Дневник. Том И. 1856

И • ИИ • ИИИ • ИВ • В • ВИ • ВИИ • ВИИИ • ИКС • Кс • КСИ • КСИИ • КСИИИ • КСИВ • КСВ • КСВИ • КСВИИ • КСВИИИ • КСИКС • КСКС • КСКСИ • КСКСИИ • КСКСИИИ • КСКСИВ • КСКСВ • КСКСВИ Овај том отвара прву публикацију свих до сада пронађених дневника светог праведника Јована Кронштатског (1829 - 1908). Дневници обухватају период од 1856. до 1898. Тренутно не постоје дневничке свеске за 1885 - 1890. и 1894 - 1896. и за период од 1898. до средине 1908. године. Одсуство свеска током година ни на који начин не умањује значај публикације, јер би свеске које недостају додале неке детаље о животу праведника, а да не додају ништа суштинско. У вези са објављивањем дневника, треба рећи да они по први пут пружају могућност да се састави истинита биографија праведника, како са становишта чињеница, тако и из суштине његовог духовног подвига. Тренутно доступне биографије оца Јована Кронштатског су донекле упрошћене: оне нису ни икона ни фотографија, већ изгледају као популарна штампа. Као забавно штиво, такве биографије имају право на постојање – али као помоћ на путу спасења, као духовни водич, могу учинити више штете него користи, јер могу да обману читаоца о животу праведника, сликајући слику света око њега, у којој је било мало сличности са стварном, често веома суровом стварношћу. Знајући да је отац Јован волео богослужења и да је и сам читао канон на јутрењу, неки свештеници се труде и да читају каноне на јутрењу, али често не добијају оно што очекују, јер, улажући ванредне, али изоловане напоре, губе из вида бригу за свакочасовно и из минута у минут исправљање своје душе, непрестано представљање своје савести Богу, које захтева другачију савест. У овом случају више се не ради о човеку који се труди да учини нешто што је, са његове тачке гледишта, добро, него је човекова душа обасјана, као стакло сунчевим зрацима, речју Божјом, која је жива и делатна, оштрија од сваког мача са две оштрице: продире до раздвајања душе и духа, до раздвојености душе и духа, у зглобове и у срце и у срце. И нема створења скривена од Њега, него је све наго и отворено пред очима Његовим: Њему ћемо дати рачун (Јевр. 4, 12-13). Човек се по њој суди сваког минута и труди се да скине са душе сваку мрљу која се на њеној одећи открива Божанским глаголом. Зато дневници светог праведника Јована Кронштатског почињу дубинским читањем и тумачењем Светог Писма. Немогуће је бити спасен и имати право на живот без познавања Закона живота, без потпуног проучавања воље Божије, оваплоћене у Светом Јеванђељу. Ово је прва заповест праведника свима који се спасавају – да читају, удубљујући се у садржај, па опет читају Свето Писмо, удубљујући се у надахнуте глаголе, и њима суде, а пошто се испуне, опет моле Господа да отвори ум да разуме оно што се чита. То је као непоколебљиви камен на коме само свако може да подигне грађевину свог спасења. Из дневника оца Јована сазнајемо како се борио са страстима својственим у овој или оној мери сваком човеку, какви су били његови прави односи са колегама у цркви, са супругом Јелисаветом и са рођацима – а ти односи су били веома далеко од онога што обично приказују његови биографи. Али из дневника сазнајемо и којим путем је ишао праведник и какав је хришћански излаз нашао из сложених колизија људске егзистенције. Данас се много прича о праву човека на личну приватност, да се не може дирати у оно што је особа записала у свом личном дневнику. Говорећи ово, људи заборављају да на Страшном суду неће бити личних тајни, најскривенијих осећања и мисли. Оваквим поштоваоцима личних тајни одговорићемо речима самог светог праведног оца Јована, које је он записао позивајући се на свој дневник: „Не уништавајте ову књигу ни после моје смрти: можда ће се наћи неко сличан мени по мислима и осећањима и показати дубоко саосећање са оним што је написано у овој књизи, ако не за све, чему се не усуђујем да се надам, онда се не усуђујем да се надам на црну грешку. бар за неке њене делове сматрам да све што је добро и праведно у овој књизи није моје, већ да припада Богу, јер ми нисмо у стању да мислимо било шта од себе, него је наша способност од Бога [2. Кор. 3, 5]. Објављивањем дневника испуњава се воља оца Јована, утолико непроменљивија што је завешталац у овом случају један од великих светитеља Руске православне цркве новијег времена. игумен Дамаскин (Орловски) Текст Светог Писма, који аутор цитира на црквенословенском, дат је у публикацији у руском преводу. Упоредни црквенословенски текст неких цитата, неопходних за разумевање ауторовог тумачења, увео је уредништво и штампа га у угластим заградама: У твојој су руци дани моји [црквенословенски: У твојој руци су моји лотови]. Одступање од општег принципа цитирања су неке песме које се наводе на словенском језику, што се стилски или семантички чини прикладнијим. Публикација користи следеће конвенције: (Лк 1,1) - назнака цитата Светог писма које је направио аутор; [ ОК. 1.1 ] - назнака цитата Светог Писма од стране уредништва; [...] – непрочитана реч; [слава] – наводно прочитана реч; [животиње] је реч која недостаје у тексту, али је неопходна у контексту, коју су убацили уредници. Када се свађате око нечега, размислите о томе шта вам је вредније: ствар око које се свађате или душевни мир који у свађи губите и ви и особа са којом се свађате? Али у свађама је ђаво будни помоћник: где је свађа, непријатељство, тамо ће га свакако бити, јер је то његова стихија, његова област, а он је љут и лукав: често распирује свађу око безначајног поданика. Имајте ово на уму једном заувек. Грех је прави отров који трује чисте радости наше душе. То знаш из искуства: бежи од греха. Тиби цор нимис импурум: вертас аттентионем [из латинског: Имаш веома нечисто срце: обрати пажњу]. На рођендан Суверена - пророка Исаије, последња поглавља. Ругање 1 – видети Црквени речник. Пошто чланови Царства земаљског морају бити чланови Царства Небеског, онда је на рођендан цара земаљског уредно говорити у цркви о начинима постизања Царства Небеског. Немојте уништити ову књигу ни после моје смрти: можда ће се наћи неко сличан мени по мислима и осећањима и показати дубоко саосећање са оним што је написано у овој књизи, ако не за све, чему се не усуђујем да се надам (јер се, уз строгу критику, овде могу наћи грешке), онда бар за неке њене делове. Све што је добро и праведно у овој књизи сматрам да није моје, већ да припада Богу, пошто ми не можемо... да мислимо било шта од себе, као од себе, али је наша способност од Бога [2 Кор. 3, 5]. Моје једине грешке и недостаци. Дана 14. децембра 1856. Свет наставља да стоји и напредује све док у њему има побожних људи. Аврамов разговор са Господом. Избор из Светог писма догматских и морализаторских текстова који су посебно значајни за аутора, са ауторовим размишљањем о њима. Ругање (Црква славна) – размишљати често и много, размишљати, проучавати (Пост. 24, 64; Пс. 4, 7, 76, 118, итд.); ругај се, суди (Јов 22:19). Можда ће вас занимати: