ЧТЕНИЕ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА

Kap. 1, Kunst. 20. Und sofort rief er sie. Und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit den Arbeitern im Boot zurück und folgten ihm. Es geht um die Brüder James und John. Wie mächtig ist das Wort des Herrn, des Schöpfers der Menschen! Er rief sie nur auf, ihm zu folgen – und sie gingen und ließen sowohl ihren Vater als auch ihr Handwerk für immer zurück. Kunst. 22. Und sie staunten über seine (des Herrn) Lehren, denn er lehrte sie wie jemand, der Autorität hat, und nicht wie die Schriftgelehrten und Pharisäer. Ich würde, Herr, auf Dein göttliches Gesicht schauen, was für einen göttlichen Ausdruck darin war, als Du zu den Menschen sprachst und sie lehrtest; Welche Gnade kam aus Deinem Mund in den Worten göttlicher Weisheit, Macht und Stärke. Ja, es war für einen wohlmeinenden Menschen unmöglich, seinen Worten zu widerstehen; Er sprach als Gott, mit der Macht und Autorität Gottes. Es kann nicht sein, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer nicht auch mit einer gewissen Macht sprachen – aber das war menschliche Macht, die Macht bösartiger, selbstsüchtiger Menschen. Es war ein Schatten der Macht, und deshalb wurde ihm wenig Beachtung geschenkt. 25 [-27 St.]. Aber Jesus tadelte ihn (den unreinen Geist) und sagte: „Sei still und verlasse ihn.“ Da kam der unreine Geist aus ihm heraus, schüttelte ihn (den Mann) und schrie mit lauter Stimme. Und alle waren entsetzt, also fragten sie sich: Was ist das? Was ist diese neue Lehre, dass er sogar den unreinen Geistern mit Autorität befiehlt und sie ihm gehorchen? Wie kann man hier nicht den Schöpfer der Welt der Geister und der materiellen Welt sehen? Der böse Dämon gehorcht den Worten des Herrn bedingungslos und verlässt die Person widerwillig. Es war unmöglich, beim Anblick eines solchen Wunders nicht entsetzt und erstaunt zu sein; Es war unmöglich, vor dem Wundertäter keine Ehrfurcht zu empfinden. Zum ersten Mal sehen die Menschen einen solchen neuen Lehrer-Wundertäter, der mit Autorität die unreinen Geister befiehlt, die die Menschen damals so sehr quälten und deren Stärke niemand überwinden konnte. Und ich, Herr, bin entsetzt und erstaunt über Deine Werke und küsse die Krone Deiner heiligen Gewänder. Kunst. 31 Als er näherkam, hob er sie hoch und ergriff ihre Hand. und das Fieber verließ sie sofort und sie begann, Ihm zu dienen. Ehre, Herr, sei Deiner Allmacht und Güte. Wie klar geht aus Deinen Werken hervor, dass Du der Schöpfer der Welt bist! Angesichts Deiner Taten wäre es unverzeihlich, nicht zu glauben, dass Du der Retter der Welt, der versprochene Messias, der Sohn Gottes bist. Wie wahr sind Deine Worte über die Schriftgelehrten und Pharisäer: Hätte ich unter ihnen nicht Werke getan, die kein anderer getan hätte, hätten sie keine Sünde gehabt [Joh. 15:24]. 32[-34] Kunst. Als es Abend wurde und die Sonne unterging, brachten sie alle Kranken und Dämonenbesessenen zu ihm. Und die ganze Stadt versammelte sich vor der Tür. Und Er heilte viele, die an verschiedenen Krankheiten litten; Er trieb viele Dämonen aus und ließ nicht zu, dass die Dämonen sagten, sie wüssten, dass er der Christus sei. Die Kranken und Dämonenbesessenen wurden bei Sonnenuntergang zum Erlöser gebracht, da es tagsüber absolut unmöglich war, Zugang zum Erlöser zu finden. Doch auch als die Sonne schon untergegangen war, wollte die ganze Stadt den Erlöser sehen und hören, sodass vor der Tür des Hauses, in dem der Erlöser war, eine undurchdringliche Menschenmenge stand. Und hier sehe ich wieder die Heilung meines göttlichen Erlösers. Er heilt auch hier viele, die an den schwersten und tiefsten Leiden leiden, und treibt böse Dämonen aus, mit dem Gebot, dass sie seinen göttlichen Namen nicht verkünden sollten, da sie wussten, dass er ihr Schöpfer und Richter war. 35 Kunst. und weiter. Sehr früh am Morgen, als es noch überall dunkel war, stand der Erretter auf und ging zu einem leeren Ort und betete dort. Schauen Sie, Mensch, sehen Sie sich Ihr Beispiel an: Wie der Herr eine Gelegenheit suchte, zu Gott, seinem Vater, zu beten. Da er ständig bei den Menschen war, die sich nachts mehrere Stunden lang kaum von ihm trennen konnten, nutzte er einen Moment des allgemeinen Friedens und zog sich an einen leeren Ort zurück – um zu beten. Aber sobald er ging, erkannten es alle und begannen, nach ihm zu suchen: Simon Petrus und andere mit ihm jagten ihm nach und als sie ihn fanden, sagten sie ihm, dass alle nach ihm suchten. Und Er sagte ihnen, dass sie in nahegelegenen Städten und Dörfern sein müssten, um dort auch predigen zu können, da Er deshalb auf die Erde gekommen sei. O erhabenster Jesus! Anscheinend waren Dein Gesicht, Dein Gespräch, Deine Seele, Dein Herz so gut und begehrt, dass es schwierig war, sich von Dir zu trennen. 39 Und er predigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und trieb Dämonen aus. Und auch hier gibt es Heilungen. Dein Segen war unermesslich, oh Wort Gottes. Aber leisten Sie jetzt weniger wohltätige Zwecke? Du bist derselbe gestern und heute, wie du für immer bist [Hebr. 13:8]. 40[-42]. Ein Aussätziger kommt zu ihm und fleht ihn an, fällt vor ihm auf die Knie und sagt zu ihm: Wenn du willst, kannst du mich reinigen. Jesus hatte Mitleid mit ihm, streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte zu ihm: Ich möchte, dass du rein bist. Nach diesem Wort verließ ihn sofort der Aussatz und er wurde rein. Ehre sei Deiner Barmherzigkeit und Allmacht, Herr! Eine schreckliche Krankheit, Lepra, für die Naaman, ein edler Adliger aus Syrien, einst bei Elisa Heilung suchte und nach dem Wort des Propheten in den von Wundern geprägten Wassern des Jordan Heilung empfing, heilte unser Erlöser mit einer Berührung und dem Wort: Reinige dich. Ist es nicht für jeden offensichtlich, dass mehr als Elisa hier ist – Elisha, der große Prophet, dem der glorreiche Prophet Elia seinen tiefen Geist, die tiefe Gnade der Wunder hinterlassen hat. Aber eine so schwere Krankheit wurde allein durch Deine Barmherzigkeit geheilt, Herr: Der Kranke hat es nicht verdient; Wahrscheinlich hat ihn die Krankheit für seine Sünden heimgesucht. Jesus hatte Mitleid mit ihm, streckte seine Hand aus und berührte ihn. Kapitel 2. Jesus Christus betritt Kapernaum; Sie hörten, dass er das Haus betreten hatte, und siehe, eine Menge Leute hatten sich versammelt, sodass nicht nur das ganze Haus, in dem der Erretter war, erfüllt war, sondern auch vor der Tür kein Platz mehr war. Der Herr lehrte wie immer. Hier bringen sie einen Mann zu ihm, dessen Adern geschwächt sind. Da viele Leute da waren und der Andrang überwältigend war, kletterten vier Träger auf das Dach, bauten es ab und ließen den Patienten hindurch auf den Boden, wo der Herr war. Als der Erlöser ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Sehen Sie, wie die Schafe den guten Hirten riechen und sich bemühen, sein Wort zu hören: Wo immer Jesus erschien, trafen ihn überall unzählige Menschenmengen. Und wie offensichtlich war die göttliche Kraft des Herrn für jeden: Jeder brachte sie, ohne überhaupt darüber nachzudenken, zur Heilung der Kranken oder kam selbst in der völligen Zuversicht, dass der göttliche Wundertäter jede Krankheit und jedes Gebrechen heilen könnte [Matt. 4.23]. Der Erretter sagt zum Kranken: Kind, deine Sünden sind vergeben und nicht: Deine Krankheit ist geheilt, denn Sünden sind die Hauptursache für Krankheiten. Weiter sehen wir, dass einige der Schriftgelehrten, die hier saßen, nur an Jesus Christus dachten, dass er lästerte, und er verstand mit seinem Geist die Gedanken ihrer Herzen und überführte sie, indem er wiederum zu dem Gelähmten sagte: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus [V. 11]. Der Kranke, der vorher nur liegen konnte, steht plötzlich auf (Wunder), nimmt sein Bett (neues Wunder) und geht (größeres Wunder) vor den Augen aller in sein Haus. Die Menschen waren erstaunt und verherrlichten lautstark Gott und gaben zu, dass sie so etwas noch nie gesehen hatten. Ehre sei Dir, göttlicher Wundertäter, Lamm Gottes, der unsere Leiden angenommen und unsere Krankheiten getragen hat! 13. Jahrhundert und weiter. Dann geht der Herr zum Meer; alle Menschen folgen ihm – und wo die Menschen sind, da ist die Predigt des Erlösers: Er lehrt sie auch hier. So schätzte der Erretter jede Gelegenheit, das Wort Gottes zu säen; So hat er die Zeit erlöst. Unterwegs sah er Levi Alpheus und sagte zu ihm: Folge mir. Und er ging – das Wort des Schöpfers ist so unwiderstehlich stark! Der Erretter geruhte, sein Haus zu betreten und sich hinzulegen; zusammen mit ihm und seinen Jüngern saßen viele Zöllner oder grausame und räuberische Zöllner und andere Menschen, die sich nicht durch Gerechtigkeit auszeichneten. Sie folgten Jesus von Kapernaum und gingen mit ihm zum Haus Levi. Der Herr war so gütig und demütig, dass er mit ihnen beim neu gewählten Apostel aß und trank. Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich vor den Menschen rechtfertigten und viel von sich selbst hielten, dachten wahrscheinlich, darin einen Grund zu sehen, den Erlöser der Menschen der Sünde zu bezichtigen, und sagten zu seinen Jüngern: Warum isst und trinkt euer Lehrer mit Zöllnern und Sündern? Als der Herr dies hörte, antwortete er ihnen weise: Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr aufzurufen. Ebenso müssen wir, die wir die Ehre haben, Hirten der Herde Christi zu sein, mit allen essen und trinken und dürfen unsere Herde nicht dadurch beleidigen, dass wir uns weigern, an ihrer Mahlzeit teilzunehmen. Es ist notwendig, mit Schafen wie Schafen zu leben, das heißt, den Anstand und die in der Herde akzeptierten Bräuche nicht zu meiden. Nach Ansicht des Apostels ist es notwendig, allen alles zu sein, um zumindest einige zu retten [1 Kor. 9.22]. Bald kam es zu einem weiteren Streit. Die Jünger des heiligen Johannes des Täufers und der Pharisäer fasteten. Und so kamen sie und sagten zu ihm: Warum fasten wir, deine Jünger aber nicht? Die weise Antwort des Erretters hierauf ist bekannt. Aus seiner Antwort wird deutlich, wie sehr er die Schwäche seiner Jünger verschont hat. Er verglich sie mit einem alten Gewand und alten Weinschläuchen. Was für ein wunderbarer, witziger, heller Vergleich. War nicht einfach jeder Apostel, ausgewählt aus den Jüngern des Alten Gesetzes, aus Menschen, die durch Leidenschaften und Sünden verfallen waren, schwach im Geiste und im Herzen, wie ein altes Gewand, an das man kein neues Gewand annähen konnte, ohne Gefahr zu laufen, ein großes Loch zu machen, indem man ein neues Gewand an das alte, abgenutzte Gewand annähte? Es war notwendig, sie zu erneuern, zu regenerieren und sie dann zu zwingen, die Anforderungen des Neuen, besseren Testaments zu erfüllen. Oder mit anderen Worten: Waren die Apostel nicht in gewisser Hinsicht genau wie alte Weinschläuche, in die es unmöglich war, plötzlich neuen Wein aus den gnädigen Forderungen des Neuen Testaments zu gießen? Die Apostel hätten sie wegen der Schwäche ihrer Natur nicht ertragen; Die Worte des Erlösers hätten ihnen möglicherweise grausam vorgekommen, und sie hätten nicht auf ihn gehört oder ihn sogar im Stich gelassen und wären so umgekommen. Deshalb fügte der Erretter abschließend hinzu, dass neuer Wein in neue Schläuche gegossen werden müsse. Und wann wurden die Apostel zu neuen Menschen? Nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war. Dann erkannten sie selbst ihren erneuerten Zustand und predigten allen: Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung [2 Kor. 5.17]. 23 Kunst. und weiter. Nächste. Die Pharisäer wollten den Herrn entlarven, warum seine Jünger am Sabbat Ähren pflückten und aßen. Der Erretter wies sie auf das Beispiel Davids hin: Haben Sie noch nie gelesen, was David tat, als er und seine Begleiter in Not und Hunger waren? Und es ist bekannt, dass er in die Kirche ging, sich selbst aß und denen, die bei ihm waren, Schaubrot gab, das nur die Priester essen durften. Das bedeutet, dass man sich nicht bis zum Äußersten des Gebots schämen sollte, wie zum Beispiel die Juden durch den Sabbat nicht nur unter Jesus Christus, sondern auch vor Ihm, zum Beispiel unter den Makkabäern, in Verlegenheit gebracht wurden, bis zu dem Punkt, dass sie zuließen, dass Feinde sie am Sabbat angreifen und sich selbst töteten. Beispielsweise hat die Kirche das Fasten vorgeschrieben. Und an einem bestimmten Ort ist es aufgrund der hohen Kosten oder der gesundheitsschädlichen Folgen von magerem Essen äußerst schwierig, es aufrechtzuerhalten, während Fast Food sowohl billig als auch gesund ist. In diesem Fall erlaubt die christliche Freiheit, das Fasten zu brechen und ohne zu zögern bescheidene Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Es gilt nicht der Mensch zum Fasten, sondern das Fasten für den Menschen. Kapitel 3, Art. [5]. Strecke deine Hand aus. Er streckte sich aus und seine Hand wurde genauso gesund wie die andere. So verschwinden mit einem Wort des Schöpfers Unregelmäßigkeiten im Körper und machen der Ordnung Platz, die in einem gesunden Körper herrscht. Kunst. 7 ff. Der Herr kommt zum Meer; Viele Menschen, die von den Wundern des Erretters gehört hatten, kamen aus verschiedenen, nahen und fernen Orten zu ihm: aus Judäa, Jerusalem, Idumäa, jenseits des Jordan, aus Tyrus und Sidon – und folgten ihm nun bis zum Meer. Er sagte seinen Jüngern, dass ein Boot für ihn vorbereitet werden sollte, wegen der Menschenmenge, die ihn drängte, denn nachdem Jesus Christus viele Kranke geheilt hatte, begannen einige Kranke sogar, sich auf ihn zu werfen, um geheilt zu werden, und die Besessenen fielen, als sie ihn sahen, zu ihm nieder und riefen: „Du bist der Sohn Gottes ...“ 13. Jahrhundert und weiter. Er besteigt den Berg und wählt zwölf Apostel. 20 EL. und weiter. Er und seine Jünger gingen in ein Haus, wahrscheinlich um etwas zu essen, aber es waren so viele Leute zusammengekommen, dass sie nicht essen konnten. Der Erretter lehrte wahrscheinlich auch hier; Einige, die bei Ihm im Haus waren, kamen heraus, um andere zu überreden, Ihn mitzunehmen, weil, wie sie sagten, Er verrückt wurde (die Beherrschung verlor). Und die Schriftgelehrten sagten, dass er Beelzebub in sich habe und mit seiner Hilfe Dämonen austreibe. Die Antwort des Erlösers darauf. 28 Kunst. und weiter. Über die Vergebung aller Sünden der Menschen im Interesse ihrer Reue, mit Ausnahme der Lästerung gegen den Heiligen Geist, weil einige sagten, dass er einen unreinen Geist in sich habe. Kap. 4. Unterrichtet am Meer entsprechend den Gegebenheiten des Ortes. Viele Leute hatten sich versammelt, also stieg er in das Boot und lehrte im Sitzen: Alle Menschen standen auf dem Land am Meer. Hier erzählte er sein wunderbares Gleichnis vom Sämann. In diesem Gleichnis wird wahrhaft schöpferische Weisheit oder Allwissenheit sichtbar. Der Erretter wusste mit vollkommener Klarheit, was mit dem Wort Gottes geschieht und geschehen wird. Als die Jünger und diejenigen, die nach dem Weggang des Volkes bei Jesus blieben, darum baten, ihnen dieses Gleichnis zu erklären, sagte er zu ihnen: Versteht ihr dieses Gleichnis nicht? Wie werden Sie alle Gleichnisse verstehen? Er, der sät, sagte er, sät das Wort, das heißt Er, unser Herr. Und diejenigen, die zur Zeit der Aussaat des Wortes unterwegs sind, sind diejenigen, die das Wort hören, aber zulassen, dass Satan kommt und es aus ihren Herzen nimmt. Das Wort wird auf einen Felsen gesät, wenn diejenigen, die das Wort gehört haben, es mit Freude annehmen, aber nicht die Wurzel in sich haben, leichtsinnig sind, die wegen Unglücks oder wegen Verfolgung um des Evangeliums willen beleidigt sind. Das Wort wird in die Dornen gesät, wenn diejenigen, die es hören, es mit der Trauer des Lebens 3, dem Betrug des Reichtums und anderen Begierden unterdrücken und unfruchtbar bleiben. Und auf der guten Erde – wenn diejenigen, die es hören, das Wort annehmen und dreißig, sechzig und hundert Früchte hervorbringen. Der Herr sah vor sich viele Menschen, die eifrig seiner Lehre zuhörten, aber gleichzeitig die geistige Verfassung jedes einzelnen sahen und deshalb dieses Gleichnis als Tadel und gleichzeitig als Lektion gegen jeden richteten. 26 ff Verse. Und er sagte: Das Reich Gottes gleicht einem Menschen, der Samen in die Erde wirft und Tag und Nacht schläft und aufsteht; und wie der Same keimt und wächst, weiß er nicht [Herrlichkeit: und der Same vegetiert und wächst, aber er weiß es nicht (und wie, weiß er selbst nicht)], denn die Erde selbst bringt zuerst Grün hervor, dann eine Ähre, dann ein volles Korn in der Ähre (das heißt, der Mensch beginnt mit der Hilfe Gottes, und Gott steigert das Werk der Erlösung). Wenn die Frucht reif ist, schickt er sofort die Sichel, denn die Ernte ist gekommen. Du rettest uns, Herr, mit Deinen wunderbaren, weisen Schicksalen, aber wir wissen nicht, wie Du uns rettest, wie Du in uns die Klassen des ewigen Lebens wiederherstellst. 34 Kunst. Er sprach nicht ohne Gleichnis zu ihnen, sondern erklärte seinen Jüngern alles unter vier Augen. Wie viel dieses Wort enthält: alles. Ja, alles, was sie für ihren Glauben, Trost und die Belehrung anderer brauchten. Wie viel haben uns die gottesfürchtigen Apostel nicht vermittelt! Die Evangelien wurden geschrieben, damit wir glauben können, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, und damit wir durch den Glauben ewiges Leben in seinem Namen haben. 35 Kunst. und weiter. Am Abend dieses Tages, als er das Gleichnis vom Sämann erzählte, sagte der Herr zu seinen Jüngern: Lasst uns auf die andere Seite des Meeres gehen. Und so segelte der Erretter, nachdem er das Volk freigelassen hatte, in einem Boot auf die andere Seite. Es waren noch andere Boote bei ihm. Es entstand ein starker Sturm, so dass die Wellen bereits in das Boot strömten und das Boot begann, im Wasser zu versinken. Währenddessen schlief der Herr auf dem Kopf, im Heck. Also weckten sie ihn und sagten: Lehrer! Interessiert es dich, dass wir zugrunde gehen? Als er aufwachte, tadelte er den Wind und sagte zum Meer: Sei still, hör auf – der Wind hörte auf und es wurde ganz still. Und er sagte zu den Jüngern: Warum bist du so gruselig? Wieso hast du keinen Glauben? Alle wurden von großer Angst ergriffen und sie sagten zueinander: Wer ist dieser, dass sowohl der Wind als auch das Meer ihm gehorchen? Das ist der Triumph unseres Glaubens! Dies ist die Göttlichkeit seines Gründers, die so deutlich aus seiner Macht über die Elemente hervorgeht. Und wie fürchteten sich seine Jünger! Zuerst aus der Gefahr des Sterbens und dann – nachdem er das schreckliche Wunder des Gehorsams gegenüber dem Wort des Retters des Meeres und des Windes gesehen hatte! Früher schauten sie ihn vertrauensvoll und ohne Furcht an, fragten ihn über verschiedene Themen, sprachen mit ihm, aber jetzt wagen sie es nicht, direkt hinzuschauen, als ob sie ihn nicht kennen würden, und zu sagen: „Wer ist dieser, auf den sowohl das Meer als auch die Winde hören?“ Kapitel 5. Nachdem er auf die andere Seite des Sees gegangen war, kam der Erretter mit seinen Jüngern und einem Teil des Volkes in das Land der Gadarener. Sobald er aus dem Boot stieg, traf ihn ein Mann in einem unreinen Geist, der in Grabhöhlen wohnte, der Tag und Nacht in den Bergen Lärm machte und Steine ​​warf. Die Kraft in ihm war außergewöhnlich: Niemand konnte ihn fesseln und foltern. Aber dann sieht er Jesus, geht hin und verneigt sich vor ihm, dann schreit er laut: Was geht es mich und dich an, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre Dich bei Gott, quäle mich nicht. Aber der Herr hatte zuvor zu ihm gesagt: Gehe aus, o unreiner Geist, von den Menschen. Und er fragte ihn, wie sein Name sei, und er antwortete: Mein Name ist Legion, denn wir sind viele. Die Dämonen flehen den Herrn an, sie nicht aus dem Land zu schicken, und sie baten darum, die Schweine betreten zu dürfen, was ihnen auch befohlen wurde: Etwa zweitausend Schweine ertranken im Meer. Warum wollten die Dämonen laut einem anderen Evangelisten nicht das Land verlassen oder in den Abgrund, sondern lieber in die Schweine eindringen? Es muss sein, dass sie sich im Abgrund sehr schlecht fühlen oder nichts zu tun haben, aber in dieser Welt gibt es Orte, an denen sie Unheil anrichten können. Da ihre Natur böse ist, ist es ihr Leben, Böses zu tun, ihr Vergnügen. Wahrscheinlich mochten sie das Innere von Schweinefleisch nicht – Dämonen sind körperlos und haben keinen Grund, das Innere dieses oder jenes Tieres zu lieben, aber sie mochten die Qual von Tieren, die die Macht böser Geister in sich spürten, ihren Tod im Meer. Ehre sei Dir, dem Wort Gottes, dem Schöpfer der Geister und ihrem allmächtigen Herrscher! Der Dämonische predigte in der Dekapolis über seine Heilung; Alle staunten über das Wunder. Nachdem der Herr ein Wunder vollbracht hatte, ging er erneut zum Ufer des Sees, von dem er gekommen war. Eine große Menschenmenge strömt zu ihm; Wie üblich öffnet der Herr erneut seinen Mund und lehrt. Hier kommt der Synagogenvorsteher namens Jairus und fällt ihm zu Füßen, als er sich ihm nähert. Er bittet den Lebensspender eindringlich und lange, zu kommen und seine Hand auf seine sterbende Tochter zu legen. Der Herr ist gegangen. Das Volk folgt ihm und unterdrückt ihn durch extremes Gedränge. Hier berührt die blutende Frau seine Gewänder und die Blutung hört auf: Sie fühlt plötzlich, dass sie vollständig geheilt ist. Inzwischen spürt der Herr selbst durch seinen lebensspendenden Körper, dass heilende Kraft von ihm ausgeht. Um den Glauben der Frau zu offenbaren, fragt der Herr zunächst das Volk: Wer hat meine Kleider berührt? - und dann schaute er sich genau um, um zu sehen, wer das getan hätte. Die Frau fällt voller Angst und Zittern, im Bewusstsein ihrer Heilung, zu Ihm und offenbart die ganze Wahrheit. Der Herr sagte zu ihr: Tochter (Tochter)! Dein Glaube hat dich gerettet; Gehen Sie in Frieden (ruhen Sie in Frieden) und seien Sie gesund von Ihrer Krankheit. Als er dies zu der Frau sagte, kamen Boten aus seinem Haus zur Erzsynagoge und sagten zu ihm: Deine Tochter ist gestorben; Warum zwingst du den Erlöser immer noch zu kommen? Lass ihn sich keine Sorgen machen und seine Arbeit tun. Der Herr hörte diese Worte und sagte zur Erzsynagoge: Fürchte dich nicht, glaube nur. (Barmherziges, liebendes, lebendiges und lebensspendendes, allmächtiges Wort Gottes, ermutige mich, einen Sünder, mit den gleichen Worten: Die Feinde meiner Erlösung sagen zu mir: Deine Seele ist verloren, warum betest du immer noch zu Gott um ihre Erlösung? Aber ich glaube ihnen nicht. Du sagst es mir, ich höre deine ersehnte Stimme: Fürchte dich nicht, glaube nur. Also glaube ich, Herr! Hilf meinem Unglauben [Mk. 9:24].) Plötzlich befiehlt der Herr, dass niemand Ihm folgen soll, und nimmt nur drei Jünger: Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder von Jakobus, um ihnen die Vorstellung von der übermäßigen Bedeutung der bevorstehenden Aufgabe, der Auferstehung der Toten, zu vermitteln und um nur diese zu würdigen Augenzeugen des göttlichen Wunders zu machen. (Gib mir auch, Herr, deine Wunder zu sehen, wenn nicht hier, dann zumindest im Himmel.) So kamen sie zum Haus des Synagogenvorstehers: Freudlose Schreie und Schluchzen begleiteten die verstorbene Seele des geliebten Mädchens (Tochter und Schwester); Trauer ohne Hoffnung quälte die Seelen von Verwandten und engen Freunden. Der Lebensspender sagt: Warum diese freudlosen Schreie? Warum weinst du? Die junge Frau ist nicht tot, sondern schläft. Ein bitteres, hoffnungsloses Lächeln war die Antwort an den Einen, der die Toten wiederbelebt. Nachdem er die Überzähligen hinausgeschickt und nur den Vater und die Mutter des Verstorbenen und ihre Verwandten bei sich gelassen hatte, ging er mit ihnen dorthin, wo sich der Verstorbene befand, nahm sie bei der Hand und sagte zu ihr: Talifah Kumi, das heißt: Jungfrau, ich sage dir, steh auf. Oh, schreckliches göttliches Wunder! Das Mädchen stand nicht nur auf, sondern begann auch zu gehen: Sie war etwa zwölf Jahre alt. Alle waren entsetzt. Der Herr verbot ihnen, darüber zu reden und sagte ihnen: Gib ihr etwas zu essen. Das heißt, als ob er sagen würde: Ich habe sie mit meiner göttlichen Kraft vom Tod ins Leben zurückgebracht. Lass ihr Leben nun durch die Mittel unterstützt werden, die ich unmittelbar nach der Erschaffung des Menschen gegeben habe: Gib ihr Nahrung: Essen und Trinken, gemäß meiner Weisheit, sättige dich und erhalte dein Leben. Wunderbar sind deine Werke, o göttlicher Erlöser! Kapitel 6, Artikel 6. Er ging durch die umliegenden Dörfer und lehrte. Nicht nur die Städte, sondern auch alle Dörfer in den palästinensischen Städten in der Nähe von Jerusalem, der Herr ging mit Seiner Predigt umher – Er war so eifrig! Kunst. 31 [und weiter]. Der Herr schickt seine Jünger zur Ruhe an einem leeren Ort (das Volk verließ den Herrn und seine Jünger nicht, sodass sie nicht einmal Zeit zum Essen hatten). Sie fuhren allein in einem Boot zu einem leeren Ort. Inzwischen sah das Volk sie und viele wussten, dass sie es waren: Aus allen Städten eilte er zu Fuß den Jüngern nach, so dass er vor ihnen an den Ort kam, wo sie ruhen wollten, und strömte zu Jesus, der, als er den Jüngern nachging und eine große Menschenmenge sah, Mitleid mit ihm hatte, weil er wie Schafe ohne Hirten war. Der gute Hirte begann sie hier durch ein langes Gespräch zu belehren. Wie angenehm war es, Dich in dieser Zeit anzusehen, fleischgewordene Liebe, [als] Tausende einfacher, armer Menschen schweigend vor Dir standen und eifrig Deinem lebensspendenden Wort lauschten. Es war bereits viel Zeit vergangen (eine lange Stunde, auf unbestimmte Zeit), und der Herr lehrte sie weiterhin über das Himmelreich. Die Jünger des Herrn kommen zu ihm und bitten ihn, die Menschen in die umliegenden Orte gehen zu lassen, um sich Brot zu kaufen. Der Erretter antwortet eindringlich: Gib ihnen etwas zu essen; und sie sagen: Wie wäre es, wenn wir uns für zweihundert Pfennige Brot kaufen und ihnen etwas zu essen geben würden? Der Herr forderte sie auf, nachzusehen, wie viele Brote sie hatten. Sie schauten und sagten: fünf Brote und zwei Fische. Er befahl ihnen, die Leute rundherum auf die Grünflächen zu setzen, und sie setzten sich in Reihen zu Hunderten und fünfzig nieder. Der Herr nimmt fünf Brote und zwei Fische, richtet seinen Blick zum Himmel, segnet, bricht dann die Brote und gibt sie seinen Jüngern, um sie an die Menschen zu verteilen; und er teilte auch die beiden Fische für alle. Alle haben gegessen und waren zufrieden. Von den Broten und Fischen waren noch zwölf Körbe übrig. Insgesamt waren es etwa fünftausend Männer. Wunderbares Mittagessen! Und wie köstlich war es, als es aus den Händen des Schöpfers des Himmels und der Erde kam! Hier ist der Schöpfer der Welt sichtbar. Nach diesem Abendessen zwang der Herr seine Jünger, in das Boot zu steigen und vor ihm auf die andere Seite des Sees, nach Bethsaida, zu fahren, während er selbst das Volk entließ. Und nachdem er sie entlassen hatte, stieg er auf den Berg, um zu beten. Der Abend kam; Das Boot befand sich mitten in einem großen See, und der Herr war allein auf festem Boden, ohne Menschen. Die Liebe des Herrn hatte ein wachsames Auge auf seine Kinder, die Apostel, und er bemerkte, dass es für sie bei starkem Gegenwind schwierig war, zu segeln. Der gute Hirte verließ das Gebet und ging, um seine Schafe zu beruhigen; In der vierten Nachtwache näherte er sich ihnen auf dem Meer wie auf dem Trockenen und wollte an ihnen vorbei. Als die Apostel ihn auf dem Meer gehen sahen, dachten sie, es sei ein Geist, und schrien vor Angst, weil jeder einzelne von ihnen ihn sah und Angst hatte. Der Herr ermutigte sie, indem er begann, zu ihnen zu sprechen und sagte: Beruhige dich, ich bin es, fürchte dich nicht. Danach bestieg er ihr Boot und der Wind ließ nach. Der Horror war unbeschreiblich, die Überraschung unermesslich. Diesmal dachten die heiligen Apostel nicht einmal an die wundersamen Brote und konnten daher nicht erkennen, dass es für den Herrn genauso einfach war, fünftausend Menschen mit ihren fünf Broten und zwei Fischen zu ernähren, und dass es für ihn genauso einfach war, mit seinen Füßen auf dem Meer zu gehen wie auf dem Land. So landeten sie am Ufer und kamen in das Land Gennesaret. Auch hier gibt es Lehren und Heilen. Viele wurden geheilt, indem sie nur den Saum seines Gewandes berührten. Wort Gottes! Meine Seele ist in Dein Wort hineingegangen! Gewähre mir, dass ich mich nach meinem Tod mit Dir vereinige! Kapitel 7, Artikel 5 ff. Die Pharisäer und Schriftgelehrten fragen den Herrn: Warum erfüllen deine Jünger nicht die Traditionen der Ältesten und essen Brot mit törichten Händen? Der Herr antwortete: Jesaja hat gut über euch Heuchler prophezeit: Diese Leute ehren mich nur mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt; vergebens ehren sie Mich, indem sie andere die Gebote der Menschen lehren, statt die Gebote Gottes. Es gibt auch heute noch viele, die, um einen äußeren Ritus oder eine kirchliche Regel einzuhalten, die wesentlichen Pflichten ihres Titels opfern oder bereit sind, Menschen Vorwürfe zu machen, die diese Riten oder Regeln aus irgendeinem Grund nicht beachten. Was den Glauben anbelangt, ist der innere, aufrichtige Dienst an Gott am nötigsten; Äußere Rituale sind von viel geringerer Bedeutung. 24 Kunst. und weiter. Der Herr dringt in die Grenzen von Tyrus und Sidon ein; Als er das Haus betrat, wünschte er, dass niemand aus anderen Häusern von ihm wüsste; Er dachte wahrscheinlich daran, sich ein wenig von seiner unaufhörlichen Arbeit auszuruhen, die vielleicht Tag und Nacht dauerte, aber er konnte sich nicht verstecken. Eine Frau, deren Tochter einen unreinen Geist hatte, erfuhr von ihm und kam zu dem Haus, in dem der Erretter wohnte. Kunst. 31 und weiter. Von hier aus startet es und hält zwischen den Grenzen von Dekapolis. Hier heilt Er einen Taubstummen. Nachdem er ihn vom Volk weggenommen hatte, steckte er die Finger seiner reinsten Hände in seine Ohren, dann spuckte er auf seine Hand, berührte damit seine Zunge, erhob seine Augen zum Himmel – er seufzte und sagte: Ephphatha, öffne dich. Sein Gehör öffnete sich plötzlich, seine Zunge löste sich und der Taubstumme begann gut zu hören und richtig zu sprechen. Ehre, Herr, sei Deiner Allmacht und Deiner Güte! Kapitel 8. Über die Speisung mehrerer tausend Menschen mit sieben Broten und mehreren Fischen. 22 Kunst. und weiter. Über die Heilung der Blinden. Der Herr nimmt ihn bei der Hand, führt ihn aus dem Dorf (Bethsaida) und fragt ihn, indem er ihm in die Augen spuckt und ihm die Hände auflegt: Sieht er etwas? Der Patient öffnete die Augen und sagte: „Ich sehe Menschen, die wie Bäume gehen.“ Dann legte er erneut seine Hände auf seine Augen und machte ihn dadurch völlig sehend, sodass er anfing, alles klar zu sehen. Dann sagte ihm der Herr: Betreten Sie das Dorf nicht und erzählen Sie niemandem davon. Welche wundersame Kraft steckt in den gewöhnlichsten Taten des Gottmenschen! Warum diese allmähliche Heilung? Es scheint, dass der Herr seine göttlichen Wunder manchmal unter dem Schleier einfacher, visueller Handlungen oder grober Substanz verbarg, damit sie nicht zu viel über ihn redeten. 35 ff. Über die Selbstlosigkeit derer, die dem Herrn folgen wollen. Kapitel 9, 3. Seine Kleider wurden glänzend, sehr weiß, wie Schnee, wie ein Bleichmittel auf der Erde nicht bleichen kann. So beschreibt der heilige Markus die Erleuchtung der Kleidung des Erlösers auf Tabor. Er vergleicht sie mit Schnee und sagt, dass es auf der Erde keine Farbe gibt, die so weiß ist, dass sie dem Weiß der Kleidung des Erretters gleichkäme. So strömte die Herrlichkeit Gottes von innen nach außen – von der Göttlichkeit des Erlösers zur Seele, von der Seele zum Körper und vom Körper zur Kleidung. Es war ein wundervolles, ungeschaffenes, unvorstellbares Licht, das nicht nur die Kleidung des Erretters, sondern auch alles um ihn herum völlig hell und weiß machte. Dieses Licht war heller und reiner als die Sonne. Und im Sonnenlicht erscheinen manche Gegenstände weißlich, ohne dass sie es wirklich sind, aber im göttlichen Licht des Herrn Jesus schien alles weiß. Seine Kleidung war überhaupt nicht weiß, sondern sie wurde weiß wie Schnee. 7. Und eine Wolke erschien, die sie überschattete, und eine Stimme kam aus der Wolke und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn; Hören Sie ihm zu. Ein äußerst friedlicher, gesegneter Staat! Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes [2 Kor. 1.3] mit dem Sohn seiner Liebe und dem Heiligen Geist war mit den Aposteln auf dem Tabor und erfüllte ihre Herzen mit Frieden und Freude. Sie fühlten sich dort so wohl, dass sie nur sagen konnten: Es tut uns gut, hier zu sein; Lasst uns drei Hütten bauen: eine für dich, eine für Mose und eine für Elia [V.5]. 14. Jahrhundert Als er vom Berg herabstieg und zu den anderen verlassenen Jüngern kam, sah er viele Menschen bei ihnen und Schriftgelehrte, die mit ihnen wetteiferten. Als die Menschen den Herrn sahen, dessen Gesicht noch vor kurzem in himmlischer, göttlicher Herrlichkeit erstrahlte und jetzt noch Seine göttliche Größe und Herrlichkeit widerspiegelte, verborgen unter den Kleidern des Fleisches, waren sie entsetzt, und viele rannten herbei und küssten Seine Kleider. Der Herr fragte die Schriftgelehrten, worüber sie mit seinen Jüngern stritten. Die Leute hörten die Stimme eines Mannes, der sagte: Lehrer! Ich habe meinen Sohn zu dir gebracht, der einen stummen Geist hat ... Ich habe deine Jünger gebeten, ihn auszutreiben, aber sie konnten es nicht. Nachdem der Herr seinen gerechten Zorn gegen den Menschen zum Ausdruck gebracht hatte, befahl er, den Dämonen zu sich zu bringen. sie brachten ihn; Als er den Herrn sah, schüttelte ihn der Geist, und er fiel zu Boden und lag da und hatte Schaum vor dem Mund. Der Erretter fragte gnädig den Vater des Dämonen: Wie alt ist es her, seit ihm das passiert ist? Er antwortete: „Seit seiner Kindheit“ und bat ihn, ihm so gut er konnte zu helfen. Jesus Christus antwortete entsprechend der Bitte: Wenn er einigermaßen glauben kann, dann ist für den, der glaubt, alles möglich. Der Vater des von Dämonen besessenen Jugendlichen schrie mit Tränen in den Augen: Ich glaube, Herr! hilf meinem Unglauben. Als der Herr bemerkte, dass das Volk rannte, tadelte er den unreinen Geist und sagte zu ihm: Der Geist ist stumm und taub! Ich befehle dir: Geh raus und betritt es nicht wieder. Mit einem Schrei und sich windend kam der Geist heraus, und der Junge wurde wie tot, so dass viele sagten: Er ist gestorben, aber der Herr nahm ihn bei der Hand und richtete ihn auf, und er stand auf. Ehre sei Deiner Allmacht, Herr, Ehre sei Dir. 35 Kunst. Und der Erlöser setzte sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der Erste sein will, muss der Letzte von allen und Diener von allen sein. Und er nahm das Kind, stellte es in ihre Mitte, umarmte es und sagte zu ihnen: Wer eines dieser Kinder in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf; Und wer mich aufnimmt, nimmt nicht mich auf, sondern den, der mich gesandt hat. Im Reich Jesu Christi wird die Mehrheit durch Demut und demütigen Dienst an allen erreicht. Der Herr hat uns ein Bild hinterlassen, also lasst uns seinen Fußstapfen folgen. Und er, der Sohn Gottes, erniedrigte sich und nahm die Gestalt eines Dieners an ... er erniedrigte sich für unser Heil und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz [Phil. 2,7–8]. Kinder, insbesondere arme Kinder, sollten niemals verachtet werden. Der Herr liebte sie so zärtlich, dass er sie sogar umarmte, wie ein Vater oder eine Mutter ihre Kinder umarmt. Darüber hinaus akzeptieren diejenigen, die solche Kinder aufnehmen, Jesus Christus selbst. 41. Und wer euch in meinem Namen einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr Christus angehört, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren. So gut ist es, den Dienern Christi, den Armen um Christi willen, etwas zu geben! Oh, Strafe für Verführer! Es ist schrecklich und außergewöhnlich, denn jeder Gläubige kostet den Herrn Sein reinstes Blut, jede gläubige Seele ist Ihm unermesslich lieb. 50. Habt Salz in euch und habt Frieden untereinander. Salz, das heißt ständige Vorsicht, Fürsorge, um andere nicht mit einem verführerischen Wort oder Beispiel zu verführen oder zu verwöhnen. Frieden sollte ein wesentlicher Bestandteil eines Christen sein. Kap. 10:6. Zu Beginn der Schöpfung schuf Gott sie als Mann und Frau. Geschlechterunterschiede und Fortpflanzung sind Gottes Werk. Im 13. Jahrhundert wurden Kinder zur Berührung zum Herrn gebracht, aber die Jünger, die wahrscheinlich wünschten, dass nicht jeder den Herrn ständig stören würde, verboten ihnen, sie zu Ihm zu bringen. Der Herr war darüber empört und sagte zu ihnen: Lasst die Kinder zu Mir kommen und schimpft nicht mit ihnen, denn ihnen gehört das Reich Gottes. Er umarmte sie, legte ihnen die Hände auf und segnete sie. Geht man davon aus, dass der Herr den oben erwähnten Jugendlichen genauso umarmt hat wie diese Kinder, kann man denken, dass er natürlich auch dort ein Jugendlicher ist, ein Kind im eigentlichen Sinne, und kein gläubiger, also neu erleuchteter Jüngling. Erwachsene sind einer solch zärtlichen Behandlung durch den Gottmenschen nicht würdig, die nur für Kinder angemessen ist. Nur Johannes der Theologe lag auf seiner Brust. Der Herr sagte direkt und ohne zu zögern, dass das Himmelreich zweifellos den Kindern gehört. Tatsächlich sind sie die treuen Erben des Himmels, wenn sie im Kindesalter sterben. Der Herr hat sie für den Himmel erlöst: Ihre Sünden sind alle gering, verzeihbar, außerdem werden sie [bei einigen] Erwachsenen durch Reue gereinigt; Unterdessen können Erwachsene immer noch viel sündigen und manchmal reuelos sein. 17 und 18. Guter Lehrer! Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben? Der arrogante, selbstgefällige reiche Mann näherte sich dem Herrn mit dem Gedanken an seine Tugenden (mit heimlichem Lob vor sich selbst, dass er gut ist), deshalb würdigte der Herr, der unsere Gedanken und Herzen kennt, nicht, von dem reichen Mann den Namen „gut“ anzunehmen und ihn auf den Einen Gott zu verweisen. Es war, als würde er zu ihm sagen: Du bist zu mir gekommen mit der Meinung, dass du ein tugendhafter, guter Mensch bist und mich nicht ganz demütig und aufrichtig einen guten Lehrer nennst; Aber ich sage Ihnen, dass es nicht fair ist, so über sich selbst zu denken. Nicht nur dir, sondern auch Mir selbst schreibe Ich nicht den Titel des Guten zu, obwohl Meine Menschlichkeit mit dem Göttlichen vereint ist. Nur Gott allein ist gut. Für die Erfüllung der Gebote drückte der Herr jedoch seine Liebe zu ihm aus. Jesus sah ihn an und liebte ihn. 26[-27]. Sie (die Jünger) waren äußerst erstaunt und sagten zueinander: Wer kann gerettet werden? Als Jesus sie ansah, sagte er: „Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott, denn bei Gott ist alles möglich.“ Gott kann diejenigen retten, die nach menschlichem Verständnis nicht gerettet werden können. Gott ist allmächtig und weise: Er weiß zu retten und kann retten, wenn wir wollen. Rette auch uns, o Herr, nach dem Bild unseres Schicksals. Ihnen liegt unsere Erlösung am Herzen, und Sie werden sie gewiss gewähren, wenn wir in Bezug auf unsere Erlösung nicht völlig nachlässig sind. Kapitel 11. Der Herr zieht feierlich auf einem Esel in Jerusalem ein, betritt die Kirche und macht sich, nachdem er alles untersucht hat, aufgrund der späten Zeit mit seinen Jüngern auf den Weg nach Bethanien. Am Morgen, als der Erretter Bethanien verließ, verspürte er Hunger und als er von weitem einen Feigenbaum mit Blättern sah, näherte er sich ihm und dachte, er würde etwas darauf finden, aber außer Blättern fand er nichts darauf, weil die Zeit für Feigen noch nicht gekommen war. Der Herr verfluchte sie und sie verdorrte bald völlig. Bei dieser Gelegenheit bot der Herr den Jüngern eine Lehre über die Kraft des lebendigen Glaubens an. Kapitel 12, 32. Ein Schriftgelehrter billigt den Herrn, weil er die Wahrheit gesagt hat, dass einer Gott ist und es keinen anderen außer ihm gibt; und Ihn zu lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deinem ganzen Verstand, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und deinen Nächsten zu lieben wie dich selbst, ist größer als alle Brandopfer und Schlachtopfer. Als Jesus sah, dass er (der Schriftgelehrte) intelligent antwortete, sagte er zu ihm: Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt. Gibt einem die aufrichtige Überzeugung von der Wahrheit des Wortes Gottes wirklich das Recht auf das Himmelreich? Ja, offenbar so, zumal diese Überzeugung nur in einer Seele vorhanden sein kann, die aufrichtig der Frömmigkeit verpflichtet ist. Kapitel 13, Art. 11 Machen Sie sich keine Sorgen im Voraus, was Sie sagen sollen, und denken Sie nicht darüber nach; aber was auch immer dir in dieser Stunde gegeben wird, dann sprich, denn nicht du wirst sprechen, sondern der Heilige Geist. Selbst wenn ich über genügend Wissen verfüge, mache ich mir keine allzu großen Gedanken darüber, was ich meinen Gemeindemitgliedern sagen soll. Gott wird mir geben, was ich sagen soll. 34 [ff]. Wie jemand (der Herr), der auf eine Reise ging (in den Himmel aufstieg) und sein Zuhause (die Erde) verließ, gab er seinen Dienern (uns) Vollmacht und jedem seine Arbeit und befahl dem Torhüter, zu wachen. Pass also auf, denn du weißt nicht, wann der Hausbesitzer kommen wird... damit er nicht plötzlich kommt und dich schlafend vorfindet. Aber was ich euch sage, das sage ich allen: Bleibt wach. Kapitel 14, 27 Kunst. Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe werden zerstreut. Wie traurig, dass diese Vorhersage wahr wurde. Der gute Hirte wurde wegen unserer Sünden niedergeschlagen, und seine Schafe, seine Apostel, flohen, ebenso wie seine anderen Anhänger. 33 ff. Und er nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit; und begann entsetzt und traurig zu sein. Und er sagte zu ihnen: Meine Seele trauert bis zum Tod; Bleib hier und schau zu. Und als er ein kleines Stück ging, fiel er zu Boden und betete, dass diese Stunde, wenn möglich, von ihm vergehen würde; und sagte: Abba Vater! alles ist für Dich möglich; Trage diesen Kelch an Mir vorbei; aber nicht was ich will, sondern was Du willst. Er kehrt zurück und findet sie schlafend vor und erzählt es Petrus (der prahlte, dass er den Herrn niemals verlassen würde, und dennoch nicht widerstehen konnte, einzuschlafen, als der Herr ihn bat, zu wachen); Simon! schläfst du (ein sanfter Vorwurf der Untreue)? Konntest du nicht eine Stunde lang wach bleiben? Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung gerät: Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach. Und als er wieder wegging, betete er und sagte dasselbe Wort. Und als er zurückkam, fand er sie wieder schlafend, denn ihre Augen waren schwer und sie wussten nicht, was sie ihm antworten sollten. Und er kommt zum dritten Mal und sagt zu ihnen: Schlaft ihr noch und ruht ihr euch aus? Es ist vorbei, die Stunde ist gekommen: Siehe, der Menschensohn ist in die Hände der Sünder ausgeliefert. Steh auf, lass uns gehen; Siehe, er, der mich verraten hat, ist herangekommen. Es gab etwas, wovor man sich vor dem Herrn fürchten musste: Er sah alles voraus, was ihm passieren würde, Er wusste, was für einen bitteren Kelch des Leidens Er trinken musste. Als er die wachen Apostel ansah, wollte er sich im Geiste etwas beruhigen, aber sie schliefen alle; In den für ihn entscheidenden Stunden schliefen seine Freunde aufgrund der Schwäche der Natur und, man könnte sagen, der Seele. Hier ist dein Bild, Mensch, in den Aposteln: Auch jetzt willst du nicht oft eine einzige Stunde für den Herrn opfern, um zu wachen und unbeschwert zu schlafen, ohne zu ahnen, dass du durch deine Nachlässigkeit ins Unglück geraten kannst, während dich das Wachsein davor schützen würde. Wunderbar! Der Mensch ist überall derselbe schwache Mann, sogar vor dem Angesicht Gottes, des Erlösers, und sogar in seinen Sterbestunden, wenn es möglich erscheint, alle Kraft aufzubringen, um wachsam zu bleiben. Schau, Mann, wie der Herr betet, trauert und trauert – das ist für dich: Betrauere ihn, bete auch mit ihm. Bringen Sie Ihre Gedanken öfter zu diesem Ort, an dem Ihr Erretter vor seinem Leiden gebetet hat. Küsse im Geiste die Asche dieses Ortes. Also nahmen sie Jesus mit; alle rannten weg; Ihm folgte ein junger Mann, der über seinem nackten Körper ein Tuch trug; Sie nahmen auch diesen jungen Mann mit, der jedoch das Tuch in den Händen der Feinde zurückließ und vor ihnen davonlief. Es gab viele Beweise gegen Jesus, aber da sie alle falsch waren, waren sie sich alle nicht einig: Die Beweise waren nicht gleich [V.56], sie konnten nicht einmal gleichermaßen beweisen, was der Herr über den Untergang der Kirche sagte: Und auch ihre Aussagen waren nicht gleich [V.59]. Petrus lehnt Jesus dreimal ab: Wie gefährlich ist es angesichts der Schwäche unserer Natur, mit der Hingabe an den Herrn zu prahlen! Christen! Beobachten und lernen. Seien Sie nicht arrogant über sich selbst. Ohne die Kraft Gottes ist jeder Mensch nichts weiter als ein vom Wind geschütteltes Schilfrohr, das sich in alle Richtungen bewegen kann. Wenn Ihnen manchmal Gedanken der Verzweiflung kommen, lesen Sie diese Geschichte, denken Sie daran, was den Aposteln selbst widerfahren ist, und beruhigen Sie sich, indem Sie sich um Gottes Hilfe bitten. Kapitel 15, 24. Die ihn kreuzigten, teilten seine Gewänder und warfen das Los darüber, wer was nehmen sollte. Sie zerrissen den Körper des Lebensspenders, nagelten ihn ans Kreuz und teilten seine Kleidung – wie hätten sie das nicht auch zerreißen können! Endlich, hier hängst du am Kreuz, gnädigster Erlöser, und erduldest schreckliche Qualen! Noch vor Kurzem hast du getrauert und getrauert, als du deine Qual am Kreuz vorhergesehen hast: Jetzt erträgst du sie, liebster Hirte! In Wahrheit erleiden wir oft ein Unglück, das viel geringer ist als das Deine, und wir murren, während Du nichts Böses getan hast, und wir ertragen unvorstellbare Qualen. Lehre mich, mein Unglück mit Fröhlichkeit und Demut zu ertragen, gemäß unseren Taten, die wir angenommen haben [Russisch: gemäß unseren Taten, die wir angenommen haben] und gedenke meiner, Herr, wenn du in Dein Königreich kommst [Lk. 23,41–42]. Christian! Der umsichtige Dieb ist das Bild von Ihnen, einem sündigen Mann: Beten Sie öfter in seinen Worten – und Ihnen wird auch vergeben, wenn Sie nicht absichtlich in der Sünde stecken bleiben. Kapitel 1, Art. 18 [ff]. Woher weiß ich das? (Zacharias fragt den Erzengel des Herrn, dessen Wort er nicht glaubte: Das ist die allgemeine Schwäche des Menschen!) Denn ich bin alt, und meine Frau ist schon in die Jahre gekommen. Der Engel antwortete ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht und gesandt wurde, um mit dir zu sprechen und dir diese frohe Botschaft zu überbringen; Und siehe, du wirst schweigen und nicht sprechen können (eine unserer würdige Strafe für unseren unverschämten Unglauben), bis zu dem Tag, an dem dies wahr wird, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zu gegebener Zeit wahr werden werden. O unglückliche, sündige, betrügerische Erde! Wie viele Lügen hast du! Ein Mensch, der sozusagen von überall her von Lügen umgeben ist, wagt zu glauben, dass Lügen im Himmel stattfinden können, und glaubt dem Erzengel selbst nicht, der vor dem Thron des Königs der Wahrheit steht! Aber, Erzengel Gottes, vergib uns unseren Unglauben: Du weißt, wie wenig Wahrheit wir auf Erden haben. Wir sind es gewohnt, hier Lügen zu hören, und deshalb haben wir die Schwäche zu glauben, dass himmlische Boten manchmal lügen können, wenn auch mit einem guten Zweck. Kapitel 2.9. Plötzlich erschien ihnen (zwischen den Hirten) ein Engel des Herrn, und die Herrlichkeit des Herrn schien um sie herum; und sie hatten große Angst. Engel werden die zweiten Lichter Gottes genannt. Und tatsächlich sind sie, wenn sie erscheinen, fast immer leuchtend und leuchtend, sodass sie andere mit ihrem Licht erleuchten. Nach der Auferstehung des Herrn erscheint den Myrrhen tragenden Frauen in leuchtenden Gewändern ein Engel [Luk. 24,4]. Dies ist ein Spiegelbild ihres spirituellen Lichts. O friedvollste, gesegnete Engel Gottes! Beten Sie zu Gott für uns, dass wir vor den Sünden fliehen, die unsere Seelen mit der Dunkelheit der Hölle verdunkeln, und dass wir die Tugend küssen, die uns mit spirituellem Licht erleuchtet. 13. Und plötzlich erschien eine große Armee des Himmels mit dem Engel, verherrlichte Gott und rief: Ehre sei Gott in der Höhe... Bald gingen sie in den Himmel. Wie freuten sich die Engel nun über die Erlösung der Menschen und freuten sich über einen einzigen Sünder, der Buße tat! [ OK. 15.7]. Ihre Stimme war eine Stimme des Lobes Gottes und der Freude über die Erlösung der Welt. 33. Josef und seine Mutter staunten über das, was Simeon über ihn (Jesus) sagte. Warum waren Sie überrascht? Wahrscheinlich konnten sie das Geheimnis, das sich in ihren Augen abspielte, lange Zeit nicht lüften: ihr göttliches Kind in der ganzen Welt zu verstehen. Warum sollten ihnen sonst Simeons Worte so neu und wunderbar erscheinen? 41 ff. Jedes Jahr fuhren seine Eltern zum Pessachfest nach Jerusalem. Und als er zwölf Jahre alt war, kamen auch sie, wie es Brauch war, zum Fest nach Jerusalem. Als sie am Ende der Feiertage (sieben Tage) zurückkehrten (nach Hause nach Nazareth), blieb das Jesuskind in Jerusalem; Und Josef und seine Mutter bemerkten dies nicht, sondern dachten, dass er mit anderen ginge. Nachdem sie eine Tagesreise zurückgelegt hatten, begannen sie, bei Verwandten und Bekannten nach ihm zu suchen, und als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn. Nach drei Tagen fanden sie ihn in der Kirche, wo er inmitten der Lehrer saß, ihnen zuhörte und ihnen Fragen stellte; Alle, die ihm zuhörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten. Und als sie ihn sahen, waren sie überrascht; und seine Mutter sagte zu ihm: Kind! Was hast du mit uns gemacht? Siehe, dein Vater und ich haben mit großer Trauer nach dir gesucht. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Oder wussten Sie nicht, dass ich mich um die Dinge kümmern muss, die meinem Vater gehören? Aber sie verstanden die Worte, die er sprach, nicht. Und er ging mit ihnen und kam nach Nazareth; und war ihnen gehorsam. Und seine Mutter behielt all diese Worte in ihrem Herzen. Was für ein wunderbares Phänomen! Ein zwölfjähriger Junge offenbart über seine Jahre hinaus seine übermenschliche Weisheit und seinen glühenden Eifer für die Ehre Gottes, den er seinen Vater nennt. Er blieb hinter seinen Eltern zurück, als diese nach Hause zurückkehrten. Wie ist das passiert? Wahrscheinlich war die Jugend zuvor zurückgeblieben, so wie Kinder aufgrund ihrer angeborenen Neugier, alles zu sehen und zu hören, was vor ihren Augen liegt, hinter ihren Eltern zurückbleiben: Alles beschäftigt sie. Doch zuvor blieb er nicht lange hinter ihnen zurück: Er ging umher, schaute und kam. Und nun fiel Er zurück, und zwar für lange Zeit: Das große Werk der Erlösung der Menschen beschäftigte bereits Seine Seele; Die göttliche Weisheit begann sich bereits mit Macht im Gottmenschen zu offenbaren; Er erinnerte sich bereits an seine Pflicht: Ich muss in dem sein, was meinem Vater gehört. Aber Vater und Mutter verstanden ihn nicht. Aber sie verstanden die Worte, die er sprach, nicht: Sie waren einfache Menschen, und er war der Gottmensch. Kapitel 3, 8. Gott kann aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken. Was für ein lebendiger und fester Glaube an die Allmacht Gottes. Hier ist der Glaube sogar höher als der von Moses. Moses sprach voller Zweifel: Sollen wir dir Wasser aus diesem Felsen holen? [Anzahl. 20.10 ]; Aber dieser sagt mit Bestimmtheit: Gott kann aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken, was noch wunderbarer ist als Wasser, das aus einem Stein fließt. 9. Die Axt liegt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Wie gerecht ist es, dass jemand, der die Früchte der Tugend nicht trägt, die gebührende Strafe erleiden muss! 11. Er antwortete und sagte zu ihnen (Johannes, den Völkern): „Wer zwei Mäntel hat, der soll es den Armen geben, und wer etwas zu essen hat, der soll dasselbe tun.“ Als tugendhaftes Genie antwortet Johannes streng, bestimmt und schroff mit zwei oder drei Worten. Wie hoch ist die Tugend des Almosengebens, wenn ein strenger Bußprediger es als Bedingung für eine fruchtbare Reue fordert. 22 Kunst. Und der Heilige Geist kam leibhaftig wie eine Taube auf ihn herab, und es ertönte eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn; Meine Gunst gebührt Dir! Wie offensichtlicher ist die Göttlichkeit unseres Erlösers, wenn sowohl der Heilige Geist als auch Gott der Vater von ihm Zeugnis ablegen! Kap. 4, Kunst. 16 [ff]. Er betrat, wie es seine Gewohnheit war, am Sabbattag die Synagoge und stand auf, um zu lesen... Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn Er hat mich gesalbt, um den Armen das Evangelium zu predigen, und Er hat mich gesandt, um die gebrochenen Herzen zu heilen (heilen auch unsere gebrochenen Herzen), um den Gefangenen Befreiung zu predigen [Herrlichkeit: Gefangene (vom Teufel in Sklaverei und Tod)], Befreiung für Blinde (sowohl geistig als auch körperlich), um diejenigen freizulassen, die gequält werden, um das günstige Jahr des Herrn zu predigen (wenn die menschlichen Seelen nach einer langen spirituellen Zeit wieder aufblühen werden). Tod in Vertograd Lord's). Und er klappte das Buch zu, gab es dem Diener und setzte sich. So begann die Predigt des Herrn in Nazareth: mit dem Beweis seiner Identität, dass er der verheißene Messias ist – kein persönlicher, sondern prophetischer Beweis, der in Sachen Zeugnis viel wichtiger ist: Wenn ich über mich selbst Zeugnis gebe, dann ist mein Zeugnis nicht wahr [Joh. 5,31] – sagte der Erlöser selbst. Der Herr beendete die Lesung des Propheten mit den Worten: „Heute hat sich diese Schriftstelle vor euren Augen erfüllt.“ Jeder in der Gemeinde bestätigte dies 5 und staunte über den süßen Strom gnadenvoller Worte, der aus dem Mund Jesu Christi kam, und fragte sich, wie der Sohn Josephs, offenbar ein gewöhnlicher Mensch, so und mit solcher Autorität sprechen konnte. Darüber hinaus sagt der Herr, dass Sie gerne ein Wunder von Mir sehen würden, aber warum ist das so, wenn sie Mich in Meiner Heimatstadt nicht respektieren und Meinem Göttlichen Boten, Meiner Göttlichkeit, nicht glauben? Ebenso vollbrachte der Prophet Elia keine Wunder in seiner Heimat, obwohl seine Landsleute sie brauchten, und außerhalb davon – in Zarephath und Syrien. Diese Worte des Erlösers lösten bei den Anwesenden eine Beleidigung aus. Sie vertrieben ihn aus der Stadt und brachten ihn auf den Gipfel des Berges, wo ihre Stadt war, um ihn von dort aus zu stürzen. Aber er ging mitten unter ihnen hindurch und ging dorthin, wohin er gehen musste. 32. Der Herr lehrt am Samstag in Kapernaum; hier löst seine Lehre bei allen Furcht aus, weil sein Wort von göttlicher Autorität begleitet war; Das Volk spürte Gott in Ihm: Die Schafe hörten in Seinem Wort die Stimme des großen Hirten. Hier heilt Er den Dämonischen. Der Dämon ließ den Mann in der Mitte zurück und verließ ihn, ohne ihm im geringsten Schaden zuzufügen. Alle Menschen waren zu Recht entsetzt und sagten einander verwirrt: Was ist das für ein wundersames Wort, dass er den unreinen Geistern mit Macht und Macht befiehlt, und sie kommen aus? Ehre sei Deiner Allmacht, gnädigster Herr, unser Schöpfer. Kapitel 5. Einst stand der Erretter am Ufer des Gennesaret-Sees; Das Volk drängte sich um den Herrn, sodass es schwierig war, ihn zu belehren. Auf dem See bemerkte er zwei Boote, deren Besitzer, Fischer, die sich ein kurzes Stück von ihnen entfernt hatten, ihre Netze wuschen. Als er eines dieser Boote betrat, das Petrus gehörte, bat ihn der Erretter, ein wenig vom Ufer abzuwerfen, dann setzte er sich und begann, die Leute vom Boot aus zu unterrichten. Nachdem er aufgehört hatte zu reden, sagte er zu Simon: Geh in die Tiefe und wirf deine Netze aus, um einen Fang zu machen. Simon Peter antwortete ihm: Mentor! Nachdem wir die ganze Nacht gearbeitet hatten, haben wir nichts gefangen. Aber auf Deinen Befehl hin werde ich das Netz auswerfen. Sobald sie auswarfen, fingen sie außerordentlich viele Fische, sodass sogar das Netz zerriss. Sie luden die Teilnehmer des anderen Bootes zur Hilfe ein, die kamen und mit gegenseitiger Hilfe beide Boote mit Fisch füllten, bis sie unter der Last zu sinken begannen. Als Simon Petrus diese Menge Fische in den Booten sah, fiel er vor dem Herrn auf die Knie und sagte: „Verschwinde von mir, denn ich bin ein sündiger Mann, Herr!“ Wie beeindruckend stellte sich Petrus die Allmacht des Herrn zusammen mit seiner (Güte-)Heiligkeit, seiner Göttlichkeit vor, verbunden mit der Bedeutungslosigkeit von Petrus als Mensch. Der Apostel Petrus und alle, die bei ihm waren, waren entsetzt über solch einen wundersamen Fischfang. Der Herr beruhigte Petrus mit den Worten: Hab keine Angst, von nun an wirst du Menschen fangen. Nachdem sie beide Boote an Land gezogen hatten, ließen sie alles zurück (Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, waren dort) und folgten ihm. Wenn ein gewöhnlicher Mensch sie anrufen würde, wie würden sie dann ihr fröhliches und ehrliches Geschäft verlassen, besonders wenn diese Person ihnen nichts im Voraus versprochen hätte! Wer weiß nicht, wie schwer es für einen Fischer ist, sich von seinem Boot und seinen Netzen zu trennen, die ihn und seine Familie oder auch nur ihn selbst ernähren, wenn er allein ist. Aber der Erretter rief – und sie ließen alles zurück; Ich sehe überall die Göttlichkeit meines Erlösers. Wie allmächtig und wirksam ist sein Wort! 12 EL. und weiter. Als ein Aussätziger den Herrn sah, fiel er vor ihm zu Boden, betete zu ihm und sagte: „Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Der Erretter streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich möchte, dass du sauber bist. Und sofort verließ ihn die Lepra. O mein Schöpfer! Wie viele sind Deine Wunder! Die Schriftgelehrten verboten den jüdischen Kindern, Dich den Messias zu nennen. Aber wenn sie über Deine Herrlichkeit geschwiegen hätten, dann hätten die Steine ​​wahrscheinlich angefangen, über Dich, über Deine Göttlichkeit zu schreien. 16. Jahrhundert Der Herr zog sich oft auf Pilgerreisen in die Wüste zurück. Und du ziehst dich in deinen inneren Kirche zurück und betest öfter zu Gott. 17. Die Macht des Herrn offenbarte sich in der Heilung der Kranken. Eines Tages lehrte der Herr, die Menschen hörten ihm zu; Dort saßen die Pharisäer und Gesetzeslehrer aus allen Dörfern Galiläas, Judäas und Jerusalems. Der Herr hat wahrscheinlich noch niemanden absichtlich geheilt, aber seine Kraft, die ihm sozusagen unbekannt war, heilte alle Kranken, die hier waren. Kapitel 6, 12. Vor der Wahl seiner Jünger und ihrer Gesandtschaft zum Predigen betete der Herr die ganze Nacht. Deshalb sollten wir beten, bevor wir mit einer wichtigen Aufgabe beginnen. 19. Jahrhundert Alle Menschen versuchten, Ihn zu berühren, denn von Ihm ging eine Kraft aus, die jeden heilte. Auch ich werde Dich, wenn auch im Geiste, im Glauben berühren, Lebensspender, und ich werde daraus Nutzen ziehen. Die Fülle Deiner göttlichen Kraft ist unendlich groß. 20 [ff]. Er (der Herr) hob seinen Blick auf seine Jünger und sagte: Selig sind die Armen im Geiste, denn euer ist das Reich Gottes. Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet gesättigt sein. Selig sind diejenigen, die jetzt weinen, denn du wirst lachen. Selig bist du, wenn die Menschen dich hassen und wenn sie dich exkommunizieren und schmähen und deinen Namen wegen des Menschensohnes als unehrenhaft bezeichnen. Freue dich an diesem Tag und sei froh, denn deine Belohnung im Himmel ist groß. Wenn der Herr diese Seligpreisungen spricht, sieht er die Zukunft, unendlich große Freuden seiner Anhänger auf der ganzen Welt, und deshalb ist seine Rede ungewöhnlich stark und eindrucksvoll, zukünftige Segnungen scheinen vorhanden zu sein. 24 ff. Im Gegenteil, wehe euch, reiche Leute! denn du hast deinen Trost bereits empfangen. Wehe euch, die ihr jetzt satt seid! denn du wirst hungern. Wehe euch, die ihr jetzt lacht! denn du wirst trauern und klagen. Wehe dir, wenn alle Menschen gut über dich reden! Denn das haben ihre Väter den falschen Propheten angetan. Aber euch, die ihr zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen, und betet für die, die euch misshandeln. Welche Gnade kommt aus dem Mund unseres Herrn! Die Sicht der Menschen und ihres Lebens ist so hell, ihre Weisheit ist so hoch, ihre moralischen Regeln sind so erhaben, dass es schwierig ist, Gott, das Wort, im Herrn und Erlöser nicht zu erkennen. 31. Und was Sie möchten, dass die Leute Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen auch. Und wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welche Dankbarkeit hegst du dafür? ... Und wenn du denen Gutes tust, die dir Gutes tun ... Und wenn du denen leihst, von denen du hoffst, dass du etwas zurückbekommst ... Aber du liebst deine Feinde und tust Gutes und leihst, ohne etwas zu erwarten; und ihr werdet einen großen Lohn haben, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn Er ist gütig zu den Undankbaren und Bösen. Sei daher barmherzig, so wie dein Vater barmherzig ist. „Dein Wissen ist für mich wunderbar“, werde ich mit dem Propheten ausrufen, „hoch, ich kann es nicht begreifen!“ [Ps. 138,6]. Deine Weisheit hat kein Ende. Ehre sei Dir, Herr, unser Retter! 44. Sie pflücken keine Feigen von Dornbäumen und keine Trauben von Büschen. Erwarte nichts Gutes von jemandem, der von Natur aus böse ist, und erwarte auch nichts Böses von jemandem, der von Natur aus gut ist. 45. Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens, und ein böser Mensch bringt Böses aus dem bösen Schatz seines Herzens hervor, denn aus der Fülle seines Herzens redet sein Mund. Wie fair ist das! 47 ff. Wer das Wort Gottes hört und tut, wird mit einem Mann verglichen, der eine Kirche auf einem Felsen baut, und wer es nicht tut, wird mit einem Mann verglichen, der eine Kirche auf Sand baut. Die Vergleiche des Herrn sind erstaunlich gut. Kapitel 7. Der Herr lobt den Glauben des Hauptmanns und sagt zu dem Volk, das ihm folgte: Ich sage euch, dass ich selbst in Israel keinen solchen Glauben gefunden habe. Was war sein Glaube? Im nächsten. Der römische Hauptmann war den Juden gegenüber so freundlich, dass er sogar ein Heer für sie baute. Er sandte diese Juden, oder genauer gesagt die von ihm gesegneten Ältesten der Juden, wie das Evangelium sagt, zum Erlöser – um ihn zu bitten, zu ihm zu kommen und seinen Diener zu heilen. Der Herr ging mit ihnen und war schon nicht mehr weit von der Wohnung des Hauptmanns entfernt, als seine Freunde von ihm (?????) kamen und in seinem Namen sagten: Mach dir keine Sorgen, Herr; Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst. Deshalb hielt ich mich für unwürdig, überhaupt zu Dir zu kommen; aber du sprichst nur das Wort, und mein Diener wird sich erholen, denn auch ich, da ich das Kommando habe und Soldaten unter meinem Kommando habe, sage zu einem: Geh, und er geht, und zu einem anderen, komm, und er wird kommen (zu sich selbst, wohingegen „gehen“ eine Botschaft von sich selbst bedeutet), und zu meinem Diener: Tue dies, und er wird es tun. Der Herr war nicht ohne Grund über einen solchen Glauben überrascht: Dieser Glaube war der intelligenteste und gleichzeitig der einfachste; Ein solcher Glaube ist sicherlich selbst in Israel schwer zu finden. Offenbar drückt der Hauptmann in einfachsten Worten, die auf den ersten Blick nichts Besonderes darstellen, den lebendigsten Glauben an die göttliche Allmacht und Souveränität des Herrn aus. Und ich, sagt er, Herr, bin auch eine Person mit Autorität, aber diese Autorität hat nur eine unbedeutende Ähnlichkeit mit Deiner universellen Autorität. Und wenn ich, ein unbedeutender Führer, dies oder das befehle, dies oder das zu tun, und sie es tun, wie viel mehr wird dann alles, was Du willst, aus Deinem Wort geschehen? Also sag einfach das Wort, und mein Diener wird gesund. Der Junge oder Diener wurde tatsächlich geheilt. Aber auch hier geschieht das größte Wunder: Der Herr ging in die Stadt Nain, seine Jünger und eine Menge Menschen gingen mit ihm. Als er sich den Toren der Stadt näherte, trugen sie gerade einen Toten hinaus, den einzigen Sohn einer Witwe, mit dem viele Menschen die Stadt verließen. Als der Herr sie sah, erbarmte er sich ihrer und sagte zu ihr: Weine nicht. Dann näherte er sich dem Bett, berührte es – und die Träger blieben stehen – und sagte: Junger Mann, ich sage dir, steh auf. Und der Verstorbene setzte sich auf und fing an zu reden, und der Herr gab ihn seiner Mutter. Was für ein erstaunliches Wunder. Die Feierlichkeit und Größe des Wunders wurde durch die Menge, die mit Jesus aus der Stadt kam und im Trauerzug mitging, und durch die Zeit, als der Herr den Toten auferweckte, noch verstärkt. Das ganze Volk war Zeuge der Abtransportierung des Toten; Jeder war sich bis auf den greifbarsten Beweis sicher, dass der junge Mann wirklich tot war und ohne die glückliche Begegnung bald in den Sarg gelegt worden wäre. Und jetzt ist unter den stillen Menschen, die ein Wunder vom Herrn erwarten, die lebensspendende Stimme des Lebensspenders zu hören: Junger Mann, ich sage dir, steh auf. Der junge Mann, zuvor regungslos, kalt und blass, gewinnt plötzlich an Bewegung, Wärme und Lebendigkeit – er setzt sich, und zwar nicht nur, sondern beginnt auch zu sprechen. Die Seele wärmte und belebte wie Feuer den Körper, der wieder Kraft und Frische erlangte. Alle Zuschauer waren von Angst ergriffen und lobten Gott mit den Worten: „Ein großer Prophet ist unter uns erschienen; Gott besuchte sein Volk nach langer Abwesenheit. Propheten sind schon lange nicht mehr auf der Erde erschienen. 20 EL. Die Jünger des Johannes sagen zu Jesus: Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollten wir jemand anderen erwarten? Anstelle von Worten heilt der Herr als Antwort auf sie gleichzeitig viele von Krankheiten und Wunden und von bösen Geistern besessenen Menschen und gibt vielen Blinden das Augenlicht zurück und befiehlt Johannes dann, ihnen zu sagen, was sie sehen und hören. Oh, göttlicher Wundertäter! Jeder Schritt ist ein Wunder. Aber, unerschöpfliche Quelle der Wunder, Wohltäter der Menschheit, wofür, wozu tust Du Gutes den Menschen, die Dich bald, nachdem sie Dich gescholten haben, endlich ans Kreuz heben werden? 25. Was hast du gesehen? eine Person in weicher Kleidung? Doch wer sich prächtig kleidet und luxuriös lebt, steht an den Höfen der Könige. Manchmal können Sie auch auf uns verweisen: diejenigen, die sich prächtig kleiden und luxuriös leben; Dies kann jedoch nur auf einige Priester ohne Familie angewendet werden, die ihren Schafen viele sanfte Wellen entziehen. 32. Der Herr vergleicht die Pharisäer und Schriftgelehrten unvergleichlich mit Jünglingen, die auf dem Marktplatz sitzen, einander einladen und sagen: Wir haben für dich Flöte gespielt, und du hast nicht getanzt; geweint, und du hast nicht geweint. Und für sie war alles fehl am Platz, alles war falsch. Weder der strenge, schnellere John noch der frühere Lord Retter von allen verdienten Respekt bei ihnen. Der eine weinte, der andere spielte für sie Flöte, und sie weinten nicht, tanzten nicht, das heißt, sie hatten weder Mitleid mit dem traurigen Ton von Johannes noch mit dem freudigen und feierlichen Ton des Herrn. 36–50 st. Der Herr sprach und erklärte wie immer das schönste Gleichnis anlässlich einer Sünderin, die Salbe auf seine Füße gießt und diese Salbe mit ihren Haaren abwischt. Es war im Haus von Simon, dem Pharisäer. Simon, sagt der Herr, ich habe dir etwas zu sagen, – und er antwortete: Sag es mir, Lehrer. Der Herr begann zu sagen: Ein Kreditgeber (mit Kreditgeber ist der Erlöser gemeint) hatte zwei Schuldner: einer schuldete fünfhundert Denare und der andere fünfzig. Da beide nichts hatten, um ihre Schulden zu begleichen, vergab er ihnen beiden (das heißt uns unerwiderten Sündern, unbezahlten Schuldnern). Also, wer von ihnen, sagen Sie mir, wird ihn mehr lieben? Simon antwortete: Ich denke, dass ihm mehr vergeben wurde. Der Herr sagte: Er richtete gerecht. Dann wandte er sich an die Frau und sagte zu Simon: Siehst du diese Frau? So betrat ich dein Haus – du hast meinen Füßen kein Wasser gegeben, aber sie hat meine Füße mit ihren Tränen benetzt und sie mit ihren Haaren abgewischt (in der Tat ist das Opfer einer Frau wegen der aufrichtigen Hitze der Liebe groß, und der Pharisäer war im Vergleich zu ihr nichts Gutes. Das gibt es noch heute). Du hast mir keinen Kuss gegeben, aber von dem Moment an, als ich eintrat, hörte sie nicht auf, meine Füße zu küssen (ich sehe deine Glückseligkeit, glückliche Frau, zu Füßen des Erlösers); Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, aber sie hat meine Füße mit Salbe gesalbt. Deshalb sage Ich euch: Viele Sünden sind ihr vergeben, weil sie Mich sehr liebt; und diejenigen, die wenig haben, lieben weniger. Und dann sagte er zu der Frau: Deine Sünden sind vergeben. Höchster Jesus! Wessen Seele wird nicht in Dein Wort hineingehen? Welche unaussprechliche Süße fließt in Deine Worte ein! Brüder! Liebe den Herrn mehr und du wirst noch mehr Sünden haben. Christen! Denken Sie oft an dieses Gleichnis. Kapitel 8. Über den Sämann, über die Lampe. [Kunst. 18] Denn wer hat, dem wird gegeben... Über den Sturm; über die Besessenen; über die Auferstehung der Tochter des Jairus. Kapitel 9. Über die Botschaft der Jünger zum Predigen; über Herodes' Verwirrung über das Antlitz Jesu Christi; über wundersame Sättigung; über Peters Geständnis; über das Tragen des Kreuzes; über Transformation. Und als er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichts und seine Kleidung wurde weiß und glänzend. Eine wunderbare Verwandlung. Das Aussehen des Gesichts wurde anders, nicht irdisch, sondern himmlisch, göttlich; Die Kleidung erhielt ein außergewöhnliches Weiß und den Glanz des Blitzes. Über die Heilung des Dämonischen. Sagt Leiden voraus. Die Samariter akzeptieren den Herrn nicht: die Inbrunst der Apostel. Worte des Herrn: Du weißt nicht, was für ein Geist du bist. Dieser Geist ist der Geist Christi und bewegt sich nun in allen Regeln und Bräuchen des Christentums. 60 EL. Lass die Toten ihre Toten begraben. Und du, Mensch, mische dich nicht in die Angelegenheiten der Menschen ein, die der Welt ergeben sind, lass sie sich um die Toten sorgen, da sie selbst geistig tot sind, und du gehst und predigst das Reich Gottes. 62 Kunst. Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist für das Reich Gottes geeignet. Wenn Sie zur Sache kommen, schauen Sie nicht zurück – sonst geraten Sie wahrscheinlich in die Irre. Kapitel 10, 2 Kunst. Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige; Beten Sie daher zum Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte schickt. Der Herr sah, dass viele der Menschen wie reife Ähren auf einem Feld bereit für die geistige Ernte, das heißt für die Bekehrung zum Christentum, waren, nachdem sie im Voraus darauf vorbereitet waren. Der Herr der Ernte ist der himmlische Vater. 5[-7] Kunst. Welches Haus Sie auch betreten, sagen Sie zuerst: Friede diesem Haus; und wenn der Sohn des Friedens da ist, dann wird dein Friede auf ihm ruhen, wenn aber nicht, dann wird er zu dir zurückkehren. Bleiben Sie in diesem Haus, essen und trinken Sie, was sie haben, denn der Arbeiter verdient eine Belohnung für seine Arbeit; Ziehen Sie nicht von Haus zu Haus. Frieden ist der größte Schatz des Menschen auf Erden. Um es zu erwerben, sollte nichts gespart werden. Dieser Frieden ist ein Vorgeschmack himmlischer Glückseligkeit. 20. Freue dich, dass deine Namen im Himmel geschrieben stehen. Die Namen der siebzig Apostel standen bereits vor dem Ende ihrer Heldentaten im irdischen Leben in den Lebensbüchern, als ihr Verdienst noch sehr gering war: weil sie sich von den Juden bekehrten, weil der Herr ihre Treue zum Evangelium voraussah: Wen er vorher erkannte, den hat er auch vorherbestimmt [Herrlichkeit: wen er vorher erkannte, die hat er auch vorherbestimmt] [Röm. 8,29]. Aller Wahrscheinlichkeit nach gibt es unter uns Christen viele solcher Menschen, deren Namen in den Büchern des Lebens stehen. Als die Jünger sich darüber freuten, dass beim Namen des Herrn und den Dämonen auf ihr Wort die von Dämonen besessenen Menschen gingen, und der Erretter ihnen den höchsten Grund zur Freude zeigte, freute er sich selbst in seinem Geist – so wie ein Vater sich selbst freut, wenn er seine Kinder jubeln sieht – und sagte zu seinem himmlischen Vater: Ich verherrliche dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies vor den Weisen und verborgen hast war umsichtig und offenbarte es den Unmündigen. Hey, Vater! So war Dein Wille! Dann wandte er sich an sie und sagte etwa Folgendes: Ihr seid überrascht, dass die Geister euch in Meinem Namen gehorchen, und ihr freut euch, dass solche Macht in Meinem Namen liegt. Aber dies ist ein unbedeutender, unmerklicher Teil dessen, was Mir von Meinem Vater überliefert wurde, denn alles wurde Mir von Meinem Vater übergeben – sowohl die Welt der Geister als auch die sichtbare Welt, und keiner der Engel weiß vollständig, wer der Sohn ist, außer dem Vater, und wer der Vater ist, außer dem Sohn, und wem der Sohn offenbaren möchte. Dies ist die Einheit zwischen dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus. Welche göttliche Weisheit und Allmacht der Sohn besitzt. Danach sagte der Herr unter vier Augen zu den Jüngern: Gesegnet sind die Augen, die sehen, was ihr seht! Denn ich sage euch, dass viele Propheten und Könige sehen wollten, was ihr seht und nicht seht, und hören, was ihr hört und nicht hört. Also, fuhr er fort, seid ihr gesegnet, dass ihr mich seht, den von Natur aus einziggezeugten Sohn Gottes. Viele Propheten und Könige wollten mich sehen – und sahen nicht, und meine Lehre hören und hörten nicht. Ja, wirklich gesegnet sind die Augen aller, die im Herrn den verheißenen Messias gesehen haben, den Sohn Gottes in Macht, gemäß dem Geist der Heiligkeit. [Weiter] über den barmherzigen Samariter. Wem auch immer Sie Barmherzigkeit erweisen, ist Ihr Nächster. Das bedeutet, dass jeder Gutes tun muss, unabhängig davon, ob er ein Ausländer, ein Landsmann oder jemand anderes ist. 38 ff. Über die Aufnahme des Herrn durch Martha und Maria in ihrem Haus. Marfa! Marfa! Du machst dir über viele Dinge Sorgen und machst dir Sorgen, aber nur eines ist nötig [Herrlichkeit: Es gibt nur eine Sache, die nötig ist]. Das Einzige, was nötig ist, ist eine ständige aktive Sorge um die Erlangung des Himmelreichs, nämlich: auf das Wort Gottes hören und gute Taten tun. Alle anderen Sorgen, Mühen und Sorgen, deren Gegenstand die Erde und die Möglichkeit ist, ihre Wohltaten zu genießen, sind Eitelkeit, Kleinigkeiten: Sie werden mit uns im Grab begraben, so wie die Dinge, um die wir uns kümmern, uns verlassen und uns weggenommen werden; und dies – auf das Wort Gottes zu hören und gute Taten zu tun – wird uns niemals genommen: Taten folgen uns immer. Kapitel 11, 5 ff. Einer von euch, der einen Freund hat, wird um Mitternacht zu ihm kommen und zu ihm sagen: Freund! Leihen Sie mir drei Brote, denn mein Freund ist von der Straße zu mir gekommen, und ich habe ihm nichts anzubieten; und er wird ihm von innen antworten: Stören Sie mich nicht, die Türen sind bereits verschlossen und meine Kinder liegen bei mir auf dem Bett; Ich kann nicht aufstehen und es dir geben. Wenn er, das sage ich euch, nicht aufsteht und ihm aus Freundschaft mit ihm etwas gibt, dann wird er aus seiner Beharrlichkeit heraus aufstehen und ihm so viel geben, wie er verlangt. Und ich sage dir: Frag, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; klopfe an, und es wird dir geöffnet. Sie sehen, wie liebevoll der Herr ist: Er gibt uns zu gegebener Zeit Gutes, wenn wir nur darum bitten. 21[-22]. Wenn ein starker Mann sein Haus mit Waffen bewacht (das Haus ist die ehebrecherische Welt, der starke Mann ist Satan), dann ist sein Eigentum sicher; Wenn sein Stärkster ihn angreift und besiegt, dann wird er alle seine Waffen nehmen, auf die er gehofft hat, und das, was ihm gestohlen wurde, teilen. (Der Herr, der König der geistigen und materiellen Welt, bezeichnet sich selbst als den Stärksten. Er besiegte den Teufel, nahm seine Waffen und stahl ihm all seinen Gewinn.) 23. Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut. Aber der Teufel war offensichtlich nicht in Partnerschaft mit dem Herrn und konnte es auch nicht sein. Kapitel 11, Art. 29 Diese Generation ist böse, sie sucht nach einem Zeichen. Diese Generation böser Menschen existiert auch heute noch, und sie suchen auch Zeichen aus dem Glauben, aber ansonsten unterwerfen sie sich ihm nicht. Aber ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen der Auferstehung Christi. Dieses Zeichen reicht für alle. 39 Kunst. Nun reinigt ihr Pharisäer das Äußere des Bechers und der Schüssel, aber euer Inneres ist voller Raub und Betrug. Töricht! Hat nicht derselbe, der das Äußere erschaffen hat, auch das Innere erschaffen? Gib besser Almosen von dem, was du hast, dann wird alles sauber für dich sein. Wie viele Menschen gibt es heute, deren Außenseite rein und glatt ist, die aber im Inneren voller Raub und Betrug sind? Verrückte, warum vernachlässigt ihr die innere, wesentlichste Seite? Ist dieser Letzte nicht ein und derselbe Schöpfer wie der Erste? Aber gib Almosen von deinem Reichtum, und alles wird für dich rein sein. 44. Es gibt Menschen, die wie versteckte Särge sind, über die Menschen gehen und es nicht wissen. 46. ​​​​Es gibt auch Menschen, die anderen unerträgliche Lasten auferlegen, sie selbst aber nicht einmal mit einem Finger berühren. Kapitel 12, 15. Hüte dich vor Habgier, denn das Leben eines Menschen hängt nicht von der Fülle seines Besitzes ab. Unser Leben besteht nicht aus Reichtum: Es lebt nicht derjenige, der reich ist, sondern derjenige, der aus Dankbarkeit gegenüber Gott wenig verbraucht. 16–21. Über einen verrückten reichen Mann, der eine gute Ernte auf dem Feld hatte. Gottes Worte an ihn: verrückt! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; Wer bekommt, was Sie vorbereitet haben? Reiche, Habgierige und auch anderen Leidenschaften unterworfene Menschen sind geistig blind, während fromme Menschen im Gegenteil eine helle, weitsichtige Sicht auf alles haben. Tatsächlich sammelt der reiche Mann Schätze, ohne überhaupt daran zu denken, dass er bald sterben muss; es ist, als ob er sich selbst als den Herrn seines Lebens betrachtet und es über viele Jahre verlängert: Seele! Du hast viele gute Dinge, die viele Jahre lang herumliegen. Er vergisst Gott, den Autor seines Lebens und seines Besitzes. Verrückt! Wie kannst du es wagen, dein Leben zu meistern? In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; Wer bekommt, was Sie vorbereitet haben? Das passiert denen, die Schätze für sich anhäufen und nicht in Gott reich werden. Sterbliche! Werde zum Wohle deiner Seele reich an Gott und nicht an dir selbst, denn du selbst, oder ich, ist eine sehr unbedeutende Sache: Sie kann jetzt wie eine Spinne aus ihrem Nest entfernt werden, damit sie sich nicht länger ein Netz aus schönen, vergänglichen, zusammenbrechenden Gütern webt. Hören Sie, Brüder, was unser Erlöser zu uns sagt: Machen Sie sich keine Sorgen um Ihre Seele, was Sie essen werden, noch um Ihren Körper, was Sie tragen werden: Die Seele ist mehr als Nahrung und der Körper als Kleidung. Schauen Sie sich die Raben an: Sie säen nicht und ernten nicht; Sie haben weder Vorratshäuser noch Getreidespeicher (wie die Reichen), und Gott ernährt sie; Wie viel besser bist du als die Vögel? Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden? Wenn Sie also nicht das Geringste tun können, warum machen Sie sich dann um den Rest Sorgen? Schauen Sie sich die Lilien an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, sie spinnen nicht; aber ich sage euch, dass selbst Salomo in seiner ganzen Pracht sich nicht wie einer von ihnen kleidete. Wenn Gott das Gras auf dem Feld kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr als du, oh du Kleingläubiger... dein Vater weiß, dass du das brauchst; Suchen Sie vor allem nach dem Reich Gottes, und all diese Dinge werden Ihnen hinzugefügt. O vollkommenste Weisheit! Mein weiser Schöpfer! Lehre mich, so weise zu sein. Schenke mir die lebendige Zuversicht, dass der himmlische Vater sich ständig und aktiv um mich kümmert. 32 Kunst. Fürchte dich nicht, kleine Herde! denn dein Vater hat dir das Königreich gerne gegeben. Wie wäre es mit einem Königreich für Fischer? Ja, das Königreich ist außerdem nicht hier, vorübergehend, vergänglich, sondern himmlisch, ewig. Der himmlische Vater geruhte, den Aposteln das Königreich zu geben, bevor sie ihre irdische Laufbahn beendeten, oder, besser gesagt, vor dem Ende der Welt, im Vorauswissen, dass sie die Gnade Gottes, die den Menschen zur Erlösung gegeben wurde, gut nutzen würden. Verkaufen Sie Ihr Eigentum und geben Sie Almosen. Bereitet euch Hüllen vor, die sich nicht abnutzen, einen unvergänglichen Schatz im Himmel, wo sich kein Dieb nähert und keine Motte vernichtet, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein. Ich bin oft auf diese Passage gestoßen, wenn ich das Heilige Evangelium nahm, um daraus eine Erbauung für mich zu erhalten. Die Gnade Gottes hat mir mehrmals klar gemacht, dass es notwendig ist, Almosen zu geben, und dass es die Pflicht eines jeden Christen ist, sich um eine unversehrte Vagina zu kümmern. 39 Kunst. Sie wissen, wenn der Hausbesitzer gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommen würde, wäre er wach gewesen und hätte nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen würde. Wie viele sind sich dieser wichtigen Wahrheit nicht bewusst und machen sich deshalb nicht die Mühe, ihre Kirche, das heißt die Kirche ihres Körpers, mit den notwendigen Mitteln zu sichern. 45 und 46 Kunst. Wenn dieser Sklave in seinem Herzen sagt: „Mein Herr wird nicht bald kommen“ und anfängt, seine Diener und Mägde zu schlagen, zu essen und zu trinken und sich zu betrinken, dann wird der Herr dieses Sklaven an einem Tag kommen, den er nicht erwartet, und zu einer Stunde, an die er nicht denkt, und wird ihn zerstückeln und ihn dem gleichen Schicksal aussetzen wie die Ungläubigen. Der Diener ist derjenige, der den Willen seines Herrn kannte... Der es nicht wusste... Wir sind alle Sklaven; Unser Herr, der ewige Herr der ganzen Welt, der nicht lange auf der Erde war, ist in den Himmel aufgefahren und wird eines Tages wiederkommen, um einen Bericht darüber zu verlangen, was jeder von uns hier getan hat; und den Dienern der Erde, das heißt allen Menschen, wurde vom himmlischen Meister Arbeit gegeben: Jeder weiß, womit er vor seinem Meister erscheinen muss. Denken wir immer daran, dass wir Sklaven einen himmlischen Meister haben, der von uns Rechenschaft über unsere Angelegenheiten verlangen wird, und vergessen wir hier nicht: die uns Untergebenen zu schlagen, zu essen, zu trinken und sich zu betrinken, das heißt, unser Leben allein dafür aufs Spiel zu setzen. Meistens leben wir alle so, dass wir nicht an den Herrn denken. 48 Kunst. Von jedem, dem viel gegeben wurde, wird viel verlangt werden, und wem viel anvertraut wurde, von ihm wird mehr verlangt. Denken Sie daran: Es wird viel von Ihnen verlangt. Dir sind viele Seelen ergeben, die du zu retten versuchen musst. 58 Kunst. Wenn Sie mit Ihrem Rivalen zu den Behörden gehen (der Rivale ist der Teufel, der Boss ist der Herr), dann versuchen Sie auf der Straße (der Erde, die der Weg zum Himmel ist), sich von ihm zu befreien, damit er Sie nicht zum Richter führt und der Richter Sie nicht dem Folterer ausliefert und der Folterer Sie nicht ins Gefängnis wirft. Ich sage dir: Du wirst dort nicht gehen, bis du deine letzte Hälfte zurückgegeben hast. Kapitel 13. Von den Galiläern, deren Blut Pilatus mit ihren Opfern vermischte, und von den Jerusalemitern, auf die der Turm von Siloah fiel; Sie waren nicht sündiger als alle Menschen, aber Gott bestrafte sie mit Weisheit und guter Absicht auf eine Weise, um ihnen die Qual der Ewigkeit zu erleichtern oder sie vor großen Übeln im Leben zu schützen. 6 EL. Jemand (der himmlische Winzer in irdischen Trauben) ließ einen Feigenbaum in seinem Weinberg pflanzen (jeder Mensch, besonders ein Christ) und kam, um dort nach Früchten zu suchen (jeder Christ hat die Fähigkeit und ist verpflichtet, jedes Jahr immer größere Früchte der Tugend zu tragen), und fand ihn nicht; und er sagte zum Weingärtner (die Ähnlichkeit wird beibehalten): Siehe, ich bin im dritten Jahr gekommen, um an diesem Feigenbaum nach Früchten zu suchen und keine zu finden; es abholzen: Warum besetzt es das Land? Aber er antwortete ihm: Meister! Lass es auch dieses Jahr stehen, bis ich es ausgrabe und mit Mist bedecke und schaue, ob es Früchte trägt; Wenn nicht, werden Sie es nächstes Jahr kürzen. Christen! Hören Sie sich oft diesen Satz des Erlösers über das Fällen des unfruchtbaren Feigenbaums an. Sagt jedem von euch: Bin ich nicht ein unfruchtbarer Feigenbaum? Wenn es unfruchtbar ist und nicht daran denkt, Frucht zu bringen, fürchtet euch! Die Axt liegt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen [Luk. 3,9]. Oh, bald könnte die Axt schwingen und uns tot werfen! 11–16 Kunst. Über die Heilung einer kranken Frau (???????????? 6, die sich nicht aufrichten konnte und ständig in Schräglage ging. Der Herr sagte: Du bist von deiner Krankheit befreit. Und er legte ihr die Hände auf, und sie richtete sich sofort auf und begann, Gott zu verherrlichen. Ehre sei Dir – und wir stimmen Dir zu, dem Spender des Lebens, unserem Erlöser! 24 Kunst. und weiter. Bemüht euch, durch das enge Tor einzutreten, denn ich sage euch, viele werden versuchen einzutreten und werden es nicht schaffen. Wenn der Hausbesitzer aufsteht und die Türen schließt, dann wirst du, der draußen steht, anfangen, an die Türen zu klopfen und zu sagen: Herr! Herr! offen für uns; aber Er wird dir antworten: Ich kenne dich nicht, woher du kommst. Gott sei Dank gibt es einen Weg zum Himmelreich, auch wenn er schmal ist; Es wird eine Zeit geben, in der dies auch nicht passieren wird. Der Herr des Himmels und der Erde wird aufstehen und die Türen schließen, und selbst wenn jemand das Himmelreich betreten wollte, wäre er dazu nicht in der Lage. Versuchen Sie durchzukommen, solange die Türen noch nicht verschlossen sind. Der schmale Pfad ist der Pfad der Wahrheit, und der breite Pfad ist falsch. 29. Und sie werden kommen von Osten und Westen und Norden und Süden und werden sich im Reich Gottes niederlassen. Der Herr kennt und sieht sie alle liegen, obwohl sie noch nicht in das Reich Gottes aufgestiegen sind. Gott! Gewähre uns, dass wir gemäß Deiner großen Barmherzigkeit in Deinem Königreich ruhen, in dem Seine Söhne aus allen Teilen der Welt versammelt werden. Und siehe, es gibt Letzte, die Erste sein werden, und es gibt Erste, die Letzte sein werden. Es gibt verschiedene Ränge. Kapitel 14. Wenn Sie von jemandem zu einer Hochzeit eingeladen werden, setzen Sie sich nicht an den ersten Platz, damit nicht einer der von ihm Eingeladenen ehrenhafter wird als Sie ... Aber wenn Sie eingeladen werden und kommen, setzen Sie sich an den letzten Platz ... Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich erniedrigt, wird erhöht. Du bist von Geburt an zum Christentum berufen; Schauen Sie, wagen Sie es nicht, sich für überlegen zu halten und stehen Sie nicht über einem der Christen, sondern betrachten Sie sich als den Letzten von allen. Der Herr, Gott, der Sie durch seine Barmherzigkeit berufen hat, weiß, welchen Platz Sie verdienen. 12 EL. und weiter. Wenn Sie Mittag- oder Abendessen zubereiten, laden Sie weder Ihre Freunde, noch Ihre Brüder, noch Ihre Verwandten, noch Ihre reichen Nachbarn ein, sonst laden sie Sie ein und Sie erhalten eine Belohnung. Aber wenn du ein Fest veranstaltest, rufe die Armen, die Verkrüppelten, die Lahmen, die Blinden, und du wirst gesegnet sein, dass sie es dir nicht vergelten können, denn du wirst bei der Auferstehung der Gerechten belohnt. Wie! sagte ein der Welt ergebener Mann: Soll ich die Armen, die Lahmen, die Blinden zu einem Fest einladen und sie behandeln, ohne auf eine Belohnung von den Eingeladenen zu hoffen? Das ist langweilig und überhaupt nicht üblich. Ja, das Licht basiert auf Gegenseitigkeit; und die Zeit vergeht fröhlicher, wenn diejenigen, die ich zum Fest eingeladen habe, mich anschließend einladen; und die Verbindung der Freundschaft wird dadurch stärker. Darüber hinaus muss man, wenn man in der Welt lebt, säkular leben. Aber, Brüder, der Erretter bricht Ihre Verbindung mit Ihrer Familie, Ihren Freunden und Bekannten nicht. Akzeptiere sie und gehe selbst zu ihnen. Aber warum verschwendest du dein Brot und Salz für sie in solcher Fülle und mit solchem ​​Luxus, den sie wahrscheinlich selbst nicht von dir verlangen und der inzwischen der Anteil der geringeren Brüder des Herrn ist, der Armen, von denen sich durch deinen Luxus und deine Herzenshärte so viele vervielfacht haben? Wissen Sie, Brüder, was Sie mit diesen luxuriösen Festen beweisen, die Sie so oft Ihren Verwandten, Freunden und Bekannten schenken? Die Tatsache, dass Sie nur die Erde mit ihren Bräuchen kennen, nur irdische Bindungen, die, wie Sie selbst wissen, sehr bald abgeschnitten werden sollten, und sehr wenig oder gar nicht an den Himmel, an Verwandtschaft, an geistige, ewige, unauflösliche Bindungen denken – das heißt, Sie sind nur dem Namen nach Christen, aber nicht in Wirklichkeit. Wie kamen Sie auf die Idee, dass Sie für Ihr Brot und Salz, für Ihre herzliche Gastfreundschaft hier auf Erden unbedingt eine Belohnung erhalten müssen? Das bedeutet, dass Sie überhaupt nicht an himmlische Belohnungen denken, nicht oder nur sehr schwach daran glauben. Sie denken falsch über Ihren Nachlass nach: Wer hat Ihnen gesagt, dass es sich um Ihr unveräußerliches Eigentum handelt, auf das nur Ihre Verwandten, Freunde und Bekannten Anspruch haben? Wer hat Sie dazu inspiriert, dass Sie für Ihre Desserts und Getränkegläser dasselbe von Ihren Eingeladenen erhalten sollten? Wie kommt es, dass Sie sich selbst nicht schämen, fast ständig Fett zu essen und Süßes zu trinken? [Neh. 8,10]. Bereiten Sie sich wie fette Kälber auf den Tag der Schlachtung vor? Nein, Brüder, unsere irdischen Gaben sind von Gott, nicht nur für uns, sondern auch für unsere Brüder. Du streichelst zu sehr deinen Körper, der wie eine edle Erdmasse nicht so viel Pflege für sich braucht, wie du denkst; Um seine Gesundheit und sein gutes Aussehen zu erhalten, braucht es sehr, sehr wenig für ihn: Nur dann wird es edel und gesund sein. Brüder! Sie müssen auch die Belohnung in der Auferstehung der Gerechten im Auge behalten. Wenn Sie diesen Bedarf jetzt nicht sehen, werden Sie ihn später sehen. 16. Jahrhundert und weiter. Ein Mann machte ein großes Abendessen und lud viele ein, und als die Zeit für das Abendessen kam, sandte er seinen Diener, um den Eingeladenen zu sagen: Geht, denn alles ist bereit. Und alle begannen, wie im Einvernehmen, sich zu entschuldigen ... Und als dieser Diener zurückkam, berichtete er dies seinem Herrn. Dann sagte der Besitzer des Hauses (Unser Herr, Herrscher des Universums) wütend zu seinem Diener: Gehe schnell durch die Straßen und Gassen der Stadt und bringe die Armen, die Krüppel, die Lahmen und die Blinden hierher. Gemacht; Es ist noch Platz frei. Ihnen wurde auch befohlen, auf die Wege und Khalugi 7 zu gehen und sie zum Betreten zu überreden – damit das Haus gefüllt würde. Fazit: Ich sage euch, dass keiner von denen, die berufen sind, mein Abendmahl kosten wird, denn viele sind berufen, aber nur wenige sind auserwählt. So wurden viele zum Abendessen eingeladen, aber aufgrund ihrer Verbundenheit mit der Erde gab es nur wenige, die würdig waren, an diesem Abendessen teilzunehmen. und sie – ein schreckliches Unglück – werden das himmlische Abendmahl nicht genießen, werden sich nicht im Himmelreich niederlassen, werden die glückselige Ewigkeit nicht erben. An ihrer Stelle wird es am Abend Menschen geben, die vom Weltbild verachtet werden. Wenden Sie dies auf sich selbst an: Jeder wird immer noch vom Herrn zu Seinem Abendessen eingeladen – weigern sie sich nicht immer noch unter verschiedenen oberflächlichen Vorwänden? Sie weigern sich: Und jetzt sind die Leute die gleichen wie zuvor. Göttlich, unser Retter! Wie gut Du das vorausgesehen hast! Wie Zeichen sind Deine Gleichnisse! Welche himmlische Weisheit ist ihnen gegeben! 25–35 Kunst. Wer dem Erretter nachfolgen will, muss sich zunächst hinsetzen und gründlich ausrechnen, ob er genügend Kraft in sich hat, um diesen nicht ganz einfachen Weg zu beschreiten: ob er sich nicht durch Bindungen an irdische Güter stören lässt: an Geld, an Nahrung, an Ehre, an Seelenfrieden, an weltliche Vergnügungen, an Verwandte, Sorge um ihr Wohlergehen – das heißt, er muss Hindernisse für die Nachfolge des Herrn beseitigen, muss zunächst kalt darüber nachdenken, ob er mit seinen eigenen Kräften stark ist, die schwach sein können und ihn verraten können, sich dem Druck einer Kraft stellen, die seiner Stärke überlegen ist, und sich mit größerer Stärke eindecken; er muss darüber nachdenken, ob das Salz ihn überwältigt – diese spirituelle Energie verhindert Entspannung und verleiht seinen Absichten und Taten Kraft. Salz ist eine gute Sache; Aber wenn das Salz seine Kraft verliert, wie kann es korrigiert werden? nicht für Erde oder Mist geeignet; sie werfen es weg (erschreckenderweise). Wer Ohren hat zu hören, der höre! Ehre sei Dir, Herr, unser Aufklärer! Kapitel 15, 8 Kunst. und weiter. Welche Frau, die zehn Drachmen hat und eine Drachme verliert, zündet nicht eine Kerze an, fegt den Raum und sucht sorgfältig, bis sie sie findet, und wenn sie sie findet, ruft sie ihre Freunde und Nachbarn und sagt: Freut euch mit mir: Ich habe die verlorene Drachme gefunden. Ich sage euch also, unter den Engeln Gottes herrscht Freude über einen einzigen Sünder, der Buße tut. Mit Frau meinen wir den Herrn; unter der Drachme steht die Menschheit; unter der Lampe ist die Lehre des Erlösers; Unter der Kirche liegt Erde, eine Kirche, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Diese Drachme liegt dem Herrn sehr am Herzen: Neun Drachmen bilden den Rat der Engel, deshalb sucht Er eifrig danach. Der Herr wird als Frau dargestellt, die eine Drachme, eine kleine Münze, verloren hat, weil eine Frau Geld mehr schätzt und nicht die Mittel hat, es leicht zu bekommen. 11–32 Kunst. Über den verlorenen Sohn. Oh, der unerschöpfliche Abgrund der Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern! Freut euch, ihr irdischen Wesen, dass euer Vater im Himmel so barmherzig ist. Sie können hoffen, dass Sie Ihre Erlösung mit Sicherheit erhalten werden, wenn Ihnen diese am Herzen liegt. Ich hoffe wirklich, dass der himmlische Vater sich um Ihre Erlösung kümmert und Ihnen in seiner Güte die versprochene Glückseligkeit schenkt. Schauen Sie: Der verlorene Sohn kommt zur Besinnung und sagt: Ich werde zu meinem Vater gehen. Und was ist mit dem Vater? Als der verlorene Sohn wegen seiner Unreinheit, wegen seiner Missetaten noch weit von ihm entfernt war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Was für eine zärtliche, wahrhaft elterliche Liebe! Und das ist die absolute Wahrheit, denn der einziggezeugte Sohn Gottes, der Sohn der Liebe des Vaters, versichert uns dies. Kapitel 16, 8[-9] Art. Die Söhne dieses Zeitalters sind einfühlsamer als die Söhne des Lichts ihrer Generation. Und ich sage dir: Mach dir Freunde mit ungerechtem Reichtum, damit sie dich, wenn du arm wirst, in ewige Wohnstätten aufnehmen. Die Menschen sind weise darin, ihr irdisches Wohlergehen zu regeln, aber wenn es darum geht, ihr ewiges Schicksal, die ewige Erlösung zu regeln, sind sie dumm und dumm. Söhne des Himmelreichs! Lernen Sie von den Söhnen dieses Zeitalters, worin sie Sie übertreffen: Einfallsreichtum und Kunst bei der Gestaltung Ihres Wohlergehens, nicht nur vorübergehend, sondern ewig. 13. Jahrhundert Kein Diener kann zwei Herren dienen. Die menschliche Seele ist untrennbar: Wenn sie vollständig an ein Wesen gebunden ist, kann sie nicht gleichzeitig und im gleichen Ausmaß an ein anderes Wesen gebunden sein. 15. Jahrhundert Du zeigst dich vor den Menschen als gerecht, aber Gott kennt deine Herzen, denn was unter den Menschen erhöht wird, ist Gott ein Gräuel. Menschlich! Du verurteilst dich immer selbst und stellst dich vor den allsehenden Gott, weil du trotz aller scheinbar guten Gesinnungen deiner Seele sicherlich ein großer Sünder bist. Schau, wage es nie zu träumen: Gott sieht dein Herz. Jede Einbildung, jeder stolze Gedanke ist vor Gott ein Gräuel. Kunst. 31 Dann sagte Abraham zu ihm: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie es nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde (und der reiche Mann darum bat, den verstorbenen Lazarus zum Haus seines Vaters zu schicken, damit er ihnen versichern konnte, dass das Gesetz von Menschen erfüllt werden muss, dass es ewige Qual für Sünder gibt). Und nun offenbaren sehr viele, obwohl sie es nicht in Worten ausdrücken, sondern in Gedanken und Taten den Gedanken: Einer der auferstandenen Toten soll uns versichern, dass den Gesetzesübertretern ewige Qual bereitet ist. Und dann: Seit die Väter zu sterben begannen, vom Anfang der Schöpfung an, ist alles beim Alten geblieben [2. Petr. 3,4 ]; Niemand mit eigener Erfahrung konnte uns von der Realität der Qual überzeugen. Zu solchen sollte gesagt werden: Sie haben nicht nur Moses und die Propheten, sondern auch die Apostel und die Evangelisten und den Sohn Gottes selbst: Hören Sie auf sie – und Sie werden nicht an den Ort der Qual kommen, in deren Realität sie Sie überzeugen. Wenn Sie ihnen nicht glauben, werden Sie es nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde. Kapitel 17, 6 Kunst. Wenn du einen Glauben in der Größe eines Senfkorns hättest und zu diesem Feigenbaum sagen würdest: „Entwurzele dich und pflanze ihn ins Meer“, dann würde er auf dich hören. So sollte ein Mensch wirklich sein: Nach seinem Wort sollte alles getan werden, als ob nach dem Wort eines Geschöpfes, das nach dem Bild und Gleichnis des allmächtigen Gottes begabt ist. Aber die Sünde verwandelte den Menschen von einem Herrscher in einen Sklaven niederer Geschöpfe und vertrieb den Glauben an Gott aus seinem Herzen. 7 EL. und weiter. Wer von euch, der einen Sklaven pflügen oder hüten lässt, wird nach seiner Rückkehr vom Feld zu ihm sagen: Geh schnell, setz dich an den Tisch? Im Gegenteil, wird er nicht zu ihm sagen: Bereite mein Abendessen zu und bediene mich, nachdem du dich umgürtet hast, während ich esse und trinke, und iss und trinke dann selbst? Wird er diesem Diener für die Ausführung des Befehls danken? Denke nicht. Also sag auch du, wenn du alles erfüllt hast, was dir geboten wurde: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten. Ja, süßester Jesus! Du bist der Herr, unser Meister, und wir sind Deine vollkommenen, unbedeutenden Diener. Wir tun nichts Lobenswertes, sondern nur das, was wir unbedingt und unbestreitbar für Dich, den Herrn und Meister unseres Lebens, tun müssen! Ob einer von uns schreit oder Hirten ist, das heißt, er trägt diese oder jene öffentliche Position, er hat nicht das Recht, sich mit seinem Herrn an den Tisch zu setzen, das heißt als Belohnung für seine Arbeit, als ob er sich ihm gleichstellen wollte, und sollte niemals seine natürliche Sklavenposition verlassen, sondern sich immer einen unanständigen Sklaven nennen und nur das tun, was ihm zusteht. Zweiter Brief an die Korinther Kapitel 6, Art. 16. Du bist die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: Ich werde darin wohnen und darin wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Darum geh aus ihrer Mitte heraus und trenne dich von ihnen, spricht der Herr, und rühre die Unreinen nicht an; und ich werde dich empfangen. Und ich werde euch zum Vater sein, und ihr werdet meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. Ja, die Würde eines Christen ist groß: Er ist die Kirche des lebendigen, allgegenwärtigen, allmächtigen Gottes. Dies ist seine Motivation – nicht mit bösen und untreuen Menschen zusammenzuarbeiten, insbesondere ihre Unreinheit nicht anzutasten, um das Haus Gottes nicht zu verunreinigen. Sobald wir versuchen, uns rein zu halten, nimmt Gott uns an, wird durch Gnade unser Vater und wir werden seine Söhne und Töchter. Kapitel 7, [Art. 1]. Deshalb, Geliebte, lasst uns mit diesen Verheißungen uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen. Wie können wir uns nicht von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen, wenn der Herr uns solche Versprechen gegeben hat, nämlich in uns zu wohnen und mit uns zu wandeln und in erster Linie unser Gott, unser Vater zu sein? außerdem, um uns in der Ewigkeit zu verherrlichen. Kapitel 8, [V.9]. Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet. Wer kann die Güte unseres Herrn Jesus Christus vollständig begreifen, der sich um unserer Erlösung willen aus dem Schoß des Vaters und Gottes entledigte und am Kreuz starb? Gott wurde Mensch, um den Menschen zu Gott zu machen. Der Reichtum, der für uns aus der Armut Jesu Christi fließt, besteht darin, dass wir alle göttlichen Kräfte besitzen, einschließlich Leben und Frömmigkeit, so dass wir, wie oben gesagt, Teilhaber der göttlichen Natur sein können, nachdem wir der Verderbnis, die in der Welt durch Wollust herrscht, entkommen sind [2. Petr. 1.4]. Kapitel 9, [Verse 6–7]. Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten; und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten. Jeder soll nach Herzenslust geben, nicht widerwillig oder aus Zwang; Denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. Physische Gesetze und spirituelle Gesetze, die von einem Schöpfer stammen, sind einander größtenteils ähnlich. So wie ein Bauer, der ein paar schlechte Samen sät, sie ein wenig ernten wird, so wird derjenige, der ein paar gute Taten tut, und zwar nicht ganz reine, wohlwollende, keine reichlichen Früchte daraus ernten. Im Gegenteil, derjenige, der nicht zögerte, gute Samen in ausreichender Menge in die Erde zu werfen, wird gute und reiche Früchte erhalten, genau wie derjenige, der großzügig und bereitwillig gute Taten vollbrachte. 8 EL. Gott ist in der Lage, dich mit aller Gnade zu bereichern, damit du, immer genug in allem, reich an jedem guten Werk bist [Herrlichkeit: reich an jedem guten Werk]. Der Herr kann unsere äußeren Segnungen in Bezug auf unser äußeres Leben leicht vergrößern: Die Erde gehört dem Herrn und was sie erfüllt [Ps. 23:1], und deshalb dürfen wir unser Eigentum nicht verschwenden, um den Bedürftigen zu helfen: Wenn wir also in allem genug haben, müssen wir für jede gute Tat Überfluss haben und dadurch Gott ein Opfer aus seinen Gaben bringen. 9. Wie geschrieben steht: Er verschwendete, er gab den Armen; seine Wahrheit bleibt für immer bestehen. Wer sein Eigentum nicht für die Armen verschont, lebt wahrhaftig und gerecht, denn Gott ist sein treuer Helfer. 10[-11]. Wer dem Sämann Samen und Brot zur Nahrung gibt, wird das, was du säst, in Fülle geben und die Früchte deiner Gerechtigkeit vermehren, sodass du reich an allem sein wirst für alle Großzügigkeit, die durch uns Dankbarkeit gegenüber Gott hervorbringt. 12. Denn die Arbeit dieses Dienstes füllt nicht nur die Armut der Heiligen, sondern bringt auch viele reiche Danksagungen an Gott hervor. Alles ist von Gott: sowohl die Samen unserer Nahrung als auch alles, was wir haben. Wenn wir die Armen nicht vergessen, wird er uns Brot zu unserer Nahrung geben und unseren Samen vermehren und unsere Tugend (das Leben der Gerechtigkeit) wachsen lassen. Die Tugend der freiwilligen Almosen, so der Apostel, lindert nicht nur die Nöte der Heiligen, sondern sei auch reich an vielen Danksagungen an Gott. Ja, Wohltäter wissen das aus Erfahrung: die Zahl der Menschen, die davon profitiert haben, die Zahl der Danksagungen an Gott, die Zahl der Gebete an Gott für den Wohltäter. Kap. 10, [Art. 3–6]. Während wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht im Einklang mit dem Fleisch. Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen: Mit ihnen stürzen wir Streit und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und wir nehmen jeden Gedanken gefangen in den Gehorsam Christi und sind bereit, jeden Ungehorsam zu bestrafen, wenn dein Gehorsam erfüllt ist. Einige böswillige Menschen beschlossen, den Apostel zu verleumden, indem sie sagten, er wandele im Fleisch, das heißt, er handle aus Profitgründen, um die Forderungen des Fleisches zu befriedigen. Der Apostel Christi, dessen Taten allesamt höchst geistlich und heilig waren, war über diesen Vorwurf sehr beleidigt. Während wir im Fleisch wandeln, sagt er, kämpfen wir nicht gemäß dem Fleisch, das heißt, es ist wahr, sagt er, wir wandeln im Fleisch wie alle Menschen, aber wir kämpfen nicht für das Fleisch. Wer sich davon überzeugen will, schaut sich unsere Waffen an. Jeder kann sehen, dass die Waffe unserer Armee nicht fleischlich, materiell, sondern (spirituell) ist, mit der Hilfe Gottes mächtig zur Zerstörung jeder Festung, fähig, stolze, majestätische Gedanken und jede Erhöhung, die zum Geist Gottes aufsteigt, zu stürzen, jeden Geist zum Gehorsam gegenüber Christus zu fesseln und bereit, jeden Ungehorsam zu rächen, wenn man gehorsam ist. Wie schön widerlegt der Apostel die gegen ihn gerichtete Verleumdung! Wer sollte nach solchen Worten nicht schweigen? Wollen Sie damit sagen, dass wir aus Profitgründen handeln? Aber unser Handeln steht vor den Augen aller: Jeder kann es sehen und daraus auf den Zweck unserer Tat schließen. Was sieht jeder, wenn er uns ansieht? Er sieht, dass die Mittel, mit denen wir streben, das Ziel, das wir anstreben, keineswegs fleischlich, sondern spirituell, göttlich sind. Oh, wenn wir nur mit gutem Gewissen das Gleiche zu unserer Herde sagen könnten, die uns auch oft als fleischlich wandelnd anprangert [Russisch: Sie denken an uns, dass wir fleischlich wandeln]! Aber dafür müssen wir vorbereitet sein und das Leben und die Taten des heiligen Apostels gegenwärtig haben. Tatsächlich wandeln wir angesichts unserer Gemeindemitglieder mehr im Fleisch: Wir trinken und essen zu ihren Mahlzeiten, gönnen uns alle Freuden des Fleisches und, um das Ganze abzurunden, scheinen wir uns nur darum zu kümmern, unseren Schafen den Wind zu nehmen, ohne uns um ihr Wohlergehen, um ihre ewige Erlösung zu kümmern. 7 [V.] Schauen Sie auf die Person (und früher sagte der Apostel (1 und 2 V.) 9, dass er in Abwesenheit gegen die Korinther mutig war [Herrlichkeit: gewagt in ihnen] – kühn und majestätisch schreibt er ihnen mit Autorität, da er im Gegenteil demütig in ihrem Angesicht ist, weil das Kommen des Körpers schwach ist und das Wort verachtet wird)? - Schauen Sie, das heißt, wenn ich bei Ihnen bin, schauen Sie: Wenn jemand sich für Christus hält, soll er sich selbst genau betrachten, denn so wie er Christus gehört, so gehören auch wir Christus. er möge sich wie an einem Prüfstein anhand der Lehre Christi prüfen. Was mich betrifft, sagt er, wenn ich mich mehr meiner Macht rühme, die mir der Herr für die Schöpfung und nicht für deinen Untergang gegeben hat, dann werde ich es ohne den geringsten Gewissensbisse tun. Ich werde dies nicht tun (das heißt, ich werde nicht sagen, wie viel ich gemäß der Macht, die mir der Herr gegeben hat, mit Ihnen tun kann), um nicht den Eindruck zu erwecken, dass ich Sie nur mit meinen Botschaften erschrecken möchte – denn die Botschaften, werden sie sagen, sind schwer und voller Kraft, aber das Kommen des Körpers ist schwach, und das Wort ist schwach, wie ein Ton, der durch die Luft schlägt. Lassen Sie ihn (der so denkt) wissen, dass das, was wir in den Worten der von Ihnen entfernten Botschaft sind, das ist, was wir in Wirklichkeit unter Ihnen sind. Wir wagen es nicht, uns denen anzuschließen, die sich selbst loben: Sich an sich selbst messen und sich nur auf sich selbst beziehen (was unfair ist: Man muss ein Modell wählen, nach dem man sich selbst beurteilen kann, zum Beispiel das höchste Beispiel – den Herrn Jesus, dann die Mutter Gottes, die Apostel und Heiligen), sie handeln als unvernünftig. Wir werden uns nicht ohne Maß rühmen, sondern nach dem Maß der Regel, das Gott selbst, der uns zum Predigen gesandt hat, für uns aufgeteilt hat, damit wir mit unserem Evangelium auch euch erreichen, denn ich spreche gewiss die absolute Wahrheit, dass ich das Evangelium unter euch aufgerichtet habe und mich selbst, meine Erfolge nicht weiter ausdehne, ich rühme mich nicht maßlos mit der Arbeit anderer Menschen, in der Hoffnung, durch das Prahlen über euch gesättigt zu werden, gemäß meiner Regel, während ich eure verbreite Glaube; Ja, ich glaube, ich werde in weiteren Ländern evangelisieren und bin auch nicht bereit, mich der Herrschaft eines anderen zu rühmen. Wer sich seiner selbst rühmt, der rühme sich des Herrn. Nicht derjenige ist geschickt, der sich selbst lobt, sondern derjenige, der Gott ist. Ein Hirte des heiligen Lebens, beseelt von apostolischem Eifer für die Erlösung der Schafe des Herrn, kann dieses apostolische Wort mit seiner Paraphrase auf seine Herde übertragen. Jedes Wort des Apostels enthält eine erstaunliche moralische Kraft, da es wirklich das Wort Gottes ist: Deshalb muss der Priester in seinen Predigten nicht nur die Worte des Herrn, der Apostel und Evangelisten verwenden, sondern auch von ihrem Geist durchdrungen sein. Der Apostel sagt unter anderem, dass er es ohne Scham getan hätte, wenn er mehr mit seiner Macht geprahlt hätte, die Gott ihm gegeben hatte, die Kirche zu gründen, denn er hätte sich zu Recht gerühmt. Also können auch wir uns rühmen. Auch wir haben durch die Nachfolge der Apostel große Macht vom Herrn Jesus Christus erhalten. Aber nicht der, der sich rühmt, ist geschickt, sondern der, den Gott lobt. Kapitel 11, Artikel 9. Ich habe alles versucht und werde versuchen, Ihnen nicht zur Last zu fallen. Das Gleiche sollten wir auch gegenüber unseren Gemeindemitgliedern beachten, das heißt, versuchen, ihnen nicht zur Last zu fallen – weder durch unser Handeln noch durch die materielle Seite unseres Lebens. Warum mache ich das? Liegt es daran, dass ich dich nicht liebe? Gott weiß (dass ich liebe)! Aber so wie ich handle (ich versuche, euch nicht zur Last zu fallen), so werde ich es tun (und werde es auch weiterhin versuchen), um denjenigen, die nach einem Grund suchen (um uns zu beschuldigen), keinen Grund zu geben (ich werde den Vorwand für die Anklage entfernen), damit sie sich in dem, womit sie sich rühmen, als die gleichen herausstellen wie wir [V. 11–12]. 16. Jahrhundert Fast niemand macht mich unvernünftig; und wenn nicht, dann akzeptiere mich, wenn auch als unvernünftig, damit auch ich mich irgendwie rühmen kann. Wenn andere uns aufgrund unseres Eifers für Gott, der einigen fremd ist, für Narren oder Verrückte halten, dann sollen sie ihre falschen Meinungen über uns hinterlassen; Wenn sie nicht wollen, dann sollen sie uns zumindest so akzeptieren, als wären wir verrückt. Es ist uns egal, wie sie über uns denken – wichtig ist, dass sie uns nicht ablehnen, dass sie uns zuhören. Und schauen Sie, wie viel der Apostel in nur der Hälfte seiner evangelistischen Taten ertragen musste! Dies ist, was er über sich selbst sagt: in Wehen, immens in Wunden, besonders in Gefängnissen und oft im Sterben. Fünfmal gaben mir die Juden vierzig Streifen minus einen; dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen des Meeres; Ich war viele Male auf Reisen, in Gefahren auf Flüssen, in Gefahren durch Räuber, in Gefahren durch Stammesgenossen, in Gefahren durch Heiden, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf See, in Gefahren unter falschen Brüdern, in Arbeit und Erschöpfung, oft in Nachtwachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Nacktheit. Zusätzlich zu den Abenteuern von außen habe ich täglich eine Zusammenkunft von Menschen, die sich um alle Kirchen kümmern. Wer ist erschöpft, mit wem wäre ich nicht erschöpft? Wer wird versucht, für wen würde ich mich nicht entzünden? Wenn ich mich rühmen muss, dann werde ich mich meiner Schwäche rühmen. Das sind die Mühen und Drangsale des Königreichs um des Himmels willen. Dies ist derjenige, der seine Seele um des Herrn und des Evangeliums willen verloren hat – aber er hat sie gerettet. Dieser ist es, der in diesem sinnlichen Leben das Unsichtbare sah: Das Sichtbare ist vorübergehend, aber das Unsichtbare ist ewig [2 Kor. 4.18]. Lerne auch, Mensch, dieses Leben als einen vorübergehenden Traum zu betrachten und dich in die unsichtbare Welt zu verlieben. Kap. 12. Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper – ich weiß es nicht, oder außerhalb des Körpers – ich weiß nicht: Gott weiß) in den dritten Himmel entrückt wurde. Und ich weiß von einem solchen Menschen (hohes Maß an Zuverlässigkeit) (ich weiß es einfach nicht – im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß), dass er ins Paradies entführt wurde und unaussprechliche Worte hörte, die ein Mensch nicht nacherzählen kann. Die Himmelfahrt des Apostels Paulus ins Paradies muss nach den weisen Absichten Gottes notwendig gewesen sein, damit dieser Apostel, der härter als jeder andere am Evangelium arbeiten musste, in seinem Eifer nicht nachließ und sich sein ganzes Leben lang daran erinnerte, wofür, nach welcher himmlischen Glückseligkeit er strebte. Christen! Strebe nach dem Himmel: Da ist deine Glückseligkeit, da sind unaussprechliche Worte, süß für die Seele. 6 EL. Wenn ich mich rühmen will, werde ich nicht unvernünftig sein, denn ich werde die Wahrheit sagen; aber ich halte mich zurück, damit niemand mehr an mich denkt als das, was er in mir sieht oder von mir hört. So können wir uns nicht rühmen: Wir sind Sünder und tun fast nichts für Gott. Wenn wir mit Hilfe der Gnade Gottes etwas Gutes tun, müssen wir uns vorsichtig verhalten, weder in Worten noch in Taten, und dürfen kein Lob einfordern, damit jemand nicht mehr an uns denkt, als daran, wie er uns sieht oder von uns hört. 10. Ich freue mich über Schwächen, über Beleidigungen, über Nöte, über Verfolgungen, über Unterdrückungen um Christi willen, denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. Und Sie müssen auch Krankheit, Kummer und anderes Unglück mit fröhlichem Gesicht ertragen. Du bist zum Beispiel krank. Denken Sie daran, dass Ihr Körper durch Krankheit unterdrückt werden musste, damit er nicht spielt und vor Lust brennt. Und was am wichtigsten ist: Seien Sie im Krankheitsfall tröstend mit der Tatsache, dass Ihre Seele im Verhältnis zu Ihrem Körper stärker wird. 11. Jahrhundert [und weiter]. Mir fehlt es an nichts gegen die höchsten Apostel, obwohl ich nichts bin. Die Zeichen des Apostels erschienen vor euch in allen Arten von Geduld, Zeichen, Wundern und Kräften. Denn was fehlt Ihnen im Vergleich zu den anderen Kirchen, außer dass ich selbst Ihnen nicht zur Last gefallen bin? Verzeih mir diese Schuld. Siehe, zum dritten Mal bin ich bereit, zu dir zu kommen, und ich werde dich nicht belasten, denn ich suche nicht nach deinem, sondern nach dir. Nicht die Kinder sollten Vermögen für ihre Eltern sammeln, sondern die Eltern für ihre Kinder. Was für eine zärtliche Liebe! Hirten der Herde Christi! Hier ist eine Vorlage für Ihren Dienst! Lassen Sie die Liebe alle Ihre Absichten, Lehren und Handlungen bestimmen. Kap. 13, [Artikel 5]. Testen Sie sich selbst, um zu sehen, ob Sie im Glauben sind; Prüft euch selbst. Oder wisst ihr selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Es sei denn, du bist, was du sein sollst. Ein Beispiel für Liebe zur Herde und gleichzeitig pastorale Strenge finden Sie weiter unten im Testament. Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Galater 1 Kapitel, 4 EL. Der Herr hat sich selbst für unsere Sünden hingegeben, um uns gemäß dem Willen unseres Gottes und Vaters aus der gegenwärtigen bösen Zeit zu erlösen. Diese Idee findet sich an vielen Stellen in der Heiligen Schrift, jedoch in unterschiedlichen Nuancen. Da der Gedanke sehr wichtig und erhaben ist, verdient er in jeder Schattierung volle Aufmerksamkeit und bringt aus sich heraus viele ebenfalls wichtige Gedanken hervor. Der allmächtige, allgütige und gerechte Gott hat sich selbst für unsere Sünden hingegeben. Wie erhaben ist das Opfer und wie groß ist es daher! Wer würde denken, dass es mit der Zahl der erlösten Opfer unangemessen gebracht wurde, das heißt, dass so groß das Opfer ist, so groß wird auch die Zahl der durch dieses Opfer Geretteten nicht groß sein! Nein: Nicht umsonst hat sich der Allmächtige am Kreuz zu Tode erschöpft. So wie seine Glückseligkeit die Dunkelheit dieser Engel segnen lässt, so werden seine Leiden, die die Glückseligkeit der Menschen erlösen, die Dunkelheit der auf Erden Geborenen segnen. Und wir sehen bereits aus der Geschichte, dass zahlreiche Heerscharen von Märtyrern, die an seinen Leiden teilgenommen haben, durch seine Leiden gesegnet werden und von ihm die Krone der himmlischen Herrlichkeit erhalten haben. Um Seiner Verdienste willen gab es, gibt und wird es zu allen Zeiten diejenigen geben, die gerettet wurden. Der Herr hat sich selbst für unsere Sünden hingegeben, um uns aus dem gegenwärtigen bösen Zeitalter zu erlösen. Ja, dieses Zeitalter ist böse, denn der Fürst dieses Zeitalters ist böse (erlöse uns von dem Bösen), böse Menschen sind böse und schließlich ist unser Fleisch selbst böse. Aus diesem bösen, zerstörerischen Zeitalter hat uns der Herr mit seinem Blut befreit, gemäß dem Willen Gottes und seines Vaters. Der himmlische Vater wollte nicht, dass die vernünftigen Geschöpfe der Erde – Menschen, die er zusammen mit anderen Geschöpfen in seinen Gedanken hervorbrachte – durch die Bosheit des Teufels umsonst zugrunde gingen, aber er freute sich darüber, dass sie, nachdem sie durch die Sünde aus dem Leben gefallen waren, von seinem einziggezeugten Sohn dorthin geleitet wurden, der den schöpferischen Gedanken des Vaters durch den Tod seines lebensspendenden Körpers in die Tat umsetzte, der hypostatisch mit dem Göttlichen in der Einheit der menschlichen Seele und des Göttlichen vereint war. Wir gehören, Gott sei Dank, zu denen, die aus der Gegenwart befreit wurden; lasst uns nicht an diesem Zeitalter festhalten, sondern ihm entfliehen. 8 EL. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen würden als das, was wir euch gepredigt haben, lasst ihn verfluchen. Mit welchem ​​Vertrauen in die Wahrheit der göttlichen Inspiration seiner Lehre sprach der Apostel diese Worte aus! Er hat keine Angst davor, sogar den Engel des Herrn zu verfluchen, wenn er etwas sagte, was im Widerspruch zu den Worten des Apostels stand. Glaube auch, oh Mensch, an die göttliche Inspiration der apostolischen Lehre ebenso fest wie an deine eigene Existenz. Lesen Sie die Apostolischen Briefe und lernen Sie daraus für die Erlösung. [Kapitel 2], 16. Art. Über die Rechtfertigung durch den Glauben an Jesus Christus und nicht durch Werke des Gesetzes. 17. Wenn wir uns auf der Suche nach Rechtfertigung in Christus selbst als Sünder erwiesen haben, ist Christus dann wirklich der Diener der Sünde? Auf keinen Fall. Wir suchen Rechtfertigung in Christus, dem Allerheiligsten aller Heiligen, aber wir sind Sünder; Wenn Christus uns Sünder rechtfertigt, ist er dann nicht ein Diener der Sünde, verzeiht er uns nicht? Gar nicht. Weil wir versuchen, unser früheres sündiges Leben nach und nach zu zerstören, und nur durch diese Anstrengung hoffen wir, durch die Verdienste des Herrn Jesus Christus gerechtfertigt zu werden. Aber wenn wir wieder zu unserem früheren Leben zurückkehren, wir wieder aufbauen, was wir zerstört haben, dann werden wir zu Verbrechern, die der Rechtfertigung in Christus unwürdig sind. Denn wenn ich wieder aufbaue, was ich zerstört habe, mache ich mich selbst zum Verbrecher [V. 18]. Das neue Gesetz der Gnade erfordert, dass wir dem alten Gesetz der Sünde in unserem Leben sterben. Durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, um für Gott zu leben. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat [V. 19–20]. Ich, sagt er, bin durch das Gesetz Christi und das Gesetz der Werke des Alten Testaments gestorben; mit Christus gekreuzigt, so dass nicht mehr ich lebe, sondern Christus in mir lebt; und dass ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat. Reinige deinen Geist, dein Herz – und dann begreife, wie erhaben die Rede des Apostels ist. So muss die Sünde bzw. das Fleisch, die Welt und der Teufel sterben, damit wir in dieser Welt leben, als wären es nicht wir, sondern Christus; damit alle unsere sündigen, ehemaligen Menschen zugrunde gehen und ein neues, von Gnade erfülltes Vorbild des Menschen leben würde – Christus, damit wir, wenn wir im Fleisch leben, nur durch den Glauben an den Sohn Gottes leben würden. Aber leben wir im Glauben? Nein, wir leben nicht: Unsere Leidenschaften sind kein Leben. Unsere Sorgen und Nöte in der Welt sind nicht das Leben. Wir leben auf der Erde und für die Erde. Aber der Glaube ist heilig, aber ist unsere Verbindung mit dem Himmel? Sie ist weg. Wir säen für das Fleisch, und deshalb ist es kein Wunder, wenn wir Verderben ernten. Kap. 3:13. Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch geworden ist. Diese Worte haben eine große Bedeutung. Der einziggezeugte Sohn Gottes nahm den Fluch auf sich, den wir verdienten, und Gott bewahre, dass wir unter dem Fluch des gerechten himmlischen Vaters stehen: Es ist höllisch hart, dieser Fluch. Wir sehen dies an seinem geliebten Sohn in den Momenten, in denen es mit aller Kraft auf ihm lastete – in seinen sterbenden Leiden. Zu dieser Zeit wurde die Menschheit Jesu Christi von einem himmlischen Fluch mit aller Macht der Gerechtigkeit getroffen. Wer kann diese Qualen des Erlösers am Kreuz beschreiben? Sie waren so schrecklich und unerträglich, dass der Herr vor dem Kreuz tödlich um sie trauerte, und als sie sozusagen ihren Höhepunkt, den höchsten Grad erreichten, schrie der Erlöser der Welt zum himmlischen Vater: Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen? [Matt. 27,46]. Aufgrund der hypostatischen Vereinigung mit der Menschheit Jesu Christi hat die Göttlichkeit seiner Leiden einen unendlichen Preis: Die sündige Menschheit im vollkommensten Menschen wird mit der ganzen Härte des gerechten Urteils bestraft; Da dieser vollkommenste Mensch aber auch Gott ist, wird nach seiner Bestrafung als völlig sündloser Mensch und allvollkommener Gott nicht nur die Gerechtigkeit für alle menschliche Ungerechtigkeit erfüllt, sondern es wurde auch das Recht erworben, die Menschheit in den gnadenvollen Titel von Söhnen Gottes zu erheben und sie zu Teilhabern der göttlichen Natur zu machen. 15. Jahrhundert bis zu 8 EL. Kapitel 4 Über das Gesetz als Pestun in Christus und über die Rechtfertigung durch den Glauben Christi – gegen die Juden. 4 Kapitel, 15 Kunst. Wie gesegnet warst du! Ich bezeuge von Ihnen, dass Sie, wenn es möglich gewesen wäre, Ihre Augen herausgerissen und sie mir gegeben hätten. Was ist das Geheimnis dieses guten Willens, dieser Liebe der Galater für den Apostel? In seiner gnädigen Lehre über die Erlösung, über das Himmelreich: in seiner eigenen Person, in seiner Liebe, in der Tatsache, dass er ein Bote Gottes war. 19. Jahrhundert Meine Kinder, für die Ich wieder in den Wehen der Geburt bin, bis Christus in euch dargestellt wird! Hier ist ein Beispiel für die Liebe eines Hirten zu seiner Herde! Kapitel 5, Art. 13 Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen, solange eure Freiheit kein Grund ist, dem Fleisch zu gefallen. Wenn es um das Fleisch geht, gibt es keinen Platz für christliche Freiheit. Andere wollen in der Fastenzeit nicht fasten und sagen: Die christliche Freiheit erlaubt es, das Fasten zu brechen, wenn es Gründe gibt, Fleisch zu essen. Der Apostel warnt vor solchen Gedanken. 16. Jahrhundert und weiter. Wandeln Sie im Geist, und Sie werden die Begierden des Fleisches nicht erfüllen, denn das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht: Sie widersetzen sich gegenseitig, sodass Sie nicht tun, was Sie möchten. 19, 21 [V.] Die Werke des Fleisches sind bekannt ... Ich warne Sie, wie ich Sie zuvor gewarnt habe, dass diejenigen, die dies tun, das Reich Gottes nicht erben werden. Derselbe Apostel sagte an anderer Stelle, dass derjenige, der auf sein Fleisch sät, vom Fleisch Verderben ernten wird, und wer auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten [Kapitel 6, Vers 8]. Daher ist die Notwendigkeit, im Geiste zu wandeln und keine fleischliche Begierde zu hegen, offensichtlich. Was sind die Zeichen dafür, im Geiste zu wandeln? Die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung [V. 22–23]. 6 Kapitel, 3 EL. Denn wer sich für etwas hält, obwohl er nichts ist, täuscht sich. Menschlich! Das ist der Vorwurf des Apostels gegen dich. Was die Erlösung angeht, bist du völlig unbedeutend; Gnade erreicht alles; Deine Sünden sind nichts anderes als Sünden, und du denkst von dir selbst, dass du ein tugendhafter Mensch bist. Du wirst getäuscht. 4 EL. Möge jeder seine eigene Arbeit prüfen, und dann wird er nur Lob bei sich selbst haben und nicht bei einem anderen, denn jeder wird seine eigene Last tragen. Teilen Sie, durch das Wort belehrt, alles Gute mit dem, der Sie belehrt. Lass dich nicht täuschen: Gott lässt sich nicht verspotten. Was ein Mensch sät, das wird er auch ernten: Wer auf sein Fleisch sät, wird Verderben vom Fleisch ernten, wer aber auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten. Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun, denn zu gegebener Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben. Lasst uns also, solange wir Zeit haben, allen Gutes tun, insbesondere denen, die unserem Glauben angehören. 14. Jahrhundert Ich möchte mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, durch das mir die Welt und ich der Welt gekreuzigt wurden. Dies ist der Gegenstand unseres Lobes – das Kreuz oder die grenzenlose Liebe des Sohnes Gottes zu uns. Womit können wir uns rühmen? Nichts: Alles, was wir haben, ist Gottes. Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Epheser Kap. 1, 4[-9] Kunst. Er hat uns in Ihm (Jesus Christus) vor Grundlegung der Welt erwählt, damit wir heilig und tadellos vor Ihm in Liebe seien, und hat uns vorherbestimmt, durch Jesus Christus Söhne zu sein, nach dem Wohlgefallen Seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit Seiner Gnade, mit der Er uns in dem Geliebten begnadet hat, in dem wir Erlösung durch Sein Blut haben, die Vergebung der Sünden, entsprechend dem Reichtum Seiner Gnade, die Er uns reichlich geschenkt hat in aller Weisheit und Einsicht hat er uns das Geheimnis seines Willens nach seinem Wohlgefallen offenbart, das er zuerst in ihm beschlossen hatte. Und auch wir wurden, bevor diese Welt entstand, dazu auserwählt, vor Gott in Liebe heilig und tadellos zu sein, nachdem wir zuerst durch Jesus Christus nach Seinem allgütigen Willen als Söhne Gottes, des Vaters, angenommen wurden, ohne Rücksicht auf unsere Verdienste, zum herrlichen Lob seiner Gnade, mit der Er uns in Seinem geliebten Sohn begnadet hat, durch den wir von Fluch und Tod befreit wurden und Vergebung der Sünden entsprechend dem Reichtum Seiner Gnade empfingen. Die Fülle dieser Gnade strömt in aller Weisheit und Intelligenz in uns hinein: Gott hat uns das Geheimnis seines Willens verraten (es war noch nie zuvor offenbart worden, aber dieses Geheimnis ist groß und tatsächlich ist es uns noch nicht vollständig bekannt: Erst den Aposteln wurde es vollständig offenbart), einzig nach seinem guten Willen, den er von Anfang der Welt an in seinen Sohn gelegt hat, der das Opfer für uns darbringen musste. Unsere Erlösung kommt also nur aus Gnade und zur Ehre der Gnade und nicht aus unseren Werken, sodass sich niemand rühmen kann, auch nicht der größte Gerechte: denn alle unsere Gerechtigkeit kommt aus derselben Gnade Gottes. Wir haben nichts Eigenes; Gott nimmt diejenigen, die in der elften Stunde kommen, genauso an wie diejenigen, die in der ersten Stunde kamen. Unsere Sünden werden durch den Reichtum der Gnade des Sohnes Gottes ausgelöscht. 16 und 17[-23]. Ich danke Gott für Sie und denke in meinen Gebeten an Sie, damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, Ihnen den Geist der Weisheit und Offenbarung zur Erkenntnis von Ihm schenkt und die Augen Ihres Herzens erleuchtet, damit Sie wissen, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum seines herrlichen Erbes für die Heiligen ist und wie unermesslich die Größe seiner Macht in uns ist, die wir glauben, gemäß der Wirkung seiner mächtigen Macht [Herrlichkeit: Der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, wird dir geben... Das Ziel deines Herzens wird erleuchtet, damit du erkennst, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen ist und was die überströmende Majestät seiner Macht in uns Glaubenden ist, gemäß der Wirkung der Kraft seiner Stärke], die er in Christus wirkte, indem er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten in die Welt setzte himmlische Örter, über alle Fürstentümer und Autoritäten und Mächte und Herrschaften und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in der Zukunft, und legte alles unter seine Füße und stellte ihn über alles als das Haupt der Kirche, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. Wie gesegnet sind jene Christen, die die erleuchteten Augen ihres Herzens haben und klar wissen, was die christliche Hoffnung ist und welche herrlichen Reichtümer Seines Erbes Seinen Heiligen dargeboten werden und – die reifende Majestät Seiner Macht in uns Gläubigen, entsprechend der Wirkung Seiner mächtigen Macht, geschaffen durch Christus, den Er von den Toten auferweckte und zu Seiner Rechten im Himmel über allem saß, und alles seinen Füßen unterwarf und Ihn zum Oberhaupt der Kirche machte, die Sein Leib ist. Wovor muss man sich vor einem solchen Oberhaupt fürchten, das zur Rechten Gottes sitzt und dem alle Dinge unterworfen sind? Menschen! Welt! Wir haben keine Angst vor dir. Ich habe keinen Respekt vor dem heiligen Glauben! Es tut uns leid für Sie; Wir halten es für zu unmenschlich, über Sie zu lachen: Sie sind selbst schon unglücklich. Himmel und Erde! Feiern Sie mit uns! Wer auch immer die mächtigen Kräfte des Herrn verkündet, wird all sein Lob erhört? [Ps. 105,2]. Niemand – weder im Himmel noch auf Erden. Gott ist mit uns! Verstehen Sie, Heiden, und bereuen Sie, denn Gott ist mit uns. Besteht Bedarf für eine größere und hellere Feier dieses Anlasses? Kapitel 2, [Art. 4–10]. Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, hat uns aufgrund seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch als wir in Sünden gestorben waren, mit Christus lebendig gemacht – durch Gnade seid ihr gerettet worden – und hat uns mit ihm auferweckt und uns in die himmlischen Örter gesetzt in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeitaltern den überragenden Reichtum seiner Gnade in Güte uns gegenüber in Christus Jesus offenbaren möge. Denn aus Gnade seid ihr gerettet, durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst, es ist eine Gabe Gottes, nicht durch Werke, damit sich niemand rühmen kann. Denn wir sind seine Schöpfung... So hat Gott allein durch seine Barmherzigkeit, aufgrund seiner starken Liebe zu uns, uns gemeinsam durch Christus und zusammen mit ihm wiederbelebt. Unsere Erlösung ist ein reines Geschenk Gottes. Diese Güte wird uns durch Jesus Christus geschenkt. 16. Der Herr tötete Gottes Feindschaft gegenüber den Menschen am Kreuz. Was für eine willkommene Wahrheit für Christen! 22. Durch den Herrn werden Christen durch den Geist in die Wohnung Gottes eingebaut. Was für eine Würde eines Christen! Kapitel 4 Ich flehe euch deshalb an, ein Gefangener des Herrn, dass ihr eurem Beruf entsprechend wandelt, mit aller Demut, Sanftmut und Langmut, einander in Liebe ertragend und eifrig bemüht, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren [V. 1–3]. Von unserer Berufung wird vor allem verlangt, dass wir sie mit Würde, mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut als Frucht christlicher Liebe und mit der Sorge um die Wahrung der Einstimmigkeit ausüben. Schauen Sie sich nun Ihr Leben an: Versuchen Sie, Ihre Berufung so zu erfüllen, wie es der Apostel Christi will? Sind Demut und Sanftmut in Ihrem Handeln vorhanden? Bist du nicht pompös, bist du nicht stolz? Sind Sie geduldig, wenn es darum geht, die Probleme zu ertragen, die im Leben unvermeidlich sind? Haben Sie genug Liebe, um die Fehler anderer geduldig zu verzeihen? Versuchen Sie, die christliche Einstimmigkeit aufrechtzuerhalten? Du scheinst nichts davon in dir zu haben. Und es ist schlimm, wenn nicht: Der gottesfürchtige Apostel betet und befragt die Christen nicht nur danach; Das bedeutet, dass es nach Aussage des Apostels unbedingt notwendig ist, seinen Rang durchzugehen. 10 EL. Der herabgestiegen ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgestiegen ist, um alles zu erfüllen. Unser Herr erfüllt also alles: Himmel, Erde und die Unterwelt. Er stieg zunächst auf die Erde hinab, stieg dann in weitere Länder der Erde hinab und stieg schließlich über alle Himmel zu Seinem Vater auf. Dies ist der Gründer unseres Glaubens. Wir haben einen solchen Hohepriester, der zur Rechten des Thrones der Majestät im Himmel sitzt [Hebr. 8.1]. Was für gigantische Abfahrten und Anstiege! Wie göttlich das ist! Steigen Sie vom Himmel zur Erde hinab, dann zur Hölle und dann wieder zurück in den Himmel. Was für eine Reise! Das ist nicht menschlich, das ist göttlich. Der Herr selbst stieg dorthin auf, wo er herkam, und ließ an seiner Stelle die Apostel zurück – Evangelisten, Hirten und Lehrer ... bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu einem vollkommenen Menschen, im Maß der vollen Statur Christi, damit wir nicht länger Unmündige sein werden, hin und her geworfen und von jedem Wind der Lehre mitgerissen, gemäß der Bosheit der Menschen [Herrlichkeit: hin und her geworfene Unmündige und von jedem Wind umhergeworfene Lehren, in den Lügen der Menschen], nach der listigen Kunst der Täuschung [13–14 Verse]. Ja, wenn es die Hirten und Lehrer nicht gäbe, wären wir mit Sicherheit immer wieder pfadlos und vergeblich (aufs Geratewohl) in den Lügen der Menschheit umhergewandert. Und wie viele dieser menschlichen Lügen gibt es auf der Welt! Eine Lüge heißt menschlich, weil es auch eine Lüge des Teufels gibt, obwohl sie denselben Ursprung haben, und auch, weil es nur auf Erden – zwischen Menschen – eine Lüge gibt und sie im Himmel nur durch Gerüchte davon wissen, dass es dort nicht einmal einen Schatten davon gibt. 17–18 ff. Wir Christen sollten nicht aus der Eitelkeit unseres Geistes [handeln], wie es andere Nationen tun, weil wir aufgrund ihrer Unwissenheit [Herrlichkeit: für die Unwissenheit, die in ihnen existiert (bleibt)] und wegen der Härte ihres Herzens vom Leben Gottes entfremdet sind. Nein, das ist nicht die Art und Weise, wie wir Christus kennengelernt haben: Wir hörten und lernten die Wahrheit, dass wir unseren früheren Lebensstil, den alten Menschen, der durch die betrügerischen Begierden verdorben ist, ablegen, sondern im Geiste unseres Geistes erneuert werden und den neuen Menschen anziehen sollten, der nach Gott (wie Gott) in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen wurde [V. 22–24]. Daher muss jeder die Lügen beiseite legen und seinem Nächsten die Wahrheit sagen, denn wir sind Mitglieder des anderen; wütend sein – und nicht im Zorn sündigen; Lass die Sonne nicht untergehen, bis wir uns versöhnt haben: Wir werden dem Teufel nicht gefallen, wir werden ihm keinen Platz an unserer Stelle geben. Wenn jemand zuvor gestohlen hat, soll er nicht mehr stehlen, sondern arbeiten und Gutes mit seinen eigenen Händen tun, damit er dem, der etwas verlangt, etwas geben kann (so sind Almosen notwendig, dass selbst von einem Dieb jemand, der ein harter Arbeiter geworden ist und durch Arbeit den Lebensunterhalt erhält, dem, der verlangt, etwas geben kann!). Lasst kein faules, leeres Wort aus unserem Mund kommen, sondern nur das, was gut ist und den Glauben stärken kann, damit es denen nützt, die es hören. Wir müssen mit aller Kraft aufpassen, dass wir den Heiligen Geist Gottes, der uns am Tag der Erlösung gezeichnet hat, nicht beleidigen. Alle Bitterkeit, Wut, Wut, Geschrei und Gotteslästerung müssen von uns entfernt werden. Im Gegenteil, wir müssen freundlich und barmherzig zueinander sein und einander vergeben, so wie Gott uns in Christus alle unsere Sünden vergeben hat. Dies ist die Forderung des Christentums. Wir dürfen nicht wie die Mohammedaner oder Heiden leben. Nein, wir müssen diesen alten, sündigen Menschen, der in betrügerischen Begierden korrumpiert, vollständig beiseite legen, in unserem intelligenten Geist erneuert werden und sozusagen den neuen Menschen anziehen, der nach dem Ebenbild Gottes in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit geschaffen wurde. Wir müssen unser altes, sündiges Leben ausziehen und es wie alte, wertlose Kleidung beiseite legen und neue Kleidung voller guter Taten anziehen. Kapitel 5. Wir müssen als seine geliebten Kinder Nachahmer Gottes sein und in Liebe leben, so wie Christus uns geliebt hat und sich selbst für uns als Opfergabe und Opfer für Gott als wohlriechenden Duft für ihn hingegeben hat. Unzucht sowie alle Unreinheit und Habgier sollten uns nicht namentlich bekannt sein, wie es sich für Heilige gehört, denn jeder Unzüchtige, jede unreine Person oder jede habgierige Person hat keinen Platz im Reich Christi und Gottes. Einst waren wir Dunkelheit, aber jetzt sind wir Licht im Herrn. Lasst uns diesen Vorteil schätzen und als Kinder des Lichts und nicht der Dunkelheit wandeln. Spirituelle Frucht besteht aus allem Guten, Rechtschaffenheit und Wahrheit. 15–16 [ff]. Seien Sie daher aufmerksam und gehen Sie vorsichtig, nicht als Narren, sondern als Weise, die die Zeit wertschätzen, denn die Tage sind böse. Seien Sie also nicht unvernünftig, sondern wissen Sie, was der Wille Gottes ist. Und betrinkt euch nicht mit Wein... sondern werdet vom Geist erfüllt, indem ihr in Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern zu euch selbst redet, singt und in euren Herzen Melodien für den Herrn spielt. Welche hohe, vollkommene Moral verlangt der Apostel von den Christen! Solche vollkommenen Regeln, die dem Apostel durch den Heiligen Geist eingeflößt wurden, hätten keinem der alten Weisen in den Sinn kommen können. 20. Danken Sie Gott dem Vater immer für alles im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Unterwerft euch einander in der Gottesfurcht. Frauen, unterwirft euch euren Männern wie dem Herrn... 25. Männer, liebt eure Frauen. Was für hervorragende Regeln für alle – sowohl als Christen als auch als Mitglieder der Gesellschaft und als Mitglieder der Familie! Weiter in Kapitel 5. Verantwortlichkeiten werden vorausgesetzt – für Kinder gegenüber den Eltern, für Eltern gegenüber den Kindern; Sklaven zu Herren und Herren zu Sklaven. Dann gibt er allen die allgemeine Anweisung, dies im Herrn und in der Kraft seiner Stärke zu tun und mutig in geistiger Rüstung gegen die Fürstentümer, Mächte und Herrscher der Dunkelheit dieses Zeitalters zu kämpfen. Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Philipper 1 Kapitel, 8 EL. Gott ist mein Zeuge, dass ich euch alle mit der Liebe Jesu Christi liebe. Was für eine Kraft heiliger, selbstloser Liebe! Nur ein Apostel Christi kann lieben, wie Jesus Christus alle Menschen liebte. Aber wir, die Hirten der Herde Christi, müssen uns in Bezug auf unsere Herde so weit wie möglich der Reinheit und Kraft der apostolischen Liebe nähern. 18. Jahrhundert Aber was ist damit? Ganz gleich, wie sie Christus predigen, ob vorgetäuscht oder aufrichtig, ich freue mich und werde mich freuen. Wir sollten diejenigen nicht zu sehr beanspruchen, die aus Heuchelei den Glauben Christi predigen oder heuchlerisch beten. Für die Heuchelei werden sie selbst Gott antworten, der die Herzen und den Schoß der Menschen auf die Probe stellt: Wir hingegen sollten uns sogar darüber freuen, dass, obwohl heuchlerisch, die Wahrheit Christi, die Wahrheit des heiligen Glaubens und die christliche Frömmigkeit gepredigt werden. Es wird eine Katastrophe sein, wenn sie überhaupt nicht predigen. 20[-26] Kunst. Ich werde durch nichts beschämt werden, aber mit aller Kühnheit predige ich, und jetzt wird Christus wie immer in meinem Körper verherrlicht, sei es durch Leben oder Tod. Denn für mich ist das Leben Christus, und das Sterben ist Gewinn. Wenn das Leben im Fleisch meiner Arbeit Frucht bringt, dann weiß ich nicht, was ich wählen soll. Ich fühle mich von beidem angezogen: Ich habe den Wunsch, entschlossen zu sein und bei Christus zu sein, weil das unvergleichlich besser ist; aber im Fleisch zu bleiben ist für dich wichtiger. Und ich weiß mit Gewissheit, dass ich bei euch allen bleiben werde für euren Erfolg und eure Freude im Glauben, damit euer Lob in Christus Jesus durch mich zunimmt, wenn ich zum zweiten Mal zu euch komme. Lebe einfach würdig des Evangeliums Christi. Was für ein großartiger Prediger des Glaubens Christi! Sehen Sie, mit welcher majestätischen Kühnheit er den gekreuzigten Christus predigt, ohne sich vor irgendjemandem zu schämen, weder vor den Großen und Mächtigen noch vor den Wissenschaftlern unseres Zeitalters, in der festen Überzeugung, dass das Haupt seines Glaubens, Christus, ob er lebt oder stirbt, in seinem Körper gleichermaßen verherrlicht und verherrlicht werden wird, sei es im Leben oder im Tod. Wenn er lebt, lebt er in Christus und für Christus; und wenn er stirbt, dann wird er dadurch nicht nur nichts verlieren, wie die Söhne dieses Zeitalters, die mit dem Tod viel verlieren, sondern er wird im Gegenteil das gewinnen, wonach er sein ganzes Leben lang gesucht hat – die engste Vereinigung mit Christus. Der einzige Unterschied zwischen Leben und Tod besteht für den Apostel darin, dass er, während er im Körper lebt, für die Gläubigen arbeiten muss und sich im Sterben mit Christus vereint – was viel besser ist. Der Apostel Christi sagt, dass er wegen ihres Erfolgs und ihrer Freude im Glauben weiterhin mit den von ihm zum Glauben bekehrten Philippern zusammenleben wird, er bittet sie lediglich, würdig des Evangeliums Christi zu leben. Und wie müssen die neu bekehrten Philipper im Leben eines so eifrigen Apostels mit einem so liebevollen Herzen in ihrem Glauben Fortschritte gemacht haben! Wie groß war ihre Glaubensfreude, als der Apostel noch lebte, der ihnen die freudigen Wahrheiten des Glaubens, seine freudigsten Verheißungen, verkündete? Kap. 2, 3[-4]. Tun Sie nichts aus egoistischem Ehrgeiz oder Eitelkeit, sondern betrachten Sie einander aus Demut als besser als sich selbst. Jeder kümmert sich nicht nur um sich selbst, sondern jeder kümmert sich auch um andere. O Apostel Christi! Bitten Sie Gott um die Gnade, uns so miteinander zu behandeln. Leider sind wir alle eitel und stolz: Wir stellen nicht gerne andere über uns selbst und uns selbst über andere. Schenken Sie uns diese Sorge um das Gemeinwohl. 12[-16 St.]. Arbeite mit Furcht und Zittern an deiner Erlösung, denn Gott wirkt in dir, um nach Seinem Wohlgefallen zu wollen und zu handeln. Tut alles, ohne zu murren und zu zweifeln, damit ihr tadellos und rein seid, Kinder Gottes ohne Makel inmitten einer korrupten und korrupten Generation, in der ihr als Lichter in der Welt strahlt, die das Wort des Lebens enthalten. Ja, sowohl Angst als auch Freude sollten unser Herz erfüllen bei dem Gedanken, dass Gott selbst in uns handelt – was wir wollen und was wir für die Erlösung tun sollen. Gottesfürchtige Christen sind wie Leuchten auf der Welt, die die dunklen Räume des Universums und unserer Erde erhellen. Sie tragen das Wort des Lebens in ihrer Seele, wie eine hell brennende Lampe auf ihrem Lebensweg. 29[-30 St.]. Nimm ihn (Epaphroditus) im Herrn mit aller Freude auf und habe großen Respekt vor ihm, denn für die Sache Christi war er dem Tod nahe und setzte sein Leben aufs Spiel, um den Mangel an deinen Diensten für mich auszugleichen [Herrlichkeit: Möge dein Entzug des Dienstes für mich erfüllt werden]. Und wir haben viele solcher Leute. Unsere Bürger – die Almosensammler für die im Bau befindlichen Kirchen – sind ehrenhafte Menschen; Für die Sache Christi scheinen sie beschlossen zu haben, sogar dem Tod nahe zu kommen, ihre Seele, ihre Gesundheit, ihren Seelenfrieden zu verachten, um die Entbehrung der Kirche Gottes oder der armen Gemeindemitglieder zu erfüllen. Kapitel 3, 7[-21]. Aber was für mich ein Vorteil war, habe ich um Christi willen als Verlust gewertet. Und ich halte alle Dinge für nichts wert wegen der hervorragenden Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn. Für Ihn habe ich den Verlust aller Dinge erlitten und halte sie für Dreck [Herrlichkeit: Ich halte alle Weisheit des Seins für wert], damit ich Christus gewinne und in Ihm gefunden werde, da ich nicht meine eigene Gerechtigkeit habe, die aus dem Gesetz kommt, sondern die, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben; Ihn und die Kraft seiner Auferstehung zu kennen und an seinen Leiden [Herrlichkeit: und der Mitteilung seines Leidens] teilzuhaben, sich seinem Tod anzupassen, um die Auferstehung der Toten zu erreichen. Ich sage das nicht, weil ich mich bereits erreicht oder perfektioniert habe; aber ich bemühe mich, damit ich nicht so erreiche, wie Christus Jesus mich erreicht hat. Brüder, ich glaube nicht, dass ich es erreicht habe; Aber nur, indem ich vergesse, was dahinter liegt, und nach vorn greife nach dem, was vor mir liegt, strebe ich nach dem Ziel, um der Ehre der Berufung Gottes in Christus Jesus gerecht zu werden. Wer unter uns perfekt ist, sollte also so denken; Wenn Sie über etwas anders denken, wird Gott Ihnen dies offenbaren. Soweit wir jedoch bisher gekommen sind, müssen wir nach dieser Regel denken und leben. Nachahmt mich, Brüder, und schaut auf diejenigen, die nach dem Bild wandeln, das ihr in uns habt. Denn viele, von denen ich euch oft erzählt habe und jetzt sogar unter Tränen spreche, handeln als Feinde des Kreuzes Christi. Ihr Ende ist die Zerstörung, ihr Gott ist ihr Bauch und ihr Ruhm liegt in der Schande, sie denken über irdische Dinge nach. Unser Wohnsitz ist im Himmel, von wo aus wir auf den Erlöser, unseren Herrn Jesus Christus, warten, der unseren demütigen Körper so verwandeln wird, dass er mit seinem herrlichen Körper übereinstimmt, und zwar durch die Macht, mit der er handelt und alles sich selbst unterwirft. So verzichtete der Apostel Christi für Christus auf alles und betrachtete alles als Exkremente, um allein Christus zu gewinnen, ihn, die Kraft seiner Auferstehung für die Gläubigen und die Mitteilung seines Leidens zu verstehen und die selige Auferstehung von den Toten zu erreichen. Der Apostel Christi erkannte nicht, dass er die christliche Vollkommenheit erreicht hatte, sondern strebte immer weiter und vergaß, was dahinter lag, um die vorbestimmte Ehre der höchsten Berufung Gottes in Christus Jesus zu erlangen. Das Ende für die Feinde des Kreuzes Christi ist Zerstörung. Nach der Wahrheit Gottes haben sie kein besseres Schicksal verdient: Da sie die Lehren des Kreuzes nicht kennen wollen, den Gekreuzigten nicht ehren, kennen sie den Dienst eines Bauches als Gott; Sie legen ihren ganzen Ruhm auf weltliche Angelegenheiten und denken nur an irdische Dinge, ohne sich auf himmlische Dinge zu konzentrieren. Das Gericht ist ihnen schon lange vorbereitet: Wer auf sein eigenes Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten [Gal. 6,8]. Das Ende für solche Menschen ist also die Zerstörung – denn sie denken nur an irdische Dinge. Aber unsere Gedanken sind auf das himmlische Vaterland gerichtet, denn unser Leben ist im Himmel, von wo aus wir auf unseren Erlöser, den Herrn Jesus Christus, warten, der unseren sterblichen Körper so verwandeln wird, dass er mit seinem herrlichen Körper übereinstimmt. Kap. 4, Kunst. 3. Ich bitte dich auch, aufrichtiger Mitarbeiter, denen zu helfen, die du zusammen mit mir und mit Clemens und meinen anderen Mitarbeitern, deren Namen im Buch des Lebens stehen, am Evangelium gearbeitet hast. Die Namen derjenigen, die mit dem Apostel, mit Clemens und seinen Gefährten am Evangelium arbeiteten, sind nach Angaben des Sprachlehrers im Buch des Lebens geschrieben: Das ist natürlich sicher. Das Kunststück der Evangelisierung hat wahrscheinlich alle Sünden dieser Gefährten gesühnt, die wahrscheinlich nicht ohne Sünde waren, wie die jüngsten Heiden, die in Eitelkeit wandelten und den Willen ihrer Gedanken taten. 4[-5] Kunst. Freue dich immer im Herrn; und wieder sage ich: Freut euch. Lass deine Sanftmut allen Menschen bekannt werden. Der Herr ist nahe. Wie können wir uns nicht immer über den Herrn freuen, der uns mit seiner Erlösung erfreut hat! Ja, jeder Christ sollte wiederholen: Freue dich, Bruder, und ich werde noch einmal sagen: Freue dich. 7–9. Der Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus behüten. Zum Schluss, meine Brüder, was auch immer wahr ist, was ehrenhaft ist, was auch immer gerecht ist, was rein ist, was schön ist, was auch immer bewundernswert ist, ob es etwas Exzellentes gibt oder ob es etwas gibt, das des Lobes würdig ist, denken Sie über diese Dinge nach. Was du gelernt hast, was du in mir empfangen, gehört und gesehen hast, tue es, und der Gott des Friedens wird mit dir sein. Gott des Friedens! Schenke mir diesen Frieden, der alles Verstehen übersteigt, damit mein Geist und mein Herz in den richtigen Grenzen bleiben. Aber Du, Herr, bist unser Friede. Was ist nötig, um sich mit Dir zu vereinen, um himmlischen Frieden in der Seele zu haben? Versuchen Sie, an nichts anderes zu denken oder zu reden als an das, was wahr, ehrlich, gerecht, am reinsten, gütigsten und lobenswertesten ist, was die Tugend und das Lob eines Christen ausmacht. 10[-13 St.]. Ich habe mich sehr im Herrn gefreut, dass du bereits begonnen hast, dich wieder um mich zu kümmern; Du hast dich schon früher darum gekümmert, aber die Umstände waren für dich nicht günstig. Ich sage das nicht, weil ich in Not bin, denn ich habe gelernt, mit dem zufrieden zu sein, was ich habe. Ich weiß, wie man in Armut lebt, ich weiß, wie man im Überfluss lebt; lernte alles und in allem [Herrlichkeit: in allem und in allen Gewohnheiten], satt zu werden und Hunger zu ertragen, sowohl im Überfluss als auch im Mangel zu sein. Ich kann alles durch Jesus Christus tun, der mich stärkt. Die heutigen Pfarrer und Prediger sind weit davon entfernt, den großen Predigern der Heiden zu ähneln: Fast niemand (besonders unter den städtischen Hirten) ist in allem und jedem bewandert; Selten kann jemand sagen, dass er es gewohnt ist, mit dem zufrieden zu sein, was er hat – er kann Armut ertragen und weiß, wie man an Exzessen festhält. Beim geringsten Mangel beschweren wir uns über unsere Lebensunterhaltsmittel. Lernen Sie vom Apostel, sich an alles zu gewöhnen. Er könnte alles tun und ertragen, wenn er durch die Kraft Jesu Christi gestärkt würde, und Sie bitten sich um die gleiche Kraft vom Herrn. Wenn Sie die Möglichkeit haben, diese Rede an Gemeindemitglieder zu richten, halten Sie sie an einem geeigneten Ort an sie. Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Kolosser Kap. 1, 4[-6] Kunst. Wir danken Gott ... dass wir von Ihrem Glauben an Christus Jesus und von Ihrer Liebe zu allen Heiligen gehört haben, in der Hoffnung auf die Dinge, die im Himmel für Sie vorbereitet sind, die Sie zuvor im wahren Wort des Evangeliums gehört haben, das bei Ihnen bleibt wie auf der ganzen Welt und Frucht bringt und sich vermehrt. Die im Evangelium verkündete Hoffnung auf die himmlischen Segnungen ist also unbestritten, und Christen kämpfen für diese Hoffnung. 10[-17 St.]. Wir handelten Gottes würdig, gefielen ihm in allem, trugen Frucht in jedem guten Werk und wuchsen in der Erkenntnis Gottes, wurden mit aller Kraft gestärkt gemäß der Macht seiner Herrlichkeit, in aller Geduld und Großzügigkeit mit Freude und dankten Gott, dem Vater, der uns berufen hat, am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben, der uns von der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines geliebten Sohnes gebracht hat [Herrlichkeit: Der uns von der Macht der Finsternis befreit und seinen Sohn in das Reich gegeben hat Liebe], in dem wir Erlösung durch sein Blut und Vergebung der Sünden haben, der das Bild des unsichtbaren Gottes ist, der vor der ganzen Schöpfung gezeugt wurde; Denn durch Ihn ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare: Ob Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte – alles ist durch Ihn und für Ihn geschaffen; und Er ist vor allen Dingen, und bei Ihm stehen alle Dinge. Ehre sei Gott dem Vater, der uns in das Königreich seines geliebten Sohnes geführt hat, und dem Sohn, der uns durch sein Blut von der Macht der Finsternis befreit hat. Gott der Vater hat geruht, dass alle Fülle in ihm wohnen solle [Herrlichkeit: geruhe, dass alle Fülle wohnen solle (jede Fülle der Gabe)] und dass er durch ihn alles mit sich selbst versöhnen und durch ihn, durch das Blut seines Kreuzes, sowohl irdische als auch himmlische, befrieden würde. Und euch, die ihr einst durch die Neigung zu bösen Taten entfremdet und verfeindet wart, hat er nun im Leib seines Fleisches durch seinen Tod versöhnt, um euch heilig und tadellos und tadellos vor ihm darzustellen, wenn ihr standhaft und standhaft im Glauben bleibt und nicht an der Hoffnung des Evangeliums scheitert, das ihr gehört habt, das jedem Geschöpf unter dem Himmel verkündet wurde [V. 19–23]. Hier, Christen, liegt eure Hoffnung und Freude! 28[-29 v.] Wir predigen Christus, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, damit wir jeden Menschen als vollkommen in Christus Jesus darstellen; für die ich arbeite und kämpfe durch Seine Kraft, die kraftvoll in mir wirkt. Gott gebe, dass wir Hirten eines Tages diese Worte auf uns selbst anwenden können: Wir sind die Nachfolger der Apostel und sollten versuchen, sie so weit wie möglich nachzuahmen, sowohl in allem als auch in unserem Eifer, das Wort Gottes zu predigen, um jeden Menschen als vollkommen in Christus Jesus darzustellen. Kapitel 2, 6[-7]. So wie ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in Ihm, seid in Ihm verwurzelt und gefestigt und gestärkt im Glauben, wie ihr gelehrt wurde, und seid darin voller Dankbarkeit. Danken Sie Gott für Ihren christlichen Namen und die Adoption durch Christus zu Gott und leben Sie diesem großen Namen würdig? Lebst du so, als ob du Christus Jesus, den Herrn, angenommen hättest, sanftmütig und demütig im Herzen, in allen Dingen dem Willen des himmlischen Vaters ergeben und jeden mit einer Liebe so stark wie der Tod liebend? 9. In Ihm wohnt die ganze Fülle des göttlichen Leibes. Die größte Wahrheit: Im menschlichen Körper lebt die ganze Fülle der Göttlichkeit, das heißt im Körper Jesu Christi. Christen! Seid auch ihr vollkommen in Ihm, das heißt, so wie Gott sozusagen die ganze Fülle seiner Göttlichkeit in unsere Natur aufgenommen hat, so müssen wir in Gott die ganze Fülle der für den Menschen möglichen Tugenden einschließen: Seid heilig, denn ich bin heilig [1. Petr. 1:16]: Du bist vollkommen in Ihm. Aus diesem Grund werden wir mit einer Beschneidung ohne Hände beschnitten, die den sündigen Körper des Fleisches ablegt, mit der Beschneidung Christi; Sie wurden mit Ihm in der Taufe begraben, in der sie gemeinsam durch den Glauben an die Kraft Gottes, der Ihn von den Toten auferweckte, auferweckt wurden [V. 10–12]. Kapitel 3, [1–16]. Wenn Sie also mit Christus aufgewachsen sind, dann suchen Sie nach den Dingen, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt; Konzentrieren Sie sich auf die Dinge oben und nicht auf die irdischen Dinge. Denn du bist tot und dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus, dein Leben, erscheint, dann wirst du mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen. Tötet daher eure Mitglieder auf der Erde: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Lust und Habsucht, die Götzendienst ist, wofür der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams (gemeint sind die aufrührerischen Heiden) kommt, zu denen ihr euch auch einst bekehrt habt, als ihr unter ihnen lebtet. Und nun legst du alles beiseite: Zorn, Zorn, Bosheit, Verleumdung, Schimpfwörter deiner Lippen; Belügt einander nicht, indem ihr den alten Menschen mit seinen Taten ablegt und den neuen Menschen anzieht, der nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat, in Erkenntnis erneuert wird ... Zieht daher als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut an, seid einander ertragend und verzeiht einander, wenn jemand eine Beschwerde gegen irgendjemanden hat: So wie Christus euch vergeben hat, habt ihr es auch getan. Ziehe vor allem die Liebe an, die die Summe der Vollkommenheit ist. Und lasst den Frieden Gottes in euren Herzen herrschen, zu dem ihr in einem Körper berufen seid (der Körper heißt Kirche), und seid freundlich. Lass das Wort Christi mit aller Weisheit reichlich in dir wohnen; Lehrt und ermahnt einander mit Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und singt mit Gnade im Herzen dem Herrn. Was für hohe Moralregeln! Was für süße, himmlische Versprechen! Christian! Prahlen Sie mit Ihrem Glauben: Er ist Ihr Ruhm und Ihr Trost. Über dieser Herrlichkeit werden Sie nirgendwo besseren Trost finden. Als nächstes folgen Anweisungen für Ehefrauen, Kinder, Eltern, Sklaven und Herren. Kapitel 4, 3[-4]. Beten Sie für uns, dass Gott die Tür öffnet, damit wir sprechen und das Geheimnis Christi (und für uns das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit) verkünden können ... damit ich sie so öffne, wie ich sie verkünden sollte. An den Thessalonicher Erster Brief des Heiligen Apostels Paulus Kapitel 1, 9–10. Christen! Du lebst, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen und auf seinen Sohn vom Himmel zu warten, den er von den Toten auferweckt hat, Jesus, der uns vom kommenden Zorn erlöst. Deshalb müssen wir in diesem Leben Gott unbedingt mit Furcht, Glauben und guten Taten dienen und auf das Urteil des Sohnes Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, warten. Kapitel 2, [Art.] 3 ff. In unserer Lehre gibt es keinen Irrtum, keine unreinen Beweggründe, keine Täuschung; aber so wie Gott sich dazu herabgelassen hat, uns das Evangelium anzuvertrauen, so reden wir und gefallen nicht den Menschen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft. Denn wie Sie wissen, hatten wir vor Ihnen nie irgendwelche zärtlichen Worte oder irgendeine Form von Eigennutz: Gott ist mein Zeuge! Wir streben weder bei Ihnen noch bei anderen nach menschlichem Ruhm: Wir könnten mit Wichtigkeit auftreten, wie die Apostel Christi, aber wir waren ruhig unter Ihnen, wie eine Krankenschwester ihre Kinder zärtlich behandelt. Aus Eifer für Sie wollten wir Ihnen nicht nur das Evangelium Gottes, sondern auch unsere Seelen überbringen, weil Sie freundlich zu uns geworden sind. Denn ihr erinnert euch, Brüder, an unsere Mühe und Erschöpfung: Tag und Nacht arbeitend, um niemanden von euch zu belasten, haben wir euch das Evangelium Gottes gepredigt. Sie und Gott sind Zeugen dafür, wie heilig, gerecht und tadellos wir vor Ihnen, den Gläubigen, gehandelt haben, denn Sie wissen, wie wir jeden von Ihnen als Vater seiner Kinder darum gebeten, überzeugt und angebettelt haben, würdig Gottes zu handeln, der Sie zu seinem Königreich und seiner Herrlichkeit berufen hat. Was für eine Sprache! Das ist die Sprache des zärtlichsten Vaters, der seine Kinder völlig selbstlos liebt – mehr noch als die Sprache eines Vaters! Das ist die Sprache der heiligsten und erhabensten Liebe, der Liebe Gottes! Vergleichen wir unser Handeln mit den Worten des Apostels: Wir sind auch Prediger. Sind wir so selbstlos, haben wir Liebe für unsere Herde? Kapitel 3, 2[-8]. Wir müssen unsere Herde in ihrem Kummer bestätigen und trösten mit unserem Glauben, dass es das ist, wozu wir in diesem Leben bestimmt sind. Denn schon damals, als wir bei euch waren, sagte der Apostel, haben wir euch vorhergesagt, dass wir leiden würden, wie es auch geschah, und ihr wisst. Deshalb habe ich es nicht länger ertragen können und habe (ich konnte es nicht ertragen, nicht zu senden, um mich zu erkundigen) nach deinem Glauben gefragt, damit der Versucher (der Teufel) dich nicht in Versuchung führt und unsere Arbeit nicht umsonst wird. Als nun Timotheus von euch zu uns kam und uns frohe Botschaft über euren Glauben und eure Liebe überbrachte und dass ihr immer eine gute Erinnerung an uns habt und uns sehen wolltet, so wie wir euch, da wurden wir in all unserer Trauer und Not von euch getröstet, Brüder, um eures Glaubens willen; denn jetzt leben wir, wie du im Herrn stehst. Das ist die Liebe eines Vaters zu seinen Kindern im höchsten Maße! Der Apostel machte sich Sorgen, ob der Glaube seiner Kinder, die aus dem Evangelium Christi geboren wurden, ins Wanken geraten sei, aber als er hörte, dass er nicht ins Wanken geraten war, und als er von ihrer Liebe zu sich selbst erfuhr, wurde er in seinen Sorgen und Entbehrungen, die für ihn so groß waren, getröstet und beruhigt. Er betrachtet sich selbst als auferstanden bei der Nachricht ihres Glaubens: Wir leben, wenn du im Herrn stehst. 12[-13 v.] Und möge der Herr ... euch mit Liebe füreinander und für alle erfüllen ... um eure Herzen tadellos in Heiligkeit (Glauben) vor Gott und unserem Vater zu stärken bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus mit all seinen Heiligen. Amen. Das Gebet des Apostels war wahrscheinlich gültig. Darüber müssen wir auch beten. Kapitel 4, [Art. 1–9]. Brüder, wir bitten und flehen euch bei Christus Jesus an, dass ihr, nachdem ihr von uns empfangen habt, wie ihr handeln und Gott gefallen sollt, immer mehr Erfolg haben möge, denn ihr wisst, welche Gebote wir euch vom Herrn Jesus gegeben haben. Denn das ist der Wille Gottes, deine Heiligung, dass du dich von der Unzucht fernhältst; damit jeder von euch weiß, wie er sein Gefäß in Heiligkeit und Ehre bewahren kann, und nicht in der Leidenschaft der Wollust, wie die Heiden, die Gott nicht kennen... Denn Gott hat uns nicht zur Unreinheit, sondern zur Heiligkeit berufen. Wer also (uns, Mentoren) ungehorsam ist, unterwirft sich nicht dem Menschen, sondern Gott, der uns seinen Heiligen Geist gegeben hat ([über Tr.]). Es ist nicht nötig, Ihnen über die brüderliche Liebe zu schreiben; Denn ihr selbst wurdet von Gott (durch den Apostel) gelehrt, einander zu lieben. 14[-17] Kunst. Wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, dann wird Gott diejenigen mit sich bringen, die in Jesus gestorben sind ... Die Toten in Christus werden vor (den Lebenden) auferstehen ... zusammen mit ihnen werden wir in den Wolken entrückt sein, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer beim Herrn sein. Das ist die erfreulichste Hoffnung für einen Christen. Kapitel 5, 2 Kunst. Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht. 4[-10 v.] Ihr aber, Brüder, seid nicht in der Finsternis, sodass der Tag euch wie einen Dieb fangen würde. Denn ihr seid alle Söhne des Lichts und Söhne des Tages; wir sind weder Söhne der Nacht noch der Finsternis. Schlafen wir also nicht wie andere, sondern bleiben wir wach und nüchtern. Denn wer schläft, schläft nachts, und wer betrunken ist, betrinkt sich nachts. Lasst uns, die wir Söhne des Tages sind, nüchtern sein und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und den Helm der Hoffnung auf Erlösung anlegen, denn Gott hat uns nicht dazu bestimmt, den Zorn zu empfangen, sondern die Erlösung zu empfangen durch unseren Herrn Jesus Christus, der für uns gestorben ist, damit wir, ob wir wachen oder schlafen, mit ihm zusammen leben können. (Die obige Nacht ist natürlich moralisch.) 12[-13]. Wir bitten Sie, Brüder, diejenigen zu respektieren, die unter Ihnen arbeiten, und diejenigen, die Ihnen im Herrn vorstehen ... und sie besonders mit Liebe für ihre Arbeit zu ehren; miteinander im Frieden sein. Das wird über uns gesagt. [Kunst. 16–19.] Freue dich immer. Bete ohne Unterlass. Sei in allem dankbar, denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für dich. Lösche nicht den Geist. Hier ist die Heilige Dreifaltigkeit! 24. Der, der euch zu seiner ewigen Herrlichkeit ruft, ist treu, der dies tun und seine Berufung erfüllen wird. Zweiter Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher Kapitel 1, 3. Es ist immer richtig, dass wir Gott für euch danken, Brüder, denn euer Glaube wächst und die Liebe eines jeden von euch wächst unter euch allen. Oh, dass wir, die Hirten der Herde Christi, dasselbe sagen könnten wie der Apostel. Aber dieses Glück scheint uns vorenthalten zu sein: In unserer Zeit leben viele Christen fast ohne Glauben; Auch bei der Mehrheit der Anhänger Christi, wenn man sie überhaupt Anhänger nennen kann, ist die Liebe auf dem untersten Niveau. 7[-12] Kunst. Brüder, wir müssen uns auf jeden Fall auf die Offenbarung (Erscheinung) des Herrn Jesus vom Himmel aus freuen, mit seinen mächtigen Engeln (mit seinen mächtigen Engeln), in flammendem Feuer, um sich an denen zu rächen, die Gott nicht kennen und dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen, der Strafe und ewige Zerstörung erleiden wird, aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Macht, wenn er kommt, um in seinen Heiligen verherrlicht zu werden und an dem Tag, an dem er kommt, auf wundersame Weise zu erscheinen alle, die geglaubt haben, denn du hast unserem Zeugnis geglaubt [Herrlichkeit: denn unser Zeugnis war dir an jenem Tag zuversichtlich (unser Zeugnis über dich ist wahr)]. Aus diesem Grund beten wir immer für Sie, dass unser Gott Sie der (himmlischen) Berufung würdig mache und alle guten Freuden und Werke des Glaubens mit Kraft vollbringe, damit der Name unseres Herrn Jesus Christus in Ihnen verherrlicht werde und Sie in Ihm durch die Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus. Für hartnäckige Sünder ist also die ewige Qual gewiss: Dies ist sowohl von hier als auch von vielen anderen Stellen der Heiligen Schrift bekannt. Aber Gott wird bei seinem zweiten Kommen in all seinen Heiligen in seiner unendlichen Güte verherrlicht werden; Der Apostel glaubte, dass die Christen, die er bekehrte, am schrecklichen Tag des Gerichts wirklich des Himmelreichs würdig sein würden (möge unser Zeugnis an diesem Tag in Ihnen gewährleistet sein). Dafür hat er immer gebetet. Bete, Apostel Christi, auch für uns, damit unser Gott uns einen himmlischen Titel gewähren möge. Kapitel 2, 13[-14] Art. Wir müssen Gott immer für euch danken, vom Herrn geliebte Brüder, dass Gott euch von Anfang an durch die Heiligung des Geistes und den Glauben an die Wahrheit zur Erlösung erwählt hat, zu der er euch durch unser Evangelium berufen hat, um die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus zu erlangen. 16[-17. Jahrhundert]. Mögen unser Herr Jesus Christus selbst und unser Gott und Vater, der uns geliebt und uns ewigen Trost und gute Hoffnung in der Gnade geschenkt hat, eure Herzen trösten und euch in jedem guten Wort und jeder guten Tat bestätigen. Wir können die Worte bis zu Vers 16 auf uns selbst anwenden: Auch Gott hat uns von Anfang an zur Erlösung erwählt ... zu der er euch von Kindesbeinen an durch das Evangelium oder, besser gesagt, durch die Taufe berufen hat, um im kommenden Zeitalter die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus zu erlangen. Nur wir müssen unserer Berufung würdig leben. Möge der Herr uns in jedem guten Wort und jeder guten Tat bestätigen. Kapitel 3, [Vv. 1–2] Betet für uns, Brüder, dass das Wort des Herrn verbreitet und verherrlicht werde ... und dass wir unordentliche und böse Menschen loswerden, denn nicht jeder hat Glauben, das heißt, nicht jeder ist in der Lage, den christlichen Glauben anzunehmen. 7 und 8 [-10 v.] Wir stürmten nicht unter euch und aßen auch nicht umsonst das Brot von irgendjemandem, sondern wir arbeiteten und arbeiteten Tag und Nacht [Herrlichkeit: aber in Mühe und Mühe arbeiteten wir Tag und Nacht], um niemanden von euch zu belasten – nicht weil wir keine Macht hätten, sondern um uns euch als Vorbild zu geben, dem wir folgen können. Denn als wir bei dir waren, haben wir dir Folgendes geboten: Wer nicht arbeiten will, soll nicht essen. Oh, wenn wir nur dasselbe sagen könnten wie der Apostel Christi! Aber wir müssen zugeben, dass wir oft zu viel Brot essen und manchmal sogar in den Augen unserer Gemeindemitglieder Verbrechen begehen. Wir verbringen unsere Zeit nicht in Arbeit und Kampf Tag und Nacht wie die Apostel, sondern in Faulheit und Nachlässigkeit, ohne an eines unserer geistlichen Kinder zu denken. Natürlich verbringen wir manchmal Zeit mit Arbeit und Kämpfen – aber mit welcher Art von Arbeit? Der erste Brief des Heiligen Apostels Paulus an Timotheus Kapitel 1, 15 [-16 v.] Dies ist ein wahrer und aller Annahme würdiger Ausspruch, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin. Aber aus diesem Grund empfing ich Barmherzigkeit, damit Jesus Christus in mir zuerst alle Langmut zeigen würde, als Vorbild für diejenigen, die an ihn für das ewige Leben glauben werden. Sünder! Erhebt eure Köpfe: Christus ist gekommen, um euch zu retten. Und hier ist ein Beispiel: Der große Christenverfolger wurde von Christus gerettet. Kapitel 2, 9 und 10. Frauen sollten sich nicht mit kostbaren Kleidern, nicht mit Gold, nicht mit Perlen, sondern mit guten Taten schmücken. 15. Eine Frau wird durch die Geburt eines Kindes gerettet. 3 Kapitel, 16 Kunst. Und zweifellos - das große Geheimnis der Frömmigkeit: Gott erschien im Fleisch, rechtfertigte sich im Geist, zeigte sich den Engeln, predigte den Nationen, wurde im Glauben in die Welt aufgenommen, stieg in Herrlichkeit auf. Das größte Geheimnis ist die Erscheinung Gottes im Fleisch; dass Jesus Christus wirklich Gott im Fleisch war, begründete er dies mit seinen Wundern, die er am Heiligen Geist vollbrachte, mit dem Glauben aller Nationen an ihn und mit seiner Himmelfahrt in die Herrlichkeit. Kapitel 4, 4[-5]. Jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn sie mit Danksagung angenommen wird, denn sie wird durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt. Das bedeutet, dass Sie nicht auf Menschen hören müssen, die Ihnen raten, auf einige der Lebensmittel zu verzichten, die Gott geschaffen hat, um mit Dankbarkeit zu essen. 14. Vernachlässige nicht die Gabe, die in dir ist und die dir durch die Prophezeiung mit der Handauflegung des Priestertums gegeben wurde. Arbeit ist überall nötig: Gnade wird nicht für Faulheit und Nachlässigkeit gegeben, sondern als Hilfe für unsere Schwäche. Kapitel 5, [Art. 2]. Tröste die alten Frauen wie Mütter; jung, als Schwestern, mit aller Reinheit, das heißt Reinheit der Gedanken und Herzen sowohl in Bezug auf die Wahrheiten des Wortes Gottes als auch in Bezug auf Frauen, und Reinheit der Motive. Unreinheit schleicht sich wie ein ekelhaftes Reptil im Umgang mit dem weiblichen Geschlecht unmerklich in die Seele ein und verdunkelt das Gewissen. 4. Wenn eine Witwe Kinder oder Enkel hat, sollen sie zuerst lernen, ihre Familie zu ehren und ihren Eltern Tribut zu zollen, denn das gefällt Gott. Es kommt zu dir. Du hast eine Mutter, die Witwe ist. Versuchen Sie, es ihr im Gegenzug für ihre unzähligen Vorteile zu vergelten. Dies weckt in Ihnen sowohl Ihr eigenes Gefühl der Dankbarkeit als auch die Stimme der Natur; Aber wenn diese Vorschläge aus irgendeinem Grund für Sie nicht stark sind, befiehlt Ihnen Ihr Schöpfer, der Herr Ihres Lebens und Todes, dies zu tun, und schreibt Ihre Belohnungen Ihren Eltern als Verdienst zu: Das gefällt Gott. 14. Jahrhundert Ich wünsche mir, dass junge Witwen heiraten [Ruhm: Ich möchte jungen Witwen schaden], Kinder zur Welt bringen, das Haus verwalten (Haushaltsangelegenheiten regeln) und dem Feind keinen Grund zur Verleumdung geben. Dem Apostel liegt der gute Ruf junger Witwen am Herzen und er hält es für das Beste, ihn dadurch aufrechtzuerhalten, dass man in ihn eingreift. Wenn eine Witwe ihren Lebensunterhalt auch ohne Heirat gut bestreiten kann, muss sie natürlich nicht heiraten. 17. Ältesten, die die Verantwortung tragen, sollte große Ehre zuteil werden, insbesondere denen, die sich für das Wort und die Lehre einsetzen. Arbeiten Sie gewissenhaft in Ihrem Rang: Ehre kommt von selbst. Um sich zu trösten, können Sie sich an diese Worte des Apostels Paulus erinnern: In der Schrift heißt es: Legen Sie dem Dreschochsen keinen Maulkorb an; und: Der Arbeiter ist seiner Belohnung würdig [V. 18]. Das kommt uns am nächsten: Unsere Arbeit ist für die Menschen besonders wertvoll und Bestechungsgelder wert. Obwohl die volle Belohnung für die Würdigen von Gott kommen wird. Kapitel 6, 5. Es gibt Menschen, deren Geist verdorben ist, die der Wahrheit beraubt sind und die Frömmigkeit nicht als Erwerb betrachten. Wie sollen wir uns solchen Menschen gegenüber verhalten? Wir müssen uns von ihnen distanzieren und selbst Frömmigkeit mit Zufriedenheit als eine große Errungenschaft betrachten. Wir haben nichts in diese Welt gebracht: Es ist klar, dass wir nichts herausnehmen können; Deshalb ist es töricht, mit dem, was wir haben, nicht zufrieden zu sein. Denn wenn jemand stirbt, wird er nichts mitnehmen; seine Herrlichkeit wird ihm nicht ins Grab folgen [Ps. 48,18]. Die Regel der Klugheit verlangt, sich nur mit Nahrung und Kleidung zufrieden zu geben, also mit den notwendigsten Vorräten oder Lebensbedingungen. Als Motivation für eine solche Zufriedenheit können neben der eigenen Klugheit auch Beispiele von habgierigen Menschen dienen, die, um reich zu werden, in Unglück und in eine Falle gerieten, die ihnen durch Täuschung gelegt wurde, und in viele sinnlose und schädliche Lüste, die einen Menschen in umfassende Korruption stürzen (??????? 11). und Zerstörung (????????? 12). Die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels: Manche verfielen wegen des Geldes in die Irre und brachten sich viele Krankheiten zu. Und du, Diener Christi, liebst Wahrheit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld, Sanftmut. Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, als wäre es ein Heilsbrett in deinen Sorgen, Krankheiten und Versuchungen, zu denen du berufen bist. Versuchen Sie, nach den Geboten zu leben, bis zum zweiten Kommen des Herrn Jesus Christus, das zu gegebener Zeit vom gesegneten und einzigen starken König der Könige und Herrn der Herren offenbart wird, dem Einzigen, der Unsterblichkeit besitzt, der im unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat und nicht sehen kann. Ehre und ewige Macht sei ihm! [Kunst. 15–16]. Weisen Sie die Reichen in diesem Zeitalter an, nicht viel von sich selbst und ihrem Reichtum zu halten und sich nicht auf diesen vergänglichen Schatz zu verlassen, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Vergnügen gibt – um Gutes zu tun, durch gute Taten bereichert zu werden, gnädig und gesellig zu sein (im Besitz) und Schätze (?????????????????? 13) als gute Grundlage für die Zukunft zu legen, damit sie ewiges Leben erhalten. Ja, es würde sich lohnen, die Aufmerksamkeit der Reichen öfter auf dieses Gebot des Apostels zu richten. Mit ihrem Reichtum können sie einen wunderbaren Grundstein für das nächste Jahrhundert legen. Selig sind die reichen Menschen, die eine gute Grundlage für die Zukunft haben. Zweiter Brief des Heiligen Apostels Paulus an Timotheus Kapitel 1, Artikel 5. Die Apostel sehen schon jetzt die Tränen frommer Menschen, die über ihre Sünden weinen und sich nach ihrer himmlischen Heimat sehnen, und dadurch werden sie von Freude erfüllt und erinnern sich an ihren ungeheuchelten Glauben. Wie sonst kann ungeheuchelter Glaube zum Ausdruck kommen, wenn nicht durch heiße Tränen über sich selbst, den Feind Gottes? 7[-8 v.] Gott hat uns keinen Geist der Angst gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Keuschheit. Schämen Sie sich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn Jesus Christus und auch nicht meines, seines Gefangenen; sondern leide mit dem Evangelium Christi durch die Kraft Gottes. Wir werden nicht aus Angst zum Glauben an Christus berufen. Nein, uns ist eine Macht gegeben, die keine Angst kennt, das heißt die Kraft des Glaubens, die alles Irdische betrachtet, als wäre es ein Dunst, der bald verschwinden wird, und nur das Unsichtbare und Ewige sieht – die Liebe, die alles überwindet, und die Keuschheit der Seele, die nicht durch die Sitten und Laster der Welt verdorben wird. Aber was sagst du, Apostel Christi: Schäme dich nicht ... meiner, der Gefangenen Jesu Christi, wenn deine eigenen Bande auch nach deinem Tod schreckliche Wunder vollbrachten? Ja, einige schämten sich für dieses gedemütigte Auftreten des Apostels Christi. Schämen sich manche Christen heute nicht noch? Es ist schlimm, wenn sie sich schämen. 9 EL. Gott hat uns gerettet und mit einer heiligen Berufung berufen, nicht aufgrund unserer Werke, sondern gemäß seinem Willen und seiner Gnade, die uns vor Anbeginn der Zeit in Christus Jesus gegeben wurde und die jetzt durch die Erscheinung unseres Erlösers Jesus Christus offenbart wurde, der den Tod zerstörte und Leben und Unverweslichkeit durch das Evangelium offenbarte. Ehre sei dem Herrn Jesus Christus. Nach mehreren tausend Jahren des Todes der Menschheit ergossen sich mit dem Kommen des Herrn wieder Leben und Unverweslichkeit in die Menschheit, so dass die Ströme dieses gnadenvollen Lebens und dieser Unverweslichkeit in ihrer Fülle auf uns Sünder fließen, zum Beispiel aus den Reliquien heiliger Heiliger, aus der Heiligen Kirche als unserem Lehrer und Erzieher, aus heiligen Heiligen und vor allem aus dem Herrn selbst. Kapitel 2, Artikel 4. Wir sind Soldaten Christi. Aber kein Krieger bindet sich an weltliche Angelegenheiten [verherrlicht: verpflichtet sich, weltliche Dinge zu kaufen (beschäftigt sich mit alltäglichen Angelegenheiten)], um dem Heerführer zu gefallen. 9 und 10 Kunst. Der Apostel Christi litt für das Evangelium, bis er als Übeltäter ins Gefängnis kam ... Er ertrug alles um der Auserwählten willen, damit auch sie in Christus Jesus das Heil in ewiger Herrlichkeit empfangen könnten. Müssen wir nicht auch alles für unsere Herde ertragen, damit sie in Christus Jesus das Heil in ewiger Herrlichkeit empfangen? Ja, wir müssen in unserer Beziehung zu unserer Herde aufrichtig sein und ständig an ihren ewigen Nutzen denken. 11. Jahrhundert und weiter. Das Wort ist wahr: Wenn wir mit ihm gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir ausharren, dann werden wir mit Ihm herrschen; wenn wir leugnen, wird Er uns leugnen; Wenn wir untreu sind, bleibt er treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen. In Adam haben wir alle gesündigt und deshalb sind wir alle gestorben; Im Herrn hingegen werden wir lebendig, nachdem wir gestorben sind. Wenn wir mit Ihm Katastrophen ertragen, werden wir mit Ihm regieren, und dies ist auf die enge Verbindung von Adam, unserem Vorfahren, mit uns, unseren Nachkommen, sowie dem Herrn Jesus, unserem neuen Vorfahren, zurückzuführen. Wenn wir nicht an den Herrn glauben, an seine erlösenden Verdienste, wird unser Unglaube den Glauben an Gott nicht zunichte machen: Gott, der uns erlöst hat, bleibt treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen. Fürchte den Unglauben als den gefährlichsten Feind. 14. Erinnern Sie sich daran und bitten Sie den Herrn, sich nicht auf verbale Auseinandersetzungen einzulassen, was in keiner Weise zum Nutzen, sondern zur Frustration der Zuhörer führt. 15. Versuchen Sie, sich vor Gott bewährt darzustellen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht und das Wort der Wahrheit richtig teilt. Das gilt auch für Sie. 19. Das solide Fundament Gottes besteht mit diesem Siegel: „Der Herr kennt die Seinen“ [Herrlichkeit: Sein Eigentum]; und: „Jeder, der den Namen des Herrn bekennt, weicht von der Ungerechtigkeit.“ Der Herr kennt also seine Auserwählten, die das ewige Königreich erben werden. Jeder, der den Herrn nennt, wende sich von der Ungerechtigkeit ab. Sein Name als Christ ist bereits ein Zeichen dafür, dass er der Herr ist. 20[-21]. Und in einem großen Haus gibt es Gefäße nicht nur aus Gold und Silber, sondern auch aus Holz und Ton; und einige in ehrenhaftem, andere in niedrigem Gebrauch. Wer also davon rein ist, wird ein Gefäß der Ehre sein, geheiligt und nützlich für den Meister, geeignet für jedes gute Werk. Diese Welt ist die Heimat des großen Architekten – des Herrn Gott; Gefäße aus Gold und Silber oder Holz und Ton – Völker, die Gott anführen, Fromme oder Götzendiener und Böse; oder Privatpersonen - fromm oder unfromm. Es gibt einen schwarzen Fleck in der Familie, und nicht alle Gefäße im Haus sind gute, kostbare Gefäße, aber einige sind preiswert und von geringer Qualität. Kapitel 3, Art. 12. Alle, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, werden verfolgt, weil die Welt böse und sündig ist und gottesfürchtige Menschen hasst. Kapitel 4, 5. Machen Sie die Arbeit eines Evangelisten. Das gilt für Sie. 18. Jahrhundert Der Herr wird mich von jeder bösen Tat befreien und mich für sein himmlisches Königreich bewahren. So könnte der Apostel über sich selbst sprechen, da er so hart für den Glauben an Christus und im Glauben gearbeitet hat, aber man muss auch ständig darüber zum Herrn beten. Brief des Heiligen Apostels Paulus an Titus Kapitel 1, 15[-16] Art. Für den Reinen sind alle Dinge rein; aber für die Befleckten und Ungläubigen gibt es nichts Reines, sondern ihr Geist und ihr Gewissen sind befleckt. Sie sagen, dass sie Gott kennen, aber durch Taten leugnen, indem sie niederträchtig und ungehorsam sind und zu keiner guten Tat fähig sind. Es gibt tatsächlich Menschen, für die alles unrein und alles schlecht ist. Warum ist das so? Natürlich nicht, weil die Dinge tatsächlich unrein wären, sondern weil ihre Seele unrein ist, weil ihr Verstand, ihr Herz und ihr Gewissen befleckt sind. Kapitel 2, 11[-14] Kunst. Die Gnade Gottes ist erschienen, hat allen Menschen Erlösung gebracht und uns gelehrt, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in diesem Zeitalter keusch, gerecht und fromm leben sollen, in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, der sich für uns hingegeben hat, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen und für sich ein besonderes Volk zu reinigen, das eifrig für gute Werke ist. Ehre sei Gott, der uns seine rettende Gnade geschenkt hat. Wenn uns die rettende Gnade geschenkt wurde, werden wir durch die Gnade Gottes gerettet. Kapitel 3, 4[-7] Art. Als aber die Gnade und Liebe Gottes, unseres Erlösers, erschien, rettete er uns nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit, durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Erlöser, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben gemäß der Hoffnung des ewigen Lebens würden. Es ist also wahr, dass Gott uns nicht für unsere Werke rettet, sondern allein durch seine Barmherzigkeit, obwohl das Christentum als vollkommenster Glaube sicherlich Taten erfordert, die mit dem Glauben im Einklang stehen. 8 EL. ...Ja, diejenigen, die an Gott glaubten, versuchten, fleißig Gutes zu tun: Das ist gut und nützlich für die Menschen. Brief des Heiligen Apostels Paulus an Philemon Der Apostel bekehrte Onesimus, den Diener Filimonovs, zu Christus und nennt ihn aus diesem Grund ein Kind. Vorher war er der unfreundliche Diener seines Herrn; Jetzt aber nennt ihn der Apostel, nachdem er ihn im Glauben unterwiesen hat, nützlich für Philemon und ihn (den Apostel). Erstaunliche Dinge: Onesimus lief eine Stunde lang von seinem Herrn zum Apostel – und wurde Christ; von einem verlorenen Menschen – einem ewigen Mitglied des Reiches Christi: Er ging für eine Weile, damit Sie ihn für immer annehmen konnten [V. 15]. Das bedeutet, dass der Glaube uns rettet, aber nicht die Werke, obwohl für einen Christen Werke notwendig sind: Onesimus hat seine irdische Laufbahn noch nicht beendet, wird aber bereits als Mitglied des ewigen Himmelreichs bezeichnet. Im gleichen Sinne werden die von den Aposteln Bekehrten mit anderen Namen bezeichnet, was bedeutet, dass sie bereits Mitglieder des Himmlischen Königreichs sind. Besonders bemerkenswert ist hier der Ausdruck der Liebe des Apostels für den Diener Philemon und das geistliche Kind des Apostels, Onesimus. Der Heilige Apostel nennt es seinen Schoß. Welche erhabene, heilige Liebe des zärtlichsten Vaters für seinen Sohn! Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Hebräer Kapitel 1. Über die Verkündigung des Willens Gottes an die Menschen: in den letzten Tagen, durch den einziggezeugten Sohn Gottes; über seine göttliche Größe: Er ist der Erbe des gesamten Eigentums des Vaters; Er schuf die Zeit, das heißt die sichtbare Welt mit ihren Veränderungen und allem, was in ihr ist, und zusammen – die unsichtbare Welt; Er ist der Glanz der Herrlichkeit (herrlicher Glanz) und das Bild der Hypostase Gottes des Vaters; Sein kraftvolles Wort trägt alles: Alle Welten sind in Ordnung und Wohlergehen; Nachdem er mit sich selbst als bestehendes Heiligtum die Reinigung unserer Sünden geschaffen hatte, setzte er sich zur Rechten des Throns der Majestät in der Höhe oder im Himmel und entsprechend der Menschheit. Im Folgenden finden Sie Passagen aus dem Alten Testament, die die göttliche Würde Jesu Christi bestätigen. Erhebt euren Geist, ihr Christen, zu eurem göttlichen Erlöser und klammert euch nicht an die Erde. Wo ich bin, sagte der Erlöser, da wird mein Diener sein, das heißt im Himmel. Kapitel 2, Art. 3[-4]. Wie können wir dem entkommen, indem wir so viel Erlösung vernachlässigen, die, nachdem sie zuerst vom Herrn (Jesus Christus) gepredigt wurde, in uns von denen bestätigt wurde, die von Ihm hörten, wobei Gott mit Zeichen und Wundern und verschiedenen Kräften und der Austeilung des Heiligen Geistes (Aufteilung der Gaben des Heiligen Geistes) gemäß Seinem Willen Zeugnis ablegte? Ja, diejenigen, die sich nicht um ein solches Evangelium der Erlösung kümmern, das bei fast jedem Schritt von dem höchsten Zeugnis begleitet wird, wahr, unbestreitbar, himmlisch, allmächtig, werden die gebührende Belohnung erhalten, zumal das von den Engeln gesprochene Wort schnell (fest) bekannt war und jedes Verbrechen und jeder Ungehorsam gegen dieses Wort eine gerechte Belohnung erhielt. Prediger müssen mit Macht und Autorität über diese Errettung der Herde predigen, zur rechten Zeit und zur Unzeit [2. Tim. 4, 2]. 10 EL. [und weiter]. Es war notwendig, dass Er, für den alles ist und von dem alles ist und der viele Söhne zur Herrlichkeit führt, zum Anführer ihrer Erlösung durch Leiden wird. Denn sowohl der Heiliger [verherrlicht: Heilig] (Erretter) als auch die Geheiligten sind alle vom Einen (von Gott); Deshalb schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen und zu sagen: Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten der Kirche werde ich deinen Lobgesang singen. Und noch etwas: Ich werde auf ihn vertrauen. Und noch etwas: Hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat. Und so wie Kinder an Fleisch und Blut teilhaben, hat Er (der Erlöser) sie auch angenommen, damit Er durch den Tod (des Fleisches) denjenigen berauben konnte, der die Macht des Todes hat, das heißt den Teufel, und diejenigen befreien konnte, die ihr ganzes Leben lang aus Angst vor dem Tod der Sklaverei unterworfen waren. Denn Er nimmt keine Engel auf, sondern Er nimmt den Samen Abrahams auf. Deshalb [Herrlichkeit: auf keinen Fall (aus welchem ​​Grund)] musste er in allem wie die Brüder werden, um ein barmherziger und treuer Hohepriester vor Gott zu sein [Herrlichkeit: Möge der Hohepriester barmherzig und treu sein in denen, die sich an Gott wenden (in denen, die sich an Gott wenden)], um Sühne für die Sünden des Volkes zu leisten. Denn so wie er selbst die Versuchung erlitten hat [Herrlichkeit: In ihm hat er gelitten (durch das, was er erlitten hat)], kann er auch denen helfen, die versucht werden. Kapitel 3, [Art. 1–4]. So, heilige Brüder, die an der himmlischen Berufung teilhaben, verstehen Sie den Apostel und Hohepriester unseres Bekenntnisses, Jesus Christus, der dem treu ist, der ihn ernannt hat [Herrlichkeit: das Wesen ist dem treu, der ihn erschaffen hat (gemäß der Menschheit)], so wie Moses in seinem ganzen (Gottes) Haus war. Denn Er ist vor Moses einer größeren Ehre würdig, je mehr derjenige, der es gebaut hat (der Herr), mehr Ehre hat als das Haus (Moses), denn jedes Haus wird von jemandem gebaut; und derjenige, der alles arrangiert hat, ist Gott. 6 EL. Christus ist wie ein Sohn in seinem Haus; Aber wir sind sein Haus, wenn wir nur an der Kühnheit und Hoffnung festhalten, deren wir uns rühmen. Oh, die kostbarsten Wahrheiten, die höchsten Wahrheiten! Nachdem Gott, der Vater, viele Menschen durch die Verdienste seines einziggezeugten Sohnes in die himmlische Herrlichkeit gebracht hatte, hielt er es für notwendig, dieses zum Haupt unserer Erlösung durch Leiden zu machen, damit er durch seine Menschlichkeit aus Erfahrung lernen würde, welchen Versuchungen, Schwächen und Schwierigkeiten jeder Mensch auf dem Weg zur Erlösung begegnen kann. Was für eine unermessliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber der Menschheit: Und der Urheber unseres Heils oder der Heilige unseres Bekenntnisses gemäß seiner Menschlichkeit, so wie wir von dem Einen sind – von Gott, also dem Heiligen, das heißt Jesus Christus, der Gottmensch ist, schämt sich nicht, uns Brüder zu nennen und zu Gott dem Vater zu sagen: Ich werde meinen Brüdern deinen Namen verkünden ... oder wiederum: Hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat ... [Kapitel 2, Art. 11–13]. Da die Kinder an der Natur von Fleisch und Blut teilnahmen, nahm Er auch an derselben auf die engste und natürlichste Weise teil, das heißt, Er nahm eine den Menschen völlig gemeinsame Natur an, damit Er durch den Tod Seines Körpers, der bei den Menschen vom Tod heimgesucht wurde, denjenigen abschaffen konnte, der die Macht des Todes hatte, das heißt den Teufel, und Menschen befreien konnte, die aus Angst vor dem Tod ihr ganzes Leben lang der Sklaverei des Teufels unterworfen waren. Wahrlich (oh, unendliche Barmherzigkeit, von niemandem geschätzt) empfängt der Herr seine Natur nicht von den Engeln, sondern vom Samen Abrahams, damit er auf diese Weise in allem wie die Brüder sein kann und damit er ein barmherziger und treuer (durch die Identität der Natur) Hohepriester für diejenigen sein kann, die sich entscheiden, für den lebendigen Gott zu arbeiten – um ihre Sünden zu reinigen. Durch die Tatsache, dass Er gelitten hat, kann Er jedem helfen, der versucht und Widrigkeiten ausgesetzt ist, da Er selbst alles in Seinem Fleisch erlebt hat, außer der Sünde. Erkennen Sie also, wie Sie den Apostel und Heiligen Hierarchen unseres Bekenntnisses, Jesus Christus, kennen sollten, der sein Werk treu ausführen wird, für das er sich seit Grundlegung der Welt eingesetzt hat. Wenn Moses dem Haus Gottes in allem treu war, um wie viel mehr ist er es: Der Herr wurde als Gottmensch und in seiner Menschlichkeit mit größerer Herrlichkeit geehrt als Moses – so viel größere Ehre wie derjenige, der das Haus erschaffen hat, hat zu Hause größere Ehre, denn jedes Haus wird von jemandem gebaut, und Gott hat alles erschaffen. Christus ist wie ein Sohn in seinem Haus, und wir sind sein Haus, wenn wir nur fest und bis zum Ende an unserer Kühnheit im Glauben und der herrlichen Hoffnung festhalten. Christen! Wie hoch ist deine Berufung – keine Zunge kann sie ausdrücken!. Warum nutzt du deine Berufung so schlecht? 12 EL. [und weiter]. Hütet euch, Brüder, dass in keinem von euch ein böses und untreues Herz ist, damit ihr nicht vom lebendigen Gott abweicht. Aber unterweisen Sie sich jeden Tag gegenseitig, solange Sie „Heute“ sagen können, damit keiner von Ihnen durch die Täuschung durch die Sünde verhärtet wird. Denn wir sind Teilhaber Christi geworden. Aber das Herz ist untreu, wenn es betrügt: Oh, wie muss man sich vor dieser Täuschung des Herzens fürchten! Das Herz ist betrügerisch, wenn es unrein ist, das heißt mit Leidenschaften infiziert: Stolz und nicht ganz reine Liebe für andere, parteiisch, egoistisch. Um also ein gläubiges Herz zu haben, muss man es mit der Gnade Gottes von Selbstliebe, Stolz und anderen Leidenschaften reinigen, es durch demütige Gebete zu Gott, mit einem Gefühl menschlicher Armut, Elend und Blindheit zerschlagen. Menschen mit bösen Herzen fallen leicht von Gott ab; Da Bosheit die Frucht von Leidenschaften ist, findet man listige Abtrünnige am häufigsten unter edlen, reichen und gelehrten Menschen – im Allgemeinen unter denen, die großen oder einen gewissen Ruhm in der Welt genießen und in Zufriedenheit und Glück leben, obwohl es keinen Zweifel daran gibt, dass unter Lumpen ein böses, untreues Herz zu finden ist. Um uns nicht von der Versuchung der Sünde zum Unglauben hinreißen zu lassen, lasst uns die unbestreitbar wahren und wichtigen Passagen aus dem heiligen Wort Gottes im Auge behalten und uns damit trösten und uns im Glauben stützen. Kapitel 4, [Art. 1–3]. Lasst uns auf der Hut sein, dass einer von euch nicht zu spät kommt, solange die Verheißung, in Seine Ruhe zu gelangen, bestehen bleibt. Denn es wurde sowohl uns als auch denen angekündigt; Aber das Wort, das sie hörten, nützte ihnen nichts, da es sich nicht mit dem Glauben derer vermischte, die es hörten. Und wir, die geglaubt haben, gehen in die Ruhe ein, denn Er sagte: „Ich habe in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in Meine Ruhe kommen würden“, obwohl Seine Werke am Anfang der Welt vollbracht wurden (was natürlich nicht der alttestamentliche Sabbat bedeutet) ... [Art. 9–12] Daher gibt es immer noch einen Sabbat (Ruhe) für das Volk Gottes ... Versuchen wir, in diese Ruhe einzutreten, damit niemand, der dem gleichen Beispiel folgt, in Ungehorsam verfällt. Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam (wir gelangen in die Ruhe, das heißt in das Himmelreich, durch das Wort Gottes, durch den Gehorsam ihm gegenüber) und schärfer als jedes zweischneidige Schwert: Es dringt bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark ein und beurteilt die Gedanken und Absichten des Herzens (urteilt Gedanken und Gedanken: Wie majestätisch wird die Wirkung des Wortes Gottes auf die Seele des Menschen dargestellt!). Lasst uns dem Wort Gottes nicht widerstehen, wie die Juden in der Wüste, damit wir Gottes Versprechen, in seine ewige Ruhe einzugehen, nicht verlieren. Glauben wir ihm und richten wir unser Leben nach dem Glauben, dann werden auch wir diesen Sabbat verbessern, der am Ende der Welt dem Volk Gottes überlassen bleibt. 13. Jahrhundert Ihm ist kein Geschöpf verborgen, aber alles liegt nackt und offen vor Seinen Augen. Vor Ihm sind alle Geschöpfe in voller Sicht: Alles ist nackt, klar für Seine Augen, nichts ist verborgen und kann nicht verborgen werden. 14 [-16 St.]. Da wir also einen großen Hohepriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes, lasst uns an unserem Bekenntnis festhalten. Denn wir haben keinen Hohepriester, der nicht mit unseren Schwächen mitfühlen kann, sondern einen, der in allen Punkten wie wir versucht wurde, aber ohne Sünde. Lasst uns deshalb mutig zum Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden, um in Zeiten der Not zu helfen. Wie kann man sich nicht an ein solch herrliches Bekenntnis halten, dessen Oberhaupt durch die Himmel ging und höher als die Himmel war? Die Führer anderer Glaubensrichtungen waren schwache, sündige Menschen: Sie kamen von der Erde, sie waren in der Erde begraben. Und der Anführer unseres Bekenntnisses ist der sündlose Gott, der aufrichtig am menschlichen Fleisch und Blut teilnahm und daher in der Lage ist, mit unseren Gebrechen zu leiden. Kapitel 5. Über das Hohepriestertum Christi. Verurteilung von Juden wegen religiöser Unwissenheit. Kapitel 6, Vers 4–8. Es ist für diejenigen, die einst erleuchtet waren und die Gabe des Himmels gekostet haben und Teilhaber des Heiligen Geistes geworden sind und das gute Wort Gottes und die Kräfte des zukünftigen Zeitalters gekostet haben und abgefallen sind, unmöglich, sie erneut mit Reue zu erneuern, wenn sie erneut den Sohn Gottes in sich selbst kreuzigen und ihn verspotten. Die Erde, die den Regen, der viele Male auf sie fällt, trinkt und Getreide hervorbringt, das für diejenigen nützlich ist, für die sie angebaut wird, erhält einen Segen von Gott; aber die Dornen und Disteln, die hervorbringen, sind wertlos und einem Fluch nahe, dessen Ende brennt. Wie schwer und schmerzlich ist es zu sehen, dass das Land, dessen Bewirtschaftung viel Arbeit erforderte und das sorgfältig bewässert wurde, Dornen und Disteln hervorbringt, statt der guten, die es einmal war! Ist es nicht umso schmerzlicher, einen Mann abfallen zu sehen, dessen Bekehrung von seinen Fehlern und Lastern zum Licht der Wahrheit und Frömmigkeit so viel Arbeit wert war, der alle Segnungen des Himmels und der Erde genoss und den gesegneten Regen, der viele Male auf ihn fiel, in Hülle und Fülle trank? Deshalb ist es unmöglich, solche Menschen erneut durch Reue zu erneuern: Sie sind zu nichts anderem fähig, als verbrannt zu werden. Das sind kahle Bäume, Wolken und Dunkelheit, getrieben vom Sturm [2. Petr. 2.17]. 10 EL. Gott ist nicht ungerecht, wenn er Ihre Arbeit und die Liebesarbeit vergisst, die Sie in Seinem Namen gezeigt haben, indem Sie den Heiligen (den armen, zum Christentum konvertierten Brüdern) gedient und gedient haben. Ja, Gott wird eine gute Tat nicht vergessen, die aus Liebe zu Gott und zum Nächsten für unsere bedürftigen Brüder getan wurde. 12 [-20 v.] Damit ihr nicht träge werdet, sondern diejenigen nachahmt, die durch Glauben und Geduld die Versprechen erben. Gott gab Abraham ein Versprechen, da er bei keinem Höheren schwören konnte, und schwor bei sich selbst: „Wahrlich, ich werde dich segnen und vermehren.“ Und so empfing Abraham geduldig, was ihm versprochen wurde. Die Menschen schwören beim Höchsten, und ein Eid als Bestätigung beendet jeden Streit zwischen ihnen. Deshalb benutzte Gott, der den Erben der Verheißung noch mehr die Unveränderlichkeit seines Willens zeigen wollte, einen Eid als Mittel, damit wir in zwei unveränderlichen Dingen [Herrlichkeit: Gott ... mit einem Eid Fürbitte: ja, mit zwei unveränderlichen Dingen (sich selbst und ein Eid)], in denen es für Gott unmöglich ist zu lügen, festen Trost hätten, indem wir die vor uns gesetzte Hoffnung ergriffen hätten, was so wäre, als wäre die Seele sicher und stark Anker und betritt das Innere hinter dem Vorhang, wo Jesus als Vorläufer für uns eintrat und nach der Ordnung Melchisedeks für immer Hohepriester wurde. Überall braucht man Geduld und Glauben. Wenn man oft lange warten und geduldig sein muss, bevor man irdische Gegenstände erhält, muss man dann nicht noch mehr geduldig sein, bevor man viel wichtigere, himmlische und ewige Gegenstände erhält? Und Abraham war geduldig, bis er die Verheißung erhielt. Die Versprechen des Wortes Gottes sind unbestritten: Gott besiegelte sie mit seinem eigenen Eid. Kap. 7, Kunst. 5. Diejenigen, die das Priestertum von den Söhnen Levis empfangen, haben das Gebot, den Zehnten vom Volk gemäß dem Gesetz (4 Bücher Mose, Kapitel 18, Vers 21) zu nehmen, also von ihren Brüdern, obwohl diese ebenfalls aus den Lenden Abrahams stammten. Und wir verwenden so etwas wie den Zehnten unserer Gemeindemitglieder. 24 [-27] Kunst. Da der Herr für immer bleibt, hat er auch ein unvergängliches Priestertum und kann daher immer diejenigen retten, die durch ihn zu Gott kommen, da er immer lebendig ist, um für sie einzutreten. Freut euch, Christen: Ihr habt einen ewigen Hohepriester – Christus, der immer lebt, um für euch Fürsprache einzulegen. Durch Ihn nähern Sie sich Gott mit Freimut: Das ist es, was unser Hohepriester sein sollte: heilig, frei von Bösem, tadellos, von Sündern getrennt und über die Himmel erhöht, der nicht wie diese Hohepriester täglich Opfer darbringen muss, zuerst für seine eigenen Sünden, dann für die Sünden des Volkes, denn dies tat er einmal, indem er sich selbst opferte. Ehre sei Dir, großer Bischof! Rette uns durch die Kraft Deines alles rettenden, alles reinigenden Opfers. Kap. 8. Über die Überlegenheit des Neuen Testaments gegenüber dem Alten. Kap. 9, Kunst. 11 ff. Christus, der Hohepriester zukünftiger guter Dinge, kam mit einer größeren und vollkommeneren Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht wurde, das heißt nicht aus dieser Evangeliumszeit, und nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, betrat einst das Heiligtum und erlangte die ewige Erlösung (als Sohn Gottes). Denn wenn das Blut von Stieren und Ziegen und die Asche einer Färse durch Besprengung die Befleckten heiligen, damit der Körper rein werde, wie viel mehr wird dann das Blut Christi, der sich durch den Heiligen Geist Gott makellos hingegeben hat, unser Gewissen von toten Werken reinigen, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen! Und deshalb ist er der Mittler des neuen Bundes, damit durch seinen Tod, der zur Erlösung von den im ersten Bund begangenen Verbrechen diente, diejenigen, die zu einem ewigen Erbe berufen sind, die Verheißung empfangen können. Denn wo es ein Testament gibt, ist es notwendig, dass der Tod des Erblassers folgt, denn ein Testament ist nach dem Tod gültig: Es hat keine Kraft, solange der Erblasser lebt. Warum wurde der erste Bund (alt) nicht ohne Blut geschlossen? Art. 24 Jesus Christus kam in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Was für erhabene, höchst freudige, freudige Wahrheiten! Das Blut des Sohnes Gottes reinigt unser Gewissen von toten Werken, damit wir mit mutigem Herzen und Liebe dem lebendigen und wahren Gott dienen können, und der Sohn Gottes selbst ist in den Himmel selbst eingetreten, um vor dem Angesicht seines himmlischen Vaters als ewiger Fürsprecher für uns zu erscheinen. Kapitel 10, 5 [ff]. Als er die Welt betritt, sagt er: Du wolltest keine Opfer und Opfergaben, sondern du hast einen Körper für mich vorbereitet. Brandopfer und Sündopfer gefallen Dir nicht. Dann sagte ich: Siehe, ich komme, wie am Anfang des Buches über mich geschrieben steht, um deinen Willen zu tun, o Gott ... Durch diesen Willen werden wir durch die einmalige Opfergabe des Leibes Jesu Christi geheiligt ... Nachdem er ein einziges Opfer für Sünden dargebracht hatte, setzte er sich für immer zur Rechten Gottes und wartete, bis seine Feinde zum Schemel seiner Füße gemacht wurden. Denn durch ein einziges Opfer hat er diejenigen, die geheiligt werden, für immer vollendet. Was für ein größtes Opfer hat der Sohn Gottes mit sich selbst gebracht: Einst wurden wir alle durch die Opferung des Leibes Jesu Christi geheiligt und wurden vor der Gerechtigkeit des himmlischen Vaters vollkommen, unschuldig und ohne Sünde. Ehre sei Dir, großer, universaler Hohepriester! 17. Jahrhundert Der Herr sagt: Ich werde mich nicht mehr an ihre Sünden und Missetaten erinnern, das heißt, nachdem ich das Opfer am Kreuz dargebracht habe. [Vers 18] Wo es Vergebung der Sünden gibt, ist kein Opfer für sie nötig. Weiterentwicklung des früheren Gedankens, dass Jesus Christus uns alle mit einer einzigen Opfergabe seines Leibes geheiligt hat und dass es nun keine jüdische Opfergabe für die Sünde mehr geben kann: Nach dem Zeugnis des Geistes Gottes sind die Sünden und Missetaten der Nachfolger Christi vergeben und werden nicht am Thron der Gerechtigkeit Gottes gedacht. 19[-25] Kunst. Brüder, die wir die Kühnheit haben, durch das Blut Jesu Christi auf einem neuen und lebendigen Weg, den er uns durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, wieder offenbart hat, in das Heiligtum einzutreten, und einen großen Priester über dem Haus Gottes haben, lasst uns mit aufrichtigem Herzen und mit vollem Glauben hinzutreten, nachdem wir unsere Herzen durch Besprengung vom bösen Gewissen gereinigt und unsere Körper mit reinem Wasser gewaschen haben, lasst uns standhaft am Bekenntnis der Hoffnung festhalten, denn er ist es treu. Versprochen. Seien wir aufmerksam füreinander und ermutigen wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten. Lasst uns nicht darauf verzichten, uns gemeinsam zu treffen, wie es bei manchen Brauch ist; Aber lasst uns einander ermutigen, und das umso mehr, je näher dieser Tag kommt. Mit einem wahren, ungeheuchelten Herzen und festem Glauben, mit reinem Gewissen und gewaschenen Körpern werden wir durch eine lebendige Verbindung – Jesus Christus – in das Himmelreich eintreten. 28 Kunst. und weiter. Wenn derjenige, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ablehnt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie schwer wird dann Ihrer Meinung nach derjenige sein, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt? Wir kennen den, der gesagt hat: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten. Es ist beängstigend, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen! O Mann! Haben Sie Angst, den Sohn Gottes mit Füßen zu treten, das Blut des Testaments für unrein zu halten und den Heiligen Geist zu schmähen: Und Sie tun dies, obwohl Sie es vielleicht selbst nicht wissen. Oh, sei tausendmal aufmerksam gegenüber der Allerheiligsten Eucharistie! Denken Sie daran, dass es beängstigend ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Kap. 11, 3 Kunst. Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes geschaffen wurden, sodass das Sichtbare aus dem Sichtbaren entstand. Daher akzeptieren wir nur im Glauben die wichtigste Wahrheit über die Erschaffung der Welt, nämlich dass Raum und Zeit (die Jahrhunderte) oder die sichtbare Welt durch das Wort des allmächtigen Gottes aus dem Nichts ins Leben gerufen wurden. 11 [-12] Kunst. Durch den Glauben erhielt Sarah selbst (da sie unfruchtbar war) die Macht, Samen zu empfangen, und gebar außerhalb der richtigen Zeit, denn sie wusste, dass der, der versprochen hatte, treu war. Und deshalb wurden aus einem und noch dazu einem toten (alten) so viele geboren, wie es viele Sterne am Himmel gibt und so zahllos der Sand am Meeresufer. Wie groß ist die Kraft des Glaubens: Er kann aus dem Nichts Wunderbares erschaffen! Aus der unfruchtbaren, schon im hohen Alter verstorbenen, falschen Sarah brachte Gott für den Glauben Abrahams unzählige Menschen hervor, wie die Sterne am Himmel! Hier ist der Schöpfer der Welt mit erstaunlicher Klarheit sichtbar: Dort sieht man seinen Finger, wo man nach menschlichen Berechnungen nichts tun kann. Jeder Mensch von hier muss lernen, dass er sich hier für nichts halten sollte, wenn er etwas in den Augen Gottes sein will. Dann wird die Kraft Gottes, die in der Schwäche vollendet wurde, ihn zu etwas machen. 29 Kunst. Im Glauben überquerten sie (die Israeliten) das Rote Meer wie auf trockenem Land. Im Neuen Testament ging der Apostel Petrus ebenfalls über einen See wie auf trockenem Land und begann zu ertrinken, nur weil er zweifelte. Der Herr fordert von uns Glauben und kindliches, schlichtes Vertrauen in sich selbst als unseren allmächtigen Vater. Und der gute Sohn, der seinem Vater in allem vertraut, und derjenige, der nicht glaubt, ist böse, unfreundlich und schlecht. 30 EL. Durch den Glauben fielen die Mauern von Jericho nach einem siebentägigen Marsch. Was ist der Triumph des Glaubens?! Dieses ganze Kapitel spricht wunderschön und feierlich von der Kraft des Glaubens. Denken Sie öfter über die Kraft des Glaubens nach... Kapitel 12, 2 Kunst. und weiter. Schauen Sie auf Jesus, den Urheber und Vollender Ihres Glaubens, der aus Freude, die vor Ihm lag, das Kreuz erduldete ... Denken Sie an Ihn, der solche Vorwürfe von Sündern ertragen musste, damit Sie nicht müde und in Ihrer Seele geschwächt werden. Ihr habt noch nicht bis zum Blutegel gegen die Sünde gekämpft und den Trost vergessen, der euch als Söhne angeboten wird: mein Sohn! Verachte nicht die Strafe des Herrn und verliere nicht den Mut, wenn Er dir Vorwürfe macht. Denn der Herr bestraft jeden, den er liebt; er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt. Wenn Sie bestraft werden, behandelt Gott Sie wie Söhne. Denn gibt es einen Sohn, den sein Vater nicht bestraft? Wenn Sie ohne Strafe bleiben, die allen (Gottes Auserwählten) gemeinsam ist, dann sind Sie uneheliche Kinder, keine Söhne. Wenn wir darüber hinaus von unseren fleischlichen Eltern bestraft wurden und Angst vor ihnen hatten, sollten wir uns dann nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwerfen, um zu leben? Ich werde Trost in meinen Krankheiten und meinem Unglück finden und denken, dass Gott mich bestrafen wird, wie ein Vater einen Sohn bestrafen wird. Ich werde Ihm ganz kindlich gehorchen, als dem Vater der Geister und allen Fleisches, in Glück und Unglück. Wem sollte ich gehorchen, wenn nicht Ihm? Nur in Gott ruht meine Seele: Von Ihm ist mein Heil [Ps. 61,2]. 11[-15] Kunst. Jede Bestrafung scheint derzeit keine Freude, sondern Traurigkeit zu sein; aber danach bringt er denen, die belehrt werden, die friedliche Frucht der Gerechtigkeit. Stärket daher eure gebeugten Hände und eure geschwächten Knie und geht gerade mit euren Füßen, damit das Lahme nicht abgewendet, sondern gerade gemacht wird. Versuchen Sie, mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben, ohne die niemand den Herrn sehen wird. Sorgen Sie dafür, dass niemand die Gnade Gottes verfehlt. Der Gedanke an die freudigen Folgen der vorübergehenden Strafe des Herrn wird mich trösten und beginnen, unermüdlich auf dem Weg der Tugend zu streben. Ich werde mit allen in Frieden und Heiligkeit leben. 26[-29] Kunst. Das Königreich ist unerschütterlich (und das irdische Königreich ist unerschütterlich): dessen Stimme damals die Erde erschütterte und der nun dieses Versprechen gab: „Ich werde noch einmal nicht nur die Erde, sondern auch die Himmel erschüttern, was die Veränderung der Erschütterten als der geschaffenen Dinge bedeutet, damit das, was nicht erschüttert werden kann, bestehen bleibt ... Bewahren wir die Gnade (die jedem von uns gegeben wurde), mit der wir Gott wohlwollend, mit Ehrfurcht und Furcht dienen werden, denn unser Gott verzehrt Feuer.“ Denken Sie vor allem daran: Sie dienen Gott durch die Gnade Gottes – dienen Sie mit Ehrfurcht und Furcht. Kapitel 13, Art. [5]. Seien Sie nicht geldgierig und geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie haben. Denn Er selbst hat gesagt: Ich werde dich niemals verlassen und dich nie im Stich lassen. Lieben Sie den Reichtum nicht und versuchen Sie nicht, ihn zu vermehren, ohne mit dem zufrieden zu sein, was Sie haben. Schauen Sie, nachdem Sie reich geworden sind, werden Sie sich auf Reichtum statt auf Gott verlassen: Es blendet die Augen eines Menschen sehr, bläht ihn auf und verwöhnt ihn in jeder Hinsicht. Versuchen Sie, sich mit ein wenig zufrieden zu geben, und denken Sie dabei an die Fürsorge des himmlischen Vaters, der Sie nicht verlassen wird. 7 EL. Denken Sie an Ihre Mentoren, die Ihnen das Wort Gottes gepredigt haben, und ahmen Sie am Ende ihres Lebens ihren Glauben nach. Das Andenken unserer Glaubenslehrer sollte für uns eine heilige Angelegenheit sein. 8 EL. Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Unser Erlöser ist immer noch derselbe, der er auf Erden war – derselbe sanftmütig und demütig im Herzen, derselbe barmherzig und liebevoll. 16. Jahrhundert Vergessen Sie auch nicht die Nächstenliebe und die Geselligkeit, denn solche Opfer gefallen Gott. Wie oft erinnert Sie das Wort Gottes an die Nächstenliebe: Achten Sie darauf, es nicht zu vergessen. 17. Jahrhundert Gehorchen Sie Ihren Lehrern und seien Sie unterwürfig, denn sie wachen wachsam über Ihre Seelen, als diejenigen, die Rechenschaft ablegen müssen; damit sie dies mit Freude tun und nicht seufzen, denn das ist nicht gut für dich. Die Dankbarkeit gegenüber unseren Mentoren verpflichtet uns bereits dazu, ihnen von Herzen zu gehorchen und uns ihrem Willen zu unterwerfen. Tatsächlich verdienen spirituelle Mentoren völliges Vertrauen und Gehorsam von uns: Sie kümmern sich um unsere ewige Erlösung und werden Gott für uns eine Antwort geben. 20[-21] Kunst. Möge der Gott des Friedens, der den großen Hirten der Schafe durch das Blut des ewigen Bundes von den Toten auferweckt hat, unser Herr Jesus [Christus], dich in jedem guten Werk vervollkommnen, um seinen Willen zu tun und in dir das zu wirken, was ihm durch Jesus Christus gefällt. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Hier ist also eine weitere Bestätigung der Wahrheit, dass das Gute, das wir tun, von Gott durch Jesus Christus oder mit der Hilfe der von Jesus Christus verliehenen Gnade in uns getan wird. Das Ende der apostolischen Briefe. Fortsetzung der Lektüre des Lukasevangeliums Kapitel 17 Art. 12–19. Ungefähr zehn Aussätzige. Als Antwort auf ihre Bitte: „Erbarme dich unser“ befahl ihnen der Herr, sich den Priestern zu zeigen, in Erfüllung des alttestamentlichen Gesetzes über Aussätzige. Alle Aussätzigen gingen nach Jerusalem – zu den Priestern. Unterwegs wurden sie plötzlich von der Lepra befreit. Als einer der Aussätzigen bemerkte, dass er von Lepra geheilt worden war, kehrte er zum Wohltäter zurück, lobte Gott laut und fiel dem Erretter zu Füßen, indem er ihm dankte. es war ein Samariter. Der Herr lehrt jeden durch das Beispiel des Samariters, dankbar zu sein für die Gaben, die Gott uns gesandt hat, und lehrt uns auch einen lebendigen Glauben, der alles empfängt. 21 Kunst. Das Reich Gottes ist in dir. Das Reich Gottes besteht im Frieden unserer geistlichen Kräfte, in der Freude im Heiligen Geist [Röm. 14,17]. 24 Kunst. So wie ein Blitz, der von einem Ende des Himmels zuckt, bis zum anderen Ende des Himmels scheint, so wird der Menschensohn an seinem Tag sein. So verglich Gott den Tag seines schrecklichen Kommens. Er wird plötzlich und plötzlich kommen und die sündige Erde mit seinem schrecklichen Licht erleuchten. Der Menschensohn wird, strahlender als die Sonne, mit dem Zeichen seines Leidens und mit großer Kraft in den himmlischen Örtern erscheinen. Wie schrecklich dieser Tag für sündige Menschen sein wird, kann man sich jetzt nicht mehr vorstellen: Seine Plötzlichkeit und Größe wird die Menschen so in Erstaunen versetzen, dass alle Stämme der Erde vor Angst davor weinen werden. Kapitel 18. Über den ungerechten Richter, der Gott nicht fürchtet und den Menschen nicht beschämt. Eine Witwe kam sehr lange zu ihm und bat ihn, sich für sie an ihrer Rivalin zu rächen. Der Richter wollte dies lange Zeit nicht tun. Aber schließlich sagte er sich: Obwohl ich keine Angst vor Gott habe und mich der Menschen nicht schäme (das heißt, ich könnte den Fall der Witwe so lange hinauszögern, wie ich wollte), aber da sie mich mit ihren hartnäckigen Bitten belästigt, damit sie mich nicht mehr belästigt, werde ich mich für sie rächen... So sagt der ungerechte Richter. Wenn er sich schließlich dazu entschließt, die Witwe zu rächen, wird Gott dann nicht seine Auserwählten rächen, die Tag und Nacht zu ihm schreien und lange Zeit die Ungerechtigkeiten der Menschen dieser Zeit gegen sie ertragen? Ich sage dir, dass er sie bald rächen wird. 9–15 Kunst. Über den Pharisäer und den Zöllner. Prahlen Sie nicht mit Ihren guten Taten, sonst verlieren Ihre guten Taten an Wert. Ein demütiger, reuiger Sünder gefällt Gott unvergleichlich mehr als ein tugendhafter Mensch, der stolz auf seine Tugenden ist. Über gute Taten sollte man nicht viel nachdenken, denn sie werden nicht von uns vollbracht, sondern durch die Gnade Gottes durch uns. Alles, was wir haben, gehört Gott, außer der Sünde. 16[-17] Kunst. Lasst die Kinder zu Mir kommen und verbietet es ihnen nicht, denn ihnen gehört das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind empfängt, wird es nicht betreten. Weinen Sie also nicht viel, wenn Ihre Kinder Sie verlassen, um zum himmlischen Vater zu gehen: Dort sind sie besser aufgehoben als bei Ihnen, egal wer Sie sind, sogar die königliche Familie. Kapitel 19, 1–10. Über Zachäus. 11–28. Gleichnis von zehn Sklaven und ungehorsamen Bürgern. Zehn Sklaven sind alle Menschen, die aufgrund des Schöpfungsrechts Sklaven des Herrn sind und ihnen von der ersten bis zur letzten Minute ihrer Existenz unaufhörlich größte Vorteile bringen. Mnas ist eine Münze, die zur Multiplikation gegeben wird. Jedem von uns sind von Gott Fähigkeiten gegeben – damit wir durch sie den Reichtum des himmlischen Herrn auf die eine oder andere Weise, durch diese oder jene Kunst, diese oder jene Fähigkeit vermehren. Nur zwei Sklaven vermehrten den Besitz ihres Herrn ordnungsgemäß; andere vergruben das Silber ihres Herrn in der Erde und kamen mit leeren Händen zu Ihm. Ein gewisser Mann von hoher Abstammung, so beginnt das Gleichnis, ging in ein fernes Land, um ein Königreich für sich zu erlangen und zurückzukehren. Dieser Mann aus adliger Familie ist der Herr Jesus Christus, der Sohn des himmlischen Vaters. Er ging in ein fernes Land, das heißt, stieg in den Himmel auf, um für sich das Reich oder die Herrlichkeit zu empfangen, die er beim Vater hatte, bevor die Welt war [Joh. 17,5] und zurückkehren, das heißt, um wieder auf die Erde zu kommen, um seine Diener oder die Menschheit zu richten. Denken Sie daran, dass Ihr Meister, der Ihnen Talente zur Vermehrung gegeben hat, zurückkommen und von Ihnen Rechenschaft dafür verlangen wird. Die Bürger hassten diesen Mann aus adeliger Familie, das heißt den Herrn Jesus Christus, und als er in die höher gelegenen Dörfer ging, um ein Königreich für sich zu erlangen, schickten sie Gesandte hinter ihm her und sagten: Wir wollen nicht, dass du König über uns bist. Und er war mit allen Rechten König über sie (was ist die Unverschämtheit der Sklaven). Doch dann kehrte er zurück, nachdem er das Königreich empfangen hatte, und die Feinde, die nicht wollten, dass er über sie herrschte, befahlen, zu ihnen gebracht und vor ihnen zerstückelt zu werden. Eine würdige Strafe! Na und? Sicherlich gibt es auch heute noch so mutige Sklaven? Das sind alle, die das leichte Joch Christi hassen, die Einfachheit des Evangeliums verabscheuen und in allem der Anziehungskraft ihrer heftigen Leidenschaften folgen. Sie werden das gleiche Schicksal erleiden wie die oben erwähnten wagemutigen Sklaven. 42 Kunst. Oh, wenn du nur wüsstest, auch an diesem Tag, was deinem Frieden dient! Aber das ist jetzt vor Ihren Augen verborgen. Deshalb vergessen wir manchmal uns selbst und frönen dem Vergnügen. Aber wenn sie den Tag der Heimsuchung Gottes wüssten, wären sie vorsichtiger. Kapitel 20, 2. Mit welcher Autorität tust Du das, oder wer hat Dir diese Autorität gegeben? Manchmal bemerkt ein anderer die Kraft und Stärke im Wort des Predigers sowie seine Kühnheit, die Schwächen seiner Zuhörer aufzudecken, und fragt den Prediger: Mit welcher Autorität tust Du das, oder wer hat Dir die Macht gegeben, unsere Schwächen auf diese Weise anzugreifen? Beantworten Sie sie mit der Kraft eines Hirten, der sich für das Wohl seiner Herde einsetzt: Durch welche Vollmacht wurden Sie von einem Priester getauft und mit dem Siegel des Heiligen Geistes versiegelt? Mit welcher Vollmacht entbindet Sie der Priester von Ihren Sünden? Mit welcher Autorität führt er lebensspendende Mysterien durch, segnet die Ehe usw.? Ihre Antwort auf diese Fragen wird die Antwort des Hirten selbst sein. 9 EL. und weiter. Ein Mann pflanzte einen Weinberg und gab ihn den Winzern [Ruhm: Arbeiter] und ging für lange Zeit weg; und zu gegebener Zeit schickte er einen Sklaven zu den Weingärtnern, damit sie ihm Früchte aus dem Weinberg geben sollten (da es sicher ist, dass die Menschen, wie spirituelle Trauben, die Früchte guter Taten sicherlich von sich selbst geben müssen); aber die Winzer schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen weg. Er schickte noch einen und einen dritten, aber sie taten dasselbe. Schließlich schickt der Herr der Trauben seinen geliebten Sohn und sagt: Vielleicht werden sie sich meines Sohnes schämen. Aber sie töteten auch ihren Sohn und holten ihn aus dem Weinstock. Was wird der Herr der Trauben mit diesen Arbeitern tun? Er wird kommen und diese Weingärtner vernichten und den Weinberg anderen geben. Dieser Weinberg war das Volk von Juda oder genauer gesagt von Jerusalem. Der Herr der Trauben oder der himmlische Vater sendet einen Sklaven, das heißt einen Propheten, zu den Arbeitern der Trauben, das heißt zu den Ältesten der Juden, damit er Früchte aus den Trauben empfangen kann. Aber die Ältesten der Juden duldeten die tadelnden Worte der Propheten nicht, verärgerten sie und vertrieben sie. Als schließlich der Sohn Gottes selbst gesandt wurde, töteten sie ihn, indem sie ihn ans Kreuz nagelten. Als Strafe für solche Taten wurden die Arbeiter tatsächlich von Gott vernichtet und die Trauben an andere Arbeiter übergeben – die Hirten des Neuen Testaments. Die Trauben Gottes existieren nun auf der ganzen Erde und sind nicht auf Jerusalem beschränkt. 34 und 35 Kunst. Die Kinder dieses Alters heiraten und werden verheiratet; aber diejenigen, die für würdig erachtet werden, dieses Alter zu erreichen und von den Toten aufzuerstehen, heiraten weder noch werden sie verheiratet. Verheiratet und Single! Erinnert euch an das kommende Zeitalter, in dem sie weder heiraten noch heiraten werden und nicht mehr sterben können, denn sie sind den Engeln gleich [V. 36]. 38 Kunst. Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn mit Ihm sind alle lebendig. Alle unsere Toten leben also: Sie starben nur für unsere fleischlichen Gefühle, sie starben im Körper, aber nicht in der Seele, sondern lebten; Gott sieht sie und Gott selbst ist Zeuge dafür, dass sie leben. Kapitel 21. Über eine arme Witwe, die Gott zwei Milben, also kleine Münzen, schenkte; Nach dem Wort des Erretters legte sie mehr als alle anderen ein, obwohl viele Menschen reiche Gaben in die Schatzkammer legten. Arme Leute! Schämen Sie sich nicht für Ihre armseligen Opfergaben als Geschenk an Gott. Er versteht es, sie nicht auf menschliche Weise, sondern auf göttliche, gerechte Weise zu bewerten. 18. Jahrhundert Und kein Haar wird von deinem Kopf verschwinden. Welche völlige Sicherheit wird denen versprochen, die um der Wahrheit willen leiden! In diesen Worten kann man den allmächtigen Herrn über Leben und Tod erkennen. 24 Kunst. Jerusalem wird von den Heiden mit Füßen getreten, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind. Lang oder kurz, die Zeit der Heiden muss also enden, das heißt, sie werden entweder vernichtet, wie einst die kanaanitischen Völker, oder sie werden sich Christus zuwenden. 34[-36] Kunst. Passt auf euch auf, damit eure Herzen nicht von Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden und dass dieser Tag nicht plötzlich über euch kommt, denn wie eine Schlinge wird er über alle kommen, die auf der ganzen Erde leben; Deshalb wachen Sie immer und beten Sie, damit Sie würdig sind, all diesen zukünftigen Katastrophen zu entgehen und vor dem Menschensohn zu stehen. Machen Sie sich keine Sorgen, seien Sie nicht allzu traurig über die alltäglichen Angelegenheiten, damit Sie nicht plötzlich als Strafe für Ihre Nachlässigkeit in Bezug auf das Heil Ihrer Seele der Tag des Todes und Gottes Gericht über Sie erleben. Wachen Sie immer auf und beten Sie zu Gott, dann werden Sie in Sicherheit sein. Kapitel 22, 29[-30] Art. Ich vermache euch, wie mein Vater es mir vermacht hat, ein Königreich, damit ihr an meinem Tisch in meinem Königreich essen und trinken und auf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten könnt. Du, sagt der Erlöser, bist in meinen Widrigkeiten bei mir geblieben [V. 28], weshalb Ich euch übrigens ... das Königreich vermache, damit ihr mit Mir an Meinem Tisch in Meinem Königreich essen und trinken könnt. Was für ein großes Versprechen! Wie gut ist es, mit Jesus zu leiden! 53 Kunst. Jetzt ist deine Zeit und die Macht der Dunkelheit (die Macht des Fürsten der Dunkelheit). Bis die Zeit kam, in der die Bösen ihre Bosheit vollendeten und der Sohn Gottes unter den Bösen leiden musste, bis dahin konnten die Schriftgelehrten und Ältesten der Juden, egal wie sehr sie versuchten, Jesus zu töten, dies nicht tun, und nirgendwo außer in Jerusalem konnte der Erretter gefangen werden, so dass alle Macht und List des Menschen durch die himmlische Macht und Weisheit in höchstem Maße beschämt wurde. Der Herr sagte: Es kommt nicht vor, dass ein Prophet außerhalb Jerusalems zugrunde geht [Luk. 13,33], – und so geschah es. Die Menschen konnten Jesus nur das antun, was Ihm von Ewigkeit her von den Menschen vorherbestimmt war. Es waren nicht die Menschen, die Jesus verspotteten, sondern Gott, der die Menschen im Umgang mit Jesus verspottete. Kunst. 61 Bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und jetzt gibt es Menschen, die sich ihrer Hingabe an den Herrn rühmen, aber wie oft werden sie, wie Petrus, von der Welt abgelehnt, weil sie Jesus nicht kennen. Christen! Pass gut auf dich auf. Der Teufel legt auf Schritt und Tritt Fallstricke. Kapitel 23, Art. 34 Vater! vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun. So betete der gekreuzigte Jesus. Und wir müssen auch für unsere Feinde beten. Meistens sind die Menschen aus Blindheit eindeutig böswillig uns gegenüber. Wenn sie diejenigen gut kennen würden, auf die sie wütend sind, würden sie sich ihnen gegenüber nicht so abscheulich verhalten. 49 Kunst. [und weiter]. Doch diejenigen, die ihn kannten, und die Frauen, die ihm aus Galiläa folgten, standen in einiger Entfernung und sahen zu. Diejenigen, deren Herzen dem gekreuzigten Jesus am nächsten standen, standen weit weg vom Kreuz, denn die nächstgelegenen Plätze waren von den Ältesten der Juden, Soldaten und Menschen besetzt. Sie folgten mit ihrem Blick dem ersehntesten Herrn – und so bemerkten sie, als Josef seinen Leichnam in ein neues Grab legte, das Grab und die Art und Weise, wie sein Leichnam aufgebahrt war. Als sie zurückkamen, bereiteten sie Weihrauch und Salben für die göttlichen Toten vor; und am Sabbat blieben sie gemäß dem Gebot in Frieden (2. Mose 20:10). Kapitel 24 und zuletzt. Am allerersten Tag der Woche, sehr früh, brachten sie die vorbereiteten Gewürze und kamen zum Grab, und mit ihnen einige andere; aber sie fanden, dass der Stein vom Sarg weggerollt war. Und als sie hineinkamen, fanden sie den Leichnam des Herrn Jesus nicht. Als sie darüber verwirrt waren, erschienen plötzlich zwei Männer in glänzenden Kleidern vor ihnen. Und als sie sich fürchteten und ihr Angesicht zur Erde neigten, sprachen sie zu ihnen: Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten? [Verse 1-5]. Ah, Engel Gottes! Du kennst den lebendigen und lebensspendenden Herrn von dir und von uns sehr gut, aber die Menschen denken alle aus Schwäche, aus ihrer Blindheit, dass ihr süßester Jesus, wie alle Menschen, gelebt hat, gestorben ist und durch den Tod aufgehört hat, für sie auf Erden zu existieren. Dies ist eine engelhafte Frage, und sie stellt sich ganz und gar Ihnen als lebenden, unsterblichen Geistern, die ständig das Angesicht des lebendigen Gottes erblicken; aber für uns scheint er sehr mutig zu sein. Wie können wir unseren Jesus nicht unter den Toten suchen, wenn wir selbst gesehen haben, dass er ins Grab gelegt wurde, wenn wir selbst wissen, dass er zu den Toten gezählt wurde? Du siehst seine ewig lebende Göttlichkeit, seine lebendige Seele, und wir, die mit Fleisch bedeckt sind, sehen zuallererst seinen begrabenen Körper: und wir brachten Gewürze und Myrrhe, um ihn zu salben. 44 Kunst. Das habe ich euch schon erzählt, als ich noch bei euch war, dass alles erfüllt werden muss, was im Gesetz des Mose und in den Propheten und Psalmen über mich geschrieben steht. Die Göttlichkeit unseres Erlösers zeigt sich unter anderem darin, dass sich in ihm die Vorbilder und Prophezeiungen des Alten Testaments erfüllt haben; Es gab nichts Wichtiges im Leben Jesu Christi, das im Alten Testament nicht vorhergesagt oder angedeutet worden wäre. Kapitel 1, 3[-5] Art. Alles begann durch Ihn (das hypostatische Wort) zu sein, und ohne Ihn begann nichts zu sein, was zu sein begann. In Ihm war Leben (sowohl für die ganze Welt als auch insbesondere für vernünftige Geschöpfe), und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit kann es nicht überwinden. 9[-11 v.] Es gab das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt. Er war in der Welt (dieses wahre Licht, dieses hypostatische Wort Gottes), und die Welt begann durch Ihn (empfangenes Wesen) zu sein, und die Welt kannte Ihn nicht. Er kam zu sich selbst, und die Seinen akzeptierten ihn nicht (zu seinen eigenen, das heißt zum Volk Israel, das er ständig beschützte, in dem er unzählige Wunder vollbrachte und das er führte, wie ein Vater sein Kind führt). Eine wunderbare Sache: Der Schöpfer der Welt kommt im Fleisch auf die Erde – und die Welt, vernünftige Geschöpfe, die seine Wunder sahen, aus denen klar wurde, dass er alles erschaffen hat, kannten ihn nicht; Er, der ganz bei Ihm war und ohne das Wertlose war, der Igel war [Russisch: Alles wurde durch Ihn, und ohne Ihn begann nichts zu sein], wurde von einer armen, wenn auch edlen Abstammung und der Allerheiligsten Jungfrau in der Krippe stummer Tiere geboren und hatte sein ganzes Leben lang keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte; Er, in dem das Leben aller Geschöpfe liegt, freute sich, den Tod der gesetzlosesten Menschen zu schmecken; Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtete, der auf die Welt kam, wurde von seinem Körper in der Dunkelheit des Grabes gefangen gehalten. Sogar die Menschen, die er für sich selbst adoptierte, wählte er aus allen Völkern der Erde aus, denen er von dem Zeitpunkt an, als er sie für sich selbst erwählte, und bis zu seinem Kommen mehrere tausend Jahre lang Tausende der größten Wohltaten erwies, und nahm ihn nicht an: Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht an. Was für eine extreme Herablassung des Göttlichen! Was für eine Liebe, über alle Maßen! All diese Herablassung des Schöpfers dient dazu, ein sterbendes, vernünftiges Geschöpf zu retten, und der Tod eines vernünftigen Geschöpfes ist schrecklich, unbeschreiblich schrecklich, weil diese Zerstörung ewig und endlos ist. Wenn es nicht schrecklich gewesen wäre, hätte sich der Sohn Gottes nicht auf diese Weise erschöpft, und die himmlische Gerechtigkeit hätte den Menschen selbst und nicht den Gottmenschen würdig bestraft. 14. Jahrhundert Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit; und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters. Was für ein Triumph für die sterbliche Rasse: Das hypostatische schöpferische Wort Gottes, Gott, wird ein fleischlicher Mensch und nimmt unter den Menschen Wohnung. Die Selbstdenker und Diener des früheren Wortes und die meisten Menschen, die mit der Inkarnation des Wortes Gottes gleichzeitig waren, sahen Seine Herrlichkeit als die Herrlichkeit des Einziggezeugten vom Vater, voller Gnade und Wahrheit: Welche Gnade und Wahrheit floss aus Seinen Lippen, welche Gnade und Wahrheit waren in Seinem gesamten Leben, in Seinen Wundern, in Seinen Wohltaten sichtbar! 15. Jahrhundert Dies war derjenige, von dem ich sagte, dass der, der nach mir kam, vor mir stand, weil er vor mir war (obwohl Johannes fünf Monate älter war als der Erretter). So war der Herr Jesus Christus gemäß seiner Göttlichkeit vor Johannes dem Täufer, weil er vor ihm war; Er erschuf auch Johannes im Mutterleib. 32 Kunst. Und Johannes bezeugte: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm bleiben.“ Brüder, diese Höhe des Himmels, nachts beleuchtet von den Gesichtern der Sterne und des Mondes und tagsüber leuchtend von der Sonne, ist voller Leben und unendlich größer als die Erde. Unsere Erde ist ein unauffälliger Punkt in der Schöpfung Gottes, obwohl es für uns, ihre Bewohner, so scheint, als ob auf ihr geradezu Leben herrscht: Im Himmel, also im größeren und höchsten Teil seiner Geschöpfe, lebt Gott selbst in einem unzugänglichen Licht; Engel leben im Himmel und Gott weiß, wer sonst noch dort ist. Aufgrund unserer Begrenztheit, aufgrund unserer Unwissenheit erscheint uns das himmlische Firmament leer und leblos, während alles Leben dort ist und es auf unserer Erde nur einen unbedeutenden Teil des Lebens gibt. Richten Sie Ihre Gedanken, Wünsche und Hoffnungen öfter in den Himmel. 42 Kunst. Die Göttlichkeit unseres Erlösers wird aus seinen Lehren, seinen Wundern und fast allen Taten deutlich: Die Fülle der Göttlichkeit, die in ihm wohnte, wurde sozusagen in jeder seiner Taten und Worte, sogar in seinem Blick, ausgeschüttet. Hier ist übrigens eine Tat des Herrn, die den allwissenden Gott in Ihm zeigt: Der Apostel Andreas bringt seinen Bruder Simon zu Jesus. Der Herr sah ihn an und sagte zu ihm: Du bist Simon, der Sohn Jonas, während ich von niemandem gehört habe, dass er Simon heißt und dass sein Vater Jona ist; Dann gibt er ihm einen neuen Namen, Petrus, und drückt damit die Festigkeit seines Bekenntnisses aus. Um ihm einen solchen Namen zu geben, war es notwendig, die Gesinnung von Simons Seele und seinen zukünftigen Eifer für den Glauben zu erkennen. 47 Kunst. Nochmals: Der Herr sieht Nathanael zu sich kommen und sagt über ihn: Dies ist wirklich ein Israelit, in dem es keine Arglist gibt, während der Erretter noch nie zuvor von ihm gehört hatte. Nathanael war überrascht, wie ein Fremder, der ihm völlig fremd war, ihn so gut kannte, dass er sogar die innere Verfassung seiner Seele verriet. Verwundert fragt er den Herrn: Warum kennst du mich? Der Allwissende antwortet: Bevor Philip dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich. Die Worte des Herrn: Ich sah, dass du mehr der spirituellen Seite von Nathanael zugeschrieben werden solltest, genauso wie sie mehr über die spirituelle Vision des Erretters verstanden werden sollten, weil der Erretter zuvor sein Wissen über die spirituellen Qualitäten von Nathanael zum Ausdruck gebracht hatte. Nathanael war von dieser göttlichen Allwissenheit so beeindruckt, dass er den Herrn sofort als Sohn Gottes und König Israels bekannte. Der Herr verspricht, ihm ein noch größeres Wunder zu zeigen, nämlich die Vision des offenen Himmels und den Auf- und Abstieg der Engel zum Menschensohn, wie es der erste Israelit sah, in dem es keine Arglist gab [Joh. 1,47–51], – Jakob. Kapitel 2. Über die Hochzeit in Kana in Galiläa und über das Wunder, Wasser in Wein zu verwandeln. Bei der Hochzeit gab es nicht genug Wein. Die Mutter Gottes, die die göttliche Allmacht ihres Sohnes sehr gut kannte, erzählte ihm davon in der Hoffnung, dass er ihnen aus dem Nichts Wein machen würde. Die Stunde, sich der Welt zu offenbaren, sich in Wundern zu zeigen, war für ihn zu diesem Zeitpunkt noch nicht gekommen, und er sagte sanftmütig zu seiner Mutter: Was kümmert uns das, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. In der Zwischenzeit sagte die Gottesmutter, die ebenfalls genau wusste, dass Er ihren Wunsch erfüllen würde, zu den Dienern: Tut, was Er befiehlt (den Wunsch eines gewöhnlichen Menschen, ein Wunder zu sehen). Und im Haus standen sechs steinerne Wasserkrüge mit einem Fassungsvermögen von zwei oder drei Maßen. Der Herr befiehlt ihnen, sich mit Wasser zu füllen; sie waren bis zum Rand gefüllt. Der Herr sagte: Nun zeichne und bringe ein Gefäß in das Architricline (τρίκλινος – Triochion, das heißt ein Ort mit drei Betten, der in der Antike zum Liegen bei Festen genutzt wurde; ἀρχιτρίκλινος – Verwalter des Festes). Sie haben es mitgebracht. Der Wein war so gut, dass die Architekten nicht wussten, woher sie diesen Wein hatten, während alles andere wie zuvor war; Inzwischen wussten die Diener, die das Wasser schöpften, woher es kam. Architriclinus wandte sich tadelnd an den Bräutigam: Wie konnte er alle Gäste so grausam täuschen, indem er sie zuerst mit dem schlechteren Wein umgab und am Ende den guten Wein übrig ließ? Ich war geizig, ich wollte sparen: Haben Sie bis jetzt guten Wein gespart? Der Wein aus Wasser war so gut und gesund, während der Wein des Bräutigams wahrscheinlich auch in seiner Art sehr gut war, weil die Ehe, wie man sehen kann, nicht schlecht war. Für Gott ist also alles möglich: Er braucht nicht unbedingt Traubensaft, um Wein zu machen; Seinem Wort zufolge kann sich Wasser in Traubenwein verwandeln, und zwar in den besten. Und genau: Der Naturstoff des Traubenweins sind Traubenbeeren, und das Mittel zur Weinherstellung ist das Auspressen des Saftes aus ihnen und dessen Gärung. Aber es besteht für Gott keine Notwendigkeit, sich auf diese Materialien und Mittel zu beschränken, um den gleichen oder einen besseren Wein herzustellen. Er hat den Willen und die Allmacht dazu. So wie Steine ​​nach Seinem Wort in Brot verwandelt werden können, so kann Wasser in Wein verwandelt werden. Was ist danach verwunderlich, wenn sich im Sakrament der Eucharistie der Wein in das wahre Blut des Herrn verwandelt? In diesem Wunder kann man den geschickten, weisen Mechaniker der Welt und all ihrer Teile sehen. 16. Jahrhundert Er sagte zu denen, die Tauben verkauften: „Nehmt dies von hier und macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus.“ Lernen Sie daraus, jeden Kirche Gottes zutiefst zu ehren: Er ist das Haus Gottes. Welchen Eifer hegt er für das Haus Gottes, des Erlösers! Die Jünger Christi konnten nicht umhin, sich an eine Stelle aus dem Psalm zu erinnern, der sich auf ihn bezieht: Der Eifer für dein Haus verzehrt mich (Psalm 68,10). Der Erretter brachte oft seinen Eifer für das Eigentum seines himmlischen Vaters zum Ausdruck. Zum Beispiel sagte er zu seiner Mutter und zu Josef, die ihn suchten: Oder wusstest du nicht, dass ich in den Dingen sein sollte, die meinem Vater gehören? [ OK. 2,49]. 23 und 24. Als der Erretter am Osterfest in Jerusalem war, vollbrachte er viele Zeichen; und viele glaubten an ihn. Aber er selbst vertiefte sich nicht in ihren Glauben, weil er selbst alles wusste und weil er kein Zeugnis über die Menschen brauchte und er selbst genau wusste, was im Menschen war. Schau, Mensch, sei äußerst vorsichtig in deinem Glauben, um ihn und seinen Anführer nicht zu beleidigen, sei in deinem Glauben so aufrichtig, leidenschaftlich und einfach wie möglich, sei nicht schlau, sei nicht schlau in deinen Gedanken und deinem Herzen: Dein Erlöser weiß alles; Er sieht mit voller Sicht, was in dir steckt. Du wirst Ihn nicht täuschen; Man kann Menschen täuschen, man kann vor ihnen ein Heuchler sein, aber Gott weiß alles. Schau: Auch wenn du an den Herrn glaubst, aber nicht aufrichtig, wird er sich deinem Glauben nicht hingeben, er wird dich wegen deiner Bosheit, wegen deiner Unaufrichtigkeit verachten, so wie ein Herr sich nicht dem Glauben seines bösen Dieners hingibt. Kapitel 3. Jeder Christ, der mit seinem Glauben gut vertraut ist, kann nicht umhin, über den göttlichen Führer seines Glaubens dasselbe zu sagen, was Nikodemus zu ihm sagte: Wir wissen, dass Du ein Lehrer bist, der von Gott kam; Denn niemand kann solche Wunder tun wie Du, es sei denn, Gott ist mit ihm. Die Mohammeds und andere Sektierer, die ihre eigenen Religionen gründeten, sind in keiner Weise für den Vergleich mit unserem göttlichen Glaubensstifter geeignet. Worte und Taten offenbarten in ihnen zwar Menschen mit menschlichen Schwächen, aber keine höheren, überirdischen Wesen. Der Erretter antwortet Nikodemus direkt auf seinen geheimen Wunsch, zu wissen, wie er gerettet werden oder das Reich Gottes erben kann, das der Herr gepredigt hat: Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen: Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen [V. 3]. Nikodemus fragt verwirrt: Wie kann ein Mensch im Alter geboren werden? Kann er ein anderes Mal in den Schoß seiner Mutter eintreten und geboren werden? Was für kindische Vorstellungen! Der Lehrer Israels kennt keine andere Geburt als die fleischliche. This is the degree to which the concepts of spiritual objects of people contemporary with the Savior stood! Der Herr erklärt Nikodemus seine Antwort: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch (wie zum Beispiel hier, Nikodemus, der fast nichts außer den Dingen des Fleisches weiß), und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist [V. 5–6]. (Wer aus dem Geist geboren ist, erhebt sich bereits über die Dinge des Fleisches, legt fleischliche Vorstellungen beiseite und nimmt geistliche an.) Seien Sie nicht überrascht über das, was ich Ihnen gesagt habe: Sie müssen wiedergeboren werden [V. 7]. And now, probably, many will be surprised when they are told: you should be born in a spiritual way - from above. Aber das ist die absolute Wahrheit. Sie sollten nicht überrascht sein. Der Geist atmet, wo er will, und du hörst seine Stimme, aber du weißt nicht, woher er kommt oder wohin er geht: Das passiert jedem, der aus dem Geist geboren ist [V. 8]. Birth from the Spirit of God takes place mysteriously, unnoticed by man; Der Wiedergeborene hört und spürt die Taten des Geistes Gottes, weiß aber nicht, wo die gnadenvolle Heimsuchung zu ihm kommt und wo sie sich verbirgt (wie der Hauch des Windes). Nikodemus sagt: Wie kann das sein? - das heißt, er ist überrascht, ratlos, traut nicht, wie das alles passieren kann. Der Erretter sagt vorwurfsvoll zu ihm: Du bist der Lehrer Israels, du ruhst auf dem Gesetz und weißt das doch nicht. Wahrlich, wahrlich, Ich sage Ihnen, dass Wir (die Dreieinigkeit?) sagen, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben, und Sie akzeptieren Unser Zeugnis nicht. Wenn ich dir von irdischen Dingen erzählte und du nicht glaubst, wie wirst du dann glauben, wenn ich dir von himmlischen Dingen erzählte? Aber ich bin ständig im Himmel (ich bin im Himmel) und ich bin gekommen, um euch himmlische Wahrheiten zu lehren, um euch den himmlischen Willen zu offenbaren. No one has ever ascended into heaven except Him who came down from heaven, that is, the Son of Man who is in heaven (hence, Who can know heavenly truths better?). Sie glauben nicht, wie ein Mensch auf spirituelle Weise geboren werden kann, wenn er beispielsweise alt ist; Sie glauben nicht einmal an diese irdische Wahrheit, die sich vor Ihren Augen abspielt. aber ich werde dir eine noch wichtigere, himmlische Wahrheit sagen, an die du noch weniger glauben wirst. Der Menschensohn, der im Himmel ist und gleichzeitig vom Himmel herabgestiegen ist, muss zur Erlösung der Menschheit am Kreuz aufsteigen, so wie Mose in der Wüste die Schlange emporgehoben hat, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, ist nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des einziggezeugten Sohnes Gottes geglaubt hat. Das Urteil lautet, dass Licht in die Welt gekommen ist; aber die Menschen liebten die Dunkelheit mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren; Denn jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden, weil sie böse sind; wer aber Gerechtigkeit tut, kommt zum Licht, damit seine Taten offenbar werden, weil sie in Gott getan sind [V. 15–21]. Wie weise unterweist der Herr den Lehrer Israels. Zuerst lehrt er ihn die Wahrheit über die geistliche Geburt, die notwendig ist, um eine neue, himmlische, gnadenvolle Lehre anzunehmen und mit seinem Verstand und Herzen zu assimilieren; und tatsächlich ist die Erleuchtung durch den Geist Gottes notwendig, um durch Glauben und Taten die Wahrheit über die grenzenlose Liebe Gottes zum Menschengeschlecht, die Herabkunft des Sohnes Gottes auf die Erde zur Erlösung der Menschen, über sein Leiden und Sterben zu assimilieren; über den Sohn Gottes als das Licht der Welt und über die schreckliche Dunkelheit, in der sich die Welt befindet. Der Herr lehrt ihn dann die höchsten Wahrheiten des Christentums, die jetzt erwähnt werden. 27 ff Verse. Johannes spricht mit den Juden über den Erretter, als sie ihm mit Fassungslosigkeit mitteilten, dass er tauft und alle zu ihm kommen: Der Mensch kann nichts annehmen, es sei denn, es wird ihm von oben gegeben; Wenn also der Erretter die Position eines Lehrers übernommen hat oder durch seine Jünger tauft, dann tut er dies, weil er von oben das Recht dazu erhalten hat. Ihr, sagt er, seid eure eigenen Zeugen dafür, dass ich über mich selbst gesagt habe, dass ich nicht Christus bin, sondern nur vor Ihm gesandt. Wer die Braut hat (die Kirche), ist der Bräutigam, und der Freund des Bräutigams, der dasteht und ihm zuhört, jubelt vor Freude und hört die Stimme des Bräutigams (Johannes – der Freund des Bräutigams – Christus, für seine Stimme). Das ist meine erfüllte Freude. Er muss zunehmen, aber ich muss abnehmen. Wer von oben kommt, steht über allem (der Sohn Gottes kommt von oben: Er ist der Schöpfer und Gott, und deshalb steht er über allem); und wer von der Erde ist (Johannes), ist irdisch und redet wie einer, der von der Erde ist. Wie unvergleichlich und mit welcher Demut spricht Johannes über sich selbst und über den Herrn: Die Antwort ist wahrlich gottweise. Er, der vom Himmel kommt, ist über allem, und was er sah und hörte, bezeugt er; und niemand akzeptiert sein Zeugnis. Er, der sein Zeugnis angenommen hat, hat damit besiegelt, dass Gott wahr ist, denn der, den Gott gesandt hat, spricht die Worte Gottes; Denn Gott gibt den Geist nicht nach Maß. Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben. Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, wer aber nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm [V. 31–36]. „Ausgezeichnet“, sagt John blasphemisch. Kapitel 4. Der Herr verlässt Judäa und geht nach Galiläa. Sein Weg führte durch Samaria. Hier kommt er in die samaritanische Stadt Sychar, die in der Nähe des Dorfes 15 lag, das der Patriarch Jakob seinem Sohn Joseph schenkte. Jakobs Quelle war in Sichar. Jesus, müde von der Reise, setzte sich hier an die Quelle; es war ungefähr sechs Uhr nachmittags. Zu dieser Zeit kommt eine Samariterin, um Wasser zu holen. Der Herr sagt zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. Diesmal waren seine Jünger nicht da: Sie gingen in die Stadt, um Brot zu kaufen. Die Samariterin sagt zum Herrn: Wie kannst du als Jüdin mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten? Juden berühren Samariter nicht. Der Herr antwortete ihr: Wenn du die Gabe Gottes (die Gabe Jesu Christi) wüsstest und wer zu dir sagt: Gib mir etwas zu trinken, dann würdest du ihn selbst bitten, und er würde dir lebendiges Wasser geben. Die Frau sagt noch einmal: Herr, Sie haben keinen Zug, und der Brunnen ist tief: Woher bekommen Sie lebendiges Wasser? Bist du größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gegeben hat (warum schätzt du unser Wasser umsonst und rühmst dich eines Teils deines Wassers?) und der selbst, seine Kinder und sein Vieh daraus getrunken hat? Wo können wir besser sein als dieses Wasser? Der Herr weist auf die nachteilige Seite des elementaren, irdischen Wassers hin. Jeder, sagt er, der dieses Wasser trinkt, wird es wieder trinken wollen; Und wer von dem Wasser trinkt, das ich gebe, wird nie mehr Durst haben, sondern es wird in ihm eine Quelle sein, aus der Wasser ins ewige Leben fließt. Die Frau, erfreut über solch einen außergewöhnlichen Fund, sagt: „Sir!“ Gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst habe und nicht hierher komme, um zu schöpfen (und es muss ein ziemlich langer Weg bis zum Brunnen gewesen sein). Der Herr sagte ihr, sie solle ihren Mann einladen und dann dieses Wasser holen. Die Frau antwortete, dass sie keinen Ehemann habe. Der Herr verurteilt sie und sagt, dass sie fünf Ehemänner hatte, aber ein echter Ehemann ist kein Ehemann mehr. Sie war erstaunt darüber, wie er alles wusste, und bekannte, dass er ein Prophet war, das heißt ein von Gott gesandter Glaubenslehrer. Als ob sie das sagen würde: Ich glaube, dass Sie ein Prophet sind, und ich bin bereit, Ihnen zuzuhören. Aber hier gibt es einen Streitpunkt zwischen euch Juden und uns. Unsere Väter haben Gott auf diesem Berg angebetet, aber Sie sagen, dass der einzige Ort, an dem Gott angebetet werden sollte, Jerusalem ist. Der Herr sagt: Frau, glaube mir, dass du nicht auf diesem Berg und nicht in Jerusalem beten wirst. Sie wissen nicht, vor wem Sie sich verneigen, aber wir wissen, vor wem, denn die Erlösung kommt von den Juden. Aber die Zeit wird bald kommen und ist bereits jetzt da, in der wahre Pilger den himmlischen Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden, weil er nach solchen und solchen Anbetern für sich sucht. Gott ist Geist, und wer sich vor ihm beugt, muss sich im Geist und in der Wahrheit vor ihm beugen. Ja, sagt die Frau, ich weiß, dass der Messias, genannt Christus, kommen wird; Wenn Er kommt, wird Er uns alles erzählen. Der Herr antwortet: Ich bin der Messias, der zu dir spricht. In diesem Moment kamen seine Jünger und waren überrascht, dass er mit einer Frau sprach: Ein schlechter Gedanke kam ihnen; Sie fragten ihn jedoch nicht: Was suchst du? oder: Was redest du mit ihr? Die Frau unterbrach ihre Rede mit dem Erlöser, zu dem die Jünger kamen und ihm das Abendessen brachten, ließ ihren Wasserkrug stehen und ging in die Stadt und sagte zu den Stadtbewohnern: Geht und seht einen wunderbaren Mann, der mir, ohne mich überhaupt zu kennen, alles erzählte, was ich im Leben getan habe: Ist er nicht der Christus? Und so verließen die Leute die Stadt und kamen zu ihm; In der Zwischenzeit baten ihn die Jünger um etwas zu essen, aber der Herr antwortete, dass er Essen hatte, was sie nicht wussten. Die Jünger redeten untereinander: Wer brachte ihm Essen? Der Herr löste ihre Verwirrung, indem er sagte: „Mein Fleisch, meine Nahrung ist dies: den Willen des Vaters zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden“ (was bedeutet, dass das Werk der Errettung der Welt das Werk des himmlischen Vaters ist). Sagen Sie nicht: Noch vier Monate und die Ernte kommt? Aber Meine Ernte ist bereits angekommen: Drehen Sie Ihre Augen und schauen Sie auf diese spirituellen Felder – sie sind völlig reif für die Ernte (wie freute sich der Erretter im Geiste, als er die Bereitschaft der Samariter sah, seine Lehre anzunehmen! Wie angenehm war dieses spirituelle, reife Feld für ihn!). Und wer erntet, empfängt seinen Lohn und sammelt Früchte zum ewigen Leben, damit sowohl der Säer als auch der Ernter gemeinsam jubeln können. Es wird wahrhaftig gesagt, dass es einen gibt, der sät, und einen anderen, der erntet. Ich habe dich gesandt, um dort zu ernten, wo du nicht gearbeitet hast (nicht gesät hast: Die Propheten bereiteten die Samariter darauf vor, den Messias und seine Lehren anzunehmen): Andere haben gearbeitet, und du hast dich an ihrer Arbeit beteiligt. Wie der Erretter vorausgesehen hatte, geschah es: Viele der Samariter, die in dieser Stadt lebten, glaubten an den Herrn, überzeugt zunächst durch das Zeugnis einer Frau, die sagte, dass er ihr alles erzählt hatte, was sie getan hatte, und dann, als er zwei Tage blieb, durch ihre eigene Erfahrung. 47 ff. In Kapernaum heilt der Herr den Sohn eines Höflings. Der Sohn lag im Sterben. Der Vater sagte zum Erlöser: Herr, komm, bevor mein Junge stirbt. Der Herr sagt: Geh, dein Sohn lebt. Der Vater glaubte und ging. Als er das Haus betrat, kamen ihm die Diener entgegen und sagten zu ihm: „Dein Sohn lebt“ (mit den gleichen Worten wie der Herr). Er fragte: Wann ging es ihm besser? Sie antworteten ihm, dass das Feuer gestern in der siebten Stunde von ihm verschwunden sei und er erkannte, dass es genau diese Stunde war, als der Erretter ihm sagte: Dein Sohn lebt. Ehre sei Deiner Allmacht und Barmherzigkeit, Herr! Kapitel 5. Über die Heilung eines achtunddreißigjährigen Kranken im Vorraum des Schafbrunnens durch den Befehl, sein Bett aufzunehmen und zu gehen. Nach dem Befehl wurde der Kranke nun gesund: Er begann nicht nur zu gehen, sondern konnte auch sein Bett, auf dem er so lange gelegen hatte, bei sich tragen und trug es zur größeren Überzeugung von der Wahrheit des Wunders. Denn wenn er nicht durch das Wort des Erretters auf wundersame Weise geheilt worden wäre, hätte er nicht nur sein Bett nicht mitnehmen, sondern auch gehen können: Der Erretter fand ihn liegend, und der Kranke selbst sagte: Ich habe keinen Mann, der mich in den Teich senken würde, wenn das Wasser unruhig ist [V. 7]. So ging der Kranke nach dem Wort des Erretters nicht nur selbst, sondern trug auch ein Bett mit sich, um allen die Stärke der Kraft zu beweisen, die plötzlich auf wundersame Weise zu ihm gekommen war, und um die göttliche Allmacht des Herrn eindrucksvoll zu demonstrieren, um den Triumph der Macht Gottes über unsere tiefsten Gebrechen zu demonstrieren. Die Juden hängen mit ihren neidischen Fragen an den Kranken und sagen: „Heute ist Sabbat, du sollst nicht dein Bett nehmen.“ Der ehemalige Patient antwortet: Er, der mich geheilt hat, hat zu mir gesagt: Nimm dein Bett und geh. Aber er wusste nicht, wer ihn geheilt hatte, und konnte die Frage der Juden, die ihn fragten: Wer hat dich geheilt, nicht beantworten? Bald fand ihn der Herr in der Kirche und sagte zu ihm: Siehe, du bist gesund; sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre. Die Juden wollen den Herrn töten, weil er am Sabbat Gutes tut. Aber der Herr, als er sie sah, antwortete ihnen: Mein Vater tut es bisher, und ich tue es (das heißt, Sie sagen, dass am Sabbat jeder unbedingt von jeglicher Arbeit frei sein muss; es ist wahr, dass er von Arbeit frei sein muss, aber nicht von allem: Eine gute Tat oder eine Arbeit von äußerster Alltagsnotwendigkeit, zum Beispiel ein Tier aus einem Stall zu lösen und ihm Wasser zu geben, kann am Sabbat getan werden. Aber dieses Gesetz ist für euch – Menschen, und nicht für Gott – meinen Vater (Er kann es nicht sein). vorgeschriebene Gebote - am Samstag nicht zu tun), der immer noch arbeitet und nicht in Untätigkeit ruht, und ich tue dasselbe, weil der Sohn nichts von sich selbst tun kann, es sei denn, er sieht, wie der Vater tut: denn was er tut, tut auch der Sohn (über die Gleichheit des Sohnes Gottes mit dem Vater). Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und wird ihm größere Werke als diese zeigen, so dass Sie überrascht sein werden (hier sprechen wir über die menschliche Natur Jesu Christi, das heißt mit diesen Worten: und er wird ihm größere Werke als diese zeigen [Verse 19-20]: Als Sohn Gottes kannte der Erretter seinen Vater vollkommen, über alle seine Werke von Anfang an: und niemand kennt den Vater außer dem Sohn [Matthäus 11:27]). Was ist los? Hier sind diese: So wie der Vater die Toten auferweckt und ihnen Leben gibt, so gibt der Sohn Leben, wem er will (das bedeutet sowohl geistiges als auch körperliches Leben). Denn der Vater richtet niemanden, sondern hat das gesamte Urteil dem Sohn gegeben, damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren (Gleichheit). Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt nicht den Vater, der ihn gesandt hat (Erweckung und Auferstehung sind in erster Linie am letzten Tag der Welt gemeint, da im weiteren Verlauf vom Gericht die Rede ist, obwohl hier unter Gericht jederzeit verstanden werden muss, vollzogen vom Sohn Gottes über die Menschen – während des Lebens). Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod zum Leben übergegangen. Wie tröstlich! Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, die Zeit kommt und ist bereits gekommen, in der die Toten (geistlich oder körperlich) die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie sie gehört haben, werden sie leben. Denn so wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er dem Sohn gegeben, das Leben in sich selbst zu haben. [Kunst. 21–27]. Was für ein Glück ist es, das Leben zu haben, die Ursache dafür in sich selbst und damit die Quelle all seiner Freuden! Und er gab ihm die Macht, ein Gericht zu fällen, weil er der Sohn des Menschen ist (gemäß seiner Göttlichkeit war und ist der Erretter zusammen mit dem Vater immer der universelle Richter, aber er empfing das Urteil über die Menschen vom Vater gemäß der Menschheit als deren Erlöser). 28 und 29 Kunst. Über die zukünftige Auferstehung. 30 EL. Ich kann nichts aus eigener Kraft erschaffen [Herrlichkeit: Ich kann nichts für mich selbst tun (aus mir selbst, durch mich selbst). Wie ich höre, urteile ich, und mein Urteil ist gerecht; Denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat. Und du, Mensch, halte dich nicht an deinen eigenen Willen, sondern an den Willen Gottes. Kunst. 31 Wenn ich über mich selbst Zeugnis gebe, dann ist mein Zeugnis nicht wahr. Schauen Sie, wie gerecht die inkarnierte Wahrheit ist: Sie hat überhaupt keine Angst davor, dass irgendjemand sie widerlegen könnte. Es gibt einen anderen, der von mir Zeugnis gibt; und ich weiß, dass das Zeugnis, das er von mir bezeugt, wahr ist [V. 32]. Hierin liegt übrigens der Triumph unseres Glaubens: Der himmlische Vater, ein solcher Zeuge, hat während seines gesamten irdischen Lebens Zeugnis über unser Oberhaupt des Glaubens abgelegt. Du, sagt er, hast John geschickt, um mich nach mir zu erkundigen, wer ich bin, und er hat die Wahrheit meiner göttlichen Botschaft bezeugt. Aber Ich akzeptiere keine Aussagen von Menschen über Meine Botschaft, über Meine Göttlichkeit: Dies ist ein schwaches Zeugnis; Aber das alles sage ich euch, ich lehre euch, damit ihr gerettet werdet. Ich bin sehr wenig von Menschen abhängig, um nicht zu sagen, dass ich überhaupt nicht von ihnen abhängig bin. Oh, wenn du wüsstest, dass ich ein König bin, und zwar ein ewiger König, obwohl mein Königreich nicht von dieser Welt ist. Ich habe in mir ein Zeugnis, das größer ist als das von Johannes (was für eine göttliche Bedeutung in den Worten des Herrn!): Für die Werke, die mir der Vater aufgetragen hat (zum Beispiel das Werk der Erlösung der Menschen durch den Tod am Kreuz und hier verwandt: die ständige Unterweisung der Menschen in den Wahrheiten des Glaubens, begleitet von äußerster Liebe, Langmut, Sanftmut, Demut und ständigen Wundern), bezeugen mir gerade diese Werke, dass der Vater mich gesandt hat. Und der Vater, der mich gesandt hat, selbst (mit seiner eigenen Stimme) hat von mir Zeugnis gegeben. Aber du hast seine Stimme nie gehört und sein Angesicht nie gesehen [V. 36–37]. Ist das höchste und stärkste Zeugnis über die Göttlichkeit des Erlösers notwendig? 40 EL. Aber du willst nicht zu Mir kommen, um Leben zu haben. Das lässt sich heute auf viele Dinge anwenden. Andere wissen nicht, dass der Erretter die Quelle des Lebens ist, oder sie wissen, dass Er die Quelle des Lebens ist, aber in erster Linie spirituell, was ihnen nicht gefällt. Sie wollen im Fleisch leben. Aber das natürliche, physische Leben kommt von Ihm. Wohin gehst du von unserem Erlöser? Diejenigen, die arbeiten und mit den Taten des Fleisches belastet sind, kommen zu Ihm – und Er wird Ihnen Ruhe geben. 41. Ich akzeptiere keinen Ruhm von Menschen. Versuchen Sie, sich so zu verhalten, dass klar ist, dass Sie die Ehre Gottes und nicht der Menschen suchen. 43. Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr empfangt mich nicht; aber wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, wirst du ihn empfangen. Es ist eine seltsame Sache: Die Menschen neigen irgendwie dazu, mehr an Betrüger zu glauben als an Menschen, die natürliche, von Gott gegebene Rechte auf etwas haben. Dies geschieht sowohl im Glauben als auch im Staat. Das muss daran liegen, dass Betrüger unseren Leidenschaften schmeicheln (Mohammed; unsere Staatsbetrüger). 45[-46]. Denke nicht, dass ich dich vor dem Vater anklagen werde: Du hast einen Ankläger, Moses, auf den du vertraust ... weil er über mich geschrieben hat. Hier ist ein Beweis für die göttliche Botschaft des Erlösers: Mehrere tausend Jahre vor seinem Kommen schrieb Moses über ihn, als ob er über die Gegenwart schrieb. Kapitel 6. Nachdem er auf die andere Seite des Tiberias-Sees (in Galiläa) übergegangen war, bestieg der Erretter den Berg und setzte sich hier mit seinen Jüngern nieder (oh, gesegnete Jünger!). Als er den Raum unter dem Berg untersuchte, sah er, dass viele Menschen auf ihn zukamen. Deshalb wendet er sich mit einer eindringlichen Frage an Philippus: Wie können wir Brot kaufen, um sie zu ernähren? UM! Wie deutlich und tief spüre ich bei diesen Worten des Erretters meine Grenzen. Ja, Herr, wie Philippus, auf unsere Art und Weise, auf unsere menschliche Art, werde ich Dir auf die gleiche Weise antworten: Wenn du zweihundert Pfennige Brot kaufst, dann wird es selbst dann nicht genug sein, damit jedes der Leute wenigstens ein wenig bekommt, oder wie Andreas der Erstberufene: Hier ist ein Junge (er wollte dem Herrn dienen, indem er Neuigkeiten überbrachte, und die Neuigkeiten kamen ihm hier zugute), der fünf Gerstenbrote und zwei Fische hat – aber was das für so viele Menschen bedeutet. Also, Herr, unserer Meinung nach wissen wir nicht, was wir tun sollen, um so viele Menschen zu ernähren: Es gibt nicht genug Geld, und fünf Brote und zwei Fische reichen nicht aus, um sie zu sättigen. Was denken Sie? „Aber meiner Meinung nach geht das so: Sag ihnen, sie sollen sich hinlegen.“ An dieser Stelle gab es viel Gras. Da setzten sich die etwa fünftausend Menschen nieder. Jesus nahm die Brote, die er von dem Knaben gekauft hatte, dankte ihnen und verteilte sie an die Jünger, und die Jünger verteilten sie an die Liegenden, außerdem den Fisch, so viel jemand wollte [V. 10–11]. Sie aßen alle und wurden satt, und sie sammelten auch zwölf Körbe. Ja, Herr, deiner Meinung nach ist es so: Du bist allmächtig, aber unserer Meinung nach war das unmöglich. Dann geht Jesus bald mit gottmenschlichen Füßen über das Meer. Die Umstände des Wunders waren wie folgt: Nachdem sie am Abend mit Brot gefüttert worden waren, gingen die Jünger auf Befehl des Herrn (Matthäus 14,22) ans Meer, stiegen in ein Boot und begannen, auf die andere Seite des Sees nach Kapernaum zu rudern, um die Nacht nicht an einem leeren Ort zu verbringen und sich vom Volk zu entfernen. Es war bereits dunkel geworden, und Jesus, der ihnen, nachdem er die Menschen weggeschickt hatte, versprochen hatte, sie auf der anderen Seite zu treffen, war nirgends zu sehen. Ein starker Wind wehte und das Meer war rau [V. 18]. Aber jetzt, nachdem sie fünfundzwanzig oder dreißig Stadien vom Ufer entfernt gerudert waren, sahen sie ihn auf dem Meer gehen und sich plötzlich in der Nähe ihres Bootes wiederfinden – und sie hatten Angst. Der Herr versicherte ihnen: „Ich bin es: Fürchtet euch nicht.“ Sie wollten Ihn gerade ins Boot nehmen, als es sich am Ufer befand, zu dem sie wollten. Das ist ein Wunder, das heißt, dass das Boot plötzlich am Ufer landete, als sie den Herrn ins Boot nehmen wollten – es war noch weit vom Ufer entfernt, sonst hätte es keinen Sinn gehabt, Ihn ins Boot zu nehmen. Die Apostel dachten, er sei müde vom Gehen. Etwas Ähnliches, nämlich eine außergewöhnliche, wundersame Leichtigkeit des Körpers, passiert den Menschen: Ein heiliger Einsiedler wurde während seines Gebets gesehen, wie er einen Klafter über dem Boden stand und in der Luft hing. Der Herr ging auch über das Meer, nachdem er auf dem Berg gebetet hatte. Aber er kann zu jeder anderen Zeit aus der Erde auferstehen oder auf dem Wasser gehen, und zwar als Gott, durch seine eigene und nicht durch äußere Kraft. Es geschahen Wunder mit den Heiligen aus seiner Kraft. Am nächsten Tag bemerkten die Menschen, die auf wundersame Weise mit fünf Broten und zwei Fischen gefüttert wurden, dass der Herr nicht bei ihnen war, aber da sie genau wussten, dass seine Jünger am Abend allein in ein Boot stiegen und auf die andere Seite des riesigen Sees fuhren und dass sich auf dieser Seite außer diesem kein anderes Boot befand, waren sie überrascht, wohin er vor ihren Augen gegangen war. Sie machten sich in Booten, die von Tiberias kamen, auf den Weg, um in Kapernaum auf der anderen Seite des Sees nach dem Herrn zu suchen, und als sie ihn hier fanden, fragten sie ihn voller Erstaunen: „Lehrer!“ Wann haben Sie es geschafft, hier anzukommen? Und der Herr fegte ohne Boot und hastig wie ein Geist über das Meer. Wunderbar sind deine Werke, o göttlicher Erlöser! Ich küsse deine wasserwandelnden Füße! Der Herr verurteilte seine Kläger mit den Worten: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich, nicht weil ihr Wunder gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen und satt geworden seid. Moralische Lehre: Strebe nicht nach der Nahrung, die vergeht (sorg dich nicht um ...), sondern nach der Nahrung, die zum ewigen Leben währt, die dir der Menschensohn geben wird, denn Gott, der Vater, hat sein Siegel auf ihn gesetzt [V. 26–27]. Diese moralische Lehre passt gut zu denen, die Lebensmittel verkaufen, insbesondere zu Bäckern, Bäckern, Mädesüßverkäufern und Metzgern. 30 EL. Das Volk sagte zu Jesus: Welches Zeichen wirst du geben, damit wir dich sehen und glauben können? - das heißt, erschaffe ein Zeichen, damit wir es sehen und Dir glauben können. Welche Wunder vollbringen Sie? Siehe, unsere Väter aßen in der Wüste wunderbares Brot, Manna, wie geschrieben steht: „Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen“ [V. 31]. Können Sie solche Zeichen setzen? Der Herr antwortet: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Mose hat euch nicht das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch (heute, wie er damals Manna gab) das wahre Brot vom Himmel. Er ist definitiv das Brot Gottes (also sich selbst), das vom Himmel herabkommt und der Welt Leben schenkt (und nicht nur dem Volk Israel, wie Manna in der Wüste). Die Leute sagten zu ihm: Herr! Gib uns immer dieses Brot. Jesus sagt: Ich bin dieses Brot des Lebens: Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten. Warum hungern und dürsten Menschen und wollen dies und das und das und werden nie satt? Warum kommt es den Menschen so vor, als sei alles, was sie haben, nicht genug? Weil sie nicht zum Erlöser kommen. Aber ich habe dir gesagt, fährt der Erretter fort, dass du mich gesehen hast (das heißt das Zeichen, um das sie jetzt unverschämt gebeten haben, während sie es zuvor gesehen haben – in einer wundersamen Sättigung und in diesem Zeichen der Kraft meines Gottes), und du glaubst nicht. Alles, was der Vater mir gibt (alle aus Gott geborenen Menschen, Kinder Gottes), wird zu mir kommen (als dem Richter aller Menschen und dem Vater des zukünftigen Zeitalters): und den, der zu mir kommt, werde ich nicht verstoßen, denn ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um meinen Willen zu tun, sondern um den Vater, der mich gesandt hat. Aber der Wille meines Vaters ist so, dass ich nicht alles zerstören soll, was er mir gegeben hat, sondern es am letzten Tag wieder auferwecken soll, damit jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat. 41 Kunst. Die Juden beschweren sich darüber, dass er sich selbst Brot nannte, das vom Himmel kam. Wissen wir nicht, sagen sie, dass er Jesus ist, der Sohn Josephs? wir kennen sowohl seinen Vater als auch seine Mutter. Wie sagt er: Ich bin vom Himmel herabgekommen? Der Herr antwortet: Murrt nicht untereinander: Niemand kann zu mir kommen, glaubt an mich, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn zu mir, und ich werde ihn am letzten Tag auferstehen lassen (er wiederholt mehrmals: Ich werde ihn am letzten Tag auferstehen lassen, um die zukünftige Auferstehung greifbar zu zeigen). 45[-51] Kunst. In den Propheten steht geschrieben: Und sie werden alle von Gott gelehrt werden (jetzt ist die Zeit dafür), weshalb man Prediger so oft hört. Jeder, der vom Vater gehört und gelernt hat, kommt zu Mir. Es ist nicht so, dass irgendjemand den Vater gesehen hat (glauben Sie nicht), außer Ihm, der von Gott ist (dem Sohn Gottes und dem Heiligen Geist); Er sah den Vater. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, hat ewiges Leben. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben in der Wüste Manna gegessen und sind gestorben; Und das Brot, das vom Himmel kommt, ist so, dass jeder, der es isst, nicht sterben wird. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde. Wie klar ist die Lehre über die Notwendigkeit und Realität der christlichen Gemeinschaft in den Formen von Brot und Wein des wahren Leibes und Blutes Christi! Denken Sie daran. 52[-55]. Dann begannen die Juden untereinander zu streiten (und jetzt streiten viele mit ihren eigenen Gedanken) und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.“ Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (wie der letzte Tag oft wiederholt wird: was bedeutet, dass es sicher ist). Denn Mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und Mein Blut ist wirklich Getränk [Herrlichkeit: Denn Mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und Mein Blut ist wirklich Bier]. Der Herr vergleicht sein Fleisch und Blut mit unserem Essen und Trinken! Wie unendlich weit hinterlässt das Fleisch und Blut Christi, wie geistliches Essen und Trinken – unser gewöhnliches Essen und Trinken – und wie verdient in erster Linie das Fleisch und Blut des Herrn den Namen menschliches Fleisch und Bier oder Essen und Trinken! Gewöhnliches Essen und Trinken sättigt unseren Körper nur, und das auch nicht lange: Wir essen mehrmals am Tag; Darüber hinaus muss man eines Tages sterben, ganz gleich, wie sehr man sich mit der Nahrung satt macht: Gewöhnliche Nahrung ist nicht stark genug, um das Leben eines Menschen für immer zu verlängern; Es wird nur zur vorübergehenden Ernährung und Stärkung unserer elementaren Pflanzenzusammensetzung gegeben, so wie die Säfte, die Pflanzen aus der Erde aufnehmen, sie nur für eine bestimmte Zeit ernähren und ihr Leben unterstützen, und Pflanzen schließlich der Zeit und dem Einfluss der Elemente entgehen. Dies ist nicht das Fleisch und das Bier, die der Sohn Gottes uns zu essen gibt: Wer sein Fleisch isst und sein Blut trinkt, hat ewiges Leben, so wie er selbst ewig ist, und wird am letzten Tag für dieses endlose Leben auferstehen. Wer sein Fleisch isst und sein Blut trinkt, bleibt in ihm und er in ihm. So wie ihn der lebendige Vater gesandt hat und er (der Erlöser) um des Vaters willen lebt, so wird jeder, der ihn isst, um seinetwillen leben. 60 EL. Viele seiner Jünger sagten, als sie das hörten: Was für seltsame Worte! Wer kann sich das anhören? Nachdem der Herr mit Seiner göttlichen Allwissenheit davon erfahren hat, sagt er zu ihnen: Versucht euch das? Was wäre, wenn Sie sehen würden, wie der Menschensohn dorthin aufsteigt, wo er zuvor war – in den Himmel zu seinem Vater? Glaubst du dann überhaupt, dass ich wie lebendiges Brot bin, das vom Himmel herabgekommen ist? Der Geist gibt Leben (das heißt, meine Lehre ist geistig und nicht fleischlich, nicht über fleischliche Dinge), aber das Fleisch nützt nicht im Geringsten (wenn meine Lehre fleischlich wäre, über fleischliche Dinge, würde sie keinen Nutzen bringen): Die Worte, die ich gesprochen habe, sind Geist und Leben. Aber es gibt einige von Ihnen, die ihnen nicht glauben. Es wäre gut, dieses Kapitel immer vor der Messe zu lesen. Viele der Jünger, die von solchen Lehren des Erretters verführt wurden, hörten auf, ihm zu folgen. Es war bitter für den Herrn; In dieser Trauer sagte er vorwurfsvoll zu seinen zwölf Jüngern: Willst du mich auch verlassen? (Das kann man manchen Hirten sagen, die, wenn nicht mit ihren Lippen, so doch mit ihren Taten manchmal sagen: Was für seltsame Worte! Wer kann sich das anhören? Deshalb gehen sie rückwärts und folgen Ihm nicht, das heißt, sie erlauben sich alles.) Willst du nicht auch gehen? Simon Petrus antwortet: Herr! Zu wem sollen wir gehen? Du hast das Wort des ewigen Lebens! Werden wir in die Welt gehen, zu den Menschen? Aber was werden wir unter ihnen außer Eitelkeit und Verfall finden? Keiner von ihnen wird sagen, was Du sagst und wie Du es sagst. Wir haben noch nie zuvor so süße Worte gespürt. Wir glaubten und wussten, dass Du der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes. Kapitel 7, [Artikel 4]. Niemand tut etwas im Verborgenen und versucht, bekannt zu werden. Wer sich vor den Blicken der Menschen verbirgt, möchte wahrscheinlich nicht gesehen werden. Geheime Tugend. Die Brüder des Erlösers sagten zu ihm: Es ist Zeit für dich, dich der Welt zu zeigen. Herr, die Zeit dafür ist noch nicht gekommen. Meine Zeit: Für dich gibt es immer Zeit, es ist immer Zeit. Manchmal sagen kurzsichtige Menschen zu klugen Menschen, die sehr bewusst handeln: Es ist Zeit, dass Sie dies und das tun. Aber sie müssen genauso antworten wie der Erretter. Die göttliche Weisheit weiß, wann was zu tun ist. 7 EL. Die Welt kann dich nicht hassen, aber sie hasst mich, weil ich von ihr bezeuge, dass ihre Taten böse sind. Wenn Sie menschliche Leidenschaften oder Menschen, die in den Begierden der Welt leben, nicht berühren, sind sie uns gegenüber ruhig, und wenn Sie sie berühren, beginnen sie zu brüllen, zu schäumen und wie die Wellen des Meeres auf uns zuzusteigen. Die Welt liebt uns also nicht sehr, weil wir bezeugen, dass ihre Taten böse sind. 12 EL. Einige sagten, er sei gut; und andere sagten: Nein, aber er betrügt das Volk. Nun gibt es also verschiedene Gerüchte über einen tugendhaften Menschen: Einige sagen, er sei ein guter, geradliniger Mensch, der sich aufrichtig der Tugend verschrieben habe; und andere sagen: Nein, das stimmt nicht: Er täuscht das Volk mit einem vorgetäuschten Anschein von Tugend. 23[-24] Kunst. Wenn eine Person am Sabbat beschnitten wird, damit das Gesetz Mose nicht gebrochen wird, bist du dann zornig auf mich, weil ich die ganze Person am Sabbat geheilt habe? Urteilen Sie nicht nach dem Schein, sondern urteilen Sie mit gerechtem Urteil. Es gibt Menschen, die die Strenge des Gesetzes als Mittel nutzen, um Dominanz über andere zu erlangen und sich dabei die Zweideutigkeit des Gesetzes zunutze zu machen. 46 Kunst. Noch nie hat ein Mann so gesprochen wie dieser Mann. Das sprachen die Diener der Bischöfe und Pharisäer (also die Kinder Christi). Und diese: Wurden Sie auch getäuscht? Glaubte einer der Herrscher oder Pharisäer an ihn? Aber dieses Volk kennt das Gesetz nicht, es ist verflucht [Verse 47-49]. Kennst du das Gesetz gut, dass du es dann, wie es überall über Jesus Christus geschrieben steht, nicht wusstest und nicht an den kommenden Messias glaubtest, über den Moses, die Propheten und die Psalmen geschrieben haben? Du kennst das Gesetz nicht genau: Deshalb bist du und nicht sie in der Gerechtigkeit verflucht. Kapitel 8. Eines Morgens kam der Herr zum Tempel von Jerusalem; Das Volk strömte in großer Zahl zu Ihm. Der Erretter setzte sich und begann ihn zu unterrichten. Um etwas gegen ihn zu sagen und etwas mit ihm zu tun zu haben, brachten die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, zu ihm und entlarvten sie unter dem Volk; und im Alten Testament ordnete das Gesetz die Steinigung von Ehebrechern an. Also fragen sie ihn: Moses befahl, solche Leute zu steinigen, aber was sagst du? Aus irgendeinem Grund liebst du es, Menschen ihre Sünden zu vergeben: Willst du ihr nicht auch vergeben? – das war ihr geheimer Gedanke. Aber wenn du loslässt, dann wirst du mit Moses in Konflikt geraten, und wir werden etwas gegen dich zu sagen haben, wir werden dich verurteilen. Wenn Sie befehlen, sie zu steinigen, haben sie Grund, Ihnen Grausamkeit vorzuwerfen – und für den, der im Volk als der Barmherzige bekannt ist, wird dies ein Schlag sein. Aber es ist wahrscheinlicher, dass Du ihr vergibst – dann bist Du in unseren Händen. Tun Sie, was Ihnen am besten gefällt. Was ist mit dem Herrn? Sehen Sie, mit welchem ​​Triumph Er den Hinterhalt übersteht. Während sie nach seinem Urteil über die Frau fragten, bückte er sich und schrieb mit einem Finger auf den Boden, ohne auf sie zu achten. Vielleicht dachte er damals an die Bosheit der Schriftgelehrten und Pharisäer sowohl ihm als auch der Frau gegenüber, aber gleichzeitig auch an ihre Blindheit, aufgrund derer sie nur die Sünden anderer sehen und ihre eigenen nicht bemerken. Die folgenden Worte seiner Antwort zeigen, dass er sicherlich darüber nachgedacht hat. Unterdessen forderten die Schriftgelehrten und Pharisäer beharrlich sein Urteil über die Frau. Der Herr richtete sich auf und sagte zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe zuerst einen Stein auf sie. Danach bückte er sich wieder und begann, auf den Boden zu schreiben, um ihnen die Möglichkeit zu geben, in aller Stille davonzukommen, denn zu diesem Zeitpunkt begann ihr Gewissen, sie so sehr von ihren eigenen Sünden zu überzeugen, dass sie begannen, einer nach dem anderen, vom Ältesten bis zum Letzten, hinauszugehen, so dass schließlich nur noch Jesus und die Frau übrig blieben. Der Herr richtete sich wieder auf und sagte zu ihr: Wo sind deine Denunzianten? Hat dich jemand beurteilt? Weil sie selbst schuld sind? Nein, antwortete sie. Herr, und ich verurteile dich nicht: Geh und sündige von nun an nicht mehr. Und jetzt decken Menschen oft die Schwächen anderer auf und bitten um unser Urteil über sie. Aber wie oft sollten sie genauso antworten wie der Erretter den Schriftgelehrten und Pharisäern: Wer unter euch ohne Sünde ist, der soll der Erste sein, der ihn richtet. 12. Ich bin das Licht der Welt; Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben. Ja, Herr, Du bist das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt. 23 Kunst. Du bist von unten, ich bin von oben; Du bist von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt. Ja, wir sind irdisch und von der Erde; und Du bist himmlisch – vom Himmel, oder besser: Du bist allgegenwärtig. 47 Kunst. Wer von Gott ist, hört auf die Worte Gottes. Der Grund, warum du nicht zuhörst, ist, dass du nicht von Gott bist. Wer das Wort Gottes im Allgemeinen gerne liest oder hört, sich darauf einlässt, ist wahrhaftig von Gott, liebt Ihn und hat ein ewiges Leben; und wer nicht gerne liest oder zuhört, ist nicht von Gott. Dies ist die genaue Idee des Textes. Kunst. 51 Wer mein Wort hält, wird den Tod nie sehen. Wie sollte man nicht wegen einer solchen Verheißung mit aller Kraft versuchen, das Wort Gottes zu erfüllen! Aber es gibt noch eine andere Motivation zur Erfüllung: Das Wort Gottes ist süßer als Honig und Wabentropfen [Ps. 18:11] und ist das Licht unserer Wege. 52[-54] Kunst. Abraham starb und die Propheten, und Du sagst: Wer mein Wort hält, wird niemals den Tod schmecken. Bist Du größer als unser Vater Abraham, der gestorben ist? und die Propheten starben: Was machst du? Jesus antwortete: Wenn ich mich selbst verherrliche, ist meine Herrlichkeit nichts. Ich bin, als ob der Erretter es sagen würde, größer als Abraham und die Propheten: und das ist völlig gerecht und ist keine Erhöhung oder Prahlerei, denn ich schreibe mir diese Herrlichkeit nicht willkürlich zu, sondern mein Vater verherrlicht mich; Ich bin Sein einziggezeugter Sohn und daher größer als nur Abraham und alle Propheten, sondern auch jedes Geschöpf im Himmel und auf der Erde. Mein Vater verherrlicht mich, von dem du sagst, dass er dein Gott ist... Dein Vater Abraham freute sich, meinen Tag zu sehen; und er sah es und freute sich. Darauf sagten die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und hast Abraham gesehen? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Bevor Abraham war, bin ich [Verse 54–58]. Welche Blindheit, Engstirnigkeit und welcher Zorn sind in den Fragen und Einwänden der Juden sichtbar, und was für ein heller, göttlicher Geist ist in den Antworten des Herrn sichtbar! Welche Gelassenheit, Festigkeit, wichtige Ruhe und Gutmütigkeit in den Antworten! Kapitel 9. Über den blind geborenen Mann. 4 [-5] Kunst. Ich muss die Werke dessen tun, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; Es kommt die Nacht, in der niemand etwas tun kann. Solange ich auf der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Nachdem er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde und machte aus dem Speichel Lehm und salbte die Augen des Blinden und sagte zu ihm: Geh und wasche dich im Teich von Siloamlei, was er tat, und er wurde wieder sehend. Das Licht der geistigen, engelhaften und menschlichen Welt sowie des Immateriellen war in der irdischen Welt, aber nicht viele wollten das Licht der Welt in Ihm erkennen, weil ihre Taten böse waren. 39 Kunst. Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen (mit fleischlichen Augen und diejenigen, die aus Unwissenheit und nicht aus Sturheit nicht mit spirituellen Augen sehen), sehen und diejenigen, die sehen (Wissenschaftler, Anwälte), blind werden (aufgrund ihrer Korruption, Hartherzigkeit und ihres Stolzes). Kapitel 10, Art. 2 ff. Wer durch die Tür hereinkommt, ist der Hirte der Schafe. Der Türhüter öffnet ihm, und die Schafe hören auf seine Stimme, und er ruft seine Schafe beim Namen und führt sie hinaus. Und als er seine Schafe herausgeführt hat, geht er vor ihnen her; und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Sie folgen keinem Fremden, sondern laufen vor ihm davon, weil sie die Stimme eines anderen nicht kennen. Wie göttlich das ist! Der Mensch ist, wie der Psalmist sagt, Schafe auf der Weide Gottes. Als ihr Herr und Meister kam, erkannten die Schafe ihren Meister, so wie gewöhnliche Schafe ihren Herrn kennen; und du kannst dumme Schafe nicht täuschen – einem Fremden zu folgen, als wären sie ihr Herr, und sie spüren sozusagen ihren Wohltäter, sie kennen die Hände, die sie füttern, den streichelnden Blick, die Füße, die sich um sie kümmern. Darüber hinaus kann man sich nicht dazu verleiten lassen, einem Söldner als Hirte verbaler Schafe zu folgen: Ihre Seelen verstehen die liebevolle Seele eines guten Hirten sowie die listige, gierige und selbstsüchtige Seele von Söldnern; Deshalb folgen die Schafe dem guten Hirten, weil sie seine Stimme kennen, das heißt, sie wissen an seiner Stimme, dass er es ist; Sie folgen keinem Fremden, sondern laufen vor ihm davon, weil sie die Stimme eines anderen nicht kennen. Der Herr betrat den Schafstall durch die Türen, das heißt auf dem legalen Weg. Die guten Schafe seiner Herde hören die Stimme des Herrn in seinem Evangelium immer mit Freude und Freude. Er ruft seine Schafe beim Namen (wer sie ruft, hört es, fühlt es), das heißt, jeder ist ihm bekannt, weil er für sie alle sorgt und sie alle auf seine Weide treibt. Und wenn er seine Schafe auf die Weide treibt, geht er ihnen voraus, damit sie sich nicht verirren, wenn sie ihn ansehen, und ihm mutig folgen. Und sie folgen ihm wirklich, weil sie seine Stimme kennen. 10. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben. Wir glauben, göttlicher Erlöser: Warum solltest Du sonst alle schmutzigen Tricks der Menschen bis zum Tod am Kreuz ertragen? Du hast deine Seele hinter unseren Bauch gelegt: Wie können wir nicht glauben, dass du zu uns gekommen bist, damit wir einen Bauch haben? Aber ein Tagelöhner, kein Hirte, dessen Schafe nicht ihm gehören, sieht den Wolf kommen, verlässt die Schafe und rennt davon; und der Wolf plündert die Schafe und zerstreut sie. Aber der Tagelöhner flieht, weil er ein Tagelöhner ist, und vernachlässigt die Schafe [V. 12–13]. Der Söldner verlässt seine Schafe auf Schritt und Tritt: mit seinem Eifer für ihren geistigen und körperlichen Nutzen, mit seinem Gebet, mit seiner Lehre und Erbauung. 25[-30] Kunst. Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, zeugen von mir (denn ich bin Christus). Aber du glaubst nicht, denn du gehörst nicht zu meinen Schafen... Meine Schafe gehorchen meiner Stimme, und ich kenne sie; und sie folgen mir [Herrlichkeit: nach mir]. Und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden niemals zugrunde gehen; und niemand wird sie meiner Hand entreißen. Mein Vater, der sie Mir gegeben hat, ist größer als alles; und niemand kann sie der Hand Meines Vaters entreißen. Ich und der Vater sind eins. Wir glauben an Dich, Herr: Schenke uns ewiges Leben, aber lehre uns zuerst, Dir zu folgen! Es ist gut für uns, in Deine Hände zu fallen: Niemand würde uns für immer und ewig den Tiefen Deiner Liebe entreißen. 36[-38] Kunst. Sagst du zu dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst, weil ich gesagt habe: Ich bin der Sohn Gottes? Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaube mir nicht; und wenn ich es tue, dann glaubt ihr, wenn ihr mir nicht glaubt, an meine Werke, damit ihr wisst und glaubt, dass der Vater in mir ist und ich in ihm. Könnte die Wahrheit eindrucksvoller und kraftvoller zum Ausdruck gebracht werden? Kapitel 11.5. Jesus liebte Martha und ihre Schwester und Lazarus. Der Herr ehrte diese Familie mit seiner besonderen Gunst, die sich durch Frömmigkeit, Gutmütigkeit und Eifer für den himmlischen Gast auszeichnete. Obwohl sich Martha, wie aus einem anderen Evangelisten hervorgeht, mehr um alltägliche Angelegenheiten kümmerte (Martha! Martha! Du machst dir Sorgen und machst dir über viele Dinge Sorgen [Lukas 10,41]), liebte der Herr sie auch, und selbst der heilige Evangelist Johannes sagt über sie nur namentlich, dass Jesus Martha liebte. Wahrscheinlich lehnt der Herr auch unsere Marthas nicht ab. 15. Ich freue mich für euch, dass ich nicht da war, damit ihr glaubt; aber lasst uns zu ihm gehen. Wenn der Erretter beim kranken Lazarus gewesen wäre, wäre er nicht gestorben, wie seine Schwestern sagten: Herr! Wenn Du hier gewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben [V.21]. Der Lebensspender hätte ihn jetzt geheilt, hätte ihn als Freund heilen sollen. Aber das Wunder wäre nicht so groß, man könnte sagen, ein kleines Wunder im Vergleich zur Auferstehung eines vier Tage alten, stinkenden Leichnams: Mit der Auferstehung eines solchen Toten aus dem Nichts wurde dem Verstorbenen durch offensichtlich allmächtige Macht wieder Leben geschenkt, und wenn es ihm nur schlecht ging, dann hätte nur der richtige Lebensverlauf gegeben werden dürfen, der dem Patienten noch verblieb. Dies ist das größte Wunder des Herrn. Es versichert uns auf eindrucksvollste und greifbarste Weise die zukünftige Auferstehung der Toten. 25[-27] Kunst. Ich bin die Auferstehung und das Leben; Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben. Ah, was für eine tröstliche Wahrheit! Stimmt es wirklich, dass ich nicht für immer sterben werde und dass mein physischer Tod nur ein vorübergehender Übergang vom vorübergehenden zum ewigen Leben ist? Ja, die Wahrheit ist unbestreitbar: Die Wahrheit selbst spricht darüber. Glaubst du das? - Sie fragt dich. Antworte ihr mit tief empfundenem, lebendigem Glauben: Ja, Herr! Ich glaube, dass Du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt. 33 und 34. Als der Herr sah, wie Maria, eine weitere Schwester des Lazarus, weinend kam und die Juden, die mit ihr kamen, ebenfalls weinten, war er im Geiste traurig und empört. Und er sagte: Wo hast du es hingelegt? Sie sagten ihm: Komm und sieh es dir an. Jesus vergoss Tränen. Es ist so wahr und sicher, dass der Gottmensch Jesus in seinem Ebenbild auf alle möglichen Arten, außer durch Sünde, versucht wurde. So kam der Herr zum Grab oder zur Höhle, auf der der Stein lag. Der Herr befahl, den Stein zu nehmen; er wurde genommen. Der Lebensspender erhebt seinen Blick zum Himmel und lobt seinen Vater. Er sagt: „Lazarus!“ aussteigen. Der Verstorbene erwachte zum Leben und kam in all seinen Leichentüchern heraus. Der Herr befahl, ihn loszubinden und allein zu gehen. Triumphiere, Christ, mit dem Führer deines Glaubens: Sein Triumph gehört auch dir. Und auch du wirst eines Tages nach Seinem Wort auferstehen. Kapitel 12, 24 [-25] Kunst. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; und wenn es stirbt, wird es viel Frucht bringen. Wer seine Seele liebt (das heißt, wer auf sich selbst aufpasst und sich nicht zum Wohle anderer opfern will), wird sie (das heißt sich selbst im Allgemeinen) zerstören; Aber wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es bis zum ewigen Leben behalten. Sie müssen Ihre sündige Seele wegen ihrer Sünden, Leidenschaften und schlechten Neigungen hassen und nichts verschonen, um ihr Tugend und göttlichen Eifer für den Glauben einzuflößen. Wer mir dient, der soll mir folgen; und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein. Und wer mir dient, den wird mein Vater ehren [V.26]. Gesegnet, unaussprechlich gesegnet ist der Mann, den der himmlische Vater für seinen eifrigen Dienst an seinem Sohn ehrt. 32. Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen. Tatsächlich zog der Herr durch seinen Tod am Kreuz unzählige Gläubige aus allen Nationen, allen Ländern und Jahrhunderten an. Denn dann erlangte er sozusagen durch die Gerechtigkeit Gottes das volle Recht, den Menschen die allmächtige Gnade des Geistes Gottes zu vermitteln und uns, ohne jedoch unsere Freiheit zu verletzen, zum Sohn Gottes zu ziehen. 44[-50] Kunst. Wer an mich glaubt, glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat. Und wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat (Einheit des Wesens). Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Dunkelheit bleibt. Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, den verurteile ich nicht, denn ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten. Wer mich ablehnt und meine Worte nicht annimmt, hat einen Richter für sich: Das Wort, das ich gesprochen habe, wird ihn am letzten Tag richten. Denn ich habe nicht aus mir selbst gesprochen; aber der Vater, der mich gesandt hat, hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich sagen soll. Und ich weiß, dass sein Gebot das ewige Leben ist (das heißt, er hat mich nicht gesandt, um dich zu täuschen, sondern für dein ewiges Leben hat er mich gesandt). Was ich also sage, sage ich, wie der Vater es mir gesagt hat. Welche Gründlichkeit, überirdische Weisheit! Menschlich! Das in diesem Evangelium enthaltene Wort wird Sie am letzten Tag richten. Respektiere ihn und gehorche seinen Befehlen und Ratschlägen. Der Herr selbst, der zu unserer Erlösung auf die Erde gekommen war, tat von seiner Seite aus alles für uns: Sein Wort war die Kraft Gottes, die vernünftige, nicht von Leidenschaften verdunkelte Menschen zur Erlösung zum Herrn Jesus lockte. Wenn viele Menschen, die die Worte des Erlösers hörten, aufgrund ihrer Bosheit und ihrer Leidenschaften ihm nicht glaubten, wird dieses sehr überzeugende göttliche Wort sie richten und nicht der Herr, denn er ist nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um sie zu retten. Kapitel 13, 14[-15]. Wenn ich, der Herr und Lehrer, eure Füße gewaschen habe, dann solltet ihr auch einander die Füße waschen. Denn ich habe dir ein Beispiel gegeben, dass auch du das Gleiche tun sollst, was ich dir angetan habe. Deshalb sollen wir einander lieben und einander in unseren gegenseitigen Bedürfnissen dienen. Und je höher man ist, desto mehr muss man dem Wohl anderer dienen. 32 Kunst. Wenn Gott in Ihm verherrlicht wurde, dann wird Gott Ihn in Sich selbst verherrlichen, und zwar bald. Diese Ehre Gottes erwartet jeden, der sich in diesem Leben in Wort und Tat und mit seinem ganzen Leben eifrig um die Verherrlichung des Namens Gottes kümmert. Gott steht gegenüber seinen eifrigen Dienern nicht in der Schuld. Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt [V.35]. Wer sieht hier nicht die Worte der Liebe des Sohnes des Vaters? Kapitel 14, [Verse 1–2]. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein; glaube an Gott und glaube an mich (Gleichheit mit dem Vater). Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Schämen Sie sich nicht wegen dieser für Sie schwierigen Umstände: Glauben Sie nur an Gott und an Mich. Sie werden euch in dieser sündigen Welt nach Mir verfolgen, euch zum Gericht führen, euch ins Gefängnis rufen, töten – aber schämt euch nicht: Wenn ihr diese für euch so ungünstige Welt verlässt, werden der Vater und Ich euch in eine andere, bessere, himmlische Welt aufnehmen, in das Haus Meines Vaters: dort sind viele Wohnungen, ihr werdet dort nicht eingeengt sein wie hier. 6[-7] Kunst. Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; Niemand kommt zum Vater außer durch Mich... und du kennst Ihn und hast Ihn (den Vater in Mir) gesehen. 9. Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. 10. Ich bin im Vater und der Vater ist in mir. Die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht aus mir selbst; Der Vater bleibt in Mir und tut die Werke. 12. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke tun, die ich tue, und er wird größere Werke als diese tun, weil ich zu meinem Vater gehe. Welche Macht wird den Anhängern des Herrn gegeben! 13. Jahrhundert Und wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, werde ich es tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht werde. Bitten Sie Gott unbedingt um Wohltaten im Namen seines einziggezeugten Sohnes, der sich von seinem Vater das Recht verdient hat, uns Unwürdigen die Wohltaten zu geben, um die wir bitten. 15. Wenn du mich liebst, halte meine Gebote. Versuchen Sie, den Willen Ihres Erlösers sorgfältig zu erfüllen. 18. und 19. Kunst. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; Ich werde zu dir kommen (nach der Auferstehung von den Toten). Noch ein bisschen, und die Welt wird Mich nicht mehr sehen (unwürdig, er konnte das Glück, Ihn gut gemeint zu sehen und Seine Lehren zu hören, nicht nutzen, wofür er Ihn nach der Auferstehung nicht mehr sehen wird, als Strafe dafür, dass er vor der Auferstehung nicht an Ihn geglaubt hat); und du wirst mich sehen, denn ich lebe, und du wirst leben. Das heißt: Obwohl ich sterben werde, wird es nicht lange dauern: In drei Tagen werde ich wieder auferstehen. Ja, als Gott lebe ich immer, und du wirst auch leben, auch wenn du stirbst. An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch [V.20]. Das heißt, wenn du mich nach der Auferstehung siehst oder wenn du aus diesem Leben in die ewigen Dörfer ziehst. 27[-28] Kunst. Den Frieden hinterlasse ich dir, meinen Frieden gebe ich dir; Nicht was die Welt gibt, ich gebe dir. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein, und lass es sich nicht fürchten. Du hast gehört, dass ich zu dir gesagt habe: Ich verlasse dich und werde zu dir kommen. Wenn du mich lieben würdest, würdest du dich darüber freuen, dass ich gesagt habe: Ich gehe zum Vater; denn mein Vater ist größer als ich. Welche Liebe, die zärtlichste, heiligste! Kapitel 15, [Art. 1–2]. Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. Jede Rebe von mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab; und jeder, der Frucht bringt, reinigt er, damit er mehr Frucht bringe. 4[-6] Kunst. Bleibe in mir und ich in dir. So wie eine Rebe aus sich selbst heraus keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock ist, so kannst du es auch nicht, wenn du nicht in Mir bist. Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben; Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht; denn ohne Mich könnt ihr nichts tun. Wer nicht in mir bleibt, wird wie eine Rebe ausgestoßen und verdorrt; und solche Zweige werden gesammelt und ins Feuer geworfen (die Engel werden am Ende der Welt Sünder sammeln und ins Feuer werfen), und sie verbrennen. Was für eine äußerst klare und leicht verständliche Lehre! Wie offensichtlich ist die Notwendigkeit, an Jesus Christus zu glauben und in seine Fußstapfen zu treten! 7 EL. Wenn du in Mir bleibst und Meine Worte in dir bleiben, dann bitte, was immer du willst, und es wird für dich getan. Befolgen Sie die Gebote Jesu Christi und fragen Sie dann, was Sie wollen, und es wird für Sie getan. 12[-15] Kunst. Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete. Ich nenne euch nicht länger Sklaven, denn der Sklave weiß nicht, was sein Herr tut; aber ich habe euch Freunde genannt, weil ich euch alles erzählt habe, was ich von meinem Vater gehört habe. Ja, niemand kann mehr Liebe haben als Jesus Christus: Aus Liebe zu uns hat er seine Seele für uns hingegeben, um uns vom ewigen Tod zu erlösen. Sein liebendes Herz ließ nicht zu, dass wir für immer zugrunde gingen: Er selbst wollte für ein paar Tage sterben, um uns vor dem ewigen Tod zu retten. Jedes seiner Worte ist Liebe: Er, der Schöpfer der ganzen Welt, nennt seine Diener Freunde für die Erfüllung seiner Gebote, deren Erfüllung ihm nicht nützt, sondern uns nützt. 18 [-24] Kunst. Wenn die Welt dich hasst, dann wisse, dass sie mich zuerst gehasst hat. Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt ihre eigene lieben; Und da du nicht von der Welt bist, ich dich aber aus der Welt erwählt habe (entfernt, getrennt, exkommuniziert), deshalb hasst dich die Welt. Erinnere dich an das Wort, das ich dir gesagt habe: Ein Diener ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen; Wenn sie mein Wort hielten, würden sie auch deins halten... Wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte, hätten sie keine Sünde gehabt. Daraus wird klar, dass der Erlöser der Sohn Gottes ist, dass er viele Dinge getan hat, die keiner der anderen ehemaligen Wundertäter getan hat: Er ging auf dem Wasser, tadelte die Winde und das Meer, erweckte die Toten mit einem Wort usw. Wie stark und äußerst gründlich ist der Trost des Erlösers, mit dem er seine Jünger [tröstete]! Dies ist das letzte Gespräch eines zärtlich liebenden Vaters mit seinen geliebten Kindern. Kapitel 16, 20[-22] Art. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen; Du wirst traurig sein, aber deine Trauer wird sich in Freude verwandeln. Wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, ist sie traurig, denn ihre Stunde ist gekommen; Aber als sie ein Baby zur Welt bringt, erinnert sie sich nicht mehr an den Kummer vor Freude, weil ein Mann auf die Welt geboren wurde. Jetzt hast du also auch Kummer; aber ich werde dich wiedersehen, und dein Herz wird sich freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen. Und so geschieht es jetzt: Die Tugend weint, und die Welt jubelt: Sie hat all den Spaß und keinen Kummer. Aber sei getröstet, traurige Tugend: Dein Kummer wird sich in Freude verwandeln. 28 Kunst. Ich kam vom Vater und kam in die Welt; und wieder verlasse ich die Welt und gehe zum Vater (die Sätze hier sind wie Glieder einer geometrischen Proportion angeordnet: was für eine abrupte, aber zugleich richtige und starke Rede!). Das Wort Gottes, Schöpfer der Welt! Wir glauben von ganzem Herzen, dass Du aus dem göttlichen Schoß des Vaters zu uns gekommen bist, Sünder und undankbare Menschen, ohne den Schoß Deines Vaters zu verlassen, unser Heil für Engel und Menschen auf erstaunliche Weise vollbracht hast und uns wieder verlassen hast, indem Du in den Himmel aufgestiegen bist und jene Herrlichkeit empfangen hast, die Du beim Vater hattest, bevor die Welt war [Joh. 17,5]. Ehre sei Deiner Herablassung, oh Menschenliebender! 33 Kunst. Ich habe dies zu euch gesagt, damit ihr in Mir Frieden habt. Der Herr, der Erlöser, ist unser Frieden, unser Herz, unsere Seele. Bleiben Sie niemals hinter Ihm zurück. In der Welt wirst du Trübsal haben (die Menschen werden dich verschiedenen Leiden aussetzen): Aber sei getrost: Ich habe die Welt überwunden. Ich habe ihn besiegt, ich habe ihn geschwächt, und ich werde euch zu Eroberern machen. Hab keine Angst vor ihm. Dies ist ein vorübergehender Brand. Kapitel 17, 3[-6]. Das ist das ewige Leben, dass sie Dich, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den Du gesandt hast, erkennen. Ich habe Dich auf Erden verherrlicht, ich habe das Werk vollbracht, das Du mir anvertraut hast. Und nun verherrliche mich, o Vater, bei Dir mit der Herrlichkeit, die ich bei Dir hatte, bevor die Welt war. Ich habe deinen Namen dem Volk offenbart, das du mir aus der Welt gegeben hast; Sie gehörten dir, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten. Sehen Sie, wie der Verherrlichung Jesu Christi vor Gott dem Vater nun seine eigene Verherrlichung durch die Menschheit folgt. Ich habe Dich verherrlicht... Und jetzt verherrliche Du Mich... Der Herr, der Erlöser, offenbarte den Namen Gottes des Vaters jenen Menschen, die ihm Gott der Vater aus der Welt gegeben hatte, das heißt, nur die Auserwählten, die mit ihrem Herzen an Gott glaubten, die durch ihre gute Gesinnung würdig waren, Gott und seinen Botschafter - Jesus Christus - anzuerkennen, und lernten, dass alles, was der Vater ihm gab, vom Vater kam. 10[-12] Kunst. Und alles, was mein ist, ist dein, und dein ist mein; und ich wurde in ihnen verherrlicht. Ich bin nicht mehr auf der Welt (der Herr sah voraus, dass er bald nicht mehr auf dieser Welt sein würde), aber sie sind auf der Welt und ich komme zu Dir. Heiliger Vater! Bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, so wie wir es sind. Als ich mit ihnen Frieden hatte, behütete ich sie in Deinem Namen; Die, die du mir gegeben hast, habe ich behalten, und keiner von ihnen ist umgekommen, außer dem Sohn des Verderbens. Diese Worte können auch auf die heutigen frommen Christen angewendet werden. Stellen Sie sich vor, unser Erretter sagt zu seinem Vater dasselbe über sie: Wie tröstlich ist das! Aber Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit [Hebr. 13,8]. Kann es wirklich sein, dass der Herr immer noch nicht im Namen seines Vaters über uns wacht und uns nicht auf die gleiche Weise beschützt, wie er es mit den Jüngern getan hat, sodass keiner von uns zugrunde geht, außer den Söhnen der Zerstörung, die ihre eigene Zerstörung aufbauen! 14. Jahrhundert Ich habe ihnen Dein Wort gegeben; und die Welt hasste sie, weil sie nicht von der Welt sind, so wie ich nicht von der Welt bin. Es ist eine seltsame Sache: Der Herr Jesus gab seinen Jüngern sein Wort, um es unter den Menschen zu verbreiten, und die Welt hasste sie für das Wort der Wahrheit, weil sie seinen Leidenschaften nicht frönten. 16. Jahrhundert Sie sind nicht von der Welt, so wie ich nicht von der Welt bin. Oh, wenn es in unserer Zeit mehr solcher Menschen gäbe, von denen man sagen könnte: Nicht von dieser Welt, wie Christus, sein Reich ist nicht von dieser Welt! Was für ein entzückendes Bild würde die Welt präsentieren! Der Himmlische Vater, der Sohn der Liebe und der Allheilige Geist würden dann mit Wohlwollen auf unsere Welt blicken, und auf der Erde wären keine Katastrophen, keine Manifestationen des Zorns Gottes sichtbar. Die Engel würden den Erdengeborenen von oben applaudieren. 18[-21] Kunst. So wie Du mich in die Welt gesandt hast, so habe ich sie in die Welt gesandt. Und für sie widme ich mich [Herrlichkeit: ich werde mich weihen (ich opfere)], damit auch sie durch die Wahrheit geheiligt werden. Ich bete nicht nur für sie, sondern auch für diejenigen, die gemäß ihrem Wort (über uns) an mich glauben, dass sie alle eins seien, so wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast. Der Herr sandte Apostel in die Welt, und die Apostel sandten Bischöfe; Bischöfe - wir; Unsere Botschaft geht also auch auf den Vater zurück. Der Herr betet zu seinem Vater und für uns, dass wir in Liebe und Gedanken eins miteinander sein mögen. 22[-24]. Und die Herrlichkeit (sowohl des nächsten Jahrhunderts als auch der Gegenwart: die Apostel strahlten und strahlen bis heute mit Wundern, sogar mit ihren Ketten), die Du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben: damit sie eins seien, so wie wir eins sind. Ich bin in ihnen, und du bist in mir; damit sie vollkommen eins seien und die Welt (anhand dieser Liebe, Einheit) erkenne, dass Du mich gesandt und sie geliebt hast, wie Du mich geliebt hast. Vater! die du mir gegeben hast, ich will, dass sie bei mir sind, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich vor Grundlegung der Welt geliebt hast... 26. Und ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen. Wer sieht nicht, dass dies die Worte Gottes im Fleisch sind? Was für ein rührendes Gebet, erfüllt von so viel Liebe! Und der himmlische Vater, Liebe in seinem wahren Wesen, hat Er nicht die Gebete Seines einziggezeugten Sohnes erhört? Ich habe jedes Wort mit Liebe gehört. Kapitel 18, 6 Kunst. Und als er zu ihnen sagte: „Ich bin es“, wichen sie zurück und fielen zu Boden. Das ist die Macht in den Worten des göttlichen Jesus! Oh, Deine freie Herablassung, Jesus! Wie hast du dich gedemütigt, o allmächtiger Gott! Du könntest alle deine Feinde mit einem Wort vernichten, aber du erduldest alles für uns, damit wir undankbar und böswillig nicht zur ewigen Qual verurteilt werden. 8 EL. Wenn du mich suchst, verlasse sie (meine Jünger), lass sie gehen: Fass sie nicht an – sie haben dir nichts getan. Und dieser Umstand wurde von ihm selbst vorhergesagt: Die, die du mir gegeben hast, durch sie habe ich niemanden zerstört (Johannes 17:6, 12). Nachdem sie den Herrn gefesselt hatten, brachten sie ihn zum Haus von Bischof Anna. Simon Petrus und Johannes der Evangelist folgten Jesus. Da der heilige Johannes dem Bischof bekannt war, betrat er das Haus hinter Jesus (stellen Sie sich diesen Aufruhr, die Raserei des Geistes und der Diener vor). [Und] Petrus wagte, da er nicht vertraut war, nicht in das Haus einzutreten, sondern blieb auf der Straße an der Tür stehen. Der heilige Johannes, der seinen (liebsten) Lehrer beobachtete, bemerkte, dass Petrus nicht da war, ging in den Flur und sagte der Magd, sie solle Petrus hereinlassen. Nachdem sie ihn hereingelassen hatte, fragte sie ihn: Bist du nicht der Schüler dieses Mannes? Peter bestritt zum ersten Mal. Im kalten Flur standen die Sklaven und Diener der Bischöfe und Pharisäer und wärmten sich, nachdem sie ein Feuer angezündet hatten; Auch Peter stand da und wärmte sich bei ihnen. Der Bischof fragte den Herrn zu dieser Zeit nach seinen Jüngern und nach der Lehre. Der Herr antwortete ihm als gerechter Mann. Peter stand inzwischen auf und wärmte sich. Sie fragten ihn noch einmal: „Bist du nicht einer seiner Jünger?“ Er schloss es wieder auf. Dann belästigte ihn einer der Diener des Bischofs beharrlich mit den Worten: „Habe ich dich nicht im Garten bei Jesus gesehen?“ [Peter schloss die Tür auf]. Und der Hahn krähte. Dann erinnerte sich Petrus an seine Worte und an den Herrn – und als er hinausging, weinte er bitterlich. So verletzte die Liebe zum Herrn sein Herz, das seinen geliebten Lehrer in kritischen Momenten ablehnte. Eine wunderbare Sache: Trotz all ihrer Bosheit und Wut tun die Juden mit dem Herrn nicht mehr, als im Alten Testament oder von ihm selbst vorhergesagt wurde. Pilatus sagt zu den Juden: Nehmt ihn und richtet ihn nach eurem Gesetz. Und sie antworten: Wir dürfen niemanden töten [V. 31]. Warum? - damit sich das Wort Jesu erfülle, das er sprach und das angab, durch welche Art von Tod er sterben würde [V. 32]. Und sie werden ihn den Heiden ausliefern, damit sie ihn verspotten, schlagen und kreuzigen; und am dritten Tag wird er auferstehen (Matthäus 20,19). Also musste der Herr den Heiden ausgeliefert werden, damit sie verspottet, geschlagen und gekreuzigt wurden und am dritten Tag auferstanden. Die Juden waren nur erbärmliche Werkzeuge des Willens Gottes, aber gleichzeitig waren sie auch würdige Werkzeuge ihrer Bosheit und Korruption. 36 Kunst. Mein Königreich ist nicht von dieser Welt; Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, dann würden meine Diener für mich kämpfen, damit ich nicht an die Juden verraten würde; aber jetzt ist mein Königreich nicht von hier. Also, Herr: Diese Blinden dachten, dass Du ein irdischer König sein wolltest, aber sie irrten sich. Du warst der ewige König; Du hattest königliche Herrlichkeit bei Deinem Vater, bevor die Welt existierte [Joh. 17,5]. 37 Kunst. Zu diesem Zweck wurde ich geboren und zu diesem Zweck kam ich auf die Welt, um die Wahrheit zu bezeugen. Und du ahmst deinen Herrn nach: Bezeuge die Wahrheit überall und bei jeder Gelegenheit. Kapitel 19, 28 Kunst. Jesus, der wusste, dass alles bereits geschehen ist, damit die Heilige Schrift erfüllt werden kann (Psalm 68,22), sagt: „Ich dürste.“ Sie gaben ihm Alkohol zu trinken. So war es bei Jesus gemäß der Heiligen Schrift; Sie gaben ihm sogar Milch zu trinken, wenn er Durst hatte, nur weil es vorhergesagt war. Also genau alles war von Gott vorherbestimmt. Wer erfährt hier nicht, dass der Erlöser der verheißene Versöhner ([...]) Gottes mit den Menschen ist, dass er der Sohn Gottes ist? Wer sieht nicht, dass das ewige, allmächtige Wesen zuvor den gesamten Plan des großen Werkes unserer Erlösung festgelegt hat? 34 und 37 Kunst. Die Beine des Herrn wurden am Kreuz nicht gebrochen, aber ein Soldat durchbohrte seine Rippen mit einem Speer, auch weil dies vorhergesagt war (4. Mose 9,12, auch Exodus 12,46). Sein Gebein soll nicht zerbrochen werden, und sie sollen auf den schauen, den sie durchbohrt haben (Sach 12,10). Kapitel 20. Am ersten Tag nach Samstag geht Maria Magdalena zum Grab; Es war noch dunkel, obwohl es bereits hell wurde. Er kommt und sieht, dass der Stein vom Eingang der Höhle genommen wurde, in der der Körper des Herrn lag. Er erzählt Peter und John davon und fügt hinzu, dass die Leiche von jemandem genommen und an einem unbekannten Ort platziert wurde. Fassungslos gehen die Jünger zum Grab. Johannes ging schneller als Petrus und ging ihm etwas voraus, indem er am Grab ankam, sich hineinbeugte und nur die Kleider liegen sah, aber das Grab selbst nicht betrat. Petrus folgte ihm, ging ins Grab und sah dasselbe; Nur bemerkte er den Herrn, der auf dem Kopf des Erlösers lag, nicht zusammen mit seinen Kleidern, sondern besonders an einer Stelle verdreht. Da trat auch Johannes ein und glaubte, weil sie die Schrift noch nicht kannten, dass der Herr von den Toten auferstehen muss. Dann gingen die Jünger zu ihrem Platz. Währenddessen stand Maria vor dem Grab und weinte; Sie beugte sich weinend zum Grab und sah zwei Engel in weißen Gewändern sitzen: einer an den Köpfen und der andere am gegenüberliegenden Ende des Grabes, in dem der Leichnam Jesu lag. Sie fragten sie, worüber sie weine und wonach sie suche. Sie antwortet, dass sie ihren Herrn entführt haben und dass sie nicht weiß, wo diejenigen, die ihn entführt haben, ihn hingelegt haben. Dann antwortet ihr der Herr selbst durch sein Erscheinen. Maria kommt zu den Jüngern des Herrn und erzählt ihnen, dass sie selbst den Herrn gesehen hat und von ihrem Gespräch mit ihm. Am späten Abend des Tages seiner glorreichen Auferstehung erscheint der Herr in der Versammlung seiner Jünger mit verschlossenen Türen des Hauses, wo sie alle aus Angst vor den Juden waren und von wirklich wundersamen Abenteuern redeten – er bleibt unter ihnen stehen und sagt zu ihnen: Friede sei mit euch. Mit diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und Füße und seine Rippen. Was ist überzeugender! Die Jünger freuten sich, als sie ihren süßen, liebenden Herrn wiedersahen. Wieder sagte Jesus zu ihnen: Friede sei mit euch! So wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er dies gesagt hatte, blies er und fügte hinzu: Empfange den Heiligen Geist. Die Sünden, die du vergibst, werden vergeben, und diejenigen, deren Sünden du behältst, werden behalten. Ich habe ein Opfer für die Sünden der ganzen Welt gebracht und jeden mit Meinem Blut von Fluch und Tod erlöst. Deshalb übermittle Ich euch, Meine Freunde und Hirten Meiner verbalen Schafe, das Recht, das Ich erworben habe: Sünden zu vergeben oder zu behalten. Ich trug für die Sünder alle Pfeile des Zorns Gottes auf mich; Um meiner Verdienste willen wird den Menschen nun vergeben; aber da Ich, der sündenlose Gott, für sie gelitten habe, dann gehört Mir dieses Recht, das ich vom gerechten Vater erworben habe: Wem Ich vergeben will, dem werde Ich vergeben, aber wer keine Vergebung verdient, wer Mich als Zweiter kreuzigt, wer das Blut des Testaments für unrein hält, wer ein reueloser Sünder ist, dem vergebe Ich nicht. Gehen Sie nach Belieben vor. Über Thomas den Ungläubigen. Kapitel 21. Der Herr erscheint seinen sieben Jüngern am Tiberias-See. Simon Peter musste sein früheres Lieblingshandwerk, das Angeln, wieder aufnehmen und sagte zu den anderen: Ich werde angeln gehen. Sie einigten sich auch darauf, ihr Glück zu versuchen: Sie gingen hin, stiegen ins Boot, arbeiteten die ganze Nacht und fingen dieses Mal nichts. Der Morgen fand sie immer noch in den Booten. Plötzlich hören sie eine Stimme vom Ufer: Kinder! Hast du etwas Essbares? (Was für ein Anliegen der Vater um die Kinder hat! Er weiß, dass sie nichts haben, und als der Herr über Land und Meer hat er ihnen Frühstück aus dem Meer gebracht.) Sie antworteten: Nein. Der Herr sagte zu ihnen: Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, dann werdet ihr es fangen. Sie haben es aufgegeben – na und? Wegen der vielen Fische konnten sie es nicht mehr herausholen. Der heilige Johannes sagt zu Petrus: Das ist der Herr. Als Petrus hörte, dass es der Herr war, gürtete er sich mit Kleidern, da er nackt war (was für eine Einfachheit und Unschuld: so waren die Menschen vor dem Sündenfall) und warf sich ins Meer. Und die anderen Jünger kamen mit dem Boot ans Ufer, weil sie nicht mehr als zweihundert Ellen vom Land entfernt waren und ein Netz voller Fische hinter sich herzogen. Als sie an Land kamen, sahen sie ein Feuer brennen, Fische darauf und Brot auf dem Boden: Wahrscheinlich hatte der Herr das alles vorbereitet. Der Erretter sagte: Bring den Fisch, den du heute gefangen hast. Peter stieg ins Boot, zog das Netz zu Boden und zählte einhundertdreiundfünfzig große Fische. Die Jünger waren überrascht, dass das Netzwerk bei einer solchen Menge nicht durchbrach und außerdem wahrscheinlich baufällig war. Der Herr lud mich zum Abendessen ein. Niemand wagte es, einen so wunderbaren Gast zu fragen: Wer sind Sie? – wirklich wissend, dass dies der wunderwirkende Herr ist. Da kam er hinauf, nahm das Brot und gab es ihnen sowie den Fisch. Zärtlichster Jesus! Wie glücklich waren Deine Kinder, die Apostel, nun bei Dir! Was ist mit der Welt? Er wusste jetzt noch nicht einmal davon. Du hast beschlossen, ihm nach der Auferstehung für längere Zeit nicht mehr zu erscheinen. Dies war das dritte Mal, dass der Herr seinen Jüngern erschien, nachdem er von den Toten auferstanden war. Während dieses Abendessens fragt der Herr Petrus dreimal, ob Petrus ihn liebt, und erhält dreifache Zusicherung seiner Liebe zu sich selbst; und weist ihn an, seine intelligenten Schafe zu hüten, was leidenschaftliche Liebe zum Herrn erfordert, und sagt ihm dann die Art des Todes voraus – am Kreuz. Nachdem er dies gesagt hatte, sagte der Herr zu Petrus: Folge mir. Petrus drehte sich um, bemerkte Johannes und sagte sozusagen zum Herrn: Siehe, du prophezeusst mir die Art meines Todes, aber was wirst du dazu sagen? Der Herr antwortet: Wenn ich möchte, dass er bleibt, bis ich komme, was bedeutet das für dich: Du folgst mir. Und dann verbreitete sich unter den Jüngern das Gerücht, dass der heilige Johannes nicht sterben würde, obwohl der Herr ihm nicht sagte, dass er nicht sterben würde, sondern nur sagte: Wenn ich möchte, dass er bleibt, bis ich komme, was geht dich das an: du folgst mir. Die Apostel missverstanden die Worte des Herrn. Ach, Kinder! Wie engstirnig waren sie damals! Das Ende und die Ehre des allgütigen Gottes. 26. Januar 1857. Traurigkeit ist Fürsorge, Sorge. Quälen – zähmen, machtlos machen. Sonmische – 1) ein Ort, an dem sich Menschen versammeln; 2) Synagoge (Lukas 7:5). Gehen Sie auf den Weg und khalugi (Ruhm) – gehen Sie die Straßen und Hecken entlang (Russisch). Orati – pflügen, das Land kultivieren. Ich aber, Paulus, der unter euch persönlich bescheiden, in Abwesenheit aber kühn gegen euch ist, überzeuge euch durch die Sanftmut und Herablassung Christi (2. Korinther 10,1). Sparen in der Staatskasse (Griechisch). Rache zu nehmen bedeutet, gerecht zu bestrafen, ein Vergehen zu rächen, die Gerechtigkeit wiederherzustellen. Russische Übersetzung im Evangelium: Beschütze mich vor meinem Rivalen (Lukas 18:3). Sie könnten interessiert sein an: