ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

Cap. 1, art. 20. E inmediatamente los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los trabajadores, le siguieron. Habla de Santiago y Juan, hermanos. ¡Cuán poderosa es la palabra del Señor, Creador de los hombres! Sólo los llamó a seguirlo, y se fueron, dejando para siempre tanto a su padre como a su oficio. Arte. 22. Y se maravillaban de su enseñanza (del Señor), porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas y fariseos. Yo miraría, Señor, Tu Divino rostro, qué expresión tan divina había en él cuando hablabas a la gente y les enseñabas; ¡Qué gracia salió de Tu boca en palabras de sabiduría, poder y fuerza Divina! Sí, era imposible para cualquier persona bien intencionada resistirse a Sus palabras; Habló como Dios, con el poder y la autoridad de Dios. No puede ser que los escribas y fariseos no hablaran también con algún poder, pero ese era el poder humano, el poder de personas viciosas y egoístas. Era una sombra de poder y, por lo tanto, se le prestó poca atención. 25 [-27 st.]. Pero Jesús lo reprendió (al espíritu inmundo), diciendo: Cállate y sal de él. Entonces el espíritu inmundo, sacudiéndolo (al hombre) y gritando a gran voz, salió de él. Y todos quedaron horrorizados, entonces se preguntaban unos a otros: ¿qué es esto? ¿Cuál es esta nueva enseñanza de que Él manda con autoridad incluso a los espíritus inmundos, y ellos le obedecen? ¿Cómo no ver aquí al Creador del mundo de los espíritus y del mundo material? El demonio maligno obedece las palabras del Señor sin cuestionarlo y abandona a regañadientes a la persona. Era imposible no horrorizarse y asombrarse ante tal milagro; era imposible no sentir asombro por el Wonderworker. Por primera vez, la gente ve a un nuevo Maestro-hacedor de milagros, que con autoridad domina a los espíritus muy inmundos que tanto atormentaban a la gente entonces y cuyas fuerzas nadie podía vencer. Y yo, Señor, me horrorizo ​​y asombro de tus obras y beso la corona de tus sagradas vestiduras. Arte. 31 Acercándose, la levantó, tomándole la mano; y en seguida la fiebre la abandonó, y comenzó a servirle. Gloria, Señor, a Tu omnipotencia y bondad. ¡Qué claro se desprende de Tus obras que Tú eres el Creador del mundo! Sería imperdonable, mirando tus obras, no creer que eres el Salvador del mundo, el Mesías prometido, el Hijo de Dios. Cuán verdaderas son tus palabras acerca de los escribas y fariseos: Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro había hecho, no habrían tenido pecado [Jn. 15:24]. 32[-34] art. Cuando llegó la tarde, cuando se puso el sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados. Y toda la ciudad se reunió a la puerta. Y sanó a muchos que padecían diversas enfermedades; Expulsó muchos demonios y no permitió que los demonios dijeran que sabían que Él era el Cristo. Los enfermos y endemoniados eran llevados al Salvador al atardecer porque durante el día era absolutamente imposible encontrar acceso al Salvador. Pero incluso cuando el sol ya se había puesto, toda la ciudad quería ver y oír al Salvador, de modo que a la puerta de la casa donde estaba el Salvador había una multitud impenetrable de gente. Y aquí nuevamente veo la curación de mi Divino Salvador. Él sana aquí a demasiados que padecen las más severas e inveteradas dolencias, y expulsa los malos demonios con el mandamiento de que no proclamen su Divino nombre, pues sabían que era su Creador y Juez. 35 art. y más. Muy temprano en la mañana, cuando todavía había oscuridad por todas partes, el Salvador se levantó y fue a un lugar vacío y allí oró. Mira, hombre, tu ejemplo: cómo el Señor buscaba una oportunidad para orar a Dios, su Padre. Habiendo estado constantemente con la gente, que difícilmente podía separarse de Él durante varias horas por la noche, aprovechó un momento de paz general y se retiró a un lugar vacío para orar. Pero tan pronto como se fue, todos se dieron cuenta y comenzaron a buscarlo: Simón Pedro y otros que estaban con él lo persiguieron y, hallándolo, le dijeron que todos lo buscaban. Y les dijo que necesitaban estar en ciudades y pueblos cercanos para poder predicar allí también, ya que para eso vino Él a la tierra. ¡Oh Jesús exaltadísimo! Al parecer, Tu rostro, Tu conversación, Tu alma, Tu corazón eran tan buenos y deseados que fue difícil separarse de Ti. 39 Y predicaba en las sinagogas de ellos por toda Galilea y expulsaba demonios. Y aquí nuevamente hay curaciones. Tus bendiciones fueron inconmensurables, oh Palabra de Dios. ¿Pero ahora haces menos caridad? Eres el mismo ayer y hoy, como eres por siempre [Heb. 13:8]. 40[-42]. Se le acerca un leproso y, suplicándole y postrándose de rodillas ante Él, le dice: si quieres, puedes limpiarme. Jesús, teniendo compasión de él, extendió la mano, lo tocó y le dijo: Quiero que estés limpio. Después de esta palabra, la lepra desapareció inmediatamente de él, y quedó limpio. ¡Gloria a Tu misericordia y omnipotencia, Señor! Una enfermedad terrible, la lepra, por la cual Naamán, un noble noble de Siria, una vez buscó la curación de Eliseo, y recibió curación según la palabra del profeta en las aguas del Jordán, marcada por milagros, nuestro Salvador curó con un toque y la palabra: límpiate. ¿No es obvio para todos que hay más que Eliseo aquí: Eliseo, el gran profeta, a quien el glorioso profeta Elías dejó su espíritu profundo, la gracia profunda de los milagros? Pero una enfermedad tan grave fue curada, Señor, únicamente por tu misericordia: el enfermo no la merecía; Probablemente la enfermedad lo golpeó por sus pecados. Jesús, teniendo compasión de él, extendió la mano y lo tocó. Capítulo 2. Jesucristo entra en Cafarnaúm; Oyeron que había entrado en la casa, y he aquí se había reunido mucha gente, de modo que no sólo estaba toda la casa en la que estaba llena el Salvador, sino que tampoco había lugar a la puerta. El Señor enseñó como de costumbre. Aquí le traen a un hombre debilitado en sus venas. Como había mucha gente y la multitud era abrumadora, cuatro porteadores subieron al techo, lo desmontaron y por él bajaron al paciente hasta el piso donde estaba el Señor. Al ver su fe, el Salvador dijo al paralítico: hijo, tus pecados te son perdonados. Mira cómo las ovejas huelen al buen Pastor y esfuérzate por escuchar su palabra: dondequiera que apareciera Jesús, por todas partes lo encontraban innumerables multitudes de personas. Y cuán obvio era para todos el poder Divino del Señor: todos, sin pensar en absoluto, los traían para curar a los enfermos o venían ellos mismos con total confianza en que el Divino Taumaturgo podía curar cada enfermedad y cada dolencia [Mat. 4.23]. El Salvador le dice al enfermo: hijo, tus pecados te son perdonados, y no: tu enfermedad es curada, porque los pecados son la principal causa de la enfermedad. Además, vemos que algunos de los escribas que estaban aquí sentados pensaban sólo en Jesucristo, que blasfemaba, y Él entendió con su espíritu los pensamientos de sus corazones y los convenció, diciendo nuevamente al paralítico: Te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa [v. 11]. El enfermo, que antes sólo podía acostarse, de repente se levanta (milagro), toma su cama (nuevo milagro) y se va (milagro mayor) a su casa a la vista de todos. La gente quedó asombrada y glorificó a Dios en voz alta, admitiendo que nunca habían visto algo así. ¡Gloria a Ti, Divino Taumaturgo, Cordero de Dios, que aceptaste nuestras dolencias y soportaste nuestras enfermedades! Siglo XIII en adelante. Entonces el Señor va al mar; todo el pueblo lo sigue, y donde está el pueblo, allí está la predicación del Salvador: aquí también les enseña. Así, el Salvador atesoraba cada oportunidad de sembrar la palabra de Dios; Así redimió el tiempo. En el camino vio a Leví Alfeo y le dijo: sígueme. Y dijo: ¡la palabra del Creador es tan irresistiblemente fuerte! El Salvador se dignó entrar en su casa y acostarse; Junto a él y a sus discípulos se sentaban muchos publicanos, o recaudadores de impuestos crueles y depredadores, y otras personas que no se distinguían por la justicia. Siguieron a Jesús desde Capernaúm y fueron con Él a casa de Leví. El Señor era tan bueno y humilde que comió y bebió con ellos en casa del apóstol recién elegido. Los escribas y fariseos, justificándose ante los hombres y teniéndose en alta estima, probablemente pensaron encontrar en esto un motivo para acusar de pecado al Salvador de los hombres y dijeron a sus discípulos: ¿Por qué vuestro maestro come y bebe con los publicanos y los pecadores? El Señor, al oír esto, les respondió sabiamente: los sanos no necesitan médico, sino los enfermos. No vine a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Asimismo, nosotros, que tenemos el honor de ser pastores del rebaño de Cristo, debemos comer y beber con todos y no ofender a nuestro rebaño negándonos a participar de su comida. Es necesario vivir con las ovejas como ovejas, es decir, no rehuir la decencia y las costumbres aceptadas entre el rebaño. Es necesario, según el Apóstol, ser todo para todos, para poder salvar al menos a algunos [1 Cor. 9.22]. Pronto se planteó otra objeción. Los discípulos de San Juan Bautista y los fariseos ayunaron. Entonces se acercaron y le dijeron: ¿Por qué nosotros ayunamos y tus discípulos no? Se conoce la sabia respuesta del Salvador a esto. De su respuesta queda claro cuánto perdonó la debilidad de sus discípulos. Los comparó con un manto viejo y con odres viejos. Qué símil más maravilloso, ingenioso y brillante. ¿No era justo que cada apóstol, elegido entre los discípulos de la Ley Antigua, entre personas arruinadas por las pasiones y los pecados, débiles de mente y de corazón, era como un manto viejo, al que era imposible coser un vestido nuevo sin el peligro de hacer un gran agujero cosiendo un vestido nuevo al manto viejo y gastado? Era necesario renovarlos, regenerarlos y luego obligarlos a cumplir con los requisitos del Nuevo y mejor Testamento. O en otras palabras: ¿no eran los apóstoles exactamente como, en cierto sentido, odres viejos en los que era imposible verter de repente el vino nuevo de las graciosas exigencias del Nuevo Testamento? Los apóstoles no los habrían soportado por la debilidad de su naturaleza; Las palabras del Salvador podrían haberles parecido crueles, y no lo habrían escuchado o incluso lo habrían abandonado y así habrían perecido. Por eso, en conclusión, el Salvador añadió que el vino nuevo debe echarse en odres nuevos. ¿Y cuándo se convirtieron los apóstoles en personas nuevas? Después de que el Espíritu Santo descendió sobre ellos. Entonces ellos mismos reconocieron su estado renovado y predicaron a todos: si alguno está en Cristo, nueva criatura es [2 Cor. 5.17]. 23 arte. y más. Próximo. Los fariseos querían exponer al Señor por qué sus discípulos arrancaban espigas y las comían en sábado. El Salvador les señaló el ejemplo de David: ¿nunca habéis leído lo que hizo David cuando él y los que estaban con él estaban necesitados y tenían hambre? Y se sabe que entró en la iglesia, comió él mismo y dio a los que estaban con él los panes de la proposición, que sólo los sacerdotes podían comer. Esto significa que uno no debe avergonzarse hasta el extremo del mandamiento, como, por ejemplo, los judíos se avergonzaban del sábado, no sólo bajo Jesucristo, sino también ante Él, por ejemplo, bajo los Macabeos, hasta el punto de que permitieron que sus enemigos los atacaran en sábado y se suicidaran. Por ejemplo, la Iglesia ha prescrito el ayuno. Y en cierto lugar es extremadamente difícil conservarla debido al alto costo o las consecuencias adversas para la salud de la comida magra, mientras que la comida rápida es barata y saludable. En este caso, la libertad cristiana permite romper el ayuno y, sin dudarlo, comer comidas modestas. No es el hombre para el ayuno, sino el ayuno para el hombre lo que está establecido. Capítulo 3, art. [5]. Extiende tu mano. Estiró la mano y su mano quedó tan sana como la otra. Así, con una palabra del Creador, las irregularidades del cuerpo desaparecen para dar lugar al orden que existe en un cuerpo sano. Arte. 7 y siguientes. El Señor viene al mar; Mucha gente, habiendo oído hablar de los milagros del Salvador, vino a Él desde diferentes lugares, cercanos y lejanos: de Judea, Jerusalén, Idumea, al otro lado del Jordán, de Tiro y Sidón, y ahora lo siguieron hasta el mar. Dijo a sus discípulos que le prepararan una barca a causa de la multitud de gente que lo apretujaba, ya que después de que Jesucristo sanó a muchos enfermos, aun algunos enfermos comenzaron a arrojarse sobre Él para ser sanados, y los endemoniados, al verlo, se postraban a él y gritaban, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios... Siglo XIII en adelante. Sube a la montaña y elige doce apóstoles. 20 cucharadas y más. Él y sus discípulos entraron en una casa, probablemente para tomar un refrigerio, pero se había reunido tanta gente que no podían comer. Probablemente el Salvador también enseñó aquí; Algunos de los que estaban con Él en la casa salieron de ella para persuadir a otros a que lo llevaran, porque, decían, se estaba volviendo loco (perdía los estribos). Y los escribas decían que Él tiene a Belcebú en sí mismo y con su ayuda expulsa los demonios. La respuesta del Salvador a esto. 28 arte. y más. Sobre el perdón de las personas, para su arrepentimiento, de todos los pecados, excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo, porque algunos decían que tenía un espíritu inmundo en él. Cap. 4. Enseñanza junto al mar según la conveniencia del lugar. Se había reunido mucha gente, entonces subió a la barca y, sentándose, enseñó desde ella: todo el pueblo estaba en tierra junto al mar. Aquí pronunció su maravillosa parábola sobre el sembrador. La sabiduría verdaderamente creativa, u omnisciencia, es visible en esta parábola. El Salvador sabía con perfecta claridad lo que sucede y sucederá en todo momento con la palabra de Dios. Cuando los discípulos y los que quedaron con Jesús después de la partida del pueblo le pidieron que les explicara esta parábola, Él les dijo: ¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo entenderás todas las parábolas? El que siembra, dijo, siembra la palabra, es decir, Él, nuestro Señor. Y los que están en camino al momento de sembrar la palabra son los que oirán la palabra, pero permitirán que Satanás venga y la saque de su corazón. La palabra se siembra sobre roca cuando los que, habiendo oído la palabra, la reciben con alegría, pero no tienen la raíz en sí mismos, son frívolos, que se escandalizan por la desgracia o por la persecución por causa del Evangelio. La palabra se siembra entre espinas cuando los que oyen la palabra la reprimen con el dolor de la vida 3, el engaño de las riquezas y otras concupiscencias y quedan infructuosos. Y en la buena tierra, cuando los que oyen aceptan la palabra y dan fruto para treinta, sesenta y cien. El Señor vio ante Él a muchas personas que escuchaban ansiosamente su enseñanza, pero al mismo tiempo veían las disposiciones espirituales de todos y cada uno, y por eso dirigió esta parábola contra todos como reprensión y, al mismo tiempo, como lección. 26 versos y siguientes. Y él dijo: El Reino de Dios es como si un hombre echa semilla en la tierra, y duerme y se levanta de noche y de día; y cómo la semilla brota y crece, él no lo sabe [gloria: y la semilla vegeta y crece, pero él no lo sabe (y cómo, él mismo no lo sabe)], porque la tierra misma produce primero verdor, luego una espiga, luego un grano lleno en la espiga (es decir, el hombre comienza con la ayuda de Dios, y Dios aumenta la obra de la salvación). Cuando el fruto está maduro, inmediatamente envía la hoz, porque ha llegado la cosecha. Tú nos salvas, Señor, con Tus destinos maravillosos y sabios, pero no sabemos cómo nos salvas, cómo restauras en nosotros las clases de la vida eterna. 34 art. No les habló sin parábolas, sino que les explicó todo a sus discípulos en privado. Cuánto contiene esta palabra: todo. Sí, todo lo que era necesario para su fe, consuelo y enseñanza a los demás. ¡Cuánto no nos transmitieron los piadosos apóstoles! Los Evangelios fueron escritos para que creamos que Jesucristo es el Hijo de Dios, y para que, al creer, tengamos vida eterna en Su nombre. 35 art. y más. Al atardecer de aquel día, cuando habló la parábola del sembrador, el Señor dijo a sus discípulos: crucemos al otro lado del mar. Y así, habiendo liberado al pueblo, el Salvador navegó en una barca hacia la otra orilla. Había otras barcas con Él. Se levantó una fuerte tormenta, de modo que las olas ya entraban a borbotones en la barca, y la barca empezó a hundirse en el agua. Mientras tanto, el Señor dormía en la proa, en la popa. Entonces lo despertaron y le dijeron: ¡Maestro! ¿Te importa que perezcamos? Al despertar, reprendió al viento y le dijo al mar: cállate, detente; el viento cesó y se hizo mucho silencio. Y dijo a los discípulos: ¿Por qué tenéis tanto miedo? ¿Cómo no tienes fe? Todos se apoderaron de gran temor, y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que tanto el viento como el mar le obedecen? ¡Este es el triunfo de nuestra fe! Ésta es la divinidad de su Fundador, tan sorprendentemente evidente por su poder sobre los elementos. ¡Y cómo tuvieron miedo sus discípulos! Primero por el peligro de morir, y luego, ¡habiendo visto el terrible milagro de la obediencia a la palabra del Salvador del mar y del viento! Antes lo miraban con confianza, sin temor alguno, le preguntaban sobre diversos temas, conversaban con Él, pero ahora no se atreven a mirarlo directamente, como si no lo conocieran y dicen: ¿Quién es éste que tanto el mar como los vientos le escuchan? Capítulo 5. Habiendo pasado al otro lado del lago, el Salvador con sus discípulos y parte del pueblo llegó a la tierra de los gadarenos. Tan pronto como salió de la barca, le salió al encuentro un hombre con un espíritu inmundo, que habitaba en cuevas sepulcrales, y que día y noche hacía ruido en las montañas y arrojaba piedras. La fuerza que había en él era extraordinaria: nadie podía atarlo y torturarlo. Pero luego ve a Jesús, va y se inclina ante Él, luego grita con fuerza: ¿Qué nos importa a mí y a ti, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes. Pero el Señor le había dicho previamente: Sal, espíritu inmundo, del hombre. Y le preguntó cómo se llamaba, y él respondió: Mi nombre es legión, porque somos muchos. Los demonios ruegan al Señor que no los envíe fuera del país, y pidieron que entraran los cerdos, que es lo que les ordenaron hacer: unos dos mil cerdos se ahogaron en el mar. ¿Por qué los demonios no querían salir del país, ni al abismo, según otro evangelista, sino entrar en los cerdos? Debe ser que en el abismo se sienten muy mal o no tienen nada que hacer, pero en este mundo tienen lugares para hacer travesuras. Como su naturaleza es mala, hacer el mal es su vida, su placer. Probablemente, no les gustó el interior de la carne de cerdo: los demonios son incorpóreos y no tienen ninguna razón para amar el interior de tal o cual animal, pero les gustó el tormento de los animales que sintieron el poder de los espíritus malignos en sí mismos, su muerte en el mar. ¡Gloria a Ti, Palabra de Dios, Creador de los espíritus y su Gobernante todopoderoso! El endemoniado predicó sobre su curación en la Decápolis; Todos se maravillaron ante el milagro. El Señor, habiendo realizado un milagro, cruzó de nuevo a la orilla del lago de donde había venido. Una gran multitud acude a Él; Como siempre, el Señor vuelve a abrir su boca y enseña. Aquí viene el líder de la sinagoga llamado Jairo y, acercándose a Él, cae a Sus pies. Pide con fuerza y ​​durante mucho tiempo al Dador de la vida que venga y ponga su mano sobre su hija moribunda. El Señor se ha ido. El pueblo lo sigue y lo oprime con extrema aglomeración. Aquí la mujer que sangra toca Sus vestiduras y la hemorragia se detiene: de repente se siente completamente curada. Mientras tanto, el Señor mismo siente a través de Su cuerpo vivificante que de Él ha salido poder sanador. Para revelar la fe de la mujer, el Señor primero pregunta al pueblo, dirigiéndose a ellos: ¿quién tocó Mis vestiduras? - y luego miró atentamente a su alrededor para ver quién habría hecho esto. La mujer, temerosa y temblorosa, con la conciencia de su curación, cae ante Él y le revela toda la verdad. El Señor le dijo: ¡hija (hija)! tu fe te ha salvado; Vete en paz (descansa en paz) y sana de tu enfermedad. En el mismo momento que decía esto a la mujer, vinieron mensajeros de su casa a la archisinagoga y le dijeron: Tu hija ha muerto; ¿Por qué siguen obligando al Salvador a venir? Que no se preocupe y haga su obra. El Señor escuchó estas palabras y dijo a la archisinagoga: No temáis, creed solamente. (Palabra de Dios misericordiosa, amorosa, viva y vivificante, todopoderosa, anímame, pecador, con las mismas palabras: los enemigos de mi salvación me dicen: tu alma está perdida, ¿por qué todavía oras a Dios por su salvación? Pero no les creo. Tú me dices, escucho tu voz anhelada: no temas, cree sólo. ¡Así que creo, Señor! Ayuda a mi incredulidad [Mc. 9:24].) De repente, el Señor ordena que nadie lo siga, y toma solo tres discípulos: Pedro, Santiago y Juan, hermano de Santiago, para inculcar la idea de la excesiva importancia de la tarea venidera, cuál era la resurrección de los muertos, y para hacer sólo a aquellos dignos testigos presenciales del milagro Divino. (Dame también, Señor, ver tus milagros, si no aquí, al menos en el cielo). Entonces llegan a la casa del jefe de la sinagoga: gritos y sollozos sin alegría acompañaron el alma difunta de la amada niña (hija y hermana); El dolor sin esperanza atormentaba las almas de familiares y amigos cercanos. El Dador de la Vida dice: ¿por qué estos gritos tristes? ¿Por qué lloras? La joven no está muerta, sino dormida. Una sonrisa amarga y desesperada fue la respuesta a Aquel que resucita a los muertos. Habiendo enviado fuera a los sobrantes, y dejando con Él sólo al padre y a la madre del difunto y a sus parientes, entró con ellos hasta donde estaba el difunto y, tomándola de la mano, le dijo: talifah kumi, es decir: doncella, te digo, levántate. ¡Oh, terrible milagro divino! La niña no sólo se puso de pie, sino que también empezó a caminar: tenía unos doce años. Todos estaban horrorizados. El Señor prohibió hablar de esto y les dijo: denle de comer. Es decir, como si dijera: Yo, con Mi Divino poder, la devolví de la muerte a la vida. Ahora deja que su vida sea sustentada por los medios que Yo le di inmediatamente después de la creación del hombre: dale de comer: comida y bebida, según Mi sabiduría, te saciarán y sustentarán tu vida. ¡Maravillosas son tus obras, oh Divino Salvador! Capítulo 6, Artículo 6. Caminó por los pueblos de los alrededores y enseñó. No sólo las ciudades, sino también todas las aldeas de las ciudades palestinas cercanas a Jerusalén, el Señor recorría con Su predicación: ¡Era tan celoso! Arte. 31 [y más]. El Señor envía a Sus discípulos a descansar en un lugar vacío (el pueblo no dejó al Señor y a Sus discípulos, por lo que ni siquiera tuvieron tiempo de comer). Se dirigieron solos en una barca a un lugar vacío. Mientras tanto, la gente los vio y muchos supieron que eran ellos: de todas las ciudades corrió a pie tras los discípulos, de modo que llegó antes que ellos al lugar donde iban a descansar, y acudió en masa a Jesús, el cual, yendo tras los discípulos y viendo una gran multitud, se apiadó de él, porque era como ovejas sin pastor. El buen pastor comenzó aquí a enseñarles a través de una larga conversación. Qué agradable fue mirarte en este momento, Amor Encarnado, [cuando] ante Ti miles de personas sencillas y pobres permanecían en silencio, escuchando atentamente Tu palabra vivificante. Ya había pasado mucho tiempo (una hora larga, indefinidamente), y el Señor seguía enseñándoles sobre el Reino de los Cielos. Los discípulos del Señor se acercan a Él y le piden que deje que la gente vaya a comprar pan a los alrededores. El Salvador responde imperativamente: dadles de comer; y dicen: ¿qué tal si nos compramos pan por doscientos centavos y les damos de comer? El Señor les dijo que fueran y vieran cuántos panes tenían. Ellos miraron y dijeron: cinco panes y dos peces. Les ordenó que sentaran a la gente en el verdor, y se sentaron en filas, cientos y cincuenta. El Señor toma cinco panes y dos peces, vuelve su mirada al cielo, bendice, luego parte los panes y se los da a sus discípulos para que los distribuyan entre el pueblo; y también repartió los dos pescados para todos. Todos comieron y quedaron satisfechos. Todavía quedaban doce cestas de los panes y de los peces. En total eran unos cinco mil hombres. ¡Maravilloso almuerzo! ¡Y qué delicioso fue cuando salió de las manos del Creador del cielo y de la tierra! Aquí es donde el Creador del mundo es visible. Después de esta cena, el Señor obligó a sus discípulos a subir a la barca e ir delante de Él al otro lado del lago, a Betsaida, mientras Él mismo despedía al pueblo. Y despidiéndolos, subió al monte a orar. Llegó la noche; la barca estaba en medio de un gran lago, y el Señor estaba solo en tierra firme, sin gente. El amor del Señor estuvo atento a sus hijos, los apóstoles, y notó que con un fuerte viento contrario les resultaba difícil navegar. Al salir de la oración, el Buen Pastor fue a tranquilizar a sus ovejas; en la cuarta vigilia de la noche se acercó a ellos por el mar como por tierra seca, y quiso pasar de largo. Los apóstoles, cuando lo vieron caminando sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y ​​gritaron de miedo, porque todos y cada uno de ellos lo vieron y tuvieron miedo. El Señor los animó comenzando a hablarles y les dijo: tranquilos: soy yo, no tengáis miedo. Después de eso, entró en su bote y el viento amainó. El horror fue indescriptible, la sorpresa sin medida. Esta vez los santos apóstoles ni siquiera pensaron en los panes milagrosos y por eso no pudieron darse cuenta de que así como era fácil para el Señor alimentar a cinco mil personas con sus cinco panes y dos peces, así también le era fácil caminar con Sus pies sobre el mar como sobre la tierra. Desembarcaron en la costa y llegaron a la tierra de Genesaret. Aquí nuevamente hay enseñanza y curación. Muchos fueron sanados con sólo tocar el borde de Su manto. ¡Palabra de Dios! ¡Mi alma ha entrado en Tu palabra! ¡Concédeme unirme a Ti después de mi muerte! Capítulo 7, Artículo 5 y siguientes. Los fariseos y los escribas preguntan al Señor: ¿por qué tus discípulos no cumplen las tradiciones de los mayores y comen pan con manos necias? Respondió el Señor: Hipócritas, bien profetizó Isaías acerca de vosotros: este pueblo sólo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; en vano me honran, enseñando a otros mandamientos de hombres en lugar de los mandamientos de Dios. Todavía hoy hay muchos que, para observar algún rito externo o regla eclesiástica, sacrifican los deberes esenciales de su título o están dispuestos a reprochar a las personas que por alguna razón no observan estos ritos o reglas. En materia de fe, lo más necesario es el servicio interno y sincero a Dios; los rituales externos son de mucha menos importancia. 24 arte. y más. El Señor entra en los términos de Tiro y Sidón; Al entrar en la casa, deseó que nadie de otras casas supiera de él; Probablemente pensó en descansar un poco de sus incesantes labores, que tal vez duraron día y noche, pero no pudo esconderse. Una mujer cuya hija tenía un espíritu inmundo se enteró de Él y llegó a la casa donde se hospedaba el Salvador. Arte. 31 y más. Sale desde aquí y se detiene entre las fronteras de Decápolis. Aquí sana a un hombre sordo y mudo. Apartándolo del pueblo, le mete los dedos de sus manos purísimas en los oídos, luego, escupiendo en su mano, le toca la lengua, levanta los ojos al cielo, suspiró y dijo: Effatá, ábrete. De repente se le abrió el oído, se le resolvió la lengua y el sordomudo empezó a oír bien y a hablar correctamente. ¡Gloria, Señor, a Tu omnipotencia y a Tu bondad! Capítulo 8. De alimentar a varios miles de personas con siete panes y varios peces. 22 arte. y más. Sobre la curación de los ciegos. El Señor lo toma de la mano, lo saca de la aldea (Betsaida) y, escupiéndole en los ojos y imponiéndole las manos, le pregunta: ¿ve algo? Al abrir los ojos, el paciente dijo: Veo personas caminando como árboles. Luego volvió a imponerle las manos sobre los ojos y así le dejó completamente vidente, de modo que empezó a ver todo con claridad. Entonces el Señor le dijo: no entres al pueblo y no se lo cuentes a nadie. ¡Qué poder milagroso hay en las acciones más ordinarias del Dios-hombre! ¿Por qué esta gradualidad en la curación? Al parecer, el Señor a veces escondió Sus milagros Divinos bajo el velo de acciones visuales simples o sustancias groseras para que no hablaran demasiado de Él. 35 y sigs. Sobre el desinterés de quien quiere seguir al Señor. Capítulo 9, 3. Sus vestidos se volvieron brillantes, muy blancos, como la nieve, como una blanqueadora en la tierra no puede blanquear. Así describe San Marcos la iluminación de las vestiduras del Salvador en el Tabor. Los compara con la nieve y dice que no hay pintura en la tierra tan blanca que iguale la blancura de las vestiduras del Salvador. Así fue como la gloria de Dios se desbordó de adentro hacia afuera: de la Divinidad del Salvador al alma, del alma al cuerpo y del cuerpo a la ropa. Era una luz maravillosa, increada e inimaginable, que hacía que no sólo la ropa del Salvador, sino también todo lo que lo rodeaba fuera completamente luminoso y blanco. Esta luz era más brillante y pura que el sol. Y por la luz del sol algunos objetos parecen blanquecinos sin que realmente lo sean, pero por la luz Divina del Señor Jesús todo parecía blanco. Sus ropas no eran blancas en absoluto, sino que se volvieron blancas como la nieve. 7. Y apareció una nube que los cubrió, y de la nube salió una voz que decía: Éste es mi Hijo amado; Escúchalo. ¡Un estado muy pacífico y bendito! Padre de misericordias y Dios de toda consolación [2 Cor. 1,3] con el Hijo de su amor y el Espíritu Santo estuvo en el Tabor con los apóstoles y llenó sus corazones de paz y alegría. Se sintieron tan bien allí que sólo pudieron decir: es bueno para nosotros estar aquí; Hagamos tres tabernáculos: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías [v.5]. Siglo XIV Bajando del monte y acercándose a los otros discípulos abandonados, vio con ellos a mucha gente y a escribas compitiendo con ellos. La gente, al ver al Señor, cuyo rostro tan recientemente brillaba con la gloria celestial y divina y ahora todavía reflejaba su divina grandeza y gloria, escondido bajo las ropas de carne, se horrorizó y, corriendo, muchos besaron sus ropas. El Señor preguntó a los escribas sobre qué discutían con Sus discípulos. El pueblo escuchó la voz de un hombre que decía: ¡Maestro! Te traje a mi hijo, que tiene un espíritu mudo... Pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron. El Señor, habiendo expresado su justa ira contra el hombre, ordenó que trajeran al endemoniado ante sí; lo trajeron; Cuando vio al Señor, el espíritu lo sacudió, y cayó al suelo, y se quedó echando espuma por la boca. El Salvador, misericordiosamente, preguntó al padre del endemoniado: ¿cuántos años tiene desde que le sucedió esto? Él respondió: desde pequeño, y le pidió que le ayudara en todo lo que pudiera. Jesucristo respondió de acuerdo con la petición: si puede creer hasta cierto punto, al que cree todo le es posible. El padre del joven endemoniado gritó con lágrimas en los ojos: ¡Creo, Señor! ayuda a mi incredulidad. Al ver que la gente corría, el Señor [reprendió] al espíritu inmundo, diciéndole: ¡el espíritu es mudo y sordo! Yo os mando: salid de allí y no volváis a entrar. Con un grito y retorciéndose, el espíritu salió, y el niño quedó como muerto, de modo que muchos decían: murió, pero el Señor, tomándolo de la mano, lo resucitó y se puso de pie. Gloria a Tu omnipotencia, Señor, gloria a Ti. 35 art. Y el Salvador se sentó, llamó a los doce y les dijo: el que quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos. Y tomó al niño, lo puso en medio de ellos, y abrazándolo, les dijo: Cualquiera que reciba a uno de estos niños en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe, no me recibe a mí, sino al que me envió. En el Reino de Jesucristo, la mayoría se gana con humildad y servicio humilde a todos y cada uno. El Señor nos dejó una imagen, así que sigamos Sus pasos. Y él, siendo Hijo de Dios, se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo... se humilló para nuestra salvación, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz [Fil. 2.7–8]. Los niños, especialmente los pobres, nunca deben ser despreciados. El Señor los amó con tanta ternura que incluso los abrazó como un padre o una madre abrazan a sus hijos. Además, quienes aceptan a esos niños aceptan al mismo Jesucristo. 41. Y cualquiera que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo, no perderá su recompensa. ¡Qué bueno es dar a los siervos de Cristo, a los pobres por amor de Cristo! ¡Oh, castigo para los seductores! Es terrible y extraordinario, porque cada creyente le cuesta al Señor Su purísima Sangre, cada alma creyente le es inmensamente querida. 50. Tened sal en vosotros y tened paz entre vosotros. Sal, es decir, precaución constante, cuidado, para no seducir o malcriar a los demás con una palabra o ejemplo seductor. La paz debe ser una parte integral de un cristiano. Cap. 10:6. Al principio de la creación, Dios los creó varón y mujer. La diferencia entre los sexos y la procreación es obra de Dios. Siglo XIII Los niños fueron llevados al Señor para que los tocara, pero los discípulos, probablemente deseando que no todos molestaran constantemente al Señor, prohibieron llevárselos. El Señor se indignó por esto y les dijo: dejen que los niños vengan a Mí y no los regañen, porque de ellos es el Reino de Dios. Después de abrazarlos, les impuso las manos y los bendijo. A juzgar por el hecho de que el Señor abrazó a los jóvenes antes mencionados del mismo modo que a estos niños, se puede pensar que también allí, por supuesto, es un joven, un niño en el sentido estricto de la palabra, y no un joven de fe, es decir, recién iluminado. Los adultos no son dignos de un trato tan tierno por parte del Dios-Hombre, que sólo es apropiado para los niños. Sólo Juan el Teólogo se reclinaba sobre su pecho. El Señor dijo directamente, sin dudarlo, que el Reino de los Cielos sin duda pertenece a los niños. De hecho, son fieles herederos del cielo si mueren en la infancia. El Señor los redimió para el cielo: sus pecados son todos pequeños, perdonables, además, [en unos pocos] adultos son limpiados por el arrepentimiento; Mientras tanto, los adultos todavía pueden pecar mucho y, a veces, no arrepentirse. 17 y 18. ¡Buen Maestro! ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? El hombre rico arrogante y engreído se acercó al Señor pensando en sus virtudes (con alabanza secreta para sí mismo por ser bueno), por eso el Señor, que conoce nuestros pensamientos y corazones, no se dignó aceptar del rico el nombre bueno, refiriéndolo al Único Dios. Era como si le dijera: viniste a Mí con la opinión de ti mismo como una persona virtuosa y buena, y no del todo humilde y sinceramente llamándome un buen maestro; pero os digo que no es justo pensar de vosotros mismos de esta manera; No sólo a vosotros, sino incluso a Mí mismo no le atribuyo el título de bien, aunque Mi humanidad está unida a lo Divino. Sólo Dios es bueno. Sin embargo, por el cumplimiento de los mandamientos, el Señor le expresó su amor. Jesús lo miró y lo amó. 26[-27]. Ellos (los discípulos) quedaron muy asombrados y se decían unos a otros: ¿quién podrá salvarse? Jesús, mirándolos, dice: Esto es imposible para los hombres, pero no para Dios, porque para Dios todo es posible. Dios puede salvar a aquellos que, según el entendimiento humano, no pueden ser salvos. Dios es omnipotente y sabio: sabe salvar y puede salvar si queremos. Sálvanos también a nosotros, oh Señor, a imagen de nuestro destino. Tú te preocupas por nuestra salvación y, seguramente, la concederás si no somos completamente descuidados en el asunto de nuestra salvación. Capítulo 11. El Señor entra solemnemente en Jerusalén sobre un asno, entra en la iglesia y, habiendo examinado todo, se pone en camino, por lo avanzado del tiempo, con sus discípulos hacia Betania. Por la mañana, al salir de Betania, el Salvador sintió hambre y, viendo de lejos una higuera con hojas, se acercó, pensando encontrar algo en ella, pero, salvo hojas, no encontró nada, porque aún no había llegado la hora de los higos. El Señor la maldijo y pronto se marchitó por completo. En esta ocasión, el Señor ofreció a los discípulos una enseñanza sobre el poder de la fe viva. Capítulo 12, 32. Un escriba aprueba al Señor porque dijo la verdad, que uno es Dios y no hay otro fuera de Él; y amarlo con todo tu corazón y con toda tu mente, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo, es mayor que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús, al ver que él (el escriba) respondía inteligentemente, le dijo: No estás lejos del Reino de Dios. ¿Una convicción sincera en la verdad de la palabra de Dios realmente le da derecho al Reino de los Cielos? Sí, aparentemente es así, sobre todo porque esta convicción sólo puede estar en un alma sinceramente dedicada a la piedad. Capítulo 13, art. 11 No os preocupéis de antemano qué decir, ni lo penséis; pero lo que se os dé en aquella hora, entonces hablad, porque no seréis vosotros quienes hablarán, sino el Espíritu Santo. Incluso si tengo suficiente conocimiento, no me preocuparé demasiado por lo que debo decirles a mis feligreses. Dios me dará qué decir. 34 [sgs]. Como alguien (el Señor), yendo de viaje (ascendiendo al cielo) y dejando su hogar (tierra), dio autoridad a sus siervos (nosotros) y a cada uno su trabajo, y ordenó al portero que velara. Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa... no sea que venga de repente y os encuentre durmiendo. Pero lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: permanezcan despiertos. Capítulo 14, 27 art. Heriré al pastor y las ovejas se dispersarán. Qué tristemente se hizo realidad esta predicción. El buen pastor fue herido por nuestras iniquidades, y sus ovejas, sus apóstoles, huyeron, al igual que sus demás seguidores. 33 y sigs. Y tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan; y comenzó a estar horrorizado y triste. Y él les dijo: Mi alma está triste hasta la muerte; Quédate aquí y mira. Y, yendo un poco, cayó en tierra y oró para que, si era posible, pasara de Él esta hora; y dijo: ¡Abba Padre! todo es posible para Ti; Pasad esta copa junto a Mí. pero no lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres. Regresa y los encuentra durmiendo, y le cuenta a Pedro (quien se jactaba de que nunca dejaría al Señor y, sin embargo, no pudo resistir quedarse dormido cuando el Señor le pidió que velara); ¡Simón! ¿Estás durmiendo (un suave reproche por la infidelidad)? ¿No pudiste permanecer despierto durante una hora? Velad y orad para que no caigáis en tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Y alejándose otra vez, oró, diciendo la misma palabra. Y cuando regresó, los encontró nuevamente durmiendo, porque tenían los ojos pesados ​​y no sabían qué responderle. Y viene por tercera vez y les dice: ¿Aún estáis durmiendo y descansando? Ya pasó, ha llegado la hora: he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vámonos; He aquí, el que me traicionó se ha acercado. Había algo que temer del Señor: previó todo lo que le sucedería, sabía qué copa amarga de sufrimiento necesitaba beber. Mirando a los apóstoles despiertos, quiso calmarse un poco en espíritu, pero todos estaban dormidos; en las horas más decisivas para Él, sus amigos dormían por debilidad de la naturaleza y, podría decirse, del alma. He aquí tu imagen, hombre, en los apóstoles: ni siquiera ahora quieres sacrificar muchas veces una hora al Señor para velar y disfrutar de un sueño tranquilo, sin sospechar que por tu descuido puedes caer en la desgracia, mientras que estar despierto te protegería de ella. ¡Maravilloso! El hombre es el mismo hombre débil en todas partes, incluso ante el rostro de Dios Salvador, e incluso en sus últimas horas, cuando parece posible reunir todas las fuerzas para permanecer vigilante. Mira, hombre, cómo el Señor ora, se lamenta y se lamenta, esto es para ti: contristelo, ora con Él también. Llevad vuestro pensamiento más a menudo a este lugar donde vuestro Salvador oró antes de sufrir. Besa mentalmente las cenizas de este lugar. Entonces se llevaron a Jesús; todos huyeron; Lo seguía un joven, vestido con un paño sobre su cuerpo desnudo; También se llevaron a este joven, quien, sin embargo, dejando el paño en manos de los enemigos, huyó de ellos. Había muchas pruebas contra Jesús, pero como todas eran falsas, todos estaban en desacuerdo entre sí: las pruebas no eran iguales [v.56], ni siquiera podían mostrar igualmente lo que el Señor dijo acerca de la ruina de la iglesia: Y tampoco era igual su testimonio [v.59]. Pedro rechaza tres veces a Jesús: ¡qué peligroso es jactarse de la devoción al Señor dada la debilidad de nuestra naturaleza! ¡Cristianos! Mira y aprende. No seas arrogante contigo mismo. Sin el poder de Dios, cada persona no es más que una caña sacudida por el viento, capaz de moverse en todas direcciones. Si a veces te vienen pensamientos de desesperación, lee esta historia, recuerda lo que les pasó a los propios apóstoles y cálmate, pidiendo la ayuda de Dios. Capítulo 15, 24. Los que le crucificaron dividieron sus vestiduras, echando suertes sobre quién se llevaría qué. Desgarraron el cuerpo del Dador de vida, lo clavaron en la cruz y dividieron sus vestidos. ¡Cómo no haberlo rasgado también! ¡Finalmente, aquí estás, colgado en la cruz, Salvador misericordioso, soportando terribles tormentos! Hace poco estabas afligido y afligido, previendo tu tormento en la cruz: ¡ahora los soportas, Pastor amabilísimo! A menudo, en verdad, sufrimos alguna desgracia que es mucho menor que la Tuya, y nos quejamos, mientras Tú no has hecho ningún mal, y soportamos tormentos inimaginables. Enséñame a soportar mis desgracias con alegría y humildad, según nuestras obras que aceptamos [ruso: según nuestras obras que aceptamos] y acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a Tu Reino [Lc. 23,41–42]. ¡Cristiano! El ladrón prudente es tu imagen, un hombre pecador: ora más a menudo con sus palabras, y también serás perdonado si no te quedas deliberadamente atrapado en el pecado. Capítulo 1, art. 18 [sgs]. ¿Cómo sé esto? (Zacarías le pregunta al Arcángel del Señor, cuya palabra no creyó: ¡ésta es la debilidad humana común!) Porque soy viejo y mi esposa es avanzada en años. El ángel le respondió: Yo soy Gabriel, que está delante de Dios, y fui enviado para hablar contigo y traerte esta buena nueva; y he aquí, permaneceréis en silencio y no podréis hablar (castigo digno de nosotros por incredulidad descarada) hasta el día en que esto se cumpla, porque no creísteis mis palabras, las cuales se cumplirán a su debido tiempo. ¡Oh tierra infeliz, pecadora y engañosa! ¡Cuántas mentiras tienes! Una persona, rodeada, por así decirlo, de todas partes por mentiras, se atreve a pensar que las mentiras pueden tener lugar en el cielo, ¡y no le cree al Arcángel mismo, que está ante el trono del Rey de la Verdad! Pero, Arcángel de Dios, perdónanos nuestra incredulidad: tú sabes cuán poca verdad tenemos en la tierra. Estamos acostumbrados a escuchar mentiras aquí, y por eso tenemos la debilidad de pensar que los mensajeros celestiales a veces pueden decir mentiras, aunque con un buen propósito. Capítulo 2.9. De repente se les apareció un Ángel del Señor (entre los pastores), y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos; y temieron con gran temor. A los ángeles se les llama las segundas luces de Dios. Y en efecto, cuando aparecen, casi siempre son luminosos y resplandecientes, de modo que iluminan a los demás con su luz. Después de la resurrección del Señor, un ángel se aparece a las mujeres portadoras de mirra con vestiduras resplandecientes [Lc. 24.4]. Este es un reflejo de su luz espiritual. ¡Oh pacíficos y benditos Ángeles de Dios! Ruega a Dios por nosotros, para que huyamos de los pecados que oscurecen nuestras almas con las tinieblas del infierno, y besemos la virtud que nos ilumina con luz espiritual. 13. Y de repente apareció un gran ejército del cielo con el Ángel, glorificando a Dios y clamando: gloria a Dios en las alturas... Pronto partieron al cielo. ¡Cómo se regocijaron ahora los ángeles por la salvación de las personas, regocijándose por un pecador que se arrepintió! [ DE ACUERDO. 15.7]. Su voz era una voz de alabanza a Dios y de alegría por la salvación del mundo. 33. José y su madre se maravillaron de lo que decía Simeón acerca de él (Jesús). ¿Por qué te sorprendió? Probablemente, durante mucho tiempo no pudieron desentrañar el misterio que se desarrollaba ante sus ojos: comprender a su Divino Niño en el mundo entero. De lo contrario, ¿por qué las palabras de Simeón les parecerían tan nuevas y maravillosas? 41 y sigs. Todos los años sus padres iban a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y cuando tenía doce años, vinieron también ellos, según la costumbre, a Jerusalén para la fiesta. Cuando, al finalizar los días de la festividad (siete días), regresaron (a casa de Nazaret), el Niño Jesús permaneció en Jerusalén; Y José y su Madre no se dieron cuenta de esto, sino que pensaron que iba con otros. Después de caminar un día de camino, comenzaron a buscarlo entre familiares y conocidos y, al no encontrarlo, regresaron a Jerusalén buscándolo. Después de tres días lo encontraron en la iglesia, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas; Todos los que lo oyeron quedaron asombrados de su comprensión y respuestas. Y cuando le vieron, se sorprendieron; y su Madre le dijo: ¡Niño! ¿Qué nos has hecho? He aquí, tu padre y yo te buscábamos con gran dolor. Él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿O no sabíais que debo ocuparme de las cosas que pertenecen a mi Padre? Pero ellos no entendieron las palabras que habló. Y fue con ellos y vino a Nazaret; y les obedeció. Y Su Madre guardó todas estas palabras en Su corazón. ¡Qué fenómeno tan maravilloso! Un niño de doce años, más allá de su edad, revela su sabiduría sobrehumana y su celo ardiente por la gloria de Dios, a quien llama Su Padre. Se quedó atrás de sus padres cuando regresaron a casa. ¿Cómo sucedió esto? Probablemente, la Juventud se había quedado atrás antes, así como los niños se quedan atrás de sus padres debido a su inherente curiosidad por ver y oír todo lo que está ante sus ojos: todo los ocupa. Pero antes, Él no se quedó mucho tiempo detrás de ellos: caminó, miró y vino. Y ahora se quedó atrás, y por mucho tiempo: la gran obra de redimir al pueblo ya ocupaba su alma; La sabiduría divina ya comenzaba a revelarse con poder en el Dios-hombre; Ya se acordó de su deber: en lo que es de mi Padre debo estar. Pero el Padre y la Madre no lo entendieron. Pero ellos no entendían las palabras que decía: eran gente sencilla y Él era el Dios-hombre. Capítulo 3, 8. Dios puede levantar hijos a Abraham a partir de estas piedras. ¡Qué fe tan viva y firme en la omnipotencia de Dios! Aquí la fe es incluso más alta que la de Moisés. Moisés habló con duda: ¿deberíamos traeros agua de esta roca? [Núm. 20.10 ]; Pero éste dice con firmeza: Dios puede levantar hijos a Abraham a partir de estas piedras, lo cual es aún más maravilloso que el agua que brota de una piedra. 9. El hacha está puesta en la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. ¡Qué justo es que quien no produce los frutos de la virtud sufra el debido castigo! 11. Él respondió y les dijo (a Juan a las naciones): “El que tiene dos túnicas, délas a los pobres, y el que tiene comida, haga lo mismo”. Como genio de la virtud, John responde de manera estricta, firme y abrupta, en dos o tres palabras. ¡Cuán elevada es la virtud de dar limosna cuando un estricto predicador del arrepentimiento la exige como condición para un arrepentimiento fructífero! 22 arte. Y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como paloma, y ​​hubo una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; ¡Mi favor está en ti! ¡Cuán más obvia es la Divinidad de nuestro Salvador, cuando tanto el Espíritu Santo como Dios Padre testifican de Él! Cap. 4, art. 16 [sgs]. Entró en la sinagoga, como era su costumbre, el día de sábado, y se levantó para leer... El Espíritu del Señor está sobre mí; porque Él me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, y me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón (curar también nuestros corazones quebrantados), a predicar la liberación a los cautivos [gloria: cautivos (del diablo a la esclavitud y la muerte)] liberación a los ciegos (tanto espiritual como físicamente), a liberar a los atormentados, a predicar el año favorable del Señor (cuando las almas humanas florecerán nuevamente después de una larga muerte espiritual en Vertogrado). Y cerrando el libro y entregándoselo al criado, se sentó. Así comenzó el sermón del Señor en Nazaret: con la prueba de su identidad de que Él es el Mesías prometido; no una prueba personal, sino profética, lo cual es mucho más importante en materia de testimonio: si doy testimonio de mí mismo, entonces mi testimonio no es verdadero [Jn. 5.31] – dijo el mismo Salvador. El Señor concluyó la lectura del profeta con las palabras: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído”. Todos lo confirmaron en la congregación 5 y se maravillaron ante la dulce corriente de palabras llenas de gracia que salían de la boca de Jesucristo, preguntándose cómo el hijo de José, aparentemente una persona común y corriente, podía hablar así y con tanta autoridad. Además, el Señor dice que os gustaría ver un milagro de Mí, pero ¿por qué es esto cuando en Mi ciudad natal no Me respetan, no creen en Mi Divino mensajero, en Mi Divinidad? Asimismo, el profeta Elías no realizó milagros en su tierra natal, aunque sus compatriotas los necesitaban, y fuera de ella, en Sarepta y Siria. Estas palabras del Salvador provocaron insultos en los rostros de los que estaban en la hostia. Lo expulsaron de la ciudad y lo llevaron a la cima del monte donde estaba su ciudad, para derribarlo desde allí; pero Él, pasando por en medio de ellos, fue a donde tenía que ir. 32. El Señor enseña el sábado en Cafarnaúm; aquí Su enseñanza trae temor a todos, porque Su palabra estuvo acompañada de la autoridad Divina; el pueblo sintió a Dios en él: las ovejas oyeron en su palabra la voz del gran Pastor. Aquí Él sana al endemoniado. El demonio, dejando al hombre en medio, salió de él sin hacerle el menor daño. Todo el pueblo estaba justamente horrorizado y se decían unos a otros desconcertados: ¿Qué palabra maravillosa es ésta, que manda con autoridad y poder a los espíritus inmundos, y salen? Gloria a Tu omnipotencia, Señor Misericordioso, Creador nuestro. Capítulo 5. En un momento, el Salvador estaba a la orilla del lago Genesaret; El pueblo se agolpaba alrededor del Señor, de modo que era difícil enseñarle. En el lago vio dos barcas, cuyos dueños, los pescadores, que se habían alejado a poca distancia de ellas, estaban lavando sus redes. Habiendo entrado en una de estas barcas, que era de Pedro, el Salvador le pidió que se alejara un poco de la orilla, luego se sentó y comenzó a enseñar a la gente desde la barca. Habiendo terminado de hablar, dijo a Simón: Ve mar adentro y echa tus redes para pescar. Simón Pedro le respondió: ¡Mentor! Después de trabajar toda la noche, no pescamos nada. Pero por tu orden echaré la red. Tan pronto como lanzaron, pescaron una cantidad extraordinaria de peces, de modo que incluso la red se rompió. Invitaron a ayudar a los participantes que estaban en el otro barco, quienes se acercaron y, ayudándose mutuamente, llenaron de pescado ambos barcos hasta que comenzaron a hundirse por el peso. Simón Pedro, al ver esta multitud de peces en las barcas, cayó de rodillas ante el Señor, diciendo: ¡Fuera de mí, que soy un hombre pecador, Señor! Cuán sorprendentemente imaginó Pedro la omnipotencia del Señor junto con su (bondad) santidad, su divinidad con la insignificancia de Pedro como hombre. El apóstol Pedro y todos los que estaban con él quedaron horrorizados ante tan milagrosa pesca. El Señor tranquilizó a Pedro con las palabras: no temas, de ahora en adelante atraparás gente. Después de llevar ambas barcas a tierra, lo dejaron todo (allí estaban Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo) y lo siguieron. Si una persona común y corriente los llamara, ¿cómo abandonarían su negocio alegre y honesto, especialmente si esta persona no les prometió nada por delante? Quién no sabe lo difícil que es para un pescador desprenderse de su barco y de sus redes, con las que se alimenta a él y a su familia, o incluso solo a él, si está solo. Pero el Salvador llamó y lo dejaron todo; Veo la Divinidad de mi Salvador en todas partes. ¡Cuán omnipotente y eficaz es su palabra! 12 cucharadas y más. Un leproso, al ver al Señor, cae postrado ante Él, orándole y diciéndole: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Extendiendo la mano, el Salvador lo tocó y le dijo: Quiero que estés limpio. Y al momento la lepra lo abandonó. ¡Oh mi Creador! ¡Cuantos son Tus milagros! Los escribas prohibieron a los niños judíos llamarte Mesías. Pero si hubieran guardado silencio sobre Tu gloria, entonces, probablemente, las piedras habrían comenzado a clamar por Ti, por Tu Divinidad. Siglo XVI El Señor se retiraba a menudo al desierto en peregrinación. Y te retiras a tu iglesia interior y oras a Dios más a menudo. 17. El poder del Señor se reveló al sanar a los enfermos. Un día el Señor enseñó, el pueblo lo escuchó; Allí estaban sentados los fariseos y los maestros de la ley de todas las aldeas de Galilea, Judea y Jerusalén. El Señor probablemente aún no ha sanado deliberadamente a nadie, pero sin saberlo, por así decirlo, Su poder sanó a todos los enfermos que estaban aquí. Capítulo 6, 12. Antes de la elección de sus discípulos y su embajada para predicar, el Señor oró toda la noche. Por eso debemos orar antes de comenzar cualquier tarea importante. Siglo XIX Todo el pueblo buscaba tocarlo, porque de Él emanaba poder y sanaba a todos. Yo también, aunque sea mentalmente, te tocaré, Dador de vida, por la fe, y recibiré beneficio de esto. La plenitud de Tu Divino poder es infinitamente grande. 20 [sgs]. Él (el Señor), alzando los ojos sobre sus discípulos, dijo: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de vosotros es el Reino de Dios. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloran, porque vosotros reiréis. Bienaventurados seréis cuando os odien, y cuando os excomulguen, os vituperen y llamen vuestro nombre deshonroso a causa del Hijo del Hombre. Alegraos en aquel día y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en el cielo. Al pronunciar estas bienaventuranzas, el Señor ve el futuro, las alegrías infinitamente grandes de sus seguidores en todo el mundo y, por lo tanto, su discurso es inusualmente fuerte e impresionable, las bendiciones futuras parecen como si estuvieran presentes. 24 y sigs. Al contrario, ¡ay de vosotros, ricos! porque ya habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! porque tendrás hambre. ¡Ay de vosotros los que ríéis ahora! porque os lamentaréis y os lamentaréis. ¡Ay de vosotros cuando todos hablen bien de vosotros! Porque esto es lo que hicieron sus padres con los falsos profetas. Pero a vosotros que escucháis, os digo: amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os maltratan. ¡Qué gracia sale de la boca de nuestro Señor! La visión de las personas y de sus vidas es tan brillante, su sabiduría es tan elevada, sus reglas morales son tan sublimes que es difícil no reconocer a Dios Palabra en el Señor Salvador. 31. Y lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos. Y si amas a los que te aman, ¿qué gratitud tienes por eso?.. Y si haces el bien a quien te hace el bien... Y si prestas a quien esperas recibir a cambio... Pero amas a tus enemigos, y haces el bien, y prestas, sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo; porque Él es bondadoso con los ingratos y los malvados. Por tanto, sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso. “Tu conocimiento es maravilloso para mí”, exclamaré con el profeta, “¡alto, no puedo comprenderlo!” [PD. 138.6]. Tu sabiduría no tiene fin. ¡Gloria a Ti, Señor, nuestro Salvador! 44. No recogen higos de los espinos, ni uvas de los arbustos. No esperes el bien de quien es malo por naturaleza, ni esperes el mal de quien es bueno por naturaleza. 45. El hombre bueno saca cosas buenas del buen tesoro de su corazón, y el hombre malo saca cosas malas del mal tesoro de su corazón, porque de la abundancia de su corazón habla su boca. ¡Qué justo es eso! 47 y sigs. El que oye y pone en práctica la palabra de Dios es semejante a un hombre que construye una iglesia sobre una roca, y el que no la hace es semejante a un hombre que construye una iglesia sobre arena. Las comparaciones del Señor son asombrosamente buenas. Capítulo 7. El Señor alaba la fe del centurión, diciendo al pueblo que le seguía: Os digo que ni siquiera en Israel he encontrado tal fe. ¿Cuál era su fe? En el siguiente. El centurión romano fue muy amigable con los judíos, hasta el punto de que incluso les construyó una hueste. Envió a estos judíos, o, más precisamente, a los ancianos de los judíos, que habían sido bendecidos por él, como dice el Evangelio, al Salvador, para pedirle que viniera a él y sanara a su siervo. El Señor fue con ellos y ya no estaba lejos de la morada del centurión, cuando vinieron de él sus amigos (??????), diciendo de su parte: No te preocupes, Señor; No soy digno de que entres bajo mi techo. Por eso me consideré indigno incluso de venir a Ti; pero tú basta con decir la palabra, y mi siervo se recuperará, porque yo también, estando a cargo y teniendo soldados bajo mi mando, digo a uno: ve, y se va, y a otro, ven, y vendrá (a sí mismo, mientras que ir significa una embajada de uno mismo fuera), y a mi siervo: haz esto, y él lo hará. No en vano el Señor se sorprendió ante tal fe: esta fe era la más inteligente y al mismo tiempo la más sencilla; Ciertamente, esa fe es difícil de encontrar incluso en Israel. Aparentemente, en las palabras más simples, que a primera vista no representan nada especial, el centurión expresa la fe más viva en la divina omnipotencia y soberanía del Señor. Y yo, dice, Señor, también soy una persona de autoridad, pero esta autoridad es un parecido insignificante con Tu autoridad universal. Y si yo, un líder insignificante, ordeno a esto o aquello que haga esto o aquello, y ellos lo hacen, ¿cuánto más se hará todo lo que Tú quieras según Tu palabra? Así que di la palabra y mi siervo sanará. El niño, o sirviente, en efecto fue sanado. Pero aquí nuevamente está el milagro más grande: el Señor fue a la ciudad de Naín, sus discípulos y una multitud de personas fueron con Él. Cuando se acercó a las puertas de la ciudad, en ese momento sacaban a un muerto, hijo único de una viuda, con quien mucha gente salía de la ciudad. El Señor, al verla, tuvo misericordia de ella y le dijo: no llores. Luego, acercándose a la cama, la tocó - y los porteadores se detuvieron - y dijeron: joven, te digo, levántate. Y el muerto se sentó y comenzó a hablar, y el Señor se lo entregó a su madre. Un milagro tan asombroso. La solemnidad y la grandeza del milagro aumentaron por la multitud que vino con Jesús y caminaron en la procesión fúnebre desde la ciudad, y por el mismo momento en que el Señor resucitó al muerto. Todo el pueblo fue espectador del traslado del muerto; Todos estaban seguros, hasta la evidencia más palpable, de que el joven estaba realmente muerto y que pronto lo habrían metido en el ataúd si no fuera por el feliz encuentro. Y ahora, entre la gente silenciosa, esperando un milagro del Señor, se escucha la voz vivificante del Dador de vida: joven, te digo, levántate. El joven, que antes estaba inmóvil, frío y pálido, de repente gana movimiento, calidez y vivacidad: se sienta y no solo se sienta, sino que también comienza a hablar. El alma, como el fuego, calentó y revivió el cuerpo, que recuperó fuerza y ​​frescura. Todos los espectadores se llenaron de miedo y alabaron a Dios, diciendo: ha aparecido entre nosotros un gran profeta; Dios visitó a su pueblo después de una larga ausencia. Los profetas no han aparecido en la tierra desde hace mucho tiempo. 20 cucharadas Los discípulos de Juan le dicen a Jesús: ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a alguien más? En lugar de palabras, el Señor, en respuesta a ellos, al mismo tiempo cura a muchos de enfermedades y heridas y a los poseídos por espíritus malignos y devuelve la vista a muchos ciegos, y luego ordena a Juan que les diga lo que ven y oyen. ¡Oh, Divino Taumaturgo! Cada paso es un milagro. Pero, Fuente inagotable de milagros, Benefactor de la humanidad, ¿para qué, para qué haces bien a las personas que pronto, después de haberte reprendido, finalmente te llevarán a la cruz? 25. ¿Qué fuiste a ver? ¿Una persona vestida con ropa suave? Pero los que se visten magníficamente y viven con lujos están en las cortes de los reyes. A veces también puedes señalarnos a nosotros: los que visten magníficamente y viven lujosamente; sin embargo, esto sólo se puede aplicar a algunos sacerdotes sin familia, quienes quitan muchas ondas suaves de sus ovejas. 32. Incomparablemente el Señor compara a los fariseos y a los escribas con jóvenes que se sientan en la plaza y se invitan unos a otros y dicen: Os tocamos la flauta y no bailasteis; Lloraste y no lloraste. Y era para ellos que todo estaba fuera de lugar, todo estaba mal. Ni el estricto y veloz John ni el ex Señor Salvador de todos se ganaron el respeto de ellos. Uno lloraba, el otro les tocaba la flauta, y ellos no lloraban, no bailaban, es decir, no simpatizaban ni con el tono triste de Juan ni con el tono alegre y solemne del Señor. 36–50 calles. El Señor habló y explicó la parábola más hermosa, como siempre, con motivo de una pecadora que derramó ungüento en sus pies y secó este ungüento con sus cabellos. Fue en casa de Simón el fariseo. Simón, dice el Señor, tengo algo que decirte, - y él respondió: dímelo, Maestro. El Señor comenzó a decir: un prestamista (por prestamista se refiere al Salvador) tenía dos deudores: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como ambos no tenían con qué pagar sus deudas, él los perdonó a ambos (es decir, a nosotros, pecadores no correspondidos, deudores impagos). Entonces, ¿cuál de ellos, dime, lo amará más? Simón respondió: Creo que él es el que más ha sido perdonado. El Señor dijo: Juzgó con justicia. Entonces, volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Entonces entré en tu casa; no diste agua a Mis pies, pero ella me mojó los pies con sus lágrimas y los secó con sus cabellos (en verdad, el sacrificio de una mujer es grande por el calor sincero del amor, y el fariseo no era bueno en comparación con ella. Esto todavía existe hoy). No me diste un beso, pero desde que entré no dejó de besar Mis pies (veo tu bienaventuranza, mujer feliz, a los pies del Salvador); No ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ungió mis pies con ungüento. Por eso os digo: muchos pecados le son perdonados, porque Me ama mucho; y los que se quedan con poco aman menos. Y luego dijo a la mujer: Tus pecados te son perdonados. ¡Jesús más eminente! ¿El alma de quién no cumplirá tu palabra? ¡Qué dulzura inexpresable se derrama en Tus palabras! Hermanos! Ama más al Señor y te quedarás con más pecados. ¡Cristianos! Tenga presente esta parábola con frecuencia. Capítulo 8. Del sembrador, de la lámpara. [Arte. 18] Porque al que tiene, a él se le dará... Sobre la tormenta; sobre los poseídos; sobre la resurrección de la hija de Jairo. Capítulo 9. De la embajada de los discípulos para predicar; sobre el desconcierto de Herodes ante el rostro de Jesucristo; sobre la saturación milagrosa; sobre la confesión de Pedro; acerca de llevar la cruz; sobre la transformación. Y cuando oró, la apariencia de su rostro cambió, y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes. Una transformación maravillosa. La apariencia del rostro se volvió diferente, no terrenal, sino celestial, divina; la ropa recibió una blancura extraordinaria y el brillo de un relámpago. Sobre la curación del endemoniado. Predice sufrimiento. Los samaritanos no aceptan al Señor: el fervor de los apóstoles. Palabras del Señor: No sabéis qué clase de espíritu sois. Este espíritu es el espíritu de Cristo, y ahora se mueve en todas las reglas y costumbres del cristianismo. 60 cucharadas Que los muertos entierren a sus muertos. Y tú, hombre, no te metas en los asuntos de los devotos del mundo, deja que se preocupen por los muertos, estando ellos mismos muertos espiritualmente, y tú ve y predica el Reino de Dios. 62 arte. Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios. Una vez que te pongas manos a la obra, no mires atrás; de lo contrario, probablemente te extraviarás. Capítulo 10, 2 art. La mies es mucha, pero los obreros pocos; Por tanto, orad al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. El Señor vio que muchos del pueblo, como espigas maduras en el campo, estaban listos para la cosecha espiritual, es decir, para la conversión al cristianismo, habiendo sido preparados para ello de antemano. El Señor de la cosecha es el Padre Celestial. 5[-7] arte. En cualquier casa en la que entréis, decid primero: paz a esta casa; y si el hijo de la paz está allí, vuestra paz reposará sobre él, pero si no, volverá a vosotros. Quédate en esa casa, come y bebe lo que tengan, porque el trabajador es digno de recompensa por sus trabajos; no os mudéis de casa en casa. La paz es el mayor tesoro del hombre en la tierra. No se debe escatimar nada para poder adquirirlo. Esta paz es un anticipo de la bienaventuranza celestial. 20. Alegraos de que vuestros nombres estén escritos en el cielo. Los nombres de los setenta apóstoles ya estaban en los libros de la vida antes del fin de sus hazañas de la vida terrena, cuando todavía había muy poco mérito de su parte: porque se habían convertido de los judíos, porque el Señor previó su fidelidad al Evangelio: a los que antes conoció, también los predestinó [glor.: a los que antes conoció, a ellos también los predestinó] [Rom. 8.29]. Con toda probabilidad, entre nosotros los cristianos hay muchas personas cuyos nombres están en los libros de la vida. Cuando los discípulos se regocijaron de que por el nombre del Señor y los demonios, por su palabra, dejaban a los endemoniados, y el Salvador les señaló el motivo más elevado de alegría, Él mismo se regocijó en su espíritu, como se regocija el mismo padre cuando ve a sus hijos regocijados, y dijo a su Padre Celestial: Te glorifico, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste esto de los sabios y prudentes y lo revelaste a chicas. ¡Oye, padre! ¡Tal fue Tu voluntad! Luego, volviéndose hacia ellos, les dijo algo como esto: os sorprendéis de que los espíritus os obedezcan en Mi nombre, y os regocijáis de que tal poder esté en Mi nombre. Pero esto es una porción insignificante, imperceptible de lo que me ha sido transmitido por Mi Padre, porque todo me ha sido entregado por Mi Padre, tanto el mundo de los espíritus como el mundo visible, y ninguno, ni siquiera los Ángeles, sabe completamente quién es el Hijo, excepto el Padre, y quién es el Padre, excepto el Hijo, y a quién el Hijo quiere revelarse. Ésta es la unidad entre el Padre y Su Hijo Jesucristo. ¡Qué divina sabiduría y omnipotencia tiene el Hijo! Después de esto, en privado, el Señor dijo a los discípulos: ¡Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no visteis, y oír lo que oís y no oísteis. Entonces, continuó, bienaventurados vosotros que me veis a Mí, el Unigénito de Dios por naturaleza. Muchos profetas y reyes querían verme y no vieron, ni oír mi enseñanza, y no oyeron. Sí, verdaderamente bienaventurados los ojos de todos los que han visto en el Señor al Mesías prometido, el Hijo de Dios en poder, según el espíritu de santidad. [Más información] sobre el Samaritano Misericordioso. A quien tienes misericordia es a tu prójimo. Esto significa que todo el mundo necesita hacer el bien, sin importar si es extranjero, compatriota u otra persona. 38 y sigs. Sobre la recepción del Señor por Marta y María en su hogar. ¡Marfa! ¡Marfa! os preocupáis y os preocupais por muchas cosas, pero sólo hace falta una [gloria: sólo hay una cosa que hace falta]. Lo único que se necesita es una preocupación activa y constante por obtener el Reino de los Cielos, es decir: escuchar la palabra de Dios, hacer buenas obras. Todos los demás problemas, trabajos, preocupaciones que tienen por objeto la tierra y los medios para disfrutar de sus beneficios son vanidad, nimiedades: serán enterradas con nosotros en la tumba, así como los mismos objetos que nos preocupan nos dejarán y nos serán quitados; y esto, escuchar la palabra de Dios y hacer buenas obras, nunca nos lo quitarán: las obras siempre nos siguen. Capítulo 11, 5 y ss. Uno de vosotros, teniendo un amigo, vendrá a él a medianoche y le dirá: ¡amigo! Préstame tres panes, porque mi amigo vino a mí desde el camino y no tengo nada que ofrecerle; y él desde adentro le dirá en respuesta: no me molestes, las puertas ya están cerradas y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme y dártelo. Si, os digo, no se levanta y le da por amistad con él, entonces, por su perseverancia, se levantará y le dará todo lo que le pida. Y yo os diré: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llamad y se os abrirá. Ves cuán amoroso es el Señor: nos da el bien a tiempo y a tiempo, con sólo que se lo pidamos. 21[-22]. Cuando un hombre fuerte guarda su casa con armas (la casa es el mundo adúltero, el hombre fuerte es Satanás), entonces su propiedad está segura; cuando su más fuerte lo ataque y lo derrote, entonces tomará todas las armas en las que esperaba y dividirá lo que le fue robado. (El Señor, el Rey del mundo espiritual y material, se llama a sí mismo el más fuerte. Derrotó al diablo, tomó sus armas y le robó todas sus ganancias). 23. El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama. Pero el diablo obviamente no estaba asociado con el Señor, y no podía estarlo. Capítulo 11, art. 29 Esta generación es mala, busca señal. Esta generación de malvados existe aún hoy, y también buscan signos de la fe, pero por lo demás no se someten a ella. Pero no se le dará ninguna señal excepto la de la resurrección de Cristo. Esta señal es suficiente para todos. 39 art. Ahora bien, vosotros, los fariseos, limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero vuestro interior está lleno de robo y engaño. ¡Necio! ¿Acaso el mismo que creó lo externo, no creó también lo interno? Mejor da limosna de lo que tienes, así todo te quedará limpio. ¡Cuántas personas hay hoy que por fuera están limpias y lisas, pero por dentro están llenas de robo y engaño! Locos, ¿por qué descuidáis el lado interior, más esencial? ¿No es este último y el mismo Creador que el primero? Pero dad limosna de vuestras riquezas y todo os quedará limpio. 44. Hay personas que son como ataúdes escondidos, sobre los cuales la gente pasa y no lo sabe. 46. ​​También hay personas que imponen cargas insoportables a los demás, pero ellos mismos ni siquiera las tocan con un dedo. Capítulo 12, 15. Cuidado con la codicia, porque la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes. Nuestra vida no consiste en riquezas: no vive el que es rico, sino el que usa poco con gratitud a Dios. 16–21. Sobre un hombre rico loco que tuvo una buena cosecha en el campo. Las palabras de Dios para él: ¡loco! esta noche te serán quitadas el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? Los ricos y codiciosos, así como los sujetos a otras pasiones, son ciegos de mente, mientras que, por el contrario, los piadosos tienen una visión brillante y previsora ​​de todo. De hecho, el hombre rico colecciona tesoros, sin pensar en absoluto que tendrá que morir pronto; es como si se considerara dueño de su vida, alargándola durante muchos años: ¡alma! Tienes muchas cosas buenas por ahí desde hace muchos años. Se olvida de Dios, Autor de su vida y de sus bienes. ¡Loco! ¿Cómo te atreves a gestionar tu vida? Esta noche te quitarán el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? Esto es lo que les sucede a quienes acumulan tesoros y no se enriquecen en Dios. ¡Motales! Por el bien de tu alma, hazte rico en Dios, y no en ti mismo, porque esto mismo, o yo, es una cosa muy insignificante: ella, como una araña, ahora puede ser sacada de su nido para que ya no teja una red de bienes hermosos, perecederos y desmoronados. Escuchen, hermanos, lo que nos dice nuestro Salvador: no se preocupen por su alma, qué comerán, ni por su cuerpo, qué vestirán: el alma es más que el alimento, y el cuerpo que el vestido. Mirad los cuervos: ni siembran ni cosechan; No tienen almacenes ni graneros (como los ricos), y Dios los alimenta; ¿Cuánto mejores eres que los pájaros? ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su altura aunque sea un codo? Entonces, si no puedes hacer ni lo más mínimo, ¿por qué te preocupas por el resto? Mirad los lirios, cómo crecen: no se afanan, no hilan; pero os digo que ni siquiera Salomón con toda su gloria se vistió como ninguno de ellos. Si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa en el horno, entonces cuánto más que vosotros, oh vosotros de poca fe... vuestro Padre sabe que necesitáis de esto; Buscad sobre todo el Reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas. ¡Oh sabiduría más perfecta! ¡Mi Sabio Creador! Enséñame a ser tan sabio. Dame esta confianza viva de que el Padre Celestial me cuida constante y activamente. 32 art. ¡No temáis, pequeño rebaño! porque vuestro Padre se ha complacido en daros el Reino. ¿Qué tal un reino para pescadores? Sí, el Reino, además, no aquí, temporal, transitorio, sino Celestial, eterno. El Padre Celestial se dignó dar el Reino a los apóstoles antes de que terminaran su carrera terrena o, mejor, antes del fin del mundo, sabiendo de antemano que harían buen uso de la gracia de Dios dada al hombre para la salvación. Vende tu propiedad y da limosna. Preparaos vainas que no se desgastan, un tesoro inagotable en el cielo, donde ningún ladrón se acerca ni polilla destruye, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. A menudo me encontré con este pasaje cuando tomaba el Santo Evangelio para recibir de él edificación para mí. La gracia de Dios me inspiró varias veces que dar limosna es necesario y cuidar las vaginas que no se pudren es el deber de todo cristiano. 39 art. Sabéis que si el dueño de casa supiera a qué hora vendría el ladrón, estaría despierto y no habría permitido que entraran en su casa. Cuántos permanecen ajenos a esta importante verdad y por eso no se molestan en asegurar sus iglesias, es decir, las iglesias de su cuerpo, con los medios necesarios. 45 y 46 artículos. Si ese esclavo dice en su corazón: “Mi amo no vendrá pronto”, y comienza a golpear a sus siervos y a sus sirvientas, y a comer y beber y emborracharse, entonces el amo de ese esclavo vendrá en un día que no espera, y a una hora que no piensa, y lo descuartizará, y lo someterá a la misma suerte que a los infieles. El siervo es aquel que conoció la voluntad de su Amo... Que no la conoció... Todos somos esclavos; Nuestro Señor, el eterno Señor del mundo entero, que no estuvo mucho tiempo en la tierra, ascendió al cielo y un día volverá a exigir cuentas de lo que cada uno de nosotros ha hecho aquí; y a los siervos de la tierra, es decir a todos los pueblos, les ha dado trabajo el Maestro Celestial: cada uno sabe con qué debe presentarse ante su Maestro. Recordemos siempre que nosotros, los esclavos, tenemos un Amo Celestial, que nos exigirá cuentas de nuestros asuntos, y no lo olvidemos aquí: golpear a los subordinados a nosotros, comer, beber y emborracharnos, es decir, jugarnos la vida sólo por esto. En general, todos vivimos de tal manera que no pensamos en el Señor. 48 arte. A todo aquel a quien se le ha dado mucho, mucho se le exigirá, y a quien mucho se le ha confiado, más se le exigirá. Recuerde esto: se le exigirá mucho. Hay muchas almas dedicadas a ti que debes intentar salvar. 58 art. Cuando vayas con tu rival a las autoridades (el rival es el diablo, el jefe es el Señor), luego en el camino (la tierra, que es el camino al cielo), trata de liberarte de él, para que no te lleve al juez, y el juez no te entregue al torturador, y el torturador no te arroje a la cárcel. Te digo: no saldrás de allí hasta que devuelvas tu última mitad. Capítulo 13. De los galileos, cuya sangre Pilato mezcló con sus víctimas, y de los jerosolimitanos, sobre quienes cayó la torre de Siloé; No eran más pecadores que todas las personas, pero Dios, con sabiduría y buen propósito, los castigó de tal manera que les aliviara el tormento de la eternidad o los protegiera de grandes males en la vida. 6 cucharadas Alguien (el viñador celestial de las uvas terrenales) hizo plantar una higuera en su viña (cada persona, especialmente un cristiano), y vino a buscar fruto en ella (todo cristiano tiene la capacidad y está obligado a dar anualmente cada vez mayores frutos de virtud), y no lo encontró; y dijo al viñador (se mantiene la semejanza); He aquí, vengo por tercer año a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro; córtalo: ¿por qué ocupa la tierra? Pero él le respondió: ¡Maestro! déjalo también este año, hasta que lo desentierre y lo cubra con estiércol, y vea si da fruto; si no, el año que viene lo talarán. ¡Cristianos! Escuchemos con frecuencia esta frase del Salvador acerca de la tala de la higuera estéril. Decid a cada uno de vosotros: ¿No soy yo una higuera estéril? Si es estéril y no piensa en dar fruto, teme: el hacha está puesta en la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego [Lc. 3.9]. ¡Oh, pronto el hacha puede balancearse y matarnos! 11 a 16 artículos. Sobre la curación de una mujer enferma (???????????? 6, que no podía enderezarse y caminaba constantemente en posición inclinada. El Señor dijo: estás libre de tu enfermedad. Y le impuso las manos, y ella inmediatamente se enderezó y comenzó a glorificar a Dios. ¡Gloria a Ti, y nos hacemos eco de Ti, Dador de vida, nuestro Salvador! 24 arte. y más. Esforzaos por entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos intentarán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre las puertas, entonces tú, estando afuera, comenzarás a tocar las puertas y a decir: ¡Señor! ¡Señor! abierto a nosotros; pero Él os responderá: No sé de dónde sois. Gracias a Dios que hay un camino hacia el Reino de los Cielos, aunque es angosto; Habrá un momento en el que esto tampoco sucederá. El Señor del cielo y de la tierra se levantará y cerrará las puertas, y entonces aunque alguien quisiera entrar al Reino de los Cielos, no podrá. Mientras las puertas aún no estén cerradas, intenta pasar. El camino angosto es el camino de la verdad y el camino ancho es falso. 29. Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y descansarán en el reino de Dios. El Señor conoce y ve a todos estos reclinados, aunque aún no hayan ascendido al Reino de Dios. ¡Dios! Concédenos, según Tu gran misericordia, descansar en Tu Reino, en el que serán reunidos Sus hijos de todas partes del mundo. Y he aquí, hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos. Hay diferentes rangos. Capítulo 14. Cuando seas invitado por alguien a una boda, no te sientes en el primer lugar, no sea que uno de los invitados por él sea más honorable que tú... Pero cuando seas invitado, cuando vengas, siéntate en el último lugar... Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. Estáis llamados desde el nacimiento al cristianismo; Mira, no te atrevas a considerarte superior ni a sentarte por encima de ninguno de los cristianos, sino considérate el último de todos. El Señor Dios, que os llamó por su misericordia, sabe de qué lugar sois dignos. 12 cucharadas y más. Cuando hagas el almuerzo o la cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que te inviten y recibas recompensa. Pero cuando hagas un banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos, a los ciegos, y serás bienaventurado de que no podrán pagarte, porque serás recompensado en la resurrección de los justos. ¡Cómo! dijo un hombre devoto del mundo: ¿debería invitar a un banquete a los pobres, a los cojos, a los ciegos y tratarlos sin la esperanza de recibir recompensa de los invitados? Esto es aburrido y nada común. Sí, la luz se basa en la reciprocidad; y el tiempo pasa más alegremente cuando los invitados por mí a la fiesta me invitan después; y la unión de amistad se fortalece a partir de esto. Además, para vivir en el mundo, hay que vivir de forma secular. Pero, hermanos, el Salvador no rompe vuestra unión con vuestros familiares, amigos y conocidos. Acéptalos y acércate a ellos tú mismo. Pero ¿por qué malgastar en ellos vuestro pan y vuestra sal en tanta abundancia y con tanto lujo, que, probablemente, ellos mismos no os exigen y que, mientras tanto, es parte de los hermanos menores del Señor, los pobres, de los cuales tantos se han multiplicado por vuestro lujo y dureza de corazón? ¿Saben, hermanos, lo que prueban con estos banquetes lujosos que tantas veces regalan a sus familiares, amigos y conocidos? El hecho de que conocéis sólo la tierra con sus costumbres, sólo los lazos terrenales, que, como vosotros mismos sabéis, muy pronto deberían cortarse, y pensáis muy poco o incluso nada en el cielo, en el parentesco, en los lazos espirituales, eternos e indisolubles, es decir, sois cristianos sólo de nombre, pero no en realidad. ¿De dónde sacaste la idea de que por tu pan y tu sal, por tu cálida hospitalidad, ciertamente debías recibir recompensa aquí en la tierra? Esto significa que no piensas en absoluto en las recompensas celestiales, no crees en ellas o crees muy débilmente. Piensas incorrectamente en tu patrimonio: ¿quién te dijo que es tu propiedad inalienable, a la que sólo tienen derecho tus familiares, amigos y conocidos? ¿Quién te inspiró que por tus postres y vasos de bebidas deberías recibir lo mismo de tus invitados? ¿Cómo es que usted no se avergüenza de comer grasas y beber dulces casi constantemente? [Neh. 8,10]. ¿Os estáis preparando, como se preparan los terneros gordos, para el día del matadero?... No, hermanos, nuestros dones terrenales son de Dios, no sólo para nosotros, sino también para nuestros hermanos. Acaricias demasiado tu cuerpo, que, como una noble masa de tierra, no requiere tantos cuidados como crees; para mantenerlo en salud y buena apariencia, se necesita muy, muy poco para él: sólo así será noble, saludable. ¡Hermanos! También debéis tener presente la recompensa en la resurrección de los justos. Si no ve esta necesidad ahora, la verá más tarde. Siglo XVI en adelante. Un hombre hizo una gran cena e invitó a muchos, y cuando llegó la hora de cenar, envió a su criado a decir a los invitados: vayan, que todo está listo. Y todos comenzaron, como de común acuerdo, a disculparse... Y, al regresar, aquel siervo informó esto a su amo. Entonces, enojado, el dueño de la casa (Nuestro Señor, Gobernante del Universo) dijo a su siervo: ve rápidamente por las calles y callejones de la ciudad y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. Hecho; Aún queda sitio. También se les ordenó salir a los caminos y a Khalugi 7 y convencerlos de que entraran, para que la casa se llenara. Conclusión: Os digo que ninguno de los llamados probará mi cena, porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Así, muchos fueron invitados a la cena, pero fueron pocos los dignos de participar de esta cena a causa de su apego a la tierra; y ellos, terrible desgracia, no probarán la cena celestial, no se reclinarán en el Reino de los Cielos, no heredarán la bienaventurada eternidad. En lugar de ellos, por la noche habrá gente despreciada por el concepto del mundo. Aplica esto a ti mismo: todos todavía son invitados por el Señor a Su cena, ¿acaso no se niegan todavía con diversos pretextos insignificantes? Se niegan: y ahora la gente es la misma que antes. ¡Divino nuestro Salvador! ¡Qué bien lo previste! ¡Como marcas son tus parábolas! ¡Qué sabiduría celestial se les da! 25-35 art. Quien quiera seguir al Salvador, primero debe sentarse y calcular minuciosamente si tiene suficiente fuerza en sí mismo para completar este camino no del todo fácil: si no se verá perturbado por el apego a los bienes terrenales: al dinero, a la comida, al honor, a la tranquilidad, a los placeres seculares, a los familiares, a la preocupación por su bienestar; es decir, debe eliminar los obstáculos para seguir al Señor, primero debe considerar fríamente si es fuerte con sus propias fuerzas que pueden ser débiles y traicionarlo, enfrentar la presión. de una fuerza superior a su fuerza, y abastecerse de mayor fuerza; debe pensar si la sal lo está dominando: esta energía espiritual impide la relajación e imparte fuerza a sus intenciones y acciones. La sal es algo bueno; pero si la sal pierde su fuerza, ¿cómo se puede corregir? no apto para suelo o estiércol; lo tiran (aterradamente). ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! ¡Gloria a Ti, Señor, nuestro Iluminador! Capítulo 15, 8 art. y más. ¿Qué mujer, teniendo diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende una vela y barre la habitación y busca con atención hasta encontrarla, y cuando la encuentra llama a sus amigos y vecinos y les dice: alegraos conmigo: he encontrado la dracma perdida? Por eso os digo que hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Por esposa nos referimos al Señor; bajo el dracma está la raza humana; bajo la lámpara está la enseñanza del Salvador; Debajo de la iglesia hay tierra, una iglesia no hecho por manos. Esta dracma es muy querida por el Señor: nueve dracmas constituyen el Consejo de los Ángeles, por eso Él la busca diligentemente. El Señor es representado como una esposa que ha perdido una dracma, una moneda pequeña, porque la mujer valora más el dinero al no tener medios para conseguirlo fácilmente. 11 a 32 artículos. Sobre el hijo pródigo. ¡Oh, abismo inagotable de la misericordia de Dios hacia nosotros pecadores! Alegraos, seres terrenales, de que vuestro Padre que está en los cielos sea tan misericordioso. Puedes esperar que si te preocupas por tu salvación, ciertamente la recibirás; Realmente espero que el Padre Celestial se preocupe por vuestra salvación y os conceda, en su bondad, la bienaventuranza prometida. Mira: el hijo pródigo vuelve en sí y dice: Iré con mi padre. ¿Y qué pasa con el padre? Cuando el hijo pródigo aún estaba lejos de él a causa de su inmundicia, a causa de sus iniquidades, su padre lo vio y se compadeció de él; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó. ¡Qué amor tierno y verdaderamente paternal! Y esta es la verdad absoluta, porque así nos lo asegura el Hijo Unigénito de Dios, el Hijo del amor del Padre. Capítulo 16, 8[-9] art. Los hijos de esta época son más perceptivos que los hijos de la luz de su generación. Y yo os digo: hazte amigo de las riquezas injustas, para que cuando seas pobre, te reciban en moradas eternas. Las personas son sabias al organizar su bienestar terrenal, pero al organizar su destino eterno, la salvación eterna, son estúpidas y estúpidas. ¡Hijos del Reino de los Cielos! Aprende de los hijos de esta época en qué te superan: ingenio y arte para disponer tu bienestar, no sólo temporal, sino eterno. Siglo XIII Ningún sirviente puede servir a dos amos. El alma humana es inseparable: si está enteramente unida a un ser, entonces no puede estar unida a otro ser al mismo tiempo y en la misma medida. Siglo XV Vosotros os mostráis justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, porque todo lo que los hombres son exaltados, es abominación a Dios. ¡Humano! Te condenas siempre, colocándote ante el Dios que todo lo ve, porque ciertamente eres un gran pecador, a pesar de todas las disposiciones aparentemente buenas de tu alma. Mira, ni siquiera te atrevas a soñar: Dios ve tu corazón. Toda vanidad, todo pensamiento orgulloso es abominación delante de Dios. Arte. 31 Entonces Abraham le dijo: si no escuchan a Moisés y a los profetas, incluso si alguien resucitara de entre los muertos (y el hombre rico pidiera enviar al difunto Lázaro a la casa de su padre para que pudiera asegurarles que la ley debe ser cumplida por el hombre, que hay tormento eterno para los pecadores), no lo creerían. Y ahora muchísimos, aunque no lo expresan con palabras, pero con pensamientos y obras revelan el pensamiento: que uno de los muertos resucitados nos asegure que el tormento eterno está preparado para los transgresores de la ley. Y luego: desde que los padres comenzaron a morir, desde el principio de la creación, todo ha permanecido igual [2 Ped. 3.4 ]; Nadie con su propia experiencia nos convenció de la realidad del tormento. A tales hay que decirles: no sólo tenéis a Moisés y los profetas, sino también a los apóstoles, a los evangelistas y al propio Hijo de Dios: escúchalos, y no llegarás al lugar de tormento, en cuya realidad te convencen. Si no les creen, incluso si alguien resucitara de entre los muertos, no lo creerían. Capítulo 17, 6 art. Si tuvieras fe del tamaño de una semilla de mostaza y le dijeras a esta higuera: “Desarráigate y plántate en el mar”, entonces ella te escucharía. Así debe ser realmente una persona: según su palabra, todo debe hacerse, como según la palabra de una criatura dotada a imagen y semejanza de Dios Todopoderoso. Pero el pecado convirtió al hombre de gobernante en esclavo de criaturas inferiores, expulsando de su corazón la fe en Dios. 7 cucharadas y más. ¿Quién de vosotros, teniendo un esclavo arando o pastoreando, al volver del campo, le dirá: ve pronto, siéntate a la mesa? Al contrario, ¿no le dirá: prepara mi cena y, ceñido, sírveme mientras como y bebo, y luego come y bebe tú? ¿Agradecerá a este sirviente por cumplir la orden? No pienses. Así también tú, cuando hayas cumplido todo lo que te mandaron, di: somos esclavos inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer. ¡Sí, dulce Jesús! Tú eres el Señor, nuestro Maestro, y nosotros somos Tus completos e insignificantes servidores. ¡No hacemos nada digno de alabanza, sino sólo lo que debemos hacer con seguridad e indiscutiblemente por Ti, Señor y Dueño de nuestra vida! Ya sea que uno de nosotros grite, o pastoree, es decir, tenga tal o cual cargo público, no tiene derecho a sentarse a la mesa con su Amo, es decir, como recompensa por su trabajo, como para ponerse en pie de igualdad con Él, y nunca debe abandonar su posición natural de esclavo, sino llamarse siempre esclavo indecente, haciendo sólo lo que le corresponde. Segunda Epístola a los Corintios Capítulo 6, art. 16. Vosotros sois iglesia del Dios vivo, como dijo Dios: Habitaré en ellos y caminaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis al inmundo; y te recibiré. Y yo seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis Mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Sí, la dignidad del cristiano es grande: es la Iglesia del Dios vivo, omnipresente, omnipotente. Esta es su motivación: no asociarse con personas malvadas e infieles, especialmente no tocar su inmundicia, para no contaminar la casa de Dios. Tan pronto como tratamos de mantenernos puros, Dios nos acepta, se convierte en nuestro Padre por gracia y nosotros nos convertimos en Sus hijos e hijas. Capítulo 7, [Art. 1]. Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. ¿Cómo no limpiarnos de toda inmundicia de carne y de espíritu, cuando el Señor nos ha dado tales promesas, a saber, morar en nosotros y caminar con nosotros y ser principalmente nuestro Dios, nuestro Padre; además, para glorificarnos en la eternidad. Capítulo 8, [v.9]. Vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais. ¿Quién puede comprender plenamente la bondad de nuestro Señor Jesucristo, que se escurrió del seno del Padre y Divino hasta la muerte en la cruz por nuestra salvación? Dios se hizo hombre para hacer del hombre dios. La riqueza que para nosotros brota de la pobreza de Jesucristo es que tenemos todos los poderes divinos, incluida la vida y la piedad, para que, como antes se dijo, podamos ser participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia [2 Ped. 1.4]. Capítulo 9, [vv.6–7]. El que siembra escasamente, también cosechará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno debe dar según la disposición de su corazón, no de mala gana ni por obligación; Porque Dios ama al dador alegre. Las leyes físicas y las leyes espirituales, como originadas por un Creador, son en su mayor parte similares entre sí. Así como un agricultor que siembra algunas malas semillas, cosechará un poco, así el que hace un poco de buenas obras, y no del todo puras y de buena voluntad, no cosechará de ellas abundantes frutos. Por el contrario, aquel que no dudó en arrojar buenas semillas a la tierra y en cantidad suficiente recibirá buenos y abundantes frutos, así como aquel que generosa y voluntariamente hizo buenas obras. 8 cucharadas Poderoso es Dios para enriqueceros con toda gracia, para que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis en toda buena obra [gloria: abundando en toda buena obra]. El Señor puede fácilmente aumentar nuestras bendiciones externas relacionadas con nuestra vida exterior: del Señor es la tierra y lo que la llena [Sal. 23:1], y por eso no debemos escatimar nuestros bienes para ayudar a los necesitados: por lo tanto, cuando tengamos todo lo suficiente en todo, debemos tener abundancia para cada buena obra y así ofrecer a Dios un sacrificio de sus dones. 9. Como está escrito: prodigó, dio a los pobres; su verdad permanece para siempre. El que no escatima sus bienes para los pobres vive en verdad, con rectitud, porque Dios es su fiel ayudador. 10[-11]. El que da semilla al sembrador y pan para comer, dará abundancia a lo que sembráis y multiplicará los frutos de vuestra justicia, para que seáis ricos en todo para toda generosidad, que por medio de nosotros produce acción de gracias a Dios. 12. Porque la obra de este ministerio no sólo llena la pobreza de los santos, sino que también produce muchas acciones de gracias a Dios [glorioso: pero también abundantes en muchas acciones de gracias a Dios]. Todo es de Dios: tanto las semillas de nuestros alimentos como todo lo que tenemos. Si no nos olvidamos de los pobres, Él nos dará pan para alimentarnos, multiplicará nuestra semilla y hará crecer nuestra virtud (la vida de justicia). La virtud de la limosna voluntaria, según el apóstol, no sólo satisface las penurias de los santos, sino que también abunda en muchas gracias a Dios. Sí, los benefactores lo saben por experiencia: el número de personas que se han beneficiado, el número de acciones de gracias a Dios, el número de oraciones a Dios por el benefactor. Cap. 10, [art. 3–6]. Mientras caminamos en la carne, no peleamos según la carne. Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de las fortalezas: con ellas derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estamos dispuestos a castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida. Algunas personas mal intencionadas decidieron calumniar al apóstol, diciendo que él camina en la carne, es decir, actúa con fines de lucro, para satisfacer las exigencias de la carne. El apóstol de Cristo, cuyas obras eran todas muy espirituales y santas, se sintió muy ofendido por este reproche. Mientras caminamos en la carne, dice, no luchamos según la carne, es decir, es verdad, dice, caminamos en la carne, como todas las personas, pero no luchamos por la carne. Quien quiera convencerse de esto, mire nuestras armas. Todos pueden ver que el arma de nuestro ejército no es carnal, material, sino (espiritual), con la ayuda de Dios, poderosa para la destrucción de toda fortaleza, capaz de derribar los pensamientos soberbios, majestuosos y toda exaltación que suba a la mente de Dios, cautivando cada mente a la obediencia a Cristo y lista para vengarse de toda desobediencia cuando sea obediente. ¡Cuán bellamente refuta el apóstol la calumnia que se le dirige! ¿Quién no debería guardar silencio tras tales palabras? ¿Estás diciendo que actuamos en aras de las ganancias? Pero nuestras acciones están ante los ojos de todos: todos pueden verlas y deducir de ellas el propósito de nuestra acción. ¿Qué ven todos cuando nos miran? Él ve que los medios con los que nos esforzamos, la meta por la que nos esforzamos, no son en absoluto carnales, sino espirituales, Divinos. ¡Oh, si tan solo pudiéramos, con la conciencia tranquila, decir lo mismo a nuestro rebaño, que también a menudo nos denuncia por caminar en la carne [ruso: pensando en nosotros que caminamos en la carne]! Pero para ello debemos estar preparados y tener presente la vida y las obras del santo Apóstol. Nosotros, en efecto, frente a nuestros feligreses, caminamos más en la carne: bebemos y comemos en sus comidas, nos permitimos todos los placeres de la carne y, para colmo, parece que sólo nos preocupamos de quitarles el viento a nuestras ovejas, sin preocuparnos por su bienestar, por su salvación eterna. 7 [v.] ¿Miras a la persona (y antes el apóstol dijo (1 y 2 v.) 9 que fue valiente in absentia contra los corintios [glor.: atrevido en ellos] - con valentía y majestuosidad, les escribe con autoridad, ya que, por el contrario, es humilde en su rostro, porque la venida del cuerpo es débil y la palabra es despreciada)? - mirad, es decir, cuando yo esté con vosotros, mirad: si alguno se cree de Cristo, mire bien a sí mismo, porque así como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo; que se pruebe a sí mismo, como con una piedra de toque, por la enseñanza de Cristo. En cuanto a mí, dice, si me jacto más de mi poder, que me ha dado el Señor para la creación, y no para vuestra ruina, lo haré sin el menor remordimiento de conciencia. No haré esto (es decir, no diré cuánto puedo hacer con vosotros según el poder que me ha dado el Señor) para no parecer que sólo quiero asustaros con mis mensajes, ya que los mensajes, dirán, son pesados ​​y con poder, pero la venida del cuerpo es débil, y la palabra es débil, como un sonido que golpea el aire. Hágale saber (que así lo crea) que lo que somos en las palabras del mensaje lejos de ustedes, es lo que somos en realidad entre ustedes. No nos atrevemos a unirnos a los que se alaban a sí mismos: midiéndose en sí mismos y aplicándose sólo a sí mismos (lo cual es injusto: hay que elegir un modelo para evaluarse, por ejemplo, el ejemplo más elevado: el Señor Jesús, luego la Madre de Dios, los apóstoles y los santos), actúan como irrazonables. No nos jactaremos sin medida, sino según la medida de la regla, la medida de la cual Dios mismo, que nos envió a predicar, nos dividió, para que lleguemos con nuestro evangelio incluso a vosotros, porque yo, con seguridad, digo la verdad absoluta, que he establecido el evangelio entre vosotros y no me extiendo más, mis éxitos, no me jacto sin medida de los trabajos ajenos, esperando saciarme de jactarme de vosotros, según mi regla, mientras difundo vuestra fe; Sí, creo que evangelizaré en otros países y tampoco estoy dispuesto a jactarme según el gobierno de otra persona. El que se gloría de sí mismo, que se gloríe en el Señor. No es el que se alaba a sí mismo el que es hábil, sino el que es Dios. Un pastor de vida santa, animado por el celo apostólico por la salvación de las ovejas del Señor, puede convertir esta palabra apostólica con su paráfrasis a su rebaño. Cada palabra del apóstol contiene un poder moral asombroso, como verdaderamente palabra de Dios: por eso el sacerdote no sólo debe utilizar las palabras del Señor, de los apóstoles y evangelistas en sus sermones, sino también estar imbuido de su espíritu. El Apóstol dice, entre otras cosas, que si se hubiera jactado más de su poder, dado por Dios para crear la Iglesia, lo habría hecho sin vergüenza alguna, porque se habría jactado con justicia. Así también nosotros podemos jactarnos. También nosotros, por sucesión de los apóstoles, hemos recibido gran poder del Señor Jesucristo. Pero no es el que se jacta el que es hábil, sino el que Dios alaba. Capítulo 11, Artículo 9. Lo intenté en todo y trataré de no ser una carga para vosotros. Lo mismo debemos observar en relación con nuestros feligreses, es decir, tratar de no ser una carga para ellos, ni con nuestras acciones ni con el lado material de nuestra vida. ¿Por qué estoy haciendo esto? ¿Es porque no te amo? ¡Dios sabe (que amo)! Pero como yo actúo (trato de no seros una carga), así haré (y seguiré intentando) para no dar razón (quitaré el pretexto de acusación) a los que buscan una razón (para acusarnos), para que en lo que se jactan, resulten ser iguales a nosotros [v. 11-12]. Siglo XVI No casi nadie me hace irrazonable; y si no es así, acéptame, aunque sea irrazonable, para que yo también pueda jactarme de alguna manera. Si por nuestro celo por Dios, extraño para algunos, otros nos toman por tontos o locos, entonces que dejen sus falsas opiniones sobre nosotros; si no quieren, que nos acepten al menos como si estuviéramos locos. No nos importa lo que piensen de nosotros, lo importante es que no nos rechacen, que nos escuchen. ¡Y mira cuánto soportó el apóstol en sólo la mitad de sus hazañas evangelísticas! Esto es lo que dice de sí mismo: en los trabajos, inmensamente en las heridas, especialmente en las cárceles y muchas veces al borde de la muerte. Cinco veces los judíos me dieron cuarenta azotes menos uno; tres veces me golpearon con palos, una vez me apedrearon, tres veces naufragé, pasé una noche y un día en lo profundo del mar; He estado en viajes muchas veces, en peligros en los ríos, en peligros de ladrones, en peligros de compañeros de tribu, en peligros de paganos, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos, en trabajos y cansancio, muchas veces en vigilias, en hambre y sed, muchas veces en ayunos, en frío y desnudez. Además de aventuras extrañas, tengo una reunión diaria de personas que cuidan de todas las iglesias. ¿Quién está agotado, con quién no estaría yo agotado? ¿Quién es tentado, por quién no me inflamaría? Si debo gloriarme, entonces me gloriaré en mi debilidad. Tales son las labores y tribulaciones del Reino por el bien del Cielo. Éste es el que perdió su alma por causa del Señor y del Evangelio, pero la salvó. Este es el que en esta vida sensual vio lo invisible: lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno [2 Cor. 4.18]. Aprende también, hombre, a mirar esta vida como un sueño pasajero y a enamorarte del mundo invisible. Cap. 12. Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé, o fuera del cuerpo, no lo sé: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y sé de esa persona (alto grado de confiabilidad) (simplemente no lo sé, en el cuerpo o fuera del cuerpo: Dios lo sabe) que fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras indescriptibles que una persona no puede volver a contar. La ascensión del apóstol Pablo al paraíso debió ser necesaria según las sabias intenciones de Dios, para que este apóstol, que tuvo que trabajar más duro que nadie en el evangelio, no flaqueara en su celo y recordara toda su vida por qué, por qué bienaventuranza celestial, se esforzaba. ¡Cristianos! Lucha por el cielo: ahí está tu dicha, hay palabras inexpresables, dulces para el alma. 6 cucharadas Si quiero gloriarme, no seré irrazonable, porque diré la verdad; pero me contengo para que nadie piense en mí más de lo que ve en mí o oye de mí. No podemos jactarnos así: somos pecadores y no hacemos casi nada por Dios. Si con la ayuda de la gracia de Dios hacemos alguna buena acción, entonces debemos comportarnos con cuidado, ni de palabra ni de hecho, sin invitar a la alabanza, para que nadie piense más en nosotros que en cómo nos ve o escucha de nosotros. 10. Me regocijo en las debilidades, en los insultos, en las necesidades, en las persecuciones, en las opresiones por amor de Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. Y también hay que soportar las enfermedades, los dolores y otras desgracias con rostro alegre. Por ejemplo, estás enfermo. Ten en cuenta que tu cuerpo tuvo que ser reprimido por la enfermedad para que no jugara y fuera quemado por la lujuria. Y lo más importante, en caso de enfermedad, consuélate con el hecho de que tu alma se fortalece en relación con tu cuerpo. Siglo XI [y posteriores]. Nada me falta contra los más altos Apóstoles, aunque nada soy. Las señales del Apóstol aparecieron ante vosotros con toda clase de paciencia, señales, prodigios y poderes. Porque ¿qué os falta en comparación con las demás iglesias, excepto que yo mismo no os he sido una carga? Perdóname por esta culpa. He aquí, por tercera vez estoy dispuesto a ir a vosotros, y no os cargaré, porque no busco a los vuestros, sino a vosotros. No son los hijos quienes deben acumular riqueza para sus padres, sino los padres para sus hijos. ¡Qué tierno amor! ¡Pastores del rebaño de Cristo! ¡Aquí tienes una plantilla para tu ministerio! Deja que el amor gobierne todas tus intenciones, tus enseñanzas y acciones. Cap. 13, [Artículo 5]. Probaos a vosotros mismos si estáis en la fe; examinaos vosotros mismos. ¿O no sabéis que Jesucristo está en vosotros? A menos que seas lo que se supone que debes ser. Ver más adelante en [Testamento] para un ejemplo de amor por el rebaño y, al mismo tiempo, severidad pastoral. Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Gálatas 1 capítulo, 4 cucharadas. El Señor se entregó por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, según la voluntad de nuestro Dios y Padre. Esta idea se encuentra en muchos lugares de las Escrituras, pero con diferentes matices. Dado que el pensamiento es muy importante y elevado, en todos sus matices merece plena atención y produce de sí mismo muchos pensamientos también importantes. Dios todopoderoso, todo bueno y justo se entregó por nuestros pecados. ¡Cuán elevado es el Sacrificio y por tanto cuán grande es! ¡Quién pensará que fue traído inadecuadamente con el número de víctimas redimidas, es decir, que por más grande que sea el Sacrificio, así no será grande el número de los salvados por este Sacrificio! No: no en vano el Todopoderoso se agotó hasta morir en la cruz. Así como Su bienaventuranza bendice las tinieblas de aquellos ángeles, así Sus sufrimientos, redimiendo la bienaventuranza del hombre, serán benditas las tinieblas de los nacidos en la tierra. Y ya vemos en la historia que numerosas huestes de mártires que participaron en sus sufrimientos son bendecidos por sus sufrimientos, habiendo recibido de él la corona de la gloria celestial. Por Sus méritos en todas las épocas ha habido, hay y habrá quienes se salvan. El Señor se entregó por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo. Sí, este siglo es malo, porque el príncipe de este siglo es malo (líbranos del maligno), los malos son malos, y finalmente, nuestra misma carne es mala. De esta era malvada y destructiva, el Señor nos libró con Su sangre, según la voluntad de Dios y Su Padre. El Padre Celestial no quería que las criaturas racionales de la tierra, personas que Él, junto con otras criaturas, produjo en Su pensamiento, perecieran en balde por la malicia del diablo, pero le agradó que ellas, habiendo caído de la vida por el pecado, fueran dirigidas a ella por Su Hijo Unigénito, quien puso en acción el pensamiento creativo del Padre, a través de la muerte de Su cuerpo vivificante, unido hipostáticamente con la Divinidad en la unidad del alma humana y la Divinidad. Nosotros, gracias a Dios, estamos entre los liberados de la era actual; No nos apeguemos a este siglo, sino huyamos de él. 8 cucharadas Pero incluso si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciase un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. ¡Con qué confianza en la verdad de la inspiración divina de su enseñanza pronunció el apóstol estas palabras! No teme anatematizar ni siquiera al ángel del Señor si dice algo contrario a las palabras del apóstol. Cree también, oh hombre, en la inspiración divina de la enseñanza apostólica con tanta firmeza como en tu propia existencia. Lea las Epístolas Apostólicas y aprenda de ellas para la salvación. [Capítulo 2], art. 16. Sobre la justificación por la fe en Jesucristo, y no por las obras de la ley. 17. Si, buscando la justificación en Cristo, nosotros mismos resultamos pecadores, ¿es realmente Cristo siervo del pecado? De ninguna manera. Buscamos la justificación en Cristo, el Santísimo de todos los santos, pero somos pecadores; Si Cristo nos justifica a los pecadores, ¿no es entonces ministro del pecado? ¿No nos perdona? De nada. Porque tratamos de destruir poco a poco nuestra vida pecaminosa anterior, y sólo mediante este esfuerzo esperamos ser justificados por los méritos del Señor Jesucristo. Pero si volvemos a nuestra vida anterior, volvemos a edificar lo que destruimos, entonces nos convertimos en criminales, indignos de la justificación en Cristo. Porque si vuelvo a construir lo que destruí, me hago criminal [v. 18]. La nueva ley de la gracia requiere que muramos a la antigua ley del pecado que está en nuestras vidas. Por la ley morí a la ley para vivir para Dios. Estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí [v. 19-20]. Yo, dice, morí por la ley de Cristo a la ley de las obras del Antiguo Testamento; crucificado con Cristo, de modo que ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. Limpia tu mente, tu corazón, y luego comprende, hombre, cuán sublime es el discurso del apóstol. Así es como el pecado, o la carne, el mundo y el diablo, necesitan morir, para que vivamos en este mundo como si no fuéramos nosotros, sino Cristo; para que todo nuestro antiguo hombre pecador perezca y viva un nuevo modelo de hombre lleno de gracia: Cristo, que si vivimos en la carne, viviremos sólo por la fe del Hijo de Dios. ¿Pero vivimos por fe? No, no vivimos: nuestras pasiones no son vida. Nuestras preocupaciones y problemas sobre el mundo no son vida. Vivimos en la tierra y para la tierra. Pero la fe es santa, pero ¿lo es nuestra conexión con el cielo? Ella se ha ido. Sembramos para la carne y, por lo tanto, no es de extrañar que cosechemos corrupción. Cap. 3:13. Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros. Hay un gran significado en estas palabras. El Hijo Unigénito de Dios tomó sobre Sí la maldición que merecíamos, y Dios no permita que estemos bajo la maldición del justo Padre Celestial: es dura como el infierno, esta maldición. Esto lo vemos en Su amado Hijo en aquellos momentos en que pesaba sobre Él con todas sus fuerzas, en Sus sufrimientos agonizantes. En ese momento, la humanidad de Jesucristo fue golpeada por una maldición celestial con todo el poder de la justicia. ¿Quién puede describir estos tormentos del Salvador en la cruz? Eran tan terribles e insoportables que el Señor se dolió mortalmente por ellos ante la cruz, y cuando alcanzaron, por así decirlo, su cenit, el grado más alto, el Redentor del mundo clamó al Padre Celestial: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? [Mate. 27.46]. Debido a la unión hipostática con la humanidad de Jesucristo, la Divinidad de sus sufrimientos tiene un precio infinito: la humanidad pecadora en el Hombre más perfecto es castigada con toda la severidad del justo juicio; pero como este Hombre perfecto es también Dios, entonces, tras Su castigo como un Hombre completamente sin pecado y el Dios Todoperfecto, no sólo se satisface la justicia por toda la injusticia humana, sino que también se ha adquirido el derecho de elevar a la raza humana al título lleno de gracia de hijos de Dios y hacerlos partícipes de la naturaleza Divina. Siglo XV hasta 8 cucharadas. Capítulo 4 Sobre la ley como pestún en Cristo y sobre la justificación por la fe de Cristo, contra los judíos. 4 capítulos, 15 art. ¡Qué bendecido fuiste! Testifico de ti que, si fuera posible, te habrías arrancado los ojos y me los habrías dado. ¿Cuál es el secreto de tanta buena voluntad, de tanto amor de los gálatas por el apóstol? En su misericordiosa enseñanza sobre la redención, sobre el Reino de los Cielos: en su propia persona, en su amor, en el hecho de ser mensajero de Dios. Siglo XIX ¡Hijos Míos, por quienes estoy nuevamente en agonía del nacimiento, hasta que Cristo sea retratado en ustedes! ¡Aquí hay un ejemplo del amor de un pastor por su rebaño! Capítulo 5, art. 13 Vosotros, hermanos, estáis llamados a la libertad, siempre que vuestra libertad no sea motivo de agrado a la carne. Cuando el asunto favorece a la carne, entonces no hay lugar para la libertad cristiana. Otros no quieren ayunar durante la Cuaresma y dicen: la libertad cristiana permite romper el ayuno si hay motivos para comer carne. El apóstol advierte contra tales pensamientos. Siglo XVI en adelante. Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, porque la carne desea lo contrario al Espíritu, y el Espíritu lo contrario a la carne: se oponen entre sí, para que no hagáis lo que queréis. 19, 21 [v.] Las obras de la carne son conocidas... Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen esto no heredarán el Reino de Dios. El mismo apóstol dijo en otro lugar que el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción, y el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna [capítulo 6, v. 8]. Por lo tanto, es obvia la necesidad de andar en el espíritu y no cometer deseos carnales. ¿Cuáles son las señales de andar en el espíritu? El fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio [v. 22-23]. 6 capítulos, 3 cucharadas. Porque quien se cree ser algo cuando no es nada, se engaña a sí mismo. ¡Humano! Ésta es la reprensión del apóstol contra vosotros. Eres una completa nulidad en materia de salvación; la gracia lo logra todo; los tuyos no son más que pecados, y te consideras una persona virtuosa. Estás siendo engañado. 4 cucharadas Que cada uno pruebe su propia obra, y entonces tendrá alabanza sólo en sí mismo, y no en otro, porque cada uno llevará su propia carga. Instruidos por la palabra, compartid todo bien con el que instruye. No os dejéis engañar: de Dios no se puede burlar. Todo lo que el hombre siembra, eso también segará: el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos. Así que, mientras tengamos tiempo, hagamos el bien a todos, y especialmente a los que pertenecen a nuestra fe. Siglo XIV No quiero gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo. Este es el tema de nuestra alabanza: la Cruz o el amor ilimitado del Hijo de Dios por nosotros. ¿De qué podemos presumir de nosotros mismos? Nada: todo lo que tenemos es de Dios. Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Efesios Cap. 1, 4[-9] art. Él nos escogió en él (Jesucristo) antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él en amor, habiéndonos predestinado a ser hijos como hijos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la que nos ha honrado en el Amado, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia, que nos ha dado abundantemente en toda sabiduría y entendimiento, habiéndonos revelado el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que primero se propuso en él. Y también nosotros fuimos elegidos, antes de que existiera este mundo, para ser santos e irreprochables delante de Dios en amor, habiendo sido adoptados primero como hijos de Dios Padre por medio de Jesucristo según su benévola voluntad, sin tener en cuenta nuestros méritos, para alabanza gloriosa de su gracia, con la que nos honró en su Hijo amado, por quien fuimos librados de la maldición y de la muerte y recibimos la remisión de los pecados según las riquezas de su gracia. La abundancia de esta gracia fluye en nosotros con toda sabiduría e inteligencia: Dios nos dijo el secreto de su voluntad (no había sido revelado antes, pero este secreto es grande y, de hecho, aún no nos es completamente conocido: sólo a los apóstoles fue completamente revelado), únicamente según su buena voluntad, que desde el principio del mundo puso en su Hijo, que debía ofrecer el Sacrificio por nosotros. Así que nuestra salvación es sólo por gracia y para gloria de la gracia, y no por nuestras obras, para que nadie pueda gloriarse, ni siquiera el más justo: porque toda nuestra justicia proviene de la misma gracia de Dios. No tenemos nada propio; Dios acepta a los que vienen a la hora undécima de la misma manera que a los que vinieron a la primera hora. Nuestros pecados son borrados por las riquezas de la gracia del Hijo de Dios. 16 y 17[-23]. Doy gracias a Dios por vosotros, acordándome de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, Padre de gloria, os dé Espíritu de sabiduría y de revelación para el conocimiento de Él, e ilumine los ojos de vuestro corazón, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuáles son las riquezas de su gloriosa herencia para los santos, y cuán inconmensurable es la grandeza de su poder en nosotros los que creemos, según la operación de su gran poder [gloria: El Dios de nuestro Señor Jesús Cristo, el Padre de la gloria, os dará... la meta de vuestro corazón será iluminada, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuál es la riqueza de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la abundante majestad de su poder en nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza], que obró en Cristo, levantándole de los muertos y sentándole a su diestra en las regiones celestiales, sobre todo principado, potestad, potestad y potestad. Dominio, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el futuro, y poner todas las cosas bajo sus pies, y ponerlo sobre todo, como cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo, plenitud de Aquel que todo lo llena en todos. Cuán bienaventurados son aquellos cristianos que tienen los ojos iluminados de su corazón y saben claramente cuál es la esperanza cristiana y qué gloriosas riquezas de su herencia se presentan a sus santos y - la majestad madura de su poder en nosotros los creyentes, según la acción de su gran poder, hecho por Cristo, a quien resucitó de entre los muertos y se sentó a su diestra en el cielo sobre todo, y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo hizo cabeza de la Iglesia, que es su cuerpo. ¿Qué hay que temer con un Cabeza así, que está sentada a la diestra de Dios y a quien todas las cosas están sujetas? ¡Gente! ¡Mundo! No te tenemos miedo. ¡Sin respeto por la santa fe! Lo sentimos por usted; Consideramos demasiado inhumano reírnos de ti: tú mismo ya eres infeliz. ¡Cielo y tierra! ¡Celebra con nosotros! Quien proclame los grandes poderes del Señor, ¿serán escuchadas todas sus alabanzas? [PD. 105.2]. Nadie, ni en el cielo ni en la tierra. ¡Dios está con nosotros! Entended, gentiles, y arrepiéntete: porque Dios está con nosotros. ¿Es necesaria una celebración más elevada y brillante de esto? Capítulo 2, [Art. 4-10]. Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó y nos sentó en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos, mediante la fe, y esto no de vosotros, es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos su creación... Así, sólo Dios, por su misericordia, debido a su gran amor por nosotros, nos revivió juntamente por medio de Cristo y junto con él. Nuestra salvación es un puro don de Dios. Esta bondad nos es dada a través de Jesucristo. 16. El Señor mató en la cruz la enemistad de Dios hacia los hombres. ¡Qué verdad tan bienvenida para los cristianos! 22. A través del Señor, los cristianos son construidos en la morada de Dios por el Espíritu. ¡Qué dignidad de cristiano! Capítulo 4 Yo, pues, prisionero del Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados, con toda humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros en amor, procurando preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz [v. 1–3]. Lo que más se requiere de nuestra vocación es desempeñarla con dignidad, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, como fruto del amor cristiano, y con cuidado de preservar la unanimidad. Ahora mira tu vida: ¿estás tratando de cumplir tu llamado como quiere el Apóstol de Cristo? ¿Hay humildad y mansedumbre en tus acciones? ¿No eres pomposo, no eres orgulloso? ¿Eres paciente para soportar los problemas que son inevitables en la vida? ¿tienes suficiente amor para perdonar pacientemente los errores de los demás? ¿Estás tratando de mantener la unanimidad cristiana? No pareces tener nada de esto en ti. Y sería malo si no: el apóstol piadoso ora, no sólo pregunta sobre esto a los cristianos; Esto significa que, según el apóstol, es absolutamente necesario pasar por tu rango. 10 cucharadas El que descendió es también el que ascendió sobre todos los cielos para llenarlo todo. Entonces, nuestro Señor lo llena todo: el cielo, la tierra y el inframundo. Primero descendió a la tierra, luego descendió a otros países de la tierra y finalmente ascendió por encima de todos los cielos a Su Padre. Este es el Fundador de nuestra fe. Tenemos tal Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en el cielo [Heb. 8.1]. ¡Qué gigantescos descensos y ascensos! ¡Qué divino es esto! Desciende del cielo a la tierra, luego al infierno y luego de nuevo al cielo. ¡Qué viaje! Esto no es humano, esto es Divino. El Señor mismo ascendió al lugar de donde vino, y en su lugar dejó a los apóstoles, evangelistas, pastores y maestros... hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y al conocimiento del Hijo de Dios, en un hombre perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños, sacudidos y llevados de todo viento de doctrina, conforme a la maldad de los hombres [gloria: niños sacudidos y sacudidos por todo enseñanzas del viento, en mentiras de los hombres], según el astuto arte del engaño [13-14 vv.]. Sí, si no fuera por los pastores y maestros, ciertamente habríamos vagado y vagado sin camino, en vano, (al azar) en las mentiras de la humanidad. ¡Y cuántas de estas mentiras humanas hay en el mundo! Una mentira se llama humana porque también hay una mentira del diablo, aunque sean del mismo origen, y también porque sólo en la tierra - entre las personas - hay mentira, y en el cielo sólo lo saben por rumores, que allí no hay ni una sombra de ella. 17-18 y sigs. Nosotros, los cristianos, no debemos [actuar] como lo hacen otras naciones, por vanidad de nuestra mente, estando entenebrecidos de nuestra mente, ajenos a la vida de Dios, a causa de su ignorancia [gloria: por la ignorancia que existe (permanece) en ellos] y la dureza de su corazón. No, esta no es la manera en que llegamos a conocer a Cristo: oímos y aprendimos la verdad, que debemos despojarnos de nuestra manera anterior de vivir, el viejo hombre, el cual está corrompido por las concupiscencias engañosas, sino que debemos renovarnos en el espíritu de nuestra mente y vestirnos del nuevo hombre, creado según Dios (como Dios), en verdadera justicia y santidad [v. 22-24]. Por tanto, dejando a un lado la mentira, cada uno debe hablar verdad a su prójimo, porque somos miembros unos de otros; estar enojado y no pecar con ira; Que no se ponga el sol hasta que estemos reconciliados: no agradaremos al diablo, no le daremos lugar en nuestro lugar. Si alguno robaba antes, ya no robe, sino trabaje, haciendo el bien con sus propias manos, para tener algo que dar al que exige (¡así de necesaria es la limosna, que incluso del ladrón, el que se ha hecho trabajador y obtiene con el trabajo el sustento debe dar al que exige!). Ninguna palabra podrida y vana salga de nuestra boca, sino sólo la que sea buena y pueda fortalecer la fe, para que beneficie a los que oyen. Debemos tener cuidado con todas nuestras fuerzas, no sea que ofendamos al Espíritu Santo de Dios, por quien fuimos marcados en el día de la liberación. Toda amargura, ira, ira, gritos y blasfemia deben ser eliminados de nosotros. Al contrario, debemos ser bondadosos y misericordiosos unos con otros, perdonándonos unos a otros, así como Dios en Cristo nos perdonó todos nuestros pecados. Éste es el requisito del cristianismo. No debemos vivir como los mahometanos o los paganos. No, debemos despojarnos completamente de este hombre viejo y pecador, que se corrompe en concupiscencias engañosas, renovarnos en nuestro espíritu inteligente y, por así decirlo, vestirnos del nuevo hombre, creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad. Debemos quitarnos nuestra vida vieja y pecaminosa y dejarla a un lado, como ropa vieja y sin valor, y ponernos ropa nueva de buenas obras. Capítulo 5. Debemos ser imitadores de Dios, como hijos suyos amados, y vivir en amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios, como olor fragante para él. La fornicación, así como toda inmundicia y avaricia, no debemos conocernos por su nombre, como conviene a los santos, porque todo fornicario, o inmundo, o codicioso no tiene lugar en el Reino de Cristo y de Dios. Una vez fuimos oscuridad, pero ahora somos luz en el Señor. Valoremos esta ventaja y caminemos como hijos de la luz y no de las tinieblas. El fruto espiritual consiste en toda bondad, rectitud y verdad. 15-16 [sgs]. Por tanto, estad atentos y andad con cautela, no como necios sino como sabios, valorando el tiempo, porque los días son malos. Así que no seáis irrazonables, sino sabed cuál es la voluntad de Dios. Y no os embriaguéis con vino... sino llenaos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones. ¡Qué moralidad elevada y perfecta exige el Apóstol de los cristianos! Tales reglas perfectas, inculcadas en el Apóstol por el Espíritu Santo, ni siquiera se le podrían haber ocurrido a ninguno de los antiguos sabios. 20. Dad siempre gracias por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo a Dios Padre. Someteos unos a otros en el temor de Dios. Esposas, sométanse a sus maridos como al Señor... 25. Maridos, amad a vuestras mujeres. ¡Qué excelentes reglas para todos, tanto como cristianos como miembros de la sociedad y como miembros de la familia! Más adelante en el capítulo 5. Se presuponen responsabilidades: para los niños en relación con los padres, para los padres en relación con los niños; esclavos a amos y amos a esclavos. Luego da la instrucción general a todos - para que puedan hacerlo en el Señor y en el poder de Su fuerza - para luchar valientemente contra los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este siglo, con toda la armadura espiritual. Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Filipenses 1 capítulo, 8 cucharadas. Dios es mi testigo de que os amo a todos con el amor de Jesucristo. ¡Qué poder del amor santo y desinteresado! Sólo un apóstol de Cristo puede amar como Jesucristo amó a todas las personas. Pero nosotros, pastores del rebaño de Cristo, debemos, en la medida de lo posible, acercarnos a la pureza y al poder del amor apostólico en relación con nuestro rebaño. Siglo XVIII ¿Pero qué pasa con eso? No importa cómo prediquen a Cristo, fingida o sinceramente, yo me regocijo y me regocijaré. No debemos reclamar demasiado a aquellos que, por hipocresía, predican la fe de Cristo o oran hipócritamente. Por hipocresía, ellos mismos darán respuesta a Dios, que prueba los corazones y los vientres de los hombres: nosotros, por el contrario, deberíamos incluso alegrarnos de que, aunque sea hipócrita, se predique la verdad de Cristo, la verdad de la santa fe y la piedad cristiana. Será un desastre si no predican nada. 20[-26] art. No seré avergonzado de nada, sino que con toda valentía predico, y ahora, como siempre, Cristo será magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para mí vivir es Cristo y morir es ganancia. Si la vida en la carne da frutos a mi trabajo, entonces no sé qué elegir. Me atraen ambas cosas: tengo deseo de resolverme y de estar con Cristo, porque esto es incomparablemente mejor; pero permanecer en la carne os es más necesario. Y sé con certeza que permaneceré y estaré con todos vosotros para vuestro éxito y gozo en la fe, para que vuestra alabanza en Cristo Jesús aumente por medio de mí, en mi segunda venida a vosotros. Simplemente viva digno del evangelio de Cristo. ¡Qué gran predicador de la fe de Cristo! Ved con qué majestuosa audacia predica a Cristo crucificado y sin avergonzarse de nadie, ni de los grandes y poderosos, ni de los científicos de este siglo, estando firmemente confiado en que viva o muera, la Cabeza de su fe, Cristo, será igualmente magnificado, glorificado en su cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Si vive, vive por Cristo y para Cristo; y si muere, por esto no sólo no perderá nada, como los hijos de este siglo, que pierden mucho con la muerte, sino que, por el contrario, ganará lo que ha estado buscando toda su vida: la unión más estrecha con Cristo. La única diferencia entre la vida y la muerte para el apóstol es que, mientras vive en el cuerpo, debe trabajar por los creyentes y, al morir, se une a Cristo, lo cual es mucho mejor. El Apóstol de Cristo dice que aún vivirá con los filipenses que fueron convertidos por él a la fe por su éxito y gozo en la fe, sólo les pide que vivan dignos del evangelio de Cristo. ¡Y cómo debieron haber progresado en su fe los filipenses recién convertidos durante la vida de un apóstol tan celoso y con un corazón tan amoroso! ¿Cuál fue su gozo en la fe cuando estaba vivo el apóstol, quien les dijo las gozosas verdades de la fe, sus más gozosas promesas? Cap. 2, 3[-4]. No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino por humildad, consideraos unos a otros mejores que vosotros mismos. No sólo cada uno se preocupa por sí mismo, sino que también se preocupa por los demás. ¡Oh Apóstol de Cristo! Pídele a Dios la gracia de tratarnos así unos con otros. Desafortunadamente, todos somos vanidosos y orgullosos: no nos gusta elevar a los demás por encima de nosotros mismos y a nosotros mismos por encima de los demás. Concédenos esta preocupación por el bien común. 12[-16 puntos]. Ocupa tu salvación con temor y temblor, porque Dios obra en ti el querer y el hacer según su buena voluntad [gloria: Dios está obrando en ti, tanto el querer como el hacer por buena voluntad]. Haced todo sin murmuraciones ni dudas, para que seáis irreprensibles y puros, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y corrupta, en la que resplandecéis como lumbreras en el mundo, que contienen la palabra de vida. Sí, tanto el miedo como la alegría deberían llenar nuestro corazón al pensar que Dios mismo actúa en nosotros: qué querer y qué hacer por el bien de la salvación. Los cristianos piadosos son como luminarias en el mundo, que iluminan los espacios oscuros del universo y de nuestra tierra. Tienen la palabra de vida en sus almas, como una lámpara que brilla intensamente en el camino de su vida. 29[-30 calles]. Recíbelo (Epafrodito) en el Señor con todo gozo, y ten tal respeto en él, porque por la causa de Cristo estuvo cerca de la muerte, poniendo en peligro su vida, para suplir la falta de tus servicios hacia mí [gloria: que se cumpla tu privación de servicio hacia mí]. Y tenemos muchas personas así. Nuestros plebeyos, los recaudadores de limosnas para las iglesias que se construyen, son personas honorables; Por la causa de Cristo, parecen haber decidido incluso acercarse a la muerte, despreciando su alma, su salud, su tranquilidad, para cumplir con las privaciones de la Iglesia de Dios o de los pobres feligreses. Capítulo 3, 7[-21]. Pero lo que para mí era una ventaja, lo consideré una pérdida por amor a Cristo. Y estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor; por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura [gloria: cuento toda la sabiduría del ser], para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia de Dios por la fe; conocerle, y el poder de su resurrección, y participar de sus padecimientos [gloria: y la comunicación de su pasión], conformándonos a su muerte, para alcanzar la resurrección de los muertos. Digo esto no porque ya me haya logrado o perfeccionado; pero me esfuerzo para no alcanzar lo que Cristo Jesús me alcanzó a mí. Hermanos, no me considero alcanzado; pero sólo, olvidando lo que queda atrás y extendiéndome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta, para honra del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así pues, el que entre nosotros sea perfecto, que piense así; Si piensas diferente sobre algo, entonces Dios te lo revelará. Sin embargo, hasta donde hemos llegado, debemos pensar y vivir de acuerdo con esa regla. Imitadme, hermanos, y mirad a los que caminan a imagen que vosotros tenéis en nosotros. Porque muchos de los que os he hablado muchas veces, y ahora hablo incluso con lágrimas, actúan como enemigos de la cruz de Cristo. Su fin es la destrucción, su dios es su vientre, y su gloria es la vergüenza, piensan en las cosas terrenas. Nuestra residencia está en el cielo, desde donde esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, quien transformará nuestro humilde cuerpo para que sea coherente con su cuerpo glorioso, por el poder con el que actúa y somete todas las cosas a sí mismo. Entonces, por Cristo, el Apóstol de Cristo renunció a todo y contó todo como excremento, para ganar sólo a Cristo, comprenderlo, el poder de su resurrección para los creyentes y la comunicación de su pasión, y lograr la bendita resurrección de entre los muertos. El Apóstol de Cristo no se reconoció haber alcanzado la perfección cristiana, sino que se esforzó cada vez más, olvidando lo que quedaba atrás, para alcanzar el honor predeterminado del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. El fin para los enemigos de la Cruz de Cristo es la destrucción. Según la verdad de Dios, no merecen mejor suerte: al no querer conocer las enseñanzas de la cruz, al no honrar al Crucificado, conocen el servicio de un solo vientre como Dios; Ponen toda su gloria en los asuntos mundanos y piensan sólo en las cosas terrenales, sin elevarse a las celestiales. Hace tiempo que les está preparado el juicio: el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción [Gál. 6.8]. Entonces, el fin para esas personas es la destrucción, porque sólo piensan en las cosas terrenales. Pero nuestro pensamiento se dirige a la patria celestial, porque nuestra vida está en el cielo, desde donde esperamos a nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, quien transformará nuestro cuerpo mortal para que sea coherente con Su cuerpo glorioso. Cap. 4, art. 3. También te pido, colaborador sincero, que ayudes a los que trabajaron en el evangelio conmigo y con Clemente y con mis demás colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida. Los nombres de los que trabajaron en el evangelio con el apóstol, con Clemente y sus compañeros, están escritos, según el maestro de lenguas, en el libro de la vida: esto, por supuesto, es cierto. La hazaña de la evangelización probablemente expió todos los pecados de estos compañeros, que probablemente no estaban libres de pecado, como los paganos recientes que caminaban en la vanidad de su mente, haciendo la voluntad de sus pensamientos. 4[-5] arte. Estad siempre alegres en el Señor; y de nuevo digo: regocíjense. Que tu mansedumbre sea conocida por todos. El Señor está cerca. ¡Cómo no alegrarnos siempre en el Señor, que nos ha alegrado con su salvación! Sí, todo cristiano debería repetir: Alégrate, hermano, y otra vez diré: Alégrate. 7–9. La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Finalmente, hermanos míos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo admirable, si hay alguna virtud o algo digno de alabanza, en estas cosas pensad. Lo que habéis aprendido, lo que habéis recibido, oído y visto en mí, hacedlo, y el Dios de paz estará con vosotros. ¡Dios de la paz! Concédeme esta paz que sobrepasa todo entendimiento, para que mantenga mi mente y mi corazón dentro de los límites adecuados. Pero Tú, Señor, eres nuestra paz. ¿Qué se necesita para unirse a Ti para tener la paz celestial en el alma? Procura no pensar ni hablar de otra cosa que de lo verdadero, honesto, justo, purísimo, bondadoso y loable, que constituye la virtud y alabanza del cristiano. 10[-13 puntos]. Me alegré mucho en el Señor de que ya hayas comenzado a cuidar de mí nuevamente; antes te preocupabas, pero las circunstancias no te eran favorables. No digo esto porque tenga necesidad, porque he aprendido a contentarme con lo que tengo. Sé vivir en la pobreza, sé vivir en la abundancia; aprendió todo y en todo [gloria: en todo y en todos los hábitos], a saciarse y a sufrir hambre, a tener abundancia y escasez. Todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece. Los pastores-predicadores de hoy están lejos de ser como el gran predicador de los paganos: casi nadie (especialmente entre los pastores de la ciudad) es hábil en todo y en todos; Rara vez alguien puede decir que está acostumbrado a contentarse con lo que tiene: puede tolerar la pobreza y sabe aferrarse a los excesos. Ante la más mínima carencia nos quejamos de nuestros medios de subsistencia. Aprende del apóstol a acostumbrarte a todo. Él podía hacer y soportar todo cuando era fortalecido por el poder de Jesucristo, y tú pides la misma fuerza al Señor. Si existe la oportunidad de dirigir este discurso a los feligreses, dígaselo en un lugar digno. Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Colosenses Cap. 1, 4[-6] art. Damos gracias a Dios... por haber oído hablar de vuestra fe en Cristo Jesús y de vuestro amor por todos los santos, en la esperanza de las cosas preparadas para vosotros en el cielo, que habéis oído antes en la palabra verdadera del evangelio, que permanece con vosotros, como en todo el mundo, y lleva fruto y aumenta. Por tanto, la esperanza de las bendiciones celestiales proclamadas en el Evangelio es indudable, y los cristianos luchan por esta esperanza. 10[-17 puntos]. Actuamos dignos de Dios, agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios, fortaleciéndonos con todo poder según el poder de su gloria, con toda paciencia y generosidad con alegría, dando gracias a Dios Padre, que nos llamó a participar de la herencia de los santos en la luz, que nos libró del poder de las tinieblas y nos llevó al Reino de su Hijo amado [gloria: que nos libró del poder de las tinieblas y entregó al Reino al Hijo de su amor], en quien tenemos redención por Su Sangre y perdón de pecados, Quien es imagen del Dios invisible, engendrado antes de toda creación; Porque en él fueron creadas todas las cosas, que hay en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles: ya sean tronos, ya sean dominios, ya sean principados, ya potestades, todas las cosas fueron creadas por él y para él; y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen. Gloria a Dios Padre, que nos presentó al Reino de Su amado Hijo, y al Hijo, que nos libró del poder de las tinieblas con Su Sangre. Dios Padre se dignó que en Él habitara toda plenitud [gloria: dignarse que habitara todo cumplimiento (toda plenitud de don)] y que por Él reconciliara consigo mismo todo, pacificando por Él, por la Sangre de su cruz, tanto terrenal como celestial. Y a vosotros, que antes erais alienados y enemigos, por disposición a las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne, por su muerte, para presentaros santos e irreprensibles e irreprochables delante de él, si permanecéis firmes y firmes en la fe y no desfallecéis en la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual ha sido proclamado a toda criatura bajo el cielo [v. 19-23]. ¡Aquí está, cristianos, vuestra esperanza y vuestra alegría! 28[-29 v.] Predicamos a Cristo, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre con toda sabiduría, a fin de presentar perfecto a todo hombre en Cristo Jesús; por lo cual trabajo y me esfuerzo por su poder, que obra poderosamente en mí. Dios quiera que nosotros, pastores, podamos algún día aplicarnos a nosotros mismos estas palabras: somos sucesores de los apóstoles y debemos tratar, en la medida de lo posible, de imitarlos en todo y en nuestro celo por la predicación de la palabra de Dios, a fin de presentar a cada persona perfecta en Cristo Jesús. Capítulo 2, 6[-7]. Así como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así caminad en Él, arraigados y confirmados en Él, y fortalecidos en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en ella con acción de gracias. ¿Das gracias a Dios por tu nombre de cristiano y adopción por medio de Cristo a Dios y vives digno de este gran nombre? ¿Vives como si hubieras aceptado a Cristo Jesús el Señor, manso y humilde de corazón, entregado en todo a la voluntad del Padre Celestial, amando a todos con un amor tan fuerte como la muerte? 9. En Él habita toda la plenitud de la Divinidad corporal. La verdad más grande: en el cuerpo humano vive toda la plenitud de la Divinidad, es decir, en el cuerpo de Jesucristo. ¡Cristianos! Sed también vosotros completos en Él, es decir, así como Dios incluyó en nuestra naturaleza, por decirlo así, toda la plenitud de su Divinidad, así también nosotros debemos incluir en Dios toda la plenitud de las virtudes posibles al hombre: sed santos, porque yo soy santo [1 Ped. 1:16]: estás completo en Él. Por esto somos circuncidados con circuncisión no hecha a mano, despojándonos del cuerpo pecaminoso de la carne, con la circuncisión de Cristo; habiendo sido sepultados con Él en el bautismo, en el cual fueron resucitados juntamente por la fe en el poder de Dios, que le levantó de los muertos [v. 10-12]. Capítulo 3, [1–16]. Así que, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; Poned vuestra atención en las cosas de arriba y no en las de la tierra. Porque estáis muertos y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, tu vida, aparezca, entonces tú aparecerás con Él en gloria. Por tanto, haced morir vuestros miembros en la tierra: la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias y la avaricia, que es idolatría, por lo cual la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia (es decir, los paganos rebeldes), a quienes también vosotros os convertisteis cuando vivíais entre ellos. Y ahora dejáis todo a un lado: la ira, la ira, la malicia, la calumnia, la mala lengua de vuestros labios; No os digáis mentira unos a otros, despojándoos del viejo hombre con sus obras y vistiéndoos del nuevo hombre, el cual va renovándose en conocimiento a imagen de aquel que lo creó... Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro: así como Cristo os perdonó a vosotros, también vosotros. Sobre todo, vestíos de amor, que es la suma de la perfección. Y gobierne en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo (el cuerpo se llama Iglesia), y sed amigables. Deja que la Palabra de Cristo more en ti ricamente con toda sabiduría; Enseñad y amonestaos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor. ¡Qué elevadas reglas de moralidad! ¡Qué dulces y celestiales promesas! ¡Cristiano! Alégrate de tu fe: es tu gloria y tu consuelo. Por encima de esta gloria, no encontraréis mejores consuelos en ningún lugar. A continuación se encuentran instrucciones para esposas, hijos, padres, esclavos y amos. Capítulo 4, 3[-4]. Orad por nosotros, para que Dios nos abra la puerta para hablar, para proclamar el misterio de Cristo (y para nosotros, el misterio de la Santísima Trinidad)... para que Yo la abra como debo proclamarlo. A los Tesalonicenses Primera Epístola del Santo Apóstol Pablo Capítulo 1, 9-10. ¡Cristianos! Vivís para servir al Dios vivo y verdadero y para buscar del cielo a su Hijo, a quien resucitó de entre los muertos, a Jesús, el cual nos libra de la ira venidera. Por lo tanto, es absolutamente necesario en esta vida servir a Dios con temor, fe y buenas obras y esperar el juicio del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Capítulo 2, [Art.] 3 y ss. En nuestra enseñanza no hay error, ni motivos inmundos, ni engaño; pero, así como Dios se ha dignado confiarnos el evangelio, así hablamos, agradando no a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca hemos tenido ante vosotros palabras cariñosas, como sabéis, ni ninguna forma de interés personal: ¡Dios es mi testigo! No buscamos la gloria humana ni de vosotros ni de los demás: pudimos aparecer con importancia, como los Apóstoles de Cristo, pero estábamos tranquilos entre vosotros, como una nodriza que trata con ternura a sus hijos. Por eso, por celo por vosotros, quisimos transmitiros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras almas, porque os habéis hecho bondadosos con nosotros. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y cansancio: trabajando noche y día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros y Dios sois testigos de cuán santos, justos e impecables actuamos delante de vosotros, creyentes, porque sabéis cómo cada uno de vosotros, como padre de sus hijos, pedimos y convencimos y rogamos actuar dignos de Dios, que os llamó a su Reino y gloria. ¡Qué idioma! Éste es el lenguaje del padre más tierno que ama a sus hijos con total desinterés, ¡incluso más que el lenguaje de un padre! ¡Este es el lenguaje del amor santísimo y sublime, el amor de Dios! Comparemos nuestras acciones con las palabras del apóstol: nosotros también somos predicadores. ¿Somos tan desinteresados? ¿Tenemos amor por nuestro rebaño? Capítulo 3, 2[-8]. Debemos afirmar y consolar a nuestro rebaño en sus dolores con nuestra fe en que esto es lo que estamos destinados a hacer en esta vida. Porque ya entonces, como estábamos entre vosotros, dice el apóstol, os predijimos que sufriríamos, como sucedió, y vosotros lo sabéis. Por lo tanto, yo, no pudiendo soportarlo más, envié (no pude soportarlo para no enviar a preguntar) a conocer vuestra fe, para que el tentador (el diablo) no os tentara y nuestro trabajo no fuera en vano. Ahora bien, cuando Timoteo vino a nosotros de parte tuya y nos trajo buenas nuevas acerca de tu fe y amor, y que siempre tienes buen recuerdo de nosotros, queriendo vernos, tal como nosotros te vemos a ti, entonces nosotros, en todos nuestros dolores y necesidades, fuimos consolados por ti, hermanos, por causa de tu fe; por ahora estamos vivos mientras tú estás en el Señor. ¡Este es el amor de un padre por sus hijos en el más alto grado! El Apóstol estaba preocupado de si la fe de sus hijos, nacidos del evangelio de Cristo, había vacilado, pero al oír que no había vacilado y al conocer su amor por sí mismos, se consoló y se calmó en sus dolores y privaciones, que eran tan grandes para él. Se considera como resucitado ante la noticia de su fe: estamos vivos cuando estás en el Señor. 12[-13 v.] Y el Señor… os llene de amor unos para con otros y para con todos… para establecer vuestros corazones irreprensibles en santidad (fe) delante de Dios y Padre nuestro en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. Amén. La oración del apóstol probablemente fue válida. También debemos orar por esto. Capítulo 4, [Art. 1–9]. Hermanos, os pedimos y rogamos por Cristo Jesús, que habiendo recibido de nosotros cómo debéis comportaros y agradar a Dios, seáis cada vez más prosperados, porque sabéis los mandamientos que os dimos del Señor Jesús. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación, que os abstengáis de fornicación; para que cada uno de vosotros sepa guardar su vaso en santidad y honra, y no en pasión de concupiscencia, como los paganos que no conocen a Dios... Porque Dios no nos ha llamado a inmundicia, sino a santidad. Entonces, el que es desobediente (a nosotros, mentores) no es sumiso al hombre, sino a Dios, que nos dio Su Espíritu Santo ([sobre Tr.]). No hace falta que os escriba sobre el amor fraternal; porque a vosotros mismos fuisteis enseñados por Dios (a través del apóstol) a amaros unos a otros. 14[-17] art. Si creemos que Jesús murió y resucitó, entonces Dios traerá consigo a los que murieron en Jesús... Los muertos en Cristo resucitarán antes (los vivos)... junto con ellos seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Ésta es la esperanza más gratificante para un cristiano. Capítulo 5, 2 art. El Día del Señor vendrá como ladrón en la noche. 4[-10 v.] Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que el día os pille como a ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día: no somos hijos de la noche ni de las tinieblas. Así que no durmamos como los demás, sino estemos despiertos y seamos sobrios. Porque el que duerme duerme de noche, y el que se emborracha se emborracha de noche. Siendo hijos del día, seamos sobrios, vestidos con la coraza de la fe y del amor y el yelmo de la esperanza de la salvación, porque Dios no nos ha designado para recibir ira, sino para recibir la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, ya sea que vigilemos o durmamos, vivamos juntamente con él. (La noche anterior es, por supuesto, moral). 12[-13]. Os pedimos, hermanos, que respetéis a los que trabajan entre vosotros, y a los que os presiden en el Señor... que los honréis especialmente con el amor a su trabajo; estar en paz unos con otros. Esto se dice de nosotros. [Arte. 16–19.] Regocíjense siempre. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. No apagues el espíritu. ¡Aquí está la Santísima Trinidad! 24. Fiel es el que os llama a su gloria eterna, el que hará esto y cumplirá su llamamiento. Segunda Epístola a los Tesalonicenses del Apóstol San Pablo Capítulo 1, 3. Siempre es justo que demos gracias a Dios por vosotros, hermanos, porque vuestra fe aumenta, y el amor de cada uno de vosotros aumenta entre todos vosotros. ¡Oh, que nosotros, los pastores del rebaño de Cristo, pudiéramos decir lo mismo que el apóstol! Pero parece que estamos privados de esta felicidad: en nuestro tiempo, muchos cristianos viven casi sin fe; el amor también está en el nivel más bajo entre la mayoría de los seguidores de Cristo, si es que se les puede llamar seguidores. 7[-12] arte. Hermanos, ciertamente debemos esperar la revelación (aparición) del Señor Jesús desde el cielo, con Sus ángeles poderosos (con Sus ángeles poderosos), en llama de fuego, vengándose de los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, los cuales sufrirán castigo, destrucción eterna, de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga para ser glorificado en sus santos y aparecer maravillosamente en el día en todos los que creíste, ya que creíste nuestro testimonio [gloria: porque nuestro testimonio confió en ti, en aquel día (nuestro testimonio acerca de ti es verdadero)]. Por esto oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos del llamamiento (celestial) y realiceis con poder toda buena voluntad y obra de fe, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en Él, por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo. Por tanto, el tormento eterno es seguro para los pecadores testarudos: esto se sabe tanto de aquí como de muchos otros lugares de la Sagrada Escritura. Pero Dios será glorificado en Su segunda venida en todos Sus santos en Su infinita bondad; El apóstol creía que los cristianos que él convirtiera serían verdaderamente dignos del Reino de los Cielos en el terrible día del Juicio (que nuestro testimonio esté seguro en vosotros en aquel día). Esto es por lo que siempre oró. Ruega, Apóstol de Cristo, también por nosotros, para que nuestro Dios nos conceda un título celestial. Capítulo 2, 13[-14] art. Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios desde el principio, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad, os escogió para la salvación, a la cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 16[-siglo XVII]. Que el mismo Señor Jesucristo y nuestro Dios y Padre, que nos amó y nos dio en gracia el consuelo eterno y la buena esperanza, consuele vuestros corazones y os confirme en toda buena palabra y obra. Podemos aplicar a nosotros mismos las palabras hasta el versículo 16: También Dios nos escogió desde el principio para la salvación... a la que os llamó desde la infancia por el evangelio, o, mejor, por el bautismo, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo en el siglo venidero. Sólo nosotros debemos vivir dignos de nuestro llamado. Que el Señor nos confirme en toda buena palabra y obra. Capítulo 3, [vv. 1–2] Oren por nosotros, hermanos, para que la palabra del Señor sea difundida y glorificada... y que podamos deshacernos de la gente desordenada y malvada, porque no todos tienen fe, es decir, no todos son capaces de aceptar la fe cristiana. 7 y 8 [-10 v.] No nos alborotamos entre vosotros, ni comimos el pan de nadie gratis, sino que trabajamos y trabajamos noche y día [gloria: pero con trabajo y trabajo trabajando noche y día], para no ser carga para ninguno de vosotros, no porque no tuviéramos poder, sino para darnos a vosotros como ejemplo a seguir. Porque cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: el que no quiere trabajar, que no coma. ¡Oh, si pudiéramos decir lo mismo que el Apóstol de Cristo! Pero debemos admitir que a menudo comemos demasiado pan y, a veces, incluso cometemos ultrajes ante los ojos de nuestros feligreses. Pasamos nuestro tiempo no trabajando y luchando día y noche, como los apóstoles, sino en pereza y negligencia, sin pensar en ninguno de nuestros hijos espirituales. A veces, sin duda, dedicamos tiempo al trabajo y a la lucha, pero ¿en qué tipo de trabajo? La primera carta del santo apóstol Pablo a Timoteo. Capítulo 1, 15 [-16 v.] Palabra verdadera y digna de ser aceptada por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto recibí misericordia, para que Jesucristo en mí sea el primero en mostrar toda paciencia, para ejemplo de los que creen en él para vida eterna. ¡Pecadores! Levantad vuestras cabezas: Cristo ha venido a salvaros. Y he aquí un ejemplo: el gran perseguidor de los cristianos fue salvado por Cristo. Capítulo 2, 9 y 10. Las esposas no deben adornarse con ropas preciosas, ni con oro, ni con cuentas, sino con buenas obras. 15. Una esposa se salvará al tener hijos. 3 capítulos, 16 art. E incuestionablemente, el gran misterio de la piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó a las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria. El mayor misterio es la aparición de Dios en carne; que Jesucristo era verdaderamente Dios en carne, lo justificó por sus milagros que realizó en el Espíritu Santo, por la fe de todas las naciones en él y por su ascensión a la gloria. Capítulo 4, 4[-5]. Toda creación de Dios es buena, y nada es reprensible si se recibe con acción de gracias, porque está santificada por la palabra de Dios y la oración. Esto significa que no necesitas escuchar a las personas que te aconsejan alejarte de algunos de los alimentos que Dios creó para comer con acción de gracias. 14. No descuidéis el don que hay en vosotros, que os fue dado por profecía con la imposición de las manos del sacerdocio. El trabajo es necesario en todas partes: la gracia no se da para la pereza y la negligencia, sino como ayuda a nuestra debilidad. Capítulo 5, [Art. 2]. Consuela a las ancianas como a madres; jóvenes, como hermanas, con toda pureza, es decir, pureza de pensamientos y de corazón tanto en relación con las verdades de la palabra de Dios como en relación con las mujeres, y pureza de motivos. La impureza, como un reptil repugnante, cuando se trata del sexo femenino, se introduce imperceptiblemente en el alma y oscurece la conciencia. 4. Si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan primero a honrar a su familia y a rendir homenaje a sus padres, porque esto agrada a Dios. Viene hacia ti. Tienes una madre que es viuda. Intenta pagarle a cambio de sus innumerables beneficios. Esto te inspira tanto tu propio sentido de gratitud como la voz de la naturaleza; pero si por alguna razón estas sugerencias no son fuertes para ti, tu Creador, el Señor de tu vida y de tu muerte, te lo ordena y acredita tus recompensas a tus padres como mérito: esto agrada a Dios. Siglo XIV Deseo que las viudas jóvenes se casen [gloria: quiero hacer daño a las viudas jóvenes], tengan hijos, administren la casa (arreglen los asuntos del hogar) y no le den al enemigo ningún motivo de calumnia. El Apóstol se preocupa por la buena reputación de las jóvenes viudas y considera mejor mantenerla usurpándola. Por supuesto, si una viuda puede mantenerse perfectamente sin casarse, entonces no necesita casarse. 17. Debe darse gran honor a los ancianos que están a cargo, especialmente a los que trabajan en la palabra y en la doctrina. Trabajad concienzudamente en vuestro rango: el honor vendrá por sí solo. Puedes, para consolarte, recordar estas palabras del apóstol Pablo: La Escritura dice: No pongas bozal al buey que trilla; y: el trabajador es digno de su recompensa [v. 18]. Esto es lo que más se acerca a nosotros: nuestro trabajo es especialmente valioso para las personas y merece un soborno. Aunque la recompensa completa para los dignos será de Dios. Capítulo 6, 5. Hay personas corruptas de mente, privadas de la verdad, que no consideran la piedad como una adquisición. ¿Cómo debemos comportarnos con esas personas? Debemos distanciarnos de ellos y nosotros mismos debemos considerar la piedad con contentamiento como una gran adquisición. Nada hemos traído a este mundo: es evidente que nada podemos sacar; por tanto, no contentarse con lo que tenemos es una tontería: porque cuando una persona muere, no se llevará nada consigo; su gloria no lo seguirá hasta la tumba [Sal. 48.18]. La regla de prudencia exige contentarse únicamente con comida y vestido, es decir, con los suministros o condiciones de vida más necesarios. Además de su propia prudencia, pueden servir como motivación para tal contentamiento los ejemplos de personas codiciosas que, queriendo enriquecerse, cayeron en desgracias y en una trampa tendida por el engaño, y en muchas lujurias insensatas y dañinas que hunden a una persona en la corrupción generalizada (??????? 11). y destrucción (????????? 12). El amor al dinero es la raíz de todos los males: algunos, a causa del dinero, cayeron en el error y trajeron sobre sí muchas enfermedades. Y tú, siervo de Cristo, ama la verdad, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, como si fuera un tablón de salvación en tus dolores, enfermedades y tentaciones, a la que estás llamado. Procurad vivir según los mandamientos hasta la segunda venida del Señor Jesucristo, que a su debido tiempo será revelada por el bienaventurado y único fuerte Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en la luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. ¡Honor y poder eterno para él! [Arte. 15-16]. Instruye a los ricos de esta época a no tener en alta estima a sí mismos ni a sus riquezas y no confiar en este tesoro perecedero, sino en el Dios vivo, que nos da todo en abundancia para que lo disfrutemos: hacer el bien, enriquecernos con buenas obras, ser misericordiosos, sociables (en las posesiones), acumulando tesoros (?????????????????? 13) como una buena base para el futuro, para que reciban la vida eterna. Sí, valdría la pena que los ricos prestaran más atención a este mandamiento del apóstol. Gracias a su riqueza podrán sentar unas bases maravillosas para el próximo siglo. Bienaventurados los ricos que atesoran para sí una buena base para el futuro. Segunda Epístola del Santo Apóstol Pablo a Timoteo Capítulo 1, Artículo 5. Los apóstoles ya ven las lágrimas de las personas piadosas que lloran por sus pecados y anhelan su patria celestial, y por esto se llenan de alegría, recordando su fe no fingida. ¿De qué otra manera se puede expresar la fe no fingida, si no con lágrimas ardientes por uno mismo, el enemigo de Dios? 7[-8 v.] Dios no nos dio espíritu de temor, sino de poder, de amor y de castidad. Por tanto, no os avergoncéis del testimonio de nuestro Señor Jesucristo, ni de mí, su prisionero; sino sufre con el evangelio de Cristo por el poder de Dios. No somos llamados a la fe de Cristo por miedo. No, se nos ha dado un poder que no conoce el miedo, es decir, el poder de la fe, que mira todo lo terrenal como si fuera un vapor que pronto desaparecerá, y sólo ve lo invisible y eterno: el amor que todo lo vence, y la castidad del alma, no corrompida por las costumbres y vicios del mundo. Pero ¿qué dices, Apóstol de Cristo: no te avergüences... de mí, prisionero de Jesucristo, cuando tus mismas prisiones, incluso después de tu muerte, obraron terribles milagros? Sí, algunos se avergonzaron de esta aparición humillada del apóstol de Cristo. ¿No se sienten todavía avergonzados algunos cristianos hoy? Es malo si tienen vergüenza. 9 cucharadas Dios nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no por nuestras obras, sino según su voluntad y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos, la cual ahora fue revelada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual destruyó la muerte y reveló la vida y la incorrupción por el evangelio. Gloria al Señor Jesucristo. Después de varios miles de años de muerte de la humanidad, con la venida del Señor, la vida y la incorrupción volvieron a derramarse en la humanidad, de modo que las corrientes de esta vida llena de gracia e incorrupción fluyen en su plenitud sobre nosotros los pecadores, por ejemplo, de las reliquias de los santos santos, de la Santa Iglesia como nuestra maestra y educadora, de los santos santos y, principalmente, del Señor mismo. Capítulo 2, Artículo 4. Somos soldados de Cristo. Pero ningún guerrero se liga a los asuntos mundanos [glorificado: se obliga a comprar cosas mundanas (se ocupa de los asuntos cotidianos)] para complacer al líder militar. 9 y 10 artículos. El Apóstol de Cristo sufrió por el evangelio, hasta el punto de ser encarcelado como malhechor... Todo lo soportó por amor de los escogidos, para que también ellos recibieran la salvación en Cristo Jesús con gloria eterna. ¿No deberíamos también nosotros soportarlo todo por nuestro rebaño, para que reciban la salvación en Cristo Jesús con gloria eterna? Sí, debemos ser sinceros en nuestra relación con nuestro rebaño y tener presente constantemente su beneficio eterno. Siglo XI y posteriores. La palabra es verdadera: si morimos con Él, también viviremos con Él; si perseveramos, entonces reinaremos con Él; si negamos, Él nos negará; si somos infieles, Él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. En Adán todos pecamos y por eso todos morimos; en el Señor, por el contrario, habiendo muerto, venimos a la vida; Soportando desastres con Él, reinaremos con Él, y esto se debe a la estrecha conexión de Adán, nuestro antepasado, con nosotros, nuestros descendientes, así como con el Señor Jesús, nuestro nuevo Antepasado. Si no creemos en el Señor, en sus méritos redentores, nuestra incredulidad no abolirá la fe de Dios: Dios, que nos redimió, permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. Teme la incredulidad como el enemigo más peligroso. 14. Recordad esto, rogando ante el Señor que no entréis en disputas verbales, que de ninguna manera sirven para beneficio, sino para frustración de quienes escuchan. 15. Procura presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Esto también se aplica a usted. 19. El fundamento sólido de Dios permanece, teniendo este sello: “El Señor conoce a los suyos” [gloria: los suyos]; y: “Apártese de la injusticia todo aquel que confiesa el nombre del Señor”. Entonces, el Señor conoce a Sus escogidos quienes heredarán el Reino eterno. Todo aquel que invoca al Señor, apártese de la injusticia. Su nombre de cristiano ya es señal de que él es el Señor. 20[-21]. Y en una casa grande hay vasos no sólo de oro y plata, sino también de madera y de barro cocido; y algunos en uso honorable y otros en uso bajo. Así, el que esté limpio de esto será vaso de honra, santificado y útil al Maestro, apto para toda buena obra. Este mundo es el hogar del gran Arquitecto: el Señor Dios; vasos de oro y plata o de madera y barro: pueblos que guían a Dios, piadosos o idólatras y malvados; o particulares, piadosos o no piadosos. Hay una mancha negra en la familia, y no todas las vasijas de la casa son buenas y preciosas, pero algunas son baratas y de baja calidad. Capítulo 3, art. 12. Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos, porque el mundo es malo, pecador y aborrece a los piadosos. Capítulo 4, 5. Haz la obra de evangelista. Esto se aplica a usted. Siglo XVIII El Señor me librará de toda mala acción y me preservará para Su Reino Celestial. El Apóstol podría hablar así de sí mismo, habiendo trabajado tanto por la fe de Cristo y en la fe, pero también hay que orar constantemente al Señor por esto. Epístola del Santo Apóstol Pablo a Tito Capítulo 1, 15[-16] art. Para los puros todas las cosas son puras; pero para los contaminados e incrédulos no hay nada puro, sino que su mente y su conciencia están contaminadas. Dicen que conocen a Dios, pero lo niegan con los hechos, siendo viles y desobedientes e incapaces de realizar ninguna buena acción. De hecho, hay personas para quienes todo es inmundo y todo es malo. ¿Por qué es esto? Por supuesto, no porque las cosas sean realmente impuras, sino porque su alma es impura, porque su mente, su corazón y su conciencia están contaminados. Capítulo 2, 11[-14] art. La gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos que, habiendo rechazado la impiedad y las concupiscencias mundanas, vivamos en este siglo casta, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nosotros, para librarnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo especial, celoso de buenas obras. Gloria a Dios, que nos ha dado su gracia salvadora. Si se nos ha dado la gracia salvadora, entonces, por la gracia de Dios, seremos salvos. Capítulo 3, 4[-7] art. Pero cuando se manifestó la gracia y el amor de Dios nuestro Salvador, él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y de la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, habiendo sido justificados por su gracia, fuéramos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. Entonces, es cierta la palabra de que Dios nos salva no por nuestras obras, sino únicamente por su misericordia, aunque el cristianismo, como fe más perfecta, ciertamente requiere obras consistentes con la fe. 8 cucharadas ...Sí, los que creían en Dios procuraban ser diligentes en las buenas obras: esto es bueno y útil para la gente. Epístola del Santo Apóstol Pablo a Filemón El apóstol convirtió a Onésimo, el siervo de Filimonov, a Cristo, y por eso lo llama niño. Antes, él era el siervo cruel de su amo; pero ahora el apóstol, habiéndole instruido en la fe, lo llama útil a Filemón y a él (el apóstol). Cosas asombrosas: Onésimo se escapó de su maestro durante una hora para ir al apóstol y se hizo cristiano; de una persona perdida - miembro eterno del Reino de Cristo: se fue por un tiempo para que lo aceptaras para siempre [v. 15]. Esto significa que la fe nos salva, pero no las obras, aunque las obras son necesarias para un cristiano: Onésimo aún no ha terminado su carrera terrenal, pero ya es llamado miembro del eterno Reino de los Cielos. En el mismo sentido, los convertidos por los apóstoles reciben diferentes nombres, es decir, que ya son miembros del Reino de los Cielos. Lo que es especialmente notable aquí es la expresión del amor del apóstol por el siervo Filemón y su hijo espiritual, Onésimo. El Santo Apóstol lo llama su matriz. ¡Qué elevado y santo amor del padre más tierno por su hijo! Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Hebreos Capítulo 1. De la proclamación de la voluntad de Dios a los hombres: en los últimos días, a través del Hijo Unigénito de Dios; acerca de Su Divina grandeza: Él es el Heredero de todos los bienes del Padre; Creó el tiempo, es decir, el mundo visible con sus cambios y todo lo que hay en él, y juntos, el mundo invisible; Él es el resplandor de la gloria (resplandor glorioso) y la imagen de la Hipóstasis de Dios Padre; Su poderosa palabra lo lleva todo: todos los mundos están en orden y bienestar; Habiendo creado consigo mismo, como Santuario Existente, la limpieza de nuestros pecados, se sentó a la diestra del trono de la Majestad en lo alto, o en el cielo, y según la humanidad. Los siguientes son pasajes del Antiguo Testamento que confirman la dignidad divina de Jesucristo. Elevad vuestro espíritu, oh cristianos, hacia vuestro Divino Redentor, y no os pegéis a la tierra. Donde yo esté, dijo el Salvador, allí estará mi siervo, es decir, en el cielo. Capítulo 2, artículo 3[-4]. ¿Cómo podemos escapar de descuidar tanta salvación, la cual, habiendo sido predicada primero por el Señor (Jesucristo), fue confirmada en nosotros por los que oyeron de él, siendo testigo Dios con señales y prodigios, y diversos poderes, y la impartición del Espíritu Santo (divisiones de los dones del Espíritu Santo) según su voluntad? Sí, aquellos que sean descuidados por tal evangelio de salvación, acompañado en casi cada paso por el testimonio más alto, verdadero, indiscutible, celestial, omnipotente, recibirán la recompensa debida, tanto más cuanto que la palabra pronunciada por los ángeles fue rápidamente conocida (firmemente) y cada crimen y desobediencia contra esta palabra recibió justa recompensa. Los predicadores deben predicar con poder y autoridad acerca de esta salvación al rebaño, a tiempo y fuera de tiempo [2 Tim. 4, 2]. 10 cucharadas [y más]. Era necesario que Aquel, para quien son todas las cosas y de quien proceden todas las cosas, llevando a muchos hijos a la gloria, fuera el guía de su salvación mediante el sufrimiento. Porque tanto el Santificador [glorificado: Santo] (Salvador) como los santificados son todos del Uno (de Dios); por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia cantaré tus alabanzas. Y una cosa más: confiaré en Él. Y una cosa más: aquí estoy yo y los hijos que Dios Me dio. Y así como los niños participan de la carne y de la sangre, así también Él (el Salvador) los recibió, para que por la muerte (de la carne) pudiera privar al que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a los que estaban sujetos a esclavitud por el temor a la muerte durante toda su vida. Porque no recibe ángeles, sino la descendencia de Abraham. Por lo tanto [gloria: de ninguna manera (por qué)] tenía que hacerse en todo como los hermanos, para ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel delante de Dios [gloria: que el sumo sacerdote sea misericordioso y fiel en los que se vuelven a Dios (en los que se vuelven a Dios)], para hacer propiciación por los pecados del pueblo. Porque, así como él mismo soportó [gloria: en él sufrió (por lo que sufrió)] siendo tentado, así también puede ayudar a los que son tentados. Capítulo 3, [Art. 1–4]. Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, entended al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Jesucristo, quien es fiel a Aquel que lo nombró [gloria: el ser es fiel a Aquel que lo creó (según la humanidad)], así como lo fue Moisés en toda Su casa (de Dios). Porque Él es digno de mayor gloria delante de Moisés, cuanto más honra tiene el que la construyó (el Señor) que la casa (Moisés), porque toda casa es construida por alguien; y el que dispuso todo es Dios. 6 cucharadas Cristo es como un Hijo en Su casa; Pero somos su casa, si tan sólo retuviéramos la valentía y la esperanza de que nos jactamos. ¡Oh, las verdades más preciosas, las verdades más elevadas! Entonces, Dios Padre consideró necesario, habiendo llevado a muchos a la gloria celestial por los méritos de su Hijo Unigénito, hacer de esta Cabeza de nuestra salvación mediante el sufrimiento, para que Él, a través de su humanidad, aprendiera por experiencia qué tentaciones, debilidades y dificultades puede encontrar cada uno en el camino de la salvación. ¡Qué inconmensurable misericordia de Dios para con el género humano: y el Autor de nuestra salvación, o el Santo (Santo) de nuestra confesión según su humanidad, así como nosotros somos del Uno, de Dios, por tanto, del Santo, es decir, Jesucristo, siendo Dios-hombre, no se avergüenza de llamarnos hermanos, diciendo a Dios Padre: Proclamaré tu nombre a mis hermanos... o también: aquí estoy yo y los hijos que Dios me ha dado... [Capítulo 2, art. 11-13]. Como los hijos participaron de la naturaleza de carne y sangre, Él también participó de la misma de la manera más cercana y natural, es decir, aceptó una naturaleza completamente común a los hombres, de modo que con la muerte de Su cuerpo, que en los hombres fue golpeado por la muerte, pudo abolir al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y liberar a las personas que, por miedo a la muerte, estaban sujetas a la esclavitud del diablo durante toda su vida. En verdad (oh, misericordia infinita, no apreciada por nadie), el Señor no recibe su naturaleza de los Ángeles, sino de la simiente de Abraham, para que así pueda ser como los hermanos en todo y para ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel (por la identidad de la naturaleza) para aquellos que deciden trabajar para el Dios Vivo - para limpiar sus pecados. Por el mismo hecho de haber sufrido, puede ayudar a todo aquel que es tentado y expuesto a la adversidad, habiéndolo experimentado Él mismo todo en su carne excepto el pecado. Conoce, pues, como debes conocer al Apóstol y Santo Jerarca de nuestra confesión, Jesucristo, quien cumplirá fielmente la obra para la cual se designó desde la fundación del mundo. Si Moisés fue fiel en todo a la casa de Dios, cuánto más lo es: el Señor, como Dios-hombre, y en su humanidad, fue honrado con mayor gloria que Moisés; tanto mayor honor como el que creó la casa tiene mayor honor en casa, porque cada casa es construida por alguien, y Dios creó todo. Cristo es como un Hijo en su casa, y nosotros somos su casa, con tal que nos aferremos firmemente y hasta el fin a nuestra confianza en la fe y en la gloriosa esperanza. ¡Cristianos! ¡Cuán alto es tu llamado - ninguna lengua puede expresarlo!... ¿Por qué estás usando tan mal tu llamado? 12 cucharadas [y más]. Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un corazón malo e infiel, para que no os aparte del Dios vivo. Antes bien, instruíos unos a otros todos los días, mientras podáis decir: “Hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca siendo engañado por el pecado. Porque hemos llegado a ser partícipes de Cristo. Pero el corazón es infiel cuando es engañoso: ¡oh, cómo hay que temer este engaño del corazón! El corazón es engañoso cuando está inmundo, es decir, infectado de pasiones: orgullo y amor no del todo puro por los demás, parcial, egoísta. Por tanto, para tener un corazón creyente es necesario limpiarlo, con la gracia de Dios, del amor propio, del orgullo y de otras pasiones, aplastarlo con la humilde oración a Dios, con el sentimiento de pobreza humana, de miseria y de ceguera. Las personas con malos corazones fácilmente se alejan de Dios; Dado que la maldad es fruto de las pasiones, los apóstatas astutos se pueden encontrar con mayor frecuencia entre personas nobles, ricas y cultas; en general, aquellos que gozan de gran o cierta fama en el mundo y viven contentos y felices, aunque no hay duda de que bajo los harapos se puede encontrar un corazón malvado e infiel. Para no dejarnos llevar por la tentación del pecado a la incredulidad, tengamos presentes los pasajes indiscutiblemente verdaderos e importantes de la santa palabra de Dios y consolémonos con ellos y apoyémonos en la fe. Capítulo 4, [Art. 1–3]. Tengamos cuidado de que, mientras permanezca la promesa de entrar en Su reposo, alguno de vosotros llegue tarde. Porque tanto a nosotros como a aquellos nos fue anunciado; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, al no mezclarse con la fe de los que la oyeron. Y nosotros que hemos creído entramos en el reposo, ya que Él dijo: “Juré en mi ira que no entrarían en mi reposo”, aunque sus obras fueron cumplidas en el principio del mundo (es decir, no el sábado del Antiguo Testamento, por supuesto)... [Arts 9-12] Por lo tanto, todavía queda un sábado (reposo) para el pueblo de Dios... tratemos de entrar en ese reposo, para que nadie, siguiendo el mismo ejemplo, caiga en la desobediencia. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz (entramos en el reposo, es decir, en el Reino de los Cielos, por la palabra de Dios, por la obediencia a ella) y más cortante que cualquier espada de dos filos: penetra hasta la división del alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón (juzga pensamientos y pensamientos: ¡cuán majestuosamente se representa el efecto de la palabra de Dios en el alma del hombre!). No resistamos la palabra de Dios, como los judíos en el desierto, para no perder la promesa de Dios de entrar en su descanso eterno. Creámosle y dirijamos nuestra vida según la fe, entonces también nosotros mejoraremos este sábado dejado al pueblo de Dios en el fin del mundo. Siglo XIII No hay criatura oculta para Él, sino que todo está desnudo y abierto ante Sus ojos. Ante Él, todas las criaturas están a la vista: todo está desnudo, claro a Sus ojos, nada está oculto ni puede ocultarse. 14 [-16 puntos]. Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Por tanto, acerquémonos con valentía al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y encontrar gracia para ayudar en momentos de necesidad. ¿Cómo no adherirse a tan gloriosa confesión, cuyo Jefe atravesó los cielos y fue más alto que los cielos? Los líderes de otras religiones eran personas débiles y pecadoras: eran de la tierra, estaban enterrados en la tierra. Y el Líder de nuestra confesión es el Dios sin pecado, que sinceramente participó de la carne y la sangre humana y, por tanto, es capaz de sufrir con nuestras debilidades. Capítulo 5. Del Sumo Sacerdocio de Cristo. Condenar a los judíos por ignorancia religiosa. Capítulo 6, versículos 4–8. Es imposible que aquellos que una vez fueron iluminados, y gustaron el don del cielo, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo futuro, y se han apartado, renovarlos nuevamente con arrepentimiento, cuando nuevamente crucifican al Hijo de Dios dentro de sí mismos y se burlan de Él. La tierra, que bebe muchas veces la lluvia que cae sobre ella y produce grano útil a aquellos para quienes es cultivada, recibe una bendición de Dios; pero los espinos y cardos que producen no tienen valor y están cerca de una maldición, cuyo fin es quemar. ¡Qué duro y doloroso es ver que la tierra, cuyo cultivo requirió mucho trabajo, que fue cuidadosamente regada, produce espinas y cardos en lugar de los buenos que alguna vez fue! ¿No es tanto más doloroso ver caer a un hombre cuya conversión de sus errores y vicios a la luz de la verdad y de la piedad valió tanto trabajo, que gozó de todas las bendiciones del cielo y de la tierra y bebió en abundancia la bendita lluvia que cayó sobre él muchas veces? Por eso es imposible renovar a esas personas con el arrepentimiento: no sirven más que para ser quemados. Estos son árboles estériles, nubes y oscuridad, impulsados ​​por una tormenta [2 Ped. 2.17]. 10 cucharadas Dios no es injusto al olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis demostrado en Su nombre, sirviendo y sirviendo a los santos (los hermanos pobres convertidos al cristianismo). Sí, Dios no olvidará una buena acción hecha por amor a Dios y al prójimo hacia nuestros hermanos necesitados. 12 [-20 v.] Para que no os hagáis perezosos, sino imitad a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas. Dios, dando una promesa a Abraham, como no podía jurar por nadie superior, juró por sí mismo, diciendo: verdaderamente te bendeciré y te multiplicaré. Y así Abraham, teniendo paciencia, recibió lo prometido. La gente jura por lo más alto, y un juramento como confirmación pone fin a toda disputa entre ellos. Por tanto, Dios, queriendo más mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su voluntad, usó el juramento como medio, para que en dos cosas inmutables [glor.: Dios... intercediendo con juramento: sí, con dos cosas inmutables (Él mismo y el juramento)], en las cuales es imposible que Dios mienta, tuviéramos firme consuelo, habiendo recurrido a echar mano de la esperanza puesta ante nosotros, que es como para el alma sería un seguro y fuerte. ancla, y entra al interior detrás del velo, donde Jesús entró como precursor por nosotros, hecho Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. En todas partes se necesita paciencia y fe. Si antes de recibir objetos terrenales a menudo hay que esperar y tener paciencia durante mucho tiempo, ¿no es necesario tener aún más paciencia antes de recibir objetos mucho más importantes, celestiales y eternos? Y Abraham tuvo paciencia hasta que recibió la promesa. Las promesas de la palabra de Dios son indudables: Dios las selló con su propio juramento. Cap. 7, art. 5. Quienes reciben el sacerdocio de los hijos de Leví tienen el mandamiento: tomar los diezmos del pueblo según la ley (4 libros de Moisés, capítulo 18, v. 21), es decir, de sus hermanos, aunque estos también vinieron de los lomos de Abraham. Y utilizamos algo así como un diezmo de nuestros feligreses. 24 [-27] art. El Señor, como permanece para siempre, también tiene un sacerdocio incorruptible, y por eso siempre puede salvar a los que por Él se acercan a Dios, estando siempre vivo para interceder por ellos. Alegraos, cristianos: tenéis un Sumo Sacerdote eterno: Cristo, que vive siempre para interceder por vosotros. Por él acercaos a Dios con confianza: Así debe ser nuestro Sumo Sacerdote: santo, libre de mal, irreprensible, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos, que no necesita diariamente, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios primeramente por sus propios pecados, luego por los pecados del pueblo, porque esto lo hizo una sola vez, sacrificándose a sí mismo. ¡Gloria a Ti, gran Obispo! Sálvanos por el poder de Tu sacrificio salvador y purificador. Cap. 8. Sobre la superioridad del Nuevo Testamento sobre el Antiguo. Cap. 9, art. 11 y sigs. Cristo, Sumo Sacerdote de los bienes futuros, habiendo venido con un tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta dispensación, ni con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia Sangre, entró una vez en el santuario y adquirió la redención eterna (como Hijo de Dios). Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos y las cenizas de la novilla, mediante la aspersión, santifican a los contaminados, para que el cuerpo sea puro, ¡cuánto más la Sangre de Cristo, que por el Espíritu Santo se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas, para servir al Dios vivo y verdadero! Y por eso es mediador del nuevo pacto, para que por su muerte, que fue para redención de los crímenes cometidos en el primer pacto, los que son llamados a una herencia eterna puedan recibir la promesa. Porque donde hay testamento es necesario que siga la muerte del testador, porque el testamento es válido después de muerto; no tiene fuerza cuando el testador está vivo. ¿Por qué el primer pacto (antiguo) no se estableció sin sangre... Art. 24 Jesucristo entró... en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante el rostro de Dios. ¡Qué verdades tan elevadas, tan gozosas, tan gozosas! La sangre del Hijo de Dios limpia nuestra conciencia de obras muertas, para que con valentía de corazón y amor podamos servir al Dios Vivo y Verdadero, y el mismo Hijo de Dios entró en el cielo mismo para presentarse ante el rostro de Su Padre Celestial como eterno Intercesor por nosotros. Capítulo 10, 5 [sgs]. Al entrar en el mundo, dice: No quisisteis sacrificios ni ofrendas, sino que me preparasteis un cuerpo. Los holocaustos y las ofrendas por el pecado te desagradan. Entonces dije: He aquí, vengo, como está escrito de Mí al principio del libro, para hacer tu voluntad, oh Dios... En esta voluntad somos santificados por la ofrenda única del cuerpo de Jesucristo... Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios, esperando entonces hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que están siendo santificados. Qué mayor sacrificio hizo el Hijo de Dios consigo mismo: una vez por el ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo, todos fuimos santificados y llegamos a ser perfectos, inocentes, sin pecado ante la justicia del Padre Celestial. ¡Gloria a Ti, gran Sumo Sacerdote universal! Siglo XVII El Señor dice: No me acordaré más de sus pecados e iniquidades, es decir, después de ofrecer el Sacrificio en la Cruz. [Verso 18] Donde hay perdón de los pecados, no hay necesidad de ofrenda por ellos. Desarrollo del pensamiento anterior de que Jesucristo nos santificó a todos con una sola ofrenda de Su cuerpo y que ahora ya no puede haber ofrenda judía de sacrificio por el pecado: según el testimonio del Espíritu de Dios, los pecados e iniquidades de los seguidores de Cristo son perdonados y no son recordados ante el trono de la justicia de Dios. 19[-25] art. Hermanos, teniendo confianza para entrar en el Santuario por la Sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo, que Él nos reveló nuevamente a través del velo, es decir, su carne, y teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, con plena fe, limpiando nuestros corazones de mala conciencia por medio de la aspersión, y lavando nuestros cuerpos con agua pura, retengamos firmes la confesión de la esperanza, porque él es fiel. Prometido. Estemos atentos unos a otros, animándonos al amor y a las buenas obras. No dejemos de reunirnos, como algunos tienen por costumbre; pero animémonos unos a otros, y tanto más ahora que veis que ese día se acerca. Con un corazón verdadero y sincero y una fe firme, con una conciencia tranquila y un cuerpo lavado, entraremos al Reino de los Cielos a través de una conexión viva: Jesucristo. 28 arte. y más. Si el que rechaza la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuán severo castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios y no considera santa la Sangre de la alianza por la cual fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia? Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo. ¡Da miedo caer en manos del Dios vivo! ¡Oh hombre! Tened miedo de pisotear al Hijo de Dios, de considerar inmunda la Sangre del Testamento y de vituperar al Espíritu Santo: y vosotros, aunque quizás sin saberlo, lo estáis haciendo. ¡Oh, estad mil veces atentos a la Santísima Eucaristía! Recuerda que da miedo caer en manos del Dios vivo. Cap. 11, 3 artículos. Por la fe entendemos que el mundo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo visible fue hecho de lo visible. Así, aceptamos sólo por fe la verdad más importante de la creación del mundo, es decir, que el espacio y el tiempo (los siglos) o el mundo visible fueron creados de la nada por la palabra de Dios Todopoderoso. 11 [-12] art. Por la fe, Sara misma (siendo estéril) recibió poder para recibir descendencia, y dio a luz a destiempo, porque sabía que el que prometía era fiel. Y por eso de uno, y además de uno muerto (viejo), nacieron tantos, como hay muchas estrellas en el cielo y tantas como innumerables la arena a la orilla del mar. ¡Cuán grande es el poder de la fe: puede crear cosas maravillosas de la nada! ¡De la estéril, ya muerta de vejez, la falsa Sara, Dios, por la fe de Abraham, dio a luz a innumerables personas, como las estrellas del cielo! Aquí el Creador del mundo es visible con asombrosa claridad: allí se ve Su dedo, donde, según los cálculos humanos, es imposible hacer nada. Cada uno de aquí debe aprender que si quiere ser algo a los ojos de Dios, aquí debe considerarse nada. Entonces el poder de Dios, perfeccionado en la debilidad, lo convertirá en algo. 29 arte. Por la fe ellos (los israelitas) cruzaron el Mar Rojo como si estuvieran en tierra firme. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pedro también caminó sobre un lago como tierra seca y comenzó a ahogarse sólo porque dudaba. Al exigirnos fe, el Señor exige de nosotros una confianza sencilla y infantil en Él mismo como nuestro Padre todopoderoso. Y el hijo bueno que confía en todo en su padre, y el que no cree, es malo, cruel y malo. 30 cucharadas Por la fe cayeron los muros de Jericó, después de una marcha de siete días. ¿Cuál es el triunfo de la fe? Todo este capítulo habla hermosa y solemnemente del poder de la fe. Piensa más a menudo en el poder de la fe... Capítulo 12, 2 art. y más. Mirad a Jesús, el autor y consumador de vuestra fe, quien por el gozo puesto delante de Él sufrió la cruz... Pensad en Aquel que soportó tal oprobio de los pecadores, para que no os canséis y debilitéis en vuestras almas. Aún no habéis luchado hasta la sangre, luchando contra el pecado, y habéis olvidado el consuelo que se os ofrece como hijos: ¡hijo mío! no despreciéis el castigo del Señor, ni desmayéis cuando Él os reproche. Porque el Señor castiga a quien ama; golpea a todo hijo que recibe. Si sufrís castigo, entonces Dios os trata como a hijos. ¿Hay algún hijo a quien su padre no castigue? Si permanecéis sin el castigo, que es común a todos (los elegidos de Dios), entonces sois hijos ilegítimos, no hijos. Además, si nosotros, siendo castigados por nuestros padres carnales, les teníamos miedo, ¿no deberíamos entonces someternos mucho más al Padre de los espíritus para poder vivir? Encontraré consuelo en mis enfermedades y desgracias, pensando que Dios me castigará como un Padre castiga a un hijo. Le obedeceré de manera completamente infantil, como Padre de los espíritus y de toda carne, en la felicidad y en la desgracia. ¿A quién debo obedecer sino a Él? Sólo en Dios reposa mi alma: de Él proviene mi salvación [Sal. 61.2]. 11[-15] art. Cualquier castigo en la actualidad parece no ser alegría, sino tristeza; pero después trae a los que han sido enseñados el fruto pacífico de la justicia. Por tanto, fortaleced vuestras manos encorvadas y vuestras rodillas debilitadas, y caminad rectos con vuestros pies, para que lo cojo no se desvíe, sino que se enderece. Procurad tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Procurad que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios. Me consolará la idea de las gozosas consecuencias del castigo temporal del Señor y comenzaré a esforzarme incansablemente por el camino de la virtud. Viviré en paz y santidad con todos. 26[-29] art. El reino es inconmovible (y el reino terrenal es inconmovible): cuya voz entonces hizo temblar la tierra, y que ahora hizo esta promesa: una vez más haré temblar no sólo la tierra, sino también los cielos, lo que significa el cambio de los que son sacudidos, como de las cosas creadas, para que lo que no puede ser conmovido continúe... guardemos la gracia (dada a cada uno de nosotros), con la cual serviremos a Dios aceptablemente, con reverencia y temor, porque nuestro Dios es fuego consumidor. En particular, recuerda esto sobre todo: sirves a Dios por la gracia de Dios: sirve con reverencia y temor. Capítulo 13, art. [5]. Ten una disposición que no ame el dinero y esté contento con lo que tienes. Porque Él mismo dijo: Nunca te dejaré ni te desampararé. No ames las riquezas y no trates de aumentarlas sin contentarte con lo que tienes. Mira, habiéndote rico, confiarás en la riqueza en lugar de en Dios: ciega enormemente los ojos de una persona, la hincha y la mima en todos los sentidos. Procurad contentaros con un poco, teniendo presentes los cuidados del Padre Celestial, que no os abandonará. 7 cucharadas Acordaos de vuestros mentores que os predicaron la palabra de Dios y, de cara al final de sus vidas, imitad su fe. La memoria de nuestros maestros de fe debe ser un asunto sagrado para nosotros. 8 cucharadas Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Nuestro Salvador sigue siendo el mismo que fue en la tierra: el mismo manso y humilde de corazón, el mismo misericordioso y amoroso. Siglo XVI No olvides también la caridad y la sociabilidad, porque tales sacrificios agradan a Dios. Cuántas veces la Palabra de Dios os recuerda la caridad: tened cuidado de no olvidarla. Siglo XVII Obedeced a vuestros maestros y sed sumisos, porque ellos vigilan vuestras almas, como quienes deben dar cuenta; para que hagan esto con alegría y sin suspirar, porque esto no os conviene. La deuda de gratitud con nuestros mentores ya nos obliga a obedecerlos de corazón, a entregarnos a su voluntad. De hecho, los mentores espirituales merecen de nuestra parte total confianza y obediencia: se preocupan por nuestra salvación eterna y darán una respuesta a Dios por nosotros. 20[-21] art. El Dios de paz, que resucitó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas mediante la sangre del pacto eterno, nuestro Señor Jesús [Cristo], os perfeccione en toda buena obra para hacer su voluntad, obrando en vosotros lo que le agrada por medio de Jesucristo. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Entonces, aquí hay otra confirmación de la verdad de que el bien que hacemos lo hace Dios en nosotros a través de Jesucristo o con la ayuda de la gracia otorgada por Jesucristo. El fin de las epístolas apostólicas. Lectura continuada del Evangelio de Lucas Capítulo 17 Arte. 12-19. Unos diez leprosos. En respuesta a su petición: ten piedad de nosotros, el Señor les ordenó mostrarse a los sacerdotes, en cumplimiento de la ley del Antiguo Testamento sobre los leprosos. Todos los leprosos fueron a Jerusalén, a los sacerdotes. En el camino, de repente quedaron libres de la lepra. Uno de los leprosos, al ver que estaba curado de la lepra, volvió al Benefactor, alabando a Dios en voz alta, y cayó a los pies del Salvador, dándole gracias; era un samaritano. El Señor enseña a todos, con el ejemplo del samaritano, a estar agradecidos por los dones que Dios nos ha enviado, y también nos enseña una fe viva que lo recibe todo. 21 arte. El Reino de Dios está dentro de ti. El Reino de Dios consiste en la paz de nuestras potencias espirituales, en el gozo en el Espíritu Santo [Rom. 14,17]. 24 arte. Como el relámpago que brilla desde un extremo del cielo brilla hasta el otro extremo del cielo, así será el Hijo del Hombre en Su día. Así comparó Dios el día de su terrible venida. Él vendrá de repente y de repente iluminará la tierra pecadora con su terrible luz. El Hijo del Hombre, brillando más que el sol, aparecerá en los lugares celestiales con la señal de su sufrimiento y con mucho poder. Cuán terrible será este día para los pecadores, ahora es imposible imaginarlo: su repentina y grandeza asombrarán tanto a la gente que todas las tribus de la tierra llorarán de miedo. Capítulo 18. Del juez injusto, que no teme a Dios ni avergüenza al hombre. Una viuda se acercó a él durante mucho tiempo y le pidió que se vengara de su rival. El juez no quiso hacer esto durante mucho tiempo. Pero finalmente se dijo: aunque no temo a Dios ni me avergüenzo de la gente (es decir, podría alargar el caso de la viuda tanto tiempo como quisiera), pero como ella me molesta con sus insistentes peticiones, para no molestarme más, me vengaré de ella... Así dice el juez injusto. Si finalmente decidió vengar a la viuda, ¿no vengará Dios a sus elegidos, que claman a Él día y noche y durante mucho tiempo soportan contra ellos las injusticias del pueblo de esta época? Les digo que pronto los vengará. 9-15 cucharadas. Del fariseo y del publicano. No te jactes de tus buenas obras, de lo contrario tus buenas obras perderán valor. Un pecador humilde y arrepentido es incomparablemente más agradable a Dios que una persona virtuosa y orgullosa de sus virtudes. No se debe pensar mucho en las buenas obras, porque no las realizamos nosotros, sino la gracia de Dios a través de nosotros. Todo lo que tenemos es de Dios, excepto el pecado. 16[-17] art. Dejad que los niños vengan a Mí y no se lo impidáis, porque para los tales es el Reino de Dios. En verdad os digo que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él. Así que no lloréis mucho cuando vuestros hijos os dejen para ir al Padre Celestial: allí estarán mejor que con vosotros, seas quien seas, incluso la familia real. Capítulo 19, 1-10. Sobre Zaqueo. 11–28. Parábola de diez esclavos y ciudadanos desobedientes. Diez esclavos son todas personas que son esclavas del Señor por derecho de creación y por los incesantes y mayores beneficios para ellos, que duran desde el primer hasta el último minuto de su existencia. Mnas es una moneda dada para la multiplicación. Cada uno de nosotros recibe habilidades de Dios, para que a través de ellas aumentemos la riqueza del Señor Celestial de una forma u otra, a través de tal o cual arte, tal o cual habilidad. Sólo dos esclavos aumentaron adecuadamente la propiedad de su Amo; otros enterraron la plata de su Maestro en la tierra y acudieron a Él con las manos vacías. Cierto hombre, así comienza la parábola, de alta cuna fue a un país lejano para recibir un reino para sí y regresar. Este hombre de familia noble es el Señor Jesucristo, el Hijo del Padre Celestial. Se fue a una tierra lejana, es decir, ascendió al cielo, para recibir para sí el reino o gloria que tenía con el Padre antes de que el mundo existiera [Jn. 17.5], y regresar, es decir, para venir a la tierra nuevamente para juzgar a Sus siervos, o la raza humana. Acordaos de que vuestro Maestro, que os dio talentos para multiplicarlos, volverá y os exigirá cuentas por ellos. Los ciudadanos odiaban a este hombre de familia noble, es decir, al Señor Jesucristo, y cuando iba a las aldeas altas para recibir un reino para sí, enviaron embajadores tras él, diciendo: No queremos que seas rey sobre nosotros. Y él era rey sobre ellos con todo derecho (cuál es la insolencia de los esclavos). Pero luego regresó, habiendo recibido el reino, y los enemigos, que no querían que él reinara sobre ellos, ordenaron que los trajeran y los descuartizaran delante de ellos. ¡Un castigo digno! ¿Así que lo que? ¿Seguramente existen esclavos tan atrevidos incluso ahora? Estos son todos aquellos que odian el yugo fácil de Cristo, aborrecen la sencillez del Evangelio y siguen en todo la atracción de sus violentas pasiones. Sufrirán la misma suerte que los atrevidos esclavos antes mencionados. 42 arte. ¡Oh, si tan solo tú, incluso en este día, supieras lo que sirve para tu paz! Pero esto ahora está oculto a vuestros ojos. Por eso a veces nos olvidamos de nosotros mismos y nos entregamos a los placeres. Pero si supieran el día de la visita de Dios, serían más cuidadosos. Capítulo 20, 2. ¿Con qué autoridad haces esto, o quién te dio esta autoridad? A veces, notando el poder y la fuerza de la palabra del predicador, así como su audacia al exponer las debilidades de sus oyentes, otro se pregunta al predicador: ¿con qué autoridad haces esto, o quién te dio este poder para atacar nuestras debilidades de esta manera? Respóndeles con la fuerza de un pastor celoso del bien de su rebaño: ¿con qué autoridad fuiste bautizado por un sacerdote y sellado con el sello del Espíritu Santo? ¿Con qué autoridad el sacerdote os absuelve de vuestros pecados? ¿Con qué autoridad realiza Misterios vivificantes, bendice el matrimonio, etc.? Su respuesta a estas preguntas será la respuesta del pastor mismo. 9 cucharadas y más. Un hombre plantó una viña y se la dio a los viticultores [gloria: trabajadores], y se fue por mucho tiempo; y a su debido tiempo envió un esclavo a los viñadores para que le dieran frutos de la viña (como es cierto que los hombres, como uvas espirituales, ciertamente deben dar de sí mismos los frutos de las buenas obras); pero los viticultores, habiéndolo golpeado, lo despidieron con las manos vacías. Envió otro y un tercero, pero hicieron lo mismo. Finalmente, el señor de las uvas envía a su amado hijo, diciéndole: Quizás se avergüencen de mi hijo. Pero también mataron a su hijo, sacándolo de la vid. ¿Qué hará el Señor de las uvas con esos trabajadores? Él vendrá y destruirá a esos viñadores y dará la viña a otros. Esta viña era el pueblo de Judá o, más concretamente, Jerusalén. El Señor de las uvas, o el Padre Celestial, envía un esclavo, es decir, un profeta, a los trabajadores de las uvas, es decir, a los ancianos de los judíos, para que reciba el fruto de las uvas. Pero los ancianos de los judíos, no tolerando las palabras de reproche de los profetas, los irritaron y los expulsaron. Finalmente, cuando el Hijo de Dios mismo fue enviado, lo mataron clavándolo en la cruz. Como castigo por tales actos, los trabajadores fueron efectivamente destruidos por Dios y las uvas fueron entregadas a otros trabajadores: los pastores del Nuevo Testamento. Las uvas de Dios existen ahora en toda la tierra y no se limitan a Jerusalén. 34 y 35 art. Los hijos de esta edad se casan y se dan en matrimonio; pero los que se consideran dignos de llegar a esa edad y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio. ¡Casado y soltero! Acordaos del siglo venidero, en el cual no se casarán ni se darán en matrimonio, y ya no podrán morir, porque son iguales a los ángeles [v. 36]. 38 art. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque con Él todos están vivos. Entonces, todos nuestros muertos están vivos: murieron sólo por nuestros sentimientos carnales, murieron en el cuerpo, pero no murieron en el alma, sino que viven; Dios los ve, y Dios mismo es testigo de que están vivos. Capítulo 21. De una viuda pobre que dio dos blancas, es decir moneditas, como regalo a Dios; Según la palabra del Salvador, ella puso más que todos los demás, aunque muchos pusieron ricas ofrendas en el tesoro. ¡Pobres gente! No os avergoncéis de vuestras pobres ofrendas como regalo a Dios. Él sabe valorarlos no de manera humana, sino de manera Divina, con rectitud. Siglo XVIII Y ni un cabello de tu cabeza desaparecerá. ¡Qué completa seguridad se promete a quienes sufren por la verdad! En estas palabras se puede ver al Señor todopoderoso de la vida y de la muerte. 24 arte. Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. Entonces, largo o corto, el tiempo de los paganos tendrá que terminar, es decir, o serán destruidos, como lo fueron los pueblos cananeos, o se volverán a Cristo. 34[-36] art. Mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de la glotonería y de la embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente, porque como lazo vendrá sobre todos los que viven en toda la faz de la tierra; Por tanto, velad en todo tiempo y orad, para que seáis dignos de escapar de todos estos desastres futuros y de estar delante del Hijo del Hombre. No te preocupes, no te entristezcas mucho por los asuntos cotidianos, para que, como castigo por tu descuido en la salvación de tu alma, no te sobrevenga de repente el día de la muerte y del juicio de Dios sobre ti. Velad en todo momento, orando a Dios, y estaréis a salvo. Capítulo 22, 29[-30] art. Os dejo, como mi Padre me legó, un reino, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. Tú, dice el Salvador, permaneciste conmigo en Mis adversidades [v. 28], por lo que, dicho sea de paso, os lego... el Reino, para que comáis y bebáis Conmigo en Mi mesa en Mi Reino. ¡Qué gran promesa! ¡Qué bueno es sufrir con Jesús! 53 arte. Ahora es tu tiempo y el poder de las tinieblas (el poder del príncipe de las tinieblas). Hasta que llegó el momento de que los impíos completaran su maldad y de que el Hijo de Dios sufriera a causa de los impíos, hasta entonces, por mucho que los escribas y los ancianos de los judíos intentaran matar a Jesús, no pudieron hacerlo, y en ninguna parte se pudo llevar al Salvador excepto en Jerusalén, de modo que todo el poder y la astucia del hombre fueron avergonzados por el poder y la sabiduría celestiales en sumo grado. El Señor dijo: No sucede que un profeta muera fuera de Jerusalén [Lc. 13.33], – y así sucedió. La gente sólo podía hacerle a Jesús lo que estaba predestinado a que Él experimentara de parte de la gente desde la eternidad. No fueron los hombres los que se burlaron de Jesús, sino Dios quien se burló de los hombres en su trato con Jesús. Arte. 61 Antes que cante el gallo, me negarás [gloria: haber rechazado] tres veces. Y ahora puedes encontrar personas que se jactan de su devoción al Señor, pero con qué frecuencia, como Pedro, son rechazados ante el mundo porque no conocen a Jesús. ¡Cristianos! Cuídate mucho. El diablo pone trampas a cada paso. Capítulo 23, art. 34 ¡Padre! perdónalos, porque no saben lo que hacen. Así oró Jesús crucificado. Y también debemos orar por nuestros enemigos. En la mayoría de los casos, la gente es definitivamente maliciosa hacia nosotros debido a su ceguera. Si conocieran bien a aquellos con quienes están enojados, no actuarían tan vilmente con ellos. 49 arte. [y más]. Sin embargo, los que le conocían y las mujeres que le habían seguido desde Galilea se quedaron lejos y miraron. Aquellos cuyos corazones estaban más cerca de Jesús crucificado estaban lejos de la cruz, porque los lugares más cercanos estaban ocupados por los ancianos de los judíos, los soldados y el pueblo. Siguieron con la mirada al Señor más anhelado, y así, cuando José puso Su cuerpo en un sepulcro nuevo, se fijaron en el sepulcro y en cómo estaba dispuesto Su cuerpo. Al regresar, prepararon incienso y ungüentos para los Divinos Muertos; y el sábado permanecían en paz según el mandamiento (Éxodo 20:10). Capítulo 24 y último. El primer día de la semana, muy de mañana, trayendo los aromas preparados, vinieron al sepulcro, y con ellos algunos más; pero encontraron la piedra quitada del ataúd. Y cuando entraron, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Cuando estaban perplejos por esto, de repente aparecieron ante ellos dos hombres con ropas brillantes. Y cuando tuvieron miedo e inclinaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? [vv.1-5]. ¡Ah, Ángeles de Dios! Vosotros conocéis muy bien al Señor Vivo y vivificante vuestro y nuestro, pero los hombres, por debilidad, por ceguera, todos piensan que su Dulcísimo Jesús, como todos los hombres, vivió, murió y por la muerte dejó de existir para ellos en la tierra. Ésta es una pregunta angelical y llega enteramente a vosotros, como a espíritus vivos, inmortales, que contemplan constantemente el rostro del Dios Vivo; pero a nosotros nos parece muy valiente. ¿Cómo no buscar a nuestro Jesús entre los muertos, cuando nosotros mismos vimos que fue sepultado, cuando nosotros mismos sabemos que fue contado entre los muertos? Ves su Divinidad siempre viva, su alma viviente, y nosotros, cubiertos de carne, vemos ante todo su cuerpo sepultado: y le trajimos especias y mirra para ungirlo. 44 art. Esto es lo que os dije cuando aún estaba con vosotros: que todo lo que de Mí está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos, debe cumplirse. La divinidad de nuestro Salvador se hace evidente, entre otras cosas, por el hecho de que en Él se cumplieron los tipos y profecías del Antiguo Testamento; No hubo nada importante en la vida de Jesucristo que no haya sido predicho o presagiado en el Antiguo Testamento. Capítulo 1, 3[-5] art. Todo empezó a ser por Él (la Palabra Hipostática), y sin Él nada empezó a ser lo que empezó a ser. En Él había vida (tanto para el mundo entero como, en particular, para las criaturas racionales), y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencen. 9[-11 v.] Estaba la Luz verdadera, que ilumina a toda persona que viene al mundo. Él estaba en el mundo (esta Luz verdadera, esta Palabra Hipostática de Dios), y el mundo comenzó a ser por Él (el ser recibido), y el mundo no Le conoció. Vino a los suyos, y los suyos no lo aceptaron (a los suyos, es decir, al pueblo de Israel, a quien patrocinaba constantemente, en quien realizaba innumerables milagros, a quien guiaba como un padre guía a su hijo). Cosa maravillosa: el Creador del mundo viene a la tierra en carne, y el mundo, criaturas racionales que vieron sus milagros, de los cuales estaba claro que Él creó todo, no lo conocieron; Él, que era todo con Él, y sin lo Inútil que era, era el erizo [ruso: todo llegó a ser por Él, y sin Él nada comenzó a ser], nació de un pobre, aunque noble de origen, y la Santísima Virgen, en el pesebre de animales mudos y durante toda su vida no tuvo dónde recostar la cabeza; Él, en Quien está la vida de toda criatura, se complació en gustar la muerte de las personas más desaforadas; La luz verdadera, que ilumina a cada persona que viene al mundo, fue aprisionada en las tinieblas del sepulcro por Su cuerpo. Incluso las personas que adoptó para sí mismo, las eligió entre todos los pueblos de la tierra, a quienes les hizo miles de los mayores beneficios, desde el momento en que los eligió para sí mismo y hasta su venida, durante varios miles de años, no lo aceptó: vino a los suyos, y los suyos no lo aceptaron. ¡Qué extrema condescendencia de lo Divino! ¡Qué amor, más allá de toda medida! Toda esta condescendencia del Creador es para salvar a una criatura racional que perece, y la muerte de una criatura racional es terrible, indescriptiblemente terrible, porque esta destrucción es eterna, sin fin. Si no hubiera sido terrible, el Hijo de Dios no se habría agotado de tal manera, y la Justicia Celestial habría castigado dignamente al hombre mismo, y no al Dios-Hombre. Siglo XIV Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre. Qué triunfo para la raza mortal: la hipostática Palabra creativa de Dios, Dios, se hace hombre carnal y fija su residencia entre los hombres. Los videntes y servidores del Verbo anterior y la mayor parte del pueblo contemporáneo de la encarnación del Verbo de Dios vieron su gloria como la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad: ¡qué gracia y verdad brotaron de sus labios, qué gracia y verdad fueron visibles en toda su vida, en sus milagros, en sus benefacciones! Siglo XV Este era Aquel de quien dije que el que vino después de mí estaba delante de mí, porque era antes que yo (aunque Juan era mayor que el Salvador […] por cinco meses). Así, según Su Divinidad, el Señor Jesucristo fue antes de Juan el Bautista, porque fue antes; También creó a Juan en el vientre de su madre. 32 art. Y Juan testificó, diciendo: Vi al Espíritu descender del cielo como paloma y permanecer sobre él. Hermanos, esta altura del cielo, iluminada de noche por los rostros de las estrellas y de la luna, y luminosa por el sol durante el día, está llena de vida e infinitamente mayor que la tierra. Nuestra tierra es un punto discreto en la creación de Dios, aunque a nosotros, sus habitantes, nos parezca que en ella casi reina la vida: en el cielo, es decir, en la parte mayor y más elevada de sus criaturas, Dios mismo vive en una luz inaccesible; Los ángeles viven en el cielo y Dios sabe quién más hay allí. Por nuestras limitaciones, por nuestra ignorancia, el firmamento celestial nos parece vacío, sin vida, mientras que allí está toda la vida, y en nuestra tierra sólo hay una partícula insignificante de vida. Dirige tus pensamientos, deseos y esperanzas al cielo con más frecuencia. 42 arte. La divinidad de nuestro Salvador se desprende de sus enseñanzas, de sus milagros y de casi todas sus acciones: la plenitud de la Divinidad que habitaba en Él se derramaba, por así decirlo, en cada obra y palabra, incluso en su mirada. Aquí, dicho sea de paso, hay un acto del Señor que muestra al Dios omnisciente en Él: el apóstol Andrés lleva a su hermano Simón a Jesús. El Señor mirándolo, le dijo: tú eres Simón, hijo de Jonás, mientras que a nadie he oído que se llame Simón y que su padre sea Jonás; luego le da un nuevo nombre Pedro, expresando la firmeza de su confesión, y para darle tal nombre era necesario ver la disposición del alma de Simón y su futuro celo por la fe. 47 arte. Nuevamente: el Señor ve a Natanael volver en sí y dice de él: este es verdaderamente un israelita, en quien no hay engaño, mientras que el Salvador nunca antes había oído hablar de él. Natanael se sorprendió de cómo un extraño, un completo desconocido para él, lo conocía tan bien que incluso le declaró las disposiciones internas de su alma. Le pregunta al Señor con asombro: ¿por qué me conoces? El Omnisciente responde: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Las palabras del Señor: Te vi deben atribuirse más al lado espiritual de Natanael, así como deben entenderse más sobre la visión espiritual del Salvador, porque el Salvador antes había expresado Su conocimiento sobre las cualidades espirituales de Natanael. Natanael quedó tan impresionado por esta omnisciencia divina que inmediatamente confesó al Señor como Hijo de Dios y Rey de Israel. El Señor promete mostrarle un milagro aún mayor, a saber: la visión de los cielos abiertos y la ascensión y descenso de los ángeles al Hijo del Hombre, como la vio el primer israelita, en quien no había engaño [Jn. 1.47–51], – Jacob. Capítulo 2. De las bodas de Caná de Galilea y del milagro de convertir el agua en vino. No hubo suficiente vino en la boda. La Madre de Dios, que conocía muy bien la divina omnipotencia de su Hijo, se lo contó, esperando que les hiciera vino de la nada. Aún no había llegado para Él la hora de revelarse al mundo, de mostrarse en milagros en este tiempo, y mansamente le dijo a su Madre: ¿Qué nos importa eso a ti y a mí, Mujer? Mi hora aún no ha llegado. Mientras tanto, la Santísima Madre, sabiendo también bien que Él cumpliría Su deseo, dijo a los sirvientes: hagan lo que Él manda (el deseo de una persona común y corriente de ver un milagro). Y había en la casa seis tinajas de piedra para agua, de las que cabían dos o tres medidas. El Señor manda que se llenen de agua; estaban llenos hasta el borde. El Señor dijo: ahora saca y trae en una vasija la arquitriclina (τρίκλινος - triochion, es decir, un lugar alrededor de tres camas, usado en la antigüedad para reclinarse en las fiestas; ἀρχιτρίκλινος - mayordomo de la fiesta). Lo trajeron. El vino era tan bueno que la arquitriclina no sabía de dónde lo habían sacado, mientras que todo lo demás salió como antes; Mientras tanto, los sirvientes que sacaban el agua sabían de dónde venía. Arquitriclino se dirigió al novio con una reprimenda: ¿cómo había engañado tan cruelmente a todos los invitados, rodeándolos primero con el vino peor y dejando al final el vino bueno? Fui tacaño, quería ahorrar dinero: ¿has ahorrado hasta ahora el buen vino? El vino hecho con agua era muy bueno y sano, mientras que el vino del novio probablemente también fuera muy bueno en su especie, porque el matrimonio no fue malo, como se puede ver. Así que para Dios todo es posible: Él no necesita necesariamente jugo de uva para hacer vino; según Su palabra, el agua puede convertirse en vino de uva, y el mejor. Y exactamente: la materia natural del vino de uva son las bayas de uva, y el medio para elaborar vino es la expulsión del jugo de ellas y su fermentación. Pero no es necesario que Dios se limite a estos materiales y estos medios para hacer el mismo o mejor vino. Él tiene la voluntad y la omnipotencia para ello. Así como las piedras, según Su palabra, se pueden convertir en pan, así el agua se puede convertir en vino. ¿Qué hay de sorprendente después de esto, si en el sacramento de la Eucaristía el vino se convierte en la verdadera Sangre del Señor? En este milagro se puede ver al hábil y sabio Mecánico del mundo y de todas sus partes. Siglo XVI Dijo a los que vendían palomas: Tomad esto de aquí, y no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio. Aprendan de esto a honrar profundamente cada iglesia de Dios: es la casa de Dios. ¡Qué celo por la casa de Dios Salvador! Los discípulos de Cristo no pudieron evitar recordar un lugar del salmo relacionado con Él: El celo por tu casa me consume (Sal. 68:10). A menudo el Salvador expresó su celo por la propiedad de su Padre Celestial. Por ejemplo, dijo a su Madre y a José, que lo buscaban: ¿O no sabíais que en las cosas que son de mi Padre yo debería estar? [ DE ACUERDO. 2.49]. 23 y 24. Una vez en Jerusalén, en la fiesta de Pascua, el Salvador realizó muchos signos; y muchos creyeron en él. Pero Él mismo no profundizó en su fe, porque Él mismo lo sabía todo y porque no necesitaba ningún testimonio sobre las personas, y Él mismo sabía perfectamente lo que había en el hombre. Mira, hombre, ten mucho cuidado en tu fe para no ofenderla a ella y a su Guía, sé lo más sincero, ardiente y sencillo en tu fe posible, no seas astuto, no seas astuto en tu pensamiento y en tu corazón: tu Salvador lo sabe todo; Él ve a la vista lo que hay en ti. No lo engañaréis; Puedes engañar a la gente, puedes ser hipócrita ante ellos, pero Dios lo sabe todo. Mirad: aunque creáis en el Señor, pero no sinceramente, Él no se entregará a vuestra fe, os dejará en el desprecio por vuestra maldad, por vuestra falta de sinceridad, como un amo no se entrega a la fe de su malvado siervo. Capítulo 3. Todo cristiano que conoce bien su fe no puede dejar de decir del Divino Líder de su fe lo mismo que le dijo Nicodemo: Sabemos que eres un maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer milagros como tú los haces si Dios no está con él. Los Mahomas y otros sectarios que fundaron sus propias religiones no son en modo alguno comparables con nuestro Divino Fundador de la fe. Las palabras y los hechos revelaron en ellos personas con debilidades humanas, pero no seres superiores sobrenaturales. El Salvador responde directamente a Nicodemo a su deseo secreto de saber cómo puede salvarse o heredar el Reino de Dios, que el Señor predicaba: de cierto, de cierto os digo, que el que no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios [v. 3]. Nicodemo pregunta desconcertado: ¿cómo puede nacer una persona siendo vieja? ¿Podrá entrar otra vez en el vientre de su madre y nacer? ¡Qué conceptos infantiles! El Maestro de Israel no conoce otro nacimiento que el carnal. ¡Este es el grado en que se encontraban los conceptos de objetos espirituales de las personas contemporáneas del Salvador! El Señor explica su respuesta a Nicodemo: de cierto, de cierto te digo, que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne (como por ejemplo, aquí estás, Nicodemo, que no sabe casi nada más que las cosas de la carne), y lo que nace del Espíritu es espíritu [vv. 5–6]. (El que es nacido del Espíritu ya se eleva por encima de las cosas de la carne, deja de lado las nociones carnales y abraza las espirituales.) No os sorprendáis de lo que os dije: os es necesario nacer de nuevo [v. 7]. Y ahora, probablemente, muchos se sorprenderán cuando les digan: hay que nacer espiritualmente, desde arriba. Pero esta es la verdad absoluta. No deberían sorprenderse. El Espíritu sopla donde quiere, y oís su voz, pero no sabéis de dónde viene ni adónde va: esto es lo que le sucede a todo aquel que nace del Espíritu [v. 8]. El nacimiento del Espíritu de Dios se produce misteriosamente, desapercibido para el hombre; el renacido escucha y siente las acciones del Espíritu de Dios, pero no sabe de dónde viene a él la visita llena de gracia y dónde se esconde (como el soplo del viento). Nicodemo dice: ¿cómo puede ser esto? - es decir, está sorprendido, perplejo, no confía en cómo puede pasar todo esto. El Salvador le dice con reproche: tú eres el maestro de Israel, te apoyas en la ley y sin embargo no lo sabes. En verdad, en verdad os digo que Nosotros (¿la Trinidad?) hablamos lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, y vosotros no aceptáis Nuestro testimonio. Si os hablé de las cosas terrenas y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? Pero Yo estoy constantemente en el cielo (estoy en el cielo) y vine a enseñaros verdades celestiales, a revelaros la voluntad celestial. Nadie ha ascendido jamás al cielo sino Aquel que descendió del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo (por tanto, ¿quién puede conocer mejor las verdades celestiales?). No creéis cómo una persona puede nacer de forma espiritual, siendo, por ejemplo, vieja; ni siquiera creéis esta verdad terrenal que sucede ante vuestros ojos; pero te diré una verdad celestial aún más importante, en la que creerás aún menos. El Hijo del Hombre, que está en el cielo y al mismo tiempo descendió del cielo, debe, por la salvación de la humanidad, ascender en la cruz, como Moisés levantó la serpiente en el desierto, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en Él no es condenado, pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito Hijo de Dios. El juicio es que la luz ha venido al mundo; pero la gente amaba más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas; Porque todo el que hace el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden descubiertas, porque son malas, pero el que hace justicia viene a la luz, para que sus obras sean reveladas, porque están hechas en Dios [v. 15-21]. Cuán sabiamente instruye el Señor al maestro de Israel. Primero le enseña la verdad sobre el nacimiento espiritual, que es necesario para aceptar y asimilar con la mente y el corazón una enseñanza nueva, celestial y llena de gracia; y de hecho, la iluminación del Espíritu de Dios es necesaria para asimilar por la fe y las obras la verdad sobre el amor ilimitado de Dios por el género humano, el descenso del Hijo de Dios a la tierra para la salvación de los hombres, sobre su sufrimiento y muerte; sobre el Hijo de Dios como Luz del mundo y sobre las terribles tinieblas en las que se encuentra el mundo. Luego, el Señor le enseña las verdades más elevadas del cristianismo, ahora mencionadas. 27 y siguientes versos. Juan les habla a los judíos del Salvador cuando, con desconcierto, le notaron que Él bautiza y todos acuden a Él: una persona no puede asumir nada a menos que se lo haya dado desde arriba; por lo tanto, si el Salvador asumió la posición de Maestro o si bautiza a través de Sus discípulos, entonces lo hace porque recibió el derecho de hacerlo desde arriba. Vosotros, dice, sois vuestros propios testigos de que dije de mí mismo que no soy el Cristo, sino sólo enviado delante de Él. El que tiene la novia (la Iglesia) es el novio, y el amigo del novio, estando de pie y escuchándolo, se regocija de alegría al oír la voz del novio (Juan - el amigo del Esposo - Cristo, por su voz). Esta es mi alegría cumplida. Él debe aumentar, pero yo debo disminuir. El que viene de arriba está sobre todos (el Hijo de Dios es de arriba: Él es el Creador y Dios, y por tanto está sobre todos); y el que es de la tierra (Juan) es terrenal y habla como quien es de la tierra. Cuán incomparablemente y con qué humildad habla Juan de sí mismo y del Señor: la respuesta es verdaderamente divina. El que viene del cielo está sobre todos, y lo que vio y oyó, eso da testimonio; y nadie acepta su testimonio. El que aceptó Su testimonio ha sellado así que Dios es verdadero, porque Aquel a quien Dios envió habla las palabras de Dios; Porque Dios no da el Espíritu por medida. El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él [v. 31–36]. Excelente, dice John, blasfemamente. Capítulo 4. El Señor, saliendo de Judea, se dirige a Galilea. Su camino pasó por Samaria. Aquí llega a la ciudad samaritana de Sicar, que estaba ubicada cerca de la aldea 15 que el patriarca Jacob le dio a su hijo José. La primavera de Jacob fue en Sicar. Jesús, cansado del camino, se sentó aquí junto a la fuente; Eran alrededor de las seis de la tarde. En ese momento, una mujer samaritana viene a sacar agua. El Señor le dice: Dame de beber. Esta vez sus discípulos no estaban allí: fueron a la ciudad a comprar pan. La mujer samaritana dice al Señor: ¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, mujer samaritana? Los judíos no tocan a los samaritanos. El Señor le respondió: si conocieras el don de Dios (el don que trae Jesucristo) y quién te dice: Dame de beber, entonces tú misma se lo pedirías y Él te daría agua viva. La mujer vuelve a decir: Señor, usted no tiene drenaje y el pozo es profundo: ¿de dónde saca agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo (¿por qué valoras de nada nuestra agua y te jactas de un poco de tu agua?) y bebiste de él tú mismo, sus hijos y su ganado? ¿Dónde podemos conseguir algo mejor que esta agua? El Señor señala el lado desventajoso del agua terrenal elemental. Cualquiera, dice, que beba de esta agua, querrá volver a beber; y el que bebe del agua que yo doy, nunca tendrá sed, sino que será en él una fuente de agua que mana para vida eterna. La mujer, encantada ante tan extraordinario hallazgo, dice: ¡Señor! Dame esta agua para que no tenga sed y no venga aquí a sacarla (y debe haber sido un largo camino hasta el pozo). El Señor le dijo que fuera e invitara a su marido y luego viniera por esta agua. La mujer respondió que no tenía marido. El Señor la denuncia, diciendo que tuvo cinco maridos, pero un verdadero marido ya no es marido. Ella se asombró de cómo Él lo sabía todo y le confesó ser un profeta, es decir, un maestro de la fe enviado por Dios. Entonces, como si ella dijera esto, creo que eres un profeta y estoy dispuesto a escucharte. Pero aquí hay un punto de discordia entre ustedes, los judíos y nosotros. Nuestros padres adoraron a Dios en este monte, pero vosotros decís que el único lugar donde se debe adorar a Dios es en Jerusalén. El Señor dice: mujer, créeme que no orarás en este monte ni en Jerusalén. Vosotros no sabéis ante quién os postráis, pero nosotros sabemos ante quién, porque la salvación viene de los judíos. Pero pronto llegará el momento, y ya existe, en que los verdaderos peregrinos adorarán al Padre Celestial en espíritu y en verdad, porque Él está buscando para sí tales y tales adoradores. Dios es Espíritu, y quien se inclina ante Él debe inclinarse ante Él en espíritu y en verdad. Sí, dice la mujer, sé que vendrá el Mesías, llamado Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo. El Señor responde: Yo soy el Mesías que os habla. En ese momento vinieron sus discípulos y se sorprendieron de que estuviera hablando con una mujer: les vino un mal pensamiento; sin embargo, no le preguntaron: ¿qué buscas? o: ¿qué le estás hablando? La mujer, interrumpiendo su conversación con el Salvador, a quien vinieron los discípulos y le trajeron la cena, dejó su cántaro y entró en la ciudad, y dijo a la gente del pueblo: vayan a ver a un hombre maravilloso, que, sin conocerme en absoluto, me contó todo lo que hice en la vida: ¿no es Él el Cristo? Y el pueblo salió de la ciudad y vino a él; Mientras tanto, los discípulos le pidieron que comiera, pero el Señor respondió que tenía comida, la cual ellos no sabían. Los discípulos hablaban entre ellos: ¿quién le trajo comida? El Señor resolvió su desconcierto diciendo: Mi comida, Mi alimento, es ésta: hacer la voluntad del Padre que Me envió y cumplir Su obra (lo que significa que la obra de salvar al mundo es obra del Padre Celestial). ¿No dices: cuatro meses más y llegará la cosecha? Pero Mi cosecha ya ha llegado: vuelve los ojos y mira estos campos espirituales: están completamente maduros para la cosecha (¡cómo se regocijó en espíritu el Salvador al ver la disposición de los samaritanos a aceptar sus enseñanzas! ¡Qué agradable le resultó este campo espiritual y maduro!). Y el que siega recibe su recompensa y recoge fruto para vida eterna, para que tanto el que siembra como el que siega se regocijen juntos. Con verdad se dice de esto que hay uno que siembra y otro que cosecha. Os envié a cosechar donde no trabajasteis (no sembrasteis: los profetas prepararon a los samaritanos para aceptar al Mesías y sus enseñanzas): otros trabajaron, y vosotros entrasteis en su labor. Como lo previó el Salvador, así fue: muchos de los samaritanos que vivían en esta ciudad creyeron en el Señor, convencidos primero por el testimonio de una mujer que dijo que Él le contaba todo lo que ella había hecho, y luego, cuando se quedó dos días, por su propia experiencia. 47 y sigs. En Cafarnaúm, el Señor sana al hijo de un cortesano. El hijo estaba muriendo. El Padre dijo al Salvador: Señor, ven, antes de que mi hijo muera. El Señor dice: ve, tu hijo vive. El padre creyó y se fue. Cuando entró en la casa, los sirvientes lo encontraron y le dijeron: tu hijo vive (en las mismas palabras que el Señor). Preguntó: ¿a qué hora se sintió mejor? Le respondieron que ayer a la hora séptima lo abandonó el fuego, y se dio cuenta de que era precisamente esa hora cuando el Salvador le dijo: tu hijo está vivo. ¡Gloria a tu omnipotencia y misericordia, Señor! Capítulo 5. De la curación de un enfermo de treinta y ocho años en el vestíbulo de la pila de las ovejas mediante la orden de tomar su camilla y caminar. Después de la orden, el enfermo quedó sano: no sólo comenzó a caminar, sino que también pudo llevar consigo su cama, en la que había estado acostado durante tanto tiempo, y la usó para tener una mayor convicción en la verdad del milagro. Porque si no hubiera sido sanado milagrosamente por la palabra del Salvador, entonces no sólo no habría podido llevar consigo su camilla, sino tampoco caminar: el Salvador lo encontró tendido, y el mismo enfermo dijo: No tengo nadie que me baje al estanque cuando las aguas están turbulentas [v. 7]. Entonces, según la palabra del Salvador, el enfermo no solo caminaba solo, sino que también llevaba consigo una cama para demostrar a todos la fuerza de la fuerza que de repente le había llegado milagrosamente y para demostrar vívidamente la divina omnipotencia del Señor, para demostrar el triunfo del poder de Dios sobre nuestras debilidades más empedernidas. Los judíos se apegan al enfermo con sus preguntas envidiosas y le dicen: Hoy es sábado: no debes ocupar tu cama. El ex paciente responde: El que me curó me dijo: toma tu camilla y anda. Pero no sabía quién lo había sanado y no podía responder a la pregunta de los judíos que le preguntaban: ¿quién te ha sanado? Pronto el Señor lo encontró en la iglesia y le dijo: He aquí, estás sano: no peques más, no sea que te suceda algo peor. Los judíos buscan matar al Señor porque Él hace el bien en sábado. Pero el Señor, viéndolos, les respondió: Mi Padre lo hace hasta ahora, y yo lo hago (es decir, decís que en sábado todo el mundo debe estar libre de cualquier trabajo; es cierto que debe estar libre de trabajo, pero no de todo: una buena acción o un trabajo de extrema necesidad cotidiana, por ejemplo, desatar un animal de un establo y darle agua, se puede hacer en sábado. Pero esta ley es para ustedes, personas, y no para Dios, mi Padre (Él no puede se le prescribirán mandamientos - no hacer en sábado), que todavía trabaja y no descansa en la inacción, y yo hago lo mismo, porque el Hijo no puede hacer nada por sí mismo a menos que vea al Padre hacer: porque lo que Él hace, también el Hijo lo hace (sobre la igualdad del Hijo de Dios con el Padre). Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que Él mismo hace; y le mostrará obras mayores que éstas, para que os sorprendáis (aquí hablamos de la naturaleza humana de Jesucristo, es decir, en estas palabras: y le mostrará obras mayores que éstas [vv. 19-20]: como el Hijo de Dios, el Salvador conoció perfectamente a su Padre, en todas sus obras desde el principio; y nadie conoce al Padre sino el Hijo [Mateo 11:27]). ¿Qué está sucediendo? He aquí estas: así como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así el Hijo da vida a quien quiere (es decir, vida espiritual y corporal). Porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio le ha dado al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre (igualdad). El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió (el avivamiento y la resurrección se refieren principalmente al último día del mundo, ya que más adelante se habla del juicio, aunque aquí debe entenderse el juicio en todo momento, hecho por el Hijo de Dios sobre las personas - durante la vida). De cierto, de cierto os digo, el que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida. ¡Qué reconfortante! De cierto, de cierto os digo, que viene la hora, y ya ha llegado, en que los muertos (espirituales o físicos) oirán la voz del Hijo de Dios, y habiéndola oído, vivirán. Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo. [Arte. 21-27]. ¡Qué dicha es tener la vida, su causa en uno mismo, y con ella la fuente de todas sus alegrías! Y le dio poder para ejecutar el juicio, porque es el Hijo del Hombre (según su Divinidad, el Salvador, junto con el Padre, siempre ha sido y es el Juez universal, pero recibió del Padre el juicio sobre los hombres según la humanidad, como su Redentor). 28 y 29 art. Sobre la futura resurrección. 30 cucharadas No puedo crear nada por Mí mismo [gloria: no puedo hacer nada por Mí mismo (desde Mí, por Mí mismo). Según oigo, juzgo, y mi juicio es justo; Porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió. Y tú, hombre, no te adhieras a tu propia voluntad, sino a la voluntad de Dios. Arte. 31 Si doy testimonio de mí mismo, entonces mi testimonio no es verdadero. Mirad qué bella es la Verdad encarnada: no teme en absoluto que nadie la refute. Hay otro que da testimonio de Mí; y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero [v. 32]. Aquí, dicho sea de paso, es donde radica el triunfo de nuestra fe: el Padre Celestial, tal Testigo, testificó sobre nuestra Cabeza de la fe a lo largo de toda Su vida terrenal. Tú, dice, enviaste a Juan a preguntar por Mí, quién soy, y él dio testimonio de la verdad de Mi Divina embajada. Pero no acepto testimonio de la gente sobre Mi embajada, sobre Mi Divinidad: este es un testimonio débil; pero todo esto os digo, enseñándoos, para que seáis salvos. Dependo muy poco de la gente, por no decir que no dependo de ellos en absoluto. ¡Oh, si supierais que Yo soy Rey, y Rey eterno, aunque Mi Reino no es de este mundo! Tengo en Mí un testimonio mayor que el de Juan (¡qué importancia divina en las palabras del Señor!): por las obras que el Padre Me dio para hacer (por ejemplo, la obra de redimir a las personas por la muerte en la cruz y aquí relatadas: la enseñanza constante a las personas las verdades de la fe, acompañada de amor extremo, paciencia, mansedumbre, humildad, continuos milagros), estas mismas obras que hago, me testimonian que el Padre Me envió. Y el Padre que me envió mismo (con su propia voz) dio testimonio de mí. Pero nunca habéis oído su voz, ni visto su rostro [vv. 36–37]. ¿Es necesario el testimonio más alto y más fuerte sobre la Divinidad del Salvador? 40 cucharadas Pero no queréis venir a Mí para tener vida. Esto se puede aplicar a muchas cosas hoy en día. Otros no saben que el Salvador es la Fuente de vida, o saben que Él es la Fuente de vida, pero principalmente espiritual, lo cual no les gusta. Quieren vivir en la carne. Pero la vida física natural proviene de Él. ¿A dónde vas de nuestro Salvador? Los que están trabajados y agobiados por las obras de la carne, venid a Él y él os hará descansar. 41. No acepto la gloria de la gente. Intenta comportarte de tal manera que quede claro que buscas la gloria de Dios y no la del hombre. 43. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; pero si otro viene en su nombre, lo recibiréis. Es algo extraño: la gente de alguna manera tiende a creer más en impostores que en personas que tienen derechos naturales, otorgados por Dios, sobre algo. Esto sucede tanto en la fe como en el estado. Esto debe deberse a que los impostores halagan nuestras pasiones (Mohammed; nuestros impostores estatales). 45[-46]. No penséis que os acusaré delante del Padre: tenéis un acusador, Moisés, en quien confiáis... porque él escribió sobre Mí. He aquí una prueba de la divina embajada del Salvador: varios miles de años antes de su venida, Moisés escribió sobre Él, como sobre el presente. Capítulo 6. Habiendo cruzado al otro lado del lago Tiberíades (en Galilea), el Salvador subió a la montaña y se sentó aquí con sus discípulos (¡oh, benditos discípulos!). Habiendo examinado el espacio debajo de la montaña, vio que mucha gente caminaba hacia Él. Entonces se dirige a Felipe con una pregunta inquisitiva: ¿cómo podemos comprar pan para alimentarlos? ¡ACERCA DE! Cuán vívida y profundamente siento mis limitaciones ante estas palabras del Salvador. Sí, Señor, como Felipe, a nuestra manera, a nuestra manera humana, te responderé de la misma manera, que si compras doscientos denarios de pan, aun así no habrá suficiente para que cada uno de la gente obtenga al menos un poco, o como Andrés el Primero Llamado: aquí hay un niño (quería servir al Señor dando noticias, y las noticias fueron útiles aquí), que tiene cinco panes de cebada y dos peces, pero qué significa esto para tanta gente. Entonces, Señor, en nuestra opinión, no sabemos qué hacer para alimentar a tanta gente: no hay suficiente dinero, y cinco panes y dos peces no alcanzan para saciarlos. ¿Qué opinas? “Pero en mi opinión, así es como se hace: dígales que se acuesten”. En ese lugar había mucha hierba. Entonces se sentó la gente, unos cinco mil. Jesús, tomando los panes que había comprado al niño, y habiendo dado gracias, repartió a los discípulos, y los discípulos a los que estaban reclinados, también los peces, cuanto cada uno quería [v. 10-11]. Todos comieron y se saciaron, y recogieron también doce cestas. Sí, Señor, en Tu opinión es así: Tú eres omnipotente, pero en nuestra opinión esto era imposible. Luego, pronto Jesús camina sobre el mar con pies divinos y humanos. Las circunstancias del milagro fueron las siguientes: después de ser alimentados con pan, por la tarde, para no pasar la noche en un lugar vacío y alejarse de la gente, por orden del Señor (Mateo 14:22), los discípulos se dirigieron al mar, se subieron a una barca y comenzaron a remar hacia la otra orilla del lago hasta Cafarnaúm. Ya había oscurecido y Jesús, que les había prometido, después de despedir a la gente, encontrarse con ellos al otro lado, no estaba por ninguna parte. Soplaba un fuerte viento y el mar estaba agitado [v. 18]. Pero ahora, habiendo remado veinticinco o treinta estadios desde la orilla, lo ven caminando sobre el mar y de repente se encuentra cerca de su barca, y tuvieron miedo. El Señor les aseguró: Soy yo: no temáis. Sólo querían llevarlo a la barca, cuando ésta se encontró en la orilla a donde se dirigían. Esto es un milagro, es decir, que el barco aterrizó repentinamente en la orilla cuando querían llevar al Señor al barco; todavía estaba lejos de la orilla, de lo contrario no tendría sentido llevarlo al barco. Los apóstoles pensaron que estaba cansado de caminar. A la gente le sucede algo similar, es decir, una extraordinaria y milagrosa ligereza del cuerpo: un santo ermitaño, durante su oración, fue visto de pie a una braza del suelo y suspendido en el aire. El Señor también caminó sobre el mar después de orar en la montaña. Pero Él puede levantarse de la tierra o caminar sobre el agua en cualquier otro momento y, además, como Dios, por su propia fuerza y ​​no por fuerza externa. Hubo milagros con los santos de Su poder. Al día siguiente, el pueblo, milagrosamente alimentado con cinco panes y dos peces, notó que el Señor no estaba con ellos, pero sabiendo con certeza que sus discípulos solos por la tarde subieron a una barca y se dirigieron al otro lado del vasto lago y que no había otra barca de este lado excepto aquella, se sorprendieron adónde había ido ante sus ojos. Partieron en barcas que venían de Tiberíades a buscar al Señor en Cafarnaún, al otro lado del lago y, al encontrarlo aquí, le preguntaron asombrados: ¡Maestro! ¿Cuándo lograste llegar aquí? Y el Señor, sin barca y apresuradamente, como un espíritu, cruzó el mar. ¡Maravillosas son tus obras, oh Divino Salvador! ¡Beso tus pies que caminan sobre el agua! El Señor convenció a sus demandantes, diciendo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto milagros, sino porque comisteis pan y os saciasteis. Enseñanza moral: No busquéis la comida que perece (no os preocupéis...), sino la comida que a vida eterna perdura, la cual os dará el Hijo del Hombre, porque Dios Padre ha puesto sobre Él su sello [vv. 26-27]. Esta enseñanza moral va bien con quienes venden alimentos, especialmente con panaderos, panaderos, vendedores de reina de los prados y carniceros. 30 cucharadas La gente dijo a Jesús: ¿Qué señal darás para que podamos verte y creerte? - es decir, crea una señal para que podamos verla y creerte. ¿Qué milagros realizas? He aquí, nuestros padres comieron en el desierto un pan maravilloso, el maná, como está escrito: Les dio a comer pan del cielo [v. 31]. ¿Puedes hacer tales señales? El Señor responde: De cierto, de cierto os digo: Moisés no os dio el pan del cielo, pero Mi Padre os da (hoy, como entonces dio el maná) el verdadero pan del cielo. Él es definitivamente el pan de Dios (es decir, Él mismo), que desciende del cielo y da vida al mundo (y no sólo al pueblo de Israel, como el maná en el desierto). El pueblo le dijo: ¡Señor! Danos siempre este pan. Jesús dice: Yo soy este pan de vida: el que a Mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en Mí, nunca tendrá sed. ¿Por qué la gente tiene hambre y sed, y quiere esto, y aquello, y aquello, y nunca está satisfecha? ¿Por qué a la gente le parece que todo lo que tiene no es suficiente? Porque no vienen al Salvador. Pero os dije, continúa el Salvador, que me visteis (es decir, la señal que ahora pedían con descaro, mientras que antes la veían, en una saturación milagrosa, y en esta señal el poder de mi Dios), y no creéis. Todo lo que el Padre me da (todos los nacidos de Dios, hijos de Dios) vendrá a mí (como Juez de todos los hombres y Padre del siglo futuro): y al que a mí viene, no lo echaré fuera, porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino al Padre que me envió. Pero la voluntad de mi Padre es tal que yo no destruya todo lo que él me ha dado, sino que lo resucite en el último día, para que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eterna. 41 arte. Los judíos se quejan de que Él se llamó a sí mismo pan que descendió del cielo. ¿No sabemos, dicen, que Él es Jesús, el Hijo de José; conocemos tanto a Su padre como a Su madre. ¿Cómo dice: Bajé del cielo? El Señor responde: no murmuréis entre vosotros: nadie puede venir a Mí, creer en Mí, a menos que el Padre que Me envió lo atraiga hacia Mí, y Yo lo resucitaré en el último día (repite varias veces: Lo resucitaré en el último día para mostrar tangiblemente la futura resurrección). 45[-51] art. Está escrito en los profetas: y todos serán enseñados por Dios (ahora es el momento), por eso escuchas a los predicadores con tanta frecuencia. Todo el que ha oído del Padre y ha aprendido, viene a Mí. No es que nadie haya visto al Padre (no lo crean) sino Aquel que es de Dios (el Hijo de Dios y el Espíritu Santo); Vio al Padre. De cierto, de cierto os digo, el que cree en Mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron maná en el desierto y murieron; y el pan que desciende del cielo es tal que quien lo come no morirá. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; Y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo. ¡Cuán clara es la enseñanza sobre la necesidad y realidad de la comunión cristiana bajo las formas de pan y vino del verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo! Tenga esto en cuenta. 52[-55]. Entonces los judíos comenzaron a discutir entre ellos (y ahora muchos discuten con sus propios pensamientos), diciendo: ¿Cómo puede Él darnos a comer Su carne? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día (como muchas veces se repite el último día: lo que significa que es seguro). Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida [glor.: Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera cerveza]. ¡El Señor compara Su Carne y Sangre con nuestra comida y bebida! ¡Cuán infinitamente lejos dejan atrás la Carne y la Sangre de Cristo, como alimento y bebida espiritual, nuestra comida y bebida ordinarias, y cuán principalmente la Carne y la Sangre del Señor merecen el nombre de carne y cerveza humana, o comida y bebida! La comida y la bebida habituales sólo sacian nuestro cuerpo, y no por mucho tiempo: comemos varias veces al día; Además, por mucho que uno se engorde con comida, es seguro que algún día morirá: la comida corriente no es lo suficientemente fuerte como para prolongar la vida de una persona para siempre; se da sólo para nutrición temporal y refuerzo de nuestra composición vegetal elemental, así como los jugos que reciben las plantas de la tierra sólo las alimentan y sostienen su vida durante un tiempo determinado, y las plantas finalmente desaparecen del tiempo y de la influencia de los elementos. Esta no es la carne y la cerveza que el Hijo de Dios nos da a comer: el que come Su Carne y bebe Su Sangre tiene vida eterna, así como Él mismo es eterno, y resucitará en el último día para esta vida sin fin. El que come Su Carne y bebe Su Sangre permanece en Él, y Él en él. Así como el Padre viviente lo envió, y Él (el Salvador) vive por amor del Padre, así el que lo come, vivirá por amor de Él. 60 cucharadas Muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: ¡Qué palabras más extrañas! ¿Quién puede escuchar esto? Al enterarse de esto con Su Divina omnisciencia, el Señor les dice: ¿Esto os está tentando? ¿Qué pasa si ves al Hijo del Hombre ascendiendo a donde estaba antes: al cielo, a Su Padre? ¿Creerás entonces que soy como pan vivo bajado del cielo? El Espíritu da vida (es decir, Mi enseñanza es espiritual, y no carnal, no sobre cosas carnales), pero la carne no aprovecha en lo más mínimo (si Mi enseñanza fuera carnal, sobre cosas carnales, no traería ningún beneficio): las palabras que Yo hablé son espíritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no les creen. Sería bueno leer siempre este capítulo antes de misa. Muchos de los discípulos, seducidos por tales enseñanzas del Salvador, dejaron de seguirlo. Fue amargo para el Señor; En este dolor, dijo con reproche a sus doce discípulos: ¿También vosotros queréis dejarme? (Esto se les puede decir a algunos pastores que, si no con los labios, sí con las obras, a veces dicen: ¡qué palabras tan raras! ¿Quién puede escuchar esto? Por eso retroceden y no lo siguen, es decir, se permiten todo.) ¿No quieres irte tú también? Simón Pedro responde: ¡Señor! ¿A quién debemos acudir? ¡Tienes la palabra de vida eterna! ¿Iremos al mundo, a la gente? ¿Pero qué encontraremos entre ellos aparte de vanidad y decadencia? Ninguno de ellos dirá lo que Tú dices y de la forma en que Tú dices. Nunca antes habíamos sentido tanta dulzura en las palabras. Creímos y supimos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Capítulo 7, [Artículo 4]. Nadie hace nada en secreto y busca ser conocido. Quien se esconde de la mirada humana probablemente no quiera ser visto. Virtud secreta. Los hermanos del Salvador le dijeron: es hora de que te muestres al mundo. Señor: aún no ha llegado el momento de esto. Mi tiempo: para ti siempre hay tiempo, siempre es tiempo. Por eso, a veces las personas miopes les dicen a las personas inteligentes que actúan de manera muy deliberada: es hora de que hagan esto y aquello. Pero deben responder lo mismo que el Salvador. La sabiduría divina sabe cuándo hacer qué. 7 cucharadas El mundo no puede odiaros, pero me odia a Mí, porque doy testimonio de él que sus obras son malas. Cuando no tocas las pasiones humanas o las personas que viven en las concupiscencias del mundo, entonces están tranquilas en relación con nosotros, y cuando las tocas, comienzan a rugir, hacer espuma y elevarse hacia nosotros como las olas del mar. Por eso el mundo no nos ama mucho, porque testificamos que sus obras son malas. 12 cucharadas Algunos decían que era bueno; y otros decían: no, pero engaña al pueblo. Por eso ahora hay diferentes rumores sobre una persona virtuosa: algunos dicen que es una persona buena, sencilla, sinceramente dedicada a la virtud; y otros dicen: no, no es verdad: engaña al pueblo con una fingida apariencia de virtud. 23[-24] art. Si una persona recibe la circuncisión en sábado para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿estáis enojados conmigo porque sané a toda la persona en sábado? No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justo juicio. Hay personas que utilizan la severidad de la ley como medio para conseguir dominio sobre los demás, aprovechándose de su ambigüedad. 46 arte. Nunca un hombre ha hablado como este hombre. Esto hablaban los siervos de los obispos y fariseos (es decir, los niños de Cristo). Y éstos: ¿también vosotros habéis sido engañados? ¿Alguno de los gobernantes o de los fariseos creyó en él? Pero este pueblo ignora la ley y está maldito [vv.47-49]. ¿Conocéis bien la ley, que entonces, como está escrito en todas partes acerca de Jesucristo, no lo supisteis y no creísteis en el Mesías venidero, acerca de quien escribieron Moisés, los profetas y los salmos? No conocéis exactamente la ley: por tanto, en justicia, sois maldecidos vosotros y no ellos. Capítulo 8. Una mañana vino el Señor a la iglesia de Jerusalén; el pueblo acudió a él en gran número. El Salvador se sentó y comenzó a enseñarle. Para tener algo que decir contra Él, para encontrar algo que hacer con Él, los escribas y fariseos le trajeron y expusieron entre la gente a una mujer sorprendida en adulterio; y en el Antiguo Testamento, la ley ordenaba que los adúlteros fueran apedreados. Entonces le preguntan: Moisés ordenó apedrear a esa gente, pero ¿tú qué dices? Por alguna razón te encanta perdonar los pecados de la gente: ¿no la perdonarás también a ella? – este era su pensamiento secreto. Pero si lo dejas ir, entonces tendrás conflicto con Moisés, y tendremos algo que decir contra ti, te condenaremos. Si ordenas que la apedreen, entonces tendrán motivos para reprocharte su crueldad, y para él, conocido entre la gente como el Misericordioso, esto será un golpe. Pero es más probable que la perdones, entonces estarás en nuestras manos. Haz lo que te parezca mejor. ¿Qué pasa con el Señor? Mirad con qué triunfo pasa la emboscada. Mientras le preguntaban acerca de su juicio sobre la mujer, Él se inclinó y con un dedo escribía en el suelo, sin prestarles atención. Quizás estaba pensando en ese momento en la malicia de los escribas y fariseos tanto hacia Él como hacia la mujer, pero al mismo tiempo en su ceguera, por lo que sólo ven los pecados de los demás y no se dan cuenta de los propios. Las siguientes palabras de su respuesta muestran que ciertamente pensó en esto. Mientras tanto, los escribas y fariseos exigían persistentemente su juicio sobre la mujer. El Señor se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado, que arroje la piedra contra ella el primero. Después de eso, se inclinó nuevamente y comenzó a escribir en el suelo para darles la oportunidad de alejarse tranquilamente, porque en ese momento sus conciencias comenzaron a convencerlos tanto de sus propios pecados que comenzaron a salir uno por uno, desde el mayor hasta el último, de modo que finalmente solo quedaron Jesús y la mujer. El Señor se enderezó nuevamente y le dijo: ¿Dónde están tus informantes? ¿Alguien te ha juzgado? ¿Porque ellos mismos tienen la culpa? No, respondió ella. Señor: y yo no te condeno: ve y de ahora en adelante no peques más. Y ahora la gente suele exponer las debilidades de los demás y pedir nuestro juicio sobre ellos. Pero ¡cuántas veces deberían responder lo mismo que respondió el Salvador a los escribas y fariseos: el que entre vosotros esté sin pecado, que sea el primero en juzgarlo! 12. Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Sí, Señor, Tú eres la Luz verdadera, que iluminas a cada persona que viene al mundo. 23 arte. Tú eres de abajo, yo soy de arriba; tú eres de este mundo, yo no soy de este mundo. Sí, somos terrenales y de la tierra; y Tú eres Celestial, del cielo, o mejor: eres Omnipresente. 47 arte. El que es de Dios escucha las palabras de Dios. La razón por la que no escuchas es porque no eres de Dios. Quien ama leer o escuchar la palabra de Dios, en general, ocuparse de ella, es verdaderamente de Dios, lo ama y tiene vida eterna; y el que no le gusta leer ni escuchar, no es de Dios. Esta es la idea exacta del texto. Arte. 51 El que guarda mi palabra nunca verá la muerte. ¡Cómo no intentar con todas tus fuerzas cumplir la palabra de Dios por una de esas promesas! Pero hay otra motivación para su cumplimiento: la palabra de Dios es más dulce que la miel y que las gotas del panal [Sal. 18:11] y es la luz de nuestros caminos. 52[-54] art. Abraham murió y los profetas, y tú dices: el que guarda mi palabra, nunca probará la muerte. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? y murieron los profetas: ¿qué hacéis? Jesús respondió: Si yo me glorifico, mi gloria es nada. Yo, como si así lo dijera el Salvador, soy mayor que Abraham y los profetas: y esto es completamente justo, y no es exaltación ni jactancia, porque no me atribuyo tal gloria, no arbitrariamente, sino que Mi Padre me glorifica; Yo soy Su Hijo Unigénito y, por lo tanto, mayor que solo Abraham y todos los profetas, pero también que toda criatura en el cielo y en la tierra. Me glorifica mi Padre, de quien decís que es vuestro Dios... Vuestro padre Abraham se regocijó al ver mi día; y vio y se alegró. A esto los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: "De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham naciera, yo soy [vv.54-58]. ¡Qué ceguera, estrechez de miras e ira se ven en las preguntas y objeciones de los judíos, y qué mente brillante y divina se ve en las respuestas del Señor! ¡Qué sosiego, firmeza, calma importante y buen carácter en las respuestas! Capítulo 9. Del ciego de nacimiento. 4 [-5] arte. Es necesario que haga las obras del que me envió mientras es de día; Llega la noche en la que nadie puede hacer nada. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo. Dicho esto, escupió en tierra e hizo barro con la saliva y ungió los ojos del ciego, diciéndole: Ve a lavarte en el estanque de Siloamlei, lo cual hizo, y recuperó la vista. La luz del mundo espiritual, angelical y humano, así como el inmaterial, estaba en el mundo terrenal, pero no muchos querían reconocer en Él la luz del mundo, porque sus obras eran malas. 39 art. Vine a este mundo para juicio, para que los que no ven (con ojos carnales y los que no ven con ojos espirituales por ignorancia y no por terquedad) vean, y los que ven (científicos, abogados) se queden ciegos (por su corrupción, dureza de corazón y orgullo). Capítulo 10, art. 2 y sigs. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El portero le abre, y las ovejas escuchan su voz, y él llama a sus ovejas por su nombre y las saca fuera. Y cuando ha sacado sus ovejas, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. No siguen a un extraño, sino que huyen de él porque no conocen la voz de otra persona. ¡Qué divino es esto! Los hombres, como dice el salmista, son ovejas del pasto de Dios. Cuando vino su Señor y Maestro, las ovejas reconocieron a su Maestro, tal como las ovejas comunes y corrientes conocen a su maestro; y no se puede engañar a las ovejas mudas: seguir a un extraño como si fuera su amo, y sienten, por así decirlo, a su benefactor, conocen las manos que las alimentan, la mirada que las acaricia, los pies que las cuidan. Además, no se puede engañar a seguir a un mercenario como pastor de ovejas verbales: sus almas comprenden el alma amorosa de un buen pastor, así como el alma astuta, codiciosa y egoísta de los mercenarios; Por eso las ovejas siguen al buen pastor, porque conocen su voz, es decir, saben por su voz que es él; No siguen a un extraño, sino que huyen de él porque no conocen la voz de otra persona. El Señor entró al redil por las puertas, es decir, por la vía legal. Las buenas ovejas de Su rebaño escuchan siempre con agrado y alegría la voz del Señor en Su Evangelio. Él llama a sus ovejas por su nombre (quienes las llaman lo oyen, lo sienten), es decir, Él conoce a todos, porque Él provee para todos, los echa a todos a Su pasto. Y cuando lleva a sus ovejas a pastar, camina delante de ellas, para que, mirándolo, no se pierdan y lo sigan con valentía. Y realmente lo siguen porque conocen Su voz. 10. He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Creemos, Divino Salvador: de lo contrario, ¿por qué soportarías todos los trucos sucios de la gente hasta la muerte en la cruz? Pusiste tu alma detrás de nuestro vientre: ¿cómo no creer que viniste a nosotros para que tuviéramos vientre? Pero un asalariado, que no es un pastor, cuyas ovejas no son suyas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye; y el lobo saquea las ovejas y las dispersa. Pero el asalariado huye porque es asalariado, y descuida las ovejas [vv. 12-13]. El asalariado abandona a sus ovejas a cada paso: con su celo por sus beneficios espirituales y físicos, con su oración, con su enseñanza y edificación. 25[-30] art. Las obras que hago en el nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de Mí (porque Yo soy el Cristo). Pero vosotros no creéis, porque no sois de Mis ovejas... Mis ovejas obedecen Mi voz, y Yo las conozco; y me siguen [gloria: según Mí]. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; y nadie las arrebatará [gloria: arrebatárselas] de mi mano. Mi Padre, que me los dio, es mayor que todos; y nadie podrá arrebatarlas de la mano de mi Padre. Yo y el Padre somos uno. Creemos en Ti, Señor: concédenos la vida eterna, ¡pero primero enséñanos a seguirte! Bueno es para nosotros caer en tus manos: nadie nos arrebatará del fondo de tu amor por los siglos de los siglos. 36[-38] art. ¿Dice usted a aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Estás blasfemando, porque dije: Soy el Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; y si lo hago, entonces cuando no me creáis, creed en mis obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él. ¿Podría expresarse la verdad de manera más sorprendente y poderosa? Capítulo 11.5. Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. El Señor honró a esta familia con Su favor especial, que se distinguió por la piedad, el buen carácter y el celo por el Invitado Celestial. Aunque Marta, como se puede ver por otro evangelista, estaba más preocupada por los asuntos cotidianos (¡Marta! ¡Marta! Te preocupas y te preocupas por muchas cosas [Lucas 10:41]), el Señor también la amaba, e incluso el santo evangelista Juan dice de ella solo por su nombre que Jesús amaba a Marta. Probablemente el Señor tampoco rechace a nuestras Martas. 15. Me alegro por vosotros de que yo no estuve allí, para que creáis; pero vayamos hacia él. Si el Salvador hubiera estado con el enfermo Lázaro, no habría muerto, como decían sus hermanas: ¡Señor! Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto [v.21]. El Dador de Vida lo habría sanado ahora, debería haberlo sanado como a un amigo. Pero el milagro no sería tan grande, incluso, se podría decir, un pequeño milagro en comparación con la resurrección de un cadáver apestoso de cuatro días: con la resurrección de un hombre tan muerto de la nada, la vida fue concedida de nuevo al difunto por un poder claramente omnipotente, y cuando sólo estaba enfermo, entonces sólo se le debería haber dado el curso correcto de la vida que aún quedaba en el paciente. Este es el milagro más grande del Señor. Nos asegura de la manera más sorprendente y tangible la futura resurrección de los muertos. 25[-27] art. Yo soy la resurrección y la vida; El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¡Ah, qué verdad tan reconfortante! ¿Es realmente cierto que no moriré para siempre y que mi muerte física es sólo una transición momentánea de la vida temporal a la eterna? Sí, la verdad es innegable: la Verdad misma habla de esto. ¿Crees esto? - Ella te pregunta. Respóndele con fe viva y de corazón: ¡Sí, Señor! Creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo. 33 y 34. El Señor, al ver venir llorando a María, otra hermana de Lázaro, y a los judíos que venían con ella, también llorando, se entristeció en espíritu e indignó. Y él dijo: ¿dónde lo pusiste? Le dijeron: ven y mira. Jesús derramó lágrimas. Es muy cierto y cierto que el Dios-hombre Jesús fue tentado a su semejanza, en toda clase de formas, excepto en el pecado. Entonces el Señor vino a la tumba o cueva sobre la cual yacía la piedra. El Señor mandó tomar la piedra; fue secuestrado. Alzando los ojos al cielo y alabando a su Padre, el Dador de la vida dice: ¡Lázaro! salir. El muerto volvió a la vida y salió con todos sus sudarios. El Señor ordenó que lo desataran y lo dejaran ir solo. Triunfa, cristiano, con el Líder de tu fe: Su triunfo es también el tuyo. Y tú también un día resucitarás según Su palabra. Capítulo 12, 24 [-25] art. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; y si muere, dará mucho fruto. El que ama su alma (es decir, que se cuida a sí mismo y no quiere sacrificarse en beneficio de los demás) la destruirá (es decir, a sí mismo en general); Pero el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. Debes odiar tu alma pecadora por sus pecados, pasiones, malas inclinaciones y no escatimar en nada para inculcarle la virtud y el celo divino por la fe. El que me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo. Y al que me sirve, mi Padre le honrará [v.26]. Bienaventurado, indescriptiblemente bendito es el hombre a quien el Padre Celestial honra por su celoso servicio a Su Hijo. 32. Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí. De hecho, con Su muerte en la cruz, el Señor atrajo a innumerables creyentes de todas las naciones, todos los países y siglos. Esto se debe a que Él se ganó, por así decirlo, de la justicia de Dios el pleno derecho de comunicar a los hombres la gracia omnipotente del Espíritu de Dios, atrayéndonos, sin embargo, sin violar nuestra libertad, al Hijo de Dios. 44[-50] art. El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió. Y el que me ve, ve al que Me envió (unidad de esencia). Yo he venido como luz al mundo, para que todo aquel que cree en Mí no permanezca en tinieblas. Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo, porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. El que me rechaza y no acepta mis palabras tiene juez para sí: la palabra que yo he hablado lo juzgará en el día postrero. Porque no hablé por mi cuenta; pero el Padre que me envió, me dio mandamiento, qué decir y qué decir. Y sé que su mandamiento es vida eterna (es decir, no me envió para engañaros, sino que para vuestra vida eterna me envió). Entonces lo que digo, lo digo como me dijo el Padre. ¡Qué minuciosidad, sabiduría sobrenatural! ¡Humano! La Palabra contenida en este Evangelio os juzgará en el último día. Reverenciarlo y obedecer sus mandamientos y consejos. El Señor mismo, habiendo venido a la tierra para nuestra salvación, hizo todo por nosotros desde Su lado: Su palabra era el poder de Dios, que atraía a personas sensatas, no oscurecidas por las pasiones, a la salvación del Señor Jesús. Si muchas personas que escucharon las palabras del Salvador, a causa de su malicia y sus pasiones, no le creyeron, esta muy, muy convincente palabra divina los juzgará, y no el Señor, porque no vino a juzgar al mundo, sino a salvarlo. Capítulo 13, 14[-15]. Así que si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis lo mismo que yo os he hecho. Por lo tanto, debemos amarnos unos a otros y servirnos unos a otros en nuestras necesidades mutuas. Y cuanto más elevado es uno, más debe servir al beneficio de los demás. 32 art. Si Dios fue glorificado en Él, entonces Dios lo glorificará en Sí mismo y pronto lo glorificará. Esta gloria de Dios espera a todos los que se preocupan celosamente en esta vida por la glorificación del nombre de Dios en palabras y obras y con toda su vida. Dios no está en deuda con sus celosos siervos. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros [v.35]. ¿Quién aquí no ve las palabras del Hijo del amor del Padre? Capítulo 14, [vv.1-2]. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios y creed en Mí (igualdad con el Padre). En la casa de Mi Padre hay muchas moradas. No os avergoncéis de estas difíciles circunstancias para vosotros: creed sólo en Dios y en Mí. Os perseguirán en este mundo pecaminoso detrás de Mí, os llevarán al juicio, os llamarán a prisión, os matarán, pero no os avergoncéis: si dejáis este mundo, que os es tan desfavorable, el Padre y Yo os aceptaremos en otro mundo celestial, mejor, en la casa de Mi Padre: allí hay muchas moradas, allí no estaréis hacinados como aquí. 6[-7] arte. Yo soy el camino y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí... y vosotros Le conocéis y Le habéis visto (al Padre en Mí). 9. El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. 10. Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí. Las palabras que os hablo, no las hablo desde Mí mismo; El Padre que permanece en Mí, Él hace las obras. 12. De cierto, de cierto os digo, el que cree en Mí, las obras que Yo hago, hará, y mayores que éstas hará, porque Yo voy a Mi Padre. ¡Qué poder se les da a los seguidores del Señor! Siglo XIII Y si pidiereis algo al Padre en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Pide beneficios a Dios sin falta en el nombre de Su Hijo Unigénito, que se ha ganado de Su Padre el derecho de darnos a nosotros, los indignos, los beneficios que pedimos. 15. Si me amáis, guardad mis mandamientos. Procurad cumplir con esmero la voluntad de vuestro Redentor. Art. 18 y 19. No os dejaré huérfanos; Iré a vosotros (después de la resurrección de entre los muertos). Un poco más, y el mundo ya no Me verá (indigno, no podría usar la felicidad de verlo bien intencionado y escuchar Su enseñanza, por lo cual ya no lo verá después de la resurrección como castigo por no creer en Él antes de la resurrección); y me veréis, porque yo vivo, y vosotros viviréis. Es decir: aunque moriré, no será por mucho tiempo: en tres días resucitaré. Sí, como Dios, siempre estoy vivo, y vosotros también viviréis, aunque muráis. En aquel día sabréis que yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros [v.20]. Es decir, cuando Me veáis después de la resurrección, o cuando paséis de esta vida a las aldeas eternas. 27[-28] art. La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo da, yo os doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído que os dije: Os dejo y vendré a vosotros. Si me amarais, os alegraríais de que os dijera: Voy al Padre; porque mi Padre es mayor que yo. ¡Qué amor, el más tierno, el más santo! Capítulo 15, [Art. 1–2]. Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. Todo pámpano mío que no da fruto, lo corta; y todo aquel que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. 4[-6] arte. Permaneced en Mí y Yo en vosotros. Así como un pámpano no puede dar fruto por sí solo si no está en la vid, así tampoco vosotros podéis si no estáis en Mí. Yo soy la vid y vosotros los pámpanos; El que permanece en Mí, y Yo en él, mucho fruto lleva; porque sin Mí nada podéis hacer. El que no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y esas ramas se recogen y se arrojan al fuego (los ángeles juntarán a los pecadores en el fin del mundo y los arrojarán al fuego), y se queman. ¡Qué enseñanza más clara y fácil de entender! ¡Cuán obvia es la necesidad de creer en Jesucristo y seguir Sus pasos! 7 cucharadas Si permanecéis en Mí y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho. Sigue los mandamientos de Jesucristo y luego pide lo que quieras y te será hecho. 12[-15] art. Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Sois Mis amigos si hacéis lo que os mando. Ya no os llamo esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos, porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre. Sí, nadie puede tener más amor que Jesucristo: por amor a nosotros, entregó su alma por nosotros para librarnos de la muerte eterna. Su corazón amoroso no nos permitió perecer para siempre: Él mismo quiso morir por unos días para salvarnos de la muerte eterna. Cada palabra suya es amor: Él, Creador del mundo entero, llama amigos a sus siervos para cumplir sus mandamientos, cuyo cumplimiento no le beneficia a él, sino a nosotros. 18 [-24] art. Si el mundo os odia, sabed que a Mí me odió primero. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; Y como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo (quitados, separados, excomulgados), por eso el mundo os odia. Acordaos de la palabra que os dije: un siervo no es mayor que su señor. Si a mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán; Si guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra... Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado. De esto se desprende que el Salvador es el Hijo de Dios, que hizo muchas cosas que ninguno de los otros antiguos hacedores de milagros había hecho: caminó sobre las aguas, reprendió a los vientos y al mar, resucitó a los muertos con una sola palabra, etc. ¡Cuán fuerte y extremadamente completo es el consuelo del Salvador con el que [consoló] a sus discípulos! Esta es la última conversación de un Padre tiernamente amoroso con Sus amados hijos. Capítulo 16, 20[-22] art. De cierto, de cierto os digo, vosotros lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se alegrará; Estarás triste, pero tu tristeza se convertirá en alegría. Cuando una mujer da a luz, sufre dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando da a luz un niño, ya no se acuerda del dolor por la alegría, porque ha nacido un hombre en el mundo. Así que ahora también vosotros tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. Y así sucede ahora: la virtud está en lágrimas y el mundo se alegra: tiene toda la diversión y ningún dolor. Pero consuélate, triste virtud: tu pena se convertirá en alegría. 28 arte. Yo vine del Padre y vine al mundo; y de nuevo dejo el mundo y voy al Padre (las frases aquí están dispuestas como miembros de una proporción geométrica: ¡qué discurso abrupto, pero a la vez correcto y fuerte!). ¡La Palabra de Dios, Creador del mundo! Creemos de todo corazón que Tú viniste a nosotros desde el seno Divino del Padre, pecadores e ingratos, sin salir del seno de Tu Padre, realizaste de manera asombrosa nuestra salvación para los Ángeles y los hombres, y nuevamente nos dejaste, ascendiendo al cielo y recibiendo esa gloria que Tuviste con el Padre antes que el mundo fuera [Jn. 17.5]. ¡Gloria a Tu condescendencia, oh Amante de la Humanidad! 33 arte. Estas cosas os he hablado para que en Mí tengáis paz. El Señor Salvador es nuestra paz, nuestro corazón, nuestra alma. Nunca te quedes atrás de Él. En el mundo tendréis tribulación (la gente os someterá a diversos sufrimientos): pero confiad: yo he vencido al mundo. Lo derroté, lo debilité y os haré vencedores. No le tengas miedo. Este es un incendio momentáneo. Capítulo 17, 3[-6]. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Te glorifiqué en la tierra, cumplí la obra que me encomendaste. Y ahora glorifícame, oh Padre, contigo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. He revelado tu nombre al pueblo que me diste del mundo; Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Vea cómo a la glorificación de Jesucristo ante Dios Padre ahora le sigue Su propia glorificación a través de la humanidad. Yo te glorifiqué... Y ahora glorifícame tú... El Señor Salvador reveló el nombre de Dios Padre a aquel pueblo que Dios Padre le dio del mundo, es decir, sólo los elegidos creyeron con el corazón en Dios, quienes, por sus buenas disposiciones, fueron dignos de reconocer a Dios y a Su embajador - Jesucristo, y aprendieron que todo lo que el Padre le dio, es del Padre. 10[-12] art. Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y fui glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo (el Señor previó que pronto ya no estaría en este mundo), pero ellos están en el mundo y yo vengo a Ti. ¡Santo Padre! Guárdalos en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. Cuando estuve en paz con ellos, los guardé en tu nombre; A los que me diste los he guardado, y ninguno de ellos pereció excepto el hijo de perdición. Estas palabras también pueden aplicarse a los cristianos piadosos de hoy. Imaginemos que nuestro Salvador le dice lo mismo de ellos a Su Padre: ¡qué reconfortante es eso! Pero Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos [Heb. 13.8]. ¿Será realmente que el Señor todavía no nos cuida en el nombre de su Padre y no nos protege como lo hizo con los discípulos, para que ninguno de nosotros perezca, excepto los hijos de destrucción, que construyen su propia destrucción? Siglo XIV Les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Es algo extraño: el Señor Jesús dio a Sus discípulos Su palabra para que la llevaran entre el pueblo, y el mundo los odiaba por la palabra de verdad, porque no se entregaban a Sus pasiones. Siglo XVI Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. ¡Oh, si en nuestro tiempo hubiera más personas así de las que se pudiera decir: no del mundo, como Cristo, su reino no es de este mundo! ¡Qué cuadro tan delicioso presentaría el mundo! El Padre Celestial, el Hijo del Amor y el Espíritu Santo mirarían entonces a nuestro mundo con benevolencia y no se verían desastres ni manifestaciones de la ira de Dios en la tierra. Los ángeles aplaudirían a los nacidos en la tierra desde arriba. 18[-21] art. Como tú me enviaste al mundo, así yo los envié al mundo. Y por ellos me dedico [gloria: me consagraré (me sacrifico)], para que también ellos sean santificados en la verdad. Oro no sólo por ellos, sino también por los que creen en Mí según su palabra (sobre nosotros), para que todos sean uno, así como Tú, Padre, eres en Mí y Yo en Ti, para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste. El Señor envió apóstoles al mundo, y los apóstoles enviaron obispos; obispos - nosotros; Entonces, nuestra embajada también vuelve al Padre. El Señor ora a su Padre y por nosotros, para que seamos uno con los demás en el amor y en el pensamiento. 22[-24]. Y la gloria (tanto del siglo próximo como del presente: los apóstoles brillaron y resplandecen hasta el día de hoy con milagros, incluso sus cadenas), que tú me diste, yo les di: para que sean uno, como nosotros somos uno. Yo estoy en ellos y tú estás en mí; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa (desde este amor, unidad) que Tú Me enviaste y los amaste como Me amaste a Mí. ¡Padre! a los que me has dado, quiero que donde yo estoy estén conmigo, para que vean mi gloria, que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo... 26. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo haré notorio, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos. ¿Quién no ve que estas son palabras de Dios encarnadas? ¡Qué oración tan conmovedora, imbuida de tanto amor! Y el Padre Celestial, Amor en Su mismo ser, ¿no escuchó las oraciones de Su Hijo Unigénito? Escuché cada palabra con amor. Capítulo 18, 6 art. Y cuando él les dijo: "Soy yo", retrocedieron y cayeron al suelo. ¡Tal es el poder en las palabras del Divino Jesús! ¡Oh, tu libre condescendencia, Jesús! ¡Cómo te has humillado, oh Dios Todopoderoso! Podrías destruir a todos tus enemigos con una sola palabra, pero todo lo soportas por nosotros, para que nosotros, ingratos y maliciosos, no seamos condenados al tormento eterno. 8 cucharadas Si me buscáis, dejadlos (a Mis discípulos), dejadlos ir: no los toquéis, nada os han hecho. Y esta circunstancia fue predicha por Él mismo: a los que me diste, a nadie destruí por medio de ellos (Juan 17:6, 12). Después de atar al Señor, lo llevaron a la casa del obispo Anna. Simón Pedro y Juan evangelista siguieron a Jesús. Como San Juan era conocido del obispo, entró en la misma casa detrás de Jesús (imagínense este alboroto, el frenesí del espíritu 16 y de los sirvientes). [Y] Pedro, como no le era familiar, no se atrevió a entrar en la casa, sino que se quedó en la calle, a la puerta. Aquí San Juan, que estaba observando a su (queridísimo) dulcísimo Maestro, al notar que Pedro no estaba, salió al pasillo y le dijo a la criada que dejara entrar a Pedro. Después de dejarlo entrar, ella le preguntó: ¿No eres tú discípulo de este Hombre? Peter negó por primera vez. En el frío vestíbulo estaban los esclavos y sirvientes de los obispos y fariseos y, encendiendo un fuego, se calentaban; También Pedro se puso de pie y se calentó con ellos. El obispo en ese momento preguntó al Señor acerca de Sus discípulos y acerca de la enseñanza. El Señor le respondió como un hombre justo. Mientras tanto, Peter se puso de pie y se calentó. Le preguntaron nuevamente: “¿No eres tú uno de sus discípulos?” Lo abrió de nuevo. Entonces uno de los sirvientes del obispo lo molestó insistentemente, diciendo: “¿No te vi en el huerto con Jesús?” [Pedro abrió la puerta]. Y cantó el gallo. Entonces Pedro se acordó de sus palabras y del Señor y, al salir, lloró amargamente. Así, el amor al Señor hirió su corazón, que rechazó a su amado Maestro en los momentos críticos. Cosa maravillosa: con toda su malicia y furia, los judíos no hacen con el Señor más de lo que fue predicho en el Antiguo Testamento o por Él mismo. Pilato dice a los judíos: Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley. Y ellos responden: no nos está permitido dar muerte a nadie [v. 31]. ¿Por qué? - para que se cumpliera la palabra de Jesús que habló, indicando de qué clase de muerte había de morir [v. 32]. Y lo entregarán a los paganos para que se burlen, lo golpeen y lo crucifiquen; y al tercer día resucitará (Mateo 20:19). Entonces, el Señor tuvo que ser entregado a los paganos para que se burlaran, lo golpearan y lo crucificaran, y resucitara al tercer día. Los judíos eran sólo instrumentos lamentables de la voluntad de Dios, pero al mismo tiempo también eran instrumentos dignos de su malicia y corrupción. 36 art. Mi reino no es de este mundo; Si Mi reino fuera de este mundo, entonces Mis siervos pelearían por Mí, para que Yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí. Entonces, Señor: estos ciegos pensaron que Tú querías ser rey terrenal, pero se equivocaron. Tú eras el Rey eterno; Tenías gloria real con tu Padre antes que el mundo fuera [Jn. 17.5]. 37 arte. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Y tú imitas a tu Señor: testifica de la verdad en todas partes y en cada oportunidad. Capítulo 19, 28 art. Jesús, sabiendo que todo está ya cumplido, para que se cumpla la Escritura (Sal. 68,22), dice: Tengo sed. Le dieron alcohol para beber. Así fue con Jesús según las Escrituras; Incluso le dieron a beber leche durante su sed simplemente porque así estaba predicho. Entonces exactamente todo fue predeterminado por Dios. ¿Quién no aprende de aquí que el Salvador es el prometido Reconciliador ([...]) de Dios con los hombres, que es el Hijo de Dios? ¿Quién no ve que el Ser Eterno y Todopoderoso ha ordenado previamente todo el plan de la gran obra de nuestra redención? 34 y 37 artículos. Las piernas del Señor no fueron quebradas en la cruz, pero un soldado le traspasó las costillas con una lanza, también porque esto estaba predicho (Números 9:12, también Éxodo 12:46). No se rompan sus huesos, y miren a aquel a quien traspasaron (Zacarías 12:10). Capítulo 20. El primer día después del sábado, María Magdalena va al sepulcro; Todavía estaba oscuro, aunque ya empezaba a amanecer. Viene y ve que la piedra fue quitada de la entrada de la cueva en la que yacía el cuerpo del Señor. Les cuenta a Pedro y a Juan sobre esto, y agrega que alguien se llevó el cuerpo y lo colocó en un lugar desconocido. Los discípulos van al sepulcro desconcertados. Juan caminó más rápido que Pedro y lo precedió un poco al llegar al sepulcro, se inclinó hacia él y solo vio las ropas tendidas, pero no entró en el sepulcro mismo. Pedro vino tras él y entró en el sepulcro y vio lo mismo; sólo él se dio cuenta del señor que estaba sobre la cabeza del Salvador, no junto con su ropa, sino especialmente retorcida en un solo lugar. Entonces entró también Juan y creyó, porque aún no conocían la Escritura que dice que el Señor debe resucitar de entre los muertos. Entonces los discípulos se dirigieron a su lugar. Mientras tanto, María se paró fuera del sepulcro y lloró; Entonces se inclinó hacia la tumba llorando y vio a dos ángeles sentados con vestiduras blancas: uno en la cabecera y el otro en el extremo opuesto de la tumba en la que yacía el cuerpo de Jesús. Le preguntaron por qué lloraba y qué buscaba. Ella responde que se llevaron a su Señor y que no sabe dónde lo pusieron los que se lo llevaron. Entonces el Señor mismo le responde con Su aparición. María se acerca a los discípulos del Señor y les dice que ella misma vio al Señor y sobre su conversación con Él. A última hora de la tarde del día de su gloriosa resurrección, el Señor aparece en el encuentro de sus discípulos con las puertas de la casa cerradas, donde todos estaban por miedo a los judíos y hablando de verdaderas y maravillosas aventuras; se detiene entre ellos y les dice: la paz sea con vosotros. Con estas palabras les mostró sus manos, sus pies y sus costillas. ¡Qué es más convincente! Los discípulos se regocijaron cuando volvieron a ver a su dulce y amoroso Señor. Nuevamente Jesús les dijo: ¡Paz a vosotros! Así como el Padre me envió, así también yo os envío. Dicho esto, sopló y añadió: Reciban el Espíritu Santo. Los pecados a quienes perdonéis, les serán perdonados, y aquellos cuyos pecados retengáis, les serán retenidos. Hice un sacrificio por los pecados del mundo entero, redimí a todos con Mi Sangre de la maldición y de la muerte. Por eso, os trasmito, amigos Míos y pastores de Mis ovejas verbales, el derecho que Adquirí: perdonar o retener los pecados. Cargué sobre mí por los pecadores todas las flechas de la ira de Dios; por Mis méritos la gente ahora es perdonada; pero como Yo, el Dios sin pecado, sufrí por ellos, entonces este derecho me pertenece, adquirido del Padre justo: a quien quiera perdonar, lo perdonaré, pero a quien no merezca perdón, a quien me crucifique en segundo lugar, a quien considere inmunda la Sangre del Testamento, a quien sea un pecador impenitente, no perdono. Procede como quieras. Acerca de Tomás el incrédulo. Capítulo 21. El Señor se aparece en el lago Tiberíades a sus siete discípulos. Simón Pedro necesitaba retomar su antiguo y favorito oficio: la pesca, y dijo a los demás: Iré a pescar. También aceptaron probar suerte: fueron, se subieron al barco, trabajaron toda la noche y esta vez no pescaron nada. La mañana los encontró todavía en los botes. De repente oyen una voz desde la orilla: ¡niños! ¿Tienes algo comestible? (¡Qué preocupación tiene el Padre por los hijos! Él sabe que no tienen nada, y, como Señor de la tierra y del mar, les sacó del mar el desayuno.) Ellos respondieron: no. El Señor les dijo: echad la red al lado derecho de la barca y la pescaréis. Lo abandonaron, ¿y qué? Ya no podían sacarlo a causa de la multitud de peces. San Juan dice a Pedro: Éste es el Señor. Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó de ropa, ya que estaba desnudo (qué sencillez e inocencia: así eran las personas antes de la caída), y se arrojó al mar. Y los otros discípulos llegaron en una barca a la orilla, porque no estaban más de doscientos codos de la tierra, arrastrando una red llena de peces. Al llegar a tierra, vieron un fuego encendido, peces sobre él y pan en la tierra: probablemente el Señor había preparado todo esto. El Salvador dijo: Trae el pescado que pescaste hoy. Pedro subió a la barca, tiró la red al suelo y contó ciento cincuenta y tres peces grandes. Los discípulos se sorprendieron de cómo, con tanta multitud, la red no se abrió paso y, además, probablemente estaba en ruinas. El Señor me invitó a cenar. Nadie se atrevió a preguntarle a un Invitado tan maravilloso: ¿Quién eres? – sabiendo verdaderamente que este es el Señor que obra milagros. Entonces subió, tomó el pan y se lo dio, además del pescado. ¡Jesús tierno! ¡Cuán felices estaban ahora contigo tus hijos, los apóstoles! ¿Qué pasa con el mundo? Ni siquiera lo sabía ahora. Decidiste no aparecerte a él después de la resurrección por mucho tiempo. Esta fue la tercera vez que el Señor se apareció a sus discípulos, habiendo resucitado de entre los muertos. Durante esta cena, el Señor le pregunta a Pedro tres veces si lo ama, y ​​recibe triple seguridad de su amor por sí mismo; y le instruye a pastorear a sus ovejas inteligentes, lo que requiere un amor ardiente por el Señor, y luego le predice el tipo de muerte: en la cruz. Dicho esto, el Señor dijo a Pedro: sígueme. Pedro, volviéndose, vio a Juan y dijo al Señor como: He aquí, me predices el tipo de mi muerte, pero ¿qué dirás a esto? El Señor responde: si quiero que se quede hasta que yo venga, a vosotros qué: seguidme. Y entonces corrió entre los discípulos el rumor de que San Juan no moriría, aunque el Señor no le dijo que no moriría, sino que sólo dijo: si quiero que se quede hasta que yo venga, a ti qué te importa: sígueme. Los apóstoles malinterpretaron las palabras del Señor. ¡Ah, niños! ¡Qué estrechos de miras eran entonces! El fin y la gloria al Dios todo bueno. 26 de enero de 1857. La tristeza es cuidado, preocupación. Atormentar - domesticar, dejar impotente. Sonmische - 1) un lugar donde se reúne la gente; 2) sinagoga (Lucas 7:5). Sal al camino y khalugi (gloria): sigue los caminos y los setos (ruso). Orati - arar, cultivar la tierra. Pero yo, Pablo, que soy modesto entre vosotros personalmente, pero audaz contra vosotros in absentia, os convenzo por la mansedumbre y condescendencia de Cristo (2 Cor. 10:1). Ahorro en el tesoro (griego). Vengarse significa castigar justamente, pagar una ofensa, restaurar la justicia. Traducción rusa en el Evangelio: protégeme de mi rival (Lucas 18,3). Quizás te interese: