ЧТЕНИЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

الفصل 3، الآية 49 وما يليها. أمر الله موسى أن يعطي هارون وأبنائه فداءً من الكثرة (فضلاً عن عدد اللاويين من أبكار إسرائيل). فأخذ موسى فضة الفدية (أجرة) عن الذين كثروا من اللاويين. وأخذ من أبكار إسرائيل ألفًا وثلاث مئة وخمسة وستين شاقلًا بشاقل القدس، وأعطى موسى فضة الفدية (الزائدة) لهرون وبنيه حسب كلام الرب، كما أمر الرب موسى. وهذا يعني أننا نجمع الجزية من أبناء الرعية بكرامة وبر في أعياد الرب. وفي العهد القديم أمر الرب نفسه بجمع الفضة للاويين. الفصل 4، 7. ليلبسوا على مائدة التقدمة كل الثياب القرمزية 17 والصحون والمجامر والكؤوس والصحافات... وليكن عليها دائما أرغفة خبز. كم نعمل على شبه خيمة العهد القديم. والآن، في الغالب، ملابسنا أثناء الوجبات قرمزية، وعليها أوعية مقدسة. الفصل 5، الفن. 1 و 2[-3]. وكلم الرب موسى قائلا: مر بني إسرائيل أن يطلقوا من المحلة جميع البرص وكل ذو السيل وكل متنجسين للموتى، لئلا يتنجسوا محلتهم الذين أنا ساكن في وسطهم. انظروا أي طهارة طلبها الرب من بني إسرائيل، الذين سرّ أن يكون معهم، كالأب مع أبنائه. ألا يجب أن تكون نقيًا تمامًا؟.. فن. 21. تعويذة الكاهن للزانية: ليجعلك الرب لعنة وقسما في شعبك، ويجعل الرب حضنك ينتفخ وبطنك منتفخا... ما أشد عقوبة الزنا! الفصل 6، 24-26. أمر الرب هرون وبنيه أن يباركوا بني إسرائيل: يباركك الرب ويحفظك! لينظر إليك الرب بوجهه المشرق ويرحمك! ليوجه الرب وجهه نحوك ويمنحك السلام! الفصل 7، 89 الفن. ولما دخل موسى إلى خيمة الاجتماع ليتكلم مع الرب، سمع صوتا يكلمه من الغطاء الذي فوق تابوت الشهادة بين الكروبين، فكلمه. طوبى لك يا رجل الله: كم مرة تم تكريمك بكل أنواع الحديث مع الله؟ الإصحاح 8. لدينا سراج ذو سبعة سراج خلف العرش أو على العرش على شبه خيمة موسى. فن. 1 و 2. بعد اختيار اللاويين، أمر الرب موسى أن يطهرهم. وبالمناسبة كان على اللاويين أن يضعوا أيديهم على رؤوس الثيران. ولهذا كان هناك ثوران، أحدهما للخطية والآخر لمحرقة للرب كفارة عنهما. القرن الثالث عشر إذا كان دم العجل في العهد القديم، كصورة لدم المخلص، يطهر خطايا الناس، فمن دون أدنى شك، في العهد الجديد هو دم حمل الله. 15[-18]. يقول الرب عن اللاويين: لقد أعطوا لي من بني إسرائيل: بدلاً من كل بكر من بني إسرائيل، الذين يفتحون كل أنواع الأكاذيب، آخذهم لنفسي؛ لأن لي كل بكر في بني إسرائيل من الناس إلى البهائم. يوم ضربت كل بكر في أرض مصر قدستهم لي وأخذت اللاويين بدل كل بكر من بني إسرائيل. بصفته الخالق، لله حق لا جدال فيه في الملكية علينا: النفس والجسد، كعمل يديه، نحن ننتمي إليه. 24 و 25 الفن. كانت إرادة الرب من جهة اللاويين، في وقت خدمتهم، أن يدخلوا الخدمة في عمر خمس وعشرين سنة فما فوق، ويخدمون حتى خمسين سنة، ثم يتخلفون عن الخدمة، ربما لأن كبار السن والمعتادين على خدمة الكنيسة يصبحون مهملين في عملهم، وغير قادرين. الفصل 9، 15 الفن. وأكثر من ذلك. وفي يوم بناء المسكن غطت السحابة خيمة الشهادة، ومن المساء ظهر نار فوق المسكن حتى الصباح. وهكذا كان دائمًا: غشاه السحاب [في النهار] ومثل النار في الليل. ظهر الرب في سحابة في العهدين القديم والجديد. على سبيل المثال، في العهد الجديد، أثناء تجلي الرب، ظللت سحابة من النور على الرسل، ومن السحابة جاء صوت الله الآب [متى 3: 18]. 17.5]. وذلك لأنه بدون السحابة سيكون التألق الإلهي لا يطاق بالنسبة للعين البشرية. الفصل 10، 10 الفن. وفي يوم فرحكم وفي أعيادكم ورؤوس شهوركم، تضربون بأبواق محرقاتكم وذبائح سلامتكم، فيكون هذا لكم تذكارا أمام إلهكم. أنا الرب إلهك. والآن تصحح الأجراس هذه الأمور في بلادنا كما تصحح الأبواق. 34[-36] الفن. وكانت سحابة الرب تظللهم نهارا عند خروجهم من المحلة. وعندما ارتفع الفلك في رحلته، قال موسى: قم يا رب، فيتبدد أعداؤك، ويهرب مبغضوك من وجهك! ولما توقف التابوت قال: ارجع يا رب إلى ألوف وألوف إسرائيل! بدلًا من الفلك، لدينا أكثر وأكثر إشراقًا: الأسرار الأكثر نقاءً. يمكننا أيضًا أن نعلن بوقار أكبر عند تشييدها. الفصل 11، الآيات 7 و 8 وما يليها. مفهوم المن: استخدامه. 11-15 الفن. شكوى موسى إلى الله من شعب إسرائيل الذين تذمروا من قلة الطعام الوهمية في الصحراء. 21 [-23] الفن. ستمائة ألف جندي مشاة من هذا الشعب الذي أنا بينهم (الذي أعيش بينهم، والذي أتولى قيادته)؛ فتقول: سأعطيهم لحماً، فيأكلون شهراً كاملاً (يتساءل موسى من أين لله هذا القدر من اللحم)! هل نذبح جميع الغنم والبقر حتى يكفيهم؟ أم يجتمع كل سمك البحر ليشبعهم؟ فقال الرب لموسى: هل يد الرب قصيرة (لتحقيق رغبة المتذمرين)؟ الآن سترى هل ستتحقق كلمتي لك أم لا؟ أهذا ما تقوله يا موسى الرائي؟ ألا تثق في الرب القدير الذي أخرج شعبه من مصر بيمينه وذراعه الممدودة؟ أليست له الأرض وكل ما يملؤها، ليس له كل وحوش الوعر، والبهائم على ألف جبل [مز. 49.10] والزواحف والطيور المجنحة [مز. 148.10]؟ هل يد الرب قصيرة عن أن تفعل كل ما يرضي الرب؟ لكن الرب نفسه سيثبت لك هذا بالفعل. كم هو مؤكد أن أكثر مختاري الله لم يكونوا بلا أخطاء! والأعجب من ذلك مدى قرب الكفر بالروحيات من قلب الإنسان! الفصل 12 مريم وهرون يتذمران على [موسى]. يدعوهم الله إلى القضاء لنفسه في خيمة الشهادة، وإذا بالرب نزل في عمود سحاب ووقف عند باب الخيمة، ودعا هرون ومريم، فخرجا كلاهما. فقال: اسمع كلامي: إذا حدث لك نبي الرب، فإنني أكشف له في الرؤية، أتكلم معه في الحلم؛ ولكن ليس هكذا مع عبدي موسى (ليس هكذا أفعل مع عبدي موسى) - فهو أمين في كل بيتي: أتكلم معه من فم إلى فم، وصراحة، وليس بالعرافة، ويرى صورة الرب؛ لماذا لم تخافوا من توبيخ عبدي موسى؟ فحمي غضب الرب عليهم ومضى. ثم ارتفعت السحابة عن المسكن وإذا بمريم مغطاة بالبرص كالثلج... فقال هرون لموسى: يا سيدي! لا تدخل في خطيئتنا أننا تصرفنا بغباء وأخطأنا (ارتكبنا خطيئة) ؛ لا تدعها تكون مثل طفل ميت، الذي قد تحلل نصف جسده بالفعل عندما خرج من بطن أمه [ع3]. 5-12]. يا لها من عقوبة رهيبة - الجذام! بدا الأبرص كرجل ميت: أصبح شاحبًا وبلا حياة، مثل الملاءة. فصرخ موسى إلى الرب قائلاً: اللهمّ اشفها! فقال الرب لموسى: لو أن أبوها بصق في وجهها أفما كان ينبغي أن تخجل سبعة أيام (فكم بالحري لو كنت أنا أب كل خليقة فعلت مثل هذا الأمر ألا تخجل وتحرم)؟ فلتحبسها خارج المحلة سبعة أيام ثم ترجع مرة أخرى. وهكذا تم ذلك. وكانت إسرائيل كلها واقفة تحسبا لتطهير مريم. الفصل 13، 34. هناك (في أرض كنعان) رأينا عمالقة أبناء عناق من عائلة عملاقة؛ وكنا في أعيننا أمامهم كالجراد... الخوف الجبان له عيون كبيرة. الفصل 14. بعد التجسس (مسح) أرض كنعان، تذمر الإسرائيليون بشدة على موسى وقالوا، من بين أمور أخرى: أوه، لقد متنا في أرض مصر أو في هذه الصحراء؛ لماذا أدخلنا الرب إلى هذه الأرض لكي نسقط في الحرب؟ سيتم اختطاف زوجاتنا وأطفالنا. ومن الأفضل لنا أن نعود إلى مصر الآن. وقال بعضهم لبعض: لنقيم لأنفسنا شيخًا ونرجع إلى مصر. فماذا يستطيع موسى وهارون أن يفعلا بمثل هؤلاء الناس؟ شيء عجيب: النبي العظيم ورائي الله موسى، الذي أجرى العديد من المعجزات في مصر، مع هارون، سقط على وجهه أمام الشعب المتمرد؛ يشوع وكالب، يقومان بمسح أراضي العدو، ويمزقان ثيابهما ويحذران الناس من تصديق الجبناء ويؤكدان أن الأرض التي رأوها جيدة جدًا جدًا؛ أنه إذا أحب الرب شعبه، فسيأتي بهم إلى تلك الأرض ويعطيهم إياها؛ أن الأرض تغلي بالفعل بالعسل واللبن. ويحثون على عدم التراجع عن الرب وعدم الخوف من شعب هذه الأرض، لأنها قد سلمت بالفعل لليهود للتمتع بها، وأن زمن هذه الأمم قد انتهى بالفعل. وقرر الرب أن يبيدهم عن وجه الأرض، والرب مع اليهود. أراد المشاغبون رجم المعزين. ولكن بعد ذلك يظهر الرب نفسه في السحابة فوق خيمة الاجتماع لجميع بني إسرائيل ويقول لموسى: إلى متى سيحزنني هؤلاء الناس؟ ولا تصدقونني رغم كل الآيات التي صنعتها قدام أعينهم؟ سأضربهم بالموت. وأجعلك وبيت أبيك شعبا كثيرا أكثر من هذا الشعب المتمرد المتمرد. فقال موسى للرب: ماذا يقول المصريون عندما يسمعون أنك أهلكت في البرية الشعب الذي أخرجته منهم بيدك القوية؟ وقد سمع جميع الساكنين في أرض كنعان أنك سيد هؤلاء الشعب، وتظهر لهم وجهًا لوجه. أن سحابك يقف على جيشهم، وتسير أمامهم كعمود سحاب نهارا وكعمود نار ليلا. الآن، إذا أهلكت هذا الشعب كشخص واحد (كم من الوقت ستستغرق لتفعل هذا؟): بموجة واحدة من الإرادة القادرة على كل شيء أو كلمة واحدة قادرة على كل شيء - ولن يكون هناك أحد - فإن جميع الأمم التي سمعت اسمك ستتكلم قائلة: بما أن الرب لم يستطع أن يدخل شعبه إلى أرض الموعد، فقد أهلكهم في البرية. لا لترتفع يدك يا ​​رب كما تكلمت قائلا الرب بطيء الغضب وكثير الرحمة وصادق. ينزع الذنوب والكذب والخطايا ويطهر المذنبين. واغفر خطايا هؤلاء حسب عظيم رحمتك، كما رحمتهم منذ الخروج من مصر إلى الآن. قال الرب لموسى: سأرحمهم حسب كلامك. لكني حي، واسمي حي إلى الأبد، ومجد الرب يملأ الأرض كلها: أن كل من رأوا مجدي والعجائب التي فعلتها في مصر وفي هذه الصحراء، والآن للمرة العاشرة يجربونني ولم يسمعوا لي، لن يروا الأرض التي وعدت بها بقسم لآبائهم؛ ما لم أعطي هذه الأرض لأطفالهم هنا أمامي، الذين لم يعرفوا بعد الخير والشر، وللشباب الأبرياء، ولن يراها جميع الذين أغضبوني. ثم أمر الله موسى أن يعلن ما يلي لبني إسرائيل: حي أنا، سأفعل بكم كما كلمتني (خير لنا أن نموت في هذه الصحراء): في هذه الصحراء ستسقط أجسادكم... كل الذين تذمروا علي. لن تدخل الأرض التي بسطت يدي لأسكنك فيها، إلا كالب بن يفنيا ويشوع بن نون. سأدخل أطفالك الذين كنت تخشى أن يُختطفوا عليهم، إلى هذه الأرض التي تركتها. وأما أطفالك، كالغنم، فيرعون في البرية أربعين سنة، ويحملون ثقل خطيئتك، على عدد الأيام التي بحثت فيها الأرض، أي أربعين يومًا: سنة كاملة في اليوم. ستحمل خطاياك لمدة أربعين سنة وستتعلم من الاختبار أنني بار في غضبي... تمت إرادة الرب: وسرعان ما مات جميع الذين ذهبوا لتفقد أرض كنعان وتحدثوا عنها بالسوء. وفي الوقت اللاحق مات بقية بني إسرائيل قائلين: خير لنا أن نموت في البرية. أيها الناس! الناس! الناس! لماذا الله صبور معك؟ في الأشخاص المختارين، يمكن للمرء أن يرى شبه العالم كله - الناس في كل العصور، وجميع الأماكن والأمم. ابن الله الوحيد! من أجل كذا وكذا، الجنس البشري العنيف، المتذمر، الفاسد، الجاحد للجميل، لقد تنازلت عن المعاناة! يا حب! حب! حب! الإصحاح 16. قورح وداثان وأبيرون وأبنان ومئتان وخمسون رجلا من رؤساء الجيش وذوي المقامات العالية قد ثاروا حسدا على موسى وهرون لأنهما كانا قادة في الشعب قائلين: يكفيك أن تكون مثل كل جيش إسرائيل 18. هو الكل قدوس، والرب حاضر فيه، كما في شعبه المختار، لماذا أنت مسؤول على جماعة الرب؟ عندما سمع موسى ذلك، سقط على وجهه وقال لقورح وكل جيشه: الرب نفسه أشرف وتعرف على كائناته وقديسيه وأحضرهم إليه. وأولئك الذين لم يختارهم لم يتنازل عنهم (كيف يمكنك أن تقول أن الجميع مقدسون). افعل هذا: خذ لنفسك مجامر قورح وكل جماعته وأجعل فيها نارا وبخورا في الصباح أمام الرب. إن اختار الرب أحدا منكم فهو قدوس، فيكفيك بنو لاوي. يقول موسى لقورح: اسمعوا لي يا بني لاوي، ألا يكفيكم أن الله قد فصلكم وأخذكم بشكل خاص لنفسه من كل جند إسرائيل وأتى بكم إليه، وجعلكم أقربائه - لتخدموا في خيمة الرب وتقفوا أمام جند الرب لتخدموه؟ هو الذي أتى بك وبجميع إخوتك بني لاوي إليه، ومازلت تطلب الكهنوت؟ فهل هذا ما تفعله أنت وكل جماعتك المجتمعون لتعصي الله؟ ليس على هرون تتذمر. لم يجعل نفسه رئيسا للكهنة. فهو في حد ذاته يعني القليل جدًا، لكنه يمثل وجه الله. فأرسل موسى واستدعى داثان وأبيرون، فقالا للرسل: «لا نذهب». ألا يكفيك أنك دعوتنا من الأرض التي تغلي بالعسل واللبن لكي تهلكنا في الصحراء؛ مازلت تملكنا: أنت أمير، أنت قائد، لكن هل قادتنا إلى أرض تغلي لبنًا وعسلًا، هل أعطيتنا نصيبًا من الحقول والكروم؟ لقد فقعت 19 عيون هؤلاء الناس: لن نذهب. فغضب موسى عليهم كثيرًا وقال للرب: لا تلتفت إلى ذبائحهم: لم أريد منهم شيئًا، ولم أسيء إلى أحد منهم. وقال موسى لقورح: قدس جماعتك (أي قم بالتحضيرات اللازمة للمثول أمام الله). وكن جاهزًا في صباح الغد - ستظهر أنت وهرون وكلهم للرب؛ خذوا كل مجمرتكم واجعلوا فيها بخورا وقدموا كل مجمرتكم أمام الرب مئتين وخمسين مجمرة على عدد الرؤوس. لذلك أنت وهارون لكل منكما مبخرة خاصة به. فأخذ كل واحد مجمرته ووضع فيها نارا وبخورا، ووقف موسى وهرون أمام أبواب خيمة الاجتماع. وجمع قورح كل جماعته ووضعها أمام أبواب المسكن، وإذا بمجد الرب (أو الرب نفسه) قد ظهر لكل الجماعة. يوجه الرب كلامه إلى موسى وهارون قائلاً: ابتعدا عن هذا الجيش وسأدمرهم (مثل الزواحف الشريرة). سقط موسى وهرون على وجهيهما وصرخا: يا الله، إله الأرواح وكل جسد (لحظات مهيبة وتهديد: رعدة تخترق النفس كلها): لقد أخطأ رجل واحد، ولكن هل يمكن أن يكون غضبك على كل الجيش؟ ويقول الرب لموسى مرة أخرى: قل للجند: تراجعوا حول جند قورح وداثان وأبيرون. وذهب موسى إلى داثان وأبيرون، وتبعه جميع شيوخ إسرائيل. فقال موسى للجماعة: اخرجوا من خيام هؤلاء الشعب القساة القلوب، ولا تمسوا شيئا من أموالهم، لئلا تهلكوا بجميع خطاياهم. انسحب الجميع من مظال قورح وداثان وأبيرون. وخرج داثان وأبيرون ووقفا أمام أبواب خيامهما مع نسائهما وأولادهما وأملاكهما. يتابع موسى: لهذا ستعرفون أن الرب أرسلني لأفعل كل هذه الأشياء، وأنني لا أفعل هذا بمفردي: إذا ماتوا بالموت الطبيعي الذي يموت به الناس عادةً، فإن الرب لم يرسلني. لكن الرب سيعطي علامة واضحة للجميع: تنفتح الأرض وتأكلهم وبيوتهم ومقصوراتهم وكل ما لهم. سينزلون أحياء إلى الهاوية، وتعلمون أن هؤلاء الناس أغضبوا الرب. ولما فرغ موسى من الكلام، انشقت الأرض من تحت أقدامهم بغتة وأكلتهم وبيوتهم، وكل الشعب المتآمرين على قورح ومواشيهم. فنزلوا بكل ما لهم من الأحياء إلى الجحيم وغطتهم الأرض، وهلكوا من الجند. فرجع جميع بني إسرائيل وكل من حولهم من صراخهم قائلين: لئلا تأكلنا الأرض أيضًا. فخرجت نار من عند الرب وأكلت المئتين والخمسين رجلا الذين قدموا البخور. وقال الرب لموسى والعازار الكاهن بن هرون: اجمعا مجامر نحاس بين الشعب المحروق وذر هناك نارا غريبة، لأن مجامر هؤلاء الخطاة كانت مقدسة عند أصحابها، واصنعا منها أتراسا مطروقة لوضعها على المذبح، لأنها قدمت للرب وتقدست، وكانت آية لبني إسرائيل. فأخذ العازار مجامر النحاس المحروقة، كل ما أتوا به، وأحاط بالمذبح تذكارا لبني إسرائيل، حتى لا يبدأ أي غريب ولا أحد من نسل هرون في تقديم البخور أمام الرب، ولا يعاني مثل قورح ومشيريه. وفي الصباح، بدأ بنو إسرائيل يتذمرون مرة أخرى على موسى وهرون قائلين: «لقد قتلتم شعب الرب». عندما هاجم الجمع موسى وهرون بالتذمر واندفعوا إلى خيمة الاجتماع، غطتها السحابة وظهر مجد الرب مرة أخرى: اقترب موسى وهرون من المسكن نفسه. فقال الرب لموسى وهرون: ابتعدا عن هذا الجمهور فإني أهلكهما دفعة واحدة. سقطوا على وجوههم. يقول موسى لهارون: خذ المجمرة وأجعل فيها ناراً من المذبح، واجعل فيها بخوراً واحمله مسرعاً إلى الفوج وصلى من أجلهم، لأنه كما ترى غضب الرب وبدأ يهلك الشعب. فأخذ هرون المجمرة وذهب إلى الجماعة، لأن الناس قد بدأوا يموتون، فوضع البخور في المجمرة وبدأ يصلي من أجل الشعب. وقف مع مجمرته بين الأموات والأحياء. ثم توقف الموت عن أفعاله المدمرة. وهذه المرة مات بغضب الله أربعة عشر ألفًا وسبعمائة شخص، إلى جانب الذين ماتوا في الغضب الكوري. بعد ذلك عاد هارون إلى موسى عند باب خيمة الاجتماع، وكف الموت عن ضرب ضحاياه. شديد غضبك أيها الإله القدير والعادل! ليس هناك من يخفي من غضبك، لأنك أنت في كل مكان، وفي كل مكان، خليقتك سوف تسلمنا هاربين إليك. إن الأرض عند كلمتك تنشق وتبتلع مثيري الشغب الجريئين من شعبك. في أيامنا هذه، تكاد لا تحدث مثل هذه المظاهر الرهيبة لغضب الرب أبدًا: لقد استرضى ابن محبة الآب أباه عن كل إثم البشر، إذ احتمل هو كل شيء من أجلهم، والأرض الآن لا تنفتح لتبتلع الأشرار: روح الإنجيل هو روح الوداعة والمحبة والرحمة. ولما لم يرد السامريون أن يستقبلوا المخلص ليبشرهم، قال له الرسل: أتريد أن نقول للنار أن تنزل من السماء فتهلكهم كما فعل إيليا؟ فالتفت إليهم وانتهرهم وقال: أنتم لا تعلمون أي نوع من الروح أنتم؛ لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس بل ليخلص [لوقا. 9.54-56]. فهو الآن يرحم كثيرين، حتى لو كانوا يستحقون العقاب. الفصل 17. أمر الرب موسى أن يأخذ من جميع رؤساء أسباط إسرائيل عصا - اثنتي عشرة عصا - ويكتب اسم كل واحد على عصاه (أمر أن يكتب اسم هارون على عصا لاوي لأنها عصا واحدة)، ثم يضعها في خيمة الاجتماع مقابل الكفارة (الشهادة). في هذه العصي وعد الرب أن يكشف عن قوته، وهي أن الرجل الذي اختاره الله يجب أن ينبت عصاه. يقول: سأظهر لك هنا فيهم. الرجل الذي أختاره تكون له عصا النجاح. وبهذا أبطل تذمر بني إسرائيل. فأخذت العصي ووضعتها في خيمة الاجتماع. وكانت عصا هارون بين قضبان رؤساء الأسباط الآخرين. في الصباح، دخل موسى وهرون إلى خيمة الاجتماع - ورأوا: عصا هرون من بيت لاوي أزهرت، وأعطى غصنًا وأزهارًا وثمرت. فأخرج موسى جميع العصي من المسكن إلى الشعب، فرأى كل واحد وأخذ كل واحد عصاه. أمر الرب أن تؤخذ عصا هارون إلى خيمة الاجتماع للحفظ علامة للعاصين. فكلم بني إسرائيل موسى بخوف وتواضع قائلين: ها نحن قد هلكنا وهلكنا واختفينا: كل من يمس خيمة شهادة الرب يموت: ألا نهلك كلنا إلى النهاية؟ الفصل 18. منع الله اللاويين من لمس الأواني المقدسة والدخول إلى المذبح تحت التهديد بالقتل. كما أن رجال الدين لدينا ليس لديهم إذن بلمس الأواني المقدسة أو المذبح أو المذبح. 8[-9] الفن. وقال الرب لهرون: انظر، أنا أوصيك أن تنظر لي التقدمات؛ وكل ما قدس لي من بني إسرائيل أعطيته لك ولبنيك لأجل كهنوتك فريضة دهرية. هذا هو الذي لك من الأقداس العظيمة، من المحرقات: كل تقدمة يعملونها، وكل ذبيحة خطية يعملونها، كل ما يقدمونه لي. هذا مقام عظيم لك ولأبنائك. 12[-13]. لك أعطيتك كل دسم الزيت وكل دسم العنب والخبز باكوراته التي يعطونها للرب. كل باكورة ارضهم التي يقدمونها للرب تكون لك. 15. كل ما يكشف كذب كل جسد يقدمونه للرب من الناس والبهائم يكون لك. فقط بكر الناس يُفتدى، وبكر البهائم النجسة... 17[-18]. عن أبكار البقر وأبكار الغنم... عن المعزى لا تأخذوا فدية. إنهما مقدسان. يرش دمهم على المذبح ويوقد شحمهم ذبيحة لرائحة سرور للرب. لحمهم لك، مثل صدر الرفيعة والساق اليمنى لك. 21. ولبني لاوي هانذا قد اعشرت كل ما ورثه اسرائيل مقابل خدمتهم لانهم خدموا في خيمة الاجتماع. 25[-27]. وكلم الرب موسى قائلا: كلم اللاويين وقل لهم: إذا أخذت من بني إسرائيل العشر الذي أعطيتك إياهم نصيبا، تقدمة منه للرب، عشرا من العشر، فيحسب لك تقدمتك كخبز البيدر وكما مأخوذ من المعصرة. كيف يكافئ الرب الآن كهنة ولاويي العهد الجديد على الأرض على خدماتهم؟ ماذا عن الرسوم؟ هذا هو العشر من نوع ما. تذكار الكنيسة... (صلوات، تقدمات بالماء المقدس والصليب). الإصحاح 19 وكل من مس شيئا ميتا كان نجسا سبعة أيام. عن الزوفا والماء المرش الذي يطهر النجس. الإصحاح 20 يأتي بنو إسرائيل إلى صحراء سين ويتوقفون عند قادش. توفيت هنا مريم أخت هارون. تذمر بنو إسرائيل على موسى بسبب نقص الماء. يقولون أنك أخرجتنا من مصر وأدخلت جند الرب إلى هذه البرية التي ليس فيها زرع ولا عنب ولا تفاح ولا حتى ماء. وجاء موسى وهرون من الشعب أمام باب خيمة الاجتماع وسقطا على وجهيهما، وهوذا مجد الرب قد ظهر فوقهما. قال الرب لموسى: خذ عصاك وادع الشعب مع هرون أخيك وقل للحجر أمامهم أن يسقي فيسقيكم. ومتى أخرجت ماء من الحجر فاسقيهم ومواشيهم. وأخذ موسى العصا من الكنيسة كما أمر الرب، ودعا موسى وهرون الشعب أمام الحجر (الصخرة)، وقال موسى للشعب: هل نخرج ماء من الحجر؟ - وبهذه الكلمات رفع يده وضرب الحجر بعصاه مرتين فخرج الماء بكثرة وشرب كل الشعب ومواشيهم. قال الرب بغضب لموسى وهارون: لأنكما لم تصدقا أنني سأتمجد بمعجزة أمام بني إسرائيل، فلن تدخلوا هذا الشعب إلى الأرض التي أعطيتهم إياها. ما مجد ربنا في أعماله! من هو الله عظيم مثل إلهنا! [ملاحظة. 76.14]. وسرعان ما وصل بنو إسرائيل إلى جبل هور الذي على تخم أرض أدوم. هنا يأمر الرب هارون بالموت، لأنه هو وموسى أغضباه بعدم الإيمان بالحجر، أو بمياه الجدال. وأصعد موسى هرون وابنه إلى الجبل أمام الشعب، وخلع ثياب رئيس الكهنة وألبس العازار ابنه بها، ومات هرون على راس الجبل. فنزل معها موسى والعازار. وشهد جميع الشعب أن هرون مات ابن مئة وثلاث وعشرين سنة، وناح عليه جميع بني إسرائيل ثلاثين يوما. إن كل شخص يلوح أمام الله تافه جدًا حتى لا نعيش بعد الآن - ونموت. إن حياتنا، بكل ما نملك، ما عدا الخطايا، هي عطية من الله، يجب أن نستخدمها بامتنان ونحولها إلى ذبيحة مقبولة عند الله. الفصل 21، 6 الفن. فأرسل الرب على الشعب الحيات السامة فلدغت الشعب، فمات كثير من شعب إسرائيل. "لأن جميع وحوش الوعر لي، يقول الرب، بهائم الجبال" [مز. 49.10]، كل الزواحف لي. كل شيء مطيع لإرادة خالقه. كل من يشاء أن يستخدمه أداة غضب ضد الناس، فمن يرسله يذهب: أرسل الحيات - وفعلت الحيات إرادته. الفصل 22 ، 4. وقال الموآبيون لشيوخ مديان: الآن يأكل هذا الشعب كل ما حولنا كما يأكل الثور عشب الحقل. مقارنة رائعة وقوية! ما هو خوف هذا الملك (بالاق) الذي كان يمثل هذه القوة الرهيبة لبني إسرائيل! حول بلعام 21، الذي لم يوافق في البداية على لعن اليهود بأمر الله، وافق أخيرًا على الذهاب إلى بالاق، ملك موآب، مع سفرائه، على حمار. فغضب الله عليه لذلك، ومنعه ملاك الله من أن يركب على حمار. رأت الحمارة ملاك الله واقفاً على الطريق المقابل لها والسيف مسلولاً في يده، فخرجت عن الطريق وذهبت إلى الحقل. بدأ بلعام يضربها بعصاه ليرشدها إلى الطريق. وملاك الله واقف عند صف من أشجار الكرمة. تم وضع الأشجار بطريقة تجعلها تقف على كلا الجانبين مثل حديقة الخضروات. ولما رأت الحمارة ملاك الله، تشددت على السياج وضغطت عليه برجل بلعام. وبدأ بلعام يضربها أكثر. ولم يتأخر الملاك ووقف في مكان ضيق حيث لا يمكن لبلعام أن يأخذ يمينًا أو شمالًا. رأى الحمار ملاك الله أمامه وعائقًا لا يقاوم عن اليمين واليسار، فسقط بالقرب من فالعام. فازداد غضب بلعام وبدأ يضربها بالعصا مرة أخرى. والآن - أوه، معجزة! وفتح الله فم الحمارة، فقالت لبلعام بصوت إنسان: ماذا فعلت بك حتى ضربتني للمرة الثالثة؟ يجيبها بلعام: ضربتك لأنك وبختني: لو كان معي سيف لطعنتك. مرة أخرى تقول الحمار لبلعام: ألست أنا أتانك التي ركبت عليها منذ صباك إلى الآن؟ هل تعتقد حقًا أنني فعلت هذا بدافع الازدراء لك؟ فأجاب: لا، ليس من باب الاستخفاف. في ذلك الوقت فتح الله عيني بلعام، فرأى هو ملاك الله واقفاً قبالته في الطريق، والسيف مسلول بيده. بلعام يسجد أمامه. فيقول له الملاك: لماذا تضرب حمارك للمرة الثالثة الآن؟ ها أنا قد جئت لأعيقك، لأن طريقك سيء بالنسبة لي، والحمار انحرفت عن الطريق للمرة الثالثة لأنها رأتني في الطريق. ولو لم تبتعد عني لقتلتك وأنقذتها. يقول بلعام للملاك: أخطأت: ولم أعلم أنك قاومتني في الطريق. إذا كان طريقي لا يرضيك، فإنني أتحول وأتحول. ولم يمنعه الملاك من الذهاب مع الشعب، بل قال له فقط أن يحفظ الكلمة التي سيقولها له. الفصل 23. بالاق التقى بلعام فقال له: ها أنا قد أتيت إليك. لكنني لا أعرف إذا كان بإمكاني قول أي شيء؛ لن أقول إلا ما يضعه الله في فمي. طلب بالاق من بلعام ثلاث مرات أن يلعن اليهود، وتم عمل الاستعدادات اللازمة لذلك ثلاث مرات: وثلاث مرات، بإلهام من الله، بارك بلعام اليهود. قال لأول مرة: أتى بي بالاق ملك موآب من أرام النهرين، من الجبال الشرقية، قائلاً: اذهب العن لي يعقوب، واذهب العن لي إسرائيل. كيف ألعن شيئًا لم يلعنه الله، أو كيف أتكلم بالشر في شيء لم يتكلم الله عنه بالشر؟ من أعلى الجبال أراه (إسرائيل) ومن التلال أعرفه. هؤلاء الناس سوف يسكنون بمفردهم ولن يعيشوا مع الشعوب الوثنية. من يحصي نسل يعقوب أو من يحصي أجناد إسرائيل؟ لعلي أموت مع هؤلاء الأبرار، ويكون نسلي مثل نسلهم. فغضب بالاق وأخذه إلى مكان آخر متسائلاً عما إذا كان على الأقل سيلعن بني إسرائيل هنا. هذه المرة تنبأ بلعام: قم يا بالاق واسمع. الله لا يتردد كإنسان، ولا يتغير كابن إنسان: تكلم ولا يفعل؛ لقد نطق بكلمته، أفلا تبقى في قوتها؟ ها أنا قد أتيت إلى هنا لأبارك: سأبارك ولن أغير كلامي. 22 لا يكون تعب في يعقوب ولا يرون وجعا في إسرائيل الرب إلهه معه مجد الملك عليه. أخرجه الله من مصر. مجده مثل مجد وحيد القرن. لا يوجد سحر في بني يعقوب ولا سحر في نسل إسرائيل: فقد أخبروه مسبقا بما يفعله الله بهم. هوذا شعب يقوم كالأسود ومثل الأسد يتمجد هذا الشعب بقوته. لا ينام حتى يأكل صيده ويشرب دم قتلاه. غضب فالاك مرة أخرى ثم قاده مرة أخرى إلى المركز الثالث، إلى قمة فوجور. الفصل 24. يحول بلعام وجهه إلى الصحراء التي كان يقع فيها المعسكر اليهودي، ويرى إسرائيل مقسمة إلى قبائل؛ وكان عليه روح الله. بدأ يتكلم: بلعام بن بعور يتكلم، الرجل الذي يرى حقًا يتكلم؛ يتكلم من يسمع كلام القدير (الله) الذي رأى رؤيا الله في الحلم. وعيناه مفتوحتان: ما أحسن بيوتك يا يعقوب، ومساكنك يا إسرائيل. كالبلوط الظليل، وكجنات عند الأنهار، وكالمظلات التي نصبها الرب، وكأرز عند المياه. ويأتي الإنسان من نسله، ويملك على أمم كثيرة، وتعظم مملكته أكثر من جوج 23، وتتزايد في الحجم. أخرجه الله من مصر. مجده مثل وحيد القرن (الذي ينطح كل شيء)؛ فيأكل الشعوب المعادية له، ويرهق جماهيرها، ويرمي عدوه بسهامه. فاستلقى ونام كالأسد (بعد تعبه) وكالسكيمان: من يوقظه (الرب يسوع)؟ مباركوك مباركون ولاعنوك ملعونون. شبك فالاك يديه في مفاجأة وغضب ودفعه بعيدًا إلى مكانه. فيقول بلعام: ألم أقل أنا أيضًا لرسلكم: إن أعطاني بالاق هيكله ملآنًا فضة وذهبًا، لا أستطيع أن أتعدى كلمة الله: كل ما يقوله لي الله أقوله. ثم يقول بلعام ما سيفعله هؤلاء الناس بشعبه في الأيام الأخيرة... سأريه، ولكن ليس الآن؛ من فضلك، لكنه لا يقترب من ملذاتي. ويلمع كوكب من يعقوب ويقوم رجل من إسرائيل ويهلك رؤساء موآب ويسبى جميع بني شيث (سبي الإيمان)... بداية الألسنة عماليق ونسلهم سوف تهلك... وسرعان ما ذهب بلعام إلى بيته. طوبى للذين يقرأون كلمة الله بانتباه وفهم: فهم يُختطفون من العالم الأرضي إلى العالم السماوي. كلمة الله تساوي نفسها. الفصل 27. يعلن الله دينونته النهائية على موسى، ويأمره أن يصعد إلى جبل نابوب، وينظر من هناك إلى أرض كنعان، وبعد ذلك، بالموت، ينضم إلى آبائه. يقول موسى: ليوكل الرب إله أرواح كل بشر على هذه الجماعة رجلاً يخرج أمامهم (من الخيمة) ويدخل أمامهم (إلى الخيمة)، ويخرجهم ومن يدخلهم، حتى لا تبقى جماعة الرب مثل الغنم التي لا راعي لها [الآية ٩]. 15-17]. قال الرب لموسى أن يأخذ يشوع الرجل الذي فيه الروح ويضع يديه عليه. كان على موسى أن يضعه أمام العازار ككاهن، ويعطيه تعليمات أمام كل الجيش ويخبره بمجده حتى يسمع له جميع الإسرائيليين. الفصل 30. في سلطة الأب على ابنته والزوج على زوجته فيما يتعلق بنذور ابنته أو زوجته. القوة حقيقية جدًا لدرجة أنه إذا اكتشف الأب أو الزوج عهود ابنته وزوجته، فله كل الحق في تدميرها، وستكون الابنة أو الزوجة نظيفة من خطاياه. الفصل 33 يأمر الرب بني إسرائيل أن يهلكوا جميع سكان أرض كنعان؛ ولكن إذا، كما يقول، لم تهلكهم، فإن ما بقي منهم سيكون شوكًا في عيونكم وإبرًا في جوانبكم وسيضايقكم في الأرض التي ستعيشون فيها، وبعد ذلك كل ما نويت أن أفعله بهم سأفعله بكم [الآية 12]. 55-56]. الفصل 35، الفن. 34. لا تدنسوا الأرض التي أنتم ساكنون عليها والتي أنا ساكن فيها. مثل الأب بين أبنائه، عاش الرب بين بني إسرائيل. ألا يعيش أيضًا بين المسيحيين الأتقياء؟ نعم، يعيش ويعمل فيها. الفصل الأول، المادة 17. لا تفرق بين الأشخاص في المحاكمة، استمع للصغير والكبير: لا تخاف من الوجه البشري، فالدينونة هي عمل الله. فن. 31. لقد حملك الرب إلهك كما يحمل الرجل ابنه، في كل الطريق التي سلكتها قبل مجيئك إلى هذا المكان. انظر كم هو جيد يناسبك. لقد رفعك الرب الإله، مثل الرجل الذي يربي ابنه، على طول الطريق كله، أو طوال طريق حياتك كله، حتى أتيت إلى هذا المكان، الذي تشغله الآن بنعمة الله. كم يجب أن تكون ممتنًا لمعلمك السماوي، كلي الخير، وكلي القدرة. الفصل 4، المادة 11. اقتربت ووقفت تحت الجبل، والجبل يحترق بالنار حتى السماء، وكان الظلام والسحاب والقتام. 32 و 33. فاسألوا الأزمنة القديمة التي كانت قبلكم، منذ يوم خلق الله الإنسان على الأرض، ومن أقصاء السماء إلى أقصائها، هل حدث مثل هذا العمل العظيم، أو هل سمع عن مثل هذا؟ هل سمع الناس صوت الله [الحي] يتكلم من وسط النار وبقي حيا؟.. 36. أسماك صوته من السماء ليعلمك، وعلى الأرض أراك ناره العظيمة، وسمعت كلامه من وسط النار. عظيمة هي فضل اليهود على جميع أمم الأرض! ورغم أنهم مرفوضون الآن، إلا أن الله سيذكر رحمته لآبائهم. الإصحاح 5. كان ظهور الله في سيناء رهيبًا جدًا، وكانت النار عظيمة جدًا، وكذلك الظلام والعاصفة والصوت، حتى أن بني إسرائيل قالوا: 25[-26] ق. ولكن الآن لماذا نموت؟ لان هذه النار العظيمة ستأكلنا. إذا سمعنا صوت الرب إلهنا نموت، فهل يوجد إنسان مثلنا يسمع صوت الله الحي يتكلم من وسط النار ويبقى حيا؟ الفصل 6، [الآيات 6-9]. ولتكن هذه الكلمات التي أنا أوصيك بها اليوم في قلبك [وفي نفسك]؛ وعلموها أولادكم وتحدثوا بها إذا جلستم في بيتكم وحين تمشون في الطريق وحين تنامون وحين تقومون. واربطها علامة على يدك، ولتكن بمثابة عصابة على عينيك، واكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك. طبق هذا على نفسك. الفصل السابع. [في ما يلي فجوة تبلغ صفحة ونصف من صفحات المؤلف. – إد. ]. المخلص ينقذ أرواحنا التي قتلتها الخطايا. وإذا لم ينزع الحياة الجسدية من الناس الذين لا يقودونه، فذلك لأنه كريم ورحيم، وكرمه في كل أعماله، لأنه أيضًا يعطي الحياة للحيوانات الحمقاء. سوف يتسلل غبار الخطية إلى قلبك قليلًا، حتى بعد المناولة، ويمكن للشيطان أن يلتصق به ويؤثر عليك به. وهذا ما يفسر العثرات بعد المناولة. افهم أيها الإنسان كرامة نفسك السماوية العالية ولا تزعجها بالارتباطات الأرضية العاطفية. إنها بحاجة إلى أن تلتصق بالله، لا بالأشياء الفاسدة: فهي تزعجها، لكن الله يسرها. الارتباك هو فقدان قلب الرب، وعدم إيمان القلب به، الناتج عن الروح الشرير. ينظر الناس بشكل غير صحيح إلى حياتهم كممتلكات، والتي من المفترض أن يكون لهم الحق في التصرف فيها بطريقتهم الخاصة: إنها هبة من الله؛ الرب يأخذها عندما يشاء. نرى هذا في كل خطوة تقريبًا. اكتب: رأس الحكمة مخافة الله. أنت الرب العظيم والرهيب، وأنا عبد تافه وحقير. السيدة ليست حية اليوم فقط، بل تعطي الحياة و[تشفي] نفوس وأجساد المسيحيين الذين يلجأون إليها. والأمر نفسه بالنسبة للقديسين، فهم أحياء بعد الموت. احفظ ميراثك إلى الأبد. لا، لن تموت [الجنرال. 3.4]. إنه الشيطان الذي الآن يوسوس للجميع ويشجع الجميع على قطف الثمار المحرمة. أفكار طيبة ومشرقة من الله أو من ملاك النور حارسنا. في الإنسان نفسه، من القلب، بدون نعمة، تأتي الأفكار الشريرة [متى. 15.19] وهكذا. لا تيأس: لن يتركك الله أبدًا بحسب إيمانك وغيرتك، ليُبهجك في الصلاة، ويشجعك ويقويك. إذا كنت في بعض الأحيان لا تحصل على ما تطلبه في الصلاة، فمن الواضح أنه لا يوجد قبول من جانبك. الشيء نفسه ينطبق على الآخرين. كيف يشفي الرب عدم الإيمان واليأس في القلب؟ إنه يسمح للقلب أن يختبر الموت الروحي بدون الإيمان والأمل، وإلا: فهو يسمح للشيطان بقتل القلب بالحزن والاضطهاد الرهيبين، الذي يموت منه كائن الإنسان بأكمله - الروح والجسد؛ وفجأة، بعد تلقي الأسرار المقدسة أو بعد صلاة صادقة ودامعة، يُدخل في الإنسان، في قلبه، حياته، نور الإيمان والرجاء، والسلام، والجمال، والحرية - حتى يعرف الإنسان، على الأقل من هذه الأضداد الحادة في روحه، أي من أضداد الحياة والموت، أن هناك مانح الحياة، الذي بدونه نموت عقليًا وجسديًا، وهناك مذنب الموت - روح الخبث التي تضربنا. موت القلب والكائن كله! هذا ما حدث لي اليوم (20 مايو، عشية الأحد). أحرقت نار الكفر واليأس الجهنمية المدمرة صدري؛ ثقل وضيق قاتلان يضغطان على قلبي؛ بقي العقل في الظلام، وكان الجسم مرهقا من المعاناة العقلية وانحنى على الأرض. ولكن بمجرد أن حصلت على شركة الإيمان بالأسرار الأكثر نقاءً، فجأة امتلأ كياني كله بالدفء المحيي؛ شعرت بحمل جيد وخفيف على قلبي - المسيح الرب، جسدي نال القوة. لقد تشجعت جميعًا، ونهضت من اليأس، ومجدت الله، العجيب في الحياة والموت. إن آنية النعمة العطرة، أعني قديسي الله، مستعدة أن تقدم لك من كثرة عطاياهم لمنفعتك من خلال صلاتك. لماذا لا تتصل بهم؟ لماذا لا تسأل عنهم؟ إله! كم مرة كان مناشدتي القلبية إليك أثناء الخدمة العامة أو الصلاة المنزلية تعزية وتملأ قلبي بالسلام والفرح! وكيف أنساك في أوقات الهداية أو التجربة، وأضعف، وأفقد الأمل فيك؟ إله! أنر ظلمتي! أنا أهلك بدونك يا فرحي! اسألوا تعطوا [متى. 7.7؛ نعم. 11.9]. وهكذا فإن من يسأل سيعطى بالتأكيد. لماذا هذا؟ على وجه التحديد لأننا نتوجه إلى الله في الصلاة؛ ومن يلجأ إلى الله بالتأكيد يتغير أخلاقياً نحو الأفضل - ولهؤلاء الناس يعطي الرب عطاياه. أحيانًا أصلي بسهولة، بعذوبة، وأحيانًا بصعوبة ومع شعور بالفراغ القلبي، وحتى مع الشعور بالمقاومة القلبية لله؛ في هذه الحالة الأخيرة، الإيمان هو موضوع البحث، وأنا لا أملكه بالفعل. أريد أن أسأل الله - قلب غير مخلص يقاوم ويعتبر هذا غير ضروري؛ أريد أن أشكر الله - فهو يقاوم؛ أريد أن أمدح - لكن المديح لا يمكن أن يأتي من قلب خاطئ. فقط من خلال التغلب على نفسك يمكنك إجبار نفسك على الحب والعثور على الحلاوة فيه. بالصلاة، يجب أن أهزم العدو بداخلي – الخصم المتناقض والمتكبر. نظرًا لعدم قدرتهم على تحمل هجمات العدو، يصبح الكهنة أحيانًا فاسدين في حياتهم. تحدث معهم ببعض المنطق. وجه كل اهتمامك لاكتساب الإيمان: فهو السلام، ونعيم قلبك وحياتك. أنت معذب من الشك أو عدم الإيمان: فهو يقتلك، ويحرمك أحيانًا من ثمار الصلاة وشركة الأسرار المقدسة، بدلاً من سلام قلبك وفرحه، ويضربه بثقل مميت. اكتسب الإيمان وستكون سعيدًا. إن كان لكم إيمان ولا تشكون [متى. 21:21] يقول الرب، فتستطيع أن تحرك الجبال. انظر: كن قوياً في الإيمان وخاف لحظة شك واحدة؛ مقابل لحظة شك ستدفع ثمنها ساعات طويلة من وجع القلب. لقد أغضبت الصادق الصادق بالشك. مصدر الكفر هو الكبرياء؛ أما الكافر فيقول في داخله: الآخرون يقولون هذا، ولكني لا أوافقهم على ما يقولون؛ أريد أن أصدق وأقول بشكل مختلف. وهذا يعني أن عدم الإيمان يحط من قدر كلام الآخرين وأفكار القلب الخاصة به، ويضع كلماته فوق أفكار الآخرين وكلماتهم. لذلك، لكي يكون لديك إيمان صادق وصادق، تحتاج بالتأكيد إلى التواضع في القلب. وكان الرب المخلص بحسب ناسوته وديعًا ومتواضع القلب، وأظهر لنا مثالًا في أعظم التواضع. عن معنى القلب في حياة الإنسان: في الحياة الدينية والأسرية والاجتماعية. انتبه إلى ما تقوله الكتب المقدسة في العهدين القديم والجديد عن القلب. ما معنى الصلاة بالروح والحق؟ انظر الروح والحقيقة في كل شيء: في الكلمات، في الأشياء المقدسة والأفعال. في الصلاة نضع على أنفسنا أعباء، والصلاة نير صالح وحمل خفيف. لا تطلب ما يصعب عليك، ولا تجرب ما فوق طاقتك. ما أمرك به، تأمل فيه [سيدي. 3.21-22]. حكم عن الإيمان. هناك أيام في الحياة من التهدئة الروحية تجاه الله وبشكل عام تجاه كل ما يتعلق بالإيمان. وهذا يحدث لكل تقي. في هذه الأيام، يسمح الرب للشيطان بمهاجمة أولئك الذين يحبونه بشكل خاص - لإثارة حرارة قلوبهم، لاختبار إيمانهم وحبهم وامتنانهم لله. ولهذا الغرض يسمح الرب بالعثرات في الصلاة العلنية التي تنشأ من عدم الإيمان في القلب. في هذه التجارب، يسمح لنا الرب أن نرى أنفسنا. وهو يحقق هدفه بأمانة. صوت الفرح في قرى الخطاة؛ ولكن أليس صوت ترنم في قرى رب الجنود؟ أوه، هناك، هناك؛ لكنه لا يتردد بقوة كما في هذه القرى، بل يتردد بهدوء، داخليًا، في القلب، تمامًا كما كان صوت الفرح يتردد في نفس القديسة مريم العذراء، ملهمًا بالروح القدس، التي قالت عن نفسها: "ابتهجت روحي بالله مخلصي" [لوقا 3: 18]. 1.47]. ما أعظم كثرة صلاحك!.. [مز: 30.20]. يجب أن يكون موضوع الامتنان البشري لله أيضًا حقيقة أنه لم يدمرنا ولا يدمرنا بآثامنا، بل يطهرنا ويقطع تعفننا أو جفافنا الخاطئ، ويحمينا بحصن وصاياه ويعاقب أرواحنا بعصاه الأبوية. ما فعله الرب مع الشعب اليهودي، يفعله مع كل شخص: كم من أسباب الامتنان موجودة! لو لم يكن محبة، كل الصبر، لكان قد تركنا منذ زمن طويل: لكان عبئًا على الله، وعلى الناس، وعلى نفسه، لكنه حي. عبدي أيوب سوف يصلي [أيوب. 42.8]. علو الخدمة الكهنوتية ووجه الكاهن. لماذا لا يريد الكثير من الناس الصلاة؟ لأنه أين كنزك... [متى. 6.21]. لم يتعلموا تقدير الصلاة، ولم يختبروا حلاوتها، أو عرفوها، لكنهم كانوا مهملين. القلب النجس يحب الأشياء العالمية. الروحاني لا يمكن تصوره بالنسبة له. ما الذي يجمع الضوء مع الظلام؟ [ 2 كو. 6.14]. يقولون إن الله يعلم كل شيء، والله كلي الخير: لماذا نصلي؟.. […] بعد الخطيئة، حلت بالناس آلاف الحاجات، مما يثبت أنهم ليسوا آلهة؛ الحاجة إلى الصلاة طلباً... وماذا عن الشكر؟ وماذا عن التسبيح؟ حق الله موجود في كل مكان؛ فقط في الأرواح الشريرة، لا يكون الأمر كذلك، وفي كثير من الأحيان لا يكون كذلك في الأشخاص الذين يسيرون في الجسد والروح في هذا العصر. إن حق الرب ينجذب إلي بشكل لا يقاوم من كل جانب: إنه يتكلم بالصدق في قلبه... لا يتزعزع إلى الأبد [مز. 14.2-5]. عد، إذا كنت تستطيع العد، كم مرة أنقذك المخلص من المشاكل، وكن ممتنًا طوال حياتك. شر أخي هو شري أيضاً. أنت نفسك محكوم عليك بنفس الشيء [لوقا. 23.40]. وكما أننا في كتاب الطبيعة نميز بين الأشياء الماضية والحاضرة والمستقبلة، كذلك في كتاب كلمة الله أو إعلان الله نرى أيضًا أعمال الله في الماضي والحاضر والمستقبل. (تمامًا كما في الطبيعة نستنتج من النظام الحاضر للأشياء إلى نفس المستقبل، كذلك في سفر الرؤيا). صلوا من أجل صحة وخلاص الكاهن فاسيلي. عند تدريس الأولاد في صف لانكاستر، اتبع طريقة التدريس التي تغطي عددًا صغيرًا من المواضيع، والتي من شأنها أن تشمل جميع الأولاد، على الرغم من اختلافهم في درجة معرفتهم. وللقيام بذلك، ليس هناك طريقة أخرى سوى إجبارهم جميعا على الاستماع إلى شرح الدرس. حاول بشكل أساسي دراسة التعليم المسيحي والصلوات. سيتم تدريس التاريخ في فصل المنطقة. من خلال الخبرة، وليس من الإيمان، أعرف فقط أنه ستكون هناك درجات مختلفة من العذاب في يوم القيامة إلى الحد الذي يكون فيه الشخص عبدًا للخطيئة. لن تكون الدينونة الأخيرة في المستقبل سوى الوحي، الإعلان بكل قوته عن دينونة الله العادلة، والتي تظهر هنا على الأرض جزئيًا في الضمير وعذابها، في الارتباك والحزن واضطهاد الخطيئة: والآن نحن دائمًا تحت دينونة الله. من المستحيل الفصل الصارم بين أحكام الله. باسم الرب المخلص المذكور بإيمان صادق، أتحرر من الارتباك والحزن وقمع الأهواء التي تحارب النفس. يدخل الشيطان إلى النفس بالأهواء: فتبدأ النفس بالارتباك والرعدة. إن خطوات الشيطان الثقيلة مسموعة جدًا: خطواته مميتة. وأحلى مخلص هو دائمًا صديق مخلص: فقط تذكره بإخلاص، فقط أخبر نفسك من قلبك أنه هنا، فقط تمنى مساعدته من قلبك واتصل بقلبك - سيظهر الآن وسيباركك الآن بالسلام. أحلى منقذ! إمنحني أن أعيش معك دائمًا. نفس الشيء باسم والدة الإله (باسمها وليس من أي شخص أو أي شيء آخر). كما أن الإنسان المثقل بعطايا الله يواجه - بسبب ضعفه وعدم حساسيته - خطر الاكتفاء بها، وكما يقولون، التنقيب فيها: اعتبار هذا والآخر والثالث غير مهمين، وعدم معرفة قيمتها - كذلك الشخص المثقف الذي يقرأ كثيرًا، والذي لديه العديد من مواهب الرب - يواجه أيضًا خطر الإشباع بها، لدرجة أنه يبدأ في التفكير في أفضلها. غير مهمة وسوف يقرأها قليلاً أو يقرأها بطلاقة مع الإهمال. حفظ الله الجميع من هذا الشبع. الذين يشبعون من أية عطايا من الله، ولا يعرفون قيمتها، ولا يقدمون ثمار الفضيلة للرب (تُقدم هدايا لهذا الغرض)، يهددون بلعنة الرب ويحترقون، مثل أرض قاحلة شربت المطر الذي نزل عليها مرارًا... وتبلى الشوك والحسك (عب 6: 7-8). بالصلاة إلى الله أو قديسيه بصدق، من القلب، بإيمان، فإنك بالتأكيد، حسب ناموس حق الله، تجعلهم مدينين لك. والآباء الأرضيون، حسب كلمة الرب، لا يعطوا أولادهم حجرًا عندما يطلبون منهم خبزًا، ولا حية عندما يطلبون منهم سمكًا. إذا كانوا، كونهم أشرارًا، يعرفون كيف يدركون أنه من الضروري والعادل أن يعطوا ما يطلبونه بناءً على طلبهم، أفلا يعطينا الله، العادل الذي يحبنا أكثر من أي شخص آخر، ما نطلبه، أو قديسي الله، المكملين بروحه، قد يصبحون مثله في قداستهم؟ ما أجمل الصلاة إلى الله وقديسيه بعد هذا! إنهم مدينون لنا عندما نطلب منهم شيئًا أساسيًا ومفيدًا لنا. وإذا لم يكن الأمر كذلك الآن، فمن المؤكد أنهم في القرن القادم سوف يسددون ديوننا لنا. نحن ندرس لفترة طويلة، من الكتب، بطريقة عفوية، وعلى الرغم من تعليمنا المنهجي، إلا أنه مليء بالعيوب والنواقص، سواء بسبب محدودية قدراتنا أو بسبب النقص النسبي في الكتب المدرسية والمعلمين أنفسهم. فقط بمعونة الله، وبإنارة العقل واستنارة الروح القدس للقلب، يمكن أن يستمر تعليمنا ويتم إنجازه بشكل صحيح ومتساوي وشامل، وخاصة من القلب. لكن الرسل القديسين تعلموا أولاً بكلمة الله نفسه مباشرة، ثم بالروح القدس الذي يفحص كل شيء، وأعماق الله، معلماً الناس في كل حق. وكانت معرفتهم أكمل معرفة، وألمع، وتضم كل ما هو ضروري لخلاص الإنسان، وحياته الحالية والمستقبلية، والله بتدبيره الخلاصي، والملائكة بعلاقاتهم مع الناس، إلخ. إن ذهن الرسل المستنير بالله وأعمالهم العقلية دون مقارنة هي أعلى من كل الرسل. أعمال عقلية الآخرين. صدق كل ما هو حقيقي ومقدس في حد ذاته، بغض النظر عمن يخبرك عنه. وإلا، فاحذر لئلا تتألم من قلبك لعدم إيمانك بحق الله. اليوم، أخبرتني فتاة فقيرة ومريضة، تشوخونكا، التي أعطيها الصدقات من وقت لآخر، بعد أن قابلتني على الطريق، أنه في ليلة اليوم الثالث ظهر لها رجل عجوز في المنام، وأمرها أن تقرأ (عني) الفصل الحادي عشر من إنجيل يوحنا - عن قيامة لعازر، لأنها لا تعرف كيف تصلي من أجلي بطريقتها الخاصة. سألتها إذا كانت تخدعني - فأجابت أنها لم تكن كذلك، وأعطيتها ما أستطيع وغادرت. وعندما وصلت إلى المنزل، شعرت بنار في أحشائي، تحرقني بشكل مؤلم، واعتبرت هذه النار عقابًا من الله لأنني شككت في رحمة الله بي. عن! لا تدعني، بعدم الإيمان، أسد مدخل مراحم الله إلى قلبي، فلا ترجع عني. معجزة بسبب تجديف الأيقونات المقدسة على يد أجنبي إنجليزي وهي أيقونة القديس نيقولاوس العجائبي. كان الرجل الإنجليزي المذكور في مجتمع أرثوذكسي، حيث، على الأرجح، قبل يوم القديس نيكولاس، تحدث أحدهم عن الحاجة إلى خدمة صلاة القديس نيكولاس. تحدث الأجنبي بمرارة عن الأيقونات بشكل عام وعن أيقونة القديس نيقولاوس، وبصق على أيقونته التي كانت هناك. ولكن ماذا حدث له؟ وفي ذلك المساء نفسه، بدأت عينه تؤلمه وتنتفخ، حتى أنه كان معرضًا لخطر فقدان عينه تمامًا. أخبر أحد أصدقائه عن مرضه. فسأله: ما سبب هذا المرض الرهيب؟ واعترف هذا المريض، المنزعج من ضميره، أنه عندما جاء موضوع الأيقونات، بصق على أيقونة القديس نيقولاوس. نصحه أحد معارفه بشراء صورة القديس نيكولاس على الفور، ووضعها في مكان لائق بالمنزل، ودعوة كاهن وخدمة الصلاة. وهكذا تم. وبعد فترة وجيزة من الصلاة بدأ التورم يهدأ، لكن العين، كما لو كانت في ذكرى تصرفه المتهور، ظلت عمياء، رغم أنها كانت نظيفة ومفتوحة. هذا هو مجد الأيقونات المقدسة. عذاب النار لا ينفصل عن الخطيئة. وهذا يحدث للكثيرين هنا أيضًا. وبالأخص سيكون الأمر كذلك عندما تنكشف دينونة الله على الخطاة بكل قوتها؛ إذن 24 هناك نار جهنم. نج، نج، نج، يا رب، من عدم الاستقرار في الإيمان أثناء شركة الأسرار الواهبة للحياة لكل معمد! بسبب عدم الإيمان أو عدم إيمان القلب، يصيب المتصل عذابًا داخليًا رهيبًا، وضيقًا شديدًا، ونارًا لدرجة أن هذا الشخص سيقرر، لو كان الأمر سهلاً، أن يمزق رحمه، وقلبه العنيد والماكر والشرير! هذه هي عذاب الشركة التي لا تستحق. مهما كنت أيها الإنسان، لا تترك الكأس بدون الإيمان الصادق، وخاصة الكاهن. الكهنة يعرفون أكثر من أي شخص آخر، من تجارب السلام والفرح ومن غزارة حياتهم بعد تلقيهم الأسرار المقدسة بكرامة وإيمان حي، أن الرب حاضر فيهم بشكل حقيقي وجوهري. 4 مايو 1859. لديك مساعد يمكنك الاعتماد عليه بشكل كامل في الأمور المنزلية. ثق بها في كل شيء ولا تجرؤ على عدم الثقة بها في أي شيء. ثق بالجميع في المنزل أيضًا؛ حتى تثق بعائلتك في الأمور اليومية، حتى تثق في الله في كل شيء؟ فكما أننا لا نستطيع أن نحب الله إلا من خلال محبة أخينا، كذلك لا يمكننا أن نثق به إلا من خلال أن نتعلم أولاً أن نثق في أنفسنا. الحيوانات الأليفة هي محك الإيمان والمحبة. إله! أنت هو، وبدونك لم يكن من الممكن أن يحدث شيء [يو. 1: 3] وبدونك لا يوجد شيء حتى الآن، سواء من الأشياء أو من الأعمال. رجل جسدي، متقلب، مثل الريح، رجل متغير! هل يمكنني أن أصدقك، ميولك الغامضة عما أريد وأسعى للوقوف فيه، وما يهدئني، ويرضيني، ويضعني في أفضل علاقة مع الله والناس، باختصار، من الإيمان والحب - إلى ما أنا على استعداد للابتعاد عنه بكل قوتي، على الرغم من أنني، لسوء الحظ، بسبب الافتقار إلى الإيمان، غالبًا ما لا أجد القوة لما يقلقني، ويربكني، ويعذبني، ويضعني في أكثر العلاقات غير المواتية مع الله. والناس، إذن هناك، باختصار، عدم الإيمان والأهواء القاتلة. تذكروا وقوفكم المصلي في كاتدرائية القديس إسحق أثناء القداس أمام صورة السيدة - واستلهموا من الرجاء الحاضر دائمًا لشفيع الجنس المسيحي. آه، يا لها من حلاوة كانت في قلبي طوال القداس! عن! لماذا لا يسكن الإيمان الحي في قلبي دائمًا! اعرف أيها الإنسان عظمة أحزانك الداخلية وقسوة أهوائك وإزعاج شفاءها – وكن على قناعة بالحاجة إلى طبيب داخلي روحي غير مرئي. لا تكن غير معقول في أحزانك، ولكن أسرع بمجرد أن تصيبك، إلى الطبيب الذي تعرفه، صديقك الأمين، الذي ينتظر فقط مناشدتك الصادقة أو الحقيقية له، وهو دائمًا على استعداد لشفاء أحزان قلبك. لا تقتل نفسك بحماقة. انتبه: ليس عبثًا أن يحمل يسوع المسيح اسم المخلص - فهو سيخلصك دائمًا. أم سلامنا، أم فرحنا، أم رجائنا، أم حبنا؛ أم الموجود، أم كل الموجود والمدرك؛ أم الطاهرة، نقاوتها لا يمكن أن تتخيلها نفوسنا النجسة للعلو الذي يفوق كل عقل؛ والدة الإله، صلاحها لا يمكن للعقل البشري أن يفهمه من أجل التفوق الذي لا يقاس؛ أم جميع المسيحيين، المدن والبلدات المسيحية مليئة بصور شفاعتها السريعة التي لا تُنسى! كن أنا الخاطئ العظيم والمساعد السريع والشفيع في الشدائد وفي المرض وفي الحزن! يوجد رب واحد، رب واحد، قدير، كان كل شيء، وبغيره لم يكن شيء مما كان [يو. 1: 3]، و- لا شيء يمكن أن يحدث، يمكن أن يحدث، الله، المبارك إلى الأبد، فوق كل شيء، ارحمني، أنا رجل قليل الإيمان، وخاطئ ممسوس بالعواطف، وأضف إلي الإيمان؛ لكي أنتصر بهذا وأحصل على إكليل النصر منك في اليوم الرهيب لانتقامك العادل. أي نوع من اللص، وهو يعلم يقينًا أنه إذا سرق شيئًا ما اليوم، فسوف يُجلد غدًا بسبب السرقة، وسيظل يسرق، ويحقق أرباحًا غير مشروعة على المدى القصير، ويتحمل العقوبة الأكثر إيلاما والعار من الآخرين؟ لكن الشخص المكرس للأهواء يفعل هذا: تنتظره أشد الجلدات الداخلية يقينًا، وأكثر الجلدات إيلامًا، وأشد الجلدات الخارجية، ومع ذلك، فهو، وهو يعلم ذلك يقينًا، ينغمس في الأهواء التي هي الجلادون الحقيقيون له. الشخص العاطفي هو لص: يسرق نفسه ويسرق سلام روحه. مع العلم من تجربتك الخاصة مدى قوة العواطف فيك، ما هو العبد الذي يجعلونك، مما يجبرك على فعل ما لا تريده على الإطلاق، كن متساهلاً مع كل شخص يمتلكه أي شغف؛ فإذا كان هذا رئيسك ورئيسك فلا تدينه، ولا ترد على هواه بالعاطفة، بل ادع له كأنه مريض، وأطعه إذا أمرك بشيء حلال، حتى لو كان في حالة عاطفية. إذا كان أقل شأنا، فعاقبه باعتدال، مع العقل. لقد دعانا الله إلى الحياة، لكننا كثيرًا ما نلاحظ أن حياتنا الداخلية غالبًا ما تكون في خطر، وأن شخصًا ما يحاول سرقتها بإصرار وإصرار ويغرقنا في حالة قاتلة من الكآبة والحزن والارتباك. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه مرة أخرى إلى مانح حياتنا، مخلصنا، حتى يعطي الحياة مرة أخرى لروحنا، التي تموت بالخطيئة بمحض إرادتها، حتى يقوم بإحيائها من الموت الروحي عدة مرات كما نموت، ويعيدنا مرة أخرى إلى حياته. القديسون يثبتون في الله، ونكرم فيهم صور الله الحية النقية، ونعمة الروح القدس الساكنة فيهم. عندما تأكل وتشرب، فليمتلئ قلبك بمشاعر الشكر لله. الإشباع بمواهب الله – الروحية والجسدية – هو ظاهرة غريبة في طبيعة الخاطئ. فبدلاً من أن نمتلئ بمشاعر الشكر والحب المتزايدة تدريجياً لله، ننسى الأعمال الصالحة ونكتشف في أنفسنا مصدر الشر - السخط والرغبة الشديدة في المزيد، البخل والحسد - بدلاً من أن نجد في أنفسنا مصدر النعيم - في التفكير في صلاح الله وكثرة عطاياه. وهكذا يشبع الإنسان غير العاقل والضعيف من كثرة مواهب الإيمان، من كثرة الأدلة على حقيقته ومنحه الحياة، ويبقى في النور يطلب النور، في مجال السلام والمحبة - فقط يبحث متلمسًا عن هذا السلام وهذه المحبة. أنت لا تعرف كيفية تركيب الأدوية الجسدية، ولا ترى أنه من الضروري معرفة ذلك، لكنك تؤمن بخصائصها الطبية؛ أليس من الحماقة ألا تؤمن بالطب أو بقوة الشفاء للأدوية الروحية، مثل التوبة والتناول والزيت المقدس والماء المقدس وغيرها، لمجرد أنك لا تفهم كيف تصبح شفاءً؟ حتى أنزلك يا رب بالإيمان في قلبي، حتى ذلك الحين لا يكون هناك سلام في قلبي. الإيمان أيضًا ضروري جدًا في التعامل مع الناس – لماذا؟ ليس فقط أن نصدق أقوالهم وأفعالهم، بل أن نؤمن - في العلاقات مع الأعلى - في قوتهم، وفي أصلها الإلهي - ونمنحهم الاحترام الواجب؛ في العلاقات مع أنداد - في صدقهم، وضميرهم، في كرامتهم الإنسانية العالمية؛ عند التعامل مع الأشخاص الأدنى - أيضًا في كرامتهم الإنسانية. ترى مشاعرنا في الشخص فقط شخصًا يعاني من عيوب ونقاط ضعف - شخصية عادية ومتطابقة دائمًا، وغالبًا ما تكون مملة برتابتها؛ لكن الإيمان يرى أبعد من ذلك: فهو يرى في الإنسان روحًا خالدة، متسربلًا بالجسد، ويحمل في داخله صورة الله، ويتلقى من الله هذا الهدف أو ذاك في الحياة المؤقتة، هذا العدد أو ذاك من المواهب من أجل زيادتها. إله! أنت ثروتي: عندما تكون في قلبي، فأنا سعيد بكل شيء؛ ثم لدي كل شيء. كل من الفكر والكلمة كلها لله بالنسبة لي. الشيطان ينتمي فقط إلى الانحراف وإساءة استخدام الأفكار والكلمات التي وهبها الله. والروح الشرير نفسه هو خليقة الله، ولكنه لم يُخلق شريرًا بل صالحًا؛ لقد أحرف عقل الله، وميل الحرية التي منحها الله للخير نحو الشر. عن المزارع الذي كان مجتهدًا للغاية، يصلي باستمرار - سواء في المنزل، أو قبل العمل، أو في العمل، أو بعد العمل: يا يسوع، ابن الله، ارحمني؛ كنت أسافر اثني عشر ميلاً إلى الكنيسة كل يوم أحد وعطلة؛ لقد كان يعتز بعطية الله (خاصة الخبز) لدرجة أنه لم يترك حبة ذرة في الحقل ليدوسها الناس، وأنه في المنزل أثناء تناول الطعام كان يضع مفرشًا تحت الطاولة حتى يسقط الفتات عليها وليس على الأرض. أنا صورة الله. ولكن ما هو أقرب إلى النموذج؟ ماذا نرى في الواقع؟ نحن أبعد من أن نكون قريبين منه. ومن الاختبار نعلم أنه من الجيد لنا أن نلتصق بالله (مز 11: 1). 72:28]، أيضًا أنه أمر سيء ومؤلم أن نبتعد عنه، لكننا بقوة ما نبتعد عنه، وعلى الرغم من أنفسنا، نتألم. أنا صورة الله، يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي، وأنا منجذب إلى الخطية. الأسوأ في داخلي يعارض الأفضل بشكل غير عادل. أوه، الخطيئة الأصلية! يا أمير هذا العالم! إله! يأتي ملكوتك. الشيطان - أرى ذلك بوضوح - يحاول بكل طريقة ممكنة أن يمحو من روحي الإيمان بالرب وبكل حق ومقدس؛ يحاول بكل الوسائل تدمير كل شيء جيد في داخلي، وفي اللحظات العظيمة والرهيبة من تحويل الهدايا المقدسة وقبل قبولها، يقاوم بمثابرة جهنمية نعمة السر، مختبئًا في عيوب قلبي، رجلي الداخلي؛ كما أنه يقاوم عندما يقرأ نادرًا الصلوات التي لم أتغلب فيها على نفسي بعد. عندما يحدث لك وقوع لا إرادي في معصية، يضرب قلبك بحزن شديد، فقل حينها: يا رب! مشيئتك ستتم! على ما يبدو، كان من الضروري أن تتركني بنعمتك ولا تستمع إلى صلاتي طلبًا للمساعدة. من الواضح أن حكمتك كانت بحاجة إلى أن تظهر لي بنفسي، حتى أعرف مدى خطورة حالة نفسي وكم هي مثيرة للاشمئزاز لعينيك. مشيئتك ستتم. الرب يعطي شيئًا وآخر شيئًا آخر؛ لواحد كثيرًا، ولآخر أقل: سبحان إحسانه، وسبحان فضله! أرشدني يا رب إلى الطريق الصحيح، فأسير في حقك! في الصعود - عن مجيء الرب الثاني: صعد يسوع هذا... [أعمال الرسل. 1.11]. سنكون دائما مع الرب مرة أخرى. لقد ابتعد آدم عن الله ومزقنا؛ لقد جاء يسوع للمرة الأولى ليردنا ويعطينا القوة للإتحاد معه. هذا هو ترتيب تدبير الله. عندما أتحد مع يسوع، يكون قلبي خفيفًا وعذبًا، ولكن عندما أتعلق بالأشياء الحسية، يكون ثقيلًا وواهنًا. يُدعى روح الله منبثقًا لأنه منبثق من الآب، ويعطي الحياة لكل الأشياء، ويتمم كل شيء. يمر عبر جميع الأرواح الذكية والنقية والدقيقة [بريم. 7.23] أي القوات السماوية التي تُكملها وتقويها في خدمة الله؛ نزل في الأنبياء وحل فيهم وتنبأ فيهم. نزل على المخلص على هيئة حمامة؛ ونزل على الرسل على شكل ألسنة من نار، وأعطاهم موهبة الألسنة وسائر المواهب، وتذكر لهم كل ما قاله لهم المخلص الذي هو واحد مع الآب في اللاهوت. ينزل على كل نفس غيورة للتقوى. هذا هو الروح القدس وما هي أعماله في الخلائق؛ ولهذا السبب فهو مدعو قادمًا من الآب. بما أن الله هو الحياة الأولى ومصدر كل حياة، فإن روحه هو شخص إلهي، كما أن كلمته هي أيضًا شخص إلهي: مصدر كل حياة، في كيانه الواحد، يجب أن يكون موجودًا باعتباره الأكمل في الأقانيم الثلاثة: المؤلف والمولود والمنبثق، أو الآب والكلمة والروح. ما هذا أيها الإخوة الذي يحدث أمام أعيننا؟ إن ابن الله الذي يعطي الحياة للجميع مات هو نفسه موتًا تجديفيًا عن الناس ويرقد بلا حياة في القبر! إن الملك الكلي القدرة، الذي ليس من هذا العالم، استسلم طوعًا لعنف الأشرار والضعفاء. كانت جحافل الملائكة مستعدة لمساعدته، لكنه لم يسمح لهم بالدفاع عن نفسه! هذا لا يكفي: إذا لم يكن مربوطًا بها طوال حياته، من الأكفان إلى القبر، وكان يكره كل بهاء وكل مجد أرضي؛ تظاهر بأنه ولد من أم فقيرة، ونشأ في منزل نجار فقير، كان يعيش على أعماله الخاصة؛ بعد أن بلغ سن الكمال، ترك هذا المنزل، وهذا المنزل، وكان يفعل الخير باستمرار للناس، وانتقل مع تلاميذه للتبشير بإنجيله من مدينة إلى أخرى، ومن مدينة إلى أخرى، بحيث، على حد تعبيره، لم يكن لديه مكان يسند فيه رأسه؛ لأعظم أعماله الصالحة أرادوا أن يجعلوه ملكًا، لكنه رفض [نفسه] مثل هذا الاختيار؛ من أجل معجزاته التي لم يطلب أي مجد من أجلها، وقال بنفسه إن المجد لا يقبل من الإنسان. وأخيراً، من أجل تعليمه الخلاصي ومعجزاته، احتمل البصق والخنق والضرب والصليب والموت! ماذا يعني كل هذا؟ خالد - يموت طوعا. إن الأبدي لا يقدر حياتنا الأرضية المؤقتة على الإطلاق. هنا، أيها الإخوة، في هذا القبر، نتعلم درسًا عظيمًا، حقيقيًا، بهيجًا أو رهيبًا، عن الأبدية، وعن الحياة المستقبلية. وهذا يعني أنه لا ينبغي لنا أن نتعلق أكثر من اللازم بالحياة الحاضرة، بل ينبغي علينا في كثير من الأحيان أن نوجه أفكارنا وقلوبنا نحو الحياة المستقبلية؛ وأنه لا ينبغي للمرء أن يربط قلبه بالشهرة والثروة؛ أننا لا ينبغي أن نتعلق بالأرض، ولكن هناك، إلى السماء، يجب أن نرفع أعيننا كثيرًا - باختصار، هذا يعني أننا يجب أن نحاول بكل طريقة ممكنة أن نكون حيث صعد مخلصنا بعد قيامته؛ جبل للفلسفة [العقيد. 3.2]، أي عن السماوي، عن الأبدية، ونحاول بكل قوتنا من أجل مجد السماء، من أجل بركات الدهر المستقبلي، الذي توقعه ويتوقعه جميع الأتقياء؛ إن الاهتمام بالمساحة والثروة والديكور الغريب لمنازلنا بالنسبة لنا نحن المسيحيين والمتجولين والأجانب على الأرض هو أمر غير لائق وخطيء. إن مسست ثوبه فقط شفيت (متى 1: 1). 9.21]. الكلمة تنزف. نفس الشيء يحدث لنا. نحن فقط نلمس بإيماننا الصادق ثياب الرب - حقه وبره ورحمته - والآن نخلص: الآن يتوقف تدفق الأفكار العاطفية ويبدأ السلام والصمت والفرح في الروح القدس في [رومية. 14,17]. ونحن! آه، كم نحن جاحدون وعميان وقلوبنا متحجرة! نشرب من مصادر خلاصه – وسرعان ما ننسى أننا نستمد منه الماء الحي بحرية، بل إننا نرفض في قلوبنا حقيقة أننا نتلقى منه الماء الحي، كما لو أنه لا يمكن لأحد غيره أن يمنحنا إياه. الرب سبحانه وتعالى! استيقظ معنا ولا تتركنا لغدرنا. بدونك تكتنفنا أحزان القلب، ليس لنا فيها معين غيرك. ما الذي يبحث عنه الكتاب وعمال الحقيقة والخير والجمال؟ السلام وفرح القلب - ويحصلون على ما يبحثون عنه. وكل هذا من الرب: يمكن العثور عليه بطرق مختلفة. أنتم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم (1كورنثوس 1: 1). 3.16]. روح الله يعيش فيك حقا. في كل مرة تتذوق فيها سلام وفرح السماء في نفسك، يكون روح الله فيك. عندما يتركك السلام ويحل القلق، تتعذب من الخوف والضيق والشوق، ثم ليس لديك روح الله فيك، مما يعني أنك قد أساءت إليه، وطردته بعيدًا بتصرفات روحك القاسية. ثم اسقط بالدموع إلى الرب واطلب منه من كل قلبك [الدفء] أن يطهر خطاياك: عندما يُمنح الغفران، يسكن الروح القدس فيك مرة أخرى ويطهرك. جيد لي أن ألتصق بالله [مز. 72.28]. فكرة واحدة صادقة ولطيفة عنه تجلب لي الخير؛ وعندما أتحد بأسراره من خلال الإيمان الحي والقبول الحقيقي، فإنني أمتلئ بالحياة: أكون مسالمًا بلا حدود، ومبهجًا أيضًا - بكلمة واحدة، مباركًا سماويًا. الشيء الرئيسي في الإنسان هو الروح غير المرئية. إذا كان هذا المبدأ غير المرئي يتفق، من حيث حالة قواه الروحية، مع المبدأ الأسمى الأول، الذي منه تتدفق الحياة والغبطة، فإن هذا المبدأ غير المرئي وغير المهم لنا، أي النفس، هو خير: إنه يشعر بالسلام والوئام بين قواه، وبالتالي فهو سعيد؛ ولكن إذا لم يكن متوافقًا مع الاتجاه الخاطئ لقواته، فإنه يشعر بالسوء والصعوبة، ويشعر بصراع بعض القوى غير المتجانسة، التي تتعارض مع بعضها البعض، وتمزق الكائن بأكمله، والأهم من ذلك كله - هيمنة بعض القوى المميتة والشريرة والغريبة. أسرار الجسد والدم المقدسة تصنع فيّ أعمالاً عجيبة. قبل المناولة اليوم، كنت ميتًا في الروح، أي أنني عانيت على الفور: ثم عذب قلبي قلة الإيمان أو الكفر - وكان هناك نوع من النار المدمرة في صدري، في قلبي - الخوف والثقل والضيق؛ كنت ضعيفًا تمامًا ومرهقًا في جسدي. ماذا حدث لي بعد أن تلقيت الأسرار المقدسة بإيمان بلا خجل؟ ظهرت في نفسي على الفور البهجة والسلام والفرح والحنان. يا لها من تناقضات حادة! يا واهب الحياة، المجد لك، المجد لأسرارك المحيية. لديك مصدر الحياة، منك هذا الفائض من الحياة الذي نشعر به بعد المناولة. هذا يعزيني ويؤكد في داخلي الأمل في بركات سماوية مستقبلية لا نهاية لها: ففي نهاية المطاف، هذه البركات الروحية، التي تشعر بها النفس بعد المناولة، هي باكورة البركات الأبدية، وتذوقها مسبقًا؛ إن ملكوت الله هذا الذي بداخلي هو ضمانة الملكوت المستقبلي، الحياة المباركة في القرن القادم. استيقظ! استيقظ! آمل يا رب أن تخلصني من خلال القدر، عبدك الذي لا يستحق. هل تريني حقًا بدايات ملكوتك المباركة فينا فقط لتشعل رغبتي وتعذبها إلى الأبد بالتوقع العقيم للبركات المتوقعة في القلب دون أمل في امتلاكها أبدًا؟ لا يا محب الإنسانية الذي عانى من أجلنا! أعتقد أن هذا لن يحدث، وأن عدوي، الذي يلاحقني بحقد لا هوادة فيه، لن يضحك على عبدك. آمين. 11 أبريل. عشية عيد الفصح. يعرف الشيطان الشرير أن إيماننا يحتوي على أعظم عزاء للنفس المنكوبة بحزن الخطيئة، وبالتالي فهو يحاول بكل طريقة ممكنة افتراء الحقيقة، وتقويض موثوقيتها التي لا تنتهك، وإظلام العقل وتبريد قلب القارئ أو المستمع. يحاول الثعبان المدمر بكل طريقة ممكنة أن يسكب سمه في روحي، أكثر بياضًا من الثلج بجسد ودم الحمل، وبالتالي بعد المناولة يجب على المرء أن يكون كروبًا متعدد العيون من أجل مراقبة هجمات الأعداء من كل مكان. الرب قريب لكل الذين يدعونه، لكل الذين يدعونه بالحق (مز 11: 1). 144.18]. إنه ينزل برحمة إلى تنهدات النفس طالبًا من كل قلبه تطهير الخطيئة عند أسفل عرشه. إن الاقتراب من درجات الرتب إلى البداية الأرضية الأولى، أي إلى الملك، يجب أن يكون رمزًا ومقياسًا للصعود إلى المبدأ الأول لكل شيء، أي إلى الله. خلاف ذلك: يجب على المتميزين بالرتب والذين يقتربون من الشخص الملكي وفقًا لها أن يقيسوا في نفس الوقت قربهم أو بعدهم عن الملك السماوي، ويلاحظوا بعدهم عنه، ويفكروا في الصعود في قلوبهم. إن قرب الرعايا من ملك الأرض دون القرب من ملك السماء قليل الفائدة بالنسبة له ولا يمكن الاعتماد عليه بالنسبة للملك. لماذا بحق السماء نعيش جميعًا تحت القاعدة ولا نخرج من تحتها؟ لكي نتعلم أن نرتقي بالفكر إلى البداية الأولى لكل شيء؛ حتى نرى دائمًا حدودنا بوضوح، وعدم أهميتنا، حتى لا نصبح متكبرين، بل متواضعين. ويل للرجل الذي لا يعرف البداية من فوق نفسه. لقد جعل نفسه بدايته، فهو يضع أهوائه فوق نفسه، مما يغرقه في كل المشاكل. المجد لقوة صليبك يا رب، ولوجودك الإلهي المطلق! لقد ابتعدت بعلامة الصليب، بالإيمان الحي، ملتصقًا بك بفكري بعلامة الخلاص، العدو غير المتجسد الذي تنازل ليدخل قلبي عند الاستيقاظ وبدأ يسحقه بالثقل والارتباك والكآبة. 13 أبريل. التأتأة عند النطق بالصلاة أو العزل من اختصاصه. لقد بقيت مدينًا له بهذا: لذلك جاء إلي كدائن لا يرحم: أنت لي، يقول، أنا أعذبك. نشعر بالارتياح من التواصل مع الرب هنا على الأرض. ما مدى جودة أن نكون معه هناك - بعد هذه الحياة؟ الحقيقة السماوية، بيقظة، تعاقبني بشدة على خطايا الشك والجبن، وكذلك على الآخرين، والسيدة والدة الإله، بصوتي الأمين، هي الشفيع الأسرع الذي لا ينام، تسحب من صدري سهام الغضب السماوي. المجد لك يا سيدة! علمني أن أكون محققًا أمينًا لوصايا ابنك وإلهك وإلهنا. فإذا تبين أن حقائق الإيمان غير صحيحة بأي شكل من الأشكال، فإن ألد أعداء الحق – الشيطان – لن يتباطأ في استغلال ذلك لتقويض الإيمان. وفي بعض الأحيان، بسبب كلمة واحدة غامضة في الكتاب المقدس، يشدّد في الافتراء على الكتاب المقدس بأكمله. من خلال تجارب هذه الحياة، تعلمت، غير المستحق، أن الشركة مع الرب في صلاة الإيمان والتواصل مع أسرار الجسد والدم المقدسة هي مصدر نعيم لروحي. من هذا [يحصل] على مصداقية الاختبار وحقيقة أن شركة النفوس المؤمنة مع الرب في الحياة المستقبلية ستكون بالنسبة لهم مصدرًا للنعيم الأبدي. ومن المتوقع هنا بدايات الفوائد المستقبلية. إن الأسرار المحيية لها تأثير إلهي قوي على قلب الإنسان نفسه، وهو قلب قذر، يكاد يكون دائمًا ينبعث من نفسه أفكار شريرة... زنا، فحشاء [متى 10:10]. 15:19]، والتجديف، والشك، وعدم الإيمان، وما إلى ذلك، والتسبب في العذاب للإنسان. عندما يتم قبولهم بالإيمان، فإنهم يقمعون عش الخطيئة تمامًا، ويتجمد، مما يفسح المجال للأفكار الصالحة والمقدسة، والإيمان الحي، والمحبة، والامتنان. وفي نفس الوقت يصبح الإنسان هادئاً تماماً وراضياً وسعيداً بكل شيء. فالإنسان التالف، بدلًا من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، يحتاج الآن إلى أن يأكل جسد الرب ودمه. لقد متنا من أكل هذه الثمار؛ لكي نستعيد حياتنا الضائعة، نحتاج إلى الخبز الحيواني: كما أرسلني الآب الحي، وأنا أعيش بالآب، فمن يأكلني فهو يحيا بي [يوحنا. 6.57]. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية (يوحنا 1: 1). 6.54]. صحيح ولا يمكن إنكاره أن من يتناول الأسرار المقدسة إن كان منهكًا وغير قادر على تناولها بالإيمان، يشعر فجأة بنار آكلة في صدره، وحزن وضيق في قلبه. وإذا تغلب الإيمان على عدم الإيمان في قلب نجس، فإن المتصل يشعر فجأة بالدفء الخفيف الذي يمنح الحياة مع بعض البرودة الرائعة والنعيم والسلام والفرح واتساع القلب. الخبرات، وبين الآخرين - تجربة 21 إبريل، الثلاثاء، أسبوع القديس توما. الرب يتصرف بشكل مقدس وغامض بداخلي: بالنسبة لحركة القلب من الكراهية أو الحسد أو المشاعر الأخرى، فهو يحرقني بنار داخلية مستهلكة، والتي يتم تدميرها فقط عندما أقوم بتصحيح نفسي داخليًا، عندما أقضي على الحركات الخاطئة؛ نظرًا لأنه من المستحيل القضاء عليهم بدون مساعدة الرب وصليبه، فيجب عليك بإيمان أن ترسم إشارة الصليب على صدرك أو تطلب المساعدة من الرب المخلص - وسوف يمرون. تأمل كل الناس في الله الذي يحبهم بما لا يقاس، وإذا كنت تحب الله بصدق، سيكون من السهل عليك أن تحب كل الناس، متسامحًا مع عيوبهم. عندما تصلي إلى الله من أجل مغفرة الذنوب أو أي شيء كان، فإنك تتبع طريقًا جاهزًا ومعروفًا ومُهلكًا: لقد وصلت إلى هدفك في كثير من الأحيان. ستصل إلى هناك الآن. الطريق إلى المخلص مألوف لك. العالم هو كتاب الله الحقيقي ومكتوب عن الله، بدلاً من الحروف - مع المخلوقات. وكما أن كل حرف في كتاب يفترض بالضرورة نشاط العقل، ناهيك عن الكلمات والخطابات الكاملة التي تشير مباشرة إلى كائن مفكر، كذلك فإن كل مخلوق يرسلنا بالضرورة إلى العقل العظيم، الذي كشف عن نفسه بحكمة لا متناهية في كل مخلوق. الأشياء تتوافق مع الحروف، والعالم يتوافق مع كتاب كامل. كيف يكون الرب حاضراً بشكل حقيقي وجوهري في أسرار الجسد والدم؟ الصورة المتأصلة غير مفهومة، ولكن من المؤكد أنه حاضر حقًا وجوهريًا في الأسرار الأكثر نقاءً، بكلية حضوره، كما هو حاضر معنا أثناء الصلاة، يريح قلوبنا ويسعدها. ومن هو أقرب إلي من الكائن الأسمى الواحد الذي منه وفيه كل شيء؟ نعم الرب قريب مني. وكيف يكون قلبي غالباً بعيداً عنه، أو معرضاً عنه، أو لا يجده؟ وتريد أن تؤمن بشيء يستحق الإيمان، لكن في بعض الأحيان لا تستطيع أن تؤمن به دون جهد؛ وأنت لا تريد أن تؤمن بما هو كاذب وكارثي حقًا، ولكن ببعض القوة يجذبك قلبك الشرير والماكر بعيدًا عن الإيمان المخلص. إله! علمني أن أنظر بعقلانية وقداسة وبساطة وحزم إلى جميع الأسرار المقدسة وأن أؤديها دائمًا بالاحترام الواجب؛ امنحني يا كريم ورحيم هذه النعمة. في الزواج، انظر إلى العروس والعريس كما تنظر إلى المسيح والكنيسة. تواضع أمام الناس - وعندها ستتمكن من التواضع أمام الله. تمامًا كما نزل الرب على الشباب اليهود في الأتون، وأضرم سبع مرات، وحوّل النار إلى ندى، هكذا الآن، إذ ينزل في سر الجسد والدم إلى نفوسنا وأجسادنا المشتعلة بالعواطف، كما لو كان في أتون، يحول حرارتهم المشتعلة، بإيماننا وندمنا الصادق، إلى ندى نعمته البارد. هذه هي الخبرة. إن الحمل المقدس، الواقف في الكنيسة المقدس على طبق مقدس أثناء القداس المقدس، يقف أقوى من العالم. لقد وضعها الرب للخلاص مرة واحدة وإلى الأبد، ولن يتألم منه. المجد لقوة صليبك أيها الرب، العامل بقوة وإلهية ليخفف أحزان القلب ومخاوفه! لو كان هناك فكر حي وصادق في الرب المصلوب، لكان الصليب يعمل دائمًا في نفوسنا بقوة الرب. عن! ما مدى قرب الرب من كل من يدعوه، من كل من يدعوه بالحق (مز 21: 11). 144.18]. حتى أن الرب يدعو الأشياء غير الموجودة بأنها أشياء موجودة (رومية 1: 2). 4:17]. وجسد الرب ودمه موجودان منذ 1858 عامًا. يُزرع في الاتضاع ويُقام في المجد (1كورنثوس 1: 1). 15.43]. أنظر إلى الميت: جسده قبيح ومثير للشفقة، كالغبار عديم الفائدة، مطروح إلى الأرض. لكنني انتبه إلى قيامته وأرى تحوله المجيد المستقبلي من فاسد إلى غير قابل للفساد، ومن غير مجيد إلى مجيد؛ أرى الرب وأسبحه، الذي سمح لنا بالحزن على المدى القصير لكي يجلب لنا الفرح إلى الأبد. يجب على الكاهن أن يؤدي جميع الخدمات بوعي كرامته السماوية وبوعي موقر بكرامته التي رفعته إليها نعمة الله بهدوء وتوازن، بعيدًا عن الكبرياء والأبهة. فيّ وفي العشب أو في الشجرة، الرب وحده هو الذي يعمل ويظهر: ولهذا السبب يسرني جدًا أن أنظر إلى النبات. ما مدى صحة كلمة الرب أو وعده وعدم قابليتها للتغيير، عندما خلق كل شيء وأبقى كل شيء مخلوقًا، عندما تكون كلمته هي نفس الفعل؟ بالإضافة إلى ذلك، فإن الإيمان بكلمته يحيا، لكن عدم الإيمان يقتل، إذ يشتعل في الصدر والقلب بنار رهيبة تحرق أحشائنا. كل عمق السقوط البشري، وكل فساد الطبيعة البشرية، لن يعرفه إلا أولئك الذين يتناولون الأسرار المقدسة باستحقاق. في هذا الوقت، يرون - بحسب إعلان الرب - الشر الداخلي، أو شر القلب، بأبعاد مرعبة: القلب كله في قرحة، في مرض، ومع ذلك لا يطلب الشفاء، راكد في شره، وبدون إكراه ذاتي، لن يقبل الإيمان الحي المخلص بالسر؛ بل على العكس يبتعد عنه كالطفل الغاضب العنيد المتقلب من ثدي أمه. بمجرد أن أشعلت مصباحًا، والذي، بعد احتراقه لفترة معينة، امتص كل الزيت الموجود في المصباح، وأخيرًا، بسبب نقصه، قام أيضًا بسحب بقايا الماء. أخرجت المصباح من الأنبوب وسكبت الزيت في المصباح، وأشعلت المصباح. ولكن بسبب الماء سرعان ما انطفأ. ثم، غمست الطرف العلوي للمصباح في الزيت، وأشعلته مرة أخرى. في البداية اشتعلت، ولكن بعد ذلك بدأت في التلاشي مرة أخرى: لم تتمكن النار من التغلب فجأة على الحبل المائي وإشعاله، وإما اشتعلت النيران أو بدا أنها تنطفئ تمامًا، ولم يطقطق الحبل إلا وألقى رذاذًا مائيًا من نفسه؛ أخيرًا أخذ قوته وأشعلها. وخطر لي في ذلك الوقت أن أقارن المصباح بقلب الإنسان، وفي هذه الظاهرة قرأت حالة قلبي وقلوب كثيرة تشبه قلبي. أليس الأمر كذلك أن نار نعمة الله تحارب قلوبنا المتناثرة والمثقلة بالشراهة والسكر والأهواء المختلفة، ولا تستطيع إشعالها بسرعة، على الرغم من أننا نرغب فيها ونسعى إليها، ثم تشعل قلوبنا، بعد أن اكتسبت للحظات تدبيرًا جيدًا للقلب، ثم يبدو أنها تنطفئ تمامًا، وتشتعل مرة أخرى، وتضعف مرة أخرى، حتى ترى أخيرًا حماستنا، وتتغلب عليها تمامًا الرطوبة والإرادة لا تشتعل بلهب مشرق وقوي؟ أعترف أنني قرأت مصير قلبي في المصباح، عندما أضاء للتو بنور من الأعلى، وتشقق ولم يستسلم لفعل النار، والنار إما اشتعلت أو بدا أنها انطفأت تمامًا، بالكاد تنزلق عبر السطح؛ صليت: يا رب! أتمنى ألا يتغلب حقد قلبي على صلاحك الذي لا يوصف؛ نرجو أن تتغلب نار نعمتك الإلهية على رطوبةه الخاطئة. أيها الإخوة! قلبنا مثل الخشب الرطب. إنها مشبعة بالآثام كالماء - وليس من المستغرب أن نار النعمة لا تشتعل في قلوبنا بلهب ثابت ومشرق ولا تشتعل إلا من وقت لآخر - وسرعان ما تنطفئ مرة أخرى. 27 أبريل 1857. إن الكتب المقدسة وجميع الكتب الكنسية بكل أسرارها وطقوسها هي كنز الله الذي خصص له الكاهن، فيستخدمه بحكمة ووقار لخلاص نفسه والآخرين، ويحفظه بكل عناية ممكنة، ولا يجرؤ على الإطلاق على لمسه دون وقار، ناهيك عن إساءة استخدامه. لا تكن خاصًا بك أثناء الخدمة، بل كن ملكًا لله، كما ينبغي أن تتصرف، وليس كملكك. الأب غني، والأطفال يتجولون حول العالم ويأكلون من يعرف ماذا. لماذا هذا؟ لأن الأطفال غاضبون وعصيان. الناس! تعرف على نفسك هنا. ما الذي لا يملكه الآب السماوي من أجل سلام وبهجة أرواحنا - وحتى ما الذي لا يملكه من أجل الملذات الجسدية البريئة؟ كل شيء هناك: لماذا نهرب منه إلى بلد بعيد ونستنفد حياتنا في مختلف أنواع الإدمان أو ميول القلب الشريرة؟ لقد جاء، بقي، غادر ولن يأتي مرة أخرى. من جاء وأين؟ أين بقيت؟ أين ذهبت؟ لماذا لن يأتي مرة أخرى؟ إنسان جاء إلى العالم؛ بقي في العالم وذهب إلى الأبد، حيث لن يعود إلى الفندق بعد الآن. رجل ليوم واحد! لماذا تنسى نفسك في هذا الفندق؟ أدخله، فليدخل، وأخرجه، فليخرج إلى مكانه. لقد أعطانا الرب الوجود، وفتح لنا الباب للنور لندخل إليه ونحيا فيه، ثم أطلقنا بالموت إلى عالم آخر. نحن لسنا ملكًا لنا، بل لله: إذا عشنا، فإننا نعيش للرب؛ إن متنا فللرب نموت: وإن عشنا أو متنا فجميعنا للرب [رومية: ١٥]. 14.8]. رب السماء يحكمنا بسيادة ويقودنا حيثما يشاء؛ نحن الديدان نرفع رؤوسنا أحيانًا ضد الجميع وكل شيء. قبلي كان هناك أنوار في جلد السماء والكون كله؛ كان أمامي شخصيات كنسية كبيرة وصغيرة، والكنيسة السماوية بأكملها، وملائكة ورجال الله. وعمري يوم واحد. واجبي هو أن أنظر بإجلال إلى النيّرين العقليين، ومن خلال الصلاة أنرهم إلى روحي المظلمة. عندما أسمع عن تحقيق النبوءات الواضحة، فإن فكري يشير مباشرة إلى الكائن الذي هو فوق الزمن وخلق الوقت نفسه أو كل الأشياء التي تشكل الزمن من خلال تدفقها، وكذلك جميع الكائنات الأخلاقية التي كانت بمثابة أداة لتحقيق النبوءات أو التي ستتحقق عليها النبوءات. ليشبه الواعظ نفسه بالعامل الذي يحرث بمحراث ليس ملكه، ويزرع بذور سيده التي عهد بها إليه، والذي نادرًا ما يُقدر له أن يعيش ليرى البراعم والحصاد. وظيفته هي أن يستبق الصباح، وأن يجتهد في زراعة الأرض، وأن يزرع عليها زرعًا نقيًا بأيدي غير كسولة، ويغتسل على رجاء الثمر النقي، عندما يسقي الرب حقله بالمطر المبكر والمتأخر. رسائل عن منصب كاهن؛ الكتاب الرابع، الرسالة 2. إنه إنائي المختار ليعلن اسمي أمام الأمم والملوك وبني إسرائيل [أعمال الرسل. 9.15]. ما أروعها من كلمة الرب عز وجل! إن بولس ليس أكثر من إناء مختار من بين آنية الله الكثيرة. اسم الله الإنسان، الذي وضعه إيمان بولس في هذا الوعاء، سيحمله إلى الوثنيين ومختلف ملوك وشعب إسرائيل، ويكرز بشفتيه باسم المسيح الذي صلب من أجلنا: لماذا تفكرون كثيرًا في أنفسكم بعد هذا أيها الناس؟ بولس ليس سوى إناء - وإن كان مختارًا؛ ولكن ألستم أكثر مع الله، ألستم نفس الأوعية الهزيلة 25؟ وأحياناً أيضاً تقول أكاذيب غير صحيحة! انظر، سوف يسحقك السماوي السماوي بالمعنى الحقيقي، مثل الأوعية الهزيلة. لماذا أنت خائف جدا؟ كيف ليس لديك إيمان؟ [عضو الكنيست. 4.40]. عندما تتعامل مع التأمين الشيطاني، دع هذه الكلمات تتردد في داخلك. لا تسمح للخطاة الكبار بالاعتراف. المجد للرب! المجد للسيدة! المجد لمعمدان الرب! وأخيراً تغلبت على روح الارتباك والخوف وأنا أقرأ صلاتين: خلّص يا الله شعبك... والمعلم الرحيم... ليس لي، بل لاسمك يا رب المجد! إذا كان في قلبك حزن قبل قراءة الصلاة، فاصنع اسم المخلص من أصابع يدك اليمنى واطرد الشياطين باسم المخلص؛ حسب وعده غير القابل للتغيير: باسمي يخرجون الشياطين... [مرقس 11]. 16,17]. حتى الآن، كنت متسرعًا بشكل غامض في جميع شؤوني: سواء في الحياة اليومية أو فيما يتعلق بالإيمان (في الصلاة العامة والمنزلية)، وأعتقد: لقد كنت مضطهدًا من قبل شخص لم يتمتع أبدًا بالسلام ولن يكون قادرًا على ذلك أبدًا. امنحني يا رب، من الآن فصاعدا، ألا أكون متسرعا بلا داع في أي أمر من شؤون الحياة، وفي الصلاة - أبدا، أبدا! ليكن نوري معي دائمًا وعقلي، معلمًا في الإيمان، ملكًا في رأسي. في الكلمة قبل المناولة قل: نبشر بالرحمة (الرب في الأسرار)، ولا نخفي الأعمال الصالحة. قبل تحويل الهدايا المقدسة وقبل استلامها، وكذلك أثناء قبولها، كن دائمًا هادئًا وحرًا قدر الإمكان. إذا أمات الشرير قلبك بعدم الإيمان، فقل لنفسك: حتى الشياطين يؤمنون بربي ويرتعدون منه [يع. 2.19 ]; هل يمكنني حقا أن أكون أسوأ من الشياطين في هذا؟ وبزيادة الإيمان صلوا إلى الله. هناك أيام يزعجني فيها روح شرير ويهمس في أذني بكلمات غير واضحة، وروحي لا تستطيع أن تصعد إلى السماء. وينحني الرأس المثقل. وهو لا يعرف الفرح ولا الإيمان، الغضب يتنفس في داخلي - تجاه من لا أعرف نفسي - والأبعاد الجبارة مرآة كاذبة يعلق ماكر على تفاصيل غير مهمة. في دائرة أصدقائي يجلس بجانبي، حضوره يزيل بهجته. يملأ القلب المريض بالسم ووضع في فمي كلاما مرا. وكل ما هو شرير وشرير في داخلي، إنها تدور وتزداد سمكًا وأكثر قتامة، وإشراق اليوم الأصلي مغطى بالظلام، وزرقة السماء وذهب الحقول، التحول إلى الصحراء الحزينة والليل كل ما أحبه وأؤمن به وأتنفسه. إلى الحاكم المختار، المنتصر، لأنه نجا من الأشرار، سأكتب الشكر لعبدك، والدة الإله. خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في أسبوع الفاي، تغلب عليّ شعور بالحرج، جاء من خوف الشيطان وعدم ثقته في نفسي، حتى أتمكن بانتظام، دون تعثر، من تلاوة الصلاة: يا رب ارحمني... عند الليتيا. كنت أذوب، مدمرًا من الخوف. في مثل هذه المشكلة، لجأت إلى الحاكم المختار طلبًا للمساعدة و- المجد لمعونة المسيحيين: هي، التي تشفع سريعًا، ساعدتني بشفاعتها، وأدخلت السلام في قلبي، وقرأت الصلاة جيدًا، بالتساوي وبشعور. مشيت بأقدام مرحة بعد قراءة الصلاة وغنيت لها في قلبي الشكر. قبل نهاية السهر طوال الليل، بسبب العجلة والإحراج، لم أتمكن من تلاوة الصلاة بشكل صحيح: المسيح النور الحقيقي... ولهذا السبب هناك أشواك في قلبي [مز 13: 19]. 31.4]، الذي تركت معه الكنيسة وبقيت معه في المنزل. هنا، أمام أيقونة كازان لوالدة الرب، صليت مرة أخرى إلى الشفيع حتى تزيل الشوكة من قلبي - وماذا في ذلك؟ مرة أخرى، سرعان ما سمعت - واختفت الشوكة الشائكة في قلبها. إنني ألجأ دائمًا إلى حمايتك يا سيدتي، وأنت أيتها الرحيمة، تتفضلين بأن تستمعي لي دائمًا برحمة. كأنك على قيد الحياة، صلِّ إلى الملكة الأم المكتوبة على الأيقونة. إما أن تتحد بالإيمان الصادق مع الرب وتكون سعيدًا، أو إذا كنت بعيدًا عن الله في قلبك، إذا لم تكن متحدًا معه في قلبك، فخاف وتألم: هذا هو قانون الله. وهذا ما تعلمته من خلال تجارب لا تعد ولا تحصى. الروح المقدسة! عزاءنا وفرحنا! لا تتركنا. تعلم من هذا الحلم أن الشيطان يتظاهر بأنه غير نشط وكأنه ميت (جثة حية ذات مظهر رهيب، بعيون ضخمة وأنف وفم ضخم) من أجل الإمساك بالغافلين في شباكه بسهولة أكبر. حسنًا، لقد أخافني حقًا الليلة الماضية، أيها اللعين. يجب الإشارة إلى الأطفال وجميع المسيحيين الأرثوذكس بمثال الأطفال اليهود الحكماء، الذين رفضوا خدمة الجسد الذهبي (والآن كثيرون منهم يخدمون الجسد الذهبي)، ومن أجل الحفاظ على الإيمان والمحبة لله الحي، وافقوا على الموت في النيران. كما أن الخبز الذي أطعم به الرب آلافًا من الناس بطريقة معجزية لم ينقص في أيدي الرسل الذين وزعوه، كذلك الخبز الحي، لحم ربنا ودمه، لا ينقص أبدًا في أيدي خدام مذبح المسيح. أخبرني، هل من غير المعقول أن جسد المسيح ودمه، مهما علمناهما للمؤمنين، لا ينفدان، في حين أنه من المعروف تاريخياً أن الخبز في أيدي الرسل لم ينقص، ولم ينضب، حتى أُعطي الجميع بقدر ما يحتاجونه ليشبعوا؟ أعتقد أنه لو كان هناك ثلاثون ألفًا أو أكثر من الناس بشكل لا مثيل له، لكان خمسة أو سبعة أرغفة كافية لإشباعهم. لكن أليس جسد المسيح ودمه كافيين لإشباع الجنس البشري بأكمله وتمتعه وتقديسه؟ روحنا موجودة في الجسد، وبالتالي يبدو أنها تشغل مكانًا صغيرًا ومحددًا؛ لهذا السبب ليس من السهل علينا دائمًا أن نتخيل الله موجودًا في كل مكان، كالروح الكلي الكمال. بعد سقوط قوقعتنا الجسدية، سيتم شرح هذا الوجود الكلي لنا، لأن روحنا لن تكون مقيدة بالسجن، بأغلال الجسد. إن محبتك لله متقلبة، لكن محبة الله لك هي دائمًا نفسها، ثابتة، لا تتغير. لذلك، عندما تجد قلبك باردًا تجاه الله، وغير مخلص، فلا تتخيل أن الله أيضًا بارد تجاهك. إن حضور الرب في كل مكان يشرح كيف أنه يسكن أو يستريح في نفس الوقت في ملايين النفوس المسيحية، في آلاف الكنائس المسيحية، في الآلاف وفي أماكن أخرى حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه [متى 2: 18]. 18.20]. إنه يحتضننا، ويحيط بنا، وينظر إلينا دائمًا بأعينه المشرقة للشمس، لكننا غالبًا لا نلاحظه بعيون نفوسنا، ونعتبره بعيدًا عن أنفسنا. الرب قريب. وينبغي النظر إلى العذاب بعد قراءة غامضة ومتسرعة ومتقطعة على أنه عقاب من الله. لقد شعرت اليوم بالحرج من الشك عند قراءة الصلوات الأخيرة في سر المعمودية، ومن العجلة تعثرت ولم أقرأ الصلوات الأخيرة؛ ولهذا جرح قلبي بسهم حاد، وجرح حتى أدركت في أعماق نفسي خطيتي، واعترفت بخطيتي كما ينبغي، بعد أن عاتبتها السيدة. على وجه التحديد، أدركت أنني أساءت بشدة ليس فقط إلى ضريح سر المعمودية، ولكن أيضًا إلى ضريح جسد ودم مخلصي، الذي تم قبوله للتو في الداخل أثناء القداس وفرحني بفرح الروح القدس؛ أدركت أنه على الرغم من أن لدي القوة لمقاومة ضعفي، إلا أنني لم أستطع المقاومة بسبب عدم الانتباه، بسبب قلة الحماس. من اللافت للنظر أنه بمجرد أن شعرت بخطيتي في أعماق قلبي، شعرت على الفور بالراحة، وعلى الفور انسكبت عليّ رحمة الرب. الرب هو قاضي أفكار القلب وأفكاره: عليك أن تتصرف بحذر في كل مكان، خاصة عند أداء الخدمات المقدسة أو الأسرار المقدسة. لماذا معاناة الله الإنسان؟ حتى نتمكن من الراحة إلى الأبد؟ لماذا ذاق واهب الحياة الموت؟ لكي يسلم لنا نحن الأموات الروحيين الحياة الأبدية. من علو عرشه الإلهي أشرف على نعيم الملائكة الأبدي، ثم من السماء أشرف على مرأى جميع بني البشر [مز 13: 18]. 32.13] - وماذا في ذلك؟ ملك الموت عليهم، وطغى عليهم المعذب الشيطان، وانتظرتهم عذابات لا نهاية لها، ومع ذلك فقد تضاءل الإنسان في البداية قليلاً عن الملائكة، وخُلق قادراً على التمتع بالنعيم الأبدي؛ لذلك جاء الرب في صورة رجل ليعيد للناس القدرة التي فقدوها على النعيم الأبدي، بعد أن سقطوا من الحياة إلى هذه الحياة. كيف يمكننا أن نتعرف على نفس الشيطان الكاذب فينا؟ عادة ما يهاجم الشيطان الأشخاص وأشياء الإيمان المعروفة والموقرة بشكل عام: اللاهوت، وتدبيره الخلاصي، والأسرار، وقديسيه، وما إلى ذلك. إنه يحاول أن يشك في ما يشكل الملكية الأبدية وغير القابلة للتصرف للكنيسة وكل مسيحي مؤمن، وينتزع منا، مثل كلب قطعة حلوة من يدي طفل صغير. وفي تجارب الشيطان حتى الآن، كما في تجربة الشعب الأول، يمكن للمرء أن يسمع بوضوح سؤالًا خبيثًا: هل قال الله حقًا؟. 3.1] أو: هل قالت الكنيسة حقًا؟ - أي أنه يحاول دائمًا زرع الشك في الثبات والأصدق: هل قال الله هذا حقًا؟ يقوم الشيطان الآن بغزوات قوية بشأن العذاب الأبدي؛ فيما يتعلق بقرارات الكنيسة. هل قال ذلك حقا؟ ماذا يعني هذا؟.. جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم أفضل [المجد: أكثر] [يو. 10.10]. هكذا سمع هذا الصوت من قبرك يا يسوع الحلو. حتى وأنت مستلقي في القبر تقول لنا: أنا ميت وعندي دهون في البطن [يو. 10.10]. عن! حقًا، لنا حياة بمجيئك، ونحصل عليها بوفرة متزايدة. دعونا نستمع إلى صوت البشرية المختارة، وكيف تشعر معك. المزيد والمزيد من المجد لك يا سيدة! صليت إليك من أجل تهدئة قلبي، المضطرب من الخوف الشيطاني، أثناء صلاة الفجر قبل وقت قراءة الصلاة الأخيرة: من يستطيع أن يفعل أي شيء... وقد هدأته، وأسرعت إلى مساعدتي، أنا الضعيف القلب. كما لو كان ذلك في تدنيس الأعمال الصالحة للرب العذب، فإن نفس الأعضاء التي قام بها بالأعمال الصالحة من أجل معاناة البشرية قد تقرحت. الرأس الذي فكر [فقط] في خلاصنا، وفي تحقيق إرادة الآب، متوج بالأشواك، مثقوب بالقصبة؛ الوجه، الذي يُنيره دائمًا الوداعة والتواضع، يُبصق عليه ويُخنق بأيدٍ نجسة؛ الشفاه في حالة سكر بالكحول. انثقبت الضلوع التي أخفت قلبًا يتألم إلينا بحب قوي كالموت؛ الأيدي الممتدة لشفاء الأعمى، والصم، والخرس، والجاف، لإقامة الموتى، اخترقت بالمسامير؛ الأقدام، التي سارعت بعناية للتبشير بملكوت السماوات، اخترقت أيضًا بالمسامير. المحبة المتجسدة، عذوبة النفوس البشرية، كلها متقرحة، ليس فيه شكل ولا عظمة [إشعياء 3: 3]. 53.2 ]; مظهره غير مشرف! هوذا حمل الله مذبوحاً من أجلنا! لكن ألا نقسم أيضًا على مخلصنا، على أعماله الصالحة؟ ونقسم أيضا؛ نحن أيضا نضربه بالقصبة. ونحن أيضًا نثقب يديه ورجليه. نحن أيضًا نبصق في وجهه. لقد ضربناه على خديه أيضًا. كيف؟ دعونا نشرح. يا للعواطف المادية! بمجرد أن تلمس قلبي، يصبح الأمر صعبًا بالنسبة لي. أيتها العواطف الروحية المقدسة! بمجرد دخولك قلبي، أشعر بالراحة. وبمساعدة الله، سأتخلى عن كل ارتباط بالأشياء المادية وسأحب الله وجيراني فوق كل شيء. المجد للرب الرحيم، المجد للأم والعذراء! طلبت نعمة عظيمة - أن أقرأ الصلاة خلف المنبر في قداس ما قبل التقديس دون تعثر، والتي لم أتمكن من قراءتها بشكل صحيح لفترة طويلة - واليوم قرأتها بأمان؛ فكم كان هناك عذاب من قبل من القراءة! الله يبارك! عندما تكون في الصلاة، خاصة قبل استلام الأسرار المقدسة، يكون قلبك مخادعًا ومملوءًا بعدم الإيمان، فقط ابذل جهدًا لتقول من كل قلبك هذه الكلمات: يا يسوع الحلو، خلصني، والإيمان الحي سوف يملأ قلبك. إن البشرية في كل زمان ومكان تسقط أمام المخلص، وتبكي عند قدميه بسبب خطاياها – وتنال الغفران، الذي يثبته سلام القلب. أيها الإخوة! هذا اليوم هو يوم الخيانة بسبب معاناة وموت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. النفوس المؤمنة، النفوس النبيلة، السامية، القادرة على التقدير والشعور بأعظم التضحية الذاتية من أجل خلاص ربك وصديقك! من الآن فصاعدا، احفظ قلبك بعناية فائقة له وحده، ولا تدع أي شيء دنيوي أو فاسد أو أي هوى يستولي عليه. أثبتوا أنكم تعرفون أيضًا كيف تستجيبون للحب بالحب، وأنكم مسيحيون حقيقيون، ومن منطلق محبتكم للمسيح، يمكنكم أن تسهروا معه لبضع ساعات على الأقل، أي أن تسهروا على قلوبكم، حيث شرب هو وحده كأس الغضب السماوي من أجلنا. أدخلوا بالإيمان إلى قلوبكم المسيح الرب الذي يتألم من أجلنا. تعاني هناك، في قلبك، معه؛ تذكر خطاياك، واندب، وإذا استطعت، ابك عليها: ابك على نفسك 26، كما يقول لنا المتألم الإلهي [لوقا. 23, 28 ]; أرسل تنهداتك ودموعك للمسيح - وستكون هذه أسعد ذبيحة للرب الذي يتألم من أجلنا. ولن يتردد في مكافأتها فورًا بالسلام الروحي والفرح السماوي الهادئ الذي يفوق كل عقل. بعد أن تطهرت من خطاياك هذا المساء القادم، ستتشرف غدًا بالاشتراك في جسده ودمه: ليوحدك عشاء المحبة هذا مع من أمر بالاحتفال به لذكره، وليمنحك القوة لقضاء الأيام العظيمة القادمة مقدسة، بروح الحب الناري للرب الذي يأتي ليتألم من أجلنا. آمين. إن الدودة التي لا تنتهي، والتي يتحدث عنها الرب في الإنجيل، حتى هنا على الأرض، تظهر كل عذابها الجهنمي، وتشحذ قلوبنا (عندما نكون، على سبيل المثال، مخلصين لبعض العاطفة). والله يعلم ما الذي سنكون على استعداد لتقديمه فقط للتخلص منه. وكما نرى باكورة ملكوت السموات هنا على الأرض - بسلام وفرح في الروح القدس، كذلك نرى باكورة العذاب الأبدي في الحزن والضيق وشوق القلب. يا له من إدارة حكيمة للعناية الإلهية، تؤكد لنا بشكل لا يقبل الجدل وبقوة قلة الإيمان! نعم، سيكون هناك بالتأكيد دودة لا تنتهي ونار لا تطفأ. عندما امتصت الخطايا مثل الدود قلب إنسان واحد، ولم يجد منها السلام، لجأ إلى المسيح، الذي له وحده القدرة على مغفرة الخطايا. سقطوا عليه بالدموع، وتوسلوا إليه، وصرخوا إليه ليغفروا لهم؛ اختفت ديدان القلب، وأصبح القلب خفيفًا - فماذا؟ سرعان ما تجرأ المعالج على القول إنه تلقى الشفاء من مرض القلب ليس من طبيب أرواحنا - الرب، ولكن بطريقة أو بأخرى عن طريق الصدفة. يا لخداع القلب! أوه، الجحود! لذلك عندما ينزل غضب الملك على إنسان يرتعد ويحزن ويغمى عليه. ولكن عندما يغفر له الملك ويرحمه، كثيرًا ما ينسى سريعًا ويقول إنه لم ينال رحمة كبيرة من الملك، وكان ينبغي أن يُغفر له. إنهم دائمًا يخطئون في قلوبهم [عب. 3.10]. وخطأ القلب خطير جداً على النفس. وهو يتألف من عدم الإيمان، وجحود مراحم الله، والكبرياء والأهواء الأخرى، وقسوة القلب. كان الكهف يُشعل أحيانًا بواسطة السبعة، لكن الشبان الثلاثة الأتقياء لم يُطهوا فيه بالنار. أوه، معجزة عظيمة! الحديد الزهر والنحاس والفضة والذهب وغيرها من المعادن الصلبة في جوهرها تتحول إلى سائل بقوة النار وتتحول من الصلبة إلى سائلة، لكن أجساد الشباب الجليل في الأتون، أشعلت سبع مرات، لم تتضرر على الإطلاق. كنت في مسبك ورأيت كيف يتم إلقاء الحديد الزهر الرمادي في الفرن وذاب فيه ثم يتدفق إلى الحفرة في مجرى ناري. إذا لم يكن المعدن الخفيف الصلب هو الذي يجعل النار المادية سائلة، متدفقة، كالنار، فإن نار نعمة الروح القدس لن تلين قلب الحجر نفسه، إذا كان هذا القلب قد أُعطي له مثل المعدن للنار؟ ألا يجعله دافئًا مشرقًا طاهرًا من البرد والظلام والنجس؟ نعم، وقد رأينا أمثلة كثيرة على ذلك. ما الذي سأقدمه كهدية للسيدة لحمايتها الرحيمة لي أنا الخاطئ من أجل سماعها السريع لصلواتي الخاطئة؟ خلال خدمات الصوم، طلبت منها السلام لقلبي المضطرب، وأن أقوم بالخدمات دون عثرة - ونلت منها الرحمة. يا أسرع الشفاعة! لا تتركني بمساعدتك في المستقبل، بل استمع لي دائمًا، أنا الخاطئ، وساعدني أنا الضعيف. أدرك نفسك في الوقت المناسب: الشيطان يريد أن يحرمك من الحب. الرب يعاقبني بشدة بسبب حركات قلبي العاطفية. يتشقق الوعاء المميت لجسدي من ضربات عصاه: ثم تشتعل النار الآكلة والمدمرة بشكل مؤلم في داخلي، مثل الكتان، تهدد بالدمار الوشيك. جذر ما يلي في قلبك بالإيمان الحي: أنا عبد، وساقط، ومذنب؛ لدي سيد حياتي وإلهي، القاضي الأعلى ومخلصي؛ سأطلب رحمته دائمًا، وسأتواضع أمامه دائمًا ولن أسمح لنفسي أن أتكبر على أي من الناس، وخاصة معه، السيد. هوذا عبد الرب. تذكَّر كثيرًا كلمات المخلص: السارق لا يأتي إن لم يسرق ويقتل ويهلك: جئت لتكون لهم حياة وتكون لهم أفضل [المجد: ليشي] [يوحنا 3: 18]. 10.10]. اللص - الشيطان - يسرق ويدمر دائمًا: أنت تعرف هذا؛ لكن المخلص يعطي الحياة، بل ويعطي الحياة أكثر. أنت تعرف ذلك أيضا. عند الصلاة جهرا، ليكون في القلب تواضع وإيمان ومحبة، وما في القلب يكون على اللسان أيضا؛ ضد الشيطان، من الجيد استخدام المثابرة التي لا تقاوم، أي، على سبيل المثال، إذا كان مرتبكًا ومتسرعًا، فلا تتسرع على الإطلاق وحاول تهدئة نفسك قدر الإمكان، وتوقف في صمت بعد نطق كلمة أو كلمتين. ومعلوم أن ما ليس في القلب والفكر ليس في اللسان؛ لا إيمان بالقلب ولا بالفكر ولا باللسان. لا توجد صلاة شفهية أيضًا، أحيانًا حتى لو تم تقوية شخص ما بدون إيمان، بسبب وجوب تلاوة الصلاة. تدبير الله العجيب. لماذا أتيت مبكرا يا عدوي؟ لماذا توقظني؟ ثم لتثبت لي وجودك الحزين لشر خلق الله؟ أعلم أنك موجود. هذه ليست المرة الأولى التي تأتي إليّ فيها أيها الضيف غير المدعو. أعرفك للأسف. أو لتجعلني أشعر أنني مدين لك؟ إنني أبكي وأبكي لأنني مدين لك، وأدعو الرب ألا أكون مدينًا لك، على الأقل بعد الموت، حتى أموت وأنا أكرهك تمامًا. اذهب أيها اللص الذي يأتي ويسرق ويقتل ويهلك [يو. 10.10]. إن الرب، عندما يرى تقلب قلبي وتقلبه، يسمح للشيطان أن يجربني ويعذب قلبي، الذي لا يستطيع أن يثبت في الإيمان والحق - حتى يلتصق أكثر بالرب، الذي وحده لديه خلاصي وسلامي وفرحي. أشكر الرب! المجد لك، صعد فويفودو، الملكة والدة الإله! بمعونتك وشفاعتك لا أتردد في الصلاة من أعذار الشيطان. عند الخروج إلى الناس لقراءة الصلوات، انحنِ دائمًا من القلب والجسد لأيقونة والدة الإله المحلية. ماذا يعني أنني أتعذب عندما أكون كاذبًا أو مخادعًا أو أفعل شيئًا سيئًا، وأكون سعيدًا عندما أقف في الحق، وبسيط القلب، واثقًا، وأفعل الخير؟ هذا يعني أن الأسمى على الإطلاق، كائن روحي حر أخلاقيًا، هو دائمًا معي، الذي ينسب لي الخير والشر، ويكافئني على واحد، ويعاقب الآخر، الذي يستجيب لفكري بفكره، لمشاعري بشعوره. من الآن فصاعدا، لا تتعجل عند القراءة، بل اغرس الحقائق في قلبك من خلال التفكير الهادئ. إن شركة جسد ودم ربي تثبت السلام في داخلي مع نفسي ومع الله: بدونهما أهلك. خبرة. الرب حاضر معنا فكرًا، نورًا روحيًا، كمحبة، يفرح القلب ويريحه، كعذوبة، كسلام. ولهذا السبب عندما تفكر بصدق في بعض الحقيقة (القانونية)، فإن الأمر يبدو لطيفًا وسهلاً بالنسبة لك؛ عندما تحب (حسب القانون) تشعر بالحلاوة. احصل على الحب وسوف تحصل على كل شيء؛ ومن لم يكتسب الحب لم يكتسب شيئا. إذا بذلت قصارى جهدك حتى لا تتعثر في الصلاة العامة وتصلي إلى الرب وأمه الطاهرة للمساعدة في ضعفك، وبعد ذلك لا تزال تتعثر، فلا تتحمس ولا تثبط عزيمتك، بل تواضع واعترف بضعفك بصدق. لقد فعلت هذا اليوم، ورغم أنني [أسرعت] وتعثرت، إلا أن الرب رحمة بي وأنقذني من العذاب. مع عذاب القلب من عدم الإيمان والخوف من الشياطين المرتبطة به، هناك رجاء واحد فقط - لعلامة الصليب، المصنوعة بالإيمان الحي، للصلاة الصادقة والمتواضعة والمنسحقة، والأهم من ذلك كله - للأسرار الواهبة للحياة. لماذا يتوقف اللسان أحيانا في الصلاة؟ لماذا يتوقف عقرب الساعة؟ لأن الجزء الداخلي من الساعة يصبح متسخًا أو تالفًا، على سبيل المثال، تلف العجلة أو الأسطوانة أو الشعر. وكذلك اللسان في الصلاة، كما يحدث عند البعض، يتوقف لأن باطن الإنسان – القلب – مسدود أو متضرر؛ مثلاً عندما يكون القلب مخادعًا، مملوءًا بعدم الإيمان، كما يقول الرسول، أو عندما تدخل فيه عداوة أو نجاسة أخرى. اللغة، بطريقة ما، هي نفس الشيء في الشخص مثل عقارب الساعة. السهم يثبت الحركة الداخلية للساعة - واللسان هو المبشر أو المدافع عن القلب والفكر، المبشر بما يحدث في الداخل، وما يملأ القلب. لذلك يقول المخلص: إن ما يخرج من الفم... هذا ينجس الإنسان، لأن من القلب تخرج أفكار شريرة... زنا، فسق [متى 2: 19]. 15.18-19] وهكذا. حتى الآن كان هناك خلل كبير في صلاتك: لقد أردت أن تحصل على ما طلبته في الحال، ولم تحصل عليه على الفور، ضعفت في الإيمان والصلاة؛ من الآن فصاعدا، صلوا باستمرار، بلا هوادة، بإيمان متزايد: اقرعوا، فيفتح لكم [متى. 7.7]. (الحلم. والدة الإله على أبواب الكنيسة بغصن نخل بملابس زرقاء.) لقد ملأ المخلص حياتي كلها ويملأها ببركاته: جزء منها بدون وعي به، والآخر بوعي ضعيف به، والثالث، يتدفق بوعيي الواضح به، بحيث يصنع يوميًا وبشكل واضح معجزات صلاحه وخلاصه في داخلي، وألا أتذكر بامتنان عن مخلصي، ألا يجب أن ألجأ إليه دائمًا بإيمان لا شك فيه؟ عندما تصلي إلى الرب، على رأس صلاتك، لتقوية إيمانك، ضع كل القوات السماوية، الأنبياء، الرسل، الشهداء، القديسين والأبرار - وبإرشاد مضيفهم، إيمانهم، صلِّ بنفسك بإيمانهم ورجائهم ومحبتهم. لقد علمتني التجربة أنه بقدر ما أرى الرب من خلال الإيمان بعيني قلبي، فإنني أقرأ بسهولة الصلوات في آذان الناس؛ بمجرد أن أغيب عن نظري، أبدأ في الشعور بالثقل أو الإحراج والتأتأة. والعدو ليس نائما هنا. إله! إن كنت أنت، فمرني أن آتي إليك على الماء [متى. 14.28]. تعال، قال الرب لبطرس؛ ومشى على الماء، لكنه شك وبدأ يغرق. نفس الشيء يحدث مع الكهنة قليلي الإيمان. الصلاة هي الماء الذي من خلاله نسير إلى المخلص. إذا مشينا معهم بالإيمان، فإننا نسير بهدوء، بالتساوي، بسهولة، ولكن عندما نتردد، نبدأ في الغرق فيها (العقل والقلب واللسان)، وإذا اختنق الإيمان فينا تمامًا بسبب الارتباك، فيمكننا أن نغرق تمامًا في كلمات الصلاة. وقد يكون هذا في الصلاة العامة. عندما يهاجمك العدو، اركض تحت جناح المسيح: هناك خلاص واحد فقط. هناك عدد لا يحصى من الأشياء غير المفهومة على الأرض في كل ما أرى، ويجب أن أقبل الكثير بالإيمان - هل سأكشف الأسرار السماوية لعمل العقل؟ لا، يجب أن أصدقهم دون أدنى شك، دون تفكير: إنهم يمنحون الحياة بالنسبة لي - وماذا أكثر من ذلك؟ لكي أعرف، أؤمن، أن نور ذهني هو من الله، كثيرًا ما يعاقبني الرب بظلام العقل؛ ولكي أعرف أن رحابة القلب هي منه، يضربني خلال العدو غير المرئي بثقل القلب وارتباكه. اسمع صوت الرب الاتهامي من النبي: ما الظلم الذي وجده آباؤك فيّ؟ [جيري. 2.5]. وهذا السؤال الاتهامي يأتي إليك أيضًا. ما هي الخطيئة التي وجدتها في الرب الإله؟ إنه الصديق الأكثر إخلاصًا. إن الرسل، من خلال استمرار وجودهم، ناهيك عن قربهم من الله وقداستهم العظيمة، الغريبة عن التغيير، يستحقون احترامنا العالي. خطرت في ذهني بالأمس فكرة عدم أهميتي، وهي أنني خرجت إلى الوجود حديثًا من الرطوبة المنتهية الصلاحية - فالتقطتها، ووضعتها على قلبي، وبدأت أدفئها وأغذيها، فجلبت لي ثمرة التواضع الحلوة. فصار القلب قويا وهادئا من التواضع. لم يحرفهم الشرير، ولم يدفع إلى النفس بأفكاره الشنيعة عن الكفر والتجديف والخداع. سأزرع التواضع في قلبي وأعيش وأرتاح فيه، ولن أتركه رغم مخاوف الروح الشرير؛ هل لي أن أستقر المسيح في داخلي وأتبعه كحصن، وأضع كل حيل الروح الساقطة ضدي، وأسعى بجد ودون كلل إلى تدميري. إن حق الله يتطلب أن يُسمع للذين يصلون من كل قلوبهم. وصدق من قال: بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7.2]. لقد أعطيت الله قلبك في الصلاة، وهو سوف يسلمك نفسه. أو: اسأل تعطوا [متى. 7.7؛ نعم. 11.9]. إن تيار الحياة العالمية، وظهور الحياة الخاصة واختفاءها، يصرخ بصمت من أجل المبدأ الروحي المحيي، الأبدي، الحي على الإطلاق، ووجود العقل والإرادة الحرة في الناس، الذي كان مخفيًا في البداية ثم ينكشف تدريجيًا، يثبت أن هذا المبدأ عقلاني وحر، صالح، مقدس. مسيحي! اتجه إلى الله أكثر في حياتك، كابن للآب، كاعبد للرب، كمخلوق للخالق. إذا شعرت بمراحم الله على نفسك، اركض إلى الآب واشكره من كل قلبك: كل عطية كاملة تنزل من فوق، من عند أبي الأنوار [يع. 1.17 ]; في حالة الضيق، تواضع واشكر مرة أخرى: الرب يعاقب من يحبه [عب. 12.6 ]; مبكرًا ومتأخرًا، صباحًا ومساءً، نهارًا وظهرًا - احتفظ دائمًا بالآب السماوي في أفكارك. أشار لي الملاك الحارس المقدس بقوة، بخفة، بلطف، في حالة نوم خفيف بعد الاستيقاظ في الصباح، بمثال الرب المخلص، الذي من أجل محبتنا، جاهد الحق والبر طوال حياتي، ولم يعرف الراحة، وتألم ومات من أجلنا؛ أعطاني شعورًا قويًا ولطيفًا بأنه يتعاطف تمامًا مع جميع الناس الذين يعملون على الأرض من أجل الحق والخير وينظرون إليه، ويباركهم، ويعد لهم أكاليل الخلود (كان اقتراح الملاك بعد أفكاري عن مريم المصرية كخاطئة عظيمة أولاً، ثم امرأة بارة عظيمة، تظهر لنا خطاياها العظيمة واهتداءها الغيور كمثال لنا: كم هو طويل أناة الرب ورحيمه ومعه بالحب. يقبل من يأتيه من طريق الخطيئة). إله! فليكن معي أيضا. عندما يتم تقييد الفكر والقلب بالإيمان، إذا جاز التعبير، إلى المخلص، يكون الإنسان هادئًا ومباركًا، وعندما لا تكون الأفكار والقلب في المخلص، يكون هناك ثقل وظلام في القلب. خبرة. من اللافت للنظر أن بعض القوى المعادية في الصلاة تمنعنا كثيرًا من توحيد أفكارنا وقلوبنا بإخلاص مع المسيح، بل ومن الواضح أنها تحاول إبعادنا عنه وإبقائنا في أسرنا الكئيب والرهيب. ولكن من هو عدو المسيح إن لم يكن بليعال؟ لأن هذا هو عمله. عندما تشعر أثناء الصلاة أن قلبك مخادع ضد إرادتك، مملوء بعدم الإيمان والكبرياء، فلا تغضب من هذا ولا تنحني على الإطلاق لخداعه: إنه الشيطان الذي يدفعك إلى الزنا الروحي مع نفسه. وأيضًا عندما تلاحظ الارتباك والخوف في نفسك، فلا تحرج من هذا: فهذا أيضًا عمل روح الظلمة، الخوف يدفعك إلى التجوال مع نفسه. كن قوياً وأدخل التواضع والإيمان في قلبك بعمق قدر الإمكان، وانظر بثبات إلى الرب وتوقع رحمته - فهو بالتأكيد سيزورك ويطرد العدو؛ أنت نفسك ستشعر بذلك بسلام وحلاوة القلب. ماذا، هل [الحب]؟ انظر إلى قلبك كثيرًا واكتشف ما إذا كان هناك حب فيه. لا تنسى هذا. وتذكر أيضاً أن كل هوى خادع. خبرة. لولا زوجتك لوصلت إلى أزمة العواطف الأكثر سخافة وإذلالًا. هي ملاكك الأرضي، حارسك؛ فهو يحميك من العديد من العواقب السيئة. تناول ما شئت: دعونا لا نكون فقراء. الرب لن يتركنا من أجل الحب. وإذا كنا فقراء، سوف تساعد بقدر ما تستطيع. إن الله ينظر إلى قلب الشخص الذي يصلي. انظر أيضًا، أثناء الصلاة، انتبه لقلبك وحاول أن تصلي بقلبك دون أن تفشل. الإنسان يرى بالوجه، أما الله... فيرى بالقلب [1صم. 16.7]. من أجل قراءة صلوات الكنيسة بهدوء، دون إحراج، تتصرف بهدوء في كل مكان: في المنزل، كن هادئا ووديعا مع الجميع وخارج المنزل - مع الجميع؛ امشِ بهدوء وتحدث بهدوء - باختصار، كن هادئًا في كل مكان وفي كل شيء. الشيء الرئيسي هو أن تكون هادئًا ووديعًا داخليًا: عندما يكون هناك صمت داخلي، سيكون هناك صمت خارجي. عندما تطلب من الله في صلواتك (الكنيسة) أي فوائد للآخرين - قطيعك الروحي، اطلبها (الفوائد) بإخلاص كما تطلبها لنفسك. يحتاج الراعي بشكل خاص إلى أن يحب قطيعه بأصدق حب؛ يجب عليك، إذا جاز التعبير، أن تحملها دائمًا في قلبك، وأن تدفئها، مثل أم طفل، بصلاة الإيمان والمحبة المستمرة. إن محبة الراعي لقطيعه في قديسي الله، أو بالأحرى محبة روح الله القدوس العامل فيهم، وجدت ما نطلبه من الله لهم (في صلوات الصباح والمساء، وخاصة في صلوات الليتورجيا، وكذلك في الصلوات أثناء الاحتفال بجميع الأسرار والصلوات الأخرى). ومحبة الراعي العادي ستجد دائمًا، بالإضافة إلى أشياء الصلاة المنصوص عليها في كتاب قداس الكنيسة، وكتاب الأدعية، والقانون وغيرها من الكتب، أشياء خاصة بها للصلاة؛ سيكشف الحب عن العديد من الاحتياجات في القطيع، والتي من أجل إشباعها (الاحتياجات) سيعتبر أنه من الضروري التوجه إلى مانح جميع الخيرات. قلبي كئيب، ضعيف، مرن، قابل للتغيير. ويجب أن يكون قاسيًا وثابتًا مثل السندان. هكذا كان قلب قديسي الله. وكان قلبهم راسخًا بلا حراك في الإيمان والرجاء والمحبة. لقد اكتشفوا ثبات القلب هذا في أعمال الاستشهاد وفي أطول فترات إماتة أجسادهم وأهوائهم طوال حياتهم. كانت قلوبهم عنيدة حقًا. إله! امنحني أنا الخاطئ نعمة القلب القوي! يا لها من معجزة أنا الآن ما أنا عليه! كان جدي غير مستنير، وكان والدي أيضًا غير مستنير، لكنني تلقيت وفرة من النور العقلي! كيف أصبحت ما لم يكن والدي وجدي؟ لم يتمكنوا من إعطائي ما لم يكن لديهم هم أنفسهم. المحسن لي، الرب يسوع! أنا أعرفك. ولا أكتم حسناتك. طيبتك جعلتني ما أنا عليه. كنز الخير! الملك السماوي، المعزي، روح الحق! أقبل يدك اليمنى بوقار، التي تنفعني دائمًا. يوجد فينا نوع من المبدأ الشرير الذي يسعى إلى فصل حتى ما لا ينفصل، ما هو واحد أبديًا: الابن من الآب والروح من الآب والابن، بدءًا من الثالوث الإلهي وما هو مخلوق منها، والذي يجب أن يكون واحدًا في الروح ولا ينبغي فصله، أي الجنس البشري - عن الله وعنهم فيما بينهم. وهذا الفراق مؤلم: يشعر به القلب، لكنه لا يستطيع مساعدة نفسه. والاتحاد حلو ومحيي (مع إله الناس وفيما بينهم). ولهذا فإن الحب هو اتحاد الكمال. ولهذا يؤدي إلى الاتحاد والسعادة. ويشعر القلب بهذا أيضًا. إن صلاة الإيمان إلى الرب أو الالتماس بالإيمان قد شفتني دائمًا من شدة الأهواء. ويعلم الابن أن له أباً فوقه، يحبه ويطيعه في كل شيء؛ يعلم العبد أن له سيدا، فيخافه ويطيعه؛ فالرعية تعرف الملك وتحترمه وتؤدي الواجبات الملكية بعناية. هل ينسى الكاهن، كطفل، كعبد، كخادم، كمخلوق للرب الإله، أن هناك رب فوقه، ولن يلجأ إليه باستمرار بصلاة الإيمان والرجاء والمحبة؟ أفلا يتقيه في كل مكان، الذي يفعل باسمه كل شيء عظيمًا وفظيعًا؟ أنا كذلك، وكأنني لست في السابعة والعشرين من عمري: لأن عمري حديث جدًا. من يستطيع أن ينكر أن مبدأ روحيًا غير مرئي يعيش فينا - الروح التي تكون قلقة أحيانًا، وهادئة أحيانًا، ومعذبة أحيانًا، ومبهجة أحيانًا؛ ثم يشعر بالحزن والتشنج والثقل الذي لا ينقضي حتى في الليل، ثم بالفرح والهدوء والخفة.. وإذا كان الأمر كذلك فمن ينكر حقيقة ما بعد القبر والعذاب الأبدي؟ تعلم أن تفهم كلمات قلبك: عندما تفهمها وتتمها، سوف تكون مباركًا. في التفكير في صغري أجد السلام والبهجة في قلبي، لأنه بعد الانسحاق يقوم الرب في داخلي، والرب هو سلام قلوبنا وعذوبتها. المنقذ - الأشياء الحقيقة. وأنا واحد من تلك الأشياء. أيها الإخوة! عند الصلاة، لا تضعف في الصلاة: لن تفقد أي تنهيدة صادقة من قلبك، ولن يضيع أي شعور صادق ولطيف ومقدس تجاه الرب؛ إذا حاولت أن تحفظه في قلبك، فإن رب حياتنا معنا دائمًا: يرى ويسمع كل شيء، ويرى ويسمع كل أفكار القلب؛ نحن نحيا ونتحرك فيه، وهو يعرف تمامًا كل شيء فينا [وحولنا]. أنه معنا دائمًا وفي كل مكان، من السهل عليك التحقق حتى من خلال التجربة: أنت جيد في روحك - وتشعر بالرضا والسلام والسهل والبهجة؛ أنت لست جيدًا - ومن المؤكد أنك تشعر بالسوء إلى حد ما، والحرج، وغير السار، والصعب، والقلق. ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أنه عندما تكون طيب القلب، يكون الرب معك، في قلبك، فهو أبوك، وأنت أبناءه الصالحين؛ أنت نفسك تشعر أن الله هو أبوك: في قلبك بين الحين والآخر تسمع صوتًا: أبا، أيها الآب [رومية. 8.15؛ غال. 4: 6]. وعندما تكون شريرًا في نفسك، يخرج الرب من قلبك الشرير، لأنه كيف يمكن للنور أن يتعامل مع الظلمة، كيف يمكن للخير أن يتعامل مع الشر؟ إذًا أنت لست من الله وليس من الله، بل من الذي هو الظلمة والشر الأول؛ أنت تعرف اسمه. وكيف أنه قتال من البدء [يو. 8:44] فيدخل إلى قلوبنا عندما نصير أشرارًا لكي يسلب نفوسنا كل خير ويقتلها ويهلكها إلى الأبد؛ غالبا ما ينجح. بعد ذلك، عندما ينحني الشخص نفسه إلى جانبه ولا يستمع إلى نصيحة أو توبيخ أي شخص جيد، يصبح الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لمثل هذا الشخص: فهو يحمل الجحيم في صدره قبل الأوان، وهو ماكر تجاه الجميع، ومزدوج العقل، وماكر، وغاضب. حفظ الله كل مسيحي وكل إنسان من هذا. لماذا يدخل الشرير فينا؟ لأننا نحتفظ في رؤوسنا، في قلوبنا نغذي وندفئ الأفكار السيئة، والرغبات السيئة، والعواطف المختلفة: الكراهية، والحسد، والكبرياء وغيرها من الخطايا. احذروا أيها الإخوة من أن تكونوا سيئين، قاسيين، نجسين في نفوسكم، لئلا يمتلككم الشرير ويهلككم؛ على العكس من ذلك، حاولوا بكل الوسائل أن تكون لديكم دائمًا أفكار ومشاعر جيدة، وكونوا متواضعين، وحاولوا أن تكونوا لطفاء مع بعضكم البعض بمحبة أخوية، وليس حسودًا، ولا طمعًا - وسوف يستقر الرب في قلوبكم. إلى متى أهين الرب؟ إلى متى يجب أن أعذب نفسي؟ إلى متى يجب أن أشعر بالحرج عند قراءة الصلوات؟ وأخيرا اكتشف ماذا يريد الله منك، ماذا يعني عذابك؟ اللعنة من الألف إلى الياء! لقد تصورت كثيرًا... مخادعًا [يوحنا الأولى. 1:10] الله وابحث عن دليل على كلامه، ولم يرد أن يأخذ كلمته. تتسخ المنشفة البيضاء بسرعة كبيرة، وتتسخ الملابس السوداء بشكل غير محسوس أو لا. هكذا هو الحال مع الروح. تبيض النفس النقية بالتوبة، وتشعر الآن بغبار الخطية ينسحق، والنفس الساكنة في الخطايا لا تلاحظ كيف تلتصق الخطايا بالخطايا. لقد مر عذابي الجهنمي حقًا من التواصل مع الهدايا المقدَّسة. يا رب، عظيم الغضب، عجيب الرحمة، ارحمني، نجني من كل خطيئة! قبل أن تقرأ صلواتك، خذ نفسًا صادقًا وقل لنفسك: أنا خاطئ! أنت بحاجة إلى إصلاح رأسك، وإلا فستكون هناك فوضى فيه؛ بالنسبة للشيطان، أبو كل الفوضى، مثل هذا الرأس حر: فهو يعرف كيف يأمر مثل هذا الشخص - إنه يدور فقط، أيها المسكين. الرب هو ملك الدهور: تنبأ عنه في العهد القديم، وظهر في العهد الجديد، ويحظى بالعبادة من الجميع على مر العصور. عندما تزعجك أفكار الكبرياء والكفر، وتركزك على نفسك فقط، وترفض خالق كل مخلوق، فادخل عقليًا إلى داخل نفسك، وانظر بعينك الذكية إلى الوظائف الداخلية لجسمك، بدءًا من دوران الدم إلى الهضم وإخراجه، واسأل نفسك: هوس من يطيع كل هذا؟ ممن هذا الأمر الحكيم الذي يدعم حياتك؟ وأيضًا: من كساك الجلد واللحم، خاطك العظام والعصب؟ من هو أنفاسك، والذي بدونه لا يمكنك العيش ولو لدقائق معدودة؟ عمل حكمة من هو هذا التكوين الجسدي الذي تسكن فيه روحك المتكبرة الخائنة؟ أنت لم تبني نفسك، ولن تدمر نفسك، لكن يجب عليك بالتأكيد أن تهدم نفسك: لن تعيش في الجسد إلى الأبد. يا إلاهي! كم هو أعمى الرجل المتكبر! يا له من كافر غبي قصير النظر! يخاف!!! هناك روح شريرة من الأرق: تعشعش في حفرة المعدة وتتحول إلى حزن لا يسمح لك بالنوم. إن الشك وعدم الإيمان والأفكار السيئة والماكرة والتجديف ليست ملكًا للنفس البشرية، بل هي عمل روح شرير، لذلك ليست هناك حاجة إلى الانتباه إلى كل هذه اللحظات في حياة روحنا، ناهيك عن الشعور بالحرج منها، ولكن عندما يتم العثور عليها، ندرك على الفور من أين أتت، ونهملها ونتمسك بعقل وقلب أقوى بالحقيقة، كما هو الحال مع الأم التي ولدتنا وتغذيتنا ومعزتنا الدائمة. الكنيسة هي عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 2: 11). 3.15]. ومثلها، يجب على قلبنا، ككنيسة الله الحي، أن يكون أيضًا عمودًا للحق ومعقلًا له، يجب أن ينكسر عليه كل عدو للأكاذيب. في شبابك المبكر، كنت ضئيلًا في الرتبة، ولم يكن لديك أي شيء، ولم تعرف شيئًا، حتى أنك أصبحت فيما بعد نبيلًا وممتلكًا وواسع المعرفة، ومجدت الله الذي أعطاك كل هذا، حتى تظهر عليك وفرة قوة الله وصلاحه، وليس جهودك وأعمالك. بجهودك الخاصة، لم تكن لتذهب إلى أبعد من المجال الذي ولدت فيه، أو كنت ستنخفض إلى مستوى أدنى. بالتوازي مع هذا، ضع عمرك الجسدي: كم كنت ضئيلًا في البداية، والآن... والنوم هبة الله. لذلك، عندما لا تكون مستحقًا لرحمة الله على خطاياك، يهرب منك النوم، أو لن يكون نومك سلامًا، بل عذابًا لك: حتى في نومك سوف تنزعج من صور خطاياك. بنعمة السيدة، في يوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، قرأت بنجاح، دون ارتباك، صلوات الشركة على مسامع الشعب. في شبابي المبكر، كان فكري أكثر ثباتًا وإشراقًا وقوة فيما يتعلق بحقائق الإيمان المكتسبة، لكنه الآن متقلب وأكثر ظلمة وعجزًا من النجاسة وعجز القلب. وفي كل العصور يضع الشيطان موانع للتقوى خاصة حسب ظروف كل إنسان وميوله وخصائصه. عندما تحمل جسد سيدك الطاهر أثناء القداس، سيكون أمام عينيك جسدان: أحدهما جسد المسيح على شكل خبز، والآخر جسد يدك؛ كما تم استعارة جسدك من الأرض - من الجسد الأرضي للوالدة الإلهية القداسة، كذلك جسدك من الأرض - من الجسد الأرضي لأمك: خالق كليهما هو رب واحد. فكما صار جسدك جسدًا بقدرة إلهية كلية، هكذا صار جسد المسيح في صورة الخبز جسدًا بقدرة إلهية كلية. كما أن الله حتى الآن يخلق البشر بقدرته وحكمته (يداك خلقتني [مز 119: 73]) في أرحام الأمهات، كذلك فهو حتى الآن يخلق جسده من الخبز في نفسه، كلي الوجود، حسب صلاحه وقدرته على تقديسنا وخلاصنا. المنقذ. كم هي مليئة بالواقع (الجوهر) والحياة هذه الكلمة. الملايين من الناس (ناهيك عن الملائكة) في الوقت الحاضر (ناهيك عن الدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات والقرون الأخرى) مباركون من فكرة واحدة متواضعة وصادقة عنه، من إيمان حي به، ناهيك عن أولئك الذين يكرسون له من كل قلوبهم، الذين لا يوصف نعيمهم. المجد لك أيها المخلص. المر الطيب هو اسمك حلاوة قلوبنا. أنا، مثل توما، أؤمن بالرب كما ينبغي فقط عندما أضع يدي في جراحه، عندما تنسكب أحشائي وتدفأ بدمه النقي، عندما أشعر منه في قلبي بسلام الله الذي يفوق كل فهم. 4: 7] وحتى في تلك الحالة، عندما تدخل الحلاوة السماوية إلى القلب أثناء الصلاة. لقد آمنت لأنك رأيتني؛ طوبى للذين آمنوا ولم يروا [يوحنا. 20.29]. لا تثبط عزيمتك عندما تشعر أحيانًا بعدم الارتياح من الداخل: فغالبًا ما يأتي ذلك من سوء الأحوال الجوية ومن معدتك. إن الشخص الذي يبدأ ببناء مبنى كبير ومعقد بتوجيه من مهندس معماري حكيم وذو خبرة، والذي وحده يستطيع أن يمنح هذا المبنى القوة والصواب اللازمين، هل سيكون مجنونًا حقًا لدرجة أنه سيترك المهندس المعماري في بداية العمل أو في منتصفه وسيقوم بنفسه بإدارة العمل واتجاهه، دون أن يعرف الهدف منه؟ ولكن هذا هو بالتحديد بناء خلاص نفوسنا. لذا، كرس حياتك كلها للمهندس العظيم - الله، حتى لا تفسد أعمالك، وحتى لا يسقط بناءك ويسحقك بثقله. أنت نفسك جاهل وأعمى في هذا الأمر. دع الرب يتصرف في حياتك ولا تتذمر من أوامره إذا بدا لك أنه لا يبني بنايتك كما تريد. إنه يعرف جيدًا ما يجب فعله: مكان إضافة الجير ومكان وضع أي نوع من الحجر - حيث يكون كبيرًا وثقيلًا، وأين يكون صغيرًا وخفيفًا، وأين يتم صب المزيد من الجير وأين يكون أقل. يأتي الرب إليّ أحيانًا بشكل ملموس - بصوت بارد خفي، 28 خفيفًا وممتعًا، أحيانًا بسلام وفرح، وأحيانًا بدموع انسحاق حلوة؛ وتأتي روح الخبث أيضًا بشكل ملموس - في جو اليأس الخانق، في الجبن القاتل وخوف القلب دون أي سبب واضح، في إذلال النفس وانعدام الثقة الذي يقتل النفس، في الكآبة السامة في حفرة معدتي، في أفكار عدم الإيمان، والتجديف، والشر، والنجاسة، وما إلى ذلك. الرب قريب مني دائمًا - والشيطان ليس بعيدًا. هب لي يا رب أن أنظر إليك بعيني دائمًا، وأن أطرد الشرير الذي يأتي إليّ بذكرك الدائم، أيها الخير القدير. عندما تقرأ النصب التذكارية، تذكر أنه تحت كل اسم تكمن روح خالدة تحتاج إلى المغفرة والراحة؛ ضع كل اسم على قلبك ودفئه بصلاة الإيمان القلبية، حتى أن إله المحبة، عندما يرى صلاة المحبة، يقبل في سلامه أولئك الذين يحتاجون إلى سلامه. لا تسيء استخدام التوكيلات والتبرعات من أقارب المتوفى وأصدقائه ومعارفه على قيد الحياة. لقد عهد الرب بخرافه الكلامية إلى صلواتكم أثناء الأسرار وغيرها من الخدمات والصلوات - لترضي الرب عنهم، أو تحييهم وتقدسهم، أو تنزل عليهم البركات السماوية. انتبه إلى صلواتك: فأنت تقوم بأعظم وأقدس وأنفع عمل على وجه الأرض. لا تنسوا ولا تتهاونوا لئلا تصيبكم اللعنة السماوية. إن الله إله منتقم، إله انتقام. يشعر الشخص المغرور والمغرور بالحرج ويحمر خجلاً عندما ينكشف جزء ممزق أو متسخ من ملابسه؛ ومن هذا يتضح أنه يريد الظهور. فالإنسان المغرور يخاف من الكلام ولا يثق في نفسه في كلامه، معتقدًا أنه سيُدان فورًا عندما يقول شيئًا في غير محله. إن أعمال العقول البشرية التي لا تعد ولا تحصى، والأكثر ضميرًا وصدقًا، موجهة نحو الإلهية، مثل نصف القطر إلى مركز الدائرة أو مثل الأشعة الذكية إلى الشمس العقلية، مع ضرورة فطرية في النفوس. إن الإيمان القوي والعالمي والفطري بوجود الله في الجزء الأكبر والأفضل من الجنس البشري. (ينبغي أن يقال هذا عن كل الحقائق والوعود المعلنة للبشرية في كلمة الله). يا رب! وسائل لا تنضب لخيرنا، وإرضائنا ببركاتك المؤقتة! أنا مندهش من حكمتك، ​​وأمجد صلاحك! هب لي 29 رجاء في ستر جناحك [مز: 29]. 62.8] ولا تخف أبدًا من الأشياء القابلة للتلف. لكي تكون دائمًا واثقًا تمامًا من نجاح صلاتك القلبية ، على سبيل المثال ، من أجل الصحة والخلاص ، وكذلك من أجل راحة الأشخاص الذين تصلي من أجلهم إلى الله ، تذكر كيف يتمم الرب صلاتك بأمانة وباستمرار ، على سبيل المثال ، لمغفرة خطاياك ، عندما تخطئ ، تقدم صلاة صادقة ، خاصة باكية ، إلى الله. كم مرة شهد لك سلام وفرح القلب والحنان العذب أن الله قد سمع صلاتك! صلوا في كل شيء بإيمان ورجاء في رحمة الله؛ الصلاة الصادقة لا تبقى أبدًا غير مثمرة، سواء بالنسبة للآخرين أو بالنسبة لك. على سبيل المثال، صليت من أجل شفاء زوجة ن.ن.، التي كانت مريضة بشدة، وانظر كيف حدثت لها معجزة في اليوم التالي بعد صلاتك: صلاتك دفعتها، التي كانت ميتة تمامًا، إلى الصلاة؛ تفاجأ الجميع من حولها من أين أتت هذه القوة الرائعة، ونوع القوة التي دفعتها إلى الصلاة. وهذه القوة كانت صلاتك. أعطوا المجد لله [يوحنا. 9:24 ]: كل علم، كل عمل صالح 30 أنت مدين للرب الإله. على الرغم من أن الأمر لا يبدو ملحوظًا جدًا، إلا أنه كذلك. قم بتفكيك شجرة كبيرة إلى طبقات: كم عدد الطبقات التي ستراها هنا، وكيف تضافرت طبقة بعد طبقة بشكل متناغم وحكيم حتى تشكلت الشجرة أخيرًا. مظهر الشجرة يخفي عن أعيننا تشكيلها الحكيم وطبقاتها، ولكن عندما تمزقها، تظهر هذه الطبقات، زيادة طبقة إلى طبقة. وبالمثل، فإن تعليمك الروحي الداخلي ليس ملحوظًا للوهلة الأولى؛ ولكن إذا قمت بتحليل حياتك الروحية، المكونة من الماضي والحاضر، وإذا تعمقت في تعليمك التدريجي، فسوف تلاحظ كيف أن باني خلاصك الحكيم قد وضع فيك معرفة بعد معرفة، وعملًا بعد فعل، ورتب بشكل مثالي جميع ظروف حياتك، وكيف جعل حياتك الروحية بحكمة في شجرة عظيمة. والفرق الوحيد هو أن الشجرة شكّلها الله حصريًا، وكان تعليمك بمشاركة حريتك، بتوجيه من العناية الإلهية؛ لقد شفى الله أو قطع الأشياء السيئة التي جلبتها حريتك، لكنه سقى الأشياء الصالحة وأنبتها. ترجم هذا إلى الجسد. وروح عدم الإيمان هو أيضًا روح العناد والخبث والتجديف والارتباك والخوف، وبالتالي روح شرير. قارن سرعة هجوم العدو مع سرعة نظرتك العقلية والقلبية نحو الله؛ لا تسمح لنفسك ولو للحظة واحدة أن تنجرف إلى خداعه، بل انظر إلى الرب. نحن أنفسنا حساسون للغاية تجاه أدنى الإهانات، وعندما نهين الله كل يوم، حتى بخطايانا الكبرى، فإننا لا نشعر بذلك إلا عند إيقاظ ضميرنا، عندما يبدأ في توبيخنا وتعذيبنا بسبب خطايانا. يا رب طويل الأناة، ارحمنا! إما الإيمان والحلاوة، أو الكفر والعذاب - فاختر أحدهما. فقط من الرب، من خلال الصلاة القلبية، أحصل على القوة للخدمة دون عثرة. لو كنت بعد أرضي الناس، لم أكن عبدًا للمسيح، كما يقول الرسول [غل. 1.10]. لذلك لن تكون أبدًا خادمًا للمسيح إذا أرضيت الناس. فخور! أنت تعترف بأنك أكثر حكمة من الله عندما تتذمر عليه، ولماذا يعاملك بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى، ولماذا لا يساعدك عندما تطلب منه المساعدة. أيها الأعمى! إلى متى ستظل أعمى إلى درجة أنك لن تخضع لله بالكامل في جميع ظروف حياتك؟ إلى متى تعترف أنك على حق وأنت مملوء خطايا وآثاماً؟ اكتب واحمل واحفظ في قلبك كلمة الحب باستمرار واجعل كل أعمالك معها. حينئذ تكون طرقك صحيحة، وإلا فلن يكون لك نظام في أي شيء. تذكر أنه بالمقارنة مع الحب، كل شيء له قيمة قليلة. إذا تم التعبير عن الخطايا للرب في الصلاة من أعماق قلب منسحق وذرفت دموع غزيرة، فإنه يُبهج النفس ويهدئها بشكل مدهش. يمكن للروح أن تكون نقية مثل الثلج أو الموجة. إذا كانت خطاياك... 31 [عيسى. 1.18]. رش لي... [ملاحظة. 50.9]. خلال كل خدمة إلهية أو خدمة دينية، في المنزل وفي الشارع، قل لنفسك داخليًا: الملك السماوي، وأمه الطاهرة، والجند السماوي ينظرون إلي (وهم بالتأكيد يرونك دائمًا: الجدران لا تمنعنا من العقول غير المادية) وجميع القديسين، وحاول أن تتصرف بأكبر قدر ممكن من القداسة، وبأكبر قدر ممكن من الحذر. عندما ترى الاستخدام المستمر لممتلكاتك لتلبية احتياجاتك، قل لنفسك: الرب أعطى، الرب أخذ [أيوب. 1.21 ]; لتكن ذبيحة دائمة للرب. اكره كل ما في الارض . عدوي! ترى كم هو رحيم بي وربك: لماذا تزعجني؟ إذا أخطأت، فسوف أتوب وأحصل على المغفرة مرة أخرى. هناك سلام في قلبي الآن، لأنني تصالحت مع الله وحصلت على مغفرة الخطايا في الصلاة الدامعة. المخلص هو مانح حياتي والمحسن. عندما أغضبه، أتألم، وأتدمر داخليًا؛ علاوة على ذلك، فإن كل الفوائد مهما كانت ومهما كانت غير موجودة بالنسبة لي حينها. وعندما أكون في سلام معه، فإنني أسير في اتساع، أشعر بالهدوء واليسر والبهجة، وفي كل شيء أجد متعة بريئة، يبدو أن كل شيء يدعوني إلى الفرح. في الكنيسة أثناء الصلاة، من باب الاحتياط ضد الإحراج، تخيل الله ونفسك فقط. والناس تراب ورماد: ليس هناك ما يفكر فيهم، أي أنه ليس هناك ما يخاف منهم. إذا كنت أنا الشرير، أعرف كيف أفعل الخير، فأنت يا رب، البركات التي لا تعد ولا تحصى، فكم بالحري ستعطي الخيرات إذا طلبتها منك. إن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يعطى الصالحات للذين يسألونه (متى 1: 11). 7.11]. اطلب من الرب البركات دون أدنى شك، وخاصة الروحية منها. خدمة الله الحي - إله العقول المنتشر في كل مكان، الذي يرى كل شيء، كلي البر، ننساه ونسيء إليه دائمًا تقريبًا، ونخدمه كإله غير حي، بعيد عنا ولا يرى كل شيء - الله، إنه لأمر مخيف أن نقول، كما لو أنه ليس لديه سبب، الذي لا يحكم بعدل على كل فعل أو كلمة أو فكر أو حركة قلب. الروح شريرة وماكرة وماكرة! والآن اقتنعت أخيرًا أن كل ارتباكي ومخاوفي أثناء العبادة هي خطأك. بالأمس، بعون الله، ومن خلال صلاة الأم الطاهرة والسابقة، تغلبت عليك وعلى خوفك وترددك - والآن أنت، أيها المفتري المتعجرف، بمكرك المميز، أردت أن تقودني إلى خطيئة التجديف والتجديف على الله من خلال الضحك أثناء صلاة الغروب في بعض الأعياد، من خلال ألبسيني الملابس المقدسة للراحل رئيس الكهنة نكتارفسكي والشماس آل. تاراتين ووضعني معهم بشكل غير عادي، خارج الخدمة، لأكون مستمعًا ومتفرجًا على خدمتهم التجديفية غير المنظمة (وهذا افتراء! كان رئيس الكهنة يتميز بخدمته الموقرة، ولم يسمح الشماس لنفسه مطلقًا بالفحش أثناء الخدمة)، ليقودني إلى خطيئة الضحك؛ كما ترون، أراد أن يستخدم مثال شخص متفوق ومميز ليدفعني إلى ارتكاب الخطيئة بسهولة أكبر. أنا الخاطئ، ابتسمت، ولكن بعد ذلك عدت إلى صوابي على الفور وخفت أمام الله. يا لها من دناءة وافتراء وكفر! إله! سلحوني ضد العدو بسلاح الإيمان! - الشرير يريد القبض على شخص آخر! يا مرتد 32!!! عندما أتناول الشركة بإيمان وأخدم دون عثرة، ودون الاستسلام للخوف من الشياطين، أقضي اليوم كله بشكل رائع: إنه أمر سهل وممتع بالنسبة لي؛ وعندما أتعثر بالخوف في الخدمة أشعر بالضيق والحزن طوال اليوم. لا صلاة بلا دموع ولا صلبان تخفف من وجع قلبي. أنا رجل غير سعيد! من ينقذني من هذا الموت؟ من الجيد أن تكون مع الملك طوال الوقت، لكنك تحتاج إلى الكثير من الاهتمام بنفسك، وعليك أن تكون حذرًا في كلامك وأفعالك؛ يجب أن تقف دائمًا في الطابور، ويجب أن يكون كل شيء نظيفًا وناعمًا، بدءًا من شعر رأسك وحتى حذاء قدميك. وبالمثل، من الجيد والجميل أن تكون مع الملك السماوي لشخص، على سبيل المثال كاهن، ولكن الاهتمام بالذات، بأفكاره، بقلبه هو شرط لا مفر منه لهذا: يجب أن تقف الروح دائمًا في صف أمام الرب السماوي. إنه أمر سيء أن يرتكب أحد رجال البلاط جريمة أمام الملك؛ يعاقبه الملك إما بالتوبيخ أو بشيء آخر في كل مرة يلاحظ فيها ذنبه - ولديه مناسبات يلاحظ فيها جميع أفعاله تقريبًا. وبنفس الطريقة، تحدث أشياء سيئة لأولئك الذين يخدمون الملك السماوي بأقرب طريقة ويكونون مذنبين أمامه: فهو يعاقبهم كثيرًا وبقوة، وهو ما لا يختبره الآخرون الذين يسيرون بعيدًا عنه. الرب يعاقب من يحبه [عب. 12.6]. ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه، فيدخلون ويسكنون هناك (لوقا 1: 11). 11.26]. نعم أيتها الأرواح اللعينة، أشعر أنك تدخلين إلي وتعيشين في داخلي. ضيوف الجحيم! قد تطردك قوة الله! ينبغي أن نخافك وحدك يا ​​رب! لكي لا تحرج من الصلاة العلنية، أشعل الصلاة في قلبك؛ الارتباك - لأن القلب الفارغ، غير المنشغل بالإيمان الصادق والصلاة، يسيطر عليه الخوف الشيطاني. أصدقاء الطبية للإنسانية! لماذا أنتم صامتون ولا تصرخون بصوت عالٍ للناس عن مخاطر تدخين التبغ؟ ألا ترى كيف تفسد البشرية جسدها تدريجياً بالدخان السام وتموت قبل الأوان؟ ولماذا لا تغرسون فيه أن الدخان، وهو مادة آزوتية، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تستنشقه الرئتان اللتان صممهما الخالق فقط لاستنشاق الهواء وزفيره؟ ألا ترى كيف أن الأشخاص الذين يحبون التدخين كثيرًا، غالبًا ما يصبح الوجه شاحبًا، بلا حياة، عديم اللون، مما يدل على نحافة الجسم من كثرة التدخين، ومعاناة الرئتين، وسوء الهضم في المعدة؛ وهم أنفسهم يصبحون خاملين ومملين ومؤلمين في وقت لا يرضون فيه الحاجة المقدمة؟ لماذا لا تظهر لهم العديد من الأمثلة على الوفاة بسبب تعاطي التبغ؟ لقد أخذت على عاتقك شفاء الجانب المادي للإنسانية (الجسد) - قم بعملك، واعتني بالصالح العام، وإلا فسوف يعاقبك الرب على هذا الإهمال. لا تقلق فقط بشأن مصلحتك الخاصة، ولا تفتخر، بل فكر بضمير حي في كيفية الحد من الشر الذي أصبح شائعًا. كلماتك، خاصة إذا كنت تتحدث معًا، سيكون لها تأثير على الناس. لا تنتبهوا إلى أن مصالح مصنعي التبغ أو أي شخص آخر ستعاني من هذا: فالناس، صحتهم، وخاصة روحهم […] مع أجسادهم، أكثر قيمة من كل الحسابات الأنانية. عن! وأي شر يحدثه هذا التبغ على النفس بسبب ارتباطه الوثيق بالجسد! أي واحد، تسأل؟ ليست هناك حاجة للسؤال. انظر وسترى، أو بالأحرى: تراه بنفسك. لقد أصبح التبغ حاجة شائعة، وحاجة أعظم من الحاجة إلى الطعام والشراب: إذ يلجأ الناس إلى الطعام والشراب ثلاث أو أربع مرات فقط في اليوم، ويلجأ الكثير من الناس إلى التبغ إلى أجل غير مسمى تقريبًا؛ إن استخدام دخان التبغ، وخاصة بين الأشخاص الذين لديهم الكثير من وقت الفراغ، أمر متكرر للغاية. أليس التدخين طوال الوقت يكاد يكون مضيعة للنفس في إشباع حاجاتها الروحية؟ لنفترض بالنسبة للأتقياء أن وقت بعض الملذات الحسية، على سبيل المثال، تناول الطعام الجسدي، ليس وقتًا ضائعًا من أجل الله، من أجل النفس، لأن الشخص الذي يتقي الله وسامًا، ويأكل الرب، يشكر الله [رومية 3: 18]. 14: 6]، ويشرب لمجد الله. ولكن عند تدخين التبغ، وهو نزوة غير جائزة، وحاجة خيالية وليست حقيقية، فهل يمكن أن يكون هناك شكر لله؟ أليس من التجديف أن نشكر؟ ستقول أنه حتى عندما تدخن، يمكنك أن تكون لديك أفكار ومشاعر جيدة، وحتى القيام بالأشياء بشكل جيد - في ساعة جيدة. لكنني أفكر بشكل مختلف: أثناء الوجبة، يعتقد الطاهي فقط أن الطاولة جيدة ولذيذة بشكل مدهش، وأن الاستمتاع بطاولة جميلة هو متعة كبيرة، وصحيح أنه في هذا الوقت لا تتبادر إلى ذهنه أي ملذات روحية، فقط أفكار ومشاعر جيدة، على سبيل المثال، دعنا نقول فكرة أنه بينما يأكل بشكل جميل وإلى حد الشبع، يظل العديد من إخوته جائعين، نصف عراة، وأنه يجب على المرء أن يتعاطف معهم، وأنهم بحاجة إلى المساعدة، وأنه مدين لهم بالمساعدة. Tabacopat (tabakopaf) يسير جنبًا إلى جنب تقريبًا مع متجر البقالة. إما إرضاء الجسد أو إرضاء الله – أحد أمرين، لكن لا يمكنك القيام بكليهما. وآكل السعوط يطعم الجسد. إن متعاطي التبغ، أثناء تدخين التبغ المفضل لديه، يكاد يكون غير قادر على الحصول على أي أفكار إيجابية؛ هل يخطر بباله أن الأموال التي تنفق على التبغ، على هذه الجرعة الضارة بشكل إيجابي، ستكون أفضل بكثير للفقراء الذين ليس لديهم قطعة خبز؛ أنه يلقي أمواله، ربما القليل جدًا، مباشرة في الأرض، ويحرم نفسه، ربما، في كثير من الأحيان من الأشياء الأكثر أهمية؟ عن! فكيف سيجني ذلك الإنسان الكثير في الحياة المستقبلية لو وزع كل الأموال التي أنفقت على التبغ على الفقراء! والآن، أيها المسكين، يجلب النار الأبدية على رأسه. نعم أيها الإخوة. هذه النار في سجائرك، وسجائرك، وغليونك هي نذير أكيد لنار الجحيم، إذا كنت تشعلها بشغف وباستمرار. هذا هو مخلفات السكر! وهذه ليست مبالغة، بل الحقيقة النقية. مثلما أن نار الخمر في بطن السكير هي نذير بالنار الأبدية، فإن النار في السجائر والغليون والسيجار للأشخاص المكرسين لها بشغف هي نذير أكيد للنار. أوه، العمى الشيطاني وأسر الناس! حيث يكون كنزك، تقول كلمة الله، هناك يكون قلبك أيضًا [متى. 6.21؛ نعم. 12.34]. إذا كان التبغ هو تدليلك المفضل، وكنزك، فمن المؤكد أن قلبك وأفكارك تتماشى معه. في هذه الأثناء، يجب أن تتجه أفكار وقلوب الناس في أغلب الأحيان إلى الله، وأن تتعامل مع الله، مصدر حياتنا، من أجل أن تتنفس في طبيعتهم، التي أفسدتها الخطايا، من خلال الإيمان حياته الإلهية، نعمة السلام الصادق والفرح. إذا دفعك العدو إلى ارتكاب الخطيئة أثناء الصلاة العامة بسبب الخوف البشري، فقل له: ليس هناك من هو أفظع وأعظم من ربي، العجيب في الحقيقة، مُعاقب آثام الإنسان. If you are seduced by human praise for the work of God, say: the glory of man, like the flower of grass, soon disappears, but the glory of God is eternal; to accept glory from people means to lose the glory of God: they are already receiving, says the Savior, their reward [Matt. 6.2]. وليس هناك من هو أكرم من ربي. The obvious certainty of all the promises of God is from the experiences of their fulfillment in this life. For example, the Savior promised rest for the souls of all those people who, being burdened with sins and various sorrows, would flow to Him with faith and hope. وماذا في ذلك؟ The promise is faithfully fulfilled over millions of people in one day, even in one hour: everyone who flows to Him in prayer with the burden of their sins throws off this unbearable weight from their hearts and feels a sweet lightness in their hearts. This is how all His promises or all the predictions spoken in the Gospel will be fulfilled exactly (the Second Coming, the Last Judgment, eternal torment, the Kingdom of Heaven). كما أن الابن الذي ارتكب جريمة ضد والديه وهو تحت غضبهما يجد كل شيء غير سار في بيت والديه، بينما في السابق، عندما كان في محبتهما ورحمتهما، كان كل شيء ممتعًا، هكذا بالضبط بالنسبة للرجل المسيحي الذي أخطأ أمام الله، لا شيء ممتع في العالم، في بيت الله العظيم هذا. يبدو له أن جمال عالم الله غير موجود: فهو يرى طابع الحزن على كل شيء، في كل ما يراه كأنه عار على نفسه. لقد أثبتت التجربة أن من لا يحب قريبه لا يستطيع أن يحب الله؛ فالإنسان الجاحد لا يستطيع أن يشكر الله. إن الكائن المحدود والصغير وغير المهم، مثل الإنسان، يحتاج إلى أن يبدأ من المحدود والصغير، وينتقل بعون الله إلى الأقل محدودية، إلى الأعلى. هل لديك زوجة، أطفال، أقارب؟ تعلم أن تعطيهم حقهم أولاً، وبعد ذلك سوف تكون قادرًا على أن تعطي حقهم لجميع الناس ولله نفسه. من خلال عداوتك مع شخص ما، فإنك تهين الحب الذي هو الله، وتطرده من نفسك. انظر دائمًا إلى المحبة - يا الله، وصلّي بالروح القدس، احفظ نفسك في محبة الله، منتظرًا رحمة ربنا يسوع المسيح، إلى الحياة الأبدية. الرب أمين دائمًا ليُبهج قلوب الذين يتوجهون إليه بكل قلوبهم؛ إن كنت أنت فقط أمينًا، فهو يبقى أمينًا إلى الأبد، لأنه لا يقدر أن ينكر نفسه [2 تيموثاوس 2: 19]. 2.13]. بمجرد أن تلاحظ عدم إخلاصك في أي شيء أمامه (وسيخبرك الآن ضميرك وارتباكك الداخلي بذلك)، فانتقل الآن إلى الإخلاص، وتذكر صديقك المؤمن - ولن تخجل. تتجلى حاجة الإنسان إلى ملاك جارديان من خلال حقيقة أن كل شخص تلاحقه الأرواح الشريرة بلا رحمة ويسعى إلى تدميره بكل الطرق الممكنة. اصحوا واسهروا... [1 بط. 5.8]. أشعر بوضوح شديد في داخلي بأفعال الأرواح الشريرة، وأعرفها من ثمارها في داخلي؛ لكنني أشعر أيضًا بالأعمال الهادئة والخفيفة واللطيفة للملائكة الصالحين. أثناء الصلاة العامة، عليك أن تنسى نفسك وكل شيء من حولك وتفكر فقط في الله. العذاب الداخلي يقنعني بالحاجة إلى مخلص ويحولني إليه. أوه! عذابي لا شك فيه، ولكن مخلصي لا شك فيه وفريد ​​من نوعه - المسيح. إذا كان من سوء حظك أثناء النهار أن تغضب الرب ببعض الخطايا المهمة وفي صلاة المساء تبت عنها بصدق بدموع غزيرة ، فإن نومك طوال الليل سيكون أكثر الأحلام راحة وهدوءًا وسعادة ونقاء ومقدسة ، وعند الاستيقاظ لن يكون لديك فكرة واحدة غير راضية وقلقة وغامضة ، على العكس من ذلك ، أفكار مقدسة ومخلصة. ستشعر بهدوء غير عادي في كل أنحاء كيانك، مثل الصمت العميق بعد العاصفة. من الواضح أن الملاك المسالم، معلمنا الأمين، حارس أرواحنا وأجسادنا، يحمي فراشنا بحضوره الفعلي، وهذا هو السبب الذي يجعل الأحلام نقية ومقدسة، ولماذا نشعر بهذا الصمت العميق في كل كياننا ولماذا، عندما نستيقظ، تأتي أول الأفكار المقدسة والمهدئة إلى رؤوسنا. ولكن الويل إذا لم تتوب بصدق عن خطيئتك قبل الذهاب إلى الفراش: فلن تتذوق نومًا هنيئًا؛ في الحلم لن ترى سوى المخاوف، وغالبًا ما سترتعش، كما لو أن السهام النارية تمزق كيانك. خافوا من أدنى عداوة وكأنها السم الأكثر فتكا: من خلالها يسيطر علينا العدو. إله! أعطني عيونًا ترى، وآذانًا تسمع، وقلبًا شاكرًا. أشكر الرب دائمًا: فهو يظهر لك مراحمه باستمرار. بعد كل شيء، أنت تعرفني، يقول لبعضهم البعض في بعض الأحيان. اتصل بي، وسأساعدك بالتأكيد، ولن أرفض، سأقدم روحي لك، إذا لزم الأمر. بنفس الطريقة، يقول لك الرب: أنت تعرفني بالفعل، لقد اختبرت إخلاصي عدة مرات في مصائبك - التفت إليّ فقط، وسأساعدك بالتأكيد، ولن أرفض؛ لقدرتي المطلقة ليس لها حدود، وليس هناك حزن لم أستطع أن أخلصك منه. ادعوني في يوم حزنك فأرفعك... [مز: 49.15]. يجب أن يُخدم الرب دائمًا بفرح. أنت القائد أثناء العبادة. كن قويا وتحلى بالشجاعة ضد الأعداء غير المرئيين. إنه لأمر سيء أن يتعثر القائد ويسقط. وهذا سوف يسبب فقدان الروح في أولئك الذين يصلون. عندما تصومون الصوم الكبير، استلهموا مثال الرب الذي تصومون على مثاله ومجده. أثناء الخدمة، لا تقلق بشأن ما سيقوله الناس عنك، ولكن ما سيقوله الرب الإله: أمامه كل الناس لا شيء. لا تخجل من وجه الإنسان أثناء الخدمة - فإن خدمة الله هي. عندما يظلم عقلك، يرتجف قلبك ويحرج، ويتعثر لسانك، وتنغلق شفتيك - إذن، على ما يبدو، أنت لست مستقيمًا أمام الله بقلبك، فأنت تهينه بقلبك، وبالتالي تصبح أنت غير أمين: تتورط في شؤون قلبك. إذلال لي سيكون غير شريفة. بالخوف الشيطاني، واجه الآن الخوف من عقاب الله الحتمي بسبب الارتباك الشيطاني واليأس وقل لنفسك: لا يوجد أحد أفظع من ربي. ولكي يقودنا إلى التوبة والصمت، قال ابن الله الوحيد، كلمة الآب والله في إنجيله: توبوا. وبهذا الأمر ذاته لم يوصِ ببساطة: توبوا مرة واحدة، بل توبوا باستمرار، كما أنكم تظلون دائمًا في الخطية. لأنه طالما أنتم في هذه الحياة، في هذا الجسد، وطالما تعيشون في هذا العصر، فحتى ذلك الحين سوف تخطئون جميعًا بلا انقطاع. لذلك يجب علينا أن نتوب باستمرار وفي كل وقت حتى موتنا، مثل المجرمين، مثل المتهمين والمدانين. تطهر من شرك الذي أكرهه، ومن أعمالك الرديئة. اكتشف أنني إله غيور. أنا ابن الله، أنا نور العالم (لكل من يعرف)، أنا والآب، بحسب البداية التي لا بداية لها، واحد. أنا الذي أفحص القلوب والأرحام وأنفذ إلى العقول. أنا أعرف عدد العظام المخفية؛ لقد أحصيت كل شعر الرأس، وأطلقت على مجموعة النجوم أسماءها. أنا خالق الكون، كل غبار ورمال البحر مُحصاة عندي؛ أنا قاضي لا يرحم، قوي، صالح، محايد؛ أنا أعرف كل أسرارك، أعرفها قبل وجود الناس وميلادهم، وسأكافئ كل واحد حسب أعماله ومزاياه. أخبرنا مخلصنا بهذا كتهديد. (إسحق السوري. عن الصمت والصمت وعن حياة العزلة). تحلَّ بالمحبة الأخوية الصادقة لجميع المؤلفين عند قراءة كتاباتهم ولا تتكبر، ولا تسبهم في قلبك، ولا تقل في داخلك: هذا معروف منذ زمن طويل، أو: أنا أكتب أفضل منهم. لقد أعطاك الله الموهوب عقلًا وقلبًا ذا معنى، ولهما أيضًا؛ وللكثيرين - في أحسن الأحوال. تذكر أنه من الخطورة أن تكون أكثر ذكاءً من الآخرين: فكل من أُعطي كثيرًا، يُطلب منه الكثير [لوقا. 12.48]. من الأفضل والأكثر أمانًا أن نتعلم من الآخرين بتواضع: ليس كثيرون يصبحون معلمين، عالمين أننا سنتعرض لإدانة أعظم [يعقوب. 3.1]. لا توبيخ المعلم؛ لأنه يوجد معلم واحد فقط، المسيح [متى. 23.10]. إنه أمر مخيف أن ينتفخ القلب أمام المرشدين القديسين عند قراءة كتاباتهم: إذ أنهم كتبوا كتاباتهم باستنارة وبإرشاد الروح القدس الساكن فيهم، فمن ينتفخ قلبه أثناء قراءتها ينتفخ أمام الروح القدس، ويقاوم المعزي، روح الحكمة والفهم. الإنسان الذي تعشش الأهواء في قلبه هو مفكر، ذو قلبين، حاد في كلامه، غير دقيق، متردد في أفعاله. إنه يفعل أفضل الأعمال ببرود وازدواجية تفكير: فدفء القلب المقدس لا يُعطى مكانًا للعاطفة. غالبًا ما يشعر بالحرج عند القيام بعمل جيد حقًا إذا تكرر هذا الفعل كثيرًا واستغرق وقتًا طويلاً. في 24 فبراير كنت في رامبوف - دفنت زوجة القس آل. إيفانوفيتش سوكولوف. عند وصولي إلى إحدى الكنائس في المقابر، كنت في حالة من ضعف القلب المؤلم، الذي يأتي من ضعف الإيمان وروح الحقد. بالنظر إلى الأيقونة المحلية لوالدة الرب تيخفين، نظرت قسريًا إلى وجهها الأكثر نقاءً وتواضعًا وهدوءًا ومليئًا بالحب وقلت لنفسي: ما هو الهدوء الغامض الذي يتم التعبير عنه على وجهك، أيتها الأكثر نقاءً، وكأنني سمعت منها الكلمات التالية، التي يتردد صداها بوضوح في قلبي: ما الذي يمنعك من التمتع بالسلام والهدوء في قلبك؟ ألا تعرف أين تبحث عنهم؟ بعد ذلك، وجهت أفكاري وقلبي إلى مصدر السلام ومعطيه - وعلى الفور وجدت السلام المطلوب ووقفت بسلام طوال الخدمة (القداس). التقيت في رامبوف بأحد معارفي - الكاهن الأكثر احترامًا غابرييل ماركوفيتش ليوبيموف، والذي يتميز بعمله لصالح الفلاحين وأبناء الفلاحين للدوقة الكبرى إيلينا بافلوفنا. يقضي حياته كلها في أعمال مقترنة بالتضحية بالنفس المستمرة. كم يفعل لتربية أطفال الفلاحين وتعليمهم قواعد الأخلاق! ما الذي أساويه بالمقارنة به؟ ما هي أعمالي؟ - لا شئ. هل أجرؤ على مقارنة نفسي به ككاهن بأي شكل من الأشكال؟ فهنا رجل لا يعيش عبثا، ولا يقضي أيامه في الغرور! وأنا أمارس الأرض عبثا. كيف لا يقطعني الرب مثل شجرة تين عقيمة! إله! أنقذه وارحمه! ليست هناك حاجة إلى الانتباه إلى الأفكار الشريرة والقذرة والتجديفية وغير المؤمنة التي يلهمها الشرير أثناء الصلاة: فهي لا تُحسب لنا كخطيئة. أنت بحاجة إلى مواصلة عملك بهدوء. فقط شخص عديم الخبرة للغاية في الحياة الروحية يمكن أن يغضب من المخاوف الشيطانية! أحيانًا ينام القلب أثناء الصلاة، لكن العقل يتصرف بضعف، لكنه يحتاج إلى اليقظة. لماذا لا ينشأ الشك في صلاة البيت ويتوقف اللسان، ولكن يحدث هذا في الصلاة الجهرية؟ عندها لا يقوى الشيطان علي إلا عندما لا يكون هناك المسيح في قلبي. إن الأسرار الواهبة للحياة تنظم حياتي الداخلية، في حالة من السلام، والتي، بالإضافة إلى الأسرار، يمكن تحقيقها من خلال صلاة واحدة حارة أو التطلع الحي الأكثر حسماً للأفكار والقلوب إلى الله بالإيمان والرجاء. المجد لإلهي الحاضر حقًا وجوهريًا في الأسرار الواهبة للحياة! إن لمسة الأسرار الواهبة الحياة، التي أتلقاها بإيمان وقلب ممتن، هي دائمًا مانحةً الحياة لنفسي. هذا أكثر وضوحًا لأنه غالبًا ما يتم تطبيق نوع من القوة على قلبي، مما يربك الروح ويقضمها ويميتها، ودائمًا ما يمس نتيجة الشك وعدم الإيمان بالحقيقة المعروفة: هذه القوة الأخيرة هي قوة قاتل الشيطان. قال المخلص من ثمارهم تعرفونهم [متى. 7.16]. الإيمان حلو، مسالم، محيي القلب؛ وعدم الإيمان أمر مرير ومؤلم وقاتل. سواء كنت مؤمنًا أو غير مؤمن، سواء كنت مقتنعًا من القلب أم لا، فإن جميع الخدمات والصلوات أثناء الخدمات وجميع الأسرار المقدسة هي مزار أبدي وغير متغير ومعطي الحياة. يختفي نور الإيمان بشكل غير محسوس من القلب، وكذلك الأمل والحب وكل الفضائل، تمامًا كما يأتي ملكوت الله بشكل غير محسوس للإنسان - في قلبه. الكفر واليأس والعداوة وجميع الخطايا والأهواء تدخل أيضًا إلى الروح بشكل غير محسوس وتدريجي وسهل. من السهل أن نخسر ملكوت الله، لكن الحصول عليه أصعب. لذلك عليك أن تراقب قلبك بكل عينيك. يدعو موسى الجنة على الأرض بجنة الحلاوة. وفردوسنا الحالي من العذوبة هو يسوع، أحلى ما في القلب. يجب أن يكون لدى الكاهن إحساس بكرامته، وإلا فإنه سيكون وضيعًا في عينيه وفي عيون الآخرين. هناك مساحة لا حدود لها تقريبًا في مساحتها - منطقة احتياجات وأحزان، لا يمكن الوصول إليها من خلال الأنشطة الخيرية للأشخاص الأحياء الذين يعيشون في العالم والذين ليس لديهم موهبة العزاء الروحي السماوي. هذه المنطقة بأكملها مليئة بالبركات غير المرئية، ولكن الحقيقية، المرسلة من الله وأمه الطاهرة وقديسيه. إن أهمية المساعدة السماوية عظيمة، وكثيرون لا يريدون اللجوء إليها بسبب الكبرياء وعدم الإيمان. إذا تناولت الأسرار المحيية دون استحقاق، مع الشك، فإن الخطية ستبعدني عن الله، وسأحتاج إلى الكثير من الدموع والتنهدات لكي أقترب مرة أخرى من الله وأتحلى بالجرأة أمامه. ولكن إذا كان مستحقًا، فإنني ألتصق به بشكل أقوى، وأزداد حبًا له، فيكون الخفة والفرح في قلبي طوال الوقت من قداس إلى آخر، حتى التعزيز الجديد، إذا سهرت على نفسي. عندما يندفعك روح عدم الإيمان، قل له: أنا أعرفه (الله) [يو. 7.29] وأسراره (أي أنا أؤمن بالله وأسراره)، وإذا قلت إنني لا أعرفه [يوحنا. 8:55]، سأكون مثلك، كذب. لكن كم هو فظيع أن تكون مثلك: الموت معك، عذاب رهيب! لا، أنا أعرفه وأحفظ كلمته! انظر أن تؤمن وتحفظ وصاياه. لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون [يو. 9.39]. يتم تنفيذ هذا الحكم عليك أيضًا: يأتي إليك المسيح في أسرار الجسد والدم الواهبة للحياة وفي الأسرار الأخرى ، ويكشف فيك عن معجزاته الإلهية للسلام والفرح ، ويطرد منك المشاعر القاتلة أو الخطايا بشكل عام ، ويمنحك حريته الإلهية الرائعة - وأنت ، كما ترى ، لا ترى ، بعد أن واجهت مثل هذه التجارب من الزيارة الإلهية ، غالبًا ما تشك. لو لم تشاهد هذه الزيارات لم يكن لك ذنب، لكن ترى: ذنبك باقي 33. فاللص لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويدمر. جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم أفضل [يو. 10.10]. الرب واهب الحياة! إننا نرى كل يوم تحقيقًا لكلماتك هذه. إن اللص - الشيطان - يأتي إلينا كل يوم فقط ليسرق إيمان نفوسنا وأفكارها ومشاعرها الطيبة وأفضل أعمالها، فيقتلها ويهلكها من خلال إهمالنا وقلة حزمنا وقلة اهتمامنا بأنفسنا. وأنت تأتي إلينا، غير مستحق، دائمًا بالحياة وبفيض الحياة، فقط إذا فتحنا قلوبنا لك بالإيمان. نشعر بوفرة الحياة في كل مرة نقبل فيها بإيمان أسرار جسدك ودمك الواهبة للحياة: هدوء رائع، فرح غير أرضي، صلاح قلوبنا، بالنسبة لنا، بطبيعتنا شريرون، غير عاديين تمامًا، نحتضن جميع الناس، الإيمان الحي، الأمل أكثر من الأمل في رحمتك - ثم يملأ قلوبنا. نشعر بوفرة الحياة في كل مرة نصلي لك بإيمان لا يخجل، ورجاء معروف، ومحبة صادقة. نشعر بوفرة الحياة، أو السلام الروحي، والرفاهية حتى بعد الصلاة - طالما أننا لم نلطخ أرواحنا بأي خطيئة، والتي يبدو أنها تقوض حياتنا دائمًا. لاحظ تعبير المخلص المملوء محبة لنا: إنه يدعونا خرافه، على النقيض من الأجير الذي ليست له الخراف [يوحنا 3: 18]. 10.12]. إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي. فإن كنت أفعل ذلك، فإن لم تؤمنوا بي، فآمنوا بأعمالي، لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيّ وأنا فيه (يوحنا 1: 11). 10.37-38]. كذلك أنت أيضًا، أيها غير المؤمن: إذا كنت لا تؤمن بالرب نفسه، الذي تبعد عنك حياته الأرضية 1858 عامًا، فآمن بأعماله العجيبة، التي يصنعها فيك بوضوح. قوة غير مرئية تعذب روحك وتقتلها بسبب عدم الإيمان، فأنت لا تعرف السلام والفرح، ولكن إذا تناولت أسراره بالإيمان، فسوف يختفي العذاب فجأة، وسيأتي الفرح والهدوء. أليست هذه أعمال الرب الرائعة؟ لا شيء يمكن أن يطرد عذابك القاتل، لكن جسد الرب ودمه يبتعدان الآن. عندما لا تصدقونني، آمنوا بأعمالي [يو. 10.38]. إنه من أعمال حكمتك يا الله أن كتبك المقدسة نزلت إلينا من أقدم الأجيال، وكذلك جميع الآثار القديمة لتعليمنا وتحذيرنا. أن ملكوتك هي مملكة كل العصور وسلطانك في كل جيل وجيل. وكيف يبقى شيء إذا لم ترغب؟ [ بريم. 11.26]. من تجربتي الخاصة، أعرف مقدما أنه سيكون هناك نعيم لا يوصف للأبرار في القرن القادم، وعذاب رهيب للخطاة الذين لم يتوبوا عن خطاياهم خلال حياتهم. أعلم مسبقًا، بالعقل، أنهم سيكونون أبديين. روحنا، ككائن روحي، بسيطة، أبدية، والخطايا، بحسب تجربة الحياة هنا، تعذب النفس وتدمرها روحياً، وعندها فقط تتوقف عن المعاناة منها عندما تتوب عنها. لكن بعد الموت هناك توبة ولا يمكن أن تكون. هذا يعني أن الروح سوف تتعذب إلى الأبد بسبب عواطفها - وهنا النار الأبدية. يفهمون بقلوبهم. 35 سيقول علماؤنا: كيف يفهم بالقلب؟ لا يمكنك أن تفهم إلا بعقلك، ولا يمكنك أن تشعر إلا بقلبك. ولكن الحق يقال: افهم بقلبك. إنه يفهم المعجزات وكلمة الله، ويشعر بالقلب مع العقل، وإذا كان القلب لا يفهم، فلن يتعرف عليه العقل: يقال إن كنت لا تؤمن، يمكنك أن تفهم أدناه (أشعياء 7: 9). آمن أولاً بقلبك، وبعد ذلك ستفهم بعقلك. من يؤمن بي فلا يؤمن بي بل بالذي أرسلني. والذي يراني يرى الذي أرسلني [يو. 12.44-45]. ما هي وحدة الآب والابن، المرسل والرسول! إذا رأيت المسيح، فإنك ترى الآب في نفس الوقت؛ إذا كنت تؤمن بالمسيح، فأنت تؤمن معًا بالآب، بل وتؤمن بالآب فقط – مثل هذه الوحدة! لقد جئت أنا نورًا إلى العالم، فكل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة [يو. 12.46]. يا له من قصد إلهي مقدس وصالح. ليس من أجل المجد، وليس من أجل مصلحته، ولكن من أجل المنفعة، فقط لصالح الناس، حتى لا يبقى كل من يؤمن به في الظلمة، جاء المخلص إلى العالم. أنظروا كم هي سامية كلماته، كيف تكشف لاهوته: إن سمع أحد كلامي ولم يؤمن فلن أحكم عليه على ذلك، لأني لم آت لأدين العالم، بل لأخلص العالم. من يرفضني ولا يقبل كلامي بإيمان فقد أقام لنفسه قاضيا: الكلمة التي تكلمت بها يدينه في اليوم الأخير. أنا لم أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وماذا أقول. وأنا أعلم أن وصيته هي الحياة الأبدية. هذه هي الحقيقة التي لا يستطيع أحد أن يقاومها. كم هي منتصرة! كم هو واضح! لقد ابتعدنا عنا الآباء القدماء والقضاة والملوك والأنبياء ورسل العهد الجديد وجميع القديسين على مسافة كبيرة من الزمن، ولكن في الكتاب المقدس نقرأ كلماتهم وعن أفعالهم كما لو أننا سمعناهم ورأيناهم: هذه الطريقة المكتوبة للتواصل معهم هي رمز لقربنا منهم بالروح؛ أريد أن أقول: كما أن كتاباتهم قريبة منا، فهي قريبة منا بالروح. وهذا هو تدبير الرب الحكيم الذي ليس لديه وقت. أنت، الذي تعيش في الوقت المناسب، ضائع في القرون الماضية، لذا فإن القرون البعيدة بالنسبة لك هي كما كانت، الفراغ، ولكن كل شيء متأصل في الرب كما هو الحال اليوم، بل إنه يسمح لك جزئيًا بأن تصبح مثله في هذا - للتواصل من خلال الكتب المقدسة مع الأشخاص القدامى، كما لو كان مع الحاضر. (الأمر نفسه ينطبق على التاريخ المدني). إذا أردت أن تدعو أيًا من القديسين القدماء في الصلاة، فادعهم: فهم قريبون، وكذلك كتاباتهم. تحلى بالأمل دائمًا: الأمل لن يخزيك. لا تنسوا البهجة غير العادية لنعمة الروح القدس مع رغبتكم الصادقة في توزيع الكتب الإرشادية والبنيانية روحيًا بين الناس مجانًا. لا شك أن جسدك من الأرض، لكن كيفية ذلك غير واضحة؛ إذن جسد المخلص مصنوع من التراب، أو الخبز، ولكن كيف هو غير واضح. الله هو إله المعجزات، كلي القدرة، ونحن أوعية هزيلة، يحركها روحه، محدودو العقل وفي كل شيء. عندما تدخل أفكار إلى قلبك أثناء الصلاة وتربكه، فتذكر كلمات المخلص: لماذا تضطربون، ولماذا تدخل مثل هذه الأفكار [المجد: أفكار] إلى قلوبكم [لوقا 10: 19]. 24:38]، واعلم أنه ليس لديك ما تخجل منه ولا ينبغي أن تسمح للأفكار الفاحشة أن تدخل إلى قلبك. بدلاً من التوبة، يُطلب من الأطفال الروحيين شراء كتب القديس جينادي ومتابعة المناولة أو مطالبتهم بالتسجيل في الجمعية لتزويد سكان كرونشتادت بالكتب الإرشادية الروحية والبنيان الروحي مجانًا. أيها الإخوة! إن المجتمع العلماني، المجتمع المدني، يخطو الآن خطوات سريعة نحو الكمال فيما يتعلق بوسائل الراحة والمتع في الحياة المؤقتة، بما في ذلك نور كرونشتاد الخاص بنا؛ ولكن من غير المحسوس أن التنوير المسيحي والتقوى المسيحية للشعب (بما في ذلك شعب كرونشتادنا) يتجهان نحو الكمال، في حين أنه من خلال المنافسة المتبادلة بين المسيحيين في هذا العمل الصالح، يمكن بسهولة تخفيف هذا الحزن - أي عن طريق توزيع كتب روحانية مفيدة وروحية رخيصة الثمن بين سكان كرونشتاد. أدعو أصدقاء البشرية، الذين يستردون وقت هذه الحياة، والباحثين عن مملكة السماء الأبدية وغير القابلة للفساد، إلى المشاركة في هذه المحبة الروحية من خلال التقدمات النقدية، التي يمكن لأي شخص أن يقدمها وفقًا لاجتهاده. سيتم حفظ هذه القرابين من قبل أحد المحسنين (غيري)، والذي سيدرجها في كتاب معد خصيصًا لهذا الغرض، ومختوم من قبل عدة أشخاص من المحسنين. أنا، من جهتي، أتحمل مسؤولية تحديد الكتب التي يجب شراؤها لسكان كرونشتاد. سيتم شراء الكتب من متجر السينودس، وأحيانًا في متاجر أخرى، حسب الحاجة، بناءً على تعليماتي، من قبل أحد التجار أو سكان المدينة المشاركين في المؤسسة الخيرية، أو بنفسي، عندما أكون في سانت بطرسبرغ لبعض المناسبات. تهدف الكتب إلى شراؤها بسعر رخيص، وتكون مفيدة ومتاحة لعامة الناس ببساطتها ووضوحها. تم تحديد الأسعار من 1 كوبيك إلى 25 كوبيل من الفضة. سيكون المجتمع موجودًا في الخفاء، بحيث، وفقًا لكلمة المخلص، فإن الآب السماوي، عندما يرى الأعمال الصالحة تتم في الخفاء، يكافئ المحسنين برحمته. لذلك لا ينصح بالكشف عن هذا الأمر لأي شخص. ومن الأفضل توزيع الكتب على الآباء الروحيين بعد اعتراف أبنائهم الروحيين. ولا يمكن أن يكون الزمان والمكان أنسب لهذا العمل الصالح. يمكن للمشاركين في الأعمال الخيرية أن يفعلوا ذلك بأنفسهم، عن طريق تدوين أسماء الأشخاص الذين تم تسليم الكتب إليهم في كتابهم التذكاري. بارك الله في أعمالنا! يبدو أن الجميع تقريبًا يهتمون بجد بتنمية الذوق الدنيوي، وتزويد أنفسهم بالملذات العلمانية، لكن قليلًا من الناس يفكرون في تنمية الذوق الروحي، حول وسائل تزويد المسيحيين بالملذات الروحية، التي تتجاوز كل الملذات العلمانية الممكنة، بنقاوتها وسموها وحلاوتها، الغريبة عن أي قلق روحي. من أجل الملذات الدنيوية هناك اجتماعات، وفيها ينشغل الجمهور بأفضل ما يستطيع، أو ينشغل الجمهور نفسه بأفضل ما يستطيع، دون أن يدخر شيئًا من أجل متعته. هناك أيضًا اجتماع (كنيسة) للمتع الروحية، لكن لا يجد الجميع متعة فيها، غالبًا لسبب بسيط هو أنهم لا يعرفون معنى العبادة أو لا يدخلون إلى داخل أنفسهم بما يكفي لتطهير القلب من الارتباطات الخاطئة وجعله قادرًا على الصلاة المقدسة المحيية. لذلك، من الجيد أن نزود جميع غير الكافي (لا نستثنى من هو كاف) بالكتب الروحية والتعليمية مجانًا - بهدف تزويدهم بالقراءة المنزلية المنيرة (خاصة في أيام الآحاد والأعياد) للمتعة الروحية وإعدادهم لسماع العبادة العامة. لقد كان رجلاً مضحكاً: قال الحقيقة وكان محرجاً. شك في أنه يقول الحقيقة، وندم على ما قاله. كما تعلمون، لقد كان جبانًا جدًا وكان لديه القليل من الإيمان. إن الشيطان لا يفقد الأمل أبدًا في أن يقودك إلى التجربة، وهو يفعل ذلك كثيرًا، ولا تفقد الأمل أبدًا في التخلص من إغراءاته بمعونة الله. ولكي تتخلص من إغراءاته، تحتاج إلى نعمة الروح القدس، والنار المقدسة في قلبك، والإيمان الذي لا شك فيه. إن قيمة الرجل المسيحي تتحدد بعدد المرات التي يكون فيها مع المسيح. قاوموا إبليس فيهرب منكم [يعقوب. 4.7]. ابذل قصارى جهدك دائمًا للارتفاع فوق حيل الشيطان - وسوف يهرب منك عندما يرى مقاومتك. وإلا فإنك تشعر بالخوف وتهرب عندما يجب عليك الهروب. لا تحلم بنفسك [المجد: لا تكن حكيما بشأن نفسك] [رومية. 12:16] يقول الرسول. لذلك يجب أن تكون دائمًا حكيمًا ليس تجاه نفسك، بل تجاه الله. لا تطلبوا منفعة لأنفسكم، بل منفعة للكثيرين، لكي يخلصوا (1 كو 1: 11). 10.33]. من الآن فصاعدا، اجعل هذه الكلمات شعارك. أيها الإخوة! انتبه إلى قلبك: يحاول الشيطان بكل الطرق أن يطرد البساطة منه ويثبت الشر فيه (الشرير نفسه يريد أن يجعل الناس مثله من خلال الشر)، ويقتلع الإيمان ويثبت عدم الإيمان، ويقتلع الحب النقي ويثبت النجس أو، على العكس، العداوة. وربما لا تصدق حتى أن الشيطان موجود، وتظن أن كل شيء سيئ يأتي منك فقط؛ وهو ليس موجودًا فحسب، بل يملك أيضًا في العالم، على الأشخاص المكرسين للعالم: إنه إله هذا العصر؛ هو أمير القوة الجوية. إنه حاكم هذا العصر المظلم. اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم... [1 بط 20: 11]. 5.8]. الملك هنا. تطبيقه على الإله. تصرّف أمام الله كما في حضرة الملك. اقرأ بصوت عالٍ. وهذا علاج ممتاز ضد الإحراج بالطبع بإيمان صادق. لماذا لا يوجد إيمان لدى بعض الناس ويصعب الوصول إلى قلوبهم؟ لأن قلوبهم مشغولة ببعض الأهواء، والمذنب فيها هو الشيطان؛ ولكن بما أن مكان الإيمان هو القلب، وأشياء الإيمان مضادة للأهواء، أي: الله، والملائكة، وقديسي الله، فمن المستحيل أن يكون الإيمان في قلب مملوء بما يناقضه. الإيمان يعيش في القلب - وهذا يعني نفس القداسة والنقاء، كل الحق يعيش في القلب؛ عدم الإيمان يعيش في القلب - وهذا يعني نفس الشيء الذي تعيش فيه الأهواء وكل النجاسات في القلب. القلب في الإنسان هو أهم شيء. الإنسان ينظر إلى المظهر الخارجي، وأما الرب فينظر إلى القلب [1 صموئيل 11: 19]. 16.7]. وفي الرسالة إلى أهل تسالونيكي يقول الرسول: لتثبت قلوبكم (وليس أنتم) بلا لوم... [1 تسالونيكي]. 3.13]. الأفكار الشريرة تأتي من القلب [متى. 15.19]. اغسل الشر من قلبك يا أورشليم [إر. 4.14]. القلب هو نفس النفس: انزعوا الشر [بالروسية: الأعمال الشريرة] من نفوسكم أمام عيني [عيسى. 1.16]. "القابض على كل الأشياء بكلمة قدرته" [عب. 1.3]، أي السيطرة على ما يمكن أن ينهار وتقييده. إن الإمساك بالعالم لا يعني أقل من خلق العالم، أو، إذا كان بإمكان المرء أن يقول شيئًا مذهلاً، فهو أكثر من ذلك. لأن الخلق يعني إخراج شيء ما من العدم إلى الوجود، والاحتفاظ بشيء موجود بالفعل، ولكنه مستعد للتحول إلى لا شيء، وتوحيد ما يتعارض مع بعضها البعض - هذا شيء عظيم ومذهل. هذه علامة على القوة العظمى. يوحنا الذهبي الفم. تعليق على الرسالة إلى العبرانيين. المحادثة 2، الفن. 3. من أجل الله الكلمة، احترموا الكلمة كليًا، ولا تستمعوا أبدًا إلى المخلوق العاقل الذي سبق أن تكلم والذي صار أخرس 36 . وإلا فإن الله الكلمة سوف يدينك في بلاطه لإهمالك موهبة الكلام. والآن يعاقبك بشدة عندما تهين الكلمة، وخاصة الكلمة المقدسة (في الكتاب المقدس وفي الكتب الليتورجية الكنسية) بإغفالاتك أو توبيخك المتسرع والسخيف. وبعد ذلك سوف يعاقبك بشكل أسوأ. لكي تكرم والدة الإله بشكل صحيح، تعلم أولاً كيف تكرم أمك. ولكي تكرم أبا الرب يسوع المسيح كما ينبغي، تعلم أن تكرم أباك حسب الجسد. الأمين في القليل أمين أيضًا في الكثير، ومن يخون في القليل يخون أيضًا في الكثير (لوقا 1: 1). 16.10]. من جانبك يا رب الحق والقدرة والصلاح والعذوبة والحياة. ومن جانب عدوك - الأكاذيب والافتراءات المستمرة، والقوة الضعيفة التي تعمل فقط من خلال الأكاذيب، والخبث الذي لا حدود له، والمرارة التي لا توصف، والموت الروحي. قال اليهود أعطوا مجدا لله للأعمى نحن نعلم أن ذلك الرجل خاطئ. "فأجاب وقال لهم: "هل هو خاطئ لست أعلم؛ شيء واحد أعرفه هو أنني كنت أعمى، ولكن الآن أبصر [يوحنا 9: 24-25]. هكذا غالبًا ما يقترب الشيطان من المسيحي التقي داخليًا ويجبره بأفكاره على الموافقة على أن مخلصنا، الإله الإنسان يسوع المسيح، ليس هو الله، وليس صانع العجائب الذي يفيدنا باستمرار (في أسرار جسده ودمه المحيية وفي أمور أخرى)." الأسرار المقدسة). كيف أرد عليه عقليًا، أيها المفتري؟ النصف الثاني من إجابته: أعلم أنني كنت أعمى من الخطايا، وكنت لا أحتملها، ولكن الآن أرى أن الأمر سهل وحلو بالنسبة لي، عندما قبلت جسده ودمه النقيين في قلبي، إذًا كيف يمكن للإنسان أن يصنع مثل هذه المعجزات؟ من أجل تكريم ومحبة مخلصك، الرب يسوع المسيح، تعلم أولاً أن تكون ممتنًا لفوائد المحسن البشري. إن المعجزات التي أشعر بها من خلال القبول المستحق للأسرار المحيية لا يمكن أن يقوم بها أي شيء أو أي شخص آخر غير الرب. وهذا يعني أن الرب حاضر حقًا في الخبز والخمر. وماذا بعد هذا يمكن أن يهزني؟ ربي ظاهر في الأسرار، كما أن حالتي وجودي ظاهرتان: الحزن والفرح. من هو الله عظيم مثل إلهنا؟ أنت هو الإله الذي يصنع المعجزات [مز. 76،14-15]. يمينك يا رب تمجد فيّ بالقوة. يمينك يا رب قتلت العدو. بكثرة مجدك أسقطت المتمردين عليك [خروج. 15.6-7]. طوال الليل تقريبًا من 13 إلى 14 فبراير، لم أنم من حفل الزفاف الفوضوي للمسؤول ياكوفليف: حدث وجع القلب ونوع من الرفرفة المتشنجة في جميع أنحاء الجسم طوال الليل. يا إلاهي! كم هو مخيف أن تشعر بالحرج والتأتأة، وأن تضيع أثناء أداء الروح القدس. طقوس وأسرار الإيمان! ولتثبت محبة الله في قلبك، وإلا فهي مجرد زائر قصير الأمد لك. وغالباً ما تطردها. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ [ 1 كو. 3.16]. انتبه لنفسك أيها الإنسان: الروح القدس يسكن فيك. لكنك تطرده، الروح المحيي، المعزي، حلاوة قلبك، في كل مرة تخطئ فيها. يا لها من جرأة! يا له من جحود! يا له من جنون! ماذا لو لم يكن صالحًا بلا حدود وطويل الأناة؟ ثم لتركك بعد طول صبر ولما جاءك، لم يدخل فيك رغم شيء من دعائك، ولو أنك [أسقطت] نهرا من الدموع. ولكن خف، أيها الجاحد، أن تسيء استخدام صبره الآن. عندما يرى أنك لا تصحح نفسك، على الرغم من التحذيرات المتكررة، يمكنه أخيرًا أن يتركك، مثل يهوذا. في كل مرة تفقد فيها الإيمان، وتستسلم لخداع الخطية، فإنك تطرده، المحيي، وتترك الشيطان مكانه. يا عمى الإنسان! يا طيب الروح! قديسي الله، برفع أيديهم واحدة، طلبوا من الله رحمة عظيمة لكثير من الناس. هل رفع يديك قوي جدًا، وإذا لم يكن قويًا جدًا أو ليس قويًا على الإطلاق، فلماذا؟ - من الكفر. إن الأفكار التي يحركها الشيطان ليست في جوهرها شيئًا: إنها نسيج عنكبوت، وحلم فارغ. فقط أدعو الرب بإيمان وسيختفي كل شيء. هل يجب أن تغضب من حجج الشرير؟ أنت تعرف من خلال الاختبار مدى صدق الرب وأمينه وقدرته! أنا مؤمن وغير مؤمن، صالح وشر، متواضع ومفتخر، بسيط وشرير، لله وللشيطان. يبدو أن روحي ممتدة بفعل قوتين متعارضتين. أنا غريب! أنا غريب! الرب إلهي - أجرؤ على قول ذلك - هو صديق مخلص؛ لذلك، أنا أيضًا بحاجة إلى أن أكون مخلصًا له في كل شيء، أو بمعنى آخر: أن أؤمن به في كل شيء دون أدنى شك. أما الآن فإن ثياب جسدنا والعالم المادي، كالصدفة، والحجاب الذي ستر به خالقنا عن مشاعرنا المادية الضعيفة، لا تسمح لنا برؤيته وجهًا لوجه. ولكن بعد سقوط ثيابنا القابلة للتلف - الجسد، سوف تخترق روحنا جوهر العالم، وترتفع فوقه وترى وجه الله الحي، كما يرى الإنسان الآن الإنسان؛ تعرفه كما تعرف هي نفسها به. [الرجاء]: سنراه كما هو [١ يوحنا. 3.2]. إن صلاتنا ذات قيمة وصحيحة ومرضية لله بقدر ما هي حقيقية: كلما كانت صادقة، كلما كانت أكثر قيمة وصالحة. عجيب، مجد إلهي: أنا لا أراه، لكني مبارك به. إن فكرة واحدة صادقة ومتواضعة عنه تُبهج قلبي. إنه غير مرئي، لكنه حلاوتي ونعيمي. أمي حلوياتي! علمني أن أسبحك بجدارة، وأن أتقيك! يحدث اضطراب القلب أو خوف القلب لأن قلبنا مملوء بشيء آخر غير المسيح: إنه غياب المسيح في القلب أو فقدان المسيح بسبب عدم إيماننا. المسيح هو سلامنا. الحيرة هي صوت القلب الصارخ للحرمان من يسوع الحلو. لن يخطفهم أحد (خراف الرب) من يدي. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الجميع... أنا والآب واحد [يو. 10.28-30]. آه، منقذنا! الآن لم يحن بعد وقت سلامة خرافك. الآن، في كل خطوة، يتم تهديدهم بخطر الاختطاف من الذئب العقلي، الذي غالبًا ما يُبهج أغنامك بسحره. ولكن حتى الآن، يا رب، إذا تمسكنا بك بالإيمان، فلن يخطفنا أحد من يدك. أعطنا يا رب الإيمان بك. يجب على المسيحي أن يحاول أكثر من أي شيء آخر في الحياة أن يثير ويغذي ويكمل شعورًا قلبيًا بالامتنان لمراحم الله، بدءًا من المراحم العادية والطبيعية واليومية والدقيقة، إلى المراحم غير العادية وغير العادية. تتجلى الحاجة إلى تحسين الشعور بالامتنان من خلال حقيقة أن المسيحي، أكثر من أي شخص آخر، قد حظي بتفضيل الله من خلال ابنه الوحيد ومعزي الروح. الإيمان المسيحي هو بركة الله المستمرة للإنسان. ولكن إذا فقدنا الشعور بالامتنان، فإننا في نفس الوقت سنفقد الشعور بمراحم الله، وبدون ذلك لا يمكننا استيعابها، لأن كل مواهب النعمة يستوعبها الإيمان. والإيمان، في الواقع، هو الإحساس بحقيقة ما فعله الرب من أجلنا في العهد الجديد. إن جسد ودم ابن الله يُعلَّمان للمسيحيين يومياً لتطهير وتقديس نفوسهم وأجسادهم. هذا السر وحده يثير الامتنان الدائم والصادق لله. ولهذا سُميت الإفخارستيا، أو الشكر. نحن لا نتحدث عن الامتنان لرحمة أخرى لا حصر لها. هذه هي الحقيقة المؤسفة التي تزعجني: غالبًا ما أشعر بألم مسموم في قلبي، ولا أتحرر منه إلا بالدموع الساخنة في حزني على الخطايا أمام وجه الله أو في تطلع عقلي وقلبي إلى الله بإيمان حي. كل يوم، كل ساعة، أنا مقتنع بالخبرة أن المسيح مع الآب والروح القدس هو القوة الوحيدة بالنسبة لي، والفرح الوحيد، والعزاء الوحيد في الحياة. كيف أحمي قلبي من أن يتسلل إليه الكفر أو الشك السام الخانق ولو للحظة واحدة؟ - بالصلاة الحارة المتواضعة إلى الله. لا تستعجل قلبك أبدًا عند قراءة الصلوات وكن دائمًا في مزاج هادئ ومبهج: أنت تتحدث مع إله الرحمة والكرم والعمل الخيري؛ لا يوجد شيء تحزن عليه هنا. أيها الإخوة! عندما تذكرون القديسين الثلاثة العظماء، أكرموهم بتصرفاتكم الودية وقلوبكم النقية والمتواضعة. كيف تكرم الناس العاديين والمحسنين لك أو أصدقائك، خاصة إذا كانوا من الطبقة العليا! في بعض الأحيان، لا تعرف، من شدة امتنانك الصادق، ما هو الوضع الأفضل والأكثر متعة للجسم الذي يمكنك اتخاذه أمامهم، فأنت تبحث عن الكلمة الأكثر تعبيرًا لتقولها لهم حتى يتمكنوا من رؤية امتنانك وتقديره. ولكن أية طبقة أعلى وأشرف من طبقة رؤساء الكهنة القديسين؟ أي محسنين يستحقون الحب والامتنان أكثر من قديسي المسيح، والرعاة الصالحين الذين بذلوا حياتهم من أجل الخراف، والمعلمين العالميين؟ تكريم ذكراهم بالاحترام الصادق والمحبة الخالصة والقلوب النقية والشفاه النقية. حاول أن تحمل باستمرار في روحك الصور المقدسة للرب وأمه الأكثر نقاءً والقديسين، حتى لا ترسمها (تصورها) في روحك عندما تأتي إلى الكنيسة للصلاة أو عندما تبدأ الصلاة في المنزل، ولكن حتى تكون جاهزة دائمًا، مثل فنان جيد أو رسام أيقونات، لديه دائمًا صور أو أيقونات جاهزة في المخزون. عندما تقرأ أي صلاة كنيسة على مسمع من الناس، اعتبر نفسك غير مستحق لقراءة الكلمات الذهبية النقية لقديسي الله. إذا لاحظت أثناء الصلاة أن الصلاة لا تقبل بالقلب، كالحطب الرطب بالنار، فاتخذ كل الإجراءات حتى تتغلغل الصلاة فيه. وإلا فلا فائدة لك من الصلاة: فهي باردة، وتبقى ميتة، ومعها الروح. يصبح القلب رطباً خاصة من كثرة الأكل والشرب. الكفر كالثعبان يلدغ القلب ويربكه. أيها الإخوة! استمع للكاهن الخاطئ! لكي يكون للأسرار المحيية تأثير محيي علينا، الشيء الوحيد المفقود هو نحن، إيماننا الصادق والقلبي. أوه! ما مدى صحة كلمة المخلص: كل شيء مستطاع للمؤمن [مرقس ١٥:٣] 9.23]. بالإيمان من يتناول الأسرار المحيية يُقيم في نفسه، في قلبه، ليس الفردوس فقط، بل الله نفسه، ومعه سلام الله الذي يفوق كل عقل. 4.7]. إذا كان قلبك باردا أثناء الصلاة، فتذكر أنه في كل دقيقة، في كل لحظة من الإيمان الحي والخدمة الدؤوبة للرب، ستكافأ منه بآلاف السنين من النعيم. نحن نبحث عن الحقيقة: إنها ليست لنا (في الاستنتاجات، في بناء العلوم بأكملها)؛ نحن نبحث عن الإيمان: إنه ليس ملحقًا غير قابل للتصرف لدينا - نحن نبحث عن ونجد ونجد ونخسر؛ نحن نكتسب الفضيلة: وهي أيضًا ليست ملكًا لنا. الله العظيم! وأنا لك، لك كليًا، ولست لي في كل الوظائف الروحية والجسدية، لك - فيما يتعلق بجوهري وارتباطي الحكيم وبنيتي. أنا أؤمن بخطط الآتي ليدين الأحياء والأموات بالمجد. اليوم (31 يناير) يكون الطقس مزعجًا للغاية (المطر)، ومع ذلك، بفضل الأسرار الواهبة للحياة، أشعر بالارتياح - عقليًا وجسديًا. قبل الاستحالة […] لقد ضعفت في الإيمان؛ قبل المناولة لم أكن أيضًا قويًا تمامًا، ولكن بعد المناولة، عندما قرأت تروباريا الأحد بإيمان قوي، بصوت عالٍ وبحرية، تم إحياءي بالإيمان. يا للأسرار الواهبة للحياة! إنهم يمنحونني الحياة عقليًا وجسديًا، فقط إذا استقبلتهم بكرامة. المجد لك يا إلهي وربي! بعد ارتكاب الخطيئة، يبقى الأمر صعبًا عليّ حتى أصل إلى المخلص في قلبي، أو أتخيله في قلبي، أو حتى أرسم الصليب على صدري بإيمان حي به مصلوبًا عليه. الكلمة هي تعبير عن الفكر. ورقة النبات هي أيضًا تعبير عن الفكر؛ الإنسان نفسه هو تعبير عن عقل حكيم بلا حدود؛ وبدءًا من الإنسان، كل شيء في العالم هو تعبير عن هذا العقل، ولا يمكن اعتبار أي شيء مستقلاً عن العقل العظيم، لأن كل شيء هو تعبير عن الحكمة الواحدة. بغض النظر عما تنظر إليه، عندما ترى كل شيء، لا يمكنك التحدث إلا بهذه الكلمات: أنت خلقت كل الأشياء بالحكمة [مز: 11]. 103.24]. انتظر الرسل، وهم في الصلاة، نزول الروح القدس، وتبين أن هذا النزول كان ريحًا عاصفًا، سُمع أولاً في الهواء، ثم ملأ بيتهم كله، وألسنة من نار. وبالمثل، فإن الأشخاص الأتقياء في كل العصور، دون استثناء الحاضر، والذين يحبون الانغماس في نشاط الصلاة التقي، قد حصلوا أيضًا على غزو الروح القدس أثناء صلاتهم. لقد لاحظوا أن نفسا عاصفا ملأ فجأة المنزل بأكمله، حيث جلست روحهم، أي جسدهم؛ أصبح تنفسهم مكثفًا ومتكررًا من التنفس العاصف الذي دخلهم، واتسعت صدورهم وقلوبهم بسهولة وسرور، وأصبحت قلوبهم دافئة للحياة، وظهر نور غير عادي في أذهانهم، وذرفت عيونهم دموع الحنان، وبدا أنهم يختفون في هذه اللحظات لأنفسهم. كلمات الصلاة هي روح وحق. الكلمة هي حجاب الفكر، ثوب الحقيقة. فالصليب هو تعبير عن الحب، كما أن الكلمة هي تعبير عن الفكر. لقد صلبت حبيبتي، قال القديس إغناطيوس المتشبه بالله وهو ينظر إلى الصليب. كل ما تضعه الكنيسة في فمك مكتوب عليه هذا: عمود الحق وأساسه (1 تي 3: 15). لكي تعرف نعمة القداسة والسلام المعطاة لك بعد تلقي الأسرار المحيية أو بعد الصلاة الحارة، يسمح لك الله أن تختبر عذابًا داخليًا عظيمًا بعد أي عثرة: احذروا من خطورة سلوككم (أفسس ١٥:٥). يظهر الرب عادةً مراحمه من خلال خدامه القديسين – الملائكة أو من خلال القديسين: تاريخ العهد القديم مليء بهذه الأمثلة؛ وفي العهد الجديد، حيث أصبح كثير من الناس قديسين بنعمة الرب المتجسد. كثيرًا ما يكشف الرب مراحمه من خلال قديسيه القديسين. ومن هنا فإن واجب المسيحيين هو التوجه بخشوع في الصلاة إلى الملائكة القديسين والقديسين. أهميتها في مسألة خلاصنا. إن طبيعة القديسين، المنفصلة عن أجسادهم المقدسة، خفيفة للغاية ومريحة في روحانيتها، والكرة الأرضية بالنسبة لهم هي نفس النقطة، وفي الوقت نفسه يمكنهم سماع الأشخاص الذين يعيشون في أبعد الأماكن عن بعضهم البعض، وفي نفس الوقت يمكنهم الظهور لمساعدتهم. ويوضح ذلك مثال المخلص القائم من بين الأموات، وكذلك أمثلة لمعجزات كثير من القديسين. المسيح يحيا ويعمل فينا بقدر ما نؤمن به ونرجوه ونحفظ أنفسنا من كل خطية. المسيح قوي فينا عندما نعترف بتواضع بضعفاننا ونحمله في قلوبنا بإيمان صادق. القلب المثقل بالطعام والشراب، فظ، غير حساس للصلاة، وفوق كل سوء الحظ، عرضة للكفر. من الخطر أداء العبادة العلنية بمعدة ممتلئة: فالشيطان لديه أكثر الوسائل المتاحة للتأثير على قلوبنا المثقلة بالشراهة والسكر. يعرف العدو نقاط الضعف الموجودة لدى العدو، ويغريهم في المنام، ومن خلالها يضحك على الشخص. بدون أدنى شك، صلوا دائمًا غير المرئي لغير المرئيين، والذكيين للذكيين. روح الروح تسمع. وبما أن المادة قابلة للتغيير بطبيعتها، فإن الناس يصنعونها بعقولهم ما يريدون. ألن يصنع منه العقل اللانهائي ما يريد؛ ألن يغير طبيعته إذا لزم الأمر: على سبيل المثال، تحول النار إلى ندى، والخبز والخمر إلى لحمه ودمه؟ الكلمات: خذوا كلوا: هذا هو جسدي، و: اشربوا منه جميعكم، لأن هذا هو دمي [متى. 26.26–28] – إلهي: هما روح وجوهر [يو. 6.63]. وحده الخالق، الذي تنازل ليأخذ جسدنا، يستطيع أن يقول هذا: فيهم يمكن للمرء أن يرى حبًا لا يوصف ورغبة قوية في حياة سعيدة للبشرية المتحللة والمعاناة من الخطيئة، والرغبة في قبولهم في وحدته، وجعلهم شركاء في طبيعته الإلهية. بشر! افهموا مدى سمو هذه الكلمات! أوه! أنا ملعون! كثيرًا ما يأخذ الشيطان كلمة أو إيمانًا من قلبي ويتركني أشعر بالخجل. افرحوا في الرب كل حين. ومرة أخرى أقول: افرحوا [فيلبي. 4.4]. أنت في الكنيسة - مثل صاحب المنزل. تذكر أنه عندما تصلي وتؤدي الخدمات، فأنت خادم الحب. أنتم تخدمون المحبة، أي الله الذي هو محبة، وتحاولون دائمًا أن يكون قلبكم، إن أمكن، مملوءًا بالحب والخير. أدخل الله دائمًا على الحب. ترى أن الله في جميع الصلوات والإعلانات يُدعى في المقام الأول وبشكل حصري تقريبًا المحبة والصلاح والرحمة. إن روح الحيوانات والبشر فيما يتعلق بجسدهم المادي هي المبدأ الإبداعي: ​​خذ الروح - وسيبدأ الجسد في الاحتراق والتحلل. لكن ما تمثله أرواح الحيوانات بالنسبة لأجسادها هو الله بالنسبة لكل العوالم. لكن النفس تنمو أو تخلق، إذا جاز التعبير، بالقدرة الإلهية جسدها فقط، والله هو خالق الأرواح وكل جسد. تحدث بالأحاديث والتعاليم الجاهزة، دون أن تتكاسل أو تنخدع بالكبرياء. فوائد هذا عظيمة. 2 فبراير. إذا شعرت أحيانًا، دون سبب واضح، بشوق في قلبك، فاعلم أن نفسك مثقلة بالفراغ الذي توجد فيه، وتبحث عن كائن يملأها بعذوبة، واهب الحياة، أي تبحث عن المسيح، الذي هو وحده سلام قلبنا وبهجةه. مثل الابن الذي يعيش في دعم والديه ومن الرأس إلى أخمص القدمين - تحت رحمتهم، عندما يظهر أمامهم شدة شخصيته وكراهيته وعصيانه، يكفي أحيانًا تذكيره بالعودة إلى واجبه، وما هي الأمراض التي عانت منها والدته عند ولادته، وفي أي رعاية، وفي أي حنان أطعمته حلماتها، وما هي المشاركة الصادقة التي لا تتغير باستمرار والتي يتمتع بها حتى يومنا هذا، وكيف يهتمون بتزويده بكل ما يحتاجه - من الطعام والملبس إلى احتياجات الروح العالية، - لذلك، بالنسبة لكل مسيحي، عندما ينسحب بقلبه من الله ويظهر في حياته بعض الوحشية الأخلاقية والكراهية والعصيان تجاه الله، غالبًا ما يكون ذلك كافيًا فقط لتذكيره بتحويله إلى واجب محبة الله بأنه بالكامل تحت رحمة الله، وأن ابن الله تحمل معاناة الصليب من أجل ميلاده الجديد في حياة روحية ومملوءة بالنعمة، وسفك دمه من أجله، وباستمرار حتى يومنا هذا، مثل الأم الأكثر حنانًا، يطعمه بجسده. والدم، حتى يستطيع بهذا الجسد والدم أن يُدخل إلى طبيعته، التي أفسدتها الخطية، الحياة الإلهية والنعيم السماوي، بحيث يكون كل شيء، من الشعر وأصابع القدمين (37) إلى المشاعر السامية للحق والصلاح والجمال، هو لله: لباس الجسد، وكل الإنسان الداخلي، ما عدا خطاياه. من السهل على القلب أن يصلي إلى الله عندما لا تتناول المعدة طعامًا، ويدخل فيه بسهولة الإيمان الحي الصادق. عندما أقرأ صلوات الكنيسة المختلفة من أجل خلاصي، فإنني أصبح مبتهجًا وجديرًا بالثقة فيما يتعلق بخلاصي وأفكر: حقدي لن يتغلب على صلاح الله ورحمته التي لا توصف، وسيخلصني وفقًا لرسالة الأقدار. إن مجد القديسين هو انعكاس لفضائلهم الروحية، وأعمالهم المجيدة النافعة، كما أن مجد الله هو انعكاس لكائنه الأكثر شهرة، وعار الشياطين هو انعكاس لقبحهم الداخلي، وأعمالهم التدميرية. انظروا كيف أن مجد البعض وعار البعض الآخر يتم تبريرهما دائمًا بالأفعال نفسها. القديسون إلى يومنا هذا يصنعون الخير للبشرية بأمثلة من الحياة المقدسة وكتاباتهم ومعجزات الشفاء العقلي والجسدي وأنواع المساعدة المختلفة؛ والشياطين، حتى يومنا هذا، يستخدمون أيضًا كل وسائلهم لخيانة الناس، وإيذاء أرواحهم وأجسادهم بكل طريقة ممكنة، بسماح من الله بسبب خطايانا، وعدم إيماننا، وعدم اهتمامنا بأنفسنا. إن أعمال القديسين الصالحة وأعمال الشياطين الشريرة تتحدث عن نفسها حتى يومنا هذا. مجد قديسي الله بكل نفسك، وأبغض الشياطين بكل نفسك. إله! أنت خالقي. من، إن لم تكن أنت، يستطيع أن يحميني من جميع الأعداء المرئيين وغير المرئيين؟ إذن، يا رب، أنت دفاعي الوحيد: أنت تحميني من نفسي، لأنني عدو لنفسي، لخلاصي. من يحرس قلبه ولا يسمح للصوص الداخليين غير المرئيين بتلوينه، يتمتع بالعالم الإلهي. جيد يا إلهي! ويا له من بلاء هو الكفر! يلسعنا كالعقرب، وحتى ذلك الحين تبقى القرحة في أحشائنا، حتى نصرخ بدموع الكفر ونضع الإيمان المتواضع في قلوبنا. يحاول عدم الإيمان أن يغزو نفسي بقوة أثناء الصلاة المنزلية والعامة، خاصة أثناء القداس، وخاصة قبل تكريس القرابين وقبل المناولة، وأثناء المناولة نفسها، أثناء أداء جميع الأسرار. الويل لي إذا لم أكن منتبهًا لأفكاري: إن عدم الإيمان، مثل نهر موحل عاصف، سوف يغزو نفسي الآن ويغمرها بشكل قاتل. لا تستسلم لأفكارك للحظة؛ ومحاربتهم إلى حد العرق والدم. استرجع أيامًا كاملة من راحة البال في دقائق معدودة. كن حكيما كالحية: احفظ رأسك وقلبك. عندما، أثناء الصلاة، عند نطق أسماء الرب القدوس، أمه الأكثر نقاءً، البطاركة القديسين، الأنبياء، الرسل، الشهداء، القديسين وجميع القديسين، لا تشعر باحترام كبير وحب لهم في قلبك، ولكن فقط احترام ضعيف، سطحي، مهمل، بارد - فاعلم أن لديك الكثير من الفخر الروحي وتحتاج إلى التواضع في قلبك والشعور بهم بكل الطرق الممكنة الاحترام الصادق والعميق والحب. أجبر نفسك على التواضع الصادق في كثير من الأحيان: فهو يبتعد عنك؛ تخلص من الكبرياء في كثير من الأحيان: فهو يتجذر فيك أكثر فأكثر. يقول الرب إن كان لكم إيمان ولا تشكون [متى. 21:21] فتنقلب الجبل من مكانه. وأنا، الذي لدي القليل من الإيمان، غالبًا ما أشك، على الرغم من جهودي لتقوية نفسي في الإيمان - قلبي ضعيف جدًا في الحق. غالبًا ما تهاجمني روح عدم الإيمان وتهاجمني وتؤذيني وتعذبني لفترة طويلة. إله! امنحني الإيمان الذي لا شك فيه. أبناء هذا العصر يبنون بيوتًا رائعة ومريحة على أمل أن يعيشوا فيها بسلام وسعادة. وطوال حياتك كلها، حاول بناء بيت روحي، بيت الفضائل: سيمنحك الراحة والنعيم إلى الأبد في عالم أبدي آخر، في مدينة الله السماوي. ولكن اعلموا أنه إن لم يبن الرب البيت، فباطلا يتعب البناؤون (مز 2: 11). 126.1]. ابنِ بيتك دائمًا مع الله، وليس وحيدًا أبدًا. إله! ارحم عبدك، أبي إيليا، الذي أعطاني الحياة، غير المستحق أن أرى نورك، أفعالك الحكيمة - غير مستحق أن يُدعى مخلوقك، لأن كل مخلوقاتك جميلة جدًا، وأنا... مملوء بالقبح الأخلاقي! نعم طهرني أنا أيضاً من كل دنس، وخاصة من دنس الكبرياء وعدم الإيمان. إله! ازرع فيّ، في أعماق قلبي، التواضع: ليكون أساس كل عمل وكلمة. ما نوع الإعدام الذي سأستحقه إذا ابتعدت عن الله بمحض إرادتي، في حين أن الذي سقط أعادني مرة أخرى بموت ابنه الوحيد؟ ولكني أبتعد عنه بسبب جنوني وكفرتي وكراهية إخوتي. إله! أنت وحدك تملك خلاص روحي اللعينة. لقد تعلمت هذا من خلال التجربة ألف مرة. لتكن لي دائمًا ملجأ وخلاصًا. إله! أتمنى أن أكون معك دائمًا! اعرف الآب، ابن التراب والروح الزائل؛ تذكر كيف كنت موجودًا مؤخرًا بنعمته ومدى سرعة اندفاعك نحو نهاية الوجود الأرضي. تحاول الروح الساقطة بكل طريقة ممكنة أن تغرس فيّ الكبرياء وعدم الإيمان وتقاومني بكل طريقة ممكنة عندما أحاول غرس الإيمان والتواضع. للتغلب عليها، لا تكن حكيمًا بشأن نفسك، ولا تفعل شيئًا جيدًا بعقلك وقوتك، بل اطلب المساعدة من الله. بدونه لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا [يوحنا. 15.5]. أنا نور العالم. ومن يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة [يو. 8.12]. أوه! ما هي الظلمة الموجودة في نفوسنا بدون الرب، وبدون الإيمان به: إن مجال النور الروحي أو المعرفة يكون محدودًا للغاية بحيث لا يرى الإنسان شيئًا تقريبًا سوى صورة نفسه المثيرة للشفقة. ولكن مع المسيح يوجد مثل هذا النور في النفس بحيث يرى الإنسان معه كل شيء في شكله الصحيح، وهذا النور، عندما يتعرف على المسيح، يصبح أوسع وأوسع وأكثر وضوحًا ووضوحًا: ثم يذهب الإنسان بجرأة ومباشرة إلى الخلاص. إذا كنت لا تؤمن بأني أنا، تموت في خطاياك [يو. 8.24]. ما مدى أهمية الإيمان بالمسيح لخلاصنا: فبدونه يكون الموت الروحي أكيدًا! لم يتركني الآب وحدي، لأني في كل حين أفعل ما يرضيه (يوحنا 1: 11). 8.29]. ولن يتركك الله إذا فعلت ما يرضيه. إن ثبتم في كلمتي [المجد: في الكلمة] فإنكم بالحقيقة تلاميذي [يوحنا 3: 18]. 8.31]. هل تثبتون أنتم أيها الإخوة في كلام المسيح ووصاياه، حتى تُدعوا بحق (حقًا) تلاميذه وأتباعه؟ هل أنتم تلاميذ كاذبون؟ وتعرفون الحق، والحق يحرركم (أي من الخطية) [يوحنا. 8.32]. فكما أن الحقيقة تحررنا من الخطيئة، فإن الكذب (في كل شيء) يستعبدنا للخطيئة، وكل خطيئة هي كذبة. ومن يرتكب الخطيئة فهو عبد للخطيئة. ولكن العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد؛ الابن يبقى إلى الأبد. فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا (يوحنا 1: 2). 8،34-36]. آه، أيتها الحرية الدنيوية الذهبية التي منحها ابن الله، متى تحررنا تمامًا من عبودية الخطية المميتة؟ إبليس كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. عندما يكذب يتكلم بطريقته، لأنه كذاب وأبو الكذاب. ولكن بما أنني (يسوع الحلو) أتكلم بالحق، فإنكم لا تصدقونني. من منكم سيبكتني على الإثم؟ إذا كنت أقول الحق، فلماذا لا تصدقني؟ والذي من الله يسمع كلام الله. أنت لا تسمع لأنك لست من الله [يو. 8،44-47]. كل ذلك يأتي إليك. إذا كنت لا تؤمن بيسوع المسيح، فأنت ابن إبليس. ولكن ماذا حدث عندما كان الرب غير مخلص لك؟ مخلص في كل شيء. وإذا كان دائمًا أمينًا في كل شيء، فلماذا لا تؤمنون به في ذلك؟ الذي من الله يسمع لكلمة الله ويكون أمينا له. إذا كنت لا تؤمن، فأنت لست من الله. كلمات رهيبة! كلام صحيح! ما الفكرة في العلم، الإيمان في الصلاة. كما أن الفكرة تعطي الحياة للعلم، كذلك الإيمان يعطي الحياة للصلاة؛ فكما أن صاحب العلم أثناء خلقه يرتبك ويقع في الظلام العقلي إذا غاب عن الفكرة، كذلك المصلي يقع في الظلام القلبي والعقلي عندما يخرج الإيمان من قلبه. يا رحم المحبة الإنسانية، رحم صلاح الله، لا تغلقي أذن رأفتك عني. ترى مدى أهمية الرحم في الإنسان: أليس هذا هو المكان الذي توجد فيه الروح حقًا؟ لماذا يوضع الخير والحب والفضائل الأخرى في الرحم، فينتقل اسم الرحم ومعناه من الإنسان إلى الله؟ افهم من هنا ما تعنيه وصية المخلص: احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر [لوقا 3: 18]. 21.34]. فالرحم المثقل بالطعام يفقد الصفات الطيبة التي يحتاج الإنسان إليها؛ تفقد إحساسها بالإيمان والحب والخير؛ تبتعد عن الله. ليس من قبيل الصدفة أن يقال: uty، أكثر سمكًا، أوسع [الروسية: مسمن، سميك ومسمن] [تثنية. 32.15] و- أنكر. حقًا، هنا يأتي دور الصوم في حياتنا الروحية. إن القلب غير المثقل بالطعام يكون دائمًا أكثر قدرة بما لا يقاس على التمسك بالإيمان بالله أو بالخير أو المحبة، والشعور بمراحم الله، والوقوف في الحق بشكل عام. عبيد الخطية، والعادات الخاطئة، والأهواء، اعلموا أنكم بكل رضاء تقويهم، وتخضعون لهم أكثر فأكثر: أنتم وعبيد الخطية حتى الموت [رومية 1: 19]. 6.16]. يا خدام الله، الذين يفعلون الحق، والذين يكتسبون مهارة في الفضيلة، يعلمون أنكم أيضًا، بكل جهد لفعل الخير، تكتسبون المزيد والمزيد من الحرية الروحية التي أعطانا إياها المسيح [غلاطية 3: 11]. 5: 1]، حرية مجد أولاد الله: هكذا هي شريعة البر المحيية، وهذه هي شريعة الخطية القاتلة. أثناء الصلاة، عليك أن تدخل قلبك في الله، حتى يشعر المصلي في قلبك بحقيقة كلام الرب: يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6.56]. يتحد الرب معنا أثناء وبعد صلاتنا القلبية، كما يتحد بعد قبول الأسرار المحيية. مع أن هذا الارتباط الأخير هو أقرب، وأكثر إخلاصًا، من خلال الجسد والدم نفسه. إليه نأتي، يقول الرب، ونصنع عنده مسكنًا [يو. 14.23]. يتجلى حضور الرب فينا بالعذوبة القلبية والسلام أو صمت المشاعر والرضا عن الذات. الحيوانات الأليفة الشباب! استمع إلى رجل كان هو نفسه حيوانًا أليفًا وكان تابعًا للآخرين، لكنه الآن راعي ويأمر نفسه. يصعب على الإنسان أن يسيطر على نفسه؛ من الأفضل أن نخضع للآخرين، ومن الأفضل أن يحكمنا الآخرون، ويتحملون مسؤوليتنا أمام الله. عندئذ يقع عليهم معظم العبء، فيصبح عملهم سلامنا، وهمومهم رزقنا؛ وهذا عقلي وأخلاقي وجزئيًا جسديًا. وعندما تنتهي تربيتك، يقع عليك كل شيء: عبء الحياة الأرضية كله بكل احتياجاته وهمومه وإغراءاته المختلفة سيقع عليك؛ ستحتاج أنت بنفسك إلى قيادة قارب حياتك في هذا البحر الدنيوي بكل تقلباته. غالبًا ما تغلبني الغيرة عند رؤية الحيوانات الأليفة التي لديها رئيس رائع ومرشدون جيدون: مثل الأغنام، يتبعون صوتهم في حياتهم ويكونون آمنين (إذا اتبعوا): نور أوامر الرئيس وتعليمات المرشدين يسبقهم. ولكن من الصعب أن تتألق لنفسك؛ من الصعب محاربة الأفكار والعواطف المختلفة ومحاربة الأعداء المرئيين وغير المرئيين الذين ينشأون في داخلنا. أطيعوا قادتكم واخضعوا، فإنهم يسهرون على نفوسكم، كما ينبغي أن يؤدي الحساب. 13.17]. سأقوم وأذهب إلى أبي [لوقا. 15.18]. لاحظ أيها الإخوة: كم عدد الخطايا الفردية، وكم عدد المشاعر الفردية أو العادات والميول السيئة، هناك الكثير من طرق العودة إلى الآب السماوي، لذلك في الكتاب المقدس تسمى حياتنا مسارات أو أقدام (كما في صلاة الكنيسة): كل خطيئة، كل شغف، كل ميل شرير هو طريق إلى بلد بعيد عن الله - من سار على هذا الطريق سيعود على ذلك الطريق. يُطلق على تحول الإنسان إلى طريق الفضيلة هذا الاسم لأن الإنسان ، الذي سبق أن سار على طريق الدمار ، عاد إلى طريق الحياة. لقد غادرت طريق الكفر - عد إلى الطريق واتخذ مكانك مرة أخرى، على طريق الإيمان، واجعل هذا الطريق الكارثي للأمام غير سالك بالنسبة لك: إنه في إرادتك - على الأقل املأه بتلك الذكريات الحزينة عن العذاب الذي يسببه الكفر للروح؛ لقد سلكت طريق الكبرياء، ارجع إليه وقف في مكان التواضع الذي تركته، وأبغض الكبرياء، عالمًا أن الله يقاوم المستكبرين [1 بط 3: 3]. 5.5 ]; لقد سلكت طريق الحسد، فارجع إليه واتخذ مكانك مرة أخرى في مكان الرضا بما أرسلك الله؛ إذا كنت قد ضللت طريق الجشع، فارجع إليه وقف في مكان كرمك السابق واغمر هذا الطريق الكارثي بجداول دامعة: فليصير لك مثل البحر الميت، حيث غارق فيه شياطينك الخارجون عن القانون؛ سار على طريق الكراهية والغضب - عد واحتل مكان الوداعة والمحبة؛ على طريق الشبع والفجور - رجعوا واسلكوا طريق الاعتدال والعفة. باختصار، يعود الجميع إلى ذلك الطريق الكارثي الذي اختاره شخص ما لنفسه، ولا تسير فيه بعد الآن، بل املأه بكل ما تستطيع، حتى لا يكون من الممكن المضي قدمًا فيه؛ اكره واشعر بالاشمئزاز في أعماق قلبك من كل طريق خاطئ. أنت تعلم من التجربة أن الموت يعيش على تلك الطرق، فلا تذهب إلى الموت الروحي الواضح، وغالبًا الموت الجسدي، بل سر بسلام على طريق الحياة الذي أوصاك رب حياتك أن تتبعه. كل الخطايا والأهواء هي موتنا: فهي تقتل النفس ببطء حتى تقتلها أخيرًا بالكامل وتجعلها طعامًا لنار جهنم الأبدية. لمن هذا الأمر، الذي بموجبه يُعاقب الشر بعذاب القلب هنا على الأرض، ويُكافأ الخير بالسلام، حلاوة القلب؟ ترتيب الرب الصالح غير المرئي، لكنه موجود في كل مكان، ويرى كل شيء. خطاة! وفوقك يوجد القاضي الأعلى والمجازي، الأبدي والصالح! الصالحين! هناك مكافأة المؤمنين بالنسبة لك! كلا الخطاة والصالحين! أنت لا تزال هنا تتلقى تعهدات المستقبل بالدينونة الأخيرة أو المكافآت، التيجان السماوية! الأهواء تخرج الإيمان والرجاء والمحبة من القلب، لكن الفضائل تقويها في القلب. لقد أعطاك الله الوجود، وما هي تكلفة دعمه لعصور لا نهاية لها من العصور؟ لا يستحق شيئا. إن إعطاء الوجود يعني أكثر من دعمه في الوجود اللانهائي، لأن الله نفسه لانهائي. نعم، سوف تكون إلى الأبد. انظر إلى مدى اتساع عالمه المادي! ويا لها من عدد لا نهائي من المخلوقات التي تحتويها، حية وجماد، كبير وصغير، صغير وغير مهم! حسنًا، ما الذي يكلفه أن يدعم وجودك لعصور لا نهاية لها من العصور، وهو يبقي في الوجود عددًا لا نهائيًا من المخلوقات؟ لا يستحق شيئا. انظر، كم عدد القديسين الذين عاشوا لفترة طويلة على الأرض، وما زالوا يعيشون في ذكرى ومجد مجدنا البشري، على الرغم من أن المجد البشري الأرضي عابر، مثل الحلم، مثل الدخان؟ أليس هذا المجد، إذا جاز التعبير، صدى لمجد الله الأبدي المُعد لمختاري الله في السماء؟ نعم، هذا المجد هو صدى لمجدهم الأبدي في السماء. حسنًا، لماذا يجب أن يدعمك إلى الأبد في الوجود، عندما ترى بالفعل كل ضمانات أبديتك هنا على الأرض؟ إن ابن الله القائم من بين الأموات هو ضمان الروح القدس في قلوبنا. من لا يعطي بسخاء للفقراء (لديه مثل هذه الفرصة) ليس ثابتًا في ثقته بالله؛ ومن كان قادرًا على العطاء، فلا يعطي على الإطلاق، وليس لديه رجاء ويخاف من الفقر، مع أنه بحسب النبي، لا يتخلى الله عن الشخص الصالح أبدًا، ونسله لا يطلب خبزًا. أعداء الأتقياء يسخرون منهم بجرأة! هل تعتقد حقًا أنهم حقراء لمجرد أنك تعتبرهم أن الذهب المصفى ليس ذهبًا عندما تنفخ عليه بأنفاسك القاتلة المعدية؟ أيها الإخوة! أنت بالتأكيد بحاجة إلى العودة إلى رشدك، وتطهير قلبك المليء بالشر، والتغيير تمامًا: لاحظ، طوعًا أو كرها، أن هناك هاوية من الشر فيك، وتمنحها مجالًا، دون القلق بشأن القضاء عليها - ففي نهاية المطاف، سوف تغمرك، وتغرقك، إذا لم تهتم بمقاومتها، وستجعل منك بالتأكيد طعامًا لدودة جهنم، التي ستأكلك بشكل مؤلم إلى الأبد وإلى الأبد، وستجعلك نارًا جهنمية، نار رهيبة ومؤلمة بشكل لا يمكن تصوره. وأنت يا شعب الله، النسل المقدس، قائم العالم، تسلك في نور وجه الله، في وصاياه، وتتمتع بالسلام السماوي وفرح القلب، المنسكب عليك بالروح القدس، الذي لا يعرفه الأشرار، والذي يشكل ضمانة نعيمك الأبدي في السماء. اشفق واحزن وصلي من أجل هؤلاء النباحين البائسين 39 . لقد كانوا دائمًا وسيظلون كذلك - حتى يتم إلقاء الثعبان العظيم، الذي يغري الكون بأكمله، أخيرًا في جهنم، حتى يتم إرسال جميع الخطاة الأشرار إلى العذاب الأبدي. الكاهن هو عضو حي للحقيقة. تذكر هذا دائمًا واخدم الحقيقة بغيرة. المسيح هو حياتنا وسلامنا. كم مرة في حياتي اختبرت أن فكرة عدم الإيمان بربي، التي جاءت من العدم في قلبي، عذبتني، ولم يختفي عذاب قلبي حتى، بالإيمان الحي، أدخلت المسيح في قلبي مرة أخرى. يملأها بسهولة وبشكل مدهش. إذا دخلت نجاسة الخطية إلى القلب، فإن يسوع المسيح مع الآب والروح القدس يخرج من القلب، لأنه لا يوجد اتصال بين النور والظلمة. لذلك، اعتني بقلبك بكل طريقة ممكنة في كل الأوقات، خاصة أثناء الصلاة، وخاصة أثناء القداس - قبل تلقي الأسرار وبعده؛ إذا أخطأت قبل قبول الأسرار المقدسة، فقد تفقد الإيمان والجرأة أمام الله وتتناول الشركة دون استحقاق؛ وإذا كان بعد القبول، فإن المسيح الذي دخل إليك للتو من خلال الأسرار، سوف يتركك. تأمل كيف تسلك في خطر، لا كأنك غير حكماء، بل كأنك حكماء (أفسس 5: 15). أثناء الخدمة، كن خائفًا بشكل خاص من قلة الإيمان وتجنب أي نوع من الخوف الجبان: الخوف هو نتيجة عدم الإيمان واليأس. عندما تمتلئ نفسي بالشر، أصلي فقط من كل قلبي إلى الرب وأخبره بأحزاني، وأبكي على خطاياي - يصبح قلبي خفيفًا على الفور، ويبدو على الفور أن عبء الخطيئة قد تم رفعه على يد شخص ما، وأنا هادئ؛ ومع الخطايا يكون القلب مثقلًا للغاية ومضطربًا للغاية. أولئك الذين هم على وشك العمل من أجل الرب! ونحذركم أنه مقابل كل فكرة صادقة متواضعة، مقابل كل انحناءة قلبية، تنالون مكافأة من الرب الصالح: السلام الداخلي وفرح القلب. لا تدخر قلبك كله للرب: أعطه له - وسوف تفرح بربح مثل هذا العطاء. ربنا هو ويسمى شمس الحقيقة. وهذا الاسم يأتيه بكل معانيه. بالضبط، الرب بالنسبة للعالم الأخلاقي هو نفسه الشمس بالنسبة للعالم المادي. انظر ماذا حدث على الأرض لمدة خمسة آلاف سنة - قبل أن يأتي المخلص إلى الأرض؟ الظلمة الخشنة لعبادة الأوثان والخطايا والأهواء، والتي غالبًا ما تكون الطبيعة البشرية الأكثر خشونة وحماقة وإفسادًا إلى الدرجة الأخيرة. قبل مجيء المخلص، الشمس الأخلاقية، كانت البشرية كتلة متحركة عفنة تتحرك دون أن تعرف إلى أين، لأنها لم تعرف مكانها وهدفها في العالم: فقط الظلام كان يتجول في أذهان غالبية الناس. لكن انظر ماذا حدث مع مجيء المخلص. إن أخطاء عبادة الأصنام التي تعود إلى آلاف السنين آخذة في الانخفاض؛ يخترق نور الإنجيل عقول الناس وقلوبهم، وتتخذ حياتهم فجأة اتجاهًا مختلفًا؛ يلجأ الآلاف في الحال إلى إيمان المسيح ولا ينقذون حياتهم لكي ينتموا إلى أتباع المصلوب: كان لإيمان المسيح تأثير مبهج ومحيي في قلوب الناس. بدأت القوى الأخلاقية للإنسانية، التي أحيتها الشمس الروحية الواهبة للحياة، في التطور والنمو وإعطاء ثمار رائعة: الشهداء، والزاهدون، والقديسون، والأبرار، وغير المرتزقة؛ وازدهرت كل أنواع الفضائل على الأرض. إن خميرة جسد ودم المسيح الأكثر نقاءً، واهب الحياة، توضع في كتلة البشرية المتجددة، كما في ثلاثة أكشاك من الدقيق، وإذا قبل الناس ببساطة، كما ينبغي، هذه الخميرة بالإيمان، فإنها تحيي وتنمو روحياً كل من يقبلها في نفسه. والآن يعرف كل خادم مخلص للمسيح أنه بدون المسيح، مثل العشب بدون الشمس، لا يستطيع مطلقًا أن يعيش وينمو روحيًا: بدونه يموت كل يوم وساعة ويسقط بشكل أعمق وأعمق في الموت الروحي. ومع المسيح يشعر في نفسه بالدفء المحيي أو نعمة روح الله المحيي والسلام والهدوء، وهو ما لم يكن موجودًا في العالم الوثني - بين الوثنيين المتعصبين، كما أنه غير موجود في شعب اليوم الذي يسير بدون المسيح، دون وعي بالحاجة إليه. لكي تكون شمس الحقيقة محيية للإنسان، لا بد أن تشرق في قلبه من خلال إيمان الإنسان ومحبته. بالإيمان ليحل المسيح في قلوبكم [أفسس. 3.17]. الجبن والخوف والإحراج الأناني والتسرع في نطق الصلوات في آذان الناس يساوي إنكار الرسول بطرس الجبان، الذي [أيضًا] أنكر الرب بسبب الخوف - والأسوأ من ذلك، لأن بطرس كان في خطر التعرف على الرب، ولكن بالنسبة لك لا يوجد خطر من الاتصال به والاعتراف به في الصلاة؛ تتضح أهمية هذه الخطيئة أيضًا من حقيقة أنه بعد الإحراج والارتباك في توبيخ الصلاة أو التعجب، يبدو أن نعمة الله والإيمان والجرأة أمام الله تترك القلب، وتحل محلها قوة مظلمة ميتة الروح، والتي تصبح حاجزًا قويًا بين الله والشخص الذي أخطأ، ويضيق قلبه بعدم الإيمان واليأس والحزن الشديد. دع الجميع يخافون من هذا الإحراج الجبان غير المناسب. بينما تتحمل أحزانًا وإغراءات مختلفة في الحياة، ضع في اعتبارك المستقبل، الحياة التي لا نهاية لها، استرح فيها. لماذا يحدث أنه، على سبيل المثال، تمت دعوة شخص ما مسبقًا لتناول العشاء أو إلى الملك، فغالبًا ما يفكر هذا الشخص في الأمر، ويتحدث إلى الآخرين، ويستعد للظهور هناك بأكبر قدر ممكن من [اللائقة]؛ ولكن حول عشاء مملكة السماء، حول ظهور الملوك للملك في ملابس الأعمال الصالحة - الصالحين، العظيم، الرهيب - إما أنهم يهتمون قليلاً، أو لا يهتمون على الإطلاق. لأنهم غالبًا ما يتذكرون ذلك، فإنهم يقصدون ذلك، لكنهم إما لا يتذكرونه، أو يغيب عن بالهم تمامًا، أو لا يصدقونه. ولا بد من التذكير أو إقناع العقول. يا لفساد قلب الإنسان! يذهبون إلى تجمع اجتماعي بملابس جميلة ووجوه مرحة ويقضون الوقت هناك بمرح وفي محادثة مفعمة بالحيوية. ويذهبون إلى الكنيسة بملابس عشوائية، ووجوههم تعبر عن العادة أو الإكراه، ويقفون هنا، غالبًا ما يشعرون بالملل والتثاؤب، ولا يعرفون ماذا يفعلون في الكنيسة، لماذا أتوا إلى هنا، كما لو أن المخلوق، الذي باركه الخالق في كل مكان، ليس لديه ما يقوله، كما لو أن الابن الحبيب للآب السماوي، الذي سفك ويسفك دم ابن الله الوحيد، ليس لديه ما يقوله من باب الحب والامتنان؟ كما لو أن الشخص الذي تم إعداد مملكة لا نهاية لها منذ تأسيس العالم لا ينبغي أن يقلق حتى بشأن كيفية دخوله؟ هل هؤلاء مسيحيون؟ يا روح الدهر، يا روح الشياطين! تعظم نفسي الرب [لوقا. 1.46]. إن الإنسان الذي تشرف بقبول الروح القدس في نفسه، كما كان، يختفي لنفسه: فهو لا يرى في نفسه إلا عظمة الله. وهذا صحيح: كيف لا نرى الرب ونمجده وهو يعيش فينا ويعمل فينا ويكشف لنا عظمته التي لا تُقاس؟ عظمي يا نفسي الرب وعظم اسمه! هل تلاحظ أنه في بعض الأحيان تشعر وكأن حجرًا على قلبك عندما تصلي؟ هذا هو عمل عدو غير مرئي يعيق قضية مقدسة. تغلب عليها بحماستك للصلاة. وقد ورد ذكر قتال الأعداء غير المرئيين أثناء الصلاة في صلاة الصبح بالمصباح. الكنيسة هي فردوس الله على الأرض. هل الجميع سعداء في هذه الجنة؟ من المعروف من التجربة أنه ليس الجميع، لأن الكثيرين، الذين يأتون إلى هنا بقلوب نجسة، مليئة بأشياء الغرور اليومية والعواطف وكل أنواع الشر، لا يسحقونهم بالصلاة المتواضعة، ولا يريدون التنهد أو ذرف الدموع على خطاياهم. وبدون ذلك تبقى النجاسة في القلب. فكيف ستدخل نعمة الروح القدس إلى هذه القلوب؟ فكيف يمكن للروح المحيي أن يدفئ ويحيي مثل هذه القلوب؟ لهذا السبب يقف الأشخاص الذين لديهم مثل هذه القلوب في الكنيسة بجفاف وبرودة قلوب، شاردين ومملين: بالنسبة لهم - وهذا واضح - لا مكان لكنيسة الله؛ مكانهم هو منزل آخر، مع ملحقات أخرى: ضريح الكنيسة ليس من نصيبهم. فلنأخذ هذا إلى الجنة السماوية. ماذا لو سُمح لشخص بمثل هذا القلب والمزاج بدخول الجنة؟ ولا شك أن الأمر سيكون صعبًا عليه حتى هناك، لأن قلبه ليس مثل هذا النور السماوي، وغير مستعد على الأرض للتمتع بهذه الأفراح التي تفوق كل وصف، والتي لا يذوقها إلا قلب مطهر. لا تتخلى أبدًا عن الصلاة أو الحديث مع الله خلال حياتك - ولن يتركك الله عند الموت وبعد الموت. سيتمم قوله: "بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم" (متى 10: 1). 7.2]. أيها الإخوة! نرجو أن تندب خطاياك وتستعد للمحكمة، المحكمة الرهيبة، المحكمة الصالحة، المحكمة الوحيدة، وبعد ذلك سيكون هناك نعيم أبدي، أو عذاب لا نهاية له! لا تستغربوا أن أقول ذلك بكل حزم: الحقيقة ملكية، ومن حقها أن تقول ذلك. علاوة على ذلك، ستأتي الحاجة الكبرى إلى التحدث بشكل حاسم عن الاستعدادات للدينونة. عندما يكون هناك هلاك واضح للنفوس من الإهمال والإهمال، فلا بد من التصرف بشكل حاسم، ثم التعبير بشكل حاسم ومباشر عن الحقيقة. عندما يرون أن شخصًا ما في خطر واضح من الموت في لهب أو الغرق في الماء، ألا يتصرفون بكل تصميم؟ نعم، لأنه إذا كان الذين يريدون إنقاذ شخص يحتضر من الموت مترددين، فقد يهلك الآن... لذا يجب أن ننقذ الكثيرين، بكل إصرار وخوف من حكم المستقبل، من النار بإعجاب. لذا استعدوا للدينونة... استعدوا من اليوم... لقد عملنا بما فيه الكفاية في صخب وضجيج. لقد حان الوقت للنظر إلى النفس المسكينة بعين التجربة... تفكر الكنيسة باستمرار في يوم القيامة - في الصباح وبعد الظهر وفي المساء: كل يوم، في وقت مبكر ومتأخر، تذكر أطفالها بهذا اليوم العظيم، الذي يقرر مصير الجنس البشري بأكمله، ولكن يبدو أن أطفالها لا يفكرون حتى في يوم القيامة هذا، فأفكارهم مشغولة بما يسعد قلوبهم لبضع دقائق، ويسعد قلوبهم، متحمسًا للأفراح الأرضية، ومعظمهم نجس. الرب، الحقيقة، الحياة، يرعد بصوته عن دينونته، التي ستحدث بالتأكيد، ويأمرنا أن نراقب ونصلي في كل الأوقات بالروح، للاستعداد لنتيجة أعمالنا، حتى نتشرف بتجنب المصير الرهيب للمدانين؛ والرسل يصرخون بصمت عن نفس الأمر... ولكن وكأننا لا نريد حتى أن نسمع عنه. وآخرون يفكرون بل ويقولون: يا لها من حكم أخير! الرب رحيم يرحم. ففي نهاية المطاف، نحن نخطئ أكثر من ضعف... لكنهم لن يظنوا أن الرحيم فقط... هو الذي يرحم [متى. 5.7]، أن الحكم هو بلا رحمة لمن لم يظهر رحمة [يعقوب. 2.13]. أين أعمال الرحمة عندما يكون الأمر واضحًا: أنك لا تهتم إلا بنفسك؟ لا توجد مشكلة روحية، ولا حزن، مهما كان مصدره، لتدميره الذي لن تمتد قوة ربي وبعده لن ينشئ السلام في قلبي. أنا أعرف هذا من التجربة. سألجأ إلى ربي في كل حالات حياتي الحزينة. روحي تعاني من الحزن إما من الأعداء المتقاتلين غير المرئيين أو من الأعداء المرئيين - من الناس. لكن بالإيمان بالرب أستطيع التغلب على الجميع وترتيب حياتي الداخلية بحيث تتدفق، على الأقل في معظمها، بسلام وهدوء. ليس هناك حزن ولا ضيق لا يهدمه ربي في ولا يعطيني بعده سلامه. عندما أصلي، أؤمن وآمل أن يسمع الله صلاتي المقدمة من كل قلبي؛ أنا جدير بالثقة في هذه الحالة، لأنني أرى مثالاً على السماع السريع ليسوع المسيح من الله الآب: عندما صلى يسوع المسيح إلى الآب السماوي، استجاب الله الآب لصلاته بسرعة. لذلك، فهو، غير المرئي، يستجيب لصلواتنا، على الرغم من أنه من غير المعروف كيف يحدث ذلك: بعد كل شيء، فهو في كل مكان، والعالم بالنسبة له هو نقطة واحدة. نشعر في قلوبنا أنه معنا وفينا. لقد كان يسوع المسيح قدوة في كل شيء: لقد أعطيتكم قدوة [يوحنا. 13.15]. أبكي وأبكي عندما أشعر بضرر روحي قوي ومؤلم في منتصف (في القلب) من كياني. وهذا الضرر، كما لاحظت، يتمثل في عدم إيمان القلب، وفي النفور المستمر من الحق، وكم هو مؤلم، وكم هو قاتل هذا الكفر، هذا النفور من الحق! لكن المجد لك يا رب، المجد لأسرارك الواهبة للحياة - عندما أقبلها في نفسي بإيمان صادق وغير مزيف، فإن ألم القلب المصاب بعدم الإيمان يمر، ويصبح الأمر سهلاً وسهلاً بالنسبة لي! عن! كيف ألتصق بربي! كم هو جيد أن أكون معه! حتى يجتهد الإنسان في الحياة الروحية، حتى الآن تبدو لغة الآباء القديسين - في صلواتهم وفي وصف حالات الحياة الروحية - في أماكن صعبة وغريبة وغير مفهومة بالنسبة له؛ ولكن عندما يجتهد هو نفسه فيها، يرى أن نفس اللغة تناسبه، وسيتضح له كل شيء في كلام الآباء القديسين. المجد لك يا رب، الذي خلق كل شيء لصالح حياتنا، نرجو أن ننظر إليك دائمًا، مخلص نفوسنا ومُحسنها. أنت تسمح للعدو بإيذاءنا، حتى أننا، بعد أن تركناك بقلوبنا، نلتصق بك مرة أخرى من كل قلوبنا. بالثقة بك يا رب، أهزم العدو. إلهي وحياتي وحبي يقدم لي ذاته طعامًا وشرابًا: ماذا فعلت لأستحق هذا الحب؟ - لا شئ. هذه هي رحمة الله الوحيدة تجاهي. أنا مدين لي بمحبة الله التي لا تُقاس، لحقيقة أن الله محبة. بعد ارتكاب الشر، حتى ولو بالقلب واللسان فقط، يدخل إلينا بشكل ملموس نوع من القوة المقيدة والمميتة للقلب والعقل والكائن كله، على عكس نعمة الروح القدس الموسعة والمعطية الحياة. حاولوا بكل الوسائل أثناء الخدمات الإلهية أن تصلوا وتتصرفوا بصمت تام للمشاعر. الله يبارك! قلبي، منذ تلقيت القرابين المقدسة بالإيمان والمحبة، ابتهج اليوم مرة أخرى بعد الحزن الشديد والظلم الذي أصابني بسبب تعثر قلبي وعقلي ولساني أثناء الاحتفال بسر المعمودية وصلاة بركة الماء الصغيرة في خدمة الصلاة. الآن أستطيع أن أسأل: ما نوع التواصل بين المسيح وبليعال؟ المسيح فيّ وبليعال بعيد عني. مرة أخرى ملك الرب فيّ، ورحل بليعال. مرة أخرى يفرحني الرب بسلامه فينصرف حزن الشيطان. ووضعت على نفسي نير المسيح الخفيف مرة أخرى، فانقضى ظلم الشيطان الذي أمات نفسي. تمامًا كما شفى اليهود ، الذين لدغتهم الثعابين في الصحراء ، وهم ينظرون إلى الحية النحاسية المعلقة على الصليب ، من اللدغة ، كذلك المسيحيون ، الذين أصيبوا بالثعابين العقلية - الأرواح الشريرة ، الذين نظروا إلى الرب معلقًا على الصليب ، وداسوا على قوة الشيطان ، شفوا من اللدغة العقلية. ومن ثمارهم تعرفونهم [متى. 7.16]. من حرقة الأهواء الغامضة وكل الخطايا التي أشعر بها في قلبي، أستنتج أن سببها دائمًا هو الشيطان، لأنه على الرغم من تنوع أفعاله، إلا أنه دائمًا هو نفسه في شيء واحد - في الغموض والقلق والاحتراق المؤلم لأفعاله وفي الإكراه على خطايا جديدة. إنه يسعى إلى تثبيت سيادته فيّ بكل الطرق الممكنة: من خلال غرس أفكار عدم الإيمان والتجديف وما إلى ذلك، بحيث إذا لم يكن لديك الوقت لصد هجومه ولا تهزمه بسلاح الإيمان وكلمة الله، فسوف يتمكن من الوصول إلى قلبك وسيعذبه، لأن شغفه هو أن يعذبنا، ويربكنا، ويزعجنا. في هذه الحالة، فإن العلاج الأجمل والأكثر فعالية ضدها هو إدخال المسيح المصلوب إلى القلب بالفكر: منذ اللحظة الأولى التي يُدخل فيها المسيح المصلوب إلى القلب، يتركه - ويمر ألم القلب المؤلم والمحرق، جنبًا إلى جنب مع الإحراج. يقدم لنا المخلص خبز الحياة ودم الخلود، ونحن، مثل الأفاعي الشريرة المجنونة، نميل أكثر إلى قبول خبز الموت، الذي تقدمه لنا الروح الساقطة من الحياة. من يعرف؟ في لحظات الانتصار الأعظم لمحبة الله لنا نحن الخطاة، نكون غير حساسين لها (غير المؤمنين)، ونتساءل: كيف يمكن أن يعطينا جسده لنأكله؟ [في. 6.52]. نحن جيدون، فمن الواضح أننا لا نستطيع على الإطلاق الاستجابة للحب الذي لا نهاية له تجاهنا، وعندما نحتاج إلى ذرف دموع الامتنان والحنان، لا نشعر إلا بالبرودة وانعدام الإحساس في قلوبنا. إله! كيف لا تضربنا في هذا الوقت؟ على العكس من ذلك، فإن نعمة الله تنتج فيّ السلام والطمأنينة والراحة، وتحرك قلبي وإرادتي بحرية نحو الفضيلة. وكما أن هذه الظاهرة تأتي من روح الله، من نعمته، فهي بلا شك من روح الخبث. ليس هناك شك في ذلك. في أفعالها، تكون روح الخبث غاضبة للغاية بلا حدود، ومستمرة إلى حد الوقاحة، وتضرب دائمًا بأي ثمن المعدة أو حتى الموت، أي النصر أو الهزيمة. إنه يكثف... أيها الإخوة! يعيش الكثير منكم كما لو أنه لن يكون عليهم أن يموتوا ويقدمون حسابًا عن حياتهم. ماذا يعني ذلك؟ فهل هذا لأنهم يفكرون في التوبة فقط قبل الموت والحصول على المغفرة الكاملة؟ بالطبع، لن يرفض الله أولئك الذين يأتون إليه حتى في الساعة الحادية عشرة من الحياة. ولكن إذا كان قلبك معظم حياتك بعيدًا عن الله، فهل تعتقد أنك تستطيع أن تحركه بسهولة نحو الله، فتثير الشعور بالتوبة قبل الموت؟ أيها الإخوة! هذا هو المكان الذي سيأتي عليك لتدميرك. لقد رأينا أكثر من مرة مدى صعوبة سماع كلمة التوبة لمن لم يفكر في تصحيحه أثناء حياته. لا أيها الإخوة! الموت المسيحي هو مكافأة للمسيحيين الحقيقيين. توب قدر الإمكان طوال حياتك - وسوف تقابل موتًا سلميًا. احتفظ بشجاعة قلبك أمام الله باعتبارها أثمن كنز لنفسك: بها تنجح كل صلاتك، وتصلح كل أعمالك. إذا فقدته، حاول إعادته على الفور. وإلا فإن الروح الشريرة سوف تسيطر عليك بسهولة وتربك روحك، وتربك أفكارك، وتأخذ قلبك ولسانك، ولن تسمح لك [بفعل أي شيء] في الصلاة العامة، وحرمانك من الحرية. من هي النفس التي تخرج من فمك؟ [وظيفة. 26.4]. أنت تماما في رحمة الله. حتى الهواء الذي أنت فيه والذي تتنفسه، والقدرة على التنفس - كلاهما من الله؛ أنت تستخدم مواهب الله بشكل مستمر. ليس لديك أي شيء خاص بك. وحيثما تكون رحمة الله، تذكر أن الله نفسه، لأنه حيث يوجد الخير، هناك المحسن، لأنه حيث يوجد الخليقة، يوجد الخالق. الإيمان هو موافقة القلب على الحقيقة التي لا نشعر بها بالحواس الخارجية. إيمان القلب هو نفس مشاعر الجسد: كما لو أن القلب يرى الحقيقة، يتعرف عليها، ويشعر بها بوضوح. الإيمان أثناء الصلوات التي تتكون من الالتماس أو التمجيد أو الشكر، أو أثناء قراءة الكتاب المقدس، هو اتفاق قلبي دافئ وحي مع كل كلمة، والشعور بالحقيقة في كل كلمة. على العكس من ذلك، فإن عدم الإيمان هو خلاف مؤلم وعنيد وكاذب للقلب مع ما يقال في الصلوات أو الكتاب المقدس، أو كتابات الآباء القديسين - عدم الحساسية الميتة لكلمات الصلوات أو الكتاب المقدس الحية المليئة بالحقيقة؛ لذلك فإن عدم الإيمان هو كبرياء خفي، والإيمان هو تواضع عميق. عدم الإيمان شيطان الشيطان، والإيمان هو ابن الله؛ الإيمان بالدين يعني نفس الشيء مثل الحقيقة؛ والكفر بالدين يعني مثل الباطل. فحق الله واحد، كما أن الله واحد، مصدر الحق، وإن كان متعدد الأوجه في العالم المادي والروحي. إن كل أنواع العلوم تخدم الحقيقة الواحدة، فكل من يشتغل بها يشترك في الفرح القلبي المحيي، الذي هو إهداء كل الحق للباحثين عنه ومحبيه. جميع المنخرطين في العلم بغيرة، بدافع من حب الحق (يمكن أيضًا تصنيف الخير والجمال على أنهما حق: الخير هو الحق في الأعمال الأخلاقية لكائن عاقل، والجمال هو الحق في خليقة الخالق أو أعمال الإنسان)، يفعلون عمل الله ويشهدون في قلوبهم، وفي ضميرهم، أن عملهم يرضي الرب، رئيس الحق. لذلك، من أجل أعمالهم الدؤوبة، بالإيمان والأعمال الصالحة، كمعبدين للحق، سوف يخلصون. سوف يكافأهم بالتأكيد الذي قال عن نفسه: أنا هو الطريق والحق والحياة [يو. 14.6]. الآب السماوي أيضًا لديه وفرة من الخبز للمرتزقة [بالروسية: المرتزقة لديهم وفرة من الخبز] [لوقا. 15:17]، ليس فقط للأطفال، وكرمه معنا دائمًا عظيم - وليس حسب استحقاقاتنا: اقتدِ بالآب السماوي. أتمنى أن يكون لديك دائمًا الكثير لتأكله وتشربه، ليس فقط لأطفالك أو لأولئك الذين تم إعطاؤهم لك بدلاً من الأطفال، ولكن أيضًا للمرتزقة. ماذا يعني أنني أواجه أحيانًا في قلبي عقبة قوية أمام الصلاة، أمام الإيمان الحي، والتي لا يمكن التغلب عليها إلا من خلال بذل جهد صادق لرفع العقل والقلب إلى الله أو إلى أمه الطاهرة؟ أوه! في كثير من الأحيان، في البداية، أجد قلبي عاجزًا تمامًا عن الصلاة، وعن الخشوع الصادق، وعن الحب الصادق لأولئك الأشخاص الذين أريد أن أصلي لهم. كثيرًا ما أدرك أن ضريحهم غريب تمامًا عن قلبي الخاطئ: ليس لدي أي مشاعر تجاههم. إن الأمر يستحق بذل الجهد لتدفئة قلبك بالحب الواهب للحياة وغير المزيف. [في بعض الأحيان] الأمر يستحق ذلك، هذا هو. نحن تراب، ولا نستطيع أن نتجادل دائمًا [مع الله]. الإيمان هو شعور قلبي مهدئ بحقيقة الله غير المرئية. على سبيل المثال، الشعور بوجود الله في كل مكان، والشعور بحكم الله على العالم، والشعور بصلاح الله، وما إلى ذلك. والإيمان أيضًا هو ثبات النفس على الحق. إن الشيطان لا يقف على الحق: إنه كذب. أيها الإخوة، ابدأوا العمل في سبيل الله! ونحذرك من أن عدوًا قويًا -الشيطان- بأرواح خبيثة تابعة له سيقف في طريقك إلى الله، وينصب كمينًا له في كل دروب حياتك. بما أنه قاتل منذ البدء [يو. 8: 44] فحينئذ ستتعرف عليه بنسمتها القاتلة على نفسك، بواسطة قوة معادية لكل شيء مقدس، تحاول أن تحيدك عن الإيمان بالله وخدمته، عن طريق الافتراء الداخلي على الله نفسه وقديسيه، والأفكار الشريرة والتجديفية، وأشياء أخرى مماثلة. اثبتوا في الإيمان بالله وفي خدمة الله ولا تخجلوا من حجج قاتل الحية. والإيمان الذي أنت ثابت عليه هو إيمان جميع القديسين الذين خلصوا به. لقد كانوا معترفين بالثالوث الأقدس، ومشاركين في الأسرار المقدسة، وقراء ومؤديين لطقوس الكنيسة وقوانينها. لقد عاشوا بالإيمان والرجاء والمحبة التي تعيشون بها (من سلام وفرح النفس الذي يكافأ به كل خير في داخلي، ومن العذاب الداخلي الذي يكافأ به كل شر، أستنتج بيقين أن هناك جنة وجحيم.) بربع ساعة من الصبر تستبدل سلام القلب أياماً كاملة. يفهم. عندما تقوم بعمل الإيمان، كن أمينًا وجديرًا بالثقة تمامًا: فأنت تقف في الحق. وسلام القلب وفرحه من الإحساس بالحق يؤكدان ذلك. كنيسة الله هي عمود حي وأساس للحق [1 تيم. 3.15]. المجد لك أيتها القوة الإلهية المنتصرة وغير المفهومة للصليب الصادق المحيي! هذه هي المرة الألف التي أختبر فيها قوتك الواهبة للحياة، والتي تهدئ وتسعد القلب، الذي أساء إليه ندم العدو السام. January 15, 1858. أثناء الصلاة، ألاحظ: الروح الشرير يحاول أن يغرس في قلبي أكاذيبه السامة والمميتة، وعصيانه، ويهمس لي: الأمر ليس كذلك، لا تصدقه. ماذا تفعل وكيف تدافع ضد العدو؟ قف على موقفك ولا تثق به. قل له: أنا أقف على الحق. احم قلبك بكل طريقة ممكنة من تدفق سم الأكاذيب الذي يسكبه فيه أبو الأكاذيب: فهو يحاول الدخول إليه تحت ستار مختلف - تحت ستار عدم الإيمان، تحت ستار الخوف والحرج، حيث لا خوف [مز. 52.6] تحت ستار اليأس والعداوة والكراهية والحسد وحب المال والكبرياء وغيرها من الأهواء. قارن أكاذيبه مع وجه الحق المشرق: على سبيل المثال، عندما تلاحظ في نفسك أثناء الصلاة مشاعر التواضع العميق والحنان القلبي والهدوء القلبي، فتهمس لك عذوبة وروح الكذب أنك الآن قريب جدًا من الله، أي أنها ستغريك بالكبرياء، فتناقض ذلك مع الحقيقة التالية: بنعمة الله أنا ما أنا عليه [1كو3: 11]. 15:10]، المجد لنعمته، وليس لي أنا الخاطئ. عن! أعرف كم أنا ضعيف، ونجس، وخاطئ، وكم يمكن أن أكون كئيبًا ومنزعجًا بدون نعمته؛ ثم يجب أن أطرح خارجًا، مثل الملح المنسكب، فأنا صديد أخلاقي وجسدي. إن معنى الحقيقة مهم جدًا، وواسع جدًا، لدرجة أنني إذا وقفت في الحقيقة، فأنا مؤمن، وآمل، ومحب؛ ثم أحقق الناموس كله تحت اسم كلمة واحدة: الحق. أنا إذن رجل عائلة ومواطن رائع. ثم أعرف إذا أمكن ثمن كل شيء مرئي وأستخدمه فيما يتعلق بغرضه. لماذا يعتبر معنى الحقيقة مهمًا وواسعًا جدًا؟ لأنه في الواقع لا يوجد في العالم سوى حقيقة واحدة - سواء في المادة أو في الفكر أو في القول أو في الفعل؛ إنه ضروري فقط، لأنه هو الحقيقة؛ الكذبة ليست سوى شر عرضي ومؤقت، نتاج مخلوق شرير حر عقلاني. الشك في أي حقيقة هو سم للقلب. خبرة. دع الحقيقة تكون الحقيقة لقلبي. عندما يدخل الشك أو الارتباك إلى روحك أثناء العبادة أو أي صلاة، قم فورًا وقل في داخلك: خداع، خداع الروح الشرير! واقتناعا راسخا بخداعه، لا تقع فيه، بل تقف في الحقيقة. إخوتي! الإيمان بيسوع المسيح رب المجد، بغض النظر عن الشخصيات [يعقوب. 2.1]. طبِّق هذه الكلمات على قلبك، وإذا كان عليك تصحيح أمر الإيمان أمام شخص نبيل، فلا تنظر إلى وجهه، بل قم بعملك من كل قلبك بإخلاص. لا تحمل حقدًا على أحد في قلبك، وإلا فسوف يعاقبك بأشد العقوبات: يدخل الشيطان إلى القلب الشرير ويعمل به كأداة ملائمة له. لماذا أظهر النجم مكان ميلاد المخلص؟ لماذا أظلمت الشمس أثناء معاناة المخلص؟ لماذا صعد المخلص إلى السماء على سحابة؟ لماذا مشى في الهواء؟ لكي يكون واضحًا لمولود الأرض أن المخلص هو الخالق ليس فقط الأرض وكل ما عليها (من الماء: مشى على الماء؛ من النباتات: لعن التينة فيبست بكلمة واحدة؛ الناس: شفاهم بكلمة واحدة وأقامهم بكلمة؛ الحيوانات: الكثير، حمار؛ الطيور: الروح على شكل حمامة؛ السمك: كيف اصطاد الرسول بطرس سمكة بصنارة صيد ووجد سمكة: أذكر فيه نبوءة المخلص، كيف اصطاد أسماكًا كثيرة في أعماق البحار)، ولكن أيضًا كل ما فوق السماء، أن كل الكواكب هي مخلوقاته، والسحب، والهواء كلها من شأنه، وهو، بصفته السيد، يتحكم في كل هذا. انظر كيف يسير العنكبوت بخفة في عالمه الصغير الذي خلقه بنفسه في شبكته الدائرية بينما تعلق فيه حشرات أخرى. لذلك، أجرؤ على القول، إن الرب، في عالمه اللامحدود، كما في عمل يديه، هو سيد كامل، استبدادي، حر، ويعمل فيه بحرية وقوة كاملتين. عندما تكون الأهواء ساخطة، أدخل الحب المصلوب من أجلنا إلى قلبك - وسوف يختفي السخط. إله! لماذا أخاف من العدو الشرير؟ أنا فقط بحاجة إلى أن أتذكرك - وقد خلصت. دافع عن حقك الذي أعطاه الله لك. يفهم. إذا كان صليب ربي ينقذني بأعجوبة، وهو ما اختبرته مرات عديدة، فكم بالحري سيخلصني الرب نفسه عندما أدعوه بإيمان، ولو بكلمات قليلة؟ العدو يصيبني بالبرد ولكن ربي أقوى منه. من خلال فعل الخير لمن لا يستحقون الخير، فإنك، إذا جاز التعبير، تُلزم الله أن يُظهر لنفسك رحمة لا تستحقها. كانت زوجتك مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمكانة الكهنوتية التي تشغلها الآن. افهم من هذا الظرف أن زوجتك ومكانك هما عطية عظيمة من الله الكرم والخير، وكن دائمًا ممتنًا من أعماق قلبك للرب ولمن ولدوا زوجتك. عجيبة هي أعمالك يا رب! بعيني العقلية أنظر حولي إلى كل مخلوقاتك الأرضية وأرى كيف أن كل خليقتك، المخفية فيها بقوتك المطلقة، تسارع إلى إعادة إنتاج نفسها وتخدم حكمتك بصمت. أنظر إلى الناس والحيوانات والطيور والأسماك والحشرات والزواحف وأنواع مختلفة من الأشجار في الغابات والحبوب المختلفة والنباتات العشبية - وماذا أرى؟ في حين أن بعضهم قد كبر بالفعل ويعيش حياته، والبعض الآخر وصل إلى سن الكمال، والبعض الآخر يصل إليها، أرى الكثير منهم لا يزالون في كل نضارة وحنان الشباب المبكر ويسارعون إلى استبدال الشيخوخة البالية، مسرعين إلى نهايتها، وأولئك الذين خرجوا للتو من العدم إلى الوجود - كل شيء يتدفق في نظام مستمر ومتواصل. دائرة الحياة الرائعة والرائعة. يا له من تيار سريع لا يمكن إيقافه يتدفق الحياة في كل مكان دون أدنى فقر، على الرغم من إبادة العديد من الحيوانات والنباتات! الأولاد، الجراء، الطيور، أشجار التنوب، أشجار الصنوبر، ينبع... لماذا الأسرار في الكنيسة التي تخضع لها تقريبًا منذ اليوم الأول من ولادتك وحتى مماتك؟ لكي أذكرك طوال حياتك أنك لست ملكك بالكامل، بل ملك الله؛ أنك عبد للرب السماوي، علاوة على ذلك، عبد فاسد ونجس وشرير، ومع ذلك، فإن صلاح الرب اللامتناهي يريد تصحيحه وتطهيره وتقديسه وجعله جيدًا إن أمكن وتعزيزه في الخير و [الدخول] إلى النعيم السماوي. ويتساءل آخرون: لماذا الأسرار؟ سأسأل هؤلاء: لماذا أنتم موجودون؟ كيف أنت موجود؟ وهذا اللغز هو كيف نعيش بصلاح الله، وكيف يتسامح الله مع وجودنا. نحن مخلوقات محدودة للخالق الكامل، وكيف لا توجد أسرار لنا، كيف يمكننا الاستغناء عن الأسرار؟ إذا لم يكن هناك إله فوقنا، وكان شخص مثلنا يحكمنا، فلا يزال بإمكانك أن تقول ذلك - لماذا الأسرار، على الرغم من أنها ستكون أسرارًا بالنسبة لك. ولكن بما أن الرب يسيطر علينا، فإن الأسرار لا مفر منها. اكتب عقليًا في قلبك واحتفظ بالكلمة التي لا تمحى والمتأصلة دائمًا في وعيك: الحقيقة. لماذا هذا؟ لهذا السبب: أنت تقف في الحق، محاطًا بالحق من كل مكان، وروح الكذب، القاتل، يحاول بكل الوسائل أن ينقش في قلبك الكلمة القاتلة للنفس: كذب، وتحت غطاء هذه الكلمة، تسكن في قلبك، تقاوم كل حق. بعد أن تكتب في ذهنك كلمة "الحق" في قلبك، ستكتب فيه في الوقت نفسه اسم الله العظيم والمجيد، الذي هو الحق. سيتم كتابة هذا للجيل القادم، والجيل القادم [المجد: شعب زيزديميا] سوف يسبح الرب [مز. 101.19]. تعجبني حقًا الكلمات هنا: الناس على قيد الحياة. لقد خلق الله الناس مثل المباني، مثل المنازل الصغيرة. فتذكر أيها الإنسان أنك أنت بناء الله الباني العظيم. ليكتب هذه الكلمات بعد مجد شركة الأسرار المحيية. اسمع: كما أن الصفات الحميدة والأخلاق تتشكل وتتحسن بالرياضة والعادة، كذلك الصفات والأخلاق السيئة مثل الغضب والحقد والحسد والبخل والكبر، وسائر الأهواء والذنوب تنمو أيضًا، وتزداد حجمًا ودرجة من الرياضة والعادة. لأنه مثلما تحتاج الصفات والشخصيات الجيدة إلى تحسين، يجب أيضًا قطع الصفات السيئة في البداية. "حسن هو من يقطعه زارع طائرات الهليكوبتر السماوي ليأتي بالثمر الأعظم" (يو 1: 2). 15.2]. عندما تواجه أعمالًا ذات محتوى حسن النية، ومكتوبة بشكل جميل، مجد الله الذي ينشر نوره وحقيقته بين الناس، واشكر في قلبك مؤلف الكتاب؛ إذا كانت المقالة، رغم أنها مكتوبة بنوايا حسنة، لا تكشف لدى المؤلف موهبة الكتابة الجيدة وحتى العمل الضميري، فلا تدينه، بل تمنى له من قلبك كل التوفيق والصلاة إلى الله لينيره في المستقبل. نعم، فهو يفهم ما يقول. تخيل قصة الإنجيل بأكملها كما لو كانت وجهًا حيًا للرب واجعلها دائمًا متأصلة في وعيك. يقول الكفر: ليس هناك إله خالق السماء والأرض. ونؤكد: يوجد الله خالق السماء والأرض، وهذا الله ممجد: تمجد يمينه بالقوة في الطبيعة المرئية، في شؤون الإنسان وفيك؛ يمينك يا رب قتلت العدو [خروج. 15.6]. عندما يندفع الناس إليّ بخبثهم وحسدهم وافترائهم، فإن الصراع الداخلي مع أرواح الخبث حسب عناية الرب الصالحة يضعف، وتشعر بالسلام والهدوء في قلبك. أن الله معنا دائمًا وينظر إلينا عندما نصلي إليه، خاصة بقلب منسحق، والدليل على ذلك يتجلى بشكل خاص في الدموع أثناء الصلاة. مصدر الماء هذا هو بشكل حاسم من نعمة الروح القدس العاملة في ذلك الوقت على القلب؛ ثم يلمس قلوبنا بنار نعمته المطهرة، فتتدفق كل ذنوب القلب وأوساخه على شكل دموع. الملك القدوس والنبي داود يسمي الخطايا مياه الشر: مياه الشر وصلت إلى نفسي [مز. 68.2]: ها هم - مياه الخبث هذه، أي دموع الخطايا. هناك امتلاء غير مرئي للوجود، والذي حتى الآن ينقل المخلوقات من العدم إلى الوجود - من الإنسان إلى العشب؛ هناك خالق الحياة غير المرئي وغير المادي وغير المحدود، وهناك الروح القدس الذي يمنح الحياة. لم يكن عبثًا أنك يا رب تجسدت وتألمت من أجلي؛ ولكن ليس عبثًا أنك تطعمني كثيرًا بلحمك ودمك؛ ليس عبثا أن تعاقبني على كل ذنب، وتكافئني على كل خير. أنت تريد بلا هوادة وتطلب خلاصي. المجد لقوة صليبك يا رب! الليلة الماضية، اخترقت عناصر الخطيئة الجهنمية قلبي وأضعفت روحي، التي كانت بالفعل غير مستقرة في الخير، وضربتها بالقيود التي تميز الخطيئة. ولكن في صلاة المساء، وبتواضع وانسحاق قلبي، شفيتها: انسكبت عليّ رحمة الله، بحسب قياس إيماني وانسحاق قلبي، بسلام وطمأنينة قلبي. لكن في الليل، أزعجتني الرؤى النجسة مرة أخرى، وأضعفت روحي وأغرقتها مرة أخرى في ضيق الخطيئة - عندما استيقظت شعرت بذلك. ما الذي استخدمته لإبعادها؟ مرارًا وتكرارًا بقوة صليب ربي، الذي عليه تألم وقتل الآلام. استخدم إشارة صليب الرب عندما يمسك ظلم الخطية بنفسك. لكن قم بتصوير العلامة المقدسة بطريقة تجعل اليد التي تصور الصليب، الإيمان الحي بالشخص الذي عانى من أجلنا لا ينفصل ويسير معًا، بحيث يكون كل انتباهك وقلبك كله هنا - عند علامة الصليب، عند الرب المصلوب. عندما تغمرك نار العاطفة النجسة وتبدأ روحك في تجربة الأسر اللطيف للشهوة الداخلية - أوه! تذكر إذن أن روحك الخالدة، التي تم خلاصها من الدمار الأبدي بآلام ابن الله وموته، معرضة لخطر كبير من التعرض للنار الجهنمية التي لا تطفأ؛ وأن هناك في كثير من الأحيان خطوة واحدة فقط من الخطيئة الداخلية إلى الخطيئة الخارجية؛ تذكر إذن أن الرب قد نهاك عن النظر إلى الوجوه المغرية بشهوة، للمصلحة العظمى لك؛ أثبت في هذه اللحظات التي تعتبر مهمة جدًا لروحك أنك تتذكر وصايا ربنا الحلو - المخلص، وتريد تنفيذها وتنفيذها؛ أثبتوا في هذا الوقت عمليًا أنكم مسيحيون، وأن هذه الكلمة ليست مجرد عبارة فارغة بالنسبة لكم. وإذا، لا سمح الله، انجرفت بالعاطفة ودنست روحك بالنجاسة، فتعلم على الأقل درسًا لنفسك للمستقبل - ألا تبيع النقاء الثمين والحرية وسلام الروح مقابل حرارة دم غير نظيفة وقصيرة العمر وإن كانت حلوة وقاتلة، متحمسة بفعل نار عاطفية؛ فإن ضيق النفس وشوق النفس لا يستبدلان الحرية بالسبي، والسلوك في اتساع وصايا الله مقابل سجن الإثم. ما هو الفندق في مدينتنا ن؟ هذا هو تجمع من الناس (تقريبًا البحارة تقريبًا) الذين، بكل حماسة القلب الفاسد، يقدمون التضحيات والإراقة لمعبودهم الذي لا يشبع - الرحم، وخاصة في تلك الأيام التي تدعونا فيها الكنيسة إلى الفرح الروحي في الرب. من المخيف أن نرى ما يحدث فيها: الإنسان بالمعنى الدقيق هنا يشبه الماشية التي لا معنى لها، بل أسوأ منه؛ كما لو أنه في وعاء غريب لا يحتاج إلى الاعتناء به، يلقي أو يصب في معدته الكثير من الطعام والشراب، وخاصة المشروبات المسكرة، مع مثل هذا الجشع، مع مثل هذا التسرع الأعمى الغريب عن أي منطق، بحيث يمتلئ هذا الوعاء الحيواني قريبًا، وغالبًا ما يفيض، وتخرج في النهاية جميع أنواع الأشياء التي يتم إلقاؤها فيه. وثم! أوه، الرعب! أوه، مثير للاشمئزاز! ويفقد الإنسان كرامته الإنسانية إلى درجة أنه يتألم لكل ذي عقل وقلب سليم أن يرى ذل الطبيعة البشرية إلى حالة أسوأ بما لا يقاس من المخلوقات البكماء. وماذا يحدث عندما يحدث هذا؟ أتباعهم، رفاق الحانة، يضحكون على مثل هذا الشخص البائس، ويسحبونه مثل الروبل المتساقط، أو يلتقون بالمارة بمظهرهم ووضعية أجسادهم، مع صرخات محمومة، كما لو أنهم يقولون لهم: هذه هي الطريقة التي نعيش بها من أجل المجد (المجد الجيد!) ، هكذا نحن متعمدون، بلا خوف؛ هذه هي الطريقة التي نستخدم بها الوقت المخصص لنا للراحة؛ هكذا نحتفل بالأعياد! نعم! ولا يكاد الوثنيون يستمتعون كثيرًا في أيام أعيادهم بعد تقديم الذبائح لآلهتهم! لا يطاق! (ومن سيوقف أعمال الشغب هذه؟ هل هم حقًا أولئك الذين ينظرون إلى الإنسان كحيوان أم مجرد أداة عمل؟) ما نحتاجه هنا هو محبة الإنسانية، واحترام الإنسان لصورة الله، النفس الخالدة، التي افتداها الدم الثمين لابن الله. وهؤلاء الأشخاص الذين اضطروا إلى الإشراف على هؤلاء الأشخاص، أو هم أنفسهم لا يهتمون كثيرًا بأرواحهم، فهم أنفسهم باردون في الإيمان، وبالتالي، مثل المكفوفين، لا يستطيعون قيادة المكفوفين، أو يهتمون، إن أمكن، بتصحيح الشر الصارخ، لكن ليس لديهم ما يكفي من القوة والوسائل للقيام بذلك. يا إلاهي! إلى أي مدى ستصل قوة الشيطان إلى هؤلاء الناس؟ عن! يبدو أن الشيطان قد أقام عرشه على جزيرتنا الصغيرة. أنت تعيش حيث يوجد عرش الشيطان [رؤيا 2: 19]. 2:13]. صلاة المساء على فم المسيحي الحكيم المؤمن هي أعظم بركة. لا يمكن أن لا يتعثر الإنسان عدة مرات في النهار، والصديق يسقط سبع مرات في اليوم. في أغلب الأحيان، نسقط عدة مرات خلال النهار، بحيث يستقبلنا ذلك المساء بنفس مثقلة بالخطايا، ويجلدها ضميرنا، محرومة من السلام والفرح الممتلئين بالنعمة، الكئيبة واليائسة. (وحرم الله على كل إنسان أن ينام بدون صلاة). وفي هذا الوقت تكون صلاة المساء فائدة لا تقدر بثمن بالنسبة لنا. كيف يمكن أن تكون هذه نعمة؟ وإليك الطريقة: إذا كان الشخص يعرف ما هي الصلاة الحقيقية ويصلي حقًا، أي ليس فقط خارجيًا، ولكن أيضًا بالصلاة القلبية، أو الأفضل من ذلك، بكل كيانه، فحتى قبل الصلاة سوف يدخل إلى داخل نفسه، وبعينه الداخلية سيرى كل ما دخل إلى أفكاره وقلبه أثناء النهار ويتم في العمل، وأثناء الصلاة، مع ندم القلب، وتنهدات القلب والدموع، سوف يطهر روحه من يوم الشر المتراكم هذا؛ والرب المتعطش دائمًا لتطهيرنا وخلاصنا لن يرفض أبدًا القلب المنسحق والتنهدات الروحية والدموع على الخطايا. عندما تصلي من القلب، بإيمان حي بالرب الصالح الموجود في كل مكان، والذي يرى كل شيء، مع الندم على خطاياك، والتنهد، والبكاء، ثم في هذا الندم، في هذه التنهدات والدموع، تطير خطاياك من روحك، وتتطهر، وسيكون الأمر سهلاً للغاية، وسهل عليك: ستشعر كما لو أن بعض الخراجات الخبيثة والمؤلمة قد اخترقت وفي غضون دقائق قليلة طهرت دواخلك؛ السلام والهدوء والفرح سيحل محل القلق السابق والثقل السابق والحزن. لذلك، ما مدى تعاسة هؤلاء الأشخاص الذين لا يصلون في المساء، والذين لا يطهرون أرواحهم بصلواتهم القلبية ودموعهم! عن! إنهم يبتعدون أكثر فأكثر عن النور السماوي؛ يصبح ثوب روحهم أكثر سوادًا وقبحًا، ومن المخيف أن نفكر في المدى الذي يمكن أن يصل إليه هؤلاء الأشخاص الذين لا يصلون في المساء: إنهم يسقطون أعمق وأعمق، ويسقطون كثيرًا بحيث يصعب عليهم النهوض في النهاية؛ يعتادون على الفوضى ويعيشون فيها دون أن يشعروا بعبئها. جميع الناس الذين استسلموا للرذائل، وكل الذين يخطئون دون وخز الضمير، إما لا يصلون على الإطلاق، أو يصلون فقط ظاهريًا، من باب العادة، ومن باب الحشمة، ولا يثقلون إلا صلواتهم، لأن أولئك الذين يصلون من القلب ويحبون الصلاة كبوتقة تطهير لن يخطئوا بدون وخز الضمير؛ يسقطون، لكنهم سرعان ما يرتفعون. في صلواتنا الصباحية، بعد أن نشكر الله لأنه يحفظنا بصلاحه في الليل، نطلب المساعدة المليئة بالنعمة - بقلب مبتهج وأفكار رصينة لنجتاز ليل حياتنا الحالية. الغني الظالم! يمكنك شراء كل الملذات الحسية تقريبًا، ولكن إذا نسيت الله، كونك غنيًا بالإثم، فلا يمكنك شراء أعظم الملذات التي يمكن أن يتمتع بها الإنسان على الأرض والتي يمنحها الرب فقط لأولئك الذين يوجهون قلوبهم إليه. هذا هو العالم السماوي، ملكوت الله فينا. سلاما أترك لكم سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا [يو. 14.27]. يتكلم بالسلام على شعبه... وعلى المتوجهين إليه بقلوبهم [مز 21: 19]. 84.9]. أليس عبد الله الذي يملك هذا الكنز السماوي أغنى منك؟ أليس هو أكرم منك؟ تسود الأهواء في قلبك، وهي: الشهوة، والجشع، والشغف بثروات هذا العالم والكبرياء الدنيوي، ومعهما الشيطان، ولكن في قلب العبد الأمين لله، يسود الله نفسه والعالم السماوي. عند نطق كلمات الصلاة، لا تتسرع، بل أعطها وقتاً ليتردد صداها في قلبك، لتصبح كلمات قلبك، ملكك. عندما تتصدق، احذر أن تحتقر المتسول في داخلك، لئلا يعاقبك الرب في نفس القلب. لا تنس أنك في شخص المتسول تعطي الرب نفسه؛ وقال: "وإذا أخزتني، تُهان" (1 صموئيل 2: 30). لذلك، شعرت اليوم (الأحد) وكأن شوكة كانت عالقة في قلبي طوال صلاة السحر، رغم توبتي في صلاة القربان. إذا بدأت تعبد الرب إلهك، فأعد نفسك للتجربة [سيدي. 2.1]. وبالتالي، فإن أولئك الذين يرغبون في خدمة الرب، وفي الواقع يخدمونه، يجب أن يكونوا دائمًا على استعداد لمواجهة التجربة في خدمتهم. الرب يعاقب من يحب. يضرب كل ابن يقبله [عب. 12.6]. الرب يضرب عبده كثيرًا وبقوة حتى يتحسن أكثر فأكثر، وبما أن الرب كلي القداسة ولا يحتمل أدنى وصمة خطيئة فينا، ويضطهد أدنى فكر نجس وكاذب وشرير، فيجب على خادم الله أن يتحمل ضربات عصا الله عن كل فكرة غير طيبة أو رغبة نجسة، وليس فقط عن كل عمل سيئ. ويجب أن تتحد الوداعة والتواضع في كل خادم للمسيح، كما في المسيح نفسه: "أنا وديع ومتواضع القلب" (متى 10: 1). 11.29 ]; ويجب أيضًا الجمع بين الصلاة والصيام. تزدهر الصلاة عندما نصوم روحياً وجسدياً. هناك قاضي وحكم أخير. ونحن لا نزال على الأرض، نختبر ألمًا نفسيًا عظيمًا بسبب الخطية والعالم، ونشعر بالفرح بعد عمل عمل صالح. الألم العقلي الحالي هو نذير العذاب في المستقبل؛ راحة البال وفرح الصالحين تنذر بنعيم المستقبل. ولماذا يكون العذاب النفسي قوياً اليوم بحيث لا يجد الإنسان معه مكاناً لنفسه، ويتعذب داخلياً في الواقع وفي المنام، ويغمره الخوف؟ لأن الرب الكلي الخير يريد بقوة عذاب الخطايا أن يترك ذكرى لا تمحى عنها في النفس ومن خلال هذا يحثنا على الابتعاد عن الخطيئة بكل طريقة ممكنة والالتصاق به وحده. ولهذا الهدف الأخير يسمح لنا أن نذوق السلام والفرح عندما نتوجه إليه بكل قلوبنا. هذا السلام وهذا الفرح حلوان بشكل غير عادي، وهذه الحلاوة ذاتها تترك ذكراهما في النفس لفترة طويلة. ويفعل الرب هذا بحكمته، كما يفعل تشديد العذاب بعد الخطيئة. لماذا يؤخذ ملكوت السماوات، ملكوت السلام والفرح، بالقوة، ولا يُسر به إلا المعتدون (متى 2: 11). 11,12]؟ لأن هناك الكثير من الشر الطبيعي الداخلي فينا الذي يجب استئصاله والذي، مثل الثعبان الذي يريدون قتله، يقاومنا ويؤذينا؛ أن هناك عدوًا قويًا لملكوت الله يحاول بكل الوسائل باستمرار طرد ملكوت الله منا وإقامة مملكته فينا مملكة الخطيئة والظلام والارتباك والحزن والظلم. لا تتفاجأ أنه عليك دائمًا الذهاب مباشرة إلى مملكة النور. أما بالنسبة للمؤمن، فكل الأشياء تعمل معًا للخير (رومية 1: 1). 8:28] فكل شيء عند غير المؤمن شر. لأن المؤمن مع الله، والله كالصالح الموجود بذاته يقلب كل شيء لخيره؛ وغير المؤمن يكون مع الشيطان، والشيطان كالشر يحول له كل شيء إلى شر. وقد ثبت ذلك من خلال تجارب لا تعد ولا تحصى. لقد علمتك من خلال تجارب مريرة ألا تثق في عدوك الأثيري في أي شيء: سواء من خلال حلاوة الخطية يجذبك لتفعل إرادته، أو من خلال الارتباك والخوف يحنيك إلى جانبه، لأنه في كل مكان شرير. وأنت تصدقه. إنكم تعرفون فائدة إيمانكم بي، وكم هو أمين ومهدئ وحلو، ومع ذلك فإنكم لا تصدقونني. ما هي النعم اللطيفة والعزيزة عليّ بدون سلامك؟ - لا أحد. بدون السلام، لا شيء يسعدني. إمنحني أولاً سلامك. ما معنى الصلاة بالروح والحق؟ يعني أن نصلي بالإيمان والرجاء والمحبة التي صلى بها الآباء القديسون الذين تركوا لنا الكنز الروحي المتمثل في صلواتهم وتسابيحهم وشكرهم لله. إنه لأمر تقوى ومفيد جدًا لأرواحنا أن نخلق ذكرى لهم في الكنيسة أو على رماد والدينا وأقاربنا: نحن أنفسنا نصبح عفيفين، ونتواضع في ذكرى وفاتهم، ونجلب الفرح إلى نفوسهم، ونقدم صلاة صادقة من أجل راحتهم - يسخن قلبنا على رمادهم، وتصمت عواطف وأحزان الحياة اليومية؛ يخبرنا صوتهم القبري أن كل ما على الأرض، ما عدا التقوى في الله والفضيلة، هو باطل. إن العدو غير المتجسد، الذي نجح في إغواء الإنسان إلى جانبه، يحصل بإذن الله على الوصول إلى قلبه، ويدخله منتصرًا ويعيش فيه حتى يخرجه الإنسان من هناك بتوبة حارة دامعة. والشيطان الذي يعيش في قلب الإنسان يضطهده ويقيده بشكل رهيب، ولا يسمح له بالارتفاع إلى الله، ولا يسمح لمشاعر الإيمان والأمل والمحبة أن تشتعل فيه، بل يغرقه في عدم الإيمان واليأس والاشمئزاز من كل شيء. كن دائماً أهلاً للثقة: توكل على الله - ولن يتركك أبداً. أنا مذنب عظيم، كثيرًا ما أقع في الخطايا طوعًا أو كرها، ومن وقت لآخر أفكر: ماذا لو أصبحت فريسة أبدية للجحيم؟ يا ويل، ويل لي. ولكن مرة أخرى أعتقد: أنا أقع في الخطايا بشكل لا إرادي، وأنا لا أتجمد فيها عن قصد، وكثيرًا ما أبكي وأبكي لأنني أغضب ربي، المحسن والخالق، ورب حياتي هو الكائن الصالح، ربما سينظر إلي بعين كريمة في الوقت الذي أقترب فيه بسرعة من الموت، وسيرسل لي، وفقًا لرحمته المعتادة، روح الندم والحنان، وقبل الموت سأطهر روحي الخاطئة - بعد كل شيء، يمكنك دائمًا أن تجد معه التطهير: معك يوجد التطهير [مز: 129.4 ]; سوف يرسل نوره إلى روحي في لحظات مهمة جدًا بالنسبة لي، وهي الأهم من كل دقائق الحياة، وسأرى قروح روحي الخاطئة، بدموع التوبة سأقدمها لمن يزيل خطايا العالم وأخبره: إذا أردت، يمكنك أن تطهرني [متى. 8: 2] والآن، كيف طهرتني مرات عديدة طوال حياتي - على مرأى من والدي الروحي، في اعتراف الكنيسة، و- فقط أمام وجهك أثناء الصلاة في المنزل. عن! لو كان هذا قد حدث قبل وفاتي! ثم سأغادر هذا العالم منتصرًا. ويقولون إن النهاية تتوج الأمر. يجب على الكاهن، بصفته ممثل رئيس السلام والصمت على الأرض، كصورة يسوع المسيح، أن يحمل دائمًا في قلبه السلام وروح الصلاة المستمرة - حتى يتمكن حقًا، من فيض سلام القلب، من تعليم السلام والبركة لشعب الله، حتى يتمكن في السلام الروحي من أداء جميع الخدمات والأسرار والصلوات، حتى يتمكن دائمًا من الاستعداد للصلاة، التي هي في المقام الأول ملك للكاهن. حتى لو أخطأت خطأً جسيمًا، فلن أيأس من رحمة الله، لأنني وكل مؤمن لدينا ضمان لمحبة الله للناس، القادرة على تهدئة كل نفس خاطئة: هذا هو ابن الله، الذي أخذ على نفسه أمام وجه أبيه البار وبإرادة إرادةه، كل خطايا العالم ويشفع لنا أمامه باستمرار. وهذا التعهد هو دائما أمام عيني. أعني صورته النقية وأسرار جسده ودمه المحيية. أي شخص غالبًا ما يميل إلى الغضب والعبوس بسبب أي كلمة أو فعل غير سار هو شخص غاضب وفخور وغير صبور. ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1: 1). 11،12]. يجب أن تنطبق هذه الكلمات أيضًا على أسرار الجسد والدم المقدسة. بما أننا نقبل معهم ملكوت الله في أنفسنا، فمن دون حاجة، ومن دون جهد، لا يمكننا أن نقبلهم بكرامة، ولكن يجب أن نختبر صراعًا داخليًا قبل قبولهم: العدو يحاول باستمرار وبلا هوادة أن يسرق الإيمان بالأسرار المقدسة من قلوبنا، حتى نقبلها كدينونة لأنفسنا، لأن كل ما ليس حسب الإيمان هو خطيئة [رومية 1: 18]. 14.23]. الكلمات المذكورة أعلاه يجب أن تنطبق أيضًا على جميع الأسرار الأخرى، على جميع الصلوات، على الأفكار والرغبات والأفعال الصالحة. كلما زاد ملكوت الله فينا، كلما كان صراعنا ضد أرواح الشر أكثر ثباتًا وضراوة. هذه تجربة مستمرة يختبرها الأتقياء في نفوسهم. انتبه لئلا تسخر منك الأرواح الشريرة بسبب قلة إيمانك وقلة مهارتك الروحية. لا تستسلم أبدًا لليأس والخوف، وإلا ستصبح أسيرًا لديهم: ثم سيقيدون يدك وقدمك. اجعلها قاعدة أمام الأشخاص النبلاء والأقوياء الواقفين في الكنيسة أو في المنزل للصلاة أن ترفعوا صوتكم بقوة وأكثر جدية، من أجل، إن أمكن، أن تتواضعوا كبريائهم بكلمات الحق والتواضع المسيحي. هناك شوكة في القلب، ولكن يجب على المرء أن يصلي بالتأكيد؛ وإلا فإن الشظية سوف تعذب أكثر فأكثر: unze mi thorn [مز. 31: 4] يقول داود، ولكن كان عليه أن يصلي - وصلى. سيكون من الجيد ألا نحتفل أبدًا بالليتورجيا بدون دموع؛ في هذه الحالة، سيكون هناك المزيد من النجاح للروح. الصلوات المضمنة في كتاب الخدمة وكتاب الأدعية مكتوبة بحرية روحية كاملة، لذلك يجب أن تصلي وفقًا لها بروح حرة غير مقيدة. عندما تتعامل مع الله في الصلاة، كن على الأقل منتبهًا كما أنت عندما تتحدث مع رئيسك في العمل، ناهيك عن الملك. بحسب كلمات الصلاة، تتدفق نار نعمة الروح القدس مثل الشرر على طول الجذع؛ لكي تدفئ الصلاة قلبك، ما عليك سوى نطقها ببطء، كلمة كلمة، بانتباه قلبي، دون تخطي الكلمات أو تقطيعها؛ وإلا فإن نار النعمة المنسكبة بالكلمات سوف تحرق روحك وتجرحها بشدة. عند قراءة الصلوات على مسامع الشعب، تخيل الرب المصلوب في ذهنك. ليس لدى الأشخاص المكرسين للعالم شعور صادق بالحاجة إلى المخلص، لكن الأتقياء يشعرون بالحاجة إليه في كل خطوة ولا يمكنهم فعل أي شيء بدونه. التسليم للشيطان لهلاك الجسد لتخلص الروح (1كورنثوس 1: 1). 5.5] ربما تكونت، كما هو الحال حتى اليوم، من حقيقة أن الله يسمح للشيطان أن ينتقل إلى الإنسان ويعذبه بالحزن الداخلي والظلم، لأن الرسول، الذي يطلب قبول الشخص المكرس للشيطان في الحب مرة أخرى، يقدم السبب: حتى لا يستهلكه الحزن المفرط [2 كورنثوس 2: 5]. 2.7]. وسلطان الشيطان ثقيل جدًا فينا! خبرة. مع إيماني بالحياة المستقبلية على قيد الحياة، هل سأسمح لنفسي بالبقاء صامتًا عندما أرى أنك تعيش دون التفكير في الأمر على الإطلاق، وتطير بتهور إلى الهاوية، وعلى استعداد لالتهامك إلى الأبد؟ مع الإيمان الحي بالأسرار الواهبة للحياة، مع وعي أفعالهم الخلاصية، هل سأسمح لنفسي بالبقاء صامتًا عندما أرى أنك نادرًا ما تتواصل معهم ولا تقترب منهم كما ينبغي؟ مع حبي لك، هل سأكون غير مبالٍ عندما أرى أنك، من خلال الغفلة والكسل والإهمال، تهيئ لنفسك الهلاك الأكيد والأبدي؟ لا! لا! عندها سأكون أنا نفسي بلا إيمان، بلا محبة! لذلك اعذرني إذا لم أشفق عليك وأرفع صوتي مثل البوق. المجد لأسرارك الواهبة للحياة يا رب! لن أكون كسولًا لأغني مجدهم مرارًا وتكرارًا! كم أكون سماويًا عندما أتلقى الأسرار المقدسة بطريقة مستحقة! في شعور من العذوبة التي لا توصف، أنا مملوء بالحب للجميع وأتمنى أن يكون الجميع مستحقين لمثل هذه الحالة، وأن يسكب الله الكلي الخير نعمته على الجميع ويخلص الجميع. إنني أصلي إذن، أصلي بأطهر صلاة، وأصدقها. 1 ديسمبر بعد الخدمة في المقبرة. حيث يبدأ عدم الإيمان، تبدأ العبودية البائسة والدنيئة وفقدان الروح؛ وعلى العكس من ذلك، حيث يوجد الإيمان، توجد العظمة والسمو وحرية الروح. خبرة. إذا كنت أعرف ليس فقط بالإيمان، بل أيضًا بالخبرة، أن المسيح هو سلام قلوبنا وطمأنينتها وفرحها، ومع ذلك أرى أن كثيرين جدًا قد تركوه، ينبوع الماء الحي، وقطعوا لأنفسهم آبارًا مشققة لا تستطيع أن تضبط ماءً [إرميا 2: 2]. 2:13]، أفلا أستطيع، من منطلق المحبة المسيحية والغيرة لمجد الله، أن أرفع صوتي ضد مثل هذا السلوك المجنون للأشخاص الذين يُطلق عليهم مسيحيون، ولكن في الأفعال هم وثنيون؟ إنهم يعرفون [المجد: يعترفون بالرسالة] عن الله، ولكنهم بالأفعال ينكرون [تيط. 1.16]. ألا أريهم ينبوع الماء الحي هذا الذي نسوه؟ وهكذا يعلمني الإيمان أن أتمنى للآخرين ما أتمنى لنفسي وما أسعى إليه بجهد. ولكني أرغب وأجتهد، كما قال الرسول عن نفسه، أن يكون لي دائمًا ضمير بلا دنس أمام الله والناس [أعمال الرسل 20: 19]. 24:16] واحملوا المسيح دائمًا في قلوبكم: سلامنا وعذوبتنا وفرحنا. غالبًا ما تتعطش أرواحنا للمشروب الواهب للحياة، لكن لا يعرف الكثير من الناس مكان الحصول عليه. وهذا قريب – في الإيمان بالمسيح: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب [يو. 7.37]. تمتع بإيمان حي بالمسيح، الذي هو الشراب الذي لا ينضب لأرواحنا، واعترف بنفسك كخاطئ، وتنهد على خطاياك - وسيسكن المسيح في قلبك وبحضوره سوف يسقي قلبك ويبهجه. هذه ليست مجرد كلمات أو وعود فارغة. ما يقال هو شيء عاشه الملايين. هناك معجزات التحولات الأخلاقية في داخلي: الخطية، كما هو الحال دائمًا، [عذبت] قلبي، ولكن بمجرد أن التفتت روحيًا وقلت في نفسي: سأقوم وأذهب إلى أبي [لوقا. 15.18]، - فجأة شعر قلبي بالنور. لذلك، أيها الإخوة، إذا كانت بعض الخطيئة قد اخترقت نفوسكم ونمت من خلال أفكار ومشاعر مختلفة، أوقفوها بهذه الكلمات المنطوقة من القلب: سأقوم وأذهب إلى أبي. بالخطيئة ابتعدت، وبالارتداد تقترب، وسيقبلك الآب السماوي مرة أخرى. اسأل... اطلب... اقرع [متى. 7.7] يقول المخلص. لماذا من الضروري أن نسأل، لماذا الله الذي يعرف احتياجاتنا مقدمًا على طلبنا، لا يعطينا ما نحتاج إليه دون طلبنا؟ لأن الكائن العقلاني يجب أن يعرف ويشعر باعتماده المستمر على الله، ويجب أن يعرف أن كل مواهبه الطبيعية هي من الله، كما هي من مصدر كل خير. لذلك علينا أن نطلب منها ألا تعتبر عطايا الرب خاصة بها، ولا تفتخر بها. وللغرض نفسه، من الضروري أن يكون الكائن العاقل ممتنًا لخالقه وفاعله على كل شيء. اشكروا في كل شيء: لأن هذه هي مشيئة الله من جهتكم في المسيح يسوع [1تس. 5.18]. قال المخلص: إنه مستحق بالروح والحق أن يسجد [يو. 4.24]. ولم يكن عبثًا أن أضاف هذه الكلمات: بالروح والحق. ومن لا يصلي بالروح ولا بالقلب لا يصلي بالحق. ربما يكون الجميع قد اختبروا هذا بأنفسهم. بدون الصلاة بقلبك، لا تشعر بفائدة الصلاة، تظل تقريبًا كما كنت قبل الصلاة، لكن عندما تصلي بقلبك، تتلقى السرور في قلبك. لذلك، أثناء الصلاة، يجب أن تمر كل كلمة صلاة من خلال القلب. إن صورتك المباركة للمخلص هي صورة كريمة: في الأكاديمية كان لها تأثير مؤثر عليك بشكل رائع، وجعلتك تتقبل الحب المقدس، وهنا، في شقتك، لها نفس التأثير. ما هو أفضل وقت في حياتنا، ناهيك عن وقت براءة الطفولة؟ - وقت صلاة منظمة، وقت بعد المناولة المستحقة، ووقت القراءة أو الاستماع إلى كلمة الله وكتابات الآباء القديسين؛ وقت الأداء الضميري لواجباته والراحة بعدها؛ بشكل عام، هذا الوقت الذي نسير فيه على طريق الحق والخير. وباقي الوقت وقت القلق النفسي والملل وفراغ القلب. الله وحده هو الصالح حقًا، والناس أشرار أكثر من الخير. فخرجت غير راضٍ في طلبي، بقلبٍ متشنجٍ غير راضٍ عن أناسٍ معروفين بطيبتهم، ومتميزين بقسوة حياتهم الأخلاقية، حتى مع أن لي كل الحق في تلبية طلبي؛ لكنني لم أترك الله أبدًا غير راضٍ أو مستاء، بل كنت أتركه دائمًا تقريبًا وفي قلبي سلام وفرح، باستثناء تلك الحالات التي لم أصلي فيها بشكل صحيح إلى إلهي! المجد لصلاحك يا رب الذي لا يقارن بأي صلاح بشري! ما تتمناه للآخرين في العالم الحسي المرئي، تمناه لهم في العالم الروحي غير المرئي، في عالم الإيمان، حتى أكثر من الأول - بسبب الأهمية الخاصة للأخير. أنت تعرف من خلال خبرتك كيف تصلي جيدًا - أتمنى من قلبك أن تصلي هكذا من أجل الآخرين، وتعلمهم أن يصلوا بهذه الطريقة. انتبه لقلبك وراقبه دائمًا. كما أن الألم الداخلي في الجسد يشهد على ألمه، فإن الألم في القلب يشهد على حالة الروح المؤلمة: إن حالة الروح المؤلمة تنكشف أولاً في القلب. لا تتحدث بالسوء عن أحد ولا تحكم على أحد! إن درجة الإيمان والحماس في الصلاة التي يتم أداؤها يوميًا تظهر يوميًا درجة حالتنا الأخلاقية، أو نقاوة قلوبنا أو عدم نجاستها. وهذا يعني أن الصلاة هي بمثابة مقياس لتقدمنا ​​أو هدوءنا في الحياة الروحية. عندما تصلي، بعينك الذكية، راقب قلبك، ما هو غرضه أثناء الصلاة: هل مجرد قراءة الصلوات، أو تطهير روحك بها؛ إذا كان الهدف الأول، فأنت الآن بحاجة إلى القضاء عليه وتحديد الهدف الأخير - الحقيقي؛ فالهدف الأول يهدم الصلاة ويجعلها فعلاً واحداً لا يسمعه الله. أنا عبد الله، وهذا دليل تجريبي على ذلك: إنه يكافئني أو يعاقبني؛ يكافئ على الخير ويعاقب على الشر. أشعر بذلك، أشعر به كل يوم وساعة. الله أعظم من قلوبنا [1 يوحنا. 3.20]. أثناء الصلاة، تخاف من الاستياء على أي شخص؛ وإلا فلن تكون قادرًا على التحدث. السخط والغضب علامة الكبرياء، والله يقاوم المستكبرين. لا تكن مجنونًا حتى تصلي أمام وجه العلي بدون تواضع وبدون وداعة. الوديع والمتواضع القلب يستمع أيضًا إلى صلوات الوديع والمتواضع، لكنه لا يقبل صلاة من الانفعال والمتكبّر. اصبر: فبدون الصبر لا خلاص. كما قيل بصبركم خلّصوا نفوسكم [لوقا. 21.19]. حتى لا تشعر بالاستياء عندما يطلب أبناء الرعية طلبات كثيرة للصلاة، قل لنفسك: أشكرك يا رب لأنك منحتني الفرصة لتحقيق وصية رسولك: صلوا بلا انقطاع. اشكروا في كل شيء [1تس. 5: 17-18]، وابتهج وأنت تخدم أي نوع من أنواع الصلاة: سواء كانت عادية للمخلص والقديسين، أو الشكر أو ببركة الماء. بهذه الطريقة ستحافظ دائمًا على السلام والعذوبة في قلبك الضروريتين في كل صلاة، خاصة أو عامة. افعل نفس الشيء في كل حاجة أخرى، في كل خدمة عامة. حافظ على الحرية المقدسة والتقية المسالمة التي لا تقدر بثمن واتساع الروح في كل خدمة، في كل كلمة وفعل في التعامل مع الناس خارج المنزل، وكذلك في المنزل عند التعامل مع الجميع. العبودية وضيق الروح من سمات الإنسان الجبان. انتبه لئلا يتحول تواضعك إلى هذه العبودية الروحية: فهو في هذه الحالة الأخيرة ليس فضيلة. الفضيلة هي مسألة حرية. حرية القلب والفكر: يجب أن يكون هذا شعارك. انتبه جيدًا لنفسك حتى تكون دائمًا مطيعًا للجميع: لرؤسائك أو لرعيتك، الذين تدين لهم بالطاعة الكاملة من أجل المسيح. أنت بحسب كلمة المسيح خادم لرعيتك: ومن أراد أن يكون فيكم عظيمًا فليكن لكم خادمًا (مرقس 11: 2). 10.43-44]. خاف من العصيان في أي عمل: فإنه يمكن أن يقتل روحك، ويحرمك من أجر عملك. الطاعة أفضل من الذبيحة [1 سام. 15.22]. لو لم يكن آباؤنا، النيرون على الأرض، قادتنا في الإيمان، لو لم يكونوا مستحقين الاحتفالات على شرف الرب وأمه الطاهرة والقديسين، لو لم يكونوا قادتنا في أداء الخدمات الإلهية - آه! - كم سيكون الجنس البشري فقيرًا وبائسًا حينها، وكم ستكون الأرض فارغة وميتة روحيًا، وكم قليل من تسابيح الرب تُسمع حينها! والآن، برحمتهم، لدينا أعياد مشرقة تغذي النفس وتهللها، وتحي في ذاكرتنا أهم الأحداث من حياة الرب وأمه الطاهرة وقديسيه. نحن نردد ترانيمهم ونصبح أنفسنا مشاركين في فرحهم الروحي المبهج. كم هي بائسة تلك المجتمعات الكنسية التي ليس لديها إجازات. أحيانًا ألاحظ في نفسي عجزًا أخلاقيًا تامًا، وغياب أي خير في نفسي، وعدم القدرة على إنتاج أي خير من خلال مجهودي. هذا هو المكان الذي أرى فيه كل الحاجة إلى نعمة الروح القدس؛ هذا هو المكان الذي أرى أنه بدون نعمة الله أنا لا شيء أخلاقيًا تمامًا وأن كل شيء صالح فيّ هو عطية من روح الله. أوه! ما أصعب أن تشعر بالفراغ الأخلاقي في داخلك، وقلة الخير، واستحالة إدخاله إلى روحك بمفردك! أي حزن في قلبي إذن، حزن قاتل! أيها المعزي يا روح الحق! تعال واسكن فينا، واغرس فينا كل خير! عزّنا في حزننا على الخطيئة. إن تعزيتك ضرورية لنا: فبدون تعزيتك نذوب من الحزن على الخطايا. وأيضًا، بشكل خاص، ألاحظ في نفسي أحيانًا، خاصة أثناء الخدمة، خداعًا [مؤلمًا] للقلب أو تخمرًا أخلاقيًا للخير والشر، عندما يحاول الشر الذي نشأ أن يتغلب على الخير النائم الذي لم يتقوى في القلب. القلب مخادع ويخجلني رغما عني. ولتدمير هذا الشر، هناك حاجة إلى نعمة الروح، التي تبيد شر الشرير، وتضع في القلب صلاحًا وبساطة لا ينفصلان عنه. في لحظات حياتك المظلمة، تذكر دائمًا اللحظات المشرقة والمبهجة، والتي كان هناك المزيد منها بما لا يقاس، وقل لنفسك: هل نقبل حقًا من الله الخير، ولا نقبل الشر؟ [وظيفة. 2.10]. لأن الرب صديق ويحب البر [مز. 10.7]. أنا، المتواضع والخاطئ جدًا، بشرت بكلمة الله في كنيسة الكاتدرائية بأمر من رؤسائي. وبعون الله، استمر وعظي بنجاح لمدة عام كامل: وكان المستمعون، كما تعلمون، مسرورين به، كما كان الرقباء - اثنان من الأرشمندريت - سعداء جدًا أيضًا، لدرجة أن أحدهم أثنى على محادثاتي بالثناء. لقد عملت عن طيب خاطر في عمل الله، بحسن نية، وبضمير حي. ولكن ماذا فعل بي الحسد والحقد فيما بعد، أو بالأحرى، ليس بي، بل بكلمة الله؟ وبعد أن تكلمت لمدة عام، كان علي أن أواصل عمل الكرازة لمدة عام آخر. لقد قبلت ذلك عن طيب خاطر دون شكوى، على الرغم من أنه لم يكن قانونيًا تمامًا إجباري على ممارسة هذا لمدة عام آخر. لقد تحدثت لمدة ستة أشهر، وكالعادة، قدمت محادثاتي للنظر فيها، وتم تجميعها، كما كان من قبل، بحسن نية. ماذا يفعل الغضب والحسد؟ لقد تم تشويه عملي وتم تشويه سمعتي وتوبيخي قدر الإمكان، وأمروني بالتزام الصمت مقدمًا. لقد قبلت على مضض ضغط الحقد البشري، وبسبب حزني، لم أعرف ماذا أفعل: تقديم الأعذار أو التزام الصمت. اعتقدت أنه من الأفضل أن أبقى صامتا. فكرت: بعد كل شيء، من المؤكد أن الرب سوف يفي بكلمته: لي الانتقام، سأجازي [رومية. 12.19]. أو: بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7.2؛ عضو الكنيست. 4.24]. وماذا في ذلك؟ قريبًا، قريبًا سينتقم الرب من أسوأ أعدائي حتى قبل أن أفكر في الأمر. مطبوعًا، في أسماع العالم أجمع، كشف أكاذيب قضاتي، ويجب أن يحمروا خجلاً في وجه كل الناس الذين ينفخون، كما لو كانوا على قرن، بأكاذيبهم الدنيئة! المجد لعدلك يا رب! لقد تم قولك: لي النقمة وأنا أجازي. و: بالكيل الذي به يكال لك. في بداية قراءة كلمة الله أو كتابات الآباء القديسين، وأيضًا في بداية الصلاة، أشعر أحيانًا بمقاومة قلبية غريبة وعنيدة، تبتعد بازدراء عن القراءة والصلاة. وفي هذه الحالة عادة ما يكون هناك ما يشبه الحجر ملقى على القلب، فيثقله بالكآبة والخمول. عندما تجبر نفسك على فعل الخير، وعندما تجتهد في التواضع الشديد، تمر المقاومة بآلام القلب؛ في هذه الحالة، لاحظت أن شيئًا ما يبدو ممزقًا من قلبي، ثم شعر قلبي فجأة بالنور والنور. هل سمعت كلمات سولوفيتسكي الشيخ نيستور؟ اقتدِ به في غيرة كلمة الله، في شجاعة أشراف وأقوياء الأرض، في دوافع التقوى المقدسة. ألا يحدث غالبًا أنه عندما نبدأ بالصلاة، نكون، على الأقل في البداية، جاهلين باللغة والفكر والقلب؟ "إن كلمة المخلص حق أن ملكوت السماوات يُغصب، والذين يغتصبون يأخذونه بالقوة" (متى 10: 1). 11،12]. لكي أفعل الخير، يجب أن أقاتل باستمرار بقلبي، الذي هو دائمًا على استعداد لإقناعي بالشر: الخير يتحقق دائمًا بالحاجة، لكن الشر من السهل دائمًا فعله، فقط استسلم. قلبنا هو مصدر الشر، بحسب المخلص. تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي [لوقا. 1.46-47]. انظر كيف يعمل روح الله بالتساوي في نفوس البشر. والدة الإله بعد حلول الروح المحيي عليها وظلالها بقوة العلي تعظم الله وتبتهج به. ونفس الأمر حدث مع الرسل بعد حلول الروح القدس عليهم: فهم أيضًا كانوا يعظمون الله بلغات مختلفة ويفرحون في الروح القدس؛ وحدث نفس الشيء مع بيت كرنيليوس قائد المئة ومع كرنيليوس نفسه: بعد أن حل الروح القدس عليهم عظموا الله وابتهجوا روحيا. ملكوت الله سلام وفرح في الروح القدس [رومية. 14,17]. الأشخاص الذين يبحثون عن الله، والذين يسعون جاهدين من أجل حياة طاهرة، يلاحقهم الشرير في كل خطوة: قبل وأثناء وبعد كل عمل تقوى، يضع باستمرار، بلا كلل، عقبات في طريق الخير، و- أوه، سوء الحظ! وكثيرًا ما يقبض على الغافلين في أسره، فيوقعهم في فخ الخير! وعندما ينجح هو، الشرير، في إغواءنا بأي شكل من الأشكال، فإنه يكتسب بعض القوة علينا، كما هو الحال على الأسرى، ويقرص قلوبنا بالكآبة واليأس، وينتج مشاعر نفاد الصبر، والانزعاج، والتذمر، وأحيانًا يغرس الخوف في القلب، مما يثبط عزيمتنا حتى في المستقبل في رحمة الرب تجاهنا. ماذا نفعل عندما يطغى على قلبنا بالكآبة واليأس، عندما يتألم بشكل مؤلم؟ ثم ارسم ثلاث علامات للصليب على بطنك بإيمان بالمصلوب الذي داس قوة الشيطان ورحمة الثالوث السيادي اللامحدودة تجاهنا - وسوف يهدأ قلبك بالتأكيد ويهدأ من الألم. نعم، لقد شهدت هذا أكثر من مرة. اختفى الشرير كالدخان: شعرت بهذا بوضوح. المجد، المجد، المجد لقوة صليبك يا رب! عندما تقرأ كلمة الله أو الصلوات، كتابات الآباء القديسين، اقرأ بقلبك أو، على حد تعبير المخلص، استمع بقلبك الطيب والصالح. أنصح الجميع بالاهتمام بهذا الأمر. عندما تكونون، أيها الإخوة والأخوات، في الأمسيات وفي زوبعة من الرقص، مع تيارات من الضوء من الثريات والشمعدانات، مع أصوات الآلات، تندفع عبر الغرف الواسعة بنشوة قلبك - أوه! ثم يتبادر إلى الذهن بشكل لا إرادي غرورك وأيامك التي تقضيها في الأفكار والقلق بشأن الرقص وفي الرقص نفسه، ويتبادر إلى الذهن صرير الأسنان الأبدي الذي ينتظر جميع العبيد غير المستحقين الذين قتلوا أيامهم في الكسل. وعندما تجلسون على موائد فخمة، محملة بالكثير من المشروبات والأطباق المتنوعة، وتشربون وتأكلون حلوا، إلى حد الشبع في كثير من الأحيان، أتذكر كلمات المخلص: احترزوا لأنفسكم، لئلا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر وهموم الحياة [لوقا 3: 18]. 21:34]، أو: ويل لكم أيها الشباعون الآن! لأنك سوف تجوع [لوقا. 6.25]. وأتذكر أولئك الذين يبكون ويجوعون، والذين وُعدوا في ذلك القرن بالفرح الأبدي والشبع الذي لا نهاية له. (إذا كنت ترغب في الذهاب إلى حفلات العشاء - الكلمة صحيحة - فأنت لست بعيدًا عن الدمار؛ قريبًا، قريبًا جدًا، ربما، ستأتي عليك ساعة الموت الرهيبة فجأة.) آه، لا يغريك شبع بطنك، ولا تنغمس بحماس قلبك في أي ملذات وملذات دنيوية؛ إذا كان من المستحيل في بعض الأحيان الاستغناء عن الرقصات والعشاء المدعو، على الأقل افعل ذلك دون تعاطف قلبي واحمل دائمًا في قلبك كلمات الرب التي تحذرك من الدمار الأبدي. أوه! من يحبك أكثر ويريد أن يمنحك السلام والسرور أكثر من الذي بذل حياته من أجلك؟ من المؤكد أن المضيفين المضيافين الذين اتصلوا بك لتناول المرطبات والمرح يريدون أن يمنحك المتعة وراحة البال؛ لكنهم أنفسهم أناس مثلك تمامًا، وهم أنفسهم عبيد للخطيئة والشيطان. هل يمكنهم أن يجلبوا لك السلام الحقيقي وطمأنينة القلب؟ يستمع! بالنسبة لشخص مكرس للمقتنيات الأرضية، من أجل مصلحة روحه، من الضروري كسر معقل ثروته ومقتنياته المختلفة، التي تقف خلفها روحه، كما كانت، خلف الحصن: ولهذا السبب غالبًا ما يسمح الله الحكيم والخير للناس بتحمل مختلف المصاعب من الحرائق والفيضانات وغيرها من المصاعب. الإيمان المقدس يشبه نهرًا حيًا عظيمًا يتدفق عبر صحراء واسعة؛ وهذا النهر طويل جدًا، بدايته من عين الماء الحي، وهو على مسافة كبيرة منا؛ نرى استمرار النهر ونستمد منه شرابًا مغذيًا ومنعشًا بكثرة. عليك أن تتعلم الصلاة بطريقة تجعلك أثناء الصلاة، كما أثناء المحادثة مع الناس، تنظر بعيون الإيمان مباشرة إلى وجه الكائن الذي تصلي إليه. وبالفعل، فإن كائنات العالم الروحي، بإيماننا ونقاء قلوبنا، يمكنها التواصل معنا بنفس السهولة التي يتواصل بها الأشخاص الأحياء مع الأحياء. أتخيل ربي على جانبي الأيمن، أنا هادئ، أتلو صلواتي بجرأة، ببطء، بالتساوي، مع الشعور. أي نوع من العمل عليك أن تتخيله عن يمينك أو أمام عينيك - تخيله دائمًا. يا لها من عذوبة، وأي سلام، تلك الأسرار الواهبة للحياة تتسرب إلى نفسي عندما أتناولها باستحقاق! لذلك اليوم، 5 نوفمبر (الأربعاء)، تناولت فرحي. جميع الكائنات الحية: الناس والحيوانات والنباتات - مثل لا شيء: عدد قليل جدًا من سنوات الوجود؛ يولدون وينموون ويموتون، ويظهر مكانهم أشخاص جدد. رب واحد أبدي، خالد، يتمم ويكمل كل شيء. عندما يتجه عقلك وقلبك إلى الله، تشعر بالهدوء والبهجة؛ وعندما تسير بدون الله، خاصة عندما تفعل أشياء تتعارض مع الله، وعندما تخطئ، يثقل قلبك وتختبر العذاب. ماذا يتبع من هذا؟ وإليك ما يلي: انظر دائمًا إلى الله وافعل ما يرضيه، ما يدعم السلام والمحبة. ها أنت هنا، بعون الله، أمام حشد كبير، احتفلت بحفل زفاف جميل - لأن الله المعين كان أمام عينيك ولم تكن في عجلة من أمرك، بل صليت صلاتك بمشاعر، حسب الكلمة. ومن الآن فصاعدا التصرف بهذه الطريقة في كل حاجة. لقد شعرت بحزن كبير بسبب التسرع في قراءة صلوات الكنيسة. تعلموا بعون الله أن لا تتعجلوا. لقد أذلت روح الصلاة فأذل الله روحك. وفي الصلاة يتحرك الروح القدس. المجد لك يا الله، المجد لك، أيتها السيدة، المجد لك، أيها الرائد، لقد استجابت لصلاتي ومنحتني ما طلبته - أن أقوم بسر الزواج دون عثرة وبكرامة. إله! أنت نور ذهني. أنت حلاوة قلبي. عن! كم أشعر أنني بحالة جيدة معك! ولكن كم أشعر بالسوء بدونك عندما أخرجك من عقلي وقلبي! ثم يكون مظلمًا في الرأس، خافتًا في القلب! 8 تشرين الثاني (نوفمبر). لقد أسعدت قلبي اليوم صلاة المديح للمخلص وصلاة المساء لدرجة أنه في نهاية صلاة منظمة جيدًا، تنفصل أرواحنا عن الصلاة على مضض، مثل طفل يُنتزع فجأة من صدر أمه الجميل. الصلاة بإيمان هي رضعة حقيقية يمتصها طفلنا، روحنا، بجشع. المجد لإيمان المسيح! المجد لصلوات الكنيسة! كم هو رائع أنهم يغيرون ويغيرون الروح. يا لها من حلاوة يسكبونها في كياننا كله! هذه هي الحياة، هذه حياتنا! أي نوع من الحياة بدون الإيمان والصلاة؟ ظل الحياة. المجد للرب الذي لا يحرمنا نحن الخطاة من عطية الصلاة! ويجب أن نحاول بكل الطرق أثناء الصلاة أن لا ينقطع تيار الإيمان في القلب، مثل التيار الكهربائي في التلغراف، أثناء الصلاة: عندها يكون للصلاة حلاوة عجيبة، مهما طالت، لأن الإنسان حينئذ يكون له تواصل مستمر مع الله؛ ولكن بمجرد أن ينقطع تيار الإيمان في الصلاة، ينقطع الاتصال مع الله، كما أنه لا يمكن الاتصال بمكان معين عن طريق التلغراف إذا انقطع تيار الكهرباء فيه. يا إلهي، هبة الإيمان التي لا تقدر بثمن! أوه، حياتنا هي الإيمان! يا حلاوة قلوبنا! يا نور عقولنا يحدث أن [تقرأ] الصلوات بإيمان حي. من حلم هذه الليلة، أدرك أنك شخص مُرضي الناس ومتحيز. تأكد من تصحيح نفسك ولا تنظر إلى وجه أي شخص عندما تحتاج إلى منح شخص ما العدالة. الرب يسوع المسيح! أنت رحمتي ودينونتي! اتساع أو ضيق، ضيق قلبي - منك. لا تستسلم للحظة لشعور الجبن الجبان، وإلا سيستدرجك الشرير بعيدًا، كما هو الحال دائمًا، عندما نستسلم لحركة أي عاطفة، بل كن قويًا في الإيمان والرجاء بالله. صلاة الإيمان تشفي المرضى. لقد اكتشفت ذلك من خلال التجربة بنفسي. وبصلاة الإيمان طلب صحة المرأة المريضة – فبدأت تتحسن. و[ليس لها ذنب] إلا البخل، وأنه لا أمل لها في الله. أنا لست لي تمامًا، بل لله؛ حياتي كلها تتكون إما من مكافآت أو عقوبات من الله بالنسبة لي: أنا صالح - والله يكافئني؛ أنا سيء ويعاقب. عندما يضعف الإيمان في القلب، تنطفئ حياة النفس الروحية: ويتركها السلام والفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14,17]. خبرة. يرى مرابٍ ماهر آخر أن شخصًا ثريًا آخر لديه الكثير من الأموال غير المتداولة، فيأسف لأن المال، مثل هذا الشيء المتدفق والمفيد، يظل ميتًا، ورأس مال عديم الفائدة له، للرجل الغني، وللآخرين؛ ولذلك فهو نفسه (المرابي) لا يسمح لنفسه بذلك أبداً، فهو يعلم فوائد رأس المال إذا تحول إلى دوران تجاري (لأنه يحقق له ربحاً). رجل غني - الكنيسة؛ المال - كلمة الله والصلاة المخصصة للمؤمنين؛ مقرض المال - قارئ حكيم أو صلاة مستمع. يمكننا أن نعطي يوميًا كل كلمة من الكتاب المقدس، كل صلاة، كل كلمة صلاة كنمو لله، إذا قرأنا أو استمعنا من القلب أو أرسلنا إليه بإيمان حي. إنه يعرف تمامًا وبلا حدود كيف يضاعف نمو كلمته المقدسة أو الصلوات التي نرسلها، إذا قرأنا كلمة الله كطفل في بساطة الإيمان أو سلَّمنا أنفسنا إليه في الصلاة: سيجعل كل كلمة صلاة لأرواحنا ليست حية فحسب، بل أيضًا رأس مال واهب للحياة، وكل صلاة بشكل عام - ثروة رائعة وواهبة للحياة. ومن هو العبد الحكيم والأمين الذي يطبق هذا الكلام في قلبه ويعمل به؟ من له أذنان للسمع فليسمع! [مات. 11:15، 13:9؛ عضو الكنيست. 4:9]. عندما تقول كلمة طيبة أو تفعل عملاً صالحًا، حتى عندما تفكر، فانظر هل تفكر أو تقول أو تفعل الخير؛ هل يفعل القلب ذلك لنفسه، لنعيم نفسه، أم ينظر إلى الآخرين، ومن أجل الحشمة لا يفعل إلا الخير، نفاقًا، وتظاهرًا. ابني! أعطني قلبك [أمثال. 23.26]. الأهم من ذلك كله، أيها الإنسان، جرب التأديب، ونقاء قلبك: القلب هو أهم شيء، الروح في الإنسان. طوبى للأنقياء القلب، يقول المخلص، لأنهم يعاينون الله [متى. 5.8]، - بالقلب، وليس بالعقل؛ هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفتهم ويكرمونني بشفتهم، وأما قلوبهم بعيدة عني [متى. 15.8 ]; والذين سمعوا بقلب صالح وصالح يقبلون الكلمة... ويأخذ إبليس الكلمة من قلوبهم، لئلا يؤمنوا فيخلصوا... [لوقا 3: 11]. 8.12]. لأن من القلب تخرج أفكار شريرة... [متى. 15.19]. كما ترون، يشير المخلص إلى القلب باعتباره أهم شيء في الإنسان. يقول الملك القدوس النبي داود: اخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي [مز 31: 19]. 50.12]. كما ترون فإنه يضع الروح مباشرة في الرحم، أي في الأحشاء. ابني! أعطني قلبك [أمثال. 23:26] يقول الله على لسان النبي. هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن أهمية القلب في الإنسان. وتؤكد لنا التجربة أن روحنا، التي تحرك الجسد كله، تعيش في المقام الأول في القلب. سواء حدث لنا شيء ممتع أو حزين، فإن القلب يشعر أولاً بالفرح أو الحزن. سواء قمت بعمل جيد - فإن القلب يشعر بالفرح أولاً، ويتوسع بالفرح؛ سواء قمنا بعمل سيئ، فإن القلب أولاً يشعر بالحزن والقمع والعذاب؛ فإذا فرح القلب كان الرأس نوراً ونوراً، وإذا حزن القلب كان الرأس مظلماً وثقيلاً. لذلك، تعيش روحنا في المقام الأول في قلب كياننا الجسدي، على الرغم من أنها تنعش الجسد بأكمله بوجوده في كل مكان. والرب إلهنا، كونه في كل مكان، يُعلن أولاً عن نفسه في السماء: السماء عرشي، والأرض موطئ قدمي [إشعياء 3: 3]. 66.1]. وإذا لم أصلي بقلبي، فإن صلاتي باطلة؛ إذا لم يكن لدي الإيمان الذي يوحدني مع الله، فأنا لا شيء؛ والإيمان في القلب: إن كنت لا أحب فلا ينفعني... [1كو3: 11]. 13.3] من كل عمل صالح ظاهر؛ لكن الحب يعيش في القلب وليس في العقل. ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ 40 ولذلك أظن أن الآخرين أيضًا أشرار في وجهي، يسيئون إليّ. أصلح قلبك [من الشر إلى الخير]. إله! ساعدني! "لقد أغضبت الكائنات،" قال المخلص [متى. 12.34]. من منا لا يشعر بهذا في نفسه؟ إذن يا رب، نحن أشرار حقًا. إذا شهدنا في بعض الأحيان موجة خاصة من الغضب ونبدأ في كره الجميع، فلن نتفاجأ بهذا: هذا فخر أعمى يعتبر نفسه جيدًا، لكننا نعترف بتواضع أننا هكذا حقًا، ونحول هذا إلى سبب للتواضع؛ ثم هناك رحمة خاصة، نعمة الله لنا، عندما نكون طيبين حقًا مع الآخرين، وحسن التصرف حقًا. فلنقل للرب أكثر من مرة: يا رب! لقد أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة الذين أنا أولهم (1 تيموثاوس 1: 15): نجني من الشر الكامن في داخلي. لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك [يوحنا. 15.5]، وليس فقط لا أستطيع أن أفعل أي شيء جيد بدونك، ولكن لا أستطيع، كما لو كان من نفسي، أن يكون لدي أفكار جيدة، ومشاعر الخير، من المقدسة. ساعدني يا رب! هناك الكثير من التعشيش الشرير في قلبي لدرجة أنه يربكني في جميع الأوقات تقريبًا، لأن خاصية الخطيئة تربك أرواحنا، وغالبًا ما تجلب خجلًا على وجهي أثناء المقابلات مع الناس وتجعلني غير صادق تمامًا في التعامل معهم. أثناء الصلاة وفي جميع الأوقات الأخرى، يجب أن تحاول جعل روحك متوافقة مع روح الله. لا تخف من تفضيل أي شيء على الرب الأعظم، خاصة عندما تذهب للاحتفال بالقداس والاستمتاع بأسراره المحيية. لا تدع شيئًا يشغل قلبك سوى هذه الأسرار الرهيبة؛ ضعوا كل شيء في هذه الحياة جانباً قبل القداس. ابدأ، بعون الله، بتدريب نفسك على المحبة، أولاً، لعائلتك. لا يمس قلبك بخل ولا بغض. ليكن قلبك مليئا بالحب، ولتنطق شفتاك بكثرة القلب المحب. تذكروا قول الرسول: إن لم تكن لي محبة فليس لي منفعة [1 كو 1: 11]. 13.3]. كن سعيدًا لأنك تستطيع أن تجلب الفرح والسرور للآخرين. كم مرة كان قاسيًا ومؤلمًا على قلبك من عدم الإيمان أو عدم الإيمان عند تلقي الأسرار المقدسة، وكم مرة كان ذلك حلوًا ومحييًا من الإيمان عند قبولها! كم مرة عذبت الخطية نفسك، وكم مرة أسعدتك الفضيلة وهدأتك! هل ما زلت غير مخلص؟ لا تكونوا غير مخلصين بل مؤمنين [يو. 20.27]. راحة البال، سلام، حلاوة القلب هي نعمة يسوع المسيح. تعالوا إلي... وأنا أريحكم (تعلموا مني الوداعة والتواضع): فتجدوا راحة لنفوسكم [متى. 11،28-29]. سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم [يو. 14.27]. ولهذا السبب كثيرًا ما سلم الرب على تلاميذه، وأوصى تلاميذه أن يسلموا على المؤمنين (أي بيت دخلتموه فقولوا أولاً: السلام لهذا البيت [لو 10: 5]... سلامي أترك لكم)، ليظهر بهذا أن السلام هو عطيته، وبدونه لا سلام. ولهذا السبب نشعر بالسلام أثناء وبعد الصلاة المستحقة وبعد قبول الأسرار المقدسة بشكل مستحق. يكشف الرب دائمًا عن نفسه بشكل متسلط على قلوبنا ولا يسمح للمخلوقات التافهة أن تفتخر به، ونحن نميل بالعادة إلى الافتخار بالجميع. بدون الإيمان الحي والشعور العميق بالتواضع، لا أستطيع إلا أن أظهر أمام وجهه على حسابي إذا كان قلبي وأفكاري تعصيه بأي شكل من الأشكال؛ على سبيل المثال، إذا سمحت لنفسي، حتى في أفكاري فقط، في قلبي فقط، ببعض عدم الرضا عن أفعاله، وعنايته، أشعر بالضيق والحزن الشديدين، كما يقال: الحزن والضيق على كل نفس من يفعل الشر [رومية 1: 18]. 2.9]. لذلك، إذا كان لديك سوء الحظ في التذمر على الله في روحك، فيجب عليك أن تشفى على الفور من هذا السم بأفكار ومشاعر معاكسة، أي أنك بحاجة إلى أن تشكر الله من أعماق قلبك على فوائده التي لا تعد ولا تحصى لنا - ثم سيعود السلام والهدوء إلى قلوبنا مرة أخرى. إله! أنت إله قلوبنا، أنت تحملها بين يديك بسلطان، وتكشف فيها عن ذاتك. يتصرف الناس، مثل كل الطبيعة، في أرواحنا من خلال مشاعر خارجية، وفي هذا الصدد، فإنهم (الناس) محدودون، لأنهم لا يستطيعون إقامة علاقات مع أرواحنا بطريقة أخرى، إلا من خلال هذه النوافذ المزعومة؛ لكن الله يعمل مباشرة في نفوسنا كالله، كخالق الأرواح وكل جسد. أشعر بذلك، أشعر به، كما أشعر به، أشعر به عندما يتصرف الناس والطبيعة علي، وفي هذا الصدد، فلتتمجد قوة الله العظيم علينا، وقد يُمنع عدم الإيمان، الذي يدعي أننا لا نرى الرب، وبالتالي لا نعرف متى وكيف يتصرف في نفوسنا؛ أنا أعلم، أعرف تمامًا متى يتصرف معي، على الرغم من أنني لا أعرف كيف. تسمعون صوته لكنكم لا تعلمون من أين يأتي ولا إلى أين يذهب [يوحنا. 3.8]. لذلك يجب على الإنسان أولاً أن يستجيب لله بقلبه وليس بمشاعر خارجية. عيسو ويعقوب (ملخص 41) هما صورة مرئية لذلك الصراع غير المرئي الذي يحدث فينا بين الخير والشر. هناك صراع داخلي مستمر تقريبًا داخلنا: يحاول الشر دائمًا أن يسد الطريق أمام الخير، وأن يكون له الأسبقية، والخير - للشر، ويريد أيضًا أن يكون له الأسبقية؛ يريد الكبرياء أن يتغلب على التواضع؛ الكفر - الإيمان. حب الذات والكراهية - حب الله والجيران؛ الجبن، عدم الرضا الجريء عن شؤون العناية الإلهية يهز التفاني في إرادة الله، والخضوع لمصايده؛ سخط العواطف - راحة البال. ماذا يجب أن تكون نتيجة هذا الصراع المستمر؟ يجب أن يعرف الخير فن إيقاف الشر، وإسقاط انتفاضاته في البداية. على سبيل المثال، تنشأ فيك أفكار الكبرياء: لا تدعهم يصبحون أقوى، ولكن الآن دعهم يقمعونهم التواضع ويضعونهم في مكانهم؛ إذا كانت هناك أفكار عدم الإيمان، فليتغلب عليها الإيمان في نفس اللحظة؛ إذا كان هناك تذمر ضد الله، فليمتلئوا على الفور بالامتنان الصادق لله على الأعمال الحكيمة التي قامت بها عنايته الصالحة. بطبيعتنا الفاسدة يكون للشر (عيسو) الأولوية، لكن بالنعمة يجب على الخير (يعقوب) في العدل أن يقمعه. يجب أن يكون أبناء النور أحكم من أبناء هذا الدهر، فالفضيلة أحكم من الشر. ماذا بعد؟ لم يبق عيسو بدون بركة وتوسل بالدموع إلى أبيه ليحصل على مكان في نوع البركة. ماذا يعني ذلك؟ إن مشكلتنا تأتي من الخطية: فهي تمزق أرواحنا طوال حياتنا، حتى عند القيام بالأعمال الصالحة. في بعض الأحيان يشتكي الناس من أن رؤسائهم أو الأشخاص العاديين ينسون كل الأشياء الجيدة التي فعلوها ويتذكرون فقط الأشياء السيئة ولا يدفعون إلا ثمن الأشياء السيئة. لكن كلمة المخلص حق: بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7.2؛ عضو الكنيست. 4.24؛ نعم. 6.38]. تنسى نعم الله عليك، ولكنك تنظر وتتذمر من عقوباته، التي وإن كانت شديدة، إلا أنها كلها مفيدة في عواقبها. فلا تتذمر إذا نسوا حسناتك، ولم يروا إلا شرك، فهو الشر حقا. لذلك نحن بحاجة إلى مخلص يخلصنا باستمرار من الخطية في هذه الحياة، وينقذنا منها تمامًا في المستقبل. إذا لم تكن الخطية تقتل، فلن تكون هناك حاجة إلى مخلص؛ لكنه يقتل الروح هنا وبعد الموت الجسدي - لقرون لا نهاية لها. فكيف يكون المخلص ضروريًا إذن؟ من لا يرى هذا؟ لا يمكننا أن نعيش بدون المخلص. الصلاة هي أغلى كنز للإنسان: تُلفظ بإيمان وثقة بالله، فهي تطرد الأهواء ووجع القلب من القلب وتعيد السلام والطمأنينة إلى النفس. لذلك، إذا كان أي شغف يعذبك، فانتقل على الفور إلى الصلاة؛ إذا كنت حقًا لا تريد أن تصلي في هذا الوقت، فتغلب على نفسك وقل لله بصراحة: يا رب! أنا هنا مثل هذا وهذا، دعنا نقول - فخور، حسود وفخور، وما إلى ذلك؛ لدي الكثير من الشر في داخلي. يمكنك أن تفعل كل شيء، يمكنك أن تطهرني، وتحولني؛ طهرني، غيرني، اشف أهوائي. خبرة. أنا أتناول عشاء الحب و- ليس لدي حب صادق لجيراني، ولا أحبهم كما أحب نفسي - [ليس] متوافقًا مع أي شيء. نرجو أن يكون عشاء الحب حافزًا لكم على الحب. فليكن دافعك الآخر هو المضغ الداخلي للأهواء، مثل الكبرياء والكراهية والحسد وما إلى ذلك. أنت تعلم أن الأهواء تنخر في النفس مثل أشرس كلاب الجحيم. التضحية من أجل حب الآخرين ما هو مهم بالنسبة لك، ما هو ذو قيمة: وإلا كيف ستثبت حبك؟ من تعيش في قلبه الأهواء، لا يستطيع أن يتمتع بمشاعر الحب النقي المتقد، بمشاعر الخير والجمال والسمو. ما الذي يجمع الضوء مع الظلام؟ [ 2 كو. 6.14]. وبالتالي من الضروري بالفعل القضاء على المشاعر. الإنسان العاطفي – إن كان خادمًا لله – إما أن يكون جبانًا أو وقحًا في وجه الله، ولا يمكن أن يكون خادمًا مستحقًا للمذبح إلا إذا تغير إلى الأفضل. غالبًا ما نرى أشخاصًا يتمتعون بشخصية سهلة وسرعان ما يصبحون متعجرفين بكل ما يحيط بهم. إذا تم وضع هؤلاء الأشخاص على قمة الكهنوت، فهنا، أمام عرش ملك الملوك، يصبحون أيضًا متعجرفين. ولكن ملك الملوك ينذرهم بشدة، ولا يترك لهم إلا معونته. ثم إما أن يستسلموا لعقل منحرف ويفعلوا أشياء غير لائقة [رومية. 1.28]، أو يصير كالغبار، فتذريه الريح عن وجه الأرض [مز. 1.4]، أو ورقة تحملها الريح. الإنسان العاطفي يفقد الجرأة أمام الله وينزعه من قلبه. يمكن أن يكون هذا ملحوظًا تمامًا. الرب يعاقب حتى ميلاً واحدًا إلى الخطيئة: فهو يعرفنا أكثر من أنفسنا: الله أعظم من قلوبنا [1 يوحنا. 3.20]. هذا ما أشعر به. عندما أعيش وفقًا لقوانين سيد حياتي، أشعر أنني بحالة جيدة، وأسير في اتساع؛ وعندما انحرف عن شرائعه أخطئ، والحياة صعبة عليّ، وأمشي بقلب منقبض. عندما تبدأ أي عاطفة في الاستيلاء عليك، تذكر المخلص واطلب منه المساعدة: سيظهر الآن ويخلصك من ظلمته وطغيانه. قل له: هوذا، يا مخلصي، لقد حان الوقت لأُظهر لك رحمتك وقوتك عليّ - أظهر ذلك يا محب البشر! إله! لتكن تضحيتك الرهيبة دائمًا عظيمة بالنسبة لي، وجديدة دائمًا، تمامًا كما هي دائمًا واهبة الحياة بالنسبة لي. اشكر الله دائمًا على السلام الذي تتمتع به الآن بإيمانك به، وتذكر كيف كان الأمر بالنسبة لك بدون سلامه. أوه! ما سلام الله! كم هو مرغوب فيه وثمين بالنسبة لأرواحنا. المجد للأسرار الواهبة للحياة! أي نظام وأي سلام وهدوء يخلقونه في العالم الصغير - شخص لا يمكنه عمومًا أن يتباهى إلا بالقليل من النظام الداخلي وسلام وفرح القلب الذي يأتي منه! كم هو واضح وملحوظ الرب في داخلي بعد تلقي الأسرار المقدسة! في العالم الخارجي، أرى الرب في نظام مذهل، في التدفق المتناغم لكل الأشياء الكبيرة والصغيرة، في هذا التدفق من النجوم، في هذا الظهور ونمو الحيوانات والنباتات، التي يعرفها كل جنس دون ضوء العقل - وفي داخلي أتعرف عليه من خلال الموافقة اللطيفة والسلام لقواي الروحية، من خلال نظام حياتي الروحية. ليس بسبب كلامك [المجد: لحديثك] نؤمن، لأننا نحن أنفسنا سمعنا وتعلمنا أنه هو حقًا مخلص العالم، المسيح [يوحنا. 4:42] قالوا للزوجة السامرية التي أخبرتهم عن المسيح المسيح عندما عاش المسيح معهم يومين. لذلك نحن نؤمن أولاً بالرب لمحادثة الآخرين، أي لمحادثة الإنجيليين والرسل القديسين، ثم نحن أنفسنا، بالشعور الداخلي بقلوبنا، مقتنعون بأن يسوع المسيح هو مخلص العالم ولنا. إن أعمال المسيح التي تعيش فينا تؤكد لنا تجريبياً أنه مخلصنا. عندما تقابل الفقراء، قل لنفسك: كما أن أعينهم موجهة نحو أيدينا، كذلك أعيننا نحو الرب إلهنا حتى يرحمنا [المجد: يرحمنا] [مز: 11]. 122.2]، ولا تتكاسل أبدًا عن الصدقة. Sententinae 42. 28 أغسطس 1858. يا إلهي! بقوة صليبك، المرسوم باهتمام قلبي وإيمان على صدري وبطني، أطرد من قلبي الخوف المؤلم من الشياطين: المجد لقوتك، المجد لقوة صليبك يا رب! القوة الإلهية التي لا تقهر، وغير المفهومة، للصليب الصادق والمحيي، لا تتركنا نحن الخطاة! اجعل دائمًا أمام عينيك مرآة كمالات الله: الحكمة، والصلاح، والعدالة، والقدرة المطلقة، والمعرفة المطلقة، والوجود الكلي، والثبات، حتى تتمكن من السير في النور وتصحيح خطواتك. على سبيل المثال، إذا تعثرت وأخطأت وتعاني من عقاب خطيئة داخلية أو خارجية، فتذكر أن الله العادل، بعد أن عاقبك هنا، لن يعاقبك في حياة أخرى. مع العدالة، التي جردها ابن الله بالفعل من سلاحنا، تخيل صلاحه، الذي يجذبنا إلى الله بنفس القوة التي يندفع بها العدل لمعاقبة الخاطئ؛ حتى الخير يختبئ في العدالة، حتى أنه بعد معاقبة المجرم يعفو عنه برحمة أبدية. إذا عانيتم من العقاب، فإن الله يعاملكم كأبناء. فهل يوجد ابن لا يؤدبه أبوه؟ [عب. 12.7] - يقول الرسول. الرب الذي يحمل كل شيء بقدرته [عب. 1.3]! ادعمني أيضًا يا من أسقط من اليأس والجبن. أنت تدعم حياتي الجسدية – وتدعم حياتي الروحية أيضًا. ما مدى اختلاف حالتين متعارضتين بشكل حاد وملموس في داخلي: حالة النعمة وحالة السلام وحرية الروح - ودولة بلا نعمة وحالة من العذاب والحزن والحزن وعبودية الروح! ألقي بنفسي في الأخير، ملعونًا، مثيرًا للشفقة، وعاجزًا، في كل مرة أخطئ فيها أمام الله، قاضي العادل؛ في البداية، أختبر توبة صادقة ومتحمسة عن خطاياي، عندما تتدفق الدموع من قلب ممزق بالحزن، عندما يتحول القاضي العادل وعارف القلوب إلى أب محب، ويقبل بأذرع مفتوحة الابن الضال الذي لجأ إليه، وعندما أمتنع بنعمته عن الخطايا وأفعل الخير. جيد يا إلهي! ثقلت عصاك التي تضربني بها! ولكن لتكن مشيئتك! إله! أنت تعلم أنني أسقط لا إراديًا. أنظر إلى جهدي حتى لا أسقط، أنظر إلى دموعي بعد سقوطي؛ انظر إلى فرحي عندما أتغلب بمعونتك على نفسي ولا أستسلم لضعفي. هذا الجيل يُطرَد [المجد: يخرج]، قال المخلص عن الشياطين التي دخلت الناس، فقط من خلال الصلاة والصوم [متى 2: 18]. 17.21؛ عضو الكنيست. 9.29]. وبالفعل فإن هذا النوع يأتي من الناس من خلال الصلاة. الناس الذين ليسوا من هذا العالم يعرفون ذلك من خلال التجربة. في كثير من الأحيان، بعد صلاة حارة، في لحظات راحة البال، في لحظات التحرر من الإغراء، يتذكرون برعب العذاب الرهيب الذي ألحقه بهم الشيطان المظلم، ويبتهجون، كما لو كانوا قد خلصوا من الجحيم، عندما يخرج منهم بقوة الصلاة، ويطغى عليهم الملاك المسالم مرة أخرى بأجنحته المقدسة والمقدسة. إله! امنحني الدموع حدادًا على رجلي الميت الروحي - روحي. أرى بفزع أن قلبي قد مات عن الإيمان والرجاء والمحبة؛ لقد أظلم العقل: ليس فيه تأملات مقدسة، ولا نور حق فيه؛ نوع من الظلام يتجول في رأسي. إله! فليشرق عليّ نورك الدائم الوجود، أنا الخاطئ أيضًا! احلام جميلة. رأيت في المنام الإمبراطور الراحل نيكولاس (لكنه كان حيا ولم يمت). قام بمسح مملكته. أثناء النظر حولي، دخلت إلى منزل شخص ما كان يرعاه (كما لو كان كدر.)، والذي علمت منه أنني قمت بعمل كريم لشخص ما من خلال تقديم صدقة كبيرة. كان الأمر كما لو كنت بالقرب من هذا المنزل: أردت رؤية الملك. قبل القيصر عملي بحرارة مع الحب والجو الملكي من الاهتمام بجميع رعاياه، وداعبني بكلمة القيصر، وأعطاني قطعة من الورق كمكافأة، والتي اعتقدت أنها روبل، وأمرني بالذهاب معه وشرب الشاي معه. في هذه الأثناء، يُزعم أنني أظهرت قطعة من الورق الخاصة بي للآخرين، واتضح أنها كانت تذكرة ملكية، يمكنني من خلالها الحصول على مائة وستين روبل فضي من أي خزانة، بينما قال آخرون إنها كانت أكثر من ألف. كافأ الملك بسخاء على صدقة واحدة. فانتظرت حتى عاد الملك إلى بيته. نظر إلي مبتسماً وعاد إلى المنزل للراحة من عمله. لقد ابتعدت عنه. سار الإمبراطور كرتبة خاصة: لم يتعرف عليه أحد (لذلك لن نتعرف على العناية الإلهية التي تتحرك في داخلنا). لقد عاد إلى المنزل. ودخلت أيضاً إلى القصر الملكي؛ وهنا وجدت بعض المتسولين وخدام الملك الذين سألوني عن سبب وجودي هنا، فقلت لماذا. انتظرت طويلاً وأردت أن أذهب وأغير قبعتي السيئة، التي أخذتها على عجل من شخص آخر بدلاً من قبعتي؛ بدأ الأمراء في الظهور ليروا من أكرمه الملك بهذه الرحمة. ظهر الأمراء مرة أخرى من الغرف الأخرى، بوجوه مشرقة ومبتسمة، لطيفة وودودة، وسألوني: ماذا يا أبي؟ أجبت: والدك أمرني بشرب الشاي عنده. كما ظهرت الأميرات بمظهر طيب ومبهج واستقبلوني. وسرعان ما تم تقديم الشاي وشربت. لكنني لم أر الملك مرة أخرى. فقلت لزوجتي: انظري كيف يكافئنا الله على العمل الصالح؛ دعونا لا نفوت أبدًا فرصة للقيام بعمل صالح. ما الحلاوة التي شعرت بها من النوم! وكم بقيت آثاره في القلب! الكتب المقدسة هي النور المُنير في ظلمة هذا العالم. كم استنارت! كم من الناس استعاروا منه قوة كلماتهم! كل وعاظ الكنيسة العظماء، كل مبدعي المخلوقات الروحية، التي نجد فيها الكثير من البهجة، وهذا القدر من السمو وجمال الكلمات، قد تشكلوا من الكتاب المقدس. عذابك بعد كل خطيئة وراحة بالك، فرحك بعد التوبة الصادقة أو بعد عمل صالح آخر، النجاح في العمل يعني أنك بدون المسيح أنت موضوع طغيان الشيطان والأهواء، لكن مع المسيح أنت ابن الملكوت السماوي، مبارك، دنيوي. إن عدم اليأس من رحمة الله بعد الخطية أمر رائع: إن الله يرحم الخاطئ الذي يحاول تجنب الخطيئة، لكنه كثيرًا ما يسكنه الشيطان، إن لم ييأس الخاطئ من رحمة الله، بل يثق بها. يستخدم الشيطان كل شيء ليوقع الإنسان في اليأس. المجد لك يا رب الذي رحمني! والخدمة المجمعية هي حجر عثرة بالنسبة لي. من الضروري أن تكون نقطة بداية الصلاة دائمًا هي الوعي ببؤس الإنسان وفقره وبؤسه وعمىه. جسدنا مستعد دائمًا ليقول: أنا غني ولا أطلب شيئًا؛ أنا غني وقد استغنيت ولا أطلب شيئًا [رؤيا 2: 10]. 3.17]. هي دائما فخورة. كيف تتعرف على تصرفات الروح الشريرة في الإنسان؟ ومن ثمارهم تعرفونهم [متى. 7:16] قال المخلص. إذا كنت تتذمر وتجدف، فمن المؤكد أن لديك شيطانًا. نحن نجذب الروح إلى مادة ما في كل شعائرنا، سواء كانت مثلاً الماء أو الزيت أو أي سائل آخر أو الخبز مثلاً ونحو ذلك. تلقي وإجراء مقابلة وتوديع بإخلاص وعن طيب خاطر. من الضروري أن يكون القلب قبل الصلاة، كما أثناء الصلاة، مشبعًا تمامًا بالحب لله وللناس، حتى لا يخفى فيه العداء لله أو للناس تحت أي غطاء، على سبيل المثال، تحت ستار السخط، والتذمر، وحب العالم، والكراهية، والحقد، والبخل - في كلمة واحدة، حتى يكون نظيفًا من جلبة الخطيئة المؤلمة ومن حشرات الأهواء. إذا شعرت، قبل الصلاة، أن قلبك يؤلمك، ويتألم، ويبدو أن هناك نوعًا من الثقل عليه يمنعه من الارتفاع إلى الله، فحاول على الفور أن تُدخل فيه الحب الصادق لله - وسوف يشفى. في الصلاة حياة القلب هي الأهم. لن يقوم إلى الله إذا اضطهده نوع من العاطفة. صحيح القول أنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 1: 1). 6.21]. تذكر أنك أكثر من ذلك، مثل منتج من الرطوبة منتهية الصلاحية - وتواضع. لكي يظهر الإنسان بقلب محب أمام وجه الله في الكنيسة، عليه أن يخففه تدريجيًا في المحبة في البيت وفي التعامل مع الناس. دمر دودة الكبرياء: فهي تقوض حياة النفس بشكل كبير. تحلى بضمير طاهر وحافظ على قلب طيب. سيدة والدة الإله! عزاء الحزانى، المجد لك، والشكر لك! أنت تحوّل عذاب قلوبنا إلى هدوءٍ عذب، وعاصفة الأهواء إلى صمت نعمة الله! قلب شرير ومتقلب! لا تجرؤ أبدًا على إنكار الرحمة الواضحة لملكة السماء! لا تتحدث كثيراً بشفتيك، بل أكثر بقلبك. إذا اشتعل القلب فحسن الكلام بالشفتين. أما إذا سحق، أو قرص بأي نوع من الذنوب، وتدلى لسانه وحيدا، فالأولى له أن لا يتدلى بالذنب. هذا هو الشيء الوحيد الذي عليك فعله (أعني الخدمات والمتطلبات): لماذا تتعجل، لماذا تتعجل؟ افعل ذلك بهدوء وتوازن قدر الإمكان: ولهذا السبب سيكون لديك السلام والفرح في قلبك. تذكر هذا أيها الرأس الغبي! حتى تتعلم التغلب على أهوائك بعون الله، لن تتغلب على الشعور بالحرج الذي يحدث لك، لأن خاصية الأهواء هي إرباك أرواحنا. كما أن الله، عندما يرى إيماننا وغيرتنا للصلاة، يُبهج نفوسنا ويقويها في العمل المقدس بنعمته، كذلك الشيطان عندما يرى ضعفنا أو جهدنا الضعيف في الصلاة، يضطهدنا، ويضرب قلبنا بالحزن ويضعفه تمامًا للصلاة. هناك حريق في مكان أو آخر؛ ليس فيّ، بل في أفراد عائلتي، يؤجج الشرير نيران الأهواء. روح الحقد تنشط بلا كلل. قضيت وقتًا رائعًا يوم الأربعاء (3 سبتمبر): كنت مبتهجًا وهادئًا ومبهجًا طوال اليوم. لماذا؟ – من الخدمة غير المنقطعة، من عدم نشاط الأهواء، من الأتعاب في سبيل الله، وأخيراً من الصوم. الصيام مهم! أنقذني يا الله، استمر في القيام بذلك. مريم العذراء القديسة! بجسد ودم ابنك، الذي أتناوله كثيرًا، أجرؤ على أن أدعوك شبيهًا بي! يا سيدة! بعد كل شيء، أخذ ابن الله منك هذا الجسد وهذا الدم، لأن هذا الجسد ودم ربي الذي أشترك فيه، هما واحد مع جسد الرب الذي في السماء. كيف لا أحبك أكثر من ابنك وإلهك وإلهي! أيتها السيدة الطاهرة! امنحني أن أكون في علاقة خلاصية معك، ليس فقط من خلال الجسد والدم، اللذين غالبًا ما أقبلهما دون استحقاق، ولكن أيضًا من خلال الإيمان والرجاء والمحبة؛ إمنحني أن أكون في علاقة حميمة معك في الأفكار والمشاعر. أيتها السيدة الطاهرة! أنا في حاجة ماسة إلى قلب نقي! أنت قادر على كل شيء، أيها القادر على كل شيء: يمكنك، بصلواتك القادرة على كل شيء، أن تطلب مني من ابنك وإلهك نعمة القلب النقي، فيعيش فيه الإيمان والرجاء والمحبة - اسأل أيها الطاهر! بعد تناول الأسرار الإلهية، أتغير بطريقة رائعة. قبل المناولة، عادة ما أخاف من نفسي مثل الوحش، لأنني أرى بداخلي هاوية كل الشر، بالكاد مقيدة، ومقموعة بالتوتر تجاه الفضائل المعاكسة؛ وبعد المناولة أصبح ملاكًا نقيًا ووديعًا، وهو أمر مستحيل بالنسبة لي في حد ذاته؛ وحش الخطية ذو المئة رأس يهدأ ويتجمد في داخلي؛ لم أعد خائفًا من نفسي، بل راضيًا تمامًا عن نفسي: هناك سلام بداخلي، مثل هذا الهدوء الرائع! المجد، المجد، المجد للأسرار الإلهية! يا لها من معجزة! ما الأخبار؟ أي نوع من الغرابة هذا؟ لقد تعثرت أثناء الخدمة، وليس مرة واحدة، وليس مرتين، ولكن خمسة أو ستة - وأنا هادئ؛ الخوف الجهنمي والإحراج لم يخترق عظامي وروحي. ألا يظل الله عادلاً دائمًا؟ يفهم. لقد كان بعدله بالتحديد أنه لم يسمح للشرير أن يزعجني ويحزنني. كيف ذلك؟ اليوم هو يوم ملاك زوجتي، يوم فرح، وليس يوم حزن. (لكي لا تتعثر، عليك أن تنظر حولك، وسوف يمر الخوف.) أراد الشيطان أن يغرقني في الحزن واليأس اليوم، لكن الله لم يسمح بذلك؛ لم يكن بإمكان الشرير إلا أن يظلم ذهني حتى أتعثر في الظلام، لكن بنعمة الله لم يستطع أن يسلمني إلى اليأس. أبعده الله. لقد سمعت أنه ليس أنت وحدك من يتعثر أثناء الخدمة، ولكن أيضًا العديد من الأشخاص الآخرين، وأنه أمر مثير للسخرية والخطيئة أن تشعر بالحرج واليأس من هذا، وأنه لا ينبغي عليك أن تأخذ كل حجر عثرة على محمل الجد، ويجب أن تفكر فيه بأقل قدر ممكن. كلما كان أثر الرب في الشركة ملموسًا أكثر، كلما كانت فكرة عدم الإيمان غير القابلة للغفران: إنها تهين الرب وتزيله من قلوبنا. عن! ما لي من قلب! لإغاظتي، فإن هذا يتعارض مع كل ما هو حق ومقدس؛ دائما يختلف معي. عن! من سيعطيني مصدرًا للدموع لأصرخ بقلبي الخاطئ! من أجل أن تجلب الصلاة أو القراءة الروحية (على سبيل المثال، من الكتاب المقدس) متعة الروح، تحتاج إلى التعمق في الفكر والقلب في محتوى الصلاة أو القراءة: بدون هذا الشرط لا يمكن أن يكون هناك متعة. عند قراءة أي مقطع من الكتاب المقدس، عليك أن تأخذ مشاركة حية وصادقة مع الشخص الذي تتم مناقشته أو الذي يبدو أنه يتحدث، عليك أن تكون معه لفترة من الوقت، كما لو كانت روح واحدة، فإن القراءة ستحقق هدفها. لكنها لن تحقق هدفها عندما يكون المقطع الذي تتم قراءته غريبًا على روح القارئ، عندما لا يشارك بالإيمان في الشخص المعني، عندما لا يضع نفسه في موقفه، أو، بشكل أفضل، في جميع مواقفه. إذا لم تدخل المسيح إلى قلبك بالإيمان أثناء الصلاة، فلن يلتصق بشفتيك، رغم أنك تقول مائة مرة: يا رب! إله! لكنك لن تنال أي فائدة من الصلاة، لأنها تستحق العبادة بالروح والحق، أي في القلب، كما يقول المخلص [يوحنا. 4.24]. صلي - خذ وقتك؛ تمسّك بالكلام بالفكر والقلب؛ لا ترميهم في الهواء، فالهواء بدونك مليء بجميع أنواع كلمات العاطلين، ويجب أن تدخل كلماتك، دون أثر، إلى داخلك وتسقيها وتغذي روحك. ويل لنا من غفلة القلب أثناء الصلاة: بينما نحمل على شفاهنا الصلاة والاسم الحلو للرب وأمه الطاهرة والقديسين الآخرين، تكون قلوبنا أحيانًا فارغة، ويتجذر فيها رجس الخراب؛ وأحيانًا يحدث أن يكون المسيح على الشفاه والشيطان في القلب. يحدث هذا عندما يصلي الإنسان، مكرسًا لبعض العاطفة أثناء الصلاة نفسها، مثل الغضب وحب المال والحسد والكراهية وما إلى ذلك (وكذلك الكفر والإهمال والبرود في الإيمان). يا إلاهي! ما أعظم حاجة الإيمان إلى قلب الإنسان! إنها تحزن وتحزن عندما يتغلغل الشك في النفس، ويكف عن الحزن والأسى عندما تعيد الإيمان إليها وتطرد الشك. إنها تشرب الإيمان بشراهة، مثل رطوبة الأرض العطشانة، وتتسع وترتعد منه فرحًا. إذن أيها الخالق، لقد رتبت لنا أنه بدون الإيمان يستحيل علينا أن نحيا، وبدون الإيمان الحياة ليست حياة. إله! ازرع الإيمان الحي في قلوبنا! دع غبار الخطية السام والخانق لا يمس قلبك تحت أي ذريعة معقولة! العواطف خادعة! إنهم بالتأكيد يتخذون شكل نوع من العدالة - ويصطادون الروح المسكينة في شباكهم ويعذبونها، ويصطادونها مثل طائر مهمل. في داخلي تم تحديد مملكة النور ومملكة الظلمة بشكل حاد؛ أرى أين ينتهي واحد ويبدأ آخر. عطاء الفقراء والأخذ مما عندك نفاق. اكتب مناقشة عن الصلاة والأعمال الصالحة التي بدونها لا يمكن الخلاص. كثيرًا ما تطلبون الله في الخارج، وهو في داخلكم: ملكوت الله في داخلكم (لوقا 1: 2). 17.21]. المسيح هو سلام قلوبنا، وأرواحنا، ليس فقط بعد الموت، بل أيضًا في الحياة: "أنا أريحكم" (متى 2: 11). 11.28]. التجارب الحلوة في هذه الحياة تشهد على نفس الشيء. إن الله يختبر القلوب والأرحام. هذه الحقيقة لا تعتمد على الإيمان فحسب، بل تثبتها التجربة أيضًا. نحن نعلم من التجربة أنه لا يمكن إخفاء أي فكرة، ولا رغبة واحدة، ولا فكرة واحدة عن إلهنا - سواء كانت جيدة أو سيئة؛ عندما نكون طيبين، لدينا السلام في قلوبنا، والانفتاح؛ ومع القساة، مع الأشرار، هناك عذاب القلب، والعار. نلاحظ بوضوح إما نعمة الله أو لعنته على أرواحنا. وهذا يعني أن الله يمتحن قلوبنا وبطوننا: الله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء [يوحنا الأولى. 3.20]. إله! اجعلني مؤديًا مستحقًا للأسرار - مخلصًا وحازمًا وخائفًا لله. بدونك، يحيط بي ظلام الأفكار: العجز والحزن والضيق في قلبي. كيف يسعى الشيطان إلى تثبيت سلطانه فينا! لقد تمكن من إقناعك بارتكاب الخطيئة مرة واحدة في شيء ما - فهو يدافع بالفعل عن ميلنا غير الطوعي نحو الخطيئة ويحاول بكل طريقة ممكنة إبقائنا في الأسر. إنه يتصرف من خلال الأفكار، بسرعة، على الفور، بمكر؛ لذلك، من الصعب هزيمته، لا يمكنك إلا أن تخمن أين سيكون كمينه، لكن طريقة الهجوم سريعة وحاذقة بشكل لا يمكن تصوره: فهو يحاول فجأة مهاجمة القلب والعقل. ولكن المجد لله الذي يعضدنا وسط تجارب العدو. وهذا يعني الكثير أنه بعد التجربة التي لم نتمكن من الصمود فيها وسقطنا، لا نستسلم لليأس واليأس، ولا نعذب أنفسنا بلا فائدة ولا نحرم أنفسنا من القوة والنشاط للقيام بأعمال خدمتنا. لكي يدخلنا في حالة من الحيرة واليأس من ضعفنا عن إتمام مهمة معينة تعثرنا فيها ذات مرة، يبقينا الشيطان في خوف وارتباك قبل أن نبدأ نفس المهمة مرة أخرى. ولكن بالصلاة ورسم إشارة الصليب في القلب يزول هذا الخوف، ويعود السلام والطمأنينة السابق إلى النفس. وقد ثبت هذا بالتجربة. تقريبًا من كل القلب، ومن كل القلب في قديسي الله، وخاصة في والدة الإله، ما ليس لديك أنت نفسك: النقاء والقداسة والتواضع وعظمة الروح - بعد كل شيء، أنت نفسك نجس، خاطئ، منخفض، مثير للشفقة في حالتك الروحية. اقترب من ضريحهم بالصلاة والإيمان، حتى يسقط عليك شعاع من وفرة نورهم الروحي وينير ظلمة روحك الميتة. يقولون: لماذا النبوءات عن المخلص في العهد القديم غير واضحة، ولكنها مخفية ومنتشرة بشكل غير محسوس في جميع أنحاء الكتاب المقدس؟ لأنها لو كانت واضحة، لكان الجميع سيتعرفون على المخلص عند مجيئه، وبالتالي سيكرمه الجميع ولن يجرؤوا على التسبب في أي ضرر له - فلن يتم فدائنا من خلال معاناته وموته. كان من الضروري ألا يتم التعرف على الحبة الثمينة، المسيح، وإلقائها على الأرض بشكل مهين من أجل خلاصنا؛ حتى الحجر الذي كان على رأس الزاوية [مز. 117.22]، أهمله من بناه. ثم أين تكون طاعة الإيمان في مثل هذه الحالة؟ أنت الآن بحاجة إلى التدرب بجد على قراءة كلمة الله، في الصلاة وفي استئصال أهوائك، وبعد ذلك، بعد تجديد روحك، انخرط في الكرازة بكلمة الله. طبيب! اشف نفسك [لوقا. 4.23]. ولما شبعوا ارتفعت قلوبهم ولذلك نسوني [هوشع: 13.6]. لهذا السبب ننسى الله: نحن مملوءون بعطايا الله وممجدون في قلوبنا. ليأتِ الزمن السابق من الجرأة والبهجة في الخدمة؛ لا تدع قلبي يخيفني. إن البركات المستقبلية عظيمة ولا تقدر بثمن، لذلك، إذا كان من الضروري شراؤها بأكبر معاناة مدى الحياة، فلا ينبغي للمرء أن يرفضها، بل يتحمل كل شيء عن طيب خاطر، مثل الشهداء. ولكن بعد كل المعاناة، بعد كل العمل، سيكون من الممتع أن نقول: دخلنا النار والماء [المجد: مشينا في النار والماء]، وأتيت بنا إلى الحرية [مزمور 13: 18]. 65.12]. يحدث التسرع والارتباك عند القراءة لأنك تريد فجأة احتضان ونطق كل ما يقال في الصلاة؛ لتجنب ذلك، عليك أن تأخذ الكلمات شيئًا فشيئًا وتقرأها بالترتيب، مع الراحة، وإلا قد تختنق بسبب كثرة الكلمات التي تدخلها فجأة، تمامًا كما تختنق عند تناول الماء بكميات كبيرة في فمك. أثناء العبادة، من أجل التواضع، تذكر ما أنت عليه وما خلقك الله. تذكر طفولتك، تذكر مصيبتك، تذكر شبابك. يجب قمع الشك أو عدم احترام القضية المقدسة في البداية وعدم السماح له بالنمو في النفس. فدم يسوع المسيح ابن الله يطهرنا من كل خطية. هذه الحقيقة لا تقوم على الإيمان فحسب، بل على الخبرة أيضًا. أنا الخاطئ، تطهرت من الخطايا عدة مرات ووجدت دليلاً في ضميري وفي قلبي على هذا التطهير المخلص والمبهج. دعونا لا نضع ثقتنا في أنفسنا [بالروسية: في أنفسنا]، بل في الله الحي [2 كورنثوس. 1.9]. جذرها في أفكارك وقلبك. من يغضب فهو فخور. تخلى عن كبريائك وغطرستك واحترامك لذاتك. القراءة المتسرعة من باب الكبرياء والازدراء. العالم وكل شيء في العالم ليس شيئًا؛ وأنا أيضاً لا شيء. إله واحد هو الكينونة وكمال كل كائن. مثل الأطفال بلا أم، هكذا نحن بلا مخلص. يعلم الله أنك تعمل كالعنكبوت. اجعل الله نصب عينيك دائمًا ولا تغفل عنه أبدًا. سوف تكون دائما الفائز. تذكر كيف اكتسبت تدريجيا القدرة على التفكير واللغة. كم كان والديك سعيدين عندما بدأت في نطق كلماتك الأولى، وكم كانا سعيدين بذلك! والآن تنسى نفسك، وتقدر قدرتك على التفكير والتحدث بلا شيء، لأن الرب أعطاك سهولة التفكير والتحدث بشكل جيد. ولهذا عاقبك الرب ويعاقبك. أشكر الله على مراحمه. اليوم (24 سبتمبر) حصلت على الفرح الكامل في الرب. لم يكن هناك أدنى ثقل في القلب: طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات [متى. 5.3؛ نعم. 6.20]. لقد دخل الرب إليَّ على وجه التحديد من أجل تواضعي. انظر إلى تواضع عبدك يا ​​رب! علمني التواضع. 25 و 26 و 28 و 29 نفس الشيء. لا تشك فيما إذا كان الرب سيكون معيلك ومساعدك وراعيك غدًا أم لا. إذا رأيت غدًا أن الشمس أشرقت فوق الأرض وفوق رأسك الخاطئ، فهذا يعني أن الشمس الروحية، الله، تسير فوقك؛ إذا كان يرزق العالم فهو يرزقك بالتأكيد. إن التواضع العميق، إذلال الذات، والتفاني في إرادة الله هو الوسيلة الأكثر فعالية لخدمة الخدمات الإلهية والتواصل الجدير بالحياة، والأسرار الواهبة للحياة بلطف. إذا حاول الشيطان أن يسرق الإيمان والتكريس لإرادة الله من قلبك أثناء العبادة أو أداء الخدمات الدينية، فقل للرب: انظر يا رب! أنا أخدم خدمتك - لا تتركني؛ وقبل المناولة، عندما يحاول الشيطان أن يسرق إيمانك وينشر الظلمة في عقلك وقلبك، قل: انظر يا رب، إيماني يضعف ويظلم؛ انظر إليّ بعينك الرحيمة في هذه اللحظات العظيمة والرهيبة؛ هذه هي أسرارك، فمنك أعطي الإيمان الحي. لذلك، في خدمة الأسرار، لا تعتمد أبدًا على نفسك، على جهودك، على حججك العقلية، ولا تقتبس حتى نصوصًا من الكتاب المقدس، بل اعتمد على الله: الإيمان هو عطيته؛ علاوة على ذلك، قبل أن تقبل الأسرار، لا تخف من أن الشيطان مزمع أن يسرق إيمانك: أليس الذي فيك أقوى وأمرض من الذي في العالم [1 يو 2: 11]. 4.4] أي الشيطان؟ ويأتي هذا الخجل من عدم الإيمان أو عدم الإيمان. إذا كان الله قادرًا على خلق الجسد والدم من الخبز والخمر، فهو قادر على أن يمنح الإيمان الحي الذي لا شك فيه. تذكر في كثير من الأحيان العواقب الرائعة للشركة على النفس - وآمن أنه كما أن الله يصنع مثل هذه المعجزات فيك من خلال الأسرار المقدسة، كذلك في جميع الذين يتناولون الشركة باستحقاق. الشيطان يعشش بشكل مريح في معدة ممتلئة. تجنب الاضطرابات النفسية؛ حاول بكل الطرق الممكنة أن تكون هادئًا ومبهجًا وحتى. قبل أي عمل صالح، صلّي داخليًا إلى الرب الإله، لكي يساعدك على إنجازه لصالح نفسك، أو في نفس الوقت لجسدك. وهذا ضروري لكي نعتمد ليس على أنفسنا، بل على الله في حياتنا [2 كورنثوس. 1.9]. ولا تبدأ أصغر مهمة دون صلاة قلبية داخلية للرب؛ ثق في الرب في كل شيء وفي نفسك في لا شيء؛ كلكم لستم لكم بل لله. عندما يحرمك الروح الشرير، من خلال الارتباك والخوف الذي يسببه لنفسك، من رجاءك الخلاصي السلمي في الرب، قل للشرير: لقد فاجأني الله برحمته طوال حياتي كلها باستمرار، وهذا يقوي رجائي الصالح فيه، حتى الآن، عندما تريد أن تخيفني باليأس واليأس، فإنه بالتأكيد سيفاجئك برحمته، لو أنني فقط وجهت عيون قلبي الذكية إليه؛ وأنت، الذي لا تفعل شيئًا بي سوى الارتباك والظلام وكل الشر، ابتعد عن خادم الله: ليتزوجك ربي، كما طرد قوتك المظلمة خلال حياته الأرضية. تريد أن تحرمني من الإيمان بالرب، لكن لماذا لا تحرمني من الإيمان بنفسك؟ لماذا أشعر بأعذارك السامة الميتة؟ هل تعتقد حقًا أنني أشعر بآثارك في نفسي، لكني لا أشعر بآثار ربي العذبة والمُحيية والمبهجة؟ بعيدا أيها المخلوق التافه الذي يدمر كل خير! إلهي ينشر الخير والفرح في كل مكان، وحتى فيَّ عندما ألتصق به بالإيمان. إذا كان الشرير يخيفك بطول الصلاة لأي حاجة وينزع رجاءك في قراءتها الهادئة والمتساوية، فقل له: لماذا لا أخاف من مدة البقاء في المنزل، والصلاة المنفردة وأقولها بهدوء، وبشكل متساوٍ، على مهل؟ أجبني هذا. لماذا أنت محرج لي؟ حضور كثير من الناس؟ ولكن إذا كنت أفعل شيئًا مقدسًا، فلماذا أخجل من الشعب؟ أليس هذا تهوراً؟ أم أنك تتصرف هنا بمرضي الخفي بداخلي، أعني إرضاء الإنسان، وتحثني على تسريع صلاتي من أجل الكسالى الذين ليس لديهم فهم يذكر للعمل المقدس الذي أقوم به، أو تخطي الكلمات التي تبدو لك أو لهم متنافرة للأذن الفاسدة؟ عن! إذا كان الأمر كذلك، فهذا خطأي. أنا نفسي أحمل في داخلي، في روحي، خنجرًا روحيًا يقتل روحي، أنا أدمر نفسي! إذا كان الأمر كذلك، فأنا فخور وأحمق بجنون، لأنني أطبق حق الله على مشاعر الإنسان الفاسدة، وأستبدل الله بالناس؛ أن أخجل من الناس، أنا لا أخاف من الله! أتمنى أن يعاني قلبي في هذه الحالة من معاناة الجحيم، وليتعلم من خلال ذلك أن يكون دائمًا أمينًا لحقيقة الله في مواجهة نور متقلب وخاطئ، وجنس زاني وخاطئ. اسمحوا لي أن أتذكر دائمًا كلمات المخلص: لأن من يستحي بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، فإن ابن الإنسان يستحي به أيضًا متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين [مرقس 3: 18]. 8.38]. بدون الإيمان والرجاء بالله، أعيش حياة بائسة، ولكن بالإيمان والرجاء به، خاصة عندما يكون قلبي سليمًا، أشعر بالسعادة وأبتهج. إن الإنسان الذي لا يحتمل الحاجات والأحزان والمصائب في الحياة نادراً ما يصلي إلى الله بحرارة قلبه. الصلاة المشتعلة بالإيمان والرجاء ومحبة الله، تصعد من نفس أدركت بؤسها وفقره وعمى وعري بدون الله، ولذلك تتوسل إليه أن يذكرنا بنقائصها الصارخة. لقد سمعت من بعض ضعاف العقول: لماذا نصلي إلى الله ونحن لا ينقصنا شيء، ولدينا كل شيء بوفرة، وعلاوة على ذلك، نحن أصحاء ومبتهجون؟ هذا هو صوت الجسد الذي يتكبر دائمًا ويظن أن كل الفوائد التي يتمتع بها تأتي بفطنته وجهوده. لهذا السبب، من أجل إجبار الشخص على الصلاة بحرارة، بإيمان قوي وثقة حية بالله، من الضروري حرمانه من تلك الفوائد التي يعتبرها خاصة به والتي تنفخه؛ لكي يتعلم ما هي الحاجة وما هو عليه، ومدى ضآلة أهميته - بالمعنى الصحيح، بدون نعمة الله ومساعدته، من الضروري أحيانًا حرمانه من ممتلكات أو صحة أو عضو في بعض الجسد، على سبيل المثال، ذراع أو ساق أو عين أو سمع أو القدرة على التحدث، أو هدية العمل السليم للعقل، أو سحق قلبه بمعاناة جهنمية ثقيلة، نذير معاناة جهنمية حقيقية. حينئذ يصلي إلى الله واهب كل خير، حينئذ يتعرف على قدرته وملكوته وسلطانه ومجده على نفسه، ثم يتعرف على أنهار الدموع. إذا قالت شفتاك: يا رب ارحم، ولكن قلبك لا يعرف لماذا يجب أن يرحمك الله، فإن صلاتك خاطئة، لفظية، وليست قلبية؛ أثناء الصلاة يجب أن يكون القلب دائمًا مشبعًا بالحزن على الذنوب. بنفس الطريقة، إذا شكرت بشفتيك، لكن قلبك ظل غير حساس لما تقوله شفتيك، فإن صلاتك مرة أخرى لا تستحق الله: عليك أن تشكر بقلبك أولاً؛ الفم خادم القلب. من فضلة القلب يتكلم الفم [متى. 12.34؛ نعم. 6.45]. إنه لأمر رائع ومحب لله أن نتخيل من خلال أي سلسلة من أحداث الحياة وصلنا إلى وضعنا الحالي، لأنه في كثير من الأحيان نتخيل الارتباط الحي للحوادث التي تشكل حياتنا، نأتي إلى فكرة عدم أهميتنا ونتواضع أمام الله، وله، الخالق، يجب أن نصف كل الترابط بين المسارات أو الأحداث المتنوعة التي قادنا بها إلى وضعنا الحالي. لذلك، سوف أتخيل الأحداث [في حياتي]. في البداية كنت نسل أبي، ثم سقطت هذه البذرة في أرض أمي، التي حُبل بي فيها، أو، بمعنى آخر، التي فيها وضع الله البداية، وأساس وجودي الحالي؛ ثم، بعناية الله، بدأت أنمو في بطن أمي، وأصبحت حيوانًا غريبًا مثل الدودة، يتغذى على عصير أمي. بعد أن تشكلت في كنيسة أمي الفني، أتيت إلى العالم كعمل فني مكتمل لخالقي؛ انفصلت حياتي عن حياة أمي، ودخلت مجتمع الناس؛ لقد تم ترقيمي بينهم وأعطاني اسم الشخص الذي تم إنجازه هنا على الأرض وانتقل إلى حياة أخرى، حتى أعرف لاحقًا أن تحولاتي لم تنته بعد وأنه بعد رحم أمي، بعد هذا الضوء وأعماق القبر المظلمة، سأسكن لقرون لا نهاية لها في المساكن المضيئة في السماء - حيث يوجد خالقي، الذي سأنظر إلى مجده بعد ذلك بوجه صريح، وليس قراءة الطالع، كما هو الحال الآن. ما أعظم ضعف طفولتي! كم من الدموع ذرفت حينها، كما لو كانت علامة على أن حياتي اللاحقة ستكون أيضًا حزينة ومليئة بالدموع والنحيب! ما العمل الذي قامت به أمي لإطعامي وتربيتي! كم من الهموم عليّ سحقت قلوب والديّ! هل سأكون بصحة جيدة؟ كيف سأدرس، هل سأكمل الدورة؟ ماذا سأكون فيما بعد: هل أكون مساعدًا لهم في الشيخوخة أم ابنًا فاسقًا جاحدًا؟ وماذا فعلت بي يا رب يا صغيرا؟ يمينك يا رب تمجد بالقوة [خروج. 15.6]. من كان يتخيل حينها أنني سأكون ما أنا عليه الآن؟ يمين الرب رفعتني، يمين الرب خلقت قوة [مز. 117.16]! أشكرك يا رب من كل قلبي وأدعوك: امنحني أن أتذكر دائمًا خروجي من الصغر، وضعف طفولتي، وصعوبة تربيتي، وجهلي الأصلي، حتى أتمكن دائمًا من التواضع واتقائك. عند قراءة الكتب المقدسة أو أعمال الآباء القديسين، إنكر معرفتك الخاصة، وحكمتك الخاصة، واقرأ كليهما كجاهل، كشخص غير متعلم، كطفل بدأ يتعلم. إنه أمر ممتاز وحكيم ألا تغضب من الأفكار عند قراءة الصلوات أو بعض الكتب المقدسة. الأفكار هي عمل الشيطان: من السهل تخمين أن هذا صحيح من حقيقة أن القراءات الفارغة وغير التنويرية ولكن الذكية والمضحكة تكون دائمًا سهلة ولا تدخل الأفكار إلى رأسك معها. عندما تقف في الصلاة ويتبين أن قلبك فخور، غير محتاج إلى الصلاة أو إلى الفوائد التي تطلبها الصلاة، فتذكر أيام التجارب المريرة في حياتك، لحظات الدموع والنحيب، وبهذه الذكرى تواضع قلبك: عندها سوف يقوم إلى الصلاة وسيحتاج إليها، مثل الأم التي تحب طفلها بحنان ولا تسمح لأعدائها بإيذائه. إن الأقوياء والأثرياء في هذا العصر، الذين يعيشون في قصور رائعة مذهبة، مغرورون بهم ولا يريدون التفكير في العديد من المواد البسيطة التي صنعت منها قصورهم: فهم لا يرون سوى اللمسة النهائية اللامعة أو المظهر اللامع. ولكن ما هي القصور الرائعة للأقوياء والأغنياء في هذا العصر، وكذلك أجسادهم عند معظم الناس؛ غالبًا ما يفتخرون بجمال ورشاقة أشكال أجسادهم ولا يريدون التفكير في المبادئ البسيطة والخشنة التي تتكون منها أجسادهم الجميلة من قبل الخالق، وإذا كان تذكير الطبيعة اليومي بذلك يمنحهم فكرة خشونة التكوين الجسدي، فإنهم بالأحرى يحاولون نسيان ذلك ونقل أفكارهم مرة أخرى إلى جمالهم. دعونا لا ننسى، ولا نحول سبب التواضع إلى ذرائع الكبرياء. هذا هو المكان الذي تظهر فيه شجاعتك، حيث يخيفك العدو - وبدون هذا لن تكون مسيحيًا شجاعًا. إله! هب لي، عندما أكون معلقًا على صليب المرض أو نوع من الحزن، أن أقول لك، مثل اللص المعلق على الصليب: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك، وأخبرني حينئذ في نفسي، كما قلت له: اليوم تكون معي في الفردوس [لوقا. 23: 42-43]. في المرة الأخيرة، قبل مجيء المسيح الرهيب والمجيد، سيكثف الشيطان مكره وحقده على الناس إلى آخر درجة ممكنة من القوة يمكنه حشدها في مملكته المظلمة - بحيث يكاد يدمر الإيمان بالمسيح على الأرض. عندما يأتي ابن الإنسان هل يجد الإيمان على الأرض؟ [ نعم. 18.8]. انسَ أن تظن أنك تستطيع أن تفعل شيئًا صالحًا بمفردك: فبدوني لا تقدر أن تفعل شيئًا [يوحنا 3: 18]. 15.5] يقول المخلص وكلامه هو الحق. لذلك وفر على نفسك عناء القلق بشأن كيفية أداء هذه الخدمة أو تلك دون تعثر لمجد الله، واعتمد في كل شيء على الله. اطلب منه أن يتوسل إليه أن يأتي لمساعدتك بكلماته: "ها أنت يا رب قلت إننا بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا" (يوحنا 1: 3). 15.5 ]; بإيماني، المجلد الذي كلمتني به في قلبي، أصلي إليك: كن معي بينما أقوم بخدماتك واطرد عني الروح الشريرة والشريرة التي تخلق ارتباكًا في روحي وتنشر ظلامها الجهنمي في ذهني وقلبي في الوقت الذي أقوم فيه بخدماتك المقدسة، وتثقل كاهل نفسي بشك ثقيل. امنحني الإيمان الحي والثقة الراسخة بك يا إلهي، حتى أتمكن بهذين المعقلين من تحويل كل مكائد عدوي الماكر إلى لا شيء. منك الإيمان والرجاء، عطاياك هي علامة عبيدك. والكفر، أو الشك واليأس، أو اليأس هو من الشيطان ويميز عباده، أو على الأقل الأشخاص الذين ليس لديهم خبرة في صد هجماته، وبالتالي عديمي الخبرة في الإيمان والرجاء بالله. قل للروح الشرير عندما يزعج نفسك: يسوع المسيح يطردك. اتخذ قرارًا حازمًا بقراءة جميع الصلوات كلمةً كلمةً بهدوء. ومن ذاق الحلو يريد المر؟ لقد ذقت حلاوة التواجد في محبة الرب، وذقت أيضًا مرارة أعذار إبليس: اركض إلى الرب إلى حضن محبته العذبة المحيية، كلما شعرت في نفسك بسموم ندم الروح الشرير: جيد لي أن ألتصق بالله، وأضع رجاء خلاصي في الرب [مز 10: 19]. 72.28]. إذا كنت تعتمد في كل شيء على الله، المعين القدير، فلن تخاف من ساعة الموت، لأن الرب، كأب محب للأطفال، سيجهزك بالتأكيد للموت كما ينبغي، وسيمنحك موتًا مسيحيًا للغاية، غير مؤلم، وقح ومسالم. إنه حكيم وصالح: فهو يعرف أفضل السبل لترتيب ظروف حياتك، ويريد أن يرتبها بأفضل ما يمكن حتى تتمكن من إرضائه أكثر. من المستحيل الانخراط بشكل مستمر في نفس الشيء، على سبيل المثال القراءة أو أي شيء آخر، فهو مخالف للطبيعة التي تتطلب الراحة بالتأكيد. وقد نوّع الآباء القديسون أعمالهم النسكية. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي عن نفسه إنه كان يخصص وقت فراغه من أعماله للمشي والتأمل الهادئ. فتأدبوا: نوّعوا أنشطتكم، ولا تجلسوا على القراءة فقط؛ مثل هذا الروتين سيمنحك الطاقة في عملك، ومع تنوعه سيضفي المتعة والبهجة على روحك. وبدونها ستضيع عملك على تفاهات، لأن الاهتمام بنفس الشيء يضعف بطبيعة الحال إذا كان أمام عينيك باستمرار. ولكم مرشدون عظماء شجعان في التقوى: يوحنا الذهبي الفم، وغريغوريوس اللاهوتي، وباسيليوس الكبير، وأفرايم السرياني، ويوحنا كليماكوس وآخرون. لذلك، إذا أهملت تعليمك، فسوف تتعذب في يوم القيامة بشكل أشد بكثير من إخوانك الذين لم يكن لديهم مثل هؤلاء المعلمين. اترك الأمر للرب أن يبني بناء خلاصك ولا تتذمر عندما يبدو أنه لا يضع الحجارة في بناءك بالطريقة التي ينبغي أن تكون حسب حساباتك. مهما كان العمل الصالح الذي تفعله امتنانًا للرب على بركاته العظيمة التي لا تعد ولا تحصى، قل لنفسك: هذه قطرة من المحيط، أي تبرعي الأقل أهمية لعطايا الرب التي لا تعد ولا تحصى لي. من الرب لي كياني، وبكوني كل قواي وقدراتي وكل ما أملك ما عدا الخطية. وجود الله غير المرئي والأرواح الشريرة، ومن هذا، بالمناسبة، أفهم أن هذه الأخيرة تحاول بكل الوسائل منعي من خدمة الله بشكل مستحق، مما يسبب في روحي سواد العقل وارتباك القلب وشفتي، كما لو كان الضغط، وهو ما لا يحدث أبدًا خارج الخدمات الإلهية. لكي تدخل نفسك إلى أعمق إحساس بالتواضع في الصلاة وفي جميع الأوقات الأخرى، حول نفسك عقليًا إلى البذرة التافهة التي نشأت منها، وإلى الغبار الأرضي الذي ستتحلل فيه يومًا ما. أعرف من التجربة أنك ديان كلي العلم وعادل. ولماذا أنا ضعيف جدًا في محاربة الخطيئة، في حين أنه ينبغي لي أن أتقوى بفكرة معرفتك المطلقة وعدلك وعدم الاستسلام للخطية؟ لماذا أنا [أسقط]؟ ومن قلة الإيمان اليأس. الإيمان والرجاء في الرب يتغلبان على كل شيء. لا تدع الرب يخرج من أفكارك، تخيله معك دائمًا، مستعدًا لمساعدتك وفقًا لكلمتك، وفقًا لرغبتك الصادقة - وسوف تنتصر دائمًا. ما يجب القيام به؟ هذه هي شريعة الرب أن كل شيء مستطاع للمؤمن [مرقس. 9:23]، ولكن لا يمكن فعل شيء لغير المؤمن أو المتشكك. عندما كنت طفلاً بريئًا، كنت سعيدًا بمحبة أمي، أما الآن فأنا سعيد فقط بمحبة الله. إنه أمر سيء بالنسبة لي عندما أبتعد عن محبة الله. إن الصلاة، إذا قيلت بهدوء، وباهتمام قلبي، لها قوة مذهلة في تهدئة النفس الساخطة. عندما تقف في الصلاة، لا تظن أنك وحدك تصلي: وفي نفس الوقت الملايين يسجدون معك أمام الخالق. هل تطلب الكمال من نفسك؟ هذا فخر أحمق. تذكر من أنت: أنت ثمرة شجرة تين غير مثمرة جدًا، وشجرة غير صحية جدًا. هل يمكن لهذه الشجرة أن تمنحك شيئًا لم تكن تمتلكه هي نفسها؟ وحدها نعمة الله يمكنها أن تحولك بطريقة عجائبية إلى شخص متجدد وقديس، من خلال أعمالك في إذلال الذات وإجبار نفسك على الخير. أنت بالتأكيد بحاجة إلى الصلاة من كل قلبك، وإلا فإن الصلاة لن تترك إلا الثقل والضعف في قلبك. لا ينبغي أن تتفاجأ بالأحداث الغريبة والخاطئة التي تحدث لك، أو أن تشعر بالحرج والضعف منها (وهذا هو الكبرياء)، ولكن صلِّ بتواضع إلى الله، الذي بدون إرادته لا يحدث شيء، وتحلى دائمًا بروح شجاعة. خواطر القديس أنبا دوروثاوس. احتمل التجارب والأحزان، فهي لا تدوم طويلاً. ولا تنس أن الصلاة تطهر الذنوب: وهذا أيضاً يدل على خفة القلب بعد الصلاة. في هذه الليلة، علمني حضرة ولي أمره أن أقاوم الروح الشريرة المتسرعة والارتباك عند قراءة الصلوات، وعلى الرغم من صعوبة ذلك، إلا أنني قرأت الصلوات في العرس بثبات ومن قلبي. لا سمح الله الحلم أصبح حقيقة. وفي صلاة المصلي يجب أن يتبع ما يلي: الإيمان أولاً، ثم الفكر، ثم الكلام، ومن بدأ بالكلام واستمر في صلاته بالكلام وحده بفكر وقلب منضيقين، فلن يستفيد من الصلاة شيئاً. من المدهش مدى قرب الله من المؤمن: لم يكن لديك الوقت الكافي لدعوته، لكن بالإيمان فقط كنت ترغب في أن يكون معك، وهو هنا بالفعل ويمنحك سلامه السماوي. إذا كان ضعف الجسد يتطلب تمثيلًا بصريًا لكلية وجود الله، فتخيل له هذا الوجود تحت صورة محيط ذكي لا حدود له (صوت رقيق من البرد [1 ملوك 11: 15). 19.12 ])، أدق الأثير؛ لكن لا تلتقط صورة للكائن نفسه، الموجود في كل مكان ويخترق كل شيء وفي نفس الوقت لا يقتصر على أي شيء، حيث تعيش وتتحرك جميع العوالم، جميع المخلوقات (وأنت)، والتي بدونها لا يمكن تخيل الحياة؛ من هو معك دائمًا، ولكن غالبًا ما يكون معك، كما لو أنه لم يكن معك، لأنك تمنع وصوله إليك بسبب عدم الإيمان أو عدم الإيمان أو خطايا أخرى؛ والتي في كل دقيقة، مثل تيار من الهواء المحيط بك، تكون جاهزة، إذا كنت مستعدًا، لتسكب فيك، في روحك وتصب الحلاوة في داخلك، كما في الواقع غالبًا ما تتدفق وفجأة، تصب على الفور الدفء الواهب للحياة، والنور، والعذوبة، والسلام، والفرح في روحك؛ الذي، عندما تدعوه بإيمان، ستدعوه دائمًا في أذنيه، وليس أبدًا؛ وهو ما يؤثر بشكل غير مفهوم، ولكن بشكل حقيقي وكبير، على عقول وقلوب جميع الكائنات الأرضية؛ الذي، بوجوده في كل مكان في كل الكون، يقدم نفسه طعامًا على مذابح الكنائس المسيحية ومن خلال الأسرار المرئية، بشكل غير مرئي ولكن ملموس للنفس، يسكب في نفوس إيمان المسيحيين الذين يقبلون الشركة؛ الذي هو في كل مكان، في كل مكان، ولكن الذي بدون مفتاح الإيمان لا يمكن للمرء أن يصل إليه ويتحد به؛ الذي يعطي كل شيء للمؤمن، ولكن يأخذ من الذي ليس له الإيمان حتى ما يظن أنه له (لوقا 1: 1). 8.18 ]; الذي يقف دائمًا على باب قلب كل إنسان ويدخل إليه، منتظرًا أن ينفتح عليه بمفتاح الإيمان والرجاء والمحبة. يحاول العدو الأثيري القوي والماكر دائمًا معارضة الإيمان - الكفر، الأمل - اليأس، الحب - الكراهية، وبطريقة غريبة يخلط بين هذه الفضائل وأضدادها - الكفر واليأس والكراهية. كم مرة أكون مؤمنًا ثم غير مؤمن، على الرغم من أنني أحاول الاحتفاظ بالإيمان المسروق مني؛ الأمل أحيانًا، واليأس أحيانًا، والأكثر يأسًا من الأمل؛ أحيانًا يحبون، وأحيانًا يكرهون، ويثيرون الحب في أنفسهم أكثر من امتلاكه بالفعل. يا إلاهي! ما هو هذا اللغز عني؟ لا تهرب من الذل في سبيل الله، بل اطلبه: صل صلواتك متعمدًا على مهل أمام الناس، حتى يدينك الناس ويحمدك الله. أشكر الله أن مخلصي أصبح حاجة قلبي، وأنني لا أستطيع العيش بدونه، وأنني أطارده مثل طفل وراء أمه التي تخلت عنه. يؤلمني الطفل عندما تتركه أمه عمداً لارتكاب خطيئة ما، ويؤلمني عندما يتركني المخلص، مستاءً من بعض النجاسة في قلبي. الإيمان يدعو الله بصوت عالٍ، بلا هوادة، مثل أعمى أريحا، أما عدم الإيمان فهو صامت، أو أثناء الصلاة نفسها، يكون ذو رأيين، مخادع، يعثر. المجد لك يا الله، يا من تغيرني بطريقة عجائبية من خلال الصلاة، وخاصة من خلال الشركة مع الأسرار المحيية! ما أروع الهدوء! يا لها من فرحة سماوية! الأحد 12 أكتوبر. عندما تخدم بإيمان ومحبة حية، احتضن الله والشعب - تذكر أنك شفيع للشعب أمام الله. يجب أن يكون الكاهن موصلاً لمراحم الله للشعب، التي ينالها منهم من خلال صلاة الإيمان الحي، ويجب أن يكون بشكل خاص مثل الله في الخير، حتى يتمكن، وهو نفسه صالح، من أن يطلب بإيمان لا يرقى إليه الشك من الله الكلي الخير كل الخير للشعب الموكل إليه. أليس لأننا أنفسنا قاسيون، وفي عماينا، في خبثنا، نتخيل الله قاسيًا، ولا نعتقد أنه، كأب، مستعد أن يمنحنا كل شيء، وفقًا لإيماننا وصلواتنا، ولا يتوقع منا إلا هذا الإيمان والصلاة، كما هو الحال من الأطفال الصالحين؟ اجعل نفسك صالحًا - عندها ستؤمن أن الله سيعطيك كل شيء من خلال صلاتك. هذا هو الإيمان عندما يأمل الإنسان أن ينال كل شيء من الله من خلال الصلاة. احمل المسيح دائمًا في قلبك، خاصة أثناء الخدمات. هو الحياة، وحلاوة قلوبنا. عندما يكون لديك هذه الحلاوة في قلبك، فسوف تؤدي أي خدمة بسهولة وهدوء، حتى لو كانت طويلة؛ وعندما لا تكون هذه الحلاوة أيها المسيح في القلب أو عندما يأخذ الشيطان مكانه (ويحدث في قلب شخص مهووس بالهوى)، سيكون من الصعب عليك أن تؤدي حتى أقصر خدمة، وستكون في حيرة، وسوف تتسرع، وتتردد، وتهمل الخدمة، وأثناء الخدمة وبعدها سيكون لديك ثقل على قلبك، حزن مميت؛ لن تكون سعيدا مع نفسك. ما هو للحيوان الذي يجتر، هكذا المسيح لنفسي. عندما يفقد الحيوان جرعته، فإنه حزين ومتألم؛ وهكذا أيضًا، عندما أفقد المسيح بالخطية، تشتاق نفسي وتتألم. لا ينبغي لعبد المسيح أن يغتاظ أبدًا من أي شيء، لأن ربه هو السلام الذي يفوق كل عقل (فيلبي 1: 2). 4.7 ]، وفرح لا يوصف؛ ويسكن في عبده المؤمن. وهذا يعني أن السلام وفرحه يعيشان فيه. الارتباك يعني فقدان المسيح، وتركه بعيدًا عن الأنظار: انظر إليه بثبات - ولن تشعر بالحرج أبدًا. عندما تُدعى للصلاة من أجل راحة نفس شخص آخر، صلّي من أجلها كما لو كانت خاصتك، بأصدق المشاعر، وبإيمان حي. تخيل في هذا الوقت الصلاح اللامتناهي للذي تألم وقام من أجلنا – واطلب ذلك. عندما يتغلب عليك روح الكسل والعجلة في الصلاة، انظر، اصبر على المقاومة، وتباطأ في هذا الوقت: فالتعجل هنا يفسد الأمر. كان الشهداء القديسون، الذين نظروا إلى الرب بفكر وإيمان ومشتعلين بالحب له، ثابتين وثابتين مثل السندان، ضد كل الإغراءات، ووقفوا بشجاعة ضد كل أهوال حقد الطغاة؛ وأنا الخاطئ، الذي أنظر بذهني وإيماني إلى الرب، على الأقل أصبح هادئًا عندما تتغلب علي روح الارتباك والخوف أثناء أداء الخدمات. كن أمينا (لي) حتى الموت، يقول المخلص، فسأعطيك إكليل الحياة (رؤيا 1: 2). 2:10]. امنحني يا رب أن أكون أمينًا لك في جميع ظروف حياتي، في جميع الحالات، حتى تلك التي تبدو غير مهمة. غالبًا ما يتعرض إيماننا للتجربة، وغالبًا ما نجد أنفسنا غير مخلصين للمخلص. ولكن كونوا مخلصين له حتى الموت. ومن الضروري تناول الطعام والشراب بحذر شديد وبصيرة. الشرير ينصب فخاخًا في الطعام والشراب. ليس عبثًا أن يحذرنا المخلص من تجارب من هذا النوع: احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر [لوقا 3: 18]. 21.34]. اليوم أصبح قلبي ثقيلًا جدًا بسبب شرب البيرة بعد صلاة الغروب والتفاحة المخللة، ثم الحليب في المساء. كن منتبهاً لكل شيء. في كل مكان يمكن أن يمسك الشرير بالغافل. وقد حاصرني كثيرًا اليوم لدرجة أنني بالكاد أستطيع أن أصلي ولم أستطع أن أرفع عقلي وقلبي بحرية إلى الحزن. يسحقك العدو في صلاة الصبح الأخيرة، لأنك لا تتكل على الرب، بل أنت تتدبر أمرك، كما تقول. اتكل كليًا على الرب، وسوف تتحدث به بهدوء وتوازن. عند قراءة الصلاة، لا تفقد أعصابك، بل ادخل إلى نفسك. افهم ما يقال: هناك شخص يمكنك الوثوق به عند أداء الخدمات، حتى لا تتعثر أبدًا. يسوع المسيح هو الجبل الذي يمكنك أن ترتاح عليه أفكارك وقلبك دائمًا. فهو الأبدي والقاهر. ماذا تعني أيقونات والدة الإله العجائبية وظهوراتها؟ ما يعنيه هذا هو أن سيدة وأم مخلصنا تسمع دائمًا الصلوات المقدمة لها بقلب متواضع بإيمان أمام أيقوناتها، وتظهر على بعضها علامات مرئية لحضورها الكريم. ما مدى احترام صور والدة الإله في عيون المصلين! نعمتها غير المرئية متأصلة في صورها، خاصة إذا كانت مرسومة بيد شخص تقي. كما هو الحال في الحرب مع عدو قوي، يكون الملك نفسه مع الجيش وبحضوره يشجع الجنود على مهاجمة الأعداء بشجاعة، كما لو كان يقول: قاتلوا بشجاعة، بشجاعة، أنت تقاتل من أجل الإيمان، أنا ومن أجل الوطن، أنا مكافأتك! - والمحاربون بشجاعة ، مع تجاهل حياتهم ، يندفعون إلى العدو وغالبًا ما يطيحون به بهجوم جريء - هكذا الملك السماوي ، يقود خدمه المخلصين إلى القتال ضد أعداء أقوياء - أرواح الشر المتحررة ، هو نفسه معهم ، ويقول لهم ، ويشجعهم: قاتلوا بشجاعة ، وانظروا بعيون الإيمان إليّ ، المساعد القدير - وأولئك الذين أمام أعينهم السادة يهزمون دائمًا أعدائهم. ومن يغيب عن بصره ولا يبقى إلا بضعفه يغلب؛ لكن لا داعي لليأس في هذه الحالة أيضًا: فالعدو الماكر والقوي، مثل الشيطان، لا يمكن هزيمته فجأة. نعم، والمخلص يعرف ضعفنا، لذلك يقودنا تدريجيًا إلى المعركة مع العدو، مما يسمح لنا بالهزيمة، لكي يعلمنا هكذا من خلال السقوط أو الهزائم أن نضع ثقتنا فيه، الشفيع الكلي القدرة. أستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويني [فيلبي. 4.13]. إنه جداري غير المرئي، وهو أقوى من أي جدار مرئي؛ أضع إيماني ورجائي فيه، فتقوم قدمي ولا تتعثر، كما يحدث عندما أتركه بعيدًا عن عيني بسبب عماي وأفقد الرجاء فيه. أشعر أنني أسير معه في الاتساع، في حرية الروح المخلصة. كل شيء سهل بالنسبة لي معه. ركز أفكارك كثيرًا على ثورتين عظيمتين في العالم الأخلاقي: سقوط الإنسان الخالد السابق والموت الذي أعقب السقوط - واستعادته ومنحه الحياة الأبدية من خلال آلام المسيح وموته وقيامته. فكر في الأمر. أيها الإخوة! هذه الروح ذاتها، التي تعاني أحيانًا بشكل رهيب هنا، والتي يعذبها ضميرها بسبب خطاياها، ستوجد بالتأكيد بعد الموت وستعاني أكثر فظاعة، بل وأكثر فظاعة. من عذابات الحاضر، اعرف عذابات المستقبل. إذا كان لا شيء في الطبيعة يموت بالفعل، أي لا يتم تدميره، فهل تتدمر نفوسكم وأفعالكم بالأكثر؟ نعمة الله تسكن في داخلي عندما أتواضع إلى أقصى الحدود، عندما أدرك أنني ملعون وغير مهم. حيث تبدأ عدم أهميتنا، هناك يبدأ عظمة الله فينا. كن حذرًا للغاية حتى لا تسيء إلى الرب بعد المناولة بأي خطيئة، خاصة بالتسرع في تصحيح الحاجات. على الرغم من أن الأمر يستغرق وقتا طويلا، اقرأ كلمة الصلاة. كيف يحقق الرب هدفه بأمانة - تجديد طبيعتنا الفاسدة من خلال أسرار الجسد والدم الأكثر نقاءً ومنحًا للحياة. إذا قبلت الشركة باستحقاق، فأنا أتجدد على ما يبدو، وأحيا بعد موت الخطيئة: في ذهني نور، وفي قلبي سلام، وفرح في الروح القدس؛ أعرف من خلال اختباري النير الصالح والحمل الخفيف لربي، الذي يمس روحي المحيية، التي ماتت بالخطيئة. وكم هو رائع أن يظهر الرب نفسه دائمًا في الأسرار المحيية: لكي يتناولها الشخص باستحقاق، يجب على الإنسان دائمًا، إن أمكن، أن يقترب من الله بالإيمان والتواضع والبساطة والصدق. من خلال توصيل أسراره، أرى أنه لا يتغير دائمًا؛ عظمته في الأسرار هي دائمًا نفسها: نفسي تُخجل من تناول الشركة دون استحقاق، لكنها تنتصر وتبتهج بجدارة. إن سلطانه وملكوته وسلطته على نفوسنا هي نفسها دائمًا؛ الرب الأعلى في أسراره الأكثر نقاءً يساوي نفسه دائمًا. أثناء حالة الإيمان الممتازة وبعد تلقي الأسرار الأكثر نقاءً واستحقاقًا للحياة، ممن أخاف كعدو يحرمني من هذه الحالة؟ الكفر. وهذا يعني أن الكفر يفضح نفسه: وهو مؤلم للنفس. هل يجب أن نخاف من عدم الإيمان أثناء الإيمان؟ يجب أن يكون لدينا الكثير من الرجاء في الله حتى لا نخشى عدم الإيمان في رجائنا به، وفي إيماننا به. ولكن إذا لم ينمو الأمل فينا بعد إلى هذا الحد، فعلينا أن نخاف من عدم الإيمان فقط كإجراء احترازي، حتى لا تتسلل أفكار عدم الإيمان، من خلال إهمالنا، وتحرم نفوسنا من حالة الإيمان المتميزة. الخوف ضروري دائمًا لشخص غير راسخ في الإيمان والرجاء. عن! يا لها من عذوبة، وأي سلام، انسكبت في داخلي شركة الأسرار المحيية! صليت إلى الله أن يمنحني، قبل موتي، أن أتناولهم باستحقاق وواهبي الحياة، حتى إذا سرت في وادي ظل الموت [مز 13: 19]. 22:4]، لا أخاف عند ربي شرا. تخيل دائمًا أن الرب عن يمينك موجود في كل مكان، خاصة أثناء الخدمات: فهو معك ويفعل كل شيء من خلالك، كما يعلم هو نفسه. لا تختبر طريق أفعاله، ثق به تمامًا، مثل أداة العمل. عندما تطلب الرب أثناء قراءة الصلاة، لا تبحث عنه بعيدًا: فهو هنا، في كلمات الصلاة ذاتها. فقط استمع إليهم بقلبك - وسينتقل الرب إلى قلبك. روح الله يتنفس بكلمات الصلاة. أن تقول خمس كلمات بعقل خير من أن تقول عشرة آلاف كلمة بلسان ثرثر بلا سبب. عندما تصلي بحسب صلوات جاهزة، يجب عليك بالتأكيد أن تصلي من أجل راحة البال والصلاة الناجحة بروحك، وليس بلسانك فقط، ويجب ألا تغيب عن نظر الرب. لا شك أن الرب يتركني عندما أتركه وأنا أقرأ صلواتي فيه بإيمان وخشوع، ولهذا يخونني لساني أحيانًا كحصان غيور جامح، وتصاب روحي بالخجل والارتباك. يتمتع الإيمان الحي بهذه القوة أثناء الصلاة لدرجة أنه حتى الجسد المثقل من الطعام أو التعب يمكنه، إذا جاز التعبير، أن يلهمه ويحييه ويخففه ويجعله خادمًا مطيعًا للروح. وماذا لو كان الجسد أيضًا خفيفًا بالإيمان من الاعتدال في الطعام؟ عندها سوف يتغلغل دفء الإيمان المحيي في جميع عظامه ويجعل الصلاة نشاطًا ممتعًا للغاية. عندما تصلي من خلال كتاب، ليس من الضروري أن تنطق كل كلمة أولاً، بل أن تحتضنها بعقلك وتضعها على قلبك. أنا أخدم بهدوء مدهش، وبشكل متساوٍ وثابت عندما أنظر بذهني إلى الله. الأمل [بالروسية: الأمل] لن يخجلك [روم. 5.5] يؤكد الرسول؛ لن يخجل الأمل - لقد عرفت ذلك من خلال تجربتك الخاصة؛ صدق أنها لن تخجلها في المستقبل. لقد اختبرتم مرة أخرى مدى الألم الذي يسببه اليأس واليأس؛ لا تكن أحمق بما يكفي لليأس مقدما. عندما تمهد الظروف غير المتوقعة الطريق لليأس، يجب على المرء أن يخضع لها. ومن ييأس من عون الله ينسى ملكوت الله وقدرته وصلاحه. إن الله يختبر القلوب والأرحام. كم مرة لاحظت تجارب الله في نفسي. إنه يختبر بدقة ودقة حتى أدنى درجة من الشوائب. دينونته تنفذ فينا يوميًا، الحكم عادل، غير مغسول، مرضي أو عقابي. ما مدى قوة الله غير المرئي فينا، غير المرئي في غير المرئي، أي في النفس. القوة الرائعة للصليب الصادق والمعطي الحياة! بحركات يدي المتقاطعة، سرعان ما أطرد عذاب قلبي الخاطئ. القوة الإلهية التي لا تُقهر، وغير المفهومة (لكنها فعالة)، للصليب الصادق والمعطي الحياة، لا تتركونا، أيها الخطاة! لقد أرسل لك الله اختبارًا سهلاً لرجائك - ولم تستطع أن تتحمله وسقطت. كم تهين الله الخالق الذي به تحيا وتتحرك وتوجد! وماذا لو طلب منك عمل الاستشهاد: أفلا تيأست تمامًا، فهل كان حينها لجبنك وجبنك قدرًا؟ لم تكن أمينًا في الأشياء الصغيرة [متى. 25.21]، - كيف يمكنك تحمل أشياء كثيرة؟ ولكن انظروا كم هو رحيم الرب، وكيف يقوي أولئك الذين لديهم رجاء ضعيف فيه، وكيف يغفر لجبننا من أجل جسده ودمه! لقد تناولت المناولة - وبعد المناولة تقوى عقلك وقلبك: وجدت الرجاء، ومن الرجاء أكملت بنجاح الخدمة التي بدأتها واستمرت فيها دون جدوى. حتى أن الرب نزع الخوف والعذاب من قلبك اليائس! إنه أمر مخيف وغريب كيف يتغير الأمل واليأس بداخلي! لماذا يوجد مثل هذا العمى في داخلي، مثل هذا التقلب؟ من الواضح أن الإيمان الحي والرجاء بالله وحدهما يجعلنا ثابتين وشجعان، كما يظهر في القديسين والشهداء والقديسين والأبرار. 19 أكتوبر. انظر، قريباً ستصل إليك سهام غضب الله أيضاً. المخلص يخرج الشياطين بروح الله لأن الروح القدس هو كائن واحد مع الابن ومع الآب، ولا يمكن أن يكون غير ذلك؛ لذلك، فإن الروح القدس نفسه يشارك في تقديسنا وخلاصنا - كل شيء يتم بمشاركة الأقانيم الثلاثة. أنا صغير جدًا وتافه في دائرة جميع مخلوقات الله، لدرجة أنني يجب أن أندهش فقط من حكمة الله وصلاحه، اللذين تنازلا لي الوجود، وبأعمق تواضع وخضوع، أقرأ مصيري في كلمة الله، وأبحث أيضًا عن قواعد لحياتي، بحيث تتدفق بشكل صحيح، وقياسيًا نحو النهاية المشار إليها. عن! كم من مخلوق عندك يا ​​الله! هل سمعت ما حدث للأب جيروم والقس إليودور. هل يجب أن تكون جبانًا؟ لذلك، كما قال القس إليودور للأب جيروم، اجعل الله في روحك وقلبك وتخيل أنه لا يوجد أحد في الكنيسة. تحلوا بغيرة الله: فبدون الغيرة ليس الكاهن شيئا، لأنه بدون غيرة ليس له إيمان. لا تخف إلا من حكم الله، وليس من حكم الإنسان، حتى لو انطبقت دينونة الإنسان على نقاط ضعفك أثناء الخدمة. تذكر ما قاله الناس عن المخلص. وأنت لست بلا خطايا – أنت لست المخلص. أنت تعتمد على مساعدة الشماس أثناء العبادة أكثر من الاعتماد على الله: انظر إلى ما ترتكبه من ذنب عظيم دون أن تلاحظه. نلقي نظرة جيدة على أفعالك. نحاول أن نعيش بالتقوى، ولكننا نسقط! لماذا تيأس من الرحمة عند دينونة الله الأخيرة؟ آمن أنه كما أن العدو يقاوم العديد من الإغراءات والإغراءات ويسقط في خلاصك، كذلك فإن الرب من جانبه، كأب رحيم، الذي صلاحه أعظم بلا حدود من خبث الشيطان، يقاوم افتراءات الشيطان وسقطاتك بضمانات كثيرة لغفرانك عند الدينونة في ظروف حياتك وأعمالك. فقط تمنى بصدق وحاول ألا تسقط، وعندما تسقط حاول النهوض. كما يحاول الشيطان أن يهلكك بكل الطرق الممكنة، كذلك يريد الآب السماوي أن يخلصك بكل الطرق الممكنة. هذا ما يلهمني الإيمان والرجاء المسيحيان. حتى لو سقطت بطريقة ترن في آذان الجميع وتنتشر في جميع أنحاء العالم، فلا ينبغي أن تيأس. لقد أخذ المخلص على عاتقه كل خطايا العالم مهما كانت ومهما عظمت. إن رحمته لا تُقاس، كما تقول الكنيسة، ومحبته للبشر لا تُستقصى: الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، ونالوا التبرير مجانًا بنعمته (رومية 1: 2). 3.23-24]. فقط حاول أن تحبه أكثر، وستغفر كل ذنوبك، مثل الزانية التي دهنت قدمي الرب بالطيب، ومسحت رأسها بشعرها. لا تفكر في خوفك، بل تعمق أكثر في عظمة السر الذي ستؤديه. الإتكال على الرب خير من الإتكال على الإنسان (مز 11: 1). 117.8]. عندما تغرق روحياً، قل للرب: يا رب نجني. بسم الرب، تأكد من محاربة كل الخطيئة والهوى. إن أفعال الأهواء فينا تشبه لهبًا يجتاح الجدران الداخلية للبناء، أو مثل التهاب في بعض أجزاء الجسم. إنهم يحترقون بشكل مدمر للروح والجسد. ونار نعمة الروح القدس تدفئ النفس المحيية وتحرق خطاياها. المجد لك يا سيدتي والدة الإله القداسة! بصلواتك، برحمتك، أنا الآن راضٍ. روحي حرة ونور، والسلام والهدوء في قلبي. المجد لك أيتها السيدة والدة الإله القداسة! لقد وقفت من أجلي، أنا الخاطئ الأكثر بؤسًا، أمام عدالة ابنك وإلهنا وجعلته رحيمًا بي، وهو الأسوأ على الإطلاق. ما مدى وضوح نعمتك على روحي من أغنية تمجيد أيقونة كازان الخاصة بك! 21 أكتوبر 1858. إن حزن القلب وآلامه النابعة من ذريعة الشيطان والتي تجلب اليأس والخوف إلى النفس، تنتقل من الدعوة باسم الرب يسوع المسيح ومن التفكير في استحقاقاته الفدائية. وأيضاً من تذكار أمه الطاهرة، والشهداء القديسين المكللين بالدم، وملكوت السماوات الذي يدعو الجميع إليه. كلمة الله، المسجلة في الكتب المقدسة، قالها الرب في الأصل في مكان معين من خلال الأنبياء في العهد القديم؛ بواسطة الرب نفسه مباشرة أو من خلال الرسل في العهد الجديد؛ ولكن بعد ذلك، بعد أن تم تدوينها، انتشرت في جميع أنحاء الكون بواسطة ملايين المؤمنين، وغذت وغذت ملايين المؤمنين، باعتبارها كلمة الله الحقيقية والفعالة المحيية، وسوف تغذيهم وتسعدهم حتى نهاية الزمان. هل تلاحظون أنه في مثل هذا فعل الرب الكلي الصلاح والعجيب والقدير بأسراره النقية للجسد والدم. كان الرب نفسه في جسده الطاهر في البداية فقط في زاوية صغيرة من الكون، تمامًا كما تكلمت كلمته أيضًا إلى مساحة صغيرة جدًا، أي في أورشليم وفي الأماكن القريبة من أورشليم، حيث تنازل للمشي والتعليم؛ ولكن بعد القيامة من الأموات وصعود الرب إلى السماء، بقوة الرب المطلقة وصلاحه، ينتشر جسده ودمه، من خلال مؤدي الأسرار المقدسة، في جميع أنحاء الكون كله وكل يوم، حتى يومنا هذا، يتم تقديمهما على مذابح الكنائس المسيحية، أينما كانت، لتغذية وإسعاد نفوس المسيحيين الأتقياء وتغذيتهم حتى نهاية الدهر. المجد للرب الرحيم القدير! هو نفسه موجود في كل مكان، لذلك يتم تنفيذ كلمته المقدسة وجسده ودمه أيضًا في كل مكان - في جميع أنحاء الأرض. كم هذا حكيم! كم هو مبارك هذا! إذا وقعت حبة الحنطة في الأرض ولم تمت، فستبقى واحدة فقط؛ وإذا مات يأتي بثمر كثير [يو. 12.24]. عن! كيف الآن تضاعف جسد الرب ودمه ويتضاعف باستمرار! الشرير يغرس الشك والخوف في النفس، ولكن لا يجب أن نصدقه ولو للحظة: على اللسان أن يقوم بعمله. عندما يتجه العقل إلى ملء كل حق - الله، فمن السهل على اللسان، أداة الفكر والكلمات، أن ينطق بكل شيء. لذلك، بالنظر إلى الله، طردت الظلام من رأسي، وبصعوبة، أجبرت لساني الدوار على الدوران بحرية (لقد أديت سر المعمودية المقدس). ما هو عدد الذين هم على قيد الحياة الآن بالمقارنة مع أولئك الذين ماتوا منذ بدء العالم؟ يا له من جزء ضئيل يشكلونه! لكنهم جميعا محجوزون للدينونة. إنهم جميعًا ينتظرون بفارغ الصبر يوم القيامة من القاضي العالمي العظيم - الله. وسوف ننضم إليهم قريبا. أنت بالتأكيد بحاجة إلى أن تصلي بقلبك، تحتاج إلى تقريب قلبك من الله، وإلا ستكون الصلاة صعبة؛ عندما تصلي من القلب، بمحبة، فإنك تصلي دائمًا بسهولة وبكل سرور. وبشكل عام فإن أي مهمة يتم إنجازها بسهولة إذا تم تنفيذها من القلب مع الحب لها. عندما تكون مضطربًا في الروح، تذكر السلام السماوي الذي تناله بعد المناولة – وترجى أن تناله الآن. نهاية الكلمة: احفظ الله في ذهنك واقرأ الكلمة نادرًا وبهدوء وبترتيبات. عندما تأتي الأفكار المظلمة على روحك، استلقي حولها، كما لو كانت تدور، ولا تسمح لها أن تثبت بالإيمان على الحقيقة الثابتة، وتشعر بالسوء داخليًا، وكل ما هو من حولك أو الذي يرتبط به فكرك يبدو أيضًا سيئًا بالنسبة لك - لا تملك الجنون لتعتقد أنه عندما تدور، وكل شيء يدور معك، عندما تتغير في اتجاه سيئ، هذا كل شيء. لقد تغير؛ لا تفرض ضعفك على أجسام غريبة ليست أنت. على سبيل المثال، الله، على سبيل المثال، وقديسيه، وكذلك كل حقائق الإيمان المقدسة، والصلوات، والتراتيل، ومؤسسات الكنيسة المختلفة هي دائمًا نفسها، ودائمًا ما تمنح الحياة، ومشرقة: فهي حصون ثابتة، وغير متغيرة، وغير قابلة للتدمير؛ أحيانًا تتعثر بهم بسبب حماقتك، وليس هم فوقك. أنت متغير وغير دائم، لكنها ثابتة وأبدية. الله هو النور الأبدي، وأنت ظلمة أكثر من النور، لأن فيك عنصر مظلم - الخطيئة؛ الخطيئة، والظلام هي حالتك العادية، والقداسة والنور يتغلغلان في روحك بقدر ما تتشبثين، بالإيمان والإرادة الصالحة، بالقداسة الأولى غير الدقيقة، أو بالنور الأول - الله. تلك هي رحمة الله، تلك هي سعادتك، عندما يكون هناك نور في رأسك، عندما تشعر في نفسك بالاتفاق الكامل مع الله ومع كل ما هو منه. نحن نمجد الرب على الأرض، خالق كل الخليقة، ولكن لا يسعنا إلا أن ندرك أننا غير مستحقين لمغني مجد الله، ولكننا نعلم من الاختبار أن نعيمنا يكمن في تمجيد الرب المستحق. ومن هذا نستنتج بلا شك أن هناك مغنيين مستحقين لمجد الله، يمجدونه أبديًا، كما نحن نمجده على التوالي وعبر القرون، وفي تمجيده نكسب لأنفسنا النعيم الأبدي. وإلا فلن يكون الله صالحًا بشكل مطلق: فالصلاح اللامتناهي يجعل الآخرين شركاء في صلاحه وفي نعيمه. ونحن أكثر معاناة على الأرض: النعيم السماوي فقط في بعض الأحيان يحيي روحنا، التي قتلتها الخطيئة، يجعلها سعيدة عندما نأسف على خطايانا، وتطهير أنفسنا بدموع التوبة. ومن ثم، فإن الاستنتاج الآخر الذي لا شك فيه هو أنه بالنسبة للأشخاص الذين يأخذون فحم جسد الرب ودمه لتطهير النفس، والذين يطهرون أرواحهم من حشرات المن الخطيئة هنا، يتم إعداد النعيم الأبدي في عالم آخر، في حياة القرن القادم. في الواقع، إن صلاح الآب والابن والروح القدس الأبدي، بعد أن دمر الوسيط بين الله والناس - الخطيئة واللعنة، التي لم تسمح لأحد بالاقتراب من الله، مصدر النعيم، والعثور على النعيم فيه - يطهر الآن الناس ويغذيهم روحيًا من خلال الأسرار المقدسة ويعدهم لميراث النعيم الأبدي. إن معاناة ابن الله الخلاصية لنا، والكنيسة التي خلقها، وأسرار الكنيسة، هي ضمانة ذلك للأرواح التي تسعى إلى التطهير. كيف يمكن للقديسين أن يسمعوا صلواتنا؟ كيف أعرف مثلا الحاجة الصارخة للعضو؟ أنا عضو في جسد الكنيسة؛ القديسون هم أنبل أعضاء الجسد، والمسيح هو الرأس. إنهم يتعاطفون مع العضو المريض في جسد المسيح ويسارعون إلى المساعدة مثل الأيدي في القدم. إن فكرة الكنيسة كجسد واحد للمسيح تؤكد لي بلا شك أن القديسين سوف يسمعون صلواتنا بالتأكيد. لماذا تسمى التوبة تحويل الإنسان؟ لأن الخاطئ، بعد أن خالف القانون، يعود، أي أنه يعود إلى خطه السابق. ما الذي يدور: الأرض أم الشمس؟ الأرض تدور لكن الشمس تقف ساكنة. هل أنت الأرض؟ - أرض؛ يقول البطريرك إبراهيم: أنا تراب ورماد [تك . 18.27]. لكن الله هو الشمس الذكية، أليس كذلك؟ نعم، الشمس الذكية. إذن، أنت تدور، تدور روحيًا، لكن الله وحقائقه أبدية، بلا حراك. إن زوال السماء والأرض أسرع من أن تختفي نقطة واحدة من الناموس (لوقا 1: 1). 16,17]. أنت غير دائم، ومتغير، بحيث تبدو أحيانًا الحقائق الأبدية الثابتة والثابتة وكأنها تدور وتتغير في عقلك وفي قلبك. ولكن عندما تبدو لك أنها تدور، فاصرخ إلى الرب: يا رب! أنا الأرض، تدور، تدور، وشمسك، حقائقك الأبدية تقف بلا حراك، غير متغيرة؛ كف عن دوراني وثبت قلبي على صخرة الإيمان. بشر! أنت عشب، وشجرة، وحيوان، أي أنك تعيش في جسدك وفقًا لنفس القوانين التي تتبعها تمامًا: تُحبل، وتتشكل، وتنمو، وتصل إلى ذروة الحياة، وتزداد قوة، وتكبر، وتموت. فليكن هذا سببا لتواضعك. كثيرًا ما يشبه المخلص الإنسان بشجرة تحمل ثمرًا جيدًا أو رديئًا، أو بحيوان كالخروف وغيره من الحيوانات. ليس لدي أدنى شك في أن الإيمان الحي ومحبة الله يمكن، أثناء الصلاة، ليس فقط أن تُبهج النفس بالحزن، بل أيضًا أن ترفع الجسد نفسه عن الأرض، كما حدث مع أحد القديسين. عندما يرقى القريب إلى القريب بقوة الإيمان والمحبة، أي النفس إلى الله، عندئذ يصبح الجسد أداة النفس الأكثر طاعة. قال لي أحدهم: لقد كان الأمر رائعًا وسهلًا بالنسبة لي بالأمس أثناء صلاة المساء، مشبعًا بالإيمان الحي والمحبة لله! أحسست أن روحي تسير على الجبل وفي موكبها تسكب في قلبي عذوبة عجيبة وهدوءًا عجيبًا، كأنما يرفع جسدي بالحزن إلى الله. عندما تقوم بتأليف أو إعادة كتابة عظة، فإنك تقوم بعمل الله، وبالتالي يجب أن تقوم به بعناية، كما لو كان من أجل الله نفسه. بسم الرب، ومن خلال الإيمان والثقة بالله، انتصرت على نفسي بعد العديد من التنازلات والسقطات. تحلى بالأمل، لا تتعجل، كن هادئا. تعلم ألا تفقد قلبك تحت أي ظرف من الظروف وحافظ دائمًا على حضور الروح وعظمتها. جهز نفسك للاحتفال المستحق بالسر من خلال قراءة الإنجيل والصلاة. المجد لك يا سيدة المجد لك يا رائد المخلص يوحنا! أنا بالفعل أقوم بزواجي الثاني بجدارة من خلال قوة صلواتك، وشفاعتك، ومساعدتك. لا تتركني والمضي قدما. المجد لك يا رب سلامي وانتصاري! تصرف بطريقة لا يكون فيها لأمير هذا العالم أي خطأ فيك، حتى لا يكون له مكان يمكن أن يؤذيك فيه. وعادة ما يجرحنا في الأماكن المريضة بالخطيئة. ولا يزال لديك العديد من الأماكن الضعيفة. إله! لقد أعلنت في كلمتك المقدسة: رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيّ شيء (يو 3: 10). 14.30]. أوه! لو كان بإمكاني أن أجرؤ على قول هذا! أدخل المسيح إلى قلبك بالإيمان، ولن يزعجك شيء على الإطلاق. ولكن، بعد أن أدخلته إلى قلبك، احفظه هناك: فهو صالح جدًا لدرجة أنه يسمح لك أن تحمله. ليسكن فيك ويقول لك: أنا هو فلا تخف. إن اقتناع الناس الثابت والشجاع بخطاياهم هو علامة على قداسة عظيمة لمن يفضح - يوحنا المعمدان، المخلص نفسه. عادة ما نملق الناس أكثر ونخجل من قول الحقيقة كاملة. الآب والابن والروح القدس هم واحد: الابن يتكلم بالعقيدة ويعمل أعمال الآب الذي أرسله؛ بعد صعود الابن إلى السماء، يتذكر الروح القدس للرسل كل ما قاله الابن ويعلمهم بكل الحق. ويقولون إن الشجعان ملكهم الله. فلا حرج، ولا تخاف أحداً أثناء الصلاة علناً؛ اسمعوا كلام الرب: لأن من استحى بي وبكلامي... فإن ابن الإنسان يستحي به أيضًا [مرقس 11: 19]. 8.38]. تذكر أنه بعد قراءة متسرعة، ستكون الدموع من وجع القلب دائمًا أمرًا لا مفر منه. عندما يُدعى أحد للخدمة أمام الملك، فإنه يخدم أمامه بفكر دائم عنه، وبخشوع، وحرص. كثيرًا ما تتم دعوتك للخدمة ليس أمام ملك الأرض، بل أمام ملك ملوك الأرض، حتى أنك تطلب من الذين يدعونك من ملك السماء مواهب روحية وجسدية. أي نوع من الأشخاص يجب أن تكون أثناء خدمة الملك السماوي، بأي تقديس، بأي اجتهاد يجب أن تقدم له خدمة الروح، بأي اهتمام وغيرة يجب أن تنطق كل كلمات الصلوات والإعلانات؟ أوه، توكل على الله دائمًا عند الصلاة وتذكر ما تفعله! أثناء الصلاة، كثيرًا ما يتعرض إيماننا للتجربة، ويمكننا في كثير من الأحيان [أن نخجل] دون أن نشعله من جديد في داخلنا. إن تحملتم العقاب، يقول الرسول، فإن الله يعاملكم كالأبناء. فهل يوجد ابن لا يؤدبه أبوه؟ فإن بقيتم بلا عقاب، وهو أمر شائع عند الجميع، فأنتم أولاد زنى ولستم أبناء [عب. 12.7-8]. فافرح لأن الله يعاقبك بأحزان روحية على خطاياك. إذا سقطت دون أن ترغب في السقوط، إذا تغلبت على عادتك الشريرة أو الأرواح الشريرة، فلا تثبط عزيمتك، بل كن صبورًا، وخاصة لا تيأس وحاول أن تتحسن. إذ قد أُديننا، يعاقبنا الرب حتى لا ندان مع العالم (1كو1: 1). 11.32]. فلا تضعفوا، فيوبخنا الرب. إذا أربكك وجود النبلاء والأقوياء أثناء الخدمة الكهنوتية، فقل أفكارك: أمام وجه إلهي تختفي كل النبلاء والقوة الأرضية - وبإيمان وجرأة صلوا إلى الله القدير من أجل النبلاء أنفسهم الذين يقفون في كنيسة الله: في هذا الوقت أنت أعظم منهم جميعًا، أنت شفيعهم أمام الله. بعد الإطعام المعجزي للشعب، قال المخلص: اجمعوا القطع المتبقية [المجد: فائض أوكروخ] حتى لا يضيع شيء [يوحنا. 6.12]. ترى كيف يحمي الرب فتات الخبز. إذا كان يحمي شيئًا عاديًا بلا روح، فكيف يحمي النفوس البشرية؟ إذا كان لا يريد أن يهلك بقايا الخبز، فبالأولى لا يريد أن يهلك أحد من الشعب. أليس لهذا السبب قال المخلص أنه يجب جمع بقايا الخبز حتى لا يضيع شيء، لكي يقودنا وشعب ذلك الزمان إلى التفكير كيف يحمي الرب محب النفوس النفوس البشرية! عند إغراءك أثناء تلاوة الصلوات والأدعية أثناء الخدمة، يحاول الشيطان أن يخيفك بخطيئة وهمية لا تغتفر ليغرقك في اليأس؛ لكن لا تخف من خوفه الكاذب، بل بعد أن شغل عقلك وقلبك باسم الرب يسوع، تحدث ببطء عما يجب أن يقال. إذا أغراك مجرب قوي، اركض فورًا إلى المخلص واطلب منه المغفرة والرحمة: ولهذا هو المخلص، ليخلصك في كل مرة تلجأ إليه بصلاة الإيمان والمحبة لغفران خطاياك. ولا ذنب أعظم من رحمته. احذر من الاستماع إليه، الكذاب، الوحش. عندما تحتار روحك قل له: أفهمك يا عدوي، أراك ولكني لا أخاف منك، خوفك الكاذب: ربي معي. ليس هناك ما هو أكثر تهورًا من اليأس من رحمة الله بعد ارتكاب الخطيئة: المخلص هو هاوية الرحمة: جميع الخطاة الذين ارتكبوا أعظم الخطايا سقطوا في هذه الهاوية وخلصوا فيها؛ استقبلهم المخلص بالحب. فدمه يطهرنا من كل خطية. لقد رأيت بنفسك مرات عديدة اختبارات رحمته التي لا توصف عليك. واليوم، بعد أن جرحك الشيطان، بمجرد أن لجأت إلى رحمته، قبلك إنسانيًا، وحل الأمراض المميتة، وحزن القلب العنيف - واستقر السلام مرة أخرى في قلبك. هل تسمع ما يقوله المخلص في سفر الرؤيا: وأما الخائفون وغير الأمناء [المجد: الخائفون وغير المؤمنين]... فنصيبهم في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت، ولكن من يغلب سيرث الكل [رؤيا 2: 15]. 21.7-8]. انتصر أيضًا... وتجنب الخوف وعدم الإيمان بكل قوتك. يظهر الرب بوضوح كل ربيع وصيف بقدرته المطلقة وصلاحه. في الشتاء لا يوجد شيء من النباتات الأرضية: الأشجار تقف عارية، ولا أعشاب ولا زهور؛ وفي الربيع والصيف - أجمل المساحات الخضراء من أوراق الأشجار والأعشاب، والزهور المتنوعة، والأكثر حساسية، والبخور - حيث يأتي كل شيء، كما لو كان من التفاهة الكاملة. عجيبة هي أعمالك يا رب! المجد لحكمتك وقدرتك يا رب! كن مؤمنًا ومحبًا للمسيح في قلبك، ولن تشعر بالحرج أبدًا. ولا تبخل في إطعام المسكين فإن الله يجزيك عنه عشرة أمثاله. لقد تعلمت هذا بالفعل من خلال تجارب لا حصر لها. لدي دوافع داخلية قوية للتفلسف بما يتجاوز ما هو مكتوب ومكرس. مقزز. هذا هو الفخر الروحي. ويجب القضاء عليه بكل الوسائل. تخيل كيف ستقف أمام الملكة: بأي تقديس وبأي لطف ستطلب منها تحقيق رغباتك. لكنها في كل شيء إنسانة مشابهة لك بالعاهات البشرية. كيف تقف أمام ملكة السماء والأرض والدة الإله العلي؟ بأي تقديس وبأي إخلاص في القلب! إنها عظيمة بشكل لا يوصف في كمالاتها الداخلية (كل المجد لابنة الملك في الداخل [مز 44: 14]) وفي اقترابها من الله. أنظر، صلّي لها بالخشوع المناسب، بإخلاص، وبتواضع القلب. فالشيطان إما أن يضرب نفوسنا بالارتباك والخوف في وقت نحتاج فيه إلى البهجة والرصانة، أو يريح النفس بالضحك. ولكن في كلتا الحالتين هناك حزن على النفس: تموت من الخطيئة والحزن الداخلي أو وجع القلب. اليوم لم تصمد أمام اختبار إيمانك: بدون اهتمام صادق، على مضض وحتى مع بعض الوقاحة في النطق، وكذلك على عجل، بعد القداس، قرأت مديح والدة الإله في صلاة البحارة. لم تكن هناك حاجة للانغماس في الكسل والإهمال عند القراءة: إذا بدا الأمر كثيرًا لقراءة الآكاثي بأكمله، فسوف أقرأ نصفه باهتمام ومع احترام واجب - وسيكون ذلك كافيًا، وسيكون من العذر عدم قراءة الآكاثي بأكمله من أجل السابق. لاحظ أيضًا مرة واحدة وإلى الأبد: سواء طلب شخص غني أو فقير خدمة الصلاة، اخدم بنفس الحماس والرغبة، كما لو كنت لنفسك. في الحديث التالي عن التجسد، ضع كلمات الترنيمة: السماء والأرض ارتعدتا من هذا وتفاجأتا في النهاية... عندما يأتيك المرض مثل جلاد قاسٍ وغير إنساني، تسلح بالصبر والإيمان بالرب المخلص. إذا تحملنا المرض بالامتنان والإيمان والصبر، فإننا نمنح شرف الاستشهاد ونطهر خطايانا بالمرض. لا يزال السدوميون القدماء وأهل نينوى والصوريون والصيدونيون، ملكة الجنوب، التي أتت للاستماع إلى سليمان، موجودة من أجل الله اليوم، على الرغم من أنهم اختفوا منذ فترة طويلة من على وجه الأرض، وفي اليوم الأخير من العالم، في مجيء الرب الرهيب، سيحكمون على اليهود غير المؤمنين - معاصري المخلص. يقول الرب في الإنجيل أن السدوميين والصوريين والصيدونيين بالطبع، وأهل نينوى سيكونون أسعد في الدينونة من المدن التي لم تقبل كرازة المخلص. إذًا أيها الإخوة، الجميع أحياء للرب. كم هو مؤكد أن أرواحنا تحيا بعد الموت! انظر، لعازر البالغ من العمر أربعة أيام يخرج من القبر بكلمة المخلص: بعد كل شيء، أيها الإخوة، روحه لعازر هي التي عادت من المكان الذي تذهب إليه جميع النفوس البشرية، وأخذت مكانها مرة أخرى في الجسد؛ أو في الإنجيل في مواضع كثيرة يقال عن القائمين حسب كلمة المخلص أو من خلال صلاة الرسل أن تعود روحه. ترون أيها الإخوة أننا سنحيا بالتأكيد بعد الموت بالنفس. عندما تبدأ في أداء صلاة، أو خدمة، أو طلب، اعتني بقلبك بكل طريقة ممكنة حتى لا يغرق فيه التردد والازدراء للمهمة؛ حاول بكل طريقة ممكنة أن تخلق فيه الحب أو التعاطف مع الصلاة أو الخدمة أو الخدمة التي يتم إجراؤها. لمجد الآب والابن والروح القدس. الآب الثابت في الابن، الرب يسوع المسيح، يعمل أعمالاً أو معجزات ويعلم الناس حقائق السماء؛ فالروح القدس، الذي استقر إلى أقصى الحدود على يسوع المسيح، ابن الله، يخرج به الشياطين. فهو يخلق نفس يسوع المسيح وجسده الطاهر؛ يحول الروح القدس خبز القربان المقدس وخمره إلى جسد الرب ودمه - الآب يفعل كل شيء من خلال الابن في الروح القدس. انظر، أنت تقوم بعمل الله: جهز نفسك في كل مرة تقترب منه، واجعل أفكارك وقلبك في حالة من الهدوء؛ فليكن رأسك نيّرًا وقلبك نقيًا. تذكر أنه في كل مرة تؤدي فيها مهمة بشكل غير صحيح وتتلقى أجرًا مقابلها، فأنت طفيلي، تتلقى أجرًا مقابل لا شيء، وبدون سبب؛ أنا لا أقول إنك، بالإضافة إلى ذلك، تخضع لللعنة السماوية بسبب الإهمال والتسرع في الأمر. كلما زادت الحرية، وبالتالي السلام في الصلاة، والإيمان، وصدق القلب، كلما كانت أعلى وأكثر فعالية. لا تقلق، يقول المخلص، كيف أو ماذا تقول [المجد: لا تقلق بشأن كيف أو ماذا ستقول]، ولا تقلق بشأن كيف ستتكلم، لأنه في تلك الساعة ستُعطى لك ما تقوله [متى. 10.19]. (انتقل فضل الله من اليهود إلى المسيحيين، الذين هم في الغالب وثنيون؛ وبين المسيحيين أنفسهم، انتقلت فضل الله من شعب، من مملكة إلى أخرى، كما، على سبيل المثال، من اليوناني إلى الشعب الروسي: سقطت اليونان، لكن روسيا تزدهر، تمامًا كما ينتشر الشعب اليهودي على وجه الأرض، وتزدهر المسيحية في كل مكان.) احرص على أن تكون صلاتك دائما صادقة، من القلب، ولا تصلي أبدا بدون إخلاص، وإلا كانت صلاتك كاذبة. لذلك، عندما تلاحظ أثناء الصلاة أنها غير صادقة، تغلب فورًا على نفسك وقلبك الشرير وجسدك الشرير وأجبر قلبك على أن يكون صادقًا. تتجلى Avaritia 45 بطرق مختلفة غالبًا ما تكون خادعة: تدميرها بجميع أشكالها. في بعض الأحيان تريد أن تمنح نفسك بعض الراحة وتتمشى وتنفق المال - في هذا الوقت يخرج البخل رأسه ويهمس: أوه، هذا المشي يكلف الكثير من المال - سيكون من الأفضل إنفاقه على شيء أكثر ضرورة وفائدة! لا تستمع إليها: إنها تخدعك. العواطف تخدعنا دائما. علاوة على ذلك، إذا سمحت لها بالهمس في قلبك، فسوف تفقد متعة المشي. عجيب أنت يا رب في عنايتك لصانعي الصدقات. أنت تنغمس بهم بطريقة إلهية. قلت: أعطوا تعطوا، كيلا جيدا مهزوزا ملبدا فائضا يعطون في أحضانكم. 6.38]. وقد تمت كلمتك: للمعطي، بالضبط، هو نفسه يُعطى من قبل الآخرين، بإلهامك، مكافأة جيدة وسخية. قانون وجود مدن على الأرض: لو ظهرت القوات التي ظهرت فيك (في صور أو صيدا) في سدوم، لبقيت إلى هذا اليوم [متى. 11.23]. إن مجد الله وجلاله يهان بعدم الإيمان: فالكافر يخلق الله بالكذب. شيء غريب! في عجزنا، نجعل الله عاجزًا؛ بأكاذيبنا خلقناه - إنه أمر فظيع! - كذب! عن! ضرر للطبيعة البشرية! أما أنت يا رب فتهلك كل المتكلمين بالكذب (مز 11: 2). 5.7]. غالبا ما يقارن المنقذ الأشياء المتجانسة: حول الكنيسة المصنوعة يدويا، وليس باليد؛ عن خبز المن وخبز جسده. وعن الخبز العادي (الشبع المعجزي) وعن الطعام الذي يبقى إلى الحياة الأبدية [يو. 6.27 ]; عن الماء العادي والماء الحي. عن تدمير القدس وتدمير العالم أو عن المجيء الثاني الرهيب. هنا تنكشف حكمة الله وقدرته وكلية علمه. كم كان المخلص بحكمة يبدأ دائمًا في تعليم أي شخص حقائق الإيمان! إذا أردت أن تعرف أن ابن الله هو خالق النبات، فتذكر شجرة التين التي لعنها، أو عصا هارون التي جمدت. تريد أن تعرف ما إذا كان ابن الله قد خلق البحر حقًا - انظر، يقول له أن يتوقف من الإثارة - فيتوقف؛ إذا أردت أن تعرف أن خالق الهواء هو ابن الله، فانظر، إنه يأمر الريح أن تسكن – فسكنت الريح [مرقس 12: 2]. 4.39 ]; إذا أردت أن تقتنع بأن خالق النور هو ابن الله، فانظر إلى تجلي طابور. إذا أردت أن تعرف من خلق العالم غير المنظور، انظر إلى الرب كيف يتعامل مع الأرواح، وكيف تخدمه الملائكة الصالحة، والأشرار يرتعدون ويعترفون به كابن الله. إذا كنت تريد أن تقتنع بأن خالق السمك هو ابن الله، فاقرأ الإصحاح الخامس من لوقا والإصحاح الحادي والعشرين من يوحنا... ذو الأربعة أرجل - هو... كيف أخذ بقوة الله حمارًا صغيرًا. إذا أردت أن تعرف أن الحياة معطاة من ابن الله أو من الله في الثالوث، اقرأ لوقا الإصحاح 7 وعن لعازر. يمكنني التنبؤ بالطقس الرطب أثناء الطقس الجاف من خلال هجمات مؤلمة قبل 24 ساعة بالضبط. في قوى الطبيعة، انظر إلى الخالق: إنه يُكمل الكون ويعمل في كل شيء ومن خلال كل شيء. لذلك كن وقارًا عندما يهدر الرعد ويومض البرق. كن على قدر كبير من الإيمان والثقة بالله حتى لا تنزعج من أي مشاكل. من خلال السماح بأنواع مختلفة من الاستياء في قلبك، تكتشف في نفسك فقر الإيمان والرجاء. وتذكر أن المحبة تتأنى... وتغطي كل شيء [1كورنثوس 12: 11]. 13.4-7]. دع الرب الإله يتصرف بحرية وحكمة في مملكته. لا تتدخل في شؤون حكومته العالمية. إذا ظهرت فيك أثناء القداس، أثناء الاحتفال بالقرابين المقدسة، أو قبل المناولة، أو بعدها، أفكار شك، تطلب منك إثباتًا، إذا جاز التعبير، فلا تلتفت إلى هذه الأفكار ولا تكرمها بتقديم الأدلة، بل قل فقط: أنا أؤمن بكلمة ربي، الذي من محبته لي صار إنسانًا وسفك دمه النقي من أجلي. لاحظ نفس الشيء أثناء الصلاة. عندما تراودك أفكار عدم الإيمان، تمسك بالصليب عقليًا - وسوف تتركك. وقل أيضًا: أنا إنسان صغير تافه، بينما الملايين من العظماء آمنوا بكل إخلاص بما تتجه إليه أفكارهم. وقل أيضاً: عند ربي كل شيء رائع. خلال صيام بيتروف عام 1858، كنت أشرب حليب الماعز من أجل الصحة، وأحيانًا أكل البيض، لكنني لم أحصل على ما يكفي من الصحة: ​​وهذا يعني أنني لست بحاجة إلى تناول أطعمة صائمة أثناء الصوم الكبير، لكنني بحاجة إلى الحفاظ على مائدة سريعة - ستكون الأمور أفضل. إذا كان الرب لا يستطيع أن يفعل شيئًا، فلن يكون كلي القدرة؛ ولكن بالنسبة له لا شيء مستحيل على الإطلاق، بالطبع، باستثناء ما يتعارض مع خصائصه الأساسية: على سبيل المثال، لا يستطيع أن يفعل أي شر. إن فساد الإنسان وفساده عظيمان جدًا لدرجة أن شركة أسرار جسد ودم المسيح الواهبة للحياة ضرورية للغاية للتحرر التدريجي للإنسان من الشر الداخلي: هذا الشر يخترق، إذا جاز التعبير، حتى عندما تكون الأسرار الواهبة للحياة قد تم قبولها بالفعل في الداخل، ويجب أن تكون يقظًا على نفسك باستمرار بعد الشركة، حتى لا تفكر أو تفعل الشر. المجد لحكمتك وصلاحك وقدرتك المطلقة يا رب خلصنا نحن الخطاة! لذلك لم يكن بفرح أني تناولت الأسرار المحيية اليوم، لأنني تناولت الشركة دون استحقاق. يبدو أنني أكلت نفس الجسد وشربت نفس الدم، ولكن ليس كما كان من قبل، لم يكن هناك فرح في قلبي بعد المناولة، بل حزن وألم؛ ولأن قلبي لم يكن خاليًا من الخطيئة وكان مقيدًا بها، لم أستطع نطق الاسم الملكي بهدوء في القداس ولم أكمله. احرس قلبك فوق كل شيء [أمثال. 4:23] يقول الكتاب المقدس. عن! كم هو ضروري أن يبقى قلبك نقيًا ونقيًا. إنه أمر مقزز إذا حدق. اخدموا المرضى بيسوع المسيح نفسه، ولا تحرموهم شيئًا. عن! لا تتسرع أبدًا أثناء الخدمة بلسانك، بغض النظر عمن أو ماذا. في ارتباكك وتسرعك، يعمل يأس الشيطان. اطرده دائمًا وكن على ثقة حية بالله المعين. قلب سيء، قلب نجس! الآن أرى أن الرب الصالح والصالح والحكيم قد سمح لك أن تعاني لفترة طويلة. إذا كنت لا تزال شريرًا، أو نجسًا، أو نتنًا، فماذا سيكون حالك لو لم تختبر معاناة قاسية بسبب شرك، وعدم أمانتك لله؟ آه، أرى أنه يجب عليك أن تتعذب حتى تخرج الشر منك! ما مدى قوة عمل الشيطان في داخلي: أحيانًا يلهب الأهواء فيّ، وأحيانًا يُضعف نفسي بالشر، وأحيانًا باليأس والخوف. يهاجمها من كل جانب. مرضي الداخلي هو إغرائي - وأوه! يا لها من تجربة قوية - عندما تقترن بالحزن على الخطيئة! وفي أغلب الأحيان يحدث أن الحالة المؤلمة لدواخلي هي سبب الخطيئة! عن! يا إلاهي! أليست هذه خدعة جسدية قذرة أُعطيت لي من أجل التواضع؟ مهما كان الأمر، احتمل بسخاء: الله لا يتركك حتى في الحزن. لا تتركه أيضًا. استمع للرسول ما يقول: من يفصلنا عن محبة الله فهو ضيق أو ضيق [رومية 3: 3]. 8.35] وهكذا يعني ضيق داخلي؟ الفضيلة العظيمة هي الصبر والثقة في رحمة الرب، واليأس خطيئة عظيمة. يحاول الشيطان بكل قوته أن يوقع الخاطئ في اليأس، ولكن على الخاطئ أن يتقوى بالرجاء ولا يستسلم لليأس: يسقط ويقوم. الصلاة من القلب يمكن أن تكون دائمًا مفيدة للنفس والجسد فقط، ولا يمكن أن تكون ضارة أبدًا، على سبيل المثال، للجسد، حتى لو كانت صحة المصلي سيئة (أعني وضعية الجسد الدائمة). هذه هي الخبرة. الصلاة تهدئ النفس بشكل عجيب، وراحة البال تهدئ الجسد. نحن نتعرف على حالة الجسم غير الطبيعية والمؤلمة في الغالب من خلال الألم فيه؛ بنفس الطريقة، ندرك حالة النفس المؤلمة وغير الصحيحة من خلال كسل النفس غير السار: فهي قلقة ولا تستطيع الراحة من الخطايا؛ تشعر بالحزن وتشعر بالضيق. عندما أمارس الوعظ، فأنا سعيد وتبتهج نفسي. لكي لا تشعر بالارتباك، ولا تتعجل في الكلمات، عليك أن تضع قلبك فيها. إذا ارتبكت واندفعت، توقف وطبق قلبك مرة أخرى. يهاجمك الأعداء الروحيون - أنت بحاجة إلى مساعدين روحيين، ومقاتلين، وشفعاء. صلي إذن. الله نفسه، والدة الإله، والملائكة والقديسون جاهزون. لا تدخر قلبك للصلاة: أخرج قلبك من التعلق والأهواء، وارفعه إلى الله، وقدسه بعقل مشرق، وإلا فهو مظلم، وتعشش فيه كل أنواع الزواحف. في الصلاة، اضرب مباشرة على القلب الخاطئ، على عيوبه الخاصة، واعصره منه، ولا تدخره؛ أذرف عليهم الدموع : سيخرجون بالدموع . ولكن إذا حافظت على قلبك ولم تلمسه، ستبقى كل القمامة - ولن تنفعك الصلاة. ليس لدي هذا النشاط الفكري المشرق لأفرح دائمًا وأشكر الرب على حالتي. أحترم كلمات الكنيسة: المجد للآب والابن والروح القدس دائمًا، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، وقبل الآخرين من هذا النوع: هنا المجد لله والنبوة الأبدية. هذه الكلمات عظيمة. دع القلب يتكلم في الصلاة - فالشفاه تتكلم. يا له من تأكيد مُرضٍ بأن هناك كائنًا يحبني بإخلاص شديد، وبحماس شديد، أكثر من أي شخص آخر في العالم، لدرجة أنه يعطيني يوميًا لآكل جسده وأشرب دمه! يا إلاهي! وهذا هو الواقع: السلام العجيب والفرح المبهج يؤكدان لي أن الأمر كذلك؛ وصدق كلامك أيضا. من الآن فصاعدا، سوف يرضيني الجميع [لوقا. 1.48]. نعم، حتى الآن لم تكوني معروفة، أيتها العذراء البسيطة، ومن الآن فصاعدًا - أوه، أيتها العظمة! أنت والدة الإله الكلمة الدائمة البتولية؛ فمن الآن ترضيك جميع قبائل الأرض، وتترنم لك، وتمجدك كل حين إلى انقضاء الدهر. يا أم النور المباركة! اخلقوا، وفي يوم من الأيام سنُطوبون! ويقولون: "القلب المنسحق لا يرذله الله" (مز 11: 1). 50.19]. لماذا؟ لأنه انسحق، [لين]، ولذلك خرج منه كل نجاسة، كما من إناء مكسور مملوء بأوساخ مختلفة. هذه هي المشكلة إذا بقي قلبنا، النجس، السيئ بطبعه، من إهماله وفساده، هكذا: في هذه الحالة، تتدفق فيه باستمرار نجاسات على نجاسات، والويل لذلك الشخص الذي لا يسحق قلبه من خلال التعريف بالذات، والتأمل في الذات، والتأمل في الذات. ما هي علامة القلب المكسور؟ ما هي العلامة على أن الوعاء المملوء بالسائل قد انكسر؟ هذا، عندما يتدفق، يتسرب السائل. وكذلك علامة انكسار القلب أن تسيل الدموع من العين. ومع هذه الدموع تأتي نجاسة القلب. ولهذا السبب فإن الدموع في مسألة خلاصنا تُقدَّر كثيرًا، كعلامة على شفاء النفس. لذلك تطلب الكنيسة في صلواتها إلى الله من أبنائها دموعًا تطهر دنس القلب. الخطية تستلزم حتما العذاب. وللتخلص من العذاب عليك أن تطهر الخطيئة بدموع التوبة الصادقة. الله أكبر وعادل. نحن تافهة. يده دائما فوقنا. اجتهد في الصلاة وطهر قلبك. ينظر الله إلى أعمالك وسيكلّلها حسب قيمتها في الوقت المناسب. أنت صغير، تافه، ويبدو لك أنك لا تستحق عناية الله بك؟ لكن لم يكن جميع القديسين تقريبًا صغارًا وتافهين في البداية، ومع ذلك، بسبب غيرتهم لله، ومآثرهم في تطهير أنفسهم، مجدهم الله. (على سبيل المثال، Zosima و Savvaty Solovetsky؛ أنتوني Siysky والعديد من الآخرين.) كما اعتبروا أنفسهم غير مهمين. أوه! كم هو مؤكد أننا جميعًا متساوون أمام الله؛ إنه يراقب الجميع بالتساوي ويقيم الجميع بنظرته الواحدة! يعتقدون أن الخطيئة لا شيء؛ لكن الخطيئة هي الشر الأفظع والأشد إيلامًا والشر الموجود حقًا والذي سينقذ الله منه كل إنسان. لقد أخطأت، ولكن رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس. في كل خدمة، انظر بعينك الذكية نحو الله ولا تفكر مطلقًا في الناس. ما هي بالنسبة لك؟ الأغنام تتبع صوتك. أوه، الخجل! أوه، الجبن غير مفهوم! الشيء الرئيسي هو عدم اليأس، والأمل دائمًا في رحمة الله. قل: عظيمة هي نقاط ضعف الإنسان! لا تسيء إلى الرب بعدم الإيمان والبرود عند أداء الأسرار وأي متطلبات أخرى، وابذل قصارى جهدك لغرس الإيمان في قلبك. عندما تذهب لتلبية أي متطلبات، فإنك بالتأكيد تحمل الإيمان معك. بدون الإيمان، لا تقم بأي مهمة. أنت تتعامل مع الرب، لكنك لا تراه، لذلك من السهل على طبيعتنا، المعتادة على الحسي، أن ننسى وبدلاً من الرب غير المرئي ولكن الحاضر، نتعامل مع الظل، بلا شيء. ولهذا السبب فإن الصلوات التي تتم بدون إيمان تكون صعبة للغاية في بعض الأحيان. بالإضافة إلى الإيمان بالرب، كن صادقًا في قلبك أثناء الصلوات: ففيها تتمنى الكنيسة، بكل قلبها الصادق القدوس المحب، أولئك الذين ينالون السر أو أي طلب لمنافع روحية أو جسدية. وأنتم، من كل قلوبكم، ترغبون بإخلاص، مع الكنيسة، في الحصول على هذه البركات. إله! أنت نفسك امنحني هذا الإيمان وهذا الإخلاص في الصلاة! إله! امنحني ألا أتلو صلاة واحدة بدون الإيمان بك، وبدون إخلاص القلب. الحرية والنشاط المستقل للعقل والقلب ضروريان في الصلاة، كما هو الحال في قراءة الكتب. الصلاة التي تُقال بإيمان تطرد الارتباك والخوف من الشيطان من النفس. عند الصلاة، عليك أن تستنفد بعقلك وقلبك كل قوة الصلاة، وكل قوة كلماتها. في بعض الأحيان يتصرف في داخلي الخجل الزائف والغرور والكبرياء وحب الذات. لذلك، غضبك غبي وخاطئ: إنه ثمرة عار كاذب أو غرور. تكون الصلاة جيدة عندما ينغمس المصلي، مع الصلاة، في التأمل الهادئ. من السهل أن نتخلص من الارتباك والخوف الذي ينتابنا من الشيطان أثناء الصلاة العامة من خلال تركيز قلوبنا على موضوع الصلاة والشعور بالتواضع أمام الله. مع الصلاة في المنزل، يمكنك بسهولة إزالة الارتباك من قلبك. لماذا ليس علنيا؟ عمّق قلبك في حقائق الإيمان، واختبرها بقلبك، فيثبت قلبك على صخرة الإيمان. خاف من السطح في القراءة والصلاة: منه تأتي المشاكل. فمهما اهتمت بالتغلغل بعمق في الوعي الخلاصي الذي يطهر قلبك، يزرع فيه الشيطان زوانه ويفسده. عندما تخرج الروح من الجسد، تصبح هامدة وباردة وقبيحة؛ يتوقف تداول وتكوين الماء من مختلف السوائل: تبقى كتلة ميتة هامدة من الأرض. سيحدث نفس الشيء للأرض إذا أُخذ منها روح الله المحيي: ستختفي كل الحياة فيها وعليها؛ سيكون باردًا، بلا حياة، ولن يكون لديه حركة السوائل الواهبة للحياة في مختلف أجسام الطبيعة […]. ريح نفسك بفكر تحقيق جميع المتطلبات الأخرى بشكل صحيح، بنعمة الرب، والرجاء، لا تيأس. اجعل [بالروسية: ثبت] يا رب قدمي في طرقك فلا تتحرك قدمي [مز. 16.5]. (سبب الارتباك أثناء الصلاة هو عدم التركيز في الصلاة). الصلاة غذاء روحي. كما أن الطعام الجسدي يبدو عديم الطعم تقريبًا عندما نستهلكه على عجل شديد، مع الجشع، كذلك الطعام الروحي يفقد مذاقه بالنسبة لنفوسنا عندما ننطق كلماته على عجل شديد، بهدف الانتهاء بسرعة. في التذوق العادي، يقوم اللسان بتحليل الطعام إلى المبادئ المكونة له، وفي هذا التحلل يجد الطعم لنفسه؛ ففي الذوق الروحي تقسم النفس الصلاة إلى بداياتها، أي إلى كلمات أو مفاهيم، وتجد لنفسها في ذلك طعمًا. بدون تحلل الصلاة، دون استيعابها، لا يمكن للمرء أن يجد حلاوة في الصلاة. من بين العدد اللامتناهي من الأشياء الموجودة، ركز في أغلب الأحيان على الثلاثة في كائن واحد - منهم كل الجوهر، وبكل كيانك توقّرهم. في الآب والابن والروح القدس هو مركز كل الوجود. أنرني أنرني علمني يا رب يا رب حتى لا أخطئ إليك... كفى... ولكن حتى لو لم يكن... فالسلام خير من الرضا. العواطف تطرد المسيح والروح القدس من القلب. عن! كم هو ضروري ألا تسمح لهم بالدخول إلى قلبك! وكما أن البق والقمل والبراغيث، وكذلك الزواحف الداخلية - الديدان والديدان، يتم توزيعها بطبيعتها على الناس بحيث تمتص دمائهم الزائدة وعصائرهم الزائدة - كذلك فإن الطفيليات لدى البعض، وليس الفقراء، لها غرض مماثل فيما يتعلق بهذه الأشياء: امتصاص ثرواتهم الزائدة، بحيث لا تؤدي إلى إلحاق الضرر بالشخص الذي يمتلكها. هذه هي فائدة الطفيليات! في الطبيعة، يملأ الماء الأرض والنباتات، وتمتص حرارة الشمس الرطوبة والتيار الذي تنقله جزيئات الأرض إلى النباتات. وهكذا فإن نعمة يسوع المسيح تسقي قلوب المسيحيين مثل الماء (تجري من بطونهم أنهار ماء حي [يوحنا 7: 38])، ويمثله الروح القدس في قلوبهم، مثل الدفء المحيي. يحتاج الإنسان إلى القليل ما لم يكن جشعًا. الجشع مشكلتنا! البخل هو عمانا! في كثير من الأحيان، تحت ستار الصدقات التطوعية، يخفي الشخص، دون أن يلاحظ ذلك، البخل والجشع. جربه وسوف ترى. اطلب منه فجأة وعلى التوالي عدة تضحيات عظيمة - وستلاحظ مدى ضحالة وسطحية فضيلة الصدقات التطوعية. سوف يرفض هذه التبرعات، أو إذا كان من الضروري حتماً إحضارها، فسوف يفعل ذلك بتذمر. من الواضح أن الله يريد أن يعيش معي ثلاثة إخوة مقابل سعر معين، وليس أكثر. يا أنفع تيار الدموع! بعدك، يتوقف مرض القلب الأكثر إيلامًا ويأسًا الناجم عن الخطية، ويترك الشرير القلب ويهرب بعيدًا. أعطني يا رب الدموع المرة دائمًا بعد كل خطيئة! ويقال إن الله جرب إبراهيم [تكوين . 22.1]. هل تسمع؟ لذلك فهو يجرب كل من يحاول أن يعيش بالفضيلة، لكي يضعه في صورته اللائقة أمام وجهه، وبالتالي يطهره، مثل الذهب، من كل دنس قابل للاشتعال وغير نقي. ما مدى أهمية وأهمية حياة قلوبنا في النظام الأخلاقي، نقاوتها أو عدم نجاستها، حالتها العاطفية أو الهادئة والهادئة! عندما يكون غير نظيف، يخضع للعاطفة، ثم - للأسف! لا تتوقع أي عمل صالح من شخص لديه مثل هذا القلب: فهو ليس هو نفسه؛ وإذا كان نزيهًا وهادئًا فكل شيء يسير بسلاسة بالنسبة له. عادة ما يحمل القلب العقل معه: وهذا عادة ما يردد صدى القلب. لذلك، غالبا ما يحدث أنه إذا كان قلب الشخص ثقيلا، إذا لم يكن يميل على الإطلاق إلى أي مهمة، حتى لو كان من الضروري للغاية القيام بذلك، فإن العقل يرفض أيضا الخدمة: يصبح مظلما، وبالتالي في بعض الأحيان يتم حظر الشفاه بشكل لا إرادي. ولذلك من الضروري بكل الطرق أن تحافظوا على قلوبكم في سلام وهدوء. انظر أكثر إلى قلبك، وانزل إلى أعماقه: أدخل إلى وضوح الوعي كل ما هو سيء فيه، و[اكتشف] في تنهدات الندم أو في دموع التوبة المريرة كل شر مختبئ في أعماق قلبك. أوه! كم من الناس يظلون مهملين فيما يتعلق بقلبهم: فهم لا يريدون أن ينظروا إليه ويفحصوا بعناية الأشياء السيئة التي تراكمت فيه. مثل هؤلاء الناس يخسرون الكثير لإنقاذ أنفسهم! أيها الإخوة! كنت عند قبر تم حفره للتو لشخص متوفى، ورأيت على سطح القبر المحفور العديد من رؤوس البشر، عارية تمامًا من اللحم، ولم يكن بها سوى عظام وثقوب من المشاعر السابقة. كان هناك فكين بأسنان بارزة هنا؛ وظهرت الأعماق المظلمة للعينين وثقوب من الخياشيم والأذنين. وقد داس الناس هذه الجماجم. قلبت جمجمة واحدة بقدمي وفكرت: هذه جماجمنا؛ ففي نهاية المطاف، ربما ستظل جمجمتي كما هي قريبًا، وستكون كبريائي وعظمتي قريبًا، كما يقول أيوب، مثل الرماد. أوه! الناس عبثا! تعال وانظر إلى هذه الجماجم وفكر فيما سيحدث لك - وتخلص من حياتك مما هو مجرد طعام للتعفن. عندما يتم العثور على المشاعر، فإن ما يحدث عادةً أولاً، أو على الأقل ما يحدث في معظم الأوقات (بين الأشخاص الذين لا ينتصرون في الهجوم الأول للعدو)، هو صراع بين الأفكار العاطفية الفاحشة، التي يُفترض أنها مجرد أفكار مسيحية جيدة، وعكسها. وعلينا أن نقف بحزم وشجاعة في هذا النضال وألا نعطي النصر للعدو. يجب أن تنتصر الأفكار الجيدة على تلك التي تتعارض معها، حتى لو كلفت الشخص تبرعات، على ما يبدو تلك التي، وفقًا لحساباته الجسدية، ما كان ينبغي تقديمها. عادة ما تكون هذه التبرعات أكثر جسدية وحسية: في حالة الغضب - التنازل عن بعض حقوق الفرد؛ في الفجور - إنكار الشهوانية؛ في البخل - حرمان نفسك من المال الذي لا ينبغي القيام به لأسباب جسدية ونحو ذلك. لكن المشكلة هي أن لديهم عادة مقاومة قليلة أو معدومة للهجمات العاطفية، ولهذا السبب، بعد أن اكتسبوا السلطة على الناس، يقومون باستبدادهم. الرضا عن كل شيء وكل شخص وراحة البال - هذا ما يجب أن يكون موضوع اهتماماتك وجهودك باستمرار، هذا ما يجعل الإنسان سعيدًا في الحياة؛ هذه هي الحالة التي يجب أن تكون فيها دائمًا، باستمرار. لماذا اندهش المخلص من إيمان قائد المئة؟ لأن هذا الإيمان كان ملكًا لقلب قائد المئة الطاهر الطيب البسيط، وكان نادرًا بين الناس في ذلك الزمان. ومع أن الإيمان عطية من الله، إلا أن هذه العطية لا تُمنح إلا للأشخاص الذين لديهم قلب قادر على احتواء مثل هذه العطية. ليس لديك تواضع مسيحي - حاول أن تكتسبه بكل الوسائل. وبدونها، لن يكون لديك أبدًا إيمان حي ومثمر في قلبك. سأحول إجازتك إلى رثاء [صباحًا. 8:10] يقول الرب. ففعل بي الرب هذا في غضبه علي. يا إيمان! يا أمل! لا تتركنى! يا إلاهي! لا تبتعد عني! الشك والجبن والإحراج - من الكفر واليأس: أنا في صراع روحي مستمر: لمدة دقيقة تقريبًا لا أشعر بالسلام. الآن العواطف، والآن أفكار مختلفة تقاتلني. تصلي ولكنك لا تعلم هل صلاتك تصل إلى الله أم لا. بالتأكيد، أيها الإخوة، إن صليتم ليس فقط بالجسد، بل أيضًا بالروح والقلب، وكلما كانت صلاتكم صادقة وغيرة، كلما سمع الله لكم أسرع. انظروا، صلى يسوع المسيح إلى أبيه - وكيف حصل بسرعة على استجابات لصلواته. وبالمثل، فإن الله بالتأكيد يسمع صلواتك، على الرغم من أنك لا تعرف كيف يحدث هذا. إن الله أيها الإخوة ليس بعيدًا عن كل واحد منا [أعمال الرسل. 17.27]: وهو عن يميننا. فقط صلي بالروح، فقط ضع كلمات الصلاة في قلبك - وسوف يسمعك. الحلاوة في القلب والنور في العقل ستخبرك بذلك. قم أولاً بتطهير قلبك، ثم حاول أن تغرس فيه الإيمان والأمل والمحبة. قل لنفسك كثيرًا: أنا متجول وغريب على الأرض. لم يكن لمخلصي وتلاميذه مكان يسندون فيه رؤوسهم ويعيشون معهم من خلال التقدمات التطوعية. ولدي مأوى موثوق ودائم، وقطعة خبز مخلصة. ماذا يمكنني أن أتمنى؟ لا شئ. ما عليك سوى أن تشكر الله وتقوم بأعمال الخدمة. مخلصي هو قدوتي. لقد أظهر بكل تعاليمه، وكل حياته، وكل أفعاله، أنه ليست هناك حاجة للتعلق بالحياة الحقيقية وبركاتها، وأنك تحتاج أولاً إلى البحث عن ملكوت الله وبره. لذلك أنت أيضًا تثبت إيمانك بالحياة المستقبلية بأفعالك، وتظهر ازدرائك للحاضر وبركاته. أنت كاهن: يجب أن تكون قدوة للآخرين في حياتك. وإلى أي حد نذهب في تعلقنا بالحياة الحقيقية ببركاتها، فكم نظلم قلوبنا ونعذبها بهذا التعلق! يا فخاخ الشيطان! فضيلة نكران الذات وعدم الطمع! يستقر في قلوبنا! هناك الكثير من الارتباطات العاطفية والعديد من الأفخاخ الشيطانية. استخدم بركات الرب لمتعتك أو لاحتياجاتك: لهذا أعطاك الله إياها. قل هذا لفكر البخل. عليك أن تختار أهون الشرين. إذا كان القلب يحزن لسبب ما، فهو يستسلم لليأس أو الشوق الشديد، فيمكنك أن تهتف بشيء ما، على سبيل المثال، بعض الأغاني، أو حتى بعض المتعة الحسية، على سبيل المثال، النبيذ أو أي شيء آخر. ويقال "أعط خمرًا للنفس الحزينة" [أمثال 10:10]. 31.6]. إن كانت هناك بقايا من العاطفة في قلبك، فلا يمكن أن يكون المسيح فيه. ولهذا السبب أحيانًا، بعد المناولة، لا تشعر بالسلام والفرح في قلبك، بل بالضعف. هل تلاحظ أن الشيطان يحاول أن يزرع فيك الخوف واليأس في كل عمل صالح تقريباً؟ وحاول إضافة الأمل إلى الأمل. إله! أعترف بخطيئتي أمامك: لقد مت بكثرة [بالروسية: في رخاء]: لن أتحرك إلى الأبد [مز. 29.7]، أنني قد ثبتت نفسي على طريق جيد ويصعب علي أن أضل عنه. نسيت أن أقول لك: يا رب! بإرادتك، قوِّ لطفي (التصرفات الصالحة، الأعمال الصالحة)، لأن كل لطفنا لا يعني شيئًا إذا لم توجهه بنفسك، فلا تمنحه قوتك وطهارتك. وماذا في ذلك؟ رددت وجهك واضطربت [مز: 29.8]. وكيف بالحرج؟ إحراج قوي وطويل الأمد. إله! أكدني مرة أخرى في لطفي السابق، وبإرادتك، امنح لطفي القوة! إله! إشفِ ارتباك نفسي وأعد إليها الصمت المنقذ. إله! لقد جئت لتدمير أعمال الشيطان – دمر أعمال الشيطان هذه في داخلي أيضًا. أنا أؤمن أنك سوف تدمر: الشيطان ليس أسوأ عدو لي فحسب، بل هو عدوك أيضًا. سوف تنتقم منه لنفسك، وليس لي فقط، في الوقت المناسب. ولكن الآن يا رب، انتقم لي من الزائل، ولا تدعه يلعنني. اعلم جيدًا وتذكر دائمًا أنك 1) لم تبدأ أي بداية جيدة في حياتك و 2) أنك، دون أي مبالغة، أسوأ من كل الناس. ولذلك، 1) صلي دائمًا إلى الله أن يساعدك على بدء حياة فاضلة و2) حاول بعون الله أن تتوب من خطاياك. عندما يحل عليك ظلام الأهواء، فانظر إلى عالم الله الرائع، إلى انتصار الحياة هذا، المرئي في كل مكان في الطبيعة؛ انظر إلى السماء المليئة بالنجوم، تخيل ما هي الكنوز التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه - ولا تعميهم عواطف الحياة، ولا تقيد روحك الخالدة معهم. باسم الرب يسوع المسيح، سأتحمل النظرات الماكرة والماكرة (العين الشريرة)، والإهانات اللفظية، والسخرية، والأشواك، وحتى إذا لزم الأمر، الخنق والبصق، ونهب ممتلكاتي، عارفًا بنفسي الممتلكات الثابتة والأفضل، الباقية في السماء. لقد تحمل يسوع المسيح كل هذا من أجلي وطلب مني أن أتحمل. إذا كنت أتحمل من أجل المسيح، فسيكون من السهل علي أن أتحمل، وسيقويني المسيح، ولن يثقل قلبي، ولن أتألم داخليًا؛ وإذا لم أتحمل من أجل المسيح، ولكنني أغضب من الجميع، فسوف يتطلب الأمر مني صبرًا جهنميًا وأشد إيلامًا: داخليًا سأمزق الغضب والانزعاج، وسيزيد الشيطان غضبي عشرة أضعاف؛ وداعا ثم راحة البال، وداعا للحب للآخرين وللأشخاص الآخرين، محادثة سلمية وودية معهم؛ وداعًا لخفة الرأس أو الفكر: الظلام الجهنمي سيغطي النفس، وبعد ذلك سيكون كما لو أن عالم الله المضيء للإنسان سيختفي، وسيكون كما لو كان وحيدًا مع عذابه الداخلي، مع جحيمه المنزلي. من يحمل في نفسه حسدًا أو كراهية أو بخلًا أو أهواء أخرى، فإن قلبه يمتلئ بالشيطان: لا تبحث عن المسيح أو روح الله في ذلك القلب؛ في هذه الحالة يكون الإنسان ابن الهلاك. من ليس له صبر ليس له محبة، لأن المحبة تتأنى (1 كو 1: 11). 13.4]. الشرير يخدعك: فهو يربط ممتلكاتك بنفسك بشكل وثيق. لكنك لاحظت مؤامراته، وعندما يبدأ في الخلط بينك بأفكار حول هذا الموضوع، أخبره: ليس أنا، لكنني - كن هادئا. من الضروري أن يمر شعاع مباشر في الصلاة من روحنا إلى الله، ويربط الروح بالله؛ ويجب أن يتجه العقل والقلب نحوه دائمًا. لا تفكر في مجد الإنسان ولا تبحث عنه، بل فكر فقط في مجد الله وابحث عنه وحده. أنت مثير للسخرية حقًا في شغفك، وبالتالي سامحني إذا سخر منك الآخرون ولم يحترموك تمامًا. لقد أذلت نفسك. فمن أراد أن يكون صديقًا للعالم يصبح عدوًا لله [يعقوب. 4.4]. وتريد أن تكون صديقًا للعالم. وهذا واضح من تصرفاتك احذر! تجنب الغرور بأثاث المنزل: حاول أن ترضي الله بالأعمال الصالحة. قم بالروح الخالدة فوق الفساد. لدي ما يكفي من كل شيء، وكل شيء على ما يرام معي. ألا يعني ذلك فقط غضب الله عندما أجرؤ على الانغماس في الكآبة والحزن؟ تذكر وصية المخلص: أحب قريبك كنفسك (مرقس 12: 1). 12:31]، وحاول أن تراعيه بكل قوته: أحب جارك كنفسك: ما تتمناه لنفسك، تمناه له، وما تفعله لنفسك، افعله من أجله، وما لا تريده لنفسك ولا تفعله، لا تتمناه له ولا تفعله. ويتجلى وجود روح الظلمة في الإنسان بالظلمة والظلام في الرأس والارتباك والخوف واليأس والكسل الشديد في القلب. لكن وجوده أكثر وضوحا في القلب: فهو يلتف ويشده بالمسامير الجهنمية. يبدأ أفعاله من القلب، ومن هناك يمتد إلى العقل والخيال والذاكرة، ويقيد دائرة أفعالهم بشدة من خلال إظلامها. عادة ما يكون الشخص الذي يتعرض لفعلها أعمى في وضح النهار، مثل الخفاش: بعينين مفتوحتين لا يرى شيئًا سوى موضوع شغفه؛ بالنسبة له كأن لا شيء موجود. إن ظلمة الأفكار وتمرد الأفكار التي يجلبها الشيطان على الإنسان مذكورة في صلاة بركة الماء في سر المعمودية. الارتباك والخوف من الشيطان مذكوران في صلاة القديس باسيليوس الكبير في الشكوى الكبرى. يُطرد من النفس بالصلاة الحارة وعلامة الصليب الموضوعة بالإيمان على أصابع القدمين والبطن. وفي هذه الحالة يسهل ملاحظة لحظة خروجه. الشخص الذي يسمح للأهواء، ذرية الشيطان، أن تعيش في قلبه، يصاب شيئًا فشيئًا بالكبرياء الشيطاني، مما يجعل من الصعب على الإنسان أن يلجأ إلى الفضيلة، لأن مثل هذا الشخص لا يعترف بسهولة بأنه خاطئ عظيم، لكنه لا يفعل شيئًا يستحق التوبيخ بشكل خاص، وأنه على حق حتى في ما يسمى بالعواطف. انظروا أيها الإخوة من أنتم المدعوون: ليس كثيرون منكم حكماء حسب الجسد، ليس كثيرون أقوياء، ليس كثيرون شرفاء... حتى لا يفتخر أحد أمام الله... من يفتخر فليفتخر بالرب [1كو1: 11]. 1.26-31]. يأتي هذا المقطع لي بشكل كامل: لقد دعاني الله أيضًا، مثل هؤلاء الكورنثيين، ليس من حكماء هذا العصر وأقوياءهم ونبلاءهم، بل من الضعفاء والمنخفضين والمذلين، حتى لا أستطيع أن أفتخر بأي شيء من المفترض أنه خاص بي، بل حتى أفتخر بالله فقط. تذكر رتبتك! ما مدى اختلاف حياتك عن حياة الرسل: كم هي هادئة، وليست غريبة حتى عن الحنان، وغير مليئة بالمخاوف الصادقة والمتواصلة! هم 46 عن المسيح - تتخيل نفسك حكيما؛ إنهم ضعفاء، وتتخيل نفسك قويا؛ إنهم غير أمناء، أما أنت فممجد وتسعى إلى مجد الإنسان. إنهم يجوعون، ويعطشون، ويجوعون، ويتألمون، ويهيمون على وجوههم، ويعملون بأيديهم: يلعنوننا، ونحن نبارك؛ يضطهدوننا فنصبر. إنهم يجدفون علينا [1 كورنثوس. 4: 12-13] - صلي من أجل المنتقدين؛ إنهم مثل رعاع العالم، الذين يداسهم الجميع بالأقدام. وتتغذى وتلبس ولا تعاني من أحد، وتعيش بسلام في مكان واحد، وتقضي معظم وقتك تقريبًا في الخمول. إنهم لا يوبخونك، ولا يضطهدونك، ولا يجدفون عليك، بل على العكس من ذلك، يمدحونك، ولك احترام كبير؛ قدامك كثيرون يحنون رؤوسهم. أنت لا تفكر حتى في أن تكون حثالة العالم - فماذا في ذلك؟.. مع كل ذلك، غالبًا ما تريد الأفضل، والمزيد. ما العقوبة التي تستحقها على هذا؟ أي نوع من العذاب؟ أوه، العمى! أوه، الجحود! يا فساد الإنسان! كثيرًا ما تهينني بعدم الإيمان، لكنني، وفقًا لتجاربك التي لا تعد ولا تحصى، أنا سلامك وفرحك. بدوني أنت أسير للشيطان، عبد للأهواء. ليس في قلبك سلام ولا فرح، بل الارتباك والثقل هما الأكثر إيلامًا. عندما توقظ إيمانك أثناء القداس أو في أوقات أخرى، لكنه لا يستيقظ، تدعوه، لكنه لا يستجيب لصوتك - فاعلم أن الشيطان في قلبك، وقد طرد إيمانك. ابكوا وادعوا له أن يخرج فيأتي الإيمان. لمدة أسبوع كامل، عذبني الشيطان [avaritia 47] وأغرقني في اليأس. لكن قداس الأحد، أي قبول القرابين المقدسة، شفى نفسي. لقد أهنت المسيح: أعطيت المتسول عملة صغيرة من كوبين وقلت: سعادتك. هل هذه استهزاء؟ هل قدمت الكثير؟ بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7.2]. بنعمة الأسرار الأكثر نقاءً، أقف منتصبًا ولن يخدعني الشر إذا بقيت يقظًا على نفسي: إنه لأمر جيد جدًا أن أتناول الشركة. ولكن بدون قبول الأسرار الواهبة للحياة لفترة طويلة، فأنا أتقبل الشر، ويستحوذ عليّ الشيطان بسهولة. يا له من خداع! يا له من طغيان! أنا أخطئ، وحتى ذلك الحين لا إراديًا، لمدة دقيقة، لكنني أعاني لساعات وأيام! إله! متى سيكون النصر بجانبي؟ وعلى الرغم من الثقل الذي يسببه الوسواس الشيطاني أثناء الصلاة، إلا أنه ينبغي ألا يضعف أثناءها، بل يستمر فيها بصبر وبأكبر قدر ممكن من الهدوء. ضعفك وجبنك وخجلك هي نتيجة لشبابك. في الصلاة، تخيل القاضي ونفسك كخاطئ أمام عيني الله. لم يكن هناك واجب لم يتعثر فيه، و- للأسف! رغما عني. بينما كنت عثرة كنت أسيرًا. لكي لا تتعثر، تحتاج إلى الشجاعة والبطء. إذا كنت تشتكي إلى الله من إخفاقاتك التي هي نتيجة ضعفك، فأنت فخور ومحب لذاتك. تواضع أمام الله في كل فشل. إذا أخطأت كثيرًا في شيء ما، فلا تيأس ولا تحزن بشدة: سيمنحك الله برحمته الفرصة لتكسب رحمته مرة أخرى (كما حدث لك كثيرًا، وقد حدث اليوم). إذا آذيت ضميرك قبل القداس ببعض الخطايا، فلا تتردد في الصراخ، وإلا فإنك ستتناول القربان دون استحقاق. ولهذا السبب يشعر قلبك أحيانًا بالثقل بعد المناولة نفسها. اليهود يطلبون آية واليونانيون يطلبون حكمة (1كورنثوس 1: 1). 1.22] من الذين يبشرون بإيمان المسيح، وإيمان المسيح لها وآمين [2 كورنثوس. 1: 20]، وهذا صحيح تمامًا، ويتطلب ثقتنا الطفولية. لذا، فإن طلب آية وطلب الحكمة في الإيمان هو علامة على النفس المتكبرة، التي لا تستحق قبول إيمان مثل إيماننا. إله! أعطني أن أستسلم للإيمان كالطفل. ملكوت السموات يؤخذ بالقوة [متى . 11،12]. وهذا يعني أن الحياة بالإيمان لا تأتي عبثًا، بل يجب على الإنسان أن يعمل لكي تكون لديه علامات ملكوت الله الداخلية في داخله. لا تثبط من الفشل. هذا خطيئة. أمام أقوياء هذا العالم ونبلاءه، من الضروري بشكل خاص أن نتكلم عن مجد الله، كما لو كنا ننفخ في البوق. وتفقد قلبك أمامهم. هل إيماننا لعامة الناس فقط؟ أليست هي أحكم من الحكمة البشرية، ويوقرها حكماء هذا الدهر بالعنف 48؟ الإنسان أحكم من الله [1كو. 1.25]. تأكيداً للرجاء المسيحي. عندما تتعثر في العبادة، لا تيأس أبدًا، ولا لدقيقة واحدة، بل تتحسن على الفور؛ وإذا لم تتعاف بشكل صحيح، ويعذبك ضميرك، ويلحق العقاب بنفسك، فلا تيأس أيضًا، خاصة إذا كان ذلك أثناء القداس ولم تكن عطايا الرب قد استهلكت بعد: تناول الجسد والدم وفي نفس الوقت اطلب من الرب من القلب أن يغفر لك خطيتك، حتى تكون الأسرار فرحًا وبهجة لك، وستكون بالتأكيد حسب رغبتك. حدث هذا اليوم (16 أغسطس). لقد تعثرت في الصلاة، وكان الأمر مؤلمًا بالنسبة لي، خاصة أنني كنت أحاول منذ فترة طويلة ألا أتعثر، ولا أتسرع - ومع ذلك فأنا أتسرع وأتعثر؛ لكنني لم يأس، بل بالأمل بدأت أطلب من قلبي مغفرة خطيئتي، و- أوه، معجزة! - الرحيم غفر خطيئتي وفرحني. لكنني ما زلت أعتقد أنني سأعاني طوال اليوم. في ليلة 16 أغسطس، في رؤيا كنت (كزائر) في مكان فيه أرواح مرفوضة من الله. كان وضعهم فظيعًا، وكان عذابهم يقاسون فيه. كان الانطباع الذي حصلت عليه من هناك مخيفًا ومدهشًا للغاية لدرجة أنني لم أقرر أبدًا الذهاب إلى هناك مرة أخرى لأي سبب من الأسباب. عندما تبدأ بعض العاطفة في السيطرة عليك، ابدأ في الترنيم: لك الصباح... وعمود الحقد... 49 تتأثر النفس لا إراديًا بهذه الأغاني التي تُغنى أثناء آلام الرب. عند الضرورة، يرعد كلي الوجود بصوته في مكان معين، كما رعد الله الآب، على سبيل المثال، وهو يشهد لابنه؛ أو رعد ابن الله يسوع المسيح أيضًا من السماء لشاول. في العهد القديم ظهر على الأرض، إما في العليقة حيث دعا نفسه، أو في سيناء، حيث كان له حديث طويل مع موسى؛ لذلك، من التنازل تجاه ضعفنا، يبدو أن الله، من كليته، يحد من نفسه، ويصبح كما لو كان موجودًا فقط في مكان معين. فهو الآن، حسب وعده، حاضر حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه [متى 2: 18]. 18.20]. لقد مرت صلوات وتسابيح الكنيسة (والكتاب المقدس بالطبع) عبر قرون ومرت عبر ملايين الشفاه. كم ينبغي أن يكونوا محترمين في أعيننا! بأي تقديس يجب أن نقرأهم أو نستمع إليهم! بالإضافة إلى ذلك، فهي تستحق كل احترامنا لأنها جمعت من قبل قديسين، رجال عظماء، ملهمين من فوق. إله! مُمجَّدًا في كل العصور بجنسنا البشري! اقبل منا، قليلي الإيمان، غير المستحقين أن نرفع إليك أصواتنا الخاطئة، بالصلاة والتسبيح، وقوينا في خدمتك. قوة الظلام تعمل فقط في الظلام: النور ليس مجالها، بل مجال الله؛ في النور، في حالة ذهنية مشرقة، القلب والخيال، لا تستطيع التصرف. أثناء الصلاة، يجب على المرء أن يكون هادئًا تمامًا وألا يتعجل الفكر والقلب حتى نهاية الصلاة. والقلب الشرير، إذا أحس بالتردد تجاهه، يحمل معه الفكر، ويضطره إلى عجلة لا تغتفر. لذلك، من الضروري مراقبة قلبك وعقلك أثناء الصلاة، أو الأفضل، بقوة الإيمان والرجاء والمحبة، إجبارهم على تكريس أنفسهم للصلاة بغيرة. يا له من فساد في طبيعتي! الخطيئة والعاطفة تخدعانني دائمًا: فهي معقولة في البداية، لكن ثمارها دائمًا مريرة - ومع ذلك فأنا منجذب إليها بسهولة؛ الخير، الفضيلة دائمًا صحيحة، وحقيقية دائمًا، ومهدئة دائمًا، ومفيدة في عواقبها - وأنا أجد صعوبة في تحقيقها. لا تستسلم لليأس عندما يكرهونك ويجدفون عليك ويفترون عليك. تذكر كثيرًا كيف كرهت الرب وافتريت عليه. التحلي بالصبر والهدوء. إله! امنحني أن أضع نفسي تحت كل ما هو فوقي فعليًا، ومساوٍ لي وحتى أدنى مني: في الواقع، غالبًا ما أكون أسوأ من المتوحشين الذين لا معنى لهم. إله! أعطني أن أقدر المال والطعام والملابس بلا شيء. أوه، تملق الثروة اللعينة! خذ زوجتك مثالا: إنها تحبك وعائلتها بإيثار، وأنت تحب بإيثار. منذ متى وأنت تمتلك هذا الجشع؟ إلى متى سيستمر هذا البخل؟ أنظر إلى العشب والزهور والأشجار والطيور والأسماك والحيوانات وجميع أنواع الزواحف - وأرى أنه في كل مكان يوجد تنفيذ دقيق للقوانين الإبداعية، وبالتالي كل شيء جميل. أنا أنظر إلى الناس، و- للأسف! هناك القليل من التنفيذ لقوانين الله تعالى، ولهذا السبب هناك الكثير من الاضطرابات، والكثير من القبح، والكثير من المعاناة في حياتهم! كم ترفع الطبيعة الجامدة الأثقال من أجل الناس: السماء فوق رؤوسنا نحاس، والأرض حديد؛ لقد جف كل شيء وتحلل. تحاول الشياطين الشريرة بكل طريقة ممكنة إغواء الإنسان في المنام بأنواع مختلفة يمكن أن تغذي عواطفنا، وتحاول الملائكة الطيبة إشغال العقل والقلب بالصلوات والهتافات المقدسة، مما يجعل الفم مزمورًا. أرى يا رب أنك تقودني مثل يد ضميري. أنت غير مرئي، ولكن كيف أشعر بك في كل دقيقة من حياتي! إن اليد الخفية تعطينا الطعام والشراب والأطعمة الشهية والألعاب – مثل الأب للأطفال؛ ونحن، مثل الأطفال غير اللطفاء، جاحدون لها، حتى لو كنا لا نريد أن نعرفها. وهذا هو الله. إله! أنظر إلى ضعفي. لذلك أريد أن أكتب كلمة - لكن ليس لدي كلمة، المكان مظلم في رأسي، أفكاري مقيدة، مخيلتي ميتة؛ القلب ضعيف بلا حياة. أتوقع المساعدة منك، يا مصدر العقل والحكمة، لكنني لا أرى ذلك. إلى متى يا رب لا تسمعني؟.. أنر ذهني بنور عقل إنجيلك المقدس... ها أنت قد سمعت: فكري قد صار حرًا صافيًا. الآن تدفقت في تيار مقاس. لذلك عاد القلب إلى الحياة. المجد لك يا رب! يا قلب! قلب! قلب! أنت تسبب لنفسك المعاناة! عندما يبدأ الجسد والشيطان في إغرائك بمخاوف بشأن الحصول على المزيد من المال لشراء الطعام والشراب والملابس، قارن ذلك بكلمات المخلص: لا تقلق على روحك، ما تأكله وما تشربه، ولا على جسدك، ما سترتديه. أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من اللباس؟ أنظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوكم الذي في السموات يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟ [مات. 6.25-26]. عندما تتحدث، تريد أن يصدقك الناس، وتشعر بالإهانة عندما لا يصدقونك. كيف تجرؤ على عدم الإيمان عندما يتكلم الحق نفسه؟ كيف تهينها يا ابن الشيطان؟ ماذا يريد منا الناموس والأنبياء؟ ليس كثيرًا: في كل شيء، كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم (متى 7: 12). وصايا المخلص مختارة من الإنجيل. يجب على كل إنسان أن يأتي بثمار التوبة، وحتى الفأس موضوعة على أصل الشجرة، أي على أصل حياتنا: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار [متى. 3.10]. التطويبات. نحن ملح الأرض وعلينا أن نحاول ألا نغرق، وألا نفقد قوتنا الداخلية. نحن نور العالم ولا ينبغي لنا أن نخفي مواهبنا وفضائلنا. يجب أن تكون حقيقتنا أعلى من حقيقة الكتبة والفريسيين. لا تغضب عبثا. تقديم الهدايا إلى الله بقلب نقي ومحب. لا تنظر إلى النساء بشهوة، ولا يقتصر الأمر على عدم الارتباط بهن. أغلق مشاعرك عن الإغراءات. لا تطلقوا زوجاتكم. لا تحلف بشيء، بل قل فقط: هي، هي، ولا، ولا [جيمس. 5.12]. لا تنتقم من الإهانة، بل احتمل كل شيء بل واستسلم لإرادة من أساء. لا ترفض من يسأل. أحب الأعداء أيضًا؛ ولا تتصدق حتى يمدحك الناس عليها. صلوا بلا رياء، بإخلاص، داخليًا؛ تجنب الإسهاب في الصلاة. اقرأ المزيد أبانا. السماح للآخرين بارتكاب الأخطاء. أثناء الصوم، لا تكن منافقًا، ولا تظهر نفسك متذمرًا. لا تخفوا كنوزًا وثروات في الأرض، بل أخفوها في السماء بالصدقة. إن إبقاء العقل مشرقًا هو لسلامة حياتنا الروحية (حتى لا نتعثر ونسقط)، كما نحافظ على أبصارنا لسلامة الجسد. لا تقسم نفسك بين الله والمال، بل سلم كل شيء لله. (وكم نصلي بلا استحقاق!) لا نهتم بالطعام والشراب واللباس... النفس فوق كل هذا، لكن أن تطلب أولاً ملكوت الله وبره، والباقي سيعطى بالتأكيد. لا داعي للقلق بشأن الغد. لا تحكم على الآخرين؛ لا تكرزوا بالكلمة المقدسة، ولا تعلموا الأسرار المقدسة للكلاب والخنازير، أي أولئك الذين يعيشون في شر عضال، بلا رجاء في التصحيح، ويعيشون بلا ضبط النفس. اطلب من الله احتياجاتك، اسعى وادفع، أي واكب الله. أن نفعل للآخرين ما نريده من الآخرين. امشي في الطريق الضيق إلى ملكوت السماوات. اعرف الناس من ثمارهم. افعل إرادة الآب السماوي، ولا تقل: يا رب! إله! - والذين يمارسون الإثم ولو كانوا أنبياء، ولو أخرجوا شياطين وأجروا آيات كثيرة، سيذهبون إلى العقاب الأبدي. يجب تنفيذ كل هذه الوصايا، وليس الاستماع إليها فقط. يجب أن يكون لدينا الإيمان الحي الصادق بالله (قائد المئة)، الذي يؤمن بلا شك أن الله، في صلاحه وقدرته، سوف يلبي كل طلب منا يهدف إلى خيرنا. يجب علينا أن نتبع يسوع ونترك الموتى ليدفنوا موتاهم [متى. 8.22]. وهذا يعني: أن نخدم القداس بهدوء واحتشام، دون التسرع عندما يُطلب منا الإسراع إلى مراسم جنازة المتوفى في المقبرة. ولا تخافوا من عدم الإيمان، بل كونوا مبتهجين من الإيمان. انعدام ثقة غريب في النفس، وفي القدرة، وفي استخدام اللغة! عندما يصمت المغنون أو السيكستون أثناء قراءة الصلاة للمسيح النور الحقيقي... أضيع في لساني بعد قراءة بضع كلمات، وأشعر بالحرج في الروح، وعندما يبدأون على الفور في الغناء، أتكلم بهدوء، دون تعثر! أيها الجسد الخاطئ! كم من الحزن تجلب لي! كم أنت غبي! إله! إمنحني أن أتذكر أكثر من مرة أنك أتيت بي إلى العالم من العدم وأعطتني كل ما أملك من خلال رحمتك العظيمة. جسد إنسان، حيوان، جسد فاكهة، مثلا البطيخ، البطيخ - خالق واحد، حكمة واحدة، من أرض واحدة؛ الإنسان ثمرة؛ الحيوان - الفاكهة والبطيخ - الفاكهة. يا إلهي! إمنحني أن أراك، أيها الحكمة الواحدة، في كل مكان، في كل ثمرة الأرض. إن جسم الإنسان، وجسم الحيوان، وجسم الجنين هو الهدف، انتصار الطبيعة المادية: كل الطبيعة العضوية تسعى جاهدة إلى إعادة إنتاج نفسها. ألاحظ أن الشيطان يشتمني بقسوة بسبب قلة حذري. إله! دع هذا لا يحدث من الآن فصاعدا. أوه! أتمنى ألا يرتفع قلبي أبدًا ضد الله وزوجتي! تمامًا كما يبدو للسكران أن الأرض التي يقف عليها تدور تحته، كذلك بالنسبة للإنسان الذي يمر بنوبة حزن وحزن روحي، يبدو أحيانًا أنه ليس هو الذي تغير، بل الله هو الذي تغير تجاهه. ألم تحارب الخطيئة حتى نزفت؟ انتظر حتى تنزف. لقد أسلمنا أبونا آدم للشيطان، ومن خلاله ننتمي إليه حقًا، ولهذا يجادلنا مع الله كملكية. لكن يجب أن نقاومه بكل الطرق الممكنة. منذ تلك الدقائق التي صليت فيها من قلبي لسيدة العالم، استراحت روحي. لا تتركيني يا سيدتي للمستقبل. من التصق بإبليس بالهوى فهو روح واحد مع إبليس، ومن التصق بالرب فهو روح واحد مع الرب [1كو1: 11]. 6.17]. إذن، فإن صلاة الكنيسة لها كرامتها عندما تصبح بالكامل تصرفات نفوسنا. قاوم كل فكرة سيئة، كل شعور بالعداء أو العداء تجاه الآخرين، والله يعينك - الظنون الطيبة، ومشاعر الحب سوف تسود فيك؛ وإلا فإن الأفكار والمشاعر المعاكسة سوف تغلب عليك. كل شيء يأتي مع النصر. إن كل خطوة في الحياة الأخلاقية، كما في الحياة السياسية، تُكتسب بالدم. ألا تلاحظون كيف يصعب في عالم السياسة على دولة معروفة، وصلت إلى أعلى درجات القوة والمجد، أن توسع ممتلكاتها من جديد؟ وتراقب القوى المجاورة كل خطوة يقوم بها بيقظة، وحالما ترى محاولته التقدم، تحاول على الفور إيقافه بكل الوسائل، وإذا كانت لتلك الدولة نية حاسمة لتوسيع حدودها تعلن الحرب عليه. هكذا هو الأمر هنا – في الحياة الروحية. إلى متى تلهمني؟ أكرم الإنسان دائمًا فوق الفوائد المادية للحياة، أي […]. ثقلك في قلبك هو نجاسة القلب. فيجب غسله دون تأخير. وبعد ذلك تتغلب عليك ولا تسمح لك بفعل أي شيء بشكل صحيح. مجدوا السيدة ولا تنسوا المتبرع. لا تنسى أن تكتب 52 للحاكم المختار منتصرا... كأنك تخلصت من الأشرار، الشكر. لا تثبط عزيمتك من أي شيء وكن دائمًا مبتهجًا. مع دموع الندم الصادق على الخطايا تحدث ظاهرة روحية حسية تشبه القيء. وكما أنه في حالة القيء تخرج شوائب المعدة بحركة تشبه حركة الأمعاء، كذلك عند البكاء تخرج شوائب القلب بحركة الأمعاء المماثلة. ولهذا السبب يشعر قلبي دائمًا بالخفة بعد الدموع. في بعض الأحيان لا يبكي الشخص لفترة طويلة. لكن هناك خسارة كبيرة أو مشكلة كبيرة - وهو يبكي بمرارة ولفترة طويلة من أجل بوز. هذه هي رحمة الله. من خلال الدموع تخرج من القلب كل الشوائب الخاطئة التي تراكمت فيه سابقًا. من أجل الحصول على الشركة باستحقاق، من الضروري، إن أمكن، من خلال الصلاة وانسحاق القلب تطهيره من كل دنس الخطيئة، حتى ولو كان بسيطًا، ومن خلال الإيمان الحي لإدخاله إلى قلب المسيح إلى أقصى عمق ممكن. ولكن إذا بقيت نجاسة الخطية في القلب، فلا يستطيع المسيح أن يسكن في القلب: ما هي علاقة النور بالظلمة؟ ما هو الاتفاق بين المسيح وبليعال؟ [ 2 كو. 6،14-15]. أحمد إلهي الذي يطهر كل آثامي [مز. 102.3]. وماذا لو لم يطهرهم؟ سيأكلونني مثل كلاب الجحيم. سيبعدك الشيطان عن الله بعدم الإيمان، أو اليأس أو اليأس، أو جفاف القلب، أو ظلمة العقل؛ سوف يغريك، بميل قلبك إلى الأهواء التي لا تزال موجودة فيك، لكنك تثبت بثبات، وتطلب المساعدة من الرب يسوع. لا تفتخروا بأي شيء – كلمة الرب إلى الأبد: كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع [لوقا 3: 5]. 18.14]. لا تضع قلبك في المال: دعه يأخذ مجراه. دع الاضمحلال والغبار يبقى كما هو. فلتشغل النفس الأبدية نفسها بالأبدي. أثناء القراءة، ركز كل اهتمامك على ما تقرأه، وركز عقلك وقلبك على ما تقرأه، ولا تستمع إلى همسات الروح الشرير الذي يغرس فيك الشك أو الكفر أو التناقض أو المنافسة الكبرياء مع من تقرأ خلقه أو كلماته. ومن ثمره (الروح الشرير) ستعرفونه. هل من الحكمة ووفقًا لأي سبب، بعد أن بدأت للتو الطريق، أن تفكر في الوقوف في نهايته، أو، من أجل اجتيازه بسرعة أكبر، البدء في الركض على طوله؟ وأنت تفعل شيئا مماثلا. الأشياء التي تستغرق وقتًا هي نفس الطريق. الناس! أنت تعيش متناسيًا الرب الأعلى، وتهين قداسته بمختلف الأفعال المخالفة للقانون؛ ولكنه يحتملك إلى حين فقط. الويل لكم إذا ظهر عدله. عندما ينكشف عدله هنا على الأرض بصوت الضمير - فعندئذ تكون دينونته ثقيلة؛ ولكن سيكون الأمر أكثر إيلاما مائة مرة بعد الموت، عند القيامة. كم أنا صغير وتافه! لقد أخطأت ولا أستطيع التهرب بأي شكل من الأشكال، ومعاذ الله أن أتهرب من اليد العقابية غير المرئية التي ستثقل علي بكامل ثقل الدينونة غير المغسولة؛ أرضي الله - ويشعر خادم الله بالرضا: السلام والفرح في روحه. لذلك، أشعر في كل دقيقة بآثار سيادة إلهي غير المرئي - بينما يهمس لي الشرير في ظلمة ذهني أن العلي قد أدار وجهه عني ولم يراه حتى النهاية. الروح القدس يظلّل مريم العذراء، فحبلت من تدفقه. ومن هذا نرى أن الروح القدس أيضًا يقيم الأطفال في بطن أمهاتهم ويعطيهم الحياة. كل شيء لك وأنا لك. ليمنحنا الرب أن نكون جميعًا واحدًا دائمًا، وأن نقول جميعًا إننا ملكنا [بالروسية: ولم يكن أحد يدعو أي شيء... خاصته] [أعمال الرسل. 4.32]. وعندما تزرع، فإنك لا تزرع الجسد المستقبلي، بل الحبوب المجردة... [1 كو. 15.37]. الله يعطيه جسدا. وتتساءل كيف سيتم إحياء الجسد الذي انهار في الأرض. وبأي قوة ترتفع البذرة مثلاً القمح أو البطيخ أو الخيار أو أي شيء آخر عن الأرض؟ تموت هذه البذرة أيضًا في الأرض - كيف يتم إحياءها - وبهذه الوفرة؟ تقول إن الله يعطيه جسدًا. كذلك سيعطيك الله جسداً يزهر بالخلود. إذا بدأ يتغلب عليك الشعور بالحرج والخوف، فاقرأ باهتمام شديد فصلًا مريحًا بشكل خاص من الإنجيل أو رسالة رسولية، على سبيل المثال، رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس (الرسالة قبل الأخيرة أو الأخيرة أو أي رسالة أخرى)؛ استلهم منه - فيهرب منك الإحراج ؛ فرح الإيمان سوف يخترق قلبك. إن الشيطان يسعى لإذلالنا في أعين أنفسنا، وكثيرًا ما يصل بتأثيراته المظلمة على نفوسنا إلى درجة أن الإنسان يرتعد من الجميع، حتى أدنى إنسان، الذي يجب أن يرتفع عليه دائمًا بالروح، وهو ما كان ينبغي أن يأمر به. وفي الوقت نفسه، فإن قراءة الأناجيل والرسائل الرسولية، على العكس من ذلك، ترفعنا في أعيننا، وتضفي أهمية مهيبة وهدوءًا على أرواحنا، وتطرد الأهواء، وتحسن كل شؤوننا. من الضروري أن تعيش حقائق الإيمان المقدسة في أذهاننا وقلوبنا؛ من الضروري أن يكون هناك تخمير منقذ لهذا النبيذ الروحي العطر في الرأس والقلب، مما يبهج قلوبنا وينشطها، على عكس تخمير الأهواء الخبيث والنتن. ما الذي رفع والدة الإله فوق كل المخلوقات؟ التواضع. إن الله ينظر إلى تواضع عبده [لوقا. 1.48 ]; التواضع المكافأ يرضي جميع الأجيال. ابذل قصارى جهدك لتكون متواضعا. الله يعطي نعمة للمتواضعين، لكنه يقاوم المستكبرين. منح الله! أيتها غير المرئية، ولكن التي تشعر بها النفس بلطف، نعمة الله! أنا مباركة بك. يا لها من قوة رائعة للصلاة القلبية! حولني، حولني من خاطئ يئن تحت ثقل آثامه، إلى شخص مبرر، إلى ابن لله، يرقد بسلام وفرح في حضن الآب! يا قديسي الله شفعاءنا، وخاصة القديسة مريم العذراء، القديس العظيم يوحنا معمد المسيح! شفاعتك لنا نحن الخطاة قوية! من خلال صلواتنا، أنت تحني الله لرحمتنا وتسعد قلوبنا بتأثيرك غير المرئي، ولكن مع ذلك، الحقيقي على نفوسنا! جيد يا إلهي! أنقذني أنا الخاطئ من أجل اسمك! لا تنظر إلى أكاذيبي التي أرتكبها كل يوم، لكن انظر إلى تلك اللحظات في حياتي عندما أنتمي إليك تمامًا، عندما تتدفق دموع الحنان من عيني، عندما أتمنى من كل روحي، مثل طائر إلى الجبال، أن أطير إليك من العالم الخاطئ، من نفسي، من خطاياي، حتى لا أخطئ مرة أخرى، ولا أغضبك، يا إلهي الصالح وقاضيي العادل! الرب على الأرض: يبشر الجميع بأنه جاء، وأن الإيمان به يخلص، وكثيرون يخلصون. ولكن من يبشر به في الجحيم؟ ماذا ترتب العناية الإلهية؟ أعياد هيرودس؛ ترقص الفتاة وتُرضي الجميع ويعدها هيرودس بأي شيء. غيرة المعمدان التي استنكرت هيروديا لله، بلغت ذروتها بالاستشهاد، ويوحنا في الجحيم. لماذا؟ يكرز بالمسيح هناك. مواصلة القراءة من سفر المزامير مزمور 77. ما أعجب الله في أعماله! هنا (الآية ١٣ وما يليها) يفتح البحر ويقود أبناءه إلى اليابسة: جعل المياه سورًا [مجد: تخيل المياه مثل الفراء]: ارتفعت الأمواج وسقطت، وفي هذه الأثناء، مثل الجدار، غلظت طابقي الماء (مثل الفراء). يرشدهم: في النهار يقودهم بالسحابة، وفي الليل كله بنور النار (يرشدهم). فتح حجرًا في الصحراء وسقاهم كأنه من هاوية عظيمة [المجد: وسقيتهم كأنه من أعماق المحيط (في المحيط)]؛ وأخرج أنهارا من الصخر، فخرجت المياه كالأنهار (أيضا). القرن التاسع عشر وما بعده. وتكلموا على الله وقالوا: «هل يستطيع الله أن يعد طعاما في البرية؟» وإذا هو ضرب الحجر، فخرجت المياه وجرت الأنهار. "هل يستطيع أيضًا أن يعطي خبزًا ويهيئ لحمًا لشعبه؟" والآن كثيرون يفترون على الله بهذه الطريقة قائلين في شك: بما أنه فعل هذا وذاك، وهذا وذاك من أجلنا، أفلا يفعل هذا أيضًا؟ ولكن فيما يتعلق بالخبز الروحي، أو بالجسد والدم الأقدس، يفكر البعض بالفعل بتساؤل: هل يستطيع أن يعطي الخبز كالجسد والدم الحقيقيين؟ فأمر السحاب من فوق وفتح أبواب السماء وأمطر عليهم المن للطعام وأعطاهم خبز السماء. 27. وأمطر عليهم لحما كالتراب وطيورا كرمل البحر. ولكن كالأطفال المدللين، رغم كل هذه المعجزات، أخطأ اليهود ولم يؤمنوا بمعجزاته. وهذا لا يزال موجودا اليوم. وسرعان ما ينسى الناس بركات الله. 33 و 34 و 35. وأهلك أيامهم بالباطل وسنينهم بالارتباك [المجد: واختفت أيامه بالباطل وسنينهم بعجلة (بعجلة)]. ولما قتلهم طلبوه ورجعوا، ومن الصباح الباكر ركضوا إلى الله، وتذكروا أن الله ملجأهم، والله العلي مخلصهم. 36[-37]. وتملقوه بشفاههم وكذبوا عليه بألسنتهم. ولكن قلوبهم لم تكن مستقيمة معه، ولم يكونوا أمناء في عهده. ويمكن قول الشيء نفسه عن المسيحيين اليوم. لا يشعل الله كل غضبه علينا، لأنه يعرف عدم أهميتنا: لقد تذكر أن الناس جسد، روح تذهب ولا تعود. إليكم صورة رائعة: قاد الرب القدير شعبه مثل الغنم (تمامًا مثل الغنم) خارج مصر، وقادهم مثل القطيع في البرية. نفس المزمور 70 و71 و72. اختار داود عبده وأخذه من حظائر الغنم، وأتى به من الحلابين ليرعى شعبه يعقوب وميراثه إسرائيل. ورعاهم في نقاوة قلبه وقادهم بأيدي حكيمة. عجيب إلهنا في مختاريه. إنه لا يختارهم من بين نبلاء وعظماء هذا العالم، ولكن دائمًا تقريبًا من حالة بسيطة - لأنه غالبًا ما يعيش هنا البساطة المتواضعة والوداعة، وهو أمر نادر في الأشخاص النبلاء. وبنفس الطريقة تقريبًا أخرجني الرب من حظائر الغنم لأطعم شعبه. لكنني لا أخجل من ذلك؛ عند الله كل الأحوال صالحة ومشرفة. مزمور 78. تم وصف كوارث الحرب بشكل جميل. يشكو النبي من أن الوثنيين حولوا أورشليم إلى خرائب: فقد أعطوا جثث عبيد الله لتأكلها طيور السماء، وأجساد قديسيك لوحوش الأرض. وسفكوا دمهم كالماء حول أورشليم، ولم يكن من يدفنهم [الآيات ١-٣]. أحيانًا يعاقب الله شعبه بشدة في غضبه. نفس الشيء حدث لنا مؤخرا. التالي [الفن. 10-12] - يطلب النقمة من أعداء الله: ليُعلن نقمة دماء عبيدك المسفوكة أمام أعيننا بين الوثنيين. ليأت أنين الأسير أمامك. بقوة ذراعك خلص المحكوم عليهم بالموت. رد على جيراننا سبع مرات العار الذي عيروك به يا رب في حضنهم. ثم يلقي بشعبه بكل تواضع في قوة الله، قائلاً: "نحن شعبك وغنم مرعاك، سنمجدك إلى الأبد ونعلن تسبيحك جيلاً وجيلاً" [ع1]. 13]. مزمور 79. يلجأ النبي إلى الله ويدعوه راعي إسرائيل: راعي إسرائيل! يستمع؛ يقود يوسف مثل الغنم. ثم يقدم عظمته كخالق الأرواح نفسها فيقول: "جالسًا على الشاروبيم أظهر ذاتك". 4 ملاعق كبيرة. يا الله، أرجعنا وأنر وجهك فنخلص! لكي تكون حياتنا مرضية أمام الله، يجب على الله نفسه أن يوجهنا إليه وينير وجهه علينا. 6 ملاعق كبيرة. أطعمتهم خبز الدموع، وسقيتهم الدموع بكثرة. إن صلاح الله يطعمنا أحيانًا بخبز دامع، ويحول أفكارنا وقلوبنا إليه، وينزعها الرضا والسعادة. 9، 10 وما بعدها. أخرجت الكرم (شعب إسرائيل) من مصر، وطردت الأمم وغرستها؛ أمهد لها مكانا وأثبت أصولها فملأ الأرض. وغطى الجبال ظلها، وكانت فروعها كأرز الله. أرسلت فروعها إلى البحر وفروعها إلى النهر. لماذا هدمت أسوارها، فيهدمها كل عابري الطريق؟ يقوضها خنزير الغابة، ويأكلها وحش الحقل (شعب همجي غير متعلم). إله القوة! التفت وانظر من السماء وانظر وتفقد هذا العنب. احرس ما زرعته يمينك... تحرقه بالنار، تقطعه... (سيفاستوبول). يا لها من قصة رمزية رائعة! كيف يتم تصوير موضوع الكلام بشكل جيد في الخيال! ومن الجيد أن نطبق هذا الرمز علينا، نحن الشعب الروسي. مزمور 80، الآية 12 وما يليها. ولكن شعبي لم يسمع لصوتي، وإسرائيل لم يخضع لي. لذلك تركتهم لعناد قلوبهم، ليسلكوا حسب أفكارهم [المجد: حسب نيات قلوبهم]. والآن يمكن للمرء أن يرى أمثلة كثيرة جدًا على أن الأشخاص الذين يريدون اتباع الأهواء والأهواء في كل شيء قد سمح لهم الله بالسير وفقًا لنيات قلوبهم - لأنهم لم يستمعوا إلى اقتراحات الله المتكررة - ليتركوا أسلوب حياتهم ويختاروا أسلوبًا أفضل. 14 وما يليها من الفن. ليت شعبي يسمع لي، ويسير إسرائيل في طرقي. سأخضع أعدائهم سريعًا وأدير يدي ضد مضطهديهم. مختاري الله! ألم تلاحظ أكثر من مرة في حياتك كيف أذل الله أعداءك بسرعة وسهولة ووضع يده القوية على من أهانوك؟ لقد اختفوا كالغبار، لكنكم بقيتم جميعاً. مزمور 81. إلى متى تقضي بالظلم وتحابي الأشرار [المجد: ووجوه الخطاة (انظر الوجه)]؟ أنصف الفقير واليتيم؛ أنصف المظلومين والفقراء؛ انقذ الفقراء والمساكين. انتشاله من يد الأشرار. يا الحقيقة الذهبية! متى ستكون بين الناس؟ متى يمكنني الحصول على ما يكفي منك؟ 53 أحيانا يظهر لنا مجد الله. مزمور 82، الآية 11. ضد كبرياء الإنسان: أحيانًا يكون الناس كالقيح الأرضي. 14-19. يا إلاهي! ليكونوا كالتراب في الزوبعة، كالتبن أمام الريح [المجد: أضعه كالوتد، كالقصب في وجه الريح (القصب والقصب مترادفان)]. كما تحرق النار الغابة، وكما يحرق اللهب الجبال، فطاردهم (أعدائنا) بعاصفتك وزوابعك، واجعلهم في حالة من الارتباك؛ املأ وجوههم بالخزي، حتى يطلبوا اسمك يا رب (نعم، أحيانًا من الضروري أن تملأنا بالخزي حتى نبدأ في طلب الله!)، حتى يعلموا أنك أنت، الذي اسمك الوحيد الرب، هو العلي على كل الأرض. مز 83. ما أحب قريتك يا رب الجنود. نهاية كل شهوات نفسي هو بيت الرب. قلبي ولحمي يبتهجان بالله الحي. أنا، مثل الطائر، وجدت مأوى في هيكلك، أو مثل اليمامة، وضعت عشًا في الكنيسة - أفكاري ومشاعري وآمالي المفضلة: هذا ما تخدمه مذابحك، يا رب الجنود، ملكي وإلهي! طوبى للساكنين في بيتك: يسبحونك إلى الأبد وإلى الأبد. في هذه الآية، تنبأ النبي بالمستقبل: الآن، أو الأفضل من ذلك، منذ العصور القديمة، يسبح كهنة العهد الجديد الرب في بيته وسيسبحونه إلى الأبد وإلى الأبد - حتى نهاية الدهر. مزمور 84، 7 ضد وأكثر. أفلا تعود تحيينا فيفرح بك شعبك؟ أرنا يا رب رحمتك وأعطنا خلاصك. وسوف أستمع إلى ما يقوله الرب الإله. سيتكلم بالسلام لشعبه ومختاريه، ولكن لا يقعوا في الحماقة مرة أخرى. وهكذا فإن خلاصه قريب من الذين يخافونه. الله هو مصدر الحياة: إذا أعرض عنا وجهه نتمرد ونتحول إلى ترابنا. فإذا أدار وجهه نحيا ونفرح. بشكل عام، عندما يكون الله معنا نشعر بالرضا والسعادة؛ وعندما لا يكون معنا، يكون الأمر مملًا وحزينًا وصعبًا. ولكن لكي يكون الله معنا، يجب أن يكون لدينا قلب نقي وضمير مرتاح؛ القلب الفاسد لا يستطيع أن يشعر بالفرح المقدس: أما للأشرار فلا سلام، قال الرب [إشعياء 3: 4]. 48.22]. ولهذا السبب يتكلم الله بالسلام فقط مع شعبه ومختاريه. مزمور 85. 8 ملاعق كبيرة. وأكثر من ذلك. ليس بين الآلهة مثلك يا رب، وليس مثل أعمالك [عن الخلق]. جميع الأمم الذين خلقتهم يأتون ويسجدون لك يا رب، ويمجدون اسمك، لأنك عظيم أنت وصانع العجائب، أنت يا الله وحدك. إلهنا ظاهر في أعماله. القرن الحادي عشر أرشدني يا رب في طريقك فأسير في حقك. ثبت قلبي في مخافة اسمك. أنا بمفردي لا أستطيع إلا أن أخدع: أنت يا رب، أرشدني إلى الطريق الصحيح، وسأسير في حقك، كما تأمر شريعتك؛ دع قلبي ينبض بارتعاش فرح مرة أخرى، خائفًا منك بشكل طفولي. مزمور 87. أيها الرب إله خلاصي، صرخت أمامك بالنهار والليل: لتأت صلاتي أمامك. أمل أذنك إلى صلاتي. لأن نفسي امتلأت شرًا، واقترب بطني من الجحيم. عندما تمتلئ روحك بالشر، إقرأ هذا المزمور. مزمور 88. 6-7. تمجد السماوات عجائبك يا رب.. فمن في السماء يقارن بالرب؟ 9[-10]. الرب إله القوة! من قوي مثلك يا رب؟ وحقيقتك تحيط بك. لك سلطان على غضب البحر، إذا ارتفعت أمواجه هدئها (يسوع المسيح يهدئ عاصفة البحر). 12[-13]. سماواتك وأرضك؛ أنت أسست الكون وما يملأه. أنت خلقت الشمال والجنوب. تابور وحرمون يبتهجان باسمك (نبوءة). صورة سامية وقوية لعظمة الله! 22 وما يليها. يدي تكون معه وذراعي تقويه. لا يقدر عليه العدو، ولا يظلمه ابن الظلم. وأسحق أعداءه أمامه وأضرب مبغضيه. ويكون حقي ورحمتي معه، ويرتفع قرنه باسمي. وأضع يده على البحر ويمينه على الأنهار. سوف يناديني: أنت أبي وإلهي وصخرة خلاصي. وأجعله بكراً فوق ملوك الأرض. وأحفظ له إلى الأبد رحمتي، وعهدي معه أمين. وأبقى نسله إلى الأبد، وكرسيه مثل أيام السماء. 37[-38] الفن. نسله يكون إلى الأبد، ويكون كرسيه كالشمس أمامي، ثابتاً كالقمر إلى الأبد، وشاهداً أميناً في السماء. وعود لأهل الحق. لكنه لا يفعل هذا بالأشرار: رددت حد سيفه ولم تقويه في القتال... طرحت كرسيه إلى الأرض. قصرت أيام شبابه وغطته بالخزي [ع3]. 44-46]. 48[-49] الفن. تذكر كيف هو عمري: لأي باطل خلقت جميع أبناء البشر؟ من هو الشعب الذي عاش ولم يرى الموت؟ نعم، تركيبتي قابلة للتلف ويمكن تدميرها بسهولة. مزمور. 89. الله! أنت ملجأ لنا مدى جيل وجيل (من جيل إلى جيل). من قبل، عندما لم تكن هناك جبال، ولم تخلق الأرض والكون، منذ الأزل وإلى الأبد أنت الله. ألف سنة في عينيك مثل الأمس الذي مضى وكهزيع الليل. صيفهم لا يشبه أي شيء. مثل العشب، يزهر صباح حياتنا، وفي المساء يجف، ويصبح قاسيًا ويتساقط. كيف نختفي في غضبك ونضطرب من سخطك!.. ١٤[-١٥ ق] أشبعنا مبكرًا برحمتك فنبتهج ونبتهج كل أيامنا. فرحنا بالأيام... التي رأينا فيها كارثة (مكافأة على الأيام التعيسة)... الرب يحزننا لخيرنا ويسعدنا. مزمور 90، 14 ضد. [وأيضًا] "لأنه أحبني أنقذه، أحميه لأنه عرف اسمي. يدعوني فأستجيب له، أنا معه في الحزن، أنقذه وأمجده، أشبعه من طول الأيام وأريه خلاصي." على من يعبر الرب عن هذه النعمة؟ عن الإنسان الذي يتكل على الرب، عن العيش في عون الله العلي. نعم، الإتكال على الرب خير من الإتكال على الإنسان. الإتكال على الرب خير من الإتكال على الرؤساء. [ملاحظة. 117.8-9]. الله معين كلي القدرة: يمكنه بسهولة أن ينقذنا من كل سوء وحزن، وباعتباره رب الحياة والموت، يطيل أيامنا بسلام. مزمور 91. جيد أن نعترف للرب ونرنم لاسمك أيها العلي، لنعلن في الصباح رحمتك وحقك في كل ليلة [ع1]. 1-2]. كيف يا رب أن هذا ليس جيدًا! إنه لمن دواعي سرور الشخص الذي باركه شخص ما من رأسه إلى أخمص قدميه أن يعبر عن امتنانه لفاعله بطريقة ما. ألا ينبغي لنا أن نعلن رحمتك كل صباح علينا نحن الخطاة الجاحدين والخبثاء؟ ألا ينبغي لنا أن نعترف باسمك العظيم القدوس ونرنم له بالقلب والشفاه؟ ليس لدينا شعر خاص بنا: كل شيء لك؛ حتى كل نفس هواء تستنشقه شفاهنا هو هديتك. كيف لا نشكرك، ولا نحمدك، ولا نعلن رحمتك في الصباح، وحقك في كل ليلة! 5[-7] الفن. لأنك فرحتني يا رب بخليقتك، وبأعمال يديك أعجبت. ما أعظم أعمالك يا رب! أفكارك عميقة بشكل رائع! الأحمق لا يعرف، والجاهل (غير الراغب في التفكير) لا يفهم هذا. نعم، فقط انظر بانتباه إلى الشمس، أو القمر، أو النجوم، أو حتى قطعة واحدة من العشب، وستكون سعيدًا لأن خالقك حكيم وصالح بلا حدود؛ سوف تستمتع بأعمال يديه. لقد نظرت عن كثب إلى كل شيء في هذا العالم الجميل، ولهذا السبب يبدو لك أن كل شيء عادي، ولا يستحق النظر إليه والدهشة بإجلال. لكن انظر إلى كل شيء دون أفكار وردت مسبقًا وانظر إلى كل شيء كما لو كان جديدًا، وحلل كل شيء حتى التفاصيل: سينفتح أمام عينيك وكل حواسك بحر من المعجزات. لكي نفهم مدى روعة أفكار الرب في بنية مخلوقاته، وفي حياتهم وفي عنايته لهم، يجب على المرء أن يتعمق في التفكير في شؤون الله. الرجل الأحمق [عز: الزوج مجنون] لا يعرف، والجاهل لا يفهم هذا. لا تكن مجنونا جدا. مزمور 92، الآية [1-2]. لقد أنشأ الله الكون، حتى لو لم يتحرك. كرسيك مستعد من هناك. منذ الأزل أنت. نعم، لقد مضى أكثر من سبعة آلاف عام على الخليقة، والكون يقف بلا حراك، لأن ذلك تؤكده قوة الله الخالق، الذي يحمل كل شيء بكلمته القوية. مز 93، 2 [-11] الفن. قم يا قاضي الأرض، أنتقم للمتكبرين. إلى متى يا رب الأشرار إلى متى ينتصر الأشرار؟ يدوسون شعبك يا رب ويضايقون ميراثك. تُقتل الأرملة والغريب، ويُقتل الأيتام، فيقولون: «الرب لا يرى وإله يعقوب لا يعلم». عودوا إلى رشدكم أيها الناس عديمي العقل! متى ستكونون أذكياء أيها الجهلاء؟ من يسد أذنه لن يسمع (على الأقل يفهم هذا)؟ والعين التي كونت لن تبصر؟ الذي يعظ الأمم [المجد: تأديب الألسنة (تعليم الناس)] لا يوبخ - الذي يعلم الإنسان الفهم؟ الرب يعلم أفكار الناس أنها باطلة. وكما اشتكى داود من الأشرار المتكبرين الذين يسمحون لأنفسهم بكل شيء، هكذا كثيرًا ما نضطر إلى الصراخ عليهم في أذني الله نفسه. كل شغف يعمي الإنسان، وهؤلاء المتكبرون عميان، لذلك في عماهم يمثلون الله نفسه على أنه أعمى: الرب لن يرى. ما أجمل قول داود لمثل هؤلاء: من يملأ الأذن لا يسمع؟ والعين التي كونت لن تبصر؟ فهل من الممكن أن الذي أعطى العين للرؤية والأذن للسمع هو نفسه لم يبصر ولم يسمع؟ هذا سخيف. 17. لولا أن الرب معين لي لدخلت نفسي سريعا إلى أرض الصمت. نعم، لولا أن الله ساعدنا في أحزاننا وأمراضنا، لكنا نذوب كالشمع، ونذبل كالعشب. القرن الثامن عشر عندما قلت تعثرت قدمي رحمتك يا رب أعضدتني. فقط أخبر الله أنك ضعيف وقد تسقط قريبًا - سيساعدك الآن. القرن التاسع عشر عندما تكثر أحزاني في قلبي، تعزياتك تبتهج نفسي. إذا كنا نتألم من أجل البر، فمن المؤكد أن الله سيسكب تعزياته التي لا يوصف في نفوسنا. لقد تحمل الشهداء أبشع أنواع التعذيب بوجهٍ مبتهج. مزمور 94، [الخامس] 3 وما يليها. الرب هو الإله العظيم والملك الأعظم على كل الآلهة. بيده أعماق الأرض، وله رؤوس الجبال. لا يمتلك ملوك الأرض سوى الجزء الأكثر أهمية من الأرض مقارنة بالأرض كلها، علاوة على ذلك، مثل الناس، لا يمكنهم أن يكونوا فجأة في جميع أماكن ممتلكاتهم في نفس الوقت. وفي هذا الصدد، فإنهم محدودون مثل الآخرين. على العكس من ذلك، فإن الله هو الملك العظيم على الأرض كلها: فهو القدير يمسك بيديه جميع أطراف الأرض، كما يمسك الإنسان كرة صغيرة بيده، وهو موجود مرة واحدة في جميع أماكن الأرض: لا يمكن لأحد أن يختبئ منه في أي مكان، لا في البحر ولا في البر: فهو البحر، وخلق اليابسة، وببيده خلقت اليابسة. له البحر: خلقه، وجعلت يداه اليابسة. 6[-7]. تعالوا نسجد ونركع، لنركع أمام وجه الرب خالقنا (المجد: تعالوا نسجد ونسجد له، ولنبكي أمام الرب الذي خلقنا)؛ لأنه هو إلهنا ونحن شعب مرعاه وغنم يده. أنت خاطئ، أنت مذنب أمامه: تعال وانحني واسقط له واصرخ أمام الرب الذي خلقك. لا تخافوا: أنتم ملكه، وترعون في مرعاه كالخروف الذي نال الحياة منه. تجرده من سلاحه إذا تبت من خطاياك. وماذا يأخذ منك يا مخلوقه الضعيف؟ أحكم عليك؟ ولكن إذا رأى إثما فمن يقف؟ [ملاحظة. 129.3]. ما هو أكثر من ذلك؟ إنه لا يحتاج إلى ممتلكاتك: هو نفسه أعطاك كل شيء ولا يحتاج إلى أي شيء منك. أحضر له رأسًا مذنبًا - هذا كل شيء: هذا كل ما يريده [منك]. مزمور 95، 9 [-13 ق.] اعبدوا الرب في بهاء المقدس. ارتعدي من وجهه يا كل الأرض [المجد: لتتحرك كل الأرض من حضوره (لا عجب أن يهتف المرتل: من حضرته، حقًا كل الأرض تتحرك)]. قل للأمم: الرب قد ملك! ولذلك فإن الكون صلب ولن يتزعزع. فيقضي للأمم بالعدل. لتفرح السماوات ولتبتهج الأرض. دع البحر يهدر ويملأه. لتفرح البرية وكل ما فيها، ولتبتهج جميع أشجار السارية أمام وجه الرب. لأنه يأتي، لأنه يأتي ليدين الأرض. سيدين العالم حسب البر والأمم حسب حقه. من المحتمل أن الحقول وكل ما فيها، وكذلك أشجار البلوط، ابتهجت بفرحها، أي أن لديهم نوعًا من الغريزة التي عاشها خالق الكون على الأرض مع الناس. مزمور 96، 4 [-5 ق.] برقه ينير الكون؛ ترى الارض فترتعد. ذابت الجبال كالشمع من قدام الرب من قدام سيد الأرض كلها. تتكلم كما يليق بعظمة الله يا نبي الله! 10. يا محبي الرب أبغضوا الشر: الرب حافظ نفوس قديسيه (أي حافظ قديسيه). 11. نور يشرق على الصديقين وفرح على مستقيمي القلوب. الصديقون يذوقون السلام السماوي والفرح المقدس السامي. مزمور 97، 3 [-4 ق.] رأت كل أقاصي الأرض خلاص إلهنا. اهتفي للرب يا كل الأرض. افرحوا وابتهجوا وغنوا. 7[-9 ق.] ليعج البحر وما يملأه، الكون ومن يعيش فيه؛ لتصفق الأنهار بالأيادي، ولتبتهج الجبال معًا أمام وجه الرب... كم ابتهج النبي بخلاص العالم العتيد الذي تم على يد يسوع المسيح! وبدا له أنه حتى كل الطبيعة الجامدة تعاطفت مع الرب الذي ظهر بالجسد على الأرض. مزمور 98، 5 الفن. تعالى الرب إلهنا... عن الصليب. 6. وموسى وهرون بين الكهنة وصموئيل بين الذين يدعون باسمه صرخوا إلى الرب فاستمع إليهم. إذا سمع لهم الرب أفلا يسمع ويسمع لنا؟ فهو يسمع إذا دعوناه بإيمان وقلب طاهر. وهو نفسه أقامنا لهذا الغرض، ليسمعنا. قل له: لقد عينتني لتقديم القرابين والذبائح عن خطاياي وجهالة الإنسان 54؛ تكرم واستمع لي عندما أصلي، عندما أقدم لك ذبيحة غير دموية. قل: الرب إلهنا! لقد استمعت إليهم. كنت لهم إلهًا يغفر ويعاقب على أعمالهم [المجد: سمعت لهم: يا الله رحمتهم، وانتقمت من كل أعمالهم] [8 الآية]. استمع لي، كن رحيما معي أيضا. مزمور. 99, 2. اعبدوا الرب بفرح. اتقدموا أمامه بتعجب [مجد: أقبلوا أمامه بفرح]! عندما تأتي إلى كنيسة الله لتعمل من أجل الرب، فاعمل له بفرح وادخل الكنيسة بفرح. 3 ملاعق كبيرة. اعلموا أن الرب هو الله، وأنه خلقنا (وأحيانًا لا يريد الناس أن يعرفوا خالقهم ويعتقدون أنهم أسياد حياتهم)، لكننا شعبه وغنم مرعاه. تواضع، وافتخر، واعترف بأنك خليقة الله القدير، وغنم من مراعيه: في الواقع، أنت ترعى على الأرض، الغنية بعطايا الطبيعة، والأرض هي مرعى مشترك لكل من الناس وجميع الحيوانات. 100 مزمور. سأغني لك رحمة ودينونة يا رب، رحمة يومية، رحمة لا نهاية لها، وحكمًا مذابًا في الرحمة. مزمور 101. الله! استمع صلاتي، وليدخل إليك صراخي. لا تحجب وجهك عني. في يوم ضيقي أمل أذنك إلي. في اليوم [عندما] أدعوك [إليك]، استجب لي سريعًا [v. 2-3]. ألا يجب عليك في كثير من الأحيان، مثل داود، أن تصرخ إلى الله؟ نعم، أحيانًا تُسمع صرخة في روحك، مثل صرخة طفل تركته أمه في مكان فارغ وغير سالك: كيف تشعر بعد ذلك بالحاجة إلى أن يسمع الله صرخة نفوسنا، التي تئن بشكل مؤلم عن خطاياها، وعن وحدتها في هذا العالم! 4 ملاعق كبيرة. لأن أيامي كالدخان تلاشت، واحترقت عظامي كالشعلة [المجد: يبست عظامي كاليبس]. 12 ملعقة كبيرة. أيامي مثل ظل منسحب، وأنا مثل العشب يبست. نعم أنا تافه وعابر. أنا كالدخان في أرض مجيئي. 24[-25] الفن. استنفذ قوتي في الطريق، قصر أيامي. قلت: إلهي! لا تأخذني بعيدا في نصف أيامي. الصيف الخاص بك في الولادة. أخبرني، ذكرني يا رب، ما أقل عدد أيامي. لا تأخذني من هذه الحياة في منتصف أيامي: ما زلت أريد أن أستمتع هنا بالتأمل في أعمالك. عالمك جميل جدا . ها أنت يا رب، ليس مثلي، أبديا: أنت تعيش في أجيال الأجيال. ستمر أجيال بعد أجيال، وستظهر أجيال جديدة مكانها، وهكذا إلى ما لا نهاية تقريبًا، وما زلت تعيش دون شيخوخة. في البدء أنت [يا رب] أسست الأرض، والسموات هي عمل يديك. سوف يبيدون، ولكنك لا تزال باقياً، وكلهم سيبلون مثل الرداء، وتغيرهم كالثوب، فيتغيرون؛ ومع ذلك أنت هو، وسنوك لن تفنى [الآية. 26-28]. مزمور 102، 11 [-12]. لأنه كارتفاع السماء فوق الأرض، عظيمة رحمة الرب على خائفيه. كبعد المشرق من المغرب أبعد عنا آثامنا. إن رحمة الله عظيمة جدًا لخائفيه، ويتركنا كثيرًا (يزيل منا - يحتقر، ينسى) آثامنا. كما يترأف الأب على أبنائه، يرحم الرب خائفيه [المجد: كما يترأف الأب على بنيه، يرحم الرب خائفيه]. لأنه يعرف تكويننا، ويذكر أننا تراب نحن. أيام الإنسان مثل العشب. مثل زهرة الحقل فتزهر. تمر عليه الريح فلا يكون موجودا ولا يعرفه مكانه. لكن رحمة الرب إلى الأبد وإلى الأبد لخائفيه، وعدله على أبناء الأبناء الذين يحفظون عهده ويتذكرون وصاياه ليعملوا بها [الآية ٧]. 13-18]. إذًا الإنسان في ذاته ليس شيئًا: إنه مثل التراب أو التراب، مثل العشب، مثل زهرة الحقل التي سرعان ما تذبل: لقد تركته الروح، ولم يكن هناك إنسان ولم يبق له أثر. لكنه عظيم ومبارك إذا اتقى الله وحفظ وصاياه: يكافئه الرب ببركاته كما يكافئ الأب أولاده. رحمة الرب معه من الأزل إلى الأبد، وقد ظهر بره لبني بنيه الحافظين عهده. مزمور 103، 4-5 وما يليها. خلقت ملائكتك كأرواح، وعبيدك كنار ملتهبة. لقد أسست الأرض على أسس ثابتة، فلن تتزعزع إلى الأبد وإلى الأبد. غطيتها الهاوية كثوب، وهناك مياه على الجبال. إن ما يدهش المخلوقات العاقلة هو قدرة الرب المطلقة وحكمته. 14-15. تنبت عشبًا للبهائم، وخضرًا لنفع الإنسان، لتخرج من الأرض طعامًا (حبوبًا)، وخمرًا يفرح قلب الإنسان، وزيتًا يضيئ به وجهه، وخبزًا يقوي قلب الإنسان. وأي حكمة في كل هذا! إن الأرض التي نعيش عليها والتي ندفن فيها توفر لنا كل شيء: الطعام والشراب والملبس. وإلى جانب ذلك، العشب للماشية. كم هذا مناسب! نعم، إن أشجار الحقل، التي تعصير من الأرض عبر الجذور، تتغذى وتنمو، وأرز لبنان، الذي غرسه الله، والذي يشكل جمال النباتات وبهاءها، يتغذى من نفس الأرض. هناك تعشش الطيور، وهناك - على الجبال العالية - تجري أشجار التنوب بمرح؛ وفي مكان آخر، يكون الحجر بمثابة ملجأ للأرانب البرية التي تهرب بسرعة. لقد خلقت القمر ليخبرك بالوقت؛ الشمس تعرف كل يوم أن تسرع إلى غربها. فنشر الظلام - وصار ليلاً تسير فيه جميع حيوانات غابة البلوط تزأر بحثاً عن الطعام من الله. ولكن بعد ذلك أشرقت الشمس: اجتمعوا مرة أخرى واستلقوا على أسرتهم؛ رجل يخرج حتى المساء للقيام بعمله. ما أعظم أعمالك يا رب، لقد خلقت كل الأشياء بحكمة، وامتلئت الأرض من مخلوقاتك. هنا بحر عظيم وواسع: هناك زواحف مختلفة ليس لها عدد، حيوانات صغيرة وكبيرة. السفن تبحر هنا أيضا. كل التوقعات موجهة إليك: الجميع يتوقع أنك ستعطيهم الطعام في الوقت المناسب. عندما تعطي، سوف يجمعون؛ عندما تفتح قبضتك، يمتلئ الجميع من عطايا صلاحك. ولكن عندما تدير وجهك، فسوف تنزعج جميع المخلوقات (سيكونون في ارتباك): ستأخذ روحهم - وسوف يختفون ويتحولون إلى غبارهم الذي خلقوا منه. سوف ترسل روحك، فيُبنون من جديد، ويحيون، ويتجدد وجه الأرض. 32. ينظر إلى الأرض فترتعش. يمس الجبال ويدخن. يا لها من عظمة رهيبة! سأغني للرب خلال حياتي ما دمت موجودًا: كل شيء يثيرني لأغني عجائب حكمة الله وصلاحه. مزمور. 104، 16 الفن. ودعا بالجوع على الارض. تم تدمير كل ساق من الحبوب. 28. أرسل ظلمة فجعل ظلمة [المجد: أرسل ظلمة فأظلم (نهارا)]... 29. حول مياههم إلى دم وقتل أسماكهم. 32. بدل المطر أرسل عليهم بردًا. 33. وقطع عنبهم وتينهم وكسر الشجر الذي في تخومهم. انظروا كيف يفعل الرب على الأرض، بحسب إرادته القديرة، ما يشاء: سيقول، على سبيل المثال، أنه لا ينبغي أن يكون عليها خبز، ولن يكون: الأرض سوف تطيع خالقها على الفور. مزمور 105، 19 وما يليها. فصنعوا عجلا في حوريب وسجدوا للتمثال. وأبدلوا مجدهم بمثال ثور يأكل العشب. لقد نسوا الله مخلصهم... والأمر نفسه ينطبق على أهل عصرنا مع بعض التعديل في النص. كم من الناس يصنعون برج الثور من عواطفهم وعاداتهم! مزمور 106، 23[-30] v. أولئك الذين يركبون السفن في البحر، ويعملون على المياه الكثيرة، يرون أعمال الرب وعجائبه في الهاوية: يقول: فقامت ريح عاصفة ورفعت أمواجها إلى العلاء (الخليقة): يصعدون إلى السماء، وينزلون إلى الهاوية؛ تذوب روحهم (البحارة) في الكارثة. إنهم يدورون ويتمايلون مثل السكارى، وتختفي كل حكمتهم (أين ذهب كل شيء). فصرخوا إلى الرب في حزنهم، فأخرجهم من ضيقهم. يحول العاصفة إلى صمت وتصمت الأمواج. ويفرح البحارة لأنهم هدأوا ... في البحر يشعر الإنسان بشكل واضح بعدم أهميته وكذلك عظمة الرب وقدرته المطلقة... في وصف قدرة الرب عز وجل ، يصور داود كما لو أن ربنا الذي فعل نفس الشيء ، أي: روض البحر - واستمع إليه. 33-38 الفن. أما عن قدرة الله على الأرض: فهو يحول الأنهار إلى مكان مقفر بلا ماء، والأرض الخصبة قاحلة، بسبب شر الساكنين فيها. يحول الصحراء الخالية من الماء إلى أماكن كثيرة المياه. يستقر الجياع هناك ويخلق مدنًا مأهولة: هنا تُزرع الحقول وتُزرع كروم العنب حتى تبدأ الأرض في الغليان بالعسل والحليب ؛ يتكاثر الناس أنفسهم ببركته وكذلك مواشيهم. مزمور. 107، 13. أعطنا عونا في الحزن: وخلاص الإنسان باطل. أنت يا رب أفضل وأخلص مساعد في الحزن، لأن أحزاننا هي عمل صلاحك. مزمور. 108، 17 [-19 ش]. لقد أحب اللعنة، وسوف تأتي إليه؛ ومن لم يرد البركة فإنه يبتعد عنه؛ ليلبس اللعنة كثوب، ولتدخل مثل الماء في أحشائه وكالزيت في عظامه. فليكن له كثوب يلبسه وكمنطقة يتمنطق بها دائما. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن بعض الناس في عصرنا. 21 [-23] الفن. ولكن معي يا رب يا رب اصنع من أجل اسمك فإن رحمتك صالحة. خلصني لأني فقير وبائس [المجد: أنا فقير وبائس]، وقلبي مجروح في داخلي. أختفي مثل الظل المنسحب. 26. أعنني يا رب إلهي وخلصني حسب رحمتك. عندما تلجأ إلى الله في الصلاة، اعترف أولاً بفقرك وصغر حجمك. مزمور. 111. عن الرجل المتقي الرب. عن أفعاله؛ وعن نعمة الله عليه وعلى ذريته. 5 ملاعق كبيرة. أغدق وأعطى الفقراء. بره يدوم إلى الأبد. سوف يرتفع قرنه في المجد. يرى الأشرار هذا فيضطربون، ويصرون بأسنانهم ويغمون عليهم [ع1]. 9-10]. لم يخجل أحد من المتصدقين على الإطلاق. مزمور 112، [ضد. 3-8]. من مشرق الشمس إلى مغربها ليتمجّد اسم الرب. الرب عال فوق كل الأمم. فوق السموات مجده. من مثل الرب إلهنا الساكن في الأعالي ينحني لينظر إلى السماء والأرض. يقيم الفقير من التراب، ويقيم المسكين من التراب ليجلسه مع أمراء، مع أمراء شعبه.. أليس عمل الله وعملك أن يرتفع إلى درجة الكهنوت؟ بوضوح. مزمور 114، الفن. 5. الرب يحمي البسطاء: لقد تعبت فأعانني [المجد: الرب يحمي الأطفال: تواضع وخلصني]. إذا أردت أن تكون تحت حماية الرب، كن كالطفل الوديع والمتواضع. مزمور 117، 5 [-9 ق.] صرخت من الضيق إلى الرب، فاستجاب لي، وأخرجني الرب إلى الرحب. الرب معي فلا أخاف: ماذا يفعل بي الإنسان؟ الرب معين لي: أنظر إلى أعدائي. الإتكال على الرب خير من الإتكال على الإنسان. الإتكال على الرب خير من الإتكال على الرؤساء. مزمور. 118، [المادة. 1]. طوبى للكاملين في الطريق، السالكين في شريعة الرب. الأشخاص الذين يسيرون في شريعة الرب يعرفون هذا النعيم من خلال الاختبار. 4[-5]. لقد أمرت أن تحفظ وصاياك بحزم. أوه، ليت طرقي (لقد أمرت حياتي) أن تكون موجهة نحو حفظ فرائضك! 9. كيف يطهر الشاب طريقه [المجد: بأي طريقة يصحح الصغير طريقه]؟ - بحفظ نفسك حسب كلمتك. احفظ وصايا الله وبهذا تصحح طريقك. 11. خبّأت كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك. يا له من علاج رائع ضد الخطيئة! حاول أن تخفي كلام الرب بشكل أعمق في قلبك. 14. في طريق إعلاناتك أفرح كما في أي ثروة. هل تشعر بحلاوة التعلم في شريعة الله؟ إذا شعرت بذلك، فهذه علامة جيدة. 19. تائه أنا في الأرض. لا تخف عني وصاياك. 24[-25]. شهاداتك تعزيتي، وفرائضك هي مشيرتي. ألقيت في التراب نفسي. أحيني حسب كلامك. 28. اعيت من الحزن نفسي.قويني حسب كلامك. 29. أبعد عني طريق الكذب وأعطني شريعتك. 32[-33]. سأجري في طريق وصاياك عندما توسع قلبي. أرني يا رب طريق فرائضك فألتزم بها إلى النهاية. 34. فهمني فأحفظ شريعتك وأحفظها من كل قلبي. 38. أثبت لعبدك كلامك من أجل التقوى أمامك. 41. لتأتني مراحمك يا رب وخلاصك حسب كلامك. 45. أمشي حرا لأني التمست وصاياك. 49. اذكر لعبدك كلامك الذي أوصيتني به أن أتكل. 50. هذه عزاء في ضيقي أن كلمتك تحييني. ما أجمل هذا الكلام! 53. تملكني رعب عند رؤية الأشرار الذين تركوا شريعتك. نعم، من الصعب على الصديق أن يرى الأشرار ينسون الله! 55. في الليل ذكرت اسمك يا رب وحفظت شريعتك. وحتى في الليل اذكر الله. 58. دعوتك بكل قلبي: ارحمني حسب كلامك. 59. لهجت في طرقي ووجهت خطواتي نحو إعلاناتك [المجد: في شهاداتك]. وفكر أكثر في الطريقة التي تعيش بها: إذا لم تكن جيدة، أرجع أنفك على الفور إلى شهادات (وصايا) الله. 62. في نصف الليل قمت لأسبحك على أحكامك العادلة. تقليد العراب. ترى بأي حب احترق في سبيل الله. 63. أنا رفيق لكل من يتقيك ويحفظ وصاياك. 64. امتلأت الأرض من رحمتك يا رب. 67[-71]. أولاً، دعونا لا نتواضع حتى لأننا أخطأنا (ما هذا صحيح): لهذا السبب حفظت كلمتك. أنت صالح ومفيد، [يا رب]؛ علمني فرائضك. النسيج المتكبر يكذب علي. سأحفظ وصاياك من كل قلبي. صارت قلوبهم سمينة كالدهون. أنا مرتاح بقانونك. خير لي أني تألمت لكي أتعلم فرائضك. 72. شريعة فمك خير لي من ألوف الذهب والفضة. ثري! لا تفتخر بثروتك: هناك ثروة أفضل منك حتى بين الفقراء - شرع الله. 74[-75]. سيراني المتقون فيفرحون بأني وثقت بكلمتك. علمت يا رب أن أحكامك عادلة وعاقبتني بالعدل. 78. ليخز المتكبرون لأنهم ظلموني بالكذب. أتأمل في وصاياك. 81. ذابت نفسي لخلاصك. أنا أثق في كلمتك. 90. أنت نصبت الأرض فتثبت. 91. حسب أحكامك كل شيء قائم إلى هذا اليوم، لأن كل شيء يخدمك. 92[-93]. لو لم تكن شريعتك هي عزائي لكنت قد هلكت في مصيبتي. لن أنسى وصاياك إلى الأبد [المجد: لن أنسى مبرراتك]، لأنك بها تحييني. لقد اختبرت بنفسك قوة مبررات الرب المحيية: لا تنساها طوال حياتك. 94. أنا لك فخلصني. لأني طلبت وصاياك. 101. أحفظ رجلي من كل طريق رديء لحفظ كلمتك. 103. ما أحلى كلامك في حلقي. أفضل من العسل لشفتي. 105. سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي. 125. أنا عبدك: فهمني فأفهم إعلاناتك. 136. خرجت من عيني جداول مياه لأنهم لم يحفظوا شريعتك. 143. أصابني حزن وحزن. وصاياك هي تعزيتي [المجد: وصاياك هي تعليمي]. لتكن وصايا الرب درسًا لك في الأحزان والحاجات. 148[-149]. تترقب عيناي حراسة الصباح، لكي أتعمق في كلمتك. استمع صوتي حسب رحمتك يا رب. حسب حكمك أحيني. 155. بعيد الخلاص عن الأشرار لأنهم لم يطلبوا فرائضك. 162. أفرح بكلامك كمن أخذ ربحًا عظيمًا. 163. أبغضت الكذب وأمقته. أنا أحب قانونك. 169. ليقترب صراخي أمام وجهك يا رب. فهمني بحسب كلامك. 171. تنطق شفتاي تسبيحا عندما تعلمني فرائضك. 175. تحيا نفسي وتمجدك، وأحكامك تعينني. 176. لقد ضللت كالخروف الضال. اطلب عبدك لأني لم أنس وصاياك. مزمور 119، [ضد. 1]. صرخت إلى الرب في حزني فاستجاب لي. 6. عاشت نفسي طويلاً مع الذين أبغضوا العالم [المجد: جاءت نفسي مرات عديدة: مع الذين أبغضوا العالم كنت في سلام]. 5. ويل لي إني أسكن في موشوخ، وأسكن في خيام قيدار [المجد: ويل لي، لأن مجيئي سوف يستمر]. لذا، علينا أن نتنهد أن ضيفنا على الأرض قد طال. وبالتأكيد، مهما طال عمرك، سيأتي الوقت للظهور أمام وجه الله والحصول منه على إكليل اللطف أو الهلاك الأبدي. العيش كثيرًا هو تقريبًا مثل كثرة الخطيئة. سلاماً مع الذين يكرهون العالم. اقتدِ بالأب داود في الوداعة والوداعة. مزمور 120 [الآيات 1-3]. أرفع عيني إلى الجبال (الجبال) من حيث يأتي عوني. معونتي تأتي من عند الرب الذي خلق السماء والأرض. لا يدع رجلك تتزعزع [مجد: لا تتعثر رجلك (لا تجرب)، من يحرسك لا ينعس (والذي يحرسك لا ينعس). ليس عبثًا أن يقول أحد الرسل: أولئك الذين يثقون بالرب هم عدو رهيب ويتعجبون من الجميع: لأنهم يرون الويل. مثل داود، يرى الصالحون الحزن ويتلقون من هناك مساعدة قوية. مزمور 121، [ضد. 1]. فرحت بالقائلين لي: «لنذهب إلى بيت الرب». حاول أيضًا أن تكتسب غيرة داود وغيرة داود لهيكل الرب. مزمور. 122، [الآية ١-٢]. رفعت عيني إليك أيها الساكن في السماء. هوذا كما أن عيون العبيد موجهة إلى أيدي مواليهم، كما أن عيون الأمة موجهة إلى يد سيدتها، هكذا عيوننا موجهة إلى الرب إلهنا حتى يرحمنا [المجد: حتى يرحمنا]. كيف قال جيدا! لذلك يجب أن نأمل دائمًا كل خير من الله وألا نعتمد على قوتنا أو ثروتنا أو شهرتنا أو صحتنا وما إلى ذلك. فلدينا كل شيء من الله. مزمور 123، [ضد. 1-3]. لولا أن الرب كان معنا، ليقل إسرائيل، لولا أن الرب كان معنا عندما تمرد الناس علينا، لابتلعونا أحياء. ضع هذه الفكرة الجميلة في محادثة حول العناية الإلهية. 6[-8] الفن. مبارك الرب الذي لم يسلمنا فريسة لأسنانهم! لقد هربت أنفسنا مثل العصفور من شبكة الذين يصطادونها: انكسرت الشبكة ونحن نجونا. عوننا باسم الرب الذي خلق السماء والأرض. مزمور 124، [الآيات ١-٢]. المتكل على الرب مثل جبل صهيون.. الجبال حول أورشليم والرب حول شعبه من الآن وإلى الأبد. يا له من تجاور رائع: هناك جبال بالقرب من أهل أورشليم والرب قريب منهم. [المادة 3]. لأن [الرب] لا يترك عصا الأشرار على نصيب الصديقين، لئلا يمد الصديقون أيديهم إلى الإثم (حول العناية الإلهية). العصا هي رمز القوة. هذا يعني أنه لن يُخضع الأبرار لسلطان الخطاة لفترة طويلة، حتى لا يصبح الأبرار، بالنظر إلى مثالهم السيئ، خارجين على القانون. مزمور 125 عن الفرح بعد سبي بني إسرائيل. مزمور 126، [الآية 1]. إن لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون. إذا لم يحرس الرب المدينة فباطلا يسهر الحارس. إن قوة الرب وعونه على كل شيء. 3 ملاعق كبيرة. هذا هو الميراث من الرب: الأبناء [المجد: ميراث ابن الرب]؛ فالجزاء منه ثمرة البطن. الأطفال هم ملك الله، وليس لنا. مزمور. 127. طوبى لكل من يتقي الرب ويسلك في طرقه. من تعب يديك تأكل: طوبى لك وخير لك! امرأتك مثل كرمة مثمرة في بيتك. أبناؤك كأغصان الزيتون حول مائدتك، هكذا يُبارك الرجل المتقي الرب! يباركك الرب من صهيون، وترى خير أورشليم كل أيام حياتك. سوف ترى أبناء أبنائك. السلام على إسرائيل! وكم يمكن تطبيق ذلك على بعض عائلاتنا التقية! مزمور 128، [ضد. 3-4]. على تلتي، كان الأوراتاي يحرثون ويرسمون أخاديدهم الطويلة. لكن الرب صديق: قطع قيود الأشرار [أمجاد: على تلتي أعمال الخطاة استمرت إثمهم. الرب عادل ويقطع رقاب الخطاة]. مثل الأشجار عديمة القيمة، غالبًا ما يقطع الرب الأشرار في المراحل الأولى من حياتهم. مزمور. 129، [المادة. 1-2]. صرخت إليك من الأعماق يا رب: يا رب استمع صوتي. لتكن أذناك مصغيتين إلى صوت صلاتي (كما في الآية الأولى). وعليك أن تصلي من أعماق نفسك إذا أردت أن يسمعك الرب، وليس بشكل سطحي شارد الذهن. مزمور. 130، [المادة. 1-2]. إله! لم يرتفع قلبي ولم ترتفع عيناي... ألم أتضع وأهدأ نفسي كفطيم الطفل عن ثدي أمه؟ كانت نفسي فيّ مثل الفطيم [المجد: إن لم أتضع، بل رفعت نفسي كما أعطيت لأمي، فكافئ نفسي (كثمرة، نتاج نفسي، كافئني بكبريائي على العذاب)]. 3 ملاعق كبيرة. فليتكل إسرائيل (المسيحي) على الرب من الآن وإلى الأبد. لم يتردد أحد في الأمل: الأمل حتى النهاية. مزمور 131، [ضد. 11-12]. أقسم الرب لداود بالحق ولن ينكر: "أضع ثمرة جسدك على كرسيك. إذا حفظ أبناؤك عهدي وإعلاناتي التي أعلمهم إياها، فإن أبناءهم يجلسون على كرسيك إلى الأبد" (في يوم عظيم للغاية في الكلمة). [فن. 15-16]. أبارك طعامه أباركه. أشبع فقيره بالخبز. ألبس كهنته خلاصًا، وأتقياؤه يبتهجون فرحًا. جيد لنا أن يباركنا الرب فيكون السلام والفرح في نفوسنا. مزمور. 132، [المادة 1]. ما أجمل وما أجمل أن يعيش الإخوة معًا! عظيمة هي فضيلة المحبة الأخوية. مزمور. 133، [المادة 1]. باركوا الرب الآن يا جميع عبيد الرب الواقفين في بيت الرب. واقفين في الكنيسة، سوف نتذكر أننا خدام الملك السماوي، ملزمون بخدمته منذ ولادتنا، وسنباركه على مراحمه التي لا تعد ولا تحصى تجاهنا نحن الخطاة. حتى في ليالينا سنرفع أيدينا بالقداسة ونبارك الرب. [المادة 3]. الرب... الذي صنع السماء والأرض يباركك. يا لها من نعمة عظيمة – من الرب خالق السماء والأرض. مزمور. 134، [المادة. 1]. سبحوا اسم الرب سبحوا عبيد الرب. خذوا هذا لأنفسكم أيها الواقفون في الكنيسة: أنتم عبيد الرب، تسبحون اسم الرب. 6. يفعل الرب ما يشاء في السماء وفي الأرض وفي البحار وفي كل اللجج (وفي لج السماء). 7. يرفع السحاب من أقاصي الأرض وينشئ البرق في المطر ويخرج الريح من خزائنه. مفاهيم الأطفال! إله القرن الثالث عشر! اسمك يبقى إلى الأبد. إله! ذكراك إلى جيل وجيل. تمر أجيال بعد أجيال، وحتى الأمم بعد الأمم، وكأنها لم تكن موجودة، وذاكرة الله تنتقل من جيل إلى جيل، من شعب إلى شعب. مزمور. 135. احمدوا الرب لأنه صالح لأن إلى الأبد رحمته... الصانع العجائب العظيمة وحده... الذي خلق السماوات بحكمة... ثبت الأرض على المياه... خلق الأنوار العظيمة... الشمس لحكم النهار... القمر والنجوم لحكم الليل... ضرب مصر في أبكارها... وأخرج إسرائيل من وسطهم... بيد شديدة وذراع ممدودة... شق البحر الأحمر... وأدخل إسرائيل في وسطه... وطرح فرعون. وجيشه إلى البحر الأحمر... قاد شعبه في البرية... هزم ملوكاً عظماء... وأعطى أرضهم ميراثاً... لإسرائيل عبده... ذكرنا في مذلتنا... وأنقذنا من أعدائنا... أعطى طعاماً لكل جسد... سبحوا إله السماء فإن إلى الأبد رحمته. ما أروع القصائد! ليس عبثًا أن يصرخ المسيحي للشعوب التي لا تعرف الإله الحقيقي: من هو الإله العظيم كإلهنا؟ أنت الله صانع المعجزات [مز. 76: 14-15]. إن إلهنا عظيم حقًا بلا حدود. مزمور. 137، [المادة. 1]. أمام الملائكة أغني لك... الإيمان بالملائكة قديم جدًا، معاصر لسقوط الإنسان. تم تعيين الكروبيم بسلاح ناري لحراسة طريق شجرة الحياة... 2. أسجد أمام كنيسة قدسك وأمجد اسمك على رحمتك وحقك، لأنك عظمت كلمتك على كل اسمك... 4-8. جميع ملوك الأرض يمجدونك يا رب عندما يسمعون كلام فمك ويترنمون في طرق الرب لأن مجد الرب عظيم. الرب عال: يرى المتواضعين ويعرف المتكبرين من بعيد. إذا سلكت في وسط الضيق تحييني... الرب يفعل لي! يا رب رحمتك إلى الأبد، وعن عمل يديك لا تترك. حقًا، يجب على الإنسان أن يتعبد كل يوم في كنيسة الله ويعترف لنفسه برحمة الله وحقه؛ ولا يُعفى الملك من هذا الواجب. مزمور 138، [الآيات ١- ٦]. إله! لقد اختبرتني وأنت تعلم. أنت تعلم متى أجلس ومتى أقوم؛ تفهم أفكاري من بعيد.. كل طرقي معروفة لديك.. تحتضنني من وراء ومن قدام، وتضع علي يدك (قوتك). عجيبة عندي معرفتك، عالية لا أستطيع أن أفهمها [مجد: ذهلت مني عقلك، ثبتت، لا أستطيع الوصول إليها]! إنني مندهش من عقلك: إنه قوي، لا أستطيع السيطرة عليه... [الإصدار. 7-18]. أين أذهب من روحك؟.. أنت كونت أجزائي ونسجتني في بطن أمي. أحمدك لأني مخلوق عجباً. عجيبة هي أعمالك... رأت عيناك جنيني. في كتابك مكتوبة كل الأيام المعينة لي... ما أسمى أفكارك عني يا الله... هل أبدأ بإحصائها وهي أكثر من الرمل [المجد: لقد تكرمت كثيرًا من أصدقائك يا الله، إذ ثبتت سلطانهم جدًا: سأحصيهم فيكثرون أكثر من الرمل]؛ عندما أستيقظ، أنا لا أزال معك. نعم، عدد قديسي الله كثير. 21 [-22] الفن. ألا أكره مبغضيك يا رب، وأشمتز من المتمردين عليك؟ أنا أكرههم بكل الكراهية: إنهم أعدائي. هكذا كانت محبة النبي الملك لله حتى أن الذين يبغضون الله كانوا أعداء له بسبب بغضهم لله. 23[-24] الفن. جربني يا الله واعرف قلبي. اختبرني واعرف أفكاري. وانظر هل أنا على طريق خطير، واهدني إلى طريق الأبدية. سيكون من الجيد لو صرخت إلى الله أكثر بكلمات داود هذه، وكان لديك غيرته للتقدم في الفضيلة. مزمور. 139، [المادة. 2-4]. نجني يا رب من الرجل الشرير. أنقذني من الظالم: إنهم... يشحذون ألسنتهم مثل الحية؛ سم الصل تحت شفاههم. وأنت بحاجة للصلاة بهذه الطريقة. مزمور. 140، [المادة. 1]. يا رب، لقد دعوتك، اسمعني: استمع إلى صوت صلاتي، وسأصرخ إليك أحيانًا. ملاحظة. 141.2. سكبت صلاتي أمامه. كشفت له حزني. 6. استمع لصراخي فإني ضعيف جدا. نجني من مضطهدي. الملجأ الوحيد الموثوق به في الحزن هو الرب الإله. مز 142.5 وما يليها. تذكرت أيام القدم، أتأمل في جميع أعمالك، أتأمل في أعمال يديك. أمد يدي إليك. نفسي لك مثل أرض عطشى [المجد: نفسي لك مثل أرض لا ماء فيها]. عندما تصلي، لا تظن في نفسك شيئًا سوى أرض قاحلة بلا ماء، وبالتالي لا قيمة لها. 10[-12]. علمني أن أعمل مشيئتك لأنك أنت إلهي... من أجل اسمك يا رب أحيني. من أجل عدلك أخرج من الضيق نفسي... فإني أنا عبدك. مزمور. 143، 3 الفن. إله! ما هو الإنسان حتى تعرفه، وابن الإنسان حتى تتنبه إليه [المجد: أو ابن الإنسان كأنك تعتبره]؟ نعم، إذا أخذنا في الاعتبار عظمة الله المنقطعة النظير، وهشاشة الطبيعة البشرية، فلا بد أن نتعجب كيف تنازل تعالى عن نفسه له، أو كيف نسبه إلى شيء ما! 4. الإنسان كالنفس. أيامه مثل الظل المنسحب. مثل هذا الشخص غير مهم! 5[-8] الفن. إله! انحنى سماواتك وانزل. المس الجبال فترتفع. وميض البرق وتشتتهم. لتطير سهامكم وتهلكهم، أي بني الغرباء الذين تتكلم شفاههم بالباطل ويمينهم يمين كذب. يا له من نداء مهيب ومهيب إلى الله! وحسن وضع هذه الكلمات في مكانها الصحيح في الخطبة. مزمور. 144, 13. مملكتك مملكة كل الدهور وسلطانك إلى دور فدور. الله يملك في كل العصور وقبل كل العصور. الرب أمين في كل أقواله وقدوس في كل أعماله. لا ينبغي لأحد أن ينتقد ولاء الرب لنفسه. 15[-16]. عيون الجميع تتوكل عليك، وأنت تعطيهم طعامهم في حينه. تفتح يدك فتشبع كل حي من رضاك. في محادثة حول العناية الإلهية، قم بتطوير هذه الفكرة. 18[-20]. الرب قريب لكل الذين يدعونه، لكل الذين يدعونه بالحق. يحقق رغبات خائفيه. يسمع صراخهم ويخلصهم. الرب يحمي كل الذين يحبونه، لكنه سيهلك جميع الأشرار. طوبى للمتقين الله: كم لهم من الوعود المعزية، وكم من بركات الرب في هذا العصر الحاضر! [فن. 21]. ينطق فمي بتسابيح الرب، وليبارك كل بشر اسمه القدوس إلى الأبد وإلى الأبد. فلتكثر شفتاك أيضًا من تسبيح الرب، الذي تباركه كل الخليقة وتمجده إلى الأبد. مزمور. 145، [المادة. 2]. أحمد الرب ما حييت. سأغني لإلهي ما دمت موجودا. تذكر واجبك. [المادة 3-4]. لا تتكلوا على الرؤساء، على ابن الإنسان الذي ليس عنده خلاص. تخرج روحه (ابن الإنسان)، فيعود (ابن الإنسان) إلى أرضه التي أُخذ منها. وما صحة أن الإنسان أُخرج من الأرض. وكما ينمو النبات من الأرض، ويمتص منه عصائر الأرض وأدق عناصرها، كذلك يستعير الجنين في بطن أمه عصائر من الأم لنفسه، لتكوين أعضائه، وتستهلك الأم المواد الغذائية من منتجات الأرض. 6[-9] الفن. خلق الله السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها. يحفظ الحق إلى الأبد، وينصف المظلوم، ويعطي الطعام للجياع. الرب يقضي الحدود. الرب يحكم العمي. الرب يقيم البائسين. الرب يحب الصديقين. الرب يحمي الغرباء، ويقبل اليتيم والأرملة، ويدمر طريق الخطاة. مزمور. 146، [4-]6 مادة. يحصي الله نجومًا كثيرة ويطلق عليها جميعًا أسماءً... يكسو السماء بالغيوم، ويهيئ المطر للأرض، وينبت العشب والحبوب (العشب وغيره) على الجبال لمنفعة الإنسان، ويعطي طعامًا للماشية وفراخ الغربان تنادي إليه. عن الله باعتباره الخالق والرزاق. لكن هذه الكلمات يمكن أن تكون موجهة إلى قوات الفرسان: فهو لا ينظر إلى قوة الحصان، ولا يحبذ سرعة أقدام الإنسان؛ الرب يتفضل على خائفيه والمتكلين على رحمته. [فن. 10-11]. ألهمهم ألا يعتمدوا على الخيول ولا على قوتهم، بل على الله، على رحمته. مزمور 147 [الآيات 1-3]. باركي يا أورشليم الرب. باركي يا صهيون إلهك لأنه شدد حبال أبوابك، يبارك بنيك في وسطك. يرسي السلام داخل حدودك؛ يشبعك دسم القمح. (في الخلق والعناية.) مزمور. 148. يدعو المرتل كل الخليقة، السماوية والأرضية، الروحية والمادية، إلى تسبيح الخالق. مز 149، [الآية 2]. ليفرح إسرائيل بالذي خلقهم... وليفرح الشعب الأرثوذكسي أيضًا بخالقهم... مزمور. 150. يدعو إلى تمجيد الرب بمختلف الآلات. نهاية سفر المزامير والمجد لله. 13 فبراير 1857. الفصل الأول. في رؤية حزقيال لمجد الرب. وكان نبي الله عند نهر خابور في بابل. وانفتحت السموات أمامه فرأى فيها رؤى الله. وظهر شيء متحرك من جهة الشمال: لقد كان روحًا؛ وتحركت معه سحابة كبيرة. وكان بالقرب منه نور ونار لامعة. ومن النار مثل الإلكترا والنور في الإلكترا؛ وفي الوسط أيضًا أشكال أربعة حيوانات وفيها شبه صورة إنسان. ولكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة. كانت أرجلهم مستقيمة، وأرجلهم مغطاة بالريش، وكان الشرر مثل النحاس اللامع؛ وأجنحتها خفيفة، وعلى جوانبها الأربعة، تحت أجنحة كل حيوان، ظهرت يد إنسان. كانت وجوه الحيوانات الأربعة وأجنحتها متماسكة، حتى أن وجوهها لم تتحول عندما سارت: كان كل حيوان يسير مباشرة في وجه الآخر. وكانت هذه الوجوه متشابهة: أحدهما كان مثل وجه الإنسان، ووجه الأسد عن الجانب الأيمن للحيوانات الأربعة، ووجه العجل عن اليسار، وأخيراً وجه النسر. وكانت الأجنحة ممدودة فوق الحيوانات الأربعة، وكل منها متصلان ببعضهما البعض؛ اثنان يغطيان الجزء العلوي من الجسد ويتوجه كل منهما مباشرة إلى وجهه. وإذا كانت الروح تسير، ساروا ولم يرجعوا إلى الوراء. وفي الحيوانات يمكن رؤية شبه جمرة نار متقدة، كمنظر الشموع المتجمعة بين الحيوانات، ونور النار، ومن النار خرج مثل البرق: كانت الحيوانات تمشي وتدور مثل التألق. تحت كل حيوان كانت هناك عجلة من أربعة أجزاء؛ تحركت العجلات في أربعة اتجاهات. عندما تحركت لم تدر ولا ترجع تلالها. كان سطحهم مليئا بالعيون. عندما سارت الحيوانات، سارت العجلات أيضا، متمسكة بها؛ وعندما ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت العجلات أيضًا. حيث كانت السحابة كان الروح. ولما سار سارت الحيوانات أيضًا، وبدأت البكرات تتحرك معها، لأن البكرات كان بها روح الحياة. وفوق رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور. ويمتد هذا التشابه من الأعلى فوق أجنحة الحيوانات. وتحت السماء كانت أجنحة الحيوانات منبسطة، تحوم تجاه بعضها البعض، ويتصل كل منها باثنين، وتغطي أجسادها. وصوت أجنحتها وهي تطير كصوت مياه كثيرة كصوت الله 56 ولما ساروا سمع صوت كصوت فوج. ولما وقفوا استراحت أجنحتهم. وسمع صوت فوق الجلد فوق رؤوسهم. وعلى نفس الجلد شبه عرش وعلى شبه العرش شبه إنسان. كان هناك ضوء في كل مكان حوله، وكان هو نفسه مثل النار. كان هناك ضوء في كل مكان، تمامًا كما يوجد قوس قزح على السحاب عندما تمطر. الفصل 3، 17[-21] الفن. ابن الإنسان! قد جعلتك رقيبًا على بيت إسرائيل، فتسمع الكلمة من فمي وتنذرهم من قبلي. إذا قلت للشرير: موتا تموت، ولم تنذره وتكلمت لتحذر الشرير من طريقه الرديئة فيحيا، فذلك الشرير يموت بإثمه، وأطلب دمه من أيديكم. أما إذا أنذرت الشرير ولم يرجع عن إثمه وعن طريقه آثامه فإنه يموت بإثمه، وقد أنقذت نفسك. وإذا حاد البار عن بره وعمل بالإثم، وأضع أمامه معثرة، فمات، فإن لم تنذره يموت بخطيته، ولا يذكر له أعماله الصالحة. وسوف أطلب دمه على يديك. إذا أنذرت الصديق حتى لا يخطئ البار، ولا يخطئ، فإنه يحيا، لأنه أنذر، وقد أنقذت نفسك. طبِّق هذا على نفسك: هذا يقال لك أيضًا، وللنبي الذي كان أيضًا كاهنًا. لا تجرؤ أبدًا على الاعتماد على فضائلك: فهي ينساها الله عندما تخطئ. علاوة على ذلك، فإن فضائلك ليست شيئًا أمام الله: فأنت تعمل عملاً صالحًا بقوته. ثق فقط في الذبيحة التي قدمها لك بر الله - في ابن الله الذي هو كفارة لخطايانا [1 يوحنا. 2.2]. الفصل 4، [الآيات 4-6]. يقول الله للنبي: اضطجع على جانبك الأيسر وضع عليه إثم بيت إسرائيل. على عدد الأيام التي تضطجع فيها عليها تحمل إثمهم. وقد حددت لك سني الإثم بعدد الأيام: ثلاث مئة وتسعين يوما تحمل إثم بيت إسرائيل. ومتى فعلت هذا فاستلق على جنبك الأيمن واحمل إثم بيت يهوذا أربعين يوما يوما سنة ويوم سنة كما حددت لك. طريقة عجيبة لتطهير خطايا بني إسرائيل!.. لكن قاضي الأمم الأعظم أكثر حكمة وعدلا من كل القضاة الأرضيين: لذلك، في غرابة حكمه الظاهرة، لا بد من رؤية حكمة الله وحقه وصلاحه. الفصل الخامس، [المادة 6]. يشتكي الله من أورشليم لأنها حولت مبرراته إلى إثم أشر من الأمم، وشرائعه أسوأ من الأراضي التي حولها (الأسباب هي نفس الشرائع): لأنه يقول إنهم رفضوا فرائضي ولم يسلكوا حسب فرائضي. العقوبة [المادة. 17]: وأرسل عليك الجوع والوحوش الضارية، فتجعلك غير سعيد؛ فيعبر فيكم الوباء والدم وأجلب عليكم سيفا. أنا الرب تكلمت بهذا. يسيئ الناس استخدام صبر الله، ولكن إذا أراد أن يقاضيهم، فإنهم مثل العشب سوف يجفون قريبًا، ومثل العشب، سوف يسقطون قريبًا. الفصل 6، [الآيات 2–4]. ابن الإنسان! وجه وجهك إلى جبال إسرائيل وتنبأ عليها وقل: جبال إسرائيل! استمع لكلمة الرب الإله. هكذا قال السيد الرب للجبال والتلال والأودية والأودية: هانذا جالب عليكم سيفا وأخرب مرتفعاتكم. وتهدم مذابحكم وتنكسر أعمدة الشمس وأطرح قتلاكم أمام أصنامكم. كيف تجرؤين أيتها الجبال، خليقة الله الحي، على أن تتحملي على مرتفعاتك عبادة المخلوقات العاقلة لأصنام لا روح لها؟ - ليس لدينا حياة وحركة وإرادة: تجرأ الناس على خلق حيلهم القذرة على مرتفعاتنا. لماذا يميل الناس بسهولة إلى عبادة الأوثان؟ من غلبة الشهوانية على الروح: الشهوانية تبحث عن الحسي، والمجازي، والروحي يبحث عن الروحاني، ينحني لله بالروح والحق. الفصل 7 و 15 و 16 الفن. خارج البيت سيف، ولكن في البيت وباء ومجاعة. الذي في الحقل يموت بالسيف. وكل من في المدينة يأكله الجوع والوباء. فيهرب الناجون منهم ويكونون على الجبال مثل حمام الاودية. كلهم يئنون كل واحد على اثمه. الرب القدير والصالح رهيب في غضبه: عندها تصبح كل الطبيعة الغبية عدوًا للإنسان: كل شيء يتسلح ضده لمعاقبته ، المخالف الجريء للقوانين الإلهية. يا لها من صورة حزينة: أولئك الذين نجوا من السيف والجوع سيهيمون على الجبال كالحمام النائح، يندبون وحدتهم، لأن الجميع ضُربوا بسبب آثامهم... [19[-21]]. يلقون فضتهم في الشوارع، وذهبهم يهمل. فضتهم وذهبهم لا يخلصهم كثيرا في يوم غضب الرب. فلا يشبعون منهم نفوسهم ويملأون بطونهم. لأنه كان سبب إثمهم [المجد: قبلًا جاء تنفيذ آثامهم (جاء وقت إعدامهم من أجل آثامهم)]. وبملابسهم الحمراء حولوه إلى فخر.. لذلك سأجعله نجسا لهم. وأدفعها إلى أيدي الغرباء غنيمة، وإلى أشرار الأرض غنيمة، فينجسونها. 24. آتي بأشرار الأمم فيرثون بيوتهم. وأبطل كبرياء الجبابرة وتنجس أقداسهم. يستطيع الرب أن يجعل شعوب الأرض في أي وقت أدوات غضبه ضد شعب مجرم، دون أن يقيد حريتهم. يعمل الرب في العالم باعتباره الحاكم صاحب السيادة والقدير على مخلوقاته. الإصحاح 8 رأى النبي رؤيا وهي: أنه وهو جالس في بيته وشيوخ اليهود جالسون أمامه رأى شبه رجل: من حقويه إلى أسفل، أو إلى قدميه نار، ومن حقويه فما فوق كمنظر الفجر، أو كمنظر الكهرباء. فمد هذا شبه الإنسان يده إلى النبي وأخذه بأعلى رأسه، ورفعه الروح بين السماء والأرض وقاده إلى أورشليم في رؤيا الله على عتبة الأبواب الداخلية المطلة على الشمال. وهنا رأى مرة أخرى مجد الرب إله إسرائيل بنفس الشكل الذي كان عليه عند نهر خابور. يظهر الرب للنبي في الرؤيا كل ذنوب شعبه. يأمره أولاً أن ينظر إلى الجانب الشمالي من الكنيسة، ثم يقوده إلى مدخل الفناء، حيث رأى النبي ثقبًا واحدًا في الحائط، حفره بأمر الله ثم وجد بابًا. بأمر من الله، دخل النبي الباب ورأى: على الجدران في كل مكان كانت مكتوبة جميع أنواع الزواحف والوحوش، وجميع أنواع الأشياء الحقيرة وجميع أنواع أصنام شعب إسرائيل ... يلجأ الرب إلى النبي قائلاً: أرأيت يا ابن الإنسان ما يفعله شيوخ إسرائيل هنا، كل واحد منهم على سريره السري، إذ قالوا: الرب لا يرى، الرب ترك الأرض. ثم يُظهر الرب إثمًا أكبر للإسرائيليين، ويقوده إلى عتبة أبواب الكنيسة المتجه نحو الشمال - وماذا يرى النبي هنا؟ زوجات اليهود يجلسن ويبكين على المعبود تموز. وبعد ذلك أظهر رجاسات أعظم: قاده إلى دار بيت الرب الداخلية. ماذا يرى النبي هنا؟ نحو خمسة وعشرين رجلاً أداروا ظهورهم إلى كنيسة الله ووقفوا باتجاه الشرق، وكانوا يعبدون الشمس. وهذه رؤيا نبي الله. ما مدى وضوح العليم في عرض كل الآثام على نبيه! ما مدى عظمة وإهانة المتبرع والخالق مثل هذه الآثام التي ارتكبتها المخلوقات التي باركها إلى ما لا نهاية: لقد تركوه وبدلاً منه يعبدون أصنامًا بلا روح أو مخلوقاته؛ حتى أنهم يقولون مباشرة بوقاحة: الرب لا يرى شيئًا، الرب ترك الأرض. وماذا لو قدم الرب الآن بنفس الطريقة باختصار، كما لو كان في راحة يدك، كل آثام شعب الوقت الحاضر أو ​​شعب روسي واحد فقط! آه، فنرى أشياء كثيرة مثل ما رآه نبي الله في الرؤيا! لقد سمعوا من المسيحيين نفس ما قاله شيوخ إسرائيل: الرب لا يرى، الرب ترك الأرض. المسيحيين! يرى الرب كل أعمالك وأفكارك ونواياك وسيكافئ الجميع حسب أعمالهم. لم يغادر الأرض ولن يغادرها أبدًا: إنه يعولها دائمًا كمخلوقه، الذي بدون عنايته لا يمكن أن يوجد، كمخلوق خامل بلا روح ولا معنى! الفصل 9. عن دينونة الله على شعب خارج عن القانون. يسمع النبي صوتًا وكلمات: ليقترب معاقبو المدينة. كل واحد من المخلوقات التي ظهرت للنبي في الرؤيا كان في يده وعاء الدمار (للتدمير). وهنا من الباب العالي المتجه نحو الشمال يأتي ستة رجال، كل واحد منهم بفأس الهلاك في يده؛ وكان في وسطهم زوج يرتدي بودير (رداء من الكتان الأبيض) ومحزمًا حول حقويه بحزام من الياقوت. دخلوا جميعًا الكنيسة ووقفوا بالقرب من مذبح النحاس. انتقل مجد إله إسرائيل من أعلى الشاروبيم إلى الجزء المكشوف من الكنيسة: يدعو الله رجلاً لابسًا ثوبًا، وممنطق على حقويه، ويقول له: اعبر أورشليم واصنع علامات على وجوه الشعب الذين يئنون ويتألمون بسبب كل الآثام التي تحدث بينهم. فقال للرجال الخمسة الآخرين كما سمعت: اذهبوا وراءه إلى المدينة، واقطعوا الأشرار، ولا تعفوا عن أحد بسبب المحاباة، ولا ترحموا. اضربوا الشيخ والشاب والعذارى والأطفال والنساء. لكن لا تمس بفأسك القاتل أيًا من أولئك الذين عليهم العلامة. ابدأ بمقدسي (نحن في المقدمة). وهكذا بدأوا بالرجال المسنين الذين داخل الكنيسة. قال الرب: دنسوا بيتي (بدماء الأشرار) واتركوه واملأوا السبل بالموتى واقطعوا من في المدينة. ولما قطعوا الشعب كالعشب بقيت وسقطت على وجهي وبدأت أصرخ بصوت عالٍ قائلاً: ويل ويل صعب مخيف علي يا أدوناي 57 يا رب! هل أنت مهلك بقية إسرائيل، وصب غضبك على أورشليم؟ يقول الرب: إن ذنوب بيوت إسرائيل ويهوذا قد عظمت جدًا جدًا: كما امتلأت الأرض من الناس كذلك امتلأت المدينة ذنوبًا ونجاسة. حتى أن الساكنين فيها تجرأوا وقالوا: الرب ترك الأرض والرب لا يرى. لكنني أعيش وأرى كل شيء؛ لا أشفق عليهم ولا أرحمهم، وها أنا جلبت آثامهم على رؤوسهم. في هذا الوقت، أجاب الرجل، الذي كان لابسًا جبة ومتمنطقًا بحزام على حقويه، الرب قائلاً: لقد فعلت كما أمرتني. رؤى وأفعال رائعة! المجد لعدلك يا رب! الفصل 10. يرى النبي في أعلى السماء، الواقعة فوق رأس الشاروبيم، شبه عرش من الياقوت الأزرق. وقال الجالس عليه للرجل اللابس الجبة: «ادخل إلى وسط البكرات التي تحت الشاروبيم، واملأ قبضاتك جمر نار من بين الكروبيم، وذرها على المدينة». فدخل أمام عيني، والكاروبيم واقفون عن يمين بيت الله عندما دخل هذا الرجل. وملأ السحاب الدار الداخلية، وارتفع مجد الله من الكروبيم إلى كشف البيت. وامتلأ البيت سحابا وسكب عليه شعاع مجد الرب. وسمع الضجيج من أجنحة السيرافيم على طول الطريق إلى الدار الخارجية، مثل صوت الله شداي يتكلم. ولما أمر الرجل اللابس بالثياب أن يأخذ نارا من وسط البكرات التي تحت الشاروبيم، دخل ووقف عند البكرات. فمد أحد الكروب يده إلى وسط النار التي بين الكروبيم، وأخذ النار من هناك ودفعها إلى يدي اللابس الثياب المقدسة، فأخذها هذا وخرج. ورأيت الشاروبيم وتحت أجنحتها شبه أيدي إنسان. أربع بكرات واقفة ملتصقة بالكاروبيم: بكرة واحدة مثبتة على الكروب الواحد، وبكرة أخرى على الآخر، ومنظر البكرات كمنظر حجارة الجمرة الخبيثة 58 . كان للأربعة نفس المظهر وكان مظهرهم كما لو كانت هناك عجلة داخل العجلة. عندما ساروا، ساروا في أربعة اتجاهات ولم يستديروا أثناء موكبهم، بحيث حيث كانت إحدى العجلات متجهة، كانت العجلات الأخرى متجهة هناك أيضًا. كل شيء: أجسادهم، وحوافهم، وأذرعهم، وأجنحتهم - كانت مليئة بالعيون حول العجلات الأربع. وقيل لهذه العجلات: جلجل 59، كما سمعت. وكان للكاروبيم أربعة وجوه مختلفة: واحد له وجه كروب، والآخر وجه إنسان، والثالث وجه أسد، والرابع وجه نسر. فقاموا وتبعتهم عجلاتهم متمسكة بهم. وعندما بدأ الكروبيم يرفرفون بأجنحتهم ليرتفعوا عن الأرض، لم تدور العجلات متمسكة بها. فلما وقفوا وقفوا. ولما قاموا، قاموا هم أيضًا معهم، إذ كان فيهم روح الحياة. وارتفع مجد الرب من كشف البيت وصعد مرة أخرى على الشاروبيم: رفع الكروبيم أجنحتهم وارتفعوا عن الأرض أمام عيني ووقفوا سريعا على عتبة باب بيت الرب المتجه نحو الشرق، ومجد الرب إله إسرائيل فوقهم (الشاروبيم). هذه هي الرؤيا الرائعة لنبي الله: يا لها من نشوة مبهجة تسري في كيانك كله عندما تقرأ عن هذه الرؤيا الرائعة، وكأنك أنت نفسك تراها بوضوح. الإصحاح 11. مرة أخرى يأخذ النبي الروح ويصعده (إلى الأعلى) إلى أبواب بيت الرب، متجهًا نحو الشرق مباشرة: عند عتبة الباب يرى نحو خمسة وعشرين رجلاً وبينهم يهوياكين بن يعزير، وفلطيا فانيئوف، شيوخ الشعب. يقول الرب للنبي: يا ابن الإنسان! هؤلاء الناس يفكرون بالباطل ويصنعون مشورة شريرة في هذه المدينة، قائلين: هل يتم بناء البيوت فيها مرة أخرى؟ هو مثل المرجل، ونحن مثل اللحم في المرجل. فلذلك عليهم الأنبياء الأنبياء يا ابن الإنسان. فحل روح الرب فجأة على النبي وقال له: قل: هذا ما قاله الرب: هكذا قلتم يا بني إسرائيل، وأنا أعرف أفكاركم. لقد أكثرت الموتى في هذه المدينة وملأت طرقاتها بالضرب. لذلك هكذا قال السيد الرب: قتلاكم الذين قتلتموهم فيها مثل اللحم، والمدينة لهم كالقدر، وأنا أخرجكم منها. أنت خائف من السيف، وأنا أجلب عليك السيف، يقول الرب الرب. وأخرجكم منها، وإن افتخرتم بأن البيوت قد بنيت مرة أخرى، ونحن مثل اللحم في هذه المدينة، لا نخرج منها ولا نفشل، وأسلمكم إلى أيدي آخرين، وأقضي بينكم. سوف تسقط بالسيف. على جبال إسرائيل أدينك فتعلم أني أنا الرب. لا يكون لك قدرا ولا تكون فيه لحما. سأنفذ حكمي عليك على جبالك (وليس في وسط المدينة سأضربك حتى لا يكون للحمقى عذر جديد ليقولوا: المدينة مرجل ونحن فيها لحم). وتعلمون أني أنا الرب، وأنكم لم تسلكوا في وصاياي، ولم تعملوا بأحكامي، بل سلكتم حسب عوائد الأمم الذين في جواركم. وعندما (تنبأت) قلت ما ألهمني الروح، ماتت فلتيا بن فاين (في عيني): سقطت على وجهي وصرخت بصوت قوي قائلا: ويل لي، صعب علي يا رب الرب! هل تريدون حقاً تدمير ما تبقى من إسرائيل؟ لا يمكن لأي ملك على الأرض أن يتكلم بهذه الجلالة والقوة، لأن كل كلمة من كلمات الرب هي عمل، كما أنها خطيرة ورهيبة للغاية: الرب يتكلم، وفي الوقت نفسه يسقط ضحايا غضبه مثل الحزم. وكان النبي نفسه يخشى أن يرى مواكب إلهه. 19-20. وأعطيهم قلبًا واحدًا، وأجعل في داخلهم روحًا جديدًا، وأنزع قلب الحجر من لحمهم، وأعطيهم قلب لحم، فيسلكون في وصاياي، ويحفظون فرائضي، ويعملونها. فيكونون شعبي وأنا أكون لهم إلها. لقد فسدت طبيعتنا بالخطية لدرجة أنه إذا لم يجددنا الرب بنعمته، فلن نتمكن من تنفيذ وصاياه. لذلك فإن النعمة ضرورية لكي يرضي الإنسان الله. 23-25. وأشرق مجد الرب من وسط المدينة ووقف على الجبل الذي شرقي المدينة. ورفعني روح وحملني في رؤيا إلى الكلدانيين إلى المهاجرين بروح الله. والرؤيا التي رأيتها ذهبت عني (أي ركض مع الرؤيا). وأخبرت المهاجرين بجميع كلام الرب الذي أعلنه لي. في الوقت الحاضر، أو بشكل عام - في زمن العهد الجديد، لم تعد هذه المواكب المهيبة لمجد الرب موجودة، تمامًا كما لا يوجد أنبياء ونبوءات بالمعنى الصحيح: كان هناك وقت لذلك - على وجه التحديد في العهد القديم، خلال المظلة 60، الكهانة والرؤى. لا، على وجه التحديد لأن الرب الموجود في كل مكان، والذي يعيش في النور الذي لا يُدنى منه، تنازل عن العرش الإلهي المنيع، دون أن يغادره، إلى الأرض، ليشترك بإخلاص في لحمنا ودمنا ويعيش بيننا، كما بين إخوته. وكما اشترك الأولاد في اللحم والدم، كذلك قبلهم... [عب. 2.14]. ولا يستحي أن يدعوهم إخوة قائلاً: سأعلن اسمك (الآب) لإخوتي. في وسط الكنيسة أرتل لك [عب. 2.11-12]. ونحن، بلا شك، أكثر سعادة ليس فقط من شعب إسرائيل بشكل عام، بل أيضًا من الأنبياء أنفسهم، لأن أنبياء الله تنبأوا فقط عن نعمتنا. الفصل 12. وكانت إلي كلمة الرب (يقول النبي): يا ابن الإنسان! أنتم تعيشون بين آثام هؤلاء الناس الذين لهم عيون تبصر ولا تبصر، لهم آذان لتسمع ولا تسمع، لأنهم شعب يميل فقط إلى حزني. اصنع لنفسك يا ابن آدم آنية للسبي (مثل الناس كالآنية) وكن أسيرا نهارا أمام أعينهم، وانتقل من مكانك إلى مكان آخر أمام أعينهم لكي يبصروا، لأن هذا شعب مثير للغضب. وتخرج آنيتك كأناء سبى نهارا أمام عيونهم، وفي المساء تخرج أنت أمام أعينهم كما يخرج الأسير. احفر لنفسك حفرة في الحائط واخرج منها أمام أعينهم. ستحمل على الأكتاف وتخرج مغطى (تغطي وجهك) لئلا ترى الأرض، لأني قد جعلتك آية لبيت إسرائيل. وفعلت كل ما أمرني به الرب: كنت أخرج السفن نهارًا من المدينة كأوعية للسبي، وفي المساء حفرت لنفسي السور وخرجت سرًا، وأمامهم تم أخذي على أكتافهم (بيد غير مرئية). وفي الصباح كانت إلي كلمة الرب: يا ابن الإنسان! ألم يخبرك بنو إسرائيل، هذا الشعب الذي يغضبك، أنك تفعل هذا؟ قل لهم: هذا ما يقوله الرب الإله (قولوا ذلك لأمير أورشليم وشيوخها ولكل الشعب الساكن بينهم): أنا أفعل المعجزات. سيفعل بهم نفس ما فعلته. سيتركون المدينة مسبيين ومسبيين ويؤخذ رئيسهم على كتفيه. سيخرجون سرا من خلال الجدار، بعد أن حفروه (للخروج)، وسوف يغطون وجوههم حتى لا يراه أحد، وهو نفسه لن يرى الأرض. وسأبسط شبكتي عليه فيقبض في شبكتي (في معتقلي). وآتي به إلى بابل إلى أرض الكلدانيين. لا يراها ويموت هناك. وأشتت جميع أعوانه وجيرانه وجميع شفعائه في الجهات الأربع (في كل الرياح) وأرسل وراءهم سيفًا. فيعلمون أني أنا الرب أبددهم ( كالرماد ) بين الأمم وأذريهم من كل جانب. ولكنني أنقذ العديد منهم من السيف والجوع والموت، حتى يخبروا بكل آثامهم لتلك الأمم التي يأتون إليهم: فيعلمون أنني أنا الرب. وجاءت كلمة الرب أيضا قائلا: يا ابن الإنسان! أكل خبزك بالألم والحزن، واشرب الماء بالألم والحزن. وقل لشعب الأرض: هذا ما يقوله الرب للساكنين في أورشليم في أرض إسرائيل: سيأكلون خبزهم بالقدر الكافي، ويشربون الماء مجازفين بحياتهم: تهلك الأرض بملئها (بمنتجاتها)، لأن كل من يعيش عليها يعيش في الشر. وتصير مدنهم مقفرة، وتتدمر أرضهم، فتعلمون أني أنا الرب، إن كنتم لا تريدون أن تعرفوا بالقناعة. وكانت كلمة الرب قائلا: يا ابن الإنسان! أي نوع من القول لديكم في أرض إسرائيل: الأيام طالت، ضاعت كل الرؤيا (أي لن يتحقق شيء) (حب 2: 3؛ إرميا 17: 15). لذلك قل لهم: هكذا قال الرب أدوناي: سأبطل هذا المثل، فلا يتكلم به بنو إسرائيل بعد، لأنك ستقول لهم: قد جاءت الأيام وكلمة كل رؤيا (أي ليتحقق كل شيء). ولا تكون في ما بعد رؤيا كاذبة (4 موسى 23: 19)، ولا يكون ساحر يتلفظ بما يرضي بني إسرائيل. أنا الرب أتكلم بكلامي، أقول وأفعل، ولا أتأخر بعد؛ ولكن في وقتكم أيها البيت المثير للغضب، أنا أتكلم بالكلمة وأعمل بها، يقول الرب الرب. وكانت إلي كلمة الرب قائلة: هوذا بيت إسرائيل الذي يحزنني دائمًا، يقول إن الرؤيا التي يراها هذا الرجل لا تعنينا، ولن تتحقق إلى زمن طويل. لقد تم مؤخراً إعادة بناء منازلنا: سوف نعيش هناك لفترة من الوقت. لذلك قل لهم: هذا ما قاله السيد الرب: لا يقوم كلامي بعد بعد: لقد تكلمت بالكلمة وسأفعلها. أي عظمة، أي عظمة في الكلام كله! وحده الإله القدير الحي الحقيقي يمكنه أن يتكلم بهذه الطريقة. طوبى لمن يقرأ ويستمع بانتباه وفهم لكلام الأنبياء! الفصل 13، الفن. 18. هكذا قال السيد الرب: ويل للذين يخيطون تحت أذرعهم أكياس سحر ويصنعون أغطية للرؤوس على مختلف مقاساتها ليقبضوا النفوس. هل من الممكن أنه من خلال قبض نفوس شعبي ستخلصون نفوسكم؟ 20[-22]. لذلك هكذا يقول الرب الإله: ها أنا على أكياسك السحرية التي تصطاد بها النفوس هناك حتى تطير، وسأنتزعها من تحت عضلاتك، وسأحرر النفوس التي تصطادها حتى تطير إليك. وسأمزق نقابك (لتغطية العيوب والرذائل)، وأنقذ شعبي من يديك، ولن يكونوا في ما بعد فريسة في يديك، وتعلمين أنني أنا الرب. لأنكم بالكذب تحزنون قلب الصديق الذي لم أرد أن أحزنه، وتعضدون أيدي الأشرار حتى لا يرجع عن طريقه الرديئة ويخلص حياته... يا رعاة قطيع المسيح! هذا ينطبق عليك: أنت بنفسك، ربما دون أن تلاحظ ذلك، تقوم بخياطة أكياس سحرية تحت إبط الأيدي البشرية والحجاب للرؤوس من جميع المرتفعات، من جميع الأعمار: أنت لا تعلن لأبناء رعيتك صرامة قواعد الحياة المسيحية؛ تضعه عليهم بلطف لتكسب حبهم وأموالهم ومكافآتهم. ولكن ويل لكم... فسدت النفوس، وهلك الخطاة، وسيطلب الرب دماءهم من أيديكم... هوذا الرب ضد أكياس سحركم... وسأمزقها من تحت ذراعيكم... وأمزق نقابكم، وأنقذ شعبي من أيديكم. الفصل 14، الفن. 13 وما يليها. وكانت إلي كلمة الرب: يا ابن الإنسان! إذا أخطأت إلي أرض ما، وغادرت عني، ومددت يدي عليها وأفسدت سند القمح فيها، وأرسلت إليها المجاعة، وبدأت في تدمير الناس والماشية فيها... ما هي قوة وعظمة الله الحي الحقيقي. وحده رب مخلوقاته، ملك الأرض كلها، يستطيع أن يتكلم هكذا. لذلك يعد الملك الأرضي في غضبه بتدمير رعاياه العنيفين والمتمردين وأخذ ممتلكاتهم: أراضيهم وأموالهم وجميع الممتلكات المنقولة التي قد تكون لديه باعتباره المالك الأعلى لشعبه. إله! كلمتك، التي نطق بها الأنبياء، هي بنفس القدر من القوة، بنفس القدر من الجلال، مثلك: إنها تساويك. وهذا بالنسبة لي هو أفضل دليل على أن الأنبياء لم يتكلموا بما يخصهم، بل بكلامك. 14[-20] الفن. ولو وجد فيها هؤلاء الرجال الثلاثة: نوح ودانيال وأيوب، لكانوا ببرهم يخلصون أنفسهم فقط، يقول السيد الرب. أو لو أرسلت وحوشًا ضارية إلى هذه الأرض التي ستيتمها، وبسبب الوحوش أصبحت فارغة وغير قابلة للعبور، فإن هؤلاء الرجال الثلاثة الذين في وسطها - أنا حي، يقول السيد الرب - لم يكونوا ليخلصوا بنين أو بنات، لكنهم فقط كانوا سيخلصون، وتصير الأرض صحراء. أو لو وجهت سيفًا إلى تلك الأرض وقلت: "يا سيف، اعبر في الأرض!"، وبدأت في تدمير الناس والماشية فيها، فإن هؤلاء الرجال الثلاثة الذين في وسطها، وأنا حي، يقول السيد الرب، لن يخلصوا أبناءً أو بنات، بل سيخلصون فقط. أو لو أرسلت وبأً على تلك الأرض وسكبت غضبي عليها بالدماء لأهلك الناس والماشية فيها: فلن يكون نوح ودانيال وأيوب في وسطها، فحي أنا، يقول السيد الرب، لن يخلصوا بنين أو بنات؛ فببرهم يخلصون نفوسهم فقط. يا لها من حقيقة لا ترحم! يا لها من قوة وقوة إبداعية! الفصل 15، [6-]8 مادة. لذلك هكذا قال السيد الرب: كما دفعت الكرم بين شجر الوعر للنار، كذلك أعطيه لسكان أورشليم أيضًا. وأجعل وجهي عليهم. يخرجون من نار، وتأكلهم نار أخرى، وتعلمون أني أنا الرب عندما أجعل وجهي عليهم. وأجعل هذه الأرض خرابا لأنهم غدروا، يقول السيد الرب. يُشبه شعب إسرائيل بالكرمة المقلّمة التي أُلقيت للحرق باعتبارها عديمة القيمة (صموئيل الثاني 23: 6). إله! إمنحني أن أتذكر دائمًا أنني أمامك مثل الحبوب، أو الأفضل من ذلك، مثل لا شيء. امنحني تواضعًا شديدًا في أفكاري. الفصل 16، الفن. 2 وما يليها. يقول الرب على لسان النبي لسكان (ابنة) أورشليم: يا ابن الإنسان! أخبروا أورشليم برجاساتها وقل... أصلك ووطنك في أرض كنعان؛ أبوك أموري وأمك حثية (1 موسى 10: 16 و1 موسى 27: 46)، أي أن أصلك رديء فاسد: عند ولادتك، يوم ولادتك، لم تقطع سرتك، ولم تغتسلي بالماء للتطهر، ولم تمليحي بالملح، […] ولم تلففي بالقمط. لم تشفق عليك عين ليفعل بك شيئا من هذا رحمة. لكنك ألقيت في هذا المجال (أي، كنت تعيش في هذا المجال، حياة بدوية)، من ازدراء حياتك، في عيد ميلادك. كم سيكون جميلاً أن نقول هذا للأشخاص الذين يفتخرون بأصولهم. غالبًا ما يحدث أن جذور هؤلاء الأشخاص مدللة جدًا أو على الأقل غير متجانسة: الأب فرنسي أو جنسية أخرى، والأم هي الله أعلم. 6[-22] الفن. فمررت بك فرأيتك مختلطا بدمك، فقلت لك: كن حيا بدمك، وزاد: في دمك حياتك. كثروا (انظروا ما يقوله الله هنا أيضًا: كثروا واكثروا [تك 1: 22])، كونوا كنبات الحقل؛ وتكاثرت وكبرت وصرت رؤساء المدن. كبر ثدييك، وصار شعرك أخف، ولكن قبل ذلك كنت عريانة وبلا جمال. فمررت بك مرة أخرى (العناية الإلهية، إشراف الله) ورأيتك: وقتك قصير، مثل زمن الطيور، وبسطت جناحي عليك، وسترت عارك وأقسمت لك، بعد أن أبرمت معك اتفاقًا (يقول الرب أدوناي)، وأصبحت لي. لقد غسلتك بالماء، وغسلت دمك، ومسحتك بالزيت. ثم ألبسك ثياباً غنية بالألوان ولبس صندلاً جميلاً. نطقك بالبوص، وجعل غطاء رأس على رأسك، وزينك بجميع أدواتك. وجعل سوارا في يديك، وقطعة معدنية في عنقك. اجعل أقراطًا في أنفك وخواتمًا في أذنيك وتاج تسبيح على رأسك. حليت بالذهب والفضة. كانت ثيابك من بوص. كنت ترتدي ملابس ملونة وغطاء للرأس. أكلت القمح والعسل والزبدة، وكان كل شيء جيدًا جدًا وجاهزًا للملكوت. وانتشر اسمك بين الأمم كاسم مجد، لأنك حقًا كنت كاملاً في الجمال والجمال الذي أعطيتك إياه، يقول الرب الرب. واعتمدت على لطفك.. وزنيت.. وأخذت ثيابك وصنعت منها أصناماً مخيطة وزنيت بها. وأخذت آنية مجدها من فضتي والذهب الذي أعطيتك إياه وعملت بها تماثيل لبشر وزنت بها. أخذت ثيابي المرقطة وألبستها. ووضعت زيتي وبخوري وخبزي الذي أعطيتك إياه أمام الأصنام. أطعمتك قمحًا وزيتًا وعسلًا، ووضعتها أمامها لتكون رائحة طيبة. من أجل كل هذا، يقول الرب الرب، أخذت بنيك وبناتك الذين ولدتهم وذبحتهم لنفس الأصنام: هل زنيت بعد؟.. ومع كل رجاساتك وزناك لم تذكري أيام شبابك حين كنت عريانة ومتكشفة ومطرحة في دمك للدوس. وعليك أن تتذكر أيام طفولتك في كثير من الأحيان... 42 فن. ها إني أرسل غضبي عليك فتنزع عنك غيرتي وأهدأ ولا أقلق عليك بعد 44. مثل الأم كابنتها. مثل الأم، مثل الابنة. 49[-50]. هذا كان إثم سدوم.. الكبرياء والشبع والكسل، ولم تدعم أيدي الفقراء والمساكين. وأصبحوا فخورين... كم هم الآن فخورون بكثرة الخبز وكثرة الخمر، الشهوانيين والقساة القلوب! الفصل 17. يأمر الرب النبي أن يقول مثلاً على بيت إسرائيل - عن النسرين. وأمر أحدهم أن يطير إلى لبنان ويأخذ منه أرزًا مختارًا ويرسم قممه الناعمة ويأتى به إلى أرض كنعان (معنى مجازي) ويضعه في مدينة ذات سور. وأخذ بذرة الأرض وألقاها في حقل مثمر، فتأصلت في مياه كثيرة، وجعلتها مرئية للجميع. ذبلت البذرة وصارت عنبًا بطيئًا صغير الحجم حتى كان فيه كروم قليلة. ولكن تحته كانت أصولها: صارت عنبًا، وأنتجت قضبانًا، ونشرت أغصانًا. تشابكت هذه العنب حول نسر آخر ووجهت جذورها نحوه، وأرسلت كرومها نحوه ليسقيوا أنفسهم من نباتات حديقتهم. ويتغذى على الحقل الجيد وعلى الماء الكثير، حتى ينمو ويثمر ويصير عنبًا عظيمًا. وهذا يعني أن ملك بابل سيأتي إلى أورشليم ويأخذ ملكها ورئيسها ويأخذهما إلى بابل... ويأخذ شيوخ إسرائيل... الفصل 18، 5[-8]. إن كان أحد صالحًا ويجري عدلًا وحقًا... لا يظلم أحدًا، يوفي المذنب رهنه، لا يسرق، يعطي خبزه للجائع، ويلبس العراة ثيابا، لا يقرض ربا ولا يأخذ ربا، يحفظ يده من الظلم... 19[-20]. تقول: لماذا لا يحمل الابن ذنب أبيه؟ لأن الابن يعمل بالحق والعدل ويحفظ جميع فرائضي ويتممها. سيكون على قيد الحياة. النفس التي تخطئ تموت. الابن لا يحمل إثم الأب، والأب لا يحمل إثم الابن؛ بر الصديق يبقى معه، وإثم الأشرار يبقى معه. 21[-23]. والشرير إذا رجع وحفظ جميع فرائضي يحيا ولا يموت. كل ذنوبه التي فعلها لا تذكر له. في البر الذي يفعله يحيا. هل أريد موت الأشرار؟ يقول الرب الإله. أليس أنه يجب أن يرجع عن طرقه ويحيا؟ 24. والصديق إذا حاد عن بره وعمل إثما، وعمل جميع الرجاسات التي يفعلها الشرير، فهل يحيا؟ كل حسناته التي عملها لن تذكر. من أجل إثمه الذي يفعله، ومن خطاياه التي يرتكبها، يموت. لا تذكر آثامي الأولى يا رب، واغفر لحاضرتي حسب عظيم رحمتك. 31[-32]. اطرح عن نفسك كل الخطايا التي ارتكبتها، واخلق لنفسك قلبًا جديدًا وروحًا جديدة؛ ولماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ لاني لا اريد موت الموتى يقول السيد الرب. ولكن بدوره والعيش! المفكرون الأحرار الجريئون! توقف، أو سوف تهلك إلى الأبد. [كشر، خروف...] الفصل 19. قصة رمزية رائعة - عن شبل الأسد والعنب. ضد أقوياء وعظماء هذا العصر. سورة 20، 32[-33]. وما يتبادر إلى ذهنك لن يتحقق على الإطلاق. أنت تقول: "دعونا، مثل الوثنيين، مثل القبائل الأجنبية، نعبد الخشب والحجر". حي أنا يقول السيد الرب إني سأحكم عليكم بيد شديدة وذراع ممدودة وبصب الغضب. غالبًا ما يخطط الناس كثيرًا في شرهم، لكن الله يدوم حتى يحين الوقت ولن يسمح بتنفيذ جميع خطط الأشرار. الفصل 21، [الآيات 3–17]. هذه كلمة مخيفة بالنسبة لأرض إسرائيل: هانذا عليك، واستل سيفي من غمده وأبيد منك الصديق والشرير. ولكي أبيد منك الصديق والشرير يخرج سيفي من غمده على كل جسد من الجنوب إلى الشمال. فيعلم كل بشر أني أنا الرب قد استل سيفي من غمده ولن يعود. وأما أنت يا ابن آدم فتئن وتكسر فخذيك وتنهد بالحزن أمام عيونهم. وإذا قالوا لك: لماذا تئن؟ فقل: من أجل السمع الآتي، فيذوب كل قلب، وتستسلم كل يد، وتذبل كل روح... هوذا هذا سيأتي ويتحقق، يقول الرب الإله. وكانت إلي كلمة الرب: يا ابن الإنسان! تنبأ وقل: هكذا قال السيد الرب: قل: السيف قد حدد ونظف؛ شحذ من أجل طعن المزيد؛ تنظيفها للتألق مثل البرق. هل نفرح لأن عصا ابني تحتقر كل شجرة؟ أعطيته (السيف) لينقى حتى أتمكن من أخذه في يدي؛ لقد تم بالفعل شحذ هذا السيف وتنظيفه لتسليمه إلى يد القاتل. (من هذا السيف الذي شحذ؟ - الله: ما أفظع ذلك!) ولول ولول يا ابن آدم لأنه على شعبي، على كل رؤساء إسرائيل. سيعطون تحت السيف مع شعبي. فاضرب فخذيك. لأنه قد تم اختباره بالفعل. وماذا لو احتقر العصا؟ هذا لا يقف يقول الرب الاله. وأما أنت يا ابن آدم فتنبأ وضرب كفا ليد. فيصير السيف مضاعفا وثلاثا، سيفا على القتلى، سيفا لقتل العظماء، ينفذ إلى داخل مساكنهم. لكي تذوب القلوب ويسقط المزيد، سأضع سيفًا هائلًا على جميع أبوابهم، للأسف! متلألئًا مثل البرق، حادًا للذبح [المجد: لحسن الحظ حاد للقطع، لحسن الحظ سريع للتألق (يقطع جيدًا، يلمع جيدًا: كم هو رائع وقوي!)]. اجمع قواك معًا وانتقل إلى اليمين أو إلى اليسار حيثما يتجه وجهك. وسأصفق وأرضي غضبي. أنا الرب تكلمت. هل يمكن لكلمة بشرية أن تكون بهذه القوة والجمال؟ حقاً قمة الكمال ومثال الكمال هو كلام الله! فترى أن هذا قاله خالق الكلمة نفسه، الذي عنده الكلمة عمل. 25 فن. وأكثر من ذلك. وأنت، أيها الزعيم المجرم غير المستحق، لإسرائيل، الذي أتى اليوم الذي سينتهي فيه شره! هكذا قال السيد الرب: اخلع تاجك والبس تاجك. وهذا لن يحدث بعد الآن؛ يرتفع المتواضع ويتواضع العالي [المجد: انزعوا العمامة 61 واطرحوا التاج، لا يكون هذا (الشيخ) هكذا، لقد أذلت المرتفع ورفعت المتواضعين]. سوف أسقط، سوف أسقط، سوف أسقط، ولن يكون موجودًا حتى يأتي لمن ينتمي إليه، وسأعطيه (سلطان الشيخ). وأنت يا ابن آدم فتنبأ وقل: هكذا قال السيد الرب عن بني عمون وعن تعييرهم. وقل: السيف، السيف مسلول للذبح، مطهر للتدمير، حتى يومض مثل البرق، حتى أنه بينما تعرض عليك رؤى فارغة وتخبرك بمصائر كاذبة، قد توضع أنت أيضًا بين الأشرار مقطوعي الرأس، الذين جاء يومهم عندما ينتهي شرهم. هل يجب أن أرجعه إلى غمده؟ - في المكان الذي خلقت فيه، في أرض أصلك، سأحكم عليك: وسأسكب عليك سخطي، وأنفخ عليك نار غضبي، وأسلمك إلى أيدي أناس شرسين، ذوي خبرة في القتل. ستكون طعامًا للنار، وسيبقى دمك على الأرض [المجد: وسأسلمك إلى أيدي البرابرة الذين يصنعون الدمار: ستكون طعامًا للنار، وسيكون دمك في وسط أرضك]؛ لن يتذكروك حتى؛ لاني انا الرب تكلمت. المجد لعدلك وعظمتك وقدرتك يا رب! حسنًا، إذا نفخ الرب علينا نار غضبه، فسيأخذنا البرابرة أو الأمم المعادية إلى أيديهم، فسنكون نحن أيضًا طعامًا للنار، وستسيل دماءنا في أنهار بين أرضنا. الفصل 22، 3[-9]. هكذا قال السيد الرب: أيتها المدينة السافكة الدم في وسطها، لكي يأتي وقتك... بالدم الذي سفكته أذنبت نفسك... وأسرعت أيامك وبلغت أجلك. ولهذا أسلمك لسخرية الأمم وعار جميع الأراضي. يلعنك القريبون والبعيدون منك، الذين دنسوا اسمك، الذين اشتهروا بعنفك.. يفترى على أباك وأمك، ويهان الغريب فيك، ويظل اليتيم والأرملة في وسطك. إنكم لا تحترمون مقدساتي وتنتهكون سبوتي. المفترون فيكم. 12. تأخذ الربا والربا وتأخذ ربحا من قريبك بالظلم ونسيتني يقول السيد الرب. إن الفوضى لا تقصر من عمر الأفراد فحسب، بل تقصر أيضًا عمر المدن والدول بأكملها. 13[-16] الفن. فشبكت يدي من جهة جشعكم الذي ظهر فيكم ومن جهة الدماء التي تجري فيكم. هل يقف قلبك... أنا الرب تكلمت وسأفعل. وأشتتك بين الأمم وأذريك في الأراضي وأبطل رجاساتك في وسطك. فتكون محتقرا في عيون الأمم وتعلم أني أنا الرب. ما أعظم وعظمة الكلام! القرن السابع عشر وما بعده. وكانت إلي كلمة الرب: يا ابن الإنسان! صار لي بيت اسرائيل زغلا. كلهم من القصدير والنحاس والحديد والرصاص في الكور صاروا مثل زغل الفضة (بيت اسرائيل). لذلك هكذا قال السيد الرب: بما أنكم جميعا قد صرتم زغلا، لذلك ها أنا أجمعكم إلى أورشليم. كما يتم تجميع الفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير معًا في كور لإيقاد النار وصهرها؛ هكذا بغضبي وغيظي أجمعك وأضعك وأسبك. سأجمعكم وأنفخ عليكم نار سخطي وأذوب في وسطها. كما تذوب الفضة في الأتون، تذوب في وسطها، وتعرف أنني أنا الرب سكبت غضبي عليك [المجد: كما تقبل الفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير النقي في وسط الأتون، إذا نفخت فيها نارًا، فلتندمج، لذلك أقبلك بغضبي وفي سخطي، وأجمعك وأدمجك، وأنفخ عليك نيران غضبي، فتفعل انسكب في وسطها، كما تنسكب الفضة في وسط الأتون، هكذا تندمجون في وسطها، فتعلمون أن الرب قد سكب عليكم غضبي]]. كيف يختلف جسم الإنسان بشكل كبير عن الأرض وعن الخام وعن المعدن؟ أليس كل إنسان هو نفس الأرض؟ لكن الناس ينسون ضعفهم، ويحلمون بالعيش طويلا، ويريدون إدامة رذائلهم معهم على الأرض. كم يذكرني الرب بعظمة طبيعتهم، وعدم أهميتهم! أي قوة وسلطان مشبعان بكلام الرب الرب! كما تؤخذ الفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير النقي وتلقى في الأتون لتحتضنها النار وتصهرها معًا، كذلك آخذك بغضبي. سأجمعك وأملحك. وأنفخ عليك نار غضبي فتندمج في وسطها. كما تسكب الفضة في الأتون كذلك تنسكبون أنتم في غضبي، فتعلمون أني أنا الرب سكبت غضبي عليكم. كم هو إلهي هذا! 30[-31] الفن. فبحثت بينهم عن رجل يبني جدارا ويقف أمامي في ثغر هذه الأرض لئلا أخربها فلم أجده. لذلك سأسكب سخطي عليهم، وسأدمرهم (سكان أورشليم) بنار غضبي... يا له من فساد رهيب كان في الشعب المختار! استعر هذه المقاطع والمقاطع المشابهة لها في عظة عندما تحتاج إلى التحدث عن تفاهة الإنسان الخاطئ وقدرة الله العادل. الفصل 23. في تجوال السامرة وأورشليم. الفصل 24، [الآيات 3-11]. وضرب مثلا للبيت المتمرد وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: ارفعوا قدرا وانصبوه وصبوا فيه ماء. ضع فيها قطع اللحم، كل القطع الطيبة والفخذين والأكتاف، واملأها بالعظام المختارة؛ خذ خيار خروف وأشعل العظام تحته ثم سلقه حتى يغلي العظام فيه. لذلك هكذا قال السيد الرب: ويل لمدينة الدم! ويل للمرجل الذي فيه ميزان (المرجل يعني مدينة القدس) ولا ينزل عنه الميزان! رميها قطعة قطعة دون الاختيار بالقرعة. لأن دمه في وسطه. تركها على الصخرة العارية. ولم يذره على الأرض حتى يتراب. ولإثارة الغضب من أجل الانتقام، تركت دمه على الصخرة العارية حتى لا يختفي. لذلك هكذا قال السيد الرب: ويل لمدينة الدم! وسوف أبني نارا عظيمة. أضف الحطب، وأشعل النار، واغلي اللحم [المجد: سأضاعف الحطب وأشعل النار، حتى يجف اللحم (الناس)، ويصبح اليوخا (الوفرة في كل شيء) نادرًا]؛ دع كل شيء يتكاثف وتحترق العظام. وعندما يفرغ المرجل، ضعه على الجمر حتى يشتعل، وحتى يسخن نحاسه، وتذوب فيه نجاسته (الإنسانية)، ويذهب كل زبده. الكلام الإلهي قوي ومهيب ومدهش بشكل غير عادي لأنه عند قراءته أو سماعه الآن ترى المسافة التي لا تُقاس بين الخالق والقاضي، القدير والصالح، وبين الإنسان - مخلوق تافه ولكنه إجرامي. فتتوقع أن كلمة الله تعالى سوف تمسح الناس وبيوتهم كالغبار عن وجه الأرض، أو تغليهم كاللحم، أو تسيل دمائهم كالماء، وتحدد أجزاء الجسد الفاني كالرمل. رائع هو كلام الله . لا يوجد شخص واحد قادر على تقليد كلام الله، ولا توجد روح مخلوقة واحدة، حتى السيرافيم، لأنه لا يوجد أحد يفتقر إلى الكثير من القوة الداخلية والعظمة، ولا يمكن لأحد حتى أن يتخيلها بشكل كامل. الفصل 25، 6[-7]. هكذا قال السيد الرب: من أجل أنكم صفقتم ووطئتم بأرجلكم، وبكل ازدراء لأرض إسرائيل فرحتم بنفسكم، لذلك ها أنا أمد يدي عليك وأجعلك غنيمة للأمم، وأبيدك من بين الأمم، وأستأصلك من بين الأراضي... فتعلم أني أنا الرب. إذا عاقب الرب أحدا فلا تفرح بمصيبة غيره. سوف تدفع ثمناً غالياً مقابل الشماتة. تظهر هنا أيضًا العناية الإلهية للشعوب الوثنية. مكان... انتبه لهذا الفصل. القرن الثالث عشر وأمد يدي على أدوم وأبيد شعبها وبهائمها وأجعلها خرابا. فحتى الأرض والماشية تضرب بالذنوب. 16. وأمد يدي على الفلسطينيين، وأبيد الكريتيين، وأهلك بقية منهم عند شاطئ البحر. المجد لعنايتك يا رب! الفصل 26. ابن الإنسان! لأن أهل سورة قالوا للقدس: عجباً! سحقت المدينة وهلك الناس ولجأوا إلي. مليئة بكل الثروة، فارغة، فهذا ما يقوله الرب: ها أنا ضدك يا ​​سورا، وسأجلب عليك أممًا كثيرة كما يرفع البحر أمواجه. وسوف يهدمون أسوار سورا ويهدمون أعمدتك، وسوف أنثر رماد سورا وأجعلها حجرًا أملسًا (مثل الحجر الأملس). في وسط البحر (حيث تعيش) تجف الشباك: قال أنا الرب (يقول الرب أدوناي)، وستأخذه الأمم الأجنبية... (هذا ما يقوله الرب أدوناي): ها أنا آتي عليك بسورا، نبوخذنصر، ملك بابل من الشمال: من حيث قوته مقارنة بملوك آخرين، فهو ملك الملوك؛ وآتي به بخيل ومركبات وجبابرة ومع جماعة كثيرة من الأمم. يقتل جميع بناتك في الحقل بالسيف ويجعل عليك حارسا ويحيط بك بسياج وخندق وحصن. سوف يحيط بك بالسلاح ويوجه رماحه نحوك مباشرة. يهدم أسوارك وأبراجك بسلاحه. من كثرة خيله يغطيك غبارها. من صهيلهم ومن صوت بكرات مركباته تتزعزع أسوارك عند دخوله أبوابك كما يدخل مدينة من الحقل. بحوافر خيلهم يدوسون كل شوارعك. فيقطع شعبك بالسيف ويطرح كل قوتك إلى الأرض. فيأسر قوتكم، ويأخذ ثروتكم، ويهدم بيوتكم الجميلة، ويرمي شجركم وحجارتكم وأرضكم في وسط البحر. ويدمر كل آلاتك الموسيقية، ولن تسمع بعد ذلك العزف عليها. وأجعلك حجرًا أملسًا، ربما وقفت سور على صخرة في وسط البحر، فتكون منشرًا للشباك، ولن تعود بعد، كما قلت أنا الرب، يقول الرب الرب. هذا ما قاله الرب للرب: ألا تتزعزع الجزائر عند صوت سقوطك عند تنين القتلى فيك عند سحب السيف من وسطك؟ فينزل جميع رؤساء الأمم الساكنين في جزائر البحر عن كراسيهم ويطرحون تيجان رؤوسهم ويخلعون ثيابهم المرقطة. فيخافون ويجلسون على الأرض ويخافون هلاكهم، يئنون ويبكون عليك قائلين: كيف هلكت أنت أيتها المدينة المتفاخرة وتشتتت في البحر، وأنت قوي في البحر ومخيف لكل من يعيش حولك؟ من يوم سقوطك ستخاف كل الجزائر. هكذا قال السيد الرب: عندما أجعلك مدينة فارغة كأنها مدن لم تكن مسكونة، عندما أرفع عليك الغمر، يغطيك ماء كثير. وسوف أنزلك إلى الهابطين إلى الجحيم، إلى الشعب الذي كان يعيش قبلاً؛ وأسكنك في أعماق الأرض كالصحراء الأبدية. وأجعلك مع الهابطين إلى الهاوية، فلا تعود تسكن الأرض وتظهر في أرض البطن. سأسلمك إلى الدمار: لن تكون بعد؛ سيبحثون عنك ولا يجدونك، يقول الرب لأدوناي. يا له من خطاب رائع، إلهي، هائل! ما التفاصيل في التنبؤ بالمصير المستقبلي! لقد تحدث ربنا ومخلصنا بمثل هذا التفصيل والوضوح عن دمار أورشليم! المجد لعدلك وعلمك يا رب! الفصل 27. [بعد ذلك تأتي فجوة إلى نصف صفحة المؤلف. – إد. ]. المجد للرب محب البشر، الذي يلمس بنعمة قلبنا الخاطئ المصاب بالحية أثناء الصلاة ويهدئه بقوته المبهجة المعطية الحياة! ولكن يجب ألا ننسى أن نحميه مرة أخرى من جرح الشيطان: أدنى خطأ – وسوف نجرح مرة أخرى، ومرة ​​أخرى سوف تتعذب أحشائنا من قبل المجرب. يتركنا الرب بنعمته لكي نرى صراعنا مع الشرير، ليكون هناك ما يتوجنا به. افعل كل شيء بشكل صحيح في الوقت المناسب، حتى لا تضطر لاحقًا إلى تصحيح الأخطاء السابقة التي ارتكبتها بسبب عدم التفكير أو التسرع. أنا لك، أنقذني [مز. 118.94]. أنا عبدك وأنت ربي. لا تتركني، ولا تدمرني بآثامي، بل أنقذني بمصائرك. حتى في الحزن والحزن، يتردد الشخص الفخور في الصلاة ويحاول الاستغناء عنها. وهذا مكرهة الرب. لا بد من اللجوء إلى الله في الأحزان، ناحيًا كل ظلال الكبرياء جانبًا. عند قراءة الصلوات، يجب بالتأكيد أن يكون لديك نقطة دعم للفكر واللغة - الإيمان الحي بالرب - حتى لا يحملك الفكر ومعه اللسان العامل، المائل إلى التسرع، بعيدًا عن رغبتهم، رغمًا عن إرادتك، ولا يتركونك خجلًا دون أي فكرة أو كلمة. تكون روح الكاهن خفيفة ومبهجة عندما يؤدي خدمة الله بضمير حي أو يلبي طلبًا: يعود إلى بيته ببركة الله وسلامه. تذكر المثل: العيون تخيف، ولكن الأيدي تخيف. فليكن معكم: وإن كان فكر الجسد يخيفكم بكلام كثير عندما تصلون، فليتكلم لسانكم. الرغبة في تجنب الرأي القاسي للناس، فإنك تقع في استياء الله، والذي، بالمقارنة مع الاستياء البشري، أثقل بلا حدود. أليس من الأفضل، بغض النظر عن رأي الإنسان، أن نفكر فقط في مجد الله عند أداء أي خدمة؟ أنت محرج في الروح أثناء الخدمة، وهذا الإحراج صعب عليك. لكن اسمع صوت روح الله اللطيف، ينذرك: أنت تفكر كثيرًا. لا تفكر - وسوف تكون هادئا. يتعلق الأمر بالشك. لماذا أنت خائف هكذا [مجد: خائف]، يا قليل الإيمان؟ [مات. 8.26]. آه يا ​​رب، أعطنا هذا الإيمان الحي، حتى لا نخاف، وننطلق على رجاءك بمرح وفرح إلى كل عمل صالح. في الواقع، كم مرة نشعر بالخوف بسبب عدم إيماننا بشيء لا ينبغي لنا أن نخاف منه أبدًا؟ الأشخاص الذين لديهم الإيمان والرجاء بالله يخرجون ضد العدو بقوة ومهارة رهيبة ويصبحون منتصرين، لكننا - يا له من عار! نحن نخشى أن ندخل في مجال كلمة معروفة ومحفوظة ومتأصلة في ذاكرتنا، ولأننا مجبرون بواجبنا على التحدث عنها علنًا، فإننا نضيع من الإحراج لدرجة أن الكلمة تتجمد على شفاهنا. أين الإيمان والرجاء بالله هنا؟ كما حولت يا رب جبن رسلك إلى شجاعة بروحك القدوس، كذلك حول جبني إلى شجاعة بنفس الروح المحيي. إن جموع الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين بصوت عالٍ، ومن كل القلب، وأحيانًا بسفك دمائهم، يشهدون لك أن يسوع المسيح هو الإنسان الإلهي، الذي تألم من أجلنا وأعطانا جسده ودمه طعامًا وشرابًا لنا، وأنت تضع أفكارًا في رأسك أنه ليس الله، وأن الخبز والخمر ليسا جسد الرب ودمه الحقيقيين، ولهذا السبب يتألم قلبك، لأنه بدون المسيح لا يوجد شيء حياة للقلب، ليس هناك فرح. فهو وحده فرحنا وسلامنا. اخجلوا من مجمع القديسين هذا: لقد اندهشوا من جنونكم. الرب يسوع هو الله، الذي وحده له القدرة على مغفرة الخطايا. نتعلم هذا أيضًا من الاختبار عندما نركض إليه بالصلاة، في ضيق روحي بسبب الخطايا، ونتلقى في داخلنا شهادة عن مغفرة الخطايا. الصلاة هي ضمادة الحياة للروح. الحب، مسامحة نقاط الضعف. آمن من كل قلبك أن الخطية مهينة جدًا لله القدوس. وفي أحد الأيام اقترب الشيطان من المخلص وقال له: دعني أزرع تلاميذك كالحنطة. وبعد فترة وجيزة قال المخلص لبطرس: فقال الرب: سمعان! سيمون! هوذا الشيطان طلب أن يزرعكم كالحنطة ولكني صليت من أجلكم لئلا يفنى إيمانكم. وأنت، متى اهتديت، ثبّت إخوتك [لوقا. 22،31-32]. ينغمس شخصنا الحسود أحيانًا في بعض الإغراءات: فهو يحاول، كما لو كان من خلال الهواء، أن ينثر أفكارنا المقدسة والطيبة، والتي يتم جمعها أحيانًا بصعوبة كبيرة؛ انزع الإيمان من القلب وذره من الجوانب الأربعة حتى إذا آمنا لا نخلص. وكم هو ملحوظ فينا في كثير من الأحيان أثر قوة مظلمة تتكثف لتدمير كل خير فينا: في لحظات الإيمان الأكثر أهمية والحاسمة، ينفجر أحيانًا طفل السماء المقدس هذا من قلوبنا؛ نحن نبحث عنه، ولخجلنا، لا نجده. في بعض الأحيان، يشعر المرء بعدم ثقة غير مفهومة في نفسه أثناء العبادة أو عند أداء الخدمات الدينية والشعور بالحرج والخوف في نفس الوقت، مما يقيد الروح بشكل غير عادي، ويوقف العمل الصحيح للعقل ويسبب ارتعاش القلب - لدرجة أن الكلمات تتجمد على الشفاه. وهذا أيضًا من أثر الشيطان. الله هو إله السلام والطمأنينة. من يصلي من أجلي حتى لا يضعف إيماني تحت مثل هذه التجارب؟ المنقذ الإلهي! كما صليت من أجل بطرس، حتى لا يفنى إيمانه، هكذا يا رب، أضرم إيمانك فيَّ بحسب صلاحك غير المشروط، وأكده، وثبته فيّ أيضًا، حتى لا أخجل دائمًا من حضورك، حتى لا أجرب شعبك، ولا أهلك البعض منهم بسبب عدم ثباتي في الإيمان. أنت معتاد على فهم كل شيء بنظرة واحدة سريعة لعقلك ولا تركز قلبك على ما تصادفه أو على ما تريد القيام به، على سبيل المثال، الأدعية الجميلة؛ ولهذا السبب، أنت، مثل الريح، تريد الاستيلاء على الصلاة بأكملها مرة واحدة، وتنسى قانون التسلسل تمامًا. وجه قلبك إلى ما تقرأه، ولن تحمل كلمات الصلاة كما لو كانت الريح، ولن يترك فكرك ولسانك بدون مفهوم أو كلمة. إله! إذا تركني الارتباك والخوف الشيطانيان إلى الأبد أثناء الخدمات المقدسة وبشكل عام في حياتي، إذا منحتني الإيمان الحي والغيرة لمجد اسمك، مثل إيليا أو يوحنا، ومنحتني بمرح وبساطة وفرح قلبي أن أخدمك طوال وقت حياتي، فأنا أتعهد بزيادة هيكلك بمقدار اثني عشر روبلًا من الفضة. تريد هدية كبيرة من الله، ولكنك تعطي هدية صغيرة جدًا من نفسك. من الأفضل أن تفعل ذلك دون شروط مع الله، والله نفسه يعرف بالفعل ماذا وكم سيعطيك. إذا تضررت أداة العقل، أي الدماغ، فمن السيئ التصرف بالعقل؛ وإذا أصيب القلب والأحشاء، وخاصة المعدة، بنوع من الانسداد أو التشنج، كان ذلك ضررًا مضاعفًا للنفس، لوظائفها الأخلاقية. أمراض الباطنة تجعل الإنسان يشعر بحزن شديد، وتضعف الإيمان الساكن في القلب بشكل كبير، وتجعله يشعر بالإحباط بشكل عام، وصعوبة على نفسه وعلى الآخرين. لقد أعطاني الرب الكلي الخير أولاً أن أشعر بحلاوة الإيمان المحيي بالله وأسراره، وخاصةً المناولة المقدسة المحيية، على الرغم من قلة إيماني، فقط من خلال صلاحه. ولكن مع مرور الوقت، لم يتحول عدم إيماني إلى إيمان حي وبسيط القلب بالرب وكلمته المقدسة، المليئة بالحقيقة والقدرة المطلقة، وهو، بسبب جحودي وعدم اهتمامي بعطاياه، بسبب عدم إيماني، تنازل عن معاقبتي بعدم الثقة الكاملة في نفسي - حتى أقتنع بالتجربة المريرة كيف أن الإيمان هو منح الحياة ومدى كارثية عدم الإيمان. أن ترفع جبلاً عالياً بإبرة أسهل من أن تنزع الكبرياء من قلب الإنسان. إنه كامن في العمق، أخفى من أثر ذبابة تمشي على حجر في الليل المظلم. يبدو الأمر كما لو أن روحين مختلفين تمامًا يعيشان فيّ أحيانًا في أوقات مختلفة: ثم روح الغضب، والتجديف، ونفاد الصبر، والروح الغامرة، التي تُميت الروح بالكآبة الرهيبة، واليأس؛ ثم روح الوداعة والتواضع والحنان والسلام والفرح الهادئ. الأول هو الروح الشرير، والآخر هو الروح [المعطي الحياة]. لقد اختبرت في نفسي سلطان الشيطان وسيادة الله؛ فكما أن الأول لا يطاق، فإن الأخير هو مانح الحياة وسهل وممتع. تظهر قوة إلهنا على قلوب البشر من خلال السلام السماوي في القلب عندما نفعل ما يرضيه، ومن خلال التراخي الذي لا يطاق، والحزن، عندما نفعل شيئًا يتعارض معه. وأن الله أعلم بالقلوب واضح من أن كل فكرة، خيرها وشرها، تصاحبها عواقبها المقابلة في النفس: إما سلام أو إحساس غير سار. إذا لاحظت أثناء الخدمة أن شعورًا بالحرج قد تغلب عليك وأن أفكارك تجذبك بسرعة كبيرة إلى نهاية الصلاة أو علامة التعجب، توقف لمدة دقيقتين وابدأ في نطق الكلمات تدريجيًا، مع المواضع، ولا تستسلم بأي حال من الأحوال بالجبن للشعور بالحرج. عندما ترى الكتابات المقدسة القديمة والمؤسسات والطقوس، تخيل عدد القرون التي مرت، وكم من الناس - الذين عاشوا على التوالي في قرون مختلفة - قد نجوا، وكم كان لديهم من تبجيل في كل القرون، وقل لنفسك في نفس الوقت: لقد وصلوا إلي، مثل زهرة شخص ذبل، قبل عدم أهميتي - حتى أتمكن من استخدامها بمنتهى التبجيل، من أجل مصلحتي، ومن أجل الخلاص الأبدي. يقولون إن الإنسان كالشمعة: يحترق، ويحترق، وينطفئ. حسنًا، هذه مقارنة. ومع هذه المقارنة، هذا ما يتبادر إلى ذهني: بالنظر إلى العدد الذي لا يحصى من الشموع المضاءة في الكنيسة - أمام الأيقونات أو في أيدي الواقفين والمصلين، أتخيل عنصرًا ناريًا، موجودًا باستمرار، منتشرًا في كل مكان على الكرة الأرضية - سواء في الهواء أو على الأرض - وفي أماكن، بفعل أسباب معروفة، مرئية، ولكن في الغالب غير مرئية؛ إنني أدرك أن هذا العنصر هو مصدر تلك الأضواء المرئية التي تضاء في الكنيسة، وأقارنه بالناس. ما هو الإنسان إن لم يكن أنوارًا فردية - دعنا نسمي هذه الأنوار روحية (كما يقول المخلص في المثل: جئت لأنزل نارًا على الأرض [لوقا 12: 49]، أي نعمة الروح القدس)؟ كل هذه الأضواء تحترق بطريقتها الخاصة تقريبًا: بعضها أقوى وأكثر سطوعًا، والبعض الآخر أضعف وأخف وزنًا. تمامًا كما أن الأضواء التي يتم ملاحظتها في أماكن مختلفة لها مصدر - عنصر، أو مصدر نار لا ينضب، كذلك الناس، كأضواء أو مصابيح خاصة، لديهم نار أو نور روحي واحد، أبدي، لا حدود له، مصدر كل الأضواء غير القابلة للتجزئة المرئية على الأرض. فكما تسعى النار العادية إلى الأعلى، كذلك تسعى النار الروحية – النفس – أيضًا نحو الله، الجبل. وما أجمل أن نحمل الشموع في أوقات معينة في الكنيسة أو نضعها أمام الصور: فهي تصور بشكل جميل حياة الإنسان أو شعلة نفوسهم، شعلة الإيمان والمحبة! عن شجرة كبيرة لكن ملتوية. زرع البستاني بذرة شجرة في حديقته؛ بدأت البذرة تنمو، وتنمو، وتشكلت شجرة بالكاد يمكن ملاحظتها، وخرجت أخيرًا من الأرض إلى نور الله وبدأت تتكشف وترتفع إلى الأعلى أكثر فأكثر. لقد أحب البستاني هذه الشجرة واعتنى بها، وسقاها واعتنى بها بعناية، وتأكد من أنها لم تتجه إلى اتجاه معوج. بينما نمت ونمت، وربما بسبب الفساد الطبيعي للبذور، أظهرت ميلًا نحو الانحناء، بذل Vertogradar جهودًا لمنحها، قدر الإمكان، اتجاهًا مستقيمًا؛ وكثيراً ما جاءت هذه الجهود مع الألم للشجرة، إذ كان لا بد من قطعها ودعمها بدعامات صلبة تمزق جلدها، وتترك أحياناً تحت رحمة الرياح (الإغراءات) لتختبر قوتها في قتالها - ويجب إزالة الرطوبة الزائدة عنها حتى لا تنتج فيها امتلاء ضاراً، مصحوباً بأمراض ونحو ذلك. ارتفعت الشجرة أعلى فأعلى، وبفضل العناية اللطيفة والحكيمة من Vertogradar، نمت لتصبح شجرة كبيرة، وأنتجت أيضًا ثمارًا حلوة جدًا. (بدأ المدرج في إطعام أغنامه الذكية بهذه الثمار وإرواء عطشهم بالعصير منها.) ولكن على الرغم من كل رعاية المدرج، لا يزال هناك الكثير من النحافة في الشجرة؛ تم تكثيفها بشكل خاص بعد أن نمت بالكامل وأثمرت ، وعندما زاد Vertogradar من تغذيتها وسقيها ، حتى تؤتي ثمارًا أكبر. بدلاً من إنتاج المزيد والمزيد من الفاكهة، بما يتناسب مع التغذية والمياه التي تنتجها Vertogradar، سرعان ما أصبحت الشجرة أكثر سمكًا وأكثر سمكًا وأوسع نطاقًا من وفرة الطعام العصير والمغذي [بالروسية: مسمن ومثخن ومسمن] [تثنية. 32.15]، لم تحول عصائرها لتنتج ثمارًا، بل بدأت تحبسها في نفسها وبالتالي تتعفن. ما زال البستاني يواكب الشجرة التي عاد إليها بكل هذه العناية، ويحاول إصلاحها - إما بقطع أغصانها العريضة، أو بربط جروحها أو بقعها المؤلمة، أو باستخراج العصائر الزائدة والفاسدة من تربتها - لكن الشجرة لم تتحسن: بدأت تتعفن وتتدهور أكثر فأكثر، وتحترق وتجف. أخيرًا، قال Vertogradar للبستاني: الشتلة شجرة جافة، لقد بذلت الكثير من العمل عليها عبثًا: لماذا تشغل مساحة؟ وقطعوا الشجرة. أي نوع من الشجرة هذا؟ هذا نحن. وكما أنه في الأديرة ينتخب الوافدون الجدد إلى الحياة الروحية شيوخًا ذوي خبرة فيها كقادة، كذلك أنت الوافد إليها، في غياب شيوخ أحياء من ذوي الخبرة في الأعمال الروحية، تختار رجالًا قديسين انتقلوا إلى السماء وتمجدهم الكنيسة، على سبيل المثال، وخاصة القديس نيقولاوس. أنت آثم. وليكن القديسون دائمًا وسيطًا بينك وبين الله. يا رب، لدي روح غير هادئة، وهذا هو سبب كل مشاكلي. ليس لديك احترام كبير للناس، لأنك ترى أن جميعهم، دون استثناء أحد، لديهم نقاط ضعف، وتتصرف بغطرسة وفخر. ولكن اذكروا الله فانظروا: إنه ليس مثل الرجل. الله ليس مثل رجل [عدد. 23.19]. تخيل وجهه العظيم للخطاة ورحيم للأبرار... يا إلهي! يا لها من حادثة فظيعة: امرأة من Chukhonka، التي عهد إليها زوجها Chukhonian بمال قدره مائتي روبل، عائدة عبر البحر من كرونستادت على ظهر حصان، سقطت عبر الجليد مع كل من الحصان والزلاجة؛ اختفى كل شيء: تشوخونكا، والحصان، والمزلقة، والمال. واضطر الفقير تشوخونيان، الذي جرب الجليد أمامه بعمود، إلى العودة، وبعد البكاء لفترة طويلة، أخذته الشرطة لقضاء الليل... ما هي حياتنا؟ ما هي مكتسباتنا؟ كل شيء هو رماد أو فقاعة صابون. 11 أبريل 1858. متى ستشعر بكل الحاجة إلى روح الله المحيي، ومتى ستتنهد من أجله؟ وكيف أنه الروح القدس ضروري لنا. ماذا نحن بدونه؟ قصب تهزه الريح. لماذا أنت صامت؟ لماذا لا تمجد الله الذي ينفعك ويخلصك؟ كنت أولا مؤمنا؛ لقد نجحت تمامًا، بعون الله، في محاربة أفكار عدم الإيمان، وشعرت بالرضا: ابتهج قلبك، وكان عقلك منيرًا. على الرغم من ثمار الإيمان الحلوة، إلا أنه مع مرور الوقت ضعفت في الإيمان، في صراعك مع أفكار الكفر، أصبحت إنسانًا قليل الإيمان أو حتى كافرًا، وأصبح الأمر صعبًا عليك، صعبًا جدًا لدرجة أنك، مثل الهدية، تمنيت الموت لكي تتوقف عن عذاب قلبك؛ لقد فقدت الإيمان حتى في نفسك وكان من سوء حظك تجربة عدم الثقة المهينة مرارًا وتكرارًا في القدرة على الكلام أثناء خدمات الكنيسة وعند أداء الطقوس ؛ اختفى، وكان يرتجف من الخجل الغبي والجبن في وقت كان ينبغي أن يتمتع فيه بالجرأة المقدسة، وكان شخصًا غير سعيد للغاية. لا شيء يمكن أن يواسيك في هذه الحالة: لا مداعبات زوجتك، ولا أصدقائك الجيدين، ولا مداعباتك - لا شيء، لا شيء. لكنك الآن أظهرت غيرة في الصلاة إلى الله، وبدأت تطلب منه الإيمان، وبدأت تندب قلة إيمانك وقلة اهتمامك السابقة، وأصبحت منتبهًا للضريح - وانظر: فاجأ الله مرة أخرى 62 رحمته عليك؛ لقد صرت فجأة هادئًا ومبهجًا، وظهرت لك الجرأة تجاه الله مرة أخرى، وتركك الجبن المهين، لأن من يلتصق بالله فهو طويل القامة، بلا كبرياء، ومتكلا على قوته. تذكر، لمجد الله، هذه الأضداد في حياتك وكن أكثر انتباهاً لنفسك في المستقبل. بقدر ما تتكثف أفكار الشر وعدم الإيمان فينا، يجب علينا أن نثير في أنفسنا الأفكار والمشاعر التي تتعارض معها - أفكار بسيطة وصادقة عن الإيمان الحي والأمل والمحبة، حتى لا نسمح للطبيعة التالفة، أو الجسد، بالانتصار فينا على الروح؛ وأيضًا الشيطان إذ يعمل بكائننا الفاسد لإيذاءنا حتى يجدف على الله وقداسته. لا تخطئ أيضًا لئلا يكون لك ما هو أشر [المجد: لا يكون أشر] [يوحنا. 5.14]. كلما كررت نفس نقاط الضعف، أي الاضطرابات العقلية، كلما كانت عواقبها أكثر مرارة بالنسبة لك. كيف يرتبط كل شيء بالعواقب: خطيئة واحدة، خطأ واحد هو في الغالب جرثومة، بذرة خطيئة أخرى، خطأ آخر! تذكر دائما أنك شخص ضعيف. أنظر كيف تختفي في الأحزان الروحية، عندما يأخذ الله منك، بالعدل، ولكن في نفس الوقت بصلاحه وحكمته، روحه منك ويسمح لروح الحقد أن يعمل ضدك. و- أوه، مصيبة! عندما يسمح الله للشيطان أن يسخر منا بأفعاله التي لا تطاق على النفس، فإن هذا الأخير يجعلها تجدف وتتذمر وتضيف جراحًا إلى جراح. يا لها من بركة في هذه الحالة هي الصلاة الصادقة والقلبية إلى الله! وفقًا لعمل الروح الشرير، غالبًا ما يكون ثقيلًا في البداية، لكنه يأخذ تأثيره بعد ذلك؛ حسب عمل الملاك، فهو سلمي، حارس نفوسنا وأجسادنا، وبرحمة الله. كل هذا مأخوذ من تجربة جديدة. تذكر أنك شخص تافه وضعيف وأن الرب الإله ليس مثلك على الإطلاق في كل النواحي. تذكر قدرته المطلقة التي لا حدود لها، والحكمة اللامحدودة، والخير. معه كل شيء لا نهاية له. لقد عاقبني الرب عقابًا شديدًا، لكنه لم يقتلني (مز 11: 1). 117.18]. المجد له! 12 أبريل 1858. لا تنس أن تتنهد كثيرًا بشأن قلة إيمانك ومحبتك لله، وأن تصلي كلما أمكنك أن تُرسل إليك عطية الإيمان والمحبة من فوق. تخيل في كثير من الأحيان أنك لا تملك شيئًا خاصًا بك، لا في روحك، ولا في جسدك، ولا حولك، ولكن لا تملك إلا ما يعطيه الله؛ وتخيل أيضًا في كثير من الأحيان أنك أنت نفسك ملعون وفقير وفقير وأعمى وعريان [رؤيا 3: 18]. 3:17]، - واطلب من نفسك مراحم الله. كونوا حكماء كالحيات [متى. 10:16] قال المخلص. عندما يرى الثعبان عدوه، فإنه يخفي رأسه بمهارة حتى لا يعضه العدو، ويلتف في حلقة. وبطريقة مماثلة، يجب على الإنسان أن يحذر من عدوه الروحي، الشيطان: يجب أن يخفي رأسه، أي عقله، في قلبه، وبالتالي يركز حياته كلها في نقطة واحدة، ويقاوم بقوة أكبر روح الخبث، الذي يدمر بسرعة كبيرة قوى النفس المشتتة. لهذا السبب لا يكلفه شيئًا أن يطرق ويكسر الأشخاص المشتتين. المجد لأسرارك الواهبة للحياة يا رب! لقد أسعدتني مرة أخرى بالانضمام إليهم بعد غياب طويل. من أجل الحصول على الفرح في قلبك من الشركة في كثير من الأحيان، من أجل الحصول على الشركة بشكل مستحق، يجب عليك أن تسحق قلبك الخاطئ النجس تمامًا بالتواضع وتسلم نفسك لإرادة الله؛ من الضروري أن نطرد منه تمامًا كل ظلال عدم الإيمان، وكل فكرة شريرة؛ من الضروري أن يصمت تمامًا أو يتجمد أو يموت (من الضروري أن يأتي إلى الحياة قلب جديد، وهو ما يمنحه الله نفسه - متواضعًا ومليئًا بالمشاعر المقدسة). أنت حكيم على الأرض، لكن يجب أن تكون حكيماً على الأرض. كن حكيماً قبل كل شيء، فكر أكثر فيما سبق، وابحث عما سبق. هل تريد أن تتمتع براحة البال في حياتك؟ قم بالمزيد من العمل. هل تم استدعاؤك للخدمة؟ صححها بالهدوء التام، دون أي تسرع، وهنا راحة البال لك أثناء قيامك بها، والطمأنينة بعدها. واعلم أن هذا واجب عليك، وبأدائه بشكل صحيح ترضي الله وتحقق هدف حياتك. هل تحتاج إلى كتابة خطبة؟ ألفها بلذة، دون أن تثقل بالوعظ؛ حتى ابحث عن الفرص ولا تتماشى مع إعداد وتقديم التعاليم لإخبار أبناء رعيتك بإرادة الله الكاملة. وهنا تجد حلاوة العمل مرة أخرى. عندما تأتيك أي فكرة فخورة، ابكي. لا تنس أن تأخذ على عاتقك عمل تكثيف وإجهاد انتباهك عند قراءة الصلوات أو أي إعلان، في كل مرة عندما يثقل الجسد الكسول وفي نفس الوقت الشيطان النشط دواخلك ولسانك بالكسل اليائس ويخيف فكرك بكلمات كثيرة أمامك، والتي تحتاج أيضًا إلى النطق بها. أوه، الماكرة الجسدية والخسة! الشيطان شرير وماكر إلى أعلى درجة: ما تحاول تحقيقه يحاول بكل الطرق أن يسلبك منك، والرب حسب خططه الحكيمة والجيدة يسمح له بالتآمر على الإنسان وهزيمته وبالتالي تعذيبه وتعليم الإنسان الصبر والفن والأمل. منع أدنى تشتيت للفكر أثناء العبادة؛ ننسى بشكل خاص أن نفكر في الخجل غير المناسب أو الخجل الزائف الذي يأتي من الكبرياء الروحي. كرس نفسك للخدمة بكل روحك واختبر بعقلك وقلبك كل ما تحتويه الصلوات والأدعية والتعجبات. أعلم الآن، يا رب، أن ضعفي في الإيمان، وشرود ذهني، وخزي الكاذب، الذي يأتي من الكبرياء الروحي، هو المسؤول عن حقيقة أن الشيطان يغريني بسهولة بنقاط ضعفي أثناء كل خدمة تقريبًا. لذلك، يجب بالتأكيد أن أصحح نفسي حتى لا يقترب مني الشيطان بعد الآن من هذا الجانب. الخطية هي بذرة شريرة. في البداية، خلال مرحلة الطفولة البشرية، يتجلى بشكل ضعيف؛ ينمو مع التقدم في السن؛ مع تطور القوى الأخلاقية للإنسان، فإنها تتطور أكثر فأكثر - بحيث تبدو أخيرًا وكأنها نوع من النهر السريع الموحل، الذي يتدفق من أنفسنا، ويصبح موحلًا وصاخبًا بداخلنا، وفقط من خلال الصلاة يتوقف عن سخطه. من فضلك لا تترك من رأسك الفكرة المشرقة عن الله باعتباره خالقنا، والمشرع الأسمى، والأب. آه، كم نخطئ لمجرد أننا نسينا الله أو تخيلناه بشكل ناقص إلى حدٍ ما، أو شبيه بالبشر جدًا، أو مظلم جدًا! الكتاب المقدس هو أعظم معجزة في دينونة من كتبه بأعجوبة. أليست معجزة أن يكتب رجل بسيط أمي، غير متعلم بالكتب، ولم يكن يعرف في السابق سوى الصيد، مثل هذه الآيات الجميلة والرائعة التي لا يمكنك الاكتفاء منها أبدًا؟ اكتب مثل هذه الحقائق التي لا يستطيع شخص بسيط حتى التفكير فيها بمفرده؛ أكتب بهذه البساطة وبذكاء شديد؟ لاحظ كيف يطلب منك الرب بصرامة ومستمرة وعاجلة أن تقرأ الصلوات أثناء الخدمات ويطلب منك باهتمام وببطء ووضوح: الألم العقلي بعد قراءة سريعة وغير واضحة وخجولة هو صوته الصالح والمُدان. انظر أكثر إلى السماء وشاهد هناك بإيمان رب المجد، الذي تترنم به باستمرار القوى السماوية - وقف في الإيمان، وتشجع، وثبت. إله! اجعلني سعيدًا في خدمتك. أسعدني بوجهك! بصلواتك، لا تتخلف عن الله أو والدة الإله الطاهرة أو غيرهم من القديسين: فهم بالتأكيد سيحققون رغبتك المتعلقة بمجد الله وخلاصك. اذكر المرأة الكنعانية وحديث الرب معها. ليس شيء أصدق وأقدس من الرب الإله. فلا يوجد شيء أكثر صدقًا وتأكيدًا وقداسة من أسراره وأعمالها الخلاصية. كلمة الله: لها وآمين. صلي إلى الله أن يثبت قلبك على صخرة الإيمان وعلى صخرة وصاياه: المشكلة تأتي من عدم الاستقرار، وعدم ثبات القلب في الإيمان؛ الشيطان لديه مجال للإغراء. عندما تشعر أن دفء الروح المحيي قد خرج من قلبك، فسارع سريعًا إلى إعادته إليك مرة أخرى بصلاة دافئة وتنهدات عميقة لله أو والدة الإله الكلية القداسة. لا تؤجل من يوم لآخر نيتك في إعادتها، أو، الأفضل من ذلك، جهودك في إعادتها. قبل معاناتي كنت مخطئا؛ والآن أحفظ كلمتك [المجد: أولاً لم نتواضع، أخطأت: لهذا حفظت كلمتك] [مز. 118.67]. أوه! كم هو ضروري التواضع أمام الله في كل الأفكار والمشاعر والأفعال! وبدون ذلك، سوف يضل الشخص قريبا. أنت في عجلة من أمرك عند قراءة الصلوات من باب العبودية للناس، غير محسوس لك؛ حاول إرضاء الله فقط وقراءة كلمة كلمة. ينذرني الله بالحياة والموت أو السلام والفرح الروحي والحزن الرهيب وسخط الروح. لقد سبقت الرب أمامي، يقول داود الأب الإله، فلا أتزعزع [مز. 15.8]. ويجب علي أيضًا أن أرى الرب أمامي دائمًا، حتى لا أخطئ، لأنه دائمًا عن يميني. يجب أن أرى بشكل خاص بأعين الإيمان وألا أفقد الرب أبدًا في الكنيسة، حيث هو بالتأكيد حاضر، عندما يكون هناك شخصان أو ثلاثة أشخاص مجتمعون باسمه. تحدث إلى الرسول بولس: أستطيع أن أفعل كل شيء في يسوع الذي يقويني [فيلبي. 4:13] - وتشددوا في الرب وفي شدة قوته - في كل التجارب. يا إلاهي! فهل ظننت أني سأدخل في صراع شرس مع لساني الذي يرفض أن يخدمني في العبادة، وأتلقى منه الكثير من الحزن والدموع؟ عن! لحم آثم! يا الله العادل . عندما تفكر في الله الآب، إذن، لتأكيد طبيعتك الحسية عنه، تخيل كيف انفتحت السماوات في الوقت الذي سار فيه ابن الله، بعد أن لبس جسدنا، على الأرض وأرعد الله الآب من هناك بصوته، شاهدًا لابنه الحبيب؛ عندما تفكر في ابن الله، تخيل المعجزات التي صنعها في العهد القديم، مثل الضربات العشر على مصر، وتحويل النار إلى ندى للشباب، وما إلى ذلك؛ ظهوره ومكوثه على الأرض في العهد الجديد، وكلامه الإلهي، ومعجزاته ونبواته، وقيامته وصعوده. عندما تفكر في روح الله، تذكر كيف تكلم في الأنبياء، تخيل كيف أنه في عيد عيد العنصرة اليهودي، مع توافد العديد من الشهود إلى أورشليم للاحتفال بالعيد اليهودي من بلدان مختلفة، فجأة جاء صوت من السماء، كما لو كان من هبوب ريح قوية، وملأ البيت كله حيث كانوا - الرسل والمؤمنين الآخرين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم. وامتلئ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. 2.2-4]. وكان الضجيج من السماء قويًا جدًا، حتى أنه على الرغم من بداية النهار، كان جميع الشعب يركضون مسرعين، وكانوا في حيرة من منظر ألسنة نارية غير مفهومة نازلة من السماء، ولأنهم سمعوا الرسل وتلاميذهم، الذين كانوا يجهلون اللغات الأجنبية، يتحدثون لغات مختلفة. فلا يجدف على الصوم أبدا. وهو أم الصحة والعفة. لقد تعلمت هذا بالخبرة في يوم العنصرة المقدسة. الأخطاء التي يسببها الصوم تأتي في الواقع من أنفسنا، من أرواحنا. ماذا يعني الفرح بالإيمان الحي الصادق بالله وماذا يعني الكسل الشديد وأمراض القلب مع كل فكرة عدم الإيمان؟ وهذا يعني أن الإيمان هو حياة وفرح للنفس، وعدم الإيمان هو موت للنفس. تجول في جميع بلدان العالم الأرضي - ستجد في كل مكان أن قلوب الناس غالبًا ما تكون في حزن، ويرفعون أعينهم الذكية هناك ويقولون: هناك يعيش إلهنا، خالقنا. ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني أن إلهًا واحدًا قد نقل إلى جميع الناس الشعور بوجوده. عندما تصبح السكين مملة أو معوجة من جانب واحد، يتم تصحيحها على خشبة أو على حجر المشحذ، وعندما تصبح نفوسنا مملة للأفكار والمشاعر الصالحة والمقدسة وللفضيلة، أو عندما ينحرف قلبنا إلى الكلمات أو الأفكار الشريرة، فإن المحك الأجمل لشحذها أو تصحيحها هو الكتاب المقدس، جسد المسيح ودمه، وكذلك الصلاة وقراءة الكتب المقدسة أيها الآباء القديسون. يجب أن أشكر بالتأكيد سماحة برلعام على رحمته لي ولوالدتي. لا تحرج أثناء الزيارة [سيدي. 2.2] أي أثناء التجربة. كن قوياً، لا تتعجل: كل المشاكل تأتي من التسرع. كم هو ضروري الإيمان، وليس قول ما هو الله، بل الإيمان حتى بنفسك! بدون الإيمان، يكون الإنسان مرتبكًا، ولا يثق في نفسه، حتى في الحالة التي لا يرى فيها أي شخص آخر أنه من الضروري التفكير في الثقة بنفسه، لأنه يملكها ولا يفكر في عدم امتلاكها. تحدث مثل هذه الأشياء الغريبة لشخص متشكك ويشك في كل شيء، حتى أنه لا يثق بنفسه في قراءة الصلوات المعروفة منذ فترة طويلة من الكتاب بشكل صحيح. مثل شخص بسيط التفكير، يرى الرب في الجسد مكتوبًا على أيقونة، أو والدته الطاهرة، أو ملاكًا، أو أي قديس، فهو لا يميز ما هي الألوان وكيف تم رسم الأيقونة، فنيًا أم لا، سواء كان القديس المصور هكذا في الواقع أم لا، ولكن دون أي تفكير، يقترب منه مباشرة في الصلاة بإيمان وبركة مناسبة، كما لو أنه يرى أمامه ذلك القديس الحقيقي الذي يصلي له، - هكذا يجب على كل مسيحي أن يتصرف بالإيمان: أي نوع من الإيمان بما هو مناسب، ما هو نوع الاحترام الواجب لما يجب أن يتمتع به، مثل هذا الإيمان وهذا الاحترام، دون أي تفكير، وما إذا كان يجب أن يؤمن بذلك، وما إذا كان هذا حقًا ما يُطلب مني أن أؤمن به، وما إذا كان يجب أن أعطي هذا الاحترام لذلك الشيء الذي أمرني به الرب نفسه أو الأشخاص الذين لديهم روح الله في أنفسهم أن أؤمن به. البساطة المقدسة! تعال إلينا وعش معنا في قلوبنا وعقولنا. (المكر والخداع المدمر للنفس يغلبانني ويدمرانني). لا تطرحني من أمام حضرتك ولا تأخذ مني روحك القدوس [مز 13: 19]. 50.13]. الحياة صعبة ولا تطاق بالنسبة لي بدونك يا بطني وفرحي. كان هناك وقت تعيس عندما أدرت وجهك عني بسبب عدم اهتمامي بنفسي وقلة إيماني - وبعد ذلك - أوه! كم كنت مرتبكًا: في البيت وفي الكنيسة، ليلًا ونهارًا، في الأحلام وفي الواقع! إله! لا تتذكر أكاذيبي السابقة وامنحني بقية حياتي للسير أمامك في حقك، مع الاهتمام الكامل بنفسي. لذلك، يا رب، أنا غير المؤمن، تعلمت من خلال التجربة المريرة أنه بدونك، وبدون الإيمان بك، لا أستطيع أن أفعل شيئًا [يوحنا. 15.5]. يا رب ساعد عدم إيماني! كن معي ولا تتركني أبدًا، حتى لا أقع في يأس شديد، وحتى لا يأكلني اليأس كما تأكل النار الأشياء. من يثق بنفسه لن يمشي على اللوح، ومن يشك في نفسه لن يمشي على اللوح. دع المقاطع والكلمات تتدفق بشكل مستمر ومتساوي عند القراءة: فلن يضيع أي منها. ما مدى قربه من كل واحد منا [أعمال . 17.27] الرب الإله: فكرة الحياة والإيمان الصادق - وهو معنا يفرحنا ويهتفنا؛ شعاع أمل لا شك فيه - وهو معنا، يُبهجنا بالأشياء التي نرجوها، وكأنها حقيقية؛ عمل الحب - وهو، باعتباره الحب الشامل ويحتوي على كل شيء في حبه، مرة أخرى معنا وفي ضميرنا، في عالمه، يشهد لنا حسن نيته الواهبة الحياة للروح. الله غير كاذب! أنت فم نبيك: ادعني في يوم ضيقك، وأهلكك، ومجدني [مز. 49.15]. نجني يا رب من الحزن الذي أصابني وغمرني: نجني من الارتباك والخوف اللذين يأتيان إلي من الشيطان، لأن قلبي مستقيم معك، يا رب، فرح قلبي، وامنحني إيمانًا آخر لا يخزي، ومحبة لا رياء لها، ورجاء معروفًا. استمع لنفسك. الرب الإله نفسه يعمل في كل شيء طبيعي، لأن كل شيء طبيعي هو من الرب الإله. وحتى لا يجد عدم الإيمان الوقح عذرًا لنزع أي شيء يحدث بشكل طبيعي من الرب الإله، فمن الضروري أن ينسب ما يحدث بشكل طبيعي إلى الرب الإله نفسه، على سبيل المثال، فكرة جيدة، ورغبة صالحة، وما إلى ذلك. هناك مثل عادل: كلما كنت تقود السيارة بهدوء، كلما قطعت مسافة أبعد؛ إذا أسرعت، سوف تجعل الناس يضحكون. تذكر ذلك ولا تتعجل أبدًا في أي شيء إلا إذا كان ذلك ضروريًا للغاية. لم أداعب إخواني بعد؛ من الآن فصاعدا، سأبدأ بمداعبتهم في كل وقت، وخاصة بالخبز والملح. احتفظ بنفسك في حرية النزاهة - وستشعر دائمًا بالرضا. المجد لليتورجيا المملوءة نعمة: كيف تهدئ النفس! آه يا ​​رب، ما أحسن نيرك، ما أخف حملك. ولكن ما أثقل نير العالم، الجسد، والشيطان! كيف يضطهد ويسحق النفس المسكينة! تذكر دائمًا كلمات الصلاة الربانية: أعطنا خبزنا اليومي اليوم - وامتلك قطعة خبزك اليومية، واكتف بها. (لن ينساك الله بعطاياه خاصة لأن لديك أيتاما). انظر، تصرف ببساطة ومحبة في كل مكان: الرب الإله ينظر إليك في كل مكان: في البيت، في الشارع، في الكنيسة، وفي بيوت الآخرين. ألم تتعلم الصبر بعد؟ هل ما زلت غبيًا بما يكفي لتشعر بالمرارة؟ هل مازلت غير معقول لدرجة أنك تترك لنفسك جروحًا فوق جروح؟ والتقسّي بالتجارب الروحية يعني على وجه التحديد إضافة جراح إلى جراح. تعلم الصبر والإخلاص الكامل لإرادة الله. تذكر دائمًا الحاجة إلى التواضع. قل لنفسك في كل تشنج روحي، كلما حدث ذلك: بسبب خطاياي، أنا لا أستحق هذا، بل أكثر من ذلك بكثير. إذا صليت ويبدو أنه لم يُستجاب لك، فلا تيأس، بل استسلم بكل تواضع لإرادة الله. الصبر والتواضع ضروريان للغاية في كل خطوة: الصبر - لأن المشاكل غير المتوقعة وغير المفهومة تحدث لنا غالبًا، والتي حاولنا إزالتها بكل طريقة ممكنة؛ التواضع - من أجل تحمل المشاكل التي تحدث مع الخضوع للإرادة العليا. من الواضح أن الرب يرفضك: كن إرادته المقدسة؛ والظاهر أنه لا عجب أن يرفض - فما الذي يساعدك في هذه الحالة إلا التواضع؟ لا يمكنك الدخول في رحمته بالقوة. تواضع وتحلى بالصبر: هذه هي قاعدتك طوال حياتك. وما أقل هذه الفضائل لديك! أو حتى لا شيء على الإطلاق. الشيطان يعرف نقاط ضعفك – فيهاجمها. قلة الإيمان، الجبن، نفاد الصبر، الكبرياء! حاول أن تعمق إيمانك في قلبك ولا تنفعل عندما تفشل. أنت بحاجة إلى الصبر [عب. 10:36] تقول كلمة الله. من خلال ضيق قلبك يختبر الرب محبتك له. وفي الواقع، يصبح من الواضح في هذه الحالة أن حبك غير مستقر للغاية. أنت تتذمر، تجدف، تصبح مريرا. هل ترى ما ينقصك؟ - شراء شيء ليس لديك. تذكر أن الصديق المخلص يتم التعرف عليه في الظروف الصعبة. ما الذي يهم عندما تحدث هذه الظروف: سواء عندما لا تتوقعها على الإطلاق أو تحاول القضاء عليها بكل ما أوتيت من قوة، أو عندما تتنبأ بها وتعرف من قبل أنها ستحدث. ولو قدمت في وقت سابق كان تجنبها أسهل وتصبر. لكن الرب يريد أن يصمد أمامك في الحالات الصعبة ليعطيك تاجًا لامعًا للصراع الصعب. في العشاء الأخير، بعد هذه القطعة، دخل إليه الشيطان (يهوذا) [يو. 13.27] قيل. وهكذا، بالنسبة للأشخاص الطيبين، تعمل الأسرار المقدسة كوسيلة لتقويتهم في الفضيلة، ولكن بالنسبة للأشرار فإنها لا تجلب أي فائدة؛ على العكس من ذلك، فإنها تجلب الإدانة. وبعد الشركة نفسها، دخل الشيطان إلى يهوذا. أيها المسيحيون، انظروا: مباشرة بعد المناولة، من إهمالكم أو نفاد صبركم أو تصرفاتكم الشريرة، يمكن للشيطان أن يدخل إليكم. يا إلاهي! يا لها من انتقالات سريعة من القداسة إلى الدنس الكامل والإدانة! انظر، وتحلى بالصبر والتواضع بكل الطرق بعد المناولة، عندما تشعر، بدلاً من الفرح، بضيق في قلبك بسبب خطأ حدث أثناء القداس أو بسبب عدم الإيمان. يا إلاهي! أدنى شك في الأسرار يحرم القلب من الحلاوة والسلام بعد قبولها، بل يولّد التوتر في القلب. متى سيكون لدي إيمان حي؟ إن لم تتواضعوا وتصيروا مثل الأطفال، يقول المخلص، لن تدخلوا ملكوت السماوات [متى 3: 19]. 18.3]. أوه، كم هو ضروري لنا أن نكون متواضعين، مثل هؤلاء. بدون التواضع لا يمكن أن يكون هناك إيمان بسيط وصادق، وبدون الإيمان يستحيل إرضاء الله. إلهي الرب يسوع المسيح! امنحني أن أكون ابنًا للإيمان، بسيطًا وواثقًا. معظم الناس لديهم عين خادعة. أي نوع من الفساد فينا هو أننا حتى عندما ننظر إلى شيء جيد، وحتى مقدس، فإننا نفضل أن نتخيل شيئًا سيئًا على الخير، ونجسًا على أن يكون طاهرًا، بحيث لا يمكن للأفكار المقدسة والنقية والسامية أن تسكن فينا دون زراعتها في قلوبنا وعقولنا. لماذا العين شريرة؟ من قلب نجس. "لأنه من القلب تأتي، يقول المخلص، الأفكار الشريرة" [متى. 15.19]، العين الشريرة، التجديف، الكبرياء. آه، كم تحتاج إلى أن تحرس قلبك بكل عناية، كما يقول الحكيم. فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي الروح القدس للذين يسألونه [متى 2: 19]. 7.11]. هل تسمع ما يقوله المخلص؛ آمن دائمًا أنه بناءً على طلبك، ينزل الروح القدس دائمًا على القرابين المقدسة أثناء القداس. الكبرياء مخفي سرًا في عدم الإيمان: فالكافر لا يريد أن يعترف من كل قلبه بالكائن الأعلى والأسمى في جميع النواحي والأقوى فوق نفسه، والذي هو بعيد كل البعد عن أن يكون مثل الإنسان. إله! علمني الإخلاص الكامل لإرادتك - في السعادة والمتاعب، بعد الخطيئة، عندما يعذبني شعور ثقيل، وعندما لا أنغمس في الخطيئة. اسمحوا لي أن أكون مثل الطفل الذي يحب والديه، اللذين يستسلمان دائمًا لإرادتهما، سواء كان ذلك صوابًا أو خطأً، مع العلم على وجه اليقين أنه سيتم التعامل معه دائمًا بطريقة أبوية - بالحب. إله! علمني أن أشكرك بشكل كافٍ على كل الأعمال الصالحة التي قمت بها طوال حياتي والتي تقوم بها الآن معي. أتذكر كيف، بعد أن دخلت المدرسة أميًا وعاجزًا تمامًا، أردت، أولاً وقبل كل شيء، أن تنيرني في التدريس، وأنت بنفسك منحتني الفكرة والرغبة في الصلاة إليك من أجل إرسال هذه الهدية. وأتذكر بوضوح كيف فتحت ذهني فجأة لفهم الكتب المقدسة أو الكتابات، بحيث كان ذلك مفاجئًا لي ولرفاقي. بعد ذلك، من صبي قليل الحس والأمية، أصبحت ذكيًا ومتعلمًا تمامًا: وسرعان ما أبلغ الحرف الأول (الرسالة)، المكتوب بخط يدي، والدي عن نجاحي في القراءة والكتابة. ثم، تحت إرشادك، أصبحت أكثر استنارة؛ وصححت خطواتي في طريق التعلم؛ وكنت من بين الأوائل الذين انتقلوا من فصل إلى فصل. لقد أحبني المرشدون، وأحببت أن أدرس بشكل خاص تلك المواضيع التي غرستها في نفسي حبًا خاصًا. وهذا ما كان رائعًا في هذا الوقت. نظرت باحترام خاص، عندما كنت لا أزال في الصف الثاني، إلى طلاب الصف الأعلى، وكيف حلمت (كنت أعتبره بالتأكيد حلمًا حينها) أن أكون في هذا الفصل - لقد أذهلتني عظمة طلابه وأعمتني. وهذا ما حلمت به، أنت يا إلهي قد حققته لي بعملك ذاته. ماذا كنت في البداية، كم كنت صغيرًا وتافهًا في البداية، وكيف أضاف الرب لك تدريجيًا عطايا إلى عطايا، حتى لا تُنسى أمامك، مثقلًا، إذا جاز التعبير، بكثرة عطايا الرب. بعد حصوله على ما يريده، عادة ما يرغب الشخص في أشياء أكثر وأعلى - لذلك كان معي: بعد أن انتقلت إلى الطبقة العليا، بدأت أنظر إلى المدرسة اللاهوتية - إلى الخطباء، إلى الفلاسفة، إلى اللاهوتيين؛ الأولون كانوا محترمين في نظري، أما الآخرون فقد جذبوا نظر الدهشة؛ لقد انحنيت قسراً أمام عظمة وحكمة هذا الأخير. و- يا الله الرحيم! أنا نفسي أصبحت تدريجيًا خطيبًا، وفيلسوفًا، ولاهوتيًا! و- يا عمى الكبرياء البشري! عندما استنيرتُ وارتفعت، أصبح كل ما هو أدنى منخفضًا في عيني؛ نظرت بلا مبالاة حول الخطوات التي عبرتها ولم أكن ممتنًا لك، أيها الخالق، على مراحمك! في حين أن أفق العالم العلمي (الإقليمي) المرئي لي قد تجاوزه بالكامل ولم أفكر في عبوره، فقد فتحت لي، أيها الرب الرحيم، دائرة جديدة أعلى من المعرفة - في حرم الأكاديمية، ونبهتني هناك إلى أن الطريق الذي مشيت فيه لم يكن من صنعي، ولكن فقط من خلال يمينك الرحيمة. وهكذا، بعد أن أكملت الدورة هنا، أنا الآن، بإرادتك، كاهنك: هذا هو هدف تعليمي، ها هي العمامة الذهبية 63 على رأس رئيس الكهنة - تعليم مدته ستة عشر عامًا، والذي كان كله من عمل صلاحك وكان ينبغي أن يكون مخصصًا لك وحدك. علمني أيها الرحمن الرحيم أن أشكرك بجدارة على كل أعمالك الصالحة التي فعلتها معي دائمًا. بركات لا تعد ولا تحصى! لا تتوقف الآن عن فعل الخير لي بسبب خطاياي وجحودي، ولكن حتى نهاية حياتي القصيرة، مد لي فوائدك. حاول بكل قوتك أن تستأصل عصيان الكفر في نفسك. ويتجلى هذا العصيان في كل مرة تقريبًا تقرأ فيها أو تستمع إلى شيء يتطلب الإيمان وهو رائع في حد ذاته. عادة ما يحاول عصيان عدم الإيمان تفسير المعجزات بطريقة طبيعية. كن منتبهاً لأفكارك. اعتبر المعجزات دائما معجزات، كما أن النبوءات هي نبوءات. لا تجرؤ على شرحها بطريقة طبيعية: هذه هي عصيان الشيطان. وكم من حلاوة للقلب من طاعة الإيمان البسيط الصادق، وكم من الحزن والحزن من معصية الكفر الماكرة المتكبرة. يا إلهي! عندما تمنحني أن أقتني بساطة الإيمان هذه! عندما ترى الأسرار الأكثر نقاءً، على الفور، دون أي استنتاجات وسيطة، تخيل أن هذا هو جسد الرب الأكثر نقاءً ودم الرب الأكثر نقاءً، كما لو كان لهما المظهر والطعم العادي للجسد والدم. تذكر أن الإيمان يؤمن مباشرة، لكنه لا يستنتج؛ يرى مباشرة، لكنه لا يبحث، إذا جاز التعبير، عن نظارات بصرية لإبصاره. هذه النظارات البصرية هي أعمال التفكير العقلاني. العقل بتفكيره الرسمي المعقد له منطقته الخاصة. الإيمان ليس مجاله، وليس عمله. خذ درسًا لنفسك - لا تخفف الدم أكثر من اللازم لتجنب خطر إراقة الدم. أليس لكم بيوت تأكلون وتشربون؟ أم تستهين بكنيسة الله؟.. [١ كورنثوس ١٥:١٤]. 11.22]. اقوال الرسول بولس . ما مدى خطورة الخطيئة ضد الأسرار! لقد كنت أعاني بشدة طوال اليوم ولا أستطيع الانتظار حتى تنتهي المعاناة. كانت الخطيئة هي أنه من رجزي اهتزت الكأس المقدسة أيضًا، وتناثر الدم الصادق على الأرض أو السجادة. ثم غسلته وأخرجته من السجادة في حوض وسكبت الماء في الفرن. يا إلاهي! ما الإغراء الرهيب، ومتى؟ في سبت النور، عندما كنت مهتمًا بكيفية الحفاظ على راحة الضمير وراحة البال! إله! لا تطردني من حضرتك [مز: 50.13]. كثيرًا ما عندما نرى أخًا يخطئ، إن لم يكن بالكلام، ففي قلوبنا نقول: كيف لا يعاقبه الله؟ نحن مندهشون أنه يخطئ كثيرًا، وكنا مستعدين لضربه بأنفسنا. آه من الكبرياء والعمى البشري! نحن لا نلاحظ خطايانا ولا نريد أن نعرف أنه فقط برحمة الله تجاهنا، غير المستحقين، لا نفعل الشيء نفسه، لأن الله يساعدنا على العيش بلا عيب. لكن حاشا لنا الله، ونحن أنفسنا سوف نرتكب جميع أنواع الخطايا، وغالبا ما تكون نفس تلك التي فعلها أخونا. (لقد سمح لي الله أن أختبر ذلك بنفسي عندما حلت دينونته العادلة أخيرًا على أخي، الذي كان في رأيي قد أخطأ سابقًا بشكل لا يغتفر). اختبر الرب حبك له في أجمل عطلة. كان عليك أن تمجّده، القائم من بين الأموات، تحت النار. لماذا لم تنجح في هذا الاختبار؟ والظاهر أن محبتك له ليست قوية بل ضعيفة. كم كان مزدحما ذلك اليوم! يا لها من حرارة لا تطاق من كثرة المصابيح المضاءة في أيدي المصلين، وأمام الأيقونات، ومن أنفاس الشعب المتجمع في جمع لا يطاق. احترق الجسد دون أن يحترق، وتدفق العرق في تيارات طوال الخدمة. سامحني أيها المسيح الإله المحيي، على تسرعي وخجلي الجبان، وبالتالي الإهمال الذي حدث أثناء الخدمة الإلهية في إجازتك المباركة. فبدلاً من البركة والفرح، في هذا اليوم، مع خطاياي، استحقت القسم والكرب النفسي والحزن. حتى لا تتعجل أبدًا عند قراءة صلواتك، انظر بثبات إلى الله الذي تصلي إليه، وقل كل كلمة بحزم، دون أي تسرع. المزامير هي لداود بلا شك، ولم يكتبها غريب؛ فهي تحتوي على العديد من التعبيرات المستعارة من حياة الراعي، وقد أُخذ داود إلى المملكة من حالة الراعي. الله هو الله لأنه كلي القدرة: فلا شيء مستحيل عليه على الإطلاق. إن كون يسوع المسيح هو الله تثبته المعجزات والنبوات الإلهية المصاحبة له، وكذلك كلامه الذي ينطق بالحق الإلهي. اقرأ الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. حاول أن تنال طاعة الإيمان التي يتحدث عنها الرسول: (بيسوع المسيح) نلنا نعمة ورسالة، لنخضع باسمه جميع الأمم للإيمان [رومية 2: 18]. 1.5]. لا إيمان بدون طاعة، ولا طاعة بدون تواضع. لذلك فإن التواضع ضروري للإيمان كأساس له. ولكن لم تكن لكم طاعة الإيمان من قبل، والآن هو قليل جدًا: لذلك كان إيمانكم قليلًا. إن طاعة الإيمان مطلوبة في كل خطوة، خاصة وأن الشيطان يحاول بكل الطرق أن يدمرها. من الأعماق صرخت إليك يا رب [مز. 129.1] قال داود أي من أعماق قلبه. الرب يقبل صلاة فقط أولئك الذين يدعونه من كل قلوبهم. لذلك، يجب عليك بالتأكيد أن تحاول أن تدعوه من كل قلبك فقط. غالبًا ما يكون قلبنا مغطى بقشرة خبيثة وسميكة من المشاعر والتعلق بالأشياء الأرضية؛ حاول أن تكسرها بالصلاة ودع كلمات الصلاة، مثل الجمر المشتعل، تضرب قلبك. لقراءة الصلاة ببطء، توقف عند القراءة بعد كل فاصلة ضرورية. اسلكوا ببساطة وتواضع في البيت وخارجه. ولا تنسوا أن تدعوا القديسين ميتروفانيوس والقديس سرجيوس في صلواتكما المنزلية. المجد للرب يسوع الحلو وأمه الطاهرة! ما أسرع ما يستجيبون لصلواتنا الصادقة ويسكبون التعزية السماوية في قلب مملوء بالحزن! المجد لك يا رب! المجد لك يا سيدة. ما أجمل أن نقرأ شريعة يسوع الحلو ووالدة الإله بقلب مملوء بالتواضع والإيمان والرجاء! أي سلام وأي حلاوة في القلب بعد قراءتها! الخطيئة الأصلية قوية جدًا لدرجة أن الأقارب يرتكبون الشر تجاه أقاربهم، على سبيل المثال، الحسد، وما إلى ذلك. وقد عبر المخلص بشكل مثالي عن تصرفاته في الأقارب عندما قال: الأخ سوف يخون أخيه حتى الموت، والأب سوف يخون ابنه؛ ويقوم الأطفال على والديهم ويقتلونهم [متى. 10.21]. الرب، خالقي والمحسن! أنا أكفر عبادك، وغير مستحق لعطاياك. ما الذي لم تعطني يا رحمن؟ ما هي المواهب الروحية والجسدية التي لم أتلقها منك؟ لقد أنرت عقلي وأغنيتني بأثمن مواهب المعرفة في العديد من الأمور المختلفة؛ لقد ملأت قلبي في كثير من الأحيان بشعور بالنعيم الأعظم من معرفة حقيقتك. أنت تقودني دائمًا إلى الخير. أما المواهب الخارجية، فأي منها لا أملك من صلاح الله الآن وأي منها كانت لي من قبل؟ في السابق، لم تكن لدي أي فكرة عن أشياء كثيرة، لكن الآن لدي الكثير مما لم أتوقع أن أحصل عليه من قبل ولم يكن لدي أي فكرة عنه. كل ما اشتهته عيني لم أرفضه [المجد: وكل ما اشتهته عيني لم أمسكه عنهما] [الجامعة. 2.10)؛ وليس فقط عيني مليئة الآن بكل شيء، ولكن أيضًا شفتي وسمعي ولمسي ورائحتي - لم يحرمني صلاحك من أي شيء: تقريبًا كل ما كنت أحلم به من قبل، لدي الآن عمليًا. ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب [مز. 33.9]، لكنني أرى أيضًا كيف أنني، مؤسفًا، جاحد للجميل أمام المتبرع. لكي تكون في مأمن من هجمات العدو عند قراءة الصلوات أثناء الخدمات، اطلب المساعدة من الله، ملاك السلام، المرشد، حارس أرواحنا وأجسادنا، وبعض القديسين، على سبيل المثال، القديس نيكولاس العجائب. ادعوهم ليساعدوك في بساطة قلبك، وقدم لهم قربانًا من قلب نقي - شمعة في العيد. اطلب بإلحاح ولا تضعف في الإيمان. نصيحة من أب روحي . لا تنسب لنفسك أي عمل صالح ولا تستمتع به بأنانية، بل انسبه لله فقط واشكره من كل قلبك على أنه سمح لك بذلك؛ وعن كل ذنب ترتكبه في النهار سل الله أن يطهره. لا تهمل بأي حال من الأحوال أي عمل طقسي للكنيسة: الصلاة، والدعاء، والتعجب، والكلمة، ولكن كن منتبهًا دائمًا لكل هذا، مع العلم أنه بدون الخطيئة والعذاب في النفس، لا يمكنك قراءة صلاة واحدة بلا مبالاة أو مع إغفالات، أو تعجب واحد، أو دعاء، أو كلمة واحدة. إهمال القليل قد يؤدي إلى إهمال كل شيء. من المستحيل على الله أن يكذب [عب. 6.18]. الرب الإله حق ولا يكذب. وخصمه إبليس هو الكذب وأبو الكذب. يشمئز الرب الإله من كل كذب ويعاقبهم. والشيطان يحب الكذب مثل ابنه، ويفتري ويكذب على الإنسان على الله نفسه وعلى الله على الإنسان. لاحظ اقتراحات الروح الكاذبة وقاومها. فكما كذب على آدم وحواء، كذلك يكذب علينا بشأن الله. من يتكلم ويلهم الحقيقة؟ الذي هو الحق، والذين هم من هذا الحق، أي القديسون، مثلاً، الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والصالحين وكل من يتمسك بالله. ومن يتكلم ويهمس بالكذب؟ الذي هو كذب وأبو الكذب، أي إبليس والمفترين عليه، والأرواح النجسة وأبناء المعصية بين الناس الذين يعمل فيهم. لذلك، دون أدنى شك، اقبلوا كحقيقة كل ما يقوله الكتاب المقدس وكتابات الشعب الآبائي، وكتابات أصحاب النوايا الحسنة؛ دون أدنى شك، اعترف بكذب كل ما يقترحه الشيطان أو يقوله في أفكارك، أو أنه يفتري على الله وقديسيه، أو ما يقوله المفترون عليه – الأشرار. تتطلب الفلسفة المسيحية أن الحالات الذهنية والفضائل التي يتطلبها الإيمان المسيحي: السلام والمحبة وما إلى ذلك - لا ينبغي أبدًا وضعها تحت أي فوائد مادية. انظر، بينما يزيد الله من سلامتك الخارجية والداخلية، سيهاجمك الشيطان أكثر فأكثر، ويغريك. فيعرض بركاتك على الله فيقول له: هل يتقي فلان الله عبثا؟ كلام الشيطان للرب عن أيوب. ألم تحيطوا به وببيته وكل ما له؟ باركت عمل يديه... ولكن مد يدك ومس كل ما له فهل يباركك؟ [وظيفة. 1.9-11]. تذكر هذا المثال. ما حدث لأيوب يحدث لجميع الناس الذين باركهم الله. إن الشيطان هو دائمًا نفس الشيطان، نفس الشخص الحاسد، نفس المفتري. لقد خرجت عارياً وضعيفاً بالنفس والجسد من بطن أمك. من أين لك كل هذا من الآن – ممتلكاتك وقوتك العقلية وصحتك الجسدية؟ أنت نفسك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. أما الممتلكات، فهناك أناس يظلون فقراء طوال حياتهم رغم كل رغبتهم في الحصول على كل ما يحتاجونه، وليس فقط الفوائض، فمن أين لك كل هذا؟ تذكر يد أبيك السماوي التي تنفعك في كل دقيقة. لقد أعطاك كل شيء، حتى النفس الأخير. يسوع المسيح هو رجاؤنا: ارفعوا أعينكم إليه أكثر بالرجاء واطلبوا مساعدته القادرة على كل شيء في كل شيء. يا إلاهي! ما مدى سهولة وراثة نعمة الله وقسمه، علاوة على ذلك، فإن وراثة القسم أسهل بكثير من وراثة البركة. مثلما يتم الانتقال من حالة النعمة إلى حالة الخطيئة بسرعة، فإن الانتقال من البركة إلى القسم سهل أيضًا. ولكن ما مدى صعوبة تحمل القسم! يا إلاهي! 14 مارس. لقد اختبرت اليوم حلاوة الصلاة أثناء القداس وكل ثقل الخطيئة الجهنمي - قراءة غير منظمة وغير مكتملة (بسبب ارتباك الروح غير المفهومة) لصلاة الإذن. كان هذا الثقل يضغط على روحي طوال اليوم بأقسى الطرق، حتى أنني لم أجد لنفسي مكانًا في أي مكان. إله! امنحني النعمة المنقذة لتذكر يوم الحزن الرهيب، 13 مارس (اليوم الرابع، الأحد السادس من الصوم الكبير)، وألا أستسلم أبدًا للإحراج عند قراءة الصلوات المقدسة. إهمال الصلوات أو الإسراع في قراءتها أو عدم الانتهاء منها حرجاً، ما هو المقام الذي لن تهمله؟ انظر، الله يمنحك الوقت لتلاحظ هذا، حتى تشعر به وتصحح نفسك. تعمق في الصلاة، واقرأ عند الحاجة. لقد نظمت صلواتك المنزلية بشكل عادل؛ تنظيم قراءتك للصلوات من كتاب الادعيه. اقهر الشر بالخير. اقهر كل شر بالخير. إذا أحرقتك بعض العاطفة، انتصر عليها بالحب، لأن كل الأهواء تأتي من عدم محبة الله أو القريب ومن الكبرياء الكبير. إذا تمرد عليك إنسان شرير، تغلب على غضبه بالخير عن طريق الإحسان إليه. صغير! لماذا شككت؟ [مات. 14.31]. أثناء الخدمة، يجب أن تكون لديك دائمًا ثقة بالنفس، أو الأفضل من ذلك، الإيمان بالله والأمل في مساعدته. حاول أن تتمتع دائمًا بمزاج روحي سلمي. بهدوء وببطء قدر الإمكان، اقرأ الإنجيل والصلوات الواردة في كتاب الخدمة أو في كتاب الأدعية: عندها سيولد فيك الإيمان والحنان. ثم سيزورك إله السلام ويهدئ روحك. الصحة هي أغلى هدية من الله لك، علاوة على ذلك، فهي ضرورية لمجد الله - أي حتى تمجد الله بصحتك لزوجتك وأمك ونفسك. لكن العواطف تأخذ الصحة. لهذا وحده، لا تنغمس فيهم، قاومهم بكل قوتك. الشيطان قوي ولكن الرب أقوى. الذي فيكم أعظم من الذي في العالم [1يو. 4.4]. اطلب المساعدة من الرب في كثير من الأحيان. 26 فبراير. الله! أنت جيد جدًا، جيد جدًا بالنسبة لي، لا يستحق، رحمتك لي لا تعد ولا تحصى وعظيمة لدرجة أنني أحتاج فقط إلى أن أفرح دائمًا، وأتذكرها، ولكن أيضًا أحزن وأبكي عندما لا أتذكرها أو عندما أغضبك بخطاياي. الأسرار المقدسة لها هذا الختم: الحق، السلام، الفرح، الحياة. والشيطان وافترائه يحملان الختم التالي: الكذب، الافتراء، الإساءة، الحزن، الموت. المجد للأسرار المحيية التي أفرحتني بفرح سماوي بعد قبولها (2 مارس، الأحد الرابع من الصوم الكبير). لاحظ مرة واحدة وإلى الأبد أن الإيمان الحي والفعال هو عطية من الله ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يخضع لفن اقتنائه: فالرب نفسه يعرف متى يعطيه. […] كل لحظة أو فكرة في الإيمان الحي هي سلام وفرح وحياة للنفس؛ كما أن كل لحظة أو فكرة عدم الإيمان هي بالنسبة لها قلق وعذاب وموت. لقد علمتني التجربة المستمرة أن أفكر بهذه الطريقة. امنحني يا رب أن يكون لي إيمان حي بك وبكل ما يتطلبه الإيمان مني. 2 مارس 1858. إن أدنى حركة آثمة أو حركة أي هوى تربط القلب، وحركة الشعور المقدس توسعه وتسعده. كم هو رائع أن الرب الإله قد رتب هذا! يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي عن الخطيئة الأصلية: "إن فيَّ عقلين". تنشأ هذه الخطيئة مع كل عمل مقدس ومشاعر، حتى الكلمة والفكر، إذا لم يتعمق الإنسان بما فيه الكفاية في التأمل في الخير. المجد لقوة صليبك التي لا تقاوم، يا رب! ضغطت على الطرف السفلي من علامة الخلاص الموجودة على رحمي، فخرج الشيطان الذي كان يعذبني. 3 مارس 1858. لا تستبدل أبدًا كنز الحب السماوي بتراب الأرض. يفهم. تحقيق المحبة [المجد: تمسك بالمحبة] [١ كورنثوس. 14.1] يقول الرسول الكريم. سأضيف: تمسك بمحبة الله والناس حتى عندما يصيبك الفقر والحزن والمرض والاضطهاد بسبب ذلك. وتذكر أن الله محبة، ومن يجاهد في سبيل المحبة، فهو يجاهد في سبيل الله نفسه. جميع الأهواء مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض: الكراهية مع البخل والكبرياء والحسد وغيرها! فقط دع شغفًا واحدًا يسيطر عليك، وسيسيطر عليك الآخرون أيضًا. إذا كان عليك أن تحارب الخطيئة أو أي هوى حتى تنزف، فلا يجب أن تتخلى عن القتال. الخطيئة هي أعظم عداوة لله وأكبر شر لأنفسنا. والنفس تعرف ذلك تجريبياً - من عذابها بعد الخطيئة، وأحياناً أثناء الخطيئة: كيف لا يحارب الخطيئة إلى آخر فرصة ممكنة؟ يقول سفر أعمال الرسل إن جماعة الذين آمنوا كان لهم قلب واحد ونفس واحدة. ولم يكن أحد يقول شيئًا من أمواله ملكًا له، بل كان عندهم كل شيء مشتركًا [أعمال الرسل. 4.32]. على الأقل لقد أظهرت مثل هذا المثال في عائلتك: سيكون من الجيد أن يتم إنشاء مثل هذا النظام على الأقل في منزلك. قم بالترتيبات اللازمة لتلبية احتياجات أهل بيتك، مثل الرسل والمختارين منهم. سيكون ذلك جيدًا. دع الحب، إن أمكن، يحقق التوازن في كل شيء. الله لا يتغير إلى الأبد، أما أنت فأنت متغير. قد تؤمن أو لا تصدق أسراره، لكن أسراره هي نفسها دائمًا: لا تخسر شيئًا بسبب خيانتك. والدتك إنسانة عادية، بها عيوب، ولها عيوب، وأنت تحبها وتكرمها من القلب. كيف تحب وتكرم والدة الرب الإله نفسها، المزينة بالروعة الإلهية، المختارة من بين زوجات العالم أجمع؟ كثيرة بلا حدود. عندما لا يكون لديك السلام والفرح بعد تلقي الأسرار الأكثر نقاءً، اعتبر هذا الظرف بمثابة تجربة لإيمانك، أو الأفضل من ذلك، انظر إلى هذا سببًا لأعمق التواضع والندم على خطاياك. لديك القليل جدًا من التواضع، وبالتالي فأنت على استعداد للتذمر على الله على الفور، وعدم إلقاء اللوم على نفسك. كنت هادئا لمدة أسبوعين (الثاني والثالث)، ولم تكن هناك إغراءات معي؛ لم يهاجمني العدو، على الأقل بقوة خاصة؛ أصبح الإيمان في قلبي أكبر من ذي قبل، وأصبحت أقرب إلى الله بشكل ملحوظ. لكن في يوم السبت بعد الأسبوع الثالث، اقترب مني العدو مرة أخرى بالقوة وبدأ يحاول سرقة إيماني. وكم يكون الأمر صعبًا عندما نشعر بأن الإيمان، وحياة قلبنا، وأرواحنا، يتركنا، عندما يحاول شخص ما سرقته بالكامل. ودقيقة واحدة بدون إيمان هي موت للروح. هذا هو سر ثقل قلبي: من الهواجس الجسدية للطقس السيئ والرطب. لذلك، لا تيأس أبدًا إذا لم تشعر بالسلام والفرح في قلبك أثناء القداس أو بعده: فغالبًا ما لا يحدث ذلك بسبب مرض أخلاقي، بل بسبب مرض جسدي وداخلي. بعد كل شيء، أنت خادع داخليا. 22 فبراير 1858. أوه! ما الطقس الرطب اليوم! وفي الصباح كان جافا. من حالة الثقل هذه، يجب على المرء أن يميز الثقل الذي يأتي من عدم الإيمان وعدم الإيمان، عندما يسر الرب أن يحرمني من عطية الإيمان ويختبرني بالصبر. لا تأكل أبدًا وجبة مرضية: قطعة إضافية تعني ثقلًا إضافيًا واحتراقًا إضافيًا. عندما تصلي، لا تنسى أن تسقط في أعماق تفاهتك. تذكر دائمًا كلمات المخلص: طوبى للمساكين بالروح (متى 2: 11). 5.3؛ نعم. 6.20]. الطفلان الصغيران، فاسيلي وبيلاجيا، اللذان كانا يعانيان من صرع شديد، أولاً من عمل الصلاة والغناء والقراءة، ثم أخيرًا من عمل الأسرار الواهبة للحياة، تعافيا تمامًا وأصبحا مبتهجين ومبتهجين. المجد لله، أسراره المحيية، والمجد للسيدة الرحيمة، فرح كل حزين. إن هذا الشفاء لم يأت بفعل المخدرات، بل بفعل الصلاة والأسرار المقدسة، وهذا ما يثبته أن الأطفال الذين تعرضوا للضرب المبرح قبل بدء الصلاة، هدأوا أثناء الصلاة نفسها وصلوا إلى الله بأنفسهم، وبعد ذلك ساد الهدوء التام حتى المساء. وفي المساء لم يكن هناك سوى نوبة طفيفة. بعد المناولة ذهب كل شيء تماما. 25 فبراير 1858. عندما تجرب، قل أكثر من مرة: مبارك اسم الرب من الآن وإلى الأبد [مز. 112.2]. أنت متقلب وضال فيما يتعلق بالله: انظر، لا تتردد في تصحيح نفسك. بفضل قوة الألغاز الواهبة للحياة، فإن سكروفولا الخاص بك مع هجماته المشتعلة في الداخل قد انتهى بالكامل تقريبًا: الآن ليس لديك هذا الإحساس بالحرقان في أي طقس. أشكر الرب الإله. انظر، احذر من أدنى خطيئة: الشيطان يمسك بك في كل خطوة، حتى أنه بعد أن يمسك بك، يفرك نفسه عليك. أنظر إلى نفسك بكل عيونك. تذكر يقظة عدوك غير المرئي: في النهار وفي المساء وفي الليل وفي الصباح يتبعك دائمًا. صلوا كثيرًا داخليًا إلى الرب الإله. يبدو أن سمية الخطيئة يجب أن تجعل الإنسان لا ينغمس في الخطايا والأهواء بعد الآن: فهذه هي الطريقة التي تقتل بها النفس. لكن هذا يتطلب الكثير من الاهتمام بالنفس والإيمان وحب الله. الشيطان ينصب الفخاخ باستمرار. أين يذهب العقل عندما تكون هناك عواطف؟ يا ظلمة، يا ظلمة جهنمية! لقد كان الأمر كذلك دائمًا والآن أصبح كل شيء على هذا النحو: لا يوجد شيء غير ضروري. كيف حالك أيها الشرير، تزعج روحي؟ سبب! لماذا تأخذ مكانك عبثا في مواجهة الإغراء؟ دقيقة كفر بالرب وكلمته موت للنفس. أي نوع من الممثلين هو الذي يشعر بالحرج على المسرح؟ علاوة على ذلك، أي نوع من الكهنة هو الذي يشعر بالحرج في الكنيسة أثناء خدمته؟ إن عظمة الكائن الذي يقف أمامه ويخدمه في الكنيسة يجب أن ترفع روحه وتشجعه على التحدث والتصرف بجرأة وبشكل مهم في الكنيسة أو في أي مكان آخر أثناء أداء الطقوس المقدسة. لماذا تكون جباناً هنا؟ لماذا لا تثق بنفسك، ولا تعتمد على نفسك؟ إله! امنحني شجاعة لا تتزعزع أثناء خدمتك، أو الأفضل من ذلك، أعطني إيمانًا حيًا لا يخجل أو يخاف من أي شخص عندما يتعلق الأمر بذلك. وأعيننا مغلقة، لا نطلب أي شيء أو أحد. كيف نصلي في كثير من الأحيان إلى الله وأعين نفوسنا مغلقة؟ نحتاج أولاً إلى فتح تفاحة روحنا، والتخيل بوضوح لمن نريد أن نصلي، ثم نصلي. إذا نطقت كلمات الصلاة بلا مبالاة، فهذا يعني أن إيمانك قليل أو معدوم: الإيمان يقدر بشدة كل كلمة من هذه الصلوات الجميلة التي تضعها الكنيسة في أفواهنا؛ يعني ليس لديك محبة: المحبة تقدر كلمات غالية موجهة إلى إله المحبة والسلام؛ هذا يعني أنه ليس لديك تواضع، ولكن لديك كبرياء: التواضع بهدوء، وبشعور عميق، ينطق كلمات الصلاة تقريبًا، ويمنحها وقتًا للاستجابة لها في أعماق قلبك، في كل كيان روحك. فلا تجرؤ على إهمال كلمات صلواتك أو التسرع في نطقها. حاول، الشيء الرئيسي، أن تصلي بقلب محب. يجب على كل مؤمن مسيحي، يحاول أن يعيش بالإيمان، والتقوى، وقطع أهوائه، أن يتوقع، من بين أمور أخرى، الهجوم الرهيب للشيطان، والذي سيكون هدفه سرقة الإيمان من قلب مثل هذا الشخص، حتى [لا] يؤمن، لا يخلص (حتى لا يؤمنوا ولن يخلصوا [لوقا 8:12]). إذا تمكن شخص ما، بعون الله، من قطع العديد من المشاعر والإدمان، التي يغرينا بها الشيطان، باعتبارها الوسيلة الأكثر ملاءمة ومتاحة، فإنه يندفع إلى أعماق كياننا، ويستقر في القلب وهناك، مثل سيد التدمير الماهر أو البناء، يقوض أساس حياتنا - الإيمان. من الصعب القتال عندما ينتزع الإيمان من القلب، إذا جاز التعبير، - ثم يتم فقدان دعم النضال ذاته، وتؤخذ كل القوة الأخلاقية. إيماننا قد غلب العالم، كما يقول الرسول: هذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا [1 يوحنا. 5.4]. فما هو النصر بدون الإيمان؟ كيف يجب علينا أن نقف في الإيمان، ونتشجع، ونقوي أنفسنا! يا أنت، الذي لا نهاية له في الفضاء، يغني شاعرنا الروسي، على قيد الحياة في حركة المادة، الأبدية مع مرور الوقت، بلا وجوه في الوجوه الإلهية الثلاثة! الروح في كل مكان موجود وواحد، الذي لا مكان له ولا سبب، الذي لم يستطع أحد أن يفهمه يشمل، يبني، يحفظ، الذي ندعوه: الله! 64 كيف سامية! ولكن من أين يأتي هذا السمو بالنسبة للشاعر العلماني؟ وهذا السمو مأخوذ من سفر الرؤيا. وحده الشاعر المسيحي يستطيع أن يغني عظمة اللاهوت ولانهائيته! وما أجمل التعبير: "حي في حركة المادة!" في الواقع، نحن لا نرى الله الحي نفسه، بل نراه حيًا في حركة المادة السماوية والأرضية. ماذا كنت تعرف من قبل، قبل عشرة أو خمسة عشر عاما، وماذا تعرف الآن؟ كم كشف الله لك في هذا الوقت. أشكر الرب الإله على كنوز المعرفة. لقد مر أسبوع بالفعل منذ أن لم أواجه أي إغراءات داخلية خطيرة، وأنا أستمتع براحة البال والصحة الجسدية وأنظر بمرح إلى وجه الله - إلى السماء وفي صور الرب الإله وأمه الأكثر نقاءً وقديسيه. لدي الآن الجرأة المقدسة. لمجد المواهب السابقة تقديسها. كما أن الحياة والموت، الصحة والمرض أمر مؤكد، كذلك كان تأثير الهدايا الصادقة التي سبق تقديسها في الثاني عشر من فبراير على نفسي وجسدي. كدت أن أموت من الضعف الداخلي والإرهاق قبل المناولة. فعاد إلى الحياة، وتشجع، وابتهج بعد المناولة. المجد لأسرارك الواهبة للحياة! ولكن للأسف بالنسبة لي! يتحمل مخلصي أفظع معاناة على الصليب لأنني فخور، وغير صبور، ومتذمر، وغير مخلص! إله! متى تثبتني على صخرة الإيمان الذي لا يتزعزع؟ إلى متى سيغطي الظلام روحي؟ أيها النور المقدس، النور الهادئ للمجد القدوس لأبينا الذي لا يموت، الذي في السماء، أنرني! من الضروري النطق الهادئ والبطيء لكلمات الصلاة، لأن وقت الصلاة يجب أن يكون في المقام الأول وقت الإيمان والتأمل في النفس؛ لكن الإيمان والتأمل لا يمكن أن يوجدا مع نطق صلوات غامض ومتسرع: فهم بالتأكيد يحبون الهدوء والبطء. البطء من أجل ملء فواصل الأقوال أو الكلمات بالتأمل الذي يحتاج بطبيعة الحال إلى وقت؛ الهدوء - لأنه بدون الهدوء لا يمكن أن يكون هناك ترتيب في الأفكار والمشاعر؛ علاوة على ذلك، يستخدم الشيطان حالة القلق كوسيلة ممتازة لتدمير كل فوائد الصلاة - وفي الغالب ينتج حالة اضطراب وارتباك أثناء الصلاة. بالمناسبة، أنت تدعو الله من أجل والدتك وأخواتك الذين يبعدون عنك ألف ونصف ميل. صلوا دائمًا: الله يسمع صلاتكم بلا أدنى شك ويمنحهم ما تطلبونه؛ تمامًا كما يصلون من أجلك، وهو يمنحهم ما يطلبونه: أمامه نحن، مولودو الأرض، جميعًا أمامه. انظر، الشمس تراك وتراهم في نفس الوقت؛ والشمس خليقة الله المادية فكم بالحري الرب ينظر. قال المرتل: لا أحتمل كبرياء العيون وتكبر القلب [مجدًا: بعين منتفخة وقلب غير مشبع لا آكل من هذا] [مز 31: 19]. 100.5]. وهناك أناس، على المائدة، لهم عين فخورة وقلب لا يشبع. فاحذر أن تحسب نفسك بينهم. هذا العيب مثير للاشمئزاز. مثل إبراهيم، إن لم يكن من المبالغة أن أقول ذلك، فقد أوصاني الله في شبابي أن أترك البيت وأهالي ووطني وأذهب إلى الأرض أو إلى المكان الذي أراني إياه بنفسه. هذه هي سانت بطرسبرغ والأكاديمية اللاهوتية. في الواقع، كيف سيكون حالي إذا دخلت قرية ككاهن بعد الانتهاء من الدورة اللاهوتية؟ بالكاد أكون بعيدًا عن حالة الأحمق: كل شيء جيد بداخلي سوف يموت ويختفي. لكن الآن أعطاني الرب الفرصة والحافز لتطوير كل ما هو جيد في داخلي. ولماذا يرحمني الرب هكذا؟ ماذا وجد فيّ؟ لا أجرؤ على الاعتقاد بأنني كنت أفضل من رفاقي الآخرين في المدرسة اللاهوتية. هل لأنه حتى في شبابي، مع كل نقاط ضعفي، كان هناك بداية إيمان حي وصادق في قلبي؛ أنني مع نقاط ضعف شبابي تنهدت بعمق وحزنت عليها؛ بل وأكثر من ذلك - أليس لأن الرب اختبرني ببعض الصبر في شبابي الأول ثم كافأني بهذا الصبر مائة ضعف؟ على أية حال، يجب أن أبارك الرب في كل حين، ويجب أن يكون تسبيحه في فمي دائمًا (مز 11: 11). 33.2]. لنتذكر راحة ثيودور شولجين. عجيبة هي قوة اسم الرب والصليب المحيي! سواء كان هناك أي شغف في قلبك، أو شوق ثقيل غير مفهوم - اصنع اسم يسوع المسيح الخلاصي من أصابع يدك اليمنى، واضرب به بطنك - وسوف تمر العاطفة أو الشوق على الفور. المسيح الرب والشيطان يجعلاننا نشعر بحضورهما فينا بطريقة ملموسة: أحدهما بالسلام واللذة، والآخر بالقلق والثقل المميت. يولد الناس من جذر فاسد ويظهرون في العالم الأخلاقي، أو في عالم الجنس البشري الفاسد أيضًا. لهذا السبب وحده، لا يستطيع أحد، مهما كان، أن يتباهى بنفسه ويرفع رأسه ويفكر بطريقته الخاصة في مؤسسات الكنيسة وأعمالها، التي تسعى إلى تصحيح وتطهير البشرية الفاسدة. وفي هذا الصدد، غالبا ما يكون الناس أنفسهم أعمى ولا يعرفون على الإطلاق ما يجب القيام به معهم لإضعاف فسادهم الداخلي. لهذا السبب يجب على الجميع أن يخضعوا دون أدنى شك لقيادة الكنيسة، عالمين يقينًا أن كل ما تفعله بنا، فهي تفعله بشكل صحيح لخيرنا وخلاصنا. نظرًا لأنك لا تعلم أطفالك الروحيين في المنزل، فبدلاً من ذلك، أثناء الاعتراف، حاول ليس فقط أن تتعلم بالتفصيل عن حالته الروحية، ولكن أيضًا أن تعلمه الإيمان والرجاء والمحبة، حتى في أقصر الكلمات. فإذا رفع موسى يديه في الصلاة انتصر إسرائيل، وإذا خفضهما انتصر عماليق. الصلاة قوية جدا. فلا عجب أنه عندما تصلي من أجل نفسك ومن أجل عائلتك بأكملها، فإن كل شيء يسير على ما يرام معك، ولكن عندما لا تصلي أو تسوء الأمور، فإن الأمور لا تسير على ما يرام في عائلتك أيضًا. تذكر شجرة التين القاحلة. الأشخاص المذكورون في الإنجيل والرسائل الرسولية، في ضعفهم أو كمالياتهم، يمثلون العالم المسيحي اللاحق بأكمله: والآن يتكرر نفس الشيء الذي حدث لأهل ذلك الوقت. ولكن يسوع المسيح هو هو أمساً واليوم وإلى الأبد [عب. 13: 8] - أي أنه معنا الآن، كما كان مع الرسل ومع الناس في ذلك الزمان؛ فقط بدلاً من الرسل، يتم الآن وضع الأشخاص المقربين من الله عن طريق الاختيار الخاص أو الدعوة إلى الشركة معه والحياة التقية، وبدلاً من الناس - الأشخاص الحاليون بأهوائهم أو فضائلهم. عندما تريد أن تصلي للسيدة، انظر أولاً إلى عظمتها التي لا تُقاس أو المسافة التي لا تُقاس التي تفصلها، أيها الكروب الأقدس، عنك، يا أخطأ الجميع، ثم صلي لها بأعمق تواضع. القراءة البطيئة سهلة ومهدئة للقارئ، أما القراءة المتسرعة فهي صعبة ومضطربة. إن الطفولة والشباب البشري هما طريق الضعف والصعوبات والعيوب، وكذلك كل العصور اللاحقة. لماذا؟ من أجل تعليم الإنسان التواضع. هل تعتبر نفسك الآن ذكيًا ومتعلمًا وواسع المعرفة؟ لا تفتخر، بل اذكر طفولتك وشبابك: فماذا كنت حينئذ؟ أعط المجد للإله الواحد، ولا تجعل من نفسك صنما. أنا مخلوق قصير العمر، لكني أرى أن في العالم المرئي مخلوقات ليست قصيرة العمر، بل طويلة الأمد، مثلا: الحجارة، البحر، الأنهار، الجبال، الوديان، الأرض كلها عموما، السماء كلها. (كل هذا، كما أرى، لم يأت إلى الوجود من نفسه، بل من كائن ذكي قادر على كل شيء - الله.) من هنا أستنتج: إذا كان المخلوق موجودًا لفترة طويلة، لعدة قرون، حتى آلاف السنين، فيجب أن يكون الخالق أبديًا. من المدى القصير، الزائل، أنتقل بطبيعة الحال إلى الدائم، لأنني أراه بالفعل، ومن الدائم - إلى الأبدي فعليًا أو اللامتناهي، لأن اللانهائي تنازل ليخصص جزءًا ضئيلًا من لانهائيته في الزمان والمكان لمخلوقه المؤقت المحدود: الزمن ليس أكثر من مجرد طفل تافه من اللانهاية، وكذلك المكان. 11 فبراير 1858. المجد لقوة صليبك الرائعة يا رب! في المساء، استحوذ شغف الحسد والسخط الشديد على NN على قلبي، وبعد أن تلقى الشيطان سببًا لاستبداد روحي، أثقل كاهله بشدة. لكنني، بإيمان يصور علامة الصليب أثناء صلاة المساء، ضغطت عمدا على الطرف السفلي من علامة الصليب على رحمي - واختفى كل الثقل على الفور، واستقر الفرح في روحي. العاطفة مرت على الفور أيضا. 6 فبراير 1858. ارسم إشارة الصليب أثناء كل آلام. أينما شعرت بالثقل، ضعه بشكل خاص كعلامة للخلاص. وتذكروا أيضًا أنه ليس عبثًا أن تتحدث الكنيسة عن قوة الصليب، وتطلب من الرب في صلواتها أن يمنحنا بقوة الصليب فوائد روحية متنوعة. تقول الكنيسة هذا من خلال التجربة. الصلوات المنزلية هي بمثابة مقدمة، تحضير لصلاة الكنيسة. لذلك، فإن أي شخص غير معتاد على الصلاة بحرارة في المنزل، نادرًا ما يستطيع أن يصلي بحرارة في الكنيسة. عظيمة وهامة هي الصلاة الربانية: أبانا! كيف تعانق أشياء كثيرة وكم تعلم! على سبيل المثال، من الالتماس الثالث، يمكنك أن ترى وتعرف أن هناك كائنات مقدسة في السماء تعمل بلا شك وباستمرار على تحقيق إرادة الآب السماوي. بالطلبة الرابعة، تعلمنا أن نطلب من الله خبز يومنا هذا فقط! ومن هنا يجب على أصحاب الثروات أن يأخذوا لأنفسهم درساً - وهو الشكر الصادق لله على الفائض. عندما تصلي، حاول أن تجعل الصلاة تمر في قلبك، أي حتى يشعر قلبك بالتأكيد بما تتحدث عنه في الصلاة، فيرغب في الخير الذي تطلبه. أنا بوق مجد الله، ولذلك، مثل البوق الحقيقي، يجب أن أرفع صوتي دائمًا أمام الناس، في الكنيسة وفي البيوت. من المستحيل على البشر أن يروا الله، لأنهم لا يتحملون نوره الذي لا يُدرك؛ صفوف الملائكة، حتى الأقرب إلى عرش الرب، الشاروبيم والسارافيم، لا يجرؤون على النظر إليه. ولكن الذي كان من المستحيل رؤيته في لاهوته النقي الذي لا يدنى منه، ظهر في ثياب جسد بشري: من خلال والدة الله الطاهرة، ظهر كلمة الله، الكلي الفعل والخالق، للبشر في الجسد. بتعظيمه بالجيوش السماوية، نحن أيضًا نرضيك، يا سيدتي. ألا ترى يا رجل أن أفكارك غالباً ما تأخذك إلى ما وراء حدود هذا العالم؟ تعلم من هذا أن هدفك لا يقتصر على الحياة على الكرة الأرضية، بل يتجاوز حدودها بكثير. يا إلاهي! ولم أتعلم حتى الآن ألا أتعجل وألا أرتبك في الفكر عند قراءة الأدعية وعند نطق الأدعية والتعجب، رغم صعوبة وعظات الله لي من خلال الحزن وضيق قلبي في هذه الحالات. اسمحوا لي أخيرا أن أعود إلى روحي! "إن كلمة الرسول حق: ضيق وضيق لكل نفس إنسان يفعل الشر، اليهودي أولاً، ثم اليوناني" [رومية 2: 18]. 2.9]. أعطني السلام، الساقط، محب البشر! إله! أنت حياة قلبي! التجربة المستمرة تؤكد لي ذلك. إن الشك فيك أو في أسرارك الأكثر نقاءً يكون دائمًا مصحوبًا بحزن شديد وظلم قلبي، بينما على العكس من ذلك، الإيمان يحيي قلبي دائمًا ويبهجه ويوسعه! بشكل عام، كل خطاياي (الناجمة عن عدم الإيمان أو من الضعف الروحي في الإيمان) يصاحبها ثقل قاتل في أحشائي، في عظامي، كما يقول المرتل، في حين أن أسرار وطقوس الإيمان، التي تُمارس بإيمان في القلب، تريحني دائمًا. ماذا يمكنني أن أقول بعد هذا؟ سأؤمن دائمًا بكل ما يتطلب مني الإيمان! لكنني لا أستطيع أن أضمن ثبات إيماني بالمستقبل: أحتاج إلى اهتمام دائم لا ينتهي، ويقظة الروح، من أجل الاحتفاظ بها في قلبي. شخص ما ينزعها من روحي عند أدنى خطأ ارتكبته. والدموع في عيني من تجربة حزينة أقول هذه الكلمات. 8 فبراير 1858. المشاركون. خدمة الجنازة في النادي. الإيمان ضروري في كل مكان في الحياة: لا أقصد الإيمان العادي فحسب، بل أيضًا إيمان الله. إنه ضروري بشكل خاص عند أداء الخدمات الإلهية والأسرار وطقوس الإيمان. بدون الإيمان، من الصعب للغاية أداء الخدمات والأسرار والطقوس، ولكن بالإيمان يكون الأمر سهلاً وممتعًا بشكل مدهش. عندها يصبح العمل محيياً ومهدئاً للنفس. عندما تهاجمك أفكار عدم الإيمان، تذكر الوقت الذي كنت فيه طفلاً، أي عندما كنت تافهًا جدًا روحًا وجسدًا، وعندما فتح لك الرب للتو باب الوجود وباب هذا العالم الرائع المنير، وأعدك بين حشود مخلوقاته التي لا تعد ولا تحصى. وهذا يذل النفس بشكل مدهش ويدخل فيها دفء الإيمان المحيي. الإيمان هو حياة قلبي، وحلاوة روحي. وعدم الإيمان هو الموت والثقل وقاتل النفس. الأول هو ابن الله، والآخر هو ابن الشيطان. الحبر المتساقط من القلم، أو قطرة الماء أو أي سائل آخر يسقط من وعاء، أو المطر من السحاب، يشكل دائرة منتظمة على الأرض أو في المكان الذي يسقط فيه. ماذا يعني ذلك؟ فهل يمكن أن يمتد هذا التشبيه إلى العوالم السماوية؟ في الإنجيل، من أقوال وأفعال المخلص، نرى أنه هو الخالق، ورب العالم غير المنظور، والعالم الملائكي، والعالم المرئي، والعالم المادي، والجنس البشري. إنه يأمر الأرواح - وهم يطيعون بلا شك، رغم أنه كان من الصعب عليهم أن يطيعوا؛ يأمر الطبيعة المادية - وهي، مثل العبد الأكثر طاعة، تطيع كلمته الواحدة، وهوس واحد؛ يعلم الناس - وهم، مثل غنم مرعاه، يتدفقون على أحلى صوته، معترفين فيه بخالقهم وربهم؛ وكان لكلمته قوة لا تقاوم على العقول والقلوب البسيطة غير الفاسدة. خرافي تسمع صوتي... [يو. 10.27]. يا له من تدبير الرب الرائع فيما يتعلق بالناس المؤمنين وغير المؤمنين، الصالحين والأشرار! إذا اقتربنا منه بالإيمان، فإنه يدخل إلى نفوسنا ويجلب معه سلامًا رائعًا أو صمتًا وحنانًا، ممزوجًا بالفرح الهادئ الواهب للحياة؛ إذا ابتعدنا عنه بعدم الإيمان، فهو أيضًا يبتعد عنا بصمته أو سلامه وفرحه، وفي قلوبنا أثقل الكسل والحزن والحزن والفراغ القاتل. ثم تصرخ لنا النفس بصوت عالٍ أننا قد تركنا ينبوع الماء الحي [إرميا 3: 13]. 2: 13] ولهذا لا توجد حياة فينا. إن فكرة عدم الإيمان أو الرغبة في الشر تزيل الرب منا، تمامًا كما أن فكرة الإيمان الصادقة والصادقة والسعي من أجل الخير تجذب الرب وسلامه وفرحه المحيي إلينا. إن خطية عدم إيمانك أثناء العبادة تغضب الله بشدة، تمامًا كما أخرجت خطية عدم إيمان موسى الماء من الحجر. نعم، أنت تأخذ مكان موسى: أنت أيضًا في الوسط بين الله والناس. فاحذر أن تموت قبل الأوان بسبب خطيتك، كما مات موسى. أثناء القداس، امتنع بكل طريقة ممكنة عن أدنى فورة من الغضب، وحاول بكل طريقة ممكنة الحفاظ على السلام في روحك، وحاول بكل طريقة ممكنة حتى لا ينظر إليك قلبك بازدراء؛ فبأدنى لمحة عن القلب يتركه الإيمان. الناس في البداية هم أطفال عاجزون، ضعفاء تمامًا، بحيث عندما يكبرون، ينتبهون إلى حالة الطفولة - ولا تنسوا، لا تحلموا كثيرًا عن أنفسهم، خاصة حتى لا يصبحوا أكثر حكمة مما ينبغي [رومية. 12.3]. من خلال إرسال تجارب مختلفة لي، يقول لي الله أن أكون حكيمًا. هل تتعرض للتخويف؟ – قل لنفسك: من أجل الرب سأحتمل الإثم. صحح نفسك من عيوبك من خلال هذه التجارب. إذا لم تكن هناك اختبارات، فلن تلاحظ حتى نقاط ضعفك. أنا أعظ وأعلم، ولكن إذا كانت كلماتي لا تحتوي على المحبة الرسولية للقطيع، والغيرة الرسولية لخلاصهم، فإن هذا التعليم قليل الفائدة بالنسبة لي. يجب عليكم أيها الإخوة أن تطلبوا منا أن نعلمكم القليل، ونبشركم قليلاً عن ملكوت السماوات للأبرار وعن جهنم المعدة للخطاة. في هذه الحالة، نحن أعظم أعدائك: نحن نغلق عنك أبواب ملكوت المسيح. يبدو أن الرسل والآباء القديسين، الذين يبشرون بكلمة الله للناس، يريدون إعادة توطين الجميع في مملكة السماء، وبالتالي يتوسلون إليهم أن يتوقفوا عن الخطيئة، ويهددونهم بالعذاب في المستقبل إذا لم يصححوا أنفسهم، وما إلى ذلك. هل ترى فينا هذه الرغبة، هذه الحماس لخلاصك؟ يجب عليكم أيها الإخوة أن تطالبوا منا بهذا، إذا كنتم لا ترون هذا فينا: في هذه الحالة، نحن أعظم أعدائكم. ولكن ربما نحن أنفسنا ليس لدينا سوى القليل من الإيمان بمملكة المسيح المستقبلية، وبالتالي ترى رغبة قليلة أو معدومة فينا أن ترث هذا الملكوت؟ ربما لم نرغب في ذلك بما فيه الكفاية لأنفسنا؟ نحن في ورطة في كلتا الحالتين. نحن مكتظون في كل مكان. ما الذي ينقصنا أحيانًا من تفاهات من أجل سعادة الإنسان وسلامه مع نفسه ومع الله! هناك الكثير من الناس غير سعداء في المظهر والداخل؛ ولكن إذا قمت بتحليل محنتهم، اتضح أنه بسبب غبائهم، من إدمانهم على شيء أرضي واحد أو آخر. إله! تنوير عقولنا! لم يكلفك يا رب شيئًا أن تشكل في البداية تكوين الإنسان من الأرض أو أن تؤلف، أن تجمع هذا العالم الجميل من الصغر التام. كما أنه لا يعني شيئًا بالنسبة لك أن تشكل جسدك الطاهر من الخبز والخمر، مثقوبًا من أجلنا، ودمك الطاهر المسفوك من أجلنا، حتى إذا نذوقهما، نحيا بك، يا من جددت بآلامك وموتك طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة. 30 يناير 1857. يأمرنا المخلص أن نحب في كل مكان. فيقول مثلاً: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضكم لبعض" [يو. 13.35]. ويتحدث الرسل أيضًا عن المحبة في كل مكان؛ على سبيل المثال يوحنا الرسول: عندنا منه (من الرب) هذه الوصية: من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا [1 يوحنا. 4.21 ]; الرسول بولس: اتبع المحبة [1 كورنثوس. 14.1]، و: ليكن كل شيء معكم بالمحبة [1 كورنثوس. 16.14]. يخبرنا جميع الرسل أن نتمسك بالمحبة. ما مدى ضرورة محبة الناس إذن! دعونا نواكب بعضنا البعض في الحب. كيف يتم التعبير عن الحب؟ المحبة طويلة الأناة، رحيمة، المحبة لا تحسد، المحبة لا ترتفع، لا تتكبر، لا تشن، لا تطلب ما لنفسها، لا تحتد، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. يغطي كل شيء، يصدق كل شيء، يرجو كل شيء... المحبة لا تسقط أبدًا [المجد: لا يسقط أبدًا] [1 كورنثوس. 13.4-8]. قم بقياس درجة حبك بكلمات الرسول هذه: هل تفعل كل ما يجب أن يفعله الحب، بحسب الرسول، أم جزئيًا فقط. فلنفترض أنك مثلاً رحيم. حسنا هذا كل شيء. لكن ألا تشعر بالفخر؟ ألا تشعر بالغيرة؟ ألا تبحث فقط عن شقيقك؟ ألست منزعجا؟ هل تتحمل كل شيء؟ هل تصدق كل ما يقال في الكتاب المقدس والآباء القديسين؟ ألا تسقط عند الشدائد؟ أنظر: الحب لا يسقط أبداً. انظر بعناية ونجح أكثر فأكثر في الحب. إله! حياة قلبي، حياة روحي، ارحمني! عندما يأخذ الآخرون منك شيئًا، فلا تقاوم، بل كن حكيمًا حسب وصية المخلص: ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك، فاعطه ثوبك أيضًا [متى. 5.40]. صدق أن الذي يأخذ منك سيخسر أكثر بكثير وسيعطيك الفرصة لتربح ثلاثة أضعاف ما أخذ منك. وعلى العموم فلا تفقد راحة البال بسبب ما هو قابل للتلف. فكر أيضًا بهذه الطريقة: لقد أعطاني الرب بركات لا حصر لها! لكنه الآن يطلب مني ذبيحة عن نفسه، ذبيحة بجزء يسير من هذه النعم، وذبيحة صبر من أجل الحق. ضحي، اصبر. الله لن يتركك، ليس لديك شك. سيكون لديك كل ما تحتاجه. كم من البركات يمكنك أن تطلبها من الرب بالإيمان الحي به! كيف لا يمكن للمرء أن ينحني للرب من أجل هذه الصلوات الجميلة التي توضع في أفواه مؤمني الكنيسة، إذا كانت تُنطق بإيمان ومحبة؟ من الواضح أن الرب يؤجل مجيئه الثاني بالترتيب، من بين أمور أخرى، حتى يولد المزيد من أبناء ملكوت السماوات. يا لها من نعمة من الرب لي أنه أعطاني، غير المستحق، وقتًا لأولد قبل مجيئه المجيد، وبعد ذلك لن يولد بعد ذلك! وكما أفكر، كذلك سيفعل الجميع؛ الجميع يريد الاستمتاع بهدية الحياة التي لا تقدر بثمن. لم يصلي الآباء القديسون أو الآباء الأجلاء مثلنا، بل كانت صلاتهم شعلة محبة. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6.56]. كيف يتم تفسير ذلك ببساطة: الله موجود في كل مكان، لكنه يبتعد عن النفوس الخاطئة التي تبتعد عنه، لكنه يقترب من النفوس الصالحة التي تطلبه. عندما أكون لله، أشعر أنني بحالة جيدة، وعندما أكون ملكي، فهذا أمر سيء، أي عندما تكون قريبًا من الله بالإيمان والأعمال، يكون لديك سلام وفرح في روحك، وعندما تبتعد عنه بسبب عدم الإيمان أو الشك، وكذلك الأفكار والرغبات والأفعال السيئة، فإن هناك حزنًا واضطهادًا في روحك المسكينة. كيف لا يزال بإمكانك أن تتعلم الإيمان الحي بالله والتكريس الكامل له ولا تقتنع كل دقيقة بأن الإيمان والفضيلة يمنحان الحياة لك، وأن عدم الإيمان والخطيئة كارثيان؟ في داخلي، يسعى شخص ما أو شيء ما، وبأقصى قدر من الحذر، باستمرار إلى تدمير كل الخير، بمجرد أن أخلقه، ويثقلني بنوع من القوة الجهنمية في كل مرة يتردد فيها فكري في الإيمان أو الفضيلة. لا تحكم على الآخرين: إذا حكمت، فسوف تهين صورة الله، وسوف تسحق الخطية كيانك. احكم على نفسك. الله يحكم على الآخرين. عندما تسأل شخصًا طيبًا ورحيمًا يفعل شيئًا جيدًا، تفكر أثناء الطلب نفسه: بالتأكيد سيفعل ما أطلب منه، لأنه رحيم جدًا ولطيف. افعل نفس الشيء، تأكد من أن تفعل الشيء نفسه عندما تطلب من الرب الإله في الصلاة، إلا إذا كانت صلاتك مستحقة. ألن يلبي الله طلباتنا العادلة؟ اسأل، يقول المخلص، تعطوا [متى. 7.7؛ نعم. 11.9]. وما الرحمة البشرية إلا ظل ضعيف لرحمة الله: فإذا كنتم أشرارًا... [متى. 7.11]. عند الحديث عن الأضرار التي لحقت بالطبيعة البشرية بسبب الخطيئة، لا تنسوا كيف أن الناس لديهم العديد من الأعذار أو الأعذار للضعف البشري، والتي غالبًا ما تكون غير عادلة. تحدث عن سمية الخطيئة بشكل عام للنفس وعذابها والعواقب غير السارة للأهواء. ما مدى حكمة الرب الإله في ترتيب هذا الشر، فالخطية تعاقب نفسها، والفضيلة تكافئ نفسها. وماذا لو لم تكن الذنب مؤلمة للنفس في ذاتها وفي نتائجها! ألم يكن من الممكن أن يبيد الناس بعضهم البعض منذ فترة طويلة؟ ألا يدمرون أنفسهم؟ فالعشب أو الشجرة تنشأ من العدم، وتنمو، وتزهر، وتشيخ، وتموت. هذا أيها الإنسان مثال لك، لحياتك؛ يحدث لك نفس الشيء: تنشأ من الصغر، وتنمو، وتزدهر، ثم تكبر وتموت بنفس الطريقة في الجسد. ليس عبثًا أن يقال إن الإنسان مثل عشب أيامه، كزهر الحقل، يذبل [مز. 102.15]. تذكر هذا وتعلم. بالنسبة للبعض، حجر العثرة هو الموت البشري. يقولون إن الإنسان يعيش كالعشب ويموت كالعشب، ولا توجد له حياة أخرى. لكني سأخبرك بهذا، أيها الرجل الذي يفكر بهذه الطريقة. ما الذي يموت في العشب: هل هو عشب جميل، فني أم مجرد مادة العشب، عرضة، مثل كل الأشياء المادية بشكل عام، للتحلل والدمار؟ لا، ما تسميه العشب الجميل، المليء بالحياة، لا يموت، لأن نفس العشب الجميل بنفس الشكل يظهر في العام التالي، ثم مرة أخرى في العام التالي، وهكذا، ولكن فقط الملابس، قشرة العشب تموت: القوة، الروح، أو، إذا شئت، شكل العشب الذي يشكل روحه لا يموت. فكر في الإنسان بنفس الطريقة: ما هو أساسي في الإنسان، روحه، لا يموت، بل فقط ملابسه، قشرته، تموت. هي نفس النبات. أنت مخطئ لأنك تعتبر المشاعر الأرضية الخشنة هي محك الوجود. ولكن لهذا هناك الحس السليم والإيمان. كيف لا تلتصق بالله بكل روحك أكثر فأكثر! انظر: هذا يجلب السلام والفرح لروحك، علاوة على ذلك، يكرمك الجميع على هذا! الروح المسكينة الخاطئة! ويصعب عليك حتى أن ترقى إلى فكرة الطهارة الكاملة! أنت تفرض نجاستك على الجميع، وتنظر إلى كل شيء بعيون نجسة! كيف يجب أن تعتني باقتناء نقاوة القلب! أنت معذب من نجاسة القلب! أيها الإخوة! الآن سنحل سؤالًا مهمًا: لماذا نميل إلى الخطيئة ونبطئ في فعل الخير؟ سنتحدث عن الضرر الذي يلحق بالشخص الإلهي بسبب الخطيئة. إنك تقبل الشركة لتحصل على هبة عظيمة لا متناهية - الاتصال بمصدر الحياة، الرب المخلص، والحصول على الحياة الأبدية: من يبقى ملزمًا هنا إن لم تكن أنت؟ بماذا تلزم الرب؟ إيمان واحد غير مشروط بالأسرار، وهو، مع ذلك، عطيته. عانى المنقذ ظلما من الناس طوال حياته؛ ثم تمجد في قيامته وصعوده إلى السماء. وأنت مثله لا تهرب من المعاناة الظالمة أو العادلة، بل سيتمجد أيضًا في قيامتك وصعودك إلى السماء. لقد تألم المسيح من أجلنا، تاركًا لنا قدوة، حتى نتبع خطواته [1 بط 2: 2]. 2.21]. لأننا ما دمنا نتألم معه فلنتمجد معه أيضًا (رومية 1: 2). 8.17]. ما أصعب وألم الكفر، وما أحلى الإيمان وألطفه! قبل أن أتلقى الأسرار النقية (16 يناير)، ثقل عدم الإيمان على قلبي. ولكن المجد لمحبة الرب للبشرية؛ نحن غير أمناء، لكنه يبقى أمينًا على الدوام: لأنه لا يستطيع أن ينكر نفسه [2 تيموثاوس 2: 19]. 2.13]. كم يجعلنا نشعر بوضوح أن عدم إيماننا لن يلغي إيمان الله أبدًا! بعد أن قبلت الأسرار الأكثر نقاءً بانسحاق القلب وإيمان قوي، ابتهجت بفرح لا يوصف، ومن خلال هذا تعلمت أن عدم إيماني بالرب فيما يتعلق بالاستحالة الجوهرية لا يعني شيئًا؛ لا يوجد سوى المكر هنا، وعدم ثقتي بالله معروف. الهدية التي يقدمها لك أبناء الرعية هي هدية من الرب مباشرة: لماذا ألبسوك ملابس غنية جدًا؟ لأنك بذلت قصارى جهدك لخدمة الله بإخلاص ومحبة. وهذا أسعد النفوس المحبة لله، وأعربوا لك عن سرورهم بالعمل. ولكن الله يعمل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا حسب مسرته (فيلبي 1: 1). 2.13]. ومن الرائع أنك أعطيت ملابس كهدية تقريبًا في نفس الوقت الذي صنعوا فيه أيضًا ملابس فضية لرب المجد. عندما ألبسوا وجهه الطاهر، بدا كما لو أنه يقول للذبيحة: لقد ألبستني من فائضك؛ ألبسوا هذا الراعي الذي يخدمني والذي أعطيتكم إياه، وها هو يكسوني مع آخرين. إذا جاءتك أفكار عدم الإيمان قبل استحالة الهدايا المقدسة، فقل لنفسك: أنا نفسي مخلوق من الله؛ أنا نفسي معجزة لقدرة الله المطلقة! إذا أعطاني الله الوجود، إذا خلقني، بالإضافة إلى الجنس البشري كله والعالم كله، أفلا يخلق الخبز بالجسد، والخمر بدم ابنه؟ علاوة على ذلك، من خلال قبول الأسرار المقدسة، يوجد مثل هذا السلام، مثل هذا الفرح في النفس. تذكر دائمًا دون فشل أنك مخلوق، وأنك لا شيء تقريبًا. عندما يتكلم الله، فلا يوجد وقت للتكهن. أريد أن أجعلك سعيدًا، أعطيك السعادة، يقول الرب الإله، لكنك أنت نفسك تدفع هديتي بعيدًا عن عواطفك وسخطك. لماذا أنت أيها الأحمق تتعارض مع مصلحتك؟ تبدو مشرقة. إن مراحم الرب وإحساناته عظيمة جدًا بالنسبة لي، لدرجة أنني أستطيع أن أعطي بكثرة لأقاربي ولمن هم معي الآن؛ سيكون هناك ما يكفيني دون ندرة. ماذا أحتاج أكثر؟ السعادة بداخلك يا رجل! ما مدى سهولة أن يكون الشخص الحكيم واللطيف والبسيط سعيدًا! ولكن ما أصعب الأمر على الإنسان الذي لديه أهواء! وهذا الأخير يحمل عدوه داخل نفسه باستمرار. ما الذي يجب أن تهتم به أكثر: صحة الجسد أم صحة الروح، بالفوائد العقلية أم الجسدية؟ بالطبع - صادق. كيف يمكنك، مع فقدان راحة البال، أن تهتم كثيرًا بالصحة الجسدية، وبشكل عام بالفوائد الجسدية؟ غير معقول. علاوة على ذلك، هل يمكن للرب الإله أن يكون إله قلوبنا، ويسكن فيها باهتمام شديد بالصحة، وبشكل عام بفوائد الجسد؟ أين لديك حتى أدنى تضحية بالنفس من أجل الرب الإله؟ تذكر الحاجة إلى التضحية بالنفس. الإنسان الجسدي ينجذب بشدة نحو الأرض: تراوده أفكار وهموم دائمة بشأن أمور الدنيا، حتى أنه عندما يستيقظ في الصباح، وفي النهار وهو مستيقظ، وفي المساء حتى ينام، ينشغل فكره وقلبه بهذا الاهتمام المتعب والمؤلم. إله! حياتنا وأملنا! كم هو قليل تفكيرنا واهتمامنا بربحك والحفاظ عليك! ما أقل ما تعيشه في أفكارنا وقلوبنا! ما مدى سرعة تحولنا من التفكير فيك إلى التفكير في أمور الحياة! إله! قدس نفوسنا، أصلح أفكارنا، نق أفكارنا، قوي إيماننا، أشعل المحبة في قلوبنا. في محبة زوجتك لنفسك، تعرف على محبة الله لك: فهي خليقته. لقد تعلمت من تجارب عديدة أن الطقس الرطب له تأثير سلبي للغاية ليس فقط على الجسم، ولكن أيضًا على الروح: فالجسم يرتاح جسديًا، والروح أخلاقيًا. اقبل هذا وكن حذرًا وصبورًا في المستقبل. يقوم المخلص من بين الأموات ثم يصعد إلى السماء. إنه الأمر نفسه كما لو أننا قمنا وصعدنا: فهو لنا وتنبأ لنا في نفسه، في حياته، عما سيحدث لنا في الأيام الأخيرة. فهو حياتنا وقيامتنا. لقد قام المسيح من بين الأموات [رومية. 6.4]. وسرعان ما يشبع الإنسان من بركات الحياة وبركات الإيمان، على الرغم من أن هذه البركات الأخيرة من النوع الذي لا ينبغي أن يشبع أبدًا، بل على العكس من ذلك، تثير الجوع في النفس أكثر فأكثر. والشبع منها يأتي من عدم اهتمامنا بأنفسنا، لأننا اعتدنا عليها واستكبرنا عن العادة. ونصبح متكبرين حتى مع الرب الإله نفسه من نفس العادة وقلة الاهتمام بأنفسنا. ماذا عن إيماننا؟ ألا يفشل فينا في كثير من الأحيان؟ إله! نحن عمل يديك. امنحنا أن نتخيل هذا بوضوح أكثر، حتى تتدفق أقدامنا في الاتجاه الصحيح، حتى يكون لدينا دائمًا الاحترام الواجب أمامك كمخلوقاتك. حياتك هي سلسلة من الخدمة المقدسة لله: تابع هذه السلسلة دون كسل، وأنت على يقين أنها ستنتهي قريبًا، وسيأخذ شخص آخر مكانك، في نفس السلسلة. الملايين من الناس، بعد أن استوفوا دورهم، تركوا مجالهم إلى الأبد، وسوف تنزل - تذكر هذا. ادعوني في يوم حزنك، فأهلكك، ومجدني [مز. 49.15]. حزنت أثناء الخدمة الصباحية من أفكار عدم الإيمان المؤلمة التي كانت تسكن نفسي الخاطئة والكريهة، وصرخت إلى الرب لكي يثبتني على صخرة الإيمان، ويسمعني ويخرجني من حالتي الحزينة. شعرت روحي بالسلام والنور، ومجدت المحسن لي. يا رب! كم مرة اختبرت أنه بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا. عندما تراودك أفكار عدم الإيمان، آمن أولاً أنك خاطئ عظيم؛ فإنك ستؤمن بما لا تصدقه. بعد أن تعترف بنفسك كخاطئ، ستكون متواضعًا على الأرض، ومع التواضع لا يمكن أن يكون هناك عدم إيمان: فقط الكبرياء يجرؤ على عدم الإيمان، وغطرسة العقل. المجد لك أيتها السيدة والسيدة والدة الإله القديرة! لقد أملت أذنك الأكثر نقاءً إلى صلاتي غير المستحقة: لقد شعرت بالحزن في نفسي من أفكار عدم الإيمان التي حملتني بوقاحة بعيدًا، وصليت إليك لتقوي إيماني المتذبذب - وقد عززته، وخففت وطهرت قلبي القاسي والنجس. لقد أصبح قادرًا على أن يحمل في داخله كنز الإيمان الأثمن والأكثر نقاءً: أصبح رقيقًا وحساسًا. وكم هو بلا شك معونتك للنفس يا والدة الإله الطاهرة: النفس تشعر بها وتمجدها، تشكرك على هديتك السماوية. عندما يتلاشى الإيمان في قلبك، ارفع تضرعك، وإذا استطعت، نظر باكيًا إلى الرب واطلب منه أن ينظر إلى عدم أهميتك ويعطيك عطية الإيمان. أعداد لا حصر لها من المخلوقات سعيدة بالرب الإله. كم هو مريح للإنسان أن يصبح سببًا للسعادة لعدد قليل من الناس على الأقل! تحت صورة المطران اليوناني فيلاريت قرأت النقش: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 65. ومن الخلاص للإنسان المعرض للخطيئة في كل دقيقة أن يتذكر آخر حياته. امنحني يا رب نعمة تذكر الموت والدينونة وملكوت السماء أو جهنم، التي لا بد أن تصيب كل واحد منا. أثناء العبادة أو أثناء الصلاة في المنزل، انتباهنا، عقلنا، لسبب غريب، ينحرف في الغالب إلى الجانب، إلى أشياء أخرى، لذلك نحتاج في بعض الأحيان إلى قوة إرادة كبيرة لإيقاف العقل عن محتوى الصلوات. لذلك يجب على الجميع أن يتخذوا هذه القاعدة: بكل الوسائل، وبكل قوتهم، يركزون على محتوى الصلاة ويتشبعوا بهذا المحتوى. ويجب ألا ننسى أنه عند قراءة الصلوات المشهورة، ليس مطلوبًا منا أن نقوم بأي تفكير خاص بنا، ولكن من الضروري فقط أن تحقق الصلاة بالنسبة لنا الهدف الذي ألفت من أجله، بحيث تبلغنا أو للمؤمنين الذين نصلي من أجلهم، النعمة التي تتحدث عنها. 7 يناير 1858. لقد وجدت شخصًا من دائرة عليا يتعاطف معك تمامًا في أمور الإيمان وفي تجارب الحياة الروحية. صدقوني، هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص في تلك الدائرة، وفي كل مكان. الله يعلم الجميع بشكل ممتاز. سلامي، فرحي، أيها الرب يسوع! المجد لأسرارك الواهبة للحياة! مرة أخرى، تذوقت السلام الرائع والفرح الذي لا يوصف بالحنان بعد تناولي المناولة في المقبرة في التاسع من كانون الثاني (يناير). كل جسد (إنساني) مثل العشب، وكل مجد إنساني مثل زهر العشب. يبس العشب وسقط لونه. واما كلمة الرب فتثبت الى الابد. وهذه هي الكلمة التي بشرتم بها [1 بط. 1.24-25]. في الواقع، أنا مثل العشب: أنمو، وأزهر، وأشيخ، وأموت، ويتساقط كل إزهاري؛ وكلمة الرب، على وجه التحديد، تبقى إلى الأبد، وتعيش قرونًا وآلاف السنين، وتترك الناس بالتناوب - في تدفق ثابت، ليولدوا ويعيشوا ويموتوا! كل شيء يقنعني أنني مثل العشب، لكن كلمة الرب والإنجيل وحق الإنجيل تبقى إلى الأبد. 11 يناير 1857. لأن هذا يرضي الله إذا كان أحد يفكر في الله ويحتمل أحزانًا ويتألم ظلمًا. فما هو المديح إذا كنت تتحمل الضرب بسبب أخطائك؟ ولكن إن صبرتم وأنتم تصنعون الخير وتتألمون، فهذا يرضي الله. فإنكم إلى هذا مدعوون، لأن المسيح أيضاً تألم لأجلنا، وترك لنا قدوة، حتى نتبع خطواته. لم يرتكب خطيئة، ولم يكن في فمه تملق. إذ افترى عليه، لم يشتم بعضه بعضًا؛ وبينما كان يتألم، لم يهدد، بل سلمه إلى القاضي العادل [1 بط 20: 11]. 2.19-23]. وهذا درس رائع لكم، وهذا مثال رائع للصبر. احتملوا الكذب: هذا ما دُعيتم إليه، أنتم تتألمون مع المسيح. لا تجازوا الشر بشر ولا الإهانة بالإهانة. بل باركوا، عالمين أنكم لهذا دعيتم لكي ترثوا بركة [1 بط 3: 1]. 3.9]. وينبغي أن نتذكر هذا في كثير من الأحيان. وإن تألمتم من أجل البر فطوباكم [1 بط 3: 1]. 3.14]. عسى أن تريحك كلمات الرسول هذه. دليل على حقيقة الديانة المسيحية: 2 بط. 1.12-21. سوف يعطون إجابة لمن سيدين الأحياء والأموات قريبًا [1 بط. 4.5]. إن دينونة الرب الحتمية والأكيدة على الأحياء والأموات هي أن الرب مستعد الآن لتنفيذها. نبوءة الرسول بطرس. وكان في الشعب أيضًا أنبياء كذبة، كما سيكون فيكم أيضًا معلمون كذبة، الذين يدّعون بدعًا مهلكة، وينكرون الرب الذي اشتراهم، يجلبون على أنفسهم هلاكًا سريعًا. وسيتبع كثيرون فسادهم، ومن خلالهم سيتم لوم طريق الحق (آريوس، مقدونيوس، محمد، إلخ؛ قبل وبعد). ومن باب الطمع يغرونكم بكلام تملق. دينونتهم مُعدَّة منذ زمن طويل، وهلاكهم لا ينام [2 بط. 2.1-3]. هكذا تكون دينونة الأشرار وهلاكهم. عندما تغضب من أفكار الكفر أو غيرها، اسأل نفسك: في أي سنة أنت، ومع فكرة قربك من التفاهة، من العدم، عد نفسك إلى واجب الإيمان. أنت عبد: لا تنسى الرب. عدم الإيمان يأتي من قلة التواضع، ومن الكبرياء المختبئ في أعماق النفس، ومن عدم تركيز النفس في الصلاة. كلما زادت نعم الله عليك، ازداد حبك للرب المحسن. كما يعطيك بسخاء (ولكل شخص)، كذلك كن سخيًا مع الآخرين. ما أجمل أن نحب الله ونخدمه! أولئك الذين يحبون الله ويخدمونه بإيمان ومحبة بأفضل ما في وسعهم، هم محبوبون من أولئك الذين يحبون الله. يا لها من دورة حب ممتعة! الإنسان دائمًا خاطئ ولا يستحق الرب الإله؛ عندما أخدم القداس أو أقوم بخدمة إلهية أخرى وتتدفق من عيني دموع الحنان والندم الصادق، ثم أكون عبدًا لا يستحق الرب الإله. عندها فقط أدرك بوضوح أكبر وأشعر بخطاياي وأكاذيبي بقوة أكبر. لا ينبغي لأحد إذن أن يظن أنني عابد مخلص، غيور، ومحب للرب: أنا فقط أصارع أفكار الكبرياء، وعدم الإيمان، والشر، وأحاول فقط أن أحب الرب من قلبي، لكنني لم أحصل بعد على الحب الكامل. آباؤنا الأرضيون، أو الناس بشكل عام، لا يصدقون دائمًا دموعنا: وفي الواقع، غالبًا ما يكونون متظاهرين وغير صادقين - فهل سنخدع الله أبانا السماوي معهم، إذا لم يكونوا صادقين، ليس من القلب، وليس من الحب؟ بعيون مظلمة مثل سطوع الشمس الساطعة، يرانا الله من الرأس إلى أخمص القدمين، من الأفكار الخفية إلى الأعمال الواضحة. Anno quindecim Rubellorum utebantur في اللاكتم، غير زائد؛ في quam multum utilitatis afferat lac! Quam magnum spatium temporis! هل هناك أي فائدة من ذلك؟ ستولت! 66 خذ مني كل شيء، كل ممتلكاتي، لكن أعطني راحة البال فقط. وهو أغلى شيء بالنسبة لي. إن التواضع العميق وانسحاق القلب هما أهم شروط الصلاة. يجب أن تكون الصلاة نفسها متعمقة وليست سطحية. الله يسمع فقط أولئك الذين يدعونه من كل قلوبهم. ساد في نفسي سلام وفرح جميلان لا يمكن تفسيرهما أثناء صلاة الفجر والقداس المبكر في يوم عيد الغطاس المقدس. وهذا جاء من التواضع الصادق، ومن الإيمان، وانسحاق القلب. سعادة الإنسان تكمن في الرضا بالأشياء الصغيرة. العواطف تأتي من عدم الرضا. العدو! ما أملكه الآن كان معي دائمًا، وكنت راضيًا وسعيدا بوضعي. كيف يمكنك أن تخبرني أن وضعي الحالي غير سعيد وأنني يجب أن أهتم بتحسينه؟ أنا سعيد بكل شيء، وأترك ​​المستقبل لله. فاحترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة، ولئلا يأتي عليكم ذلك اليوم بغتة [لوقا. 21.34]. كثيرًا ما ينبغي أن يكون في قلوبنا حزن، لكن الشراهة والسكر وأحزان الحياة تمنع الإنسان من الصعود بقلبه وفكره إلى الله وتقييده إلى الأرض. الويل إذا كان العقل والقلب يجران على الأرض فقط: يمكن أن يقع العقاب [فجأة] [...]. إن حياتنا الداخلية بأكملها وسلوكنا الخارجي يعتمدان على نوعية حياة القلب. إذا كانت الأهواء تعيش في القلب، فإن الحياة الداخلية والخارجية للإنسان قبيحة؛ في كل خطوة يظهر نفسه من الجانب غير المواتي، وهو نفسه يعاني من آلام القلب؛ إذا كان القلب نظيفا من المشاعر، فإن الشخص يظهر نفسه في كل مكان في شكل إيجابي، وهو لطيف للجميع (أو على الأقل لمعظم الناس)، ويسود السلام والفرح في قلبه. كم أنت بحاجة إلى الاهتمام بنقاء قلبك! قم بتكريم العظماء على الأرض، وعندها سوف تكرم العظماء في السماء بشكل لائق والله الأعظم نفسه. حياتي، نوري، أملي! (كلمات متروبوليت كييف فيلاريت الراحل، عندما احتضن قبل وفاته الكأس المقدسة مع الهدايا). لقد عاش الملايين من الناس العالم قبلي، ومعظمهم مروا بنفس الشيء الذي مررت به، ونقلوا تجاربهم إلى الورق، تمامًا كما أنقل إلى نفس الورقة تجاربي الأخلاقية الداخلية. أتمنى أن يصدقها الآخرون الذين قرأوا عن تجاربي تمامًا كما أصدق نفسي (fidelis 67). أيها الإخوة! هل لديك إيمان راسخ بالحياة المستقبلية؟ أرى أن شيئًا ما لا تفكر فيه كثيرًا أو لا تسعى جاهدة لتحقيقه. خذ نصيحتي المتواضعة: فكر أكثر في حياة القرن القادم، واجتهد من أجلها، وافعل كل شيء من أجلها. بالنسبة للإله الخالد، لا يعني إعطاء الحياة الخالدة للخليقة شيئًا، وقد وعد بذلك أكثر من مرة في كلمته الخائنة؛ فقط بعض الناس، الذين يقيسون بنظراتهم المحدودة ليس فقط أشياء العالم الحاضر، ولكن أيضًا المستقبل، يجدون صعوبة في التعرف على الحياة التي لا نهاية لها للإنسان في الجنة. ولكن كم هو مؤكد! ثق تماماً في النعمة التي جلبها لك إعلان يسوع المسيح. أي نوع من النعمة هذا؟ النعمة لجميع وسائل الحياة المستقبلية. قبل ذوبان الجليد أو قبل الطقس الرطب، أصبح سريع الانفعال. المجد لقوة صليبك يا رب! استقر شيطان الغضب والاستياء في قلبي في المساء (29 ديسمبر) ومثل الدودة، امتص أحشائي بشكل مؤلم ولم يسمح لي بالنوم بسلام طوال الليل، وأيقظني بألم داخلي من حلم جميل. لكن عندما رسمت إشارة الصليب وضغطت على القوة المظلمة الكامنة في معدتي بالطرف السفلي من علامة الخلاص، غادرتني على الفور، وأصبحت هادئًا تمامًا. بعد ذلك، استمعت إلى روحي لأرى ما إذا كان السلام قد استقر فيها حقًا - وكان السلام عميقًا بالفعل: شعرت بالسعادة والسعادة. ليكن هذا درسًا لي للمستقبل: أن ألجأ إلى قوة الصليب أكثر فأكثر. وكان مكان الألم الروحي في موضع السرة. آه، كم هو ماكر وماهر الشيطان الشرير؛ إنه يستخدم أدنى الذرائع، الأخلاقية والجسدية، لتعذيب روحنا المسكينة: إذا أعطيت سببًا لبعض الحركة العاطفية للروح - فهو يمسك بهذه الحركة ويشعل اللهب؛ سواء حدث أي مرض في الجسد، فإنه يسعى من خلال المرض إلى جذب الروح إلى شبكته. إنه دائمًا [مثل الأسد] جاهز للإمساك به، مثل سكيمن يسكن في الخفاء [بالروسية: في أماكن مخفية] [مز. 16.12]. بنواياه الشريرة يقدم كل شيء لروحنا بشكل زائف وغير صحيح - ومن خلال هذا العرض الخاطئ للأمر ينتصر. إذا تم تقديم الشيء بشكله الحالي، فلن يقع الإنسان في شباكه، ولن يختبر فعل العاطفة داخل نفسه. يستمع. إله! أرسل لي نعمة لإطعام عائلة والد زوجي وإراحتها بكل سرور، دون استثناء إخوتي. اسمحوا لي أن أفرح لأنني أطعمهم جميعًا بنصف السعر. لو كنت قد أطعمتهم بالسعر الكامل، لما كنت قد فعلت أي شيء مميز، ولكن الآن يمكنني على الأقل أن أشعر بالعزاء عندما أعرف أنهم يستمتعون بمصلحتي. لا تغفل أبدًا عن واجبات المحبة تجاه الجميع، وخاصة تجاه المقربين منك. الحب يستر الكثير من الخطايا. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض (يو 1: 2). 13.35]. يجب على الكاهن في كل مكان أن يحمل في قلبه محبة متقدة لله ولأقربائه: إذا ذهب لأداء خدمة إلهية، أو سرًا، أو أي طلب، فمن الضروري أن تكون المحبة جاهزة فيه بالفعل، مشتعلة بلهب نقي ومشرق. بدون المحبة، الكاهن ليس كاهنًا. يقول الرسول بولس: إن... لم يكن لي محبة فلست شيئًا [1 كو 1: 11]. 13.2]. كراهية الناس أو الحب الجزئي لهم، والأهواء بشكل عام، تجفف محبة الإنسان لله. يبدو أن ربنا يسوع المسيح، مع كل معجزاته الإلهية، يحيا في الجسد في عصرنا: نراه يولد، ويختتن، ويعتمد، ويستقبله سمعان في الكنيسة، وهكذا. ما مدى فائدة وأهمية أعياد الرب وجميع الأعياد بشكل عام بالنسبة للمسيحيين! الرب هو المخلص المشترك لجميع الشعوب في كل الأزمنة والأمكنة، ولكن بما أن الناس مخلوقات عابرة، يحل محلهم أناس جدد، فمن أجل إعطاء الجميع، إذا جاز التعبير، متعة رؤية المخلص داخليًا والاستمتاع بتجوال سيده على أرضنا، تكرر الكنيسة سنويًا ولادته وختانه وما إلى ذلك. كم هو جيد للإيمان وتقويته! إن محبة الله لا تأتي إلينا مجانًا، أو بدون أي عمل من جانبنا لتطهير قلوبنا، فلن تستقر فينا. غالبًا ما يحدث أن ترى أشخاصًا في الكنيسة لا يصلون في الكنيسة، بل يتحدثون أو يضحكون، أو يتجولون بأعينهم بملل. هؤلاء أناس ليس لديهم محبة لله، ولا يعملون لاقتناء محبة الله، مما يعني أنهم نجسون القلب. ومن هم النفوس المحبة لله؟ انظروا، ها هم: هؤلاء هم الذين يقفون في الكنيسة بخوف ومحبة ولا يجرؤون على التجول بأعينهم، لأن أنظارهم موجهة إلى داخل أنفسهم ونحو الله. من أجل عدم تجربة الخطيئة، من أجل الحفاظ على الإيمان في القلب، يجب على المرء، مثل داود، إخفاء كلام الله في القلب. للتمتع براحة البال الثمينة، لا ينبغي للمرء أن ينغمس في أي عاطفة، حتى لو كانت عادلة في الظاهر. إذن، يكون للفضيلة ثمنها بشكل خاص عندما تُمارس تحت نار الإغراء، على سبيل المثال، إغراء المرض أو أي مصيبة أخرى؛ مثلما لا يكون الجندي شجاعًا عندما يسود السلام والهدوء داخل حدود وطنه الأم، ولكن عندما يهاجم الأعداء المملكة، عندما يقاتل تحت النار والسيف، فإن كرمه وشجاعته، وحبه للملك والوطن. بدون الحرب، حتى لو كان شخص ما شجاعًا، فلن يؤمن به الكثير. وبالمثل، هناك أسباب لعدم الثقة كثيرًا في الشخص الذي يفعل الخير في ظروف مواتية ولم يختبر الحزن بعد: فقد يفقد حضوره الذهني في سوء الحظ ويغير ميله إلى فعل الخير، بل ويكتشف جوانبه السيئة: الجبن ونفاد الصبر والتذمر والتجديف على الله. فقط المسيحي الذي تم تطهيره في بوتقة المشاكل هو القوي ويمكن الاعتماد عليه، ولكن الشخص الذي لم يقع في مشاكل لا يمكن الاعتماد عليه دائمًا. في 27 كانون الأول (ديسمبر)، بعد القداس، أو بالأحرى، بعد المناولة، شعرت بحالة جيدة بشكل خاص، جيدة جدًا لدرجة أنه من المستحيل أن أقول: مثل هذا السلام الذي لا يوصف في روحي، مثل هذا الفرح، مثل هذا الحنان اللطيف! أوه، لو كان الأمر دائمًا هكذا معي. ما ألطف الرب لمنكسري القلوب والمتواضعين الروح! كم هو كريم وراء صحرائنا! لا يوجد الكثير من المال، ولا يقلل من الاجتهاد في العمر. 68 إذا كنت محاسبًا مجتهدًا، فسوف تشعر بالأسف أخيرًا لخسارة كل روبل، وسوف تصبح محبًا للمال [أيضًا]. تذكر أنك تحتاج إلى القليل الآن، لكن اترك المستقبل لله ولا تستمع إلى الأشخاص الذين يقولون إنك بحاجة إلى تخزين للمستقبل: ليس لديك عائلة. فإذا كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما [1 تيم. 6.8]. استمع إلى الرسول الذي قال إنه حسب كل مهارته [بالروسية: الغرور] لكي يربح المسيح [فيلبي: ١٥: ١٤]. 3.8]. كم هو غبي معظم الناس في متابعة أموالهم! كم هو ظالم المثل، على الأقل بالنسبة للشرفاء، أن المال يحب المال! ربما كان يهوذا الخائن يحسب الأموال المعطاة له بعناية، ثم وصل إلى مستوى محبة المال وخطيئة خيانة الرب الرهيبة! إن ربنا يسوع المسيح، كونه عظيمًا بلا حدود مثل الله، هو أيضًا عظيم بلا حدود كمحسن البشرية جمعاء: لقد فدى الجنس البشري بأكمله من الموت الأبدي بآلامه وموته على الصليب. يا لها من محبة أبوية لا حدود لها أظهرها للناس، إذ تجسد لهم، وتحمل عناء تعليمهم كل ما هو ضروري للخلاص، وقام بمعجزات عديدة لهم، وطوال حياته كلها لم يكن له مكان يسند رأسه على الأرض، مع أنه هو نفسه خالق السماء والأرض! فكم ينبغي أن تكون البشرية ممتنة له! وهو ممتن لمختاريه في كنيسة الله. لقد ظلت ترانيم الشكر والتسبيح تُغنى بلا انقطاع للفادي منذ تسعة عشر قرنًا، ولن تتوقف عن الترنيم. تنتصر الكنيسة في خلاصها بيسوع المسيح. وهي تغني بشكل خاص بقيامته المجيدة، كما لو كانت قيامتها هي. يقدّر الوطن تقديراً عالياً التضحية الذاتية لأي ابن للوطن، يضحي بنفسه فدية لحريته وأمنه، ويكافئه بذكرى ممتنة في الأجيال القادمة ومجد اسمه. فكم يجب أن يقدر الناس تضحية ابن الله بنفسه من أجلهم! الجميع يريد أن يعيش ويستمتع بالسلام والسعادة في حياته! الحياة حلوة، خاصة إذا لم تكن مصحوبة بالمعاناة، وما لن يندم عليه الإنسان لو أمكن إدامتها، خاصة لو أمكن جعلها سعيدة إلى الأبد! وهذا ما يتمناه الجميع بشدة لأنفسهم، ما فعله ابن الله من أجل الجميع: لقد تشفع لنا بالحياة الأبدية والمباركة في السماء. لقد خُلق الإنسان لكي ينتمي إلى الأرض إلى حين وإلى السماء إلى الأبد، ولكن بشرط أن يهيئ نفسه للسماء التي من أجلها أعطيت له الوصايا. فقيل له: افعل هذا تحيا [لوقا. 10.28]، فإذا لم تخلق فلن تكون حيًا للجنة. كم سيكون عزيزًا علينا لو أن أحد المحسنين سيساعدنا على إتمام الوصايا ويقودنا إلى الحياة الأبدية، التي هي مؤكدة مثل تنوع مخلوقات الله – روحية بحتة وروحية وجسدية على حد سواء! لدينا هذا المتبرع - يسوع المسيح. 28 ديسمبر 1857. بنفس الحكم الذي به تدين غيرك، فإنك تحكم على نفسك [رومية. 2.1]. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7.2؛ عضو الكنيست. 4.24]. لا ينبغي لأحد أن يدين الآخرين أبدًا بسبب أي ضعف أو رذائل، لأن الذي يدين غالبًا ما يعاقبه الله بالسماح له أن يفعل نفس الشيء الذي أدانه في الآخرين. كل الناس لديهم نقاط ضعف، وأنت نفس الشخص ومن الممكن أن تتعرض لنفس نقاط الضعف بسهولة، وعندما تكون كذلك، سيتم الحكم عليك بنفس الطريقة التي حكمت بها على الآخرين، بل بقسوة أكبر. قال المخلص: بالكيل الذي تستخدمه، سيُكال لك. ما مدى سرعة تحقيق الرب لنوايانا الطيبة والصادقة! أثناء دراستي في الأكاديمية، أحببت أن أستمتع بالتأمل في نظام العالم الرائع وجماله، وتمنيت من كل قلبي أن يقودني الله يومًا ما إلى مشاركة الآخرين في هذه المتعة النقية السامية، أي التحدث عن الخليقة في الكنيسة. ورأى الله وحده مدى قوة ونقاء هذه الرغبة. وماذا في ذلك؟ وبعد مرور أكثر من عام بقليل، تم تعييني كمدرس للتعليم المسيحي، ووفقًا لخطة المحادثات التعليمية، كان من المفترض أن أتحدث على وجه التحديد عن الخلق. بشكل عام، من اللافت للنظر أن الرب يحقق نوايانا الحسنة بشكل عاجل، بينما غالبًا ما ننساها تمامًا. كل ما ليس من الإيمان فهو خطيئة [رومية. 14.23]. فكم يجب علينا أن نحاول الحفاظ على الإيمان أو إحيائه عندما يتلاشى: وإلا فإننا نخطئ. يجب مراعاة ذلك بشكل خاص عند أداء الخدمات الإلهية والأسرار وطقوس الإيمان. بالنظر إلى الأرض الدوارة والأجرام السماوية، يمكنك أن تستنتج مباشرة من هذا أن الرب يوفر خلقه، لأن مثل هذه الكرات الضخمة لا يمكن أن توجد بدون العناية الإلهية، وبشكل عام لا يمكن لأي مخلوق، حتى الأكثر أهمية، أن يوجد بدون العناية الإلهية. عندما تنظر إلى الشمس المشرقة، قل: المجد لحسن عنايتك يا رب! عندما تنظر إلى ابن الله، فإنك تنظر أيضًا إلى الآب: "الذي رآني، يقول المخلص، فقد رأى الآب" [يوحنا 3: 18]. 14: 9]، وعندما ترى الآب، ترى بالتأكيد الروح الذي ينبثق من الآب إلى الأبد وهو واحد معه في الجوهر. صلاة كل إنسان لها درجة مختلفة، أكبر أو أقل، من الكرامة فيما يتعلق بنقاوة القلب والإيمان ومحبة المصلي. وآخر يأتي بها من قلب طاهر بالإيمان والمحبة، بحيث تكون صلاة مثل هذا الشخص كلها شعلة واحدة قوية تحتضن كيان النفس كله. وآخر، على العكس من ذلك، لا يصلي بقلب نقي، متعلق بأشياء الحياة اليومية، بإيمان ضعيف، يقترب من عدم الإيمان، بلا محبة في القلب، بسبب العادة، واللامبالاة. والثالث، على الرغم من أنه يحاول أن يكون له قلب نقي أثناء الصلاة، إلا أنه ضعيف، وبالتالي يكافح دون جدوى مع الأفكار المخالفة وإما أن يشتعل أو يخرج في روحه. كثيرًا ما يخدع الناس أنفسهم ويفكرون في خداع الله في الصلاة. لكن الله يرى قلوبنا. بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا [يو. 15.5] قال المخلص. وبالفعل، من المستحيل تمامًا القيام بأي عمل صالح بدونه: فهو وحده الذي يمنحنا القوة. إن عدالة هذا واضحة من حقيقة أنه إذا تركنا الله لأنفسنا فقط، ولضعفنا، فإننا نصبح عاجزين تمامًا داخليًا عن أي خير، ونصبح مليئين بالشر. كن معنا دائمًا أيها المخلص! 22 ديسمبر 1857. يجب أن يكون تواضع العقل والقلب هو الجزء الأكثر تكاملاً في الصلاة. قبل أن تقوم للصلاة، تواضع، أهلك نفسك أخلاقيا. الله محبة. فهو يصغي بمحبّة إلى كل صلواتنا إذا كانت ثمرة الإيمان والمحبّة. ما مدى سرعة سير الحياة! ما مدى سرعة طيران الكرة الأرضية! مدى سرعة تقريب الجميع من القبر. لكنه هو نفسه لا يتقدم في السن! عندما تضع ربطة عنق على رقبتك، اقرأ الكلمات: تيبس الرقبة! الناس الذين لديهم قلوب وآذان غير المختونين! أنت دائمًا تقاوم الروح القدس [أعمال . 7:51]، لكي يكون لك سبب لتصحيح نفسك من تصلب الرقبة وغرلة القلب والأذنين. وعند لبس الحذاء اقرأ: "هدِّي قدمي حسب كلامك" [مز 31]. 118,133 ]… إلى متى، بسبب حماقتي وسوء نيتي، سوف تعذبني العاطفة الغبية؟ إلى متى أرفضها، وأقتلعها من قلبي؟ إله! ساعدني. أنا متأكد من أنني إذا أخرجتها من قلبي، فإن السلام والفرح سيملأ قلبي دائمًا. هذا الشغف يستلزم الكثير من الشر: حاشية كاملة. حاول قبل كل شيء أن تطهر القلب، ففيه تكمن كل القوة: ومن هنا يأتي البطن [أمثال. 4.23]. القلب هو حياتنا. حاول أن تبقي رأسك واضحًا وخفيفًا دائمًا. لقد ذهبت بعيدًا في حكمك على الأب بولس: ارجع إلى الحكم الأولي الذي كان لديك بشأنه في أول لقاء لك معه. بشكل عام، احكم دائمًا بتواضع وتواضع على أفعاله التي تبدو غير لائقة: فهو رئيسك: بالمقياس الذي تستخدمه، سيتم قياسه لك [متى. 7.2؛ عضو الكنيست. 4.24]. أنت فخور، وبالتالي فإنك تنظر بصرامة وغطرسة إلى كل تصرفاته. حاول أن تحكم على الأب متى بنفس الطريقة المتساهلة. عندما أخطئ، هناك نوع من الثقل المميت في قلبي وصدري يضغط على روحي، [يقصر] ويقيد كياني، وكما كان الحال، يدفع روحي إلى خارج الجسد؛ الحياة صعبة، صعبة بشكل لا يصدق ثم. ولكي يغادر هذا الثقل النفس، لا بد من أن يدرك الإنسان في أعماق النفس، بصدق، أن الخطيئة أو تلك الخطايا التي كانت سبباً للعذاب النفسي، يدين نفسه ويأخذ من الآن فصاعدا نية الحذر من العثرة في نفس المكان. هناك حاجة أيضا إلى الصلاة الدؤوبة. (حدثت لي هذه التجربة اليوم. كان هناك ثقل شديد وقاتل في نفسي بعد الخطايا التي ارتكبتها، وخاصة خطيئة الإدانة اللاذعة للأب بولس. لكنني صليت من قلبي، واعترفت بخطيتي، وندمت عليها، وحزنت، ووزنت ثقلها - ومضى ثقل الموت، ومضى.) 18 ديسمبر 1857. تحاربك الأهواء، وبسبب عدم قدرتك على محاربتها تظهرك بطريقة سيئة. لا تنس أن الآخرين أيضًا يصارعون الأهواء ويعرضونها للناس بطريقة غير مواتية. لذلك ارحم كل ضعف بشري، عالما أننا جميعا نسير في الفخاخ. الرب الإله، على الرغم من أنه غير مرئي وغير معروف وغير مفهوم، يحملنا تمامًا بين يديه، ولا يسمح لنا أن ننسى: إذا أصبحت مجرمًا بإرادته، وأهين عظمته وعدله وقداسته، فإنه يعيدني إلى واجبي بالعذاب العقلي، والوعي الذي لا يقاوم بذنبي أمامه، كما أمام خالقه ومشرعه. إن عذاب الروح هذا ينير ويصحح بشكل أفضل من أي توبيخ وغرامات من الرؤساء الأرضيين. المجد لرحمتك وعدلك يا رب! المجد للرب الرحيم الذي يحبني. لقد مرت التجارب القاسية، وأنا أرتاح مرة أخرى في حضن محبته. مثل بطرس أثناء التجربة، رفضته، وخنته، بل وتذمرت منه، ولكن الآن، بعد أن تبت بصدق عن جبني وخيانتي، مرة أخرى، بنعمته، يمكنني أن أحترق بالحب له؛ مرة أخرى، تخدمني الليتورجيا والافخارستيا المقدسة كمصدر للأفراح النقية والسامية والسلام الحلو الذي لا يمكن تفسيره في قلبي. 19 ديسمبر 1857. فهل يهم إذا كان نهر يتدفق في مجرى صغير ويروي، ولو قليلاً، الأرض العطشى، وإذا لم يتدفق على الإطلاق ويتركها جافة تماماً؟ بالطبع لا يهم. لذلك من الأفضل إعطاء القليل من الصدقات على الأقل بدلاً من عدم تقديمها على الإطلاق. لماذا تستعبد نفسك للأرضيات وتقطع أجنحة الروح ولا تسمح لها بالارتفاع إلى الأعالي؟ ولهذا السبب يتألم ويحزن. من السهل التحقق من صحة هذا: بمجرد أن تدرك حماقة همومك الدنيوية المفرطة وملذاتك الباطلة وترفضها داخليًا، فإن مرض الروح يمر، ويخرج، إذا جاز التعبير، إلى البرية. 20 ديسمبر (خدم القداس في المقبرة). المجد لأسرارك الواهبة للحياة يا رب! من سيخبرنا عن المعجزات التي تستحقها في نفوسنا وفي كل كياننا بعد قبولها بشكل مستحق؟ أي نوع من العالم الرائع هذا، أي نعيم رائع يسود في الروح؟ يا لها من حنان هادئ، يا لها من تواضع عميق، يا لها من محبة لله والناس، يا لها من ازدراء لكل شيء أرضي في النفس! لماذا لا نحتفظ دائمًا بمثل هذا النعيم داخل أنفسنا؟ يا للضعف، يا للميل إلى الإثم! يجب أن تتوفر في الصلاة الشروط الضرورية المتأصلة فيها: الإيمان والرجاء والمحبة. عند قراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء، هناك أيضًا الإيمان المتواضع مع المحبة. إن الرب الإله لا يعاقب الرذيلة ويكافئ الفضيلة سريعًا، لكي يسمح لكليهما بالنضج. أثناء الصلاة، تمتع بنظرة مشرقة إلى الله ونفسك، أي حاول أن تتخيل بوضوح من هو ومن أنت. بدءًا من أنفاسك، فأنت جميعًا لله، ومن فكرة سيئة إلى عمل سيئ، فأنت جميعًا لك. هل تلوم الطبيعة على عدم الثبات والتغيير؟ لكنها تقلدك: ألقِ نظرة فاحصة على حياتك. يعظك الله بكتاب الطبيعة: تعلم ولا تكن اليوم شيئاً وغداً شيئاً آخر. تعلم أيضًا أن تفكر في الدائم والمستمر. أثناء الصلاة، حاول أن تلتصق بالله أو والدة الإله الطاهرة بعقلك وقلبك. اقتدِ بصلاح الآب السماوي، الذي يعيش في مملكته عدد لا يحصى من الطفيليات، ومع ذلك فهو يتسامح معهم بمحبة. آمن أن الرب الكريم سيعطيك دائمًا مقابل هذا. كن لطيفًا مع الجميع، طيب القلب. لا تدع الصدق والحب الذي في قلبك يتلاشى بسبب أي شيء. عند أدنى عدم الاهتمام بنفسي، فإن لهب شغف أو آخر جاهز للاشتعال بداخلي وحرماني من راحة البال. وانفجر عدم الإيمان في قلبي بوقاحة لا يمكن تفسيرها، مما تسبب في ضعف روحي المسكينة. ماذا يفعل هذا بي؟ ما هي القوى المعادية التي تندفع نحوي؟ إله قلبي! إملأ قلبي بك، لكن طهّره أولاً. الشهداء القديسون [كرموا] الرب بغيرة خلال كل عذاباتهم، لكنك، في نوبة تافهة ليس فقط من المرض، بل من الألم، تفقد قلبك ولا يمكنك أن تكون عابدا متحمسا ومحبا له. ألا تخجل؟ أستطيع أن أتخيل تلك اللحظات الرهيبة عندما تغادر الروح الجسد وتتوقف كل الحركة؛ سوف تنكمش الرئتان، مثل زقاق النبيذ المهجورة؛ سيتوقف الدم عن الدوران، وستغلق جميع الصمامات الداخلية ولن تبقى سوى جثة واحدة لشخص كامل - أليس هذا مخيفًا؟ عندما يجربك الشرير بالبخل والطمع، فقل لنفسك: كن مجدًا وشكرًا على كل عطاياك يا رب! أنت بحاجة إلى اكتساب الولاء لله، وإلا فأنت في السعادة تنتمي إلى الله، ولكن في سوء الحظ تتركه، بل وتتذمر عليه. يهوذا الشرير، المريض بحب المال، أصبح مظلمًا. ومن يعاني من محبة المال يشعر بهذه الظلمة الروحية. لماذا أنت مرتاح جدًا في روحك؟ كن قويا. هناك نعمة الرب الرب العاملة في هياكل الله المقدسة: من يأتي إليهم برغبة صادقة في الصلاة يتركهم كما لو أنه قد اصطاد صيدًا مجيدًا، بفرح وسلام في قلبه، يمجد الله. وهذا ما عايشته أكثر من مرة. كثيرًا ما يرسل الله دفء الإيمان والمحبة إلى القلب في نهاية الصلاة. لذلك، من الضروري التحلي بالصبر - لا تيأس من قوة الصلاة في البداية وفي الوسط، ولكن الاستمرار فيها بهدوء حتى النهاية. وفقًا لمصير الله الغامض، توجد في حياة الأتقياء تجارب شديدة تقتل النفس والجسد معًا: تفقد الروح الإيمان، وتصبح ضعيفة القلب، وتتذمر، وتجديف، غير قادرة على التمسك بمرساة الإيمان، والحفاظ على الحزم وحضور العقل، وتكون مطيعة وممتنة لإرادة العناية الإلهية على الإغراءات المرسلة. في هذه الحالة، يجب علينا، إن أمكن، أن نقوي أنفسنا ونثبت أنظارنا على الجبل - من خلال صلاة طلب المساعدة، ونتأكد من أن التجربة لن تدوم طويلاً، وبعد التجربة سيقبلنا الله مرة أخرى في رحمته، خاصة إذا نجحنا في اجتياز الاختبار بسعادة. 18 ديسمبر. المجد لرحمتك يا رب! لقد قبلتني مرة أخرى في حبك بعد قبول الأسرار الرهيبة، رغم أنني وجدت نفسي أمام هذا الخائن لك. خذ درسًا لنفسك: أن لا تضع نفسك على شيء ولا تعتمد على شيء سوى الله. منفعة مضاعفة لي من حماي - ابنة جميلة حسنة الخلق ومكان يعود علي بالنفع: كيف سأكافئه على هذا؟ ماذا يجب أن أندم عليه؟ لن أعوضه بأي شيء يستحق، وبالتالي على الأقل لن أدخر أي شيء له، أما بالنسبة لأمي، التي أعطت الحياة لعنتي، فلن أعوضها بأي شيء بنفس القدر - وبالتالي يجب علي على الأقل أن أفعل لها ما أستطيع. إذا كانت صلاتك لا تغذي روحك، فهذا يعني أنها صلاة غير مستحقة وغير منظمة؛ الصلاة، كغذاء الجسد، يجب أن تغذي النفس وتشبع جوعها. تحلى بالشجاعة حتى لا تنغمس في ضعفات أبناء الرعية، بل توبخهم وتوبخهم، حتى وإن كنت تستغل بركاتهم المادية. إن إرادة الله وفضل الله يجب أن تكون دائمًا أعلى من فضل أبناء الرعية. لماذا يكون ندمك المبرر على الكذب في حق شعبك مصحوباً بالحرج والقلق المؤلم؟ لأنك في هذه الحالة تصبح أقل من فوائد الحياة المادية، وهذه الفوائد تعني الكثير بالنسبة لك، بحيث تضع سلام الله أو روح الله الذي يحمل هذا السلام معه في قلبك، تحتهما. تعلموا ألا تبالغوا في تقدير التراب وألا تُخضِعوا البركات الروحية للتراب. يُدعى الروح القدس "المعزي" لأنه يسكب التعزية السماوية، سلام الله الذي يفوق كل عقل. 4.7]، في روح الإنسان الذي اعترف بأخطائه وخطاياه. هذا العزاء موضع ترحيب. الإخوة والأخوات! بالإضافة إلى ثروتك، وملذاتك الباطلة، وجمالك، وملابسك الفاخرة، أرى ما سيقابله حتماً كل واحد منكم في القبر - الانحلال القبيح والدمار. لذلك، أنا لست مفتونًا بأي شيء يثير اهتمامك كثيرًا. ما الذي أحمله في كبريائك، في هذه البركات المزعومة، التي يسعى غير المعقولين إلى تحقيقها بجد؟ أرى تفاهتك وفساد كل ما يغويك. آه، لو تعلم ما هو وضع روحك وما الذي ينتظرها بمثل هذه الصور من حياتها! من الأفضل أن تثري، وتزين روحك بالأعمال الصالحة التي سترافقك إلى الأبد وستكون هناك، على عرش رب المجد، لحمايتك. ما هو أغلى منك يا رب؟ لا شيء: أنت أغلى من أي شيء. ما هو أكثر لطفا منك؟ لا شيء أيضا. لماذا تحدث لي مثل هذه الأمور الغريبة لدرجة أنني بعد المناولة نفسها أكون منشغلًا بأشياء أخرى قابلة للفناء، لدرجة أنني أسقط منك، يا سيدي، يا رب، كما لو أنني توقفت عن حبك، وبدلاً من ذلك أجد نفسي محبًا لبعض الغبار، كما لو كان ذلك يشكل سعادتي؟ لماذا تحدث في داخلي مثل هذه التناقضات الغريبة؟ إذا لم يكن هناك شيء أعز علي منك، فلماذا أفقدك، بينما مع قليل من الاهتمام بنفسي، يمكنني الاحتفاظ بك؟ اكتشف مرضك واستخدم الدواء ضده. إله! إذا انغمست في الطفيليات، خلصني منها وبدلاً من ذلك أعطني الفرصة لمساعدة أقاربي الفقراء. كما ترى، بسبب ضعفي، كثيرًا ما أفقد راحة البال، ولا أجد طريقة للتوفيق بين هذين الظرفين: قوادة الطفيليات (إذا كانت طفيليات حقيقية فقط) والفشل في تقديم المساعدة للأقارب الفقراء. أعطني بعض المنطق أيها الخالق! أنت لا تؤمن بالحياة المستقبلية وتقول: لم يذهب أحد إلى العالم الآخر أو يأتي من هناك ليخبرنا عنه. كيف لم يكن هناك أحد؟ ولكن ألم يأتِ ابن الله من هناك؟ ألم يؤكد لنا حقيقة الآخرة؟ أنت تعتقد، على سبيل المثال، أن هناك أمريكا، على الرغم من أنك لم تذهب إليها بنفسك، لأنك ترى، على سبيل المثال، أن السفن تأتي من هناك. لماذا لا تؤمنون بنفس الطريقة أن هناك عالمًا آخر غير العالم الأرضي، عالمًا سماويًا، إذ من هناك جاء ابن الله، وقد أكد لنا حقيقته بكلمته غير الحقيقية، وأظهره في الواقع؛ لأنه قام من الأموات وصعد إلى السماء أمام تلاميذه، فمن أين سيأتي أيضًا بنفس الطريقة؟ ويقول لنا الرسل: اهتموا بما فوق، لا بما على الأرض [كو. 3.2]، حيث يجلس المسيح عن يمين الله [العقيد. 3.1]. تمسك بالحياة الأبدية [1 تيم. 6.12] يقولون أيضًا. لن أدمر كل ما أعطاني منه (من الآب)، لكنني سأقيمه في اليوم الأخير [بالروسية: ما أعطاني إياه لن أدمر شيئًا، بل سأقيمه كله في اليوم الأخير] [يوحنا. 6.39]. لا يقدر أحد أن يأتي إليّ، يقول المخلص، ما لم يجتذبه الآب الذي أرسلني [يوحنا. 6.44]. لذلك يقال: إن ما أعطاني، أي كل الذين يقدمهم إليّ أبي، لا أهلكه له، بل أقيمهم في اليوم الأخير. يا لها من حقيقة مبهجة: كل من يؤمن بالرب لن يهلك، بل سيقوم بالتأكيد. الذين أعطيتني حفظتهم ولم يهلك منهم أحد إلا ابن الهلاك [يو. 17.12]. يا لها من حقيقة مرة! ومن الذين يؤمنون بالرب هناك أبناء الهلاك، الذين حتى الإيمان لن يخلصهم، إذ ليس لهم أعمال الإيمان. فكما أننا ننزلق ونسقط على الطريق بسبب غفلتنا أو بسبب الظلام، كذلك من الناحية الأخلاقية ننزلق ونسقط في أغلب الأحيان بسبب عدم انتباهنا أو بسبب الظلام، ظلام العقل. هناك حاجة إلى الاهتمام في كل مكان: كن حذرًا من مدى خطورة المشي [أفسس. 5.15]. حاول أكثر من أي شيء آخر أن تجتهد في البساطة واللطف: فهذا سيخلصك من استياء لا يحصى في الحياة وسيكون سببًا للسلام والفرح الدائمين. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي: أنا أتدرب على اكتساب بساطة القلب التي عليها يعتمد الخلاص. وأن أخلص هو همي الوحيد. لذلك ترى أنه بالإضافة إلى الفوائد الأخرى، فإن البساطة تجلب الخلاص الأبدي. من هو ثابت في محبة الأصدقاء الأرضيين يمكنه أن يحب الله دائمًا، والعكس صحيح: من يشعر بالامتنان لأعمال الإنسان الصالحة، فهو أيضًا ممتن لأعمال الله الصالحة، والعكس صحيح أيضًا: من يحب قريبه يحب الله، والعكس أيضًا: من لا يحب أخاه الذي يراه، كيف يحب الله الذي لا يراه؟ [ 1 يوحنا. 4.20]. من يكرم والديه باجتهاد فهو أيضًا يكرم الله باجتهاد أو قادر على إكرامه؛ من يحترم وجه الملك يتقوى أكثر أمام الله القدير. من يتقي السلطة يتقي الله، والعكس صحيح. علاقاتنا الأرضية هي محك ومقياس علاقتنا مع الله. من الأول يمكن للمرء أن يستنتج بحق عن الأخير. فكيف يجب علينا أن نحاول إقامة علاقاتنا الأرضية واليومية مع الآخرين بكل صحة! غالبًا ما يغرق إيماننا: نحتاج إلى لوح إنقاذ يمكن أن نمسك به بقوة وننقذه من الغرق. وهناك العديد من هذه الألواح المنقذة للحياة تطفو في بحر الوحي والعقل والطبيعة؛ كل ما عليك فعله هو أن تتعلم فن الإمساك بهم. غالبًا ما يضحي العلماء بصناعة الكلمة من أجل وضوح الكلمة وإيجازها. مهما كان العلم الذي تأخذه، سوف ترى حقيقة هذه الكلمات في كل مكان. ولذلك فإن العلم الكامل نادر. إن الإنجيل والرسائل الرسولية هما التعليم الأكثر كمالاً، لكن هذا التعليم بسيط وبسيط؛ وينبغي أن يكون نموذجا لكلمتنا. إن قديسي الله يقفون عاليًا، عاليًا في كمالهم الأخلاقي تجاهك: إنهم مزينون بكل فضيلة. لكنك لا تزال بحاجة إلى تطهير قلبك وعقلك ومن ثم تزيين روحك بالفضيلة؛ أحدهما غير قادر على مشاعر الحب المقدس السامي، والآخر غير قادر على النظرات النقية السامية. لقد امتلأ القلب بنجاسات الأهواء والدنيا، فصار أبيضًا غليظًا؛ ولا ينبهر العقل بجمال المعقولات ويتعامل عن طيب خاطر مع الأشياء المرئية والحسية. يا قديسي الله! ساعدنا على تطهير عقولنا وقلوبنا! دعني أستمتع بجمال روحك، حتى أتمكن لاحقًا من الاستمتاع بالجمال الأسمى. أتصور أن لي روح الله [1كو. 7:40]، ويصيبني الحزن دائمًا عندما أسيء إليه بشيء غير لائق: فيكون هناك نار مشتعلة في عظامي، وتحرقني بشكل لا يطاق. أنا أسترخي في كل مكان ولا أستطيع تحمل هذا اللهب. انظر من أجل [...] ومن أجل الشخصية، لا تهين الضريح. لا تخجل، بل خاف وجه الإنسان عندما يتعلق الأمر بالإيمان. الخطيئة تقيد وتضغط كيان الإنسان وحياته، لكن النعمة توسع وتنشر قلبه، كيانه الداخلي. بدون سبب (أسباب) لا تحرم نفسك من راحة البال قبل القداس. باسم صالحك الروحي، أتوسل إليك أن تلتزم دائمًا بهذه القاعدة. الرب الرحيم! صحح خطواتي إلى طريق السلام! الرب الإله لديه هدف حياتك - الخلاص الأبدي - في ذهنك دائمًا. يقودك إليه، صورة رسالة الأقدار. لذلك، إذا كان عليك أن تتحمل متاعب الحياة، فاحتملها بسخاء، عالمًا أنها بالطبع ضرورية لخلاصك. الرب الإله هو المؤلف الأول لحقيقة أنك الآن موضوع في هذه العلاقات وليس في علاقات أخرى مع الناس، ومع هؤلاء وليس في مكان آخر. طوال حياتك كلها، الرب الإله نفسه أعطى التوجيه، ووضعك في علاقة دون أخرى، ووضعك بنفسه في هذا المكان. تكمن عنايته الأبوية في حقيقة أنه يعطي التوجيه للكرة المتدحرجة في حياتنا. يقول لك الرب من على الصليب: انظر كم عانيت من الظلم من الناس، وأنت لا تريد أن تتحمل حتى إهانة صغيرة. ألا تريد حقًا أن تعاني من أجلي؟ هناك ضعف فيك - ألا تلجأ إلى الله كبرياء عندما يرسل لك المتاعب؛ وكذلك عدم معاملة زوجتك بالحب في المشاكل المنزلية. تحدث الآن بكلمات الحب والسلام. حاول أن تتأكد من أن صلاتك تأتي من روحك كلها، من كيانك كله. ما يحدث أخيرًا من السطحية في الصلاة هو أن إيمانك كله سطحي. يجب أن تأتي الصلاة دائمًا من أعماق الروح. وللقيام بذلك، تخيل أنك وجهًا لوجه مع الله، لأن الرب الإله معك ويسمع لك. خافوا من الصلاة السطحية: فهي تأتي من عدم الإيمان أو حتى من عدم الإيمان. كلما تعمقت في الصلاة، كلما زاد إيمانك المحيي في قلبك، كلما أصبحت أكثر فضيلة. أنت بنفسك دليل واضح على مدى خطورة القراءة السطحية للصلوات؛ نظرًا لأنك في بعض الأحيان تكون سريعًا وسطحيًا جدًا عند قراءتها، وعندما تحاول ألا تشتت انتباهك، تهاجمك روح غبية وتعذب روحك بالضعف الجهنمي. خذ والدك كمثال: فهو يفوقك مرات عديدة في عاطفته. من باب الحب والامتنان له، افعلي كل ما يرضيه، وبالمناسبة، ما يريده منك تجاه أولاده، إن لم يكن هذا نزوة. الروح نشيط أما الجسد فضعيف. وهذا مرئي في كل خطوة. الروح مستعدة للصلاة، ولكن الجسد غالبا ما يكون غير مستعد. غالبًا ما تتباعد النظرية والتطبيق على مسافة بعيدة: النظرية هي الروح، والممارسة هي الجسد. غالبًا ما تختلف أيضًا فكرة العلم والعلم الذي يتم تنفيذه وفقًا للفكرة: الفكرة عالية ومشرقة وقوية، لكن العلم غالبًا ما يكون بعيدًا عن المطابقة للفكرة - مظلمة وغير واضحة وصعبة وضعيفة. ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ [ 1 كو. 4.7]. فكل ما لنا فهو لله، وليس لنا إلا السوء والخطايا. وكان قديسي الله ملكًا لله بالكامل. كلما قل ما لدينا من أنفسنا، كلما كان ذلك أفضل! يا لضعف الإنسان! بيد واحدة أخلق، لأنني أريد أن أبدع، وباليد الأخرى أدمر ما بنيته، على الرغم من أنني لا أريد ذلك. يا لها من مهمة! يجب أن أدافع تقريبًا عن كل فكرة جيدة، ومشاعر جيدة من خلال النضال، وبدون النضال هناك خطر فقدان كل الخير. ولكن هناك الكثير من السوء في أكثر الأفكار والمشاعر والأفعال التي تبدو جيدة! فيتخلل الإنسان الشر! أنت تعيش الآن في هذا القرن التاسع عشر. ولكن كان هناك قرون عديدة والعديد من الناس قبلك. ومن بعدك على الأرجح سيكون هناك أيضًا قرون عديدة والعديد من الأشخاص أيضًا. أنتم – بالنسبة للأجيال الماضية والمستقبلية (بالطبع والحاضر) – لا شيء. عش وتذكر نفسك واستعد لنتيجة أمورك. عدم الإيمان أمر لا يهدأ، قلق، مؤلم: لقد اختبرت هذا وأختبره من خلال التجارب المتكررة؛ على العكس من ذلك، الإيمان مهدئ، مسالم، مبارك. فالنفس نفسها، بدون دليل، تعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ. ومن عواقب عدم الإيمان والإيمان، أتعلم حقيقة أن عدم الإيمان كارثي، لكن الإيمان يخلص. تأكد! يا إلاهي! كم أود أن أحبك بإخلاص أنت والدة الإله الطاهرة مع جميع القديسين! لكن في بعض الأحيان يبدو أن هذا الحب المقدس لا يُمنح لي. قلبي نجس: بدون نعمتك لا يستطيع أن يحبك، يا والدة الله الطاهرة وقديسيه، محبة مقدسة سامية. أخلق فيَّ يا رب قلباً نقياً! الله لا يقبل صلاتنا إذا غضبنا من أحد. لقد تعلمت هذا من خلال تجربة مريرة. لذلك، من الضروري للغاية صنع السلام مع الجميع قبل الصلاة. كان هناك وقت كنت فيه غاضبًا ثم تصالحت. تمامًا كما كان الحال قبل صنع السلام، كانت صلاتي غير ناجحة وصعبة ومن الواضح أنها تتعارض مع الله، لذلك بعد المصالحة (صنعت السلام في نفس الوقت) أصبحت سهلة وناجحة ومرضية لله. وسرعان ما جلبت لي راحة الضمير والفرح في قلبي. المجد لله الذي علمني اليوم أن أعطي تعليمات للفقراء، أو أن أعطي الصدقات الروحية مع الصدقات الجسدية. بالمناسبة، قلت أنه ستكون هناك بالتأكيد حياة أخرى، مقارنة بها هذه هي نفس رواق الكنيسة مع الكنيسة، حتى أصغر بما لا يقاس، بحيث لا يحتاجون إلى أن يثقلوا بمشاركتهم. المجد لرحمتك، المجد لقدرتك المحيية يا رب! لقد كنت ميتًا بالروح اليوم (28 نوفمبر) قبل المناولة وعُدت إلى الحياة بعد ذلك، كنت مريضًا وشفيت بشدة، وحزنت وفرحت، وعانيت بشكل مؤلم وتذوقت السلام السماوي. فلتكن هذه السطور، التي كتبتها فورًا بحسب القداس بواسطتي، أنا عبدك غير المستحق، تذكارًا أبديًا لمجد أسرارك المحيية؛ واسمحوا لي أن أتذكرهم دائمًا لمصلحتي الروحية. هل لي أن أتعلم أن أؤمن وأعترف بصدق بأن ملكي المسيح هو مصدر الحياة والنعيم بالنسبة لي. أوه! كم هو واضح وواضح: كنت مريضًا وميتًا بدون المسيح، فأحييت وفرحت معه! لا تنزعج عندما لا يتم تنفيذ شيء ما وفقًا لرغباتك، ولكن فكر جيدًا في ظروف الأمر، وما إذا كان من الممكن القيام به بالطريقة التي تريدها. لقد سبب لنا الأب ماثيو الكثير من الدموع والقلق. الرب سوف يكافئه. ماذا؟ هل يتم أخذ زاويتك منك؟ تعتاد على فكرة أنه لا يوجد شيء يمكن الاعتماد عليه ودائم على الأرض: كل شيء غير مؤكد وقابل للتغيير. فكر فيما هو حقيقي وأبدي بلا كلل. عند الحاجة، حاول قراءة الصلوات بتواضع صادق وهدوء تام وبهدوء وبصوت غنائي إلى حد ما: في ظل هذه الظروف سوف تتجنب التسرع الشيطاني والإحراج. يعاقب الله بشدة القراءة المتسرعة وغير المنتبهة. اليوم، اليوم التاسع والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر)، بعد القداس، كالعادة، كنت مسرورًا تمامًا بنفسي، مبتهجًا وهادئًا من أجل القربان الذي تلقيته في الداخل؛ ولكن بعد وقت قصير من القداس، بينما كنت ذاهبًا لتقديم القربان لامرأة مريضة، أسرعت أثناء قراءة صلواتي بسبب الارتباك الشيطاني - فماذا في ذلك؟ لقد فقدت السلام والفرح في قلبي. لقد ضغط ثقل قاتل على أحشائي، واضطهدني الكآبة والضعف. فقط من خلال الصلاة والتوبة الدامعة، يمكنني أن أستعيد تلك الحالة السعيدة التي أنتجها الرب بأسراره. أوه! ما أصعب الخطيئة على النفس! تذكر عدم أهميتك وكن متواضعا! راقب نفسك لترى ما إذا كان شغف الكبرياء المدمر مخفيًا في روحك؛ انظر بعينك الذكية إلى كل حركات روحك. انتبه إلى الطريقة التي تتصرف بها مع الأشخاص المتفوقين عليك والمتساويين والأدنى: من عنوانك يمكنك الآن معرفة ما إذا كان الشخص فخورًا أم متواضعًا. لاحظ خلفك عندما تصلي: ما هي أكثر الأفكار التي تهاجمك؟ حاول بشكل خاص أن تحافظ على نقاوة القلب. عليك أن تجتهد في تطهيره: فهو مملوء بالنجاسة. من الضروري أن نمر بها من جديد تمامًا، إذا جاز التعبير، فكل فكر تقوى ومقدس له فكر نجس مماثل. يا إلاهي! يا لها من هاوية من الشر في الإنسان! إله! قم بتحديثي! إله! إلى متى تفعل هذا بي لإرضاء عدوي الشيطان؟ إلى متى سيزعج نفسي عند قراءة الصلوات أثناء سر المعمودية؟ إلى متى سأظل مضحكاً خلال القربان الأعظم؟ إلى متى سيكون القربان نفسه استهزاءً بي أنا الملعون؟ إله! أمر الروح الشريرة الغبية بالمغادرة في هذا الوقت. لا يمكن للشيطان أن يسيطر علينا إلا عندما نعطي أنفسنا سببًا لذلك بارتكاب بعض الخطيئة. إن خدمة القداس دون صنع السلام مع العدو هي خطيئة جسيمة، خاصة إذا كان يخدم معًا. من خلال هذه الخطيئة، يمكن للشيطان أن يستحوذ على شخص لديه شيء ضد آخر، وأثناء الخدمة نفسها، يمكن أن تنشأ عواقب غير سارة في الروح وحتى خارجها. إذا كانت الخطية، رغم كل ألمها، يصعب علينا تجنبها، فماذا سيحدث لو لم تكن مؤلمة؟ إن عذاب الإثم عظيم. لا يوجد مرض جسدي يساوي عذاب الخطيئة. أنت شخص ضال ومتقلب! تريد أن يكون كل شيء على طريقتك، وتتذمر وتستاء عندما لا يحدث شيء ما على طريقتك. أنت شخص جبان: بسبب تفاهات تضيع تمامًا ويبدو أنك تهين نفسك. حاول ألا تكون متشككا: الشك يساعد الجبن كثيرا. تذكر أن الصبر ضروري في الحياة: لقد تحمل جميع القديسين كثيرًا. إذا كنت تعاني من الخطايا، فسيتم تطهير خطاياك؛ ولكن ربما بالصبر يجربك الله، ويسمح لك بملاحظة نقاط الضعف لديك. وأنتم غير صبورين ومتذمرين وناقصي الإيمان. كما أنه بعد ظهور خراج قيحي مؤلم في أي جزء من الجسم، يشعر الجسم كله بالراحة، كذلك بعد زوال خراج خبيث ومؤلم وخطيء في القلب، تشعر الروح أيضًا براحة شديدة. وتكون خراجات القلب أكثر إيلامًا من الخراجات الخارجية: وعادةً ما تختفي بالدموع. حتى نصف قداس 19 نوفمبر، كنت ميتًا روحيًا، لكن في النصف الآخر عدت إلى الحياة، خاصة بعد المناولة. هذه هي قوة الليتورجيا! الحاخام، يزد [Jn. 4، 31]. هذا ما قاله الرسل القديسون للرب الذي مرّ في جميع أنحاء السامرية ليأكل. يا لها من بساطة غريبة عن أي اصطناع في قصة الإنجيليين! ما الصدق والصدق! وهذا، بالمناسبة، يثبت بشكل لافت للنظر حقيقة قصة الإنجيليين القديسين. ما هو النوم وكيف يعزز قوة الإنسان؟ النوم هو حبس الروح أو تركيزها في جسد واحد. الروح هي المبدأ الحيوي للجسد، ولكنها خلال النهار تتوزع بين أشياء لا تعد ولا تحصى، وتتأثر بالعديد من أشياء العالم الحسي والعقلي. أثناء النوم، فإن الروح، إذا جاز التعبير، تحبس نفسها في الجسد وتتصرف بطريقة تعطي الحياة لجسدنا، وتدخل في المقام الأول [بشكل لا ينفصل] إلى جميع أجزاء الجسم وبالتالي تنشط وتقوي الجسم كله بقوى جديدة. ولهذا السبب يحدث غالبًا أنه إذا استيقظ الإنسان ليلاً ولم يعزز قوته بعد بالنوم الكافي، وبدأ السبب في الرأس يتصرف بقوة ووضوح كامل، فإن القوة الحيوية، التي يتم تحويلها من الأجزاء الداخلية إلى الأجزاء العلوية - إلى الرأس، تنتج اضطرابًا في المعدة بمجرد تركها. في أي أبعاد لا نهائية يمكن وضع الكلمات! الجميع يتحدث ويكتب كثيرا. ولكن من النادر أن يتحدث أي شخص بنفس الكلمات، على الرغم من أنها تتحدث عن نفس الموضوع، مثل شخص آخر. ينبغي للمرء أن يتعجب من الفكر البشري أو الروح البشرية، التي تعرف كيف تضع الكلمات، هذا الغلاف الفكري المادي، في مثل هذه العلاقات التي لا تعد ولا تحصى. ومن هذا أرى أصله من اللانهائي وسيادته، وأن الخالق لانهائي إلى اللانهاية، لأنه في نفس الموضوع، حتى المادي، لا يمكننا أبدًا التعبير عن كل ما يلي: في بعض الأحيان يكون من الضروري صرف ملايين الكلمات في موضوع واحد مفهوم للجميع! ما مدى محدودية الإنسان وأدوات معرفته! نعم، الروح هي أنفاس العقل اللامتناهي، ولكنها مجرد جسيم بالكاد يمكن ملاحظته، قطرة من هذا العقل، وذلك العقل محيط لا حدود له! وبمعرفتنا، فإننا ندور أكثر في نفس المكان فوق نفس الأشياء، كما هو الحال في لعبة الشطرنج أو الورق. أنا أقدس العقل اللانهائي! تحمل التجربة - سيكون سببًا ليباركك الله بمواهب جديدة. زارني ربي بإغراء شديد لضعف إرادتي، لكي يفضح كذب وخداع زملائي الذين كانوا يظلمونني بحرمانني من شقة؛ اضطررت للذهاب إلى سانت بطرسبرغ في ذوبان شديد، عندما يمكن أن ينهار الجليد غير الموثوق به تحت أقدام الحصان. عند وصولي إلى سانت بطرسبرغ واستقلالي على متن دروشكي مع زوجتي لقضاء الليل مع أقاربي، استسلمت للحزن لدرجة أن قلبي المضطهد أخرج الدموع، وجلست هناك أبكي. بعد أن قدمت طلبًا في سانت بطرسبرغ، قدمته إلى النائب القس، لكن في نفس الوقت لم أتلق إجابة مرضية. بعد أن انطلقت عائدًا، كنت حزينًا في أغلب الأحيان بشأن الطريق، خاصة عندما غادرت بيترهوف في سيارة أجرة. في هذا الوقت، كان الحزن يضغط على قلبي لدرجة أن دموعي تدحرجت في أربعة مجاري، بينما هطل المطر على وجهي، وكان أمامنا طريق غير موثوق به بل وخطير، ناهيك عن حقيقة أن جيبنا كان فارغًا بسبب تفاهات. عند وصولنا إلى رامبوف، توقفنا بعد حلول الظلام في أحد الفنادق. هنا قال الضابط الذي صادف أنه لم يعد من الممكن ركوب الخيول على البحر، غدًا لا يمكننا الذهاب إلا على متن قارب إنقاذ. في اليوم التالي، عندما وصلنا إلى الرصيف، علمنا أن البحر قد انفصل. أوضحت جبال الجليد القريبة من الشاطئ والرصيف المكسور أنه كان هناك تدفق قوي للمياه الليلة الماضية. بطريقة ما، أقنعوا الملاح بالسير على الماء مقابل 75 كوبيلًا فضيًا للشخص الواحد. وكان من المدهش أن ينكسر الجليد في ليلة واحدة، بينما ركبنا في اليوم السابق باخرة تحمل أوزانًا ثقيلة. قال أحد الألمان على متن القارب: هناك من يأمر الجميع، ويفعل كل شيء حسب إرادته؛ لا يمكن إخبار الناس أنهم سيكونون هناك بالتأكيد في هذا الوقت أو ذاك. أعترف أنني أحببت هذا الإيمان وحجج الألماني الصالح وأنارت روحي التي نفاد صبرها بطريقة ما. هناك فرصة لعمل الخير للجميع - في كل مرتبة، ومن أجل عمل الخير لا داعي لترك مرتبة ودخول أخرى. يقول الرسول: "كل واحد يبقى في الدعوة التي دعيتم فيها" (1 كو 1: 11). 7:20]: كل لقب فهو من الله، والوفاء بواجباته بضمير هو بالفعل عمل صالح. الأعمال الصالحة ضرورية جدًا للحياة المستقبلية لدرجة أنه بدونها يستحيل الخلاص: الإيمان بدون أعمال ميت [يعقوب. 2.20]. لدى الرب الإله قانون مفاده أن جميع الناس، مثل النباتات، الذين مُنحوا القدرة على إنتاج ثمار من أنفسهم وبالتالي يكونون مفيدًا للمخلوقات الحية، يجب عليهم بالتأكيد أيضًا أن يعطوا من أنفسهم ثمار الأعمال الصالحة؛ وإلا فإنه يهددنا بالجلد، كما في المثل الذي أمر فيه البستاني بقطع شجرة تين قاحلة، أو بالربط في حزم مخصصة للحرق. العالم هو بيدر الله. في هذا البيدر يوجد قمح وزوان، أي أناس فاضلون، مرضيون عند الله ومفيدون للناس، وأشرار، غير ماهرين في كل عمل صالح [تي. 1.16]، مثير للاشمئزاز عند الله، وفي بعض الأحيان قليل الفائدة أو معدوم الفائدة للناس. لكن كلمة الله صحيحة وهي أن الحنطة فقط هي التي ستُجمع إلى مخزن الحبوب السماوي، أي إلى ملكوت السماوات، والزوان أو العشب عديم القيمة سيُحرق بنار لا تُطفأ أو بنار العذاب الأبدي. وهذا ليس تهديدا، بل حقيقة فظيعة؛ ليس هناك كذبة في السماء، بل هي تسود على الأرض فقط؛ ولكن حتى هنا لم تكن موجودة في البداية، لكنها ظهرت لاحقًا وهي شيء مؤقت سوف يمر مع العالم. لذلك، أيها الإخوة، في شؤون دعوتنا الدنيوية، لنتدرب للسماء ونربّي أولادنا. وبالتعليم الدنيوي أعطوا أولادكم تربية روحية. والدة الله المقدسة! ساعدنا في هذا الأمر المهم وقوينا باستمرار في نيتنا وفي أعمالنا في التعليم السماوي. آمين. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها [مرقس ١٥:٣] 16.15]. هذه هي كلمات خالقي وإلهي يسوع المسيح القائم من بين الأموات. أنظر كيف يقول بكل جدية: إنه بحق يدعو جميع الناس مخلوقات، أعمال يديه! مهيب! في الجنس البشري، كما هو الحال في الحيوانات، هناك جنس ذكر وأنثى. والناس يشبهون الحيوانات في هذا الصدد. ما النتيجة التي يقودني إليها هذا التشابه؟ إلى الاستنتاج حول وحدة الخالق. لدي زوجة، ولدى أشخاص آخرين زوجات أيضًا؛ يولد الأطفال من اتحاد الزوج والزوجة. إنه نفس الشيء مع الحيوانات. لكنني لم أكوّن زوجة لنفسي؛ يولد الأطفال من البذرة التي وضعها شخص ما فيّ. إنه نفس الشيء مع الحيوانات. من أين يأتي هذا الطلب؟ من العقل الواحد. في كل مرة تزور فيها أبناء الرعية، سواء كان ذلك مطلوبًا أم لا، حاول تعليمهم. إذا أضر شخص ما بسلامتك الخارجية (باستثناء جسدك وصحتك الجسدية)، دون أن يضر بصحة روحك على الإطلاق، وإذا بدأت تقلق بشأن هذا الأمر، فقل لنفسك: أنت شخص غريب! لماذا أنت منزعج في الروح من مثل هذه التفاهات؟ الناس يلمسون لحائك فقط؛ لا يمكنهم الوصول إلى القلب. لماذا تلمس قلبك بسبب هذا وتسبب له الألم بحماقتك؟ لاحظ نفسك: في الادعاءات التي تبدو عادلة بالنسبة لك، هل عواطفك في العمل - الكبرياء أم البخل أم الحسد؟ غالبًا ما يختبئ الشغف خلف ستار الحقيقة. رجل تافه! أين مخافة الله في قلبك؟ كيف تجرؤ على الضحك على أهم الطقوس؟ استمع لنفسك. أنا مضحك وطويل القامة; في داخلي يتغير التطرف بطريقة مذهلة. أنا سعيد بكل شيء والحمد لله. دع الآخرين غير راضين عن العظماء وضاعفوا عظمتهم بطريقة مفترسة أكثر فأكثر - قل هذا لنفسك عندما ترى في الآخرين شغفًا بالاستحواذ، فقط لا تقل ذلك بأنانية. لماذا لم يسمح الله لداود ببناء الكنيسة؟ ليس فقط لأنه كان رجل دم، بل لأنه كان هناك شيء يجب العفو عنه في محاكمة سليمان، الذي كان بارًا في البداية لكنه فسد فيما بعد، وكما كان القديس داود رجل دم، كذلك كان سليمان محبًا للنساء. برحمته، يمنح الله الفرصة لكل شخص تقريبًا هنا ليفعل شيئًا يرضيه، لكي يرحمنا في الدينونة. بليعال ثقيل لكنه يدخل إلى النفس عن طريق الأهواء. عظيمة هي رحمة الله: بليعال يُزال بصلاة الرجل بأمر الله. إنني أنظر بعيني العقلية إلى الرسل والقديسين القديسين الذين تمجدوا قبلهم وبعدهم في العهدين القديم والجديد، وأنظر أيضًا إلى أهل القرن الحالي، وخاصة العلمانيين والمتعلمين، بطريقة علمانية سطحية، وأرى الفرق المثير للشفقة بين الواحد والآخر. الأول هم الأشخاص البسطاء الذين يحبون الجميع، والبعض الآخر ماكر وماكر، ولا يعرفون سوى أنفسهم، ولا يهتمون كثيرًا بالآخرين. كم يبعد أحدهما عن الآخر! لهذا السبب فإن الكلمة الرسولية أو كلمة الإنجيل لا تتناسب مع قلوبهم الماكرة، مثل كلمة بسيطة غير مصطنعة، كلمة محبة صادقة. الرسل والمبشرون غرباء عن أهل هذا العصر. حسنًا، ماذا لو أُرسل أناس العالم الحاضر للتبشير بالإنجيل (تخيلوا المستحيل)؟ إلى أي مدى يمكنك نقلهم؟ هل سيتعثرون بأذرعهم وأرجلهم؟ نبارككم، يا قديسي الله، أنفسكم وأجسادكم العذراء الطاهرة! نحتفل الآن، أيها الإخوة، بالذكرى المقدسة لدخول كنيسة والدة الإله المقدسة. ماذا تعني هذه المقدمة ولماذا كتبت ومن قام بها؟ كما أُدخلت مريم العذراء القديسة إلى الكنيسة ليقيمها الرب، هكذا يجب على كل واحد منا، أيها الإخوة، في حضن الكنيسة الأرثوذكسية أن يرتفع […] فوق رتبتنا أو عملنا في الدراسة والحصول على ما هو ضروري للسماء، للرب، باستثناء العمل في الخدمة: المحاربون والمسؤولون والتجار والمزارعون؛ وكذلك لتربية أولادك، بالإضافة إلى التربية الدنيوية للرب. إن الحاجة إلى هذا التعليم للرب واضحة للجميع من حقيقة أن رب العالم وحياتنا قد أعد لنا حياة أخرى لا نهاية لها، في عالم آخر، لا تتوفر فيه الشروط التي نقتصر عليها هنا، حيث ليست هناك حاجة للدفاع عن الوطن المستقبلي من العدو، للحفاظ على أو تصحيح النظام المكسور لأعضاء المجتمع باليد المكتوبة، وإجراء التجارة والحسابات التجارية، والانخراط في الزراعة - لأنه سيكون لدينا ملك آخر - كلي القدرة، بلد آخر لا يخضع لهجمات الأعداء؛ لن تكون هناك حاجة للمراسلات، لأن الجميع سيكونون معًا وجهًا لوجه وسيعرف الجميع بعضهم البعض جيدًا، ولأن الله سيكون عندها كل شيء للجميع؛ لن تكون هناك حاجة إلى التجارة والزراعة، لأنه من خزائن الآب السماوي الفائضة، ستسكب كل البركات بسخاء على أبناء ملكوت السماوات، دون أي مال أو عمل مرهق؛ نعم، لن نحتاج هناك إلى طعام وشراب ولباس وأشياء أخرى، لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرابًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس [رومية. 14,17]. كل هذا سيبقى على الأرض: الفن العسكري لن يتجاوز القبر مع المحارب والقائد العسكري؛ الأيدي التي تكتب الآن ستضطر حتماً إلى ترك القلم والورقة؛ فالتاجر لن يأخذ معه شيئاً، ولن يذهب معه ماله؛ المحراث والمشط والأدوات الزراعية الأخرى تخدم المزارع فقط حتى وفاته. كل شيء أرضي غير دائم، على الرغم من أن كل هذا ضروري على الأرض؛ كل شيء سيمضي، سينتهي، كما تمر الأرض. وبما أن لدينا روحًا غير أرضية، ومع ذلك، فهي أكثر من اللازم، بسبب الفساد الخاطئ طويل الأمد، المنشغل بالأشياء الأرضية - إذًا، أيها الإخوة، يجب علينا أن نتمسك بها أكثر من أي شيء آخر، ونعتني بها أكثر من أي شيء آخر، ونعتني بها حتى لا تنجرف تمامًا في الهموم والملذات الدنيوية ولا تنسى حياة أخرى؛ من الضروري، بكل الطرق الممكنة، بعون الله، توجيهه إلى السماء، وتعريفه مبكرًا بالنور هناك والاحتياجات هناك، وتعليمه بطريقة سماوية، وإجباره مسبقًا على التنفس، إذا جاز التعبير، الهواء السماوي. هذا هو معنى التعليم للسماء وللرب. لكي تقبلنا السماء في المستقبل، من الضروري هنا على الأرض أن يضع الجميع في نفوسهم بداية موطنها السماء. تم إحضار مريم العذراء المقدسة إلى الكنيسة منذ سن الثالثة وتركت هناك حتى سن الرابعة عشرة على وجه التحديد لهذا الغرض، أي لكي تصبح أقرب إليها بالسماء، والهيكل هو أفضل مكان لذلك. كيف كان سيقبلها الملك السماوي وينتقل إلى رحمها، لو لم تكن مستعدة لاستقباله بالتربية الروحية، لو لم تصير في روحها قريبة من سكان السماء الأطهار، لو لم تكن قد تطهرت مسبقًا بالروح؟ في الجنة لا يمكن أن يكون هناك إلا شيء يشبه الجنة. الشرير لا يقبله الله. الأشرار سيبقون في الأسفل أمام عينيه [مز 13: 19]. 5.5-6]. ما هو المطلوب للسماء في التعليم الروحي لكل واحد منا؟ من الضروري: 1) تعويد العقل على التوجه أكثر نحو السماء، إلى الله، إلى الأبدية، التي أعدت لنا والتي تنتظرنا. نظرًا لأن هذه ليست مهمة سهلة تمامًا بالنسبة للشخص العادي، لأن ما اعتاد العقل على فعله هو أسهل شيء يمكن اللجوء إليه، ولهذا عليك الذهاب إلى الكنيسة كثيرًا، والتحدث مع الأشخاص أو الكتب ذات المحتوى الروحي التي جمعها الأشخاص ذوو الخبرة في الحياة الروحية، وقراءة الكتاب المقدس في كثير من الأحيان. ونحن أنفسنا نفهم من وقت لآخر أن كل شيء على الأرض غير دائم للغاية ويمر بسرعة كبيرة، وأن روحنا أبدية وتحتاج إلى العناية بها. يبدو للناس أن الحياة الأرضية طويلة جدًا ويمكنهم الاستمتاع بها بدرجة كافية، على الرغم من أنهم في الوقت نفسه لا يسعهم إلا أن يلاحظوا أنها تتدفق مثل نهر سريع، أو تدور مثل عجلة لا تتوقف لمدة دقيقة، وبالتالي يستمتعون بها، ويسارعون للاستمتاع قبل نفاد الوقت. ولكن ما مدى سوء الفهم الموجود هنا! تبدو الحياة هنا طويلة جدًا بسبب محدوديتنا، وعمىنا، وقصر نظرنا؛ يقول أهل الخبرة أن حياتنا الأرضية ليست أكثر من بخار يظهر ثم يختفي. ما هي حياتك؟ - يسأل الرسول يعقوب: - بخار يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي [يعقوب. 4.14]. وجميع الأشخاص الذين عاشوا حتى سن الشيخوخة يتفقون على أن الحياة الماضية بأكملها هي حلم الماضي. إذا كانت روحنا أبدية، وكل شيء أرضي يمر قريبًا، دون إشباعها على الإطلاق، فإن الحياة الحاضرة، بالطبع، لا تُعطى للملذات، الملذات التي ليست أكثر من طعم لعالم خاطئ، مثل فخ يصطادون فيه طائرًا سماويًا - الروح، مثل طعم على الخطاف، حيث يجذب عدونا البدائي الشيطان روحنا المهملة إلى شاطئه. نحن لا نرفض تمامًا ملذات الأبرياء، لكن يجب أن نسمح بالوقت لكل شيء. 2) لا بد من اقتناء قلب بالمعنى الروحي، يكون نقيًا ورقيقًا، متواضعًا، ناعمًا، يشعر بسهولة بسموم كل خطيئة، ويتألم من كل ما يثير اشمئزاز الرب القدوس، وبألمه يذرف الدموع التي تطهر قذارة القلب. يجب أن يتعلم كيف يكون صادقًا ومحبًا صادقًا لجميع الناس، وخاصة الحب الرحيم للفقراء والبائسين. البساطة وصدق القلب عزيزان على الله. لم يتم اختيار الرسل من حكماء هذا العصر وعقلائهم لأنهم أشرار، بل من الأطفال، أي من الأشخاص الذين يشبهون الأطفال في مفاهيمهم البساطة والبراءة. تخجل الحكمة الأرضية أحيانًا من بساطة الإنجيل، ولكن هذه هي الحكمة ذاتها التي يجب على جميع الناس أن يتعلموها إذا كانوا يقدرون السعادة الأبدية. وعلى الجميع أن يتعلموا من الإنجيل والرسائل الرسولية البساطة والإخلاص والطهارة والمحبة. قال المخلص، إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال، لن تدخلوا ملكوت السماوات [متى. 18.3]. وأخيرًا، 3) يجب على الإنسان أن يكتسب محبة الفضيلة أو الحياة المقدسة. هناك الكثير من الشر في العالم، وكله يكمن في الشر؛ لذلك، فإن الأشخاص الذين هم بطبيعتهم أشرار وماكرون، حسب المخلص، عرضة للخطيئة، يجب أن يهتموا بتجنب فرص الخطيئة والبحث عن فرص لفعل عمل صالح. وللقيام بذلك […] لهذا الغرض، خلقه الرب والذي يأخذ على عاتقه بحرية تعليمنا للسماء؛ تحدث أيضًا مع الأشخاص ذوي الخبرة في الحياة الروحية. بعد المناولة، احفظ بعناية راحة البال التي حصلت عليها. لا تعطي مجالا للغضب، حتى لو كانت هناك أسباب للغضب، وخاصة لا تغضب من المشاكل العشوائية غير المتوقعة، والتي لا يمكنك إلقاء اللوم على الشخص الذي تسبب في المشكلة: الغضب في هذه الحالة هو الجنون. (حسنًا، هل ذنب زوجتك أن وعاء السكر وقع فوقها وكسر وجهها؟ حتى لو حدث ذلك بسبب إهمالها، لكن هل فكرت في مواجهة ضربة هذا الشيء الذي لم تكن لديها أدنى فكرة عن وجوده؟) 12 نوفمبر 1857. إن صلاح الله، الذي ظهر بوفرة في السلام والفرح بعد المناولة، جعلني كما لو كنت مرتزقًا أنانيًا. من المؤكد أنني أتوقع كهدية، كمكافأة بعد كل شركة من أسرار العالم الواهبة للحياة والفرح المقدس السامي في روحي - وأنا أعتبر نفسي غير سعيد إذا لم يكن كياني كله مشبعًا بهذا الفرح. تصبح قريبًا جدًا من الله في أفكارك وقلبك بعد المناولة، لكنك لا تزال لا تتمسك به بشكل وثيق: يجب أن تقرب عقلك وقلبك تمامًا من الله حتى لا يفصلك عنه شيء. لا تستخدم أبدًا عبارة: اذهب إلى الجحيم. لمن تقول هذا؟ إلى الرجل الذي أنقذه المسيح من هذا العدو القديم. الأفكار النجسة، كدخان النحل، تطرد عنا نار الروح التي أضرمت في قلوبنا. نحن مثقلون، إذا جاز التعبير، ببركات الله، ويبدو لنا جميعًا أننا حصلنا على بركات أقل بكثير من الآخرين، وأنه ليس لدينا حافز خاص لشكر الرب المُحسن وتمجيده. فكّر أكثر في عظمة نعم الله. حاول أن تكتسب التواضع المستمر الذي لا يتغير. حاول أن تتأكد من أن الصلاة التي تلفظها بشفتيك ليست مسألة ذهنية فحسب، بل مسألة القلب أيضًا. عندما يثقلك المرض، تحدث بطاعة للرب الإله: كن إرادتك معي في كل شيء: بسبب خطاياي، أنا مستحق لأخطر الأمراض. عندما يثقلني المرض ولا أصلي بشكل جيد، ولا أتحمل الألم، فإن الرب برحمته لا يطالبني بهذا الاضطراب وبدون صلاة يعطي ما كان ينبغي الحصول عليه بالصلاة الصادقة والجادة. المجد للرب! (حول الشركة أثناء المرض.) مع من نحب، عادة لا نستطيع التحدث بما فيه الكفاية. ومن هنا الاستنتاج المباشر: من يحب الله يحب أن يتحدث معه في الصلاة؛ وعلى العكس من لا يحبه يتكاسل كثيراً في الصلاة. لا يمكن أن يكون أكثر طبيعية. طبق هذا على نفسك. عندما لا تكون لديك رغبة في الصلاة وتقرأ الصلوات المعروفة فقط من باب العادة، كما لو كانت بدافع الضرورة، فإن حبك لله يكون مشكوكًا فيه للغاية: فأنت تمثل نفسك فقط كمرتزق، مقابل أجر، أي من أجل الأعمال الصالحة، وتعمل من أجل ربك. وعندما تكون لديك رغبة صادقة في سكب روحك أمام الله في الصلاة، يمكننا أن نقول إنك تحبه، مثل الابن للأب. حاول أن تحب الرب الإله من كل روحك باعتباره الكائن الأعظم، وصلي دائمًا براحة البال. 13 نوفمبر 1857. ابتعد عن الإهمال في الصلاة، حتى لا تسيء إلى روح النعمة الساكن فيك، وإذا أسأت، سيصعب على نفسك من حزنها المؤلم. صلاة المساء المنظمة جيدًا تمنح نومًا جيدًا، بينما الصلاة غير المنظمة تمنح نومًا مضطربًا. في الصلاة، حاول أولاً أن تتخيل الألوهية أو الملاك والقديسين على أنهم أحياء، ثم على أنهم قديسين وعظماء، ثم تخيل خطيئتك وعدم أهميتك: كم أنت خاطئ بلا قياس، وكم أنت صغير وتافه في دائرة الكثير من الناس، وكم هي قصيرة حياتك، ومدى سرعة اندفاع الموت نحوك. لقد نلت الحياة - وهو أمر عظيم: لن تموت بالروح بعد الآن، بل ستضع قوقعة جسدك فقط في وقت معين. انتبه: سوف تُهيأ لك الأفراح الأبدية في السماء إذا تصرفت كما يليق بالإله العظيم هنا. إن حقيقة تعاليم وحياة وأفعال المسيح المخلص يشهد عليها أربعة شهود - الإنجيليون. وإذا كان يكفي لإثبات الحق شاهدان، فأكثر من ذلك: أربعة. صدق الله العظيم وكل إنسان كاذب. بالكلمات: أبانا الذي في السموات، ليتقدس اسمك، جاهد بقوة جديدة في الأعمال الصالحة، داعيًا نعمة الله الشاملة إلى مساعدتك. حتى في الوقت الذي يلعب فيه جسدي بالمشروبات المنبهة، ومعه تتعاطف روحي معها، وتبتهج بالفرح الجسدي، إذا حدثت أي خطيئة، تبدأ النفس فجأة في الضعف بشكل مؤلم، ومع هذا يختفي الفرح الجسدي. وهكذا تذهل أقراص الفرح فجأة بخبر بعض الخسارة المفاجئة القريبة من قلوبهم، وبعد الفرح يبدأون فجأة يشعرون بالفراغ والخمول الثقيل في نفوسهم. ما الذي يجب أن نقوله في أسرارنا السامية 70. إذا كان الفرح الجسدي لا يعني شيئًا عندما تكون النفس مثقلة بالخطيئة، فلماذا يحدث هذا الفرح الذي لا يوصف بعد المناولة المقدسة؟ من الواضح، من سلام الضمير ومن وعي البر بسبب استحقاقات المسيح. دع فقط إنساننا الداخلي يصرخ - الروح ستسمع، سواء كان روح الله، أو الروح المحيي، أو روح الملائكة، أو روح قديس ما. من خلال صرخة الإنسان الداخلي هذه، التي تئن على خطيئته، تعلمت من التجربة أنه مع كل شخص يعيش بضمير حي إلى حد ما، هناك ملاك حارس. كل ما عليك فعله هو مناشدته من القلب - وسوف يسمع. لقد سمعني بالتأكيد، وأسعدني، وأحياني. سأطلب دائمًا من ملاكي الحارس أن يكون مساعدًا لي ضد عدوي غير المادي الشيطان. يُخرج المخلص، بروح الله، الشياطين ويخرجها، لذلك لا تتسامح الشياطين مع الروح القدس، قوته، ويحاولون الكذب على الناس بكل الطرق الممكنة ضده، روح الحق. كم هو مثير للشفقة رجل بلا نعمة: يمكنه أن يجرؤ على ارتكاب كل الفظائع دفعة واحدة! كم هي ضرورية لنا أن تقوي النعمة وتستعيد الصلاح فينا! يا نفس النعمة، لا تبتعدي عنا، بل كوني معنا دائمًا. ما مدى حكمة الرب في تحقيق هدفه وقمع القلب بحرمان النعمة! أنا أحزن؛ روحي تصلي بانسحاق قلبي - ورحمة الله، توسع قلبي، وتحتضن كياني كله مرة أخرى! الروح كصورة الله، كمبدأ قريب من الله، تعود إليه بعد وفاة الإنسان، بينما روح الحيوانات، التي ليس لها مبدأ إلهي في حد ذاتها، تعود إلى المجموع الكلي للطبيعة أو الحياة المشتركة. عندما تطلب من إنسان شيئاً، إلى من توجه طلبك: إلى الجسد المرئي أم إلى النفس غير المرئية؟ أعتقد - للروح البشرية. علاوة على ذلك، هل جسدك أم روحك هو الذي يسأل؟ هذا صحيح يا روح. فالنفس (الخفية) في الطالب تطلب أيضًا إلى روح الآخر (الخفية)؛ الجسد ليس أكثر من أداة تعمل من خلالها الروح. الآن فكر بهذه الطريقة. أصلي إلى الأيقونات: لمن أصلي؟ بالطبع، ليس الخشب، وليس الدهانات، ويمكن للمرء أن يقول أنه ليس حتى صورة، ولكن ذلك الكائن الروحي (سأدعو الرب الإله والملائكة والقديسين) الذي تم تصويره على الأيقونة. لكن الأيقونات لا تسمع ولا ترى ولا تسمع ويبدو أنها تمل من الصلاة؟ ولكن لماذا نطالبهم بهذا؟ هذا ليس سبب وجودها، فهي تُعطى فقط لمساعدة طبيعتك الحسية: من خلالها تصعد روحك بسهولة أكبر إلى الشخص الذي تم تصويره عليها. لذلك، عند الصلاة أمام الأيقونة، صلي إلى غير المرئي، كما عندما تسأل شخصًا، لا تسأل عن جسده، بل عن روحه غير المرئية. الرؤية كرة، والشمس، عين العالم، كرة. هل لأن الرؤية كروية لأن الأرض التي نعيش عليها كروية كما أن الشمس كروية؟ احفظ قلبك بكل عناية من أحلام اليقظة المحبّة لذاتك، ومن مقارنة نفسك بالآخرين بفخر؛ اعتني بنفسك بشكل خاص بعد حصولك على السلام الروحي والفرح. والسلام... الذي يفوق كل عقل [فيلبي. 4: 7]، والفرح في الروح القدس [رومية. 14:17] تُعطى لك الأسرار المحيية بعد الصلاة والتواصل. كم أن كلمة الله حية وفعالة! فهو أمضى من سيف ذي حدين، وينفذ إلى مفرق النفس والروح، والأعضاء والأذهان، ويحكم على حسب أفكار القلب وأفكاره. 4.12]! قرأت بانتباه الرسالتين التقيتين للرسول بطرس، ويا ​​لها من عذوبة واهبة للحياة، وأي نور للحياة ألقيتا في نفسي المسكينة! لقد أصبحت شخصًا مختلفًا. كم أفسد وأفسد عقلي وإرادتي وقلبي! في الواقع، إذا كانوا في حالة عمل جيدة، فيجب عليهم الدخول بحرية إلى العالم الروحي - إلى الله، أنقى الأرواح وشعبنا الصالح الأرضي، تحدث معهم وفي هذه المحادثة تجد مصدرًا للفرح الواهب للحياة. ولكن بدلاً من ذلك، بالكاد يحزنون بسبب فسادهم ويتركونني في الغالب وراءهم، بعد أن أصبحوا هم أنفسهم شيئًا أرضيًا، ترابي، خشنًا، نجسًا! إله! ارفعني من المن! صحيح، نظف أسلحتي! نحن نستحق كل محبتك لأننا نحبك: صلاتنا الأولى في كل مكان هي لك، في البيت وفي الكنيسة. نحن نصلي ليس من أجلكم فقط، بل من أجل موتاكم أيضًا. ومن أجل هذا، دعونا تكافئنا بأقل جزء من فائضك. ولكن هل تظن أن حبنا لك ولأمواتك يمكن أن يشترى بالمال؟ لا، المرتزقة فقط هم من يحبون الخدمة مقابل المال. نحن لا نحب هكذا، لأننا نعلم أنه عند المجيء الثاني للرب، إما أن تكون تسبيحنا وفرحنا أمام الرب، أو الإدانة والحزن. هل يمكن أن ننسى واجب المحبة الصادقة تجاهكم كما تجاه أولادنا في الرب؟ تغلب عليك الشكوك وتبحث عن الحقيقة التي لا تقبل أي شك. ها هي هذه الحقيقة: يسوع المسيح ابن الله. انظروا إلى صحة كلامه. فهو لا يقول شيئًا سوى في الغالب مع الإضافة: آمين، آمين – أي الحق الحق أقول لك. كل ما قاله يسوع المسيح هو الحقيقة الكاملة. الحق أيضًا هو أبو ربنا يسوع المسيح، كما قال المخلص نفسه في صلاته له قبل آلام الصليب: أيها الآب... قدسهم في حقك. كلمتك حق [يوحنا. 17.17]. ونحن نسمي الروح القدس روح الحق. الحقيقة هي الواهبة للحياة وسلمية. على العكس من ذلك، الأكاذيب مزعجة وقاتلة. من خلال الثمار نفسها، ومن خلال الفعل نفسه الذي بداخلك، من السهل التمييز بين الحقيقة والأكاذيب. وأعني هنا الحقيقة الدينية، وليس الحقيقة الطبيعية أو أي حقيقة أخرى. وهذا الأخير ليس بواجب علينا: قد نعرفه، وقد لا نعرفه؛ المعرفة لن تنقذها والجهل لن يهلكها. إلا إذا اعتبرناه ضروريًا إلى الحد الذي يقودنا إلى الحقيقة المصدرية. لذلك لا ينبغي لأحد أن يستغرب ما ورد في كتبنا المقدسة (في الكتاب المقدس والكتب الليتورجية) من أن مؤلفيها يتحدثون أحيانًا بشكل غير صحيح عن الظواهر الطبيعية أو قوانينها. لم يكونوا علماء طبيعة، وإذا كان البعض يعرف التاريخ الطبيعي، فليس بنفس القدر الذي يعرفه علماء الطبيعة المعاصرون، الذين توصلوا إلى اكتشافاتهم من خلال ملاحظات أسلافهم منذ قرون. اسأل بإيمان لا شك فيه ما تحتاجه، وسيتم القيام به من أجلك. خبرة. حتى لا تزل أرجلكم [مز: 72، 2-3]، السلام ورفاهية الخطاة عبثًا على هذه الأرض، تذكر أنه لا توجد بركات أرضية يمكن مقارنتها بالبركات السماوية. أكثر الأشياء المرغوبة هي بركات العالم السماوي. الشك والأكاذيب شيء عرضي، أرضي، مرتبط بنقص هذا العالم. لكن الثقة الراسخة في الحقيقة، التي لا تتزعزع بأي شيء، ليست هنا، على الرغم من أنها تحدث في كثير من الأحيان هنا، ولكن شيء سماوي. حاول أن تكتسب راحة البال الدائمة وغير المضطربة، ولا تحرج أمام أي شخص أو أي شيء، خاصة أثناء الصلاة أثناء الأسرار. ليست هناك حاجة للاستعجال: سيكون لديك الوقت. تعتقد أنه يوجد في كتاب صلواتنا الكثير من الصلوات أثناء الأسرار، وأنت على استعداد لتوبيخ مؤلف هذه الصلوات على الإسهاب. لكنك مخطئ. كلما كانت الهدية أعلى، كلما زادت حاجتك إلى أن تطلبها من الله، وما الذي يمكن أن يكون أعلى من الهدايا المقدمة للمؤمنين بالأسرار؟ لذلك يجب على المرء أن يحترم [كل] الصلوات المنصوص عليها في كتاب الادعية أثناء الأسرار. من الممل تكرار نفس الشيء، لكن لا يوجد شيء يمكنك فعله: عليك التحلي بالصبر لمدة ساعة. وإذا كنت مستعدًا دائمًا لأداء الأسرار وفقًا لمزاجك الروحي ومزاجك، فلن يكون من الممل قراءة الصلوات الموصوفة لهذا السر أو ذاك. قراءتها مملة وصعبة بسبب عدم الاستعداد والشك. لا تفكر في الناس، ولكن مع كل احترام للعصور القديمة، اقرأ لهم هذه الصلوات. 29 أكتوبر 1857. تذكّر الموت والقيامة والدينونة الأخيرة، وأدفئ بهذه الذكرى قلبك الذي يبرد تجاه أعمال الفضيلة والصلاة. الحوت مخلوقات الله. الصيادون رسل. الرب يسوع المسيح هو خالقهم: بحسب كلمته، اصطاد الرسول بطرس ورفاقه الكثير من الأسماك، بينما من قبل، بعد أن كانوا يصطادون طوال الليل، لم يصطادوا شيئًا؛ ستاتير في فم السمكة. ما مدى طاعة المخلوق غير العاقل للخالق. الطيور هي أيضا مخلوقات الله. وتم التضحية ببعض الطيور. اليمام السلحفاة وفراخ الحمام. روح على شكل حمامة. استقلال الأسماك والطيور عن الإنسان: يعيش بعضها في عنصر لا يستطيع الإنسان أن يعيش فيه ولو لدقائق معدودة دون وسائل اصطناعية؛ والبعض الآخر في الهواء، حيث لا يمكن لأي شخص أيضًا أن يرتفع بدون كرة [صناعية]. فقط من خلال عقله يمكن لأي شخص أن يصطادها من أجل الطعام أو لتزيين المنزل ومتعة السمع. افهم أن كل الحياة الحقيقية هي ليل، وسيكون النهار عندما يأتي الرب إلى الأرض ومع مجيئه ستبدأ الحياة الأبدية. عندما تصلي، تحتاج إلى أن يتردد صدى كلمات صلاتك، مثل أصوات الطبل، بداخلك - في قلبك، كما لو كان في طبلة، وليس فقط أن تطير في الهواء. تذكر أن الرب يسوع المسيح يستمع إليك في الصلاة كإله وكإنسان. إذا تخيلت ألوهيته وخطيئتك البشرية معًا ولا تعتمد على صلاتك على أنها خاطئة، فتذكر إنسانيته: فهو، مثل الإنسان، يتنازل عن صلواتنا ولا يطلب منها أكثر مما يطلبه الإنسان من الإنسان - الحب الصادق، والثقة البسيطة في الله والأمل في رحمته الأبوية. يحدث الغرق في أماكن مختلفة، والحرائق أيضًا: الكوارث كثيرة. الناس! هذا عتاب لك، نداء للتفكير في الأبدية وعدم أهميتك في خططك ومؤسساتك. أنت تقول: هل سيكون هناك حقا يوم القيامة؟ فيما يلي أمثلة على هذه المحكمة. هل تشك في ذلك ولا تعتقد ذلك؟ - هؤلاء التعساء لم يفكروا أيضًا، لكنهم ماتوا. […]. ماذا أفعل إذا لم أصلي؟ لذلك، أثناء الصلاة، يجب أن أكون هادئا تماما، مع العلم أن الصلاة هي عملي الرئيسي، ولا تتعجل. في كل سلوكك، وخاصة في الصلاة، حاول أن تصبح ابنًا مخلصًا ولطيفًا وبسيط القلب تجاه الله. انظر إليه دائمًا بثقة وإيمان حي، كما لو كان أمامك دائمًا. أبعد عن نفسك أدنى خداع للقلب أو ادعاء. لا تدع كلمة صلاة واحدة تخرج من فمك دون علمك أو دون وعي واضح. إن الحب البنوي والإخلاص في الصلاة وفي كل الحياة هو أعظم وأفضل تضحية يقدمها الإنسان لله. هذا ما يريده منا إيمان المسيح، وكل ما فيه موجه نحو هذا. لماذا يطلب الرب منا أن يكون لدينا إيمان حي بالله ولماذا يتفاجأ بمثل هذا الإيمان بالناس؟ - لأنها كانت نادرة بين الناس وهو يبحث عنها. بالمناسبة، سقط الإنسان بسبب عدم الثقة الماكرة في الله؛ لذلك يجب أن يكون الاسترداد بالإيمان أو الثقة الصادقة. لماذا يكون لهذا الشك في أشياء الإيمان مثل هذا التأثير السام والكاوي على النفس؟ لماذا هذا الحزن النفسي؟ على العكس من ذلك، لماذا يوجد هدوء وسلام في نفسي عندما أؤمن بتواضع ولدي دعم قوي للإيمان، ولماذا، عندما تراودني أفكار عدم الإيمان، أحاول بكل قوتي التخلص منها باعتبارها حالة مؤلمة بالنسبة لي وأحاول العودة إلى طريق الإيمان الصادق باعتباره الحالة الأكثر تهدئة؟ - لأن الكفر غير طبيعي بالنسبة لي، أما الإيمان فهو طبيعي؛ لأن الأولى حالة نفسية مؤلمة، والثانية حالة نفسية صحية. إن حزن النفس المتذبذب بالشك في الإيمان هو صوتها عن مرضها وطلب العلاج، وسلام النفس المؤمنة المتواضعة هو الشعور بسلامتها. نحن نعيش مع الطيور والحيوانات في البيئة، وتعيش الأسماك أيضًا في البيئة. واحد فقط أرق وأكثر شفافية، والآخر أبعد ما يكون عن ذلك. احرص دائمًا على ألا تكون صلاتك مجرد كلام فارغ. تتطلب الصلاة تنهيدة، ودمعة، والندم على الخطايا، والتواضع أمام الله، مع الإيمان الحي به. كم عدد الحيوانات والأسماك والطيور التي تم إبادةها، ومع ذلك فكم من الحيوانات والأسماك والطيور لا تزال على قيد الحياة! في أغلب الأحيان تحزن على خيانتك لله: الكفر والجحود والنفاق. كيف تتسع أحشائي وترتجف فرحًا عندما تؤمر صلاتي بإيمان وتواضع وبدون تعجل. أليس روح الله هو الذي يظلم نفوسنا إذن؟ ويحدث نفس الشيء بعد قبول الأسرار المقدسة بشكل لائق. لكي تكون الصلاة واهبة الحياة بالنسبة لنا، نحتاج فقط إلى الإخلاص الطفولي في الصلاة والتواضع الطفولي مع البساطة. الإنسان طفل أمام الله. ليس لديه شيء خاص به بطبيعته. ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ [ 1 كو. 4.7]. كل شيء هو من الله، والله مستعد دائمًا أن يمنحنا بركاته، فقط من جانبنا يجب أن يكون هناك شرط: الرغبة الصادقة في الخير السماوي، أو الرغبة الطفولية، أو الصادقة والبسيطة، الحب والثقة في الله؛ أي أن الرب الإله لا يطلب منا شيئًا أكثر في الصلاة، مثل ما يطلبه ملك أرضي من رعيته يركض إليه بطلب، أو سيد صالح وحسن النية من عبده يطلب منه نوعًا من الرحمة، أو أبًا من ابنه. ولكن من لا يلاحظ أننا لا نحقق هذه الشروط الضرورية، وبالتالي نحرم أنفسنا، مثل الأطفال الماكرين والكسالى، من مراحم الله. ولكن لماذا يحدث هذا البلاء في الصلاة أو لا يحدث أثناء الصلاة، فيميت روحنا أي الشك؟ لماذا يتأرجح صرح إيماننا أحيانًا، ولماذا نحتاج أحيانًا إلى بنائه من جديد، ولو لدقيقة واحدة، بدءًا من الأساس، بدءًا من الأبجدية مرة أخرى؟ من كذبة الشيطان السامة. إذا لم يسبح الناس الرب، فإن جميع أعماله تسبحه - في السماء وعلى الأرض. لذلك، فإن الكنيسة في كثير من الأحيان، كما لو كان ذلك بسبب عدم وجود مغنيين جديرين لمجد الله على الأرض، تناشد أعمال الله: باركوا يا جميع أعمال الرب الرب، رنموا وزيدوه إلى الأبد [دانيال ١٢: ١٤]. 3.57]. يوم ملاكي. إذن، لقد رحلت قبل 28 عامًا من ذلك. أنا مدعو من العدم إلى الحياة وأفراحها وآمالها، المؤقتة والأبدية، وإلى التمتع بأعمال يدي الله! آه ما أجمل الوجود وما أفظع التفاهة والعدم! المجد لك أيها المحسن الله الذي سررت أن تمنحني الحياة فقط بصلاحه. علمني ألا أنسى أبدًا في حياتي وأن أتذكر دائمًا من أنا. أنظر بازدراء إلى بعض ألعاب الأطفال، كالدمى والقوارب وغيرها من الحلي التي يصنعها كبار التجار. لكن بالنسبة لك، يا إلهي، كان ذلك يعني نفس الشيء، وأسهل بما لا يقاس، أن تصنعني، وأن تمنحني الوجود، مثل لعبة صانع الألعاب. أشكرك بكل كياني، يا خالقي. يقول الطعام للذي خلقه: لماذا خلقتني هكذا؟ أو لا يكون له ضعف في الأرض... أن يخلق إناءً للشرف وليس للشرف؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 9،20-21]. وأشكرك بشكل خاص لأنك أكرمتني برتبة الكهنوت وقربتني من عرشك. تصرف بطريقة لا تندم عليها غدًا على ما فعلته اليوم. فلا تقوم بأي عمل لله ولنفسك في هذا الصدد: الله - أن يغفر لك كل يوم نفس ذنوبك أو غيرها؛ نفسك - لتحزن وتحزن عليهم. ليكن هناك شيء آخر يحزن عليك كل يوم، أي تغيير موضوع الحزن - ولكن لدى الإنسان الكثير مما يحزن عليه. عندما أؤمن بالأسرار الواهبة الحياة وأتناولها بإيمان حي، تشعر نفسي بحالة جيدة للغاية؛ ثم أعيش في نور وجه الله، في سلام وفرح، وتنهمر دموع الفرح والحنان من عيني، ثم أتغير إلى الأفضل بشكل مدهش؛ ولكن عندما يتذبذب إيماني، وعندما أضعف أثناء صراع أفكار عدم الإيمان، ولا يستطيع ذهني أن يعكسها في الحال، ويظلمه روح شرير، فإن نفسي لا تشعر بالرضا. أنا أحزن على عدم إيماني. من هذا وحده يجب أن نستنتج أن الإيمان هو الحالة الصحيحة لنفسي، ناهيك عن حقيقة أن الله غير الزائف نفسه يطلب منا الإيمان في هذا السر، وعدم الإيمان هو حالة خاطئة وغير صحيحة. إن ثمار كلتا الحالتين تظهر أيهما جيد وأيهما سيئ. الضمير عادة يقر الخير ويدين الشر. أجبر القارئ على القراءة باهتمام قلبي، بصوت عالٍ، بشكل منفصل في كل خدمة، وخاصة في الصباح، آيات القانون وخاصة في الصباح في أعياد الرب والدة الإله؛ اقرأ أربع آيات أو ثلاث آيات على الأقل قبل البدء؛ قم بترتيب جوقة، وإن كانت مكونة من ثلاثة أو أربعة أشخاص، وأظهر لهم مثالاً على كيفية الغناء. الألم في جانبك، والحرارة في ظهرك، والضعف في ساقيك وفي جميع أنحاء جسمك يأتي من مرض سكروفولا - عندما يتقيح؛ وعندما تتفاقم وتتركز بالكامل في مكان واحد يتوقف الألم والضعف. كما تحدث منه بحة في الصوت. يقولون أن فكرة العروض المسرحية (فكرة) جيدة، ويمكنك الذهاب إلى المسارح لصالح روحك. لنفترض أن الفكرة جيدة. لكن من من الجالسين في المسرح يفكر بها؟ اثنان، ثلاثة أشخاص، وربما ليس أكثر. من حتى ينظر إلى العالم - هذا المسرح الأكثر روعة - يرى فيه الخالق نفسه، مع أنه واضح من كل ورقة عشب؟ عدد قليل جدا. من العادة، نحن لا نتوغل في أعماق الشيء، في معناه الداخلي، في فكره، بل نقتصر على المظهر. وبالتالي، فإن الطلاب الأطفال، الذين لا يفهمون معنى الكتاب أو المقالة التي يتعلمونها، يقتصرون على تصلب الرسالة فقط. لم يكن الأمر متروكًا لك على الإطلاق أن تكون في هذا المكان؛ لم تفكر، لم تخمن، لكنك فهمت: الله نفسه أظهر لك ذلك، ولهذا السبب أصيب والدك (حماك) بمرض خطير، لكي يجبره على التخلي عن مكانه وإدراجك في عائلته. كانت هناك بالطبع أسباب أخرى لمرضه، ولكن ربما كان هذا هو السبب الرئيسي: إن الله بحكمة يحقق عدة أهداف فجأة من خلال ظرف واحد معين. أشكر الرب الإله دائمًا، الذي يعولك بهذه الطريقة الأبوية. تذكر 5 أكتوبر. وقت القداس، وخاصة بعد الشركة، كان بالنسبة لك وقت مملكة السماء. رنموا دائمًا بفرح معجزات جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً. لقد حليّتني بالحب أيها المسيح، وغيرتني بعنايتك الإلهية. مجدوا الأسرار النقية باستمرار، بصمت، وبصوت عال: الرب يخلق بها عجائب. فلنشرب للرب فنتمجد (خروج 1: 1). 15.1] في القربان المقدس. وتذكر أيضًا أنك أنت نفسك لا تستطيع أن تفعل أي شيء صالح بدون نعمة الله، وهي تفعل كل شيء فيك. ونعمة الله فيَّ لم تذهب سدى. ليس عبثًا أنك تحمل اسم يوحنا: فمن أعمال كثيرة أرى أنك بالتأكيد يوحنا. ويوحنا المعمدان – يا له من بحر نعمة؟ الصبر!!! تذكر كم لا يليق بالإنسان نفاد الصبر والغضب والغيظ! نفاد الصبر جنون - هذا يعني أنك مجنون! كن ذكيا: لا تتحمس. هذا لن يصلح الأمور. ومن هذه الكأس أشرب السلام والفرح والنعيم. عن! كم هي مرغوبة! حياتي ليست أكثر من سلسلة من السقوط من واحدة إلى أخرى. ما هي الشفاه ل؟ لكي تحمد الله أولاً وتنقل أفكارك ومشاعرك للآخرين؛ وثانيًا: الشرب والأكل. وهذا يعني أن من يستخدمها لأغراض أخرى فهو آثم. إن الذي يتكلم بالباطل، ويتكلم بسوء، ويلعن، فإنه يخطئ ضد قصد شفتيه. ومن يفعل بفمه شيئاً آخر غير الأكل (كأن يدخن أو يفعل به شيئاً آخر لا يؤدي إلى استمرار الحياة مباشرة) فإنه يأثم. ما هي حاسة الشم؟ لكي يظهر في الهواء ما هو مفيد وما هو ضار للصحة، وبالتالي يكون بمثابة حارس على صحته؛ لذلك، من يسمح لنفسه بالاستمتاع بالبخور بشكل زائد، أو من يمتص غبار الحبوب في أداة الشم، يخطئ، وبشكل كبير، ضد غرض الأنف ذاته، أي ضد الله. ما هي العيون ل؟ آذان؟ الأيدي؟ الساقين؟ يجب أن نحاول اكتساب حالة ذهنية ثابتة وهادئة وتأملية. لقد حدد الصالحون هدف حياتهم على وجه التحديد في هذه الحالة: فيها يكمن نعيم الإنسان. من خاصية سيادة الخطية اكتشف ما هي. وبالمثل، من خاصية سيادة الفضيلة، اكتشف ما هو؛ وبعد أن تعلمت، اتبع ما هو أفضل من التجربة نفسها. حاول أن تصلي بقلب مملوء بالحب الصادق لله ولجيرانك. ماذا يعني أن نشعر بالبهجة عندما نعبر عن شيء ما بصوت عالٍ لشخص ما، أو حتى لو كنا نفكر فقط ونشعر ببعض الحقيقة السامية داخل أنفسنا؟ ما معنى الشعور بالفرح بعد فعل الخير عند رؤية الجمال؟ وهذا يعني أن الإنسان مقدر له أن يحيا بالحق والخير والجمال، أي بالله مصدر الحق والجمال. ويجب أن تشعر بالاشمئزاز من كرامة روحك الأخلاقية لأنك تُخضع عالمها لأشياء الحياة الصغيرة وتنزعج من شيء لا يسبب لك أي ضرر عقلي أو جسدي، أو حتى ضرر ملحوظ لرفاهيتك الخارجية. ادعم عظمة روحك: دعها تتذوق السلام الدائم ولا تجعلها يوميًا عبدًا وضيعًا للأهواء. كن قويا، واستدعاء كل قوة عقلك للمساعدة وقطع هجمات العدو الجريئة بسيفك. أولاً، اطلب المساعدة من الرب يسوع وارسم نفسك بصليبه. تذكر دائمًا أن الله يقبلك من أجل ابنه الوحيد – يسوع المسيح، من أجل نعمته، وليس من أجلك؛ وإلا فإنه بالتأكيد لن يستمع إليك ولن يفي بصلاتك، بل سيكون غاضبًا منك كخاطئ. فلا تيأسوا أبدًا من رحمة الله في تحقيق ما تطلبونه؛ حتى لو طلبت من الله الطعام والشراب لجسد ابنه ودمه، فإنه بلا شك سيعطيك هذا، أي أنه سيخلق لك جسد ودم ابنه. انظر إلى نفسك أثناء خدمتك: أنت محاط من كل مكان بالعلامات، رموز النعمة، التي تعلمك أنك لست أنت، الإنسان الضعيف والخاطئ، الذي يخدم، بل ابن الله، الابن الوحيد: وأنت بالتأكيد تتخيل وجهه أثناء الخدمة. انفعالك يأتي من كثرة كبرياءك: اقض عليه ولا تهمل هذا الأمر، وإلا أكلك الغضب كالقش. لقد أُعطيت [من قبل الخالق] عقلًا، ولكن هناك أعمال أعظم من العقل. لقد تعلمت الآن ما يكفي من الخبرة أن كل سعادتك تكمن في يسوع المسيح؛ لا يمكنك أن تقول إن الأمر ليس كذلك، لأنك أنت والآخرون الذين يرونك بعد المناولة يرون أنك سعيد حقًا في الرب من خلال الخدمة معه. واحرص على أن تلتصق بالرب بكل الطرق ولا تسيء إلى رحمته وعظمته. لقد بذل الناس كل همومهم وجهودهم في الحياة لتحقيق السعادة، وقد تحققت سعادتك: ما عليك سوى الحفاظ عليها. إذا كانت الشمس مخلوقًا، فالنجوم أيضًا تشرق، فكم يجب أن يكون الخالق ساطعًا. وهذا الهدى 71 هو الأصح والطبيعي، هكذا: من خلق آذان الحيوانات وأبصارها، ألا يسمع ولا يرى نفسه؟ ما مدى فائدة الحيوانات في حياة الإنسان! إنهم يقومون بتوصيل الطعام والملابس، وغالبًا ما يكونون الأكثر روعة في ذلك. لا يمكن لأحد أن يذهب إلى أي مكان بدون جلد حيوان، خاصة في فصل الشتاء: يقول القرويون إن القروي في الشتاء مغطى بالأغنام، أي بجلد الغنم والصوف. في التعليم عن الإنسان، طوّر فكرة اعتماده الكامل على الله في النفس والجسد، واستشهد بالنص المؤيد لذلك: لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء [متى 10: 19]. 5:36] أو: من منكم إذا اهتم يقدر أن يزيد على طوله ذراعا واحدة؟ [مات. 6.27]. وفي خلق اليوم الرابع يكشف: ما هي أيامنا وسنيننا؟ أيام وسنوات من النباتات والحيوانات؟ كيف يتغير كل شيء قريبًا! صورة هذا العالم تزول [1 كو. 7.31]. بسبب زوال العالم، هناك حاجة أقل للتعلق ببركات العالم: أولئك الذين يستخدمون هذا العالم (العيش بطريقة علمانية، دنيوية) يجب أن يكونوا كأنهم لا يستخدمونه... والذين يشترون كأنهم لا يكتسبون... أولئك الذين لهم نساء، يجب أن يكونوا كأنهم ليس لهم [1 كورنثوس 10:11]. 7،29-31]. إن تحقيق السلام الروحي والفرح هو الهدف الأساسي لحياة الإنسان على الأرض، وعند تحقيقه تكون سعادته الحقيقية التي يبحث عنها الجميع، ولكن ليس بالوسائل التي ينبغي لهم؛ لكن الصلاة، التي تُلفظ بإيمان وانسحاق قلبي، والتناول من الأسرار الأكثر نقاءً، تجلب للإنسان هذا السلام وهذا الفرح؛ هذا يعني أن الصلاة والشركة (بطبيعة الحال، أكثر أو أقل جدارة) تقود الشخص إلى السعادة الحقيقية، وهذا يعني أنه عندما تحقق ذلك، فقد حققت هدف حياتك. وبعد أن تعلمت من الاختبار، وليس فقط من الكتاب المقدس، أن الصلاة والتناول من الأسرار المحيية يقودانك إلى السعادة الحقيقية، أحبهما من كل قلبك. إنه أمر يستحق المفاجأة: نحن لا نرى الله، بل نشعر به؛ نشعر به بوضوح في أفعاله على نفوسنا، على سبيل المثال، أثناء الصلاة، عند تلقي القرابين المقدسة، بحيث يكون دليل الحواس الخارجية أقل موثوقية من هذا الإحساس الروحي. ما حاجتي إلى ألا أرى أو أسمع شيئًا لا يخضع بطبيعته للمشاعر الوقحة؟ إن الحدقة أو الأعضاء السمعية ذات الشكل البلوري، باعتبارها مادة ضعيفة وميتة في حد ذاتها، هي بالطبع محدودة للغاية في أفعالها وتخدم فقط لرؤية المادة أو السمع، وليس كل شيء فقط: هناك أشياء غير مرئية، بسبب حجمها الضئيل أو بعدها، أو بعض الهزات الصغيرة غير مسموعة. والأكثر موثوقية هو شعور الروح التي في خدمتها كل المشاعر الخارجية. عن فوائد الاتصالات المائية وفوائد الهواء أو الرياح معها (عن السفن الأجنبية التي تتدفق مثل الطيور إلى مدينتنا). في اليوم الرابع من الخلق. عالمين أن الآب السماوي يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين [متى 3: 18]. 5:45]، نحن أنفسنا سنفعل الخير للناس الطيبين والأشرار. وتحدث في اليوم السادس عن الحيوانات، تذكر الأسود في جب دانيال. إن العالم اللفظي، أو عالم الفكر، لانهائي، تمامًا مثل عالم المادية (لانهائي نسبيًا). بغض النظر عن مقدار ما تتحدث عنه، لا يمكنك أن تقول كل شيء، على سبيل المثال، عن الله، عن الروح، عن الخلود أو عن العالم، وما إلى ذلك. ولهذا السبب في كل كلمة يمكن أن يكون هناك شيء جديد أو نفس الشيء، ولكن من ناحية أخرى ومع ظلال أخرى. ليست هناك حاجة لمطاردة الكثرة عند دراسة أي علم، خاصة عندما يتم تدريسه للأولاد الذين ما زالوا غير متطورين وغير مستعدين للقيام بعملهم: هنا، غالبًا ما يكون التعدد هو السبب وراء عدم احتفاظ الأولاد بأي شيء في رؤوسهم. أنت تحتاج إلى أقل قدر ممكن، وبأكبر قدر ممكن من الوضوح. الأب السماوي! آمل رحمتك وكرمك. لن تتركني حتى في احتياجاتي اليومية. لماذا أسعى جاهداً لأمسك بيدي ما هو، إذا جاز التعبير، طبيعة مائعة […]. لتكن إرادتك في كل شيء! سأحافظ (أعطني هذا) على الحب مع الجميع والسلام مع نفسي، وهو أغلى شيء. إذا كان اللون الأزرق للسماء ينتمي إلى الهواء، فإن أشعة الشمس التي تمر عبره ستكون زرقاء أيضًا؛ ولكن هذا ليس هو الحال - وبالتالي فإن لون الهواء ليس أزرق. الزرقة هي نتيجة انعكاس أشعة الشمس من الأرض إلى الفضاء المظلم المتجدد الهواء، وبما أن ضوء الشمس أبيض، فإن اللون الأبيض، الذي يتحد مع الأسود، وهو الظلام، يعطي اللون الأزرق. لماذا يكون الهواء أحمر عند الفجر؟ بعد تنازل الأخ قسطنطين بافلوفيتش عن العرش، أقسمتم بالولاء لي كملك شرعي لكم، وأقسمتم بالوقوف إلى جانبي وبيتي حتى آخر قطرة دم. تذكر أن القسم شيء عظيم. والآن أطالب بالإعدام. أعلم أن لدي أعداء، لكن الله سيساعدني في التعامل معهم. كلمات الملك الراحل لكتيبة بريوبرازينسكي. سبحيه يا سماء السموات والمياه التي فوق السموات [مز 11: 1]. 148.4]. اعتقد القدماء أن هناك ماء فوق السماء ينزل إلى الأرض بمشيئة الرب ويرويها على شكل مطر. عندما يتم الحديث عن الطوفان، يقال هناك أيضًا أن جميع ينابيع الغمر العظيم انفجرت، وانفتحت طاقات السماء [تكوين 11:3]. 7.11]. داود وموسى يتكلمان وفق مفاهيم الشعب. إلهامهم الإلهي لا يعاني هنا. كل شجرة تعرف من ثمرها. هكذا أعرف ربي وكلمته المقدسة وعدوي إبليس وكلمته الغادرة الباطلة. عندما آكل جسد الرب ودمه أو أستمع إلى كلمته، أشعر بحالة جيدة جدًا: أنا مسالم ومبهج؛ وعندما أسمح لنفسي، ولو للحظة واحدة، بسماع الإيحاءات الماكرة أو التجديفية لروح الحقد، أشعر بالإعياء والضيق. ما هو الدليل الأكثر والأفضل؟ ليس الإيمان فقط، بل التجربة نفسها هي التي تؤكد لي حقيقة كل ما أفعله بالإيمان. وفي الوقت نفسه، يحاول الشرير زعزعة إيماني. اذهب أيها الشرير! حيثما توجد الحيوانات والنباتات وحتى الحجارة، يوجد الله: وحيث يوجد مخلوق، يوجد الخالق. حيثما يوجد الماء، أو الهواء، أو النار، أو الأرض، يوجد الخالق، أو الذي خلقها. في كل مكان وفي كل مكان أرى الله - لذلك، أيضًا، حيثما يوجد الناس، يوجد الله، ولكن بشكل خاص حيث يكون الناس أتقياء. تطويره. اللاهوت الرعوي. هذا ليس صحيحا. يجب أن أقول: اللاهوت للقس. الشمس والقمر، وخاصة الشمس، تضيء الأرض مثل عش النمل. دعونا نتخيل أننا نستطيع قطع عدة آلاف من الأميال في اليوم: إذا قطعنا ألفًا، فإن الشمس تشرق في كل مكان بنفس الطريقة؛ وألف أخرى هي أيضًا نفس الشمس؛ الثالث والرابع وهكذا. مهما ذهبت بعيدا، لا يمكنك الهروب منه؛ يبدو أن هذه الشمس المضيئة تقول للأرض: انظري، أنا أراك في كل مكان وأدفئك مثل قوقعة فرختي. أنا أنيرك مثل عش النمل الصغير. كم أنت صغير أمامي؛ أنت تجري ليلا ونهارا، ولكن فقط لتكشف كل جوانبك للإضاءة والتدفئة مني. أبناء الأرض! هذه هي الأعمال العجيبة لحكمة الله. تضيء دائرة الضوء الصغيرة هذه من السماء نصف الكرة الأرضية بأكمله مرة واحدة، مثل عش النمل: من الواضح أن هذا النجم ذو حجم هائل، لأنه يرى الأرض، بعبارة إنسانية، في وقت واحد (أي نصف الكرة الأرضية بأكمله)، علاوة على ذلك، ينيرها بمثل هذا الضوء الكثيف الذي يبدو أن الأرض تدخن بنور الشمس - ضوء الشمس كثيف ومشرق. والضوء، مهما كان دقيقا، هو كل شيء. ما هو نوع النجم الذي يبعث الكثير من الضوء؟ هذا هو شبه الإله الموجود في كل مكان. تخيلوا أيها الإخوة كيف يجب أن تكون اللاهوت، من يحرك مثل هؤلاء النيرين وأرضنا عبر جلد السماء؟ ومن يسد الأذن ألا يسمع؟ والعين التي كونت لن تبصر؟ [ملاحظة. 93.9]. تطويره. استنتج من المخلوق إلى الخالق: هناك عدد لا نهائي من الحياة الخاصة في العالم، مما يعني أن هناك حياة واحدة لا نهائية، مصدر الحياة الخاصة. هناك عدد لا حصر له من أشياء الفن الأكثر حكمة ودقة في العالم - مما يعني أن هناك حكمة واحدة لا حصر لها، مجزأة إلى عدد لا حصر له من المخلوقات الفردية، ولكنها دائمًا كاملة وغير قابلة للفصل، واحدة ونفس الشيء، تمامًا كما لا يفقد الناس عقولهم، بعد أن قاموا بالعديد من الأعمال العقلية. في اليوم الثاني من الخلق. انظروا إلى هذه السماء، تذكروا أيها الإخوة، أنه هناك - في هذه القباب السماوية - ستظهر عند المجيء الثاني علامة ابن الإنسان، صليبه الكلي الكرامة، أكثر سطوعًا من الشمس، والرب يسوع المسيح نفسه، ابن الله، في مجد أبيه مع كل جمهور الملائكة القديسين - ليخلق دينونة للأرضيين، ويضع حدًا حاسمًا وعقابًا نهائيًا للشر، ويمنح الحرية الكاملة والمكافأة المستحقة عن الخير. إن ملء الحياة هناك – في السماء. وهذه السحب مأخوذة من بخارات البحر والبحيرة والنهر، وتحمي من أضرار البحر الذي يزيد عمقه عن خمسمائة قامة. لماذا هي مرتفعة وليست منخفضة؟ لماذا الرعد والبرق؟ […]. وعندما تتحدث عن الماء والبحر، فاذكر المعجزات التي حدثت فيهما بمشيئة الخالق. وعن التحول إلى دم، وعن تقسيم البحر الأحمر، وعن عودة الأردن، وعن يونان، الخ. وكيف احترقت الشجيرة ولم تحترق، وكيف أن الشبان الثلاثة لم يحترقوا في الفرن، وما إلى ذلك. وكيف مشى المخلص على المياه. ولا تنسوا ضربات مصر العشرة. حول بروفيدانس. غرق السفينة. ما مدى أهمية الحياة الحالية وما مدى أهمية المستقبل. الموت، وخاصة الموت العنيف، يكفر عن الخطايا. أين لا توجد نباتات؟ الجميع تقريبا لديهم زهور في منازلهم. شاهدهم وتفحص بنيتهم ​​و... تمجد الخالق. الحقيقة السماوية! قل لعبيد الحق الذين يطلبونك: أنا هو؛ لذلك، إذا كنتم تبحثون عني، اتركوهم، دعهم يذهبون [يو. 18.8]. أرني وجهك المشرق الذي يريد الإنسان بلا حق أن يغطيه ويشوهه بكل طريقة ممكنة. تسأل عن الزمان: متى حدث ماذا؟ ولكن نظرا لكثرة الإهانات، فمن المستحيل الإجابة على أن هذا حدث بعد ذلك، وهذا بعد ذلك؛ الإجابة الأفضل هي: دائمًا، كل يوم، لأنه بالتأكيد نادرًا ما يحدث ذلك على الإطلاق […]. أثبت بلهب الهواء وانعكاس أشعة الشمس عند غروب الشمس وبعد غروبها على السحاب وفي نفس الهواء المحيط بالسماء أن الأرض كروية؛ انحسار الماء - نفس الشيء، أي: كيف تغرق السفن في الحفرة، كلما ابتعدت عنا. لشرح مع مرور الوقت كل إيرموس، حيث يوجد العديد من أجمل الأفكار والمشاعر السامية للمسيحي؛ بشكل عام، كل ما يقرأ ويغنى في الكنيسة. عند الحديث عن النمو التدريجي للنباتات والحيوانات: وعن كيفية نموها وكبرها وموتها، يمكننا القول أن جسم الإنسان يخضع لنفس القانون؛ فقط جسد العالم لا يشيخ، لكن جسد كل حيوان، كحاوية لحياة خاصة صغيرة، يشيخ ويموت بالتأكيد. إذا كان من الصعب على عقلك قراءة أدعية الصباح والمساء وأنت واقف، في وضع مستقيم، فاقرأ ورأسك منحنيًا على الكرسي: فهذا يعزز التركيز والحرية ووضوح الأفكار. مثل هذا الفرح، مثل هذا النعيم بعد الشركة: سأطير إلى السماء. المجد لك يا إلهنا الرائع! لكي لا أنسى مثل هذه الهدية أبدًا، رأيت أنه من الضروري تدوينها لإقناع نفسي بحقيقة الهدية للمستقبل. وتتجلى حقيقة العناية الإلهية على الناس ودليلها من أن الله أحيانًا يزور الناس بمثل هذه الأمراض النادرة جدًا وغير المعتادة بين الناس وتشير مباشرة بإصبع الله بغرابتها الشديدة: على سبيل المثال، عندما يعاني الإنسان لمدة عشر سنوات كاملة دون حركة ودون عقل. قل أكثر للرب الإله: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ الشرير الشرير الخائن الشرير. إنكم جميعًا لله - فلا داعي لإقناعكم بهذا. إن بداية وجودك - ولادتك، كانت من عمل الله: لقد مُنحت النور الحسي من أجل تكريمك بالنور الذكي مع مرور الوقت. كل ما يتعلق باسم الله تم تنفيذه عليك: جميع الطقوس المسيحية. ثري! عد الآلاف والملايين من أموالهم! هل سبق لك أن تمكنت من حساب أطول قرن بشري وكيف يرتبط عدد سنوات حياتك، دعنا نقول، الأكبر، بعدد رأس مالك؟ علاوة على ذلك، من الأعداد الهائلة لرأس مالك، هل انتقلت إلى فكرة عدم عد المعدن اللامع في جميع الحالات الأرضية، ولا تقول: في أحشاء الأرض، بل في أيدي أمثالك؟ وهذا اللامحدود - ومع ذلك، اللامحدود بالنسبة لنا فقط - لم يقودك إلى فكرة عدد لا يحصى آخر، على سبيل المثال، عدد السنوات - ليس هنا، على الأرض، ولكن في السماء؛ وهل فكرت في الحصول على هذه الثروة التي لا تعد ولا تحصى - ليس المال، وليس هذه الألعاب القابلة للتلف - ولكن سنوات من النعيم الأبدي، مملكة السماء؟ يجدر التفكير في هذا. ومن أجل التأكد من أنه سيكون هناك استمرار لا نهائي للزمن، أو بالأحرى القول: ستكون هناك أبدية، من السهل الاقتناع بهذا: إن الذي خلق مخلوقات لا تعد ولا تحصى في الوقت المناسب - ولا يمكن لأحد أن يحصيها بدقة، ولا حتى الملائكة، لأن الملائكة سيكونون مساوين لله في هذا الصدد - قد حدد بالفعل نفس الوقت الذي يجب أن تعيش فيه المخلوقات، خاصة عندما توجد بينها مخلوقات روحية، ترتفع فوق الفضاء، باعتبارها غير مادية، وفوق الزمن، كما أنها أيضًا غير خاضعة. لقوانينها، لأن الزمن من المادة ومن أجل المادة - وبدون المادة، دون التدفق، دون اتساقه، لن يكون هناك وقت. الإنسان مخلوق على صورة الله - ماذا يعني هذا؟ إليك ما يلي: على سبيل المثال، أنت تحب الحق - الله أيضًا يحب الحق، ولكن بدرجة أعلى بلا حدود؛ قلبك يميل إلى الحب الواعي - فالله يحب مخلوقاته أكثر؛ إن فكرك يطير لمسافات لا تُقاس في لحظة - وهذا أيضًا يشبه الإله الموجود في كل مكان. بشكل عام، ما هو جيد فيك هو بعض التشابه الضئيل مع ما في الله. تشتري وتقرأ كتبًا ذات محتوى روحي من أجل تثقيف نفسك في الفضائل المسيحية، على سبيل المثال، في الأعمال الخيرية تجاه الفقراء، وما إلى ذلك. احرص على عدم إفساد الأمر: لا تشتري كتبًا لنفسك فقط، تاركًا غرضها جانبًا. ما أجمل الصلاة إلى السيدة والدة الإله: فهي تحقق فورًا رغبة قلبنا الصادقة: الفرح والسلام السماوي... الذي يفوق كل عقل [فيلبي 2: 11]. 4.7]، مثبتة في قلوبنا. يمكن أن تكون الدولة مفيدة جدًا، ومختلفة جدًا عن سابقتها، بحيث لا يمكن للمرء إلا أن يؤمن برحمة السيدة. ذات مرة لم يصدق زكريا كلام الرسول السماوي رئيس الملائكة جبرائيل ولهذا نال العقاب منه - الصمت. أي نوع من العقاب يجب أن يكون على أولئك الذين لا يجرؤون على تصديق كلام سيدة الملائكة، كلام الرب الإله، الذي تكون كلمته: هي وآمين! أشكرك، أيها الرب الرحيم، على التواضع الذي غرسته فيّ، وحرمتني من عطية الإيمان. فلتكن وجوه الرسل القديسين والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار معلمي الإيمان والتقوى إلى الأبد. تذكرهم كثيرًا - وقوي نفسك بالإيمان والفضيلة. كلما عظمت أحزان هذه الحياة، كلما عظم أجرها في الجنة. إنه طبيعي بطريقة ما. هكذا يحدث على الأرض: كلما زاد الحزن السابق، كلما كان الفرح اللاحق أقوى. الأحزان تجعلنا أفضل، أو تقوي فضيلتنا. وبما أن الله يطلب منا بعض الشروط لكي ننال عطايا عظيمة منه، فإن تصحيحنا في الحزن أو تحسين الفضيلة يصبح هذا الشرط. إذا كنت oblivisceris te 72 مصابًا بمرض يذكرك بشكل لافت للنظر بأن كل شخص صديد، فماذا سيحدث لك إذا لم تكن مصابًا بهذا المرض وكنت بصحة جيدة تمامًا؟ أنت تماما oblitus esse temetipsum 73. تمجد صلاح الله وحكمته الذي يعلمك التواضع من خلال هذا الشر الظاهر. الكثير من الناس ليس لديهم مفهوم للحياة، وبالتالي يعيشون بشكل عشوائي. شرح هذا المفهوم. يشيرون إلى معظم الناس أنه يعيش بنفس الطريقة. ولكن ما الذي يهم الأغلبية؟ قبل مجيء المنقذ، عاش جميع الناس بشكل سيء، لكن كان من المستحيل الإشارة إلى ذلك. تخيل لهم أن الحياة في العالم لا تزال تتدفق في نظامها الخاص وتقترب، بالتأكيد تقترب شيئًا فشيئًا، من النهاية وأن يوم القيامة العالمي يقترب أكثر فأكثر، وأن حياة الإنسان مثل البخار الزائل، والأبدية ثابتة. أيها الإخوة! هل تعرف الكلمات: مجيء الرب الثاني المجيد، الدينونة الأخيرة للمسيح؟ إذا لم تكن على دراية أو تعرف القليل، فلنتعرف عليهم، أو الأفضل من ذلك، على الأحداث التي يشيرون إليها. ولا يكفي أن نقول هذا - فلنتعرف على بعضنا البعض: سوف نتذكرهم باستمرار في الصباح والظهيرة والمساء. لكن ذكراهم ستسمم ملذاتك الدنيوية كأنها سم؟ نعم، بالتأكيد سيضيف بعض المرارة إلى هذه المتع الجامحة، وهذا رائع: لن تنسى نفسك في الملذات نفسها ولن تنغمس فيها بجنون، مثل الوثنيين الذين لا يعرفون أفضل المتع، الذين ليس لديهم وعود كبيرة في الحياة المستقبلية. أيها الإخوة! وصدقنا أننا نتمنى لك الخير من كل قلوبنا، ولو لم نكن على قناعة تامة بأن حياتك الحالية ستقودك إلى نهاية سيئة، لما أبعدناك عن ملذاتك. ونحن نضمن لك برؤوسنا أنك ستندم يومًا ما بشدة على كل ساعة من هذه المتع، حتى لو كان عليك التوبة منها. لا تضع في اعتبارك مثال اللص الحكيم. وكان حكيماً لأنه تاب في مثل هذه اللحظات دون أن يكون له مثل هذا المثال. وأنت، إذ تعرف مثال اللص الحكيم، تتعمد تأجيل توبتك من يوم لآخر. سوف يدينك السارق، ولن يبرئك. ركز أفكارك كثيرًا على الحدين لوجودك: الولادة والموت - حتى تتمكن من التواضع العميق وتبجيل خالق وجودك الخالد الذي لا بداية له. 1 سبتمبر 1857. عدم إيمانك لن يلغي عمل الله. اليوم، خلال القداس المبكر، ضعفت في الإيمان قبل استحالة القرابين المقدسة، مما جعلك تشعر بالتوعك؛ لقد فقدت السلام السماوي في روحك؛ ولكن فيما بعد، بعد أن أيقظت الإيمان الباهت مرة أخرى قبل قبول الأسرار المقدسة، حصلت على هبة الإيمان بالأسرار المحيية وقبلتها بطريقة جديرة بالحياة. أعلن لك الفرح السماوي والسلام في روحك عن رحمة الله وأن عدم إيمانك لا يلغي عمل الله. بعون ​​الله، سنتحدث الآن عن خلق هذا العالم الجميل الرائع الذي نراه، ومن أجل ترسيخ هذا التعليم بشكل أكثر وضوحًا وثباتًا وعمقًا في ذاكرتك، سنقدم أولاً العالم بشكل أكثر وضوحًا وتميزًا لخيالك. ومن أجل طبع علم وصف الأرض أو علم الأجرام السماوية في أذهان وذاكرة الطلاب بشكل أفضل، يعرض لهم المعلمون في المدارس عادةً كرة أرضية أو سماوية، والتي يسمونها الكرة الأرضية، يُعرض عليها تقريبًا كل ما هو مهم على الأرض أو في الأفق المرئي بحجم صغير، وبالتالي يؤكد الطلاب هذه العلوم بوضوح وسهولة. ليس لدينا كرة لتمثيل الأرض أو السماء، كما أن هذا ليس مناسبًا هنا؛ وبدلاً من ذلك، سنأخذ خيالك وبمساعدته سنظهر لك الأرض والسماء بشكل منفصل مقدمًا، وبعد ذلك سنبدأ في قول كيف أصبحت الأمور: كان هناك وقت لم يكن فيه أي شيء من هذا موجودًا - لا الأرض ولا السماء ولا الشمس ولا القمر ولا النجوم. في كلمة واحدة، لا أحد ولا شيء. لنبدأ بالأرض: ترى مدى حجمها وكيف يوجد عليها الكثير من جميع أنواع المخلوقات - الحية والتي لا روح لها. بالنظر إلى الأرض من جميع الاتجاهات، تلاحظ أنها تبدو مسطحة؛ في الواقع، إنها مستديرة، مثل الكرة: اكتشف كتاب الأرض ذلك بأكبر قدر ممكن من الدقة، ويمكننا أن نكون متأكدين من ذلك. غالبًا ما تزور البحر - انظر إلى المسافة بحثًا عن السفن المغادرة أو السفن البخارية. في البداية ترى السفينة بأكملها، لكن كلما تقدمت أبعد، كلما اختفى عنك قاع السفينة، بحيث لا ترى في النهاية سوى الأشرعة أو الدخان فقط من السفينة البخارية، وفي النهاية يختفي هذا، كما لو أن السفينة غرقت في حفرة. لماذا يحدث هذا؟ على وجه التحديد لأن الأرض كروية. إذا بدت لنا مسطحة للوهلة الأولى، فذلك لأننا صغيرون جدًا مقارنة بالأرض، والأرض كبيرة جدًا، ونظرًا لحجمها، فإن انحدارها غير محسوس بالنسبة لنا، وغير مهم. إذن أيها الإخوة، الأرض مستديرة. في جميع أنحاء الأرض - في المحيطات والبحار والبحيرات والأنهار وغيرها من الأماكن - ينسكب الماء، وهو الكثير بحيث لا يوجد سوى ثلث الأرض على الأرض؛ يوجد على الأرض العديد من الجبال العالية، والتي غالبًا ما تضيع قممها في السحب وتغطى بالجليد، وفي الجبال الأخرى تحترق القمم أحيانًا بشكل رهيب وتقذف الحجارة الساخنة والكبريت المحترق. إن الأراضي المسطحة من الأرض، وكذلك الجبال والوديان، مغطاة في معظمها بالغابات والشجيرات وجميع أنواع النباتات الصغيرة. الأرض محاطة من جميع الجهات بالهواء - مادة رقيقة وخفيفة وسائلة وشفافة. في كل مكان ترى الحياة والرضا والاستمتاع بالحياة؛ ترى على الأرض الناس، والحيوانات ذات الأربع أرجل، والزواحف؛ تعيش في الماء أنواع لا حصر لها من الأسماك والمخلوقات المائية الأخرى؛ ترى في الهواء طيورًا تحلق، وحشرات تعيش أيضًا على الأرض أثناء طيرانها في الهواء. إن عالم الله مليء بالحياة، بحيث أن الجنس البشري، بالمقارنة مع المخلوقات الأخرى، يشكل الجزء الأصغر من سكان الأرض من حيث العدد – هناك الكثير من المخلوقات على الأرض. لكن أرضنا، مع عدد لا يحصى من السكان غير المتجانسين، ليس لدى الرب الإله سوى واحدة من أصغر المجالات. إذا نظرت إلى السماء أثناء النهار أو في أمسية صافية، ترى أن نجمًا مستديرًا مضيءًا يتحرك كل يوم، مثل ساعة الجرح، من الشرق إلى الغرب. يقوم القمر بحركة معاكسة ويظهر دائمًا ليحل محل الشمس في المساء؛ تظهر النجوم المستديرة الساطعة باستمرار في المساء في مكان معين وفي الصباح في مكان آخر، ولكن ليس جميعها. وفي السماء نرى الحركة في كل مكان: كل شيء كان يتحرك أمامنا لفترة طويلة، أمام آبائنا وأجدادنا، لآلاف السنين - وكل شيء متناغم وجميل جدًا لصالحنا نحن المولودين على الأرض. إن حركة العالم كله تشبه نوعًا من اللعبة الرائعة، حيث تسير كل من الأرض والأجرام السماوية باستمرار في رقصة مستديرة متناغمة وودية، ولا تترك بعضها البعض أبدًا، وتساعد بعضها البعض. لقد قدمنا ​​من الأرض، كما لو من نقطة وسطى، لنتأمل روعة الكون. لكن على منبر الكنيسة لا يمكنك أن تتحدث كثيراً عن مواقع وحركات الأرض والأجرام السماوية. نحتاج فقط أن نقول كيف حدث كل ذلك ولماذا، وأن نظهر صلاح وقدرة وحكمة ذاك الذي رتب كل شيء حتى تمتلئ نفوسكم بالخشوع، وقلوبكم بالامتنان والمحبة لمؤلف العالم الحكيم. عندما تصلي في الكنيسة، عليك أن تضع في اعتبارك القطيع اللفظي. وصلوات الكنيسة لا تتكون من شخص واحد بل من كثيرين. اقرأ تفسير القديس فم الذهب للصلاة الربانية. هكذا ثبت الرب بطني المدلل: لا أريد أن أفكر، لكن يجب أن أؤمن (حول سر الشركة). إن مرضك أو ضعفك في الجسم يحدث دائمًا قبل خروج مرض سكروفولا وليس لفترة طويلة. تذكر هذا وتحلى بالصبر على أمل الحصول على الراحة والتطهير قريبًا. يا إلاهي! رغمًا عني، يهرب من قلبي الصدق والبساطة في الصلاة! الشرير يأسرني. مد يا سيد ذراعك العالية، وخلصني أنا الوكيل مثل بطرس. يعلمني الله التواضع، ويحرمني من عطية الإيمان بالأسرار المحيية. النظر إلى العشب المزخرف بشكل فني ومعقد والذي اجتاح الكهف في الصباح [متى. 6:30]، أعتقد: ما هي تكلفة الخالق أن يكسو خليقته الذكية المحبّة بالمجد في القرن القادم، إذا ألبس زهورًا تافهة بهذه الطريقة؟ أليس كذلك بالنسبة للرب الذي سكب جسده ودمه في رحم السيدة العذراء مريم - ليخلق لحمًا ودمًا من الخبز والخمر أثناء القداس؟ إذا حدث ذلك، فصدق هذا أيضًا: إنه نفس الشيء بالنسبة لله. كم هو صحيح أنه بعد كلام الكاهن: "واجعل هذا الخبز جسد مسيحك الكريم، وفي هذه الكأس دم مسيحك الكريم، وترجمته بروحك القدوس - على الفور يحدث التحول إلى جسد المسيح الحقيقي ودمه الحقيقي! المجد لك يا من فهمتني يا رب! " قل لنفسك كثيرًا: حياتي بخار عابر. ما هي حياتك؟ - يقول الرسول - بخار يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي [يعقوب. 4.14]. لقد اعتاد الناس على خلق الله الرائع الجمال لدرجة أنهم أصبحوا أكثر استعدادًا للنظر إلى خلق الإنسان المُقلد، على سبيل المثال، إلى الشمس الاصطناعية، وإلى الأضواء الاصطناعية، وما إلى ذلك. الأمر المذهل هنا هو أن هذا هو عمل الإنسان وعقل الإنسان ظاهر فيه، لكنه قصير العمر ولا يمكن أن يدوم طويلًا ومحدود جدًا في الهدف؛ والأجرام السماوية عمرها آلاف السنين، وهي ضخمة وجميلة للغاية وتستحق التعجب بها مدى الحياة. أليس هذا طفولي، أليس هذا مجرد لعب أطفال؟ في الصلاة، تخيل دائمًا المسافة التي لا تُقاس بينك وبين الله وأمه الطاهرة، وتخيل أيضًا عظمة الملائكة والقديسين، الذين هم أيضًا أسمى منك بكثير، بكلمة واحدة: كن متواضعًا إلى أقصى الحدود. لقد تجددت طبيعتنا الفاسدة بالآلام على الصليب وموت المخلص؛ ثم بمعونته افتدى الرسل والشهداء أنفسهم من الفساد بأقسى الأعمال والآلام، والقديسون بالنسك. كم هو مكلف هذا التجديد وكم يجب أن تكون الفوائد المستقبلية عظيمة! عندما تهاجمك أفكار عدم الإيمان، اختبئ منها على الفور في أعماق التواضع، في أعماق عدم أهميتك. أحبب مريم العذراء المباركة من كل قلبك، بصدق: إنها تستحق كل حبك. لكي تجعل الكلمة قوية، حاول أن تعيش بالتقوى: كل الأتقياء أقوياء في الكلمة. أنت تشرب وتأكل - ولا تحمد الله: فكر في مدى ضرورة ذلك، ماذا تأكل وتشرب؟ أنت تتنفس بحرية. هل أنت ممتن لهذا؟ هناك أشخاص لديهم صعوبة في التنفس. تنام بسلام - هل أنت ممتن لذلك؟ هناك أشخاص لا يستطيعون النوم. لديك بصر وسمع ممتازان، وتستمتع بهما كثيرًا. هل أنت ممتن لهذا؟ هل أنت ممتن لكل شيء؟ إذا قمت بتحلل الفضاء، فسوف تظهر حتما، كنتيجة ضرورية، فكرة الخلود؛ تدفق عقليًا إلى المسافة: لن تجد النهاية، وبالتالي الوقت. الحركة هي الزمن مضروبا في الفضاء. أدرج الخطيئة التالية في اعترافك: لقد أغويت الآخرين ودمرت وصية الله وعلمت الناس بهذه الطريقة (عن الصيام وذكر الموتى). هناك أشياء على الأرض تعلمك أن تتجاوز الحزن: النار والدخان. الطبيعة هي شاهد صامت على القدرة الإلهية والحكمة وفي نفس الوقت معلمة للإنسان. فإذا بقي شواهده ومعلموه عبثًا على الإنسان بسبب تحجر قلبه، فإن الله يعلمه عن نفسه بوسائل أخرى. تموت أعداد لا حصر لها من الكائنات الحية وغير العاقلة. لكن هل يختفون؟ لا، حياتهم تندمج فقط مع الحياة العامة للطبيعة. نحن لا نرى، لا نلاحظ هذا الاستبدال لبعض الكائنات الحية بأخرى، ولكن لو فعلنا ذلك لأمامنا مشهد أروع. كيف لا نؤمن بالعالم غير المرئي ونحن نعلم عن عدد لا يحصى من المخلوقات الحية التي تتركها النفس والحياة وتدخل بالطبع في الاقتصاد العام للحياة؟ الحياة هي على وجه التحديد نوع من القوة الروحية. مشهد رائع لحياة وموت المخلوقات، يستحق قلم كاتب موهوب! تخيل أن مناجم الحياة هذه ضخمة جدًا ولا تنضب بحيث يخرج منها كل عام عدد لا يحصى من المخلوقات الحيوانية ذات الخصائص المختلفة! وهذه الحياة هي في روح الله. أثناء القداس وفي أي خدمة، من أجل التواضع، كثيرًا ما تقول لنفسك: أنا تراب ورماد؛ أنا يا رب، أنا تيار من الحياة بالكاد ملحوظ، والذي بدأ يتدفق مؤخرًا، وأنت المحيط كله، بل وأكثر بما لا يقاس، لأنه منك تدفقت كل الحياة وتدفقت. أنا وميض البرق اللحظي بسبب الزوال، وأنت الشمس الأبدية المضطربة. لقد اشتعلت حياتي في وجهي مؤخرًا وسوف تنطفئ قريبًا، لكن حياتك ليس لها بداية ولا نهاية - إنها تشرق إلى الأبد ولن تنطفئ أبدًا. إن حياة جميع المخلوقات، مثل أشعة الشمس، تتعلق بك؛ فقط هذه الأشعة، كل منها في حد ذاتها، هي عابرة، إذا نظرت بالعين الجسدية: سوف تشرق ثم تتوقف، وسيظهر آخر في مكانها. الناس وجميع المخلوقات من جميع الأعمار وجميع الأماكن يعيشون ويعيشون بك، لأنك مصدر الحياة. بدونك لا توجد حياة - لا جسدية ولا روحية. أنا لا شيء أمامك – وكيف يمكن لهذا العدم أن يجرؤ أحيانًا على رفض ما هو ملء الوجود؟ فإذا كان هناك محيط من النور المادي (الشمس) ينير نصف الكرة الأرضية، فلا شك أن هناك أيضاً محيطاً من النور الروحي (الله) وهو سبب المحيط الأول. ومن أجل خلق مثل هذا النور الذي من شأنه أن يسطع على هذه المسافة الشاسعة، يجب أن يكون الخالق نفسه موجودًا في كل مكان ويرى كل شيء. 24 أغسطس. بعد القداس. يا له من فرح سماوي لا يوصف أحدثته الأسرار المقدسة في النفس. كن على يقين إلى الأبد أن من يقبل الشركة باستحقاق، يكون متحدًا حقًا مع إله السلام وكل تعزية (2كو1: 2). 1.3]. ولم يأتوا إلى مكان العذاب هذا [لوقا. 16.28]. وهذا يعني أنه لا شك أن هناك عذابًا للخطاة. وتخيلوا أيها الإخوة كيف يجب أن يكون الذي يحرك النيرين أو الكرات المضيئة عبر السماء. بحجمها وبحجم دويها، احكم على لانهائيته؛ بإحسانهم، احكم على صلاح الخالق؛ من خلال مصلحتهم، احكم على حكمته. أنت الآن تشعر بنفسك في الجسد، أو تقصر إحساسك بالوجود على الجسد. لكن تخيل الوقت الذي ستترك فيه روحك جسدك، وفي نفس الوقت سيترك الشعور بكيانك الجسد، ويتركه كغبار بلا روح، ويقتصر على روح واحدة ويرى عالمًا مختلفًا تمامًا؟ لحظات رهيبة! كل الاحترام لكلمة الإنسان، حية كانت أو مكتوبة، حتى لو كانت ناقصة. عدم احترامه سوف يسبب الكثير من المتاعب لروحك. وخاصة كلمة الأب القديس تستحق كل الاحترام؛ ولكن ليس هناك ما يمكن قوله عن كلمة الله: استمع إليها دائمًا بعينين منحنيتين وبتواضع. تذكر كل يوم أن شمس حياتك تميل أكثر فأكثر نحو الغرب كل يوم. لا تتكبر على الله وتواضع. إن حياة كل إنسان مثل المصباح، يُوقَع ليشتعل لمدة معينة، ثم ينطفئ. في كل شخص، حتى الأكثر جمالا، في الوقت الحالي أو في مناسبة ما، هناك جانب سيء مخفي، والذي ينكشف في بعض الأحيان، وفي بعض الأحيان كلما كان الشخص الذي كنا في علاقات معه أجمل. هناك الكثير من الشر في كل شخص. أيها الإخوة! لن نضعها لك الآن بهدوء أو، كما يقول النبي، نضع رأسًا تحت كل مرفق من مرفقيك، حتى لا تضطر لاحقًا إلى المعاناة بقسوة وإلى ما لا نهاية، لكننا سنتحدث بكلمات قاسية عن جهنم، حتى تتمكن من تجنب ذلك بينما يوجد وقت. دعونا لا نتملقكم الآن وننغمس في نقاط ضعفكم، حتى لا تقولوا لنا في القرن القادم: كيف أنتم أيها الرعاة لم تؤكدوا لنا بكلمة الله أن هناك مثل هذا الجحيم الرهيب؟ ظننا أنها ليست أكثر من تهديد، أو إذا ظننا واعتقدنا أنها موجودة، نسينا، وأنتم من باب الواجب لم تردوا أن تذكرونا بها؟ إذن أيها الإخوة، لا شك أن هناك عذابًا أبديًا في المستقبل. هذا [تأكدنا] […] بكلمة الله، وكتب الآباء القديسين، وخاصة القديس يوحنا الذهبي الفم. الإنسان، على الرغم من عظمته، ككائن عاقل، صغير جدًا في هذا العالم، ومحدود جدًا، لدرجة أن كل شيء هنا يحده: الهواء والماء والأرض الصلبة؛ تعيش معها كل حشرة تقريبًا - ذبابة، عنكبوت، برغوث، حشرة، حشرة؛ حتى أن الأخير يتغذى على لحمه. العديد من الحيوانات، أو معظمها، مخيفة بالنسبة له، وقليل منها يتم ترويضه. الطيور تحلق في المرتفعات ولا تريد أن تعرفه: لديهم رب أعلى واحد - الله، كلهم ​​​​يولدون وينموون ويعيشون بشكل مستقل عنا؛ الآب السماوي يطعمهم، وليس نحن. نحن أنفسنا، من التنفس إلى النوم، وفي جميع وظائف الطبيعة الحيوانية، نخضع لقوة خارجية، لنظام خارجي. سنقدم إجابة لله لماذا لم نخبر أبناء الرعية بكل إرادة الله. لذلك، على أية حال، يجب علينا أن نكشف لهم عن إرادة الله بشأنهم. متفقون أيها الإخوة على أنه لا بد أن يكون هناك ملكوت السماوات في الأعالي. ومن الغريب أن نتصور أن الحياة لن توجد إلا معنا، على الأرض، التي هي مثل نقطة بالكاد ملحوظة في وسط السماء. السماء لا حدود لها - هناك من الضروري أن تتحمل ملء الحياة. تذهب على متن سفينة بخارية، وبقوة البخار الهائلة، تحفر عبر العنصر الرطب، أو بنفس قوة البخار تجبر أوزانًا هائلة على التدحرج على طول قضبان ناعمة، أو تنطلق في الطبقات العليا من الهواء في منطاد - كل هذا لا يمكن إلا أن يفاجئ الناس مثلك، كل هذه الاكتشافات تشرف العقل البشري. ولكن حتى هنا يجب أن نتفاجأ أكثر ليس بالإنسان، بل بخالق الإنسان. العقل البشري هو تشابه جزئي لعقل الله. علاوة على ذلك، لم يجد العقل البشري سوى وسيلة لتطبيق قوى الطبيعة الجاهزة الموجودة منذ زمن طويل في الحياة. لذلك أنظر إلى أعمال العقل البشري وأمجد الخالق الذي له وحده المجد. ومع كل هذه الاختراعات ما زال الإنسان يزحف على الأرض ولا يصعد إلى السماء، وطنه الحقيقي؛ ومن المؤسف أنه مع هذه الاختراعات لا يتمكن الشخص من إيجاد وسيلة للخلاص. أنت تطير في منطاد الهواء الساخن، ولكن فقط من أجل متعة ومفاجأة المتفرجين على المدى القصير، وليس من أجل منفعتهم [الجوهرية]. إن العمودين الذين ارتفعوا على الأعمدة هم أشرف منك بكثير: لقد ارتفعوا من الأرض بالجسد، وهم أيضًا ارتفعوا بالروح، لكنك إما لا ترتفع على الإطلاق وما زالت أفكارك تمشي على الأرض، أو ترتفع، ولكن فقط عندما تطير. في العنصر السائل أنت تشق طريقًا لنفسك، لكن في حياتك لا تقلق بشأن شق طريق إلى الجنة. إنه لأمر مؤسف. هذا العقل أرضي فقط. لقد اعتدنا على الطبيعة، والعادة تغلق أعيننا. دعونا نزيلها، ولو لوقت فحص عالم الله الرائع عن عمد. بعض المسيحيين لا يحبون الكنائس أو كنيسة الله ويجدون أنفسهم عمومًا غير مستعدين للصلاة. اجعلهم يحبون كنيسة الله. وبما أنهم عادة ما يكونون في بعض الظلام في هذه الحالة فيما يتعلق بالكنيسة، فإنهم ينيرون أذهانهم بإفصاح واضح عن ضرورة التعامل مع الاحتياجات الروحية وطبيعتها الواهبة للحياة؛ لتسليط الضوء على موقفهم المثير للشفقة، حيث أنهم يهتمون فقط بالملذات الحسية، باحتياجات الجسد (الأعمى)؛ بأنهم متجهون نحو الهلاك. كل إنسان فخور: حوّل هذا الضعف البشري العالمي إلى خير وقل لأي أحد: أنت أيها الأخ، تحب نفسك؛ لكنك لا تعرف كيف تحب نفسك. وفقًا لواجبي، سأعلمك كيف تحب نفسك - وهنا سأكشف لك ما هو حب الذات الحقيقي. يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن الرسل والقديسين فعلوا وقالوا أكثر من الرب نفسه، لأن الرب نفسه فعل وقال قليلًا، لكنه ترك لرسله وقديسيه الكثير. (في نهاية التعليق على رومية). عندما ينجح الشرير في إغراء إنسان رغمًا عنه، فإن الرب، بعد انتهاء التجربة، يأخذه تحت حمايته، ويصبح الأمر سهلاً على الإنسان. يبدو أن الشيطان، بعد أن أخذ مستحقاته منه، ينسحب لبعض الوقت، ولم يعد يهاجمه بهذه القوة والمرارة. أنا الله المتجسد، لقد عانيت من أجلك على الصليب، وسفك دمي، لكنك لا تريد حتى أن تصدق أنني أنا الله، مخلصك، وأنني أعطيتك جسدي ودمي للطعام والشراب! فماذا تستحق بعد هذا في حكمك؟ يتحير الناس من صلاح الله اللامحدود، الذي به أعطانا جسده ودمه الطاهرين للطعام والشراب، تمامًا كما يتحيرون بشأن ملكوت السماوات. إن المواهب عظيمة جدًا لدرجة أننا، نحن المحدودين والماهرين في ذلك، نتحير بشأن كيفية حدوث ذلك. لكن تحقيق هذا الأمر أسهل على الله من أن نؤمن به. إن تنفيذ كلمته أسهل عليه من تركها دون تنفيذها؛ هذا الأخير ليس ممكنا حتى. في بعض الأحيان، على سبيل المثال، تتساءل كيف سيتحول الخبز والخمر إلى الأسرار، ولكن من الأسهل على الله أن يحولهما من عدم تحويلهما. من أجل تواضع الإنسان، فإن القوة غير المرئية والحكيمة والمعروفة في الطبيعة لا تعمل بدون علمنا. على سبيل المثال، أرى الزهور في وقت معين، ثم بعد فترة تعطيني الطبيعة الفواكه. تخلص من هذه العادة وانظر إلى هذه الظواهر وأمثالها بعين المراقب. وبالمثل، يتم تشكيل شخص في رحم الأم، غير مرئي بالنسبة لنا، ولكن مع ذلك بشكل موثوق وحكيم. إنه نفس الشيء مع جميع الحيوانات. عندما يغطي الظلام الأرض ولا تستطيع أشعة الشمس الوصول إليها، فمن المناسب أن نتخيل أنه عندما تحيط الأهواء بأرواحنا، فإن التأثيرات المفيدة لنعمة الله لا يمكن أن تصل إلينا. الأمر الأكثر إدهاشًا، والذي يفوق كل أمل وطموح، هو أن الله صار إنسانًا. وعندما حدث هذا، كان كل ما تبع ذلك مفهومًا وطبيعيًا (لذلك، كل شيء هو سر جسد المسيح ودمه). كلمة فم الذهب في تفسير إنجيل متى، ص51. 28. دعونا نؤمن، كما يقول بولس في مكان آخر، أنه أحب المسيح بشدة، عندما يكون هناك أناس بنفس الدرجة (كما أحب بولس المسيح) خاضعين للأهواء؛ ما الذي لا يصدق في حب بافلوفا؟ ولهذا فإن محبتنا للمسيح أضعف، لأن كل قوانا قد استنفذتها المحبة الشريرة، ونحن مفترسون، ومحبون للمال، وعبيد للمجد الباطل. كم قال جميل! داخليًا، أنا أعظم المذنبين: كافر، ومجدف، ومتذمر، ومنتحر، وكاره، بكلمة واحدة - أحيانًا يكون هناك جحيم كامل بداخلي. هناك الكثير من الشر في داخلي. وكم هو مؤلم تحمل عذاب الخطيئة الداخلي. ومن يريد أن يتحقق من حقيقة العذاب الأبدي وقسوته يستطيع أن يرى تشابهه في هذه الحالة الذهنية. لقد مرت الحالة الجهنمية لروحك وكانت في شدتها المميتة لفترة قصيرة (4 ساعات). وبعد ذلك قبلك الرب مرة أخرى تحت رحمته. تعلم من هذا الإخلاص وبساطة الإيمان. عندما كان روح الله معك، شعرت بالرضا، ولكن عندما تركك، شعرت بالسوء؛ لكنه تركك بسبب عدم الإيمان أو بسبب استسلامك لأفكار الكفر التي هاجمتك. أيضًا، لا تسيء إلى الروح القدس من خلال قراءة صلواتك بلا مبالاة: ولهذا سيتركك. مما لا شك فيه أن الفرح في القلب، أو بالأحرى في الكائن كله، بعد تناول الأسرار الأكثر نقاءً، يأتي بالتحديد من القبول المستحق لها. عندما تتناولها دون استحقاق، لا يكون هناك فرح، بل فقط حزن بسبب قبولك غير المستحق لها. ما مدى صعوبة محاولة تناولها بالإيمان والندم الصادق على الخطايا. تحدث بهدوء عن أخطاء العائلة أو الغرباء، دون أن تغضب. إن الأمراض تتجاوز احتياطاتنا وتفكيرنا: فالإنسان يعتمد بشكل كامل على الله في سلامة جسده. العقل هو نور الله في الإنسان. وفي الأشياء التي لا تتجاوز العقل، فهو مقياس حقيقة الله؛ نوره، يجب أن نحترم اقتراحاته من قبلنا. عندما يظلم الشرير أفكارك باسم الرب يسوع، محاولًا أن يبقي هذا الاسم العابد والمخلص دائمًا في الظلام، تقول له: الشرير! - أنت نفسك، خلال حياة الرب الأرضية، اعترفت به كابن الله؛ كيف تناقض نفسك الآن، وتخفي عن ذهني في الظلام ألوهية يسوعي الحلو؟ هل يمكن لك يا روح الكذب أن تؤمن بشيء؟ وقل لنفسك: الشياطين أيضًا يؤمنون بالله ويرتعدون [يعقوب. 2:19] - كيف أؤمن بهذا الضعف ولا أرتعد أيها اللعين؟! تريد أن ترى في الطبيعة مثالاً لكيفية رؤية الله لكل شيء في كل مكان. يمكنك رؤية هذه العينة جزئيًا في الشمس. ورغم أن الشمس في الظل لا تخترقنا أشعتها، إلا أنها تشرق في كل أنحاء نصف الكرة الأرضية وغالباً ما تنير أحلك الأماكن في الطبيعة. لكن عيني الرب أظلم من أشعة الشمس. وعن عبادة الله بالروح والحق؛ معنى القلب في الصلاة - بناء على الكتاب المقدس والخبرة؛ معنى الدموع بناءً على أساطير الآباء القديسين والتجارب المستمرة. غير مؤمن! إن الإيمان لا يحتاج إلى أي حجج جديدة، مثل الركائز الجديدة، يمكن أن تدعم بنائه. هذا المبنى هو معقل أبدي غير قابل للتدمير، ولا تستطيع حتى قوة الجحيم بأكملها التغلب عليه. إيماننا يتحدث عن نفسه. إن تعليمها أو كلمتها حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح، والمفاصل والمخاخ، وقاضية أفكار القلب ونياته. 4.12]. كلمة إيماننا هي كلمة الحق نفسها؛ من أجل هذه الكلمة حارب الرسل والشهداء والقديسون والقديسون والأبرار لازدراء جميع البشر على الأرض. إن وجه القائد الإلهي لإيماننا يضيء أكثر من الشمس بآياته وعجائبه الإلهية التي تتحدث عنه بشكل لا يقبل الجدل لأي متعصب. لقد أجرى معجزات إلهية مباشرة بقوته خلال حياته الأرضية، وهو يفعل ذلك دائمًا الآن، حتى أنه بحسب كلماته هو دائمًا معنا الآن، ولا ينفصل عنا أبدًا. وهذه المعجزات معروفة خاصة عند الزاهدين في الإيمان والتقوى. إن قدسية أسرار إيماننا، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين يؤدونها باستحقاق أو يقبلونها بإيمان حي ومحبة وتواضع مسيحي في بساطة القلب، واضحة من قوتها المانحة للحياة والمنقذة، وخاصة سر الشركة الأقدس، الذي هو أوضح وأعلى صوتًا من أي دليل، وبنتائجه ذاتها في نفس المتصل المستحق يتحدث عن حقيقته ومانح الحياة. بشكل عام، في إيماننا لا توجد أسماء خاملة، ولا طقوس خاملة بدون عمل؛ لدينا كل شيء حي ومفيد، لذلك إذا أراد أي غير مؤمن أن يجادل في أي شيء، فيمكن كشفه بسهولة شديدة من خلال الإشارة إلى كيف أن قديسينا، على مدى آلاف السنين، على سبيل المثال، من والدة الإله القديسة إلى المسيح من أجل الحمقى، يعملون بشكل مفيد، مثل النيرين، على أبناء كنيسة المسيح المؤمنين الذين يعملون على الأرض، ويخلصون ويسترون من المشاكل، ويعزون في الأحزان، وينذرون في الحالات الصعبة، ويعززون الإيمان، ويدفئون القلب، ويشجعون الأعمال. من التقوى الخ حاول أكثر من أي شيء آخر في الحياة الحفاظ على الإيمان وزيادته. بالإيمان نخلص، والإيمان هو أساس العمل المسيحي. الإنسان بلا إيمان لا يعيش كمسيحي. وخاصةً، كثيراً ما أثير في قلبك الإيمان بقيامة الرب يسوع من بين الأموات: هذا، بحسب الرسول، سيخلصك: إذا... آمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات، فإنك تخلص [رومية. 10.9]. كن على يقين أن الله إذ أقام يسوع المسيح سيرفعك معه ويجلسك في السماء في المسيح إن بقيت أميناً للرب حتى الموت. ماذا يعني أنك تتقسى عندما يتمكن الشيطان من أن يأسرك؟ هل تريد زيادة القرحة وعدم شفاءها؟ استخدم الصبر والصلاة المتواضعة. المرارة هي سلاح الشيطان. وهذا هو كل ما يحققه. إنه ينتصر عندما تتذمر على الله الكلي الخير. كن صادقًا ولطيفًا وحنونًا مع عائلتك قدر الإمكان: عندها سيتم تدمير كل المشاكل من جانبهم بأنفسهم؛ فعندئذ، بحسب الرسول، تغلب الشر على الخير، إذا كان لديهم شر ضدك وعبّروا عنه. كن مقتنعًا بالتجربة المريرة، كم هو مؤلم أن تقرأ الروح الصلوات المقدسة على عجل في وقت الحاجة، ومدى قسوة هذه الخطيئة التي تطغى على الروح. إن تسرعك يعتمد على حرج غير مفهوم، ينشأ على الفور من الشك أو من الفكرة الثقيلة القاتمة التي يتعين عليك مواصلة عمل القراءة. حاول اقتلاع الكبرياء والكسل. تعلم كيفية استخدام الصلاة المتواضعة والحارة للركض في الحزن الروحي تحت حماية الشفيع الغيور أمام الله، والدة الإله. صليت لها - ومضى حزنك المؤلم كالجحيم. كم من الفرص متاحة للشرير ليقودنا إلى الخطية! إن عذاب أفكار عدم الإيمان للنفس يثبت بوضوح شديد أن هذه الأفكار خاطئة. كما يتم إثبات كذبهم من خلال حقيقة أنهم لا ينشأون في حالة هدوء للروح وليس عندما يكون كل شيء مشرقًا في العقل، ولكن عندما ينتشر نوع من الظلام في العقل. يمكن للعقل المشرق الآن أن يدحضهم. لهذا السبب، عندما تراودك أفكار عدم الإيمان، يجب عليك على الفور اتخاذ الموقف الأكثر هدوءًا وأهمية. عدم الإيمان ماكر جدًا، مثل أي خطيئة أخرى، وأفكار عدم الإيمان، كونها كاذبة، تأتي بالتأكيد من الشيطان، لأن كل كذبة هي منه. شيء غريب! لا يقدم عدم الإيمان دليلاً واحدًا على السبب وراء وجود خطأ ما، وغير صحيح، وبقوة لا تقاوم تقريبًا، يجذب الروح المسكينة، التي لا تزال غير متفقة معها، إلى جانبه - في حين أن الإيمان، المبني على التأكيد غير الزائف للحقيقة الموجودة بذاتها، أمر لا جدال فيه، وحتى العقل يمكن أن يقدم الكثير من الأدلة على أن الأمر يجب أن يكون كذلك، على الرغم من أنه في بعض الأحيان بطريقة غير مفهومة بالنسبة لنا. الحقيقة لا تجبر الناس أبدًا على تصديق أنفسهم، لكن الأكاذيب، غير القادرة على إجبار الناس على تصديق أنفسهم طواعية، تستخدم العنف والمكر لتحقيق ذلك. أبو الكذب يظلم العقل بحيث لا يرى الإنسان الحقيقة الملموسة له، وفي هذه الحالة العمياء يجره إلى جانب الأكاذيب. إله! تنوير عقولنا دائما . لا تيأس من رحمة الله عندما تزعجك أفكار عدم الإيمان بشدة أثناء الصلاة في المنزل أو العبادة العامة. فقط حاول صدهم بكل الإجراءات التي تعتمد عليك ولا تستسلم لهم، وعندما تستسلم وتضعف بشكل تعسفي في النضال فسوف تخطئ. لكي يتوجه قلبنا بصدق وحماس إلى الله، لذلك نحتاج إلى تمزيقه بنوع من الحزن، ولكن بدون ذلك يكون ماكرًا وباردًا. تمامًا كما أن الحقل لا ينبت بذورًا جيدًا إلا عندما يتم تخصيبه وحفره جيدًا وخلطه، كذلك فإن قلبنا يحمل ثمرة الصلاة الحقيقية فقط عندما يتم تخصيبه من خلال قراءة كلمة الله أو كتابات الآباء القديسين، أو من خلال تأملاتنا المنقذة للروح وتمزقها نوع من الحزن. لماذا تخشى الدخول في أعماق الصلاة، فيهتز لها كيانك كله، ولكنك تنزلق فقط إلى الخارج، فقط الكلمات حفيف على شفتيك؟ لا تحرك شفتيك ويديك وعينيك فحسب، بل حرك كيانك كله إلى الحركات العميقة لعقلك وقلبك! على هذا العمل ستحصل على مكافأة - حلاوة الصلاة والسلام والفرح بعدها وأثناء استمرارها. اللسان شيء خطير جدًا، والشيطان، إذ يعمل في أفكارنا وقلوبنا، يشجعنا على التعبير بلساننا عما يوحي به من أفكار ومشاعر، إما لكي نرتبك ونفقد السلام الذي يريد دائمًا أن ينزعه منا، عالمًا بأهميته وقيمته المحيية لنا، في مساعينا الروحية، أو لإزعاج عالم الآخرين، فيتشاجر معنا، وبالتالي يسبب فجأة شرًا مزدوجًا. انتبه لمحادثتك وتقدمها. وكانت هناك أمثلة بدأت [بالصداقة] وانتهت بالعداوة. يجب أن يكون الحب هو القاعدة في كل مكان. إذا لم يكن لديك حب في قلبك، فخاف من التحدث كثيرًا؛ من الأفضل أن تصمت. عندما يندفع إليك الشرير باقتراحات عدم الإيمان ويلقي بأفكارك في حالة من الفوضى، ثبت على الفور الهدوء في روحك ووجه نظرك المتوسل إلى الله، حتى يطرد هذا الظلام في روحك ويساعد عدم إيمانك. أنت تعرف من خلال التجربة ما هي الدموع والتنهدات والركوع والضرب على الصدر التي تحتاجها للتخلص من طغيان الخطيئة التي ارتكبتها، والتي تحرمك من راحة البال والجرأة أمام الله وتنتج فيك عذابًا مميتًا. فليكن هذا علمًا لك - لتجنب كل الخطيئة كمعذب غير إنساني. بعد أن نلت رحمة الله مرة أخرى بعد الخطيئة والجرأة أمامه، اشكره على ذلك من كل نفسك وصلى إليه أن يمنحك القوة حتى لا تتعثر. لقد سكب الرب عليك، في صلاحه العظيم اللامتناهي، كل البركات التي يمكن أن تفيض عليك في رتبتك ومركزك. كن ممتنا لذلك. تخيل ما الذي كان يمكن أن يريده والداك منك عندما تم إرسالك لتعلم القراءة والكتابة لأول مرة؟ تقريبًا حتى تتمكن من إكمال دورة الحوزة؛ بالكاد فكروا في الأكاديمية، على الرغم من وجود أشخاص من عائلتك في هذه المؤسسة التعليمية الروحية العليا. وقد مررت أيضًا بالأكاديمية - الحد الأخير للتعليم الروحي، وبعد ذلك، بعد أن أكملت تعليمك الروحي، أصبحت رجل دين - كاهنًا. بالنسبة للخبز المادي القابل للتلف الذي يدعم الحياة القابلة للتلف فقط، فإنك تتحمل صعوبات كبيرة، ولكن بالنسبة للخبز غير القابل للفساد، الذي يدعم حياة الروح الأبدية غير القابلة للفساد، فأنت لا تريد أن تتحمل حتى الصعوبات الصغيرة، فأنت كسول جدًا بحيث لا يمكنك قراءة تعليمات الشركة بشكل صحيح. انظر إلى التناقض المهم في شؤونك. إذا همس لك الجسداني: ما الحاجة إلى تكرار نفس الأمر كل يوم (نفس الأدعية والآيات) وتتعب نفسك بمثل هذا التكرار، فقل له: كل يوم أقع في نفس الذنوب، لذلك لا ينبغي أن أتكاسل عن تكرار نفس الأدعية التي تشفي هذه الذنوب؛ علاوة على ذلك - على الرغم من أن تكرار نفس الصلوات أمر مرهق بالنسبة للإنسان الجسدي، إلا أنه بعد المناولة اللائقة، سيكافئ الرب هذا العمل مائة ضعف: ثم يقفز الجسد بفرح مع الروح. صلوا بالروح - وسيكون الأمر سهلاً وممتعًا؛ تذكروا كم هو جيد أن نتناول الشركة بكرامة. قبل تناول الأسرار المقدسة المحيية، لا تنغمس أبدًا في التفكير غير المجدي والضار، الذي يريد الشرير من خلاله فقط كسب الوقت وسرقة الإيمان، بل آمن دون أدنى شك أن كلمة الرب هي الحق. امتلأت الأرض من رحمة الرب [مز. 32.5]. لا تخف من أي فقر بسبب زيارة الضيوف المتكررة وغير المتوقعة لك. في هذه الحالة، أنت تقلد الرب الذي يطعم كل الجسد بيمينه، ولن يفقرك. فقط لا تسمح للطفيليات عديمة الضمير بتناول الطعام في وجبتك، ودائمًا للأشخاص ذوي النوايا الحسنة؛ كن مخلصًا وحسن الخلق ومضيافًا وحنونًا تجاههم. هذه فضيلة. تذكر ابراهيم . إذا بدأت قوة شريرة تهتز وتربك عقلك بالشكوك حول أشياء الإيمان، فأنت تقول: من قبل أشخاص أكثر ذكاءً مني بألف مرة، تمت دراسة كل هذا ونقله إلى الناس لإيمان لا شك فيه، وبالتالي سيكون من السخافة والخطيئة عدم تصديق كل ما سلمه لنا الآباء القديسون، وقبل كل شيء، كلمة الله. إذا كنت مترددًا أو منزعجًا من أفكار عدم الإيمان بأي شيء يتعلق بإيمان المسيح، فانظر إلى الصليب، إلى صورة المخلص؛ وإذا كنت في الكنيسة - لجميع وجوه القديسين الذين جاهدوا في الإيمان. أي: على وجوه الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين والصالحين؛ دعهم، بصوت أعلى من أي بوق، يفضحون عدم إيمانك الغبي والمنخفض والجبان، في كل مرة تنظر إليهم - عقليًا أو جسديًا. في بعض الأحيان، في الصلاة إلى الله، أو إلى والدة الإله القديسة والقديسين، أو فقط عند تسميتهم، لا ترغب في نطق أسمائهم بشكل صحيح. كم هذا إثم! المخلص، على سبيل المثال، تحمل صليبًا، ومسمارًا، ورمحًا من أجلك، لكنك كسول جدًا بحيث لا تصلي إليه بشكل صحيح، حتى لتسمية اسمه بشكل صحيح؛ لقد جاهد القديسون من أجله بطرق مختلفة، أحيانًا كشهداء، ولا تريد تكريم ذكراهم بنطق أسمائهم بوقار! صلاة الصباح والمساء هي الوسيلة لقضاء النهار والليل بأمان. لذلك، تحدث إليهم بكل اجتهاد وحب، بعناية، وببطء. لكي تكون صلاتنا صالحة، وتهدئ نفوسنا وتجعلنا سعداء، لا نحتاج إلا إلى القليل جدًا: إيمان صادق وبسيط بالله، والتواضع والرغبة في الحصول على ما تصلي من أجله. لقد قمت اليوم بتجربتك الأولى للصلاة الصحيحة وغير المستعجلة، كلمة بكلمة، واقتنعت بالخبرة أن هذه الصلاة سهلة ومهدئة للغاية وترضي الرب الإله على ما يبدو؛ بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من أنها طويلة على ما يبدو، لأن كل كلمة لها وزن ووقت للنطق الكامل ولكل كلمة الوقت لتوصيل المفهوم أو الشعور المرتبط بها إلى الروح، إلا أنها لا تبدو طويلة على الإطلاق، لأن النفس لا تلاحظ الوقت، منغمسة تمامًا في الصلاة. وفي الوقت نفسه، من قبل، عندما كنت تتعجل في صلواتك، كانت تبدو لك طويلة جدًا، مع أنك في بعض الأحيان تقصرها. بعد ذلك، تعلم أن تقول دائمًا الصلوات بالترتيب الصحيح حسب الكلمة. رجل شرير وغير مخلص! انزع الشر من نفسك، فيسكن الإيمان في قلبك: وإلا فأنت مستحق كل غضب الله. لماذا يوجد مثل هذا الظلام في روحك لدرجة أنك لا تصدق القدوس الذي لا يتغير؟ انظر إلى نفسك كيف حالك قبل الشركة وكيف أنت بعد الشركة؟ قبل المناولة أنت ضعيف في النفس والجسد، وبعد المناولة أنت قوي في الروح والجسد؛ يرتجف كيانك كله بفرح وسلام سماوي لا يوصف. ما الذي يمكن أن يكون أكثر إقناعا وملموسا من هذا؟ حاولوا دائماً أن تقبلوا الأسرار المقدسة ببساطة الإيمان! من هو الذي يحاول سرقة إيماني بالكامل؟ يعلم الله أنني أريد أن أحتفظ به حيًا وناريًا، أريد أن أدفئه - ولكن [لحسن الحظ]، ينطفئ تمامًا. أي نوع من الوهم هو هذا؟ إله! عندما أُجرّب فأعطيني راحة حتى أحتمل (1 كورنثوس 10: 11). 10.13]. أصبحت كافرا. يبدو أنني أخيرًا لن أؤمن بوجودي. عندما يرسل الله مصيبة للإنسان أو عندما يرفض صلاته عمداً، يندفع الإنسان قسراً إلى الله ويطلبه بالدموع، مع أنه كان في السابق مؤمناً ضعيفاً. كلما كانت الصلوات مألوفة، وكلما قيلت في كثير من الأحيان، كلما كنت بحاجة إلى قراءتها بعناية أكبر، لأن العادة تنتج فينا عدم الاهتمام بما نعرفه. حول الله النار إلى ندى للشباب اليهود - ما قيمة أن يحول الخبز إلى جسد والخمر إلى دم؟ هل هناك شيء صعب على الرب؟ [ تك 18.14]. إله! شعبك، الذي يبدو أنه يرفضك، يكرمك. انظر: ها هو خادمك الأقل أهمية وغير المستحق، الذي كرمته برتبة كهنوت، يتمتع بسعادة أن يخدمك بوقار إلى حد ما فقط، والمدينة مليئة بالثناء عليه - وهو لا يستحق الثناء (لأنه لم يفعل أكثر مما أُمر به). لا ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعطِ مجدًا [مز. 113.9]. أنت وحدك يا ​​رب حقًا، ليس إلا عارًا على وجوهنا. فليكن هذا المجد لك، وليس لي. عندما يحرمك الرب أثناء الاحتفال بالقداس من عطية الإيمان، فإنه يعلمك صدق الصلاة، والثقة الطفولية البسيطة به. فهو يرى خداع قلبك، وسطحية صلاتك، ويريدك أن تكون واثقًا وبسيطًا، مثل الطفل، لتنغمس في الصلاة حتى تنسى كل شيء على الأرض. إن محاولة الشك في شيء مقدس وغامض هي بالفعل خطيئة ويجب تدميرها بالتأكيد؛ والشك في حد ذاته، بل والأكثر من ذلك، هو خطيئة تأتي من كبرياءنا وعدم صدقنا وخداعنا وعدم ثقتنا. كل ما ليس من الإيمان فهو خطيئة [رومية. 14.23]. عندما ينشأ في روحك شعور بالكراهية تجاه شخص ما، فإنك تقضي عليه بالملاحظة العادلة التالية لنفسك: أنت تستحق كل كراهية الآخرين بسبب ميولك الوقحة الشريرة، وليس الشخص الذي تكرهه؛ إنه يستحق كل الحب والتسامح. لماذا كل هذه الأحزان والتوبيخ والأحكام على أخيك الذي أساء إليك؟ كن وديعًا ولطيفًا واترك كل شيء لله، الذي يقضي بالعدل، مثل يسوع المسيح، الذي إذ افترى عليه... لم يشتم بعضكم بعضًا؛ وبينما كان يتألم، لم يهدد، بل سلمه إلى القاضي العادل [1 بط 20: 11]. 2.23]. لي النقمة يقول الرب أنا أجازي [رومية. 12.19]. لديك أحيانًا ميل للشك في وجود حتى الوجود الأسمى وثالوث الأقانيم؛ ولكن فكر جيدًا، هل من الممكن ألا نصدق ذلك، الذي يشهد على صحته ابن الله المتجسد نفسه، والأنبياء، والرسل، وأعداد لا تحصى من الشهداء، والأبرار، وجميع القديسين، ويشهد له اليوم باستمرار في كلمة الله وفي الطبيعة نفسها؟ ما لم يشك فيه الإنسان بعد! حتى أنه في بعض الأحيان يشك في نفسه. صدق بكل تواضع. هذه هي ثمرة إيحاءات الروح الشريرة المتكبرة، التي تريد بمثل هذا الوهم أن تدمر فضيلتك، وخدمتك لله. إذا لاحظت في نفسك حركة كراهية تجاه العدو وتريد الافتراء، فتذكر كلام المخلص: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم [متى. 5.44]، - وتسلموا. هذه الكلمات كالبرق تنير النفس في ظلمة الهوى. عندما تصلي، احرص على محاولة تثبيت ذهنك على الله، ولا تصلي بدون ذلك. وإلا، فإن صلاتك ستكون صعبة عليك وغير صالحة: لن تندفع إلا لإنهائها في أسرع وقت ممكن، وسوف تفعل ذلك على مضض. ولهذا السبب سيبقى قلبك متحجرًا، غير قابل للإصلاح، لأن صلاة الفرض لا تخففه ولا تصححه. وتذكر أن الله يراك دائما. لن يتذمر الناس من سوء حظهم إذا علموا أنه مفيد جدًا لأبديتهم. في كثير من الأحيان، يندهش الناس من فن الفنان البشري، وينجذبون إلى فنه لدرجة أنهم يرونه كما لو كان في عمله، ويقبلون هذا العمل. لذلك، عندما ننظر إلى زهرة أو عشب، يمكننا تقبيلهما، ونرى فيهما كما لو كان خالقهما نفسه. ما مدى جدية خطيئتك تجاه الرب الإله، معتقدًا ومتذمرًا عليه أنه سوف يمطر في الطبيعة في الوقت الخطأ، لأنك (في الوقت الخطأ) عدت متأخرًا من المشي وتبللت. ألا تظن أن الله هو الآب السماوي لكل مخلوق، وبينما لا يسبب لك المطر سوى بعض الضرر، فإنه يجلب فائدة لملايين المخلوقات. توبوا بصدق ولا تفكروا بهذه الطريقة في المستقبل. الأب السماوي! اغفر لي كل ذنب! لقد بللت ثيابك الجيدة، لكن الرب أعطى، وأخذ الرب [أيوب. 1.21]. (على الرغم من أن الأمر ليس كاملاً). أليس هذا [البقاء على قيد الحياة]؟ انظر إلى تجوال اليهود في الصحراء إلى أرض الموعد وتعلم. ورغم نعم الله العظيمة المتواصلة، إلا أنهم تذمروا من الله عند أدنى فشل، عند أدنى مصيبة، وكأن كل شيء يجب أن يكون حسب إرادتهم، وكان على الله أن يُخضع إرادته لإرادتهم (الوقاحة)! هذا هو عمى الأهواء! هذا هو الكبرياء البشري! ولكن ماذا حدث لهم أيها الجاحدون؟ ولم يدخلوا أرض الموعد، بل ماتوا بطريقة يرثى لها في الصحراء. هذا العالم، هذه الأرض صحراء؛ السماء هي الأرض الموعودة! أنت، مثل يهودي فخور، تتذمر على الله عند كل فشل في رحلتك إلى أرض الموعد، على الرغم من أنك تستفيد في كل خطوة من أعظم بركاته. لئلا نهلك نحن أيضًا بشكل بائس خارج أرض الموعد! تذكر دائمًا خطاياك - ولا تنسى، ولا تتكبر، بل تواضع مثل الطفل. نحن جاحدون وخبثاء، لا نعرف كيف نستخدم مراحم الله، ولا نعرف كيف ولا نريد أن نكسبها من خلال التكريس لمشيئته الصالحة، ولا يمكننا تحمل أدنى اختبار، فنحن محاطون برحمة الله. ينظر إلينا الشيطان بحسد ويقول لله: هذا الرجل يباركك فقط في وجهك، لأنك أعطيته كل شيء؛ المس فقط ممتلكاته، وخاصة عظامه، وبعد ذلك سيكون من الواضح أنه يباركك فقط من أجل هداياك، وفي سوء الحظ سوف يتذمر عليك، ويجدف عليك. وماذا في ذلك؟ أوه، مصيبة! هكذا يحدث. عندما يتعلق الأمر بالتضحية بالنفس، فإنه يتبين حقا أننا قادرون فقط على شكر الله في السعادة، ولكن في مصيبة نتذمر. عدونا القديم لا يزال في الواقع هنا. إن كنت لا تصدق أسرار الإيمان السماوية المشار إليها في الرؤيا، وتجاهد روحيًا 74 فاعلم أنك إنسان طبيعي، وليس روحانيًا، بلا أدنى شك. انتبه إلى وضعك: إنه غير مناسب للغاية. اسمعوا كيف ترعد عليكم كلمة الله المقدسة: الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لأنه يحسبه جهالة. ولا يستطيع أن يفهم، لأنه يجب الحكم على هذا روحيًا [المجد: يجاهد روحيًا] [1كو. 2.14]. ويحدث لك هذا التنافس الروحي الداخلي، cum sacra peragas 75. ادعو الله بصدق وجدية أن يجعلك إنسانًا روحيًا من إنسان روحي. إن أي احترام تقدمه للمقام، حتى لو كان أسمى ما يكون، لا يقارن بما يستحقه؛ وبالتالي حاول دائمًا أن تحظى باحترام أكبر وأكبر، دون أن تقيد نفسك ولا تتكاسل في تحسينه. كم هي حلوة ثمار الشركة الصالحة: الفرح والسلام يتخللان روحك كلها، وكل شيء من حولك مبهج وجيد، كما لو أن كل شيء يبتسم لك! عندما تغضب من أفكار الكفر أو التجديف، ضع نفسك في حالة براءتك السابقة، عندما كان عمرك سبع أو ثماني سنوات، وما إلى ذلك، وعندما كنت تقدس الضريح دون أدنى شك. وهذا سلاح قوي ضد الأفكار. إلا إذا تحولتم وتصيرون مثل الأطفال... [متى. 18.3]. كل فكرة سيئة، وأدنى ميل في الجسد نحو الكسل، وكل أذن كسل، تدمر في البداية. أدنى خطأ من جانبك سيمنحها الوسيلة للاستيلاء عليك. احذر. من أين أتيت بفكرة أن كل شيء في الحياة يجب أن يسير كما تريد ولا ينبغي أن يحدث أي شيء يتعارض مع رغباتك؟ وأفعالك تقول أنك تعتقد ذلك. وهذا هو أعظم سوء الفهم. هل أنت الله؟ أين هي الإرادة العليا لإله الأرواح وكل الجسد؟ استسلم للإرادة العليا وتوقع دائمًا إغراءات الحياة. غالبًا ما تحدث أشياء كثيرة ضد إرادتك. ما الأهم بالنسبة لك: صحة شخص يشبهك في كل شيء، أم المال الذي في كل الأحوال يمكن أن يمنحك الله، لكن الصحة إذا ضاعت تمامًا فلن يعود شيء؟ المرض ابتلاء من الله. هل تظن أحيانًا أن خطاياك تمنع إتمام سر الجسد والدم المقدسين؟ ولكن أي كاهن أو أسقف هو بلا خطيئة؟ يتم التضحية بالخطايا. علاوة على ذلك، هذه هي عظمته، هذه هي رحمته [سيدي. 2: 18]: إنه عظيم جدًا لدرجة أنه إذا توبت عن خطاياك، فإنه يحتقرها وينساها ويكون مستعدًا أن يفعل كل شيء من أجلك حسب إيمانك. لذلك، بالإيمان والمحبة، تناول دائمًا الأسرار الأكثر نقاءً ولا تظن أنها قد لا تتحقق. أذكر قداس يوم السبت 13 يوليو. كم كان شعورك جيدًا بشكل خاص، كما لو كنت في فردوس الله، بعد المناولة. لقد كان من الإيمان الحي الصادق بالسر ومن وعي خطاياك ذقت ما هو الرب صالح [مز. 33.9]. أنت بخيل وسخط عندما يأتي الضيوف إليك ويدمرون جزءًا صغيرًا جدًا من ممتلكاتك. إذا لم يكن لديك أي شيء في المخزون أو كان لديك القليل جدًا، فسيكون استيائك عميقًا. ولكن إذا كان هناك هامش عادل، فهو لا أساس له من الصحة على الإطلاق. تقرر ما هو أكثر قيمة: المال والأشياء الميتة التي تم شراؤها بها، أو صداقة الكائنات العاقلة المكتسبة من خلالها؟ علاوة على ذلك، تذكر كيف قبلك الآخرون في شبابك، وأطعموك، وقاموا بتدفئتك، ومداعبتك. توقف عن البخل. إنها غبية. أحيانًا تبتهج بسقوط أعدائك أو بتغير ظروفهم السعيدة إلى ظروف غير مواتية تمامًا. وهذا أمر خاطئ وغير معقول. إنه خطيئة، لأنه يتعارض مع محبة القريب؛ غير حكيم - لأن هذا يمكن أن يحدث لك، وبعد ذلك سوف يفرحون بمصيبتك. بالإضافة إلى ذلك، فبينما تفرح بتغير ظروف شخص آخر، فإن الله يراك أنت وهذا الشخص الآخر، ويرى شماتتك، ويرى صفات الآخر الروحية التي قد تكون أفضل منك بكثير، ولهذا يعاقبه الله ويصحح أخطائه. صعودًا من المجتمع الحي الحالي للتسلسل الهرمي على طول سلم القرون، نصل أخيرًا إلى خلفاء الرسل الأوائل، وبالتالي - الرسل والرب يسوع المسيح نفسه. يجب أن يكون للنتيجة بداية. تخيل في كثير من الأحيان هذه السلسلة الحية المهيبة من قساوسة ومعلمي الكنيسة. عندما تظهر في داخلك أفكار الكبرياء، وتبهجك برؤية فضيلة ما، ارفضها معتقدًا أننا لسنا قادرين على التفكير في أي شيء صالح بمفردنا، ولكن كل قدرتنا تأتي من الله. عندما تدعو روح الله في الصلاة ليأتي ويسكن فيك، فكر جيدًا في عظمته. وتذكر أن حياتك تأتي منه. لما هي حياتك؟ وهذا جزء لا أهمية له من الحياة الكونية التي سكبها في جميع أنحاء العالم. لديك حياة مزدوجة من روح الله: حياة دنيا، أو جسدية، وأخرى عليا، أو روحية، ويجب أن تهتم بشكل خاص بتحسينها لأنها لا نهاية لها، علاوة على أنها تتضرر من الخطيئة. حياتك الجسدية مشتركة مع الحيوانات والنباتات. وحياتك الروحية يجب أن تكون مشتركة مع حياة الملائكة. حياة واحدة في الجسد، والأخرى في الروح. صلوا في صمت مشاعركم، دون استعجال. في الجزء المتعلق بسقوط الإنسان، أدخل فكرة: لماذا يتردد الناس بشكل عام في الصلاة إلى الله، وقراءة الكتب المقدسة، ووصفها بأنها جافة وغير مثيرة للاهتمام على الإطلاق؟ من الفساد. أنت قريب جدًا من التفاهة وفي كونك غير مهم. لكي تكون شيئًا، اربط نفسك بالإيمان بملء كل كائن – وعندها ستكون شيئًا. في الواقع، ماذا تعني حياتك الخاصة كجزء من هذه الحياة الضخمة التي لا نهاية لها؟ العدم النقي. مثل البخار، يطير بعيدًا، وتحل محله حياة خاصة أخرى. احترم مصدر كل الحياة والتصق به إذا كنت تريد الاستمتاع بالحياة الحاضرة الدائمة – في السماء. انظر، الآلاف والملايين والمليارات من الحيوات الخاصة تمر، لكن الحياة المشتركة – حياة العالم، حياة الطبيعة، تستمر؛ وقريبًا لن تكون ضمن هذه الحياة المشتركة، لكنها ستظل موجودة؛ بالنسبة لك، سيكون العالم هو نفسه، وسيكون الناس هو نفسه. إكتشف أنك شخص طماع واشفي نفسك من شغفك. لا تحتاج إلى تناول الكثير من زبدة البقر - فهي ضارة بالسكروفولا. يمكن إجراء محادثة ممتازة حول العناية الإلهية. تخيل بوضوح كيف يتصرف الله في العالم، على الرغم من أنه بشكل غير محسوس بالنسبة للآخرين، ولكن بشكل واضح بالنسبة لأولئك الذين يكشف عن عنايته الأبوية: المرضى وغيرهم من الخطاة التعساء أو الأتقياء. ولكن ما هو مؤكد بشكل خاص هو أن الله لن يسمح لمخلوقاته أن تفتخر بالبركات الأرضية في النسيان الأعمى للذات: الجمال، أو الثروة، أو الصحة، أو الرتبة، أو حتى الرذائل. يستطيع الكاهن أن يرى العناية الإلهية على الناس أكثر من أي شخص آخر. من الإنجيل. برج سلوام. الحلم: خدمت القداس وحدي بدون شماس. عندما تم بالفعل تكريس الهدايا المقدسة وقبلت المناولة، ظهر صبي صغير، غير مهذب إلى حد ما، عند المذبح؛ يبدأ الحديث عن الأسرار المقدسة، ويتحدث عنها بطريقة غير لطيفة، مثل (أوه، الرعب!) عن نوع ما من الشراب، وليس عن الجسد والدم؛ يأخذ الملعقة بنفسه ويجربها، ويكرر نفس الشيء مرة أخرى - ويغادر. لإثبات أن هذا هو دم الرب وجسده، أشرت إليه بالنتيجة بعد المناولة - فرح في النفس، والذي لم يكن ليحدث لو تلقينا شركة من شراب عادي. ولما خرج لعنته ثلاث مرات لأنه أهان أسرار الرب. وسرعان ما التقيت بالشماس ألكسندر الخائف، الذي قال إنه سمع عن هذا الظرف. أعربت له عن فكرة ما إذا كان المنشقون قد أرسلوا هذا الصبي الجريء من بينهم؟ لقد كانت روح الخبث. لقد أصبحت مدللًا جدًا بالسعادة وأصبحت غير صبور جدًا. لكن الصبر ضروري: تأكد من التعود عليه. أحيانًا تنسى نفسك وتنظر بعدم تصديق إلى بعض أحكام الإيمان الصحيحة الواضحة؛ أنت فخور بنفس الرقة. لكن إذا استطعت أن أنظر إليك في حالتك البدائية: هل ستصبح متشككًا إلى هذا الحد؟ ألا تكون، على العكس من ذلك، واثقًا تمامًا من الإيمان بكل شيء، مثل الطفل؟ مهما كان العشاء، أو الطعام عمومًا، لذيذًا، فلا تنجرف أبدًا في حاسة التذوق، ولا تثقل معدتك، ومعها روحك، بكثرة الطعام. الحلم: زجاجة من العيار الجيد، أسقطها أحد التجار والتقطها من أحد المربعات (في العاصمة)، وغرامة جمركية عليها قدرها خمسة روبلات من الفضة (كانت الزجاجة ذات قاع نصف مكسور: ما مدى شدة الرد على عملية شراء غير صحيحة). الأحلام تعلمنا بالأمثال، وليس بشكل مباشر؛ يجب دائمًا تفسيرها. حاول دائمًا ارتداء ملابس نظيفة في الكنيسة. ولكن حتى لو كان إنساننا الخارجي يفنى، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا فيومًا (2 كورنثوس 2: 11). 4.16]. عندما يغلبك سيلان الأنف وبحة في الصوت، ويثقل صدرك، فلا تخف: إن طبيعتك هي التي تشتد لتطرد البلغم الزائد. تحمل بحزم. الإقلال من الأكل والشرب: فإن الإسراف يؤدي إلى تراكم الكثير من الشوائب. ليس من قبيل الصدفة أن يعتبر التعصب سببًا للمرض. لو عرف الناس في هذه الحياة ما يخدم سلامهم [المجد: القنفذ لتواضعك]، عن ظروف موتهم، لما تصرفوا كما يفعل كثيرون. الآن، بالتدبير الحكيم من العناية الإلهية، تم إخفاء هذا... عن أعينهم. هل اعتقد سكان القدس، الذين لم يسمع عنهم أحد أنهم يسخرون من الفادي الإلهي ويقتلونه على الصليب، أنهم سيضطرون إلى المعاناة بقسوة بسبب شرهم أثناء تدمير القدس؟ آه لو يعلم اليهود ما الذي سيجلب لهم السلام! لكن هذا الآن مخفي عن أعينهم. آه، لو أن الأشرار الذين يلعنون حياة الأتقياء وأفعالهم، ويضطهدونهم ويقودونهم ربما إلى القبر، يعرفون حتى الآن حتى بتواضعهم: لكن هذا الآن مخفي عن أعينهم [لوقا 3: 18]. 19.42] بأقدار العناية الإلهية الحكيمة (لمنح الحرية لأفعال الإنسان وعدم تقييد إرادته). ولكن لماذا لا يعاقب العدالة السماوية على الجريمة الآن، ولكن في الغالب بعد فترة طويلة: على سبيل المثال، عوقب القدس بعد أربعين سنة؟ كما هو الحال الآن، يمكنك ملاحظة ذلك: ضحية الخبث كانت في القبر منذ فترة طويلة، والشرير لا يزال على قيد الحياة ويزدهر، على الرغم من أن يد الرب تضغط عليه أخيرًا بكل قوتها؟ ربما لأنه خلال كل هذا الوقت كان مقياس طول أناة الله لا يزال ممتلئًا، والذي يتجاوز الصبر البشري بلا حدود. فضيلتك ليست عالية: أنت لا تفعل الخير إلا عندما لا تكون التضحية بالنفس مطلوبة من جانبك. (الحلم: طفل، أكلته الجرب، بالقرب من بعض المباني)؛ [ل...] وآخرون أفضل منك. يا إلاهي! نبوءة! قبله الله بلطف بعد وفاته الأب أرتشبريست نكتارفسكي. حتى أن الله كافأه على رعايته لهيكل الله: وهو حلم مهم ينبئ بالثروة. (علامة النجمة أو الكوكبة على جبهة البواب الذي يُزعم أنه مات. قال المتوفى إن البواب كان سيحصل على هذه النجمة لو كان على قيد الحياة، وفقًا لجدول النماذج الجديد للموظفين المدنيين والعسكريين وللأشخاص الذين يخدمون في المباني الحكومية. يجب أن نعنيه بالبواب، لأنه كان أمينًا على بيت الله؛ تمامًا كما يعتني البواب بنظافة منزل عادي، كذلك يعتني أمين بيت الله بروعته و نظافة الوجه كان رئيس الكهنة في صحة كاملة وكان لديه كاميلافكا جديد ونظيف على رأسه.) لا تقل أن مكافآت بعض الرهبان تذهب سدى: فلديهم عمل عظيم ليقوموا به. الإرشاد 76 من تطور النباتات حول الحمل ونمو الحيوانات إلى حقيقة أن الله خلق العالم أولاً من العدم. تتطور النباتات والحيوانات من بذرة مجهرية وتصبح مرئية بمرور الوقت من المجهول، مثل قرون العالم، أو العالم نفسه بشكل أفضل. بالإيمان نفهم أن العالمين أتقنت بكلمة الله، حتى يكون ما يرى مما يرى [عبرانيين: 19]. 11.3]. إطعام خمسة آلاف إنسان بخمسة أرغفة: معجزة الطبيعة. لقد أحب الرب مرثا، تمامًا مثل مريم، على الرغم من أنها كانت قلقة وتحدثت عن الخدمات الكثيرة (لوقا 3: 11). 10.40]، أي أنني فكرت أكثر في الأشياء اليومية. ومن المؤكد أنه لن يرفض مرثانا، طالما أنهم بسيطو القلب وغيرة تجاه الرب. لتعيش بسلام وصحة، عليك أن تعيش أكثر في عالم الذاكرة الخارجية والخيال وإيلاء اهتمام أقل لجسدك؛ تدمير الأفكار والمشاعر غير السارة واستبدالها بأفكار أفضل؛ انظر إلى كل شيء بلا مبالاة ولا تتحمس أبدًا. لكي تكون قراءتك للصلوات غير مستعجلة وواضحة ومنفصلة، ​​تحتاج إلى تخصيص الكثير من الوقت لكل كلمة حتى يتسنى لمفهوم الكائن المعبر عنه في الكلمة أن يولد في رأسك، أو حتى تولد فكرة عن الكائن. عندها ستكون القراءة سهلة وواضحة، وبدون هذا الشرط ستواجه اللغة صعوبة غير عادية في التعامل معها. راحة البال ضرورية أيضًا عند القراءة. إله! لأننا بكل كياننا ننتمي إليك كخالق، ها نحن في سوء الحظ نتذمر عليك، نقول لك بوقاحة، إن لم يكن بصوت عالٍ، فبصمت. ولكن عندما نكون سعداء، فإننا نفكر في الامتنان لك بدرجة أقل مما نتذمر من سوء الحظ. لقد ضربت الآن تكوين جسدي بالكآبة المؤقتة، ففقدت أعصابي. بعض الناس لا يريدون أن يعرفوك لفترة طويلة كأب حنون في سعادتهم، ولكن عندما يحل بهم سوء الحظ يتذمرون عليك، وليس على أنفسهم... وهذا لأنه علينا، أيها الخطاة، قوتك وملكوتك وقوتك!!! يا مخلوقات جاحدة !!! في كل مرة تغلبك العاطفة، ركع أمام الأيقونة واقرأ باهتمام قلبي: ارحمني يا الله! الأجير... يترك الخراف ويهرب [يوحنا. 10.12]. يمكن الآن رؤية المرتزق: ليس لديه حب صادق للأغنام الذكية. إنه يترك خرافه، إذا جاز التعبير، في كل خطوة بغيرته على فوائدها الروحية والجسدية، بصلاته وتعليمه وبنيانه. وإذا صلى عليهم، فإنه يصلي بطريقة ميكانيكية، على حسب الصلوات المعروفة الجاهزة؛ إذا كان يعلم، فهو أكثر لإظهار تعلمه؛ إذا كان يبني، فهو أكثر ادعاءً، بدافع الواجب والضرورة الصارخة. آه، ما أجمل وصف الرب للمرتزقة! في الواقع، يترك الأجير في الغالب الخراف ويهرب في اللحظات الأكثر خطورة بالنسبة للخراف: عندما يكونون في خطر التجربة والانحراف عن طريق الحق أو عن طريق الحياة الصالحة، وحتى عندما تكون الخروف مستلقية على فراش الموت. وحتى في ذلك الحين، فهو لا يوجه انتباهه إلى انتعاش القطيع، بل إلى موته، خاصة إذا كان قطيعًا مموجًا، لأن جزءًا من الصوف سيذهب إليه في حالة الموت. وصحيح أن الراعي الصالح الوحيد هو ربنا يسوع المسيح. وهذا مثال لنا، أيها الرعاة، لكيفية وضع نفوسنا من أجل القطيع، إذا لزم الأمر؛ هكذا يتصرف الراعي أمام قطيعه. فيترك المرتزق الخراف ويهرب. كن خائفا من كونك مرتزقا. كن صادقًا تمامًا تجاه قطيعك، ولا تدع أي فكرة شريرة تعشش فيك، مثل الثعبان السام، الذي لا يشكل خطورة على الآخرين بقدر ما يشكل خطورة عليك. ضع نفسك في كل حالات الحياة أمام الله الذي يفحص القلوب والأرحام. حاول أن تكون لديك دائمًا عين مشرقة للعقل ولا تغمقه بالعواطف المظلمة. تعرف على ما هو أعلى: المنفعة الروحية للقطيع أو لك - المادية، الجيب؛ خلاص الروح أو رنين المعدن. أيها الإخوة! سنحاول طوال حياتنا أن نستوعب ليس فقط عقولنا، بل قلوبنا أيضًا، حقائق الإيمان المسيحي، وخاصة الحقيقة عن فدائنا من الموت الأبدي بابن الله وعن ميراث الحياة الأبدية في السماء. تمسّك بالحياة الأبدية، كتب الرسول إلى تيموثاوس الذي إليه دعيت [1 تيموثاوس 20:10]. 6.12]. بدون هذا الاستيعاب، فإن حياتنا، وكمالنا الأخلاقي، إما لن تتحرك للأمام على الإطلاق، أو حتى ستنحدر إلى الأسفل - وهو ما لا ينبغي أن يحدث في المسيحية: نحن مدعوون إلى القداسة، وليس إلى النجاسة. عندما تقوم بتأليف محادثات لأبناء الرعية، انظر إليهم كمخلوقات الخالق، الذين ستتحدث عنهم، مباركًا من الرأس إلى أخمص القدمين: تخيل بوضوح مقدار ما فعله الله من أجلهم وما يفعله باستمرار، تمامًا كما سيفعل. أمام الصلوات الجميلة التي تضعها الكنيسة في أفواه المسيحيين، يمتلك الإنسان الكسول الجسدي سلاحًا: الغفلة والشرود والتظاهر أثناء قراءتها. عليك أن تراقب نفسك بصرامة حتى تتم قراءة كل صلاة من القلب ببطء. في حوار الإنسان مع الله، تعيقه أحيانًا أشياء كثيرة من خلال الحرف، بشكل عام، من خلال المادة، التي من خلالها يجب أن يشق طريقه إلى الكائن الروحي، وميل الجسد ذاته يتوقف أكثر على ما هو قريب من الحواس. قبل تناول الأسرار الرهيبة، النقية والمعطية للحياة، حطم نفسك، اسحقها، دمرها. أثناء الصلاة والخدمات المقدسة، تأكد من محاولة الهدوء التام، دون الترفيه أو السخط في أي شيء. كتب الكنيسة هي أغنى منجم للأفكار المقدسة والسامية للواعظ. لكن هذا المنجم الرائع غير معروف كثيرًا وله قيمة قليلة في نظر أبناء الرعية، لأنه غير مفهوم. لاستخراجها من هذا الغموض وتقديمها في شكل مفهوم بشكل عام، والتعبير عنها بلغة حية ومفهومة بشكل عام. إن حياتك هي من روح الله، وبالتالي فإن كل ما يسرك في الحياة، أنت مدين له به. أشكره باستمرار ولا تنسى. جميع أمثال المخلص تشبه العلامات بشكل مدهش: كما لو كانت جميعها تتعلق بالناس المعاصرين. عن المواهب. في التعامل مع الله، أي في الصلوات العامة والمنزلية، امتلك إيمان وإخلاص موسى والأنبياء الآخرين. أنت كاهن وقد أقامك الله لتشفع في شعبه، وتقدم الذبائح عن خطاياهم وخطاياك، وتعلمهم. قل لله: بما أنك أنت نفسك قد تنازلت لتضعني، غير المستحق، في هذه الخدمة السامية، فتنازل واستمع لي عندما أصلي من أجل شعبك أو من أجل نفسي. لا تخافوا، تكلَّموا معه كأنَّه الآتي: فهو يسمع لكم. كأنك قبلت هدايا هابيل.. أيها الإخوة! لقد كنتم جميعًا على دراية بهذه الأسماء العظيمة منذ زمن طويل: الآب والابن والروح القدس - لأنه منذ ولادتكم وحتى الآن كثيرًا ما تعلنها لنا الكنيسة في بيوتكم، في (الكنيسة)، في الكنيسة. لماذا يتم استخدام أسماء الآب والابن والروح القدس في كثير من الأحيان؟ لأنه باسم الآب والابن والروح القدس، كل شيء يحيا وينظم: هذه السماء بكل النيرين، والأرض، ونحن أنفسنا نحيا ونتحرك ونوجد من خلالهم [أعمال الرسل 10:10]. 17.28]. وهذا لم يتم في الزاوية [أعمال . 26,26]. 77 ينبغي النظر إلى الثالوث السيادي 1) في علاقته المتبادلة، 2) فيما يتعلق بالعالم الروحي والمادي، و3) في المقام الأول فيما يتعلق بكل شخص مسيحي. على سبيل المثال، فيما يتعلق بالعالم - خلق ابن الله العالم ويحمله بكلمته القوية؛ بالنسبة للإنسان - يخلصه. إلى الروح القدس - كل خمر مخلص... سيرفع قريبًا من الأرض، يرفع 78، يزيد... كيف يمكنك التعبير في كثير من الأحيان عن إيمانك بالثالوث؟ صلاة للثالوث الأقدس أو القيام بكل شيء باسم الرب يسوع المسيح، شاكرين به الله الآب [كولوسي. 3.17]. عن الملائكة الصالحين. من هم الشاروبيم والسيرافيم، الخ. ما أعظم كرامة والدة الإله، التي تسميها الكنيسة الكروب الصادق والمجد بلا مقارنة سيرافيم. Tibi not irascendum: et ira tua semper rixaevenit. الشاهد. 79 تشرح الرسالة إلى العبرانيين بشكل كامل سر فداء العالم كله بدم المسيح. عن خلق العالم. وبعد النار كانت هناك ريح هادئة، [وكان الرب هناك] [ملوك الأول. 19.12]. لقد خلق الله كل شيء، في كل مكان، ويعمل في كل شيء: إنه على الماء، في النار، في روح عاصف. لأنه، أي خالق العالم، مشى على الماء، وصعد في الهواء، وحول العاصفة إلى صمت، وحول النار إلى ندى، الخ. عن ثالوث الأقانيم في الله. واحد ثلاثة أشخاص – واحد في الجوهر. لديهم إرادة واحدة، ورغبة واحدة، ومتساوية في القوة والجلال. والرب يريد أن يوحدنا بالمحبة في نفسه: أريد أن يكون هؤلاء أيضًا واحدًا فينا [يو. 17.21]. كثيرًا ما تسمعون، أيها الإخوة، في الكنيسة وفي البيوت، الأسماء المعبودة دائمًا للآب والابن والروح القدس. تستخدمها الكنيسة كثيرًا، حيث يُسمع اسم الملك في مكان عام مهم. هذا هو إلهها وملك الكون. تستخدم الكنيسة هذه الأسماء في كثير من الأحيان، وبالتالي تريد أن تؤكد لنا أنه كما أنها تحيا وتوجد من خلاله، كذلك نحن نحيا به، ونتحرك ونوجد [أعمال الرسل 10:10]. 17.28]. كما أن الابن يستخدم في كثير من الأحيان اسم والده ويضيف اسمه إلى اسمه: المحبوب - المحسن، الصديق - صديقه، العبد - اسم سيده، هكذا الكنيسة ونحن، أبناؤها المؤمنون، نستخدم اسم الآب والابن والروح القدس، الله أبونا والمحسن والصديق والرب. كثيرًا ما تسمع أيضًا: الثالوث القدوس، الملك السماوي، أبانا. الأقنوم الأول من الثالوث الأقدس - الله الآب، هو أبونا الوحيد، بحسب كلمة المخلص: ولا تدعوا لكم أبا على الأرض: لأن أباكم واحد [متى. 23.9 ]; أيها الآب الذي به تدعى كل عشيرة في السماء وعلى الأرض، أبا العطايا وإله كل فرح (2كورنثوس 2: 11). 1.3]. الروح القدس يتكلم من خلال الأنبياء. عرّفه على نبواته. أي أنهم سيغطونها بأقمشة ثمينة. المضيف - اجتماع الناس، الناس (المجتمع)؛ حشد، تجمع. بلعام هو نبي دعاه الملك بالاق ليلعن اليهود. ويأجوج ومأجوج هم الشعوب التي هاجمت اليهود من الشمال الشرقي. Skudel - الطين، القشرة، وعاء الطين؛ هزيلة - طين، ضعيف، هش. ...ابكي على نفسك (لوقا 23: 28). أنا كذلك، وكأنني لست كذلك. ريح الريح الهادئة (بالروسية) – (1 ملوك 19: 12). سوف أخرجه - دائمًا، في أي وقت. الوقف هو الوفاء. وإن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. فإن كانت حمراء كالدودي تصير بيضاء كالصوف. فالرسول مهرطق، منشق، مرتد. لذلك، خطيئتك موجودة. المزيد – أكبر، أعلى، أفضل. هذا الشعب قد أعمى عيونه، وقسى قلوبه، لئلا يبصروا بعيونهم، ولا يفهموا بقلوبهم [المجد: ولا يفهموا بقلوبهم]، ولا يرجعوا حتى أستطيع شفاءهم (يوحنا 12: 40). يشير هذا إلى الملاك الساقط - الشيطان. النباح هو القذف والوبخ والشخص المؤذي والشخص الخبيث. الأفكار والتفكير (lat.). سجل - للمكافأة، إرسال مرة أخرى، صريحة. الجشع والجشع (اللات.). Buiy - غبي، مجنون، لا معنى له، جاهل. "لك في الصباح، يا من استنفدت الرحمة من أجلك بلا انقطاع، وسجدت بلا هوادة للأهواء، كلمة الله، امنحني السلام يا محب البشر الذين سقطوا" (إيرموس القانون الخامس من قانون آلام المسيح، النغمة 6). "عمود الشر ضد الله، استنكره الشباب الإلهي؛ ضد المسيح جماعة الأشرار المذهلة، ينصحون عبثًا، ويعلمون أن يقتلوا حياة من يمسك اليد: سيبارك كل الخليقة، ويمجد إلى الأبد" (إيرموز من الترنيمة السابعة من الترنيمة الثلاث من تتابع الجمعة العظيمة). الزواحف هي من الزواحف والحشرات الزاحفة. تصبح مرهقًا - لتصبح غبيًا ولا قيمة له وتصاب بالجنون. دائما - متى؛ بينما. الجهل البشري (الجهل) هو نقائص أخلاقية وأخطاء ناشئة عن الجهل وقلة التنوير. المسؤول - العد، المعرفة، الاهتمام. الشداي – الله عز وجل (عبرانيين). أدوناي – الرب القدير (عبرانيين). أحجار الأنفراكس - أحجار التوباز. المظلة – الظل والظلام والغطاء. كيدار - من اللغة العبرية "ضمادة"، تاج، رمز نعمة الأسقف وقوته. فاجأ بالرحمة – أظهر رحمته العجيبة. ج.ر. ديرزافين. قصيدة "الله". اذكر [أيامك] الأخيرة [المجد: آخرتك] ولن تخطئ أبدًا (يوناني). لقد أنفقوا خمسة عشر روبلًا سنويًا على الحليب، لا أكثر، وكم كان الحليب مفيدًا لفترة طويلة! هل تشعر بالأسف حقًا على الغبار [المال] من أجل هذه المنفعة؟ غبي! (خط العرض). قم بتقدير المال قليلًا، ولكن احتفظ به بحساب لا يقل عناية (lat.). عن سرنا السامي (lat.). بينما تفعل شيئًا مقدسًا (لاتينية). كلمات من خطاب الرسول بولس أمام الوالي فستوس والملك أغريباس، يقول فيها أن الرب نفسه دعاه ليبشر بالإيمان الحقيقي والتوبة وقيام المسيح من الأموات. يدعو فستوس هذا التعليم بالجنون، وهو ما يعترض عليه الرسول: لا... لست مجنونًا، ولكني أتكلم بكلمات الحق والفطرة السليمة. لأن الملك يعلم بهذا... ولا أعتقد مطلقًا أنه أخفى عنه شيئًا من هذا؛ لأن هذا لم يحدث في الزاوية. للإلهام - للإلهام؛ بالمعنى الروحي - لرفع مستوى العقل وإلهام الأمل. لا تغضب: فغضبك يؤدي دائمًا إلى الشجار. أشهد (لات.). قد تكون مهتمًا بـ: