Denník. Ročník I. 1856

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI. Tento zväzok otvára prvú publikáciu všetkých doteraz nájdených denníkov svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu (1829 - 1908). Denníky pokrývajú obdobie od roku 1856 do roku 1898. V súčasnosti neexistujú žiadne denníkové zošity za roky 1885 - 1890 a 1894 - 1896 a za obdobie od roku 1898 do polovice roku 1908. Absencia zošitov v priebehu rokov nijako neuberá na význame publikácie, keďže chýbajúce zošity by doplnili niektoré podrobnosti týkajúce sa života spravodlivého človeka, bez toho, aby niečo podstatné doplnili. V súvislosti s vydávaním denníkov treba povedať, že po prvý raz poskytujú možnosť zostaviť pravdivý životopis spravodlivého človeka tak z hľadiska faktov, ako aj podstaty jeho duchovného počinu. Aktuálne dostupné životopisy otca Jána z Kronštadtu sú trochu zjednodušené: nie sú ikonou ani fotografiou, ale vyzerajú ako populárna tlač. Ako zábavné čítanie majú takéto životopisy právo na existenciu - ale ako pomôcka na ceste k spáse, ako duchovný sprievodca môžu narobiť viac škody ako úžitku, pretože môžu čitateľa zavádzať o živote spravodlivého, vykresľovať obraz sveta okolo neho, v ktorom sa len málo podobal skutočnej, často veľmi drsnej realite. S vedomím, že otec Ján miloval bohoslužby a on sám čítal kánon na matutinách, sa niektorí kňazi pokúšajú čítať aj kánony na matutinách, ale často nedostanú to, čo očakávajú, pretože pri vynaložení mimoriadneho, ale izolovaného úsilia strácajú zo zreteľa starosť o hodinovú a minútovú nápravu svojej duše, o neustále predkladanie svojho svedomia Bohu, čo si vyžaduje napätie inej kvality. V tomto prípade to už nie je človek, ktorý sa snaží robiť niečo, čo je z jeho pohľadu dobré, ale dušu človeka osvetľujú ako sklo slnečné lúče, Božie slovo, ktoré je živé a činné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč: preniká až k oddeleniu duše a ducha, kĺbov a morí a posudzuje myšlienky a úmysly. A nie je pred Ním skryté stvorenie, ale všetko je obnažené a otvorené pred Jeho očami: Jemu sa budeme zodpovedať (Žid. 4:12-13). Človek je ňou súdený každú minútu a snaží sa odstrániť z duše každú škvrnu, ktorú na jej odeve odhalí Božské sloveso. Preto sa denníky svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu začínajú hĺbkovým čítaním a výkladom Svätého písma. Nie je možné byť spasený a mať právo žiť bez poznania zákona života, bez úplného štúdia Božej vôle, stelesnenej vo svätom evanjeliu. Toto je prvé prikázanie spravodlivých pre všetkých, ktorí sú spasení - čítať, hĺbať do obsahu a znova čítať Sväté písmo, hĺbiac sa v inšpirovaných slovesách a súdiť sa podľa nich, a keď sa naplnia, znova prosiť Pána, aby otvoril myseľ, aby pochopil, čo sa číta. Je ako neotrasiteľný kameň, na ktorom len každý môže postaviť štruktúru svojej spásy. Z denníkov otca Johna sa dozvedáme, ako zápasil s vášňami, ktoré sú v tej či onej miere vlastné každému človeku, aké boli jeho skutočné vzťahy s kolegami v cirkvi, s manželkou Alžbetou a s príbuznými – a tieto vzťahy boli veľmi vzdialené tomu, čo zvyčajne vykresľujú jeho životopisci. No z denníkov sa dozvedáme aj to, ktorou cestou sa spravodlivý uberal a aké kresťanské východisko našiel zo zložitých kolízií ľudskej existencie. V súčasnosti sa veľa hovorí o práve človeka na súkromie, že sa človek nemôže dotknúť toho, čo si napísal do svojho denníka. Keď to hovoria, ľudia zabúdajú, že pri poslednom súde nebudú žiadne osobné tajomstvá, najvnútornejšie pocity a myšlienky. Na takýchto ctiteľov osobných tajomstiev odpovieme slovami samotného svätého spravodlivého otca Jána, ktoré napísal s odvolaním sa na svoj denník: „Nenič túto knihu ani po mojej smrti: možno sa nájde niekto podobný mne v myšlienkach a pocitoch a prejaví svoju hlbokú sústrasť s tým, čo je v tejto knihe napísané, ak nie so všetkým, v čo sa neodvažujem dúfať), potom aspoň v niektorých častiach uvážim kritiku (pretože v nej môžu byť aspoň nejaké chyby. všetko, čo je v tejto knihe dobré a spravodlivé, nie je moje, ale patrí Bohu, keďže nie sme schopní ... myslieť si niečo od seba, akoby od seba, ale naša schopnosť je od Boha [2 Kor 3, 5]. Vydanie denníkov napĺňa vôľu otca Jána, o to viac nemennú, že závetcom je v tomto prípade jeden z veľkých svätcov Ruskej pravoslávnej cirkvi poslednej doby. Hegumen Damascene (Orlovský) Text Svätého písma, citovaný autorom v cirkevnej slovančine, je v publikácii uvedený v ruskom preklade. Paralelne cirkevnoslovanský text niektorých citátov, potrebný na pochopenie autorovho výkladu, redakcia uviedol a je vytlačený v hranatých zátvorkách: V tvojej ruke sú moje dni [Cirkevná slovanská: V tvojej ruke sú moje losy]. Odchýlkou ​​od všeobecného princípu citovania sú niektoré básne, ktoré sú citované v slovanskom jazyku, čo sa javí ako štylisticky alebo významovo vhodnejšie. Publikácia používa nasledujúce konvencie: (Lukáš 1:1) - označenie citátu zo Svätého písma od autora; [OK. 1.1 ] - označenie citácie Svätého písma zo strany redakcie; [...] – neprečítané slovo; [sláva] – vraj čítané slovo; [zvieratá] je slovo, ktoré v texte chýba, ale v kontexte je potrebné, vložené redakciou. Keď sa pre niečo pohádate, zamyslite sa nad tým, čo je pre vás cennejšie: vec, o ktorú sa hádate, alebo pokoj, ktorý v hádke stratíte vy aj človek, s ktorým sa hádate? Ale v hádkach je čert bdelým pomocníkom: kde je hádka, nepriateľstvo, tam isto bude, lebo to je jeho živel, jeho doména, a je nahnevaný a prefíkaný: často rozprúdi hádku o bezvýznamnú tému. Majte to na pamäti raz navždy. Hriech je skutočný jed, ktorý otravuje čisté radosti našej duše. Poznáte to zo skúsenosti: utekajte pred hriechom. Tibi cor nimis impurum: vertas attentionem [z latinčiny: Máš veľmi nečisté srdce: dávaj pozor]. Na narodeniny Panovníka – proroka Izaiáša, posledné kapitoly. Výsmech 1 – pozri Cirkevný slovník. Keďže členovia kráľovstva Zeme musia byť členmi Kráľovstva Nebeského, potom v deň narodenín kráľa Zeme je správne hovoriť v kostole o prostriedkoch na dosiahnutie Kráľovstva Nebeského. Neničte túto knihu ani po mojej smrti: možno sa nájde niekto podobný v myšlienkach a pocitoch ako ja a prejaví hlboké sympatie k tomu, čo je v tejto knihe napísané, ak nie všetkému, v čo sa neodvážim dúfať (pretože s prísnou kritikou sa tu dajú nájsť chyby), tak aspoň s niektorými jej časťami. Všetko, čo je v tejto knihe dobré a spravodlivé, nepovažujem za moje, ale patrí Bohu, keďže nie sme schopní... myslieť si čokoľvek od seba, akoby od seba, ale naša schopnosť je od Boha [2 Kor. 3, 5]. Moje jediné chyby a nedostatky. 14. december 1856. Svet naďalej stojí a prosperuje, pokiaľ sú v ňom zbožní ľudia. Rozhovor Abraháma s Pánom. Výber zo Svätého písma pre autora mimoriadne pozoruhodných dogmatických a moralizujúcich textov s autorovými úvahami o nich. Výsmech (Church Glorious) – premýšľajte často a veľa, premýšľajte, študujte (Gn 24, 64; Ž 4, 7, 76, 118 atď.); posmievaj sa, súď (Jób 22:19). Mohlo by vás zaujímať: