ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

Ch. 1, sztuka. 20. I natychmiast ich zawołał. A oni, zostawiwszy w łodzi swego ojca Zebedeusza z robotnikami, poszli za Nim. Mówi o Jakubie i Janie, braciach. Jakże potężne jest słowo Pana, Stwórcy ludzi! Powołał ich tylko, aby poszli za Nim – i poszli, zostawiając na zawsze zarówno ojca, jak i swoje rzemiosło. Sztuka. 22. I zdumiewali się Jego (Pana) nauką, gdyż On ich uczył jak ktoś mający władzę, a nie jak uczeni w Piśmie i faryzeusze. Patrzyłam, Panie, na Twoją Boską twarz, jaki boski wyraz był w niej, gdy przemawiałeś do ludzi i ich nauczałeś; jaka łaska wyszła z ust Twoich w słowach Boskiej mądrości, mocy i mocy. Tak, żadna osoba mająca dobre intencje nie mogła oprzeć się Jego słowom; Mówił jak Bóg, z mocą i autorytetem Boga. Nie może być tak, że uczeni w Piśmie i faryzeusze również nie przemawiali z jakąś mocą – ale była to moc ludzka, moc złośliwych, samolubnych ludzi. Był to cień mocy i dlatego nie zwracano na niego uwagi. 25 [-27 st.]. Ale Jezus zgromił go (ducha nieczystego) mówiąc: Zamilknij i wyjdź z niego. Wtedy wyszedł z niego duch nieczysty, potrząsając nim (człowiekiem) i donośnym głosem krzycząc. I wszyscy byli przerażeni, więc pytali siebie nawzajem: co to jest? Jaka jest ta nowa nauka, że ​​daje władzę nawet duchom nieczystym, a one są Mu posłuszne? Jak tu nie widzieć Stwórcy świata duchów i świata materialnego? Zły demon bezkrytycznie słucha słów Pana i niechętnie opuszcza osobę. Nie sposób było nie być przerażonym i zdumionym widokiem takiego cudu; nie można było nie podziwiać Cudotwórcy. Po raz pierwszy ludzie widzą takiego nowego Nauczyciela-Cudotwórcę, który z władzą rozkazuje duchom bardzo nieczystym, które tak bardzo wtedy dręczyły ludzi i których siły nikt nie był w stanie pokonać. A ja, Panie, jestem przerażony i zdumiony Twoimi dziełami i całuję koronę Twoich świętych szat. Sztuka. 31 Podszedłszy, podniósł ją i ujął za rękę; i natychmiast opuściła ją gorączka, i zaczęła Mu służyć. Chwała, Panie, Twojej wszechmocy i dobroci. Jakże jasno wynika z Twoich dzieł, że jesteś Stwórcą świata! Niewybaczalnym byłoby, patrząc na Twoje czyny, nie wierzyć, że jesteś Zbawicielem świata, obiecanym Mesjaszem, Synem Bożym. Jakże prawdziwe są Twoje słowa o uczonych w Piśmie i faryzeuszach: Gdybym nie dokonywał wśród nich dzieł, których nikt inny nie dokonywał, nie mieliby grzechu [Jan. 15:24]. 32[-34] art. Gdy nastał wieczór i zaszło słońce, przyprowadzono do Niego wszystkich chorych i opętanych. I całe miasto zgromadziło się u drzwi. I uzdrowił wielu cierpiących na różne choroby; Wyrzucił wiele demonów i nie pozwolił demonom mówić, że wiedzą, że On jest Chrystusem. Chorych i opętanych przynoszono do Zbawiciela o zachodzie słońca, ponieważ w ciągu dnia znalezienie dostępu do Zbawiciela było całkowicie niemożliwe. Ale nawet gdy słońce już zaszło, całe miasto chciało zobaczyć i usłyszeć Zbawiciela, tak że u drzwi domu, w którym był Zbawiciel, stał nieprzenikniony tłum ludzi. I tu znowu widzę uzdrowienie mojego Boskiego Zbawiciela. Uzdrawia tutaj zbyt wielu, którzy cierpią na najcięższe i najbardziej uporczywe dolegliwości, i wygania złe demony z przykazaniem, aby nie głosiły Jego Boskiego imienia, gdyż wiedziały, że jest to ich Stwórca i Sędzia. 35 szt. i dalej. Bardzo wcześnie rano, gdy wszędzie panowała jeszcze ciemność, Zbawiciel wstał, udał się na puste miejsce i tam się modlił. Spójrz, człowiecze, na twój przykład: jak Pan szukał okazji, aby modlić się do Boga, Swojego Ojca. Będąc stale z ludźmi, którzy w nocy z trudem rozstawali się z Nim na kilka godzin w nocy, skorzystał z chwili ogólnego spokoju i udał się na puste miejsce, aby się modlić. Ale gdy tylko odszedł, wszyscy to zauważyli i zaczęli Go szukać: Szymon Piotr i inni, którzy z nim byli, pobiegli za Nim, a gdy go znaleźli, powiedzieli Mu, że wszyscy Go szukają. I powiedział im, że muszą przebywać w pobliskich miastach i wioskach, aby tam także głosić, ponieważ po to przyszedł na ziemię. O Jezu Najwyższy! Widocznie Twoja twarz, Twoja rozmowa, Twoja dusza, Twoje serce były tak dobre i pożądane, że trudno było się z Tobą rozstać. 39 I głosił w ich synagogach po całej Galilei i wypędzał demony. I tu znowu mają miejsce uzdrowienia. Twoje błogosławieństwa były niezmierzone, Słowo Boże. Ale czy teraz czynisz mniej miłosierdzia? Wczoraj i dziś jesteś ten sam, jaki jesteś na wieki [Hebr. 13:8]. 40[-42]. Przychodzi do Niego trędowaty i błagając Go, padając przed Nim na kolana, mówi Mu: jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. Jezus zlitował się nad nim, wyciągnął rękę, dotknął go i rzekł do niego: Chcę, żebyś był czysty. Po tych słowach trąd natychmiast go opuścił i stał się czysty. Chwała Twojemu miłosierdziu i wszechmocy, Panie! Straszna choroba, trąd, na który Naaman, szlachetny szlachcic syryjski, kiedyś szukał uzdrowienia u Elizeusza i zgodnie ze słowem proroka otrzymał uzdrowienie w wodach Jordanu, naznaczony cudami, nasz Zbawiciel uzdrawiał dotykiem i słowem: oczyść się. Czy nie jest oczywiste dla wszystkich, że jest tu więcej niż Elizeusz – Elizeusz, wielki prorok, któremu chwalebny prorok Eliasz pozostawił swojego głębokiego ducha, głęboką łaskę cudów. Ale tak ciężka choroba została uzdrowiona, Panie, wyłącznie dzięki Twojemu miłosierdziu: chory na to nie zasługiwał; Prawdopodobnie choroba dotknęła go za grzechy. Jezus zlitował się nad nim, wyciągnął rękę i dotknął go. Rozdział 2. Jezus Chrystus wchodzi do Kafarnaum; Usłyszeli, że wszedł do domu, a oto zebrało się mnóstwo ludzi, tak że nie tylko zapełnił się cały dom, w którym Zbawiciel był napełniony, ale też nie było miejsca u drzwi. Pan nauczał jak zwykle. Tutaj przynoszą do Niego człowieka osłabionego w żyłach. Ponieważ było dużo ludzi i tłok był przytłaczający, czterech tragarzy weszło na dach, rozebrało go i spuściło przez niego chorego na podłogę, gdzie przebywał Pan. Widząc ich wiarę, Zbawiciel powiedział do paralityka: dziecko, twoje grzechy są odpuszczone. Zobacz, jak owce wąchają dobrego Pasterza i staraj się słuchać Jego słowa: gdziekolwiek pojawił się Jezus, wszędzie spotykały Go niezliczone rzesze ludzi. I jakże oczywista była dla każdego Boska moc Pana: wszyscy bez zastanowienia przynosili je, aby uzdrawiać chorych, lub sami przychodzili z całkowitą ufnością, że Boski Cudotwórca może uzdrowić każdą chorobę i każdą niemoc [Mat. 4.23]. Zbawiciel mówi do chorego: dziecko, twoje grzechy są odpuszczone, a nie: twoja choroba jest uzdrowiona, ponieważ grzechy są główną przyczyną choroby. Dalej widzimy, że niektórzy z uczonych w Piśmie, którzy tu siedzieli, myśleli tylko o Jezusie Chrystusie, że bluźnił, a On swoim duchem zrozumiał zamysły ich serc i przekonał ich, mówiąc ponownie do paralityka: Mówię ci: Wstań, weź swoje łoże i idź do domu swego (w. 11]. Chory, który wcześniej mógł tylko leżeć, nagle wstaje (cud), bierze swoje łóżko (nowy cud) i idzie (większy cud) do swojego domu na oczach wszystkich. Ludzie byli zdumieni i głośno wielbili Boga, przyznając, że nigdy nie widzieli czegoś podobnego. Chwała Tobie, Boski Cudotwórco, Baranku Boży, który przyjąłeś nasze dolegliwości i dźwigałeś nasze choroby! XIII w. i dalej. Następnie Pan udaje się do morza; wszyscy ludzie idą za Nim – a gdzie są ludzie, tam jest głoszenie Zbawiciela: On ich także tutaj uczy. W ten sposób Zbawiciel cenił każdą okazję do siania słowa Bożego; W ten sposób odkupił czas. Po drodze spotkał Lewiego Alfeusza i powiedział do niego: pójdź za Mną. I poszedł – słowo Stwórcy jest tak nieodparcie mocne! Zbawiciel raczył wejść do swego domu i położyć się; razem z Nim i z Jego uczniami siedziało wielu celników, czyli okrutnych i drapieżnych celników, oraz innych ludzi, którzy nie wyróżniali się sprawiedliwością. Wyszli za Jezusem z Kafarnaum i udali się z Nim do domu Lewiego. Pan był tak dobry i pokorny, że jadł i pił z nimi u nowo wybranego apostoła. Uczeni w Piśmie i faryzeusze, usprawiedliwiając się przed ludźmi i mając o sobie wysokie mniemanie, prawdopodobnie szukali w tym powodu, aby oskarżać Zbawiciela ludzi o grzech i pytali Jego uczniów: Dlaczego wasz Nauczyciel je i pije z celnikami i grzesznikami? Pan, słysząc to, odpowiedział im mądrze: nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy. Przyszedłem nie wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników. Podobnie my, którzy mamy zaszczyt być pasterzami trzody Chrystusowej, musimy jeść i pić ze wszystkimi i nie obrażać naszej trzody odmawiając udziału w jej posiłku. Trzeba żyć z owcami jak owce, to znaczy nie stronić od przyzwoitości i zwyczajów przyjętych w stadzie. Trzeba, zdaniem Apostoła, być wszystkim dla wszystkich, aby choć niektórych zbawić [1 Kor. 9.22]. Wkrótce pojawił się kolejny spór. Pościli uczniowie św. Jana Chrzciciela i faryzeusze. Przyszli więc i rzekli do Niego: Dlaczego my pościmy, a Twoi uczniowie nie? Znana jest mądra odpowiedź Zbawiciela na to pytanie. Z Jego odpowiedzi jasno wynika, jak bardzo oszczędził słabości swoich uczniów. Przyrównał ich do starej szaty i starych bukłaków na wino. Cóż za wspaniałe, dowcipne i błyskotliwe porównanie. Czyż nie było tak, że każdy apostoł, wybrany spośród uczniów Starego Prawa, z ludzi wyniszczonych z namiętności i grzechów, osłabłych w umyśle i sercu, był jak stara szata, do której nie można było przyszyć nowej szaty bez niebezpieczeństwa zrobienia dużej dziury przez przyszycie nowej szaty do starej, zniszczonej szaty? Należało je odnowić, zregenerować, a potem zmusić do spełnienia wymagań Nowego, lepszego Testamentu. Inaczej mówiąc: czy apostołowie nie byli pod pewnymi względami podobni do starych bukłaków, do których nie można było nagle wlać nowego wina, zgodnie z łaskawymi wymaganiami Nowego Testamentu? Apostołowie nie wytrzymaliby ich ze względu na słabość ich natury; słowa Zbawiciela mogły im się wydawać okrutne i nie posłuchaliby Go lub nawet Go nie opuścili i w ten sposób zginęliby. Dlatego na zakończenie Zbawiciel dodał, że młode wino należy wlewać do nowych bukłaków. A kiedy apostołowie stali się nowymi ludźmi? Po zstąpieniu na nich Ducha Świętego. Wtedy sami rozpoznali swój odnowiony stan i głosili wszystkim: jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem [2 Kor. 5.17]. 23 sztuka. i dalej. Następny. Faryzeusze chcieli ujawnić Panu, dlaczego Jego uczniowie zrywali kłosy i zjadali je w szabat. Zbawiciel wskazał im przykład Dawida: czy nigdy nie czytaliście, co zrobił Dawid, kiedy on i jego towarzysze byli w potrzebie i byli głodni? Wiadomo też, że wszedł do cerkwi, sam zjadł i dał tym, którzy byli z nim, chleby pokładne, które mogli jeść tylko kapłani. Oznacza to, że nie należy wstydzić się aż do skrajności przykazania, gdyż np. Żydzi wstydzili się szabatu nie tylko za Jezusa Chrystusa, ale także przed Nim, np. za Machabeuszów, do tego stopnia, że ​​pozwolili wrogom napaść na nich w szabat i popełnić samobójstwo. Na przykład Kościół zalecił post. A w danym miejscu niezwykle trudno jest ją utrzymać ze względu na wysoki koszt lub niekorzystne skutki zdrowotne chudej żywności, podczas gdy fast food jest jednocześnie tani i zdrowy. Wolność chrześcijańska pozwala w tym przypadku przerwać post i bez wahania spożywać skromne posiłki. To nie człowiek ma pościć, ale post dla człowieka jest ustanowiony. Rozdział 3, art. [5]. Wyciągnij rękę. Wyciągnął się i jego ręka stała się równie zdrowa jak druga. W ten sposób jednym słowem Stwórcy znikają nieprawidłowości w organizmie, ustępując miejsca porządkowi panującemu w zdrowym ciele. Sztuka. 7 i nast. Pan nadchodzi do morza; wielu ludzi, usłyszawszy o cudach Zbawiciela, przybyło do Niego z różnych, bliskich i dalekich miejsc: z Judei, Jerozolimy, Idumei, po drugiej stronie Jordanu, z Tyru i Sydonu - a teraz poszło za Nim aż do morza. Powiedział swoim uczniom, że należy przygotować dla Niego łódź ze względu na mnóstwo ludzi, którzy Go tłoczą, gdyż gdy Jezus Chrystus uzdrowił wielu chorych, niektórzy chorzy zaczęli nawet rzucać się do Niego, aby został uzdrowiony, a opętany, ujrzawszy Go, upadł do Niego i wołał, mówiąc: Ty jesteś Synem Bożym... XIII w. i dalej. Wstępuje na górę i wybiera dwunastu apostołów. 20 łyżek i dalej. On i jego uczniowie weszli do jednego domu, prawdopodobnie aby coś przekąsić, ale zebrało się tak wielu ludzi, że nie mogli jeść. Zbawiciel prawdopodobnie także tutaj nauczał; Niektórzy, którzy byli z Nim w domu, wyszli z niego, aby przekonać innych, aby Go zabrali, ponieważ, jak mówili, wpadł w szał (stracił panowanie nad sobą). A uczeni w Piśmie mówili, że ma w sobie Belzebuba i przy jego pomocy wygania złe duchy. Odpowiedź Zbawiciela na to. 28 art. i dalej. O odpuszczenie ludziom dla pokuty wszystkich grzechów, z wyjątkiem bluźnierstw przeciwko Duchowi Świętemu, bo niektórzy twierdzili, że ma w sobie ducha nieczystego. Ch. 4. Uczy nad morzem, zgodnie z dogodnością miejsca. Zgromadziło się wielu ludzi, więc wszedł do łodzi i siedząc na niej, nauczał: wszyscy ludzie stali na lądzie nad morzem. Tutaj wypowiedział swoją cudowną przypowieść o siewcy. W tej przypowieści widoczna jest prawdziwie twórcza mądrość, czyli wszechwiedza. Zbawiciel wiedział z doskonałą jasnością, co dzieje się i co będzie się działo przez cały czas dzięki słowu Bożemu. Kiedy uczniowie i ci, którzy pozostali z Jezusem po odejściu ludu, poprosili o wyjaśnienie im tej przypowieści, On im odpowiedział: Czy nie rozumiecie tej przypowieści? Jak zrozumiesz wszystkie przypowieści? Kto sieje, powiedział, sieje słowo, to znaczy On, nasz Pan. A ci, którzy są w drodze w czasie siewu słowa, to ci, którzy usłyszą słowo, ale pozwolą szatanowi przyjść i wyjąć je z ich serc. Słowo jest zasiane na skale, gdy ci, którzy usłyszawszy słowo, przyjmują je z radością, ale nie mają w sobie korzenia, są lekkomyślni, obrażają się z powodu nieszczęścia lub prześladowań ze względu na Ewangelię. Słowo jest zasiane między ciernie, gdy ci, którzy go słyszą, tłumią je smutkiem życia 3, oszustwem bogactwa i innymi pożądliwościami i pozostają bezowocni. I na dobrej ziemi, gdy ci, którzy słyszą, przyjmą słowo i przyniosą owoc za trzydzieści, sześćdziesiąt i sto. Pan widział przed sobą wielu ludzi, którzy chętnie słuchali Jego nauki, ale jednocześnie widzieli duchowe usposobienie każdego z osobna i dlatego skierował tę przypowieść przeciwko wszystkim jako naganę, a jednocześnie jako lekcję. 26 następnych wersetów. I rzekł: Podobne jest do Królestwa Bożego, gdy człowiek rzuca ziarno w ziemię, śpi i budzi się we dnie i w nocy; i jak ziarno kiełkuje i rośnie, nie wie [chwała: a ziarno wegetuje i rośnie, ale nie wie (i jak, sam nie wie)], gdyż sama ziemia wydaje najpierw zieleń, potem kłos, potem pełne ziarno w kłosie (to znaczy człowiek zaczyna z pomocą Boga, a Bóg wzmaga dzieło zbawienia). Gdy owoc dojrzeje, natychmiast zapuszcza sierp, gdyż nadeszło żniwo. Ratujesz nas, Panie, swoimi cudownymi, mądrymi losami, ale nie wiemy, jak nas zbawiasz, jak przywracasz w nas klasy wiecznie żyjących. 34 szt. Nie mówił do nich bez przypowieści, ale wszystko wyjaśniał uczniom na osobności. Ile zawiera to słowo: wszystko. Tak, wszystko, co było potrzebne dla ich wiary, pocieszenia i nauczania innych. Ileż to pobożni apostołowie nam nie przekazali! Ewangelie zostały napisane, abyśmy wierzyli, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym i abyśmy wierząc mieli życie wieczne w Jego imię. 35 szt. i dalej. Wieczorem tego dnia, gdy opowiadał przypowieść o siewcy, Pan powiedział do swoich uczniów: Przeprawmy się na drugą stronę morza. I tak uwolniwszy lud, Zbawiciel popłynął łodzią na drugi brzeg. Były z Nim inne łodzie. Zerwała się silna burza, tak że fale już wlewały się do łodzi, a łódź zaczęła tonąć w wodzie. Tymczasem Pan spał na głowie, na rufie. Obudzili Go więc i powiedzieli: Nauczycielu! Czy obchodzi Cię, że giniemy? Budząc się, zgromił wiatr i powiedział do morza: zamilknij, zatrzymaj się – wiatr ustał i zrobiło się bardzo cicho. I rzekł do uczniów: Dlaczego jesteście tacy przerażający? Jak nie masz wiary? Wszystkich ogarnął wielki strach i mówili między sobą: Kto to jest, że wiatr i morze są Mu posłuszne? To jest triumf naszej wiary! To jest boskość Założyciela, tak uderzająco widoczna w Jego władzy nad żywiołami. I jakże bali się Jego uczniowie! Najpierw przed niebezpieczeństwem śmierci, a potem - widząc straszliwy cud posłuszeństwa słowu Zbawiciela morza i wiatru! Wcześniej patrzyli na Niego z ufnością, bez lęku, wypytywali Go o różne tematy, rozmawiali z Nim, teraz jednak nie mają odwagi spojrzeć bezpośrednio, jakby Go nie znali i powiedzieć: Kim jest ten, którego słucha morze i wiatry? Rozdział 5. Przeprawiwszy się na drugą stronę jeziora, Zbawiciel wraz ze swoimi uczniami i częścią ludu przybył do krainy Gadareńczyków. Gdy tylko wyszedł z łodzi, spotkał Go człowiek w duchu nieczystym, mający mieszkanie w jaskiniach grobowych, który dniem i nocą hałasował po górach i rzucał kamieniami. Siła w nim była niezwykła: nikt nie mógł go związać i torturować. Ale wtedy widzi Jezusa, podchodzi, kłania się Mu i głośno krzyczy: Co mnie i Ciebie, Jezu, Synu Boga Najwyższego? Wzywam Cię na Boga, nie dręcz mnie. Ale Pan już wcześniej mu powiedział: Wyjdź, duchu nieczysty, od człowieka. I zapytał go, jak się nazywa, a on odpowiedział: Nazywam się Legion, bo jest nas wielu. Demony błagały Pana, aby nie wysyłał ich za granicę, i poprosiły, aby weszły w świnie, co im nakazano: około dwóch tysięcy świń utonęło w morzu. Dlaczego demony nie chciały wyjść za granicę, czyli – zdaniem innego ewangelisty – do otchłani, ale raczej weszły w świnie? Musi być tak, że w otchłani czują się bardzo źle lub nie mają nic do roboty, ale na tym świecie mają miejsca, w których mogą psuć. Ponieważ ich natura jest zła, czynienie zła jest ich życiem i przyjemnością. Prawdopodobnie nie lubili wnętrzności wieprzowiny - demony są bezcielesne i nie mają powodu kochać wnętrzności tego czy innego zwierzęcia, ale lubili dręczenie zwierząt, które odczuwały w sobie moc złych duchów, swoją śmierć w morzu. Chwała Tobie, Słowo Boże, Stwórco duchów i ich wszechmocny Władco! Demonik głosił o swoim uzdrowieniu w Dekapolu; wszyscy byli zdumieni cudem. Pan, dokonawszy cudu, ponownie przeszedł na brzeg jeziora, z którego wyszedł. Zbiega się do Niego wielki tłum; jak zwykle Pan ponownie otwiera usta i naucza. Nadchodzi przełożony synagogi imieniem Jair i podchodząc do Niego, pada mu do stóp. Mocno i długo prosi Dawcę Życia, aby przyszedł i położył rękę na jego umierającej córce. Pan odszedł. Ludzie podążają za Nim i uciskają Go ze względu na skrajny tłok. Tutaj krwawiąca kobieta dotyka Jego szat i krwawienie ustaje: nagle czuje, że została całkowicie uzdrowiona. Tymczasem sam Pan czuje poprzez swoje życiodajne ciało, że wyszła od Niego uzdrawiająca moc. Aby objawić wiarę kobiety, Pan najpierw pyta lud, zwracając się do niego: kto dotknął Moich szat? - a potem rozejrzał się uważnie wokół siebie, aby zobaczyć, kto by to zrobił. Kobieta z bojaźnią i drżeniem, mając świadomość swego uzdrowienia, upada przed Nim i wyjawia całą prawdę. Pan jej powiedział: córko (córko)! twoja wiara cię ocaliła; Idź w pokoju (odpoczywaj w pokoju) i wyzdrowiej ze swojej choroby. W chwili gdy to mówił do kobiety, posłańcy z jego domu przyszli do arcysynagogi i powiedzieli mu: Twoja córka umarła; Dlaczego wciąż zmuszacie Zbawiciela do przyjścia? Niech się nie martwi i wykonuje swoje dzieło. Pan usłyszał te słowa i powiedział do arcysynagogi: nie bójcie się, tylko wierzcie. (Miłosierne, kochające, żywe i życiodajne, wszechmocne Słowo Boże, pokrzep mnie, grzesznika, tymi samymi słowami: Wrogowie mojego zbawienia mówią mi: dusza twoja jest zgubiona, dlaczego wciąż modlisz się do Boga o jej zbawienie? Ale ja im nie wierzę. Powiedz mi, słyszę upragniony głos Twój: nie bój się, tylko wierz. Wierzę więc, Panie! pomóż mojemu niedowiarstwu [Mk. 9:24]) Nagle Pan nakazuje, aby nikt za Nim nie poszedł, i zabiera tylko trzech uczniów: Piotra, Jakuba i Jana, brata Jakuba, aby wpoić wyobrażenie o nadmiernej wadze nadchodzącego zadania, jakim było zmartwychwstanie, i aby uczynić tylko godnymi naocznymi świadkami Boskiego cudu. (Daj mi też, Panie, zobaczyć Twoje cuda, jeśli nie tutaj, to przynajmniej w niebie.) I tak przychodzą do domu przełożonej synagogi: bezradne krzyki i łkania towarzyszyły zmarłej duszy ukochanej dziewczyny (córki i siostry); Smutek bez nadziei dręczył dusze bliskich i bliskich przyjaciół. Dawca Życia mówi: skąd te pozbawione radości krzyki? Dlaczego płaczesz? Młoda kobieta nie jest martwa, ale śpi. Odpowiedzią dla Tego, który ożywia umarłych, był gorzki, beznadziejny uśmiech. Wysławszy dodatkowych, zostawiając przy sobie tylko ojca i matkę zmarłej oraz ich krewnych, wszedł z nimi do miejsca, gdzie była zmarła, i biorąc ją za rękę, powiedział do niej: talifah kumi, czyli: dziewczyno, mówię ci, wstań. O, straszny Boski cud! Dziewczyna nie tylko wstała, ale także zaczęła chodzić: miała około dwunastu lat. Wszyscy byli przerażeni. Pan zabronił o tym rozmawiać i powiedział: dajcie jej coś do jedzenia. To znaczy, jakby powiedział: Ja swoją Boską mocą przywróciłem ją ze śmierci do życia. Niech teraz jej życie będzie wspierane środkami, które dałem zaraz po stworzeniu człowieka: daj jej pożywienie: jedzenie i picie, zgodnie z Moją mądrością, nasycą cię i podtrzymają twoje życie. Cudowne są dzieła Twoje, Boski Zbawicielu! Rozdział 6, Artykuł 6. Chodził po okolicznych wioskach i nauczał. Nie tylko miasta, ale także wszystkie wsie w miastach palestyńskich w pobliżu Jerozolimy, Pan krążył ze swoim nauczaniem – był taki gorliwy! Sztuka. 31 [i dalej]. Pan wysyła swoich uczniów, aby odpoczęli na pustym miejscu (lud nie opuścił Pana i Jego uczniów, więc nie mieli nawet czasu na posiłek). Poszli sami łodzią na puste miejsce. Tymczasem lud ich widział i wielu wiedziało, że to oni: ze wszystkich miast śpieszył pieszo za uczniami, tak że przed nimi przyszedł do miejsca, gdzie mieli odpocząć, i zgromadzili się do Jezusa, który idąc za uczniami i widząc wielki tłum, zlitował się nad Nim, bo był jak owca nie mająca pasterza. Dobry pasterz zaczął ich tutaj uczyć poprzez długą rozmowę. Jak miło było patrzeć na Ciebie w tej chwili, Wcielona Miłości, [kiedy] przed Tobą tysiące prostych, biednych ludzi stało w milczeniu, z zapałem słuchając Twojego życiodajnego słowa. Minęło już sporo czasu (długa godzina, w nieskończoność), a Pan wciąż ich nauczał o Królestwie Niebieskim. Podchodzą do Niego uczniowie Pana i proszą Go, aby pozwolił ludziom pójść i kupić sobie chleb w okolicznych miejscowościach. Zbawiciel stanowczo odpowiada: dajcie im coś do jedzenia; i mówią: a może kupią nam chleb za dwieście groszy i dadzą im coś do jedzenia? Pan powiedział im, aby poszli i zobaczyli, ile mają chlebów. Spojrzeli i powiedzieli: pięć bochenków chleba i dwie ryby. Kazał im posadzić ludzi wokół na zieleni, a oni usiedli w rzędach, setki i pięćdziesiąt. Pan bierze pięć chlebów i dwie ryby, kieruje wzrok ku niebu, błogosławi, następnie łamie chleby i daje je swoim uczniom, aby rozdawali je ludowi; i rozdzielił też każdemu po dwie ryby. Wszyscy jedli i byli zadowoleni. Zostało jeszcze dwanaście koszów bochenków chleba i ryb. W sumie było około pięciu tysięcy ludzi. Wspaniały obiad! A jakże smakowite było, gdy wyszło z rąk Stwórcy nieba i ziemi! Tutaj widoczny jest Stwórca świata. Po tej kolacji Pan zmusił swoich uczniów, aby wsiedli do łodzi i popłynęli przed Nim na drugą stronę jeziora, do Betsaidy, podczas gdy On sam odprawił lud. A rozpuściwszy ich, wszedł na górę, aby się modlić. Nadszedł wieczór; łódź była na środku dużego jeziora, a Pan był sam na stałym lądzie, bez ludzi. Miłość Pana czuwała nad Swoimi dziećmi, apostołami, i zauważył, że przy silnym, przeciwnym wietrze trudno im było żeglować. Opuszczając modlitwę, Dobry Pasterz poszedł uspokoić swoje owce; o czwartej straży nocnej zbliżył się do nich po morzu jak po suchym lądzie i chciał ich ominąć. Apostołowie, widząc Go idącego po morzu, myśleli, że to duch, i krzyczeli ze strachu, bo każdy z nich, widząc Go, przestraszył się. Pan dodał im otuchy, zaczął do nich mówić i powiedział: uspokójcie się, to Ja, nie bójcie się. Potem wszedł do ich łodzi i wiatr ucichł. Przerażenie było nie do opisania, zaskoczenie ponad miarę. Tym razem święci apostołowie nawet nie myśleli o cudownych bochenkach chleba i dlatego nie mogli zdać sobie sprawy, że tak jak łatwo było Panu nakarmić pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami i dwiema rybami, tak samo łatwo było Mu chodzić nogami po morzu, jak i po lądzie. Wylądowali więc na brzegu i przybyli do ziemi Genezaret. Tutaj znowu mamy do czynienia z nauczaniem i uzdrawianiem. Wielu zostało uzdrowionych poprzez samo dotknięcie rąbka Jego szaty. Słowo Boże! Dusza moja poszła do Twojego słowa! Daj mi zjednoczyć się z Tobą po mojej śmierci! Rozdział 7, art. 5 i nast. Faryzeusze i uczeni w Piśmie pytają Pana: dlaczego Twoi uczniowie nie wypełniają tradycji starszych i nie jedzą chleba głupimi rękami? Pan odpowiedział: Izajasz dobrze prorokował o was, obłudnikach. Lud ten czci Mnie tylko wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie; na próżno Mnie czczą, ucząc innych przykazań ludzkich zamiast przykazań Bożych. Wciąż jest wielu, którzy, aby zachować jakiś zewnętrzny obrzęd lub regułę kościelną, poświęcają istotne obowiązki wynikające ze swojego tytułu lub są gotowi robić wyrzuty osobom, które z jakiegoś powodu nie przestrzegają tych obrzędów lub zasad. W kwestii wiary najbardziej potrzebna jest wewnętrzna, szczera służba Bogu; rytuały zewnętrzne mają znacznie mniejsze znaczenie. 24 art. i dalej. Pan wkracza w granice Tyru i Sydonu; Wszedłszy do domu, żałował, że nikt z innych domów o Nim nie wiedział; Pewnie myślał, żeby trochę odpocząć od nieustannych trudów, które trwały może dzień i noc, ale nie mógł się ukryć. Dowiedziała się o Nim kobieta, której córka miała ducha nieczystego, i przyszła do domu, w którym przebywał Zbawiciel. Sztuka. 31 i dalej. Stąd wypływa i zatrzymuje się pomiędzy granicami Dekapolis. Tutaj uzdrawia głuchego i niemego człowieka. Odłączywszy go od ludu, włożył palce swoich najczystszych rąk w jego uszy, po czym plując na jego rękę, dotknął nim jego języka, wzniósł oczy ku niebu – westchnął i powiedział: Effatho, otwórz. Jego słuch nagle się otworzył, jego język wyzdrowiał, a głuchoniemy zaczął dobrze słyszeć i poprawnie mówić. Chwała, Panie, Twojej wszechmocy i Twojej dobroci! Rozdział 8. O nakarmieniu kilku tysięcy ludzi siedmioma bochenkami chleba i kilkoma rybami. 22 sztuka. i dalej. O uzdrowieniu niewidomych. Pan bierze go za rękę, wyprowadza poza wieś (Betsaidę) i plując mu na oczy i kładąc na nim ręce, pyta go: czy coś widzi? Otwierając oczy, pacjent powiedział: Widzę ludzi chodzących jak drzewa. Następnie ponownie położył ręce na jego oczach i w ten sposób całkowicie odzyskał wzrok, tak że zaczął widzieć wszystko wyraźnie. Wtedy Pan mu powiedział: nie wchodź do wsi i nikomu o tym nie mów. Cóż za cudowna moc w najzwyklejszych działaniach Boga-Człowieka! Skąd ta stopniowość w uzdrawianiu? Wydaje się, że Pan czasami ukrywał swoje Boskie cuda pod zasłoną prostych, wizualnych działań lub prostackiej treści, aby nie mówiono o Nim zbyt wiele. 35 nast. O bezinteresowności tych, którzy chcą naśladować Pana. Rozdział 9, 3. Jego szaty stały się lśniące, bardzo białe jak śnieg, którego wybielacz na ziemi nie może wybielić. W ten sposób św. Marek opisuje oświecenie szat Zbawiciela na Taborze. Porównuje je do śniegu i mówi, że nie ma na ziemi farby tak białej, jak biel szat Zbawiciela. W ten sposób chwała Boża przelała się od wewnątrz na zewnątrz – z Bóstwa Zbawiciela na duszę, z duszy na ciało i z ciała na szaty. Było to cudowne, niestworzone, niewyobrażalne światło, które sprawiło, że nie tylko ubranie Zbawiciela, ale wszystko wokół niego było całkowicie jasne i białe. To światło było jaśniejsze i czystsze niż słońce. I w świetle słonecznym niektóre przedmioty wydają się białawe, chociaż w rzeczywistości takie nie są, ale w Boskim świetle Pana Jezusa wszystko wydawało się białe. Jego szaty wcale nie były białe, ale stały się białe jak śnieg. 7. I pojawił się obłok, który ich zacienił, a z obłoku wyszedł głos mówiący: To jest Mój Syn umiłowany; Posłuchaj go. Najbardziej pokojowy, błogosławiony stan! Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy [2 Kor. 1.3] z Synem swojej miłości i Duchem Świętym przebywał na Taborze z apostołami i napełnił ich serca pokojem i radością. Czuli się tam tak dobrze, że mogli tylko powiedzieć: dobrze, że tu jesteśmy; Zbudujmy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza [w.5]. XIV w. Schodząc z góry i podchodząc do innych opuszczonych uczniów, zobaczył z nimi wielu ludzi i konkurujących z nimi uczonych w Piśmie. Ludzie, widząc Pana, którego twarz jeszcze niedawno jaśniała niebiańską, Boską chwałą, a teraz nadal odzwierciedlała Jego Boską wielkość i chwałę, ukrytą pod cielesnymi szatami, byli przerażeni, a wielu podbiegając całowało Jego szaty. Pan zapytał uczonych w Piśmie, o co sprzeczają się z Jego uczniami. Lud usłyszał głos człowieka, który powiedział: Nauczycielu! Przyprowadziłem do Ciebie mojego syna, który ma ducha niemego... Prosiłem Twoich uczniów, aby go wyrzucili, ale nie mogli. Pan, wyrażając swój słuszny gniew na człowieka, nakazał sprowadzić demona do siebie; przywieźli go; gdy ujrzał Pana, duch nim wstrząsnął, upadł na ziemię i leżał z pianą na ustach. Zbawiciel miłosiernie zapytał ojca opętanego: ile lat minęło, odkąd mu się to przydarzyło? Odpowiedział: od dzieciństwa i poprosił Go, aby mu pomógł, jak tylko może. Jezus Chrystus odpowiedział zgodnie z prośbą: jeśli w jakimś stopniu potrafi wierzyć, to dla wierzącego wszystko jest możliwe. Ojciec młodzieńca opętanego zawołał ze łzami w oczach: Wierzę, Panie! pomóż mojej niewierze. Widząc, że lud biegał, Pan zgromił ducha nieczystego, mówiąc do niego: Duch jest niemy i głuchy! Rozkazuję ci: wyjdź z niego i nie wchodź więcej do niego. Z krzykiem i wiciem duch wyszedł, a chłopiec stał się jakby martwy, tak że wielu mówiło: umarł, ale Pan, biorąc go za rękę, podniósł go i wstał. Chwała Twojej wszechmocy, Panie, chwała Tobie. 35 szt. I Zbawiciel usiadł, zawołał Dwunastu i rzekł do nich: Kto chce być pierwszy, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich. I wziął dziecko, postawił je pośrodku, i obejmując je, powiedział do nich: Ktokolwiek przyjmie jedno z tych dzieci w imię moje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, nie Mnie przyjmuje, lecz Ten, który Mnie posłał. W Królestwie Jezusa Chrystusa większość zdobywa się dzięki pokorze i pokornej służbie każdemu. Pan pozostawił nam obraz, więc podążajmy Jego śladami. A On, będąc Synem Bożym, uniżył samego siebie, przyjąwszy postać sługi... uniżył się dla naszego zbawienia, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Filip. 2,7–8]. Nigdy nie należy pogardzać dziećmi, szczególnie biednymi. Pan ukochał ich tak czule, że nawet ich przytulił, jak ojciec lub matka swoje dzieci. Ponadto ci, którzy przyjmują takie dzieci, akceptują samego Jezusa Chrystusa. 41. A kto wam poda kubek wody do picia w imię moje, ponieważ należycie do Chrystusa, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody. Oto jak dobrze jest dawać sługom Chrystusa, ubogim ze względu na Chrystusa! Och, kara dla uwodzicieli! To straszne i niezwykłe, bo każdy wierzący kosztuje Pana Jego najczystszą Krew, każda wierząca dusza jest Mu niezmiernie droga. 50. Miejcie sól w sobie i pokój między sobą. Sól, czyli ciągła ostrożność, troska, aby nie uwodzić i nie psuć innych uwodzicielskim słowem lub przykładem. Pokój powinien być integralną częścią chrześcijanina. Ch. 10:6. Na początku stworzenia Bóg stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Różnica między płciami i prokreacja są dziełem Boga. XIII w. Przyprowadzano do Pana dzieci, aby je można było dotknąć, jednak uczniowie, zapewne chcąc, aby nie wszyscy stale przeszkadzali Panu, zakazali przyprowadzania ich do Niego. Pan oburzył się na to i rzekł do nich: zostawcie dzieci, aby przyszły do ​​mnie i nie karcijcie ich, bo do nich należy Królestwo Boże. Obejmując ich, położył na nich ręce i pobłogosławił ich. Sądząc po tym, że Pan objął wspomnianą młodzież tak samo, jak te dzieci, można pomyśleć, że tam też jest oczywiście młodzieńcem, dzieckiem we właściwym sensie, a nie młodzieńcem wiary, czyli nowo oświeconym. Dorośli nie są godni tak czułego traktowania przez Boga-Człowieka, jakie jest właściwe tylko dzieciom. Tylko Jan Teolog leżał na Jego piersi. Pan powiedział wprost i bez wahania, że ​​Królestwo Niebieskie niewątpliwie należy do dzieci. Rzeczywiście, są wiernymi dziedzicami nieba, jeśli umrą w dzieciństwie. Pan odkupił ich dla nieba: wszystkie ich grzechy są małe, wybaczalne, ponadto [w kilku] dorosłych zostają oczyszczeni przez pokutę; Tymczasem dorośli mogą nadal dużo grzeszyć, a czasami nie okazywać skruchy. 17 i 18. Dobry nauczyciel! Co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Arogancki, zarozumiały bogacz zbliżył się do Pana z myślą o jego cnotach (w tajemnicy wychwalając siebie, że jest dobry), dlatego Pan, znający nasze myśli i serca, nie raczył przyjąć od bogacza miana dobra, odsyłając go do Jedynego Boga. To było tak, jakby mu mówił: przyszedłeś do Mnie z opinią, że jesteś cnotliwym, dobrym człowiekiem, a nie do końca pokornie i szczerze nazywając Mnie dobrym nauczycielem; ale mówię ci, że to niesprawiedliwe myśleć o sobie w ten sposób; Nie tylko tobie, ale nawet sobie nie przypisuję tytułu dobra, chociaż Moje człowieczeństwo jest zjednoczone z Boskością. Tylko Bóg jest dobry. Jednak za wypełnienie przykazań Pan wyraził swoją miłość do niego. Jezus spojrzał na niego i pokochał go. 26[-27]. Oni (uczniowie) byli bardzo zdumieni i mówili sobie nawzajem: kto może zostać zbawiony? Jezus patrząc na nich mówi: U ludzi to niemożliwe, ale nie u Boga, bo u Boga wszystko jest możliwe. Bóg może zbawić tych, którzy według ludzkiego zrozumienia nie mogą zostać zbawieni. Bóg jest wszechmocny i mądry: wie, jak zbawić i może zbawić, jeśli chcemy. Wybaw i nas, Panie, na obraz naszych losów. Troszczysz się o nasze zbawienie i na pewno je obdarzysz, jeśli nie będziemy całkowicie beztroscy w sprawie naszego zbawienia. Rozdział 11. Pan uroczyście wjeżdża na osiołku do Jerozolimy, wchodzi do kościoła i po zbadaniu wszystkiego wyrusza ze swoimi uczniami do Betanii ze względu na późną porę. Rano, opuszczając Betanię, Zbawiciel poczuł głód i widząc z daleka drzewo figowe z liśćmi, podszedł do niego, myśląc, żeby coś na nim znaleźć, ale oprócz liści nic na nim nie znalazł, ponieważ czas na figi jeszcze nie nadszedł. Pan ją przeklął i wkrótce całkowicie uschła. Przy tej okazji Pan przekazał uczniom naukę o mocy żywej wiary. Rozdział 12, 32. Jeden uczony w Piśmie pochwala Pana, ponieważ powiedział prawdę, że jeden jest Bóg i nie ma innego oprócz Niego; a miłować Go całym sercem i całym umysłem, całą duszą i ze wszystkich sił, a miłować bliźniego jak siebie samego, znaczy więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary. Jezus widząc, że on (uczony w Piśmie) odpowiedział mądrze, rzekł mu: Niedaleko jesteś od Królestwa Bożego. Czy szczere przekonanie o prawdziwości słowa Bożego rzeczywiście daje prawo do Królestwa Niebieskiego? Tak, najwyraźniej tak, zwłaszcza że takie przekonanie może istnieć tylko w duszy szczerze oddanej pobożności. Rozdział 13, art. 11 Nie martw się z góry, co masz powiedzieć, i nie zastanawiaj się nad tym; ale cokolwiek wam będzie dane w tej godzinie, mówcie, bo nie wy będziecie mówić, ale Duch Święty. Nawet jeśli mam wystarczającą wiedzę, nie będę się zbytnio martwić tym, co powinienem powiedzieć moim parafianom. Bóg da mi, co mam powiedzieć. 34 [nast.]. Jak ktoś (Pan), udając się w podróż (wstępując do nieba) i opuszczając swój dom (ziemię), dał władzę swoim sługom (nam) i każdemu jego dzieło, a odźwiernemu kazał czuwać. Czuwajcie więc, bo nie wiecie, kiedy przyjdzie właściciel domu... aby nie przyszedł nagle i nie zastał was śpiących. Ale to, co wam mówię, mówię wszystkim: nie śpijcie. Rozdział 14, 27 art. Uderzę pasterza, a owce się rozproszą. Jakże smutno, że ta przepowiednia się sprawdziła. Dobry pasterz został powalony za nasze winy, a Jego owce, Jego apostołowie, uciekli, podobnie jak inni Jego naśladowcy. 33 nast. I wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana; i zaczął być przerażony i smutny. I rzekł do nich: Smutna jest dusza moja aż do śmierci; zostań tutaj i obserwuj. I odszedłszy kawałek, upadł na ziemię i modlił się, aby, jeśli to możliwe, minęła od Niego ta godzina; i powiedział: Abba Ojcze! wszystko jest dla Ciebie możliwe; zanieście obok Mnie ten kielich; ale nie to, czego ja chcę, ale to, czego chcesz Ty. Wraca i zastaje ich śpiących i mówi Piotrowi (który przechwalał się, że nigdy nie opuści Pana, a mimo to nie mógł powstrzymać się od zaśnięcia, gdy Pan kazał mu czuwać); Szymon! śpisz (delikatny wyrzut za niewierność)? nie mogłeś nie spać przez godzinę? Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie: duch ochoczy, ale ciało słabe. I odchodząc znowu, modlił się, mówiąc to samo. A kiedy wrócił, znów zastał ich śpiących, bo oczy ich były ciężkie i nie wiedzieli, co Mu odpowiedzieć. I przychodzi po raz trzeci i mówi do nich: Śpicie jeszcze i odpoczywacie? Minęło, nadeszła godzina: oto Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce grzeszników. Wstawaj, idziemy; Oto przybliżył się ten, który mnie zdradził. Było się czego bać Pana: On przewidział wszystko, co Go spotkało, wiedział, jaki gorzki kielich cierpienia musiał wypić. Patrząc na przebudzonych apostołów, chciał nieco uspokoić ducha, ale wszyscy spali; w najbardziej decydujących dla Niego godzinach Jego przyjaciele spali z powodu słabości natury i, można powiedzieć, duszy. Oto twój obraz, człowiecze, w apostołach: nawet teraz nie chcesz często poświęcać Panu ani jednej godziny, aby czuwać i oddawać się beztroskiemu senowi, nie podejrzewając, że przez swoją nieostrożność możesz wpaść w nieszczęście, podczas gdy czuwanie uchroni cię przed tym. Cudowny! Człowiek wszędzie jest tym samym słabym człowiekiem, nawet przed obliczem Boga Zbawiciela i nawet w godzinach Jego śmierci, kiedy wydawałoby się, że można zebrać wszystkie siły, aby zachować czujność. Spójrz, człowiecze, jak Pan modli się, smuci i smuci – to dla ciebie: zasmucaj Go, módl się także z Nim. Częściej kieruj swoje myśli do tego miejsca, gdzie Twój Zbawiciel modlił się przed cierpieniem. Ucałuj mentalnie prochy tego miejsca. Zabrali więc Jezusa; wszyscy uciekli; szedł za Nim jeden młody człowiek, ubrany na nagie ciało w płótno; Zabrali także tego młodzieńca, który jednak zostawiając sukno w rękach wrogów, uciekł przed nimi. Dowodów przeciwko Jezusowi było wiele, ale ponieważ wszyscy byli fałszywi, nie zgadzali się między sobą: dowody nie były równe [w.56], nie mogli nawet w równym stopniu wykazać, co Pan powiedział o ruinie kościoła: Ani ich świadectwo nie było równe [w.59]. Piotr trzykrotnie odrzuca Jezusa: jak niebezpieczne jest przechwalanie się swoim oddaniem Panu, biorąc pod uwagę słabość naszej natury! Chrześcijanie! Oglądaj i ucz się. Nie bądź arogancki w stosunku do siebie. Bez Bożej mocy każdy człowiek jest niczym więcej niż trzciną poruszaną przez wiatr, zdolną poruszać się we wszystkich kierunkach. Jeśli czasami nachodzą Cię myśli pełne rozpaczy, przeczytaj tę historię, przypomnij sobie, co przydarzyło się samym apostołom i uspokój się, prosząc siebie o pomoc Boga. Rozdział 15, 24. Ci, którzy Go ukrzyżowali, podzielili Jego szaty, rzucając losy o to, kto co ma zabrać. Rozdarli ciało Życiodawcy, przybijając Go do krzyża i podzielili Jego szaty – jak mogli tego również nie rozerwać! Wreszcie tu wisisz na krzyżu, najmiłosierniejszy Zbawicielu, znosząc straszliwe męki! Jeszcze niedawno smucisz się i smucisz, przewidując swoje męki na krzyżu: teraz je znosisz, najukochańszy Pasterzu! Często rzeczywiście spotyka nas jakieś nieszczęście znacznie mniejsze od Twojego i narzekamy, podczas gdy Ty nie uczyniłeś żadnego zła, i znosimy niewyobrażalne męki. Naucz mnie znosić moje nieszczęścia z radością i pokorą, według uczynków, które przyjęliśmy [ros.: według uczynków, które przyjęliśmy] i wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa [Łk. 23,41–42]. Chrześcijanin! Roztropny złodziej jest obrazem ciebie, grzesznego człowieka: módl się częściej jego słowami, a także otrzymasz przebaczenie, jeśli świadomie nie będziesz tkwił w grzechu. Rozdział 1, art. 18 [ff]. Skąd to wiem? (Zapytał Zachary Archanioła Pańskiego, któremu nie uwierzył słowu: to jest powszechna słabość ludzka!) Bo jestem stary, a moja żona jest w podeszłym wieku. Odpowiedział mu anioł: Jestem Gabriel, który stoję przed Bogiem i zostałem posłany, aby z tobą rozmawiać i przekazać ci tę dobrą nowinę; a oto będziecie milczeć i nie będziecie mogli mówić (kara godna nas za bezczelną niewiarę) aż do dnia, w którym się to spełni, ponieważ nie uwierzyliście moim słowom, które we właściwym czasie się spełnią. O nieszczęśliwa, grzeszna, oszukańcza ziemio! Ile masz kłamstw! Człowiek otoczony, że tak powiem, zewsząd kłamstwami, ośmiela się myśleć, że kłamstwa mogą mieć miejsce w niebie, i nie wierzy samemu Archaniołowi, który stoi przed tronem Króla Prawdy! Ale Archaniele Boży, przebacz nam naszą niewiarę: wiesz, jak mało mamy prawdy na ziemi. Jesteśmy przyzwyczajeni do słuchania tutaj kłamstw i dlatego mamy słabość do myślenia, że ​​niebiańscy posłańcy mogą czasami mówić kłamstwa, choć w dobrym celu. Rozdział 2.9. Nagle ukazał im się Anioł Pański (pomiędzy pasterzami) i chwała Pańska wokół nich oświeciła; i bali się ze strachu wielkiego. Aniołowie nazywani są drugimi światłami Boga. I rzeczywiście, kiedy się pojawiają, prawie zawsze są świetliste i lśniące, tak że oświetlają innych swoim światłem. Po zmartwychwstaniu Pana anioł ukazuje się kobietom noszącym mirrę w lśniących szatach (Łk. 24,4]. Jest to odbicie ich duchowego światła. O najspokojniejsi, błogosławieni Aniołowie Boży! Módl się za nami do Boga, abyśmy uciekli od grzechów zaciemniających nasze dusze ciemnością piekielną i ucałowali cnotę, która oświeca nas duchowym światłem. 13. I nagle ukazała się wielka armia niebios z Aniołem, wielbiąc Boga i wołając: Chwała Bogu na wysokościach... Wkrótce odeszli do nieba. Jakże aniołowie radowali się teraz ze zbawienia ludzi, radując się z powodu jednego grzesznika, który pokutował! [ OK. 15,7]. Ich głos był głosem uwielbienia Boga i radości ze zbawienia świata. 33. Józef i Jego matka dziwili się temu, co o Nim (Jezusie) powiedziano od Symeona. Dlaczego byłeś zaskoczony? Prawdopodobnie przez długi czas nie mogli rozwikłać tajemnicy rozgrywającej się w ich oczach: zrozumieć swoje Boskie Dzieciątko w całym świecie. W przeciwnym razie dlaczego słowa Symeona wydałyby im się tak nowe i cudowne! 41 nast. Co roku Jego rodzice udali się do Jerozolimy na święto Paschy. A gdy miał dwanaście lat, oni także zgodnie ze zwyczajem przybyli do Jerozolimy na święto. Kiedy po upływie dni świątecznych (siedem dni) powrócili (do domu w Nazarecie), Dzieciątko Jezus pozostało w Jerozolimie; A Józef i Jego Matka nie zauważyli tego, ale myśleli, że idzie z innymi. Po całodziennej podróży zaczęli Go szukać wśród krewnych i znajomych, a nie znajdując Go, wrócili do Jerozolimy, szukając Go. Po trzech dniach znaleźli Go w cerkwi, jak siedział pośród nauczycieli, słuchał ich i zadawał pytania. wszyscy, którzy Go słyszeli, byli zdumieni Jego zrozumieniem i odpowiedziami. A gdy Go ujrzeli, zdziwili się; a Matka Jego rzekła do Niego: Dziecko! co nam zrobiłeś? Oto Twój ojciec i ja z wielkim smutkiem szukaliśmy Cię. Powiedział do nich: Dlaczego Mnie szukaliście? albo czy nie wiedzieliście, że muszę się troszczyć o sprawy należące do Mojego Ojca? Ale oni nie rozumieli słów, które On powiedział. I poszedł z nimi, i przyszedł do Nazaretu; i był im posłuszny. A Jego Matka zachowywała wszystkie te słowa w swoim sercu. Cóż za wspaniałe zjawisko! Dwunastoletni chłopiec ponad swój wiek objawia swoją nadludzką mądrość i żarliwą gorliwość o chwałę Boga, którego nazywa swoim Ojcem. Kiedy wrócili do domu, pozostał w tyle za rodzicami. Jak to się stało? Prawdopodobnie Młodzież już wcześniej pozostawała w tyle, tak jak dzieci pozostają w tyle za rodzicami z powodu wrodzonej ciekawości zobaczenia i usłyszenia wszystkiego, co mają przed oczami: wszystko je zajmuje. Ale wcześniej nie pozostawał w tyle za nimi przez długi czas: chodził, patrzył i przyszedł. A teraz pozostawał w tyle i to przez długi czas: wielkie dzieło odkupienia ludzi zajmowało już Jego duszę; Boska mądrość zaczynała już objawiać się z mocą w Bogu-Człowieku; Pamiętał już o swoim obowiązku: muszę być w tym, co należy do Mojego Ojca. Ale Ojciec i Matka Go nie rozumieli. Ale oni nie rozumieli Jego słów: byli to prości ludzie, a On był Bogiem-Człowiekiem. Rozdział 3, 8. Z tych kamieni Bóg jest w stanie wzbudzić dzieci Abrahamowi. Cóż za żywa i mocna wiara we wszechmoc Boga. Tutaj wiara jest wyższa nawet niż wiara Mojżesza. Mojżesz mówił z powątpiewaniem: czy mamy wam przynieść wodę z tej skały? [Liczba 20.10]; Ale ten mówi stanowczo: Bóg jest w stanie wzbudzić dzieci Abrahamowi z tych kamieni, co jest jeszcze wspanialsze niż woda wypływająca z kamienia. 9. Siekiera leży u korzenia drzew. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca. Jakże to sprawiedliwe, że osoba, która nie przynosi owoców cnót, powinna ponieść należną karę! 11. On odpowiedział i rzekł do nich (Jana do narodów): Kto ma dwa płaszcze, niech rozda ubogim, a kto ma żywność, niech uczyni to samo. Jako geniusz cnót Jan odpowiada ściśle, stanowczo i gwałtownie, w dwóch lub trzech słowach. Jakże wielka jest cnota dawania jałmużny, gdy surowy kaznodzieja pokuty żąda jej jako warunku owocnej pokuty. 22 sztuka. I Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej niczym gołębica, a z nieba odezwał się głos mówiący: Ty jesteś moim umiłowanym Synem; Moja łaska jest w Tobie! O ileż bardziej oczywista jest Boskość naszego Zbawiciela, gdy świadczą o Nim zarówno Duch Święty, jak i Bóg Ojciec! Ch. 4, art. 16 [ff]. Wszedł zgodnie ze swoim zwyczajem w dzień szabatu do synagogi i wstał, aby przeczytać... Duch Pański nade mną; albowiem namaścił mnie, abym głosił ewangelię ubogim i posłał mnie, abym uzdrowił skruszonych w sercach (uzdrowił także nasze złamane serca), abym głosił wyzwolenie jeńcom [chwała: jeńcom (od diabła w niewolę i śmierć)] wyzwolenie niewidomym (zarówno duchowo, jak i fizycznie), abym wyzwolił udręczonych, aby głosił pomyślny rok Pana (kiedy dusze ludzkie rozkwitną ponownie po długiej duchowej śmierci w Pana Wertogradu). A zamknąwszy księgę i podając ją słudze, usiadł. Tak rozpoczęło się kazanie Pana w Nazarecie: od dowodu Jego tożsamości, że jest obiecanym Mesjaszem – nie dowodu osobistego, ale proroczego, co w kwestii świadectwa jest o wiele ważniejsze: Jeśli świadczę o sobie, to świadectwo moje nie jest prawdziwe [Jan. 5.31] – powiedział sam Zbawiciel. Pan zakończył czytanie proroka słowami: „Dziś wypełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli”. Wszyscy to potwierdzili w zborze 5 i zdumiewali się słodkim potokiem pełnych łaski słów wychodzących z ust Jezusa Chrystusa, zastanawiając się, jak syn Józefa, pozornie zwykły człowiek, mógł tak mówić i z taką władzą. Co więcej, Pan mówi, że chcielibyście zobaczyć ode Mnie cud, ale dlaczego tak się dzieje, skoro w Moim rodzinnym mieście nie szanują Mnie, nie wierzą Mojemu Boskiemu posłańcowi, Mojej Boskości? Podobnie prorok Eliasz nie dokonywał cudów w swojej ojczyźnie, choć była taka potrzeba dla jego rodaków, a poza nią – w Sareptie i Syrii. Te słowa Zbawiciela wywołały obrazę na twarzach zastępów. Wypędzili Go za miasto i zaprowadzili na szczyt góry, gdzie było ich miasto, aby go stamtąd strącić; lecz On przechodząc przez ich, poszedł, dokąd chciał iść. 32. Pan naucza w sobotę w Kafarnaum; tutaj Jego nauczanie budzi strach u wszystkich, ponieważ Jego słowu towarzyszył Boski autorytet; lud odczuł w Nim Boga: owce usłyszały w Jego słowie głos wielkiego Pasterza. Tutaj On uzdrawia opętanego. Demon, zostawiając człowieka pośrodku, wyszedł z niego, nie czyniąc mu najmniejszej szkody. Cały lud słusznie się przeraził i ze zdumieniem mówił między sobą: Cóż to za cudowne słowo, że z władzą i mocą rozkazuje duchom nieczystym, a one wychodzą? Chwała Twojej wszechmocy, Najłaskawszy Panie, nasz Stwórco. Rozdział 5. Pewnego razu Zbawiciel stał na brzegu Jeziora Genezaret; lud tłoczył się wokół Pana, tak że trudno było Go uczyć. Na jeziorze zauważył dwie łodzie, których właściciele, rybacy, oddaliwszy się od nich na niewielką odległość, płukali sieci. Wszedłszy do jednej z tych łodzi, która należała do Piotra, Zbawiciel poprosił go, aby odrzucił trochę od brzegu, po czym usiadł i zaczął uczyć ludzi z łodzi. Skończywszy mówić, rzekł do Szymona: Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci na połów. Odpowiedział Mu Szymon Piotr: Mentorze! Po całonocnej pracy nic nie złowiliśmy. Ale na Twój rozkaz zarzucę sieć. Gdy tylko zarzucili, złowili tak wielką ilość ryb, że rozerwała się nawet sieć. Zaprosili do pomocy uczestników, którzy byli na drugiej łodzi, którzy przyjechali i przy wzajemnej pomocy napełnili obie łodzie rybami, aż zaczęły tonąć pod ciężarem. Szymon Piotr, widząc to mnóstwo ryb w łodziach, upadł na kolana Pana, mówiąc: Wyjdź ode mnie, Panie, bo jestem człowiekiem grzesznym! Jakże uderzająco Piotr wyobrażał sobie wszechmoc Pana wraz z Jego (dobrocią) świętością, Jego Boskością i znikomością Piotra jako człowieka. Apostoł Piotr i wszyscy, którzy z nim byli, byli przerażeni tak cudownym połowem ryb. Pan zapewnił Piotra słowami: nie bój się, odtąd ludzi będziesz łowił. Wyciągnąwszy obie łodzie na ląd, zostawili wszystko (byli tam Jakub i Jan, synowie Zebedeusza) i poszli za Nim. Gdyby zadzwoniła do nich zwykła osoba, jak porzuciliby swój wesoły i uczciwy biznes, zwłaszcza gdyby ta osoba nie obiecała im niczego na przyszłość! Któż nie wie, jak trudno jest rybakowi rozstać się ze swoją łodzią i sieciami, które karmią jego i jego rodzinę, a nawet tylko jego, jeśli jest sam. Ale Zbawiciel zawołał - i zostawili wszystko; Wszędzie widzę Boskość mojego Zbawiciela. Jak wszechmocne i skuteczne jest Jego słowo! 12 łyżek i dalej. Jeden trędowaty, widząc Pana, pada przed Nim na ziemię, modląc się do Niego i mówiąc: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. Wyciągając rękę, Zbawiciel dotknął go i powiedział: Chcę, żebyś był czysty. I natychmiast trąd go opuścił. O mój Stwórco! Ile jest Twoich cudów! Uczeni w Piśmie zakazali dzieciom żydowskim nazywania Cię Mesjaszem. Gdyby jednak milczeli o Twojej chwale, prawdopodobnie kamienie zaczęłyby wołać o Ciebie, o Twoją Boskość. XVI wiek Pan często udawał się na pustynię w ramach pielgrzymek. I wycofujesz się do swojej wewnętrznej cerkwi i częściej modlisz się do Boga. 17. Moc Pana objawiła się w uzdrawianiu chorych. Pewnego dnia Pan nauczał, ludzie Go słuchali; siedzieli tam faryzeusze i uczeni w Piśmie ze wszystkich wiosek Galilei, Judei i Jerozolimy. Prawdopodobnie Pan jeszcze nikogo celowo nie uzdrowił, ale nieznana, że ​​tak powiem, Jego moc uzdrawiała wszystkich chorych, którzy tu byli. Rozdział 6, 12. Przed wyborem Swoich uczniów i ich ambasady do głoszenia, Pan modlił się całą noc. Dlatego powinniśmy się modlić przed przystąpieniem do jakiegokolwiek ważnego zadania. XIX w. Cały lud chciał Go dotknąć, ponieważ emanowała od Niego moc i uzdrawiała wszystkich. Ja także, choć mentalnie, dotknę Cię przez wiarę, Dawco Życia, i odniosę z tego korzyść. Pełnia Twojej Boskiej mocy jest nieskończenie wielka. 20 [ff]. On (Pan), podnosząc oczy na swoich uczniów, powiedział: Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem wasze jest Królestwo Boże. Błogosławieni, którzy teraz głodni, albowiem będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczą, bo wy będziecie się śmiać. Błogosławieni jesteście, gdy ludzie was nienawidzą i gdy was ekskomunikują, złorzeczą i nazywają wasze imię haniebnym ze względu na Syna Człowieczego. Radujcie się w tym dniu i weselcie się, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Wypowiadając te błogosławieństwa, Pan widzi przyszłość, nieskończenie wielkie radości swoich wyznawców na całym świecie, dlatego Jego mowa jest niezwykle mocna i podatna na wpływy, przyszłe błogosławieństwa wydają się być obecne. 24 nast. Przeciwnie, biada wam, bogacze! bo już otrzymałeś pocieszenie. Biada wam, którzy jesteście teraz syci! bo będziesz głodny. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie! bo będziecie płakać i lamentować. Biada wam, gdy wszyscy dobrze o was mówią! Bo to właśnie uczynili ich ojcowie fałszywym prorokom. Wam zaś, którzy słuchacie, mówię: kochajcie swoich wrogów, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, błogosławcie tym, którzy was przeklinają i módlcie się za tych, którzy was źle traktują. Cóż za łaska pochodzi z ust naszego Pana! Pogląd ludzi i ich życia jest tak jasny, ich mądrość tak wysoka, ich zasady moralne tak wzniosłe, że trudno nie rozpoznać Boga-Słowa w Panu Zbawicielu. 31. A jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie. A jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką macie za to wdzięczność?... A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią... I jeśli pożyczacie tym, od których spodziewacie się otrzymać w zamian... Ale wy miłujecie swoich wrogów i dobrze czynicie, i pożyczacie, nie oczekując niczego; i otrzymacie nagrodę wielką i będziecie synami Najwyższego; bo On jest łaskawy dla niewdzięcznych i niegodziwych. Bądźcie więc miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz. „Wasza wiedza jest dla mnie cudowna” – zawołam z prorokiem – „wysoki, nie mogę jej pojąć!” [Ps. 138,6]. Nie ma końca Twojej mądrości. Chwała Tobie, Panie, nasz Zbawicielu! 44. Nie zbierają fig z cierni i nie zbierają winogron z krzaków. Nie oczekuj dobra od kogoś, kto jest z natury zły, ani nie spodziewaj się zła od kogoś, kto jest dobry z natury. 45. Człowiek dobry wydobywa rzeczy dobre z dobrego skarbca swego serca, a człowiek zły wydobywa rzeczy złe ze złego skarbca swego serca, bo z obfitości serca mówią jego usta. Jakie to sprawiedliwe! 47 nast. Kto słucha i wykonuje słowo Boże, przyrównany jest do człowieka budującego cerkiew na skale, a ten, który tego nie czyni, jest przyrównany do człowieka, który buduje cerkiew na piasku. Porównania Pana są zdumiewająco trafne. Rozdział 7. Pan chwali wiarę setnika, mówiąc do ludu, który za Nim idzie: Powiadam wam, że nawet w Izraelu nie znalazłem takiej wiary. Jaka była jego wiara? W następnym. Setnik rzymski był bardzo przyjacielski wobec Żydów, do tego stopnia, że ​​zbudował dla nich nawet hostię. Posłał tych Żydów, a dokładniej starszych Żydów, którzy zostali przez niego pobłogosławieni, jak mówi Ewangelia, do Zbawiciela, aby prosić Go, aby przyszedł do niego i uzdrowił jego sługę. Pan poszedł z nimi i był już niedaleko mieszkania setnika, gdy przyszli od niego jego przyjaciele (????), mówiąc w jego imieniu: Nie martw się, Panie; Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach. Dlatego uważałem się za niegodnego nawet przyjść do Ciebie; ale powiedz tylko słowo, a mój sługa wyzdrowieje, bo i ja, będąc dowódcą i mając pod sobą żołnierzy, mówię jednemu: idź, a idzie, a innemu: chodź, a przyjdzie (do siebie, natomiast idź oznacza ambasadę od siebie), a mojemu słudze: zrób to, a zrobi to. Pan nie bez powodu dziwił się takiej wierze: była to wiara najinteligentniejsza, a zarazem najprostsza; taką wiarę z pewnością trudno znaleźć nawet w Izraelu. Najwyraźniej w najprostszych słowach, które na pierwszy rzut oka nie przedstawiają niczego szczególnego, setnik wyraża najżywszą wiarę w Boską wszechmoc i suwerenność Pana. A ja, mówi, Panie, również jestem osobą posiadającą władzę, ale ta władza w niewielkim stopniu przypomina Twoją powszechną władzę. A jeśli ja, nieistotny przywódca, rozkażę temu czy innemu, aby zrobiło to czy tamto, a oni to zrobią, to o ile bardziej wszystko, co zechcesz, stanie się na podstawie Twoich słów? Powiedz więc tylko słowo, a mój sługa wyzdrowieje. Chłopiec, czyli sługa, rzeczywiście został uzdrowiony. Ale tu znowu mamy do czynienia z największym cudem: Pan udał się do miasta Nain, Jego uczniowie i szło z Nim mnóstwo ludzi. Gdy zbliżył się do bram miejskich, w tym czasie wynoszono zmarłego, jedynego syna wdowy, z którym wielu ludzi wychodziło z miasta. Pan, widząc ją, zlitował się nad nią i rzekł do niej: nie płacz. Następnie podchodząc do łóżka, dotknął go – a nosiciele zatrzymali się – i powiedział: Młody człowieku, mówię ci, wstań. I umarły usiadł i zaczął mówić, a Pan dał go jego matce. Taki niesamowity cud. Powagę i wielkość cudu podniosła rzesza, która przybyła z Jezusem i szła w kondukcie pogrzebowym z miasta, a także sam moment, w którym Pan wskrzesił zmarłego. Cały lud był widzami usuwania zmarłego; wszyscy byli pewni, co do najbardziej namacalnego dowodu, że młody człowiek naprawdę nie żyje i wkrótce zostałby złożony do trumny, gdyby nie szczęśliwe spotkanie. A teraz wśród milczącego ludu, oczekującego cudu od Pana, słychać życiodajny głos Życiodawcy: Młodzieńcze, mówię ci, wstań. Młody człowiek, wcześniej nieruchomy, zimny i blady, nagle zyskuje ruch, ciepło i żywotność – siada i nie tylko siada, ale także zaczyna mówić. Dusza niczym ogień rozgrzała i ożywiła ciało, któremu przywrócono siły i świeżość. Wszyscy widzowie byli przerażeni i chwalili Boga, mówiąc: Wielki prorok pojawił się wśród nas; Bóg odwiedził swój lud po długiej nieobecności. Prorocy już dawno nie pojawiali się na ziemi. 20 łyżek Uczniowie Jana mówią do Jezusa: Czy Ty jesteś Tym, który ma przyjść, czy też innego mamy się spodziewać? Zamiast słów Pan w odpowiedzi na nie jednocześnie uzdrawia wielu z chorób i ran oraz opętanych przez złe duchy, a wielu niewidomym przywraca wzrok, a następnie nakazuje Janowi powiedzieć im to, co widzą i słyszą. O, Boski Cudotwórco! Każdy krok jest cudem. Ale niewyczerpane źródło cudów, Dobroczyńco ludzkości, po co, po co dobro czynisz ludziom, którzy wkrótce, zbesztawszy Cię, w końcu wyniosą Cię na krzyż? 25. Co poszedłeś zobaczyć? osoba ubrana w miękkie ubrania? Ale ci, którzy ubierają się wspaniale i żyją luksusowo, są na dworach królewskich. Czasem można też wskazać nas: tych, którzy ubierają się wspaniale i żyją luksusowo; jednakże można to zastosować tylko do niektórych księży bez rodziny, którzy usuwają wiele miękkich fal ze swoich owiec. 32. Bez porównania Pan przyrównuje faryzeuszy i uczonych w Piśmie do młodych ludzi, którzy siedzą na rynku i zapraszają się nawzajem i mówią: Graliśmy wam na flecie, a wy nie tańczyliście; płakałeś, a ty nie płakałeś. I to dla nich wszystko było nie na swoim miejscu, wszystko było nie tak. Ani surowy, szybszy Jan, ani były Pan Zbawiciel wszystkich, nie zdobyli od nich szacunku. Jeden płakał, drugi grał dla nich na flecie, a oni nie płakali, nie tańczyli, to znaczy nie współczuli ani smutnemu tonowi Jana, ani radosnemu i uroczystemu tonowi Pana. 36–50 ul. Pan wypowiedział i jak zwykle wyjaśnił najpiękniejszą przypowieść przy okazji grzesznicy, która wylała olejek na Jego stopy i wytarła ten olej swoimi włosami. Było to w domu Szymona faryzeusza. Szymonie, mówi Pan, mam ci coś do powiedzenia, a on odpowiedział: Powiedz mi, Nauczycielu. Pan zaczął mówić: Jeden pożyczkodawca (przez pożyczkodawcę rozumie się Zbawiciela) miał dwóch dłużników: jeden był winien pięćset denarów, a drugi pięćdziesiąt. Ponieważ obaj nie mieli czym spłacić swoich długów, przebaczył im obojgu (to znaczy nam, nieodwzajemnionym grzesznikom, niespłaconym dłużnikom). Więc który z nich, powiedz mi, będzie go bardziej kochał? Szymon odpowiedział: Myślę, że jemu więcej przebaczono. Pan powiedział: On osądził sprawiedliwie. Następnie zwracając się do kobiety, rzekł do Szymona: Widzisz tę kobietę? Więc wszedłem do twojego domu - nie dałeś wody Moim nogom, ale ona oblała Moje stopy swoimi łzami i otarła je swoimi włosami (zaiste, ofiara kobiety jest wielka ze względu na szczery żar miłości, a faryzeusz nie był dobry w porównaniu z nią. To istnieje do dziś). Nie dałeś Mi pocałunku, ale od chwili, gdy wszedłem, ona nie przestała całować Moich stóp (widzę twoją błogość, szczęśliwa kobieto, u stóp Zbawiciela); Nie namaściłeś Mi głowy olejkiem, ona natomiast namaściła Mi stopy olejkiem. Dlatego ci mówię: wiele grzechów zostało jej odpuszczonych, ponieważ bardzo Mnie kocha; i tych, którym pozostało niewiele miłości, mniej. A potem rzekł do kobiety: Odpuszczone są twoje grzechy. Najdostojniejszy Jezu! Czyja dusza nie wejdzie w Twoje słowo? Cóż za niewysłowiona słodycz wlewa się w Twoje słowa! Bracia! Kochaj Pana bardziej, a będziesz mieć więcej grzechów. Chrześcijanie! Często pamiętajcie o tej przypowieści. Rozdział 8. O siewcy, o lampie. [Sztuka. 18] Bo kto ma, temu będzie dane... O burzy; o opętanym; o zmartwychwstaniu córki Jaira. Rozdział 9. O ambasadzie uczniów do głoszenia; o zdumieniu Heroda w obliczu oblicza Jezusa Chrystusa; o cudownym nasyceniu; o spowiedzi Piotra; o niesieniu krzyża; o transformacji. A gdy się modlił, zmienił się wygląd Jego twarzy, a Jego szaty stały się białe i lśniące. Cudowna przemiana. Wygląd twarzy stał się inny, nie ziemski, ale niebiański, boski; szaty nabrały niezwykłej bieli i blasku błyskawicy. O uzdrowieniu opętanego. Przepowiada cierpienie. Samarytanie nie przyjmują Pana: zapał apostołów. Słowa Pana: Nie wiecie, jakim duchem jesteście. Ten duch jest duchem Chrystusa i obecnie porusza się we wszystkich zasadach i zwyczajach chrześcijaństwa. 60 łyżek Niech umarli grzebią swoich zmarłych. A ty, człowiecze, nie wtrącaj się w sprawy ludzi oddanych światu, niech się martwią o umarłych, sami będąc duchowo umarłymi, a ty idź i głoś Królestwo Boże. 62 art. Nikt, kto przykłada rękę do pługa, a wstecz się ogląda, nie nadaje się do Królestwa Bożego. Kiedy już zabierzesz się do pracy, nie oglądaj się za siebie – w przeciwnym razie prawdopodobnie zbłądzisz. Rozdział 10, 2 art. Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało; Dlatego módlcie się do Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo. Pan widział, że wielu ludzi, jak dojrzałe kłosy na polu, było gotowych na duchowe żniwo, czyli nawrócenie na chrześcijaństwo, będąc na to wcześniej przygotowanymi. Panem żniwa jest Ojciec Niebieski. 5[-7] art. Do któregokolwiek domu wejdziesz, powiedz najpierw: pokój temu domowi; a jeśli tam jest syn pokoju, wtedy spocznie na nim wasz pokój, a jeśli nie, to powróci do was. Pozostańcie w tym domu, jedzcie i pijcie, co mają, bo godzien jest pracownik zapłaty za swoją pracę; nie chodź od domu do domu. Pokój jest największym skarbem człowieka na ziemi. Aby to zdobyć, nie należy oszczędzać niczego. Ten pokój jest przedsmakiem niebiańskiej błogości. 20. Radujcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie. Imiona siedemdziesięciu apostołów były już w księgach życia przed zakończeniem ich wyczynów ziemskiego życia, kiedy zasługi z ich strony były jeszcze bardzo małe: ponieważ nawrócili się od Żydów, ponieważ Pan przewidział ich wierność Ewangelii: których przedtem znał, i tych przeznaczył [chwała: których przedtem poznał, tych też przeznaczył] [Rzym. 8.29]. Najprawdopodobniej wśród nas, chrześcijan, jest wielu takich ludzi, których imiona są zapisane w księgach życia. Kiedy uczniowie radowali się, że w imię Pana i demony na ich słowo opuszczają ludzi opętanych, a Zbawiciel wskazał im najwyższy powód do radości, sam rozradował się w duchu swoim – jak sam ojciec się raduje, gdy widzi radujące się swoje dzieci – i rzekł do Ojca Niebieskiego: Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś to przed mądrymi i roztropnymi, laski. Hej, ojcze! Taka była Twoja wola! Następnie zwracając się do nich, powiedział coś takiego: dziwicie się, że duchy są wam posłuszne w Moim imieniu i cieszycie się, że w Moim imieniu jest taka moc. Jest to jednak niewielka, niedostrzegalna część tego, co zostało Mi przekazane przez Mojego Ojca, ponieważ Mój Ojciec przekazał Mi wszystko – zarówno świat duchów, jak i świat widzialny, i nikt nawet z Aniołów nie wie całkowicie, kim jest Syn, z wyjątkiem Ojca, i kim jest Ojciec, z wyjątkiem Syna i któremu Syn chce objawić. To jest jedność pomiędzy Ojcem i Jego Synem Jezusem Chrystusem. Jaką Boską mądrość i wszechmoc ma Syn. Potem na osobności Pan powiedział do uczniów: błogosławione oczy, które widzą to, co wy widzicie! Bo powiadam wam, że wielu proroków i królów chciało widzieć to, co wy widzicie, a czego nie widzieliście, i słyszeć to, co słyszycie, a czego nie słyszeliście. Zatem – kontynuował – błogosławieni jesteście, że widzicie Mnie, Jednorodzonego Syna Bożego z natury. Wielu proroków i królów chciało Mnie widzieć, a nie widziało, i słuchało Mojego nauczania, a nie słyszało. Tak, prawdziwie błogosławione są oczy wszystkich, którzy ujrzeli w Panu obiecanego Mesjasza, Syna Bożego w mocy, zgodnie z duchem świętości. [Dalej] o Miłosiernym Samarytaninie. Komu okazujesz miłosierdzie, jest twoim bliźnim. Oznacza to, że każdy powinien czynić dobro, niezależnie od tego, czy jest cudzoziemcem, rodakiem, czy kimś innym. 38 i nast. O przyjęciu Pana przez Martę i Marię do ich domu. Marfa! Marfa! martwicie się i zamartwiacie o wiele rzeczy, a potrzeba tylko jednej rzeczy [chwała: potrzeba tylko jednej rzeczy]. Wystarczy nieustanna, aktywna troska o osiągnięcie Królestwa Niebieskiego, a mianowicie: słuchanie słowa Bożego, czynienie dobrych uczynków. Wszystkie inne kłopoty, trudy, zmartwienia, których celem jest ziemia i sposób korzystania z jej dobrodziejstw, są marnością, drobnostkami: zostaną pochowane wraz z nami w grobie, tak jak same rzeczy, o które się troszczymy, opuszczą nas i zostaną nam zabrane; a to – słuchanie słowa Bożego i czynienie dobrych uczynków – nigdy nie zostanie nam odebrane: czyny zawsze idą za nami. Rozdział 11, 5 i nast. Ktoś z Was, mając przyjaciela, przyjdzie do niego o północy i powie mu: przyjacielu! pożycz mi trzy bochenki chleba, bo mój przyjaciel przyszedł do mnie z drogi, a nie mam mu nic do ofiarowania; a on od wewnątrz powie mu w odpowiedzi: nie przeszkadzaj mi, drzwi są już zamknięte, a moje dzieci są ze mną w łóżku; Nie mogę wstać i ci tego dać. Jeśli, powiadam wam, nie wstanie i nie da mu z przyjaźni z nim, to z powodu jego uporu wstanie i da mu tyle, ile prosi. A ja wam powiem: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone. Widzisz, jak kochający jest Pan: daje nam dobro zarówno na czas, jak i na czas, jeśli tylko o to poprosimy. 21[-22]. Kiedy mocarz strzeże swego domu bronią (domem jest świat cudzołożny, mocarzem jest szatan), wtedy jego własność jest bezpieczna; gdy najsilniejszy go zaatakuje i pokona, wtedy zabierze całą jego broń, w której pokładał nadzieję, i podzieli to, co mu skradziono. (Pan, Król świata duchowego i materialnego, nazywa siebie najsilniejszym. Pokonał diabła, odebrał mu broń i ukradł mu cały jego zysk.) 23. Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie zbiera ze Mną, rozprasza. Ale diabeł najwyraźniej nie współpracował z Panem i nie mógł być. Rozdział 11, art. 29 To pokolenie jest złe, szuka znaku. To pokolenie niegodziwych ludzi istnieje do dziś i ono także szuka znaków wiary, lecz poza tym się jej nie poddaje. Ale żaden znak nie będzie mu dany, z wyjątkiem znaku zmartwychwstania Chrystusa. Ten znak wystarczy każdemu. 39 szt. Teraz wy, faryzeusze, oczyszczacie zewnętrzną stronę kubka i talerza, ale wasze wnętrzności są pełne zbójstwa i oszustwa. Niemądry! Czy ten sam, który stworzył to, co zewnętrzne, nie stworzył także tego, co wewnętrzne? Lepiej dawaj jałmużnę z tego, co masz, a wtedy wszystko będzie dla ciebie czyste. Iluż jest dzisiaj ludzi, których zewnętrzna strona jest czysta i gładka, ale wewnątrz pełni zbójstwa i oszustwa? Madmen, dlaczego zaniedbujecie wewnętrzną, najważniejszą stronę? Czyż nie jest to ostatni i ten sam Stwórca co pierwszy? Ale dajcie jałmużnę ze swojego majątku, a wszystko będzie dla was czyste. 44. Są ludzie, którzy są jak ukryte trumny, po których ludzie chodzą i nie wiedzą. 46. ​​​​Są też ludzie, którzy nakładają na innych nieznośne ciężary, ale sami nawet nie dotykają ich jednym palcem. Rozdział 12, 15. Strzeżcie się pożądliwości, bo życie człowieka nie zależy od obfitości jego majątku. Nasze życie nie polega na bogactwie: żyje nie ten, kto jest bogaty, ale ten, kto niewiele korzysta z wdzięczności Bogu. 16–21. O szalonym bogaczu, który zebrał dobre plony na polu. Słowa Boga do niego: szaleństwo! tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś? Bogaci, chciwi ludzie, a także ci, którzy ulegają innym namiętnościom, są ślepi w swoich umysłach, podczas gdy ludzie pobożni, przeciwnie, mają jasne, dalekowzroczne spojrzenie na wszystko. Tak naprawdę bogacz gromadzi skarby, wcale nie myśląc, że wkrótce będzie musiał umrzeć; to tak, jakby uważał się za pana swojego życia, przedłużającego je na wiele lat: dusza! masz wiele dobrych rzeczy leżących wokół przez wiele lat. Zapomina o Bogu, Twórcy jego życia i majątku. Obłąkany! Jak śmiecie kierować swoim życiem? Tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś? Tak się dzieje z tymi, którzy gromadzą skarby dla siebie, a nie stają się bogaci w Bogu. Śmiertelnicy! Dla dobra swojej duszy wzbogacaj się w Bogu, a nie w sobie, bo to ty, albo ja, to rzecz bardzo nieistotna: można go teraz jak pająka wyjąć z gniazda, aby nie tkał już dla siebie sieci pięknych, ginących, zapadających się dóbr. Słuchajcie, bracia, co mówi do nas nasz Zbawiciel: nie martwcie się o swoją duszę, co będziecie jeść, ani o swoje ciało, w co się będziecie ubierać: dusza to więcej niż pokarm, a ciało niż odzienie. Spójrz na kruki: nie sieją i nie żną; Nie mają ani magazynów, ani spichlerzy (jak bogaci), a Bóg ich żywi; O ile jesteś lepszy od ptaków? A który z was swoją troską doda choć jeden łokieć do swojego wzrostu? Jeśli więc nie możesz zrobić nawet najmniejszej rzeczy, dlaczego martwisz się resztą? Spójrz na lilie, jak rosną: nie trudzą się, nie przędą; ale powiadam wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie ubierał się jak żaden z nich. Jeśli trawę polną, która dzisiaj istnieje, a jutro do pieca będzie wrzucona, Bóg przyodziewa, to o ileż bardziej niż wy, małej wiary... Ojciec wasz wie, że tego potrzebujecie; Szukajcie przede wszystkim Królestwa Bożego, a to wszystko będzie wam dodane. O najdoskonalsza mądrość! Mój Mądry Stwórco! Naucz mnie być tak mądrym. Daj mi tę żywą pewność, że Ojciec Niebieski stale i aktywnie się mną opiekuje. 32 szt. Nie bój się, mała trzódko! albowiem Ojciec wasz zechciał dać wam Królestwo. A co powiesz na królestwo rybaków? Tak, Królestwo zresztą nie tutaj, tymczasowe, przejściowe, ale Niebiańskie, wieczne. Ojciec Niebieski raczył dać Królestwo apostołom, zanim zakończą oni swoją ziemską działalność, a raczej przed końcem świata, wiedząc, że dobrze wykorzystają łaskę Bożą daną człowiekowi dla zbawienia. Sprzedaj swoją własność i daj jałmużnę. Przygotujcie sobie pochwy, które się nie niszczą, niewyczerpany skarb w niebie, gdzie żaden złodziej nie podchodzi i żadna mól nie niszczy, bo gdzie jest wasz skarb, tam będzie i wasze serce. Często natrafiałem na ten fragment, gdy czytałem Świętą Ewangelię, aby czerpać z niej zbudowanie dla siebie. Łaska Boża wielokrotnie natchnęła mnie, że dawanie jałmużny jest konieczne, a dbanie o niezniszczalne waginy to obowiązek każdego chrześcijanina. 39 szt. Wiecie, że gdyby właściciel domu wiedział, o której godzinie złodziej przyjdzie, czuwałby i nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Iluż pozostaje nieświadomych tej ważnej prawdy i dlatego nie zadaje sobie trudu zabezpieczenia swoich cerkwi, to znaczy cerkwi swojego ciała, za pomocą niezbędnych środków. 45 i 46 art. Jeśli ten niewolnik powie w swoim sercu: „Mój pan prędko nie przyjdzie” i zacznie bić swoje sługi i służebnice, jeść, pić i upijać się, to pan tego niewolnika przyjdzie w dniu, którego się nie spodziewa i o godzinie, o której nie myśli, i potnie go i wystawi na ten sam los, co niewiernych. Sługą jest ten, który poznał wolę swego Pana... Kto nie wiedział... Wszyscy jesteśmy niewolnikami; Nasz Pan, wieczny Pan całego świata, który niedługo przebywał na ziemi, wstąpił do nieba i pewnego dnia przyjdzie ponownie, aby zażądać rachunku z tego, co każdy z nas tutaj uczynił; a słudzy ziemi, czyli wszyscy ludzie, otrzymali pracę od Niebiańskiego Mistrza: każdy wie, z czym musi się stawić przed swoim Mistrzem. Pamiętajmy zawsze, że my, niewolnicy, mamy Pana Niebieskiego, który będzie od nas żądał sprawozdania z naszych spraw, i nie zapominajmy tutaj: bić podległych nam, jeść, pić i upijać się, czyli tylko na to stawiać swoje życie. W przeważającej części wszyscy żyjemy w taki sposób, że nie myślimy o Panu. 48 szt. Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać, a komu wiele powierzono, od tego więcej będzie się wymagać. Pamiętaj o tym: wiele będzie od ciebie wymagane. Jest wiele dusz oddanych tobie, które musisz spróbować ocalić. 58 szt. Kiedy idziesz ze swoim rywalem do władzy (rywalem jest diabeł, szefem jest Pan), to w drodze (ziemia, która jest drogą do nieba), spróbuj uwolnić się od niego, aby nie zaprowadził cię do sędziego, a sędzia nie wydał cię katowi, a oprawca nie wtrącił cię do więzienia. Mówię ci: nie odejdziesz stamtąd, dopóki nie oddasz swojej ostatniej połowy. Rozdział 13. O Galilejczykach, których krew Piłat zmieszał z ich ofiarami, i o Jeruzalemach, na których runęła wieża Siloe; Nie byli bardziej grzeszni niż wszyscy ludzie, lecz Bóg mądrze i w dobrym celu ukarał ich w taki sposób, aby złagodzić dla nich męki wieczności lub uchronić ich przed wielkim złem w życiu. 6 łyżek Ktoś (Niebiański Winiar w ziemskich winogronach) zasadził w swojej winnicy drzewo figowe (każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin) i przyszedł szukać na nim owoców (każdy chrześcijanin ma tę zdolność i jest zobowiązany wydawać co roku coraz większe owoce cnót) i nie znalazł; i rzekł do winiarza (podobieństwo zachowane); Oto już trzeci rok przychodzę szukać owocu na tym drzewie figowym, ale nie znajduję; wytnij je: dlaczego zajmuje tę ziemię? Ale on mu odpowiedział: Mistrzu! zostaw go także w tym roku, aż go wykopię, przykryję nawozem i zobaczę, czy zaowocuje; jeśli nie, to w przyszłym roku je ściąniesz. Chrześcijanie! Słuchajcie często tego zdania Zbawiciela o wycięciu jałowego drzewa figowego. Powiedzcie każdemu z was: Czyż nie jestem jałowym drzewem figowym? Jeśli jest niepłodne i nie myśli, że owoc przyniesie, bójcie się: siekiera leży u korzenia drzew; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone (Łk. 3.9]. Och, wkrótce topór może się zamachnąć i rzucić nas na śmierć! 11–16 art. O uzdrowieniu chorej kobiety (???????????? 6, która nie mogła się wyprostować i chodziła ciągle w pozycji pochylonej. Pan powiedział: jesteś uwolniona od swojej choroby. I położył na niej ręce, a ona natychmiast wyprostowała się i zaczęła wielbić Boga. Chwała Tobie - i powtarzamy Tobie, Dawcy Życia, naszym Zbawicielu! 24 art. i dalej. Starajcie się wejść przez ciasną bramę, bo powiadam wam, wielu będzie próbowało wejść, ale im się to nie uda. Kiedy właściciel domu wstanie i zamknie drzwi, wtedy ty, stojąc na zewnątrz, zaczniesz pukać do drzwi i mówić: Panie! Panie! otwórz się na nas; ale On ci odpowie: Nie znam cię, skąd przychodzisz. Dziękujcie Bogu, że istnieje droga do Królestwa Niebieskiego, chociaż jest wąska; Przyjdzie czas, kiedy to też nie nastąpi. Pan nieba i ziemi powstanie i zamknie drzwi, a wtedy nawet gdyby ktoś chciał wejść do Królestwa Niebieskiego, nie będzie mógł. Chociaż drzwi nie są jeszcze zamknięte, spróbuj się przedostać. Wąska ścieżka jest ścieżką prawdy, a szeroka ścieżka jest fałszywa. 29. I przyjdą ze wschodu i zachodu, północy i południa, i spoczną w królestwie Bożym. Pan zna i widzi tych wszystkich leżących, chociaż jeszcze nie weszli do Królestwa Bożego. Bóg! Daj nam według Twego wielkiego miłosierdzia spocząć w Twoim Królestwie, do którego Jego synowie zostaną zgromadzeni ze wszystkich stron świata. A oto są ostatni, którzy będą pierwszymi i są pierwsi, którzy będą ostatnimi. Są różne rangi. Rozdział 14. Gdy ktoś cię zaprosi na wesele, nie siadaj w pierwszej kolejności, aby któryś z zaproszonych przez niego nie był bardziej zacny od ciebie... Ale gdy cię zaproszą, gdy przyjdziesz, usiądź na ostatnim miejscu... Bo każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony. Od urodzenia jesteście powołani do chrześcijaństwa; Słuchaj, nie waż się uważać siebie za lepszego i nie stój ponad żadnym chrześcijaninem, ale uważaj się za ostatniego ze wszystkich. Pan Bóg, który cię powołał przez swoje miłosierdzie, wie, na jakie miejsce zasługujesz. 12 łyżek i dalej. Kiedy przygotowujesz obiad lub kolację, nie zapraszaj swoich przyjaciół ani braci, ani krewnych, ani bogatych sąsiadów, aby cię nie zaprosili i nie otrzymasz nagrody. Ale kiedy urządzisz ucztę, zawołaj ubogich, ułomnych, chromych i niewidomych, a będziesz błogosławiony, że nie będą mogli ci odpłacić, bo zostaniesz nagrodzony przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych. Jak! powiedział człowiek oddany światu: czy mam zaprosić biednych, chromych, niewidomych na ucztę i traktować ich bez nadziei otrzymania nagrody od zaproszonych? To jest nudne i wcale nie powszechne. Tak, światło opiera się na wzajemności; i czas płynie radośnie, gdy zaproszeni przeze mnie na ucztę zapraszają mnie później; i dzięki temu związek przyjaźni staje się silniejszy. Poza tym żyjąc w świecie, trzeba żyć w sposób świecki. Ale, bracia, Zbawiciel nie zrywa waszej jedności z rodziną, przyjaciółmi i znajomymi. Zaakceptuj je i sam do nich podejdź. Ale po co marnować dla nich swój chleb i sól w takiej obfitości i z takim luksusem, którego prawdopodobnie oni sami od ciebie nie wymagają, a który tymczasem jest udziałem mniejszych braci Pana, biednych, których tak wielu rozmnożyło się z twojego luksusu i zatwardziałości serca. Czy wiecie, bracia, czego udowadniacie tymi luksusowymi ucztami, którymi tak często obdarowujecie swoich bliskich, przyjaciół i znajomych? To, że znacie tylko ziemię z jej zwyczajami, tylko ziemskie więzi, które, jak sami wiecie, powinny wkrótce zostać zerwane, a o niebie, o pokrewieństwie, o więzach duchowych, wiecznych, nierozerwalnych jesteście bardzo mało lub w ogóle nie myślicie – czyli jesteście chrześcijanami tylko z nazwy, ale nie w rzeczywistości. Skąd wziąłeś pomysł, że za swój chleb i sól, za swoją serdeczną gościnność z pewnością musisz otrzymać nagrodę tu na ziemi? Oznacza to, że w ogóle nie myślisz o nagrodach niebieskich, nie wierzysz w nie lub wierzysz bardzo słabo. Źle myślisz o swoim majątku: kto Ci powiedział, że jest to Twoja niezbywalna własność, do której mają prawo tylko Twoi bliscy, przyjaciele i znajomi? Kto Cię zainspirował, że do deserów i kieliszków drinków powinieneś dostawać to samo od zaproszonych osób? Jak to się dzieje, że sam nie wstydzisz się prawie stale jeść tłuszczu i pić słodko? [Nie. 8,10]. Czy przygotowujesz się, jak przygotowuje się tłuste cielce, na dzień rzezi?... Nie, bracia, nasze ziemskie dary pochodzą od Boga nie tylko dla nas, ale także dla naszych braci. Za bardzo pieścisz swoje ciało, które niczym szlachetna masa ziemi nie wymaga o sobie tyle troski, jak myślisz; aby utrzymać go w zdrowiu i dobrym wyglądzie, potrzeba mu bardzo, bardzo niewiele: wtedy tylko będzie szlachetny, zdrowy. Bracia! Musisz także pamiętać o nagrodzie w zmartwychwstaniu sprawiedliwych. Jeśli teraz nie widzisz tej potrzeby, dostrzeżesz ją później. XVI w. i dalej. Jeden człowiek przygotował obfitą wieczerzę i zaprosił wielu, a gdy nadeszła pora wieczerzy, wysłał swego sługę, aby powiedział zaproszonym: Idźcie, bo wszystko jest gotowe. I wszyscy zaczęli, jakby za zgodą, przepraszać... I wracając, sługa ten doniósł o tym swemu panu. Wtedy rozgniewany właściciel domu (Nasz Pan, Władca Wszechświata) powiedział swojemu słudze: idź szybko ulicami i zaułkami miasta i przyprowadź tu biednych, kalekich, chromych i niewidomych. Zrobiony; Jest jeszcze miejsce. Nakazano im także wyjść na ścieżki Khalugi 7 i przekonać ich do wejścia – aby dom był zapełniony. Zakończenie: Mówię wam, że nikt z powołanych nie będzie skosztował mojej wieczerzy, gdyż wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych. Tak więc wielu zostało zaproszonych na wieczerzę, ale niewielu było godnych wzięcia udziału w tej wieczerzy ze względu na ich przywiązanie do ziemi; a oni – straszliwe nieszczęście – nie zakosztują wieczerzy niebieskiej, nie zaznają spokoju w Królestwie Niebieskim, nie odziedziczą błogiej wieczności. Zamiast nich wieczorem pojawią się ludzie pogardzani koncepcją świata. Zastosuj to do siebie: nadal wszyscy są zapraszani przez Pana na Jego wieczerzę – czy nadal nie odmawiają pod różnymi błahymi pretekstami? Odmawiają: i teraz ludzie są tacy sami jak wcześniej. Boski nasz Zbawiciel! Jak dobrze to przewidziałeś! Jak znaki są Twoje przypowieści! Jaka mądrość niebiańska jest w nich dana! 25–35 art. Kto chce naśladować Zbawiciela, musi najpierw usiąść i dokładnie obliczyć, czy ma w sobie dość sił, aby przejść tę nie do końca łatwą drogę: czy nie będą go niepokoić przywiązanie do dóbr ziemskich: do pieniędzy, do jedzenia, do czci, do spokoju ducha, do przyjemności świeckich, do bliskich, troska o ich dobro – czyli musi usunąć przeszkody w pójściu za Panem, musi najpierw na chłodno rozważyć, czy jest silny przy własnych siłach, które mogą być słabe i mogą go zdradzić, stawić czoła presji siły przewyższającej jego siłę i zaopatrzyć się w większą siłę; musi się zastanowić, czy sól go nie przerasta – ta duchowa energia uniemożliwia relaks i dodaje siły jego zamierzeniom i czynom. Sól to dobra rzecz; lecz jeśli sól utraci swoją moc, jak można ją naprawić? nie nadaje się do gleby i obornika; wyrzucają go (przerażająco). Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Chwała Tobie, Panie, nasz Oświecicielu! Rozdział 15, 8 art. i dalej. Która kobieta mając dziesięć drachm, jeśli zgubi jedną drachmę, nie zapala świecy, nie zamiata pokoju i nie szuka dokładnie, aż ją znajdzie, a gdy ją znajdzie, woła przyjaciół i sąsiadów i mówi: cieszcie się ze mną: odnalazłam zagubioną drachmę. Mówię wam więc, że wśród Aniołów Bożych panuje radość z powodu jednego grzesznika, który się nawraca. Przez żonę rozumiemy Pana; pod drachmą jest rasa ludzka; pod lampą jest nauka Zbawiciela; pod cerkwią jest ziemia, cerkiew nie zrobiona rękami. Ta drachma jest bardzo droga Panu: dziewięć drachm stanowi Radę Aniołów, dlatego On pilnie jej szuka. Pan jest przedstawiony jako żona, która zgubiła drachmę, małą monetę, ponieważ kobieta bardziej ceni pieniądze, nie mając środków, aby je łatwo zdobyć. 11–32 art. O synu marnotrawnym. O niewyczerpana otchłań miłosierdzia Bożego wobec nas, grzeszników! Radujcie się, istoty ziemskie, że Ojciec wasz, który jest w niebie, jest tak miłosierny. Możesz mieć nadzieję, że jeśli zależy Ci na swoim zbawieniu, na pewno je otrzymasz; naprawdę miej nadzieję, że Ojciec Niebieski troszczy się o twoje zbawienie i obdarzy cię w swojej dobroci obiecaną błogością. Spójrz: syn marnotrawny odzyskuje przytomność i mówi: Pójdę do mojego ojca. A co z ojcem? Gdy syn marnotrawny był jeszcze daleko od niego z powodu jego nieczystości i jego przewinień, ujrzał go jego ojciec i zlitował się nad nim; i biegnąc, rzucił mu się na szyję i pocałował go. Cóż za czuła, prawdziwie rodzicielska miłość! I to jest prawda absolutna, bo zapewnia nas o tym Jednorodzony Syn Boży, Syn miłości Ojca. Rozdział 16, 8[-9] art. Synowie tego wieku są bardziej spostrzegawczy niż synowie światłości w swoim pokoleniu. A ja wam mówię: zaprzyjaźnijcie się z nieprawym bogactwem, abyście, gdy zubożecie, przyjęli was do wiecznych siedzib. Ludzie są mądrzy w organizowaniu swojego ziemskiego dobrobytu, ale organizując swoje wieczne przeznaczenie, wieczne zbawienie, są głupi i głupi. Synowie Królestwa Niebieskiego! Uczcie się od synów tego wieku, w czym was przewyższają: zaradności i sztuki w organizowaniu waszego dobrobytu, nie tylko tymczasowego, ale i wiecznego. XIII w. Żaden sługa nie może dwom panom służyć. Dusza ludzka jest nierozerwalna: jeśli jest całkowicie złączona z jedną istotą, to nie może być jednocześnie i w tym samym stopniu złączona z inną istotą. XV w. Okazujesz się sprawiedliwy przed ludźmi, lecz Bóg zna twoje serca, gdyż wszystko, co jest wywyższone wśród ludzi, obrzydliwością jest Bogu. Człowiek! Zawsze potępiasz siebie, stawiając siebie przed wszystkowidzącym Bogiem, ponieważ z pewnością jesteś wielkim grzesznikiem, pomimo wszystkich pozornie dobrych usposobień swojej duszy. Spójrz, nie waż się nigdy marzyć: Bóg widzi twoje serce. Każda zarozumiałość, każda dumna myśl jest obrzydliwością przed Bogiem. Sztuka. 31 I rzekł do niego Abraham: Jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to nawet gdyby ktoś powstał z martwych (a bogacz poprosił, aby zmarłego Łazarza wysłać do domu jego ojca, aby mógł ich zapewnić, że Prawo musi być wypełnione przez człowieka, że ​​grzeszników czeka wieczne męki), nie uwierzą w to. A teraz bardzo wielu, chociaż nie wyrażają tego słowami, ale w myślach i czynach ujawniają myśl: niech jeden ze zmartwychwstałych zapewni nas, że dla przestępców prawa przygotowane są wieczne męki. A potem: odkąd ojcowie zaczęli umierać, od początku stworzenia wszystko pozostało takie samo [2 Ptr. 3,4]; nikt własnym doświadczeniem nie przekonał nas o realności męki. Takim należy powiedzieć: macie nie tylko Mojżesza i proroków, ale także apostołów i ewangelistów oraz samego Syna Bożego: słuchajcie ich - a nie dotrzecie do miejsca męki, w rzeczywistości, o której was przekonują. Jeśli im nie wierzycie, to nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzycie. Rozdział 17, 6 art. Gdybyście mieli wiarę wielkości ziarnka gorczycy i powiedzieli temu drzewu figowemu: „Wyrwij się z korzeniem i przesadź się w morzu”, wówczas ono by cię wysłuchało. Taki powinien być naprawdę człowiek: według jego słowa wszystko powinno się czynić, jak gdyby według słowa stworzenia obdarzonego na obraz i podobieństwo Boga Wszechmogącego. Ale grzech zmienił człowieka z władcy w niewolnika niższych stworzeń, wypędzając z jego serca wiarę w Boga. 7 łyżek i dalej. Kto z was, mając niewolnika orującego lub pasącego, gdy wróci z pola, powie mu: idź szybko, usiądź przy stole? Wręcz przeciwnie, czy nie powie mu: przygotuj mi wieczerzę, a przepasawszy się, służ mi, aż jem i piję, a potem sam jem i piję? Czy podziękuje temu słudze za wykonanie polecenia? Nie myśl. Tak i wy, gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie: jesteśmy niewolnikami bezwartościowymi, bo zrobiliśmy, co do nas należało. Tak, Najsłodszy Jezu! Ty jesteś Panem, naszym Mistrzem, a my jesteśmy Twoimi kompletnymi, nieistotnymi sługami. Nie czynimy nic godnego pochwały, a jedynie to, co z pewnością i bezsprzecznie powinniśmy czynić dla Ciebie, Panie i Władcy naszego życia! Niezależnie od tego, czy ktoś z nas krzyczy, czy jest pasterzem, to znaczy zajmuje takie czy inne stanowisko publiczne, nie ma prawa usiąść przy stole ze swoim Panem, to znaczy w nagrodę za swoją pracę, jakby chciał postawić się z Nim na równi i nie powinien nigdy opuszczać swojej naturalnej pozycji niewolnika, ale zawsze nazywać siebie niewolnikiem nieprzyzwoitym, robiąc tylko to, co należy. Drugi List do Koryntian Rozdział 6, art. 16. Wy jesteście cerkwią Boga żywego, jak powiedział Bóg: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić; i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się, mówi Pan, i nieczystego się nie dotykajcie; i przyjmę cię. I będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący. Tak, godność chrześcijanina jest wielka: jest on Kościołem Boga żywego, wszechobecnego, wszechmocnego. To jest jego motywacja – nie zadawać się z ludźmi niegodziwymi i niewiernymi, a zwłaszcza nie dotykać ich nieczystości, aby nie skalać domu Bożego. Gdy tylko staramy się zachować czystość, Bóg nas akceptuje, z łaski staje się naszym Ojcem, a my stajemy się Jego synami i córkami. Rozdział 7, [Art. 1]. Dlatego, umiłowani, mając te obietnice, oczyśćmy się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, doskonaląc świętość w bojaźni Bożej. Jakże nie oczyścić się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, skoro Pan dał nam takie obietnice, a mianowicie, że będziemy mieszkać w nas, chodzić z nami i być przede wszystkim naszym Bogiem, naszym Ojcem; ponadto, aby nas uwielbić na wieki. Rozdz. 8, [werset 9]. Znacie łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, że ​​choć był bogaty, to jednak dla was stał się ubogim, abyście przez swoje ubóstwo stali się bogaci. Któż może w pełni pojąć dobroć naszego Pana Jezusa Chrystusa, który dla naszego zbawienia wyparł się z łona Ojca i Boga na śmierć na krzyżu? Bóg stał się człowiekiem, aby uczynić człowieka bogiem. Bogactwo, które płynie dla nas z ubóstwa Jezusa Chrystusa, polega na tym, że posiadamy wszystkie boskie moce, łącznie z życiem i pobożnością, abyśmy, jak powiedziano powyżej, mogli być uczestnikami boskiej natury, uniknąwszy skażenia, które jest na tym świecie przez pożądliwość [2 Piotra 2:10, 13]. 1.4]. Rozdz. 9, [w. 6–7]. Kto skąpo sieje, skąpo też będzie zbierał plony; a kto hojnie sieje, będzie i hojnie zbierał. Każdy powinien dawać według usposobienia swego serca, nie z niechęcią czy pod przymusem; Radosnego dawcę bowiem Bóg miłuje. Prawa fizyczne i prawa duchowe, jako pochodzące od jednego Stwórcy, są w większości do siebie podobne. Tak jak rolnik, który sieje kilka złych nasion, zbierze ich trochę, tak i ten, kto spełni trochę dobrych uczynków, ale nie do końca czystych i dobrej woli, nie zbierze z nich obfitych owoców. Wręcz przeciwnie, ten, kto nie wahał się rzucić w ziemię dobrego ziarna i to w wystarczającej ilości, otrzyma dobre i obfite owoce, podobnie jak ten, który hojnie i chętnie spełniał dobre uczynki. 8 łyżek Bóg może was ubogacić wszelką łaską, abyście mając zawsze wszystkiego pod dostatkiem, obfitowali we wszelkie dobre uczynki [chwała: obfitując w każde dobre dzieło]. Pan może z łatwością pomnożyć nasze zewnętrzne błogosławieństwa, związane z naszym życiem zewnętrznym: do Pana należy ziemia i to, co ją napełnia [Ps. 23:1] i dlatego nie powinniśmy szczędzić naszego majątku, aby pomóc potrzebującym: dlatego też, gdy mamy wszystkiego pod dostatkiem, powinniśmy mieć obfitość na każdy dobry uczynek i w ten sposób składać Bogu ofiarę z Jego darów. 9. Jak napisano: rozdawał, rozdawał ubogim; jego prawda trwa na wieki. Kto nie szczędzi swego majątku na rzecz ubogich, żyje w prawdzie i sprawiedliwie, gdyż Bóg jest jego wiernym pomocnikiem. 10[-11]. Ten, który daje ziarno siewcy i chleb na pokarm, da obfitość tego, co siejecie, i pomnoży owoce waszej sprawiedliwości, tak że będziecie bogaci we wszystko za wszelką hojność, która przez nas rodzi dziękczynienie Bogu. 12. Albowiem dzieło tej posługi nie tylko wypełnia ubóstwo świętych, ale także rodzi liczne dziękczynienia Bogu [chwalebne: ale i obfite dziękczynienia Bogu]. Wszystko pochodzi od Boga: zarówno nasiona naszego pożywienia, jak i wszystko, co mamy. Jeśli nie zapomnimy o biednych, On da nam chleb na nasz pokarm, rozmnoży nasze nasienie i rozwinie naszą cnotę (życie w sprawiedliwości). Cnota dobrowolnej jałmużny, zdaniem apostoła, nie tylko wynagradza trudy świętych, ale także obfituje w liczne dzięki Bogu. Tak, dobroczyńcy znają to z doświadczenia: liczba osób, które skorzystały, liczba dziękczynienia Bogu, liczba modlitw do Boga za dobroczyńcę. Ch. 10, [art. 3–6]. Chodząc w ciele, nie walczymy według ciała. Broń naszej wojny nie jest cielesna, ale potężna w Bogu do niszczenia twierdz: za ich pomocą obalamy spory i każdą wzniosłą rzecz, która powstaje przeciwko poznaniu Boga, i każdą myśl bierzemy w niewolę w posłuszeństwo Chrystusowe i gotowi jesteśmy ukarać wszelkie nieposłuszeństwo, gdy wasze posłuszeństwo się spełni. Niektórzy ludzie w złych intencjach postanowili oczernić apostoła, mówiąc, że chodzi on w ciele, to znaczy działa dla zysku, dla zaspokojenia potrzeb ciała. Apostoł Chrystusa, którego wszystkie uczynki były wysoce duchowe i święte, poczuł się bardzo urażony tą hańbą. Choć chodzimy w ciele, mówi, nie walczymy według ciała, to znaczy, to prawda, mówi, chodzimy w ciele, jak wszyscy ludzie, ale nie walczymy dla ciała. Kto chce się o tym przekonać, niech spojrzy na naszą broń. Każdy widzi, że broń naszej armii nie jest cielesna, materialna, ale (duchowa), z pomocą Boga, potężna do zniszczenia każdej twierdzy, zdolna do obalenia dumnych, majestatycznych myśli i wszelkich wyniosłości, które wznoszą się do umysłu Boga, zniewalająca każdy umysł do posłuszeństwa Chrystusowi i gotowa zemścić się na każdym nieposłuszeństwie, gdy będziecie posłuszni. Jak pięknie apostoł odpiera oszczerstwa kierowane pod jego adresem! Kto nie powinien milczeć po takich słowach? Chcesz powiedzieć, że działamy dla zysku? Ale nasze działania są przed oczami wszystkich: każdy może je zobaczyć i wyciągnąć z nich wniosek o celu naszego czynu. Co wszyscy widzą, kiedy na nas patrzą? Widzi, że środki, którymi dążymy, cel, do którego dążymy, wcale nie są cielesne, ale duchowe, Boskie. O, gdybyśmy mogli z czystym sumieniem powiedzieć to samo naszej owczarni, która również często potępia nas, że chodzimy w ciele [ros.: myśląc o nas, że chodzimy w ciele]! Ale na to musimy być przygotowani i mieć obecne życie i czyny świętego Apostoła. My bowiem w obliczu naszych parafian chodzimy bardziej w ciele: pijemy i jemy przy ich posiłkach, pozwalamy sobie na wszystkie cielesne przyjemności, a na dodatek wydaje nam się, że zależy nam tylko na tym, aby zabrać wiatr naszym owcom, nie troszcząc się o ich dobro, o ich wieczne zbawienie. 7 [w.] Czy patrzysz na tę osobę (a wcześniej apostoł powiedział (1 i 2 w.) 9, że był odważny zaocznie przeciwko Koryntianom [chwała: śmiało w nich] - odważnie i majestatycznie pisze do nich z autorytetem, bo przeciwnie, jest pokorny w obliczu ich, bo przyjście ciała jest słabe i słowem wzgardzonym)? - patrzcie, to znaczy, kiedy ja jestem z wami, patrzcie: jeśli ktoś uważa się za Chrystusa, niech się dobrze przyjrzy, bo jak on jest Chrystusem, tak i my jesteśmy Chrystusowi; niech się poddaje próbie jakby kamieniem probierczym, nauką Chrystusa. Jeśli chodzi o mnie – mówi – jeśli będę się bardziej chlubił moją mocą, daną mi przez Pana dla stworzenia, a nie dla waszej zguby, zrobię to bez najmniejszego wyrzutu sumienia. Nie zrobię tego (to znaczy nie powiem, ile mogę z wami zrobić według mocy danej mi przez Pana), aby nie sprawiać wrażenia, że ​​chcę was jedynie straszyć moimi orędziami - bo orędzia, powiedzą, są ciężkie i z mocą, ale przyjście ciała jest słabe, a słowo słabe, jak dźwięk uderzający w powietrze. Niech on (kto tak myśli) wie, że tym, czym jesteśmy w słowach przesłania od was, jest to, czym jesteśmy w rzeczywistości wśród was. Nie mamy odwagi przyłączyć się do tych, którzy siebie chwalą: mierząc siebie w sobie i stosując się tylko do siebie (co jest niesprawiedliwe: trzeba wybrać wzór, według którego się oceniać, na przykład najwyższy przykład - Pana Jezusa, potem Matka Boża, apostołowie i święci), postępują jako nierozsądni. Nie będziemy się chlubić bez miary, ale według miary reguły, której miarę sam Bóg, który nas posłał, abyśmy głosili, podzielił dla nas, abyśmy z naszą ewangelią dotarli aż do was, bo ja na pewno mówię absolutną prawdę, że u was ewangelię utwierdziłem i nie przedłużam swoich sukcesów, nie przechwalam się bez miary cudzą pracą, mając nadzieję, że nasycę się chlubą was, zgodnie z moją regułą, przy szerzeniu waszej wiary; Tak, myślę, że będę ewangelizował w kolejnych krajach i też nie jestem gotowy przechwalać się cudzymi regułami. Kto się chlubi, niech się chlubi w Panu. Uzdolniony nie jest ten, kto się chwali, ale ten, który jest Bogiem. Pasterz świętego życia, ożywiany apostolską gorliwością o zbawienie owiec Pańskich, może skierować to apostolskie słowo poprzez swoją parafrazę do swojej owczarni. Każde słowo apostoła zawiera w sobie niezwykłą moc moralną, jako prawdziwie słowo Boże: dlatego kapłan w swoich kazaniach powinien nie tylko posługiwać się słowami Pana, apostołów i ewangelistów, ale także być przepojonym ich duchem. Apostoł mówi między innymi, że gdyby bardziej chlubił się swoją mocą daną od Boga dla stworzenia Kościoła, uczyniłby to bez wstydu, bo chlubiłby się słusznie. Więc i my możemy się pochwalić. Również my, poprzez sukcesję apostołów, otrzymaliśmy wielką moc od Pana Jezusa Chrystusa. Ale nie ten, kto się przechwala, jest uzdolniony, ale ten, którego chwali Bóg. Rozdział 11, artykuł 9. Próbowałem wszystkiego i będę się starał nie być dla Ciebie ciężarem. To samo powinniśmy przestrzegać w stosunku do naszych parafian, czyli starać się nie być dla nich ciężarem – zarówno naszymi działaniami, jak i materialną stroną naszego życia. Dlaczego to robię? Czy to dlatego, że cię nie kocham? Bóg wie (że kocham)! Ale tak jak działam (staram się nie być dla Was ciężarem), tak będę czynił (i nadal będzie się starał), aby nie dawać powodu (usunę pretekst do oskarżenia) tym, którzy szukają powodu (oskarżać nas), aby w tym, czym się przechwalają, okazali się tacy sami jak my (w. 11–12]. XVI wiek Prawie nikt nie uważa mnie za nierozsądnego; a jeśli nie, to przyjmijcie mnie, choć jako nierozsądnego, abym i ja mógł się w jakiś sposób pochwalić. Jeżeli z powodu naszej gorliwości dla Boga, co dla niektórych jest dziwne, inni uważają nas za głupców lub szaleńców, to niech pozostawią o nas fałszywe mniemania; jeśli nie chcą, to niech nas zaakceptują chociaż jakbyśmy byli szaleni. Nie ma dla nas znaczenia, co o nas myślą – ważne, że nas nie odrzucają, że nas słuchają. I spójrzcie, ile apostoł wycierpiał tylko w połowie swoich ewangelizacyjnych wyczynów! Oto co sam o sobie mówi: w czasie porodów, w ogromnych ranach, zwłaszcza w więzieniach i wielokrotnie w obliczu śmierci. Pięć razy Żydzi dali mi czterdzieści pasków minus jeden; trzy razy byłem bity kijami, raz kamienowany, trzy razy byłem rozbitkiem, noc i dzień spędziłem w głębinach morskich; Wiele razy byłem w podróżach, w niebezpieczeństwach na rzekach, w niebezpieczeństwach ze strony zbójców, w niebezpieczeństwach ze strony współplemieńców, w niebezpieczeństwach ze strony pogan, w niebezpieczeństwach w mieście, w niebezpieczeństwach na pustyni, w niebezpieczeństwach na morzu, w niebezpieczeństwach wśród fałszywych braci, w pracy i wyczerpaniu, często podczas czuwania, w głodzie i pragnieniu, często w poście, w zimnie i nagości. Oprócz obcych przygód mam codzienne zgromadzenia ludzi, opiekujących się wszystkimi kościołami. Kto jest wyczerpany, przy kim ja nie byłbym wyczerpany? Kto jest kuszony, dla kogo bym się nie rozgniewał? Jeśli mam się chlubić, to będę się chlubił swoją słabością. Takie są trudy i udręki Królestwa ze względu na Niebo. To jest ten, który stracił duszę dla Pana i Ewangelii – ale ją ocalił. To właśnie w tym zmysłowym życiu widział to, co niewidzialne: to, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4.18]. Naucz się też, człowiecze, patrzeć na to życie jak na przemijający sen i zakochać się w niewidzialnym świecie. Ch. 12. Znam człowieka w Chrystusie, który czternaście lat temu (czy w ciele – nie wiem, czy poza ciałem – nie wiem, Bóg wie) został porwany do trzeciego nieba. I wiem o takiej osobie (wysoki stopień wiarygodności) (po prostu nie wiem - w ciele czy poza ciałem: Bóg jeden wie), że został porwany do raju i usłyszał niewypowiedziane słowa, których człowiek nie jest w stanie powtórzyć. Wniebowstąpienie apostoła Pawła do raju musiało być konieczne zgodnie z mądrymi zamysłami Boga, aby ten apostoł, który w ewangelii musiał pracować ciężej niż ktokolwiek inny, nie osłabł w swojej gorliwości i przez całe życie pamiętał, o co, o jaką błogość niebiańską zabiegał. Chrześcijanie! Dąż do nieba: tam jest twoja błogość, są niewypowiedziane słowa, słodkie dla duszy. 6 łyżek Jeśli chcę się przechwalać, nie będę nierozsądny, bo powiem prawdę; ale powstrzymuję się, aby nikt nie myślał o mnie więcej niż to, co we mnie widzi i ode mnie słyszy. Nie możemy się tak przechwalać: jesteśmy grzesznikami i prawie nic nie robimy dla Boga. Jeśli z pomocą łaski Bożej spełnimy jakiś dobry uczynek, to powinniśmy zachowywać się ostrożnie ani w słowie, ani w uczynku, nie zachęcając do pochwały, aby ktoś nie myślał o nas więcej niż tylko to, jak nas widzi lub od nas słyszy. 10. Raduję się ze słabości, zniewag, potrzeb, prześladowań, ucisków ze względu na Chrystusa, bo gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny. I trzeba też z pogodną twarzą znosić choroby, smutki i inne nieszczęścia. Na przykład jesteś chory. Pamiętaj, że twoje ciało musiało zostać stłumione przez chorobę, aby nie bawiło się i nie paliło go pożądanie. A co najważniejsze, w chorobie pocieszaj się tym, że Twoja dusza staje się silniejsza w stosunku do ciała. XI wiek [i dalej]. Nie mam nic do zarzucenia najwyższym Apostołom, chociaż jestem niczym. Ukazywały się przed wami znaki Apostoła we wszelkiej cierpliwości, znakach, cudach i mocach. Czego bowiem brakuje wam w porównaniu z innymi Kościołami, poza tym, że Ja sam nie byłem dla was ciężarem? Wybacz mi to poczucie winy. Oto po raz trzeci jestem gotowy przyjść do ciebie i nie będę cię obciążał, bo nie szukam twojego, ale ciebie. To nie dzieci powinny gromadzić bogactwo dla swoich rodziców, ale rodzice dla swoich dzieci. Cóż za czuła miłość! Pasterze trzody Chrystusowej! Oto szablon dla Twojej posługi! Niech miłość rządzi wszystkimi twoimi intencjami, twoim nauczaniem i czynami. Ch. 13, [art. 5]. Doświadczajcie siebie, czy trwacie w wierze; zbadajcie się. Albo czy sami nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba, że ​​jesteś tym, kim powinieneś być. Przykład miłości do trzody i jednocześnie surowości duszpasterskiej można znaleźć w dalszej części [Testamentu]. List Świętego Apostoła Pawła do Galacjan 1 rozdział, 4 łyżki. Pan wydał samego siebie za nasze grzechy, aby nas wybawić z obecnego złego wieku, zgodnie z wolą naszego Boga i Ojca. Idea ta pojawia się w wielu miejscach Pisma Świętego, choć w różnych odcieniach. Ponieważ myśl jest bardzo ważna i wzniosła, w każdym odcieniu zasługuje na pełną uwagę i rodzi z siebie wiele także ważnych myśli. Wszechmogący, dobry i sprawiedliwy Bóg dał siebie samego za nasze grzechy. Jak wzniosła jest Ofiara i dlatego też jak wielka! Kto pomyśli, że zostało to przyniesione niewłaściwie z liczbą odkupionych ofiar, to znaczy tak wielką, jak jest Ofiara, więc liczba zbawionych przez tę Ofiarę nie będzie wielka! Nie. Nie bez powodu Wszechmogący wyczerpał się aż do śmierci na krzyżu. Tak jak Jego błogość błogosławi ciemność tych aniołów, tak Jego cierpienia, odkupując błogość człowieka, będą błogosławione ciemnością tych, którzy urodzili się na ziemi. I widzimy już z historii, że liczne zastępy męczenników, którzy uczestniczyli w Jego cierpieniach, są błogosławieni przez Jego cierpienia, otrzymując od Niego koronę niebieskiej chwały. Przez wzgląd na Jego zasługi, we wszystkich wiekach byli, są i będą ci, którzy zostaną zbawieni. Pan wydał samego siebie za nasze grzechy, aby nas wybawić z obecnego złego wieku. Tak, ten wiek jest zły, ponieważ książę tego wieku jest zły (wybaw nas od złego), niegodziwi ludzie są źli i w końcu samo nasze ciało jest złe. Z tego złego, niszczycielskiego wieku Pan wybawił nas swoją krwią, zgodnie z wolą Boga i Jego Ojca. Ojciec Niebieski nie chciał, aby rozumne stworzenia ziemskie – ludzie, których On wraz z innymi stworzeniami stworzył w swojej myśli – zginęły na darmo z powodu złośliwości diabła, ale spodobało mu się, że upadły z życia przez grzech, zostały do ​​niego skierowane przez Jego Jednorodzonego Syna, który wprowadził w czyn twórczą myśl Ojca, przez śmierć Jego życiodajnego ciała, hipostatycznie zjednoczonego z Boskością w jedności duszy ludzkiej i Boskości. Dzięki Bogu jesteśmy wśród wybawionych z obecnego wieku; nie trzymajmy się tego wieku, ale uciekajmy od niego. 8 łyżek Ale choćby my lub anioł z nieba głosił wam ewangelię odmienną od tej, którą wam głosiliśmy, niech będzie wyklęty. Z jaką ufnością w prawdziwość boskiego natchnienia swego nauczania apostoł wypowiedział te słowa! Nie boi się wyklinać nawet Anioła Pańskiego, jeśli powie coś sprzecznego ze słowami apostoła. Wierz także, człowiecze, w Boże natchnienie nauki apostolskiej równie mocno, jak w swoje własne istnienie. Czytaj Listy Apostolskie i ucz się z nich ku zbawieniu. [Rozdział 2], art. 16. O usprawiedliwieniu przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie przez uczynki prawa. 17. Jeśli szukając usprawiedliwienia w Chrystusie sami okazaliśmy się grzesznikami, to czy Chrystus rzeczywiście jest sługą grzechu? Nie ma mowy. Szukamy usprawiedliwienia w Chrystusie, Najświętszym ze wszystkich świętych, ale jesteśmy grzesznikami; jeśli Chrystus usprawiedliwia nas, grzeszników, to czyż nie jest sługą grzechu, czy nas nie toleruje? Zupełnie nie. Ponieważ staramy się stopniowo niszczyć nasze dotychczasowe grzeszne życie i tylko dzięki temu wysiłkowi mamy nadzieję na usprawiedliwienie przez zasługi Pana Jezusa Chrystusa. Jeśli jednak powrócimy do poprzedniego życia, ponownie odbudujemy to, co zniszczyliśmy, wówczas stajemy się przestępcami, niegodnymi usprawiedliwienia w Chrystusie. Bo jeśli odbuduję to, co zniszczyłem, stanę się zbrodniarzem [w. 18]. Nowe prawo łaski wymaga, abyśmy umarli dla starego prawa grzechu, które jest w naszym życiu. Przez Prawo umarłem dla Prawa, aby żyć dla Boga. Z Chrystusem zostałem ukrzyżowany i żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus. A obecne życie, które prowadzę w ciele, żyję w wierze w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie (w. 19–20]. Ja, mówi, umarłem przez prawo Chrystusowe dla prawa uczynków Starego Testamentu; ukrzyżowani z Chrystusem, tak że żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus; a że teraz żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie. Oczyść swój umysł, swoje serce - i wtedy zrozum, człowiecze, jak wzniosła jest mowa apostoła. W ten sposób grzech, czyli ciało, świat i diabeł muszą umrzeć, abyśmy żyli na tym świecie tak, jakbyśmy to nie my, ale Chrystus; aby zginął cały nasz grzeszny, dawny człowiek i aby żył nowy, pełen łaski wzór człowieka – Chrystus, abyśmy żyjąc w ciele, żyli jedynie wiarą w Syna Bożego. Ale czy żyjemy wiarą? Nie, nie żyjemy: nasze pasje nie są życiem. Nasze zmartwienia i kłopoty związane ze światem nie są życiem. Żyjemy na ziemi i dla ziemi. Ale wiara jest święta, ale czy mamy połączenie z niebem? Ona odeszła. Siejemy dla ciała i dlatego nic dziwnego, że zbieramy zepsucie. Ch. 3:13. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem. Te słowa mają wielkie znaczenie. Jednorodzony Syn Boży wziął na siebie przekleństwo, na które zasłużyliśmy, i nie daj Boże, abyśmy byli pod przekleństwem sprawiedliwego Ojca Niebieskiego: to przekleństwo jest trudne jak diabli. Widzimy to w Jego umiłowanym Synu w tych chwilach, gdy ciążyło to na Nim z całej siły – w Jego umierających cierpieniach. W tym czasie na ludzkość Jezusa Chrystusa spadło niebiańskie przekleństwo z całą mocą sprawiedliwości. Kto może opisać te męki Zbawiciela na krzyżu? Były tak straszne i nie do zniesienia, że ​​Pan zapłakał nad nimi śmiertelnie przed krzyżem, a kiedy, że tak powiem, osiągnęli swój zenit, najwyższy stopień, Odkupiciel świata zawołał do Ojca Niebieskiego: Boże mój, Boże mój! Dlaczego mnie opuściłeś? [Mat. 27,46]. Dzięki hipostatycznemu zjednoczeniu z człowieczeństwem Jezusa Chrystusa Boskość Jego cierpień ma nieskończoną cenę: grzeszne człowieczeństwo w najdoskonalszym Człowieku zostaje ukarane z całą surowością sprawiedliwego sądu; Ponieważ jednak ten najdoskonalszy Człowiek jest także Bogiem, zatem po Jego karze jako całkowicie bezgrzesznego Człowieka i Wszechdoskonałego Boga, nie tylko zostaje zadośćuczyniona sprawiedliwość za wszelką ludzką nieprawość, ale także zostaje nabyte prawo do wyniesienia rodzaju ludzkiego do pełnego łaski tytułu synów Bożych i uczynienia go uczestnikiem Boskiej natury. XV wiek do 8 łyżek. Rozdział 4 O prawie jako pestunie w Chrystusie i o usprawiedliwieniu przez wiarę w Chrystusa – przeciwko Żydom. 4 rozdziały, 15 art. Jakże byłeś błogosławiony! Świadczę o tobie, że gdyby było to możliwe, wyłupiłbyś sobie oczy i oddał je mnie. Jaki jest sekret takiej dobrej woli, takiej miłości Galatów do apostoła? W Jego łaskawym nauczaniu o odkupieniu, o Królestwie Niebieskim: w swojej osobie, w swojej miłości, w tym, że był posłańcem Boga. XIX w. Moje dzieci, dla których na nowo jestem w ferworze narodzin, dopóki Chrystus nie zostanie w was ukazany! Oto przykład miłości pasterza do swojej trzody! Rozdział 5, art. 13 Wy, bracia, powołani jesteście do wolności, dopóki wasza wolność nie jest powodem do podobania się ciału. Gdy sprawa jest na korzyść ciała, nie ma miejsca na chrześcijańską wolność. Inni nie chcą pościć w okresie Wielkiego Postu i mówią: Wolność chrześcijańska pozwala na przerwanie postu, jeśli istnieją powody, aby jeść mięso. Apostoł ostrzega przed takimi myślami. XVI w. i dalej. Postępujcie według Ducha, a nie będziecie spełniać pożądliwości ciała, gdyż ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z Duchem, a Duch, co jest sprzeczne z ciałem: sprzeciwiają się sobie, abyście nie robili tego, co chcecie. 19, 21 [w.] Znane są uczynki ciała... Ostrzegam was, jak ostrzegałem już wcześniej, że ci, którzy to czynią, nie odziedziczą Królestwa Bożego. Ten sam apostoł powiedział w innym miejscu, że kto sieje dla swego ciała, z ciała będzie żnił zepsucie, a kto sieje dla Ducha, z Ducha będzie zbierał życie wieczne (rozdz. 6, w. 8). Stąd oczywista jest konieczność postępowania według ducha i nieoddawania się cielesnym pożądliwościom. What are the signs of walking in the spirit? Owocem Ducha są: miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość [w. 22–23]. 6 rozdziałów, 3 łyżki. Kto bowiem uważa się za coś, choć jest niczym, oszukuje samego siebie. Człowiek! To jest nagana apostoła przeciwko tobie. Jesteś kompletną nicością w kwestii zbawienia; łaska dokonuje wszystkiego; twoje są niczym innym jak tylko grzechami i myślisz o sobie, że jesteś cnotliwą osobą. Jesteś oszukiwany. 4 łyżki Niech każdy wypróbowuje swoje dzieło, a wtedy będzie miał pochwałę tylko w sobie, a nie w innym, bo każdy będzie dźwigał swój własny ciężar. Pouczeni przez Słowo, dzielcie się wszelkim dobrem z tym, który poucza. Nie dajcie się zwieść: z Boga nie można naśmiewać się. Cokolwiek człowiek sieje, to i żąć będzie: kto sieje dla ciała, będzie żął zepsucie w ciele, a kto sieje dla Ducha, z Ducha będzie żął życie wieczne. Nie ustawajmy się w czynieniu dobra, bo we właściwym czasie zbierzemy plony, jeśli się nie poddamy. Dopóki więc mamy czas, czyńmy dobrze wszystkim, a zwłaszcza tym, którzy należą do naszej wiary. XIV w. Nie chcę się chlubić, jak tylko krzyżem Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez który świat został ukrzyżowany dla mnie, a ja dla świata. To jest przedmiot naszej chwały – Krzyż, czyli bezgraniczna miłość Syna Bożego do nas. Czym możemy się pochwalić? Nic: wszystko, co mamy, należy do Boga. List Świętego Apostoła Pawła do Efezjan Ch. 1, 4[-9] art. Wybrał nas w Nim (Jezusie Chrystusie) przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed Nim w miłości, przeznaczając nas na synów przez Jezusa Chrystusa według upodobania swojej woli, ku chwale chwały swojej łaski, którą nas obdarzył w Umiłowanym, w którym mamy odkupienie przez Jego krew, odpuszczenie grzechów według bogactwa łaski swojej, której nas obficie udzielił we wszelkiej mądrości i zrozumieniu, objawiwszy nam tajemnicę swojej woli zgodnie ze swoim upodobaniem, które najpierw w Nim zamierzył. I my także zostaliśmy wybrani, zanim powstał ten świat, abyśmy byli święci i nienaganni przed Bogiem w miłości, jako pierwsi przyjęci za synów Boga Ojca przez Jezusa Chrystusa zgodnie z Jego wszechdobrą wolą, bez względu na nasze zasługi, ku chwalebnej chwale swojej łaski, którą zaszczycił nas w swoim umiłowanym Synu, przez którego zostaliśmy wybawieni od przekleństwa i śmierci i otrzymaliśmy odpuszczenie grzechów według bogactwa swojej łaski. Obfitość tej łaski spływa na nas w całej mądrości i inteligencji: Bóg oznajmił nam tajemnicę swojej woli (nie została ona wcześniej objawiona, ale tajemnica ta jest wielka i właściwie nie jest nam jeszcze całkowicie znana: tylko apostołom została całkowicie objawiona), wyłącznie według swojej dobrej woli, którą od początku świata złożył w swoim Synu, który miał złożyć za nas Ofiarę. Tak więc nasze zbawienie jest tylko z łaski i dla chwały łaski, a nie z naszych uczynków, aby nikt nie mógł się chlubić, nawet największy sprawiedliwy, gdyż wszelka nasza sprawiedliwość pochodzi z tej samej łaski Bożej. Nie mamy nic własnego; Bóg przyjmuje tych, którzy przychodzą o jedenastej godzinie, w taki sam sposób, jak tych, którzy przyszli o pierwszej godzinie. Nasze grzechy zostają zmazane bogactwem łaski Syna Bożego. 16 i 17[-23]. Dziękuję Bogu za was, wspominając o was w moich modlitwach, aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam Ducha mądrości i objawienia do poznania Jego i oświecił oczy waszego serca, abyście wiedzieli, jaka jest nadzieja Jego powołania i jakie bogactwo Jego chwalebnego dziedzictwa jest dla świętych i jak niezmierzona jest wielkość Jego mocy w nas, którzy wierzymy, według działania Jego potężnej mocy [chwała: Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojca chwały, odda wam... zamysł waszego serca zostanie oświecony, abyście wiedzieli, jaka jest nadzieja Jego powołania i jakie jest bogactwo chwały Jego dziedzictwa w świętych i jaki jest obfity majestat Jego mocy w nas, którzy wierzymy, według działania mocy Jego siły], której dokonał w Chrystusie, wskrzeszając Go z martwych i posadzając po Jego prawicy w niebiosach ponad wszystkimi księstwami, i władzę i moc, i panowanie, i każde imię, jakie zostanie wymienione, nie tylko w tym wieku, ale i w przyszłości, i poddaj wszystko pod Jego stopy, i postaw Go ponad wszystko, jako głowę Kościoła, który jest Jego Ciałem, pełnią Tego, który wszystko we wszystkim napełnia. Jakże błogosławieni są ci chrześcijanie, którzy mają oświecone oczy w swoich sercach i jasno wiedzą, jaka jest nadzieja chrześcijańska i jakie chwalebne bogactwa Jego dziedzictwa są przedstawiane Jego świętym i - dojrzewający majestat Jego mocy w nas, wierzących, zgodnie z działaniem Jego potężnej mocy, uczynionej przez Chrystusa, którego wskrzesił z martwych i zasiadł po swojej prawicy w niebie ponad wszystko, i poddał wszystko pod swoje stopy, i uczynił Go Głową Kościoła, który jest Jego Ciałem. Czego się bać takiej Głowy, która zasiada po prawicy Boga i której wszystko jest poddane? Ludzie! Świat! Nie boimy się ciebie. Brak szacunku dla świętej wiary! Współczujemy Ci; Uważamy, że śmianie się z Ciebie jest zbyt nieludzkie: sam jesteś już nieszczęśliwy. Niebo i ziemia! Świętuj z nami! Ktokolwiek głosi potężną moc Pana, czy wszystkie Jego pochwały zostaną usłyszane? [Ps. 105,2]. Nikt – ani w niebie, ani na ziemi. Bóg jest z nami! Zrozumcie, poganie, i nawróćcie się, bo Bóg jest z nami. Czy potrzebne jest wyższe i radośniejsze świętowanie tego? Rozdział 2, [art. 4–10]. Bóg, który jest bogaty w miłosierdzie, dla swej wielkiej miłości, jaką nas umiłował, nawet gdy byliśmy umarli w upadkach, ożywił nas z Chrystusem – łaską jesteście zbawieni – i wraz z nim wskrzesił i posadził w okręgach niebieskich w Chrystusie Jezusie, aby w przyszłych wiekach okazać niezmierne bogactwo swojej łaski w dobroci wobec nas w Chrystusie Jezusie. Albowiem łaską zbawieni jesteście przez wiarę i to nie z was, jest to dar Boży, a nie z uczynków, aby nikt nie mógł się chlubić. Jesteśmy bowiem Jego stworzeniem... Zatem sam Bóg, przez swoje miłosierdzie, ze względu na swą silną miłość do nas, ożywił nas razem przez Chrystusa i razem z Nim. Nasze zbawienie jest czystym darem Boga. Ta dobroć jest nam dana przez Jezusa Chrystusa. 16. Pan na krzyżu zabił wrogość Boga wobec ludzi. Cóż za miła prawda dla chrześcijan! 22. Przez Pana chrześcijanie zostają wbudowani przez Ducha w mieszkanie Boże. Cóż za godność chrześcijanina! Rozdział 4 Proszę was zatem ja, więzień Pana, abyście postępowali w sposób godny powołania, jakim zostaliście wezwani, z całą pokorą, łagodnością i wielkodusznością, znosząc siebie nawzajem w miłości, starając się zachować jedność Ducha w węźle pokoju (w. 1–3]. Od naszego powołania najbardziej wymaga się, aby je realizować z godnością, z całą pokorą i łagodnością, z wielkoduszną cierpliwością, jako owoc chrześcijańskiej miłości, i troszcząc się o zachowanie jednomyślności. A teraz spójrz na swoje życie: czy starasz się wypełniać swoje powołanie tak, jak pragnie Apostoł Chrystusa? Czy w twoich czynach jest pokora i łagodność? Czy nie jesteś nadęty, nie jesteś dumny? czy jesteś cierpliwy w znoszeniu problemów, które są w życiu nieuniknione; czy masz dość miłości, aby cierpliwie przebaczać błędy innych; Czy starasz się zachować jednomyślność chrześcijan? Wygląda na to, że nie masz w sobie nic z tego. A jeśli nie, to źle: pobożny apostoł modli się, nie tylko pyta o to chrześcijan; Oznacza to, że zdaniem apostoła absolutnie konieczne jest przejście przez swoją rangę. 10 łyżek Ten, który zstąpił, jest także Tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby wszystko napełnić. Tak więc nasz Pan napełnia wszystko: niebo, ziemię i podziemia. Najpierw zstąpił na ziemię, potem zstąpił do dalszych krajów ziemi, a na koniec wstąpił ponad wszystkie niebiosa do Swojego Ojca. To jest Założyciel naszej wiary. Takiego mamy Arcykapłana, który zasiada po prawicy tronu Majestatu w niebie [Hebr. 8.1]. Cóż za gigantyczne zjazdy i podjazdy! Jakie to jest boskie! Zejdź z nieba na ziemię, potem do piekła i z powrotem do nieba. Co za podróż! To nie jest ludzkie, to jest Boskie. Sam Pan wstąpił tam, skąd przyszedł, i na swoim miejscu pozostawił apostołów – ewangelistów, pasterzy i nauczycieli… aż wszyscy dojdziemy do jedności wiary i poznania Syna Bożego, do doskonałego człowieka na miarę pełni Chrystusa, abyśmy już nie byli dziećmi miotanymi tam i z powrotem i unoszonymi przez każdy wiatr nauki, według niegodziwości ludzi [chwała: dzieci miotane i miotane wokół przez każdy wiatr nauki, w kłamstwach ludzkich], według przebiegłej sztuki zwodzenia [13–14 w.]. Tak, gdyby nie pasterze i nauczyciele, z pewnością błąkalibyśmy się bez ścieżki, bezskutecznie (przypadkowo) w kłamstwach ludzkości. A ile tych ludzkich kłamstw jest na świecie! Kłamstwo nazywa się ludzkim, bo jest też kłamstwo od diabła, chociaż są tego samego pochodzenia, a także dlatego, że tylko na ziemi – między ludźmi – istnieje kłamstwo, a w niebie wiedzą o nim tylko z plotek, że tam nie ma nawet jego cienia. 17–18 i nast. My, chrześcijanie, nie powinniśmy [postępować] tak, jak inne narody, z powodu próżności naszych umysłów, będąc zaciemnionymi w naszych umysłach, oddalonymi od życia Bożego z powodu ich niewiedzy [chwała: za niewiedzę, która w nich istnieje (trwa)] i zatwardziałości ich serc. Nie, nie w ten sposób poznaliśmy Chrystusa: usłyszeliśmy i poznaliśmy prawdę, że powinniśmy porzucić nasz dotychczasowy sposób życia, starego człowieka, skażonego zwodniczymi pożądliwościami, ale odnowić się w duchu naszego umysłu i przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego według Boga (jak Bóg), w prawdziwej sprawiedliwości i świętości (w. 22–24]. Dlatego odkładając kłamstwa, każdy powinien mówić prawdę bliźniemu, ponieważ jesteśmy członkami siebie nawzajem; złościć się – i nie grzeszyć w gniewie; Niech słońce nie zachodzi, dopóki się nie pojednamy: nie zadowolimy diabła, nie damy mu miejsca na naszym miejscu. Jeśli ktoś wcześniej kradł, niech już nie kradnie, ale raczej pracuje, dobrze czyniąc własnymi rękami, aby mieć coś do dania żądającemu (tak potrzebna jest jałmużna, że ​​nawet od złodzieja ten, kto stał się pracowitym i dzięki pracy zdobył środki do życia, musi dać żądającemu!). Niech z naszych ust nie wychodzi żadne słowo zgniłe i próżne, lecz tylko dobre i mogące umocnić wiarę, aby przynosiło pożytek tym, którzy słuchają. Musimy z całych sił uważać, aby nie obrazić Ducha Świętego Boga, którym zostaliśmy naznaczeni w dniu wybawienia. Należy usunąć z nas wszelką gorycz, złość, wściekłość, krzyki i bluźnierstwa. Wręcz przeciwnie, powinniśmy być dla siebie dobrzy i miłosierni, przebaczając sobie nawzajem, tak jak Bóg w Chrystusie przebaczył nam wszystkie nasze grzechy. Taki jest wymóg chrześcijaństwa. Nie możemy żyć jak mahometanie i poganie. Nie, musimy całkowicie odłożyć na bok tego starego, grzesznego człowieka, który psuje się zwodniczymi pożądliwościami, odnowić się w naszym inteligentnym duchu i, że tak powiem, przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego na podobieństwo Boże w sprawiedliwości i świętości prawdy. Musimy zdjąć nasze stare, grzeszne życie i odłożyć je na bok, jak stare, bezwartościowe ubranie, i założyć nowe ubranie dobrych uczynków. Rozdział 5. Musimy być naśladowcami Boga jako Jego umiłowane dzieci i żyć w miłości, tak jak Chrystus nas umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze i ofierze Bogu na miłą wonność. Rozpusta, a także wszelka nieczystość i chciwość nie powinny być nam znane z imienia, jak przystoi świętym, gdyż na żadnego rozpustnika, nieczystego i chciwego nie ma miejsca w Królestwie Chrystusowym i Bożym. Kiedyś byliśmy ciemnością, ale teraz jesteśmy światłem w Panu. Doceniajmy tę zaletę i postępujmy jak dzieci światłości, a nie ciemności. Owoc duchowy składa się z wszelkiej dobroci, sprawiedliwości i prawdy. 15–16 [nast.]. Dlatego uważajcie i postępujcie ostrożnie, nie jak głupcy, ale jak mądrzy, pielęgnując czas, bo dni są złe. Nie bądźcie więc nierozsądni, ale poznajcie, jaka jest wola Boża. I nie upijajcie się winem..., ale napełnijcie się Duchem, rozmawiając ze sobą w psalmach, hymnach i pieśniach duchowych, śpiewając i grając Panu w sercach swoich. Jakże wysokiej i doskonałej moralności Apostoł wymaga od chrześcijan! Tak doskonałe zasady, wpojone Apostołowi przez Ducha Świętego, nie mogły nawet przyjść do głowy żadnemu ze starożytnych mędrców. 20. Zawsze dziękujcie za wszystko w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa Bogu Ojcu. Poddajcie się jedni drugim w bojaźni Bożej. Żony bądźcie poddane mężom jak Panu... 25. Mężowie, miłujcie żony. Cóż za wspaniałe zasady dla wszystkich – zarówno jako chrześcijan, jak i członków społeczeństwa i członków rodziny! Dalej w rozdziale 5. Zakłada się obowiązki - za dzieci w stosunku do rodziców, za rodziców w stosunku do dzieci; niewolnicy dla panów i panowie dla niewolników. Następnie udziela wszystkim ogólnych wskazówek – aby mogli to czynić w Panu i mocy Jego mocy – aby odważnie walczyli przeciwko zwierzchnościom, mocom i władcom ciemności tego wieku, w pełnej duchowej zbroi. List Świętego Apostoła Pawła do Filipian 1 rozdział, 8 łyżek. Bóg jest mi świadkiem, że kocham was wszystkich miłością Jezusa Chrystusa. Cóż za moc świętej, bezinteresownej miłości! Tylko apostoł Chrystusa może kochać tak, jak Jezus Chrystus umiłował wszystkich ludzi. Ale my, pasterze owczarni Chrystusowej, musimy w miarę możliwości zbliżyć się do czystości i mocy miłości apostolskiej w stosunku do naszej owczarni. XVIII w. Ale co z tego? Bez względu na to, w jaki sposób głoszą Chrystusa, pozornie czy szczerze, ja się raduję i będę się radować. Nie powinniśmy stawiać zbyt wielkich wymagań tym, którzy z hipokryzji głoszą wiarę Chrystusową lub obłudnie się modlą. Za obłudę oni sami odpowiedzą Bogu, który bada serca i łona ludzkie: my, wręcz przeciwnie, powinniśmy się nawet radować, że choć jest to obłuda, głoszona jest prawda Chrystusowa, prawda świętej wiary i pobożność chrześcijańska. Jeśli w ogóle nie będą głosić, będzie to katastrofa. 20[-26] art. Nie dam się zawstydzić niczym, ale z całą śmiałością głoszę, a teraz, jak zawsze, Chrystus będzie uwielbiony w moim ciele, czy to przez życie, czy przez śmierć. Bo dla mnie żyć to Chrystus, a umrzeć to zysk. Jeśli życie w ciele przynosi owoce mojej pracy, to nie wiem, co wybrać. Pociągają mnie jedno i drugie: pragnę być zdecydowany i być z Chrystusem, bo to jest nieporównywalnie lepsze; ale pozostawanie w ciele jest wam bardziej potrzebne. I wiem na pewno, że pozostanę i będę z wami wszystkimi dla waszego powodzenia i radości w wierze, aby wasza chwała w Chrystusie Jezusie wzrosła przeze mnie, podczas mojego powtórnego przyjścia do was. Po prostu żyjcie godnie ewangelii Chrystusa. Cóż za wspaniały głosiciel wiary Chrystusowej! Spójrzcie, z jaką majestatyczną odwagą głosi Chrystusa Ukrzyżowanego i nie wstydząc się nikogo, ani wielkich i potężnych, ani uczonych tego wieku, mając niezachwianą pewność, że czy będzie żył, czy umrze, Głowa jego wiary – Chrystus, będzie jednakowo wywyższony, uwielbiony w swoim ciele, czy to przez życie, czy przez śmierć. Jeśli żyje, żyje przez Chrystusa i dla Chrystusa; a jeśli umrze, to przez to nie tylko nic nie straci, jak synowie tego wieku, którzy wiele tracą przez śmierć, ale wręcz przeciwnie, zyska to, czego szukał przez całe życie - najściślejsze zjednoczenie z Chrystusem. Jedyną różnicą w życiu i śmierci apostoła jest to, że żyjąc w ciele, musi pracować dla wierzących, a umierając, jednoczy się z Chrystusem - co jest o wiele lepsze. Apostoł Chrystusa mówi, że nadal będzie żył z Filipianami, którzy nawrócili się przez niego na wiarę, dla ich powodzenia i radości w wierze, prosi ich jedynie, aby żyli godnie ewangelii Chrystusowej. I jakże nowo nawróceni Filipianie musieli poczynić postępy w wierze za życia tak gorliwego apostoła o tak kochającym sercu! Jaka była ich radość w wierze za życia apostoła, który opowiadał im radosne prawdy wiary i jej najradośniejsze obietnice? Ch. 2, 3[-4]. Nie czyńcie niczego z samolubnej ambicji lub próżności, ale z pokory uważajcie się nawzajem za lepszych od siebie. Każdy troszczy się nie tylko o siebie, ale każdy troszczy się także o innych. O Apostole Chrystusa! Proś Boga o łaskę, aby tak nas traktował. Niestety, wszyscy jesteśmy próżni i pyszni: nie lubimy wywyższać innych ponad siebie i siebie ponad innych. Daj nam tę troskę o dobro wspólne. 12[-16 st.]. Sprawujcie swoje zbawienie z bojaźnią i drżeniem, gdyż Bóg działa w was chcenia i działania według swego upodobania [chwała: Bóg działa w was i chcenie, i wykonanie według upodobania]. Czyńcie wszystko bez szemrania i zwątpienia, abyście byli nienagannymi i czystymi dziećmi Bożymi bez skazy wśród pokolenia złego i zepsutego, w którym świecicie jak światła na świecie, zawierające słowo życia. Tak, zarówno strach, jak i radość powinny napełnić nasze serce na myśl, że sam Bóg działa w nas – czego chcieć i co czynić dla zbawienia. Pobożni chrześcijanie są niczym luminarze na świecie, oświetlające ciemne przestrzenie wszechświata i naszej ziemi. Trzymają w duszy słowo życia jak jasno płonąca lampa na ścieżce swojego życia. 29[-30 st.]. Przyjmijcie go (Epafrodyta) w Panu z całą radością i miejcie w nim taki szacunek, gdyż z powodu Chrystusa był bliski śmierci, narażając swoje życie, aby zrekompensować brak waszych usług dla mnie [chwała: niech dopełni się wasze pozbawienie mnie służby]. A takich osób mamy wielu. Nasi plebsu – zbieracze jałmużny na rzecz budowanych kościołów – to ludzie honorowi; Wydaje się, że dla sprawy Chrystusa postanowili nawet zbliżyć się do śmierci, gardząc swoją duszą, swoim zdrowiem, swoim spokojem, aby dopełnić pozbawienie Kościoła Bożego lub biednych parafian. Rozdział 3, 7[-21]. Ale to, co było dla mnie korzyścią, ze względu na Chrystusa uważałem za stratę. I wszystko uznaję za stratę dla doniosłości poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego. Dla Niego poniosłem stratę wszystkiego i uznaję to za śmiecie [chwała: całą mądrość bytu uznaję], aby pozyskać Chrystusa i znaleźć się w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, która jest z zakonu, ale tę, która jest przez wiarę w Chrystusa, sprawiedliwość Bożą przez wiarę; poznać Go i moc Jego zmartwychwstania, i udział w Jego cierpieniach [chwała: i przekazywanie Jego męki], upodabniając się do Jego śmierci, aby osiągnąć zmartwychwstanie. Mówię to nie dlatego, że już osiągnąłem lub udoskonaliłem się; ale walczę, abym nie osiągnął tak, jak mnie Chrystus Jezus osiągnął. Bracia, nie uważam się za osobę, która osiągnęła; ale tylko zapominając o tym, co za mną, i sięgając ku temu, co przede mną, pędzę do celu, ku chwale powołania Bożego w górę w Chrystusie Jezusie. Zatem każdy, kto jest wśród nas doskonały, powinien myśleć w ten sposób; jeśli myślisz o czymś inaczej, Bóg ci to objawi. Jednak na tyle, na ile dotarliśmy, musimy myśleć i żyć zgodnie z tą zasadą. Naśladujcie mnie, bracia, i patrzcie na tych, którzy postępują na obraz, który macie w nas. Wielu bowiem, o których często wam mówiłem, a teraz nawet mówię ze łzami, postępuje jako wrogowie krzyża Chrystusa. Ich końcem jest zagłada, ich bogiem jest ich brzuch, a ich chwała jest hańbą, myślą o sprawach ziemskich. Nasza siedziba jest w niebie, skąd oczekujemy Zbawiciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze pokorne ciało tak, aby było zgodne ze swoim chwalebnym ciałem, mocą, którą działa i podporządkowuje sobie wszystko. Tak więc dla Chrystusa Apostoł Chrystusa wyrzekł się wszystkiego i wszystko potraktował jako ekskrementy, aby samego Chrystusa pozyskać, zrozumieć Go, moc Jego zmartwychwstania dla wierzących i przekazanie Jego męki oraz osiągnąć błogosławione zmartwychwstanie. Apostoł Chrystusa nie uważał się za osobę, która osiągnęła doskonałość chrześcijańską, ale dążył do przodu i do przodu, zapominając o tym, co było za nim, aby osiągnąć z góry ustaloną cześć najwyższego powołania Bożego w Chrystusie Jezusie. Końcem dla wrogów Krzyża Chrystusa jest zagłada. Według prawdy Bożej nie zasługują na lepszy los: nie chcąc poznać nauk krzyża, nie oddając czci Ukrzyżowanemu, znają służbę jednego brzucha jako Bogu; Całą swoją chwałę pokładają w sprawach doczesnych i myślą tylko o sprawach ziemskich, nie wznosząc się do spraw niebiańskich. Sąd jest już dla nich przygotowany: kto sieje w swoim ciele, z ciała będzie żąć skażenie (Gal. 6,8]. Zatem końcem takich ludzi jest zagłada - bo myślą tylko o sprawach ziemskich. Ale nasze myśli kierują się ku ojczyźnie niebieskiej, gdyż nasze życie jest w niebie, skąd czekamy na naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze śmiertelne ciało tak, aby było zgodne z Jego chwalebnym ciałem. Ch. 4, art. 3. Proszę także Ciebie, szczery współpracowniku, o pomoc dla nich, którzy wraz ze mną i z Klemensem, i innymi moimi współpracownikami, którzy są zapisani w księdze życia, pracowali nad ewangelią. Imiona tych, którzy wspólnie z apostołem, z Klemensem i jego towarzyszami pracowali w ewangelii, są zapisane, zdaniem nauczyciela języków, w księdze życia: to jest oczywiście pewne. Wyczyn ewangelizacji prawdopodobnie odpokutował za wszystkie grzechy tych towarzyszy, którzy zapewne nie byli bezgrzeszni, jak niedawni poganie, którzy chodzili w próżności umysłu, czyniąc wolę swoich myśli. 4[-5] art. Radujcie się zawsze w Panu; i jeszcze raz mówię: radujcie się. Niech Twoja łagodność będzie znana wszystkim ludziom. Pan jest blisko. Jakże nie zawsze możemy radować się w Panu, który rozweselił nas swoim zbawieniem! Tak, każdy chrześcijanin powinien powtarzać: Raduj się, bracie, i jeszcze raz powiem: Raduj się. 7–9. Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. Wreszcie, bracia moi, cokolwiek jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co godne podziwu, jeśli jest jakaś doskonałość lub coś godnego pochwały, pomyślcie o tym. Czego się nauczyliście, co otrzymaliście, co słyszeliście i zobaczyliście we mnie, czyńcie, a Bóg pokoju będzie z wami. Boże pokoju! Daj mi ten pokój, który przewyższa wszelki rozum, aby mój umysł i serce utrzymywały się we właściwych granicach. Ale Ty, Panie, jesteś naszym pokojem. Co jest potrzebne, aby zjednoczyć się z Tobą, aby mieć w duszy niebiański pokój? Staraj się nie myśleć ani nie mówić o niczym innym, jak tylko o tym, co jest prawdziwe, uczciwe, prawe, najczystsze, najbardziej życzliwe i godne pochwały, co stanowi cnotę i chwałę chrześcijanina. 10[-13 st.]. Uradowałem się bardzo w Panu, że już zacząłeś się mną opiekować; wcześniej ci zależało, ale okoliczności nie były dla ciebie sprzyjające. Nie mówię tego dlatego, że jestem w potrzebie, bo nauczyłem się zadowalać tym, co mam. Wiem, jak żyć w ubóstwie, umiem żyć w obfitości; nauczył się wszystkiego i we wszystkim [chwała: we wszystkim i we wszystkich nawykach], aby nasycić się i znosić głód, być zarówno w obfitości, jak i w niedoborze. Wszystko mogę w Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia. Dzisiejsi pastorzy-kaznodzieje w niczym nie przypominają wielkich kaznodziejów pogan: prawie nikt (zwłaszcza wśród pasterzy miejskich) nie jest biegły we wszystkim i we wszystkich; Rzadko kiedy można powiedzieć, że jest przyzwyczajony do zadowalania się tym, co ma – toleruje biedę i potrafi trzymać się nadmiaru. Przy najmniejszym braku narzekamy na środki utrzymania. Ucz się od apostoła, aby przyzwyczaić się do wszystkiego. Mógł dokonać i znieść wszystko, wzmocniony mocą Jezusa Chrystusa, a ty zadajesz sobie tę samą siłę od Pana. Jeśli istnieje możliwość skierowania tego przemówienia do parafian, zwróć się do nich w przyzwoitym miejscu. List Świętego Apostoła Pawła do Kolosan Ch. 1, 4[-6] art. Dziękujemy Bogu... słysząc o waszej wierze w Jezusa Chrystusa i o waszej miłości do wszystkich świętych, w nadziei na to, co wam przygotowane w niebie, co słyszeliście już wcześniej w prawdziwym słowie ewangelii, które pozostaje z wami, jak na całym świecie, przynosi owoc i wzrasta. Zatem nadzieja na błogosławieństwa niebieskie głoszone w Ewangelii nie ulega wątpliwości, a chrześcijanie walczą o tę nadzieję. 10[-17 st.]. Postępowaliśmy godnie Boga, podobając się Mu we wszystkim, wydając owoc w każdym dobrym uczynku i wzrastając w poznaniu Boga, umacniani wszelką mocą według potęgi Jego chwały, we wszelkiej cierpliwości i wielkoduszności z radością, dziękując Bogu Ojcu, który nas powołał do dziedzictwa świętych w światłości, wybawił nas z mocy ciemności i wprowadził do królestwa swego umiłowanego Syna [chwała: Który nas wybawił z mocy ciemności i dał do królestwa Syna swego miłość], w którym mamy odkupienie przez Jego Krew i odpuszczenie grzechów, który jest obrazem Boga niewidzialnego, zrodzonego przed całym stworzeniem; Albowiem przez Niego zostało stworzone wszystko, co jest na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne: czy to trony, czy panowania, czy księstwa, czy zwierzchności - wszystko zostało stworzone przez Niego i dla Niego; On jest przed wszystkim i dzięki Niemu wszystko stoi. Chwała Bogu Ojcu, który wprowadził nas do Królestwa swego umiłowanego Syna, i Synowi, który swoją Krwią wybawił nas z mocy ciemności. Bóg Ojciec raczył, aby w Nim zamieszkała wszelka pełnia [chwała: racz, aby zamieszkała wszelka pełnia (wszelka pełnia daru)] i aby przez Niego pojednał wszystko ze sobą, uspokajając przez Niego, przez Krew Jego krzyża, ziemską i niebiańską. A was, niegdyś odległych i nieprzyjaciół, przez skłonność do złych uczynków, teraz pojednał w ciele swoim, przez swoją śmierć, aby was stawić przed sobą świętych, nienagannych i nienagannych, jeśli wytrwacie i wytrwale w wierze i nie ustaniecie w nadziei słyszanej ewangelii, głoszonej wszelkiemu stworzeniu pod niebem (w. 19–23]. Tutaj, chrześcijanie, jest wasza nadzieja i radość! 28[-29 w.] Chrystusa głosimy, napominając każdego człowieka i ucząc każdego człowieka z całą mądrością, abyśmy każdego mogli stawić doskonałym w Chrystusie Jezusie; dla którego pracuję i walczę dzięki Jego mocy, która z mocą działa we mnie. Spraw Boże, abyśmy my, pasterze, mogli kiedyś odnieść do siebie te słowa: jesteśmy następcami apostołów i powinniśmy starać się, o ile to możliwe, ich naśladować zarówno we wszystkim, jak i w naszej gorliwości w głoszeniu słowa Bożego, aby każdego człowieka ukazać jako doskonałego w Chrystusie Jezusie. Rozdział 2, 6[-7]. Jak przyjęliście Chrystusa Jezusa, Pana, tak w Nim chodźcie, wkorzenieni i utwierdzeni w Nim, utwierdzeni w wierze, jak was nauczono, obfitując w nią z dziękczynieniem. Czy dziękujesz Bogu za Twoje imię chrześcijanina i przybranie przez Chrystusa do Boga i czy żyjesz godnie tego wielkiego imienia? Czy żyjesz tak, jakbyś przyjął Chrystusa Jezusa Pana, cichego i pokornego serca, oddanego we wszystkim woli Ojca Niebieskiego, kochającego wszystkich miłością potężną jak śmierć? 9. W Nim mieszka cała pełnia Boskiego Ciała. Największa prawda: w ciele człowieka mieszka cała pełnia Bóstwa, czyli w ciele Jezusa Chrystusa. Chrześcijanie! Bądźcie i wy w Nim pełni, to znaczy, jak Bóg włączył w naszą naturę, że tak powiem, całą pełnię swojej Boskości, tak i my powinniśmy zawrzeć w Bogu całą pełnię cnót możliwych dla człowieka: bądźcie święci, bo Ja jestem święty [1 Piotra. 1:16]: jesteście w Nim pełni. Dlatego jesteśmy obrzezani obrzezaniem dokonanym bez użycia rąk, zrzucając grzeszne ciało cielesne, obrzezaniem Chrystusowym; razem z Nim pogrzebani w chrzcie, w którym razem zostali wskrzeszeni przez wiarę w moc Boga, który Go wskrzesił z martwych [w. 10–12]. Rozdział 3, [1–16]. Jeśli więc zostaliście wzbudzeni z Chrystusem, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga; Skupiaj się na sprawach wzniosłych, a nie ziemskich. Umarliście bowiem i życie wasze jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Kiedy pojawi się Chrystus, twoje życie, wtedy i ty pojawisz się wraz z Nim w chwale. Dlatego umartwiajcie członki wasze na ziemi: wszeteczeństwo, nieczystość, namiętność, złą pożądliwość i chciwość, czyli bałwochwalstwo, z powodu którego przychodzi gniew Boży na synów nieposłuszeństwa (czyli zbuntowanych pogan), do których też kiedyś się nawróciliście, gdy żyliście wśród nich. A teraz odłóż wszystko na bok: złość, wściekłość, złośliwość, oszczerstwa, wulgarny język twoich warg; nie okłamujcie siebie nawzajem, zrzuciwszy starego człowieka z jego uczynkami i przyoblekwszy się w nowego, odnawiającego się w poznaniu na obraz Tego, który go stworzył... Przyobleczcie się więc jako wybrańcy Boży, święci i umiłowani, w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, wielkoduszność, znosząc jedni drugich i przebaczając sobie nawzajem, jeśli ktoś ma skargę na kogokolwiek: jak Chrystus wam przebaczył, tak i wy. Przede wszystkim przyobleczcie się w miłość, która jest sumą doskonałości. A w sercach waszych niech panuje pokój Boży, do którego powołani zostaliście w jednym Ciele (To Ciało nazywa się Kościołem), i bądźcie przyjacielscy. Niech Słowo Chrystusowe zamieszka w was obficie, z całą mądrością; nauczajcie i napominajcie jedni drugich psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych. Cóż za wysokie zasady moralności! Cóż za słodkie, niebiańskie obietnice! Chrześcijanin! Chlub się swoją wiarą: ona jest twoją chwałą i twoją pociechą. Ponad tą chwałą nie znajdziesz nigdzie lepszej pociechy. Następnie znajdują się instrukcje dla żon, dzieci, rodziców, niewolników i panów. Rozdział 4, 3[-4]. Módlcie się za nas, aby Bóg otworzył nam drzwi do mówienia, do głoszenia tajemnicy Chrystusa (a nam – tajemnicy Trójcy Świętej)… abym otworzył ją tak, jak powinienem ją głosić. Do Tesaloniczan Pierwszy List Świętego Apostoła Pawła Rozdział 1, 9–10. Chrześcijanie! Żyjecie, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu i szukać z nieba Jego Syna, którego wskrzesił z martwych, Jezusa, który nas wybawia od nadchodzącego gniewu. Zatem koniecznie w tym życiu musimy służyć Bogu z bojaźnią, wiarą i dobrymi uczynkami oraz czekać na sąd Syna Bożego, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Rozdział 2, [art.] 3 i nast. W naszym nauczaniu nie ma błędu, nieczystych pobudek, żadnego oszustwa; ale jak Bóg raczył powierzyć nam ewangelię, tak mówimy, podobając się nie ludziom, ale Bogu, który bada nasze serca. Bo nigdy nie mieliśmy przed wami żadnych czułych słów, jak wiecie, ani żadnej formy własnej korzyści: Bóg jest moim świadkiem! Nie szukamy ludzkiej chwały ani u Was, ani u innych: mogliśmy występować jako ważni, jak Apostołowie Chrystusa, ale wśród was milczeliśmy, jak pielęgniarka czule traktująca swoje dzieci. Dlatego też z gorliwości o Was chcieliśmy przekazać wam nie tylko ewangelię Bożą, ale i nasze dusze, bo okazaliście się nam życzliwi. Pamiętajcie bowiem, bracia, o naszym trudzie i zmęczeniu, pracując dniem i nocą, aby nikomu z was nie być ciężarem, głosiliśmy wam ewangelię Bożą. Wy i Bóg jesteście świadkami tego, jak święci, sprawiedliwi i nieskazitelni postępowaliśmy przed wami, wierzący, bo wiecie, jak każdy z was, jako ojciec swoich dzieci, prosił, przekonywał i błagał, abyśmy postępowali godnie Boga, który was powołał do swojego Królestwa i chwały. Co za język! To jest język najczulszego ojca, który kocha swoje dzieci zupełnie bezinteresownie – nawet bardziej niż język ojca! To jest język najświętszej i najwznioślejszej miłości, miłości Boga! Porównajmy nasze czyny ze słowami apostoła: my też jesteśmy głosicielami. Czy jesteśmy tak bezinteresowni, czy mamy miłość do naszej trzody? Rozdział 3, 2[-8]. Musimy potwierdzać i pocieszać naszą trzodę w jej smutkach wiarą, że właśnie to jest nam przeznaczone w tym życiu. Bo już wtedy, gdy byliśmy z wami – mówi apostoł – przepowiadaliśmy wam, że będziemy cierpieć, i tak się stało, i wiecie. Dlatego ja, nie mogąc tego dłużej znieść, posłałem (nie mogłem tego znieść, aby nie wysyłać z zapytaniem), aby dowiedzieć się o waszej wierze, aby kusiciel (diabeł) was nie kusił i nasz trud nie poszedł na marne. A kiedy Tymoteusz przyszedł do nas od was i przyniósł nam dobrą nowinę o waszej wierze i miłości oraz o tym, że zawsze macie o nas dobrą pamięć i chcecie nas widzieć, tak jak my was, wtedy my, bracia, w całym naszym smutku i potrzebie, pocieszaliśmy się przez was, bracia, ze względu na waszą wiarę; bo teraz żyjemy, tak jak Ty stoisz w Panu. Oto miłość ojca do dzieci w najwyższym stopniu! Apostoł martwił się, czy wiara jego dzieci, zrodzonych z ewangelii Chrystusa, nie zachwiała się, ale słysząc, że się nie zachwiała i dowiedziawszy się o ich miłości do siebie, pocieszył się i uspokoił w tak wielkich dla niego smutkach i niedostatkach. Uważa się za zmartwychwstałego na wieść o ich wierze: żyjemy, gdy stoicie w Panu. 12[-13 w.] I niech Pan... napełni was miłością jedni do drugich i wszystkich... aby utwierdzić wasze serca w świętości (wiarze) przed Bogiem i naszym Ojcem na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa wraz ze wszystkimi Jego świętymi. Amen. Modlitwa apostoła prawdopodobnie była słuszna. O to też powinniśmy się modlić. Rozdział 4, [art. 1–9]. Bracia, prosimy i błagamy was przez Chrystusa Jezusa, abyście otrzymawszy od nas to, jak powinniście postępować i podobać się Bogu, coraz bardziej pomyślnie się rozwijało, bo wiecie, jakie wam przykazania daliśmy od Pana Jezusa. Bo taka jest wola Boża: wasze uświęcenie, abyście powstrzymywali się od rozpusty; aby każdy z was umiał zachować swoje naczynie w świętości i czci, a nie w pożądliwości pożądliwości, jak poganie, którzy nie znają Boga... Bo nie powołał nas Bóg do nieczystości, ale do świętości. Zatem ten, kto jest nieposłuszny (nam, mentorom), jest poddany nie człowiekowi, ale Bogu, który dał nam swojego Ducha Świętego ([o Tr.]). O miłości braterskiej nie trzeba wam pisać; bo wy sami zostaliście nauczeni przez Boga (przez apostoła), abyście się wzajemnie miłowali. 14[-17] art. Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, to Bóg przyprowadzi ze sobą tych, którzy umarli w Jezusie... Umarli w Chrystusie powstaną wcześniej (żywi)... razem z nimi zostaniemy porwani w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu i tak zawsze będziemy z Panem. Jest to najbardziej satysfakcjonująca nadzieja dla chrześcijanina. Rozdział 5, 2 art. Dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy. 4[-10 w.] Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby dzień złapał was jak złodziej. Bo wszyscy jesteście synami światłości i synami dnia; nie jesteśmy synami nocy ani ciemności. Nie śpijmy więc jak inni, ale czuwajmy i bądźmy trzeźwi. Bo ci, którzy śpią, śpią w nocy, a ci, którzy się upijają, upijają się w nocy. Będąc synami dnia, bądźmy trzeźwi, przywdziewając napierśnik wiary i miłości oraz hełm nadziei zbawienia, gdyż Bóg nie przeznaczył nas na gniew, ale na otrzymanie zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, który za nas umarł, abyśmy czy czuwamy, czy śpimy, razem z Nim żyli. (Powyższa noc ma oczywiście charakter moralny.) 12[-13]. Prosimy was, bracia, abyście szanowali tych, którzy wśród was pracują i tych, którzy wam przewodzą w Panu... aby ich szczególnie czcić miłością do ich pracy; bądźcie ze sobą w pokoju. To się o nas mówi. [Sztuka. 16–19.] Radujcie się zawsze. Módlcie się bez przerwy. Za wszystko dziękujcie, taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was. Nie gaś ducha. Oto Święta Trójca! 24. Wierny jest Ten, który was powołuje do swojej wiecznej chwały, który to uczyni i wypełni swoje powołanie. Drugi List do Tesaloniczan św. Pawła Apostoła Rozdział 1, 3. Zawsze należy dziękować Bogu za was, bracia, ponieważ wzrasta wasza wiara i wzrasta miłość każdego z was między wami wszystkimi. Ach, abyśmy my, pasterze trzody Chrystusowej, mogli powiedzieć to samo, co apostoł. Wydaje się jednak, że jesteśmy pozbawieni tego szczęścia: w naszych czasach wielu chrześcijan żyje niemal bez wiary; miłość jest także na najniższym poziomie wśród większości naśladowców Chrystusa, jeśli można ich nazwać naśladowcami. 7[-12] art. Bracia, z pewnością nie możemy się doczekać objawienia (pojawienia się) Pana Jezusa z nieba wraz z Jego potężnymi aniołami (wraz z Jego potężnymi aniołami), w ogniu płonącym, dokonując pomsty na tych, którzy nie znają Boga i nie są posłuszni ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa, którzy poniosą karę, wieczne zatracenie, od oblicza Pana i od chwały Jego mocy, gdy przyjdzie, aby zostać uwielbionym w swoich świętych i cudownie objawić się w tym dniu, w którym to nastąpi którzy uwierzyliście, ponieważ uwierzyliście naszemu świadectwu [chwała: bo w owym dniu nasze świadectwo było w was ufne (nasze świadectwo o was jest prawdziwe)]. Dlatego zawsze modlimy się za was, aby nasz Bóg uczynił was godnymi powołania (niebiańskiego) i z mocą wykonywali wszelkie przyjemności i dzieła wiary, aby imię Pana naszego Jezusa Chrystusa było uwielbione w was, a wy w Nim, przez łaskę naszego Boga i Pana Jezusa Chrystusa. Zatem wieczne męki dla upartych grzeszników są pewne: wiadomo o tym zarówno stąd, jak i z wielu innych miejsc Pisma Świętego. Ale Bóg zostanie uwielbiony podczas swego drugiego przyjścia we wszystkich swoich świętych w swojej nieskończonej dobroci; Apostoł wierzył, że nawróceni przez niego chrześcijanie będą naprawdę godni Królestwa Niebieskiego w straszliwym Dniu Sądu (niech nasze świadectwo będzie w Tobie tego dnia). O to się zawsze modlił. Módl się, Apostole Chrystusa, także za nas, aby nasz Bóg obdarzył nas tytułem niebieskim. Rozdział 2, 13[-14] art. Zawsze powinniśmy dziękować Bogu za was, bracia umiłowani przez Pana, że ​​Bóg od początku przez uświęcenie Ducha i wiarę w prawdę wybrał was do zbawienia, do którego powołał was przez naszą ewangelię, abyście osiągnęli chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa. XVI[-XVII w.]. Sam nasz Pan Jezus Chrystus oraz nasz Bóg i Ojciec, który nas umiłował i dał nam wieczne pocieszenie oraz dobrą nadzieję w łasce, pocieszy wasze serca i utwierdzi je w każdym dobrym słowie i uczynku. Do nas samych możemy odnieść słowa aż do wersetu 16: Również Bóg wybrał nas od początku do zbawienia... do którego powołał was od dzieciństwa przez ewangelię, albo lepiej przez chrzest, abyśmy w wieku przyszłym dostąpili chwały Pana naszego Jezusa Chrystusa. Tylko my musimy żyć godnie naszego powołania. Niech Pan utwierdza nas w każdym dobrym słowie i czynie. Rozdział 3, [w. 1-2] Módlcie się za nas, bracia, aby słowo Pańskie było szerzone i uwielbione... i abyśmy pozbyli się ludzi nieporządnych i niegodziwych, bo nie każdy ma wiarę, to znaczy nie każdy jest w stanie przyjąć wiarę chrześcijańską. 7 i 8 [-10 w.] Nie buntowaliśmy się między wami i nie jedliśmy od nikogo chleba za darmo, ale trudziliśmy się i pracowaliśmy we dnie i w nocy [chwała: ale w trudzie i trudzie, pracując dniem i nocą], aby nikomu z was nie być ciężarem - nie dlatego, że nie mieliśmy mocy, ale po to, aby dać wam przykład do naśladowania. Bo kiedy byliśmy z wami, tak wam rozkazaliśmy: Jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je. O, gdybyśmy mogli powiedzieć to samo, co Apostoł Chrystusa! Ale trzeba przyznać, że często jemy za dużo chleba, a czasem nawet dopuszczamy się zniewag w oczach naszych parafian. Nie spędzamy czasu na pracy i walce dzień i noc, jak apostołowie, ale na lenistwie i zaniedbaniu, nie myśląc o żadnym z naszych duchowych dzieci. Czasami na pewno spędzamy czas w pracy i zmaganiu się - ale w jakim rodzaju pracy? Pierwszy list Świętego Apostoła Pawła do Tymoteusza Rozdział 1, 15 [-16 w.] Jest to stwierdzenie prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy. Ale po to dostąpiłem miłosierdzia, aby najpierw Jezus Chrystus we mnie okazał wszelką wielkoduszność na wzór tym, którzy w Niego uwierzą na życie wieczne. Grzesznicy! Podnieście głowy: Chrystus przyszedł, aby was zbawić. A oto przykład: wielki prześladowca chrześcijan został zbawiony przez Chrystusa. Rozdział 2, 9 i 10. Żony powinny ozdabiać się nie drogimi ubraniami, nie złotem, nie paciorkami, ale dobrymi uczynkami. 15. Żona zostanie zbawiona poprzez rodzenie dzieci. 3 rozdziały, 16 art. I bez wątpienia – wielka tajemnica pobożności: Bóg ukazał się w ciele, usprawiedliwił się w Duchu, ukazał się aniołom, zwiastował narodom, został przez wiarę przyjęty w świecie, wstąpił do chwały. Największą tajemnicą jest pojawienie się Boga w ciele; że Jezus Chrystus był prawdziwie Bogiem w ciele, usprawiedliwił to swoimi cudami, których dokonywał na Duchu Świętym, przez wiarę w Niego wszystkich narodów i przez swoje wniebowstąpienie do chwały. Rozdział 4, 4[-5]. Każde stworzenie Boże jest dobre i nie ma nic nagannego, jeśli przyjmuje się je z dziękczynieniem, gdyż jest uświęcone słowem Bożym i modlitwą. Oznacza to, że nie musisz słuchać ludzi, którzy doradzają ci rezygnację z niektórych pokarmów stworzonych przez Boga do spożywania w ramach dziękczynienia. 14. Nie zaniedbujcie daru, który jest w was, który został wam dany przez proroctwo wraz z nałożeniem rąk kapłaństwa. Wszędzie potrzebna jest praca: łaska nie jest dawana za lenistwo i zaniedbanie, ale jako pomoc w naszej słabości. Rozdział 5, [Art. 2]. Pocieszajcie stare kobiety jak matki; młode, jak siostry, z całą czystością, to znaczy czystością myśli i serca zarówno w stosunku do prawd słowa Bożego, jak i w stosunku do kobiet, oraz czystość pobudek. Nieczystość niczym obrzydliwy gad w kontaktach z płcią żeńską niepostrzeżenie wkrada się do duszy i zaciemnia sumienie. 4. Jeśli jakakolwiek wdowa ma dzieci lub wnuki, niech najpierw nauczy się szanować swoją rodzinę i oddawać hołd rodzicom, bo to podoba się Bogu. To przychodzi do ciebie. Masz matkę, która jest wdową. Spróbuj się jej odwdzięczyć w zamian za niezliczone korzyści. To inspiruje w Tobie zarówno własne poczucie wdzięczności, jak i głos natury; ale jeśli z jakiegoś powodu te sugestie nie są dla ciebie mocne, twój Stwórca, Pan twojego życia i śmierci, nakazuje ci to zrobić i przypisuje twoją nagrodę twoim rodzicom jako zasługę: to podoba się Bogu. XIV w. Pragnę, aby młode wdowy wychodziły za mąż [chwała: chcę skrzywdzić młode wdowy], rodziły dzieci, zarządzały domem (załatwiały sprawy domowe) i nie dawały wrogowi powodu do oszczerstw. Apostoł troszczy się o dobrą opinię młodych wdów i uważa, że ​​najlepiej będzie ją utrzymać, wkraczając w nią. Oczywiście, jeśli wdowa może się doskonale utrzymać bez wychodzenia za mąż, to nie musi wychodzić za mąż. 17. Starszym, którzy sprawują władzę, należy okazywać wielki szacunek, zwłaszcza tym, którzy pracują w słowie i nauce. Pracuj sumiennie na swoim stanowisku: honor przyjdzie sam. Możesz, dla pocieszenia, przypomnieć sobie te słowa apostoła Pawła: Pismo mówi: Nie zawiąż pyska młócącemu wołowi; oraz: godzien jest robotnik swojej nagrody [w. 18]. To jest nam najbliższe: nasza praca jest szczególnie cenna dla ludzi i zasługuje na łapówki. Chociaż pełna nagroda dla godnych będzie od Boga. Rozdział 6, 5. Są ludzie o zepsutym umyśle, pozbawieni prawdy, którzy nie uważają pobożności za nabytek. Jak powinniśmy się zachować wobec takich osób? Musimy zdystansować się od nich i sami powinniśmy uważać pobożność z zadowoleniem za wielkie nabytek. Nic nie przynieśliśmy na ten świat: jest rzeczą oczywistą, że nie możemy niczego wynieść; dlatego nie poprzestawanie na tym, co mamy, jest głupotą, bo gdy ktoś umrze, nie zabierze ze sobą niczego; jego chwała nie pójdzie za nim do grobu [Ps. 48,18]. Zasada roztropności nakazuje zadowalać się jedynie żywnością i odzieżą, czyli najpotrzebniejszymi zapasami lub warunkami życia. Motywacją do takiego zadowolenia mogą być, oprócz własnej roztropności, przykłady chciwych ludzi, którzy chcąc się wzbogacić, wpadli w nieszczęścia i sidła zastawione na nich przez oszustwo, a także w wiele bezsensownych i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają człowieka we wszechobecnym zepsuciu (???????? 11). i zniszczenie (???????? 12). Miłość do pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła: niektórzy z powodu pieniędzy popadli w błąd i sprowadzili na siebie wiele chorób. A ty, sługo Chrystusa, miłuj prawdę, pobożność, wiarę, miłość, cierpliwość, łagodność. Stocz dobry bój wiary, uchwyć się życia wiecznego, jak gdyby deski zbawienia w swoich smutkach, chorobach i pokusach, do których jesteś powołany. Starajcie się żyć według przykazań aż do powtórnego przyjścia Pana Jezusa Chrystusa, które we właściwym czasie objawi błogosławiony i jedyny mocny Król królów i Pan panów, jedyny mający nieśmiertelność, który mieszka w światłości niedostępnej, którego nikt nie widział i nie może widzieć. Cześć i wieczna moc Jemu! [Sztuka. 15–16]. Pouczaj bogatych w tym wieku, aby nie cenili siebie i swojego bogactwa i nie polegali na tym przemijającym skarbie, ale na żywym Bogu, który daje nam wszystko w obfitości dla przyjemności - abyśmy czynili dobro, wzbogacali się dobrymi uczynkami, byli łaskawi, towarzyscy (w posiadaniu), gromadzili skarby (???????????????? 13) jako dobry fundament na przyszłość, aby otrzymali życie wieczne. Tak, warto byłoby częściej zwracać uwagę bogatych na to przykazanie apostoła. Ze swojego bogactwa mogą położyć wspaniały fundament na następne stulecie. Błogosławieni ludzie bogaci, którzy cenią sobie dobry fundament na przyszłość. Drugi List Świętego Apostoła Pawła do Tymoteusza Rozdział 1, artykuł 5. Już teraz apostołowie widzą łzy pobożnych ludzi płaczących z powodu swoich grzechów i tęskniących za niebiańską ojczyzną, i przez to napełniają się radością, przypominając o swojej nieudawanej wierze. Jak inaczej można wyrazić nieudawaną wiarę, jeśli nie gorącymi łzami nad sobą, wrogiem Boga? 7[-8 w.] Bóg nie dał nam ducha bojaźni, ale mocy, miłości i czystości. Nie wstydźcie się więc świadectwa Pana naszego Jezusa Chrystusa ani mnie, Jego więźnia; ale cierpcie z ewangelią Chrystusową mocą Bożą. Nie jesteśmy powołani do wiary w Chrystusa ze strachu. Nie, otrzymaliśmy moc nie znającą strachu, to znaczy moc wiary, która patrzy na wszystko, co ziemskie, jak na mgłę, która wkrótce zniknie, i widzi tylko to, co niewidzialne i wieczne – miłość, która wszystko zwycięża, i czystość duszy, nieskażonej zwyczajami i przywarami tego świata. Ale co mówisz, Apostole Chrystusa: nie wstydź się... mnie, więźnia Jezusa Chrystusa, gdy twoje więzy, nawet po twojej śmierci, dokonywały strasznych cudów? Tak, niektórzy wstydzili się tego upokorzonego wyglądu apostoła Chrystusa. Czy niektórzy chrześcijanie nie są dziś jeszcze zawstydzeni? Źle, jeśli się wstydzą. 9 łyżek Bóg nas zbawił i powołał świętym powołaniem, nie ze względu na nasze uczynki, ale zgodnie ze swoją wolą i łaską, daną nam w Chrystusie Jezusie przed czasem, a teraz objawioną przez pojawienie się naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który zniszczył śmierć, a życie i nieskazitelność objawił przez ewangelię. Chwała Panu Jezusowi Chrystusowi. Po kilku tysiącach lat śmierci ludzkości, wraz z przyjściem Pana, życie i nieskazitelność ponownie rozlały się na ludzkość, tak że strumienie tego pełnego łaski życia i nieskażoności popłynęły z pełni na nas grzeszników, na przykład z relikwii świętych, z Kościoła Świętego jako naszego nauczyciela i wychowawcy, ze świętych świętych, a przede wszystkim z samego Pana. Rozdział 2, Artykuł 4. Jesteśmy żołnierzami Chrystusa. Ale żaden wojownik nie przywiązuje się do spraw doczesnych [chwalony: zobowiązuje się do kupowania rzeczy doczesnych (zajmuje się sprawami codziennymi)], aby zadowolić dowódcę wojskowego. 9 i 10 art. Apostoł Chrystusa cierpiał dla ewangelii aż do więzienia jako złoczyńca... Wszystko zniósł przez wzgląd na wybranych, aby i oni dostąpili zbawienia w Chrystusie Jezusie wraz z wieczną chwałą. Czy i my nie powinniśmy znosić wszystkiego dla naszej trzody, aby ona dostąpiła zbawienia w Chrystusie Jezusie wraz z wieczną chwałą? Tak, musimy zachować szczerość w stosunkach z naszą trzodą i stale pamiętać o jej wiecznej korzyści. XI wiek i dalej. Słowo jest prawdziwe: jeśli z Nim umarliśmy, z Nim też żyć będziemy; jeśli wytrwamy, będziemy z Nim królować; jeśli się zaprzemy, On się nas zaprze; jeśli jesteśmy niewierni, On pozostaje wierny, bo nie może się wyprzeć. W Adamie wszyscy zgrzeszyliśmy i dlatego wszyscy umieramy; przeciwnie, w Panu, umarłszy, ożywamy; znosząc z Nim nieszczęścia, będziemy z Nim królować, a dzieje się to dzięki ścisłej więzi Adama, naszego przodka, z nami, naszymi potomkami, a także Panem Jezusem, naszym nowym Praojcem. Jeśli nie wierzymy w Pana, w Jego odkupieńcze zasługi, nasza niewiara nie zniweczy wiary w Boga: Bóg, który nas odkupił, pozostaje wierny, bo nie może się zaprzeć samego siebie. Lękaj się niewiary jako najniebezpieczniejszego wroga. 14. Przypominajcie o tym, prosząc przed Panem, aby nie wdawał się w słowne spory, które w żaden sposób nie służą pożytkowi, lecz frustrację słuchających. 15. Staraj się stawić czoła Bogu jako pracownik, który nie musi się wstydzić, słusznie dzieląc się słowem prawdy. Dotyczy to również Ciebie. 19. Solidny fundament Boga stoi, mając tę ​​pieczęć: „Pan zna tych, którzy są Jego” [chwała: Jego własność]; oraz: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości”. Zatem Pan zna swoich wybranych, którzy odziedziczą wieczne Królestwo. Niech każdy, kto wzywa Pana, odwróci się od nieprawości. Jego imię jako chrześcijanina jest już znakiem, że jest Panem. 20[-21]. A w dużym domu znajdują się naczynia nie tylko złote i srebrne, ale także drewniane i gliniane; i niektórzy w honorowym, a inni w niskim użyciu. Zatem każdy, kto będzie od tego czysty, będzie naczyniem zaszczytnym, uświęconym i pożytecznym dla Mistrza, nadającym się do wszelkiego dobrego dzieła. Ten świat jest domem wielkiego Architekta – Pana Boga; naczynia złote i srebrne lub drewniane i gliniane – ludy prowadzące Boga, pobożne lub bałwochwalcy i niegodziwi; lub osoby prywatne - pobożne lub niepobożne. W rodzinie jest czarny znak i nie wszystkie naczynia w domu są dobrymi, cennymi naczyniami, ale niektóre są niedrogie i niskiej jakości. Rozdział 3, art. 12. Wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, będą prześladowani, ponieważ świat jest zły, grzeszny i nienawidzi ludzi pobożnych. Rozdział 4, 5. Wykonuj pracę ewangelisty. To dotyczy Ciebie. XVIII w. Pan wybawi mnie od wszelkiego złego uczynku i zachowa dla Swojego Królestwa Niebieskiego. Apostoł mógłby tak o sobie mówić, ponieważ tak ciężko pracował dla wiary Chrystusa i w wierze, ale o to też trzeba nieustannie modlić się do Pana. List Świętego Apostoła Pawła do Tytusa Rozdział 1, 15[-16] art. Dla czystych wszystko jest czyste; lecz dla skalanych i niewierzących nie ma nic czystego, lecz ich umysł i sumienie są skalane. Mówią, że znają Boga, ale zaprzeczają uczynkom, będąc podli i nieposłuszni, i niezdolni do żadnego dobrego uczynku. Rzeczywiście są ludzie, dla których wszystko jest nieczyste i wszystko jest złe. Dlaczego to jest? Oczywiście nie dlatego, że rzeczy są rzeczywiście nieczyste, ale dlatego, że ich dusza jest nieczysta, ponieważ ich umysł, serce i sumienie są skażone. Rozdział 2, 11[-14] art. Ukazała się łaska Boża, niosąc zbawienie wszystkim ludziom, ucząc nas, że odrzuciwszy bezbożność i światowe pożądliwości, w obecnym wieku powinniśmy żyć czysto, sprawiedliwie i pobożnie, oczekując błogosławionej nadziei i pojawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nas, aby nas wybawić od wszelkiej nieprawości i oczyścić dla siebie lud szczególny, gorliwy w dobrych uczynkach. Chwała Bogu, który dał nam swoją zbawienną łaskę. Jeśli została nam dana zbawcza łaska, to dzięki łasce Bożej zostaniemy zbawieni. Rozdział 3, 4[-7] art. Ale gdy ukazała się łaska i miłość Boga, Zbawiciela naszego, zbawił nas nie przez uczynki sprawiedliwości, które spełniliśmy, ale według miłosierdzia swego przez obmycie odradzające i odnawiające w Duchu Świętym, którego wylał na nas obficie przez Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszego, abyśmy usprawiedliwieni Jego łaską, stali się dziedzicami według nadziei życia wiecznego. Prawdą jest więc słowo, że Bóg zbawia nas nie dla naszych uczynków, ale wyłącznie przez swoje miłosierdzie, chociaż chrześcijaństwo, jako wiara najdoskonalsza, z pewnością wymaga czynów zgodnych z wiarą. 8 łyżek ...Tak, ci, którzy wierzyli w Boga, starali się być pilni w dobrych uczynkach: to jest dobre i pożyteczne dla ludzi. List Świętego Apostoła Pawła do Filemona Apostoł nawrócił Onezyma, sługę Filimonowa, do Chrystusa i dlatego nazywa go dzieckiem. Wcześniej był niemiłym sługą swego pana; ale teraz apostoł, pouczając go w wierze, nazywa go użytecznym dla Filemona i dla niego (apostoła). Rzeczy niesamowite: Onezym uciekł na godzinę od swego pana do apostoła – i został chrześcijaninem; od utraconej osoby – wiecznego członka Królestwa Chrystusowego: odszedł na chwilę, abyście mogli Go przyjąć na zawsze [w. 15]. Oznacza to, że wiara nas zbawia, ale nie uczynki, choć chrześcijaninowi potrzebne są uczynki: Onezym nie zakończył jeszcze swojej ziemskiej kariery, ale już jest nazwany członkiem wiecznego Królestwa Niebieskiego. W tym samym sensie nawróceni przez apostołów nazywani są różnymi imionami, co oznacza, że ​​​​są już członkami Królestwa Niebieskiego. Szczególnie godny uwagi jest tutaj wyraz miłości apostoła do sługi Filemona i duchowego dziecka apostoła, Onezyma. Święty Apostoł nazywa to swoim łonem. Cóż za wzniosła i święta miłość najczulszego ojca do syna! List Świętego Apostoła Pawła do Hebrajczyków Rozdział 1. O głoszeniu ludziom woli Bożej: w dniach ostatecznych przez Jednorodzonego Syna Bożego; o Jego Boskiej wielkości: Jest Dziedzicem całego majątku Ojca; Stworzył czas, czyli świat widzialny z jego zmianami i wszystkim, co w nim jest, oraz razem świat niewidzialny; On jest blaskiem chwały (blaskiem chwalebnym) i obrazem Hipostazy Boga Ojca; Jego potężne słowo niesie wszystko: wszystkie światy są w porządku i dobrobycie; Stworzywszy ze sobą, jako Istniejące Sanktuarium, oczyszczenie z naszych grzechów, zasiadł po prawicy tronu Majestatu na wysokościach, czyli w niebie i według człowieczeństwa. Poniżej znajdują się fragmenty Starego Testamentu potwierdzające Boską godność Jezusa Chrystusa. Wznieście ducha, chrześcijanie, do swego Boskiego Odkupiciela i nie przywiązujcie się do ziemi. Gdzie Ja jestem – powiedział Zbawiciel – tam będzie Mój sługa, to znaczy w niebie. Rozdz.2, art.3[-4]. Jak możemy uciec, zaniedbując tak wiele zbawienia, które najpierw zostało zwiastowane przez Pana (Jezusa Chrystusa), a zostało w nas potwierdzone przez tych, którzy od Niego słyszeli, gdy Bóg świadczył znakami i cudami, i różnymi mocami oraz zesłaniem Ducha Świętego (podziałem darów Ducha Świętego) zgodnie z Jego wolą? Tak, ci, którzy nie dbają o taką ewangelię zbawienia, której niemal na każdym kroku towarzyszy najwyższe świadectwo, prawdziwe, niepodważalne, niebiańskie, wszechmocne, otrzymają należną nagrodę, zwłaszcza że słowo wypowiedziane przez Aniołów zostało szybko (stanowczo) znane, a każda zbrodnia i nieposłuszeństwo wobec tego słowa otrzymało sprawiedliwą nagrodę. Kaznodzieje muszą z mocą i autorytetem głosić trzodę o tym zbawieniu, w porę i poza porą [2 Tym. 4, 2]. 10 łyżek [i dalej]. Trzeba było, aby Ten, dla którego wszystko istnieje i z którego wszystko pochodzi, wywodzący wielu synów do chwały, stał się wodzem ich zbawienia przez cierpienie. Albowiem zarówno Uświęciciel [uwielbiony: Święty] (Zbawiciel), jak i ci, którzy są uświęceni, wszyscy są z Jednego (od Boga); dlatego nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc: Będę głosił imię Twoje braciom moim, w pośrodku Kościoła będę śpiewał Twoją chwałę. I jeszcze jedno: będę Mu ufać. I jeszcze jedno: oto jestem Ja i dzieci, które Mi dał Bóg. I tak jak dzieci mają udział w ciele i krwi, tak On (Zbawiciel) również je przyjął, aby przez śmierć (cielesną) pozbawić tego, który ma władzę nad śmiercią, czyli diabła, i wybawić tych, którzy przez całe życie byli poddani niewoli ze strachu przed śmiercią. Bo nie przyjmuje aniołów, ale przyjmuje potomstwo Abrahama. Dlatego [chwała: bynajmniej (z jakiego powodu)] musiał we wszystkim upodobnić się do braci, aby być miłosiernym i wiernym arcykapłanem przed Bogiem [chwała: niech arcykapłan będzie miłosierny i wierny w tych, którzy się do Boga zwracają (w tych, którzy się do Boga nawracają)], aby dokonać przebłagania za grzechy ludu. Bo jak On sam przetrwał [chwała: w Nim cierpiał (przez to, co cierpiał)], będąc kuszony, może pomóc i tym, którzy są kuszeni. Rozdział 3, [art. 1–4]. Tak więc, bracia święci, uczestnicy powołania niebieskiego, rozumiejcie Apostoła i Najwyższego Kapłana naszego wyznania, Jezusa Chrystusa, który jest wierny Temu, który Go ustanowił [chwała: istota jest wierna Temu, który go stworzył (według człowieczeństwa)], tak jak Mojżesz był w całym swoim (Bożym) domu. Godny jest bowiem większej chwały przed Mojżeszem, im więcej czci ma ten, który go zbudował (Pan), aniżeli dom (Mojżesz), bo każdy dom jest przez kogoś zbudowany; a tym, który wszystko zaaranżował, jest Bóg. 6 łyżek Chrystus jest jak Syn w swoim domu; Ale my jesteśmy Jego domem, jeśli tylko zachowamy śmiałość i nadzieję, którymi się chlubimy. O, najcenniejsze prawdy, najwyższe prawdy! Dlatego Bóg Ojciec uznał za konieczne, wprowadziwszy wielu ludzi do chwały niebieskiej przez zasługi swego Jednorodzonego Syna, uczynić tę Głowę naszego zbawienia poprzez cierpienie, aby poprzez swoje człowieczeństwo poznał z doświadczenia, jakie pokusy, słabości i trudności może napotkać każdy człowiek na drodze do zbawienia. Cóż za niezmierzone miłosierdzie Boga dla rodzaju ludzkiego, a Sprawca naszego zbawienia, czyli Święty (Święty) naszego wyznania według swego człowieczeństwa, tak jak my pochodzimy od Jednego – od Boga, a więc Świętego, czyli Jezusa Chrystusa, będąc Bogiem-Człowiekiem, nie wstydzi się nazywać nas braćmi, mówiąc Bogu Ojcu: Będę głosił imię Twoje braciom moim… albo jeszcze raz: Oto jestem i dzieci, które Mi dał Bóg… [Rozdział 2, art. 11–13]. skoro dzieci miały udział w naturze ciała i krwi, On także miał w niej udział w sposób najbliższy, najbardziej naturalny, to znaczy przyjął naturę całkowicie wspólną ludziom, aby przez śmierć swojego ciała, które w ludziach zostało dotknięte śmiercią, mógł znieść tego, który miał władzę nad śmiercią, czyli diabła, i wybawić ludzi, którzy przez strach przed śmiercią przez całe życie podlegali niewoli diabła. Zaprawdę (och, miłosierdzie nieskończone, przez nikogo nie doceniane) Pan nie otrzymuje swojej natury od Aniołów, ale od nasienia Abrahama, aby w ten sposób we wszystkim upodobnić się do braci i aby mógł być miłosiernym i wiernym (przez tożsamość natury) Arcykapłanem dla tych, którzy decydują się pracować dla Boga Żywego – dla oczyszczenia swoich grzechów. Przez sam fakt, że cierpiał, może pomóc każdemu, kto jest kuszony i narażony na przeciwności losu, gdyż sam doświadczył w swoim ciele wszystkiego z wyjątkiem grzechu. Poznajcie więc, jak należy znać Apostoła i Świętego Hierarchę naszego wyznania, Jezusa Chrystusa, który wiernie wykona swoje dzieło, do którego przeznaczył siebie od założenia świata. Jeśli Mojżesz był wierny we wszystkim domowi Bożemu, o ileż bardziej jest On: Pan jako Bóg-Człowiek i w swoim człowieczeństwie został zaszczycony większą chwałą niż Mojżesz – o tyle większą cześć, o ile większy zaszczyt ma Stwórca domu w domu, gdyż każdy dom jest przez kogoś zbudowany, a Bóg wszystko stworzył. Chrystus jest jak Syn w swoim domu, a my jesteśmy Jego domem, jeśli tylko mocno i do końca wytrwamy w śmiałości wiary i chwalebnej nadziei. Chrześcijanie! Jak wysokie jest twoje powołanie – żaden język nie jest w stanie tego wyrazić!.. Dlaczego tak słabo wykorzystujesz swoje powołanie? 12 łyżek [i dalej]. Uważajcie, bracia, aby w kimś z was nie było serca złego i niewiernego i aby nie odstąpił od Boga żywego. Ale każdego dnia pouczajcie siebie nawzajem, dopóki możecie powiedzieć: „Dziś”, aby nikt z was nie zatwardził się na skutek zwiedzenia przez grzech. Staliśmy się bowiem uczestnikami Chrystusa. Ale serce jest niewierne, gdy jest podstępne: och, jak trzeba się bać tego oszustwa serca! Serce jest zwodnicze, gdy jest nieczyste, to znaczy zakażone namiętnościami: pychą i niezupełnie czystą miłością do innych, stronniczą, egoistyczną. Aby więc mieć serce wierzące, trzeba je oczyścić łaską Bożą z miłości własnej, pychy i innych namiętności, zmiażdżyć je pokorną modlitwą do Boga, poczuciem ludzkiego ubóstwa, nędzy i zaślepienia. Ludzie o złym sercu łatwo oddalają się od Boga; skoro niegodziwość jest owocem namiętności, podstępnych apostatów można spotkać najczęściej wśród ludzi szlachetnych, bogatych, uczonych – w ogóle takich, którzy cieszą się na świecie wielką lub jakąś sławą i żyją w zadowoleniu i szczęściu, chociaż nie ulega wątpliwości, że pod szmatami można znaleźć złe, niewierne serce. Aby nie dać się ponieść pokusie grzechu do niewiary, pamiętajmy o bezsprzecznie prawdziwych i ważnych fragmentach świętego słowa Bożego i pocieszajmy się nimi oraz wspierajmy się w wierze. Rozdział 4, [art. 1–3]. Strzeżmy się, aby dopóki obietnica wejścia do Jego spoczynku trwa, nikt z was się nie spóźnił. Albowiem zostało to ogłoszone zarówno nam, jak i tamtym; lecz słowo, które usłyszeli, nie przyniosło im pożytku i nie było pomieszane z wiarą tych, którzy je słyszeli. A my, którzy uwierzyliśmy, wchodzimy do odpoczynku, skoro On powiedział: „Przysiągłem w gniewie, że nie wejdą do mojego odpoczynku”, chociaż Jego dzieła zostały dokonane na początku świata (co oczywiście nie oznacza starotestamentowego szabatu)... [Szt. 9-12] Dlatego dla ludu Bożego nadal pozostaje szabat (odpoczynek)... starajmy się wejść do tego odpoczynku, aby nikt, idąc za tym samym przykładem, nie popadł w nieposłuszeństwo. Słowo Boże bowiem jest żywe i skuteczne (wchodzimy do odpocznienia, to znaczy do Królestwa Niebieskiego przez słowo Boże, przez posłuszeństwo mu) i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny: przenika aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, osądza myśli i zamiary serca (osądza myśli i myśli: jak majestatycznie ukazany jest wpływ słowa Bożego na duszę człowieka!). Nie opierajmy się słowu Bożemu, jak Żydzi na pustyni, abyśmy nie stracili Bożej obietnicy wejścia do Jego wiecznego spoczynku. Wierzmy mu i kierujmy swoim życiem według wiary, a wtedy i my ulepszymy ten szabat pozostawiony ludowi Bożemu na końcu świata. XIII w. Nie ma przed Nim żadnego stworzenia ukrytego, ale wszystko jest nagie i otwarte przed Jego oczami. Przed Nim wszystkie stworzenia są widoczne: wszystko jest nagie, jasne dla Jego oczu, nic nie jest ukryte i nie może być ukryte. 14 [-16 st.]. Mając więc wielkiego Arcykapłana, który przeszedł przez niebiosa, Jezusa, Syna Bożego, trzymajmy się mocno wyznania. Nie mamy bowiem arcykapłana, który nie mógłby współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu. Przychodźmy zatem odważnie do tronu łaski, abyśmy dostąpili miłosierdzia i znaleźli łaskę ku pomocy w stosownej chwili. Jak można nie przylgnąć do tak chwalebnego wyznania, którego wódz przeszedł przez niebiosa i był wyżej niż niebiosa? Przywódcy innych wyznań byli ludźmi słabymi, grzesznymi: byli z ziemi, zostali w ziemi pochowani. A przywódcą naszej spowiedzi jest bezgrzeszny Bóg, który szczerze przyjął ludzkie ciało i krew i dlatego może cierpieć z naszymi słabościami. Rozdział 5. O Najwyższym Kapłaństwie Chrystusa. Skazanie Żydów za niewiedzę religijną. Rozdział 6, w. 4–8. Niemożliwe jest, aby ci, którzy raz zostali oświeceni, a skosztowali daru nieba, stali się uczestnikami Ducha Świętego, skosztowali dobrego słowa Bożego i mocy przyszłego wieku, a odpadli, ponownie odnowili się w pokucie, gdy ponownie krzyżują w sobie Syna Bożego i drwią z Niego. Ziemia, która pije wielokrotnie padający na nią deszcz i rodzi ziarno przydatne dla tych, dla których jest uprawiana, otrzymuje błogosławieństwo od Boga; ale ciernie i osty, które rodzą, są bezwartościowe i bliskie przekleństwa, którego koniec płonie. Jak trudno i boleśnie jest widzieć, że ziemia, której uprawa wymagała wiele pracy, która była starannie podlewana, zamiast tych dobrych, które kiedyś rodziły, rodzi ciernie i osty! Czy nie jest tym bardziej bolesne widzieć, jak odchodzi człowiek, którego nawrócenie się od błędów i przywar do światła prawdy i pobożności było warte tak wielkiego wysiłku, który cieszył się wszystkimi błogosławieństwami nieba i ziemi i pił obficie błogosławiony deszcz, który wielokrotnie na niego padał? Dlatego nie da się ponownie odnowić takich ludzi przez skruchę: nadają się do niczego innego, jak tylko na spalenie. To są jałowe drzewa, chmury i ciemność, gnane przez burzę [2 Ptr. 2.17]. 10 łyżek Bóg nie jest niesprawiedliwy, jeśli zapomni o waszym dziele i trudzie miłości, który okazaliście w Jego imieniu, służąc i służąc świętym (biedni bracia nawrócili się na chrześcijaństwo). Tak, Bóg nie zapomni dobrego uczynku uczynionego z miłości do Boga i bliźnich wobec naszych potrzebujących braci. 12 [-20 w.] Abyście nie popadli w opieszałość, ale naśladowali tych, którzy przez wiarę i cierpliwość dziedziczą obietnice. Bóg, dając Abrahamowi obietnicę, bo na nikogo wyższego nie mógł przysiąc, przysiągł na siebie, mówiąc: Prawdziwie błogosławiąc, będę ci błogosławił i rozmnożył cię. I tak Abraham, będąc cierpliwym, otrzymał to, co zostało obiecane. Ludzie przysięgają na najwyższego, a przysięga jako potwierdzenie kończy każdy spór między nimi. Dlatego Bóg, chcąc bardziej pokazać dziedzicom obietnicy niezmienność swojej woli, posłużył się przysięgą jako środkiem, abyśmy w dwóch rzeczach niezmiennych [chwała: Bóg... wstawiając się przysięgą: tak, w dwóch rzeczach niezmiennych (On sam i przysięga)], w których Bóg nie może kłamać, mielibyśmy mocne pocieszenie, uciekając się do uchwycenia danej nam nadziei, która jest jakby dla duszy bezpieczna i bezpieczna mocną kotwicę i wchodzi do wnętrza za zasłoną, gdzie wszedł Jezus jako nasz poprzednik, stając się Najwyższym Kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Wszędzie potrzebna jest cierpliwość i wiara. Jeśli często trzeba długo czekać i uzbroić się w cierpliwość przed otrzymaniem przedmiotów ziemskich, to czy nie trzeba uzbroić się w jeszcze większą cierpliwość, zanim otrzyma się przedmioty znacznie ważniejsze, niebiańskie i wieczne? I Abraham był cierpliwy, aż otrzymał obietnicę. Obietnice słowa Bożego są niewątpliwe: Bóg przypieczętował je swoją przysięgą. Ch. 7, art. 5. Ci, którzy otrzymują kapłaństwo od synów Lewiego, mają przykazanie, aby zgodnie z prawem pobierać dziesięcinę od ludu (4 księgi Mojżesza, rozdz. 18, w. 21), to znaczy od swoich braci, choć i oni wyszli z lędźwi Abrahama. I wykorzystujemy coś w rodzaju dziesięciny od naszych parafian. 24 [-27] art. Pan, który trwa na wieki, ma także niezniszczalne kapłaństwo i dlatego zawsze może zbawić tych, którzy przez Niego przystępują do Boga, zawsze będąc żywym, aby się za nimi wstawiać. Radujcie się, chrześcijanie: macie wiecznego Najwyższego Kapłana – Chrystusa, który zawsze żyje, aby się wstawiać za wami. Przez Niego z odwagą zbliżajcie się do Boga. Taki powinien być nasz Arcykapłan: święty, wolny od zła, nienaganny, oddzielony od grzeszników i wywyższony ponad niebiosa, który nie potrzebuje codziennie, jak arcykapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, potem za grzechy ludu, bo uczynił to raz, ofiarując siebie. Chwała Tobie, wielki biskupie! Wybaw nas mocą Twojej wszechzbawiającej, wszechoczyszczającej ofiary. Ch. 8. O wyższości Nowego Testamentu nad Starym. Ch. 9, art. 11 nast. Chrystus, Arcykapłan przyszłych dóbr, przyszedłszy z większym i doskonalszym przybytkiem, nie wykonanym rękami, to znaczy nie z tej dyspensacji, ani nie krwią kozłów i cielców, ale swoją własną krwią, raz wszedł do cerkwi i dostąpił wiecznego odkupienia (jako Syn Boży). Jeśli bowiem krew wołów i kozłów oraz popiół z jałówki przez pokropienie uświęcią skalane, aby ciało było czyste, o ileż bardziej Krew Chrystusa, który przez Ducha Świętego ofiarował się Bogu bez skazy, oczyści nasze sumienie od martwych uczynków, abyśmy mogli służyć Bogu żywemu i prawdziwemu! Dlatego też jest pośrednikiem nowego przymierza, aby przez Jego śmierć, która była odkupieniem od zbrodni popełnionych w pierwszym przymierzu, powołani do dziedzictwa wiecznego otrzymali obietnicę. Tam bowiem, gdzie jest testament, konieczne jest, aby po nim nastąpiła śmierć spadkodawcy, gdyż testament jest ważny po śmierci: nie ma mocy za życia testatora. Dlaczego pierwsze przymierze (stare) nie zostało zawarte bez krwi... Art. 24 Jezus Chrystus wszedł... do samego nieba, aby teraz ukazać się nam przed obliczem Boga. Cóż za wzniosłe, najradośniejsze, najradośniejsze prawdy! Krew Syna Bożego oczyszcza nasze sumienie z martwych uczynków, abyśmy z odwagą serca i miłością mogli służyć Bogu żywemu i prawdziwemu, a sam Syn Boży wszedł do samego nieba, aby ukazać się przed obliczem swego Ojca Niebieskiego jako wieczny Orędownik za nami. Rozdział 10, 5 [ff]. Przychodząc na świat, mówi: Nie pragnęliście ofiar i darów, ale przygotowaliście Mi ciało. Nie podobają Ci się całopalenia i ofiary za grzechy. Wtedy powiedziałam: Oto przychodzę, jak napisano o Mnie na początku księgi, aby pełnić wolę Twoją, Boże... Przez tę wolę zostajemy uświęceni jednorazową ofiarą ciała Jezusa Chrystusa... On złożywszy jedną ofiarę za grzechy, zasiadł na zawsze po prawicy Boga, czekając, aż Jego wrogowie staną się podnóżkiem Jego stóp. Albowiem jedną ofiarą udoskonalił na zawsze tych, którzy są uświęceni. Cóż za największa ofiara, jaką Syn Boży złożył w sobie: raz przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa wszyscy zostaliśmy uświęceni i staliśmy się doskonali, niewinni, bezgrzeszni przed sprawiedliwością Ojca Niebieskiego. Chwała Tobie, wielki, powszechny Najwyższy Kapłanie! XVII w. Pan mówi: Nie będę już wspominał ich grzechów i niegodziwości, to znaczy po złożeniu Ofiary na Krzyżu. [Wiersz 18] Gdzie jest odpuszczenie grzechów, nie ma potrzeby składania za nie ofiary. Rozwinięcie poprzedniej myśli, że Jezus Chrystus uświęcił nas wszystkich jedną ofiarą swego ciała i że teraz nie może być już żydowskiej ofiary za grzechy: według świadectwa Ducha Bożego grzechy i nieprawości naśladowców Chrystusa są odpuszczane i nie są wspominane przed tronem sprawiedliwości Bożej. 19[-25] art. Bracia, mając śmiałość wejścia do cerkwi przez Krew Jezusa Chrystusa drogą nową i żywą, którą nam znowu objawił przez zasłonę, to jest swoje ciało, i mając wielkiego Kapłana nad domem Bożym, przystąpmy ze szczerym sercem, z pełną wiarą, oczyściwszy serca od złego sumienia przez pokropienie i obmywszy ciała czystą wodą, trzymajmy się mocno wyznania nadziei, bo On jest wierny. Obiecał. Bądźmy uważni na siebie nawzajem, zachęcając się nawzajem do miłości i dobrych uczynków. Nie opuszczajmy wspólnych spotkań, jak to niektórzy mają w zwyczaju; ale zachęcajmy się nawzajem, tym bardziej, gdy widzicie, że ten dzień się zbliża. Z prawdziwym, nieudawanym sercem i mocną wiarą, z czystym sumieniem i obmytymi ciałami wejdziemy do Królestwa Niebieskiego poprzez żywą więź – Jezusa Chrystusa. 28 art. i dalej. Jeśli ten, kto odrzuci Prawo Mojżesza, w obecności dwóch lub trzech świadków, zostanie bezlitośnie ukarany śmiercią, jak sądzicie, jak surową karę spotka ten, kto depcze Syna Bożego i nie uważa za świętą Krwi Przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważa Ducha łaski? Znamy Tego, który powiedział: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. I jeszcze jedno: Pan będzie sądził swój lud. Strach wpaść w ręce Boga żywego! O człowieku! Bójcie się deptać Syna Bożego, uważać Krew Testamentu za nieczystą i urągać Duchowi Świętemu: a wy, choć może sami o tym nie wiecie, to czynicie. Och, zwracaj uwagę po tysiąckroć na Najświętszą Eucharystię! Pamiętajcie, że strasznie jest wpaść w ręce Boga żywego. Ch. 11, 3 art. Przez wiarę rozumiemy, że światy zostały ukształtowane słowem Bożym, tak że to, co widzialne, powstało z rzeczy widzialnych. Zatem tylko przez wiarę przyjmujemy najważniejszą prawdę o stworzeniu świata, że ​​przestrzeń i czas (wieki), czyli świat widzialny, zostały powołane do istnienia z niczego słowem Boga Wszechmogącego. 11 [-12] art. Przez wiarę sama Sara (będąc bezpłodna) otrzymała moc wydania nasienia i urodziła w porę, bo wiedziała, że ​​Ten, który obiecał, był wierny. I dlatego z jednego, i to w dodatku martwego (starego), narodziło się tyle, ile gwiazd jest na niebie i ile piasku na brzegu morza. Jak wielka jest siła wiary: potrafi stworzyć cuda z niczego! Z niepłodnej, umarłej już ze starości, fałszywa Sara, Bóg, za wiarę Abrahama, zrodził niezliczonych ludzi, jak gwiazdy na niebie! Tutaj Stwórca świata jest widoczny z niesamowitą wyrazistością: tam widać Jego palec, na którym według ludzkich obliczeń nie da się nic zrobić. Każdy człowiek stąd musi się nauczyć, że jeśli chce być kimś w oczach Boga, to tutaj powinien uważać się za nic. Wtedy moc Boga, udoskonalona w słabości, uczyni go kimś. 29 art. Przez wiarę oni (Izraelici) przeprawili się przez Morze Czerwone jak po suchym lądzie. W Nowym Testamencie także apostoł Piotr chodził po jeziorze niczym po suchym lądzie i zaczął tonąć tylko dlatego, że zwątpił. Wymagając od nas wiary, Pan wymaga od nas dziecięcej, prostej ufności w siebie jako naszego wszechmogącego Ojca. A dobry syn, który we wszystkim ufa ojcu, i ten, który nie wierzy, jest zły, niemiły i zły. 30 łyżek Przez wiarę upadły mury Jerycha po siedmiodniowym marszu. Czym jest triumf wiary?! Cały ten rozdział pięknie i uroczyście mówi o potędze wiary. Myśl częściej o potędze wiary... Rozdział 12, 2 art. i dalej. Spójrzcie na Jezusa, sprawcę i dokończyciela waszej wiary, który dla wystawionej Mu radości wycierpiał krzyż... Pomyślcie o Tym, który zniósł takie zniewagi ze strony grzeszników, abyście nie znużyli się i nie osłabli w swoich duszach. Jeszcze nie walczyliście aż do krwi, walcząc z grzechem i zapomnieliście o pocieszeniu, które jest wam ofiarowane jako synom: mój synu! nie gardźcie karą Pana i nie upadajcie, gdy wam urąga. Bo Pan karze, kogo miłuje; bije każdego syna, którego przyjmuje. Jeśli poniesiecie karę, Bóg będzie was traktował jak synów. Bo czy jest syn, którego ojciec nie karze? Jeśli pozostaniecie bez kary, która jest wspólna dla wszystkich (wybranych Bożych), to jesteście nieślubnymi dziećmi, a nie synami. Co więcej, jeśli my, będąc karani przez naszych cielesnych rodziców, baliśmy się ich, to czy nie powinniśmy bardziej poddać się Ojcu duchów, aby żyć? Znajdę pocieszenie w moich chorobach i nieszczęściach, myśląc, że Bóg mnie ukarze, tak jak Ojciec ukarze syna. Będę Mu posłuszny całkowicie dziecięco, jako Ojcu duchów i wszelkiego ciała, w szczęściu i nieszczęściu. Komu mam być posłuszny, jeśli nie Jemu? Tylko w Bogu odpoczywa dusza moja, w Nim jest moje zbawienie [Ps. 61,2]. 11[-15] art. Jakakolwiek kara w obecnym czasie nie wydaje się radością, ale smutkiem; ale potem przynosi tym, którzy są nauczani, spokojny owoc sprawiedliwości. Dlatego wzmocnijcie swoje zgięte ręce i osłabione kolana i chodźcie prosto na swoich nogach, aby to, co kulawe, nie zostało odwrócone, ale raczej wyprostowane. Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie zobaczy Pana. Uważajcie, aby nikomu nie zabrakło łaski Bożej. Pocieszy mnie myśl o radosnych konsekwencjach tymczasowej kary Pana i zacznę niestrudzenie walczyć na ścieżce cnoty. Ze wszystkimi będę żył w pokoju i świętości. 26[-29] art. Królestwo jest niezachwiane (i niezachwiane jest królestwo ziemskie): którego głos wówczas wstrząsnął ziemią, a który teraz dał tę obietnicę: jeszcze raz wstrząśniem nie tylko ziemią, ale i niebem, co oznacza przemianę tych, którzy są wstrząśnięci, jako rzeczy stworzone, aby to, co niewzruszone, mogło trwać dalej... W szczególności pamiętajcie o tym przede wszystkim: służycie Bogu przez łaskę Bożą – służcie z czcią i bojaźnią. Rozdział 13, art. [5]. Nie kochaj pieniędzy i zadowalaj się tym, co masz. Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię i nie opuszczę. Nie kochaj bogactwa i nie próbuj go powiększać, nie zadowalając się tym, co masz. Spójrz, gdy staniesz się bogaty, będziesz polegał na bogactwie zamiast na Bogu: to bardzo zaślepia oczy człowieka, nadyma go i psuje pod każdym względem. Staraj się poprzestać na odrobinie, pamiętając o opiece Ojca Niebieskiego, który Cię nie opuści. 7 łyżek Pamiętajcie o swoich mentorach, którzy głosili wam słowo Boże i patrząc na kres ich życia, naśladujcie ich wiarę. Pamięć o naszych nauczycielach wiary powinna być dla nas sprawą świętą. 8 łyżek Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki. Nasz Zbawiciel jest nadal taki sam, jakim był na ziemi – ten sam cichy i pokorny sercem, ten sam miłosierny i kochający. XVI w. Nie zapominajcie także o miłosierdziu i towarzyskości, gdyż takie ofiary podobają się Bogu. Jak często Słowo Boże przypomina wam o miłości: uważajcie, aby o niej nie zapomnieć. XVII w. Bądźcie posłuszni swoim nauczycielom i bądźcie posłuszni, gdyż oni czuwają nad waszymi duszami, jako ci, którzy muszą zdać sprawę; aby czynili to z radością, a nie wzdychając, gdyż nie jest to dla was dobre. Dług wdzięczności wobec naszych mentorów już zobowiązuje nas do posłuszeństwa z całego serca, poddania się ich woli. Tak naprawdę mentorzy duchowi zasługują na pełne zaufanie i posłuszeństwo z naszej strony: troszczą się o nasze wieczne zbawienie i dadzą za nas odpowiedź przed Bogiem. 20[-21] art. Niech Bóg pokoju, który wskrzesił z martwych wielkiego Pasterza owiec przez krew wiecznego przymierza, nasz Pan Jezus [Chrystus], udoskonali was w każdym dobrym dziele, abyście pełnili Jego wolę, sprawując w was to, co się Jemu podoba przez Jezusa Chrystusa. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Oto więc kolejne potwierdzenie prawdy, że dobro, które czynimy, dokonuje się w nas przez Boga przez Jezusa Chrystusa lub przy pomocy łaski udzielonej przez Jezusa Chrystusa. Koniec listów apostolskich. Dalsza lektura Ewangelii Łukasza Rozdział 17 12–19. Około dziesięciu trędowatych. W odpowiedzi na ich prośbę: zmiłuj się nad nami, Pan nakazał im ukazać się kapłanom, wypełniając starotestamentowe prawo dotyczące trędowatych. Wszyscy trędowaci udali się do Jerozolimy – do kapłanów. Po drodze nagle zostali oczyszczeni z trądu. Jeden z trędowatych, widząc, że został uzdrowiony z trądu, wrócił do Dobroczyńcy, głośno wychwalając Boga, i upadł do stóp Zbawiciela, dziękując Mu; był to Samarytanin. Pan uczy wszystkich na przykładzie Samarytanina wdzięczności za dary zesłane nam przez Boga, a także uczy żywej wiary, która wszystko przyjmuje. 21 art. Królestwo Boże jest w was. Królestwo Boże polega na pokoju naszych władz duchowych, na radości w Duchu Świętym [Rzym. 14,17]. 24 art. Jak błyskawica, która pojawia się z jednego krańca nieba, świeci na drugi koniec nieba, tak będzie i Syn Człowieczy w swoim dniu. Tak Bóg przyrównał dzień swego strasznego przyjścia. Przyjdzie nagle i nagle oświetli grzeszną ziemię Swoim straszliwym światłem. Syn Człowieczy, świecący jaśniej niż słońce, pojawi się w okręgach niebieskich ze znakiem swego cierpienia i z wielką mocą. Jak straszny będzie ten dzień dla grzesznych ludzi, nie można sobie teraz wyobrazić: jego nagłość i wielkość tak zdumią ludzi, że wszystkie plemiona ziemi będą płakać ze strachu. Rozdział 18. O niesprawiedliwym sędzią, który Boga się nie boi i nie zawstydza człowieka. Bardzo długo przychodziła do niego wdowa, prosząc, aby zemścił się na swoim rywalu za nią. Sędzia długo nie chciał tego zrobić. Ale w końcu powiedział sobie: choć Boga się nie boję i nie wstydzę się ludzi (to znaczy, że mógłbym przeciągać sprawę wdowy, ile chcę), ale skoro ona zawraca mi głowę swoimi uporczywymi prośbami, żeby już mnie nie niepokoiła, zemszczę się za nią... Tak mówi niesprawiedliwy sędzia. Jeśli w końcu zdecydował się pomścić wdowę, to czy Bóg nie pomści swoich wybranych, którzy dniem i nocą wołają do Niego i przez długi czas znoszą na nich niesprawiedliwość ludu tego wieku? Mówię ci, że wkrótce ich pomści. 9–15 szt. O faryzeuszu i celniku. Nie przechwalaj się swoimi dobrymi uczynkami, w przeciwnym razie twoje dobre uczynki stracą wartość. Pokorny, skruszony grzesznik jest nieporównywalnie bardziej miły Bogu niż człowiek cnotliwy, dumny ze swoich cnót. Nie należy wiele myśleć o dobrych uczynkach, ponieważ nie dokonują się one przez nas, ale dzięki łasce Bożej przez nas. Wszystko, co mamy, należy do Boga, z wyjątkiem grzechu. 16[-17] art. Niech dzieci przychodzą do Mnie i nie zabraniajcie im, bo do takich należy Królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam, kto nie przyjmie Królestwa Bożego jak dziecko, nie wejdzie do niego. Nie płaczcie więc dużo, gdy wasze dzieci opuszczają was, aby udać się do Ojca Niebieskiego: będzie im tam lepiej niż z wami, bez względu na to, kim jesteście, nawet z rodziny królewskiej. Rozdział 19, 1–10. O Zacheuszu. 11–28. Przypowieść o dziesięciu niewolnikach i nieposłusznych obywatelach. Dziesięciu niewolników to wszyscy ludzie, którzy są niewolnikami Pana na mocy prawa stworzenia i nieustannych, największych dobrodziejstw dla nich, trwających od pierwszej do ostatniej minuty ich istnienia. Mnas to moneta przeznaczona do pomnożenia. Każdy z nas otrzymuje od Boga zdolności - abyśmy dzięki nim w ten czy inny sposób pomnażali bogactwo Pana Niebieskiego, poprzez tę czy inną sztukę, tę czy inną zdolność. Tylko dwóch niewolników właściwie powiększyło majątek swego Pana; inni zakopali srebro swego Pana w ziemi i przyszli do Niego z pustymi rękami. Pewien człowiek – tak zaczyna się przypowieść – wysoko urodzony, udał się do odległego kraju, aby otrzymać dla siebie królestwo i powrócić. Tym człowiekiem ze szlacheckiej rodziny jest Pan Jezus Chrystus, Syn Ojca Niebieskiego. Udał się do dalekiego kraju, to znaczy wstąpił do nieba, aby otrzymać dla siebie królestwo, czyli chwałę, którą miał u Ojca zanim świat powstał [Jan. 17.5] i powrócić, to znaczy, aby ponownie przyjść na ziemię, aby sądzić Swoje sługi, czyli rodzaj ludzki. Pamiętaj, że Twój Mistrz, który dał Ci talenty do pomnażania, powróci i zażąda od Ciebie rachunku za nie. Obywatele nienawidzili tego męża szlacheckiego, to jest Pana Jezusa Chrystusa, a gdy udawał się do wysokich wiosek, aby otrzymać dla siebie królestwo, wysłali za nim ambasadorów, mówiąc: Nie chcemy, abyś był królem nad nami. I był nad nimi królem na mocy wszelkich praw (co jest bezczelnością niewolników). Ale potem wrócił, otrzymawszy królestwo, a wrogowie, którzy nie chcieli, aby nad nimi panował, kazali go przyprowadzić do nich i wyciąć przed nimi. Godna kara! No to co? Z pewnością nawet teraz są tacy odważni niewolnicy? Są to wszyscy ci, którzy nienawidzą łatwego jarzma Chrystusa, brzydzą się prostotą Ewangelii i we wszystkim kierują się urokiem swoich gwałtownych namiętności. Spotka ich taki sam los, jak wspomniani wcześniej odważni niewolnicy. 42 art. O, gdybyś i Ty wiedział w tym dniu, co służy Twojemu pokojowi! Ale to jest teraz ukryte przed twoimi oczami. Czasami więc zapominamy o sobie, oddając się przyjemnościom. Gdyby jednak znali dzień nawiedzenia Bożego, byliby bardziej ostrożni. Rozdział 20, 2. Jakim prawem to robisz lub kto dał Ci tę władzę? Czasem dostrzegając moc i siłę słowa kaznodziei, a także jego śmiałość w obnażaniu słabości swoich słuchaczy, inny zadaje kaznodziei pytanie do siebie: jakim prawem to robisz lub kto dał Ci tę władzę, aby w ten sposób atakować nasze słabości? Odpowiedz im z mocą pasterza gorliwego dla dobra swojej owczarni: jakim prawem zostałeś ochrzczony przez kapłana i opieczętowany pieczęcią Ducha Świętego? Jakim prawem kapłan odpuszcza wam grzechy? Jakim autorytetem dokonuje on życiodajnych tajemnic, błogosławi małżeństwo itp.? Ich odpowiedź na te pytania będzie odpowiedzią samego pasterza. 9 łyżek i dalej. Jeden człowiek zasadził winnicę i dał ją winiarzom [chwała: robotnicy] i odszedł na długi czas; i w odpowiednim czasie wysłał niewolnika do winiarzy, aby dali mu owoce z winnicy (bo jest pewne, że ludzie, podobnie jak duchowe winogrona, z pewnością muszą dawać od siebie owoce dobrych uczynków); ale winiarze, pobiwszy go, odesłali go z pustymi rękami. Posłał jeszcze jednego i trzeciego, lecz oni uczynili to samo. Wreszcie pan winogron posyła swego umiłowanego syna, mówiąc: Być może będą się wstydzić za mojego syna. Ale zabili także swego syna, wyciągając go z winorośli. Co Pan winogron uczyni z tymi pracownikami? Przyjdzie i zniszczy tych plantatorów winorośli, a winnicę odda innym. Tą winnicą był lud Judy, a dokładniej Jerozolimy. Pan winogron, czyli Ojciec Niebieski, posyła niewolnika, czyli proroka, do pracowników winogron, czyli do starszych Żydów, aby mógł otrzymać owoc z winogron. Ale starsi żydowscy, nie tolerując słów nagany proroków, rozdrażnili ich i wypędzili. W końcu, gdy został posłany sam Syn Boży, zabili Go, przybijając Go do krzyża. W ramach kary za takie czyny robotnicy rzeczywiście zostali zniszczeni przez Boga, a winogrona zostały przekazane innym pracownikom – pasterzom Nowego Testamentu. Winogrona Boże istnieją obecnie na całej ziemi i nie ograniczają się do Jerozolimy. 34 i 35 art. Dzieci w tym wieku żenią się i wychodzą za mąż; lecz ci, którzy zostaną uznani za godnych osiągnięcia tego wieku i zmartwychwstania, nie żenią się ani nie wychodzą za mąż. Żonaty i samotny! Pamiętajcie o nadchodzącym wieku, w którym nie będą się ani żenić, ani za mąż wychodzić i nie będą już mogli umrzeć, bo są równi aniołom (w. 36]. 38 szt. Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo dzięki Niemu wszyscy żyją. Tak więc wszyscy nasi umarli żyją: umarli tylko dla naszych cielesnych uczuć, umarli ciałem, ale nie umarli duszą, ale żyli; Bóg ich widzi i sam Bóg jest świadkiem, że żyją. Rozdział 21. O biednej wdowie, która dała w darze Bogu dwa grosze, czyli drobne monety; zgodnie ze słowem Zbawiciela wrzuciła więcej niż wszyscy inni, chociaż wielu ludzi wrzucało do skarbony bogate dary. Biedni ludzie! Nie wstydźcie się swoich biednych ofiar jako daru dla Boga. Wie, jak je cenić nie na sposób ludzki, ale na sposób Boski, sprawiedliwie. XVIII w. A włos z głowy nie zniknie. Jakież całkowite bezpieczeństwo jest obiecane tym, którzy cierpią w imię prawdy! W tych słowach widać wszechpotężnego Pana życia i śmierci. 24 art. Jerozolima będzie deptana przez pogan, aż dopełnią się czasy pogan. Tak więc, długo czy krótko, czasy pogan będą musiały się zakończyć, to znaczy albo zostaną zniszczeni, jak niegdyś ludy Kananejczyków, albo zwrócą się do Chrystusa. 34[-36] art. Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były ociężałe obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi, i aby dzień ten nie przyszedł nagle na was, gdyż jak sidło spadnie na wszystkich mieszkańców całej powierzchni ziemi. Dlatego czuwajcie przez cały czas i módlcie się, abyście byli godni uniknąć wszystkich przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym. Nie martwcie się, nie smućcie się zbytnio codziennymi sprawami, aby za karę za niedbałość o zbawienie duszy nie spadł na Was nagle dzień śmierci i sądu Bożego nad wami. Czuwajcie przez cały czas i módlcie się do Boga, a będziecie bezpieczni. Rozdział 22, 29[-30] art. Przekazuję wam, tak jak Mój Ojciec przekazał Mi, królestwo, abyście w Moim królestwie jedli i pili przy Moim stole oraz zasiadali na tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. Ty, mówi Zbawiciel, pozostałeś przy Mnie w moich przeciwnościach [w. 28], dlatego też, nawiasem mówiąc, przekazuję ci... Królestwo, abyś mógł jeść i pić ze Mną przy Moim stole w Moim Królestwie. Cóż za wielka obietnica! Jak dobrze jest cierpieć z Jezusem! 53 sztuka. Teraz jest twój czas i moc ciemności (moc księcia ciemności). Dopóki nie nadszedł czas, aby bezbożni dopełnili swoją niegodziwość i aby Syn Boży cierpiał od niegodziwców, do tego czasu, bez względu na to, jak bardzo uczeni w Piśmie i starsi żydowscy próbowali zabić Jezusa, nie mogli tego zrobić i Zbawiciela nie można było zabrać nigdzie indziej, jak tylko do Jerozolimy, tak że wszelka moc i przebiegłość ludzka została zawstydzona przez niebiańską moc i mądrość w najwyższym stopniu. Pan powiedział: Nie zdarza się, żeby prorok zginął poza Jerozolimą [Łk. 13,33], – i tak się stało. Ludzie mogli zrobić Jezusowi jedynie to, czego przeznaczono dla Niego doświadczyć od ludzi z wieczności. To nie ludzie naśmiewali się z Jezusa, ale Bóg naśmiewał się z ludzi w ich postępowaniu z Jezusem. Sztuka. 61 Zanim kogut zapieje, trzy razy się mnie wyprzesz. A teraz można spotkać ludzi chlubiących się oddaniem Panu, ale jakże często, podobnie jak Piotr, są odrzucani w obliczu świata, bo nie znają Jezusa. Chrześcijanie! Dbaj o siebie. Diabeł zastawia sidła na każdym kroku. Rozdział 23, art. 34 Ojcze! przebaczcie im, bo nie wiedzą, co czynią. Tak modlił się Jezus ukrzyżowany. Musimy także modlić się za naszych wrogów. W większości ludzie są wobec nas złośliwi z powodu ślepoty. Gdyby dobrze znali tych, na których są źli, nie zachowywaliby się wobec nich tak podle. 49 szt. [i dalej]. Jednak ci, którzy Go znali, i kobiety, które szły za Nim z Galilei, stały z daleka i patrzyły. Ci, których serca były najbliższe ukrzyżowanemu Jezusowi, stali daleko od krzyża, gdyż najbliższe miejsca zajmowali starsi Żydów, żołnierze i lud. Podążali wzrokiem za najbardziej upragnionym Panem – i tak, gdy Józef złożył swoje ciało w nowym grobie, zauważyli grób i sposób, w jaki Jego ciało zostało ułożone. Po powrocie przygotowali kadzidła i maści dla Boskich Zmarłych; a w szabat zachowywali pokój zgodnie z przykazaniem (Wj 20:10). Rozdział 24 i ostatni. Już pierwszego dnia tygodnia, bardzo wcześnie, przynosząc przygotowane wonności, udali się do grobu, a z nimi jeszcze inni; lecz znaleźli kamień odsunięty od trumny. A gdy weszli, nie znaleźli ciała Pana Jezusa. Kiedy byli tym zakłopotani, nagle pojawiło się przed nimi dwóch mężczyzn w lśniących szatach. A gdy się przestraszyli i pochylili twarze do ziemi, rzekli do nich: Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? [wersety 1-5]. Ach, Aniołowie Boży! Znacie dobrze żywego i życiodajnego Pana, waszego i naszego, ale ludzie z powodu słabości, ze swojej ślepoty myślą, że ich Najsłodszy Jezus, jak wszyscy ludzie, żył, umarł i przez śmierć przestał dla nich istnieć na ziemi. Jest to pytanie anielskie i dotyczy w całości Was, jako duchów żywych, nieśmiertelnych, wpatrujących się nieustannie w oblicze Boga Żywego; ale nam wydaje się bardzo odważny. Jakże nie szukać naszego Jezusa wśród umarłych, skoro sami widzieliśmy, że został złożony w grobie, skoro sami wiemy, że został zaliczony do umarłych? Widzicie Jego wiecznie żywą Boskość, Jego żywą duszę, a my, okryci ciałem, widzimy przede wszystkim Jego pogrzebane ciało, i przynieśliśmy wonności i mirrę, aby Go namaścić. 44 szt. To właśnie wam mówiłem, będąc jeszcze z wami, że musi się wypełnić wszystko, co napisano o Mnie w Prawie Mojżesza, u Proroków i w Psalmach. Boskość naszego Zbawiciela wynika między innymi z faktu, że wypełniły się w Nim typy i proroctwa Starego Testamentu; Nie było żadnej ważnej rzeczy w życiu Jezusa Chrystusa, która nie byłaby przewidziana lub zapowiedziana w Starym Testamencie. Rozdział 1, 3[-5] art. Wszystko zaczęło się dziać przez Niego (Słowo Hipostatyczne), a bez Niego nic nie zaczęło się dziać, co zaczęło się dziać. W Nim było życie (zarówno dla całego świata, jak i w szczególności dla stworzeń rozumnych), a życie było światłością ludzi. A światłość świeci w ciemności, a ciemność jej nie ogarnia. 9[-11 w.] Była prawdziwa Światłość, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Był na świecie (to prawdziwe Światło, to hipostatyczne Słowo Boże), a świat zaczął być przez Niego (otrzymany byt), a świat Go nie znał. Przyszedł do swoich, a swoi Go nie przyjęli (do swoich, czyli do ludu Izraela, któremu nieustannie patronował, w którym dokonywał niezliczonych cudów, którego prowadził, jak ojciec prowadzi swoje dziecko). Cudowna rzecz: Stwórca świata przychodzi na ziemię w ciele - a świat, istoty rozumne, które widziały Jego cuda, z których było jasne, że wszystko stworzył, nie znały Go; On, który był cały przez Niego, a bez Bezwartościowej rzeczy był jeż [ros.: wszystko przez Niego się stało, a bez Niego nic się nie zaczęło], narodził się z ubogiego, chociaż z pochodzenia szlachetnego, i Najświętszej Dziewicy, w żłóbku niemych zwierząt i przez całe życie nie miał miejsca, gdzie głowę mógł oprzeć; On, w którym jest życie wszelkiego stworzenia, zechciał zasmakować śmierci od najbardziej bezprawnych ludzi; Prawdziwa światłość, oświecająca każdego człowieka przychodzącego na świat, została uwięziona w ciemnościach grobu przez Jego ciało. Nawet ludzie, których dla siebie przyjął, wybrał ze wszystkich ludów ziemi, którym wyświadczył tysiące największych dobrodziejstw, od chwili, gdy ich dla siebie wybrał, aż do swego przyjścia - przez kilka tysięcy lat nie przyjęli Go: przyszedł do swoich, a swoi Go nie przyjęli. Cóż za skrajna protekcjonalność Boskości! Cóż za miłość ponad wszelką miarę! Cała ta protekcjonalność Stwórcy ma na celu ocalenie ginącego rozumnego stworzenia, a śmierć rozumnego stworzenia jest straszna, nie do opisania straszna, bo to zniszczenie jest wieczne, nieskończone. Gdyby nie było to straszne, Syn Boży nie wyczerpałby się tak, a Sprawiedliwość Niebiańska ukarałaby w sposób godny samego człowieka, a nie Boga-Człowieka. XIV w. A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas, pełne łaski i prawdy; i widzieliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką ma Jednorodzony od Ojca. Cóż za triumf rodzaju śmiertelnego: hipostatyczne, twórcze Słowo Boże, Bóg, staje się cielesnym człowiekiem i zamieszkuje wśród ludzi. Samowidzący i słudzy dawnego Słowa oraz większość ludzi współczesnych wcieleniu Słowa Bożego postrzegała Jego chwałę jako chwałę Jednorodzonego od Ojca, pełnego łaski i prawdy: jaka łaska i prawda płynęła z Jego ust, jaka łaska i prawda były widoczne w całym Jego życiu, w Jego cudach, w Jego dobrodziejstwach! XV w. To był Ten, o którym powiedziałem, że Ten, który przyszedł po mnie, stanął przede mną, bo był przede mną (chociaż Jan był starszy od Zbawiciela […] o pięć miesięcy). Zatem zgodnie ze Swoją Boskością Pan Jezus Chrystus był przed Janem Chrzcicielem, ponieważ był wcześniej; Stworzył także Jana w łonie matki. 32 szt. Jan zaś świadczył, mówiąc: „Widziałem Ducha zstępującego z nieba jak gołębicę i pozostającego na Nim”. Bracia, ta wysokość nieba, w nocy oświetlona twarzami gwiazd i księżyca, a w dzień jaśniejąca od słońca, jest pełna życia i nieskończenie większa od ziemi. Nasza ziemia jest niepozornym punktem Bożego stworzenia, chociaż nam, jej mieszkańcom, wydaje się, że niemal króluje na niej życie: w niebie, czyli w większej i najwyższej części swoich stworzeń, sam Bóg żyje w niedostępnym świetle; Anioły mieszkają w niebie i Bóg jeden wie, kto tam jeszcze jest. Z powodu naszych ograniczeń, z powodu naszej niewiedzy, firmament niebieski wydaje nam się pusty, pozbawiony życia, podczas gdy istnieje tam całe życie, a na naszej ziemi jest tylko niewielka cząstka życia. Częściej kieruj swoje myśli, pragnienia i nadzieje ku niebu. 42 art. Boskość naszego Zbawiciela jest oczywista w Jego nauczaniu, Jego cudach i prawie wszystkich czynach: pełnia Boskości, która w Nim mieszkała, była, że ​​tak powiem, wylana w każdym Jego czynie i słowie, nawet w Jego spojrzeniu. Nawiasem mówiąc, tutaj jest jeden czyn Pana, który ukazuje w Nim wszechwiedzącego Boga: apostoł Andrzej przyprowadza do Jezusa swego brata Szymona. Pan, spojrzawszy na niego, rzekł do niego: Ty jesteś Szymon, syn Jonasza, podczas gdy od nikogo nie słyszałem, aby miał na imię Szymon i że jego ojcem jest Jonasz; następnie nadaje mu nowe imię Piotr, wyrażając stanowczość jego wyznania, a żeby nadać takie imię, trzeba było poznać usposobienie duszy Szymona i jego przyszłą gorliwość o wiarę. 47 szt. Powtórzę raz jeszcze: Pan widzi Natanaela przychodzącego do siebie i mówi o nim: to jest prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu, choć Zbawiciel nigdy wcześniej o nim nie słyszał. Natanael był zdziwiony, że obcy, zupełnie mu obcy, znał go tak dobrze, że wyjawił nawet wewnętrzne usposobienie jego duszy. Ze zdumieniem pyta Pana: dlaczego mnie znasz? Wszechwiedzący odpowiada: Widziałem cię, zanim cię zawołał Filip, gdy byłeś pod drzewem figowym. Słowa Pana: Widziałem, że należy je bardziej przypisać duchowej stronie Natanaela, tak jak należy je bardziej rozumieć w odniesieniu do duchowej wizji Zbawiciela, ponieważ Zbawiciel wcześniej wyraził swoją wiedzę o duchowych przymiotach Natanaela. Natanael był tak poruszony tą Boską wszechwiedzą, że natychmiast wyznał Pana jako Syna Bożego i Króla Izraela. Pan obiecuje ukazać mu jeszcze większy cud, a mianowicie: widzenie otwartych niebios oraz wstąpienie i zstąpienie Aniołów do Syna Człowieczego, jak zobaczył pierwszy Izraelita, w którym nie było podstępu [Jan. 1,47–51], – Jakub. Rozdział 2. O weselu w Kanie Galilejskiej i o cudzie przemiany wody w wino. Na weselu zabrakło wina. Matka Boża, która doskonale znała Boską wszechmoc Swojego Syna, powiedziała Mu o tym, mając nadzieję, że z niczego zrobi dla nich wino. Godzina, aby w tym czasie objawić się światu, ukazać się w cudach, jeszcze dla Niego nie nadeszła, a On pokornie powiedział do Swojej Matki: Co ciebie i mnie to obchodzi, Niewiasto? Moja godzina jeszcze nie nadeszła. Tymczasem Matka Najświętsza, również wiedząc dobrze, że spełni Jej pragnienie, powiedziała sługom: czyńcie, co On nakazuje (pragnienie zwykłego człowieka, aby zobaczyć cud). A w domu było sześć stągwi kamiennych, mieszczących dwie lub trzy miarki. Pan nakazuje napełnienie ich wodą; były wypełnione po brzegi. Pan powiedział: teraz narysuj i przynieś naczynie architricline (τρίκλινος – triochion, czyli miejsce około trzech łóżek, używane w starożytności do odpoczynku podczas uczt; ἀρχιτρίκλινος – zarządca uczty). Przynieśli to. Wino było tak dobre, że architekci nie wiedzieli, skąd takie wino mają, a wszystko inne wyszło jak dawniej; Tymczasem słudzy, którzy czerpali wodę, wiedzieli, skąd ona pochodzi. Architriclinus zwrócił się do pana młodego z reprymendą: jak on tak okrutnie oszukał wszystkich gości, najpierw oblewając ich gorszym winem, a na koniec zostawiając dobre. Byłem skąpy, chciałem zaoszczędzić pieniądze: czy do tej pory oszczędzałeś dobre wino? Wino zrobione z wody było tak dobre i zdrowe, podczas gdy wino pana młodego było prawdopodobnie również bardzo dobre w swoim rodzaju, bo małżeństwo nie było biedne, jak widać. Zatem dla Boga wszystko jest możliwe: niekoniecznie potrzebuje On soku winogronowego, aby wyprodukować wino; według Jego słowa woda może zamienić się w wino gronowe i to najlepsze. I dokładnie: naturalnym materiałem wina gronowego są jagody winogronowe, a sposobem produkcji wina jest wyciśnięcie z nich soku i jego fermentacja. Ale nie ma potrzeby, aby Bóg ograniczał się do tych materiałów i środków, aby wyprodukować takie samo lub lepsze wino. Ma do tego wolę i wszechmoc. Tak jak kamienie, według Jego słów, można zamienić w chleb, tak wodę można zamienić w wino. Cóż więc dziwnego w tym, że w sakramencie Eucharystii wino zamienia się w prawdziwą Krew Pana? W tym cudzie widać zręcznego, mądrego Mechanika świata i wszystkich jego części. XVI w. Powiedział do handlarzy gołębiami: Zabierzcie to stąd i nie czyńcie domu mojego Ojca domem handlowym. Uczcie się od tego, jak głęboko czcić każdą cerkiew Bożą: jest to dom Boży. Jaką gorliwość ma dla domu Bożego Zbawiciela! Uczniowie Chrystusa nie mogli nie przypomnieć sobie jednego miejsca z psalmu odnoszącego się do Niego: trawi mnie gorliwość o Twój dom (Ps. 68:10). Zbawiciel często wyrażał Swoją gorliwość o własność Swojego Ojca Niebieskiego. Mówił na przykład do swojej Matki i Józefa, którzy Go szukali: Albo nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do Mojego Ojca? [ OK. 2,49]. 23 i 24. Będąc w Jerozolimie, w święto Wielkanocy, Zbawiciel dokonał wielu znaków; i wielu w Niego uwierzyło. Ale On sam nie zagłębiał się w ich wiarę, bo sam wiedział wszystko i nie potrzebował żadnego świadectwa o ludziach, a sam doskonale wiedział, co jest w człowieku. Spójrz, człowiecze, bądź bardzo ostrożny w swojej wierze, aby nie urazić jej i jej Wodza, bądź w swojej wierze tak szczery, żarliwy i prosty, jak to tylko możliwe, nie bądź przebiegły, nie bądź przebiegły w swoich myślach i sercu: twój Zbawiciel wie wszystko; On widzi całym sobą, co jest w tobie. Nie oszukasz Go; Można ludzi oszukiwać, można być przed nimi obłudnikiem, ale Bóg wie wszystko. Spójrz: nawet jeśli wierzycie w Pana, ale nie szczerze, On nie odda się waszej wierze, pozostawi was w pogardzie za waszą niegodziwość, za waszą nieszczerość, tak jak pan nie oddaje się wierze swego niegodziwego sługi. Rozdział 3. Każdy chrześcijanin dobrze zaznajomiony ze swoją wiarą nie może nie powiedzieć o Boskim Przywódcy swojej wiary tego samego, co powiedział Mu Nikodem: Wiemy, że jesteś nauczycielem, który przyszedł od Boga; bo nikt nie może czynić takich cudów jak Ty, jeśli Bóg nie jest z nim. Mahomeci i inni sekciarze, którzy założyli własne religie, w żaden sposób nie nadają się do porównania z naszym Boskim Założycielem wiary. Słowa i czyny odsłoniły w nich zresztą ludzi z ludzkimi słabościami, ale nie jakieś istoty wyższe, nieziemskie. Zbawiciel bezpośrednio odpowiada Nikodemowi na jego ukryte pragnienie poznania, w jaki sposób może zostać zbawiony lub odziedziczyć Królestwo Boże, które głosił Pan: zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli ktoś nie narodzi się na nowo, nie może ujrzeć Królestwa Bożego (w. 3]. Nikodem pyta ze zdumieniem: jak można narodzić się, gdy jest się starym? Czy może innym razem wejść do łona swojej matki i narodzić się? Cóż za dziecinne pomysły! Nauczyciel Izraela nie zna innego urodzenia niż cielesne. Oto stopień, w jakim stały koncepcje obiektów duchowych ludzi współczesnych Zbawicielowi! Pan wyjaśnia swoją odpowiedź Nikodemowi: Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego. To, co narodziło się z ciała, jest ciałem (jak na przykład ty, Nikodem, który prawie nic nie zna poza tym, co cielesne), a to, co się z Ducha narodziło, jest duchem (w. 5–6]. (Ten, który narodził się z Ducha, wznosi się już ponad sprawy cielesne, odrzuca pojęcia cielesne i przyjmuje duchowe.) Nie dziwcie się temu, co wam powiedziałem: musicie narodzić się na nowo [w. 7]. A teraz prawdopodobnie wielu będzie zaskoczonych, gdy im się powiedzie: powinieneś narodzić się w sposób duchowy - z góry. Ale to jest absolutna prawda. Nie powinni być zaskoczeni. Duch oddycha, gdzie chce, i głos jego słyszycie, ale nie wiecie, skąd przychodzi i dokąd idzie: tak dzieje się z każdym narodzonym z Ducha (w. 8]. Narodziny z Ducha Bożego odbywają się w sposób tajemniczy, niezauważony przez człowieka; odrodzony słyszy i czuje działanie Ducha Bożego, ale nie wie, dokąd przychodzi do niego nawiedzenie pełne łaski i gdzie się ono kryje (jak powiew wiatru). Nikodem mówi: jak to możliwe? - to znaczy jest zaskoczony, zakłopotany, nie ufa, jak to wszystko może się wydarzyć. Zbawiciel mówi mu z wyrzutem: jesteś nauczycielem Izraela, opierasz się na Prawie, a tego nie wiesz. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, że My (Trójca?) Mówimy to, co wiemy i świadczymy o tym, co widzieliśmy, a wy nie przyjmujecie Naszego świadectwa. Jeśli wam powiem o sprawach ziemskich, a nie uwierzycie, jak uwierzycie, jeśli wam opowiem o sprawach niebieskich? Ale ja jestem stale w niebie (jestem w niebie) i przyszedłem, aby nauczyć was prawd niebieskich, aby objawić wam wolę niebiańską. Nikt nigdy nie wstąpił do nieba oprócz Tego, który z nieba zstąpił, to znaczy Syna Człowieczego, który jest w niebie (stąd Któż może lepiej poznać prawdy niebieskie?). Nie wierzysz, jak można narodzić się duchowo, będąc na przykład starym; nie wierzysz nawet w tę ziemską prawdę, która dzieje się na twoich oczach; ale powiem wam jeszcze ważniejszą, niebiańską prawdę, w którą uwierzycie jeszcze mniej. Syn Człowieczy, który jest w niebie i jednocześnie z nieba zstąpił, musi dla zbawienia ludzkości wstąpić na krzyż, jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. Kto w Niego wierzy, nie jest potępiony, ale kto nie wierzy, już został potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego. Sąd jest taki, że światło przyszło na świat; lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło, bo ich uczynki były złe; Bo każdy, kto czyni zło, nienawidzi światłości i nie zbliża się do światłości, aby nie wyszły na jaw jego uczynki, bo są złe; lecz kto postępuje sprawiedliwie, zbliża się do światła, aby wyszły na jaw jego uczynki, bo w Bogu się dzieją (w. 15–21]. Jak mądrze Pan poucza nauczyciela Izraela. Najpierw uczy go prawdy o duchowych narodzinach, niezbędnej, aby przyjąć i przyswoić umysłem i sercem nową, niebiańską, pełną łask nauki naukę; i rzeczywiście oświecenie Duchem Bożym jest konieczne, aby przez wiarę i uczynki przyswoić sobie prawdę o bezgranicznej miłości Boga do rodzaju ludzkiego, o zstąpieniu Syna Bożego na ziemię dla zbawienia ludzi, o Jego cierpieniu i śmierci; o Synu Bożym jako Światłości świata i o straszliwej ciemności, w której świat się znajduje. Następnie Pan uczy go najwyższych prawd chrześcijaństwa, o których teraz mowa. 27 i nast. wersetów. Jan opowiada Żydom o Zbawicielu, gdy ze zdziwieniem zauważyli, że On chrzci i wszyscy do Niego przychodzą: człowiek nie może wziąć na siebie niczego, jeśli nie jest mu to dane z góry; dlatego też, jeśli Zbawiciel przyjął na siebie pozycję Nauczyciela lub jeśli chrzci poprzez swoich uczniów, to czyni to, ponieważ otrzymał do tego prawo z góry. Wy – mówi – jesteście swoimi świadkami, że powiedziałem o sobie, że nie jestem Chrystusem, lecz tylko przed Nim posłanym. Ten, kto ma oblubienicę (Kościół), jest oblubieńcem, a przyjaciel pana młodego, stojąc i słuchając go, raduje się z radości, słysząc głos pana młodego (Jan – przyjaciel Oblubieńca – Chrystus, za jego głos). To jest moja radość spełniona. On musi wzrosnąć, ale ja muszę się zmniejszyć. Ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkim (Syn Boży jest z góry: On jest Stwórcą i Bogiem i dlatego jest ponad wszystkim); a ten, który jest z ziemi (Jan), jest ziemski i mówi jak ten, który jest z ziemi. Jak nieporównanie i z jaką pokorą Jan mówi o sobie i o Panu: odpowiedź jest prawdziwie Boża. Ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystkimi i świadczy o tym, co widział i słyszał; i nikt nie przyjmuje Jego świadectwa. Ten, który przyjął Jego świadectwo, przypieczętował w ten sposób, że Bóg jest prawdziwy, gdyż Ten, którego Bóg posłał, mówi słowa Boże; Albowiem Bóg nie daje Ducha na miarę. Ojciec kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce. Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, kto zaś nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, lecz grozi mu gniew Boży (w. 31–36]. Wspaniale, mówi John bluźnierczo. Rozdział 4. Pan opuszczając Judeę udaje się do Galilei. Jego droga wiodła przez Samarię. Tutaj przychodzi do samarytańskiego miasta Sychar, które znajdowało się w pobliżu wsi 15, którą patriarcha Jakub dał swemu synowi Józefowi. Źródło Jakuba było w Sychar. Jezus zmęczony podróżą usiadł tu u źródła; było około szóstej po południu. W tym czasie przychodzi Samarytanka, aby zaczerpnąć wody. Pan jej mówi: Daj mi coś do picia. Tym razem Jego uczniów nie było: poszli do miasta, żeby kupić chleb. Mówi Samarytanka do Pana: Jak możesz będąc Żydem, prosić mnie, Samarytankę, o napój? Żydzi nie dotykają Samarytan. Pan jej odpowiedział: Gdybyś znała dar Boży (dar przyniesiony przez Jezusa Chrystusa) i Kto ci mówi: Daj mi pić, wtedy sam byś Go poprosił, a On dał ci wodę żywą. Kobieta znowu mówi: Panie, nie masz czerpaka, a studnia jest głęboka. Skąd bierzesz wodę żywą? Czy jesteś większy od naszego ojca Jakuba, który dał nam tę studnię (dlaczego za darmo cenisz naszą wodę i chlubisz się odrobiną swojej wody?) i piłeś z niej sam, jego dzieci i jego bydło? Gdzie możemy dostać coś lepszego niż ta woda? Pan wskazuje na niekorzystną stronę żywiołowej, ziemskiej wody. Mówi On, że każdy, kto pije tę wodę, będzie chciał pić ponownie; a kto pije wodę, którą Ja daję, nigdy nie będzie pragnął, lecz będzie ona w nim źródłem wody płynącej do życia wiecznego. Kobieta zachwycona tak niezwykłym znaleziskiem mówi: Proszę pana! Daj mi tej wody, abym już nie była spragniona i nie przychodziła tu czerpać (a do studni musiała być dość daleka droga). Pan powiedział jej, aby poszła i zaprosiła męża, a potem przyszła po tę wodę. Kobieta odpowiedziała, że ​​nie ma męża. Pan potępia ją, mówiąc, że miała pięciu mężów, ale prawdziwy mąż nie jest już mężem. Zdziwiła się, że On wszystko wie i wyznała, że ​​jest prorokiem, czyli nauczycielem wiary posłanym od Boga. Tak więc, jakby to mówiła, wierzę, że jesteś prorokiem i jestem gotowa cię wysłuchać. Ale tutaj jest punkt sporny między wami, Żydami, a nami. Nasi ojcowie czcili Boga na tej górze, a wy twierdzicie, że jedynym miejscem, w którym należy oddawać cześć Bogu, jest Jerozolima. Pan mówi: kobieto, uwierz Mi, że nie będziesz się modlić na tej górze ani w Jerozolimie. Wy nie wiecie, komu się kłaniacie, ale my wiemy komu, bo zbawienie pochodzi od Żydów. Ale wkrótce nadejdzie czas, który już istnieje, kiedy prawdziwi pielgrzymi będą oddawać cześć Ojcu Niebieskiemu w duchu i prawdzie, gdyż On szuka dla siebie takich a takich czcicieli. Bóg jest Duchem i kto się Mu kłania, musi kłaniać się Mu w duchu i prawdzie. Tak, mówi kobieta, wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem; kiedy przyjdzie, powie nam wszystko. Pan odpowiada: Ja jestem Mesjasz, który do ciebie mówi. W tej chwili przyszli Jego uczniowie i zdziwili się, że rozmawia z kobietą: przyszła im do głowy zła myśl; jednak nie zapytali Go: czego szukasz? lub: o czym z nią rozmawiasz? Kobieta, przerywając rozmowę ze Zbawicielem, do którego przyszli uczniowie i przynieśli Mu obiad, zostawiła swój dzbanek na wodę, poszła do miasta i powiedziała do mieszkańców: Idźcie i zobaczcie cudownego Człowieka, który nie znając mnie wcale, powiedział mi wszystko, co uczyniłam w życiu: czyż nie jest to Chrystus? I tak lud opuścił miasto i przyszedł do Niego; Tymczasem uczniowie prosili Go, aby jadł, lecz Pan odpowiedział, że ma pokarm, o którym nie wiedzieli. Uczniowie rozmawiali między sobą: kto przyniósł Mu jedzenie? Pan rozwiązał ich zdziwienie, mówiąc: Moim pokarmem, Moim pokarmem jest to: wypełnić wolę Ojca, który Mnie posłał, i dokończyć Jego dzieło (co oznacza, że ​​dzieło zbawienia świata jest dziełem Ojca Niebieskiego). Czy nie mówisz: jeszcze cztery miesiące i przyjdą żniwa? Ale Moje żniwo już nadeszło: odwróćcie oczy i spójrzcie na te duchowe pola - są już całkowicie dojrzałe do żniw (jakże Zbawiciel radował się w duchu, widząc usposobienie Samarytan do przyjęcia Jego nauk! Jakże przyjemne było dla Niego to duchowe, dojrzałe pole!). A ten, kto żnie, otrzymuje swoją nagrodę i zbiera owoc do życia wiecznego, aby zarówno ten, który sieje, jak i ten, który zbiera, mogli się razem radować. Prawdziwie mówi się o tym, że jest jeden, który sieje, i drugi, który zbiera. Posłałem was, abyście żnili tam, gdzie nie pracowaliście (nie sialiście: prorocy przygotowywali Samarytan do przyjęcia Mesjasza i Jego nauk): inni pracowali, a wy weszliście w ich trud. Tak jak przewidział Zbawiciel, tak się stało: wielu Samarytan, którzy mieszkali w tym mieście, uwierzyło w Pana, przekonanych najpierw świadectwem kobiety, która powiedziała, że ​​powiedział jej wszystko, co zrobiła, a następnie, gdy przebywał tam przez dwa dni, własnym doświadczeniem. 47 nast. W Kafarnaum Pan uzdrawia syna dworzanina. Syn umierał. Ojciec powiedział do Zbawiciela: Panie, przyjdź, zanim umrze mój chłopiec. Pan mówi: idź, twój syn żyje. Ojciec uwierzył i poszedł. Gdy wszedł do domu, wyszli mu naprzeciw słudzy i powiedzieli mu: Twój syn żyje (w tych samych słowach co Pan). Zapytał: w którym momencie poczuł się lepiej? Odpowiedzieli mu, że wczoraj o siódmej godzinie opuścił go ogień i zdał sobie sprawę, że to była dokładnie ta godzina, kiedy Zbawiciel mu powiedział: Twój syn żyje. Chwała Twojej wszechmocy i miłosierdziu, Panie! Rozdział 5. O uzdrowieniu trzydziestoośmioletniego chorego w przedsionku owczej chrzcielnicy poprzez polecenie wzięcia łoża i chodzenia. Po wydaniu polecenia chory już odzyskał zdrowie: nie tylko zaczął chodzić, ale był już w stanie nieść ze sobą swoje łóżko, na którym tak długo leżał, i nosił je dla większego przekonania o prawdziwości cudu. Bo gdyby nie został cudownie uzdrowiony słowem Zbawiciela, to nie tylko nie mógłby nosić ze sobą łóżka, ale także chodzić: Zbawiciel zastał go leżącego, a sam chory powiedział: Nie mam człowieka, który by mnie spuścił do sadzawki, gdy wody się wzburzą (w. 7]. Tak więc, zgodnie ze słowami Zbawiciela, chory nie tylko chodził sam, ale także nosił ze sobą łóżko, aby wszystkim udowodnić siłę siły, która nagle w cudowny sposób do niego przyszła, i w uderzający sposób wykazać Boską wszechmoc Pana, aby zademonstrować triumf mocy Bożej nad naszymi najbardziej zakorzenionymi słabościami. Żydzi przywiązują się do chorego swoimi zawistnymi pytaniami i mówią: Dziś jest szabat, nie powinieneś spać. Były pacjent odpowiada: Ten, który mnie uzdrowił, powiedział mi: weź swoje łoże i chodź. Ale nie wiedział, kto go uzdrowił, i nie potrafił odpowiedzieć na pytanie Żydów, którzy go pytali: kto cię uzdrowił? Wkrótce Pan odnalazł go w kościele i powiedział do niego: Oto jesteś zdrowy, nie grzesz więcej, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło. Żydzi chcą zabić Pana, ponieważ czyni On dobro w szabat. Ale Pan, widząc ich, odpowiedział im: Mój Ojciec to czyni aż dotąd i Ja to czynię (to znaczy, że mówicie, że w szabat każdy z pewnością powinien być wolny od jakiejkolwiek pracy; to prawda, że powinien być wolny od pracy, ale nie od wszystkiego: dobry uczynek lub praca o nadzwyczajnej konieczności codziennej, np. odwiązanie zwierzęcia od obory i napojenie go, może być wykonane w szabat. Ale to prawo jest dla was – ludzi, a nie dla Boga – Ojca Mojego (nie może tego zrobić). być przepisane przykazania, aby nie czynić w sobotę), który jeszcze pracuje i nie odpoczywa w bezczynności, a ja czynię to samo, ponieważ Syn nie może nic uczynić od siebie, jeśli nie widzi, że Ojciec czyni: bo co czyni, czyni i Syn (o równości Syna Bożego z Ojcem). Ojciec bowiem kocha Syna i pokazuje Mu wszystko, co sam czyni; i pokaże Mu dzieła większe od tych, tak że się zdziwicie (tutaj mówimy o ludzkiej naturze Jezusa Chrystusa, czyli w tych słowach: i On pokaże Mu dzieła większe od tych [w. 19-20]: jako Syn Boży Zbawiciel znał doskonale Ojca swego we wszystkich dziełach swoich od początku, a Ojca nikt nie zna, tylko Syn [Mt 11,27]). Co się dzieje? Oto one: jak Ojciec wskrzesza umarłych i daje im życie, tak Syn daje życie, komu chce (oznacza to życie duchowe i cielesne). Albowiem Ojciec nikogo nie sądzi, ale cały sąd oddał Synowi, aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca (równość). Kto nie czci Syna, nie czci Ojca, który Go posłał (przebudzenie i zmartwychwstanie mają na myśli przede wszystkim ostatni dzień świata, gdyż dalej mowa o sądzie, choć trzeba tu rozumieć sąd przez cały czas, dokonywany przez Syna Bożego nad ludźmi – za życia). Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto słucha słów moich i wierzy w Tego, który Mnie posłał, ma życie wieczne i nie staje przed sądem, lecz przeszedł ze śmierci do życia. Jakie to pocieszające! Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, nadchodzi czas, i już nadszedł, kiedy zmarli (duchowo i fizycznie) usłyszą głos Syna Bożego, a usłyszawszy, żyć będą. Albowiem jak Ojciec ma życie w sobie, tak dał Synowi, aby miał życie w sobie. [Sztuka. 21–27]. Cóż za szczęście mieć życie, jego przyczynę w sobie, a wraz z nim źródło wszystkich jego radości! I dał Mu władzę dokonywania sądu, gdyż jest Synem Człowieczym (zgodnie ze swoją Boskością Zbawiciel wraz z Ojcem zawsze był i jest Sędzią powszechnym, natomiast sąd nad ludźmi otrzymał od Ojca według człowieczeństwa, jako ich Odkupiciel). 28 i 29 art. O przyszłym zmartwychwstaniu. 30 łyżek Nie mogę nic sam stworzyć [chwała: nie mogę nic zrobić ze sobą (od siebie, przez siebie). Jak słyszę, tak sądzę, a mój sąd jest sprawiedliwy; Bo nie szukam swojej woli, ale woli Ojca, który Mnie posłał. A ty, człowiecze, nie trzymaj się swojej woli, ale woli Bożej. Sztuka. 31 Jeżeli świadczę o sobie, to świadectwo moje nie jest prawdziwe. Spójrzcie, jak sprawiedliwa jest Wcielona Prawda: wcale się nie boi, że ktoś Jej zaprzeczy. Jest inny, który świadczy o Mnie; i wiem, że świadectwo, które o Mnie składa, jest prawdziwe [w. 32]. Na tym zresztą polega triumf naszej wiary: Ojciec Niebieski, taki Świadek, przez całe swoje ziemskie życie świadczył o naszej Głowie wiary. Ty, mówi, wysłany do Jana, aby zapytać o Mnie, kim jestem, a on zaświadczył o prawdzie Mojego Boskiego poselstwa. Ale nie przyjmuję świadectw o Mojej Ambasadzie, o Mojej Boskości od ludzi: to jest słabe świadectwo; ale to wszystko wam mówię, ucząc was, abyście byli zbawieni. Bardzo mało polegam na ludziach, żeby nie powiedzieć, że nie jestem od nich zależny w ogóle. O, gdybyś wiedział, że jestem Królem, i to Królem wiecznym, choć Moje Królestwo nie jest z tego świata. Mam w sobie świadectwo większe niż Janowe (co za boska doniosłość w słowach Pana!): za dzieła, które Mi zlecił Ojciec (na przykład dzieło odkupienia ludzi przez śmierć na krzyżu i opisywane tutaj: nieustanne nauczanie ludzi prawd wiary, któremu towarzyszy niezmierna miłość, cierpliwość, łagodność, pokora, ciągłe cuda), właśnie te dzieła, które dokonuję, świadczą Mi, że Ojciec Mnie posłał. A Ojciec, który Mnie posłał (własnym głosem), świadczył o Mnie. Ale wy nigdy nie słyszeliście Jego głosu i nie widzieliście Jego oblicza (w. 36–37]. Czy konieczne jest najwyższe i najsilniejsze świadectwo o Boskości Zbawiciela? 40 łyżek Ale wy nie chcecie przyjść do Mnie, aby mieć życie. Można to dzisiaj zastosować do wielu rzeczy. Inni nie wiedzą, że Zbawiciel jest Źródłem życia, lub wiedzą, że On jest Źródłem życia, ale przede wszystkim duchowego, co im się nie podoba. Chcą żyć w ciele. Ale naturalne, fizyczne życie pochodzi od Niego. Dokąd idziesz od naszego Zbawiciela? Ci, którzy pracują i obciążeni są uczynkami ciała, przyjdźcie do Niego, a On wam da ukojenie. 41. Nie przyjmuję chwały od ludzi. Starajcie się zachowywać w taki sposób, aby było jasne, że szukacie chwały Boga, a nie człowieka. 43. Przyszedłem w imieniu mojego Ojca, a nie przyjęliście mnie; lecz jeśli inny przyjdzie we własnym imieniu, przyjmiecie go. To dziwna rzecz: ludzie w jakiś sposób są skłonni wierzyć bardziej w oszustów niż w ludzi, którzy mają do czegoś naturalne, dane im przez Boga prawa. Dzieje się tak zarówno w wierze, jak i w państwie. Musi tak być dlatego, że oszuści schlebiają naszym namiętnościom (Mahomet; nasi oszuści państwowi). 45[-46]. Nie myśl, że będę cię oskarżał przed Ojcem: masz oskarżyciela, Mojżesza, któremu ufasz... bo on o Mnie pisał. Oto dowód Boskiego Poselstwa Zbawiciela: kilka tysięcy lat przed Jego przyjściem Mojżesz pisał o Nim, jakby o teraźniejszości. Rozdział 6. Przeprawiwszy się na drugą stronę Jeziora Tyberiadzkiego (w Galilei), Zbawiciel wszedł na górę i usiadł tutaj ze swoimi uczniami (och, najbardziej błogosławieni uczniowie!). Zbadawszy przestrzeń pod górą, zobaczył, że wielu ludzi zmierzało w jego stronę. Zwraca się więc do Filipa z dociekliwym pytaniem: jak możemy kupić chleb, aby ich nakarmić? O! Jak żywo i głęboko odczuwam swoje ograniczenia po tych słowach Zbawiciela. Tak, Panie, jak Filip, na swój sposób, na swój ludzki sposób, odpowiem Ci tak samo, że jeśli kupisz chleb za dwieście groszy, to nawet wtedy nie wystarczy, aby każdy z ludzi dostał chociaż trochę, albo jak Andrzej Pierworodny: jest tu jeden chłopiec (chciał służyć Panu przekazując wieści i tu wieść się przydała), który ma pięć bochenków jęczmiennych i dwie ryby – ale co to oznacza dla tak wielu ludzi. Zatem, Panie, naszym zdaniem nie wiemy, co zrobić, aby nakarmić tak wielu ludzi: pieniędzy jest za mało, a pięć bochenków chleba i dwie ryby nie wystarczą, aby ich nasycić. Jak myślisz? „Ale moim zdaniem oto sposób: powiedz im, żeby się położyli”. W tym miejscu było dużo trawy. Usiadł więc lud w liczbie około pięciu tysięcy. Jezus wziąwszy chleby, które kupił od chłopca, i odmówiwszy dziękczynienie, rozdawał uczniom, a uczniowie leżącym, także ryby, ile ktoś chciał (w. 10–11]. Jedli wszyscy i nasycili się, i zebrali też dwanaście koszów. Tak, Panie, Twoim zdaniem jest tak: Jesteś wszechmocny, a naszym zdaniem było to niemożliwe. Wkrótce Jezus chodzi po morzu bosko-ludzkimi stopami. Okoliczności cudu były następujące: wieczorem, po nakarmieniu się chlebem, aby nie spędzić nocy na pustym miejscu i oddalić się od ludu, na rozkaz Pana (Mt 14,22) uczniowie udali się nad morze, wsiedli do łodzi i zaczęli wiosłować na drugi brzeg jeziora do Kafarnaum. Było już ciemno i nigdzie nie było widać Jezusa, który obiecał im, odesławszy lud, że spotka się z nimi po drugiej stronie. Wiał silny wiatr i morze było wzburzone [w. 18]. Ale teraz, przepłynąwszy dwadzieścia pięć lub trzydzieści stadiów od brzegu, widzą Go idącego po morzu i nagle znajdującego się w pobliżu ich łodzi – i przestraszyli się. Pan ich zapewnił: To Ja jestem: nie bójcie się. Chcieli Go po prostu zabrać do łodzi, gdy ta znalazła się na brzegu, do którego płynęli. To cud, że łódź nagle wylądowała na brzegu, kiedy chcieli zabrać Pana na łódź – było jeszcze daleko od brzegu, inaczej nie byłoby sensu zabierać Go na łódź. Apostołowie myśleli, że jest zmęczony chodzeniem. Coś podobnego, czyli niezwykła, cudowna lekkość ciała, zdarza się ludziom: widziano pewnego świętego pustelnika, który podczas swojej modlitwy stał głęboką odległość od ziemi i wisiał w powietrzu. Po modlitwie na górze Pan także chodził po morzu. Ale może On powstać z ziemi lub chodzić po wodzie w dowolnym innym czasie, a ponadto jako Bóg, dzięki swojej własnej, a nie zewnętrznej sile. Z Jego mocy działy się cuda ze świętymi. Następnego dnia lud, cudownie nakarmiony pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami, zauważa, że ​​Pana nie ma z nimi, ale wiedząc na pewno, że Jego uczniowie wieczorem sami wsiedli do łodzi i przepłynęli na drugi brzeg rozległego jeziora i że po tej stronie nie ma innej łodzi oprócz tej, byli zaskoczeni, dokąd przepłynął na ich oczach. Wyruszyli łodziami, które przybyły z Tyberiady, aby szukać Pana w Kafarnaum po drugiej stronie jeziora, a odnaleźwszy Go tutaj, ze zdumieniem zapytali Go: Nauczycielu! Kiedy udało Ci się tu dotrzeć? A Pan bez łodzi i pospiesznie jak duch przepłynął morze. Cudowne są dzieła Twoje, Boski Zbawicielu! Całuję Twoje chodzące po wodzie stopy! Pan przekonał swoich powodów, mówiąc: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, szukacie mnie nie dlatego, że widzieliście cuda, ale dlatego, że jedliście chleb i zostaliście nasyceni. Nauczanie moralne: Nie zabiegajcie o pokarm, który ginie (nie martwcie się...), ale o pokarm, który trwa na życie wieczne, a który wam da Syn Człowieczy, bo Ojciec Bóg Ojciec położył na nim pieczęć swoją [w. 26–27]. Ta nauka moralna dobrze pasuje do sprzedawców artykułów spożywczych, zwłaszcza piekarzy, piekarzy, sprzedawców wiązów łąkowych i rzeźników. 30 łyżek Ludzie rzekli do Jezusa: Jaki znak dasz, abyśmy mogli widzieć i Tobie wierzyć? - to znaczy stwórz znak, abyśmy mogli go zobaczyć i Tobie uwierzyć. Jakich cudów dokonujesz? Oto ojcowie nasi jedli na pustyni wspaniały chleb, mannę, jak jest napisane: Dał im do jedzenia chleb z nieba [w. 31]. Czy można zrobić takie znaki? Pan odpowiada: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, nie Mojżesz dał wam chleb z nieba, ale Ojciec mój daje wam (dziś, jak wtedy dał mannę) prawdziwy chleb z nieba. Na pewno jest chlebem Bożym (czyli samym sobą), zstępującym z nieba i dającym życie światu (a nie tylko ludowi Izraela, jak manna na pustyni). Lud rzekł do Niego: Panie! Zawsze dawaj nam ten chleb. Jezus mówi: Ja jestem tym chlebem życia. Kto do mnie przychodzi, nigdy łaknąć nie będzie, a kto we mnie wierzy, nigdy pragnąć nie będzie. Dlaczego ludzie są głodni i spragnieni, chcą tego, tamtego i tamtego, ale nigdy nie są zaspokojeni? Dlaczego ludziom wydaje się, że wszystko, co mają, to za mało? Ponieważ nie przychodzą do Zbawiciela. Ale mówiłem wam – kontynuuje Zbawiciel – że Mnie widzieliście (to znaczy znak, o który teraz bezczelnie prosili, podczas gdy widzieli go wcześniej – w cudownym nasyceniu i w tym znaku mocy mojego Boga), a nie wierzycie. Wszystko, co Mi daje Ojciec (wszyscy ludzie narodzeni z Boga, dzieci Boże), przyjdzie do Mnie (jako Sędzia wszystkich ludzi i Ojciec przyszłych wieków), a tego, który do Mnie przychodzi, nie wyrzucę precz, bo z nieba zstąpiłem nie po to, aby pełnić swoją wolę, ale Ojciec, który Mnie posłał. Ale wola mojego Ojca jest taka, abym nie zniszczył wszystkiego, co Mi dał, ale wskrzesił to w dniu ostatecznym, aby każdy, kto widzi Syna i wierzy w Niego, miał życie wieczne. 41 szt. Żydzi narzekają, że nazwał siebie chlebem, który z nieba zstąpił. Czy nie wiemy – mówią – że On jest Jezusem, Synem Józefa; znamy zarówno Jego ojca, jak i Jego matkę. Jak On mówi: Zstąpiłem z nieba? Pan odpowiada: nie szemrajcie między sobą: nikt nie może do Mnie przyjść, wierzcie we Mnie, jeśli Ojciec, który Mnie posłał, nie pociągnie go do Mnie, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (powtarza kilka razy: wskrzeszę go w dniu ostatecznym, aby namacalnie ukazać przyszłe zmartwychwstanie). 45[-51] art. Jest napisane u proroków: i wszyscy będą nauczani przez Boga (teraz jest na to czas), dlatego tak często słyszy się kaznodziejów. Przychodzi do Mnie każdy, kto słyszał od Ojca i nauczył się. To nie jest tak, że ktoś widział Ojca (nie myślcie tak) z wyjątkiem Tego, który jest od Boga (Syna Bożego i Ducha Świętego); Widział Ojca. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto we Mnie wierzy, ma życie wieczne. Jestem chlebem życia. Wasi przodkowie jedli mannę na pustyni i pomarli; a chleb, który z nieba zstępuje, jest taki, że każdy, kto go spożywa, nie umrze. Jestem chlebem żywym, który z nieba zstąpił; kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki; A chlebem, który Ja dam, jest Moje Ciało, które Ja dam za życie świata. Jakże jasne jest nauczanie o konieczności i realności komunii chrześcijańskiej pod postaciami chleba i wina prawdziwego Ciała i Krwi Chrystusa! Pamiętaj o tym. 52[-55]. Wtedy Żydzi zaczęli się spierać między sobą (a obecnie wielu kłóci się z własnymi myślami), mówiąc: Jak może On dać nam swoje ciało do jedzenia? Jezus im odpowiedział: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (jak często powtarza się dzień ostatni, co oznacza, że ​​jest pewne). Bo Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja Krew jest prawdziwym napojem [chwała: Bo Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja Krew jest prawdziwym piwem]. Pan porównuje swoje Ciało i Krew z naszym jedzeniem i napojem! Jak nieskończenie daleko Ciało i Krew Chrystusa pozostawiają po sobie, podobnie jak duchowy pokarm i napój - nasz zwykły pokarm i napój, i jak przede wszystkim Ciało i Krew Pana zasługują na miano ludzkiego mięsa i piwa, czyli jedzenia i napoju! Zwykłe jedzenie i napoje nasycają jedynie nasz organizm i to nie na długo: jemy kilka razy dziennie; Co więcej, bez względu na to, jak tuczysz się jedzeniem, z pewnością kiedyś umrzesz: zwykłe jedzenie nie jest wystarczająco mocne, aby przedłużyć życie człowieka na zawsze; podaje się go jedynie w celu tymczasowego odżywienia i wzmocnienia naszego pierwiastkowego składu roślinnego, tak jak soki otrzymywane przez rośliny z ziemi jedynie je karmią i podtrzymują przy życiu przez pewien czas, a rośliny ostatecznie znikają z czasu i wpływu żywiołów. To nie jest mięso i piwo, które daje nam do spożycia Syn Boży: kto spożywa Jego Ciało i pije Jego Krew, ma życie wieczne, tak jak On Sam jest wieczny i zmartwychwstanie w dniu ostatecznym dla tego nieskończonego życia. Kto spożywa Jego Ciało i pije Jego Krew, trwa w Nim, a On w nim. Jak posłał Go żyjący Ojciec, a On (Zbawiciel) żyje przez wzgląd na Ojca, tak też każdy, kto Go spożywa, będzie żył dla Niego. 60 łyżek Wielu Jego uczniów, usłyszawszy to, powiedziało: Cóż za dziwne słowa! kto może tego słuchać? Dowiedziawszy się o tym dzięki swojej Boskiej wszechwiedzy, Pan mówi do nich: czy to was kusi? A co, jeśli ujrzycie Syna Człowieczego wstępującego tam, gdzie był wcześniej – do nieba, do Swego Ojca? Czy wtedy w ogóle uwierzycie, że jestem jak chleb żywy, który z nieba zstąpił? Duch daje życie (to znaczy, że moja nauka jest duchowa, a nie cielesna, nie o sprawach cielesnych), ale ciało nie przynosi najmniejszego pożytku (gdyby moje nauczanie było cielesne, o sprawach cielesnych, nie przyniosłoby to żadnego pożytku): słowa, które wypowiedziałem, są duchem i życiem. Ale są wśród was tacy, którzy im nie wierzą. Dobrze byłoby zawsze czytać ten rozdział przed mszą św. Wielu uczniów, uwiedzionych takimi naukami Zbawiciela, przestało Go naśladować. Było to gorzkie dla Pana; W tym smutku z wyrzutem powiedział do dwunastu uczniów: Czy i wy chcecie Mnie opuścić? (Można to powiedzieć niektórym pasterzom, którzy jeśli nie ustami, to swoimi czynami czasami mówią: co za dziwne słowa! Kto może tego słuchać? Dlatego cofają się i nie idą za Nim, czyli pozwalają sobie na wszystko.) Czy i Ty nie chcesz odejść? Szymon Piotr odpowiada: Panie! Do kogo powinniśmy się udać? Ty masz słowo życia wiecznego! Czy pójdziemy w świat, do ludzi? Cóż jednak wśród nich znajdziemy poza marnością i rozkładem? Żaden z nich nie powie tego, co mówisz i w sposób, w jaki mówisz. Nigdy wcześniej nie czuliśmy takiej słodyczy słów. Uwierzyliśmy i wiedzieliśmy, że Ty jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego. Rozdział 7, [art. 4]. Nikt nie robi niczego w tajemnicy i nie stara się być znany. Ten, kto chowa się przed ludzkim spojrzeniem, prawdopodobnie nie chce być widziany. Sekretna cnota. Bracia Zbawiciela powiedzieli Mu: nadszedł czas, abyś pokazał się światu. Panie: czas na to jeszcze nie nadszedł. Mój czas: dla Ciebie zawsze jest czas, zawsze jest czas. Czasami więc krótkowzroczni ludzie mówią mądrym ludziom, którzy działają bardzo świadomie: nadszedł czas, abyś zrobił to i tamto. Muszą jednak odpowiedzieć tak samo jak Zbawiciel. Boska mądrość wie, kiedy i co zrobić. 7 łyżek Świat nie może was nienawidzić, ale Mnie nienawidzi, bo Ja o nim świadczę, że jego uczynki są złe. Gdy nie dotknie się namiętności ludzkich lub ludzi żyjących pożądliwościami świata, wówczas są oni spokojni w stosunku do nas, a gdy ich dotkniemy, wówczas zaczynają ryczeć, pienić się i wznosić ku nam jak fale morskie. Świat więc nie bardzo nas kocha, bo świadczymy, że jego uczynki są złe. 12 łyżek Niektórzy mówili, że był dobry; a inni powiedzieli: nie, ale zwodzi ludzi. Tak więc teraz krążą różne pogłoski o cnotliwej osobie: niektórzy mówią, że jest to osoba dobra, prostolinijna, szczerze oddana cnocie; a inni mówią: nie, to nieprawda: zwodzi ludzi udanym pozorem cnoty. 23[-24] art. Jeśli ktoś w szabat poddaje się obrzezaniu, aby nie naruszyć prawa Mojżesza, czy gniewacie się na Mnie, że w szabat uzdrowiłem całego człowieka? Nie sądźcie po pozorach, ale sądźcie sprawiedliwie. Są ludzie, którzy wykorzystują surowość prawa jako sposób na zdobycie dominacji nad innymi, wykorzystując jego dwuznaczność. 46 szt. Nigdy żaden człowiek nie mówił tak jak Ten Człowiek. Tak mówili słudzy biskupów i faryzeuszy (czyli dzieci Chrystusa). A te: czy i Ty dałeś się oszukać? Czy któryś z władców lub faryzeuszy uwierzył w Niego? Ale ten lud nie zna Prawa, jest przeklęty [w. 47-49]. Czy dobrze znacie Prawo, że zatem, jak wszędzie napisano o Jezusie Chrystusie, nie wiedzieliście o tym i nie wierzyliście w przyjście Mesjasza, o którym pisali Mojżesz, prorocy i psalmy? Nie znasz dokładnie prawa: dlatego sprawiedliwie to ty, a nie oni, jesteście przeklęci. Rozdział 8. Pewnego ranka Pan przyszedł do świątyni jerozolimskiej; ludzie przybywali do Niego w wielkiej liczbie. Zbawiciel usiadł i zaczął go uczyć. Aby mieć coś przeciwko Niemu i znaleźć z Nim coś do czynienia, uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego i zdemaskowali wśród ludu kobietę przyłapaną na cudzołóstwie; a w Starym Testamencie prawo nakazywało kamienować cudzołożników. Pytają Go więc: Mojżesz kazał takich ludzi kamienować, a Ty co powiesz? Z jakiegoś powodu uwielbiasz odpuszczać ludziom grzechy: czy jej też nie przebaczysz? – to była ich tajemna myśl. Ale jeśli odpuścisz, będziesz w konflikcie z Mojżeszem i będziemy mieli coś przeciwko tobie, skazujemy cię. Jeśli rozkażesz ją ukamienować, będą mieli powód, aby zarzucić ci okrucieństwo - a dla Tego, który wśród ludzi znany jest jako Miłosierny, będzie to cios. Ale bardziej prawdopodobne jest, że jej przebaczysz – wtedy będziesz w naszych rękach. Rób to, co uważasz za najlepsze. A co z Panem? Zobacz, z jakim triumfem przechodzi zasadzkę. Kiedy pytali o Jego sąd nad kobietą, On nachylił się i pisał palcem po ziemi, nie zwracając na nich uwagi. Być może myślał wtedy o złośliwości uczonych w Piśmie i faryzeuszy zarówno w stosunku do Niego, jak i do kobiety, ale jednocześnie o ich ślepocie, przez którą widzą tylko grzechy innych, a nie zauważają swoich. Poniższe słowa Jego odpowiedzi pokazują, że z pewnością o tym myślał. Tymczasem uczeni w Piśmie i faryzeusze uparcie domagali się Jego wyroku w sprawie kobiety. Pan wyprostował się i rzekł do nich: Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamieniem. Następnie ponownie nachylił się i zaczął pisać na podłodze, aby dać im możliwość spokojnej ucieczki, ponieważ w tym momencie sumienie zaczęło ich przekonywać o własnych grzechach do tego stopnia, że ​​zaczęli wychodzić jeden po drugim, od najstarszego do ostatniego, tak że ostatecznie został tylko Jezus i kobieta. Pan znów się wyprostował i rzekł do niej: Gdzie są twoi donosiciele? Czy ktoś Cię osądził? Bo sami są sobie winni? Nie, odpowiedziała. Panie: a Ja Cię nie potępiam: idź i odtąd nie grzesz więcej. A teraz ludzie często obnażają słabości innych, prosząc o osąd na ich temat. Ale ileż razy powinni odpowiadać tak samo, jak Zbawiciel dał uczonym w Piśmie i faryzeuszom: kto między wami jest bez grzechu, niech pierwszy go osądzi. 12. Jestem światłością świata; kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia. Tak, Panie, jesteś prawdziwym Światłem, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat. 23 sztuka. Ty jesteś z dołu, ja jestem z góry; wy jesteście z tego świata, ja nie jestem z tego świata. Tak, jesteśmy ziemscy i z ziemi; i jesteś Niebiański - z nieba, albo lepiej: Jesteś Wszechobecny. 47 szt. Kto jest z Boga, słucha słów Boga. Powodem, dla którego nie słuchasz, jest to, że nie jesteś od Boga. Kto w ogóle lubi czytać lub słuchać słowa Bożego i angażować się w nie, ten naprawdę jest z Boga, kocha Go i ma życie wieczne; a kto nie lubi czytać i słuchać, nie jest z Boga. To jest dokładna idea tekstu. Sztuka. 51 Kto zachowuje moje słowo, nigdy nie zazna śmierci. Jak nie starać się z całych sił wypełnić słowo Boże w imię jednej takiej obietnicy! Ale jest jeszcze jedna motywacja do spełnienia: słowo Boże jest słodsze niż miód i krople plastra miodu [Ps. 18:11] i jest światłem na naszych ścieżkach. 52[-54] art. Umarł Abraham i prorocy, a Ty mówisz: kto przestrzega Mojego słowa, nigdy nie zazna śmierci. Czy jesteś większy od naszego ojca Abrahama, który umarł? i prorocy pomarli. Co robicie? Jezus odpowiedział: Jeśli się wychwalam, moja chwała jest niczym. Ja, jakby tak mówił Zbawiciel, jestem większy od Abrahama i proroków: i to jest całkowicie sprawiedliwe, a nie jest to wywyższenie ani chluba, ponieważ nie przypisuję sobie takiej chwały, nie samowolnie, ale Mój Ojciec Mnie wysławia; Jestem Jego Jednorodzonym Synem i dlatego jestem większy niż tylko Abraham i wszyscy prorocy, ale także wszelkie stworzenie w niebie i na ziemi. Wychwala Mnie Ojciec mój, o którym mówicie, że jest waszym Bogiem. Ojciec wasz, Abraham, radował się, widząc Mój dzień; a on zobaczył i uradował się. Na to rzekli do Niego Żydzi: Nie masz jeszcze pięćdziesięciu lat, a Abrahama widziałeś? Jezus im powiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, zanim powstał Abraham, jestem [w. 54–58] Jakaż ślepota, ciasnota i gniew są widoczne w pytaniach i sprzeciwach Żydów i jaki bystry, Boski umysł widać w odpowiedziach Pana! Cóż za spokój, stanowczość, ważny spokój i dobry charakter w odpowiedziach! Rozdział 9. O niewidomym od urodzenia. 4 [-5] art. Muszę wykonywać dzieła Tego, który Mnie posłał, póki jest dzień; nadchodzi noc, kiedy nikt nie może nic zrobić. Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata. Powiedziawszy to, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i namaścił oczy niewidomego, mówiąc do niego: Idź obmyj się w sadzawce Siloamlei, co uczynił, i odzyskał wzrok. Światło świata duchowego, anielskiego i ludzkiego, a także niematerialnego znajdowało się w świecie ziemskim, ale niewielu chciało rozpoznać w Nim światło świata, bo ich uczynki były złe. 39 szt. Przyszedłem na ten świat, aby dokonać sądu, aby ci, którzy nie widzą (oczami cielesnymi i tymi, którzy nie widzą oczami duchowymi z niewiedzy, a nie z uporu) zobaczyli, a ci, którzy widzą (naukowcy, prawnicy) stali się ślepi (z powodu ich zepsucia, zatwardziałości i pychy). Rozdział 10, art. 2 nast. Kto wchodzi przez drzwi, jest pasterzem owiec. Otwiera mu odźwierny, a owce słuchają jego głosu, a on woła swoje owce po imieniu i wyprowadza je. A kiedy wyprowadzi swoje owce, idzie przed nimi; a owce idą za nim, bo znają jego głos. Nie idą za obcym, lecz uciekają od niego, bo nie znają głosu innego człowieka. Jakie to jest boskie! Ludzie, jak mówi Psalmista, są owcami na pastwisku Bożym. Kiedy przyszedł ich Pan i Mistrz, owce rozpoznały swego Pana, tak jak zwykłe owce znają swojego pana; i nie da się oszukać głupich owiec – idą za obcym jak za swoim panem, a one wyczuwają, że tak powiem, swojego dobroczyńcę, znają ręce, które je karmią, pieszczotliwe spojrzenie, stopy, które się o nie troszczą. Co więcej, nie można dać się zwieść najemnikowi jako pasterzowi werbalnych owiec: ich dusze rozumieją kochającą duszę dobrego pasterza, a także przebiegłą, chciwą i samolubną duszę najemników; Dlatego owce idą za dobrym pasterzem, bo znają jego głos, to znaczy po jego głosie poznają, że to on; Nie idą za obcym, lecz uciekają od niego, bo nie znają głosu innego człowieka. Pan wszedł do owczarni przez drzwi, czyli legalną drogę. Dobre owce Jego trzody zawsze z przyjemnością i radością słuchają głosu Pana w Jego Ewangelii. Wzywa swoje owce po imieniu (ci, którzy je wołają, słyszą to, czują), czyli wszyscy są Mu znani, bo On o wszystkich dba, wszystkich wygania na swoje pastwisko. A kiedy wypędza swoje owce na pastwisko, idzie przed nimi, aby patrząc na Niego, nie zgubiły się i śmiało za Nim poszły. I rzeczywiście idą za Nim, bo znają Jego głos. 10. Przyszedłem, aby mieli życie i mieli je w obfitości. Wierzymy, Boski Zbawicielu: w przeciwnym razie dlaczego znosiłbyś wszystkie brudne sztuczki ze strony ludzi aż do śmierci na krzyżu? Położyłeś swoją duszę za naszym brzuchem: jak możemy nie uwierzyć, że przyszedłeś do nas, abyśmy mogli mieć brzuch? Ale najemnik, a nie pasterz, którego owce nie są jego, widzi nadchodzącego wilka, zostawia owce i ucieka; a wilk plądruje owce i rozprasza je. Najemnik zaś ucieka, bo jest najemnikiem, i zaniedbuje owce [w. 12–13]. Najemnik opuszcza swoje owce na każdym kroku: w swej gorliwości o ich duchowe i fizyczne korzyści, w swojej modlitwie, w swoim nauczaniu i budowaniu. 25[-30] art. Dzieła, które dokonuję w imię mojego Ojca, świadczą o mnie (bo jestem Chrystusem). Ale wy nie wierzycie, bo nie jesteście z moich owiec... Moje owce są posłuszne mojemu głosowi i ja je znam; i idą za Mną [chwała: według Mnie]. I daję im życie wieczne, i nigdy nie zginą; i nikt nie wyrwie ich z Mojej ręki. Mój Ojciec, który Mi je dał, jest większy od wszystkich; i nikt nie może ich wydrzeć z ręki Mojego Ojca. Ja i Ojciec jesteśmy jedno. Wierzymy w Ciebie, Panie: daj nam życie wieczne, ale najpierw naucz nas naśladować Ciebie! Dobrze jest wpaść w Twoje ręce: nikt nie będzie nas wyrywał z głębin Twojej miłości na wieki wieków. 36[-38] art. Czy mówisz do Tego, którego Ojciec uświęcił i posłał na świat: Bluźnisz, bo powiedziałem: Jestem Synem Bożym? Jeżeli nie czynię dzieł Ojca Mojego, nie wierzcie Mi; a jeśli Ja tak uczynię, to jeśli Mi nie uwierzycie, wierzcie moim dziełom, abyście poznali i uwierzyli, że Ojciec jest we Mnie, a Ja w Nim. Czy można prawdę wyrazić bardziej uderzająco i dobitnie? Rozdział 11.5. Jezus kochał Martę, jej siostrę i Łazarza. Pan zaszczycił tę rodzinę swoją szczególną łaską, którą wyróżniała pobożność, dobra natura i gorliwość dla Niebiańskiego Gościa. Choć Marta, jak widać u innego ewangelisty, była bardziej zajęta sprawami codziennymi (Marto! Marta! Martwisz się i zamartwiasz o wiele rzeczy [Łk 10,41]), to Pan też ją kochał i nawet święty ewangelista Jan mówi o niej tylko z imienia, że ​​Jezus kochał Martę. Prawdopodobnie Pan nie odrzuca także naszych Mart. 15. Cieszę się razem z wami, że mnie tam nie było, abyście uwierzyli; ale chodźmy do niego. Gdyby Zbawiciel był z chorym Łazarzem, nie umarłby, jak powiedziały jego siostry: Panie! Gdybyś tu był, mój brat by nie umarł [w.21]. Dawca Życia uzdrowiłby go teraz, powinien był uzdrowić go jako przyjaciela. Ale cud nie byłby tak wielki, a nawet, można by rzec, mały cud w porównaniu ze zmartwychwstaniem czterodniowego, śmierdzącego trupa: wraz ze zmartwychwstaniem takiego zmarłego z niczego, wyraźnie wszechmocna moc przywróciła zmarłemu życie, a gdy był tylko chory, należało nadać jedynie prawidłowy bieg życia, który jeszcze w pacjencie pozostał. To jest największy cud Pana. Zapewnia nas w najbardziej uderzający i namacalny sposób o przyszłym zmartwychwstaniu. 25[-27] art. Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem; Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie. A każdy, kto żyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze. Ach, co za pocieszająca prawda! Czy to prawda, że ​​nie umrę na zawsze i że moja fizyczna śmierć jest jedynie chwilowym przejściem z życia tymczasowego do życia wiecznego? Tak, prawda jest niezaprzeczalna: sama Prawda o tym mówi. Czy w to wierzysz? - Ona cię pyta. Odpowiedz Jej z serdeczną, żywą wiarą: Tak, Panie! Wierzę, że Ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym, przychodzącym na świat. 33 i 34. Pan, widząc Marię, inną siostrę Łazarza, przychodziła ze łzami w oczach i Żydów, którzy z nią przyszli, także płacząc, sam zasmucił się w duchu i oburzył. A on na to: gdzie to położyłeś? Powiedzieli mu: przyjdź i zobacz. Jezus zalał się łzami. To prawda i pewność, że Bóg-człowiek Jezus był kuszony na swoje podobieństwo na różne sposoby, z wyjątkiem grzechu. I przyszedł Pan do grobowca, czyli jaskini, na której leżał kamień. Pan nakazał wziąć kamień; został zabrany. Wznosząc oczy ku niebu i oddając chwałę swemu Ojcu, Dawca Życia mówi: Łazarz! wysiadać. Zmarły ożył i wyszedł we wszystkich swoich całunach pogrzebowych. Pan nakazał go odwiązać i pozostawić samego. Triumfuj, Chrześcijanie, z Przywódcą twojej wiary: Jego triumf jest także twoim. I ty też pewnego dnia zmartwychwstaniesz według Jego słowa. Rozdział 12, 24 [-25] art. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli ziarno pszenicy wpadnie w ziemię i nie obumrze, zostanie samo; a jeśli obumrze, przyniesie obfity owoc. Ten, kto kocha swoją duszę (czyli dba o siebie i nie chce się poświęcać dla dobra innych), zniszczy ją (czyli w ogóle siebie); Kto jednak nienawidzi swojego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne. Musisz nienawidzić swojej grzesznej duszy za jej grzechy, namiętności, złe skłonności i nie szczędzić niczego, aby zaszczepić w niej cnotę i boską gorliwość w wierze. Kto Mi służy, niech idzie za Mną; a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa. A kto Mi służy, mój Ojciec go uczci [w.26]. Błogosławiony, niewymownie błogosławiony jest człowiek, którego Ojciec Niebieski czci za jego gorliwą służbę Jego Synowi. 32. Gdy zostanę nad ziemię wywyższony, przyciągnę wszystkich do siebie. Rzeczywiście, swoją śmiercią na krzyżu Pan przyciągnął niezliczonych wierzących ze wszystkich narodów, wszystkich krajów i wieków. Dzieje się tak dlatego, że wówczas wypracował sobie, że tak powiem, od sprawiedliwości Bożej pełne prawo udzielania ludziom wszechmocnej łaski Ducha Bożego, pociągając nas, nie naruszając jednak naszej wolności, do Syna Bożego. 44[-50] art. Kto we mnie wierzy, nie wierzy we mnie, ale w Tego, który mnie posłał. A kto Mnie widzi, widzi Tego, który Mnie posłał (jedność istoty). Przyszedłem na świat jako światło, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności. A jeśli ktoś słucha moich słów, a nie wierzy, nie sądzę go, bo nie przyszedłem sądzić świat, ale świat zbawić. Kto mnie odrzuca i nie przyjmuje moich słów, ma dla siebie sędziego; słowo, które powiedziałem, osądzi go w dniu ostatecznym. Bo nie mówiłem od siebie; ale Ojciec, który Mnie posłał, dał Mi przykazanie, co mam mówić i co mówić. I wiem, że Jego przykazanie jest życiem wiecznym (to znaczy, że posłał mnie nie po to, aby was zwieść, ale posłał mnie dla waszego życia wiecznego). Zatem to, co mówię, mówię tak, jak mi powiedział Ojciec. Cóż za dokładność, nieziemska mądrość! Człowiek! Słowo zawarte w tej Ewangelii osądzi was w dniu ostatecznym. Czcij go i przestrzegaj jego poleceń i rad. Sam Pan, przyszedłszy na ziemię dla naszego zbawienia, uczynił dla nas wszystko ze Swojego boku: Jego Słowo było mocą Bożą, która przyciągała ludzi rozsądnych, nie zaciemnionych namiętnościami, do zbawienia do Pana Jezusa. Jeśli wielu ludzi, którzy słyszeli słowa Zbawiciela z powodu swojej złośliwości i namiętności, nie uwierzyło Mu, to właśnie to najbardziej przekonujące Słowo Boże osądzi ich, a nie Pana, ponieważ nie przyszedł sądzić świata, ale go zbawić. Rozdział 13, 14[-15]. Jeśli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam stopy, to i wy powinniście myć sobie nawzajem stopy. Dałem wam bowiem przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem. Zatem mamy się miłować i służyć sobie nawzajem w naszych wzajemnych potrzebach. A im wyższy, tym bardziej trzeba służyć pożytkowi innych. 32 szt. Jeżeli Bóg został w Nim uwielbiony, to Bóg uwielbi Go w sobie i wkrótce Go uwielbi. Ta chwała Boża czeka na każdego, kto w tym życiu gorliwie zabiega o wielbienie imienia Bożego słowem, czynem i całym życiem. Bóg nie pozostaje dłużny swoim gorliwym sługom. Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [w.35]. Któż tutaj nie widzi słów miłości Syna Ojca? Rozdział 14, [wersety 1–2]. Niech się nie trwoży serce wasze; wierzcie w Boga i wierzcie we Mnie (równość z Ojcem). W domu Mojego Ojca jest wiele mieszkań. Nie wstydźcie się tych trudnych dla was okoliczności: wierzcie tylko w Boga i we Mnie. Będą was prześladować na tym grzesznym świecie po Mnie, prowadzić was na sąd, wzywać do więzienia, zabijać - ale nie wstydźcie się: jeśli opuścicie ten świat, który jest dla was tak niekorzystny, Ojciec i Ja przyjmiemy was do innego, lepszego, niebieskiego świata, do domu Mojego Ojca: jest tam wiele mieszkań, nie będzie wam tam ciasno jak tutaj. 6[-7] art. Ja jestem drogą i prawdą i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze mnie... a wy Go znacie i widzieliście Go (Ojciec we Mnie). 9. Kto Mnie widział, widział Ojca. 10. Ja jestem w Ojcu, a Ojciec jest we Mnie. Słowa, które do was mówię, nie mówię od siebie; Ojciec, który trwa we Mnie, On dokonuje dzieł. 12. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto we Mnie wierzy, będzie dokonywał dzieł, których Ja dokonuję, i większych od tych dokona, bo Ja idę do Ojca. Jaka moc jest dana naśladowcom Pana! XIII w. A jeśli o cokolwiek poprosicie Ojca w imieniu moim, uczynię to, aby Ojciec był uwielbiony w Synu. Bez przerwy proś Boga o dobrodziejstwa od Boga w imię Jego Jednorodzonego Syna, który wypracował sobie u swego Ojca prawo do udzielania nam, niegodnym, dóbr, o które prosimy. 15. Jeśli Mnie kochacie, przestrzegajcie Moich przykazań. Staraj się dokładnie wypełniać wolę swego Odkupiciela. art. 18 i 19. Nie pozostawię was sierotami; Przyjdę do ciebie (po zmartwychwstaniu). Jeszcze trochę, a świat Mnie już nie będzie oglądał (niegodny, nie mógł skorzystać ze szczęścia, że ​​w dobrych intencjach zobaczył Go i usłyszał Jego naukę, przez co nie będzie Go już widzieć po zmartwychwstaniu, jako kara za niewiarę w Niego przed zmartwychwstaniem); i ujrzycie Mnie, bo Ja żyję i wy będziecie żyć. To znaczy: chociaż umrę, nie będzie to jednak trwało długo: za trzy dni zmartwychwstanę. Tak, jako Bóg, Ja zawsze żyję i Ty też będziesz żył, choćbyś umarł. W tym dniu poznacie, że Ja jestem w Moim Ojcu, a wy we Mnie, a Ja w was [w.20]. To znaczy, kiedy zobaczycie Mnie po zmartwychwstaniu lub kiedy przejdziecie z tego życia do wiecznych wiosek. 27[-28] art. Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam; nie tak jak świat daje, Ja wam daję. Niech się nie trwoży serce wasze i niech się nie lęka. Słyszeliście, że wam powiedziałem: Opuszczam was i przyjdę do was. Gdybyście Mnie miłowali, cieszylibyście się, że powiedziałem: idę do Ojca; bo Ojciec mój jest większy ode mnie. Cóż za miłość, najczulsza, święta! Rozdział 15, [art. 1–2]. Ja jestem prawdziwą winoroślą, a Mój Ojciec jest hodowcą winorośli. Każdą moją latorośl, która nie przynosi owocu, On odcina; a każdego, kto przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosił obfitszy owoc. 4[-6] art. Trwajcie we Mnie, a Ja w Was. Tak jak latorośl nie może sama wydać owocu, jeśli nie jest w winorośli, tak i wy nie możecie, jeśli nie jesteście we Mnie. Ja jestem winoroślą, a wy jesteście gałęziami; Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, przynosi obfity owoc; bo beze Mnie nic nie możecie uczynić. Kto nie trwa we Mnie, zostanie wyrzucony jak latorośl i uschnie; i takie gałęzie są zbierane i wrzucane w ogień (Aniołowie zgromadzą grzeszników na końcu świata i wrzucą ich w ogień) i płoną. Cóż za jasne i łatwe do zrozumienia nauczanie! Jak oczywista jest potrzeba wiary w Jezusa Chrystusa i podążania Jego śladami! 7 łyżek Jeśli trwać będziecie we Mnie i moje słowa w was, proście o cokolwiek chcecie, a stanie się wam. Postępuj zgodnie z przykazaniami Jezusa Chrystusa, a potem proś, o co chcesz, a stanie się ci. 12[-15] art. To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem. Większej miłości nikt nie ma od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich. Jesteście Moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję. Nie nazywam was już niewolnikami, bo niewolnik nie wie, co czyni jego pan; ale nazwałem was przyjaciółmi, bo powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od Mojego Ojca. Tak, nikt nie może mieć większej miłości niż Jezus Chrystus: z miłości do nas oddał za nas swoją duszę, aby nas wybawić od śmierci wiecznej. Jego kochające serce nie pozwoliło nam zginąć na zawsze: On sam chciał umrzeć na kilka dni, aby nas wybawić od śmierci wiecznej. Każde Jego słowo jest miłością: On, Stwórca całego świata, nazywa swoje sługi przyjaciółmi za wypełnianie Jego przykazań, których wypełnienie nie przynosi korzyści Jemu, ale przynosi korzyść nam. 18 [-24] art. Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że najpierw Mnie znienawidził. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; A ponieważ nie jesteście ze świata, ale Ja was wybrałem ze świata (usunięty, oddzielony, ekskomunikowany), dlatego świat was nienawidzi. Pamiętajcie na słowo, które wam powiedziałem: Sługa nie jest większy od swego pana. Jeśli Mnie prześladowali, będą prześladować i was; Jeśli zachowali moje słowo, i wasze będą przestrzegać. Gdybym nie przyszedł i nie mówił do nich, nie mieliby grzechu. Z tego jasno wynika, że ​​Zbawiciel jest Synem Bożym, że uczynił wiele rzeczy, których nie dokonał żaden z innych byłych cudotwórców: chodził po wodach, gromił wiatry i morze, jednym słowem wskrzeszał umarłych itd. Jakże silne i niezwykle głębokie jest pocieszenie Zbawiciela, którym [pocieszał] swoich uczniów! To ostatnia rozmowa czule kochającego Ojca ze Swoimi ukochanymi dziećmi. Rozdział 16, 20[-22] art. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, będziecie płakać i lamentować, ale świat będzie się radował; będziecie smutni, ale wasz smutek zamieni się w radość. Kiedy kobieta rodzi, cierpi smutek, bo nadeszła jej godzina; lecz gdy urodzi dziecko, nie pamięta już smutku z radości, że człowiek na świat się narodził. Więc teraz i ty masz smutek; ale znów cię zobaczę i rozraduje się serce twoje, a radości twojej nikt ci nie odbierze. I tak się dzieje teraz: cnota płacze, a świat się raduje: ma całą zabawę i nie ma smutku. Ale bądź pocieszona, smutna cnoto: twój smutek zamieni się w radość. 28 art. Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; i znowu opuszczam świat i idę do Ojca (zdania są tu ułożone jak człony proporcji geometrycznej: co za nagła, ale jednocześnie poprawna i mocna mowa!). Słowo Boże, Stworzycielu Świata! Wierzymy całym sercem, że przyszedłeś do nas z Boskiego łona Ojca, grzeszników i ludzi niewdzięcznych, nie opuszczając łona swego Ojca, w przedziwny sposób dokonałeś naszego zbawienia dla Aniołów i ludzi i ponownie nas opuściłeś, wstępując do nieba i otrzymując tę ​​chwałę, którą miałeś u Ojca, zanim świat powstał [Jan. 17,5]. Chwała Twojej łaskawości, miłośniku ludzkości! 33 sztuka. To wam powiedziałem, abyście pokój we Mnie mieli. Pan Zbawiciel jest naszym pokojem, naszym sercem i naszą duszą. Nigdy nie pozostawaj w tyle za Nim. Na świecie ucisku doświadczycie (ludzie będą was poddawać różnym cierpieniom), ale bądźcie dobrej myśli: Ja zwyciężyłem świat. Pokonałem go, osłabiłem i uczynię was zwycięzcami. Nie bój się go. To chwilowy pożar. Rozdział 17, 3[-6]. To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. Wysławiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi powierzyłeś. A teraz uwielbij Mnie, Ojcze, wraz z Tobą tą chwałą, którą miałem u Ciebie zanim powstał świat. Objawiłem Twoje imię ludziom, których Mi dałeś ze świata; Należeli do Ciebie i dałeś ich Mi, a oni zachowali Twoje słowo. Zobacz, jak po uwielbieniu Jezusa Chrystusa przed Bogiem Ojcem następuje teraz Jego własne uwielbienie poprzez ludzkość. Ja Ciebie uwielbiłem... A teraz Ty mnie wysławiaj... Pan Zbawiciel objawił imię Boga Ojca tym ludziom, których Bóg Ojciec dał Mu ze świata, czyli tylko wybrańcom, którzy całym sercem uwierzyli w Boga, którzy dzięki swemu usposobieniu byli godni rozpoznać Boga i Jego Posłańca - Jezusa Chrystusa, i nauczyli się, że wszystko, co Ojciec Mu dał, pochodzi od Ojca. 10[-12] art. I wszystko, co moje, jest twoje, a twoje jest moje; i zostałem w nich uwielbiony. Nie jestem już na świecie (Pan przewidział, że wkrótce nie będzie go już na tym świecie), ale oni są na świecie, a ja idę do Ciebie. Ojcze Święty! zachowaj ich w Twoim imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, tak jak My. Kiedy pogodziłem się z nimi, zachowywałem ich w Twoim imieniu; Tych, których Mi dałeś, zachowałem i nikt z nich nie zginął, z wyjątkiem syna zatracenia. Te słowa można odnieść także do współczesnych pobożnych chrześcijan. Wyobraź sobie, że nasz Zbawiciel mówi to samo o nich Swojemu Ojcu: jakie to pocieszające! Ale Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki (Hebr. 13,8]. Czy to naprawdę możliwe, że Pan nadal nie czuwa nad nami w imieniu swego Ojca i nie chroni nas tak, jak chronił uczniów, aby nikt z nas nie zginął, z wyjątkiem synów zagłady, którzy budują swoją zagładę! XIV wiek Dałem im Twoje słowo; a świat ich znienawidził, bo nie są ze świata, jak i ja nie jestem ze świata. Rzecz dziwna: Pan Jezus dał swoim uczniom swoje słowo, aby je nieśli wśród ludzi, a świat znienawidził ich za słowo prawdy, bo nie folgowali Jego namiętnościom. XVI wiek Oni nie są ze świata, tak jak ja nie jestem ze świata. O, gdyby w naszych czasach było więcej takich ludzi, o których można by powiedzieć: nie ze świata, jak Chrystus, Jego królestwo nie jest z tego świata! Cóż za wspaniały obraz przedstawiłby świat! Ojciec Niebieski, Syn Miłości i WszechŚwięty Duch będą wtedy patrzeć na nasz świat z życzliwością i nie będzie widać na ziemi żadnych katastrof, żadnych przejawów gniewu Bożego. Aniołowie klaskaliby z góry narodzonym na ziemi. 18[-21] art. Jak Mnie posłałeś na świat, tak i Ja posłałem ich na świat. I dla nich poświęcam [chwałę: poświęcę (poświęcę)] siebie, aby i oni zostali uświęceni przez prawdę. Nie tylko za nich proszę, ale i za tych, którzy według ich słowa wierzą we Mnie, aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, jesteś we mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas, aby świat uwierzył, że Mnie posłałeś. Pan posłał apostołów na świat, a apostołowie posłali biskupów; biskupi - my; Zatem nasza ambasada również wraca do Ojca. Pan modli się do swego Ojca i za nas, abyśmy byli jedno ze sobą w miłości i myślach. 22[-24]. I chwałę (zarówno stulecia następnego, jak i teraźniejszości: apostołowie jaśnieli i świecą do dziś cudami, a nawet łańcuchami), którą Mi dałeś, ja im dałem, aby byli jedno, jak My jesteśmy jedno. Ja jestem w nich, a Ty jesteś we Mnie; aby byli doskonali w jedno i aby świat poznał (z tej miłości, jedności), że Mnie posłałeś i umiłowałeś ich, jak Mnie umiłowałeś. Ojciec! których Mi dałeś, chcę, żeby byli ze Mną, gdzie Ja jestem, aby oglądali moją chwałę, którą Mi dałeś, ponieważ umiłowałeś mnie przed założeniem świata... 26. I dałem im poznać Twoje imię i będę je objawiał, aby miłość, którą Mnie umiłowałeś, była w nich, a Ja w nich. Któż nie widzi, że są to słowa Boga w ciele. Cóż za wzruszająca modlitwa, przepojona taką miłością! A Ojciec Niebieski, Miłość w swej istocie, czyż nie wysłuchał modlitw Swego Jednorodzonego Syna? Każde słowo słyszałem z miłością. Rozdział 18, 6 art. A kiedy im powiedział: „To ja”, cofnęli się i upadli na ziemię. Taka jest moc słów Boskiego Jezusa! Och, Twoja bezinteresowna łaskawość, Jezu! Jakże się uniżyłeś, Boże Wszechmogący! Jednym słowem mogłeś zniszczyć wszystkich swoich wrogów, ale dla nas wszystko znosisz, abyśmy my, niewdzięczni i złośliwi, nie zostali skazani na wieczne męki. 8 łyżek Jeśli Mnie szukacie, zostawcie ich (Moich uczniów), wypuśćcie ich: nie dotykajcie ich – nic wam nie zrobili. I On sam przepowiedział tę okoliczność: tych, których Mi dałeś, nikogo przez nich nie zniszczyłem (Jana 17:6, 12). Związawszy Pana, zabrali Go do domu biskupa Anny. Szymon Piotr i Jan Ewangelista poszli za Jezusem. Ponieważ św. Jan był biskupowi znany, wszedł do samego domu za Jezusem (wyobraźcie sobie to zamieszanie, wściekłość ducha 16 i sług). [A] Piotr, ponieważ nie był zaznajomiony, nie odważył się wejść do domu, ale stanął na ulicy, u drzwi. Tutaj święty Jan, który czuwał nad swoim (najdroższym) najukochańszym Nauczycielem, zauważył, że Piotra nie ma, wyszedł na korytarz i powiedział pokojówce, żeby wpuściła Piotra. Wpuściwszy go, zapytała go: czy nie jesteś uczniem tego Człowieka? Piotr po raz pierwszy zaprzeczył. W zimnym korytarzu stali niewolnicy i słudzy biskupów i faryzeuszy i rozpalili ogień, grzejąc się; Piotr także stał i grzał się przy nich. Biskup w tym czasie pytał Pana o Jego uczniów i naukę. Pan odpowiedział mu jak człowiek sprawiedliwy. Tymczasem Piotr wstał i ogrzał się. Zapytali go ponownie: „Czy nie jesteś jednym z Jego uczniów?” Odblokował je ponownie. Wtedy jeden ze sług biskupa uporczywie go dręczył, mówiąc: „Czy nie widziałem cię w ogrodzie z Jezusem?” [Piotr otworzył drzwi]. I kogut zapiał. Wtedy Piotr przypomniał sobie słowa swoje i Pana, i wychodząc, gorzko zapłakał. W ten sposób miłość do Pana zraniła jego serce, które w krytycznych momentach odrzuciło ukochanego Nauczyciela. Cudowna rzecz: przy całej swojej złośliwości i wściekłości Żydzi nie czynią dla Pana nic więcej, niż to, co zostało przepowiedziane w Starym Testamencie lub przez Niego samego. Piłat mówi do Żydów: Weźcie go i osądźcie według waszego prawa. A oni odpowiadają: Nie wolno nam nikogo zabić [w. 31]. Dlaczego? – aby wypełniło się słowo Jezusa, które wypowiedział, wskazując, jaką śmiercią umrze [w. 32]. I wydadzą go w ręce pogan na wyśmiewanie, bicie i ukrzyżowanie; a trzeciego dnia zmartwychwstanie (Mt 20,19). Trzeba więc było wydać Pana w ręce pogan, aby był wyśmiewany, bity i ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstał. Żydzi byli jedynie żałosnymi narzędziami woli Bożej, ale jednocześnie byli także godnymi narzędziami swojej złośliwości i zepsucia. 36 szt. Moje królestwo nie jest z tego świata; Gdyby Moje królestwo było z tego świata, Moi słudzy walczyliby za Mnie, abym nie został wydany Żydom; ale teraz moje królestwo nie jest stąd. Zatem, Panie, ci ślepcy myśleli, że Ty chcesz być ziemskim królem, ale się mylili. Byłeś wiecznym Królem; Miałeś królewską chwałę u Ojca swego, zanim świat powstał [Jan. 17,5]. 37 szt. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. I wy naśladujcie swego Pana: dawajcie świadectwo prawdzie wszędzie i przy każdej okazji. Rozdział 19, 28 Jezus wiedząc, że wszystko już się dokonało, aby wypełniło się Pismo (Ps 68,22), mówi: Pragnę. Dali mu do wypicia alkohol. Tak było z Jezusem według Pisma; Dali Mu nawet do picia mleko, gdy był spragniony, tylko dlatego, że było to przepowiedziane. Zatem dokładnie wszystko zostało z góry ustalone przez Boga. Któż nie uczy się stąd, że Zbawiciel jest obiecanym Pojednawcą (...) Boga z ludźmi, że jest Synem Bożym? Któż nie widzi, że Odwieczna, Wszechmogąca Istota już wcześniej zarządziła cały plan wielkiego dzieła naszego odkupienia? 34 i 37 art. Nogi Pana nie zostały złamane na krzyżu, lecz jeden z żołnierzy przebił włócznią Jego żebra, także dlatego, że tak zostało przepowiedziane (Lb 9,12, także Wj 12,46). Niech Jego kość nie będzie złamana i niech patrzą na Tego, którego przebili (Za 12:10). Rozdział 20. Pierwszego dnia po sobocie Maria Magdalena idzie do grobu; było jeszcze ciemno, chociaż zaczynało się już świtać. Przychodzi i widzi, że kamień został zabrany z wejścia do jaskini, w której leżało ciało Pana. Opowiada o tym Piotrowi i Janowi, dodając, że ciało zostało przez kogoś zabrane i złożone w nieznanym miejscu. Zdumieni uczniowie idą do grobu. Jan szedł szybciej niż Piotr i nieco go wyprzedził, docierając do grobowca, nachylił się nad nim i zobaczył tylko leżące ubrania, ale nie wszedł do samego grobowca. Piotr poszedł za nim, wszedł do grobu i widział to samo; tylko on zauważył pana, który był na głowie Zbawiciela, nie razem z jego ubraniem, ale szczególnie przekręcony w jednym miejscu. Wtedy także Jan wszedł i uwierzył, gdyż nie znali jeszcze Pisma, że ​​Pan musi powstać z martwych. Następnie uczniowie udali się na swoje miejsce. Tymczasem Maria stała przed grobem i płakała; Pochyliła się więc ze łzami do grobu i ujrzała dwóch Aniołów siedzących w białych szatach: jednego przy głowach, a drugiego po przeciwnej stronie grobowca, w którym leżało ciało Jezusa. Zapytali ją, nad czym płacze i czego szuka. Ona odpowiada, że ​​zabrano jej Pana i że nie wie, gdzie położyli Go ci, którzy Go zabrali. Wtedy sam Pan odpowiada jej swoim pojawieniem się. Maryja przychodzi do uczniów Pana i opowiada im, że sama widziała Pana i o swojej rozmowie z Nim. Późnym wieczorem w dniu swego chwalebnego zmartwychwstania Pan pojawia się na spotkaniu swoich uczniów z zamkniętymi drzwiami domu, gdzie wszyscy z obawy przed Żydami rozmawiali o naprawdę cudownych przygodach – zatrzymuje się wśród nich i mówi do nich: pokój z wami. Tymi słowami pokazał im swoje ręce, stopy i żebra. Co jest bardziej przekonujące! Uczniowie uradowali się, gdy ponownie zobaczyli swego słodkiego, kochającego Pana. I znowu rzekł do nich Jezus: Pokój wam! tak jak Ojciec mnie posłał, tak i ja posyłam ciebie. Powiedziawszy to, dmuchnął i dodał: Przyjmijcie Ducha Świętego. Grzechy, którym odpuścicie, będą odpuszczone, a którym zatrzymacie, zostaną zatrzymane. Złożyłem ofiarę za grzechy całego świata, odkupiłem wszystkich Moją Krwią od przekleństwa i śmierci. Dlatego przekazuję wam, Moi przyjaciele i pasterze Moich słownych owiec, nabyte przeze mnie prawo: do odpuszczenia lub zatrzymania grzechów. Niosłem na siebie za grzeszników wszystkie strzały gniewu Bożego; ze względu na Moje zasługi ludzie otrzymują teraz przebaczenie; ale jak Ja, bezgrzeszny Bóg, cierpiałem za nich, tak i do Mnie należy to prawo, nabyte od sprawiedliwego Ojca: komu chcę przebaczyć, temu przebaczę, ale kto na przebaczenie nie zasługuje, kto Mnie drugi krzyżuje, kto uważa Krew Testamentu za nieczystą, kto jest grzesznikiem zatwardziałym, nie przebaczam. Postępuj jak chcesz. O Tomaszu Niewierzącym. Rozdział 21. Pan ukazuje się nad Jeziorem Tyberiadzkim Swoim siedmiu uczniom. Szymon Piotr musiał zająć się swoim dawnym, ulubionym rzemiosłem – wędkarstwem i powiedział innym: Będę łowił ryby. Zgodzili się też spróbować szczęścia: pojechali, wsiedli do łódki, pracowali całą noc i tym razem nic nie złowili. Ranek zastał ich wciąż w łodziach. Nagle słyszą głos z brzegu: dzieci! Czy masz coś jadalnego? (Jaką troskę Ojciec ma o dzieci! Wie, że nic nie mają, i jako Pan ziemi i morza dał im śniadanie z morza.) Odpowiedzieli: nie. Pan im powiedział: Zarzućcie sieć po prawej stronie łodzi, a złowicie ją. Porzucili to – i co? Nie mogli już go wyciągnąć z powodu mnóstwa ryb. Święty Jan mówi do Piotra: To jest Pan. Piotr, usłyszawszy, że to Pan, przepasał się szatami, bo był nagi (co za prostota i niewinność: tacy byli ludzie przed upadkiem) i rzucił się do morza. A pozostali uczniowie przypłynęli łodzią do brzegu, gdyż byli nie więcej niż dwieście łokci od lądu, ciągnąc sieć pełną ryb. Gdy wyszli na brzeg, zobaczyli rozłożone ognisko, na nim ryby i chleb na ziemi. Prawdopodobnie Pan to wszystko przygotował. Zbawiciel powiedział: Przynieś rybę, którą dzisiaj złowiłeś. Piotr wszedł do łodzi, zaciągnął sieć na ziemię i policzył sto pięćdziesiąt trzy duże ryby. Uczniowie byli zdziwieni, że przy takim natłoku sieć nie przebiła się, a poza tym prawdopodobnie była zniszczona. Pan zaprosił mnie na kolację. Nikt nie odważył się zapytać tak wspaniałego Gościa: Kim jesteś? – prawdziwie wiedząc, że to jest Pan czyniący cuda. Podszedł więc, wziął chleb i dał im razem z rybą. Najczulszy Jezu! Jakże szczęśliwi byli teraz z Tobą Twoje dzieci, apostołowie! A co ze światem? Teraz nawet o tym nie wiedział. Postanowiłaś przez dłuższy czas nie ukazywać mu się po zmartwychwstaniu. To już trzeci raz, kiedy Pan ukazał się swoim uczniom po zmartwychwstaniu. Podczas tej kolacji Pan trzykrotnie pyta Piotra, czy Piotr Go kocha, i otrzymuje potrójne zapewnienie o swojej miłości do Siebie; i poucza go, aby pasł Jego inteligentne owce, co wymaga żarliwej miłości do Pana, a następnie przepowiada mu rodzaj śmierci – na krzyżu. Powiedziawszy to, Pan rzekł do Piotra: pójdź za Mną. Piotr, odwracając się, zauważył Jana i jakby rzekł do Pana: Oto przepowiadasz mi rodzaj mojej śmierci, ale co na to powiesz? Pan odpowiada: jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego: idź za Mną. I wtedy wśród uczniów rozeszła się wieść, że św. Jan nie umrze, chociaż Pan mu nie powiedział, że nie umrze, ale powiedział tylko: jeśli chcę, żeby pozostał aż do przyjścia, to co wam do tego: idźcie za Mną. Apostołowie źle zrozumieli słowa Pana. Ach, dzieci! Jakże mieli wtedy ograniczone umysły! Koniec i chwała wszechdobremu Bogu. 26 stycznia 1857. Smutek to troska, troska. Dręczyć - oswajać, pozbawiać mocy. Sonmische - 1) miejsce gromadzenia się ludzi; 2) synagoga (Łk 7,5). Wyjdź na ścieżkę i khalugi (chwała) - idź wzdłuż dróg i żywopłotów (rosyjski). Orati – orać, uprawiać ziemię. Ale ja, Paweł, który osobiście jestem skromny wśród was, ale odważny wobec was zaocznie, przekonuję was łagodnością i łaskawością Chrystusa (2 Kor. 10:1). Oszczędzanie w skarbcu (grecki). Zemsta oznacza sprawiedliwą karę, odpłatę za przestępstwo, przywrócenie sprawiedliwości. Rosyjskie tłumaczenie Ewangelii: chroń mnie przed moim rywalem (Łk 18, 3). Może zainteresuje Cię: