ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

25 [-27 st.]. Dar Isus l-a certat (duhul necurat), zicând: Taci și ieși din el. Atunci duhul necurat, scuturându-l (omul) și strigând cu glas tare, a ieșit din el. Și toată lumea a fost îngrozită, așa că s-au întrebat: ce este asta? Care este această nouă învățătură pe care El le poruncește chiar și spiritelor necurate cu autoritate și ele Îl ascultă? Cum să nu-l vedem aici pe Creatorul lumii spiritelor și al lumii materiale? Demonul rău ascultă de cuvintele Domnului fără îndoială și părăsește persoana fără tragere de inimă. Era imposibil să nu fii îngrozit și uimit la vederea unui asemenea miracol; era imposibil să nu fii uimit de Făcătorul de Minuni. Pentru prima dată, oamenii văd un astfel de Învățător-Făcător de minuni nou, Care cu autoritate poruncește duhurilor foarte necurate care chinuiau atât de mult pe oameni atunci și a căror putere nimeni nu le-a putut birui. Și eu, Doamne, sunt îngrozit și uimit de lucrările Tale și sărut cununa veșmintelor Tale sfinte. El vindecă aici pe prea mulți care suferă de bolile cele mai severe și înrădăcinate și alungă demonii răi cu porunca să nu proclame Numele Său divin, deoarece știau că este Creatorul și Judecătorul lor. 35 art. și așa mai departe. Foarte devreme dimineața, când mai era întuneric peste tot, Mântuitorul s-a sculat și s-a dus într-un loc gol și S-a rugat acolo. Uită-te, omule, la exemplul tău: cum a căutat Domnul ocazia de a se ruga lui Dumnezeu, Tatăl Său. După ce a fost constant cu oamenii, care cu greu se puteau despărți de El timp de câteva ore noaptea, El a profitat de un moment de pace generală și s-a retras într-un loc gol - să se roage. Dar de îndată ce El a plecat, toți și-au dat seama și au început să-L caute: Simon Petru și alții cu el L-au urmărit și, găsindu-L, I-au spus că toți Îl caută. Și le-a spus că trebuie să fie în orașele și satele din apropiere pentru a predica și acolo, pentru că de aceea a venit pe pământ. O, preaînălțat Isus! Se pare că chipul tău, conversația ta, sufletul tău, inima ta erau atât de bune și dorite, încât a fost greu să te despart de tine. 39 Și a propovăduit în sinagogile lor în toată Galileea și a scos demonii. Și aici din nou există vindecări. Binecuvântările tale au fost nemăsurate, Cuvânt al lui Dumnezeu. Dar faci mai puțină caritate acum? Ești același ieri și azi, așa cum ești în veci [Evr. 13:8]. 40[-42]. Un lepros vine la El și, rugându-L și căzând în genunchi înaintea Lui, Îi spune: dacă vrei, poți să mă cureți. Iisus, făcându-i milă de el, și-a întins mâna, l-a atins și i-a zis: Vreau să fii curat. După acest cuvânt, lepra l-a părăsit îndată și s-a făcut curat. Slavă milostivirii și atotputerniciei Tale, Doamne! O boală cumplită, lepra, pentru care Naaman, un nobil nobil al Siriei, a căutat cândva vindecare de la Elisei și a primit vindecare după cuvântul proorocului în apele Iordanului, marcate de minuni, Mântuitorul nostru a vindecat cu o atingere și cu cuvântul: curățește-te. Nu este evident pentru toată lumea că mai mult decât Elisei este aici - Elisei, marele profet, căruia gloriosul profet Ilie i-a lăsat spiritul său adânc, harul profund al minunilor. Dar o boală atât de grea s-a vindecat, Doamne, numai prin mila Ta: bolnavul nu a meritat; Probabil că boala l-a lovit pentru păcatele sale. Iisus, având milă de el, și-a întins mâna și L-a atins. Capitolul 2. Iisus Hristos intră în Capernaum; Au auzit că El a intrat în casă și iată că s-a adunat multă lume, încât nu numai că era toată casa în care s-a umplut Mântuitorul, dar nu era loc nici la ușă. Domnul a învățat ca de obicei. Aici ei aduc la El un om slăbit în vene. Întrucât era multă lume și mulțimea era copleșitoare, patru hamali s-au urcat pe acoperiș, l-au demontat și au coborât pacientul prin el pe podeaua unde era Domnul. Văzându-le credința, Mântuitorul i-a spus paralizului: copile, păcatele îți sunt iertate. Vezi cum oile miroase a Păstorului cel bun și străduiește-te să asculți cuvântul Lui: oriunde a apărut Isus, nenumărate mulțimi de oameni L-au întâlnit peste tot. Și cât de evidentă era puterea divină a Domnului pentru toată lumea: toți, fără să se gândească deloc, îi aduceau să vindece bolnavii sau veneau ei înșiși cu deplină încredere că Făcătorul de Minuni Divin poate vindeca orice boală și orice infirmitate [Mat. 4.23]. Mântuitorul îi spune bolnavului: copile, păcatele tale sunt iertate, iar nu: boala ta este vindecată, pentru că păcatele sunt cauza principală a bolii. Mai departe, vedem că unii dintre cărturarii care stăteau aici s-au gândit numai la Iisus Hristos, că El hule, și El a înțeles cu duhul Său gândurile inimilor lor și i-a convins, zicând din nou paralizatului: Îți spun: ridică-te, ia-ți patul și mergi la casa ta [v. 11]. Bolnavul, care înainte nu putea decât să se culce, se ridică brusc (minune), își ia patul (minune nouă) și se duce (minune mai mare) la casa lui în vederea tuturor. Oamenii au fost uimiți și au slăvit cu voce tare pe Dumnezeu, recunoscând că nu au văzut niciodată așa ceva. Slavă Ție, Făcătorule de Minuni Divine, Mielul lui Dumnezeu, care ai primit bolile noastre și ai purtat bolile noastre! La fel, noi, care suntem onorați să fim păstori ai turmei lui Hristos, trebuie să mâncăm și să bem cu toată lumea și să nu jignim turma noastră refuzând să participăm la masa lor. Este necesar să trăiești cu oile ca oile, adică să nu te ferești de decența și obiceiurile acceptate în rândul turmei. Este necesar, după Apostolul, să fie totul pentru fiecare pentru a mântui măcar pe unii [1 Cor. 9.22]. Curând s-a făcut o altă dispută. Ucenicii Sfântului Ioan Botezătorul și fariseii au postit. Și așa au venit și I-au zis: De ce postim noi, dar ucenicii Tăi nu? Răspunsul înțelept al Salvatorului la aceasta este cunoscut. Din răspunsul Său este clar cât de mult a cruțat slăbiciunea ucenicilor Săi. Le-a asemănat cu o haină veche și burdufuri vechi. Ce comparație minunată, spirituală și strălucitoare. Nu era doar că fiecare apostol, ales dintre ucenicii Legii Veche, dintre oameni dărăpănați de patimi și păcate, slabi la minte și la inimă, era ca o haină veche, la care era imposibil să coase o haină nouă fără pericolul de a face o gaură mare cusând o haină nouă hainei vechi și uzate? A fost necesar să le reînnoim, să le regenerăm și apoi să le forțezi să îndeplinească cerințele Noului, mai bun Testament. Sau, cu alte cuvinte: nu erau apostolii exact ca, într-o anumită privință, burdufuri vechi în care era imposibil să se toarne dintr-o dată vin nou al exigențelor pline de har ale Noului Testament? Apostolii nu le-ar fi îndurat din cauza slăbiciunii firii lor; cuvintele Mântuitorului le-ar fi putut părea crude și nu L-ar fi ascultat și nici măcar nu L-ar fi părăsit și astfel ar fi pierit. De aceea, în încheiere, Mântuitorul a adăugat că vinul nou trebuie turnat în burdufuri noi. Și când au devenit apostolii oameni noi? După ce Duhul Sfânt a coborât peste ei. Atunci ei înșiși și-au recunoscut starea reînnoită și au propovăduit tuturor: dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă [2 Cor. 5.17]. 23 art. și așa mai departe. Următorul. Fariseii au vrut să-L expună pe Domnul de ce ucenicii Săi smulgeau spice și le mâncau în Sabat. Mântuitorul le-a arătat exemplul lui David: nu ați citit niciodată ce a făcut David când el și cei cu el aveau nevoie și erau flămând? Și se știe că a intrat în biserică, a mâncat el însuși și a dat celor cu el pâinele de arătare, pe care le puteau mânca numai preoții. Aceasta înseamnă că nu trebuie să ne fie rușine până la extrema poruncă, deoarece, de exemplu, evreii erau stânjeniți de Sabat, nu numai sub Isus Hristos, ci și înaintea Lui, de exemplu, sub Macabei, până în punctul în care le permitea dușmanilor să-i atace în Sabat și să se omoare. De exemplu, Biserica a prescris postul. Și într-un anumit loc este extrem de dificil să o păstrezi din cauza costului ridicat sau a consecințelor negative asupra sănătății ale alimentelor slabe, în timp ce fast-food-ul este atât ieftin, cât și sănătos. În acest caz, libertatea creștină permite să întrerupem postul și, fără nicio ezitare, să mănânci mese modeste. Nu omul pentru post este stabilit, ci postul pentru om. 20 linguri. și așa mai departe. El și discipolii lui au intrat într-o casă, probabil ca să ia o gustare, dar se adunaseră atât de mulți oameni încât nu puteau mânca. Probabil că Mântuitorul a învăţat şi aici; Unii care erau cu El în casă au ieșit din ea pentru a-i convinge pe alții să-L ia, pentru că, spuneau ei, El înnebunește (și-a pierdut cumpătul). Iar cărturarii au spus că El are în Sine pe Beelzebul și cu ajutorul lui scoate demonii. Răspunsul Mântuitorului la aceasta. 28 Art. și așa mai departe. Despre iertarea oamenilor, de dragul pocăinței lor, a tuturor păcatelor, cu excepția hulii împotriva Duhului Sfânt, pentru că unii spuneau că El are un duh necurat în El. Ch. 4. Preda la malul marii dupa comoditatea locului. Se adunase multă lume, așa că S-a urcat în corabie și, stând, a învățat din ea: tot poporul stătea pe pământ, lângă mare. Aici El a rostit minunata Sa pildă despre semănător. Înțelepciunea cu adevărat creatoare sau atotștiința este vizibilă în această pildă. Mântuitorul știa cu o claritate perfectă ce se întâmplă și se va întâmpla în orice moment cu cuvântul lui Dumnezeu. Când ucenicii și cei care au rămas cu Isus după plecarea poporului au cerut să le explice această pildă, El le-a spus: Nu înțelegeți această pildă? Cum vei înțelege toate pildele? Cel ce seamănă, zicea El, seamănă cuvântul, adică El, Domnul nostru. Iar cei care sunt pe drum în momentul semănării cuvântului sunt cei care vor auzi cuvântul, dar îi permit lui Satan să vină și să-l ia din inimile lor. Cuvântul este semănat pe stâncă atunci când cei care, auzind cuvântul, îl primesc cu bucurie, dar nu au rădăcina în ei înșiși, sunt nesăbuiți, care se jignesc din cauza nenorocirii sau din prigoana de dragul Evangheliei. Cuvântul se seamănă printre spini când cei ce aud cuvântul îl înăbușă cu tristețea vieții 3, înșelăciunea bogăției și alte pofte și rămân fără rod. Și pe pământul bun - când cei ce aud primesc cuvântul și dau roade pentru treizeci, șaizeci și o sută. Domnul a văzut înaintea Lui mulți oameni care au ascultat cu nerăbdare învățătura Lui, dar au văzut în același timp dispozițiile spirituale ale fiecăruia și, prin urmare, a îndreptat această pildă împotriva tuturor ca o mustrare și, în același timp, ca o lecție. 26 și urm. Și a spus: Împărăția lui Dumnezeu este ca și cum un om aruncă sămânță în pământ și doarme și se ridică noapte și zi; și cum sămânța încolțește și crește, nu știe [slavă: și sămânța vegeta și crește, dar nu știe (și cum, el însuși nu știe)], căci pământul însuși produce mai întâi verdeață, apoi un spic, apoi un bob plin în spic (adică omul începe cu ajutorul lui Dumnezeu și Dumnezeu mărește lucrarea mântuirii). Când fructele sunt coapte, el trimite imediat secera, pentru că a venit recolta. Tu ne mântuiești, Doamne, cu destinele Tale minunate și înțelepte, dar nu știm cum ne mântuiești, cum restabilești în noi clasele veșnicului. 34 art. El nu le-a vorbit fără pildă, ci le-a explicat totul discipolilor săi în particular. Cât de mult conține acest cuvânt: totul. Da, tot ceea ce era necesar pentru credința lor, mângâierea și învățătura altora. Cât de multe nu ne-au transmis evlavioșii apostoli! Evangheliile au fost scrise pentru ca noi să credem că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu și pentru ca, crezând, să avem viața veșnică în numele Său. Anterior Îl priveau cu încredere, fără nicio teamă, Îl întrebau despre diverse subiecte, vorbeau cu El, dar acum nu îndrăznesc să se uite direct, de parcă nu L-ar fi cunoscut și spun: Cine este acesta, pe care îl ascultă și marea și vânturile? Capitolul 5. După ce a trecut pe malul celălalt al lacului, Mântuitorul cu ucenicii săi și unii dintre oameni au venit în țara Gadarenilor. De îndată ce a coborât din corabie, a fost întâmpinat de un om cu duh necurat, care avea o locuință în peșteri morminte, care făcea zgomot în munți zi și noapte și arunca cu pietre. Puterea din el era extraordinară: nimeni nu-l putea lega și tortura. Dar apoi îl vede pe Iisus, se duce și se închină înaintea Lui, apoi strigă tare: ce este mie și Ție, Iisuse, Fiul Dumnezeului Prea Înalt; Te invoc de la Dumnezeu, nu mă chinui. Dar Domnul îi spusese mai înainte: Ieși, duh necurat, din om. Și l-a întrebat cum îl cheamă și i-a răspuns: Numele meu este legiune, pentru că suntem mulți. Demonii îl roagă pe Domnul să nu-i trimită în afara țării și au cerut să intre în porci, ceea ce li s-a poruncit să facă: vreo două mii de porci s-au înecat în mare. De ce nu au vrut demonii să iasă în afara țării, sau în prăpastie, după un alt evanghelist, ci mai degrabă să intre în porci? Trebuie să fie că în prăpastie se simt foarte rău sau nu au ce face, dar pe lumea asta au unde să facă răutăți. Deoarece natura lor este rea, a face răul este viața lor, plăcerea lor. Probabil că nu le-a plăcut interiorul cărnii de porc - demonii sunt incorporali și nu au niciun motiv să iubească interiorul unui animal sau al unui animal, dar le-a plăcut chinul animalelor care au simțit puterea spiritelor rele în sine, moartea lor în mare. Slavă Ție, Cuvântul lui Dumnezeu, Creatorul duhurilor și Conducătorul lor atotputernic! Demoniacul a predicat despre vindecarea lui în Decapolis; toată lumea s-a mirat de minune. Domnul, după ce a făcut o minune, a trecut din nou pe malul lacului din care venise. O mulțime mare se adună la El; ca de obicei, Domnul deschide din nou gura și învață. Iată că vine conducătorul sinagogii pe nume Iair și, apropiindu-se de El, cade la picioarele Lui. El roagă cu tărie și multă vreme Dătătorul de viață să vină și să-și pună mâna pe fiica lui pe moarte. Domnul a plecat. Oamenii Îl urmează și Îl asupresc din aglomerația extremă. Aici femeia care sângerează atinge veșmintele Lui și sângerarea se oprește: ea simte deodată că este complet vindecată. Între timp, Domnul Însuși simte prin trupul Său dătător de viață că puterea vindecătoare a ieșit din El. Pentru a dezvălui credința femeii, Domnul întreabă mai întâi oamenii, adresându-se lor: cine s-a atins de hainele Mele? - și apoi s-a uitat îndeaproape în jurul Sine pentru a vedea cine ar fi făcut asta. Femeia, cu frică și cutremur, cu conștiința vindecării ei, cade la El și dezvăluie întregul adevăr. Domnul i-a spus: fiică (fiică)! credința ta te-a mântuit; Du-te în pace (odihnește-te în pace) și fii bine de boala ta. Chiar în vremea când El îi spunea femeii, solii din casa lui au venit la arhi-sinagogă și i-au spus: Fiica ta a murit; De ce încă îl forțezi pe Salvator să vină? Lăsați-L să nu-și facă griji și să-și facă lucrarea. Domnul a auzit aceste cuvinte și a zis arhi-sinagogei: nu te teme, doar crede. (Milostiv, iubitor, viu și dătător de viață, atotputernic Cuvânt al lui Dumnezeu, încurajează-mă, păcătosul, cu aceleași cuvinte: dușmanii mântuirii mele îmi spun: sufletul tău s-a pierdut, de ce te mai rogi lui Dumnezeu pentru mântuirea lui? Dar eu nu-i cred. Tu îmi spui, aud glasul tău râvnit: nu-ți fie frică, necrede, Doamne, numai cred. 9:24].) Deodată, Domnul poruncește ca nimeni să nu-L urmeze și ia doar trei ucenici: Petru, Iacov și Ioan, fratele lui Iacov, pentru a insufla ideea importanței excesive a sarcinii viitoare, a ceea ce a fost învierea morților și pentru a face doar acei demni martori oculari ai minunii Divine. (Dă-mi și mie, Doamne, să văd minunile Tale, dacă nu aici, atunci măcar în rai.) Așa că vin în casa șefului sinagogii: strigăte fără bucurie și suspine au însoțit sufletul rătăcit al iubitei fete (fiica și sora); Mâhnirea fără nicio speranță chinuia sufletele rudelor și prietenilor apropiați. Dătătorul de viață spune: de ce aceste strigăte fără bucurie? De ce plângi? Tânăra nu este moartă, ci doarme. Un zâmbet amar și fără speranță a fost răspunsul celui care înviază morții. După ce i-a trimis pe cei în plus, și a lăsat cu El numai pe tatăl și mama răposatului și rudele lor, a intrat cu ei acolo unde era răposatul și, luând-o de mână, i-a zis: talifah kumi, adică: fecioară, vă spun, ridicați-vă. O, teribilă minune divină! Fata nu numai că s-a ridicat, dar a început și să meargă: avea vreo doisprezece ani. Toată lumea era îngrozită. Domnul a interzis să vorbească despre asta și le-a spus: dați-i ceva de mâncare. Adică, parcă ar fi spus: Eu, cu puterea Mea Divină, am întors-o din moarte la viață. Acum, viața ei să fie întreținută prin mijloacele pe care le-am dat imediat după crearea omului: dă-i mâncare: mâncare și băutură, după înțelepciunea Mea, să te săturați și să vă susțineți viața. Minunate sunt lucrările Tale, Mântuitor Divin! Capitolul 6, Articolul 6. Se plimba prin satele din jur și preda. Nu numai orașele, ci și toate satele din orașele palestiniene din apropierea Ierusalimului, Domnul a umblat cu predica Sa - El era atât de zelos! Artă. 31 [și mai departe]. Domnul îi trimite pe ucenicii Săi să se odihnească într-un loc gol (oamenii nu l-au părăsit pe Domnul și pe ucenicii Săi, așa că nici nu au avut timp să mănânce). Au mers singuri într-o barcă într-un loc gol. Între timp, oamenii i-au văzut și mulți au știut că sunt ei: din toate orașele s-a grăbit pe jos după ucenici, încât înaintea lor a venit la locul unde urmau să se odihnească și s-a înghesuit la Isus, care, venind după ucenici și văzând o mulțime mare, i s-a făcut milă de el, pentru că era ca o oaie fără păstor. Bunul păstor a început să-i învețe aici printr-o lungă conversație. Cât de plăcut a fost să Te privesc în acest moment, Iubire Întrupată, [când] înaintea Ta mii de oameni simpli, săraci, stăteau în tăcere, ascultând cu nerăbdare cuvântul Tău dătător de viață. Trecuse deja mult timp (o oră lungă, la nesfârșit), iar Domnul îi tot învăța despre Împărăția Cerurilor. Ucenicii Domnului vin la El și Îl roagă să-i lase pe oameni să meargă să-și cumpere pâine în locurile din jur. Mântuitorul răspunde imperativ: dă-le ceva de mâncare; și ei spun: ce zici să ne cumperi pâine cu două sute de bănuți și să le dăm de mâncare? Domnul le-a spus să meargă să vadă câte pâini au. S-au uitat și au spus: cinci pâini și doi pești. Le-a ordonat să așeze oamenii în jur pe verdeață și s-au așezat în rânduri, sute cincizeci. Domnul ia cinci pâini și doi pești, își întoarce privirea spre cer, binecuvântează, apoi rupe pâini și le dă ucenicilor Săi pentru a le împărți oamenilor; și a împărțit și cei doi pești pentru toată lumea. Toți au mâncat și au fost mulțumiți. Din pâini și pești mai rămăseseră încă douăsprezece coșuri. Erau aproximativ cinci mii de oameni în total. Prânz minunat! Și cât de delicios a fost când a ieșit din mâinile Creatorului cerului și pământului! Aici este vizibil Creatorul lumii. După această cină, Domnul i-a silit pe ucenicii Săi să urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt al lacului, la Betsaida, în timp ce El Însuși a dat afară oamenii. Și, după ce i-a dat afară, s-a suit pe munte să se roage. A venit seara; barca era în mijlocul unui lac mare, iar Domnul era singur pe pământ solid, fără oameni. Dragostea Domnului a ținut cu ochii pe copiii Săi, apostolii, și El a observat că, cu un vânt puternic contrar, le era greu să navigheze. Lăsând rugăciunea, Păstorul cel Bun s-a dus să-și liniștească oile; în cea de-a patra strajă a nopții S-a apropiat de ei pe mare ca pe uscat și a vrut să treacă pe lângă ei. Apostolii, când L-au văzut mergând pe mare, au crezut că este o fantomă și au țipat de frică, pentru că fiecare dintre ei L-a văzut și s-a speriat. Domnul i-a încurajat începând să le vorbească și le-a spus: liniștiți-vă: eu sunt, nu vă temeți. După aceea, a intrat în barca lor și vântul s-a domolit. Groaza era de nedescris, surpriza peste măsură. De data aceasta sfinții apostoli nici măcar nu s-au gândit la pâinile miraculoase și de aceea nu și-au putut da seama că, așa cum îi era ușor Domnului să hrănească cinci mii de oameni cu cele cinci pâini și cei doi pești ai lor, I-a fost la fel de ușor să meargă cu picioarele pe mare ca pe uscat. Așa că au aterizat pe țărm și au ajuns în țara Ghenesaret. Aici din nou există învățătură și vindecare. Mulți au fost vindecați doar atingând tivul hainei Sale. Cuvântul lui Dumnezeu! Sufletul meu a ieşit în cuvântul Tău! Dă-mi să mă unesc cu Tine după moartea mea! Capitolul 7, articolul 5 și următoarele. Fariseii și cărturarii Îl întreabă pe Domnul: de ce ucenicii tăi nu împlinesc datinile bătrânilor și mănâncă pâine cu mâini nesăbuite? Domnul a răspuns: Isaia a proorocit bine despre voi, făţarnicilor: poporul acesta Mă cinsteşte numai cu buzele, dar inima lor este departe de Mine; degeaba Mă cinstesc, învățându-i pe alții poruncile oamenilor în loc de poruncile lui Dumnezeu. Sunt și astăzi mulți care, pentru a respecta vreun rit exterior sau o regulă bisericească, sacrifică îndatoririle esențiale ale titlului lor sau sunt gata să reproșeze oamenilor care din anumite motive nu respectă aceste rituri sau reguli. În materie de credință, ceea ce este cel mai necesar este slujirea internă, sinceră, către Dumnezeu; ritualurile externe au mult mai puțină importanță. 24 art. si mai departe. Domnul intră în hotarele Tirului și Sidonului; Intrând în casă, El a dorit ca nimeni din alte case să nu știe despre El; Probabil că s-a gândit să se odihnească puțin de ostenelile Sale neîncetate, care au durat, poate, zi și noapte, dar nu se putea ascunde. O femeie a cărei fiică avea un duh necurat a aflat despre El și a venit la casa în care stătea Mântuitorul. Artă. 31 și așa mai departe. Pleacă de aici și se oprește între granițele Dekapolis. Aici vindecă un surd și mut. După ce l-a luat deoparte din popor, El își pune în urechi degetele mâinilor Sale cele mai curate, apoi, scuipându-și mâna, își atinge limba cu ea, își ridică ochii spre cer - a oftat și a zis: Effata, deschide. Auzul i s-a deschis brusc, limba i s-a rezolvat, iar surdo-mutul a început să audă bine și să vorbească corect. Slavă, Doamne, atotputerniciei și bunătății Tale! Capitolul 8. Despre hrănirea câtorva mii de oameni cu șapte pâini și mai mulți pești. 22 art. și așa mai departe. Despre vindecarea orbilor. Domnul îl ia de mână, îl duce afară din sat (Bethsaida) și, scuipându-i în ochi și punându-și mâinile peste el, îl întreabă: vede ceva? Deschizând ochii, pacientul a spus: Văd oameni mergând ca copacii. Apoi și-a pus din nou mâinile pe ochi și astfel l-a făcut să vadă complet, astfel încât a început să vadă totul clar. Atunci Domnul i-a spus: să nu intri în sat și să nu spui nimănui despre asta. Ce putere miraculoasă este în cele mai obișnuite acțiuni ale omului-Dumnezeu! De ce această gradualitate în vindecare? Domnul, se pare, a ascuns uneori minunile Sale divine sub vălul unor acțiuni simple, vizuale sau substanțe grosolane, pentru ca ei să nu vorbească prea mult despre El. 35 și urm. Despre abnegația celor care vor să-L urmeze pe Domnul. Capitolul 9, 3. Hainele lui au devenit strălucitoare, foarte albe, ca zăpada, precum un înălbitor de pe pământ nu poate înălbi. Așa descrie Sfântul Marcu iluminarea hainelor Mântuitorului pe Tabor. El le aseamănă cu zăpada și spune că nu există vopsea pe pământ atât de albă care să egaleze albul hainelor Mântuitorului. Așa s-a revărsat slava lui Dumnezeu dinăuntru spre exterior - de la Dumnezeirea Mântuitorului la suflet, de la suflet la trup și de la trup la haine. Era o lumină minunată, necreată, de neînchipuit, care făcea nu numai hainele Mântuitorului, ci și totul în jurul lui complet ușor și alb. Această lumină era mai strălucitoare și mai pură decât soarele. Iar din lumina soarelui unele obiecte par albicioase fără a fi chiar așa, dar din lumina divină a Domnului Isus totul părea alb. Hainele lui nu erau deloc albe, dar au devenit albe ca zăpada. 7. Și a apărut un nor acoperindu-i și din nor a ieșit un glas care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit; Ascultă-l. Un stat cel mai pașnic, binecuvântat! Părinte al îndurărilor și Dumnezeu al oricărei mângâieri [2 Cor. 1.3] cu Fiul dragostei Sale și cu Duhul Sfânt a fost pe Tabor cu apostolii și le-a umplut inimile de pace și bucurie. Se simțeau atât de bine acolo încât nu puteau decât să spună: e bine să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie [v.5]. Părintele tineretului stăpânit de demoni a strigat cu lacrimi în ochi: Cred, Doamne! ajută-mi necredința. Observând că poporul alerga, Domnul [a mustrat] duhul necurat, zicându-i: duhul este mut și surd! Îți poruncesc: ieși din ea și nu mai intra în ea. Cu un țipăt și zvârcolindu-se, duhul a ieșit, iar băiatul a devenit ca mort, încât mulți au zis: a murit, dar Domnul, luându-l de mână, l-a ridicat și s-a ridicat. Slavă atotputerniciei Tale, Doamne, slavă Ție. 41. Și oricine vă va da un pahar cu apă să beți în numele Meu, pentru că sunteți ai lui Hristos, adevărat vă spun, nu-și va pierde răsplata. Iată cât de bine este să dăruiești slujitorilor lui Hristos, săracilor pentru Hristos! O, pedeapsa pentru seducatori! Este groaznic și extraordinar, pentru că fiecare credincios Îl costă pe Domnul Sângele Său cel mai curat, fiecare suflet credincios îi este nemăsurat de drag. 50. Să aveți sare în voi și să aveți pace între voi. Sarea, adică prudență constantă, grijă, pentru a nu seduce sau strica pe alții cu un cuvânt sau un exemplu seducător. Pacea ar trebui să fie o parte integrantă a unui creștin. Ch. 10:6. La începutul creației, Dumnezeu i-a creat bărbat și femeie. Diferența dintre sexe și procreare este lucrarea lui Dumnezeu. Secolul al XIII-lea Copii au fost aduși la Domnul pentru a fi atinși, dar ucenicii, dorindu-și probabil ca nu toată lumea să-L deranjeze pe Domnul, au interzis să-i aducă la El. Domnul s-a supărat de aceasta și le-a zis: lăsați copiii să vină la Mine și nu-i certați, pentru că a lor este Împărăția lui Dumnezeu. După ce i-a îmbrățișat, El și-a pus mâinile peste ei și i-a binecuvântat. Judecând după faptul că Domnul i-a îmbrățișat pe tinerii amintiți mai sus la fel ca acești copii, se poate crede că și acolo, desigur, este un tânăr, un copil în sensul propriu, și nu un tânăr de credință, adică nou luminat. Adulții sunt nedemni de un astfel de tratament tandru din partea Omului-Dumnezeu, care este potrivit doar pentru copii. Doar Ioan Teologul s-a întins pe pieptul Lui. Domnul a spus direct, fără ezitare, că Împărăția Cerurilor aparține fără îndoială copiilor. Într-adevăr, ei sunt moștenitorii credincioși ai raiului dacă mor în copilărie. Domnul i-a răscumpărat pentru cer: păcatele lor sunt toate mici, iertabile, mai mult, [la câțiva] adulți sunt curățiți prin pocăință; Între timp, adulții pot încă păcătui mult și uneori să nu se pocăiască. 17 și 18. Învățător bun! Ce trebuie să fac pentru a moșteni viața veșnică? Bogatul îngâmfat, însemnat de sine, s-a apropiat de Domnul cu gândul la virtuțile sale (cu laudă în taină la adresa lui însuși că este bun), de aceea Domnul, care ne cunoaște gândurile și inimile, nu s-a demnita să primească de la bogat numele bun, trimițându-l la Unul Dumnezeu. Parcă i-ar fi spus: ai venit la Mine cu părerea ta ca un om virtuos, bun, și nu chiar cu umilință și sinceritate numindu-Mă un bun profesor; dar îți spun că nu este corect să te gândești la tine în acest fel; Nu numai vouă, ci nici Mie însumi nu-mi atribui titlul de bine, deși umanitatea Mea este unită cu Divinul. Numai Dumnezeu este bun. Cu toate acestea, pentru împlinirea poruncilor, Domnul și-a exprimat dragostea pentru el. Isus s-a uitat la el și l-a iubit. 26[-27]. Ei (ucenicii) au fost extrem de uimiți și și-au spus unul altuia: cine poate fi mântuit? Iisus, privindu-i, spune: Acest lucru este cu neputință la oameni, dar nu la Dumnezeu, căci toate lucrurile sunt cu putință la Dumnezeu. Dumnezeu îi poate mântui pe cei care, conform înțelegerii umane, nu pot fi mântuiți. Dumnezeu este atotputernic și înțelept: El știe să salveze și poate salva dacă vrem. Mântuiește-ne și pe noi, Doamne, după chipul destinelor noastre. Îți pasă de mântuirea noastră și, cu siguranță, o vei acorda dacă nu suntem complet neglijenți în chestiunea mântuirii noastre. Capitolul 11. Domnul intră solemn în Ierusalim pe măgar, intră în biserică și, după ce a cercetat totul, pleacă, din cauza întârzierii vremii, cu ucenicii săi la Betania. Dimineața, plecând din Betania, Mântuitorul i s-a făcut foame și, văzând de departe un smochin cu frunze, s-a apropiat de el, gândindu-se să găsească ceva pe el, dar, în afară de frunze, nu a găsit nimic pe el, căci vremea smochinelor încă nu venise. Domnul a blestemat-o, iar în curând ea s-a ofilit complet. Cu această ocazie, Domnul a oferit ucenicilor o învățătură despre puterea credinței vii. 34 [ff]. Ca cineva (Domnul), mergând într-o călătorie (urcând la cer) și părăsindu-și casa (pământul), a dat putere slujitorilor săi (noi) și fiecăruia lucrarea lui și a poruncit portarului să vegheze. Vegheați deci, că nu știți când va veni stăpânul casei... ca să nu vină deodată și să vă găsească dormind. Dar ceea ce vă spun vouă, vă spun tuturor: rămâneți treji. Capitolul 14, 27 Art. Voi lovi păstorul și oile vor fi împrăștiate. Cât de trist s-a împlinit această predicție. Păstorul cel bun a fost doborât pentru nelegiuirile noastre, iar oile Sale, apostolii Săi, au fugit, la fel ca ceilalți urmași ai Săi. 33 și urm. Și a luat cu el pe Petru, pe Iacov și pe Ioan; și a început să fie îngrozit și trist. Iar el le-a spus: Sufletul meu este întristat până la moarte; stai aici si priveste. Și, mergând puțin, a căzut la pământ și s-a rugat ca, dacă se poate, de la El să treacă ceasul acesta; și a spus: Avva Părinte! totul este posibil pentru Tine; duce acest pahar pe lângă Mine; dar nu ceea ce vreau eu, ci ceea ce vrei Tu. Se întoarce și îi găsește dormind și îi spune lui Petru (care se lăuda că nu va părăsi niciodată pe Domnul și totuși nu a rezistat să adoarmă când Domnul i-a cerut să privească); Simon! dormi (un reproș blând pentru infidelitate)? nu ai putut să stai treaz o oră? Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită: duhul este dornic, dar trupul este slab. Și, plecând din nou, s-a rugat, zicând același cuvânt. Și când s-a întors, i-a găsit iarăși dormind, căci ochii lor erau grei și nu știau ce să-I răspundă. Și vine a treia oară și le zice: Mai dormiți și vă odihniți? S-a terminat, a venit ceasul: iată, Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor. Ridică-te, hai să mergem; Iată, cel ce M-a trădat s-a apropiat. Era ceva de care să te temi de Domnul: El a prevăzut tot ce i se va întâmpla, El știa ce pahar amar de suferință avea nevoie să bea. Privind la apostolii treji, El a vrut să se liniștească oarecum în duh, dar toți dormeau; în cele mai hotărâtoare ore pentru El, prietenii Săi dormeau din cauza slăbiciunii naturii și, s-ar putea spune, a sufletului. Iată chipul tău, omule, în apostoli: nici acum nu vrei să jertfești de multe ori un singur ceas pentru Domnul pentru a veghea și a te răsfăța cu un somn fără griji, fără a bănui că prin nepăsarea ta poți cădea în nenorocire, în timp ce a fi treaz te-ar apăra de ea. Minunat! Omul este același om slab pretutindeni, chiar și înaintea feței lui Dumnezeu Mântuitorul și chiar în ceasurile Sale de moarte, când ar părea posibil să adune toată puterea pentru a rămâne vigilent. Uite, omule, cum se roagă Domnul, întristează și întristează - aceasta este pentru tine: întrista-L, roagă-te și cu El. Du-ți mai des gândurile în acest loc unde Mântuitorul tău s-a rugat înainte de a suferi. Sărută mental cenușa acestui loc. Capitolul 15, 24. Cei care L-au răstignit și-au împărțit hainele, aruncând la sorți cine trebuie să ia ce. Ei au sfâșiat trupul Dătătorul de viață, pironindu-L pe cruce și i-au împărțit hainele – cum să nu fi rupt și ei! În sfârşit, iată-te atârnat pe cruce, Mântuitorule prea milostiv, îndurând chinul cumplit! De curând te-ai întristat și mâhnit, prevăzând chinul Tău de pe cruce: acum le înduri, iubitor Păstor! Adesea, într-adevăr, suferim vreo nenorocire mult mai mică decât a Ta și mormăim, pe când Tu n-ai făcut niciun rău, și îndurăm chinuri de neînchipuit. Învață-mă să suport nenorocirile mele cu veselie și smerenie, după faptele noastre pe care le-am primit [rusă: după faptele noastre am primit] și amintește-ți de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta [Lc. 23,41–42]. Creştin! Hoțul prudent este imaginea ta, om păcătos: roagă-te mai des în cuvintele lui - și vei fi și iertat dacă nu rămâi în mod deliberat blocat în păcat. Capitolul 2.9. Deodată li s-a arătat un Înger al Domnului (între păstori), iar slava Domnului a strălucit în jurul lor; şi s-au speriat cu mare frică. Îngerii sunt numiți a doua lumină a lui Dumnezeu. Și într-adevăr, atunci când apar, sunt aproape întotdeauna luminoase și strălucitoare, astfel încât să-i lumineze pe alții cu lumina lor. După învierea Domnului, un înger se arată femeilor purtătoare de mir în haine strălucitoare [Lc. 24.4]. Aceasta este o reflectare a luminii lor spirituale. O, prea pașnici și binecuvântați Îngeri ai lui Dumnezeu! Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, ca să fugim de păcatele care ne întunecă sufletele cu întunericul iadului și să sărutăm virtutea care ne luminează cu lumină duhovnicească. 13. Și deodată s-a arătat o mare oaste a cerului cu Îngerul, slăvind pe Dumnezeu și strigând: slavă lui Dumnezeu în cei de sus... În curând au plecat la ceruri. Cum s-au bucurat acum Îngerii de mântuirea oamenilor, bucurându-se de un păcătos care se pocăiește! [ BINE. 15.7]. Glasul lor era un glas de laudă lui Dumnezeu și bucurie pentru mântuirea lumii. 33. Iosif și mama Sa s-au mirat de ceea ce se spunea despre El (Isus) de la Simeon. De ce ai fost surprins? Probabil că nu au putut de mult timp să dezlege misterul care se petrecea în ochii lor: să-și înțeleagă Pruncul Divin în întreaga lume. Altfel, de ce le-ar părea cuvintele lui Simeon atât de noi și minunate? Un băiat la vârsta de doisprezece ani, dincolo de ani, își dezvăluie înțelepciunea supraomenească și zelul înflăcărat pentru slava lui Dumnezeu, pe care El îl numește Tatăl Său. A rămas în urmă părinților săi când s-au întors acasă. Cum sa întâmplat asta? Probabil, Tinerii rămăseseră în urmă înainte, la fel cum copiii rămân în urmă părinților datorită curiozității lor inerentă de a vedea și auzi tot ce este în fața ochilor lor: totul îi ocupă. Dar înainte, El nu a rămas în urmă mult timp în urma lor: S-a umblat, s-a uitat și a venit. Și acum El a rămas în urmă, și pentru mult timp: marea lucrare de răscumpărare a oamenilor îi ocupa deja sufletul; Înțelepciunea divină începea deja să se descopere cu putere în Dumnezeu-omul; El și-a amintit deja de datoria Sa: trebuie să fiu în ceea ce aparține Tatălui Meu. Dar Tatăl și Mama nu L-au înțeles. Dar ei nu au înțeles cuvintele pe care El le-a spus: erau oameni simpli, iar El era Dumnezeu-omul. 22 art. Și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc ca un porumbel și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în Tine! Cât de evidentă este Divinitatea Mântuitorului nostru, când atât Duhul Sfânt, cât și Dumnezeu Tatăl mărturisesc despre El! Toți au confirmat acest lucru în congregație 5 și s-au minunat de curentul dulce de cuvinte pline de har care ieșeau din gura lui Isus Hristos, întrebându-se cum ar putea fiul lui Iosif, aparent un om obișnuit, să vorbească așa și cu o asemenea autoritate. Mai departe, Domnul spune că ți-ar plăcea să vezi o minune de la Mine, dar de ce este asta când ei nu Mă respectă în orașul Meu natal, ei nu cred în mesagerul Meu Divin, Divinitatea Mea? La fel, profetul Ilie nu a făcut minuni în patria sa, deși era nevoie de ele pentru compatrioții săi, iar în afara ei - în Sarepta și Siria. Aceste cuvinte ale Mântuitorului au provocat insulte pe fețele celor din oaste. L-au izgonit din cetate și L-au dus în vârful muntelui unde era cetatea lor, ca să-L doboare de acolo: dar El, trecând prin mijlocul lor, s-a dus unde trebuia. 32. Domnul învață sâmbăta la Capernaum; aici învăţătura Sa aduce frică tuturor, pentru că cuvântul Său era însoţit de autoritatea divină; oamenii l-au simțit pe Dumnezeu în El: oile au auzit în cuvântul Lui glasul marelui Păstor. Aici El vindecă pe demonic. Demonul, lăsând pe om la mijloc, a ieșit din el fără să-i facă nici un rău. Tot poporul s-a îngrozit pe bună dreptate și și-au zis unul altuia nedumerit: ce fel de cuvânt minunat este acesta, că El poruncește cu autoritate și putere duhurilor necurate și ies afară? Slavă atotputerniciei Tale, Prea Milostiv Doamne, Creatorul nostru. Capitolul 5. La un moment dat, Mântuitorul stătea pe malul lacului Ghenesaret; oamenii se înghesuiau în jurul Domnului, încât era greu să-l învețe. Pe lac a observat două bărci, ai căror proprietari, pescari, depărtându-se la mică distanţă de ele, îşi spălau mrejele. Intrând într-una din aceste corăbii, care au aparținut lui Petru, Mântuitorul i-a cerut să lede puțin de pe mal, apoi s-a așezat și a început să învețe oamenii din corabie. După ce a încetat să mai vorbească, i-a zis lui Simon: Du-te în adânc și lasă-ți mrejele la captură. Simon Petru I-a răspuns: Mentor! După ce am muncit toată noaptea, nu am prins nimic. Dar la porunca Ta voi arunca plasa. Imediat ce au aruncat, au prins un număr extraordinar de pești, încât până și plasa a fost ruptă. Au invitat participanții care se aflau în cealaltă barcă să ajute, care au venit și, cu ajutor reciproc, au umplut ambele bărci cu pește până când au început să se scufunde de greutate. Simon Petru, văzând această mulțime de pești în corăbii, a căzut la genunchii Domnului, zicând: Ieși din mine, că sunt om păcătos, Doamne! Cât de izbitor și-a imaginat Petru atotputernicia Domnului împreună cu sfințenia (bunătatea) Sa, Divinitatea Sa cu nesemnificația lui Petru ca om. Apostolul Petru și toți cei care erau cu el au fost îngroziți de o astfel de captură de pește miraculoasă. Domnul l-a liniștit pe Petru cu cuvintele: nu vă temeți, de acum înainte veți prinde oameni. După ce au tras ambele bărci la uscat, au lăsat totul (Iacov și Ioan, fiii lui Zebedeu, erau acolo) și L-au urmat. Dacă i-a sunat un om obișnuit, cum și-ar părăsi afacerea veselă și cinstită, mai ales dacă această persoană nu le-a promis nimic înainte! Cine nu știe cât de greu este pentru un pescar să se despartă de barca și de plasele lui, care îl hrănesc pe el și familia lui, sau chiar doar pe el, dacă este singur. Dar Mântuitorul a chemat – și au lăsat totul; Văd Divinitatea Mântuitorului meu peste tot. Cât de atotputernic și de eficient este cuvântul Său! 12 linguri. și așa mai departe. Un lepros, văzând pe Domnul, cade la pământ înaintea Lui, rugându-se Lui și zicând: Doamne, dacă vrei, poți să mă cureți. Întinzându-și mâna, Mântuitorul l-a atins și i-a spus: Vreau să fii curat. Și îndată lepra l-a părăsit. 20 [ff]. El (Domnul), ridicând ochii spre ucenicii Săi, a spus: Fericiți cei săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția lui Dumnezeu. Fericiți cei care flămânzi acum, căci vei fi săturat. Fericiți cei care plâng acum, căci veți râde. Fericiți ești atunci când oamenii te urăsc și când te excomunicează și te ocăresc și numesc dezonorant din cauza Fiului Omului. Bucurați-vă în ziua aceea și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri. Vorbind aceste fericiri, Domnul vede viitoarele bucurii infinit de mari ale urmașilor Săi din întreaga lume și, prin urmare, vorbirea Lui este neobișnuit de puternică și impresionabilă, binecuvântările viitoare par ca și cum ar fi prezente. 24 și urm. Dimpotrivă, vai de voi, bogaților! căci ai primit deja mângâierea ta. Vai de voi care acum sunteți săturați! căci vei fi foame. Vai de voi care râdeți acum! căci vei jeli şi te vei tângui. Vai de tine când toți oamenii vorbesc bine despre tine! Căci aceasta este ceea ce au făcut părinţii lor cu proorocii mincinoşi. Dar vouă, care ascultați, vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, binecuvântați pe cei ce vă blestemă și rugați-vă pentru cei care vă maltratează. Ce har iese din gura Domnului nostru! Vederea oamenilor și a vieții lor este atât de strălucitoare, înțelepciunea lor este atât de înaltă, regulile lor morale sunt atât de sublime încât este greu să nu-L recunoști pe Dumnezeu Cuvântul în Domnul Mântuitorului. 31. Și așa cum doriți ca oamenii să vă facă vouă, faceți-le și lor. Și dacă îi iubești pe cei ce te iubesc, ce mulțumire ai pentru asta?.. Și dacă faci bine celor ce-ți fac bine... Și dacă împrumuți celor de la care speri să primești înapoi... Dar îi iubești pe vrăjmașii tăi, și faci bine, și împrumuți, fără să aștepți nimic; și veți avea o răsplată mare și veți fi fii ai Celui Prea Înalt; căci El este bun cu cei nerecunoscători și cu cei răi. Prin urmare, fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv. „Cunoașterea ta este minunată pentru mine”, voi exclama împreună cu profetul, „Sunt, nu pot să o înțeleg!” [Ps. 138,6]. Înțelepciunea Ta nu are sfârșit. Slavă Ție, Doamne, Mântuitorul nostru! 44. Nu adună smochini din spini, nici struguri din tufișuri. Nu te aștepta la bine de la cineva care este rău din fire și nici nu te aștepta la rău de la cineva care este bun din fire. 45. Omul bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale, iar omul rău scoate lucruri rele din comoara rea ​​a inimii sale, căci din belșugul inimii sale vorbește gura lui. Ce corect este! 47 și urm. Cel care aude și împlinește Cuvântul lui Dumnezeu este asemănător cu un om care construiește o biserică pe stâncă, iar cel care nu îl face este asemănător cu un om care zidește o biserică pe nisip. Comparațiile Domnului sunt uimitor de bune. Capitolul 7. Domnul laudă credința sutașului, spunând poporului care-L urmărește: Vă spun că nici în Israel nu am găsit o asemenea credință. Care era credința lui? În următorul. Sutașul roman era foarte prietenos cu evreii, până în punctul în care chiar le-a construit o oaste. I-a trimis pe acești evrei, sau, mai precis, pe bătrânii evreilor, care fuseseră binecuvântați de el, după cum spune Evanghelia, la Mântuitorul - să-L roage să vină la el și să-și vindece robul. Domnul a mers cu ei și nu era deja departe de locuința sutașului, când prietenii lui au venit de la el (?????), zicând în numele lui: Nu te îngrijora, Doamne; Nu sunt vrednic ca Tu să intri sub acoperișul meu. De aceea m-am socotit nevrednic să vin chiar la Tine; dar tu doar spui cuvântul, și slujitorul meu se va însănătoși, pentru că și eu, fiind stăpân și având soldați sub porunca mea, zic unuia: du-te, și el se duce, și altuia, vino, și el va veni (la sine, pe când du-te înseamnă o ambasadă de la tine însuți), și slujitorului meu: fă asta, și el va face. Domnul nu a fost fără motiv surprins de o asemenea credință: această credință era cea mai inteligentă și, în același timp, cea mai simplă; o astfel de credință este cu siguranță greu de găsit chiar și în Israel. Aparent, în cuvintele cele mai simple, care la prima vedere nu reprezintă nimic deosebit, centurionul exprimă credința cea mai vie în atotputernicia și suveranitatea divină a Domnului. Și eu, spune el, Doamne, sunt și o persoană cu autoritate, dar această autoritate este o asemănare nesemnificativă cu autoritatea Ta universală. Iar dacă eu, un conducător neînsemnat, poruncesc cutare sau cutare să facă cutare sau cutare, iar ei o fac, atunci cu cât mai mult se va face din cuvântul Tău tot ce vă rog? Deci, doar rostește cuvântul și servitorul meu se va face bine. Băiatul sau servitorul a fost într-adevăr vindecat. Dar iată iarăși cea mai mare minune: Domnul a mers în orașul Nain, ucenicii Săi și o mulțime de oameni au mers cu El. Când s-a apropiat de porțile orașului, în vremea aceea duceau pe un mort, singurul fiu al unei văduve cu care mulți oameni ieșeau din oraș. Domnul, văzând-o, a avut milă de ea și i-a zis: nu plânge. Apoi, apropiindu-se de pat, l-a atins – iar purtătorii s-au oprit – și a spus: tinere, îți spun, scoală-te. Și mortul s-a sculat și a început să vorbească și Domnul l-a dat mamei sale. O minune atât de uimitoare. Solemnitatea și măreția minunii a fost sporită de mulțimea care a venit cu Isus și a umblat în alaiul funerar din oraș și chiar de momentul în care Domnul l-a înviat pe mort. Întregul popor a fost spectator la înlăturarea mortului; toată lumea era sigură de cele mai palpabile dovezi că tânărul era într-adevăr mort și că în curând ar fi fost coborât în ​​sicriu dacă nu ar fi fost fericita întâlnire. Și acum, printre oamenii tăcuți, așteptând o minune de la Domnul, se aude glasul dătător de viață al Dătătorul de viață: tinere, îți spun, ridică-te. Tânărul, înainte nemișcat, rece și palid, capătă brusc mișcare, căldură și vioiciune - se așează și nu numai că se așează, dar începe și să vorbească. Sufletul, ca focul, a încălzit și a înviat trupul, care a fost redat la putere și prospețime. Toți privitorii au fost loviți de frică și L-au lăudat pe Dumnezeu, zicând: un mare proroc s-a arătat printre noi; Dumnezeu și-a vizitat poporul după o lungă absență. Profeții nu au apărut pe pământ de mult timp. 20 linguri. Ucenicii lui Ioan îi spun lui Isus: Tu ești cel care urmează să vină sau trebuie să așteptăm pe altcineva? În loc de cuvinte, Domnul, ca răspuns la ei, în aceeași oră îi vindecă pe mulți de boli și răni și pe cei stăpâniți de duhuri rele și redă vederea multor orbi, apoi îi poruncește lui Ioan să le spună ce văd și aud. O, Făcătorule de Minuni Divine! Fiecare pas este un miracol. Dar, izvor nesecat de minuni, Binefăcător al omenirii, pentru ce, pentru ce bine faci bine oamenilor care în curând, după ce Te-au certat, Te vor ridica în cele din urmă la cruce? 25. Ce te-ai dus sa vezi? o persoană îmbrăcată în haine moi? Dar cei care se îmbracă magnific și trăiesc luxos sunt la curțile regilor. Uneori ne poți indica și pe noi: cei care se îmbracă magnific și trăiesc luxos; acest lucru se poate aplica însă doar unor preoți fără familie, care îndepărtează o mulțime de valuri moi de la oi. 32. În mod incomparabil, Domnul asemănă cu fariseii și cărturarii cu tinerii care stăteau în piață, invitându-se unii pe alții și zicând: V-am cântat la flaut și nu ați dansat; a plâns și nu ai plâns. Și pentru ei totul era deplasat, totul era greșit. Nici strictul mai rapid Ioan, nici fostul Domn Mântuitor al tuturor, nu au câștigat respect de la ei. Unul a plâns, celălalt le-a cântat la flaut și nu au plâns, nu au dansat, adică nu au simpatizat nici cu tonul trist al lui Ioan, nici cu tonul vesel și solemn al Domnului. 36–50 st. Domnul a vorbit și a explicat cea mai frumoasă pildă, ca întotdeauna, cu prilejul unei păcătoase care își turna unguent pe picioare și șterge acest mir cu părul ei. Era în casa lui Simon Fariseul. Simon, zice Domnul, am ceva să-ți spun, - și el a răspuns: Spune-mi, Învățătorule. Domnul a început să spună: un împrumutător (prin împrumutător înseamnă Mântuitorul) avea doi datornici: unul datora cinci sute de denari, iar celălalt cincizeci. Întrucât amândoi nu aveau cu ce să-și plătească datoriile, el i-a iertat pe amândoi (adică pe noi, păcătoșii neîmpărțiți, datornicii neplătiți). Deci, care dintre ei, spune-mi, îl va iubi mai mult? Simon a răspuns: Cred că el este cel căruia i s-a iertat mai mult. Domnul a spus: El a judecat drept. Apoi, întorcându-se către femeie, i-a zis lui Simon: O vezi pe această femeie? Așa că am intrat în casa ta - tu nu ai dat apă picioarelor Mele, ci ea Mi-a udat picioarele cu lacrimile ei și le-a șters cu părul ei (într-adevăr, jertfa unei femei este mare din cauza căldurii sincere a iubirii, iar fariseul nu era bun în comparație cu ea. Aceasta există și astăzi). Tu nu Mi-ai dat un sărut, dar chiar de când am intrat, ea nu a încetat să-mi sărute picioarele (văd fericirea ta, femeie fericită, la picioarele Mântuitorului); Nu Tu Mi-ai uns capul cu untdelemn, ci ea Mi-a uns picioarele cu mir. De aceea vă spun: multe păcate îi sunt iertate, pentru că ea Mă iubește mult; iar cei care au rămas cu puțină dragoste mai puțin. Și apoi i-a spus femeii: păcatele tale sunt iertate. Prea Eminent Isus! Al cui suflet nu va ieşi în cuvântul Tău? Câtă dulceață nespusă se revarsă în cuvintele Tale! Fratilor! Iubeste mai mult pe Domnul si vei ramane cu mai multe pacate. creștini! Tine minte deseori aceasta pilda. Capitolul 8. Despre semănător, despre lampă. [Artă. 18] Căci oricui are, i se va da... Despre furtună; despre posedat; despre învierea fiicei lui Iair. Capitolul 9. Despre ambasada ucenicilor de a predica; despre nedumerirea lui Irod cu privire la chipul lui Isus Hristos; despre saturația miraculoasă; despre mărturisirea lui Petru; despre purtarea crucii; despre transformare. Și când se ruga, înfățișarea feței Lui s-a schimbat și hainele Lui au devenit albe și strălucitoare. O transformare minunată. Înfățișarea feței a devenit diferită, nu pământească, ci cerească, divină; hainele primeau un alb extraordinar și strălucirea fulgerului. Despre vindecarea demoniacului. Prevestește suferința. Samaritenii nu-L acceptă pe Domnul: fervoarea apostolilor. Cuvintele Domnului: Nu știi ce fel de duh ești. Acest spirit este spiritul lui Hristos și acum se mișcă în toate regulile și obiceiurile creștinismului. 60 linguri. Lăsați morții să-și îngroape morții. Iar tu, omule, nu te amesteci în treburile oamenilor devotați lumii, lasă-i să se îngrijoreze de morți, fiind ei înșiși morți din punct de vedere spiritual, iar tu mergi și propovăduiești Împărăția lui Dumnezeu. 62 Art. Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu. Odată ce te apuci de treabă, nu te uita în urmă - altfel probabil te vei rătăci. Capitolul 10, 2 art. Secerișul este din belșug, dar lucrătorii sunt puțini; De aceea, rugați-vă Domnului secerișului să trimită muncitori în secerișul Său. Domnul a văzut că mulți dintre oameni, ca niște spice coapte de porumb pe un câmp, erau pregătiți pentru secerișul spiritual, adică pentru convertirea la creștinism, fiind pregătiți dinainte pentru aceasta. Domnul secerișului este Tatăl Ceresc. 5[-7] art. În orice casă ai intra, mai întâi spune: pace acestei case; iar dacă fiul păcii este acolo, atunci pacea ta se va odihni asupra lui, dar dacă nu, atunci se va întoarce la tine. Rămâi în casa aceea, mănâncă și bea ce au, căci lucrătorul este vrednic de răsplată pentru ostenelile lui; nu te muta din casă în casă. Pacea este cea mai mare comoară a omului de pe pământ. Nimic nu trebuie cruțat pentru a-l dobândi. Această pace este o pregustare a fericirii cerești. 20. Bucură-te că numele voastre sunt scrise în ceruri. Numele celor șaptezeci de apostoli se aflau deja în cărțile vieții înainte de sfârșitul isprăvilor lor din viața pământească, când era încă foarte puțin merit din partea lor: pentru că s-au convertit de la iudei, pentru că Domnul le-a prevăzut credincioșia Evangheliei; 8.29]. După toate probabilitățile, printre noi creștinii există mulți astfel de oameni ale căror nume sunt în cărțile vieții. Când ucenicii s-au bucurat că de numele Domnului și demonii, de cuvântul lor, părăseau oameni stăpâniți de demoni, iar Mântuitorul le-a arătat cel mai înalt motiv de bucurie, El Însuși S-a bucurat de duhul Său - așa cum se bucură însuși tatăl când își vede pe copiii săi bucurându-se - și a zis către cerul și pământul, slavă Tată, Tatăl Său, Doamne al Tatălui Său Ai ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și le-ai dezvăluit pruncilor. Hei, părinte! Așa a fost voia Ta! Apoi, întorcându-se către ei, le-a spus cam așa: ești surprins că duhurile te ascultă în numele Meu și te bucuri că o asemenea putere stă în numele Meu. 38 și urm. Despre primirea Domnului de către Marta și Maria în casa lor. Marfa! Marfa! te îngrijorezi și te frământați de multe lucruri, dar este nevoie de un singur lucru [slavă: este nevoie de un singur lucru]. Singurul lucru necesar este preocuparea constantă activă pentru obținerea Împărăției Cerurilor și anume: ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, săvârșirea faptelor bune. Toate celelalte necazuri, osteneli, griji care au ca obiect pământul și mijloacele de a se bucura de binefacerile lui sunt deșertăciune, fleacuri: vor fi îngropate împreună cu noi în mormânt, așa cum chiar obiectele de care ne batem griji ne vor părăsi și ne vor fi luate; iar aceasta – ascultând cuvântul lui Dumnezeu și făcând fapte bune – nu ne va fi luată niciodată: faptele ne urmează mereu. Capitolul 11, 5 și următoarele. Unul dintre voi, având un prieten, va veni la el la miezul nopții și-i va spune: prietene! împrumută-mi trei pâini, că prietenul meu a venit la mine de pe drum și n-am ce să-i ofer; iar el din interior îi va spune ca răspuns: nu mă deranja, ușile sunt deja încuiate, iar copiii mei sunt cu mine în pat; Nu mă pot ridica și ți-o dau. Dacă, vă spun eu, nu se ridică și nu-i dă din prietenie cu el, atunci, din stăruința lui, se va ridica și îi va da cât va cere. Și vă voi spune: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide. Vedeți cât de iubitor este Domnul: El ne dă bine și în timp și în timp, dacă doar cerem. 21[-22]. Când un om puternic își păzește casa cu arme (casa este lumea adulteră, omul puternic este Satana), atunci proprietatea lui este în siguranță; când cel mai puternic îl va ataca și îl va învinge, atunci își va lua toate armele în care a sperat și va împărți ceea ce i-a fost furat. (Domnul, Regele lumii spirituale și materiale, Se numește pe Sine cel mai puternic. L-a învins pe diavol, i-a luat armele și i-a furat tot interesul.) 23. Cine nu este cu Mine este împotriva Mea; iar cine nu adună cu Mine împrăștie. Dar, evident, diavolul nu era în parteneriat cu Domnul și nu putea fi. Capitolul 11, art. 29 Această generație este rea, caută un semn. Această generație de oameni răi există și astăzi și caută și ei semne de la credință, dar altfel nu se supun acesteia. Dar nu i se va da niciun semn decât semnul învierii lui Hristos. Acest semn este suficient pentru toată lumea. 39 art. Acum voi, fariseii, curățați exteriorul paharului și al platoului, dar interiorul vostru este plin de jaf și înșelăciune. Prost! Același Cel care a creat exteriorul nu a creat și interiorul? Mai bine dai pomana din ceea ce ai, atunci totul va fi curat pentru tine. Câți oameni sunt astăzi a căror latură exterioară este curată și netedă, dar care pe dinăuntru sunt plini de jaf și înșelăciune. Nebuni, de ce neglijați partea interioară, cea mai esențială? Nu este acesta din urmă și același Creator cu primul? Dar dați milostenie din averea voastră și totul va fi curat pentru voi. 44. Sunt oameni care sunt ca sicriele ascunse, peste care oamenii merg și nu știu. 46. ​​​​Există și oameni care impun altora poveri insuportabile, dar ei înșiși nici măcar nu le ating cu un deget. Capitolul 12, 15. Feriți-vă de lăcomie, căci viața unei persoane nu depinde de abundența bunurilor sale. Viața noastră nu constă în bogăție: nu cel care este bogat trăiește, ci cel care folosește puțin cu recunoștință față de Dumnezeu. 16–21. Despre un bogat nebun care a avut o recoltă bună pe câmp. Cuvintele lui Dumnezeu către el: nebun! în noaptea aceasta sufletul îți va fi luat; cine va primi ceea ce ai pregatit? Oamenii bogați, lacomi, precum și cei supuși altor pasiuni, sunt orbi în mintea lor, în timp ce, dimpotrivă, oamenii evlavioși au o viziune strălucitoare și lungă de vedere asupra tuturor. De fapt, bogatul adună comori, deloc gândindu-se că ar putea fi nevoit să moară în curând; parcă se consideră stăpânul vieții sale, extinzând-o pe mulți ani: suflet! ai o mulțime de lucruri bune întinsă de mulți ani. El îl uită pe Dumnezeu, Autorul vieții și al bunurilor sale. Nebun! Cum îndrăznești să-ți gestionezi viața? În această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; cine va primi ceea ce ai pregatit? Așa se întâmplă cu cei care își adună comori și nu se îmbogățesc în Dumnezeu. Muritoare! Pentru binele sufletului tău, îmbogățiește-te în Dumnezeu, și nu în tine, căci asta însuți, sau eu, este un lucru foarte neînsemnat: el, ca un păianjen, poate fi acum scos din cuib, ca să nu mai țese pentru el însuși o pânză de bunuri drăguțe, pieritoare, care se prăbușesc. Ascultă, fraților, ce ne spune Mântuitorul nostru: nu vă îngrijorați de sufletul vostru, ce veți mânca, nici de trupul vostru, cu ce vă veți îmbrăca: sufletul este mai mult decât hrana, iar trupul decât îmbrăcămintea. 32 Art. Nu te teme, turmă mică! căci Tatălui vostru a plăcut să vă dea Împărăţia. Ce zici de un regat pentru pescari? Da, Împărăția, în plus, nu aici, temporară, trecătoare, ci Cerească, veșnică. Tatăl Ceresc s-a demnat să dea Împărăția apostolilor înainte ca aceștia să-și termine cariera pământească sau, mai bine, înainte de sfârșitul lumii, să știe dinainte că vor folosi bine harul lui Dumnezeu dat omului pentru mântuire. Vinde-ți proprietatea și dă pomană. Pregătiți-vă teci care să nu se uzeze, o comoară nesfârșită în ceruri, unde nici un hoț nu se apropie și nici o molie nu distruge, căci acolo unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră. Am întâlnit adesea acest pasaj când am luat Sfânta Evanghelie pentru a primi zidirea din ea pentru mine. Harul lui Dumnezeu m-a inspirat de mai multe ori că a da pomană este necesar, iar îngrijirea vaginului neputincios este datoria fiecărui creștin. 45 și 46 art. Dacă acel sclav spune în inima lui: „Stăpânul meu nu va veni curând”, și începe să-și bată slujitorii și roabe, să mănânce, să bea și să se îmbată, atunci stăpânul acelui sclav va veni într-o zi la care nu se așteaptă și la o oră la care nu se gândește, îl va tăia și îl va supune aceleiași soarte ca și necredincioșii. Slujitorul este cel care a cunoscut voia Stăpânului său... Care nu a știut... Cu toții suntem sclavi; Domnul nostru, Domnul etern al lumii întregi, care nu a fost mult timp pe pământ, s-a înălțat la cer și va mai veni într-o zi să ceară socoteală despre ceea ce a făcut fiecare dintre noi aici; iar slujitorilor pământului, adică tuturor oamenilor, Stăpânul Ceresc le-a dat lucrare: fiecare știe cu ce trebuie să se înfățișeze înaintea Stăpânului său. Să ne amintim mereu că noi, sclavii, avem un Stăpân Ceresc, care va cere de la noi socoteală pentru treburile noastre, și să nu uităm aici: să-i batem pe cei din subordinea noastră, să mâncăm, să bem și să ne îmbătăm, adică să ne jucăm viața numai de asta. În cea mai mare parte, toți trăim în așa fel încât să nu ne gândim la Domnul. 48 art. De la oricine i s-a dat mult, se va cere mult și căruia i s-a încredințat mult, i se va cere mai mult. Ține minte acest lucru: se vor cere multe de la tine. Există o mulțime de suflete dedicate ție pe care trebuie să încerci să le salvezi. 58 art. Când mergi cu rivalul tău la autorități (rivalul este diavolul, șeful este Domnul), apoi pe drum (pământul, care este calea spre cer), încearcă să te eliberezi de el, ca să nu te ducă la judecător, iar judecătorul să nu te predea torționarului, iar torționarul să nu te arunce în închisoare. Îți spun: nu vei pleca de acolo până nu-ți dai înapoi ultima jumătate. Capitolul 13. Despre galileeni, al căror sânge Pilat l-a amestecat cu victimele lor, și despre ierusalim, peste care a căzut turnul Siloam; Ei nu erau mai păcătoși decât toți oamenii, dar Dumnezeu, cu înțelepciune și bun scop, i-a pedepsit în așa fel încât să le ușureze chinul veșniciei sau să-i ferească de mari rele în viață. 6 linguri. Cineva (Viarul Ceresc în struguri pământești) a pus în via lui un smochin (fiecare om, mai ales creștin), și a venit să caute rod pe el (orice creștin are capacitatea și este obligat să dea anual roade din ce în ce mai mari de virtute), și nu l-a găsit; iar el a zis viticultorului (se păstrează asemănarea); Iată, am venit pentru al treilea an să caut rod pe acest smochin și nu găsesc niciunul; tăiați-l: de ce ocupă pământul? Dar el i-a răspuns: Stăpâne! las-o si anul acesta, pana o sapa si-l acoper cu gunoi de grajd si sa vad daca rodeste; dacă nu, atunci anul viitor îl vei reduce. creștini! Ascultați adesea această propoziție a Mântuitorului despre tăierea smochinului sterp. Spuneți fiecăruia dintre voi: Nu sunt eu un smochin steril? Dacă este stearp și nu se gândește să rodească, temeți-vă: securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc [Lc. 3.9]. O, în curând securea s-ar putea să leagăne și să ne arunce morți! 29. Și vor veni de la răsărit și de la apus, de la miazănoapte și de la miazăzi și se vor culca în împărăția lui Dumnezeu. Domnul cunoaște și vede pe toți aceștia culcați, deși încă nu s-au urcat în Împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu! Dă-ne nouă, după marea Ta milostivire, să ne culcăm în Împărăția Ta, în care fiii Săi vor fi adunați din toate părțile lumii. Și iată, sunt ultimii care vor fi primii și sunt primii care vor fi ultimii. Sunt diferite ranguri. Capitolul 14. Când ești invitat de cineva la o căsătorie, nu sta pe primul loc, ca nu cumva unul dintre cei invitați de el să fie mai cinstit decât tine... Dar când ești invitat, când vei veni, șezi pe ultimul loc... Căci oricine se înalță pe sine va fi umilit, iar cel ce se umilește va fi înălțat. Ești chemat de la naștere la creștinism; Uite, nu îndrăzni să te consideri superior și nu sta deasupra niciunuia dintre creștini, ci consideră-te ultimul dintre toți. Domnul Dumnezeu, care te-a chemat prin mila Sa, știe de ce loc ești vrednic. Dar de ce să-ți irosești pâinea și sarea pentru ei cu atâta belșug și cu atâta lux, pe care, probabil, ei înșiși nu-ți cer de la tine și care, între timp, este partea fraților mai mici ai Domnului, săracii, dintre care atât de mulți s-au înmulțit din luxul și împietrirea inimii tale. Știți, fraților, ce dovediți cu aceste sărbători luxoase pe care atât de des le oferiți rudelor, prietenilor și cunoștințelor? Faptul că nu cunoști decât pământul cu obiceiurile lui, doar legăturile pământești, care, așa cum știi tu însuți, ar trebui să fie tăiate foarte curând, și foarte puțin sau chiar nu te gândești la cer, la rudenie, la legături spirituale, eterne, indisolubile - adică sunteți creștini doar în nume, dar nu în realitate. De unde ți-a venit ideea că pentru pâinea și sarea ta, pentru ospitalitatea ta caldă, cu siguranță trebuie să primești răsplată aici pe pământ? Aceasta înseamnă că nu te gândești deloc la recompensele cerești, nu crezi în ele sau crezi foarte slab. Te gândești greșit la averea ta: cine ți-a spus că este proprietatea ta inalienabilă, la care au dreptul doar rudele, prietenii și cunoștințele tale? al XVI-lea și așa mai departe. Un om a făcut o cină mare și a invitat pe mulți, iar când a venit vremea cinei, și-a trimis slujitorul să spună celor invitați: mergeți, că totul este gata. Și toți au început, parcă prin înțelegere, să-și ceară scuze... Și, întorcându-se, acel servitor a raportat asta stăpânului său. Atunci, supărat, proprietarul casei (Domnul nostru, Conducătorul Universului) i-a spus slujitorului său: mergi repede pe străzile și aleile orașului și adu-i aici pe săraci, schilopi, șchiopi și orbi. Făcut; Mai e loc. De asemenea, li s-a ordonat să iasă pe poteci și pe Khalugi 7 și să-i convingă să intre - pentru ca casa să fie umplută. Concluzie: Vă spun că niciunul dintre cei chemați nu va gusta cina mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. Deci, mulți au fost invitați la cină, dar puțini erau vrednici să ia această cină din cauza atașamentului lor de pământ; iar ei – o nenorocire groaznică – nu vor gusta cina cerească, nu se vor așeza în Împărăția Cerurilor, nu vor moșteni o veșnicie fericită. În locul lor, seara vor fi oameni disprețuiți de conceptul de lume. Aplică-ți asta: toți sunt în continuare invitați de Domnul la cina Sa - nu mai refuză ei cu diverse pretexte mărunte? Ei refuză: iar acum oamenii sunt la fel ca înainte. Dumnezeiesc Mântuitorul nostru! Ce bine ai prevăzut asta! Asemenea semnelor sunt pildele Tale! Ce înțelepciune cerească este dată în ei! 25–35 art. Cine vrea să-L urmeze pe Mântuitor trebuie mai întâi să se așeze și să calculeze temeinic dacă are suficientă putere în sine pentru a parcurge această cale deloc ușoară: dacă nu va fi deranjat de atașamentele față de bunurile pământești: față de bani, față de mâncare, de onoare, de liniște sufletească, față de plăcerile seculare, față de rude, grija pentru bunăstarea lor - adică, trebuie să-și ia în considerare obstacolele puternice pentru a-și urma obstacolele. forțe care pot fi slabe și îl pot trăda, întâmpină presiunea unei forțe superioare puterii sale și își aprovizionează cu o putere mai mare; trebuie să se gândească dacă sarea îl copleșește – această energie spirituală împiedică relaxarea și conferă putere intențiilor și faptelor sale. Sarea este un lucru bun; dar dacă sarea își pierde puterea, cum poate fi corectată? nu este potrivit pentru sol sau gunoi de grajd; îl aruncă (înfricoșător). Cine are urechi să audă, să audă! Slavă Ție, Doamne, Luminatorul nostru! Capitolul 15, 8 art. și așa mai departe. Ce femeie, având zece drahme, dacă pierde o drahmă, nu aprinde o lumânare și mătură camera și caută cu grijă până o găsește, iar când o găsește, își cheamă prietenii și vecinii și zice: bucurați-vă cu mine: am găsit drahma pierdută. Deci, vă spun, este bucurie printre Îngerii lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește. Prin soție înțelegem Domnul; sub drahmă se află neamul uman; sub lampă este învățătura Mântuitorului; sub biserică este pământ, o biserică care nu este făcut de mână. Această drahmă este foarte dragă Domnului: nouă drahme constituie Sinodul Îngerilor, de aceea El o caută cu sârguință. Domnul este reprezentat ca o soție care a pierdut o drahmă, o monedă mică, pentru că o femeie prețuiește mai mult banii, neavând mijloacele pentru a-i obține ușor. 11–32 art. Despre fiul risipitor. O, abisul nesecat al milei lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii! Bucurați-vă, ființe pământești, că atât de milos este Tatăl vostru care ești în ceruri. Poți spera că, dacă îți pasă de mântuirea ta, cu siguranță o vei primi; sper cu adevărat că Tatălui Ceresc îi pasă de mântuirea voastră și vă va acorda, în bunătatea Lui, fericirea promisă. Uite: fiul risipitor își vine în fire și spune: Mă voi duce la tatăl meu. Și cum rămâne cu tatăl? Când fiul risipitor era încă departe de el din cauza necurăției sale, din cauza fărădelegilor sale, tatăl său l-a văzut și i s-a miluit de el; și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat. Ce dragoste tandră, cu adevărat părintească! Și acesta este adevărul absolut, pentru că Singurul Fiu al lui Dumnezeu, Fiul iubirii Tatălui, ne asigură de acest lucru. Capitolul 16, 8[-9] art. Fiii acestei epoci sunt mai perceptivi decât fiii luminii din generația lor. Și îți spun: fă-ți prieteni cu averea nedreaptă, pentru ca când vei sărăci, ei să te primească în lăcașuri veșnice. Oamenii sunt înțelepți în a-și aranja bunăstarea pământească, dar în a-și aranja destinul veșnic, mântuirea veșnică, sunt proști și proști. Fiii Împărăției Cerurilor! Învață de la fiii acestei epoci în ce te depășesc: inventivitate și artă în a-ți aranja bunăstarea, nu doar temporară, ci veșnică. Secolul al XIII-lea Niciun servitor nu poate sluji doi stăpâni. Sufletul uman este inseparabil: dacă este atașat în întregime de o ființă, atunci nu poate fi atașat de o altă ființă în același timp și în aceeași măsură. Secolul al XV-lea Vă arătați drept înaintea oamenilor, dar Dumnezeu vă cunoaște inimile, căci orice este înălțat între oameni este o urâciune pentru Dumnezeu. Uman! Te condamni mereu, punându-te înaintea Dumnezeului atotvăzător, pentru că ești cu siguranță un mare păcătos, în ciuda tuturor dispozițiilor aparent bune ale sufletului tău. Uite, să nu îndrăznești să visezi: Dumnezeu îți vede inima. Fiecare îngâmfare, orice gând mândru este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Artă. 31 Atunci Avraam i-a zis: dacă nu ascultă de Moise și de profeți, atunci chiar dacă cineva ar învia din morți (și bogatul i-ar cere să trimită pe răposatul Lazăr la casa tatălui său, ca să-i asigure că legea trebuie să fie împlinită de om, că există chin veșnic pentru păcătoși), ei n-ar crede. Și acum foarte mulți, deși nu o exprimă în cuvinte, ci în gânduri și fapte dezvăluie gândul: unul dintre morții înviați să ne asigure că chinul veșnic este pregătit pentru călcătorii legii. Și apoi: de când au început să moară părinții, de la începutul creației, totul a rămas la fel [2 Pet. 3,4]; nimeni cu propria experiență nu ne-a convins de realitatea chinului. Acestora li se spune: nu ai numai pe Moise și pe prooroci, ci și pe apostoli, și pe evangheliști și pe Însuși Fiul lui Dumnezeu: ascultă-i - și nu vei ajunge la locul chinului, în realitatea de care ei te convinge. Dacă nu îi crezi, atunci chiar dacă cineva ar învia din morți, nu vei crede. Capitolul 17, 6 art. Dacă ai avea credință cât un grăunte de muștar și i-ai spune acestui smochin: „Să fii smuls și sădit în mare”, atunci te-ar asculta. Așa ar trebui să fie cu adevărat o persoană: după cuvântul său, totul trebuie făcut, ca după cuvântul unei făpturi dăruite după chipul și asemănarea lui Dumnezeu Atotputernic. Dar păcatul l-a transformat pe om dintr-un conducător într-un sclav al făpturilor inferioare, alungând credința în Dumnezeu din inima lui. 7 linguri. și așa mai departe. Care dintre voi, având un rob care ară sau păstorește, la întoarcerea lui de la câmp, îi va spune: du-te repede, așează-te la masă? Dimpotrivă, nu-i va spune el: pregătește-mi cina și, încingându-te pe tine, slujește-mi cât timp mănânc și beau și apoi mănâncă și bea și tu? Îi va mulțumi acestui servitor pentru îndeplinirea ordinului? Nu te gândi. Așa și voi, când ați împlinit tot ce v-a poruncit, spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem. Da, cel mai dulce Isus! Tu ești Domnul, Stăpânul nostru și noi suntem slujitorii Tăi completi, nesemnificativi. Nu facem nimic demn de laudă, ci doar ceea ce trebuie să facem cu siguranță, incontestabil pentru Tine, Doamne și Stăpân al vieții noastre! Fie că țipă unul dintre noi, fie că păstori, adică are cutare sau cutare funcție publică, el nu are dreptul să se așeze la masă cu Stăpânul său, adică ca o răsplată pentru ostenelile sale, parcă s-ar pune pe picior de egalitate cu El și nu ar trebui să-și părăsească niciodată poziția naturală de sclav, ci să se numească întotdeauna sclav indecent, făcând doar ceea ce i se cuvine. A doua epistolă către Corinteni Capitolul 6, art. 16. Voi sunteți biserica Dumnezeului celui viu, precum a spus Dumnezeu: Voi locui în ei și voi umbla în ei; și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. De aceea, ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă, zice Domnul, și nu vă atingeți de necurat; si te voi primi. Și Eu vă voi fi Tată, și voi veți fi fiii și fiicele Mele, zice Domnul Atotputernic. Da, demnitatea unui creștin este mare: el este Biserica Dumnezeului celui viu, omniprezent, atotputernic. Aceasta este motivația lui – să nu se asocieze cu oameni răi și necredincioși, mai ales să nu se atingă de necurăția lor, pentru a nu pângări casa lui Dumnezeu. De îndată ce încercăm să ne păstrăm curați, Dumnezeu ne acceptă, devine Tatăl nostru prin har și devenim fii și fiicele Lui. Capitolul 7, [Art. 1]. De aceea, preaiubiților, având aceste făgăduințe, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, desăvârșind sfințenia în frica de Dumnezeu. Cum să nu ne curățăm de orice murdărie a cărnii și a duhului, când Domnul ne-a dat astfel de făgăduințe, și anume, să locuim în noi și să umblăm cu noi și să fim în primul rând Dumnezeul nostru, Tatăl nostru; în plus, să ne slăvească în veșnicie. Cap.8, [v.9]. Cunoașteți harul Domnului nostru Iisus Hristos, că, deși era bogat, S-a sărac pentru voi, pentru ca prin sărăcia Lui să vă îmbogățiți. Cine poate înțelege pe deplin bunătatea Domnului nostru Iisus Hristos, care S-a scurs din sânul Tatălui și al divinului până la moartea pe cruce de dragul mântuirii noastre? Dumnezeu s-a făcut om pentru a-l face pe om dumnezeu. Bogăția care curge pentru noi din sărăcia lui Iisus Hristos este că avem toate puterile divine, inclusiv viața și evlavia, astfel încât, așa cum s-a spus mai sus, să putem fi părtași naturii dumnezeiești, scăpând de stricăciunea care este în lume prin poftă [2 Pet. 1.4]. Cap.9, [v.6–7]. Cel ce seamănă cu uşurinţă, va secera şi cu uşurinţă; iar cine seamănă cu generozitate va culege și cu generozitate. Fiecare ar trebui să dea după dispoziţia inimii sale, nu cu răutate sau prin constrângere; Căci Dumnezeu iubește un dăruitor vesel. Legile fizice și legile spirituale, așa cum provin de la un Creator, sunt în cea mai mare parte asemănătoare între ele. Așa cum un fermier care seamănă câteva semințe rele le va culege puțin, tot așa cel care face fapte puțin bune, și nu în întregime curate, binevoitoare, nu va culege din ele roade abundente. Dimpotriva, cel care nu a ezitat sa arunce in pamant seminte bune si in cantitate suficienta va primi roade bune si abundente, la fel ca cel care a facut cu generozitate si de buna voie fapte bune. 8 linguri. Dumnezeu poate să vă îmbogăţească cu tot harul, pentru ca voi, având totdeauna toată suficientă în toate, să vă îmbogăţiţi în orice lucrare bună [slavă: abundenţă în orice lucrare bună]. Domnul poate crește cu ușurință binecuvântările noastre exterioare legate de viața noastră exterioară: pământul este al Domnului și ceea ce îl umple [Ps. 23:1] și, prin urmare, nu trebuie să ne cruțăm averea pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie: de aceea, atunci când avem toată suficientă în toate, trebuie să avem din belșug pentru fiecare faptă bună și prin aceasta să oferim lui Dumnezeu o jertfă din darurile Sale. 9. După cum este scris: a dăruit, a dat săracilor; adevărul lui dăinuie pentru totdeauna. Cel care nu-și cruță averea pentru săraci, trăiește în adevăr, drept, pentru că Dumnezeu este ajutorul lui credincios. 10[-11]. Cel ce dă sămânță celui semănător și pâine pentru hrană, va da din belșug ceea ce vei semăna și va înmulți roadele dreptății tale, astfel încât să te îmbogățești în toate pentru toată dărnicia, care prin noi produce mulțumire lui Dumnezeu. 12. Căci lucrarea acestei slujiri nu numai că umple sărăcia sfinților, ci produce și în multe mulțumiri din belșug către Dumnezeu [slăvită, dar și din belșug în multe mulțumiri lui Dumnezeu]. Totul este de la Dumnezeu: atât semințele hranei noastre, cât și tot ce avem. Dacă nu-i uităm pe săraci, El ne va da pâine pentru hrana noastră, ne va înmulți sămânța și ne va crește virtutea (viața dreptății). Virtutea milostenii de bunăvoie, după spusele apostolului, nu numai că împlinește greutățile sfinților, ci abundă și în multe mulțumiri aduse lui Dumnezeu. Da, binefăcătorii știu asta din experiență: numărul de oameni care au beneficiat, numărul de mulțumiri lui Dumnezeu, numărul de rugăciuni către Dumnezeu pentru binefăcător. Ch. 10, [Art. 3–6]. În timp ce umblăm în trup, nu ne luptăm după trup. Armele luptei noastre nu sunt trupești, ci puternice în Dumnezeu pentru distrugerea cetăților: cu ele răsturnăm argumentele și orice lucru înalt care se ridică împotriva cunoașterii lui Dumnezeu și luăm captiv orice gând în ascultarea lui Hristos și suntem gata să pedepsim orice neascultare când ascultarea voastră este împlinită. Unii oameni rău intenționați s-au hotărât să-l defăimească pe apostol, spunând că el umblă în trup, adică acționează de dragul profitului, pentru a satisface cerințele cărnii. Apostolul lui Hristos, ale cărui fapte erau toate înalt duhovnicești și sfinte, a fost foarte jignit de această ocară. În timp ce umblăm în trup, spune el, nu ne luptăm după trup, adică este adevărat, spune el, umblăm în trup, ca toți oamenii, dar nu ne luptăm pentru trup. Oricine vrea să se convingă de asta, uită-te la armele noastre. Toată lumea poate vedea că arma armatei noastre nu este carnală, materială, ci (spirituală), cu ajutorul lui Dumnezeu, puternică pentru distrugerea oricărei cetăți, capabilă să răstoarne gândurile mândre, maiestuoase și orice înălțare care se ridică în mintea lui Dumnezeu, captivând fiecare minte în ascultarea de Hristos și gata să se răzbune pe orice neascultare atunci când ești ascultat. Cât de frumos respinge apostolul calomniile aduse asupra lui! Cine nu ar trebui să tacă după asemenea cuvinte? Vrei să spui că acționăm de dragul profitului? Dar acțiunile noastre sunt în fața ochilor tuturor: oricine le poate vedea și deduce din ele scopul faptei noastre. Ce vede toată lumea când se uită la noi? El vede că mijloacele cu care ne străduim, scopul pentru care ne străduim, nu sunt deloc trupești, ci spirituale, Divine. O, dacă am putea, cu conștiința curată, să spunem același lucru și turmei noastre, care ne denunță adesea că umblăm în trup [rusă: gândindu-ne la noi că umblăm în trup]! Dar pentru aceasta trebuie să fim pregătiți și să avem de față viața și faptele Sfântului Apostol. Noi, într-adevăr, în fața enoriașilor noștri, umblăm mai mult în trup: bem și mâncăm la mesele lor, ne permitem toate plăcerile cărnii și, culmea, parcă ne pasă doar să luăm vântul de la oile noastre, să nu ne pese de bunăstarea lor, de mântuirea lor veșnică. 7 [v.] Te uiți la persoană (și mai devreme apostolul a spus (1 și 2 v.) 9 că a fost curajos în lipsă împotriva corintenilor [glor.: îndrăzneț în ei] - cu îndrăzneală și maiestuos, le scrie cu autoritate, pentru că, dimpotrivă, este smerit în fața lor, pentru că este disprețuit venirea trupului) și cuvîntul este disprețuit? - uite, adică când sunt cu tine, uite: dacă cineva se consideră a fi al lui Hristos, să se uite bine la sine, căci după cum este al lui Hristos, tot așa suntem ai lui Hristos; să se încerce pe sine, ca printr-o piatră de încercare, prin învățătura lui Hristos. Cât despre mine, spune el, dacă mă voi lăuda mai mult cu puterea mea, dată mie de Domnul pentru creație, și nu pentru ruina ta, o voi face fără nici cea mai mică strânsă de conștiință. Nu voi face acest lucru (adică nu voi spune cât de mult pot face cu tine după puterea pe care mi-a dat-o Domnul) ca să nu par că vreau doar să te înspăimânt cu soliile mele - deoarece mesajele, vor spune ei, sunt grele și cu putere, dar venirea trupului este slabă, iar cuvântul este slab, ca un sunet care bate aerul. Lăsați-l (cine crede așa) să știe că ceea ce suntem în cuvintele mesajului departe de voi este ceea ce suntem în realitate printre voi. Nu îndrăznim să ne alăturăm celor care se laudă pe ei înșiși: măsurându-se în ei înșiși și aplicându-se doar la ei înșiși (ceea ce este nedrept: trebuie să alegem un model după care să ne evaluăm, de exemplu, cel mai înalt exemplu - Domnul Isus, apoi Maica Domnului, apostolii și sfinții), aceștia se comportă ca nerezonabil. Nu ne vom lăuda fără măsură, ci după măsura regulii, măsura căreia însuși Dumnezeu, care ne-a trimis să predicăm, a împărțit-o pentru noi, ca să ajungem cu Evanghelia noastră chiar și la voi, pentru că eu, cu siguranță, spun adevărul absolut, că am întemeiat Evanghelia printre voi și nu mă extind, succesele mele mai departe, nu mă lăud cu ceilalți oameni să mă laud fără măsură, să mă laud cu voi fără măsură, după stăpânirea mea, în timp ce îți răspândești credința; Da, cred că voi evangheliza în alte țări și, de asemenea, nu sunt gata să mă laud conform regulii altcuiva. Cine se laudă cu sine, să se laude în Domnul. Nu cel care se laudă pe sine este priceput, ci cel care este Dumnezeu. Un păstor al vieții sfinte, însuflețit de râvna apostolică pentru mântuirea oilor Domnului, poate întoarce acest cuvânt apostolic cu parafraza sa către turma sa. Fiecare cuvânt al apostolului conține o putere morală uimitoare, ca cu adevărat cuvânt al lui Dumnezeu: de aceea preotul nu trebuie să folosească numai cuvintele Domnului, apostolilor și evangheliștilor în predicile sale, ci și să fie impregnat cu spiritul lor. Apostolul spune, printre altele, că dacă s-ar fi lăudat mai mult cu puterea lui, dată de la Dumnezeu pentru a crea Biserica, ar fi făcut-o fără nicio rușine, pentru că s-ar fi lăudat cu dreptate. Așa că și noi ne putem lăuda. Și noi, prin succesiune de la apostoli, am primit o mare putere de la Domnul Isus Hristos. Dar nu cel care se laudă este priceput, ci cel pe care Dumnezeu îl laudă. Capitolul 11, articolul 9. Am încercat în toate și voi încerca să nu fiu o povară pentru tine. Ar trebui să observăm același lucru în raport cu enoriașii noștri, adică să încercăm să nu fim o povară pentru ei - cu acțiunile noastre sau cu latura materială a vieții noastre. De ce fac asta? Este pentru că nu te iubesc? Dumnezeu știe (că iubesc)! Dar după cum acționez (încerc să nu vă fiu o povară), așa voi face (și voi încerca în continuare) ca să nu dau un motiv (voi înlătura pretextul acuzației) celor care caută un motiv (să ne acuze), pentru ca în ceea ce se laudă, să se dovedească la fel ca noi [v. 11–12]. Secolul al XVI-lea Nu aproape oricine mă face nerezonabil; iar dacă nu este așa, atunci acceptă-mă, deși ca nerezonabil, ca să mă pot lăuda și eu într-un fel. Dacă, din cauza râvnei noastre pentru Dumnezeu, străină unora, alții ne iau drept nebuni sau nebuni, atunci să-și lase părerile mincinoase despre noi; dacă ei nu vor, atunci lăsați-i să ne accepte măcar de parcă am fi nebuni. Nu contează pentru noi cum se gândesc ei despre noi - important este că nu ne respinge, că ne ascultă. Și uite cât de mult a îndurat apostolul în doar jumătate din isprăvile sale evanghelistice! Iată ce spune despre sine: în travalii, imens în răni, mai ales în închisori și de multe ori în punctul de moarte. De cinci ori iudeii mi-au dat patruzeci de lovituri minus una; de trei ori am fost bătut cu bețe, o dată am fost ucis cu pietre, de trei ori am naufragiat, am petrecut o noapte și o zi în adâncul mării; Am fost în călătorii de multe ori, în primejdii pe râuri, în primejdii de la tâlhari, în primejdii de la semeni de trib, în ​​primejdii de la păgâni, în primejdii în oraș, în primejdii în deșert, în primejdii pe mare, în primejdii între frații mincinoși, în muncă și epuizare, adesea în privegheri, în foame și sete, deseori în frig și post. Pe lângă aventurile străine, am o adunare zilnică de oameni, având grijă de toate bisericile. Cine este epuizat, cu cine nu aș fi epuizat? Cine este ispitit, pentru cine n-aș fi înflăcărat? Dacă trebuie să mă laud, atunci mă voi lăuda cu slăbiciunea mea. Acestea sunt ostenelile și necazurile Împărăției de dragul Cerului. Acesta este cel care și-a pierdut sufletul de dragul Domnului și al Evangheliei – dar l-a salvat. Acesta este cine în această viață senzuală a văzut invizibilul: vizibilul este temporar, dar invizibilul este veșnic [2 Cor. 4.18]. Învață și tu, omule, să privești această viață ca pe un vis trecător și să te îndrăgostești de lumea invizibilă. Ch. 12. Cunosc un om în Hristos, care acum paisprezece ani (fie în trup - nu știu, fie în afara trupului - nu știu: Dumnezeu știe) a fost prins până în al treilea cer. Și știu despre o astfel de persoană (grad ridicat de fiabilitate) (pur și simplu nu știu - în corp sau în afara corpului: Dumnezeu știe) că a fost prins în paradis și a auzit cuvinte de nespus pe care o persoană nu le poate repeta. Înălțarea apostolului Pavel la paradis trebuie să fi fost necesară conform intențiilor înțelepte ale lui Dumnezeu, pentru ca acest apostol, care trebuia să muncească mai mult decât oricine altcineva în Evanghelie, să nu slăbească în râvna și să-și amintească toată viața pentru ceea ce, pentru ce fericire cerească, se străduia. creștini! Luptă spre rai: acolo este fericirea ta, există cuvinte inexprimabile, dulci pentru suflet. 6 linguri. Dacă vreau să mă laud, nu voi fi nerezonabil, căci voi spune adevărul; dar mă abțin ca nimeni să nu se gândească la mine mai mult decât ceea ce vede în mine sau aude de la mine. Nu ne putem lăuda așa: suntem păcătoși și nu facem aproape nimic pentru Dumnezeu. Dacă noi, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, facem vreo faptă bună, atunci trebuie să ne purtăm cu grijă, nici în cuvânt, nici în faptă, fără să invităm la laude, pentru ca cineva să nu se gândească la noi mai mult decât cum ne vede sau aude de la noi. 10. Mă bucur de slăbiciuni, de insulte, de nevoi, de persecuții, de asupriri pentru Hristos, căci când sunt slab, atunci sunt puternic. Și trebuie să îndurați, de asemenea, bolile, întristarea și alte nenorociri cu o față vesela. De exemplu, ești bolnav. Ține minte că corpul tău a trebuit să fie suprimat de boală, astfel încât să nu se joace și să fie ars de poftă. Și cel mai important, în caz de boală, mângâie-te în faptul că sufletul tău devine mai puternic în raport cu corpul tău. Secolul al XI-lea [și mai departe]. Nu îmi lipsește nimic împotriva celor mai înalți Apostoli, deși nu sunt nimic. Semnele Apostolului s-au arătat înaintea voastră în tot felul de răbdare, semne, minuni și puteri. Căci ce vă lipsește în comparație cu celelalte biserici, decât că eu însumi nu v-am fost o povară? Iartă-mă pentru această vină. Iată, pentru a treia oară sunt gata să vin la tine și nu te voi împovăra, că nu-ți caut pe ai tăi, ci pe tine. Nu copiii ar trebui să adune bogății pentru părinții lor, ci părinții pentru copiii lor. Ce dragoste tandră! Păstori ai turmei lui Hristos! Iată un șablon pentru lucrarea ta! Lăsați iubirea să vă guverneze toate intențiile, învățăturile și acțiunile. Ch. 13, [Articolul 5]. Testați-vă pentru a vedea dacă sunteți în credință; examinați-vă. Sau nu știți voi înșivă că Isus Hristos este în voi? Dacă nu ești ceea ce ar trebui să fii. Vezi mai departe în [Testament] un exemplu de dragoste pentru turmă și, în același timp, de severitate pastorală. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Galateni 1 capitol, 4 linguri. Domnul S-a dat pe Sine Însuși pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din veacul rău prezent, după voia Dumnezeului și Tatălui nostru. Această idee se găsește în multe locuri în Scriptură, dar cu nuanțe diferite. Deoarece gândul este foarte important și înalt, în fiecare nuanță el merită toată atenția și produce din sine multe gânduri și importante. Dumnezeu atotputernic, atotbun și drept S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre. Cât de înalt este Jertfa și, prin urmare, cât de mare este! Cine va crede că a fost adusă nepotrivit cu numărul victimelor răscumpărate, adică pe cât de mare este Jertfa, cu atât numărul celor mântuiți prin această Jertfă nu va fi mare! Nu: Nu degeaba Atotputernicul S-a epuizat până la moarte pe cruce. Așa cum fericirea Lui face binecuvântat întunericul acelor îngeri, tot așa și suferințele Lui, răscumpărând fericirea omului, vor fi binecuvântate întunericul celor născuți pe pământ. Și vedem deja din istorie că numeroase cete de martiri care au participat la suferințele Sale sunt binecuvântate prin suferințele Lui, primind de la El cununa slavei cerești. De dragul meritelor Sale, în toate veacurile, au fost, sunt și vor fi cei care sunt mântuiți. Domnul S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre pentru a ne izbăvi din veacul rău prezent. Da, acest veac este rău, pentru că prințul acestui veac este rău (scapă-ne de cel rău), oamenii răi sunt răi și, în cele din urmă, chiar carnea noastră este rea. Din această veac rea, nimicitoare, Domnul ne-a izbăvit cu sângele Său, după voia lui Dumnezeu și a Tatălui Său. Tatăl Ceresc nu a vrut ca făpturile raționale ale pământului - oameni pe care El, împreună cu alte făpturi, i-a produs în gândul Său - să piară degeaba prin răutatea diavolului, dar El a fost mulțumit că ei, căzuți din viață prin păcat, au fost îndreptați către ea de către Fiul Său Unul Născut, care a adus în acțiune gândul creator al Tatălui, prin moartea trupului său ipostatic al vieții ipostatice, în stare de neuniformitate divină. sufletul uman și Divinul. Noi, mulțumesc lui Dumnezeu, suntem printre cei eliberați din veacul prezent; să nu ne lipim de veacul acesta, ci să fugim de ea. 8 linguri. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-am propovădui o Evanghelie diferită de cea pe care v-am propovăduit-o noi, să fie anatema. Cu câtă încredere în adevărul inspirației divine a învățăturii sale a rostit apostolul aceste cuvinte! Nu se teme să-l anatemizeze chiar și pe Îngerul Domnului dacă a spus ceva contrar cuvintelor apostolului. Crede și tu, omule, în inspirația divină a învățăturii apostolice la fel de ferm ca și în propria ta existență. Citiți epistolele apostolice și învățați de la ele pentru mântuire. [Capitolul 2], al 16-lea art. Despre îndreptățirea prin credința în Isus Hristos și nu prin faptele legii. 17. Dacă, căutând îndreptățirea în Hristos, noi înșine ne-am dovedit a fi păcătoși, atunci este Hristos cu adevărat slujitorul păcatului? În nici un caz. Căutăm îndreptățirea în Hristos, Cel Prea Sfânt dintre toți sfinții, dar suntem păcătoși; dacă Hristos ne îndreptățește pe noi păcătoșii, atunci nu este El un slujitor al păcatului, nu ne iertă El? Deloc. Pentru că încercăm să distrugem încetul cu încetul viața noastră păcătoasă de odinioară și numai prin acest efort sperăm să fim îndreptățiți prin meritele Domnului Isus Hristos. Dar dacă ne întoarcem din nou la viața anterioară, zidim din nou ceea ce am distrus, atunci devenim criminali, nevrednici de îndreptățire în Hristos. Căci dacă zidesc din nou ceea ce am nimicit, mă fac criminal [v. 18]. Noua lege a harului cere ca noi să murim pentru vechea lege a păcatului care este în viețile noastre. Prin lege am murit legii ca să trăiesc pentru Dumnezeu. Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine. Și viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine [v. 19–20]. Eu, spune el, am murit prin legea lui Hristos la legea faptelor din Vechiul Testament; răstignit cu Hristos, astfel încât nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine; și că acum trăiesc în trup, trăiesc prin credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine. Curățește-ți mintea, inima - și apoi înțelege, omule, cât de sublim este discursul apostolului. Așa trebuie să moară păcatul, sau trupul, lumea și diavolul, ca să trăim în această lume de parcă nu am fi noi, ci Hristos; pentru ca tot omul nostru păcătos, fostul nostru, să piară și să trăiască un nou model de om, plin de har – Hristos, că dacă trăim în trup, am trăi numai prin credința Fiului lui Dumnezeu. Dar trăim prin credință? Nu, nu trăim: pasiunile noastre nu sunt viață. Grijile și necazurile noastre legate de lume nu sunt viață. Trăim pe pământ și pentru pământ. Dar credința este sfântă, dar este legătura noastră cu cerul? Ea a plecat. Semănăm după trup și, prin urmare, nu este de mirare dacă culegem stricăciune. Ch. 3:13. Hristos ne-a răscumpărat de blestemul Legii, devenind un blestem pentru noi. Există un mare sens în aceste cuvinte. Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a luat asupra Sa blestemul pe care l-am meritat și Doamne ferește să fim sub blestemul dreptului Tată Ceresc: este greu ca iadul, acest blestem. Vedem acest lucru în Fiul Său iubit în acele momente când a cântărit asupra Lui cu toată puterea – în suferințele Sale pe moarte. În acest moment, umanitatea lui Isus Hristos a fost lovită de un blestem ceresc cu toată puterea dreptății. Cine poate descrie aceste chinuri ale Mântuitorului pe cruce? Erau atât de îngrozitori și de nesuferiți, încât Domnul i-a întristat de moarte înaintea crucii, iar când ei, ca să spunem așa, au atins apogeul, cel mai înalt grad, Răscumpărătorul lumii a strigat către Tatăl Ceresc: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu! De ce m-ai părăsit? [Mt. 27.46]. Datorită unirii ipostatice cu umanitatea lui Iisus Hristos, Divinitatea suferințelor Sale are un preț infinit: omenirea păcătoasă în Omul cel mai desăvârșit este pedepsită cu toată severitatea judecății drepte; dar din moment ce acest Om cel mai desăvârșit este și Dumnezeu, atunci, la pedeapsa Sa de Om cu totul fără păcat și Dumnezeu Atotperfect, nu numai dreptatea este satisfăcută pentru toată nedreptatea omenească, dar a fost dobândit și dreptul de a ridica neamul omenesc la titlul plin de har de fii ai lui Dumnezeu și de a-i face părtași naturii divine. secolul al XV-lea până la 8 linguri. Capitolul 4 Despre lege ca pestun în Hristos și despre îndreptățirea prin credința lui Hristos – împotriva evreilor. 4 capitole, 15 art. Ce binecuvântat ai fost! Mărturisesc despre tine că, dacă ar fi fost posibil, ți-ai fi smuls ochii și mi-ai fi dat. Care este secretul unei asemenea bunăvoinţe, al unei asemenea iubiri a Galatenilor pentru apostol? În învățătura sa plină de har despre mântuire, despre Împărăția Cerurilor: în propria sa persoană, în iubirea sa, în faptul că era un mesager al lui Dumnezeu. Secolul al XIX-lea Copiii Mei, pentru care sunt din nou în chinurile nașterii, până când Hristos va fi înfățișat în voi! Iată un exemplu de dragoste a unui păstor pentru turma lui! Capitolul 5, art. 13 Voi, fraților, sunteți chemați la libertate, atâta timp cât libertatea voastră nu este un motiv pentru a fi pe placul cărnii. Când chestiunea este în favoarea cărnii, atunci nu este loc pentru libertatea creștină. Alții nu vor să postească în Postul Mare și spun: libertatea creștină permite cuiva să întrerupă postul dacă există anumite motive pentru a mânca carne. Apostolul avertizează împotriva unor astfel de gânduri. al XVI-lea și așa mai departe. Umblați în Duhul și nu veți împlini poftele trupului, căci trupul dorește ceea ce este împotriva Duhului, iar Duhul ceea ce este împotriva cărnii: se împotrivesc unul altuia, ca să nu faceți ce vreți. 19, 21 [v.] Lucrările cărnii sunt cunoscute... Vă avertizez, așa cum v-am avertizat mai înainte, că cei care fac aceasta nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Același apostol a spus într-un alt loc că cel care seamănă trupului său va secera stricăciune din trup, iar cel care seamănă Duhului, din Duh va secera viața veșnică [capitolul 6, v. 8]. Prin urmare, necesitatea de a umbla în spirit și de a nu comite pofta trupească este evidentă. Care sunt semnele mersului în spirit? Rodul Duhului este: iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, stăpânire de sine [v. 22–23]. 6 capitole, 3 linguri. Căci cine se crede ceva când nu este nimic, se înșală pe sine. Uman! Aceasta este mustrarea apostolului împotriva ta. Sunteți o neîntreprindere completă în chestiunea mântuirii; harul realizează totul; ale tale nu sunt decât păcate și te gândești la tine că ești o persoană virtuoasă. Ești înșelat. 4 linguri. Fiecare să-și încerce lucrarea, și atunci va avea laudă numai în sine, și nu în altul, căci fiecare își va purta povara lui. Instruit de cuvânt, împărtășește fiecare lucru bun cu cel care instruiește. Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă omul, acela va secera și el: cine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup, dar cel ce seamănă pentru Duh, va secera din Duh viața veșnică. Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea potrivită vom secera dacă nu ne dăm bătuți. Așadar, cât avem timp, să facem bine tuturor, și mai ales celor care aparțin credinței noastre. Secolul al XIV-lea Nu vreau să mă laud, decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea mi-a fost răstignită mie, iar eu lumii. Acesta este subiectul laudei noastre – Crucea sau iubirea nemărginită a Fiului lui Dumnezeu pentru noi. Cu ce ​​ne putem lăuda cu noi înșine? Nimic: tot ce avem este al lui Dumnezeu. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Efeseni Ch. 1, 4[-9] art. El ne-a ales în El (Iisus Hristos) înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui în dragoste, după ce ne-a predestinat să fim fii fii prin Isus Hristos, după bunăvoința voii Sale, spre lauda slavei harului Său, cu care El ne-a binecuvântat în Preaiubitul, prin răscumpărarea păcatului Său, prin iertarea păcatului Lui. bogățiile harului Său, pe care El ni l-a dăruit din belșug în toată înțelepciunea și priceperea, dezvăluindu-ne taina voinței Sale, după bunăvoința Sa, pe care a propus-o mai întâi în El. Și noi am fost aleși, înainte de apariția acestei lumi, să fim sfinți și fără prihană înaintea lui Dumnezeu în dragoste, fiind mai întâi înfiați ca fii ai lui Dumnezeu Tatăl prin Isus Hristos, după bunăvoința Sa, indiferent de meritele noastre, spre lauda glorioasă a harului Său, cu care El ne-a îndurat în Fiul Său iubit, prin care am fost izbăviți de blestemul și moartea Lui, după blestemul și harul Său. Abundența acestui har se revarsă în noi în toată înțelepciunea și inteligența: Dumnezeu ne-a spus secretul voinței Sale (nu fusese dezvăluit înainte, dar acest secret este mare și, de fapt, nu ne este încă pe deplin cunoscut: numai apostolilor le-a fost descoperit în întregime), numai după bunăvoința Sa, pe care de la începutul lumii a pus-o în Fiul Său, care trebuia să-ți aducă jertfa pentru tine. Deci, mântuirea noastră este numai din har și pentru slava harului, și nu din faptele noastre, ca să nu se laude nimeni, nici cel mai mare drept, căci toată neprihănirea noastră este din același har al lui Dumnezeu. Nu avem nimic al nostru; Dumnezeu îi acceptă pe cei care vin la ceasul al unsprezecelea în același mod ca pe cei care au venit la ceasul întâi. Păcatele noastre sunt șterse de bogăția harului Fiului lui Dumnezeu. 16 și 17[-23]. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tine, amintindu-mă de tine în rugăciunile mele, pentru ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, să-ți dea Duhul înțelepciunii și al descoperirii pentru cunoașterea Lui, și să lumineze ochii inimii tale, ca să știi care este nădejdea chemării Lui și care sunt bogățiile moștenirii slavei Sale, pentru cât de mare este de nemăsurat și de nemăsurat în puterea Lui, care crede în puterea Lui. lucrarea puterii Sale puternice [slava: Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, vă va da... scopul inimii voastre este luminat, pentru ca să știți care este nădejdea chemării Sale și care este bogăția slavei moștenirii Sale în sfinți și care este măreția mărită a puterii Sale în noi cei care credem, puterea Lui care lucrează în Hristos] El din morți și așezându-L la dreapta Sa în locurile cerești, mai presus de orice stăpânire, și autoritate, și putere și stăpânire și orice nume care este numit, nu numai în veacul acesta, ci și în viitor, și a pus toate lucrurile sub picioarele Lui și L-a pus deasupra tuturor, ca cap al Bisericii, care este Trupul Său, plinătatea Celui ce umple totul în toți. Cât de fericiți sunt acei creștini care au ochii luminați ai inimii lor și știu clar ce este speranța creștină și ce bogății glorioase ale moștenirii Sale sunt prezentate sfinților Săi și - măreția care se coace a puterii Lui în noi, credincioșii, după acțiunea puterii Sale puternice, făcută prin Hristos, pe care L-a înviat din morți și a șezut deasupra tuturor lucrurilor și în picioarele Sale. L-a făcut Cap Biserica, care este Trupul Lui. De ce să-ți fie frică unui asemenea Cap, care stă la dreapta lui Dumnezeu și căruia i se supun toate lucrurile? Oameni! Lume! Nu ne este frică de tine. Fără respect pentru sfânta credință! Ne pare rău pentru tine; Considerăm că este prea inuman să râdem de tine: tu ești deja nefericit. Raiul și pământul! Sărbătorește cu noi! Cine proclamă puterile mari ale Domnului, vor fi auzite toate laudele Lui? [Ps. 105,2]. Nimeni - în cer sau pe pământ. Dumnezeu este cu noi! Înțelegeți, neamuri, și pocăiți-vă, căci Dumnezeu este cu noi. Este nevoie de o sărbătoare mai înaltă și mai strălucitoare a acestui lucru? Capitolul 2, [Art. 4–10]. Dumnezeu, care este bogat în îndurare, din pricina dragostei Sale mari cu care ne-a iubit, chiar și când eram morți în greșeli, ne-a înviat împreună cu Hristos – prin har ați fost mântuit – și ne-a înviat împreună cu El și ne-a așezat în locurile cerești în Hristos Isus, pentru ca în veacurile viitoare să arate bogăția nemaipomenită a lui Hristos în harul Său, în harul Său. Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu, nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni. Căci noi suntem făptura Lui... Astfel, numai Dumnezeu, prin mila Sa, din cauza dragostei Lui puternice pentru noi, ne-a înviat împreună prin Hristos și împreună cu El. Mântuirea noastră este un dar curat al lui Dumnezeu. Această bunătate ne este dată prin Isus Hristos. 16. Domnul a ucis vrăjmășia lui Dumnezeu față de oamenii de pe cruce. Ce adevăr binevenit pentru creștini! 22. Prin Domnul, creștinii sunt zidiți în locuința lui Dumnezeu prin Duhul. Ce demnitate de creștin! Capitolul 4 Eu, deci, prizonier al Domnului, vă rog să umblați într-o manieră vrednică de chemarea cu care sunteți chemați, cu toată smerenia, blândețea și îndelungă răbdare, purtându-vă unii pe alții cu dragoste, fiind sârguinciți să păstrați unitatea Duhului în legătura păcii [v. 1–3]. Ceea ce se cere cel mai mult de la chemarea noastră este să o îndeplinim cu demnitate, cu toată smerenia și blândețea, cu îndelungă răbdare, ca rod al iubirii creștine și cu grijă să păstrăm unanimitatea. Acum uită-te la viața ta: încerci să-ți împlinești chemarea așa cum dorește Apostolul lui Hristos? Există smerenie și blândețe în acțiunile tale? Nu ești pompos, nu ești mândru? ești răbdător în a îndura necazurile care sunt inevitabile în viață; ai destulă dragoste pentru a ierta cu răbdare greșelile altora; Încercați să mențineți unanimitatea creștină? Se pare că nu ai nimic din toate astea în tine. Și e rău dacă nu: evlaviosul apostol se roagă, nu numai că întreabă creștinii despre asta; Asta înseamnă că, potrivit apostolului, este absolut necesar să treci prin rangul tău. 10 linguri. Cel care a coborât este și Cel care s-a înălțat deasupra tuturor cerurilor pentru a umple totul. Deci, Domnul nostru umple totul: cerul, pământul și lumea interlopă. El a coborât mai întâi pe pământ, apoi a coborât în ​​alte țări ale pământului și, în cele din urmă, s-a înălțat deasupra tuturor cerurilor la Tatăl Său. Acesta este întemeietorul credinței noastre. Avem un astfel de Mare Preot, care stă la dreapta tronului Maiestății din ceruri [Evr. 8.1]. Ce coborâri și ascensiuni gigantice! Ce divin este asta! Coboară din rai pe pământ, apoi în iad, apoi iar înapoi în rai. Ce călătorie! Acesta nu este uman, este divin. Domnul Însuși S-a înălțat de unde a venit și a lăsat în locul Său pe apostoli - evangheliști, păstori și învățători... până când vom ajunge cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii Fiului lui Dumnezeu, într-un om desăvârșit, la măsura staturii depline a lui Hristos, ca să nu mai fim prunci, zvârcoliți încoace și duși de orice vânt de oameni și prunci, după rătăcire și prunci. aruncat de orice vânt învățături, în minciunile oamenilor], după arta vicleană a înșelăciunii [13–14 v.]. Da, dacă n-ar fi fost păstorii și profesorii, cu siguranță am fi rătăcit și rătăcit fără cale, fără niciun folos, (la întâmplare) în minciunile omenirii. Și câte dintre aceste minciuni umane există pe lume! O minciună se numește umană pentru că există și o minciună de la diavol, deși sunt de aceeași origine, și, de asemenea, pentru că numai pe pământ - între oameni - este o minciună, iar în cer ei știu despre ea doar prin zvonuri, că nu există nici măcar o umbră a ei acolo. 17–18 și urm. Noi, creștinii, nu trebuie să [acționăm] ca și alte neamuri, din deșertăciunea minții noastre, fiind întunecați în mintea noastră, înstrăinați de viața lui Dumnezeu, din cauza neștiinței lor [slava: pentru neștiința care există (rămâne) în ele] și împietrirea inimii lor. Nu, nu așa am ajuns să-L cunoaștem pe Hristos: am auzit și am învățat adevărul, că trebuie să ne dezlipim de vechiul nostru mod de viață, omul vechi, care este stricat de poftele înșelătoare, ci să fim reînnoiți în duhul minții noastre și să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu (ca Dumnezeu), în adevărată dreptate și sfințenie [v. 22–24]. De aceea, lăsând deoparte minciunile, fiecare trebuie să spună aproapelui său adevărul, pentru că suntem mădulare unii altora; a fi supărat – și a nu păcătui în mânie; Să nu apune soarele până nu ne vom împăca: nu vom face plăcere diavolului, nu-i vom da niciun loc în locul nostru. Dacă cineva a furat înainte, să nu mai fure, ci mai degrabă să muncească, făcând bine cu mâinile lui, ca să aibă ce să-i dea celui ce cere (așa este de necesară pomana, pe care și de la un hoț, cel care a ajuns muncitor și dobândește mijloacele de viață prin muncă trebuie să o dea celui ce cere!). Să nu iasă din gura noastră nici un cuvânt stricat și lejer, ci numai ceea ce este bun și poate întări credința, pentru ca să fie de folos celor ce aud. Trebuie să avem grijă cu toată puterea noastră, ca să nu jignim pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care am fost însemnați în ziua eliberării. Orice amărăciune, mânie, mânie, strigăte și blasfemie trebuie îndepărtate de la noi. Dimpotrivă, trebuie să fim buni și milostivi unii cu alții, iertându-ne unii pe alții, așa cum Dumnezeu în Hristos ne-a iertat toate păcatele noastre. Aceasta este cerința creștinismului. Nu trebuie să trăim ca mahomedanii sau ca păgânii. Nu, trebuie să lăsăm deoparte acest om bătrân, păcătos, care se strică în poftele înșelătoare, să fie reînnoit în spiritul nostru inteligent și, ca să spunem așa, să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după asemănarea lui Dumnezeu în dreptatea și sfințenia adevărului. Trebuie să ne dezlipim viața veche și păcătoasă și să o lăsăm deoparte, ca hainele vechi și fără valoare, și să ne îmbrăcăm haine noi de fapte bune. Capitolul 5. Trebuie să fim imitatori ai lui Dumnezeu, ca fii iubiți ai Săi, și să trăim în dragoste, așa cum Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, ca o aromă parfumată pentru El. Desfrânarea, ca și orice necurăție și lăcomie, nu trebuie să ne fie cunoscute pe nume, așa cum se cuvine sfinților, pentru că orice desfrânat, sau necurat sau lacom nu are loc în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu. Am fost cândva întuneric, dar acum suntem lumină în Domnul. Să prețuim acest avantaj și să umblăm ca niște copii ai luminii și nu ai întunericului. Fructul spiritual constă din toată bunătatea, neprihănirea și adevărul. 15–16 [ff]. Prin urmare, luați seama și umblă cu prudență, nu ca nebuni, ci ca înțelepți, prețuind vremea, pentru că zilele sunt rele. Deci, nu fi nerezonabil, ci știi care este voia lui Dumnezeu. Și nu vă îmbătați cu vin... ci umpleți-vă de Duh, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile voastre Domnului. Ce moralitate înaltă și desăvârșită cere apostolul de la creștini! Asemenea reguli perfecte, insuflate Apostolului de către Duhul Sfânt, nici nu i-ar fi putut veni prin minte vreunuia dintre înțelepții antici. 20. Mulțumiți mereu pentru toate, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, lui Dumnezeu Tatăl. Supuneți-vă unii altora în frica lui Dumnezeu. Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului... 25. Soți, iubiți-vă soțiile. Ce reguli excelente pentru toată lumea - atât ca creștini, cât și ca membri ai societății și ca membri ai familiei! În continuare în capitolul 5. Sunt presupuse responsabilități - pentru copii în raport cu părinții, pentru părinți în raport cu copiii; sclavii stăpânilor și stăpânii sclavilor. Apoi le dă tuturor instrucțiuni generale - să poată face acest lucru în Domnul și în puterea puterii Sale - să se lupte cu curaj împotriva principatelor și puterilor și conducătorilor întunericului acestui veac, în armură spirituală plină. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Filipeni 1 capitol, 8 linguri. Dumnezeu este martorul meu că vă iubesc pe toți cu dragostea lui Isus Hristos. Ce putere a iubirii sfinte, dezinteresate! Numai un apostol al lui Hristos poate iubi așa cum a iubit Isus Hristos pe toți oamenii. Dar noi, păstorii turmei lui Hristos, trebuie să ne apropiem, pe cât posibil, de puritatea și puterea iubirii apostolice în raport cu turma noastră. Secolul al XVIII-lea Dar ce zici de asta? Indiferent cum Îl predică pe Hristos, prefăcut sau sincer, mă bucur și mă voi bucura. Nu ar trebui să pretindem prea mult pe cei care, din ipocrizie, propovăduiesc credința lui Hristos sau se roagă ipocrit. Pentru ipocrizie, ei înșiși vor da un răspuns lui Dumnezeu, care pune la încercare inimile și pântecele oamenilor: noi, dimpotrivă, ar trebui chiar să ne bucurăm că, deși este ipocrit, se propovăduiesc adevărul lui Hristos, adevărul sfintei credințe și evlavia creștină. Va fi un dezastru dacă nu vor predica deloc. 20[-26] art. Nu voi fi rușinat în nimic, ci cu toată îndrăzneala propovăduiesc și acum, ca întotdeauna, Hristos se va mări în trupul meu, fie prin viață, fie prin moarte. Căci pentru mine a trăi este Hristos, și a muri este câștig. Dacă viața în trup aduce roade lucrării mele, atunci nu știu ce să aleg. Sunt atras de amândouă: am dorința de a fi hotărâtă și de a fi cu Hristos, pentru că aceasta este incomparabil mai bună; dar rămânerea în carne este mai necesară pentru tine. Și știu sigur că voi rămâne și voi fi cu voi toți pentru succesul și bucuria voastră în credință, pentru ca lauda voastră în Hristos Isus să se înmulțească prin mine, la a doua mea venire la voi. Doar trăiește demn de Evanghelia lui Hristos. Ce mare predicator al credinței lui Hristos! Vezi cu ce îndrăzneală maiestuoasă îl propovăduiește pe Hristos Răstignit și fără să se rușineze de nimeni, nici de cei mari și puternici, nici de oamenii de știință din acest veac, fiind ferm încrezător că, fie că trăiește, fie că moare, Capul credinței sale - Hristos, va fi la fel de mărit, slăvit în trupul său, fie prin viață, fie prin moarte. Dacă trăiește, trăiește prin Hristos și pentru Hristos; iar dacă moare, atunci prin aceasta nu numai că nu va pierde nimic, ca fiii veacului acesta, care pierd mult cu moartea, ci, dimpotrivă, va dobândi ceea ce a căutat toată viața – cea mai strânsă unire cu Hristos. Singura diferență în viață și moarte pentru apostol este că, în timp ce trăiește în trup, el trebuie să lucreze pentru credincioși, iar când moare, se unește cu Hristos – ceea ce este mult mai bine. Apostolul lui Hristos spune că va trăi în continuare alături de Filipeni care au fost convertiți de el la credință pentru succesul și bucuria lor în credință, le cere doar să trăiască demni de Evanghelia lui Hristos. Și cum trebuie să fi progresat filipenii nou convertiți în credința lor în timpul vieții unui apostol atât de zelos, cu o inimă atât de iubitoare! Care a fost bucuria lor în credință când era în viață apostolul, care le-a spus adevărurile pline de bucurie ale credinței, cele mai fericite făgăduințe ale ei. Ch. 2, 3[-4]. Nu faceți nimic din ambiție egoistă sau deșertăciune, ci din smerenie, considerați-vă unii pe alții mai buni decât voi înșivă. Nu numai că toți îi pasă de sine, ci tuturor le pasă și de ceilalți. O, Apostole al lui Hristos! Cere-i lui Dumnezeu harul de a ne trata astfel unul cu altul. Din nefericire, toți suntem zădărnici și mândri: nu ne place să-i ridicăm pe ceilalți înaintea noastră și pe noi înșine înaintea altora. Dă-ne această preocupare pentru binele comun. 12[-16 st.]. Lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur, pentru că Dumnezeu lucrează în tine a voi și a acționa după bunăvoința Lui [slavă: Dumnezeu lucrează în tine, atât a voinței, cât și a face din bunăvoință]. Faceți totul fără să cârâiți și să vă îndoiți, ca să fiți fără prihană și curați, copii ai lui Dumnezeu fără cusur într-un neam strâmb și stricat, în care străluceți ca niște lumini în lume, cuprinzând cuvântul vieții. Da, atât frica, cât și bucuria ar trebui să ne umple inima la gândul că Dumnezeu Însuși acționează în noi - ce să vrem și ce să facem de dragul mântuirii. Creștinii evlavioși sunt ca niște luminari din lume, luminând spațiile întunecate ale universului și ale pământului nostru. Ei țin cuvântul vieții în suflete, ca o lampă aprinsă pe calea vieții lor. 29[-30 st.]. Primește-l (Epafrodit) în Domnul cu toată bucuria și ai un asemenea respect în el, căci pentru cauza lui Hristos a fost aproape de moarte, punându-și viața în primejdie, pentru a suplini lipsa slujbelor tale față de mine [slavă: să se împlinească lipsa ta de slujire față de mine]. Și avem mulți astfel de oameni. Oamenii noștri de rând – strângătorii de pomană pentru bisericile care se construiesc – sunt oameni de cinste; Pentru cauza lui Hristos, ei par să fi hotărât să se apropie chiar de moarte, disprețuindu-și sufletul, sănătatea, liniștea sufletească, ca să împlinească lipsa Bisericii lui Dumnezeu sau a bieților enoriași. Capitolul 3, 7[-21]. Dar ceea ce a fost un avantaj pentru mine, l-am socotit ca o pierdere de dragul lui Hristos. Și socotesc toate lucrurile ca o pierdere pentru măreția cunoașterii lui Hristos Isus, Domnul meu: pentru El am suferit pierderea tuturor lucrurilor și le socotesc ca un gunoi [slavă: socotesc toată înțelepciunea ființei], pentru ca să câștig pe Hristos și să fiu găsit în El, neavând neprihănirea mea, care este din Lege, ci cea care este prin credința lui Dumnezeu, prin credința în Dumnezeu; să-L cunoască pe El și puterea învierii Sale și participarea la suferințele Lui [slava: și comunicarea patimii Sale], conformându-se cu moartea Lui, pentru a obține învierea morților. Spun asta nu pentru că m-am realizat deja sau m-am perfecționat; dar mă străduiesc, ca să nu ajung la fel cum m-a atins Hristos Isus. Fraţilor, nu mă consider că am ajuns; dar numai, uitând ceea ce este în urmă și întinzându-mă spre ceea ce este înainte, mă îndrept spre țintă pentru cinstea chemării înalte a lui Dumnezeu în Hristos Isus. Deci, cine este perfect dintre noi ar trebui să gândească așa; dacă gândești diferit despre ceva, atunci Dumnezeu îți va dezvălui asta. Totuși, în măsura în care am ajuns, trebuie să gândim și să trăim conform acelei reguli. Imitați-mă, fraților, și priviți la cei ce umblă după chipul pe care îl aveți în noi. Căci mulți, despre care v-am spus de multe ori și acum chiar vorbesc cu lacrimi, sunt dușmani ai crucii lui Hristos. Sfârșitul lor este distrugerea, zeul lor este pântecele lor, iar gloria lor este în rușine, se gândesc la lucrurile pământești. Reședința noastră este în ceruri, de unde Îl așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, care ne va transforma trupul smerit, astfel încât să fie în concordanță cu trupul Său glorios, prin puterea prin care El acționează și îi supune toate lucrurile Lui Însuși. Deci, pentru Hristos, Apostolul lui Hristos s-a lepădat de toate și a socotit totul ca excremente, pentru a-L dobândi singur pe Hristos, pentru a-L înțelege, puterea învierii Sale pentru credincioși și comunicarea patimii Sale, și pentru a realiza fericita înviere din morți. Apostolul lui Hristos nu s-a recunoscut ca atins desăvârșirea creștină, ci s-a străduit înainte și înainte, uitând ce era în urmă, pentru a obține onoarea prestabilită a celei mai înalte chemări a lui Dumnezeu în Hristos Isus. Sfârșitul pentru vrăjmașii Crucii lui Hristos este distrugerea. După adevărul lui Dumnezeu, ei nu merită o soartă mai bună: nevrând să cunoască învățăturile crucii, necinstând pe Cel Răstignit, cunosc slujirea unui singur pântece ca Dumnezeu; Își pun toată gloria în treburile lumești și se gândesc numai la lucrurile pământești, fără a se ridica la cele cerești. Judecata le-a fost pregătită de multă vreme: cel ce seamănă trupului său, va culege stricăciune din carne [Gal. 6.8]. Deci, sfârșitul pentru astfel de oameni este distrugerea - pentru că ei se gândesc doar la lucrurile pământești. Dar gândurile noastre sunt îndreptate către patria cerească, pentru că viața noastră este în ceruri, de unde așteptăm pe Mântuitorul nostru, Domnul Isus Hristos, care va transforma trupul nostru muritor astfel încât să fie în concordanță cu trupul Său glorios. Ch. 4, art. 3. Vă rog și pe voi, sincer coleg, să-i ajutați pe aceștia, care au lucrat la Evanghelie împreună cu mine și cu Clement și cu ceilalți colaboratori ai mei, ale căror nume sunt în cartea vieții. Numele celor care au lucrat la Evanghelie cu apostolul, cu Clement și tovarășii săi, sunt scrise, după învățătorul de limbi, în cartea vieții: asta, desigur, este cert. Fapta de evanghelizare a ispășit probabil toate păcatele acestor tovarăși, care probabil nu erau fără păcat, precum păgânii recenti care au umblat într-o deșertăciune a minții, făcând voia gândurilor lor. 4[-5] art. Bucură-te mereu în Domnul; si iar zic: bucura-te. Fie ca blândețea ta să fie cunoscută tuturor oamenilor. Domnul este aproape. Cum să nu ne bucurăm mereu de Domnul, care ne-a bucurat prin mântuirea Lui! Da, fiecare creștin ar trebui să repete: Bucură-te, frate, iar eu voi spune: Bucură-te. 7–9. Pacea lui Dumnezeu, care depășește orice înțelegere, vă va păzi inimile și mințile în Hristos Isus. În fine, frații mei, orice este adevărat, orice este onorabil, orice este drept, orice este curat, orice este frumos, orice este admirabil, dacă este vreo excelență sau dacă este ceva demn de laudă, gândiți-vă la aceste lucruri. Ce ai învățat, ce ai primit, auzit și văzut în mine, fă-o și Dumnezeul păcii va fi cu tine. Dumnezeul păcii! Dă-mi această pace care depășește orice înțelegere, astfel încât să-mi țină atât mintea, cât și inima în limitele potrivite. Dar Tu, Doamne, ești pacea noastră. De ce este nevoie pentru a se uni cu Tine pentru a avea pacea cerească în suflet? Încercați să nu vă gândiți sau să vorbiți despre nimic altceva decât despre ceea ce este adevărat, cinstit, drept, mai curat, mai bun și demn de laudă, care constituie virtutea și lauda unui creștin. 10[-13 st.]. M-am bucurat mult în Domnul că deja ai început să mă îngrijești din nou; ți-a păsat înainte, dar împrejurările nu ți-au fost favorabile. Nu spun asta pentru că am nevoie, pentru că am învățat să mă mulțumesc cu ceea ce am. Știu să trăiesc în sărăcie, știu să trăiesc din belșug; a învățat totul și în toate [slava: în toate și în toate obiceiurile], să se mulțumească și să îndure foamea, să fie și din belșug și din lipsă. Pot face toate lucrurile prin Isus Hristos, care mă întărește. Păstorii-predicatorii de astăzi sunt departe de a fi asemenea marelui propovăduitor al păgânilor: aproape nimeni (mai ales dintre păstorii din oraș) nu este priceput în toate și în toți; Rareori poate cineva să spună că este obișnuit să se mulțumească cu ceea ce are - poate tolera sărăcia și știe să se țină de exces. La cea mai mică lipsă ne plângem de mijloacele noastre de sprijin. Învață de la apostol să te obișnuiești cu toate. El ar putea să facă și să îndure totul atunci când este întărit de puterea lui Isus Hristos, iar tu te întrebi aceeași putere de la Domnul. Dacă există ocazia de a adresa acest discurs enoriașilor, adresați-l lor într-un loc decent. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Coloseni Ch. 1, 4[-6] art. Îi mulțumim lui Dumnezeu... auzind despre credința voastră în Hristos Isus și despre dragostea voastră față de toți sfinții, în nădejdea lucrurilor pregătite pentru voi în ceruri, pe care le-ați auzit mai înainte în adevăratul cuvânt al Evangheliei, care rămâne cu voi, precum în toată lumea și aduce rod și crește. Deci, speranța pentru binecuvântările cerești proclamate în Evanghelie este fără îndoială, iar creștinii se luptă de dragul acestei speranțe. 10[-17 st.]. Am fost vrednici de Dumnezeu, plăcendu-I în toate, rodind în orice lucrare bună și crescând în cunoașterea lui Dumnezeu, întărindu-ne cu toată puterea după puterea slavei Sale, în toată răbdarea și generozitatea cu bucurie, mulțumind lui Dumnezeu Tatăl, care ne-a chemat la moștenirea sfinților în lumină, care ne-a izbăvit din puterea întunericului și a adus în întuneric al Fiului Său. ne-a izbăvit de putere întunericul și dă în Împărăție pe Fiul iubirii Sale], în care avem răscumpărarea prin Sângele Său și iertarea păcatelor, Care este chipul Dumnezeului nevăzut, născut înainte de toată făptura; Căci prin El au fost create toate cele din ceruri și cele de pe pământ, vizibile și nevăzute: fie tronuri, fie stăpâniri, fie stăpâniri, fie puteri - toate lucrurile au fost create de El și pentru El; și El este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile stau prin El. Slavă lui Dumnezeu Tatăl, care ne-a prezentat în Împărăția Fiului Său iubit și Fiului, care ne-a izbăvit de puterea întunericului prin Sângele Său. Dumnezeu Tatăl s-a îngrădit ca toată plinătatea să locuiască în El [slavă: demnește ca toată împlinirea să locuiască (fiecare plinătate de dar)] și ca prin El să împace totul cu Sine, liniștind prin El, prin Sângele crucii Sale, atât pământești cât și cerești. Iar pe voi, care erați odată înstrăinați și vrăjmași, prin dispoziție la fapte rele, acum El s-a împăcat în trupul trupului Său, prin moartea Sa, pentru a vă prezenta înaintea Lui sfinți și fără prihană și fără prihană, dacă rămâneți statornici și statornici în credință și nu pierdeți nădejdea Evangheliei pe care ați auzit-o orice făptură sub numele de El. 19–23]. Iată, creștinilor, speranța și bucuria voastră! 28[-29 v.] Îl propovăduim pe Hristos, sfătuind pe fiecare om şi învăţând pe fiecare om în toată înţelepciunea, ca să-l prezentăm pe fiecare om desăvârşit în Hristos Isus; pentru care lucrez și mă străduiesc prin puterea Lui, care lucrează cu putere în mine. Să ne dea Dumnezeu ca noi, păstorii, să ne aplicăm într-o zi aceste cuvinte: suntem urmașii apostolilor și ar trebui să încercăm, pe cât posibil, să le imităm atât în ​​toate, cât și în râvna noastră pentru propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, pentru a prezenta fiecare persoană desăvârșită în Hristos Isus. Capitolul 2, 6[-7]. După cum L-ai primit pe Hristos Isus Domnul, tot așa umblați în El, fiind înrădăcinați și întăriți în El și întăriți în credința, așa cum ați fost învățați, abundând în ea cu mulțumiri. Îi mulțumești lui Dumnezeu pentru numele tău de creștin și înfiere prin Hristos către Dumnezeu și trăiești demn de acest nume măreț? Trăiești ca și cum l-ai primi pe Hristos Isus Domnul, blând și smerit cu inima, devotat în toate voinței Tatălui Ceresc, iubind pe toți cu o iubire puternică ca moartea? 9. În El locuiește toată plinătatea trupului Divin. Cel mai mare adevăr: în trupul omenesc trăiește toată plinătatea Divinității, adică în trupul lui Iisus Hristos. creștini! Fiți și voi desăvârșiți în El, adică așa cum Dumnezeu a inclus în firea noastră, ca să spunem așa, întreaga plinătate a Divinității Sale, așa trebuie să includem în Dumnezeu toată plinătatea virtuților posibile pentru om: fiți sfinți, pentru că eu sunt sfânt [1 Pet. 1:16]: sunteți complet în El. Pentru aceasta suntem tăiați împrejur cu o tăiere împrejur făcută fără mâini, dezbrăcând trupul păcătos al cărnii, cu tăierea împrejur a lui Hristos; fiind îngropați împreună cu El în botez, în care au fost înviați împreună prin credința în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din morți [v. 10–12]. Capitolul 3, [1–16]. Deci, dacă ai înviat împreună cu Hristos, atunci caută lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu; Pune-ți mintea la lucrurile de sus, și nu la cele pământești. Căci ești mort și viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când Hristos, viața ta, se va arăta, atunci vei apărea împreună cu El în slavă. De aceea, omorâți mădularele voastre pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie, pentru care vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării (adică păgânii răzvrătiți), la care și voi v-ați convertit cândva când ați trăit printre ei. Și acum lași totul deoparte: mânie, mânie, răutate, calomnie, limbaj urât al buzelor tale; să nu spuneți minciuni unii altora, dezbrăcați-vă de omul vechi cu faptele lui și îmbrăcați-vă cu omul nou, care se reînnoiește în cunoaștere după chipul Celui care L-a creat... Îmbrăcați-vă deci, ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, de milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare, răbdători unii pe alții și iertându-vă unii pe alții: așa cum se plânge cineva de cineva, așa cum se plânge cineva de cineva. tu. Mai presus de toate, îmbrăcați-vă dragostea, care este suma perfecțiunii. Și pacea lui Dumnezeu să stăpânească în inimile voastre, la care ați fost chemați într-un singur trup (trupul se numește Biserica), și fiți prietenoși. Cuvântul lui Hristos să locuiască în voi din belșug, cu toată înțelepciunea; Învățați-vă și sfătuiți-vă unii pe alții cu psalmi, imnuri și cântări duhovnicești, cântând cu har în inimile voastre Domnului. Ce reguli înalte de moralitate! Ce promisiuni dulci, cerești! Creştin! Lăudă-te cu credința ta: este slava ta și mângâierea ta. Mai presus de această glorie, nu vei găsi nicăieri mângâieri mai bune. Urmează instrucțiuni pentru soții, copii, părinți, sclavi și stăpâni. Capitolul 4, 3[-4]. Roagă-te pentru noi, ca Dumnezeu să ne deschidă ușa să vorbim, să vestim taina lui Hristos (și pentru noi – taina Sfintei Treimi)... ca să o deschid așa cum ar trebui să o vestesc. Către Tesaloniceni Prima epistolă a Sfântului Apostol Pavel Capitolul 1, 9–10. creștini! Trăiești pentru a sluji Dumnezeului cel viu și adevărat și pentru a-L aștepta pe Fiul Său din ceruri, pe care L-a înviat din morți, pe Isus, care ne eliberează de mânia viitoare. Deci, trebuie neapărat în această viață să-L slujim lui Dumnezeu cu frică, credință și fapte bune și să așteptăm judecata Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos. Capitolul 2, [Art.] 3 și urm. În învățătura noastră nu există nicio eroare, nici motive necurate, nici înșelăciune; dar, după cum Dumnezeu s-a învrednicit să ne încredințeze Evanghelia, tot așa vorbim, plăcuți nu oamenilor, ci lui Dumnezeu, care ne pune la încercare inimile. Căci nu am avut niciodată în fața voastră cuvinte de dragoste, după cum știți, sau vreo formă de interes personal: Dumnezeu este martor al meu! Nu căutăm slava omenească nici de la voi, nici de la alții: am putea să ne arătăm cu importanță, ca Apostolii lui Hristos, dar am fost liniștiți printre voi, ca o doica cu tandrețe cu copiii ei. Așa că, din râvnă pentru tine, am vrut să-ți transmitem nu numai Evanghelia lui Dumnezeu, ci și sufletele noastre, pentru că ai devenit bun cu noi. Căci vă aduceți aminte, fraților, de osteneala și de oboseala noastră: lucrând noapte și zi, ca să nu împovărăm pe nimeni dintre voi, v-am propovăduit Evanghelia lui Dumnezeu. Voi și Dumnezeu sunteți martori ai cât de sfinți și drepți și impecabili am procedat înaintea voastră, credincioșilor, pentru că știți cum fiecare dintre voi, ca tată al copiilor săi, am cerut și convins și implorat să facem vrednici de Dumnezeu, care v-a chemat la Împărăția și slava Sa. Ce limbaj! Acesta este limbajul celui mai tandru tată care își iubește copiii complet altruist – chiar mai mult decât limba unui tată! Acesta este limbajul iubirii celei mai sfinte și sublime, iubirea lui Dumnezeu! Să comparăm faptele noastre cu cuvintele apostolului: și noi suntem predicatori. Suntem atât de altruişti, avem dragoste pentru turma noastră? Capitolul 3, 2[-8]. Trebuie să ne afirmăm și să ne mângâiem turma în durerile lor cu credința că aceasta este ceea ce suntem destinați să facem în această viață. Căci și atunci, cum eram cu voi, zice apostolul, v-am prezis că vom suferi, așa cum s-a întâmplat, și știți. De aceea, eu, neputând s-o mai suport, am trimis (n-am putut suporta ca să nu trimit să întreb) să aflu despre credința ta, ca să nu te ispitească ispititor (diavolul) și să nu devină zadarnic munca noastră. Acum, când Timotei a venit la noi de la tine și ne-a adus o veste bună despre credința și dragostea voastră și că veți avea mereu o bună amintire despre noi, vrând să ne vedeți, așa cum vă facem și noi, atunci noi, în toată întristarea și nevoia noastră, am fost mângâiați de voi, fraților, de dragul credinței voastre; căci acum suntem vii, așa cum stai tu în Domnul. Aceasta este dragostea unui tată pentru copiii săi în cel mai înalt grad! Apostolul era îngrijorat dacă credința copiilor săi, născuți din Evanghelia lui Hristos, s-a zdruncinat, dar, auzind că nu s-a zdruncinat, și după ce a aflat despre dragostea lor față de ei înșiși, a fost mângâiat și liniștit în durerile și lipsurile sale, care erau atât de mari pentru el. El se consideră ca înviat la vestea credinței lor: noi suntem vii când stai în Domnul. 12[-13 v.] Și Domnul... să vă umple de dragoste unii pentru alții și pentru toți... să vă întăriți inimile fără prihană în sfințenie (credință) înaintea lui Dumnezeu și Tatăl nostru la venirea Domnului nostru Iisus Hristos cu toți sfinții Săi. Amin. Rugăciunea apostolului era probabil valabilă. Trebuie să ne rugăm și pentru asta. Capitolul 4, [Art. 1–9]. Fraților, vă rugăm și vă rugăm prin Hristos Isus, ca voi, după ce ați primit de la noi cum trebuie să lucrați și să plăceți lui Dumnezeu, să prosperați din ce în ce mai mult, căci știți ce porunci v-am dat de la Domnul Isus. Căci aceasta este voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră, ca să vă abțineți de la curvie; pentru ca fiecare dintre voi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftei, ca păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu... Căci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințenie. Deci, cel ce este neascultător (nouă, mentori) nu este supus omului, ci lui Dumnezeu, care ne-a dat Duhul Său Sfânt ([despre Tr.]). Nu este nevoie să-ți scriu despre dragostea frățească; căci voi înșivă ați fost învățați de Dumnezeu (prin apostol) să vă iubiți unii pe alții. 14[-17] art. Dacă credem că Isus a murit și a înviat, atunci Dumnezeu îi va aduce pe cei care au murit în Iisus cu El... Morții în Hristos vor învia înaintea (cei vii)... împreună cu ei vom fi răpiți în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul. Aceasta este cea mai îmbucurătoare speranță pentru un creștin. Capitolul 5, 2 art. Ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte. 4[-10 v.] Dar voi, fraţilor, nu sunteţi în întuneric, ca să vă prindă ziua ca pe un hoţ. Căci toți sunteți fii ai luminii și fii ai zilei: noi nu suntem fii ai nopții și nici ai întunericului. Așa că să nu dormim, ca alții, ci să stăm treji și să fim treji. Pentru cei care dorm dorm noaptea, iar cei care se imbata se imbata noaptea. Să fim fii ai zilei, să fim treji, îmbrăcându-ne cu pieptarul credinței și al iubirii și cu coiful nădejdii mântuirii, pentru că Dumnezeu nu ne-a rânduit să primim mânia, ci să primim mântuirea prin Domnul nostru Iisus Hristos, care a murit pentru noi, pentru ca fie că ne trezim, fie că dormim, să trăim împreună cu El. (Noaptea de mai sus este, desigur, morală.) 12[-13]. Vă rugăm, fraților, să respectați pe cei care lucrează printre voi și pe cei care vă prezidează în Domnul... să-i cinstiți mai ales cu dragoste pentru lucrarea lor; fiți în pace unii cu alții. Despre noi se spune asta. [Artă. 16–19.] Bucură-te mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în toate, căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi. Nu stinge spiritul. Aici este Sfânta Treime! 24. Credincios este cel care te cheamă la slava Sa veșnică, care va face aceasta și va împlini chemarea Lui. Epistola a doua către Tesaloniceni a Sfântului Apostol Pavel Capitolul 1, 3. Este întotdeauna corect să-I mulțumim lui Dumnezeu pentru voi, fraților, pentru că credința voastră crește, iar dragostea fiecăruia dintre voi crește printre voi toți. O, dacă noi, păstorii turmei lui Hristos, am putea spune la fel ca și apostolul. Dar parcă suntem lipsiți de această fericire: în vremea noastră, mulți creștini trăiesc aproape fără credință; iubirea este, de asemenea, la cel mai de jos nivel printre majoritatea urmașilor lui Hristos, dacă îi putem numi adepți. 7[-12] art. Fraților, cu siguranță trebuie să așteptăm cu nerăbdare revelația (apariția) Domnului Isus din cer, cu îngerii Săi puternici (cu îngerii Săi puternici), într-un foc de flacără, răzbunându-se pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu ascultă de Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos, care va suferi pedeapsă, distrugere veșnică, din prezența slavei Domnului și a puterii Sale, din prezența slavei Domnului și să fie în slava Domnului. sfinți și să se înfățișeze în mod minunat în ziua în care este în toți cei ce au crezut, de vreme ce ați crezut în mărturia noastră [slavă, căci mărturia noastră era încrezătoare în voi, în ziua aceea (mărturia noastră despre voi este adevărată)]. Pentru aceasta ne rugăm mereu pentru voi, ca Dumnezeul nostru să vă învrednicească de chemarea (cerească) și să împliniți cu putere orice bună plăcere și lucrare a credinței, pentru ca numele Domnului nostru Iisus Hristos să fie slăvit în voi și voi întru El, prin harul Dumnezeului nostru și al Domnului Isus Hristos. Deci, chinul veșnic este cert pentru păcătoșii încăpățânați: acest lucru se știe atât de aici, cât și din multe alte locuri ale Sfintei Scripturi. Dar Dumnezeu va fi glorificat la a doua Sa venire în toți sfinții Săi în bunătatea Sa infinită; Apostolul credea că creștinii pe care i-a convertit vor fi cu adevărat vrednici de Împărăția Cerurilor în ziua cumplită a Judecății (fie ca mărturia noastră să fie asigurată în tine în acea zi). Pentru asta s-a rugat mereu. Roagă-te, Apostole al lui Hristos, și pentru noi, ca Dumnezeul nostru să ne dea un titlu ceresc. Capitolul 2, 13[-14] art. Trebuie să-i mulțumim mereu lui Dumnezeu pentru voi, fraților iubiți de Domnul, că Dumnezeu de la început, prin sfințirea Duhului și credința în adevăr, v-a ales spre mântuire, la care v-a chemat prin Evanghelia noastră, pentru a dobândi slava Domnului nostru Iisus Hristos. 16[-secolul al XVII-lea]. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos și Dumnezeul și Tatăl nostru, care ne-a iubit și ne-a dat mângâiere veșnică și nădejde bună în har, să vă mângâie inimile și să vă întărească în orice cuvânt și faptă bună. Cuvintele până la versetul 16 le putem aplica nouă înșine: Dumnezeu ne-a ales și pe noi de la început pentru mântuire... la care v-a chemat din pruncie prin Evanghelie, sau, mai bine, prin Botez, pentru a dobândi slava Domnului nostru Iisus Hristos în veacul viitor. Numai noi trebuie să trăim demni de chemarea noastră. Domnul să ne întărească în fiecare cuvânt și faptă bună. Capitolul 3, [vv. 1–2] Rugați-vă pentru noi, fraților, ca cuvântul Domnului să fie răspândit și slăvit... și să scăpăm de oamenii dezordonați și răi, căci nu toți au credință, adică nu toți sunt în stare să accepte credința creștină. 7 și 8 [-10 v.] Nu ne-am răvășit printre voi și nici nu am mâncat pâinea nimănui pe gratis, ci am muncit și am muncit noapte și zi [slavă: ci în trudă și osteneală muncind noapte și zi], ca să nu împovărăm pe niciunul dintre voi - nu pentru că nu am avea putere, ci pentru a ne dărui vouă ca exemplu pentru noi. Căci când eram cu voi, v-am poruncit astfel: dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce. O, dacă am putea spune la fel ca și Apostolul lui Hristos! Dar trebuie să recunoaștem că de multe ori mâncăm prea multă pâine și, uneori, chiar comităm scandaluri în ochii enoriașilor noștri. Ne petrecem timpul nu în muncă și luptă noapte și zi, ca apostolii, ci în lene și neglijență, fără a ne gândi la niciunul dintre copiii noștri duhovnicești. Uneori, cu siguranță, petrecem timp în muncă și luptă - dar în ce fel de muncă? Prima scrisoare a Sfântului Apostol Pavel către Timotei Capitolul 1, 15 [-16 v.] Aceasta este o vorbă adevărată și demnă de toată primirea, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul. Dar de aceea am primit milă, pentru ca Iisus Hristos în mine întâi să arate toată îndelungă răbdare, ca exemplu pentru cei ce vor crede în El pentru viața veșnică. Păcătoși! Ridicați-vă capetele: Hristos a venit să vă mântuiască. Și iată un exemplu: marele persecutor al creștinilor a fost mântuit de Hristos. Capitolul 2, 9 și 10. Soțiile să se împodobească nu cu haine prețioase, nu cu aur, nu cu mărgele, ci cu fapte bune. 15. O soție va fi salvată prin naștere. 3 capitole, 16 art. Și fără îndoială – marea taină a evlaviei: Dumnezeu S-a arătat în trup, S-a îndreptățit în Duhul, S-a arătat îngerilor, a propovăduit neamurilor, a fost primit prin credință în lume, S-a înălțat în slavă. Cea mai mare taină este apariția lui Dumnezeu în trup; că Isus Hristos a fost cu adevărat Dumnezeu în trup, El a îndreptățit acest lucru prin minunile Sale, pe care le-a săvârșit asupra Duhului Sfânt, prin credința tuturor neamurilor în El și prin înălțarea Sa la slavă. Capitolul 4, 4[-5]. Fiecare creație a lui Dumnezeu este bună și nimic nu este condamnabil dacă este primită cu mulțumire, pentru că este sfințită prin cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune. Aceasta înseamnă că nu trebuie să ascultați oamenii care vă sfătuiesc să vă îndepărtați de unele dintre alimentele pe care Dumnezeu le-a creat pentru a le mânca cu mulțumire. 14. Nu neglija darul care este în tine, care ți-a fost dat prin profeție odată cu punerea mâinilor preoției. Pretutindeni este nevoie de muncă: harul este dat nu pentru lene și neglijență, ci ca ajutor pentru slăbiciunea noastră. Capitolul 5, [Art. 2]. Consolă (mângâie) bătrânele ca mamele; tineri, ca surori, cu toată curăția, adică curăția gândurilor și a inimii atât în ​​raport cu adevărurile cuvântului lui Dumnezeu, cât și în raport cu femeile, și curăția motivelor. Necurăția, ca o reptilă dezgustătoare, atunci când are de-a face cu sexul feminin, se strecoară imperceptibil în suflet și întunecă conștiința. 4. Dacă vreo văduvă are copii sau nepoți, atunci să învețe mai întâi să-și cinstească familia și să plătească tribut părinților, căci aceasta îi place lui Dumnezeu. Vine la tine. Ai o mamă care este văduvă. Încearcă să o răsplătești în schimbul nenumăratelor ei beneficii. Acest lucru vă inspiră atât propriul sentiment de recunoștință, cât și vocea naturii; dar dacă dintr-un motiv oarecare aceste sugestii nu sunt puternice pentru tine, Creatorul tău, Domnul vieții și morții tale, îți poruncește să faci acest lucru și atribuie recompensele tale părinților tăi drept merit: aceasta este plăcută lui Dumnezeu. Secolul al XIV-lea Mi-aș dori ca tinerele văduve să se căsătorească [slavă: vreau să le fac rău văduvelor tinere], să nască copii, să conducă casa (să aranjeze treburile casnice) și să nu dea dușmanului niciun motiv de calomnie. Apostolul este preocupat de buna reputație a tinerelor văduve și consideră că este cel mai bine să o mențină încălcându-l. Desigur, dacă o văduvă se poate întreține perfect fără să se căsătorească, atunci nu trebuie să se căsătorească. 17. Mare cinste ar trebui acordată bătrânilor care sunt în frunte, mai ales celor care lucrează în cuvânt și în doctrină. Lucrează cu conștiință în rangul tău: onoarea va veni de la sine. Poţi, ca să te mângâi, să-ţi aduci aminte de aceste cuvinte ale Apostolului Pavel: Scriptura spune: Nu da botniţa bouului; și: lucrătorul este vrednic de răsplata sa [v. 18]. Acest lucru se apropie cel mai mult de noi: munca noastră este deosebit de prețioasă pentru oameni și merită mită. Deși răsplata deplină pentru cei vrednici va fi de la Dumnezeu. Capitolul 6, 5. Sunt oameni corupti la minte, lipsiți de adevăr, care nu consideră evlavia o dobândire. Cum ar trebui să ne comportăm față de astfel de oameni? Trebuie să ne depărtăm de ei și noi înșine trebuie să considerăm evlavia cu mulțumire ca o mare dobândă. Nu am adus nimic pe lumea asta: este evident că nu putem scoate nimic; de aceea, a nu ne mulțumi cu ceea ce avem este o prostie: căci când omul moare, nu va lua nimic cu el; slava lui nu-l va urma în mormânt [Ps. 48.18]. Regula prudenței cere să te mulțumești doar cu mâncare și îmbrăcăminte, adică cu proviziile sau condițiile de viață cele mai necesare. Pe lângă propria lor prudență, exemplele de oameni lacomi care, dorind să se îmbogățească, au căzut în nenorociri și o cursă pusă pentru ei prin înșelăciune și în multe pofte fără sens și vătămătoare care cufundă o persoană în corupție totală (????????? 11) pot servi drept motivație pentru o astfel de mulțumire. și distrugerea (????????? 12). Dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor: unii, din cauza banilor, au căzut în eroare și au adus asupra lor multe boli. Iar tu, robul lui Hristos, iubește adevărul, evlavia, credința, dragostea, răbdarea, blândețea. Luptă lupta cea bună a credinței, apucă-te de viața veșnică, ca pentru o scândură de mântuire în necazurile, bolile și ispitele tale, la care ești chemat. Încearcă să trăiești după porunci până la a doua venire a Domnului Iisus Hristos, care la vremea cuvenită se va descoperi de către binecuvântatul și singurul puternic Împărat al regilor și Domn al domnilor, singurul care are nemurirea, Care locuiește în lumina neapropiată, pe care nimeni nu L-a văzut și nu-l poate vedea. Onoare și putere veșnică pentru el! [Artă. 15–16]. Învățați-i pe cei bogați din această epocă să nu se gândească la ei înșiși și bogăția lor și să nu se bizuie pe această comoară pieritoare, ci pe Dumnezeul cel viu, care ne dă totul din belșug pentru a se bucura - să facem bine, să ne îmbogățim cu fapte bune, să fim milostivi, sociabili (în posesiuni), depunând comori (????????????????????? 13) ca pe viitor, astfel încât să primească o viață veșnică, astfel încât ei să primească o fundație veșnică. Da, ar merita să acordăm atenția celor bogați mai des acestei porunci a apostolului. Din averea lor, ei pot pune o bază minunată pentru următorul secol. Fericiți sunt acei bogați care pretuiesc pentru ei înșiși o bază bună pentru viitor. Epistola a doua a Sfântului Apostol Pavel către Timotei Capitolul 1, Articolul 5. Apostolii văd și acum lacrimile oamenilor evlavioși plângând de păcatele lor și tânjind după patria lor cerească și prin aceasta se umplu de bucurie, aducând în memorie credința lor neprefăcută. Cum altfel poate fi exprimată credința neprefăcută, dacă nu prin lacrimi fierbinți pentru sine, vrăjmașul lui Dumnezeu? 7[-8 v.] Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frică, ci de putere, iubire și castitate. Deci, să nu vă fie rușine de mărturia Domnului nostru Iisus Hristos, nici de mine, prizonierul Său; ci suferă împreună cu Evanghelia lui Hristos prin puterea lui Dumnezeu. Nu suntem chemați la credința lui Hristos din frică. Nu, ni s-a dat o putere care nu cunoaște frica, adică puterea credinței, care privește totul pământesc ca și cum ar fi un vapor care va dispărea în curând și nu vede decât invizibilul și eternul - iubirea care biruiește totul, și castitatea sufletului, necoruptă de obiceiurile și viciile lumii. Dar ce spui, Apostole al lui Hristos: nu-ți fie rușine... de mine, prizonierul lui Iisus Hristos, când înșiși legăturile tale, chiar și după moartea ta, au făcut minuni groaznice? Da, unora le era rușine de această înfățișare umilită a Apostolului lui Hristos. Oare unii creștini nu se mai rușinează astăzi? E rău dacă le este rușine. 9 linguri. Dumnezeu ne-a mântuit și ne-a chemat cu o chemare sfântă, nu pentru faptele noastre, ci după voia și harul Lui, dăruite nouă în Hristos Isus înainte de vremea, care a fost descoperită acum prin arătarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care a nimicit moartea și a descoperit viața și nestricăciunea prin Evanghelie. Slavă Domnului Isus Hristos. După câteva mii de ani de moarte a omenirii, odată cu venirea Domnului, viața și nestricăciunea s-au revărsat din nou în omenire, astfel încât curentele acestei vieți pline de har și nestricăciune curg din plinătatea lor asupra noastră, păcătoșii, de exemplu, din moaștele sfinților sfinți, din Sfânta Biserică ca învățătoare și educatoare a noastră, din sfinții, sfinții și sfinții Lui. Capitolul 2, Articolul 4. Suntem soldați ai lui Hristos. Dar niciun războinic nu se leagă de treburile lumești [slăvit: se obligă să cumpere lucruri lumești (se angajează în treburile de zi cu zi)] pentru a-i face pe plac conducătorului militar. 9 și 10 art. Apostolul lui Hristos a suferit pentru Evanghelie, până când a fost întemnițat ca făcător de rău... El a îndurat totul de dragul celor aleși, pentru ca și ei să primească mântuirea în Hristos Isus cu slavă veșnică. Nu ar trebui să răbdăm și noi totul pentru turma noastră, ca să primească mântuirea în Hristos Isus cu slavă veșnică? Da, trebuie să fim sinceri în relația noastră cu turma noastră și să păstrăm constant în minte beneficiul lor etern. secolul al XI-lea și așa mai departe. Cuvântul este adevărat: dacă am murit împreună cu El, vom trăi și cu El; dacă vom răbda, atunci vom împărăți cu El; dacă ne lepădăm, El ne va lepăda; dacă suntem necredincioși, El rămâne credincios, pentru că nu se poate lepăda de Sine însuși. În Adam toți am păcătuit și de aceea toți murim; în Domnul, dimpotrivă, după ce am murit, venim la viață; îndurând dezastrele împreună cu El, vom domni cu El, iar aceasta se datorează legăturii strânse a lui Adam, strămoșul nostru, cu noi, urmașii noștri, precum și cu Domnul Isus, noul nostru Strămoș. Dacă nu credem în Domnul, în meritele Lui răscumpărătoare, necredința noastră nu va desființa credința lui Dumnezeu: Dumnezeu, care ne-a răscumpărat, rămâne credincios, căci nu se poate lepăda de Sine însuși. Teme-te de necredință ca fiind cel mai periculos dușman. 14. Amintiți-vă acest lucru, rugându-vă înaintea Domnului să nu intrați în dispute verbale, care în niciun caz nu servesc la beneficii, ci la frustrarea celor care ascultă. 15. Încearcă să te prezinți aprobat lui Dumnezeu, un muncitor căruia nu trebuie să-i fie rușine, împărțind corect cuvântul adevărului. Acest lucru este valabil și pentru tine. 19. Temelia solidă a lui Dumnezeu stă, având această pecete: „Domnul îi cunoaște pe cei ce sunt ai Lui” [slava: a Lui]; și: „Toți cei care mărturisesc Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire”. Deci, Domnul îi cunoaște pe aleșii Săi care vor moșteni Împărăția veșnică. Oricine îl numește pe Domnul să se îndepărteze de nelegiuire. Numele lui de creștin este deja un semn că el este Domnul. 20[-21]. Și într-o casă mare sunt vase nu numai de aur și argint, ci și de lemn și lut; iar unii în uz onorabil, iar alţii în uz redus. Deci, cine este curat de aceasta, va fi un vas de cinste, sfințit și de folos Stăpânului, potrivit pentru orice lucrare bună. Această lume este casa marelui Arhitect - Domnul Dumnezeu; vase de aur și argint sau lemn și lut - popoare care conduc pe Dumnezeu, evlavioși sau idolatri și răi; sau persoane fizice – evlavioşi sau neevlavioşi. Există un semn negru în familie și nu toate vasele din casă sunt vase bune, prețioase, dar unele sunt ieftine și de proastă calitate. Capitolul 3, art. 12. Toți cei ce vor să trăiască evlavios în Hristos Isus vor fi persecutați, pentru că lumea este rea, păcătoasă și urăște pe oamenii evlavioși. Capitolul 4, 5. Faceți lucrarea unui evanghelist. Acest lucru este valabil pentru tine. Secolul al XVIII-lea Domnul mă va izbăvi de orice faptă rea și mă va păstra pentru Împărăția Sa cerească. Apostolul ar putea să vorbească așa despre el însuși, lucrând atât de mult pentru credința lui Hristos și în credință, dar trebuie să te rogi neîncetat Domnului pentru aceasta. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Tit Capitolul 1, 15[-16] art. Pentru cei curați toate lucrurile sunt curate; dar pentru cei pângăriți și necredincioși nu este nimic curat, ci mintea și conștiința lor sunt spurcate. Ei spun că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar neagă prin fapte, fiind ticăloși și neascultători și incapabili de orice faptă bună. Există, într-adevăr, oameni pentru care totul este necurat și totul este rău. De ce este asta? Desigur, nu pentru că lucrurile sunt de fapt necurate, ci pentru că sufletul lor este necurat, pentru că mintea, inima și conștiința lor sunt spurcate. Capitolul 2, 11[-14] art. Harul lui Dumnezeu s-a arătat, aducând mântuire tuturor oamenilor, învațându-ne că, după ce am lepădat neevlavia și poftele lumești, să trăim cu cura, dreptate și evlavie în acest veac prezent, așteptând nădejdea binecuvântată și arătarea slavei marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși pentru noi toți, ca să ne eliberăm și să ne curățim pentru a ne curăți în sinea Lui. oameni, zeloși pentru fapte bune. Slavă lui Dumnezeu, care ne-a dat harul Său mântuitor. Dacă harul mântuitor ne-a fost dat, atunci, prin harul lui Dumnezeu, vom fi mântuiți. Capitolul 3, 4[-7] art. Dar când s-a arătat harul și dragostea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru, El ne-a mântuit nu prin faptele de dreptate pe care le-am făcut noi, ci după mila Lui, prin spălarea nașterii și înnoirea Duhului Sfânt, pe care L-a revărsat din belșug peste noi prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru, pentru ca, fiind îndreptățiți prin harul Său, să devenim moștenitorii vieții veșnice. Deci, cuvântul este adevărat că Dumnezeu ne mântuiește nu pentru faptele noastre, ci numai prin mila Sa, deși creștinismul, ca credință cea mai desăvârșită, cere cu siguranță fapte în concordanță cu credința. 8 linguri. ...Da, cei care au crezut în Dumnezeu au încercat să fie harnici în faptele bune: aceasta este bună și folositoare oamenilor. Epistola Sfântului Apostol Pavel către Filimon Apostolul l-a convertit la Hristos pe Onesim, slujitorul lui Filimonov, și din acest motiv îl numește copil. Înainte, el a fost slujitorul nebun al stăpânului său; dar acum apostolul, după ce l-a învăţat în credinţă, îl cheamă folositor lui Filemon şi lui (apostol). Lucruri uimitoare: Onesim a fugit de stăpânul său timp de o oră la apostol – și a devenit creștin; de la o persoană rătăcită – un membru veșnic al Împărăției lui Hristos: a plecat pentru o vreme, ca să-l poți primi pentru totdeauna [v. 15]. Aceasta înseamnă că credința ne mântuiește, dar nu lucrează, deși lucrările sunt necesare unui creștin: Onesim nu și-a încheiat încă cariera pământească, dar este deja numit membru al Împărăției veșnice a Cerurilor. În același sens, cei convertiți de apostoli sunt numiți cu nume diferite, adică sunt deja membri ai Împărăției Cerești. Ceea ce este deosebit de remarcabil aici este expresia dragostei apostolului pentru slujitorul Filemon și pentru copilul spiritual al apostolului, Onesim. Sfântul Apostol îl numește pântecele lui. Ce dragoste înaltă, sfântă a celui mai tandru părinte pentru fiul său! Epistola Sfântului Apostol Pavel către Evrei Capitolul 1. Despre vestirea voii lui Dumnezeu oamenilor: în zilele din urmă, prin Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu; despre măreția Sa divină: El este Moștenitorul tuturor averilor Tatălui; El a creat timpul, adică lumea vizibilă cu schimbările ei și tot ce este în el și împreună - lumea invizibilă; El este strălucirea slavei (strălucirea glorioasă) și chipul Ipostasului lui Dumnezeu Tatăl; Cuvântul său puternic poartă totul: toate lumile sunt în ordine și bunăstare; După ce a creat cu Sine, ca Altarul Existent, curățarea păcatelor noastre, El S-a așezat la dreapta tronului Maiestății de sus, sau în cer și după omenire. Următoarele sunt pasaje din Vechiul Testament care confirmă demnitatea divină a lui Isus Hristos. Ridicați-vă duhul, creștini, către Răscumpărătorul vostru Divin și nu vă lipiți de pământ. Unde sunt Eu, a spus Mântuitorul, acolo va fi robul Meu, adică în ceruri. Cap.2, art.3[-4]. Cum putem scăpa neglijând atâta mântuire, care, după ce a fost mai întâi propovăduită de Domnul (Iisus Hristos), a fost confirmată în noi de cei care au auzit de la El, cu Dumnezeu mărturisind cu semne și minuni și cu diferite puteri și împărțirea Duhului Sfânt (împărțiri ale darurilor Duhului Sfânt) după voia Sa? Da, cei care sunt nepăsători la o asemenea evanghelie a mântuirii, însoțiți aproape la fiecare pas de cea mai înaltă mărturie, adevărată, incontestabilă, cerească, atotputernică, vor primi răsplata cuvenită, mai ales că cuvântul rostit de Îngeri a fost repede cunoscut (firm) și fiecare crimă și neascultare împotriva acestui cuvânt a primit răsplată dreaptă. Predicatorii trebuie să predice cu putere și autoritate despre această mântuire turmei, la timp și în afara timpului [2 Tim. 4, 2]. 10 linguri. [și mai departe]. Era necesar ca El, pentru care sunt toate lucrurile și din care sunt toate lucrurile, aducând mulți fii la slavă, să facă conducătorul mântuirii lor prin suferință. Căci atât Sfințitorul [slăvit: Sfânt] (Mântuitorul), cât și cei care sunt sfințiți sunt toți de la Unul (de la Dumnezeu); de aceea nu-i este rușine să-i cheme frați, zicând: Numele Tău voi vesti fraților Mei, în mijlocul bisericii voi cânta laudele Tale. Și încă un lucru: mă voi încrede în El. Și încă ceva: iată-mă și copiii pe care Mi-a dat Dumnezeu. Și, așa cum copiii participă la trup și sânge, El (Mântuitorul) i-a primit și el, pentru ca prin moarte (firii pământești) să-l poată lipsi pe cel care are puterea morții, adică pe diavolul, și să-i elibereze pe cei care erau supuși sclaviei prin frica morții de-a lungul vieții lor. Căci El nu primește îngeri, ci primește sămânța lui Avraam. De aceea [slavă: în nici un caz (din ce motiv)] a trebuit să devină ca frații în toate, pentru a fi un mare preot milos și credincios înaintea lui Dumnezeu [slavă: marele preot să fie milos și credincios în cei ce se întorc la Dumnezeu (în cei care se întorc la Dumnezeu)], pentru a face ispășire pentru păcatele poporului. Căci, după cum El Însuși a îndurat [slavă: în El a pătimit (prin ceea ce a pătimit)], fiind ispitit, El poate ajuta și pe cei ispitiți. Capitolul 3, [Art. 1–4]. Deci, sfinți frați, părtași la chemarea cerească, înțelegeți pe Apostolul și Marele Preot al mărturisirii noastre, pe Iisus Hristos, care este credincios Celui care L-a rânduit [slavă: ființa este credincioasă Celui care L-a creat (după omenire)], așa cum a fost Moise în toată casa Sa (a lui Dumnezeu). Căci El este vrednic de o slavă mai mare înaintea lui Moise, cu cât cel care a zidit-o (Domnul) are mai multă cinste decât casa (Moise), căci fiecare casă este zidită de cineva; iar cel care a aranjat totul este Dumnezeu. 6 linguri. Hristos este ca un Fiu în casa Lui; dar noi suntem casa Lui, numai dacă ținem cu fermitate îndrăzneala și nădejdea cu care ne lăudăm până la sfârșit. O, cele mai prețioase adevăruri, cele mai înalte adevăruri! Deci, Dumnezeu Tatăl a considerat necesar, după ce a adus mulți oameni în slava cerească prin meritele Unului Său Fiu Născut, să facem acest Cap al mântuirii noastre prin suferință pentru ca El, prin umanitatea Sa, să învețe prin experiență ce ispite, slăbiciuni și greutăți poate întâmpina fiecare om pe calea mântuirii. Ce îndurare nemăsurată a lui Dumnezeu față de neamul omenesc: și Autorul mântuirii noastre, sau Sfântul (Sfântul) mărturisirii noastre după umanitatea Sa, așa cum suntem din Unul - de la Dumnezeu, deci Sfântul, adică Iisus Hristos, fiind Dumnezeu-omul, nu se rușine să ne numească frați, spunând lui Dumnezeu Tatăl: Eu voi vesti aici frații Tăi și am dat numele... eu... [Capitolul 2, art. 11–13]. întrucât copiii s-au împărtășit din firea cărnii și sângelui, El s-a împărtășit și în felul cel mai apropiat, cel mai firesc, adică a acceptat o natură complet comună oamenilor, astfel încât prin moartea trupului Său, care în oameni a fost lovit de moarte, să-l poată desființa pe cel care avea puterea morții, adică diavolul, și să-i elibereze pe oameni care, prin frica morții, erau supuși tuturor robiei lor vii. Cu adevărat (o, milostivire infinită, neapreciată de nimeni), Domnul nu primește firea Sa de la Îngeri, ci din sămânța lui Avraam, pentru ca astfel să fie ca frații în toate și să fie un Mare Preot milos și credincios (prin identitatea firii) pentru cei care se hotărăsc să lucreze pentru Dumnezeul Viu - să-și curețe păcatele. Prin însuși faptul că El a suferit, El poate ajuta pe oricine este ispitit și expus la necazuri, experimentând El însuși totul în trup, cu excepția păcatului. Cunoașteți, deci, așa cum trebuie să cunoașteți pe Apostolul și Sfântul Ierarh al mărturisirii noastre, pe Iisus Hristos, care va împlini cu credincioșie lucrarea Sa, pentru care S-a rânduit de la întemeierea lumii. Dacă Moise a fost credincios în toate casei lui Dumnezeu, cu atât mai mult este El: Domnul, ca Dumnezeu-om, și în omenirea Sa a fost cinstit cu o slavă mai mare decât Moise - cu atât mai mare cinste ca cel care a creat casa are o cinste mai mare acasă, pentru că fiecare casă este zidită de cineva, și Dumnezeu a creat totul. Hristos este ca un Fiu în casa Lui și noi suntem casa Lui, dacă ne ținem ferm și până la capăt de îndrăzneala noastră în credință și speranță glorioasă. creștini! Cât de înaltă este chemarea ta - nicio limbă nu o poate exprima!... De ce îți folosești atât de prost chemarea? 12 linguri. [și mai departe]. Luați seama, fraților, ca să nu fie în vreunul dintre voi o inimă rea și necredincioasă, ca să nu vă îndepărtați de Dumnezeul cel viu. Dar instruiți-vă unii pe alții în fiecare zi, atâta timp cât puteți spune: „Astăzi”, ca să nu se împietrească vreunul dintre voi, fiind înșelați de păcat. Căci am devenit părtași ai lui Hristos. Dar inima este necredincioasă când este înșelătoare: o, cât trebuie să se teamă de această înșelăciune a inimii! Inima este înșelătoare când este necurată, adică molipsită de patimi: mândrie și dragoste nu în întregime pură pentru alții, parțială, egoistă. Pentru a avea, așadar, o inimă credincioasă, trebuie să o cureți, cu harul lui Dumnezeu, de iubirea de sine și de mândrie și de alte patimi, să o zdrobești cu smerită rugăciune către Dumnezeu, cu simțul sărăciei omenești, a nenorocirii și a orbirii. Oamenii cu inimi rele se îndepărtează cu ușurință de Dumnezeu; întrucât răutatea este rodul patimilor, apostații vicleni se găsesc cel mai adesea printre oameni nobili, bogați, învățați - în general, cei care se bucură de mare sau oarecare faimă în lume și trăiesc în mulțumire și fericire, deși nu există nicio îndoială că o inimă rea, necredincioasă poate fi găsită sub zdrențe. Pentru a nu ne lăsa duși de ispita păcatului la necredință, să ținem cont de pasajele indiscutabil adevărate și importante din cuvântul sfânt al lui Dumnezeu și să ne mângâim cu ele și să ne sprijinim în credință. Capitolul 4, [Art. 1–3]. Să ne ferim ca, în timp ce promisiunea de a intra în odihna Lui rămâne, vreunul dintre voi să nu întârzie. Căci ni s-a anunțat la fel ca și celor; dar cuvântul pe care l-au auzit nu le-a fost de folos, nefiind amestecat cu credința celor ce l-au auzit. Iar noi, cei care am crezut, intrăm în odihnă, de când El a zis: „Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea”, deși lucrările Lui s-au împlinit la începutul lumii (ceea ce înseamnă, nu Sabatul din Vechiul Testament, desigur)... [Arte 9–12] De aceea, mai rămâne un Sabat (odihna) pentru poporul lui Dumnezeu, ca să nu ne lăsam să ne odihnim, urmând același exemplu... în neascultare. Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ (intră în odihnă, adică în Împărăția Cerurilor, prin cuvântul lui Dumnezeu, prin ascultarea de el) și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde până la împărțirea sufletului și a duhului, a articulațiilor și a măduvei și judecă gândurile și intențiile inimii (judecă gândurile și gândurile: cât de măreț este înfățișat cuvântul omului asupra sufletului omului!). Să nu ne împotrivim cuvântului lui Dumnezeu, ca iudeii din pustie, ca să nu pierdem promisiunea lui Dumnezeu de a intra în odihna Sa veșnică. Să-l credem și să ne îndreptăm viața după credință, atunci și noi vom îmbunătăți acest Sabat lăsat poporului lui Dumnezeu la sfârșitul lumii. Secolul al XIII-lea Nu există nicio făptură ascunsă de El, dar totul este gol și deschis în fața ochilor Lui. În fața Lui, toate creaturile sunt la vedere: totul este gol, clar pentru ochii Lui, nimic nu este ascuns și nu poate fi ascuns. 14 [-16 st.]. De aceea, fiindcă avem un Mare Preot mare care a trecut prin ceruri, Iisus, Fiul lui Dumnezeu, să ne ținem tari mărturisirea. Căci nu avem un mare preot care să nu se poată înduioșa cu slăbiciunile noastre, ci unul care a fost ispitit în toate ca și noi, dar fără păcat. Să venim deci cu îndrăzneală la tronul harului, ca să primim milă și să găsim har pentru a ajuta la vremea nevoii. Cum să nu aderăm la o mărturisire atât de glorioasă, a căreia Căpetenia a trecut prin ceruri și era mai sus decât cerurile? Conducătorii altor credințe erau oameni slabi, păcătoși: erau de pe pământ, erau îngropați în pământ. Iar Conducătorul mărturisirii noastre este Dumnezeul fără păcat, care s-a împărtășit cu sinceritate din carne și sânge uman și, prin urmare, este capabil să sufere cu infirmitățile noastre. Capitolul 5. Despre Înalta Preoție a lui Hristos. Condamnarea evreilor de ignoranță religioasă. Capitolul 6, v. 4–8. Este cu neputință pentru cei care au fost odată luminați și au gustat din darul cerului și au devenit părtași Duhului Sfânt și au gustat cuvântul bun al lui Dumnezeu și puterile veacului viitor și au căzut, să-i reînnoiască din nou cu pocăință, când vor răstigni din nou pe Fiul lui Dumnezeu în ei înșiși și își bat joc de El. Pământul, care bea ploaia care cade peste el de multe ori și produce grâne folositoare celor pentru care este cultivat, primește o binecuvântare de la Dumnezeu; dar spinii și ciulinii care produc sunt fără valoare și sunt aproape de un blestem, al cărui capăt arde. Cât de greu și de dureros este să vezi că pământul, a cărui cultivare a luat multă muncă, care a fost udat cu grijă, dă naștere spini și ciulini în locul celor buni care a fost cândva! Nu este cu atât mai dureros să vezi un om căzând, a cărui convertire din greșelile și viciile sale la lumina adevărului și evlaviei a meritat atât de multă muncă, care s-a bucurat de toate binecuvântările cerului și ale pământului și a băut din belșug ploaia binecuvântată care a căzut peste el de multe ori? De aceea este imposibil să reînnoiești astfel de oameni cu pocăință: nu sunt potriviți decât să fie arși. Aceștia sunt copaci sterpi, nori și întuneric, mânați de o furtună [2 Pet. 2.17]. 10 linguri. Dumnezeu nu este nedrept să uite lucrarea ta și munca de iubire pe care ai arătat-o ​​în numele Său, slujind și slujind sfinților (frații săraci convertiți la creștinism). Da, Dumnezeu nu va uita o faptă bună făcută din dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele pentru frații noștri nevoiași. 12 [-20 v.] Ca să nu deveniți leneși, ci să imitați pe cei care prin credință și răbdare moștenesc făgăduințele. Dumnezeu, făcându-i lui Avraam o făgăduinţă, căci nu putea să jure pe nimeni mai înalt, a jurat pe sine, zicând: cu adevărat binecuvântând te voi binecuvânta şi te voi înmulţi. Și astfel Avraam, având răbdare, a primit ceea ce fusese promis. Oamenii jură pe cel mai înalt, iar un jurământ ca confirmare pune capăt fiecărei dispute dintre ei. De aceea, Dumnezeu, vrând mai mult să arate moștenitorilor făgăduinței neschimbabilitatea voinței Sale, a folosit un jurământ ca mijloc, astfel încât în două lucruri imuabile [slavă: Dumnezeu ... mijlocind cu un jurământ: da, cu două lucruri imuabile (El Însuși și un jurământ)], în care este cu neputință ca Dumnezeu să mintă, am fi avut mângâierea fermă a cărei nădejde ne-am fi pus înaintea nădejdii sufletul ar fi o ancoră sigură și puternică și intră în interior în spatele vălului, unde Isus a intrat ca un premergător pentru noi, devenind un Mare Preot pentru totdeauna după rânduiala lui Melhisedec. Peste tot ai nevoie de răbdare și credință. Dacă înainte de a primi obiecte pământești trebuie adesea să așteptăm și să ai răbdare mult timp, atunci nu este necesar să ai și mai multă răbdare înainte de a primi obiecte mult mai importante, cerești și veșnice? Și Avraam a avut răbdare până a primit promisiunea. Făgăduințele Cuvântului lui Dumnezeu sunt fără îndoială: Dumnezeu le-a pecetluit cu propriul său jurământ. Ch. 7, art. 5. Cei care primesc preoția de la fiii lui Levi au o poruncă – să ia zecimi de la popor după lege (4 cărți ale lui Moise, capitolul 18, v. 21), adică de la frații lor, deși și aceștia au venit din coapsele lui Avraam. Și folosim ceva ca o zecime de la enoriașii noștri. 24 [-27] art. Domnul, ca rămâne veșnic, are și o preoție nepieritoare și, prin urmare, îi poate mântui întotdeauna pe cei care vin la Dumnezeu prin El, fiind mereu în viață pentru a mijloci pentru ei. Bucurați-vă, creștini: aveți un Mare Preot veșnic – Hristos, care trăiește mereu ca să mijlocească pentru voi. Prin El, apropiați-vă de Dumnezeu cu îndrăzneală: Iată ce ar trebui să fie Marele nostru Preot: sfânt, liber de rău, fără prihană, despărțit de păcătoși și înălțat mai presus de ceruri, care nu are nevoie zilnic, ca acei mari preoți, să aducă jertfe mai întâi pentru păcatele sale, apoi pentru păcatele poporului, căci a făcut aceasta odată, jertfindu-L pe Sine Însuși. Slavă Ție, mare Episcop! Mântuiește-ne prin puterea jertfei Tale atotmântuitoare și atotpurificatoare. Ch. 8. Despre superioritatea Noului Testament asupra Vechiului. Ch. 9, art. 11 și urm. Hristos, Marele Preot al lucrurilor bune viitoare, venind cu un cort mai mare și mai desăvârșit, nu făcut de mână, adică nu din această dispensație, și nu cu sânge de țap și viței, ci cu propriul Său Sânge, a intrat odată în sanctuar și a dobândit răscumpărarea veșnică (ca Fiu al lui Dumnezeu). Căci dacă sângele taurilor și țapilor și cenușa unei juninci, prin stropire, sfințește pe cei pângăriți, pentru ca trupul să fie curat, cu atât mai mult Sângele lui Hristos, Care prin Duhul Sfânt S-a oferit lui Dumnezeu fără pată, va curăța conștiința noastră de faptele moarte, pentru a sluji Dumnezeului cel viu și adevărat! Și de aceea El este mijlocitorul noului legământ, pentru ca prin moartea Lui, care a fost pentru izbăvirea de crimele săvârșite în primul legământ, cei care sunt chemați la o moștenire veșnică să primească făgăduința. Căci acolo unde este testament, este necesar să urmeze moartea testatorului, pentru că testamentul este valabil după mort: nu are forță când testatorul este în viață. De ce nu a fost stabilit primul legământ (vechi) fără sânge... Art. 24. Iisus Hristos a intrat... în însuși cer pentru a se arăta acum pentru noi înaintea feței lui Dumnezeu. Ce adevăruri înalte, cele mai vesele, cele mai vesele! Sângele Fiului lui Dumnezeu ne curăță conștiința de faptele moarte, pentru ca cu îndrăzneala inimii și cu dragoste să putem sluji Dumnezeului Viu și Adevărat, iar Fiul lui Dumnezeu Însuși a intrat în ceruri pentru a se arăta înaintea feței Tatălui Său Ceresc ca Mijlocitor veșnic pentru noi. Capitolul 10, 5 [ff]. Intrând în lume, zice: N-ai dorit jertfe și jertfe, ci Mi-ai pregătit un trup. Arderile de tot și jertfele pentru păcat Ți sunt neplăcute. Atunci am zis: Iată, vin, precum la începutul cărții este scris despre Mine, să fac voia Ta, Doamne... Prin această voință suntem sfințiți prin jertfa de o singură dată a trupului lui Iisus Hristos... El, oferind o singură jertfă pentru păcate, a șezut pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu, așteptând atunci până când vrăjmașii Săi i-au fost făcuți așternutul picioarelor. Căci printr-o singură jertfă El i-a desăvârșit pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți. Ce jertfă cea mai mare a făcut Fiul lui Dumnezeu cu Sine: odată prin jertfa trupului lui Isus Hristos, toți am fost sfințiți și am devenit desăvârșiți, nevinovați, fără păcat înaintea dreptății Tatălui Ceresc. Slavă Ție, Mare Preot universal! Secolul al XVII-lea Domnul spune: Nu-mi voi mai aduce aminte de păcatele și fărădelegile lor, adică după ce aduc Jertfa pe Cruce. [Versetul 18] Acolo unde există iertarea păcatelor, nu este nevoie de jertfă pentru ele. Dezvoltarea gândului anterior că Isus Hristos ne-a sfințit pe toți cu o singură jertfă a trupului Său și că acum nu mai poate exista o jertfă evreiască de jertfă pentru păcat: conform mărturiei Duhului lui Dumnezeu, păcatele și fărădelegile urmașilor lui Hristos sunt iertate și nu sunt amintite la tronul neprihănirii lui Dumnezeu. 19[-25] art. Fraților, având îndrăzneală de a intra în sanctuar prin Sângele lui Isus Hristos, pe o cale nouă și vie, pe care El ne-a descoperit-o din nou prin văl, adică trupul Său, și având un mare Preot peste casa lui Dumnezeu, să ne apropiem cu o inimă sinceră, cu credință deplină, curățindu-ne inimile de o conștiință rea, spălându-ne trupurile curate și spălându-ne cu apă. ține mărturisirea nădejdii cu stăruință, căci El este credincios. Promis. Să fim atenți unii la alții, încurajându-ne unii pe alții la iubire și la fapte bune. Să nu părăsim să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora; dar haideți să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua aceea. Cu o inimă adevărată, neprefăcută și o credință fermă, cu o conștiință curată și cu trupuri spălate, vom intra în Împărăția Cerurilor printr-o legătură vie – Iisus Hristos. 28 Art. și așa mai departe. Dacă cel care respinge legea lui Moise, în prezența a doi sau trei martori, este pedepsit fără milă cu moartea, atunci cât de grea pedeapsă credeți că va fi vinovat de cel care îl călcă în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și nu consideră sfânt Sângele legământului prin care a fost sfințit și insultă Duhul harului? Îl cunoaștem pe Cel care a zis: A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti, zice Domnul. Și încă un lucru: Domnul Își va judeca poporul. Este înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu! omule! Teme-te să-l călci în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, să socoti necurat Sângele Testamentului și să ocarești pe Duhul Sfânt: și tu, deși poate fără să știi tu însuți, faci asta. O, fii atent de o mie de ori la Preasfânta Euharistie! Amintește-ți că este înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu. Ch. 11, 3 art. Prin credință înțelegem că lumile au fost încadrate de cuvântul lui Dumnezeu, astfel încât ceea ce este văzut a fost făcut din lucruri care sunt vizibile. Astfel, acceptăm doar prin credință adevărul cel mai important al creației lumii, adică că spațiul și timpul (secolele) sau lumea vizibilă au fost chemate la existență din nimic prin cuvântul lui Dumnezeu Atotputernic. 11 [-12] art. Prin credință Sara însăși (fiind stearpă) a primit puterea de a primi sămânță și a născut în afara timpului, pentru că știa că Cel ce a promis este credincios. Și deci dintr-unul, și, mai mult, unul mort (bătrân), tot atâtea s-au născut, cât sunt multe stele pe cer și atât de nenumărate sunt nisipul de pe malul mării. Cât de mare este puterea credinței: poate crea lucruri minunate din nimic! Din sterp, moartă deja de bătrânețe, Sara mincinoasă, Dumnezeu, pentru credința lui Avraam, a născut oameni nenumărați, ca stelele cerului! Aici Creatorul lumii este vizibil cu o claritate uimitoare: acolo vezi degetul Lui, unde, după calculele umane, este imposibil să faci nimic. Fiecare om de aici trebuie să învețe că, dacă vrea să fie ceva în ochii lui Dumnezeu, atunci aici ar trebui să se considere nimic. Atunci puterea lui Dumnezeu, desăvârșită în slăbiciune, îl va face ceva. 29 art. Prin credință, ei (israeliții) au trecut Marea Roșie ca pe uscat. În Noul Testament, și apostolul Petru a mers pe un lac ca pământul uscat și a început să se înece doar pentru că se îndoia. Cerând credință de la noi, Domnul cere de la noi o încredere simplă și copilărească în El însuși ca Tatăl nostru atotputernic. Și fiul bun care se încrede în tatăl său în toate, și cel care nu crede este rău, nebun și rău. 30 linguri. Prin credință, zidurile Ierihonului au căzut, după un marș de șapte zile. Care este triumful credinței?! Tot acest capitol vorbește frumos, solemn, despre puterea credinței. Gândește-te mai des la puterea credinței... Capitolul 12, 2 art. și așa mai departe. Priviți la Iisus, autorul și desăvârșitorul credinței voastre, care pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui a îndurat crucea... Gândiți-vă la Acela care a îndurat o astfel de ocară de la păcătoși, ca să nu vă obosiți și să vă slăbiți în sufletele voastre. Încă nu ați luptat până la sânge, luptând împotriva păcatului și ați uitat de mângâierea care vi se oferă ca fii: fiul meu! nu disprețui pedeapsa Domnului și nu-ți pierde inima când El te reproșează. Căci Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește. Dacă suferiți pedeapsă, atunci Dumnezeu vă tratează ca pe niște fii. Căci este vreun fiu pe care tatăl său să nu-l pedepsească? Dacă rămâneți fără pedeapsă, care este comună tuturor (aleșilor lui Dumnezeu), atunci sunteți copii nelegitimi, nu fii. Mai mult, dacă nouă, fiind pedepsiți de părinții noștri trupești, ne-am temut de ei, atunci nu ar trebui să ne supunem cu mult mai mult Tatălui duhurilor pentru a trăi? Voi găsi mângâiere în bolile și nenorocirile mele, gândindu-mă că Dumnezeu mă va pedepsi așa cum un Tată va pedepsi un fiu. Îi voi asculta într-un mod cu totul copilăresc, ca Tată al duhurilor și al oricărei făpturi, în fericire și nenorocire. De cine ar trebui să ascult dacă nu de El? Numai în Dumnezeu se odihnește sufletul meu: de la El este mântuirea mea [Ps. 61,2]. 11[-15] art. Orice pedeapsă în prezent pare să nu fie bucurie, ci tristețe; dar apoi le aduce celor care sunt învăţaţi rodul paşnic al dreptăţii. De aceea, întărește-ți mâinile plecate și genunchii slăbiți și umblați drept cu picioarele voastre, pentru ca ceea ce este șchiopăt să nu fie abătut, ci mai degrabă să fie îndreptat. Încercați să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul. Vezi ca nimeni să nu fie lipsit de harul lui Dumnezeu. Voi fi consolat de ideea consecințelor fericite ale pedepsei temporare a Domnului și voi începe să mă străduiesc neîncetat pe calea virtuții. Voi trăi în pace și sfințenie cu toată lumea. 26[-29] Art. Împărăția este de nezdruncinat (și împărăția pământească este de nezdruncinat): al cărui glas atunci a zguduit pământul și care a făcut acum această făgăduință: încă o dată voi zgudui nu numai pământul, ci și cerurile, ceea ce înseamnă schimbarea celor care sunt zguduiți, ca a lucrurilor create, pentru ca ceea ce nu poate fi zdruncinat să continue... să păstrăm harul lui Dumnezeu, cu care vom sluji, cu reverență, cu evlavie. frică, căci Dumnezeul nostru mistuie focul. În special, amintiți-vă acest lucru mai presus de toate: Îl slujiți pe Dumnezeu prin harul lui Dumnezeu - slujiți cu evlavie și frică. Capitolul 13, art. [5]. Să ai o dispoziție neiubitoare de bani, mulțumindu-te cu ceea ce ai. Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi niciodată, nici nu te voi părăsi. Nu iubi averea si nu incerca sa o cresti fara sa te multumesti cu ceea ce ai. Uite, după ce te-ai îmbogățit, te vei baza pe bogăție în locul lui Dumnezeu: orbește foarte mult ochii unei persoane, îl umflă și îl strică în orice fel. Încearcă să te mulțumești cu puțin, ținând cont de grija Tatălui Ceresc, care nu te va părăsi. 7 linguri. Adu-ți aminte de mentorii tăi care ți-au predicat Cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-te la sfârșitul vieții lor, imită-le credința. Memoria profesorilor noștri de credință ar trebui să fie o chestiune sacră pentru noi. 8 linguri. Isus Hristos este același ieri, astăzi și în veci. Mântuitorul nostru este în continuare același cum a fost pe pământ - același blând și smerit cu inima, același milostiv și iubitor. Secolul al XVI-lea Nu uitați și de caritate și sociabilitate, căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu. Cât de des îți amintește Cuvântul lui Dumnezeu de caritate: ai grijă să nu o uiți. Secolul al XVII-lea Ascultați-vă de profesori și fiți supuși, căci ei veghează cu grijă asupra sufletelor voastre, ca cei care trebuie să dea socoteală; ca să facă aceasta cu bucurie, și nu oftând, căci aceasta nu este bine pentru tine. Datoria de recunoștință față de mentorii noștri ne obligă deja să le ascultăm din inimă, să ne predăm voinței lor. De fapt, mentorii spirituali merită deplină încredere și ascultare din partea noastră: le pasă de mântuirea noastră veșnică și vor da un răspuns lui Dumnezeu pentru noi. 20[-21] art. Fie ca Dumnezeul păcii, care a înviat din morți pe marele Păstor al oilor prin sângele legământului veșnic, Domnul nostru Isus [Hristos], să vă desăvârșească în orice lucrare bună pentru a face voia Lui, lucrând în voi ceea ce Îi este plăcut prin Isus Hristos. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Deci, iată o altă confirmare a adevărului că binele pe care îl facem este făcut în noi de către Dumnezeu prin Isus Hristos sau cu ajutorul harului dăruit de Isus Hristos. Sfârșitul epistolelor apostolice. Citirea continuă a Evangheliei după Luca Capitolul 17 Art. 12–19. Vreo zece leproși. Ca răspuns la cererea lor: miluiește-ne pe noi, Domnul le-a poruncit să se arate preoților, în împlinirea legii Vechiului Testament despre leproși. Toți leproșii s-au dus la Ierusalim - la preoți. Pe drum, au fost curățați brusc de lepră. Unul dintre leproși, observând că s-a vindecat de lepră, s-a întors la binefăcător, lăudând cu voce tare pe Dumnezeu și a căzut la picioarele Mântuitorului, mulțumindu-I; era un samaritean. Domnul îi învață pe toți, prin exemplul samariteanului, să fie recunoscători pentru darurile trimise către noi de la Dumnezeu și, de asemenea, ne învață o credință vie care primește totul. 21 Art. Împărăția lui Dumnezeu este în tine. Împărăția lui Dumnezeu constă în pacea puterilor noastre spirituale, în bucuria în Duhul Sfânt [Rom. 14,17]. 24 Art. Așa cum fulgerul care fulgeră de la un capăt al cerului strălucește la celălalt capăt al cerului, tot așa va fi Fiul Omului în ziua Sa. Așa a asemănat Dumnezeu ziua cumplitei Sale veniri. El va veni deodată și deodată va lumina pământul păcătos cu lumina Sa cumplită. Fiul Omului, strălucind mai tare decât soarele, va apărea în locurile cerești cu semnul suferinței Sale și cu multă putere. Cât de groaznică va fi această zi pentru oamenii păcătoși, acum este imposibil de imaginat: bruscitatea și măreția ei vor uimi atât de mult oamenii, încât toate triburile pământului vor plânge de frica de ea. Capitolul 18. Despre judecătorul nedrept, care nu se teme de Dumnezeu și nu face pe om de rușine. O văduvă a venit la el foarte mult timp, cerându-i să se răzbune pe rivala ei pentru ea. Judecătorul nu a vrut să facă asta de multă vreme. Dar, în cele din urmă, și-a spus: deși nu mă tem de Dumnezeu și nu mi-e rușine de oameni (adică aș putea să trag cazul văduvei cât voiam), dar din moment ce mă deranjează cu cererile ei insistente, ca să nu mă mai deranjeze, mă voi răzbuna pentru ea... Așa spune judecătorul nedrept. Dacă în cele din urmă s-a hotărât să răzbune văduva, atunci nu-i va răzbuna Dumnezeu pe aleșii Săi, care strigă către El zi și noapte și suportă multă vreme nedreptățile oamenilor acestui veac împotriva lor? Vă spun că îi va răzbuna în curând. 9–15 art. Despre fariseu și vameș. Nu te lăuda cu faptele tale bune, altfel faptele tale bune își vor pierde din valoare. Un păcătos umil și pocăit este incomparabil mai plăcut lui Dumnezeu decât o persoană virtuoasă care este mândră de virtuțile sale. Nu trebuie să se gândească mult la faptele bune, pentru că ele nu sunt îndeplinite de noi, ci prin harul lui Dumnezeu prin noi. Tot ce avem este al lui Dumnezeu, cu excepția păcatului. 16[-17] Art. Lăsați copiii să vină la Mine și nu le interziceți, căci unora le este Împărăția lui Dumnezeu. Adevărat vă spun că oricine nu primește Împărăția lui Dumnezeu ca pe un copil, nu va intra în ea. Așadar, nu plânge mult când copiii tăi te părăsesc pentru a merge la Tatăl Ceresc: ei sunt mai bine acolo decât cu tine, indiferent cine ești, chiar și familia regală. Capitolul 19, 1–10. Despre Zaheu. 11–28. Pilda a zece sclavi și cetățeni neascultători. Zece sclavi sunt toți oamenii care sunt sclavi ai Domnului prin dreptul creației și beneficiile neîncetate și cele mai mari pentru ei, care durează de la primul până la ultimul minut al existenței lor. Mnas este o monedă dată pentru înmulțire. Fiecăruia dintre noi ni se dă abilități de la Dumnezeu – pentru ca prin ele să sporim bogăția Domnului Ceresc într-un fel sau altul, prin cutare sau cutare artă, prin cutare sau cutare capacitate. Doar doi sclavi au crescut în mod corespunzător proprietatea Stăpânului lor; alții au îngropat argintul Stăpânului lor în pământ și au venit la El cu mâinile goale. Un oarecare om, așa începe pilda, de înaltă naștere a mers într-o țară îndepărtată pentru a primi o împărăție pentru el și a se întoarce. Acest om de familie nobilă este Domnul Isus Hristos, Fiul Tatălui Ceresc. S-a dus într-o țară îndepărtată, adică s-a înălțat la ceruri, pentru a primi pentru sine împărăția, sau slava, pe care a avut-o cu Tatăl înainte de a fi lumea [Ioan. 17.5], și se întoarce, adică pentru a veni din nou pe pământ pentru a judeca slujitorii Săi sau neamul omenesc. Amintește-ți că Stăpânul tău, care ți-a dat talanți de înmulțit, se va întoarce și va cere socoteală de la tine pentru ei. Cetăţenii îl urau pe acest om de familie nobilă, adică pe Domnul Iisus Hristos, iar când mergea în satele înalte ca să primească o împărăţie pentru sine, au trimis ambasadori după el, zicând: Nu vrem să fii împărat peste noi. Și a fost rege peste ei cu toate drepturile (care este insolența sclavilor). Dar apoi s-a întors, după ce a primit împărăția, și vrăjmașii, care nu voiau să domnească peste ei, au poruncit să fie adus la ei și tăiați înaintea lor. O pedeapsă demnă! Şi ce dacă? Cu siguranță există sclavi atât de îndrăzneți chiar și acum? Aceștia sunt toți cei care urăsc jugul ușor al lui Hristos, detestă simplitatea Evangheliei și în toate urmează atractia patimilor lor violente. Ei vor suferi aceeași soartă ca și sclavii îndrăzneți amintiți mai sus. 42 art. O, dacă tu, chiar și în această zi, ai ști ce slujește pentru pacea ta! Dar asta este acum ascuns de ochii tăi. Așa că uneori ne uităm de noi înșine, răsfățându-ne plăcerilor. Dar dacă ar cunoaște ziua vizitei lui Dumnezeu, ar fi mai atenți. Capitolul 20, 2. Cu ce ​​autoritate faci aceasta sau cine Ți-a dat această autoritate? Uneori, observând puterea și tăria din cuvântul predicatorului, precum și îndrăzneala lui în a demasca slăbiciunile ascultătorilor săi, altul îl întreabă pe predicator pentru sine: cu ce autoritate faci asta sau cine Ți-a dat această putere de a ataca slăbiciunile noastre în acest fel? Răspundeți-le cu tăria unui păstor zelos pentru binele turmei sale: cu ce autoritate ați fost botezați de un preot și pecetluiți cu pecetea Duhului Sfânt? Cu ce ​​autoritate te absolvă preotul de păcatele tale; Cu ce ​​autoritate înfăptuiește el Taine dătătoare de viață, binecuvântează căsătoria etc.? Răspunsul lor la aceste întrebări va fi răspunsul păstorului însuși. 9 linguri. și așa mai departe. Un om a sădit o vie și a dat-o viticultorilor [slavă: muncitori] și a plecat mult timp; iar la vremea cuvenită a trimis un sclav la viticultori ca să-i dea roade din vie (fiind sigur că oamenii, ca strugurii duhovnicești, trebuie să dea cu siguranță de la ei înșiși roadele faptelor bune); dar viticultorii, după ce l-au bătut, l-au trimis cu mâna goală. A trimis altul și al treilea, dar ei au făcut la fel. În cele din urmă, stăpânul strugurilor trimite pe fiul său iubit, spunând: Poate că le va fi rușine de fiul meu. Dar și-au ucis și fiul, scoțându-l din viță de vie. Ce va face Domnul strugurilor acelor lucrători? El va veni și va nimici pe acei viticultori și va da via altora. Această vie era poporul lui Iuda sau, mai precis, Ierusalim. Domnul strugurilor, sau Tatăl Ceresc, trimite un rob, adică un prooroc, la lucrătorii strugurilor, adică la bătrânii iudeilor, ca să primească rod din struguri. Dar bătrânii iudeilor, nesuportând cuvintele de mustrare de la prooroci, i-au enervat și i-au izgonit. În cele din urmă, când Însuși Fiul lui Dumnezeu a fost trimis, ei L-au ucis pironindu-L pe cruce. Ca pedeapsă pentru astfel de fapte, lucrătorii au fost într-adevăr distruși de Dumnezeu și strugurii au fost dăruiți altor lucrători – păstorilor din Noul Testament. Strugurii lui Dumnezeu există acum pe tot pământul și nu se limitează la Ierusalim. 34 și 35 Art. Copiii acestei vârste se căsătoresc și sunt dați în căsătorie; dar cei care sunt socotiți vrednici să atingă acea vârstă și învierea din morți nici nu se căsătoresc și nici nu se căsătoresc. Căsătorit și singur! Aduceți-vă aminte de veacul care va veni, în care nu se vor căsători, nici nu vor fi dați în căsătorie și nu vor mai putea muri, căci sunt egali cu Îngerii [v. 36]. 38 art. Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii. Deci, toți morții noștri sunt vii: au murit numai pentru sentimentele noastre trupești, au murit în trup, dar nu au murit în suflet, ci au trăit; Dumnezeu îi vede și Dumnezeu Însuși este un martor că ei sunt vii. Capitolul 21. Despre o văduvă săracă care a dat în dar lui Dumnezeu doi acarieni, adică monede mici; după cuvântul Mântuitorului, ea a băgat mai mult decât toți ceilalți, deși mulți oameni au pus daruri bogate în vistierie. Săracii oameni! Nu-ți fie rușine de jertfele tale sărace ca un dar pentru Dumnezeu. El știe să le prețuiască nu într-un mod uman, ci într-un mod divin, cu dreptate. Secolul al XVIII-lea Și un păr din capul tău nu va dispărea. Ce siguranță deplină este promisă celor care suferă de dragul adevărului! În aceste cuvinte se poate vedea pe Domnul atotputernic al vieții și al morții. 24 Art. Ierusalimul va fi călcat în picioare de neamuri până se vor împlini vremurile neamurilor. Deci, lung sau scurt, timpul păgânilor va trebui să se sfârșească, adică ori vor fi distruși, așa cum au fost cândva popoarele canaanite, ori se vor întoarce la Hristos. 34[-36] Art. Luați seama la voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomia și beția și grijile acestei vieți și să nu vină peste voi deodată ziua aceea, căci ca o cursă va veni peste toți cei ce trăiesc pe toată suprafața pământului; De aceea, vegheați în orice vreme și rugați-vă, ca să fiți vrednici să scăpați de toate aceste nenorociri viitoare și să stați înaintea Fiului Omului. Nu-ți face griji, nu te întrista prea mult în treburile de zi cu zi, pentru ca, ca pedeapsă pentru nepăsarea ta în privința mântuirii sufletului tău, ziua morții și judecata lui Dumnezeu asupra ta să nu ți se întâmple brusc. Fii atent tot timpul, rugându-te lui Dumnezeu și vei fi în siguranță. Capitolul 22, 29[-30] art. Vă dau moștenire, așa cum Tatăl Meu Mi-a lăsat moștenire, o împărăție, ca să mâncați și să beți la masa Mea în împărăția Mea și să stați pe tronuri judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel. Tu, zice Mântuitorul, ai rămas cu Mine în necazurile Mele [v. 28], de aceea, apropo, vă las moștenire... Împărăția, ca să mâncați și să beți cu Mine la masa Mea în Împărăția Mea. Ce mare promisiune! Ce bine este să suferi cu Isus! 53 art. Acum este timpul tău și puterea întunericului (puterea prințului întunericului). Până când a venit vremea ca cei răi să-și desăvârșească răutatea și Fiul lui Dumnezeu să sufere de la cei răi, până atunci, oricât de greu ar fi încercat cărturarii și bătrânii iudeilor să-L omoare pe Isus, ei nu au putut face acest lucru, și Mântuitorul nu a putut fi dus nicăieri decât în ​​Ierusalim, astfel încât toată puterea și viclenia omului au fost rușine prin puterea și înțelepciunea cea mai înaltă cerească. Domnul a spus: nu se întâmplă ca un profet să piară în afara Ierusalimului [Lc. 13.33], – și așa s-a întâmplat. Oamenii i-au putut face lui Isus doar ceea ce era predestinat pentru ca El să experimenteze de la oameni din veșnicie. Nu oamenii au fost cei care Îl batjocoreau pe Isus, ci Dumnezeu cel care i-a batjocorit pe oameni în relațiile lor cu Isus. Artă. 61 Înainte să cânte cocoșul, mă vei lepăda de trei ori [slava: după ce m-ai lepădat]. Și acum puteți găsi oameni lăudându-se cu devotamentul față de Domnul, dar de câte ori ei, ca și Petru, sunt respinși pe fața lumii pentru că nu-L cunosc pe Isus. creștini! Ai grijă de tine. Diavolul pune capcane la fiecare pas. Capitolul 23, art. 34 Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac. Așa s-a rugat Isus răstignit. Și trebuie să ne rugăm și pentru dușmanii noștri. În cea mai mare parte, oamenii sunt cu siguranță rău intenționați față de noi din orbire. Dacă i-ar cunoaște bine pe cei față de care sunt supărați, nu ar proceda atât de rău față de ei. 49 art. [și mai departe]. Totuși, cei care L-au cunoscut și femeile care L-au urmat din Galileea, stăteau departe și priveau. Cei a căror inimă era cel mai aproape de Isus răstignit stăteau departe de cruce, pentru că locurile cele mai apropiate erau ocupate de bătrânii iudeilor, soldați și popor. Ei l-au urmărit cu privirea pe Domnul cel mai dornit – și astfel, când Iosif Și-a depus trupul într-un mormânt nou, au observat mormântul și cum era așezat trupul Său. După ce s-au întors, au pregătit tămâie și unguente pentru Divinii Morți; iar în Sabat au rămas în pace conform poruncii (Ex. 20:10). Capitolul 24 și ultimul. Chiar în prima zi a săptămânii, foarte devreme, aducând mirodeniile pregătite, au venit la mormânt și cu ei alții; dar au găsit piatra rostogolită de pe sicriu. Și când au intrat, nu au găsit trupul Domnului Isus. Când au rămas nedumeriți în privința asta, doi bărbați au apărut deodată în fața lor în haine strălucitoare. Și când s-au speriat și și-au plecat fața la pământ, le-au zis: De ce căutați pe cel viu printre morți? [v.1-5]. Ah, Îngerii lui Dumnezeu! Îl cunoști foarte bine pe Domnul Viu și dătător de viață al tău și al nostru, dar oamenii, din slăbiciune, din orbirea lor, toți cred că Cel mai Dulce Isus, ca toți oamenii, a trăit, a murit și, prin moarte, a încetat să mai existe pentru ei pe pământ. Aceasta este o întrebare îngerească și vă vine cu totul, ca la spirite vii, nemuritoare, care privesc în mod constant chipul Dumnezeului Viu; dar ni se pare foarte curajos. Cum să nu-l căutăm pe Isus printre morți, când noi înșine am văzut că El a fost depus în mormânt, când noi înșine știm că El a fost numărat printre morți? Tu vezi Dumnezeirea Sa cea veșnic vie, sufletul Său viu, iar noi, ca acoperiți cu carne, vedem mai întâi trupul Lui îngropat: și am adus mirodenii și smirnă ca să-L ungem. 44 art. Iată ce v-am spus când eram încă cu voi, că trebuie să se împlinească tot ce era scris despre Mine în Legea lui Moise, în Prooroci și în Psalmi. Divinitatea Mântuitorului nostru este evidentă, printre altele, din faptul că tipurile și profețiile Vechiului Testament s-au împlinit în El; Nu a existat nimic important în viața lui Isus Hristos care să nu fi fost prezis sau prefigurat în Vechiul Testament. Capitolul 1, 3[-5] art. Totul a început să fie prin El (Cuvântul Ipostatic), și fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie. În El era viață (atât pentru întreaga lume, cât și, în special, pentru creaturile raționale), iar viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu o biruiește. 9[-11 v.] A existat adevărata Lumină, care luminează pe fiecare persoană care vine pe lume. El era în lume (această Lumină adevărată, acest Cuvânt ipostatic al lui Dumnezeu), și lumea a început să fie prin El (ființa primită), și lumea nu L-a cunoscut. El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au acceptat (la ai Săi, adică la poporul lui Israel, pe care l-a patronat constant, în care a făcut nenumărate minuni, pe care l-a condus ca un tată îl călăuzește pe copilul său). Un lucru minunat: Creatorul lumii vine pe pământ în trup – iar lumea, făpturi raționale care au văzut minunile Lui, din care era clar că El a creat totul, nu L-au cunoscut; El, care era tot de El, și fără de Nevrednic era, ariciul era [rus: totul s-a făcut prin El, și fără El nimic a început să fie], s-a născut dintr-un sărac, deși nobil de origine, și Preasfânta Fecioară, în ieslea de animale mute și de-a lungul vieții nu a avut unde să-și pună capul; Acela, în Care este viața oricărei făpturi, a avut plăcerea să guste moartea din cei mai fără de lege oameni; Adevărata lumină, luminând fiecare persoană care vine pe lume, a fost închisă în întunericul mormântului de trupul Său. Chiar și oamenii pe care i-a adoptat pentru Sine, i-a ales dintre toate popoarele pământului, cărora le-a făcut mii dintre cele mai mari beneficii, de când i-a ales pentru Sine și până la chiar venirea Sa - timp de câteva mii de ani, nu L-a primit: El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au acceptat. Ce condescendență extremă a Divinului! Ce dragoste, peste orice măsură! Toată această condescendență a Creatorului este pentru a salva o creatură rațională care pier, iar moartea unei creaturi raționale este teribilă, de nedescris îngrozitoare, pentru că această distrugere este veșnică, nesfârșită. Dacă n-ar fi fost groaznic, Fiul lui Dumnezeu nu s-ar fi epuizat în felul acesta, iar Dreptatea Cerească l-ar fi pedepsit pe omul însuși, și nu pe Dumnezeu-Omul, într-un mod vrednic. Secolul al XIV-lea Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr; și am văzut slava Lui, slavă ca a singurului născut din Tatăl. Ce triumf pentru neamul muritor: Cuvântul ipostatic creator al lui Dumnezeu, Dumnezeu, devine om trupesc și își are reședința printre oameni. Văzătorii de sine și slujitorii Cuvântului de odinioară și majoritatea oamenilor contemporani cu întruparea Cuvântului lui Dumnezeu au văzut slava Sa ca pe slava Unului Născut din Tatăl, plină de har și adevăr: ce har și adevăr au revărsat de pe buzele Sale, ce har și adevăr au fost vizibile în toată viața Sa, în minunile Sale, în binefacerile Sale! Secolul al XV-lea Acesta a fost Cel despre care am spus că Cel care a venit după mine a stat înaintea mea, pentru că El era înaintea mea (deși Ioan era mai în vârstă decât Mântuitorul […] cu cinci luni). Astfel, după Divinitatea Sa, Domnul Iisus Hristos a fost înaintea lui Ioan Botezătorul, pentru că El a fost înainte; De asemenea, l-a creat pe Ioan în pântecele mamei sale. 32 Art. Și Ioan a mărturisit, zicând: „Am văzut pe Duhul coborând din cer ca un porumbel și rămînând peste El”. Fraților, această înălțime a cerului, luminată noaptea de fețele stelelor și a lunii, și luminoasă de soare ziua, este plină de viață și infinit mai mare decât pământul. Pământul nostru este un punct neobservat în creația lui Dumnezeu, deși nouă, locuitorii săi, ni se pare că viața aproape că domnește pe el: în cer, adică în cea mai mare și mai înaltă parte a creaturilor sale, Dumnezeu Însuși trăiește într-o lumină de neapropiat; Îngerii trăiesc în rai și Dumnezeu știe cine mai este acolo. Din cauza limitărilor noastre, din cauza ignoranței noastre, firmamentul ceresc ni se pare gol, lipsit de viață, în timp ce toată viața este acolo, iar pe pământul nostru există doar o părticică nesemnificativă de viață. Îndreptați-vă mai des gândurile, dorințele și speranțele către cer. 42 art. Divinitatea Mântuitorului nostru este evidentă din învățătura Sa, minunile Sale și aproape toate acțiunile Sale: plinătatea Divinității care locuia în El a fost, ca să spunem așa, revărsată în fiecare faptă și cuvânt, chiar și în privirea Lui. Iată, de altfel, un act al Domnului care arată pe Dumnezeu atotștiutor în El: Apostolul Andrei îl aduce pe fratele său Simon la Isus. Domnul, uitându-se la el, i-a zis: tu ești Simon, fiul lui Iona, pe când n-am auzit niciodată de la nimeni că se numește Simon și că tatăl lui este Iona; apoi îi dă un nou nume Petru, exprimând fermitatea mărturisirii sale, iar pentru a da un asemenea nume a fost necesar să se vadă dispoziția sufletului lui Simon și râvna lui viitoare pentru credință. 47 art. Din nou: Domnul îl vede pe Natanael venind la Sine și spune despre el: acesta este cu adevărat un israelit, în care nu este viclenie, pe când Mântuitorul nu auzise niciodată de el înainte. Nathanael a fost surprins de faptul că un străin, un complet străin pentru el, îl cunoștea atât de bine încât chiar și-a declarat dispozițiile interioare ale sufletului său. El îl întreabă pe Domnul cu uimire: de ce mă cunoști? Atotștiutorul răspunde: Înainte să te cheme Filip, când erai sub smochin, te-am văzut. Cuvintele Domnului: Am văzut că ar trebui să fiți atribuiți mai mult laturii spirituale a lui Natanael, așa cum ar trebui să fie înțelese mai mult despre viziunea spirituală a Mântuitorului, pentru că Mântuitorul și-a exprimat mai devreme cunoștințele Sale despre calitățile spirituale ale lui Natanael. Natanael a fost atât de impresionat de această atotștiință divină, încât L-a mărturisit imediat pe Domnul ca Fiul lui Dumnezeu și Împăratul lui Israel. Domnul promite că îi va arăta o minune și mai mare și anume: viziunea cerurilor deschise și înălțarea și coborârea Îngerilor la Fiul Omului, așa cum a văzut primul israelit, în care nu era viclenie [In. 1.47–51], – Iacov. Capitolul 2. Despre căsătoria din Cana Galileii și despre minunea transformării apei în vin. Nu a fost suficient vin la nuntă. Maica Domnului, care cunoștea foarte bine atotputernicia divină a Fiului Său, I-a povestit despre aceasta, sperând că din nimic le va face vin. Cea de a Se dezvălui lumii, de a Se arăta în minuni în vremea aceasta încă nu venise pentru El, iar El i-a spus cu blândețe Maicii Sale: ce ne pasă de asta ție și mie, Femeie? Nu mi-a venit încă ceasul. Între timp, Preasfânta Maica, știind și ea bine că Îi va împlini dorința, a spus slujitorilor: faceți ce poruncește El (dorința unui om obișnuit de a vedea o minune). Și în casă erau șase oale de piatră, care țineau două sau trei măsuri. Domnul poruncește să fie umpluți cu apă; s-au umplut până la refuz. Domnul a spus: acum trageți și aduceți într-un vas arhitriclina (τρίκλινος - triochion, adică un loc de aproximativ trei paturi, folosit în vechime pentru a se odihni la sărbători; ἀρχιτρίκλινος - ispravnic al sărbătorii). L-au adus. Vinul era atât de bun încât arhitriclinul nu știa de unde au luat un astfel de vin, în timp ce toate celelalte au ieșit ca înainte; Între timp, servitorii care trageau apa știau de unde vine. Architriclinus s-a întors spre mire cu o mustrare: cum a înșelat pe toți oaspeții atât de crud, înconjurându-i mai întâi cu vinul care era mai rău și lăsând vinul bun la sfârșit. Am fost zgârcit, am vrut să economisesc: ai economisit vinul bun până acum? Vinul făcut din apă era atât de bun și sănătos, în timp ce vinul mirelui era probabil și foarte bun în felul lui, pentru că căsătoria nu a fost săracă, după cum se vede. Deci pentru Dumnezeu totul este posibil: nu are neapărat nevoie de suc de struguri pentru a face vin; conform cuvântului Său, apa se poate transforma în vin de struguri, și cel mai bun la asta. Și exact: materialul natural al vinului de struguri sunt boabele de struguri, iar mijlocul de a face vin este expulzarea sucului din acestea și fermentarea acestuia. Dar nu este nevoie ca Dumnezeu să Se limiteze la aceste materiale și aceste mijloace pentru a face același vin sau mai bun. El are voința și atotputernicia pentru asta. Așa cum pietrele, după cuvântul Său, pot fi transformate în pâine, tot așa apa poate fi transformată în vin. Ce este surprinzător după aceasta, dacă în sacramentul Euharistiei vinul se transformă în adevăratul Sânge al Domnului? În acest miracol se poate vedea mecanicul priceput și înțelept al lumii și al tuturor părților ei. Secolul al XVI-lea El le-a spus celor care vindeau porumbei: Luați aceasta de aici și nu faceți din casa Tatălui Meu o casă de comerț. Învață din aceasta să onoreze profund fiecare biserică al lui Dumnezeu: este casa lui Dumnezeu. Ce râvnă are pentru casa lui Dumnezeu Mântuitorul! Ucenicii lui Hristos nu au putut să nu-și amintească un loc din psalmul referitor la El: râvna pentru casa Ta mă mistuie (Ps. 68:10). Adesea, Mântuitorul și-a exprimat zelul pentru proprietatea Tatălui Său Ceresc. De exemplu, El a spus Mamei Sale și Iosif, care Îl căutau: Sau nu știați că eu trebuie să fiu în lucrurile care sunt ale Tatălui Meu? [ BINE. 2.49]. 23 și 24. Odată ajuns la Ierusalim, de sărbătoarea Paștelui, Mântuitorul a făcut multe semne; și mulți au crezut în El. Dar El Însuși nu S-a adâncit în credința lor, pentru că El Însuși știa totul și pentru că nu avea nevoie de nicio mărturie despre oameni, și El Însuși știa perfect ce este în om. Uite, omule, fii extrem de atent în credința ta ca să nu o jignești pe ea și Conducătorul ei, fii cât mai sincer, arzător și simplu în credința ta, nu fi viclean, nu fi viclean în gândurile și inima ta: Mântuitorul tău știe totul; El vede la vedere ce este în tine. Nu-L vei înșela; Poți înșela oamenii, poți fi ipocrit înaintea lor, dar Dumnezeu știe totul. Uite: chiar dacă crezi în Domnul, dar nu cu sinceritate, El nu Se va da pe Sine în credința ta, El te va lăsa în dispreț pentru răutatea ta, pentru nesinceritatea ta, așa cum un stăpân nu se dă pe sine în credința robului său rău. Capitolul 3. Orice creștin care cunoaște bine credința sa nu poate să nu spună despre Conducătorul divin al credinței sale același lucru pe care I-a spus Nicodim: Știm că Tu ești un învățător venit de la Dumnezeu; căci nimeni nu poate face asemenea minuni ca tine, dacă Dumnezeu nu este cu el. Mahomedii și alți sectari care și-au întemeiat propriile religii nu sunt în niciun caz potriviți pentru comparație cu Fondatorul nostru divin al credinței. Cuvintele și faptele dezvăluiau în ele oameni, de altfel, cu slăbiciuni omenești, dar nu ființe superioare, nepământene. Mântuitorul îi răspunde direct lui Nicodim dorinței sale secrete de a ști cum poate fi mântuit sau să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, pe care Domnul a propovăduit-o: adevărat, adevărat, vă spun că dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu [v. 3]. Nicodim întreabă uluit: cum se poate naște o persoană când este bătrână? Poate el altă dată să intre în pântecele mamei sale și să se nască? Ce concepte copilăreşti! Învățătorul lui Israel nu cunoaște altă naștere decât cea trupească. Acesta este gradul în care au stat conceptele de obiecte spirituale ale oamenilor contemporani cu Mântuitorul! Domnul îi explică răspunsul Său lui Nicodim: adevărat, adevărat, vă spun că dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Ceea ce este născut din trup este trup (ca de exemplu, iată-te, Nicodim, care nu știe aproape nimic decât lucrurile trupești), iar ceea ce este născut din Duh este duh [v. 5–6]. (Cel care este născut din Duhul se ridică deja deasupra lucrurilor cărnii, lasă deoparte noțiunile trupești și le îmbrățișează pe cele duhovnicești.) Nu vă mirați de ceea ce v-am spus: trebuie să vă nașteți din nou [v. 7]. Și acum, probabil, mulți vor fi surprinși când li se va spune: ar trebui să te naști într-un mod spiritual - de sus. Dar acesta este adevărul absolut. Nu ar trebui să fie surprinși. Duhul respiră unde vrea și îi auzi glasul, dar nu știi de unde vine sau unde merge: așa se întâmplă cu oricui născuți din Duhul [v. 8]. Nașterea din Duhul lui Dumnezeu are loc în mod misterios, neobservată de om; cel renăscut aude și simte acțiunile Duhului lui Dumnezeu, dar nu știe unde îi vine vizita plină de har și unde se ascunde (ca suflarea vântului). Nicodim spune: cum poate fi asta? - adică este surprins, perplex, nu are încredere în cum se pot întâmpla toate acestea. Mântuitorul îi spune cu ocară: tu ești învățătorul lui Israel, te odihnești pe lege și totuși nu știi aceasta. Adevărat, adevărat, vă spun că Noi (treimea?) vorbim ceea ce știm și depunem mărturie despre ceea ce am văzut, iar voi nu acceptați mărturia Noastră. Dacă ți-am vorbit despre lucruri pământești și tu nu crezi, cum vei crede dacă îți voi spune despre lucrurile cerești? Dar eu sunt necontenit în rai (sunt în rai) și am venit să vă învăț adevăruri cerești, să vă dezvălui voința cerească. Nimeni nu s-a înălțat vreodată la cer în afară de Cel care S-a pogorât din cer, adică Fiul Omului care este în ceruri (deci, Cine poate cunoaște mai bine adevărurile cerești?). Nu crezi cum se poate naște o persoană într-un mod spiritual, fiind, de exemplu, bătrână; nici măcar nu crezi acest adevăr pământesc care se întâmplă în fața ochilor tăi; dar vă voi spune un adevăr și mai important, ceresc, pe care îl veți crede și mai puțin. Fiul Omului, care este în cer și în același timp coborât din cer, trebuie, pentru mântuirea omenirii, să se înalțe pe cruce, precum a înălțat Moise șarpele în pustie, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. Cel ce crede în El nu este osândit, dar cel ce nu crede este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu. Judecata este că lumina a venit în lume; dar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; Căci oricine face răul urăște lumina și nu vine la lumină, ca nu cumva faptele lui să fie scoase la iveală, pentru că sunt rele, dar cel ce face dreptate vine la lumină, pentru ca faptele lui să fie descoperite, pentru că sunt făcute în Dumnezeu [v. 15–21]. Cât de înțelept îl instruiește Domnul pe învățătorul lui Israel. Mai întâi îl învață adevărul despre nașterea spirituală, care este necesar pentru a accepta și a asimila cu mintea și inima sa o nouă învățătură, cerească, plină de har; și de fapt, iluminarea din Duhul lui Dumnezeu este necesară pentru asimilarea prin credință și fapte a adevărului despre iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, coborârea Fiului lui Dumnezeu pe pământ pentru mântuirea oamenilor, despre suferința și moartea Lui; despre Fiul lui Dumnezeu ca Lumină a lumii și despre întunericul cumplit în care se află lumea. Atunci Domnul îl învață cele mai înalte adevăruri ale creștinismului, despre care se vorbește acum. 27 și urm. Ioan le vorbește evreilor despre Mântuitorul când i-au observat cu nedumerire că El botează și toți vin la El: omul nu poate lua nimic decât dacă i se dă de sus; de aceea, dacă Mântuitorul a luat asupra Sa poziția de Învățător sau dacă El botează prin ucenicii Săi, atunci El face asta pentru că a primit dreptul de a face acest lucru de sus. Voi, spune el, sunteți propriii voștri martori că am spus despre mine că nu sunt Hristos, ci doar trimis înaintea Lui. Cel care are mireasa (Biserica) este mirele, iar prietenul mirelui, stând în picioare și ascultându-l, se bucură de bucurie, auzind glasul mirelui (Ioan – prietenul Mirelui – Hristos, pentru glasul său). Aceasta este bucuria mea împlinită. El trebuie să crească, dar eu trebuie să scad. Cel ce vine de sus este mai presus de toate (Fiul lui Dumnezeu este de sus: El este Creatorul și Dumnezeu, și de aceea El este deasupra tuturor); iar cel ce este de pe pământ (Ioan) este pământesc și vorbește ca unul care este de pe pământ. Cât de incomparabil și cu ce smerenie vorbește Ioan despre sine și despre Domnul: răspunsul este cu adevărat înțelept de Dumnezeu. Cel ce vine din cer este mai presus de toate și mărturisește ceea ce a văzut și a auzit; și nimeni nu acceptă mărturia Lui. Cel care a acceptat mărturia Sa a pecetluit astfel că Dumnezeu este adevărat, căci Acela pe care Dumnezeu l-a trimis rostește cuvintele lui Dumnezeu; Căci Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură. Tatăl îl iubește pe Fiul și a dat totul în mâna Lui. Cine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui [v. 31–36]. Excelent, spune John, blasfemator. Capitolul 4. Domnul, plecând din Iudeea, pleacă în Galileea. Calea lui era prin Samaria. Aici El vine în orașul samaritean Sihar, care era situat lângă satul 15 pe care patriarhul Iacov l-a dat fiului său Iosif. Izvorul lui Iacov era la Sihar. Iisus, obosit de călătorie, s-a așezat aici, la izvor; era pe la şase după-amiază. În acest moment, o femeie samariteancă vine să tragă apă. Domnul îi spune: Dă-mi ceva de băut. De data aceasta ucenicii Lui nu erau acolo: au mers în cetate să cumpere pâine. Femeia samariteancă zice Domnului: Cum poți tu, fiind evreu, să mă ceri de băut pe mine, o femeie samariteancă? Evreii nu se ating de samariteni. Domnul i-a răspuns: dacă ai cunoaște darul lui Dumnezeu (darul adus de Iisus Hristos) și Cine îți spune: Dă-Mi de băut, atunci tu însuți l-ai cere, iar El ți-ar da apă vie. Femeia zice iarăși: Domnule, nu ai repriză, iar fântâna este adâncă: de unde iei apă vie? Ești tu mai mare decât tatăl nostru Iacov, care ne-a dat această fântână (de ce ne prețuiești degeaba apa și te lauzi cu ceva din apa ta?) și ai băut din ea tu și copiii lui și vitele lui? Unde putem obține mai bună decât această apă? Domnul subliniază partea dezavantajoasă a apei elementare, pământești. Oricine, spune El, care bea această apă va dori să bea din nou; și oricui va bea din apa pe care o dau Eu nu va fi niciodată însetat, ci va fi în el un izvor de apă care curge în viața veșnică. Femeia, încântată de o astfel de descoperire extraordinară, spune: Domnule! Dă-mi această apă ca să nu am sete și să nu vin aici să trag (și trebuie să fi fost destul de mult până la fântână). Domnul i-a spus să meargă să-și invite soțul și apoi să vină după această apă. Femeia a răspuns că nu are soț. Domnul o denunță, spunând că a avut cinci soți, dar un soț adevărat nu mai este soț. Ea a fost uimită de modul în care El știa totul și L-a mărturisit că este un profet, adică un învățător al credinței trimis de Dumnezeu. Deci, de parcă ar spune aceasta, cred că ești un profet și sunt gata să te ascult. Dar aici este un punct de ceartă între voi, evreii, și noi. Părinții noștri s-au închinat lui Dumnezeu în acest munte, dar voi spuneți că singurul loc unde ar trebui să se închine lui Dumnezeu este în Ierusalim. Domnul zice: femeie, crede-Mă că nu te vei ruga în acest munte și nici în Ierusalim. Nu știți cui vă închinați, dar noi știm cui, pentru că mântuirea este de la iudei. Dar timpul va veni curând, și chiar acum există deja, când adevărații pelerini se vor închina Tatălui Ceresc în duh și adevăr, pentru că El caută astfel de închinători pentru Sine. Dumnezeu este Duh, și oricine se închină înaintea Lui trebuie să se închine înaintea Lui în duh și în adevăr. Da, zice femeia, știu că va veni Mesia, numit Hristos; când El va veni, El ne va spune totul. Domnul răspunde: Eu sunt Mesia care vă vorbește. În acel moment au venit ucenicii Săi și s-au mirat că El vorbește cu o femeie: le-a venit un gând rău; totuși, ei nu L-au întrebat: ce cauți? sau: ce vorbesti cu ea? Femeia, întrerupându-și cuvântul cu Mântuitorul, la Care au venit ucenicii și I-au adus cina, a lăsat vasul cu apă și a intrat în oraș și a zis orășenilor: du-te să vezi un Om minunat, Care, necunoscându-mă deloc, mi-a spus tot ce am făcut în viață: nu este El Hristosul? Și astfel oamenii au părăsit cetatea și au venit la El; Între timp, ucenicii L-au rugat să mănânce, dar Domnul a răspuns că El are mâncare, pe care ei nu o știau. Ucenicii au vorbit între ei: cine I-a adus mâncare? Domnul le-a rezolvat nedumerirea spunând: Mâncarea Mea, mâncarea Mea, este aceasta: să fac voia Tatălui care M-a trimis și să duc la bun sfârșit lucrarea Lui (ceea ce înseamnă că lucrarea de mântuire a lumii este lucrarea Tatălui Ceresc). Nu spui: încă patru luni și va veni recolta? Dar recolta Mea a sosit deja: întoarceți-vă ochii și priviți aceste câmpuri duhovnicești - sunt complet coapte pentru seceriș (cum s-a bucurat Mântuitorul în duh, văzând dispoziția samaritenilor de a accepta învățătura Lui! Cât de plăcut îi era acest câmp duhovnicesc, copt!). Iar cel ce seceră, își primește răsplata și adună rod în viața veșnică, pentru ca atât cel ce seamănă, cât și cel ce seceră, să se bucure împreună. Se spune cu adevărat despre asta că este unul care seamănă și altul care seceră. V-am trimis să secerați acolo unde nu ați muncit (nu ați semănat: profeții i-au pregătit pe samariteni să primească pe Mesia și învățăturile Lui): alții au muncit și voi ați intrat în munca lor. Așa cum a prevăzut Mântuitorul, așa a fost: mulți dintre samaritenii care locuiau în acest oraș au crezut în Domnul, convinși mai întâi de mărturia unei femei care a spus că El i-a spus tot ce a făcut ea și apoi, când a stat două zile, prin propria lor experiență. 47 și urm. În Capernaum, Domnul vindecă pe fiul unui curtean. Fiul era pe moarte. Tatăl a zis Mântuitorului: Doamne, vino, înainte ca băiatul meu să moară. Domnul zice: du-te, fiul tău trăiește. Tatăl a crezut și a plecat. Când a intrat în casă, slujitorii l-au întâlnit și i-au spus: fiul tău trăiește (în aceleași cuvinte ca și Domnul). El a întrebat: la ce oră s-a simțit mai bine? Ei i-au răspuns că ieri la ceasul al șaptelea l-a părăsit focul și și-a dat seama că tocmai în acel ceas Mântuitorul i-a spus: fiul tău este în viață. Slavă atotputerniciei și milei Tale, Doamne! Capitolul 5. Despre vindecarea unui bolnav de treizeci și opt de ani în vestibulul izvorului oilor prin porunca de a-și ridica patul și de a merge. După poruncă, bolnavul s-a făcut acum sănătos: nu numai că a început să meargă, dar și-a putut duce cu el patul pe care stătea întins de atâta vreme și l-a purtat pentru o mai mare convingere în adevărul minunii. Pentru că dacă n-ar fi fost vindecat în mod miraculos prin cuvântul Mântuitorului, atunci nu numai că nu ar fi putut să-și ducă patul cu el, ci și să meargă: Mântuitorul l-a găsit culcat, iar bolnavul însuși a spus: N-am pe nimeni care să mă coboare în iaz când apele sunt tulburate [v. 7]. Așadar, după cuvântul Mântuitorului, bolnavul nu numai că s-a umblat el însuși, ci a purtat cu el și un pat pentru a dovedi tuturor tăria forței care îi venise deodată în mod miraculos și pentru a demonstra izbitor atotputernicia dumnezeiască a Domnului, pentru a demonstra biruința puterii lui Dumnezeu asupra celor mai înveterite neputințe ale noastre. Evreii se atașează de bolnav cu întrebările lor invidioase și spun: Azi este Sabatul: să nu-ți iei patul. Fostul pacient răspunde: Cel care m-a vindecat mi-a spus: ia-ți patul și mergi. Dar el nu știa cine l-a vindecat și nu a putut răspunde la întrebarea iudeilor care l-au întrebat: cine te-a vindecat? Curând Domnul l-a găsit în biserică și i-a zis: iată, ești sănătos: nu mai păcătui, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău. Evreii caută să-L omoare pe Domnul pentru că El face bine în Sabat. Dar Domnul, văzându-i, le-a răspuns: Tatăl Meu o face până acum, iar eu o fac (adică voi spuneți că în Sabat fiecare trebuie să fie cu siguranță eliberat de orice lucrare; este adevărat că trebuie să fie eliberat de muncă, dar nu de orice: o faptă bună sau o lucrare de extremă necesitate cotidiană, de exemplu, dezlegarea unui animal din Sabat și dezlegarea unui animal din Sabat se poate face pentru aceasta lege. voi – oameni, și nu pentru Dumnezeu – Tatăl Meu (Nu i se pot prescrie porunci – să nu facă sâmbăta), Care încă lucrează, și nu se odihnește în inacțiune, și eu fac la fel, pentru că Fiul nu poate face nimic din Sine decât dacă îl vede pe Tatăl făcând: pentru ceea ce face El, face și Fiul (despre egalitatea Fiului lui Dumnezeu cu Tatăl). Căci Tatăl îl iubește pe Fiul și Îi arată tot ce face El Însuși; și Îi va arăta fapte mai mari decât acestea, astfel încât să fii surprins (aici vorbim despre natura umană a lui Isus Hristos, adică în aceste cuvinte: și El Îi va arăta fapte mai mari decât acestea [v. 19-20]: precum Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul L-a cunoscut desăvârșit pe Tatăl Său, despre toate lucrările Lui de la început; și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl, în afară de Fiul). Ce se întâmplă? Iată acestea: precum Tatăl înviază morții și le dă viață, tot așa și Fiul dă viață oricui vrea (aceasta înseamnă și viață spirituală și trupească). Căci Tatăl nu judecă pe nimeni, ci a dat toată judecata Fiului, pentru ca toți să cinstească pe Fiul așa cum cinstesc pe Tatăl (egalitate). Cine nu cinstește pe Fiul nu cinstește pe Tatăl care L-a trimis (învierea și învierea se înțeleg în primul rând în ultima zi a lumii, deoarece mai departe se vorbește despre judecată, deși judecata trebuie înțeleasă aici în orice moment, făcută de Fiul lui Dumnezeu asupra oamenilor - în timpul vieții). Adevărat, adevărat vă spun că cel ce aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață. Ce reconfortant! Adevărat, adevărat, vă spun că vine vremea, și a sosit deja, când morții (duhovnicesc sau fizic) vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, după ce au auzit, vor trăi. Căci după cum Tatăl are viață în Sine, tot așa i-a dat Fiului să aibă viață în Sine. [Artă. 21–27]. Ce fericire este să ai viața, cauza ei în tine și, odată cu ea, sursa tuturor bucuriilor ei! Și I-a dat puterea de a înfăptui judecata, pentru că El este Fiul Omului (după Dumnezeirea Sa, Mântuitorul, împreună cu Tatăl, a fost și este întotdeauna Judecătorul universal, dar El a primit judecata asupra oamenilor de la Tatăl după omenire, ca Răscumpărător al lor). 28 și 29 art. Despre viitoarea înviere. 30 linguri. Nu pot crea nimic pe cont propriu [slavă: nu pot face nimic despre Mine Însumi (din Mine Însumi, prin Mine Însumi). După cum aud, judec și judecata Mea este dreaptă; Căci nu caut voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis. Iar tu, omule, nu adera la voia ta, ci la voia lui Dumnezeu. Artă. 31 Dacă mărturisesc despre Mine Însumi, atunci mărturia Mea nu este adevărată. Uite cât de corect este Adevărul întrupat: nu se teme deloc că cineva îl va respinge. Este altul care mărturisește despre Mine; și știu că mărturia pe care El o mărturisește despre Mine este adevărată [v. 32]. Apropo, aici se află triumful credinței noastre: Tatăl Ceresc, un astfel de Martor, a mărturisit despre Capul nostru de credință de-a lungul întregii Sale vieți pământești. Tu, spune el, l-ai trimis la Ioan să mă întrebe despre Mine, cine sunt, și el a mărturisit despre adevărul Ambasadei Mele Divine. Dar nu accept mărturie despre ambasada Mea, despre Divinitatea Mea de la oameni: aceasta este mărturie slabă; dar eu vă spun toate acestea, învăţându-vă, ca să fiţi mântuiţi. Depind foarte puțin de oameni, ca să nu spun că nu depind deloc de ei. O, dacă ai ști că Eu sunt un Rege și un Rege etern, deși Împărăția Mea nu este din această lume. Am în Mine o mărturie mai mare decât a lui Ioan (ce importanță divină în cuvintele Domnului!): pentru lucrările pe care Mi le-a dat Tatăl să le fac (de exemplu, lucrarea mântuirii oamenilor prin moartea pe cruce și relatată aici: învățătura constantă a oamenilor adevărurile credinței, însoțită de iubire extremă, îndelungă răbdare, blândețe, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie, smerenie), M-a trimis. Și Tatăl care M-a trimis Însuși (cu propria Sa voce) a mărturisit despre Mine. Dar nu ați auzit niciodată glasul Lui și nici nu I-ați văzut fața [v. 36–37]. Este necesară cea mai înaltă și mai puternică mărturie despre Divinitatea Mântuitorului? 40 linguri. Dar tu nu vrei să vii la Mine pentru a avea viață. Acest lucru poate fi aplicat la multe lucruri astăzi. Alții nu știu că Mântuitorul este Izvorul vieții, sau știu că El este Izvorul vieții, dar în primul rând spiritual, ceea ce nu le place. Ei vor să trăiască în carne și oase. Dar viața naturală, fizică, este de la El. Unde te duci de la Mântuitorul nostru? Cei care trudesc și sunt împovărați cu faptele cărnii, vin la El - și El vă va odihni. 41. Nu accept gloria de la oameni. Încearcă să te comporți în așa fel încât să fie clar că cauți slava lui Dumnezeu și nu a omului. 43. Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; dar dacă va veni altul în numele său, îl vei primi. Este un lucru ciudat: oamenii sunt cumva înclinați să creadă mai mult în impostori decât în ​​oamenii care au drepturi naturale, date de Dumnezeu, asupra ceva. Acest lucru se întâmplă atât în ​​credință, cât și în stat. Aceasta trebuie să se întâmple pentru că impostorii ne măgulesc pasiunile (Mohammed; impostorii noștri de stat). 45[-46]. Să nu credeți că vă voi acuza înaintea Tatălui: aveți un acuzator, Moise, în care vă încredeți... pentru că a scris despre Mine. Iată o dovadă a Ambasadei Divine a Mântuitorului: cu câteva mii de ani înainte de venirea Sa, Moise a scris despre El, parcă despre prezent. Capitolul 6. După ce a trecut pe malul celălalt al lacului Tiberiade (în Galileea), Mântuitorul a urcat pe munte și s-a așezat aici cu ucenicii Săi (o, preafericiți ucenici!). După ce a examinat spațiul de sub munte, El a văzut că mulți oameni mergeau spre El. Așa că El se întoarce către Filip cu o întrebare profundă: cum putem cumpăra pâine pentru a-i hrăni? DESPRE! Cât de viu și profund îmi simt limitările la aceste cuvinte ale Salvatorului. Da, Doamne, ca Filip, în felul nostru, în felul nostru omenesc, Îți voi răspunde în același fel, că dacă vei cumpăra două sute de bănuți de pâine, atunci nici atunci nu va fi suficient pentru ca fiecare dintre oameni să primească măcar puțin, sau ca Andrei Cel Întâi Chemat: este un băiat aici (a vrut să slujească Domnului dând vești, și vestea a venit în mână, dar aici are cinci pești de orz pentru ce înseamnă acest orz). atât de mulți oameni. Deci, Doamne, după părerea noastră, nu știm ce să facem pentru a hrăni atât de mulți oameni: nu sunt destui bani, iar cinci pâini și doi pești nu sunt de ajuns pentru a-i satisface. Ce crezi? „Dar, după părerea mea, iată cum: spune-le să se întindă.” Era multă iarbă în acel loc. Așa că oamenii, în număr de aproximativ cinci mii, s-au așezat. Iisus, luând pâinile pe care le cumpărase de la băiat și, după ce a mulțumit, a împărțit ucenicilor, iar ucenicii celor care stăteau culcat, și peștele, cât a vrut cineva [v. 10–11]. Toți au mâncat și s-au săturat și au adunat și douăsprezece coșuri. Da, Doamne, după părerea Ta este așa: Ești atotputernic, dar după părerea noastră, acest lucru a fost imposibil. Apoi, în curând Iisus merge pe mare cu picioare de Dumnezeu-om. Împrejurările miracolului au fost următoarele: după ce au fost hrăniți cu pâine, seara, pentru a nu petrece noaptea într-un loc pustiu și a se îndepărta de oameni, la porunca Domnului (Matei 14, 22), ucenicii s-au dus la mare, s-au urcat într-o corabie și au început să vâslească pe malul celălalt al lacului spre Capernaum. Se făcuse deja întuneric, iar Isus, care le făgăduise, după ce a trimis oamenii să-i întâlnească de cealaltă parte, nu era de văzut nicăieri. A suflat un vânt puternic și marea era agitată [v. 18]. Dar acum, după ce au vâslit la douăzeci și cinci sau treizeci de stadii de la țărm, ei L-au văzut mergând pe mare și găsindu-se deodată lângă barca lor - și s-au speriat. Domnul i-a liniștit: Eu sunt: ​​nu vă temeți. Ei au vrut doar să-L ia în barcă, când aceasta s-a găsit pe malul spre care mergeau. Aceasta este o minune, adică că barca a aterizat brusc pe mal când au vrut să-L ia pe Domnul în corabie – era încă departe de țărm, altfel n-ar avea rost să-L ducă în corabie. Apostolii credeau că El a obosit de mers. Ceva asemănător, adică o extraordinară, miraculoasă ușurință a trupului, se întâmplă oamenilor: un sfânt pustnic, în timpul rugăciunii sale, a fost văzut stând la o stâncă de pământ și atârnând în aer. Domnul a umblat și pe mare după ce s-a rugat pe munte. Dar El poate să se ridice de pe pământ sau să meargă pe apă în orice alt moment și, mai mult, ca Dumnezeu, prin propria Sa și nu prin forța exterioară. Au fost minuni cu sfinții din puterea Lui. A doua zi, oamenii, hrăniți în mod miraculos cu cinci pâini și doi pești, observă că Domnul nu este cu ei, dar știind sigur că ucenicii Săi singuri seara s-au urcat într-o corabie și s-au dus de cealaltă parte a lacului întins și că nu mai era altă corabie pe această parte decât aceea, au rămas surprinși de unde a mers El înaintea ochilor lor. Au pornit cu corăbii care veneau din Tiberiade să-L caute pe Domnul în Capernaum peste lac și, găsindu-L aici, L-au întrebat uimiți: Învățătorule! Când ai reușit să ajungi aici? Și Domnul, fără barcă și în grabă, ca un duh, a măturat marea. Minunate sunt lucrările Tale, Mântuitor Divin! Vă sărut picioarele care merg pe apă! Domnul și-a convins pe reclamanții Săi, zicând: Adevărat, adevărat vă spun că Mă căutați, nu pentru că ați văzut minuni, ci pentru că ați mâncat pâine și v-ați săturat. Învățătură morală: Nu vă luptați pentru hrana care piere (nu vă îngrijorați de...), ci pentru hrana care dăinuie până la viața veșnică, pe care ți-o va da Fiul Omului, căci Tatăl Dumnezeu și-a pus pecetea asupra Lui [v. 26–27]. Această învățătură morală se potrivește bine cu cei care vând provizii alimentare, în special brutarii, brutarii, vânzătorii de dulciuri de luncă și măcelarii. 30 linguri. Poporul i-a spus lui Isus: Ce semn vei da, ca să Te vedem și să Te credem? - adică să creăm un semn ca să-l vedem și să Te credem. Ce minuni faci? Iată, părinţii noştri au mâncat în pustie pâine minunată, mana, după cum este scris: El le-a dat să mănânce pâine din ceruri [v. 31]. Poți să faci astfel de semne? Domnul răspunde: Adevărat, adevărat vă spun că nu Moise v-a dat pâinea din ceruri, ci Tatăl Meu vă dă (azi, cum a dat atunci mana) adevărata pâine din ceruri. El este cu siguranță pâinea lui Dumnezeu (adică El Însuși), care se coboară din cer și dă viață lumii (și nu doar poporului lui Israel, ca mana în deșert). Poporul I-a zis: Doamne! Dă-ne mereu această pâine. Isus spune: Eu sunt această pâine a vieții: oricine vine la Mine nu va flămânzi niciodată, și oricine crede în Mine nu va înseta niciodată. De ce oamenii sunt foame și sete și vor asta, și asta și asta și nu sunt niciodată mulțumiți? De ce li se pare oamenilor că tot ceea ce au nu este suficient? Pentru că ei nu vin la Mântuitorul. Dar ți-am spus, continuă Mântuitorul, că M-ai văzut (adică semnul pe care l-au cerut acum cu obrăznicie, pe când l-au văzut înainte - într-o saturație miraculoasă și în acest semn puterea Dumnezeului Meu), și nu crezi. Tot ce-Mi dă Tatăl (toți oamenii născuți din Dumnezeu, copiii lui Dumnezeu) vor veni la Mine (ca Judecător al tuturor oamenilor și Tatăl veacului viitor): și pe cel ce vine la Mine nu-l voi izgoni, pentru că M-am coborât din cer nu ca să fac voia Mea, ci pe Tatăl care M-a trimis. Dar voia Tatălui Meu este de așa natură încât să nu distrug tot ce Mi-a dat El, ci să-l ridic în ziua de pe urmă, pentru ca oricine îl vede pe Fiul și crede în El să aibă viață veșnică. 41 art. Evreii se plâng că El S-a numit pâine care a coborât din cer. Nu știm, spun ei, că El este Isus, Fiul lui Iosif; Îi cunoaștem atât pe tatăl Lui, cât și pe mama Sa. Cum spune El: M-am coborât din cer? Domnul răspunde: nu murmurați între voi: nimeni nu poate veni la Mine, crede în Mine, decât dacă Tatăl care M-a trimis nu-l atrage la Mine și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă (repetă de mai multe ori: Îl voi învia în ziua de pe urmă pentru a arăta tangibil învierea viitoare). 45[-51] art. Este scris în profeți: și toți vor fi învățați de Dumnezeu (acum este timpul), de aceea auziți predicatori atât de des. Oricine a auzit de la Tatăl și a învățat vine la Mine. Nu este că cineva l-a văzut pe Tatăl (nu credeți așa) decât pe Cel care este de la Dumnezeu (Fiul lui Dumnezeu și Duhul Sfânt); L-a văzut pe Tatăl. Adevărat, adevărat vă spun că oricine crede în Mine are viața veșnică. Eu sunt pâinea vieții. Părinții tăi au mâncat mană în pustie și au murit; și pâinea care se coboară din cer este așa încât oricine o mănâncă să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; oricine mănâncă această pâine va trăi veșnic; Și pâinea pe care o voi da, este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii. Cât de clară este învățătura despre necesitatea și realitatea comuniunii creștine sub formele pâinii și vinului adevăratului Trup și Sânge al lui Hristos! Tine cont de asta. 52[-55]. Atunci evreii au început să se certe între ei (și acum mulți se ceartă cu propriile lor gânduri), zicând: Cum ne poate da El trupul Său să mâncăm? Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi.” Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă (cum se repetă adesea ziua de pe urmă: ceea ce înseamnă că este sigur). Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură [glor.: Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat bere]. Domnul compară Trupul și Sângele Său cu mâncarea și băutura noastră! Cât de departe lasă în urma lor Carnea și Sângele lui Hristos, precum mâncarea și băutura spirituală - mâncarea și băutura noastră obișnuită, și cât de mult merită în primul rând Carnea și Sângele Domnului numele de carne și bere umană, sau de mâncare și băutură! Mâncarea și băutura obișnuită doar ne satură corpul, și apoi nu pentru mult timp: mâncăm de mai multe ori pe zi; Mai mult, oricât de îngrășat este cu mâncare, cu siguranță trebuie să mori într-o zi: mâncarea obișnuită nu este suficient de puternică pentru a prelungi viața unei persoane pentru totdeauna; se dă doar pentru hrănirea temporară și întărirea compoziției noastre elementare de plante, la fel cum sucurile primite de plante de pe pământ doar le hrănesc și le întrețin viața pentru un anumit timp, iar plantele dispar în cele din urmă din timp și din influența elementelor. Aceasta nu este carnea și berea pe care Fiul lui Dumnezeu ni le dă să mâncăm: cel care mănâncă Trupul Său și bea Sângele Lui are viață veșnică, așa cum El Însuși este veșnic și va învia în ziua de pe urmă pentru această viață nesfârșită. Cel ce mănâncă Trupul Său și bea Sângele Lui rămâne în El și El în El. Așa cum Tatăl cel viu L-a trimis și El (Mântuitorul) trăiește de dragul Tatălui, tot așa oricine îl mănâncă pe El va trăi de dragul Lui. 60 linguri. Mulți dintre ucenicii Săi, auzind acestea, au spus: Ce cuvinte ciudate! cine poate asculta asta? Aflând despre aceasta cu atotștiința Sa divină, Domnul le spune: vă ispitește aceasta? Ce se întâmplă dacă îl vedeți pe Fiul Omului urcându-se acolo unde a fost înainte – la cer la Tatăl Său? Veți crede atunci că sunt ca pâinea vie care a coborât din cer? Duhul dă viață (adică învățătura Mea este duhovnicească, și nu trupească, nu despre lucrurile trupești), dar trupul nu folosește câtuși de puțin (dacă învățătura Mea ar fi trupească, despre lucrurile trupești, nu ar aduce niciun folos): cuvintele pe care le-am spus sunt duh și viață. Dar sunt unii dintre voi care nu le cred. Ar fi bine să citiți întotdeauna acest capitol înainte de liturghie. Mulți dintre ucenici, ademeniți de astfel de învățături ale Mântuitorului, au încetat să-L urmărească. A fost amar pentru Domnul; În această întristare, El le-a spus cu reproș celor doisprezece ucenici ai Săi: Vreți și voi să Mă părăsiți? (Asta se poate spune unor păstori care, dacă nu cu buzele, apoi cu faptele, spun uneori: ce cuvinte ciudate! Cine poate asculta asta? De aceea merg înapoi și nu Îl urmează, adică își permit totul.) Nu vrei să pleci și tu? Simon Petru răspunde: Doamne! La cine ar trebui să mergem? Ai cuvântul vieții veșnice! Vom merge în lume, la oameni? Dar ce vom găsi printre ei în afară de vanitate și decădere? Niciunul dintre ei nu va spune ceea ce spui și felul în care spui. Nu am simțit niciodată o asemenea dulceață a cuvintelor până acum, niciodată. Am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu. Capitolul 7, [Articolul 4]. Nimeni nu face nimic în secret și caută să fie cunoscut. Cel care se ascunde de privirea omenească probabil că nu vrea să fie văzut. Virtute secretă. Frații Mântuitorului I-au spus: este timpul ca Tu să Te arăți lumii. Domnul: timpul pentru aceasta încă nu a sosit. Timpul meu: pentru tine întotdeauna există timp, întotdeauna este timpul. Așa că uneori oamenii miop spun oamenilor deștepți care acționează foarte deliberat: este timpul să faci asta și asta. Dar ei trebuie să răspundă la fel ca Mântuitorul. Înțelepciunea divină știe când să facă ce. 7 linguri. Lumea nu te poate urî pe tine, dar Mă urăște pe Mine, pentru că mărturisesc despre ea că faptele ei sunt rele. Când nu atingeți pasiunile umane sau oamenii care trăiesc în poftele lumii, atunci ei sunt calmi în raport cu noi, iar când le atingeți, atunci ei încep să urle, să facă spume și să se ridice spre noi ca valurile mării. Deci lumea nu ne iubește foarte mult, pentru că mărturisim că faptele ei sunt rele. 12 linguri. Unii au spus că El era bun; iar alţii ziceau: nu, dar el înşeală poporul. Deci acum există diferite zvonuri despre o persoană virtuoasă: unii spun că este o persoană bună, dreaptă, sincer devotată virtuții; iar alții spun: nu, nu este adevărat: el înșală oamenii cu o înfățișare prefăcută de virtute. 23[-24] art. Dacă o persoană primește tăierea împrejur în Sabat, pentru ca legea lui Moise să nu fie încălcată, ești mânios pe Mine pentru că am vindecat toată persoana în Sabat? Nu judeca după aparențe, ci judecă cu judecată dreaptă. Există oameni care folosesc severitatea legii ca mijloc de a câștiga dominația asupra celorlalți, profitând de ambiguitatea acesteia. 46 art. Niciodată un om nu a vorbit ca Omul Acest. Așa au vorbit slujitorii episcopilor și fariseilor (adică pruncii lui Hristos). Și acestea: ați fost și voi înșelați? A crezut vreunul dintre conducători sau farisei în El? Dar acest popor nu cunoaște legea, este blestemat [v.47-49]. Cunoașteți bine legea, că atunci, așa cum este scris pretutindeni despre Isus Hristos, nu ați știut aceasta și n-ați crezut în Mesia care va veni, despre care au scris Moise, proorocii și psalmii? Nu cunoașteți exact legea: de aceea, în dreptate, voi, și nu ei, sunteți blestemați. Capitolul 8. Într-o dimineață, Domnul a venit la templul Ierusalimului; oamenii s-au adunat la El în număr mare. Mântuitorul s-a așezat și a început să-l învețe. Pentru a avea ceva de spus împotriva Lui, pentru a găsi ceva de-a face cu El, cărturarii și fariseii I-au adus și au dezvăluit printre oameni o femeie prinsă în adulter; iar în Vechiul Testament, legea ordona ca adulterii să fie ucisi cu pietre. Așa că ei Îl întreabă: Moise a poruncit să ucidă cu pietre astfel de oameni, dar ce zici? Dintr-un motiv oarecare îți place să ierți păcatele oamenilor: nu vei ierta și tu pe ea? – acesta a fost gândul lor secret. Dar dacă dai drumul, atunci vei fi în conflict cu Moise și vom avea ceva de spus împotriva ta, te vom condamna. Dacă porunci să fie ucisă cu pietre, atunci ei vor avea motive să-ți reproșeze cruzimea - și pentru cel care este cunoscut printre oameni drept Cel Milostiv, aceasta va fi o lovitură. Dar este mai probabil să o ierți - atunci ești în mâinile noastre. Fă ceea ce găsești mai bine. Dar Domnul? Vezi cu ce triumf El trece de ambuscadă. În timp ce ei întrebau despre judecata Lui asupra femeii, El S-a aplecat și a scris pe pământ cu un deget, fără să le acorde atenție. Poate că se gândea atunci la răutatea cărturarilor și fariseilor atât în ​​raport cu El, cât și față de femeie, dar în același timp la orbirea lor, din cauza căreia ei văd doar păcatele altora și nu le observă pe ale lor. Următoarele cuvinte din răspunsul Său arată că El s-a gândit cu siguranță la asta. Între timp, cărturarii și fariseii au cerut cu insistență judecata Lui asupra femeii. Domnul S-a îndreptat și le-a zis: „Cine dintre voi este fără păcat, să arunce mai întâi cu piatra în ea. După aceea, s-a aplecat din nou și a început să scrie pe jos pentru a le da ocazia să scape în liniște, pentru că în acel moment conștiința lor a început să-i convingă de propriile păcate atât de mult încât au început să iasă unul câte unul, de la cel mai mare până la cel din urmă, încât în ​​cele din urmă au rămas doar Iisus și femeia. Domnul S-a îndreptat din nou și i-a spus: Unde sunt informatorii tăi? Te-a judecat cineva? Pentru că ei înșiși sunt de vină? Nu, a răspuns ea. Doamne: și nu Te condamn: du-te și de acum înainte să nu mai păcătuiască. Și acum oamenii expun adesea slăbiciunile altora, cerând judecata noastră asupra lor. Dar de câte ori să răspundă la fel ca Mântuitorul cărturarilor și fariseilor: oricine dintre voi este fără păcat, să-l judece primul. 12. Eu sunt lumina lumii; cine Mă urmează nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții. Da, Doamne, Tu ești adevărata Lumină, luminând fiecare persoană care vine pe lume. 23 art. Tu ești de jos, eu sunt de sus; tu ești din această lume, eu nu sunt din această lume. Da, suntem pământeni și de pe pământ; și Tu ești Ceresc - din cer, sau, mai bine: Tu ești Omniprezent. 47 art. Cel care este de la Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu. Motivul pentru care nu asculți este pentru că nu ești de la Dumnezeu. Cine iubește să citească sau să asculte cuvântul lui Dumnezeu, în general, să se angajeze în el, este cu adevărat de la Dumnezeu, Îl iubește și are viață veșnică; iar cine nu-i place să citească sau să asculte nu este de la Dumnezeu. Aceasta este ideea exactă a textului. Artă. 51 Cine păzește cuvântul Meu, nu va vedea moartea. Cum să nu încerci cu toată puterea să împlinești cuvântul lui Dumnezeu de dragul unei astfel de făgăduințe! Dar mai există o motivație pentru împlinire: cuvântul lui Dumnezeu este mai dulce decât mierea și picăturile de fagure [Ps. 18:11] și este lumina cărărilor noastre. 52[-54] art. Avraam a murit și proorocii, iar Tu zici: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea. Ești Tu mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? si au murit profetii: ce faceti? Isus a răspuns: Dacă Mă slăvesc pe Mine Însumi, slava Mea este nimic. Eu, ca și când așa zice Mântuitorul, sunt mai mare decât Avraam și proorocii: și aceasta este cu totul corectă și nu este înălțare sau lăudare, pentru că nu Îmi atribui o asemenea slavă, nu în mod arbitrar, ci Tatăl Meu Mă slăvește; Eu sunt singurul Său Fiu Născut și, prin urmare, mai mare decât numai Avraam și toți profeții, dar și orice făptură din cer și pământ. Tatăl Meu Mă slăvește pe Mine, despre care spui că El este Dumnezeul tău... Tatăl tău Avraam s-a bucurat să-Mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat. La aceasta Iudeii I-au zis: Nu ai încă cincizeci de ani și l-ai văzut pe Avraam? Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat, vă spun că înainte de a fi Avraam, eu sunt [v. 54–58] Ce orbire, îngustime și mânie sunt vizibile în întrebările și obiecțiile iudeilor și ce minte strălucitoare, divină, este vizibilă în răspunsurile Domnului! Ce calm, fermitate, calm important și bună fire în răspunsuri! Capitolul 9. Despre omul născut orb. 4 [-5] art. Trebuie să fac lucrările Celui care M-a trimis cât timp este ziuă; vine noaptea când nimeni nu poate face nimic. Cât timp sunt în lume, sunt lumina lumii. Spunând acestea, a scuipat în pământ și a făcut lut din saliva și a uns ochii orbului, zicându-i: Du-te și spală-te în iazul Siloamlei, ceea ce a făcut și și-a căpătat vederea. Lumina lumii spirituale, îngerești și omenești, precum și cea imaterială, era în lumea pământească, dar nu mulți au vrut să recunoască lumina lumii în El, pentru că faptele lor erau rele. 39 art. Am venit în această lume pentru judecată, pentru ca cei care nu văd (cu ochi trupești și cei care nu văd cu ochi duhovnicești din neștiință, și nu din încăpățânare) să vadă, iar cei care văd (oameni de știință, avocați) să devină orbi (din cauza stricăciunii, împietririi și mândriei lor). Capitolul 10, art. 2 urm. Cel ce intră pe uşă este păstorul oilor. Portarul îi deschide, iar oile îi ascultă glasul, iar el își cheamă oile pe nume și le duce afară. Și după ce își scoate oile, merge înaintea lor; iar oile îl urmează, pentru că îi cunosc glasul. Ei nu urmăresc un străin, ci fug de el, pentru că nu cunosc vocea altcuiva. Ce divin este asta! Oamenii, după cum spune Psalmistul, sunt oi din pășunea lui Dumnezeu. Când a venit Domnul și Stăpânul lor, oile și-au recunoscut Stăpânul, așa cum oile obișnuite își cunosc stăpânul; și nu poți înșela oile mute - să urmărești un străin de parcă ar fi stăpânul lor și ei simt, ca să spunem așa, binefăcătorul lor, cunosc mâinile care le hrănesc, privirea mângâietoare, picioarele care le îngrijesc. Mai mult, nu poți fi păcălit să urmezi un mercenar ca un păstor al oilor verbale: sufletele lor înțeleg sufletul iubitor al unui păstor bun, precum și sufletul viclean, lacom și egoist al mercenarilor; De aceea oile îl urmează pe păstorul cel bun, pentru că îi cunosc glasul, adică știu prin glasul lui că el este; Ei nu urmăresc un străin, ci fug de el, pentru că nu cunosc vocea altcuiva. Domnul a intrat în stână pe uși, adică pe calea legală. Oile bune ale turmei Sale aud mereu cu plăcere și bucurie glasul Domnului în Evanghelia Sa. Își cheamă oile pe nume (cei care le cheamă o aud, o simt), adică toată lumea Îi este cunoscută, pentru că El le îngrijește pe toate, le alungă pe toți la pășunea Sa. Și când Își alungă oile la pășune, El merge înaintea lor, pentru ca, privindu-L, să nu se piardă și să-L urmeze cu îndrăzneală. Și ei Îl urmează cu adevărat, pentru că Îi cunosc vocea. 10. Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult. Noi credem, Divine Mântuitor: altfel de ce ai îndura toate trucurile murdare asupra Ta de la oameni până la moartea pe cruce? Tu ai pus sufletul Tău în spatele pântecelui nostru: cum să nu credem că ai venit la noi ca să avem burtă? Dar un salariat, nu un păstor, ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind, lasă oile și aleargă; iar lupul jefuiește oile și le împrăștie. Dar salariatul fuge pentru că este salariat și neglijează oile [v. 12–13]. Angajatul își părăsește oile la fiecare pas: cu râvna pentru binefacerile lor spirituale și fizice, cu rugăciunea sa, cu învățătura și edificarea lui. 25[-30] art. Lucrările pe care le fac în numele Tatălui Meu mărturisesc despre Mine (căci Eu sunt Hristos). Dar voi nu credeți, căci nu sunteți din oile Mele... Oile Mele ascultă de glasul Meu și Eu le cunosc; și ei Mă urmează [slavă: după Mine]. Și le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată; și nimeni nu le va smulge [slava: smulge]-i din mâna Mea. Tatăl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare decât toți; și nimeni nu le poate smulge din mâna Tatălui Meu. Eu și Tatăl suntem una. Credem în Tine, Doamne: dă-ne viața veșnică, dar mai întâi învață-ne să Te urmăm! Bine este să cădem în mâinile Tale: nimeni nu ne-ar fi smuls din adâncul iubirii Tale în vecii vecilor. 36[-38] art. Îi spui celui pe care Tatăl l-a sfințit și l-a trimis în lume: Huliți, pentru că am zis: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu? Dacă nu fac lucrările Tatălui Meu, să nu Mă credeți; iar dacă Eu o fac, atunci când nu Mă credeți, credeți în faptele Mele, ca să știți și să credeți că Tatăl este în Mine și Eu în El. Ar putea adevărul să fie exprimat mai izbitor și mai puternic? Capitolul 11.5. Isus a iubit-o pe Marta și pe sora ei și pe Lazăr. Domnul a onorat această familie cu favoarea Sa deosebită, care s-a remarcat prin evlavie, bună fire și zel pentru Oaspetele Ceresc. Deși Marta, așa cum se poate vedea de la un alt evanghelist, era mai preocupată de treburile de zi cu zi (Marta! Marta! te îngrijorezi și te frământați de multe lucruri [Luca 10:41]), și Domnul a iubit-o și chiar și sfântul evanghelist Ioan spune despre ea doar pe nume că Isus a iubit-o pe Marta. Probabil că nici Domnul nu o respinge pe Martha noastră. 15. Mă bucur pentru voi că nu am fost acolo, ca să credeți; dar să mergem la el. Dacă Mântuitorul ar fi fost cu Lazăr bolnav, nu ar fi murit, precum au spus surorile sale: Doamne! Dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit [v.21]. Cel Dătător de Viață l-ar fi vindecat acum, ar fi trebuit să-l vindece ca pe un prieten. Dar miracolul nu ar fi atât de mare, chiar și, s-ar putea spune, un mic miracol în comparație cu învierea unui cadavru împuțit de patru zile: odată cu învierea unui astfel de mort din nimic, viața a fost din nou acordată defunctului printr-o putere clar atotputernică și, atunci când nu era decât rău, atunci doar cursul corect al vieții care ar fi trebuit să rămână pacientului încă. Aceasta este cea mai mare minune a Domnului. Ea ne asigură în cel mai izbitor și tangibil mod de viitoarea înviere a morților. 25[-27] art. Eu sunt învierea și viața; Cel care crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Ah, ce adevăr mângâietor! Este cu adevărat adevărat că nu voi muri pentru totdeauna și că moartea mea fizică este doar o tranziție de moment de la viața temporară la cea veșnică? Da, adevărul este de netăgăduit: Adevărul însuși vorbește despre asta. Crezi asta? - Te întreabă ea. Răspunde-i cu credință sinceră și vie: Da, Doamne! Eu cred că Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care vine în lume. 33 și 34. Domnul, văzându-i pe Maria, o altă soră a lui Lazăr, venind în lacrimi și pe iudeii care veneau cu ea, strigând și ei, El Însuși S-a întristat cu duhul și s-a indignat. Și a spus: unde ai pus-o? I-au spus: vino să vezi. Isus a vărsat lacrimi. Este atât de adevărat și sigur că Dumnezeu-omul Isus a fost ispitit după asemănarea Sa, în tot felul de feluri, cu excepția păcatului. Deci Domnul a venit la mormântul, sau peștera, pe care stătea piatra. Domnul a poruncit să ia piatra; a fost luat. Ridicând ochii la cer și lăudând Tatălui Său, Dătătorul de Viață spune: Lazăr! ieși. Mortul a înviat și a ieșit în toate giulgiurile sale de înmormântare. Domnul a poruncit să fie dezlegat și lăsat să plece singur. Triumfă, creștine, cu Conducătorul credinței tale: Triumful Lui este și al tău. Și, de asemenea, într-o zi vei fi înviat conform cuvântului Său. Capitolul 12, 24 [-25] art. Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă un bob de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; iar dacă moare, va aduce multe roade. Cel care își iubește sufletul (adică care are grijă de sine și nu vrea să se sacrifice în folosul altora) îl va distruge (adică pe sine în general); Dar cel care își urăște viața în această lume o va păstra pentru viața veșnică. Trebuie să urăști sufletul tău păcătos pentru păcatele, patimile, înclinațiile rele și să nu cruțe nimic pentru a-i insufla virtutea și zelul divin pentru credință. Oricine Îmi slujește, să Mă urmeze; şi acolo unde sunt Eu, acolo va fi şi slujitorul meu. Și pe oricine Îmi slujește, Tatăl Meu îl va cinsti [v.26]. Binecuvântat, nespus de binecuvântat este omul pe care Tatăl Ceresc îl cinstește pentru slujirea cu zel față de Fiul Său. 32. Când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage pe toți la Mine. Într-adevăr, prin moartea Sa pe cruce, Domnul a atras nenumărați credincioși din toate neamurile, toate țările și secolele. Aceasta pentru că atunci El și-a câștigat, ca să spunem așa, de la dreptatea lui Dumnezeu dreptul deplin de a comunica oamenilor harul atotputernic al Duhului lui Dumnezeu, atrăgându-ne, fără însă a ne încălca libertatea, la Fiul lui Dumnezeu. 44[-50] art. Cine crede în Mine nu crede în Mine, ci în Cel ce M-a trimis. Iar cine Mă vede pe Mine îl vede pe Cel care M-a trimis (unitatea de esență). Eu am venit ca lumină în lume, pentru ca oricine crede în Mine să nu rămână în întuneric. Și dacă aude cineva cuvintele Mele și nu crede, Eu nu-l judec, căci n-am venit să judec lumea, ci să mântuiesc lumea. Cine Mă respinge și nu primește cuvintele Mele are un judecător pentru sine: cuvântul pe care l-am spus Eu îl va judeca în ziua de apoi. Căci nu am vorbit de la Mine; dar Tatăl care M-a trimis, El Mi-a dat o poruncă, ce să spun și ce să spun. Și știu că porunca Lui este viața veșnică (adică El M-a trimis nu ca să te înșel, ci pentru viața ta veșnică M-a trimis). Deci ceea ce spun, spun așa cum mi-a spus Tatăl. Câtă minuțiozitate, înțelepciune nepământească! Uman! Cuvântul cuprins în această Evanghelie vă va judeca în ziua de pe urmă. Respectați-l și respectați-i poruncile și sfaturile. Domnul Însuși, venind pe pământ pentru mântuirea noastră, a făcut totul pentru noi din partea Sa: Cuvântul Său era puterea lui Dumnezeu, care a atras pe oameni pricepuți, nu întunecați de patimi, către mântuirea Domnului Isus. Dacă mulți oameni care au auzit cuvintele Mântuitorului, din pricina răutății și patimilor lor, nu L-au crezut, tocmai acest cuvânt divin cel mai convingător îi va judeca pe ei, și nu pe Domnul, pentru că El nu a venit să judece lumea, ci să o mântuiască. Capitolul 13, 14[-15]. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu. Astfel, trebuie să ne iubim unii pe alții și să ne slujim unii pe alții în nevoile noastre reciproce. Și cu cât unul este mai înalt, cu atât mai mult trebuie să servească beneficiul altora. 32 Art. Dacă Dumnezeu a fost slăvit în El, atunci Dumnezeu Îl va slăvi în Sine și în curând Îl va slăvi. Această slavă a lui Dumnezeu îi așteaptă pe toți cei care se îngrijesc cu râvnă în această viață de proslăvirea numelui lui Dumnezeu în cuvânt și fapte și cu întreaga lor viață. Dumnezeu nu rămâne dator față de slujitorii Săi zeloși. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [v.35]. Cine nu vede aici cuvintele dragostei Fiului Tatălui? Capitolul 14, [v.1–2]. Să nu-ți fie tulburată inima; crede în Dumnezeu și crede în Mine (egalitatea cu Tatăl). În casa Tatălui Meu sunt multe conace. Nu vă stânjeniți aceste circumstanțe grele pentru voi: credeți numai în Dumnezeu și în Mine. Ei vă vor persecuta în această lume păcătoasă după Mine, vă vor duce la judecată, vă vor chema la închisoare, vă vor ucide - dar nu vă stânjeniți: dacă veți părăsi această lume, care vă este atât de nefavorabilă, Tatăl și Eu vă vom primi într-o altă lume, mai bună, cerească, în casa Tatălui Meu: sunt multe locașuri acolo, nu veți fi înghesuit ca aici. 6[-7] art. Eu sunt calea și adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine... și voi Îl cunoașteți și L-ați văzut (Tatăl în Mine). 9. Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl. 10. Eu sunt în Tatăl și Tatăl este în Mine. Cuvintele pe care vi le spun, nu le spun de la Mine Însumi; Tatăl rămânând în Mine, El face lucrările. 12. Adevărat, adevărat vă spun că cel ce crede în Mine va face lucrările pe care le fac Eu, și va face fapte mai mari decât acestea, pentru că Eu mă duc la Tatăl Meu. Ce putere este dată urmașilor Domnului! Secolul al XIII-lea Și dacă veți cere ceva de la Tatăl în Numele Meu, Eu voi face, pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Cere-ți fără greșeală beneficii de la Dumnezeu în numele Fiului Său Unul Născut, care și-a câștigat de la Tatăl Său dreptul de a ne dărui nouă, nevrednicilor, binefacerile pe care le cerem. 15. Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele. Încercați să îndepliniți cu grijă voința Răscumpărătorului vostru. 18 și 19 art. nu vă voi lăsa orfani; voi veni la tine (după învierea din morți). Încă puțin, și lumea nu Mă va mai vedea (nevrednic, nu s-a putut folosi de fericirea de a-L vedea bine intenționat și de a-I auzi învățătura, pentru care nu-L va mai vedea după înviere ca pedeapsă pentru că nu a crezut în El înainte de înviere); și Mă veți vedea, căci Eu trăiesc și voi veți trăi. Adică: deși voi muri, nu va dura mult: în trei zile voi învia. Da, ca Dumnezeu, eu sunt mereu în viață și și tu vei trăi, chiar dacă vei muri. În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu, și voi în Mine, și Eu în voi [v.20]. Adică când Mă vezi după înviere, sau când te muți din această viață în satele veșnice. 27[-28] Art. Pace vă las, pacea Mea vă dau; nu cum dă lumea, eu vă dau vouă. Să nu-ți fie tulburată inima, nici să nu-ți fie frică. Ai auzit că ți-am spus: Te las și voi veni la tine. Dacă M-ați iubi, v-ați bucura că am spus: Mă duc la Tatăl; căci Tatăl Meu este mai mare decât Mine. Ce iubire, cea mai tandră, sfântă! Capitolul 15, [Art. 1–2]. Eu sunt vița adevărată, iar Tatăl Meu este viticultorul. Orice mlădiță a Mea care nu aduce rod, El o taie; și pe oricine face rod, îl curăță, ca să aducă roade mai mari. 4[-6] art. Rămâneți în Mine și Eu în voi. Așa cum mlădița nu poate aduce rod de la sine, dacă nu este în viță, tot așa nici voi, dacă nu sunteți în Mine. Eu sunt vița și voi sunteți mlădițele; Cel ce rămâne în Mine, iar Eu în El, aduce multă roadă; căci fără Mine nu poți face nimic. Cine nu rămâne în Mine, va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji; și astfel de ramuri sunt adunate și aruncate în foc (îngerii vor aduna păcătoși la sfârșitul lumii și îi vor arunca în foc) și ard. Ce predare cea mai clară și ușor de înțeles! Cât de evidentă este nevoia de a crede în Isus Hristos și de a merge pe urmele Lui! 7 linguri. Dacă rămâneți în Mine și cuvintele Mele rămân în voi, cereți orice doriți și vi se va face. Urmați poruncile lui Isus Hristos și apoi cereți ce doriți și vi se va face. 12[-15] art. Aceasta este porunca Mea: să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit Eu. Iubire mai mare nu are nimeni decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi. Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu. Nu vă mai numesc robi, căci sclavul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am numit prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu. Da, nimeni nu poate avea mai multă iubire decât Iisus Hristos: din dragoste pentru noi, El și-a pus sufletul pentru noi ca să ne izbăvească de la moartea veșnică. Inima Lui iubitoare nu ne-a lăsat să pierim pentru totdeauna: El Însuși a vrut să moară câteva zile pentru a ne mântui de la moartea veșnică. Fiecare cuvânt al Său este dragoste: El, Creatorul lumii întregi, cheamă pe slujitorii Săi prieteni pentru împlinirea poruncilor Sale, a căror împlinire nu-I folosește, ci ne folosește. 18 [-24] art. Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât mai întâi pe Mine. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Și de vreme ce nu ești din lume, ci Eu te-am ales din lume (înlăturat, despărțit, excomunicat), de aceea te urăște lumea. Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit, vă vor persecuta și pe voi; Dacă ar păzi cuvântul Meu, vor păzi și pe al tău... Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar fi avut păcat. Din aceasta se vede clar că Mântuitorul este Fiul lui Dumnezeu, că El a făcut multe lucruri pe care niciunul dintre foștii făcători de minuni nu le-a făcut: a umblat pe ape, a mustrat vânturile și marea, a înviat morții cu un singur cuvânt etc. Cât de puternică și extrem de temeinică este mângâierea Mântuitorului cu care [i-a mângâiat] pe ucenicii Săi! Aceasta este ultima conversație a unui Tată iubitor de tandrețe cu copiii Săi iubiți. Capitolul 16, 20[-22] art. Adevărat, adevărat, vă spun că veți plânge și vă veți tângui, dar lumea se va bucura; vei fi trist, dar tristețea ta se va transforma în bucurie. Când o femeie naște, ea suferă întristare, pentru că a venit ceasul ei; dar când dă naștere unui prunc, nu-și mai aduce aminte de tristețea de bucurie, pentru că s-a născut pe lume un om. Deci acum ai și întristare; dar te voi vedea iarăși și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria ta. Și așa se întâmplă acum: virtutea este în lacrimi și lumea se bucură: are toată distracția și nicio durere. Dar mângâie-te, tristă virtute: întristarea ta se va transforma în bucurie. 28 Art. Eu am venit de la Tatăl și am venit în lume; și iarăși părăsesc lumea și mă duc la Tatăl (propozițiile de aici sunt aranjate ca niște membri de proporție geometrică: ce vorbire abruptă, dar în același timp corectă și puternică!). Cuvântul lui Dumnezeu, Creatorul lumii! Credem din toată inima că ai venit la noi din sânul divin al Tatălui, păcătoși și oameni nerecunoscători, fără să părăsești sânul Tatălui Tău, ai împlinit mântuirea noastră într-un mod uimitor pentru Îngeri și oameni și iarăși ne-ai părăsit, înălțându-ne la cer și primind acea slavă pe care ai avut-o la Tatăl înainte de a fi lumea [Ioan. 17.5]. Slavă condescendenței Tale, Iubitorule de Omenire! 33 art. V-am spus aceste lucruri, ca să aveți pace în Mine. Domnul Mântuitorul este pacea noastră, inima noastră, sufletul nostru. Nu rămâne niciodată în urma Lui. În lume veți avea necazuri (oamenii vă vor supune diferitelor suferințe): dar încurajați-vă: am biruit lumea. L-am învins, l-am slăbit și vă voi face cuceritori. Nu-ți fie frică de el. Acesta este un foc de moment. Capitolul 17, 3[-6]. Aceasta este viața veșnică, ca ei să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu. Te-am proslăvit pe pământ, am îndeplinit lucrarea pe care Mi-ai încredințat-o. Și acum proslăvește-Mă, Tată, cu Tine, cu slava pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea. Am descoperit numele Tău poporului pe care Mi-ai dat din lume; Ei erau ai Tăi și Mi i-ai dat și ei s-au ținut de cuvântul Tău. Vedeți cum glorificarea lui Isus Hristos către Dumnezeu Tatăl este acum urmată de propria Sa glorie prin umanitate. Eu Te-am slăvit pe Tine... Și acum slăvește-Mă Tu... Domnul Mântuitorul le-a descoperit numele lui Dumnezeu Tatăl acelor oameni pe care Dumnezeu Tatăl i-a dat din lume, adică numai aleșii au crezut cu inima în Dumnezeu, care, prin bunăvoința lor, au fost vrednici să-L recunoască pe Dumnezeu și pe ambasadorul Său - Iisus Hristos și au învățat că tot ce I-a dat Tatăl este de la Tatăl. 10[-12] art. Și tot ce este al meu este al tău, și al tău este al meu; și am fost slăvit în ei. Eu nu mai sunt în lume (Domnul a prevăzut că în curând El nu va mai fi în această lume), dar ei sunt în lume, iar eu vin la Tine. Sfinte Părinte! păstrează-i în Numele Tău, pe cei pe care Mi i-ai dat, ca să fie una, așa cum suntem Noi. Când am fost în pace cu ei, i-am păstrat în numele Tău; Pe cei pe care Mi i-ai dat i-am păzit și niciunul dintre ei nu a pierit decât fiul pierzării. Aceste cuvinte pot fi aplicate și creștinilor evlavioși de astăzi. Imaginează-ți că Mântuitorul nostru spune același lucru despre ei Tatălui Său: cât de mângâietor este! Dar Iisus Hristos este același ieri, astăzi și în veci [Evr. 13.8]. Se poate ca Domnul încă să nu vegheze asupra noastră în numele Tatălui Său și să nu ne ocrotească la fel ca El pe ucenici, ca să nu piară niciunul dintre noi, în afară de fiii nimicirii, care își zidesc propria lor distrugere! Secolul al XIV-lea le-am dat cuvântul Tău; și lumea i-a urât, pentru că ei nu sunt din lume, precum eu nu sunt din lume. Este un lucru ciudat: Domnul Isus le-a dat ucenicilor Săi cuvântul Său să-l ducă printre oameni, iar lumea i-a urât pentru cuvântul adevărului, pentru că nu și-au îngăduit patimile. Secolul al XVI-lea Ei nu sunt din lume, la fel cum eu nu sunt din lume. O, dacă în vremea noastră ar fi mai mulți astfel de oameni despre care s-ar putea spune: nu din lume, ca Hristos, împărăția Lui nu este din lumea aceasta! Ce imagine încântătoare ar prezenta lumea! Tatăl Ceresc, Fiul Iubirii și Duhul Atot-Sfânt ar privi lumea noastră cu bunăvoință și nicio dezastre, nicio manifestare a mâniei lui Dumnezeu nu va fi vizibilă pe pământ. Îngerii i-ar aplauda pe cei născuți de sus pe pământ. 18[-21] art. După cum M-ai trimis Tu pe Mine în lume, așa și Eu i-am trimis pe ei în lume. Și pentru ei mă închinau [slavă: Mă voi sfinți (mă jertfesc)] pe mine Însumi, pentru ca și ei să fie sfințiți prin adevăr. Mă rog nu numai pentru ei, ci și pentru cei care cred în Mine după cuvântul lor (despre noi), ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis. Domnul a trimis apostoli în lume, iar apostolii au trimis episcopi; episcopii - noi; Deci, ambasada noastră se întoarce și la Tatăl. Domnul se roagă Tatălui Său și pentru noi, ca să fim unul cu altul în dragoste și în gânduri. 22[-24]. Iar slava (atât a secolului următor, cât și a prezentului: apostolii au strălucit și strălucesc până în ziua de azi cu minuni, chiar lanțurile lor), pe care Mi-ai dat-o Tu, Eu le-am dat-o: ca să fie una, precum și Noi una. Eu sunt în ei, iar Tu ești în Mine; pentru ca ei să fie desăvârșiți într-unul și pentru ca lumea să cunoască (din această iubire, unitate) că Tu M-ai trimis și i-ai iubit așa cum M-ai iubit Tu pe Mine. tată! pe care Mi i-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt Eu, ca să vadă slava Mea, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru că M-ai iubit înainte de întemeierea lumii... 26. Și le-am făcut cunoscut numele Tău și îl voi face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit să fie în ei, și Eu în ei. Cine nu vede că acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu în trup. Ce rugăciune emoționantă, impregnată de o asemenea dragoste! Iar Tatăl Ceresc, Iubire în însăși ființa Sa, nu a auzit El rugăciunile Unului Său Fiu Născut? Am auzit fiecare cuvânt cu dragoste. Capitolul 18, 6 art. Și când le-a zis: „Eu sunt”, ei s-au dat înapoi și au căzut la pământ. Aceasta este puterea în cuvintele Divinului Isus! O, condescendența Ta liberă, Isuse! Cum Te-ai smerit, Dumnezeule Atotputernic! Ai putea să distrugi pe toți vrăjmașii Tăi cu un singur cuvânt, dar Tu înduri totul de dragul nostru, ca noi, nerecunoscători și răuvoitori, să nu fim osândiți la chinurile veșnice. 8 linguri. Dacă Mă căutați, lăsați-i (ucenicii Mei), lăsați-i să plece: nu vă atingeți de ei - nu v-au făcut nimic. Și această împrejurare a fost prezisă de El Însuși: pe cei pe care Mi i-ai dat, nu i-am nimicit pe nimeni prin ei (Ioan 17:6, 12). După ce l-au legat pe Domnul, l-au dus în casa episcopului Ana. Simon Petru și Ioan Evanghelistul L-au urmat pe Isus. Întrucât Sfântul Ioan era cunoscut de episcop, a intrat chiar în casa din spatele lui Isus (imaginați-vă această tulburare, frenezia duhului 16 și a slujitorilor). [Și] Petru, pentru că nu era cunoscut, nu a îndrăznit să intre în casă, ci a stat pe stradă, la uşă. Aici Sfântul Ioan, care îl privea pe cel mai drag (cel mai drag) Învățător al său, observând că Petru nu era acolo, a ieșit pe hol și a spus slujnicei să-l lase pe Petru să intre. Peter a negat pentru prima dată. Pe holul rece stăteau sclavii și slujitorii episcopilor și fariseilor și, după ce aprinseseră focul, s-au încălzit; Petru a stat și el și s-a încălzit cu ei. Episcopul în acest moment L-a întrebat pe Domnul despre ucenicii Săi și despre învățătură. Domnul i-a răspuns ca pe un om drept. Între timp, Petru s-a ridicat și s-a încălzit. L-au întrebat din nou: „Nu ești tu unul dintre ucenicii Lui?” L-a deblocat din nou. Atunci unul dintre slujitorii episcopului l-a necăjit cu insistență, spunând: „Nu te-am văzut eu în grădină cu Isus?” [Peter a descuiat ușa]. Și cocoșul a cântat. Atunci Petru și-a adus aminte de cuvintele lui și de Domnul – și, ieșind, a plâns cu amar. Astfel, dragostea pentru Domnul i-a rănit inima, care l-a respins pe iubitul său Învățător în momentele critice. Un lucru minunat: cu toată răutatea și furia lor, evreii nu fac cu Domnul mai mult decât ceea ce a fost prezis în Vechiul Testament sau de către El însuși. Pilat zice iudeilor: Luați-l și judecați-l după legea voastră. Iar ei răspund: nu avem voie să omorâm pe nimeni [v. 31]. De ce? - ca să se împlinească cuvântul lui Isus, pe care l-a rostit, arătând prin ce fel de moarte va muri [v. 32]. Și îl vor da în mâna păgânilor, ca să fie batjocorit, bătut și răstignit; iar a treia zi va învia (Matei 20:19). Deci, Domnul a trebuit să fie predat păgânilor pentru a fi batjocorit, bătut și răstignit și să învie a treia zi. Evreii erau doar instrumente jalnice ale voinței lui Dumnezeu, dar în același timp erau și instrumente vrednice ale răutății și corupției lor. 36 art. Împărăția mea nu este din lumea aceasta; Dacă împărăția Mea ar fi din lumea aceasta, atunci slujitorii Mei ar lupta pentru Mine, ca să nu fiu trădat iudeilor; dar acum regatul meu nu este de aici. Deci, Doamne: aceşti orbi au crezut că Tu vrei să fii un rege pământesc, dar s-au înşelat. Tu ai fost Regele etern; Ai avut slavă împărătească la Tatăl Tău înainte de a fi lumea [In. 17.5]. 37 art. În acest scop m-am născut și în acest scop am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul. Și tu îl imită pe Domnul tău: mărturisește adevărul pretutindeni și cu orice ocazie. Capitolul 19, 28 Art. Iisus, știind că totul s-a împlinit deja, pentru ca Scriptura să se împlinească (Ps. 68, 22), spune: Mi-e sete. I-au dat să bea alcool. Așa a fost cu Isus conform Scripturilor; Ei chiar i-au dat să bea lapte în timpul setei Lui doar pentru că a fost prezis. Deci exact totul a fost predeterminat de Dumnezeu. Cine nu învață de aici că Mântuitorul este Reconciliatorul ([...]) promis al lui Dumnezeu cu oamenii, că El este Fiul lui Dumnezeu? Cine nu vede că Ființa Veșnică și Atotputernică a rânduit anterior întregul plan al marii lucrări a mântuirii noastre? 34 și 37 art. Picioarele Domnului nu au fost rupte pe cruce, dar un soldat i-a străpuns coastele cu o suliță, tot pentru că acest lucru a fost prezis (Numeri 9:12, de asemenea Exod 12:46). Să nu-I fie frânt osul și să se uite la Acela pe care L-au străpuns (Zah. 12:10). Capitolul 20. În prima zi după sâmbătă, Maria Magdalena merge la mormânt; era încă întuneric, deși deja începea să se lumineze. Vine și vede că piatra a fost luată de la intrarea peșterii în care zăcea trupul Domnului. El le spune lui Petru și lui John despre asta, adăugând că trupul a fost luat de cineva și a fost plasat într-o locație necunoscută. Ucenicii merg la mormânt nedumeriți. Ioan a mers mai repede decât Petru și l-a precedat oarecum ajungând la mormânt, s-a aplecat în el și a văzut doar hainele întinse, dar nu a intrat în mormânt însuși. Petru a venit după el și a intrat în mormânt și a văzut același lucru; numai el l-a observat pe domnul care era pe capul Mântuitorului, nu împreună cu hainele lui, ci mai ales răsucite într-un loc. Atunci a intrat și Ioan și a crezut, pentru că nu cunoșteau încă Scriptura că Domnul trebuie să învie din morți. Atunci ucenicii s-au dus la locul lor. Între timp, Maria a stat în afara mormântului și a plâns; Așa că s-a aplecat în mormânt în lacrimi și a văzut doi Îngeri stând în haine albe: unul la capete, iar celălalt la capătul opus al mormântului în care zăcea trupul lui Isus. Au întrebat-o pentru ce plânge și ce caută. Ea răspunde că l-au luat pe Domnul și că nu știe unde l-au pus cei care l-au luat. Atunci Domnul Însuși îi răspunde prin înfățișarea Sa. Maria vine la ucenicii Domnului și le spune că ea însăși L-a văzut pe Domnul și despre conversația ei cu El. Seara târziu, în ziua învierii Sale glorioase, Domnul apare în întâlnirea ucenicilor Săi cu ușile casei încuiate, unde toți erau de frica iudeilor și vorbeau despre adevărate aventuri minunate – se oprește printre ei și le spune: pacea cu voi. Cu aceste cuvinte, El le-a arătat mâinile și picioarele Sale și coastele Sale. Ce este mai convingător! Ucenicii s-au bucurat când L-au văzut din nou pe Domnul lor dulce și iubitor. Iisus le-a zis din nou: Pace vouă! precum Tatăl M-a trimis, așa și Eu vă trimit pe voi. Acestea spunând, a suflat și a adăugat: Primiți Duhul Sfânt. Păcatele cărora le vei ierta, vor fi iertate, iar cei ale căror păcate le vei reține vor fi reținute. Am făcut jertfă pentru păcatele lumii întregi, i-am răscumpărat pe toți cu Sângele Meu de blestem și moarte. De aceea, vă transmit vouă, prietenilor Mei și păstori ai oilor Mele verbale, dreptul pe care l-am dobândit: de a ierta sau de a reține păcatele. Am purtat asupra mea pentru păcătoși toate săgețile mâniei lui Dumnezeu; de dragul meritelor Mele, oamenii sunt acum iertati; dar după cum Eu, Dumnezeul fără de păcat, am pătimit pentru ei, atunci acest drept îmi aparține, dobândit de la Tatăl drept: pe cine voiesc să iert, eu voi ierta, dar pe oricine nu merită iertarea, pe oricine Mă răstignește pe Mine al doilea, oricui socotește necurat Sângele Testamentului, oricine este un păcătos nepocăit, nepocăit. Procedați după cum doriți. Despre Toma Necredinciosul. Capitolul 21. Domnul se arată pe lacul Tiberiade celor șapte ucenici ai Săi. Simon Petru trebuia să se apuce de fostul său meșteșug preferat - pescuitul, și le-a spus celorlalți: Voi merge la pescuit. Au fost de asemenea de acord să-și încerce norocul: s-au dus, s-au urcat în barcă, au muncit toată noaptea și nu au prins nimic de data aceasta. Dimineața i-a găsit încă în bărci. Deodată aud o voce de pe mal: copii! Ai ceva comestibil? (Ce grija are Tatăl pentru copii! El știe că ei nu au nimic și, ca Domnul pământului și al mării, le-a luat micul dejun din mare.) Ei au răspuns: nu. Domnul le-a zis: aruncați plasa pe partea dreaptă a corăbiei și o veți prinde. Au abandonat-o - și ce? Nu l-au mai putut scoate din cauza mulțimii de pești. Sfântul Ioan îi spune lui Petru: Acesta este Domnul. Petru, auzind că este Domnul, s-a încins cu haine, de vreme ce era gol (ce simplitate și nevinovăție: așa erau oameni înainte de cădere) și s-a aruncat în mare. Și ceilalți ucenici au venit cu barca la țărm, pentru că nu erau mai mult de două sute de coți de pământ, târând o plasă plină cu pești. Ajunși la țărm, au văzut un foc aprins, pește pe el și pâine pe pământ: probabil că Domnul pregătise toate acestea. Mântuitorul a spus: Aduceți peștele pe care l-ați prins astăzi. Petru a intrat în corabie, a tras plasa la pământ și a numărat o sută cincizeci și trei de pești mari. Ucenicii s-au mirat cum, cu o asemenea multitudine, rețeaua nu s-a spart și, în plus, probabil că era dărăpănată. Domnul m-a invitat la cină. Nimeni nu a îndrăznit să-l întrebe pe un invitat atât de minunat: cine ești? - știind cu adevărat că acesta este Domnul Făcător de Minuni. Așa că S-a suit, a luat pâinea și le-a dat lor, precum și peștele. Cel mai tandru Isus! Cât de fericiți erau acum cu Tine copiii Tăi, apostolii! Dar lumea? Nici acum nu știa despre asta. Te-ai hotărât să nu-i mai arăți după înviere multă vreme. Aceasta a fost a treia oară când Domnul S-a arătat ucenicilor Săi, după ce a înviat din morți. În timpul acestei cine, Domnul îl întreabă pe Petru de trei ori dacă Petru Îl iubește și primește asigurarea de trei ori a dragostei sale pentru Sine; și îl instruiește să-și păstorească oile Sale inteligente, care necesită dragoste arzătoare pentru Domnul, și apoi îi prezice tipul morții – pe cruce. Spunând acestea, Domnul i-a zis lui Petru: urmează-Mă. A te răzbuna înseamnă a pedepsi corect, a rambursa o ofensă, a restabili dreptatea. Traducere rusă în Evanghelie: ferește-mă de rivalul meu (Luca 18:3). Te-ar putea interesa: