Мысли при чтении Книги пророка Исаии

гл.1, [ст.2]. Сини рідних і піднесених, ті ж відкинулися Мене. Не з іудеями тільки це було: бувало, є і буде з усіма іншими народами та окремими особами. Всі ми – діти Божі, що народилися за Його всеблагою волею з утроби матюки, якій Він дає здатність зачинати, утворювати, возрощувати і народжувати наше тіло, і Сам дарує душу розумну. Усі ми чада Його, тому що живемо в Його домі нерукотвореному, освітлюємося Його сонцем, місяцем та зірками, користуємося до свого добра Його стихіями – повітрям, водою, вогнем та землею; всі ми по всьому, що в нас є, що ми маємо і що оточує нас, належимо Йому досконало, цілком: немає в нас і волосся свого – всі Його. І такого Благодійника найбільшого, незрівнянного, неоціненого ми відкидаємося щодня, щогодини, ціле життя. О проклятий гріх, про середостіння нестерпне, що розлучає чад з Отцем! Коли ти зовсім знищишся і діти по праву будуть належати Батькові своєму, з'єднавшись з Ним розумом, волею і серцем? Хіба кадило з пахощами ладану нюхає Бог, і свічки, що спалюються в храмі, зігрівають і освітлюють Того, Хто у світлі живе неприступному і творить все творіння? Нащо Мені багато жертв ваших? говорить Господь. Я пересичений цілопаленнями баранів ... і крові биків і ягнят і козлів не хочу [ст.11]. гл.2, ст.10 [-16]. Іди в скелю і сховайся в землю від страху Господа та від слави величі Його. Поникнуть горді погляди людини, і високе людське принизиться; і один Господь буде високий того дня. Бо прийде день Господа Саваота на все горде й зарозуміле і на все піднесене, і воно буде принижено... і на всяку високу вежу, і на всяку міцну стіну, і на всі кораблі... Іс. гл.3, ст.11 і далі. Беззаконнику - горе, бо буде йому відплата за діла рук його. 14 [-23]. Ви спустошили виноградник; награбоване у бідного – у ваших будинках; що ви тісните народ Мій і гнобите бідних? говорить Господь, Господь Саваот. І сказав Господь: За те, що дочки Сіону гордовиті й ходять, піднявши шию і спокушаючи поглядами, і виступають великою ходою і гримлять ланцюжками на ногах, - оголить Господь темрява дочок Сіону і оголить Господь їхню срамоту; того дня відійме Господь гарні ланцюжки на ногах і зірочки, і луночки, сережки, і намиста, і опахала, пов'ясла і зап'ястя, і пояси, і судини з духами, і чарівні завіски, персні і каблучки в носі, верхній одяг і нижню, і хустки, і хустки, пов'язки, та покривала. І буде замість пахощів сморід, і замість пояса буде мотузка, і замість завитого волосся – плиш, плиш мати справи твоїх заради, і замість широкої епанчі – вузька брехня... до кінця. Гл.10, [ст.] 14. «І рука моя захопила багатство народів, як гнізда; і як забирають залишені в них яйця, так забрав я всю землю, і ніхто не ворухнув крилом, і не відкрив рота, і не пискнув. Наслідок безбожності. гл.16, ст.10. Зникли з плодоносної землі веселощі та тріумф, і в виноградниках не співають, не тріумфують; виноградар не топче винограду в точилах: Я припинив тріумф. Господь скрізь представляється повновладним Владикою і людиною, і природою з її творами, як Творець всього. гл.17. Пророцтво про Дамаску. гл.19. Пророцтво про Єгипет. гл.20, ст.3 [-4]. І сказав Господь: Як раб Мій Ісая ходив голою та босою три роки, на вказівку та прикмету про Єгипет та Ефіопію, так поведе цар асирійський бранців з Єгипту та переселенців з Ефіопії, молодих та старих, голими та босими та з оголеними стегнами, в посор. О, якби сказав Господь про нас те саме, що про Ісая: такий раб Мій. Як би ми були щасливі! Господь називає Своїх вірних Своїми рабами, а як добре бути вірним рабом Владики всього світу! 26 гол., Ст.9. Від ночі утренює дух мій до Тебе, Боже, за світло веління Твоя на землі: правді навчитеся, що живуть на землі. 16 ст. Господи! у біді він шукав Тебе; виливав тихі моління, коли покарання Твоє осягало його. 20-21 ст. Піди, народу мій, увійди до твоїх покоїв і зачини за собою двері твої, сховайся на мить, доки не пройде гнів; бо ось, Господь виходить із оселі Своєї покарати мешканців землі за їхнє беззаконня, і земля відкриє поглинуту нею кров і вже не приховає вбитих своїх. 27 гол., 11 ст. Так як це народ безрозсудний, то не змилосердиться над ним Творець його, і не помилує його Творець його. 28 гол., 15 ст. «Ми уклали союз зі смертю і з пекла зробили договір: коли всебічний бич проходитиме, він не дійде до нас, – тому що брехню зробили ми притулком для себе, і обманом прикриємо себе». 16 ст. Ось, Я кладу в основу на Сіоні камінь, – камінь випробуваний, наріжний, дорогоцінний, міцно затверджений: віруючий у нього не посоромиться. 17–18. І поставлю суд мірилом і правду вагами; і градом вигубиться сховище брехні, і води потоплять місце приховування. І союз ваш зі смертю руйнується, і договір ваш з пеклом не встоїть... 29 гол., 2 ст. Я стисну Аріїл (град), і буде плач і нарікання; і він залишиться у Мене, як Ариїл. 4 ст. І будеш принижений, з землі будеш говорити, і глуха буде мова твоя з-під праху, і голос твій буде, як голос черевомовника, і з-під праху шепотітиме мова твоя. 5 ст. Безліч ворогів твоїх буде, як дрібний пил, і полчище лютих, як плева, що розлітається; і це відбудеться раптово, в одну мить. 16 ст. Хіба можна вважати горщика, як глину? Чи скаже виріб про того, хто його зробив: «не він зробив мене»? і чи скаже твір про свого художника: «він не розуміє»? Бог має повне право вимагати від нас виконання Своєї святої волі. гл.30, ст. 15. Так говорить Господь Бог , Святий Ізраїлів: залишаючись на місці та у спокої, ви спаслися б; у тиші та надії міцність ваша; але ви не хотіли. гл.31, ст.3. І простягне руку Свою Господь, і спіткнеться захисник, і впаде той, хто захищається, і всі разом загинуть. 4. Бо так сказав мені Господь: Як лев, як скімен 13 , що реве над своєю здобиччю, хоча б багато пастухів кричало на нього, від крику їхнього не здригнеться і безлічі їх не поступиться, так Господь Саваот зійде битися за гору Сіон і за пагорб його. 5. Як птахи ширяючі, сіце захистить Господь Саваот про Єрусалим, захистить і визволить, і забезпечить і врятує. Які чудові мальовничі подоби! Щоб бачити всю красу мови, подоб не треба тут витримувати цілком, шукати їх у всій промові, а тільки - частину, шукати їх в одних підлягають: лев ... птахи ширяють. Уяви лева, що напав на видобуток і реве, - царя тварин чотирилапих... Уяви птахів ширяючих... і [потім] уяви Господа, що сходить воювати на гору Сіонську... що захищає Єрусалим з гірських висот (як птахи ширяють вгору) дахом всемогутніх крил Своїх... Гл.32, 2 [-4] ст. Буде... як джерела вод у степу, як тінь від високої скелі в землі спраглий [церк.-слав.: З'явиться в Сіоні як річка поточна славна в землі спраглий]. І очі бачачих не будуть закриваються, і вуха тих, хто слухає, будуть слухати. І серце легковажних умітиме міркувати; і недорікуваті будуть говорити ясно. Все це сталося після приходу Христа на землю. Річка у землі спраглий – ріка води живої у світі моральному з'явилася; вуха жадібно слухали дієслова живота вічного від Бога; безмовні колись апостоли благовістили світові. гл.33, ст.10-13. Нині Я встану, каже Господь, нині піднімуся, нині піднімуся. Ви вагітні сіном, розродитеся соломою; ваше дихання – вогонь, що пожере вас. І будуть народи, як палаюче вапно, як зрубаний тернина, будуть спалені у вогні. Слухайте, далекі, що Я зроблю; і ви, ближні, пізнайте могутність Мою. Хто, Господи, може зі смертних знести гнівне явище Твоє! Ти Владико всього, Ти всемогутній, а ми - творіння Твої; Тобі варто тільки відібрати дух наш – і ми зникнемо і в палость свою повернемося. Уявіть на полі тернину, розметану на всі боки і спалене вогнем. На місце терну поставте людей, а на місце поля – відому країну чи відому державу. Так праведний і всемогутній Господь карає безбожних народів: Він розмітає і спалює їх, як траву негідну. гл.34. Пророк промовляє гнів Божий на всі язичницькі народи та на Сіон. Суд Божий жахливий: він прирікає все на спалення, порожнечу та дику безмовність. 35 гол., 10 ст. І повернуться спасенні Господом, прийдуть на Сіон із радісним вигуком; і радість вічна буде над їхньою головою; вони знайдуть радість і веселість, а смуток і зітхання втечуть. 36 гол., 18-20 ст. Отож, не зраджує вас Єзекія, кажучи: «Господь спасе нас». Чи врятували боги народів, кожен свою землю, від руки асирійського царя? Де боги Емата та Арпада? Де боги Сепарваїму? Чи врятували вони Самарію від моєї руки? Який із усіх богів цих земель врятував землю свою від руки моєї? То невже Господь спасе Єрусалим від руки моєї? Божевільний язичник думав, що Бог Ізраїльський – такий самий бог, як і в язичницьких народів. Для людини, що вірить в єдиного істинного, живого і всемогутнього Бога, слова Сеннахірима, царя Асирійського, передані юдеям Рапсаком, його посланим, здаються божевільними та смішними. Хай не спокушає вас, каже Єзекія, кажучи: «Господь спасе нас». Чи врятували боги народів, кожен свою землю, від руки асирійського царя? Кожна країна має, каже, свого бога: я переміг ці країни: боги не могли захистити жодну з них. Ось я зруйнував Емату та Арфату, місто Сепфаруїм та Самарію, де ж боги їхні, навіщо вони не прийшли на допомогу? Якщо вони всі були безсилі визволити від руки моєї свої країни та міста, то хто Бог ваш, щоб Йому визволити Єрусалим від моїх рук? Язичник по-язичницькому і міркує. Яке похмуре, обмежене уявлення про Бога! Які сліпі були язичники! Присуттєва сила і божество великого Живого Бога через розгляд творів видно [ Рим. 1:20], а язичники не помічали цих властивостей єдиного всемогутнього Бога. Своєю вірою він вимірює і віру інших, думає, що в людей усі боги такі, як у означених народів. Царі – місцеблюстители Бога Небесного. Гл.37, [ст.10-12, 16-20]. Фарака, цар Ефіопський, докоряє Єзекію майже тими ж словами: нехай не обманює, каже, тебе Бог твій, на якого ти покладаєшся, думаючи: «Не буде відданий Єрусалим в руки асирійського царя». Ось ти чув, що зробили асирійські царі з усіма землями, поклавши на них закляття; чи ти вцілієш? Боги народів, яких розорили батьки мої, чи врятували їх?.. Єзекія молиться в скорботі в храмі перед Господом: Господи Саваот, Боже Ізраїлів, що сидить на Херувимах! Ти один Бог усіх царств землі; Ти створив небо та землю. Прихили, Господи, вухо Твоє і почуєш; відкрий, Господи, очі Твої й поглянь, і почуй слова Сеннахирима, що послав поносити Тебе, Бога живого. Правда, о Господи! Ассірійські царі спустошили всі країни та землі їхні, і кидали богів їх у огонь; але це були не боги, а виріб людських рук, дерево та камінь, тому й винищили їх. І тепер, Господи, Боже наш, спаси нас від руки його; і пізнають усі царства землі, що Ти, Господи, Бог один [ст.21-29]. Бог посилає до Єзекії пророка Свого Ісаю і каже через нього: Я чув, про що ти молився проти Сеннахиріма, царя Асирійського... Ти кажеш, між іншим, що царі Асирійські спустошили всю землю, і скорботиш про це. Але не чув ти, що Я здавна зробив це, у давнину написав це, а нині виконав тим, що ти спустошуєш міцні міста, перетворюючи їх на купи руїн? І мешканці їх стали малопотужні, тремтять і залишаються в соромі; вони стали як трава на полі та ніжна зелень, як поріст на покрівлях та обпалений хліб, перш ніж виколосився. Чи сядеш ти, чи вийдеш, чи ввійдеш, Я знаю все, знаю і зухвалість твою проти Мене. Не ввійде, каже, цар Сеннахірим у місто і не пустить на нього стріли, не покладе на нього щита і не зробить острогу навколо. Але тим самим шляхом, яким прийшов, повернеться назад і до цього міста не ввійде. Ось що говорить Господь: Я захистю це місто, Я спасу його заради Себе та заради Давида, раба Мого. Після цього Ангел Господній побив в полку ассирійського 185 тисяч чоловік. Сеннахірім пішов до Ніневії; невдовзі він убитий дітьми. У словах Господа видно премудрого Всемогутнього Правителя і праведного Суддя миру, народів і царів. Гл.38, [ст.5-9]. Єзекія хворіє; Бог через пророка сповіщає йому смерть. Єзекія молиться про продовження свого життя з великим плачем. Господь прислухався до його молитви та й сказав до Ісаї: Іди та й скажи до Єзекії: Так говорить Господь, Бог Давида, батька твого: Я почув молитву твою, побачив сльози твої, і ось, Я додам до днів твоїх п'ятнадцять літ. І повернулося сонце на десять сходинок по сходах, якими воно сходило. І тепер Бог чує наші молитви, зітхання та сльози, якщо ми звертаємося до Нього і молимося Йому щиро. І ось, Я додам до твоїх днів п'ятнадцять років. У цих словах видно Начальник нашого життя. Ось, Я поверну назад на десять щаблів сонячну тінь, що пройшла сходами Ахазовим... У цих словах бачимо Творця всього світу, що робить з ним, що Йому завгодно. Якщо Він захоче повернути сонце в інший бік або зовсім його згасити, Він робить це одним помахом Своєї волі. Влада Його сильна: І зірки нею журяться, І сонці нею згаснуть, І всі світи на порох вона вселить. 14 ст. Похмуро дивилися мої очі до неба: Господи! тісно мені; спаси мене [церк.-слав.: зчезосте бо очі мої, що дивися на висоту небесну до Господа, що визволи мене і відлучи хворобу душі моєї: і Той сотвори путівництво в усі літа моя]. Очі вмираючого тьмяні; ніщо не радує зору його; блискуча висота неба не полонить його; і до Господа з великими труднощами зводить хворий свої очі. Бог – мій Путівник від утроби матері моєї до сьогодні і потім – до смерті моєї. Після смерті я прийду до Нього, Судді праведного. гл.39. Єзекія показує Меродаху Валадану, цареві Вавилонському, скарби палаців своїх, і за це Ісая пророк оголошує гнів Божий цареві Єзекії. Гл.40, [ст.6-8]. Голос каже: сповіщай! І сказав: Що мені сповіщати? Будь-яка плоть – трава, і вся краса її – як колір польовий. Засихає трава, в'яне цвіт, коли дуне на нього подих Господа: так і народ – трава. Трава засихає, колір в'яне, а слово Бога нашого буде вічно. Нечестя швидкоплинне, а благочестя – вічне. 11 [-12] ст. Як пастир (Господь) пастиме стадо Своє; ягнят буде брати на руки... Хто вичерпав води жменю своєю і п'яддю виміряв небеса, і вмістив у міру порох землі, і зважив на терезах гори та на чашах вагових пагорби? Ось, острови, як порошинку, піднімає Він. 16 [-17]. І Лівану недостатньо для жертовного вогню, і тварин на ньому – для цілопалення. Усі народи перед Ним, як ніщо... 21 [-23]. Хіба ви не зрозуміли з землі? Він є Той, що сидить над колом землі, і ті, що живуть на ній, як сарана перед Ним; Він розтяг небеса, як тонку тканину, і розкинув їх, як намет для житла. Він звертає князів у ніщо, робить чимось порожнім суддів землі. 26. Підніміть очі ваші на висоту небес і подивіться, хто їх створив? Хто виводить їхнє військо (зірки та сонці) рахунком? Він усіх їх називає на ім'я: за великою силою і великою силою в Нього ніщо не вибуває. Як живописує святий пророк велич Божа безприкладна! Достойний співак слави Божої! Ісая, гл.41, [ст.8-14]. Росіяни! Якщо ви будете благочестиві, Бог те саме скаже вам, що й ізраїльтянам: А ти, Ізраїлю, раб Мій, Яків, якого Я вибрав, насіння Авраама (Михаїла Феодоровича Романова), друга Мого, - ти, якого Я взяв від країв землі... і сказав тобі: "Ти Мій раб, Я вибрав тебе, і не від тебе; не бентежся, бо Я Бог твій; Я зміцню тебе, і допоможу тобі, і підтримаю тебе правицею правди Моєї. Ось, у соромі та соромі залишаться всі, роздратовані проти тебе; будуть як ніщо і загинуть ті, що суперечать тобі. Шукатимеш їх, і не знайдеш їх, що ворогують проти тебе; що борються з тобою будуть як ніщо, зовсім ніщо; бо Я Господь, Бог твій; тримаю тебе за праву руку твою, говорю тобі: «Не бійся, Я допомагаю тобі». Не бійся, хробаку Якове, малолюдний Ізраїлю, – Я допомагаю тобі, говорить Господь і Викупитель твій, Святий Ізраїлів. Гл.42, 24-25 ст. Хто зрадив Якова на руйнування та Ізраїлю грабіжникам? Чи не Господь, проти Якого ми грішили? Не хотіли вони ходити дорогами Його, і не слухали Його закону. І Він вилив на них лють гніву Свого та лють війни: вона оточила їх полум'ям з усіх боків, але вони не помічали; і горіла в них, але вони не зрозуміли цього серцем (що це навів на них Господь за їхні гріхи). Бог який Йому завгодно народ робить знаряддям Своєї правди, Свого гніву на улюблений Йому народ. Вся природа речова служить також знаряддям Його праведного прещення. У Його руках гусениця буває військом найстрункішим і організованим для покарання людей. Гл.43, [ст.1-6]. Нині ж так говорить Господь, що створив тебе, Якове, і влаштував тебе, Ізраїль: Не бійся, бо Я викупив тебе, назвав тебе на ім'я твоє; ти Мій. Чи переходиш через води, Я з тобою, чи через ріки, вони не потоплять тебе; чи підеш через вогонь, не обпалишся, і полум'я не обпалить тебе. Бо Я Господь, Бог твій, Святий Ізраїлів, Спаситель твій... Так як ти дорогий в очах Моїх, багатоцінний, і Я полюбив тебе, то віддам інших людей за тебе, і народи за душу твою. Не бійся, бо Я з тобою; Від сходу приведу плем'я твоє, і від заходу зберу тебе. Півночі скажу: віддай; і південь: «Не тримай; веди синів Моїх здалеку та дочок Моїх від краю землі». Яка близькість, яка властивість Бога з людьми! Творець говорить глиняній посудині, створеній із землі і оживотвореній розумною душею: не бійся... назвав тебе на ім'я твоє; ти Мій. Він обіцяє сприяти йому Своєю всемогутністю і в цій присутності – повну безпеку від води та вогню, які, виникши з нікчеми, на якийсь час можуть ніби не мати своїх властивостей: чи переходитимеш через води, Я з тобою, – чи через річки, вони не потоплять тебе; чи підеш через вогонь, не обпалишся, і полум'я не обпалить тебе. Бо Я - Господь, Бог твій... Спаситель твій. Тебе, каже, за гріхи твої Я віддав у полон. Але тепер, коли ти звернувся до Мене, Я зараз виправлю справу: Моя земля і Мої всі люди. Не бійся, каже, бо Я тепер із тобою: від сходу приведу плем'я твоє, і від заходу зберу тебе. Півночі скажу: віддай; і південь: «Не тримай; веди синів Моїх здалеку та дочок Моїх від країв землі» ! Господи! І до нас Ти так само тепер вподобаєш, як колись до Ізраїлевих синів. Будь же з нами завжди! Коли ми згрішимо – покарай нас, але не залишай нас Своїм промислом та добротою. 24 [-28]. Ти твоїми гріхами ускладнював Мене, беззаконнями твоїми обтяжував Мене. Я, Я Сам згладжую злочини твої заради Себе Самого і гріхів твоїх не згадаю: згадай Мені; станемо позиватися; говори ти, щоб виправдатися. Батько твій згрішив, і клопати твої відступили від Мене. Бог є Отець Всесвятий: з однієї любові до Нього бійся образити Його своїми гріхами. Гл.44, 5 і 6. Один скаже: «я Господній»... а інший напише рукою своєю: «я Господній»... Тепер усі християни Божі, і всі кажуть: я християнин, я Христов, я Божий. Але чи багато, на жаль, правди в цих словах? Господь сказав про Своїх послідовників: Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою [Ін. 13:35]. Чи маєш ти, християнине, цю любов до ближніх? Якщо ні, ти не по праву кажеш собі, що ти – Божий. Далі Господь сказав: Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене; і хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, не гідний Мене [Мф. 10:37]. Ти що на це скажеш? Чи більше ти любиш Господа, ніж батька та матір? Якщо ні, ти не по праву кажеш, що ти – Божий, що ти – християнин. Якщо ж ти маєш до когось не зовсім чисту прихильність, то й тим більше ти не гідний імені християнина: гріх далеко відкинув тебе від Всесвятого Господа. Хто Христів, той розривається і ховається Христові, той убиває свої пристрасті. Ст.14 [-15]. Він (кумироробник) рубає собі кедри, бере сосну та дуб, які вибере між деревами в лісі, садить ясен, а дощ крутить його. І це служить людині паливом, і частина з цього вживає він на те, щоб йому було тепло, і розводить вогонь, і пече хліб. І з того ж робить бога, і поклоняється йому, робить ідола, і падає перед ним. Ст.18 [-19]. Не знають і не розуміють вони: Він заплющив їхні очі, щоб не бачили, і серця їх, щоб не розуміли. І не візьме він цього до свого серця, і немає в нього стільки знання і сенсу, щоб сказати: половину його я спалив у вогні і на вугіллі його випек хліб, засмажив м'ясо і з'їв; а з решти його зроблю я гидоту? Чи поклонятимуся шматку дерева?» Які сліпі язичники! Ось вони посікають у діброві дерево: як не помітити, що дерево таке дерево і є – мертве, бездушне, не може змінити місця свого і, крім того, від дії рук людських та металу валиться на землю, як брила землі. Але вони не помічають цього: посікають у діброві дерево, яке насадив не їхній же якийсь бог, а Бог Живий, Єдиний, виростив дощ Творця землі, а не язичницького бога, з тим, щоб люди могли палити що-небудь, зігріватися і пекти собі на ньому їжу, і, взявши частину його та й, взявши частину його та й взявши частину його й хліби, та якщо з решти зробили богів і поклоняються їм. Ну, де тут розум? Як би не збагнути, що ніяк не може бути богом дерево, яке сама людина зрубав і ясно бачив, що воно - мертва річ, яку сам же розколов, спалив і бачив від неї одне вугілля і попіл? Ні, він не може збагнути: із залишків спаленого дерева він влаштовує ідолів і вклоняється їм. Боже живий і чудовий! Як Ти премудрий! Щоб люди могли зігріватися в негоду і готувати собі зручно і приємно їжу, Ти дав їм стихійний вогонь. Але як він не може існувати і підтримуватися, якщо немає в нього їжі, то Ти створив для нього безліч їжі, пропорційно до потреб людини і пристосовно до жадібності і лютості вогненної стихії: як товстим волоссям яким Ти покрив більшу частину земної кори лісом. Але не тільки їжу для вогню створив ти різні дерева, наприклад, кедри ліванські та інші (красу і славу гірських рослин), а і як матеріал для спорудження житла людського, їх суден водохідних і навіть святих храмів Твоїх. За багатьма синами людськими і за безліччю їхніх потреб Ти помножив дерева в непрохідних лісах. Слава Тобі, премудрий Боже! 21 [-23]. Пам'ятай це, Якове та Ізраїлю, бо ти раб Мій; Я утворив тебе: раб Мій ти, Ізраїлю, не забувай Мене. Згладжу беззаконня твої, як туман, і гріхи твої, як хмара. звернися до Мене, бо Я викупив тебе. Святкуйте, небеса, бо Господь зробив це. Вигукуйте, глибини землі; шуміть від радості, гори, ліс та всі дерева в ньому; бо викупив Господь Якова і прославиться в Ізраїлі. Пам'ятай завжди, людина, що ти народився рабом Божим і, як раб, природно має служити своєму Господеві вірою та правдою. Ніколи не забувай свого Господа. Але ти ухиляєшся від Нього своїми беззаконнями і забуваєш Його: ти працюєш гріхом, не згадуючи про те, що ти все життя маєш служити Господу. Але ось Я, каже Бог, відібрав від тебе перешкоду, що відокремлює тебе від Мене: Я відібрав, як хмару, що закриває тебе, твою душу, від очей Моїх, беззаконня твоя і, як туман, що покриває душу твою, гріхи твоя: звернися ж до Мене, і Я визволю тебе від усіх твоїх. У якому святому захваті закликає пророк радіти з Ізраїлевими синами всю природу: Святкуйте, каже, небеса, бо Бог Ізраїля помилуваний: Вигукуйте, глибини землі; шуміть від радості, гори, ліс та всі дерева в ньому! 24 ст. Так говорить Господь, що викупив тебе і утворив тебе від утроби матерів: Я Господь, Який створив все, один розтягнув небеса і Своєю силою розстелив землю. Яка височина в словах Єгови, яка повнота істини! Яке язичницьке божество могло говорити колись щось подібне до устами обманщиків! Коли диявол від імені істинного Бога міг проголосити щось у цьому сенсі? Тільки істинному Богу властиво так казати. Вся повнота створінь є, так би мовити, надлишок буття Його. Все – справа Його мудрого розуму, здійснення Його ідей: і небо, і земля з усім, що в них є. Тому тільки Він у повноті свідомості істини може казати: Я Господь, Який створив усе, один розтягнув небеса і Своєю силою розстелив землю. Гл.45, 12 ст. Я створив землю та створив на ній людину; Я – Мої руки розпростерли небеса, і всьому воїнству їх дав закон Я. Пам'ятаєте, смертні, звідки ви, Хто Винуватець вашого буття і звідки має свій початок тверда земля під вашими ногами з усіма на ній водами, і видиме небо з такими численними зірками, за непорушними законами, що обертають. Слухайте, що каже Творець: Я створив землю і створив на ній людину; Я – Мої руки розпростерли небеса, і всьому воїнству їх дав закон Я. 18 ст. Господь... утворив її для проживання (землю). 22 ст. і далі. До Мене зверніться, і будете врятовані, всі кінці землі, бо я Бог, і немає іншого. Мною клянуся: з уст Моїх виходить правда, слово незмінне, що перед Мною схилиться всяке коліно, Мною буде присягатися всяка мова. Тільки у Господа будуть говорити про Мене, правда і сила; до Нього прийдуть і засоромляться всі, що ворогували проти Нього. Вдалині від Бога, Джерела життя, - смерть. Люди звертаються до хибних богів і думають від них отримати собі допомогу та порятунок, але оскільки вони – не боги, а мертві боввани, то й нічого не можуть зробити людям: Один Бог спасаючий, і немає іншого. Цей Бог може говорити тільки правду, брехня гидка для Нього; що Він скаже, то буде неодмінно; ніяке слово Його не повертається до Нього худим. Дивись, як Він, Всеправедний, запевняє творіння в Своєї правді: Мною присягаюсь: з уст Моїх виходить правда, слово незмінне. Що ж каже ця правда Божа? Те, що Богу всяке коліно поклониться і всякий народ сповідає Його Богом, говорячи: правда і слава до Нього прийдуть, як до Свого Джерела, і всі, хто відлучається від Нього, будуть посоромлені. Гл.46, ст.3 і 4. Послухайте Мене, дім Яковлів і весь залишок дому Ізраїлевого, прийняті Мною від утроби, що носяться Мною від утроби матерів: і до старості вашої Я той же буду, і до сивини вашої Я ж носитиму вас; Я створив і буду носити, підтримувати та охороняти вас. Кожного з нас Господь носить, так би мовити, на руках Своїх від утроби матюки і наставляє нас до глибокої старості. Що ми? – Невтомні, невдячні, ми не хочемо і знати, що Господь є найніжніший Батько наш, Який терпить наші неправди за Своєю добротою і довготерпінням. 6 та 7 ст. Наймають срібника, щоб він зробив із нього бога; кланяються йому і кидаються перед ним. Яку користь отримують від цього язичники? - Жодної. Кричать до нього, він не відповідає, не рятує від біди. Що ви робите, божевільні? [Ст.9–10] Згадайте колишнє, від початку віку, бо Я Бог, і немає іншого Бога, і немає подібного до Мене. Я сповіщаю від початку, що буде в кінці, і від давніх часів те, що ще не сталося. Гл.48, [ст.] 8. Я знав, що ти вчиниш віроломно, і від самого утроби матюки ти прозваний відступником . Бог знає насамперед народження нашого, якими будемо ми: чи слухняні Йому, нашому Владику, чи норовливі і самочинні. [Ст.] 12 і 13. Я перший і Я останній. Моя рука заснувала землю, і Моя правиця розтягла небеса; покличу їх, і вони з'являться разом. Великий Господь, Бог наш. Рука Його заснувала землю і розпростерла намет небесний із світилами, що на ньому знаходяться. Від одного слова Його вони прийдуть і стануть перед Ним, як перед Творцем; всі створіння, що на них мешкають, зібравшись разом, слухатимуть суд Його на безбожних. 18 [-19]. О, якби ти слухав Мої заповіді! тоді світ твій був би як річка, і твоя правда - як хвилі морські. І насіння твоє було б як пісок, і ті, що походять із стегон твоїх, як піщинки. 21. І не прагнуть вони в пустинях, через які Він їх веде: Він виточує їм воду з каменя; розтинає скелю, і ллються води. Безбожним же немає миру, говорить Господь. 49 гол., [14-16] ст. А Сіон говорив: Господь залишив мене, і мій Бог забув мене! Чи забуде жінка немовля своє, щоб не пошкодувати сина утроби свого? але якби вона забула, то Я не забуду тебе. Ось, Я накреслив тебе на долонях Моїх; Твої стіни завжди передо Мною. Така любов Господа до Своїх розумних тварей: вона міцніша за любов матері до своїх дітей. І не дивно: любов батьків до дітей є лише образ Божої любові до Своїх створінь. Хто сміє після цього сказати: «залишив мене Господь, і мій Бог забув мене!» Не залишить, не забуде ніколи, ніколи! 50 гл., [ст.] 2. Ось, припиненням Моїм Я висушую море, перетворюю річки на пустелю; риби в них гниють від нестачі води та вмирають від спраги. Я зодягаю небеса мороком, і брехню роблю покривом їх. Страшний Творець у гніві Своїм. 51 гол., 15 ст. Я Господь, Бог твій, що обурює море, так що хвилі його ревуть: Господь Саваот ім'я Його. І Я вкладу слова Мої в уста твої, і тінню руки Моєї покрию тебе, щоб влаштувати небеса й утвердити землю... Ті, що бідують від хвилювання морського! Знайте, до кого треба звертатися у вашому нещасті. Якщо море реве і піниться, знайте, що Бог обурив і схвилював його; Уберіться під покров 14 руки Його, якою Він поставив небо і заснував землю. 54 гол., 7-8 ст. На короткий час Я залишив тебе, але з великою милістю сприйму тебе. У спеку гніву Я приховав від тебе обличчя Моє на якийсь час, але вічною милістю помилую тебе, каже твій Викупитель, Господь. Господь милосердний: якщо Він допустив постраждати створенню Своєму за його гріхи, то Він милістю великою помилує його; у спеку гніву... на якийсь час відвернувши від нього лице Своє, Він вічною милістю помилує його. 16 ст. Се, Я створю тя, не як коваль роздуваю вугілля і знося посудину на діло: Я ж створю тя не на пагубу, що истлити [рус.: щоб винищити]. Господь цінує дороге творіння Своє, діло рук Своїх, не так, як коваль, що робить посудину і часто розбиває її або розплавляє її на вогні. Я створю тя, не як коваль роздувай вугілля... Я створю тя не на згубу, що зітлить. 55 гол. Виконано сили. Мова жива, радісна, піднесена. Пророкується про часи Месії. 6, 7 та далі ст. Шукайте Господа, коли можна знайти Його; покликайте Його, коли Він близький. Нехай залишить безбожний шлях свій і беззаконник – помисли свої [церк.-слав.: поради свої], і нехай звернеться до Господа, і Він помилує його... Чому люди повинні залишити шляхи свої та поради свої тоді, коли наблизиться до них Господь? Мої думки – не ваші думки, ні ваші шляхи – шляхи Мої, говорить Господь. Але як небо вище за землю... Як дощ і сніг сходить з неба... так і слово Моє. Дійсність Божого слова. гл.56, ст.3 і далі. Нехай не говорить син чужинця, що приєднався до Господа: «Господь зовсім відокремив мене від Свого народу», і нехай не каже євнух: «Ось я сухе дерево». Бо Господь так говорить про євнухів: які зберігають Мої суботи і обирають угодне Мені, і міцно тримаються Мого завіту, тим дам Я в домі Моїм і в стінах Моїх місце та ім'я найкраще, ніж синам і дочкам; дам їм вічне ім'я, яке не вигубиться. І синів чужинців... Я приведу на святу гору Мою і потішу їх у Моїй хаті молитви... бо дім Мій назветься домом молитви для всіх народів. Господь Сам сказав, що прийдешого до Нього Він не чекає геть, хто б він не був. Владика милостивий: всіх приймає, бо всі Його творіння. 57 гол., 16 ст. Бо не вічно буду вести тяганину і не до кінця гніватися; інакше знеможе переді Мною дух і всяке дихання, Мною створене. Що Мені гніватися на вас постійно? Чи не в Моїх руках усі ви? Чи не від Мене життя ваше? Я зневажаю ваші гріхи і неправди ваші, і ради Себе, заради Мого імені милую вас. Не до кінця гніватимуся; інакше знеможе переді Мною дух і всяке дихання, Мною створене. 20 [-21] ст. А безбожні - як море схвильоване, яке не може заспокоїтися і якого води викидають мул і бруд. Немає миру безбожним, каже Бог мій. Радість походить від почуття свого добробуту. Яке ж почуття добробуту у безбожних? У їхній душі шум буйних пристрастей, моральний безлад, розлад. Вони не можуть радіти. 58 гол., [Ст.10-11]. Віддаси голодному душу твою і наживи душу страждальця: тоді світло твоє зійде в темряві, і морок твій буде як полудень; і буде Господь вождем твоїм завжди, і під час посухи насичуватиме душу. гл.60, ст. 15. Замість того, що ти [Єрусалим] був залишений і ненавидимий, так що ніхто не проходив через тебе, Я зроблю тебе величчю навіки, радістю в роди пологів. Господь карає недовго, хоча часто сильно, але після дає радість вічну. Яке милосердя! 61 гол., [Ст.1]. Дух Господа Бога на Мені... [Ст.10]. Звеселяється душа моя про Бога мого... 62 гол., 6 ст. На твоїх стінах, Єрусалиме, Я поставив сторожів, які не замовкатимуть ні вдень, ні вночі. О, ви, що нагадують про Господа! не замовкайте. Ми – ці сторожі на стінах міста, поставлені Самим Богом охороняти молитвою тих, хто живе в ньому. Ми молимося день і ніч і до кінця, до славного другого пришестя, не промовчимо поминати Господа. Майте ж нас, наші пасомі, переважно з любов'ю [1Фес. 5:13] за діло наше: ми – ваші охоронці. 63 гол., 16 ст. Ти, Господи, Отче наш, від віку ім'я Твоє: «Спаситель наш». Нащо, Господи, Ти попустив нам звернутися з путей Твоїх, запеклим серцю нашому, щоб не боятися Тебе? навернися заради рабів Твоїх, заради племен спадщини Твоєї. Гл.64, [ст.] 8. Господи, Ти – Отець наш; ми – глина [церк.-слав.: Бріння], а Ти – освіта наша, і всі ми – справа руки Твоєї. Не гнівайся... Як добре було б людям, якби вони частіше усвідомлювали, що вони – брехання, діло Божих рук! Гл.66, [ст.1-2]. Небо – престол Мій, а земля – підніжжя ніг Моїх; де ж ви збудуєте дім для Мене? Бо все це зробила рука Моя, і все це було, говорить Господь. А ось на кого Я погляну: на смиренного й понівеченого духом і на того, хто тремтить перед Моїм словом. Лагідність і смиренність найдорожче в Божих очах. Мається на увазі Кримська війна (1853 – 1856 рр.). Тир - одне з найдавніших міст Фінікії, що виник на початку третього тисячоліття до н. На початку першого тисячоліття до н. грав чільну роль Фінікії. Пророцтво Ісаї про його руйнування справдилося в 332 році до н.е., коли його було взято Олександром Македонським. Пізніше був відновлений і в перші століття християнства був одним із значних міст. Скімен (церк.-слав.) – молодий лев, левеня. Сень (церк.-слав.) – тут «покров». Вам може бути цікаво: