Мысли при чтении Книги пророка Исаии

Chapitre 1, [Article 2]. J'ai donné naissance à des fils et je les ai élevés, mais ceux-ci [russes : et ils] m'ont rejeté. Cela n’est pas arrivé seulement aux Juifs : cela est arrivé, est et arrivera à tous les autres peuples et individus. Nous sommes tous des enfants de Dieu, nés selon sa toute bonne volonté du sein de la mère, à qui il donne la capacité de concevoir, de former, de grandir et de donner naissance à notre corps, et il confère lui-même une âme rationnelle. Nous sommes tous ses enfants, parce que nous vivons dans sa maison non faite de mains, nous sommes illuminés par son soleil, sa lune et ses étoiles, nous utilisons ses éléments pour notre bien - l'air, l'eau, le feu et la terre ; Nous tous, dans tout ce qui est en nous, que nous avons et qui nous entoure, lui appartenons complètement, complètement : nous n'avons pas un cheveu à nous, tout est à Lui. Et nous rejetons un bienfaiteur aussi grand, incomparable et inestimable chaque jour, chaque heure, toute notre vie. Ô maudit péché, ô médiastin intolérable qui sépare les enfants du Père ! Quand serez-vous complètement détruits et que les enfants appartiendront légitimement et complètement à leur Père, s'unissant à Lui dans l'esprit, la volonté et le cœur ? Nos désastres : la guerre, la famine, la peste, la maladie, la mort elle-même - sont l'œuvre du soin particulier de Dieu pour nous, pécheurs - c'est le bâton du Bon Pasteur, avec lequel Il nous punit miséricordieusement et nous dirige vers le droit chemin. La guerre fait rage dans notre patrie 11 : nos villes sont incendiées, notre pays est dévoré par des étrangers devant nous [v. 7]. Qu'y a-t-il de si délicat là-dedans ? Il fallait s'y attendre, cela aurait dû être : le Seigneur nous a donné naissance et nous a exaltés, mais nous l'avons rejeté. Que devrait-on nous faire d'autre ? Peut-être que la fille de Sion demeure encore, comme une tente dans une vigne, comme une cabane dans un potager, comme une ville assiégée [v.8]. S’il n’y avait pas de justes dans notre patrie, les choses seraient encore pires chez nous. Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un petit reste, nous aurions été comme Sodome, comme Gomorrhe [v.9]. Nous envoyons nos prières à Dieu pour qu'il nous accorde la victoire et la paix – mais quelles sont ces prières ? Le tintement ou le tintement d'une voix sans la participation du cœur est-il agréable au Seigneur, est-ce que s'agenouiller sans fléchir le cœur a de la valeur aux yeux du Seigneur ? Dieu sent-il l'encens avec le parfum de l'encens, et les bougies allumées dans l’église réchauffent-elles et illuminent-elles Celui qui vit dans la lumière inaccessible et donne vie à toute la création ? Pourquoi ai-je besoin de ta multitude de sacrifices ? dit le Seigneur. Je me contente des holocaustes de béliers... et je ne veux pas du sang des taureaux, des agneaux et des boucs [v.11]. Ch.2, art.10 [-16]. Entrez dans le rocher et cachez-vous sous la terre, loin de la crainte du Seigneur et de la gloire de sa grandeur. Les vues fières de l’homme s’affaisseront, et les choses élevées de l’humanité seront humiliées ; et le Seigneur seul sera exalté en ce jour-là. Car le jour de l'Éternel des armées vient sur tout ce qui est orgueilleux et arrogant et sur tout ce qui est élevé, et il sera humilié... et sur toute haute tour, et sur toute muraille solide, et sur tout navire... Est. Chapitre 3, art. 11 et suiv. Malheur au méchant, car il y aura une rétribution pour lui pour les œuvres de ses mains. 14 [-23]. Vous avez ravagé la vigne ; le butin des pauvres est dans vos maisons ; Pourquoi opprimez-vous mon peuple et opprimez-vous les pauvres ? dit le Seigneur, le Seigneur des armées. Et l'Éternel dit : Parce que les filles de Sion sont hautaines et marchent le cou relevé et les yeux trompeurs, et qu'elles marchent d'un pas majestueux et font trembler les chaînes à leurs pieds, l'Éternel dévoilera la couronne des filles de Sion et l'Éternel exposera leur honte ; Ce jour-là, le Seigneur enlèvera les belles chaînes de cheville, les étoiles et les lunes, les boucles d'oreilles, les colliers, les éventails, les poignets flétris, les ceintures, les vases contenant du parfum, les pendentifs magiques, les bagues et les anneaux de nez, les vêtements de dessus et de sous-vêtements, les foulards, les bourses, les capes et bandeaux légers et les couvre-lits. Et au lieu de l'encens il y aura une puanteur, et au lieu d'une ceinture il y aura une corde, et au lieu de cheveux bouclés il y aura la calvitie, vous aurez la calvitie à cause de vos œuvres, et au lieu d'une large épancha il y aura un sac étroit... jusqu'à la fin. Ch.5, [vv.5-6]. A propos des raisins : j'enlèverai sa clôture... je détruirai ses murs... et je le laisserai désolé... et j'ordonnerai aux nuages ​​de ne pas pleuvoir dessus. Tu peux tout faire, ô Seigneur, Créateur du monde ; mais attendez, soyez patients avec nous : peut-être porterons-nous du fruit. Versions 11, 12, 13, 14, 15, 16, 20, 21, 22 et jusqu'à la fin. Le discours est plein de feu et de force. Chapitre 6. L'apparition du Seigneur à Isaïe est décrite. Alors le Seigneur dit à Isaïe : va dire à ce peuple : tu entendras en entendant et tu ne comprendras pas... et ainsi de suite... afin que je les guérisse [vv. 9, 10]. Et nous souvent, très souvent, quand nous entendons, nous n'entendons pas, et quand nous voyons, nous ne voyons pas, et c'est pourquoi nous vivons dans nos iniquités et dans nos maladies ; Le Seigneur ne peut pas faire de nous des saints ni guérir nos maladies contre notre volonté. Verset 13 à la fin : Sa postérité est sainte. Le monde existe parce qu’il abrite des élus de Dieu, des gens vertueux. Est. Chapitre 9, v. 17 - jusqu'à la fin... C'est pourquoi le Seigneur ne se réjouira pas de ses jeunes gens, et n'aura pas pitié de ses orphelins et de ses veuves : car ils sont tous hypocrites et méchants, et les lèvres de tous parlent méchamment. Malgré tout cela, sa colère ne se dissipera pas et sa main sera toujours tendue. Paroles du roi d'Assyrie. Quelle fierté ! Chapitre 10, [v.] 14. « Et ma main prit les richesses des nations comme des nids ; et de même qu'ils enlevèrent les œufs qui y restaient, ainsi je pris toute la terre, et personne ne bougea une aile, ni n'ouvrit la bouche, ni ne couina. » Conséquence de la méchanceté. Chapitre 16, article 10. La joie et l'allégresse ont disparu de la terre fertile, et il n'y a plus de chants ni de réjouissances dans les vignes ; le vigneron ne piétine pas les raisins dans le pressoir : je ne me réjouis plus. Le Seigneur apparaît partout comme le souverain souverain de l'homme et de la nature avec ses œuvres, comme le Créateur de toute chose. Chapitre 17. Prophétie sur Damas. Chapitre 19. Prophétie sur l'Égypte. Ch.20, art.3 [-4]. Et le Seigneur dit : De même que mon serviteur Isaïe a marché nu et pieds nus pendant trois ans, comme un signe et un signe pour l'Égypte et l'Éthiopie, ainsi le roi d'Assyrie conduira les captifs d'Égypte et les immigrants d'Éthiopie, jeunes et vieux, nus et pieds nus et les reins nus, à la honte de l'Égypte. Oh, si le Seigneur disait de nous la même chose que d'Isaïe : tel ou tel est mon serviteur. Comme nous serions heureux ! Le Seigneur appelle ses fidèles ses serviteurs, et comme il est bon d'être un fidèle esclave du Seigneur du monde entier ! Chapitre 21, article 4. Mon cœur tremble ; le tremblement me frappe ; Ma nuit joyeuse s'est transformée en horreur pour moi. Chapitre 22. Mais voici, du plaisir et de la joie ! Ils tuent les bœufs et égorgent les moutons ; Ils mangent de la viande et boivent du vin : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ! » Art. 13. Ch.23, [vv.15-16]. Et il arrivera en ce jour-là que Tyr 12 sera oublié pendant soixante-dix ans, selon les jours d'un seul roi. Au bout de soixante-dix ans, la même chose arrivera à Tyr alors qu'ils chantent sur la prostituée : " Prends la cithare, parcoure la ville, prostituée oubliée ! Joue bien, chante beaucoup de chansons pour qu'ils se souviennent de toi. " Ch.24. La gloire du Seigneur est remplie de puissance. Voici, l'Éternel dévaste la terre et la rend stérile ; change d'apparence et disperse ceux qui y vivent... La terre est complètement dévastée et complètement pillée, car le Seigneur a prononcé cette parole. La terre se lamente, la terre est triste ; l'univers est abattu et triste ; les terres qui dominaient le peuple tombèrent. Et la terre a été souillée par ceux qui y vivaient (à travers ceux qui y vivaient), car ils ont transgressé les lois, changé le statut, rompu l'alliance éternelle... [vv. 1-5]. Et ainsi de suite... Dans ce chapitre, le Créateur de toutes choses et le Juge courroucé sont visibles. 25 ch. Mérite également une attention particulière... Chapitre 26, art.9. Dès la nuit, mon esprit se renforce vers Toi, ô Dieu, car la lumière de Ton commandement est sur la terre [en russe : car... Tes jugements s'exécutent sur la terre] : toi qui habites sur la terre, tu apprendras la justice. Dieu du 16ème siècle ! dans la détresse, il t'a cherché ; il a répandu des prières silencieuses lorsque Ton châtiment l'a frappé. 20-21 Art. Allez, mon peuple, entrez dans vos appartements et verrouillez vos portes derrière vous, cachez-vous un instant jusqu'à ce que la colère passe ; car voici, l'Éternel sort de sa demeure pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité, et la terre révélera le sang qu'elle a englouti et ne cachera plus ses tués. Chapitre 27, art. 11 Puisque c'est un peuple insensé, son Créateur n'aura pas pitié de lui, et son Créateur n'aura pas pitié de lui. Chapitre 28, art. 15 « Nous avons conclu une alliance avec la mort et conclu un accord avec les enfers : lorsque le fléau destructeur passera, il ne nous atteindra pas, car nous avons fait du mensonge un refuge pour nous-mêmes et nous nous couvrirons de tromperie. » XVIe siècle Voici, je pose une pierre pour le fondement de Sion, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, un fondement sûr : celui qui y croit ne sera pas confus... 17-18. Et je ferai du jugement la norme et de la justice la balance ; et le refuge du mensonge sera détruit par la grêle, et les eaux noieront le lieu de la cachette. Et votre alliance avec la mort s'effondre, et votre accord avec les enfers ne tiendra pas... Chapitre 29, 2 cuillères à soupe. J'opprimerai Ariel (la ville), et il y aura des pleurs et des lamentations ; et il restera avec Moi comme Ariel. 4 cuillères à soupe. Et vous serez humilié, vous parlerez depuis le sol, et votre discours sera étouffé sous la poussière, et votre voix sera comme la voix d'un ventriloque, et votre discours murmurera sous la poussière. 5 cuillères à soupe. La multitude de tes ennemis sera comme une fine poussière, et une horde de féroces comme de la balle volante ; et cela arrivera soudainement, en un instant. 16ème siècle Un potier peut-il être considéré comme de l'argile ? Le produit dira-t-il à propos de celui qui l'a fabriqué : « Il ne m'a pas créé » ? et l'œuvre dira-t-elle de son artiste : « Il ne comprend pas » ? Dieu a parfaitement le droit d'exiger de nous l'accomplissement de sa sainte volonté. Chapitre 30, art. 15. Ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël : Si tu étais resté en place et en repos, tu aurais été sauvé ; dans le silence et la confiance est ta force ; mais tu ne voulais pas. Chapitre 31, article 3. Et le Seigneur étendra sa main, et le défenseur trébuchera, et les défendus tomberont, et ils périront tous ensemble. 4. Car voici ce que m'a dit l'Eternel : comme un lion, comme un skiman 13 qui rugit sur sa proie, même si de nombreux bergers crient contre lui, et ne tremble pas à leur cri et ne cède pas à leur multitude, ainsi l'Eternel des armées descendra combattre pour la montagne de Sion et pour sa colline. 5. Comme les oiseaux qui planent, la mésange [russe : ainsi] le Seigneur des armées protégera Jérusalem, protégera et délivrera, approvisionnera et sauvera. Quelles merveilleuses ressemblances pittoresques ! Pour voir toute la beauté du discours, il n'est pas nécessaire de maintenir ici pleinement les similitudes, de les rechercher dans tout le discours, mais seulement en partie, de les rechercher dans certains sujets : lion... oiseaux qui planent. Imaginez un lion attaquant sa proie et rugissant - le roi des animaux à quatre pattes... Imaginez des oiseaux planant... et [ensuite] imaginez le Seigneur descendant pour combattre sur le mont Sion... protégeant Jérusalem des hauteurs (alors que les oiseaux s'envolent vers le haut) avec l'abri de ses ailes toutes-puissantes... Chapitre 32, 2 [-4] art. Ce sera... comme des sources d'eau dans la steppe, comme l'ombre d'un haut rocher dans un pays assoiffé [gloire de l'église : elle apparaîtra dans Sion comme un fleuve glorieux qui coule dans un pays assoiffé]. Et les yeux de ceux qui voient ne seront pas fermés, et les oreilles de ceux qui entendent écouteront. Et le cœur des frivoles saura raisonner ; et ceux qui sont muets parleront clairement. Tout cela s'est produit après la venue du Christ sur terre. Une rivière dans un pays assoiffé - une rivière d'eau vive est apparue dans le monde moral ; les oreilles écoutaient avec impatience les verbes de la vie éternelle venant de Dieu ; les apôtres auparavant silencieux ont prêché l’Évangile au monde. Chapitre 33, v. 10-13. Aujourd'hui je me lèverai, dit le Seigneur, aujourd'hui je me lèverai, aujourd'hui je serai exalté. Vous êtes enceinte de foin, vous enfanterez de la paille ; ton souffle est un feu qui te consumera. Et les nations seront comme du tilleul ardent, comme un buisson d'épines abattu [gloire : comme des épines dispersées dans un champ], elles seront brûlées au feu. Écoutez, vous qui êtes loin, ce que je ferai ; et vous, vos voisins, connaissez ma puissance. Qui, Seigneur, parmi les mortels, peut supporter Ton apparition courroucée ! Tu es le Seigneur de tout, Tu es tout-puissant et nous sommes Tes créatures ; Il vous suffit de nous enlever notre esprit, et nous disparaîtrons et retournerons à notre poussière. Imaginez des épines dans un champ, dispersées dans toutes les directions et brûlées par le feu. A la place des épines, mettez des gens, et à la place du champ, mettez un pays ou un État connu. C’est ainsi que le Seigneur juste et tout-puissant punit les nations méchantes : il les disperse et les brûle comme une herbe sans valeur. Chapitre 34. Le prophète prononce la colère de Dieu contre toutes les nations païennes et contre Sion. Le jugement de Dieu est terrible : il condamne tout à l'incendie, au vide et au silence sauvage. Chapitre 36, 18-20 art. Qu’Ézéchias ne vous séduise donc pas en disant : « L’Éternel nous sauvera ». Les dieux des nations, chacun son pays, ont-ils sauvé de la main du roi d'Assyrie ? Où sont les dieux Hamath et Arpad ? Où sont les dieux de Separvaim ? Ont-ils sauvé Samarie de ma main ? Lequel de tous les dieux de ces terres a sauvé sa terre de ma main ? Alors, le Seigneur sauvera-t-il vraiment Jérusalem de ma main ? Le païen fou pensait que le Dieu d’Israël était le même dieu que celui des peuples païens. Pour celui qui croit au Dieu unique, vivant et omnipotent, les paroles de Sennachérib, roi d'Assyrie, transmises aux Juifs par Rapsakes, son messager, semblent folles et ridicules. Qu'Ézéchias ne vous séduise pas en disant : « L'Éternel nous sauvera ». Les dieux des nations, chacun son pays, ont-ils sauvé de la main du roi d'Assyrie ? Chaque pays a, dit-il, son dieu : J'ai vaincu ces pays : les dieux n'ont pu protéger aucun d'entre eux. J'ai donc détruit Hamath et Arphapha, la ville de Sépharouim et Samarie - où sont leurs dieux, pourquoi ne sont-ils pas venus à notre secours ? S'ils étaient tous impuissants à délivrer leurs pays et leurs villes de ma main, alors qui est votre Dieu pour délivrer Jérusalem de mes mains ? Un païen parle comme un païen. Quelle conception sombre et limitée de Dieu ! Comme les païens étaient aveugles ! La puissance et la divinité toujours présentes du grand Dieu vivant sont visibles à travers la considération de la création [Rom. 1:20 ], et les païens n'ont pas remarqué ces propriétés du Dieu unique et omnipotent. Par sa foi, il mesure la foi des autres et pense que les dieux de tous les hommes sont les mêmes que ceux des peuples mentionnés ci-dessus. Les rois sont les suppléants du Dieu du Ciel. Ch.37, [vv.10-12, 16-20]. Pharaka, le roi d'Éthiopie, reproche à Ézéchias à peu près les mêmes paroles : que votre Dieu, en qui vous avez confiance, ne vous trompe pas, dit-il, en pensant : « Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie ». Voici, vous avez appris ce que les rois d'Assyrie ont fait à tous les pays, en les envoûtant ; vas-tu survivre ? Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils sauvés ?.. Ezéchias prie avec tristesse dans l’église devant l'Éternel : Seigneur des armées, Dieu d'Israël, qui est assis sur les Chérubins ! Toi seul es le Dieu de tous les royaumes de la terre ; Vous avez créé le ciel et la terre. Incline ton oreille, Seigneur, et écoute ; Ouvre, Seigneur, tes yeux et regarde et entends les paroles de Sennachérib, qui a envoyé pour t'injurier, le Dieu vivant. Vraiment, oh mon Dieu ! Les rois d'Assyrie dévastèrent tous leurs pays et terres et jetèrent leurs dieux au feu ; mais ce n'étaient pas des dieux, mais le produit de mains humaines, de bois et de pierre, et c'est pourquoi ils les détruisirent. Et maintenant, Seigneur notre Dieu, sauve-nous de sa main ; et tous les royaumes de la terre sauront que Toi, Seigneur, tu es un seul Dieu [vv. 21-29]. Dieu envoie son prophète Isaïe à Ezéchias et dit à travers lui : J'ai entendu ce pour quoi vous avez prié - contre Sennachérib, roi d'Assyrie... Vous dites, entre autres choses, que les rois d'Assyrie ont dévasté la terre entière, et vous en êtes attristé. Mais n'avez-vous pas entendu dire que je l'ai fait il y a longtemps, que je l'ai ordonné dans les temps anciens, et que maintenant je l'ai accompli en ravageant les villes fortes et en les transformant en monceaux de ruines ? Et leurs habitants s'affaiblissaient, tremblaient et restaient honteux ; Ils devinrent comme l'herbe des champs et la verdure tendre, comme les pousses sur les toits et le pain brûlé avant de germer. Que vous vous asseyiez, que vous sortiez, que vous entriez, Je sais tout, Je connais aussi votre insolence envers Moi. Le roi Sennachérib, dit-il, n'entrera pas dans la ville pour lui tirer une flèche, ni lui mettre un bouclier, ni faire une forteresse autour d'elle. Mais il reviendra par le même chemin qu'il est venu et n'entrera pas dans cette ville. Voici ce que dit le Seigneur : Je protégerai cette ville, je la sauverai pour moi et pour David, mon serviteur. Suite à cela, l'Ange du Seigneur a tué 185 000 personnes dans le régiment assyrien. Sennachérib se rendit à Ninive ; il est bientôt tué par des enfants. Dans les paroles du Seigneur, nous pouvons voir le souverain sage et tout-puissant et le juste juge du monde, des nations et des rois. Ch.38, [vv.5-9]. Ezéchias tombe malade ; Dieu, à travers le prophète, annonce sa mort. Ézéchias prie pour la suite de sa vie avec de grandes lamentations. Le Seigneur écouta sa prière et dit à Isaïe : va dire à Ezéchias : Ainsi parle le Seigneur, le Dieu de David ton père : J'ai entendu ta prière, j'ai vu tes larmes, et voici, j'ajouterai quinze ans à tes jours... Voici, je ramènerai de dix pas l'ombre du soleil qui passait sur les pas d'Achaz. Et le soleil revint dix pas le long des marches sur lesquelles il était descendu. Et maintenant, Dieu entend nos prières, nos soupirs et nos larmes si nous nous tournons vers Lui et le prions sincèrement. Et voici, j'ajouterai quinze ans à vos jours. Le Directeur de notre vie est visible dans ces mots. Voici, je ramènerai de dix pas l'ombre du soleil, qui passait sur les pas d'Achaz... Par ces paroles nous voyons le Créateur du monde entier, en faisant ce qui Lui plaît. S’Il veut faire tourner le soleil dans l’autre sens ou l’éteindre complètement, Il le fait d’un seul geste de Sa volonté. 11 [-12] art. Comme un berger (le Seigneur) paîtra son troupeau ; Il prendra les agneaux dans ses mains... Qui a épuisé les eaux avec sa poignée et mesuré les cieux avec un empan, et a contenu la poussière de la terre dans une mesure, et a pesé les montagnes avec une balance et les collines avec une balance ?.. 15. Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau et sont comptées comme un grain de poussière dans la balance. Voici, il élève les îles comme de la poussière. 16 [-17]. Et le Liban ne lui suffit pas pour le feu sacrificiel, ni les animaux qui s'y trouvent pour l'holocauste. Toutes les nations ne sont comme rien devant Lui... 21 [-23]. N'avez-vous pas compris depuis les fondements de la terre ? Il est Celui qui est assis au-dessus du cercle de la terre, et ceux qui y vivent sont comme des sauterelles devant Lui ; Il a étendu les cieux comme une toile mince et les a déployés comme une tente pour y habiter. Il change les princes en néant, fait des juges de la terre quelque chose de vide. 26. Levez vos yeux vers les hauteurs du ciel et voyez qui les a créés ? Qui fait sortir son hôte (étoiles et soleils) par numéro ? Il les appelle tous par leur nom : en raison de l’abondance de puissance et de la grande force, rien n’est laissé en dehors de Lui. Comme le saint prophète dépeint la grandeur inaccessible de Dieu ! Un digne chanteur de la gloire de Dieu ! Isaïe, chapitre 41, [vv.8-14]. Russes ! Si vous êtes pieux, Dieu vous dira la même chose qu'il a dit aux Israélites : Et toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi, la postérité d'Abraham (Mikhail Feodorovitch Romanov), mon ami, toi que j'ai pris du bout de la terre... et je t'ai dit : « Tu es mon serviteur, je t'ai choisi et je ne te rejetterai pas » : n'aie pas peur, car je suis avec toi ; ne vous inquiétez pas, car je suis votre Dieu ; Je te fortifierai, je t'aiderai et je te soutiendrai de la main droite de ma justice. Voici, tous ceux qui sont en colère contre toi resteront dans la honte et la honte ; Ceux qui discuteront avec toi ne ressembleront à rien et périront. Vous les chercherez, et vous ne les trouverez pas hostiles ; ceux qui combattront avec vous ne seront comme rien, absolument rien ; car je suis le Seigneur ton Dieu; Je te tiens par la main droite, je te dis : « N’aie pas peur, je t’aiderai. » Ne crains rien, ver Jacob, ô Israël frugal ; Je t'aiderai, dit le Seigneur et ton Rédempteur, le Saint d'Israël. Ch.42, 24-25 art. Qui a livré Jacob à la destruction et Israël aux voleurs ? N'est-ce pas contre le Seigneur que nous avons péché ? Ils ne voulaient pas suivre ses voies et n’écoutaient pas sa loi. Et il déversa sur eux la fureur de sa colère et la férocité de la guerre : elle les entoura de flammes de tous côtés, mais ils ne s'en aperçurent pas ; et cela les brûlait, mais ils ne comprenaient pas dans leur cœur (que le Seigneur leur avait causé cela à cause de leurs péchés). Dieu fait de tout peuple qui lui plaît un instrument de sa justice, de sa colère contre son peuple bien-aimé. Toute la nature matérielle sert également d’instrument à Son juste châtiment. Entre ses mains, la chenille devient l’armée la plus harmonieuse et la plus organisée pour punir les gens. Ch.43, [v.1–6]. Or, voici ce que dit le Seigneur, qui t'a créé, ô Jacob, et qui t'a formé, ô Israël : Ne crains rien, car je t'ai racheté, je t'ai appelé par ton nom ; tu es à moi. Que vous traversiez les eaux, je serai avec vous ; que vous traversiez des rivières, elles ne vous noieront pas ; Si vous marchez à travers le feu, vous ne vous brûlerez pas et la flamme ne vous brûlera pas. Car je suis l'Éternel, ton Dieu, le Saint d'Israël, ton Sauveur... Parce que tu es précieux à mes yeux, que tu es d'une grande valeur, et que je t'ai aimé, je donnerai pour toi d'autres peuples et des nations pour ta vie. N'ayez crainte, car je suis avec vous ; De l’orient je ferai venir ta descendance et de l’occident je te rassemblerai. Je dirai au Nord : « rendez-le » ; et au sud : « ne vous retenez pas ; faites venir mes fils de loin et mes filles des extrémités de la terre ». Quelle intimité, quelle qualité de Dieu avec les gens ! Le Créateur dit à un vase d'argile créé de terre et animé par une âme rationnelle : n'aie pas peur... il t'a appelé par ton nom ; tu es à moi. Il promet d'être avec lui par sa toute-puissance et dans cette co-présence - une sécurité totale contre l'eau et le feu, qui, étant nés de l'insignifiance, peuvent ne pas avoir leurs propriétés pendant un certain temps : que vous traversiez les eaux, je suis avec vous, que ce soit à travers les rivières, elles ne vous noieront pas ; Si vous marchez à travers le feu, vous ne vous brûlerez pas et la flamme ne vous brûlera pas. Car je suis le Seigneur votre Dieu... votre Sauveur. Il dit : « Je vous ai livrés en captivité à cause de vos péchés. » Mais maintenant que vous vous êtes tournés vers moi, je vais maintenant arranger les choses : le pays est à moi et tout le peuple est à moi. N'ayez pas peur, dit-il, car je suis maintenant avec vous : de l'est je ferai venir votre descendance et de l'ouest je vous rassemblerai. Je dirai au Nord : « rendez-le » ; et au sud : "ne te retiens pas ; amène mes fils de loin et mes filles du bout de la terre ! Dieu ! Et tu es tout aussi bon envers nous maintenant comme tu l'étais autrefois envers les enfants d'Israël. Sois toujours avec nous ! Quand nous péchons, punis-nous, mais ne nous abandonne pas par ta providence et ta bonté. " 24 [-28]. Vous m'avez troublé par vos péchés, vous m'avez chargé de vos iniquités. Moi, Moi-même, j'efface vos transgressions à cause de Moi, et Je ne me souviendrai pas de vos péchés : souvenez-vous de Moi ; allons au tribunal ; vous parlez pour vous justifier. Votre ancêtre a péché et vos intercesseurs se sont éloignés de moi. Dieu est le Père Tout-Saint : par amour pour Lui seul, ayez peur de L'offenser par vos péchés. Chapitre 44, 5 et 6. L'un dira : "Je suis au Seigneur"... et un autre écrira de sa main : "Je suis au Seigneur"... Or tous les chrétiens sont à Dieu, et chacun dit : Je suis chrétien, je suis au Christ, je suis à Dieu. Mais malheureusement, quelle part de vérité y a-t-il dans ces mots ? Le Seigneur a dit à propos de Ses disciples : À ceci chacun saura que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13h35]. Est-ce que toi, Christian, as-tu cet amour pour ton prochain ? Sinon, vous vous dites à tort que vous êtes à Dieu. Le Seigneur dit encore : Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi [Matt. 10h37]. Que dites-vous de cela ? Aimez-vous le Seigneur plus que votre père et votre mère ? Sinon, vous ne dites pas à juste titre que vous êtes à Dieu, que vous êtes chrétien. Si vous avez un attachement pas tout à fait pur à quelqu'un, alors vous êtes encore plus indigne du nom de chrétien : le péché vous a éloigné du Tout-Saint Seigneur. Celui qui appartient au Christ est crucifié et enterré dans le Christ, il mortifie ses passions. Art.14 [-15]. Il (le faiseur d'idoles) coupe des cèdres pour lui-même, prend des pins et des chênes qu'il choisit parmi les arbres de la forêt, plante du frêne et la pluie les ramène. Et cela sert de combustible à une personne, et elle utilise une partie de cela pour se réchauffer, allumer du feu et cuire du pain. Et à partir de cela, il fait un dieu, et l'adore, fait une idole et se prosterne devant lui. Art.18 [-19]. Ils ne savent ni ne comprennent : Il a fermé leurs yeux pour qu'ils ne voient pas, et leur cœur pour qu'ils ne comprennent pas. Et il ne prendra pas cela à cœur, et il n'a pas assez de connaissance et de bon sens pour dire : " J'en ai brûlé la moitié dans le feu et j'ai cuit du pain sur les braises, j'ai frit la viande et je l'ai mangé ; et du reste ferai-je une abomination ? Dois-je adorer un morceau de bois ? Comme les païens sont aveugles ! Ici, ils abattent un arbre dans une chênaie : comment ne pas remarquer que l'arbre est juste cela : un arbre - mort, sans âme, ne peut pas changer son lieu et, de plus, sous l'action des mains humaines et du métal, il tombe au sol comme un bloc de terre. Mais tout comme il ne peut exister et être soutenu s’il n’a pas de nourriture, alors Tu as créé pour lui une quantité innombrable de nourriture, proportionnée aux besoins de l’homme et adaptable à l’avidité et à la férocité de l’élément feu : tout comme avec des cheveux épais Tu as couvert la majeure partie de la croûte terrestre de forêt. Mais tu n'as pas seulement créé divers arbres pour alimenter le feu, par exemple les cèdres du Liban et d'autres (la beauté et la gloire des plantes des montagnes), mais aussi comme matériau pour la construction des habitations humaines, de leurs embarcations et même de tes saints églises. According to the multitude of the sons of men and the multitude of their needs, You multiplied the trees in the impenetrable forests. Gloire à Toi, Dieu tout sage ! 21 [-23]. Souvenez-vous de ceci, Jacob et Israël, car vous êtes mon serviteur ; Je t'ai formé : Mon serviteur, ô Israël, ne m'oublie pas. J'effacerai vos iniquités comme un brouillard, et vos péchés comme un nuage [gloire de l'église : Voici, j'ai ôté votre iniquité comme un nuage] ; tournez-vous vers moi, car je vous ai racheté. Réjouissez-vous, ô cieux, car le Seigneur a fait cela. Criez, ô profondeurs de la terre ; faites un bruit de joie, les montagnes, la forêt et tous les arbres qui s'y trouvent ; car l'Éternel a racheté Jacob et sera glorifié en Israël. Rappelez-vous toujours, homme, que vous êtes né serviteur de Dieu et, en tant qu’esclave, vous devez naturellement servir votre Maître avec foi et vérité. N'oubliez jamais votre Seigneur. Mais vous vous écartez de Lui par vos iniquités et vous L'oubliez : vous travaillez au péché, sans vous rappeler que vous devez servir le Seigneur toute votre vie. Mais me voici, dit Dieu, enlevant de vous la barrière qui vous sépare de Moi : J'ai ôté vos iniquités, comme une nuée vous couvrant, votre âme de Mes yeux, et vos péchés, comme un brouillard couvrant votre âme : tournez-vous vers Moi, et Je vous délivrerai de tous vos malheurs... Dans quelle sainte joie le prophète appelle-t-il toute la nature à se réjouir avec les enfants d'Israël : Célébrez, dit les cieux, car le Dieu d'Israël a été miséricordieux : criez, ô profondeurs de la terre ! faites du bruit de joie, les montagnes, la forêt et tous les arbres qu'elle contient ! 24 Art. Ainsi parle le Seigneur, qui vous a racheté et formé dès le sein de votre mère : Je suis le Seigneur, qui a créé toutes choses, qui seul a étendu les cieux et, par ma puissance, étendu la terre. Quelle sublimité dans les paroles de Jéhovah, quelle plénitude de vérité ! Quelle divinité païenne pourrait dire une chose pareille à travers la bouche de trompeurs ! Quand le diable pourrait-il, au nom du vrai Dieu, proclamer quelque chose dans ce sens ? Seul le vrai Dieu peut dire cela. Toute la plénitude des créatures est pour ainsi dire l'excès de son être. Tout est l'œuvre de son esprit sage, la mise en œuvre de ses idées : le ciel et la terre avec tout ce qui est en eux et sur eux. C'est pourquoi Lui seul, dans la plénitude de la conscience de la vérité, peut dire : Je suis le Seigneur, qui a tout créé, qui seul a étendu les cieux et, par sa puissance, a étendu la terre. Ch.45, XIIe siècle. J'ai créé la terre et j'y ai créé l'homme ; Moi - Mes mains ont étendu les cieux et j'ai donné la loi à toutes leurs armées. Rappelez-vous, mortels, d'où vous venez, qui est l'Auteur de votre existence et où la terre solide sous vos pieds avec toutes les eaux dessus, et le ciel visible avec tant d'étoiles, tournant selon des lois immuables pendant des millénaires entiers, ont leur origine. Écoutez ce que dit le Créateur : J'ai créé la terre et j'y ai créé l'homme ; Moi - Mes mains ont étendu les cieux et j'ai donné la loi à toute leur armée. 18ème siècle. Le Seigneur... l'a formé pour habitation (la terre). 22 art. et plus loin. Tournez-vous vers Moi et vous serez sauvés, jusqu'aux extrémités de la terre, car Je suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. Par moi, je jure : de ma bouche sort la justice, parole immuable, que devant moi tout genou fléchira et que par moi toute langue jurera. C'est seulement avec le Seigneur qu'ils parleront de Moi, de vérité et de puissance ; tous ceux qui étaient inimitiés contre lui viendront à lui et auront honte. Loin de Dieu, Source de la vie, il y a la mort. Les gens se tournent vers de faux dieux et pensent obtenir de leur part de l’aide et du salut, mais comme ils ne sont pas des dieux, mais des idoles mortes, ils ne peuvent rien faire aux gens : il n’y a que Dieu qui sauve, et il n’y en a pas d’autre. Ce Dieu ne peut que dire la vérité, les mensonges lui sont dégoûtants ; tout ce qu’Il ​​dit arrivera certainement ; aucune de ses paroles ne lui revient vide. Voyez comment Lui, le Tout Juste, assure la création de Sa vérité : Je le jure par Moi : de Ma bouche sort la vérité, la parole immuable. Que dit cette vérité de Dieu ? Que chaque tribu adorera Dieu et que chaque peuple le confessera comme Dieu, en disant : la justice et la gloire lui reviendront comme à leur source, et tous ceux qui se sépareront de lui seront honteux. Chapitre 46, v. 3 et 4. Écoutez-moi, maison de Jacob et tout le reste de la maison d'Israël, que j'ai adopté dès le sein maternel, que j'ai porté dès le sein maternel : jusqu'à ce que vous soyez vieux, je serai le même, et jusqu'à ce que vous soyez gris, je vous porterai ; Je vous ai créé et je vous porterai, vous soutiendrai et vous protégerai. Le Seigneur porte chacun de nous, pour ainsi dire, dans ses bras dès le sein maternel et nous instruit jusqu'à ce que nous soyons très vieux. Que sommes-nous ? - Insensibles, ingrats, nous ne voulons même pas savoir que le Seigneur est notre Père le plus tendre, qui tolère nos contre-vérités par sa bonté et sa longanimité. 6 et 7 art. Ils engagent un orfèvre pour en faire un dieu ; ils s'inclinent devant lui et se prosternent devant lui. Quel avantage les païens en retirent-ils ? - Aucun. On lui crie dessus, mais il ne répond pas, il ne le sauve pas des ennuis. Que faites-vous, les fous ? [Vv.9-10] Souvenez-vous des choses anciennes depuis le commencement des siècles : car je suis Dieu, et il n'y a pas d'autre Dieu, et il n'y en a pas comme moi. Je déclare dès le début ce qui arrivera à la fin, et depuis les temps anciens ce qui n'a pas encore été fait. Chapitre 48, [v.] 8. Je savais que tu agirais traîtreusement, et dès le ventre de ta mère tu as été traité d'apostat. Dieu sait avant notre naissance à quoi nous ressemblerons : si nous lui obéissons, notre Maître, ou si nous sommes volontaires et volontaires. [Vers.] 12 et 13. Je suis le premier et je suis le dernier. Ma main a fondé la terre, et ma droite a étendu les cieux ; Je les appellerai et ils apparaîtront ensemble. Grand est le Seigneur notre Dieu. Sa main fonda la terre et étendit la tente du ciel avec les luminaires qui s'y trouvaient. À partir de sa seule parole, ils viendront se tenir devant lui comme devant le Créateur ; toutes les créatures qui les habitent, rassemblées, entendront son jugement sur les méchants. 18 [-19]. Oh, pour que tu écoutes Mes commandements ! alors ta paix serait comme un fleuve, et ta vérité comme les vagues de la mer. Et ta semence serait comme du sable, et celle qui sort de tes reins comme des grains de sable. 21. Et ils n'ont pas soif dans les déserts par lesquels Il les conduit : Il leur fait tirer de l'eau du rocher ; coupe la roche et les eaux s'écoulent. Il n’y a pas de paix pour les méchants, dit le Seigneur. Chapitre 49, [14-16] art. Et Sion dit : « Le Seigneur m’a abandonné, et mon Dieu m’a oublié ! » Une femme oubliera-t-elle son enfant qu'elle allaite, pour ne pas avoir compassion du fils de son ventre ? mais même si elle oubliait, je ne t'oublierai pas. Voici, je t'ai gravé sur mes mains ; Tes murs sont toujours devant Moi. Tel est l'amour du Seigneur pour ses créatures raisonnables : il est plus fort que l'amour d'une mère pour ses enfants. Et ce n’est pas étonnant : l’amour des parents pour leurs enfants n’est qu’une image de l’amour de Dieu pour ses créatures. Qui ose dire après cela : « Le Seigneur m’a abandonné et mon Dieu m’a oublié ! » Il ne partira pas, il n'oubliera jamais, jamais ! Chapitre 50, [v.] 2. Voici, par ma réprimande j'assèche la mer, je change les fleuves en désert ; les poissons qui s'y trouvent pourrissent par manque d'eau et meurent de soif. Je revêts les cieux de ténèbres, et je fais des sacs pour les couvrir. Le Créateur est terrible dans sa colère. Chapitre 51, art. 15 Je suis l'Éternel, votre Dieu, qui trouble la mer et fait rugir ses vagues : l'Éternel des armées est son nom. Et je mettrai mes paroles dans ta bouche, et je te couvrirai de l'ombre de ma main, pour ordonner les cieux et affermir la terre... Ceux qui sont affligés par le trouble de la mer ! Sachez vers qui vous tourner en cas de malheur. Si la mer rugit et écume, sachez que Dieu l'a troublée et troublée ; cherchez refuge à l'ombre de sa 14 main, avec laquelle il a établi les cieux et fondé la terre. Chapitre 54, 7-8 art. Je t'ai quitté pour peu de temps, mais je te recevrai avec une grande miséricorde. Dans l'ardeur de ma colère, je vous ai caché ma face pour un moment, mais avec une miséricorde éternelle j'aurai pitié de vous, dit votre Rédempteur, le Seigneur. Le Seigneur est miséricordieux : s'il a permis à sa création de souffrir pour ses péchés, alors il aura pitié d'elle avec une grande miséricorde ; dans le feu de la colère... ayant détourné son visage pour un moment, il aura pitié de lui avec une miséricorde éternelle. XVIe siècle Voici, je t'ai créé, pas comme un forgeron attisant des charbons et usant un récipient pour le travail : je ne t'ai pas créé pour la destruction, pour pourrir [russe : détruire]. Le Seigneur accorde une grande valeur à sa création, au travail de ses mains, pas comme un forgeron qui fabrique un récipient et le brise ou le fait souvent fondre au feu. Je t'ai créé, pas comme un forgeron attisant des charbons... Je ne t'ai pas créé pour la destruction, pour la pourriture. 55 ch. Plein de force. La langue est vive, joyeuse, sublime. Les temps du Messie sont prophétisés. 6, 7 et suiv. Cherchez le Seigneur quand il peut être trouvé ; invoquez-le quand il est proche. Que le méchant abandonne sa voie et que le méchant abandonne ses pensées [gloire de l'église : ses conseils], et qu'il se tourne vers le Seigneur, et Il aura pitié de lui... Pourquoi les gens devraient-ils abandonner leurs voies et leurs conseils lorsque le Seigneur s'approche d'eux ? Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas non plus mes voies, dit le Seigneur. Mais comme les cieux sont plus hauts que la terre... Comme la pluie et la neige descendent du ciel... ainsi en est-il de ma parole. L'efficacité de la parole de Dieu. Ch.56, art.3 et suiv. Que le fils d'un étranger qui s'est joint au Seigneur ne dise pas : « Le Seigneur m'a complètement séparé de son peuple », et que l'eunuque ne dise pas : « Voici, je suis un arbre sec. » Car le Seigneur parle ainsi des eunuques : qui observent mes sabbats, choisissent ce qui me plaît et tiennent fermement à mon alliance, je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom meilleur que celui des fils et des filles ; Je leur donnerai un nom éternel qui ne sera pas détruit. Et les fils des étrangers... Je les amènerai sur ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma maison de prière... car ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations. Le Seigneur lui-même a dit que celui qui vient à lui ne sera pas chassé, peu importe qui il est. Le Seigneur est miséricordieux : il accepte tout le monde, car chacun est sa création. Chapitre 57, art. 16 Car je ne combattrai pas éternellement et je ne serai pas complètement en colère ; Sinon, l’esprit et chaque souffle que j’ai créé échoueront devant Moi. Pourquoi devrais-je être en colère contre toi tout le temps ? N'êtes-vous pas tous entre Mes mains ? Votre vie ne vient-elle pas de Moi ? Je méprise vos péchés et vos iniquités, et pour moi-même, pour mon nom, je vous aime. Je ne serai pas complètement en colère ; Sinon, l’esprit et chaque souffle que j’ai créé échoueront devant Moi. 20 [-21] art. Mais les méchants sont comme une mer agitée, qui ne peut se calmer et dont les eaux rejettent de la vase et de la saleté. Il n'y a pas de paix pour les méchants, dit mon Dieu. La joie vient d'un sentiment de bien-être. Quel sentiment de bien-être les méchants ressentent-ils ? Dans leurs âmes, il y a un bruit de passions violentes, de désordre moral, de désordre. Ils ne peuvent pas se réjouir. Chapitre 58, [vv.10-11]. Vous donnerez votre âme à celui qui a faim et nourrirez l'âme de celui qui souffre : alors votre lumière se lèvera dans les ténèbres, et vos ténèbres seront comme midi ; et le Seigneur sera toujours votre guide, et dans les moments de sécheresse, il satisfera votre âme... Chapitre 60, art. 15. Au lieu que toi [Jérusalem] sois abandonnée et haïe, afin que personne ne passe par toi, je te rendrai grand pour toujours, une joie pour toutes les générations. Le Seigneur ne punit pas longtemps, bien que souvent sévèrement, mais il donne ensuite la joie éternelle. Quelle miséricorde ! Chapitre 61, [Article 1]. L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi... [Verset 10]. Mon âme se réjouira en mon Dieu... 62 ch., 6 c. Sur tes murs, ô Jérusalem, j'ai placé des sentinelles qui ne se taisent ni jour ni nuit. Ô vous qui nous rappelez le Seigneur ! n'arrête pas de parler. Nous sommes ces gardes sur les murs de la ville, désignés par Dieu lui-même pour protéger ceux qui y vivent par la prière. Nous prions jour et nuit et jusqu'à la fin, jusqu'à la glorieuse seconde venue, nous ne cesserons de nous souvenir du Seigneur. Traitez-nous, notre troupeau, principalement avec amour [1 Thess. 5:13 ] pour notre cause : nous sommes vos gardiens. Chapitre 63, art. 16 Toi, Seigneur, tu es notre Père ; de toute éternité, ton nom est : « Notre Rédempteur ». Pourquoi, Seigneur, nous as-Tu permis de nous éloigner de Tes voies, d'endurcir nos cœurs, pour ne pas Te craindre ? tourne-toi à cause de tes serviteurs, à cause des tribus de ton héritage. Chapitre 64, [v.] 8. Seigneur, tu es notre Père ; nous sommes de l'argile [Church Glorious : argile], et Tu es notre éducateur, et nous sommes tous l'ouvrage de Ta main. Ne vous fâchez pas... Comme ce serait bien pour les gens s'ils réalisaient plus souvent qu'ils sont de l'argile, l'œuvre des mains de Dieu ! Ch.66, [v.1-2]. Le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied ; où me bâtiras-tu une maison ?.. Car ma main a fait tout cela, et tout cela est arrivé, dit l'Éternel. Mais c’est vers lui que je me tournerai : celui qui est humble et contrit d’esprit et qui tremble à ma parole. La douceur et l’humilité sont les plus précieuses aux yeux de Dieu. Cela fait référence à la guerre de Crimée (1853-1856). Tyr est l'une des plus anciennes villes de Phénicie, née au début du troisième millénaire avant JC. Au début du premier millénaire avant JC. a joué un rôle de premier plan en Phénicie. La prophétie d'Isaïe concernant sa destruction s'est réalisée en 332 avant JC, lorsqu'elle a été capturée par Alexandre le Grand. Plus tard, elle fut restaurée et, au cours des premiers siècles du christianisme, elle fut l'une des villes les plus importantes. Skimen (Église slave) – un jeune lion, lionceau. Sen (slave d'église) – ici « couverture ». Vous pourriez être intéressé par :