Мысли при чтении Книги пророка Исаии

kapitola 1 [článok 2]. Porodil som synov a vychoval som ich, ale títo [Rusi: a oni] ma zavrhli. Toto sa nestalo len Židom: stalo sa, je a stane sa aj všetkým ostatným národom a jednotlivcom. Všetci sme Božie deti, narodené podľa Jeho všetkej dobrej vôle z lona matky, ktorej dáva schopnosť počať, formovať, rásť a porodiť naše telo a on sám dáva rozumnú dušu. Všetci sme Jeho deti, pretože žijeme v Jeho dome, ktorý nie je vyrobený rukami, sme osvetlení Jeho slnkom, mesiacom a hviezdami, používame Jeho prvky pre svoje dobro – vzduch, vodu, oheň a zem; My všetci, vo všetkom, čo je v nás, čo máme a čo nás obklopuje, Mu patríme úplne, úplne: nemáme ani vlas – všetko je Jeho. A takého veľkého, neporovnateľného, ​​neoceniteľného Dobrodinca odmietame každý deň, každú hodinu, celý život. Ó, zatratený hriech, ó, neznesiteľné mediastinum, ktoré oddeľuje deti od Otca! Kedy budete úplne zničení a deti budú právom úplne patriť svojmu Otcovi, zjednocujúc sa s Ním v mysli, vôli a srdci? Naše pohromy: vojna, hlad, mor, choroba, samotná smrť - sú dielom špeciálnej Božej starostlivosti o nás hriešnikov - to je palica Dobrého pastiera, ktorou nás milosrdne trestá a obracia na priamu cestu. V našej vlasti zúri vojna 11: naše mestá sú spálené ohňom, našu krajinu pred nami požierajú cudzinci [v. 7]. Čo je na tom také zložité? Toto sa malo očakávať, toto malo byť: Pán nás zrodil a povýšil, ale my sme Ho odmietli. Čo by sme ešte mali urobiť? Možno, že dcéra Siona stále zostáva ako stan vo vinici, ako chatrč v zeleninovej záhrade, ako obliehané mesto [v.8]. Keby v našej vlasti neboli spravodliví ľudia, potom by to s nami bolo ešte horšie. Keby nám Pán zástupov nenechal malý zvyšok, boli by sme ako Sodoma, ako Gomora [v.9]. Posielame svoje modlitby Bohu, aby nám dal víťazstvo a pokoj – ale čo sú to za modlitby? Je cinkanie alebo vyzváňanie hlasu bez účasti srdca príjemné Pánovi, má v Pánových očiach hodnotu sklonenie na kolená bez poklonenia srdca? Či Boh ovoniava kadidelnicu vôňou kadidla a sviece zapálené v chráme zohrievajú a osvetľujú Toho, ktorý žije neprístupne vo svetle a dáva život celému stvoreniu? Prečo potrebujem tvoje množstvo obetí? hovorí Pán. Som spokojný so zápalnými obeťami baranov...a nechcem krv býkov, baránkov a kôz [v.11]. Kap.2, čl.10 [-16]. Choď do skaly a skry sa v zemi pred bázňou Hospodinovou a pred slávou Jeho veľkosti. Pyšné názory človeka poklesnú a vznešené veci ľudstva budú ponížené; a len Pán bude v ten deň vyvýšený. Lebo deň Pána zástupov prichádza na všetko, čo je pyšné a naduté, a na všetko, čo je vznešené, a bude ponížené... a na každú vysokú vežu, na každý pevný múr a na každú loď... Je. Kapitola 3, čl. 11 a nasl. Beda bezbožníkovi, lebo bude mať odplatu za skutky jeho rúk. 14 [-23]. Spustošili ste vinicu; korisť chudobných je vo vašich domoch; Prečo utláčate môj ľud a utláčate chudobných? hovorí Pán, Pán zástupov. A Pán povedal: Pretože dcéry Siona sú povýšené a chodia so zdvihnutými krkmi a oči klamú, a kráčajú majestátnym krokom a štrngajú reťazami na nohách, Pán odkryje korunu dcér Siona a Pán odhalí ich hanbu; V ten deň Pán odoberie nádherné retiazky na členky a hviezdy a mesiace, náušnice a náhrdelníky a vejáre, zvädnuté zápästia a opasky a nádoby s voňavkou a magické prívesky, prstene a krúžky na nos, vrchné oblečenie a spodnú bielizeň a šatky a peňaženky, ľahké tenké peleríny a čelenky a prikrývky. A namiesto kadidla bude smrad a namiesto opasku bude povraz a namiesto stočených vlasov bude plešina, budete mať plešinu pre svoje diela a namiesto širokej epanchy bude úzka vrecovina... až do konca. Kap.5, [vv.5–6]. O hrozne: Vezmem jeho plot... zničím jeho múry... a nechám ho pustý... a prikážem oblakom, aby naň nepršalo. Ty môžeš všetko, Pane, Stvoriteľ sveta; ale počkajte, buďte s nami trpezliví: snáď prinesieme ovocie. Verzie 11, 12, 13, 14, 15, 16, 20, 21, 22 a do konca. Reč je plná ohňa a sily. Kapitola 6. Opisuje sa zjavenie Pána Izaiášovi. Potom Pán hovorí Izaiášovi: choď a povedz tomuto ľudu: budeš počuť z počutia a nepochopíš... a tak ďalej... aby som ich uzdravil [v. 9, 10]. A my často, veľmi často, keď počujeme, nepočujeme, a keď vidíme, nevidíme, a preto žijeme vo svojich neprávostiach a chorobách; Pán z nás nemôže urobiť svätých ani uzdraviť naše choroby proti našej vôli. Verš 13 na konci: Jeho semeno je sväté. Svet stojí, pretože sú v ňom Boží vyvolení, cnostní ľudia. Je. 9. kapitola, v. 17 - až do konca... Preto sa Pán nebude radovať nad svojimi mládencami a nezmiluje sa nad svojimi sirotami a vdovámi, lebo všetci sú pokrytci a páchatelia zla a pery všetkých hovoria bezbožne. Napriek tomu všetkému Jeho hnev nebude odvrátený a Jeho ruka bude stále vystretá. Slová asýrskeho kráľa. Aký hrdý! Kapitola 10, [v.] 14. "A moja ruka vzala bohatstvo národov ako hniezda; a tak ako oni odnášajú vajcia, ktoré v nich zostali, tak som vzal celú zem a nikto nepohol ani krídlom, ani neotvoril ústa, ani nezaškrípal." Dôsledok bezbožnosti. 16. kapitola, článok 10. Z úrodnej zeme sa vytratila radosť a veselie a vo vinohradoch niet spevu ani radosti; vinohradník nešliape hrozno v lise: Prestal som sa radovať. Pán sa všade javí ako suverénny Vládca človeka aj prírody s jej skutkami, ako Stvoriteľ všetkého. Kapitola 17. Proroctvo o Damasku. Kapitola 19. Proroctvo o Egypte. Kap.20, čl.3 [-4]. A Pán povedal: Ako môj služobník Izaiáš chodil tri roky nahý a bosý na znamenie a znamenie o Egypte a Etiópii, tak asýrsky kráľ povedie zajatcov z Egypta a prisťahovalcov z Etiópie, mladých i starých, nahých, bosých a s nahými bedrami, na hanbu Egypta. Ó, keby Pán povedal o nás to isté ako o Izaiášovi: taký a taký je môj služobník. Akí by sme boli šťastní! Pán volá svojich verných svojich služobníkov a aké dobré je byť verným otrokom Pána celého sveta! Kapitola 21, článok 4. Moje srdce sa chveje; trepe ma; Moja radostná noc sa pre mňa zmenila na horor. Kapitola 22. Ale hľa, zábava a radosť! Zabíjajú voly a zabíjajú ovce; Jedia mäso a pijú víno: „Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme! čl. 13. Kap.23, [vv.15–16]. A stane sa toho dňa, že Týrus 12 bude zabudnutý na sedemdesiat rokov, podľa dní jedného kráľa. Na konci sedemdesiatich rokov sa s Tyre stane to isté, čo spievajú o smilnici: "Vezmi si citaru, prejdite sa mestom, zabudnutá smilnica! Hraj sa dobre, spievaj veľa piesní, aby si ťa zapamätali." Kap.24. Pánova sláva je naplnená mocou. Hľa, Pán pustoší zem a robí ju neplodnou; mení svoj vzhľad a rozháňa tých, ktorí na nej žijú... Krajina je úplne spustošená a úplne vyplienená, lebo Pán povedal toto slovo. Zem narieka, zem je smutná; vesmír je ovisnutý a smutný; padli krajiny, ktoré sa týčili nad ľuďmi. A zem bola poškvrnená tými, ktorí na nej žili (skrze tých, ktorí na nej žili), lebo prestupovali zákony, menili ustanovenia, porušili večnú zmluvu... [v. 1 – 5]. A tak ďalej... V tejto kapitole je viditeľný Stvoriteľ všetkých vecí a hnevlivý Sudca. 25 ch. Za osobitnú pozornosť stojí aj... Kapitola 26, čl.9. Od noci silnie môj duch k Tebe, Bože, lebo svetlo Tvojho prikázania je na zemi [po rusky: lebo... Tvoje súdy sa vykonávajú na zemi]: ty, čo bývaš na zemi, sa naučíš spravodlivosti. Bože 16. storočie! v núdzi Ťa hľadal; vylial tiché modlitby, keď ho postihol Tvoj trest. 20 – 21 čl. Choď, ľud môj, vojdi do svojich komnát a zamkni za sebou dvere, schovaj sa na chvíľu, kým neprejde hnev; lebo hľa, Pán vychádza zo svojho príbytku, aby potrestal obyvateľov zeme za ich neprávosti, a zem odhalí krv, ktorú pohltila, a už nebude skrývať svojich zabitých. Kapitola 27, čl. 11 Keďže ide o hlúpy ľud, ich Stvoriteľ sa nad nimi nezmiluje a ich Stvoriteľ sa nezmiluje nad nimi. Kapitola 28, čl. 15 Uzavreli sme spojenectvo so smrťou a uzavreli sme dohodu s podsvetím: keď pominie všetko ničivá pohroma, nedostane sa k nám, pretože sme si z klamstiev urobili útočisko a prikryjeme sa podvodom. 16. storočie Hľa, kladiem kameň základov na Sione, osvedčený kameň, vzácny uholný kameň, spoľahlivý základ: kto v to verí, nebude zahanbený... 17-18. A urobím súd mierou a spravodlivosť váhou; a útočisko lži bude zničené krupobitím a vody utopia miesto úkrytu. A vaše spojenectvo so smrťou sa rúca a vaša dohoda s podsvetím neobstojí... Kapitola 29, 2 polievkové lyžice. Budem utláčať Ariel (mesto) a bude plač a nárek; a zostane so Mnou ako Ariel. 4 polievkové lyžice. A budeš ponížený, budeš hovoriť zo zeme a tvoja reč bude tlmená spod prachu a tvoj hlas bude ako hlas brušného hovorcu a tvoja reč bude šepkať spod prachu. 5 polievkových lyžíc. Množstvo tvojich nepriateľov bude ako jemný prach a zástup zúrivých ako poletujúce plevy; a to sa stane náhle, v okamihu. 16. storočie Dá sa hrnčiar považovať za hlinu? Povie produkt o tom, kto ho vyrobil: „Neurobil ma“? a povie dielo o svojom umelcovi: „Nerozumie“? Boh má plné právo požadovať od nás splnenie Jeho svätej vôle. Kapitola 30, čl. 15. Takto hovorí Pán, Boh, Svätý Izraela: Keby si bol zostal na mieste a odpočíval, bol by si spasený; v tichu a dôvere je tvoja sila; ale ty si nechcel. Kapitola 31, článok 3. A Pán vystrel svoju ruku a obranca sa potkne a bránený padne a všetci spolu zahynú. 4. Lebo toto mi povedal Pán: Ako lev, ako lyžiar, 13 ktorý reve nad svojou korisťou, hoci naňho kričia mnohí pastieri, netrasie sa pred ich krikom a nepodvoľuje sa ich zástupu, tak Pán zástupov zostúpi bojovať o vrch Sion a o jeho vrch. 5. Ako vznášajúce sa vtáky, sýkorka [po rusky: tak] Pán zástupov bude chrániť Jeruzalem, chrániť a vyslobodzovať, zásobovať a zachraňovať. Aké nádherné malebné podoby! Aby človek videl všetku krásu reči, netreba tu podobnosti úplne zachovávať, hľadať ich v celej reči, ale len čiastočne, hľadať ich v niektorých predmetoch: lev... vznášajúce sa vtáky. Predstavte si, že lev útočí na svoju korisť a reve – kráľa štvornohých zvierat... Predstavte si, ako sa vznášajú vtáky... a [potom] si predstavte, že Pán zostupuje bojovať na vrch Sion... chráni Jeruzalem z výšin (keď vtáky stúpajú nahor) s prístreškom svojich všemohúcich krídel... Kapitola 32, 2 [-4] čl. Bude... ako pramene vody v stepi, ako tieň vysokej skaly v smädnej krajine [sláva cirkvi: zjaví sa na Sione ako slávna rieka tečúca v smädnej krajine]. A oči tých, čo vidia, nebudú zatvorené a uši tých, čo počujú, budú počúvať. A srdce ľahkomyseľných bude môcť uvažovať; a tí, čo majú jazyk, budú hovoriť jasne. Toto všetko sa stalo po príchode Krista na zem. Rieka v smädnej krajine - rieka živej vody sa objavila v morálnom svete; uši dychtivo počúvali slovesá večného života od Boha; predtým tichí apoštoli hlásali svetu evanjelium. Kapitola 33, v. 10–13. Dnes vstanem, hovorí Pán, dnes vstanem, dnes budem vyvýšený. Si tehotná senom, porodíš slamu; tvoj dych je oheň, ktorý ťa pohltí. A národy budú ako horiace vápno, ako zoťaté tŕnie [sláva: ako tŕnie rozsypané na poli], budú spálené ohňom. Počujte, vy, ktorí ste ďaleko, čo urobím; a vy, vaši susedia, poznáte moju moc. Kto, Pane, môže medzi smrteľníkmi zniesť Tvoj hnevlivý zjav! Ty si Pán všetkého, Ty si všemohúci a my sme Tvoje stvorenia; Stačí nám zobrať nášho ducha – a my zmizneme a vrátime sa do nášho prachu. Predstavte si tŕne v poli, roztrúsené na všetky strany a spálené ohňom. Na miesto tŕnia dajte ľudí a na miesto poľa dajte známu krajinu alebo známy štát. Takto spravodlivý a všemohúci Pán trestá bezbožné národy: rozhadzuje ich a páli ako bezcennú trávu. Kapitola 34. Prorok vyslovuje Boží hnev proti všetkým pohanským národom a proti Sionu. Boží súd je hrozný: všetko odsudzuje na spálenie, prázdnotu a divoké ticho. Kapitola 36, ​​18–20 čl. Nech vás teda Ezechiáš neklame slovami: Pán nás zachráni. Zachránili bohovia národov, každý svoju krajinu, z ruky asýrskeho kráľa? Kde sú bohovia Chamat a Arpád? Kde sú bohovia Separvaimu? Zachránili Samáriu z mojej ruky? Ktorý zo všetkých bohov týchto krajín zachránil svoju krajinu z mojej ruky? Naozaj teda Pán zachráni Jeruzalem z mojej ruky? Bláznivý pohan si myslel, že Boh Izraela je rovnaký boh ako Boh pohanských národov. Pre človeka, ktorý verí v jediného pravého, živého a všemohúceho Boha, sa slová Senacheriba, asýrskeho kráľa, ktoré Židom sprostredkuje jeho posol Rapsakes, zdajú bláznivé a smiešne. Nech ťa Ezechiáš neklame, keď hovorí: Pán nás zachráni. Zachránili bohovia národov, každý svoju krajinu, z ruky asýrskeho kráľa? Každá krajina má, hovorí, svojho vlastného boha: Porazil som tieto krajiny: bohovia nedokázali ochrániť žiadnu z nich. Tak som zničil Chamat a Arfafu, mesto Sefaruim a Samáriu – kde sú ich bohovia, prečo neprišli na záchranu? Ak boli všetci bezmocní vyslobodiť svoje krajiny a mestá z mojej ruky, kto je potom tvoj Boh, aby vyslobodil Jeruzalem z mojich rúk? Pohan rozpráva ako pohan. Aký temný, obmedzený pojem Boha! Akí slepí boli pohania! Všadeprítomná sila a božskosť veľkého živého Boha je viditeľná pri uvažovaní o stvorení [Rim. 1:20] a pohania si nevšimli tieto vlastnosti jediného všemohúceho Boha. Svojou vierou meria vieru iných a myslí si, že bohovia všetkých ľudí sú rovnakí ako bohovia vyššie uvedených národov. Králi sú miestami Boha nebies. Kap.37, [vv.10–12, 16–20]. Faraka, etiópsky kráľ, vyčíta Ezechiášovi takmer rovnaké slová: nech ťa neklame, hovorí, tvoj Boh, v ktorého dôveruješ mysliac si: „Jeruzalem nebude vydaný do rúk asýrskeho kráľa. Hľa, počuli ste, čo urobili asýrski králi všetkým krajinám, keď na ne začarovali. prežiješ? Zachránili bohovia národov, ktoré moji otcovia zničili?... Ezechiáš sa v zármutku v chráme pred Hospodinom modlí: Pane zástupov, Boh Izraela, ktorý sedíš na Cheruboch! Ty jediný si Bohom všetkých kráľovstiev zeme; Stvoril si nebo a zem. Nakloň svoje ucho, Pane, a počuj; Otvor, Pane, svoje oči a pozri a počuj slová Senacheriba, ktorý poslal zlorečiť Tebe, živému Bohu. Naozaj, bože! Asýrski králi spustošili všetky svoje krajiny a krajiny a ich bohov hodili do ohňa. ale to neboli bohovia, ale výplod ľudských rúk, drevo a kameň, a preto ich zničili. A teraz, Pane, Bože náš, zachráň nás z jeho ruky; a všetky kráľovstvá zeme poznajú, že ty, Pane, si jeden Boh [v. 21 – 29]. Boh posiela k Ezechiášovi svojho proroka Izaiáša a cez neho hovorí: Počul som, o čo si sa modlil – proti Senacheribovi, kráľovi Asýrie... Hovoríš okrem iného, ​​že asýrski králi spustošili celú zem, a máš z toho smútok. Ale nepočuli ste, že som to urobil už dávno, nariadil som to v dávnych dobách a teraz som to naplnil tým, že som zničil silné mestá a zmenil ich na hromady ruín? A ich obyvatelia zoslabli, triasli sa a zostali v hanbe; Stali sa ako tráva na poli a jemná zeleň, ako výhonky na strechách a pripálený chlieb predtým, ako vyklíčil. Či si sadneš, či ideš von, či ideš dnu, ja viem všetko, poznám aj tvoju drzosť voči Mne. Kráľ Senacherib, hovorí, nevstúpi do mesta a nevystrelí naň šíp, ani naň nedá štít, ani okolo neho nevytvorí pevnosť. Ale vráti sa tou istou cestou, ktorou prišiel, a nevojde do tohto mesta. Toto hovorí Pán: Budem chrániť toto mesto, zachránim ho pre seba a pre svojho služobníka Dávida. Potom Anjel Pána zabil 185 tisíc ľudí v asýrskom pluku. Senacherib odišiel do Ninive; čoskoro ho zabijú deti. V slovách Pána možno vidieť múdreho, všemocného Vládcu a spravodlivého Sudcu sveta, národov a kráľov. Kap.38, [vv.5–9]. Ezechiáš ochorie; Boh prostredníctvom proroka oznamuje svoju smrť. Ezechiáš sa s veľkým nárekom modlí za pokračovanie svojho života. Pán vypočul jeho modlitbu a povedal Izaiášovi: choď a povedz Ezechiášovi: Toto hovorí Hospodin, Boh tvojho otca Dávida: Počul som tvoju modlitbu, videl som tvoje slzy, a hľa, pridám k tvojim dňom pätnásť rokov... Hľa, vrátim o desať krokov späť tieň slnka, ktorý prešiel po schodoch Achazových. A slnko sa vrátilo desať krokov po schodoch, na ktoré zostúpilo. A teraz Boh počuje naše modlitby, vzdychy a slzy, ak sa k Nemu obraciame a úprimne sa k Nemu modlíme. A hľa, pridám k vašim dňom pätnásť rokov. V týchto slovách je viditeľný riaditeľ nášho života. Hľa, vrátim o desať krokov späť tieň slnka, ktorý prešiel po schodoch Achazových... V týchto slovách vidíme Stvoriteľa celého sveta, ako s ním robí to, čo sa mu páči. Ak chce otočiť slnko opačným smerom alebo ho úplne uhasiť, urobí to jednou vlnou svojej vôle. Jeho sila je silná: A hviezdy ňou budú rozdrvené, slnká ňou zhasnú a všetky svety sa ňou rozmenia na prach. 14. storočie Moje oči smutne hľadeli k nebu: Pane! som stiesnený; zachráň ma [sláva kostola.: lebo moje oči sú preč, aby som vzhliadol k nebeským výšinám k Pánovi, ktorý ma vyslobodil a sňal chorobu mojej duše: a vytvoril mu vodcu po všetky moje roky]. Oči umierajúceho sú matné; už nič nepoteší jeho víziu; brilantná výška neba ho neuchváti; a chorý s veľkými ťažkosťami pozdvihne oči k Pánovi. Boh je mojím sprievodcom od lona mojej matky až doteraz a potom až do mojej smrti. Po smrti sa mu zjavím, spravodlivý Sudca. Kapitola 39. Ezechiáš ukazuje Merodachovi Baladanovi, babylonskému kráľovi, poklady jeho palácov, a preto prorok Izaiáš vyhlasuje Boží hnev na kráľa Ezechiáša. Kap.40, [v.6–8]. Hlas hovorí: Vyhlasujte! A on povedal: Čo mám hlásať? Každé telo je tráva a všetka jeho krása je ako poľný kvet. Tráva vädne, kvet vädne, keď na ňu dýchne Pánov dych: tak sú ľudia trávou. Tráva uschne, kvety zvädnú, ale slovo nášho Boha trvá naveky. Bezbožnosť je pominuteľná, ale zbožnosť je večná. 11 [-12] čl. Ako pastier (Pán) bude pásť svoje stádo; Vezme baránky do svojich rúk... Kto vyčerpal vody svojou hrsťou a nebesá odmeral na mierku, a zmeral prach zeme a odvážil vrchy na váhe a vrchy na váhe?... 15. Hľa, národy sú ako kvapka z vedra a na váhe sa počítajú ako zrnko prachu. Hľa, On dvíha ostrovy ako prach. 16 [-17]. A Libanon (Jemu) nestačí na obetný oheň a zvieratá na ňom na zápalnú obeť. Všetky národy sú pred Ním ako nič... 21 [-23]. Či ste nepochopili od základov zeme? On je Ten, ktorý sedí nad kruhom zeme, a tí, ktorí na ňom žijú, sú pred Ním ako kobylky; Roztiahol nebesia ako tenké plátno a rozprestrel ich ako stan, v ktorom mohol bývať. Premieňa kniežatá na nič, zo sudcov zeme robí niečo prázdne. 26. Pozdvihni svoje oči k nebeským výšinám a uvidíš, kto ich stvoril? Kto uvádza svojho hostiteľa (hviezdy a slnká) podľa čísla? Všetkých ich volá po mene: kvôli hojnosti moci a veľkej sily z Neho nič nezostane. Ako svätý prorok zobrazuje neprístupnú veľkosť Boha! Dôstojný spevák slávy Božej! Izaiáš, kapitola 41, [vv.8-14]. Rusi! Ak si zbožný, Boh ti povie to isté, čo povedal Izraelitom: A ty, Izrael, môj služobník, Jákob, ktorého som si vyvolil, semeno Abrahámovo (Michail Feodorovič Romanov), priateľ môj, ktorého som si vzal z končín zeme... a povedal ti: „Ty si môj služobník, vyvolil som si ťa a nezavrhnem ťa“: nebojím sa ťa, lebo sa ťa nebojím; netráp sa, veď ja som tvoj Boh; Posilním ťa a pomôžem ti a podopriem ťa pravicou svojej spravodlivosti. Hľa, všetci, ktorí sa na teba hnevajú, zostanú v hanbe a hanbe; Tí, ktorí sa s tebou hádajú, budú ako nič a zahynú. Budete ich hľadať a nenájdete ich nepriateľských voči vám; tí, ktorí s tebou bojujú, budú ako nič, absolútne nič; lebo ja som Pán, tvoj Boh; Držím ťa za tvoju pravú ruku, hovorím ti: Neboj sa, pomôžem ti. Neboj sa, červ Jakub, skromný Izrael; Pomôžem ti, hovorí Pán a tvoj Vykupiteľ, Svätý Izraela. Kap.42, 24–25 čl. Kto vydal Jákoba na záhubu a Izrael lupičom? Nie je to Pán, proti komu sme zhrešili? Nechceli kráčať po Jeho cestách a nepočúvali Jeho zákon. A vylial na nich zúrivosť svojho hnevu a zúrivosť vojny: obklopila ich plameňmi zo všetkých strán, ale oni si to nevšimli; a horelo to v nich, ale oni tomu vo svojich srdciach nerozumeli (že to na nich Pán priviedol pre ich hriechy). Boh robí z ľudí, čo sa mu páči, nástrojom svojej spravodlivosti, svojho hnevu voči svojmu milovanému ľudu. Celá hmotná príroda tiež slúži ako nástroj Jeho spravodlivého trestu. V jeho rukách sa húsenica stáva najharmonickejšou a najorganizovanejšou armádou na trestanie ľudí. Kap.43, [v.1–6]. Toto hovorí Pán, ktorý ťa stvoril, Jákob, a stvoril ťa, Izrael: Neboj sa, veď som ťa vykúpil, povolal som ťa tvojím menom; si môj. Či prejdete vodami, ja budem s vami; či prekročíš rieky, neutopia ťa; Ak prejdete cez oheň, nepopálite sa a plameň vás nespáli. Lebo ja som Pán, tvoj Boh, Svätý Izraela, tvoj Spasiteľ... Pretože si v mojich očiach vzácny, veľmi cenný a milujem ťa, dám za teba iných ľudí a za tvoj život národy. Neboj sa, lebo ja som s tebou; Od východu privediem tvoje potomstvo a od západu ťa zhromaždím. Poviem Severu: „vráťte to“; a na juh: „nezdržuj sa, priveď mojich synov zďaleka a moje dcéry z končín zeme“. Aká intimita, aká kvalita Boha s ľuďmi! Stvoriteľ hovorí hlinenej nádobe vytvorenej zo zeme a oživenej rozumnou dušou: neboj sa... nazval ťa tvojím menom; si môj. Sľubuje, že bude s ním svojou všemohúcnosťou a v tejto spoluprítomnosti – úplnej bezpečnosti pred vodou a ohňom, ktoré, keď vznikli z bezvýznamnosti, na chvíľu možno nebudú mať svoje vlastnosti: či pôjdeš vodami, ja som s tebou, či cez rieky, neutopia ťa; Ak prejdete cez oheň, nepopálite sa a plameň vás nespáli. Lebo ja som Pán, tvoj Boh... tvoj Spasiteľ. Hovorí: "Dal som ťa do zajatia za tvoje hriechy." Ale teraz, keď si sa obrátil ku Mne, teraz napravím veci: moja je zem a moji sú všetci ľudia. Neboj sa, hovorí, lebo ja som teraz s tebou: od východu privediem tvoje potomstvo a od západu ťa zhromaždím. Poviem Severu: „vráťte to“; a na juh: "nezdržuj sa; priveď mojich synov zďaleka a moje dcéry z končín zeme! Bože! A ty si k nám teraz taký láskavý, ako si bol kedysi k synom Izraela. Buď vždy s nami! Keď hrešíme, trestaj nás, ale neopúšťaj nás svojou prozreteľnosťou a dobrotou." 24 [-28]. Znepokojili ste ma svojimi hriechmi, zaťažili ste ma svojimi neprávosťami. Ja, ja sám, zmazávam vaše prestúpenia pre seba a nespomeniem si na vaše hriechy. poďme na súd; hovoríš, aby si sa ospravedlnil. Tvoj praotec zhrešil a tvoji orodovníci odo mňa odišli. Boh je Najsvätejší Otec: z lásky k Nemu sa nebojte uraziť Ho svojimi hriechmi. čl.14 [-15]. (Modelár) si rúbe cédre, berie borovicu a dub, ktoré si vyberie medzi stromami v lese, zasadí popol a dážď ho vráti. A toto slúži ako palivo pre človeka a on z toho časť použije na to, aby ho udržal v teple, zapáli si oheň a pečie chlieb. A z toho si robí boha a klania sa mu, robí si modlu a klania sa pred ním. čl.18 [-19]. Ani nevedia, ani nerozumejú: zavrel im oči, aby nevideli, a ich srdcia, aby nerozumeli. A toto si nevezme k srdcu a nemá dostatok vedomostí a rozumu, aby povedal: "Polovicu som spálil v ohni a upiekol som chlieb na uhlíkoch, opražil som mäso a zjedol ho; a z jeho zvyšku urobím ohavnosť? Mám sa klaňať kusu dreva? Akí slepí sú pohania! Tu rúbu strom, len ten strom zlyhá: ako si všimol dub - ten strom zlyhá. bez duše, nemôže zmeniť svoje miesto a navyše pôsobením ľudských rúk a kovu padá na zem ako blok zeme. To si však nevšimnú: vyrúbali strom v dubovom háji, ktorý nezasadil nejaký ich boh, ale Živý Boh, Ten, ktorý vzbudil dážď Stvoriteľa zeme, a nie pohanského boha, aby si ľudia mohli niečo spáliť, ohriať sa a upiecť na ňom jedlo - a časť z toho zobrali a položili na oheň, zohriali si ich na uhlie, upiekli bohovia na jeho odpočinku a upiekli chlieb. No, kde je myseľ? Ako si neuvedomiť, že strom, ktorý človek sám vyrúbal a jasne videl, že je to mŕtva vec, ktorú sám rozštiepil, spálil a videl len uhlie a popol, nemôže byť bohom? Nie, nevie na to prísť: zo zvyškov spáleného stromu vyrába modly a klania sa im. Boh je živý a úžasný! Aký si múdry! Aby sa ľudia mohli v nepriaznivom počasí zohriať a pohodlne a príjemne zjedené jedlo, daroval si im živelný oheň. 21 [-23]. Pamätaj na to, Jakob a Izrael, lebo si môj služobník; Stvoril som ťa: Môj služobník, Izrael, nezabudni na mňa. Zotriem tvoje neprávosti ako hmla a tvoje hriechy ako oblak [sláva cirkvi: Hľa, snímem tvoju neprávosť ako oblak]; obráť sa ku Mne, lebo som ťa vykúpil. Raduj sa, nebesia, lebo to urobil Pán. Krik, hlbiny zeme; robiť hluk radosti, hory, les a všetky stromy v ňom; lebo Hospodin vykúpil Jakoba a bude oslávený v Izraeli. Vždy pamätaj, človeče, že si sa narodil ako Boží služobník a ako otrok musíš prirodzene slúžiť svojmu Pánovi s vierou a pravdou. Nikdy nezabudni na svojho Pána. Ale vy sa od Neho odchyľujete svojimi neprávosťami a zabúdate na Neho: pracujete na hriechu a nepamätáte, že musíte slúžiť Pánovi celý svoj život. Ale tu som, hovorí Boh, beriem od teba bariéru, ktorá ťa oddeľuje odo mňa: sňal som tvoje neprávosti ako oblak, ktorý ťa zahaľuje, tvoju dušu z mojich očí a tvoje hriechy, ako hmla zahaľujúca tvoju dušu: obráť sa ku mne a vyslobodím ťa zo všetkých tvojich nešťastí... V akej svätej rozkoši vyzýva prorok celú prírodu, aby sa radovala so synmi Izraelovými: Oslavujte, hovoria nebesia, lebo Boh Izraela bol milosrdný: kričte, hlbiny zeme! robte hluk radosťou, hory, les a všetky stromy v ňom! 24 čl. Toto hovorí Pán, ktorý ťa vykúpil a utvoril z lona tvojej matky: Ja som Pán, ktorý stvoril všetko, ktorý jediný roztiahol nebesia a svojou mocou rozprestrel zem. Aká vznešenosť v slovách Jehovu, aká plnosť pravdy! Ktoré pohanské božstvo mohlo niečo také povedať ústami podvodníkov! Kedy mohol diabol v mene pravého Boha hlásať niečo v tomto zmysle? Toto môže povedať len pravý Boh. Všetka plnosť stvorení je takpovediac nadbytkom Jeho bytia. Všetko je dielom Jeho múdrej mysle, realizáciou Jeho myšlienok: nebo aj zem so všetkým, čo je v nich a na nich. Preto len On v plnosti vedomia pravdy môže povedať: Ja som Pán, ktorý som všetko stvoril, ktorý jediný roztiahol nebesia a svojou mocou rozprestrel zem. Ch.45, 12. storočie. Stvoril som zem a stvoril som na nej človeka; Ja - Moje ruky rozprestrely nebesia a dal som zákon všetkým ich zástupom. Pamätajte, smrteľníci, odkiaľ pochádzate, kto je Autorom vašej existencie a odkiaľ má svoj pôvod pevná zem pod vašimi nohami so všetkými vodami na nej a viditeľná obloha s toľkými hviezdami, rotujúcimi podľa nemenných zákonov po celé tisícročia. Počujte, čo hovorí Stvoriteľ: Ja som stvoril zem a stvoril som na nej človeka; Ja - Moje ruky rozprestrely nebesia a dal som zákon celému ich zástupu. 18. storočia. Pán... ho stvoril na bývanie (zem). 22 čl. a ďalej. Obráťte sa ku mne a budete spasení, všetky končiny zeme, lebo ja som Boh a iného niet. Prisahám na mňa: z mojich úst vychádza spravodlivosť, nezmeniteľné slovo, že sa predo mnou zohne každé koleno a na mňa bude prisahať každý jazyk. Len s Pánom budú hovoriť o Mne, pravde a moci; všetci, ktorí boli voči Nemu v nepriateľstve, prídu k Nemu a budú sa hanbiť. Ďaleko od Boha, Zdroja života, je smrť. Kapitola 49, [14–16] čl. A Sion povedal: Hospodin ma opustil a môj Boh na mňa zabudol! Zabudne žena na svoje nemluvňa, aby sa nezľutovala nad synom svojho lona? ale aj keby zabudla, ja na teba nezabudnem. Hľa, vyryl som ťa na svoje ruky; Vaše steny sú vždy predo Mnou. Taká je láska Pána k Jeho rozumným tvorom: je silnejšia ako láska matky k svojim deťom. A niet divu: láska rodičov k deťom je len obrazom Božej lásky k Jeho stvoreniam. Kto sa potom odváži povedať: „Pán ma opustil a môj Boh na mňa zabudol! Neodíde, nikdy nezabudne, nikdy! Kapitola 50, [v.] 2. Hľa, svojím pokarhaním vysušujem more, rieky mením na púšť; ryby v nich hnijú od nedostatku vody a umierajú od smädu. Obliekam nebesia tmou a robím vrecovinu na ich prikrytie. Stvoriteľ je hrozný vo svojom hneve. Kapitola 51, čl. 15 Ja som Pán, váš Boh, ktorý znepokojuje more, takže jeho vlny hučia, jeho meno je Pán zástupov. A vložím do tvojich úst svoje slová a zakryjem ťa tieňom svojej ruky, aby som usporiadal nebesia a upevnil zem... Tí, ktorých sužuje súženie mora! Vedieť, na koho sa obrátiť vo svojom nešťastí. Ak more hučí a pení, vedzte, že Boh ho znepokojil a znepokojil; hľadaj útočisko v tieni Jeho 14 ruky, ktorou založil nebesia a založil zem. Kapitola 54, 7–8 čl. Opustil som ťa na krátky čas, ale prijmem ťa s veľkým milosrdenstvom. V zápale svojho hnevu som na chvíľu skryl svoju tvár pred tebou, ale s večným milosrdenstvom sa nad tebou zmilujem, hovorí tvoj Vykupiteľ, Pán. Pán je milosrdný: ak dovolil svojmu stvoreniu trpieť za svoje hriechy, potom sa nad ním zmiluje s veľkým milosrdenstvom; v zápale hnevu... keď na chvíľu odvrátil svoju tvár od neho, zmiluje sa nad ním večným milosrdenstvom. 16. storočie Hľa, stvoril som ťa, nie ako kováča, ktorý rozdúchava uhlie a nosí nádobu na prácu: nestvoril som ťa na zničenie, na hnitie [po rusky: na zničenie]. Pán si veľmi cení svoje stvorenie, prácu svojich rúk, nie ako kováč, ktorý vyrába nádobu a často ju rozbije alebo roztopí v ohni. Stvoril som ťa, nie ako kováča rozvírajúceho uhlie... Nestvoril som ťa na zničenie, na rozklad. 55 ch. Plný sily. Jazyk je živý, radostný, vznešený. Časy Mesiáša sú prorokované. 6, 7 a nasl. Hľadaj Pána, keď ho možno nájsť; vzývaj Ho, keď je blízko. Nech bezbožný opustí svoju cestu a bezbožný zanechá svoje myšlienky [sláva cirkvi: jeho rada] a nech sa obráti k Pánovi a On sa nad ním zmiluje... Prečo by ľudia mali opúšťať svoje cesty a svoje rady, keď sa k nim priblíži Pán? Moje myšlienky nie sú vašimi myšlienkami a vaše cesty nie sú moje cesty, hovorí Pán. Ale ako sú nebesia vyššie ako zem... Ako dážď a sneh zostupujú z neba... tak je Moje slovo. Účinnosť Božieho slova. Kap.56, čl.3 a nasl. Nech syn cudzinca, ktorý sa pripojil k Pánovi, nehovorí: „Pán ma úplne oddelil od svojho ľudu“ a nech nepovie eunuch: „Hľa, som suchý strom.“ Lebo Pán takto hovorí o eunuchoch: ktorí zachovávajú moje sabaty a vyberajú si, čo sa mi páči, a držia sa mojej zmluvy, tým dám vo svojom dome a vo svojich múroch miesto a lepšie meno ako synom a dcéram; Dám im večné meno, ktoré nebude zničené. A synov cudzincov... privediem ich na svoj svätý vrch a poteším ich vo svojom dome modlitby... lebo môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy. Sám Pán povedal, že ten, kto k Nemu príde, nebude vyhodený, nech je to ktokoľvek. Pán je milosrdný: prijíma každého, pretože každý je jeho stvorením. Kapitola 60, čl. 15. Namiesto toho, aby si ty [Jeruzalem] bol opustený a nenávidený, takže nikto cez teba neprešiel, urobím ťa navždy veľkým, radosťou pre všetky pokolenia. Pán netrestá dlho, aj keď často prísne, ale potom rozdáva večnú radosť. Aké milosrdenstvo! kapitola 61 [článok 1]. Duch Pána Boha je nado mnou... [10. verš]. Moja duša sa bude radovať v mojom Bohu... 62 ch., 6 polievkových lyžíc. Na tvoje múry, Jeruzalem, som postavil strážcov, ktorí nebudú mlčať vo dne ani v noci. Ó ty, ktorý nám pripomínaš Pána! neprestávaj rozprávať. My sme títo strážcovia na hradbách mesta, ktorých určil sám Boh, aby chránili tých, ktorí v ňom žijú, prostredníctvom modlitby. Modlime sa dňom i nocou a až do konca, až do slávneho druhého príchodu, neprestaneme spomínať na Pána. Zaobchádzajte s nami, s naším stádom, predovšetkým s láskou [1 Tes. 5:13] pre našu vec: sme vašimi strážcami. Kapitola 63, čl. 16 Ty, Pane, si náš Otec; Tvoje meno je od večnosti: „Náš Vykupiteľ“. Prečo si nám, Pane, dovolil zísť z tvojich ciest, zatvrdiť si srdcia, aby sme sa ťa nebáli? obráť sa kvôli svojim služobníkom, kvôli kmeňom svojho dedičstva.