ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

Ch. 1, άρθ. 20. Και αμέσως τους κάλεσε. Και αυτοί, αφήνοντας τον πατέρα τους τον Ζεβεδαίο στη βάρκα με τους εργάτες, τον ακολούθησαν. Μιλάει για τον James και τον John, αδέρφια. Πόσο ισχυρός είναι ο λόγος του Κυρίου, του Δημιουργού των ανθρώπων! Τους κάλεσε μόνο να Τον ακολουθήσουν - και πήγαν, αφήνοντας για πάντα και τον πατέρα τους και την τέχνη τους. Τέχνη. 22. Και θαύμασαν τη διδασκαλία Του (του Κυρίου), γιατί τους δίδαξε ως κάποιος που έχει εξουσία, και όχι ως γραμματείς και Φαρισαίοι. Θα κοιτούσα, Κύριε, το Θείο Σου πρόσωπο, τι θεϊκή έκφραση ήταν όταν μιλούσες στους ανθρώπους και τους δίδασκες. τι χάρη βγήκε από το στόμα Σου με λόγια Θείας σοφίας, δύναμης και δύναμης. Ναι, ήταν αδύνατο για κανέναν καλοπροαίρετο να αντισταθεί στα λόγια Του. Μίλησε ως Θεός, με τη δύναμη και την εξουσία του Θεού. Δεν μπορεί να μην μιλούσαν και οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι με κάποια δύναμη - αλλά αυτή ήταν η ανθρώπινη δύναμη, η δύναμη των μοχθηρών, εγωιστών ανθρώπων. Ήταν μια σκιά εξουσίας, και ως εκ τούτου δόθηκε λίγη προσοχή σε αυτό. 25 [-27 στ.]. Αλλά ο Ιησούς τον επέπληξε (το ακάθαρτο πνεύμα), λέγοντας: Σώπασε και βγες από αυτόν. Τότε το ακάθαρτο πνεύμα, κουνώντας τον (τον άνθρωπο) και φωνάζοντας με δυνατή φωνή, βγήκε από μέσα του. Και όλοι τρομοκρατήθηκαν, και ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: τι είναι αυτό; Ποια είναι αυτή η νέα διδασκαλία ότι διατάζει ακόμη και τα ακάθαρτα πνεύματα με εξουσία, και αυτά Τον υπακούουν; Πώς μπορεί κανείς να μην δει εδώ τον Δημιουργό του κόσμου των πνευμάτων και του υλικού κόσμου; Ο κακός δαίμονας υπακούει στα λόγια του Κυρίου αδιαμφισβήτητα και απρόθυμα εγκαταλείπει το άτομο. Ήταν αδύνατο να μην τρομάξουμε και να εκπλαγούμε με τη θέα ενός τέτοιου θαύματος. ήταν αδύνατο να μην ένιωθε δέος για τον Θαυματουργό. Για πρώτη φορά, οι άνθρωποι βλέπουν έναν τόσο νέο Δάσκαλο-Θαυματουργό, ο οποίος με εξουσία διοικεί τα πολύ ακάθαρτα πνεύματα που βασάνιζαν τόσο πολύ τους ανθρώπους τότε και των οποίων τη δύναμη κανείς δεν μπορούσε να υπερνικήσει. Και εγώ, Κύριε, τρομάζω και εκπλήσσομαι για τα έργα Σου και φιλώ το στεφάνι των ιερών ενδυμάτων Σου. Τέχνη. 31 Πλησιάζοντας, τη σήκωσε, πιάνοντάς της το χέρι. και ο πυρετός την άφησε αμέσως, και άρχισε να Τον υπηρετεί. Δόξα, Κύριε, στην παντοδυναμία και την καλοσύνη Σου. Πόσο ξεκάθαρο είναι από τα έργα Σου ότι είσαι ο Δημιουργός του κόσμου! Θα ήταν ασυγχώρητο, κοιτάζοντας τις πράξεις Σου, να μην πιστεύεις ότι είσαι ο Σωτήρας του κόσμου, ο υποσχεμένος Μεσσίας, ο Υιός του Θεού. Πόσο αληθινά είναι τα λόγια Σου για τους γραμματείς και τους Φαρισαίους: Αν δεν είχα κάνει ανάμεσά τους έργα που κανένας άλλος δεν έκανε, δεν θα είχαν αμαρτία [Ιωάν. 15:24]. 32[-34] Άρθ. Όταν ήρθε το βράδυ, όταν έδυσε ο ήλιος, έφεραν κοντά Του όλους τους αρρώστους και τους δαιμονισμένους. Και όλη η πόλη μαζεύτηκε στην πόρτα. Και θεράπευσε πολλούς που έπασχαν από διάφορες ασθένειες. Έβγαλε πολλούς δαίμονες και δεν επέτρεψε στους δαίμονες να πουν ότι ήξεραν ότι Αυτός ήταν ο Χριστός. Οι άρρωστοι και δαιμονισμένοι μεταφέρονταν στον Σωτήρα κατά τη δύση του ηλίου, επειδή κατά τη διάρκεια της ημέρας ήταν απολύτως αδύνατο να βρουν πρόσβαση στον Σωτήρα. Αλλά και όταν ο ήλιος είχε ήδη δύσει, όλη η πόλη ήθελε να δει και να ακούσει τον Σωτήρα, έτσι ώστε στην πόρτα του σπιτιού όπου ήταν ο Σωτήρας υπήρχε ένα αδιαπέραστο πλήθος κόσμου. Και εδώ πάλι βλέπω τη θεραπεία του Θείου Σωτήρα μου. Θεραπεύει εδώ πάρα πολλούς που υποφέρουν από τις πιο σοβαρές και ακραίες ασθένειες και διώχνει τους κακούς δαίμονες με την εντολή να μην διακηρύξουν το Θείο Του όνομα, αφού γνώριζαν ότι ήταν ο Δημιουργός και Κριτής τους. 35 άρθρ. και παραπέρα. Πολύ νωρίς το πρωί, όταν παντού ήταν ακόμα σκοτάδι, ο Σωτήρας σηκώθηκε και πήγε σε ένα άδειο μέρος και προσευχήθηκε εκεί. Κοίτα, φίλε, το παράδειγμά σου: πώς ο Κύριος αναζήτησε την ευκαιρία να προσευχηθεί στον Θεό, τον Πατέρα Του. Έχοντας συνεχώς με τους ανθρώπους, που μετά βίας μπορούσαν να Τον αποχωριστούν για αρκετές ώρες τη νύχτα, άρπαξε μια στιγμή γενικής γαλήνης και αποσύρθηκε σε ένα άδειο μέρος - για να προσευχηθεί. Μόλις όμως έφυγε, όλοι το κατάλαβαν και άρχισαν να Τον αναζητούν: Ο Σίμων Πέτρος και άλλοι μαζί του τον κυνήγησαν και, αφού Τον βρήκαν, Του είπαν ότι όλοι Τον αναζητούσαν. Και τους είπε ότι έπρεπε να βρίσκονται σε κοντινές πόλεις και χωριά για να κηρύξουν και εκεί, αφού γι' αυτό ήρθε στη γη. Ω υπερυψωμένος Ιησούς! Προφανώς, το πρόσωπό σου, η συνομιλία σου, η ψυχή σου, η καρδιά σου ήταν τόσο καλά και επιθυμητά που ήταν δύσκολο να Σε αποχωριστώ. 39 Και κήρυττε στις συναγωγές τους σε όλη τη Γαλιλαία και έδιωχνε τους δαίμονες. Και εδώ πάλι υπάρχουν θεραπείες. Οι ευλογίες σου ήταν αμέτρητες, Λόγος του Θεού. Αλλά κάνετε λιγότερη φιλανθρωπία τώρα; Είσαι ο ίδιος χθες και σήμερα, όπως είσαι για πάντα [Εβρ. 13:8]. 40[-42]. Ένας λεπρός έρχεται κοντά Του και, παρακαλώντας Τον και πέφτοντας στα γόνατά του μπροστά Του, Του λέει: αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Ο Ιησούς, έχοντας συμπόνια μαζί του, άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: Θέλω να είσαι καθαρός. Μετά από αυτόν τον λόγο, αμέσως τον άφησε η λέπρα, και έγινε καθαρός. Δόξα στο έλεος και την παντοδυναμία Σου, Κύριε! Μια φοβερή ασθένεια, η λέπρα, για την οποία ο Νεεμάν, ένας ευγενής ευγενής της Συρίας, ζήτησε κάποτε θεραπεία από τον Ελισσαιέ, και έλαβε θεραπεία σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη στα νερά του Ιορδάνη, που σημαδεύτηκαν από θαύματα, ο Σωτήρας μας θεράπευσε με ένα άγγιγμα και τη λέξη: καθαρίστε τον εαυτό σας. Δεν είναι προφανές σε όλους ότι περισσότερο από τον Ελισσαιέ είναι εδώ - ο Ελισσαιέ, ο μεγάλος προφήτης, στον οποίο ο ένδοξος προφήτης Ηλίας άφησε το βαθύ του πνεύμα, τη βαθιά χάρη των θαυμάτων. Αλλά μια τόσο βαριά ασθένεια γιατρεύτηκε, Κύριε, μόνο με το έλεός Σου: ο άρρωστος δεν το άξιζε. Μάλλον η αρρώστια τον χτύπησε για τις αμαρτίες του. Ο Ιησούς, έχοντας συμπόνια μαζί του, άπλωσε το χέρι του και τον άγγιξε. Κεφάλαιο 2. Ο Ιησούς Χριστός μπαίνει στην Καπερναούμ. Άκουσαν ότι είχε μπει στο σπίτι, και ιδού, είχε μαζευτεί πολύς κόσμος, ώστε όχι μόνο ήταν όλο το σπίτι στο οποίο ήταν γεμάτος ο Σωτήρας, αλλά δεν υπήρχε χώρος ούτε στην πόρτα. Ο Κύριος δίδαξε ως συνήθως. Εδώ Του φέρνουν έναν άνθρωπο εξασθενημένο στις φλέβες του. Καθώς ο κόσμος ήταν πολύς και το πλήθος ήταν συντριπτικό, τέσσερις αχθοφόροι ανέβηκαν στη στέγη, τη διέλυσαν και κατέβασαν τον ασθενή μέσα από αυτήν στο πάτωμα όπου ήταν ο Κύριος. Βλέποντας την πίστη τους, ο Σωτήρας είπε στον παράλυτο: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Δείτε πώς τα πρόβατα μυρίζουν τον καλό Ποιμένα και πασχίστε να ακούσετε τον λόγο Του: όπου κι αν εμφανιζόταν ο Ιησούς, αμέτρητα πλήθη ανθρώπων Τον συναντούσαν παντού. Και πόσο προφανής ήταν η Θεία δύναμη του Κυρίου σε όλους: όλοι, χωρίς να το σκεφτούν καθόλου, τους έφερναν να θεραπεύσουν τους άρρωστους ή ήρθαν οι ίδιοι με απόλυτη εμπιστοσύνη ότι ο Θείος Θαυματουργός μπορούσε να θεραπεύσει κάθε ασθένεια και κάθε αναπηρία [Ματθ. 4.23]. Λέει ο Σωτήρας στον άρρωστο: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, και όχι: η αρρώστια σου θεραπεύεται, γιατί οι αμαρτίες είναι η κύρια αιτία της ασθένειας. Επιπλέον, βλέπουμε ότι μερικοί από τους γραμματείς που κάθονταν εδώ σκέφτηκαν μόνο τον Ιησού Χριστό, ότι βλασφημούσε, και κατάλαβε με το πνεύμα Του τις σκέψεις της καρδιάς τους και τους καταδίκασε, λέγοντας πάλι στον παράλυτο: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου [v. 11]. Ο άρρωστος, που προηγουμένως μπορούσε μόνο να ξαπλώσει, ξαφνικά σηκώνεται (θαύμα), παίρνει το κρεβάτι του (νέο θαύμα) και πηγαίνει (μεγαλύτερο θαύμα) στο σπίτι του στα μάτια όλων. Οι άνθρωποι έμειναν κατάπληκτοι και δόξασαν δυνατά τον Θεό, παραδεχόμενοι ότι δεν είχαν ξαναδεί κάτι παρόμοιο. Δόξα σε Σένα, Θεία Θαυματουργή, Αμνός του Θεού, που δέχτηκες τις ασθένειές μας και βάσταξες τις ασθένειές μας! 13ος αιώνας και μετά. Τότε ο Κύριος πηγαίνει στη θάλασσα. Όλοι οι άνθρωποι Τον ακολουθούν - και όπου είναι οι άνθρωποι, υπάρχει το κήρυγμα του Σωτήρα: τους διδάσκει και εδώ. Έτσι ο Σωτήρας εκτιμούσε κάθε ευκαιρία να σπείρει τον λόγο του Θεού. Έτσι λύτρωσε τον χρόνο. Στο δρόμο, είδε τον Λεβί Αλφειού και του είπε: Ακολούθησέ με. Και πήγε - ο λόγος του Δημιουργού είναι τόσο ακαταμάχητα δυνατός! Ο Σωτήρας θέλησε να μπει στο σπίτι του και να ξαπλώσει. μαζί Του και με τους μαθητές Του κάθονταν πολλοί τελώνες ή σκληροί και ληστρικοί φοροεισπράκτορες και άλλοι άνθρωποι που δεν διακρίνονταν από δικαιοσύνη. Ακολούθησαν τον Ιησού από την Καπερναούμ και πήγαν μαζί Του στο σπίτι του Λευί. Ο Κύριος ήταν τόσο καλός και ταπεινός που έφαγε και ήπιε μαζί τους στο νεοεκλεγμένο απόστολο. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, δικαιώνοντας τους εαυτούς τους ενώπιον των ανθρώπων και σκέφτονταν πολύ καλά τον εαυτό τους, πιθανότατα σκέφτηκαν να βρουν έναν λόγο να κατηγορήσουν τον Σωτήρα των ανθρώπων για αμαρτία και είπαν στους μαθητές Του: Γιατί ο δάσκαλός σας τρώει και πίνει με τελώνες και αμαρτωλούς; Ο Κύριος, ακούγοντας αυτό, τους απάντησε σοφά: οι υγιείς δεν χρειάζονται γιατρό, αλλά οι άρρωστοι. Ήρθα να καλέσω όχι τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Ομοίως, εμείς, που τιμούμε να είμαστε ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού, πρέπει να τρώμε και να πίνουμε με όλους και να μην προσβάλλουμε το ποίμνιό μας αρνούμενοι να συμμετάσχουμε στο γεύμα τους. Είναι απαραίτητο να ζεις με τα πρόβατα σαν πρόβατα, δηλαδή να μην αποφεύγεις την ευπρέπεια και τα έθιμα που είναι αποδεκτά στο κοπάδι. Είναι αναγκαίο, κατά τον Απόστολο, να είναι τα πάντα για όλους για να σωθούν έστω κάποιοι [Α' Κορ. 9,22]. Σύντομα έγινε άλλη μια κουβέντα. Νήστευαν οι μαθητές του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και οι Φαρισαίοι. Και ήρθαν λοιπόν και Του είπαν: Γιατί εμείς νηστεύουμε, αλλά οι μαθητές Σου όχι; Η σοφή απάντηση του Σωτήρα σε αυτό είναι γνωστή. Από την απάντησή Του φαίνεται ξεκάθαρα πόσο γλίτωσε την αδυναμία των μαθητών Του. Τα παρομοίασε με μια παλιά ρόμπα και με παλιά κρασιά. Τι υπέροχη, πνευματώδης, φωτεινή παρομοίωση. Δεν ήταν απλώς ότι κάθε απόστολος, εκλεγμένος από τους μαθητές του Παλαιού Νόμου, από ανθρώπους που είχαν καταστραφεί από πάθη και αμαρτίες, αδύναμοι στο μυαλό και την καρδιά, ήταν σαν ένα παλιό ένδυμα, στο οποίο ήταν αδύνατο να ράψει ένα νέο ένδυμα χωρίς τον κίνδυνο να κάνει μια μεγάλη τρύπα ράβοντας ένα νέο ένδυμα στο παλιό, φθαρμένο χιτώνα; Ήταν απαραίτητο να τα ανανεώσουμε, να τα αναγεννήσουμε και μετά να τα αναγκάσουμε να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις της Καινής, καλύτερης Διαθήκης. Ή με άλλα λόγια: δεν ήταν οι απόστολοι ακριβώς σαν, από μια άποψη, παλιά κρασιά στα οποία ήταν αδύνατο να χυθεί ξαφνικά νέο κρασί από τις ευγενικές απαιτήσεις της Καινής Διαθήκης; Οι απόστολοι δεν θα τα είχαν υπομείνει λόγω της αδυναμίας της φύσης τους. τα λόγια του Σωτήρα μπορεί να τους φαίνονταν σκληρά και δεν θα Τον είχαν ακούσει ούτε θα τον είχαν εγκαταλείψει και έτσι δεν θα είχαν χαθεί. Γι' αυτό, εν κατακλείδι, ο Σωτήρας πρόσθεσε ότι νέο κρασί πρέπει να χύνεται σε νέα κρασιά. Και πότε έγιναν νέοι άνθρωποι οι απόστολοι; Αφού κατέβηκε πάνω τους το Άγιο Πνεύμα. Τότε οι ίδιοι αναγνώρισαν την ανανεωμένη τους κατάσταση και κήρυξαν σε όλους: αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα [Β΄ Κορ. 5.17]. 23 άρθρ. και παραπέρα. Επόμενος. Οι Φαρισαίοι ήθελαν να εκθέσουν τον Κύριο γιατί οι μαθητές Του μάδησαν στάχυα και τα έφαγαν το Σάββατο. Ο Σωτήρας τους έδειξε το παράδειγμα του Δαβίδ: δεν έχετε διαβάσει ποτέ τι έκανε ο Δαβίδ όταν αυτός και όσοι μαζί του είχαν ανάγκη και πεινούσαν; Και είναι γνωστό ότι μπήκε στο ναό, έφαγε τον εαυτό του και έδωσε σε όσους ήταν μαζί του το ψωμί της παράστασης, που μόνο οι ιερείς μπορούσαν να φάνε. Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς στο άκρο της εντολής, καθώς, για παράδειγμα, οι Εβραίοι ντρέπονταν από το Σάββατο, όχι μόνο υπό τον Ιησού Χριστό, αλλά και μπροστά Του, για παράδειγμα, υπό τους Μακκαβαίους, σε σημείο που επέτρεψαν στους εχθρούς να τους επιτεθούν το Σάββατο και να αυτοκτονήσουν. Για παράδειγμα, η Εκκλησία έχει ορίσει τη νηστεία. Και σε ένα συγκεκριμένο μέρος είναι εξαιρετικά δύσκολο να το διατηρήσετε λόγω του υψηλού κόστους ή των δυσμενών συνεπειών για την υγεία του άπαχου φαγητού, ενώ το γρήγορο φαγητό είναι και φθηνό και υγιεινό. Σε αυτήν την περίπτωση, η χριστιανική ελευθερία επιτρέπει σε κάποιον να σπάσει τη νηστεία και, χωρίς κανένα δισταγμό, να τρώει μέτρια γεύματα. Δεν είναι ο άνθρωπος για τη νηστεία, αλλά η νηστεία για τον άνθρωπο που καθιερώνεται. Κεφάλαιο 3, άρθ. [5]. Τεντώστε το χέρι σας. Τέντωσε, και το χέρι του έγινε υγιές με το άλλο. Έτσι, με μια λέξη του Δημιουργού, οι ανωμαλίες στο σώμα εξαφανίζονται για να δώσουν τη θέση τους στην τάξη που υπάρχει σε ένα υγιές σώμα. Τέχνη. 7 κ.ε. Ο Κύριος έρχεται στη θάλασσα. Πολλοί άνθρωποι, έχοντας ακούσει για τα θαύματα του Σωτήρα, ήρθαν κοντά Του από διαφορετικά, κοντινά και μακρινά μέρη: από την Ιουδαία, την Ιερουσαλήμ, την Ιδουμαία, από την άλλη πλευρά του Ιορδάνη, από την Τύρο και τη Σιδώνα - και τώρα Τον ακολούθησαν στη θάλασσα. Είπε στους μαθητές Του ότι έπρεπε να Του ετοιμάσουν μια βάρκα εξαιτίας του πλήθους του κόσμου που τον συνωστίζονταν, αφού αφού ο Ιησούς Χριστός θεράπευσε πολλούς άρρωστους, μερικοί άρρωστοι άρχισαν να ρίχνονται πάνω Του για να θεραπευθούν και οι δαιμονισμένοι, όταν Τον είδαν, έπεσαν κοντά του και φώναξαν λέγοντας: Εσύ είσαι ο Υιός του Θεού... 13ος αιώνας και μετά. Ανεβαίνει στο βουνό και διαλέγει δώδεκα αποστόλους. 20 κ.σ. και παραπέρα. Αυτός και οι μαθητές του πήγαν στο ίδιο σπίτι, πιθανότατα για να φάνε ένα σνακ, αλλά είχε μαζευτεί τόσος κόσμος που δεν μπορούσαν να φάνε. Ο Σωτήρας πιθανότατα δίδαξε και εδώ. Κάποιοι που ήταν μαζί Του στο σπίτι βγήκαν από αυτό για να πείσουν άλλους να Τον πάρουν, γιατί, είπαν, τρελάθηκε (έχασε την ψυχραιμία του). Και οι γραμματείς είπαν ότι έχει τον Βελζεβούλ μέσα Του και με τη βοήθειά του διώχνει τους δαίμονες. Η απάντηση του Σωτήρος σε αυτό. 28 Άρθ. και παραπέρα. Σχετικά με τη συγχώρεση των ανθρώπων, για χάρη της μετάνοιάς τους, όλων των αμαρτιών, εκτός από τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, επειδή κάποιοι έλεγαν ότι είχε ένα ακάθαρτο πνεύμα μέσα Του. Ch. 4. Διδάσκει δίπλα στη θάλασσα ανάλογα με την ευκολία του τόπου. Είχε μαζευτεί πολύς κόσμος, έτσι ανέβηκε στη βάρκα και, καθισμένος, δίδαξε από αυτήν: όλος ο κόσμος στάθηκε στη στεριά δίπλα στη θάλασσα. Εδώ είπε την υπέροχη παραβολή Του για τον σπορέα. Η αληθινά δημιουργική σοφία, ή παντογνωσία, είναι ορατή σε αυτή την παραβολή. Ο Σωτήρας ήξερε με τέλεια σαφήνεια τι συμβαίνει και θα συμβεί ανά πάσα στιγμή με τον λόγο του Θεού. Όταν οι μαθητές και όσοι έμειναν με τον Ιησού μετά την αναχώρηση του λαού ζήτησαν να τους εξηγήσουν αυτή την παραβολή, Εκείνος τους είπε: Δεν καταλαβαίνετε αυτήν την παραβολή; Πώς θα καταλάβετε όλες τις παραβολές; Αυτός που σπέρνει, είπε, σπέρνει τον λόγο, δηλαδή Αυτός, ο Κύριός μας. Και αυτοί που είναι καθ' οδόν την ώρα της σποράς του λόγου είναι αυτοί που θα ακούσουν τον λόγο, αλλά θα επιτρέψουν στον Σατανά να έρθει και να τον βγάλει από την καρδιά τους. Ο λόγος σπέρνεται σε βράχο όταν εκείνοι που, αφού άκουσαν τον λόγο, τον δέχονται με χαρά, αλλά δεν έχουν τη ρίζα μέσα τους, είναι επιπόλαιοι, που προσβάλλονται από κακοτυχία ή από διωγμό για χάρη του Ευαγγελίου. Ο λόγος σπέρνεται ανάμεσα σε αγκάθια όταν όσοι ακούνε τον λόγο τον καταπνίγουν με τη θλίψη της ζωής 3, τον δόλο του πλούτου και άλλους πόθους και μένουν άκαρπες. Και στην καλή γη - όταν αυτοί που ακούν δέχονται τον λόγο και παράγουν καρπούς για τριάντα, εξήντα και εκατό. Ο Κύριος είδε μπροστά Του πολλούς ανθρώπους που άκουγαν με ανυπομονησία τη διδασκαλία Του, αλλά ταυτόχρονα έβλεπαν τις πνευματικές διαθέσεις του καθενός και γι' αυτό έστρεψε αυτή την παραβολή εναντίον όλων ως επίπληξη και, ταυτόχρονα, ως μάθημα. στίχοι 26 επ. Και είπε: Η Βασιλεία του Θεού είναι σαν ένας άνθρωπος να ρίχνει σπόρο στη γη και να κοιμάται και να σηκώνεται νύχτα και μέρα. και πώς βλασταίνει και μεγαλώνει ο σπόρος, δεν ξέρει [δόξα: και ο σπόρος φυτρώνει και μεγαλώνει, αλλά δεν ξέρει (και πώς, ο ίδιος δεν ξέρει)], γιατί η ίδια η γη παράγει πρώτα πρασινάδα, μετά στάχυ, μετά γεμάτο κόκκους στο στάχυ (δηλαδή ο άνθρωπος αρχίζει με τη βοήθεια του Θεού και ο Θεός αυξάνει το έργο του σωτηρίου). Όταν ωριμάσει ο καρπός, στέλνει αμέσως το δρεπάνι, γιατί ήρθε ο τρύγος. Μας σώζεις, Κύριε, με τα θαυμαστά, σοφά Σου πεπρωμένα, αλλά δεν ξέρουμε πώς μας σώζεις, πώς αποκαθιστάς μέσα μας τις τάξεις των αιώνιων ζωντανών. 34 άρθρ. Δεν τους μίλησε χωρίς παραβολή, αλλά εξήγησε τα πάντα στους μαθητές του κατ' ιδίαν. Πόσο περιέχει αυτή η λέξη: τα πάντα. Ναι, ό,τι χρειαζόταν για την πίστη, την άνεση και τη διδασκαλία των άλλων. Πόσα δεν μας μετέφεραν οι ευσεβείς απόστολοι! Τα Ευαγγέλια γράφτηκαν για να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού και για να έχουμε, πιστεύοντας, αιώνια ζωή στο όνομά Του. 35 άρθρ. και παραπέρα. Το απόγευμα εκείνης της ημέρας, όταν μίλησε την παραβολή του σπορέα, ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: ας περάσουμε στην άλλη άκρη της θάλασσας. Κι έτσι, αφού απελευθέρωσε τους ανθρώπους, ο Σωτήρας έπλευσε με μια βάρκα στην άλλη πλευρά. Υπήρχαν και άλλες βάρκες μαζί Του. Σηκώθηκε μια δυνατή καταιγίδα, έτσι που τα κύματα είχαν ήδη χυθεί στη βάρκα και η βάρκα άρχισε να βυθίζεται στο νερό. Εν τω μεταξύ, ο Κύριος κοιμόταν στο κεφάλι, στην πρύμνη. Τον ξύπνησαν λοιπόν και είπαν: Δάσκαλε! Σε νοιάζει να χαθούμε; Αφού ξύπνησε, επέπληξε τον άνεμο και είπε στη θάλασσα: σιωπά, σταμάτα - ο άνεμος σταμάτησε και έγινε πολύ ήσυχος. Και είπε στους μαθητές: γιατί είστε τόσο τρομακτικοί; Πώς δεν έχεις πίστη; Όλοι κατελήφθησαν από μεγάλο φόβο και είπαν μεταξύ τους: Ποιος είναι αυτός, που Τον υπακούουν και ο άνεμος και η θάλασσα; Αυτός είναι ο θρίαμβος της πίστης μας! Αυτή είναι η θεότητα του Ιδρυτή της, τόσο εντυπωσιακά εμφανής από τη δύναμή Του πάνω στα στοιχεία. Και πόσο φοβήθηκαν οι μαθητές Του! Πρώτα από τον κίνδυνο του θανάτου, και μετά - έχοντας δει το φοβερό θαύμα της υπακοής στον λόγο του Σωτήρα της θάλασσας και του ανέμου! Προηγουμένως Τον κοιτούσαν με εμπιστοσύνη, χωρίς κανένα φόβο, Τον ρωτούσαν για διάφορα θέματα, Του μιλούσαν, αλλά τώρα δεν τολμούν να κοιτάξουν ευθέως, σαν να μην Τον γνώριζαν και να πουν: Ποιος είναι αυτός που Τον ακούνε και η θάλασσα και οι άνεμοι; Κεφάλαιο 5. Αφού πέρασε στην άλλη πλευρά της λίμνης, ο Σωτήρας με τους μαθητές του και μερικούς από τους ανθρώπους ήρθαν στη χώρα των Γαδαρηνών. Μόλις βγήκε από τη βάρκα, τον συνάντησε ένας άνθρωπος με ακάθαρτο πνεύμα, που κατοικούσε σε σπηλιές τάφων, που έκανε θόρυβο στα βουνά μέρα και νύχτα και πετούσε πέτρες. Η δύναμη μέσα του ήταν εξαιρετική: κανείς δεν μπορούσε να τον δέσει και να τον βασανίσει. Μετά όμως βλέπει τον Ιησού, πηγαίνει και Του προσκυνεί, μετά φωνάζει δυνατά: Τι είναι για μένα και για Σένα, Ιησού, Υιέ του Υψίστου Θεού; Σε παρακαλώ από τον Θεό, μη με βασανίζεις. Αλλά ο Κύριος του είχε πει προηγουμένως: βγες, ακάθαρτο πνεύμα, από τον άνθρωπο. Και τον ρώτησε πώς τον λένε, και εκείνος απάντησε: Με λένε λεγεώνα, γιατί είμαστε πολλοί. Οι δαίμονες παρακαλούν τον Κύριο να μην τους στείλει έξω από τη χώρα, και ζήτησαν να μπουν στα γουρούνια, κάτι που τους έδωσε εντολή να κάνουν: περίπου δύο χιλιάδες γουρούνια πνίγηκαν στη θάλασσα. Γιατί οι δαίμονες δεν ήθελαν να πάνε έξω από τη χώρα, ή στην άβυσσο, σύμφωνα με άλλον ευαγγελιστή, αλλά μάλλον να εισέλθουν στα γουρούνια; Πρέπει να είναι ότι στην άβυσσο αισθάνονται πολύ άσχημα ή δεν έχουν τίποτα να κάνουν, αλλά σε αυτόν τον κόσμο έχουν μέρη να κάνουν κακοτοπιές. Εφόσον η φύση τους είναι κακή, το να κάνουν το κακό είναι η ζωή τους, η ευχαρίστησή τους. Πιθανώς, δεν τους άρεσε το εσωτερικό του χοιρινού κρέατος - οι δαίμονες είναι ασώματος και δεν έχουν λόγο να αγαπούν το εσωτερικό αυτού ή εκείνου του ζώου, αλλά τους άρεσε το μαρτύριο των ζώων που ένιωθαν τη δύναμη των κακών πνευμάτων μέσα τους, τον θάνατό τους στη θάλασσα. Δόξα σε Σένα, τον Λόγο του Θεού, τον Δημιουργό των πνευμάτων και τον παντοδύναμο Κυβερνήτη τους! Ο δαιμονισμένος κήρυξε για τη θεραπεία του στη Δεκάπολη. όλοι θαύμασαν με το θαύμα. Ο Κύριος, αφού έκανε ένα θαύμα, πέρασε ξανά στην πλευρά της λίμνης από την οποία είχε έρθει. Ένα μεγάλο πλήθος συρρέει κοντά Του. ως συνήθως, ο Κύριος ανοίγει ξανά το στόμα Του και διδάσκει. Έρχεται ο αρχηγός της συναγωγής ονόματι Ιάιρος και, πλησιάζοντας Τον, πέφτει στα πόδια Του. Ζητά έντονα και για πολύ καιρό τον Ζωοδότη να έρθει και να βάλει το χέρι του στην ετοιμοθάνατη κόρη του. Ο Κύριος έφυγε. Οι άνθρωποι Τον ακολουθούν και Τον καταπιέζουν από υπερβολικό συνωστισμό. Εδώ η γυναίκα που αιμορραγεί αγγίζει τα άμφια Του και η αιμορραγία σταματά: ξαφνικά αισθάνεται ότι έχει θεραπευθεί πλήρως. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Κύριος αισθάνεται μέσω του ζωογόνου σώματός Του ότι η θεραπευτική δύναμη έχει βγει από Αυτόν. Για να αποκαλύψει την πίστη της γυναίκας, ο Κύριος ρωτά πρώτα τους ανθρώπους, απευθυνόμενος σε αυτούς: ποιος άγγιξε τα ρούχα Μου; - και μετά κοίταξε προσεκτικά γύρω Του για να δει ποιος θα το έκανε αυτό. Η γυναίκα με φόβο και τρόμο, με τη συνείδηση ​​της θεραπείας της, πέφτει κοντά Του και αποκαλύπτει όλη την αλήθεια. Ο Κύριος της είπε: κόρη (κόρη)! Η πίστη σου σε έχει σώσει. Πήγαινε εν ειρήνη (αναπαύσου εν ειρήνη) και να είσαι καλά από την αρρώστια σου. Την ίδια ώρα που έλεγε αυτά στη γυναίκα, αγγελιοφόροι από το σπίτι του ήρθαν στην αρχισυναγωγή και του είπαν: Η κόρη σου πέθανε. Γιατί εξακολουθείτε να αναγκάζετε τον Σωτήρα να έρθει; Αφήστε Τον να μην ανησυχεί και να κάνει τη δουλειά Του. Ο Κύριος άκουσε αυτά τα λόγια και είπε στην αρχισυναγωγή: μη φοβάσαι, μόνο πίστεψε. (Ελεήμων, στοργικό, ζωντανό και ζωογόνο, παντοδύναμο Λόγο του Θεού, ενθάρρυνε με, έναν αμαρτωλό, με τα ίδια λόγια: οι εχθροί της σωτηρίας μου μου λένε: χάθηκε η ψυχή σου, γιατί ακόμα προσεύχεσαι στον Θεό για τη σωτηρία της; Αλλά δεν τους πιστεύω. Μου λες, ακούω την πολυπόθητη φωνή σου: μη φοβάσαι, πίστευε, μόνο βοήθειά μου. 9:24].) Ξαφνικά ο Κύριος διατάζει να μην Τον ακολουθήσει κανείς και παίρνει μόνο τρεις μαθητές: τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, αδελφό του Ιακώβου, για να εμφυσήσει την ιδέα της υπερβολικής σημασίας του επερχόμενου έργου, ποια ήταν η ανάσταση των νεκρών και για να κάνει μόνο εκείνους τους άξιους αυτόπτες μάρτυρες του Θείου θαύματος. (Δώσε μου και μένα, Κύριε, να δω τα θαύματά Σου, αν όχι εδώ, τουλάχιστον στον παράδεισο.) Έρχονται λοιπόν στο σπίτι του αρχηγού της συναγωγής: άχαρες κραυγές και λυγμοί συνόδευαν την αναχωρημένη ψυχή της αγαπημένης κοπέλας (κόρης και αδελφής). Θλίψη χωρίς καμία ελπίδα βασάνιζε τις ψυχές συγγενών και στενών φίλων. Ο Δωρητής της Ζωής λέει: γιατί αυτές οι άχαρες κραυγές; Γιατί κλαις; Η νεαρή γυναίκα δεν είναι νεκρή, αλλά κοιμάται. Ένα πικρό, απελπιστικό χαμόγελο ήταν η απάντηση σε Εκείνον που ζωντανεύει τους νεκρούς. Αφού έστειλε τους επιπλέον και άφησε μαζί Του μόνο τον πατέρα και τη μητέρα του νεκρού και τους συγγενείς τους, μπήκε μαζί τους εκεί που ήταν η νεκρή και, πιάνοντάς την από το χέρι, της είπε: talifah kumi, δηλαδή: κορίτσι, σου λέω, σήκω. Ω, φοβερό Θείο θαύμα! Το κορίτσι όχι μόνο σηκώθηκε, αλλά άρχισε να περπατάει: ήταν περίπου δώδεκα ετών. Όλοι ήταν τρομοκρατημένοι. Ο Κύριος απαγόρευσε να μιλήσουμε γι' αυτό και τους είπε: δώστε της κάτι να φάει. Δηλαδή σαν να είπε: Εγώ με τη Θεϊκή Μου δύναμη την επέστρεψα από τον θάνατο στη ζωή. Τώρα ας υποστηριχθεί η ζωή της με τα μέσα που έδωσα αμέσως μετά τη δημιουργία του ανθρώπου: δώσε της τροφή: φαγητό και ποτό, σύμφωνα με τη σοφία Μου, να σε χορτάσει και να στηρίξει τη ζωή σου. Θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Θεέ Σωτήρα! Κεφάλαιο 6, Άρθρο 6. Περπατούσε στα γύρω χωριά και δίδασκε. Όχι μόνο τις πόλεις, αλλά και όλα τα χωριά των παλαιστινιακών πόλεων κοντά στην Ιερουσαλήμ, ο Κύριος γύριζε με το κήρυγμά Του - Ήταν τόσο ζηλωτής! Τέχνη. 31 [και περαιτέρω]. Ο Κύριος στέλνει τους μαθητές Του να ξεκουραστούν σε ένα άδειο μέρος (ο κόσμος δεν άφησε τον Κύριο και τους μαθητές Του, οπότε δεν πρόλαβαν καν να φάνε). Πήγαν μόνοι τους με μια βάρκα σε ένα άδειο μέρος. Εν τω μεταξύ, ο κόσμος τους είδε και πολλοί κατάλαβαν ότι ήταν αυτοί: από όλες τις πόλεις έτρεχε με τα πόδια πίσω από τους μαθητές, ώστε πριν από αυτούς έφτασε στο μέρος όπου θα αναπαυθούν, και συνέρρευσε στον Ιησού, ο οποίος, ακολουθώντας τους μαθητές και βλέποντας μεγάλο πλήθος, τον λυπήθηκε, γιατί ήταν σαν πρόβατο χωρίς βοσκό. Ο καλός βοσκός άρχισε να τους διδάσκει εδώ μέσα από μια μεγάλη κουβέντα. Πόσο ευχάριστο ήταν να Σε κοιτάζω αυτή τη στιγμή, Αγάπη Ενσαρκωμένη, [όταν] μπροστά Σου χιλιάδες απλοί, φτωχοί άνθρωποι στέκονταν σιωπηλοί, ακούγοντας με ανυπομονησία τον ζωογόνο λόγο Σου. Είχε ήδη περάσει πολύς καιρός (πολλή ώρα, επ' αόριστον), και ο Κύριος συνέχιζε να τους διδάσκει για τη Βασιλεία των Ουρανών. Οι μαθητές του Κυρίου έρχονται κοντά Του και Του ζητούν να αφήσει τους ανθρώπους να πάνε να αγοράσουν ψωμί για τον εαυτό τους στα γύρω μέρη. Ο Σωτήρας απαντά επιτακτικά: δώστε τους κάτι να φάνε. και λένε: τι θα λέγατε να μας αγοράζετε ψωμί για διακόσιες δεκάρες και να τους δίνετε κάτι να φάνε; Ο Κύριος τους είπε να πάνε να δουν πόσα ψωμιά είχαν. Κοίταξαν και είπαν: πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Τους διέταξε να καθίσουν τους ανθρώπους γύρω στο πράσινο, και κάθισαν σε σειρές, εκατοντάδες πενήντα. Ο Κύριος παίρνει πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, στρέφει το βλέμμα του στον ουρανό, ευλογεί, μετά σπάει τα ψωμιά και τα δίνει στους μαθητές Του για να τα μοιράσουν στον λαό. και μοίρασε και τα δύο ψάρια για όλους. Όλοι έφαγαν και χόρτασαν. Έμειναν ακόμη δώδεκα καλάθια από τα ψωμιά και τα ψάρια. Υπήρχαν περίπου πέντε χιλιάδες άνδρες συνολικά. Υπέροχο μεσημεριανό! Και πόσο νόστιμο ήταν όταν βγήκε από τα χέρια του Δημιουργού του ουρανού και της γης! Εδώ είναι ορατός ο Δημιουργός του κόσμου. Μετά από αυτό το δείπνο, ο Κύριος ανάγκασε τους μαθητές Του να μπουν στη βάρκα και να πάνε μπροστά Του στην άλλη πλευρά της λίμνης, στη Βηθσαΐδα, ενώ ο ίδιος απέλυσε τον κόσμο. Και αφού τους απέλυσε, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί. Ήρθε το βράδυ. η βάρκα βρισκόταν στη μέση μιας μεγάλης λίμνης, και ο Κύριος ήταν μόνος σε στέρεο έδαφος, χωρίς ανθρώπους. Η αγάπη του Κυρίου κρατούσε άγρυπνο τα παιδιά Του, τους αποστόλους, και παρατήρησε ότι με έναν δυνατό αντίθετο άνεμο ήταν δύσκολο για αυτούς να πλεύσουν. Φεύγοντας από την προσευχή, ο Καλός Ποιμένας πήγε να καθησυχάσει τα πρόβατά Του. στην τέταρτη φρουρά της νύχτας τους πλησίασε στη θάλασσα σαν σε ξηρά, και ήθελε να τους περάσει. Οι απόστολοι, όταν τον είδαν να περπατάει πάνω στη θάλασσα, νόμιζαν ότι ήταν φάντασμα και ούρλιαξαν φοβισμένοι, γιατί ο καθένας τους τον έβλεπε και φοβήθηκε. Ο Κύριος τους ενθάρρυνε αρχίζοντας να τους μιλάει και είπε: ηρεμήστε: είμαι εγώ, μη φοβάστε. Μετά από αυτό, μπήκε στη βάρκα τους και ο αέρας κόπηκε. Η φρίκη ήταν απερίγραπτη, έκπληξη πέρα ​​από κάθε μέτρο. Αυτή τη φορά οι άγιοι απόστολοι δεν σκέφτηκαν καν τους θαυματουργούς άρτους και επομένως δεν μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν ότι όπως ήταν εύκολο για τον Κύριο να ταΐσει πέντε χιλιάδες ανθρώπους με τα πέντε τους ψωμιά και τα δύο ψάρια τους, ήταν τόσο εύκολο για Αυτόν να περπατήσει με τα πόδια Του στη θάλασσα όσο και στη στεριά. Έτσι αποβιβάστηκαν στην ακτή και ήρθαν στη γη της Γεννησαρέτ. Εδώ πάλι υπάρχει διδασκαλία και θεραπεία. Πολλοί θεραπεύτηκαν αγγίζοντας απλώς το στρίφωμα της ρόμπας Του. Λόγος του Θεού! Η ψυχή μου βγήκε στον λόγο Σου! Δώσε μου να ενωθώ μαζί σου μετά το θάνατό μου! Κεφάλαιο 7, άρθρο 5 επ. Οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς ρωτούν τον Κύριο: γιατί οι μαθητές σου δεν εκπληρώνουν τις παραδόσεις των πρεσβυτέρων και τρώνε ψωμί με ανόητα χέρια; Ο Κύριος απάντησε: Ο Ησαΐας προφήτευσε καλά για εσάς τους υποκριτές: αυτοί οι άνθρωποι με τιμούν μόνο με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα. μάταια Με τιμούν, διδάσκοντας στους άλλους τις εντολές των ανθρώπων αντί για τις εντολές του Θεού. Υπάρχουν ακόμη πολλοί σήμερα που, για να τηρήσουν κάποια εξωτερική ιεροτελεστία ή εκκλησιαστικό κανόνα, θυσιάζουν τα βασικά καθήκοντα του τίτλου τους ή είναι έτοιμοι να κατηγορήσουν ανθρώπους που για κάποιο λόγο δεν τηρούν αυτές τις τελετές ή κανόνες. Στο θέμα της πίστης, αυτό που χρειάζεται περισσότερο είναι η εσωτερική, ειλικρινής υπηρεσία στον Θεό. οι εξωτερικές τελετουργίες έχουν πολύ μικρότερη σημασία. 24 Άρθ. και παραπέρα. Ο Κύριος εισέρχεται στα σύνορα της Τύρου και της Σιδώνας. Αφού μπήκε στο σπίτι, ευχήθηκε να μην γνώριζε κανένας από άλλα σπίτια γι' Αυτόν. Μάλλον σκέφτηκε να ξεκουραστεί λίγο από τους αδιάκοπους κόπους Του, που κράτησαν, ίσως, μέρα νύχτα, αλλά δεν μπορούσε να κρυφτεί. Μια γυναίκα της οποίας η κόρη είχε ακάθαρτο πνεύμα τον έμαθε και ήρθε στο σπίτι όπου έμενε ο Σωτήρας. Τέχνη. 31 και περαιτέρω. Φεύγει από εδώ και σταματά ανάμεσα στα όρια της Δεκάπολης. Εδώ θεραπεύει έναν κωφάλαλο. Αφού τον πήρε στην άκρη από τον κόσμο, βάζει τα δάχτυλα των πιο αγνών χεριών Του στα αυτιά του, μετά, φτύνοντας το χέρι του, αγγίζει τη γλώσσα του με αυτήν, σηκώνει τα μάτια του στον ουρανό - αναστέναξε και είπε: Εφφάθα, άνοιξε. Η ακοή του άνοιξε ξαφνικά, η γλώσσα του λύθηκε και ο κωφάλαλος άρχισε να ακούει καλά και να μιλάει σωστά. Δόξα, Κύριε, στην παντοδυναμία Σου και την καλοσύνη Σου! Κεφάλαιο 8. Σχετικά με το τάισμα πολλών χιλιάδων ανθρώπων με επτά ψωμιά και πολλά ψάρια. 22 άρθρ. και παραπέρα. Περί θεραπείας τυφλών. Ο Κύριος τον παίρνει από το χέρι, τον οδηγεί έξω από το χωριό (Βηθσαΐδα) και, φτύνοντάς του τα μάτια και βάζοντας τα χέρια του πάνω του, τον ρωτάει: βλέπει τίποτα; Ανοίγοντας τα μάτια του, ο ασθενής είπε: Βλέπω ανθρώπους να περπατούν σαν δέντρα. Έπειτα ακούμπησε ξανά τα χέρια του στα μάτια του και έτσι τον έκανε να έχει πλήρη όραση, ώστε άρχισε να βλέπει τα πάντα καθαρά. Τότε ο Κύριος του είπε: μην μπεις στο χωριό και μην το πεις σε κανέναν. Τι θαυματουργή δύναμη υπάρχει στις πιο συνηθισμένες πράξεις του Θεανθρώπου! Γιατί αυτή η βαθμιαία θεραπεία; Ο Κύριος, φαίνεται, μερικές φορές έκρυβε τα Θεία Του θαύματα κάτω από το πέπλο απλών, οπτικών ενεργειών ή χονδροειδών ουσιών, ώστε να μην μιλούν πολύ γι' Αυτόν. 35 επ. Για την ανιδιοτέλεια όσων θέλουν να ακολουθήσουν τον Κύριο. Κεφάλαιο 9, 3. Τα ρούχα του έγιναν γυαλιστερά, πολύ λευκά, όπως το χιόνι, όπως δεν μπορεί να χλωρίνη στη γη. Έτσι περιγράφει ο Άγιος Μάρκος τη φώτιση των ενδυμάτων του Σωτήρος στο Θαβώρ. Τα παρομοιάζει με το χιόνι και λέει ότι δεν υπάρχει καμία μπογιά στη γη τόσο λευκή που να ισοδυναμεί με τη λευκότητα των ρούχων του Σωτήρα. Έτσι ξεχείλισε η δόξα του Θεού από μέσα προς τα έξω - από τη Θεότητα του Σωτήρος στην ψυχή, από την ψυχή στο σώμα και από το σώμα στα ρούχα. Ήταν ένα υπέροχο, άκτιστο, ασύλληπτο φως, που έκανε όχι μόνο τα ρούχα του Σωτήρα, αλλά και τα πάντα γύρω του εντελώς φωτεινά και λευκά. Αυτό το φως ήταν πιο φωτεινό και πιο καθαρό από τον ήλιο. Και από το φως του ήλιου μερικά αντικείμενα φαίνονται υπόλευκα χωρίς στην πραγματικότητα να είναι έτσι, αλλά από το Θείο φως του Κυρίου Ιησού όλα φαίνονταν λευκά. Τα ρούχα του δεν ήταν καθόλου λευκά, αλλά έγιναν άσπρα σαν το χιόνι. 7. Και φάνηκε ένα σύννεφο να τους σκιάζει, και μια φωνή βγήκε από το σύννεφο που έλεγε: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός. Ακούστε τον. Μια πολύ ειρηνική, ευλογημένη πολιτεία! Πατέρας του ελέους και Θεός πάσης παρηγοριάς [Β΄ Κορ. 1,3] με τον Υιό της αγάπης Του και το Άγιο Πνεύμα ήταν στο Θαβώρ με τους αποστόλους και γέμισε τις καρδιές τους με ειρήνη και χαρά. Ένιωθαν τόσο καλά εκεί που μπορούσαν μόνο να πουν: είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές: μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία [εδ.5]. 14ος αιώνας Κατεβαίνοντας από το βουνό και ερχόμενος στους άλλους εγκαταλειμμένους μαθητές, είδε πολλούς ανθρώπους μαζί τους και γραμματείς να τους συναγωνίζονται. Ο κόσμος, βλέποντας τον Κύριο, του οποίου το πρόσωπο τόσο πρόσφατα έλαμπε από ουράνια, θεϊκή δόξα και τώρα αντανακλούσε ακόμα το Θεϊκό μεγαλείο και δόξα Του, κρυμμένο κάτω από τα ρούχα της σάρκας, τρομοκρατήθηκαν και, τρέχοντας, πολλοί φίλησαν τα ρούχα Του. Ο Κύριος ρώτησε τους γραμματείς για ποιο θέμα μάλωναν με τους μαθητές Του. Ο κόσμος άκουσε τη φωνή ενός ανθρώπου που είπε: Δάσκαλε! Σου έφερα τον γιο μου, που έχει βουβό πνεύμα... Ζήτησα από τους μαθητές σου να τον διώξουν, αλλά δεν μπόρεσαν. Ο Κύριος, αφού εξέφρασε τη δίκαιη οργή Του εναντίον του ανθρώπου, διέταξε να φέρουν τον δαιμονισμένο κοντά Του. τον έφεραν? Όταν είδε τον Κύριο, το πνεύμα τον ταρακούνησε, και έπεσε στο έδαφος και ξάπλωσε εκεί κάνοντας αφρούς από το στόμα. Ο Σωτήρας ρώτησε με έλεος τον πατέρα του δαιμονισμένου: πόσο χρονών είναι από τότε που του συνέβη αυτό; Εκείνος απάντησε: από παιδί, και Του ζήτησε να τον βοηθήσει όσο μπορούσε. Ο Ιησούς Χριστός απάντησε σύμφωνα με το αίτημα: αν μπορεί να πιστέψει σε κάποιο βαθμό, τότε σε αυτόν που πιστεύει, όλα είναι δυνατά. Ο πατέρας του δαιμονισμένου νέου φώναξε με δάκρυα στα μάτια: Πιστεύω, Κύριε! βοήθησε την απιστία μου. Παρατηρώντας ότι ο κόσμος έτρεχε, ο Κύριος [επίπληξε] το ακάθαρτο πνεύμα, λέγοντάς του: το πνεύμα είναι άλαλο και κουφό! Σας προστάζω: βγείτε από αυτό και μην ξαναμπείτε σε αυτό. Με μια κραυγή και ένα σπαραγμό, το πνεύμα βγήκε, και το αγόρι έγινε σαν νεκρό, έτσι που πολλοί είπαν: πέθανε, αλλά ο Κύριος, πιάνοντάς τον από το χέρι, τον σήκωσε και σηκώθηκε. Δόξα στην παντοδυναμία Σου, Κύριε, δόξα Σου. 35 άρθρ. Και κάθισε ο Σωτήρας, κάλεσε τους δώδεκα και τους είπε: όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είναι τελευταίος όλων και υπηρέτης όλων. Και πήρε το παιδί, το έβαλε ανάμεσά τους και, αγκαλιάζοντάς το, τους είπε: όποιος δέχεται ένα από αυτά τα παιδιά στο όνομά Μου, με δέχεται. και όποιος με δέχεται δεν με δέχεται, αλλά Αυτόν που με έστειλε. Στη Βασιλεία του Ιησού Χριστού, η πλειοψηφία κερδίζεται με την ταπεινοφροσύνη και την ταπεινή υπηρεσία προς έναν και όλους. Ο Κύριος μας άφησε μια εικόνα, ας ακολουθήσουμε λοιπόν τα βήματά Του. Και Αυτός, όντας Υιός του Θεού, ταπείνωσε τον εαυτό Του, παίρνοντας μορφή δούλου... ταπείνωσε τον εαυτό Του για τη σωτηρία μας, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατο στον σταυρό [Φιλ. 2,7–8]. Τα παιδιά, ιδιαίτερα τα φτωχά παιδιά, δεν πρέπει ποτέ να τα περιφρονούν. Ο Κύριος τους αγάπησε τόσο τρυφερά που τους αγκάλιασε ακόμη και όπως ο πατέρας ή η μητέρα αγκαλιάζει τα παιδιά τους. Επιπλέον, όσοι δέχονται τέτοια παιδιά δέχονται τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. 41. Και όποιος σου δώσει ένα ποτήρι νερό να πιεις στο όνομά Μου, επειδή είσαι του Χριστού, αλήθεια σου λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του. Αυτό είναι πόσο καλό είναι να δίνουμε στους δούλους του Χριστού, τους φτωχούς για χάρη του Χριστού! Ω, τιμωρία για τους αποπλανητές! Είναι τρομερό και εξαιρετικό, γιατί κάθε πιστός κοστίζει στον Κύριο το πιο αγνό Αίμα Του, κάθε πιστή ψυχή Του είναι αμέτρητα αγαπητή. 50. Να έχετε αλάτι μέσα σας, και να έχετε ειρήνη μεταξύ σας. Αλάτι, δηλαδή, συνεχής προσοχή, φροντίδα, για να μην παρασύρεις ή κακομαθείς άλλους με μια σαγηνευτική λέξη ή παράδειγμα. Η ειρήνη πρέπει να είναι αναπόσπαστο μέρος ενός χριστιανού. Ch. 10:6. Στην αρχή της δημιουργίας, ο Θεός τους δημιούργησε αρσενικά και θηλυκά. Η διαφορά μεταξύ των φύλων και η τεκνοποίηση είναι έργο του Θεού. 13ος αιώνας Τα παιδιά έφερναν στον Κύριο για να τα αγγίξουν, αλλά οι μαθητές, πιθανότατα επιθυμώντας να μην ενοχλούν όλοι συνεχώς τον Κύριο, απαγόρευσαν να τα φέρουν κοντά Του. Ο Κύριος αγανάκτησε γι' αυτό και τους είπε: αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε Μένα και μην τα μαλώσετε, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία του Θεού. Αφού τους αγκάλιασε, έβαλε τα χέρια Του πάνω τους και τους ευλόγησε. Αν κρίνουμε από το γεγονός ότι ο Κύριος αγκάλιασε τη νεολαία που προαναφέραμε με τον ίδιο τρόπο όπως αυτά τα παιδιά, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι και εκεί, βέβαια, είναι νέος, παιδί με τη σωστή έννοια, και όχι νέος πίστης, δηλαδή νεοφώτιστος. Οι ενήλικες είναι ανάξιοι μιας τέτοιας τρυφερής μεταχείρισης από τον Θεάνθρωπο, που ενδείκνυται μόνο για παιδιά. Μόνο ο Ιωάννης ο Θεολόγος ξάπλωσε στο στήθος Του. Ο Κύριος είπε ευθέως, χωρίς δισταγμό, ότι η Βασιλεία των Ουρανών ανήκει αναμφίβολα στα παιδιά. Πράγματι, είναι οι πιστοί κληρονόμοι του ουρανού αν πεθάνουν σε παιδική ηλικία. Ο Κύριος τους λύτρωσε για τον ουρανό: οι αμαρτίες τους είναι όλες μικρές, συγχωρέσιμες, επιπλέον, [σε λίγους] ενήλικες καθαρίζονται με μετάνοια. Εν τω μεταξύ, οι ενήλικες μπορούν ακόμα να αμαρτάνουν πολύ και μερικές φορές να είναι αμετανόητοι. 17 και 18. Καλό Δάσκαλε! Τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Ο αλαζονικός, εγωκεντρικός πλούσιος πλησίασε τον Κύριο με τη σκέψη των αρετών του (με κρυφό έπαινο στον εαυτό του ότι είναι καλός), επομένως ο Κύριος, που γνωρίζει τις σκέψεις και τις καρδιές μας, δεν αξιοποίησε να δεχτεί από τον πλούσιο το όνομα καλός, παραπέμποντάς τον στον Ένα Θεό. Ήταν σαν να του έλεγε: ήρθες σε Μένα με τη γνώμη σου για έναν ενάρετο, καλό άνθρωπο και όχι πολύ ταπεινά και ειλικρινά με αποκαλώντας με καλό δάσκαλο. αλλά σας λέω ότι δεν είναι δίκαιο να σκέφτεστε τον εαυτό σας έτσι. Όχι μόνο σε σένα, αλλά και στον Εαυτό Μου δεν αποδίδω τον τίτλο του καλού, αν και η ανθρωπιά Μου είναι ενωμένη με το Θείο. Μόνο ο Θεός είναι καλός. Ωστόσο, για την εκπλήρωση των εντολών, ο Κύριος του εξέφρασε την αγάπη Του. Ο Ιησούς τον κοίταξε και τον αγάπησε. 26[-27]. Αυτοί (οι μαθητές) έμειναν εξαιρετικά έκπληκτοι και είπαν μεταξύ τους: ποιος μπορεί να σωθεί; Ο Ιησούς, κοιτώντας τους, λέει: Αυτό είναι αδύνατο με τους ανθρώπους, αλλά όχι με τον Θεό, γιατί όλα είναι δυνατά για τον Θεό. Ο Θεός μπορεί να σώσει εκείνους που, σύμφωνα με την ανθρώπινη κατανόηση, δεν μπορούν να σωθούν. Ο Θεός είναι παντοδύναμος και σοφός: Ξέρει να σώζει και μπορεί να σώσει αν θέλουμε. Σώσε και εμάς, Κύριε, κατ' εικόνα των πεπρωμένων μας. Εσείς νοιάζεστε για τη σωτηρία μας και, σίγουρα, θα τη χορηγήσετε αν δεν είμαστε εντελώς απρόσεκτοι στο θέμα της σωτηρίας μας. Κεφάλαιο 11. Ο Κύριος μπαίνει πανηγυρικά στην Ιερουσαλήμ με ένα γαϊδουράκι, μπαίνει στην εκκλησία και αφού εξέτασε τα πάντα, ξεκινά, λόγω της αργοπορίας του χρόνου, με τους μαθητές του για τη Βηθανία. Το πρωί, φεύγοντας από τη Βηθανία, ο Σωτήρας ένιωσε πείνα και, βλέποντας από μακριά μια συκιά με φύλλα, την πλησίασε, σκεπτόμενη να βρει κάτι πάνω της, αλλά, εκτός από φύλλα, δεν βρήκε τίποτα πάνω της, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα για τα σύκα. Ο Κύριος την καταράστηκε και σύντομα μαράθηκε εντελώς. Με την ευκαιρία αυτή, ο Κύριος πρόσφερε στους μαθητές μια διδασκαλία για τη δύναμη της ζωντανής πίστης. Κεφάλαιο 12, 32. Ένας γραμματέας επιδοκιμάζει τον Κύριο επειδή είπε την αλήθεια, ότι ένας είναι ο Θεός και δεν υπάρχει άλλος εκτός από Αυτόν. Και το να Τον αγαπάς με όλη σου την καρδιά και με όλο σου το μυαλό, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, είναι μεγαλύτερο από όλα τα ολοκαυτώματα και τις θυσίες. Ο Ιησούς, βλέποντας ότι αυτός (ο γραμματέας) απάντησε έξυπνα, του είπε: Δεν είσαι μακριά από τη Βασιλεία του Θεού. Μια ειλικρινής πεποίθηση για την αλήθεια του λόγου του Θεού δίνει πραγματικά το δικαίωμα στη Βασιλεία των Ουρανών; Ναι, προφανώς ναι, ειδικά επειδή αυτή η πεποίθηση μπορεί να είναι μόνο σε μια ψυχή ειλικρινά αφοσιωμένη στην ευσέβεια. Κεφάλαιο 13, Άρθ. 11 Μην ανησυχείτε εκ των προτέρων τι θα πείτε και μην το σκέφτεστε. αλλά ό,τι σας δοθεί εκείνη την ώρα, μιλήστε, γιατί δεν θα μιλήσετε εσείς, αλλά το Άγιο Πνεύμα. Ακόμα κι αν έχω αρκετές γνώσεις, δεν θα ανησυχώ πολύ για το τι πρέπει να πω στους ενορίτες μου. Ο Θεός θα μου δώσει τι να πω. 34 [ff]. Όπως κάποιος (ο Κύριος), πηγαίνοντας σε ένα ταξίδι (ανεβαίνοντας στον ουρανό) και αφήνοντας το σπίτι του (γη), έδωσε εξουσία στους υπηρέτες του (εμάς) και στον καθένα το έργο του, και διέταξε τον θυρωρό να παρακολουθεί. Πρόσεχε λοιπόν γιατί δεν ξέρεις πότε θα έρθει ο ιδιοκτήτης του σπιτιού... μήπως έρθει ξαφνικά και σε βρει να κοιμάσαι. Αλλά αυτό που σας λέω, το λέω σε όλους: μείνετε ξύπνιοι. Κεφάλαιο 14, 27 άρθ. Θα χτυπήσω τον βοσκό, και τα πρόβατα θα σκορπιστούν. Πόσο δυστυχώς έγινε πραγματικότητα αυτή η πρόβλεψη. Ο καλός ποιμένας χτυπήθηκε για τις ανομίες μας, και τα πρόβατά Του, οι απόστολοί Του, τράπηκαν σε φυγή, όπως και οι άλλοι ακόλουθοί Του. 33 επ. Και πήρε μαζί του τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. και άρχισε να τρομάζει και να λυπάται. Και τους είπε: Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου. μείνε εδώ και δες. Και, προχωρώντας λίγο, έπεσε στο έδαφος και προσευχήθηκε, αν ήταν δυνατόν, αυτή η ώρα να περάσει από Αυτόν. και είπε: Αββά πάτερ! Όλα είναι δυνατά για Σένα. Πάρε αυτό το ποτήρι δίπλα Μου. αλλά όχι αυτό που θέλω εγώ, αλλά αυτό που θέλεις εσύ. Επιστρέφει και τους βρίσκει να κοιμούνται και λέει στον Πέτρο (ο οποίος καυχιόταν ότι δεν θα άφηνε ποτέ τον Κύριο, και όμως δεν μπορούσε να αντισταθεί στο να αποκοιμηθεί όταν ο Κύριος του ζήτησε να παρακολουθήσει). Σάιμον! κοιμάσαι (μια απαλή επίκριση για απιστία); δεν μπορούσες να μείνεις ξύπνιος για μια ώρα; Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε πειρασμό: το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη. Και φεύγοντας πάλι, προσευχήθηκε λέγοντας την ίδια λέξη. Και όταν επέστρεψε, τους βρήκε πάλι να κοιμούνται, γιατί τα μάτια τους ήταν βαριά, και δεν ήξεραν τι να του απαντήσουν. Και έρχεται την τρίτη φορά και τους λέει: Ακόμα κοιμάστε και ξεκουράζεστε; Τελείωσε, ήρθε η ώρα: ιδού, ο Υιός του Ανθρώπου παραδίδεται στα χέρια των αμαρτωλών. Σήκω, πάμε. Ιδού, αυτός που με πρόδωσε έχει πλησιάσει. Υπήρχε κάτι να φοβάται τον Κύριο: Προέβλεψε όλα όσα θα Του συνέβαιναν, ήξερε τι πικρό ποτήρι ταλαιπωρίας χρειαζόταν να πιει. Κοιτάζοντας τους ξύπνιους αποστόλους, ήθελε να ηρεμήσει κάπως στο πνεύμα, αλλά όλοι κοιμόντουσαν. στις πιο καθοριστικές ώρες για Εκείνον, οι φίλοι Του κοιμήθηκαν από την αδυναμία της φύσης και, θα έλεγε κανείς, της ψυχής. Ιδού η εικόνα σου, άνθρωπε, στους αποστόλους: ακόμη και τώρα δεν θέλεις να θυσιάζεις συχνά ούτε μια ώρα για τον Κύριο για να παρακολουθείς, και να επιδίδεται στον ξένοιαστο ύπνο, χωρίς να υποψιάζεσαι ότι από την απροσεξία σου μπορεί να πέσεις σε συμφορά, ενώ το να είσαι ξύπνιος θα σε προστάτευε από αυτήν. Θαυμάσιος! Ο άνθρωπος είναι ο ίδιος αδύναμος άνθρωπος παντού, ακόμη και μπροστά στο πρόσωπο του Θεού του Σωτήρα, ακόμη και στις ώρες του θανάτου Του, όταν θα φαινόταν δυνατό να συγκεντρώσει όλη τη δύναμη για να παραμείνουμε σε εγρήγορση. Κοίτα, άνθρωπε, πώς προσεύχεται ο Κύριος, θρηνεί και λυπάται - αυτό είναι για σένα: λύπησέ Τον, προσευχήσου κι εσύ μαζί Του. Μεταφέρετε τις σκέψεις σας πιο συχνά σε αυτό το μέρος όπου ο Σωτήρας σας προσευχήθηκε πριν υποφέρει. Φιλήστε νοερά τις στάχτες αυτού του τόπου. Έτσι πήραν τον Ιησού. όλοι έτρεξαν μακριά. Ένας νεαρός άνδρας Τον ακολούθησε, ντυμένος πάνω από το γυμνό του σώμα με ένα πανί. Πήραν και αυτόν τον νέο, ο οποίος όμως, αφήνοντας το ύφασμα στα χέρια των εχθρών, τους έφυγε τρέχοντας. Υπήρχαν πολλά στοιχεία εναντίον του Ιησού, αλλά επειδή ήταν όλα ψευδή, όλοι διαφώνησαν μεταξύ τους: τα στοιχεία δεν ήταν ίσα [εδ.56], δεν μπορούσαν καν να δείξουν το ίδιο τι είπε ο Κύριος για την καταστροφή της εκκλησίας: Και ούτε η μαρτυρία τους ήταν ίση [εδ.59]. Ο Πέτρος απορρίπτει τον Ιησού τρεις φορές: πόσο επικίνδυνο είναι να καυχιόμαστε για την αφοσίωσή μας στον Κύριο δεδομένης της αδυναμίας της φύσης μας! Χριστιανοί! Παρακολουθήστε και μάθετε. Μην είσαι αλαζονικός με τον εαυτό σου. Χωρίς τη δύναμη του Θεού, κάθε άνθρωπος δεν είναι παρά ένα καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο, ικανό να κινείται προς όλες τις κατευθύνσεις. Εάν μερικές φορές σας έρχονται σκέψεις απόγνωσης, διαβάστε αυτή την ιστορία, θυμηθείτε τι συνέβη στους ίδιους τους αποστόλους και ηρεμήστε, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. Κεφάλαιο 15, 24. Αυτοί που Τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ενδύματά Του, ρίχνοντας κλήρο για το ποιος έπρεπε να πάρει τι. Έσκισαν το σώμα του Ζωοδόχου, καρφώνοντάς Τον στον σταυρό, και μοίρασαν τα ρούχα Του - πώς να μην το είχαν σκίσει κι αυτό! Επιτέλους, εδώ κρεμάσαι στο σταυρό, ελεήμονα Σωτήρε, υπομένοντας φοβερά μαρτύρια! Μόλις πρόσφατα θρηνούσες και θρηνούσες, προέβλεπες το μαρτύριο Σου στον σταυρό: τώρα τα υπομένεις, αγαπητέ Ποιμένα! Συχνά, αλήθεια, υποφέρουμε κάποια κακοτυχία πολύ μικρότερη από τη δική σου, και γκρινιάζουμε, ενώ εσύ δεν έχεις κάνει κανένα κακό, και υπομένουμε αφάνταστα μαρτύρια. Δίδαξέ με να υποφέρω τις συμφορές μου με ευφροσύνη και ταπείνωση, σύμφωνα με τις πράξεις μας δεχθήκαμε [Ρωσικά: σύμφωνα με τις πράξεις μας δεχτήκαμε] και θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου [Λκ. 23,41-42]. Χριστιανός! Ο συνετός κλέφτης είναι η εικόνα σου, ενός αμαρτωλού ανθρώπου: να προσεύχεσαι πιο συχνά με τα λόγια του - και επίσης θα συγχωρεθείς αν δεν μείνεις σκόπιμα κολλημένος στην αμαρτία. Κεφάλαιο 1, άρθ. 18 [ff]. Πώς το ξέρω αυτό; (Ο Ζαχαρίας ρωτά τον Αρχάγγελο του Κυρίου, τον λόγο του οποίου δεν πίστευε: αυτή είναι η κοινή αδυναμία του ανθρώπου!) Γιατί εγώ είμαι γέρος και η γυναίκα μου είναι προχωρημένη. Ο άγγελος του απάντησε: Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι ενώπιον του Θεού και στάλθηκα να μιλήσω μαζί σου και να σου φέρω αυτά τα καλά νέα. και ιδού, θα μείνεις σιωπηλός και δεν θα μπορείς να μιλήσεις (τιμωρία αντάξιά μας για αναιδή απιστία) μέχρι την ημέρα που αυτό γίνει πραγματικότητα, γιατί δεν πίστεψες τα λόγια μου, τα οποία θα γίνουν πραγματικότητα εν καιρώ. Ω δυστυχισμένη, αμαρτωλή, δόλια γη! Πόσα ψέματα έχεις! Ένας άνθρωπος, περικυκλωμένος, ας πούμε, από παντού από ψέματα, τολμά να σκεφτεί ότι τα ψέματα μπορούν να γίνουν στον παράδεισο, και δεν πιστεύει τον ίδιο τον Αρχάγγελο, που στέκεται μπροστά στο θρόνο του Βασιλιά της Αλήθειας! Αλλά, Αρχάγγελε του Θεού, συγχώρεσέ μας την απιστία μας: ξέρεις πόσο λίγη αλήθεια έχουμε στη γη. Έχουμε συνηθίσει να ακούμε ψέματα εδώ, και επομένως έχουμε την αδυναμία να πιστεύουμε ότι οι ουράνιοι αγγελιοφόροι μπορούν μερικές φορές να λένε ψέματα, αν και με καλό σκοπό. Κεφάλαιο 2.9. Ξαφνικά εμφανίστηκε σε αυτούς ένας Άγγελος Κυρίου (ανάμεσα στους ποιμένες) και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους. και φοβήθηκαν με μεγάλο φόβο. Οι άγγελοι ονομάζονται τα δεύτερα φώτα του Θεού. Και πράγματι, όταν εμφανίζονται, είναι σχεδόν πάντα φωτεινά και λαμπερά, ώστε να φωτίζουν τους άλλους με το φως τους. Μετά την ανάσταση του Κυρίου, ένας άγγελος εμφανίζεται στις μυροφόρες γυναίκες με λαμπερά άμφια [Λκ. 24.4]. Αυτό είναι μια αντανάκλαση του πνευματικού τους φωτός. Ω ειρηνικότατοι, ευλογημένοι Άγγελοι του Θεού! Προσευχήσου στον Θεό για μας, να φύγουμε από τις αμαρτίες που σκοτεινιάζουν την ψυχή μας με το σκοτάδι της κόλασης, και να φιλήσουμε την αρετή που μας φωτίζει με πνευματικό φως. 13. Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένας μεγάλος στρατός του ουρανού μαζί με τον Άγγελο, δοξάζοντας τον Θεό και φώναζε: δόξα στον Θεό στα ψηλότερα... Σε λίγο αναχώρησαν στον ουρανό. Πόσο χάρηκαν τώρα οι Άγγελοι για τη σωτηρία των ανθρώπων, χαιρόμενοι για έναν αμαρτωλό που μετανόησε! [ ΟΚ. 15,7]. Η φωνή τους ήταν μια φωνή δοξολογίας προς τον Θεό και χαράς για τη σωτηρία του κόσμου. 33. Ο Ιωσήφ και η μητέρα Του θαύμασαν με όσα ειπώθηκαν για Αυτόν (τον Ιησού) από τον Συμεών. Γιατί ξαφνιάστηκες; Πιθανώς, δεν μπορούσαν για πολύ καιρό να ξετυλίξουν το μυστήριο που συντελείται στα μάτια τους: να κατανοήσουν το Θείο Βρέφος τους σε ολόκληρο τον κόσμο. Διαφορετικά γιατί τα λόγια του Συμεών να τους φαίνονται τόσο νέα και υπέροχα! 41 επ. Κάθε χρόνο οι γονείς Του πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ για την εορτή του Πάσχα. Και όταν ήταν δώδεκα ετών, ήρθαν και αυτοί, σύμφωνα με το έθιμο, στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή. Όταν, στο τέλος των ημερών των εορτών (επτά ημέρες), επέστρεψαν (σπίτι στη Ναζαρέτ), ο Παιδί Ιησούς παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ. Και ο Ιωσήφ και η μητέρα Του δεν το παρατήρησαν αυτό, αλλά νόμιζαν ότι πήγαινε με άλλους. Έχοντας περπατήσει μια μέρα ταξίδι, άρχισαν να Τον αναζητούν ανάμεσα σε συγγενείς και γνωστούς και, μη τον βρήκαν, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ αναζητώντας Τον. Μετά από τρεις μέρες Τον βρήκαν στο ναό, να κάθεται ανάμεσα στους δασκάλους, να τους ακούει και να τους κάνει ερωτήσεις. όλοι όσοι Τον άκουσαν έμειναν έκπληκτοι με την κατανόηση και τις απαντήσεις Του. Και όταν Τον είδαν, ξαφνιάστηκαν. και η Μητέρα Του είπε: Παιδί! τι μας εχεις κανει Ιδού, ο πατέρας σου και εγώ σε αναζητούσαμε με μεγάλη λύπη. Τους είπε: Γιατί με αναζητήσατε; ή δεν ήξερες ότι πρέπει να ασχολούμαι με τα πράγματα που ανήκουν στον Πατέρα Μου; Αλλά δεν καταλάβαιναν τα λόγια που είπε. Και πήγε μαζί τους και ήρθε στη Ναζαρέτ. και ήταν σε υπακοή σε αυτούς. Και η Μητέρα Του κράτησε όλα αυτά τα λόγια στην καρδιά Της. Τι υπέροχο φαινόμενο! Ένα αγόρι δώδεκα ετών, πέρα ​​από τα χρόνια του, αποκαλύπτει την υπεράνθρωπη σοφία Του και τον ένθερμο ζήλο Του για τη δόξα του Θεού, τον οποίο αποκαλεί Πατέρα Του. Έμεινε πίσω από τους γονείς του όταν επέστρεψαν στο σπίτι. Πώς έγινε αυτό; Μάλλον η Νεολαία είχε μείνει πίσω από πριν, όπως τα παιδιά υστερούν από τους γονείς τους λόγω της εγγενούς περιέργειάς τους να δουν και να ακούσουν ό,τι είναι μπροστά στα μάτια τους: τα πάντα τα απασχολούν. Αλλά πριν, δεν υστερούσε για πολύ: Περπάτησε, κοίταξε και ήρθε. Και τώρα έμεινε πίσω, και για πολύ καιρό: το μεγάλο έργο της λύτρωσης των ανθρώπων είχε ήδη απασχολήσει την ψυχή Του. Η θεία σοφία είχε ήδη αρχίσει να αποκαλύπτεται με δύναμη στον Θεάνθρωπο. Θυμήθηκε ήδη το καθήκον Του: Πρέπει να είμαι σε αυτό που ανήκει στον Πατέρα Μου. Αλλά ο πατέρας και η μητέρα δεν Τον καταλάβαιναν. Αλλά δεν καταλάβαιναν τα λόγια που είπε: ήταν απλοί άνθρωποι και ήταν ο Θεάνθρωπος. Κεφάλαιο 3, 8. Ο Θεός είναι σε θέση να αναθρέψει παιδιά για τον Αβραάμ από αυτές τις πέτρες. Τι ζωντανή και σταθερή πίστη στην παντοδυναμία του Θεού. Εδώ η πίστη είναι υψηλότερη ακόμη και από αυτή του Μωυσή. Ο Μωυσής μίλησε με αμφιβολία: να σου φέρουμε νερό από αυτόν τον βράχο; [Αριθμ. 20.10 ]; Αλλά αυτός λέει κατηγορηματικά: Ο Θεός μπορεί να αναθρέψει παιδιά για τον Αβραάμ από αυτές τις πέτρες, που είναι ακόμα πιο υπέροχο από το νερό που ρέει από μια πέτρα. 9. Το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά. Πόσο δίκαιο είναι ένα άτομο που δεν φέρει τους καρπούς της αρετής να υποστεί τη δέουσα τιμωρία! 11. Εκείνος απάντησε και είπε σε αυτούς (Ιωάννης τα έθνη): Όποιος έχει δύο χιτώνα, να δίνει στους φτωχούς, και όποιος έχει φαγητό, να κάνει το ίδιο. Ως ιδιοφυΐα αρετής, ο Γιάννης απαντά αυστηρά, σταθερά και απότομα, με δυο τρεις λέξεις. Πόσο υψηλή είναι η αρετή της ελεημοσύνης όταν ένας αυστηρός κήρυκας της μετανοίας την απαιτεί ως προϋπόθεση για γόνιμη μετάνοια. 22 άρθρ. Και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε επάνω Του με σωματική μορφή σαν περιστέρι, και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε: Είσαι ο Αγαπημένος Μου Υιός. Η χάρη μου είναι σε Σένα! Πόσο πιο φανερή είναι η Θεότητα του Σωτήρα μας, όταν και το Άγιο Πνεύμα και ο Θεός Πατέρας μαρτυρούν γι' Αυτόν! Ch. 4, άρθ. 16 [ff]. Μπήκε στη συναγωγή, σύμφωνα με το έθιμο Του, την ημέρα του Σαββάτου, και σηκώθηκε να διαβάσει... Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου. γιατί με έχρισε για να κηρύξω το ευαγγέλιο στους φτωχούς και με έστειλε για να γιατρέψω τους συντετριμμένους (γιατρέψτε και τις ραγισμένες καρδιές μας), να κηρύξω την απελευθέρωση στους αιχμαλώτους [δόξα: αιχμάλωτοι (από τον διάβολο σε σκλαβιά και θάνατο)] απελευθέρωση στους τυφλούς (τόσο πνευματικά όσο και σωματικά), για να ελευθερώσω τους ανθρώπους που ελευθερώνονται από τον Κύριο. οι ψυχές θα ανθίσουν ξανά μετά από έναν μακρύ πνευματικό θάνατο στο Vertograd Lord's). Και, κλείνοντας το βιβλίο και δίνοντάς το στον υπηρέτη, κάθισε. Έτσι ξεκίνησε το κήρυγμα του Κυρίου στη Ναζαρέτ: με απόδειξη της ταυτότητάς Του ότι είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας—όχι προσωπική απόδειξη, αλλά προφητικός, που είναι πολύ πιο σημαντικό στο θέμα της μαρτυρίας: Αν καταθέσω για τον εαυτό μου, τότε η μαρτυρία Μου δεν είναι αληθινή [Ιωάν. 5,31] – είπε ο ίδιος ο Σωτήρας. Ο Κύριος ολοκλήρωσε την ανάγνωση από τον προφήτη με τα λόγια: «Σήμερα αυτή η γραφή εκπληρώθηκε εν όψει σας». Όλοι το επιβεβαίωσαν αυτό στην εκκλησία 5 και θαύμασαν το γλυκό ρεύμα των γεμάτων χάρη λόγων που έβγαινε από το στόμα του Ιησού Χριστού, αναρωτιούνται πώς ο γιος του Ιωσήφ, προφανώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος, μπορούσε να μιλήσει έτσι και με τέτοια εξουσία. Επιπλέον, ο Κύριος λέει ότι θα θέλατε να δείτε ένα θαύμα από Εμένα, αλλά γιατί συμβαίνει αυτό όταν δεν Με σέβονται στην γενέτειρά Μου πόλη, δεν πιστεύουν στον Θείο αγγελιοφόρο Μου, τη Θεότητά Μου; Ομοίως, ο προφήτης Ηλίας δεν έκανε θαύματα στην πατρίδα του, αν και υπήρχε ανάγκη για τους συμπατριώτες του, και έξω από αυτήν - στη Σαρεφάθ και στη Συρία. Αυτά τα λόγια του Σωτήρος προκάλεσαν προσβολή στα πρόσωπα εκείνων που βρίσκονταν στον οικοδεσπότη. Τον έδιωξαν από την πόλη και τον πήγαν στην κορυφή του βουνού όπου ήταν η πόλη τους, για να Τον ανατρέψουν από εκεί· αλλά εκείνος, περνώντας από το μέσο τους, πήγε όπου έπρεπε να πάει. 32. Ο Κύριος διδάσκει το Σάββατο στην Καπερναούμ. Εδώ η διδασκαλία Του προκαλεί φόβο σε όλους, γιατί ο λόγος Του συνοδευόταν από Θεία εξουσία. οι άνθρωποι ένιωσαν τον Θεό μέσα Του: τα πρόβατα άκουσαν στον λόγο Του τη φωνή του μεγάλου Ποιμένα. Εδώ θεραπεύει τον δαιμονισμένο. Ο δαίμονας, αφήνοντας τον άνθρωπο στη μέση, βγήκε από μέσα του χωρίς να τον βλάψει στο ελάχιστο. Όλοι οι άνθρωποι δικαίως τρομοκρατήθηκαν και είπαν ο ένας στον άλλον σαστισμένος: τι είδους θαυμαστός λόγος είναι αυτός, ότι διατάζει με εξουσία και δύναμη τα ακάθαρτα πνεύματα και βγαίνουν; Δόξα στην παντοδυναμία Σου, Πολυεύσπλαχνε Κύριε, Δημιουργέ μας. Κεφάλαιο 5. Κάποτε ο Σωτήρας στεκόταν στην όχθη της λίμνης Γεννησαρέτ. ο κόσμος συνωστίστηκε γύρω από τον Κύριο, ώστε ήταν δύσκολο να τον διδάξει. Στη λίμνη παρατήρησε δύο βάρκες, των οποίων οι ιδιοκτήτες, ψαράδες, έχοντας απομακρυνθεί σε μικρή απόσταση από αυτά, έπλεναν τα δίχτυα τους. Έχοντας μπει σε μια από αυτές τις βάρκες, που ανήκε στον Πέτρο, ο Σωτήρας του ζήτησε να απομακρυνθεί λίγο από την ακτή, μετά κάθισε και άρχισε να διδάσκει τους ανθρώπους από τη βάρκα. Αφού σταμάτησε να μιλάει, είπε στον Σίμωνα: Πήγαινε στα βαθιά και άφησε τα δίχτυα σου για να πιάσεις. Ο Σίμων Πέτρος του απάντησε: Μέντορα! Αφού δουλέψαμε όλη τη νύχτα, δεν πιάσαμε τίποτα. Αλλά κατόπιν εντολής Σου θα κατεβάσω το δίχτυ. Μόλις έριξαν, έπιασαν έναν εξαιρετικό αριθμό ψαριών, με αποτέλεσμα ακόμη και το δίχτυ να σκίστηκε. Κάλεσαν να βοηθήσουν τους συμμετέχοντες που βρίσκονταν στο άλλο σκάφος, οι οποίοι ήρθαν και με αλληλοβοήθεια γέμισαν και τις δύο βάρκες με ψάρια μέχρι που άρχισαν να βυθίζονται από το βάρος. Ο Σίμων Πέτρος, βλέποντας αυτό το πλήθος ψαριών στις βάρκες, έπεσε στα γόνατα του Κυρίου λέγοντας: Φύγε από μέσα μου, γιατί είμαι αμαρτωλός άνθρωπος, Κύριε! Πόσο εντυπωσιακά φανταζόταν ο Πέτρος την παντοδυναμία του Κυρίου μαζί με την (καλοσύνη) αγιότητά Του, τη Θεότητά Του με την ασημαντότητα του Πέτρου ως ανθρώπου. Ο Απόστολος Πέτρος και όλοι όσοι ήταν μαζί του τρομοκρατήθηκαν από μια τέτοια θαυματουργή σύλληψη ψαριών. Ο Κύριος καθησύχασε τον Πέτρο με τα λόγια: μη φοβάσαι, από εδώ και πέρα ​​θα πιάσεις ανθρώπους. Αφού τράβηξαν και τις δύο βάρκες στη στεριά, άφησαν τα πάντα (ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοι του Ζεβεδαίου, ήταν εκεί) και Τον ακολούθησαν. Αν τους καλούσε ένας συνηθισμένος άνθρωπος, πώς θα άφηναν την εύθυμη και τίμια δουλειά τους, ειδικά αν αυτό το άτομο δεν τους υποσχέθηκε τίποτα μπροστά! Ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι για έναν ψαρά να αποχωριστεί τη βάρκα του και τα δίχτυα του, που ταΐζουν τον ίδιο και την οικογένειά του, ή ακόμα και μόνο αυτόν, αν είναι μόνος. Αλλά ο Σωτήρας κάλεσε - και άφησαν τα πάντα. Βλέπω τη Θεότητα του Σωτήρα μου παντού. Πόσο παντοδύναμος και αποτελεσματικός είναι ο λόγος Του! 12 κ.σ. και παραπέρα. Ένας λεπρός, βλέποντας τον Κύριο, πέφτει στο έδαφος μπροστά Του, προσευχόμενος σε αυτόν και λέγοντας: Κύριε, αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις. Απλώνοντας το χέρι του, ο Σωτήρας τον άγγιξε και του είπε: Θέλω να είσαι καθαρός. Και αμέσως η λέπρα τον άφησε. Ω Δημιουργέ μου! Πόσα είναι τα θαύματά σου! Οι γραμματείς απαγόρευσαν στα παιδιά των Εβραίων να Σε αποκαλούν Μεσσία. Αλλά αν είχαν σιωπήσει για τη δόξα Σου, τότε, πιθανότατα, οι πέτρες θα είχαν αρχίσει να φωνάζουν για Σένα, για τη Θεότητά Σου. 16ος αιώνας Ο Κύριος συχνά αποσυρόταν στην έρημο για προσκύνημα. Και αποσύρεσαι στον εσωτερικό ναό σου και προσεύχεσαι στον Θεό πιο συχνά. 17. Η δύναμη του Κυρίου αποκαλύφθηκε στη θεραπεία των αρρώστων. Μια μέρα ο Κύριος δίδαξε, οι άνθρωποι Τον άκουσαν. Εκεί κάθονταν οι Φαρισαίοι και οι δάσκαλοι του νόμου από όλα τα χωριά της Γαλιλαίας, της Ιουδαίας και της Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος πιθανότατα δεν θεράπευσε ακόμη κανέναν σκόπιμα, αλλά άγνωστο, ας πούμε, στον εαυτό Του, η δύναμή Του θεράπευσε όλους τους αρρώστους που ήταν εδώ. Κεφάλαιο 6, 12. Πριν από την εκλογή των μαθητών Του και της πρεσβείας τους για κήρυγμα, ο Κύριος προσευχόταν όλη τη νύχτα. Πρέπει λοιπόν να προσευχόμαστε πριν ξεκινήσουμε οποιοδήποτε σημαντικό έργο. 19ος αιώνας Όλοι οι άνθρωποι προσπαθούσαν να Τον αγγίξουν, γιατί η δύναμη πηγάζει από Αυτόν και θεράπευε τους πάντες. Κι εγώ, έστω και διανοητικά, θα σε αγγίξω, Ζωοδότη, με πίστη, και θα λάβω όφελος από αυτό. Η πληρότητα της Θεϊκής Σου δύναμης είναι απείρως μεγάλη. 20 [ff]. Αυτός (ο Κύριος), σηκώνοντας τα μάτια Του στους μαθητές Του, είπε: Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού. Μακάριοι είστε εσείς που πεινάτε τώρα, γιατί θα χορτάσετε. Μακάριοι όσοι κλαίνε τώρα, γιατί θα γελάσεις. Μακάριοι είστε όταν σας μισούν οι άνθρωποι και όταν σας αφορίζουν και σας υβρίζουν και αποκαλούν το όνομά σας άτιμο εξαιτίας του Υιού του Ανθρώπου. Να χαίρεστε εκείνη την ημέρα και να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον ουρανό. Μιλώντας αυτούς τους μακαρισμούς, ο Κύριος βλέπει το μέλλον, απείρως μεγάλες χαρές των οπαδών Του σε όλο τον κόσμο, και επομένως ο λόγος Του είναι ασυνήθιστα δυνατός και εντυπωσιακός, οι μελλοντικές ευλογίες φαίνονται σαν να ήταν παρούσες. 24 επ. Αντίθετα, αλίμονο σε εσάς, πλούσιοι! γιατί έχεις ήδη λάβει την παρηγοριά σου. Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα! γιατί θα πεινάς. Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα! γιατί θα θρηνήσεις και θα θρηνήσεις. Αλλοίμονο όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά για σένα! Γιατί αυτό έκαναν οι πατέρες τους στους ψευδοπροφήτες. Αλλά σε εσάς που ακούτε, λέω: αγαπήστε τους εχθρούς σας, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν, ευλογήστε αυτούς που σας βρίζουν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται. Τι χάρη βγαίνει από το στόμα του Κυρίου μας! Η άποψη των ανθρώπων και της ζωής τους είναι τόσο φωτεινή, η σοφία τους είναι τόσο υψηλή, οι ηθικοί τους κανόνες είναι τόσο υψηλοί που είναι δύσκολο να μην αναγνωρίσεις τον Θεό Λόγο στον Κύριο Σωτήρα. 31. Και όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς. Και αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, τι ευγνωμοσύνη έχεις γι' αυτό;.. Και αν κάνεις καλό σε αυτούς που σου κάνουν καλό... Κι αν δανείζεις σε αυτούς από τους οποίους ελπίζεις να λάβεις πίσω... Αλλά αγαπάς τους εχθρούς σου, και κάνεις καλό, και δανείζεις, χωρίς να περιμένεις τίποτα. Και θα έχετε μεγάλη αμοιβή, και θα είστε γιοι του Υψίστου. γιατί είναι καλός με τους αχάριστους και τους κακούς. Γι' αυτό, να είστε ελεήμονες, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων. «Η γνώση σου είναι υπέροχη για μένα», θα αναφωνήσω μαζί με τον προφήτη, «υψηλά, δεν μπορώ να το καταλάβω!» [Ψαλμ. 138,6]. Δεν έχει τέλος η σοφία Σου. Δόξα σοι, Κύριε, Σωτήρ μας! 44. Δεν μαζεύουν σύκα από αγκάθια, ούτε σταφύλια από θάμνους. Μην περιμένεις καλό από κάποιον που είναι από τη φύση του κακός, ούτε κακό από κάποιον που είναι από τη φύση του καλός. 45. Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του, και ο κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από τον κακό θησαυρό της καρδιάς του, γιατί από την αφθονία της καρδιάς του μιλάει το στόμα του. Πόσο δίκαιο είναι αυτό! 47 επ. Αυτός που ακούει και κάνει τον λόγο του Θεού παρομοιάζεται με άνθρωπο που χτίζει ναό πάνω σε βράχο, και όποιος δεν το κάνει παρομοιάζεται με άνθρωπο που χτίζει ναό στην άμμο. Οι συγκρίσεις του Κυρίου είναι εκπληκτικά καλές. Κεφάλαιο 7. Ο Κύριος επαινεί την πίστη του εκατόνταρχου, λέγοντας στους ανθρώπους που Τον ακολουθούν: Σας λέω ότι ούτε στον Ισραήλ δεν βρήκα τέτοια πίστη. Ποια ήταν η πίστη του; Στο επόμενο. Ο Ρωμαίος εκατόνταρχος ήταν πολύ φιλικός προς τους Εβραίους, σε σημείο που τους έχτισε ακόμη και οικοδεσπότη. Έστειλε αυτούς τους Εβραίους, ή, ακριβέστερα, τους πρεσβύτερους των Ιουδαίων, που είχαν ευλογηθεί από αυτόν, όπως λέει το Ευαγγέλιο, στον Σωτήρα - για να Τον παρακαλέσουν να έρθει κοντά του και να θεραπεύσει τον δούλο του. Ο Κύριος πήγε μαζί τους και δεν ήταν ήδη μακριά από την κατοικία του εκατόνταρχου, όταν οι φίλοι του ήρθαν από κοντά του (?????), λέγοντας εκ μέρους του: Μην ανησυχείς, Κύριε. Δεν είμαι άξιος να μπεις κάτω από τη στέγη μου. Γι' αυτό θεώρησα τον εαυτό μου ανάξιο να έρθω σε Σένα. αλλά εσύ απλώς πες τη λέξη, και ο υπηρέτης μου θα αναρρώσει, γιατί κι εγώ, που είμαι επικεφαλής και έχω στρατιώτες υπό τις διαταγές μου, λέω στον έναν: πήγαινε, και πάει, και σε άλλον, έλα, και θα έρθει (στον εαυτό του, ενώ το go σημαίνει πρεσβεία από τον εαυτό του) και στον υπηρέτη μου: κάνε αυτό και θα το κάνει. Ο Κύριος δεν εξεπλάγη χωρίς λόγο με μια τέτοια πίστη: αυτή η πίστη ήταν η πιο έξυπνη και ταυτόχρονα η πιο απλή. Αυτή η πίστη είναι σίγουρα δύσκολο να βρεθεί ακόμη και στο Ισραήλ. Προφανώς, με τα πιο απλά λόγια, που με την πρώτη ματιά δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα το ιδιαίτερο, ο εκατόνταρχος εκφράζει την πιο ζωντανή πίστη στη Θεία παντοδυναμία και κυριαρχία του Κυρίου. Και εγώ, λέει, Κύριε, είμαι επίσης άτομο εξουσίας, αλλά αυτή η εξουσία είναι μια ασήμαντη ομοιότητα με την παγκόσμια εξουσία Σου. Και αν εγώ, ένας ασήμαντος αρχηγός, δώσω εντολή σε αυτόν ή εκείνον να κάνει αυτό ή εκείνο, και το κάνουν, τότε πόσο περισσότερο θα γίνουν όλα όσα Εσύ παρακαλάς από τον λόγο Σου; Λοιπόν, πες τη λέξη, και ο υπηρέτης μου θα γίνει καλά. Το αγόρι, ή υπηρέτης, πράγματι θεραπεύτηκε. Αλλά εδώ είναι πάλι το μεγαλύτερο θαύμα: ο Κύριος πήγε στην πόλη Ναΐν, οι μαθητές Του και πλήθος κόσμου πήγαν μαζί Του. Όταν πλησίασε τις πύλες της πόλης, εκείνη την ώρα μετέφεραν έναν νεκρό, τον μοναχογιό μιας χήρας με τον οποίο πολλοί άνθρωποι έβγαιναν έξω από την πόλη. Ο Κύριος, βλέποντάς την, την ελέησε και της είπε: μην κλαις. Έπειτα, πλησιάζοντας το κρεβάτι, το άγγιξε -και σταμάτησαν οι κουβαλητές- και είπε: νεαρέ, σου λέω, σήκω. Και ο νεκρός ανακάθισε και άρχισε να μιλάει, και ο Κύριος τον έδωσε στη μητέρα του. Ένα τόσο εκπληκτικό θαύμα. Η επισημότητα και το μεγαλείο του θαύματος αυξήθηκε από το πλήθος που ήρθε με τον Ιησού και περπάτησε στη νεκρώσιμη πομπή από την πόλη, και από την ίδια στιγμή που ο Κύριος ανέστησε τον νεκρό. Όλος ο κόσμος ήταν θεατές της απομάκρυνσης του νεκρού. όλοι ήταν σίγουροι για τις πιο απτές αποδείξεις ότι ο νεαρός άνδρας ήταν πραγματικά νεκρός και σύντομα θα είχε χαμηλώσει στο φέρετρο αν δεν γινόταν η ευτυχισμένη συνάντηση. Και τώρα, ανάμεσα στους σιωπηλούς ανθρώπους, περιμένοντας ένα θαύμα από τον Κύριο, ακούγεται η ζωογόνος φωνή του Ζωοδόχου: νεαρέ, σου λέω, σήκω. Ο νεαρός άνδρας, προηγουμένως ακίνητος, ψυχρός και χλωμός, αποκτά ξαφνικά κίνηση, ζεστασιά και ζωντάνια - κάθεται και όχι μόνο κάθεται, αλλά αρχίζει και μιλάει. Η ψυχή, σαν φωτιά, ζέσταινε και αναζωογόνησε το σώμα, το οποίο αποκαταστάθηκε σε δύναμη και φρεσκάδα. Όλοι οι θεατές χτυπήθηκαν από φόβο και δόξασαν τον Θεό, λέγοντας: ένας μεγάλος προφήτης εμφανίστηκε ανάμεσά μας. Ο Θεός επισκέφτηκε τον λαό Του μετά από μακρά απουσία. Προφήτες δεν έχουν εμφανιστεί στη γη εδώ και πολύ καιρό. 20 κ.σ. Οι μαθητές του Ιωάννη λένε στον Ιησού: Εσύ είσαι αυτός που πρόκειται να έρθει ή να περιμένουμε κάποιον άλλο; Αντί για λόγια, ο Κύριος, απαντώντας σε αυτά, την ίδια ώρα θεραπεύει πολλούς από ασθένειες και πληγές και κατεχομένους από πονηρά πνεύματα και αποκαθιστά την όραση σε πολλούς τυφλούς και μετά διατάζει τον Ιωάννη να τους πει αυτό που βλέπουν και ακούνε. Ω, Θεία θαυματουργή! Κάθε βήμα είναι ένα θαύμα. Αλλά, ανεξάντλητη Πηγή θαυμάτων, Ευεργέ της ανθρωπότητας, για ποιον καλό, για ποιο καλό κάνεις στους ανθρώπους που σύντομα, αφού Σε μαλώσουν, θα Σε σηκώσουν επιτέλους στο σταυρό; 25. Τι πήγες να δεις; ένα άτομο ντυμένο με μαλακά ρούχα; Όσοι όμως ντύνονται υπέροχα και ζουν πολυτελώς βρίσκονται στις αυλές των βασιλιάδων. Μερικές φορές μπορείτε επίσης να μας υποδείξετε: εκείνους που ντύνονται υπέροχα και ζουν πολυτελώς. Ωστόσο, αυτό μπορεί να εφαρμοστεί μόνο σε ορισμένους ιερείς χωρίς οικογένεια, που αφαιρούν πολλά απαλά κύματα από τα πρόβατά τους. 32. Ασυγκρίτως, ο Κύριος παρομοιάζει τους Φαρισαίους και τους γραμματείς με νέους που κάθονται στην αγορά, προσκαλώντας ο ένας τον άλλον και λέγοντας: Εμείς σας παίξαμε φλάουτο και δεν χορέψατε. έκλαψες και δεν έκλαψες. Και ήταν για αυτούς που όλα ήταν εκτός τόπου, όλα ήταν λάθος. Ούτε ο αυστηρός νηστευτής Ιωάννης, ούτε ο πρώην Λόρδος Σωτήρας όλων, κέρδισαν τον σεβασμό τους. Ο ένας έκλαιγε, ο άλλος τους έπαιζε φλογέρα, και δεν έκλαιγαν, δεν χόρευαν, δηλαδή δεν συμπονούσαν ούτε τον λυπητερό τόνο του Ιωάννη ούτε τον χαρμόσυνο και πανηγυρικό τόνο του Κυρίου. 36–50 st. Ο Κύριος μίλησε και εξήγησε την πιο όμορφη παραβολή, όπως πάντα, με την ευκαιρία μιας αμαρτωλής που έχυνε αλοιφή στα πόδια Του και σκούπιζε αυτή την αλοιφή με τα μαλλιά της. Ήταν στο σπίτι του Σίμωνα του Φαρισαίου. Σίμωνα, λέει ο Κύριος, κάτι έχω να σου πω, - και απάντησε: πες μου, Δάσκαλε. Ο Κύριος άρχισε να λέει: ένας δανειστής (με τον δανειστή εννοεί τον Σωτήρα) είχε δύο οφειλέτες: ο ένας χρωστούσε πεντακόσια δηνάρια και ο άλλος πενήντα. Εφόσον και οι δύο δεν είχαν τίποτα να πληρώσουν τα χρέη τους, τους συγχώρεσε και τους δύο (δηλαδή εμάς, αμαρτωλούς, απλήρωτους οφειλέτες). Λοιπόν, ποιος από αυτούς, πες μου, θα τον αγαπήσει περισσότερο; Ο Σάιμον απάντησε: Νομίζω ότι είναι αυτός που έχει συγχωρεθεί περισσότερο. Ο Κύριος είπε: Δίκαια έκρινε. Τότε, γυρνώντας προς τη γυναίκα, είπε στον Σάιμον: Βλέπεις αυτή τη γυναίκα; Μπήκα λοιπόν στο σπίτι σου - δεν έδωσες νερό στα πόδια Μου, αλλά έβρεξε τα πόδια Μου με τα δάκρυά της και τα σκούπισε με τα μαλλιά της (πράγματι, η θυσία μιας γυναίκας είναι μεγάλη λόγω της ειλικρινούς θερμότητας της αγάπης, και ο Φαρισαίος δεν ήταν καλός σε σύγκριση με αυτήν. Αυτό υπάρχει ακόμα και σήμερα). Δεν Μου έδωσες ένα φιλί, αλλά από την ίδια στιγμή που μπήκα δεν σταμάτησε να φιλάει τα πόδια Μου (Βλέπω την ευδαιμονία σου, ευτυχισμένη γυναίκα, στα πόδια του Σωτήρα). Δεν άλειψες το κεφάλι μου με λάδι, αλλά εκείνη άλειψε τα πόδια μου με αλοιφή. Γι' αυτό σας λέω: της συγχωρούνται πολλές αμαρτίες, γιατί Με αγαπάει πολύ. και όσοι μένουν με λίγη αγάπη λιγότερη. Και τότε είπε στη γυναίκα: Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Ο πιο επιφανής Ιησούς! Ποιανού η ψυχή δεν θα βγει στον λόγο Σου; Τι ανέκφραστη γλύκα χύνεται στα λόγια Σου! Αδέρφια! Αγαπήστε τον Κύριο περισσότερο και θα μείνετε με περισσότερες αμαρτίες. Χριστιανοί! Να έχετε συχνά στο μυαλό σας αυτήν την παραβολή. Κεφάλαιο 8. Περί του σπορέα, περί του λύχνου. [Τέχνη. 18] Διότι όποιος έχει, θα του δοθεί... Περί καταιγίδας· σχετικά με τους δαιμονισμένους? για την ανάσταση της κόρης του Ιαείρου. Κεφάλαιο 9. Σχετικά με την πρεσβεία των μαθητών για κήρυγμα. για τη σύγχυση του Ηρώδη για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού. για τον θαυματουργό κορεσμό. για την ομολογία του Πέτρου. Σχετικά με τη μεταφορά του σταυρού. σχετικά με τη μεταμόρφωση. Και όταν προσευχήθηκε, η όψη του προσώπου Του άλλαξε και τα ρούχα Του έγιναν λευκά και γυαλιστερά. Μια υπέροχη μεταμόρφωση. Η εμφάνιση του προσώπου έγινε διαφορετική, όχι γήινη, αλλά ουράνια, θεϊκή. τα ρούχα έλαβαν εξαιρετική λευκότητα και τη λάμψη του κεραυνού. Περί της θεραπείας του δαιμονισμένου. Προβλέπει βάσανα. Οι Σαμαρείτες δεν δέχονται τον Κύριο: τη ζέση των αποστόλων. Λόγια Κυρίου: Δεν ξέρεις τι πνεύμα είσαι. Αυτό το πνεύμα είναι το πνεύμα του Χριστού, και τώρα κινείται σε όλους τους κανόνες και τα έθιμα του Χριστιανισμού. 60 κ.σ. Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους. Και εσύ, άνθρωπε, μην ανακατεύεσαι στις υποθέσεις των ανθρώπων που είναι αφοσιωμένοι στον κόσμο, άφησέ τους να ανησυχούν για τους νεκρούς, όντας οι ίδιοι πνευματικά νεκροί, και πήγαινε κήρυξε τη Βασιλεία του Θεού. 62 Άρθ. Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού. Μόλις ξεκινήσετε τη δουλειά, μην κοιτάξετε πίσω - διαφορετικά πιθανότατα θα παραστρατήσετε. Κεφάλαιο 10, 2 άρθ. Η σοδειά είναι άφθονη, αλλά οι εργάτες λίγοι. Επομένως, προσευχηθείτε στον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στον θερισμό Του. Ο Κύριος είδε ότι πολλοί από τους ανθρώπους, σαν ώριμα στάχυα σε ένα χωράφι, ήταν έτοιμοι για τον πνευματικό θερισμό, δηλαδή για τη μεταστροφή στον Χριστιανισμό, έχοντας προετοιμαστεί για αυτό εκ των προτέρων. Ο Κύριος της συγκομιδής είναι ο Επουράνιος Πατέρας. 5[-7] άρθρ. Σε όποιο σπίτι κι αν μπείτε, πείτε πρώτα: ειρήνη σε αυτό το σπίτι. και αν ο γιος της ειρήνης είναι εκεί, τότε η ειρήνη σου θα αναπαυθεί πάνω του, αλλά αν όχι, τότε θα επιστρέψει σε σένα. Μείνετε σε εκείνο το σπίτι, φάτε και πιείτε ό,τι έχουν, γιατί ο εργάτης αξίζει ανταμοιβή για τους κόπους του. μην μετακινείστε από σπίτι σε σπίτι. Η ειρήνη είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός του ανθρώπου στη γη. Τίποτα δεν πρέπει να φυλαχτεί για να το αποκτήσει. Αυτή η ειρήνη είναι μια πρόγευση ουράνιας ευδαιμονίας. 20. Χαίρε που τα ονόματά σου είναι γραμμένα στον ουρανό. Τα ονόματα των εβδομήντα αποστόλων βρίσκονταν ήδη στα βιβλία της ζωής πριν από το τέλος των κατορθωμάτων τους της επίγειας ζωής, όταν είχαν ακόμη πολύ μικρή αξία από την πλευρά τους: επειδή μεταστράφηκαν από τους Ιουδαίους, επειδή ο Κύριος προείδε την πίστη τους στο Ευαγγέλιο: τους οποίους προείδε, προόρισε επίσης [δόξα. 8,29]. Κατά πάσα πιθανότητα, ανάμεσα σε εμάς τους Χριστιανούς υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι των οποίων τα ονόματα βρίσκονται στα βιβλία της ζωής. Όταν οι μαθητές χάρηκαν που στο όνομα του Κυρίου και οι δαίμονες, με το λόγο τους, άφηναν δαιμονισμένους, και ο Σωτήρας τους υπέδειξε τον υψηλότερο λόγο χαράς, χάρηκε ο ίδιος με το πνεύμα Του -όπως ο ίδιος ο πατέρας χαίρεται όταν βλέπει τα παιδιά του να χαίρονται- και είπε στον Ουράνιο Πατέρα Του, Πατέρα Σου, Πατέρα σου: από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψε στα μωρά. Γεια, Πατέρα! Αυτό ήταν το θέλημά Σου! Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς αυτούς, είπε κάτι σαν αυτό: εκπλήσσεστε που τα πνεύματα σας υπακούουν στο όνομά Μου και χαίρεστε που τέτοια δύναμη βρίσκεται στο όνομά Μου. Αλλά αυτό είναι ένα ασήμαντο, ανεπαίσθητο μέρος αυτού που Μου έχει παραδοθεί από τον Πατέρα Μου, γιατί όλα μου έχουν παραδοθεί από τον Πατέρα Μου - και ο κόσμος των πνευμάτων και ο ορατός κόσμος, και κανείς από τους αγγέλους δεν γνωρίζει πλήρως ποιος είναι ο Υιός, εκτός από τον Πατέρα, και ποιος είναι ο Πατέρας, εκτός από τον Υιό και σε ποιον θέλει να αποκαλύψει ο Υιός. Αυτή είναι η ενότητα μεταξύ του Πατέρα και του Υιού Του Ιησού Χριστού. Τι θεία σοφία και παντοδυναμία έχει ο Υιός. Μετά από αυτό, κατ' ιδίαν, ο Κύριος είπε στους μαθητές: μακάριοι τα μάτια που βλέπουν αυτό που βλέπετε! Γιατί σας λέω ότι πολλοί προφήτες και βασιλιάδες ήθελαν να δουν αυτό που βλέπετε και δεν είδατε, και να ακούσουν αυτό που ακούτε και δεν ακούτε. Έτσι, συνέχισε, ευλογημένος είσαι που με βλέπεις, τον Μονογενή Υιό του Θεού από τη φύση σου. Πολλοί προφήτες και βασιλιάδες ήθελαν να Με δουν - και δεν είδαν, και να ακούσουν τη διδασκαλία Μου, και δεν άκουσαν. Ναι, πραγματικά ευλογημένα είναι τα μάτια όλων όσοι έχουν δει στον Κύριο τον υποσχεμένο Μεσσία, τον Υιό του Θεού με δύναμη, σύμφωνα με το πνεύμα της αγιότητας. [Περαιτέρω] για τον Ελεήμονα Σαμαρείτη. Σε όποιον δείχνετε έλεος είναι ο πλησίον σας. Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας χρειάζεται να κάνει καλό, ανεξάρτητα από το αν είναι ξένος, συμπατριώτης ή κάποιος άλλος. 38 επ. Σχετικά με την υποδοχή του Κυρίου από τη Μάρθα και τη Μαρία στο σπίτι τους. Μάρφα! Μάρφα! ανησυχείς και φασαριάζεις για πολλά πράγματα, αλλά μόνο ένα πράγμα χρειάζεται [δόξα: υπάρχει μόνο ένα πράγμα που χρειάζεται]. Το μόνο που χρειάζεται είναι διαρκής ενεργός μέριμνα για την απόκτηση της Βασιλείας των Ουρανών, δηλαδή: να ακούς τον λόγο του Θεού, να κάνεις καλές πράξεις. Όλα τα άλλα δεινά, κόποι, έγνοιες που έχουν ως αντικείμενο τη γη και τα μέσα για να απολαμβάνουν τα οφέλη της είναι ματαιοδοξία, μικροπράγματα: θα ταφούν μαζί μας στον τάφο, όπως ακριβώς τα αντικείμενα που μας απασχολούν θα μας αφήσουν και θα μας τα πάρουν. και αυτό - το να ακούμε τον λόγο του Θεού και να κάνουμε καλές πράξεις - δεν θα μας το αφαιρέσουμε ποτέ: οι πράξεις πάντα μας ακολουθούν. Κεφάλαιο 11, 5 κ.ε. Ένας από εσάς, έχοντας φίλο, θα έρθει κοντά του τα μεσάνυχτα και θα του πει: φίλε! Δάνεισέ μου τρία καρβέλια ψωμί, γιατί ο φίλος μου ήρθε σε μένα από το δρόμο και δεν έχω τίποτα να του προσφέρω. Και αυτός από μέσα θα του πει απαντώντας: μη με ενοχλείς, οι πόρτες είναι ήδη κλειδωμένες και τα παιδιά μου είναι μαζί μου στο κρεβάτι. Δεν μπορώ να σηκωθώ και να σου το δώσω. Αν, σου λέω, δεν σηκωθεί και δεν τον δώσει από φιλία μαζί του, τότε από την επιμονή του θα σηκωθεί και θα του δώσει όσο του ζητήσει. Και θα σας πω: ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοίξει. Βλέπετε πόσο αγαπητός είναι ο Κύριος: Μας δίνει καλό και στον χρόνο και στον χρόνο, αρκεί να ζητήσουμε. 21[-22]. Όταν ένας ισχυρός άνδρας φυλάει το σπίτι του με όπλα (το σπίτι είναι ο μοιχικός κόσμος, ο ισχυρός άνδρας είναι ο Σατανάς), τότε η περιουσία του είναι ασφαλής. όταν ο πιο δυνατός του επιτεθεί και τον νικήσει, τότε θα πάρει όλα τα όπλα του στα οποία ήλπιζε και θα μοιράσει ό,τι του έκλεψαν. (Ο Κύριος, ο Βασιλιάς του πνευματικού και υλικού κόσμου, αυτοαποκαλείται ο ισχυρότερος. Νίκησε τον διάβολο, πήρε τα όπλα του και του έκλεψε όλο το κέρδος του.) 23. Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου. και όποιος δεν μαζεύει μαζί Μου σκορπίζει. Αλλά ο διάβολος προφανώς δεν ήταν σε συνεργασία με τον Κύριο και δεν μπορούσε να είναι. Κεφάλαιο 11, Άρθ. 29 Αυτή η γενιά είναι κακιά, ψάχνει για σημάδι. Αυτή η γενιά πονηρών ανθρώπων υπάρχει ακόμα και σήμερα, και αναζητούν σημάδια από την πίστη, αλλά διαφορετικά δεν υποτάσσονται σε αυτήν. Αλλά κανένα σημείο δεν θα του δοθεί παρά μόνο το σημείο της ανάστασης του Χριστού. Αυτό το σημάδι είναι αρκετό για όλους. 39 άρθρ. Τώρα εσείς οι Φαρισαίοι καθαρίζετε το εξωτερικό του ποτηριού και του πιάτου, αλλά το εσωτερικό σας είναι γεμάτο ληστεία και δόλο. Ανόητος! Ο ίδιος που δημιούργησε το εξωτερικό δεν δημιούργησε και το εσωτερικό; Καλύτερα δώστε ελεημοσύνη από αυτά που έχετε, τότε όλα θα είναι καθαρά για εσάς. Πόσοι άνθρωποι υπάρχουν σήμερα που η εξωτερική τους πλευρά είναι καθαρή και λεία, αλλά εσωτερικά είναι γεμάτοι ληστείες και δόλο. Τρελοί, γιατί παραμελείτε την εσωτερική, την πιο ουσιαστική πλευρά; Δεν είναι αυτός ο τελευταίος και ο ίδιος Δημιουργός με τον πρώτο; Δώσε όμως ελεημοσύνη από τον πλούτο σου και όλα θα είναι καθαρά για σένα. 44. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι σαν κρυμμένα φέρετρα, πάνω από τους οποίους οι άνθρωποι περπατούν και δεν το ξέρουν. 46. ​​Υπάρχουν επίσης άνθρωποι που επιβάλλουν αφόρητα βάρη στους άλλους, αλλά οι ίδιοι δεν τους αγγίζουν ούτε με το ένα δάχτυλο. Κεφάλαιο 12, 15. Προσέχετε την απληστία, γιατί η ζωή ενός ατόμου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του. Η ζωή μας δεν συνίσταται στον πλούτο: δεν ζει αυτός που είναι πλούσιος, αλλά αυτός που χρησιμοποιεί λίγα με ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. 16–21. Σχετικά με έναν τρελό πλούσιο που είχε καλή σοδειά στο χωράφι. Τα λόγια του Θεού προς αυτόν: τρελός! Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει; Οι πλούσιοι, πόθητοι, καθώς και οι υποκείμενοι σε άλλα πάθη, είναι τυφλοί στο μυαλό τους, ενώ, αντίθετα, οι ευσεβείς άνθρωποι έχουν μια φωτεινή, διορατική άποψη για τα πάντα. Στην πραγματικότητα, ο πλούσιος συλλέγει θησαυρούς, χωρίς να σκέφτεται καθόλου ότι μπορεί να χρειαστεί να πεθάνει σύντομα. είναι σαν να θεωρεί τον εαυτό του κύριο της ζωής του, επεκτείνοντάς την σε πολλά χρόνια: ψυχή! έχετε πολλά καλά πράγματα που υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια. Ξεχνά τον Θεό, τον Δημιουργό της ζωής του και τα υπάρχοντά του. Παράφρων! Πώς τολμάς να διαχειριστείς τη ζωή σου; Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου. ποιος θα πάρει αυτό που έχεις ετοιμάσει; Αυτό συμβαίνει με εκείνους που μαζεύουν θησαυρούς για τον εαυτό τους και δεν γίνονται πλούσιοι στον Θεό. Θνητοί! Για το καλό της ψυχής σου, πλούτισε στον Θεό και όχι στον εαυτό σου, γιατί αυτό ο εαυτός σου ή εγώ, είναι κάτι πολύ ασήμαντο: μπορεί τώρα να αφαιρεθεί από τη φωλιά του, σαν αράχνη, ώστε να μην υφαίνει πλέον για τον εαυτό του έναν ιστό από υπέροχα αγαθά που χάνονται, που καταρρέουν. Ακούστε, αδελφοί, τι μας λέει ο Σωτήρας μας: μην ανησυχείτε για την ψυχή σας, τι θα φάτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα φορέσετε: η ψυχή είναι περισσότερο από τροφή και το σώμα από ρούχα. Κοίτα τα κοράκια: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν. Δεν έχουν ούτε αποθήκες ούτε σιταποθήκες (όπως οι πλούσιοι), και ο Θεός τους ταΐζει. Πόσο καλύτερος είσαι από τα πουλιά; Και ποιος από εσάς, με το να νοιάζεται, μπορεί να προσθέσει έστω και ένα πήχη στο ύψος του; Έτσι, αν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε το παραμικρό, γιατί ανησυχείτε για τα υπόλοιπα; Κοιτάξτε τα κρίνα, πώς μεγαλώνουν: δεν κοπιάζουν, δεν κλωστούν. αλλά σας λέω ότι ούτε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ντύθηκε όπως κανένας από αυτούς. Αν ο Θεός ντύνει το χορτάρι στο χωράφι, που υπάρχει σήμερα και πετιέται στο φούρνο αύριο, τότε πόσο περισσότερο από εσάς, λιγόπιστοι... ο Πατέρας σας ξέρει ότι το χρειάζεστε. Ζητήστε πάνω από όλα τη Βασιλεία του Θεού, και όλα αυτά θα σας προστεθούν. Ω πιο τέλεια σοφία! Σοφός Δημιουργέ μου! Δίδαξέ με να είμαι τόσο σοφός. Δώστε μου αυτή τη ζωντανή πεποίθηση ότι ο Επουράνιος Πατέρας με φροντίζει συνεχώς και ενεργά. 32 άρθρ. Μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι! γιατί ο Πατέρας σας ευχαρίστησε να σας δώσει τη Βασιλεία. Τι θα λέγατε για ένα βασίλειο για τους ψαράδες; Ναι, η Βασιλεία, εξάλλου, όχι εδώ, προσωρινή, παροδική, αλλά Ουράνια, αιώνια. Ο Επουράνιος Πατέρας δέχθηκε να δώσει τη Βασιλεία στους αποστόλους προτού τελειώσουν την επίγεια σταδιοδρομία τους ή, καλύτερα, πριν από το τέλος του κόσμου, προκαταλάβουν ότι θα έκαναν καλή χρήση της χάρης του Θεού που δόθηκε στον άνθρωπο για σωτηρία. Πουλήστε την περιουσία σας και δώστε ελεημοσύνη. Ετοιμάστε για τον εαυτό σας θησαυρούς που δεν φθείρονται, έναν θησαυρό που δεν φθείρεται στον ουρανό, όπου κανένας κλέφτης δεν πλησιάζει και κανένας σκόρος δεν καταστρέφει, γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας. Συχνά συνάντησα αυτό το απόσπασμα όταν πήρα το Ιερό Ευαγγέλιο για να λάβω οικοδόμηση από αυτό για τον εαυτό μου. Η χάρη του Θεού με ενέπνευσε πολλές φορές ότι η ελεημοσύνη είναι απαραίτητη και η φροντίδα των αδιάσπαστων κόλπων είναι καθήκον κάθε χριστιανού. 39 άρθρ. Ξέρετε ότι αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε σε ποια ώρα θα ερχόταν ο κλέφτης, θα ήταν ξύπνιος και δεν θα επέτρεπε να διαρρήξουν το σπίτι του. Πόσοι αγνοούν αυτή τη σημαντική αλήθεια και επομένως δεν μπαίνουν στον κόπο να ασφαλίσουν τους κροτάφους τους, δηλαδή τους κροτάφους του σώματός τους, με τα απαραίτητα μέσα. 45 και 46 άρθ. Αν εκείνος ο σκλάβος πει στην καρδιά του, «Ο κύριός μου δεν θα έρθει σύντομα», και αρχίσει να χτυπά τους υπηρέτες και τις υπηρέτριές του και να τρώει και να πίνει και να μεθύει, τότε ο κύριος αυτού του δούλου θα έρθει μια μέρα που δεν περιμένει και σε μια ώρα που δεν σκέφτεται, και θα τον κόψει και θα τον υποτάξει στην ίδια μοίρα με τους άπιστους. Ο υπηρέτης είναι αυτός που γνώρισε το θέλημα του Κυρίου του... Ποιος δεν ήξερε... Είμαστε όλοι σκλάβοι. Ο Κύριός μας, ο αιώνιος Κύριος όλου του κόσμου, που δεν έμεινε πολύς καιρός στη γη, ανέβηκε στους ουρανούς και μια μέρα θα ξανάρθει για να ζητήσει λογαριασμό για το τι έχει κάνει ο καθένας μας εδώ. και στους υπηρέτες της γης, δηλαδή σε όλους τους ανθρώπους, έχει δοθεί δουλειά από τον Ουράνιο Διδάσκαλο: όλοι γνωρίζουν με τι πρέπει να εμφανιστούν ενώπιον του Κυρίου τους. Ας θυμόμαστε πάντα ότι εμείς, οι δούλοι, έχουμε έναν Ουράνιο Κύριο, που θα μας ζητήσει λογαριασμό για τις υποθέσεις μας, και ας μην ξεχνάμε εδώ: να χτυπάμε τους υφισταμένους μας, να φάμε, να πίνουμε και να μεθούμε, δηλαδή να στοιχηματίζουμε τη ζωή μας μόνο σε αυτό. Ως επί το πλείστον, όλοι ζούμε με τέτοιο τρόπο που δεν σκεφτόμαστε τον Κύριο. 48 Άρθ. Από καθέναν στον οποίο δόθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά, και σε όποιον έχουν εμπιστευτεί πολλά, από αυτόν θα απαιτηθούν περισσότερα. Να θυμάστε αυτό: θα απαιτηθούν πολλά από εσάς. Υπάρχουν πολλές ψυχές αφιερωμένες σε εσάς που πρέπει να προσπαθήσετε να σώσετε. 58 άρθρ. Όταν πηγαίνετε με τον αντίπαλό σας στις αρχές (ο αντίπαλος είναι ο διάβολος, το αφεντικό είναι ο Κύριος), τότε στο δρόμο (η γη, που είναι ο δρόμος προς τον ουρανό), προσπαθήστε να απελευθερωθείτε από αυτόν, για να μην σας οδηγήσει στον δικαστή και ο δικαστής να μην σας παραδώσει στον βασανιστή και ο βασανιστής να μην σας ρίξει στη φυλακή. Σου λέω: δεν θα φύγεις από εκεί μέχρι να δώσεις πίσω το τελευταίο σου μισό. Κεφάλαιο 13. Σχετικά με τους Γαλιλαίους, των οποίων το αίμα αναμίχθηκε ο Πιλάτος με τα θύματά τους, και για τους Ιεροσολυμίτες, πάνω στους οποίους έπεσε ο πύργος του Σιλωάμ. Δεν ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους τους ανθρώπους, αλλά ο Θεός, με σοφία και καλό σκοπό, τους τιμώρησε με τέτοιο τρόπο ώστε να τους απαλύνει το μαρτύριο της αιωνιότητας ή να τους προστατεύσει από μεγάλα κακά στη ζωή. 6 κ.σ. Κάποιος (ο Ουράνιος Αμπελουργός στα γήινα σταφύλια) είχε φυτέψει μια συκιά στον αμπελώνα του (κάθε άτομο, ειδικά ένας Χριστιανός) και ήρθε να ψάξει για καρπό πάνω του (κάθε Χριστιανός έχει την ικανότητα και είναι υποχρεωμένος να φέρει ετησίως όλο και μεγαλύτερους καρπούς αρετής) και δεν το βρήκε. και είπε στον αμπελουργό (η ​​ομοίωση διατηρείται)· Ιδού, ήρθα για τρίτο χρόνο για να ψάξω για καρπό σε αυτή τη συκιά και δεν βρίσκω κανέναν. κόψτε το: γιατί καταλαμβάνει τη γη; Εκείνος όμως του απάντησε: Δάσκαλε! αφήστε το και φέτος, μέχρι να το ξεθάψω και να το βάλω με κοπριά, και να δω αν καρποφορήσει? αν όχι, τότε του χρόνου θα το κόψετε. Χριστιανοί! Ακούστε συχνά αυτή τη φράση του Σωτήρα για την κοπή της άγονης συκιάς. Πείτε στον καθένα σας: Δεν είμαι άγονη συκιά; Αν είναι άγονο και δεν σκέφτεται να καρποφορήσει, φοβήσου: το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά [Λκ. 3.9]. Α, σύντομα το τσεκούρι μπορεί να κουνηθεί και να μας πετάξει νεκρούς! 11–16 άρθ. Σχετικά με τη θεραπεία μιας άρρωστης γυναίκας (???????????? 6, που δεν μπορούσε να ισιώσει και περπατούσε συνεχώς σε κεκλιμένη στάση. Ο Κύριος είπε: ελευθερώθηκες από την ασθένειά σου. Και έβαλε τα χέρια του πάνω της, και εκείνη αμέσως ίσιωσε και άρχισε να δοξάζει τον Θεό. Δόξα σε Σένα - και σε αντηχούμε, τον Δότη της Ζωής, τον Σωτήρα μας! 24 Άρθ. και παραπέρα. Προσπαθήστε να μπείτε από την πύλη του στενού, γιατί σας λέω, πολλοί θα προσπαθήσουν να μπουν και δεν θα μπορέσουν. Όταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού σηκωθεί και κλείσει τις πόρτες, τότε εσείς, που στέκεστε έξω, θα αρχίσετε να χτυπάτε τις πόρτες και να λέτε: Κύριε! Κύριε! ανοίξτε μας? αλλά θα σου απαντήσει: Δεν σε ξέρω, από πού έρχεσαι. Δόξα τω Θεώ που υπάρχει ένα μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, αν και είναι στενό. Θα έρθει κάποια στιγμή που ούτε αυτό θα συμβεί. Ο Κύριος του ουρανού και της γης θα σταθεί όρθιος και θα κλείσει τις πόρτες, και τότε ακόμα κι αν κάποιος ήθελε να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών, δεν θα μπορούσε. Ενώ οι πόρτες δεν είναι ακόμα κλειδωμένες, προσπαθήστε να περάσετε. Το στενό μονοπάτι είναι το μονοπάτι της αλήθειας και το φαρδύ μονοπάτι είναι ψεύτικο. 29. Και θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση, και τον βορρά και τον νότο, και θα ξαπλώσουν στη βασιλεία του Θεού. Ο Κύριος τα γνωρίζει και τα βλέπει όλα αυτά να ξαπλώνουν, αν και δεν έχουν ακόμη ανέβει στη Βασιλεία του Θεού. Θεός! Χάρισέ μας, σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος, να ξαπλώσουμε στη Βασιλεία Σου, στην οποία θα συγκεντρωθούν οι γιοι Του από όλα τα μέρη του κόσμου. Και ιδού, υπάρχουν τελευταίοι που θα είναι πρώτοι, και υπάρχουν πρώτοι που θα είναι τελευταίοι. Υπάρχουν διαφορετικές βαθμίδες. Κεφάλαιο 14. Όταν σε προσκαλέσει κάποιος σε γάμο, μην κάθεσαι πρώτα, μήπως κάποιος από τους καλεσμένους του είναι πιο έντιμος από εσένα... Αλλά όταν προσκληθείς, όταν έρθεις, κάτσε στην τελευταία θέση... Γιατί όποιος εξυψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα εξυψωθεί. Καλείστε από τη γέννηση στον Χριστιανισμό. Κοιτάξτε, μην τολμήσετε να θεωρήσετε τον εαυτό σας ανώτερο και μην κάθεστε πάνω από κανέναν από τους Χριστιανούς, αλλά θεωρήστε τον εαυτό σας τελευταίο από όλους. Ο Κύριος ο Θεός, που σε κάλεσε με το έλεός Του, ξέρει σε ποιο μέρος είσαι άξιος. 12 κ.σ. και παραπέρα. Όταν φτιάχνεις μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, μην προσκαλείς τους φίλους σου, ούτε τα αδέρφια σου, ούτε τους συγγενείς σου, ούτε τους πλούσιους γείτονες, μήπως σε καλέσουν και λάβεις ανταμοιβή. Όταν όμως κάνετε ένα γλέντι, καλέστε τους φτωχούς, τους ακρωτηριασμένους, τους κουτούς, τους τυφλούς και θα είστε ευλογημένοι που δεν μπορούν να σας το ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείτε στην ανάσταση των δικαίων. Πως! είπε ένας άνθρωπος αφοσιωμένος στον κόσμο: πρέπει να καλέσω τους φτωχούς, τους κουτούς, τους τυφλούς σε ένα γλέντι και να τους κεράσουν χωρίς την ελπίδα να λάβω ανταμοιβή από τους προσκεκλημένους; Αυτό είναι βαρετό και καθόλου συνηθισμένο. Ναι, το φως βασίζεται στην αμοιβαιότητα. Και η ώρα περνάει πιο χαρούμενα όταν μετά με καλούν αυτοί που έχω καλέσει στο γλέντι. και η ένωση της φιλίας γίνεται ισχυρότερη από αυτό. Επιπλέον, ζώντας στον κόσμο, πρέπει να ζει κανείς με κοσμικό τρόπο. Όμως, αδελφοί, ο Σωτήρας δεν διασπά την ένωσή σας με την οικογένεια, τους φίλους και τους γνωστούς σας. Αποδεχτείτε τα και πηγαίνετε μόνοι σας σε αυτά. Αλλά γιατί να τους σπαταλάς το ψωμί και το αλάτι σου με τόση αφθονία και με τόση πολυτέλεια, που πιθανότατα δεν απαιτούν οι ίδιοι από σένα και που, στο μεταξύ, είναι το μερίδιο των μικρότερων αδελφών του Κυρίου, των φτωχών, που τόσοι έχουν πολλαπλασιαστεί από την πολυτέλεια και τη σκληρότητα της καρδιάς σου. Ξέρετε, αδέρφια, τι αποδεικνύετε με αυτά τα πολυτελή γλέντια που κάνετε τόσο συχνά σε συγγενείς, φίλους και γνωστούς σας; Το γεγονός ότι γνωρίζετε μόνο τη γη με τα έθιμά της, μόνο επίγειους δεσμούς, που, όπως γνωρίζετε, θα πρέπει να κοπούν πολύ σύντομα, και πολύ λίγο ή και δεν σκέφτεστε τον παράδεισο, τη συγγένεια, τους πνευματικούς, αιώνιους, αδιάσπαστους δεσμούς - δηλαδή είστε χριστιανοί μόνο κατ' όνομα, αλλά όχι στην πραγματικότητα. Από πού σας ήρθε η ιδέα ότι για το ψωμί και το αλάτι σας, για τη ζεστή φιλοξενία σας, πρέπει σίγουρα να λάβετε ανταμοιβή εδώ στη γη; Αυτό σημαίνει ότι δεν σκέφτεστε καθόλου τις ουράνιες ανταμοιβές, δεν πιστεύετε σε αυτές ή πιστεύετε πολύ αδύναμα. Σκέφτεσαι λανθασμένα την περιουσία σου: ποιος σου είπε ότι είναι αναφαίρετη περιουσία σου, στην οποία έχουν δικαίωμα μόνο οι συγγενείς, οι φίλοι και οι γνωστοί σου; Ποιος σας ενέπνευσε ότι για τα επιδόρπια και τα ποτήρια ποτών σας θα πρέπει να λαμβάνετε το ίδιο από τους καλεσμένους σας; Πώς και εσείς οι ίδιοι δεν ντρέπεστε να τρώτε σχεδόν συνεχώς λιπαρά και να πίνετε γλυκό; [Νεχ. 8,10]. Ετοιμάζετε τον εαυτό σας, όπως ετοιμάζονται τα χοντρά μοσχάρια, για την ημέρα της σφαγής;.. Όχι, αδελφοί, τα επίγεια δώρα μας είναι από τον Θεό, όχι μόνο για εμάς, αλλά και για τους αδελφούς μας. Χαϊδεύεις πάρα πολύ το σώμα σου, το οποίο, σαν μια ευγενής μάζα γης, δεν απαιτεί τόση φροντίδα για τον εαυτό του όσο νομίζεις. Για να τον διατηρήσει σε υγεία και καλή εμφάνιση, πολύ, πολύ λίγα χρειάζονται γι 'αυτόν: τότε μόνο θα είναι ευγενές, υγιές. Αδελφοί! Πρέπει επίσης να έχετε κατά νου την ανταμοιβή στην ανάσταση των δικαίων. Εάν δεν βλέπετε αυτήν την ανάγκη τώρα, θα τη δείτε αργότερα. 16ος αιώνας και μετά. Ένας άντρας έκανε ένα μεγάλο δείπνο και κάλεσε πολλούς, και όταν ήρθε η ώρα του δείπνου, έστειλε τον υπηρέτη του να πει στους προσκεκλημένους: πηγαίνετε, γιατί όλα είναι έτοιμα. Και όλοι άρχισαν, σαν κατόπιν συμφωνίας, να ζητούν συγγνώμη... Και, επιστρέφοντας, εκείνος ο υπηρέτης το ανέφερε στον κύριό του. Τότε, θυμωμένος, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού (Ο Κύριός μας, Κυβερνήτης του Σύμπαντος) είπε στον υπηρέτη του: περάστε γρήγορα από τους δρόμους και τα σοκάκια της πόλης και φέρτε εδώ τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους κουτούς και τους τυφλούς. Κατασκευασμένος; Υπάρχει ακόμη χώρος. Τους διέταξαν επίσης να βγουν στα μονοπάτια και το Khalugi 7 και να τους πείσουν να μπουν - για να γεμίσει το σπίτι. Συμπέρασμα: Σας λέω ότι κανείς από τους καλεσμένους δεν θα γευτεί το δείπνο μου, γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί. Έτσι, πολλοί προσκλήθηκαν στο δείπνο, αλλά λίγοι ήταν άξιοι να συμμετάσχουν σε αυτό το δείπνο λόγω της προσκόλλησής τους στη γη. και αυτοί - φοβερή συμφορά - δεν θα γευτούν το ουράνιο δείπνο, δεν θα ξαπλώσουν στη Βασιλεία των Ουρανών, δεν θα κληρονομήσουν την μακαρία αιωνιότητα. Αντί για αυτούς, το βράδυ θα υπάρχουν άνθρωποι που περιφρονούνται από την έννοια του κόσμου. Εφαρμόστε αυτό στον εαυτό σας: όλοι εξακολουθούν να είναι καλεσμένοι από τον Κύριο στο δείπνο Του - δεν αρνούνται ακόμα με διάφορες ασήμαντες προφάσεις; Αρνούνται: και τώρα οι άνθρωποι είναι ίδιοι με πριν. Θεία ο Σωτήρας μας! Πόσο καλά το είχες προβλέψει αυτό! Όπως τα σημάδια είναι οι παραβολές Σου! Τι ουράνια σοφία δίνεται μέσα τους! 25–35 άρθ. Όποιος θέλει να ακολουθήσει τον Σωτήρα πρέπει πρώτα να καθίσει και να υπολογίσει καλά αν έχει αρκετή δύναμη μέσα του για να ολοκληρώσει αυτόν τον όχι εντελώς εύκολο δρόμο: αν δεν θα τον ενοχλήσουν οι προσκολλήσεις στα επίγεια αγαθά: με χρήματα, με φαγητό, τιμή, ψυχική ηρεμία, κοσμικές απολαύσεις, σε συγγενείς, ανησυχία για την ευημερία τους. δυνάμεις που μπορεί να είναι αδύναμες και μπορούν να τον προδώσουν, ανταποκρίνονται στην πίεση μιας δύναμης ανώτερης από τη δύναμή του και εφοδιάζονται με μεγαλύτερη δύναμη. πρέπει να σκεφτεί αν το αλάτι τον κυριεύει - αυτή η πνευματική ενέργεια εμποδίζει τη χαλάρωση και δίνει δύναμη στις προθέσεις και τις πράξεις του. Το αλάτι είναι καλό πράγμα. αλλά αν το αλάτι χάσει τη δύναμή του, πώς μπορεί να διορθωθεί; δεν είναι κατάλληλο για χώμα ή κοπριά. το πετούν (τρομακτικά). Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! Δόξα σε Σένα, Κύριε, Διαφωτιστή μας! Κεφάλαιο 15, 8 άρθ. και παραπέρα. Ποια γυναίκα, έχοντας δέκα δραχμές, αν χάσει μια δραχμή, δεν ανάβει ένα κερί και σκουπίζει το δωμάτιο και ψάχνει προσεκτικά μέχρι να το βρει, και όταν το βρει, παίρνει τηλέφωνο τους φίλους και τους γείτονές της και λέει: χαίρετε μαζί μου: βρήκα τη χαμένη δραχμή. Έτσι, σας λέω, υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί. Λέγοντας σύζυγος εννοούμε τον Κύριο. κάτω από τη δραχμή είναι το ανθρώπινο γένος. κάτω από το λυχνάρι είναι η διδασκαλία του Σωτήρα. κάτω από το ναό υπάρχει χώμα, ένας ναός που δεν είναι φτιαγμένος από τα χέρια. Αυτή η δραχμή είναι πολύ αγαπητή στον Κύριο: εννέα δραχμές αποτελούν το Συμβούλιο των Αγγέλων, γι' αυτό και την αναζητά επιμελώς. Ο Κύριος παριστάνεται ως μια σύζυγος που έχει χάσει μια δραχμή, ένα μικρό νόμισμα, επειδή μια γυναίκα εκτιμά περισσότερο τα χρήματα, χωρίς να έχει τα μέσα να τα αποκτήσει εύκολα. 11–32 άρθ. Σχετικά με τον άσωτο γιο. Ω, η ανεξάντλητη άβυσσος του ελέους του Θεού προς εμάς τους αμαρτωλούς! Χαίρετε, επίγεια όντα, που ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς είναι τόσο ελεήμων. Μπορείτε να ελπίζετε ότι αν ενδιαφέρεστε για τη σωτηρία σας, σίγουρα θα τη λάβετε. Ελπίζω πραγματικά ότι ο Επουράνιος Πατέρας νοιάζεται για τη σωτηρία σας και θα σας χαρίσει, με την καλοσύνη του, την υποσχεμένη ευδαιμονία. Κοίτα: ο άσωτος γιος συνέρχεται και λέει: Θα πάω στον πατέρα μου. Και τι γίνεται με τον πατέρα; Όταν ο άσωτος γιος ήταν ακόμα μακριά του λόγω της ακαθαρσίας του, λόγω των ανομιών του, τον είδε ο πατέρας του και τον λυπήθηκε. και τρέχοντας έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε. Τι τρυφερή, αληθινή γονική αγάπη! Και αυτή είναι η απόλυτη αλήθεια, γιατί ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο Υιός της αγάπης του Πατέρα, μας διαβεβαιώνει γι' αυτό. Κεφάλαιο 16, 8[-9] άρθ. Οι γιοι αυτής της εποχής είναι πιο οξυδερκείς από τους γιους του φωτός στη γενιά τους. Και σου λέω: κάνε φίλους για τον εαυτό σου με άδικα πλούτη, για να σε δεχτούν όταν φτωχύνεις σε αιώνιες κατοικίες. Οι άνθρωποι είναι σοφοί στη διευθέτηση της επίγειας ευημερίας τους, αλλά στην οργάνωση της αιώνιας μοίρας τους, της αιώνιας σωτηρίας, είναι ανόητοι και ανόητοι. Υιοί της Βασιλείας των Ουρανών! Μάθετε από τους γιους αυτής της ηλικίας σε τι σας ξεπερνούν: επινοητικότητα και τέχνη στην οργάνωση της ευημερίας σας, όχι απλώς προσωρινής, αλλά αιώνιας. 13ος αιώνας Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο αφέντες. Η ανθρώπινη ψυχή είναι αδιαχώριστη: αν είναι πλήρως προσκολλημένη σε ένα ον, τότε δεν μπορεί να προσκολληθεί σε ένα άλλο ον ταυτόχρονα και στον ίδιο βαθμό. 15ος αιώνας Δείχνεις ότι είσαι δίκαιος ενώπιον των ανθρώπων, αλλά ο Θεός γνωρίζει τις καρδιές σου, γιατί ό,τι υψώνεται ανάμεσα στους ανθρώπους είναι βδέλυγμα για τον Θεό. Ανθρώπινος! Πάντα καταδικάζεις τον εαυτό σου, τοποθετώντας τον εαυτό σου ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα, γιατί είσαι σίγουρα μεγάλος αμαρτωλός, παρ' όλες τις φαινομενικά καλές διαθέσεις της ψυχής σου. Κοίτα, μην τολμήσεις ποτέ να ονειρευτείς: ο Θεός βλέπει την καρδιά σου. Κάθε έπαρση, κάθε περήφανη σκέψη είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού. Τέχνη. 31 Τότε ο Αβραάμ του είπε: αν δεν ακούσουν τον Μωυσή και τους προφήτες, τότε ακόμα κι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς (και ο πλούσιος ζητούσε να στείλει τον αποθανόντα Λάζαρο στο σπίτι του πατέρα του για να τους διαβεβαιώσει ότι ο νόμος πρέπει να εκπληρωθεί από τον άνθρωπο, ότι υπάρχει αιώνιο μαρτύριο για τους αμαρτωλούς), δεν θα το πίστευαν. Και τώρα πολλοί, αν και δεν το εκφράζουν με λόγια, αλλά με σκέψεις και πράξεις αποκαλύπτουν τη σκέψη: ας μας διαβεβαιώσει ένας από τους αναστημένους νεκρούς ότι ετοιμάζεται αιώνιο μαρτύριο για τους παραβάτες του νόμου. Και μετά: από τότε που άρχισαν να πεθαίνουν οι πατέρες, από την αρχή της δημιουργίας, όλα παρέμειναν ίδια [2 Πέτρ. 3.4 ]; κανείς με τη δική του εμπειρία δεν μας έπεισε για την πραγματικότητα του βασανισμού. Σε τέτοιους θα πρέπει να πούμε: δεν έχετε μόνο τον Μωυσή και τους προφήτες, αλλά και τους αποστόλους και τους ευαγγελιστές και τον ίδιο τον Υιό του Θεού: ακούστε τους - και δεν θα έρθετε στον τόπο του βασάνου, στην πραγματικότητα για την οποία σας πείθουν. Αν δεν τους πιστεύετε, τότε ακόμα κι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν θα το πιστέψετε. Κεφάλαιο 17, 6 άρθ. Αν είχατε πίστη στο μέγεθος ενός σιναπιού και λέγατε σε αυτή τη συκιά: «Ξεριζωθήκατε και φυτεθείτε στη θάλασσα», τότε θα σας άκουγε. Αυτός πρέπει να είναι πραγματικά ένας άνθρωπος: σύμφωνα με τον λόγο του, όλα πρέπει να γίνονται, σαν να είναι σύμφωνα με τον λόγο ενός πλάσματος προικισμένου κατ' εικόνα και ομοίωση του Παντοδύναμου Θεού. Όμως η αμαρτία μετέτρεψε τον άνθρωπο από άρχοντα σε δούλο κατώτερων πλασμάτων, διώχνοντας την πίστη στον Θεό από την καρδιά του. 7 κ.σ. και παραπέρα. Ποιος από εσάς, έχοντας έναν δούλο να οργώνει ή να βοσκάει, κατά την επιστροφή του από το χωράφι, θα του πει: πήγαινε γρήγορα, κάτσε στο τραπέζι; Αντίθετα, δεν θα του πει: ετοίμασε το δείπνο μου και, αφού ζωστηκες, υπηρέτησε με όσο τρώω και πίνω, και μετά τρως και πιεις εσύ; Θα ευχαριστήσει αυτόν τον υπηρέτη για την εκτέλεση της εντολής; Μη νομίζεις. Έτσι κι εσείς, όταν εκπληρώσετε όλα όσα σας πρόσταξαν, πείτε: είμαστε άχρηστοι σκλάβοι, γιατί κάναμε αυτό που έπρεπε να κάνουμε. Ναι, ο γλυκύτατος Ιησούς! Εσύ είσαι ο Κύριος, ο Κύριός μας, και εμείς είμαστε οι ολοκληρωμένοι, ασήμαντοι υπηρέτες Σου. Δεν κάνουμε τίποτα άξιο επαίνου, αλλά μόνο αυτό που πρέπει σίγουρα, αδιαμφισβήτητα να κάνουμε για Σένα, Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μας! Είτε κάποιος από εμάς φωνάζει, είτε βοσκός, δηλαδή φέρει αυτή ή εκείνη τη δημόσια θέση, δεν έχει το δικαίωμα να ξαπλώσει στο τραπέζι με τον Κύριό του, δηλαδή ως ανταμοιβή για τους κόπους του, σαν να βάλει τον εαυτό του σε ισότιμη θέση μαζί Του και δεν πρέπει ποτέ να εγκαταλείψει τη φυσική του θέση σκλάβου, αλλά να αποκαλεί τον εαυτό του μόνο άσεμνο σκλάβο. Δεύτερη Επιστολή προς Κορινθίους Κεφάλαιο 6, Άρθ. 16. Είστε ο ναός του ζωντανού Θεού, όπως είπε ο Θεός: Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους. και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός Μου. Γι' αυτό, βγείτε από ανάμεσά τους και χωρίστε, λέει ο Κύριος, και μην αγγίζετε τους ακάθαρτους. και θα σε δεχτώ. Και θα γίνω Πατέρας για εσάς, και θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ. Ναι, η αξιοπρέπεια ενός χριστιανού είναι μεγάλη: είναι η Εκκλησία του ζωντανού, πανταχού παρών, παντοδύναμου Θεού. Αυτό είναι το κίνητρό του - να μην συναναστρέφεται με πονηρούς και άπιστους ανθρώπους, ιδιαίτερα να μην αγγίζει την ακαθαρσία τους, για να μην μολύνει τον οίκο του Θεού. Μόλις προσπαθούμε να διατηρήσουμε τον εαυτό μας αγνό, ο Θεός μας δέχεται, γίνεται ο πατέρας μας κατά χάρη και γινόμαστε γιοι και κόρες Του. Κεφάλαιο 7, [άρθ. 1]. Γι' αυτό, αγαπητοί, έχοντας αυτές τις υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού. Πώς δεν μπορούμε να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, όταν ο Κύριος μας έχει δώσει τέτοιες υποσχέσεις, δηλαδή, να κατοικήσει μέσα μας και να περπατήσει μαζί μας και να είναι πρωτίστως ο Θεός μας, ο Πατέρας μας. επιπλέον να μας δοξάζει στην αιωνιότητα. Κεφ.8, [εδ.9]. Γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι, αν και ήταν πλούσιος, όμως για χάρη σας έγινε φτωχός, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του. Ποιος μπορεί να κατανοήσει πλήρως την καλοσύνη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος αποστράγγισε τον εαυτό Του από τον Πατέρα και τον Θεϊκό κόλπο μέχρι θανάτου στον σταυρό για χάρη της σωτηρίας μας; Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο θεό. Ο πλούτος που ρέει για εμάς από τη φτώχεια του Ιησού Χριστού είναι ότι έχουμε όλες τις θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας, έτσι ώστε, όπως προαναφέρθηκε, να είμαστε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας [2 Πέτ. 1.4]. Κεφ.9, [εδ.6–7]. Αυτός που σπέρνει με φειδώ θα θερίσει και με φειδώ. και όποιος σπέρνει γενναιόδωρα θα θερίσει και γενναιόδωρα. Ο καθένας πρέπει να δίνει σύμφωνα με τη διάθεση της καρδιάς του, όχι με αποχή ή καταναγκασμό. Γιατί ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δότη. Οι φυσικοί νόμοι και οι πνευματικοί νόμοι, καθώς προέρχονται από έναν Δημιουργό, είναι ως επί το πλείστον όμοιοι μεταξύ τους. Όπως ένας γεωργός που σπέρνει λίγους κακούς σπόρους θα τους τρυγήσει λίγο, έτσι και αυτός που κάνει λίγο καλές πράξεις, και όχι εντελώς αγνούς, καλοπροαίρετους, δεν θα καρπώσει άφθονο από αυτούς. Αντίθετα, αυτός που δεν δίστασε να ρίξει καλούς σπόρους στη γη και σε επαρκή ποσότητα, θα λάβει καλούς και άφθονους καρπούς, όπως αυτός που έκανε γενναιόδωρα και πρόθυμα καλές πράξεις. 8 κ.σ. Ο Θεός είναι ικανός να σε πλουτίσει με κάθε χάρη, ώστε, έχοντας πάντα όλη την επάρκεια σε όλα, να αφθονείς σε κάθε καλό έργο [δόξα: αφθονείς σε κάθε καλό έργο]. Ο Κύριος μπορεί εύκολα να αυξήσει τις εξωτερικές μας ευλογίες που σχετίζονται με την εξωτερική μας ζωή: η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει [Ψαλμ. 23:1], και επομένως δεν πρέπει να φείδουμε την περιουσία μας για να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη: επομένως, όταν έχουμε όλη την επάρκεια σε όλα, πρέπει να έχουμε αφθονία για κάθε καλή πράξη και έτσι να προσφέρουμε στον Θεό μια θυσία από τα δώρα Του. 9. Όπως είναι γραμμένο: αφειδώς, έδωσε στους φτωχούς· η αλήθεια του μένει για πάντα. Όποιος δεν χαρίζει την περιουσία του για τους φτωχούς ζει με αλήθεια, δίκαια, γιατί ο Θεός είναι ο πιστός βοηθός του. 10[-11]. Αυτός που δίνει σπόρο στον σπορέα και ψωμί για τροφή θα δώσει αφθονία σε ό,τι σπέρνεις και θα πολλαπλασιάσει τους καρπούς της δικαιοσύνης σου, ώστε να είσαι πλούσιος σε όλα για κάθε γενναιοδωρία, που μέσω μας παράγει ευχαριστία στον Θεό. 12. Διότι το έργο αυτής της διακονίας όχι μόνο γεμίζει τη φτώχεια των αγίων, αλλά και παράγει σε πολλές άφθονες ευχαριστίες προς τον Θεό [ένδοξη: αλλά και άφθονη σε πολλές ευχαριστίες προς τον Θεό]. Όλα είναι από τον Θεό: και οι σπόροι της τροφής μας και ό,τι έχουμε. Αν δεν ξεχάσουμε τους φτωχούς, θα μας δώσει ψωμί για την τροφή μας, και θα πολλαπλασιάσει το σπόρο μας και θα μεγαλώσει την αρετή μας (τη ζωή της δικαιοσύνης). Η αρετή της εκούσιας ελεημοσύνης, κατά τον απόστολο, όχι μόνο εκπληρώνει τις κακουχίες των αγίων, αλλά και αφθονεί σε πολλές ευχαριστίες προς τον Θεό. Ναι, οι ευεργέτες το γνωρίζουν αυτό εκ πείρας: ο αριθμός των ανθρώπων που ωφελήθηκαν, ο αριθμός των ευχαριστιών προς τον Θεό, ο αριθμός των προσευχών στον Θεό για τον ευεργέτη. Ch. 10, [άρθ. 3–6]. Ενώ περπατάμε κατά σάρκα, δεν πολεμάμε κατά σάρκα. Τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά ισχυρά στον Θεό για την καταστροφή οχυρών: με αυτά ανατρέπουμε τα επιχειρήματα και κάθε υψηλό πράγμα που υψώνεται ενάντια στη γνώση του Θεού, και αιχμαλωτίζουμε κάθε σκέψη στην υπακοή του Χριστού και είμαστε έτοιμοι να τιμωρήσουμε κάθε ανυπακοή όταν εκπληρωθεί η υπακοή σας. Κάποιοι κακοπροαίρετοι αποφάσισαν να συκοφαντήσουν τον απόστολο, λέγοντας ότι πορεύεται κατά σάρκα, δηλαδή ενεργεί για χάρη του κέρδους, για να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις της σάρκας. Ο Απόστολος του Χριστού, του οποίου οι πράξεις ήταν όλες άκρως πνευματικές και άγιες, προσβλήθηκε πολύ από αυτή την μομφή. Ενώ περπατάμε κατά σάρκα, λέει, δεν πολεμάμε κατά σάρκα, δηλαδή είναι αλήθεια, λέει, περπατάμε κατά σάρκα, όπως όλοι οι άνθρωποι, αλλά δεν αγωνιζόμαστε για τη σάρκα. Όποιος θέλει να πειστεί για αυτό, ας δει τα όπλα μας. Ο καθένας μπορεί να δει ότι το όπλο του στρατού μας δεν είναι σαρκικό, υλικό, αλλά (πνευματικό), με τη βοήθεια του Θεού, ισχυρό για την καταστροφή κάθε οχυρού, ικανό να ανατρέψει περήφανες, μεγαλειώδεις σκέψεις και κάθε εξύψωση που ανεβαίνει στο μυαλό του Θεού, αιχμαλωτίζοντας κάθε νου στην υπακοή στον Χριστό και έτοιμο να εκδικηθεί κάθε ανυπακοή. Πόσο όμορφα διαψεύδει ο απόστολος τη συκοφαντία που του έγινε! Ποιος δεν πρέπει να σιωπά μετά από τέτοια λόγια; Λέτε να ενεργούμε για χάρη του κέρδους; Αλλά οι πράξεις μας είναι μπροστά στα μάτια όλων: ο καθένας μπορεί να τις δει και να συμπεράνει από αυτές τον σκοπό της πράξης μας. Τι βλέπει ο καθένας όταν μας κοιτάζει; Βλέπει ότι τα μέσα με τα οποία αγωνιζόμαστε, ο στόχος για τον οποίο αγωνιζόμαστε, δεν είναι καθόλου σαρκικά, αλλά πνευματικά, Θεϊκά. Α, αν μπορούσαμε, με ήσυχη τη συνείδησή μας, να πούμε το ίδιο πράγμα στο ποίμνιό μας, που επίσης συχνά μας καταγγέλλει ότι περπατάμε κατά τη σάρκα [Ρωσικά: νομίζοντας για εμάς ότι περπατάμε κατά τη σάρκα]! Για αυτό όμως πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι και να έχουμε τη ζωή και τις πράξεις του αγίου Αποστόλου παρόντες. Πράγματι, απέναντι στους ενορίτες μας, περπατάμε περισσότερο κατά σάρκα: πίνουμε και τρώμε στα γεύματά τους, επιτρέπουμε στον εαυτό μας όλες τις απολαύσεις της σάρκας και, συμπληρωματικά, φαίνεται να νοιαζόμαστε μόνο να πάρουμε τον αέρα από τα πρόβατά μας, να μην νοιαζόμαστε για την ευημερία τους, για την αιώνια σωτηρία τους. 7 [εδ.] Κοιτάτε το άτομο (και νωρίτερα ο απόστολος είπε (1 και 2 στ.) 9 ότι ήταν ερήμην κατά των Κορινθίων [δόξα.: τολμώντας σε αυτούς] - θαρραλέα και μεγαλοπρεπώς, τους γράφει με εξουσία, αφού, αντίθετα, είναι ταπεινός στο πρόσωπό τους, επειδή ο λόγος του σώματος είναι αδύναμος; - Κοίτα, δηλαδή, όταν είμαι μαζί σου, κοίτα: αν κάποιος θεωρεί ότι είναι του Χριστού, ας κοιτάξει καλά τον εαυτό του, γιατί όπως είναι του Χριστού, έτσι κι εμείς είμαστε του Χριστού. ας δοκιμάσει τον εαυτό του, σαν από δοκιμαστικό λίθο, με τη διδασκαλία του Χριστού. Όσο για μένα, λέει, αν καυχηθώ περισσότερο για τη δύναμή μου, που μου έδωσε ο Κύριος για τη δημιουργία, και όχι για την καταστροφή σου, θα το κάνω χωρίς την παραμικρή συνείδηση. Δεν θα το κάνω αυτό (δηλαδή, δεν θα πω πόσα μπορώ να κάνω μαζί σου σύμφωνα με τη δύναμη που μου έδωσε ο Κύριος) για να μην φανεί ότι θέλω μόνο να σε τρομάξω με τα μηνύματά μου - αφού τα μηνύματα, θα πουν, είναι βαριά και με δύναμη, αλλά ο ερχομός του σώματος είναι αδύναμος και ο λόγος είναι αδύναμος, σαν ήχος που χτυπά τον αέρα. Αφήστε τον (που το πιστεύει) να ξέρει ότι αυτό που είμαστε στα λόγια του μηνύματος μακριά σας είναι αυτό που είμαστε στην πραγματικότητα ανάμεσά σας. Δεν τολμάμε να ενώσουμε τους εαυτούς μας με αυτούς που επαινούν τον εαυτό τους: μετρώντας τον εαυτό τους και εφαρμόζονται μόνο στον εαυτό τους (πράγμα άδικο: πρέπει να επιλέξει κανείς ένα μοντέλο με το οποίο θα αξιολογήσει τον εαυτό του, για παράδειγμα, το υψηλότερο παράδειγμα - τον Κύριο Ιησού, μετά τη Μητέρα του Θεού, τους αποστόλους και τους αγίους), ενεργούν ως παράλογοι. Δεν θα καυχηθούμε χωρίς μέτρο, αλλά σύμφωνα με το μέτρο του κανόνα, το μέτρο του οποίου ο ίδιος ο Θεός, που μας έστειλε να κηρύξουμε, μοίρασε για μας, ότι φτάνουμε με το ευαγγέλιό μας ακόμη και σε εσάς, γιατί σίγουρα λέω την απόλυτη αλήθεια, ότι έχω καθιερώσει το ευαγγέλιο ανάμεσά σας και δεν επεκτείνω τον εαυτό μου, δεν καυχιέμαι χωρίς μέτρο για άλλους ανθρώπους. ενώ διαδίδετε την πίστη σας. Ναι, νομίζω ότι θα κάνω ευαγγελισμό σε άλλες χώρες και επίσης δεν είμαι έτοιμος να καυχηθώ σύμφωνα με τον κανόνα κάποιου άλλου. Όποιος καυχιέται για τον εαυτό του, ας καυχηθεί στον Κύριο. Δεν είναι επιδέξιος αυτός που επαινεί τον εαυτό του, αλλά αυτός που είναι Θεός. Ένας ποιμένας της αγίας ζωής, εμψυχωμένος από αποστολικό ζήλο για τη σωτηρία των προβάτων του Κυρίου, μπορεί να μετατρέψει αυτόν τον αποστολικό λόγο με την παράφρασή του στο ποίμνιό του. Κάθε λόγος του αποστόλου περιέχει καταπληκτική ηθική δύναμη, όπως πραγματικά ο λόγος του Θεού: γι' αυτό ο ιερέας δεν πρέπει μόνο να χρησιμοποιεί τα λόγια του Κυρίου, των αποστόλων και των ευαγγελιστών στα κηρύγματά του, αλλά και να είναι εμποτισμένος με το πνεύμα τους. Ο Απόστολος λέει, μεταξύ άλλων, ότι αν καυχιόταν περισσότερο για τη δύναμή του, που δόθηκε από τον Θεό για να δημιουργήσει την Εκκλησία, θα το έκανε χωρίς καμία ντροπή, γιατί θα καυχιόταν δίκαια. Οπότε και εμείς μπορούμε να καυχηθούμε. Και εμείς, διαδοχικά από τους αποστόλους, λάβαμε μεγάλη δύναμη από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Αλλά δεν είναι επιδέξιος αυτός που καυχιέται, αλλά αυτός που επαινεί ο Θεός. Κεφάλαιο 11, Άρθρο 9. Προσπάθησα σε όλα και θα προσπαθήσω να μην σας γίνω βάρος. Το ίδιο πρέπει να παρατηρούμε και σε σχέση με τους ενορίτες μας, δηλαδή να προσπαθούμε να μην τους γίνουμε βάρος – με τις πράξεις μας ή την υλική πλευρά της ζωής μας. Γιατί το κάνω αυτό; Μήπως επειδή δεν σε αγαπώ; Ο Θεός ξέρει (ότι αγαπώ)! Αλλά όπως ενεργώ (προσπαθώ να μην σας γίνω βάρος), έτσι θα κάνω (και θα συνεχίσω να προσπαθώ) για να μην δώσω λόγο (θα αφαιρέσω το πρόσχημα της κατηγορίας) σε όσους ψάχνουν λόγο (να μας κατηγορήσουν), ώστε σε αυτό που καυχιούνται να αποδειχθούν ίδιοι με εμάς [v. 11–12]. 16ος αιώνας Δεν με κάνει σχεδόν κανένας παράλογος. και αν όχι, τότε δέξου με, αν και ως παράλογη, για να καυχηθώ κι εγώ κατά κάποιο τρόπο. Εάν, λόγω του ζήλου μας για τον Θεό, που είναι παράξενο για κάποιους, άλλοι μας θεωρούν ανόητους ή τρελούς, τότε ας αφήσουν τις ψευδείς απόψεις τους για εμάς. αν δεν θέλουν, ας μας δεχτούν τουλάχιστον σαν να είμαστε τρελοί. Δεν έχει σημασία για εμάς πώς σκέφτονται για εμάς - το σημαντικό είναι ότι δεν μας απορρίπτουν, ότι μας ακούν. Και δείτε πόσο άντεξε ο απόστολος στα μισά μόνο από τα ευαγγελικά του κατορθώματα! Αυτό λέει για τον εαυτό του: στους τοκετούς, σε απίστευτα τραύματα, ειδικά στις φυλακές και πολλές φορές στο σημείο του θανάτου. Πέντε φορές οι Εβραίοι μου έδωσαν σαράντα ρίγες μείον μία. Τρεις φορές με χτύπησαν με ξύλα, μια με λιθοβόλησαν, τρεις φορές ναυάγησα, μια νύχτα και μια μέρα πέρασα στα βάθη της θάλασσας. Έχω πάει πολλές φορές σε ταξίδια, σε κινδύνους στα ποτάμια, σε κινδύνους από ληστές, σε κινδύνους από ομοφυλόφιλους, σε κινδύνους από ειδωλολάτρες, σε κινδύνους στην πόλη, σε κινδύνους στην έρημο, σε κινδύνους στη θάλασσα, σε κινδύνους ανάμεσα σε ψεύτικους αδελφούς, σε εργασία και εξάντληση, συχνά στην πείνα και στη νηστεία, στη νηστεία, συχνά στην αγρυπνία. Εκτός από ξένες περιπέτειες, έχω μια καθημερινή συγκέντρωση ανθρώπων, που φροντίζουν όλες τις εκκλησίες. Ποιος είναι εξουθενωμένος, με ποιον δεν θα εξουθενωνόμουν; Ποιος μπαίνει στον πειρασμό, για ποιον δεν θα φλεγόταν; Αν πρέπει να καυχηθώ, τότε θα καυχηθώ για την αδυναμία μου. Τέτοιοι είναι οι κόποι και οι θλίψεις της Βασιλείας για χάρη του Ουρανού. Αυτός είναι που έχασε την ψυχή του για χάρη του Κυρίου και του Ευαγγελίου - αλλά τη έσωσε. Αυτός είναι που σε αυτή την αισθησιακή ζωή είδε το αόρατο: το ορατό είναι προσωρινό, το αόρατο όμως είναι αιώνιο [Β΄ Κορ. 4.18]. Μάθε κι εσύ άνθρωπε να βλέπεις αυτή τη ζωή σαν ένα περαστικό όνειρο και ερωτεύσου τον αόρατο κόσμο. Ch. 12. Γνωρίζω έναν εν Χριστώ άνθρωπο, ο οποίος πριν από δεκατέσσερα χρόνια (είτε στο σώμα - δεν ξέρω, είτε έξω από το σώμα - δεν ξέρω: ο Θεός ξέρει) πιάστηκε στον τρίτο ουρανό. Και ξέρω για ένα τέτοιο άτομο (υψηλός βαθμός αξιοπιστίας) (απλώς δεν ξέρω - στο σώμα ή έξω από το σώμα: ο Θεός ξέρει) ότι πιάστηκε στον παράδεισο και άκουσε ανείπωτα λόγια που ένα άτομο δεν μπορεί να ξαναδιηγηθεί. Η ανάληψη του Αποστόλου Παύλου στον παράδεισο πρέπει να ήταν απαραίτητη σύμφωνα με τις σοφές προθέσεις του Θεού, ώστε αυτός ο απόστολος, που έπρεπε να εργαστεί σκληρότερα από οποιονδήποτε άλλον στο ευαγγέλιο, να μην εξασθενίσει στο ζήλο του και να θυμάται όλη του τη ζωή για τι, για ποια ουράνια μακαριότητα, προσπαθούσε. Χριστιανοί! Αγωνίσου για τον παράδεισο: εκεί είναι η ευδαιμονία σου, υπάρχουν λόγια ανέκφραστα, γλυκά για την ψυχή. 6 κ.σ. Αν θέλω να καυχηθώ, δεν θα είμαι παράλογος, γιατί θα πω την αλήθεια. αλλά συγκρατούμαι για να μη με σκέφτεται κανείς περισσότερο από αυτό που βλέπει σε μένα ή ακούει από μένα. Δεν μπορούμε να καυχηθούμε έτσι: είμαστε αμαρτωλοί και δεν κάνουμε σχεδόν τίποτα για τον Θεό. Εάν, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, κάνουμε οποιαδήποτε καλή πράξη, τότε πρέπει να συμπεριφερόμαστε προσεκτικά, ούτε με λόγια ούτε με πράξεις, χωρίς να προσκαλούμε επαίνους, ώστε κάποιος να μην μας σκέφτεται περισσότερο από το πώς μας βλέπει ή ακούει από εμάς. 10. Χαίρομαι για τις αδυναμίες, για τις προσβολές, για τις ανάγκες, για τους διωγμούς, για τις καταπιέσεις για χάρη του Χριστού, γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός. Και πρέπει επίσης να υπομείνετε την ασθένεια, τη θλίψη και άλλες κακοτυχίες με ένα χαρούμενο πρόσωπο. Για παράδειγμα, είσαι άρρωστος. Λάβετε υπόψη ότι το σώμα σας έπρεπε να καταπιεστεί από αρρώστια για να μην παίζει και καεί από πόθο. Και το πιο σημαντικό, στην ασθένεια, παρηγορηθείτε στο γεγονός ότι η ψυχή σας δυναμώνει σε σχέση με το σώμα σας. 11ος αιώνας [και παραπέρα]. Δεν μου λείπει τίποτα από τους ύψιστους Αποστόλους, αν και δεν είμαι τίποτα. Τα σημεία του Αποστόλου εμφανίστηκαν μπροστά σας με κάθε τρόπο υπομονής, σημεία, θαύματα και δυνάμεις. Γιατί τι σας λείπει σε σύγκριση με τις άλλες εκκλησίες, εκτός από το ότι εγώ ο ίδιος δεν σας υπήρξα βάρος; Συγχωρέστε με για αυτή την ενοχή. Ιδού, για τρίτη φορά είμαι έτοιμος να έρθω σε σένα, και δεν θα σε επιβαρύνω, γιατί δεν αναζητώ τη δική σου, αλλά για σένα. Δεν είναι τα παιδιά που πρέπει να μαζεύουν πλούτη για τους γονείς τους, αλλά οι γονείς για τα παιδιά τους. Τι τρυφερή αγάπη! Ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού! Εδώ είναι ένα πρότυπο για το υπουργείο σας! Αφήστε την αγάπη να κυβερνά όλες τις προθέσεις σας, τη διδασκαλία και τις πράξεις σας. Ch. 13, [άρθρο 5]. Δοκιμάστε τον εαυτό σας για να δείτε αν είστε στην πίστη. εξετάστε τον εαυτό σας. Ή δεν γνωρίζετε οι ίδιοι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι αυτό που υποτίθεται ότι είσαι. Δείτε περαιτέρω στη [Διαθήκη] για παράδειγμα αγάπης για το ποίμνιο και, ταυτόχρονα, ποιμαντικής αυστηρότητας. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Γαλάτες 1 κεφάλαιο, 4 κ.σ. Ο Κύριος έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας για να μας ελευθερώσει από την παρούσα κακή εποχή, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και Πατέρα μας. Αυτή η ιδέα βρίσκεται σε πολλά σημεία της Γραφής, αλλά με διαφορετικές αποχρώσεις. Δεδομένου ότι η σκέψη είναι πολύ σημαντική και υψηλή, σε κάθε απόχρωση αξίζει την πλήρη προσοχή και παράγει από τον εαυτό της πολλές επίσης σημαντικές σκέψεις. Ο Παντοδύναμος, πανάγαθος και δίκαιος Θεός έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας. Πόσο υψηλή είναι η Θυσία και επομένως πόσο μεγάλη είναι! Ποιος θα σκεφτεί ότι φέρθηκε ακατάλληλα με τον αριθμό των θυμάτων που λυτρώθηκαν, δηλαδή, ότι όσο μεγάλη είναι η Θυσία, τόσο ο αριθμός όσων σώθηκαν μέσω αυτής της Θυσίας δεν θα είναι μεγάλος! Όχι: Δεν ήταν τυχαίο που ο Παντοδύναμος εξαντλήθηκε μέχρι θανάτου στον σταυρό. Όπως η ευδαιμονία Του κάνει το σκοτάδι εκείνων των αγγέλων ευλογημένο, έτσι και τα βάσανά Του, λυτρώνοντας την ευδαιμονία του ανθρώπου, θα είναι ευλογημένα το σκοτάδι όσων γεννήθηκαν στη γη. Και ήδη βλέπουμε από την ιστορία ότι πολυάριθμα πλήθη μαρτύρων που συμμετείχαν στα παθήματά Του ευλογούνται μέσα από τα παθήματά Του, έχοντας λάβει από Αυτόν το στεφάνι της ουράνιας δόξας. Για χάρη των αξιών Του σε όλους τους αιώνες υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν αυτοί που σώζονται. Ο Κύριος έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας για να μας ελευθερώσει από την παρούσα κακή εποχή. Ναι, αυτός ο αιώνας είναι κακός, γιατί ο άρχοντας αυτής της εποχής είναι κακός (λύτρωσε μας από τον πονηρό), οι πονηροί άνθρωποι είναι κακοί, και τέλος, η ίδια η σάρκα μας είναι κακή. Από αυτήν την κακή, καταστροφική εποχή, ο Κύριος μας ελευθέρωσε με το αίμα Του, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και του Πατέρα Του. Ο Επουράνιος Πατέρας δεν ήθελε τα λογικά πλάσματα της γης -άνθρωποι που Αυτός, μαζί με άλλα πλάσματα, παρήγαγε στη σκέψη Του- να χαθούν μάταια από την κακία του διαβόλου, αλλά ήταν ευχαριστημένος που, αφού έπεσαν από τη ζωή μέσω της αμαρτίας, κατευθύνθηκαν σε αυτήν από τον Μονογενή Του Υιό, ο οποίος έφερε σε δράση τη δημιουργική σκέψη του Πατέρα, υποστατικά. την ενότητα της ανθρώπινης ψυχής και του Θείου. Εμείς, δόξα τω Θεώ, είμαστε μεταξύ εκείνων που απελευθερώθηκαν από την παρούσα εποχή. ας μην προσκολληθούμε σε αυτή την εποχή, αλλά ας τη φύγουμε. 8 κ.σ. Αλλά ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος από τον ουρανό επρόκειτο να σας κηρύξει ένα ευαγγέλιο διαφορετικό από αυτό που σας κηρύξαμε, ας είναι αναθεματισμένος. Με πόση εμπιστοσύνη στην αλήθεια της θείας έμπνευσης της διδασκαλίας του είπε ο απόστολος αυτά τα λόγια! Δεν φοβάται να αναθεματίσει ακόμη και τον Άγγελο του Κυρίου αν είπε κάτι αντίθετο με τα λόγια του αποστόλου. Πίστεψε κι εσύ, άνθρωπε, στη θεία έμπνευση της αποστολικής διδασκαλίας τόσο σταθερά όσο και στην ίδια σου την ύπαρξη. Διαβάστε τις Αποστολικές Επιστολές και μάθετε από αυτές για τη σωτηρία. [Κεφάλαιο 2], 16η τέχνη. Περί δικαίωσης με πίστη στον Ιησού Χριστό και όχι με έργα του νόμου. 17. Αν, αναζητώντας δικαίωση στον Χριστό, αποδειχθήκαμε αμαρτωλοί εμείς οι ίδιοι, τότε είναι πράγματι ο Χριστός δούλος της αμαρτίας; Αποκλείεται. Ζητούμε δικαίωση στον Χριστό, τον Πανάγιο όλων των αγίων, αλλά είμαστε αμαρτωλοί. αν ο Χριστός δικαιώνει εμάς τους αμαρτωλούς, τότε δεν είναι λειτουργός της αμαρτίας, δεν μας συγχωρεί; Καθόλου. Γιατί προσπαθούμε σιγά σιγά να καταστρέψουμε την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή μας, και μόνο μέσα από αυτή την προσπάθεια ελπίζουμε να δικαιωθούμε από τις αρετές του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αν όμως επιστρέψουμε ξανά στην προηγούμενη ζωή μας, ξαναχτίζουμε ό,τι καταστρέψαμε, τότε γινόμαστε εγκληματίες, ανάξιοι για δικαίωση εν Χριστώ. Γιατί αν ξαναχτίσω αυτό που κατέστρεψα, γίνομαι εγκληματίας [v. 18]. Ο νέος νόμος της χάριτος απαιτεί να πεθάνουμε για τον παλιό νόμο της αμαρτίας που υπάρχει στη ζωή μας. Με το νόμο πέθανα για το νόμο για να ζήσω για τον Θεό. Έχω σταυρωθεί μαζί με τον Χριστό και δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου. Και τη ζωή που ζω τώρα στη σάρκα, ζω με πίστη στον Υιό του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για μένα [v. 19–20]. Εγώ, λέει, πέθανα με το νόμο του Χριστού προς το νόμο των έργων της Παλαιάς Διαθήκης. Σταυρωμένος με τον Χριστό, ώστε να μην ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου. Και ότι τώρα ζω στη σάρκα, ζω με την πίστη του Υιού του Θεού, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για μένα. Καθάρισε το μυαλό σου, την καρδιά σου - και μετά κατάλαβε, άνθρωπε, πόσο μεγαλειώδης είναι ο λόγος του αποστόλου. Έτσι χρειάζεται να πεθάνει η αμαρτία ή η σάρκα, ο κόσμος και ο διάβολος, ώστε να ζούμε σε αυτόν τον κόσμο σαν να μην είμαστε εμείς, αλλά ο Χριστός. έτσι ώστε όλος ο αμαρτωλός, πρώην άνθρωπος μας να χαθεί και να ζήσει ένα νέο, γεμάτο χάρη, πρότυπο ανθρώπου - ο Χριστός, που αν ζούμε στη σάρκα, θα ζούμε μόνο με την πίστη του Υιού του Θεού. Ζούμε όμως με πίστη; Όχι, δεν ζούμε: τα πάθη μας δεν είναι ζωή. Οι ανησυχίες και τα προβλήματά μας για τον κόσμο δεν είναι ζωή. Ζούμε στη γη και για τη γη. Αλλά η πίστη είναι αγία, αλλά είναι η σύνδεσή μας με τον ουρανό; Έφυγε. Σπέρνουμε κατά σάρκα, και επομένως δεν είναι περίεργο αν θερίσουμε τη διαφθορά. Ch. 3:13. Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου, έχοντας γίνει κατάρα για εμάς. Υπάρχει μεγάλο νόημα σε αυτές τις λέξεις. Ο Μονογενής Υιός του Θεού πήρε πάνω Του την κατάρα που μας άξιζε, και ο Θεός φυλάξοι να βρεθούμε κάτω από την κατάρα του δίκαιου Επουράνιου Πατέρα: είναι σκληρή σαν κόλαση, αυτή η κατάρα. Αυτό το βλέπουμε στον αγαπημένο Του Υιό εκείνες τις στιγμές που Τον βάραινε με όλη του τη δύναμη - στα θνήσκοντα βάσανα Του. Αυτή τη στιγμή, η ανθρωπότητα του Ιησού Χριστού χτυπήθηκε από μια ουράνια κατάρα με όλη τη δύναμη της δικαιοσύνης. Ποιος μπορεί να περιγράψει αυτά τα μαρτύρια του Σωτήρα στον σταυρό; Ήταν τόσο τρομεροί και αφόρητοι που ο Κύριος θρήνησε θανάσιμα γι 'αυτούς πριν από τον σταυρό, και όταν, ας πούμε, έφτασαν στο ζενίθ τους, στον υψηλότερο βαθμό, ο Λυτρωτής του κόσμου φώναξε στον Επουράνιο Πατέρα: Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; [Ματθ. 27,46]. Λόγω της υποστατικής ένωσης με την ανθρωπότητα του Ιησού Χριστού, η Θεότητα των παθών Του έχει άπειρο τίμημα: η αμαρτωλή ανθρωπότητα στον τελειότερο Άνθρωπο τιμωρείται με όλη τη σοβαρότητα της δίκαιης κρίσης. Αλλά επειδή αυτός ο τελειότερος Άνθρωπος είναι επίσης Θεός, τότε, με την τιμωρία Του ως εντελώς αναμάρτητος Άνθρωπος και Τέλειος Θεός, όχι μόνο ικανοποιείται η δικαιοσύνη για κάθε ανθρώπινη αδικία, αλλά επίσης έχει αποκτηθεί το δικαίωμα να ανυψώσει το ανθρώπινο γένος στον γεμάτο χάρη τίτλο των γιων του Θεού και να τους κάνει κοινωνούς της Θείας φύσης. 15ου αιώνα έως 8 κ.σ. Κεφάλαιο 4 Σχετικά με το νόμο ως παράσιτο στον Χριστό και για τη δικαίωση με την πίστη του Χριστού - κατά των Ιουδαίων. 4 κεφάλαια, 15 άρθ. Πόσο ευλογημένος ήσουν! Καταθέτω για σένα ότι, αν ήταν δυνατόν, θα είχες βγάλει τα μάτια σου και θα μου τα είχες δώσει. Ποιο είναι το μυστικό μιας τέτοιας καλής θέλησης, τέτοιας αγάπης των Γαλατών για τον απόστολο; Στην ευγενική διδασκαλία του για τη λύτρωση, για τη Βασιλεία των Ουρανών: στο δικό του πρόσωπο, στην αγάπη του, στο γεγονός ότι ήταν αγγελιοφόρος του Θεού. 19ος αιώνας Παιδιά μου, για τα οποία βρίσκομαι ξανά στη δίνη της γέννησης, μέχρι να απεικονιστεί ο Χριστός μέσα σας! Εδώ είναι ένα παράδειγμα της αγάπης ενός βοσκού για το κοπάδι του! Κεφάλαιο 5, Άρθ. 13 Εσείς, αδελφοί, καλείστε στην ελευθερία, εφόσον η ελευθερία σας δεν είναι λόγος για να ευχαριστήσετε τη σάρκα. Όταν το θέμα είναι υπέρ της σάρκας, τότε δεν υπάρχει χώρος για τη χριστιανική ελευθερία. Άλλοι δεν θέλουν να νηστεύουν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και λένε: Η χριστιανική ελευθερία επιτρέπει σε κάποιον να διακόψει τη νηστεία αν υπάρχουν κάποιοι λόγοι για να φάει κρέας. Ο απόστολος προειδοποιεί για τέτοιες σκέψεις. 16ος αιώνας και μετά. Περπατάτε κατά το Πνεύμα, και δεν θα εκπληρώσετε τις επιθυμίες της σάρκας, γιατί η σάρκα επιθυμεί ό,τι είναι αντίθετο με το Πνεύμα, και το Πνεύμα ό,τι είναι αντίθετο με τη σάρκα: εναντιώνονται μεταξύ τους, για να μην κάνετε αυτό που θέλετε. 19, 21 [εδ.] Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά... Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα πριν, ότι όσοι το κάνουν αυτό δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Ο ίδιος απόστολος είπε σε άλλο μέρος ότι αυτός που σπέρνει στη σάρκα του θα θερίσει από τη σάρκα διαφθορά, και αυτός που σπέρνει στο Πνεύμα θα θερίσει από το Πνεύμα αιώνια ζωή [κεφ. 6, εδ. 8]. Ως εκ τούτου, η αναγκαιότητα της βάδισης στο πνεύμα και της μη διάπραξης σαρκικού πόθου είναι προφανής. Ποια είναι τα σημάδια του περπατήματος στο πνεύμα; Ο καρπός του Πνεύματος είναι: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια [v. 22–23]. 6 κεφάλαια, 3 κ.σ. Γιατί όποιος πιστεύει ότι είναι κάτι όταν δεν είναι τίποτα, εξαπατά τον εαυτό του. Ανθρώπινος! Αυτή είναι η επίπληξη του αποστόλου εναντίον σας. Είστε μια πλήρης μη οντότητα στο θέμα της σωτηρίας. Η χάρη καταφέρνει τα πάντα. οι δικές σου δεν είναι παρά αμαρτίες και νομίζεις ότι είσαι ενάρετος άνθρωπος. Σε εξαπατούν. 4 κ.σ. Ας δοκιμάσει ο καθένας τη δουλειά του και τότε θα έχει τον έπαινο μόνο στον εαυτό του και όχι στον άλλον, γιατί ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος. Καθοδηγούμενοι από τον λόγο, μοιράσου κάθε καλό με αυτόν που διδάσκει. Μην εξαπατηθείτε: ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει: αυτός που σπέρνει στη σάρκα του θα θερίσει φθορά από τη σάρκα, αλλά αυτός που σπέρνει στο Πνεύμα θα θερίσει από το Πνεύμα αιώνια ζωή. Ας μην κουραζόμαστε να κάνουμε το καλό, γιατί στην κατάλληλη εποχή θα θερίσουμε αν δεν τα παρατήσουμε. Όσο λοιπόν έχουμε χρόνο, ας κάνουμε το καλό σε όλους και κυρίως σε όσους ανήκουν στην πίστη μας. 14ος αιώνας δεν θέλω να καυχηθώ, παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, με τον οποίο σταυρώθηκε ο κόσμος για μένα, και εγώ για τον κόσμο. Αυτό είναι το θέμα του επαίνου μας - ο Σταυρός, ή η απεριόριστη αγάπη του Υιού του Θεού για εμάς. Τι μπορούμε να καυχηθούμε για τον εαυτό μας; Τίποτα: ό,τι έχουμε είναι του Θεού. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Εφεσίους Ch. 1, 4[-9] άρθ. Μας διάλεξε σε Αυτόν (τον Ιησού Χριστό) πριν από την ίδρυση του κόσμου, για να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι ενώπιόν Του με αγάπη, αφού μας προόρισε να γίνουμε γιοι ως γιοι μέσω του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την ευχαρίστηση του θελήματός Του, προς έπαινο της δόξας της χάρης Του, με την οποία μας χάρισε με τον αγαπημένο Του, με την άφεση της αμαρτίας του. στον πλούτο της χάρης Του, που μας έχει χαρίσει άφθονα με κάθε σοφία και κατανόηση, αφού μας αποκάλυψε το μυστήριο του θελήματός Του σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του, που πρώτος σκόπευε σε Αυτόν. Και εκλεγήκαμε επίσης, προτού δημιουργηθεί αυτός ο κόσμος, να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι ενώπιον του Θεού με αγάπη, αφού πρώτα υιοθετηθήκαμε ως γιοι του Θεού Πατέρα μέσω του Ιησού Χριστού σύμφωνα με το πάνκαλό Του θέλημα, ανεξάρτητα από τα πλεονεκτήματά μας, προς ένδοξο έπαινο της χάρης Του, με την οποία μας χάρισε στον αγαπημένο Του Υιό, μέσω του οποίου ελευθερωθήκαμε από την άφεση και την άφεση του θανάτου Του. Η αφθονία αυτής της χάρης ρέει μέσα μας με κάθε σοφία και ευφυΐα: ο Θεός μας είπε το μυστικό του θελήματός Του (δεν είχε αποκαλυφθεί προηγουμένως, αλλά αυτό το μυστικό είναι μεγάλο και, στην πραγματικότητα, δεν είναι ακόμα πλήρως γνωστό σε εμάς: μόνο στους αποστόλους αποκαλύφθηκε πλήρως), μόνο σύμφωνα με την καλή Του θέληση, που από την αρχή του κόσμου έβαλε στον Υιό Του, ο οποίος έπρεπε να μας προσφέρει τη θυσία. Έτσι, η σωτηρία μας είναι μόνο από τη χάρη και τη δόξα της χάριτος, και όχι από τα έργα μας, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί, ακόμη και ο μεγαλύτερος δίκαιος: γιατί όλη η δικαιοσύνη μας είναι από την ίδια χάρη του Θεού. Δεν έχουμε τίποτα δικό μας. Ο Θεός δέχεται αυτούς που έρχονται την ενδέκατη ώρα με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνους που ήρθαν την πρώτη ώρα. Οι αμαρτίες μας διαγράφονται από τα πλούτη της χάριτος του Υιού του Θεού. 16 και 17[-23]. Ευχαριστώ τον Θεό για σένα, που σε θυμάμαι στις προσευχές μου, ώστε ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, να σου δώσει το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης στη γνώση Του, και να φωτίσει τα μάτια της καρδιάς σου, ώστε να γνωρίσεις ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Του και ποιος είναι ο πλούτος της ένδοξης κληρονομιάς Του για τους αγίους μας. το έργο της πανίσχυρης δύναμής Του [δόξα: Ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, θα σας δώσει... ο σκοπός της καρδιάς σας φωτίζεται, για να μάθετε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Του και ποιος είναι ο πλούτος της δόξας της κληρονομιάς Του στους αγίους, και ποιο είναι το άφθονο μεγαλείο της δύναμής Του σύμφωνα με το έργο της δύναμής Του σε εμάς, που πιστεύουμε] αναστώντας Τον από τους νεκρούς και καθίζοντάς Τον στα δεξιά Του στους ουράνιους τόπους, πάνω από κάθε πριγκιπάτο, και εξουσία, και δύναμη, και κυριαρχία, και κάθε όνομα που φέρει το όνομα, όχι μόνο σε αυτήν την εποχή, αλλά και στο μέλλον, και έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια Του, και τον έβαλε πάνω από όλα ως την κεφαλή της Εκκλησίας, που είναι το Σώμα Του, που γεμίζει τα πάντα. Πόσο ευλογημένοι είναι εκείνοι οι Χριστιανοί που έχουν τα φωτισμένα μάτια της καρδιάς τους και ξέρουν ξεκάθαρα ποια είναι η χριστιανική ελπίδα και ποιος ένδοξος πλούτος της κληρονομιάς Του παρουσιάζεται στους αγίους Του και - το μεγαλείο της ωρίμανσης της δύναμής Του σε εμάς τους πιστούς, σύμφωνα με τη δράση της πανίσχυρης δύναμής Του, που έγινε μέσω του Χριστού, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς και έκατσε πάνω από όλα τα πράγματα κάτω από τα δεξιά Του. Κεφαλή της Εκκλησίας, που είναι το Σώμα Του. Τι να φοβάσαι με μια τέτοια Κεφαλή, που κάθεται στα δεξιά του Θεού και στην οποία όλα υπόκεινται; Ανθρωποι! Κόσμος! Δεν σας φοβόμαστε. Χωρίς σεβασμό στην αγία πίστη! Λυπούμαστε για εσάς. Θεωρούμε πολύ απάνθρωπο να γελάμε μαζί σου: είσαι ήδη δυστυχισμένος ο ίδιος. Ουρανός και γη! Γιορτάστε μαζί μας! Όποιος διακηρύσσει τις ισχυρές δυνάμεις του Κυρίου θα ακουστούν όλοι οι έπαινοι Του; [Ψαλμ. 105,2]. Κανείς - στον ουρανό ή στη γη. Ο Θεός είναι μαζί μας! Κατανοήστε, εθνικά, και μετανοήστε: γιατί ο Θεός είναι μαζί μας. Υπάρχει ανάγκη για μια υψηλότερη και φωτεινότερη γιορτή αυτού; Κεφάλαιο 2, [άρθ. 4–10]. Ο Θεός που είναι πλούσιος σε έλεος, λόγω της μεγάλης Του αγάπης με την οποία μας αγάπησε, ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί σε παραπτώματα, μας έκανε ζωντανούς με τον Χριστό -με χάρη σώθηκες- και μας ανέστησε μαζί Του και μας κάθισε στους ουράνιους τόπους εν Χριστώ Ιησού, ώστε στους επόμενους αιώνες να δείξει τον υπέρτατο πλούτο της χάρης Του στον Ιησού Χριστό με αγαθότητα. Διότι με τη χάρη σώθηκες, με την πίστη, και αυτό όχι από εσάς, είναι δώρο Θεού, όχι από έργα, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί. Διότι είμαστε δημιούργημά Του... Έτσι, μόνο ο Θεός, με το έλεός Του, λόγω της ισχυρής αγάπης Του για εμάς, μας ανέστησε μαζί μέσω του Χριστού και μαζί Του. Η σωτηρία μας είναι αγνό δώρο του Θεού. Αυτή η καλοσύνη μας δίνεται μέσω του Ιησού Χριστού. 16. Ο Κύριος σκότωσε την έχθρα του Θεού προς τους ανθρώπους στο σταυρό. Τι ευπρόσδεκτη αλήθεια για τους Χριστιανούς! 22. Δια του Κυρίου, οι Χριστιανοί χτίζονται στην κατοικία του Θεού μέσω του Πνεύματος. Τι αξιοπρέπεια χριστιανός! Κεφάλαιο 4 Εγώ, λοιπόν, αιχμάλωτος του Κυρίου, σε παρακαλώ να περπατάς με τρόπο αντάξιο της κλήσης με την οποία καλείσαι, με κάθε ταπεινοφροσύνη και πραότητα και μακροθυμία, αντέχοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη, επιμελώς να διατηρήσεις την ενότητα του Πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης [v. 1–3]. Αυτό που απαιτείται περισσότερο από το κάλεσμά μας είναι να το πραγματοποιήσουμε με αξιοπρέπεια, με κάθε ταπείνωση και πραότητα, με μακροθυμία, ως καρπός της χριστιανικής αγάπης, και με μέριμνα να διατηρήσουμε την ομοφωνία. Τώρα κοιτάξτε τη ζωή σας: προσπαθείτε να εκπληρώσετε την κλήση σας όπως θέλει ο Απόστολος του Χριστού; Υπάρχει ταπεινοφροσύνη και πραότητα στις πράξεις σας; Δεν είσαι πομπώδης, δεν είσαι περήφανος; Είστε υπομονετικοί στο να υπομένετε τα προβλήματα που είναι αναπόφευκτα στη ζωή; Έχετε αρκετή αγάπη για να συγχωρείτε υπομονετικά τα λάθη των άλλων; Προσπαθείτε να διατηρήσετε τη χριστιανική ομοφωνία; Δεν φαίνεται να έχεις τίποτα από αυτά μέσα σου. Και είναι κακό αν όχι: ο ευσεβής απόστολος προσεύχεται, όχι μόνο ρωτά τους Χριστιανούς γι' αυτό. Αυτό σημαίνει ότι, σύμφωνα με τον απόστολο, είναι απολύτως απαραίτητο να περάσετε από το βαθμό σας. 10 κ.σ. Αυτός που κατέβηκε είναι επίσης Αυτός που ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς για να γεμίσει τα πάντα. Έτσι, ο Κύριός μας γεμίζει τα πάντα: τον ουρανό, τη γη και τον κάτω κόσμο. Κατέβηκε πρώτα στη γη, μετά κατέβηκε σε άλλες χώρες της γης και τελικά ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς στον Πατέρα Του. Αυτός είναι ο Ιδρυτής της πίστης μας. Έχουμε έναν τέτοιο Αρχιερέα, που κάθεται στα δεξιά του θρόνου της Μεγαλειότητας στον ουρανό [Εβρ. 8.1]. Τι γιγαντιαίες καταβάσεις και αναβάσεις! Πόσο θεϊκό είναι αυτό! Κατέβα από τον παράδεισο στη γη, μετά στην κόλαση και μετά πάλι πίσω στον παράδεισο. Τι ταξίδι! Αυτό δεν είναι ανθρώπινο, αυτό είναι Θεϊκό. Ο Ίδιος ο Κύριος ανέβηκε από όπου ήρθε και στη θέση Του άφησε τους αποστόλους - ευαγγελιστές, ποιμένες και δασκάλους... ώσπου όλοι να φτάσουμε στην ενότητα της πίστης και στη γνώση του Υιού του Θεού, σε τέλειο άνθρωπο, στο μέτρο του πλήρους αναστήματος του Χριστού, ώστε να μην είμαστε πια μωρά, πεταμένοι από κάθε βίωμα. πετιέται από κάθε άνεμο διδασκαλίες, στα ψέματα των ανθρώπων], σύμφωνα με την πονηρή τέχνη της εξαπάτησης [13–14 vv.]. Ναι, αν δεν ήταν οι βοσκοί και οι δάσκαλοι, σίγουρα θα είχαμε περιπλανηθεί και περιπλανηθεί χωρίς μονοπάτι, χωρίς αποτέλεσμα, (τυχαία) στα ψέματα της ανθρωπότητας. Και πόσα από αυτά τα ανθρώπινα ψέματα υπάρχουν στον κόσμο! Το ψέμα ονομάζεται ανθρώπινο επειδή υπάρχει και ένα ψέμα από τον διάβολο, αν και έχουν την ίδια προέλευση, και επίσης επειδή μόνο στη γη - μεταξύ των ανθρώπων - υπάρχει ψέμα, και στον παράδεισο το ξέρουν μόνο από φήμες, ότι δεν υπάρχει ούτε μια σκιά εκεί. 17–18 επ. Εμείς, οι Χριστιανοί, δεν πρέπει να [πράττουμε] όπως κάνουν τα άλλα έθνη, από τη ματαιοδοξία του νου μας, σκοτεινιασμένοι στο μυαλό μας, αποξενωμένοι από τη ζωή του Θεού, λόγω της άγνοιάς τους [δόξας: για την άγνοια που υπάρχει (διαμένει) μέσα τους] και της σκληρότητας της καρδιάς τους. Όχι, δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο γνωρίσαμε τον Χριστό: ακούσαμε και μάθαμε την αλήθεια, ότι πρέπει να αναβάλουμε τον παλιό τρόπο ζωής μας, τον παλιό άνθρωπο, που διαφθείρεται από τους δόλιους πόθους, αλλά να ανανεωθούμε στο πνεύμα του νου μας και να ενδυθούμε τον νέο άνθρωπο, δημιουργημένο κατά Θεό (όπως ο Θεός), με αληθινή δικαιοσύνη και αγιότητα [v. 22–24]. Επομένως, παραμερίζοντας τα ψέματα, ο καθένας πρέπει να λέει την αλήθεια στον πλησίον του, γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου. να θυμώνεις - και να μην αμαρτάνεις με θυμό. Ας μη δύσει ο ήλιος μέχρι να συμφιλιωθούμε: δεν θα ευχαριστήσουμε τον διάβολο, δεν θα του δώσουμε θέση στη θέση μας. Αν κάποιος έκλεψε πριν, ας μην κλέβει πια, αλλά μάλλον ας δουλεύει, κάνοντας καλό με τα χέρια του, για να έχει κάτι να δώσει σε αυτόν που απαιτεί (έτσι είναι απαραίτητη η ελεημοσύνη, που και από κλέφτη, αυτός που έχει γίνει σκληρός εργάτης και αποκτά τα μέσα ζωής με την εργασία πρέπει να δίνει σε αυτόν που απαιτεί!). Να μην βγαίνει κανένας σάπιος, άχρηστος λόγος από το στόμα μας, αλλά μόνο αυτό που είναι καλό και μπορεί να ενισχύσει την πίστη, για να ωφελήσει αυτούς που ακούν. Πρέπει να φροντίζουμε με όλη μας τη δύναμη, μήπως προσβάλουμε το Άγιο Πνεύμα του Θεού, από το οποίο σημαδευτήκαμε την ημέρα της απελευθέρωσης. Κάθε πικρία, θυμός, οργή, φωνές και βλασφημία πρέπει να αφαιρεθούν από πάνω μας. Αντίθετα, πρέπει να είμαστε καλοί και ελεήμονες μεταξύ μας, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως ο Θεός εν Χριστώ συγχώρησε όλες τις αμαρτίες μας. Αυτή είναι η απαίτηση του Χριστιανισμού. Δεν πρέπει να ζούμε όπως οι Μωαμεθανοί ή οι ειδωλολάτρες. Όχι, πρέπει να αφήσουμε εντελώς στην άκρη αυτόν τον παλιό, αμαρτωλό άνθρωπο, που διαφθείρει στις δόλιες επιθυμίες, να ανανεωθούμε στο έξυπνο πνεύμα μας και, ας πούμε, να ντυθούμε τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε καθ' ομοίωσιν του Θεού με δικαιοσύνη και αγιότητα αλήθειας. Πρέπει να βγάλουμε την παλιά, αμαρτωλή ζωή μας και να την αφήσουμε στην άκρη, όπως παλιά, άχρηστα ρούχα, και να φορέσουμε νέα ρούχα καλών πράξεων. Κεφάλαιο 5. Πρέπει να γίνουμε μιμητές του Θεού, ως αγαπημένα παιδιά Του, και να ζούμε με αγάπη, όπως ο Χριστός μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για εμάς ως προσφορά και θυσία στον Θεό ως ευωδιαστό άρωμα σε Αυτόν. Η πορνεία, καθώς και κάθε ακαθαρσία και πλεονεξία, δεν πρέπει να είναι γνωστά σε εμάς με το όνομά τους, όπως αρμόζει στους αγίους, γιατί κάθε πορνός, ή ακάθαρτος, ή φιλάργυρος δεν έχει θέση στη Βασιλεία του Χριστού και του Θεού. Κάποτε ήμασταν σκοτάδι, αλλά τώρα είμαστε φως στον Κύριο. Ας εκτιμήσουμε αυτό το πλεονέκτημα και ας περπατήσουμε ως παιδιά του φωτός και όχι του σκότους. Ο πνευματικός καρπός αποτελείται από όλη την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αλήθεια. 15–16 [ff]. Γι' αυτό, προσέξτε και περπατήστε προσεκτικά, όχι ως ανόητοι, αλλά ως σοφοί, λατρεύοντας τον χρόνο, γιατί οι μέρες είναι κακές. Επομένως, μην είστε παράλογοι, αλλά ξέρετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού. Και μη μεθύσετε με κρασί... αλλά γεμίστε με Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό σας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και μελωδώντας στις καρδιές σας στον Κύριο. Τι υψηλή, τέλεια ηθική απαιτεί ο Απόστολος από τους Χριστιανούς! Τέτοιοι τέλειοι κανόνες, που ενσταλάχθηκαν στον Απόστολο από το Άγιο Πνεύμα, δεν θα μπορούσαν καν να έχουν συμβεί σε κανέναν από τους αρχαίους σοφούς. 20. Πάντα να ευχαριστείτε για όλα στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον Θεό Πατέρα. Υποταχθείτε ο ένας στον άλλο με φόβο Θεού. Γυναίκες, υποταχθείτε στους άντρες σας όπως στον Κύριο... 25. Σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας. Τι εξαιρετικοί κανόνες για όλους - και ως χριστιανοί και ως μέλη της κοινωνίας και ως μέλη της οικογένειας! Περαιτέρω στο κεφάλαιο 5. Προϋποτίθενται ευθύνες - για τα παιδιά σε σχέση με τους γονείς, για τους γονείς σε σχέση με τα παιδιά. σκλάβοι στους αφέντες και αφέντες στους δούλους. Έπειτα δίνει τη γενική οδηγία σε όλους - να μπορούν να το κάνουν εν Κυρίω και με τη δύναμη της δύναμής Του - να αγωνιστούν θαρραλέα ενάντια στις αρχές και τις δυνάμεις και τους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής, με πνευματική πλήρη πανοπλία. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Φιλιππησίους 1 κεφάλαιο, 8 κ.σ. Ο Θεός είναι μάρτυρας μου ότι σας αγαπώ όλους με την αγάπη του Ιησού Χριστού. Τι δύναμη είναι η άγια, ανιδιοτελής αγάπη! Μόνο ένας απόστολος του Χριστού μπορεί να αγαπήσει όπως αγάπησε ο Ιησούς Χριστός όλους τους ανθρώπους. Όμως εμείς, οι ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού, πρέπει, όσο είναι δυνατόν, να προσεγγίσουμε την αγνότητα και τη δύναμη της αποστολικής αγάπης σε σχέση με το ποίμνιό μας. 18ος αιώνας Αλλά τι γίνεται με αυτό; Όπως και να κηρύξουν τον Χριστό, προσποιητά ή ειλικρινά, εγώ χαίρομαι και θα χαρώ. Δεν πρέπει να διεκδικούμε πολύ εκείνους που από υποκρισία κηρύττουν την πίστη του Χριστού ή προσεύχονται υποκριτικά. Για την υποκρισία, οι ίδιοι θα δώσουν απάντηση στον Θεό, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες των ανθρώπων: εμείς, αντίθετα, πρέπει να χαιρόμαστε που, αν και είναι υποκριτικό, κηρύσσεται η αλήθεια του Χριστού, η αλήθεια της αγίας πίστης και η χριστιανική ευσέβεια. Θα είναι καταστροφή αν δεν κηρύξουν καθόλου. 20[-26] άρθρ. Δεν θα ντροπιαστώ για τίποτα, αλλά με κάθε τόλμη κηρύττω, και τώρα, όπως πάντα, ο Χριστός θα μεγαλυνθεί στο σώμα μου, είτε με ζωή είτε με θάνατο. Γιατί για μένα το να ζήσω είναι ο Χριστός και το να πεθάνω είναι κέρδος. Εάν η ζωή στη σάρκα φέρνει καρπούς στη δουλειά μου, τότε δεν ξέρω τι να διαλέξω. Με ελκύουν και τα δύο: Έχω την επιθυμία να αποφασιστώ και να είμαι με τον Χριστό, γιατί αυτό είναι ασύγκριτα καλύτερο. αλλά το να παραμένεις στη σάρκα είναι πιο απαραίτητο για σένα. Και ξέρω σίγουρα ότι θα παραμείνω και θα είμαι μαζί σας σε όλους για την επιτυχία και τη χαρά σας στην πίστη, ώστε ο έπαινος σας εν Χριστώ Ιησού να αυξηθεί μέσω εμού, κατά τη δεύτερη έλευση μου σε εσάς. Απλώς ζήστε αντάξια του ευαγγελίου του Χριστού. Τι μεγάλος κήρυκας της πίστης του Χριστού! Δείτε με τι μεγαλειώδες θράσος κηρύττει τον Εσταυρωμένο Χριστό και χωρίς να ντρέπεται για κανέναν, ούτε τους μεγάλους και ισχυρούς, ούτε τους επιστήμονες αυτής της εποχής, έχοντας απόλυτη πεποίθηση ότι είτε ζήσει είτε πεθάνει, η Κεφαλή της πίστης του - ο Χριστός, θα μεγαλύνει εξίσου, θα δοξαστεί στο σώμα του, είτε με ζωή είτε με θάνατο. Αν ζει, ζει με τον Χριστό και για τον Χριστό. και αν πεθάνει, τότε μέσω αυτού όχι μόνο δεν θα χάσει τίποτα, όπως οι γιοι αυτής της εποχής, που χάνουν πολλά με το θάνατο, αλλά, αντίθετα, θα κερδίσει αυτό που έψαχνε σε όλη του τη ζωή - την πιο στενή ένωση με τον Χριστό. Η μόνη διαφορά στη ζωή και τον θάνατο για τον απόστολο είναι ότι, ενώ ζει στο σώμα, πρέπει να εργάζεται για τους πιστούς, και όταν πεθαίνει, ενώνεται με τον Χριστό - πράγμα πολύ καλύτερο. Ο Απόστολος του Χριστού λέει ότι θα ζήσει ακόμα με τους Φιλίππους που μεταστράφηκαν από αυτόν στην πίστη για την επιτυχία και τη χαρά τους στην πίστη, τους ζητά μόνο να ζήσουν αντάξια του ευαγγελίου του Χριστού. Και πόσο πρέπει να είχαν προοδεύσει στην πίστη τους οι νεοπροσηλυτισμένοι Φιλίππιοι κατά τη διάρκεια της ζωής ενός τόσο ζηλωτού αποστόλου με τόσο στοργική καρδιά! Ποια ήταν η χαρά τους στην πίστη όταν ζούσε ο απόστολος, που τους είπε τις χαρμόσυνες αλήθειες της πίστης, τις πιο χαρούμενες υποσχέσεις της. Ch. 2, 3[-4]. Μην κάνετε τίποτα από εγωιστική φιλοδοξία ή ματαιοδοξία, αλλά από ταπεινοφροσύνη, να θεωρείτε ο ένας τον άλλον καλύτερο από τον εαυτό σας. Όχι μόνο ο καθένας νοιάζεται για τον εαυτό του, αλλά ο καθένας νοιάζεται και για τους άλλους. Ω Απόστολε του Χριστού! Ζητήστε από τον Θεό τη χάρη να μας συμπεριφέρεται έτσι μεταξύ μας. Δυστυχώς, όλοι είμαστε ματαιόδοξοι και περήφανοι: δεν μας αρέσει να εξυψώνουμε τους άλλους πριν από τον εαυτό μας και τον εαυτό μας πριν από τους άλλους. Δώστε μας αυτό το ενδιαφέρον για το κοινό καλό. 12[-16 στ.]. Επεξεργάσου τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο, γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σου για να θέλει και να ενεργεί σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του [δόξα: ο Θεός εργάζεται μέσα σου, και να θέλει και να κάνει για καλή ευχαρίστηση]. Κάνετε τα πάντα χωρίς γκρίνια και αμφιβολίες, για να είστε άμεμπτοι και αγνοί, παιδιά του Θεού χωρίς ψεγάδι ανάμεσα σε μια στρεβλή και διεφθαρμένη γενιά, στην οποία λάμπετε σαν φώτα στον κόσμο, που περιέχουν τον λόγο της ζωής. Ναι, και ο φόβος και η χαρά πρέπει να γεμίζουν την καρδιά μας στη σκέψη ότι ο ίδιος ο Θεός ενεργεί μέσα μας - τι να θέλουμε και τι να κάνουμε για χάρη της σωτηρίας. Οι θεοσεβείς Χριστιανοί είναι σαν φώτα στον κόσμο, που φωτίζουν τους σκοτεινούς χώρους του σύμπαντος και της γης μας. Κρατούν τον λόγο της ζωής στην ψυχή τους, σαν λαμπερό λυχνάρι στο μονοπάτι της ζωής τους. 29[-30 στ.]. Δέξου τον (Επαφρόδιτο) εν Κυρίω με κάθε χαρά και σεβάσου μέσα του, γιατί για τον σκοπό του Χριστού ήταν κοντά στον θάνατο, θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή του, για να αναπληρώσει την έλλειψη των υπηρεσιών σου προς εμένα [δόξα: ας εκπληρωθεί η στέρησή σου από την υπηρεσία μου]. Και έχουμε πολλούς τέτοιους ανθρώπους. Οι κοινοί μας -οι συλλέκτες ελεημοσύνης για τις εκκλησίες που χτίζονται- είναι έντιμοι άνθρωποι. Για τον λόγο του Χριστού φαίνεται ότι αποφάσισαν να πλησιάσουν ακόμη και τον θάνατο, περιφρονώντας την ψυχή τους, την υγεία τους, την ψυχική τους γαλήνη, για να εκπληρώσουν τη στέρηση της Εκκλησίας του Θεού ή των φτωχών ενοριτών. Κεφάλαιο 3, 7[-21]. Αυτό όμως που ήταν πλεονέκτημα για μένα, το μέτρησα ως απώλεια για χάρη του Χριστού. Και υπολογίζω τα πάντα εκτός από απώλεια για την αριστεία της γνώσης του Χριστού Ιησού του Κυρίου μου. να Τον γνωρίσουν, και τη δύναμη της ανάστασής Του, και τη συμμετοχή στα βάσανά Του [δόξα: και επικοινωνία του πάθους Του], προσαρμοσμένη στο θάνατό Του, για να επιτευχθεί η ανάσταση των νεκρών. Το λέω αυτό όχι επειδή έχω ήδη πετύχει ή τελειοποιήσει τον εαυτό μου. αλλά αγωνίζομαι, μήπως πετύχω όπως με πέτυχε ο Χριστός Ιησούς. Αδέρφια, δεν θεωρώ ότι έχω επιτύχει. αλλά μόνο, ξεχνώντας ό,τι βρίσκεται πίσω και φθάνοντας μπροστά σε αυτό που βρίσκεται μπροστά, πιέζω προς τον στόχο για την τιμή της ανοδικής κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού. Έτσι, όποιος είναι τέλειος ανάμεσά μας, θα πρέπει να σκέφτεται έτσι. αν σκέφτεσαι διαφορετικά για κάτι, τότε ο Θεός θα σου το αποκαλύψει αυτό. Ωστόσο, όσο φτάσαμε, πρέπει να σκεφτόμαστε και να ζούμε σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα. Μιμηθείτε με, αδελφοί, και κοιτάξτε αυτούς που περπατούν κατά την εικόνα που έχετε μέσα μας. Διότι πολλοί, για τους οποίους σας έχω πει συχνά, και τώρα μιλάω και με δάκρυα, ενεργούν ως εχθροί του σταυρού του Χριστού. Το τέλος τους είναι η καταστροφή, ο θεός τους η κοιλιά τους και η δόξα τους η ντροπή, σκέφτονται τα γήινα πράγματα. Η κατοικία μας είναι στον παράδεισο, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα ώστε να είναι συνεπές με το ένδοξο σώμα Του, με τη δύναμη με την οποία ενεργεί και υποτάσσει τα πάντα στον εαυτό Του. Για τον Χριστό λοιπόν, ο Απόστολος του Χριστού απαρνήθηκε τα πάντα και τα μέτρησε ως περιττώματα, για να κερδίσει μόνο τον Χριστό, να Τον κατανοήσει, τη δύναμη της ανάστασής Του για τους πιστούς και την επικοινωνία του πάθους Του και να επιτύχει την ευλογημένη ανάσταση από τους νεκρούς. Ο Απόστολος του Χριστού δεν αναγνώρισε τον εαυτό του ότι είχε επιτύχει τη χριστιανική τελειότητα, αλλά αγωνίστηκε μπροστά και μπροστά, ξεχνώντας ό,τι ήταν πίσω, για να επιτύχει την προκαθορισμένη τιμή της ύψιστης κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού. Το τέλος για τους εχθρούς του Σταυρού του Χριστού είναι η καταστροφή. Σύμφωνα με την αλήθεια του Θεού, δεν τους αξίζει καλύτερη μοίρα: μη θέλοντας να γνωρίσουν τις διδασκαλίες του σταυρού, να μην τιμήσουν τον Εσταυρωμένο, γνωρίζουν την υπηρεσία μιας κοιλιάς ως Θεός. Αποθέτουν όλη τους τη δόξα σε εγκόσμιες υποθέσεις και σκέφτονται μόνο τα γήινα πράγματα, χωρίς να ανεβαίνουν στα ουράνια. Η κρίση έχει προετοιμαστεί από καιρό για αυτούς: αυτός που σπέρνει στη σάρκα του θα θερίσει από τη σάρκα φθορά [Γαλ. 6.8]. Άρα, το τέλος για τέτοιους ανθρώπους είναι η καταστροφή – γιατί σκέφτονται μόνο τα γήινα πράγματα. Αλλά οι σκέψεις μας κατευθύνονται στην ουράνια πατρίδα, γιατί η ζωή μας είναι στον ουρανό, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος θα μεταμορφώσει το θνητό σώμα μας έτσι ώστε να είναι σύμφωνο με το ένδοξο σώμα Του. Ch. 4, άρθ. 3. Σε παρακαλώ επίσης, ειλικρινή συνεργάτη, να τους βοηθήσεις, που εργάστηκαν στο ευαγγέλιο μαζί με μένα και με τον Κλήμη και με τους άλλους συναδέλφους μου, των οποίων τα ονόματα είναι στο βιβλίο της ζωής. Τα ονόματα εκείνων που εργάστηκαν στο ευαγγέλιο με τον απόστολο, με τον Κλήμη και τους συντρόφους του, είναι γραμμένα, σύμφωνα με τον δάσκαλο των γλωσσών, στο βιβλίο της ζωής: αυτό, φυσικά, είναι βέβαιο. Το κατόρθωμα του ευαγγελισμού πιθανώς εξιλέωσε όλες τις αμαρτίες αυτών των συντρόφων, οι οποίοι μάλλον δεν ήταν αναμάρτητοι, όπως οι πρόσφατοι ειδωλολάτρες που περπατούσαν σε ματαιοδοξία, κάνοντας το θέλημα των σκέψεών τους. 4[-5] άρθρ. Να χαίρεσαι εν Κυρίω πάντα. και πάλι λέω: χαίρε. Ας γίνει γνωστή η πραότητά σου σε όλους τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι κοντά. Πώς να μην χαιρόμαστε πάντα με τον Κύριο, που μας χαροποίησε με τη σωτηρία Του! Ναι, κάθε Χριστιανός πρέπει να επαναλαμβάνει: Να χαίρεσαι, αδελφέ, και πάλι θα πω: Να χαίρεσαι. 7–9. Η ειρήνη του Θεού, που ξεπερνά κάθε κατανόηση, θα φυλάξει τις καρδιές σας και το νου σας εν Χριστώ Ιησού. Τέλος, αδέρφια μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι έντιμο, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι υπέροχο, ό,τι αξιοθαύμαστο, αν υπάρχει κάποια αριστεία ή αν υπάρχει κάτι άξιο επαίνου, σκεφτείτε αυτά τα πράγματα. Ό,τι έμαθες, ό,τι έλαβες, άκουσες και είδες μέσα μου, κάνε το, και ο Θεός της ειρήνης θα είναι μαζί σου. Θεός της ειρήνης! Δώσε μου αυτή την ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση, ώστε να κρατήσει και το μυαλό και την καρδιά μου μέσα στα κατάλληλα όρια. Εσύ όμως, Κύριε, είσαι η ειρήνη μας. Τι χρειάζεται για να ενωθούμε μαζί σας για να έχουμε ουράνια γαλήνη στην ψυχή; Προσπαθήστε να μην σκέφτεστε ή να μιλάτε για τίποτε άλλο παρά μόνο για το αληθινό, το τίμιο, το δίκαιο, το πιο αγνό, το πιο ευγενικό και αξιέπαινο, που αποτελεί την αρετή και τον έπαινο ενός χριστιανού. 10[-13 στ.]. Χάρηκα πολύ στον Κύριο που έχεις ήδη αρχίσει να με φροντίζεις ξανά. νοιαζόσασταν πριν, αλλά οι συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για εσάς. Δεν το λέω γιατί έχω ανάγκη, γιατί έχω μάθει να είμαι ικανοποιημένος με αυτά που έχω. Ξέρω πώς να ζω στη φτώχεια, ξέρω πώς να ζω σε αφθονία. έμαθε τα πάντα και σε όλα [δόξα: σε όλα και σε όλες τις συνήθειες], να χορταίνεις και να υπομένεις την πείνα, να είσαι και σε αφθονία και σε έλλειψη. Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Ιησού Χριστού που με ενισχύει. Οι σημερινοί ποιμένες-κήρυκες απέχουν πολύ από το να μοιάζουν με τον μεγάλο ιεροκήρυκα των ειδωλολατρών: σχεδόν κανένας (ειδικά μεταξύ των βοσκών της πόλης) δεν είναι ικανός σε όλα και σε όλους. Σπάνια μπορεί κανείς να πει ότι έχει συνηθίσει να είναι ικανοποιημένος με αυτά που έχει - μπορεί να ανεχθεί τη φτώχεια και ξέρει πώς να κρατά την υπερβολή. Στην παραμικρή έλλειψη παραπονιόμαστε για τα μέσα υποστήριξής μας. Μάθε από τον απόστολο να συνηθίζεις τα πάντα. Μπορούσε να κάνει και να υπομείνει τα πάντα όταν ενισχύεται από τη δύναμη του Ιησού Χριστού, και ζητάτε από τον εαυτό σας την ίδια δύναμη από τον Κύριο. Εάν υπάρχει η ευκαιρία να απευθύνετε αυτή την ομιλία στους ενορίτες, απευθυνθείτε σε αυτούς σε ένα αξιοπρεπές μέρος. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς Ch. 1, 4[-6] άρθ. Ευχαριστούμε τον Θεό... έχοντας ακούσει για την πίστη σας στον Χριστό Ιησού και για την αγάπη σας προς όλους τους αγίους, με την ελπίδα των πραγμάτων που σας ετοιμάστηκαν στον ουρανό, που ακούσατε προηγουμένως στον αληθινό λόγο του ευαγγελίου, που μένει μαζί σας, όπως σε όλο τον κόσμο, και καρποφορεί και αυξάνεται. Έτσι, η ελπίδα για τις ουράνιες ευλογίες που διακηρύσσονται στο Ευαγγέλιο είναι αναμφισβήτητη και οι Χριστιανοί αγωνίζονται για χάρη αυτής της ελπίδας. 10[-17 στ.]. Ενεργήσαμε άξιοι του Θεού, ευαρεστώντας Τον σε όλα, καρποφορώντας σε κάθε καλό έργο και μεγαλώνοντας στη γνώση του Θεού, δυναμώνοντας με κάθε δύναμη σύμφωνα με τη δύναμη της δόξας Του, με κάθε υπομονή και γενναιοδωρία με χαρά, ευχαριστώντας τον Θεό Πατέρα, που μας κάλεσε να συμμετάσχουμε στην κληρονομιά των αγίων στο φως, που μας έφερε στο φως του σκότους και μας ελευθέρωσε. [δόξα: Ο οποίος μας ελευθέρωσε από το σκοτάδι εξουσίας και έδωσε στη Βασιλεία τον Υιό της αγάπης Του], στον οποίο έχουμε λύτρωση μέσω του Αίματος Του και άφεση αμαρτιών, που είναι η εικόνα του αόρατου Θεού, που γεννήθηκε πριν από όλη τη δημιουργία. Διότι από Αυτόν δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα, που είναι στον ουρανό και όσα είναι στη γη, ορατά και αόρατα: είτε θρόνοι, είτε κυριαρχίες, είτε αρχές, είτε εξουσίες - όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και για Αυτόν. και είναι πριν από όλα, και κοντά Του στέκονται όλα. Δόξα στον Θεό Πατέρα, που μας παρουσίασε στη Βασιλεία του αγαπημένου Του Υιού, και στον Υιό, που μας ελευθέρωσε από τη δύναμη του σκότους με το Αίμα Του. Ο Θεός Πατέρας επιδοκίμασε να κατοικεί μέσα Του όλη η πληρότητα [δόξα: αξιοπρέπεια που να κατοικεί όλη η εκπλήρωση (κάθε πληρότητα δώρου)] και ότι μέσω αυτού θα συμφιλιώσει τα πάντα με τον εαυτό Του, ειρηνεύοντας μέσω Αυτόν, μέσω του αίματος του σταυρού Του, επίγεια και ουράνια. Και εσείς, που κάποτε ήσασταν αποξενωμένοι και εχθροί, με διάθεση για κακές πράξεις, τώρα έχει συμφιλιωθεί με το σώμα της σάρκας Του, με το θάνατό Του, για να σας παρουσιάσει αγίους και άμεμπτους και άμεμπτους ενώπιόν Του, αν συνεχίσετε σταθεροί και σταθεροί στην πίστη και δεν απογοητεύεστε από την ελπίδα του ευαγγελίου που έχετε ακούσει. [v. 19–23]. Εδώ, Χριστιανοί, είναι η ελπίδα και η χαρά σας! 28[-29 v.] Κηρύττουμε τον Χριστό, νουθετεί κάθε άνθρωπος και διδάσκοντας κάθε άνθρωπο με όλη τη σοφία, για να παρουσιάσουμε κάθε άνθρωπο τέλειο εν Χριστώ Ιησού. για το οποίο εργάζομαι και αγωνίζομαι μέσω της δύναμής Του, που δρα δυναμικά μέσα μου. Ο Θεός να δώσει εμείς, οι ποιμένες, κάποτε να εφαρμόσουμε αυτά τα λόγια στον εαυτό μας: είμαστε οι διάδοχοι των αποστόλων και πρέπει να προσπαθούμε, όσο είναι δυνατόν, να τους μιμούμαστε και σε όλα και στο ζήλο μας για το κήρυγμα του λόγου του Θεού, για να παρουσιάζουμε κάθε άνθρωπο τέλειο εν Χριστώ Ιησού. Κεφάλαιο 2, 6[-7]. Όπως λάβατε τον Χριστό Ιησού τον Κύριο, έτσι περπατήστε μέσα Του, ριζωμένοι και εδραιωμένοι σε Αυτόν και ενισχυμένοι στην πίστη όπως διδαχθήκατε, αφθονώντας σε αυτήν με ευχαριστία. Ευχαριστείτε τον Θεό για το όνομα του Χριστιανού και την υιοθεσία μέσω Χριστού στον Θεό και ζείτε αντάξια αυτού του μεγάλου ονόματος; Ζείτε σαν να δεχτήκατε τον Χριστό Ιησού τον Κύριο, πράος και ταπεινός στην καρδιά, αφοσιωμένος σε όλα στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, αγαπώντας τους πάντες με μια αγάπη τόσο δυνατή όσο ο θάνατος; 9. Σε Αυτόν κατοικεί όλη η πληρότητα του Θείου σωματικού. Η μεγαλύτερη αλήθεια: στο ανθρώπινο σώμα ζει όλη η πληρότητα της Θεότητας, δηλαδή στο σώμα του Ιησού Χριστού. Χριστιανοί! Γίνε κι εσύ ολοκληρωμένος σε Αυτόν, δηλαδή, όπως ο Θεός περιέλαβε στη φύση μας, ας πούμε, ολόκληρη την πληρότητα της Θεότητάς Του, έτσι πρέπει να συμπεριλάβουμε στον Θεό ολόκληρη την πληρότητα των αρετών που είναι δυνατές για τον άνθρωπο: να είσαι άγιος, γιατί είμαι άγιος [1 Πέτρ. 1:16]: είσαι πλήρης σε Αυτόν. Γι' αυτό περιτομούμε με περιτομή χωρίς χέρια, βγάζοντας το αμαρτωλό σώμα της σάρκας, με την περιτομή του Χριστού. έχοντας ταφεί μαζί Του στο βάπτισμα, στο οποίο αναστήθηκαν μαζί με πίστη στη δύναμη του Θεού, ο οποίος Τον ανέστησε από τους νεκρούς [εδ. 10–12]. Κεφάλαιο 3, [1–16]. Αν, λοιπόν, αναστηθήκατε με τον Χριστό, τότε αναζητήστε τα πράγματα που είναι πάνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού. Δώσε το μυαλό σου στα παραπάνω και όχι στα γήινα. Γιατί είσαι νεκρός και η ζωή σου είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό. Όταν εμφανιστεί ο Χριστός, η ζωή σου, τότε θα εμφανιστείς μαζί Του με δόξα. Σκότωσε, λοιπόν, τα μέλη σου στη γη: την πορνεία, την ακαθαρσία, το πάθος, τον κακό πόθο και την πλεονεξία, που είναι η ειδωλολατρία, για την οποία έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της ανυπακοής (εννοεί τους επαναστάτες ειδωλολάτρες), στους οποίους προσηλυτίσατε κάποτε όταν ζούσατε ανάμεσά τους. Και τώρα τα βάζεις όλα στην άκρη: θυμό, οργή, κακία, συκοφαντία, βρώμικη γλώσσα των χειλιών σου. Μην λέτε ψέματα ο ένας στον άλλο, έχοντας αποβάλει τον παλιό με τις πράξεις του και ντυθείτε τον νέο άνθρωπο, που ανανεώνεται σε γνώση σύμφωνα με την εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε... Φορέστε, λοιπόν, ως εκλεκτός του Θεού, άγιος και αγαπημένος, έλεος, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, μακροθυμία, ανέχεστε ο ένας τον άλλον και συγχωρείτε ο ένας τον άλλον. εσύ. Πάνω απ' όλα, φορέστε την αγάπη, που είναι το άθροισμα της τελειότητας. Και ας βασιλεύει στις καρδιές σας η ειρήνη του Θεού, στην οποία κληθήκατε σε ένα σώμα (το σώμα λέγεται Εκκλησία), και να είστε φιλικοί. Αφήστε τον Λόγο του Χριστού να κατοικεί μέσα σας πλούσια με κάθε σοφία. διδάξτε και συμβουλεύστε ο ένας τον άλλον με ψαλμούς, ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο. Τι υψηλοί κανόνες ηθικής! Τι γλυκές, παραδεισένιες υποσχέσεις! Χριστιανός! Καυχηθείτε για την πίστη σας: είναι η δόξα και η παρηγοριά σας. Πάνω από αυτή τη δόξα, δεν θα βρεις πουθενά καλύτερες παρηγοριές. Ακολουθούν οδηγίες προς τις συζύγους, τα παιδιά, τους γονείς, τους σκλάβους και τους κυρίους. Κεφάλαιο 4, 3[-4]. Προσευχηθείτε για μας, να ανοίξει ο Θεός την πόρτα για να μιλήσουμε, να κηρύξουμε το μυστήριο του Χριστού (και για εμάς - το μυστήριο της Αγίας Τριάδας) ... ώστε να το ανοίξω όπως πρέπει να το διακηρύξω. Προς Θεσσαλονικείς Α' Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου Κεφάλαιο 1, 9–10. Χριστιανοί! Ζείτε για να υπηρετείτε τον ζωντανό και αληθινό Θεό και να αναζητάτε τον Υιό Του από τον ουρανό, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, που μας ελευθερώνει από την οργή που έρχεται. Πρέπει λοιπόν οπωσδήποτε σε αυτή τη ζωή να υπηρετούμε τον Θεό με φόβο, πίστη και καλές πράξεις και να περιμένουμε την κρίση του Υιού του Θεού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κεφάλαιο 2, [Άρθρο] 3 επ. Στη διδασκαλία μας δεν υπάρχει κανένα λάθος, κανένα ακάθαρτο κίνητρο, κανένας δόλος. αλλά, όπως ο Θεός δέχθηκε να μας εμπιστευθεί το ευαγγέλιο, έτσι μιλάμε, ευχαριστώντας όχι τους ανθρώπους, αλλά τον Θεό, που δοκιμάζει τις καρδιές μας. Γιατί δεν είχαμε ποτέ μπροστά σας λόγια αγάπης, όπως ξέρετε, ή οποιαδήποτε μορφή συμφέροντος: ο Θεός είναι μάρτυρας μου! Δεν ζητάμε την ανθρώπινη δόξα ούτε από εσάς ούτε από άλλους: μπορούσαμε να εμφανιστούμε με σπουδαιότητα, όπως οι Απόστολοι του Χριστού, αλλά ήμασταν ήσυχοι ανάμεσά σας, όπως μια νοσοκόμα φέρεται τρυφερά στα παιδιά της. Θέλαμε, λοιπόν, από ζήλο για εσάς να σας μεταφέρουμε όχι μόνο το ευαγγέλιο του Θεού, αλλά και τις ψυχές μας, γιατί γίνατε καλοί μαζί μας. Διότι θυμάστε, αδελφοί, τον κόπο και την εξάντλησή μας: δουλεύοντας νύχτα και μέρα, για να μην επιβαρύνουμε κανέναν από εσάς, σας κηρύξαμε το ευαγγέλιο του Θεού. Εσείς και ο Θεός είστε μάρτυρες του πόσο άγιοι, δίκαιοι και άψογοι πράξαμε μπροστά σας, πιστοί, γιατί ξέρετε πώς ο καθένας από εσάς, ως πατέρας των παιδιών του, ζητήσαμε και πείσαμε και παρακαλούσαμε να ενεργήσετε αντάξια του Θεού, που σας κάλεσε στη Βασιλεία και τη δόξα Του. Τι γλώσσα! Αυτή είναι η γλώσσα του πιο τρυφερού πατέρα που αγαπά τα παιδιά του εντελώς ανιδιοτελώς - ακόμα περισσότερο από τη γλώσσα ενός πατέρα! Αυτή είναι η γλώσσα της πιο αγίας και υπέρτατης αγάπης, της αγάπης του Θεού! Ας συγκρίνουμε τις πράξεις μας με τα λόγια του αποστόλου: είμαστε και κήρυκες. Είμαστε τόσο ανιδιοτελείς, έχουμε αγάπη για το ποίμνιό μας; Κεφάλαιο 3, 2[-8]. Πρέπει να επιβεβαιώσουμε και να παρηγορήσουμε το ποίμνιό μας στις θλίψεις τους με την πίστη μας ότι αυτό είμαστε προορισμένοι να κάνουμε σε αυτή τη ζωή. Διότι και τότε, καθώς ήμασταν μαζί σας, λέει ο απόστολος, σας προείπαμε ότι θα υποφέρουμε, όπως και έγινε, και ξέρετε. Γι' αυτό, μη αντέχοντας άλλο, έστειλα (δεν άντεξα για να μην στείλω να ρωτήσω) να μάθω για την πίστη σου, για να μη σε βάλει ο πειραστής (ο διάβολος) και να μη γίνει μάταιος ο κόπος μας. Τώρα, όταν ο Τιμόθεος ήρθε σε μας από εσάς και μας έφερε καλά νέα για την πίστη και την αγάπη σας, και ότι έχετε πάντα καλή ανάμνηση από εμάς, θέλοντας να μας δείτε, όπως εμείς σας, τότε, σε όλη μας τη θλίψη και την ανάγκη, παρηγορηθήκαμε, αδελφοί, για χάρη της πίστης σας. γιατί τώρα είμαστε ζωντανοί καθώς στέκεστε στον Κύριο. Αυτή είναι η αγάπη ενός πατέρα για τα παιδιά του στον υψηλότερο βαθμό! Ο Απόστολος ανησύχησε μήπως η πίστη των παιδιών του, που γεννήθηκαν από το ευαγγέλιο του Χριστού, είχε κλονιστεί, αλλά ακούγοντας ότι δεν είχε αμφιταλαντευτεί και έμαθε για την αγάπη τους για τον εαυτό τους, παρηγορήθηκε και ηρέμησε στις θλίψεις και τις στερήσεις του, που ήταν τόσο μεγάλες γι' αυτόν. Θεωρεί τον εαυτό του σαν να έχει αναστηθεί στα νέα της πίστης τους: είμαστε ζωντανοί όταν στέκεστε στον Κύριο. 12[-13 v.] Και ο Κύριος... να σας γεμίσει με αγάπη ο ένας για τον άλλον και για όλους... για να εδραιώσετε τις καρδιές σας άμεμπτες σε αγιότητα (πίστη) ενώπιον του Θεού και του Πατέρα μας κατά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με όλους τους αγίους Του. Αμήν. Η προσευχή του αποστόλου μάλλον ήταν έγκυρη. Πρέπει επίσης να προσευχόμαστε γι' αυτό. Κεφάλαιο 4, [άρθ. 1–9]. Αδελφοί, σας παρακαλούμε και σας παρακαλούμε διαμέσου του Χριστού Ιησού, ώστε, αφού λάβατε από εμάς πώς πρέπει να ενεργείτε και να ευαρεστείτε τον Θεό, να ευημερείτε όλο και περισσότερο, γιατί γνωρίζετε ποιες εντολές σας δώσαμε από τον Κύριο Ιησού. Γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία. για να ξέρει ο καθένας να κρατά το σκεύος του σε αγιότητα και τιμή, και όχι στο πάθος της λαγνείας, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό... Γιατί ο Θεός δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα. Άρα, αυτός που είναι ανυπάκουος (σε εμάς, τους μέντορες) δεν είναι υποταγμένος στον άνθρωπο, αλλά στον Θεό, που μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα Του ([περί Τρ.]). Δεν χρειάζεται να σας γράψω για την αδελφική αγάπη. γιατί εσείς οι ίδιοι διδαχθήκατε από τον Θεό (μέσω του αποστόλου) να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. 14[-17] άρθρ. Αν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, τότε ο Θεός θα φέρει αυτούς που πέθαναν στον Ιησού μαζί Του... Οι νεκροί εν Χριστώ θα αναστηθούν μπροστά (τους ζωντανούς)... μαζί με αυτούς θα αρπαχτούμε στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα, και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο. Αυτή είναι η πιο ευχάριστη ελπίδα για έναν Χριστιανό. Κεφάλαιο 5, 2 άρθ. Η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. 4[-10 στ.] Εσείς όμως, αδελφοί, δεν είστε στο σκοτάδι, για να σας πιάσει η μέρα σαν κλέφτη. Γιατί όλοι είστε γιοι του φωτός και γιοι της ημέρας: δεν είμαστε γιοι της νύχτας ούτε του σκότους. Ας μην κοιμηθούμε λοιπόν, όπως οι άλλοι, αλλά ας μένουμε ξύπνιοι και νηφάλιοι. Για εκείνους που κοιμούνται κοιμούνται τη νύχτα, και όσοι μεθούν μεθάνε τη νύχτα. Ας είμαστε γιοι της ημέρας, νηφάλιοι, φορώντας τον θώρακα της πίστης και της αγάπης και το κράνος της ελπίδας της σωτηρίας, γιατί ο Θεός δεν μας όρισε να λάβουμε οργή, αλλά να λάβουμε τη σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που πέθανε για εμάς, ώστε είτε ξυπνήσουμε είτε κοιμηθούμε, να ζήσουμε μαζί Του. (Η παραπάνω νύχτα είναι, φυσικά, ηθική.) 12[-13]. Σας ζητάμε, αδελφοί, να σέβεστε αυτούς που εργάζονται ανάμεσά σας και αυτούς που σας προεδρεύουν εν Κυρίω... να τους τιμάτε ιδιαίτερα με αγάπη για το έργο τους. να είστε σε ειρήνη μεταξύ τους. Αυτό λέγεται για εμάς. [Τέχνη. 16–19.] Να χαίρεστε πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε όλα να ευχαριστείτε: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς. Μην σβήνεις το πνεύμα. Εδώ είναι η Αγία Τριάδα! 24. Αυτός που σας καλεί στην αιώνια δόξα Του είναι πιστός, που θα το κάνει αυτό και θα εκπληρώσει την κλήση Του. Β' Επιστολή προς Θεσσαλονικείς του Αποστόλου Παύλου Κεφάλαιο 1, 3. Είναι πάντα σωστό να ευχαριστούμε τον Θεό για εσάς, αδελφοί, γιατί η πίστη σας αυξάνεται και η αγάπη του καθενός από εσάς αυξάνεται μεταξύ όλων σας. Α, να μπορούσαμε να λέμε κι εμείς οι βοσκοί του ποιμνίου του Χριστού το ίδιο με τον απόστολο. Αλλά φαίνεται να στερούμαστε αυτή την ευτυχία: στην εποχή μας, πολλοί Χριστιανοί ζουν σχεδόν χωρίς πίστη. Η αγάπη είναι επίσης στο χαμηλότερο επίπεδο μεταξύ της πλειονότητας των οπαδών του Χριστού, αν μπορεί κανείς να τους πει οπαδούς. 7[-12] άρθρ. Αδέρφια, πρέπει οπωσδήποτε να προσβλέπουμε στην αποκάλυψη (εμφάνιση) του Κυρίου Ιησού από τον ουρανό, με τους δυνατούς αγγέλους Του (με τους ισχυρούς αγγέλους Του), σε φλεγόμενη φωτιά που εκδικείται όσους δεν γνωρίζουν τον Θεό και δεν υπακούουν στο ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που θα υποστούν τιμωρία, αιώνια καταστροφή, από την παρουσία Του στην παρουσία του Κυρίου και αγίους και να εμφανιστείς θαυμάσια την ημέρα που είναι σε όλους εκείνους που πίστεψαν, αφού πίστεψες στη μαρτυρία μας [δόξα: γιατί η μαρτυρία μας ήταν σίγουρη σε σένα, εκείνη την ημέρα (η μαρτυρία μας για σένα είναι αληθινή)]. Γι' αυτό προσευχόμαστε πάντα για σένα, να σε κάνει ο Θεός μας άξιος της (ουράνιας) κλήσης και να επιτελεί κάθε καλή ευχαρίστηση και έργο πίστης με δύναμη, ώστε το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να δοξάζεται μέσα σου και εσύ σε Αυτόν, με τη χάρη του Θεού μας και Κυρίου Ιησού Χριστού. Άρα, το αιώνιο μαρτύριο είναι βέβαιο για τους επίμονους αμαρτωλούς: αυτό είναι γνωστό τόσο από εδώ όσο και από πολλά άλλα μέρη της Αγίας Γραφής. Αλλά ο Θεός θα δοξαστεί στη δεύτερη παρουσία Του σε όλους τους αγίους Του με την απέραντη καλοσύνη Του. Ο απόστολος πίστευε ότι οι Χριστιανοί που μεταστράφηκε θα ήταν αληθινά άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών τη φοβερή ημέρα της Κρίσεως (ας είναι σίγουρη η μαρτυρία μας σε εσάς εκείνη την ημέρα). Αυτό προσευχόταν πάντα. Προσευχήσου, Απόστολε του Χριστού, και για εμάς, για να μας εξασφαλίσει ο Θεός μας έναν ουράνιο τίτλο. Κεφάλαιο 2, 13[-14] άρθ. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Θεό για εσάς, αδελφοί αγαπημένοι στον Κύριο, που ο Θεός από την αρχή, μέσω του αγιασμού του Πνεύματος και της πίστης στην αλήθεια, σας επέλεξε για τη σωτηρία, στην οποία σας κάλεσε μέσω του ευαγγελίου μας, για να επιτύχετε τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 16[-17ος αιώνας]. Είθε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και ο Θεός και Πατέρας μας, που μας αγάπησε και μας έδωσε αιώνια παρηγοριά και καλή ελπίδα στη χάρη, να παρηγορήσει τις καρδιές σας και να σας επιβεβαιώσει σε κάθε καλό λόγο και πράξη. Μπορούμε να εφαρμόσουμε τις λέξεις μέχρι το εδάφιο 16 στον εαυτό μας: Ο Θεός επίσης μας επέλεξε από την αρχή για σωτηρία... στην οποία σας κάλεσε από τη βρεφική ηλικία με το ευαγγέλιο ή, καλύτερα, με το βάπτισμα, για να επιτύχετε τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον επόμενο αιώνα. Μόνο εμείς πρέπει να ζήσουμε αντάξιοι της κλήσης μας. Είθε ο Κύριος να μας επιβεβαιώνει σε κάθε καλό λόγο και πράξη. Κεφάλαιο 3, [vv. 1–2] Προσευχηθείτε για εμάς, αδελφοί, να διαδοθεί και να δοξαστεί ο λόγος του Κυρίου... και να απαλλαγούμε από τους άτακτους και πονηρούς ανθρώπους, γιατί δεν έχουν όλοι πίστη, δηλαδή δεν μπορούν όλοι να δεχτούν τη χριστιανική πίστη. 7 και 8 [-10 v.] Δεν ξεσηκωθήκαμε ανάμεσά σας, ούτε φάγαμε το ψωμί κανενός δωρεάν, αλλά κοπιάσαμε και κοπιάσαμε νύχτα και μέρα [δόξα: αλλά με κόπο και κόπο δουλεύοντας νύχτα και μέρα], για να μην επιβαρύνουμε κανέναν από εσάς - όχι επειδή δεν είχαμε δύναμη, αλλά για να σας δώσουμε ως παράδειγμα να ακολουθήσουμε. Διότι, όταν ήμασταν μαζί σας, σας προστάξαμε το εξής: αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην φάει. Α, να μπορούσαμε να λέμε το ίδιο με τον Απόστολο του Χριστού! Αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι συχνά τρώμε πολύ ψωμί, και μερικές φορές ακόμη και αγανακτούμε στα μάτια των ενοριτών μας. Περνάμε τον καιρό μας όχι σε κόπους και αγώνες νύχτα και μέρα, όπως οι απόστολοι, αλλά σε τεμπελιά και αμέλεια, μη σκεπτόμενοι κανένα από τα πνευματικά μας παιδιά. Μερικές φορές, σίγουρα, περνάμε χρόνο στη δουλειά και στον αγώνα - αλλά σε τι είδους δουλειά; Η πρώτη επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο Κεφάλαιο 1, 15 [-16 v.] Αυτό είναι ένα αληθινό ρητό, και άξιο κάθε αποδοχής, ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος. Αλλά γι' αυτό έλαβα έλεος, για να δείξει πρώτα ο Ιησούς Χριστός μέσα μου κάθε μακροθυμία, ως παράδειγμα σε όσους θα πιστέψουν σε Αυτόν για αιώνια ζωή. Αμαρτωλοί! Σηκώστε τα κεφάλια σας: Ο Χριστός ήρθε να σας σώσει. Και ιδού ένα παράδειγμα: ο μεγάλος διώκτης των Χριστιανών σώθηκε από τον Χριστό. Κεφάλαιο 2, 9 και 10. Οι σύζυγοι δεν πρέπει να στολίζονται με πολύτιμα ρούχα, όχι με χρυσάφι, όχι με χάντρες, αλλά με καλές πράξεις. 15. Μια σύζυγος θα σωθεί μέσω της τεκνοποίησης. 3 κεφάλαια, 16 άρθ. Και αναμφισβήτητα - το μεγάλο μυστήριο της ευσέβειας: ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα, δικαιώθηκε εν Πνεύματι, έδειξε τον εαυτό Του στους Αγγέλους, κήρυξε στα έθνη, έγινε δεκτός με πίστη στον κόσμο, αναλήφθηκε σε δόξα. Το μεγαλύτερο μυστήριο είναι η εμφάνιση του Θεού στη σάρκα. ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν αληθινά Θεός κατά τη σάρκα, το δικαίωσε με τα θαύματά Του, που έκανε στο Άγιο Πνεύμα, με την πίστη όλων των εθνών σε Αυτόν και με την ανάληψή Του στη δόξα. Κεφάλαιο 4, 4[-5]. Κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό, και τίποτε δεν είναι κατακριτέο αν ληφθεί με ευχαριστία, γιατί αγιάζεται με τον λόγο του Θεού και την προσευχή. Αυτό σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να ακούτε ανθρώπους που σας συμβουλεύουν να απομακρυνθείτε από μερικά από τα τρόφιμα που δημιούργησε ο Θεός για να τρώτε με ευχαριστία. 14. Μην παραμελείς το δώρο που είναι μέσα σου, το οποίο σου δόθηκε με την προφητεία με την τοποθέτηση των χεριών της ιεροσύνης. Απαιτείται δουλειά παντού: η χάρη δεν δίνεται για τεμπελιά και αμέλεια, αλλά ως βοήθημα στην αδυναμία μας. Κεφάλαιο 5, [άρθ. 2]. Παρηγορήστε τις γριές σαν μητέρες. νέοι, ως αδερφές, με κάθε αγνότητα, δηλαδή καθαρότητα σκέψεων και καρδιών τόσο σε σχέση με τις αλήθειες του λόγου του Θεού όσο και σε σχέση με τα θηλυκά, και αγνότητα κινήτρων. Η ακαθαρσία, σαν αποκρουστικό ερπετό, όταν ασχολείται με το γυναικείο φύλο, ανεπαίσθητα σέρνεται στην ψυχή και σκοτεινιάζει τη συνείδηση. 4. Αν κάποια χήρα έχει παιδιά ή εγγόνια, τότε ας μάθει πρώτα να τιμάει την οικογένειά της και να αποτίει φόρο τιμής στους γονείς της, γιατί αυτό ευχαριστεί τον Θεό. Σου έρχεται. Έχεις μια μητέρα που είναι χήρα. Προσπαθήστε να της το ξεπληρώσετε ως αντάλλαγμα για τα αμέτρητα οφέλη της. Αυτό σας εμπνέει τόσο τη δική σας αίσθηση ευγνωμοσύνης όσο και τη φωνή της φύσης. αλλά αν για κάποιο λόγο αυτές οι προτάσεις δεν είναι ισχυρές για εσάς, ο Δημιουργός σας, ο Κύριος της ζωής και του θανάτου σας, σας διατάζει να το κάνετε αυτό και πιστώνει τις ανταμοιβές σας στους γονείς σας ως αξία: αυτό είναι ευάρεστο στον Θεό. 14ος αιώνας Εύχομαι οι νεαρές χήρες να παντρεύονται [δόξα: θέλω να βλάψω τις νεαρές χήρες], να γεννούν παιδιά, να διαχειρίζονται το σπίτι (να τακτοποιούν τις οικιακές υποθέσεις) και να μην δίνουν στον εχθρό λόγο συκοφαντίας. Ο Απόστολος ανησυχεί για την καλή φήμη των νεαρών χηρών και βρίσκει καλύτερα να τη διατηρήσει καταπατώντας την. Φυσικά, αν μια χήρα μπορεί να συντηρήσει τον εαυτό της τέλεια χωρίς να παντρευτεί, τότε δεν χρειάζεται να παντρευτεί. 17. Μεγάλη τιμή πρέπει να δίνεται στους πρεσβυτέρους που είναι υπεύθυνοι, ιδιαίτερα σε εκείνους που εργάζονται στον λόγο και στη διδασκαλία. Εργαστείτε ευσυνείδητα στην τάξη σας: η τιμή θα έρθει από μόνη της. Μπορείς, για να παρηγορηθείς, να θυμάσαι αυτά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Η Γραφή λέει: Μη φιμώνετε το βόδι που αλωνίζει. και: ο εργάτης είναι άξιος της ανταμοιβής του [v. 18]. Αυτό μας πλησιάζει περισσότερο: οι κόποι μας είναι ιδιαίτερα πολύτιμοι για τους ανθρώπους και αξίζουν δωροδοκίες. Αν και η πλήρης ανταμοιβή για τους άξιους θα είναι από τον Θεό. Κεφάλαιο 6, 5. Υπάρχουν άνθρωποι διεφθαρμένοι στο μυαλό, στερημένοι της αλήθειας, που δεν θεωρούν την ευσέβεια ως απόκτημα. Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε τέτοιους ανθρώπους; Πρέπει να αποστασιοποιηθούμε από αυτούς, και εμείς οι ίδιοι πρέπει να θεωρούμε την ευσέβεια με την ικανοποίηση μεγάλο απόκτημα. Δεν έχουμε φέρει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο: είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα. Επομένως, το να μην είμαστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχουμε είναι ανόητο: όταν κάποιος πεθάνει, δεν θα πάρει τίποτα μαζί του. η δόξα του δεν θα τον ακολουθήσει στον τάφο [Ψαλμ. 48,18]. Ο κανόνας της σύνεσης απαιτεί να αρκεστούμε μόνο σε τρόφιμα και ρούχα, δηλαδή με τα πιο απαραίτητα εφόδια ή συνθήκες διαβίωσης. Εκτός από τη δική τους σύνεση, παραδείγματα πόθητων ανθρώπων που, θέλοντας να πλουτίσουν, έπεσαν σε κακοτυχίες και παγίδα που τους έστησε με δόλο και σε πολλές παράλογες και επιβλαβείς επιθυμίες που βυθίζουν έναν άνθρωπο σε ολόπλευρη διαφθορά (????????? 11) μπορούν να χρησιμεύσουν ως κίνητρο για τέτοια ικανοποίηση. και καταστροφή (????????? 12). Η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού: μερικοί, εξαιτίας του χρήματος, έπεσαν σε πλάνη και έφεραν πάνω τους πολλές ασθένειες. Κι εσύ, δούλε του Χριστού, αγαπάς την αλήθεια, την ευσέβεια, την πίστη, την αγάπη, την υπομονή, την πραότητα. Πολεμήστε τον καλό αγώνα της πίστεως, λάβετε την αιώνια ζωή, σαν σαν σανίδα σωτηρίας στις θλίψεις, τις αρρώστιες και τους πειρασμούς σας, στους οποίους καλείστε. Προσπαθήστε να ζήσετε σύμφωνα με τις εντολές μέχρι τη δεύτερη έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού, η οποία θα αποκαλυφθεί εν καιρώ από τον ευλογημένο και μόνο δυνατό Βασιλιά των βασιλιάδων και Κύριο των κυρίων, τον μόνο που έχει αθανασία, που κατοικεί στο απρόσιτο φως, που κανείς δεν έχει δει και δεν μπορεί να δει. Τιμή και αιώνια δύναμη σε αυτόν! [Τέχνη. 15–16]. Δώστε εντολή στους πλούσιους σε αυτήν την εποχή να μην σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους και τον πλούτο τους και να μην βασίζονται σε αυτόν τον φθαρτό θησαυρό, αλλά στον Ζωντανό Θεό, που μας δίνει τα πάντα άφθονα για απόλαυση - να κάνουμε καλό, να πλουτιζόμαστε με καλές πράξεις, να είμαστε ευγενικοί, κοινωνικοί (στην περιουσία), εναποθέτοντας θησαυρούς (???????????????? ζωή. Ναι, θα άξιζε να δίνουμε την προσοχή των πλουσίων συχνότερα σε αυτή την εντολή του αποστόλου. Από τον πλούτο τους μπορούν να βάλουν υπέροχα θεμέλια για τον επόμενο αιώνα. Μακάριοι εκείνοι οι πλούσιοι άνθρωποι που θησαυρίζουν για τον εαυτό τους μια καλή βάση για το μέλλον. Β' Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεο Κεφάλαιο 1, Άρθρο 5. Οι απόστολοι ακόμη και τώρα βλέπουν τα δάκρυα των ευσεβών ανθρώπων να κλαίνε για τις αμαρτίες τους και να λαχταρούν για την ουράνια πατρίδα τους, και μέσω αυτού γεμίζουν χαρά, φέρνοντας στη μνήμη την ανυπόκριτη πίστη τους. Πώς αλλιώς μπορεί να εκφραστεί η ανυπόκριτη πίστη, αν όχι με καυτά δάκρυα για τον εαυτό του, τον εχθρό του Θεού; 7[-8 v.] Ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα φόβου, αλλά δύναμης και αγάπης και αγνότητας. Μην ντρέπεστε, λοιπόν, για τη μαρτυρία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ούτε για εμένα, τον κρατούμενο Του. αλλά υποφέρετε με το ευαγγέλιο του Χριστού με τη δύναμη του Θεού. Δεν καλούμαστε στην πίστη του Χριστού από φόβο. Όχι, μας δόθηκε μια δύναμη που δεν γνωρίζει φόβο, δηλαδή η δύναμη της πίστης, που κοιτάζει όλα τα γήινα σαν να είναι ατμός που σύντομα θα εξαφανιστεί, και βλέπει μόνο την αόρατη και αιώνια - την αγάπη που νικά τα πάντα, και την αγνότητα της ψυχής, που δεν διαφθείρεται από τα έθιμα και τις κακίες του κόσμου. Μα τι λες, Απόστολε του Χριστού: μη ντρέπεσαι... για μένα, τον αιχμάλωτο του Ιησού Χριστού, όταν οι ίδιοι οι δεσμοί σου, και μετά τον θάνατό σου, έκαναν φοβερά θαύματα; Ναι, κάποιοι ντράπηκαν για αυτή την ταπεινωμένη εμφάνιση του αποστόλου του Χριστού. Δεν ντρέπονται και σήμερα κάποιοι χριστιανοί; Κακό είναι αν ντρέπονται. 9 κ.σ. Ο Θεός μας έσωσε και μας κάλεσε με άγια κλήση, όχι για τα έργα μας, αλλά σύμφωνα με το θέλημα και τη χάρη Του, που μας δόθηκε εν Χριστώ Ιησού πριν αρχίσει ο καιρός, που τώρα αποκαλύφθηκε με την εμφάνιση του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, ο οποίος κατέστρεψε τον θάνατο και αποκάλυψε τη ζωή και την αφθαρσία μέσω του ευαγγελίου. Δόξα στον Κύριο Ιησού Χριστό. Μετά από πολλές χιλιάδες χρόνια θανάτου της ανθρωπότητας, με τον ερχομό του Κυρίου, η ζωή και η αφθαρσία ξεχύθηκαν ξανά στην ανθρωπότητα, ώστε τα ρεύματα αυτής της γεμάτη χάρη ζωή και αφθαρσία να ρέουν από την πληρότητά τους σε εμάς τους αμαρτωλούς, π.χ. Κεφάλαιο 2, Άρθρο 4. Είμαστε στρατιώτες του Χριστού. Κανένας όμως πολεμιστής δεν δεσμεύεται με τις εγκόσμιες υποθέσεις [δοξασμένος: υποχρεώνει τον εαυτό του να αγοράζει εγκόσμια πράγματα (ασχολείται με τις καθημερινές υποθέσεις)] για να ευχαριστήσει τον στρατιωτικό ηγέτη. 9 και 10 άρθ. Ο Απόστολος του Χριστού υπέφερε για το ευαγγέλιο, μέχρι και φυλακισμένος ως κακοποιός... Υπέμεινε τα πάντα για χάρη των εκλεκτών, για να λάβουν και αυτοί τη σωτηρία εν Χριστώ Ιησού με αιώνια δόξα. Δεν πρέπει και εμείς να υπομένουμε τα πάντα για το ποίμνιό μας, για να λάβουν τη σωτηρία εν Χριστώ Ιησού με αιώνια δόξα; Ναι, πρέπει να είμαστε ειλικρινείς στη σχέση μας με το ποίμνιό μας και να έχουμε συνεχώς στο μυαλό μας την αιώνια ωφέλειά τους. 11ος αιώνας και μετά. Ο λόγος είναι αληθινός: αν πεθάναμε μαζί Του, θα ζήσουμε και μαζί Του. Αν αντέξουμε, τότε θα βασιλέψουμε μαζί Του. Αν αρνηθούμε, θα μας αρνηθεί. Αν είμαστε άπιστοι, Αυτός παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του. Στον Αδάμ όλοι αμαρτήσαμε, και επομένως όλοι πεθαίνουμε. στον Κύριο, αντίθετα, αφού πεθάναμε, ερχόμαστε στη ζωή. υπομένοντας καταστροφές μαζί Του, θα βασιλέψουμε μαζί Του, και αυτό οφείλεται στη στενή σύνδεση του Αδάμ, του προγόνου μας, με εμάς, τους απογόνους μας, καθώς και με τον Κύριο Ιησού, τον νέο μας Πρόγονο. Εάν δεν πιστεύουμε στον Κύριο, στις λυτρωτικές Του αρετές, η απιστία μας δεν θα καταργήσει την πίστη του Θεού: ο Θεός, που μας λύτρωσε, παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του. Φοβάστε την απιστία ως τον πιο επικίνδυνο εχθρό. 14. Υπενθύμισε αυτό, παρακαλώντας ενώπιον του Κυρίου να μην μπαίνει σε λεκτικές διαμάχες, που σε καμία περίπτωση δεν χρησιμεύουν σε όφελος, αλλά στην απογοήτευση όσων ακούνε. 15. Προσπάθησε να παρουσιάσεις τον εαυτό σου εγκεκριμένο στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, διαιρώντας σωστά τον λόγο της αλήθειας. Αυτό ισχύει και για εσάς. 19. Το στέρεο θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: «Ο Κύριος γνωρίζει αυτούς που είναι δικός Του» [δόξα: δική Του]. και: «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία». Έτσι, ο Κύριος γνωρίζει τους εκλεκτούς Του που θα κληρονομήσουν την αιώνια Βασιλεία. Όποιος ονομάζει τον Κύριο ας απομακρυνθεί από την αδικία. Το όνομά του ως χριστιανού είναι ήδη σημάδι ότι είναι ο Κύριος. 20[-21]. Και σε ένα μεγάλο σπίτι υπάρχουν σκεύη όχι μόνο από χρυσό και ασήμι, αλλά και από ξύλο και πηλό. και άλλα σε τιμητική, και άλλα σε χαμηλή, χρήση. Όποιος, λοιπόν, είναι καθαρός από αυτό θα είναι δοχείο τιμής, αγιασμένο και χρήσιμο στον Δάσκαλο, κατάλληλο για κάθε καλό έργο. Αυτός ο κόσμος είναι το σπίτι του μεγάλου Αρχιτέκτονα - του Κυρίου Θεού. Σκεύη από χρυσό και ασήμι ή από ξύλο και πηλό - λαοί που οδηγούν τον Θεό, ευσεβείς ή ειδωλολάτρες και πονηρούς. ή ιδιώτες - ευσεβείς ή μη. Υπάρχει ένα μαύρο σημάδι στην οικογένεια και δεν είναι όλα τα αγγεία του σπιτιού καλά, πολύτιμα αγγεία, αλλά μερικά είναι φθηνά και χαμηλής ποιότητας. Κεφάλαιο 3, άρθ. 12. Όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν, γιατί ο κόσμος είναι κακός, αμαρτωλός και μισεί τους θεοσεβείς ανθρώπους. Κεφάλαιο 4, 5. Κάντε το έργο ενός ευαγγελιστή. Αυτό ισχύει για εσάς. 18ος αιώνας Ο Κύριος θα με ελευθερώσει από κάθε κακή πράξη και θα με διαφυλάξει για την Ουράνια Βασιλεία Του. Ο Απόστολος θα μπορούσε να μιλήσει για τον εαυτό του έτσι, έχοντας εργαστεί τόσο σκληρά για την πίστη του Χριστού και στην πίστη, αλλά πρέπει επίσης να προσεύχεστε συνεχώς στον Κύριο γι' αυτό. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς τον Τίτο Κεφάλαιο 1, 15[-16] άρθ. Για τους αγνούς όλα τα πράγματα είναι αγνά. αλλά για τους μολυσμένους και άπιστους δεν υπάρχει τίποτα αγνό, αλλά το μυαλό και η συνείδησή τους είναι μολυσμένα. Λένε ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά αρνούνται με πράξεις, όντας ποταπός και ανυπάκουος και ανίκανοι για οποιαδήποτε καλή πράξη. Υπάρχουν, πράγματι, άνθρωποι για τους οποίους όλα είναι ακάθαρτα και όλα άσχημα. Γιατί είναι αυτό; Φυσικά, όχι επειδή τα πράγματα είναι στην πραγματικότητα ακάθαρτα, αλλά επειδή η ψυχή τους είναι ακάθαρτη, επειδή το μυαλό, η καρδιά και η συνείδησή τους είναι μολυσμένα. Κεφάλαιο 2, 11[-14] άρθ. Η χάρη του Θεού εμφανίστηκε, φέρνοντας σωτηρία σε όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντας μας ότι, έχοντας απορρίψει την ασέβεια και τις εγκόσμιες επιθυμίες, θα πρέπει να ζούμε αγνό, δίκαια και ευσεβείς στην παρούσα εποχή, περιμένοντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, ο οποίος έδωσε τον εαυτό Του για να ελευθερωθεί ειδικά για εμάς. άνθρωποι, με ζήλο για τα καλά έργα. Δόξα στον Θεό, που μας έδωσε τη σωτήρια χάρη Του. Αν μας έχει δοθεί σωτήρια χάρη, τότε, με τη χάρη του Θεού, θα σωθούμε. Κεφάλαιο 3, 4[-7] άρθ. Όταν όμως φάνηκε η χάρη και η αγάπη του Θεού του Σωτήρα μας, μας έσωσε, όχι με έργα δικαιοσύνης που κάναμε, αλλά σύμφωνα με το έλεός Του, με το πλύσιμο της αναγέννησης και την ανανέωση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο έχυσε πάνω μας πλουσιοπάροχα μέσω του Ιησού Χριστού του Σωτήρα μας, ώστε, αφού δικαιωθήκαμε από τη χάρη Του, να γίνουμε η αιώνια ζωή του. Οπότε, ο λόγος είναι αλήθεια ότι ο Θεός δεν μας σώζει για τα έργα μας, αλλά μόνο με το έλεός Του, αν και ο Χριστιανισμός, ως η τελειότερη πίστη, σίγουρα απαιτεί πράξεις σύμφωνες με την πίστη. 8 κ.σ. ...Ναι, όσοι πίστευαν στον Θεό προσπάθησαν να είναι επιμελείς στις καλές πράξεις: αυτό είναι καλό και χρήσιμο στους ανθρώπους. Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Φιλήμονα Ο Απόστολος μετέτρεψε τον Ονήσιμο, τον υπηρέτη του Φιλιμόνοφ, στον Χριστό και γι' αυτό τον αποκαλεί παιδί. Πριν, ήταν ο αγενής υπηρέτης του κυρίου του. αλλά τώρα ο απόστολος, αφού τον δίδαξε την πίστη, τον αποκαλεί χρήσιμο στον Φιλήμονα και σε αυτόν (τον απόστολο). Καταπληκτικά πράγματα: Ο Όνησιμος έφυγε από τον κύριό του για μια ώρα στον απόστολο - και έγινε Χριστιανός. από έναν χαμένο άνθρωπο - αιώνιο μέλος της Βασιλείας του Χριστού: έφυγε για λίγο για να τον δεχτείς για πάντα [v. 15]. Αυτό σημαίνει ότι η πίστη μας σώζει, αλλά όχι τα έργα, αν και τα έργα είναι απαραίτητα για έναν Χριστιανό: Ο Όνησιμος δεν έχει ολοκληρώσει ακόμη την επίγεια καριέρα του, αλλά ονομάζεται ήδη μέλος του αιώνιου Βασιλείου των Ουρανών. Με την ίδια έννοια, όσοι προσηλυτίστηκαν από τους αποστόλους ονομάζονται με διαφορετικά ονόματα, που σημαίνει ότι είναι ήδη μέλη του Ουράνιου Βασιλείου. Αυτό που είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο εδώ είναι η έκφραση της αγάπης του αποστόλου για τον υπηρέτη Φιλήμονα και το πνευματικό παιδί του αποστόλου, τον Ονήσιμο. Ο Άγιος Απόστολος το ονομάζει μήτρα του. Τι υψηλή, ιερή αγάπη του πιο τρυφερού πατέρα για τον γιο του! Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Εβραίους Κεφάλαιο 1. Σχετικά με τη διακήρυξη του θελήματος του Θεού στους ανθρώπους: στις έσχατες ημέρες, μέσω του Μονογενούς Υιού του Θεού. για το Θεϊκό Του μεγαλείο: Είναι ο Κληρονόμος όλης της περιουσίας του Πατέρα. Δημιούργησε τον χρόνο, δηλαδή τον ορατό κόσμο με τις αλλαγές του και ό,τι υπάρχει μέσα του, και μαζί - τον αόρατο κόσμο. Είναι η ακτινοβολία της δόξης (ένδοξη λάμψη) και η εικόνα της Υπόστασης του Θεού Πατέρα. Ο ισχυρός λόγος του μεταφέρει τα πάντα: όλοι οι κόσμοι είναι σε τάξη και ευημερία. Έχοντας δημιουργήσει με τον εαυτό Του, ως Υπάρχον Ιερό, τον καθαρισμό των αμαρτιών μας, κάθισε στα δεξιά του θρόνου της Μεγαλειότητας ψηλά, ή στον ουρανό, και σύμφωνα με την ανθρωπότητα. Ακολουθούν αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη που επιβεβαιώνουν τη Θεία αξιοπρέπεια του Ιησού Χριστού. Ανυψώστε το πνεύμα σας, Χριστιανοί, στον Θείο Λυτρωτή σας και μην προσκολληθείτε στη γη. Όπου βρίσκομαι, είπε ο Σωτήρας, εκεί θα είναι ο δούλος Μου, δηλαδή στον ουρανό. Κεφ.2, άρθρ.3[-4]. Πώς μπορούμε να ξεφύγουμε παραμελώντας τόση σωτηρία, την οποία, αφού πρώτα είχε κηρύξει ο Κύριος (Ιησούς Χριστός), επιβεβαιώθηκε μέσα μας από εκείνους που άκουσαν από Αυτόν, με τον Θεό να μαρτυρεί με σημεία και θαύματα και διάφορες δυνάμεις και τη διανομή του Αγίου Πνεύματος (διαιρέσεις των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος) σύμφωνα με το θέλημά Του; Ναι, όσοι είναι απρόσεκτοι για ένα τέτοιο ευαγγέλιο σωτηρίας, που συνοδεύεται σχεδόν σε κάθε βήμα από την υψηλότερη μαρτυρία, αληθινή, αδιαμφισβήτητη, ουράνια, παντοδύναμη, θα λάβουν τη δέουσα ανταμοιβή, ειδικά επειδή ο λόγος που ειπώθηκε από τους Αγγέλους έγινε γρήγορα γνωστός (σταθερά) και κάθε έγκλημα και ανυπακοή εναντίον αυτού του λόγου έλαβε δίκαιη ανταμοιβή. Οι κήρυκες πρέπει να κηρύξουν με δύναμη και εξουσία για αυτή τη σωτηρία στο ποίμνιο, σε εποχή και εκτός εποχής [2 Τιμ. 4, 2]. 10 κ.σ. [και περαιτέρω]. Ήταν απαραίτητο Αυτός, για τον οποίο είναι όλα τα πράγματα και από τον οποίο είναι όλα τα πράγματα, φέρνοντας πολλούς γιους στη δόξα, να κάνει τον ηγέτη της σωτηρίας τους μέσω των παθών. Γιατί και ο Αγιαστής [δοξασμένος: Άγιος] (Σωτήρας) και όσοι αγιάζονται είναι όλοι από το Ένα (από τον Θεό). Γι' αυτό δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδελφούς, λέγοντας: Θα διακηρύξω το όνομά σου στους αδελφούς Μου, στη μέση της εκκλησίας θα ψάλλω τους επαίνους Σου. Και κάτι ακόμα: Θα τον εμπιστευτώ. Και κάτι ακόμα: εδώ είμαι και τα παιδιά που μου έδωσε ο Θεός. Και όπως τα παιδιά συμμετέχουν σε σάρκα και αίμα, έτσι και Αυτός (ο Σωτήρας) τα έλαβε, για να μπορέσει μέσω του θανάτου (της σάρκας) να στερήσει αυτόν που έχει τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή τον διάβολο, και να ελευθερώσει αυτούς που υπήχθησαν στη σκλαβιά με τον φόβο του θανάτου σε όλη τους τη ζωή. Διότι δεν δέχεται αγγέλους, αλλά λαμβάνει το σπέρμα του Αβραάμ. Επομένως [δόξα: σε καμία περίπτωση (για ποιον λόγο)] Έπρεπε να γίνει σαν τα αδέρφια σε όλα, για να είναι ελεήμων και πιστός αρχιερέας ενώπιον του Θεού [δόξα: ο αρχιερέας να είναι ελεήμων και πιστός σε όσους στρέφονται προς τον Θεό (σε αυτούς που στρέφονται στον Θεό)], για να κάνει εξιλέωση για τις αμαρτίες του λαού. Διότι, όπως ο Ίδιος υπέμεινε [δόξα: Σε Αυτόν υπέφερε (μέσα από όσα έπαθε)], έχοντας πειραστεί, μπορεί επίσης να βοηθήσει αυτούς που πειράζονται. Κεφάλαιο 3, [άρθ. 1–4]. Λοιπόν, άγιοι αδελφοί, μέτοχοι της ουράνιας κλήσης, κατανοήστε τον Απόστολο και Αρχιερέα της ομολογίας μας, Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι πιστός σε Αυτόν που Τον διόρισε [δόξα: το ον είναι πιστό σε Αυτόν που Τον δημιούργησε (κατά την ανθρωπότητα)], όπως ήταν ο Μωυσής σε όλο το σπίτι Του (του Θεού). Διότι είναι άξιος μεγαλύτερης δόξας ενώπιον του Μωυσή, ανάλογα με την τιμή που έχει αυτός που το έχτισε (ο Κύριος) από το σπίτι (ο Μωυσής), γιατί κάθε σπίτι χτίζεται από κάποιον. και αυτός που τακτοποίησε τα πάντα είναι ο Θεός. 6 κ.σ. Ο Χριστός είναι σαν Υιός στο σπίτι Του. Αλλά είμαστε ο οίκος Του, αρκεί να κρατάμε γερά την τόλμη και την ελπίδα για την οποία καυχιόμαστε. Ω, οι πιο πολύτιμες αλήθειες, οι υψηλότερες αλήθειες! Έτσι, ο Θεός Πατέρας θεώρησε απαραίτητο, έχοντας φέρει πολλούς ανθρώπους στην ουράνια δόξα μέσω της αξίας του Μονογενούς Υιού Του, να κάνει αυτή την Κεφαλή της σωτηρίας μας μέσω των παθών, ώστε μέσω της ανθρωπότητάς Του να μάθει με πείρα ποιους πειρασμούς, αδυναμίες και δυσκολίες μπορεί να συναντήσει ο καθένας στο δρόμο της σωτηρίας. Τι αμέτρητο έλεος του Θεού προς το ανθρώπινο γένος: και ο Δημιουργός της σωτηρίας μας, ή ο Άγιος (Άγιος) της ομολογίας μας κατά την ανθρωπότητά Του, όπως είμαστε από τον Ένα - από τον Θεό, άρα ο Άγιος, δηλαδή ο Ιησούς Χριστός, που είναι ο Θεάνθρωπος, δεν ντρέπεται να μας αποκαλεί αδερφούς, λέγοντας στον Θεό τον Πατέρα: το όνομά σας... ή πάλι θα πω: που μου έδωσε ο Θεός... [Κεφάλαιο 2, άρθ. 11–13]. Εφόσον τα παιδιά έλαβαν τη φύση της σάρκας και του αίματος, έλαβε επίσης το ίδιο με τον πιο κοντινό, πιο φυσικό τρόπο, δηλαδή δέχτηκε μια φύση εντελώς κοινή με τους ανθρώπους, έτσι ώστε με το θάνατο του σώματός Του, που χτυπήθηκε από τον θάνατο στους ανθρώπους, να καταργήσει αυτόν που είχε τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή τον διάβολο, και να παραδώσει ανθρώπους που από τον φόβο του θανάτου υποτάχθηκαν σε όλους τους διαβόλους. Πραγματικά (ω, άπειρο έλεος, που δεν εκτιμάται από κανέναν), ο Κύριος δεν λαμβάνει τη φύση Του από τους Αγγέλους, αλλά από το σπέρμα του Αβραάμ, ώστε έτσι να είναι σαν τους αδελφούς σε όλα και να είναι ελεήμων και πιστός (από την ταυτότητα της φύσης) Αρχιερέας για όσους αποφασίζουν να εργαστούν για τον Ζωντανό Θεό - να καθαρίσουν τις αμαρτίες τους. Με το γεγονός ότι υπέφερε, μπορεί να βοηθήσει τον καθένα που βρίσκεται σε πειρασμό και εκτίθεται σε αντιξοότητες, έχοντας βιώσει ο ίδιος τα πάντα στη σάρκα Του εκτός από την αμαρτία. Γνωρίστε, λοιπόν, όπως πρέπει να γνωρίζετε τον Απόστολο και Άγιο Ιεράρχη της ομολογίας μας, τον Ιησού Χριστό, που θα επιτελέσει πιστά το έργο Του, για το οποίο όρισε τον εαυτό Του από την ίδρυση του κόσμου. Αν ο Μωυσής ήταν πιστός σε όλα στον οίκο του Θεού, πόσο μάλλον είναι: ο Κύριος, ως Θεάνθρωπος, και στην ανθρωπότητά Του τιμήθηκε με μεγαλύτερη δόξα από τον Μωυσή - τόσο μεγαλύτερη τιμή όσο αυτός που δημιούργησε το σπίτι έχει μεγαλύτερη τιμή στο σπίτι, γιατί κάθε σπίτι χτίζεται από κάποιον, και ο Θεός δημιούργησε τα πάντα. Ο Χριστός είναι σαν Υιός στο σπίτι Του και είμαστε ο οίκος Του, αρκεί να κρατήσουμε σταθερά και μέχρι το τέλος την τόλμη μας στην πίστη και τη λαμπρή ελπίδα. Χριστιανοί! Πόσο ψηλά είναι το κάλεσμά σας - καμία γλώσσα δεν μπορεί να το εκφράσει!.. Γιατί χρησιμοποιείτε τόσο άσχημα την κλήση σας; 12 κ.σ. [και περαιτέρω]. Προσέχετε, αδελφοί, μήπως υπάρχει σε κανέναν από εσάς κακή και άπιστη καρδιά, μήπως φύγετε από τον ζωντανό Θεό. Αλλά διδάσκετε ο ένας τον άλλον κάθε μέρα, αρκεί να μπορείτε να λέτε «σήμερα», μήπως κάποιος από εσάς σκληρυνθεί εξαπατώντας την αμαρτία. Διότι γίναμε μέτοχοι του Χριστού. Αλλά η καρδιά είναι άπιστη όταν είναι δόλια: ω, πώς πρέπει να φοβάται κανείς αυτόν τον δόλο της καρδιάς! Η καρδιά είναι δόλια όταν είναι ακάθαρτη, δηλαδή μολυσμένη από πάθη: υπερηφάνεια και όχι εντελώς αγνή αγάπη για τους άλλους, μερική, εγωιστική. Για να έχεις, λοιπόν, πιστή καρδιά, χρειάζεται να την καθαρίσεις, με τη χάρη του Θεού, από αυτοαγάπη και υπερηφάνεια και άλλα πάθη, να την συντρίψεις με ταπεινή προσευχή στον Θεό, με αίσθηση ανθρώπινης φτώχειας, αθλιότητας και τυφλότητας. Οι άνθρωποι με κακές καρδιές απομακρύνονται εύκολα από τον Θεό. Δεδομένου ότι η κακία είναι καρπός παθών, πονηροί αποστάτες μπορούν να βρεθούν πιο συχνά ανάμεσα σε ευγενείς, πλούσιους, μορφωμένους ανθρώπους - γενικά, εκείνους που απολαμβάνουν μεγάλη ή κάποια φήμη στον κόσμο και ζουν με ικανοποίηση και ευτυχία, αν και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια κακιά, άπιστη καρδιά μπορεί να βρεθεί κάτω από κουρέλια. Για να μην παρασυρθούμε από τον πειρασμό της αμαρτίας στην απιστία, ας έχουμε υπόψη μας τα αναμφισβήτητα αληθινά και σημαντικά αποσπάσματα από τον άγιο λόγο του Θεού και ας παρηγορηθούμε με αυτά και ας στηρίξουμε τον εαυτό μας στην πίστη. Κεφάλαιο 4, [άρθ. 1–3]. Ας προσέχουμε μήπως, όσο παραμένει η υπόσχεση εισόδου στην ανάπαυσή Του, οποιοσδήποτε από εσάς μπορεί να καθυστερήσει. Διότι ανακοινώθηκε και σε εμάς καθώς και σε εκείνους. αλλά ο λόγος που άκουσαν δεν τους ωφέλησε, μη ανακατεύοντας με την πίστη όσων τον άκουσαν. Και εμείς που πιστέψαμε εισερχόμαστε σε ανάπαυση, αφού είπε: «Ορκίστηκα στην οργή Μου ότι δεν θα μπουν στην ανάπαυσή Μου», αν και τα έργα Του ολοκληρώθηκαν στην αρχή του κόσμου (που σημαίνει, φυσικά, όχι το Σάββατο της Παλαιάς Διαθήκης)... πέφτει σε ανυπακοή. Γιατί ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός (μπαίνουμε σε ανάπαυση, δηλαδή στη Βασιλεία των Ουρανών, μέσω του λόγου του Θεού, μέσω της υπακοής σε αυτόν) και πιο αιχμηρός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι: διεισδύει στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, των αρθρώσεων και του μυελού και κρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς. απεικονίζεται!). Ας μην αντιστεκόμαστε στον λόγο του Θεού, όπως οι Εβραίοι στην έρημο, για να μην χάσουμε την υπόσχεση του Θεού να εισέλθουμε στην αιώνια ανάπαυσή Του. Ας τον πιστέψουμε και ας κατευθύνουμε τη ζωή μας σύμφωνα με την πίστη, τότε και εμείς θα βελτιώσουμε αυτό το Σάββατο που έμεινε στον λαό του Θεού στο τέλος του κόσμου. 13ος αιώνας Δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν, αλλά όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του. Μπροστά Του, όλα τα πλάσματα είναι σε πλήρη θέα: τα πάντα είναι γυμνά, καθαρά στα μάτια Του, τίποτα δεν είναι κρυφό και δεν μπορεί να κρυφτεί. 14 [-16 στ.]. Επομένως, αφού έχουμε έναν μεγάλο Αρχιερέα που πέρασε από τους ουρανούς, τον Ιησού τον Υιό του Θεού, ας κρατήσουμε γερά την ομολογία μας. Διότι δεν έχουμε έναν αρχιερέα που δεν μπορεί να συμπάσχει με τις αδυναμίες μας, αλλά έναν που έχει δελεαστεί σε όλα τα σημεία όπως εμείς, αλλά χωρίς αμαρτία. Ας προσέλθουμε λοιπόν με τόλμη στον θρόνο της χάριτος, για να λάβουμε έλεος και να βρούμε τη χάρη για να βοηθήσουμε σε ώρα ανάγκης. Πώς μπορεί κανείς να μην εμμείνει σε μια τόσο ένδοξη ομολογία, της οποίας ο Αρχηγός πέρασε από τους ουρανούς και ήταν υψηλότερος από τους ουρανούς; Οι ηγέτες των άλλων θρησκειών ήταν αδύναμοι, αμαρτωλοί άνθρωποι: ήταν από τη γη, ήταν θαμμένοι στη γη. Και Αρχηγός της ομολόγησής μας είναι ο αναμάρτητος Θεός, που ειλικρινά κοινωνούσε ανθρώπινη σάρκα και αίμα και επομένως είναι σε θέση να υποφέρει με τις αδυναμίες μας. Κεφάλαιο 5. Περί της Αρχιερατείας του Χριστού. Καταδίκη Εβραίων για θρησκευτική άγνοια. Κεφάλαιο 6, τ. 4–8. Είναι αδύνατο για εκείνους που κάποτε φωτίστηκαν και γεύτηκαν το δώρο του ουρανού και έγιναν μέτοχοι του Αγίου Πνεύματος και γεύτηκαν τον καλό λόγο του Θεού και τις δυνάμεις της μελλοντικής εποχής και έχουν ξεφύγει, να τους ανανεώσουν ξανά με μετάνοια, όταν ξανασταυρώσουν μέσα τους τον Υιό του Θεού και Τον κοροϊδέψουν. Η γη, που πίνει τη βροχή που πέφτει πάνω της πολλές φορές και παράγει σιτάρι χρήσιμο σε εκείνους για τους οποίους καλλιεργείται, λαμβάνει μια ευλογία από τον Θεό. αλλά τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα που παράγουν είναι άχρηστα και πλησιάζουν σε κατάρα, το τέλος της οποίας καίγεται. Πόσο δύσκολο και επώδυνο είναι να βλέπεις ότι η γη, η καλλιέργεια της οποίας χρειάστηκε πολλή δουλειά, που ποτίστηκε προσεκτικά, γεννά αγκάθια και γαϊδουράγκαθα αντί για τα καλά που ήταν κάποτε! Δεν είναι ακόμη πιο οδυνηρό να βλέπεις έναν άνθρωπο να πέφτει μακριά, του οποίου η μεταστροφή από τα λάθη και τις κακίες του στο φως της αλήθειας και της ευσέβειας άξιζε τόση δουλειά, που απόλαυσε όλες τις ευλογίες του ουρανού και της γης και ήπιε άφθονα την ευλογημένη βροχή που έπεσε πάνω του πολλές φορές; Γι' αυτό είναι αδύνατο να ανανεωθούν ξανά τέτοιοι άνθρωποι με μετάνοια: δεν είναι κατάλληλοι για τίποτα άλλο παρά για να καούν. Αυτά είναι άγονα δέντρα, σύννεφα και σκοτάδι, που οδηγούνται από μια καταιγίδα [2 Πέτ. 2.17]. 10 κ.σ. Ο Θεός δεν είναι άδικος να ξεχάσει το έργο σας και τον κόπο της αγάπης που δείξατε στο όνομά Του, υπηρετώντας και υπηρετώντας τους αγίους (οι φτωχοί αδελφοί που προσηλυτίστηκαν στον Χριστιανισμό). Ναι, ο Θεός δεν θα ξεχάσει μια καλή πράξη που έγινε από αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες για τους άπορους αδελφούς μας. 12 [-20 στ.] Για να μην γίνεστε νωθροί, αλλά να μιμηθείτε εκείνους που με πίστη και υπομονή κληρονομούν τις υποσχέσεις. Ο Θεός, δίνοντας μια υπόσχεση στον Αβραάμ, καθώς δεν μπορούσε να ορκιστεί σε κανέναν ανώτερο, ορκίστηκε μόνος του, λέγοντας: αληθινά ευλογώντας θα σε ευλογήσω και θα σε πολλαπλασιάσω. Και έτσι ο Αβραάμ, έχοντας υπομονή, έλαβε αυτό που είχε υποσχεθεί. Οι άνθρωποι ορκίζονται στον υψηλότερο, και ένας όρκος ως επιβεβαίωση τερματίζει κάθε διαμάχη μεταξύ τους. Επομένως, ο Θεός, θέλοντας περισσότερο να δείξει στους κληρονόμους της υπόσχεσης το αμετάβλητο της θέλησής Του, χρησιμοποίησε έναν όρκο ως μέσο, ώστε σε δύο αμετάβλητα πράγματα [δόξα.: Ο Θεός ... μεσολαβεί με όρκο: ναι, με δύο αμετάβλητα πράγματα (τον εαυτό του και έναν όρκο)], στα οποία είναι αδύνατο ο Θεός να πει ψέματα, θα είχαμε σταθερή την ελπίδα να πάρουμε την ψυχή. μια ασφαλή και δυνατή άγκυρα, και μπαίνει στο εσωτερικό πίσω από το πέπλο, όπου ο Ιησούς μπήκε ως πρόδρομος για εμάς, γινόμενος Αρχιερέας για πάντα σύμφωνα με την εντολή του Μελχισεδέκ. Παντού χρειάζεται υπομονή και πίστη. Εάν πριν λάβει κανείς γήινα αντικείμενα πρέπει συχνά να περιμένει και να έχει υπομονή για πολύ καιρό, τότε δεν είναι απαραίτητο να κάνει ακόμη περισσότερη υπομονή πριν λάβει πολύ πιο σημαντικά, ουράνια και αιώνια αντικείμενα; Και ο Αβραάμ έκανε υπομονή μέχρι να λάβει την υπόσχεση. Οι υποσχέσεις του λόγου του Θεού είναι αναμφισβήτητες: ο Θεός τις σφράγισε με τον δικό του όρκο. Ch. 7, άρθ. 5. Όσοι παίρνουν την ιεροσύνη από τους γιους του Λευί έχουν μια εντολή - να παίρνουν δέκατα από τον λαό σύμφωνα με το νόμο (4 βιβλία Μωυσή, κεφάλαιο 18, στ. 21), δηλαδή από τους αδελφούς τους, αν και αυτοί προέρχονταν επίσης από την οσφύ του Αβραάμ. Και χρησιμοποιούμε κάτι σαν δέκατο από τους ενορίτες μας. 24 [-27] άρθρ. Ο Κύριος, καθώς μένει για πάντα, έχει επίσης άφθαρτο ιερατείο, και επομένως μπορεί πάντα να σώσει εκείνους που έρχονται στον Θεό μέσω Αυτού, όντας πάντα ζωντανοί για να μεσολαβήσουν γι' αυτούς. Χαίρετε Χριστιανοί: έχετε έναν αιώνιο Αρχιερέα - τον Χριστό, που πάντα ζει για να μεσολαβεί για σας. Μέσω αυτού, πλησιάστε τον Θεό με τόλμη: Αυτός πρέπει να είναι ο Αρχιερέας μας: άγιος, απαλλαγμένος από το κακό, άμεμπτος, χωρισμένος από τους αμαρτωλούς και υψωμένος πάνω από τους ουρανούς, που δεν χρειάζεται καθημερινά, όπως εκείνοι οι αρχιερείς, να προσφέρει θυσίες πρώτα για τις αμαρτίες του, μετά για τις αμαρτίες του λαού, γιατί το έκανε αυτό μια φορά, θυσία. Δόξα σοι, μέγα Επίσκοπε! Σώσε μας με τη δύναμη της παντοσωτήριας, τα πάντα εξαγνιστικής σου θυσίας. Ch. 8. Περί της υπεροχής της Καινής Διαθήκης έναντι της Παλαιάς. Ch. 9, άρθ. 11 επ. Ο Χριστός, ο Αρχιερέας των μελλοντικών καλών πραγμάτων, έχοντας έρθει με μεγαλύτερη και τελειότερη σκηνή, όχι χειροποίητη, δηλαδή όχι από αυτήν τη θεώρηση, και όχι με αίμα τράγων και μόσχων, αλλά με το δικό Του αίμα, μπήκε κάποτε στο ιερό και απέκτησε την αιώνια λύτρωση (ως Υιός του Θεού). Διότι αν το αίμα των ταύρων και των κατσίκων και η στάχτη της δαμαλίδας, με ράντισμα, αγιάζει τους μολυσμένους, για να είναι καθαρό το σώμα, πόσο μάλλον το Αίμα του Χριστού, που μέσω του Αγίου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό Του πεντακάθαρο στον Θεό, θα καθαρίσει τη συνείδησή μας από νεκρά έργα, για να υπηρετήσουμε τον ζωντανό και αληθινό Θεό! Και επομένως είναι ο μεσίτης της νέας διαθήκης, ώστε μέσω του θανάτου Του, που ήταν για λύτρωση από τα εγκλήματα που έγιναν στην πρώτη διαθήκη, όσοι καλούνται σε μια αιώνια κληρονομιά να λάβουν την υπόσχεση. Διότι όπου υπάρχει διαθήκη, είναι απαραίτητο να ακολουθεί ο θάνατος του διαθέτη, διότι η διαθήκη ισχύει μετά τον νεκρό: δεν έχει ισχύ όταν ο διαθέτης είναι ζωντανός. Γιατί δεν καθιερώθηκε η πρώτη διαθήκη (παλιά) χωρίς αίμα... Άρθ. 24 Ο Ιησούς Χριστός μπήκε... στον ίδιο τον ουρανό για να εμφανιστεί τώρα για εμάς μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Τι υψηλές, πιο χαρούμενες, πιο χαρούμενες αλήθειες! Το αίμα του Υιού του Θεού καθαρίζει τη συνείδησή μας από νεκρά έργα, ώστε με τόλμη καρδιάς και αγάπης να υπηρετούμε τον Ζωντανό και Αληθινό Θεό και ο ίδιος ο Υιός του Θεού μπήκε στον ίδιο τον ουρανό για να εμφανιστεί μπροστά στο πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Του ως αιώνιος Μεσίτης για εμάς. Κεφάλαιο 10, 5 [ff]. Μπαίνοντας στον κόσμο λέει: Δεν ήθελες θυσίες και προσφορές, αλλά Μου ετοίμασες σώμα. Τα ολοκαυτώματα και οι προσφορές για την αμαρτία είναι δυσάρεστα σε Σένα. Τότε είπα: Ιδού, έρχομαι, όπως είναι γραμμένο στην αρχή του βιβλίου για μένα, να κάνω το θέλημά Σου, Θεέ... Με αυτό το θέλημα αγιαζόμαστε με την εφάπαξ προσφορά του σώματος του Ιησού Χριστού... Αυτός, αφού πρόσφερε μία θυσία για αμαρτίες, κάθισε για πάντα στα δεξιά του Θεού, περιμένοντας τότε μέχρι οι εχθροί Του να γίνουν υποπόδιο των ποδιών Του. Διότι με μία προσφορά τελειοποίησε για πάντα εκείνους που αγιάζονται. Ποια είναι η μεγαλύτερη θυσία που έκανε ο Υιός του Θεού με τον εαυτό Του: κάποτε με την προσφορά του σώματος του Ιησού Χριστού, αγιασθήκαμε όλοι και γίναμε τέλειοι, αθώοι, αναμάρτητοι ενώπιον της δικαιοσύνης του Επουράνιου Πατέρα. Δόξα Σοι, μέγα, καθολικό Αρχιερέα! 17ος αιώνας Ο Κύριος λέει: Δεν θα θυμάμαι πια τις αμαρτίες και τις ανομίες τους, αφού δηλαδή προσφέρω τη Θυσία στον Σταυρό. [Στίχος 18] Όπου υπάρχει άφεση αμαρτιών, δεν υπάρχει ανάγκη για προσφορά γι' αυτές. Ανάπτυξη της προηγούμενης σκέψης ότι ο Ιησούς Χριστός μας αγίασε όλους με μία μόνο προσφορά του σώματός Του και ότι τώρα δεν μπορεί πλέον να υπάρχει Ιουδαϊκή προσφορά θυσίας για την αμαρτία: σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πνεύματος του Θεού, οι αμαρτίες και οι ανομίες των ακολούθων του Χριστού συγχωρούνται και δεν θυμούνται στον θρόνο της δικαιοσύνης του Θεού. 19[-25] άρθρ. Αδελφοί, έχοντας τόλμη να εισέλθουμε στο αγιαστήριο μέσω του αίματος του Ιησού Χριστού, με νέο και ζωντανό τρόπο, τον οποίο πάλι μας αποκάλυψε μέσω του πέπλου, δηλαδή της σάρκας Του, και έχοντας έναν μεγάλο Ιερέα στον οίκο του Θεού, ας πλησιάσουμε με ειλικρινή καρδιά, με πλήρη πίστη, έχοντας καθαρίσει τις καρδιές μας από την κακή συνείδησή μας, ραντίζοντας το σώμα μας. ελπίζω σταθερά, γιατί είναι πιστός. Υποσχέθηκε. Ας είμαστε προσεκτικοί ο ένας στον άλλον, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον σε αγάπη και καλές πράξεις. Ας μην εγκαταλείψουμε να συναντηθούμε μαζί, όπως συνηθίζουν ορισμένοι. αλλά ας ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον, και ακόμη περισσότερο καθώς βλέπετε εκείνη την ημέρα να πλησιάζει. Με αληθινή, ακάλυπτη καρδιά και σταθερή πίστη, με καθαρή συνείδηση ​​και πλυμένα σώματα, θα εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών μέσω μιας ζωντανής σύνδεσης - του Ιησού Χριστού. 28 Άρθ. και παραπέρα. Αν αυτός που απορρίπτει το νόμο του Μωυσή, παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων, τιμωρείται χωρίς έλεος με θάνατο, τότε πόσο βαριά τιμωρία πιστεύετε ότι θα είναι ένοχος αυτός που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού και δεν θεωρεί άγιο το Αίμα της διαθήκης με την οποία αγιάστηκε και προσβάλλει το Πνεύμα της χάριτος; Γνωρίζουμε Εκείνον που είπε: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος. Και κάτι ακόμη: Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό Του. Είναι τρομακτικό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού! Ω άνθρωπε! Φοβάστε να καταπατήσετε τον Υιό του Θεού, να θεωρήσετε το Αίμα της Διαθήκης ακάθαρτο και να κατακρίνετε το Άγιο Πνεύμα: κι εσείς, αν και ίσως χωρίς να το γνωρίζετε, το κάνετε αυτό. Ω, να προσέχετε χίλιες φορές την Θεία Ευχαριστία! Θυμηθείτε ότι είναι τρομακτικό να πέσετε στα χέρια του ζωντανού Θεού. Ch. 11, 3 άρθ. Με την πίστη καταλαβαίνουμε ότι οι κόσμοι πλαισιώθηκαν από τον λόγο του Θεού, έτσι ώστε αυτό που είναι ορατό δημιουργήθηκε από πράγματα που είναι ορατά. Έτσι, αποδεχόμαστε μόνο με πίστη την πιο σημαντική αλήθεια της δημιουργίας του κόσμου, ότι δηλαδή ο χώρος και ο χρόνος (οι αιώνες) ή ο ορατός κόσμος δημιουργήθηκαν από το τίποτα με τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού. 11 [-12] άρθρ. Με πίστη η ίδια η Σάρρα (που ήταν στείρα) έλαβε τη δύναμη να λάβει σπόρο και γέννησε εκτός εποχής, γιατί ήξερε ότι Αυτός που υποσχέθηκε ήταν πιστός. Και επομένως από ένα, και, επιπλέον, ένα νεκρό (παλιό), τόσα γεννήθηκαν, όσα αστέρια στον ουρανό και τόσα αμέτρητα η άμμος στην ακρογιαλιά. Πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της πίστης: μπορεί να δημιουργήσει θαυμαστά πράγματα από το τίποτα! Από την άγονη, ήδη νεκρή από τα γεράματα, η ψεύτικη Σάρρα, ο Θεός, για την πίστη του Αβραάμ, γέννησε αμέτρητους ανθρώπους, σαν τ' αστέρια του ουρανού! Εδώ ο Δημιουργός του κόσμου είναι ορατός με εκπληκτική διαύγεια: εκεί βλέπεις το δάχτυλό Του, όπου, σύμφωνα με τους ανθρώπινους υπολογισμούς, είναι αδύνατο να κάνεις οτιδήποτε. Κάθε άνθρωπος από εδώ πρέπει να μάθει ότι αν θέλει να είναι κάτι στα μάτια του Θεού, τότε εδώ θα πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του τίποτα. Τότε η δύναμη του Θεού, τελειοποιημένη στην αδυναμία, θα τον κάνει κάτι. 29 Άρθ. Με πίστη αυτοί (οι Ισραηλίτες) διέσχισαν την Ερυθρά Θάλασσα σαν σε ξηρά. Στην Καινή Διαθήκη, ο Απόστολος Πέτρος περπάτησε επίσης σε μια λίμνη σαν ξηρά και άρχισε να πνίγεται μόνο επειδή αμφέβαλλε. Απαιτώντας πίστη από εμάς, ο Κύριος απαιτεί από εμάς παιδική, απλή εμπιστοσύνη στον εαυτό Του ως τον παντοδύναμο Πατέρα μας. Και ο καλός γιος που εμπιστεύεται τον πατέρα του σε όλα, και αυτός που δεν πιστεύει είναι κακός, αγενής και κακός. 30 κ.σ. Με πίστη τα τείχη της Ιεριχούς έπεσαν, μετά από επταήμερη πορεία. Τι είναι ο θρίαμβος της πίστης;! Όλο αυτό το κεφάλαιο μιλά όμορφα, σοβαρά, για τη δύναμη της πίστης. Σκεφτείτε πιο συχνά τη δύναμη της πίστης... Κεφάλαιο 12, 2 άρθ. και παραπέρα. Κοιτάξτε τον Ιησού, τον συγγραφέα και τελειωτή της πίστης σας, που για τη χαρά που τέθηκε μπροστά Του υπέμεινε τον σταυρό... Σκεφτείτε Αυτόν που υπέμεινε τέτοια μομφή από τους αμαρτωλούς, μήπως κουραστείτε και εξασθενήσετε στις ψυχές σας. Δεν έχετε ακόμη πολεμήσει μέχρι αίματος, παλεύοντας ενάντια στην αμαρτία, και έχετε ξεχάσει την παρηγοριά που σας προσφέρεται ως γιοι: γιε μου! μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε κατηγορεί. Γιατί ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται. Αν υποστείτε τιμωρία, τότε ο Θεός σας αντιμετωπίζει ως γιους. Γιατί υπάρχει κάποιος γιος που ο πατέρας του δεν τιμωρεί; Εάν παραμείνετε χωρίς τιμωρία, που είναι κοινή για όλους (τους εκλεκτούς του Θεού), τότε είστε νόθα παιδιά, όχι γιοι. Επιπλέον, αν εμείς, τιμωρούμενοι από τους σαρκικούς γονείς μας, τους φοβόμασταν, τότε δεν θα έπρεπε να υποταχτούμε πολύ περισσότερο στον Πατέρα των πνευμάτων για να ζήσουμε; Θα βρω παρηγοριά στις ασθένειες και τις κακοτυχίες μου, νομίζοντας ότι ο Θεός θα με τιμωρήσει όπως ο Πατέρας θα τιμωρήσει έναν γιο. Θα Τον υπακούω με εντελώς παιδικό τρόπο, ως Πατέρας των πνευμάτων και κάθε σάρκας, στην ευτυχία και στην ατυχία. Σε ποιον πρέπει να υπακούσω αν όχι Αυτόν; Μόνο στον Θεό αναπαύεται η ψυχή μου: από Αυτόν είναι η σωτηρία μου [Ψαλμ. 61,2]. 11[-15] άρθρ. Οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να είναι χαρά, αλλά λύπη. αλλά μετά φέρνει σε εκείνους που διδάσκονται τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης. Δυναμώστε, λοιπόν, τα σκυμμένα χέρια σας και τα εξασθενημένα γόνατά σας, και περπατήστε ευθεία με τα πόδια σας, για να μην παραμεριστεί αυτό που είναι κουτό, αλλά να γίνει ίσιο. Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο. Φροντίστε να μην υπολείπεται κανείς από τη χάρη του Θεού. Θα παρηγορηθώ από την ιδέα των χαρμόσυνων συνεπειών της προσωρινής τιμωρίας του Κυρίου και θα αρχίσω να αγωνίζομαι αδιάκοπα στο μονοπάτι της αρετής. Θα ζήσω με ειρήνη και αγιότητα με όλους. 26[-29] άρθρ. Το βασίλειο είναι ακλόνητο (και το επίγειο βασίλειο είναι ακλόνητο): του οποίου η φωνή τάραξε τότε τη γη, και που τώρα έδωσε αυτή την υπόσχεση: για άλλη μια φορά θα ταράξω όχι μόνο τη γη, αλλά και τους ουρανούς, που σημαίνει την αλλαγή όσων σείονται, όπως των κτιστών, για να συνεχιστεί ό,τι δεν μπορεί να κλονιστεί... ας κρατήσουμε τη χάρη Ο Θεός καταναλώνει τη φωτιά. Ειδικότερα, να θυμάστε αυτό περισσότερο από όλα: υπηρετείτε τον Θεό μέσω της χάρης του Θεού - υπηρετήστε με ευλάβεια και φόβο. Κεφάλαιο 13, άρθ. [5]. Να έχετε διάθεση μη λεφτά, να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε. Γιατί ο Ίδιος είπε: Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω. Μην αγαπάτε τον πλούτο και μην προσπαθείτε να τον αυξήσετε χωρίς να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε. Κοίτα, αφού γίνεις πλούσιος, θα βασιστείς στον πλούτο αντί στον Θεό: τυφλώνει πολύ τα μάτια του ανθρώπου, τον φουσκώνει και τον χαλάει με κάθε τρόπο. Προσπαθήστε να αρκεστείτε σε λίγα, έχοντας κατά νου τη φροντίδα του Επουράνιου Πατέρα, που δεν θα σας εγκαταλείψει. 7 κ.σ. Θυμηθείτε τους καθοδηγητές σας που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους. Η μνήμη των δασκάλων της πίστης μας πρέπει να είναι ιερή υπόθεση για εμάς. 8 κ.σ. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα. Ο Σωτήρας μας είναι ακόμα ο ίδιος όπως ήταν στη γη - ο ίδιος πράος και ταπεινός στην καρδιά, ο ίδιος ελεήμων και στοργικός. 16ος αιώνας Μην ξεχνάτε επίσης τη φιλανθρωπία και την κοινωνικότητα, γιατί τέτοιες θυσίες είναι ευάρεστες στον Θεό. Πόσο συχνά ο Λόγος του Θεού σας υπενθυμίζει τη φιλανθρωπία: προσέξτε να μην το ξεχάσετε. 17ος αιώνας Να υπακούετε στους δασκάλους σας και να είστε υποτακτικοί, γιατί αυτοί παρακολουθούν άγρυπνα τις ψυχές σας, ως εκείνοι που πρέπει να δώσουν λογαριασμό. ώστε να το κάνουν αυτό με χαρά, και όχι με στεναγμούς, γιατί αυτό δεν είναι καλό για εσάς. Το χρέος της ευγνωμοσύνης προς τους μέντοράς μας ήδη μας υποχρεώνει να τους υπακούμε από καρδιάς, να παραδοθούμε στη θέλησή τους. Στην πραγματικότητα, οι πνευματικοί μέντορες αξίζουν πλήρη εμπιστοσύνη και υπακοή από εμάς: νοιάζονται για την αιώνια σωτηρία μας και θα δώσουν μια απάντηση στον Θεό για εμάς. 20[-21] άρθρ. Είθε ο Θεός της ειρήνης, που ανέστησε από τους νεκρούς τον μεγάλο Ποιμένα των προβάτων μέσω του αίματος της αιώνιας διαθήκης, ο Κύριός μας Ιησούς [Χριστός], να σας τελειοποιήσει σε κάθε καλό έργο για να κάνετε το θέλημά Του, ενεργώντας μέσα σας ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν μέσω του Ιησού Χριστού. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Να, λοιπόν, μια άλλη επιβεβαίωση της αλήθειας ότι το καλό που κάνουμε γίνεται μέσα μας από τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού ή με τη βοήθεια της χάρης που δόθηκε από τον Ιησού Χριστό. Το τέλος των αποστολικών επιστολών. Συνεχίζεται η ανάγνωση του Ευαγγελίου του Λουκά Κεφάλαιο 17 Άρθ. 12–19. Δέκα περίπου λεπροί. Απαντώντας στο αίτημά τους: ελέησέ μας, ο Κύριος τους διέταξε να παρουσιαστούν στους ιερείς, σε εκπλήρωση του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης για τους λεπρούς. Όλοι οι λεπροί πήγαν στην Ιερουσαλήμ - στους ιερείς. Στο δρόμο τους καθάρισαν ξαφνικά από τη λέπρα. Ένας από τους λεπρούς, βλέποντας ότι θεραπεύτηκε από τη λέπρα, επέστρεψε στον Ευεργέτη, δοξάζοντας δυνατά τον Θεό και έπεσε στα πόδια του Σωτήρα ευχαριστώντας Τον. ήταν Σαμαρείτης. Ο Κύριος διδάσκει σε όλους με το παράδειγμα του Σαμαρείτη να είμαστε ευγνώμονες για τα δώρα που μας έστειλε ο Θεός, και επίσης μας διδάσκει μια ζωντανή πίστη που δέχεται τα πάντα. 21 Άρθ. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας. Η Βασιλεία του Θεού συνίσταται στην ειρήνη των πνευματικών μας δυνάμεων, στη χαρά του Αγίου Πνεύματος [Ρωμ. 14,17]. 24 Άρθ. Όπως η αστραπή που αναβοσβήνει από τη μια άκρη του ουρανού λάμπει στην άλλη άκρη του ουρανού, έτσι θα είναι ο Υιός του Ανθρώπου την ημέρα Του. Έτσι παρομοίασε ο Θεός την ημέρα της τρομερής παρουσίας Του. Θα έρθει ξαφνικά και ξαφνικά θα φωτίσει την αμαρτωλή γη με το φοβερό φως Του. Ο Υιός του Ανθρώπου, που λάμπει πιο λαμπερός από τον ήλιο, θα εμφανιστεί στα ουράνια μέρη με το σημάδι του πόνου Του και με πολλή δύναμη. Πόσο τρομερή θα είναι αυτή η μέρα για τους αμαρτωλούς ανθρώπους, είναι πλέον αδύνατο να φανταστεί κανείς: το ξαφνικό και το μεγαλείο της θα καταπλήξουν τόσο τους ανθρώπους που όλες οι φυλές της γης θα κλάψουν από τον φόβο της. Κεφάλαιο 18. Περί του άδικου κριτή, που δεν φοβάται τον Θεό και δεν ντροπιάζει τον άνθρωπο. Μια χήρα ήρθε κοντά του για πολύ καιρό, ζητώντας του να εκδικηθεί τον αντίπαλό της για χάρη της. Ο δικαστής δεν ήθελε να το κάνει αυτό για πολύ καιρό. Αλλά τελικά είπε στον εαυτό του: αν και δεν φοβάμαι τον Θεό και δεν ντρέπομαι για τους ανθρώπους (δηλαδή θα μπορούσα να τραβήξω την υπόθεση της χήρας όσο ήθελα), αλλά αφού με ενοχλεί με τις επίμονες αιτήσεις της, για να μην με ενοχλεί άλλο, θα την εκδικηθώ... Έτσι λέει ο άδικος δικαστής. Αν τελικά αποφάσισε να εκδικηθεί τη χήρα, τότε δεν θα εκδικηθεί ο Θεός τους εκλεκτούς Του, που Του φωνάζουν μέρα νύχτα και για πολύ καιρό υποφέρουν τις αδικίες των ανθρώπων αυτής της εποχής εναντίον τους; Σας λέω ότι θα τους εκδικηθεί σύντομα. 9–15 άρθ. Περί Φαρισαίου και Τελώνη. Μην καυχιέσαι για τις καλές σου πράξεις, αλλιώς οι καλές σου πράξεις θα χάσουν την αξία τους. Ένας ταπεινός, μετανοημένος αμαρτωλός είναι ασύγκριτα πιο ευάρεστος στον Θεό από έναν ενάρετο που είναι περήφανος για τις αρετές του. Δεν πρέπει να σκέφτεται κανείς πολύ για τις καλές πράξεις, γιατί δεν γίνονται από εμάς, αλλά με τη χάρη του Θεού μέσω μας. Όλα όσα έχουμε είναι του Θεού, εκτός από την αμαρτία. 16[-17] Άρθ. Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε Μένα και μην τα απαγορεύσετε, γιατί σε τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού. Αλήθεια σας λέω, όποιος δεν δέχεται τη Βασιλεία του Θεού σαν παιδί, δεν θα μπει σε αυτήν. Επομένως, μην κλαίτε πολύ όταν τα παιδιά σας σας αφήνουν για να πάνε στον Επουράνιο Πατέρα: είναι καλύτερα εκεί παρά μαζί σας, ανεξάρτητα από το ποιος είστε, ακόμα και η βασιλική οικογένεια. Κεφάλαιο 19, 1–10. Σχετικά με τον Ζακχαίο. 11–28. Παραβολή δέκα δούλων και ανυπάκουων πολιτών. Δέκα δούλοι είναι όλοι οι άνθρωποι που είναι δούλοι του Κυρίου από το δικαίωμα της δημιουργίας και τα αδιάκοπα, μεγαλύτερα οφέλη για αυτούς, που διαρκούν από το πρώτο έως το τελευταίο λεπτό της ύπαρξής τους. Το Mnas είναι ένα νόμισμα που δίνεται για πολλαπλασιασμό. Στον καθένα μας δίνονται ικανότητες από τον Θεό - έτσι ώστε μέσω αυτών να αυξάνουμε τον πλούτο του Ουράνιου Κυρίου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μέσω αυτής ή εκείνης της τέχνης, αυτής ή εκείνης της ικανότητας. Μόνο δύο σκλάβοι αύξησαν σωστά την περιουσία του Κυρίου τους. άλλοι έθαψαν το ασήμι του Κυρίου τους στο έδαφος και ήρθαν κοντά Του με άδεια χέρια. Κάποιος άντρας, έτσι αρχίζει η παραβολή, μεγαλόσωμος πήγε σε μια μακρινή χώρα για να λάβει ένα βασίλειο για τον εαυτό του και να επιστρέψει. Αυτός ο άνθρωπος της ευγενούς οικογένειας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Επουράνιου Πατέρα. Πήγε σε μια μακρινή χώρα, δηλαδή αναλήφθηκε στους ουρανούς, για να λάβει για τον εαυτό του τη βασιλεία, ή τη δόξα, που είχε με τον Πατέρα πριν γίνει ο κόσμος [Ιωάν. 17,5], και επιστρέψτε, δηλαδή, για να ξαναέρθετε στη γη για να κρίνετε τους δούλους Του, ή το ανθρώπινο γένος. Θυμηθείτε ότι ο Δάσκαλός σας, που σας έδωσε ταλέντα για να πολλαπλασιαστείτε, θα επιστρέψει και θα σας ζητήσει λογαριασμό για αυτά. Οι πολίτες μισούσαν αυτόν τον άνθρωπο της ευγενούς οικογένειας, δηλαδή τον Κύριο Ιησού Χριστό, και όταν πήγε στα ψηλά χωριά για να λάβει βασιλεία για τον εαυτό του, έστειλαν πρεσβευτές πίσω του λέγοντας: Δεν θέλουμε να γίνεις βασιλιάς πάνω μας. Και ήταν βασιλιάς πάνω τους με όλα τα δικαιώματα (τι είναι το θράσος των δούλων). Μετά όμως επέστρεψε, αφού έλαβε το βασίλειο, και οι εχθροί, που δεν ήθελαν να βασιλεύει πάνω τους, διέταξαν να τους φέρουν και να τους κόψουν. Άξια τιμωρία! Και λοιπόν; Σίγουρα υπάρχουν τόσο τολμηροί σκλάβοι ακόμα και τώρα; Αυτοί είναι όλοι όσοι μισούν τον εύκολο ζυγό του Χριστού, αποστρέφονται την απλότητα του Ευαγγελίου και σε όλα ακολουθούν την έλξη των βίαιων παθών τους. Θα έχουν την ίδια μοίρα με τους προαναφερθέντες τολμηρούς σκλάβους. 42 Άρθ. Ω, αν μόνο εσύ, ακόμα και αυτή τη μέρα, ήξερες τι εξυπηρετεί για την ειρήνη σου! Αλλά αυτό είναι πλέον κρυμμένο από τα μάτια σου. Έτσι μερικές φορές ξεχνάμε τον εαυτό μας, επιδιδόμενοι σε απολαύσεις. Αλλά αν γνώριζαν την ημέρα της επίσκεψης του Θεού, θα ήταν πιο προσεκτικοί. Κεφάλαιο 20, 2. Με ποια εξουσία το κάνετε αυτό ή ποιος σας έδωσε αυτήν την εξουσία; Μερικές φορές παρατηρώντας τη δύναμη και τη δύναμη στον λόγο του κήρυκα, καθώς και την τόλμη του να εκθέτει τις αδυναμίες των ακροατών του, κάποιος άλλος ρωτά τον κήρυκα στον εαυτό του: με ποια εξουσία το κάνεις αυτό ή ποιος Σου έδωσε αυτή τη δύναμη να επιτεθείς στις αδυναμίες μας με αυτόν τον τρόπο; Απαντήστε τους με τη δύναμη ενός ποιμένα που είναι ζηλωτής για το καλό του ποιμνίου του: με ποια εξουσία βαφτίστηκες από ιερέα και σφραγίστηκες με τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος; Με ποια εξουσία σας απαλλάσσει ο ιερέας από τις αμαρτίες σας; Με ποια εξουσία τελεί ζωοποιά Μυστήρια, ευλογεί τον γάμο κ.λπ.; Η απάντησή τους σε αυτά τα ερωτήματα θα είναι η απάντηση του ίδιου του βοσκού. 9 κ.σ. και παραπέρα. Ένας άντρας φύτεψε ένα αμπέλι και το έδωσε στους αμπελουργούς [δόξα: εργάτες] και έφυγε για πολύ καιρό. Και εν καιρώ έστειλε έναν δούλο στους αμπελουργούς για να του δώσουν καρπούς από το αμπέλι (όπως είναι βέβαιο ότι οι άνθρωποι, όπως τα πνευματικά σταφύλια, πρέπει οπωσδήποτε να δίνουν από τον εαυτό τους καρπούς καλών πράξεων). αλλά οι αμπελουργοί, αφού τον χτύπησαν, τον έστειλαν με άδεια χέρια. Έστειλε άλλον και τρίτον, αλλά το ίδιο έκαναν. Τέλος, ο άρχοντας των σταφυλιών στέλνει τον αγαπημένο του γιο, λέγοντας: Ίσως ντρέπονται για τον γιο μου. Σκότωσαν όμως και τον γιο τους βγάζοντάς τον από το αμπέλι. Τι θα κάνει ο Άρχοντας των σταφυλιών σε αυτούς τους εργάτες; Θα έρθει και θα καταστρέψει αυτούς τους αμπελώνες και θα δώσει το αμπέλι σε άλλους. Αυτός ο αμπελώνας ήταν ο λαός του Ιούδα ή, πιο συγκεκριμένα, της Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος των σταφυλιών, ή ο Επουράνιος Πατέρας, στέλνει έναν δούλο, δηλαδή έναν προφήτη, στους εργάτες των σταφυλιών, δηλαδή στους πρεσβυτέρους των Ιουδαίων, για να λάβει καρπό από τα σταφύλια. Όμως οι πρεσβύτεροι των Ιουδαίων, μη ανεχόμενοι τα λόγια επίπληξης από τους προφήτες, τους ενόχλησαν και τους έδιωξαν. Τελικά, όταν στάλθηκε ο ίδιος ο Υιός του Θεού, Τον σκότωσαν καρφώνοντάς Τον στον σταυρό. Ως τιμωρία για τέτοιες πράξεις, οι εργάτες καταστράφηκαν πράγματι από τον Θεό και τα σταφύλια δόθηκαν σε άλλους εργάτες - τους ποιμένες της Καινής Διαθήκης. Τα σταφύλια του Θεού υπάρχουν τώρα σε ολόκληρη τη γη και δεν περιορίζονται στην Ιερουσαλήμ. 34 και 35 Άρθ. Τα παιδιά αυτής της ηλικίας παντρεύονται και παντρεύονται. αλλά όσοι κρίνονται άξιοι να φτάσουν σε αυτή την ηλικία και την ανάσταση από τους νεκρούς ούτε παντρεύονται ούτε παντρεύονται. Παντρεμένος και ελεύθερος! Θυμηθείτε την εποχή που θα έρθει, στην οποία ούτε θα παντρευτούν ούτε θα παντρευτούν, και δεν θα μπορούν πλέον να πεθάνουν, γιατί είναι ίσοι με τους Αγγέλους [v. 36]. 38 άρθρ. Ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών, γιατί μαζί Του είναι όλοι ζωντανοί. Έτσι, όλοι οι νεκροί μας είναι ζωντανοί: πέθαναν μόνο για τα σαρκικά μας αισθήματα, πέθαναν στο σώμα, αλλά δεν πέθαναν στην ψυχή, αλλά ζούσαν. Ο Θεός τους βλέπει, και ο ίδιος ο Θεός είναι μάρτυρας ότι είναι ζωντανοί. Κεφάλαιο 21. Για μια φτωχή χήρα που έδωσε δύο ακάρεα, δηλαδή μικρά νομίσματα, ως δώρο στον Θεό. σύμφωνα με το λόγο του Σωτήρα, έβαλε περισσότερα από όλους, αν και πολλοί άνθρωποι έβαλαν πλούσια δώρα στο θησαυροφυλάκιο. Φτωχοί! Μην ντρέπεστε για τις φτωχές προσφορές σας ως δώρο στον Θεό. Ξέρει να τα εκτιμά όχι με ανθρώπινο τρόπο, αλλά με θεϊκό τρόπο, δίκαια. 18ος αιώνας Και μια τρίχα από το κεφάλι σου δεν θα εξαφανιστεί. Τι απόλυτη ασφάλεια υπόσχεται σε όσους υποφέρουν για χάρη της αλήθειας! Με αυτά τα λόγια μπορεί κανείς να δει τον παντοδύναμο Κύριο της ζωής και του θανάτου. 24 Άρθ. Η Ιερουσαλήμ θα ποδοπατηθεί από τους Εθνικούς μέχρι να εκπληρωθούν οι καιροί των Εθνών. Άρα, μακρύς ή σύντομος, θα πρέπει να τελειώσει ο καιρός των ειδωλολατρών, δηλαδή ή θα καταστραφούν, όπως κάποτε οι Χαναανίτες λαοί, ή θα στραφούν στον Χριστό. 34[-36] άρθρ. Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως οι καρδιές σας βαρύνουν από τη λαιμαργία και το μεθύσι και τις μέριμνες αυτής της ζωής, και μήπως σας έρθει ξαφνικά εκείνη η μέρα, γιατί σαν παγίδα θα έρθει σε όλους όσους ζουν σε ολόκληρο το πρόσωπο της γης. Γι' αυτό, να είστε πάντα σε εγρήγορση και να προσεύχεστε, για να είστε άξιοι να ξεφύγετε από όλες αυτές τις μελλοντικές καταστροφές και να σταθείτε ενώπιον του Υιού του Ανθρώπου. Μην ανησυχείς, μην στεναχωριέσαι πολύ για τις καθημερινές υποθέσεις, ώστε, ως τιμωρία για την απροσεξία σου για τη σωτηρία της ψυχής σου, να μην σε τύχει ξαφνικά η ημέρα του θανάτου και η κρίση του Θεού πάνω σου. Παρακολουθήστε πάντα, προσευχόμενοι στον Θεό, και θα είστε ασφαλείς. Κεφάλαιο 22, 29[-30] άρθ. Σας κληροδοτώ, όπως μου κληροδότησε ο Πατέρας Μου, ένα βασίλειο, για να φάτε και να πιείτε στο τραπέζι Μου στο βασίλειό Μου, και να καθίσετε σε θρόνους κρίνοντας τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Εσύ, λέει ο Σωτήρας, έμεινες μαζί Μου στις αντιξοότητες Μου [εδ. 28], γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, σας κληροδοτώ... τη Βασιλεία, για να φάτε και να πιείτε μαζί Μου στο τραπέζι Μου στο Βασίλειο Μου. Τι μεγάλη υπόσχεση! Πόσο καλό είναι να υποφέρεις με τον Ιησού! 53 άρθρ. Τώρα είναι η ώρα σας και η δύναμη του σκότους (η δύναμη του πρίγκιπα του σκότους). Μέχρι να έρθει η ώρα να ολοκληρώσουν οι πονηροί την κακία τους και να υποφέρει ο Υιός του Θεού από τους κακούς, μέχρι τότε, όσο κι αν προσπάθησαν οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι των Ιουδαίων να σκοτώσουν τον Ιησού, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό, και πουθενά δεν μπορούσε να μεταφερθεί ο Σωτήρας παρά μόνο στην Ιερουσαλήμ, ώστε όλη η δύναμη και η πονηριά του ανθρώπου να ντροπιαστεί σε ύψιστη δύναμη και σοφία. Ο Κύριος είπε: δεν συμβαίνει να χαθεί προφήτης έξω από την Ιερουσαλήμ [Λκ. 13.33], – και έτσι έγινε. Οι άνθρωποι μπορούσαν να κάνουν στον Ιησού μόνο αυτό που ήταν προορισμένο για Αυτόν να βιώσει από τους ανθρώπους από την αιωνιότητα. Δεν ήταν οι άνθρωποι που χλεύασαν τον Ιησού, αλλά ο Θεός που κορόιδευε τους ανθρώπους στις συναλλαγές τους με τον Ιησού. Τέχνη. 61 Πριν λαλήσει ο πετεινός, θα με αρνηθείς [δόξα: έχοντας απορρίψει] τρεις φορές. Και τώρα μπορείτε να βρείτε ανθρώπους που καυχιούνται για αφοσίωση στον Κύριο, αλλά πόσο συχνά, όπως ο Πέτρος, απορρίπτονται μπροστά στον κόσμο επειδή δεν γνωρίζουν τον Ιησού. Χριστιανοί! Φρόντισε καλά τον εαυτό σου. Ο διάβολος βάζει παγίδες σε κάθε βήμα. Κεφάλαιο 23, Άρθ. 34 Πατέρα! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν. Έτσι προσευχόταν ο σταυρωμένος Ιησούς. Και πρέπει επίσης να προσευχόμαστε για τους εχθρούς μας. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι είναι σίγουρα κακόβουλοι απέναντί ​​μας από τύφλωση. Αν ήξεραν καλά αυτούς για τους οποίους είναι θυμωμένοι, δεν θα ενεργούσαν τόσο άσχημα απέναντί ​​τους. 49 άρθρ. [και περαιτέρω]. Ωστόσο, όσοι Τον γνώριζαν, και οι γυναίκες που Τον ακολουθούσαν από τη Γαλιλαία, στέκονταν μακριά και κοιτούσαν. Εκείνοι των οποίων οι καρδιές ήταν πιο κοντά στον σταυρωμένο Ιησού στέκονταν μακριά από τον σταυρό, επειδή τα πλησιέστερα μέρη καταλάμβαναν οι πρεσβύτεροι των Ιουδαίων, οι στρατιώτες και οι άνθρωποι. Ακολούθησαν με το βλέμμα τους τον πιο πολυπόθητο Κύριο - και έτσι, όταν ο Ιωσήφ έβαλε το σώμα Του σε έναν νέο τάφο, παρατήρησαν τον τάφο και πώς ήταν τοποθετημένο το σώμα Του. Αφού επέστρεψαν, ετοίμασαν θυμίαμα και αλοιφές για τους Θεϊκούς Νεκρούς. και το Σάββατο έμεναν εν ειρήνη σύμφωνα με την εντολή (Εξ. 20:10). Κεφάλαιο 24 και τελευταίο. Την πρώτη κιόλας μέρα της εβδομάδας, πολύ νωρίς, φέρνοντας τα έτοιμα μπαχαρικά, ήρθαν στον τάφο και μαζί τους και μερικά άλλα. αλλά βρήκαν την πέτρα κυλημένη μακριά από το φέρετρο. Και όταν μπήκαν μέσα, δεν βρήκαν το σώμα του Κυρίου Ιησού. Όταν μπερδεύτηκαν γι' αυτό, δύο άνδρες εμφανίστηκαν ξαφνικά μπροστά τους με γυαλιστερά ρούχα. Και όταν φοβήθηκαν και έσκυψαν τα πρόσωπά τους στο έδαφος, τους είπαν: Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς; [εδ.1-5]. Αχ, Άγγελοι του Θεού! Γνωρίζετε πολύ καλά τον Ζωντανό και ζωοδόχο Κύριο δικό σας και δικό μας, αλλά οι άνθρωποι, από αδυναμία, από τύφλωση, όλοι νομίζουν ότι ο Γλυκός τους Ιησούς, όπως όλοι οι άνθρωποι, έζησε, πέθανε και μέσω του θανάτου έπαψε να υπάρχει για αυτούς στη γη. Αυτή είναι μια αγγελική ερώτηση και έρχεται ολοκληρωτικά σε εσάς, ως προς τα ζωντανά, αθάνατα πνεύματα, που βλέπουν συνεχώς το πρόσωπο του Ζωντανού Θεού. αλλά σε εμάς φαίνεται πολύ γενναίος. Πώς μπορούμε να μην αναζητήσουμε τον Ιησού μας ανάμεσα στους νεκρούς, όταν εμείς οι ίδιοι είδαμε ότι τέθηκε στον τάφο, όταν εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε ότι συγκαταλεγόταν στους νεκρούς; Βλέπεις την παντοτινή Θεότητά Του, τη ζωντανή ψυχή Του, και εμείς, ως καλυμμένοι με σάρκα, βλέπουμε πρώτα από όλα το θαμμένο σώμα Του: και φέραμε μυρωδικά και μύρο για να Τον αλείψουμε. 44 άρθρ. Αυτό σας έλεγα ενώ ήμουν ακόμη μαζί σας, ότι όλα όσα γράφτηκαν για μένα στον νόμο του Μωυσή και στους Προφήτες και στους Ψαλμούς πρέπει να εκπληρωθούν. Η θεότητα του Σωτήρα μας είναι προφανής, μεταξύ άλλων, από το γεγονός ότι οι τύποι και οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης εκπληρώθηκαν σε Αυτόν. Δεν υπήρχε σημαντικό πράγμα στη ζωή του Ιησού Χριστού που να μην είχε προβλεφθεί ή προεικονιστεί στην Παλαιά Διαθήκη. Κεφάλαιο 1, 3[-5] άρθ. Όλα άρχισαν να γίνονται μέσω Αυτού (του Υποστατικού Λόγου), και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν άρχισε να είναι αυτό που άρχισε να γίνεται. Σε Αυτόν υπήρχε ζωή (τόσο για ολόκληρο τον κόσμο και, ιδιαίτερα, για τα λογικά πλάσματα), και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. Και το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το νικάει. 9[-11 v.] Υπήρχε το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. Ήταν μέσα στον κόσμο (αυτό το αληθινό Φως, αυτός ο Υποστατικός Λόγος του Θεού), και ο κόσμος άρχισε να είναι μέσω Αυτόν (ειλημμένη ύπαρξη), και ο κόσμος δεν Τον γνώρισε. Ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (στον δικό του, δηλαδή στο λαό του Ισραήλ, τον οποίο συνεχώς προστάτευε, στους οποίους έκανε αμέτρητα θαύματα, τους οποίους οδήγησε όπως ο πατέρας καθοδηγεί το παιδί του). Ένα υπέροχο πράγμα: ο Δημιουργός του κόσμου έρχεται στη γη με σάρκα - και ο κόσμος, τα λογικά πλάσματα που είδαν τα θαύματά Του, από τα οποία ήταν ξεκάθαρο ότι δημιούργησε τα πάντα, δεν Τον γνώρισαν. Αυτός, που ήταν όλος δίπλα Του, και χωρίς το Άχρηστο, ο σκαντζόχοιρος ήταν [Ρώσος: όλα έγιναν μέσω Αυτόν, και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν άρχισε να γίνεται], γεννήθηκε από μια φτωχή, αν και ευγενή στην καταγωγή, και η Παναγία, στη φάτνη των βουβών ζώων και σε όλη Του τη ζωή δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του. Αυτός, στον Οποίο είναι η ζωή κάθε πλάσματος, χάρηκε να γευτεί τον θάνατο από τους πιο άνομους ανθρώπους. Το αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που ερχόταν στον κόσμο, φυλακίστηκε στο σκοτάδι του τάφου από το σώμα Του. Ακόμη και τους ανθρώπους που υιοθέτησε για τον εαυτό Του, διάλεξε από όλους τους λαούς της γης, στους οποίους έκανε χιλιάδες από τα μεγαλύτερα οφέλη, από τη στιγμή που τους διάλεξε για τον εαυτό Του και μέχρι τον ερχομό Του - για πολλές χιλιάδες χρόνια, δεν Τον δέχτηκαν: ήρθε στους δικούς Του και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν. Τι ακραία συγκατάβαση του Θείου! Τι αγάπη, πέρα ​​από κάθε μέτρο! Όλη αυτή η συγκατάβαση του Δημιουργού είναι για να σώσει ένα λογικό πλάσμα που χάνεται, και ο θάνατος ενός λογικού πλάσματος είναι φοβερός, απερίγραπτα τρομερός, γιατί αυτή η καταστροφή είναι αιώνια, ατελείωτη. Αν δεν ήταν τρομερό, ο Υιός του Θεού δεν θα είχε εξαντλήσει τον εαυτό Του με τέτοιο τρόπο και η Ουράνια Δικαιοσύνη θα τιμωρούσε τον ίδιο τον άνθρωπο, και όχι τον Θεάνθρωπο, επάξια. 14ος αιώνας Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, γεμάτος χάρη και αλήθεια. και είδαμε τη δόξα Του, δόξα σαν του μονογενούς του Πατρός. Τι θρίαμβος για τη θνητή φυλή: ο υποστατικός δημιουργικός Λόγος του Θεού, ο Θεός, γίνεται σαρκικός άνθρωπος και κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους. Οι αυτοβλέποντες και οι υπηρέτες του προηγούμενου Λόγου και οι περισσότεροι σύγχρονοι με την ενσάρκωση του Λόγου του Θεού είδαν τη δόξα Του ως δόξα του Μονογενούς από τον Πατέρα, γεμάτη χάρη και αλήθεια: τι χάρη και αλήθεια έβρεχε από τα χείλη Του, τι χάρη και αλήθεια ήταν ορατές σε ολόκληρη τη ζωή Του, στα θαύματα Του! 15ος αιώνας Αυτός ήταν για τον οποίο είπα ότι Αυτός που ήρθε μετά από εμένα στάθηκε μπροστά μου, επειδή ήταν μπροστά μου (αν και ο Ιωάννης ήταν μεγαλύτερος από τον Σωτήρα […] κατά πέντε μήνες). Έτσι, σύμφωνα με τη Θεότητά Του, ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν πριν από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, επειδή ήταν πριν. Έπλασε και τον Ιωάννη στην κοιλιά της μητέρας του. 32 άρθρ. Και ο Ιωάννης μαρτύρησε, λέγοντας: «Είδα το Πνεύμα να κατεβαίνει από τον ουρανό σαν περιστέρι και να μένει πάνω του». Αδέρφια, αυτό το ύψος του ουρανού, που φωτίζεται τη νύχτα από τα πρόσωπα των άστρων και της σελήνης, και είναι φωτεινό από τον ήλιο κατά τη διάρκεια της ημέρας, είναι γεμάτο ζωή και απείρως μεγαλύτερο από τη γη. Η γη μας είναι ένα δυσδιάκριτο σημείο στη δημιουργία του Θεού, αν και σε εμάς, τους κατοίκους της, φαίνεται ότι η ζωή σχεδόν βασιλεύει πάνω της: στον ουρανό, δηλαδή στο μεγαλύτερο και υψηλότερο μέρος των πλασμάτων του, ο ίδιος ο Θεός ζει σε ένα απρόσιτο φως. Οι άγγελοι ζουν στον παράδεισο και ο Θεός ξέρει ποιος άλλος είναι εκεί. Λόγω των περιορισμών μας, λόγω της άγνοιάς μας, το ουράνιο στερέωμα μας φαίνεται άδειο, άψυχο, ενώ όλη η ζωή είναι εκεί, και στη γη μας υπάρχει μόνο ένα ασήμαντο σωματίδιο ζωής. Κατευθύνετε τις σκέψεις, τις επιθυμίες και τις ελπίδες σας πιο συχνά στον ουρανό. 42 Άρθ. Η θεότητα του Σωτήρα μας είναι φανερή από τη διδασκαλία Του, τα θαύματά Του και σχεδόν όλες τις πράξεις Του: η πληρότητα της Θεότητας που κατοικούσε μέσα Του ξεχύθηκε, θα λέγαμε, σε κάθε πράξη και λόγο Του, ακόμη και στο βλέμμα Του. Εδώ, παρεμπιπτόντως, είναι μια πράξη του Κυρίου που δείχνει τον παντογνώστη Θεό μέσα Του: ο Απόστολος Ανδρέας φέρνει τον αδελφό του Σίμωνα στον Ιησού. Ο Κύριος, κοιτώντας τον, του είπε: είσαι ο Σίμων, ο γιος του Ιωνά, ενώ δεν έχω ακούσει ποτέ από κανέναν ότι το όνομά του είναι Σίμων και ότι ο πατέρας του είναι Ιωνάς. τότε του δίνει ένα νέο όνομα Πέτρος, εκφράζοντας τη σταθερότητα της ομολογίας του, και για να δώσει ένα τέτοιο όνομα, ήταν απαραίτητο να δούμε τη διάθεση της ψυχής του Σίμωνα και τον μελλοντικό του ζήλο για την πίστη. 47 άρθρ. Και πάλι: ο Κύριος βλέπει τον Ναθαναήλ να έρχεται κοντά Του και λέει γι 'αυτόν: αυτός είναι πραγματικά ένας Ισραηλίτης, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος, ενώ ο Σωτήρας δεν είχε ξανακούσει γι 'αυτόν. Ο Ναθαναήλ ξαφνιάστηκε πώς ένας ξένος, τελείως άγνωστος γι' αυτόν, τον γνώριζε τόσο καλά που δήλωσε ακόμη και τις εσωτερικές διαθέσεις της ψυχής του. Ρωτάει τον Κύριο έκπληκτος: γιατί με ξέρεις; Ο Παντογνώστης απαντά: Πριν σε καλέσει ο Φίλιππος, όταν ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα. Τα λόγια του Κυρίου: Είδα ότι έπρεπε να αποδοθείς περισσότερο στην πνευματική πλευρά του Ναθαναήλ, όπως ακριβώς θα έπρεπε να κατανοηθούν περισσότερο για το πνευματικό όραμα του Σωτήρα, επειδή ο Σωτήρας είχε εκφράσει νωρίτερα τη γνώση Του για τις πνευματικές ιδιότητες του Ναθαναήλ. Ο Ναθαναήλ χτυπήθηκε τόσο πολύ από αυτή τη Θεία παντογνωσία που αμέσως ομολόγησε τον Κύριο ως Υιό του Θεού και Βασιλιά του Ισραήλ. Ο Κύριος υπόσχεται να του δείξει ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα, δηλαδή: το όραμα των ανοιχτών ουρανών και την ανάληψη και κάθοδο των Αγγέλων στον Υιό του Ανθρώπου, όπως είδε ο πρώτος Ισραηλίτης, στον οποίο δεν υπήρχε δόλος [Ιωάν. 1,47–51], – Ιακώβ. Κεφάλαιο 2. Για τον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας και για το θαύμα της μετατροπής του νερού σε κρασί. Δεν υπήρχε αρκετό κρασί στο γάμο. Η Μητέρα του Θεού, που γνώριζε πολύ καλά τη Θεία παντοδυναμία του Υιού Της, Του το είπε, ελπίζοντας ότι θα τους έκανε κρασί από το τίποτα. Η ώρα να αποκαλυφθεί στον κόσμο, να φανεί με θαύματα αυτή τη στιγμή δεν είχε έρθει ακόμα γι' Αυτόν, και είπε με πραότητα στη Μητέρα Του: τι νοιάζεσαι γι' αυτό, Γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Εν τω μεταξύ, η Παναγία, γνωρίζοντας επίσης καλά ότι θα εκπληρώσει την επιθυμία Της, είπε στους υπηρέτες: κάντε ό,τι διατάζει (την επιθυμία ενός απλού ανθρώπου να δει ένα θαύμα). Και στο σπίτι υπήρχαν έξι πέτρινες γλάστρες, που κρατούσαν δύο-τρία μέτρα. Ο Κύριος διατάζει να γεμίσουν με νερό. γέμισαν ως το χείλος. Ο Κύριος είπε: τώρα σχεδιάστε και φέρτε σε ένα σκεύος το αρχιτρικλίνο (τρίκλινος - τριόχιον, δηλαδή ένα μέρος περίπου τριών κλινών, που χρησιμοποιούνταν στην αρχαιότητα για ανάκλιση στις γιορτές· ἀρχιτρίκλινος - οικονόμος της γιορτής). Το έφεραν. Το κρασί ήταν τόσο καλό που η αρχιτρικλίνη δεν ήξερε από πού πήραν τέτοιο κρασί, ενώ όλα τα άλλα έβγαιναν όπως πριν. Εν τω μεταξύ, οι υπηρέτες που τράβηξαν το νερό ήξεραν από πού προερχόταν. Ο Αρχιτρικλίνος στράφηκε στον γαμπρό με μια επίπληξη: πώς εξαπάτησε όλους τους καλεσμένους τόσο σκληρά, περικυκλώνοντάς τους πρώτα με το κρασί που ήταν χειρότερο, και άφησε το καλό κρασί στο τέλος. Ήμουν τσιγκούνης, ήθελα να εξοικονομήσω χρήματα: έχεις γλιτώσει καλό κρασί μέχρι τώρα; Το κρασί από νερό ήταν τόσο καλό και γερό, ενώ και το κρασί του γαμπρού ήταν πιθανότατα πολύ καλό στο είδος του, γιατί ο γάμος δεν ήταν φτωχός, όπως φαίνεται. Έτσι για τον Θεό όλα είναι δυνατά: Δεν χρειάζεται απαραίτητα χυμό σταφυλιού για να φτιάξει κρασί. Σύμφωνα με τον λόγο Του, το νερό μπορεί να μετατραπεί σε κρασί από σταφύλι, και μάλιστα το καλύτερο. Και ακριβώς: το φυσικό υλικό του κρασιού σταφυλιού είναι τα μούρα σταφυλιού, και το μέσο παρασκευής του κρασιού είναι η αποβολή του χυμού από αυτά και η ζύμωση του. Αλλά δεν χρειάζεται να περιοριστεί ο Θεός σε αυτά τα υλικά και αυτά τα μέσα για να φτιάξει το ίδιο ή καλύτερο κρασί. Έχει τη θέληση και την παντοδυναμία για αυτό. Όπως οι πέτρες, σύμφωνα με τον λόγο Του, μπορούν να μετατραπούν σε ψωμί, έτσι και το νερό μπορεί να μετατραπεί σε κρασί. Τι είναι έκπληξη μετά από αυτό, αν στο μυστήριο της Ευχαριστίας το κρασί μετατραπεί σε αληθινό Αίμα του Κυρίου; Σε αυτό το θαύμα μπορεί κανείς να δει τον επιδέξιο, σοφό Μηχανικό του κόσμου και όλων των μερών του. 16ος αιώνας Είπε σε όσους πουλούσαν περιστέρια: Πάρτε αυτό από εδώ και μην κάνετε το σπίτι του Πατέρα Μου οίκο εμπορίου. Μάθετε από αυτό να τιμάτε βαθιά κάθε ναό του Θεού: είναι ο οίκος του Θεού. Τι ζήλο έχει για τον οίκο του Θεού του Σωτήρα! Οι μαθητές του Χριστού δεν μπορούσαν παρά να θυμηθούν ένα σημείο από τον ψαλμό που αφορούσε Αυτόν: ο ζήλος για τον οίκο Σου με κατατρώει (Ψαλμ. 68:10). Συχνά ο Σωτήρας εξέφραζε το ζήλο Του για την περιουσία του Επουράνιου Πατέρα Του. Για παράδειγμα, είπε στη Μητέρα Του και στον Ιωσήφ, που Τον αναζητούσαν: Ή δεν ήξερες ότι έπρεπε να είμαι στα πράγματα που ανήκουν στον Πατέρα Μου; [ ΟΚ. 2,49]. 23 και 24. Κάποτε στην Ιερουσαλήμ, στη γιορτή του Πάσχα, ο Σωτήρας έκανε πολλά σημεία. και πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν. Αλλά ο Ίδιος δεν εμβάθυνε στην πίστη τους, γιατί ο Ίδιος ήξερε τα πάντα και επειδή δεν χρειαζόταν καμία μαρτυρία για τους ανθρώπους, και ο Ίδιος γνώριζε πολύ καλά τι υπήρχε στον άνθρωπο. Κοίτα, άνθρωπε, να είσαι εξαιρετικά προσεκτικός στην πίστη σου για να μην την προσβάλεις και τον Αρχηγό της, να είσαι όσο πιο ειλικρινής, φλογερός και απλός στην πίστη σου, μην είσαι πονηρός, μην είσαι πονηρός στις σκέψεις και την καρδιά σου: ο Σωτήρας σου τα ξέρει όλα. Βλέπει σε πλήρη όψη αυτό που υπάρχει μέσα σου. Δεν θα Τον εξαπατήσετε. Μπορείς να εξαπατήσεις τους ανθρώπους, μπορείς να είσαι υποκριτής μπροστά τους, αλλά ο Θεός τα ξέρει όλα. Κοίτα: ακόμα κι αν πιστεύεις στον Κύριο, αλλά όχι ειλικρινά, δεν θα παραδοθεί στην πίστη σου, θα σε αφήσει με περιφρόνηση για την κακία σου, για την ανειλικρίνειά σου, όπως ο κύριος δεν παραδίδεται στην πίστη του πονηρού δούλου του. Κεφάλαιο 3. Κάθε Χριστιανός που γνωρίζει καλά την πίστη του δεν μπορεί παρά να πει για τον Θείο Ηγέτη της πίστης του το ίδιο πράγμα που Του είπε ο Νικόδημος: Γνωρίζουμε ότι είσαι ένας δάσκαλος που ήρθες από τον Θεό. γιατί κανείς δεν μπορεί να κάνει τέτοια θαύματα όπως εσύ, εκτός κι αν ο Θεός είναι μαζί του. Οι Μωάμεθ και άλλοι σεχταριστές που ίδρυσαν τις δικές τους θρησκείες δεν είναι σε καμία περίπτωση κατάλληλοι για σύγκριση με τον Θείο Ιδρυτή της πίστης μας. Τα λόγια και οι πράξεις αποκάλυψαν μέσα τους ανθρώπους, εξάλλου, με ανθρώπινες αδυναμίες, αλλά όχι οποιαδήποτε ανώτερα, απόκοσμα όντα. Ο Σωτήρας απαντά απευθείας στον Νικόδημο στην κρυφή επιθυμία του να μάθει πώς μπορεί να σωθεί ή να κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού, την οποία κήρυξε ο Κύριος: αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εάν κάποιος δεν αναγεννηθεί, δεν μπορεί να δει τη Βασιλεία του Θεού [v. 3]. Ο Νικόδημος ρωτά σαστισμένος: πώς μπορεί να γεννηθεί ένας άνθρωπος όταν είναι μεγάλος; Μπορεί άλλη φορά να μπει στην κοιλιά της μητέρας του και να γεννηθεί; Τι παιδικές έννοιες! Ο Δάσκαλος του Ισραήλ δεν γνωρίζει άλλη γέννηση εκτός από τη σαρκική. Αυτός είναι ο βαθμός στον οποίο στάθηκαν οι έννοιες των πνευματικών αντικειμένων ανθρώπων σύγχρονων με τον Σωτήρα! Ο Κύριος εξηγεί την απάντησή Του στον Νικόδημο: αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εάν κάποιος δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού. Ό,τι γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα (όπως για παράδειγμα, εδώ είσαι, Νικόδημε, που δεν ξέρει σχεδόν τίποτα παρά μόνο τα σαρκικά), και αυτό που γεννιέται από το Πνεύμα είναι πνεύμα [εδ. 5–6]. (Αυτός που γεννιέται από το Πνεύμα υψώνεται ήδη πάνω από τα σαρκικά, παραμερίζει τις σαρκικές αντιλήψεις και αγκαλιάζει τις πνευματικές.) Μην εκπλαγείτε με αυτό που σας είπα: πρέπει να αναγεννηθείτε [εδ. 7]. Και τώρα, πιθανότατα, πολλοί θα εκπλαγούν όταν τους πουν: πρέπει να γεννηθείς με πνευματικό τρόπο - από ψηλά. Αλλά αυτή είναι η απόλυτη αλήθεια. Δεν πρέπει να εκπλήσσονται. Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του, αλλά δεν ξέρεις από πού προέρχεται ή πού πηγαίνει: αυτό συμβαίνει σε όλους όσους έχουν γεννηθεί από το Πνεύμα [v. 8]. Η γέννηση από το Πνεύμα του Θεού λαμβάνει χώρα μυστηριωδώς, απαρατήρητη από τον άνθρωπο. ο αναγεννημένος ακούει και αισθάνεται τις ενέργειες του Πνεύματος του Θεού, αλλά δεν ξέρει πού του έρχεται η γεμάτη χάρη επίσκεψη και πού κρύβεται (όπως η πνοή του ανέμου). Ο Νικόδημος λέει: πώς γίνεται αυτό; -δηλαδή εκπλήσσεται, μπερδεύεται, δεν εμπιστεύεται πώς μπορεί να συμβούν όλα αυτά. Ο Σωτήρας του λέει με επίπληξη: εσύ είσαι ο δάσκαλος του Ισραήλ, στηρίζεσαι στον νόμο και όμως δεν το ξέρεις αυτό. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι Εμείς (η Τριάδα;) λέμε ό,τι γνωρίζουμε και μαρτυρούμε αυτό που είδαμε, και δεν δέχεστε τη μαρτυρία μας. Αν σας είπα για τα γήινα πράγματα και δεν πιστεύετε, πώς θα πιστέψετε αν σας πω για τα ουράνια; Είμαι όμως συνεχώς στον ουρανό (είμαι στον ουρανό) και ήρθα να σας διδάξω ουράνιες αλήθειες, να σας αποκαλύψω το ουράνιο θέλημα. Κανείς δεν ανέβηκε ποτέ στον ουρανό εκτός από Αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό, δηλαδή τον Υιό του Ανθρώπου που είναι στον ουρανό (επομένως, Ποιος μπορεί να γνωρίζει καλύτερα τις ουράνιες αλήθειες;). Δεν πιστεύετε πώς ένας άνθρωπος μπορεί να γεννηθεί με πνευματικό τρόπο, όντας, για παράδειγμα, γέρος. δεν πιστεύεις καν αυτή τη γήινη αλήθεια που συμβαίνει μπροστά στα μάτια σου. αλλά θα σου πω μια ακόμα πιο σημαντική, παραδεισένια αλήθεια, την οποία θα πιστεύεις ακόμα λιγότερο. Ο Υιός του Ανθρώπου, που είναι στον ουρανό και ταυτόχρονα κατέβηκε από τον ουρανό, πρέπει, για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, να ανέβει στον σταυρό, όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, για να μην χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Γιατί ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος μέσω αυτού. Όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν καταδικάζεται, αλλά αυτός που δεν πιστεύει είναι ήδη καταδικασμένος, γιατί δεν έχει πιστέψει στο όνομα του Μονογενούς Υιού του Θεού. Η κρίση είναι ότι το φως ήρθε στον κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι παρά το φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές. Διότι καθένας που κάνει το κακό μισεί το φως και δεν έρχεται στο φως, για να μην αποκαλυφθούν οι πράξεις του, επειδή είναι κακές, αλλά εκείνος που κάνει τη δικαιοσύνη έρχεται στο φως, για να αποκαλυφθούν οι πράξεις του, επειδή γίνονται στον Θεό [εδ. 15–21]. Πόσο σοφά διδάσκει ο Κύριος τον δάσκαλο του Ισραήλ. Πρώτα του διδάσκει την αλήθεια για την πνευματική γέννηση, η οποία είναι απαραίτητη για να δεχτεί και να αφομοιώσει με το μυαλό και την καρδιά του μια νέα, ουράνια, γεμάτη χάρη διδασκαλία. Και στην πραγματικότητα, η φώτιση από το Πνεύμα του Θεού είναι απαραίτητη για την αφομοίωση με πίστη και πράξεις της αλήθειας για την απεριόριστη αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, την κάθοδο του Υιού του Θεού στη γη για τη σωτηρία των ανθρώπων, για τα βάσανα και τον θάνατό Του. για τον Υιό του Θεού ως Φως του κόσμου και για το φοβερό σκοτάδι στο οποίο βρίσκεται ο κόσμος. Ο Κύριος του διδάσκει τότε τις υψηλότερες αλήθειες του Χριστιανισμού, που αναφέρονται τώρα. 27 επ. στίχοι. Ο Ιωάννης μιλά στους Εβραίους για τον Σωτήρα όταν του παρατήρησαν με απορία ότι βαφτίζει και όλοι έρχονται κοντά Του: ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αναλάβει τίποτα αν δεν του δοθεί από ψηλά. Επομένως, εάν ο Σωτήρας πήρε επάνω Του τη θέση του Δασκάλου ή εάν βαφτίζει μέσω των μαθητών Του, τότε το κάνει αυτό επειδή έλαβε το δικαίωμα να το κάνει από ψηλά. Εσείς, λέει, είστε οι δικοί σας μάρτυρες που είπα για τον εαυτό μου ότι δεν είμαι ο Χριστός, αλλά μόνο σταλμένος μπροστά Του. Αυτός που έχει τη νύφη (την Εκκλησία) είναι ο γαμπρός, και ο φίλος του γαμπρού, που στέκεται και τον ακούει, χαίρεται με χαρά, ακούγοντας τη φωνή του γαμπρού (Ιωάννης - ο φίλος του Νυμφίου - Χριστός, για τη φωνή του). Αυτή είναι η χαρά μου εκπληρωμένη. Αυτός πρέπει να αυξηθεί, αλλά εγώ πρέπει να μειώσω. Αυτός που έρχεται από πάνω είναι πάνω από όλα (ο Υιός του Θεού είναι από πάνω: Αυτός είναι ο Δημιουργός και Θεός, και επομένως είναι πάνω από όλα). και αυτός που είναι από τη γη (Ιωάννης) είναι γήινος και μιλάει ως ένας που είναι από τη γη. Πόσο ασύγκριτα και με ποια ταπείνωση μιλάει ο Ιωάννης για τον εαυτό του και για τον Κύριο: η απάντηση είναι αληθινά θεόσοφη. Αυτός που έρχεται από τον ουρανό είναι πάνω απ' όλα, και αυτό που είδε και άκουσε το μαρτυρεί. και κανείς δεν δέχεται τη μαρτυρία Του. Αυτός που αποδέχτηκε τη μαρτυρία Του σφράγισε έτσι ότι ο Θεός είναι αληθινός, γιατί Αυτός που έστειλε ο Θεός λέει τα λόγια του Θεού. Διότι ο Θεός δεν δίνει το Πνεύμα με μέτρο. Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και έχει δώσει τα πάντα στο χέρι Του. Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή, αλλά αυτός που δεν πιστεύει στον Υιό δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει επάνω του [εδ. 31–36]. Εξαιρετικό, λέει ο Γιάννης, βλάσφημα. Κεφάλαιο 4. Ο Κύριος, αφήνοντας την Ιουδαία, πηγαίνει στη Γαλιλαία. Το μονοπάτι του περνούσε από τη Σαμάρεια. Εδώ έρχεται στη σαμαρική πόλη Συχάρ, που βρισκόταν κοντά στο χωριό 15 που έδωσε ο πατριάρχης Ιακώβ στον γιο του Ιωσήφ. Η πηγή του Ιακώβ ήταν στη Συχάρ. Ο Ιησούς, κουρασμένος από το ταξίδι, κάθισε εδώ στην πηγή. ήταν περίπου έξι το απόγευμα. Αυτή την ώρα έρχεται μια Σαμαρείτιδα να βγάλει νερό. Ο Κύριος της λέει: Δώσε μου κάτι να πιω. Αυτή τη φορά οι μαθητές Του δεν ήταν εκεί: πήγαν στην πόλη για να αγοράσουν ψωμί. Λέει η Σαμαρείτιδα στον Κύριο: Πώς μπορείς, που είσαι Εβραίος, να ζητήσεις από εμένα, τη Σαμαρείτιδα, ένα ποτό; Οι Εβραίοι δεν αγγίζουν τους Σαμαρείτες. Ο Κύριος της απάντησε: αν γνώριζες το δώρο του Θεού (το δώρο που έφερε ο Ιησούς Χριστός) και Ποιος σου λέει: Δώσε μου να πιω, τότε εσύ ο ίδιος θα Του ζητούσες και θα σου έδινε ζωντανό νερό. Η γυναίκα λέει πάλι: Κύριε, δεν έχετε ισοπαλία, και το πηγάδι είναι βαθύ: από πού παίρνετε ζωντανό νερό; Είσαι μεγαλύτερος από τον πατέρα μας τον Ιακώβ, που μας έδωσε αυτό το πηγάδι (γιατί δεν τιμάς το νερό μας και καμαρώνεις για λίγο από το νερό σου;) και ήπιες από αυτό εσύ και τα παιδιά του και τα βοοειδή του; Πού μπορούμε να βρούμε καλύτερα από αυτό το νερό; Ο Κύριος επισημαίνει τη μειονεκτική πλευρά του στοιχειώδους, επίγειου νερού. Οποιοσδήποτε, λέει, που πίνει αυτό το νερό θα θέλει να πιει ξανά. και όποιος πιει από το νερό που δίνω δεν θα διψάσει ποτέ, αλλά θα είναι μέσα του μια πηγή νερού που θα ρέει στην αιώνια ζωή. Η γυναίκα, ενθουσιασμένη με ένα τόσο ασυνήθιστο εύρημα, λέει: Κύριε! Δώσε μου αυτό το νερό για να μη διψάσω και να μην έρθω εδώ να ζωγραφίσω (και πρέπει να ήταν πολύ μακριά μέχρι το πηγάδι). Ο Κύριος της είπε να πάει να καλέσει τον άντρα της και μετά να έρθει για αυτό το νερό. Η γυναίκα απάντησε ότι δεν έχει σύζυγο. Ο Κύριος την καταγγέλλει, λέγοντας ότι είχε πέντε συζύγους, αλλά ο πραγματικός σύζυγος δεν είναι πια σύζυγος. Έμεινε κατάπληκτη με το πώς τα ήξερε όλα και τον ομολόγησε ότι ήταν προφήτης, δηλαδή δάσκαλος πίστεως απεσταλμένος από τον Θεό. Λοιπόν, σαν να το έλεγε, πιστεύω ότι είσαι προφήτης και είμαι έτοιμος να σε ακούσω. Αλλά εδώ υπάρχει ένα σημείο διαμάχης ανάμεσα σε εσάς τους Εβραίους και εμάς. Οι πατέρες μας λάτρευαν τον Θεό σε αυτό το βουνό, αλλά εσείς λέτε ότι το μόνο μέρος όπου πρέπει να λατρεύεται ο Θεός είναι στην Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος λέει: γυναίκα, πίστεψε με ότι δεν θα προσευχηθείς σε αυτό το βουνό και όχι στην Ιερουσαλήμ. Δεν ξέρετε σε ποιον υποκλίνεστε, αλλά εμείς ξέρουμε σε ποιον, γιατί η σωτηρία είναι από τους Ιουδαίους. Αλλά σύντομα θα έρθει ο καιρός, και ακόμη και τώρα υπάρχει ήδη, όταν οι αληθινοί προσκυνητές θα λατρεύουν τον Επουράνιο Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, γιατί Αυτός αναζητά τέτοιους προσκυνητές για τον εαυτό Του. Ο Θεός είναι Πνεύμα, και όποιος τον προσκυνά πρέπει να Του προσκυνήσει με πνεύμα και αλήθεια. Ναι, λέει η γυναίκα, ξέρω ότι ο Μεσσίας, που ονομάζεται Χριστός, θα έρθει. όταν έρθει, θα μας τα πει όλα. Ο Κύριος απαντά: Εγώ είμαι ο Μεσσίας που σου μιλάει. Εκείνη τη στιγμή ήρθαν οι μαθητές Του και εξεπλάγησαν που μιλούσε σε μια γυναίκα: τους ήρθε μια κακή σκέψη. όμως δεν Τον ρώτησαν: τι ψάχνεις; ή: τι της μιλάς; Η γυναίκα, διακόπτοντας την ομιλία της με τον Σωτήρα, στον οποίο ήρθαν οι μαθητές και Του έφεραν δείπνο, άφησε το δοχείο της και πήγε στην πόλη, και είπε στους κατοίκους της πόλης: πηγαίνετε να δείτε έναν υπέροχο Άνθρωπο, ο οποίος, χωρίς να με γνωρίζει καθόλου, μου είπε όλα όσα έκανα στη ζωή: δεν είναι αυτός ο Χριστός; Και έτσι οι άνθρωποι άφησαν την πόλη και ήρθαν κοντά Του. Στο μεταξύ, οι μαθητές Του ζήτησαν να φάει, αλλά ο Κύριος απάντησε ότι είχε φαγητό, το οποίο δεν γνώριζαν. Οι μαθητές μίλησαν μεταξύ τους: ποιος Του έφερε φαγητό; Ο Κύριος έλυσε την αμηχανία τους λέγοντας: Το κρέας μου, η τροφή Μου είναι αυτό: να κάνω το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε και να ολοκληρώσω το έργο Του (που σημαίνει ότι το έργο της σωτηρίας του κόσμου είναι έργο του Επουράνιου Πατέρα). Δεν λες: τέσσερις μήνες ακόμα και θα έρθει ο τρύγος; Αλλά ο θερισμός Μου έχει ήδη φτάσει: γυρίστε τα μάτια σας και κοιτάξτε αυτά τα πνευματικά χωράφια - είναι εντελώς ώριμα για θερισμό (πώς χάρηκε ο Σωτήρας στο πνεύμα, βλέποντας τη διάθεση των Σαμαρειτών να δεχτούν τη διδασκαλία Του! Πόσο ευχάριστο ήταν αυτό το πνευματικό, ώριμο χωράφι!). Και αυτός που θερίζει παίρνει τον μισθό του και μαζεύει καρπό στην αιώνια ζωή, για να χαίρονται μαζί και αυτός που σπέρνει και αυτός που θερίζει. Ειλικρινά λέγεται γι' αυτό ότι άλλος σπέρνει και άλλος θερίζει. Σε έστειλα να θερίσεις εκεί που δεν κοπίασες (δεν έσπειρες: οι προφήτες προετοίμασαν τους Σαμαρείτες να δεχτούν τον Μεσσία και τις διδασκαλίες Του): άλλοι μόχθησαν και εσύ μπήκες στον κόπο τους. Όπως προέβλεψε ο Σωτήρας, έτσι και έγινε: πολλοί από τους Σαμαρείτες που ζούσαν σε αυτή την πόλη πίστεψαν στον Κύριο, πεπεισμένοι πρώτα από τη μαρτυρία μιας γυναίκας που είπε ότι της είπε όλα όσα είχε κάνει και μετά, όταν έμεινε για δύο ημέρες, από τη δική τους εμπειρία. 47 επ. Στην Καπερναούμ, ο Κύριος θεραπεύει τον γιο ενός αυλικού. Ο γιος πέθαινε. Ο Πατέρας είπε στον Σωτήρα: Κύριε, έλα, πριν πεθάνει το αγόρι μου. Ο Κύριος λέει: πήγαινε, ο γιος σου ζει. Ο πατέρας πίστεψε και πήγε. Όταν μπήκε στο σπίτι, τον συνάντησαν οι υπηρέτες και του είπαν: ο γιος σου ζει (με τα ίδια λόγια με τον Κύριο). Ρώτησε: ποια ώρα ένιωθε καλύτερα; Του απάντησαν ότι χθες την έβδομη ώρα τον άφησε η φωτιά, και κατάλαβε ότι ήταν ακριβώς εκείνη η ώρα που ο Σωτήρας του είπε: ο γιος σου είναι ζωντανός. Δόξα στην παντοδυναμία και το έλεός Σου, Κύριε! Κεφάλαιο 5. Σχετικά με τη θεραπεία ενός τριανταοκτώ χρονών άρρωστου στον προθάλαμο της προβατίνας μέσω της εντολής να σηκώσει το κρεβάτι του και να περπατήσει. Μετά την εντολή, ο άρρωστος έγινε πλέον υγιής: όχι μόνο άρχισε να περπατά, αλλά μπόρεσε και να κουβαλήσει μαζί του το κρεβάτι του, στο οποίο ήταν ξαπλωμένος τόσο καιρό, και το φορούσε για μεγαλύτερη πεποίθηση για την αλήθεια του θαύματος. Διότι αν δεν είχε θεραπευθεί θαυματουργικά από τον λόγο του Σωτήρα, τότε όχι μόνο δεν θα μπορούσε να κουβαλήσει μαζί του το κρεβάτι του, αλλά και να περπατήσει: ο Σωτήρας τον βρήκε ξαπλωμένο και ο ίδιος ο άρρωστος είπε: Δεν έχω άνθρωπο που θα με κατέβαζε στην πισίνα όταν τα νερά είναι ταραγμένα [v. 7]. Έτσι, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, ο άρρωστος όχι μόνο περπάτησε, αλλά έφερε και ένα κρεβάτι μαζί του για να αποδείξει σε όλους τη δύναμη της δύναμης που του είχε έρθει ξαφνικά θαυματουργικά και να επιδείξει εντυπωσιακά τη Θεία παντοδυναμία του Κυρίου, να επιδείξει τον θρίαμβο της δύναμης του Θεού πάνω στις πιο αδύναμες αναπηρίες μας. Οι Εβραίοι δένονται με τον άρρωστο με τις ζηλιάρης ερωτήσεις τους και λένε: Σήμερα είναι Σάββατο: δεν πρέπει να πάρεις το κρεβάτι σου. Ο πρώην ασθενής απαντά: Αυτός που με θεράπευσε μου είπε: πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα. Δεν ήξερε όμως ποιος τον θεράπευσε και δεν μπορούσε να απαντήσει στην ερώτηση των Εβραίων που τον ρώτησαν: ποιος σε θεράπευσε; Σύντομα ο Κύριος τον βρήκε στην εκκλησία και του είπε: ιδού, είσαι υγιής: μην αμαρτάνεις πια, μήπως σου συμβεί κάτι χειρότερο. Οι Εβραίοι επιδιώκουν να σκοτώσουν τον Κύριο επειδή κάνει καλό το Σάββατο. Αλλά ο Κύριος, βλέποντάς τους, τους απάντησε: Ο Πατέρας μου το κάνει μέχρι τώρα, και το κάνω εγώ (δηλαδή, λέτε ότι το Σάββατο ο καθένας πρέπει οπωσδήποτε να είναι ελεύθερος από οποιαδήποτε εργασία· είναι αλήθεια ότι πρέπει να είναι ελεύθερος από εργασία, αλλά όχι από όλα: μια καλή πράξη ή ένα έργο ακραίας καθημερινής ανάγκης, για παράδειγμα, το να λύνει ένα ζώο από το στάβλο. ανθρώπους, και όχι για τον Θεό - Πατέρα μου (δεν μπορεί να του δοθούν εντολές - να μην κάνει το Σάββατο), που εξακολουθεί να εργάζεται, και δεν αναπαύεται στην αδράνεια, και το ίδιο κάνω, γιατί ο Υιός δεν μπορεί να κάνει τίποτα από τον εαυτό Του, αν δεν δει τον Πατέρα να κάνει: γιατί ό,τι κάνει, κάνει και ο Υιός (για την ισότητα του Υιού του Θεού με τον Πατέρα). Διότι ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και Του δείχνει όλα όσα κάνει ο Ίδιος. και θα Του δείξει μεγαλύτερα έργα από αυτά, ώστε να εκπλαγείτε (εδώ μιλάμε για την ανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού, δηλαδή με αυτά τα λόγια: και θα Του δείξει μεγαλύτερα έργα από αυτά [εδ. 19-20]: καθώς ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας γνώριζε τέλεια τον Πατέρα Του, για όλα τα έργα Του από την αρχή: και κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα [1:27]. Τι συμβαίνει; Ιδού αυτά: όπως ο Πατέρας ανασταίνει τους νεκρούς και τους δίνει ζωή, έτσι και ο Υιός δίνει ζωή σε όποιον θέλει (αυτό σημαίνει και πνευματική και σωματική ζωή). Γιατί ο Πατέρας δεν κρίνει κανέναν, αλλά έχει δώσει όλη την κρίση στον Υιό, για να τιμήσουν όλοι τον Υιό όπως τιμούν τον Πατέρα (ισότητα). Αυτός που δεν τιμά τον Υιό δεν τιμά τον Πατέρα που Τον έστειλε (η αναγέννηση και η ανάσταση εννοούνται κυρίως την τελευταία ημέρα του κόσμου, αφού περαιτέρω γίνεται λόγος για κρίση, αν και η κρίση πρέπει να γίνεται κατανοητή εδώ ανά πάσα στιγμή, που γίνεται από τον Υιό του Θεού πάνω στους ανθρώπους - κατά τη διάρκεια της ζωής). Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος ακούει τον λόγο μου και πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε, έχει αιώνια ζωή, και δεν έρχεται σε κρίση, αλλά έχει περάσει από το θάνατο στη ζωή. Πόσο ανακουφιστικό! Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, έρχεται η ώρα και έχει ήδη έρθει, όταν οι νεκροί (πνευματικά ή σωματικά) θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού και αφού ακούσουν, θα ζήσουν. Γιατί όπως ο Πατέρας έχει ζωή μέσα Του, έτσι έδωσε στον Υιό να έχει ζωή μέσα Του. [Τέχνη. 21–27]. Τι ευτυχία είναι να έχεις τη ζωή, την αιτία της στον εαυτό σου, και μαζί της την πηγή όλων των χαρών της! Και Του έδωσε τη δύναμη να εκτελεί κρίση, επειδή είναι ο Υιός του Ανθρώπου (σύμφωνα με τη Θεότητά Του, ο Σωτήρας, μαζί με τον Πατέρα, ήταν πάντα και είναι ο παγκόσμιος Κριτής, αλλά έλαβε την κρίση των ανθρώπων από τον Πατέρα σύμφωνα με την ανθρωπότητα, ως Λυτρωτή τους). 28 και 29 Άρθ. Σχετικά με τη μελλοντική ανάσταση. 30 κ.σ. Δεν μπορώ να δημιουργήσω τίποτα μόνος Μου [δόξα: Δεν μπορώ να κάνω τίποτα για τον εαυτό μου (από τον εαυτό μου, από τον εαυτό μου). Όπως ακούω, κρίνω, και η κρίση Μου είναι δίκαιη. Διότι δεν ζητώ το θέλημά Μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε. Κι εσύ, άνθρωπε, μην εμμένεις στο δικό σου θέλημα, αλλά στο θέλημα του Θεού. Τέχνη. 31 Αν καταθέσω για τον εαυτό μου, τότε η μαρτυρία Μου δεν είναι αληθινή. Κοιτάξτε πόσο δίκαιη είναι η ενσαρκωμένη Αλήθεια: Δεν φοβάται καθόλου ότι κάποιος θα τη διαψεύσει. Υπάρχει ένας άλλος που μαρτυρεί για Εμένα. και ξέρω ότι η μαρτυρία που καταθέτει για Εμένα είναι αληθινή [εδ. 32]. Εδώ, παρεμπιπτόντως, βρίσκεται ο θρίαμβος της πίστης μας: ο Επουράνιος Πατέρας, ένας τέτοιος Μάρτυρας, μαρτύρησε για την Κεφαλή της πίστης μας σε όλη την επίγεια ζωή Του. Εσείς, λέει, στείλατε στον Ιωάννη να ρωτήσει για Εμένα, ποιος είμαι, και αυτός μαρτύρησε για την αλήθεια της Θεϊκής Μου πρεσβείας. Αλλά δεν δέχομαι μαρτυρία για την πρεσβεία Μου, για τη Θεότητά Μου από ανθρώπους: αυτή είναι αδύναμη μαρτυρία. αλλά όλα αυτά σας τα λέω, διδάσκοντάς σας, για να σωθείτε. Εξαρτώμαι πολύ λίγο από τους ανθρώπους, για να μην πω ότι δεν εξαρτώμαι καθόλου από αυτούς. Ω, αν ήξερες ότι είμαι ένας Βασιλιάς, και ένας αιώνιος Βασιλιάς, αν και το Βασίλειο Μου δεν είναι αυτού του κόσμου. Έχω μέσα μου μια μαρτυρία μεγαλύτερη από του Ιωάννη (τι θεϊκή σημασία στα λόγια του Κυρίου!): για τα έργα που μου έδωσε ο Πατέρας να κάνω (για παράδειγμα, το έργο της λύτρωσης των ανθρώπων με θάνατο στο σταυρό και σχετικό εδώ: η συνεχής διδασκαλία των ανθρώπων τις αλήθειες της πίστης, συνοδευόμενη από ακραία αγάπη, μακροθυμία, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, συνεχίζω να με δοκιμάζω αυτά τα θαύματα). Και ο Πατέρας που με έστειλε ο ίδιος (με τη δική Του φωνή) μαρτύρησε για μένα. Αλλά ποτέ δεν ακούσατε τη φωνή Του, ούτε είδατε το πρόσωπό Του [εδ. 36–37]. Είναι απαραίτητη η υψηλότερη και ισχυρότερη μαρτυρία για τη Θεότητα του Σωτήρος; 40 κ.σ. Αλλά δεν θέλετε να έρθετε σε Μένα για να έχετε ζωή. Αυτό μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλά πράγματα σήμερα. Άλλοι δεν γνωρίζουν ότι ο Σωτήρας είναι η Πηγή της ζωής, ή γνωρίζουν ότι είναι η Πηγή της ζωής, αλλά πρωτίστως πνευματική, κάτι που δεν τους αρέσει. Θέλουν να ζήσουν εν σάρκα. Αλλά η φυσική, φυσική ζωή είναι από Αυτόν. Πού πας από τον Σωτήρα μας; Όσοι κοπιάζουν και φορτώνονται με τις πράξεις της σάρκας, ελάτε σε Αυτόν - και θα σας αναπαύσει. 41. Δεν δέχομαι τη δόξα από τους ανθρώπους. Προσπαθήστε να συμπεριφέρεστε με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ξεκάθαρο ότι αναζητάτε τη δόξα του Θεού και όχι του ανθρώπου. 43. Ήρθα στο όνομα του Πατέρα Μου, και δεν Με δεχθείτε. αλλά αν έρθει άλλος στο όνομά του, θα τον δεχθείτε. Είναι περίεργο πράγμα: οι άνθρωποι κατά κάποιο τρόπο τείνουν να πιστεύουν περισσότερο σε απατεώνες παρά σε ανθρώπους που έχουν φυσικά, θεόδοτα δικαιώματα σε κάτι. Αυτό συμβαίνει και στην πίστη και στο κράτος. Αυτό πρέπει να συμβαίνει επειδή οι απατεώνες κολακεύουν τα πάθη μας (Mohammed· οι απατεώνες του κράτους μας). 45[-46]. Μη νομίζετε ότι θα σας κατηγορήσω ενώπιον του Πατέρα: έχετε έναν κατήγορο, τον Μωυσή, στον οποίο εμπιστεύεστε... επειδή έγραψε για μένα. Εδώ είναι η απόδειξη της Θείας Πρεσβείας του Σωτήρος: αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν από την έλευσή Του, ο Μωυσής έγραψε γι 'Αυτόν, σαν για το παρόν. Κεφάλαιο 6. Έχοντας περάσει στην άλλη πλευρά της λίμνης Τιβεριάδας (στη Γαλιλαία), ο Σωτήρας ανέβηκε στο βουνό και κάθισε εδώ με τους μαθητές Του (ω, μακαριότατοι μαθητές!). Αφού εξέτασε το χώρο κάτω από το βουνό, είδε ότι πολλοί άνθρωποι περπατούσαν προς το μέρος Του. Γυρίζει λοιπόν στον Φίλιππο με μια διερευνητική ερώτηση: πώς μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε; ΓΙΑ! Πόσο έντονα και βαθιά νιώθω τους περιορισμούς μου σε αυτά τα λόγια του Σωτήρα. Ναι, Κύριε, όπως ο Φίλιππος, με τον δικό μας τρόπο, με τον ανθρώπινο τρόπο, θα σου απαντήσω με τον ίδιο τρόπο, ότι αν αγοράσεις διακόσιες δεκάρες ψωμί, τότε ακόμη και τότε δεν θα είναι αρκετό για να πάρει ο καθένας έστω λίγο, ή όπως ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος: υπάρχει ένα αγόρι εδώ (ήθελε να υπηρετήσει τον Κύριο μοιράζοντας νέα, και τα νέα που ήρθαν σε αυτό το κριθαράκι εδώ). ανθρώπους. Άρα, Κύριε, κατά τη γνώμη μας, δεν ξέρουμε τι να κάνουμε για να ταΐσουμε τόσους ανθρώπους: δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα, και πέντε ψωμιά και δύο ψάρια δεν αρκούν για να τους χορτάσουμε. Τι πιστεύεις; «Αλλά κατά τη γνώμη μου, ορίστε πώς: πείτε τους να ξαπλώσουν». Υπήρχε πολύ γρασίδι σε εκείνο το μέρος. Έτσι ο κόσμος, που αριθμούσε περίπου πέντε χιλιάδες, κάθισε. Ο Ιησούς, παίρνοντας τα ψωμιά που αγόρασε από το παιδί, και αφού ευχαρίστησε, μοίρασε στους μαθητές και οι μαθητές στους ξαπλωμένους, καθώς και τα ψάρια, όσο ήθελε κανείς [εδ. 10–11]. Έφαγαν όλοι και χόρτασαν και μάζεψαν και δώδεκα καλάθια. Ναι, Κύριε, κατά τη γνώμη Σου είναι έτσι: Είσαι παντοδύναμος, αλλά κατά τη γνώμη μας, αυτό ήταν αδύνατο. Τότε σύντομα ο Ιησούς περπατά στη θάλασσα με θεανθρώπινα πόδια. Οι συνθήκες του θαύματος ήταν οι εξής: αφού τάισαν με ψωμί, το βράδυ, για να μην διανυκτερεύσουν σε άδειο μέρος και να απομακρυνθούν από τους ανθρώπους, κατόπιν εντολής του Κυρίου (Ματθαίος 14:22), οι μαθητές πήγαν στη θάλασσα, μπήκαν σε μια βάρκα και άρχισαν να κωπηλατούν στην άλλη άκρη της λίμνης προς την Καπερναούμ. Είχε ήδη σκοτεινιάσει, και ο Ιησούς, που τους είχε υποσχεθεί, αφού έστειλε τους ανθρώπους μακριά, να τους συναντήσει στην άλλη πλευρά, δεν φαινόταν πουθενά. Φύσηξε δυνατός άνεμος και η θάλασσα ήταν ταραγμένη [v. 18]. Αλλά τώρα, έχοντας κωπηλατήσει είκοσι πέντε ή τριάντα μέτρα από την ακτή, Τον βλέπουν να περπατά στη θάλασσα και ξαφνικά να βρίσκεται κοντά στο σκάφος τους - και φοβήθηκαν. Ο Κύριος τους καθησύχασε: Είμαι εγώ: μη φοβάστε. Ήθελαν απλώς να Τον πάρουν στη βάρκα, όταν βρέθηκε στην ακτή στην οποία πήγαιναν. Αυτό είναι θαύμα, δηλαδή ότι η βάρκα προσγειώθηκε ξαφνικά στην ακτή όταν ήθελαν να πάρουν τον Κύριο στη βάρκα - ήταν ακόμα μακριά από την ακτή, διαφορετικά δεν θα είχε νόημα να Τον πάρουν στη βάρκα. Οι απόστολοι νόμιζαν ότι ήταν κουρασμένος από το περπάτημα. Κάτι παρόμοιο, δηλαδή μια εξαιρετική, θαυματουργή ελαφρότητα του σώματος, συμβαίνει στους ανθρώπους: ένας άγιος ερημίτης, κατά την προσευχή του, εθεάθη να στέκεται μακριά από το έδαφος και να κρέμεται στον αέρα. Ο Κύριος περπάτησε επίσης στη θάλασσα αφού προσευχήθηκε στο βουνό. Μπορεί όμως να σηκωθεί από τη γη ή να περπατήσει πάνω στο νερό οποιαδήποτε άλλη στιγμή, και επιπλέον, ως Θεός, με δική Του και όχι με εξωτερική δύναμη. Υπήρχαν θαύματα με τους αγίους από τη δύναμή Του. Την επόμενη μέρα, ο κόσμος, τρεφμένος θαυματουργικά με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, παρατηρεί ότι ο Κύριος δεν είναι μαζί τους, αλλά γνωρίζοντας με βεβαιότητα ότι οι μαθητές Του μόνοι Του το βράδυ μπήκαν σε μια βάρκα και πήγαν στην άλλη πλευρά της απέραντης λίμνης και ότι δεν υπήρχε άλλη βάρκα από αυτή την πλευρά εκτός από αυτή, έμειναν έκπληκτοι που είχε πάει μπροστά στα μάτια τους. Ξεκίνησαν με βάρκες που ήρθαν από την Τιβεριάδα για να αναζητήσουν τον Κύριο στην Καπερναούμ απέναντι από τη λίμνη και, αφού Τον βρήκαν εδώ, Τον ρώτησαν έκπληκτοι: Δάσκαλε! Πότε κατάφερες να φτάσεις εδώ; Και ο Κύριος, χωρίς βάρκα και βιαστικά, σαν πνεύμα, παρέσυρε τη θάλασσα. Θαυμαστά είναι τα έργα Σου, Θεέ Σωτήρα! Σας φιλώ τα πόδια που περπατούν στο νερό! Ο Κύριος καταδίκασε τους ενάγοντες Του, λέγοντας: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, με ζητάτε, όχι επειδή είδατε θαύματα, αλλά επειδή φάγατε ψωμί και χορτάσατε. Ηθική διδασκαλία: Μην αγωνίζεστε για την τροφή που φθείρεται (μην ανησυχείτε για...), αλλά για την τροφή που διαρκεί στην αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου, γιατί ο Πατέρας Θεός Του έχει σφραγίσει [εδ. 26–27]. Αυτή η ηθική διδασκαλία ταιριάζει καλά με εκείνους που πουλάνε προμήθειες τροφίμων, ειδικά αρτοποιούς, αρτοποιούς, λιβαδιοπωλητές και κρεοπώλες. 30 κ.σ. Ο κόσμος είπε στον Ιησού: Τι σημάδι θα δώσεις, για να σε δούμε και να σε πιστέψουμε; - δηλαδή, δημιούργησε ένα σημάδι για να το δούμε και να Σε πιστέψουμε. Τι θαύματα κάνετε; Ιδού, οι πατέρες μας έφαγαν στην έρημο θαυμάσιο ψωμί, μάννα, όπως είναι γραμμένο: Τους έδωσε ψωμί από τον ουρανό να φάνε [εδ. 31]. Μπορείτε να κάνετε τέτοια σημάδια; Ο Κύριος απαντά: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο Μωυσής δεν σας έδωσε το ψωμί από τον ουρανό, αλλά ο Πατέρας Μου σας δίνει (σήμερα, όπως έδωσε τότε το μάννα) το αληθινό ψωμί από τον ουρανό. Είναι σίγουρα ο άρτος του Θεού (εννοεί τον εαυτό του), που κατεβαίνει από τον ουρανό και δίνει ζωή στον κόσμο (και όχι μόνο στον λαό του Ισραήλ, όπως το μάννα στην έρημο). Ο λαός Του είπε: Κύριε! Πάντα να μας δίνετε αυτό το ψωμί. Ο Ιησούς λέει: Εγώ είμαι αυτό το ψωμί της ζωής: όποιος έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και όποιος πιστεύει σε μένα δεν θα διψάσει ποτέ. Γιατί οι άνθρωποι πεινούν και διψούν, και θέλουν αυτό, και εκείνο, και εκείνο, και δεν χορταίνουν ποτέ; Γιατί φαίνεται στους ανθρώπους ότι όλα όσα έχουν δεν είναι αρκετά; Γιατί δεν έρχονται στον Σωτήρα. Αλλά σου είπα, συνεχίζει ο Σωτήρας, ότι με είδες (δηλαδή το σημάδι που τώρα ζήτησαν με αυθάδεια, ενώ το είδαν πριν - σε θαυματουργό κορεσμό, και σε αυτό το σημάδι τη δύναμη του Θεού Μου), και δεν πιστεύεις. Όλα όσα μου δίνει ο Πατέρας (όλοι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν από τον Θεό, παιδιά του Θεού) θα έρθουν σε μένα (ως Κριτής όλων των ανθρώπων και Πατέρας του μέλλοντος): και αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω, γιατί κατέβηκα από τον ουρανό όχι για να κάνω το θέλημά Μου, αλλά τον Πατέρα που με έστειλε. Αλλά το θέλημα του Πατέρα Μου είναι τέτοιο ώστε να μην καταστρέψω όλα όσα Μου έδωσε, αλλά να τα σηκώσω την έσχατη ημέρα, ώστε καθένας που βλέπει τον Υιό και πιστεύει σε Αυτόν να έχει αιώνια ζωή. 41 άρθρ. Οι Εβραίοι παραπονιούνται ότι ονόμασε τον εαυτό Του ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Δεν ξέρουμε, λένε, ότι είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Ιωσήφ; γνωρίζουμε και τον πατέρα Του και τη μητέρα Του. Πώς λέει: Κατέβηκα από τον ουρανό; Ο Κύριος απαντά: μη γογγύζετε μεταξύ σας: κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα, πιστέψτε σε Με, εκτός αν ο Πατέρας που με έστειλε τον ελκύσει κοντά Μου, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα (επαναλαμβάνει πολλές φορές: Θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα για να δείξω απτά τη μελλοντική ανάσταση). 45[-51] άρθρ. Είναι γραμμένο στους προφήτες: και όλοι θα διδαχθούν από τον Θεό (τώρα είναι η ώρα), γι' αυτό ακούτε κήρυκες τόσο συχνά. Όποιος έχει ακούσει από τον Πατέρα και έχει μάθει έρχεται σε Μένα. Δεν είναι ότι κανείς έχει δει τον Πατέρα (μη νομίζετε έτσι) εκτός από Αυτόν που είναι από τον Θεό (τον Υιό του Θεού και του Αγίου Πνεύματος). Είδε τον Πατέρα. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα έχει αιώνια ζωή. Είμαι το ψωμί της ζωής. Οι πατέρες σας έφαγαν μάννα στην έρημο και πέθαναν. και το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό είναι τέτοιο ώστε όποιος το φάει δεν θα πεθάνει. Είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Όποιος φάει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. Και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα Μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου. Πόσο ξεκάθαρη είναι η διδασκαλία για την αναγκαιότητα και την πραγματικότητα της χριστιανικής κοινωνίας υπό τις μορφές του άρτου και του κρασιού του αληθινού Σώματος και Αίματος του Χριστού! Να το έχετε υπόψη σας. 52[-55]. Τότε οι Εβραίοι άρχισαν να μαλώνουν μεταξύ τους (και τώρα πολλοί μαλώνουν με τις δικές τους σκέψεις), λέγοντας: Πώς μπορεί να μας δώσει τη σάρκα Του να φάμε; Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας». Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα (όπως συχνά επαναλαμβάνεται η τελευταία μέρα: που σημαίνει ότι είναι βέβαιο). Γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή, και το Αίμα Μου είναι αληθινά ποτό [δόξα.: Γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή, και το Αίμα Μου είναι αληθινά μπύρα]. Ο Κύριος συγκρίνει τη Σάρκα και το Αίμα Του με το φαγητό και το ποτό μας! Πόσο απείρως αφήνει πίσω τους η Σάρκα και το Αίμα του Χριστού, σαν πνευματική τροφή και ποτό - το συνηθισμένο μας φαγητό και ποτό, και πόσο πρωτίστως αξίζει η Σάρκα και το Αίμα του Κυρίου το όνομα του ανθρώπινου κρέατος και μπύρας ή φαγητού και ποτού! Τα συνηθισμένα τρόφιμα και ποτά χορταίνουν μόνο το σώμα μας και όχι για πολύ: τρώμε πολλές φορές την ημέρα. Επιπλέον, ανεξάρτητα από το πόσο παχύνει κανείς με το φαγητό, σίγουρα πρέπει να πεθάνει κάποια μέρα: το συνηθισμένο φαγητό δεν είναι αρκετά δυνατό για να παρατείνει τη ζωή ενός ατόμου για πάντα. δίνεται μόνο για προσωρινή θρέψη και ενίσχυση της στοιχειώδους φυτικής μας σύνθεσης, όπως οι χυμοί που λαμβάνουν τα φυτά από τη γη μόνο τα τροφοδοτούν και υποστηρίζουν τη ζωή τους για ορισμένο χρονικό διάστημα, και τα φυτά εξαφανίζονται τελικά από τον χρόνο και την επίδραση των στοιχείων. Αυτό δεν είναι το κρέας και η μπύρα που μας δίνει να φάμε ο Υιός του Θεού: αυτός που τρώει τη σάρκα Του και πίνει το αίμα Του έχει αιώνια ζωή, όπως ο ίδιος είναι αιώνιος, και θα αναστηθεί την τελευταία ημέρα για αυτήν την ατελείωτη ζωή. Αυτός που τρώει τη σάρκα Του και πίνει το αίμα Του μένει σε Αυτόν, και Αυτός μέσα του. Όπως ο ζωντανός Πατέρας τον έστειλε και Αυτός (ο Σωτήρας) ζει για χάρη του Πατέρα, έτσι και όποιος Τον φάει θα ζήσει για χάρη του. 60 κ.σ. Πολλοί από τους μαθητές Του, αφού το άκουσαν, είπαν: Τι περίεργα λόγια! ποιος μπορεί να το ακούσει; Έχοντας μάθει για αυτό με τη Θεϊκή Του παντογνωσία, ο Κύριος τους λέει: αυτό σας δελεάζει; Τι θα συμβεί αν δείτε τον Υιό του Ανθρώπου να ανεβαίνει εκεί που ήταν πριν—στον ουρανό στον Πατέρα Του; Θα πιστέψετε τότε ότι είμαι σαν ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό; Το Πνεύμα δίνει ζωή (δηλαδή, η διδασκαλία Μου είναι πνευματική, και όχι σαρκική, όχι για τα σαρκικά πράγματα), αλλά η σάρκα δεν ωφελεί στο ελάχιστο (αν η διδασκαλία Μου ήταν σαρκική, για τα σαρκικά πράγματα, δεν θα έφερνε κανένα όφελος): τα λόγια που είπα είναι πνεύμα και ζωή. Υπάρχουν όμως κάποιοι από εσάς που δεν τους πιστεύουν. Θα ήταν καλό να διαβάζετε πάντα αυτό το κεφάλαιο πριν τη λειτουργία. Πολλοί από τους μαθητές, παρασυρμένοι από τέτοιες διδασκαλίες του Σωτήρα, σταμάτησαν να Τον ακολουθούν. Ήταν πικρό για τον Κύριο. Μέσα σε αυτή τη θλίψη, είπε με επίπληξη στους δώδεκα μαθητές Του: Θέλετε κι εσείς να με αφήσετε; (Αυτό μπορεί να ειπωθεί σε μερικούς βοσκούς που, αν όχι με τα χείλη τους, τότε με τις πράξεις τους μερικές φορές λένε: τι περίεργα λόγια! Ποιος μπορεί να το ακούσει αυτό; Γι' αυτό πάνε πίσω και δεν Τον ακολουθούν, δηλαδή τα επιτρέπουν στον εαυτό τους τα πάντα.) Δεν θέλεις να φύγεις κι εσύ; Ο Σίμων Πέτρος απαντά: Κύριε! Σε ποιον να πάμε; Έχετε τον λόγο της αιώνιας ζωής! Θα πάμε στον κόσμο, στους ανθρώπους; Τι θα βρούμε όμως ανάμεσά τους εκτός από τη ματαιοδοξία και τη φθορά; Κανένας από αυτούς δεν θα πει αυτό που λες και τον τρόπο που λες. Τέτοια γλυκύτητα των λέξεων δεν έχουμε ξανανιώσει ποτέ, ποτέ. Πιστέψαμε και ξέραμε ότι Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού. Κεφάλαιο 7, [Άρθρο 4]. Κανείς δεν κάνει τίποτα κρυφά και επιδιώκει να γίνει γνωστός. Αυτός που κρύβεται από το ανθρώπινο βλέμμα μάλλον δεν θέλει να τον δουν. Μυστική αρετή. Οι αδελφοί του Σωτήρα Του είπαν: είναι καιρός να δείξετε τον εαυτό σας στον κόσμο. Κύριε: η ώρα γι' αυτό δεν έχει έρθει ακόμη. Ο χρόνος μου: για σένα υπάρχει πάντα χρόνος, είναι πάντα χρόνος. Έτσι, μερικές φορές οι κοντόφθαλμοι λένε σε έξυπνους ανθρώπους που ενεργούν πολύ εσκεμμένα: ήρθε η ώρα να κάνετε αυτό και αυτό. Αλλά πρέπει να απαντήσουν το ίδιο με τον Σωτήρα. Η θεία σοφία ξέρει πότε να κάνει τι. 7 κ.σ. Ο κόσμος δεν μπορεί να σε μισήσει, αλλά με μισεί, γιατί καταθέτω γι' αυτόν ότι οι πράξεις του είναι κακές. Όταν δεν αγγίζεις ανθρώπινα πάθη ή ανθρώπους που ζουν στους πόθους του κόσμου, τότε είναι ήρεμοι σε σχέση με εμάς, και όταν τους αγγίζεις, τότε αρχίζουν να βρυχώνται, να αφρίζουν και να υψώνονται προς το μέρος μας σαν τα κύματα της θάλασσας. Ο κόσμος λοιπόν δεν μας αγαπά πολύ, γιατί μαρτυρούμε ότι οι πράξεις του είναι κακές. 12 κ.σ. Μερικοί είπαν ότι ήταν καλός. και άλλοι είπαν: όχι, αλλά εξαπατά τον κόσμο. Τώρα, λοιπόν, υπάρχουν διάφορες φήμες για έναν ενάρετο άνθρωπο: κάποιοι λένε ότι είναι καλός, ευθύς άνθρωπος, ειλικρινά αφοσιωμένος στην αρετή. και άλλοι λένε: όχι, δεν είναι αλήθεια: εξαπατά τον λαό με μια προσποιητή εμφάνιση αρετής. 23[-24] άρθρ. Αν κάποιος λαμβάνει περιτομή το Σάββατο για να μην παραβιαστεί ο νόμος του Μωυσή, είσαι θυμωμένος μαζί Μου επειδή θεράπευσα ολόκληρο το άτομο το Σάββατο; Μην κρίνετε από την εμφάνιση, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση. Υπάρχουν άνθρωποι που χρησιμοποιούν την αυστηρότητα του νόμου ως μέσο για να αποκτήσουν κυριαρχία έναντι των άλλων, εκμεταλλευόμενοι την ασάφειά του. 46 άρθρ. Ποτέ δεν έχει μιλήσει άνθρωπος σαν Αυτός ο Άνθρωπος. Έτσι έλεγαν οι υπηρέτες των επισκόπων και των Φαρισαίων (δηλαδή τα νήπια του Χριστού). Και αυτά: έχετε και εσείς εξαπατηθεί; Πίστευε σε Αυτόν κάποιος από τους άρχοντες ή από τους Φαρισαίους; Αλλά αυτός ο λαός αγνοεί το νόμο, είναι καταραμένος [εδ.47-49]. Γνωρίζετε καλά τον νόμο, ότι τότε, όπως είναι γραμμένο παντού για τον Ιησού Χριστό, δεν το ήξερες αυτό και δεν πίστεψες στον ερχόμενο Μεσσία, για τον οποίο έγραψαν ο Μωυσής, οι προφήτες και οι ψαλμοί; Δεν ξέρετε ακριβώς το νόμο: επομένως, στη δικαιοσύνη, εσείς, και όχι αυτοί, είστε καταραμένοι. Κεφάλαιο 8. Ένα πρωί ο Κύριος ήρθε στο ναό της Ιερουσαλήμ. ο κόσμος συνέρρεε κοντά Του σε μεγάλους αριθμούς. Ο Σωτήρας κάθισε και άρχισε να τον διδάσκει. Για να έχουν κάτι να πουν εναντίον Του, για να βρουν κάτι να κάνουν μαζί Του, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι Του έφεραν και εξέθεσαν στον κόσμο μια γυναίκα που είχε πιαστεί σε μοιχεία. και στην Παλαιά Διαθήκη ο νόμος διέταξε να λιθοβολούνται οι μοιχοί. Τον ρωτούν λοιπόν: Ο Μωυσής διέταξε να λιθοβολούν τέτοιους ανθρώπους, αλλά εσύ τι λες; Για κάποιο λόγο σας αρέσει να συγχωρείτε τις αμαρτίες των ανθρώπων: δεν θα τη συγχωρήσετε κι εσείς; – αυτή ήταν η κρυφή τους σκέψη. Αν όμως αφεθείς, τότε θα συγκρουστείς με τον Μωυσή, και θα έχουμε κάτι να πούμε εναντίον σου, θα σε καταδικάσουμε. Αν διατάξεις να την λιθοβολήσουν, τότε θα έχουν λόγο να σε κατηγορήσουν για σκληρότητα - και γι' αυτόν που είναι γνωστός στον κόσμο ως ο Ελεήμων, αυτό θα είναι πλήγμα. Αλλά είναι πιο πιθανό να τη συγχωρήσεις - τότε είσαι στα χέρια μας. Κάνε αυτό που βρίσκεις καλύτερα. Τι γίνεται με τον Κύριο; Δείτε με τι θρίαμβο περνάει την ενέδρα. Ενώ ρωτούσαν για την κρίση Του για τη γυναίκα, έσκυψε και έγραψε στο έδαφος με το δάχτυλό του, χωρίς να τους δώσει σημασία. Ίσως σκεφτόταν εκείνη την ώρα την κακία των γραμματέων και των Φαρισαίων τόσο σε σχέση με Αυτόν όσο και με τη γυναίκα, αλλά ταυτόχρονα και την τύφλωσή τους, εξαιτίας της οποίας βλέπουν μόνο τις αμαρτίες των άλλων και δεν προσέχουν τις δικές τους. Τα ακόλουθα λόγια της απάντησής Του δείχνουν ότι σίγουρα το σκέφτηκε αυτό. Στο μεταξύ, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ζητούσαν επίμονα την κρίση Του για τη γυναίκα. Ο Κύριος σηκώθηκε και τους είπε: Όποιος είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας ρίξει πρώτα μια πέτρα πάνω της. Μετά από αυτό, έσκυψε πάλι και άρχισε να γράφει στο πάτωμα για να τους δώσει την ευκαιρία να φύγουν ήσυχα, γιατί τότε η συνείδησή τους άρχισε να τους καταδικάζει τόσο πολύ για τις δικές τους αμαρτίες που άρχισαν να βγαίνουν έξω ένας ένας, από τον μεγαλύτερο ως τον τελευταίο, ώστε τελικά να μείνει μόνο ο Ιησούς και η γυναίκα. Ο Κύριος όρθωσε πάλι και της είπε: Πού είναι οι πληροφοριοδότες σου; Σε έχει κρίνει κανείς; Επειδή φταίνε οι ίδιοι; Όχι, απάντησε εκείνη. Κύριε: και δεν σε καταδικάζω: πήγαινε και στο εξής μην αμαρτάνεις. Και τώρα οι άνθρωποι συχνά εκθέτουν τις αδυναμίες των άλλων, ζητώντας την κρίση μας για αυτούς. Αλλά πόσο συχνά πρέπει να απαντούν το ίδιο όπως ο Σωτήρας στους γραμματείς και τους Φαρισαίους: όποιος από εσάς είναι αναμάρτητος, ας είναι ο πρώτος που θα τον κρίνει. 12. Εγώ είμαι το φως του κόσμου. όποιος Με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής. Ναι, Κύριε, Εσύ είσαι το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. 23 άρθρ. Εσύ είσαι από κάτω, εγώ είμαι από πάνω. εσύ είσαι από αυτόν τον κόσμο, εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο. Ναι, είμαστε γήινοι και από τη γη. και Είσαι Ουράνιος - από τον ουρανό, ή, καλύτερα: Είσαι Πανταχού παρών. 47 άρθρ. Αυτός που είναι από τον Θεό ακούει τα λόγια του Θεού. Ο λόγος που δεν ακούς είναι επειδή δεν είσαι από τον Θεό. Όποιος αγαπά να διαβάζει ή να ακούει τον λόγο του Θεού, γενικά, να ασχολείται με αυτόν, είναι αληθινά από τον Θεό, Τον αγαπά και έχει μια αιώνια ζωή. και όποιος δεν του αρέσει να διαβάζει ή να ακούει δεν είναι από τον Θεό. Αυτή είναι η ακριβής ιδέα του κειμένου. Τέχνη. 51 Όποιος τηρεί τον λόγο Μου δεν θα δει ποτέ θάνατο. Πώς να μην προσπαθήσεις με όλη σου τη δύναμη να εκπληρώσεις τον λόγο του Θεού για χάρη μιας τέτοιας υπόσχεσης! Αλλά υπάρχει ένα άλλο κίνητρο για εκπλήρωση: ο λόγος του Θεού είναι πιο γλυκός από το μέλι και τις σταγόνες κηρήθρας [Ψαλμ. 18:11] και είναι το φως των μονοπατιών μας. 52[-54] Άρθ. Ο Αβραάμ πέθανε και οι προφήτες, και εσύ λες: όποιος τηρεί τον λόγο Μου δεν θα γευτεί ποτέ θάνατο. Είσαι μεγαλύτερος από τον πατέρα μας Αβραάμ, που πέθανε; και πέθαναν οι προφήτες: τι κάνεις; Ο Ιησούς απάντησε: Αν δοξάζω τον εαυτό μου, η δόξα Μου δεν είναι τίποτα. Εγώ, σαν να το λέει ο Σωτήρας, είμαι μεγαλύτερος από τον Αβραάμ και τους προφήτες: και αυτό είναι εντελώς δίκαιο, και δεν είναι εξύψωση ή καύχημα, γιατί δεν αποδίδω τέτοια δόξα στον εαυτό μου, όχι αυθαίρετα, αλλά ο Πατέρας Μου Με δοξάζει. Είμαι ο Μονογενής Υιός Του και επομένως μεγαλύτερος μόνο από τον Αβραάμ και όλους τους προφήτες, αλλά και από κάθε πλάσμα στον ουρανό και τη γη. Ο Πατέρας μου Με δοξάζει, για τον οποίο λέτε ότι είναι ο Θεός σας... Ο πατέρας σας Αβραάμ χάρηκε βλέποντας την ημέρα Μου. και είδε και χάρηκε. Σε αυτό του είπαν οι Ιουδαίοι: Δεν είσαι ακόμη πενήντα χρονών, και έχεις δει τον Αβραάμ; Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, πριν γίνει ο Αβραάμ, είμαι [εδ.54–58]. Τι τύφλωση, στενόμυαλη και οργή είναι ορατά στις ερωτήσεις και τις αντιρρήσεις των Ιουδαίων, και πόσο φωτεινό, θεϊκό μυαλό φαίνεται στις απαντήσεις του Κυρίου! Τι ηρεμία, σταθερότητα, σημαντική ηρεμία και καλή φύση στις απαντήσεις! Κεφάλαιο 9. Σχετικά με τον άνδρα που γεννήθηκε τυφλός. 4 [-5] άρθρ. Πρέπει να κάνω τα έργα Εκείνου που με έστειλε όσο είναι μέρα. έρχεται η νύχτα που κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Όσο είμαι στον κόσμο, είμαι το φως του κόσμου. Αφού τα είπε αυτά, έφτυσε στη γη και έφτιαξε πηλό από το σάλιο και άλειψε τα μάτια του τυφλού, λέγοντάς του: Πήγαινε να πλυθεί στην κολυμβήθρα του Σιλοαμλέι, όπως έκανε, και είδε. Το φως του πνευματικού, αγγελικού και ανθρώπινου κόσμου, όπως και του άυλου, ήταν στον επίγειο κόσμο, αλλά δεν ήθελαν πολλοί να αναγνωρίσουν το φως του κόσμου μέσα Του, γιατί οι πράξεις τους ήταν κακές. 39 άρθρ. Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, για να βλέπουν όσοι δεν βλέπουν (με μάτια σαρκικά και όσοι δεν βλέπουν με πνευματικά μάτια από άγνοια και όχι από πείσμα) και όσοι βλέπουν (επιστήμονες, δικηγόροι) να τυφλώνονται (λόγω της διαφθοράς, της σκληρής καρδιάς και της υπερηφάνειας τους). Κεφάλαιο 10, άρθ. 2 επ. Αυτός που μπαίνει από την πόρτα είναι ο βοσκός των προβάτων. Ο θυρωρός του ανοίγει, και τα πρόβατα ακούνε τη φωνή του, και φωνάζει τα πρόβατά του με το όνομά του και τα οδηγεί έξω. Και όταν βγάλει τα πρόβατά του, πηγαίνει μπροστά τους. και τα πρόβατα τον ακολουθούν, γιατί γνωρίζουν τη φωνή του. Δεν ακολουθούν έναν ξένο, αλλά τρέχουν από αυτόν, γιατί δεν ξέρουν τη φωνή κάποιου άλλου. Πόσο θεϊκό είναι αυτό! Οι άνθρωποι, όπως λέει ο Ψαλμωδός, είναι πρόβατα της βοσκής του Θεού. Όταν ήρθε ο Κύριος και ο Κύριός τους, τα πρόβατα αναγνώρισαν τον Κύριό τους, όπως ακριβώς τα κοινά πρόβατα γνωρίζουν τον κύριό τους. Και δεν μπορείς να εξαπατήσεις τα χαζά πρόβατα - να ακολουθήσεις έναν ξένο σαν να ήταν ο αφέντης τους, και νιώθουν, ας πούμε, τον ευεργέτη τους, ξέρουν τα χέρια που τα ταΐζουν, το χαϊδευτικό βλέμμα, τα πόδια που τα φροντίζουν. Επιπλέον, δεν μπορείτε να παραπλανηθείτε και να ακολουθήσετε έναν μισθοφόρο ως βοσκό λεκτικών προβάτων: οι ψυχές τους κατανοούν τη στοργική ψυχή ενός καλού βοσκού, καθώς και την πονηρή, άπληστη και εγωιστική ψυχή των μισθοφόρων. Γι' αυτό τα πρόβατα ακολουθούν τον καλό ποιμένα, γιατί ξέρουν τη φωνή του, ξέρουν δηλαδή από τη φωνή του ότι είναι αυτός. Δεν ακολουθούν έναν ξένο, αλλά τρέχουν από αυτόν, γιατί δεν ξέρουν τη φωνή κάποιου άλλου. Ο Κύριος μπήκε στη στάνη από τις πόρτες, δηλαδή από τη νόμιμη οδό. Τα καλά πρόβατα του ποιμνίου Του ακούνε πάντα με ευχαρίστηση και χαρά τη φωνή του Κυρίου στο Ευαγγέλιό Του. Φωνάζει τα πρόβατά Του με το όνομά του (όσοι τα φωνάζουν το ακούνε, το νιώθουν), δηλαδή όλοι Του είναι γνωστοί, γιατί τους προμηθεύει όλους, τους διώχνει όλους στο βοσκότοπό Του. Και όταν διώχνει τα πρόβατά Του στο βοσκότοπο, προχωρά μπροστά τους, ώστε, κοιτώντας Τον, να μην χαθούν και να Τον ακολουθήσουν με τόλμη. Και πραγματικά Τον ακολουθούν, γιατί γνωρίζουν τη φωνή Του. 10. Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη. Πιστεύουμε, Θεέιε Σωτήρ: αλλιώς γιατί θα υπομένεις όλα τα βρώμικα κόλπα στον εαυτό σου από τους ανθρώπους μέχρι το θάνατο στο σταυρό; Έβαλες την ψυχή Σου πίσω από την κοιλιά μας: πώς να μην πιστέψουμε ότι ήρθες σε εμάς για να έχουμε κοιλιά; Αλλά ένας μισθωτός, όχι ένας βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι δικά του, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και τρέχει. και ο λύκος λεηλατεί τα πρόβατα και τα σκορπίζει. Αλλά ο μισθωτής φεύγει επειδή είναι μισθωτής και παραμελεί τα πρόβατα [εδ. 12–13]. Ο μισθωτής αφήνει τα πρόβατά του σε κάθε βήμα: με το ζήλο του για τα πνευματικά και σωματικά τους οφέλη, με την προσευχή του, με τη διδασκαλία και την οικοδόμησή του. 25[-30] άρθρ. Τα έργα που κάνω στο όνομα του Πατέρα Μου, μαρτυρούν για μένα (γιατί είμαι ο Χριστός). Αλλά δεν πιστεύετε, γιατί δεν είστε από τα πρόβατά Μου... Τα πρόβατά Μου υπακούουν στη φωνή Μου, και τα γνωρίζω. και Με ακολουθούν [δόξα: κατά Εμένα]. Και τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. και κανείς δεν θα τους αρπάξει [δόξα: αρπάξει] από το χέρι Μου. Ο Πατέρας Μου, που Μου τα έδωσε, είναι μεγαλύτερος από όλους. και κανείς δεν μπορεί να τα αρπάξει από το χέρι του Πατέρα Μου. Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα. Πιστεύουμε σε Σένα, Κύριε: δώρισε μας αιώνια ζωή, αλλά πρώτα δίδαξέ μας να Σε ακολουθούμε! Είναι καλό να πέσουμε στα χέρια Σου: κανείς δεν θα μας άρπαζε από τα βάθη της αγάπης Σου για πάντα και για πάντα. 36[-38] άρθρ. Λέτε σε αυτόν που ο Πατέρας αγίασε και έστειλε στον κόσμο: βλασφημείς, επειδή είπα: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού; Αν δεν κάνω τα έργα του Πατέρα Μου, μη Με πιστέψετε. και αν το πιστέψω, τότε, όταν δεν με πιστεύετε, πιστέψτε στα έργα Μου, για να γνωρίσετε και να πιστέψετε ότι ο Πατέρας είναι μέσα μου και εγώ σε Αυτόν. Θα μπορούσε η αλήθεια να εκφραστεί πιο εντυπωσιακά και πιο δυνατά; Κεφάλαιο 11.5. Ο Ιησούς αγαπούσε τη Μάρθα και την αδελφή της και τον Λάζαρο. Ο Κύριος τίμησε την οικογένεια αυτή με την ιδιαίτερη εύνοιά Του, η οποία διακρινόταν από ευσέβεια, καλή φύση και ζήλο για τον Ουράνιο Επισκέπτη. Αν και η Μάρθα, όπως φαίνεται από έναν άλλο ευαγγελιστή, ενδιαφερόταν περισσότερο για τις καθημερινές υποθέσεις (Μάρθα! Μάρθα! ανησυχείς και ταράζεις για πολλά πράγματα [Λουκάς 10:41]), ο Κύριος την αγάπησε επίσης, και ακόμη και ο άγιος ευαγγελιστής Ιωάννης λέει γι 'αυτήν μόνο ονομαστικά ότι ο Ιησούς αγάπησε τη Μάρθα. Μάλλον ο Κύριος δεν απορρίπτει ούτε τον Μάρθα μας. 15. Χαίρομαι για σένα που δεν ήμουν εκεί, για να πιστέψεις. αλλά ας πάμε σε αυτόν. Αν ο Σωτήρας ήταν με τον άρρωστο Λάζαρο, δεν θα πέθαινε, όπως είπαν οι αδελφές του: Κύριε! Αν ήσουν εδώ, ο αδερφός μου δεν θα είχε πεθάνει [εδ.21]. Ο Ζωοδόχος θα τον είχε γιατρέψει τώρα, θα έπρεπε να τον είχε γιατρέψει ως φίλο. Αλλά το θαύμα δεν θα ήταν τόσο μεγάλο, έστω, θα έλεγε κανείς, ένα μικρό θαύμα σε σύγκριση με την ανάσταση ενός τεσσάρων ημερών, βρωμερό: με την ανάσταση ενός τέτοιου νεκρού από το τίποτα, δόθηκε ξανά ζωή στον νεκρό με σαφώς παντοδύναμη δύναμη, και όταν δεν ήταν καλά, τότε θα έπρεπε να είχε δοθεί μόνο η σωστή πορεία ζωής στον ασθενή. Αυτό είναι το μεγαλύτερο θαύμα του Κυρίου. Μας διαβεβαιώνει με τον πιο εντυπωσιακό, απτό τρόπο για τη μελλοντική ανάσταση των νεκρών. 25[-27] Άρθ. Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Αυτός που πιστεύει σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα ζήσει. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει ποτέ. Αχ, τι παρηγορητική αλήθεια! Είναι αλήθεια ότι δεν θα πεθάνω για πάντα και ότι ο φυσικός μου θάνατος είναι μόνο μια στιγμιαία μετάβαση από την προσωρινή στην αιώνια ζωή; Ναι, η αλήθεια είναι αναμφισβήτητη: η ίδια η Αλήθεια μιλά για αυτό. Το πιστεύεις αυτό; - Σε ρωτάει. Απάντησε της με εγκάρδια, ζωντανή πίστη: Ναι, Κύριε! Πιστεύω ότι είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που έρχεται στον κόσμο. 33 και 34. Ο Κύριος, βλέποντας τη Μαρία, μια άλλη αδελφή του Λαζάρου, να έρχεται δακρυσμένη και οι Ιουδαίοι που ήρθαν μαζί της, κλαίγοντας κι αυτοί, λυπήθηκε στο πνεύμα και αγανάκτησε. Και είπε: πού το έβαλες; Του είπαν: έλα να δεις. Ο Ιησούς έχυσε δάκρυα. Είναι τόσο αληθινό και βέβαιο ότι ο Θεάνθρωπος Ιησούς πειράστηκε καθ' ομοίωσή του, με κάθε είδους τρόπους, εκτός από την αμαρτία. Έτσι ο Κύριος ήρθε στον τάφο, ή στη σπηλιά, πάνω στην οποία βρισκόταν η πέτρα. Ο Κύριος διέταξε να πάρουν την πέτρα. τον πήραν. Σηκώνοντας τα μάτια Του στον ουρανό και δοξάζοντας τον Πατέρα Του, ο Ζωοδότης λέει: Λάζαρε! βγαίνω. Ο νεκρός ζωντάνεψε και βγήκε με όλα τα ταφικά του σάβανα. Ο Κύριος διέταξε να τον λύσουν και να τον αφήσουν να πάει μόνος του. Θρίαμβος, Χριστιανή, με τον Αρχηγό της πίστης σου: Ο θρίαμβος του είναι και δικός σου. Και επίσης μια μέρα θα αναστηθείς σύμφωνα με τον λόγο Του. Κεφάλαιο 12, 24 [-25] άρθ. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εάν ένας κόκκος σιταριού πέσει στη γη και πεθάνει, μένει μόνος. και αν πεθάνει, θα καρποφορήσει πολύ. Αυτός που αγαπά την ψυχή του (δηλαδή που φροντίζει τον εαυτό του και δεν θέλει να θυσιαστεί προς όφελος των άλλων) θα την καταστρέψει (δηλαδή τον εαυτό του γενικά). Αλλά εκείνος που μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα την κρατήσει στην αιώνια ζωή. Πρέπει να μισείς την αμαρτωλή ψυχή σου για τις αμαρτίες, τα πάθη, τις κακές της κλίσεις και να μην φείδεσαι τίποτα για να της εμφυσήσεις την αρετή και τον θείο ζήλο για πίστη. Όποιος Με υπηρετεί, ας Με ακολουθήσει. και όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου. Και όποιος Με υπηρετεί, ο Πατέρας Μου θα τον τιμήσει [εδ.26]. Ευλογημένος, ανείπωτα ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που τιμά ο Επουράνιος Πατέρας για τη ζήλο υπηρεσία του στον Υιό Του. 32. Όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου. Πράγματι, με το θάνατό Του στο σταυρό ο Κύριος προσέλκυσε αμέτρητους πιστούς από όλα τα έθνη, όλες τις χώρες και τους αιώνες. Κι αυτό γιατί τότε κέρδισε, ας πούμε, από τη δικαιοσύνη του Θεού το πλήρες δικαίωμα να μεταδώσει στους ανθρώπους την παντοδύναμη χάρη του Πνεύματος του Θεού, ελκύοντάς μας, χωρίς ωστόσο να παραβιάσουμε την ελευθερία μας, στον Υιό του Θεού. 44[-50] Άρθ. Αυτός που πιστεύει σε μένα δεν πιστεύει σε μένα, αλλά σε Αυτόν που με έστειλε. Και αυτός που με βλέπει βλέπει Αυτόν που Με έστειλε (ενότητα ουσίας). Ήρθα ως φως στον κόσμο, για να μη μείνει στο σκοτάδι όποιος πιστεύει σε Εμένα. Και αν κάποιος ακούσει τα λόγια μου και δεν πιστέψει, δεν τον κρίνω, γιατί δεν ήρθα να κρίνω τον κόσμο, αλλά να σώσω τον κόσμο. Αυτός που με απορρίπτει και δεν δέχεται τα λόγια Μου έχει κριτή για τον εαυτό του: ο λόγος που είπα θα τον κρίνει την τελευταία ημέρα. Γιατί δεν μίλησα από τον εαυτό μου. αλλά ο Πατέρας που με έστειλε, μου έδωσε εντολή, τι να πω και τι να πω. Και ξέρω ότι η εντολή Του είναι η αιώνια ζωή (δηλαδή με έστειλε όχι για να σε εξαπατήσω, αλλά για την αιώνια ζωή σου με έστειλε). Ό,τι λέω λοιπόν, το λέω όπως μου είπε ο Πατέρας. Τι πληρότητα, απόκοσμη σοφία! Ανθρώπινος! Ο Λόγος που περιέχεται σε αυτό το Ευαγγέλιο θα σας κρίνει την τελευταία ημέρα. Να τον σέβεστε και να υπακούτε στις εντολές και τις συμβουλές του. Ο ίδιος ο Κύριος, έχοντας έρθει στη γη για τη σωτηρία μας, έκανε τα πάντα για εμάς από την πλευρά Του: ο λόγος Του ήταν η δύναμη του Θεού, που προσέλκυε λογικούς ανθρώπους, όχι σκοτειμένους από τα πάθη, στη σωτηρία στον Κύριο Ιησού. Αν πολλοί άνθρωποι που άκουσαν τα λόγια του Σωτήρα, λόγω της κακίας και των παθών τους, δεν Τον πίστεψαν, αυτός ο πολύ πειστικός Θείος λόγος θα τους κρίνει, και όχι ο Κύριος, γιατί δεν ήρθε να κρίνει τον κόσμο, αλλά να τον σώσει. Κεφάλαιο 13, 14[-15]. Έτσι, αν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, έπλυνα τα πόδια σας, τότε θα πρέπει να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα, ώστε να κάνετε κι εσείς το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς. Έτσι, πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον και να υπηρετούμε ο ένας τον άλλο στις αμοιβαίες μας ανάγκες. Και όσο πιο ψηλά είναι, τόσο περισσότερο πρέπει να υπηρετεί το όφελος των άλλων. 32 άρθρ. Εάν ο Θεός δοξάστηκε μέσα Του, τότε ο Θεός θα Τον δοξάσει μέσα Του, και σύντομα θα Τον δοξάσει. Αυτή η δόξα του Θεού περιμένει όλους όσους φροντίζουν με ζήλο σε αυτή τη ζωή για τη δοξολογία του ονόματος του Θεού με λόγια και έργα και με όλη τους τη ζωή. Ο Θεός δεν μένει χρέος στους ζηλωτές υπηρέτες Του. Με αυτό όλοι θα ξέρουν ότι είστε μαθητές Μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [εδ.35]. Ποιος εδώ δεν βλέπει τα λόγια της αγάπης του Υιού του Πατέρα; Κεφάλαιο 14, [vv.1–2]. Ας μην ταράζεται η καρδιά σου. πιστέψτε στον Θεό και πιστέψτε σε μένα (ισότητα με τον Πατέρα). Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλά αρχοντικά. Μην ντρέπεστε από αυτές τις δύσκολες συνθήκες για εσάς: πιστέψτε μόνο στον Θεό και σε Εμένα. Θα σε διώξουν σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο μετά από μένα, θα σε οδηγήσουν στην κρίση, θα σε καλέσουν στη φυλακή, θα σε σκοτώσουν - αλλά μην ντρέπεσαι: αν φύγεις από αυτόν τον κόσμο, που είναι τόσο δυσμενής για σένα, ο Πατέρας κι εγώ θα σε δεχθούμε σε έναν άλλο, καλύτερο, ουράνιο κόσμο, στο σπίτι του Πατέρα Μου: υπάρχουν πολλά αρχοντικά εκεί, δεν θα είσαι εδώ σαν cramp. 6[-7] άρθρ. Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού... και τον γνωρίζετε και τον έχετε δει (τον Πατέρα μέσα μου). 9. Αυτός που με είδε, είδε τον Πατέρα. 10. Είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας είναι μέσα μου. Τα λόγια που σας λέω, δεν τα λέω από τον εαυτό μου. Ο Πατέρας που μένει μέσα Μου, κάνει τα έργα. 12. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα θα κάνει τα έργα που κάνω εγώ, και μεγαλύτερα έργα από αυτά θα κάνει, επειδή εγώ πηγαίνω στον Πατέρα μου. Τι δύναμη δίνεται στους οπαδούς του Κυρίου! 13ος αιώνας Και αν ζητήσετε κάτι από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό. Ζητήστε από τον εαυτό σας ευεργετήματα από τον Θεό χωρίς αποτυχία στο όνομα του Μονογενούς Υιού Του, ο οποίος έχει κερδίσει από τον Πατέρα Του το δικαίωμα να δίνει σε εμάς, τους ανάξιους, τα οφέλη που ζητάμε. 15. Εάν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου. Προσπαθήστε να εκπληρώσετε προσεκτικά το θέλημα του Λυτρωτή σας. 18η και 19η Τέχνη. Δεν θα σας αφήσω ορφανούς. Θα έρθω σε σας (μετά την ανάσταση από τους νεκρούς). Λίγο ακόμα, και ο κόσμος δεν θα Με βλέπει πια (ανάξιος, δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει την ευτυχία του καλοπροαίρετου να Τον δει και να ακούσει τη διδασκαλία Του, για την οποία δεν θα Τον βλέπει πλέον μετά την ανάσταση ως τιμωρία επειδή δεν πίστευε σε Αυτόν πριν από την ανάσταση). και θα Με δείτε, γιατί ζω, και θα ζήσετε. Δηλαδή: αν και θα πεθάνω, δεν θα είναι για πολύ: σε τρεις μέρες θα αναστηθώ. Ναι, ως Θεός, είμαι πάντα ζωντανός, και θα ζήσεις κι εσύ, αν και πεθάνεις. Εκείνη την ημέρα θα γνωρίσετε ότι είμαι στον Πατέρα Μου, και εσείς σε Εμένα, και Εγώ σε σας [εδ.20]. Δηλαδή, όταν Με βλέπεις μετά την ανάσταση, ή όταν μετακομίζεις από αυτή τη ζωή στα αιώνια χωριά. 27[-28] άρθρ. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω. όχι όπως δίνει ο κόσμος, εγώ σου δίνω. Ας μη ταράζεται η καρδιά σου, ούτε ας φοβάται. Έχετε ακούσει ότι σας είπα: Σας αφήνω και θα έρθω κοντά σας. Αν Με αγαπούσατε, θα χαιρόσασταν που είπα: Πηγαίνω στον Πατέρα. γιατί ο Πατέρας Μου είναι μεγαλύτερος από Εμένα. Τι αγάπη, η πιο τρυφερή, αγία! Κεφάλαιο 15, [άρθ. 1–2]. Εγώ είμαι η αληθινή άμπελος και ο Πατέρας Μου είναι ο αμπελουργός. Κάθε κλαδί Μου που δεν καρποφορεί, το κόβει. και καθέναν που καρποφορεί τον καθαρίζει, για να καρποφορήσει περισσότερο. 4[-6] άρθρ. Μείνε σε Εμένα και Εγώ μέσα σου. Όπως ένα κλαδί δεν μπορεί να καρποφορήσει από μόνο του αν δεν είναι στο αμπέλι, έτσι ούτε εσείς μπορείτε αν δεν είστε μέσα Μου. Εγώ είμαι το αμπέλι, και εσείς τα κλαδιά. Αυτός που μένει σε Εμένα και εγώ μέσα σε αυτόν, φέρνει πολύ καρπό. γιατί χωρίς Εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Όποιος δεν μένει σε Μένα θα εκδιωχθεί σαν κλαδί και θα μαραθεί. και τέτοια κλαδιά μαζεύονται και ρίχνονται στη φωτιά (οι Άγγελοι θα μαζέψουν τους αμαρτωλούς στο τέλος του κόσμου και θα τους ρίξουν στη φωτιά), και καίγονται. Τι πιο ξεκάθαρη, ευκολονόητη διδασκαλία! Πόσο προφανής είναι η ανάγκη να πιστέψουμε στον Ιησού Χριστό και να ακολουθήσουμε τα βήματά Του! 7 κ.σ. Εάν μένετε σε Εμένα και τα λόγια Μου μένουν μέσα σας, ζητήστε ό,τι θέλετε, και θα γίνει για εσάς. Ακολούθησε τις εντολές του Ιησού Χριστού και μετά ζήτησε ό,τι θέλεις, και θα γίνει για σένα. 12[-15] άρθρ. Αυτή είναι η εντολή Μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως εγώ σας αγάπησα. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτή, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του. Είστε φίλοι Μου αν κάνετε αυτό που σας διατάζω. Δεν σας αποκαλώ πια σκλάβους, γιατί ο σκλάβος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριός του. αλλά σας αποκάλεσα φίλους, γιατί σας είπα όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα Μου. Ναι, κανείς δεν μπορεί να έχει περισσότερη αγάπη από τον Ιησού Χριστό: από αγάπη για εμάς, έδωσε την ψυχή Του για εμάς για να μας ελευθερώσει από τον αιώνιο θάνατο. Η στοργική του καρδιά δεν μας επέτρεψε να χαθούμε για πάντα: Ο ίδιος ήθελε να πεθάνει για λίγες μέρες για να μας σώσει από τον αιώνιο θάνατο. Κάθε λόγος Του είναι αγάπη: Αυτός, ο Δημιουργός όλου του κόσμου, καλεί τους δούλους Του φίλους για την εκπλήρωση των εντολών Του, η εκπλήρωση των οποίων δεν ωφελεί Αυτόν, αλλά ωφελεί εμάς. 18 [-24] άρθρ. Αν ο κόσμος σε μισεί, να ξέρεις ότι πρώτα με μίσησε. Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Και αφού δεν είσαι του κόσμου, αλλά σε διάλεξα από τον κόσμο (αφαιρέθηκε, χωρίστηκε, αφορίστηκε), επομένως ο κόσμος σε μισεί. Θυμηθείτε τη λέξη που σας είπα: ο υπηρέτης δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του. Αν με καταδίωξαν, θα διώξουν και εσάς. Αν κράτησαν τον λόγο Μου, θα κρατήσουν και τον δικό σου... Αν δεν είχα έρθει και δεν τους είχα μιλήσει, δεν θα είχαν αμαρτία. Από αυτό είναι σαφές ότι ο Σωτήρας είναι ο Υιός του Θεού, ότι έκανε πολλά πράγματα που κανένας από τους άλλους πρώην θαυματουργούς δεν είχε κάνει: Περπάτησε πάνω στα νερά, επέπληξε τους ανέμους και τη θάλασσα, ανέστησε τους νεκρούς με μια λέξη κ.λπ. Αυτή είναι η τελευταία συνομιλία ενός τρυφερά στοργικού Πατέρα με τα αγαπημένα Του παιδιά. Κεφάλαιο 16, 20[-22] άρθ. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, θα κλάψετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαρεί. θα λυπηθείτε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά. Όταν η γυναίκα γεννά, λυπάται, γιατί έφτασε η ώρα της. αλλά όταν γεννά ένα μωρό, δεν θυμάται πια τη λύπη από χαρά, γιατί ένας άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο. Τώρα λοιπόν έχεις και λύπη. αλλά θα σε ξαναδώ, και θα χαρεί η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου. Και έτσι συμβαίνει τώρα: η αρετή είναι σε δάκρυα, και ο κόσμος χαίρεται: έχει όλη τη διασκέδαση και καμία θλίψη. Αλλά παρηγορήσου, λυπημένη αρετή: η λύπη σου θα μετατραπεί σε χαρά. 28 Άρθ. Ήρθα από τον Πατέρα και ήρθα στον κόσμο. και πάλι αφήνω τον κόσμο και πηγαίνω στον Πατέρα (οι προτάσεις εδώ είναι διατεταγμένες σαν μέλη γεωμετρικής αναλογίας: τι απότομος, αλλά συνάμα σωστός και δυνατός λόγος!). Ο Λόγος του Θεού, Δημιουργός του Κόσμου! Πιστεύουμε με όλη μας την καρδιά ότι ήρθες σε μας από τη Θεία αγκαλιά του Πατέρα, αμαρτωλοί και αχάριστοι άνθρωποι, χωρίς να φύγουν από τους κόλπους του Πατέρα σου, πέτυχες τη σωτηρία μας με καταπληκτικό τρόπο για τους αγγέλους και τους ανθρώπους και μας άφησες πάλι, ανεβαίνοντας στους ουρανούς και λαμβάνοντας τη δόξα που είχες με τον Πατέρα πριν γίνει ο κόσμος [Ιωάννης. 17,5]. Δόξα στη συγκατάθεσή Σου, Εραστή της Ανθρωπότητας! 33 άρθρ. Αυτά σας τα είπα, για να έχετε ειρήνη μέσα μου. Ο Κύριος Σωτήρας είναι η ειρήνη μας, η καρδιά μας, η ψυχή μας. Ποτέ μην υστερείτε από Αυτόν. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη (οι άνθρωποι θα σας υποβάλουν σε διάφορα βάσανα): αλλά πάρτε καρδιά: έχω νικήσει τον κόσμο. Τον νίκησα, τον αποδυνάμωσα και θα σας κάνω κατακτητές. Μην τον φοβάστε. Αυτή είναι μια στιγμιαία φωτιά. Κεφάλαιο 17, 3[-6]. Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο έστειλες. Σε δόξασα στη γη, πέτυχα το έργο που Μου εμπιστεύτηκες. Και τώρα δόξασέ Με, Πατέρα, μαζί σου, με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν γίνει ο κόσμος. Έχω αποκαλύψει το όνομά Σου στους ανθρώπους που Μου έδωσες από τον κόσμο. Ήταν δικοί σου, και Μου τους έδωσες, και κράτησαν τον λόγο Σου. Δείτε πώς η δοξολογία του Ιησού Χριστού στον Θεό Πατέρα ακολουθείται τώρα από τη δική Του δοξολογία μέσω της ανθρωπότητας. Σε δόξασα... Και τώρα δόξασέ με εσύ... Ο Κύριος Σωτήρας αποκάλυψε το όνομα του Θεού Πατέρα σε εκείνους τους ανθρώπους που του έδωσε ο Θεός Πατέρας από τον κόσμο, δηλαδή μόνο οι εκλεκτοί πίστεψαν με την καρδιά τους στον Θεό, οι οποίοι με την καλή τους διάθεση ήταν άξιοι να αναγνωρίσουν τον Θεό και τον πρεσβευτή Του Ιησού Χριστό και έμαθαν ότι ό,τι του έδωσε ο Πατέρας είναι από αυτόν. 10[-12] άρθρ. Και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου, και το δικό σου είναι δικό μου. και δοξάστηκα μέσα τους. Δεν είμαι πια στον κόσμο (ο Κύριος προέβλεψε ότι σύντομα δεν θα ήταν πια σε αυτόν τον κόσμο), αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε Σένα. Άγιε Πατέρα! φύλαξέ τους στο όνομά Σου, αυτούς που Μου έδωσες, για να είναι ένα, όπως κι εμείς. Όταν ήμουν σε ειρήνη μαζί τους, τους κράτησα στο όνομά Σου. Αυτούς που Μου έδωσες τους κράτησα, και κανένας από αυτούς δεν χάθηκε εκτός από τον γιο της απώλειας. Αυτά τα λόγια μπορούν να εφαρμοστούν και στους σημερινούς ευσεβείς χριστιανούς. Φανταστείτε ότι ο Σωτήρας μας λέει το ίδιο πράγμα για αυτούς στον Πατέρα Του: πόσο παρηγορητικό είναι αυτό! Αλλά ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα [Εβρ. 13,8]. Μπορεί πραγματικά ο Κύριος να μην μας φυλάει ακόμα στο όνομα του Πατέρα Του και να μην μας προστατεύει με τον ίδιο τρόπο που έκανε τους μαθητές, ώστε κανείς από εμάς να μην χαθεί, εκτός από τους γιους της καταστροφής, που οικοδομούν τη δική τους καταστροφή! 14ος αιώνας τους έδωσα τον λόγο Σου. και ο κόσμος τους μίσησε, γιατί δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο. Είναι περίεργο πράγμα: ο Κύριος Ιησούς έδωσε στους μαθητές Του τον λόγο Του για να τον μεταφέρουν ανάμεσα στους ανθρώπους, και ο κόσμος τους μισούσε για τον λόγο της αλήθειας, επειδή δεν ενέδωσαν τα πάθη Του. 16ος αιώνας Δεν είναι του κόσμου, όπως και εγώ δεν είμαι του κόσμου. Α, αν στην εποχή μας υπήρχαν περισσότεροι τέτοιοι άνθρωποι για τους οποίους θα μπορούσε κανείς να πει: όχι του κόσμου, όπως ο Χριστός, η βασιλεία Του δεν είναι αυτού του κόσμου! Τι απολαυστική εικόνα θα παρουσίαζε ο κόσμος! Ο Επουράνιος Πατέρας, ο Υιός της Αγάπης και το Πανάγιο Πνεύμα θα κοιτούσαν τότε τον κόσμο μας με καλοσύνη και δεν θα ήταν ορατές στη γη καμία καταστροφή, καμία εκδήλωση της οργής του Θεού. Οι άγγελοι θα χειροκροτούσαν τη γη που γεννήθηκε από ψηλά. 18[-21] άρθρ. Όπως Με έστειλες στον κόσμο, έτσι κι εγώ τους έστειλα στον κόσμο. Και για αυτούς αφιερώνω [δόξα: θα αφιερώσω (θυσιάζω)] τον εαυτό μου, για να αγιαστούν κι αυτοί από την αλήθεια. Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν σε μένα σύμφωνα με τον λόγο τους (για εμάς), ώστε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, ώστε να είναι και αυτοί ένα σε εμάς, ώστε ο κόσμος να πιστέψει ότι εσύ με έστειλες. Ο Κύριος έστειλε αποστόλους στον κόσμο, και οι απόστολοι έστειλαν επισκόπους. επίσκοποι - εμείς? Άρα και η πρεσβεία μας πηγαίνει πίσω στον Πατέρα. Ο Κύριος προσεύχεται στον Πατέρα Του και για εμάς, για να είμαστε ένα μεταξύ μας στην αγάπη και στις σκέψεις. 22[-24]. Και τη δόξα (και του επόμενου αιώνα και του παρόντος: οι απόστολοι έλαμψαν και λάμπουν μέχρι σήμερα με θαύματα, ακόμη και τις αλυσίδες τους), που Μου έδωσες, τους έδωσα: για να είναι ένα, όπως εμείς είμαστε ένα. Είμαι μέσα τους και Εσύ είσαι μέσα Μου. για να μπορούν να είναι τέλειοι σε ένα, και να γνωρίζει ο κόσμος (από αυτή την αγάπη, την ενότητα) ότι με έστειλες και τους αγάπησες όπως με αγάπησες. Πατέρας! που μου έδωσες, θέλω να είναι μαζί μου όπου είμαι, για να δουν τη δόξα μου, που μου έδωσες, επειδή με αγάπησες πριν από τη δημιουργία του κόσμου... 26. Και τους έκανα γνωστό το όνομά σου, και θα το γνωστοποιήσω, ώστε η αγάπη με την οποία με αγάπησες να είναι μέσα τους, και εγώ μέσα τους. Ποιος δεν βλέπει ότι αυτά είναι λόγια του Θεού κατά σάρκα. Τι συγκινητική προσευχή, εμποτισμένη με τέτοια αγάπη! Και ο Επουράνιος Πατέρας, η Αγάπη στην ίδια Του ύπαρξη, δεν άκουσε τις προσευχές του Μονογενούς Υιού Του; Άκουγα κάθε λέξη με αγάπη. Κεφάλαιο 18, 6 άρθ. Και όταν τους είπε: «Είμαι εγώ», υποχώρησαν και έπεσαν στο έδαφος. Τέτοια είναι η δύναμη στα λόγια του Θείου Ιησού! Ω, ελεύθερη συγκατάβασή σου, Ιησού! Πώς ταπείνωσες τον εαυτό σου, Θεέ Παντοκράτορα! Θα μπορούσες να καταστρέψεις όλους τους εχθρούς Σου με μια λέξη, αλλά υπομένεις τα πάντα για χάρη μας, ώστε εμείς, αχάριστοι και κακόβουλοι, να μην καταδικασθούμε σε αιώνιο μαρτύριο. 8 κ.σ. Αν Με ψάχνετε, αφήστε τους (τους μαθητές Μου), αφήστε τους να φύγουν: μην τους αγγίζετε - δεν σας έχουν κάνει τίποτα. Και αυτή την περίσταση την είχε προβλέψει ο ίδιος: αυτούς που Μου έδωσες, δεν κατέστρεψα κανέναν μέσω αυτών (Ιωάννης 17:6, 12). Αφού έδεσαν τον Κύριο, τον πήγαν στο σπίτι του επισκόπου Άννας. Ο Σίμων Πέτρος και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ακολούθησαν τον Ιησού. Επειδή ο Άγιος Ιωάννης ήταν γνωστός στον επίσκοπο, μπήκε στο ίδιο το σπίτι πίσω από τον Ιησού (φανταστείτε αυτή την αναταραχή, τη φρενίτιδα του πνεύματος 16 και των υπηρετών). [Και] ο Πέτρος, καθώς δεν ήταν οικείος, δεν τόλμησε να μπει στο σπίτι, αλλά στάθηκε στο δρόμο, στην πόρτα. Εδώ ο Άγιος Ιωάννης, που παρακολουθούσε τον (αγαπητότερο) γλυκύτατο Δάσκαλό του, βλέποντας ότι ο Πέτρος δεν ήταν εκεί, βγήκε στο διάδρομο και είπε στην υπηρέτρια να αφήσει τον Πέτρο να μπει. Αφού τον άφησε να μπει, τον ρώτησε: δεν είσαι μαθητής αυτού του Ανθρώπου; Ο Πέτρος αρνήθηκε για πρώτη φορά. Στον κρύο διάδρομο στέκονταν οι δούλοι και οι υπηρέτες των επισκόπων και των Φαρισαίων και, αφού άναψαν φωτιά, ζεστάθηκαν. Ο Πέτρος επίσης στάθηκε και ζεστάθηκε μαζί τους. Ο επίσκοπος εκείνη τη στιγμή ρώτησε τον Κύριο για τους μαθητές Του και για τη διδασκαλία. Ο Κύριος του απάντησε ως δίκαιος άνθρωπος. Ο Πέτρος, εν τω μεταξύ, στάθηκε και ζεστάθηκε. Τον ρώτησαν ξανά: «Δεν είσαι από τους μαθητές Του;» Το ξεκλείδωσε ξανά. Τότε ένας από τους υπηρέτες του επισκόπου τον πείραξε επίμονα λέγοντας: «Δεν σε είδα στον κήπο με τον Ιησού;» [Ο Πέτρος ξεκλείδωσε την πόρτα]. Και λάλησε ο πετεινός. Τότε ο Πέτρος θυμήθηκε τα λόγια του και τον Κύριο - και βγαίνοντας έξω, έκλαψε πικρά. Έτσι, η αγάπη για τον Κύριο πλήγωσε την καρδιά του, η οποία απέρριψε τον αγαπημένο του Δάσκαλο σε κρίσιμες στιγμές. Ένα υπέροχο πράγμα: με όλη τους την κακία και την οργή τους, οι Εβραίοι δεν κάνουν τίποτα περισσότερο με τον Κύριο από ό,τι είχε προβλεφθεί στην Παλαιά Διαθήκη ή από τον ίδιο. Ο Πιλάτος λέει στους Ιουδαίους: Πάρτε τον και κρίνετε τον σύμφωνα με το νόμο σας. Και απαντούν: δεν επιτρέπεται να θανατώσουμε κανέναν [v. 31]. Γιατί; - για να εκπληρωθεί ο λόγος του Ιησού, τον οποίο μίλησε, υποδεικνύοντας με τι είδους θάνατο θα πέθαινε [εδ. 32]. Και θα τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρες για να τον κοροϊδέψουν και να τον χτυπήσουν και να τον σταυρώσουν. και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί (Ματθαίος 20:19). Έπρεπε λοιπόν να παραδοθεί ο Κύριος στους ειδωλολάτρες για να τον κοροϊδέψουν και να τον χτυπήσουν και να σταυρώσουν και να αναστηθεί την τρίτη μέρα. Οι Εβραίοι ήταν μόνο αξιολύπητα όργανα του θελήματος του Θεού, αλλά ταυτόχρονα ήταν και άξια όργανα της κακίας και της διαφθοράς τους. 36 άρθρ. Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου. Αν το βασίλειό Μου ήταν αυτού του κόσμου, τότε οι υπηρέτες Μου θα πολεμούσαν για μένα, για να μην προδοθώ στους Ιουδαίους. αλλά τώρα το βασίλειό μου δεν είναι από εδώ. Λοιπόν, Κύριε: αυτοί οι τυφλοί νόμιζαν ότι ήθελες να γίνεις επίγειος βασιλιάς, αλλά έκαναν λάθος. Ήσουν ο αιώνιος Βασιλιάς. Είχατε βασιλική δόξα με τον Πατέρα σας πριν γίνει ο κόσμος [Ιωάν. 17,5]. 37 άρθρ. Γι' αυτόν τον σκοπό γεννήθηκα και γι' αυτό ήρθα στον κόσμο, για να καταθέσω την αλήθεια. Και μιμηθείτε τον Κύριό σας: μαρτυρήστε την αλήθεια παντού και με κάθε ευκαιρία. Κεφάλαιο 19, 28 Άρθ. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα έχουν ήδη ολοκληρωθεί, για να εκπληρωθεί η Γραφή (Ψαλμ. 68:22), λέει: Διψάω. Του έδωσαν αλκοόλ να πιει. Έτσι έγινε με τον Ιησού σύμφωνα με τις Γραφές. Του έδωσαν ακόμη και γάλα να πιει κατά τη διάρκεια της δίψας Του μόνο και μόνο επειδή είχε προβλεφθεί. Ακριβώς λοιπόν όλα ήταν προκαθορισμένα από τον Θεό. Ποιος δεν μαθαίνει από εδώ ότι ο Σωτήρας είναι ο υποσχεμένος Συμφιλιωτής ([...]) του Θεού με τους ανθρώπους, ότι είναι ο Υιός του Θεού; Ποιος δεν βλέπει ότι το Αιώνιο, Παντοδύναμο Ον έχει προηγουμένως ορίσει ολόκληρο το σχέδιο του μεγάλου έργου της λύτρωσής μας; 34 και 37 άρθ. Τα πόδια του Κυρίου δεν έσπασαν στον σταυρό, αλλά ένας στρατιώτης τρύπησε τα πλευρά Του με ένα δόρυ, επίσης επειδή αυτό είχε προβλεφθεί (Αριθμοί 9:12, επίσης Έξοδος 12:46). Ας μην σπάσει το κόκκαλό Του και ας κοιτάξουν αυτόν που τρύπησαν (Ζαχ. 12:10). Κεφάλαιο 20. Την πρώτη μέρα μετά το Σάββατο, η Μαρία η Μαγδαληνή πηγαίνει στον τάφο. ήταν ακόμα σκοτάδι, αν και είχε ήδη αρχίσει να φωτίζεται. Έρχεται και βλέπει ότι την πέτρα την πήραν από την είσοδο της σπηλιάς στην οποία βρισκόταν το σώμα του Κυρίου. Λέει στον Πέτρο και στον Τζον για αυτό, προσθέτοντας ότι το πτώμα το πήρε κάποιος και το είχε τοποθετήσει σε άγνωστη τοποθεσία. Οι μαθητές πηγαίνουν στον τάφο σαστισμένοι. Ο Ιωάννης περπάτησε γρηγορότερα από τον Πέτρο και προηγήθηκε κάπως φτάνοντας στον τάφο, έγειρε μέσα του και είδε μόνο τα ρούχα ξαπλωμένα, αλλά δεν μπήκε στον ίδιο τον τάφο. Ο Πέτρος ήρθε πίσω του και μπήκε στον τάφο και είδε το ίδιο πράγμα. μόνο αυτός παρατήρησε τον σερ που βρισκόταν στο κεφάλι του Σωτήρα, όχι μαζί με τα ρούχα του, αλλά ιδιαίτερα στριμμένο σε ένα μέρος. Τότε μπήκε και ο Ιωάννης και πίστεψε, γιατί δεν γνώριζαν ακόμη τη Γραφή ότι ο Κύριος πρέπει να αναστηθεί από τους νεκρούς. Τότε οι μαθητές πήγαν στον τόπο τους. Εν τω μεταξύ, η Μαρία στάθηκε έξω από τον τάφο και έκλαιγε. Έσκυψε λοιπόν μέσα στον τάφο δακρυσμένη και είδε δύο Αγγέλους να κάθονται με λευκές ρόμπες: ο ένας στα κεφάλια και ο άλλος στην απέναντι άκρη του τάφου στον οποίο βρισκόταν το σώμα του Ιησού. Τη ρώτησαν τι έκλαιγε και τι έψαχνε. Εκείνη απαντά ότι πήραν τον Κύριό της και ότι δεν ξέρει πού τον έβαλαν αυτοί που τον πήραν. Τότε ο ίδιος ο Κύριος της απαντά με την εμφάνισή Του. Η Μαρία έρχεται στους μαθητές του Κυρίου και τους λέει ότι η ίδια είδε τον Κύριο και για τη συνομιλία της μαζί Του. Αργά το βράδυ την ημέρα της ένδοξης ανάστασής Του, ο Κύριος εμφανίζεται στη συνάντηση των μαθητών Του με τις πόρτες του σπιτιού κλειδωμένες, όπου ήταν όλοι από φόβο για τους Εβραίους και μιλώντας για πραγματικές θαυμαστές περιπέτειες - σταματά ανάμεσά τους και τους λέει: ειρήνη σε σας. Με αυτά τα λόγια τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια Του και τα πλευρά Του. Τι πιο πειστικό! Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν ξανά τον γλυκό, στοργικό Κύριό τους. Και πάλι ο Ιησούς τους είπε: Ειρήνη μαζί σας! όπως ο Πατέρας με έστειλε, έτσι και εγώ σας στέλνω. Αφού το είπε αυτό, φύσηξε και πρόσθεσε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Τις αμαρτίες των οποίων συγχωρείτε, θα συγχωρεθούν, και εκείνοι των οποίων τις αμαρτίες κρατάτε, θα κρατηθούν. Έκανα μια θυσία για τις αμαρτίες όλου του κόσμου, λύτρωσα τους πάντες με το Αίμα Μου από κατάρα και θάνατο. Επομένως, σας μεταφέρω, φίλοι Μου και βοσκοί των λεκτικών Μου προβάτων, το δικαίωμα που απέκτησα: να συγχωρώ ή να συγκρατώ τις αμαρτίες. Κουβαλάω πάνω μου για τους αμαρτωλούς όλα τα βέλη της οργής του Θεού. Για χάρη των αξιών Μου οι άνθρωποι συγχωρούνται τώρα. αλλά όπως εγώ, ο αναμάρτητος Θεός, υπέφερα γι' αυτούς, τότε αυτό το δικαίωμα μου ανήκει, το απέκτησα από τον δίκαιο Πατέρα: όποιον θέλω να συγχωρήσω, θα τον συγχωρήσω, όποιος όμως δεν αξίζει συγχώρεση, όποιος με σταυρώνει δεύτερος, όποιος θεωρεί το Αίμα της Διαθήκης ακάθαρτο, όποιον δεν είναι αμαρτωλός, το κάνω. Προχωρήστε όπως θέλετε. Σχετικά με τον Θωμά τον Άπιστο. Κεφάλαιο 21. Ο Κύριος εμφανίζεται στη λίμνη Τιβεριάδα στους επτά μαθητές Του. Ο Σίμων Πέτρος χρειάστηκε να ασχοληθεί με την πρώην, αγαπημένη του τέχνη - το ψάρεμα, και είπε στους άλλους: Θα πάω για ψάρεμα. Συμφώνησαν επίσης να δοκιμάσουν την τύχη τους: πήγαν, μπήκαν στη βάρκα, δούλεψαν όλη τη νύχτα και δεν έπιασαν τίποτα αυτή τη φορά. Το πρωί τους βρήκε ακόμα στις βάρκες. Ξαφνικά ακούνε μια φωνή από την ακτή: παιδιά! Έχεις κάτι φαγώσιμο; (Τι ανησυχία έχει ο Πατέρας για τα παιδιά! Ξέρει ότι δεν έχουν τίποτα, και, ως Κύριος της γης και της θάλασσας, τους πήρε πρωινό από τη θάλασσα.) Απάντησαν: όχι. Ο Κύριος τους είπε: ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους και θα το πιάσετε. Το εγκατέλειψαν - και τι; Δεν μπορούσαν πια να το βγάλουν από το πλήθος των ψαριών. Ο Άγιος Ιωάννης λέει στον Πέτρο: Αυτός είναι ο Κύριος. Ο Πέτρος, ακούγοντας ότι ήταν ο Κύριος, ζούσε με ρούχα, αφού ήταν γυμνός (τι απλότητα και αθωότητα: τέτοιοι ήταν οι άνθρωποι πριν από την πτώση), και ρίχτηκε στη θάλασσα. Και οι άλλοι μαθητές ήρθαν με το καράβι στην ακτή, επειδή δεν ήταν περισσότερο από διακόσιους πήχεις από τη στεριά, σέρνοντας ένα δίχτυ γεμάτο ψάρια. Βγαίνοντας στη στεριά, είδαν μια φωτιά ξαπλωμένη, ψάρια πάνω της και ψωμί στη γη: μάλλον ο Κύριος τα είχε προετοιμάσει όλα αυτά. Ο Σωτήρας είπε: Φέρε τα ψάρια που έπιασες σήμερα. Ο Πέτρος μπήκε στη βάρκα, τράβηξε το δίχτυ στο έδαφος και μέτρησε εκατόν πενήντα τρία μεγάλα ψάρια. Οι μαθητές έμειναν έκπληκτοι πώς, με τόσο πλήθος, το δίκτυο δεν έσπασε, και επιπλέον, μάλλον ήταν ερειπωμένο. Ο Κύριος με κάλεσε σε δείπνο. Κανείς δεν τόλμησε να ρωτήσει έναν τόσο υπέροχο Επισκέπτη: Ποιος είσαι; – γνωρίζοντας αληθινά ότι αυτός είναι ο Θαυματουργός Κύριος. Ανέβηκε λοιπόν, πήρε το ψωμί και τους το έδωσε, καθώς και τα ψάρια. Ο πιο τρυφερός Ιησούς! Πόσο χαρούμενα ήταν τώρα μαζί σου τα παιδιά Σου, οι απόστολοι! Τι γίνεται με τον κόσμο; Δεν το ήξερε καν τώρα. Αποφάσισες να μην του εμφανιστείς μετά την ανάσταση για πολύ καιρό. Αυτή ήταν η τρίτη φορά που ο Κύριος εμφανίστηκε στους μαθητές Του, έχοντας αναστηθεί από τους νεκρούς. Κατά τη διάρκεια αυτού του δείπνου, ο Κύριος ρωτά τον Πέτρο τρεις φορές αν ο Πέτρος Τον αγαπά, και λαμβάνει τριπλή διαβεβαίωση για την αγάπη του για τον εαυτό Του. και τον καθοδηγεί να ποιμάνει τα νοήμονά Του πρόβατα, τα οποία απαιτούν διακαή αγάπη για τον Κύριο, και στη συνέχεια του προβλέπει το είδος του θανάτου - στο σταυρό. Αφού το είπε αυτό, ο Κύριος είπε στον Πέτρο: Ακολούθησέ με. Ο Πέτρος, γυρίζοντας, παρατήρησε τον Ιωάννη και είπε στον Κύριο, σαν να λέγαμε: Ιδού, εσύ προλέγεις για μένα τον τύπο του θανάτου μου, αλλά τι θα πεις σε αυτό; Ο Κύριος απαντά: αν θέλω να μείνει μέχρι να έρθω, τι είναι αυτό για σένα: με ακολουθείς. Και τότε κυκλοφόρησε η φήμη στους μαθητές ότι ο Άγιος Ιωάννης δεν θα πέθαινε, αν και ο Κύριος δεν του είπε ότι δεν θα πέθαινε, αλλά είπε μόνο: αν θέλω να μείνει μέχρι να έρθω, τι είναι αυτό για σένα: με ακολουθείς. Οι απόστολοι παρεξήγησαν τα λόγια του Κυρίου. Α, παιδιά! Πόσο στενόμυαλοι ήταν τότε! Το τέλος και δόξα στον πανάγαθο Θεό. 26 Ιανουαρίου 1857. Η θλίψη είναι φροντίδα, ανησυχία. Να βασανίσει - να δαμάσει, να αδυνατίσει. Sonmische - 1) ένα μέρος όπου συγκεντρώνονται οι άνθρωποι. 2) συναγωγή (Λουκάς 7:5). Βγείτε στο μονοπάτι και khalugi (δόξα) - πηγαίνετε στους δρόμους και τους φράκτες (ρωσικά). Orati - να οργώσει, να καλλιεργήσει τη γη. Εγώ, όμως, ο Παύλος, που είμαι σεμνός μεταξύ σας προσωπικά, αλλά τολμηρός εναντίον σας ερήμην, σας πείθω με την πραότητα και τη συγκατάβαση του Χριστού (Β' Κορ. 10:1). Αποταμίευση στο ταμείο (ελληνικό). Το να εκδικηθείς σημαίνει να τιμωρείς δίκαια, να ανταποδώσεις ένα αδίκημα, να αποκαταστήσεις τη δικαιοσύνη. Ρωσική μετάφραση στο Ευαγγέλιο: προστάτεψέ με από τον αντίπαλό μου (Λουκάς 18:3). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: