ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

Ch. 1, art. 20. Dhe menjëherë i thirri ata. Dhe ata, duke e lënë atin e tyre Zebedeun në barkë me punëtorët, e ndoqën. Flet për Jakobin dhe Gjonin, vëllezër. Sa e fuqishme është fjala e Zotit, Krijuesit të njerëzve! Ai i thirri vetëm që ta ndiqnin Atë - dhe ata shkuan, duke lënë përgjithmonë babanë dhe zanatin e tyre. Art. 22. Dhe ata u mrekulluan nga mësimi i Tij (Zoti), sepse Ai i mësoi ata si një që ka autoritet dhe jo si skribët dhe farisenjtë. Unë do të shikoja, Zot, fytyrën Tënde Hyjnore, çfarë shprehje hyjnore kishte në të kur u fole njerëzve dhe u mësoje atyre; çfarë hiri erdhi nga goja jote me fjalët e urtësisë, fuqisë dhe forcës hyjnore. Po, ishte e pamundur për ndonjë njeri me qëllime të mira t'u rezistonte fjalëve të Tij; Ai foli si Zot, me fuqinë dhe autoritetin e Perëndisë. Nuk mund të ndodhë që skribët dhe farisenjtë të mos flisnin me njëfarë fuqie - por kjo ishte fuqia njerëzore, fuqia e njerëzve të këqij, egoistë. Ishte një hije pushteti dhe për këtë arsye i kushtohej pak vëmendje. 25 [-27 st.]. Por Jezusi e qortoi atë (frymën e ndyrë) duke thënë: Hesht dhe dil prej tij. Atëherë fryma e ndyrë, duke e tundur atë (burrin) dhe duke bërtitur me zë të lartë, doli prej tij. Dhe të gjithë u tmerruan, kështu që pyetën njëri-tjetrin: çfarë është kjo? Cili është ky mësim i ri që Ai i urdhëron me autoritet edhe shpirtrat e ndyrë dhe ata i binden Atij? Si mund të mos shihet këtu Krijuesi i botës së shpirtrave dhe i botës materiale? Demoni i keq u bindet fjalëve të Zotit pa diskutim dhe me ngurrim e lë personin. Ishte e pamundur të mos tmerroheshe dhe të mahniteshe nga pamja e një mrekullie të tillë; ishte e pamundur të mos kishe frikë nga Wonderworker. Për herë të parë, njerëzit shohin një Mësues-Mrekullues kaq të ri, i cili me autoritet komandon shpirtrat shumë të papastër që i torturuan aq shumë njerëzit atëherë dhe fuqinë e të cilëve askush nuk mund ta mposhtte. Dhe unë, Zot, jam i tmerruar dhe i mahnitur nga veprat e tua dhe puth kurorën e rrobave të tua të shenjta. Art. 31 Duke iu afruar, e ngriti duke e kapur për dore; dhe ethet e lanë menjëherë dhe ajo filloi t'i shërbente. Lavdi, Zot, plotfuqishmërisë dhe mirësisë Tënde. Sa e qartë është nga veprat e Tua se Ti je Krijuesi i botës! Do të ishte e pafalshme, duke parë veprat e Tua, të mos besosh se Ti je Shpëtimtari i botës, Mesia i premtuar, Biri i Perëndisë. Sa të vërteta janë fjalët e tua për skribët dhe farisenjtë: Po të mos kisha bërë midis tyre vepra që nuk i kishte bërë askush tjetër, ata nuk do të kishin mëkat [Gjn. 15:24]. 32[-34] Art. Kur erdhi mbrëmja, kur perëndoi dielli, i sollën të gjithë të sëmurët dhe të pushtuarit nga demonët. Dhe i gjithë qyteti u mblodh te dera. Dhe shëroi shumë që vuanin nga sëmundje të ndryshme; Ai dëboi shumë demonë dhe nuk i lejoi demonët të thoshin se e dinin se Ai ishte Krishti. Të sëmurët dhe të pushtuarit nga demonët u sollën te Shpëtimtari në perëndim të diellit, sepse gjatë ditës ishte absolutisht e pamundur të gjesh akses te Shpëtimtari. Por edhe kur dielli kishte perënduar, i gjithë qyteti donte të shihte dhe të dëgjonte Shpëtimtarin, kështu që në derën e shtëpisë ku ishte Shpëtimtari kishte një turmë të padepërtueshme njerëzish. Dhe këtu përsëri shoh shërimin e Shpëtimtarit tim Hyjnor. Ai shëron edhe këtu shumë njerëz që vuajnë nga sëmundjet më të rënda dhe më të rënda, dhe dëbon demonët e këqij me urdhërin që të mos shpallin emrin e Tij hyjnor, pasi e dinin se ai ishte Krijuesi dhe Gjykatësi i tyre. 35 art. dhe më tej. Shumë herët në mëngjes, kur ishte ende errësirë ​​kudo, Shpëtimtari u ngrit dhe shkoi në një vend bosh dhe u lut atje. Shiko, njeri, shembullin tënd: si Zoti kërkoi një mundësi për t'iu lutur Perëndisë, Atit të Tij. Duke qenë vazhdimisht me njerëzit, të cilët vështirë se mund të ndaheshin me Të për disa orë natën, Ai kapi një moment paqeje të përgjithshme dhe u tërhoq në një vend bosh - për t'u lutur. Por, sapo Ai u largua, të gjithë e kuptuan dhe filluan ta kërkonin: Simon Pjetri dhe të tjerët me të e ndoqën dhe, pasi e gjetën, i thanë se të gjithë po e kërkonin. Dhe u tha atyre se duhej të ishin në qytetet dhe fshatrat e afërta për të predikuar edhe atje, sepse për këtë arsye Ai erdhi në tokë. O Jezus më i lartësuari! Me sa duket, fytyra jote, biseda jote, shpirti yt, zemra jote ishin aq të mira dhe të dëshiruara sa ishte e vështirë të ndaheshe me ty. 39 Dhe predikonte në sinagogat e tyre në mbarë Galilenë dhe i dëbonte demonët. Dhe këtu përsëri ka shërime. Bekimet e tua ishin të pamatshme, o Fjalë e Perëndisë. Por a bëni më pak bamirësi tani? Ju jeni njësoj dje dhe sot, siç jeni përgjithmonë [Hebr. 13:8]. 40[-42]. I vjen një lebroz dhe, duke e lutur dhe duke rënë në gjunjë para Tij, i thotë: po të duash, mund të më pastrosh. Jezusi, duke u dhembshur për të, zgjati dorën, e preku dhe i tha: Unë dua që ti të jesh i pastër. Pas kësaj fjale, lebra e la menjëherë dhe ai u pastrua. Lavdi mëshirës dhe plotfuqishmërisë Tënde, Zot! Një sëmundje e tmerrshme, lebra, për të cilën Naamani, një fisnik fisnik i Sirisë, një herë kërkoi shërim nga Eliseu dhe mori shërimin sipas fjalës së profetit në ujërat e Jordanit, të shënuar nga mrekullitë, Shpëtimtari ynë e shëroi me një prekje dhe fjalën: pastro veten. A nuk është e qartë për të gjithë se këtu është më shumë se Eliseu - Eliseu, profeti i madh, të cilit profeti i lavdishëm Elia i la shpirtin e tij të thellë, hirin e thellë të mrekullive. Por një sëmundje kaq e rëndë u shërua, Zot, vetëm me mëshirën Tënde: i sëmuri nuk e meritonte; Ndoshta sëmundja e goditi për mëkatet e tij. Jezusi, i cili kishte dhembshuri për të, zgjati dorën dhe e preku. Kapitulli 2. Jezu Krishti hyn në Kapernaum; Ata dëgjuan se ai kishte hyrë në shtëpi dhe ja, shumë njerëz ishin mbledhur, kështu që jo vetëm e gjithë shtëpia në të cilën ishte mbushur Shpëtimtari, por nuk kishte vend as te dera. Zoti mësoi si zakonisht. Këtu ata i sjellin një njeri të dobësuar në venat e tij. Meqenëse kishte shumë njerëz dhe turma ishte dërrmuese, katër portierë u ngjitën në çati, e çmontuan atë dhe e ulën pacientin përmes saj në dyshemenë ku ishte Zoti. Duke parë besimin e tyre, Shpëtimtari i tha të paralizuarit: fëmijë, mëkatet e tua të janë falur. Shihni se si delet e nuhasin Bariun e mirë dhe përpiquni të dëgjoni fjalën e Tij: kudo që u shfaq Jezusi, turma të panumërta njerëzish e takonin Atë kudo. Dhe sa e dukshme ishte fuqia hyjnore e Zotit për të gjithë: të gjithë, pa menduar fare, i sillnin për të shëruar të sëmurët ose vinin vetë me besim të plotë se mrekullibërësi hyjnor mund të shëronte çdo sëmundje dhe çdo dobësi [Mat. 4.23]. Shpëtimtari i thotë të sëmurit: fëmijë, mëkatet të janë falur dhe jo: sëmundja të shërohet, sepse mëkatet janë shkaku kryesor i sëmundjes. Më tej, shohim se disa nga skribët që ishin ulur këtu mendonin vetëm për Jezu Krishtin, se Ai po blasfemonte, dhe Ai i kuptoi me frymën e Tij mendimet e zemrave të tyre dhe i dënoi, duke i thënë përsëri të paralizuarit: Unë të them, çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde [v. 11]. I sëmuri, i cili më parë mund të shtrihej vetëm, ngrihet papritmas (mrekulli), merr shtratin e tij (mrekulli e re) dhe shkon (mrekullia më e madhe) në shtëpinë e tij në sytë e të gjithëve. Njerëzit u mahnitën dhe lavdëruan me zë të lartë Perëndinë, duke pranuar se nuk kishin parë kurrë diçka të tillë. Lavdi Ty, Mrekullues Hyjnor, Qengji i Zotit, që pranove sëmundjet tona dhe bartoi sëmundjet tona! shekulli i 13-të e më tej. Pastaj Zoti shkon në det; të gjithë njerëzit e ndjekin Atë - dhe ku janë njerëzit, atje është predikimi i Shpëtimtarit: Ai i mëson ata edhe këtu. Kështu, Shpëtimtari vlerësoi çdo mundësi për të mbjellë fjalën e Perëndisë; Kështu Ai e shpengoi kohën. Rrugës, Ai pa Levi Alfeusin dhe i tha: Më ndiq. Dhe ai shkoi - fjala e Krijuesit është kaq e fortë e papërmbajtshme! Shpëtimtari denjoi të hynte në shtëpinë e tij dhe të shtrihej; së bashku me Të dhe me dishepujt e Tij ishin ulur shumë tagrambledhës, ose tagrambledhës mizorë e grabitqarë, si dhe njerëz të tjerë që nuk dalloheshin nga drejtësia. Ata e ndoqën Jezusin nga Kapernaumi dhe shkuan me të në shtëpinë e Levit. Zoti ishte aq i mirë dhe i përulur sa hëngri dhe piu me ta te apostulli i sapozgjedhur. Skribët dhe farisenjtë, duke u justifikuar [veten] përpara njerëzve dhe duke menduar lart për veten e tyre, ndoshta menduan të gjenin në këtë një arsye për të akuzuar Shpëtimtarin e njerëzve për mëkat dhe u thanë dishepujve të Tij: Pse mësuesi juaj ha dhe pi me taksambledhësit dhe mëkatarët? Zoti, duke e dëgjuar këtë, u përgjigj atyre me mençuri: të shëndoshët nuk kërkojnë mjek, por të sëmurët. Unë erdha për të thirrur jo të drejtët, por mëkatarët në pendim. Po kështu, ne që jemi të nderuar të jemi barinj të tufës së Krishtit, duhet të hamë e të pimë me të gjithë dhe të mos e ofendojmë kopenë tonë duke refuzuar të marrim pjesë në vaktin e tyre. Është e nevojshme të jetosh me delet si dele, domethënë të mos i shmangesh mirësjelljes dhe zakoneve të pranuara në kope. Është e nevojshme, sipas Apostullit, të jemi gjithçka për të gjithë, në mënyrë që të shpëtojmë të paktën disa [1 Kor. 9,22]. Së shpejti u bë një grindje tjetër. Dishepujt e Shën Gjon Pagëzorit dhe farisenjtë agjëruan. Dhe kështu ata erdhën dhe i thanë: Pse ne agjërojmë, kurse dishepujt e tu jo? Përgjigja e mençur e Shpëtimtarit për këtë është e njohur. Nga përgjigja e Tij është e qartë se sa shumë Ai e kurseu dobësinë e dishepujve të Tij. Ai i krahasoi me një mantel të vjetër dhe me kacekë të vjetër. Çfarë ngjashmërie e mrekullueshme, e mprehtë, e ndritshme. A nuk ishte vetëm se çdo apostull, i zgjedhur nga dishepujt e Ligjit të Vjetër, nga njerëz të rrënuar nga pasionet dhe mëkatet, të dobët në mendje dhe në zemër, ishte si një rrobë e vjetër, së cilës ishte e pamundur t'i qepje një rrobë të re pa rrezikun për të bërë një vrimë të madhe duke i qepur një rrobë të re mantelit të vjetër e të konsumuar? Ishte e nevojshme të ripërtëriheshin, rigjeneroheshin dhe më pas t'i detyronin të përmbushnin kërkesat e Testamentit të Ri, më të mirë. Ose me fjalë të tjera: a nuk ishin apostujt tamam si, në një farë mënyre, kacekë vere të vjetra në të cilat ishte e pamundur të derdhej papritur verë e re e kërkesave të hirshme të Dhiatës së Re? Apostujt nuk do t'i kishin duruar për shkak të dobësisë së natyrës së tyre; fjalët e Shpëtimtarit mund t'u ishin dukur mizore dhe ata nuk do ta kishin dëgjuar Atë, madje as ta kishin braktisur dhe kështu të kishin humbur jetën. Kjo është arsyeja pse, në përfundim, Shpëtimtari shtoi se vera e re duhet të derdhet në kacekë të rinj. Dhe kur u bënë apostujt njerëz të rinj? Pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta. Atëherë ata vetë njohën gjendjen e tyre të përtërirë dhe u predikuan të gjithëve: nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re [2 Kor. 5.17]. 23 art. dhe më tej. Tjetra. Farisenjtë donin ta ekspozonin Zotin se përse dishepujt e Tij këputnin kallinj dhe i hanin të shtunën. Shpëtimtari u tregoi atyre shembullin e Davidit: a nuk keni lexuar kurrë se çfarë bëri Davidi kur ai dhe ata me të ishin në nevojë dhe ishin të uritur? Dhe dihet se ai hyri në kishë, hëngri vetë dhe u dha atyre që ishin me vete bukën e paraqitjes, të cilën mund ta hanin vetëm priftërinjtë. Kjo do të thotë se njeriu nuk duhet të turpërohet deri në ekstremin e urdhërimit, siç, për shembull, hebrenjtë u turpëruan nga Shabati, jo vetëm nën Jezu Krishtin, por edhe para Tij, për shembull, nën Makabejtë, deri në atë pikë sa i lejuan armiqtë t'i sulmonin ata të shtunën dhe të vrisnin veten. Për shembull, Kisha e ka urdhëruar agjërimin. Dhe në një vend të caktuar është jashtëzakonisht e vështirë për ta mbajtur atë për shkak të kostos së lartë ose pasojave të pafavorshme shëndetësore të ushqimit pa yndyrë, ndërsa ushqimi i shpejtë është sa i lirë, ashtu edhe i shëndetshëm. Në këtë rast, liria e krishterë e lejon njeriun të prishë agjërimin dhe, pa asnjë hezitim, të hajë vakte modeste. Nuk është njeriu për agjërim, por agjërimi për njeriun është i vendosur. Kapitulli 3, Art. [5]. Zgjate dorën. Ai u shtri dhe dora e tij u bë e shëndetshme si tjetra. Kështu, me një fjalë të Krijuesit, parregullsitë në trup zhduken për t'i dhënë vend rendit që ekziston në një trup të shëndetshëm. Art. 7 e në vazhdim. Zoti po vjen në det; shumë njerëz, pasi kishin dëgjuar për mrekullitë e Shpëtimtarit, erdhën tek Ai nga vende të ndryshme, të afërta dhe të largëta: nga Judea, Jeruzalemi, Idumea, në anën tjetër të Jordanit, nga Tiro dhe Sidoni - dhe tani e ndoqën deri në det. Ai u tha dishepujve të Tij se duhej përgatitur një varkë për Të për shkak të numrit të madh të njerëzve që po e grumbullonin, pasi pasi Jezu Krishti shëroi shumë të sëmurë, disa të sëmurë madje filluan të hidheshin drejt Tij për t'u shëruar dhe të pushtuarit nga demonët, kur e panë, ranë pranë tij dhe bërtitën duke thënë: Ti je Biri i Perëndisë... shekulli i 13-të e më tej. Ai ngjitet në mal dhe zgjedh dymbëdhjetë apostuj. 20 lugë gjelle. dhe më tej. Ai dhe dishepujt e tij hynë në një shtëpi, ndoshta për të ngrënë një meze të lehtë, por aq shumë njerëz ishin mbledhur sa nuk mund të hanin. Shpëtimtari ndoshta dha mësim edhe këtu; Disa që ishin me Të në shtëpi dolën nga ajo për t'i bindur të tjerët që ta merrnin Atë, sepse, thanë ata, Ai po çmendej (e humbi durimin). Dhe skribët thanë se ai ka Beelzebubin në vetvete dhe me ndihmën e tij i dëbon demonët. Përgjigja e Shpëtimtarit për këtë. 28 Art. dhe më tej. Për faljen e njerëzve, për hir të pendimit të tyre, të të gjitha mëkateve, përveç blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë, sepse disa thoshin se Ai kishte një frymë të papastër në Të. Ch. 4. Mëson buzë detit sipas komoditetit të vendit. Shumë njerëz ishin mbledhur, kështu që ai hipi në barkë dhe, ulur, mësoi prej saj: i gjithë populli qëndronte në tokë buzë detit. Këtu Ai shqiptoi shëmbëlltyrën e Tij të mrekullueshme për mbjellësin. Mençuria e vërtetë krijuese ose gjithëdija është e dukshme në këtë shëmbëlltyrë. Shpëtimtari e dinte me qartësi të përsosur se çfarë ndodh dhe do të ndodhë në çdo kohë me fjalën e Perëndisë. Kur dishepujt dhe ata që mbetën me Jezusin pas largimit të popullit kërkuan t'u shpjegonin këtë shëmbëlltyrë, Ai u tha atyre: A nuk e kuptoni këtë shëmbëlltyrë? Si do t'i kuptoni të gjitha shëmbëlltyrat? Ai që mbjell, tha Ai, mbjell fjalën, pra Ai, Zoti ynë. Dhe ata që janë rrugës në kohën e mbjelljes së fjalës janë ata që do ta dëgjojnë fjalën, por do ta lejojnë Satanin të vijë dhe ta heqë atë nga zemrat e tyre. Fjala mbillet në shkëmb kur ata që, pasi e kanë dëgjuar fjalën, e pranojnë me gëzim, por nuk e kanë rrënjën në vetvete, janë mendjelehtë, të cilët ofendohen për fatkeqësi ose përndjekje për hir të Ungjillit. Fjala mbillet mes gjembash kur ata që e dëgjojnë fjalën e ndrydhin me hidhërimin e jetës 3, mashtrimin e pasurisë dhe epsheve të tjera dhe mbeten të pafrytshëm. Dhe në tokë të mirë - kur ata që dëgjojnë e pranojnë fjalën dhe japin fryt për tridhjetë, gjashtëdhjetë e njëqind. Zoti pa para Tij shumë njerëz që dëgjuan me padurim mësimet e Tij, por në të njëjtën kohë panë prirjet shpirtërore të secilit dhe për këtë arsye e drejtoi këtë shëmbëlltyrë kundër të gjithëve si një qortim dhe, në të njëjtën kohë, si një mësim. 26 ff vargje. Dhe ai tha: "Mbretëria e Perëndisë është sikur një njeri të hedhë farën në tokë, të flejë dhe të ngrihet natë e ditë; dhe se si fara mbin dhe rritet, ai nuk e di [lavdi: dhe fara vegjeton dhe rritet, por ai nuk e di (dhe si, ai vetë nuk e di)], sepse vetë toka prodhon fillimisht gjelbërim, pastaj një kalli, pastaj një kokërr të plotë në kalli (d.m.th., njeriu fillon me ndihmën e Zotit dhe Zoti e shton punën e shpëtimit). Kur fryti piqet, ai dërgon menjëherë drapërin, sepse ka ardhur korrja. Ti na shpëto, o Zot, me fatet e tua të mrekullueshme, të mençura, por ne nuk e dimë se si na shpëton, si na rikthen klasat e përhershme. 34 art. Ai nuk u foli atyre pa një shëmbëlltyrë, por u shpjegoi çdo gjë dishepujve të tij privatisht. Sa përmban kjo fjalë: gjithçka. Po, gjithçka që duhej për besimin e tyre, ngushëllimin dhe mësimin e të tjerëve. Sa shumë nuk na përcollën apostujt e perëndishëm! Ungjijtë u shkruan që ne të besojmë se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, të kemi jetën e përjetshme në emrin e Tij. 35 art. dhe më tej. Në mbrëmjen e asaj dite, kur foli shëmbëlltyrën e mbjellësit, Zoti u tha dishepujve të tij: le të kalojmë në anën tjetër të detit. Dhe kështu, pasi i liroi njerëzit, Shpëtimtari lundroi me një varkë në anën tjetër. Kishte edhe varka të tjera me Të. U ngrit një stuhi e fortë, kështu që valët tashmë po derdheshin në varkë dhe varka filloi të fundosej në ujë. Ndërkohë Zoti flinte mbi kokë, në sternë. Kështu ata e zgjuan dhe i thanë: Mësues! A ju intereson që ne të humbasim? Pasi u zgjua, Ai e qortoi erën dhe i tha detit: hesht, ndalo - era u ndal dhe u bë shumë e qetë. Dhe ai u tha dishepujve: Pse jeni kaq të frikshëm? Si nuk keni besim? Të gjithë i pushtoi një frikë e madhe dhe i thanë njëri-tjetrit: Kush është ky që i binden edhe era edhe deti? Ky është triumfi i besimit tonë! Kjo është hyjnia e Themeluesit të saj, aq çuditërisht e dukshme nga fuqia e Tij mbi elementët. Dhe sa u trembën dishepujt e Tij! Së pari nga rreziku i vdekjes, dhe më pas - duke parë mrekullinë e tmerrshme të bindjes ndaj fjalës së Shpëtimtarit të detit dhe erës! Më parë e shikonin me besim, pa asnjë frikë, e pyesnin për tema të ndryshme, flisnin me Të, por tani nuk guxojnë ta shikojnë drejtpërdrejt, sikur të mos e njihnin dhe të thonë: Kush është ky që e dëgjojnë edhe deti edhe erërat? Kapitulli 5. Pasi kaloi në anën tjetër të liqenit, Shpëtimtari me dishepujt e tij dhe disa nga njerëzit erdhën në tokën e Gadarenëve. Sapo doli nga barka, e takoi një njeri me frymë të papastër, i cili banonte në shpellat e varreve, i cili bënte zhurmë në male ditë e natë dhe gjuante gurë. Forca në të ishte e jashtëzakonshme: askush nuk mund ta lidhte dhe ta torturonte. Por më pas ai e sheh Jezusin, shkon dhe i përulet Atij, pastaj bërtet me të madhe: çfarë është për mua dhe për Ty, Jezus, Biri i Perëndisë Më të Lartit; Të këshilloj për Zotin, mos më mundo. Por Zoti i kishte thënë më parë: Dil nga njeriu, o frymë e ndyrë. Dhe ai e pyeti si quhej dhe ai u përgjigj: "Unë quhem legjion, sepse jemi shumë prej nesh". Demonët e lusin Zotin që të mos i dërgojë jashtë vendit dhe ata kërkuan të hyjnë te derrat, gjë që u urdhëruan të bënin: rreth dy mijë derra të mbytur në det. Pse demonët nuk donin të dilnin jashtë vendit ose në humnerë, sipas një ungjilltari tjetër, por përkundrazi të hynin në derrat? Duhet të jetë se në humnerë ndihen shumë keq ose nuk kanë çfarë të bëjnë, por në këtë botë kanë vende për të bërë keq. Meqenëse natyra e tyre është e keqe, bërja e keqe është jeta e tyre, kënaqësia e tyre. Ndoshta, atyre nuk u pëlqeu pjesa e brendshme e derrit - demonët janë jotrupor dhe nuk kanë arsye të duan brendësinë e kësaj apo asaj kafshe, por atyre u pëlqente mundimi i kafshëve që ndjenin fuqinë e shpirtrave të këqij në vetvete, vdekjen e tyre në det. Lavdi Ty, Fjala e Zotit, Krijuesi i shpirtrave dhe Sunduesi i tyre i plotfuqishëm! I demonizuari predikoi për shërimin e tij në Dekapolis; të gjithë u mrekulluan nga mrekullia. Zoti, pasi bëri një mrekulli, kaloi përsëri në breg të liqenit nga kishte ardhur. Një turmë e madhe dynden tek Ai; si zakonisht, Zoti hap përsëri gojën dhe mëson. Këtu vjen udhëheqësi i sinagogës me emrin Jairus dhe, duke iu afruar, bie në këmbët e tij. Ai me forcë dhe për një kohë të gjatë i kërkon Jetëdhënësit të vijë dhe të vendosë dorën mbi vajzën e tij që po vdes. Zoti ka shkuar. Njerëzit e ndjekin Atë dhe e shtypin Atë nga turma ekstreme. Këtu gruaja e gjakosur prek rrobat e Tij dhe gjakderdhja ndalet: ajo befas ndjen se është shëruar plotësisht. Ndërkohë, vetë Zoti ndjen nëpërmjet trupit të Tij jetëdhënës se fuqia shëruese ka dalë prej Tij. Për të zbuluar besimin e gruas, Zoti fillimisht pyet njerëzit, duke iu drejtuar atyre: kush i preku rrobat e Mia? - dhe pastaj shikoi nga afër rreth vetes për të parë se kush do ta kishte bërë këtë. Gruaja, me frikë dhe dridhje, me vetëdijen e shërimit të saj, bie tek Ai dhe zbulon të gjithë të vërtetën. Zoti i tha asaj: bijë (bijë)! besimi yt të ka shpëtuar; Shko në paqe (prehu në paqe) dhe shërohu nga sëmundja. Pikërisht në kohën kur ai po ia thoshte këtë gruas, lajmëtarë nga shtëpia e tij erdhën në kryesinagogë dhe i thanë: "Vajza jote ka vdekur; Pse po e detyroni ende Shpëtimtarin të vijë? Le të mos shqetësohet dhe të bëjë punën e Tij. Zoti i dëgjoi këto fjalë dhe i tha kryesinagogës: mos ki frikë, vetëm beso. (I mëshirshëm, i dashur, i gjallë dhe jetëdhënës, Fjala e plotfuqishme e Zotit, më inkurajo mua mëkatarin me të njëjtat fjalë: armiqtë e shpëtimit më thonë: shpirti yt humbi, pse i lutesh akoma Zotit për shpëtimin e tij? Por unë nuk i besoj. Ti më thuaj, dëgjoj zërin tënd të shumëpritur: mos ki frikë, besoj, o Zot, vetëm beso. 9:24]). (Më jep edhe mua, o Zot, të shoh mrekullitë e Tua, nëse jo këtu, atëherë të paktën në parajsë.) Kështu ata vijnë në shtëpinë e kreut të sinagogës: klithma dhe ngashërime pa gëzim shoqëruan shpirtin e vdekur të vajzës së dashur (bijës dhe motrës); Dhimbja pa asnjë shpresë mundonte shpirtrat e të afërmve dhe miqve të ngushtë. Dhuruesi i Jetës thotë: pse këto klithma pa gëzim? Pse po qan? E reja nuk ka vdekur, por po fle. Një buzëqeshje e hidhur dhe e pashpresë ishte përgjigja ndaj Atij që ringjall të vdekurit. Pasi i dërgoi jashtë dhe la vetëm babanë dhe nënën e të ndjerit dhe të afërmit e tyre, ai hyri me ta atje ku ishte e ndjera dhe, duke e marrë për dore, i tha: talifah kumi, domethënë: vashë, të them, ngrihu. Oh, mrekulli e tmerrshme hyjnore! Vajza jo vetëm që u ngrit në këmbë, por gjithashtu filloi të ecte: ajo ishte rreth dymbëdhjetë vjeç. Të gjithë u tmerruan. Zoti e ndaloi të flitej për këtë dhe u tha atyre: jepini diçka për të ngrënë. Domethënë, sikur të thoshte: Unë me fuqinë Time Hyjnore e ktheva nga vdekja në jetë. Tani le të mbështetet jeta e saj me mjetet që i dhashë menjëherë pas krijimit të njeriut: jepi asaj ushqim: ushqim dhe pije, sipas urtësisë Sime, të ngop dhe të mbështes jetën tënde. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Shpëtimtar Hyjnor! Kapitulli 6, Neni 6. Ai ecte nëpër fshatrat përreth dhe jepte mësim. Jo vetëm qytetet, por edhe të gjitha fshatrat në qytetet palestineze afër Jeruzalemit, Zoti rrotullohej me predikimin e Tij - Ai ishte kaq i zellshëm! Art. 31 [dhe më tej]. Zoti i dërgon dishepujt e Tij të pushojnë në një vend bosh (njerëzit nuk e lanë Zotin dhe dishepujt e Tij, kështu që ata nuk patën kohë as për të ngrënë). Ata shkuan vetëm me një varkë në një vend bosh. Ndërkohë, njerëzit i panë dhe shumë e dinin se ishin ata: nga të gjitha qytetet ai nxitoi në këmbë pas dishepujve, aq sa para tyre erdhi në vendin ku ata do të pushonin dhe u dynd te Jezusi, i cili, duke shkuar pas dishepujve dhe duke parë një turmë të madhe, i erdhi keq për të, sepse ishte si delet pa bari. Bariu i mirë filloi t'i mësonte këtu me një bisedë të gjatë. Sa e këndshme ishte të shikoja Ty në këtë kohë, Dashuria e Mishëruar, [kur] para Teje mijëra njerëz të thjeshtë e të varfër qëndronin në heshtje, duke dëgjuar me padurim fjalën Tënde jetëdhënëse. Kishte kaluar tashmë shumë kohë (një orë e gjatë, pafundësisht), dhe Zoti vazhdoi t'i mësonte ata për Mbretërinë e Qiellit. Dishepujt e Zotit i afrohen atij dhe i kërkojnë që t'i lërë njerëzit të shkojnë për të blerë bukë për vete në vendet përreth. Shpëtimtari përgjigjet në mënyrë imperative: jepu atyre diçka për të ngrënë; dhe thonë: po të na blejmë bukë për dyqind qindarka dhe t'u japim diçka për të ngrënë? Zoti u tha të shkonin dhe të shihnin sa bukë kishin. Ata shikuan dhe thanë: pesë bukë dhe dy peshq. I urdhëroi t'i ulnin njerëzit përreth në gjelbërim dhe ata u ulën në rreshta, qindra e pesëdhjetë. Zoti merr pesë bukë dhe dy peshq, e kthen shikimin nga qielli, i bekon, pastaj i thyen bukët dhe ua jep dishepujve të Tij që t'ia shpërndajnë njerëzve; dhe ndau edhe dy peshqit për të gjithë. Të gjithë hëngrën dhe u ngopën. Kishin mbetur edhe dymbëdhjetë shporta nga bukët dhe peshqit. Ishin gjithsej rreth pesë mijë burra. Dreka e mrekullueshme! Dhe sa e shijshme ishte kur doli nga duart e Krijuesit të qiellit dhe të tokës! Këtu është i dukshëm Krijuesi i botës. Pas kësaj darke, Zoti i detyroi dishepujt e Tij të hipnin në barkë dhe të shkonin përpara tij në anën tjetër të liqenit, në Betsaida, ndërsa Ai vetë i lëshoi ​​njerëzit. Dhe, pasi i largoi, u ngjit në mal për t'u lutur. Erdhi mbrëmja; barka ishte në mes të një liqeni të madh dhe Zoti ishte i vetëm në tokë të fortë, pa njerëz. Dashuria e Zotit mbajti një sy vigjilent mbi fëmijët e Tij, apostujt, dhe Ai vuri re se me një erë të fortë kundërshtare ishte e vështirë për ta të lundronin. Duke lënë lutjen, Bariu i Mirë shkoi të qetësonte delet e Tij; në rojën e katërt të natës, Ai iu afrua atyre në det si në tokë të thatë dhe donte t'i kalonte. Apostujt, kur e panë duke ecur mbi det, menduan se ishte një fantazmë dhe bërtitën nga frika, sepse secili prej tyre e pa dhe u frikësua. Zoti i inkurajoi duke filluar t'u fliste dhe u tha: qetësohuni: jam unë, mos kini frikë. Pas kësaj, ai hyri në barkën e tyre dhe era u shua. Tmerri ishte i papërshkrueshëm, befasi pa masë. Këtë herë apostujt e shenjtë as që menduan për bukët e mrekullueshme dhe për këtë arsye nuk mund ta kuptonin se ashtu siç ishte e lehtë për Zotin të ushqente pesë mijë njerëz me pesë bukët dhe dy peshqit e tyre, ishte po aq e lehtë për Të të ecte me këmbët e Tij në det sa në tokë. Kështu ata zbritën në breg dhe arritën në vendin e Genesaretit. Këtu përsëri ka mësim dhe shërim. Shumë u shëruan vetëm duke prekur cepin e mantelit të Tij. Fjala e Zotit! Shpirti im ka shkuar në fjalën Tënde! Më jep të bashkohem me Ty pas vdekjes sime! Kapitulli 7, neni 5 e vijues. Farisenjtë dhe skribët e pyesin Zotin: pse dishepujt e tu nuk i përmbushin traditat e pleqve dhe nuk hanë bukë me duar budallaqe? Zoti u përgjigj: Isaia profetizoi mirë për ju hipokritë: këta njerëz më nderojnë vetëm me buzë, por zemra e tyre është larg meje; kot më nderojnë Mua, duke u mësuar të tjerëve urdhërimet e njerëzve në vend të urdhërimeve të Perëndisë. Ka ende shumë sot që, për të respektuar ndonjë rit të jashtëm ose rregull kishtar, sakrifikojnë detyrat thelbësore të titullit të tyre ose janë të gatshëm të qortojnë njerëzit që për ndonjë arsye nuk respektojnë këto rite ose rregulla. Në çështjen e besimit, ajo që nevojitet më shumë është shërbimi i brendshëm, i sinqertë ndaj Zotit; Ritualet e jashtme kanë shumë më pak rëndësi. 24 Art. dhe më tej. Zoti hyn në kufijtë e Tirit dhe të Sidonit; Pasi hyri në shtëpi, Ai donte që askush nga shtëpitë e tjera të mos dinte për Të; Ai ndoshta mendoi të pushonte pak nga mundimet e Tij të pandërprera, të cilat zgjatën, ndoshta, ditë e natë, por nuk fshihej dot. Një grua, vajza e së cilës kishte një frymë të papastër, mësoi për Të dhe erdhi në shtëpinë ku po qëndronte Shpëtimtari. Art. 31 dhe më tej. Nga këtu niset dhe ndalet mes kufijve të Dekapolisit. Këtu Ai shëron një burrë shurdh-memece. Pasi e mori mënjanë nga njerëzit, i fut gishtat e duarve të Tij më të pastra në vesh, pastaj, duke pështyrë në dorë, e prek gjuhën me të, i ngre sytë drejt qiellit - psherëtiu dhe tha: Effatha, hape. Dëgjimi i tij u hap papritur, gjuha iu zgjidh dhe shurdhmemeci filloi të dëgjonte mirë dhe të fliste saktë. Lavdi, Zot, plotfuqishmërisë dhe mirësisë Tënde! Kapitulli 8. Rreth ushqyerjes së disa mijëra njerëzve me shtatë bukë dhe disa peshq. 22 art. dhe më tej. Për shërimin e të verbërve. Zoti e merr për dore, e nxjerr jashtë fshatit (Bethsaida) dhe, duke e pështyrë në sy dhe duke vënë duart mbi të, e pyet: a sheh gjë? Duke hapur sytë, pacienti tha: Unë shoh njerëz që ecin si pemë. Pastaj ai përsëri vuri duart në sytë e tij dhe në këtë mënyrë e bëri atë plotësisht të pashëm, kështu që ai filloi të shihte gjithçka qartë. Atëherë Zoti i tha: mos hyr në fshat dhe mos i trego askujt për këtë. Sa fuqi e mrekullueshme është në veprimet më të zakonshme të Hyj-njeriut! Pse ky gradualitet në shërim? Zoti, me sa duket, ndonjëherë i fshehu mrekullitë e Tij hyjnore nën velin e veprimeve të thjeshta, vizuale ose substancës së trashë, në mënyrë që ata të mos flisnin shumë për Të. 35 ff. Për vetëmohimin e atyre që duan të ndjekin Zotin. Kapitulli 9, 3. Rrobat e tij u bënë të shndritshme, shumë të bardha, si bora, ashtu siç nuk mund të zbardh një zbardhues në tokë. Kështu e përshkruan Shën Marku ndriçimin e rrobave të Shpëtimtarit në Tabor. Ai i krahason ato me borën dhe thotë se nuk ka asnjë bojë në tokë kaq të bardhë që do të ishte e barabartë me bardhësinë e rrobave të Shpëtimtarit. Kështu vërshoi lavdia e Zotit nga brenda në jashtë - nga Hyjnia e Shpëtimtarit te shpirti, nga shpirti te trupi dhe nga trupi te rrobat. Ishte një dritë e mrekullueshme, e pakrijuar, e paimagjinueshme, që i bënte jo vetëm rrobat e Shpëtimtarit, por edhe gjithçka rreth tij krejtësisht të lehta dhe të bardha. Kjo dritë ishte më e ndritshme dhe më e pastër se dielli. Dhe nga rrezet e diellit disa objekte duken të bardha pa qenë në të vërtetë ashtu, por nga drita hyjnore e Zotit Jezus gjithçka dukej e bardhë. Rrobat e tij nuk ishin aspak të bardha, por u bënë të bardha si bora. 7 Dhe u shfaq një re që i mbulonte dhe një zë doli nga reja duke thënë: Ky është Biri im i dashur; Dëgjoje atë. Një shtet më paqësor, i bekuar! Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi [2 Kor. 1,3] me Birin e dashurisë së tij dhe me Frymën e Shenjtë ishte në Tabor me apostujt dhe i mbushi zemrat e tyre me paqe dhe gëzim. Ata u ndjenë aq mirë atje sa mund të thoshin vetëm: është mirë që jemi këtu; Le të bëjmë tre tabernakuj: një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian [v.5]. Shekulli i 14-të Duke zbritur nga mali dhe duke ardhur te dishepujt e tjerë të braktisur, Ai pa shumë njerëz me ta dhe skribë që konkurronin me ta. Njerëzit, duke parë Zotin, fytyra e të cilit kaq kohët e fundit shkëlqeu me lavdinë qiellore, hyjnore dhe tani ende pasqyronte madhështinë dhe lavdinë e Tij hyjnore, të fshehur nën rrobat e mishit, u tmerruan dhe, duke vrapuar, shumë puthën rrobat e Tij. Zoti i pyeti skribët se për çfarë po grindeshin me dishepujt e Tij. Njerëzit dëgjuan zërin e një njeriu që tha: Mësues! Të solla djalin tim, i cili ka një shpirt memece... U kërkova dishepujve të tu ta dëbonin, por nuk mundën. Zoti, pasi shprehu zemërimin e tij të drejtë kundër njeriut, urdhëroi të silleshin pranë Tij të demonizuarin; e sollën; kur pa Zotin, fryma e tronditi, dhe ai ra përtokë dhe shtrihej aty duke shkumëzuar nga goja. Shpëtimtari e pyeti me mëshirë babanë e të demonizuarit: sa vjeç është që kur i ndodhi kjo? Ai u përgjigj: që në fëmijëri dhe i kërkoi Atij që ta ndihmonte sa të mundej. Jezu Krishti u përgjigj në përputhje me kërkesën: nëse ai mund të besojë deri diku, atëherë për atë që beson, të gjitha gjërat janë të mundshme. Babai i të riut të pushtuar nga demonët bërtiti me lot në sy: Besoj, Zot! ndihmo mosbesimin tim. Zoti e vuri re që populli po vraponte, e qortoi frymën e ndyrë, duke i thënë: fryma është memece dhe e shurdhër! Unë ju urdhëroj: dilni prej saj dhe mos hyni më në të. Me një ulërimë dhe përpëlitje, shpirti doli dhe djali u bë si i vdekur, saqë shumë thoshin: vdiq, por Zoti, duke e marrë për dore, e ngriti dhe ai u ngrit në këmbë. Lavdi plotfuqishmërisë Tënde, Zot, lavdi Ty. 35 art. Dhe Shpëtimtari u ul, i thirri të dymbëdhjetët dhe u tha atyre: kushdo që dëshiron të jetë i pari, duhet të jetë i fundit i të gjithëve dhe shërbëtor i të gjithëve. Dhe ai e mori fëmijën, e vendosi në mes të tyre dhe, duke e përqafuar, u tha atyre: kushdo që pranon një nga këta fëmijë në emrin tim, më pranon mua; dhe kush më pranon mua nuk më pranon mua, por atë që më ka dërguar. Në Mbretërinë e Jezu Krishtit, shumica fitohet nga përulësia dhe shërbimi i përulur ndaj njërit dhe të gjithëve. Zoti na la një imazh, ndaj le të ndjekim gjurmët e Tij. Dhe Ai, duke qenë Biri i Perëndisë, u përul, duke marrë trajtën e një shërbëtori... u përul për shpëtimin tonë, duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq [Filip. 2.7-8]. Fëmijët, veçanërisht fëmijët e varfër, nuk duhet të përçmohen kurrë. Zoti i donte me aq butësi saqë madje i përqafoi ashtu si babai apo nëna përqafon fëmijët e tyre. Përveç kësaj, ata që pranojnë fëmijë të tillë e pranojnë Vetë Jezu Krishtin. 41. Dhe kushdo që ju jep të pini një gotë ujë në emrin tim, sepse jeni të Krishtit, në të vërtetë po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij. Ja sa mirë është t'u japësh shërbëtorëve të Krishtit, të varfërve për hir të Krishtit! Oh, dënim për joshësit! Është e tmerrshme dhe e jashtëzakonshme, sepse çdo besimtar i kushton Zotit Gjakun e Tij më të pastër, çdo shpirt besimtar është pa masë i dashur për Të. 50. Kini kripë në veten tuaj dhe kini paqe mes jush. Kripë, domethënë kujdes, kujdes i vazhdueshëm, për të mos joshur apo prishur të tjerët me një fjalë apo shembull joshëse. Paqja duhet të jetë pjesë përbërëse e një të krishteri. Ch. 10:6. Në fillim të krijimit, Zoti i krijoi mashkull dhe femër. Dallimi midis gjinive dhe riprodhimit është vepër e Zotit. Shekulli i 13-të Fëmijët u sollën te Zoti për t'u prekur, por dishepujt, ndoshta duke dashur që jo të gjithë ta shqetësonin vazhdimisht Zotin, e ndaluan sjelljen e tyre tek Ai. Zoti u indinjua për këtë dhe u tha atyre: Lërini fëmijët të vijnë tek unë dhe mos i qortoni, sepse e tyre është mbretëria e Perëndisë. Pasi i përqafoi, vuri duart mbi ta dhe i bekoi. Duke gjykuar nga fakti se Zoti e përqafoi rininë e përmendur më lart njësoj si këta fëmijë, mund të mendohet se edhe atje, natyrisht, ai është një rini, një fëmijë në kuptimin e mirëfilltë dhe jo një rini besimi, domethënë i saposhkolluar. Të rriturit nuk janë të denjë për një trajtim të tillë të butë nga Zoti-Njeriu, i cili është i përshtatshëm vetëm për fëmijët. Vetëm Gjon Teologu u mbështet në gjoksin e Tij. Zoti tha drejtpërdrejt, pa hezitim, se Mbretëria e Qiellit padyshim u përket fëmijëve. Në të vërtetë, ata janë trashëgimtarët besnikë të qiellit nëse vdesin në fëmijëri. Zoti i shpengoi për parajsë: mëkatet e tyre janë të gjitha të vogla, të falshme, për më tepër, [në pak] të rritur ata pastrohen me pendim; Ndërkohë, të rriturit ende mund të mëkatojnë shumë dhe ndonjëherë të jenë të papenduar. 17 dhe 18. Mësues i mirë! Çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme? Pasaniku arrogant, me rëndësi egoiste, iu afrua Zotit me mendimin e virtyteve të tij (me lavdërim të fshehtë për veten e tij se ai është i mirë), prandaj Zoti, që njeh mendimet dhe zemrat tona, nuk denjoi të pranonte nga i pasuri emrin e mirë, duke e referuar atë te Zoti Një. Ishte sikur t'i thoshte: ti erdhe tek Unë me mendimin për veten si një person të virtytshëm, të mirë, dhe jo me përulësi dhe sinqeritet duke më quajtur mësues të mirë; por unë ju them se nuk është e drejtë të mendoni për veten në këtë mënyrë; Jo vetëm ty, por as vetes sime nuk ia atribuoj titullin e së mirës, ​​megjithëse njerëzimi Im është i bashkuar me Hyjnoren. Vetëm Zoti është i mirë. Megjithatë, për përmbushjen e urdhërimeve nga ana e tij, Zoti shprehu dashurinë e Tij për të. Jezusi e shikoi dhe e donte. 26[-27]. Ata (dishepujt) u mahnitën jashtëzakonisht dhe i thanë njëri-tjetrit: kush mund të shpëtohet? Jezusi, duke i parë ata, thotë: Kjo është e pamundur për njerëzit, por jo për Perëndinë, sepse gjithçka është e mundur me Perëndinë. Zoti mund të shpëtojë ata që, sipas të kuptuarit njerëzor, nuk mund të shpëtohen. Zoti është i gjithëfuqishëm dhe i urtë: Ai di të shpëtojë dhe mund të shpëtojë nëse duam. Na shpëto edhe ne, o Zot, sipas shëmbëlltyrës së fateve tona. Ju kujdeseni për shpëtimin tonë dhe, sigurisht, do ta jepni nëse nuk jemi plotësisht të pakujdesshëm në çështjen e shpëtimit tonë. Kapitulli 11. Zoti hyn solemnisht në Jeruzalem mbi një gomar, hyn në kishë dhe, pasi shqyrtoi gjithçka, niset, për shkak të vonesës së kohës, me dishepujt e tij për në Betani. Në mëngjes, duke u larguar nga Betania, Shpëtimtari u ndje i uritur dhe, duke parë nga larg një pemë fiku me gjethe, iu afrua duke menduar të gjente diçka mbi të, por, përveç gjetheve, nuk gjeti asgjë në të, sepse koha e fiqve nuk kishte ardhur ende. Zoti e mallkoi dhe shpejt ajo u tha plotësisht. Me këtë rast, Zoti u ofroi dishepujve një mësim rreth fuqisë së besimit të gjallë. Kapitulli 12, 32. Një skrib e miraton Zotin sepse Ai tha të vërtetën, se një është Perëndia dhe nuk ka tjetër përveç Tij; dhe ta duash me gjithë zemrën tënde, me gjithë mendjen tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë forcën tënde, dhe ta duash të afërmin tënd si veten tënde, është më e madhe se të gjitha olokaustet dhe flijimet. Jezusi, duke parë se ai (skribi) u përgjigj me zgjuarsi, i tha: Ti nuk je larg nga mbretëria e Perëndisë. A i jep vërtet një bindje të sinqertë të vërtetës së fjalës së Perëndisë të drejtën për Mbretërinë e Qiellit? Po, me sa duket po, aq më tepër që kjo bindje mund të jetë vetëm në një shpirt të përkushtuar sinqerisht ndaj devotshmërisë. Kapitulli 13, Art. 11 Mos u shqetësoni paraprakisht se çfarë do të thoni dhe mos mendoni për këtë; por çfarëdo që t'ju jepet në atë orë, atëherë flisni, sepse nuk do të flisni ju, por Fryma e Shenjtë. Edhe nëse kam njohuri të mjaftueshme, nuk do të shqetësohem shumë për atë që duhet t'u them famullitarëve të mi. Zoti do të më japë çfarë të them. 34 [ff]. Ashtu si dikush (Zoti), duke shkuar në një udhëtim (duke u ngjitur në qiell) dhe duke u larguar nga shtëpia e tij (toka), ai u dha autoritet shërbëtorëve të tij (neve) dhe secilit punën e tij dhe urdhëroi derëtarin të rrinte zgjuar. Rrini zgjuar, pra, se nuk e dini se kur do të vijë i zoti i shtëpisë... që të mos vijë befas dhe t'ju gjejë duke fjetur. Por atë që ju them juve, ua them të gjithëve: rrini zgjuar. Kapitulli 14, 27 art. Unë do të godas bariun dhe delet do të shpërndahen. Sa fatkeqësisht u realizua ky parashikim. Bariu i mirë u godit për paudhësitë tona dhe delet e Tij, apostujt e Tij, ikën, ashtu si edhe ndjekësit e tjerë të Tij. 33 ff. Dhe mori me vete Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin; dhe filloi të tmerrohej dhe trishtohej. Dhe ai u tha atyre: Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje; rri këtu dhe shiko. Dhe, duke shkuar pak, ai ra në tokë dhe u lut që, nëse ishte e mundur, kjo orë të largohej prej Tij; dhe tha: Abba baba! gjithçka është e mundur për Ty; mbaje këtë kupë përpara Meje; por jo atë që dua unë, por atë që ju dëshironi. Ai kthehet dhe i gjen duke fjetur dhe i thotë Pjetrit (i cili mburrej se nuk do ta linte kurrë Zotin dhe megjithatë nuk mund t'i rezistonte të binte në gjumë kur Zoti i kërkoi të rrinte zgjuar); Simon! a jeni duke fjetur (një qortim i butë për pabesi)? nuk mund të qëndroni zgjuar për një orë? Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në tundim: fryma është e gatshme, por mishi është i dobët. Dhe, duke u larguar përsëri, u lut duke thënë të njëjtën fjalë. Dhe kur u kthye, i gjeti përsëri duke fjetur, sepse sytë e tyre ishin rënduar dhe nuk dinin çfarë t'i përgjigjeshin. Dhe vjen për të tretën herë dhe u thotë: A jeni akoma duke fjetur dhe duke pushuar? Ka mbaruar, ka ardhur ora: ja, Biri i njeriut është dorëzuar në duart e mëkatarëve. Çohu, le të shkojmë; Ja, ai që më tradhtoi është afruar. Kishte diçka për t'u frikësuar nga Zoti: Ai parashikoi gjithçka që do t'i ndodhte, Ai e dinte se çfarë filxhani të hidhur vuajtjeje i duhej të pinte. Duke parë apostujt e zgjuar, Ai donte të qetësohej disi në shpirt, por të gjithë ishin në gjumë; në orët më vendimtare për Të, miqtë e Tij flinin për shkak të dobësisë së natyrës dhe, mund të thuhet, e shpirtit. Këtu është shëmbëlltyra juaj, o njeri, tek apostujt: edhe tani nuk dëshironi të sakrifikoni shpesh një orë të vetme për Zotin për të parë, dhe të kënaqeni me një gjumë të shkujdesur, duke mos dyshuar se nga pakujdesia juaj mund të bini në fatkeqësi, ndërsa të qenit zgjuar do të të mbronte prej saj. E mrekullueshme! Njeriu është i njëjti njeri i dobët kudo, madje edhe përpara fytyrës së Perëndisë, Shpëtimtarit, madje edhe në orët e Tij të vdekjes, kur do të dukej e mundur të mblidheshim të gjithë forcën për të qëndruar vigjilent. Shiko, o njeri, si lutet Zoti, hidhërohet dhe hidhërohet - kjo është për ty: pikëlloje Atë, lutu edhe me Të. Çojini mendimet tuaja më shpesh në këtë vend ku Shpëtimtari juaj u lut përpara se të vuante. Puth mendërisht hirin e këtij vendi. Kështu ata e morën Jezusin; të gjithë ikën; një i ri e ndoqi, i veshur me një leckë mbi trupin e tij të zhveshur; E morën edhe këtë të ri, i cili, megjithatë, duke ua lënë pëlhurën në dorë armiqve, u largua me vrap. Kishte shumë prova kundër Jezusit, por duke qenë se ishin të gjitha të rreme, të gjithë nuk u pajtuan mes tyre: provat nuk ishin të barabarta [v.56], madje nuk mund të tregonin njësoj atë që tha Zoti për rrënimin e kishës: Dhe as dëshmia e tyre nuk ishte e barabartë [v.59]. Pjetri e refuzon Jezusin tre herë: sa e rrezikshme është të mburresh me përkushtimin ndaj Zotit, duke pasur parasysh dobësinë e natyrës sonë! të krishterët! Shikoni dhe mësoni. Mos u trego arrogant me veten. Pa fuqinë e Zotit, çdo njeri nuk është gjë tjetër veçse një kallam i tundur nga era, i aftë të lëvizë në të gjitha drejtimet. Nëse ndonjëherë ju vijnë mendime dëshpërimi, lexoni këtë histori, mbani mend se çfarë ndodhi me vetë apostujt dhe qetësohuni, duke kërkuar ndihmën e Zotit. Kapitulli 15, 24. Ata që e kryqëzuan, ndanë rrobat e Tij, duke hedhur shortin se kush duhet të marrë çfarë. Ata grisën trupin e Jetëdhënësit, duke e gozhduar në kryq dhe i ndanë rrobat e Tij - si nuk mund ta grisnin edhe atë! Më në fund, këtu je varur në kryq, Shpëtimtari më i mëshirshëm, duke duruar mundime të tmerrshme! Kohët e fundit ti ishe i pikëlluar dhe i pikëlluar, duke parashikuar mundimin Tënd në kryq: tani Ti po i duron, Bariu shumë i dashur! Ne shpesh, në të vërtetë, pësojmë ndonjë fatkeqësi shumë më të vogël se e jotja, dhe ankohemi, ndërsa Ti nuk ke bërë asnjë të keqe dhe durojmë mundime të paimagjinueshme. Më mëso të përballoj fatkeqësitë e mia me gëzim dhe përulësi, sipas veprave tona që i pranuam [rusisht: sipas veprave tona pranuam] dhe më kujto, o Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde [Lk. 23,41-42]. i krishterë! Vjedhësi i matur është imazhi juaj, një njeriu mëkatar: lutuni më shpesh me fjalët e tij - dhe gjithashtu do të faleni nëse nuk qëndroni qëllimisht të mbërthyer në mëkat. Kapitulli 1, Art. 18 [ff]. Si e di unë këtë? (Zakariu pyet Kryeengjëllin e Zotit, fjalës së të cilit nuk i besoi: kjo është dobësi e përbashkët njerëzore!) Sepse unë jam plak dhe gruaja ime është në moshë. Engjëlli iu përgjigj: Unë jam Xhibrili, i cili qëndroj përpara Perëndisë dhe u dërgova të flas me ty dhe të të sjell këtë lajm të mirë; dhe ja, do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh (dënim i denjë për ne për mosbesim të paturpshëm) deri në ditën që kjo të bëhet e vërtetë, sepse nuk i besove fjalët e mia, të cilat do të realizohen në kohën e duhur. O tokë e palumtur, mëkatare, mashtruese! Sa gënjeshtra keni! Një person, i rrethuar, si të thuash, nga kudo nga gënjeshtra, guxon të mendojë se gënjeshtra mund të ndodhë në parajsë dhe nuk beson vetë Kryeengjëllin, i cili qëndron përpara fronit të Mbretit të së Vërtetës! Por, Kryeengjëll i Zotit, na fal mosbesimin tonë: ti e di sa pak të vërtetë kemi në tokë. Ne jemi mësuar të dëgjojmë gënjeshtra këtu dhe për këtë arsye kemi dobësinë të mendojmë se lajmëtarët qiellorë ndonjëherë mund të thonë gënjeshtra, megjithëse me një qëllim të mirë. Kapitulli 2.9. Papritur atyre (midis barinjve) iu shfaq një Engjëll i Zotit dhe lavdia e Zotit shkëlqeu rreth tyre; dhe ata patën një frikë të madhe. Engjëjt quhen dritat e dyta të Zotit. Dhe me të vërtetë, kur shfaqen, ato janë pothuajse gjithmonë të ndezura dhe shkëlqyese, saqë me dritën e tyre ndriçojnë të tjerët. Pas ringjalljes së Zotit, grave që mbajnë mirrë u shfaqet një engjëll me rroba të shndritshme [Lk. 24.4]. Ky është një reflektim i dritës së tyre shpirtërore. O engjëjt më paqësorë, të bekuar të Zotit! Lutuni Zotit për ne, që të ikim nga mëkatet që na errësin shpirtin me errësirën e ferrit dhe të puthim virtytin që na ndriçon me dritë shpirtërore. 13. Dhe papritmas një ushtri e madhe qiellore u shfaq me Engjëllin, duke përlëvduar Perëndinë dhe duke thirrur: lavdi Perëndisë në lartësitë... Shpejt ata u nisën në parajsë. Sa u gëzuan tani engjëjt për shpëtimin e njerëzve, duke u gëzuar për një mëkatar që u pendua! [ OK. 15.7]. Zëri i tyre ishte një zë lavdërimi për Perëndinë dhe gëzimi për shpëtimin e botës. 33. Jozefi dhe nëna e tij u mrekulluan nga ajo që u tha për Të (Jezusin) nga Simeoni. Pse u habitët? Ndoshta, për një kohë të gjatë ata nuk mund të zbulonin misterin që po ndodhte në sytë e tyre: të kuptonin Foshnjën e tyre Hyjnore në të gjithë botën. Përndryshe, pse fjalët e Simeonit do t'u dukeshin kaq të reja dhe të mrekullueshme! 41 ff. Çdo vit prindërit e tij shkonin në Jeruzalem për festën e Pashkës. Dhe kur ai ishte dymbëdhjetë vjeç, erdhën edhe ata, sipas zakonit, në Jeruzalem për festë. Kur, në fund të ditëve të festës (shtatë ditë), ata u kthyen (në shtëpi në Nazaret), Fëmija Jezus mbeti në Jeruzalem; Dhe Jozefi dhe nëna e Tij nuk e vunë re këtë, por menduan se ai po shkonte me të tjerët. Pasi kishin ecur një ditë udhëtim, filluan ta kërkonin midis të afërmve dhe të njohurve dhe, duke mos e gjetur, u kthyen në Jeruzalem, duke e kërkuar. Pas tri ditësh e gjetën në kishë, të ulur në mes të mësuesve, duke i dëgjuar dhe duke u bërë pyetje; të gjithë ata që e dëgjuan u mahnitën nga kuptueshmëria dhe përgjigjet e tij. Dhe kur e panë, u habitën; dhe nëna e tij i tha: Fëmijë! cfare na ke bere Ja, unë dhe babai yt të kemi kërkuar me hidhërim të madh. Ai u tha atyre: Pse më kërkoni Mua? apo nuk e dinit se unë duhet të shqetësohem për gjërat që i përkasin Atit tim? Por ata nuk i kuptonin fjalët që ai tha. Dhe ai shkoi me ta dhe erdhi në Nazaret; dhe ishte në bindje ndaj tyre. Dhe Nëna e Tij i mbajti të gjitha këto fjalë në zemrën e saj. Çfarë fenomeni i mrekullueshëm! Një djalë në moshën dymbëdhjetë vjeç, përtej viteve të tij, zbulon urtësinë e Tij mbinjerëzore dhe zellin e zjarrtë për lavdinë e Perëndisë, të cilin Ai e quan Ati i Tij. Ai ra pas prindërve të tij kur ata u kthyen në shtëpi. Si ndodhi kjo? Ndoshta Rinia kishte mbetur mbrapa më parë, ashtu si fëmijët mbeten pas prindërve për shkak të kureshtjes së tyre të natyrshme për të parë dhe dëgjuar gjithçka që është para syve të tyre: gjithçka i pushton. Por më parë, Ai nuk mbeti pas tyre për një kohë të gjatë: Ai eci përreth, shikoi dhe erdhi. Dhe tani Ai ra prapa dhe për një kohë të gjatë: puna e madhe e shëlbimit të njerëzve tashmë po pushtonte shpirtin e Tij; Dituria hyjnore tashmë kishte filluar të shfaqej me fuqi te Perëndia-njeri; Ai tashmë e kujtoi detyrën e Tij: Unë duhet të jem në atë që i përket Atit Tim. Por babai dhe nëna nuk e kuptuan Atë. Por ata nuk i kuptonin fjalët që ai thoshte: ata ishin njerëz të thjeshtë dhe Ai ishte Perëndia-njeri. Kapitulli 3, 8. Perëndia është në gjendje t'i rrisë fëmijë Abrahamit nga këta gurë. Çfarë besimi i gjallë dhe i fortë në plotfuqinë e Zotit. Këtu besimi është më i lartë edhe se ai i Moisiut. Moisiu foli me dyshim: a duhet të të sjellim ujë nga ky shkëmb? [Num. 20.10 ]; Por ky thotë me vendosmëri: Zoti është në gjendje t'i rrisë Abrahamit fëmijë nga këta gurë, gjë që është edhe më e mrekullueshme se uji që rrjedh nga një gur. 9. Sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr. Sa e drejtë është që një person që nuk jep frytet e virtytit të vuajë dënimin e duhur! 11. Ai u përgjigj dhe u tha atyre (Gjonit kombeve): "Kush ka dy tunika, jepuni të varfërve dhe kush ka ushqim, të bëjë të njëjtën gjë". Si një gjeni virtyti, Gjoni përgjigjet në mënyrë rigoroze, të vendosur dhe befas, me dy ose tre fjalë. Sa i lartë është virtyti i lëmoshës kur një predikues i rreptë i pendimit e kërkon atë si kusht për pendim të frytshëm. 22 art. Dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në formë trupore si një pëllumb dhe u dëgjua një zë nga qielli duke thënë: Ti je Biri im i dashur; Mirësia ime është në Ty! Sa më e dukshme është Hyjnia e Shpëtimtarit tonë, kur Fryma e Shenjtë dhe Perëndia Atë dëshmojnë për Të! Ch. 4, Art. 16 [ff]. Ai hyri në sinagogë, sipas zakonit të tij, ditën e Shabatit dhe u ngrit për të lexuar... Fryma e Zotit është mbi mua; sepse Ai më ka vajosur për t'u predikuar ungjillin të varfërve dhe më ka dërguar për të shëruar ata me zemër të thyer (shëroni edhe zemrat tona të thyera), për t'u predikuar çlirimin robërve [lavdi: robër (nga djalli në skllavëri dhe vdekje)] çlirim për të verbërit (si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht), për t'i liruar ata që janë të prirur për vitin e njeriut shpirtrat do të lulëzojnë përsëri pas një vdekjeje të gjatë shpirtërore në Vertograd's Lord). Dhe, duke e mbyllur librin dhe duke ia dhënë shërbëtorit, u ul. Kështu filloi predikimi i Zotit në Nazaret: me prova të identitetit të Tij se Ai është Mesia i premtuar – jo provë personale, por profetike, e cila është shumë më e rëndësishme në çështjen e dëshmisë: Nëse unë dëshmoj për veten time, atëherë dëshmia Ime nuk është e vërtetë [Gjn. 5:31] – tha vetë Shpëtimtari. Zoti e mbylli leximin nga profeti me fjalët: "Sot ky shkrim i shenjtë u përmbush në dëgjimin tuaj." Të gjithë e konfirmuan këtë në kongregacionin 5 dhe u mrekulluan me rrymën e ëmbël të fjalëve të mbushura me hir që dilnin nga goja e Jezu Krishtit, duke pyetur veten se si i biri i Jozefit, me sa duket një person i zakonshëm, mund të fliste kështu dhe me një autoritet të tillë. Më tej, Zoti thotë se ju do të dëshironit të shihni një mrekulli nga Unë, por pse ndodh kjo kur ata nuk më respektojnë Mua në qytetin tim të lindjes, ata nuk e besojnë të dërguarin Tim hyjnor, Hyjninë Time? Po kështu, profeti Elia nuk bëri mrekulli në atdheun e tij, megjithëse kishte nevojë për to për bashkatdhetarët e tij, dhe jashtë tij - në Zarefath dhe Siri. Këto fjalë të Shpëtimtarit shkaktuan fyerje në fytyrat e atyre që ishin në pritës. Ata e përzunë nga qyteti dhe e çuan në majë të malit ku ishte qyteti i tyre, për ta rrëzuar që andej; por ai, duke kaluar në mes të tyre, shkoi atje ku duhej të shkonte. 32. Zoti mëson të shtunën në Kapernaum; këtu mësimi i Tij sjell frikë për të gjithë, sepse fjala e Tij shoqërohej me autoritet hyjnor; populli e ndjeu Perëndinë në Të: delet dëgjuan në fjalën e Tij zërin e Bariut të madh. Këtu Ai shëron të demonizuarin. Demoni, duke e lënë njeriun në mes, doli prej tij pa e dëmtuar aspak. Tërë njerëzit me të drejtë u tmerruan dhe i thanë njëri-tjetrit të hutuar: ç'fjalë e mrekullueshme është kjo që Ai urdhëron me autoritet dhe fuqi shpirtrat e ndyrë dhe ata dalin jashtë? Lavdi plotfuqishmërisë Tënde, Zoti i Mëshirshëm, Krijuesi ynë. Kapitulli 5. Në një kohë Shpëtimtari qëndroi në bregun e liqenit të Genesaretit; populli u grumbullua rreth Zotit, aq sa ishte e vështirë ta mësonte atë. Në liqen ai vuri re dy varka, pronarët e të cilave, peshkatarët, pasi ishin larguar pak prej tyre, po lanin rrjetat e tyre. Pasi hyri në një nga këto barka, që i përkiste Pjetrit, Shpëtimtari i kërkoi që të largohej pak nga bregu, pastaj u ul dhe filloi t'i mësonte njerëzit nga barka. Pasi pushoi së foluri, i tha Simonit: Shko në thellësi dhe hidhi rrjetat për të zënë një peshk. Simon Pjetri iu përgjigj: Mentor! Pasi punuam gjithë natën, nuk kapëm asgjë. Por me urdhrin tënd unë do ta rrëzoj rrjetën. Sapo hodhën, kapën një numër të jashtëzakonshëm peshqish, saqë edhe rrjeta u gris. Ata ftuan pjesëmarrësit që ndodheshin në varkën tjetër për të ndihmuar, të cilët erdhën dhe, me ndihmën e ndërsjellë, i mbushën të dyja barkat me peshq derisa filluan të fundosen nga pesha. Simon Pjetri, duke parë këtë mori peshqish në barka, ra në gjunjë të Zotit, duke thënë: Largohu nga unë, sepse jam një njeri mëkatar, Zot! Sa çuditërisht e imagjinonte Pjetri gjithëfuqinë e Zotit së bashku me shenjtërinë (mirësinë) e Tij, hyjninë e Tij me parëndësinë e Pjetrit si njeri. Apostulli Pjetër dhe të gjithë ata që ishin me të u tmerruan nga një kapje kaq e mrekullueshme e peshkut. Zoti e qetësoi Pjetrin me fjalët: mos ki frikë, tani e tutje do të kapësh njerëzit. Pasi tërhoqën të dyja barkat në tokë, ata lanë gjithçka (Jakobi dhe Gjoni, bijtë e Zebedeut, ishin atje) dhe e ndoqën. Nëse një person i zakonshëm do t'i thërriste, si do ta linin biznesin e tyre të gëzuar dhe të ndershëm, veçanërisht nëse ky person nuk do t'u premtonte asgjë përpara! Kush nuk e di se sa e vështirë është për një peshkatar të ndahet me varkën dhe rrjetat e tij, të cilat e ushqejnë atë dhe familjen e tij, apo edhe vetëm atë, nëse është vetëm. Por Shpëtimtari thirri - dhe ata lanë gjithçka; Unë shoh Hyjninë e Shpëtimtarit tim kudo. Sa e gjithëfuqishme dhe efektive është fjala e Tij! 12 lugë gjelle. dhe më tej. Një lebroz, duke parë Zotin, bie përtokë para Tij, duke iu lutur dhe duke thënë: Zot, nëse dëshiron, mund të më pastrosh. Duke zgjatur dorën, Shpëtimtari e preku dhe i tha: Unë dua që të jesh i pastër. Dhe menjëherë lebra e la. O Krijuesi im! Sa të shumta janë mrekullitë e Tua! Skribët i ndaluan fëmijët hebrenj të të quanin ty Mesia. Por nëse ata do të kishin heshtur për lavdinë Tënde, atëherë, me siguri, gurët do të kishin filluar të bërtisnin për Ty, për Hyjninë Tënde. Shekulli i 16-të Zoti shpesh tërhiqej në shkretëtirë në pelegrinazh. Dhe ju tërhiqeni në kishën tuaj të brendshëm dhe lutuni Perëndisë më shpesh. 17. Fuqia e Zotit u shfaq në shërimin e të sëmurëve. Një ditë Zoti mësoi, njerëzit e dëgjuan Atë; aty ishin ulur farisenjtë dhe mësuesit e ligjit nga të gjitha fshatrat e Galilesë, të Judesë dhe të Jeruzalemit. Zoti ndoshta nuk ka shëruar ende askënd qëllimisht, por i panjohur, si të thuash, për veten e Tij, fuqia e Tij shëroi të gjithë të sëmurët që ishin këtu. Kapitulli 6, 12. Përpara zgjedhjes së dishepujve të Tij dhe ambasadës së tyre për të predikuar, Zoti u lut gjithë natën. Pra, duhet të lutemi përpara se të fillojmë ndonjë detyrë të rëndësishme. Shekulli i 19-të Të gjithë njerëzit kërkonin ta preknin Atë, sepse fuqia buronte prej Tij dhe shëronte të gjithë. Edhe unë, edhe pse mendërisht, do të të prek Ty, Jetëdhënës, me anë të besimit dhe do të marr përfitim nga kjo. Plotësia e fuqisë suaj hyjnore është pafundësisht e madhe. 20 [ff]. Ai (Zoti), duke ngritur sytë nga dishepujt e Tij, tha: Lum të varfërit në shpirt, sepse e juaja është Mbretëria e Perëndisë. Lum ju që keni uri tani, sepse do të ngopeni. Lum ata që qajnë tani, sepse ju do të qeshni. Lum ju kur njerëzit ju urrejnë, kur ju shkishërojnë, ju shajnë dhe e quanin emrin tuaj të pandershëm për shkak të Birit të njeriut. Gëzohuni në atë ditë dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell. Duke folur këto lumturi, Zoti sheh të ardhmen, gëzime pafundësisht të mëdha të ndjekësve të Tij në të gjithë botën, dhe për këtë arsye fjalimi i Tij është jashtëzakonisht i fortë dhe mbresëlënës, bekimet e ardhshme duken sikur të ishin të pranishme. 24 ff. Përkundrazi, mjerë ju pasanik! sepse tashmë e keni marrë ngushëllimin tuaj. Mjerë ju që tani jeni të ngopur! sepse do të keni uri. Mjerë ju që qeshni tani! sepse do të vajtosh dhe do të vajtosh. Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju! Sepse kështu u bënë etërit e tyre profetëve të rremë. Por juve që dëgjoni, unë ju them: duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë, bekoni ata që ju mallkojnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë. Çfarë hir që del nga goja e Zotit tonë! Pamja e njerëzve dhe e jetës së tyre është kaq e ndritshme, mençuria e tyre është aq e lartë, rregullat e tyre morale janë aq sublime sa është e vështirë të mos njohësh Zotin Fjalën në Zotin Shpëtimtar. 31. Dhe ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit juve, ashtu veproni atyre. Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë mirënjohje keni për këtë?.. Dhe nëse u bëni mirë atyre që ju bëjnë mirë... Dhe nëse u jepni hua atyre prej të cilëve shpresoni t'u ktheheni... Por ju i doni armiqtë tuaj, bëni mirë dhe jepni hua, duke mos pritur asgjë; dhe do të keni një shpërblim të madh dhe do të jeni bij të Shumë të Lartit; sepse Ai është i mirë me mosmirënjohësit dhe të këqijtë. Prandaj jini të mëshirshëm, ashtu siç është i mëshirshëm Ati juaj. "Njohuria juaj është e mrekullueshme për mua," do të bërtas me profetin, "i lartë, nuk mund ta kuptoj atë!" [Ps. 138.6]. Nuk ka fund për mençurinë Tënde. Lavdi Ty, Zot, Shpëtimtari ynë! 44. Ata nuk mbledhin fiq nga gjembat, as rrush nga shkurret. Mos prisni të mirë nga dikush që është i keq nga natyra, as mos prisni të keqe nga dikush që është i mirë nga natyra. 45. Njeriu i mirë nxjerr të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij dhe njeriu i keq nxjerr të këqija nga thesari i keq i zemrës së tij, sepse goja e tij flet nga bollëku i zemrës së tij. Sa e drejtë është! 47 ff. Ai që dëgjon dhe zbaton fjalën e Perëndisë krahasohet me një njeri që ndërton një kishë mbi një shkëmb, dhe ai që nuk e bën atë, krahasohet me një njeri që ndërton një kishë mbi rërë. Krahasimet e Zotit janë jashtëzakonisht të mira. Kapitulli 7. Zoti lavdëron besimin e centurionit, duke u thënë njerëzve që e ndiqnin: Unë ju them se as në Izrael nuk kam gjetur një besim të tillë. Cili ishte besimi i tij? Në atë të radhës. Centurioni romak ishte shumë miqësor me hebrenjtë, deri në atë pikë sa ai ndërtoi edhe një ushtri për ta. Ai i dërgoi këta hebrenj, ose më saktë, pleqtë e judenjve, të cilët ishin bekuar prej tij, siç thotë Ungjilli, te Shpëtimtari - për t'i kërkuar Atij që të vinte tek ai dhe të shëronte shërbëtorin e tij. Zoti shkoi me ta dhe tashmë ishte jo shumë larg banesës së centurionit, kur miqtë e tij erdhën prej tij (?????), duke thënë në emër të tij: Mos u shqetëso, Zot; Unë nuk jam i denjë që Ti të hysh nën çatinë time. Prandaj e konsiderova veten të padenjë që të vij te Ti; por ti thua vetëm fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet, sepse edhe unë, duke qenë në krye dhe duke pasur ushtarë nën komandën time, i them njërit: shko dhe ai shkon, tjetrit eja dhe ai do të vijë (për veten e tij, ndërsa shko do të thotë një ambasadë nga vetvetja), dhe shërbëtorit tim: bëje këtë dhe ai do ta bëjë. Zoti nuk u habit pa arsye nga një besim i tillë: ky besim ishte më inteligjenti dhe në të njëjtën kohë më i thjeshti; një besim i tillë është sigurisht i vështirë për t'u gjetur edhe në Izrael. Me sa duket, me fjalët më të thjeshta, të cilat në shikim të parë nuk përfaqësojnë asgjë të veçantë, centurioni shpreh besimin më të gjallë në plotfuqinë dhe sovranitetin hyjnor të Zotit. Dhe unë, thotë ai, Zot, jam gjithashtu një person me autoritet, por ky autoritet është një ngjashmëri e parëndësishme me autoritetin Tënd universal. Dhe nëse unë, një udhëheqës i parëndësishëm, urdhëroj këtë apo atë të bëjë këtë apo atë, dhe ata e bëjnë atë, atëherë sa më shumë do të bëhet nga fjala Jote çdo gjë që të lutem? Pra, thuaj fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet. Djali, ose shërbëtori, u shërua vërtet. Por këtu është përsëri mrekullia më e madhe: Zoti shkoi në qytetin e Nainit, dishepujt e Tij dhe një mori njerëzish shkuan me Të. Kur iu afrua portave të qytetit, në atë kohë ata po merrnin me vete një të vdekur, djalin e vetëm të një të veje, me të cilin shumë njerëz po dilnin nga qyteti. Zoti, duke e parë, pati mëshirë për të dhe i tha: mos qaj. Pastaj, duke iu afruar shtratit, e preku - dhe bartësit u ndalën - dhe tha: djalë i ri, po të them, ngrihu. Dhe i vdekuri u ul dhe filloi të flasë, dhe Zoti ia dha nënës së tij. Një mrekulli kaq e mahnitshme. Solemniteti dhe madhështia e mrekullisë u rrit nga turma që erdhën me Jezusin dhe eci në kortezhin e varrimit nga qyteti, dhe pikërisht nga koha në të cilën Zoti e ringjalli të vdekurin. I gjithë populli ishte spektator i largimit të të vdekurit; të gjithë ishin të sigurt për provat më të prekshme se i riu ishte vërtet i vdekur dhe së shpejti do të ishte ulur në arkivol nëse jo takimi i lumtur. Dhe tani, midis njerëzve të heshtur, duke pritur një mrekulli nga Zoti, dëgjohet zëri jetëdhënës i Jetëdhënësit: djalë i ri, po të them, ngrihu. I riu, më parë i palëvizshëm, i ftohtë dhe i zbehtë, befas fiton lëvizje, ngrohtësi dhe gjallëri - ai ulet dhe jo vetëm ulet, por edhe fillon të flasë. Shpirti, si zjarri, ngrohu dhe ringjalli trupin, i cili u kthye në forcë dhe freski. Të gjithë spektatorët u goditën nga frika dhe lavdëruan Zotin duke thënë: një profet i madh është shfaqur mes nesh; Zoti e vizitoi popullin e Tij pas një mungese të gjatë. Profetët nuk janë shfaqur në tokë për një kohë të gjatë. 20 lugë gjelle. Dishepujt e Gjonit i thonë Jezusit: A je ti ai që do të vijë, apo duhet të presim dikë tjetër? Në vend të fjalëve, Zoti, si përgjigje ndaj tyre, në të njëjtën orë shëron shumë nga sëmundjet dhe plagët dhe të pushtuarit nga shpirtrat e këqij dhe ua kthen shikimin shumë të verbërve, dhe më pas urdhëron Gjonin t'u tregojë atyre atë që shohin dhe dëgjojnë. Oh, mrekulli hyjnore! Çdo hap është një mrekulli. Por, Burim i pashtershëm i mrekullive, Mirëbërës i njerëzimit, për çfarë, për çfarë të mire u bën mirë njerëzve që së shpejti, pasi të qortojnë, do të të ngrenë më në fund në kryq? 25. Çfarë shkuat për të parë? një person i veshur me rroba të buta? Por ata që vishen në mënyrë madhështore dhe jetojnë me luks janë në oborret e mbretërve. Ndonjëherë mund të na tregosh edhe ne: ata që vishen madhështor dhe jetojnë me luks; megjithatë, kjo mund të zbatohet vetëm për disa priftërinj pa familje, të cilët largojnë shumë valë të buta nga delet e tyre. 32. Në mënyrë të pakrahasueshme, Zoti i krahason farisenjtë dhe skribët me të rinjtë që uleshin në shesh, duke ftuar njëri-tjetrin dhe duke thënë: Ne i kemi luajtur fyellit për ju dhe ju nuk kërceni; qau dhe ti nuk qau. Dhe ishte për ta që gjithçka ishte jashtë vendit, gjithçka ishte e gabuar. As agjëruesi i rreptë Gjoni, as ish Zoti Shpëtimtar i të gjithëve, nuk fituan respekt prej tyre. Njëri qau, tjetri u binte fyellit dhe ata nuk qanin, nuk kërcenin, domethënë nuk simpatizuan as tonin e trishtuar të Gjonit dhe as me tonin e gëzueshëm dhe solemn të Zotit. 36–50 st. Zoti foli dhe shpjegoi shëmbëlltyrën më të bukur, si gjithmonë, me rastin e një mëkatari që derdh vaj në këmbë dhe fshin këtë vaj me flokët e saj. Ishte në shtëpinë e Simon fariseut. Simon, thotë Zoti, kam diçka për të të thënë, dhe ai u përgjigj: më thuaj, Mësues. Zoti filloi të thoshte: një huadhënës (me huadhënës do të thotë Shpëtimtari) kishte dy debitorë: njëri i detyrohej pesëqind denarë dhe tjetri pesëdhjetë. Meqenëse të dy nuk kishin çfarë të paguanin borxhet, ai ua fali të dyve (d.m.th. neve, mëkatarëve të pashlyer, debitorëve të papaguar). Pra, cili prej tyre, më thuaj, do ta dojë më shumë? Simoni u përgjigj: Mendoj se është ai që është falur më shumë. Zoti tha: Ai gjykoi me drejtësi. Pastaj, duke u kthyer nga gruaja, i tha Simonit: A e sheh këtë grua? Kështu që unë hyra në shtëpinë tuaj - ju nuk i dhatë ujë këmbëve të Mia, por ajo lau këmbët e mia me lot dhe i fshiu me flokët e saj (në të vërtetë, sakrifica e një gruaje është e madhe për shkak të nxehtësisë së sinqertë të dashurisë, dhe fariseu nuk ishte i mirë në krahasim me të. Kjo ekziston edhe sot). Ti nuk më puthje, por që nga momenti kur hyra, ajo nuk pushoi së puthuri këmbët e Mia (Unë shoh lumturinë tënde, grua e lumtur, te këmbët e Shpëtimtarit); Ti nuk ma vajose kokën me vaj, por ajo m'i vajosi këmbët me vaj. Prandaj po ju them: asaj i janë falur shumë mëkate, sepse ajo më do shumë; dhe ata që kanë mbetur me pak dashuri më pak. Dhe pastaj i tha gruas: Të janë falur mëkatet. Jezusi më i shquar! Shpirti i kujt nuk do të hyjë në fjalën Tënde? Çfarë ëmbëlsie e pashprehur është derdhur në fjalët e Tua! Vëllezër! Duajeni më shumë Zotin dhe do të mbeteni me mëkate. të krishterët! Mbani shpesh në mendje këtë shëmbëlltyrë. Kapitulli 8. Rreth mbjellësit, rreth llambës. [Art. 18] Sepse atij që ka, do t'i jepet... Për stuhinë; për të zotëruarit; për ringjalljen e vajzës së Jairit. Kapitulli 9. Rreth ambasadës së dishepujve për të predikuar; rreth hutimit të Herodit për fytyrën e Jezu Krishtit; rreth ngopjes së mrekullueshme; për rrëfimin e Pjetrit; në lidhje me mbajtjen e kryqit; rreth transformimit. Dhe kur u lut, pamja e fytyrës së tij ndryshoi dhe rrobat e tij u bënë të bardha dhe të shndritshme. Një transformim i mrekullueshëm. Pamja e fytyrës u bë e ndryshme, jo tokësore, por qiellore, hyjnore; rrobat merrnin bardhësi të jashtëzakonshme dhe shkëlqimin e vetëtimës. Rreth shërimit të demoniakut. Parashikon vuajtje. Samaritanët nuk e pranojnë Zotin: entuziazmin e apostujve. Fjalët e Zotit: Ju nuk e dini se çfarë lloj shpirti jeni. Kjo frymë është fryma e Krishtit, dhe tani lëviz në të gjitha rregullat dhe zakonet e krishterimit. 60 lugë gjelle. Lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre. Dhe ti, o njeri, mos ndërhy në punët e njerëzve të përkushtuar ndaj botës, le të shqetësohen për të vdekurit, duke qenë vetë të vdekur shpirtërisht, dhe ti shko e predikosh Mbretërinë e Perëndisë. 62 Art. Askush që vë dorën në parmendë dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë. Pasi të filloni biznesin, mos shikoni prapa - përndryshe ndoshta do të humbisni. Kapitulli 10, 2 art. Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak; Prandaj, lutuni Zotit të të korrave që të dërgojë punëtorë në të korrat e Tij. Zoti pa që shumë nga njerëzit, si kallinj të pjekur në një arë, ishin gati për të korrat shpirtërore, domethënë për konvertimin në krishterim, duke qenë të përgatitur për këtë që më parë. Zoti i të korrave është Ati Qiellor. 5[-7] neni. Në çfarëdo shtëpie që të hyni, fillimisht thuaj: paqe kësaj shtëpie; dhe nëse biri i paqes është atje, atëherë paqja juaj do të prehet mbi të, por nëse jo, atëherë do të kthehet tek ju. Rrini në atë shtëpi, hani e pini atë që kanë, sepse punëtori meriton shpërblimin për mundin e tij; mos lëvizni nga shtëpia në shtëpi. Paqja është thesari më i madh i njeriut në tokë. Asgjë nuk duhet kursyer për ta përvetësuar atë. Kjo paqe është një parashije e lumturisë qiellore. 20. Gëzohuni që emrat tuaj janë shkruar në qiell. Emrat e shtatëdhjetë apostujve ishin tashmë në librat e jetës para përfundimit të bëmave të tyre të jetës tokësore, kur kishte ende shumë pak merita nga ana e tyre: sepse ata u kthyen nga Judenjtë, sepse Zoti parashikoi besnikërinë e tyre ndaj Ungjillit: të cilët Ai i njohu që më parë, ai gjithashtu i paracaktoi [lavdi.: të cilët Ai i paracaktoi gjithashtu. 8.29]. Sipas të gjitha gjasave, midis nesh të krishterëve ka shumë njerëz të tillë, emrat e të cilëve janë në librat e jetës. Kur dishepujt u gëzuan që në emër të Zotit dhe demonët, për fjalën e tyre, po largoheshin nga njerëzit e pushtuar nga demonët dhe Shpëtimtari u tregoi arsyen më të lartë të gëzimit, Ai vetë u gëzua në frymën e Tij - ashtu si vetë një baba gëzohet kur sheh fëmijët e tij duke u gëzuar - dhe i tha Atit të Tij Qiellor, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot, o Zot: nga të mençurit dhe të maturit dhe ua zbuloi atë foshnjave. Hej, baba! I tillë ishte vullneti Yt! Pastaj, duke u kthyer nga ata, ai tha diçka të tillë: ju jeni të habitur që shpirtrat ju binden në emrin Tim dhe ju gëzoheni që një fuqi e tillë qëndron në emrin Tim. Por kjo është një pjesë e parëndësishme, e padukshme e asaj që më është dorëzuar nga Ati im, sepse gjithçka më është dorëzuar nga Ati im - edhe bota e shpirtrave edhe bota e dukshme, dhe asnjë nga engjëjt nuk e di plotësisht se kush është Biri, përveç Atit, dhe kush është Ati, përveç Birit dhe kujt dëshiron t'i zbulojë Biri. Ky është uniteti midis Atit dhe Birit të Tij Jezu Krisht. Çfarë urtësie dhe plotfuqie hyjnore ka Biri. Pas kësaj, në fshehtësi, Zoti u tha dishepujve: lum sytë që shohin atë që shihni ju! Sepse unë po ju them se shumë profetë dhe mbretër dëshironin të shihnin atë që shihni dhe nuk shihnin, dhe të dëgjonin atë që dëgjoni dhe nuk dëgjonin. Pra, vazhdoi Ai, lum ju që më shihni Mua, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë nga natyra. Shumë profetë dhe mbretër donin të më shihnin - dhe nuk panë, dhe të dëgjonin mësimet e mia, dhe nuk dëgjuan. Po, vërtet të bekuar janë sytë e të gjithë atyre që kanë parë në Zotin Mesian e premtuar, Birin e Perëndisë në fuqi, sipas frymës së shenjtërisë. [Më tej] rreth Samaritanit të Mëshirshëm. Kushdo që tregon mëshirë është fqinji yt. Kjo do të thotë se çdokush duhet të bëjë mirë, pavarësisht nëse është i huaj, bashkatdhetar apo dikush tjetër. 38 ff. Rreth pritjes së Zotit nga Marta dhe Maria në shtëpinë e tyre. Marfa! Marfa! brengosesh e behesh për shumë gjëra, por duhet vetëm një gjë [lavdi: duhet vetëm një gjë]. E vetmja gjë që nevojitet është shqetësimi i vazhdueshëm aktiv për marrjen e Mbretërisë së Qiellit, domethënë: të dëgjosh fjalën e Zotit, të bësh vepra të mira. Të gjitha hallet, mundimet, shqetësimet e tjera që kanë për objekt tokën dhe mjetet për të shijuar dobitë e saj janë kotësi, vogëlsi: ato do të varrosen me ne në varr, ashtu siç do të na lënë dhe do të na hiqen vetë sendet për të cilat shqetësohemi; dhe kjo - të dëgjuarit e fjalës së Zotit dhe të bësh vepra të mira - nuk do të na hiqet kurrë: veprat na ndjekin gjithmonë. Kapitulli 11, 5 e në vazhdim. Njëri prej jush, duke pasur një shok, do të vijë tek ai në mesnatë dhe do t'i thotë: mik! më jep hua tre bukë, se miku im më erdhi nga rruga dhe nuk kam çfarë t'i ofroj; dhe ai nga brenda do t'i thotë si përgjigje: mos më shqetëso, dyert tashmë janë të mbyllura dhe fëmijët e mi janë me mua në shtrat; Nuk mund të ngrihem dhe ta jap ty. Nëse, po ju them, nuk ngrihet dhe nuk e jep nga miqësia me të, atëherë nga këmbëngulja e tij do të ngrihet dhe do t'i japë aq sa i kërkon. Dhe unë do t'ju them: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet. E shihni se sa i dashur është Zoti: Ai na jep të mira si në kohë ashtu edhe në kohë, vetëm nëse kërkojmë. 21[-22]. Kur një njeri i fortë ruan shtëpinë e tij me armë (shtëpia është bota kurorëshkelëse, njeriu i fortë është shejtani), atëherë pasuria e tij është e sigurt; kur më i forti ta sulmojë dhe ta mposhtë, atëherë ai do t'i marrë të gjitha armët në të cilat shpresonte dhe do t'i ndajë atë që i është vjedhur. (Zoti, Mbreti i botës shpirtërore dhe materiale, e quan veten më të fortë. Ai mundi djallin, ia mori armët dhe i vodhi të gjithë fitimin e tij.) 23. Ai që nuk është me mua është kundër meje; dhe kush nuk mbledh me mua, shpërndan. Por djalli padyshim nuk ishte në partneritet me Zotin dhe nuk mund të ishte. Kapitulli 11, Art. 29 Ky brez është i lig, kërkon një shenjë. Ky brez njerëzish të këqij ekziston edhe sot, dhe ata kërkojnë shenja nga besimi, por përndryshe nuk i nënshtrohen. Por asnjë shenjë nuk do t'i jepet përveç shenjës së ringjalljes së Krishtit. Kjo shenjë është e mjaftueshme për të gjithë. 39 art. Tani ju farisenjtë pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, por brendësia juaj është plot me grabitje dhe mashtrime. budallaqe! A nuk krijoi i njëjti që krijoi të jashtmen edhe të brendshmen? Më mirë jepni lëmoshë nga ajo që keni, atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ju. Sa njerëz ka sot, ana e jashtme e të cilëve është e pastër dhe e lëmuar, por nga brenda janë plot grabitje dhe mashtrime. Të çmendur, pse e neglizhoni anën e brendshme, më thelbësore? A nuk është ky i fundit dhe i njëjti Krijues me të parin? Por jepni lëmoshë nga pasuria juaj dhe gjithçka do të jetë e pastër për ju. 44. Ka njerëz që janë si arkivole të fshehura, mbi të cilët njerëzit ecin dhe nuk e dinë. 46. ​​Ka edhe njerëz që u imponojnë të tjerëve ngarkesa të padurueshme, por ata vetë nuk i prekin as me një gisht. Kapitulli 12, 15. Kujdes nga lakmia, sepse jeta e një personi nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij. Jeta jonë nuk konsiston në pasuri: nuk jeton ai që është i pasur, por ai që përdor pak me mirënjohje ndaj Zotit. 16–21. Rreth një pasaniku të çmendur që kishte të korra të mira në arë. Fjalët e Zotit për të: i çmendur! këtë natë do të të merret shpirti; kush do të marrë atë që keni përgatitur? Njerëzit e pasur, lakmitarë, si dhe ata që u nënshtrohen pasioneve të tjera, janë të verbër në mendjen e tyre, ndërsa, përkundrazi, njerëzit e devotshëm kanë një pamje të ndritur dhe largpamëse për gjithçka. Në fakt, pasaniku mbledh thesare, duke mos menduar aspak se mund t'i duhet të vdesë së shpejti; sikur e konsideron veten zot të jetës së tij, duke e shtrirë në shumë vite: shpirt! ju keni shumë gjëra të mira që shtrihen për shumë vite. Ai harron Zotin, Autorin e jetës dhe të pasurisë së tij. I çmendur! Si guxoni ta menaxhoni jetën tuaj? Këtë natë shpirti yt do të të merret; kush do të marrë atë që keni përgatitur? Kështu ndodh me ata që grumbullojnë thesare për veten e tyre dhe nuk pasurohen në Zotin. Të vdekshëm! Për të mirën e shpirtit tuaj, pasurohuni në Zotin dhe jo në veten tuaj, sepse kjo vetë, ose unë, është një gjë shumë e parëndësishme: ajo, si një merimangë, tani mund të hiqet nga foleja e saj, në mënyrë që të mos thur më për vete një rrjetë mallrash të bukura, që po shkatërrohen, që shemben. Dëgjoni, vëllezër, çfarë na thotë Shpëtimtari ynë: mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, çfarë do të hani, as për trupin tuaj, çfarë do të vishni: shpirti është më shumë se ushqimi dhe trupi se veshja. Shiko korbat: as mbjellin as korrin; Ata nuk kanë as depo, as hambar (si të pasurit), dhe Zoti i ushqen; Sa më mirë jeni ju se zogjtë? Dhe cili nga ju, duke u kujdesur, mund t'i shtojë edhe një kubit lartësisë së tij? Pra, nëse nuk mund të bëni as gjënë më të vogël, pse shqetësoheni për pjesën tjetër? Shikoni zambakët si rriten: nuk mundohen, nuk tjerrin; por unë po ju them se edhe Salomoni me gjithë lavdinë e tij nuk u vesh si asnjë prej tyre. Nëse Zoti vesh barin e fushës, që ekziston sot dhe hidhet nesër në furrë, atëherë sa më shumë se ju, o besimpakë... Ati juaj e di se ju keni nevojë për këtë; Kërkoni mbi të gjitha mbretërinë e Perëndisë dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen. O urtësia më e përsosur! Krijuesi im i mençur! Më mëso të jem kaq i mençur. Më jep këtë besim të gjallë se Ati Qiellor po kujdeset vazhdimisht dhe në mënyrë aktive për mua. 32 art. Mos ki frikë, tufë e vogël! sepse Ati juaj ka qenë i kënaqur t'ju japë mbretërinë. Po për një mbretëri për peshkatarët? Po, Mbretëria, për më tepër, jo këtu, e përkohshme, kalimtare, por Qiellore, e përjetshme. Ati Qiellor denjoi t'u jepte Mbretërinë apostujve përpara se ata të përfundonin karrierën e tyre tokësore ose, më mirë, përpara fundit të botës, të dinin paraprakisht se do ta përdornin mirë hirin e Perëndisë që iu dha njeriut për shpëtim. Shisni pronën tuaj dhe jepni lëmoshë. Përgatitni për vete këllëfë që nuk konsumohen, një thesar të pashuar në qiell, ku nuk afrohet asnjë hajdut dhe asnjë tenja nuk shkatërron, sepse ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj. E kam hasur shpesh këtë pasazh kur kam marrë Ungjillin e Shenjtë për të marrë një ndërtim prej tij për veten time. Hiri i Zotit më frymëzoi disa herë se dhënia e lëmoshës është e nevojshme dhe kujdesi për vaginat e pakalbshme është detyrë e çdo të krishteri. 39 art. Ti e di që nëse i zoti i shtëpisë do ta dinte se në cilën orë do të vinte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të kishte lejuar t'i thyhej shtëpia. Sa shumë mbeten të pavëmendshëm ndaj kësaj të vërtete të rëndësishme dhe për këtë arsye nuk shqetësohen të sigurojnë kishat e tyre, domethënë kishat e trupit të tyre, me mjetet e nevojshme. 45 dhe 46 nenet. Nëse ai robi thotë në zemrën e tij: "Zotëria im nuk do të vijë shpejt" dhe fillon t'i rrahë shërbëtorët dhe shërbëtoret e tij, të hajë, të pijë dhe të dehet, atëherë i zoti i atij robi do të vijë në një ditë që nuk e pret dhe në një orë që nuk e mendon, do ta presë dhe do ta nënshtrojë të njëjtin fat si jobesimtarët. Shërbëtori është ai që e dinte vullnetin e Zotërisë së tij... Që nuk e dinte... Të gjithë jemi skllevër; Zoti ynë, Zoti i përjetshëm i gjithë botës, i cili nuk qëndroi shumë në tokë, u ngjit në qiell dhe një ditë do të vijë përsëri për të kërkuar llogari për atë që secili prej nesh ka bërë këtu; dhe shërbëtorëve të tokës, domethënë të gjithë njerëzve, u është dhënë punë nga Mjeshtri Qiellor: të gjithë e dinë se me çfarë duhet të paraqiten para Zotërisë së tyre. Le të kujtojmë gjithmonë se ne, skllevër, kemi një Zotërues Qiellor, i cili do të kërkojë prej nesh një llogari për punët tona dhe të mos harrojmë këtu: të rrahim ata që janë vartës, të hamë, të pimë dhe të dehemi, domethënë të vendosim jetën tonë vetëm për këtë. Në pjesën më të madhe, ne të gjithë jetojmë në atë mënyrë që të mos mendojmë për Zotin. 48 art. Nga kushdo që i është dhënë shumë, do të kërkohet shumë, dhe atij që i është besuar shumë, prej tij do të kërkohet më shumë. Mos harroni këtë: shumë do të kërkohet nga ju. Ka shumë shpirtra të përkushtuar ndaj jush që duhet të përpiqeni t'i shpëtoni. 58 art. Kur shkoni me rivalin tuaj tek autoritetet (rivali është djalli, shefi është Zoti), atëherë në rrugë (toka, që është rruga për në parajsë), përpiquni të çliroheni prej tij, që ai të mos ju çojë te gjykatësi, dhe gjykatësi të mos ju dorëzojë te torturuesi dhe torturuesi të mos ju futë në burg. Unë ju them: nuk do të largoheni nga atje derisa të ktheni gjysmën tuaj të fundit. Kapitulli 13. Për Galileasit, gjakun e të cilëve Pilati e përzjeu me viktimat e tyre dhe për Jerusalemitët, mbi të cilët ra kulla e Siloamit; Ata nuk ishin më mëkatarë se të gjithë njerëzit, por Zoti, me urtësi dhe qëllim të mirë, i ndëshkoi në atë mënyrë që t'ua lehtësonte mundimin e përjetësisë ose t'i mbronte nga të këqijat e mëdha në jetë. 6 lugë gjelle. Dikush (Vreshtari Qiellor me rrush tokësor) kishte një fik të mbjellë në vreshtin e tij (çdo njeri, veçanërisht një i krishterë), dhe erdhi të kërkonte fruta në të (çdo i krishterë ka aftësinë dhe është i detyruar të japë çdo vit fryte virtyti gjithnjë e më të mëdha), dhe nuk e gjeti; dhe ai i tha vreshtarit (ngjashmëria ruhet); Ja, unë kam ardhur për të tretin vit për të kërkuar fruta në këtë fik dhe nuk e gjej; prerë: pse e zë tokën? Por ai iu përgjigj: Mësues! lëre edhe këtë vit, derisa ta gërmoj dhe ta mbuloj me pleh organik dhe të shoh nëse do të japë fryt; nëse jo, atëherë vitin e ardhshëm do ta shkurtoni. të krishterët! Dëgjoni shpesh këtë fjali të Shpëtimtarit për prerjen e fikut shterpë. Thuaji secilit prej jush: A nuk jam unë një fik shterpë? Nëse është shterpë dhe nuk mendon të japë fryt, kini frikë: sëpata është në rrënjët e pemëve; çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr [Lk. 3.9]. Oh, së shpejti sëpata mund të lëkundet dhe të na hedhë të vdekur! Arti 11–16. Për shërimin e një gruaje të sëmurë (???????????? 6, e cila nuk mund të drejtohej dhe ecte vazhdimisht në një pozicion të prirur. Zoti tha: je i çliruar nga sëmundja jote. Dhe ai vuri duart mbi të, dhe ajo u drejtua menjëherë dhe filloi të lavdërojë Zotin. Lavdi Ty - dhe ne bëjmë jehonë Ty, Jetëdhënësi, Shpëtimtari ynë! 24 Art. dhe më tej. Përpiquni të hyni nga porta e ngushticës, sepse po ju them se shumë do të përpiqen të hyjnë dhe nuk do të munden. Kur i zoti i shtëpisë të ngrihet dhe të mbyllë dyert, atëherë ju, duke qëndruar jashtë, do të filloni të trokasni në dyer dhe të thoni: Zot! Zot! hapur për ne; por Ai do të të përgjigjet: Nuk të njoh, nga vjen. Faleminderit Zotit që ka një rrugë për në Mbretërinë e Qiellit, megjithëse është e ngushtë; Do të vijë një kohë që as kjo nuk do të ndodhë. Zoti i qiellit dhe i tokës do të ngrihet dhe do të mbyllë dyert, dhe atëherë edhe nëse dikush do të donte të hynte në Mbretërinë e Qiellit, ai nuk do të mundte. Ndërsa dyert nuk janë mbyllur ende, përpiquni të kaloni. Rruga e ngushtë është rruga e së vërtetës, dhe rruga e gjerë është e rreme. 29 Ata do të vijnë nga lindja dhe nga perëndimi, nga veriu dhe nga jugu dhe do të shtrihen në mbretërinë e Perëndisë. Zoti i di dhe i sheh të gjitha këto të shtrira, megjithëse nuk janë ngjitur ende në Mbretërinë e Perëndisë. Zot! Na jep, sipas mëshirës Tënde të madhe, të shtrihemi në Mbretërinë Tënde, në të cilën do të mblidhen bijtë e Tij nga të gjitha anët e botës. Dhe ja, ka të fundit që do të jenë të parët dhe ka të parë që do të jenë të fundit. Ka grada të ndryshme. Kapitulli 14. Kur të fton dikush në martesë, mos u ul në radhë të parë, që të mos jetë më i nderuar nga të ftuarit se ti... Por kur të ftojnë, kur të vish, ulu në vendin e fundit... Sepse kushdo që lartëson veten do të poshtërohet dhe ai që poshtëron veten do të lartësohet. Ju jeni thirrur që nga lindja në Krishterim; Shikoni, mos guxoni ta konsideroni veten më të lartë dhe mos u ulni mbi asnjë nga të krishterët, por konsiderojeni veten të fundit nga të gjithë. Zoti Perëndi, që ju thirri me mëshirën e tij, e di se për cilin vend jeni të denjë. 12 lugë gjelle. dhe më tej. Kur bëni drekë ose darkë, mos i ftoni miqtë, as vëllezërit, as të afërmit, as fqinjët e pasur, që të mos ju ftojnë dhe të merrni shpërblim. Por kur të bëni një gosti, thirrni të varfërit, sakatët, të çalët, të verbërit dhe do të jeni të bekuar që ata nuk mund t'ju paguajnë, sepse do të shpërbleheni në ringjalljen e të drejtëve. Si! tha një njeri i përkushtuar ndaj botës: a duhet t'i ftoj të varfrit, të çalët, të verbërit në një gosti dhe t'i trajtoj pa shpresën për të marrë shpërblim nga të ftuarit? Kjo është e mërzitshme dhe aspak e zakonshme. Po, drita bazohet në reciprocitet; dhe koha kalon më gëzuar kur të ftuarit nga unë në festë më ftojnë më pas; dhe bashkimi i miqësisë bëhet më i fortë nga kjo. Përveç kësaj, duke jetuar në botë, duhet të jetoni në një mënyrë laike. Por, vëllezër, Shpëtimtari nuk e prish bashkimin tuaj me familjen, miqtë dhe të njohurit tuaj. Pranojini ato dhe shkoni vetë tek ata. Po pse të harxhosh për ta bukën dhe kripën tënde me kaq bollëk dhe me një luks të tillë, që ndoshta ata vetë nuk e kërkojnë prej teje dhe që, ndërkohë, është pjesa e vëllezërve më të vegjël të Zotit, të varfërve, prej të cilëve kaq shumë janë shumuar nga luksi dhe ngurtësia juaj e zemrës. A e dini, vëllezër, çfarë vërtetoni me këto gosti luksoze që u bëni kaq shpesh të afërmve, miqve dhe të njohurve tuaj? Fakti që ju njihni vetëm tokën me zakonet e saj, vetëm lidhjet tokësore, të cilat, siç e dini vetë, duhet të ndërpriten shumë shpejt, dhe shumë pak ose as nuk mendoni për qiellin, për lidhjet farefisnore, për lidhjet shpirtërore, të përjetshme, të pazgjidhshme - domethënë, ju jeni të krishterë vetëm në emër, por jo në realitet. Nga ju lindi ideja se për bukën dhe kripën tuaj, për mikpritjen tuaj të ngrohtë, duhet të merrni patjetër shpërblim këtu në tokë? Kjo do të thotë që ju nuk mendoni fare për shpërblimet qiellore, nuk besoni në to ose besoni shumë dobët. Ju mendoni gabimisht për pasurinë tuaj: kush ju tha se është pasuria juaj e patjetërsueshme, për të cilën kanë të drejtë vetëm të afërmit, miqtë dhe të njohurit tuaj? Kush ju frymëzoi që për ëmbëlsirat dhe gotat tuaja të pijeve të merrnit të njëjtën gjë nga të ftuarit tuaj? Si nuk ju vjen turp të hani pothuajse vazhdimisht yndyrë dhe të pini ëmbël? [Neh. 8,10]. A po përgatiteni, siç përgatiten viçat e majme, për ditën e therjes?.. Jo, vëllezër, dhuratat tona tokësore janë nga Zoti, jo vetëm për ne, por edhe për vëllezërit tanë. E përkëdhelni shumë trupin tuaj, i cili, si një masë fisnike dheu, nuk kërkon për vete aq kujdes sa mendoni; për ta mbajtur atë në shëndet dhe pamje të mirë, i nevojitet shumë, shumë pak: vetëm atëherë do të jetë fisnike, e shëndetshme. Vëllezër! Ju gjithashtu duhet të mbani parasysh shpërblimin në ringjalljen e të drejtëve. Nëse nuk e shihni këtë nevojë tani, do ta shihni më vonë. shekulli i 16-të e më tej. Një burrë përgatiti një darkë të madhe dhe ftoi shumë, dhe kur erdhi koha e darkës, dërgoi shërbëtorin e tij t'u thotë të ftuarve: Shkoni, sepse gjithçka është gati. Dhe të gjithë filluan, si me marrëveshje, të kërkonin falje... Dhe, duke u kthyer, ai shërbëtor ia raportoi këtë zotërisë së tij. Pastaj, i zemëruar, i zoti i shtëpisë (Zoti ynë, Sundimtari i Gjithësisë) i tha shërbëtorit të tij: shko shpejt nëpër rrugët dhe rrugicat e qytetit dhe sill këtu të varfërit, të gjymtuarit, të çalët dhe të verbërit. E bërë; Ka ende vend. Ata gjithashtu u urdhëruan të dilnin në shtigjet dhe Khalugi 7 dhe t'i bindnin të hynin - në mënyrë që shtëpia të mbushej. Përfundim: Unë ju them se asnjë nga të thirrurit nuk do ta shijojë darkën time, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur. Pra, shumë ishin të ftuar në darkë, por ishin pak të denjë për të marrë pjesë në këtë darkë për shkak të lidhjes së tyre me tokën; dhe ata - një fatkeqësi e tmerrshme - nuk do të shijojnë darkën qiellore, nuk do të mbështeten në Mbretërinë e Qiellit, nuk do të trashëgojnë përjetësinë e lumtur. Në vend të tyre, në mbrëmje do të ketë njerëz të përbuzur nga koncepti i botës. Zbatojeni këtë për veten tuaj: të gjithë janë ende të ftuar nga Zoti në darkën e Tij - a nuk refuzojnë akoma me pretekste të ndryshme të vogla? Ata refuzojnë: dhe tani njerëzit janë njësoj si më parë. Hyjnor Shpëtimtari ynë! Sa mirë e keni parashikuar këtë! Si shenja janë shëmbëlltyrat e tua! Çfarë urtësie qiellore u jepet atyre! Arti 25–35. Kushdo që dëshiron të ndjekë Shpëtimtarin, duhet së pari të ulet dhe të llogarisë plotësisht nëse ka një forcë të mjaftueshme në vetvete për të përfunduar këtë rrugë jo krejt të lehtë: nëse nuk do të shqetësohet nga lidhjet me të mirat tokësore: me paratë, me ushqimin, nderin, paqen shpirtërore, kënaqësitë laike, të afërmit, shqetësimin për mirëqenien e tyre - domethënë, nëse së pari duhet të marrë në konsideratë pengesën e tij me të ftohtin. forcat që mund të jenë të dobëta dhe mund ta tradhtojnë, përballojnë presionin e një force më të lartë se fuqia e tij dhe grumbullojnë forcë më të madhe; ai duhet të mendojë nëse kripa po e mbizotëron - kjo energji shpirtërore parandalon relaksimin dhe u jep forcë qëllimeve dhe veprave të tij. Kripa është një gjë e mirë; por nëse kripa humbet forcën e saj, si mund të korrigjohet? jo i përshtatshëm për tokë ose pleh organik; e hedhin (me frikshëm). Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Lavdi Ty, o Zot, Ndriçuesi ynë! Kapitulli 15, 8 art. dhe më tej. Cila grua, duke pasur dhjetë dhrahmi, nëse i humbet një dhrahmi, nuk ndez një qiri dhe nuk e fshin dhomën dhe e kërkon me kujdes derisa ta gjejë, dhe kur e gjen, thërret miqtë dhe fqinjët e saj dhe u thotë: gëzohuni me mua: e gjeta dhrahmin e humbur. Kështu, po ju them, ka gëzim midis engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet. Me grua nënkuptojmë Zotin; nën dhrahmi është raca njerëzore; nën llambë është mësimi i Shpëtimtarit; nën kishë ka dhe, një kishë jo i bërë me dorë. Kjo dhrahmi është shumë e dashur për Zotin: nëntë dhrahmi përbëjnë Këshillin e Engjëjve, prandaj Ai e kërkon me zell. Zoti paraqitet si një grua që ka humbur një dhrahmi, një monedhë të vogël, sepse një grua i vlerëson më shumë paratë, duke mos pasur mjetet për t'i marrë ato lehtësisht. 11–32 neni. Rreth djalit plangprishës. Oh, humnera e pashtershme e mëshirës së Zotit ndaj nesh mëkatarëve! Gëzohuni, qenie tokësore, që Ati juaj që është në qiej është kaq i mëshirshëm. Mund të shpresoni se nëse kujdeseni për shpëtimin tuaj, me siguri do ta merrni atë; me të vërtetë shpresoj se Ati Qiellor kujdeset për shpëtimin tuaj dhe do t'ju japë, në mirësinë e tij, lumturinë e premtuar. Shiko: vjen në vete djali plangprishës dhe thotë: Unë do të shkoj te babai im. Po babai? Kur djali plangprishës ishte ende larg tij për shkak të papastërtisë së tij dhe për shkak të paudhësive të tij, i ati e pa dhe pati mëshirë për të; dhe, duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi. Çfarë dashurie e butë, me të vërtetë prindërore! Dhe kjo është e vërteta absolute, sepse Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Biri i dashurisë së Atit, na siguron për këtë. Kapitulli 16, 8[-9] neni. Bijtë e kësaj epoke janë më perceptues se bijtë e dritës në brezin e tyre. Dhe unë po ju them: bëni miq për veten tuaj me pasuri të padrejtë, që kur të bëheni të varfër, të të marrin në vendbanimet e përjetshme. Njerëzit janë të mençur në rregullimin e mirëqenies së tyre tokësore, por në rregullimin e fatit të tyre të përjetshëm, shpëtimit të përjetshëm, ata janë budallenj dhe budallenj. Bijtë e Mbretërisë së Qiellit! Mësoni nga djemtë e kësaj moshe në çfarë ju tejkalojnë: shkathtësi dhe art në rregullimin e mirëqenies suaj, jo thjesht të përkohshme, por të përjetshme. Shekulli i 13-të Asnjë shërbëtor nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve. Shpirti i njeriut është i pandashëm: nëse është i lidhur tërësisht me një qenie, atëherë nuk mund të lidhet me një qenie tjetër në të njëjtën kohë dhe në të njëjtën masë. Shekulli i 15-të Ti tregohesh i drejtë përpara njerëzve, por Perëndia i njeh zemrat tuaja, sepse çdo gjë që lartësohet mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë. Njerëzore! Ti gjithmonë e dënon veten, duke e vendosur veten përpara Zotit që sheh gjithçka, sepse je padyshim një mëkatar i madh, pavarësisht nga të gjitha prirjet në dukje të mira të shpirtit tënd. Shiko, mos guxo kurrë të ëndërrosh: Zoti sheh zemrën tënde. Çdo mendjemadhësi, çdo mendim krenar është një neveri para Zotit. Art. 31 Atëherë Abrahami i tha: nëse ata nuk e dëgjojnë Moisiun dhe profetët, atëherë edhe nëse dikush do të ringjallej prej së vdekurish (dhe pasaniku kërkonte ta dërgonte Llazarin e vdekur në shtëpinë e babait të tij, në mënyrë që t'i siguronte se ligji duhet të përmbushet nga njeriu, se ka mundim të përjetshëm për mëkatarët), ata nuk do ta besonin atë. Dhe tani shumë, megjithëse nuk e shprehin me fjalë, por me mendime dhe vepra zbulojnë mendimin: le të na sigurojë një nga të vdekurit e ringjallur se mundimi i përjetshëm është përgatitur për shkelësit e ligjit. Dhe pastaj: që kur etërit filluan të vdisnin, që nga fillimi i krijimit, gjithçka ka mbetur e njëjtë [2 Pjet. 3.4 ]; askush me përvojën e vet nuk na bindi për realitetin e mundimit. Të tillëve duhet thënë: ju nuk keni vetëm Moisiun dhe profetët, por edhe apostujt, dhe ungjilltarët dhe vetë Birin e Perëndisë: dëgjoni ata - dhe nuk do të vini në vendin e mundimit, në realitetin për të cilin ata ju bindin. Nëse nuk i besoni, atëherë edhe nëse dikush do të ngrihej nga të vdekurit, nuk do ta besoni. Kapitulli 17, 6 art. Nëse do të kishit besim sa një kokërr sinapi dhe do t'i thoshit këtij fiku: "Shkulu nga rrënjët dhe mbille në det", atëherë ai do të të dëgjonte. Kështu duhet të jetë njeriu në të vërtetë: sipas fjalës së tij, çdo gjë duhet bërë, sikur sipas fjalës së një krijese të talentuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit të Plotfuqishëm. Por mëkati e ktheu njeriun nga një sundimtar në një skllav të krijesave më të ulëta, duke i nxjerrë nga zemra besimin në Zot. 7 lugë gjelle. dhe më tej. Cili prej jush, duke pasur një skllav që lëron ose kullotë, kur të kthehet nga fusha, do t'i thotë: shko shpejt, ulu në tryezë? Përkundrazi, a nuk do t'i thotë ai: përgatit darkën time dhe, duke u ngjeshur, më shërbeu derisa unë ha e pi, e pastaj ha e pi vetë? A do ta falënderojë këtë shërbëtor për kryerjen e urdhrit? Mos mendo. Pra, edhe ju, kur të keni përmbushur gjithçka që ju është urdhëruar, thuaj: ne jemi skllevër pa vlerë, sepse bëmë atë që duhej të bënim. Po, Jezusi më i ëmbël! Ti je Zoti, Mjeshtri ynë, dhe ne jemi shërbëtorët e Tu të plotë e të parëndësishëm. Ne nuk bëjmë asgjë të denjë për lavdërim, por vetëm atë që duhet të bëjmë patjetër, padiskutim për Ty, Zot dhe Zot i jetës sonë! Qoftë nëse njëri prej nesh bërtet, qoftë bari, pra mban këtë apo atë pozicion publik, ai nuk ka të drejtë të mbështetet në tryezë me Zotërinë e tij, domethënë si shpërblim për mundin e tij, sikur ta vendosë veten në pozitë të barabartë me Të dhe nuk duhet të largohet kurrë nga pozicioni i skllav i tij natyror, por gjithmonë ta quajë veten një skllav të pahijshëm. Letra e dytë drejtuar Korintasve Kapitulli 6, Art. 16. Ju jeni kisha i Perëndisë së gjallë, siç tha Perëndia: Unë do të banoj në to dhe do të eci në to; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im. Prandaj, dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni, thotë Zoti, dhe mos prekni të papastërt; dhe unë do t'ju pranoj. Dhe unë do të jem për ju një Atë dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Po, dinjiteti i një të krishteri është i madh: ai është Kisha e Zotit të gjallë, të gjithëpranishëm, të gjithëfuqishëm. Ky është motivimi i tij - të mos shoqërohet me njerëz të ligj dhe të pabesë, veçanërisht të mos prekni papastërtinë e tyre, për të mos ndotur shtëpinë e Zotit. Sapo përpiqemi ta mbajmë veten të pastër, Perëndia na pranon, bëhet Ati ynë me anë të hirit dhe ne bëhemi bijtë dhe bijat e Tij. Kapitulli 7, [Neni. 1]. Prandaj, të dashur, duke pasur këto premtime, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke e përsosur shenjtërinë në frikën e Perëndisë. Si mund të mos pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, kur Zoti na ka dhënë premtime të tilla, domethënë, të banojë në ne dhe të ecë me ne dhe të jetë kryesisht Perëndia ynë, Ati ynë; përveç kësaj, për të na lavdëruar në përjetësi. Kap.8, [v.9]. Ju e njihni hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, që megjithëse ishte i pasur, ai u bë i varfër për ju, që ju të bëheni të pasur me anë të varfërisë së tij. Kush mund ta kuptojë plotësisht mirësinë e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili e thau veten nga gjiri i Atit dhe Hyjnor deri në vdekje në kryq për hir të shpëtimit tonë? Zoti u bë njeri për ta bërë njeriun zot. Pasuria që rrjedh për ne nga varfëria e Jezu Krishtit është se ne kemi të gjitha fuqitë hyjnore, duke përfshirë jetën dhe perëndishmërinë, në mënyrë që, siç u tha më lart, të mund të jemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore, pasi i kemi shpëtuar korrupsionit që është në botë përmes epshit [2 Pjet. 1.4]. Kreu 9, [v. 6–7]. Ai që mbjell me kursim do të korrë edhe me kursim; dhe kush mbjell bujarisht do të korrë edhe bujarisht. Secili duhet të japë sipas prirjes së zemrës së tij, jo me pahir ose me detyrim; Sepse Zoti e do një dhurues të gëzuar. Ligjet fizike dhe ligjet shpirtërore, pasi burojnë nga një Krijues, në pjesën më të madhe janë të ngjashme me njëra-tjetrën. Ashtu si një bujk që mbjell pak fara të këqija do t'i korrë ato pak, ashtu edhe ai që bën pak vepra të mira dhe jo krejtësisht të pastra e me vullnet të mirë, nuk do të korrë fryte të bollshme prej tyre. Përkundrazi, ai që nuk hezitoi të hedhë fara të mira në tokë dhe në sasi të mjaftueshme, do të marrë fruta të mira dhe të bollshme, njësoj si ai që bëri vepra të mira me bujari dhe dëshirë. 8 lugë gjelle. Zoti është në gjendje t'ju pasurojë me çdo hir, që ju, duke pasur gjithmonë të gjitha mjaftueshmërinë në çdo gjë, të keni me bollëk në çdo vepër të mirë [lavdi: tepruar në çdo vepër të mirë]. Zoti mund të rrisë lehtësisht bekimet tona të jashtme që lidhen me jetën tonë të jashtme: toka është e Zotit dhe ajo që e mbush atë [Psal. 23:1], dhe për këtë arsye ne nuk duhet të kursejmë pasurinë tonë për të ndihmuar ata që kanë nevojë: prandaj, kur kemi të gjithë mjaftueshmërinë në çdo gjë, ne duhet të kemi një bollëk për çdo vepër të mirë dhe në këtë mënyrë t'i ofrojmë Perëndisë një flijim nga dhuratat e Tij. 9. Siç është shkruar: dhuroi, u dha të varfërve; e vërteta e tij qëndron përgjithmonë. Ai që nuk e kursen pasurinë e tij për të varfërit, jeton me të vërtetën, me drejtësi, sepse Zoti është ndihmësi i tij besnik. 10[-11]. Ai që i jep farën mbjellësit dhe bukën për ushqim, do t'i japë bollëk asaj që do të mbjellësh dhe do të shumëzojë frytet e drejtësisë sate, që të jesh i pasur në çdo gjë për çdo bujari, e cila nëpërmjet nesh prodhon falënderim ndaj Perëndisë. 12. Sepse puna e kësaj shërbese jo vetëm që mbush varfërinë e shenjtorëve, por gjithashtu prodhon në shumë falënderime të bollshme ndaj Perëndisë [të lavdishme: por edhe me bollëk në shumë falënderime ndaj Perëndisë]. Gjithçka është nga Zoti: edhe farat e ushqimit tonë edhe gjithçka që kemi. Nëse nuk i harrojmë të varfërit, Ai do të na japë bukë për ushqimin tonë dhe do të shumëzojë farën tonë dhe do të rritë virtytin tonë (jetën e drejtësisë). Virtyti i lëmoshës vullnetare, sipas apostullit, jo vetëm që plotëson vështirësitë e shenjtorëve, por ka shumë falënderime ndaj Zotit. Po, bamirësit e dinë këtë nga përvoja: numrin e njerëzve që kanë përfituar, numrin e falënderimeve ndaj Zotit, numrin e lutjeve drejtuar Zotit për bamirësin. Ch. 10, [Art. 3–6]. Ndërsa ecim në mish, ne nuk luftojmë sipas mishit. Armët e luftës sonë nuk janë trupore, por të fuqishme në Perëndinë për shkatërrimin e fortesave: me to ne përmbysim argumentet dhe çdo gjë të lartë që ngrihet kundër njohjes së Perëndisë, dhe ne marrim çdo mendim rob në bindjen e Krishtit dhe jemi gati të ndëshkojmë çdo mosbindje kur bindja juaj të përmbushet. Disa njerëz me qëllim të keq vendosën të përgojojnë apostullin, duke thënë se ai ecën në mish, domethënë vepron për hir të përfitimit, për të kënaqur kërkesat e mishit. Apostulli i Krishtit, veprat e të cilit ishin të gjitha shumë shpirtërore dhe të shenjta, u ofendua shumë nga ky qortim. Ndërsa ne ecim në mish, thotë ai, nuk luftojmë sipas mishit, domethënë është e vërtetë, thotë ai, ne ecim në mish, si të gjithë njerëzit, por nuk luftojmë për mishin. Kushdo që dëshiron të bindet për këtë, le të shikojë armët tona. Të gjithë mund ta shohin se arma e ushtrisë sonë nuk është trupore, materiale, por (shpirtërore), me ndihmën e Zotit, e fuqishme për shkatërrimin e çdo fortese, e aftë për të përmbysur mendimet krenare, madhështore dhe çdo ekzaltim që ngrihet në mendjen e Perëndisë, duke magjepsur çdo mendje në bindje ndaj Krishtit dhe gati për t'u hakmarrë ndaj çdo të pabindur. Sa bukur përgënjeshtron apostulli shpifjet e bëra ndaj tij! Kush nuk duhet të heshtë pas fjalëve të tilla? A thua që ne veprojmë për hir të fitimeve? Por veprimet tona janë para syve të të gjithëve: të gjithë mund t'i shohin ato dhe të konkludojnë prej tyre qëllimin e veprës sonë. Çfarë shohin të gjithë kur na shikojnë? Ai sheh se mjetet me të cilat ne përpiqemi, qëllimi për të cilin ne përpiqemi, nuk janë aspak mishërore, por shpirtërore, hyjnore. Ah, sikur të kishim mundësi, me ndërgjegje të pastër, t'i thonim të njëjtën gjë tufës sonë, e cila gjithashtu shpesh na denoncon se ecim në mish [rusisht: mendon për ne se ecim në mish]! Por për këtë duhet të jemi të përgatitur dhe të kemi të pranishëm jetën dhe veprat e Apostullit të shenjtë. Ne, në të vërtetë, përballë famullitarëve tanë, ecim më shumë në mish: pimë dhe hamë në vaktet e tyre, ia lejojmë vetes të gjitha kënaqësitë e mishit dhe, në krye të të gjithave, duket se na intereson vetëm t'u heqim erën deleve tona, duke mos u kujdesur për mirëqenien e tyre, për shpëtimin e tyre të përjetshëm. 7 [v.] A e shikoni personin (dhe më herët apostulli tha (1 dhe 2 v.) 9 se ai u tregua i guximshëm në mungesë kundër korintasve [glori: guxuar në ta] - me guxim dhe madhështi, ai u shkruan me autoritet, pasi, përkundrazi, është i përulur në fytyrën e tyre, sepse ardhja e trupit është e dobët)? - ja, pra, kur jam me ju, shikoni: nëse dikush e konsideron veten të Krishtit, le ta shikojë veten mirë, sepse ashtu siç është ai i Krishtit, ashtu edhe ne jemi të Krishtit; le ta provojë veten, si me një gur prove, me mësimin e Krishtit. Sa për mua, thotë ai, nëse mburrem më shumë për fuqinë time, që më dha Zoti për krijimin dhe jo për shkatërrimin tënd, do ta bëj pa më të voglin dridhje ndërgjegje. Unë nuk do ta bëj këtë (d.m.th., nuk do të them sa mund të bëj me ju sipas fuqisë që më ka dhënë Zoti) që të mos duket se dua t'ju frikësoj vetëm me mesazhet e mia - pasi mesazhet, do të thonë, janë të rënda dhe me fuqi, por ardhja e trupit është e dobët, dhe fjala është e dobët, si një tingull që godet ajrin. Le ta dijë atë (që mendon kështu) se ajo që ne jemi në fjalët e mesazhit larg jush është ajo që jemi në realitet mes jush. Ne nuk guxojmë të bashkohemi me ata që lavdërojnë veten: duke matur veten në vetvete dhe duke u zbatuar vetëm për veten e tyre (gjë që është e padrejtë: duhet zgjedhur një model me të cilin të vlerësohet, për shembull, shembulli më i lartë - Zoti Jezus, pastaj Nëna e Zotit, apostujt dhe shenjtorët), ata veprojnë si të paarsyeshëm. Ne nuk do të mburremi pa masë, por sipas masës së rregullit, masën e të cilit Vetë Perëndia, që na dërgoi të predikojmë, e ndau për ne, që ne të arrijmë me ungjillin tonë edhe te ju, sepse unë, me siguri, flas të vërtetën absolute, se ungjillin e kam vendosur mes jush dhe nuk e zgjeroj veten time, sukseset e mia më tej, nuk mburrem pa masë me sundimin tim, duke u mburrur për të punuar sipas jush, duke përhapur besimin tuaj; Po, mendoj se do të ungjillëzoj në vende të tjera dhe gjithashtu nuk jam gati të mburrem sipas rregullit të dikujt tjetër. Kush mburret me veten, le të mburret në Zotin. Nuk është i zoti ai që lavdëron veten, por ai që është Zoti. Një bari i jetës së shenjtë, i gjallëruar nga zelli apostolik për shpëtimin e deleve të Zotit, mund ta kthejë këtë fjalë apostolike me parafrazën e tij në kopenë e tij. Çdo fjalë e apostullit përmban fuqi morale të mahnitshme, si në të vërtetë fjala e Zotit: prandaj prifti duhet jo vetëm të përdorë fjalët e Zotit, apostujve dhe ungjilltarëve në predikimet e tij, por edhe të jetë i mbushur me shpirtin e tyre. Apostulli thotë, ndër të tjera, se nëse do të mburrej më shumë për fuqinë e tij, të dhënë nga Zoti për të krijuar Kishën, do ta kishte bërë pa asnjë turp, sepse do të mburrej me drejtësi. Kështu që edhe ne mund të mburremi. Edhe ne, pasardhës nga apostujt, kemi marrë fuqi të madhe nga Zoti Jezu Krisht. Por nuk është i zoti ai që mburret, por ai që Zoti e lavdëron. Kapitulli 11, Neni 9. Unë u përpoqa në çdo gjë dhe do të përpiqem të mos jem barrë për ju. Ne duhet të vëzhgojmë të njëjtën gjë në lidhje me famullitarët tanë, domethënë të përpiqemi të mos jemi barrë për ta - me veprimet tona ose me anën materiale të jetës sonë. Pse po e bëj këtë? A është sepse nuk të dua? Zoti e di (që unë dua)! Por siç veproj (përpiqem të mos ju jem barrë), ashtu do të bëj (dhe do të vazhdoj të përpiqem) që të mos u jap arsye (do të heq pretekstin e akuzës) atyre që kërkojnë arsye (për të na akuzuar), që në atë që mburren, të dalin të njëjtë me ne [v. 11–12]. Shekulli i 16-të Askush nuk më bën të paarsyeshëm; e nëse jo, atëherë më prano, edhe pse të paarsyeshëm, që edhe unë të mburrem në njëfarë mënyre. Nëse, për shkak të zellit tonë për Perëndinë, të çuditshëm për disa, të tjerët na marrin si budallenj ose të çmendur, atëherë le të lënë mendimet e tyre të rreme për ne; nëse nuk duan, atëherë le të na pranojnë të paktën sikur të ishim të çmendur. Nuk ka rëndësi për ne se si mendojnë për ne - e rëndësishme është që ata të mos na refuzojnë, që të na dëgjojnë. Dhe shikoni sa duroi apostulli vetëm në gjysmën e bëmave të tij ungjillore! Kështu thotë ai për veten e tij: në lindje, pa masë në plagë, sidomos në burgje dhe shumë herë në pikën e vdekjes. Pesë herë judenjtë më dhanë dyzet vija minus një; tri herë më rrahën me shkopinj, një herë më gjuajtën me gurë, tri herë më mbytën anije, kalova një natë e një ditë në thellësi të detit; Kam qenë shumë herë në udhëtime, në rreziqe në lumenj, në rreziqe nga hajdutët, në rreziqe nga fisnikë të tjerë, në rreziqe nga paganët, në rreziqe në qytet, në rreziqe në shkretëtirë, në rreziqe në det, në rreziqe midis vëllezërve të rremë, në punë dhe rraskapitje, shpesh në uri dhe agjërim, shpesh në vigjilje, në uri dhe në etje. Përveç aventurave të jashtme, kam një grumbullim të përditshëm njerëzish, duke u kujdesur për të gjitha kishat. Kush është i rraskapitur, me kë nuk do të lodhem? Kush tundohet, për kë nuk do të isha i ndezur? Nëse më duhet të mburrem, atëherë do të mburrem me dobësinë time. Të tilla janë mundimet dhe mundimet e Mbretërisë për hir të Qiellit. Ky është ai që humbi shpirtin për hir të Zotit dhe Ungjillit - por ai e shpëtoi atë. Ja kush në këtë jetë sensuale pa të padukshmen: e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme [2 Kor. 4.18]. Mëso, o njeri, ta shikosh këtë jetë si një ëndërr kalimtare dhe bie në dashuri me botën e padukshme. Ch. 12. Unë njoh një njeri në Krishtin, i cili katërmbëdhjetë vjet më parë (qoftë në trup - nuk e di, ose jashtë trupit - nuk e di: Zoti e di) u kap deri në qiellin e tretë. Dhe unë e di për një person të tillë (shkallë e lartë e besueshmërisë) (thjesht nuk e di - në trup ose jashtë trupit: Zoti e di) se ai u kap në parajsë dhe dëgjoi fjalë të papërshkrueshme që një person nuk mund t'i ritregojë. Ngjitja e Apostullit Pal në parajsë duhet të ketë qenë e nevojshme sipas qëllimeve të mençura të Zotit, në mënyrë që ky apostull, i cili duhej të punonte më shumë se kushdo tjetër në ungjill, të mos dobësohej në zellin e tij dhe të kujtonte gjithë jetën e tij për çfarë, për çfarë lumturie qiellore, po përpiqej. të krishterët! Përpiqu për parajsë: aty është lumturia jote, ka fjalë të pashprehshme, të ëmbla për shpirtin. 6 lugë gjelle. Nëse dua të mburrem, nuk do të jem i paarsyeshëm, sepse do të them të vërtetën; por e frenoj veten që askush të mos mendojë për mua më shumë sesa ajo që sheh tek unë ose dëgjon nga unë. Ne nuk mund të mburremi kështu: ne jemi mëkatarë dhe nuk bëjmë pothuajse asgjë për Perëndinë. Nëse ne, me ndihmën e mëshirës së Zotit, bëjmë ndonjë vepër të mirë, atëherë duhet të sillemi me kujdes, as me fjalë e as me vepër, duke mos ftuar lavdërim, që dikush të mos mendojë më shumë për ne se si na sheh apo dëgjon prej nesh. 10. Gëzohem për dobësitë, për fyerjet, për nevojat, për persekutimet, për shtypjet për hir të Krishtit, sepse kur jam i dobët, atëherë jam i fortë. Dhe gjithashtu duhet të duroni sëmundjen, pikëllimin dhe fatkeqësitë e tjera me një fytyrë të gëzuar. Për shembull, ju jeni të sëmurë. Mbani parasysh se trupi juaj duhej të shtypej nga sëmundja që të mos luante dhe të digjej nga epshi. Dhe më e rëndësishmja, në sëmundje, ngushëllohuni me faktin se shpirti juaj po forcohet në raport me trupin tuaj. shekulli i 11-të [dhe më tej]. Nuk më mungon asgjë kundër Apostujve më të lartë, megjithëse nuk jam asgjë. Shenjat e të Dërguarit u shfaqën para jush me çdo durim, shenja, mrekulli dhe fuqi. Sepse çfarë ju mungon në krahasim me kishat e tjera, përveçse unë vetë nuk ju kam qenë barrë? Më falni për këtë faj. Ja, për të tretën herë jam gati të vij te ju dhe nuk do t'ju ngarkoj, sepse nuk po kërkoj tuajat, por juve. Nuk janë fëmijët ata që duhet të mbledhin pasuri për prindërit e tyre, por prindërit për fëmijët e tyre. Çfarë dashurie e butë! Barinjtë e kopesë së Krishtit! Këtu është një shabllon për ministrinë tuaj! Lëreni dashurinë të sundojë të gjitha synimet, mësimet dhe veprimet tuaja. Ch. 13, [neni 5]. Provoni veten për të parë nëse jeni në besim; shqyrtoni veten. Apo nuk e dini se Jezu Krishti është në ju? Nëse nuk jeni ai që supozohet të jeni. Shih më tej në [Testament] për një shembull dashurie për kopenë dhe, në të njëjtën kohë, ashpërsinë baritore. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Galatasve 1 kapitull, 4 lugë gjelle. Zoti e dha veten për mëkatet tona për të na çliruar nga epoka e tanishme e ligë, sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit tonë. Kjo ide gjendet në shumë vende në Shkrim, por me nuanca të ndryshme. Meqenëse mendimi është shumë i rëndësishëm dhe i lartë, në çdo hije ai meriton vëmendje të plotë dhe prodhon nga vetja shumë mendime gjithashtu të rëndësishme. Zoti i Plotfuqishëm, i gjithë i mirë dhe i drejtë e dha veten për mëkatet tona. Sa i lartë është sakrifica dhe prandaj sa i madh është ai! Kush do të mendojë se është sjellë në mënyrë të papërshtatshme me numrin e viktimave të shpenguara, pra se sa i madh është Sakrifica, aq edhe numri i të shpëtuarve përmes këtij Kurbani nuk do të jetë i madh! Jo: Jo më kot i Plotfuqishmi e lodhi veten deri në vdekje në kryq. Ashtu si lumturia e Tij e bën të bekuar errësirën e atyre engjëjve, ashtu edhe vuajtjet e Tij, duke shëlbuar lumturinë e njeriut, do të bekohen errësira e të lindurve në tokë. Dhe ne tashmë shohim nga historia se një mori martirësh që morën pjesë në vuajtjet e Tij janë të bekuara përmes vuajtjeve të Tij, pasi kanë marrë prej Tij kurorën e lavdisë qiellore. Për hir të meritave të Tij në të gjitha epokat ka pasur, ka dhe do të ketë ata që janë shpëtuar. Zoti e dha veten për mëkatet tona në mënyrë që të na çlirojë nga epoka e tanishme e ligë. Po, kjo epokë është e keqe, sepse princi i kësaj epoke është i keq (na çliro nga i ligu), njerëzit e ligj janë të këqij dhe së fundi, vetë mishi ynë është i keq. Nga kjo epokë e keqe, shkatërruese, Zoti na çliroi me gjakun e Tij, sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit të Tij. Ati Qiellor nuk donte që krijesat racionale të tokës - njerëzit që Ai, së bashku me krijesat e tjera, i krijoi në mendimin e Tij - të vdisnin për asgjë nga ligësia e djallit, por Ai ishte i kënaqur që ato, pasi kishin rënë nga jeta për shkak të mëkatit, u drejtuan drejt saj nga Biri i Tij i Vetëmlindur, i cili vuri në veprim mendimin krijues të trupit të Atit, në mënyrë hyjnore, me njësinë e tij të jetës, në mënyrë hyjnore. uniteti i shpirtit njerëzor dhe hyjnor. Ne, faleminderit Zotit, jemi ndër të çliruarit nga epoka e tanishme; le të mos kapemi pas kësaj epoke, por le të ikim prej saj. 8 lugë gjelle. Por edhe nëse ne ose një engjëll nga qielli do t'ju predikonte një ungjill të ndryshëm nga ai që ju predikuam, le të mashtrohet. Me çfarë sigurie në të vërtetën e frymëzimit hyjnor të mësimeve të tij apostulli i shqiptoi këto fjalë! Ai nuk ka frikë të anatemojë edhe Engjëllin e Zotit nëse ai thotë diçka në kundërshtim me fjalët e apostullit. Beso gjithashtu, o njeri, në frymëzimin hyjnor të mësimit apostolik po aq fort sa edhe në ekzistencën tënde. Lexoni Letrat Apostolike dhe mësoni prej tyre për shpëtim. [Kapitulli 2], Arti i 16-të. Rreth shfajësimit me anë të besimit në Jezu Krishtin dhe jo me anë të veprave të ligjit. 17. Nëse, duke kërkuar justifikim në Krishtin, ne vetë dolëm të ishim mëkatarë, atëherë a është vërtet Krishti shërbëtori i mëkatit? Në asnjë mënyrë. Ne kërkojmë shfajësim në Krishtin, Më i Shenjti i të gjithë shenjtorëve, por jemi mëkatarë; nëse Krishti na shfajëson ne mëkatarët, atëherë a nuk është ai shërbëtor i mëkatit, a nuk na fal? Aspak. Sepse ne përpiqemi ta shkatërrojmë pak nga pak jetën tonë të mëparshme mëkatare dhe vetëm nëpërmjet kësaj përpjekjeje shpresojmë të shfajësohemi me meritat e Zotit Jezu Krisht. Por nëse kthehemi përsëri në jetën tonë të mëparshme, përsëri ndërtojmë atë që shkatërruam, atëherë bëhemi kriminelë, të padenjë për t'u shfajësuar në Krishtin. Sepse nëse ndërtoj përsëri atë që kam shkatërruar, e bëj veten kriminel [v. 18]. Ligji i ri i hirit kërkon që ne të vdesim për ligjin e vjetër të mëkatit që është në jetën tonë. Sipas ligjit, unë vdiqa për ligjin që të jetoj për Perëndinë. Unë jam kryqëzuar me Krishtin dhe nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua. Dhe jetën që jetoj tani në mish, e jetoj me besim në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua [v. 19–20]. Unë, thotë ai, vdiqa me ligjin e Krishtit në ligjin e veprave të Dhiatës së Vjetër; i kryqëzuar me Krishtin, që të mos jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua; dhe që tani jetoj në mish, jetoj me besimin e Birit të Perëndisë, i cili më deshi dhe e dha veten për mua. Pastroni mendjen, zemrën tuaj - dhe më pas kuptoni, o njeri, sa sublime është fjalimi i apostullit. Kështu duhet të vdesin mëkati, ose mishi, bota dhe djalli, që ne të jetojmë në këtë botë sikur të mos ishim ne, por Krishti; kështu që i gjithë njeriu ynë mëkatar, i mëparshëm, do të humbiste dhe do të jetonte një model i ri, i mbushur me hir, i njeriut - Krishti, që nëse jetojmë në mish, do të jetonim vetëm me besimin e Birit të Perëndisë. Por a jetojmë me besim? Jo, ne nuk jetojmë: pasionet tona nuk janë jetë. Shqetësimet dhe problemet tona për botën nuk janë jetë. Ne jetojmë në tokë dhe për tokë. Por besimi është i shenjtë, por a është lidhja jonë me qiellin? Ajo ka ikur. Ne mbjellim sipas mishit dhe për këtë arsye nuk është çudi nëse korrim korrupsion. Ch. 3:13. Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit, duke u bërë mallkim për ne. Ka kuptim të madh në këto fjalë. Biri i Vetëmlindur i Perëndisë mori mbi vete mallkimin që ne meritonim, dhe Zoti na ruajt që të jemi nën mallkimin e Atit të drejtë Qiellor: është i vështirë si ferri, ky mallkim. Ne e shohim këtë në Birin e Tij të dashur në ato momente kur ajo rëndoi mbi Të me gjithë forcën e saj - në vuajtjet e Tij që po vdiste. Në këtë kohë, njerëzimi i Jezu Krishtit u godit nga një mallkim qiellor me gjithë fuqinë e drejtësisë. Kush mund t'i përshkruajë këto mundime të Shpëtimtarit në kryq? Ata ishin aq të tmerrshëm dhe të padurueshëm sa Zoti u pikëllua për vdekje për ta para kryqit, dhe kur ata, si të thuash, arritën zenitin e tyre, shkallën më të lartë, Shëlbuesi i botës i thirri Atit Qiellor: Zoti im, Perëndia im! Pse më ke braktisur? [Mat. 27,46]. Për shkak të bashkimit hipostatik me njerëzimin e Jezu Krishtit, Hyjnia e vuajtjeve të Tij ka një çmim të pafund: njerëzimi mëkatar në Njeriun më të përsosur ndëshkohet me gjithë ashpërsinë e gjykimit të drejtë; por meqenëse ky Njeriu më i përsosur është gjithashtu Zoti, atëherë, me dënimin e Tij si një Njeri krejtësisht i pamëkat dhe Zoti i Gjithëpërsosur, jo vetëm që drejtësia plotësohet për të gjithë padrejtësinë njerëzore, por gjithashtu është fituar e drejta për ta ngritur racën njerëzore në titullin plot hirin e bijve të Perëndisë dhe për t'i bërë ata pjesëmarrës të natyrës hyjnore. Shekulli i 15-të deri në 8 lugë gjelle. Kapitulli 4 Rreth ligjit si një pestun në Krishtin dhe për shfajësimin me anë të besimit të Krishtit - kundër Judenjve. 4 kapituj, 15 art. Sa i bekuar ishe! Unë dëshmoj për ty se, po të ishte e mundur, do të kishe nxjerrë sytë dhe do t'i kishe dhënë mua. Cili është sekreti i një vullneti të tillë të mirë, i një dashurie të tillë të Galatasve për apostullin? Në mësimin e tij të hirshëm për shëlbimin, për Mbretërinë e Qiellit: në personin e tij, në dashurinë e tij, në faktin se ai ishte një lajmëtar i Perëndisë. Shekulli 19 Fëmijët e mi, për të cilët jam përsëri në grahmat e lindjes, derisa Krishti të portretizohet në ju! Këtu është një shembull i dashurisë së një bariu për kopenë e tij! Kapitulli 5, Art. 13 Ju, vëllezër, jeni thirrur në liri, përderisa liria juaj nuk është arsye për të kënaqur mishin. Kur çështja është në favor të mishit, atëherë nuk ka vend për lirinë e krishterë. Të tjerë nuk duan të agjërojnë gjatë Kreshmës dhe thonë: Liria e krishterë lejon që njeriu të prishë agjërimin nëse ka disa arsye për të ngrënë mish. Apostulli paralajmëron kundër mendimeve të tilla. shekulli i 16-të e më tej. Ecni sipas Frymës dhe nuk do t'i përmbushni dëshirat e mishit, sepse mishi dëshiron atë që është në kundërshtim me Frymën, dhe Fryma atë që është në kundërshtim me mishin; ata kundërshtojnë njëri-tjetrin, që të mos bëni atë që dëshironi. 19, 21 [v.] Veprat e mishit janë të njohura... Unë ju paralajmëroj, siç ju paralajmërova më parë, se ata që e bëjnë këtë nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë. I njëjti apostull tha në një vend tjetër se ai që mbjell për mishin e tij do të korrë nga mishi prishje dhe ai që mbjell për Frymë do të korrë nga Fryma jetën e përjetshme [kapitulli 6, v. 8]. Prandaj është e qartë domosdoshmëria e ecjes në shpirt dhe moskryerjes së epshit trupor. Cilat janë shenjat e ecjes në shpirt? Fryti i Frymës është: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli [v. 22–23]. 6 kapituj, 3 lugë gjelle. Sepse kushdo që mendon se është diçka kur nuk është asgjë, mashtron veten. Njerëzore! Ky është qortimi i apostullit kundër jush. Ju jeni një jo-entitet i plotë në çështjen e shpëtimit; hiri realizon gjithçka; tuajat nuk janë gjë tjetër veçse mëkate dhe ju mendoni për veten se jeni një person i virtytshëm. Ju jeni duke u mashtruar. 4 lugë gjelle. Secili le të provojë veprën e tij dhe pastaj do të ketë lavdërim vetëm në vetvete dhe jo në tjetrin, sepse secili do të mbajë barrën e tij. Të udhëzuar nga fjala, ndaj çdo të mirë me atë që mëson. Mos u mashtroni: Zoti nuk mund të tallen. Çfarëdo që të mbjellë njeriu, edhe do të korrë; ai që mbjell për mishin e tij, do të korrë prishje nga mishi, por ai që mbjell për Frymë, nga Fryma do të korrë jetë të përjetshme. Le të mos lodhemi duke bërë mirë, sepse në kohën e duhur do të korrim nëse nuk dorëzohemi. Pra, sa të kemi kohë, le t'u bëjmë mirë të gjithëve dhe veçanërisht atyre që i përkasin besimit tonë. Shekulli i 14-të nuk dua të mburrem, përveçse me kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit bota është kryqëzuar për mua dhe unë për botën. Kjo është tema e lëvdimit tonë - Kryqi, ose dashuria e pakufishme e Birit të Perëndisë për ne. Çfarë mund të mburremi me veten? Asgjë: gjithçka që kemi është e Zotit. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Efesianëve Ch. 1, 4[-9] neni. Ai na zgjodhi në Të (Jezu Krishtin) përpara krijimit të botës, që ne të jemi të shenjtë dhe të paqortueshëm përpara Tij në dashuri, pasi na paracaktoi të bëhemi bij si bij të Jezu Krishtit, sipas vullnetit të Tij, për lëvdimin e lavdisë së hirit të Tij, me të cilin na ka hir në të Shumëdashurin, në faljen e gjakut të tij, për mëkatin, me anë të mëkatit. për pasuritë e hirit të Tij, që Ai na ka dhuruar me bollëk me gjithë urtësinë dhe mirëkuptimin, duke na zbuluar misterin e vullnetit të Tij sipas kënaqësisë së Tij të mirë, të cilën Ai e kishte synuar fillimisht në Të. Dhe ne u zgjodhëm gjithashtu, përpara se të vinte në ekzistencë kjo botë, për të qenë të shenjtë dhe të paqortueshëm përpara Perëndisë në dashuri, pasi u birësuam fillimisht si bij të Perëndisë Atë, nëpërmjet Jezu Krishtit, sipas vullnetit të Tij të mirë, pavarësisht nga meritat tona, për lëvdimin e lavdishëm të hirit të Tij, me të cilin Ai na hiri në Birin e Tij të dashur, nëpërmjet të cilit u çliruam nga falja e mëkatit dhe u çliruam nga falja e mëkatit. Bollëku i këtij hiri derdhet tek ne me gjithë urtësi dhe zgjuarsi: Zoti na tha sekretin e vullnetit të Tij (nuk ishte zbuluar më parë, por ky sekret është i madh dhe, në fakt, ende nuk është i njohur plotësisht për ne: vetëm apostujve u zbulua plotësisht), vetëm sipas vullnetit të Tij të mirë, të cilin që në fillim të botës Ai e vuri në Birin e Tij, i cili duhej të na ofronte flijimin. Pra, shpëtimi ynë është vetëm nga hiri dhe për lavdinë e hirit, dhe jo nga veprat tona, që askush të mos mund të mburret, qoftë edhe njeriu më i drejtë, sepse e gjithë drejtësia jonë vjen nga i njëjti hir i Perëndisë. Ne nuk kemi asgjë tonën; Zoti i pranon ata që vijnë në orën e njëmbëdhjetë në të njëjtën mënyrë si ata që erdhën në orën e parë. Mëkatet tona fshihen nga pasuritë e hirit të Birit të Perëndisë. 16 dhe 17[-23]. Falënderoj Perëndinë për ju, që ju kujtoj në lutjet e mia, që Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, t'ju japë Frymën e urtësisë dhe të zbulesës për njohjen e Tij dhe t'ju ndriçojë sytë e zemrës suaj, që të dini se cila është shpresa e thirrjes së Tij dhe çfarë janë pasuritë e trashëgimisë së Tij të lavdishme për shenjtorët dhe fuqinë e madhe të besimit të tij për ne. veprimin e fuqisë së Tij të fuqishme [lavdia: Perëndia i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i lavdisë, do t'ju japë... qëllimi i zemrës suaj ndriçohet, që të mund të dini se cila është shpresa e thirrjes së Tij dhe cila është pasuria e lavdisë së trashëgimisë së Tij te shenjtorët, dhe cila është madhështia e madhe e fuqisë së Tij, sipas fuqisë së Tij në veprën e Krishtit, që beson në ne, të cilët besojnë]. duke e ringjallur nga të vdekurit dhe duke e ulur në të djathtën e Tij në vendet qiellore, mbi çdo principatë, dhe autoritet, dhe fuqi, dhe sundim, dhe çdo emër që emërtohet, jo vetëm në këtë epokë, por edhe në të ardhmen, dhe i vuri të gjitha gjërat nën këmbët e Tij dhe e vendosi Atë mbi të gjitha, si kreun e Kishës, që është Trupi i Tij, që plotëson gjithçka në të gjithën. Sa të bekuar janë ata të krishterë që kanë sytë e ndritur të zemrave të tyre dhe e dinë qartë se çfarë është shpresa e krishterë dhe çfarë pasurie të lavdishme të trashëgimisë së Tij u paraqitet shenjtorëve të Tij dhe - madhështia e pjekur e fuqisë së Tij tek ne besimtarët, sipas veprimit të fuqisë së Tij të fuqishme, të bërë nëpërmjet Krishtit, të cilin Ai e ringjalli nga të vdekurit dhe e uli mbi të gjitha gjërat nën të djathtën e Tij, e uli nën të gjitha gjërat nën të. Kryesoni Kishën, që është Trupi i Tij. Çfarë ka për t'u frikësuar me një Krye të tillë, i cili ulet në të djathtën e Perëndisë dhe të cilit i nënshtrohen të gjitha gjërat? Njerëz! botë! Ne nuk kemi frikë nga ju. Duke mos pasur respekt për besimin e shenjtë! Na vjen keq për ju; Ne e konsiderojmë shumë çnjerëzore të qeshim me ty: tashmë je vetë i pakënaqur. Qielli dhe toka! Festoni me ne! Kushdo që shpall fuqitë e fuqishme të Zotit, a do të dëgjohen të gjitha lëvdimet e tij? [Ps. 105.2]. Askush - në qiell apo në tokë. Zoti është me ne! Kuptoni, o johebrenj, dhe pendohuni, sepse Perëndia është me ne. A ka nevojë për një festë më të lartë dhe më të ndritshme të kësaj? Kapitulli 2, [Neni. 4–10]. Perëndia, i cili është i pasur në mëshirë, për shkak të dashurisë së Tij të madhe me të cilën na deshi, edhe kur ishim të vdekur në mëkate, na bëri të gjallë me Krishtin - me anë të hirit ju u shpëtuat - dhe na ngriti me Të dhe na uli në vendet qiellore në Krishtin Jezus, që në epokat e ardhshme të mund t'i tregojë pasuritë e jashtëzakonshme të hirit të Tij ndaj nesh në Krishtin Jezus në mirësi. Sepse ju jeni shpëtuar me anë të hirit, me anë të besimit, dhe kjo jo nga ju, është dhurata e Perëndisë, jo nga vepra, që askush të mos mburret. Sepse ne jemi krijimi i Tij... Kështu, vetëm Perëndia, me mëshirën e Tij, për shkak të dashurisë së tij të fortë për ne, na ringjalli së bashku nëpërmjet Krishtit dhe së bashku me Të. Shpëtimi ynë është një dhuratë e pastër e Perëndisë. Kjo mirësi na është dhënë nëpërmjet Jezu Krishtit. 16. Zoti e vrau armiqësinë e Perëndisë ndaj njerëzve në kryq. Çfarë e vërtete e mirëpritur për të krishterët! 22. Nëpërmjet Zotit, të krishterët ndërtohen në banesën e Perëndisë me anë të Frymës. Çfarë dinjiteti i krishterë! Kapitulli 4 Unë, pra, një i burgosur i Zotit, ju lutem të ecni në një mënyrë të denjë për thirrjen me të cilën jeni thirrur, me gjithë përulësi, butësi dhe shpirtgjerësi, duke duruar njëri-tjetrin në dashuri, duke qenë të zellshëm për të ruajtur unitetin e Frymës në lidhjen e paqes [v. 1–3]. Ajo që kërkohet më shumë nga thirrja jonë është ta kryejmë atë me dinjitet, me gjithë përulësi e butësi, me shpirtgjerësi, si fryt i dashurisë së krishterë dhe me kujdes për të ruajtur unanimitet. Tani shikoni jetën tuaj: a po përpiqeni ta përmbushni thirrjen tuaj ashtu siç dëshiron Apostulli i Krishtit? A ka përulësi dhe butësi në veprimet tuaja? Nuk jeni pompoz, nuk jeni krenarë? a jeni të durueshëm në durimin e telasheve që janë të pashmangshme në jetë; a keni dashuri të mjaftueshme për të falur me durim gabimet e të tjerëve; A po përpiqeni të ruani unanimitetin e krishterë? Duket se nuk keni asgjë nga këto në ju. Dhe është keq nëse jo: apostulli i perëndishëm lutet, jo vetëm që pyet të krishterët për këtë; Kjo do të thotë që, sipas apostullit, është absolutisht e nevojshme të kaloni në gradën tuaj. 10 lugë gjelle. Ai që zbriti është gjithashtu Ai që u ngjit mbi të gjithë qiejt për të mbushur gjithçka. Pra, Zoti ynë mbush gjithçka: qiellin, tokën dhe nëntokën. Ai së pari zbriti në tokë, pastaj zbriti në vende të tjera të tokës dhe më në fund u ngjit mbi të gjithë qiejt tek Ati i Tij. Ky është Themeluesi i besimit tonë. Ne kemi një Kryeprift të tillë, i cili është ulur në të djathtën e fronit të Madhërisë në qiell [Hebr. 8.1]. Sa zbritje dhe ngjitje gjigante! Sa hyjnore është kjo! Zbrisni nga parajsa në tokë, pastaj në ferr, pastaj përsëri në parajsë. Çfarë udhëtimi! Kjo nuk është njerëzore, kjo është hyjnore. Vetë Zoti u ngjit atje nga erdhi dhe në vend të Tij la apostujt - ungjilltarët, barinjtë dhe mësuesit... derisa të arrijmë të gjithë në unitetin e besimit dhe në njohjen e Birit të Perëndisë, në një njeri të përsosur, në masën e shtatit të plotë të Krishtit, kështu që ne nuk do të jemi më foshnje, të hedhur andej-këtej sipas erës së erës dhe sjelljes së çdo njeriu. i lëkundur nga çdo mësim i erës, në gënjeshtrat e njerëzve], sipas artit dinake të mashtrimit [13–14 v.]. Po, nëse nuk do të ishin barinjtë dhe mësuesit, sigurisht që do të kishim bredhur dhe bredhur pa rrugë, pa dobi, (rastësisht) në gënjeshtrat e njerëzimit. Dhe sa nga këto gënjeshtra njerëzore ka në botë! Gënjeshtra quhet njerëzore sepse ka edhe një gënjeshtër nga djalli, megjithëse ata janë të së njëjtës origjinë, dhe gjithashtu sepse vetëm në tokë - midis njerëzve - ka gënjeshtër, dhe në parajsë e dinë për këtë vetëm nga thashethemet, se atje nuk ka as një hije. 17–18 ff. Ne, të krishterët, nuk duhet [të veprojmë] si kombet e tjera, nga kotësia e mendjeve tona, duke u errësuar në mendjet tona, të larguar nga jeta e Zotit, për shkak të injorancës së tyre [lavdisë: për injorancën që ekziston (qëndron) në to] dhe ngurtësinë e zemrave të tyre. Jo, kjo nuk është mënyra se si ne e njohëm Krishtin: dëgjuam dhe mësuam të vërtetën, se duhet ta lëmë mënjanë mënyrën tonë të mëparshme të jetesës, njeriun e vjetër, të prishur nga epshet mashtruese, por duhet të ripërtërihemi në frymën e mendjes sonë dhe të veshim njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë (si Zoti), në drejtësi dhe shenjtëri të vërtetë [v. 22–24]. Prandaj, duke lënë mënjanë gënjeshtrat, secili duhet t'i thotë të vërtetën fqinjit të tij, sepse jemi anëtarë të njëri-tjetrit; të zemërohesh - dhe të mos mëkatosh në zemërim; Dielli të mos perëndojë derisa të pajtohemi: nuk do t'i pëlqejmë djallit, nuk do t'i japim vend në vendin tonë. Nëse dikush ka vjedhur më parë, le të mos vjedhë më, por të punojë, duke bërë mirë me duart e veta, që të ketë diçka për t'i dhënë atij që kërkon (kështu është e nevojshme lëmosha, që edhe nga një hajdut, ai që është bërë punëtor dhe i siguron mjetet e jetesës me punë, duhet t'i japë atij që kërkon!). Asnjë fjalë e kalbur dhe e kotë të mos dalë nga goja jonë, por vetëm ajo që është e mirë dhe që mund ta forcojë besimin, në mënyrë që të përfitojë ata që dëgjojnë. Ne duhet të kujdesemi me gjithë fuqinë tonë, që të mos ofendojmë Frymën e Shenjtë të Perëndisë, nga i cili u shënuam në ditën e çlirimit. Të gjitha hidhërimet, zemërimi, tërbimi, të bërtiturat dhe blasfemitë duhet të largohen nga ne. Përkundrazi, ne duhet të jemi të mirë dhe të mëshirshëm me njëri-tjetrin, duke falur njëri-tjetrin, ashtu si Zoti në Krishtin na fali të gjitha mëkatet tona. Kjo është kërkesa e krishterimit. Ne nuk duhet të jetojmë si muhamedanët apo paganët. Jo, ne duhet ta lëmë mënjanë plotësisht këtë njeri të vjetër, mëkatar, që korrupton në epshet mashtruese, të ripërtërihemi në frymën tonë inteligjente dhe, si të thuash, të veshim njeriun e ri, të krijuar në ngjashmërinë e Perëndisë në drejtësi dhe shenjtëri të së vërtetës. Ne duhet të heqim jetën tonë të vjetër, mëkatare dhe ta lëmë mënjanë, si veshje të vjetra, të pavlera, dhe të veshim rroba të reja të veprave të mira. Kapitulli 5. Ne duhet të jemi imitues të Perëndisë, si fëmijët e Tij të dashur, dhe të jetojmë në dashuri, ashtu si Krishti na deshi dhe e dha veten për ne si ofertë dhe flijim Perëndisë si një aromë aromatike për Të. Kurvëria, si dhe të gjitha papastërtitë dhe lakmitë, nuk duhet të na njihen me emër, siç është e përshtatshme për shenjtorët, sepse çdo kurvar, ose i papastër, ose lakmues nuk ka vend në Mbretërinë e Krishtit dhe të Perëndisë. Dikur ishim errësirë, por tani jemi dritë në Zotin. Le ta vlerësojmë si thesar këtë avantazh dhe le të ecim si fëmijë të dritës dhe jo të errësirës. Fryti shpirtëror përbëhet nga çdo mirësi, drejtësi dhe të vërtetë. 15–16 [ff]. Prandaj, kini kujdes dhe ecni me kujdes, jo si budallenj, por si të urtë, duke e çmuar kohën, sepse ditët janë të këqija. Pra, mos u bëni të paarsyeshëm, por dijeni se cili është vullneti i Zotit. Dhe mos u dehni me verë... por mbushuni me Frymë, duke folur me vete me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i kënduar në zemrat tuaja Zotit. Çfarë morali të lartë e të përsosur kërkon Apostulli nga të krishterët! Rregulla të tilla të përsosura, të rrënjosura te Apostulli nga Fryma e Shenjtë, as që mund t'i kishin shkuar në mendje asnjërit prej të urtëve të lashtë. 20. Gjithmonë falënderoni për gjithçka në emër të Zotit tonë Jezu Krisht Perëndisë Atë. Nënshtrojuni njëri-tjetrit me frikën e Zotit. Gratë, nënshtrohuni burrave tuaj si Zotit... 25. Burra, duajini gratë tuaja. Sa rregulla të shkëlqyera për të gjithë - si të krishterë, edhe si anëtarë të shoqërisë dhe si anëtarë të familjes! Më tej në kapitullin 5. Përgjegjësitë presupozohen - për fëmijët në raport me prindërit, për prindërit në raport me fëmijët; skllevër të zotërinjve dhe zotërit të skllevërve. Pastaj ai u jep udhëzimet e përgjithshme të gjithëve - të mund ta bëjnë këtë në Zotin dhe me fuqinë e forcës së Tij - të luftojnë me guxim kundër principatave, fuqive dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj epoke, me armaturë të plotë shpirtërore. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Filipianëve 1 kapitull, 8 lugë gjelle. Perëndia është dëshmitari im që ju dua të gjithëve me dashurinë e Jezu Krishtit. Çfarë fuqie ka dashuria e shenjtë, vetëmohuese! Vetëm një apostull i Krishtit mund të dojë siç i deshi Jezu Krishti të gjithë njerëzit. Por ne, barinjtë e kopesë së Krishtit, duhet, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i afrohemi pastërtisë dhe fuqisë së dashurisë apostolike në raport me kopenë tonë. Shekulli i 18-të Por çfarë ndodh me këtë? Pavarësisht se si ata predikojnë Krishtin, me shtirje apo sinqeritet, unë gëzohem dhe do të gëzohem. Ne nuk duhet të pretendojmë shumë për ata që, nga hipokrizia, predikojnë besimin e Krishtit ose luten me hipokrizi. Për hipokrizi, ata vetë do t'i përgjigjen Zotit, i cili sprovon zemrat dhe barqet e njerëzve: ne, përkundrazi, duhet edhe të gëzohemi që, megjithëse është hipokrite, predikohet e vërteta e Krishtit, e vërteta e besimit të shenjtë dhe devotshmëria e krishterë. Do të jetë një fatkeqësi nëse ata nuk predikojnë fare. 20[-26] neni. Nuk do të turpërohem për asgjë, por me gjithë guxim predikoj dhe tani, si gjithmonë, Krishti do të madhërohet në trupin tim, qoftë me jetë apo me vdekje. Sepse për mua të jetosh është Krishti, dhe të vdesësh është fitim. Nëse jeta në mish sjell fryte në punën time, atëherë nuk di çfarë të zgjedh. Më tërheqin të dyja: kam dëshirë të jem i vendosur dhe të jem me Krishtin, sepse kjo është pakrahasueshëm më mirë; por qëndrimi në mish është më i nevojshëm për ju. Dhe e di me siguri se do të qëndroj dhe do të jem me ju të gjithë për suksesin dhe gëzimin tuaj në besim, që lëvdimi juaj në Krishtin Jezus të rritet nëpërmjet meje, në ardhjen time të dytë tek ju. Vetëm jetoni të denjë për ungjillin e Krishtit. Çfarë predikuesi i madh i besimit të Krishtit! Shihni me çfarë guximi madhështor ai predikon Krishtin e Kryqëzuar dhe pa u turpëruar nga askush, as nga të mëdhenjtë e të fuqishmit, as nga shkencëtarët e kësaj epoke, duke qenë i bindur fort se nëse jeton apo vdes, Kreu i besimit të tij - Krishti, do të lartësohet, do të lavdërohet njësoj në trupin e tij, qoftë me jetë, qoftë me vdekje. Nëse jeton, ai jeton me Krishtin dhe për Krishtin; dhe nëse vdes, atëherë nëpërmjet kësaj ai jo vetëm që nuk do të humbasë asgjë, si djemtë e kësaj epoke, që humbin shumë me vdekjen, por, përkundrazi, do të fitojë atë që ka kërkuar gjithë jetën - bashkimin më të afërt me Krishtin. I vetmi ndryshim në jetë dhe vdekje për apostullin është se, duke jetuar në trup, ai duhet të punojë për besimtarët dhe kur vdes, bashkohet me Krishtin - gjë që është shumë më mirë. Apostulli i Krishtit thotë se ai do të jetojë ende me Filipianët që u kthyen nga ai në besim për suksesin dhe gëzimin e tyre në besim, ai vetëm u kërkon atyre që të jetojnë të denjë për ungjillin e Krishtit. Dhe sa duhet të kenë përparuar në besim filipianët e sapo kthyer në besim gjatë jetës së një apostulli kaq të zellshëm me një zemër kaq të dashur! Cili ishte gëzimi i tyre në besim kur ishte gjallë apostulli, i cili u tha atyre të vërtetat e gëzueshme të besimit, premtimet më të gëzueshme të tij. Ch. 2, 3[-4]. Mos bëni asgjë nga ambicia egoiste ose kotësia, por nga përulësia, konsideroni njëri-tjetrin më të mirë se veten tuaj. Jo vetëm të gjithë kujdesen për veten e tyre, por të gjithë kujdesen edhe për të tjerët. O Apostull i Krishtit! Kërkojini Zotit hirin që të na trajtojë në këtë mënyrë me njëri-tjetrin. Fatkeqësisht, të gjithë jemi kot dhe krenarë: nuk na pëlqen t'i lartësojmë të tjerët para vetes dhe veten para të tjerëve. Na jep këtë shqetësim për të mirën e përbashkët. 12[-16 rr.]. Punoni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje, sepse Perëndia vepron në ju për të vullnetin dhe për të vepruar sipas pëlqimit të Tij [lavdi: Perëndia vepron në ju, si për të dashur ashtu edhe për të bërë për kënaqësi]. Bëni çdo gjë pa mërzitje dhe dyshime, që të jeni të paqortueshëm dhe të pastër, bij të Perëndisë pa të meta, midis një brezi të shtrembër e të korruptuar, në të cilin shkëlqeni si drita në botë, që përmbajnë fjalën e jetës. Po, edhe frika edhe gëzimi duhet të na mbushin zemrën me mendimin se Vetë Zoti vepron në ne - çfarë të dëshirojmë dhe çfarë të bëjmë për hir të shpëtimit. Të krishterët e perëndishëm janë si ndriçues në botë, duke ndriçuar hapësirat e errëta të universit dhe tokës tonë. Ata e mbajnë fjalën e jetës në shpirtin e tyre, si një llambë e ndezur në shtegun e jetës së tyre. 29[-30 rr.]. Pranojeni atë (Epafroditin) në Zotin me gjithë gëzim dhe kini një respekt të tillë tek ai, sepse për kauzën e Krishtit ai ishte afër vdekjes, duke vënë në rrezik jetën e tij, për të kompensuar mungesën e shërbimeve tuaja ndaj meje [lavdi: u plotësoftë privimi juaj nga shërbimi ndaj meje]. Dhe ne kemi shumë njerëz të tillë. Banorët tanë të thjeshtë - mbledhësit e lëmoshës për kishat që po ndërtohen - janë njerëz të nderuar; Për kauzën e Krishtit, duket se kanë vendosur t'i afrohen edhe vdekjes, duke përçmuar shpirtin, shëndetin, qetësinë shpirtërore, në mënyrë që të përmbushin privimin e Kishës së Zotit ose të famullitarëve të varfër. Kapitulli 3, 7[-21]. Por atë që ishte një avantazh për mua, e konsiderova humbje për hir të Krishtit. Dhe unë i konsideroj të gjitha gjërat veç humbjes për shkëlqyeshmërinë e njohjes së Krishtit Jezus, Zotit tim: për të kam vuajtur humbjen e të gjitha gjërave dhe i konsideroj ato si mbeturina [lavdi: numëroj gjithë urtësinë e qenies], që të fitoj Krishtin dhe të gjendem në Të, duke mos pasur drejtësinë time, që është nga ligji, por atë që është nëpërmjet besimit të drejtë në Krishtin, Perëndinë; për ta njohur Atë dhe fuqinë e ringjalljes së Tij dhe pjesëmarrjen në vuajtjet e Tij [lavdia: dhe komunikimi i pasionit të Tij], duke u përshtatur me vdekjen e Tij, për të arritur ringjalljen e të vdekurve. E them këtë jo sepse tashmë e kam arritur ose e kam përsosur veten; por unë përpiqem që të mos arrij siç më arriti mua Krishti Jezus. Vëllezër, nuk e konsideroj veten se kam arritur; por vetëm, duke harruar atë që qëndron pas dhe duke u përpjekur përpara drejt asaj që ka përpara, unë shtyj drejt qëllimit për nderimin e thirrjes lart të Perëndisë në Krishtin Jezus. Pra, kushdo që është i përsosur nga ne duhet të mendojë kështu; nëse mendoni ndryshe për diçka, atëherë Zoti do t'jua zbulojë këtë. Megjithatë, për aq sa kemi arritur, duhet të mendojmë dhe të jetojmë sipas atij rregulli. Më imitoni mua, vëllezër, dhe shikoni nga ata që ecin sipas shëmbëlltyrës që keni në ne. Sepse shumë veta, për të cilët ju kam thënë shpesh dhe tani flas me lot, veprojnë si armiq të kryqit të Krishtit. Fundi i tyre është shkatërrimi, perëndia e tyre është barku i tyre dhe lavdia e tyre është në turp, ata mendojnë për gjërat tokësore. Vendbanimi ynë është në parajsë, prej nga presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin tonë të përvuajtur në mënyrë që të jetë në përputhje me trupin e Tij të lavdishëm, me anë të fuqisë me të cilën Ai vepron dhe i nënshtron të gjitha gjërat në Vete. Pra, për Krishtin, Apostulli i Krishtit hoqi dorë nga gjithçka dhe i numëroi çdo gjë si jashtëqitje, për të fituar vetëm Krishtin, për ta kuptuar Atë, fuqinë e ringjalljes së Tij për besimtarët dhe komunikimin e pasionit të Tij dhe për të arritur ringjalljen e bekuar nga të vdekurit. Apostulli i Krishtit nuk e njohu veten se kishte arritur përsosmërinë e krishterë, por u përpoq përpara dhe përpara, duke harruar atë që kishte pas, për të arritur nderin e paracaktuar të thirrjes më të lartë të Perëndisë në Krishtin Jezus. Fundi për armiqtë e Kryqit të Krishtit është shkatërrimi. Sipas të vërtetës së Zotit, ata nuk meritojnë një fat më të mirë: duke mos dashur të njohin mësimet e kryqit, duke mos nderuar të Kryqëzuarin, ata e njohin shërbimin e një barku si Zot; Ata e vendosin gjithë lavdinë e tyre në punët e zakonshme dhe mendojnë vetëm për gjërat tokësore, pa u ngritur në gjërat qiellore. Gjykimi është përgatitur prej kohësh për ta: ai që mbjell për mishin e tij, nga mishi do të korrë prishje [Gal. 6.8]. Pra, fundi i njerëzve të tillë është shkatërrim – sepse ata mendojnë vetëm për gjërat tokësore. Por mendimet tona drejtohen në atdheun qiellor, sepse jeta jonë është në parajsë, prej nga presim Shpëtimtarin tonë, Zotin Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin tonë të vdekshëm në mënyrë që të jetë në përputhje me trupin e Tij të lavdishëm. Ch. 4, Art. 3. Të lutem edhe ty, bashkëpunëtor i sinqertë, t'i ndihmosh ata që punuan në ungjill bashkë me mua dhe me Klementin dhe me bashkëpunëtorët e mi të tjerë, emrat e të cilëve janë në librin e jetës. Emrat e atyre që punuan në ungjill me apostullin, me Klementin dhe shokët e tij, janë shkruar, sipas mësuesit të gjuhëve, në librin e jetës: kjo, natyrisht, është e sigurt. Veprimtaria e ungjillizimit ndoshta i shlyente të gjitha mëkatet e këtyre shokëve, të cilët ndoshta nuk ishin pa mëkate, si paganët e kohëve të fundit që ecën në një kotësi mendjeje, duke bërë vullnetin e mendimeve të tyre. 4[-5] art. Gëzohuni gjithmonë në Zotin; dhe përsëri them: gëzohuni. Butësia juaj le të njihet nga të gjithë njerëzit. Zoti është afër. Si mund të mos gëzohemi gjithmonë në Zotin, i cili na gëzoi me shpëtimin e Tij! Po, çdo i krishterë duhet të përsërisë: Gëzohu vëlla dhe përsëri do të them: Gëzohu. 7–9. Paqja e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie, do të ruajë zemrat dhe mendjet tuaja në Krishtin Jezus. Së fundi, vëllezërit e mi, çfarëdo që është e vërtetë, çfarëdo që është e nderuar, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e bukur, çfarëdo që është e admirueshme, nëse ka ndonjë përsosmëri apo nëse ka ndonjë gjë të denjë për lavdërim, mendoni për këto gjëra. Atë që keni mësuar, atë që keni marrë, dëgjuar dhe parë tek unë, bëjeni dhe Perëndia i paqes do të jetë me ju. Zoti i paqes! Më jep këtë paqe që tejkalon çdo kuptim, në mënyrë që të mbajë mendjen dhe zemrën time brenda kufijve të duhur. Por ti, o Zot, je paqja jonë. Çfarë nevojitet për t'u bashkuar me Ty në mënyrë që të kemi paqe qiellore në shpirt? Përpiquni të mos mendoni ose të flisni për asgjë tjetër, por për atë që është e vërtetë, e ndershme, e drejtë, më e pastër, më e sjellshme dhe e lavdërueshme, që përbën virtytin dhe lavdërimin e një të krishteri. 10[-13 st.]. U gëzova shumë në Zotin që tashmë ke filluar të kujdesesh përsëri për mua; ju kujdeseni më parë, por rrethanat nuk ishin të favorshme për ju. Nuk e them këtë sepse kam nevojë, sepse jam mësuar të kënaqem me atë që kam. Unë di të jetoj në varfëri, di të jetoj me bollëk; mësoi gjithçka dhe në çdo gjë [lavdi: në çdo gjë e në të gjitha zakonet], të ngopesh e të durosh urinë, të jesh edhe me bollëk edhe në mungesë. Unë mund t'i bëj të gjitha gjërat nëpërmjet Jezu Krishtit që më forcon. Pastor-predikuesit e sotëm janë larg nga të qenit si predikuesi i madh i paganëve: pothuajse askush (sidomos midis barinjve të qytetit) nuk është i aftë për gjithçka dhe për këdo; Rrallëherë dikush mund të thotë se është mësuar të jetë i kënaqur me atë që ka - ai mund të tolerojë varfërinë dhe di të mbajë tepricat. Në mungesën më të vogël ankohemi për mjetet tona të mbështetjes. Mësoni nga apostulli që të mësoheni me gjithçka. Ai mund të bënte dhe të duronte gjithçka kur forcohej nga fuqia e Jezu Krishtit, dhe ju i kërkoni vetes të njëjtën forcë nga Zoti. Nëse ka një mundësi për t'ua drejtuar këtë fjalim famullitarëve, drejtojuni atyre në një vend të mirë. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Kolosianëve Ch. 1, 4[-6] art. Falënderojmë Perëndinë... pasi kemi dëgjuar për besimin tuaj në Krishtin Jezus dhe për dashurinë tuaj për të gjithë shenjtorët, me shpresën e gjërave të përgatitura për ju në parajsë, të cilat i keni dëgjuar më parë në fjalën e vërtetë të ungjillit, që mbetet me ju, si në të gjithë botën, dhe jep fryt dhe rritet. Pra, shpresa për bekimet qiellore të shpallura në Ungjill është e padyshimtë dhe të krishterët luftojnë për hir të kësaj shprese. 10[-17 rr.]. Ne vepruam të denjë për Perëndinë, duke i pëlqyer Atij në çdo gjë, duke dhënë fryt në çdo vepër të mirë dhe duke u rritur në njohjen e Perëndisë, duke u forcuar me gjithë fuqinë sipas fuqisë së lavdisë së Tij, me gjithë durim dhe bujari me gëzim, duke falënderuar Perëndinë Atë, i cili na thirri të marrim pjesë në trashëgiminë e shenjtorëve në dritën, që na solli në errësirë fuqinë e tij dhe na çliroi nga errësira e tij [lavdia: Që na çliroi nga errësira e pushtetit dhe i dha Mbretërisë Birin e dashurisë së Tij], në të cilin kemi shpengimin me anë të gjakut të Tij dhe faljen e mëkateve, që është shëmbëlltyra e Perëndisë së padukshëm, të lindur para gjithë krijimit; Sepse me anë të tij u krijuan të gjitha gjërat që janë në qiej dhe mbi tokë, të dukshme dhe të padukshme: frone, sundime, principata, pushtete - të gjitha gjërat u krijuan prej Tij dhe për Të; dhe Ai është para çdo gjëje dhe pranë tij të gjitha gjërat qëndrojnë. Lavdi Perëndisë Atë, që na paraqiti në Mbretërinë e Birit të Tij të dashur dhe Birit që na çliroi nga pushteti i errësirës me anë të gjakut të Tij. Perëndia Atë denjoi që e gjithë plotësia të banonte në Të [lavdi: denj që të banonte çdo përmbushje (çdo plotësi dhuratë)] dhe që nëpërmjet Tij ai do të pajtonte gjithçka me veten e tij, duke qetësuar nëpërmjet Tij, me anë të gjakut të kryqit të Tij, tokësor dhe qiellor. Dhe ju, që dikur ishit të huaj dhe armiq, me prirje ndaj veprave të liga, ai tani është pajtuar në trupin e mishit të Tij, me vdekjen e tij, për t'ju paraqitur përpara tij të shenjtë, të paqortueshëm dhe të paqortueshëm, nëse qëndroni të palëkundur dhe të palëkundur në besim dhe nuk zhgënjeheni nga shpresa e ungjillit që keni dëgjuar të gjitha [v. 19–23]. Këtu, të krishterë, është shpresa dhe gëzimi juaj! 28[-29 v.] Ne predikojmë Krishtin, duke këshilluar çdo njeri dhe duke mësuar çdo njeri me çdo urtësi, që ta paraqesim çdo njeri të përsosur në Krishtin Jezus; për të cilën punoj dhe përpiqem me fuqinë e Tij, e cila vepron fuqishëm në mua. Dhëntë Zoti që ne, barinjtë, një ditë t'i zbatojmë këto fjalë për veten tonë: ne jemi pasuesit e apostujve dhe duhet të përpiqemi, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i imitojmë ata si në çdo gjë ashtu edhe në zellin tonë për të predikuar fjalën e Perëndisë, në mënyrë që të paraqesim çdo njeri të përsosur në Krishtin Jezus. Kapitulli 2, 6[-7]. Ashtu si keni pranuar Krishtin Jezus, Zotin, kështu ecni në Të, duke u rrënjosur dhe vendosur në Të dhe duke u forcuar në besimin siç u mësuan, duke e tepruar në të me falënderim. A e falënderoni Perëndinë për emrin tuaj të krishterë dhe adoptimin nëpërmjet Krishtit ndaj Perëndisë dhe a jetoni denjësisht për këtë emër të madh? A jetoni sikur keni pranuar Krishtin Jezus Zotin, zemërbutë dhe i përulur në zemër, i përkushtuar në të gjitha gjërat ndaj vullnetit të Atit Qiellor, duke i dashur të gjithë me një dashuri të fortë si vdekja? 9. Në Të banon gjithë plotësia e trupit hyjnor. E vërteta më e madhe: në trupin e njeriut jeton gjithë plotësia e Hyjnisë, domethënë në trupin e Jezu Krishtit. të krishterët! Bëhuni edhe ju të plotë në Të, domethënë, ashtu si Zoti përfshiu në natyrën tonë, si të thuash, të gjithë plotësinë e Hyjnisë së Tij, kështu ne duhet të përfshijmë te Zoti të gjithë plotësinë e virtyteve të mundshme për njeriun: ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë [1 Pjet. 1:16]: ju jeni të plotë në Të. Për këtë arsye jemi rrethprerë me rrethprerjen e bërë pa duar, duke hequr trupin mëkatar të mishit, me rrethprerjen e Krishtit; pasi u varrosën me Të në pagëzim, në të cilin ata u ringjallën së bashku me anë të besimit në fuqinë e Perëndisë, i cili e ringjalli Atë prej së vdekurish [v. 10–12]. Kapitulli 3, [1–16]. Pra, nëse jeni ringjallur me Krishtin, atëherë kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë; Vendose mendjen te gjërat më lart dhe jo te gjërat tokësore. Sepse ju keni vdekur dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur të shfaqet Krishti, jeta juaj, atëherë ju do të shfaqeni me Të në lavdi. Prandaj, vritni gjymtyrët tuaja në tokë: kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq dhe lakminë, që është idhujtari, për të cilën zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes (nënkuptoni paganët rebelë), tek të cilët edhe ju u kthyet dikur kur jetonit mes tyre. Dhe tani ju lini gjithçka mënjanë: zemërimin, tërbimin, keqdashjen, shpifjen, gjuhën e neveritshme të buzëve tuaja; mos i flisni gënjeshtra njëri-tjetrit, duke hequr dorë nga njeriu i vjetër me veprat e tij dhe duke veshur njeriun e ri, i cili përtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi... Vishni, pra, si i zgjedhuri i Perëndisë, i shenjtë dhe i dashur, mëshirë, dashamirësi, përulësi, butësi, durim, durim me njëri-tjetrin dhe falni njëri-tjetrin, sikur të ankoheni ndokush kundër njëri-tjetrit. ju. Mbi të gjitha, vishni dashurinë, e cila është shuma e përsosmërisë. Dhe le të sundojë në zemrat tuaja paqja e Zotit, në të cilën u thirrët në një trup (trupi quhet Kishë), dhe jini miqësor. Fjala e Krishtit le të banojë në ju me plot urtësi; mësoni dhe këshilloni njëri-tjetrin me psalme, himne dhe këngë frymërore, duke i kënduar Zotit me hir në zemrat tuaja. Sa rregulla të larta morali! Sa premtime të ëmbla, qiellore! i krishterë! Mburreni për besimin tuaj: është lavdia dhe ngushëllimi juaj. Mbi këtë lavdi nuk do të gjesh askund ngushëllime më të mira. Më pas janë udhëzimet për gratë, fëmijët, prindërit, skllevërit dhe zotërinjtë. Kapitulli 4, 3[-4]. Lutuni për ne, që Zoti të na hapë derën për të folur, për të shpallur misterin e Krishtit (dhe për ne - misterin e Trinisë së Shenjtë) ... që unë ta hap atë siç duhet ta shpall. Letra e Parë e Apostullit të Shenjtë Pal për Thesalonikasve Kapitulli 1, 9–10. të krishterët! Ju jetoni për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë dhe të vërtetë dhe për të kërkuar Birin e Tij nga qielli, të cilin Ai e ringjalli prej së vdekurish, Jezusin, i cili na çliron nga zemërimi që do të vijë. Pra, ne duhet patjetër në këtë jetë t'i shërbejmë Perëndisë me frikë, besim dhe vepra të mira dhe të presim gjykimin e Birit të Perëndisë, Zotit tonë Jezu Krisht. Kapitulli 2, [Neni] 3 e vijues. Në mësimet tona nuk ka asnjë gabim, asnjë motiv të papastër, asnjë mashtrim; por, ashtu si Perëndia deshi të na besojë ungjillin, kështu ne flasim, duke mos u kënaqur njerëzve, por Perëndisë, që vë në provë zemrat tona. Sepse ne nuk kemi pasur kurrë para jush asnjë fjalë dashurie, siç e dini, ose ndonjë formë interesi vetjak: Zoti është dëshmitari im! Ne nuk kërkojmë lavdi njerëzore as nga ju, as nga të tjerët: ne mund të shfaqeshim me rëndësi, si Apostujt e Krishtit, por ishim të qetë mes jush, si një infermiere i trajton me butësi fëmijët e saj. Prandaj, nga zelli për ju, ne deshëm t'ju përcjellim jo vetëm ungjillin e Perëndisë, por edhe shpirtrat tanë, sepse jeni bërë të mirë me ne. Sepse ju e mbani mend, vëllezër, mundin dhe lodhjen tonë: duke punuar natë e ditë, që të mos rëndojmë asnjë nga ju, ju predikuam ungjillin e Perëndisë. Ju dhe Zoti jeni dëshmitarë se sa të shenjtë, të drejtë dhe të patëmetë kemi vepruar përpara jush, besimtarë, sepse e dini se si secili prej jush, si baba i fëmijëve të tij, kemi kërkuar, bindur dhe lutur të veproni denjësisht për Zotin, i cili ju thirri në Mbretërinë dhe lavdinë e Tij. Çfarë gjuhe! Kjo është gjuha e babait më të butë, i cili i do fëmijët e tij plotësisht pa egoizëm - edhe më shumë se gjuha e një babai! Kjo është gjuha e dashurisë më të shenjtë dhe sublime, dashurisë së Zotit! Le t'i krahasojmë veprimet tona me fjalët e apostullit: edhe ne jemi predikues. A jemi kaq vetëmohues, a kemi dashuri për tufën tonë? Kapitulli 3, 2[-8]. Ne duhet të pohojmë dhe ngushëllojmë kopenë tonë në pikëllimet e tyre me besimin tonë se kjo është ajo që ne jemi të destinuar të bëjmë në këtë jetë. Sepse edhe atëherë, siç ishim me ju, thotë apostulli, ju parashikuam se do të vuanim, siç ndodhi, dhe ju e dini. Prandaj, në pamundësi për të duruar, dërgova (nuk durova që të mos dërgoja të pyes) për të marrë vesh për besimin tuaj, që tunduesi (djalli) të mos ju tundonte dhe mundi ynë të mos ishte i kotë. Tani, kur Timoteu erdhi tek ne nga ju dhe na solli lajme të mira për besimin dhe dashurinë tuaj, dhe se ju keni gjithmonë një kujtim të mirë prej nesh, duke dashur të na shihni, ashtu si ne ju, atëherë ne, në gjithë pikëllimin dhe nevojën tonë, u ngushëlluam nga ju, vëllezër, për hir të besimit tuaj; sepse tani ne jemi të gjallë ndërsa ju qëndroni në Zotin. Kjo është dashuria e babait për fëmijët e tij në shkallën më të lartë! Apostulli ishte i shqetësuar nëse besimi i fëmijëve të tij, të lindur nga ungjilli i Krishtit, ishte lëkundur, por duke dëgjuar se ai nuk ishte lëkundur dhe pasi mësoi për dashurinë e tyre për veten e tij, u ngushëllua dhe u qetësua në hidhërimet dhe privimet e tij, të cilat ishin aq të mëdha për të. Ai e konsideron veten si të ringjallur në lajmin e besimit të tyre: ne jemi të gjallë kur ju qëndroni në Zotin. 12[-13 v.] Dhe Zoti... ju mbushtë me dashuri për njëri-tjetrin dhe për të gjithë... për të vendosur zemrat tuaja të paqortueshme në shenjtëri (besim) përpara Perëndisë dhe Atit tonë në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht me të gjithë shenjtorët e Tij. Amen. Lutja e apostullit ndoshta ishte e vlefshme. Ne gjithashtu duhet të lutemi për këtë. Kapitulli 4, [Neni. 1–9]. Vëllezër, ju lutemi dhe ju përgjërohemi me anë të Krishtit Jezus, që ju, duke marrë nga ne se si duhet të veproni dhe t'i pëlqeni Perëndisë, të përparoni gjithnjë e më shumë, sepse e dini se çfarë urdhërimesh ju dhamë nga Zoti Jezus. Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria; që secili prej jush të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder dhe jo në pasion epshi, si paganët që nuk e njohin Zotin... Sepse Zoti nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtëri. Pra, ai që është i pabindur (për ne, mentorët) nuk është i nënshtruar ndaj njeriut, por ndaj Zotit, i cili na dha Shpirtin e Tij të Shenjtë ([për Tr.]). Nuk ka nevojë t'ju shkruaj për dashurinë vëllazërore; sepse ju vetë jeni mësuar nga Zoti (nëpërmjet apostullit) ta doni njëri-tjetrin. 14[-17] neni. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, atëherë Zoti do t'i sjellë ata që vdiqën në Jezusin me Të... Të vdekurit në Krishtin do të ringjallen përpara (të gjallëve)... së bashku me ta do të kapemi nga retë për të takuar Zotin në ajër, dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin. Kjo është shpresa më e kënaqshme për një të krishterë. Kapitulli 5, 2 art. Dita e Zotit do të vijë si një hajdut natën. 4[-10 v.] Por ju, vëllezër, nuk jeni në errësirë, që dita t'ju zërë si një hajdut. Sepse ju të gjithë jeni bij të dritës dhe bij të ditës; ne nuk jemi bij të natës as të errësirës. Pra, le të mos flemë, si të tjerët, por të rrimë zgjuar dhe të jemi të kthjellët. Për ata që flenë flenë natën, dhe ata që dehen, dehen natën. Le të jemi bij të ditës, të jemi të kthjellët, duke veshur parzmoren e besimit e të dashurisë dhe përkrenaren e shpresës së shpëtimit, sepse Zoti nuk na ka caktuar të marrim zemërimin, por të marrim shpëtimin me anë të Zotit tonë Jezu Krisht, që vdiq për ne, që, qofshim zgjuar apo flemë, të jetojmë së bashku me Të. (Nata e mësipërme është, natyrisht, morale.) 12[-13]. Ne ju kërkojmë, vëllezër, të respektoni ata që punojnë mes jush dhe ata që kryesojnë mbi ju në Zotin... t'i nderoni ata veçanërisht me dashuri për punën e tyre; të jenë në paqe me njëri-tjetrin. Kjo thuhet për ne. [Art. 16–19.] Gëzohuni gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus për ju. Mos e shuani shpirtin. Këtu është Trinia e Shenjtë! 24. Besnik është ai që ju thërret në lavdinë e Tij të përjetshme, i cili do ta bëjë këtë dhe do ta përmbushë thirrjen e Tij. Letra e dytë drejtuar Thesalonikasve të Shën Palit Apostull Kapitulli 1, 3. Është gjithmonë e drejtë që ne duhet ta falënderojmë Perëndinë për ju, vëllezër, sepse besimi juaj rritet dhe dashuria e secilit prej jush rritet mes jush të gjithëve. Ah, sikur ne, barinjtë e kopesë së Krishtit, të thoshim të njëjtën gjë si apostulli. Por ne duket se jemi të privuar nga kjo lumturi: në kohën tonë, shumë të krishterë jetojnë pothuajse pa besim; dashuria është gjithashtu në nivelin më të ulët midis shumicës së ndjekësve të Krishtit, nëse dikush mund t'i quajë ata ndjekës. 7[-12] neni. Vëllezër, me siguri duhet të presim me padurim zbulesën (shfaqjen) e Zotit Jezus nga qielli, me engjëjt e Tij të fuqishëm (me engjëjt e Tij të fuqishëm), në zjarr flakërues duke u hakmarrë ndaj atyre që nuk e njohin Perëndinë dhe nuk i binden ungjillit të Zotit tonë Jezu Krisht, të cilët do t'i nënshtrohen ndëshkimit, shkatërrimit të përjetshëm, nga lavdia e Tij, kur të vijë lavdia e Tij në praninë e Zotit. shenjtorët dhe për t'u shfaqur në mënyrë të mrekullueshme në ditën që është në të gjithë ata që besuan, pasi ti i besove dëshmisë sonë [lavdi, sepse dëshmia jonë ishte e sigurt në ty atë ditë (dëshmia jonë për ty është e vërtetë)]. Për këtë arsye ne lutemi gjithmonë për ju, që Perëndia ynë t'ju bëjë të denjë për thirrjen (qiellore) dhe të kryeni çdo kënaqësi të mirë dhe vepër të besimit me fuqi, që emri i Zotit tonë Jezu Krisht të lavdërohet në ju dhe ju në Të, me hirin e Perëndisë tonë dhe të Zotit Jezu Krisht. Pra, mundimi i përjetshëm është i sigurt për mëkatarët kokëfortë: kjo dihet si nga këtu ashtu edhe nga shumë vende të tjera të Shkrimit të Shenjtë. Por Perëndia do të përlëvdohet në ardhjen e Tij të dytë në të gjithë shenjtorët e Tij në mirësinë e Tij të pafundme; Apostulli besonte se të krishterët që ai konvertoi do të ishin me të vërtetë të denjë për Mbretërinë e Qiellit në ditën e tmerrshme të Gjykimit (të jetë e sigurtë dëshmia jonë në ju atë ditë). Kjo është ajo për të cilën ai lutej gjithmonë. Lutu, Apostull i Krishtit, edhe për ne, që Perëndia ynë të na garantojë një titull qiellor. Kapitulli 2, 13[-14] art. Ne duhet të falënderojmë gjithmonë Perëndinë për ju, vëllezër të dashur nga Zoti, që Perëndia që në fillim, nëpërmjet shenjtërimit të Frymës dhe besimit në të vërtetën, ju zgjodhi për shpëtim, në të cilin ju thirri nëpërmjet ungjillit tonë, për të arritur lavdinë e Zotit tonë Jezu Krisht. 16 [-Shekulli XVII]. Vetë Zoti ynë Jezu Krisht dhe Perëndia dhe Ati ynë, që na deshi dhe na dha ngushëllim të përjetshëm dhe shpresë të mirë në hir, t'ju ngushëllojë zemrat dhe t'ju mbështesë në çdo fjalë e vepër të mirë. Ne mund t'i zbatojmë fjalët deri në vargun 16 për veten tonë: Perëndia gjithashtu na zgjodhi që në fillim për shpëtim... në të cilin Ai ju thirri që në foshnjëri me anë të ungjillit, ose, më mirë, me anë të Pagëzimit, për të arritur lavdinë e Zotit tonë Jezu Krisht në epokën që do të vijë. Vetëm ne duhet të jetojmë të denjë për thirrjen tonë. Zoti na ruajtë në çdo fjalë dhe vepër të mirë. Kapitulli 3, [v. 1–2] Lutuni për ne, vëllezër, që fjala e Zotit të përhapet dhe lavdërohet... dhe që ne të shpëtojmë nga njerëzit e çrregullt dhe të ligj, sepse jo të gjithë kanë besim, domethënë jo të gjithë janë në gjendje të pranojnë besimin e krishterë. 7 dhe 8 [-10 v.] Ne nuk bëmë trazira mes jush dhe nuk hëngrëm bukën e askujt falas, por u munduam dhe punuam natë e ditë [lavdi: por me mundim e mundim duke punuar natë e ditë], që të mos rëndojmë asnjë prej jush - jo sepse nuk kishim fuqi, por për t'ju dhënë veten si shembull që ne ta ndjekim. Sepse, kur ishim me ju, ju urdhëruam këtë: nëse dikush nuk dëshiron të punojë, të mos hajë. Oh, sikur të mund të themi të njëjtën gjë si Apostulli i Krishtit! Por ne duhet të pranojmë se shpesh hamë shumë bukë, dhe ndonjëherë kryejmë edhe fyerje në sytë e famullitarëve tanë. Ne e kalojmë kohën tonë jo në mundim dhe luftë natë e ditë, si apostujt, por në përtaci dhe neglizhencë, duke mos menduar për asnjë nga fëmijët tanë shpirtërorë. Ndonjëherë, me siguri, ne kalojmë kohë në punë dhe luftë - por në çfarë lloj pune? Letra e parë e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Timoteut Kapitulli 1, 15 [-16 v.] Kjo është një thënie e vërtetë dhe e denjë për t'u pranuar plotësisht, se Krishti Jezus erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, ndër të cilët unë jam i pari. Por për këtë arsye mora mëshirë, që Jezu Krishti në mua të tregojë së pari gjithë shpirtgjerësinë, si shembull për ata që do të besojnë në Të për jetën e përjetshme. Mëkatarë! Ngrini kokat tuaja: Krishti ka ardhur për t'ju shpëtuar. Dhe këtu është një shembull: persekutuesi i madh i të krishterëve u shpëtua nga Krishti. Kapitulli 2, 9 dhe 10. Gratë nuk duhet të zbukurohen me rroba të çmuara, jo me ar, jo me rruaza, por me vepra të mira. 15. Gruaja do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve. 3 kapituj, 16 art. Dhe pa diskutim - misteri i madh i devotshmërisë: Zoti u shfaq në mish, e justifikoi veten në Frymë, iu shfaq engjëjve, u predikoi kombeve, u pranua me besim në botë, u ngjit në lavdi. Misteri më i madh është shfaqja e Perëndisë në mish; se Jezu Krishti ishte me të vërtetë Perëndi në mish, Ai e justifikoi këtë me mrekullitë e Tij, që kreu në Frymën e Shenjtë, me besimin e të gjitha kombeve në Të dhe me ngjitjen e Tij në lavdi. Kapitulli 4, 4[-5]. Çdo krijesë e Zotit është e mirë dhe asgjë nuk është e qortueshme nëse merret me falënderim, sepse është shenjtëruar me fjalën e Zotit dhe me lutjen. Kjo do të thotë që nuk keni nevojë të dëgjoni njerëzit që ju këshillojnë të largoheni nga disa nga ushqimet që Zoti krijoi për t'i ngrënë me falënderim. 14. Mos e lini pas dore dhuratën që është në ju, e cila ju është dhënë me anë të profecisë me vendosjen e duarve të priftërisë. Puna duhet kudo: hiri nuk jepet për përtacinë dhe neglizhencën, por si ndihmë për dobësinë tonë. Kapitulli 5, [Neni. 2]. Ngushëllojini plakat si nëna; të reja, si motra, me gjithë pastërtinë, pra pastërtinë e mendimeve dhe të zemrave si në raport me të vërtetat e fjalës së Zotit, ashtu edhe në raport me femrat, dhe pastërtinë e motiveve. Papastërtia, si një zvarranik i neveritshëm, kur merret me gjininë femërore, në mënyrë të padukshme zvarritet në shpirt dhe errëson ndërgjegjen. 4. Nëse ndonjë e ve ka fëmijë ose nipër e mbesa, atëherë le të mësojë së pari të nderojë familjen e vet dhe t'u bëjë haraç prindërve të vet, sepse kjo i pëlqen Zotit. Po vjen tek ju. Ju keni një nënë që është e ve. Mundohuni t'ia ktheni asaj në këmbim të përfitimeve të saj të panumërta. Kjo frymëzon tek ju ndjenjën tuaj të mirënjohjes dhe zërin e natyrës; por nëse për ndonjë arsye këto sugjerime nuk janë të forta për ju, Krijuesi juaj, Zoti i jetës dhe vdekjes suaj, ju urdhëron ta bëni këtë dhe ua vlerëson shpërblimin prindërve tuaj si merita: kjo është e pëlqyer për Zotin. Shekulli 14 Uroj që të vejat e reja të martohen [lavdi: dua të dëmtoj vejushat e reja], të lindin fëmijë, të menaxhojnë shtëpinë (të rregullojnë punët e shtëpisë) dhe të mos i japin armikut asnjë arsye për shpifje. Apostulli shqetësohet për reputacionin e mirë të të vejave të reja dhe e sheh më të mirën ta ruajë atë duke e cenuar atë. Sigurisht, nëse një e ve mund ta mbajë veten në mënyrë të përsosur pa u martuar, atëherë ajo nuk ka nevojë të martohet. 17. Nderim i madh duhet t'u jepet pleqve që janë në krye, veçanërisht atyre që punojnë në fjalë dhe në doktrinë. Punoni me ndërgjegje në gradën tuaj: nderi do të vijë vetë. Për ta ngushëlluar veten, mund t'i mbani mend këto fjalë të Apostullit Pal: Shkrimi thotë: Mos e lini surrat kaun e shirës; dhe: punëtori është i denjë për shpërblimin e tij [v. 18]. Kjo na afrohet më shumë: puna jonë është veçanërisht e çmuar për njerëzit dhe vlen për ryshfet. Edhe pse shpërblimi i plotë për të denjët do të jetë nga Zoti. Kapitulli 6, 5. Ka njerëz që janë të korruptuar në mendje, të privuar nga e vërteta, të cilët nuk e konsiderojnë perëndishmërinë si një fitim. Si duhet të sillemi ndaj njerëzve të tillë? Ne duhet të distancohemi prej tyre dhe ne vetë duhet ta konsiderojmë devotshmërinë me kënaqësi një fitim të madh. Ne nuk kemi sjellë asgjë në këtë botë: është e qartë se nuk mund të nxjerrim asgjë; prandaj, të mos kënaqemi me atë që kemi është marrëzi, sepse kur të vdesë njeriu, nuk do të marrë asgjë me vete; lavdia e tij nuk do ta ndjekë në varr [Psal. 48,18]. Rregulli i maturisë kërkon të jesh i kënaqur vetëm me ushqim e veshmbathje, pra me furnizimet ose kushtet më të nevojshme të jetesës. Përveç maturisë së tyre, si motivim për një kënaqësi të tillë mund të shërbejnë shembujt e njerëzve lakmitarë, të cilët, duke dashur të pasurohen, ranë në fatkeqësi dhe në një kurth me mashtrim dhe në shumë epshet e pakuptimta dhe të dëmshme që e zhytin një person në korrupsion të gjithanshëm (????????? 11). dhe shkatërrimi (????????? 12). Dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje: disa, për shkak të parave, ranë në gabim dhe sollën mbi vete shumë sëmundje. Dhe ti, shërbëtor i Krishtit, e do të vërtetën, devotshmërinë, besimin, dashurinë, durimin, butësinë. Luftoni luftën e mirë të besimit, kapni jetën e përjetshme, si për një dërrasë shpëtimi në pikëllimet, sëmundjet dhe tundimet tuaja, në të cilat jeni thirrur. Mundohuni të jetoni sipas urdhërimeve deri në ardhjen e dytë të Zotit Jezu Krisht, e cila në kohën e duhur do të zbulohet nga Mbreti i bekuar dhe i vetëm i fortë i mbretërve dhe Zoti i zotërve, i vetmi që ka pavdekësinë, që banon në dritën e paarritshme, të cilin askush nuk e ka parë dhe nuk mund ta shohë. Nder dhe fuqi të përjetshme atij! [Art. 15–16]. Udhëzojini të pasurit në këtë epokë që të mos mendojnë lart për veten dhe pasurinë e tyre dhe të mos mbështeten në këtë thesar që prishet, por në Zotin e Gjallë, i cili na jep gjithçka me bollëk për kënaqësi - të bëjmë mirë, të pasurohemi me vepra të mira, të jemi të hirshëm, të shoqërueshëm (në zotërime), duke vendosur thesare ( ??????????????? jeta. Po, do t'ia vlente t'i kushtohej më shpesh vëmendje të pasurve këtij urdhërimi të apostullit. Nga pasuria e tyre ata mund të hedhin një themel të mrekullueshëm për shekullin e ardhshëm. Lum ata njerëz të pasur që ruajnë për vete një themel të mirë për të ardhmen. Letra e dytë e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Timoteut Kapitulli 1, Neni 5. Apostujt edhe tani shohin lotët e njerëzve të devotshëm që qajnë për mëkatet e tyre dhe dëshirojnë për atdheun e tyre qiellor, dhe përmes kësaj ata mbushen me gëzim, duke kujtuar besimin e tyre të pahijshëm. Si mund të shprehet ndryshe besimi i pa shtirur, nëse jo me lot të nxehtë për veten, armikun e Zotit? 7[-8 v.] Perëndia nuk na dha një frymë frike, por fuqie, dashurie dhe dëlirësie. Pra, mos ki turp për dëshminë e Zotit tonë Jezu Krisht, as për mua, të burgosurin e Tij; por vuani me ungjillin e Krishtit me fuqinë e Perëndisë. Ne nuk jemi thirrur në besimin e Krishtit nga frika. Jo, na është dhënë një fuqi që nuk njeh frikë, domethënë fuqia e besimit, e cila shikon gjithçka tokësore si një avull që së shpejti do të zhduket, dhe sheh vetëm të padukshmen dhe të përjetshmen - dashurinë që mposht gjithçka, dhe dëlirësinë e shpirtit, të pa korruptuar nga zakonet dhe veset e botës. Por çfarë po thua, Apostull i Krishtit: mos ki turp... për mua, të burgosurin e Jezu Krishtit, kur vetë lidhjet e tua, edhe pas vdekjes sate, bënë mrekulli të tmerrshme? Po, disave u turpërua kjo pamje e poshtëruar e apostullit të Krishtit. A nuk kanë turp edhe sot disa të krishterë? Është keq nëse kanë turp. 9 lugë gjelle. Perëndia na shpëtoi dhe na thirri me një thirrje të shenjtë, jo për shkak të veprave tona, por sipas vullnetit dhe hirit të Tij, të dhënë në Krishtin Jezus përpara se të fillonte koha, e cila tani u zbulua nga shfaqja e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, i cili shkatërroi vdekjen dhe zbuloi jetën dhe mosprishjen nëpërmjet ungjillit. Lavdi Zotit Jezu Krisht. Pas disa mijëra vjetësh vdekjeje të njerëzimit, me ardhjen e Zotit, jeta dhe mosprishja u derdhën përsëri në njerëzimin, në mënyrë që rrymat e kësaj jete të mbushur me hir dhe mosprishjes të rrjedhin nga plotësia e tyre mbi ne mëkatarët, për shembull, nga reliket e shenjtorëve të shenjtë, nga Kisha e Shenjtë si mësuesi dhe edukatori ynë, kryesisht nga shenjtori, nga vetë Zoti i Shenjtë. Kapitulli 2, Neni 4. Ne jemi ushtarë të Krishtit. Por asnjë luftëtar nuk e lidh veten me punët e kësaj bote [i lavdëruar: e detyron veten të blejë gjëra të kësaj bote (angazhohet në punët e përditshme)] për të kënaqur udhëheqësin ushtarak. Arti 9 dhe 10. Apostulli i Krishtit vuajti për ungjillin, deri në atë pikë sa u burgos si keqbërës... Ai duroi gjithçka për hir të të zgjedhurve, që edhe ata të merrnin shpëtimin në Krishtin Jezus me lavdi të përjetshme. A nuk duhet të durojmë edhe ne çdo gjë për kopenë tonë, që ata të marrin shpëtimin në Krishtin Jezus me lavdi të përjetshme? Po, ne duhet të jemi të sinqertë në marrëdhëniet tona me kopenë tonë dhe të mbajmë vazhdimisht parasysh përfitimin e tyre të përjetshëm. shekulli i 11-të e më tej. Fjala është e vërtetë: nëse kemi vdekur me Të, do të jetojmë edhe me Të; nëse durojmë, atëherë do të mbretërojmë me Të; nëse ne mohojmë, Ai do të na mohojë; nëse jemi të pabesë, Ai mbetet besnik, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten. Në Adamin ne të gjithë mëkatuam dhe për këtë arsye ne të gjithë vdesim; në Zotin, përkundrazi, pasi kemi vdekur, ne ringjallemi; duke duruar fatkeqësitë me Të, ne do të mbretërojmë me Të, dhe kjo për shkak të lidhjes së ngushtë të Adamit, paraardhësve tanë, me ne, pasardhësit tanë, si dhe me Zotin Jezus, Paraardhësin tonë të ri. Nëse nuk besojmë në Zotin, në meritat e Tij shëlbuese, mosbesimi ynë nuk do ta shfuqizojë besimin e Perëndisë: Perëndia, që na shpengoi, mbetet besnik, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten. Kini frikë mosbesimin si armikun më të rrezikshëm. 14. Kujtoni këtë, duke iu lutur Zotit që të mos hyjë në mosmarrëveshje verbale, të cilat në asnjë mënyrë nuk shërbejnë për përfitim, por për zhgënjimin e atyre që dëgjojnë. 15. Përpiqu t'i paraqitesh Perëndisë të miratuar, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet, duke ndarë me të drejtë fjalën e së vërtetës. Kjo vlen edhe për ju. 19. Themeli i fortë i Perëndisë qëndron, duke pasur këtë vulë: "Zoti i njeh ata që janë të Tij" [lavdia: e Tij]; dhe: "Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia". Pra, Zoti i njeh të zgjedhurit e Tij që do të trashëgojnë Mbretërinë e përjetshme. Kushdo që përmend Zotin le të largohet nga padrejtësia. Emri i tij si i krishterë është tashmë një shenjë se ai është Zoti. 20[-21]. Dhe në një shtëpi të madhe ka enë jo vetëm prej ari dhe argjendi, por edhe prej druri dhe balte; dhe disa në përdorim të nderuar dhe të tjerë në përdorim të ulët. Pra, kushdo që është i pastër nga kjo do të jetë një enë nderi, e shenjtëruar dhe e dobishme për Mjeshtrin, e përshtatshme për çdo vepër të mirë. Kjo botë është shtëpia e Arkitektit të madh - Zotit Zot; enë prej ari dhe argjendi ose druri dhe balte - popuj që udhëheqin Perëndinë, të devotshëm, ose idhujtarë dhe të ligj; ose individë privatë - të devotshëm ose jo të devotshëm. Në familje ka një njollë të zezë dhe jo të gjitha enët në shtëpi janë enë të mira, të çmuara, por disa janë të lira dhe të cilësisë së ulët. Kapitulli 3, Art. 12 Të gjithë ata që duan të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të përndiqen, sepse bota është e keqe, mëkatare dhe i urren njerëzit e perëndishëm. Kapitulli 4, 5. Bëni punën e një ungjilltari. Kjo vlen për ju. Shekulli i 18-të Zoti do të më çlirojë nga çdo vepër e keqe dhe do të më ruajë për Mbretërinë e Tij Qiellore. Apostulli mund të fliste për veten e tij kështu, pasi kishte punuar kaq shumë për besimin e Krishtit dhe në besim, por gjithashtu duhet t'i luteni vazhdimisht Zotit për këtë. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Titit Kapitulli 1, 15[-16] art. Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër, por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura. Ata thonë se e njohin Zotin, por e mohojnë me vepra, duke qenë të poshtër dhe të pabindur dhe të paaftë për asnjë vepër të mirë. Vërtet, ka njerëz për të cilët gjithçka është e papastër dhe gjithçka është e keqe. Pse është kjo? Sigurisht, jo sepse gjërat janë në të vërtetë të papastër, por sepse shpirti i tyre është i papastër, sepse mendja, zemra dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura. Kapitulli 2, 11[-14] art. Hiri i Perëndisë është shfaqur, duke sjellë shpëtimin për të gjithë njerëzit, duke na mësuar se, duke hedhur poshtë pabesinë dhe epshet e kësaj bote, ne duhet të jetojmë në mënyrë të dëlirë, të drejtë dhe të devotshme në këtë epokë të tanishme, duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë të madh Jezu Krisht, i cili dha veten e Tij për të na çliruar në mënyrë të veçantë për të gjithë ne. njerëz të zellshëm për vepra të mira. Lavdi Zotit që na ka dhënë hirin e Tij shpëtues. Nëse hiri shpëtues na është dhënë, atëherë, me hirin e Perëndisë, ne do të shpëtohemi. Kapitulli 3, 4[-7] art. Por kur u shfaq hiri dhe dashuria e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, ai na shpëtoi, jo me veprat e drejtësisë që kishim bërë, por sipas mëshirës së Tij, me larjen e rigjenerimit dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë, të cilin Ai e derdhi mbi ne me bollëk me anë të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë, që, duke u shfajësuar nga hiri i Tij, të bëhemi të përjetshëm për jetën e tij. Pra, fjala është e vërtetë se Zoti na shpëton jo për veprat tona, por vetëm me mëshirën e Tij, megjithëse krishterimi, si besimi më i përsosur, sigurisht që kërkon vepra në përputhje me besimin. 8 lugë gjelle. ...Po, ata që besuan në Zot u përpoqën të jenë të zellshëm në veprat e mira: kjo është e mirë dhe e dobishme për njerëzit. Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Filemonit Apostulli e ktheu në Krishtin Onesimin, shërbëtorin e Filimonovit, dhe për këtë arsye e quan fëmijë. Më parë, ai ishte shërbëtori i pamëshirshëm i zotërisë së tij; por tani apostulli, pasi e mësoi besimin, e quan të dobishëm për Filemonin dhe për të (apostullin). Gjëra të mahnitshme: Onesimi iku nga zotëria e tij për një orë te apostulli - dhe u bë i krishterë; nga një person i humbur - një anëtar i përjetshëm i Mbretërisë së Krishtit: ai u largua për një kohë që ju ta pranoni atë përgjithmonë [v. 15]. Kjo do të thotë se besimi na shpëton, por jo veprat, megjithëse veprat janë të nevojshme për një të krishterë: Onesimi nuk e ka përfunduar ende karrierën e tij tokësore, por tashmë quhet anëtar i Mbretërisë së përjetshme të Qiellit. Në të njëjtin kuptim, ata të kthyer në besim nga apostujt quhen me emra të ndryshëm, që do të thotë se ata janë tashmë anëtarë të Mbretërisë Qiellore. Ajo që është veçanërisht e dukshme këtu është shprehja e dashurisë së apostullit për shërbëtorin Filemon dhe fëmijën shpirtëror të apostullit, Onesimin. Apostulli i Shenjtë e quan atë barkun e tij. Çfarë dashurie e lartë, e shenjtë e babait më të butë për djalin e tij! Letra e Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Hebrenjve Kapitulli 1. Rreth shpalljes së vullnetit të Perëndisë njerëzve: në ditët e fundit, nëpërmjet Birit të Vetëmlindur të Perëndisë; për madhështinë e Tij hyjnore: Ai është trashëgimtari i gjithë pasurisë së Atit; Ai krijoi kohën, domethënë botën e dukshme me ndryshimet e saj dhe gjithçka që është në të, dhe së bashku - botën e padukshme; Ai është shkëlqimi i lavdisë (shkëlqimi i lavdishëm) dhe imazhi i Hipostazës së Zotit Atë; Fjala e tij e fuqishme mbart gjithçka: të gjitha botët janë në rregull dhe mirëqenie; Pasi krijoi me Veten e Tij, si Faltore Ekzistuese, pastrimin e mëkateve tona, Ai u ul në të djathtën e fronit të Madhërisë lart, ose në qiell, dhe sipas njerëzimit. Më poshtë janë pasazhe nga Dhiata e Vjetër që konfirmojnë dinjitetin hyjnor të Jezu Krishtit. Ngrini shpirtin tuaj, o të krishterë, te Shëlbuesi juaj Hyjnor dhe mos u lidhni pas tokës. Ku jam Unë, tha Shpëtimtari, atje do të jetë shërbëtori Im, domethënë në qiell. Kre.2, neni 3[-4]. Si mund të shpëtojmë duke lënë pas dore kaq shumë shpëtimin, i cili, pasi u predikua fillimisht nga Zoti (Jezu Krishti), u konfirmua tek ne nga ata që dëgjuan prej Tij, me Perëndinë duke dëshmuar me shenja dhe mrekulli, dhe fuqi të ndryshme, dhe dhënien e Frymës së Shenjtë (ndarjet e dhuratave të Frymës së Shenjtë) sipas vullnetit të Tij? Po, ata që janë të pakujdesshëm për një ungjill të tillë shpëtimi, të shoqëruar pothuajse në çdo hap nga dëshmia më e lartë, e vërtetë, e padiskutueshme, qiellore, e plotfuqishme, do të marrin shpërblimin e duhur, veçanërisht pasi fjala e thënë nga Engjëjt u njoh shpejt (vendosur) dhe çdo krim dhe mosbindje ndaj kësaj fjale mori shpërblim të drejtë. Predikuesit duhet t'i predikojnë me fuqi dhe autoritet për këtë shpëtim kopesë, në kohë dhe jashtë stinë [2 Tim. 4, 2]. 10 lugë gjelle. [dhe më tej]. Ishte e nevojshme që Ai, për të cilin janë të gjitha gjërat dhe nga i cili janë të gjitha gjërat, duke sjellë shumë bij në lavdi, të bënte udhëheqësin e shpëtimit të tyre nëpërmjet vuajtjes. Sepse edhe Shenjtëruesi [i lavdëruar: i Shenjtë] (Shpëtimtari) dhe ata që janë shenjtëruar janë të gjithë nga Një (nga Perëndia); prandaj nuk ka turp t'i quajë vëllezër, duke thënë: "Unë do t'ua shpall emrin tënd vëllezërve të mi, në mes të kishës do të këndoj lavdërimet e tua". Dhe një gjë tjetër: Unë do të besoj tek Ai. Dhe një gjë tjetër: ja ku jam unë dhe fëmijët që më dha Zoti. Dhe ashtu si fëmijët marrin pjesë në mish dhe gjak, Ai (Shpëtimtari) gjithashtu i mori ata, në mënyrë që përmes vdekjes (nga mishi) të mund të privojë atë që ka fuqinë e vdekjes, domethënë djallin, dhe të çlirojë ata që i nënshtroheshin skllavërisë nga frika e vdekjes gjatë gjithë jetës së tyre. Sepse Ai nuk pranon engjëjt, por pranon farën e Abrahamit. Prandaj [lavdia: në asnjë mënyrë (për çfarë arsye)] Ai duhej të bëhej si vëllezërit në çdo gjë, që të ishte një kryeprift i mëshirshëm dhe besnik përpara Perëndisë [lavdi: kryeprifti qoftë i mëshirshëm dhe besnik ndaj atyre që kthehen te Perëndia (në ata që kthehen te Perëndia)], për të bërë shlyerjen për mëkatet e njerëzve. Sepse, ashtu si Ai Vetë duroi [lavdi: Në Të Ai vuajti (për shkak të asaj që vuajti)], pasi u tundua, Ai gjithashtu mund të ndihmojë ata që tundohen. Kapitulli 3, [Neni. 1–4]. Pra, vëllezër të shenjtë, pjesëmarrës në thirrjen qiellore, kuptoni Apostullin dhe Kryepriftin e rrëfimit tonë, Jezu Krishtin, i cili është besnik ndaj Atij që e caktoi [lavdi: qenia është besnike ndaj Atij që e krijoi (sipas njerëzimit)], ashtu siç ishte Moisiu në të gjithë shtëpinë e Tij (të Zotit). Sepse Ai është i denjë për lavdi më të madhe para Moisiut, në përpjesëtim me atë që e ndërtoi atë (Zoti) ka më shumë nder se shtëpia (Moisiu), sepse çdo shtëpi ndërtohet nga dikush; dhe ai që rregulloi gjithçka është Zoti. 6 lugë gjelle. Krishti është si një Bir në shtëpinë e Tij; Por ne jemi shtëpia e Tij, vetëm sikur të mbajmë fort guximin dhe shpresën me të cilën mburremi. Oh, të vërtetat më të çmuara, të vërtetat më të larta! Pra, Perëndia Atë e konsideroi të nevojshme, pasi kishte sjellë shumë njerëz në lavdinë qiellore nëpërmjet meritave të Birit të Tij të Vetëmlindur, ta bënte këtë Kokë të shpëtimit tonë nëpërmjet vuajtjes, në mënyrë që Ai, nëpërmjet njerëzimit të Tij, të mësonte me përvojë se çfarë tundimesh, dobësish dhe vështirësish mund të hasë çdo njeri në rrugën e shpëtimit. Sa mëshirë e pafundme e Zotit për gjininë njerëzore: dhe Autori i shpëtimit tonë, ose Shenjtori i rrëfimit tonë sipas njerëzimit të Tij, ashtu siç jemi nga Një - nga Zoti, pra i Shenjti, domethënë Jezu Krishti, duke qenë Perëndi-njeri, nuk ka turp të na thërrasë vëllezër, duke i thënë Perëndisë, Atit tuaj, emrin tim, ose përsëri do t'i shpall: qe me ka dhene Zoti... [Kapitulli 2, Art. 11–13]. meqenëse fëmijët morën natyrën e mishit dhe të gjakut, Ai gjithashtu mori të njëjtën gjë në mënyrën më të afërt, më të natyrshme, domethënë pranoi një natyrë krejtësisht të përbashkët me njerëzit, në mënyrë që me vdekjen e trupit të Tij, që tek njerëzit u godit nga vdekja, Ai të mund të shfuqizonte atë që kishte fuqinë e vdekjes, domethënë djallin, dhe të çlironte njerëzit që, nga frika e djallit, i nënshtroheshin të gjitha jetët e djallit. Vërtet (oh, mëshirë e pafund, e pavlerësuar nga askush), Zoti nuk e merr natyrën e Tij nga Engjëjt, por nga fara e Abrahamit, që në këtë mënyrë të jetë si vëllezërit në gjithçka dhe që të jetë një kryeprift i mëshirshëm dhe besnik (nga identiteti i natyrës) për ata që vendosin të punojnë për Zotin e Gjallë - për të pastruar mëkatet e tyre. Me vetë faktin se Ai vuajti, Ai mund të ndihmojë këdo që tundohet dhe i ekspozohet fatkeqësisë, duke përjetuar vetë gjithçka në mishin e Tij, përveç mëkatit. Dije, pra, siç duhet të njohësh Apostullin dhe Hierarkun e Shenjtë të rrëfimit tonë, Jezu Krishtin, i cili do të kryejë me besnikëri veprën e Tij, për të cilën Ai e caktoi veten që nga themelimi i botës. Nëse Moisiu ishte besnik në çdo gjë ndaj shtëpisë së Zotit, aq më tepër është Ai: Zoti, si Zot-njeri, dhe në njerëzimin e Tij u nderua me lavdi më të madhe se Moisiu - po aq nderim më i madh sa ai që krijoi shtëpinë ka nder më të madh në shtëpi, sepse çdo shtëpi ndërtohet nga dikush, dhe Zoti krijoi gjithçka. Krishti është si një Bir në shtëpinë e Tij, dhe ne jemi shtëpia e Tij, vetëm sikur të mbajmë fort dhe deri në fund guximin tonë në besim dhe shpresën e lavdishme. të krishterët! Sa e lartë është thirrja juaj - asnjë gjuhë nuk mund ta shprehë atë!.. Pse po e përdorni kaq keq thirrjen tuaj? 12 lugë gjelle. [dhe më tej]. Kini kujdes, vëllezër, të mos ketë në ndonjë prej jush një zemër të keqe dhe jobesnike, që të mos largoheni nga Perëndia i gjallë. Por udhëzoni njëri-tjetrin çdo ditë, përderisa mund të thoni: "Sot", që të mos ngurtësohet dikush nga ju duke u mashtruar nga mëkati. Sepse ne jemi bërë pjesëmarrës të Krishtit. Por zemra është e pabesë kur është mashtruese: oh, sa duhet t'i frikësohet këtij mashtrimi të zemrës! Zemra është mashtruese kur është e papastër, domethënë e infektuar me pasione: krenari dhe dashuri jo krejtësisht e pastër për të tjerët, e pjesshme, egoiste. Prandaj, që të kesh një zemër besimtare, duhet ta pastrosh, me hirin e Zotit, nga dashuria ndaj vetvetes, krenaria dhe pasionet e tjera, ta shtypësh me lutje të përulur ndaj Zotit, me një ndjenjë varfërie, mjerimi dhe verbërie njerëzore. Njerëzit me zemra të liga largohen lehtësisht nga Zoti; meqenëse ligësia është fryt i pasioneve, apostatët dinakë mund të gjenden më shpesh në mesin e njerëzve fisnikë, të pasur, të ditur - në përgjithësi, atyre që gëzojnë famë të madhe ose të caktuar në botë dhe jetojnë në kënaqësi dhe lumturi, megjithëse nuk ka dyshim se një zemër e keqe, jobesnike mund të gjendet nën lecka. Për të mos u rrëmbyer nga tundimi i mëkatit në mosbesim, le të mbajmë parasysh pasazhet e padiskutueshme të vërteta dhe të rëndësishme nga fjala e shenjtë e Perëndisë dhe të ngushëllohemi me to dhe të mbështetemi në besim. Kapitulli 4, [Neni. 1–3]. Le të ruhemi që, ndërsa premtimi për të hyrë në prehjen e Tij mbetet, ndonjë prej jush mund të vonohet. Sepse u njoftua si për ne ashtu edhe për ata; por fjala që dëgjuan nuk u solli dobi, duke mos u përzier me besimin e atyre që e dëgjuan. Dhe ne që kemi besuar hyjmë në prehje, pasi Ai tha: “U betova në zemërimin tim se nuk do të hyjnë në prehjen time”, megjithëse veprat e Tij u kryen në fillim të botës (që do të thotë, jo Sabati i Dhiatës së Vjetër, sigurisht)... [Artet 9–12] Prandaj, mbetet ende një e shtunë (prehje) për ne, të mos e provojmë atë shembull për njerëzit e Perëndisë... bie në mosbindje. Sepse fjala e Perëndisë është e gjallë dhe aktive (ne hyjmë në prehje, domethënë në Mbretërinë e Qiellit, nëpërmjet fjalës së Perëndisë, nëpërmjet bindjes ndaj saj) dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe: ajo depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe gjykon mendimet dhe qëllimet e zemrës (gjykon ndikimin madhështor të fjalëve dhe mendimeve njerëzore në mendimet njerëzore dhe mendimet e Perëndisë në mendimet njerëzore. përshkruar!). Le të mos i rezistojmë fjalës së Perëndisë, si judenjtë në shkretëtirë, që të mos humbasim premtimin e Perëndisë për të hyrë në prehjen e Tij të përjetshme. Le ta besojmë atë dhe le ta drejtojmë jetën tonë sipas besimit, atëherë edhe ne do ta përmirësojmë këtë Sabat që i la popullit të Perëndisë në fund të botës. Shekulli i 13-të Nuk ka asnjë krijesë të fshehur prej Tij, por gjithçka është e zhveshur dhe e hapur para syve të Tij. Para Tij, të gjitha krijesat janë në pamje të plotë: gjithçka është e zhveshur, e qartë për sytë e Tij, asgjë nuk është e fshehur dhe nuk mund të fshihet. 14 [-16 rr.]. Prandaj, duke qenë se kemi një Kryeprift të madh që ka kaluar nëpër qiej, Jezusin, Birin e Perëndisë, le ta mbajmë fort rrëfimin tonë. Sepse ne nuk kemi një kryeprift që nuk mund të simpatizojë dobësitë tona, por një që është tunduar në të gjitha pikat si ne, por pa mëkat. Le të vijmë, pra, me guxim në fronin e hirit, që të marrim mëshirë dhe të gjejmë hir për të ndihmuar në kohë nevoje. Si mund të mos i përmbahet një rrëfimi kaq të lavdishëm, nga i cili Shefi kaloi nëpër qiej dhe ishte më i lartë se qiejt? Udhëheqësit e besimeve të tjera ishin njerëz të dobët, mëkatarë: ata ishin nga dheu, ata u varrosën në tokë. Dhe Udhëheqësi i rrëfimit tonë është Zoti i pamëkat, i cili sinqerisht ndau mishin dhe gjakun e njeriut dhe prandaj është në gjendje të vuajë me dobësitë tona. Kapitulli 5. Rreth Kryepriftërisë së Krishtit. Dënimi i hebrenjve për injorancë fetare. Kapitulli 6, v. 4–8. Është e pamundur për ata që dikur u ndriçuan dhe që kanë shijuar dhuratën e qiellit dhe janë bërë pjesëmarrës të Frymës së Shenjtë, kanë shijuar fjalën e mirë të Perëndisë dhe fuqitë e epokës së ardhshme dhe kanë rënë larg, që t'i përtërijnë përsëri me pendim, kur përsëri të kryqëzojnë Birin e Perëndisë brenda vetes dhe ta tallen me Të. Toka, e cila pi shiun që bie mbi të shumë herë dhe prodhon grurë të dobishëm për ata për të cilët kultivohet, merr një bekim nga Zoti; por gjembat dhe gjembat që prodhojnë janë të pavlefshme dhe janë afër një mallkimi, fundi i të cilit digjet. Sa e vështirë dhe e dhimbshme është të shohësh se toka, kultivimi i së cilës kërkonte shumë punë, e cila vaditej me kujdes, lind gjemba e gjemba në vend të të mirëve që ishte dikur! A nuk është edhe më e dhimbshme të shohësh një njeri të rrëzuar, konvertimi i të cilit nga gabimet dhe veset e tij në dritën e së vërtetës dhe devotshmërisë ia vlente kaq shumë, i cili gëzoi të gjitha bekimet e qiellit dhe të tokës dhe piu me bollëk shiun e bekuar që ra mbi të shumë herë? Kjo është arsyeja pse është e pamundur të ripërtërihen njerëz të tillë me pendim: ata nuk janë të përshtatshëm për asgjë, veçse të digjen. Këto janë pemë djerrë, re dhe errësirë, të shtyrë nga një stuhi [2 Pjet. 2.17]. 10 lugë gjelle. Zoti nuk është i padrejtë të harrojë punën tuaj dhe mundin e dashurisë që keni treguar në emrin e Tij, duke u shërbyer dhe shërbyer shenjtorëve (vëllezërit e varfër të konvertuar në krishterim). Po, Zoti nuk do të harrojë një vepër të mirë të bërë nga dashuria për Zotin dhe fqinjët për vëllezërit tanë nevojtarë. 12 [-20 v.] Që të mos bëheni plogësh, por imitoni ata që me besim dhe durim trashëgojnë premtimet. Zoti, duke i dhënë një premtim Abrahamit, pasi ai nuk mund të betohej për askënd më të lartë, u betua në vetvete duke thënë: me të vërtetë do të të bekoj dhe do të të shumoj. Dhe kështu Abrahami, duke qenë i durueshëm, mori atë që ishte premtuar. Njerëzit betohen për më të lartën dhe një betim si konfirmim i jep fund çdo mosmarrëveshjeje mes tyre. Prandaj, Zoti, duke dashur që t'u tregojë më shumë trashëgimtarëve të premtimit pandryshueshmërinë e vullnetit të Tij, përdori një betim si mjet, që në dy gjëra të pandryshueshme [lavdi.: Zoti ... duke ndërmjetësuar me një betim: po, me dy gjëra të pandryshueshme (Vetë dhe një betim)], në të cilat është e pamundur që Perëndia të gënjejë, do të kishim vendosur të vendosur për të mbajtur shpresën si ngushëllimi, duke pasur përsëri një spirancë e sigurt dhe e fortë dhe hyn në brendësi pas velit, ku Jezusi hyri si pararendës për ne, duke u bërë Kryeprift përgjithmonë sipas urdhrit të Melkisedekut. Kudo keni nevojë për durim dhe besim. Nëse përpara se të marrësh objekte tokësore shpesh duhet të presësh dhe të jesh i durueshëm për një kohë të gjatë, atëherë a nuk është e nevojshme të jesh edhe më i duruar përpara se të marrësh objekte shumë më të rëndësishme, qiellore dhe të përjetshme? Dhe Abrahami bëri durim derisa mori premtimin. Premtimet e fjalës së Zotit janë të padyshimta: Zoti i vulosi me betimin e tij. Ch. 7, Art. 5. Ata që marrin priftërinë nga bijtë e Levit kanë një urdhër - të marrin të dhjetat nga populli sipas ligjit (4 librat e Moisiut, kapitulli 18, v. 21), pra nga vëllezërit e tyre, megjithëse edhe këta erdhën nga ijët e Abrahamit. Dhe ne përdorim diçka si një e dhjetë nga famullitarët tanë. 24 [-27] neni. Zoti, duke qëndruar përgjithmonë, ka gjithashtu një priftëri të pavdekshme, dhe për këtë arsye mund të shpëtojë gjithmonë ata që vijnë te Perëndia nëpërmjet Tij, duke qenë gjithmonë të gjallë për të ndërmjetësuar për ta. Gëzohuni, të krishterë: keni një Kryeprift të përjetshëm - Krishtin, i cili gjithmonë jeton për të ndërmjetësuar për ju. Nëpërmjet Tij, afrojuni Perëndisë me guxim: Kështu duhet të jetë Kryeprifti ynë: i shenjtë, i lirë nga e keqja, i paqortueshëm, i ndarë nga mëkatarët dhe i lartësuar mbi qiej, i cili nuk ka nevojë që çdo ditë, si ata kryepriftërinjtë, të ofrojë flijime fillimisht për mëkatet e veta, pastaj për mëkatet e popullit, sepse e bëri këtë një herë, sakrifikoi veten. Lavdi Ty, peshkop i madh! Na shpëto me fuqinë e sakrificës Tënde gjithëpërfshirëse, gjithëpërfshirëse. Ch. 8. Për epërsinë e Dhiatës së Re ndaj të Vjetërs. Ch. 9, Art. 11 ff. Krishti, Kryeprifti i të mirave të së ardhmes, pasi erdhi me një tabernakull më të madh e më të përsosur, jo të bërë me dorë, domethënë jo nga kjo periudhë ungjillore, dhe jo me gjak dhish e viçash, por me gjakun e vet, një herë hyri në shenjtërore dhe fitoi shpengimin e përjetshëm (si Biri i Perëndisë). Sepse, nëse gjaku i demave dhe i dhive dhe hiri i mëshqerrës, nëpërmjet spërkatjes, shenjtëron të ndoturin, që trupi të jetë i pastër, aq më tepër gjaku i Krishtit, i cili me anë të Frymës së Shenjtë iu ofrua Perëndisë i panjollë, do ta pastrojë ndërgjegjen tonë nga veprat e vdekura, për t'i shërbyer Perëndisë së gjallë dhe të vërtetë! Dhe prandaj Ai është ndërmjetësi i besëlidhjes së re, në mënyrë që nëpërmjet vdekjes së Tij, e cila ishte për shëlbim nga krimet e kryera në besëlidhjen e parë, ata që thirren në një trashëgimi të përjetshme të mund të marrin premtimin. Sepse aty ku ka testament, është e nevojshme që të pasojë vdekja e trashëgimlënësit, sepse testamenti është i vlefshëm pas të vdekurit: ai nuk ka fuqi kur trashëgimlënësi është i gjallë. Pse besëlidhja e parë (e vjetër) nuk u vendos pa gjak... Art. 24 Jezu Krishti hyri në vetë qiellin për të dalë tani për ne përpara fytyrës së Perëndisë. Sa të vërteta të larta, më të gëzueshme, më të gëzueshme! Gjaku i Birit të Perëndisë pastron ndërgjegjen tonë nga veprat e vdekura, në mënyrë që me guxim të zemrës dhe dashuri t'i shërbejmë Zotit të Gjallë dhe të Vërtetë, dhe vetë Biri i Perëndisë hyri në qiell për të dalë para fytyrës së Atit të Tij Qiellor si një ndërmjetës i përjetshëm për ne. Kapitulli 10, 5 [ff]. Duke hyrë në botë, ai thotë: Ti nuk deshe kurban dhe oferta, por më përgatite një trup. olokaustet dhe flijimet për mëkatin nuk të pëlqejnë ty. Pastaj thashë: Ja, unë vij, siç është shkruar në fillim të librit për Mua, për të bërë vullnetin Tënd, o Zot... Me këtë vullnet ne jemi shenjtëruar nga ofrimi i njëhershëm i trupit të Jezu Krishtit... Ai, pasi ofroi një flijim për mëkatet, u ul përgjithmonë në të djathtën e Perëndisë, duke pritur pastaj derisa armiqtë e Tij të bëheshin stoli i këmbëve të Tij. Sepse me një ofertë të vetme ai i ka përsosur përgjithmonë ata që shenjtërohen. Sakrifica më e madhe që Biri i Perëndisë bëri me Veten e Tij: një herë me ofrimin e trupit të Jezu Krishtit, ne të gjithë u shenjtëruam dhe u bëmë të përsosur, të pafajshëm, të pamëkat përpara drejtësisë së Atit Qiellor. Lavdi Ty, Kryeprift i madh, universal! Shekulli i 17 Zoti thotë: Nuk do t'i kujtoj më mëkatet dhe paudhësitë e tyre, domethënë pasi të ofroj flijimin në kryq. [Vargu 18] Aty ku ka falje të mëkateve, nuk ka nevojë për një ofertë për to. Zhvillimi i mendimit të mëparshëm se Jezu Krishti na shenjtëroi të gjithëve me një ofertë të vetme të trupit të Tij dhe se tani nuk mund të ketë më një flijim hebre për mëkatin: sipas dëshmisë së Frymës së Perëndisë, mëkatet dhe paudhësitë e pasuesve të Krishtit falen dhe nuk kujtohen në fronin e drejtësisë së Perëndisë. 19[-25] neni. Vëllezër, duke pasur guxim të hyjmë në shenjtërore me anë të gjakut të Jezu Krishtit, me një rrugë të re dhe të gjallë, të cilën Ai na e zbuloi përsëri nëpërmjet velit, domethënë mishit të Tij, dhe duke pasur një Prift të madh mbi shtëpinë e Perëndisë, le t'i afrohemi me një zemër të sinqertë, me besim të plotë, duke pastruar zemrat tona nga ndërgjegjja e keqe, duke larë trupin tonë me spërkatje të trupit dhe duke na lënë të mbajmë trupin me agjërim, shpresoni me vendosmëri, sepse Ai është besnik. E premtuar. Le të jemi të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, duke e inkurajuar njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira. Le të mos e braktisim takimin bashkë, siç e kanë zakon disa; por le të inkurajojmë njëri-tjetrin dhe aq më tepër sa e shihni se ajo ditë po afrohet. Me një zemër të vërtetë, të pahijshme dhe besim të patundur, me ndërgjegje të pastër dhe trupa të larë, ne do të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit përmes një lidhjeje të gjallë - Jezu Krishtit. 28 Art. dhe më tej. Nëse ai që hedh poshtë ligjin e Moisiut, në prani të dy ose tre dëshmitarëve, dënohet pa mëshirë me vdekje, atëherë sa i rëndë mendoni se do të jetë fajtor ai që shkel Birin e Perëndisë dhe nuk e konsideron të shenjtë Gjakun e besëlidhjes me të cilën u shenjtërua dhe fyen Shpirtin e hirit? Ne e njohim Atë që tha: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti. Dhe një gjë tjetër: Zoti do të gjykojë popullin e Tij. Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë! O njeri! Kini frikë të shkelni Birin e Perëndisë, ta konsideroni të papastër Gjakun e Testamentit dhe të qortoni Frymën e Shenjtë: dhe ju, edhe pse ndoshta pa e ditur vetë, po e bëni këtë. Oh, jini të vëmendshëm një mijë herë ndaj Eukaristisë Më të Shenjtë! Mos harroni se është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë. Ch. 11, 3 art. Me anë të besimit ne kuptojmë se botët u strukturuan nga fjala e Perëndisë, kështu që ajo që është e dukshme u bë nga gjërat që duken. Pra, ne pranojmë vetëm me besim të vërtetën më të rëndësishme të krijimit të botës, domethënë se hapësira dhe koha (shekujt) ose bota e dukshme u thirrën në ekzistencë nga asgjëja me fjalën e Zotit të Plotfuqishëm. 11 [-12] neni. Me anë të besimit vetë Sara (duke qenë shterpë) mori fuqinë për të marrë farën dhe lindi jashtë stinë, sepse e dinte se Ai që premtoi ishte besnik. Dhe prandaj nga një, dhe, për më tepër, një i vdekur (i vjetër), lindën aq sa ka shumë yje në qiell dhe aq të panumërta janë rëra në breg të detit. Sa e madhe është fuqia e besimit: ai mund të krijojë gjëra të mrekullueshme nga asgjëja! Nga shterpa, tashmë e vdekur nga pleqëria, Sara e rreme, Zoti, për besimin e Abrahamit, nxori njerëz të panumërt, si yjet e qiellit! Këtu Krijuesi i botës është i dukshëm me një qartësi të mahnitshme: atje sheh gishtin e Tij, ku, sipas llogaritjeve njerëzore, është e pamundur të bësh asgjë. Çdo njeri nga këtu duhet të mësojë se nëse dëshiron të jetë diçka në sytë e Zotit, atëherë këtu ai duhet ta konsiderojë veten asgjë. Atëherë fuqia e Perëndisë, e përsosur në dobësi, do ta bëjë atë diçka. 29 Art. Me besim ata (izraelitët) kaluan Detin e Kuq si në tokë të thatë. Në Dhiatën e Re, Apostulli Pjetër gjithashtu ecte në një liqen si tokë e thatë dhe filloi të mbytej vetëm sepse dyshonte. Duke kërkuar besim nga ne, Zoti kërkon prej nesh besim fëmijëror e të thjeshtë te Vetja si Ati ynë i plotfuqishëm. Dhe djali i mirë që i beson babait të tij në çdo gjë, dhe ai që nuk beson është i keq, i padrejtë dhe i keq. 30 lugë gjelle. Me anë të besimit, muret e Jerikos ranë, pas një marshimi shtatëditor. Cili është triumfi i besimit?! I gjithë ky kapitull flet bukur, solemnisht, për fuqinë e besimit. Mendoni më shpesh për fuqinë e besimit... Kapitulli 12, 2 art. dhe më tej. Shikoni te Jezusi, autori dhe plotësuesi i besimit tuaj, i cili për gëzimin që iu vu para Tij duroi kryqin... Mendoni për Atë që duroi një fyerje të tillë nga mëkatarët, që të mos lodheni dhe dobësoheni në shpirtrat tuaj. Ju nuk keni luftuar ende deri në gjak, duke luftuar kundër mëkatit dhe keni harruar ngushëllimin që ju ofrohet si bij: biri im! mos e përbuz ndëshkimin e Zotit dhe mos e humb zemrën kur Ai të qorton. Sepse Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr. Nëse vuani dënimin, atëherë Zoti ju trajton si bij. Sepse a ka ndonjë djalë që babai i tij nuk e dënon? Nëse qëndroni pa ndëshkim, gjë që është e zakonshme për të gjithë (të zgjedhurit e Zotit), atëherë ju jeni fëmijë të jashtëligjshëm, jo ​​bij. Për më tepër, nëse ne, duke u ndëshkuar nga prindërit tanë mishorë, kishim frikë prej tyre, atëherë a nuk duhet t'i nënshtrohemi edhe më shumë Atit të shpirtrave për të jetuar? Unë do të gjej ngushëllim në sëmundjet dhe fatkeqësitë e mia, duke menduar se Zoti do të më ndëshkojë ashtu si një Baba do të ndëshkojë një bir. Unë do t'i bindem Atij në një mënyrë krejtësisht fëmijërore, si Ati i shpirtrave dhe i çdo mishi, në lumturi dhe fatkeqësi. Kujt duhet t'i bindesha nëse jo Atij? Shpirti im prehet vetëm te Zoti: prej tij është shpëtimi im [Psal. 61.2]. 11[-15] neni. Çdo ndëshkim në kohën e tanishme duket se nuk është gëzim, por trishtim; por më pas u sjell atyre që mësohen frytin paqësor të drejtësisë. Prandaj forconi duart tuaja të përkulura dhe gjunjët e dobësuar dhe ecni drejt me këmbët tuaja, që ajo që çalon të mos kthehet mënjanë, por të drejtohet. Mundohuni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin. Kujdesuni që askush të mos i mungojë hiri i Perëndisë. Do të ngushëllohem nga ideja e pasojave të gëzueshme të ndëshkimit të përkohshëm të Zotit dhe do të filloj të përpiqem pa pushim në shtegun e virtytit. Unë do të jetoj në paqe dhe shenjtëri me të gjithë. 26[-29] neni. Mbretëria është e palëkundur (dhe mbretëria tokësore është e palëkundshme): zëri i të cilit atëherë tronditi tokën dhe që tani bëri këtë premtim: edhe një herë do të tund jo vetëm tokën, por edhe qiejt, që do të thotë ndryshimin e atyre që tunden, si të gjërave të krijuara, që ajo që nuk tundet të vazhdojë... le të ruajmë hirin (të cilin e pranojmë me frikën tonë, për shkak se do të jemi të gjithëve prej nesh). Zoti po konsumon zjarrin. Në veçanti, mbani mend këtë mbi të gjitha: ju i shërbeni Perëndisë me hirin e Perëndisë - shërbeni me nderim dhe frikë. Kapitulli 13, Art. [5]. Kini një prirje jo paradashëse, duke u kënaqur me atë që keni. Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis. Mos e doni pasurinë dhe mos u mundoni ta rrisni atë pa u kënaqur me atë që keni. Shiko, pasi të bëhesh i pasur, do të mbështetesh te pasuria në vend të Zotit: ajo i verbon shumë sytë, e fryn dhe e llaston në çdo mënyrë. Mundohuni të kënaqeni me pak, duke mbajtur parasysh kujdesin e Atit Qiellor, i cili nuk do t'ju lërë. 7 lugë gjelle. Kujtoni mentorët tuaj që ju predikuan fjalën e Zotit dhe, duke parë fundin e jetës së tyre, imitoni besimin e tyre. Kujtimi i mësuesve tanë të besimit duhet të jetë një çështje e shenjtë për ne. 8 lugë gjelle. Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Shpëtimtari ynë është ende i njëjtë siç ishte në tokë - i njëjti zemërbutë dhe i përulur në zemër, i njëjti i mëshirshëm dhe i dashur. Shekulli i 16-të Mos harroni edhe bamirësinë dhe shoqërueshmërinë, sepse sakrifica të tilla i pëlqejnë Zotit. Sa shpesh ju kujton Fjala e Perëndisë dashurinë hyjnore: kini kujdes që të mos e harroni atë. Shekulli i 17-të Bindjuni mësuesve tuaj dhe jini të nënshtruar, sepse ata po kujdesen me vigjilencë mbi shpirtrat tuaj, si ata që duhet të japin llogari; kështu që ata e bëjnë këtë me gëzim dhe jo me psherëtimë, sepse kjo nuk është e mirë për ju. Borxhi i mirënjohjes ndaj mentorëve tanë tashmë na detyron t'u bindemi atyre nga zemra, t'i dorëzohemi vullnetit të tyre. Në fakt, mentorët shpirtërorë meritojnë besim dhe bindje të plotë nga ne: ata kujdesen për shpëtimin tonë të përjetshëm dhe do t'i japin një përgjigje Zotit për ne. 20[-21] neni. Perëndia i paqes, që ringjalli prej së vdekurish Bariun e madh të deleve me anë të gjakut të besëlidhjes së përjetshme, Zoti ynë Jezus [Krishti], t'ju përsosur në çdo vepër të mirë për të bërë vullnetin e Tij, duke bërë në ju atë që i pëlqen Atij nëpërmjet Jezu Krishtit. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Pra, këtu është një tjetër konfirmim i së vërtetës se e mira që bëjmë bëhet në ne nga Perëndia nëpërmjet Jezu Krishtit ose me ndihmën e hirit të dhënë nga Jezu Krishti. Fundi i letrave apostolike. Vazhdimi i leximit të Ungjillit të Lukës Kapitulli 17 Art. 12–19. Rreth dhjetë lebrozë. Në përgjigje të kërkesës së tyre: ki mëshirë për ne, Zoti i urdhëroi ata të shfaqeshin te priftërinjtë, në përmbushje të ligjit të Dhiatës së Vjetër për lebrozët. Të gjithë lebrozët shkuan në Jeruzalem - te priftërinjtë. Rrugës papritmas u pastruan nga lebra. Njëri nga lebrozët, duke vënë re se ishte shëruar nga lebra, u kthye te Mirëbërësi, duke lavdëruar me zë të lartë Zotin dhe ra te këmbët e Shpëtimtarit, duke e falënderuar; ishte një samaritan. Zoti i mëson të gjithëve me shembullin e samaritanit që të jenë mirënjohës për dhuratat që na janë dërguar nga Perëndia dhe gjithashtu na mëson një besim të gjallë që pranon gjithçka. 21 Art. Mbretëria e Perëndisë është brenda jush. Mbretëria e Perëndisë konsiston në paqen e fuqive tona shpirtërore, në gëzimin në Frymën e Shenjtë [Rom. 14,17]. 24 Art. Ashtu si rrufeja që shkëlqen nga një skaj i qiellit në skajin tjetër të qiellit, kështu do të jetë edhe Biri i njeriut në ditën e tij. Kështu e krahasoi Zoti ditën e ardhjes së Tij të tmerrshme. Ai do të vijë befas dhe befas do të ndriçojë tokën mëkatare me dritën e Tij të tmerrshme. Biri i njeriut, që shkëlqen më shumë se dielli, do të shfaqet në vendet qiellore me shenjën e vuajtjes së Tij dhe me shumë fuqi. Sa e tmerrshme do të jetë kjo ditë për njerëzit mëkatarë, tani është e pamundur të imagjinohet: befasia dhe madhështia e saj do t'i habisë njerëzit aq shumë sa të gjitha fiset e tokës do të qajnë nga frika e saj. Kapitulli 18. Për gjykatësin e padrejtë, i cili nuk i frikësohet Zotit dhe nuk e turpëron njeriun. Një e ve erdhi tek ai për një kohë shumë të gjatë, duke i kërkuar që të hakmerrej ndaj rivalit të saj për të. Gjykatësi nuk donte ta bënte këtë për një kohë të gjatë. Por më në fund tha me vete: edhe pse nuk i frikësohem Zotit dhe nuk kam turp nga njerëzit (domethënë mund ta zvarrisja çështjen e vejushës sa të doja), por meqë ajo më shqetëson me kërkesat e saj të vazhdueshme, që të mos më shqetësojë më, do të hakmerrem për të... Kështu thotë gjykatësi i padrejtë. Nëse më në fund vendosi të hakmerrej për vejushën, atëherë a nuk do të hakmerret Zoti për të zgjedhurit e Tij, të cilët i thërrasin Atij ditë e natë dhe i mbajnë për një kohë të gjatë padrejtësitë e njerëzve të kësaj epoke ndaj tyre? Unë ju them se ai do t'i hakmerret së shpejti. Arti 9–15. Rreth fariseut dhe tagrambledhësit. Mos u mburr me veprat tuaja të mira, përndryshe veprat tuaja të mira do të humbasin vlerën. Një mëkatar i përulur dhe i penduar është pakrahasueshëm më i pëlqyeshëm për Perëndinë sesa një person i virtytshëm që është krenar për virtytet e tij. Nuk duhet menduar shumë për veprat e mira, sepse ato nuk kryhen nga ne, por nga hiri i Zotit nëpërmjet nesh. Gjithçka që kemi është e Zotit, përveç mëkatit. 16[-17] Art. Lërini fëmijët të vijnë tek Unë dhe mos i pengoni, sepse të tillëve është Mbretëria e Perëndisë. Në të vërtetë po ju them se kushdo që nuk e pranon mbretërinë e Perëndisë si një fëmijë, nuk do të hyjë në të. Pra, mos qani shumë kur fëmijët tuaj ju lënë për të shkuar tek Ati Qiellor: ata janë më mirë atje sesa me ju, pavarësisht se kush jeni, qoftë edhe familja mbretërore. Kapitulli 19, 1–10. Rreth Zakeut. 11–28. Shëmbëlltyra e dhjetë skllevërve dhe qytetarëve të pabindur. Dhjetë skllevër janë të gjithë njerëzit që janë skllevër të Zotit me të drejtën e krijimit dhe përfitimet e pandërprera, më të mëdha për ta, që zgjasin nga minuta e parë deri në minutën e fundit të ekzistencës së tyre. Mnas është një monedhë që jepet për shumëzim. Secilit prej nesh i janë dhënë aftësi nga Zoti - në mënyrë që nëpërmjet tyre të rrisim pasurinë e Zotit Qiellor në një mënyrë ose në një tjetër, përmes këtij apo atij arti, kësaj apo asaj aftësie. Vetëm dy skllevër e rritën siç duhet pronën e Zotërisë së tyre; të tjerët varrosën argjendin e Zotërisë së tyre në tokë dhe erdhën tek Ai duarbosh. Një burrë, kështu fillon shëmbëlltyra, me lindje të madhe shkoi në një vend të largët për të marrë një mbretëri për vete dhe për t'u kthyer. Ky njeri i familjes fisnike është Zoti Jezu Krisht, Biri i Atit Qiellor. Ai shkoi në një vend të largët, domethënë u ngjit në qiell, për të marrë për vete mbretërinë ose lavdinë që kishte me Atin përpara se bota të bëhej [Gjn. 17:5], dhe kthehu, domethënë, për të ardhur përsëri në tokë për të gjykuar shërbëtorët e Tij, ose gjininë njerëzore. Mos harroni se Mjeshtri juaj, që ju dha talente për t'u shumuar, do të kthehet dhe do të kërkojë llogari nga ju për to. Qytetarët e urrenin këtë njeri të familjes fisnike, pra Zotin Jezu Krisht, dhe kur ai shkoi në fshatrat e larta për të marrë një mbretëri për vete, dërguan ambasadorë pas tij duke i thënë: Nuk duam që ti të jesh mbret mbi ne. Dhe ai ishte mbret mbi ta me të gjitha të drejtat (çfarë është pafytyrësia e skllevërve). Por ai u kthye, pasi mori mbretërinë, dhe armiqtë, të cilët nuk donin që ai të mbretëronte mbi ta, urdhëruan t'i sillnin dhe t'i prisnin. Një ndëshkim i denjë! Pra, çfarë? Me siguri ka edhe tani skllevër kaq të guximshëm? Këta janë të gjithë ata që urrejnë zgjedhën e lehtë të Krishtit, urrejnë thjeshtësinë e Ungjillit dhe në çdo gjë ndjekin tërheqjen e pasioneve të tyre të dhunshme. Ata do të kenë të njëjtin fat si skllevërit e guximshëm të lartpërmendur. 42 Art. Ah, sikur ti, edhe në këtë ditë, ta dije se çfarë shërben për paqen tënde! Por kjo tani është e fshehur nga sytë tuaj. Kështu që ne ndonjëherë e harrojmë veten, duke u dhënë pas kënaqësive. Por nëse do ta dinin ditën e vizitës së Zotit, do të ishin më të kujdesshëm. Kapitulli 20, 2. Me çfarë autoriteti po e bëni këtë, ose kush jua dha këtë autoritet? Ndonjëherë, duke vënë re fuqinë dhe forcën në fjalën e predikuesit, si dhe guximin e tij në ekspozimin e dobësive të dëgjuesve të tij, një tjetër e pyet predikuesin me vete: me çfarë autoriteti po e bën këtë, ose kush të dha këtë fuqi për të sulmuar dobësitë tona në këtë mënyrë? Përgjigjju atyre me forcën e një bariu që është i zellshëm për të mirën e kopesë së tij: me çfarë autoriteti u pagëzuat nga një prift dhe u vulosët me vulën e Frymës së Shenjtë? Me çfarë autoriteti ju shfajëson prifti nga mëkatet tuaja; Me çfarë autoriteti kryen Misteret jetëdhënëse, bekon martesën, etj.? Përgjigja e tyre për këto pyetje do të jetë përgjigja e vetë bariut. 9 lugë gjelle. dhe më tej. Një burrë mbolli një vresht dhe ua dha vreshtarëve [lavdi: punëtorë] dhe iku për një kohë të gjatë; dhe në kohën e duhur ai dërgoi një skllav te vreshtarët që t'i jepnin fruta nga vreshti (pasi është e sigurt që njerëzit, ashtu si rrushi shpirtëror, duhet të japin patjetër nga vetja frytet e veprave të mira); por vreshtarët, pasi e rrahën, e nisën duarbosh. Ai dërgoi një tjetër dhe një të tretë, por ata bënë të njëjtën gjë. Më në fund, i zoti i rrushit dërgon djalin e tij të dashur duke i thënë: Ndoshta do të kenë turp për djalin tim. Por ata vranë edhe djalin e tyre, duke e nxjerrë nga hardhia. Çfarë do t'u bëjë Zoti i rrushit atyre punëtorëve? Ai do të vijë dhe do t'i shkatërrojë ata vreshtarë dhe do t'ua japë vreshtin të tjerëve. Ky vresht ishte populli i Judës ose më konkretisht i Jeruzalemit. Zoti i rrushit, ose Ati Qiellor, dërgon një skllav, domethënë një profet, te punëtorët e rrushit, domethënë te pleqtë e hebrenjve, që të mund të marrë fruta nga rrushi. Por pleqtë e hebrenjve, duke mos i duruar fjalët qortuese nga profetët, i mërzitën dhe i dëbuan. Më në fund, kur u dërgua vetë Biri i Perëndisë, ata e vranë duke e gozhduar në kryq. Si ndëshkim për vepra të tilla, punëtorët me të vërtetë u shkatërruan nga Zoti dhe rrushi iu dha punëtorëve të tjerë - barinjve të Dhiatës së Re. Rrushi i Perëndisë tani ekziston në të gjithë tokën dhe nuk kufizohet në Jerusalem. 34 dhe 35 Art. Fëmijët e kësaj moshe martohen dhe martohen; por ata që vlerësohen të denjë për të arritur atë moshë dhe ringjalljen nga të vdekurit nuk martohen dhe nuk martohen. I martuar dhe beqar! Kujtoni epokën që do të vijë, në të cilën ata as nuk do të martohen, as nuk do të martohen dhe nuk do të mund të vdesin më, sepse janë të barabartë me Engjëjt [v. 36]. 38 art. Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve, sepse me Të të gjithë janë të gjallë. Pra, të gjithë të vdekurit tanë janë të gjallë: kanë vdekur vetëm për ndjenjat tona trupore, kanë vdekur në trup, por nuk kanë vdekur në shpirt, por kanë jetuar; Zoti i sheh ata dhe vetë Zoti është dëshmitar se ata janë gjallë. Kapitulli 21. Për një vejushë të varfër që i dha dy marimangat, domethënë monedha të vogla, si dhuratë për Zotin; sipas fjalës së Shpëtimtarit, ajo futi më shumë se gjithë të tjerët, megjithëse shumë njerëz vendosën dhurata të pasura në thesar. Njerëz të varfër! Mos ki turp për ofertat e tua të varfëra si dhuratë për Perëndinë. Ai di t'i vlerësojë jo në mënyrë njerëzore, por në mënyrë hyjnore, me drejtësi. Shekulli i 18-të Dhe një fije floku nga koka juaj nuk do të zhduket. Çfarë sigurie të plotë u premtohet atyre që vuajnë për hir të së vërtetës! Në këto fjalë mund të shihet Zoti i gjithëfuqishëm i jetës dhe vdekjes. 24 Art. Jeruzalemi do të shkelet nga johebrenjtë derisa të përmbushen kohët e johebrenjve. Pra, e gjatë apo e shkurtër, koha e paganëve do të duhet të përfundojë, domethënë ose do të shkatërrohen, siç ishin dikur popujt kananitë, ose do t'i drejtohen Krishtit. 34[-36] neni. Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe shqetësimet e kësaj jete, dhe ajo ditë të mos ju vijë papritur, sepse si një lak do të bjerë mbi të gjithë ata që jetojnë në mbarë faqen e dheut; Prandaj, rrini zgjuar në çdo kohë dhe lutuni, që të jeni të denjë të shpëtoni nga të gjitha këto fatkeqësi të ardhshme dhe të qëndroni përpara Birit të njeriut. Mos u shqetëso, mos u trishto shumë për punët e përditshme, që, si ndëshkim për pakujdesinë për shpëtimin e shpirtit tënd, të mos të bjerë befas dita e vdekjes dhe gjykimi i Zotit mbi ty. Shikoni gjithmonë, duke iu lutur Zotit dhe do të jeni të sigurt. Kapitulli 22, 29[-30] neni. Unë ju lë trashëgim, ashtu siç më la trashëgim Ati im, një mbretëri, që të hani e të pini në tryezën time në mbretërinë time dhe të uleni mbi frone për të gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Ti, thotë Shpëtimtari, qëndrove me Mua në fatkeqësitë e Mia [v. 28], kjo është arsyeja pse, meqë ra fjala, unë ju lë trashëgim... Mbretërinë, që të mund të hani dhe të pini me mua në tryezën Time në Mbretërinë Time. Çfarë premtimi i lartë! Sa mirë është të vuash me Jezusin! 53 art. Tani është koha juaj dhe fuqia e errësirës (fuqia e princit të errësirës). Derisa erdhi koha që të ligjtë të plotësonin ligësinë e tyre dhe që Biri i Perëndisë të vuante nga të ligjtë, deri atëherë, sado që skribët dhe pleqtë e judenjve u përpoqën të vrisnin Jezusin, ata nuk mund ta bënin këtë dhe Shpëtimtari nuk mund të çohej askund përveçse në Jeruzalem, kështu që e gjithë fuqia dhe dinakëria e njeriut u turpërua deri në fuqinë dhe urtësinë më të lartë. Zoti tha: nuk ndodh që një profet të humbasë jashtë Jeruzalemit [Lk. 13.33], – dhe kështu ndodhi. Njerëzit mund t'i bënin Jezusit vetëm atë që ishte paracaktuar që Ai të përjetonte nga njerëzit nga përjetësia. Nuk ishin burrat ata që talleshin me Jezusin, por Perëndia që i tallte njerëzit në marrëdhëniet e tyre me Jezusin. Art. 61 Para se të këndojë gjeli, ti do të më mohosh tri herë. Dhe tani mund të gjesh njerëz që mburren me përkushtim ndaj Zotit, por sa shpesh ata, si Pjetri, refuzohen përballë botës sepse nuk e njohin Jezusin. të krishterët! Kujdesuni mirë për veten. Djalli ngre kurthe në çdo hap. Kapitulli 23, Art. 34 Atë! fali ata, se ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. Kështu u lut Jezusi i kryqëzuar. Dhe ne gjithashtu duhet të lutemi për armiqtë tanë. Në pjesën më të madhe, njerëzit janë padyshim keqdashës ndaj nesh nga verbëria. Sikur t'i njihnin mirë ata ndaj të cilëve janë zemëruar, nuk do të silleshin aq poshtër ndaj tyre. 49 art. [dhe më tej]. Por ata që e njihnin dhe gratë që e ndiqnin nga Galilea, qëndronin larg dhe shikonin. Ata, zemrat e të cilëve ishin më afër Jezusit të kryqëzuar, qëndruan larg kryqit, sepse vendet më të afërta i zinin pleqtë e judenjve, ushtarët dhe njerëzit. Ata ndoqën me vështrimin e tyre Zotin më të dëshiruar - dhe kështu, kur Jozefi e vendosi trupin e Tij në një varr të ri, ata vunë re varrin dhe mënyrën se si ishte shtrirë trupi i Tij. Pasi u kthyen, ata përgatitën temjan dhe vajra për të vdekurit hyjnorë; dhe të shtunën qëndruan në paqe sipas urdhërimit (Eks. 20:10). Kapitulli 24 dhe i fundit. Ditën e parë të javës, shumë herët, duke sjellë erërat e përgatitura, erdhën te varri dhe bashkë me ta edhe disa të tjerë; por ata e gjetën gurin të rrokullisur nga arkivoli. Dhe kur hynë, nuk e gjetën trupin e Zotit Jezus. Kur ata ishin të hutuar për këtë, dy burra papritmas u shfaqën para tyre me rroba të shndritshme. Dhe kur u frikësuan dhe u përkulën me fytyrën për tokë, ata u thanë atyre: Pse kërkoni të gjallin midis të vdekurve? [v.1-5]. Ah, Engjëjt e Zotit! Ju e njihni shumë mirë Zotin tuaj dhe tonën të Gjallë dhe jetëdhënës, por njerëzit, nga dobësia, nga verbëria e tyre, të gjithë mendojnë se Jezusi i tyre më i ëmbël, si të gjithë njerëzit, jetoi, vdiq dhe me vdekjen pushoi së ekzistuari për ta në tokë. Kjo është një pyetje engjëllore dhe ju vjen plotësisht, për sa i përket shpirtrave të gjallë, të pavdekshëm, që shikojnë vazhdimisht fytyrën e Zotit të Gjallë; por neve na duket shumë trim. Si mund të mos e kërkojmë Jezusin tonë mes të vdekurve, kur ne vetë e pamë se Ai ishte vënë në varr, kur ne vetë e dimë se Ai u numërua ndër të vdekurit? Ju shihni Hyjninë e Tij të përjetshme, shpirtin e Tij të gjallë dhe ne, të mbuluar me mish, para së gjithash shohim trupin e Tij të varrosur: dhe ne sollëm erëza dhe mirrë për ta vajosur. 44 art. Kjo është ajo që ju thashë kur isha ende me ju, se të gjitha ato që janë shkruar për mua në ligjin e Moisiut, në profetët dhe në psalmet duhet të përmbushen. Hyjnia e Shpëtimtarit tonë është e dukshme, ndër të tjera, nga fakti se llojet dhe profecitë e Dhiatës së Vjetër u përmbushën në Të; Nuk kishte asnjë gjë të rëndësishme në jetën e Jezu Krishtit që të mos ishte parashikuar ose paralajmëruar në Dhiatën e Vjetër. Kapitulli 1, 3[-5] art. Gjithçka filloi të ishte nëpërmjet Tij (Fjala hipostatike), dhe pa Të asgjë nuk filloi të ishte ajo që filloi të ishte. Në Të kishte jetë (si për të gjithë botën dhe, në veçanti, për krijesat e arsyeshme), dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kapërcen atë. 9[-11 v.] Aty ishte Drita e vërtetë, e cila ndriçon çdo person që vjen në botë. Ai ishte në botë (kjo Dritë e vërtetë, kjo Fjalë hipostatike e Perëndisë) dhe bota filloi të ishte nëpërmjet Tij (qenia e pranuar), dhe bota nuk e njohu Atë. Ai erdhi në të tijtë, dhe të tijtë nuk e pranuan Atë (për të tijtë, d.m.th., te populli i Izraelit, të cilin ai i patronizonte vazhdimisht, në të cilët kreu mrekulli të panumërta, të cilët i udhëhoqi ashtu siç e udhëzon një baba fëmijën e tij). Një gjë e mrekullueshme: Krijuesi i botës vjen në tokë në mish - dhe bota, krijesa racionale që panë mrekullitë e Tij, nga të cilat ishte e qartë se Ai krijoi gjithçka, nuk e njohën Atë; Ai, i cili ishte i gjithi pranë Tij, dhe pa gjënë e Pavlefshme, iriq ishte [rusisht: gjithçka u bë nëpërmjet Tij, dhe pa Të asgjë nuk filloi të ishte], lindi nga një e varfër, megjithëse fisnike nga origjina, dhe Virgjëresha Më e Shenjtë, në grazhdin e kafshëve memece dhe gjatë gjithë jetës së Tij nuk kishte ku të vinte kokën; Ai, tek i Cili është jeta e çdo krijese, ishte i kënaqur të shijonte vdekjen nga njerëzit më të paligjshëm; Drita e vërtetë, duke ndriçuar çdo njeri që vinte në botë, u burgos në errësirën e varrit nga trupi i Tij. Edhe njerëzit që Ai i adoptoi për Vete, Ai zgjodhi nga të gjithë popujt e tokës, të cilëve u bëri mijëra përfitimet më të mëdha, që nga koha që i zgjodhi për Vete dhe deri në ardhjen e Tij - për disa mijëra vjet, nuk e pranuan Atë: Ai erdhi tek të Vet, dhe të Tijët nuk e pranuan Atë. Çfarë mospërfilljeje ekstreme e Hyjnores! Çfarë dashurie, përtej çdo mase! E gjithë kjo përbuzje e Krijuesit është për të shpëtuar një krijesë racionale që po zhduket, dhe vdekja e një krijese racionale është e tmerrshme, e tmerrshme e papërshkrueshme, sepse ky shkatërrim është i përjetshëm, i pafund. Nëse nuk do të kishte qenë e tmerrshme, Biri i Perëndisë nuk do ta kishte rraskapitur veten në një mënyrë të tillë dhe Drejtësia Qiellore do ta kishte ndëshkuar denjësisht vetë njeriun dhe jo Perëndi-Njeriun. Shekulli 14 Dhe Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh, plot hir dhe të vërtetë; dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e të vetëmlindurit nga Ati. Çfarë triumfi për racën e vdekshme: Fjala krijuese hipostatike e Perëndisë, Perëndia, bëhet njeri mishor dhe banon mes njerëzve. Vetëshikuesit dhe shërbëtorët e Fjalës së dikurshme dhe shumica e njerëzve bashkëkohës me mishërimin e Fjalës së Perëndisë e panë lavdinë e Tij si lavdinë e të Vetëmlindurit nga Ati, plot hir dhe të vërtetë: çfarë hir dhe të vërtetë rrodhi nga buzët e Tij, çfarë hir dhe të vërtetë ishin të dukshme në gjithë jetën e Tij, në mrekullitë e Tij, në begatinë e Tij! Shekulli i 15-të Ky ishte Ai për të cilin thashë se Ai që erdhi pas meje qëndroi para meje, sepse ishte para meje (edhe pse Gjoni ishte më i vjetër se Shpëtimtari […] pesë muaj). Kështu, sipas Hyjnisë së Tij, Zoti Jezu Krisht ishte përpara Gjon Pagëzorit, sepse Ai ishte më parë; Ai gjithashtu krijoi Gjonin në barkun e nënës së tij. 32 art. Dhe Gjoni dëshmoi duke thënë: "Unë pashë Frymën që zbriste nga qielli si një pëllumb dhe qëndronte mbi të". Vëllezër, kjo lartësi e parajsës, e ndriçuar natën nga fytyrat e yjeve dhe të hënës, dhe e ndriçuar nga dielli gjatë ditës, është plot jetë dhe pafundësisht më e madhe se toka. Toka jonë është një pikë që nuk bie në sy në krijimin e Zotit, ndonëse neve, banorëve të saj, duket se mbi të pothuajse mbretëron jeta: në qiell, domethënë në pjesën më të madhe dhe më të lartë të krijesave të tij, vetë Zoti jeton në një dritë të paarritshme; Engjëjt jetojnë në parajsë dhe Zoti e di kush tjetër është atje. Për shkak të kufizimeve tona, për shkak të injorancës sonë, qielli qiellor na duket bosh, i pajetë, ndërsa e gjithë jeta është atje, dhe në tokën tonë ka vetëm një grimcë të parëndësishme të jetës. Drejtojini më shpesh në qiell mendimet, dëshirat dhe shpresat tuaja. 42 Art. Hyjnia e Shpëtimtarit tonë është e dukshme nga mësimet e Tij, mrekullitë e Tij dhe pothuajse të gjitha veprimet e Tij: plotësia e Hyjnisë që banonte në Të, si të thuash, u derdh në çdo vepër dhe fjalë të Tij, madje edhe në vështrimin e Tij. Këtu, meqë ra fjala, është një veprim i Zotit që tregon Zotin e gjithëdijshëm në Të: Apostulli Andrea sjell vëllanë e tij Simonin te Jezusi. Zoti, duke e vështruar, i tha: ti je Simoni, biri i Jonait, ndërsa nga askush nuk kam dëgjuar që emri i tij është Simon dhe se babai i tij është Jona; atëherë ai i jep një emër të ri Pjetër, duke shprehur qëndrueshmërinë e rrëfimit të tij dhe për të dhënë një emër të tillë, ishte e nevojshme të shihej disponimi i shpirtit të Simonit dhe zellin e tij të ardhshëm për besimin. 47 art. Përsëri: Zoti e sheh Natanaelin duke ardhur pranë Vetes dhe thotë për të: ky është me të vërtetë një izraelit, tek i cili nuk ka mashtrim, ndërsa Shpëtimtari nuk kishte dëgjuar kurrë më parë për të. Natanaeli u befasua sesi një i huaj, krejtësisht i huaj për të, e njihte aq mirë saqë ai deklaroi edhe disponimet e brendshme të shpirtit të tij. Ai e pyet Zotin me habi: pse më njeh? I Gjithëdijshmi përgjigjet: Para se të të thërriste Filipi, kur ishe nën fikun, të pashë. Fjalët e Zotit: E pashë se duhet t'i atribuoheshe më shumë anës shpirtërore të Natanaelit, ashtu siç duheshin kuptuar më shumë për vizionin shpirtëror të Shpëtimtarit, sepse Shpëtimtari e kishte shprehur më parë njohurinë e Tij për cilësitë shpirtërore të Natanaelit. Natanaeli u godit aq shumë nga kjo gjithëdije hyjnore, saqë Ai e rrëfeu menjëherë Zotin si Birin e Perëndisë dhe Mbretin e Izraelit. Zoti premton t'i tregojë atij një mrekulli edhe më të madhe, domethënë: vizionin e qiejve të hapur dhe ngjitjen dhe zbritjen e Engjëjve te Biri i Njeriut, siç e pa izraeliti i parë, në të cilin nuk kishte asnjë mashtrim [Jn. 1,47–51], – Jakobi. Kapitulli 2. Për martesën në Kanë të Galilesë dhe për mrekullinë e shndërrimit të ujit në verë. Nuk kishte verë të mjaftueshme në dasmë. Nëna e Zotit, e cila e njihte shumë mirë gjithëfuqinë hyjnore të Birit të saj, i tha për këtë, duke shpresuar se Ai do të bënte verë për ta nga asgjëja. Ora për t'i shfaqur botës, për t'u shfaqur në mrekulli në këtë kohë nuk kishte ardhur ende për Të, dhe Ai me përulësi i tha nënës së tij: çfarë na intereson ti dhe unë për këtë, grua? Ora ime nuk ka ardhur ende. Ndërkaq, Nëna e Bekuar, duke e ditur gjithashtu mirë se Ai do t'ia plotësonte dëshirën, u tha shërbëtorëve: bëni atë që Ai urdhëron (dëshirën e një njeriu të zakonshëm për të parë një mrekulli). Dhe në shtëpi kishte gjashtë vazo guri, me dy a tre masa. Zoti urdhëron që të mbushen me ujë; u mbushën deri në buzë. Zoti tha: tani vizatoni dhe sillni në një enë arkitriklinën (τρίκλινος - triokion, domethënë një vend rreth tre shtretër, i përdorur në kohët e lashta për të shtrirë në festa; ἀρχιτρίκλινος - kujdestar i festës). E sollën. Vera ishte aq e mirë sa arkitriklini nuk e dinte nga e merrnin një verë të tillë, ndërsa gjithçka tjetër dilte si më parë; Ndërkohë, shërbëtorët që nxorrën ujin e dinin se nga vinte. Architriclinus iu drejtua dhëndrit me një qortim: si i mashtroi kaq mizorisht të gjithë të ftuarit, duke i rrethuar fillimisht me verën që ishte më e keqe dhe duke lënë verën e mirë në fund. Unë isha dorështrënguar, doja të kurseja para: a keni kursyer verën e mirë deri tani? Vera e bërë nga uji ishte aq e mirë dhe e shëndoshë, ndërsa vera e dhëndrit ndoshta ishte shumë e mirë në llojin e saj, sepse martesa nuk ishte e varfër, siç shihet. Pra, për Zotin gjithçka është e mundur: Ai nuk ka nevojë domosdoshmërisht për lëng rrushi për të bërë verë; sipas fjalës së Tij, uji mund të kthehet në verë rrushi, dhe më e mira për këtë. Dhe pikërisht: materiali natyror i verës së rrushit janë kokrrat e rrushit, dhe mjeti për të bërë verë është nxjerrja e lëngut prej tyre dhe fermentimi i tij. Por nuk ka nevojë që Zoti të kufizohet në këto materiale dhe mjete për të bërë verë të njëjtë ose më të mirë. Ai ka vullnet dhe plotfuqi për këtë. Ashtu si gurët, sipas fjalës së Tij, mund të shndërrohen në bukë, ashtu edhe uji mund të shndërrohet në verë. Çfarë është e habitshme pas kësaj, nëse në sakramentin e Eukaristisë vera shndërrohet në Gjakun e vërtetë të Zotit? Në këtë mrekulli mund të shihet Mekaniku i aftë, i urtë i botës dhe i të gjitha pjesëve të saj. Shekulli i 16-të Ai u tha atyre që shisnin pëllumba: Merreni nga këtu dhe mos e bëni shtëpinë e Atit tim një shtëpi tregtie. Mësoni nga kjo të nderoni thellësisht çdo kishë të Perëndisë: është shtëpia e Perëndisë. Çfarë zelli ka për shtëpinë e Perëndisë, Shpëtimtarit! Dishepujt e Krishtit nuk mund të mos kujtonin një vend nga psalmi që lidhet me Të: zelli për shtëpinë tënde më konsumon (Ps. 68:10). Shpesh Shpëtimtari shprehu zellin e Tij për pronën e Atit të Tij Qiellor. Për shembull, Ai i tha Nënës së Tij dhe Jozefit, të cilët po e kërkonin Atë: Apo nuk e dinit se unë duhet të jem në gjërat që i përkasin Atit Tim? [ OK. 2.49]. 23 dhe 24. Një herë në Jeruzalem, në festën e Pashkëve, Shpëtimtari bëri shumë shenja; dhe shumë besuan në Të. Por Ai Vetë nuk u thellua në besimin e tyre, sepse Ai Vetë dinte gjithçka dhe sepse nuk kishte nevojë për asnjë dëshmi për njerëzit, dhe Ai vetë e dinte shumë mirë se çfarë ishte në njeriun. Shiko, o njeri, ji jashtëzakonisht i kujdesshëm në besimin tënd që të mos e ofendosh atë dhe Udhëheqësin e tij, bëhu sa më i sinqertë, i flaktë dhe i thjeshtë në besimin tënd, mos u bëj dinak, mos u bëj dinak në mendimet dhe zemrën tënde: Shpëtimtari yt di gjithçka; Ai sheh në pamje të plotë atë që është në ju. Ju nuk do ta mashtroni Atë; Ju mund t'i mashtroni njerëzit, mund të jeni hipokrit para tyre, por Zoti di gjithçka. Shikoni: edhe sikur të besoni në Zotin, por jo sinqerisht, Ai nuk do të dorëzohet në besimin tuaj, do t'ju lërë në përbuzje për ligësinë tuaj, për pasinqeritetin tuaj, ashtu si një zotëri nuk e dorëzon veten në besimin e shërbëtorit të tij të lig. Kapitulli 3. Çdo i krishterë që e njeh mirë besimin e tij, nuk mund të mos thotë për Udhëheqësin Hyjnor të besimit të tij të njëjtën gjë që i tha Nikodemi: Ne e dimë se ti je një mësues i ardhur nga Perëndia; sepse askush nuk mund të bëjë mrekulli të tilla si ju, nëse Perëndia nuk është me të. Muhamedët dhe sektarët e tjerë që themeluan fetë e tyre nuk janë aspak të përshtatshëm për t'u krahasuar me Themeluesin tonë Hyjnor të besimit. Fjalët dhe veprat zbuluan në to njerëz, për më tepër, me dobësi njerëzore, por jo ndonjë qenie më të lartë, të çuditshme. Shpëtimtari i përgjigjet Nikodemit drejtpërdrejt dëshirës së tij të fshehtë për të ditur se si mund të shpëtohet ose të trashëgojë Mbretërinë e Perëndisë, të cilën Zoti e predikoi: me të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them, nëse dikush nuk lind përsëri, ai nuk mund ta shohë Mbretërinë e Perëndisë [v. 3]. Nikodemi pyet i hutuar: si mund të lindë njeriu kur është i moshuar? A mundet ai një herë tjetër të hyjë në barkun e nënës së tij dhe të lindë? Çfarë konceptesh fëminore! Mësuesi i Izraelit nuk njeh lindje tjetër përveç asaj trupore. Kjo është shkalla në të cilën qëndronin konceptet e objekteve shpirtërore të njerëzve bashkëkohorë me Shpëtimtarin! Zoti ia shpjegon përgjigjen e Tij Nikodemit: në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë. Ajo që lind nga mishi është mish (si për shembull, këtu je ti, Nikodemi, i cili nuk di pothuajse asgjë përveç gjërave të mishit), dhe ajo që lind nga Fryma është shpirt [v. 5–6]. (Ai që ka lindur nga Fryma tashmë ngrihet mbi gjërat e mishit, i lë mënjanë nocionet mishore dhe përqafon ato shpirtërore.) Mos u habitni për atë që ju thashë: ju duhet të lindni përsëri [v. 7]. Dhe tani, me siguri, shumë do të habiten kur t'u thuhet: duhet të lindësh në një mënyrë shpirtërore - nga lart. Por kjo është e vërteta absolute. Ata nuk duhet të habiten. Fryma merr frymë ku të dojë, dhe ti e dëgjon zërin e tij, por nuk e di se nga vjen apo ku shkon: kështu ndodh me të gjithë të lindurit nga Shpirti [v. 8]. Lindja nga Fryma e Perëndisë ndodh në mënyrë misterioze, pa u vënë re nga njeriu; i rilinduri dëgjon dhe ndjen veprimet e Shpirtit të Perëndisë, por nuk e di se ku i vjen vizita e mbushur me hir dhe ku fshihet (si fryma e erës). Nikodemi thotë: si mund të jetë kjo? - domethënë, ai është i habitur, i hutuar, nuk beson se si mund të ndodhë e gjithë kjo. Shpëtimtari i thotë me qortim: ti je mësuesi i Izraelit, ti mbështetesh në ligj dhe megjithatë nuk e di këtë. Me të vërtetë, me të vërtetë, unë ju them se Ne (Triniteti?) flasim atë që dimë dhe dëshmojmë për atë që kemi parë, dhe ju nuk e pranoni dëshminë Tonë. Nëse ju fola për gjërat tokësore dhe ju nuk besoni, si do të besoni nëse ju them për gjërat qiellore? Por unë jam vazhdimisht në parajsë (jam në qiell) dhe erdha t'ju mësoj të vërtetat qiellore, t'ju zbuloj vullnetin qiellor. Askush nuk është ngjitur ndonjëherë në qiell përveç Atij që zbriti nga qielli, domethënë Birit të njeriut që është në qiell (prandaj, kush mund t'i njohë më mirë të vërtetat qiellore?). Ju nuk e besoni se si një person mund të lindë në një mënyrë shpirtërore, duke qenë, për shembull, i moshuar; as nuk e beson këtë të vërtetë tokësore që të ndodh para syve; por unë do t'ju them një të vërtetë edhe më të rëndësishme, qiellore, të cilën do ta besoni edhe më pak. Biri i njeriut, i cili është në qiell dhe në të njëjtën kohë ka zbritur nga qielli, për shpëtimin e njerëzimit duhet të ngjitet në kryq, ashtu si Moisiu e ngriti lart gjarprin në shkretëtirë, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij. Ai që beson në Të nuk dënohet, por ai që nuk beson tashmë është i dënuar, sepse nuk ka besuar në emrin e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Gjykimi është se drita ka ardhur në botë; por njerëzit e donin errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre ishin të liga; Sepse kushdo që bën të keqen e urren dritën dhe nuk vjen te drita, që të mos ekspozohen veprat e tij, sepse janë të liga, por ai që bën drejtësinë vjen në dritë, që të zbulohen veprat e tij, sepse janë bërë në Perëndinë [v. 15–21]. Sa me mençuri e udhëzon Zoti mësuesin e Izraelit. Së pari ai i mëson të vërtetën për lindjen shpirtërore, e cila është e nevojshme për të pranuar dhe përvetësuar me mendjen dhe zemrën e tij një mësim të ri, qiellor, të mbushur me hir; dhe në fakt, ndriçimi nga Fryma e Perëndisë është i nevojshëm për asimilimin me anë të besimit dhe veprave të së vërtetës për dashurinë e pakufishme të Perëndisë për gjininë njerëzore, zbritjen e Birit të Perëndisë në tokë për shpëtimin e njerëzve, për vuajtjet dhe vdekjen e Tij; për Birin e Perëndisë si Drita e botës dhe për errësirën e tmerrshme në të cilën ndodhet bota. Pastaj Zoti i mëson atij të vërtetat më të larta të krishterimit, të përmendura tani. 27 ff vargje. Gjoni u flet judenjve për Shpëtimtarin kur ata vunë re me habi se Ai pagëzon dhe të gjithë po vijnë tek Ai: një person nuk mund të marrë asgjë nëse nuk i jepet nga lart; prandaj, nëse Shpëtimtari mori mbi Vete pozitën e Mësuesit ose nëse pagëzon nëpërmjet dishepujve të Tij, atëherë Ai e bën këtë sepse e mori të drejtën për ta bërë këtë nga lart. Ju, thotë ai, jeni vetë dëshmitarët tuaj që thashë për veten time se nuk jam Krishti, por vetëm i dërguar para Tij. Ai që ka nusen (Kishën) është dhëndri dhe miku i dhëndrit, duke qëndruar në këmbë dhe duke e dëgjuar atë, gëzohet me gëzim, duke dëgjuar zërin e dhëndrit (Gjoni - miku i Dhëndrit - Krishti, për zërin e tij). Ky është gëzimi im i plotësuar. Ai duhet të rritet, por unë duhet të ulem. Ai që vjen nga lart është mbi të gjithë (Biri i Perëndisë është nga lart: Ai është Krijuesi dhe Perëndia, prandaj Ai është mbi të gjithë); dhe ai që është nga dheu (Gjoni) është tokësor dhe flet si ai që është nga dheu. Sa në mënyrë të pakrahasueshme dhe me çfarë përulësie Gjoni flet për veten e tij dhe për Zotin: përgjigja është me të vërtetë e mençur nga Zoti. Ai që vjen nga qielli është mbi të gjithë, dhe atë që pa dhe dëgjoi, ai dëshmon; dhe askush nuk e pranon dëshminë e Tij. Ai që e pranoi dëshminë e Tij ka vulosur kështu se Perëndia është i vërtetë, sepse Ai që Perëndia dërgoi flet fjalët e Perëndisë; Sepse Perëndia nuk e jep Frymën me masë. Ati e do Birin dhe ka dhënë gjithçka në dorën e Tij. Ai që beson në Birin ka jetë të përjetshme, por ai që nuk beson në Birin nuk do të shohë jetë, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të [v. 31–36]. E shkëlqyeshme, thotë Gjoni, me blasfemi. Kapitulli 4. Zoti, duke lënë Judenë, shkon në Galile. Rruga e tij kalonte nëpër Samari. Këtu Ai vjen në qytetin samaritan të Siharit, i cili ndodhej pranë fshatit 15 që patriarku Jakob ia dha Jozefit, birit të tij. Pranvera e Jakobit ishte në Sihar. Jezusi, i lodhur nga udhëtimi, u ul këtu në burim; ishte rreth orës gjashtë pasdite. Në këtë kohë, një grua samaritane vjen për të nxjerrë ujë. Zoti i thotë: Më jep diçka për të pirë. Këtë herë dishepujt e tij nuk ishin aty; ata shkuan në qytet për të blerë bukë. Gruaja samaritane i thotë Zotit: Si mund të kërkosh një pije nga unë, një gruaje samaritane, që je hebre? Judenjtë nuk i prekin samaritanët. Zoti iu përgjigj asaj: po ta njihje dhuratën e Zotit (dhuratën e sjellë nga Jezu Krishti) dhe i Cili të thotë: Më jep të pi, atëherë ti vetë do t'i kërkoje Atij dhe Ai do të të jepte ujë të gjallë. Gruaja përsëri thotë: Zotëri, ju nuk keni barazim dhe pusi është i thellë: nga e merrni ujin e gjallë? A je më i madh se babai ynë Jakubi, i cili na e dha këtë pus (pse e vlerëson asgjë ujin tonë dhe mburresh me pak nga uji yt?) dhe piu prej tij vetë, fëmijët e tij dhe bagëtia e tij? Ku mund të kemi më mirë se ky ujë? Zoti vë në dukje anën e pafavorshme të ujit elementar, tokësor. Kushdo, thotë Ai, që pi këtë ujë do të dëshirojë të pijë përsëri; dhe kushdo që pi nga uji që unë jap nuk do të ketë kurrë etje, por do të jetë në të një burim uji që rrjedh në jetën e përjetshme. Gruaja, e kënaqur nga një gjetje kaq e jashtëzakonshme, thotë: Zotëri! Ma jep këtë ujë që të mos kem etje dhe të mos vij këtu për të nxjerrë (dhe deri në pus duhet të ketë qenë shumë e gjatë). Zoti i tha të shkonte e të ftonte burrin e saj dhe pastaj të vinte për këtë ujë. Gruaja u përgjigj se nuk kishte burrë. Zoti e denoncon duke thënë se ajo kishte pesë burra, por një burrë i vërtetë nuk është më burrë. Ajo u habit sesi Ai dinte gjithçka dhe e rrëfeu se ishte një profet, domethënë një mësues besimi i dërguar nga Zoti. Pra, sikur të thoshte ajo këtë, unë besoj se ti je profet dhe jam gati të të dëgjoj. Por këtu është një pikë mosmarrëveshje midis jushëve dhe nesh. Etërit tanë e adhuruan Zotin në këtë mal, por ju thoni se i vetmi vend ku duhet adhuruar Zoti është në Jerusalem. Zoti thotë: grua, më beso se nuk do të lutesh në këtë mal dhe jo në Jeruzalem. Ju nuk dini kujt i përuleni, por ne e dimë kujt, sepse shpëtimi është nga Judenjtë. Por së shpejti do të vijë koha, madje edhe tani ekziston, kur pelegrinët e vërtetë do ta adhurojnë Atin Qiellor në shpirt dhe të vërtetë, sepse Ai po kërkon për vete adhurues të tillë dhe të tillë. Zoti është Frymë dhe kushdo që i përulet Atij duhet t'i përulet Atij në frymë dhe në të vërtetë. Po, thotë gruaja, e di se Mesia, i quajtur Krisht, do të vijë; kur të vijë, Ai do të na tregojë gjithçka. Zoti përgjigjet: Unë jam Mesia që të flas. Në atë çast erdhën dishepujt e Tij dhe u habitën që ai po fliste me një grua; u erdhi një mendim i keq; megjithatë, ata nuk e pyetën Atë: çfarë po kërkon? ose: cfare po flet me te? Gruaja, duke ndërprerë fjalën e saj me Shpëtimtarin, tek i cili dishepujt erdhën dhe i sollën darkën, la tenxheren e saj dhe shkoi në qytet dhe u tha banorëve të qytetit: shkoni shikoni një burrë të mrekullueshëm, i cili, duke mos më njohur fare, më tha gjithçka që bëra në jetë: a nuk është Ai Krishti? Dhe kështu njerëzit u larguan nga qyteti dhe erdhën tek Ai; Ndërkohë, dishepujt i kërkuan të hante, por Zoti u përgjigj se kishte ushqim, të cilin ata nuk e dinin. Dishepujt folën mes tyre: kush i solli ushqim? Zoti e zgjidhi hutimin e tyre duke thënë: mishi im, ushqimi im është ky: të bëj vullnetin e Atit që më dërgoi dhe të përfundoj veprën e Tij (që do të thotë se puna e shpëtimit të botës është vepër e Atit Qiellor). A nuk thua: edhe katër muaj dhe do të vijë korrja? Por të korrat Ime tashmë kanë ardhur: kthejini sytë dhe shikoni këto fusha shpirtërore - ato janë plotësisht të pjekura për korrje (si u gëzua Shpëtimtari në shpirt, duke parë prirjen e samaritanëve për të pranuar mësimet e Tij! Sa e këndshme ishte për Të kjo fushë shpirtërore e pjekur!). Dhe ai që korr merr shpërblimin e tij dhe mbledh frytin në jetën e përjetshme, që të gëzohen së bashku edhe ai që mbjell edhe ai që korr. Vërtet thuhet për këtë se ka një mbjell dhe një tjetër që korr. Unë ju dërgova të korrni atje ku nuk u munduat (nuk mbollët: profetët përgatitën samaritanët për të pranuar Mesian dhe mësimet e Tij): të tjerët u munduan dhe ju hyni në mundin e tyre. Siç e parashikoi Shpëtimtari, kështu ndodhi: shumë nga samaritanët që jetonin në këtë qytet besuan në Zotin, të bindur së pari nga dëshmia e një gruaje që tha se Ai i tha asaj gjithçka që kishte bërë dhe më pas, kur Ai qëndroi për dy ditë, nga përvoja e tyre. 47 ff. Në Kapernaum, Zoti shëron djalin e një oborri. Djali po vdiste. Ati i tha Shpëtimtarit: Zot, eja, para se djali im të vdesë. Zoti thotë: shko, djali yt jeton. Babai besoi dhe shkoi. Kur hyri në shtëpi, shërbëtorët e takuan dhe i thanë: djali yt jeton (me të njëjtat fjalë si Zoti). Ai pyeti: në çfarë kohe u ndje më mirë? Ata iu përgjigjën se dje në orën e shtatë zjarri e la dhe ai e kuptoi se ishte pikërisht ajo orë kur Shpëtimtari i tha: djali yt është gjallë. Lavdi plotfuqishmërisë dhe mëshirës Tënde, Zot! Kapitulli 5. Rreth shërimit të një të sëmuri tridhjetë e tetë vjeçar në hollin e gropës së deleve nëpërmjet urdhrit për të marrë shtratin dhe për të ecur. Pas urdhrit, i sëmuri tani u bë i shëndetshëm: jo vetëm që filloi të ecte, por mundi të mbante me vete edhe shtratin e tij, mbi të cilin ishte shtrirë kaq gjatë, dhe e veshi për një bindje më të madhe në të vërtetën e mrekullisë. Sepse nëse ai nuk do të ishte shëruar mrekullisht nga fjala e Shpëtimtarit, atëherë jo vetëm që nuk do të kishte mundur ta mbante shtratin e tij me vete, por as të ecte: Shpëtimtari e gjeti të shtrirë dhe vetë i sëmuri tha: Nuk kam asnjë njeri që do të më ulte në pellg kur ujërat trazohen [v. 7]. Pra, sipas fjalës së Shpëtimtarit, i sëmuri jo vetëm që ecte vetë, por edhe mbante një shtrat me vete për t'u provuar të gjithëve forcën e forcës që i kishte ardhur papritur mrekullisht dhe për të demonstruar në mënyrë të habitshme gjithëfuqinë hyjnore të Zotit, për të demonstruar triumfin e fuqisë së Perëndisë mbi dobësitë tona më të ashpra. Judenjtë lidhen me të sëmurin me pyetjet e tyre ziliqare dhe thonë: Sot është e shtunë: nuk duhet ta marrësh shtratin. Ish-pacienti përgjigjet: Ai që më shëroi më tha: merre shtratin dhe ec. Por ai nuk e dinte se kush e shëroi dhe nuk mund t'i përgjigjej pyetjes së judenjve që e pyetën: kush të shëroi? Shumë shpejt Zoti e gjeti në kishë dhe i tha: ja, je i shëndetshëm; mos mëkato më, që të mos të ndodhë ndonjë gjë më e keqe. Judenjtë po kërkojnë të vrasin Zotin, sepse Ai bën mirë ditën e Shabatit. Por Zoti, duke i parë, u përgjigj atyre: Ati im po e bën deri tani, dhe unë po e bëj (d.m.th., ju thoni se të shtunën çdokush duhet të jetë me siguri i lirë nga çdo punë; është e vërtetë që ai duhet të jetë i lirë nga puna, por jo nga çdo gjë: një vepër e mirë ose një punë me nevojë ekstreme të përditshme, për shembull, zgjidhja e një kafshe nga një stallë, por zgjidhja e një kafshe nga një stallë është e bërë dhe dhënia e ujit të shtunën. njerëzit, dhe jo për Perëndinë - Ati im (Atij nuk mund t'i jepen urdhërime - të mos bësh të shtunën), i cili është ende duke punuar, dhe nuk pushon në mosveprim, dhe unë bëj të njëjtën gjë, sepse Biri nuk mund të bëjë asgjë nga Vetja nëse nuk e sheh Atin duke bërë: sepse atë që bën, bën edhe Biri (për barazinë e Birit të Perëndisë me Atin). Sepse Ati e do Birin dhe i tregon çdo gjë që bën vetë; dhe do t'i tregojë vepra më të mëdha se këto, kështu që ju do të habiteni (këtu flasim për natyrën njerëzore të Jezu Krishtit, domethënë me këto fjalë: dhe Ai do t'i tregojë vepra më të mëdha se këto [v. 19-20]: ashtu si Biri i Perëndisë, Shpëtimtari e njihte Atin e Tij në mënyrë të përsosur, për të gjitha veprat e Tij që nga fillimi: dhe askush nuk e njeh Atin [Mateu 27] 1). Çfarë po ndodh? Këtu janë këto: ashtu si Ati i ringjall të vdekurit dhe u jep atyre jetë, ashtu edhe Biri i jep jetë kujt të dojë (kjo do të thotë jetë shpirtërore dhe trupore). Sepse Ati nuk gjykon askënd, por gjithë gjykimin ia ka dhënë Birit, që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin (barazia). Ai që nuk nderon Birin nuk nderon Atin që e dërgoi (ringjallja dhe ringjallja nënkuptohen kryesisht në ditën e fundit të botës, pasi më tej flitet për gjykimin, megjithëse këtu duhet kuptuar gjykimi në çdo kohë, i bërë nga Biri i Perëndisë mbi njerëzit - gjatë jetës). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më dërgoi, ka jetë të përjetshme dhe nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë. Sa ngushëlluese! Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se po vjen koha dhe tashmë ka ardhur, kur të vdekurit (shpirtërisht ose fizikisht) do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe, pasi ta kenë dëgjuar, do të jetojnë. Sepse, ashtu si Ati ka jetë në vetvete, ashtu ia dha Birit që të ketë jetë në vetvete. [Art. 21–27]. Çfarë lumturie është të kesh jetën, shkakun e saj në vetvete dhe bashkë me të burimin e të gjitha gëzimeve të saj! Dhe Ai i dha fuqinë për të kryer gjykimin, sepse Ai është Biri i Njeriut (sipas Hyjnisë së Tij, Shpëtimtari, së bashku me Atin, ka qenë gjithmonë dhe është Gjykatësi universal, por Ai mori gjykimin mbi njerëzit nga Ati sipas njerëzimit, si Shëlbuesi i tyre). 28 dhe 29 Art. Rreth ringjalljes së ardhshme. 30 lugë gjelle. Unë nuk mund të krijoj asgjë nga vetja ime [lavdi: Unë nuk mund të bëj asgjë për veten time (nga Vetja, nga Vetja). Siç dëgjoj, unë gjykoj dhe gjykimi im është i drejtë; Sepse unë nuk kërkoj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi. Dhe ti, o njeri, mos iu përmba vullnetit tënd, por vullnetit të Zotit. Art. 31 Nëse unë dëshmoj për veten time, atëherë dëshmia ime nuk është e vërtetë. Shikoni sa e drejtë është e Vërteta e mishëruar: Ajo nuk ka aspak frikë se dikush do ta përgënjeshtrojë atë. Është një tjetër që dëshmon për Mua; dhe unë e di se dëshmia që ai dëshmon për Mua është e vërtetë [v. 32]. Meqë ra fjala, këtu qëndron triumfi i besimit tonë: Ati Qiellor, një Dëshmitar i tillë, dëshmoi për Kreun tonë të besimit gjatë gjithë jetës së Tij tokësore. Ju, thotë ai, dërguat te Gjoni për të pyetur për Mua, kush jam Unë, dhe ai dëshmoi për të vërtetën e ambasadës Sime Hyjnore. Por unë nuk e pranoj dëshminë për ambasadën Time, për Hyjninë Time nga njerëzit: kjo është dëshmi e dobët; por unë po jua them të gjitha këto, duke ju mësuar, që të shpëtoheni. Unë varem shumë pak nga njerëzit, për të mos thënë se nuk varem fare prej tyre. Oh, sikur ta dinit që unë jam një Mbret dhe një Mbret i përjetshëm, megjithëse Mbretëria Ime nuk është e kësaj bote. Unë kam në mua një dëshmi më të madhe se ajo e Gjonit (çfarë rëndësie hyjnore sipas fjalëve të Zotit!): për veprat që Ati më dha të bëja (për shembull, puna e shëlbimit të njerëzve me vdekje në kryq dhe që lidhet këtu: mësimi i vazhdueshëm i njerëzve të vërtetat e besimit, i shoqëruar nga dashuria e skajshme, durimi, butësia, përulësia, veprat e vazhdueshme që më dërgoi në provë, që më dërgoi këto mrekulli). Dhe Ati që më dërgoi Vetë (me zërin e tij) dëshmoi për mua. Por ju kurrë nuk e keni dëgjuar zërin e Tij, as nuk e keni parë fytyrën e Tij [v. 36–37]. A është e nevojshme dëshmia më e lartë dhe më e fortë rreth Hyjnisë së Shpëtimtarit? 40 lugë gjelle. Por ju nuk doni të vini tek Unë për të pasur jetë. Kjo mund të zbatohet për shumë gjëra sot. Të tjerët nuk e dinë që Shpëtimtari është Burimi i jetës, ose e dinë se Ai është Burimi i jetës, por kryesisht shpirtëror, gjë që nuk u pëlqen. Ata duan të jetojnë në mish. Por jeta e natyrshme, fizike është prej Tij. Ku po shkoni nga Shpëtimtari ynë? Ata që mundohen dhe janë të ngarkuar me veprat e mishit, ejani tek Ai - dhe Ai do t'ju japë çlodhje. 41. Unë nuk pranoj lavdi nga njerëzit. Përpiquni të silleni në atë mënyrë që të jetë e qartë se po kërkoni lavdinë e Zotit dhe jo të njeriut. 43. Unë kam ardhur në emër të Atit tim dhe ju nuk më pranoni; por nëse një tjetër vjen në emrin e tij, do ta pranoni. Është një gjë e çuditshme: njerëzit janë disi të prirur të besojnë më shumë te mashtruesit sesa te njerëzit që kanë të drejta natyrore, të dhëna nga Zoti për diçka. Kjo ndodh si në besim ashtu edhe në shtet. Kjo duhet të jetë për shkak se mashtruesit lajkatojnë pasionet tona (Mohammed; mashtruesit tanë të shtetit). 45[-46]. Mos mendoni se unë do t'ju akuzoj përpara Atit: ju keni një paditës, Moisiun, tek i cili keni besim... sepse ai shkroi për mua. Këtu është prova e Ambasadës Hyjnore të Shpëtimtarit: disa mijëra vjet para ardhjes së Tij, Moisiu shkroi për Të, sikur për të tashmen. Kapitulli 6. Pasi kaloi në anën tjetër të liqenit të Tiberiadës (në Galile), Shpëtimtari u ngjit në mal dhe u ul këtu me dishepujt e Tij (oh, dishepujt më të bekuar!). Pasi ekzaminoi hapësirën nën mal, Ai pa se shumë njerëz po ecnin drejt Tij. Kështu që Ai i drejtohet Filipit me një pyetje kërkuese: si mund të blejmë bukë për t'i ushqyer ata? RRETH! Sa gjallërisht dhe thellë i ndjej kufizimet e mia në këto fjalë të Shpëtimtarit. Po, o Zot, si Filipi, në mënyrën tonë, në mënyrën tonë njerëzore, unë do të të përgjigjem në të njëjtën mënyrë, se nëse blen dyqind qindarka bukë, atëherë edhe atëherë nuk do të mjaftojë që secili nga njerëzit të marrë të paktën pak, ose si Andrea i thirrur i Parë: këtu është një djalë (ai donte t'i shërbente Zotit duke dhënë lajme, dhe lajmet që kanë ardhur në dorë për dy ebi këtu). njerëzit. Pra, o Zot, sipas mendimit tonë, ne nuk dimë çfarë të bëjmë për të ushqyer kaq shumë njerëz: nuk ka para të mjaftueshme dhe pesë bukë dhe dy peshq nuk mjaftojnë për t'i ngopur. Çfarë mendoni ju? "Por për mendimin tim, ja si: thuaju të shtrihen." Në atë vend kishte shumë bar. Kështu njerëzit, që ishin rreth pesë mijë, u ulën. Jezusi mori bukët që i kishte blerë djalit dhe falënderoi, ua ndau dishepujve dhe dishepujt të shtrirëve, edhe peshkun, sa të donte kush [v. 10–11]. Të gjithë hëngrën dhe u ngopën dhe mblodhën dymbëdhjetë kosha. Po, Zot, sipas mendimit tënd është kështu: Ti je i gjithëfuqishëm, por për mendimin tonë, kjo ishte e pamundur. Pastaj së shpejti Jezusi ecën në det me këmbët e Perëndisë-njerëzore. Rrethanat e mrekullisë ishin si më poshtë: pasi u ushqyen me bukë, në mbrëmje, për të mos kaluar natën në një vend bosh dhe për t'u larguar nga njerëzit, me urdhër të Zotit (Mateu 14:22), dishepujt shkuan në det, hipën në një varkë dhe filluan të vozisin në anën tjetër të liqenit për në Kapernaum. Tashmë ishte bërë errësirë ​​dhe Jezusi, i cili u kishte premtuar, pasi i kishte larguar njerëzit, t'i takonte në anën tjetër, nuk dukej askund. Frynte një erë e fortë dhe deti ishte i trazuar [v. 18]. Por tani, pasi kishin vozitur njëzet e pesë ose tridhjetë milje larg bregut, ata e shohin Atë duke ecur mbi det dhe papritmas u gjend pranë varkës së tyre - dhe u frikësuan. Zoti i qetësoi: Jam unë: mos kini frikë. Ata thjesht donin ta merrnin Atë në barkë, kur ajo u gjend në bregun ku po shkonin. Kjo është një mrekulli, d.m.th., që barka u ul papritur në breg kur donin ta merrnin Zotin në barkë - ishte ende larg bregut, përndryshe nuk do të kishte kuptim ta merrnin Atë në barkë. Apostujt menduan se Ai ishte i lodhur nga ecja. Diçka e ngjashme, domethënë një lehtësi e jashtëzakonshme, e mrekullueshme e trupit, u ndodh njerëzve: një vetmitar i shenjtë, gjatë lutjes së tij, u pa duke qëndruar larg tokës dhe i varur në ajër. Zoti eci gjithashtu në det pasi u lut në mal. Por Ai mund të ngrihet nga toka ose të ecë mbi ujë në çdo kohë tjetër, dhe për më tepër, si Zot, me forcën e Tij dhe jo me forcën e jashtme. Kishte mrekulli me shenjtorët nga fuqia e Tij. Të nesërmen, njerëzit, të ushqyer mrekullisht me pesë bukë dhe dy peshq, vërejnë se Zoti nuk është me ta, por duke e ditur me siguri se dishepujt e Tij vetëm në mbrëmje hipën në një barkë dhe shkuan në anën tjetër të liqenit të madh dhe se në këtë anë nuk kishte asnjë barkë tjetër përveç asaj, ata u habitën se ku kishte shkuar Ai para syve të tyre. U nisën me varka që erdhën nga Tiberiada për të kërkuar Zotin në Kapernaum matanë liqenit dhe, pasi e gjetën këtu, e pyetën me habi: Mësues! Kur keni arritur të mbërrini këtu? Dhe Zoti, pa barkë dhe me nxitim, si një frymë, përshkoi detin. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Shpëtimtar Hyjnor! I puth këmbët e tua që ecin në ujë! Zoti i dënoi paditësit e Tij, duke thënë: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, ju më kërkoni Mua, jo sepse keni parë mrekulli, por sepse keni ngrënë bukë dhe jeni ngopur. Mësimi moral: Mos u përpiqni për ushqimin që prishet (mos u shqetësoni për...), por për ushqimin që zgjat në jetën e përjetshme, që do t'ju japë Biri i Njeriut, sepse Ati Zoti ka vënë vulën e Tij mbi Të [vv. 26–27]. Ky mësim moral shkon mirë me ata që shesin furnizime ushqimore, veçanërisht furrtarët, bukëpjekësit, shitësit e ëmbëlsirave të livadheve dhe kasapët. 30 lugë gjelle. Populli i tha Jezusit: Çfarë shenje do të japësh, që ne të të shohim dhe të të besojmë? - domethënë, krijoni një shenjë që ne ta shohim dhe të besojmë Ty. Çfarë mrekullish bëni? Ja, etërit tanë hëngrën në shkretëtirë bukë të mrekullueshme, mana, siç është shkruar: Ai u dha atyre për të ngrënë bukë nga qielli [v. 31]. A mund të bëni shenja të tilla? Zoti përgjigjet: Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them, Moisiu nuk ju dha bukën nga qielli, por Ati im ju jep (sot, siç dha manën më pas) bukën e vërtetë nga qielli. Ai është padyshim buka e Perëndisë (që do të thotë Vetë), që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës (dhe jo vetëm popullit të Izraelit, si mana në shkretëtirë). Njerëzit i thanë: Zot! Na jep gjithmonë këtë bukë. Jezusi thotë: Unë jam kjo bukë e jetës: kushdo që vjen tek unë nuk do të ketë më kurrë uri dhe kushdo që beson në mua nuk do të ketë kurrë etje. Pse njerëzit kanë uri dhe etje, dhe duan këtë, atë dhe atë, dhe nuk ngopen kurrë? Pse u duket njerëzve se gjithçka që kanë nuk mjafton? Sepse ata nuk vijnë te Shpëtimtari. Por unë ju thashë, vazhdon Shpëtimtari, se ju më patë Mua (d.m.th. shenjën që ata tani kërkuan me paturpësi, ndërsa e panë më parë - në një ngopje të mrekullueshme dhe në këtë shenjë fuqia e Perëndisë tim), dhe ju nuk besoni. Gjithçka që më jep Ati (të gjithë njerëzit e lindur nga Perëndia, fëmijët e Perëndisë) do të vijnë tek Unë (si Gjykatësi i të gjithë njerëzve dhe Ati i epokës së ardhshme): dhe atë që vjen tek unë nuk do ta dëboj, sepse kam zbritur nga qielli jo për të bërë vullnetin tim, por Ati që më dërgoi. Por vullneti i Atit tim është i tillë që unë të mos shkatërroj gjithçka që ai më ka dhënë, por ta ringjall në ditën e fundit, që kushdo që sheh Birin dhe beson në të, të ketë jetë të përjetshme. 41 art. Judenjtë ankohen se Ai e quajti veten bukë që zbriti nga qielli. A nuk e dimë, thonë ata, se Ai është Jezusi, Biri i Jozefit; ne njohim të atin dhe nënën e Tij. Si thotë Ai: Unë zbrita nga qielli? Zoti përgjigjet: mos murmurisni mes jush: askush nuk mund të vijë tek unë, besoni në Mua, nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq tek Unë dhe Unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (ai përsërit disa herë: Unë do ta ringjall atë në ditën e fundit për të treguar në mënyrë të prekshme ringjalljen e ardhshme). 45[-51] neni. Është shkruar në profetët: dhe ata të gjithë do të mësohen nga Zoti (tani është koha), prandaj dëgjon kaq shpesh predikuesit. Kushdo që ka dëgjuar dhe mësuar nga Ati vjen tek unë. Nuk është se dikush e ka parë Atin (mos mendoni kështu) përveç Atij që është nga Perëndia (Biri i Perëndisë dhe Fryma e Shenjtë); Ai pa Atin. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që beson në mua ka jetë të përjetshme. Unë jam buka e jetës. Etërit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë dhe vdiqën; dhe buka që zbret nga qielli është e tillë që kushdo që e ha nuk do të vdesë. Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; kushdo që ha këtë bukë do të jetojë përjetë; Dhe buka që do të jap është mishi im, të cilin unë do ta jap për jetën e botës. Sa i qartë është mësimi për domosdoshmërinë dhe realitetin e bashkimit të krishterë nën formën e bukës dhe verës së Trupit dhe Gjakut të vërtetë të Krishtit! Mbani parasysh këtë. 52[-55]. Atëherë çifutët filluan të debatojnë mes tyre (dhe tani shumë polemizojnë me mendimet e tyre), duke thënë: Si mund të na japë mishin e Tij për të ngrënë? Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju.” Ai që ha Mishin Tim dhe pi Gjakun Tim ka jetë të përjetshme dhe Unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (siç përsëritet shpesh dita e fundit: që do të thotë se është e sigurt). Sepse mishi Im është me të vërtetë ushqim, dhe Gjaku Im është me të vërtetë pije [lavdi.: Sepse mishi im është me të vërtetë ushqim, dhe Gjaku im është me të vërtetë birrë]. Zoti e krahason mishin dhe gjakun e Tij me ushqimin dhe pijen tonë! Sa pafundësisht lënë pas vetes mishi dhe gjaku i Krishtit, si ushqimi dhe pijet shpirtërore - ushqimi dhe pijet tona të zakonshme, dhe sa kryesisht mishi dhe gjaku i Zotit meritojnë emrin e mishit dhe birrës njerëzore, ose ushqimin dhe pijen! Ushqimi dhe pijet e zakonshme vetëm ngopin trupin tonë, dhe më pas jo për shumë kohë: hamë disa herë në ditë; Për më tepër, sado të shëndoshet me ushqimin, patjetër që një ditë duhet të vdesë: ushqimi i zakonshëm nuk është aq i fortë sa t'ia zgjasë jetën një personi përgjithmonë; jepet vetëm për ushqimin e përkohshëm dhe përforcimin e përbërjes sonë elementare të bimëve, ashtu si lëngjet që marrin bimët nga toka vetëm i ushqejnë ato dhe e mbajnë jetën e tyre për një kohë të caktuar, dhe bimët më në fund zhduken nga koha dhe ndikimi i elementeve. Ky nuk është mishi dhe birra që Biri i Perëndisë na jep për të ngrënë: ai që ha mishin e tij dhe pi gjakun e tij ka jetë të përjetshme, ashtu si Ai vetë është i përjetshëm dhe do të ringjallet në ditën e fundit për këtë jetë të pafund. Ai që ha mishin e tij dhe pi gjakun e tij qëndron në të dhe ai në të. Ashtu si Ati i gjallë e dërgoi dhe Ai (Shpëtimtari) jeton për hir të Atit, ashtu edhe kushdo që e ha Atë do të jetojë për hir të Tij. 60 lugë gjelle. Shumë nga dishepujt e Tij, pasi e dëgjuan këtë, thanë: Sa fjalë të çuditshme! kush mund ta dëgjojë këtë? Pasi mësoi për këtë me gjithëdijen e Tij Hyjnore, Zoti u thotë atyre: a ju tundon kjo? Po sikur të shihni Birin e Njeriut duke u ngjitur atje ku ishte më parë – në qiell tek Ati i Tij? A do të besoni atëherë se unë jam si buka e gjallë që zbriti nga qielli? Fryma jep jetë (d.m.th., mësimi Im është shpirtëror, dhe jo mishor, jo për gjërat trupore), por mishi nuk përfiton aspak (nëse mësimet e mia do të ishin mishërore, për gjërat e mishit, nuk do të sillnin asnjë dobi): fjalët që thashë janë shpirt dhe jetë. Por ka disa prej jush që nuk i besojnë. Do të ishte mirë ta lexoni gjithmonë këtë kapitull përpara meshës. Shumë nga dishepujt, të joshur nga mësime të tilla të Shpëtimtarit, pushuan së ndjekuri Atë. Ishte e hidhur për Zotin; Në këtë pikëllim, Ai me qortim u tha dymbëdhjetë dishepujve të Tij: A doni edhe ju të më lini? (Kështu mund t'u thuhet disa barinjve, të cilët, nëse jo me buzë, atëherë me vepra ndonjëherë thonë: çfarë fjalë të çuditshme! Kush mund ta dëgjojë këtë? Prandaj ata shkojnë prapa dhe nuk e ndjekin Atë, domethënë i lejojnë vetes çdo gjë.) A nuk doni të largoheni edhe ju? Simon Pjetri përgjigjet: Zot! Tek kush duhet të shkojmë? Ju keni fjalën e jetës së përjetshme! A do të shkojmë në botë, te njerëzit? Por çfarë do të gjejmë mes tyre përveç kotësisë dhe prishjes? Asnjëri prej tyre nuk do të thotë atë që thua Ti dhe mënyrën se si thua. Nuk kemi ndjerë kurrë më parë një ëmbëlsi të tillë fjalësh. Ne besuam dhe e dinim se Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë. Kapitulli 7, [neni 4]. Askush nuk bën asgjë në fshehtësi dhe nuk kërkon të njihet. Ai që fshihet nga vështrimi njerëzor ndoshta nuk dëshiron të shihet. virtyt sekret. Vëllezërit e Shpëtimtarit i thanë: është koha që Ti t'i tregosh veten botës. Zoti: koha për këtë nuk ka ardhur ende. Koha ime: për ty ka gjithmonë kohë, është gjithmonë kohë. Kështu që ndonjëherë njerëzit dritëshkurtër u thonë njerëzve të zgjuar që veprojnë me shumë qëllim: është koha që ju të bëni këtë dhe atë. Por ata duhet të përgjigjen njësoj si Shpëtimtari. Urtësia hyjnore e di se kur të bëjë çfarë. 7 lugë gjelle. Bota nuk mund të të urrejë, por Mua më urren Mua, sepse Unë dëshmoj për të se veprat e saj janë të liga. Kur nuk i prek pasionet njerëzore apo njerëzit që jetojnë në epshet e botës, atëherë ata janë të qetë në raport me ne dhe kur i prek, atëherë fillojnë të gjëmojnë, shkumëzojnë dhe ngrihen drejt nesh si dallgët e detit. Pra, bota nuk na do shumë, sepse ne dëshmojmë se veprat e saj janë të liga. 12 lugë gjelle. Disa thanë se Ai ishte i mirë; dhe të tjerët thanë: jo, por ai i mashtron njerëzit. Pra, tani ka thashetheme të ndryshme për një person të virtytshëm: disa thonë se ai është një person i mirë, i drejtpërdrejtë, i përkushtuar sinqerisht ndaj virtytit; dhe të tjerët thonë: jo, nuk është e vërtetë: ai e mashtron popullin me një pamje të shtirur të virtytit. 23[-24] neni. Nëse dikush rrethprehet të shtunën, që të mos shkelet ligji i Moisiut, a je zemëruar me mua sepse e shërova të gjithë të shtunën? Mos gjykoni nga pamja e jashtme, por gjykoni me gjykim të drejtë. Ka njerëz që përdorin ashpërsinë e ligjit si mjet për të fituar dominimin mbi të tjerët, duke përfituar nga paqartësia e tij. 46 art. Asnjëherë nuk ka folur një burrë si ky njeri. Kështu folën shërbëtorët e peshkopëve dhe farisenjve (d.m.th., foshnjat e Krishtit). Dhe këto: a jeni mashtruar edhe ju? A besonte në Të ndonjë nga krerët apo nga farisenjtë? Por ky popull është injorant i ligjit, është i mallkuar [v.47-49]. A e dini mirë ligjin, që atëherë, siç është shkruar kudo për Jezu Krishtin, ju nuk e dinit këtë dhe nuk besuat në Mesian që do të vinte, për të cilin shkroi Moisiu, profetët dhe psalmet? Ju nuk e njihni saktësisht ligjin: prandaj në drejtësi jeni të mallkuar ju dhe jo ata. Kapitulli 8. Një mëngjes Zoti erdhi në tempullin e Jeruzalemit; njerëzit u dyndën tek Ai në një numër të madh. Shpëtimtari u ul dhe filloi ta mësonte atë. Për të pasur diçka për të thënë kundër tij, për të gjetur diçka me Të, skribët dhe farisenjtë i sollën dhe ekspozuan në popull një grua të kapur në tradhti bashkëshortore; dhe në Dhiatën e Vjetër, ligji urdhëronte që shkelësit e kurorës të vriteshin me gurë. Kështu ata e pyesin Atë: Moisiu urdhëroi të vriteshin me gurë njerëz të tillë, por ti çfarë thua? Për disa arsye ju pëlqen të falni mëkatet e njerëzve: nuk do ta falni edhe atë? – ky ishte mendimi i tyre i fshehtë. Por nëse e lëshoni, atëherë do të jeni në konflikt me Moisiun dhe ne do të kemi diçka për të thënë kundër jush, do t'ju dënojmë. Nëse e urdhëron ta vrasin me gurë, atëherë ata do të kenë arsye të të qortojnë për mizori - dhe për atë që njihet në mesin e njerëzve si Mëshirues, kjo do të jetë një goditje. Por ka më shumë gjasa që Ju ta falni atë - atëherë ju jeni në duart tona. Bëni atë që ju duket më e mirë. Po Zotin? Shihni me çfarë triumfi kalon pritën. Ndërsa ata po pyesnin për gjykimin e Tij mbi gruan, Ai u përkul dhe shkroi në tokë me gisht, duke mos u vënë veshin atyre. Ndoshta ai po mendonte në atë kohë për ligësinë e skribëve dhe farisenjve si në lidhje me Të, ashtu edhe me gruan, por në të njëjtën kohë për verbërinë e tyre, për shkak të së cilës ata shohin vetëm mëkatet e të tjerëve dhe nuk i vërejnë të tyret. Fjalët e mëposhtme të përgjigjes së Tij tregojnë se Ai me siguri mendoi për këtë. Ndërkohë, skribët dhe farisenjtë kërkuan me këmbëngulje gjykimin e Tij mbi gruan. Zoti u drejtua dhe u tha atyre: Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë më parë një gur. Pas kësaj, ai u përkul përsëri dhe filloi të shkruante në dysheme për t'u dhënë atyre mundësinë që të largoheshin qetësisht, sepse në atë kohë ndërgjegjja e tyre filloi t'i bindte për mëkatet e tyre aq shumë sa ata filluan të dilnin një nga një, nga më i madhi tek i fundit, saqë më në fund mbetën vetëm Jezusi dhe gruaja. Zoti u drejtua përsëri dhe i tha: Ku janë informatorët tuaj? Të ka gjykuar dikush? Sepse ata vetë e kanë fajin? Jo, u përgjigj ajo. Zot: dhe unë nuk të dënoj: shko dhe tani e tutje mos mëkato më. Dhe tani njerëzit shpesh ekspozojnë dobësitë e të tjerëve, duke kërkuar gjykimin tonë për ta. Por sa herë duhet të përgjigjen njësoj siç u bëri Shpëtimtari skribëve dhe farisenjve: kush prej jush është pa mëkat, le të jetë i pari që ta gjykojë. 12. Unë jam drita e botës; kushdo që më ndjek nuk do të ecë në errësirë, por do të ketë dritën e jetës. Po, Zot, Ti je Drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë. 23 art. Ti je nga poshtë, unë jam nga lart; ju jeni i kësaj bote, unë nuk jam i kësaj bote. Po, ne jemi tokësorë dhe prej dheu; dhe Ti je Qiellor - nga qielli, ose, më mirë: Ti je i Gjithëpranishëm. 47 art. Ai që është nga Zoti dëgjon fjalët e Perëndisë. Arsyeja pse nuk dëgjoni është sepse nuk jeni nga Zoti. Kushdo që pëlqen të lexojë ose të dëgjojë fjalën e Perëndisë, në përgjithësi, të merret me të, është me të vërtetë nga Perëndia, e do Atë dhe ka një jetë të përjetshme; dhe kush nuk pëlqen të lexojë ose të dëgjojë nuk është nga Zoti. Kjo është ideja e saktë e tekstit. Art. 51 Kushdo që respekton fjalën time nuk do të shohë kurrë vdekjen. Si të mos përpiqeni me gjithë fuqinë tuaj për të përmbushur fjalën e Perëndisë për hir të një premtimi të tillë! Por ka një motiv tjetër për përmbushje: fjala e Perëndisë është më e ëmbël se mjalti dhe pikat e huallit [Psal. 18:11] dhe është drita e shtigjeve tona. 52[-54] Art. Vdiq Ibrahimi dhe profetët, e ti thua: Kushdo që e zbaton fjalën Time nuk do ta shijojë kurrë vdekjen. A je më i madh se babai ynë Abrahami, i cili vdiq? dhe profetët vdiqën: çfarë po bën? Jezusi u përgjigj: Nëse unë përlëvdoj veten time, lavdia ime nuk është asgjë. Unë, sikur të thotë Shpëtimtari, jam më i madh se Abrahami dhe profetët: dhe kjo është plotësisht e drejtë dhe nuk është ekzaltim apo mburrje, sepse Unë nuk ia atribuoj Vetes një lavdi të tillë, jo në mënyrë arbitrare, por Ati im më lavdëron mua; Unë jam Biri i Tij i Vetëmlindur dhe për këtë arsye më i madh se vetëm Abrahami dhe të gjithë profetët, por edhe çdo krijesë në qiell dhe tokë. Ati im më përlëvdon mua, për të cilin ju thoni se është Perëndia juaj... Ati juaj Abrahami u gëzua duke parë ditën time; dhe ai pa dhe u gëzua. Për këtë Judenjtë i thanë: "Ti nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe e ke parë Abrahamin?" Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë, në të vërtetë, unë ju them, përpara se të ishte Abrahami, unë jam [v. 54–58]. Çfarë verbërie, mendjengushtjeje dhe zemërimi janë të dukshme në pyetjet dhe kundërshtimet e judenjve dhe çfarë mendje e ndritur e hyjnore është e dukshme në përgjigjet e Zotit! Çfarë qetësie, qëndrueshmëri, qetësi e rëndësishme dhe natyrë e mirë në përgjigje! Kapitulli 9. Për njeriun e lindur të verbër. 4 [-5] art. Unë duhet të bëj veprat e atij që më dërgoi sa është ditë; vjen nata kur askush nuk mund të bëjë asgjë. Për sa kohë që jam në botë, unë jam drita e botës. Mbasi tha këto, ai pështyu në tokë, bëri baltë nga pështyma dhe i vajosi sytë e të verbërit, duke i thënë: "Shko, lahu në pellgun e Siloamleit, siç bëri dhe ai fitoi shikimin". Drita e botës shpirtërore, engjëllore dhe njerëzore, si dhe jomateriale, ishte në botën tokësore, por jo shumë donin ta njihnin dritën e botës tek Ai, sepse veprat e tyre ishin të liga. 39 art. Unë erdha në këtë botë për gjykim, që ata që nuk shohin (me sy trupor dhe ata që nuk shohin me sy shpirtëror nga injoranca, e jo nga kokëfortësia) të shohin, dhe ata që shohin (shkencëtarët, avokatët) të verbërohen (për shkak të korruptimit, zemërgurësisë dhe krenarisë së tyre). Kapitulli 10, Art. 2 ff. Ai që hyn nga dera është bariu i deleve. Portieri i hapet, dhe delet e dëgjojnë zërin e tij, dhe ai i thërret delet e tij me emër dhe i nxjerr jashtë. Dhe, mbasi i ka nxjerrë delet e tij, shkon para tyre; dhe delet e ndjekin, sepse e njohin zërin e tij. Ata nuk ndjekin një të huaj, por ikin prej tij, sepse nuk e njohin zërin e dikujt tjetër. Sa hyjnore është kjo! Njerëzit, siç thotë Psalmisti, janë dele të kullotës së Zotit. Kur erdhi Zoti dhe Mjeshtri i tyre, delet e njohën Zotëruesin e tyre, ashtu si delet e zakonshme e njohin zotërinë e tyre; dhe nuk mund t'i mashtrosh delet memece - të ndjekësh një të huaj sikur të ishte zotëria e tyre, dhe ata e ndjejnë, si të thuash, mirëbërësin e tyre, ata i njohin duart që i ushqejnë, vështrimin përkëdhelës, këmbët që kujdesen për ta. Për më tepër, nuk mund të mashtrohesh duke ndjekur një mercenar si bari delesh verbale: shpirtrat e tyre kuptojnë shpirtin e dashur të një bariu të mirë, si dhe shpirtin dinakë, lakmitar dhe egoist të mercenarëve; Prandaj delet ndjekin bariun e mirë, sepse e njohin zërin e tij, domethënë e dinë nga zëri i tij se është ai; Ata nuk ndjekin një të huaj, por ikin prej tij, sepse nuk e njohin zërin e dikujt tjetër. Zoti hyri në vathën e deleve nga dyert, domethënë përmes rrugës ligjore. Delet e mira të tufës së Tij e dëgjojnë gjithmonë zërin e Zotit në Ungjillin e Tij me kënaqësi dhe gëzim. Ai i thërret delet e Tij me emër (ata që i thërrasin e dëgjojnë, e ndjejnë), domethënë të gjithë janë të njohur për Të, sepse Ai i siguron të gjitha, i dëbon të gjitha në kullotën e Tij. Dhe kur Ai i dëbon delet e Tij në kullotë, Ai ecën përpara tyre, në mënyrë që, duke e parë Atë, të mos humbasin dhe ta ndjekin me guxim. Dhe ata vërtet e ndjekin Atë, sepse e njohin zërin e Tij. 10. Unë kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë më me bollëk. Ne besojmë, Shpëtimtar Hyjnor: përndryshe përse do t'i durosh të gjitha mashtrimet e pista ndaj Vetes nga njerëzit deri në vdekje në kryq? Na e vure shpirtin pas barkut: si të mos besojmë se na erdhe që të kemi bark? Por një rrogëtar, jo një bari, delet e të cilit nuk janë të tijat, sheh ujkun që po vjen, i lë delet dhe vrapon; dhe ujku plaçkit delet dhe i shpërndan. Por rrogëtari ikën sepse është rrogëtar dhe lë pas dore delen [v. 12–13]. Rrogëtari i lë delet e tij në çdo hap: me zellin e tij për përfitimet e tyre shpirtërore dhe fizike, me lutjen e tij, me mësimin dhe ngritjen e tij. 25[-30] neni. Veprat që bëj në emër të Atit tim, ato dëshmojnë për Mua (sepse Unë jam Krishti). Por ju nuk besoni, sepse nuk jeni nga delet e mia... Delet e mia i binden zërit tim dhe unë i njoh; dhe ata më ndjekin Mua [lavdi: sipas meje]. Dhe unë u jap atyre jetën e përjetshme dhe ata nuk do të humbasin kurrë; dhe askush nuk do t'i rrëmbejë nga dora ime. Ati im, që m'i dha ato, është më i madh se të gjithë; dhe askush nuk mund t'i rrëmbejë nga dora e Atit Tim. Unë dhe Ati jemi një. Ne besojmë në Ty, Zot: na jep jetën e përjetshme, por së pari na mëso të ndjekim Ty! Është mirë që ne të biem në duart e Tua: askush nuk do të na rrëmbejë nga thellësitë e dashurisë Tënde përgjithmonë e përgjithmonë. 36[-38] neni. A i thua atij që Ati e shenjtëroi dhe e dërgoi në botë: Ti blasfemon, sepse thashë: Unë jam Biri i Perëndisë? Nëse nuk i bëj veprat e Atit tim, mos më besoni; dhe nëse besoj, atëherë kur nuk më besoni, besoni veprat e mia, që të dini dhe të besoni se Ati është në mua dhe unë në të. A mund të shprehet e vërteta në mënyrë më të habitshme dhe më të fuqishme? Kapitulli 11.5. Jezusi e donte Martën, motrën e saj dhe Llazarin. Zoti e nderoi këtë familje me favorin e Tij të veçantë, e cila shquhej për devotshmëri, natyrë të mirë dhe zell për Mysafirin Qiellor. Edhe pse Marta, siç mund të shihet nga një ungjilltar tjetër, ishte më e shqetësuar për punët e përditshme (Marta! Marta! ju shqetësoheni dhe shqetësoheni për shumë gjëra [Luka 10:41]), Zoti e donte gjithashtu atë, madje edhe ungjilltari i shenjtë Gjon thotë për të vetëm me emër se Jezusi e donte Martën. Ndoshta Zoti nuk e refuzon as Martën tonë. 15. Unë gëzohem për ju që nuk isha atje, që të besoni; por le të shkojmë tek ai. Nëse Shpëtimtari do të kishte qenë me Llazarin e sëmurë, ai nuk do të kishte vdekur, siç thoshin motrat e tij: Zot! Nëse do të kishit qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur [v.21]. Jetëdhënësi do ta kishte shëruar tani, duhet ta kishte shëruar si mik. Por mrekullia nuk do të ishte aq e madhe, madje, mund të thuhet, një mrekulli e vogël në krahasim me ringjalljen e një kufome të qelbur katër-ditore: me ringjalljen e një njeriu të tillë të vdekur nga asgjëja, të ndjerit iu dha përsëri jeta me një fuqi qartësisht të gjithëfuqishme, dhe kur ai ishte vetëm i sëmurë, atëherë duhej t'i jepej vetëm rrjedha e duhur e jetës që kishte mbetur ende. Kjo është mrekullia më e madhe e Zotit. Ajo na siguron në mënyrën më të habitshme, më të prekshme të ringjalljes së ardhshme të të vdekurve. 25[-27] Art. Unë jam ringjallja dhe jeta; Ai që beson në Mua, edhe nëse vdes, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në Mua nuk do të vdesë kurrë. Ah, çfarë e vërtete ngushëlluese! A është vërtet e vërtetë që unë nuk do të vdes përgjithmonë dhe se vdekja ime fizike është vetëm një kalim momental nga jeta e përkohshme në atë të përjetshme? Po, e vërteta është e pamohueshme: vetë e vërteta flet për këtë. A e besoni këtë? - ju pyet ajo. Përgjigjuni asaj me besim të përzemërt e të gjallë: Po, Zot! Unë besoj se Ti je Krishti, Biri i Perëndisë, që vjen në botë. 33 dhe 34. Zoti, duke parë Marinë, një motër tjetër të Llazarit, duke qarë dhe Judenjtë që erdhën me të, duke qarë gjithashtu, u trishtua në shpirt dhe u indinjua. Dhe ai tha: ku e vendose? I thanë: hajde shiko. Jezusi derdhi lot. Është kaq e vërtetë dhe e sigurt që Perëndia-njeri Jezus u tundua në ngjashmërinë e tij, në të gjitha mënyrat, përveç mëkatit. Kështu Zoti erdhi te varri ose shpella, mbi të cilën shtrihej guri. Zoti urdhëroi të merrej guri; ai u mor. Duke ngritur sytë drejt qiellit dhe duke i dhënë lavdi Atit të Tij, Jetëdhënësi thotë: Llazar! dil jashtë. I vdekuri erdhi në jetë dhe doli me të gjitha qefinet e varrimit. Zoti urdhëroi që ta zgjidhin dhe ta linin të shkonte vetë. Triumfi, i krishterë, me Udhëheqësin e besimit tënd: triumfi i tij është edhe yti. Dhe gjithashtu një ditë do të ringjalleni sipas fjalës së Tij. Kapitulli 12, 24 [-25] art. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse një kokërr gruri nuk bie në tokë dhe nuk vdes, ajo mbetet vetëm; dhe nëse vdes, do të japë shumë fryt. Ai që e do shpirtin e tij (d.m.th., që kujdeset për veten dhe nuk dëshiron të sakrifikohet për të mirën e të tjerëve) do ta shkatërrojë atë (domethënë veten në përgjithësi); Por ai që urren jetën e tij në këtë botë, do ta mbajë atë në jetën e përjetshme. Ju duhet ta urreni shpirtin tuaj mëkatar për mëkatet, pasionet, prirjet e këqija dhe të mos kurseni asgjë për të rrënjosur në të virtytin dhe zellin hyjnor për besim. Kush më shërben Mua, le të më ndjekë Mua; dhe ku jam unë, aty do të jetë edhe shërbëtori im. Dhe kushdo që më shërben mua, Ati im do ta nderojë atë [v.26]. I bekuar, i bekuar në mënyrë të papërshkrueshme është njeriu të cilin Ati Qiellor e nderon për shërbimin e tij të zellshëm ndaj Birit të Tij. 32. Kur të jem ngritur nga toka, do t'i tërheq të gjithë tek Unë. Në të vërtetë, me vdekjen e Tij në kryq, Zoti tërhoqi besimtarë të panumërt nga të gjitha kombet, të gjitha vendet dhe shekujt. Kjo sepse atëherë Ai fitoi, si të thuash, nga drejtësia e Perëndisë të drejtën e plotë për t'u komunikuar njerëzve hirin e gjithëfuqishëm të Shpirtit të Perëndisë, duke na tërhequr, megjithatë, pa cenuar lirinë tonë, te Biri i Perëndisë. 44[-50] Art. Ai që beson në mua nuk beson në mua, por në atë që më dërgoi. Dhe ai që më sheh Mua, sheh Atë që më dërgoi (uniteti i esencës). Unë kam ardhur si dritë në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë. Dhe nëse dikush i dëgjon fjalët e mia dhe nuk beson, unë nuk e gjykoj, sepse nuk erdha për të gjykuar botën, por për të shpëtuar botën. Ai që më refuzon dhe nuk i pranon fjalët e Mia, ka një gjykatës për veten e tij; fjala që kam thënë do ta gjykojë atë në ditën e fundit. Sepse unë nuk fola nga vetja; por Ati që më dërgoi, më dha një urdhër, çfarë të them dhe çfarë të them. Dhe unë e di se urdhërimi i tij është jeta e përjetshme (d.m.th., Ai nuk më dërgoi për t'ju mashtruar, por për jetën tuaj të përjetshme Ai më dërgoi mua). Pra, atë që them, e them ashtu siç më tha Ati. Çfarë thellësie, urtësi e çuditshme! Njerëzore! Fjala që gjendet në këtë Ungjill do t'ju gjykojë në ditën e fundit. Nderojeni atë dhe respektoni urdhrat dhe këshillat e tij. Vetë Zoti, pasi erdhi në tokë për shpëtimin tonë, bëri gjithçka për ne nga ana e Tij: Fjala e Tij ishte fuqia e Perëndisë, e cila tërhoqi njerëzit e arsyeshëm, jo ​​të errësuar nga pasionet, drejt shpëtimit te Zoti Jezus. Nëse shumë njerëz që dëgjuan fjalët e Shpëtimtarit, për shkak të ligësisë dhe pasioneve të tyre, nuk e besuan Atë, kjo fjalë hyjnore shumë, më bindëse do t'i gjykojë ata, dhe jo Zotin, sepse Ai nuk erdhi për të gjykuar botën, por për ta shpëtuar atë. Kapitulli 13, 14[-15]. Pra, nëse unë, Zoti dhe Mësuesi, ju lava këmbët, atëherë ju duhet t'i lani këmbët njëri-tjetrit. Sepse unë ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni të njëjtën gjë si unë ju kam bërë. Kështu, ne duhet ta duam njëri-tjetrin dhe t'i shërbejmë njëri-tjetrit në nevojat tona të ndërsjella. Dhe sa më i lartë të jetë ai, aq më shumë duhet t'u shërbejë të tjerëve. 32 art. Nëse Zoti u lavdërua në Të, atëherë Zoti do ta lavdërojë Atë në Veten e Tij dhe së shpejti do ta lavdërojë Atë. Kjo lavdi e Zotit pret këdo që kujdeset me zell në këtë jetë për lavdërimin e emrit të Zotit me fjalë e vepër dhe me gjithë jetën e tyre. Zoti nuk mbetet në borxh ndaj shërbëtorëve të Tij të zellshëm. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [v.35]. Kush nuk i sheh këtu fjalët e dashurisë së Birit të Atit? Kapitulli 14, [v.1–2]. Zemra juaj mos u trondittë; besoni në Zot dhe besoni në Mua (barazia me Atin). Në shtëpinë e Atit Tim ka shumë pallate. Mos u turpëroni nga këto rrethana të vështira për ju: besoni vetëm në Zot dhe në Mua. Ata do t'ju persekutojnë në këtë botë mëkatare pas Meje, do t'ju çojnë në gjyq, do t'ju thërrasin në burg, do t'ju vrasin - por mos u turpëroni: nëse largoheni nga kjo botë, e cila është kaq e pafavorshme për ju, Ati dhe unë do t'ju pranojmë në një botë tjetër, më të mirë, qiellore, në shtëpinë e Atit Tim: atje ka shumë pallate, nuk do të jeni si këtu. 6[-7] art. Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje... dhe ju e njihni dhe e keni parë (Atin në mua). 9. Ai që më ka parë mua, ka parë Atin. 10. Unë jam në Atin dhe Ati është në mua. Fjalët që po ju them, nuk i them nga vetja; Ati që qëndron në mua, Ai bën veprat. 12. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që beson në mua do të bëjë veprat që bëj unë dhe do të bëjë edhe më të mëdha se këto, sepse unë po shkoj tek Ati im. Çfarë fuqie u jepet pasuesve të Zotit! Shekulli i 13-të Dhe nëse i kërkoni Atit diçka në emrin tim, unë do ta bëj, që Ati të përlëvdohet në Birin. Kërkoji vetes përfitime nga Perëndia pa dështuar në emër të Birit të Tij të Vetëmlindur, i cili ka fituar nga Ati i Tij të drejtën për të na dhënë neve, të padenjëve, përfitimet që kërkojmë. 15. Nëse më doni, zbatoni urdhërimet e Mia. Përpiquni të përmbushni me kujdes vullnetin e Shëlbuesit tuaj. Arti 18 dhe 19. Nuk do t'ju lë jetimë; Unë do të vij te ju (pas ringjalljes nga të vdekurit). Edhe pak, dhe bota nuk do të më shohë më (i padenjë, ai nuk mund ta përdorte lumturinë e qëllimit të mirë duke e parë dhe dëgjuar mësimin e Tij, për të cilën ai nuk do ta shohë më Atë pas ringjalljes si ndëshkim për mosbesimin në Të para ringjalljes); dhe do të më shihni Mua, sepse unë jetoj dhe ju do të jetoni. Kjo do të thotë: edhe pse do të vdes, nuk do të zgjasë shumë: pas tri ditësh do të ringjallem. Po, si Zot, unë jam gjithmonë i gjallë, edhe ju do të jetoni, edhe pse të vdisni. Atë ditë do të dini se unë jam në Atin tim, dhe ju në mua dhe unë në ju [v.20]. Domethënë, kur më shihni Mua pas ringjalljes, ose kur kaloni nga kjo jetë në fshatrat e përjetshme. 27[-28] neni. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time; jo si të jep bota, unë të jap ty. Zemra jote të mos shqetësohet dhe të mos ketë frikë. Keni dëgjuar që ju thashë: Unë po ju lë dhe do të vij tek ju. Nëse më doje, do të gëzoheshe që thashë: Unë po shkoj tek Ati; sepse Ati im është më i madh se unë. Çfarë dashurie, më e buta, e shenjtë! Kapitulli 15, [Neni. 1–2]. Unë jam hardhia e vërtetë dhe Ati im është vreshtari. Çdo degë e imja që nuk jep fryt, Ai e pret; dhe kushdo që jep fryt, ai pastron, që të japë edhe më shumë fryt. 4[-6] art. Qëndroni në mua dhe unë në ju. Ashtu si një degë nuk mund të japë fryt vetvetiu nëse nuk është në hardhi, po ashtu as ju nuk mund të jepni fryt nëse nuk jeni në mua. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët; Ai që qëndron në mua dhe unë në të, jep shumë fryt; sepse pa mua nuk mund të bësh asgjë. Kushdo që nuk qëndron në mua, do të dëbohet si degë dhe do të thahet; dhe degë të tilla mblidhen dhe hidhen në zjarr (Engjëjt do t'i mbledhin mëkatarët në fund të botës dhe do t'i hedhin në zjarr), dhe ata digjen. Çfarë mësimi më i qartë dhe i lehtë për t'u kuptuar! Sa e qartë është nevoja për të besuar në Jezu Krishtin dhe për të ndjekur gjurmët e Tij! 7 lugë gjelle. Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju. Ndiqni urdhërimet e Jezu Krishtit dhe më pas kërkoni atë që dëshironi dhe do të bëhet për ju. 12[-15] neni. Ky është urdhërimi im: ta doni njëri-tjetrin ashtu si unë ju kam dashur juve. Nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën për miqtë e tij. Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por unë ju kam quajtur miq, sepse ju kam thënë gjithçka që kam dëgjuar nga Ati im. Po, askush nuk mund të ketë më shumë dashuri se Jezu Krishti: nga dashuria për ne, Ai dha shpirtin e Tij për ne për të na çliruar nga vdekja e përjetshme. Zemra e tij e dashur nuk na la të humbasim përgjithmonë: Ai vetë donte të vdiste për disa ditë për të na shpëtuar nga vdekja e përjetshme. Çdo fjalë e Tij është dashuri: Ai, Krijuesi i gjithë botës, i thërret shërbëtorët e Tij miq për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, përmbushja e të cilave nuk i bën dobi Atij, por na bën dobi neve. 18 [-24] neni. Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer Mua së pari. Nëse do të ishit nga bota, bota do të donte të vetën; Dhe meqë nuk je nga bota, por unë të zgjodha nga bota (të hequr, të ndarë, të shkishëruar), prandaj bota të urren. Kujto fjalën që të thashë: një shërbëtor nuk është më i madh se i zoti. Nëse ata më persekutuan Mua, do t'ju persekutojnë edhe ju; Nëse do ta mbanin fjalën time, do ta mbajnë edhe tuajën... Po të mos kisha ardhur dhe t'u flisja, nuk do të kishin mëkat. Nga kjo është e qartë se Shpëtimtari është Biri i Perëndisë, se Ai bëri shumë gjëra që asnjë nga ish-mrekullitarët e tjerë nuk i kishte bërë: Ai eci mbi ujëra, qortoi erërat dhe detin, ringjalli të vdekurit me një fjalë, etj. Sa i fortë dhe jashtëzakonisht i plotë është ngushëllimi i Shpëtimtarit me të cilin Ai [ngushëlloi] dishepujt e Tij! Kjo është biseda e fundit e një Ati të dashuruar me fëmijët e Tij të dashur. Kapitulli 16, 20[-22] neni. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ju do të qani dhe do të vajtoni, por bota do të gëzohet; do të jesh i trishtuar, por pikëllimi yt do të kthehet në gëzim. Gruaja kur lind, vuan trishtim, sepse i ka ardhur ora; por kur lind një fëmijë, nuk e kujton më pikëllimin nga gëzimi, sepse lindi një burrë në botë. Pra, tani keni edhe trishtim; por unë do të të shoh përsëri dhe zemra jote do të gëzohet dhe askush nuk do të të heqë gëzimin tënd. Dhe kështu ndodh tani: virtyti është në lot dhe bota gëzohet: ajo ka të gjithë kënaqësinë dhe asnjë pikëllim. Por ngushëllohu, virtyt i trishtuar: pikëllimi yt do të kthehet në gëzim. 28 Art. Unë erdha nga Ati dhe erdha në botë; dhe përsëri e lë botën dhe shkoj te Ati (fjalitë këtu janë të renditura si pjesë të një proporcioni gjeometrik: çfarë fjalimi i mprehtë, por në të njëjtën kohë i saktë dhe i fortë!). Fjala e Zotit, Krijuesi i Botës! Ne besojmë me gjithë zemër se na erdhët nga gjiri hyjnor i Atit, mëkatarë dhe mosmirënjohës, pa lënë gjirin e Atit tuaj, e përmbushët shpëtimin tonë në një mënyrë të mahnitshme për engjëjt dhe njerëzit dhe përsëri na latë, duke u ngjitur në qiell dhe duke marrë atë lavdi që kishit me Atin përpara se bota të bëhej [Gjoni. 17.5]. Lavdi përbuzjes Tënde, o Dashur i Njerëzimit! 33 art. Jua kam thënë këto gjëra, që të keni paqen në mua. Zoti Shpëtimtar është paqja jonë, zemra jonë, shpirti ynë. Asnjëherë mos mbeteni pas Tij. Në botë do të keni mundime (njerëzit do t'ju nënshtrojnë vuajtje të ndryshme): por merrni zemër: Unë e munda botën. E munda, e dobësova dhe do t'ju bëj fitimtarë. Mos kini frikë prej tij. Ky është një zjarr i çastit. Kapitulli 17, 3[-6]. Kjo është jeta e përjetshme, që të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar. Të përlëvdova në tokë, e realizova punën që më besove. Dhe tani më përlëvdo, o Atë, me ty, me lavdinë që kisha pranë teje përpara se të bëhej bota. Unë ia kam shpallur emrin tënd njerëzve që më ke dhënë nga bota; Ata ishin të tutë dhe ti m'i ke dhënë mua dhe ata e kanë mbajtur fjalën tënde. Shihni se si lavdërimi i Jezu Krishtit te Perëndia Atë është ndjekur tani nga vetë lavdërimi i Tij nëpërmjet njerëzimit. Unë të përlëvdova... Dhe tani më përlëvdo mua... Zoti Shpëtimtar ua zbuloi emrin e Perëndisë Atë atyre njerëzve që Perëndia Atë i dha nga bota, domethënë, vetëm të zgjedhurit besuan me zemër në Zot, të cilët, me prirjet e tyre të mira, ishin të denjë të njihnin Perëndinë dhe ambasadorin e Tij - Jezu Krishtin, dhe mësuan se gjithçka që Ati i dha Atij është nga Ati. 10[-12] neni. Dhe gjithçka është e imja është e jotja dhe e jotja është e imja; dhe unë u përlëvdova në to. Unë nuk jam më në botë (Zoti e parashikoi që së shpejti nuk do të ishte më në këtë botë), por ata janë në botë dhe unë po vij te ti. Ati i Shenjtë! ruaji në emrin Tënd, ata që më ke dhënë, që të jenë një, ashtu si ne. Kur isha në paqe me ta, i ruajta në emrin tënd; Ata që më ke dhënë, i kam ruajtur dhe askush prej tyre nuk ka humbur, përveç djalit të humbjes. Këto fjalë mund të zbatohen edhe për të krishterët e sotëm të devotshëm. Imagjinoni që Shpëtimtari ynë t'i thotë të njëjtën gjë për ta Atit të Tij: sa ngushëlluese është kjo! Por Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë [Hebr. 13.8]. A mund të ndodhë që Zoti ende të mos na ruajë në emër të Atit të Tij dhe të mos na mbron në të njëjtën mënyrë si dishepujt, që të mos humbasë asnjëri prej nesh, përveç bijve të shkatërrimit, që ndërtojnë vetë shkatërrimin e tyre! Shekulli i 14-të u kam dhënë atyre fjalën tënde; dhe bota i urrente, sepse ata nuk janë nga bota, ashtu si unë nuk jam nga bota. Është një gjë e çuditshme: Zoti Jezus u dha dishepujve të Tij fjalën e Tij për ta çuar atë mes njerëzve dhe bota i urrente ata për fjalën e së vërtetës, sepse ata nuk kënaqën pasionet e Tij. Shekulli i 16-të Ata nuk janë të botës, ashtu si unë nuk jam nga bota. Ah, sikur në kohën tonë të kishte më shumë njerëz të tillë për të cilët mund të thuhej: jo e botës, si Krishti, mbretëria e Tij nuk është e kësaj bote! Çfarë pamjeje të këndshme do të paraqiste bota! Ati Qiellor, Biri i Dashurisë dhe Fryma e Gjithë Shenjtë do ta shikonin atëherë botën tonë me dashamirësi dhe asnjë fatkeqësi, asnjë manifestim i zemërimit të Perëndisë nuk do të ishte i dukshëm në tokë. Engjëjt do të duartrokisnin tokën e lindur nga lart. 18[-21] neni. Siç më dërgove mua në botë, ashtu edhe unë i dërgova ata në botë. Dhe atyre ua përkushtoj [lavdinë: do të shenjtëroj (sakrifikoj)] veten time, që edhe ata të shenjtërohen nga e vërteta. Unë lutem jo vetëm për ta, por edhe për ata që besojnë në mua sipas fjalës së tyre (për ne), që të gjithë të jenë një, ashtu si ti, Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne, që bota të besojë se ti më dërgove. Zoti dërgoi apostuj në botë dhe apostujt dërguan peshkopë; peshkopët - ne; Pra, edhe ambasada jonë i kthehet Atit. Zoti i lutet Atit të Tij dhe për ne, që të jemi një me njëri-tjetrin në dashuri dhe në mendime. 22[-24]. Dhe lavdinë (si të shekullit të ardhshëm, ashtu edhe të sotëm: apostujt shkëlqejnë dhe shkëlqejnë edhe sot e kësaj dite me mrekullitë, madje edhe zinxhirët e tyre), që Ti më ke dhënë, ua dhashë atyre: që ata të jenë një, sikurse ne jemi një. Unë jam në to dhe ti je në mua; që ata të mund të jenë të përsosur në një dhe që bota ta dijë (nga kjo dashuri, unitet) që ti më dërgove dhe i deshe ata ashtu siç më deshe mua. Babai! që më ke dhënë, dua që të jenë me mua atje ku jam unë, që të shohin lavdinë time që më ke dhënë, sepse më ke dashur para krijimit të botës... 26. Dhe unë ua kam bërë të njohur emrin tënd dhe do ta bëj të njohur, që dashuria me të cilën më ke dashur mua, të jetë në ta, dhe unë në ta. Kush nuk e sheh se këto janë fjalët e Perëndisë në mish. Çfarë lutjeje prekëse, e mbushur me një dashuri të tillë! Dhe Ati Qiellor, Dashuria në vetë qenien e Tij, a nuk i dëgjoi lutjet e Birit të Tij të Vetëmlindur? Çdo fjalë e dëgjova me dashuri. Kapitulli 18, 6 art. Dhe kur ai u tha atyre: "Jam unë", ata u tërhoqën dhe ranë për tokë. E tillë është fuqia në fjalët e Jezusit Hyjnor! Oh, përbuzja jote e lirë, Jezus! Si e keni përulur veten, o Zot i Plotfuqishëm! Ju mund t'i shkatërroni të gjithë armiqtë e Tu me një fjalë, por ti duron gjithçka për hir tonë, në mënyrë që ne, mosmirënjohës dhe keqdashës, të mos dënohemi në mundime të përjetshme. 8 lugë gjelle. Nëse më kërkoni Mua, lini ata (dishepujt e Mi), lërini të shkojnë: mos i prekni - ata nuk ju kanë bërë asgjë. Dhe kjo rrethanë u parashikua nga Ai vetë: ata që më dhatë, unë nuk shkatërrova askënd me anë të tyre (Gjoni 17:6, 12). Pasi e lidhën Zotin, e çuan në shtëpinë e peshkopit Anna. Simon Pjetri dhe Gjon Ungjilltari e ndoqën Jezusin. Meqenëse Shën Gjoni ishte i njohur për peshkopin, ai hyri në shtëpinë pas Jezusit (imagjinoni këtë trazirë, furinë e shpirtit 16 dhe të shërbëtorëve). [Dhe] Pjetri, meqë nuk ishte i njohur, nuk guxoi të hynte në shtëpi, por qëndroi në rrugë, te dera. Këtu Shën Gjoni, i cili po shikonte Mësuesin e tij (më të dashur) më të ëmbël, duke vënë re që Pjetri nuk ishte aty, doli në korridor dhe i tha shërbëtores ta linte Pjetrin të hynte. Pasi e la të hynte, ajo e pyeti: a nuk je dishepull i këtij njeriu? Pjetri e mohoi për herë të parë. Në korridorin e ftohtë qëndronin skllevërit dhe shërbëtorët e peshkopëve dhe farisenjve dhe, pasi ndezën zjarrin, u ngrohën; Edhe Pjetri u ngrit dhe u ngroh me ta. Peshkopi në këtë kohë e pyeti Zotin për dishepujt e Tij dhe për mësimin. Zoti iu përgjigj si një njeri i drejtë. Ndërkohë Pjetri qëndroi në këmbë dhe u ngroh. Ata e pyetën përsëri: "A nuk je një nga dishepujt e tij?" E zhbllokoi sërish. Pastaj një nga shërbëtorët e peshkopit e ngacmoi me këmbëngulje, duke i thënë: "A nuk të pashë në kopsht me Jezusin?" [Pjetri hapi derën]. Dhe këndoi gjeli. Atëherë Pjetrit iu kujtuan fjalët e tij dhe Zotin - dhe, duke dalë jashtë, qau me hidhërim. Kështu, dashuria për Zotin e plagosi zemrën e tij, e cila e hodhi poshtë Mësuesin e tij të dashur në momente kritike. Një gjë e mrekullueshme: me gjithë ligësinë dhe tërbimin e tyre, hebrenjtë nuk bëjnë më shumë me Zotin sesa ajo që ishte parashikuar në Dhiatën e Vjetër ose nga Ai vetë. Pilati u thotë Judenjve: Merreni dhe gjykojeni sipas ligjit tuaj. Dhe ata përgjigjen: nuk na lejohet të vrasim askënd [v. 31]. Pse? - që të përmbushej fjala e Jezusit, të cilën Ai e tha, duke treguar se me çfarë lloj vdekjeje do të vdiste [v. 32]. Dhe ata do ta dorëzojnë në duart e paganëve për ta tallur, për ta rrahur dhe për ta kryqëzuar; dhe ditën e tretë do të ringjallet (Mateu 20:19). Pra, Zoti duhej t'u dorëzohej paganëve për ta tallur, rrahur dhe kryqëzuar dhe për t'u ringjallur ditën e tretë. Judenjtë ishin vetëm instrumente të dhimbshme të vullnetit të Zotit, por në të njëjtën kohë ata ishin edhe instrumente të denjë të ligësisë dhe korrupsionit të tyre. 36 art. Mbretëria ime nuk është e kësaj bote; Nëse mbretëria Ime do të ishte e kësaj bote, atëherë shërbëtorët e Mi do të luftonin për Mua, që të mos tradhtohesha te Judenjtë; por tani mbretëria ime nuk është prej këtu. Pra, Zot: këta të verbër menduan se ti doje të bëheshe një mbret tokësor, por gabuan. Ti ishe Mbreti i përjetshëm; Ju kishit lavdi mbretërore me Atin tuaj përpara se bota të bëhej [Gjn. 17.5]. 37 art. Për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë, për të dëshmuar të vërtetën. Dhe ju imitoni Zotin tuaj: dëshmoni të vërtetën kudo dhe në çdo rast. Kapitulli 19, 28 Art. Jezusi, duke e ditur se gjithçka tashmë është kryer, që Shkrimi të përmbushet (Ps. 68:22), thotë: Kam etje. I dhanë alkool për të pirë. Kështu ndodhi me Jezusin sipas Shkrimeve; Ata madje i dhanë për të pirë qumësht gjatë etjes së Tij vetëm sepse ishte parashikuar. Pra, saktësisht gjithçka ishte e paracaktuar nga Zoti. Kush nuk mëson prej këtu se Shpëtimtari është Pajtuesi i premtuar ([...]) i Perëndisë me njerëzit, se Ai është Biri i Perëndisë? Kush nuk e sheh që Qenia e Përjetshme, e Plotfuqishme ka paracaktuar më parë të gjithë planin e punës së madhe të shëlbimit tonë? 34 dhe 37 nenet. Këmbët e Zotit nuk u thyen në kryq, por një ushtar ia shpoi brinjët me një shtizë, edhe sepse kjo ishte parashikuar (Numrat 9:12, gjithashtu Eksodi 12:46). Le të mos thyhet kocka e tij dhe le të shikojnë Atë që e kanë shpuar (Zak. 12:10). Kapitulli 20. Ditën e parë pas së shtunës, Maria Magdalena shkon te varri; ishte ende errësirë, megjithëse tashmë kishte filluar të merrte dritë. Ai vjen dhe sheh se guri është marrë nga hyrja e shpellës në të cilën shtrihej trupi i Zotit. Ai u tregon Pjetrit dhe Gjonit për këtë, duke shtuar se trupin e ka marrë dikush dhe është vendosur në një vend të panjohur. Dishepujt shkojnë te varri të hutuar. Gjoni eci më shpejt se Pjetri dhe i parapriu disi duke mbërritur te varri, u mbështet në të dhe pa vetëm rrobat e shtrira, por nuk hyri në varr. Pjetri shkoi pas tij, hyri në varr dhe pa të njëjtën gjë; vetëm ai vuri re zotërinë që ishte mbi kokën e Shpëtimtarit, jo së bashku me rrobat e tij, por veçanërisht të përdredhur në një vend. Pastaj hyri edhe Gjoni dhe besoi, sepse ata nuk e dinin ende Shkrimin se Zoti duhet të ringjallet prej së vdekurish. Atëherë dishepujt shkuan në vendin e tyre. Ndërkohë, Maria qëndroi jashtë varrit dhe qau; Kështu ajo u përkul në varr me lot dhe pa dy engjëj të ulur me rroba të bardha: njëri te kokat dhe tjetri në skajin e kundërt të varrit në të cilin shtrihej trupi i Jezusit. E pyetën se çfarë po qante dhe çfarë kërkonte. Ajo përgjigjet se ata e morën Zotin e saj dhe se nuk e di se ku e vendosën ata që e morën. Pastaj Vetë Zoti i përgjigjet asaj me pamjen e Tij. Maria vjen te dishepujt e Zotit dhe u thotë se ajo vetë e pa Zotin dhe për bisedën e saj me Të. Në mbrëmje vonë në ditën e ringjalljes së Tij të lavdishme, Zoti shfaqet në mbledhjen e dishepujve të Tij me dyert e shtëpisë të mbyllura, ku ata ishin të gjithë nga frika e hebrenjve dhe duke folur për aventura të vërteta të mrekullueshme - ai ndalet mes tyre dhe u thotë: paqja qoftë me ju. Me këto fjalë Ai u tregoi duart dhe këmbët dhe brinjët e Tij. Çfarë është më bindëse! Dishepujt u gëzuan kur panë përsëri Zotin e tyre të ëmbël e të dashur. Përsëri Jezusi u tha atyre: Paqja me ju! sikurse më dërgoi Ati mua, ashtu edhe unë ju dërgoj juve. Pasi tha këtë, Ai fryu dhe shtoi: Merre Frymën e Shenjtë. Kujt ua falni mëkatet do t'u falen dhe atyre që ua mbani mëkatet do t'u mbahen. Unë bëra një flijim për mëkatet e gjithë botës, i shpengova të gjithë me Gjakun Tim nga mallkimi dhe vdekja. Prandaj, unë ju përcjell juve, miqtë e Mi dhe barinjtë e deleve të Mia verbale, të drejtën që fitova: të fal ose të mbaj mëkatet. Unë mbaja mbi veten time për mëkatarët të gjitha shigjetat e zemërimit të Perëndisë; për hir të meritave të Mia njerëzit tani janë falur; por siç vuajta unë, Perëndia i pamëkat, për ta, atëherë kjo e drejtë më takon Mua, e fituar nga Ati i drejtë: kë të dua të fal, do ta fal, por kush nuk meriton falje, kush më kryqëzon mua i dyti, kush e konsideron gjakun e Testamentit të papastër, këdo që nuk është mëkatar, e bëj. Vazhdoni si të doni. Rreth Thomas jobesimtarit. Kapitulli 21. Zoti u shfaqet në Liqenin e Tiberiadës shtatë dishepujve të Tij. Simon Pjetrit i duhej të merrej me zanatin e tij të mëparshëm, të preferuar - peshkimin, dhe u tha të tjerëve: Unë do të shkoj të peshkoj. Ata gjithashtu ranë dakord të provonin fatin e tyre: shkuan, hipën në barkë, punuan gjithë natën dhe nuk kapën asgjë këtë herë. Mëngjesi i gjeti ende në varka. Papritur dëgjojnë një zë nga bregu: fëmijë! A keni ndonjë gjë të ngrënshme? (Çfarë shqetësimi ka Ati për fëmijët! Ai e di se ata nuk kanë asgjë dhe, si Zot i tokës dhe i detit, ua ka marrë mëngjesin nga deti.) Ata u përgjigjën: jo. Zoti u tha atyre: hidhni rrjetën në anën e djathtë të barkës dhe do ta kapni. Ata e braktisën atë - pra çfarë? Ata nuk mund ta nxirrnin më për shkak të morisë së peshqve. Shën Gjoni i thotë Pjetrit: Ky është Zoti. Pjetri, duke dëgjuar se ishte Zoti, u ngjesh me rroba, pasi ishte lakuriq (çfarë thjeshtësie dhe pafajësie: të tillë ishin njerëzit para rënies) dhe u hodh në det. Dhe dishepujt e tjerë erdhën në breg me barkë, sepse nuk ishin më shumë se dyqind kubitë larg tokës, duke tërhequr zvarrë një rrjetë plot me peshq. Duke dalë në breg, ata panë një zjarr të ndezur, peshk mbi të dhe bukë në tokë: me siguri Zoti i kishte përgatitur të gjitha këto. Shpëtimtari tha: Sillni peshkun që keni kapur sot. Pjetri hyri në barkë, tërhoqi rrjetën në tokë dhe numëroi njëqind e pesëdhjetë e tre peshq të mëdhenj. Dishepujt u habitën se si, me një turmë të tillë, rrjeti nuk u shpërtheu, dhe përveç kësaj, ai ndoshta ishte i rrënuar. Zoti më ftoi për darkë. Askush nuk guxoi të pyeste një të ftuar kaq të mrekullueshëm: Kush je ti? – duke e ditur me të vërtetë se ky është Zoti mrekullibërës. Kështu ai doli, mori bukën dhe ua dha atyre, si dhe peshkun. Jezusi më i butë! Sa të lumtur ishin fëmijët tuaj, apostujt, tani me ju! Po bota? Ai as nuk dinte për këtë tani. Ti vendose të mos i shfaqesh për një kohë të gjatë pas ringjalljes. Kjo ishte hera e tretë që Zoti iu shfaq dishepujve të Tij, pasi u ringjall prej së vdekurish. Gjatë kësaj darke, Zoti e pyet Pjetrin tri herë nëse Pjetri e do Atë dhe merr siguri të trefishtë për dashurinë e tij për Veten; dhe e udhëzon atë të kullosë delet e Tij inteligjente, e cila kërkon dashuri të zjarrtë për Zotin, dhe më pas i parashikon atij llojin e vdekjes - në kryq. Pasi tha këtë, Zoti i tha Pjetrit: Më ndiq. Pjetri, duke u kthyer, vuri re Gjonin dhe i tha Zotit, si të thuash: Ja, ti po më parashikon llojin e vdekjes sime, por çfarë do të thuash për këtë? Zoti i përgjigjet: në qoftë se unë dua që ai të qëndrojë derisa të vij unë, çfarë është për ju: më ndiqni. Dhe pastaj u përhap thashethemet midis dishepujve se Shën Gjoni nuk do të vdiste, megjithëse Zoti nuk i tha që ai nuk do të vdiste, por vetëm tha: nëse dua që ai të qëndrojë deri sa të vij unë, çfarë të keni: ju më ndiqni. Apostujt i keqkuptuan fjalët e Zotit. Ah, fëmijë! Sa mendjengushtë ishin atëherë! Fundi dhe lavdia Zotit të Gjithëmirë. 26 janar 1857. Trishtimi është kujdes, shqetësim. Për të munduar - për të zbutur, për të bërë të pafuqishëm. Sonmische - 1) një vend ku mblidhen njerëzit; 2) sinagoga (Luka 7:5). Dilni në rrugë dhe khalugi (lavdi) - shkoni përgjatë rrugëve dhe gardheve (rusisht). Orati - të lërojë, të punojë tokën. Por unë, Pali, që jam modest mes jush personalisht, por i guximshëm kundër jush në mungesë, ju bind me butësinë dhe përuljen e Krishtit (2 Kor. 10:1). Kursimi në thesar (greqisht). Të marrësh hak do të thotë të ndëshkosh me drejtësi, të shlyesh një fyerje, të rivendosësh drejtësinë. Përkthimi rusisht në Ungjill: më mbro nga rivali im (Luka 18:3). Ju mund të jeni të interesuar në: