на нашето телесно същество, въпреки че тя оживява цялото тяло със своята вездесъщност. И Господ, нашият Бог, бидейки вездесъщ, се разкрива преди всичко на небето: небето е Мой престол, а земята е Мое подножие [Ис. 66.1]. Ако не се моля със сърцето си, молитвата ми е невалидна; ако нямам вяра, която да ме обединява с Бога, аз съм нищо; и вярата е в сърцето: ако не обичам, не ми е полезно... [1 Кор. 13.3] от всички привидно добри дела; но любовта живее в сърцето, не в ума. ????? ???? 40 и затова подозирам, че и другите са зли пред мен, като ми желаят зло. Коригирайте сърцето си [злото към добро]. Господи! помогни ми! Имате разгневени същества", каза Спасителят (Мат. 12.34). Кой не чувства това в себе си? Така че, Господи, ние сме наистина зли. Ако понякога изпитваме особен прилив на гняв и започнем да мразим всички, няма да се изненадаме от това: това е сляпа гордост, която смята себе си за добра, но ние смирено признаваме, че наистина сме такива, и превръщаме това в причина за смирение; тогава има особена милост към нас, когато сме истински добри, нека казваме на Господа по-често: Ти дойде на света, за да спасиш грешниците (1 Тим. 1:15): избави ме от злото, което е скрито в мен не мога, сякаш от себе си, да имам добри мисли, чувства на доброта, на свято Помогни ми, Господи! В сърцето ми има толкова много зло, че това ме обърква почти винаги, защото свойството на греха обърква духа ни, често носи руменина от срам на лицето по време на интервюта с хора и ме кара да не съм напълно искрен в отношенията си с тях. По време на молитва и по всяко друго време трябва да се опитате да изравните духа си с Божия Дух. Страхувайте се да предпочетете каквото и да било пред Пресладкия, Превъзвишен Господ, особено когато отивате да отслужите Литургията и да се наслаждавате на Неговите животворящи Тайни. Нека нищо не заема сърцето ви освен тези ужасни мистерии; Оставете всичко от този живот настрана преди литургията. Започнете, с Божията помощ, да се упражнявате в любов, преди всичко към семейството си. Нека нито скъперничеството, нито омразата не докосват сърцето ви: нека сърцето ви бъде пълно с любов и нека устните ви говорят от изобилието на любящо сърце. Спомнете си думите на апостола, че ако нямам любов, нямам... печалба [1 Кор. 13.3]. Радвайте се, че можете да носите радост и удоволствие на другите. Колко пъти е било тежко и болезнено на сърцето ти от липса на вяра или маловерие при приемането на Светите Тайни - и колко пъти е било сладко, животворно от вяра при приемането им! Колко пъти грехът е мъчил душата ти и колко пъти добродетелта те е радвала и умиротворявала! Още ли си неверен? Не бъди неверен, а верен [Йоан. 20.27]. Мирът на ума, мирът, сладостта на сърцето е благодатта на Исус Христос. Елате при Мен... и Аз ще ви успокоя (научете се от Мен на кротост и смирение): и ще намерите покой за душите си [Мат. 11,28–29]. Мир ви оставям, Моя мир ви давам [Йн. 14.27]. Поради тази причина Господ често поздравяваше учениците Си с мир и заповяда на учениците Си да поздравяват вярващите с мир (в която и къща да влезете, първо кажете: мир на този дом [Лука 10:5]... Моят мир ви оставям), за да покаже с това, че мирът е Негов дар и без Него няма мир. Ето защо ние чувстваме мир по време и след достойна молитва и след достойно приемане на Светите Тайни. Господ винаги се открива властно над сърцата ни и не позволява на незначителни създания да се възгордяват с Него, а ние сме склонни по навик да се възгордяваме с всички; Без жива вяра и дълбоко чувство на смирение, аз не мога да не се явя пред Неговото лице за моя собствена вреда, ако сърцето и мислите ми са по някакъв начин непокорни на Него; например, ако си позволя, дори само в мислите си, само в сърцето си, някакво недоволство от Неговите дела, от Неговото Провидение, аз се чувствам много стиснат и скръбен, както е казано: Скръб и страдание за всяка душа на човек, който върши зло [Рим. 2.9]. Ето защо, ако имате нещастието да роптаете против Бога в душата си, трябва незабавно да се излекувате от тази отрова с мисли и чувства, които са противоположни, тоест трябва да благодарите на Бога от дъното на сърцето си за безбройните Му благодеяния към нас - тогава мирът и спокойствието отново ще се върнат в сърцата ни. Господи! Ти си Бог на нашето сърце, Ти го носиш суверенно в ръцете Си, Ти се разкриваш в него. Хората, както и цялата природа, действат на душата ни чрез външни чувства и в това отношение те (хората) са ограничени, защото не могат иначе да имат отношения с нашата душа, освен чрез тези така наречени прозорци; но Бог директно действа върху нашата душа като Бог, като Създател на духове и всяка плът. Чувствам го, усещам го, както го усещам, усещам го, когато хората и природата действат върху мен и в тази връзка нека се прослави над нас силата на великия Бог и да бъде забранено неверието, което твърди, че ние не виждаме Господа и следователно не знаем кога и как Той действа върху нашата душа; Знам, абсолютно знам кога Той действа върху мен, въпреки че не знам как. Чувате гласа му, но не знаете откъде идва или къде отива [Джон. 3.8]. Затова човек трябва преди всичко да отговаря на Бога със сърцето си, а не с външни чувства. Исав и Яков (резюме 41) са видим образ на тази невидима борба, която се случва в нас между доброто и злото. В нас се води почти постоянна битова борба: злото винаги се опитва да прегради пътя на доброто, да вземе превес, а доброто - към злото, и също иска да вземе превес; гордостта иска да победи смирението; неверие – вяра; себелюбие, омраза - любов към Бога и ближните; малодушието, дръзкото недоволство от делата на Провидението разклаща предаността към Божията воля, подчинението на Неговото Провидение; възмущение на страстите - душевен мир. Какво трябва да бъде следствието от тази постоянна борба? Доброто трябва да владее изкуството да спира злото, да поваля неговите въстания още в началото. Например във вас се пораждат мисли на гордост: не ги оставяйте да се засилят, а сега нека смирението ги потисне и постави на мястото им; ако има мисли за неверие, нека вярата да ги победи в същия момент; ако има роптания срещу Бога, нека веднага се изпълнят със сърдечна благодарност към Бога за мъдрите дела на Неговото всеблаго Провидение. По нашата покварена природа злото (Исав) има предимство, но по благодат доброто (Яков) в справедливостта трябва да го потисне; синовете на светлината трябва да са по-мъдри от синовете на този век, добродетелта е по-мъдра от злото. Какво следва? Исав все пак не остана без благословия и със сълзи молеше баща си за място в благословията. Какво означава? Нашата беда идва от греха: той бразди, разкъсва душата ни през целия ни живот, дори когато вършим добри дела. Понякога хората се оплакват, че шефовете или обикновените хора забравят всички добри неща, които са направили, помнят само лошите и плащат само за лошите. Но словото на Спасителя е вярно: с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2; Mk. 4,24; добре 6.38]. Вие забравяте Божиите благословения към вас, но гледате и роптаете за Неговите наказания, които, макар и тежки, всички са благотворни по своите последствия. Не се оплаквайте, ако забравят вашата доброта и виждат само вашето зло, което е наистина зло. Затова се нуждаем от Спасител, Който постоянно да ни спасява от греха в този живот и Който напълно да ни освобождава от него в бъдещето. Ако грехът не убиваше, тогава нямаше да има нужда от Спасител; но той умъртвява душата и тук, и след телесната смърт - за безкрайни векове. Как тогава е необходим Спасител? Кой не вижда това? Не можем да живеем без Спасителя. Молитвата е най-ценното съкровище за човека: произнесена с вяра и упование в Бога, тя прогонва страстите и мъката от сърцето и връща мира и спокойствието в душата. Затова, ако те измъчва някаква страст, веднага се обръщай към молитвата; Ако наистина не искате да се молите в този момент, тогава преодолейте себе си и кажете на Бога откровено: Господи! Ето аз съм такъв и такъв, да кажем - горд, завистлив и горд и т.н.; Имам много зло в себе си; Ти можеш да направиш всичко, Ти можеш да ме очистиш, да ме преобразиш; очисти ме, преобрази ме, изцели страстите ми. опит. Причастявам се на Вечерята на любовта и – нямам искрена любов към ближните си, не ги обичам така, както обичам себе си – [не] съобразно нищо. Нека Вечерята на любовта бъде за вас стимул да обичате. Нека другата ви мотивация бъде вътрешното разяждане на страстите, например гордостта, омразата, завистта и пр. Вие знаете, че страстите гризат душата като най-свирепите кучета на ада. Жертвайте за любов към другите това, което е важно за вас, това, което е ценно: иначе как ще докажете любовта си? В чието сърце живеят страсти, той не може да се наслади на чувства на чиста, пламенна любов, на чувства на доброто, красивото, възвишеното. Какво е общото между светлината и тъмнината? [ 2 Кор. 6.14]. И затова вече е необходимо да се изкоренят страстите. Един страстен човек – ако е служител на Бога – е или страхлив, или нахален пред лицето на Бог и не може да бъде достоен служител на олтара, освен ако не се промени към по-добро. Често виждаме хора с лесен характер, които скоро стават арогантни към всичко, което ги заобикаля. Ако такива хора са поставени на висотата на свещеничеството, то тук, точно пред трона на Царя на царете, те също стават арогантни. Но Царят на царете мощно ги увещава, оставяйки ги само с Неговата помощ. Тогава те или се поддават на извратения ум и вършат неприлични неща [Рим. 1.28], или стават като прах, който вятърът помита от лицето на земята [Пс. 1.4 ], или лист, носен от вятъра. Страстният човек губи дързост пред Бога и Го премахва от сърцето си. Това може да бъде доста забележимо. Господ наказва дори една склонност към грях: Той ни познава повече от нас самите: Бог е по-голям от сърцето ни [1 Йоан. 3.20]. Това е, което чувствам. Когато живея според законите на Господаря на моя живот, аз се чувствам добре, ходя нашир; и когато се отклонявам от Неговите закони, съгрешавам, животът ми е труден, ходя със свито сърце. Когато някоя страст започне да ви завладява, тогава си спомнете за Спасителя и Го призовете на помощ: Той сега ще се появи и ще ви избави от тъмнината и тиранията на нея. Кажи Му: ето, Спасителю мой, дойде време да Ти покажеш Твоята милост и сила върху мен - покажи го, о, Човеколюбче! Господи! Нека Твоята ужасна Жертва бъде винаги велика за мен, винаги нова, както винаги е животворна за мен. Винаги благодарете на Бог за мира, на който сега се радвате с вяра в Него, и си спомняйте какво е било за вас без Неговия мир. о! Какъв Божи мир! Колко желан и ценен е той за нашата душа. Слава на животворните Тайни! Какъв ред, какъв мир и спокойствие създават в малкия свят - човек, който изобщо може да се похвали с толкова малко вътрешен ред и спокойствието и радостта на сърцето, които идват от него! Колко осезаем и забележим е Господ в мен след приемането на Светите Тайни! Във външния свят аз виждам Господа в удивителния ред, хармоничния поток на всичко голямо и малко, в този поток от светила, в това възникване и растеж на животни и растения, от които всеки род познава себе си без светлината на разума - и в себе си Го разпознавам чрез сладкото съгласие и мир на моите духовни сили, чрез реда на моя духовен живот. Ние вярваме вече не поради твоите думи [слава: за разговора ти], защото сами сме чули и научили, че Той наистина е Спасителят на света, Христос [Йоан. 4:42], казаха те на самарянската жена, която им разказа за Христос Месията, когато Христос живя с тях два дни. Така че ние първо вярваме в Господа за разговора на другите, а именно за разговора на светите евангелисти и апостоли, а след това сами с вътрешното чувство на сърцето си се убеждаваме, че Иисус Христос е Спасителят на света и нас. Действията на Христос, живеещ експериментално в нас, ни уверяват, че Той е нашият Спасител. Когато срещнеш бедните, кажи си: както техните очи са обърнати към нашата ръка, така нашите очи са към Господа, нашия Бог, докато Той се смили над нас [слава: ще ни покаже милост] [Пс. 122.2] и никога не бъдете мързеливи в даването на милостиня. Sententinae 42. 28 август 1858 г. Боже! Със силата на Твоя кръст, изобразен със сърдечно внимание и вяра на гърдите и корема ми, прогонвам от сърцето си болезнения страх от демоните: слава на силата Ти, слава на силата на Кръста Ти, Господи! Непобедима, непостижима, Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст, не ни оставяй грешните! Винаги имайте пред очите си огледалото на Божиите съвършенства: мъдрост, доброта, правда, всемогъщество, всезнание, вездесъщност, неизменност, за да можете да ходите в светлината и да коригирате стъпките си. Ако например сте се спънали, съгрешили и търпите наказание за грях, вътрешен или външен, тогава помнете, че справедливият Бог, като ви е наказал тук, няма да ви накаже в друг живот. Със справедливостта, която обаче вече е обезоръжена за нас от Божия Син, представете си Неговата благост, която ни привлича към Бога със същата сила, с която правдата се втурва да накаже грешника; дори добротата се крие в правдата, за да може, като накаже престъпника, да го помилва с вечна милост. Ако търпите наказание, тогава Бог се отнася с вас като със синове. Защото има ли син, когото баща му да не наказва? [евр. 12.7] – казва апостолът. Господ, който носи всичко със силата Си [Евр. 1.3]! Подкрепете и мен, който пропадам от униние и малодушие. Подкрепяш физическия ми живот - подкрепяй и духовния ми живот. Колко рязко, осезаемо се различават в мен две напълно противоположни състояния: състояние на благодат, състояние на мир и свобода на духа - и състояние без благодат, състояние на мъка, скръб, меланхолия, робство на душата! В последното се хвърлям, проклет, жалък, безсилен, всеки път, когато съгреша пред Бога, моя Праведен Съдия; в първия изпитвам искрено, пламенно покаяние за греховете си, когато сълзи текат от разкъсвано от мъка сърце, когато Праведният Съдия и Сърцепознател се трансформира в любящ Баща, с отворени обятия приема блудния син, който се обърна към Него, и когато по Неговата милост се въздържам от грехове и върша добро. Боже мой! Тежка е Твоята тояга, с която ме поразяваш! Но да бъде Твоята воля! Господи! Знаеш, че падам неволно. Виж усилията ми да не падна, виж сълзите ми след падането ми; Погледни моята радост, когато с Твоя помощ преодолявам себе си и не се поддавам на слабостта си. Това поколение се изгонва [слава: излиза], каза Спасителят за демоните, които са влезли в хората, само чрез молитва и пост [Мат. 17,21; Mk. 9.29]. И наистина този вид идва от хората чрез молитва. Хората, които не са от този свят, знаят това от опит. Често след усърдна молитва, в мигове на душевен мир, в мигове на свобода от изкушението, те си спомнят с ужас за страшните мъки, които им е причинил тъмният демон, и се радват, като спасени от ада, когато чрез силата на молитвата той излиза от тях и мирният Ангел отново ги осенява със своите святи и свещени крила. Господи! Дай ми сълзи, за да оплача своя духовен мъртвец - моята душа. С ужас виждам, че сърцето ми е умряло за вяра, надежда и любов; умът се е помрачил: в него няма свети съзерцания, в него няма светлина на истината; някакъв мрак броди в главата ми. Господи! Нека Твоята вечна светлина да осияе и мен, грешния! Сладък сън. Видях насън покойния император Николай (но все едно беше жив и не беше умрял). Той изследва царството си; докато се оглеждах, влязох в къщата на някой човек, който той покровителстваше (като че ли Kudr.), от когото научих, че съм направил щедро действие към някого, като съм дал значителна милостиня. Сякаш бях близо до тази къща: исках да видя царя. Царят топло прие моята постъпка с обич и кралска загриженост към всичките си поданици, погали ме с царската дума, даде ми като награда някакво парче хартия, което мислех за рубла, и ми нареди да отида с него и да пия чай с него. Междувременно уж показах моя лист хартия на други и се оказа, че това е царски билет, с който мога да получа сто и шестдесет сребърни рубли от всяка хазна, докато други казаха, че е повече от хиляда. Царят възнагради така щедро за една милостиня. Така че изчаках, докато кралят се прибере у дома; ухилен, той ме погледна и се прибра да си почине от работата. Отдалечих се от него. Императорът вървеше като частен чин: никой не го разпозна (така че няма да разпознаем Провидението, което се движи в нас). Той се прибра. Влязох и в кралския дворец; тук намерих просяци и слуги на краля, които ме попитаха защо съм тук и аз казах защо. Чаках дълго време и исках да отида да сменя лошата си шапка, която набързо взех от някого вместо моята; Принцовете започнаха да се появяват, за да видят кого кралят е удостоил с такава милост; принцовете пак се появиха от други стаи, със светли, ухилени лица, мили, дружелюбни и ме попитаха: какво, татко? Отговорих: баща ти ми нареди да пия чай при него. Принцесите също се появиха с добродушен, весел вид и ме поздравиха. Скоро сервираха чай и аз се напих. Но никога повече не видях краля. Казах на жена си: виж как Бог ни възнаграждава за добро дело; нека никога не пропускаме възможност да направим добро дело. Каква сладост изпитах от съня! Колко дълго останаха неговите следи в сърцето! Светото писание е светлината, която свети в тъмното място на този свят. Колко много е просветило! Колко хора са заимствали силата на думите си от него! Всички велики църковни проповедници, всички създатели на духовни творения, в които намираме толкова наслада, толкова възвишеност и красота на думите, са формирани от Светото писание. Вашето мъчение след всеки грях и вашият душевен мир, вашата радост след сърдечно покаяние или след друго добро дело, успех в бизнеса означава, че без Христос вие сте обект на тиранията на дявола и страстите, но с Христос вие сте дете на Небесното царство, благословено, светско. Да не се отчайваш от Божията милост след греха е чудесно нещо: Бог се смили над грешника, който се опитва да избегне греха и въпреки това често е обладан от дявола, ако грешникът не се отчайва от Божията милост, а се доверява на нея. Дяволът използва всичко, за да доведе човека до отчаяние. Слава на Тебе, Господи, който си ме помилвал! А съборността ми е препъникамък. Необходимо е отправната точка на молитвата винаги да бъде съзнанието за своето нещастие, бедност, нищета и слепота. Нашата плът винаги е готова да каже: Аз съм богат и не искам нищо; Аз съм богат и станах богат и не изисквам нищо [Откр. 3.17]. Винаги е горда. Как да разпознаем действията на злия дух в човек? По плодовете им ще ги познаете [Мат. 7:16], каза Спасителят. Ако роптаеш и богохулстваш, значи със сигурност имаш демон. Ние привличаме Духа към дадено вещество във всички наши ритуали, било то например вода или масло, или някаква друга течност, или например хляб и т.н. Приемайте, интервюирайте и изпращайте искрено и с желание. Необходимо е сърцето преди молитва, както и по време на молитва, да бъде изцяло пропито с любов към Бога и към хората, за да не се крие в него под никаква маска враждата към Бога или към хората, например под маската на недоволство, ропот, любов към света, омраза, злоба, скъперничество - с една дума, за да бъде чисто от болезнените струпеи на греха и от листните въшки на страстите. Ако преди молитва почувствате, че сърцето ви боли, боли, изглежда, че върху него има някаква тежест, която му пречи да се издигне до Бога, веднага се опитайте да въведете в него искрена любов към Бога - и то ще се излекува. В молитвата животът на сърцето е най-важен. Той няма да се издигне до Бога, ако го потиска някаква страст. Вярна е поговорката, че където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6.21]. Помнете, че сте нещо повече, като продукт на изтекла влага - и се смирете. За да се яви човек с любящо сърце пред Божието лице в храма, трябва постепенно да го калява в любовта у дома и в отношенията с хората. Унищожете червея на гордостта: той силно подкопава живота на душата. Имайте чиста съвест и поддържайте добро сърце. Богородица Богородица! Утеха на скърбящите, слава на Тебе, Благодарение на Тебе! Ти претворяваш терзанията на сърцата ни в сладък покой, бурята на страстите в тишината на Божията благодат! Лошо, непостоянно сърце! Нека никога не се осмелите да отречете очевидните милости на Небесната Царица! Не говорете много с устните си - повече със сърцето си. Ако сърцето гори, тогава е добре устните да говорят. Но ако е смазан, притиснат от какъвто и да е грях и езикът виси самотен, тогава е по-добре за него да не виси за грях. Това е единственото нещо, което трябва да направите (имам предвид услуги и изисквания): защо трябва да бързате, защо трябва да бързате? Направете го възможно най-спокойно и равномерно: така ще имате мир и радост в сърцето си. Запомни това, глупава глава! Докато не се научите да побеждавате своите страсти с Божията помощ, вие няма да преодолеете чувството на смущение, което ви се случва, защото свойството на страстите е да объркват нашия дух. Както Бог, виждайки нашата вяра и усърдие за молитва, радва душата ни и я укрепва в святото дело със Своята благодат, така и дяволът, виждайки нашата немощ или слабо усилие в молитвата, угнетява, поразява сърцето ни с меланхолия и напълно го отслабва за молитва. Има пожар на едно или друго място; не в мен, а в членовете на семейството ми лукавият разпалва пламъка на страстите. Духът на злобата е неуморно активен. В сряда (3 септември) си прекарах чудесно: цял ден бях весел, спокоен и весел. защо – От непрестанно служение, от бездействие на страстите, от трудове за Бога и накрая от поста. Постенето е важно! Спаси ме, Боже, продължавай така. Света Дева Мария! С Тялото и Кръвта на Твоя Син, с които толкова често се причастявам, се осмелявам да Те нарека сродни на мен! О, Лейди! Та нали Божият Син получи това Тяло и тази Кръв от Теб, защото и това Тяло, и онази Кръв на моя Господ, с които се причастявам, са едно с Тялото на Господа, който е на небесата. Как да не Те обичам повече от Твоя Син, Твоя и моя Бог! О, Пречиста Владичице! Дай ми да стана в спасителна близост с Теб не само чрез Тяло и Кръв, които често приемам недостойно, но и чрез вяра, надежда и любов; дай ми да стана в спасителна близост с Теб в мисли и чувства. О, Пречиста Владичице! Имам нужда, отчаяно се нуждая от чисто сърце! Ти можеш всичко, Всемогъщи: Ти можеш с Твоите всемогъщи молитви да ми изпросиш от Твоя Син и Твоя Бог благодатта на чистото сърце, за да живеят в него вяра, надежда и любов - изпроси, Пренепорочна! След причастяване с Божествените Тайни аз се променям по чуден начин. Преди причастие обикновено се страхувам от себе си като от чудовище, защото виждам вътре в себе си бездната на всяко зло, едва сдържано, потискано от напрежение към противоположните добродетели; и след причастие ставам чист, кротък ангел, което само по себе си е невъзможно за мен; Стоглавото чудовище на греха утихва и замръзва в мен; Вече не се страхувам от себе си, а съм напълно доволен от себе си: такъв мир има в мен, такова прекрасно спокойствие! Слава, слава, слава на Божествените Тайни! Какво чудо! какви са новините Що за странност е това? Спънах се по време на службата и не веднъж, не два пъти, а пет или шест - и съм спокоен; адски страх и смущение не проникнаха в костите ми, в душата ми. Бог не остава ли винаги справедлив? Разберете. Именно чрез справедливостта Си Той не позволи на лукавия да ме разстрои и натъжи. как така Днес е денят на ангела на жена ми, ден на радост, а не на скръб. (За да не се спънете, трябва да се огледате и страхът ще премине.) Дяволът искаше днес да ме потопи в тъга и униние, но Бог не го позволи; лукавият можеше само да помрачи ума ми, за да се спъна в тъмнината, но по Божията благодат не можа да ме предаде на униние. Бог го прогони. Чували сте, че не само вие се спъвате по време на службата, но и много други, че е смешно и греховно да се смущавате и унивате от това, че не бива да приемате присърце всяко препъване, че трябва да мислите за него възможно най-малко. Колкото по-осезаема е следата на Господа в общението, толкова по-непростима е и най-мигментната мисъл за неверие: тя оскърбява Господа и Го отстранява от сърцето ни. ЗА! Какво сърце имам! За съжаление, това противоречи на всичко истинско и свято; винаги е несъгласен с мен. ЗА! Кой ще ми даде извор на сълзи, за да изплача грешното си сърце! За да може молитвата или духовното четене (например от Светото писание) да донесе удоволствие на душата, трябва да се вникнете по-дълбоко в мисълта и сърцето си в съдържанието на молитвата или четенето: без това условие не може да има удоволствие. Когато четете който и да е пасаж от Светото писание, трябва да вземете живо, искрено участие в човека, който се обсъжда или който изглежда, че говори, трябва да бъдете за известно време едно с него, сякаш една душа, тогава четенето ще постигне целта си. Но няма да постигне целта си, когато прочетеният пасаж е като че ли чужд на душата на читателя, когато чрез вяра той не участва в въпросния човек, когато не се постави на неговото място или, по-добре, на всички негови позиции. Ако по време на молитва не въведеш Христос в сърцето си с вяра, Той няма да се прилепи към устните ти, въпреки че казваш сто пъти: Господи! Господи! Но от молитвата няма да получите никаква полза, защото в дух и истина тя е достойна за поклонение, тоест в сърцето, казва Спасителят [Йоан. 4.24]. Молете се – не бързайте; дръжте се за думите с мисъл и сърце; не ги хвърляйте във въздуха, въздухът без вас е пълен с всякакви думи на празни хора и вашите думи, без следа, трябва да влязат във вас и да напояват и хранят душата ви. Горко ни от невнимание на сърцето по време на молитва: докато носим молитвата и най-сладкото име на Господа, Неговата Пречиста Майка и други светии на устните ни, сърцето ни понякога е празно и в него се вкоренява мерзостта на запустението; и понякога се случва Христос да е на устните, но дяволът да е в сърцето. Това се случва, когато човек се моли, отдаден на някаква страст по време на самата молитва, например гняв, сребролюбие, завист, омраза и т.н. (също неверие, небрежност, студенина по отношение на вярата). Господи! Колко голяма е нуждата от вяра за човешкото сърце! Скърби и скърби, когато съмнението проникне в душата, и спира да скърби и скърби, когато му върнеш вярата и прогониш съмнението. Алчно пие вярата, като жадна земна влага, и се разширява и трепти от радост от нея. Така, Създателю, Ти си ни уредил, че без вяра не можем да живеем, без вяра животът не е живот. Господи! Посадете жива вяра в сърцата ни! Нека отровният, задушаващ прах на греха не докосва сърцето ви под никакъв правдоподобен претекст! Страстите са измамни! Те със сигурност приемат вид на някаква справедливост - и хващат клетата душа в мрежите си и я измъчват, хващайки я като небрежна птица. В мен царството на светлината и царството на тъмнината са ясно обозначени; Виждам къде свършва едно и започва друго. Да даваш на бедните и да взимаш от своите е лицемерие. Напишете дискусия за молитвата и добрите дела, без които човек не може да се спаси. Често търсите Бога навън, докато Той е вътре във вас: Царството Божие е вътре във вас [Лк. 17.21]. Христос е мирът на нашето сърце, нашата душа не само след смъртта, но и през живота: Аз ще ви успокоя [Мат. 11.28]. Сладките преживявания в този живот свидетелстват за същото. Бог изпитва сърца и утроби. Тази истина е не само основана на вяра, но и доказана от опита. От опит знаем, че нито една мисъл, нито едно желание, нито една мисъл не може да се скрие от нашия Бог – били те добри или лоши; когато сме мили, имаме мир в сърцата си, непредубеденост; и с недобрия, с лошия, има мъка на сърцето, срам. Ние ясно забелязваме или благословението, или проклятието на Бога върху нашата душа. А това означава, че Бог изпитва сърцата и утробите ни: Бог е по-голям от сърцата ни и знае всичко [1 Йоан. 3.20]. Господи! Направи ме достоен извършител на Тайнствата - искрен, твърд, богобоязлив. Без Теб ме заобикаля мрак от мисли: безсилие, скръб, стягане в сърцето. Как дяволът се стреми да установи своето господство в нас! Той успя да те убеди да съгрешиш веднъж в нещо - той вече защитава нашето неволно влечение към греха и се опитва по всякакъв начин да ни държи в плен. Той действа изцяло чрез мисли, бързо, мигновено, хитро; Затова е трудно да го победиш, можеш само да гадаеш къде ще бъде засадата му, но методът на атака е невъобразимо бърз и сръчен: той внезапно се опитва да атакува сърцето и ума. Но слава на Бога, който ни поддържа сред изкушенията на врага. Много означава след изкушението, на което не можахме да устоим, но паднахме, да не се предаваме на униние и отчаяние, да не се измъчваме безполезно и да не се лишаваме от сили и бодрост да вършим делата на нашето служение. За да ни доведе до объркване и отчаяние относно нашата слабост да завършим определена задача, в която някога сме се спънали, дяволът ни държи в страх и объркване, преди да започнем същата задача друг път. Но с молитва и кръстно знамение в сърцето този страх се прогонва и в душата се възстановява предишният мир и спокойствие. Това е доказано от опита. Почти от все сърце, от все сърце в Божиите светии, особено в Богородица, това, което вие самите нямате: чистота, святост, смирение, величие на душата - в края на краищата вие сами сте нечисти, грешни, низки, жалки в духовното си състояние. Пристъпете към тяхната светиня с молитва и вяра, за да падне върху вас лъч от изобилието на тяхната духовна светлина и да озари мъртвия мрак на душата ви. Те казват: защо пророчествата за Спасителя в Стария завет са неясни, а скрити и незабележимо разпръснати из Свещеното писание? Защото, ако бяха ясни, тогава всеки би разпознал Спасителя при Неговото идване и следователно всеки би Го почитал и не би дръзнал да Му причини зло – тогава нашето изкупление нямаше да се извърши чрез Неговото страдание и смърт. Беше необходимо скъпоценното мънисто, Христос, да не бъде разпознато и безчестно хвърлено в земята за нашето спасение; така че камъкът, който беше в началото на ъгъла [Пс. 117.22], е пренебрегнат от тези, които са го построили. И освен това, къде би било покорството на вярата в такъв случай? Сега трябва усърдно да се упражнявате в четене на Божието слово, в молитва и в изкореняване на страстите си, а след това, след обновлението на душата си, да се заемете с проповядване на Божието слово. докторе! излекувай се [Лк. 4.23]. Когато се наситиха, сърцата им се надигнаха и затова Ме забравиха [Ос. 13.6]. Ето защо забравяме Бога: ние сме пълни с Божиите дарове и сме възвишени в сърцата си. Нека дойде предишното време на дързост и бодрост в службата; Нека сърцето ми не ме плаши. Бъдещите благословения са големи и безценни, следователно, ако е необходимо да ги купите с най-големите страдания на живота си, не трябва да ги отказвате, а доброволно да понесете всичко, като мъченици. Но след всички страдания, след цялата работа ще бъде приятно да кажем: Влязохме в огън и вода [слава: минахме през огън и вода] и Ти ни доведе до свобода [Пс. 65.12]. Бързането и объркването при четене възникват, защото внезапно искате да прегърнете и произнесете всичко, което се казва в молитвата; за да избегнете това, трябва да вземете думите малко по малко и да ги прочетете в ред, с почивка, в противен случай можете да се задавите от множеството внезапно поети думи, точно както се задавите от вода, поета в големи количества в устата ви. По време на богослужението, в името на смирението, помнете какъв сте били и какъв Бог ви е създал. Спомнете си детството, спомнете си нещастието си, спомнете си младостта. Съмнението или неуважението към святата кауза трябва да бъдат потиснати в самото начало и да не се позволява да се развиват в душата. Кръвта на Исус Христос, Божия Син, ни очиства от всеки грях. Тази истина не се основава само на вяра, но и на опит. Аз, грешникът, многократно се очиствах от греховете и намирах доказателства в съвестта си и в сърцето си за това спасително, радостно очистване. Нека не се уповаваме на себе си [на руски: в себе], а на Живия Бог [2 Кор. 1.9]. Вкоренете го в мислите и сърцето си. Който се гневи, той се гордее. Откажете се от своята гордост, арогантност, самочувствие. Прибързано четене от гордост, от презрение. Светът и всичко в света е нищо; Аз също съм нищо. Един Бог е Битието и Пълнотата на цялото битие. Както бебетата без майка, така и ние сме без Спасител. Бог знае, че работите като паяк. Винаги имайте Бог пред очите си и никога не Го изпускайте от поглед. Винаги ще бъдеш победител. Спомнете си как постепенно придобихте способността за мислене и език. Колко щастливи бяха вашите родители, когато започнахте да произнасяте първите си думи, колко щастливи го смятаха! И сега забравяте себе си, оценявате способността си да мислите и да говорите на нищо, защото Господ ви е дал лекотата да мислите и да говорите добре. За това Господ те наказа и те наказва. Бъдете благодарни на Бог за Неговите милости. Днес (24 септември) получих пълна, пълна радост в Господа. В сърцето нямаше ни най-малка тежест: Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно [Мат. 5.3; добре 6.20]. Господ влезе в мен именно заради моето смирение. Погледни смирението на слугата Си, Господи! Научи ме на смирение. 25-ти и 26-ти, 28-ми и 29-ти същите. Не се съмнявайте дали Господ ще бъде вашият Доставчик, Помощник и Покровител утре. Ако утре видиш, че слънцето е изгряло над земята и над твоята грешна глава, то това означава, че духовното Слънце, Бог, ходи над теб; Ако Той осигурява света, тогава Той със сигурност осигурява и вас. Най-дълбокото смирение, унижението на себе си, предаността на волята Божия е най-ефективното средство за служене на богослуженията и причастяване към достойни, животворни, сладко животворни Тайни. Ако дяволът се опита да открадне вярата и предаността към Божията воля от сърцето ви по време на богослужение или извършване на религиозни служби, кажете на Господ: виж, Господи! Аз служа на Твоята служба - не ме оставяй; и преди причастие, когато дяволът се опита да открадне вярата ви и да разпространи мрак в ума и сърцето ви, кажете: виж, Господи, вярата ми отслабва, помрачава се; погледни ме с твоето състрадателно око в тези велики и ужасни мигове; Това са Твоите Тайни, от Теб да ми бъде дадена жива вяра. Така че, когато служите на Тайните, никога не разчитайте на себе си, на усилията си, на собствените си аргументи на ума, дори не цитирайте текстове от Светото писание, а разчитайте на Бога: вярата е Негов дар; Освен това, преди да приемете Тайните, не трябва да се страхувате, че дяволът ще открадне вашата вяра: не е ли този в вас по-силен, по-болен от този в света [1 Йоан. 4.4 ], тоест дяволът? Такава плахост идва от липса на вяра или липса на вяра. Ако Бог е в състояние да създаде Тяло и Кръв от хляб и вино, значи Той е в състояние да даде жива, несъмнена вяра. Когато злият дух, чрез объркването и страха, който причинява на душата ти, те лиши от твоята спасителна, мирна надежда в Господа, кажи на лукавия: Бог ме е изненадвал със Своите милости през целия ми живот непрекъснато и това укрепва добрата ми надежда в Него, че дори сега, когато искате да ме изплашите с безнадеждност и отчаяние, Той непременно ще ви изненада с милостта Си, ако само обърнах разумния очите на сърцето ми към Него; а ти, който не ми правиш нищо освен смут, тъмнина и всяко зло, махни се от Божия слуга: нека моят Господ се ожени за теб, тъй като Той прогони твоята тъмна сила през земния Си живот. Искаш да ме лишиш от вярата в Господа, но защо не ме лишиш от вярата в себе си? Защо усещам твоите отровни, душевно мъртви оправдания? Наистина ли мислиш, че усещам твоите следи в себе си, но не усещам най-милите, животворни, радостни следи на моя Господ? Махни се, незначително създание, което унищожава всяка доброта! Моят Бог разпространява доброта и радост навсякъде и дори в мен, когато се придържам към Него с вяра. Нека сърцето ми страда в този случай страданието на ада и нека чрез това се научи винаги да бъде вярно на Божията истина в лицето на една непостоянна, грешна светлина, една прелюбодейна и грешна раса. Винаги да помня думите на Спасителя: Защото, който се срамува от Мене и от Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, от него ще се срамува и Човешкият Син, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели (Мк. 8.38]. Без вяра и надежда в Бога, аз влача жалко съществуване, но с вяра и надежда в Него, особено когато сърцето ми е право, аз съм блажен и се радвам. Човек, който не понася нуждите, скърбите и нещастията в живота, рядко може да се моли на Бога с плам на сърцето си; молитвата, горяща от вяра, надежда и любов към Бога, се издига от душа, която е осъзнала своето нещастие, своята бедност, слепота и голота без Бог и затова Го моли да ни напомни за нейните крещящи недостатъци. Чувал съм от някои слабоумни хора: защо да се молим на Бога, когато нищо не ни липсва, когато имаме всичко в изобилие и освен това сме здрави и весели? Това е гласът на плътта, който винаги е горд и смята, че всички блага, на които се радва, са получени чрез нейното благоразумие и усилия. Ако устните ви казват: Господи, помилуй, но сърцето ви не знае защо Бог трябва да се смили над вас, то вашата молитва е греховна, словесна, а не сърдечна; По време на молитва сърцето винаги трябва да бъде пропито със скръб за греховете. По същия начин, ако благодарите с устните си, но сърцето ви остава нечувствително към това, което казват устните ви, тогава отново вашата молитва е недостойна за Бога: трябва да благодарите преди всичко със сърцето си; устата е слуга на сърцето. От изобилието на сърцето говорят устата [Мат. 12,34; добре 6.45]. Прекрасно и боголюбиво нещо е да си представим чрез каква поредица от инциденти в живота сме достигнали сегашното си положение, защото често си представяйки живата връзка на инцидентите, които съставляват живота ни, ние стигаме до мисълта за нашата незначителност и се смиряваме пред Бога и на Него, Създателя, трябва да опишем 43 цялата взаимовръзка на различните пътища или събития, чрез които Той ни доведе до сегашното ни положение. И така, ще си представя събитията [от моя живот]. Отначало бях семето на моя баща, след това това семе падна в почвата на моята майка, в която бях заченат или, което е същото, в която Бог постави основата, основата на сегашното ми съществуване; след това, по Божието провидение, започнах да растат в утробата на майка ми и бях чуждо животно, като червей, хранещ се със соковете на майка ми; след като бях оформен в художествения храм на майка ми, бях донесен на света като завършено художествено произведение на моя Създател; моят живот се отдели от живота на майка ми и аз влязох в обществото на хората; Бях причислен към тях и ми даде името на човек, който се е осъществил тук на земята и е преминал в друг живот, за да знам по-късно, че трансформациите ми още не са приключили и че след утробата на майка ми, след тази светлина и тъмните дълбини на гроба, ще живея безкрайни векове в светлите обители на небето - където е моят Създател, към чиято слава тогава ще гледам с чисто лице, а не гадаене, както сега. Колко голяма беше слабостта на моето детство! Колко сълзи пролях тогава, сякаш в знак, че и по-нататъшният ми живот ще бъде траурен и пълен със сълзи и ридания! Какъв труд е положила майка ми да ме храни и отглежда! Колко грижи за мен съкрушиха сърцата на родителите ми! Ще бъда ли здрав Как ще уча, ще завърша ли курса? Какъв ще бъда после: дали ще им бъда помощник в старостта или разпуснат, неблагодарен син? И какво, Господи, направи Ти с мен, нищожен? Твоята десница, Господи, се прослави в сила [Изх. 15.6]. Кой би могъл да си представи тогава, че ще бъда това, което съм сега? Десницата на Господа ме възвиси, десницата на Господа създаде сила [Пс. 117.16 ]! Благодаря Ти, Господи, с цялото си сърце и Ти се моля: дай ми постоянно да помня излизането си от нищожността, слабостта на детството ми, трудностите на възпитанието ми, непознаването на произхода ми, за да мога винаги да се смирявам и да Те почитам. Силните и богатите на тази епоха, живеещи във великолепни, позлатени дворци, са суетни за тях и не искат да мислят за множеството прости материали, от които са направени техните дворци: те виждат само лъскавото покритие или лъскавия външен вид. Но какви са великолепните дворци на силните и богатите на тази епоха, толкова са телата им за повечето хора; Те често се гордеят с красотата, изяществото на формите на тялото си и не искат да мислят за това от какви прости, груби принципи са съставени красивите им тела от Създателя и ако ежедневното напомняне на природата за това им дава мисълта за грубостта на телесния състав, тогава те по-скоро се опитват да забравят за това и да прехвърлят мислите си обратно към красотата си. Да не забравяме, да не превръщаме повода за смирение в повод за гордост. Тук показваш смелостта си, където врагът те плаши - без това няма да бъдеш смел християнин. Забравете да мислите, че можете да направите нещо добро сами: без Мен не можете да направите нищо [Йн. 15.5], казва Спасителят, и думите Му са истина. Ето защо, спестете си труда да се тревожите за това как можете да извършите тази или онази служба без спъване, за слава Божия, и да разчитате във всичко на Бога; кажи Му да Го моли да ти се притече на помощ със собствените Си думи: Ето, Ти сам, Господи, каза, че без Теб не можем да направим нищо [Йоан. 15,5]; С моята вяра, с силата на сърцето ми, която си ми говорил, аз Ти се моля: бъди с мен, докато изпълнявам Твоите служби и прогони от мен винаги възмутителния и зъл дух, който създава объркване в духа ми и разпространява своята адска тъмнина в ума и сърцето ми по времето, когато извършвам Твоите свети служби, и тежи на душата ми с тежко съмнение. Дай ми жива вяра и твърдо упование в Тебе, Боже мой, за да мога с тези две крепости да обърна на нищо всичките хитрости на моя коварен враг. Вярата и надеждата са от Теб, Твоите дарове са белег на Твоите слуги; а неверието, или съмнението, и отчаянието, или безнадеждността са от дявола и белязват неговите слуги, или поне хора, които са неопитни в отблъскването на неговите атаки и, следователно, неопитни във вярата и надеждата в Бога. Кажете на злия дух, когато смущава душата ви: Исус Христос ви прогонва. Вземете твърдо решение да четете всички молитви дума по дума, спокойно. Кой, вкусил сладкото, иска горчивото? Вие сте вкусили сладостта да бъдете в любовта на Господа, а също така сте вкусили горчивината на извиненията на дявола: тичайте към Господа, в обятията на Неговата най-сладка, животворна любов, когато почувствате в себе си отровата на разкаянието на злия дух: Добре ми е да се привържа към Бога, да възложа надеждата на моето спасение в Господа [Пс. 72.28]. Ако разчитате във всичко на Бога, всемогъщия Помощник, тогава няма да се страхувате от смъртния час, защото Господ, като чедолюбив Баща, непременно ще ви подготви за смъртта, както трябва, и ще ви даде много християнска смърт, безболезнена, безсрамна и мирна. Той е мъдър и вседобър: Той знае как най-добре да уреди обстоятелствата в живота ви и иска да ги уреди възможно най-добре, за да можете да Му угодите повече. Оставете на Господа да построи сградата на вашето спасение и не се оплаквайте, когато явно Той не полага камъните в сградата ви така, както трябва да бъде според вашите изчисления. Каквото и добро дело да направите в знак на благодарност към Господ за Неговите безбройни и най-големи благословии към вас, кажете си: това е капка от океана, тоест моето най-незначително дарение от безбройните дарове на Господ към мен. От Господ имам моето същество и с битието всичките си сили, способности и всичко, което имам, освен греха. Съществуването на невидимия Бог и злите духове и от това, между другото, разбирам, че тези последните с всички средства се опитват да ми попречат да служа достойно на Бога, причинявайки в душата ми помрачаване на ума и смущение на сърцето и самите ми устни, като че ли стискат, което никога не се случва извън богослуженията. За да доведете себе си до най-дълбоко чувство на смирение в молитва и по всяко друго време, мислено се превърнете в незначителното семе, от което сте израснали, и в земния прах, в който един ден ще се разпаднете. От опит знам, че Ти си всезнаещ и праведен Съдия. И защо съм толкова слаб в борбата с греха, когато трябва да бъда укрепен от мисълта за Твоето всезнание и справедливост и да не се поддавам на греха? Защо [падам]? От липса на вяра, отчаяние. Вярата и надеждата в Господа побеждават всичко. Не изпускайте Господа от мислите си, представете си Го винаги с вас, готов да ви помогне според думата ви, според искреното ви желание - и винаги ще тържествувате. какво да правя Това е законът на Господа, че всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9:23], но нищо не може да се направи за невярващ или съмняващ се. Когато бях невинно дете, тогава бях щастлив с любовта на майка си, но сега съм щастлив само с любовта на Бог. Лошо е за мен, когато отпадна от Божията любов. Молитвата, произнесена спокойно, със сърдечно внимание, има удивителна сила да успокои възмутената душа. Когато стоите на молитва, не мислете, че сте единственият, който се моли: в същото време милиони коленичат пред Създателя с вас. Изисквате ли съвършенство от себе си? Това е глупава гордост. Помнете кои сте: вие сте плод на не много плодоносна смокиня, на не много здраво дърво. Може ли това дърво да ви даде нещо, което самото то не е имало? Само Божията благодат може чудотворно да ви превърне в обновена, свята личност, чрез собствените ви усилия на самоунижение и самопринуда към доброта. Определено трябва да се молите с цялото си сърце, в противен случай молитвата ще остави само тежест и умора в сърцето ви. Не бива да се учудвате на странните, греховни случаи, които ви се случват, или да се смущавате и унивате от тях (това е гордост), но смирено се молете на Бога, без чиято воля нищо не става, и винаги имайте смел дух. Мисли на свети авва Доротей. Издържайте на изкушения и скърби: те никога не траят дълго. Не забравяйте, че молитвата очиства греховете: това също показва лекота в сърцето след молитва. Тази нощ Светият Пазител ме научи да устоявам на злия дух на бързане и объркване при четене на молитви и макар и с трудности, прочетох молитвите на сватбата твърдо и със сърцето си. пази боже! Мечтата се сбъдна. В молитвата на молещия се трябва да следва следното: първо вярата, след това мисълта, след това думите, а който започне с думи и продължи молитвата си само с думи със стеснена мисъл и сърце, няма да получи никаква полза от молитвата. Удивително е колко близо е Бог до вярващия: все още не сте имали време да Го призовете, но само чрез вяра сте пожелали да Го имате с вас, а Той вече е тук и ви дава Своя небесен мир. Ако слабостта на плътта изисква визуално представяне на вездесъщността на Бог, тогава си представете това вездесъщие под образа на интелигентен, безграничен океан (тънък студен глас [1 Цар. 19.12 ]), най-финият етер; но не приемайте образа за самия Обект, който е навсякъде и прониква във всичко и в същото време не е ограничен от нищо, в който живеят и се движат всички светове, всички същества (и вие) и без който не може да се представи живот; Който винаги е с теб, но често като е с теб, все едно не е бил с теб, защото ти преграждаш достъпа Му до себе си чрез неверие, липса на вяра или други грехове; Която всяка минута, като въздушна струя, която те заобикаля, е готова, ако си готов, да се излее в теб, в душата ти и да влее сладост във вътрешностите ти, както наистина често се влива и изведнъж, мигновено влива в душата ти живителна топлина, светлина, сладост, мир, радост; Когото, когато и да призовеш с вяра, винаги ще призовеш в самите Му уши и никога чрез; Което непонятно, но истински и значимо засяга умовете и сърцата на всички земни същества; Който чрез Своето вездесъщие в цялата вселена предлага Себе Си като храна на олтарите на християнските църкви и чрез видимите Тайни, невидимо, но осезаемо за душата, излива в душите на вярата на християните, които се причастяват; Който е навсякъде, на всяко място, но до Когото без ключа на вярата не може да се стигне и да се съедини с Него; Който дава всичко на вярващия, но отнема на този, който няма вяра, дори това, което той мисли, че има [Лк. 8.18]; Който винаги стои пред вратата на сърцето на всеки човек и се блъска в него, очаквайки тяхното отваряне с ключа на вярата, надеждата и любовта. Един силен и коварен ефирен враг винаги се опитва да противопостави вярата - неверието, надеждата - отчаянието, любовта - омразата и по странен начин да обърка, смеси тези добродетели с техните противоположности - безверието, отчаянието и омразата. Колко често съм последователно вярващ и след това, така да се каже, невярващ, въпреки че се опитвам да запазя вярата, която е открадната от мен; понякога с надежда, понякога с отчаяние и повече с отчаяние, отколкото с надежда; понякога обичащи, понякога мразещи и повече събуждащи любовта в себе си, отколкото действително притежаването й. Господи! Каква е тази мистерия за мен? Не бягайте от унижението заради Бога, но го търсете: произнасяйте молитвите си умишлено бавно пред хората, така че хората да ви осъдят и Бог да ви похвали. Благодаря на Бога, че моят Спасител става нуждата на сърцето ми, че не мога да живея без Него, че го гоня като дете след майка си, която го изоставя. Боли едно дете, когато майка му съзнателно го изостави за някакво злодеяние, и ме боли, когато Спасителят ме напусне, обиден от някаква нечистота в сърцето ми. Вярата зове Бога високо, безмилостно, като слепеца от Ерихон, но неверието мълчи или по време на самата молитва е двусмислено, измамно, препъва се, [пречи]. Слава на Тебе, Боже, който чудотворно ме променяш чрез молитва и особено чрез причастяване към животворните Тайни! Какво прекрасно спокойствие! Каква небесна радост! Неделя, 12 октомври. Когато служите с жива вяра и любов, прегърнете Бога и хората - помнете, че сте ходатай на хората пред Бога. Свещеникът трябва да бъде проводник на Божиите милости към хората, получени от тях чрез молитвата на жива вяра, и особено трябва да бъде подобен на Бога в добротата, така че, бидейки сам добър, да може с несъмнена вяра да изпроси от преблагия Бог всички блага за поверените му хора. Не е ли защото самите ние сме неблаги и в слепотата си, в злобата си си представяме Бога за неблаг и не вярваме, че Той като Отец е готов да ни даде всичко според нашата вяра и молитва и очаква от нас, като от добри деца, тази вяра и молитва? Направи се добър - тогава ще повярваш, че Бог ще ти даде всичко чрез твоята молитва. Това е вяра, когато човек се надява да получи всичко от Бога чрез молитва. Винаги носете Христос в сърцето си, особено по време на службите. Той е животът, сладостта на сърцето ни. Когато имате тази сладост в сърцето си, тогава лесно и спокойно ще извършвате всяка служба, дори и дълга; и когато тази сладост, Христос, я няма в сърцето или когато дяволът е заел мястото Си (а той се случва в сърцето на човек, обсебен от страст), тогава ще ви бъде трудно да извършите и най-кратката служба и ще бъдете объркан, ще бързате, ще се колебаете, ще пренебрегнете службата, а по време и след службата ще имате тежест на сърцето, смъртна меланхолия; Няма да сте доволни от себе си. Какво е за животно, което преживя, такъв е и Христос за моята душа. Когато животното изгуби преживянето си, тогава е тъжно и боли; Така също, когато загубя Христос чрез грях, душата ми копнее и ме боли. Христовият служител никога не трябва да се възмущава от нищо, защото неговият Господ е мир, който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4.7 ] и радостта неизказана; и Той живее в Своя верен слуга; Това означава, че и мирът, и Неговата радост живеят в него. Объркването означава да загубиш Христос, да Го изпуснеш от поглед: погледни Го неотклонно - и никога няма да се смутиш. Когато сте призовани да се молите за упокой на душата на другиго, молете се за нея като за своя, с най-искрено чувство, с най-жива вяра. Представете си в този момент безкрайната доброта на Този, Който пострада и възкръсна за нас - и я умолявайте. Когато духът на леност и бързане ви победи в молитва, вижте, имайте търпението да се съпротивлявате, бъдете бавни в този момент: бързината тук разваля въпроса. Светите мъченици, гледайки с ум и вяра към Господа и горящи от любов към Него, били твърди и неподвижни, като наковалня, срещу всички изкушения и смело устояли срещу всички ужаси на злобата на тираните; и аз, грешникът, гледайки с ума и вярата си към Господа, поне се успокоявам, когато духът на объркване и страх ме завладее по време на богослужението. Бъди верен (на Мен) до смърт, казва Спасителят, и Аз ще ти дам венеца на живота [Откр. 2:10]. Дай ми, Господи, да Ти бъда верен във всички обстоятелства от моя живот, във всички случаи, дори и привидно маловажни. Често вярата ни е изкушена и често се оказваме неверни на Спасителя. Но бъди верен на Него до смърт. Необходимо е храните и напитките да се консумират с изключително внимание и проницателност. Лукавият поставя примки както в храната, така и в напитките. Не без основание Спасителят ни предупреждава срещу изкушения от този род: внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия и пиянство [Лк. 21.34]. Днес ми стана много тежко на сърцето от пиенето на бира след вечерня и една кисела ябълка, а вечерта и мляко. Бъдете внимателни към всичко. Навсякъде непредпазливият може да бъде уловен от злия. И той днес толкова много ме обсади, че едва се молих и не можех свободно да повдигна ума и сърцето си към скръбта. Врагът те поваля на последната молитва на сутринта, защото не се уповаваш на Господа, но сам се справяш, както казваш. Разчитай изцяло на Господа – и ще го говориш спокойно и равномерно. Когато четете молитви, не губете самообладание, а влезте в себе си. Разберете казаното: има човек, на когото можете да се доверите, когато извършвате услуги, така че никога да не се спъвате. Исус Христос е планината, на която винаги можете да почивате с мислите и сърцето си. Той е вечен и всемогъщ. Какво означават чудотворните икони на Богородица и техните явления? Това означава, че Владичица и Майка на нашия Избавител винаги чува молитви, отправени към Нея в смирено сърце с вяра пред Нейните икони, а на някои от тях показва видими знаци на Своето благодатно присъствие. Колко почитани трябва да бъдат образите на Богородица в очите на молещите се! Нейната невидима благодат е присъща на Нейните изображения, особено ако са изписани от ръката на благочестив човек. Както във война със силен враг, самият цар е с войската и с присъствието си насърчава войниците да атакуват смело враговете и като че ли казва: бийте се смело, смело, вие се биете за вярата, мен и за Отечеството, аз съм вашата награда! - и воините храбро, с пренебрежение към живота си, се втурват към врага и често го повалят със смел натиск - така Небесният Цар, водейки Своите верни слуги в битка срещу силните врагове - безплътни духове на злото, Сам е с тях и, насърчавайки ги, казва: бийте се смело, гледайки с очите на вярата към Мен, всемогъщия Помощник - и онези, които имат пред очите си Господа винаги побеждават враговете си. И онези, които Го губят от поглед и остават само със своята слабост, биват победени; но и в този случай няма нужда да се отчайвате: хитър и силен враг, какъвто е дяволът, не може да бъде победен изведнъж. Да, и Спасителят знае нашата слабост, затова Той постепенно ни води в битка с врага, позволявайки ни да бъдем победени, за да ни научи по този начин чрез падения или поражения да възлагаме доверието си на Него, всемогъщия Ходатай. Мога всичко чрез Исус Христос, който ме укрепва [Фил. 4.13]. Той е моята невидима стена, която е по-здрава от всяка видима стена; Полагам вярата и надеждата си в Него и нозете ми се изправят и не се подклаждат, както се случва, когато поради слепотата си Го изпусна от поглед и изгубя надежда в Него. Чувствам, че вървя с Него в широта, в спасителната свобода на духа. С Него всичко ми е лесно. Насочвайте мислите си по-често към две големи революции в моралния свят: падението на предишния безсмъртен човек и смъртта, последвала падението - и неговото възстановяване и предоставянето на вечен живот за него чрез страданието, смъртта и възкресението на Христос. Помислете за това. Братя! Тази същата душа, която понякога страда толкова ужасно тук, измъчвана от съвестта за своите грехове, непременно ще съществува след смъртта и ще страда още по-ужасно, още по-ужасно. От сегашните мъки познай бъдещите. Ако в природата нищо всъщност не умира, тоест не се унищожава, то още повече ли се унищожават вашите души и вашите дела? Благодатта Божия обитава в мен, когато се смиря до краен предел, когато се призная за проклет, нищожен. Там, където започва нашата незначителност, започва величието на Бога в нас. Бъдете изключително внимателни да не оскърбите Господ след причастие с някакъв грях, особено с бързане при коригиране на нуждите. Въпреки че отнема много време, прочетете думата на молитвата. Колко вярно Господ постига Своята цел - обновяването на нашата покварена природа чрез Неговите пречисти, животворни Тайнства на Тялото и Кръвта. Ако достойно се причастявам, привидно се обновявам, оживявам след смъртта на греха: в ума ми има светлина, в сърцето ми има мир, радост в Светия Дух; От опит познавам благото иго и лекото бреме на моя Господ, Който животворно докосва душата ми, умъртвена от греха. И колко величествено винаги се открива Господ в животворните Тайни: за да се причасти с тях достойно, човек трябва винаги, ако е възможно, да се приближава към Бога чрез вяра, смирение, простота и искреност. Предавайки Неговите Тайни, виждам, че Той винаги е непроменен; Неговото величие в мистериите винаги е едно и също: душата ми се посрамва, като се причастява недостойно, но тържествува и се радва достойно. Неговото господство, царство и власт над нашите души са винаги едни и същи; върховният Господ в Своите най-чисти Тайни винаги е равен на Себе Си. По време на висшето състояние на вярата и след достойното животворно приемане на пречистите Тайни от кого да се страхувам като от враг, който ме лишава от това състояние? неверие. Това означава, че неверието се разкрива: то е болезнено за душата. Трябва ли да се страхуваме от неверието, докато вярваме? Трябва да имаме толкова много надежда в Бог, че да не се страхуваме от неверието в нашата надежда в Него, с нашата вяра в Него. Но ако надеждата все още не е нараснала в нас до такава степен, тогава трябва да се страхуваме от неверието само като предпазна мярка, така че поради нашата небрежност да не се прокрадват мисли за неверие и да лишат душите ни от първокласното състояние на вярата. Страхът винаги е необходим за човек, който не е утвърден във вярата и надеждата. ЗА! Каква сладост, какъв мир се разля в мен причастието на животворните Тайни! Молех се на Бога да ми даде, преди смъртта си, да се причастя от тях също така достойно, също така животворно, така че, ако вървя през долината на смъртната сянка [Пс. 22:4], не се страхувам от зло пред моя Господ. Винаги си представяйте Господ от дясната си страна като вездесъщ, особено по време на службите: Той е с вас и прави всичко чрез вас, както сам знае. Не изпитвайте пътя на действията Му, доверете Му се напълно, като на работещ инструмент. Когато търсите Господа, докато четете молитви, не Го търсете далеч: Той е тук, в самите думи на молитвата. Просто ги слушай със сърцето си – и Господ ще се всели в сърцето ти. Божият Дух диша в думите на молитвата. По-добре е да кажеш пет думи с разум, отколкото десет хиляди думи с бърборене на език без причина. Когато се молите според готови молитви, вие със сигурност трябва да се молите за душевен мир и успешна молитва в духа си, а не само с езика си, и не трябва да изпускате Господа от поглед. Няма съмнение, че Господ ме напуска, когато аз Го напускам, докато чета молитвите си в Него с вяра и благоговение, и затова понякога езикът ми ме предава, като ревностен, необуздан кон, а духът ми е поразен от срам и смущение. Живата вяра има такава сила по време на молитва, че дори натежалото от храна или умора тяло може, така да се каже, да вдъхнови, съживи, облекчи и направи покорен слуга на душата. Ами ако с вяра и тялото е леко от умереността в храната? Тогава животворната топлина на вярата напълно ще проникне във всичките му кости и ще направи молитвата най-приятно занимание. Когато се молите чрез книга, не е необходимо първо да произнасяте всяка дума, а да я обхванете с ума си и да я поставите на сърцето си. Служа удивително спокойно, равномерно и твърдо, когато гледам с ума си към Бога. Надеждата [руски: надежда] няма да те засрами [Рим. 5.5], уверява апостолът; надеждата няма да бъде посрамена - вие сте го познали от собствения си опит; Вярвайте, че в бъдеще тя няма да я засрами. Още веднъж сте изпитали колко болезнени са безнадеждността и отчаянието; Не бъдете достатъчно глупави, за да се отчайвате предварително. Когато неочаквани обстоятелства проправят пътя към безнадеждността, човек трябва да им се подчини. Този, който се отчайва от Божията помощ, забравя суверенитета, всемогъществото и добротата на Бог. Бог изпитва сърца и утроби. Колко често забелязвам Божиите изпитания в себе си. Тества стриктно, прецизно, до най-малкото замърсяване. Неговият съд се изпълнява в нас всеки ден, съдът е праведен, неизмит, угоден или наказващ. Колко силен е невидимият Бог в нас, Невидим в невидимото, тоест в душата. Чудната сила на Честния и Животворящ Кръст! С кръстообразни движения на ръката си скоро прогонвам мъката на грешното си сърце. Непобедима, непостижима (но ефективна), Божествена сила на Честния и Животворящ Кръст, не ни изоставяй, грешните! Бог ти изпрати такова лесно изпитание на твоята надежда - и ти не издържа и падна. Как обиждате Бога Творец, с когото живеете, движите се и съществувате! Ами ако Той беше изискал от теб подвига на мъченичеството: нямаше ли тогава да се отчаяш напълно, щеше ли тогава да има мярка за твоето малодушие и боязливост? В малки неща не сте били верни [Мат. 25.21], - как бихте понесли много неща? Но вижте колко милостив е Господ, как укрепява онези, които имат дори слаба надежда в Него, как прощава нашето долно малодушие заради Тялото и Кръвта Си! Ти се причасти - и след причастието твоят ум и твоето сърце се укрепиха: намери надежда и от надежда успешно завърши безуспешно започнатото и продължително служение. Господ дори премахна страха и мъката от безнадеждното ти сърце! Страшно и странно е как надеждата и безнадеждността се сменят в мен! Защо в мен има такава слепота, такава непостоянство? Очевидно само живата вяра и надеждата в Бога ни правят постоянни, смели, както се вижда от светиите, мъчениците, светиите и праведниците. 19 октомври. Виж, скоро и теб ще стигнат стрелите на Божия гняв. Спасителят изгонва демоните чрез Божия Дух, защото Светият Дух е едно същество със Сина и с Отца и не може да бъде другояче; следователно самият Свети Дух участва в нашето освещение и спасение – всичко става с участието на Трите Лица. Аз съм толкова малък и незначителен в кръга на всички Божии създания, че трябва само да се учудвам на Божията мъдрост и доброта, която благоволи да ми даде съществуване и с най-дълбоко смирение и покорство да прочете моята съдба в Божието слово, както и да потърси там правила за моя живот, така че той да тече правилно, премерено към посочения край. ЗА! Колко създания имаш, Боже! Чухте ли какво стана с отец Йероним и преосвещения Илиодор. Трябва ли да си страхлив? Така че, както преосвещенство Илиодор каза на отец Йероним, имайте Бог в душата и сърцето си и си представете, че в църквата няма никой. Имайте Божията ревност: без ревност свещеникът е нищо, защото без ревност той няма вяра. Страхувайте се само от Божията присъда, а не от човешката присъда, дори ако човешката присъда се отнася за вашите слабости, докато служите. Спомнете си какво са казали хората за Спасителя. И ти не си без грехове – ти не си Спасителят. Вие разчитате на помощта на дякона по време на богослужение повече, отколкото на Бога: вижте какъв тежък грях вършите, без да го забележите. Вгледайте се добре в действията си. Опитва се да живее благочестиво, но пада! Защо се отчайвате от милостта на Страшния Божи съд? Вярвайте, че както врагът се противопоставя на много съблазни, съблазни и падения за вашето спасение, така и Господ, от Своя страна, много повече, като най-милостив Баща, чиято доброта е безкрайно по-голяма от злобата на дявола, се противопостави на дяволската клевета и вашите падения с много гаранции за вашето опрощение на Страшния съд в обстоятелствата и делата на вашия живот. Просто пожелайте искрено и се опитайте да не паднете, а когато паднете, опитайте се да станете. Както дяволът се опитва по всякакъв начин да ви унищожи, така и Небесният Отец иска да ви спаси по всякакъв начин. Ето какво вдъхновява в мен християнската вяра и надежда. Дори и да сте паднали така, че да кънти в ушите на всички и да се разпространи по целия свят, тогава не трябва да се отчайвате. Спасителят пое върху Себе Си всички грехове на света, независимо какви са и колко големи са били. Неговата милост е безмерна, както казва Църквата, и Неговата любов към човечеството е неизследима: всички са съгрешили и са лишени от Божията слава, получавайки оправдание даром, чрез Неговата благодат [Рим. 3.23–24]. Просто се опитайте да Го обичате повече и всичките ви грехове ще бъдат простени, както блудницата, която помаза нозете на Господ с миро и изтри главата си с косата си. Не мислете за страха си, а се задълбочете във величието на Тайнството, което ще извършите. По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се уповаваш на човека [Пс. 117.8]. Когато се давиш духовно, кажи на Господа: Господи, спаси ме. В името на Господа, не забравяйте да се борите срещу всеки грях и страст. Действията на страстите в нас са като пламък, който обхваща вътрешните стени на сграда, или като възпаление в някоя част на тялото. Те изгарят пагубно за душата и тялото. А огънят на благодатта на Светия Дух приятно, животворно стопля душата и изгаря греховете й. Слава на Тебе, Владичице моя, Пресвета Богородице! Чрез Твоите молитви, По Твоята милост сега съм доволен; душата ми е свободна и лека, мир и спокойствие са в сърцето ми. Слава на Тебе, Пресвета Владичице Богородице! Ти се застъпи за мен, най-нещастния грешник, пред правдата на Твоя Син и наш Бог и Го направи милостив към мен, най-лошия от всички. Колко явна е Твоята благодат за моята душа от песенното прославяне на Твоята Казанска икона! 21 октомври 1858 г. Скръбта и мъката на сърцето, произтичащи от предлога на дявола и внасящи униние и страх в душата, преминават от призоваването на името на Господ Иисус Христос и от размисъла за Неговите изкупителни заслуги. Също и от паметта на Неговата Пречиста Майка, и на светите мъченици, увенчани с кръв, и на Царството Небесно, към което Той призовава всички. Божието Слово, записано в Свещеното Писание, първоначално е било изречено на определено място от Господ чрез пророците в Стария Завет; От самия Господ директно или чрез апостолите в Новия завет; но след това, след като беше записано, то се разпространи из цялата вселена от милиони вярващи, подхранваше и подхранва милиони вярващи, като истинското, ефективно животворно Божие слово и ще ги храни и радва до края на времето. Забелязвате ли, че по подобие на това преблагият, чудотворен, всемогъщ Господ извърши с пречистите Си Тайни на Тялото и Кръвта. Самият Господ в Своята пречиста Плът първоначално беше само в малък ъгъл на вселената, точно както Неговото слово също говореше на много малко пространство, а именно в Йерусалим и на места близо до Йерусалим, където Той благоволи да ходи и да учи; но след това, след възкресението от мъртвите и възнесението на Господа на небето, чрез всемогъщата сила и благост на Господа, Неговото Тяло и Кръв, чрез извършителите на светите Тайнства, се разпространяват из цялата вселена и всеки ден, до ден днешен, се принасят на олтарите на християнските църкви, където и да се намират, като хранят и радват душите на благочестивите християни и трябва да ги хранят до края на света възрастта. Слава на милостивия, всемогъщ Господ! Самият Той е вездесъщ, затова Неговото свято слово и Неговото Тяло и Кръв също се извършват навсякъде - по цялата земя. Колко мъдро е това! Колко благословено е това! Ако едно житно зърно падне в земята и не умре, тогава ще остане само едно; и ако умре, ще даде много плод [Йн. 12.24]. ЗА! Как сега Тялото и Кръвта Господни се умножиха и постоянно се умножават! Лукавият всява съмнение и страх в душата, но човек не трябва да му вярва нито за миг: езикът трябва да си свърши работата. Когато умът е обърнат към пълнотата на всяка истина - Бог, тогава е лесно за езика, оръдието на мисълта и думите, да произнесе всичко. И така, гледайки с ума си към Бога, прогоних тъмнината от главата си и с мъка принудих въртящия се език да се върти свободно (извърших св. Тайнство Кръщение). Какъв е броят на всички, които сега живеят в сравнение с тези, които са умрели от началото на света? Каква незначителна част съставляват! Но всички те са запазени за Съда; всички те трепетно ​​очакват Страшния съд от великия вселенски Съдия – Бог. И ние скоро ще се присъединим към тях. Определено трябва да се молите със сърцето си, трябва да приближите сърцето си до Бога, в противен случай ще бъде трудно да се молите; Когато се молиш от сърце, с любов, винаги се молиш лесно и приятно. И изобщо всяка задача се върши лесно, ако се прави от сърце, с любов към нея. Когато сте смутен духом, спомнете си за небесния мир, който получавате след причастието – и се надявайте да го получите сега. Край на словото: Имайте предвид Бога и четете словото, рядко, спокойно, с уговорки. Когато мрачни мисли се появят в душата ви, легнете и като че ли я завъртете, не позволявайки да се утвърди чрез вяра в непоклатимата истина, и се чувствате вътрешно зле и всичко, което е около вас или към което е привързана мисълта ви, също ви се струва лошо - нямайте лудостта да мислите, че когато се въртите и всичко се върти с вас, когато сте се променили в лоша посока, това е всичко. се е променил; Не налагайте слабостта си на чужди обекти, които не сте вие. Например Бог, например, и Неговите светии, както и всички свети истини на вярата, молитви, песнопения, различни учреждения на Църквата са винаги едни и същи, винаги животворни, светли: те са неподвижни, неизменни, неразрушими крепости; Понякога ти се препъваш в тях поради собствената си глупост, а не те в теб. Ти си изменчив, непостоянен, но те са постоянни, вечни. Бог е вечна светлина, а ти си повече тъмнина, отколкото светлина, защото в теб има тъмен елемент - грехът; грехът, тъмнината са вашето обикновено състояние, а светостта и светлината проникват в душата ви толкова, колкото вие с вяра и добра воля се придържате към първата, неточна Святост или към първата Светлина - Бога. Това е Божията милост, това е вашето щастие, когато има светлина в главата ви, когато чувствате в себе си най-съвършеното съгласие с Бога и с всичко, което е от Него. Ние прославяме Господа на земята, Създателя на цялото творение, но не можем да не осъзнаем, че сме недостойни певци на Божията слава, но знаем от опит, че нашето блаженство е в достойното прославяне на Господа. От това несъмнено заключаваме, че има достойни певци на славата Божия, вечно Го прославящи, както и ние, последователно и през поредицата от векове, Го прославяме и в Неговото прославяне черпим вечно блаженство за себе си. В противен случай Бог не би бил безкрайно добър: безкрайната Доброта прави другите участници в Неговата доброта, Неговото блаженство. И ние сме повече страдащи на земята: райското блаженство само понякога съживява душата ни, умъртвена от греха, прави я щастлива, когато оплакваме греховете си, очистваме се със сълзи на покаяние. Оттук друг несъмнен извод е, че за хората, които приемат в себе си душеочищаващия въглен на Тялото и Кръвта Господни, които очистват душите си от листните въшки на греха тук, се приготвя вечно блаженство в друг свят, в живота на следващия век. Наистина, вечната благост на Отца, Сина и Светия Дух, след като унищожи медиастинума между Бога и хората - греха и проклятието, които не позволяваха на човек да се приближи до Бога, Източника на блаженството, и да намери блаженство в Него - сега очиства и подхранва духовно хората чрез светите Тайнства и ги подготвя за наследството на вечното блаженство. Спасителното страдание на Божия Син за нас, създадената от Него Църква, църковните Тайнства са гаранция за това за душите, търсещи пречистване. Как светците могат да чуят нашите молитви? Как да разбера например за явната нужда на член? Аз съм член на тялото на Църквата; светиите са най-благородните части на тялото, а Христос е Главата; те съчувстват на болния член на Христовото тяло и се притичват на помощ като ръце към крак. Мисълта за Църквата като едно тяло на Христос несъмнено ме уверява, че светиите със сигурност ще чуят нашите молитви. Защо покаянието се нарича обръщане на човек? Защото грешникът, нарушил закона, се обръща, т. е. връща се, така да се каже, към предишната си линия. Какво се върти: земята или слънцето? Земята се върти, но слънцето стои неподвижно. Земята ли си? - Земя; Патриарх Авраам казва: Аз съм земя и пепел [Бит. 18.27]. Но Бог е умното Слънце, нали? Да, умно слънце. И така, вие се въртите, въртите се духовно, но Бог и Неговите истини са вечни, неподвижни. По-скоро небето и земята ще преминат, отколкото една точка от закона ще изчезне [Лк. 16,17]. Ти си непостоянен, изменчив, така че вечните - неподвижни, неизменни истини понякога сякаш се въртят и променят в ума и в сърцето ти. Но когато ти се стори, че се въртят, извикай към Господа: Господи! Аз съм земята, въртя се, въртя се, и Твоето слънце, Твоите вечни истини стоят неподвижни, неизменни; спри моето въртене и утвърди сърцето ми върху скалата на вярата. човешки! Вие сте трева, дърво, животно, тоест в тялото си живеете по точно същите закони като тях: зачевате, формирате се, растете, достигате разцвета на живота си, ставате по-силни, остарявате, умирате. Нека това бъде причина за вашето смирение. Спасителят често оприличава човек на дърво, което дава добри или лоши плодове, или на животно, като овца и други животни. Изобщо не се съмнявам, че живата вяра и любовта към Бога могат по време на молитва не само да насладят душата от скръб, но и да издигнат самото тяло от земята, както се случи с един светец. Когато сродното на сродното се издигне със силата на вярата и любовта, тоест душата към Бога, тогава тялото става най-послушният инструмент на душата. Някой ми каза: беше ми удивително сладко и лесно вчера по време на вечерната молитва, пропита с жива вяра и любов към Бога! Чувствах, че духът ми върви по планината и в шествието си излива невероятна сладост и чудно спокойствие в сърцето ми, сякаш издига самото ми тяло със скръб към Бога. Когато съставяте или пренаписвате проповед, вие вършите Божието дело и затова трябва да го вършите внимателно, сякаш за самия Бог. В името на Господа, чрез вяра и упование в Бога победих себе си след много отстъпки и падения. Имайте надежда, не бързайте, бъдете спокойни. Научете се да не падате духом при никакви обстоятелства и винаги поддържайте присъствие и величие на духа. Подгответе се за достойно извършване на Тайнството чрез четене на Евангелието и молитва. Слава на Тебе, Владичице, слава на Тебе, Предтече на Спасителя Йоане! Вече извършвам втория си брак достойно чрез силата на вашите молитви, вашето ходатайство и вашата помощ. Не ме оставяй и давай. Слава на Тебе, Господи, мир мой, победа моя! Дръжте се така, че князът на този свят да няма нищо лошо с вас, за да няма място, където да ви нарани. И той обикновено ни наранява на места, които са болни от грях. И все още имате много уязвими места. Господи! Ти заяви в святото Си слово: иде князът на този свят и няма нищо в Мене [Йоан. 14.30]. о! Само ако можех някога да се осмеля да кажа това! Въведете Христос в сърцето си чрез вяра и нищо никога няма да ви безпокои. Но след като Го донесете в сърцето си, дръжте Го там: Той е толкова добър, че позволява да Го държите. Нека живее във вас и ви каже: Аз съм, не бойте се. Безстрашната, твърда убеденост на хората в техните грехове е знак за великата святост на този, който изобличава - Йоан Кръстител, самият Спасител. Обикновено повече ласкаем хората и се срамуваме да кажем цялата истина. Отец, Синът и Светият Дух са едно: Синът говори учението и върши делата на Отца, който Го е изпратил; След възнесението на Сина на небето, Светият Дух си спомня на апостолите всичко, което Синът каза, и ги наставлява на цялата истина. Казват, че смелите са притежание на Бог. Не се смущавайте, не се страхувайте от никого по време на молитви, извършвани публично; чуйте думите на Господа: Защото който се срами от Мене и от думите Ми... и Син Човеческий ще се срами от него [Мк. 8.38]. Не забравяйте, че след набързо четене сълзите от сърдечна болка винаги ще бъдат неизбежни. Когато някой е призован да служи пред царя, той служи пред него с постоянна мисъл за него, с благоговение, внимателно. Често ви канят да служите не пред земния цар, а пред царя на земните царе, освен това, за да поискате духовни и физически дарове от тези, които ви канят от Небесния цар. Какъв човек трябва да бъдеш, докато служиш на Небесния Цар, с какво благоговение, с какво усърдие трябва да Му предлагаш служба на духа, с какво внимание и усърдие трябва да произнасяш всички думи на молитви и прокламации? О, винаги имайте вяра в Бог, когато се молите и помнете какво правите! По време на молитви вярата ни често е изкушавана и често можем [да бъдем засрамени], без да я разпалим отново в себе си. Ако търпите наказание, казва апостолът, тогава Бог постъпва с вас като със синове. Защото има ли син, когото баща му да не наказва? Ако останете без наказание, което е общо за всички, тогава вие сте извънбрачни деца, а не синове [Евр. 12.7–8]. И така, радвайте се, че за вашите грехове Бог ви наказва с духовни скърби. Ако паднете, без да искате да паднете, ако сте победени от вашия зъл навик или от духовете на злото, не се обезсърчавайте, но бъдете търпеливи и особено не се отчайвайте и се опитайте да се подобрите. След като сме били осъдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света [1 Кор. 11.32]. Така че, не отслабвайте, ние сме укорени от Господ. Ако по време на свещеническата служба присъствието на благородни и могъщи ви смущава, кажете мислите си: пред лицето на моя Бог изчезва всяко земно благородство и сила - и с вяра и смелост се молете на Всемогъщия Бог за самите благородници, които стоят в Божия храм: в този момент вие сте по-велики от всички тях, вие сте техен ходатай пред Бога. След чудотворното хранене на хората Спасителят каза: съберете останалите парчета [слава: излишък укрух], за да не се загуби нищо [Йоан. 6.12]. Виждате как Господ пази и трохите хляб. Ако Той така защитава едно обикновено, бездушно нещо, тогава как защитава човешките души? Ако Той не искаше остатъците от хляба да загинат, то още повече не иска никой от хората да загине. И нали затова Спасителят е казал, че остатъците от хляба трябва да се съберат, за да не се изгуби нищо, за да накара хората от онова време и нас да се замислим как душелюбецът Господ пази човешките души! При изкушение по време на произнасянето на молитви и ектении по време на службите, дяволът се опитва да ви изплаши с въображаемата, непростима тежест на греха, за да ви потопи в отчаяние; но не се страхувайте от неговия лъжлив страх, но, като сте заели ума и сърцето си с името на Господ Исус, говорете бавно това, което трябва да се каже. Ако те изкуши силен изкусител, тичай незабавно при Спасителя и Го моли за прошка и милост: затова Той е Спасителят, за да те спасява всеки път, когато се обръщаш към Него с молитва на вяра и любов за опрощение на греховете ти. Няма грях, който да е по-голям от Неговата милост. Внимавайте да не го слушате, лъжеца, чудовището. Когато душата ти се смути, кажи му: Разбирам те, враже мой, виждам те, но не се страхувам от теб, твоя лъжлив страх: моят Господ е с мен. Няма нищо по-безразсъдно от това да се отчаеш от Божията милост след извършване на грях: Спасителят е бездната на милостта: всички грешници с най-големи грехове се гмурнаха в тази бездна и се спасиха в нея; Спасителят ги приел с любов. Неговата кръв ни очиства от всеки грях. Вие сами сте виждали много пъти преживяванията на Неговата неизразима милост над вас. И днес, наранен от дявола, щом се обърна към Неговата милост, Той те прие човеколюбиво, разреши смъртните болести, лютата скръб на сърцето - и отново мир се засели в сърцето ти. Чувате ли какво казва Спасителят в Апокалипсиса: Но страшните и неверните [слава: страшните и неверните] ... имат своя дял в езерото, което гори с огън и жупел, но който победи, ще наследи всичко [Откр. 21.7–8]. Спечелете и вие... и избягвайте с всички сили страха и неверието. Господ най-очевидно се явява всяка пролет и лято със Своето творческо всемогъщество и благост. През зимата няма нищо от земната растителност: дърветата стоят голи, няма треви и цветя; а през пролетта и лятото - най-красивата зеленина от дървесни листа и билки, различни, най-нежни цветя, тамян - откъдето идва всичко, сякаш от пълна незначителност. Чудни са Твоите дела, Господи! Слава на Твоята мъдрост и всемогъщество, Господи! Имайте вяра и любов към Христос в сърцето си и никога няма да се смутите. Никога не бъди стиснат в храненето на бедните: Бог винаги ще ти се отплати десетократно за тях. Вече сте научили това чрез безброй експерименти. Имам силни вътрешни импулси да философствам отвъд написаното и посветеното. отвратително. Това е духовна гордост. Трябва да се изкорени с всички средства. Представете си как бихте застанали пред кралицата: с какво благоговение, с каква сърдечност бихте я помолили да изпълни вашите желания. Но тя във всяко едно отношение е човек, подобен на вас с човешки недъзи. Как трябва да стоиш пред Царицата на небето и земята, Майката на Всевишния Бог; с какво благоговение, с каква искреност на сърцето! Тя е неописуемо велика в Своето вътрешно съвършенство (всяка слава на дъщерята на Царя вътре в нея [Пс. 44:14]) и в Своя подход към Бог. Вижте, молете й се с подходящо благоговение, искрено, със смирение на сърцето. Дяволът или поразява душата ни с объркване и страх във време, когато трябва [да бъдем] весели, трезви, или отпуска душата с импулси за смях; но и в двата случая има скръб за душата: тя умира от грях и вътрешна меланхолия или сърдечна болка. Днес вие не издържахте изпитанието на вашата вяра: без сърдечно внимание, неохотно и дори с известна наглост в произношението, както и с бързина, след литургията, вие прочетохте акатиста към Божията Майка на молебена за моряците. Нямаше нужда да се отдавам на мързел и небрежност при четене: ако изглеждаше много да прочета целия акатист, тогава щях да прочета половината от него с внимание и с нужното благоговение - и това щеше да е достатъчно и би било извинително да не прочета целия акатист в името на предишния. Също така, забележете веднъж завинаги: независимо дали богат или беден човек иска да отслужи молебен, служете със същото усърдие и готовност, сякаш за себе си. В следващия разговор за въплъщението поставете думите на песента: Небето и земята се ужасиха от това и се изненадаха накрая... Когато болестта те сполети като жесток, безчовечен палач, въоръжи се с търпение и вяра в Господа Спасителя. Ако понесем болестта с благодарност, вяра и търпение, тогава ние сме удостоени с честта на мъченичеството и очистваме греховете си чрез болестта. Древните содомити, ниневийци, тирийци и сидонци, царицата на Юга, която дойде да слуша Соломон, съществуват и днес за Бога, въпреки че за нас те отдавна са изчезнали от лицето на земята и в последния ден на света, при страшното идване на Господа, те ще съдят невярващите евреи - съвременниците на Спасителя. Господ в Евангелието казва, че содомците, тирианците и сидонците, разбира се, и ниневийците ще бъдат по-щастливи на Страшния съд, отколкото градовете, които не са приели проповедта на Спасителя. Така че, братя, всички са живи в Господа. Колко сигурно е, че душите ни живеят след смъртта! Вижте, четиридневният Лазар излиза от гроба по словото на Спасителя: все пак това е, братя, неговата собствена лазарска душа, която се върна от мястото, където отиват всички човешки души, и отново зае мястото си в тялото; или в Евангелието на много места се казва за възкръсналите по словото на Спасителя или чрез молитвата на апостолите да се върне духът му. Виждате ли, братя, че ние непременно ще живеем след смъртта по душа. Когато започнете да извършвате молитва, или служба, или изискване, погрижете се за сърцето си по всякакъв възможен начин, за да не потъне в него нежелание и пренебрежение към задачата; опитайте се по всякакъв възможен начин да създадете у него любов или симпатия към извършваната молитва, служба или услуга. За слава на Отца и Сина и Светия Дух. Бащата, който пребъдва в Сина, Господ Исус Христос, върши дела или чудеса и учи хората на небесните истини; Светият Дух, който почиваше безмерно върху Исус Христос, Божия Син, изгонва демони чрез Него. Той създава душата и чистата плът на Исус Христос; Светият Дух превръща както хляба, така и виното на Евхаристията в Тялото и Кръвта Господни – Отец прави всичко чрез Сина в Светия Дух. Вижте, вие вършите Божията работа: подгответе се всеки път, когато се приближите до нея, приведете и мислите, и сърцето си в спокойно състояние; нека главата ти бъде светла и сърцето ти чисто. Не забравяйте, че всеки път, когато изпълнявате задача неправилно и получавате плащане за това, вие сте паразит, получавайки плащане за нищо, без причина; Не казвам, че вие ​​освен това сте подложени на небесно проклятие за небрежност, за прибързаност по въпроса. Колкото повече свобода и следователно мир в молитвата, вярата, искреността на сърцето, толкова по-висока и по-ефективна е тя. Не се безпокойте, казва Спасителят, как или какво да кажете [слава: не се безпокойте как или какво ще кажете] и не се безпокойте как ще говорите, защото в онзи час ще ви се даде какво да кажете [Мат. 10.19]. (Божието благоволение премина от евреите към християните, които са предимно езичници; и сред самите християни Божието благоволение преминава от един народ, от едно царство в друго, както например от гръцкия към руския народ: Гърция падна, но Русия просперира, точно както еврейският народ е разпръснат по лицето на земята, а християнството просперира навсякъде.) Уверете се, че молитвата ви винаги е искрена, от сърце и никога не се молете без искреност, в противен случай молитвата ви ще бъде фалшива. Затова, когато по време на молитва забележите, че тя не е искрена, незабавно победете себе си, своето зло сърце, своята зла плът и принудете сърцето си да бъде искрено. Avaritia 45 се проявява по различни, често измамни начини: унищожете го във всичките му форми. Понякога искаш да си дадеш малко облекчение и да се разходиш и да похарчиш пари - в този момент скъперничеството подава глава и шепне: о, тази разходка струва много пари - по-добре да ги похарчиш за нещо по-нужно и полезно! Не я слушайте: тя ви мами. Страстите винаги ни мамят. Освен това, ако му позволите да шепне в сърцето ви, ще загубите удоволствието от ходенето. Ти си чуден, Господи, в Твоето провидение за онези, които дават милостиня; Вие им се отдавате по Божествен начин. Ти каза: Давайте, и ще ви се даде: добра мярка, натръскана, натъпкана и препълнена ще се излее в пазвата ви [Лк. 6.38]. И Твоето слово се изпълнява: на дарителя, точно той самият се дава от другите, по Твое вдъхновение, добра, щедра награда. Законът за съществуването на градовете на земята: ако силите, които са били проявени във вас (в Тир или Сидон), са били проявени в Содом, тогава той щеше да остане до днес [Мат. 11.23]. Неверието оскърбява славата и величието на Бог: невярващият създава Бог чрез лъжа. Странна работа! В нашето безсилие ние правим Бог безсилен; с лъжите си Го създаваме - нещо страшно! - лъжа! ЗА! Увреждане на човешката природа! Но Ти, Господи, погубваш всички, които говорят лъжи [Пс. 5.7]. Спасителят често сравнява еднородни обекти: за Църквата, направена на ръка и ненаправена на ръка; за хляба от манна и хляба от Неговата плът; за обикновения хляб (чудодейно насищане) и за храната, която трае за вечен живот [Йн. 6.27]; за обикновената вода и живата вода; за унищожаването на Йерусалим и унищожаването на света или за ужасното и второ пришествие. Тук се разкрива мъдростта, всемогъществото и всезнанието на Бога. Колко мъдро винаги е започвал Спасителят да учи всеки на истините на вярата! Ако искате да знаете, че Божият Син е Създателят на растителността, спомнете си смоковницата, която Той прокле, или жезъла на Аарон, който замръзна. Искате ли да знаете наистина ли Божият Син е създал морето – вижте, Той му казва да спре от вълнение – и то спира; Ако искате да знаете, че Създателят на въздуха е Божият Син, вижте, Той заповядва на вятъра да утихне - и вятърът утихна [Мк. 4.39]; ако искате да се убедите, че Творецът на светлината е Божият Син, вижте Преображението на Тавор. Ако искате да знаете кой е създал невидимия свят, вижте Господа, как се отнася с духовете, как добрите ангели Му служат, а злите треперят и Го изповядват като Син Божи. Ако искаш да се убедиш, че Създателят на рибите е Божият син, прочети 5-та глава от Лука и 21-ва глава от Йоан... Четириног - Той е... Как Той със силата Божия взе младо магаре. Ако искате да знаете, че животът е даден от Божия Син или Бог в Троицата, прочетете Лука 7 глава и за Лазар. Мога да предвидя влажно време по време на сухо време по болезнени скрофулни пристъпи точно 24 часа предварително. В природните сили вижте Създателя: Той изпълва вселената и действа във всичко и чрез всичко. Затова бъдете благоговейни, когато гърмят и блестят светкавици. Имайте толкова много вяра и доверие в Бог, че няма да бъдете обезпокоени от никакви проблеми. Допускайки различни неудоволствия в сърцето си, вие откривате в себе си бедността на вярата и надеждата. Помнете, че любовта е търпелива... покрива всичко [1 Кор. 13.4–7]. Нека Господ Бог свободно и мъдро да се разпорежда със Своето царство. Не се месете в делата на Неговото световно правителство. Ако по време на литургията, по време на отслужването на св. Дарове, или преди причастие, или след това у вас се появят мисли на съмнение, изискващи, така да се каже, доказателства от вас, не обръщайте внимание на тези мисли и не ги почитайте, като привеждате доказателства, а просто кажете: вярвам на словото на моя Господ, който от любов към мен стана човек и проля за мен Своята пречиста кръв. Спазвайте същото по време на молитвите. Когато имате мисли за неверие, дръжте се мислено за Кръста – и те ще ви оставят. Кажете също: Аз съм малък, незначителен човек, докато милиони велики хора вярваха с цялото си сърце в това, към което бяха насочени мислите им. Кажете също: с моя Господ всичко е прекрасно. По време на Петровия пост от 1858 г. пиех козе мляко за здраве и понякога ядох яйца, но не ми стигаше здравето: това означава, че няма нужда да ям постни храни през Великия пост, но трябва да пазя постна трапеза - нещата ще се оправят. Ако Господ не можеше да направи нещо, тогава Той нямаше да бъде всемогъщ; но за Него абсолютно нищо не е невъзможно, разбира се, освен това, което противоречи на Неговите съществени свойства: например, Той не може да направи никакво зло. Покварата и покварата на човека са толкова големи, че причастяването с животворните Тайни на Тялото и Кръвта Христови е абсолютно необходимо за постепенното освобождаване на човека от вътрешното зло: това зло пробива, така да се каже, дори когато животворните Тайни вече са приети вътре, и вие трябва постоянно да бдите над себе си след причастието, за да не мислите или да вършите зло. Слава на Твоята мъдрост, доброта и всемогъщество, Господи, спаси нас грешните! Така че не с радост се причастих днес с животворните Тайни, защото се причастих недостойно. Изглежда, че ядох същото Тяло и пих същата Кръв, но не както преди, нямаше радост в сърцето ми след причастието, а скръб и сърдечна болка; и тъй като сърцето ми не беше свободно от греха и беше стеснено от него, не можах спокойно да произнасям царското име на литургията и не я завърших. Пази сърцето си преди всичко [Притч. 4:23], казва Светото писание. ЗА! Колко е необходимо да запазиш сърцето си чисто и чисто. Отвратително е, ако се взира. Служете на болните като самия Исус Христос и не им отказвайте нищо. ЗА! Никога не бързайте, докато поднасяте с езика си, независимо кого и какво. Във вашето объркване и бързане действа дяволското отчаяние. Прогонвайте го винаги и живо се уповавайте на Бог Помощник. Лошо сърце, нечисто сърце! Сега виждам, че вседобрият, праведен и мъдър Господ заслужено ви е позволил да страдате дълго време. Ако все още си зъл, нечист, вонящ, тогава какъв би бил, ако не беше изпитал жестоко страдание за своето нечестие, за своята невярност към Бога? О, виждам, че трябва да те измъчват, за да изцедят злото от теб! Колко силно работи дяволът в мен: ту разпалва страстите в мен, ту отслабва душата ми с нечестие, ту с отчаяние и страх. Той я атакува от всички страни. Вътрешната ми болест е моето изкушение - и о! какво силно изкушение - когато е съчетано със скръб за греха! И в по-голямата си част става така, че болезненото състояние на вътрешностите ми е причина за греха! ЗА! Господи! Не е ли това мръсен трик на плътта, даден ми за смирение? Както и да е, търпете щедро: Бог не ви изоставя дори в скръб. Не Го оставяйте и вие. Чуйте какво казва апостолът: Който ни отлъчва от Божията любов, е скръб или утеснение [Рим. 8.35] и така нататък, което означава вътрешна стегнатост? Голяма добродетел е търпението и упованието в милостта на Господа, а отчаянието е тежък грях. Дяволът се опитва с цялата си сила да потопи грешника в отчаяние, но грешникът трябва да бъде укрепен от надеждата и да не се поддава на отчаянието: да падне и да стане. Молитвата, отправена от сърце, винаги може да бъде само полезна за душата и тялото и никога не може да навреди, например, на тялото, дори ако човекът, който се моли, е в лошо здраве (имам предвид изправеното положение на тялото). Това е опит. Молитвата чудотворно успокоява душата, а душевният мир успокоява тялото. Разпознаваме ненормално, болезнено състояние на тялото най-вече по болката в него; по същия начин ние разпознаваме болезненото, неправилно състояние на душата по неприятната отпадналост на душата: тя се тревожи и не може да си почине от греховете; тя се чувства тъжна и се чувства тясна. Когато се занимавам с проповед, тогава съм щастлив и душата ми е радостна. За да не се объркате, да не бързате с думи, трябва да вложите сърцето си в тях. Ако се объркате и бързате, спрете и отново приложете сърцето си. Нападат ви духовни врагове - имате нужда от духовни помощници, борци, застъпници. Молете се тогава. Самият Бог, Богородица, Ангели и светци са готови. Не щадете сърцето си за молитва: извадете сърцето си изпод пристрастия и страсти и го издигнете към Бога, и го осветете със светъл ум - иначе е тъмно и в него гнездят всякакви гадини. В молитва удряйте директно в грешното сърце, в неговите особени недостатъци, изстискайте ги от него, не го щадете; проливайте сълзи за тях: те ще излязат със сълзи. Но ако пощадите сърцето си и не го докоснете, всичките боклуци ще останат - и молитвата няма да ви помогне. Нямам тази ярка активност на мисълта, за да се радвам винаги и да благодаря на Господ за моето състояние. Почитам църковните думи: Слава на Отца и Сина и Светия Дух винаги, сега и винаги и во веки веков, и пред другите от този род: тук е слава на Бога и вечно пророчество. Тези думи са страхотни. Нека сърцето говори в молитва - устните ще говорят. Каква приятна увереност, че има Същество, което ме обича най-искрено, най-пламенно, повече от всеки друг на света, до степен, че Той ми дава всеки ден да ям Неговата Плът и да пия Неговата Кръв! Господи! И това е реалността: удивителен мир и възторжена радост ме уверяват, че това е така; истината на Твоите думи също. Отсега нататък всички ще Ми угодят [Лк. 1.48]. Да, досега Ти беше непозната, проста Дева, а отсега нататък - о, величие! Ти си Приснодева Богородица Слово; отсега нататък всички земни племена ще ти угодят, ще ти пеят и ще те славят по всяко време до свършека на века. О, най-благословена Майко на Светлината! Творете и един ден ще се наречем блажени! Казват, че разкаяно сърце Бог няма да презре [Пс. 50.19]. защо Защото тя е смачкана, [омекнала] и следователно цялата нечистота е изтекла от нея, като от счупен съд, пълен с различни нечистотии. Това е бедата, ако нашето сърце, нечисто, лошо по природа, от своята небрежност и от своята поквара, остава такова: в този случай нечистотата върху нечистотата постоянно тече в него и горко на онзи човек, който не смаже сърцето си чрез самовъведение, самосъзерцание, саморефлексия. Какъв е признакът за разбито сърце? Какъв е признакът, че съд, пълен с течност, се е счупил? Тоя като тече изтича течност. По същия начин признакът за разбито сърце е, когато сълзите текат от очите. С тези сълзи идва и нечистотата на сърцето. Ето защо сълзите по въпроса за нашето спасение се ценят много скъпо, като знак за възстановяване на душата. Затова в молитвите си към Бога Църквата иска от чедата си сълзи, които очистват нечистотата на сърцето. Грехът неизбежно води след себе си мъчение; за да се отървете от мъките, трябва да очистите греха със сълзи на искрено покаяние. Бог е велик и праведен. Ние сме незначителни; Неговата ръка винаги е над нас. Подвизавайте се в молитва и очиствайте сърцето си. Бог гледа на вашите трудове и ще ги увенчае според стойността им в определеното време. Вие сте малък, незначителен и ви се струва, че не заслужавате Божието провидение за вас? Но не бяха ли отначало почти всички светии толкова дребни и незначителни, а после, за тяхната ревност към Бога, за подвизите им в самоочищаването им, Бог ги прослави. (Например Зосима и Савватий Соловецки; Антоний Сийски и много други.) И те също се смятаха за незначителни. о! Колко сигурно е, че за Бог всички сме равни; Той бди над всички еднакво и оценява всички с единствения Си поглед! Те смятат, че грехът е нищо; но грехът е най-страшното, най-болезненото, истински съществуващото зло, от което Бог ще избави всеки човек. Съгреших, но моята надежда е Отец, моето убежище е Синът, моята защита е Светият Дух. По време на всяка служба гледайте с умните си очи към Бога и изобщо не мислете за хората. Какво са те за вас? Овце следват гласа ти. О, плахост! О, непонятно малодушие! Основното нещо е да не се отчайвате, винаги да се надявате на Божията милост. Кажете: големи са човешките слабости! Не оскърбявайте Господа с неверие и студенина при извършване на Тайнствата и всякакви други изисквания и се опитайте да вдъхнете вяра в сърцето си. Когато отидете да изпълните някакво изискване, вие със сигурност носите вяра със себе си. Без вяра не изпълнявайте нито една задача. Имаш работа с Господа, но не Го виждаш, затова е лесно за нашата природа, свикнала с чувственото, да забрави и вместо с невидимия, но присъстващ Господ, да се занимава със сянка, с нищо. Ето защо молитвите, изречени без вяра, понякога са толкова трудни. В допълнение към вярата в Господа, имайте искреност на сърцето по време на молитви: в тях Църквата, с цялото си искрено, свято, любящо сърце, желае на онези, които приемат Тайнството или каквото и да е искане, духовни или физически блага. И вие от все сърце, искрено желаете, заедно с Църквата, тези благословения. Господи! Ти сам ми даде тази вяра и тази искреност в молитвата! Господи! Дай ми да не казвам нито една молитва без вяра в Теб, без искреност на сърцето. Необходима е свобода, самостоятелна дейност на ума и сърцето в молитвата, както при четенето на книги. Молитвата, изречена с вяра, прогонва объркването и страха от Сатана от душата. Когато се молите, трябва да изчерпите с ума и сърцето си цялата сила на молитвите, цялата сила на техните думи. Понякога в мен действат фалшив срам, суета, гордост и себелюбие. Следователно вашият гняв е глупав и грешен: той е плод на фалшив срам или суета. Молитвата е добра, когато молещият се заедно с молитвата се отдава на спокойно съзерцание. Лесно е да се отървем от смущението и страха, които имаме от дявола по време на публични молитви, като съсредоточим сърцата си върху темата за молитвата и чувството на смирение пред Бога. С домашната молитва можете удобно да прогоните смущението от сърцето си. Защо не публично? Задълбочете сърцето си в истините на вярата, изживейте ги със сърцето си – и сърцето ви ще бъде утвърдено на канарата на вярата. Страхувайте се от повърхността в четенето и в молитвата: бедата идва от нея. Тогава, колкото и да се грижиш да проникнеш дълбоко със спасително съзнание, което очиства сърцето ти, дяволът сее плевелите си в него и го покварява. Когато душата напусне тялото, то става безжизнено, студено, грозно; циркулацията и създаването на вода от различни течности престава: остава мъртъв, безжизнен блок земя. Същото ще се случи и със земята, ако животворящият Дух Божий бъде отнет от нея: всеки живот в нея и върху нея ще изчезне; ще бъде студено, безжизнено, няма да има това животворно движение на течности в различни тела на природата […]. Утешавайте се с мисълта за правилното изпълнение на всички други изисквания, по милостта на Господа, и надежда, не се отчайвайте. Направи [руски: утвърди], Господи, нозете ми в Твоите пътеки, за да не се поклащат нозете ми [Пс. 16.5]. (Причината за объркване по време на молитва е липсата на концентрация в молитвата.) Молитвата е духовна храна. Както телесната храна се оказва почти безвкусна, когато я консумираме много набързо, с алчност, така и духовната храна губи вкуса си за душата ни, когато произнасяме думите й много прибързано, с намерение да свършим бързо. При обикновения вкус езикът разлага храната на нейните съставни принципи и в това разлагане намира вкус за себе си; така че в духовния вкус душата разлага молитвата на нейните начала, тоест на думи или понятия, и намира вкус за себе си в това. Без разлагане на молитвата, без да я интернализира, човек не може да намери сладост в молитвата. От безкрайното множество съществуващи неща се спирай най-често на Трите в едно Същество – от Което е цялата същност, и с цялото си същество ги почитай. В Отца, Сина и Светия Дух е центърът на цялото съществуване. Просвети ме, просвети ме, поучи ме, Господи мой, Господи, за да не съгреша против Теб... Достатъчно... но дори и да не... мирът е по-добър от задоволството. Страстите изгонват Христос и Светия Дух от сърцето. ЗА! Колко е необходимо да не ги допускате в сърцето си! Както дървениците, въшките и бълхите, както и вътрешните влечуги - червеите и червеите, са разпределени от природата на хората, така че да изсмукват излишната им кръв и излишните сокове - така и паразитите сред някои, не бедни хора, имат подобна цел по отношение на тези: да изсмучат излишното им богатство, така че то да не служи за вреда на човека, който го има. Това е ползата от паразитите! В природата водата изпълва земята и растенията, а слънчевата топлина поглъща влагата и потока на земните частици към растенията. Така благодатта на Исус Христос напоява сърцата на християните като вода (реки от жива вода ще потекат от коремите им [Йоан 7:38]), а Светият Дух, като животворна топлина, я усвоява в сърцата им. На човек му трябва малко, стига да не е алчен. Алчността ни е проблем! Скъперничеството е нашата слепота! Често под прикритието на доброволна милостиня човек крие, без да го забелязва, скъперничество и алчност. Опитайте и ще видите. Изискайте от него внезапно и последователно няколко големи жертви - и ще забележите колко плитка и повърхностна е неговата добродетел на доброволната милостиня. Той ще откаже тези дарения или, ако неизбежно е необходимо да ги донесе, ще го направи с мърморене. Явно Бог иска да живеят с мен трима зетя за определена цена, а не за повече. О, най-благотворният поток от сълзи! След вас престава най-болезнената, отчайваща болест на сърцето, причинена от греха, лукавият напуска сърцето и бяга надалеч. Дай ми, Господи, винаги горчиви сълзи след всеки грях! Казва се, че Бог изкуши Авраам [Бит. 22.1]. чуваш ли Така Той изкушава всеки, който се опитва да живее добродетелно, за да го постави в подходящ вид пред лицето на Себе Си и с това да го очисти като злато от всяка горима, нечиста нечистота. Колко важен и значим в нравствения ред е животът на нашето сърце, неговата чистота или нечистота, неговото страстно или спокойно, безстрастно състояние! Когато е нечисто, подвластно на страстта, тогава – уви! не очаквайте никакви добри дела от човек, който има такова сърце: той не е себе си; и ако е безстрастен, спокоен, тогава всичко му върви гладко. Сърцето обикновено носи ума със себе си: този обикновено, в по-голямата си част, повтаря сърцето. Затова често се случва, че ако сърцето на човек е тежко, ако изобщо не е склонно към някаква задача, дори и да е много необходимо да се направи, тогава умът също отказва да служи по това време: той се помрачава и затова понякога самите устни неволно се блокират. И затова е необходимо по всякакъв начин да запазите сърцето си в мир, в безстрастие. Поглеждайте по-често в сърцето си, слизайте в дълбините му: извеждайте в яснота на съзнанието всичко, което е лошо в него, и [забелязвайте] във въздишки на съжаление или в горчиви сълзи на покаяние всяко зло, което се крие в дълбините на сърцето ви. о! Колко остават небрежни към сърцето си: не искат да надникнат в него и внимателно да изследват какво лошо се е натрупало в него. Такива хора губят много, за да се спасят! Братя! Бях на гроб, който току-що беше изкопан за починал човек, и видях на повърхността на изкопания гроб пясък много човешки глави, напълно голи от плът, само с кости и дупки от предишни чувства. Тук имаше челюсти с стърчащи зъби; се виждаха тъмните дълбини на очите, дупки от ноздрите и ушите; тези черепи са били стъпкани от хората. Завъртях единия череп с крак и си помислих: това са нашите черепи; в края на краищата моят череп, може би скоро, ще бъде същият и моята гордост, моето величие скоро ще бъде, както казва Йов, като пепел. о! Суетен народ! Елате, вижте тези черепи и помислете какво ще се случи с вас - и изхвърлете от живота си това, което е само храна за разлагане. Когато страстите се открият, това, което обикновено се случва първо, или поне това, което се случва през повечето време (сред хората, които не отстъпват победата при първото нападение на врага), е борба между страстни, възмутителни, уж справедливи мисли и добри, противоположни, християнски мисли. Трябва да стоим твърди и смели в тази борба и да не отстъпваме победата на врага. Добрите мисли трябва да тържествуват над тези, които са им противоположни, дори това да струва на човека дарения, очевидно такива, които според неговите плътски изчисления не е трябвало да бъдат направени. Тези дарения обикновено са по-плътски, чувствени: в гняв - отстъпка на някои от правата; в разврата - отричане на чувствеността; в скъперничество - лишаване от пари, което не трябва да се прави по плътски причини и т.н. Но бедата е, че те обикновено имат малка или никаква съпротива срещу атаките на страстта и затова, след като са придобили власт над хората, ги тиранизират. Доволство от всичко и всички и душевен мир – това е, което постоянно трябва да бъде предмет на вашите грижи и усилия, това е, което прави човека щастлив в живота; Това е състоянието, в което трябва да бъдете винаги, постоянно. Защо Спасителят е изненадан от вярата на стотника? Защото тази вяра беше притежание на чистото, добро и просто сърце на стотника и беше рядкост сред хората от онова време. Въпреки че вярата е дар от Бога, този дар се дава само на хора със сърце, способно да побере такъв дар. Вие нямате християнско смирение – старайте се с всички средства да го придобиете. Без него никога няма да имате жива, плодотворна вяра в сърцето си. Ще превърна празниците ви в оплакване [Am. 8:10], казва Господ. И Господ ми направи това в гнева Си срещу мен. О, вяра! О, надежда! Не ме оставяй! Господи! Не се отдалечавай от мен! Съмнение, малодушие, смущение - от неверие, от безнадеждност: аз съм в постоянна, духовна борба: почти минута нямам покой. Ту страсти, ту разни мисли ме борят. Ти се молиш, но не знаеш дали молитвата ти достига до Бога. Със сигурност идва, братя, ако се молите не само с тялото си, но и с душата и сърцето си, и колкото по-искрена и ревностна е молитвата ви, толкова по-скоро Бог ще ви чуе. Вижте, Исус Христос се молеше на Своя Отец – и колко бързо получи отговор на молитвата Си. По същия начин Бог със сигурност чува вашите молитви, въпреки че не знаете как става това. Бог, братя, не е далеч от всекиго от нас [Деян. 17.27]: Той е от дясната ни страна. Просто се молете с дух, просто сложете думите на молитвата в сърцето си – и Той ще ви чуе. Сладостта в сърцето и светлината в ума ще ви кажат това. Първо изчистете сърцето си, а след това се опитайте да вдъхнете вяра, надежда и любов в него. Казвайте си по-често: Аз съм скитник и странник на земята. Моят Спасител и Неговите ученици нямаха къде да подслонят главите си и живееха с тях чрез доброволни дарения. И имам надежден и постоянен подслон, верен къс хляб. Какво да си пожелая? нищо Просто трябва да благодарите на Бог и да вършите делата си на служба. Моят Спасител е моят пример. С цялото си учение, с целия си живот, с всичките си дела той показа, че няма нужда да се привързвате към истинския живот и неговите блага, че преди всичко трябва да търсите Царството Божие и неговата правда. Така и вие доказвайте своята вяра в бъдещия живот с делата си, покажете своето презрение към настоящето, към неговите блага. Вие сте свещеник: трябва да дадете пример на другите с живота си. И докъде стигаме в привързаността си към реалния живот с неговите блага, колко потискаме и измъчваме сърцата си с тази привързаност! О, примките на дявола! Добродетелта на безкористността, не-алчността! Настани се в сърцата ни! Има толкова много страстни привързаности и толкова много дяволски примки. Използвайте благословенията на Господа за ваше удоволствие или за вашите нужди: затова Бог ви ги е дал. Кажете това на мисълта за скъперничество. Трябва да изберете по-малката от двете злини. Ако сърцето скърби по някаква причина, поддаде се на униние или тежка меланхолия, тогава можете да се ободрите с нещо, например песен или дори някакво чувствено удоволствие, например вино или нещо друго. Дай, казва се, вино на скръбната душа [Притч. 31.6]. Ако в сърцето ви има остатъци от някаква страст, Христос не може да бъде в него. Ето защо понякога след причастие не чувстваш мир и радост в сърцето си, а по-скоро отпадналост. Забелязвате ли, че дяволът се опитва да ви внуши страх и отчаяние във всяко почти добро дело? И се опитайте да добавите надежда към надеждата. Господи! Изповядвам греха си пред Тебе: умрях в изобилието си [руски: в благоденствие]: няма да се движа до века [Пс. 29.7], че съм се утвърдил на добър път и ми е трудно да се отклоня от него. Забравих да ти кажа: Господи! По Твоята воля дай сила на моята благост (добри нагласи, добри дела), защото цялата наша доброта не означава нищо, ако Ти Сам не я насочиш, не й дадеш Своята сила и чистота. Какво от това? Ти отвърна лицето Си и се смути [Пс. 29.8]. И колко смутен? Силен, дълготраен срам. Господи! Утвърди ме отново в предишната ми благост и по Твоята воля дай сила на моята доброта! Господи! Излекувай смущението на душата ми и възвърни спасителната тишина в нея. Господи! Ти дойде да разрушиш делата на дявола – разруши и тези дела на дявола в мен. Вярвам, че ще унищожиш: дяволът е не само най-лошият ми враг, но и твой. Ще му отмъстиш за себе си, не само за мен, след време. Но и сега, Господи, отмъсти му за мен, който е мимолетен, и не му позволявай да ме проклина. Знайте твърдо и винаги помнете, че 1) не сте направили никакво добро начало в живота си и 2) че сте, без никакво преувеличение, по-лоши от всички хора. И затова 1) винаги се молете на Бог да ви помогне да започнете добродетелен живот и 2) опитайте се с Божията помощ да се покаете за греховете си. Когато те обземе мракът на страстите, тогава погледни към чудния Божи свят, към това тържество на живота, видимо навсякъде в природата; Погледнете небето, осеяно със звезди, представете си какви съкровища е приготвил там Бог за онези, които Го обичат - и не се заслепявайте от страстите на живота, не оковавайте с тях своя безсмъртен дух. В името на Господ Исус Христос ще търпя лукави, лукави погледи (злото око), и словесни обиди, и подигравки, и заяждания, и, дори ако е необходимо, удушаване и оплюване, и ограбване на моята собственост, познавайки за себе си собствеността, която пребъдва и е най-добра, трайна на небето. Исус Христос изтърпя всичко това за мен и ми каза да издържа. Ако търпя заради Христа, ще ми бъде лесно да търпя, Христос ще ме укрепи и сърцето ми няма да тежи, няма да страдам вътрешно; и ако не търпя заради Христа, а се дразня от всички, тогава ще се изисква от мен друго, адско, най-болезнено търпение: вътрешно ще се разкъсвам от гняв и досада, дяволът ще удесетократно усили гнева ми; сбогом след това спокойствие, сбогом любов към другите и други хора, мирен, приятелски разговор с тях; сбогом на светлината на главата или мисълта: адски мрак ще покрие душата и тогава сякаш светещият Божи свят за човека ще изчезне и той ще бъде сякаш сам с вътрешната си мъка, с домашния си ад. Който таи в душата си завист, омраза, скъперничество или други страсти, сърцето му е изпълнено от Сатана: не търсете Христос или Божия Дух в това сърце; в това състояние човекът е син на гибелта. Който няма търпение, няма любов: защото любовта е търпелива [1 Кор. 13.4]. Злият те мами: той тясно свързва твоята собственост със самия теб. Но вие забелязвате интригите му и когато той започне да ви обърква с мисли по тази тема, кажете му: не съм аз, а аз - бъди спокоен. Необходимо е при молитвата да преминава пряк лъч от нашата душа към Бога, свързвайки душата с Бога; умът и сърцето винаги трябва да са насочени към Него. Не мислете за човешката слава и не я търсете, а мислете само за Божията слава и търсете само нея. Вие сте наистина смешен в страстта си и затова ми простете, ако другите ви се смеят и не ви уважават напълно. Ти се унизи. И така, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога [Як. 4.4]. И вие искате да сте приятел на света. Това си личи от вашите действия. Пази се! Избягвайте суетата с домашното обзавеждане: опитайте се да угодите на Бога с добри дела. Издигнете се като безсмъртен дух над покварата. Имам достатъчно от всичко и всичко ми е наред. Не означава ли само да разгневя Бог, когато се осмеля да се отдам на меланхолия и тъга? Помнете заповедта на Спасителя: възлюби ближния си като себе си [Мк. 12:31], и се старайте да го спазвате в цялата му сила: обичайте всеки ближния като себе си: каквото пожелаете за себе си, пожелайте му, каквото правите за себе си, направете за него, а каквото не желаете за себе си и не правите, не желаете за него и не го правете. The presence of the spirit of darkness in a person is revealed by darkness, darkness in the head, confusion, fear, despondency, and heavy languor in the heart. Но присъствието му е по-осезаемо в сърцето: вие се спираловидно, стяга го с адски нитове. He begins his actions from the heart and from there extends them to the mind, imagination and memory, extremely constricting the circle of their actions through darkening them. A person exposed to its action is usually blind in broad daylight, like a bat: with open eyes he sees nothing except the object of his passion; за него все едно нищо не съществува. The darkness of thoughts and the rebellion of thoughts brought upon a person by the devil is mentioned in the prayer of water blessing at the Sacrament of Baptism. Объркването и страхът от дявола се споменават в молитвата на Василий Велики на Великата вечеря. It is driven out of the soul by fervent prayer and the sign of the cross, placed with faith on the toes and belly. In this case, it is easy to notice the moment of his exit. Човек, който позволява на страстите, потомството на дявола, да живеят в сърцето си, малко по малко се заразява със сатанинска гордост, което затруднява човек да се обърне към добродетелта, защото такъв човек не признава лесно, че е голям грешник, но че не прави нищо особено осъдително, че е прав дори в така наречените страсти. Вижте, братя, кои сте вие, наречените: не мнозина от вас са мъдри по плът, не мнозина силни, не мнозина благородни... за да не се хвали никоя плът пред Бога... който се хвали, нека се хвали с Господа [1 Кор. 1.26–31]. Този пасаж ми идва идеално: Бог също ме призова, като тези коринтяни, не от мъдрите, силните и благородните на този век, а от слабите, низшите и унижените, за да не мога да се хваля с нищо уж мое, но за да мога да се хваля само с Бога. Запомнете ранга си! Колко различен е вашият живот от живота на апостолите: колко спокоен е той, дори не е чужд на нежност, не е изпълнен с искрени, непрестанни грижи! Те са 46 за Христос - ти се въобразяваш, че си мъдър; те са слаби, а ти си въобразяваш, че си силен; те са нечестни, но ти си славен и търсиш човешка слава. Те гладуват и жадуват, и са гладни, и страдат, и се скитат, и се трудят, работейки със собствените си ръце: те ни проклинат, ние благославяме; те ни преследват, ние търпим; те ни хулят [1 Кор. 4:12–13] – молете се за хулителите; Те са като тълпата на света, тъпкана от всички. И вие сте нахранени и облечени, и не страдате от никого, и живеете спокойно на едно място, прекарвайки почти по-голямата част от времето си в безделие. Те не те укоряват, не те гонят, не те хулят, а напротив, те те хвалят, ти си високо почитан; пред вас мнозина прекланят глави; Дори не мислите да сте изметта на света - какво от това?.. При всичко това често искате по-добро, повече. Какво наказание заслужавате за това? Какви мъки? О, слепота! О, неблагодарност! О, човешка поквара! Ти често Ме обиждаш с неверие, но Аз, според безбройните ти преживявания, съм твоят мир, твоята радост. Без Мене ти си пленник на дявола, роб на страстите; в сърцето ти няма нито мир, нито радост, но объркването и тежестта са най-болезнени. Когато по време на литургията или друг път събудиш вярата си, но тя не се събуди, викаш я, но тя не отговаря на гласа ти – тогава знай, че дяволът е в сърцето ти и той е изгонил вярата ти. Плачете и се молете да излезе, тогава вярата ще дойде. Цяла седмица демонът [avaritia 47] ме измъчваше и ме потапяше в отчаяние. Но неделната литургия, тоест приемането на св. Дарове, излекува душата ми. Вие обидихте Христос: дадохте на просяка малка монета от две копейки и казахте: вашето щастие. Това подигравка ли е? Подадохте ли много? С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7.2]. По благодатта на пречистите Тайни аз стоя прав и няма да се съблазня от злото, ако остана бдителен над себе си: толкова е хубаво да се причастявам. Но без да приемам животворните Тайни за значително време, аз съм възприемчив към злото и дяволът лесно ме завладява. Каква измама! Каква тирания! Съгрешавам, и то неволно, за минута, но страдам часове и дни! Господи! Кога победата ще бъде на моя страна? Въпреки тежестта, причинена от демоничното обсебване по време на молитва, човек не трябва да отслабва по време на нея, а да я продължава търпеливо и с възможно най-голямо спокойствие. Вашата слабост, малодушие, плахост са следствие […] от вашата младост. В молитва си представете Съдията и себе си като грешник пред очите на Бог. Нямаше дежурство, на което да не се спъваше и – уви! против собствената ми воля; докато се спъвах, бях пленник. За да не се спънете, трябва смелост и бавност. Ако се оплаквате на Бог за неуспехи, които са резултат от вашите собствени слабости, тогава вие сте горди и самовлюбени. Смирете се пред Бога при всеки неуспех. Ако съгрешиш много в нещо, не се отчайвай и не скърби безутешно: Бог, в Своята милост, ще ти даде възможност отново да заслужиш Неговата милост (както ти се е случвало често, така се случи и днес). Ако преди Литургията нараниш съвестта си с някакъв грях, не се притеснявай да го извикаш, иначе ще се причастиш недостойно. Ето защо понякога ти става тежко на сърцето след самото причастие. Евреите искат знамение, а гърците търсят мъдрост [1 Кор. 1.22] от онези, които проповядват Христовата вяра, а Христовата вяра е на нея и амин [2 Кор. 1:20], тоест напълно вярно, което изисква нашето инфантилно доверие. И така, искането на знак и търсенето на мъдрост във вярата е признак на горда душа, недостойна да приеме такава вяра като нашата. Господи! Дай ми да се предам на вярата като бебе. Царството небесно се отнема със сила [Мат. 11,12]. Това означава, че животът чрез вяра не е напразно, но човек трябва да работи, за да има вътрешни знаци на Царството Божие в себе си. Не се обезсърчавайте от неуспехите. Това е греховно. Пред силните и благородните на този свят е особено необходимо да се разказва славата на Бога, сякаш да се свири тръба. И падаш духом пред тях. Нашата вяра само за обикновените хора ли е? Не е ли тя по-мъдра от човешката мъдрост, почитана от мъдрите на този век с насилие 48? Човекът е по-мъдър от Бога [1 Кор. 1.25]. В потвърждение на християнската надежда. Когато се спънете в богослужението, не се отчайвайте изобщо, нито за минута, но веднага се оправяйте; и ако не се възстановите както трябва и съвестта ви измъчва и наказанието сполети душата ви, също не се отчайвайте, особено ако е по време на литургия и Даровете Господни още не са изконсумирани: яжте Тялото и Кръвта и в същото време от сърце помолете Господа да ви прости греха, така че Тайните да бъдат радост и радост за вас и непременно ще бъде според вашето желание. Това се случи днес (16 август). Спънах се на молебена и ми беше мъчно, особено защото отдавна се опитвам да не се спъвам, да не бързам - и все пак бързам и се спъвам; но аз не се отчаях, а с надежда започнах да моля от сърце за прошка на греха си и - о, чудо! - Милосърдният ми прости греха и ми донесе радост. Но все пак си мислех, че ще трябва да страдам цял ден. През нощта на 16 август във видение бях (като посетител) на място с духове, отхвърлени от Бог. Положението им беше ужасно, мъките им, в които тънеха. Впечатлението, което останах от там, беше толкова дълбоко страшно и невероятно, че никога по никаква причина не реших да отида там отново. Когато някоя страст започне да те владее, започни да пееш: Тебе утро... и Стълп злоба... 49 Душата неволно се трогва от тези песни, които се пеят по време на Страстите Господни. Когато е необходимо, Вездесъщият гърми на определено място с гласа Си, както например гърмеше Бог Отец, свидетелствайки за Своя Син; или Божият син Исус Христос също гърмя от небето към Савел; в Стария Завет Той се появи на земята или в храста, където се обади, или на Синай, където имаше дълъг разговор с Мойсей; така, от снизхождение към нашата немощ, Бог, от Своето вездесъщие, сякаш ограничава Себе Си, ставайки сякаш съществуващ само на определено място. Така че Той сега, според обещанието Си, присъства там, където двама или трима са събрани в Неговото име [Мат. 18.20]. Църковните молитви и възхвали (разбира се, и Светото писание) са преминали през вековете и са преминали през милиони устни. Колко почитани трябва да бъдат в нашите очи! С какво благоговение трябва да ги четем или слушаме! Освен това те заслужават цялото ни уважение, защото са съставени от светци, велики мъже, вдъхновени свише. Господи! Прославен през всички векове от нашата смъртна раса! Приеми от нас, маловерците, недостойните да издигнем грешните си гласове към Теб, молитви и хваления и ни укрепи в служението на Тебе. Тъмната сила действа само в тъмнината: светлината не е нейна област, а Божия; на светло, в светло състояние на ума, сърцето и въображението, тя не може да действа. По време на молитва човек трябва да има пълно спокойствие и ни най-малко да не бърза в мислите и сърцето си към края на молитвата. И нечестивото сърце, ако изпитва нежелание към него, носи мисълта със себе си, принуждавайки го към непростимо бързане. Затова е необходимо да следите сърцето и ума си по време на молитва или, по-добре, със силата на вярата, надеждата и любовта да ги принудите да се посветят на молитвата с ревност. Каква поквара в природата ми! Грехът и страстта винаги ме мамят: те са правдоподобни отначало, но винаги са горчиви в плодовете си - и въпреки това лесно се увличам в тях; добротата, добродетелта винаги е правилна, винаги истинска, винаги успокояваща, благоприятна в своите последствия - и имам трудности да ги постигна. Не се поддавайте на униние, когато ви мразят, хулят и клеветят. Спомняйте си често как сте мразели и клеветили Господа. Бъдете търпеливи и спокойни. Господи! Позволете ми да се поставя под всичко, което всъщност е над мен, равно на мен и дори под мен: всъщност аз често съм по-лош от и безсмислени животни. Господи! Дайте ми да ценя парите, храната и дрехите за нищо. О, проклетото ласкателство на богатството! Вземете жена си като пример: тя обича вас и семейството си безкористно, а вие обичате безкористно. Откога имаш тази алчност? Докога ще продължи това скъперничество? Гледам тревата, цветята, дърветата, птиците, рибите, животните и всякакви влечуги - и виждам, че навсякъде има точно изпълнение на творчески закони и затова всичко е красиво. Гледам хората и - уви! има малко, безкрайно малко изпълнение на законите на Всемогъщия и затова има толкова много неспокойствие, толкова много грозота, толкова много страдание в живота им! Колко най-неживата природа вдига тежести заради хората: небето над главите ни е медно, а земята е желязна; всичко изсъхна и се разложи. Злите демони се опитват по всякакъв начин да съблазнят човек насън с различни видове, които могат да подхранват нашите страсти, а добрите ангели се опитват да заемат ума и сърцето със свещени молитви и песнопения, превръщайки устата в псалтир. Виждам, Господи, че Ти ме водиш като ръка със съвестта ми. Ти си невидим, но как се усещаш всяка минута от живота ми! Невидимата ръка ни дава храна, напитки, лакомства и играчки - като баща на деца; и ние, като недобри деца, сме неблагодарни към нея, дори и да не искаме да я познаваме. И това е Бог. Господи! Погледни моята слабост. Така че искам да напиша дума - но нямам дума, тъмно е в главата ми, мислите ми са вързани, въображението ми е умряло; сърцето е слабо, без живот. Очаквам помощ от Тебе, Извора на разума и мъдростта, но не я виждам. Докога, Господи, не ме чуваш?.. Просвети ума ми със светлината на разума на Твоето свято Евангелие... Ето, Ти чу: мисълта ми стана свободна и ясна; сега течеше в премерена струя; така сърцето оживя. Слава на Тебе, Господи! о сърце! сърце! сърце! Караш себе си да страдаш! Когато плътта и дяволът започнат да ви изкушават с грижи за получаване на повече пари за закупуване на храна, напитки и дрехи, противопоставете ги на думите на Спасителя: не се безпокойте за душата си, какво ще ядете и какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото? Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях? [Мат. 6.25–26]. Когато говорите, искате хората да ви повярват и се обиждате, когато не ви повярват. Как смеете да не вярвате, когато самата Истина говори? Как я обиждаш, сине на сатаната? Какво искат от нас Законът и Пророците? Не много: във всичко, както искате да постъпват с вас хората, така им постъпвайте и вие (Матей 7:12). Заповедите на Спасителя, избрани от Евангелието. Всеки трябва да произвежда плодовете на покаянието и дори брадвата лежи в корена на дървото, тоест в корена на нашия живот: всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и хвърля в огъня [Мат. 3.10]. Блаженствата. Ние сме солта на земята и трябва да се опитаме да не се претоварим, да не загубим вътрешната си сила. Ние сме светлината на света и не трябва да крием нашите таланти, нашите добродетели. Нашата истина трябва да е по-висока от истината на книжниците и фарисеите. Не се ядосвайте напразно; носете дарове на Бог с чисто, любящо сърце. Не гледайте на жените с похот, не само нямайте връзки с тях. Затворете чувствата си от изкушения. Не се развеждайте с жените си. Не се кълнете в нищо, а само кажете: тя, нея и нито, нито [Джеймс. 5.12]. Не отмъщавайте за обида, но изтърпете всичко и дори се предайте на волята на онези, които ви обиждат. Не отказвайте на тези, които искат; обичайте и враговете; Не давайте милостиня, за да ви хвалят хората за това. Молете се без лицемерие, искрено, вътрешно; избягвайте многословието в молитвата. Прочетете повече Отче наш. Позволете на другите да правят грешки. По време на пост не лицемерете, не се показвайте оплакващи се. Не крийте съкровища и богатства на земята, но ги скрийте на небето чрез милостиня. Поддържането на ума светъл е за благополучието на нашия духовен живот (за да не се спъваме и падаме), така както пазим зрението си за благополучието на тялото. Не разделяйте душата си между Бога и мамона, но предайте всичко на Бога. (И колко недостойно се молим!) Без да ни пука за храна, напитки, облекло... душата е над всичко това, но да търсим първо Царството Божие и неговата правда: останалото със сигурност ще се даде. Дори не е нужно да се тревожите за утрешния ден. Не съдете другите; не проповядвайте светото слово, не учете на светите Тайни кучета и свине, тоест живеещи в неизлечима нечестие, без надежда за поправяне, живеещи невъздържано. Помолете Бог за вашите нужди, търсете и натискайте, тоест бъдете в крак с Бог. Да правим на другите това, което искаме от другите. Върви по тясната пътека към Царството небесно. Познавайте хората по плодовете им. Изпълнете волята на Небесния Отец, а не просто казвайте: Господи! Господи! - а онези, които вършат беззаконие, дори да са били пророци, дори да са изгонвали бесове и да са вършили много чудеса, ще отидат във вечно наказание. Всички тези заповеди трябва да се изпълняват, а не само да се слушат. Ние трябва да имаме най-искрената, жива вяра в Бога (стотника), която без съмнение вярва, че Бог в Своята благост и всемогъщество ще изпълни всяка наша молба, която е за наше добро. Трябва да следваме Исус и да оставим мъртвите да погребват мъртвите си [Мат. 8.22]. Това означава: да служим литургията спокойно и прилично, без да бързаме, когато ни помолят да побързаме за опелото на починалия в гробищата. Не се страхувайте от липса на вяра, но бъдете весели от вяра. Странно недоверие към себе си, към способностите, към използването на езика! Когато певците или клисарят мълчат, докато четат молитвата към Христа Светлине истинска... Аз се губя в езика си, след като прочета няколко думи, смутен духом, а когато веднага започнат да пеят, говоря спокойно, без да се спъвам! О грешна плът! Колко мъка ми носиш! Колко си тъп! Господи! Дай ми по-често да си спомням, че Ти си ме довел на света от нищото и си ми дал всичко, което имам чрез великата Си милост. Тялото на човек, животно, тялото на плод, например диня, пъпеш - един Създател, една Мъдрост, от една земя; човекът е плод; животно - плод и диня - плод. О, Боже! Дай ми да Те виждам, Единствената Мъдрост, навсякъде, във всеки плод на земята. Човешкото тяло, животинското тяло и ембрионалното тяло са целта, триумфът на физическата природа: цялата органична природа се стреми да се възпроизвежда. Забелязвам, че дяволът жестоко ме кълне поради липсата на благоразумие. Господи! Нека това да не се случва оттук нататък. о! Нека никога сърцето ми не се надигне срещу Бог и жена ми! Както на пиян човек му се струва, че земята, на която стои, се върти под него, така и на човек в пристъп на скръб и духовна скръб понякога му се струва, че не той се е променил, а Бог се е променил спрямо него. Не сте ли се борили срещу греха, докато не прокървите? Изчакайте да прокървите. Нашият праотец Адам ни предаде на дявола и чрез него ние му принадлежим по право, поради което той ни оспорва с Бога като собственост. Но трябва да му се противопоставим по всякакъв възможен начин. От онези минути, когато се молих от сърце на Господарката на света, на душата ми стана леко. Не ме оставяй, Лейди, за в бъдеще. Този, който се прилепва към дявола чрез страст, е един дух с дявола, докато този, който се прилепва към Господа, е един дух с Господа [1 Кор. 6.17]. Тогава църковната молитва има своето достойнство, когато стане напълно разположение на нашата душа. Съпротивлявайте се на всяка лоша мисъл, на всяко чувство на вражда или враждебност към другите и Бог ще ви помогне - добрите мисли, чувствата на любов ще преобладават във вас; в противен случай ще ви завладеят противоположни мисли и чувства. Всичко идва с победата. Всяка стъпка в моралния живот, както и в политическия, се придобива с кръв. Не забелязвате ли как в политическия свят е трудно за една известна държава, достигнала най-високата степен на мощ и слава, да разшири отново своите владения? Съседните сили зорко следят всяка негова стъпка и щом видят опита му да пристъпи, веднага се опитват да го спрат с всички средства, а ако тази държава има решително намерение да разшири границите си, му обявяват война. Така е и тук – в духовния живот. Колко време ме вдъхновяваш? Винаги почитайте човека над материалните блага на живота, т.е. […]. Твоята тежест в сърцето ти е нечистота на сърцето; трябва да се измие незабавно. И тогава тя те надделява и не ти позволява да направиш нищо както трябва. Славете Дамата, Не забравяйте Благодетеля; не забравяй да напишеш 52 на избрания войвода победоносен... като че ли си се отървал от злите, благодарение. Не се обезсърчавайте от нищо и винаги бъдете весели. Със сълзи на сърдечно разкаяние за греховете се получава чувствено духовен феномен, подобен на повръщане. Както по време на повръщане нечистотиите на стомаха се изхвърлят чрез червеобразно движение на стомаха и червата, така и при плач нечистотиите на сърцето се изхвърлят чрез подобно движение на червата. Ето защо сърцето ми винаги се чувства по-леко след сълзи. Понякога човек не плаче дълго време. Но някаква голяма загуба или беда - и той плаче горчиво и дълго за Босе. Това е Божията милост. Чрез сълзи от сърцето излизат всички греховни нечистотии, натрупани преди това в него. За да се причастяваме достойно, необходимо е, ако е възможно, чрез молитва и съкрушение на сърцето да го очистим от всяко петно ​​на греха, дори най-малкото, и чрез живата вяра да го внесем възможно най-дълбоко в сърцето на Христос. Но ако свободната нечистота на греха остане в сърцето, тогава Христос не може да живее в сърцето: Какво общо има светлината с тъмнината? Какво споразумение има между Христос и Велиал? [ 2 Кор. 6,14–15]. Благодаря на моя Бог, който очиства всичките ми беззакония [Пс. 102.3]. Ами ако Той не ги очисти? Щяха да ме изядат като адски кучета. Дяволът ще ви отвърне от Бога с неверие, безнадеждност или отчаяние, сухота на сърцето, тъмнина на ума; ще те изкуши, наклонявайки сърцето ти към страстите, които все още са останали в теб, но ти стоиш твърдо, призовавайки Господ Исус на помощ. Не се възгордявайте в никакъв случай - словото Господне е вечно: всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен, а който се смирява, ще бъде въздигнат [Лк. 18.14]. Не влагайте сърцето си в парите: оставете ги да вървят по пътя си. Нека тлението, прахът да остане това, което е. Нека вечната душа се занимава с вечното. Докато четете, съсредоточете цялото си внимание върху това, което четете, съсредоточете ума и сърцето си върху това, което четете, и не слушайте шепота на зъл дух, който внушава у вас съмнения, неверие, противоречие или гордо съревнование с този, чието творение или думи четете. По плода му (злия дух) ще го познаете. Разумно ли е и по каква причина, току-що започнал пътека, да помислим дали да не стоим в края й или, за да я изминем по-бързо, да започнем да галопираме по нея? И вие правите нещо подобно. Нещата, които отнемат време, са същите като път. Хора! Вие живеете, забравяйки Върховния Господ, оскърбявайки Неговата святост с различни беззакония; но Той ви търпи само за известно време. Горко ви, когато Неговата справедливост се разкрие. Когато Неговата справедливост се разкрие тук, на земята, в гласа на съвестта – и тогава Неговият съд е тежък; но ще бъде сто пъти по-болезнено след смъртта, на Страшния съд. Колко съм малък и незначителен! Съгреших и не мога да избегна по никакъв начин, и дай Боже да избегна невидимата, наказваща ръка, която ще натежи върху мен с цялата тежест на неизмития Съд; Угаждам на Бога - и Божият слуга се чувства добре: мир и радост в душата му. И така, всяка минута усещам върху себе си следите от господството на моя невидим Бог - докато в мрака на ума ми лукавият ми нашепва, че Всевишният е отвърнал лицето Си от мен и не го вижда докрай. Светият Дух осенява Дева Мария и Тя зачева от Неговия поток; От това виждаме, че Светият Дух също отглежда младенците в утробата на майка им и им дава живот. Всичко е твое и аз съм твоя. Да даде Бог всички винаги да бъдем едно и всички да казваме, че сме свои [Руски: и никой нищо не наричаше... свое] [Деян. 4.32]. И когато сеете, не сеете бъдещото тяло, а голо зърно... [1 Кор. 15.37]. Бог му дава тяло. Чудите се как ще възкръсне тяло, което се е разпаднало в земята. И с каква сила едно семе, например пшеница, диня, краставица или нещо друго, издига от земята? Това семе също умира в земята - как възкръсва, оживява - и то с такова изобилие? Бог му дава, казвате, тяло. По същия начин Бог ще ви даде тяло, цъфтящо от безсмъртие. Ако започнете да се завладявате от чувство на смущение и страх, прочетете с напрегнато внимание някоя особено утешителна глава от Евангелието или апостолско послание, например апостол Павел до коринтяните (предпоследната или последната, или някоя друга); бъдете вдъхновени от това - и смущението ще избяга от вас; радостта от вярата ще проникне в сърцето ви. Дяволът се стреми да ни унижи в самите очи и често стига с тъмните си въздействия върху душата ни дотам, че човек трепери от всеки, дори и от най-низшия човек, над когото винаги трябва да се издига духом, което трябва да заповяда. Междувременно четенето на Евангелието и апостолските послания, напротив, ни издига в собствените ни очи, придава величествена важност и спокойствие на нашия дух, прогонва страстите и подобрява всички наши дела. Необходимо е светите истини на вярата да живеят в нашия ум и сърце; Необходимо е в главата и сърцето да има спасителна ферментация на това духовно благоуханно вино, ободряващо и съживяващо сърцата ни, за разлика от пагубната, зловонна ферментация на страстите. Кое издигна Богородица над всички твари? Смирение. Бог има уважение към смирението на Своя служител [Лк. 1,48]; възнаграденото смирение радва всички поколения. Опитайте се да бъдете смирени. Бог дава благодат на смирените, но се противи на горделивите. дай Боже! О, невидима, но сладко усещана от душата, благодат Божия! Благословен съм от теб. О, чудесна сила на искрената молитва! Преобрази ме, преобрази ме от грешник, стенещ под бремето на собствените си беззакония, в оправдан човек, в Божие дете, мирно, радостно почиващо в обятията на Отца! О, Божии светии, наши ходатаи, особено Пресвета Богородица, великият светец Йоан Кръстител Христов! Силно е твоето застъпничество за нас грешните! Чрез нашата молитва Ти склоняваш Бога към нашата милост и радваш сърцата ни с невидимото си, но въпреки това реално влияние върху душите ни! Боже мой! Спаси мене, грешния, заради името Си! Не гледай моите неистини, които върша всеки ден, а погледни онези мигове в живота ми, когато изцяло, напълно принадлежа на Теб, когато сълзи на умиление текат от очите ми, когато искам с цялата си душа, като птица към планината, да долетя при Теб от грешния свят, от себе си, от греховете си, за да не съгрешавам отново, да не Те ядосвам, мой преблаги Боже и мой праведен Съдия! Господ е на земята: проповядва се на всички, че Той е дошъл, че вярата в Него спасява и мнозина се спасяват. Но кой проповядва за Него в ада? Какво урежда Провидението? Иродови пиршества; момичето танцува, угажда на всички, а Ирод й обещава всичко. Ревността към Бога на Кръстителя, който изобличава Иродиада, кулминира в мъченичество, а Йоан е в ада. за какво? Там той проповядва Христос. Продължаване на четенето от Псалтира Псалм 77. Колко прекрасен е Бог в делата Си! Тук Той (ст. 13 и сл.) отваря морето и води синовете Си през него по сушата: Той направи водите стена [слава: представете си водите като козина]: вълните се издигаха и падаха, а междувременно, като стена, удебелиха и двата етажа вода (като козина). Наставлява ги: през деня ги води с облак, а цяла нощ със светлина от огън (той ги води). Той отвори камък в пустинята и им даде да пият като от голяма бездна [слава: и аз им дадох да пият като от дълбините на океана (в океана)]; Той извади потоци от скалата и водите потекоха като реки (също). 19 век и по-нататък. Те говориха против Бога и казаха: „Може ли Бог да приготви храна в пустинята?“ Ето, Той удари камъка и потекоха води и потекоха потоци. „Може ли Той също да даде хляб и да приготви месо за Своя народ?“ И сега мнозина клеветят Бога по подобен начин, като казват със съмнение: след като Той направи това и това, това и това за нас, няма ли да направи и това? Но за духовния хляб или за пресветите Тяло и Кръв някои наистина си мислят въпросително: може ли Той да даде хляб като истинското Тяло и Кръв? Той заповяда на облаците отгоре и отвори вратите на рая, и изля манна върху тях за храна, и им даде небесния хляб. 27. Той изсипа месо върху тях като прах и пернати птици като морски пясък. Но като разглезени деца, въпреки всички тези чудеса, евреите съгрешиха и не повярваха в Неговите чудеса. Това съществува и днес. Хората скоро забравят Божиите благословии. 33, 34 и 35. И той унищожи дните им в суета и годините им в объркване [слава: и дните му изчезнаха в суета, и годините им с бързина (с бързина)]. Когато ги уби, те Го потърсиха и се обърнаха, и от ранна сутрин тичаха при Бога и си спомниха, че Бог е тяхното убежище и Бог Всевишният е техният Спасител. 36[-37]. И те Го ласкаеха с устните си и Го лъжеха с езика си; но сърцето им не беше право с Него и те не бяха верни на Неговия завет. Същото може да се каже и за християните днес. Бог не разпалва целия Си гняв срещу нас, защото знае нашата незначителност: Той си спомни, че хората са плът, дъх, който си отива и не се връща. Ето една великолепна картина: всемогъщият Господ изведе Своя народ като овце (точно като овце) от Египет и го преведе като стадо през пустинята. Същият Псалм, 70, 71 и 72. Той избра Давид, Своя слуга, и го взе от кошарите, и от дойните мъже го доведе да пасе Неговия народ Яков и Неговото наследство Израил. И той ги пасеше в чистотата на сърцето си и ги водеше с мъдри ръце. Нашият Бог е чуден в Своите избрани; Той ги избира не от знатните и великите на този свят, а почти винаги от простото състояние - защото тук най-често живее смирената простота и кротостта, рядко срещана у благородните хора. И почти по същия начин Господ ме изведе от кошарите, за да храня Неговия народ. Но не се срамувам от това; в очите на Бог всички състояния са добри и почтени. Псалм 78. Бедствията на войната са описани прекрасно. Пророкът се оплаква, че езичниците превърнали Ерусалим в развалини: предали труповете на Божиите служители да бъдат изядени от небесните птици, а телата на Твоите светии - на земните зверове; Те проляха кръвта си като вода около Йерусалим и нямаше кой да ги погребе [ст.1-3]. Бог понякога наказва народа Си толкова ужасно в гнева Си. Наскоро ни се случи същото. Следващ [чл. 10–12] - иска отмъщение на Божиите врагове: Нека отмъщението за пролятата кръв на Твоите слуги стане известно между езичниците пред очите ни. Нека въздишането на затворника дойде пред Тебе; С мощта на Твоята ръка спаси обречените на смърт. Върни на съседите ни седмократно укора, с който те, Господи, Те укориха, в лоното им. След това той смирено хвърля народа си в силата на Бог, казвайки: Ние, Твоят народ и овцете на Твоето пасбище, ще Те прославяме завинаги и ще възвестяваме Твоята хвала на поколение и поколение [ст. 13]. Псалом 79. Пророкът се обръща към Бога, наричайки Го Пастир на Израел: Пастир на Израел! слушам; води Йосиф като овце; след това, представяйки Своето величие като Създател на самите духове, той казва: седнал на херувимите, разкрий Себе Си. 4 с.л. Боже, обърни ни и просвети лицето Си, и ще се спасим! За да бъде нашият живот угоден на Бога, Сам Бог трябва да ни обърне към Себе Си и да освети лицето Си върху нас. 6 с.л. Ти ги нахрани с хляба на сълзите и ги напои с много сълзи. Благостта на Бога понякога ни храни със сълзлив хляб, обръщайки мислите и сърцата ни към Себе Си, отстранени от доволство и щастие. 9, 10 и нататък. Ти изведе лозата (народа на Израел) от Египет, изгони народите и я посади; Той разчисти място за него и пусна корените му, и то изпълни земята. Планините се покриха със сянката му и клоните му бяха като Божиите кедри; тя изпрати клоните си към морето и клоните си към реката. Защо разруши оградите му, та всички, които минават по пътя, да го съборят? Горският глиган го подкопава, а полският звяр го изяжда (необразовани, варварски хора). Бог на силата! обърнете се, погледнете от небето и вижте, и посетете това грозде; пази това, което Твоята десница е насадила... То се изгаря с огън, то се отсича... (Севастопол). Каква прекрасна алегория! Как добре се изобразява предметът на речта във въображението! Добре е тази алегория да се приложи към нас, руския народ. Псалм 80, ст. 12 и следв. Но Моят народ не послуша гласа Ми и Израил не Ми се покори; затова ги оставих на упорството на сърцата им, нека ходят според собствените си мисли [слава: според намеренията на сърцата си]. И сега могат да се видят много примери, че хората, които искат да следват капризите и страстите във всичко, са позволени от Бог да ходят според намеренията на сърцата си - защото не са слушали многократните предложения на Бог - да оставят своя начин на живот и да изберат по-добър. 14 ff чл. О, дано Моят народ Ме послуша и Израел да ходи в Моите пътища! Бързо бих покорил враговете им и бих обърнал ръката Си срещу техните потисници. богоизбрани! Не сте ли забелязвали повече от веднъж в живота си колко бързо и лесно Бог смирява враговете ви и слага силната Си ръка върху онези, които ви оскърбяват? Те изчезнаха като прах, но вие всички останахте. Псалм 81. Докога ще съдите несправедливо и ще показвате пристрастие към нечестивите [слава: и лицата на грешниците (погледнете лицето)]? Дайте справедливост на бедните и сираците; Дайте справедливост на потиснатите и бедните; избавете бедните и нуждаещите се; изтръгнете го от ръката на нечестивите. О златна истина! Кога ще си сред хората? Кога мога да ти се наситя? Понякога 53 Божията слава ще ни се яви. Пс.82, ст.11. Срещу човешката гордост: хората понякога са като земна гной. 14–19. Господи! Нека бъдат като прах във вихрушка, като слама пред вятъра [слава: поставих го като кол, като тръстика пред вятъра (коло и бастун са синоними)]. Както огън изгаря гора и както пламък изгаря планини, така ги преследвай (нашите врагове) с Твоята буря и Твоя вихър, доведе ги до объркване; Изпълни лицата им с безчестие, за да търсят Твоето име, Господи (да, понякога е необходимо да ни изпълниш с безчестие, за да започнем да търсим Бога!), за да познаят, че Ти, чието единствено име е Господ, си Всевишният над цялата земя. Пс.83. Колко възлюбено е Твоето село, Господи на Силите! Краят на всичките желания на моята душа е домът Господен; сърцето ми и плътта ми се радват в живия Бог. Аз, като птица, намерих подслон в Твоя храм, или, като гургулицата, свих гнездото си в храма - моите любими мисли, чувства и надежди: за това ми служат Твоите жертвеници, Господи на Силите, Царю мой и Боже мой! Блажени тези, които живеят в Твоя дом: те ще Те хвалят до века. В този стих пророкът предсказа бъдещето: сега или, още по-добре, от древни времена новозаветните свещеници хвалят Господа в Неговия дом и ще Го хвалят во веки веков - до свършека на света. Псалм 84, 7 ст. и по-нататък. Няма ли пак да ни съживиш, за да се радват Твоите хора на Тебе? Покажи ни, Господи, Твоята милост и дай ни Твоето спасение. Ще слушам какво казва Господ Бог. Той ще говори мир на Своя народ и Своите избрани, но нека не паднат отново в безумие. Така Неговото спасение е близо до онези, които Му се боят. Бог е Източникът на живота: ако Той отвърне лицето Си от нас, ние ще се разбунтуваме и ще се обърнем към собствената си пръст; ако Той обърне лицето Си, ще живеем и ще се радваме. Като цяло, когато Бог е с нас, ние се чувстваме добре и щастливи; а когато Той не е с нас, тогава е скучно, и тъжно, и трудно. Но за да бъде Бог с нас, ние трябва да имаме чисто сърце и чиста съвест; поквареното сърце никога не може да изпита свята радост; но няма мир за нечестивите, казва Господ [Исая. 48.22]. Ето защо Бог говори мир само на Своя народ и Своите избрани. Псалом 85. 8 супени лъжици. и по-нататък. Сред боговете няма друг като Теб, Господи, и няма дела като Твоите [за сътворението]. Всички народи, създадени от Тебе, ще дойдат и ще се поклонят пред Тебе, Господи, и ще прославят името Ти, защото Ти си велик и вършиш чудеса - Ти, Боже, си единственият. Нашият Бог се вижда в делата Си. 11 век Води ме, Господи, в Твоя път и ще ходя в Твоята истина; утвърди сърцето ми в страх от Твоето име. Сам съм способен само да се заблуждавам: Ти сам, Господи, ме водиш на правия път и аз ще ходя в Твоята истина, както повелява Твоят закон; нека сърцето ми отново бие с радостен трепет, по детски боейки се от Теб. Псалом 87. Господи, Боже на моето спасение, виках пред Тебе денем и нощем: Нека молитвата ми дойде пред Тебе; приклони ухото Си към молитвата ми. Защото душата ми е пълна със зло и коремът ми се приближава до ада. Когато душата ви е изпълнена със зло, прочетете този псалом. Псалм 88. 6–7. Небесата ще прославят Твоите чудни дела, Господи... Защото кой на небето може да се сравни с Господа? 9[-10]. Господи, Боже на силата! Кой е силен като Теб, Господи? И Твоята истина Те заобикаля. Ти владееш над яростта на морето: когато вълните му се надигнат, Ти ги успокояваш (Исус Христос успокоява бурята в морето). 12[-13]. Твоите небеса и Твоята земя; Вие основахте вселената и това, което я изпълва. Ти създаде севера и юга; Тавор и Ермон се радват в Твоето име (пророчество). Възвишен и силен образ на Божието величие! 22ff. Моята ръка ще бъде с него и Моята ръка ще го укрепи. Врагът няма да надделее над него и синът на беззаконието няма да го угнети. Ще смажа враговете му пред него и ще поразя онези, които го мразят. И Моята истина и Моята милост ще бъдат с него и рогът му ще се възвиси в Мое име. И ще положа ръката му върху морето и десницата му върху реките. Той ще Ме нарича: Ти си мой баща, мой Бог и канара на моето спасение. И ще го направя първороден над земните царе; Ще запазя милостта Си към него завинаги и заветът Ми с него ще бъде верен. И ще продължа потомството му до века и престола му като дните на небето. 37[-38] чл. Потомството му ще пребъде вечно и тронът му ще бъде като слънцето пред Мен, твърд като луната завинаги и верен свидетел на небето. Обещания към праведните хора. Но Той не прави това на нечестивите: Ти обърна острието на меча му и не го укрепи в битка... ти хвърли престола му на земята; съкрати дните на младостта му и го покри със срам [ст. 44–46]. 48[-49] чл. Спомни си каква е възрастта ми: за каква суета си създал всичките човешки синове? Кои хора са живели и не са видели смъртта? Да, композицията ми е нетрайна и лесно разрушима. Псалом. 89. Господи! Ти си убежище за нас през поколение и поколение (от поколение на поколение). Преди, когато не е имало планини и земята и вселената не са били създадени, от века до века ти си Бог. Хиляда години в Твоите очи са като вчерашния ден, който току-що е отминал, и като нощната стража. Летата им са като нищо. Като трева, сутринта на нашия живот цъфти, а вечер изсъхва, става твърда и пада. Как изчезваме в Твоя гняв и сме обезпокоени от Твоя гняв!.. 14[-15 v.] Насити ни отрано с Твоята милост и ще се радваме и ще се веселим през всичките си дни. Развесели ни за дните... в които видяхме нещастие (като награда за нещастни дни)... Господ хем ни натъжава за наше добро, хем ни радва. Псалм 90, 14 v. [и по-нататък] "Понеже Ме възлюби, Аз ще го избавя; Ще го защитя, защото той позна името Ми. Той ще призове към Мен и Аз ще го чуя; Аз съм с него в скръбта; Ще го избавя и ще го прославя, ще го наситя с дълги дни и ще му покажа Моето спасение." Към кого Господ изразява такова благоволение? За човек, който се уповава на Господа, за живота в помощта на Всевишния Бог. Да, по-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се уповаваш на човека. По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се доверяваш на князете. [Пс. 117.8–9]. Бог е всемогъщ Помощник: Той може лесно да ни избави от всички нещастия и скръб и като Господар на живота и смъртта да удължи дните ни в мир. Да, просто погледнете внимателно слънцето, луната, звездите или дори едно стръкче трева и ще се зарадвате, че вашият Създател е толкова безкрайно мъдър и добър; ще се насладите на делата на ръцете Му. Вие сте се вгледали във всичко в този красив свят и затова ви се струва, че всичко е обикновено, не си струва да се гледа и да се учудва благоговейно. Но погледнете всичко без предишни мисли и погледнете всичко като ново, анализирайте всичко до детайла: море от чудеса ще се отвори пред очите ви и всичките ви сетива. За да разберем колко чудесно дълбоки са мислите на Господ в структурата на Неговите създания, в техния живот и в Неговото провидение за тях, човек трябва да навлезе по-дълбоко в размисъл върху делата на Бог. Глупавият човек [слава: съпругът е луд] не знае, а невежият не разбира това. Не бъди толкова луд. Псалм 92, ст. [1–2]. Бог е създал вселената, дори тя да не се движи. Твоят трон е готов оттам: от вечността си Ти. Да, вече са изминали повече от седем хиляди години от сътворението, а Вселената стои неподвижна, защото това се потвърждава от силата на Бога-Създател, който носи всичко със Своето мощно слово. Пс.93, 2 [-11] чл. Стани, Съдие на земята, въздай на горделивите. Докога, Господи, нечестивите, докога нечестивите ще тържествуват? Те... тъпчат Твоя народ, Господи, угнетяват Твоето наследство; вдовицата и странникът са убити, а сираците са умъртвени и казват: „Господ няма да види и Бог на Яков няма да узнае.“ Опомнете се, малоумници! Кога ще станете умни, невежи? Този, който запушва ухото, няма да чуе (поне това да разбере)? и образуваното око няма да види? Този, който увещава народите [слава: наказва езиците (учейки хората)] няма да изобличава - Който учи човека на разбиране? Господ знае мислите на хората, че са суетни. Както Давид се оплакваше от гордите нечестиви, които си позволяват всичко, така и ние често сме принудени да викаме срещу тях в ушите на самия Бог. Всяка страст ослепява човека, а тези горди хора са слепи, затова в своята слепота те представят самия Бог като сляп: Господ няма да види. Колко красиво Давид казва на такива хора: Който пълни ухото, няма да чуе? и образуваното око няма да види? Възможно ли е Този, Който е дал на окото да вижда и на ухото да чува, Сам да не е видял или чул? Това е абсурдно. 17. Ако Господ не беше мой помощник, душата ми скоро щеше да влезе в земята на тишината. Да, ако не беше Бог, който ни помагаше в нашите скърби и болести, щяхме да се стопим като восък, да изсъхнем като трева. 18-ти век Когато казах: „Кракът ми се подклати“, Твоята милост, Господи, ме подкрепи. Просто кажи на Бог, че си слаб и скоро може да паднеш - Той ще ти помогне сега. 19 век Когато моите скърби се умножават в сърцето ми, Твоите утешения радват душата ми. Ако страдаме заради правдата, Бог непременно ще излее неизказаните Си утешения в душата ни. Мъчениците издържали най-нечовешки мъчения с весело лице. Псалм 94, [ст.] 3 и следв. Господ е великият Бог и великият Цар над всички богове. Дълбините на земята са в Неговата ръка и върховете на планините са Негови. Царете на земята притежават само най-незначителната част от земята в сравнение с цялата земя и освен това, подобно на хората, те не могат изведнъж да бъдат на всички места на своите владения едновременно. В това отношение те са ограничени като другите хора. Напротив, Бог е великият Цар на цялата земя: като Всемогъщ, Той държи в ръцете Си всички краища на земята, както човек държи малка топка в ръката си, и Той е едновременно на всички места на земята: никой не може да се скрие от Него никъде, нито в морето, нито на сушата: защото Той е морето и Той създаде сушата, и с Неговата ръка вие създадохте сушата. Морето принадлежи на Него: Той го създаде и ръцете Му направиха сушата. 6[-7]. Елате, да се поклоним и да паднем, да коленичим пред лицето на Господа, нашия Създател (слава: дойдете, да се поклоним и да паднем пред Него, и да заплачем пред Господа, който ни е създал); защото Той е нашият Бог, а ние сме хората на пасбището Му и овцете на ръката Му. Ти си грешник, ти си виновен пред Него: ела, поклони се и падни пред Него и плачи пред Господа, който те е създал. Не се страхувайте: вие сте Негова собственост, пасете на пасището Му, като овца, получила живот от Него. Вие Го обезоръжавате, ако се покаете за греховете си. Какво трябва да вземе от теб, Неговото слабо създание? да те съдя? Но ако Той види беззаконието, кой ще устои? [Пс. 129.3]. Какво повече? Той не се нуждае от вашите блага: Той сам ви е дал всичко и не се нуждае от нищо ваше. Донесете Му виновна глава - това е всичко: Това е всичко, което Той иска [от вас]. Псалм 95, 9 [-13 ст.] Поклонете се на Господ в блясъка на светилището. Треперете пред лицето Му, цяла земя [слава: нека цялата земя се движи в Неговото присъствие (нищо чудно, че псалмистът възкликва: в Неговото присъствие, наистина, цялата земя може да се движи)]. Кажете на народите: Господ царува! Следователно Вселената е твърда и няма да бъде разклатена. Той ще съди народите по справедливост. Да се ​​веселят небесата и да се весели земята; нека бучи морето и го напълни; нека се радва полето и всичко, което е в него, и всички дървета в горичката да се веселят пред лицето на Господа; защото Той идва, защото Той идва да съди земята. Той ще съди света според правдата и народите според Неговата истина. Вероятно нивите и всичко в тях, както и дъбовете, са се радвали с радостта си, тоест те са имали някакъв инстинкт, че Създателят на Вселената живее на земята с хората. Псалм 96, 4 [-5 v.] Неговата светкавица осветява вселената; земята вижда и трепери. Планините се топят като восък от присъствието на Господа, от присъствието на Господа на цялата земя. Ти говориш достойно за Божието величие, Божи пророче! 10. Вие, които обичате Господа, мразете злото: Господ пази душите на Своите светии (т.е. Той пази Своите светии). 11. Светлина грее на праведните и радост на праведните по сърце. Праведните вкусват небесния мир и възвишената, свята радост. Псалм 97, 3 [-4 ст.] Всички краища на земята видяха спасението на нашия Бог. Възкликнете към Господа, цяла земя; радвайте се, радвайте се и пейте. 7[-9 v.] Нека реве морето и това, което го изпълва, вселената и тези, които живеят в нея; нека реките пляскат с ръце, нека планините заедно да се радват пред лицето на Господа... Как се радваше пророкът на бъдещото спасение на света, извършено от Исус Христос! Струваше му се, че дори цялата нежива природа съчувства на Господа, който се яви на земята в плът. Псалм 98, 5 чл. Превъзнасяйте Господа Бога нашего... За Кръста. 6. Моисей и Аарон между свещениците и Самуил сред онези, които призоваваха името Му, извикаха към Господа и Той ги послуша. Ако Господ ги е послушал, няма ли да послуша и послуша нас? Той слуша, ако Го призоваваме с вяра и чисто сърце. Той сам ни е поставил за това, да ни слуша. Кажете Му: Ти ме определи да принасям дарове и жертви за моите грехове и за човешкото невежество 54; благоволи да ме изслушаш, когато се моля, когато Ти принасям безкръвна жертва. Кажете: Господи Боже наш! Вие ги слушахте; Ти беше за тях Бог, който прощава и наказва за делата им [слава: Ти ги послуша: Боже, Ти беше милостив към тях и отмъсти за всичките им начинания] [8 ст.]. Чуй ме, бъди милостив и към мен. Псалом. 99, 2. Служете на Господ с радост; елате пред Него с възклицание [слава: елате пред Него с радост]! Когато дойдете в Божия храм, за да работите за Господа, тогава работете за Него с радост и влезте в храма с радост. 3 с.л. Знайте, че Господ е Бог, че Той ни е създал (а хората понякога не искат да познават своя Създател и си мислят, че са господари на живота си), но ние сме Негов народ и овце на пасбището Му. Смирете се, гордейте, и се разпознайте като творение на Всемогъщия Бог, овца на Неговото пасбище: всъщност вие пасете на земята, богата на даровете на природата, а земята е Неговото общо пасище както за хората, така и за всички животни. 100 псалма. Ще Ти пея за милост и съд, Господи – ежедневна милост, безкрайна милост и съд, разтворен в милост. Псалм 101. Боже! Чуй молитвата ми и нека викът ми дойде при Теб. Не скривай лицето Си от мен; в деня на скръбта ми приклони към мене ухото Си; в деня, [когато] викам [към Тебе], бързо ме чуй [ст. 2–3]. Не трябва ли често, като Давид, да викате към Бог? Да, понякога се чува вик в душата ти, като плача на дете, изоставено на празно и непроходимо място от майка си: как тогава изпитваш нужда Бог да чуе вика на душата ни, болезнено стенеща за своите грехове, за своята самота в този свят! 4 с.л. Защото дните ми изчезнаха като дим и костите ми изгоряха като жиго [слава: костите ми изсъхнаха като суша]. 12 с.л. Дните ми са като отстъпваща сянка и изсъхнах като трева. Да, аз съм незначителен и мимолетен; Аз съм като дим в земята на идването си. 24[-25] чл. Изтощи силата ми по пътя, съкрати дните ми. Казах: Господи! не ме отвеждай за половината ми дни. Вашите лета в раждане. Кажи ми, напомни ми, Господи, колко малко са дните ми. Не ме отвеждай от този живот наполовина през дните ми: все още искам да се наслаждавам тук на съзерцанието на Твоите дела. Вашият свят е толкова красив. Ето Тебе, Господи, не като мен, вечен: Ти живееш в поколенията на поколенията. Ще минават поколения след поколения, на тяхно място ще се появяват нови поколения и така почти до безкрайност, а Ти все още живееш, без да остаряваш. В началото Ти [Господи] основа земята, и небесата са дело на Твоите ръце; те ще загинат, но Ти оставаш; и всички те ще се износят като дреха, и Ти ще ги промениш като дреха, и те ще се променят; но Ти си същият и годините Ти няма да изчезнат [ст. 26–28]. Но той е велик и блажен, ако се бои от Бога и пази заповедите Му: Господ го възнаграждава със Своите благословения, както баща възнаграждава децата си; Милостта на Господа е с него от века до века и Неговата правда е показана дори на синовете на синовете Му, които пазят Неговия завет. Псалм 103, 4–5 и сл. Ти създаваш Твоите ангели като духове, Своите слуги като пламнал огън. Ти си поставил земята на твърди основи: тя няма да се поклати до века. Покрил си го с бездната като дреха, и има води по планините. Удивителни за разумните създания са всемогъществото и мъдростта на Господ. 14–15. Отглеждате трева за добитъка и зеленина за благото на човека, за да произвеждате от земята храна (зърнени култури), и вино, което радва сърцето на човека, и масло, което прави лицето му да блести, и хляб, който укрепва сърцето (вътрешностите) на човека. Каква мъдрост във всичко това! Земята, на която живеем и в която сме погребани, ни осигурява всичко: храна, напитки и дрехи. И освен това трева за добитък. Колко целесъобразно е това! Да, дърветата на полето, получавайки сокове от земята чрез корените, се хранят и растат, а ливанските кедри, засадени от Бога, съставляващи красотата и великолепието на растенията, се хранят от същата земя. Там птици гнездят, а там - по високите планини - елхи весело тичат; на друго място камъкът служи за убежище на бързите в бягството зайци. Ти създаде луната, за да показва времето; слънцето всеки ден знае да бърза на запад. Така Той разпръсна тъмнината - и стана нощ, в която всички животни на дъбовата гора ходят, реват, за да търсят и грабнат храна за себе си от Бога. Но тогава слънцето изгря: те се събраха отново и легнаха в леглата си; човек излиза до вечерта да си върши работата. Колко велики са Твоите дела, Господи: Ти си създал всичко с мъдрост; земята е пълна с Твоите създания. Тук има голямо и обширно море: там има различни влечуги, на които няма брой, животни малки и големи. Тук също плават кораби. Всички очаквания са обърнати към Теб: всеки очаква, че ще му дадеш храна навреме. Когато даваш, те ще събират; когато отвориш шепата Си, тогава всеки ще се изпълни с даровете на Твоята доброта. Но когато отвърнеш лицето си, тогава всички създания ще се смутят (ще бъдат в смут): ще отнемеш духа им - и те ще изчезнат и ще се превърнат в праха си, от който са създадени. Ще изпратиш Духа Си и те ще бъдат съградени отново, ще оживеят и лицето на земята ще се обнови. 32. Поглежда земята и тя се тресе; докосва планините и пуши. Какво ужасно величие! Ще пея на Господа през живота си, докато съществувам: всичко ме вълнува да пея чудесата на мъдростта и благостта на Бога. Псалом. 104, 16 чл. И повика глад върху земята; всяко стръкче зърно беше унищожено. 28. Той изпрати тъмнина и направи тъмнина [слава: изпрати тъмнина и помрачи (ден)]… 29. Той превърна водата им в кръв и уби рибите им. 32. Вместо дъжд, той изпрати върху тях градушка... 33. И той порази гроздето им и смокиновите им дървета и събори дърветата в границите им. Вижте как по Своята всемогъща воля Господ прави на земята каквото пожелае: ще каже например, че на нея няма да има хляб, и няма да има: земята веднага ще се покори на своя Създател. Псалм 105, 19 и сл. Те направиха теле на Хорив и се поклониха на образа; и те размениха славата си с образа на вол, който яде трева. Те забравиха Бога, своя Спасител... Същото може да се каже и за хората от нашето време с известна модификация на текста. Колко хора правят Телец от своите страсти и навици! Псалом 106, 23 [-30] v. Онези, които отиват на кораби в морето, правейки бизнес на големите води, виждат делата на Господа и Неговите чудеса в бездната: Той казва, и бурен вятър се надига и вдига високо вълните си (на творението): те се издигат до небесата, те се спускат до бездната; душата им (моряците) се стопява в бедствие; въртят се и залитат като пияни и цялата им мъдрост изчезва (къде отиде всичко). Но те извикаха към Господа в скръбта си и Той ги изведе от бедствието им. Той превръща бурята в тишина и вълните замлъкват. И моряците се радват, че са се успокоили... В морето човек най-ярко усеща своята незначителност, както и величието и всемогъществото на Господа... Описвайки всемогъществото на Господа Вседържителя, Давид изобразява сякаш нашия Господ, Който направи същото, а именно: укроти морето - и то Го послуша. 33–38 чл. За всемогъщите действия на Бога на земята: той превръща реките в пусто, безводно място и плодородната земя в безплодна, поради нечестието на живеещите по нея. Той превръща безводната пустиня в места, изобилстващи от вода; заселва там гладните и създава населени градове: тук се засяват ниви, садят се лозя, така че земята започва да кипи от мед и мляко; самите хора се умножават чрез Неговото благословение, както и добитъкът им. Псалом. 107, 13. Дай ни помощ от скръб: и човешкото спасение е напразно. Ти, Господи, си най-добрият и верен Помощник в скръбта, защото нашите скърби са дело на Твоята благост. Псалом. 108, 17 [-19 ст.]. Той обичаше проклятието и то ще дойде при него; не искаше благословията, тя ще се отдалечи от него; нека се облече с проклятието като с дреха и нека влезе като вода във вътрешностите му и като масло в костите му; нека му бъде като дреха, с която се облича, и като пояс, с който винаги се опасва. Същото трябва да се каже и за някои хора от нашето време. 21 [-23] чл. Но с мен, Господи, Господи, направи заради Твоето име, защото Твоята милост е добра; спаси ме, защото съм беден и нуждаещ се [слава: аз съм беден и окаян] и сърцето ми е наранено в мен. Изчезвам като отстъпваща сянка. 26. Помогни ми, Господи Боже мой, и ме спаси по Твоята милост. Когато се обръщате към Бог в молитва, първо осъзнайте своята бедност и незначителност. Псалом. 111. За човек, който се бои от Господа; за неговите дела; за Божието благословение върху него и неговите потомци. 5 с.л. Той разточваше, раздаваше на бедните; Неговата правда трае вечно; рогът му ще се издигне в слава. Нечестивият ще види това и ще се разгневи, ще скърца със зъби и ще припадне [ст. 9–10]. Никой, който дава милостиня, никога не е бил засрамен. Псалм 112, [ст. 3–8]. От изгрева на слънцето до запад нека се слави името Господне. Господ е високо над всички народи; над небесата е славата Му. Кой е като Господа, нашия Бог, Който, обитавайки високо, се покланя, за да гледа надолу към небето и земята; Той издига бедните от пръстта и издига нуждаещите се от мръсотията, за да го настани с князете, с князете на неговия народ... Не е ли Божия работа и ваша работа да бъдете издигнати до степента на свещеничеството? очевидно. Псалом 114, чл. 5. Господ пази простодушните: бях изтощен и Той ми помогна [слава: Господ пази младенците: смири се и ме спаси]. Ако искаш да бъдеш под закрилата на Господа, бъди като дете, кротък и смирен. Псалм 117, 5 [-9 ст.] От беда извиках към Господа и Той ме чу, и Господ ме изведе на широко място. Господ е за мен - няма да се уплаша: какво ще ми направи човек? Господ ми е помощник: ще погледна на враговете си. По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото на човека. По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се доверяваш на князете. Псалом. 118 [чл. 1]. Блажени непорочните в пътя, които ходят в Господния закон. Хората, които ходят в закона на Господа, познават това блаженство чрез опит. 4[-5]. Ти си заповядал Твоите заповеди да се пазят твърдо. О, дано пътищата ми (животът ми, Ти си заповядал) биха били насочени към спазването на Твоите постановления! 9. Как може млад човек да запази пътя си чист [слава: по какъв начин най-младият ще коригира пътя си]? - Като пазиш себе си според думата Си. Пази Божиите заповеди и с това ще поправиш своя път. 11. Скрил съм Твоето слово в сърцето си, за да не съгреша против Теб. Какво чудесно лекарство срещу греха! Опитайте се да скриете думите на Господа по-дълбоко в сърцето си. 14. В пътя на Твоите откровения се радвам, както във всяко богатство. Чувствате ли сладостта от изучаването на Божия закон? Ако го усетите, това е добър знак. 19. Аз съм скитник по земята; не крий от мене Твоите заповеди. 24 [-25]. Твоите свидетелства са моя утеха, [и Твоите наредби] са мои съветници. Душата ми е хвърлена в пръстта; съживи ме според словото Си. 28. Душата ми примира от скръб: укрепи ме според словото Си. 29. Премахни от мен пътя на лъжата и ми дай Твоя закон. 32[-33]. Ще теча по пътя на Твоите заповеди, когато разшириш сърцето ми. Покажи ми, Господи, пътя на Твоите постановления и аз ще се придържам към него докрай. 34. Дай ми разум и ще пазя Твоя закон и ще го пазя с цялото си сърце. 38. Утвърди словото Си на слугата Си, в името на благоговението пред Теб. 41. Нека Твоите милости, Господи, дойдат при мен, Твоето спасение според Твоето слово. 45. Ще ходя свободно, защото потърсих Твоите заповеди. 49. Помни [Твоето] слово към слугата Си, на което ми заповяда да се доверя. 50. Това е утеха в моята скръб, че Твоето слово ми дава живот. Колко красиво е казано това! 53. Ужас ме обзема при вида на нечестивите, които изоставят Твоя закон. Да, трудно е за праведния човек да види нечестивите хора да забравят Бог! 55. През нощта си спомних Твоето име, Господи, и спазвах Твоя закон. И дори през нощта, помнете Бога. 58. Молех Ти се с цялото си сърце: смили се над мен според Твоето слово. 59. Размишлявах върху пътищата си и обърнах стъпките си към Твоите откровения [слава: в Твоите свидетелства]. И по-често мислете как живеете: ако не е добре, веднага върнете носа си към свидетелствата (заповедите) на Бога. 62. В полунощ станах, за да Те хваля за Твоите праведни присъди. Имитирайте Кръстника. Виждате с каква любов е горел към Бога. 63. Аз съм другар на всички онези, които Те се боят и спазват Твоите заповеди. 64. Земята е пълна с Твоята милост, Господи. 67 [-71]. Първо, нека дори не се смиряваме, тъй като сме съгрешили (колко вярно е това): поради тази причина аз опазих Твоето слово. Ти си добър и благотворен, [Господи]; научи ме на Твоите наредби. Гордата тъкан лежи срещу мен; Ще пазя Твоите заповеди с цялото си сърце. Сърцето им стана тлъсто като тлъстина; Утешавам се от Твоя закон. Добре ми е, че пострадах, за да науча Твоите наредби. 72. Законът на Твоите уста е по-добър за мен от хиляди злато и сребро. Богат! Не се гордеете с богатството си: има богатство по-добро от вашето дори сред бедните хора - законът на Бога. 74 [-75]. Тези, които Те се боят, ще ме видят и ще се зарадват, че се доверявам на Твоето слово. Знам, Господи, че Твоите присъди са праведни и Ти ме наказа справедливо. 78. Нека горделивите се посрамят, защото те невинно ме потискат; Размишлявам върху Твоите заповеди. 81. Душата ми се топи за Твоето спасение; Вярвам в Твоето слово. 90. Поставяш земята и тя стои. 91. Според Твоите постановления всичко стои и до днес, защото всичко служи на Тебе. 92[-93]. Ако Твоят закон не беше моя утеха, щях да загина в нещастието си. Никога няма да забравя Твоите заповеди [слава: Никога няма да забравя Твоите оправдания], защото чрез тях Ти ме съживяваш. Вие сами сте изпитали животворната сила на Господните оправдания: не ги забравяйте през целия си живот. 94. Твой съм, спаси ме; защото потърсих Твоите заповеди. 101. Пазя нозете си от всеки лош път, за да пазя Твоето слово. 103. Колко сладки са думите Ти за гърлото ми! по-добре от мед за устните ми. 105. Твоето слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми. 125. Аз съм Твой раб: вразуми ме и ще разбера Твоите откровения. 136. Потоци вода текат от очите ми, защото не пазят Твоя закон. 143. Мъка и мъка ме сполетяха; Твоите заповеди са моя утеха [слава: Твоите заповеди са мое учение]. Нека Господните заповеди бъдат за вас урок в скърби и нужди. 148 [-149]. Очите ми очакват утринната стража, за да вникна по-дълбоко в Твоето слово. Чуй гласа ми според Твоята милост, Господи; според Твоята присъда ме съживи. 155. Спасението е далеч от нечестивите, защото те не търсят Твоите повеления. 162. Радвам се на Твоето слово като човек, който е получил голяма полза. 163. Мразя лъжите и се отвращавам от тях; Обичам Твоя закон. 169. Нека викът ми се приближи пред лицето Ти, Господи; дай ми разум според словото Си. 171. Устните ми ще изрекат хвала, когато ме научиш на Твоите наредби. 175. Нека душата ми е жива и Те слави, и нека Твоите присъди ми помогнат. 176. Заблудих се като изгубена овца: потърси Твоя раб, защото не съм забравил Твоите заповеди. Псалм 119, [ст. 1]. Извиках към Господа в скръбта си и Той ме чу. 6. Душата ми живя дълго с онези, които мразеха света [слава: душата ми идваше много пъти: с тези, които мразеха света, бях в мир]. 5. Горко ми, че живея в Мосох, живея в шатрите на Кедар [слава: горко ми, защото идването ми ще продължи]. И така, трябва да въздъхнем, че нашият гост на земята е дълъг. И със сигурност, колкото и да живеете, ще дойде време да се явите пред лицето на Бога и от Него да получите или венец от благост, или вечна гибел. Да живееш много е почти същото като да грешиш много. Бъдете в мир с тези, които мразят света. Подражавайте на праотца Давид в кротост и нежност. Псалм 120, [ст.1-3]. Вдигам очите си към планините (планините), откъдето ще дойде моята помощ. Помощта ми идва от Господа, който създаде небето и земята. Той няма да позволи на крака ви да се разклати [слава: не позволявайте на крака ви да падне в объркване (само не се изкушавайте), Този, който ви пази, няма да задреме (и Този, който ви пази, няма да задреме). Не напразно един екзапостиларий казва: онези, които се уповават на Господа, са страшен враг и се чудят на всички, защото виждат горко. Подобно на Давид, праведните виждат скръбта и получават всемогъща помощ оттам. Псалм 121, [ст. 1]. Зарадвах се, когато ми казаха: „Да отидем в Господния дом“. Опитайте се също да придобиете усърдието и ревността на Давид за храма Господен. Псалом. 122, [т.1–2]. Вдигам очите си към Теб, о, Който живееш на небето! Ето, както очите на робите са обърнати към ръката на господарите им, както очите на робинята са обърнати към ръката на нейната господарка, така и нашите очи са обърнати към Господа, нашия Бог, докато се смили над нас [слава: докато ни покаже милост]. Колко добре казано! Така че винаги трябва да се надяваме на всичко най-добро от Бог и да не разчитаме на нашата сила или богатство, слава, здраве и т.н. Ние имаме всичко от Бог. Псалм 123, [ст. 1–3]. Ако Господ не беше с нас, нека каже Израел, ако Господ не беше с нас, когато хората се разбунтуваха срещу нас, щяха да ни погълнат живи. Поставете тази красива мисъл в разговор за Провидението. 6[-8] чл. Благословен да е Господ, Който не ни предаде като плячка на техните зъби! Душата ни (ние) избяга като птица от мрежата на тези, които я хващат: мрежата се разкъса и ние сме избавени. Нашата помощ е в името на Господа, който създаде небето и земята. Псалм 124, [ст.1-2]. Който се уповава на Господа, той е като хълма Сион... Планините са около Йерусалим, а Господ е около Своя народ отсега нататък и до века. Какво чудесно съпоставяне: има планини близо до народа на Йерусалим и Господ е близо до тях. [Член 3]. Защото [Господ] няма да остави тоягата на нечестивите над съдбата на праведните, за да не би праведните да протегнат ръцете си към беззаконието (за Провидението). Жезълът е символ на сила; Това означава, че няма да подчини праведните на властта на грешниците за дълго време, така че праведните, гледайки лошия си пример, сами да не станат беззаконни. Псалм 125 За радостта след пленничеството на израилтяните. Псалм 126, [ст.1]. Ако Господ не съгради къщата, напразно се трудят ония, които я строят; Ако Господ не пази града, стражът бди напразно. Господната сила и помощ са над всичко. 3 с.л. Това е наследството от Господа: деца [слава: наследството на сина от Господ]; наградата от Него е плодът на утробата. Децата са Божия собственост, не наша. Псалом. 127. Блажен всеки, който се бои от Господа и ходи в пътищата Му! Ще ядеш от труда на ръцете си: блажен си и добро на теб! Жена ти е като плодовита лоза в къщата ти; Синовете ти са като маслинови клонки около трапезата ти; така ще бъде благословен човекът, който се бои от Господа! Господ ще те благослови от Сион и ще видиш благоденствието на Ерусалим през всичките дни на живота си; Ще видиш синовете на синовете си. Мир на Израел! Колко добре може да се приложи това към някои от нашите благочестиви семейства! Псалм 128, [ст. 3–4]. На моето било Оратаите оряха и чертаеха дългите си бразди. Но Господ е праведен: Той разряза връзките на нечестивите [слава: на билото ми делата на грешниците продължиха своето беззаконие. Господ е праведен и отсича вратовете на грешниците]. Подобно на безполезни дървета, Господ често отсича нечестивите в ранните етапи от живота им. Псалом. 129 [чл. 1–2]. От дълбините извиках към Тебе, Господи: Господи, чуй гласа ми. Нека ушите ви бъдат внимателни към гласа на моята молитва (същата като в първия стих). И трябва да се молите от дълбините на душата си, ако искате Господ да ви чуе, а не повърхностно, разсеяно. Псалом. 130 [чл. 1–2]. Господи! Не се надигна сърцето ми и не се надигнаха очите ми... Не се ли смирих и успокоих душата си, като дете, отбито от майчина гърда? душата ми беше в мен като отбито дете [слава: ако не се смирих, но издигнах душата си, както беше дадено на майка ми, така възнагради душата ми (като плод, потомство на душата ми, възнагради ме с гордостта си за мъки)]. 3 с.л. Нека Израил (християнин) да се доверява на Господа отсега нататък и завинаги. Никой не се колебаеше в надеждата: надежда до края. Псалом. 134 [чл. 1]. Хвалете името Господне, хвалете вие, слуги Господни. Вземете това за себе си вие, които стоите в храма: вие сте Господни слуги, вие хвалите името Господне. 6. Господ прави каквото пожелае, на небето и на земята, по моретата и във всичките бездни (и в небесните бездни). 7. Издига облаци от краищата на земята, създава мълния в дъжда, извежда вятъра от Неговите хранилища. Детски концепции! Бог от 13 век! Твоето име е вечно; Господи! спомен за Теб от поколение и поколение. Минават поколения след поколения, дори народи след народи, сякаш никога не са съществували, а споменът за Бога преминава от поколение на поколение, от хора на хора. Псалом. 135. Хвалете Господа, защото Той е добър, защото Неговата милост е вечна... Този, който единствен върши големи чудеса... Който създаде небесата с мъдрост... утвърди земята върху водите... създаде големите светила... слънцето да управлява деня... луната и звездите да управляват нощта... порази Египет сред първородните му... и изведе Израел отсред тях... с мощна ръка и протегната мишца... раздели Червено море... и донесе Израел през средата му... и хвърли фараона и армията му в Червено море... преведе народа му през пустинята... победи великите царе... и даде земята им за наследство... на Израел, своя слуга... си спомни за нас в нашето унижение... и ни избави от враговете ни... дава храна на всяка твар... Слава на небесния Бог, защото Неговата милост е вечна. Какви прекрасни стихове! Не без основание един християнин възкликва към народите, които не познават истинския Бог: Кой е великият Бог като нашия Бог? Ти си Бог, върши чудеса [Пс. 76:14–15]. Нашият Бог е наистина безкрайно велик. Псалом. 137 [чл. 1]. Пред Ангелите Ти пея... Вярата в Ангелите е много древна, съвременна на грехопадението на човека. Херувими с огнени оръжия бяха определени да пазят пътя на дървото на живота... 2. Покланям се пред светия Ти храм и прославям Твоето име за Твоята милост и за Твоята истина, защото си възвеличил словото Си над всяко Твое име... 4-8. Всички земни царе ще Те прославят, Господи, когато чуят думите от устата Ти и пеят за пътищата Господни, защото велика е славата Господня. Господ е висок: Той вижда смирените и отдалеч разпознава горделивите. Ако ходя сред беда, Ти ще ме съживиш... Господ ще го направи за мен! Твоята милост, Господи, е вечна: не оставяй делото на ръцете Си. Наистина, всеки ден човек би трябвало да се покланя в Божия храм и да изповядва пред себе си Божията милост и истина; Кралят не е освободен от това задължение. Псалм 138, [ст.1-6]. Господи! Ти ме изпита и знаеш. Знаете кога сядам и кога ставам; Ти разбираш мислите ми отдалеч... всичките ми пътища са Ти известни... Ти ме прегръщаш отзад и отпред, и слагаш ръката Си (Твоята сила) върху мен. Чудно ми е [Твоето] знание, високо, не мога да го проумея [слава: Твоят ум се учуди от Мен, утвърди се, не мога да го достигна]! Изумен съм от ума Ти: силен е, не мога да го контролирам... [Версия. 7–18]. Къде да отида от Твоя Дух?.. Ти си образувал вътрешностите ми и ме сплел в утробата на майка ми. Славя Те, защото съм направен чудесно. Чудни са Твоите дела... Твоите очи видяха моя зародиш; в Твоята книга са записани всички дни, определени за мен... Колко са възвишени Твоите мисли за мен, Боже... Трябва ли да започна да ги изброявам, но те са по-многобройни от пясъка [слава: Бях много почитан от Твоите приятели, Боже, като утвърдих силно тяхното господство: ще ги преброя и те ще се умножат повече от пясъка]; когато се събудя, аз съм все още с Теб. Да, броят на Божиите светии е голям. 21 [-22] чл. Не трябва ли да мразя онези, които Те мразят, Господи, и да не се отвращавам от онези, които се бунтуват срещу Теб? Мразя ги с пълна омраза: те са мои врагове. Такава е любовта на царя-пророк към Бога, че онези, които мразеха Бога, бяха негови врагове поради омразата си към Бога. 23[-24] чл. Изпитай ме, Боже, и познай сърцето ми; изпитай ме и познай мислите ми; и виж дали съм на опасен път и ме напътствай по вечния път. Би било добре да викаш по-често към Бога с тези думи на Давид и да имаш неговото усърдие за напредък в добродетелта. Псалом. 139 [чл. 2–4]. Избави ме, Господи, от злия човек; спаси ме от потисника: те... точат езика си като змия; отровата на аспида е под устните им. И вие имате нужда да се молите по този начин. Псалом. 140 [чл. 1]. Господи, призовах Те, чуй ме: чуй гласа на молитвата ми, понякога ще викам към Теб. Пс. 141.2. Излях молитвата си пред Него; Разкрих Му скръбта си. 6. Послушай вика ми, защото съм много слаб; избави ме от преследвачите ми. Единственото надеждно убежище в скръбта е Господ Бог. Пс.142.5 и сл. Спомням си древните дни, размишлявам върху всички Твои дела, разсъждавам за делата на ръцете Ти. Протягам ръце към Теб; душата ми е за Тебе като жадна земя [слав.: душата ми е за Теб като безводна земя]. Когато се молите, не мислете за себе си като за нещо различно от безводна и безплодна земя и следователно безполезна. 10[-12]. Научи ме да върша Твоята воля, защото Ти си мой Бог... Заради Твоето име, Господи, съживи ме; Заради Твоята правда изведи душата ми от беда... защото аз съм Твой слуга. Псалом. 143, 3 чл. Господи! Какво е човекът, който знаеш за него, и човешкият син, че му обръщаш внимание [слава: или човешкият син, сякаш го смяташ]? Да, ако вземем предвид несравнимото величие на Бог и крехкостта на човешката природа, тогава човек наистина трябва да се изненада как Всемогъщият благоволи да му се разкрие или как го вменява на нещо! 4. Човекът е като дъх; дните му са като отстъпваща сянка. Толкова незначителен човек! 5[-8] чл. Господи! Наведете небесата Си и слезте; докоснете планините и те ще се издигнат; блесна светкавица и ги разпръсне; Нека летят стрелите ти и ги унищожи (тоест синовете на чужденците, чиито устни говорят празни неща и чиято десница е десницата на лъжата). Какъв тържествен, величествен призив към Бог! Добре е тези думи да бъдат поставени на правилното им място в проповедта. Псалом. 144, 13. Твоето царство е царството на всички векове и Твоето господство е за всички поколения. Бог царува във всички векове и преди всички векове. Господ е верен във всичките Си думи и свят във всичките Си дела. Нека никой не критикува верността на Господ към Себе Си. 15[-16]. Очите на всички се уповават на Теб и Ти им даваш храната им навреме; Ти отваряш ръката Си и задоволяваш всяко живо същество с благото Си. В разговор за Провидението развийте тази идея. 18 [-20]. Господ е близо до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина. Той изпълнява желанията на онези, които се боят от Него; Той чува вика им и ги спасява. Господ защитава всички онези, които Го обичат, но Той ще унищожи всички нечестиви. Блажени онези, които се боят от Бога: колко много утешителни обещания имат те, колко много благословения от Господа в този сегашен век! [чл. 21]. Устата ми ще произнасят хваление на Господа и нека всяка плът да благославя Неговото свято име завинаги. Нека и вашите устни по-често хвалят Господа, Когото цялото творение ще благославя, прославяйки до века. Псалом. 145, [чл. 2]. Ще славя Господа, докато съм жив; Ще пея на моя Бог, докато съществувам. Помнете дълга си. [чл.3-4]. Не се доверявайте на князете, на човешкия син, в когото няма спасение. Неговият дух (човешкият син) излиза и той (човешкият син) се връща в земята си, от която е взет. И колко вярно е, че човекът е взет от земята. Точно както едно растение расте от земята, абсорбирайки от нея соковете и най-фините елементи на земята, така и бебето в утробата на майката заема сокове от майката за себе си, за формирането на своите членове, а майката консумира храна от продуктите на земята. 6[-9] чл. Бог създаде небето и земята, морето и всичко в тях. Той пази истината завинаги, раздава справедливост на обидените и дава храна на гладните. Господ решава границите: Господ вразумява слепите, Господ издига потиснатите, Господ обича праведните. Господ пази чужденците, Той ще приеме сирачето и вдовицата и ще погуби пътя на грешниците. Псалом. 146, [4-]6 чл. Бог преброява много звезди и им дава имена на всички... облича небето с облаци, приготвя дъжд за земята, отглежда трева и зърно (трева и други) по планините в полза на човека, дава храна на добитъка и пиленцата гарвани, викащи към Него. За Бог като Творец и Снабдител. Но тези думи могат да бъдат отправени към конните войски: Той не гледа силата на коня, нито предпочита скоростта на човешките крака; Господ благоволи към онези, които Му се боят, към онези, които се доверяват на Неговата милост. [чл. 10–11]. Вдъхнови ги да разчитат не на конете и не на собствените си сили, а на Бога, на Неговата милост. Псалм 147, [ст.1-3]. Хвалете, Ерусалиме, Господа; Хвали, Сионе, своя Бог, защото Той укрепва въжетата на портите ти, Той благославя синовете ти сред теб; установява мир във вашите граници; засища ви с тлъстината на пшеницата. (За сътворението и провидението.) Псалом. 148. Псалмистът призовава цялото творение - небесно и земно, духовно и материално - да възхвали Създателя. Пс.149, [ст.2]. Да се радва Израил на Този, Който го е създал... Нека и православните хора се радват на своя Създател... Псалом. 150. Призиви за хваление на Господ на различни инструменти. Глава 1. За видението на Езекиил за славата на Господ. Божият пророк беше на река Ховар във Вавилон. Небесата се отвориха пред него и в тях той видя видения на Бог. Нещо движещо се появи от северната страна: беше дух; голям облак се движеше с него; близо до него имаше светлина и искрящ огън. Сред огъня е подобието на илектра и светлината в илектра; също в средата има подобия на четири животни и в тях подобие, образ на човек. Всеки има четири лица и четири крила; краката им бяха прави, краката им бяха пернати и искрите бяха като лъскава мед; крилата им бяха леки и от четирите им страни под крилете на всяко животно се виждаше човешка ръка. Лицата и крилата на четирите животни се държаха едно за друго, така че лицата им не се обръщаха, когато вървяха: всяко животно вървеше право в лицата на другото. Тези лица бяха подобни: едното беше като човешко лице, лицето на лъв от дясната страна на четирите животни, лицето на теле отляво и накрая лицето на орел. Крилата бяха разперени на върха на четирите животни, всяко с две свързани едно с друго; два покриваха горната част на тялото и всеки отиваше право към лицето му. Когато духът вървеше, те вървяха и не се обърнаха назад. Сред животните можеше да се види подобие на въглен от горящ огън, като появата на свещи, събиращи се сред животните, и светлината на огъня, а от огъня излизаше като светкавица: животните вървяха и се въртяха като блясък. Под всяко животно имаше колело от четири части; колелата се движеха в четири посоки; когато се движеха, те не се обърнаха, нито техните гребени; повърхността им беше пълна с очи. Когато животните ходеха, колелата също вървяха, държейки се за тях; и когато животните бяха повдигнати от земята, колелата също бяха повдигнати. Където имаше облак, имаше дух; когато той вървеше, животните също вървяха и колелата започнаха да се движат заедно с тях, защото колелата имаха духа на живота. Над главите на животните имаше подобие на небесния свод, подобно на вид на кристал; това подобие се простираше отгоре над крилата на животните. Под небесния свод бяха разперени крила на животни, реещи се едно към друго, свързани по две и покриващи телата им. Шумът на крилете им, докато летяха, беше като шум от много води, като гласа на Бог Шадай 56: когато вървяха, се чуваше глас като глас на полк; когато стояха, крилата им почиваха. Чу се глас над небесния свод над главите им; на същата твърд има подобие на престол и в подобието на трона вид на човек; около него имаше светлина, самият той приличаше на огън. Наоколо беше светло, точно както има дъга върху облаците, когато вали. Глава 3, 17[-21] чл. Син човешки! Поставих те страж на Израилевия дом и ти ще чуеш словото от Моите уста, и ще ги увещаваш от Мен. Когато кажа на нечестивия: „Непременно ще умреш!“, а ти не го увещаваш и не говориш, за да предупредиш нечестивия от нечестивия му път, за да може да живее, тогава този нечестивец ще умре в беззаконието си и аз ще поискам кръвта му от ръцете ти. Но ако си предупредил нечестивия и той не се е обърнал от беззаконието си и от беззаконния си път, тогава той ще умре в беззаконието си, а ти си спасил душата си. И ако праведният човек се отклони от правдата си и постъпи беззаконие, когато поставя препънка пред него и той умре, тогава, ако не го увещаваш, той ще умре за греха си и праведните му дела, които е извършил, няма да му бъдат спомнени; и ще поискам кръвта му от ръцете ти. Ако увещаваш праведния, за да не съгреши праведният и той да не съгреши, тогава той ще живее, защото беше увещан и ти спаси душата си. Приложете това към себе си: това се казва и на вас, както и на пророка, който също беше свещеник. Никога не смей да разчиташ на своите добродетели: те са забравени от Бога, когато съгрешиш. Освен това вашите добродетели са нищо пред Бога: вие вършите добро дело чрез Неговата сила. Уповавайте се само на Жертвата, направена за вас от Божията правда - на Божия Син, Който е умилостивение за нашите грехове [1 Йоан. 2.2]. Глава 4, [ст.4-6]. Бог казва на пророка: Легнете на лявата си страна и възложете върху нея беззаконието на Израилевия дом; според броя на дните, в които лежиш на него, ще носиш тяхното беззаконие. И определих ти годините на беззаконието според броя на дните: триста и деветдесет дни ще носиш беззаконието на Израилевия дом. И когато свършиш това, легни отново на дясната си страна и носи беззаконието на Юдовия дом четиридесет дни, ден за година, ден за година, определих ти. Странен начин за очистване на греховете на израилтяните!.. Но Върховният съдия на народите е по-мъдър и по-справедлив от всички земни съдии: затова в привидната странност на Неговия съд трябва да се види Божията мъдрост, истина и доброта. Глава 5, [член 6]. Бог се оплаква от Ерусалим, че е променил оправданията Му в беззаконие, по-зло от езичниците, и законите Му, по-лоши от земите около него (оправданията са същите като законите): защото, казва Той, те отхвърлиха повеленията Ми и не ходят според повеленията Ми. Наказание [чл. 17]: И ще изпратя срещу вас глад и люти зверове и те ще ви направят нещастен; и чума и кръв ще преминат през вас, и ще докарам меч против вас; Аз, Господ, казах това. Хората злоупотребяват с търпението на Бога, но ако Той иска да ги съди, те, като трева, скоро ще изсъхнат и като трева скоро ще отпаднат. Глава 6, [ст.2–4]. Син човешки! Обърни лицето си към израилевите планини и пророкувай против тях и кажи: израилеви планини! слушайте словото на Господ Бог. Така казва Господ Бог на планините и хълмовете, долините и долчините: Ето, Аз ще докарам меч против вас и ще разоря високите ви места; и олтарите ви ще бъдат опустошени, стълбовете ви в чест на слънцето ще бъдат счупени и ще хвърля убитите ви пред идолите ви. Как се осмелявате вие, планини, създание на Живия Бог, да търпите на вашите висини поклонението на разумни създания пред бездушни идоли? - Нямаме живот, движение и воля: хората се осмелиха да творят мръсните си номера на нашите висини. Защо хората са толкова лесно склонни към идолопоклонство? От преобладаването на чувствеността над духа: чувствеността търси чувственото, образното, а духовният човек търси духовното, покланя се на Бога в дух и истина. Глава 7, 15 и 16 чл. Извън къщата има меч, но в къщата има мор и глад. Който е на полето, ще умре от меч; и всеки, който е в града, ще бъде погълнат от глад и мор. И оцелелите от тях ще избягат и ще бъдат по планините като гълъбите в долините; всички ще стенат, всеки за своето беззаконие. Всемогъщият и праведен Господ е страшен в гнева Си: тогава цялата тъпа природа става враг на човека: всичко се въоръжава срещу него, за да го накаже, дръзкия престъпник на Божествените закони. Каква тъжна картина: онези, които са преживели меча и глада, ще се скитат по планините като жалеещи гълъби, оплаквайки самотата си, защото всички са били бити за своите беззакония... 19[-21]. Те ще хвърлят среброто си по улиците и златото им ще бъде пренебрегнато. Среброто и златото им няма да ги спасят много в деня на гнева Господен. Те няма да наситят душите си с тях и да напълнят коремите си; защото това беше причината за тяхното беззаконие [слава: преди това дойде изпълнението на техните беззакония (дошло е времето за тяхното изпълнение за техните беззакония)]. И в червените си тоалети го превърнаха в гордост... затова ще го направя нечист за тях; И ще го предам в ръцете на чужденци като плячка и на нечестивите на земята като плячка, и те ще я осквернят. 24. Ще доведа най-злите от народите и те ще завладеят домовете им. И ще сложа край на високомерието на силните и светините им ще бъдат осквернени. Господ може да направи народите на земята по всяко време инструменти на Неговия гняв срещу един престъпен народ, без да ограничава свободата им. Господ действа в света като суверенен и всемогъщ Владетел на Своите творения. Глава 8. Пророкът вижда видение, а именно: когато седеше в къщата си и юдейските старейшини седяха пред него, той видя подобие на човек: от кръста му и отдолу, или до краката му, имаше огън, а от кръста му и отгоре като вид на зора или като вид на електричество. Така че това човешко подобие протегна ръката си към пророка, хвана Го за темето Му и духът го издигна между небето и земята и го заведе в Йерусалим в Божието видение на прага на вътрешните порти, обърнати на север. Тук той отново видя славата на Господ Бог на Израел в същата форма, както беше при река Ховар. Господ показва на пророка във видение всичките беззакония на Своя народ; първо му казва да погледне към северната страна на храма, след това го води до входа на двора, където пророкът видял една дупка в стената, която изкопал по заповед на Бог и след това намерил врата. По Божия заповед пророкът влезе през вратата и видя: по стените наоколо бяха изписани всякакви влечуги и зверове, всякакви мерзости и всякакви идоли на израилския народ... И какво, ако и сега по същия начин Господ представи съкратено, като на длан, всички беззакония на сегашните хора или само на един руски народ! О, тогава щяхме да видим много неща като това, което Божият пророк видя във видението! Те биха чули от християните същото, което са казали старейшините на Израел: Господ не вижда, Господ е изоставил земята. християни! Господ вижда всичките ви дела, мисли и намерения и ще въздаде всекиму според делата му. Той не е напуснал и никога няма да напусне земята: Той винаги я осигурява като Свое създание, което без Неговото Провидение не би могло да съществува, като бездушно и безсмислено, инертно създание! Започнете с Моите осветени (ние сме начело). И така те започнаха със старците, които бяха вътре в храма. Господ каза: оскверни дома ми (с кръвта на нечестивите) и като го напуснеш, напълни пътеките с мъртвите и изсечи тези в града. Когато изрязаха хората като трева, аз останах и паднах на лицето си, и започнах да викам с висок глас, казвайки: Горко, горко, тежко, страшно за мен, Адонай 57 Господи! Унищожаваш ли останките на Израел, изливайки гнева Си върху Йерусалим? Господ казва: беззаконията на домовете Израилеви и Юдови станаха твърде големи: както земята е пълна с хора, така и градът е пълен с беззакония и нечистота; Живеещите в него дори се осмелиха да кажат: Господ си отиде от земята и Господ не вижда. Но аз живея и виждам всичко; Няма да ги пощадя, нито ще се смил над тях, и ето, натоварих беззаконията им върху собствените им глави. В това време мъжът, облечен в мантия и препасан с пояс около кръста си, отговори на Господа, като каза: Направих, както ми заповяда. Прекрасни видения и дела! Слава на Твоята правда, Господи! Глава 10. Пророкът вижда на върха на небесния свод, разположен над главата на херувима, подобие на сапфирен трон. Този, който седеше на него, каза на мъжа, облечен в мантията: Влез всред колелата, които са под херувимите, и напълни шепите си с огнени въглени от херувимите и ги разпръсни над града. И така той влезе пред очите ми и херувимите застанаха от дясната страна на Божия дом, докато този човек влезе; облакът изпълни вътрешния двор и Божията слава се издигна от херувимите в непокритата част на дома; домът се изпълни с облаци и блясъкът на славата Господна се изля върху него. Шумът от крилете на серафимите се чу чак до външния двор, като гласа на Бог Шадай, който говори. Когато заповяда на мъжа, облечен в дрехи, да вземе огън от средата на колелата, която е под херувимите, той влезе и застана до колелата. И така един херувим протегна ръката си в средата на огъня, който беше сред херувимите, и взе огъня оттам и го даде в ръцете на облечения в свети дрехи, и този го взе и излезе. Видях херувими и под крилата им подобие на човешки ръце. Четири колела стояха прилепени към херувимите: едното колело се държеше за един херувим, а другото колело за друг, и погледът на колелата беше като появата на камъни анфракс 58 . И четиримата имаха еднакъв вид и изглеждаха сякаш имаше колело в колело. Когато вървяха, те вървяха в четири посоки и не се обръщаха по време на шествието си, така че накъдето беше едното колело, натам бяха обърнати и другите. Всичко: телата им, и гребените им, и ръцете им, и крилата им - бяха пълни с очи около четирите колела. На тези колела се казваше: Gelgel 59, както чух. Херувимът имаше четири различни лица: едното имаше лице на херувим, другото имаше лице на човек, третото имаше лице на лъв, а четвъртото имаше лице на орел. И така, те се издигнаха и колелата им ги последваха, като се хванаха за тях; когато херувимите започнаха да пляскат с криле, за да се издигнат от земята, колелата не се обърнаха, държейки се за тях. Когато стояха, стояха; когато станаха, и те станаха с тях - тъй като духът на живота беше в тях. Славата Господна се издигна от непокритата част на дома и отново се възнесе върху херувимите: херувимите вдигнаха крилата си и се издигнаха от земята пред очите ми и скоро застанаха на прага на портата на дома Господен, обърнати към изток, и славата на Господа, Бога на Израил, беше над тях (херувимите). Такова е великолепното видение на Божия пророк: каква радостна тръпка преминава през цялото ви същество, когато четете за това прекрасно видение, сякаш вие сами ясно го виждате. Глава 11. Пророкът отново взема духа и го води нагоре (по височина) към портите на дома Господен, обърнат право на изток: на прага на портата той вижда около двадесет и пет мъже и между тях Иоахин, синът на Язер, и Фалтия Ванеов - старейшините на народа. Господ казва на пророка: Сине човешки! Тези хора мислят за суета и създават зли съвети в този град, като казват: Къщите в него пак ли са построени? Той е като казан, а ние сме като месо в казан. Затова пророците са върху тях, пророците, сине човешки. Духът Господен внезапно падна върху пророка и му каза: Кажи: така казва Господ: Така казахте, о, израилтяни, и аз знам вашите мисли. Ти умножи мъртвите в този град и напълни пътеките му с бити. Затова, така казва Господ Адонай: Твоите мъртви, които ти уби в него, са като месо, и градът е като котел за тях, но Аз ще те изведа от него. Вие се страхувате от меча и Аз ще докарам меча върху вас, казва Господ Адонай. Ще те изведа от него (въпреки че се хвалиш: къщите са построени отново и ние сме като месо в този град; няма да изпаднем от него, няма да се провалим), ще те предам в ръцете на други и ще донеса съд между вас. Ще паднеш от меч; на Израилевите планини ще те съдя и ще познаеш, че Аз съм Господ. Няма да ти бъде котел и няма да бъдеш месо в него; Ще изпълня присъдата си върху теб върху планините ти (и не всред града ще те ударя, за да нямат ново извинение глупаците да кажат: градът е котел, а ние сме месо в него). И ще познаете, че Аз съм Господ, че не сте ходили в Моите заповеди и не сте извършили Моите присъди, а сте ходили според обичаите на народите в съседство. И когато (пророкувах) казах това, което Духът ме вдъхнови, Фалтия, синът на Ване, умря (в очите ми): паднах на лицето си и извиках със силен глас, казвайки: Горко ми, тежко ми е, Господи Господи! Наистина ли искате да унищожите останките от Израел? Никой цар на земята не може да говори толкова величествено и мощно, защото всяка дума на Господа е и дело, и толкова заплашително и страшно: Господ говори, а в същото време жертвите на Неговия гняв падат като снопи. Самият пророк се страхуваше да види шествията на своя Бог. 19–20. И ще им дам едно сърце, и ще вложа нов дух вътре в тях, и ще извадя каменното сърце от плътта им, и ще им дам сърце от плът, за да ходят в заповедите Ми, да пазят повеленията Ми и да ги изпълняват; и те ще бъдат Мои хора, и Аз ще бъда техен Бог. Нашата природа е толкова покварена от греха, че ако Господ не ни обнови със Своята благодат, не можем да изпълним Неговите заповеди. Следователно благодатта е необходима, за да угоди човек на Бога. 23–25. И славата Господна се издигна отсред града и застана над планината, която беше на изток от града. И духът ме вдигна и ме отнесе в Халдея, при имигрантите, във видение, чрез Божия Дух. И видението, което видях, се отдалечи от мен (тоест, той тичаше заедно с видението). И казах на имигрантите всички думи на Господ, които Той ми беше разкрил. В днешно време или изобщо в новозаветните времена тези величествени шествия на славата Господня вече не съществуват, както няма пророци и пророчества в правилния смисъл: имало е време за това - именно в Стария Завет, по време на балдахина 60, гадания и видения. Не, именно защото вездесъщият Господ, Който живее в непристъпната светлина, благоволи да слезе от непристъпния престол на Божеството, без да го напуска, на земята, искрено да се причасти с нашата плът и кръв и да живее между нас, като между Свои братя. И точно както децата участват в плът и кръв, Той също ги прие... [Евр. 2.14]. Той не се срамува да ги нарече братя, казвайки: Ще проглася Твоето име (Отец) на Моите братя; всред църквата ще ти пея хваление [Евр. 2.11–12]. И ние, без съмнение, сме по-щастливи не само от народа на Израел като цяло, но и от самите пророци, защото Божиите пророци са пророкували само за нашата благодат. Глава 12. Господното слово дойде към мене (казва пророкът), казвайки: Сине човешки! Ти живееш сред беззаконията на тези хора, които имат очи да видят, но не виждат, имат уши да чуят, но не чуват, защото те са хора, склонни само да Ме наскърбяват. Направи си, сине човешки, съдове за плен (хората са оприличени на съдове) и бъди пленник през деня пред очите им, и се премести от мястото си на друго място пред очите им, за да видят, защото това е народ, който предизвиква гняв. И ще извадиш съдовете си като съд за плен денем пред очите им, а вечер сам ще излезеш пред очите им, както излиза пленник. Изкопайте си дупка в стената и излезте през нея пред очите им. Ще бъдеш качен на раменете си и ще излезеш покрит (покрий лицето си), за да не видиш земята, тъй като те направих чудо за дома на Израил. И направих всичко, както ми заповяда Господ: изнесох съдовете вън от града през деня, като съдове на плен (пленници), а вечерта прокопах за себе си стената и излязох тайно, и пред очите им бях взет на раменете им (от невидима ръка). И на сутринта дойде към мене словото Господне: Сине човешки! Не ти ли казаха израилтяните, този народ, който те гневи, че правиш това? Кажете им: Това казва Господ Бог (на княза и старейшините на Йерусалим и на всички хора, живеещи между тях, кажете това): Аз правя чудеса; същото нещо, което направих, ще бъде направено с тях: те ще напуснат града пленници и депортирани, а техният принц ще бъде взет на раменете си; те тайно ще излязат през стената, като са я прокопали (за да излязат) и ще покрият лицето си, така че никой да не го види, и той самият няма да види земята. И ще разпъна мрежата Си над него и той ще бъде уловен в мрежата Ми (в Моето задържане). И ще го заведа във Вавилон, в земята на халдейците; той няма да я види и ще умре там. И ще разпръсна всичките му помощници - съседите му и всичките му ходатаи - в четирите посоки (на всички ветрове) и ще изпратя меч след тях. И те ще познаят, че Аз, Господ, ще ги разпръсна (като пепел) между народите и ще ги разпръсна на всички страни. Аз обаче ще спася някои от тях от меч, глад и смърт, така че да разкажат за всичките си беззакония на онези народи, при които идват: тогава ще познаят, че Аз съм Господ. И словото Господне дойде пак и каза: Сине човешки! Яжте хляба си с болка и скръб и пийте водата си с болка и скръб. И кажи на хората на земята: това казва Господ на онези, които живеят в Йерусалим в земята на Израел: те ще ядат недостатъчно хляба си и ще пият вода с риск за живота си: земята ще загине с нейната пълнота (с нейните продукти), защото всички, които живеят на нея, живеят в нечестие. И населените им градове ще запустеят и самата им земя ще бъде разрушена; тогава ще познаете, че Аз съм Господ (ако не сте искали да знаете със задоволство). И дойде словото Господне, което каза: Сине човешки! Каква поговорка имате в земята на Израел: дните са дълги, всяко видение се губи (тоест нищо няма да се сбъдне) (Ав. 2:3; Йер. 17:15). Затова им кажи: Така казва Господ Адонай: Ще отхвърля тази притча и тогава израилтяните няма да я говорят повече, тъй като ще им кажеш: дните и словото на всяко видение са дошли (тоест всичко ще се сбъдне). Вече няма да има фалшиво видение (4 Мойсей 23:19), нито ще има магьосник, който да заклинае това, което е угодно на децата на Израел. Аз, Господ, ще говоря думите Си, ще казвам и ще върша и няма да се бавя повече; Но във вашето време, о дом, който предизвикваш гняв, Аз ще кажа думата и ще го изпълня, казва Господ Адонай. И словото на Господа дойде към мен, казвайки: Ето, домът на Израил, който постоянно Ме наскърбява, казва, че видението, което този човек вижда, не ни засяга и няма да се сбъдне за дълго време. Нашите къщи наскоро бяха възстановени: ще живеем там известно време. Затова им кажи: Така казва Господ Бог: Думите Ми няма вече да се изпълнят: изрекох словото и ще го изпълня. Какво величие, какво величие в цялата реч! Само всемогъщият, живият, истински Бог може да говори така. Блажен е този, който чете и слуша с внимание и разбиране речта на пророците! Глава 13, чл. 18. Така казва Господ Бог: Горко на онези, които шият магически торби под мишниците си и правят покривала за глави от всякакъв размер, за да ловят души! Възможно ли е, хващайки душите на народа Ми, да спасите душите си? 20[-22]. Затова така казва Господ Бог: Ето, Аз съм на вашите вълшебни торби, с които хващате душите там, за да летят, и ще ги изтръгна изпод мускулите ви, и ще пусна на свобода душите, които хванете, за да летят към вас. И ще разкъсам воалите ви (за да прикрия недостатъците, пороците) и ще избавя народа Си от ръцете ви и те вече няма да бъдат плячка в ръцете ви и ще познаете, че Аз съм Господ. Защото с лъжи натъжавате сърцето на праведния, което не исках да натъжавам, и подкрепяте ръцете на нечестивия, за да не се отвърне от нечестивия си път и да спаси живота си... Пастири на стадото Христово! Това се отнася за вас: вие сами, може би без да го забелязвате, шиете магически торби под мишниците на човешки ръце и воали за глави от всякакъв ръст, от всички възрасти: вие не провъзгласявате на своите енориаши строгостта на правилата на християнския живот; вие нежно го поставяте върху тях, за да спечелите тяхната любов, пари и награди. Но горко на вас... душите се покваряват, грешниците загиват и Господ ще поиска кръвта им от вашите ръце... Ето, Господ е против вашите магически торби... и Аз ще ги изтръгна изпод мишниците ви... И ще разкъсам воалите ви, и ще избавя народа Си от ръцете ви. Или ако бях изпратил люти зверове в тази земя, които биха я осиротели, и поради зверовете тя беше станала празна и непроходима, тогава тези трима мъже всред нея - жив съм, казва Господ Бог - не биха спасили нито синове, нито дъщери, но те, само те щяха да бъдат спасени и земята щеше да стане пустиня. Или ако бях насочил меч към онази земя и рекох: „Меч, мини през земята!“, и започнах да изтребвам хора и добитък в нея, тогава тези трима мъже всред нея, жив съм Аз, казва Господ Бог, не биха спасили нито синове, нито дъщери, но само щяха да се спасят. Или, ако бях изпратил мор в тази земя и излях гнева Си върху нея в кръвопролитие, за да унищожа хора и добитък в нея: тогава Ной, Данаил и Йов всред нея, жив съм Аз, казва Господ Бог, не биха спасили нито синове, нито дъщери; чрез своята праведност те биха спасили само собствените си души. Каква неумолима истина! Каква творческа мощ и сила! Глава 15, [6-]8 чл. Затова, така казва Господ Бог: както предадох лозата между горските дървета на огъня да бъде погълната, така ще я предам и жителите на Ерусалим. И ще обърна лицето Си против тях; От един огън ще излязат, а друг огън ще ги погълне, и ще познаете, че Аз съм Господ, когато обърна лицето Си против тях. И ще направя тази земя пустиня, защото те постъпиха коварно, казва Господ Бог. Израилтяните са оприличени на окастрена лоза, хвърлена да бъде изгорена като безполезна (2 Царе 23:6). Господи! Дай ми винаги да помня, че пред Теб съм като зърно или, още по-добре, като нищо. Дай ми изключително смирение в мислите ми. 6[-22] чл. И така, минах през теб и те видях смесен с твоята кръв, и ти казах: бъди жив чрез твоята кръв, и добавих: във твоята кръв е твоят живот. Умножавайте се (виждате какво казва същият Бог тук, Който каза: размножавайте се и се умножавайте [Бит. 1:22]), бъдете като растителността на полето; и ти се умножи и стана велик, и стана глава на градовете; гърдите ти пораснаха, косата ти посветли, но преди беше гол и без красота. Така минах отново през теб (провидение, Божие наблюдение) и те видях: твоето време е кратко, като времето на птиците, и разперих крилете Си над теб, покрих срама ти и ти се заклех, като сключих споразумение с теб (казва Господ Адонай), и ти стана Мой. Измих те с вода, изплакнах кръвта ти и те помазах с масло. После те облече в цветни, богати дрехи и обу красиви сандали; Той те препаса с висон и тури украса на главата ти, и те украси с всичките ти принадлежности: тури гривна на ръцете ти и монета на шията ти; Сложих обеци на ноздрите ти и халки на ушите ти, и венец на хваление на главата ти. Ти беше украсен със злато и сребро; дрехите ти бяха от висон; носеше цветни дрехи и прическа. Ядохте жито, мед и масло и всичко беше много, много хубаво и готово за царството. Името ти се разпространи между народите като име на слава, защото ти беше наистина съвършен в красотата и красотата, които ти дадох, казва Господ Адонай. И ти се уповаваше на благостта си... и блудстваше... Взе дрехите си и направи от тях ушити идоли, и блудстваше с тях. Тогава тя взе славните си съдове от Моето сребро и златото, което ти дадох, и направи от тях човешки образи, и блудстваше с тях; Тя взе шарените Ми дрехи и се облече в тях; и постави маслото Ми, тамяна Ми и хляба Ми, които ти дадох, пред идолите. Нахраних те с жито, масло и мед и ти ги сложи пред тях за благоуханно благоухание. Заради всичко това, казва Господ Адонай, вие взехте синовете и дъщерите си, които сте родили, и ги заклахте на същите идоли: извършихте ли още блудство?.. И с всичките си мерзости и блудства, ти не си спомни дните на своята младост [слава: твоето детство], когато беше гол и непокрит и хвърлен в кръвта си, за да бъдеш стъпкан. И трябва по-често да си спомняте за дните на вашето детство... 42 Чл. Ето, ще изпратя гнева Си върху теб и ревността Ми ще се отнеме от теб: ще се успокоя и вече няма да се тревожа за теб... 44. Каквато майка, такава дъщеря. Каквато майката, такава и дъщерята. 49[-50]. Това беше беззаконието на Содом... гордост, пресищане и безделие, и то не поддържаше ръцете на бедните и нуждаещите се. И се възгордяха... Колко много се гордеят и сега с изобилието на хляб и изобилието на вино, сладострастни и коравосърдечни! всичките му добри дела, които е извършил, няма да бъдат запомнени; за беззаконието, което върши, и за греховете, които върши, ще умре. Не си спомняй първите ми беззакония, Господи мой, и прости сегашните ми според голямата Си милост. 31[-32]. Отхвърлете от себе си всички грехове, които сте извършили, и създайте за себе си ново сърце и нов дух; и защо да умрете, доме Израилев? Защото Аз не желая смъртта на умиращия, казва Господ Бог; но се обърни и живей! Дръзки свободомислещи! Спрете, или ще загинете завинаги. [Кошар, овце...] Глава 19. Прекрасна алегория - за лъвче и грозде. Срещу могъщите и велики на този век. Глава 20, 32[-33]. И каквото ви хрумне, изобщо няма да се сбъдне. Казвате: „Нека като езичници, като чужди племена да служим на дърво и камък“. Заклевам се в живота Си, казва Господ Бог, ще владея над вас със силна ръка и изпъната мишца, и с изливане на гняв. Хората често планират много в своето нечестие, но Бог търпи, докато дойде времето и няма да позволи всички планове на нечестивите да бъдат изпълнени. Глава 21, [ст.3–17]. Това е страшна дума за земята на Израил: ето, Аз съм против теб и ще извадя меча си от ножницата му и ще изтребя от теб праведния и нечестивия. И за да унищожа от вас праведните и нечестивите, Моят меч ще тръгне от ножницата си срещу всяка плът от юг до север. И всяка плът (човек) ще познае, че Аз, Господ, извадих меча Си от ножницата му и той няма да се върне. Но ти, сине човешки, стенеш, трошиш бедрата си и стенеш от скръб пред очите им. И когато ти кажат: “Защо стенеш?”, кажи: “Заради слуха, който идва,” - и всяко сърце ще се разтопи, и всяка ръка ще отстъпи, и всеки дух ще припадне... Ето, това ще стане и ще се сбъдне, казва Господ Бог. И Господното слово дойде към мене: Сине човешки! пророкувай и кажи: Така казва Господ Бог: кажи: мечът, мечът е наточен и чист; заострени, за да бодат повече; изчистен, за да блести като светкавица. Ще се радваме ли, че жезълът на сина Ми презира всяко дърво? Дадох го (меча) да го изчистят, за да го взема в ръката си; Този меч вече е наточен и почистен, за да бъде даден в ръката на убиеца. (Чий е този меч наточен? - Боже: колко е страшно!) Ридай и ридай, сине човешки, защото той е против моя народ, против всички князе на Израил; Те ще бъдат предадени под меч с народа Ми; затова удряйте бедрата си. Защото той вече е тестван. И какво, ако презира пръчката? Този няма да устои, казва Господ Бог. Но ти, сине човешки, пророкувай и удряй ръка в ръка; и мечът ще се удвои и утрои, меч срещу убитите, меч за убиване на великите, пронизващ вътрешността на техните жилища. За да се стопят сърцата и да има повече паднали, ще сложа страхотен меч на всичките им порти, уви! искрящ като светкавица, заточен за клане [слава: за щастие остър за рязане, за щастие бърз за блестяне (добре реже, добре блести: колко е живописен и силен!)]. Съберете се и отидете надясно или отидете наляво, където и да се обърне лицето ви. И ще ръкопляскам и ще удовлетворя гнева Си; Аз, Господ, говорих. Може ли човешката дума да бъде толкова силна и красива? Наистина върхът на съвършенството и примерът за съвършенство е Божието слово! Така че виждате, че това е казано от самия Създател на словото, при Когото словото е действие. 25 чл. и по-нататък. И ти, недостоен, престъпен лидер на Израел, чийто ден дойде сега, когато неговото нечестие ще бъде сложен край! Така казва Господ Бог: снеми диадемата си и сложи короната си; това вече няма да се случи; смиреният ще бъде въздигнат, а високият ще бъде смирен [слава: свалете тюрбана 61 и оставете настрана короната, този (старейшина) няма да бъде такъв, вие сте смирили високия и сте въздигнали смирения]. Ще съборя, ще съборя, ще съборя и няма да съществува, докато не дойде Този, на Когото принадлежи, и ще Му дам (авторитета на старейшината). А ти, сине човешки, пророкувай и кажи: Така казва Господ Бог за синовете на Амон и за техния укор; и кажи: мечът, мечът е изтеглен за клане, изчистен за унищожение, така че да светне като мълния, така че, докато ви се представят празни видения и ви се казват фалшиви съдби, вие също можете да бъдете поставени сред обезглавените нечестиви, чийто ден е дошъл, когато тяхното нечестие ще бъде сложен край. Трябва ли да го върна в ножницата? - на мястото, където си създаден, в земята на произхода ти, ще те съдя: и ще излея яростта Си върху теб, ще вдъхна върху теб огъня на гнева Си и ще те предам в ръцете на свирепи хора, опитни в убийството. Както среброто се топи в пещ, така се разтопете в средата му и ще знаете, че Аз, Господ, излях гнева Си върху вас [слава: точно както среброто, медта, желязото, оловото и чистият калай се приемат в средата на пещта, ако духнете огън върху него, нека те се слеят, така че ще ви приема в гнева Си и в гнева Си, и ще събера и слея ти, и Аз ще духам върху теб огньовете на Моя гняв и ти ще бъдеш излят всред него: както среброто се излива в средата на пещ, така ще бъдеш слят в средата му и ще знаеш, че Господ е излял гнева Ми върху теб]. По какво човешкото тяло се различава съществено от земята, от рудата, от метала? Не е ли всеки човек една и съща земя? Но хората забравят за своята слабост и, мечтаейки да живеят дълго, искат да увековечат своите пороци със себе си на земята. Колко величествено ми напомня Господ за тяхната природа, за тяхната незначителност! Каква сила и власт е пропита от речта на Господа Адонай! Както сребро, мед, желязо и олово, и чист калай се вземат и хвърлят в пещта, така че огънят да ги прегърне и да ги разтопи заедно, така и Аз ще те взема в гнева Си. ще те събера и осоля; Ще духна огъня на гнева Си върху теб и ти ще се слееш в него. Както се излива сребро в пещ, така и ти ще бъдеш излят в гнева Ми и ще знаеш, че Аз, Господ, излях гнева Си върху теб. Колко божествено е това! 30[-31] чл. Потърсих между тях човек, който да построи стена и да застане пред Мен в пропастта за тази земя, за да не я разруша, но не го намерих. Така ще излея яростта Си върху тях, ще ги унищожа (жителите на Йерусалим) с огъня на гнева Си... Каква страшна поквара имаше в избрания народ! Заимствайте тези и подобни пасажи в проповед, когато трябва да говорите за незначителността на грешния човек и всемогъществото на справедливия Бог. Глава 23. За скитането на Самария и Йерусалим. Глава 24, [ст.3-11]. И кажи притча на бунтовния дом и им кажи: Така казва Господ Бог: Постави гърне, постави го и налей вода в него; сложете в него парчета месо, всички най-добри парчета, бедра и плешки, и го напълнете с избрани кости; Вземете отбрана овца и запалете костите под нея, и я варете, докато се сварят костите в нея. Затова така казва Господ Бог: Горко на града на кръвта! горко на казана, в който има котлен камък (котелът означава град Йерусалим) и от който котлен камък не се отделя! изхвърляйте го парче по парче, без да избирате на жребий. Защото кръвта му е всред него; остави я на голата скала; не го разля на земята, където можеше да се покрие с прах. За да събудя гняв за отмъщение, оставих кръвта му на голата скала, за да не се скрие. Затова така казва Господ Бог: Горко на града на кръвта! и ще запаля голям огън. Добавете дърва, запалете огън, сварете месото [слава: ще... умножа дървата и запаля огъня, така че месото (хората) да изсъхне и юха (изобилието във всичко) да стане оскъдно]; оставете всичко да се сгъсти и костите да изгорят. Глава 25, 6[-7]. Така казва Господ Бог: Понеже ти ръкопляскаше и тропаше с крака и се радваше в душата си с цялото си презрение към Израилевата земя, - затова, ето, ще простра ръката Си против теб и ще те предам за плячка на народите, и ще те изтребя изсред народите, и ще те излича измежду земите... и ще познаеш, че Аз съм Господ. Ако Господ накаже някого, не се радвай на чуждото нещастие. Ще платите скъпо за злорадството. Тук се вижда и провидението за езическите народи. Място... Обърнете внимание на тази глава. 13 век Ще простра ръката Си срещу Едом и ще унищожа хората и добитъка му и ще го превърна в пустош. Така че дори земята и добитъкът са удряни за грехове. 16. Ще простра ръката си против филистимците и ще унищожа критяните, и ще изтребя остатъка им на морския бряг. Слава на Твоето провидение, Господи! Глава 26. Сине човешки! Защото жителите на Сора казаха на Йерусалим: Леле! градът беше смазан, хората загинаха, обърнаха се към мен; пълен с всяко богатство, е празен, тогава това е, което Господ казва: Ето, Аз съм против теб, Сора, и ще доведа много народи срещу теб, както морето надига вълните си. И те ще съборят стените на Сора и ще разрушат твоите стълбове, а аз ще разпръсна пепелта на Сора и ще ги направя гладък камък (като гладък камък). Всред морето (където живееш) мрежите ще изсъхнат: Аз съм Господ, каза (казва Господ Адонай), и той ще бъде заловен от чужди народи... (Това казва Господ Адонай): ето, Аз ще доведа срещу теб, Сора, Навуходоносор, вавилонския цар от север: по отношение на силата му в сравнение с други царе, той е царят на царете; Ще го доведа с коне, с колесници и конници, и с голямо събрание от народи. Той ще убие с меч всичките ти дъщери в полето и ще те постави стража, ще направи около теб ограда, ров и крепост; Той ще ви заобиколи с оръжия и ще насочи копията си директно срещу вас. Той ще разруши вашите стени и вашите кули с оръжията си. Дори в скръб и тъга, гордият човек има нежелание да се занимава с молитва и се опитва да се справи без нея. Това е мерзост за Господа. Наложително е да се обърнете към Бога в скърби, като оставите настрана всяка сянка на гордостта. Когато четете молитви, вие със сигурност трябва да имате опорна точка за мисълта и езика - жива вяра в Господа - така че мисълта и заедно с нея действащият език, склонен към бързане, да не ви увличат с желанието си, против волята ви, и да не ви оставят засрамен без мисъл или дума. Светло и весело е на душата на свещеника, когато той съвестно изпълнява Божията служба или изпълнява изискване: той се връща у дома с благословението и мира Божи. Помнете поговорката: очите плашат, но ръцете плашат. Така да бъде и с вас: въпреки че умът на плътта ви плаши с много думи, когато се молите, нека езикът ви говори. Като искаш да избегнеш неблагоприятното мнение на хората, ти попадаш в Божията немилост, която в сравнение с човешката е безкрайно по-тежка. Не е ли по-добре, пренебрегвайки човешкото мнение, да мислим само за Божията слава, когато извършваме някаква служба? Вие се смущавате духом по време на службата и това смущение е трудно за вас. Но чуй нежния глас на Божия Дух, който те увещава: мислиш много. Не мисли – и ще си спокоен. Става дума за мнителност. Защо си толкова страшен [слава: страхлив], маловерци? [Мат. 8.26]. О, Господи, дай ни тази жива вяра, за да не се страхуваме и с надеждата за Тебе да вървим бодро и радостно към всяко добро дело. Колко често всъщност се страхуваме поради липсата на вяра в нещо, от което никога не трябва да се страхуваме? Хората с вяра и надежда в Бога излизат срещу врага със страшна сила и умение и стават победители, но ние – какъв срам! Страхуваме се да навлезем в полето на позната, заучена, вкоренена в паметта ни дума и, принудени по задължение да я изговорим, се губим от неудобство до степен, че думата замръзва на устните ни. Къде е тук вярата и надеждата в Бога? Както, Господи, Ти преобрази страхливостта на Твоите апостоли в смелост чрез Светия Си Дух, така и моята малодушие преобрази в смелост чрез същия Животворящ Дух. Множество пророци, апостоли, светци, мъченици, светци, праведници и всички светии високо, от все сърце, понякога и с проливането на собствената си кръв, ви свидетелстват, че Исус Христос е Богочовекът, Който е пострадал за нас и ни е дал Тялото и Кръвта Си като храна и питие за нас, а вие допускате в главата си мисли, че Той не е Бог, че хлябът и виното не са истинското Тяло и Кръв Господня и за това сърцето ти страда, защото без Христос няма живот за сърцето, няма радост. Само Той е нашата радост, нашият мир. Срамувайте се от такъв събор на светиите: те се учудват на вашето безумие. Господ Исус е Бог, който единствен има силата да прощава грехове. Научаваме това и от опит, когато в духовно страдание за греховете тичаме при Него с молитва и получаваме в себе си свидетелство за прощението на греховете. Молитвата е животворна превръзка за душата. Любов, прощаваща слабостите. Вярвайте с цялото си сърце, че грехът е [изключително] обиден за Всесветия Бог. Един ден Сатана се приближил до Спасителя и Му казал: Нека посея Твоите ученици като жито. Скоро след това Спасителят каза на Петър: И Господ каза: Симоне! Саймън! Ето, Сатана поиска да те посее като жито, но аз се молих за теб, за да не отслабне вярата ти; и ти, веднъж обърнат, укрепвай своите братя [Лк. 22,31–32]. Нашият завистлив човек понякога се отдава на някои изкушения: той се опитва, сякаш във въздуха, да разпръсне нашите свети и добри мисли, понякога събрани с голяма мъка; изтръгни вярата от сърцето и я разпръсни на четирите страни, така че, като повярвахме, да не се спасим. И колко често се забелязва в нас следата от тъмна сила, която се засилва, за да унищожи всичко добро в нас: в най-важните, решителни моменти на вярата това свято дете на небето понякога излиза от сърцето ни; Търсим го и - за наш срам - не го намираме. Понякога непонятно недоверие към себе си по време на богослужение или при извършване на богослужение и чувството на смущение и страх, изпитвани в същото време необичайно стесняват душата, спират правилното действие на ума и карат сърцето да трепери - до степен, че думите замръзват на устните. Това също е следа от Сатаната. Бог е Бог на мира и спокойствието. Кой ще се моли за мен, за да не отслабне вярата ми при такива изкушения? Божествен Спасител! Както Ти се молеше за Петър, за да не отслабне вярата му, така и в мен, Господи, запали вярата Си според безусловната Си доброта и я утвърди, утвърди и в мен, за да не бъда винаги засрамен от Твоето присъствие, за да не донасям изкушение на Твоите хора и да не погубя някои от тях с липсата на твърдост във вярата си. Вие сте свикнали да хващате всичко само с един бърз поглед на ума си и не прилагате сърцето си към това, което срещате или което искате да направите, например към красиви молитви; и затова вие, като вятър, искате да грабнете цялата молитва наведнъж, напълно забравяйки закона за последователността. Приложете сърцето си към това, което четете, и думите на молитвата няма да бъдат отнесени, сякаш от вятъра, и вашата мисъл и език няма да останат без концепция или дума. Господи! Ако сатанинското объркване и страх ме напуснат завинаги по време на светите служби и изобщо в живота ми, ако ми дадеш жива вяра и усърдие за славата на Твоето име, като Илия или Йоан, и ми дадеш весело, в простота и радост на сърцето да Ти служа през цялото време на живота си, тогава се задължавам да направя увеличение на Твоя храм с дванадесет сребърни рубли. Искате голям дар от Бога, но давате много малък от себе си. По-добре е да го направите безусловно с Бога, а и сам Бог вече знае какво и колко да ви даде. Ако инструментът на ума, мозъкът, е повреден, лошо е да се действа с ума; и ако сърцето и вътрешностите, особено стомахът, страдат от някакво запушване или припадъци, това е двойно по-лошо за душата, за нейните морални функции. Вътрешните болести карат човек да се чувства много меланхоличен, силно отслабват вярата, която живее в сърцето, и като цяло го карат да се чувства син, труден за себе си и за другите хора. Всеблагият Господ пръв ми даде да почувствам живителната, сладостта на вярата в Бога и Неговите Тайнства, особено животворното свето причастие, въпреки липсата на вяра, единствено по Неговата благост. Но моята липса на вяра с течение на времето не се превърна в жива и простосърдечна вяра в Господа и Неговото свято слово, пълно с истина и всемогъщество, а Той, за моята неблагодарност и невнимание към Неговите дарове, за моята липса на вяра, благоволи да ме накаже с пълно недоверие към себе си - за да се убедя от горчив опит колко животворна е вярата и колко пагубно е неверието. По-лесно е да вдигнеш висока планина с игла, отколкото да премахнеш гордостта от човешкото сърце. Тя дебне дълбоко и е по-незабележима от следите на муха, която ходи по камък в тъмната нощ. Сякаш два напълно различни духа понякога живеят в мен в различни моменти: тогава духът на гняв, богохулство, нетърпение, всепоглъщащ дух, умъртвяващ душата с ужасна меланхолия и униние; след това духът на кротост, смирение, нежност, мир, тиха радост. Първият е злият дух, а последният е [животворният] Дух. Изпитах в себе си господството на дявола и господството на Бога; Както първото е непоносимо, така и последното е животворно, лесно и приятно. Силата на нашия Бог над човешките сърца се разкрива от небесния мир в сърцето, когато вършим това, което е угодно на Него, и от непоносима умора, меланхолия, когато вършим нещо противно на Него. А че Бог познава сърцата, става ясно от факта, че всяка мисъл, добра и лоша, е придружена от съответните си последствия в душата: или мир, или неприятно усещане. Ако по време на богослужението забележите, че сте обхванати от чувство на смущение и че мислите ви твърде бързо ви водят към края на молитвата или възгласа, спрете за два момента и започнете да произнасяте думите постепенно, с места, и в никакъв случай не се поддавайте страхливо на чувството на смущение. Когато видите древните свещени писания, институции и ритуали, представете си колко века са минали, колко хора - живели последователно в различни векове - са оцелели, колко благоговение са имали през всичките векове и си кажете в същото време: те достигнаха до мен, като цвете на увяхнал човек, пред моята незначителност - така че за мое добро, в името на вечното спасение, бих използвайте ги с благоговение. Човек, казват, е като свещ: гори, гори и угасва. Добре, това е сравнение. И при това сравнение ми идва на ум ето какво: гледайки безбройното множество запалени свещи в храма - пред иконите или в ръцете на стоящите и молещите се, си представям една огнена, постоянно съществуваща стихия, разпространена навсякъде по земното кълбо - и във въздуха, и по земята - и на места, поради действието на известни причини, видими, но най-вече невидими; Разпознавам този елемент като източник на онези видими светлини, които светят в църквата, и го сравнявам с хората. Какво са хората, ако не индивидуални светлини – нека просто наречем тези светлини духовни (както казва Спасителят в притчата: Дойдох да сваля огън на земята [Лука 12:49], разбирайки под него благодатта на Светия Дух)? Всички тези светлини горят почти всяка по свой начин: някои са по-силни и по-ярки, други са по-слаби и по-слаби. За голямо, но криво дърво. Градинарят засади семе от дърво в градината си; семето започна да расте, расте, оформи се в едва забележимо дърво, накрая излезе от земята в светлината на Бог и започна да се разгръща и издига нагоре все повече и повече. Градинарят обичаше и се грижеше за това дърво, напояваше го и внимателно се грижеше за него, като се уверяваше, че не получава крива посока. Докато растеше и растеше и, вероятно поради естествената поквара на семето, показа тенденция към изкривяване, Вертоградарът положи усилия да му даде, доколкото е възможно, права посока; Тези усилия често идваха с болка за дървото, защото то трябваше да бъде отсечено и подпряно с твърди подпори, които разкъсват кожата му, а понякога и оставено на милостта на ветровете (изкушенията), за да може да изпита силата си в борбата с тях - и излишната влага трябва да бъде отнета от него, за да не произвежда в него вредна пълнота, придружена от болести и др. Дървото се издигаше все по-високо и благодарение на нежната и мъдра грижа на Въртоградара израсна в голямо дърво, което даде и плодове, доста сладки. (Хелигрейдерът започна да храни интелигентните си овце с тези плодове и да утолява жаждата им със сок от тях.) Но въпреки всички грижи на хелигрейдера, в дървото беше останала още много тънкост; особено се засили след това, когато напълно порасна и даде плод и когато въртоградарът увеличи храненето и поливането, за да даде повече плод. Вместо да произвежда все повече и повече плодове, пропорционално на храната и водата, произведени от Vertogradar, дървото скоро стана по-дебело, по-дебело и по-широко от изобилието на сочна и питателна храна [на руски: угоен, удебелен и угоен] [Втор. 32.15], не превърна соковете си, за да произвежда плодове, но започна да ги задържа в себе си и следователно да гние. Градинарят все още поддържаше дървото, което беше върнал с такава грижа, и се опитваше да го поправи - или като отряза широките му клони, или като превърже раните или възпалените му места, или като извлече излишните и лоши сокове от почвата му - но дървото не се подобри: започна да гние и да се разваля все повече и повече, да тлее и да изсъхва. Накрая вертоградарят каза на градинаря: разсадът е сухо дърво, върху което напразно съм похарчил толкова много работа: защо заема място? И отрязаха дървото. Що за дърво е това? Това сме ние. Както в манастирите новодошлите в духовния живот избират за ръководители опитни в него старци, така и ти, новодошлият в него, при липса на живи старци около теб, опитни в духовните подвизи, избираш светци, които са се преместили на небето и са били прославени от Църквата, например, особено св. Николай. Ти си грешник. Нека светиите винаги бъдат посредници между вас и Бога. Господи, имам неспокойна душа и затова всичките ми проблеми. защо мълчиш Защо не прославите Бога, който ви помага и ви спасява? Първо си бил вярващ; Съвсем успешно, с Божията помощ, ти се бори с помислите на неверието и ти се почувствува добре: сърцето ти се зарадва, умът ти светна. Въпреки сладките плодове на вярата, с течение на времето ти отслабна във вярата, в борбата с помислите на неверието, ти стана маловерец или дори невярващ, и ти стана тежко, толкова тежко, че ти, като дар, пожела смъртта, за да спреш от мъките на сърцето си; сте загубили вяра дори в себе си и сте имали нещастието многократно да изпитвате унизително недоверие към способността за реч по време на църковни служби и при извършване на ритуали; изчезна, трепереше от глупава плахост и малодушие във време, когато трябваше да има свята дързост, и беше най-нещастен човек. Нищо не може да ви утеши в това състояние: нито ласките на жена ви, нито добрите приятели, нито вашите собствени - нищо, нищо. Но сега показахте ревност в молитва към Бога, започнахте да търсите вяра от Него, започнахте да оплаквате липсата на вяра и предишната си липса на внимание, станахте внимателни към светилището - и вижте: Бог отново изненада 62 Своята милост към вас; изведнъж стана спокоен и бодър, отново имаше дръзновение към Бога, унизителното малодушие те напусна, защото който се привързва към Бога, е висок, без гордост и уповаващ се на собствените си сили. Помнете, за слава на Бог, тези противоположности в живота си и бъдете по-внимателни към себе си в бъдеще. Доколкото мислите за нечестие и неверие се засилват в нас, ние трябва да събудим в себе си мислите и чувствата, които са им противоположни - прости, искрени, мисли на жива вяра, надежда и любов, за да не позволим на увреденото естество или плът да тържествува в нас над духа; също и дяволът, действащ чрез нашето покварено същество в наша вреда, за да хули Бог и Неговата святост. Помнете, че вие ​​сте незначителен, слаб човек и че Господ Бог изобщо не е същият във всяко отношение като вас. Помнете Неговото безгранично всемогъщество, безкрайна мъдрост, доброта. С Него всичко е безкрайно. Господ ме наказа жестоко, но не ме умъртви [Пс. 117.18]. Слава на Него! 12 април 1858 г. Не забравяйте по-често да въздишате за липсата на вяра и любов към Бога и да се молите колкото е възможно по-често да ви бъде спуснат отгоре дарът на вярата и любовта. Представяйте си по-често, че нямате нищо свое нито в душата си, нито в тялото си, нито около себе си, а имате само това, което Бог дава; също си представяй по-често, че самият ти си проклет, и беден, и беден, и сляп, и гол [Откр. 3:17], - и поискайте от себе си Божиите милости. Бъдете мъдри като змии [Мат. 10:16], каза Спасителят. Когато змията види врага си, тя умело скрива главата си, за да не я ухапе врагът, и се свива в пръстен. По същия начин човек трябва да се пази от своя духовен враг, дявола: той трябва да скрие главата си, тоест ума си, в сърцето си и, като съсредоточи целия си живот в една точка, да се противопоставя още по-силно на духа на злобата, който много бързо поваля разсеяните сили на душата. Ето защо не му коства нищо да събаря и чупи разсеяните хора. Слава на животворните Твои Тайни, Господи! Отново ме зарадвахте, че се присъединих към тях след дълго отсъствие. За да имаш по-често радост в сърцето си от причастяването, за да се причастяваш достойно, трябва напълно да съкрушиш своето грешно, нечисто сърце със смирение и да се предадеш на волята Божия; необходимо е напълно да прогони от него всяка сянка на неверие, всяка зла мисъл; необходимо е то напълно да замлъкне, да замръзне или да умре (необходимо е да оживее ново сърце, което Сам Бог дава - смирено, пълно със свети чувства). Ти си мъдър на земята, но трябва да бъдеш мъдър на земята. Бъдете преди всичко мъдри, мислете по-често за горното, търсете горното. Искате ли да имате спокойствие в живота си? Вършете повече работа. Викали ли са ви в сервиза? Коригирайте го с пълно спокойствие, без да бързате и ето ви спокойствие, докато го правите, и спокойствие след това. Знайте, че това е ваш дълг и като го изпълнявате правилно, ще угодите на Бога и ще постигнете целта на живота си. Трябва ли да напишете проповед? Съчинете го с удоволствие, без да се натоварвате с проповядване; дори търсете възможности, а не на линия, за да подготвите и изнесете учения, за да кажете на вашите енориаши цялата Божия воля. И ето ви отново сладостта на труда. Когато ти дойде някаква горда мисъл, плачи. Сега знам, Господи, че моята слабост във вярата, моето разсеяност и фалшивият срам, който идва от духовната гордост, са виновни за това, че дяволът така удобно ме изкушава с моите слабости почти по време на всяка служба. Така че със сигурност трябва да се поправя, за да не ме приближава дяволът повече от тази страна. Грехът е зло семе; в началото, по време на ранна детска възраст, тя се проявява слабо; расте с възрастта; С развитието на нравствените сили на човека, той се развива все повече и повече - така че накрая изглежда като някаква бърза, кална река, която, изтичайки от нас самите, става мътна и шумна в нас и само чрез молитва спира от възмущението си. Моля, не изпускайте от главата си светлата мисъл за Бог като наш Създател, Върховен законодател и Баща. О, колко много грешим само защото забравяме за Бога или си Го представяме някак си несъвършен, твърде човешки, твърде мрачен! Светото писание е най-голямото чудо в преценката на тези, които чудотворно са го написали. Не е ли чудо за един неграмотен, некнижен, прост човек, който преди това е познавал само риболова, да напише толкова красиви, сладки писания, че никога да не можете да се наситите? запишете такива истини, за които обикновен човек дори не може да се сети сам; пишете толкова просто и толкова умно? Забележете как Господ строго, постоянно и настойчиво изисква от вас да четете молитви по време на богослужения и изисква с внимание, бавно, ясно: душевна болка след бързо, неясно, плахо четене е Неговият праведен, убедителен глас. Гледайте по-често към небето и вижте там с вяра Господа на славата, постоянно възпяван от небесните сили - и стойте с вяра, дръзнете, утвърдете се. Господи! Направи ме щастлив в службата Ти. Зарадвай ме с лицето Си! С молитвата си не изоставайте от Бога, Пречистата Богородица или други светии: те непременно ще изпълнят вашето желание, свързано с Божията слава и вашето спасение. Спомнете си ханаанката и разговора на Господ с нея. Няма нищо по-истинно и по-свято от Господ Бог; няма нищо по-истинско, по-сигурно и свято от Неговите Тайнства и техните спасителни действия. Слово Божие: към нея и амин. Молете се на Бог Той да утвърди сърцето ви на канарата на вярата и на канарата на Неговите заповеди: бедата идва от нестабилност, непостоянство на сърцето във вярата; дяволът има място за изкушение. Когато почувствате, че животворната топлина на Духа е напуснала сърцето ви, тогава побързайте да я върнете отново в себе си с гореща молитва и дълбоки въздишки към Бога или Пресвета Богородица. Не отлагайте от ден на ден намерението си да я върнете или още по-добре самите си усилия да я върнете. Преди моето страдание се заблуждавах; и сега пазя Твоето слово [слава: първо дори не се смирихме, съгреших; поради тази причина опазих Твоето слово] [Пс. 118,67]. о! Колко необходимо е смирението пред Бога във всички мисли, чувства и действия! Без него човек скоро ще се заблуди. Вие бързате, когато четете молитви от раболепие към хората, незабележимо за вас; опитайте се да угодите само на Бог и четете дума по дума. Бог ме увещава с живот, и смърт, или мир, и духовна радост, и ужасна меланхолия, и негодувание на духа. Предвидих Господа пред себе си, казва богоотец Давид, и нека не се движа [Пс. 15.8]. Също така със сигурност трябва да виждам Господ винаги пред себе си, за да не съгрешавам, защото Той е винаги от дясната ми страна. Особено трябва да гледам с очите на вярата и никога да не изпускам Господа от поглед в храма, в който Той със сигурност присъства, когато има двама или трима души, събрани в Неговото име. Говорете на апостол Павел: Всичко мога чрез Исус, който ме укрепва [Фил. 4:13], – и бъди силен в Господа и в силата на Неговата сила – във всички изкушения. Господи! Мислех ли, че ще вляза в такава жестока борба с езика си, който отказва да ми служи в богослужението, и ще срещна толкова мъка и сълзи от него? ЗА! Греховна плът! О, праведни Боже. Когато мислите за Бог Отец, тогава, за да потвърдите сетивната си природа за Него, представете си как небесата се отвориха по времето, когато Божият Син, облечен в нашата плът, ходеше по земята и Бог Отец гърмеше оттам с гласа Си, свидетелствайки за Своя възлюбен Син; когато мислите за Божия Син, тогава си представете чудесата, които Той направи по време на Стария завет, например десетте язви на Египет, превръщането на огъня в роса за младежите и т.н.; Неговото появяване и пребиваване на земята в Новия завет, Неговите Божествени речи, Неговите чудеса и пророчества, Неговото възкресение и възнесение. Когато мислите за Божия Дух, спомнете си как Той говори в пророците, представете си как на празника на еврейската Петдесетница, с многобройни свидетели, стичащи се в Ерусалим за еврейския празник от различни страни, внезапно от небето дойде звук, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща, където бяха - апостолите и другите вярващи. И им се явиха разделени като огнени езици и по един лежеше на всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят [Деян. 2.2–4]. Шумът от небето беше толкова силен, че въпреки ранната част на деня, всички хора се затичаха и бяха объркани от неразбираемата гледка на огнени езици, спускащи се от небето и защото чуха апостолите и техните ученици, които не познаваха чужди езици, да говорят на различни езици. Нека постът никога не бъде хулен. Той е майка на здравето и целомъдрието. На Света Петдесетница го научих от опит. Грешките, причинени от поста, всъщност идват от нас самите, от нашата душа. Какво означава радост с жива, сърдечна вяра в Бог и какво означава тежка отпадналост, сърдечна болест с всяка мисъл за неверие? Това означава, че вярата е живот и радост за душата, а неверието е смърт за душата. Обиколете всички страни на земния свят - навсякъде ще намерите, че хората често имат сърца в скръб, вдигат там своите разумни очи и казват: там живее нашият Бог, нашият Създател. Какво означава? Това означава, че един Бог е дал на всички хора усещането за Неговото съществуване. Подобно на простодушен човек, виждайки Господа в плът, изписан на икона, или Пречистата Му Майка, или Ангел, или който и да е светец, той не разбира с какви цветове и как е изписана иконата, художествено или не, дали изобразеният светец е такъв в действителност или не, но без никакво разсъждение директно се приближава към него с молитва с вяра и подходящо благословение, сякаш вижда пред себе си онзи истински светец, на когото моли се, - така трябва да се държи всеки християнин във вярата: каква вяра в това, което е подходящо, какво уважение към какво трябва да има, такава вяра и такова уважение трябва да има, без никакви разсъждения, дали трябва да вярва така, дали наистина това е, в което ми е казано да вярвам, и дали такова уважение трябва да отдам на този обект, в който самият Господ или хора, които са имали Божия Дух в себе си, са ми заповядали да вярвам. Свещена простотия! Елате при нас и живейте с нас, в нашите сърца и в (нашите) умове. (Душеразрушителната хитрост и измама ме надвиват и ме унищожават.) Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Светия Си Дух от Мене [Пс. 50.13]. Животът е труден и непоносим за мен без Теб, моя корем, моя радост. Имаше нещастен момент, когато Ти отвърна лицето Си от мен заради моето невнимание към себе си и липсата на вяра - и тогава - о! колко бях объркан: и у дома, и в църквата, и денем, и нощем, и насън, и наяве! Господи! Не си спомняй предишните ми неистини и ми дай остатъка от живота си да вървя пред Теб в Твоята истина, с пълно внимание към себе си. И така, Господи, аз, невярващият, научих чрез горчив опит, че без Теб, без вяра в Теб не мога да направя нищо [Йоан. 15.5]. О, Господи, помогни на моето неверие! Бъди с мен и никога не ме напускай, за да не изпадна в тежко униние и за да не ме изяде отчаянието, както огънят разяжда нещата. Този, който е уверен в себе си, ще ходи по стълбата, но този, който се съмнява в себе си, няма да ходи по дъската. Нека сричките и думите текат в непрекъснат и равномерен поток при четене: тогава нито една от тях няма да бъде изгубена. Сам Господ Бог действа чрез всичко природно, защото всичко природно е от Господ Бог. И за да не може наглото неверие дори да намери извинение да отнеме от Господа Бога каквото и да е естествено случващо се, необходимо е да припишем това, което естествено се случва на самия Господ Бог, например добра мисъл, добро желание и т.н. Има една справедлива поговорка: колкото по-тихо караш, толкова по-далеч ще стигнеш; Ако побързате, ще разсмеете хората. Запомнете го и никога не бързайте с нищо, освен ако не е абсолютно необходимо. Още не съм погалил шуреите си; Отсега нататък ще започна да ги галя по всяко време, особено [да ги лекувам] с хляб и сол. Дръжте се в свободата на безстрастието - и винаги ще се чувствате добре. Слава на благодатната литургия: как тя успокоява душата! О, Господи, колко е добро Твоето иго, колко леко е Твоето бреме! Но колко тежко е игото на света, на плътта, на дявола! Как потиска, смазва клетата душа! Винаги помнете думите на Господната молитва: дай ни днес ежедневния ни хляб - и като имаш ежедневния си къс хляб, бъди доволен от него. (Бог няма да ви забрави специално с даровете Си, защото имате сираци.) Гледайте, дръжте се с простота и любов навсякъде: Господ Бог ви гледа навсякъде - у дома, на улицата, в църквата и в къщите на другите хора. Още ли не си се научил на търпение? Все още ли си достатъчно глупав, за да се огорчиш? Все още ли сте толкова неразумни, че оставяте рани след рани за себе си? А да бъдеш закоравен от духовните изкушения означава именно добавяне на рани на рани. Научете се на търпение и пълна преданост на Божията воля. Винаги помнете необходимостта от смирение. Кажете си във всяка духовна беда, когато и да се случи: поради моите грехове аз не струвам това, а много повече. Ако сте се молили и изглежда не сте чути, не се отчайвайте, а смирено се предайте на Божията воля. Търпението и смирението са изключително необходими на всяка стъпка: търпение - защото често ни се случват неочаквани и неразбираеми беди, които по всякакъв начин сме се опитвали да премахнем; смирение - за да издържите неприятностите, които се случват с подчинение на висшата воля. Господ, очевидно, ви отхвърля: бъдете Неговата свята воля; очевидно не без причина той отхвърля - какво ще ви помогне в този случай, освен смирението? Не можете да влезете в Неговата милост насила. Смирете се и бъдете търпеливи: това е вашето правило за целия ви живот. И колко малко от тези добродетели имате! Или дори никакви. Дяволът знае вашите слабости - и ги напада. Липса на вяра, малодушие, нетърпение, гордост! Опитайте се да задълбочите вярата си в сърцето си и не се вълнувайте, когато се провалите. Имате нужда от търпение [Евр. 10:36], казва Божието слово. Чрез стягането в сърцето ти Господ изпитва любовта ти към Него. И всъщност в този случай става очевидно, че любовта ви е много нестабилна. Мърмориш, богохулстваш, огорчаваш се. Виждате ли какво пропускате? – Купете нещо, което нямате. Помнете, че искреният приятел се разпознава при трудни обстоятелства. Какво значение има кога се случват тези обстоятелства: дали когато изобщо не ги очаквате или се опитвате да ги премахнете с всички сили, или когато сте ги предвидили и сте знаели преди това, че ще се случат. Ако те бяха предвидени по-рано, тогава щеше да е по-лесно да ги избегнете и ще имате търпение. Но Господ иска да ви устои в трудни случаи, за да ви даде блестящ венец за трудна борба. На Тайната вечеря, след тази част, Сатана влезе в него (Юда) [Йн. 13.27], се казва. Така за добрите хора Светите Тайни служат като средство за укрепване в добродетелта, но за злите хора те не носят никаква полза; напротив, носят осъждение. След самото причастие Сатаната влезе в Юда. Християни, вижте: веднага след причастието, от вашето невнимание, нетърпение или злонамереност на вашата душа, сатаната може да влезе във вас. Господи! Какви бързи преходи от освещение към пълно оскверняване и осъждане! Виж, имай търпение и се смирявай по всякакъв начин след причастието, когато вместо радост почувстваш стягане в сърцето си от грешка, станала по време на литургията, или от липса на вяра. Господи! Най-малкото съмнение относно Тайните лишава сърцето от сладост и мир след приемането им, но поражда напрежение в сърцето. Кога ще имам жива вяра? Когато видите най-чистите Тайни, веднага, без никакви междинни заключения, си представете, че това е най-чистото Тяло и най-чистата Кръв на Господа, сякаш те имат обикновен вид и вкус на тяло и кръв. Помнете, че вярата директно вярва, но не прави заключения; вижда директно, но не търси, така да се каже, оптични очила за своето зрение. Тези оптични стъкла са действията на рационалното мислене. Разумът със своето сложно, формално мислене има своя област. Вярата не е неговата област, не е негова работа. Вземете си поука - никога не разреждайте Кръвта твърде много, за да избегнете опасността от разливането й. Нямате ли къщи за ядене и пиене? Или презирате Божията църква?.. [1 Кор. 11.22]. Слова на апостол Павел. Господ подложи на изпитание любовта ви към Него на най-светлия празник. Трябваше да прославиш Него, Възкръсналия, под огън. Защо не издържахте този тест? Явно любовта ти към Него не е силна, а слаба. Колко многолюдно беше този ден! Каква непоносима жега от множеството запалени кандила в ръцете на молещите се, и пред иконите, и от дъха на събралите се в безмерно множество хора. Тялото гореше, без да гори, потта течеше на потоци през цялата служба. Прости ми, Животворящи Христе Боже, моята прибързаност и страхливата ми плахост, а следователно и небрежността, която се случи по време на богослужението на Твоя благословен празник. Вместо благословение и радост, в този ден с греховете си заслужих и клетва, и душевна мъка, и скръб. За да не бързате никога, когато четете молитвите си, гледайте неотклонно към Бога, на когото се молите, произнасяйте всяка дума твърдо, без да бързате. Псалмите принадлежат на Давид без съмнение и не са съставени от някой непознат; те съдържат много изрази, заимствани от овчарския живот, и Давид беше отведен в царството от овчарска държава. Бог е Бог, защото е всемогъщ: абсолютно нищо не е невъзможно за Него. Че Исус Христос е Бог, се доказва от Божествените чудеса и пророчества, съпътстващи Го, както и от Неговите думи, дишащи Божествена истина. Прочетете евангелист Йоан Богослов. Опитайте се да имате послушанието на вярата, за което апостолът говори: (Чрез Исус Христос) ние получихме благодат и апостолство, така че в Неговото име да подчиним всички народи на вяра [Рим. 1.5]. Не може да има вяра без покорство и не може да има послушание без смирение. Следователно смирението е необходимо за вярата като нейна основа. Но вие не сте имали покорство на вярата преди и дори сега има много малко: затова сте били толкова малко вяра. Подчинението на вярата е необходимо на всяка стъпка, особено защото дяволът се опитва по всякакъв начин да я унищожи. От дълбините извиках към Тебе, Господи [Пс. 129.1], каза Давид, тоест от дълбините на сърцето си. Господ приема молитвите само на онези, които Го призовават с цялото си сърце. Затова със сигурност трябва да се опитвате да Го призовавате само с цялото си сърце. Сърцето ни почти винаги е покрито със злокачествена, плътна обвивка от страсти и привързаност към земните неща; Опитайте се да го разчупите в молитва и оставете думите на молитвата, като горящи въглища, да ударят самото ви сърце. За бавно четене на молитви са необходими спирания при четене след всяка запетая. Ходете в простота и смирение както у дома, така и извън дома. Не забравяйте да призовавате св. Митрофаний и св. Сергий в домашните си молитви. Слава на Пресладкия Господ Исус и Неговата Пречиста Майка! Колко бързо Те ще се вслушат в нашата искрена молитва и ще излеят небесна утеха в едно сърце, изпълнено със скръб! Слава на Тебе, Господи! Слава на Тебе, Лейди. Колко е хубаво да четеш каноните на Пресладкия Исус и Богородица със сърце, изпълнено със смирение, вяра и надежда! Какъв мир, каква сладост в сърцето след прочитането им! Първородният грях е толкова силен, че роднините правят зло на своите роднини, например завист и т.н. Спасителят съвършено изрази действията си в роднините, когато каза: Брат ще предаде брата на смърт, и баща ще предаде сина; и децата ще въстанат срещу родителите си и ще ги убият [Мат. 10.21]. За да се предпазите от вражески атаки, когато четете молитви по време на богослужения, призовете на помощ Бог, Ангела на мира, наставника, пазителя на нашите души и тела и някой светец, например Свети Николай Чудотворец. Призовете ги на помощ в простотата на сърцето си, донесете им принос от чисто сърце - свещ на празник. Искайте настойчиво и не отслабвайте във вярата. Съвет от духовник. Не приписвайте никакво добро дело на себе си и не му се наслаждавайте егоистично, а го приписвайте единствено на Бог и Му благодарете с цялото си сърце, че ви е позволил да го направите; и за всеки грях, извършен през деня, молете се Бог да го очисти. В никакъв случай не пренебрегвайте нито едно църковно-богослужебно действие: молитва, ектения, възглас, слово, но бъдете постоянно внимателни към всичко това, като знаете, че без грях и мъка в душата не можете небрежно да прочетете набързо или с пропуски нито една молитва, нито един възглас, една ектения, нито една дума. Пренебрегването на няколко може да доведе до пренебрегване на всичко. Невъзможно е Бог да лъже [Евр. 6.18]. Господ Бог е Истина и не може да лъже; Неговият противник, дяволът, е лъжа и баща на лъжите. Господ Бог се отвращава от всички лъжи и ги наказва; а дяволът обича лъжата като свое дете и клевети и лъже човека срещу самия Бог и Бога срещу човека. Забележете внушенията на лъжливия дух и им се съпротивлявайте. Както излъга Адам и Ева, така лъже и нас за Бог. Кой говори и вдъхновява истината? Този, който е Истината, и онези, които са от тази Истина, тоест свети хора, например пророци, апостоли, светии, мъченици, светии и праведници и всички, които се придържат към Бога. Кой говори и шепне лъжи? Който е лъжа и баща на лъжата, тоест дяволът и неговите клеветници - нечистите духове и тези синове на непокорството сред хората, в които той действа. Затова, без никакво съмнение, приемете за истина всичко, което казват Свещеното Писание и писанията на светоотеческите хора, и писанията на добронамерените хора; Без никакво съмнение признайте за лъжа всичко, което дяволът предлага или казва в мислите ви, че клевети Бога и Неговите светии, или което казват неговите клеветници - зли хора. Християнската философия изисква състоянията на ума и добродетелите, изисквани от християнската вяра: мир, любов и т.н., никога да не се поставят под каквито и да било материални облаги. Вижте, докато Бог увеличава вашето външно и вътрешно благополучие, дяволът ще ви напада все повече и повече, ще ви изкушава. Той непременно ще представи твоите благословения на Бога и ще Му каже: За нищо ли е такъв и такъв богобоязливец? Думите на дявола към Господа за Йов. Не си ли го заобиколил и къщата му, и всичко, което има? Ти си благословил делото на ръцете му... но протегни ръката Си и се докосни до всичко, което има - ще те благослови ли? [Работа. 1.9–11]. Запомнете този пример. Това, което се случи с Йов, се случва с всички хора, благословени от Бога. Дяволът винаги е същият дявол, същият завистник, същият клеветник. Ти излезе гол и слаб по душа и тяло от утробата на майка си. Откъде имате всичко това сега - имуществото си, душевната си сила и физическото здраве? Вие сами не можете да направите един косъм бял или черен. Що се отнася до притежанията, има хора, които остават бедни през целия си живот въпреки всяко желание да имат всичко необходимо, а не само излишъци - откъде взехте всичко това? Помнете ръката на вашия Небесен Отец, която ви помага всяка минута. Той ти даде всичко, до последния дъх. Исус Христос е нашата надежда: по-често повдигайте очите си към Него с надежда и молете Неговата всемогъща помощ във всичко. Господи! Колко лесно е да се наследи Божието благословение и клетва, а освен това е много по-лесно да се наследи клетва, отколкото благословия. Точно толкова бърз е преходът от състояние на благодат към състояние на грях, толкова лесен е преходът от благословия към клетва. Но колко трудно е да понесеш клетва! Господи! 14 март. Днес изпитах както сладостта на молитвата по време на литургията, така и цялата адска тежест на греха - безредно, недовършено (от объркването на неразбираемия дух) четене на разрешителната молитва. Тази тежест цял ​​ден притискаше душата ми по най-жесток начин, така че никъде място не намирах. Господи! Дайте ми спасителната благодат да си спомня ужасния ден на скръбта, 13 март (четвърти ден, 6-та неделя на Великия пост) и никога в бъдеще да не се поддавате на смущение, когато четете свещени молитви. Пренебрегвайки молитвите, четейки ги набързо или не ги довършвайки от срам, коя светиня няма да пренебрегнете? Виж, Бог ти дава време да забележиш това, за да го почувстваш и да се коригираш. Влезте по-дълбоко в молитвите, четете, когато е необходимо. Справедливо сте организирали домашните си молитви; организирайте вашето четене на молитвите на Бревиария. Победи злото с добро. Победете всяко зло с добро. Ако някоя страст те изгаря, победи я с любов, защото всички страсти идват от липса на любов към Бога или ближния и от голяма гордост. Ако зъл човек се разбунтува срещу вас, преодолейте гнева му с доброта, като му направите добро. малката! защо се усъмни? [Мат. 14.31]. По време на службата винаги трябва да имате самочувствие или, още по-добре, вяра в Бога и надежда за Неговата помощ. Опитайте се постоянно да имате мирно настроение на душата. Спокойно и възможно най-бавно четете както Евангелието, така и молитвите, съдържащи се в Служебната книга или в Бревиария: тогава във вас ще се родят и вяра, и нежност. Тогава Бог на мира ще ви посети и ще успокои душата ви. Никога не разменяйте небесното съкровище на любовта за земна прах. Разберете. Постигнете любов [слава: дръжте се за любов] [1 Кор. 14.1], казва св. апостол; Ще добавя: дръжте се на любовта към Бога и към хората, дори когато поради нея ви сполетяват бедност, скръб, болест, гонение. Помнете, че Бог е Любов и който се стреми към любов, се бори за самия Бог. Всички страсти са тясно свързани една с друга: омраза със скъперничество, гордост, завист и други! Просто оставете една страст да поеме контрола над вас и други също ще ви поемат. Ако трябваше да се бориш срещу греха или която и да е страст до кръв, тогава не трябва да се отказваш от битката. Грехът е най-голямата вражда срещу Бога и най-голямото зло за самите нас; душата знае това експериментално - от мъченията си след греха, а понякога и по време на греха: как човек да не се бори с греха до последната възможна възможност? Гледайте, пазете се от най-малкия грях: дяволът ви хваща на всяка крачка, така че, като ви е хванал, да се отърка върху вас. Погледнете се с всичките си очи. Помнете бдителността на вашия невидим враг: през деня, и вечер, и през нощта, и сутрин той винаги ви следва. Молете се по-често вътрешно на Господ Бог. Изглежда, че токсичността на греха трябва да вразумява човек да не се отдава повече на греховете и страстите: така те убиват душата. Но това изисква много грижа за себе си, вяра и любов към Бога. Дяволът постоянно поставя примки. Къде отива умът, когато има страсти? О, мрак, о, адски мрак! Винаги е било така и сега всичко е така: няма нищо излишно. Как ти, лукави, смущаваш душата ми? Причина! Защо заемате мястото си напразно пред лицето на изкушението? Една минута неверие в Господ и Неговото слово е смърт за душата. Ако произнасяте думите на молитвата небрежно, това означава, че имате малко или никаква вяра: вярата цени скъпо всяка дума на толкова красиви молитви, които Църквата влага в устата ни; това означава, че нямате любов: любовта цени скъпо думите, отправени към Бога на любовта и мира; Това означава, че нямаш смирение, но имаш гордост: смирението тихо, с дълбоко чувство, почти в пеене, произнася думите на молитвата, като й дава време да отговори на нея в дълбините на сърцето ти, в цялото същество на душата ти. Не смей да пренебрегваш думите на молитвите си или да бързаш да ги произнасяш. Опитайте се, главното, да се молите с любящо сърце. Всеки вярващ християнин, който се опитва да живее чрез вяра, благочестиво, отрязвайки страстите си, трябва да очаква, между другото, онази ужасна атака на дявола, чиято цел ще бъде кражбата на вярата от сърцето на такъв човек, така че той, [не] вярвайки, да не бъде спасен (така че те няма да повярват и няма да бъдат спасени [Лука 8:12]). Ако с Божията помощ човек е успял да пресече много страсти и зависимости, с които ни изкушава дяволът, като най-достъпно, удобно средство, то той се втурва в самите дълбини на нашето същество, заселва се в сърцето и там като изкусен майстор на разрушение или зидар подкопава самата основа на нашия живот – вярата. Трудно се бори, когато вярата, така да се каже, е изтръгната от сърцето - тогава се губи самата опора на борбата, отнемат се всички морални сили. Нашата вяра победи света, както казва апостолът: това е победата, която победи света, нашата вяра [1 Йоан. 5.4]. И така, какво е победа без вяра? Колко трябва да стоим във вяра, да имаме смелост и да се укрепваме! О, ти, безкраен в пространството, пее нашият руски поет, Жив в движението на материята, Вечен с течение на времето, Без лица в Трите лица на Божественото! Духът е навсякъде Съществуващ и Един, За които няма място и причина, Когото никой не можеше да разбере Обхваща, изгражда, запазва, Кого наричаме: Бог! 64 Колко възвишено! Но откъде такава възвишеност за един светски поет? Тази възвишеност е взета от Откровението. Само един християнски поет може така да възпее величието и безкрайността на Божественото! И колко красив е изразът: „Жив в движението на материята!“ Всъщност ние не виждаме самия Жив Бог, но вместо това Го виждаме жив в движението на небесната и земната материя. Какво знаехте преди, преди десет или петнадесет години, и какво знаете сега? Колко много Бог ти е разкрил в този момент. Благодарете на Господ Бог за съкровищата на знанието. Вече мина седмица, откакто нямам сериозни вътрешни изкушения и се наслаждавам на душевен мир с телесно здраве и бодро гледам към Божието лице - към небето и към домашните образи на Господ Бог, Неговата Пречиста Майка и Неговите светии. Сега имам свята дързост. За слава на Преждеосветените Дарове. Както животът и смъртта, здравето и болестта са сигурни, така и въздействието върху моята душа и тяло от Преждеосвещените Честни Дарове на 12 февруари. Едва не умрях от вътрешна слабост и изтощение преди причастие. И той оживя, насърчи се и се зарадва след причастието. Слава на Твоите животворящи Тайни! Но уви за мен! Моят Спасител издържа най-ужасното страдание на кръста, защото аз съм горд, нетърпелив, мърморещ и неверен! Господи! Кога ще ме утвърдиш на канарата на непоклатимата вяра? Докога мрак ще покрива душата ми? Свята Светлина, тиха светлина на святата слава на нашия безсмъртен Отец, който е на небесата, просвети ме! Необходимо е спокойно и бавно произнасяне на думите на молитвата, тъй като времето за молитва трябва да бъде преди всичко време на вяра и съзерцание на душата; но вярата и съзерцанието не могат да съществуват при неясно и прибързано произнасяне на молитви: те със сигурност обичат спокойствието и бавността. Бавност, за да се запълнят интервалите от изказвания или думи със съзерцание, което естествено изисква време; спокойствие – за това, че без спокойствие не може да има ред в мислите и чувствата; и освен това дяволът използва неспокойно състояние като отлично средство за унищожаване на всички предимства на молитвата - и в по-голямата си част той произвежда неспокойно, объркано състояние по време на молитва. Подобно на Авраам, ако не е високо да го кажа, Бог ми заповяда в младостта ми да напусна дом, родители и отечество и да отида в земята или на мястото, което Той сам ми посочи. Това е Санкт Петербург и Духовната академия. Всъщност какъв щях да бъда, ако след като завърша семинарията, вляза като свещеник на село? Едва ли щях да съм далеч от състоянието на глупак: всичко добро в мен щеше да умре и да изчезне. Но сега Господ ми даде възможност и мотивация да развия всичко добро в себе си. И защо Господ е толкова милостив към мен? Какво намери Той в мен? Не смея да си помисля, че съм бил по-добър от другите мои другари от семинарията. Дали защото още в младостта ми, при всичките ми слабости, имаше някакво начало на жива и искрена вяра в сърцето ми; че със слабостите на младостта си въздишах дълбоко и скърбях за тях; и още повече - не е ли защото Господ ме изпита с известно търпение в най-ранната ми младост и след това ме възнагради с това търпение стократно? Във всеки случай трябва да благославям Господа по всяко време и Неговата хвала винаги трябва да бъде в устата ми [Пс. 33.2]. Когато Мойсей вдигаше ръцете си по време на молитва, тогава Израел побеждаваше, а когато ги спускаше, тогава Амалик побеждаваше. Молитвата е толкова силна. Не е чудно, че когато се молите за себе си и за цялото си семейство, всичко се случва добре с вас, но когато не се молите или нещата се объркат, тогава нещата също не вървят добре във вашето семейство. Спомнете си безплодната смокиня. В лицата, споменати в Евангелието и апостолските послания, в техните слабости или съвършенства, е представен целият последващ християнски свят: и сега се повтаря същото, което се е случило с хората от онова време. Но Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги [Евр. 13:8], - това означава, че Той е с нас сега, както беше с апостолите и с хората от онова време; само че вместо апостолите сега постави хора, които са близки до Бога чрез специално избрание или призоваване в общение с Него и благочестив живот, а вместо народа - сегашните хора с техните страсти или добродетели. Когато искаш да се помолиш на Владичица, първо погледни Нейното безмерно величие или неизмеримото разстояние, което дели Нея, Пресветата Херувимка, от теб, най-грешния от всички, и тогава Й се моли с най-дълбоко смирение. Бавното четене е лесно и успокояващо за читателя, но прибързаното четене е трудно и неспокойно. Човешкото детство и младост са път на слабости, трудности и несъвършенства, както и цялото следващо време. за какво? За да се научи човек на смирение. Сега смятате ли се за умен, образован, знаещ? Не се възгордявай, но спомни си детството и младостта си: какъв беше тогава? Отдайте слава на единия Бог, не си правете идол от себе си. Слава на дивната сила на животворящия Твой Кръст, Господи! Вечерта страст на завист и силно възмущение към NN завладяха сърцето ми и демонът, след като получи причина да тиранира душата ми, тежеше върху него. Но аз, с вяра, изобразявайки кръстния знак по време на вечерна молитва, нарочно натиснах долния край на кръстния знак върху утробата си - и цялата тежест моментално изчезна и радостта се настани в душата ми. Страстта също моментално премина. 6 февруари 1858 г. Начертайте кръстния знак на всяка страст. Където почувствате тежест, поставете я специално като знак за спасение. Помнете също, че не напразно Църквата говори за силата на Кръста и в своите молитви моли Господ да ни даде различни духовни блага чрез силата на Кръста. Църквата казва това от опит. Домашните молитви са като въведение, подготовка за църковни молитви. Следователно всеки, който не е свикнал да се моли сърдечно у дома, рядко може да се моли усърдно в църквата. За хората е невъзможно да видят Бог, защото не биха понесли Неговата непревземаема светлина; Чинове на Ангелите, дори най-близките до престола на Йехова, херувимите и серафимите, не смеят да погледнат към Него. Но Когото беше невъзможно да се види в Неговата пречиста, непристъпна Божественост, Той се видя в облеклото на човешка плът: чрез Пречистата Божия Майка Божието Слово, вседействено и всетворящо, се яви на хората в плът. Като Го величаем с Небесните войнства, ние и Тебе угаждаме, Владичице. Не виждаш ли, човече, че мислите ти често те отвеждат извън пределите на този свят? Научете от това, че целта ви не се ограничава до живота на земното кълбо, а отива далеч отвъд неговите граници. Господи! Досега не съм се научил да не бързам и да не се обърквам в мислите си при четене на молитви и при произнасяне на ектении и възгласи, въпреки трудните увещания, които Бог ми даде чрез скръб и стягане в сърцето ми в тези случаи. Нека най-после да дойда на себе си! Вярно е словото на апостола: Скръб и утеснение за всяка душа на човек, който върши зло, първо на евреина, после на гърка [Рим. 2.9]. Дай мир на мен, падналия, Човеколюбец! Господи! Ти си животът на сърцето ми! Постоянният опит ме уверява в това. Съмнението в Теб или в Твоите пречисти Тайни винаги е съпроводено със силна скръб и угнетеност на сърцето ми, докато, напротив, вярата винаги съживява, радва и разширява сърцето ми! Изобщо всичките ми грехове (от липса на вяра или от духовна слабост във вярата) са придружени от убийствена тежест във вътрешностите ми, в костите ми, както казва псалмистът, докато тайнствата или обредите на вярата, извършени с вяра в сърцето, са винаги успокоителни за мен. Какво друго да кажа след това? Винаги живо ще вярвам във всичко, което изисква вяра от мен! Но не мога да гарантирам за твърдостта на моята вяра в бъдещето: имам нужда от постоянно, безкрайно внимание, бдителност на душата, за да го запазя в сърцето си. Някой просто го изтръгва от душата ми при най-малката ми грешка. Със сълзи на очи от тъжно преживяване казвам тези думи. 8 февруари 1858 г. Участници. Панихида в клуба. Вярата е необходима навсякъде в живота: имам предвид не само обикновената вяра, но и вярата в Бога. Това е особено необходимо при извършване на богослужения, тайнства и обреди на вярата. Без вяра е изключително трудно да се извършват служби, тайнства и ритуали, но с вяра е учудващо лесно и приятно. Тогава работата става животворна и успокоителна за душата. Когато мислите за неверие ви връхлетят, спомнете си времето, когато сте били бебе, тоест, когато сте били толкова нищожни и по душа, и по тяло, и когато Господ току-що е отворил за вас вратата на съществуването и вратата на този великолепен, светъл свят, причислявайки ви сред безбройните множества от Свои създания. Това удивително смирява душата и внася в нея животворната топлина на вярата. Вярата е животът на сърцето ми, сладостта на душата ми; неверието е смърт, тежест, убийствено за душата. Първото е дете на Бога, другото е дете на дявола. Каква чудесна диспенсация на Господ по отношение на хора верни и невярващи, добри и порочни! Ако се доближим до Него с вяра, тогава Той влиза в душата ни и носи със Себе Си прекрасен мир или тишина и нежност, съчетани с тиха животворна радост; ако ние се отдалечаваме от Него чрез неверие, тогава и Той се отдалечава от нас със Своето мълчание или мир и радост, и тогава в сърцето ни има най-тежка умора, меланхолия, тъга и умъртвяваща празнота. Тогава душата силно вика към нас, че сме изоставили извора на живата вода [Йер. 2:13] и затова няма живот в нас. Една мисъл за неверие или желание за зло отдалечава Господ от нас, както една искрена, сърдечна мисъл за вяра и стремеж към добро привлича Господ, Неговия мир и животворна радост към нас. Вашият грях на неверие по време на богослужение силно ядосва Бог, точно както грехът на Мойсей на неверие веднъж извади вода от камък. Да, ти заемаш мястото на Мойсей: ти също си по средата между Бога и хората. Внимавайте да не умрете преждевременно за греха си, както умря Моисей. По време на литургия се въздържайте по всякакъв възможен начин от най-малкия изблик на гняв, опитайте се по всякакъв начин да запазите мира в душата си, опитайте се по всякакъв начин сърцето ви да не ви гледа отвисоко; при най-малкия поглед на сърцето вярата ще го напусне. Хората отначало са безпомощни бебета, напълно слаби, така че когато пораснат, обръщат внимание на състоянието на ранна детска възраст - и не забравяйте, не мечтайте твърде много за себе си, особено за да не станат по-мъдри, отколкото трябва [Рим. 12.3]. Като ми изпраща различни изкушения, Бог ми казва да бъда философски настроен. Малтретират ли те? – Кажи си: заради Господа ще търпя обида. Поправете се от недостатъците си чрез тези изпитания. Ако нямаше тестове, дори нямаше да забележите слабостите си. Но не си ли горд? Не ревнуваш ли? Не търсиш ли просто си? Не се ли дразниш? Всичко ли търпиш? Вярвате ли на всичко, което се казва в Светото писание и светите отци? Не отпадате ли по време на беда? Вижте: любовта никога не изчезва. Гледайте внимателно и успявайте все повече и повече в любовта. Господи! Живот на сърцето ми, Живот на душата ми, смили се над мен! Когато други вземат нещо от теб, не се противи, но бъди мъдър според заповедта на Спасителя: и който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му и горната си дреха [Мат. 5.40]. Вярвайте, че този, който ви вземе, ще загуби много повече и ще ви даде възможност да спечелите три пъти повече, отколкото той ви е взел. Като цяло не губете спокойствие заради това, което е нетрайно. Помислете и така: Господ ми е дал безброй благословии! Но Той сега изисква от мен жертва за Себе Си – жертва на незначителна част от тези благословения и жертва на търпение за истината. Жертва, търпение. Бог няма да те остави, не се съмнявай. Ще имате всичко необходимо. Когато съм Божий, тогава се чувствам добре, а когато съм свой, е лошо, тоест, когато си близо до Бога с вяра и дела, тогава имаш мир и радост в душата си, а когато чрез неверие или съмнение, както и чрез лоши мисли, желания и дела, се отдалечиш от Него, тогава в бедната ти душа има скръб и угнетение. Как не можахте все още да се научите на най-живата вяра в Бога и пълната отдаденост на Него и да не се убеждавате всяка минута, че вярата и добродетелта са животворни за [те], а неверието и грехът са пагубни? В мен някой или нещо по най-внимателен начин непрекъснато се стреми да унищожи всяка доброта, щом я създам, и ми тежи с някаква адска сила всеки път, когато мисълта ми се поклати във вяра или добродетел. Не съдете другите: ако съдите, ще опозорите Божия образ и грехът ще смаже вашето същество. Преценете себе си. Бог съди другите. Една трева или едно дърво възниква от нищото, расте, цъфти, остарява и умира. Това, човече, е пример за теб, твоя живот; същото се случва и с вас: възниквате от незначителност, растете, цъфтите, след това остарявате и умирате по същия начин в тялото. Не без основание се казва, че човек ще увехне като тревата на дните си, като цветето на полето [Пс. 102.15]. Запомнете това и се научете. Щастието е в теб, човече! Колко лесно е един разумен, мил, прост човек да бъде щастлив! Но колко трудно е за човек, обзет от страсти! Този последният постоянно носи своя враг в себе си. За какво трябва да се грижите повече: за здравето на тялото или здравето на душата, за душевните или физическите ползи? Разбира се – искрено. Как можете със загубата на спокойствие да се грижите толкова много за телесното здраве и изобщо за телесните ползи? Неразумно. Нещо повече, може ли Господ Бог да бъде Бог на нашето сърце, да обитава в него със силна загриженост за здравето и изобщо за благата на тялото? Къде имаш и най-малката саможертва за Господа Бога? Помнете необходимостта от саможертва. Спасителят възкръсва от мъртвите и след това се възнася на небето. Това е същото, както ако сме възкресени и възнесени: Той е наш и ни е предсказал в Себе Си, в живота Си какво ще се случи с нас в последното време. Той е нашият живот и възкресение. Христос възкръсна от мъртвите [Рим. 6.4]. Човек скоро се насища както от благата на този живот, така и от благата на вярата, въпреки че тези последни благословения са такива по природа, че никога не трябва да произвеждат ситост, а напротив, все повече и повече събуждат глад в душата. Пресищането им идва от липсата на внимание към себе си, защото свикваме с тях и ставаме арогантни по навик. Ставаме арогантни дори към самия Господ Бог от същия навик и малко внимание към себе си. Ами нашата вяра? Не се ли проваля често в нас? Господи! Ние сме дело на Твоите ръце. Дай ни по-често живо да си представяме това, за да текат нозете ни в правилната посока, за да имаме винаги дължимото благоговение пред Теб като Твои създания. Вашият живот е поредица от свещено служене на Бога: преминете през тази поредица без мързел, знаейки със сигурност, че скоро ще свърши и някой друг ще заеме вашето място в същата поредица. Милиони хора, изпълнили реда си, напуснаха полето си за вечността, а вие ще слезете - помнете това. Призови Ме в деня на твоята скръб, и ще те унищожа, и ще Ме прославя [Пс. 49.15]. Скърбях по време на утринната служба от болезнените мисли на неверието, които държаха грешната ми и гадна душа, и извиках към Господа, за да ме утвърди на канарата на вярата и Той да ме чуе и да ме извади от скръбното ми положение. На душата ми стана мирно и леко и прославих моя Благодетел. О Господи! Колко пъти съм изпитвал, че без Теб нищо не мога. Когато имаш мисли за неверие, преди всичко повярвай, че си голям грешник; тогава ще вярвате в това, което не вярвате. Признавайки себе си за грешник, вие ще бъдете смирени до земята, а със смирението не може да има неверие: само гордостта смее да не повярва, арогантността на разума. Слава на Тебе, всемогъща Владичице и Владичице Богородице! Ти приклони пречистото Си ухо към моята недостойна молитва: скърбях душата си от помислите на неверието, които ме увличаха нагло, и Ти се молех да укрепиш колебливата ми вяра - и Ти я укрепи, смекчи и очисти моето жестоко и нечисто сърце. То стана способно да държи в себе си скъпоценното и най-чисто съкровище на вярата: стана нежно, чувствително. И колко несъмнена е Твоята помощ за душата, Пречиста Богородице: душата я усеща и прославя, благодари Ти за Твоя небесен дар. Когато вярата изчезне в сърцето ти, повдигни своя умоляващ и, ако можеш, просълзен поглед към Господ и Го помоли да погледне твоята незначителност и да даде дара на вярата. Безброй множество същества са щастливи с Господ Бог. Колко утешително е за човек, ако може да стане причина за щастието на поне няколко души! Под портрета на един гръцки митрополит Филарет прочетох надписа: ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ?????????? 65. И наистина, спасително е човек, всяка минута склонен към грях, да си спомня последното. Дай ми, Господи, благодатта да помня смъртта, Съда и Царството Небесно или Геена, които неизбежно трябва да сполетят всеки от нас. По време на богослужение или по време на молитва у дома нашето внимание, нашият ум по някаква странна причина се отклонява най-вече настрани, към други обекти, така че понякога е необходима значителна сила на волята, за да спрем ума върху съдържанието на молитвите. Затова всеки трябва да си вземе за правило: непременно, с всички сили да се концентрира върху съдържанието на молитвите и да се проникне от това съдържание. Не трябва да забравяме, че когато четем добре познати молитви, от нас не се изисква да мислим, а е необходимо само молитвата да постигне по отношение на нас целта, за която е съставена, така че да съобщи на нас или на вярващите, за които се молим, благодатта, за която говори. 7 януари 1858 г. Защото това е угодно на Бога, ако някой, мислейки за Бога, търпи скърби, страдайки несправедливо. Защото какво е похвала, ако търпиш битие за грешките си? Но ако, правейки добро и страдайки, издържите, това е угодно на Бога. Защото сте призовани към това, понеже и Христос пострада за нас, като ни остави пример, за да вървим по Неговите стъпки. Той не извърши грях и в устата Му нямаше ласкателство. Бидейки наклеветен, Той не клевети един друг; докато страдаше, той не заплашваше, а го предаваше на Праведния Съдия [1 Пет. 2.19–23]. Ето един прекрасен урок за вас, ето един прекрасен пример за търпение. Толерирайте неистината: това е, което сте призовани да правите, вие страдате с Христос. Не отплащайте зло за зло или обида за обида; напротив, благославяйте, като знаете, че сте призовани за това, за да наследите благословение [1 Пет. 3.9]. И това трябва да се помни по-често. Дори и да страдате заради правдата, вие сте благословени [1 Пет. 3.14]. Нека тези думи на апостола ви утешат. Доказателство за истинността на християнската религия: 2 Пет. 1.12–21. Те ще дадат отговор на Онзи, който скоро ще съди живите и мъртвите [1 Петр. 4.5]. Толкова неизбежна и сигурна е присъдата на Господ над живите и мъртвите, че Господ вече е готов да я изпълни. Пророчество на апостол Петър. Имаше и лъжепророци между хората, както и между вас ще има лъжеучители, които ще въведат пагубни ереси и като се отрекат от Господа, Който ги е изкупил, ще си навлекат бърза гибел. И мнозина ще последват тяхната поквара и чрез тях пътят на истината ще бъде порицан (Арий, Македоний, Мохамед и др.; преди и след). И от алчност те ще те примамят с ласкателни думи; присъдата им е отдавна приготвена и гибелта им не спи [2 Пет. 2.1–3]. Толкова сигурно е присъдата и унищожението на нечестивите. Когато сте възмутени от мисли за неверие или други, запитайте се: коя година сте и с мисълта за вашата близост до незначителност, до несъществуване, върнете се към дълга на вярата. Ти си роб: не забравяй Господа. Неверието идва от липсата на смирение, от скритата в дълбините на душата гордост и от недостатъчната концентрация на душата в молитва. С нарастването на Божиите благодеяния към вас, нека любовта ви към Господа Благодетеля нараства. Точно както Той дава щедро на вас (и на всеки човек), така бъдете щедри и към другите. Колко хубаво е да обичаш Бог и да Му служиш! Тези, които обичат Бог и Му служат с вяра и любов според своите способности, са обичани от тези, които обичат Бог. Какъв приятен цикъл на любов! Човекът винаги е грешен и недостоен за Господа Бога; когато служа литургия или извършвам друго богослужение и сълзи на умиление и сърдечно разкаяние текат на потоци от очите ми, и тогава съм недостоен служител на Господа Бога. Тогава само по-ярко осъзнавам и усещам по-силно своите грехове, своите неистини. Тогава нека никой не мисли за мен, че съм искрен, ревностен, любящ поклонник на Господа: само се боря с мисли за гордост, неверие, нечестие, само се опитвам да обичам Господа от сърцето си, но все още не съм придобил съвършената любов. Нашите земни родители, или изобщо хората, не винаги вярват на сълзите ни: и наистина, те често са престорени, неискрени – нима с тях ще измамим Бога, нашия Небесен Отец, ако не са искрени, не от сърце, не от любов? С очи, тъмни като най-яркото слънце, Бог ни вижда от главата до петите, от скрити мисли до очевидни дела. Anno quindecim rubellorum utebantur in lactem, non plus; at quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! An pulverem parcet huic utilitati? Щулте! 66 Вземете ми всичко, цялото ми имущество, но ми дайте само спокойствие. Той е най-ценното нещо за мен. Най-дълбокото смирение и разкаянието на сърцето са най-важните условия за молитва. Самата молитва трябва да бъде задълбочена, а не повърхностна. Бог чува само онези, които Го призовават с цялото си сърце. Необяснимо сладък мир и радост царуваха в душата ми по време на утренята и ранната литургия в деня на Свето Богоявление. И това идваше от искрено смирение, от вяра и съкрушение на сърцето. Щастието на човек се крие в задоволството от малките неща. Страстите идват от неудовлетворението. враг! Това, което имам сега, винаги е било с мен и аз бях доволен и щастлив от положението си. Как можете да ми кажете, че сегашното ми положение е нещастно и че трябва да се погрижа да го подобря? Доволен съм от всичко, а бъдещето оставям на Господ. Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от чревоугодничество, пиянство и житейски грижи, и онзи ден да не ви постигне внезапно [Лк. 21.34]. Често трябва да имаме скръб в сърцата си, но лакомията и пиянството, и житейските скърби пречат на човека да се издигне със сърцето и мислите си към Бога и ги приковават към земята. Горко, ако умът и сърцето се влачат само по земята: наказанието може да сполети [внезапно] […]. Целият ни вътрешен живот и нашето външно поведение зависят от качеството, от живота на сърцето. Ако страстите живеят в сърцето, тогава и вътрешният, и външният живот на човека са грозни; на всяка крачка той се показва от неблагоприятна страна и самият той страда от болки в сърцето; ако сърцето е чисто от страсти, тогава човек навсякъде се показва в благоприятна форма, сладък е на всички (или поне на повечето хора), в сърцето му царува мир и радост. Колко трябва да се грижиш за чистотата на сърцето си! Почитай великите на земята и тогава ще почетеш подобаващо великите на небето и самия Най-велик Бог. Братя! Имате ли твърда вяра в бъдещия живот? Нещо, виждам, малко мислиш за това, малко или не се стремиш към него. Послушайте скромния ми съвет: мислете по-често за живота на следващия век, стремете се към него, правете всичко заради него. За безсмъртния Бог не означава нищо да даде безсмъртен живот на творението и Той го обеща повече от веднъж в Своето невярно слово; само някои хора, измервайки с ограничения си поглед не само предметите на сегашния свят, но и бъдещето, трудно разпознават безкрайния живот за човек на небето. Но колко сигурно е! Доверете се напълно на благодатта, донесена ви от откровението на Исус Христос. Що за благодат е това? Благодат за всички средства за бъдещия живот. Преди размразяване или преди влажно време ставам много раздразнителен. Тогава добродетелта има особено своята цена, когато се извършва под огъня на изкушението, например изкушението на болестта или някакво друго нещастие; тъй както войникът не е храбър, когато в пределите на отечеството му цари мир и спокойствие, но когато враговете нападнат царството, когато се бие под огън и меч, тогава се признава неговата щедрост и смелост, неговата любов към царя и отечеството. Без война дори някой да беше смел, нямаше много да му се вярва. По същия начин има причини да не се доверявате много на човек, който прави добро при благоприятни обстоятелства и все още не е преживял скръб: той може да загуби присъствието си на духа при нещастие и да промени склонността си да прави добро, дори да открие лошите си страни: страхливост, нетърпение, роптаене и богохулство срещу Бога. Само християнин, пречистен в тигела на бедите, е силен и надежден, но този, който не е бил в беда, не винаги е надежден. Колко глупави са повечето хора да следят парите си! Колко несправедлива е поговорката, поне за честните хора, че парите обичат парите! Предателят Юда вероятно първо е пресметнал усърдно дадените му пари, а след това е достигнал нивото на сребролюбието и ужасния грях на предателството на Господ! Нашият Господ Исус Христос, бидейки безкрайно велик като Бог, е безкрайно велик и като Благодетел на цялото човечество: Той изкупи целия човешки род от вечна смърт чрез Своето страдание и смърт на кръста. Каква бащинска, безгранична любов прояви Той към хората, като се въплъти за тях, Сам си направи труда да ги научи на всичко необходимо за спасението, извърши много чудеса за тях и през целия Си живот нямаше къде глава да подслони на земята, въпреки че Самият Той беше Създателят на небето и земята! Колко благодарно трябва да Му е човечеството! И е благодарен в своите избраници, в Божията църква. Песни на благодарност и възхвала са били непрестанно пеени на Изкупителя в продължение на деветнадесет века и няма да спрат да се пеят. Църквата триумфира в своето спасение в Исус Христос. Тя пее особено тържествено Неговото славно възкресение, сякаш това е нейното собствено възкресение. Отечеството цени високо саможертвата на всеки син на отечеството, който дава себе си като откуп за своята свобода и сигурност, възнаграждавайки го с благодарствена памет в потомството и славата на името му. Колко скъпо трябва да ценят хората саможертвата на Божия Син за тях! Всеки иска да живее и да се радва на мир и щастие в живота си! Животът е сладък, особено ако не е свързан със страдание и за какво не би съжалявал човек, ако е възможно да го увековечи, особено ако е възможно да го направи щастлив завинаги! И това, което всеки толкова силно би пожелал за себе си, Божият Син направи за всички: Той се застъпи за нас вечен и блажен живот на небето. Човекът е създаден с цел да принадлежи за известно време на земята и завинаги на небето, но с условието да се подготви за небето, за което са му дадени заповедите. Беше му казано: направи това и ще живееш [Лк. 10.28], следователно, ако не създавате, няма да сте живи за небето. Колко скъпо би било за нас, ако някой благодетел ни помогне да изпълним заповедите и да ни отведе във вечния живот, който е толкова сигурен, колкото и многообразието на Божиите създания – чисто духовни и духовни и плътски! Ние имаме този благодетел - Исус Христос. 28 декември 1857 г. Колко бързо Господ изпълнява нашите добри, искрени намерения! Докато учех в Академията, обичах да се наслаждавам на съзерцанието на прекрасния ред в света и неговата красота и с цялото си сърце желаех Бог някой ден да ме доведе да споделям това чисто, възвишено удоволствие с други хора, а именно да говоря за сътворението в църквата. Само Бог видя колко силно и чисто беше това желание. Какво от това? Малко повече от година по-късно бях назначен за катехет и според плана на катехизическите разговори трябваше да говоря конкретно за съзиданието. Изобщо, забележително е, че Господ изпълнява нашите добри намерения спешно, докато ние често напълно забравяме за тях. Всичко, което не е от вяра, е грях [Рим. 14.23]. Колко много трябва да се опитваме да поддържаме вярата или да я съживяваме, когато тя избледнява: иначе съгрешаваме. Това особено трябва да се спазва при извършване на богослужения, Тайнства и обреди на вярата. Когато слагате вратовръзка на врата си, прочетете думите: Скован! хора с необрязани сърца и уши! вие винаги се противите на Светия Дух [Деян. 7:51], за да имаш причина да се поправиш от коравоврата си и необрязването на сърцето и ушите. И когато носите ботуши, прочетете: насочи стъпките ми според словото Си [Пс. 118 133 ]… Докога поради моята глупост и недоброжелателство ще ме мъчи глупава страст? Колко време докато я отхвърля, изтръгна от сърцето си? Господи! помогни ми Сигурен съм, че ако я извадя от сърцето си, спокойствието и радостта винаги ще изпълват сърцето ми. Тази страст носи много зло: цяла свита. Старайте се най-вече да очистите сърцето, в него е цялата сила: от тях идва коремът [Притч. 4.23]. Сърцето е нашият живот. Опитайте се да поддържате главата си винаги ясна и светла. Господ Бог, въпреки че е невидим, непознат, непонятен, съвършено ни държи в ръцете Си, не ни позволява да забравим: ако стана престъпник по Неговата воля, оскърбител на Неговото величие, правда и святост, Той ме връща към моя дълг с душевни терзания, непреодолимо съзнание за моята вина пред Него, както пред Неговия Създател и Законодател. Това душевно терзание просветлява и поправя по-добре от всякакви забележки и глоби от земни началници. Слава на Твоята милост и правда, Господи! Слава на милостивия Господ, който ме обича. Тежките изкушения преминаха и аз отново почивам в лоното на Неговата любов. Подобно на Петър по време на изкушение, аз Го отхвърлих, предадох Го, дори роптаех срещу Него, но сега, искрено разкаян за страхливостта и предателството си, отново, по Неговата благодат, мога да горя от любов към Него; отново литургията и светата Евхаристия ми служат като извор на чисти и възвишени радости и необяснимо сладък мир в сърцето ми. 19 декември 1857 г. Има ли значение дали едно поточе тече в малко поточе и напоява, макар и малко, жадната земя и дали изобщо не тече и я оставя напълно суха? Разбира се, че няма значение. Така че е по-добре да дадете поне малко милостиня, отколкото да не давате изобщо. Защо робуваш на земното и подрязваш крилете на духа, не му позволяваш да се издигне във висините? Затова го боли и страда. Че това е вярно, лесно се проверява: веднага щом осъзнаете безумието на своите прекомерни светски грижи и суетни удоволствия и ги отхвърлите вътрешно, болестта на душата преминава и тя, така да се каже, излиза на свобода. 20 декември (отслужена литургия на гробището). Слава на животворните Твои Тайни, Господи! Кой ще разкаже достойно чудесата от тях в нашата душа и в цялото ни същество след достойното им приемане? Що за прекрасен свят е това, какво прекрасно блаженство цари в душата? Каква тиха нежност, какво дълбоко смирение, каква любов към Бога и хората, какво презрение към всичко земно в душата! Защо не държим постоянно такова блаженство в себе си? О, слабост, о греховна склонност! Молитвата трябва да има необходимите условия, присъщи на нея: вяра, надежда и любов. Когато четем Светото писание и писанията на патристите, има и смирена вяра с любов. Господ Бог не наказва бързо порока и възнаграждава добродетелта, за да позволи и на двете да узреят. По време на молитва имайте ярък поглед върху Бога и себе си, тоест опитайте се живо да си представите кой е Той и кой сте вие. Започвайки с дъха си, всички сте Божии и започвайки от лоша мисъл до лоша постъпка, всички сте ваши. Обвинявате природата за непостоянството и изменчивостта? Но тя ви копира: погледнете добре живота си. Бог ви съветва с книгата на природата: учете се и не бъдете днес едно, а утре друго. Научете се също да мислите за постоянното и трайното. По време на молитва се старайте да се прилепите към Бога или към Пречистата Богородица с ума и сърцето си. Подражавайте на добротата на Небесния Отец, в чието царство живеят безброй паразити, но Той ги търпи с любов. Вярвайте, че щедрият Господ винаги ще ви дава за това. Бъдете добри с всички, добри по сърце. Не позволявайте на искреността и любовта в сърцето ви да избледнеят поради нищо. При най-малкото невнимание към себе си, пламъкът на една или друга страст е готов да пламне в мен и да ме лиши от спокойствие. И неверието нахлува в сърцето ми с необяснима наглост, причинявайки умора на клетата ми душа. какво ми прави това Какви враждебни сили се втурват към мен? Боже на сърцето ми! Изпълни сърцето ми с Теб, но първо го изчисти. Светите мъченици ревностно [почитаха] Господа през всичките си мъчения, но вие, в незначителен пристъп не само на болест, но и на болка, падате духом и не можете да бъдете ревностен, любящ поклонник на Него. не те ли е срам Бог често изпраща благодатната топлина на вярата и любовта в сърцето в самия край на молитвата. Затова човек трябва да има търпение – да не се отчайва от силата на молитвата в началото и в средата, а спокойно да я продължи до края. Според неразгадаемата съдба на Бога в живота на благочестивите хора има тежки изкушения, които убиват както душата, така и тялото: душата губи вяра, става малодушна, роптае, богохулства, не може да се задържи на котвата на вярата, да запази твърдост и присъствие на духа, да бъде смирено покорна и благодарна на волята на Провидението за изпратените изкушения. В този случай трябва, ако е възможно, да се укрепим и да приковаме погледа си към планината - с молитва за помощ и да сме сигурни, че изкушението няма да продължи дълго и след изкушението Бог отново ще ни приеме в Своята милост, особено ако щастливо преминем изпитанието. 18 декември Слава на Твоята милост, Господи! Отново Ти ме прие в любовта Си след приемането на страшните Мистерии, въпреки че се озовах пред този Твой предател. Вземете си урок - да се настройвате за нищо и да не разчитате на нищо друго освен на Бог. Защо основателното ви съжаление за неистината по отношение на вашия народ е придружено от смущение и болезнена тревога? Защото в този случай вие ставате по-ниски от материалните блага на живота, а тези блага означават много за вас, така че поставяте под тях Божия мир или Божия Дух, който носи този мир (terribile ad dicendum) 69 с Него в сърцето ви. Научете се да не цените твърде високо праха и да не подчинявате духовните благословения на праха. Светият Дух се нарича Утешител - защото Той излива небесна утеха, Божия мир, който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4.7], в душата на човек, който е признал своите грешки, своите грехове. Тази утеха е добре дошла. Братя и сестри! Освен вашето богатство, вашите суетни удоволствия, вашата красота, вашите богати дрехи, аз виждам това, което неизбежно ще срещне всеки от вас в гроба - грозно разложение и гибел. Затова не съм пленен от нищо, което ви интересува толкова много. Какво имам във вашата гордост, в тези така наречени благословии, които неразумните така усърдно преследват? Виждам твоята незначителност и покварата на всичко, което те съблазнява. Ех, ако знаехте само в какво положение е душата ви и какво я чака с такива образи от нейния живот! По-добре обогатете, украсете душата си с добри дела, които ще отидат с вас във вечността и ще бъдат там, на трона на Господа на славата, за да ви закрилят. Вие не вярвате в бъдещия живот и казвате: никой не е бил на онзи свят или идва оттам, за да ни разкаже за него. Как нямаше никой? Но не дойде ли Божият Син оттам; не ни ли увери в реалността на задгробния живот? Вие вярвате, например, че има Америка, въпреки че вие ​​самият не сте били там, защото виждате, че например оттам идват кораби. Защо не вярвате точно по същия начин, че има друг свят освен земния - небесен, тъй като оттам дойде Божият Син и като ни увери в неговата реалност с невярното Си слово, го показа в действителност; тъй като възкръсна от мъртвите, Той се възнесе на небето пред очите на учениците Си, откъде ще дойде отново по същия начин? И апостолите ни казват: мислете за горното, а не за земното [Кол. 3.2], където Христос седи от дясната страна на Бога [Кол. 3.1]. Дръжте се за вечен живот [1 Тим. 6.12], казват още те. Няма да разруша всичко, което Ми е дал от Него (от Отца), но ще го възкреся в последния ден [Руски: от това, което Ми е дал, нищо няма да разруша, но всичко ще възкреся в последния ден] [Йоан. 6.39]. Никой не може да дойде при Мене, казва Спасителят, ако не го привлече Отец, който Ме е пратил [Йоан. 6.44]. Затова е казано: от това, което Ми е дал, т. е. всички, които Отец Ми доведе при Ми, Аз няма да погубя за Него, но ще ги възкреся в последния ден. Каква радостна истина: всички, които вярват в Господа, няма да загинат, но със сигурност ще бъдат възкресени. Тези, които Ми даде, Аз ги опазих и никой от тях не загина, освен сина на погибелта [Йоан. 17.12]. Каква горчива истина! И между онези, които вярват в Господа, има синове на погибелта, които дори вярата няма да спаси, защото нямат дела на вярата. Както се подхлъзваме и падаме на пътя от нашето невнимание или от тъмнина, така и в морално отношение ние също се подхлъзваме и падаме в по-голямата си част от нашето невнимание или от тъмнина, тъмнина на ума. Необходимо е внимание навсякъде: внимавайте колко опасно ходите [Еф. 5.15]. Старайте се най-вече за простота и доброта: това ще ви спаси от безброй неудоволствия в живота и ще бъде причина за вечен мир и радост. Свети Григорий Богослов казва: Упражнявам се в придобиване на простота на сърцето, от която зависи спасението. И да бъда спасен е единствената ми грижа. Така че виждате, че освен другите предимства, простотата носи вечно спасение. Учените често жертват изкуствеността на думата за яснота и краткост на думата. Каквато и наука да вземете, ще видите истината на тези думи навсякъде. Следователно перфектната наука е рядкост. Евангелието и апостолските послания са най-съвършеното учение, но това учение е нехитро, просто; трябва да бъде модел на нашето слово. Светиите Божии стоят високо, високо в своето нравствено съвършенство по отношение на вас: те са украсени с всяка добродетел. Но все пак трябва да очистиш сърцето и ума си и след това да украсиш душата си с добродетел; единият не е способен на чувства на свята, възвишена любов, а другият не е способен на чисти, високи възгледи. Сърцето е задръстено с нечистотиите на страстите и светските предмети, станало е бяло и плътно; и умът не е пленен от красотата на разбираемите обекти и по-охотно се занимава с видими, сетивни неща. О, светии Божии! Помогнете ни да пречистим умовете и сърцата си! Позволете ми да се насладя на красотата на душата ви, за да мога по-късно да се насладя на Висшата красота. Господ Бог е Първият Автор на факта, че вие ​​сега сте поставени в такива, а не в други отношения с хората, и с такива, а не в други хора, на такова, а не в друго място. През целия ти живот Сам Господ Бог го е насочвал, поставял те е в една връзка, а не в друга, и Сам те е поставил на това място. Неговото бащино провидение се крие във факта, че Той дава посока на търкалящата се топка на нашия живот. Господ ти казва от кръста: виж колко неправда претърпях от хората, а ти не искаш да понесеш дори и малка обида. Наистина ли не искаш да страдаш за Мен? В теб има слабост - да не се обръщаш към Бога от гордост, когато Той ти праща беди; както и да не се отнасяте с любов към жена си при домашни проблеми. Говорете сега с думи на любов и мир. Сега живеете в този 19 век. Но преди вас е имало много векове и много хора. И след вас вероятно също ще има много векове и също много хора. Вие – спрямо миналите и бъдещите поколения (разбира се и настоящето) – сте нищо. Живейте и помнете себе си и се подгответе за резултата от вашите дела. Неверието е неспокойно, тревожно, болезнено: преживял съм това и го преживявам чрез повтарящи се преживявания; напротив, вярата е успокояваща, мирна, благословена. Самата душа, без доказателства, знае кое е правилно и кое не. От последствията на неверието и вярата научавам истината, че неверието е пагубно, но вярата е спасителна. Уверете се! Господи! Как бих искал искрено да обичам Теб и Пречистата Богородица с всички светии! Но понякога тази свята любов сякаш не ми се дава. Сърцето ми е нечисто: без Твоята благодат то не може да обича Тебе, Пречистата Богородица и Неговите светии със свята, възвишена любов. Създай ми, Господи, чисто сърце! Бог не приема нашата молитва, ако сме ядосани на някого. Научих това от горчив опит. Следователно е абсолютно необходимо да се помирите с всички преди молитва. Имаше момент, когато бях ядосан и след това се помирих. Както преди да се помиря, молитвата ми беше неуспешна, трудна и явно противна на Бога, така и след помирението (същевременно се помирих) стана лесно, успешно и богоугодно. Скоро тя ми донесе мир на съвестта и радост в сърцето ми. Слава на Бога, Който ме увещава днес да давам наставления на бедните или да давам духовна милостиня заедно с физическата милостиня. Между другото, аз казах, че със сигурност ще има друг живот, в сравнение с който този е същият като църковния притвор с църквата, дори несравнимо по-малък, че те не трябва да бъдат обременени от своето участие. Помнете своята незначителност и бъдете смирени! Наблюдавайте се дали в душата ви се крие разрушителната страст на гордостта; гледай с умното си око всички движения на душата си. Обърнете внимание на това как се държите с хора, които са по-висши от вас, равни и по-нисши: от обръщението ви вече можете да разберете дали човек е горд или смирен. Забележете зад себе си, когато се молите: какви мисли ви атакуват най-много. Опитайте се особено да запазите чистотата на сърцето. Трябва да работите усилено, за да го изчистите: той е пълен с нечистота. Необходимо е да се премине през него съвсем наново, така да се каже - всяка благочестива и свята мисъл има съответна нечиста мисъл. Господи! Каква бездна от зло има в човека! Господи! Update me! Господи! Докога ще правиш това за мен, за да угодя на моя враг дявола? Докога ще смущава душата ми, когато чете молитви по време на тайнството Кръщение? Докога ще бъда смешен по време на високото тайнство? Докога самото Тайнство ще бъде подигравка за мен, проклетия? Господи! Заповядай на злия тъп дух да си тръгне в този момент. Помнете, че търпението е необходимо в живота: всички светии издържаха много. Ако страдате за грехове, греховете ви се очистват; но може би с търпение Бог те изкушава, позволява ти да забележиш какви слабости имаш. А вие сте нетърпеливи, мърморещи и без вяра. Както след избухването на болезнен, гноен абсцес на която и да е част от тялото, цялото тяло се чувства леко, така и след преминаването на злокачествен, болезнен, греховен абсцес в сърцето, душата също се чувства много спокойна. А сърдечните абсцеси са още по-болезнени от външните абсцеси: те обикновено преминават със сълзи. До половината литургия на 19 ноември бях духовно мъртъв, но през другата половина оживях, особено след причастие. Такава е силата на литургията! Раби, Яжд [Jn. 4, 31]. Това казаха на Господа светите апостоли, които ходеха из Самаря за храна. Каква простота, чужда на всякаква изкуственост, в разказа на евангелистите! Каква искреност, неподправеност! Това между другото най-поразително доказва истинността на разказа на светите евангелисти. Какво е сънят и как укрепва силата на човека? Сънят е затваряне на душата или концентрация в едно тяло. Душата е жизненоважен принцип за тялото, но през деня тя е разпръсната сред безброй обекти и се влияе от много обекти на сетивния и умствения свят. По време на сън душата, така да се каже, се заключва в тялото и действа животворно на нашето тяло, първично [неразделно] навлиза във всички части на тялото и така съживява и укрепва цялото тяло с нови сили. Ето защо често се случва, че ако човек се събуди през нощта и още не е укрепил силите си с достатъчно сън, а разумът в главата започне да действа със сила и пълна яснота, тогава жизнената сила, отклонена от вътрешните части към горните части - към главата, произвежда стомашно разстройство със самия факт, че го е напуснала. My Lord visited me with a severe temptation for my weak will, in order to expose the lies and deceit of my colleagues who were oppressing me by depriving me of an apartment; Трябваше да отида в Санкт Петербург в силно размразяване, когато ненадеждният лед можеше да се срути под краката на коня. Arriving in St. Petersburg and boarding a droshky with my wife to go to spend the night with relatives, I gave myself over to grief to such an extent that my oppressed heart brought out tears, and I sat there sobbing. След като съставих молба в Петербург, аз я подадох на преосвещения викарий, но в същото време не получих задоволителен отговор. След като тръгнах обратно, най-вече бях тъжен за пътя, особено за напускането на Петерхоф с такси. At this time, grief squeezed my heart so much that my tears rolled down in four streams, while the rain lashed my face, and an unreliable and even dangerous road lay ahead, not to mention the fact that our pocket was empty because of trifles. Пристигайки в Рамбов, спряхме, след тъмно, в хотел. Тук офицерът, който се натъкна, каза, че вече не е възможно да се язди кон по морето, че утре можем да отидем само на спасителна лодка. На следващия ден, когато пристигнахме на кея, разбрахме, че морето се е разделило. Планините от лед близо до брега и счупеният кей показаха ясно, че снощи е имало силен воден поток. Някак си убедиха лодкаря да ходи по водата за 75 сребърни копейки на човек. Удивително беше, че ледът се счупи за една нощ, докато предния ден се возихме на параход с големи тежести. Един германец на лодката каза: има Един, Който командва всички, Който прави всичко според волята Си; Не може да се каже на хората, че със сигурност ще бъдат там по това и такова време. Признавам си, че тази вяра и тези разсъждения на добрия германец ми харесаха и някак си просветиха нетърпеливата ми душа. Но вярно е Божието слово, че само житото ще бъде събрано в небесната житница, тоест в Царството Небесно, а плевелите или нищожната трева ще бъдат изгорени с неугасим огън или огъня на вечните мъки. Това не е заплаха, а ужасна истина; няма лъжа на небето, тя царува само на земята; но и тук тя не беше отначало, а се появи едва по-късно и е нещо временно, което ще отмине със света. Така че, братя, в светските дела на нашето призвание, нека да бъдем обучавани за небето и да обучаваме нашите деца; и със светско образование давайте на децата духовно образование. Света Богородице! Помогнете ни в този важен въпрос и постоянно ни укрепвайте в нашето намерение и в нашите трудове на небесно образование. амин Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяка твар [Мк. 16.15]. Това са думите на моя Създател и Бог Исус Христос, възкръснал от мъртвите. Вижте как Той тържествено казва: Той с право нарича всички хора създания, дело на Неговите ръце! Величествено! В човешкия род, както и при животните, има мъжки и женски пол. В това отношение хората са подобни на животните. До какъв извод ме води тази прилика? Към извода за единството на Създателя. Аз имам жена, други хора също имат жени; Децата се раждат от съюза на съпруг и съпруга. Същото е и с животните. Но аз не създадох жена за себе си; децата се раждат от семето, което Някой постави в мен. Същото е и с животните. Откъде идва този ред? От Единния ум. Всеки път, когато посещавате енориаши, независимо дали е необходимо или не, опитайте се да ги научите. Ако някой навреди на вашето външно благосъстояние (с изключение на вашето тяло и физическо здраве), без ни най-малко да навреди на благосъстоянието на вашата душа, и ако започнете да се тревожите за това, тогава си кажете: вие сте странен човек! Защо се разстройваш духом заради такива дреболии? Хората докосват само вашата кора; те не могат да достигнат сърцевината. Защо докосваш сърцето си заради това и му причиняваш болка с глупостта си? Обърнете внимание на себе си: в твърденията, които ви се струват справедливи, действат ли вашите страсти - гордост, скъперничество или завист? Страстта често се крие зад маската на истината. Несериозен човек! Къде е страхът от Бога в сърцето ти? Как смеете да се смеете на най-важните ритуали? Слушайте себе си. Аз съм едновременно смешен и висок; в мен крайностите се сменят по удивителен начин. Доволна съм от всичко и слава Богу. Оставете другите да бъдат недоволни от великите и да умножават своето величие все повече и повече по хищнически начин - кажете това на себе си, когато видите в другите страст към придобивания, просто не го казвайте егоистично. Защо Бог не позволи на Давид да построи храм? Не само защото беше кръвен човек, но защото имаше нещо, за което трябваше да бъде простено на процеса срещу Соломон, който отначало беше праведен, но по-късно се поквари, и както свети Давид беше кръвен мъж, така и Соломон беше любовник на жените. По Своята милост Бог дава възможност на почти всеки човек тук да направи нещо угодно Нему, за да се смили над нас на Страшния съд. Белиалът е тежък, но той влиза в душата чрез страсти. Голяма е Божията милост: Велиал се отстранява чрез молитва на човек по Божия заповед. Гледам с умственото си око светите апостоли и светци, прославени преди и след тях, в Стария и Новия завет, гледам и хората от сегашния век, особено светските и образованите по светски, повърхностен начин, и виждам жалката разлика между едните и другите. Първите са прости хора, които обичат всички, други са хитри и хитри, познаващи само себе си, които малко се интересуват от другите. Колко далеч е едното от другото! Ето защо апостолското слово или евангелското слово не се вмества в техните лукави сърца, както едно просто, неизкуствено слово, слово на сърдечна любов. Апостолите и евангелистите са чужди на хората от този век. Ами ако хората от сегашния свят бяха изпратени да проповядват Евангелието (те си представяха невъзможното)? Колко далеч можете да ги преместите? Ще заседнат ли с ръцете и краката си? Благославяме ви, светии Божии, вашите девствени пречисти души и тела! Сега празнуваме, братя, тържествената памет на Въведение в храма на Пресвета Богородица. Какво означава това въведение и защо е направено и от кого? Както Пресвета Дева Мария беше въведена в храма, за да бъде издигната от Господа, така и всеки от нас, братя, в лоното на Православната църква трябва да бъде издигнат […] над нашия ранг или работа в изучаването и придобиването на това, което е необходимо за небето, за Господа, с изключение на работата в службата: воини, служители, търговци и земеделци; както и да обучавате децата си, освен светското образование, и за Господа. Всичко това земно ще остане на земята: военното изкуство няма да отиде отвъд гроба с воина и военачалника; ръцете, които сега пишат, неизбежно ще трябва да оставят писалката и хартията; търговецът няма да вземе нищо със себе си и богатството му няма да си отиде с него; Ралото, браната и другите земеделски сечива служат на земеделеца само до смъртта му. Всичко земно е непреходно, макар че на земята всичко това е необходимо; всичко ще мине, ще свърши, както ще мине земята. И понеже имаме душа неземна, която обаче е твърде повече от необходимото, поради дългогодишна греховна поквара, заета със земни неща, - тогава, братя, трябва да държим най-много на нея, да я пазим най-вече, да се грижим да не се увлече съвсем от светски грижи и удоволствия и да не забрави за друг живот; Необходимо е по всякакъв начин, с Божията помощ, да го насочим към небето, да го запознаем по-рано с тамошната светлина и тамошните нужди, да го образоваме по небесен начин, да го принудим предварително да диша, така да се каже, небесния въздух. Ето какво означава образованието за небето, за Господа. И накрая, 3) човек трябва да придобие любов към добродетелта или към свят живот. В света има много зло и цялото се крие в злото; Следователно хората, които по природа са зли и лукави, според Спасителя, склонни към грях, трябва да се грижат да избягват възможностите за грях и да търсят възможности за извършване на добро дело. И да направи […] за тази цел е създадено от Господ и което свободно поема върху себе си труда да ни възпитава за небето; също говорете с хора с опит в духовния живот. След причастие внимателно пазете получения мир. Не давайте място на гнева, дори ако има причини да се ядосвате, особено не се ядосвайте от случайни, непредвидени проблеми, за които не можете да обвинявате човека, който е причинил неприятностите: да се ядосваш в този случай е лудост. (Е, жена ви виновна ли е, че една захарница падна отгоре й и й счупи лицето? Дори и да се е случило поради нейна небрежност, но мислила ли е да понесе удара на това нещо, за което не е подозирала, че е там?) 12 ноември 1857 г. Благостта на Бога, изобилно разкрита в мир и радост след причастието, ме направи, така да се каже, егоистичен наемник. Със сигурност очаквам като дар, като награда след всяко причастяване към животворните Тайни на света и свята, възвишена радост в душата си - и се смятам за нещастен, ако цялото ми същество не е пропито с тази радост. Вие ставате доста близки с Бога в мислите и сърцето си след причастието, но все пак не се прилепвате много към Него: трябва да приближите напълно ума и сърцето си до Бога, така че нищо да не ви отделя от Него. Никога не използвайте израза: върви по дяволите. На кого казваш това? На човека, когото Христос избави от този древен враг. Нечистите помисли, подобно на дима на пчелите, прогонват от нас огъня на Духа, който се е разпалил в сърцата ни. Ние сме обременени, така да се каже, с Божиите благословения и всичко ни се струва, че сме били благословени много по-малко от другите, че нямаме особен стимул да благодарим и да прославяме благия Господ. Размишлявайте по-често върху величието на Божиите благословии. Опитайте се да придобиете постоянно, непроменливо смирение. Опитайте се да гарантирате, че молитвата, произнесена с устните ви, не е само въпрос на ума, но и на сърцето. Когато болестта ви тежи, говорете с покорство на Господ Бог: Твоята воля да бъде с мен във всичко: поради моите грехове аз съм достоен за най-тежките болести. Когато болестта ме тежи и се моля не съвсем добре, не издържам на болка, тогава Господ, в Своята милост, не изисква от мен за това разстройство и без молитва дава това, което трябваше да бъде придобито чрез искрена и усърдна молитва. Слава на Господа! (За причастието по време на болест.) Нека вика само нашият вътрешен човек – духът ще чуе, било то Божият дух, Животворящият Дух, или Ангелският дух, или духът на някой светец. Чрез този вик на вътрешния човек, стенещ за греха си, научих от опит, че с всеки от хората, които повече или по-малко живеят съвестно, има Ангел-пазител. Просто трябва да се обърнете към него от сърце - и той ще чуе. Определено ме чу, направи ме щастлива и ме съживи. Винаги ще моля моя Ангел Пазител да ми бъде помощник срещу моя безплътен враг дявола. Спасителят чрез Божия Дух изгонва и изгонва демони, следователно демоните не понасят Светия Дух, Неговата сила и се опитват да лъжат хората по всякакъв възможен начин срещу Него, Духа на истината. Колко жалък е човек без благодат: той може да се осмели да извърши всичките зверства наведнъж! Следователно колко ни е необходима благодатта, за да укрепи и възстанови доброто в нас! Благодатна душа, не се отдалечавай от нас, но винаги бъди с нас. Колко мъдро постига Господ целта Си, като ограничава сърцето с лишаване от благодат! скърбя; душата ми се моли със сърдечно съкрушение - и Божията милост, разширявайки сърцето ми, отново обхваща цялото ми същество! Душата като образ Божи, като начало, сродно на Бога, се връща при Него след смъртта на човека, докато душата на животните, която няма Божествен принцип в себе си, се връща към общия сбор на природата или общия живот. Когато помолите човек за нещо, към кого отправяте молбата си: към видимото тяло или към невидимата душа? Мисля - на човешката душа. Освен това тялото ви или душата ви пита? Точно така, душа. И така, (невидимата) душа в молителя също отправя молба към (невидимата) душа на другия; тялото не е нищо повече от инструмент, чрез който действа душата. Сега помислете така. Моля се на икони: на кого се моля? Разбира се, не дърво, не бои и може да се каже, че дори не образ, а това духовно Същество (ще нарека Господ Бог, Ангели и светци), Което е изобразено на иконата. Но иконите не чуват, не виждат, не слушат и сякаш им е скучно да се молят? Но защо да изискваме това от тях? Те не затова съществуват, те са дадени само за да помогнат на вашата чувствена природа: чрез тях душата ви само се издига по-удобно до Този, който е изобразен върху тях. Затова, когато се молите пред икона, молете се на Невидимия, така както когато питате човек, вие питате не за тялото му, а за неговата невидима душа. Зрението е сфера и слънцето, окото на света, е сфера. Дали защото зрението е сферично, защото земята, на която живеем, е сферична, точно както слънцето е сферично? Пази сърцето си с всякаква грижа от самовлюбени мечтания за себе си и от горделиво сравнение на себе си с другите; Погрижете се специално за себе си, след като сте придобили духовен мир и радост. И мир... който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4:7] и радост в Светия Дух [Рим. 14:17] животворните Тайни ви се дават след молитва и причастие. Колко живо и активно е Божието слово! Наистина е по-остър от меч с две остриета и прониква до разделението на душа и дух, членове и мозъци и се съди според мислите и мислите на сърцето [Евр. 4.12 ]! Четох с внимание двете богоугодни послания на апостол Петър и каква животворна сладост, каква живителна светлина изляха те в бедната ми душа! Станах друг човек. Колко са разглезени и омърсени умът, волята и сърцето ми! Всъщност, ако са в изправност, те трябва свободно да проникват в духовния свят - при Бога, най-чистите духове и нашите земни праведници, да говорят с тях и в този разговор да намират източник на животворна радост. Но вместо това, те едва се надигат до скръб поради покварата си и в по-голямата си част ме изоставят, като сами са се превърнали в нещо земно, земно, грубо, нечисто! Господи! Отгледай ме от листни въшки! Правилно, почистете оръжията ми! Заслужаваме цялата ви любов, защото ви обичаме: навсякъде първата ни молитва е за вас, у дома и в църквата. Молим се не само за вас, но и за вашите починали. За това нека ни възнаградите с най-малката част от вашия излишък. Но мислите ли, че любовта ни към вас и към вашите мъртви може да се купи с пари? Не, само наемниците обичат да служат за пари. Ние не обичаме така, защото знаем, че при второто идване на Господа вие ще бъдете или наша хвала и радост пред Господа, или осъждение и скръб. Можем ли да забравим за дълга на искрена любов към вас, като към нашите деца в Господа? Вие сте завладени от съмнения и търсите истина, която не подлежи на никакво съмнение. Ето я, тази истина: Исус Христос, Божият Син. Вижте автентичността на думите Му. Той не казва нищо друго освен най-вече с добавката: Амин, Амин - тоест, истина, истина ви казвам. Всичко, което е казал Исус Христос, е най-съвършената истина. Истината е и Отец на нашия Господ Иисус Христос, както казва Самият Спасителят в молитвата си към Него преди кръстните страдания: Отче... Освети ги чрез Твоята истина; Твоето слово е истина [Йн. 17.17]. Ние наричаме Светия Дух Дух на истината. Истината е животворна, мирна; напротив, лъжите са неспокойни и убийствени; по самите плодове, по самото действие във вас е лесно да различите истината от лъжата. Тук имам предвид религиозна истина, а не природна или друга истина. Това последното не е задължително за нас: може да го знаем, но може и да не го знаем; знанието няма да я спаси и невежеството няма да я унищожи; освен ако не го считаме за необходимо до степента, в която ни води до Първоизточника на истината. Ето защо никой не трябва да се учудва на обстоятелството в нашите свещени книги (в Библията и богослужебните книги), че техните писатели понякога говорят неправилно за природните явления или техните закони. Те не са били естествени учени и ако някои са познавали естествената история, то не в същата степен, както съвременните естествени учени, които са стигнали до своите открития чрез вековни наблюдения на своите предшественици. Искайте с несъмнена вяра това, от което се нуждаете, и ще бъде направено за вас. опит. За да не се олюлят нозете ти [Пс. 72, 2–3], мир и благополучие на грешниците напразно на тази земя, помнете, че никакви земни благословения не могат да се сравнят с небесните. Най-желаните неща са благословиите на небесния свят. Съмнението и лъжата са нещо случайно, земно, свързано с несъвършенството на този свят. Но твърдата увереност в истината, непоклатима от нищо, е нещо не тук, въпреки че много често се случва тук, а нещо небесно. Старайте се да придобиете необезпокояван и постоянен душевен мир и не се смущавайте пред никого и нищо, особено по време на молитви по време на Тайнствата. Няма нужда да бързате: ще имате време. Вие смятате, че в нашата книга с молитви има много молитви по време на Тайнствата и сте готови да упрекнете автора на тези молитви за многословие. Но грешите. Колкото по-висок е дарът, толкова повече е необходимо да се моли за него от Бога и какво може да бъде по-високо от дарбите, съобщавани на вярващите в Тайнствата? Следователно, човек трябва да има [пълно] уважение към молитвите, изложени в Бревиария по време на Тайнствата. Скучно е да повтаряте едно и също нещо, но няма какво да правите: трябва да имате търпение за един час. И ако винаги сте готови да извършвате Тайнствата според вашето духовно разположение и настроение, тогава няма да ви е скучно да прочетете молитвите, предписани за това или онова Тайнство. Четенето им е скучно и трудно поради липса на готовност и мнителност. Не мислете за хората, но с цялото уважение към почтената древност, прочетете ги, тези молитви. 29 октомври 1857 г. Помнете смъртта, възкресението и Страшния съд и стоплете с този спомен сърцето си, което изстива към делата на добродетелта и молитвата. Рибите са Божии създания; рибарите са апостоли; Господ Иисус Христос е техният Създател: според Неговото слово апостол Петър и неговите другари уловиха много риба, докато преди, като ловиха цяла нощ, не уловиха нищо; разбъркайте в устата на рибата. Колко е послушно неразумното създание на Създателя. Птиците също са Божии създания. Някои птици бяха принесени в жертва. Гълъби и малки гълъби. Дух под формата на гълъб. Независимост на рибите и птиците от хората: някои живеят в такава стихия, в която човек не може да живее дори няколко минути без изкуствени средства; други са във въздуха, в който също човек не може да се издигне без [изкуствена] топка. Само чрез ума си човек може да ги улови за храна или за украса на дома и удоволствие на слушане. Разберете, че целият истински живот е нощ, а денят ще бъде, когато Господ дойде на земята и с Неговото идване ще започне вечен живот. Какво да правя, ако не се моля? Затова по време на молитва трябва да бъда напълно спокоен, знаейки, че молитвата е моята основна работа, и да не бързам. Във всяко ваше поведение и особено в молитвата се старайте да станете напълно искрен, мил и простодушен син по отношение на Бога. Винаги Го гледайте с доверие и жива вяра, сякаш Той винаги е пред вас. Прогонете от себе си и най-малката измама на сърцето или преструвка. Нека нито една дума на молитва не излети от устата ви без ваше знание или без ясно съзнание. Синовната любов и искреност в молитвата и в целия живот е най-голямата, най-благоприятната жертва на човек пред Бога. Това иска от нас Христовата вяра и всичко в нея е насочено към това. Защо Господ изисква от нас жива вяра в Бога и защо се учудва на такава вяра в хората? - Защото беше рядкост сред хората, докато Той я търсеше. Между другото човек падна поради хитро недоверие към Бог; следователно възстановяването трябва да бъде чрез вяра или искрено доверие. Защо това съмнение относно обектите на вярата има такъв отровен, разяждащ ефект върху душата? Защо тази душевна скръб? Напротив, защо има спокойствие и мир в душата ми, когато смирено вярвам и имам твърда опора за вярата, и защо, когато имам мисли за неверие, се опитвам с всички сили да се освободя от тях като болезнено за мен състояние и да се опитам да се върна на пътя на сърдечната вяра като най-успокоително състояние? – Защото неверието е неестествено за мен, но вярата е естествена; защото първото е болезнено състояние на душата, а второто е здраво състояние на душата. Скръбта на душата, колебаеща се от съмнение във вярата, е нейният глас за нейната болест и търсенето на лечебни средства, а мирът на душата, смирено вярваща, е усещането за нейното благополучие. Ние живеем заедно с птиците и животните в околната среда, а рибите също живеят в околната среда. Само едната е по-тънка и прозрачна, а другата далеч не е така. Винаги внимавайте молитвата ви да не е едно празно словоблудие. Молитвата изисква въздишка, сълза, разкаяние за греховете и смирение пред Бога, с жива вяра в Него. Как вътрешностите ми се разширяват и трептят радостно, когато молитвата ми е наредена, произнесена с вяра, смирение и без да бърза. Не е ли тогава Божият Дух, който осенява нашата душа? Същото се случва и след достойното приемане на св. Тайни. За да бъде молитвата животворна за нас, се нуждаем само от детска искреност в молитвата и детско смирение с простота. Човекът е дете пред Бога; той няма нищо свое по природа. Какво имаш, което не би получил? [ 1 Кор. 4.7]. Всичко е от Бога и Бог винаги е готов да ни даде благата Си, само от наша страна трябва да има условие: искрено желание за небесно добро, детско или искрено и просто, любов и упование в Бога; тоест, Господ Бог не изисква нищо повече от нас в молитва, както би искал земен цар от своя поданик, който се е обърнал към него с молба, или добър и добронамерен господар от своя роб, който иска някаква милост от него, или баща от своя син. Но кой не забелязва, че ние не изпълняваме тези необходими условия и затова се лишаваме, като хитри и мързеливи деца, от Божиите милости. Но защо тази язва се случва в молитва или не по време на молитва, умъртвявайки душата ни, тоест съмнението? Защо сградата на нашата вяра понякога се колебае и защо понякога трябва да я изградим отново, макар и само за минута, започвайки от основата – започвайки отново от азбуката? От отровната лъжа на дявола. Ако хората не пеят хваление на Господа, то всички Негови дела пеят хваление на Него – на небето и на земята. Затова Църквата често, като че ли поради липса на достойни певци на славата Божия на земята, се обръща към делата Божии: Благославяйте, всички дела Господни, Господа, възпевайте и превъзнасяйте вовеки [Дан. 3.57]. Принудете четеца да чете със сърдечно внимание, високо, отделно на всяка служба, особено на утренята, стиховете на канона и особено на утренята на празниците на Господа и Богородица; прочетете четири или поне три стиха, преди да започнете; организирайте хор, макар и от трима или четирима гласовити хора, и им покажете пример как да пеят. Болка отстрани, топлина в гърба, слабост в краката и цялото тяло идват от скрофула - когато се нагноява; когато напълно гнои и се концентрира на едно място, тогава болката и слабостта спират. От него се получава и дрезгавост на гласа. За какво са устните? За да, първо, да хвалите Бога и да предавате на другите своите мисли и чувства; и второ, да се пие и яде. Това означава, че който ги използва за други цели, греши. Който говори празно, използва нецензурни думи и ругае, съгрешава против целта на устните си. Който, освен да яде, прави нещо друго с устата (например пуши или прави нещо друго с тях, което не служи пряко за поддържане на живота), съгрешава. За какво е обонянието? За да показва кое е полезно и кое е вредно във въздуха за здравето и така да служи на човека като пазител на неговото здраве; следователно, всеки, който си позволява да се наслаждава на тамян в излишък, или който абсорбира житен прах в инструмента за миризма, греши, и то много, против самата цел на носа, което означава против Бога. За какво са очите? Уши? ръце? Крака? Трябва да се опитаме да придобием постоянно, спокойно, съзерцателно състояние на ума. Праведните поставят целта на живота си именно в това състояние: в него се крие блаженството на човека. От свойството на господството на греха разберете какво е то; По същия начин от свойството на господството на добродетелта разберете какво е то; и след като сте научили, следвайте това, което очевидно е по-добро от самия опит. Опитайте се да се молите със сърце, изпълнено с искрена любов към Бога и вашите ближни. Какво означава да изпитваме радост, когато изразяваме нещо на глас пред някого или дори ако само мислим и чувстваме някаква възвишена истина в себе си? Какво означава да изпитваш радост след направено добро, при вида на красотата? Това означава, че човекът е предопределен да живее с истината, доброто и красотата, тоест с Бога, Извора на истината и красотата. Вече сте научили достатъчно от опит, че цялото ви щастие е в Исус Христос; не можете да кажете, че това не е така, защото и вие самите, и другите, които ви виждат след причастието, виждат, че сте истински щастливи в Господа, като служите с Него. Гледайте да се придържате към Господ по всякакъв възможен начин и да не оскърбявате Неговата милост и величие. Хората влагат всичките си грижи и усилия в живота, за да постигнат щастие, и вашето щастие е постигнато: просто трябва да го запазите. Щом слънцето е създание, значи и звездите светят, тогава колко ярък трябва да е Създателят. Това напътствие 71 е най-правилно и естествено, точно както това: Който е създал ушите и очите на животните, не чува ли и не вижда Себе Си? Колко полезни са животните в човешкия живот! Доставят храна и дрехи, при това често най-изисканите. Никой никъде не може да отиде без животинска кожа, особено през зимата: селяните имат поговорка, че през зимата селянинът е покрит с овча кожа, тоест с овча кожа и вълна. Постигането на духовен мир и радост е главната цел на живота на човека на земята, а при постигането й - неговото истинско щастие, което всеки търси, но не със средствата, които трябва; но молитвата, произнесена с вяра и със сърдечно разкаяние, и причастяването с пречистите Тайни носят на човека този мир и тази радост; Това означава, че молитвата и общението (разбира се, повече или по-малко достойно) водят човек до истинско щастие и това означава, че когато сте постигнали това, вие сте постигнали целта на живота си. И като сте научили от опит, а не само от Светото писание, че молитвата и причастието към животворните Тайни ви водят до истинско щастие, обичайте и двете с цялото си сърце. Достойно е за изненада: ние не виждаме Бог, но го чувстваме; Ние Го усещаме ярко в действията Му върху нашата душа, например по време на молитва, при приемане на Светите Дарове, така че доказателството на външните сетива е по-ниско в своята надеждност от това духовно усещане. Каква е нуждата ми да не виждам и не чувам нещо, което по своята същност не подлежи на груби чувства? Вербалният свят или светът на мисълта е безкраен, точно както светът на материалността (сравнително безкраен). Колкото и да говорите, не можете да кажете всичко, например за Бога, за душата, за вечността или за света и пр. Ето защо във всяка дума може да има нещо ново или същото, но от друга страна и с други нюанси. Няма нужда да преследвате множество, когато изучавате каквато и да е наука, особено когато се преподава на момчета, които са все още неразвити и не са много склонни да вършат работата си: тук многото често е причината момчетата да не задържат нищо в главите си. Имате нужда от възможно най-малко, колкото е възможно по-ясно. Небесен Татко! Надявам се на Твоята милост и щедрост. Няма да ме изоставиш дори в ежедневните ми нужди. Защо толкова се стремя да държа в ръцете си това, което в самата си, така да се каже, природа е течно […]. Да бъде Твоята воля във всичко! Ще (дай ми това) поддържам любов с всички и мир със себе си, което е най-ценното. Ако синият цвят на небето принадлежеше на въздуха, тогава слънчевите лъчи, преминаващи през него, също биха били сини; но това не е така - следователно цветът на въздуха не е син. Синьото е следствие от отразяването на слънчевите лъчи от земята в тъмното въздушно пространство и тъй като светлината на слънцето е бяла, то белият цвят, комбинирайки се с черния, който е тъмнина, дава синия цвят. Защо въздухът е червен на зазоряване? След абдикацията на брат Константин Павлович вие ми се заклехте във вярност като ваш законен суверен и се заклехте да отстоявате мен и дома ми до последната капка кръв. Запомнете, клетвата е велико нещо. Сега изисквам екзекуция. Знам, че имам врагове, но Бог ще ми помогне да се справя с тях. Думите на покойния суверен към Преображенския батальон. Хвалете Го, небеса на небесата и води, които са над небесата [Пс. 148.4]. Древните вярвали, че над небето има вода, която по волята на Господа се спуска на земята и я напоява под формата на дъжд. Когато се говори за потопа, там също се казва, че всички източници на голямата бездна се отвориха и небесните прозорци се отвориха [Бит. 7.11]. Давид и Моисей говорят в съответствие с концепциите на хората. Тяхното божествено вдъхновение не страда тук. Всяко дърво се познава по плода. Така разпознавам моя Господ и Неговото свято слово и моя враг дявола и неговото коварно, лъжливо слово. Когато ям Тялото и Кръвта Господни или слушам Неговото слово, аз се чувствам много добре: спокоен съм и бодър; и когато си позволя дори за миг да чуя лукавите или богохулни внушения на духа на злобата, ми става зле и ми е тежко. За какво са повече и по-добри доказателства? Не само вярата, но и самият опит ме потвърждава истинността на всичко, което правя с вяра. Междувременно лукавият се опитва да разклати вярата ми. Махай се, злодей! Където има животни, растения, дори камъни, там е Бог: където има създание, там е Създателят. Където има вода, въздух, огън, земя, там е Творецът, или Този, който ги е създал. Навсякъде, навсякъде виждам Бог - следователно, също, където са хората, има и Бог, но особено там, където хората са благочестиви. Разработете го. Пастирско богословие. Това не е вярно; Трябва да кажа: теология за пастора. Слънцето и луната, особено слънцето, осветяват земята като мравуняк. Нека си представим, че можем да изминем няколко хиляди мили на ден: ако изминем хиляда, слънцето грее навсякъде еднакво; друга хиляда също е същото слънце; трети, четвърти и така нататък. Колкото и далеч да стигнете, не можете да избягате от него; то, това светещо слънце, сякаш казва на земята: виж, виждам те навсякъде и те топля като кокоса на моето пиленце. Осветявам те като малък мравуняк. Колко малък си пред мен; бягаш ден и нощ, но само за да изложиш всичките си страни за осветяване и отопление от мен. Земнородени! Това са чудните дела на Божията Мъдрост. Такъв привидно малък кръг от светлина от небето осветява цялото земно полукълбо наведнъж, като мравуняк: очевидно е, че тази звезда е с огромни размери, защото тя вижда земята, казано по човешки, цялата наведнъж (тоест цялото полукълбо) и освен това я осветява с толкова гъста светлина, че земята изглежда пуши от светлината на слънцето - толкова гъста и ярка е светлината от слънцето. А светлината, колкото и фина да е тя, е цялата материя. Що за осветително тяло трябва да е, което излъчва толкова много светлина? Това е подобие на вездесъщото Божество. Представете си, братя, каква трябва да бъде Божеството, Кой движи такива светила и нашата земя по небесния свод? Който запуши ухото, няма ли да чуе? и образуваното око няма да види? [Пс. 93.9]. Разработете го. Направете заключение от създанието до Създателя: има толкова безкраен брой лични животи в света, което означава, че има Един Безкраен Живот, Източникът на личния живот. Има безкраен брой обекти на най-мъдрото, най-финото изкуство в света - което означава, че има Една Безкрайна Мъдрост, фрагментирана в безкраен брой индивидуални създания, но Тя винаги е цяла и неразделна, една и съща, точно както хората не губят ума си, след като са направили много умствени работи. На втория ден от сътворението. Гледайки това небе, помнете, братя, че там – в тези небесни сводове – ще се яви при второто пришествие знамението на Човешкия Син, Неговият всечестен Кръст, по-блестящ от слънцето, и Сам Господ Иисус Христос, Божият Син, в славата на Своя Отец с цялото множество свети Ангели – да сътвори съд над земното, да сложи решителен край и окончателно възмездие на зло, както и да дава пълна свобода и дължима награда за доброто. Пълнотата на живота е там – на небето. Тези облаци са взети от изпаренията на морето, езерото и реката и предпазват от увреждане на морето, чиято дълбочина е над петстотин фатома. Защо са високи, а не ниски? Защо гръм и светкавица? […]. Когато говорите за водата и морето, споменете чудесата, станали и в двете по волята на Твореца. За превръщането в кръв, за разделянето на Червено море, за връщането на Йордан, за Йона и др.; за това как храстът е изгорял, но не е изгорял, как тримата младежи не са били изгорени в пещта и т.н. Как Спасителят е ходил по водите. Не забравяйте десетте язви на Египет. Относно Провидънс. Потъване на кораба. Колко незначителен е настоящият живот и колко важен е бъдещето. Говорейки за постепенния растеж на растенията и животните: за това как те растат, остаряват и умират, можем да кажем, че човешкото тяло е подчинено на същия закон; само тялото на света не остарява, но тялото на всяко животно, като контейнер за малък, личен живот, със сигурност остарява и умира. Ако за ума ви е трудно да четете сутрешни и вечерни молитви в изправено положение, тогава четете с наведена глава на стол: това насърчава концентрацията, свободата и яснотата на мислите. Такава радост, такова блаженство след причастието: щях да летя до небето. Слава на Тебе, нашия прекрасен Боже! За да не забравя никога такъв подарък, сметнах за необходимо да го запиша, за да се убедя в истинността на подаръка за в бъдеще. Реалността и доказателството за Провидението над хората се вижда от факта, че Бог понякога посещава хора с такива заболявания, които са много редки и необичайни сред хората и директно сочат към Божия пръст със самата си необичайност: например, когато човек страда цели десет години без движение и без ум. Казвайте по-често на Господ Бог: Боже! Бъди милостив към мен, грешник, зъл, неверен, зъл. Че всички сте Божии - няма нужда да ви убеждаваме в това. Самото начало на вашето съществуване - вашето раждане, беше дело на Бог: бяхте наградени с чувствена светлина, за да ви почете с интелигентна светлина с течение на времето. Всичко, свързано с името на Бог, беше извършено върху вас: всички християнски ритуали. Богат! Броят хиляди и милиони от техните пари! Успявали ли сте някога да изчислите кой е най-дългият човешки век и как броят на годините от живота ви, да кажем, най-големите, е свързан с броя на вашия капитал? Освен това, от огромните числа на вашия капитал, преминахте ли към мисълта за безбройността на лъскавия метал във всички земни държави, не казвайки: в недрата на земята, но в ръцете на хора като вас? И тази безбройност – обаче, само безбройност за нас – не те наведе на мисълта за друга безбройност, например безбройността на годините – не тук, на земята, а на небето; и мислили ли сте за придобиването на това несметно богатство - не пари, не тези нетрайни играчки - а години на вечно блаженство, Царството небесно? Струва си да помислим върху това. И за да е сигурно, че ще има безкрайно продължение на времето, или по-добре казано: ще има вечност, лесно е да се убедим в това: Онзи, Който е създал безброй създания във времето - и никой не може точно да ги преброи, дори и Ангелите, защото Ангелите биха били равни на Бога в това отношение - вече е ограничил самото време, в което създанията трябва да живеят, особено когато между тях има духовни, реещо се над пространството, като безплътно, и над времето, като отново също неподвластно на своите закони, защото времето е от материята и за материята – и без материя, без поток, без нейната консистенция не би имало време. Човекът е създаден по Божия образ – какво означава това? Ето какво: вие например обичате истината – Бог също обича истината, само че в безкрайно по-висока степен; сърцето ви е склонно към съзнателна любов - Бог има още повече любов към Своите създания; мисълта ти в един миг прелита неизмерими разстояния - това също е подобие на Божественото, което е вездесъщо. Изобщо това, което е добро в теб, е някакво незначително подобие на това, което е в Бога. Купувайте и четете книги с духовно съдържание, за да се възпитавате в християнски добродетели, например в милосърдие към бедните и пр. Внимавайте да не изопачите реда: не купувайте книги само за себе си, оставяйки настрана предназначението им. Колко радостно е да се молим на Пресвета Богородица: Тя незабавно изпълнява искреното желание на сърцето ни: небесна радост и мир... който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4.7], са инсталирани в сърцата ни. Държавата може да бъде толкова благотворна, толкова различна от предишната, че човек не може да не повярва в милостта на Госпожата. Веднъж Захария не повярвал на думите на небесния пратеник Архангел Гавриил и за това получил от него наказание - немота. Какво наказание трябва да понесат онези, които дръзнат да не повярват на Господарката на ангелите, думите на Господ Бог, Чието слово е: тя и амин! Благодаря Ти, всеблаги Господи, за смирението, което влагаш в мен, лишавайки ме от дара на вярата. Нека ликовете на светите апостоли, светци, мъченици, светци и праведници бъдат за вас вечни учители на вярата и благочестието. Помнете ги по-често - и се укрепете във вярата и добродетелта. Колкото по-големи са мъките на този живот, толкова по-голяма е наградата на небето. Това е естествено по някакъв начин. Така става на земята: колкото по-голяма е предишната скръб, толкова по-силна е последващата радост. Скърбите ни правят по-добри или укрепват нашата добродетел. И тъй като Бог изисква някакво условие от наша страна, за да получим големи дарове от Него, нашето поправяне в скръб или подобрение в добродетелта става това условие. Ако сте oblivisceris te 72 с болест, която така поразително ви напомня, че всеки човек е гной, тогава какво би се случило с вас, ако нямате тази болест и сте напълно здрави? Вие сте напълно oblitus esse temetipsum 73. Прославете добротата и мъдростта на Бог, който ви учи на смирение чрез това привидно зло. Доста хора нямат понятие за живот и затова живеят хаотично. Обяснете това понятие. Те се позовават на повечето хора, че живеят по същия начин. Но какво ги интересува мнозинството? Преди идването на Спасителя всички хора живееха зле, но беше невъзможно да се говори за това. Представете им, че животът на света все още тече в своя собствен ред и се приближава, със сигурност се приближава малко по малко, към края и че всеобщият Страшен съд също става все по-близо и по-близо, че човешкият живот е като мимолетна пара, а вечността е постоянна. Братя! Знаете ли думите: второто и славно идване на Господа, Страшният съд Христов? Ако не сте запознати или знаете малко, тогава нека се запознаем с тях или, по-добре, със събитията, към които показват. И не е достатъчно да кажем това - нека се опознаем: ние постоянно ще ги помним сутрин, обед и вечер. Но споменът за тях ще отрови светските ви удоволствия, сякаш с отрова? Да, определено ще добави малко горчивина към тези необуздани удоволствия и това е чудесно: вие няма да се самозабравите в самите удоволствия и няма да им се отдадете безумно, като езичниците, които не познават по-добри удоволствия, които нямат големи обещания в бъдещия живот. Братя! Повярвайте ни, че ви желаем добро от все сърце и ако не бяхме напълно убедени, че сегашният ви живот ще ви доведе до лош край, нямаше да ви отвърнем от вашите удоволствия. Ние ви гарантираме с главите си, че един ден ще съжалявате горчиво за всеки час от тези удоволствия, дори ако трябва дори да се разкайвате за тях. Не помнете примера на благоразумния разбойник. Бил благоразумен, защото в такива моменти се разкайвал, без да има такъв пример. А ти, като знаеш примера на благоразумния крадец, умишлено отлагаш покаянието си от ден на ден. Разбойникът ще те осъди, а не ще те оправдае. Мислете по-често върху двете граници на вашето съществуване: раждането и смъртта - за да можете дълбоко да се смирите и да почитате безсмъртния и безначален Създател на вашето съществуване. 1 септември 1857 г. Вашето неверие няма да премахне Божието дело. Днес, по време на ранната литургия, ти отслабна във вярата точно преди пресъществяването на светите Дарове и това те накара да се почувстваш зле; загубил си небесния мир в душата си; но по-късно, след като отново събудихте избледнялата вяра преди приемането на Светите Тайни, вие се удостоихте с дара на вярата в животворните Тайни и ги приехте животворно, достойно. Небесна радост и мир в душата ви възвестиха за Божията милост и че вашето неверие не отменя делото Божие. С Божията помощ сега ще говорим за сътворението на този чудно красив свят, който виждаме, и за да закрепим по-ясно, здраво и дълбоко това учение във вашата памет, първо ще представим света по-ясно и отчетливо на вашето въображение. За да запечатат по-добре в съзнанието и паметта на учениците науката за описанието на земята или науката за небесните тела, учителите в училищата обикновено им показват земен или небесен глобус, който наричат ​​глобус, на който е представено в малък размер почти всичко важно, което е на земята или във видимия хоризонт, и учениците по този начин ясно и лесно потвърждават тези науки. Ние нямаме топка, която да представлява земята или небето, нито е подходяща тук; и вместо него ще вземем вашето въображение и с негова помощ ще ви покажем предварително земята и небето поотделно, а след това ще започнем да казваме как са станали нещата: имало е време, когато нищо от това не е съществувало - нито земята, нито небето, нито слънцето, нито луната, нито звездите. С една дума никой и нищо. Да започнем със земята: виждате колко е голяма и колко много и всякакви същества има на нея - живи и бездушни. Гледайки земята във всички посоки, забелязвате, че тя изглежда плоска; всъщност тя е кръгла, като топка: земните писатели са установили това възможно най-точно и ние самите можем да бъдем сигурни в това. Често посещавате морето - погледнете в далечината за заминаващи кораби или парни кораби. Отначало виждате целия кораб, но колкото по-нататък отива, толкова повече дъното на кораба се скрива от вас, така че накрая виждате само платната или само дима от парния кораб и накрая това изчезва, сякаш корабът е потънал в дупка. Защо това се случва? Именно защото земята е сферична. Ако на пръв поглед ни изглежда плоска, то е защото сме много малки в сравнение със земята, а земята е твърде голяма и предвид нейните размери наклонът й е незабележим за нас, незначителен. Така че, братя, земята е кръгла. По цялата земя - в океани, морета, езера, реки и други места - се разлива вода, която е толкова много, че има само една трета от земята на земята; на сушата има много високи планини, върховете на които често се губят в облаците и се покриват с лед, а на други планини върховете понякога горят ужасно и изхвърлят горещи камъни и горяща сяра. Равнината на земята, както и планините и долините, са покрити предимно с гори, храсти и всякакви малки растения. Земята е заобиколена от всички страни от въздух – тънка, лека, течна и прозрачна материя. Навсякъде виждате живот и удовлетворение, наслада от живота; на сушата виждате хора, четириноги, влечуги; Безброй видове риби и други водни създания живеят във водата; във въздуха виждате реещи се птици, насекоми, които докато летят във въздуха, живеят и на земята. Божият свят е пълен с живот, така че човешкият род, в сравнение с други същества, съставлява най-малката част от населението на земята по численост - толкова много същества има на земята. Но нашата земя, с нейните безброй разнородни обитатели, Господ Бог има само една от най-малките сфери. Поглеждайки към небето през деня или в ясна вечер, вие виждате, че кръгло, светещо светило се движи всеки ден, като навит часовник, от изток на запад. Луната прави обратното движение и винаги се появява, за да замести слънцето вечер; кръгли, ярки звезди постоянно се появяват вечер на едно място, а сутрин на друго, макар и не всички. И в небето виждаме движение навсякъде: всичко се движи отдавна преди нас, преди нашите бащи и прадеди, хиляди години - и всичко е толкова хармонично, красиво, за благото на нас земните. Движението на целия свят е като някаква прекрасна игра, в която и земята, и небесните тела непрекъснато вървят в хармоничен, приятелски хоро, никога не се откъсват един от друг, помагайки си. Ние сме представени от земята, сякаш от средната точка, за да разгледаме великолепието на вселената. Но на църковния амвон не можете да говорите много за положенията и движенията на земята и небесните тела. Трябва само да кажем как стана всичко и защо и да покажем благостта, всемогъществото и мъдростта на Този, Който е устроил всичко така, че душите ви да бъдат изпълнени с благоговение, а сърцата ви с благодарност и любов към Премъдрия Създател на света. Когато се молите в църквата, тогава трябва да имате предвид словесното паство. А църковните молитви се съставят не от един човек, а от много. Прочетете тълкуването на Свети Златоуст на молитвата Господня. Ето как Господ установи моя развален корем: не искам да разсъждавам, но трябва да вярвам (за тайнството Причастие). Вашето заболяване или слабост в тялото винаги се случва преди скрофулата да излезе и не за дълго. Помнете това и бъдете търпеливи с надеждата скоро да получите облекчение и пречистване. Господи! Против волята ми искреността и простотата в молитвата бягат от сърцето ми! Злият ме пленява. Протегни, о, Учителю, високата Си ръка и, като Петър, спаси мен, Управителя. Бог ме учи на смирение, лишавайки ме от дара на вярата в животворните Тайни. Гледайки тревата, артистично и сложно украсена и пометена в пещерата сутрин [Мат. 6:30], мисля си: какво струва на Твореца да облече със слава любящото си разумно творение в следващия век, ако облича незначителни цветя по този начин? Не е ли все едно Господ да излее Своята плът и кръв в утробата на Пречистата Дева – да създаде Плът и Кръв от хляб и вино по време на Литургията? Ако се е случило, повярвайте и на това: за Бог е същото. Колко вярно е, че след думите на свещеника: "И направи този хляб честното Тяло на Твоя Христос и в тази Чаша честната Кръв на Твоя Христос, претворявайки го от Светия Твой Дух - веднага става преобразуване в истинското Тяло и истинската Кръв Христова! Слава на Тебе, който ме вразуми, Господи!" Казвайте си по-често: животът ми е мимолетна пара. какъв е твоя живот - казва апостолът - пара, която се появява за кратко време и след това изчезва [Яков. 4.14]. Хората са толкова свикнали с чудно красивото Божие творение, че са по-склонни да гледат имитативното творение на човека, например изкуственото слънце, изкуствените светлини и т.н. Удивителното тук е, че това е дело на човека и умът на човека се вижда в него, но е краткотраен и не може да продължи дълго и е много ограничен по предназначение; а небесните тела са на хиляди години, огромни, необикновено красиви и си струва да се чудите цял живот. Това не е ли детинско, не са ли просто детски играчки? В молитвата винаги си представяйте безмерното разстояние между вас и Бога и Неговата Пречиста Майка, а също така си представяйте величието на ангелите и светците, които също са много, много по-добри от вас, с една дума: бъдете смирени до крайност. Нашата покварена природа е обновена от страданията на кръста и смъртта на Спасителя; тогава с Негова помощ апостолите и мъчениците се изкупиха от тлението с най-жестоки трудове и страдания, а светиите - с аскетизъм. Колко скъпо е това подновяване и колко големи трябва да са бъдещите ползи! Когато те нападнат мисли за неверие, веднага се скрий от тях в дълбините на смирението, в дълбините на своята незначителност. Обичайте Пресвета Дева Мария с цялото си сърце, искрено: Тя заслужава цялата ви любов. За да направите словото силно, опитайте се да живеете благочестиво: всички благочестиви са силни в словото. Пиете и ядете - и не благодарите на Бога: помислете колко е необходимо, какво ядете и пиете? Вие дишате свободно. Благодарен ли си за това? Има хора, които дишат трудно. Спиш спокойно - благодарен ли си за това? Има хора, които не могат да спят. Имате отлично зрение и слух и получавате много удоволствие от тях. Благодарен ли си за това? Благодарен ли си за всичко? Ако разложите пространството, тогава неизбежно, като необходимо следствие, ще се появи мисълта за вечността; течете мислено в далечината: няма да намерите края и следователно времето. Движението е време, умножено по пространство. Включете в изповедта си следния грях: прелъстил си другите, разрушил си Божията заповед и си учил хората по този начин (за поста и помена на мъртвите). Има неща на земята, които те учат да се издигаш над мъката: това са огън и дим. Природата е мълчалив свидетел на Божественото всемогъщество и мъдрост и същевременно учител на човека. Ако неговите свидетели и учители остават напразни за човека поради вкаменяването на сърцето му, тогава Бог го научава за Себе Си по друг начин. Умират безброй живи, живи, неразумни същества. Но изчезват ли? Не, техният живот само се слива с общия живот на природата. Ние не виждаме, не забелязваме тази замяна на едни живи същества с други, но ако го правехме, ще ни се представи най-удивителното зрелище. Как да не вярваме в невидимия свят, когато знаем за безброй живи същества, които душата, животът напускат и влизат, разбира се, в общата икономика на живота? Животът е именно някаква духовна сила. Великолепна сцена от живота и смъртта на същества, достойна за перото на най-талантлив писател! Представете си тези мини на живот, толкова огромни и неизчерпаеми, че всяка година от тях излизат безброй животински същества с различни свойства! И този живот е в Божия Дух. По време на литургия и по време на всяка служба, в името на смирението, често си казвайте: Аз съм земя и пепел; Аз, Господи, съм едва забележим поток от живот, който съвсем наскоро започна да тече, а Ти си целият Океан и дори несравнимо повече, защото от Теб течеше и тече целият живот. Аз съм мигновената светкавица поради преходността, а Ти си незалязващото вечно Слънце. Моят живот в лицето ми наскоро пламна и скоро ще угасне, но Твоят живот няма начало и край - той вечно свети и никога няма да угасне. Животът на всички създания, като лъчите на слънцето, се отнася до Теб; само тези лъчи, всеки сам по себе си, са мимолетни, ако погледнете с телесното око: той ще блесне и после ще спре и на негово място ще се появи друг. Хората и всички създания от всички епохи и всички места са живели и живеят от Теб, защото Ти си Източникът на живота. Без Теб няма живот – нито физически, нито духовен. Аз съм нищо пред Теб – и как това нищожество може понякога да се осмели да отхвърли Онова, което е Пълнотата на битието? Ако има океан от материална светлина (слънцето), осветяващ земното полукълбо, то без съмнение има и океан от духовна светлина (Бог), който е причината за първия океан. И за да създаде такова светило, което да свети на такова огромно разстояние, самият Създател трябва да бъде вездесъщ и всевиждащ. 24 август. След литургия. Каква неописуема небесна радост произвеждаха в душата Светите Тайни. Бъдете уверени завинаги, че този, който се причастява достойно, е наистина съединен с Бога на мира и всяка утеха [2 Кор. 1.3]. И те не дойдоха на това място на мъчение [Лк. 16.28]. Това означава, че несъмнено има мъчение за грешниците. Представете си, братя, какъв трябва да бъде Този, който движи светилата или ярките топки по небето. По техния размер и по големината на техните звуци съдете Неговата безкрайност; по тяхното благодеяние съдете за добротата на Създателя; според тяхната целесъобразност съдете мъдростта Му. Сега се чувствате в тялото или ограничавате чувството си за съществуване до тялото. Но представете си времето, когато душата ви ще напусне тялото ви, а в същото време усещането на вашето същество ще напусне тялото и, оставяйки го като бездушна прах, ще бъде ограничено до една душа и ще види съвсем различен свят? Ужасни моменти! Имайте пълно уважение към човешкото слово, живо или написано, дори и да е несъвършено. Неуважението към него ще причини много неприятности на душата ви. Особено словото на светия отец заслужава всяко уважение; но няма какво да се каже за Божието слово: винаги го слушайте с наведени очи, смирено. Помнете всеки ден, че слънцето на живота ви се накланя все повече и повече към запад всеки ден. Не бъдете арогантни пред Бога и бъдете смирени. Животът на всеки човек е като лампа, на която е определено да гори известно време, след което ще угасне. Във всеки човек, дори и най-красивият, за момента или за случая, има скрита лоша страна, която понякога се разкрива, понякога толкова повече, колкото по-хубав е човекът, с когото сме имали връзка. Във всеки човек има много зло. Братя! We will not now lay it down for you softly or, as the prophet says, put a head under each of your elbows, so that later you will not have to suffer cruelly and endlessly, but we will speak cruel words about Gehenna, so that you can avoid it while there is time. Let us not flatter you now and indulge your weaknesses, so that in the next century you will not tell us: how come you, shepherds, did not assure us with the word of God that there is such a terrible Gehenna? We thought that she was nothing more than a threat, or if we thought and believed that she existed, we forgot, and you, out of duty, did not want to remind us of her? Така че, братя, несъмнено има бъдещи вечни мъки. В това [ни сме уверени] […] от Божието слово, писанията на светите отци, особено на св. Златоуст. Човекът, въпреки цялото си величие, като разумно същество, е толкова малък в този свят, толкова ограничен, че всичко тук го ограничава: въздух, вода и твърда земя; почти всяко насекомо живее с него - муха, паяк, бълха, буболечка, буболечка; последните дори се хранят с плътта му. Много животни или повечето от тях са страшни за него, малцина са питомни. Птиците се реят във висините и не искат да го познаят: те имат един върховен Господ - Бог, всички те се раждат, растат и живеят независимо от нас; Небесният Отец ги храни, не ние. Ние самите, от дишането до съня - във всички функции на животинската природа, сме подчинени на външна сила, външен ред. Ние ще дадем отговор на Бога защо не казахме на енориашите цялата Божия воля. Затова във всеки случай трябва да им разкрием Божията воля за тях. Съгласете се, братя, че там, във висините, трябва да бъде Царството Небесно. Странно е да си представим, че животът ще съществува само при нас - на земята, която е като едва забележима точка в средата на небето. Небето е безгранично - там е необходимо да се приеме пълнотата на живота. Качвате се на парен кораб и с огромната сила на парата прокопавате влажната стихия или със същата сила на парата принуждавате огромни тежести да се търкалят по гладки релси или се изстрелвате в горните слоеве на въздуха с балон - всичко това не може да не изненада хора като вас, всички тези открития правят чест на човешкия ум. Но и тук повече трябва да се учудваме не на човека, а на Създателя на човека. Човешкият ум е частично сходен с Божия ум. Освен това човешкият ум е намерил само средство за прилагане на готови, отдавна съществуващи природни сили към живота. Затова гледам делата на човешкия ум и отдавам слава на Твореца, на Когото единствено се дължи слава. С всички тези изобретения човек все още пълзи по земята и не се издига към небето, истинското си отечество; Дори е малко жалко, че с тези изобретения човек не успява да намери средства за спасение. Вие летите с балон с горещ въздух, но само за удоволствието и изненадата на краткосрочните зрители, а не за тяхна [съществена] полза. Когато лукавият успее да изкуши човека против волята му, тогава Господ, след като изкушението отмине, го взема под Своята защита и на човека му става толкова лесно; дяволът, след като, така да се каже, е взел дължимото от него, изглежда се оттегля за известно време и вече не го напада с такава сила и горчивина. Аз съм въплътен Бог, страдах за теб на кръста, пролях Кръвта Си, но ти дори не искаш да повярваш, че съм Бог, твоят Спасител, че ти дадох плътта и кръвта Си за храна и пиене! За какво си достоен след това според собствената си преценка? Хората са в недоумение от безграничната Божия благост, с която Той ни е дал пречистите Си Тяло и Кръв за храна и пиене, както са в недоумение за Царството Небесно. Дарбите са толкова големи, че ние, ограничените и при това хитри, недоумяваме как е възможно това. Но е по-лесно Бог да изпълни това, отколкото ние да го повярваме. За Него е по-лесно да изпълни думата Си, отколкото да я остави неизпълнена; последното дори не е възможно. Понякога, например, се чудите как хлябът и виното ще се превърнат в мистериите, но за Бога е по-лесно да ги преобрази, отколкото да не ги преобрази. Нека повярваме, казва той на друго място, на Павел, че той обичаше Христос толкова пламенно, когато има хора в същата степен (както Павел обичаше Христос), подчинени на страстите; Какво невероятно има в любовта на Павлова? Затова любовта ни към Христос е по-слаба, защото всичките ни сили са изчерпани от порочна любов и ние сме хищници, сребролюбци, роби на суетната слава. Колко красиво казано! Вътрешно аз съм най-големият грешник: и неверник, и богохулник, и мърморко, и самоубиец, и хейтър, с една дума - понякога вътре в мен е цял ад. Има толкова много зло в мен. И колко болезнено е да понесеш вътрешното мъчение на греха. Всеки, който иска да се увери в реалността на вечното мъчение и неговата жестокост, може да види сходството му в това състояние на ума. Адското състояние на душата ти е преминало и е било с умъртвяващата си строгост за кратко (4 часа). След това Господ отново те прие под Своята милост. Учете се от тази искреност, простота на вярата. Когато Божият Дух беше с вас, тогава се чувствахте добре, но когато той ви напусна, вие се чувствахте зле; но той те напусна поради неверие или защото си се поддал на мислите на неверието, които те нападнаха. Освен това не оскърбявайте Светия Дух, като небрежно четете молитвите си: и за това Той ще ви напусне. Няма съмнение, че радостта в сърцето, или по-добре в цялото същество, след причастяването с пречистите Тайни идва именно от достойното им приемане. Когато ги вземеш недостойно, няма радост, а само тъга за недостойното ти приемане на тях. Колко много трябва да се старае човек да участва в тях с вяра и сърдечно разкаяние за греховете. Говорете спокойно за грешките на семейството или непознати, без да се ядосвате. Болестите са извън нашите предпазни мерки и предвидливост: човек е напълно зависим от Бог за благополучието на тялото си. Невярващ! Вярата не се нуждае от нови аргументи, които като нови стълбове да поддържат нейното изграждане. Тази сграда е вечна, неразрушима крепост, която дори цялата сила на ада не може да преодолее. Вярата ни говори сама за себе си. Нейното учение или нейното слово е живо и активно и по-остро от всеки меч с две остриета: то пронизва до разделяне на душата и духа, ставите и мозъка и е съдник на мислите и намеренията на сърцето [Евр. 4.12]. Словото на нашата вяра е словото на самата Истина; За тази дума са се борили апостолите, мъчениците, светците, светците и праведниците до презрението на всички земни хора. Лицето на Божествения водач на нашата вяра блести по-ярко от слънцето с Неговите Божествени знамения или чудеса, които говорят за Него неопровержимо за всеки фанатик. Той вършеше преки Божествени чудеса със силата Си през земния Си живот, прави го и сега, така че, според Неговите думи, Той винаги е с нас и сега, никога не се отделя от нас. Тези чудеса са известни, особено за подвижниците във вярата и благочестието. Старайте се най-много в живота да поддържате и увеличавате вярата. Чрез вярата ние сме спасени, а вярата е основата на християнската дейност; човек без вяра не живее като християнин. Особено често възбуждай в сърцето си вярата във възкресението на Господ Исус от мъртвите: това, според апостола, ще те спаси: ако... ти... повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, тогава ще се спасиш [Рим. 10.9]. Бъдете сигурни, че Бог, след като е възкресил Исус Христос, ще ви възкреси с Него и ще ви накара да седнете на небето в Христос, ако останете верни на Господа до смъртта. Какво означава да се закоравяваш, когато дяволът успее да те плени? Искате ли да увеличите язвата, а не да я излекувате? Използвайте търпение и смирена молитва. Горчивината е оръжието на дявола. Това е всичко, което постига. Той триумфира, когато роптаете срещу вседобрия Бог. Бъдете възможно най-искрени, мили и привързани към семейството си: тогава всички неприятности от тяхна страна ще бъдат унищожени сами; тогава, според апостола, ще победиш злото над доброто, ако имат зло против теб и го изразят. Убедете се от горчив опит колко болезнено е за душата прибързаното четене на свещени молитви по време на нужда, колко жестоко този грях тиранизира душата. Вашата прибързаност зависи от неразбираемо смущение, което моментално възниква от подозрение или от тежката, мрачна идея, че трябва да продължите работата по четене. Опитайте се да изкорените гордостта и мързела. Научете се да използвате смирена, пламенна молитва, за да бягате в духовна скръб под закрилата на Ревностната Ходатайка пред Бога, Богородица. Ти се помоли на Нея - и мъката ти, адски болезнена, премина. Колко възможности има лукавият да ни въвлече в грях! За да може сърцето ни искрено и пламенно да се обърне към Бога, за това трябва да го разкъсаме с някаква скръб, но без това е хитро и студено. Както полето ражда добре семена само когато е наторено и добре прекопано, разбушено, така и нашето сърце дава плода на истинската молитва само когато е оплодено от четене на Божието слово или писанията на светите отци, или от нашето собствено душеспасително размишление и разкъсано на парчета от някаква скръб. Защо се страхуваш да влезеш в дълбините на молитвата и да разтърсиш цялото си същество за това, но се плъзгаш само отвън, само думите шумолят на устните ти? Движете не само устните, ръцете и очите си, но цялото си същество към дълбоките движения на ума и сърцето си! За този труд ще получите награда - сладостта на молитвата, мир и радост след нея и по време на самото й продължаване. Езикът е много опасно нещо и дяволът, действайки върху мислите и сърцата ни, ни насърчава да изразяваме с езика си мислите и чувствата, вдъхновени от него, за да се объркаме и да загубим спокойствието, което винаги иска да ни отнеме, знаейки неговата важност и животворна стойност за нас, за нашите духовни търсения, или да смути света на другите, да ни скара и по този начин внезапно да причини двойно зло. Обърнете внимание на разговора си, напредъка му. Имаше примери, които започваха [с приятелство] и завършваха с вражда. Любовта трябва да е правило навсякъде. Ако нямате любов в сърцето си, страхувайте се да говорите твърде много; По-добре мълчи. Когато лукавият се втурне към вас с внушения за неверие и хвърли мислите ви в безпорядък, веднага установете спокойствие в душата си и насочете умолителния си поглед към Бога, за да прогони Той тази тъмнина в душата ви и да помогне на вашето неверие. Ако се колебаете или сте обезпокоени от мисли за неверие в нещо, което се отнася до Христовата вяра, погледнете кръста, образа на Спасителя; а ако сте в църква - на целите ликове на светци, подвизавали се във вярата. А именно: върху лицата на пророците, апостолите, светците, мъчениците, светиите и праведниците; нека, по-силно от всяка тръба, да излагат на показ твоето глупаво, долно, страхливо неверие, всеки път, когато ги погледнеш - психически или физически. Понякога в молитва към Бога, или към Пречистата Богородица и светиите, или просто когато ги назовавате, не искате да произнасяте правилно имената им. Колко греховно е това! Спасителят, например, изтърпя кръст, гвоздей, копие за вас, но вие сте твърде мързеливи да Му се помолите правилно, дори да назовете правилно името Му; Светиите са се трудили за Него по различни начини, понякога като мъченици, а вие не искате да почетете паметта им, като благоговейно произнасяте имената им! Сутрешните и вечерните молитви са средството за безопасно прекарване на деня и нощта. Затова ги изговаряйте с пълно усърдие и любов, внимателно, бавно. Зъл и неверен човек! Отстранете нечестието от душата си и тогава вярата ще живее в сърцето ви: в противен случай вие сте достоен за целия Божи гняв. Защо има такъв мрак в душата ти, че не вярваш в Пресвятото, Пренепреходното? Вижте себе си какъв сте преди причастието и какъв сте след причастието? Преди причастие си слаб душата и тялото, а след причастието си силен духом и телом; цялото ти същество трепери от радост и неописуем, небесен мир. Какво по-убедително, по-осезаемо от това? Старайте се винаги да приемате Светите Тайнства с простота на вярата! Кой е този, който се опитва напълно да открадне вярата ми? Бог знае, че искам да го имам жив и пламенен, искам да го стопля - но [за късмет], той напълно угасва. Що за заблуда е това? Господи! Когато съм изкушен, дай ми облекчение, за да мога да го понеса [1 Кор. 10.13]. ставам невярващ. Изглежда най-накрая няма да повярвам в собственото си съществуване. Ние, неблагодарните и злонамерени, не умеем да използваме Божиите милости, не умеем и не искаме да ги заслужим чрез преданост към Неговата всеблага воля, не можем да издържим и на най-малкото изпитание, заобиколени сме от Божията милост. Дяволът ни гледа завистливо и казва на Бога: този човек Те благославя само в лицето, защото Ти си му дал всичко; докосни само имуществото му, особено костите му, и тогава ще се види, че той Те благославя само за Твоите дарове, а в нещастие ще роптае против Теб, ще Те хули. Какво от това? О, нещастие! Така става. Когато става въпрос за нашата саможертва, тогава наистина се оказва, че ние сме способни само да благодарим на Бога в щастието, но в нещастието роптаем. Нашият древен враг всъщност остава точно тук. Ако не вярвате в небесните тайни на вярата, посочени в Откровението, и духовно се стремите 74, тогава знайте, че вие ​​сте естествен човек, а не духовен, без никакво съмнение. Обърнете внимание на позицията си: тя е много неблагоприятна. Чуйте как гърми против вас святото Божие слово: Естественият човек не приема нещата от Божия Дух, защото ги смята за безумие; и не може да разбере, защото това трябва да се преценява духовно [слав.: той се стреми духовно] [1 Кор. 2.14]. И това духовно вътрешно състезание се случва с вас, cum sacra peragas 75. Молете се на Бог искрено и искрено Той да ви направи духовен човек от духовен човек. Всяко уважение, дори и най-високо, което отдавате на светинята, е незначително в сравнение с това, което тя заслужава; и затова се старайте винаги да имате все по-голямо уважение, без да се ограничавате и да не бъдете мързеливи в подобряването му. Колко сладки са плодовете на доброто общение: радост и мир изпълват цялата ти душа и всичко около теб е толкова приятно, добро, сякаш всичко ти се усмихва! Когато сте възмутени от мисли за неверие или богохулство, тогава се поставете в състоянието на предишната си невинност, когато сте били на седем или осем години и т.н. и когато безпрекословно сте почитали светилището. Това е мощно оръжие срещу мислите. Освен ако не се обърнете и не станете като деца... [Мат. 18.3]. Всяка лоша мисъл, най-малката склонност на плътта към мързел, всяко ухо на мързел, унищожавайте в самото начало. Най-малката грешка от ваша страна ще й даде средства да ви завладее. пазете се Откъде взехте идеята, че всичко в живота трябва да върви според вас и нищо не трябва да се случва противно на вашите желания? И вашите действия говорят, че мислите така. Това е най-голямата заблуда. Бог ли си Къде е върховната воля на Бога на духовете и всяка плът? Подчинете се на висшата воля и винаги очаквайте изкушения в живота. Много неща често ще се случват против волята ви. Какво е по-важно за вас: здравето на човек, подобен на вас във всичко, или парите, които във всеки случай Бог може да ви даде, но здравето, ако е напълно изгубено, нищо няма да се върне? Болестта е посещение от Бог. Мислите ли понякога, че вашите грехове пречат да се извърши Тайната на Светите Тяло и Кръв? Но кой свещеник или епископ е без грях? Жертвата на греховете е направена. Нещо повече, такова е Неговото величие, такава е Неговата милост [Сър. 2:18]: Той е толкова велик, че ако се покаете за греховете си, Той ги презира, забравя ги и е готов да направи всичко за вас според вашата вяра. Така че винаги с вяра и любов се причастявайте с пречистите Тайни и не мислете, че те може да не се изпълнят. Помнете литургията в събота, 13 юли. Колко особено добре, сякаш в Божия рай, се чувствахте след причастието. От живата, искрена вяра в Тайнството и от съзнанието за своите грехове вие ​​сте вкусили, че Господ е благ [Пс. 33.9]. Вие сте скъперник и негодувате, когато ви дойдат гости и унищожат много малка част от имуществото ви. Ако нямате нищо на склад или само много малко, тогава вашето недоволство ще бъде дълбоко. Но ако има справедлив марж, той е напълно неоснователен. Решете кое е по-ценно: парите и мъртвите неща, купени с тях, или приятелството на разумни същества, придобито чрез тях? Нещо повече, спомнете си как другите ви приемаха в младостта ви, хранеха ви, стопляха ви, галеха ви. Спри да бъдеш скъперник. Тя е глупава. Понякога се радваш на [паденията] на враговете си или на промяната на [техните] щастливи обстоятелства към не съвсем благоприятни. Това е греховно и неразумно. Греховно е - защото е противно на любовта към ближния; неразумно - защото това може да се случи с вас и тогава те ще се радват на вашето нещастие. Освен това, докато се радвате на промяната в обстоятелствата на друг, Бог вижда и вас, и този друг човек, вижда злорадството ви и вижда духовните качества на другия, които може да са много по-добри от вашите, поради което Бог го наказва, като поправя грешките му. Издигайки се от сегашното живо общество на йерархията по стълбицата на вековете, най-после стигаме до първите приемници на апостолите, а по този начин – до апостолите и до самия Господ Иисус Христос. Следствието трябва да има начало. Представяйте си по-често тази жива, величествена верига от църковни пастори и учители. Когато във вас се появят мисли на гордост, които ви радват с гледката на някаква добродетел, отхвърлете ги с мисълта, че ние самите не сме способни да мислим нищо добро сами, но всичките ни способности идват от Бога. Мечта: Служих литургия сам, без дякон. Когато св. Дарове вече бяха осветени и аз се причестих, в олтара се появи малко момченце, доста недодялано; започва да говори за Светите Тайни, говори нелюбезно за тях, като (о, ужас!) за някакъв сироп, а не за Тялото и Кръвта; взема сам лъжицата и ги пробва, пак повтаря същото - и си тръгва. За да докажа, че това е Кръвта и Тялото Господни, му посочих следствието след причастието – радост в душата, която нямаше да настъпи, ако се бяхме причестили с някакъв обикновен сироп. Когато си отиде, аз го проклинах три пъти, че унижава Тайните Господни. Скоро срещнах уплашения дякон Александър, който каза, че е чул за това обстоятелство. Изразих му мисълта дали разколниците са изпратили това дръзко момче измежду тях? Беше дух на злоба. Много сте се разглезили в щастието и сте станали много нетърпеливи. Но е необходимо търпение: не забравяйте да свикнете с него. Понякога се забравяте и гледате с недоверие на някои очевидно верни разпоредби на вярата; вие се гордеете със същия деликатес. Но ако можех да ви погледна в примитивното ви състояние: бихте ли станали толкова недоверчиви; не бихте ли, напротив, напълно се доверявали на вярата във всичко, като дете? Колкото и да е вкусна вечерята или храната като цяло, никога не се увличайте от усещането за вкус и не натоварвайте стомаха си, а с това и душата си, с много храна. Мечта: бутилка с добър калибър, изпусната от някой търговец и взета от площад (в столицата), и митническа глоба за нея от пет сребърни рубли (бутилката имаше наполовина счупено дъно: колко тежък е отговорът за неправилна покупка). Сънищата ни учат в притчи, не директно; те винаги трябва да се тълкуват. Опитайте се винаги да носите чисти дрехи на църква. Но дори ако нашият външен човек се разлага, нашият вътрешен човек се обновява ден след ден [2 Кор. 4.16]. Когато сте победени от хрема и дрезгав глас и гърдите ви натежават, не се страхувайте: природата ви е тази, която се засилва да изхвърля излишните храчки. Носете твърдо. Яжте и пийте по-малко: неумереността води до натрупване на много нечистотии. Ненапразно невъздържаността се смята за причина за болестта. Отец протойерей Нектаревски, починал, бил благосклонно приет от Бога след смъртта си. Бог дори го възнагради за грижата му за Божия храм: многозначителен, предсказателен сън. (Звездичка или кокарда на челото на портиер, за който се твърди, че е починал. Починалият каза, че портиерът щеше да получи тази звездичка, ако беше жив, според новия списък на формулярите за граждански и военни служители и за лица, служещи в държавни сгради. Под портиер трябва да имаме предвид него, защото той беше настоятел на Божия дом; точно както портиерът се грижи за чистотата на обикновена къща, така че настоятел на Божия дом се грижи за неговия блясък и чистота. Протойерей беше в пълно здраве Той имаше нова, чиста камилавка.) Не казвайте, че наградите на някои монаси отиват напразно: те имат голяма работа за вършене. Ръководство 76 от развитието на растенията относно зачатието и растежа на животните до факта, че Бог първо е създал света от нищото. Растенията и животните се развиват от микроскопично семе и стават видими с течение на времето от неизвестното, като вековете на света или, по-добре, самия свят. Наемникът... оставя овцете и бяга [Йоан. 10.12]. Наемникът вече се вижда: той няма искрена любов към интелигентните овце. Той оставя овцете си, така да се каже, на всяка крачка с усърдието си за техните духовни и телесни блага, с молитвата си, с учението и назиданието си. Ако се моли за тях, той се моли по-машинално, по известни, готови молитви; ако преподава, то е по-скоро, за да покаже своята ученост; ако назидава, то е по-престорено, по задължение и по явна необходимост. О, колко красиво е описал Господ наемниците! Наистина, наемникът в повечето случаи оставя овцете и бяга в най-критичните за овцете моменти: когато има опасност да бъдат изкушени, да се отклонят от пътя на истината или от пътя на добрия живот и дори когато овцата лежи на смъртно легло. Дори тогава той по-скоро насочва вниманието си не към възстановяването на стадото, а към неговата смърт, особено ако е вълнисто стадо, защото част от вълната ще отиде при него в случай на смърт. Вярна е думата, че единственият добър пастир е нашият Господ Исус Христос. В разговора на човека с Бога понякога много неща му пречат през буквата, въобще през материята, през която трябва да си проправи път към духовното Същество, а самото влечение на плътта се спира повече на това, което е близко до сетивата. Преди да се причастите на страшните, чисти и животворни Тайни, разбийте себе си, смажете го, унищожете го. По време на молитва и свещени служби се старайте да бъдете напълно спокойни, без да се забавлявате или възмущавате от нещо. Църковните книги са най-богатата мида на мисли, свети и възвишени, за проповедника. Но този прекрасен рудник е едновременно малко известен и малоценен в очите на енориашите, защото не се разбира. Да го извадя от тази неизвестност и да го представя в общо разбираема форма, да го изразя на жив и общо разбираем език. Вашият живот е от Божия Дух и затова всичко, което ви е приятно в живота, вие дължите на Него. Благодарете Му постоянно и не забравяйте. Всички притчи на Спасителя са удивително като маркери: сякаш всички се отнасят до съвременните хора. Относно талантите. В общуването с Бог, тоест в обществените и домашни молитви, имайте вярата и искреността на Моисей и други пророци. Вие сте свещеник и сте назначени от Бог да ходатайствате за Неговия народ, да принасяте жертви за техните и вашите грехове, да ги поучавате. Кажи на Бога: понеже Ти сам благоволи да ме поставиш, недостоен, на тази висока служба, тогава благоволи да ме изслушаш, когато се моля за Твоя народ или за себе си. Не се страхувайте, говорете с Него като с Предстоящия: Той ви слуша. Сякаш си приел подаръците на Авел... Братя! Всички вие отдавна сте запознати с тези велики имена: Отец и Син и Свети Дух - защото от самото ви рождение до сега Църквата много често ни ги възвестява във вашите домове, в (църквата), в храма. Защо имената на Отец и Син и Свети Дух се използват толкова често? Защото в името на Отца и Сина и Светия Дух всичко живее и е устроено: това небе с всички светила, и земята, и ние самите живеем, движим се и съществуваме чрез тях [Деян. 17.28]. Това не беше направено в ъгъла [Деян. 26,26]. 77 Църквата използва тези имена изключително често и с това иска да ни внуши, че както самата тя живее и съществува чрез Него, така и ние живеем чрез Него, движим се и съществуваме [Деян. 17.28]. Както синът много често използва името на своя баща и дори добавя неговото име към името си: облагодетелстваният - благодетел, приятелят - негов приятел, робът - името на господаря си, така Църквата и ние, нейните верни чеда, използваме името на Отца и Сина и Светия Дух, Бог наш Отец, Благодетел, Приятел и Господ. Често чувате и: Света Троица, Царю небесен, Отче наш. Първото Лице на Света Троица - Бог Отец, е нашият Отец, единственият, според словото на Спасителя: и не наричайте баща си на земята, защото един е вашият Отец [Мат. 23,9]; Отец, с когото се нарича всяко семейство на небето и на земята, Отец на щедрите дарове и Бог на всяка радост [2 Кор. 1.3]. Светият Дух говори чрез пророците. Запознайте Го с Неговите пророчества. Тоест ще го покрият със скъпоценни тъкани. Домакин - среща на хора, хора (общество); тълпа, сборище. Валаам е пророк, призован от цар Балак да прокълне евреите. „На Тебе на сутринта, който неизменно изчерпа милостта заради Себе Си и който безстрастно се поклони на страстите, Слово Божие, дай мир на падналия мене, Човеколюбец“ (ирмос на 5-ти канон на канона на Страстите Христови, тон 6). „Стълб на злото срещу Бога, божествените младежи изобличени; срещу Христос зашеметяващото събрание на беззаконници, съветва напразно, учи се да убива, живота на Този, който държи ръката: той ще благослови цялото творение, прославяйки завинаги“ (ирмос на 7-ма песен от трите песни от последователността на Разпети петък). Reptile е влечуго и пълзящо насекомо. Станете претоварени - да станете глупави, безполезни, да полудеете. Винаги - когато; докато. Човешкото невежество (невежество) е морални недостатъци и грешки, произтичащи от невежеството и липсата на просветление. Отговорен - брои, знай, внимавай. Шадай – Всемогъщият Бог (Евр.). Адонай – Господ Могъщ (Евр.). Анфраксови камъни - камъни топаз. Сенник – сянка, тъмнина, покривало. Кидар - от еврейски език "превръзка", митра, символ на епископската благодат и сила. Той изненада с милост – показа чудната Си милост. Г.Р. Державин. Ода "Бог".