Мысли при чтении Книги пророка Исаии

الفصل الأول، [المادة 2]. لقد أنجبت أبناءً ورفعتهم، لكن هؤلاء [بالروسية: وهم] رفضوني. وهذا لم يحدث لليهود فقط، بل حدث وسيحدث لجميع الشعوب والأفراد الآخرين. نحن جميعًا أبناء الله، مولودون حسب مشيئته الصالحة من بطن الأم، التي يمنحها القدرة على الحمل والتكوين والنمو والولادة لجسدنا، ويمنحه هو نفسه نفسًا عاقلة. نحن جميعًا أبناؤه، لأننا نعيش في بيته غير المصنوع بأيدٍ، ونستنير بشمسه وقمره ونجومه، ونستخدم عناصره لخيرنا - الهواء والماء والنار والأرض؛ نحن جميعًا، في كل ما فينا، وما لدينا وما يحيط بنا، ننتمي إليه تمامًا، تمامًا: ليس لدينا شعرة خاصة بنا - كل شيء له. ونحن نرفض مثل هذا المتبرع العظيم الذي لا يضاهى والذي لا يقدر بثمن كل يوم، كل ساعة، طوال حياتنا. أيتها الخطيئة اللعينة، أيها المنصف الذي لا يطاق، الذي يفصل الأبناء عن الآب! متى سيتم تدميرك بالكامل وسينتمي الأطفال بحق إلى أبيهم بالكامل، ويتحدون معه في العقل والإرادة والقلب؟ إن كوارثنا: الحرب، والمجاعة، والأوبئة، والمرض، والموت نفسه - هي عمل رعاية الله الخاصة لنا نحن الخطاة - هذه هي عصا الراعي الصالح، التي يعاقبنا بها برحمة ويوجهنا إلى الطريق المستقيم. الحرب مشتعلة في وطننا 11: مدننا تحترق بالنار، وبلادنا تؤكل من قبل الغرباء أمامنا [الآية 11]. 7]. ما الأمر الصعب في هذا؟ كان ينبغي أن يكون هذا متوقعًا، كان ينبغي أن يكون: الرب ولدنا ورفعنا، لكننا رفضناه. ماذا يجب أن نفعل لنا؟ ربما لا تزال ابنة صهيون باقية، كخيمة في كرم، ككوخ في بستان، كمدينة محاصرة [ع8]. لو لم يكن هناك أناس صالحون في وطننا، لكانت الأمور أسوأ معنا. لولا أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم ومثل عمورة [الآية 9]. ندعو الله أن يمنحنا النصر والسلام – ولكن ما هذه الدعوات؟ هل الجلجل أو رنين الصوت بدون مشاركة القلب يرضي الرب، وهل انحناء الركبتين بدون انحناء القلب له قيمة في عيني الرب؟ 14[-23]. لقد خربت الكرم. غنائم الفقراء في بيوتكم. لماذا تضطهدون شعبي وتضطهدون الفقراء؟ يقول الرب رب الجنود. وقال الرب: من أجل أن بنات صهيون يتشامخن ويمشين مرفوعات أعناقهن وخادعات أعينهن، ويمشين بخطوات جلال ويضعن السلاسل على أقدامهن، يكشف الرب تاج بنات صهيون ويكشف الرب عارهن؛ في ذلك اليوم ينزع الرب سلاسل الكاحل الجميلة والنجوم والأقمار والأقراط والقلائد والمراوح والمعاصم اليابسة والأحزمة وآنية الطيب والقلائد السحرية والخواتم وخواتم الأنف والملابس الخارجية والملابس الداخلية والأوشحة والحقائب والعباءات الخفيفة الخفيفة وعصابات الرأس والمفارش. وبدلاً من البخور سيكون هناك رائحة نتنة، وبدلاً من الحزام سيكون هناك حبل، وبدلاً من الشعر المجعد سيكون هناك صلع، سيكون لديك صلع من أجل أعمالك، وبدلاً من الإبانتشا العريضة سيكون هناك مسح ضيق... حتى النهاية. الفصل 5، [الآيات 5-6]. عن العنب: سأنزع سياجه... وأهدم أسواره... وأتركه خرابا... وآمر السحاب ألا يمطر عليه. أنت قادر على كل شيء أيها الرب خالق العالم. ولكن مهلا، تأنوا معنا: ربما نأتي بثمر. الإصدارات 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22 وإلى النهاية. الخطاب مليء بالنار والقوة. الفصل 6. يوصف ظهور الرب لإشعياء. ثم يقول الرب لإشعياء: اذهب وقل لهذا الشعب: ستسمعون سمعًا ولن تفهموا... وهكذا... لأشفيهم [ع1]. 9، 10]. ونحن في كثير من الأحيان، في كثير من الأحيان، عندما نسمع، لا نسمع، وعندما نرى، لا نرى، ولهذا السبب نعيش في آثامنا وفي أمراضنا؛ لا يستطيع الرب أن يجعلنا قديسين أو أن يشفي أمراضنا رغماً عنا. الآية 13 في النهاية: نسله مقدس. العالم قائم لأن فيه مختاري الله، أناس فاضلون. يكون. الفصل 9، الآية 17 - إلى النهاية... لذلك لا يفرح الرب بشبانه، ولا يرحم أيتامه وأرامله، لأنهم جميعًا منافقون وفاعلو شر، وأفواه الجميع تتكلم بالشر. ومع كل هذا فإن غضبه لا يرتد، ويده ما زالت ممدودة. أقوال ملك آشور. كم فخور! الفصل 10، [الآية] 14. "وأخذت يدي ثروة الأمم كالأعشاش، وكما ينزعون البيض الذي بقي فيها، كذلك أخذت الأرض كلها، ولم يحرك أحد جناحا، أو فتح فم، أو صرير." نتيجة الشر. الفصل 16 المادة 10. اختفى الفرح والابتهاج من الأرض المثمرة، ولا يوجد غناء ولا فرح في الكروم. الكرام لا يدوس في المعصرة كفت عن الفرح. يظهر الرب في كل مكان كالحاكم المطلق للإنسان والطبيعة بأعمالها، كخالق كل شيء. الفصل 17. نبوءة عن دمشق. الفصل 19. نبوءة عن مصر. الفصل 20، المادة 3 [-4]. وقال الرب: كما مشى عبدي إشعياء عريانا وحافيا ثلاث سنين، آية وآية على مصر وكوش، كذلك يقود ملك أشور سبيا من مصر ومهاجرين من كوش، صغارا وكبارا، عراة وحفاة وعراة الأحقاء، لخزي مصر. آه لو قال الرب عنا نفس ما قال عن إشعياء: فلان عبدي. كم سنكون سعداء! يدعو الرب المؤمنين عبيده، وما أجمل أن تكون عبدًا أمينًا لرب العالم كله! 17-18. وأجعل الحق معيارا والعدل ميزانا. وسوف يهدم ملجأ الكذب بالبرد، وتغرق المياه مكان اختبائه. وتحالفك مع الموت ينهار، واتفاقك مع العالم السفلي لن يصمد... الفصل 29، 2 ملعقة كبيرة. وأضايق أريئيل (المدينة)، فيكون البكاء والعويل. فيبقى معي مثل اريئيل. 4 ملاعق كبيرة. وسوف تذل، وتتكلم من الأرض، ويكتم كلامك من تحت التراب، ويكون صوتك كصوت المتكلم من بطنه، ويهمس كلامك من تحت التراب. 5 ملاعق كبيرة. ويصير كثرة أعدائك كالغبار الناعم، وجماعة الشرسين كعصافة الطيران. وسوف يحدث هذا فجأة، في لحظة. القرن السادس عشر هل يمكن اعتبار الخزاف مثل الطين؟ هل سيقول المنتج عن الذي صنعه: "لم يصنعني"؟ وهل سيقول العمل عن فنانه: «لا يفهم»؟ لله كل الحق أن يطلب منا تحقيق إرادته المقدسة. الفصل 30، الفن. 15. هكذا قال السيد الرب قدوس إسرائيل. لو بقيتم في مكانكم واستريحتم لخلصتم. في الصمت والثقة قوتك. لكنك لا تريد ذلك. 35 فصلا، 10 ملاعق كبيرة. ومفديو الرب يرجعون ويأتون إلى صهيون بالهتاف. ويكون الفرح الأبدي على رؤوسهم. فيجدون فرحًا وفرحًا، ويزول الحزن والتنهد. الفصل 36، 18-20 الفن. فلا يخدعكم حزقيا قائلا الرب يخلصنا. هل نجا آلهة الأمم، كل واحد في أرضه، من يد ملك أشور؟ أين الآلهة حماة وأرباد؟ أين آلهة سيبارفايم؟ هل أنقذوا السامرة من يدي؟ أي من كل آلهة هذه الأراضي أنقذ أرضه من يدي؟ فهل ينقذ الرب حقا أورشليم من يدي؟ اعتقد الوثني المجنون أن إله إسرائيل هو نفس إله الشعوب الوثنية. بالنسبة لشخص يؤمن بالإله الواحد الحقيقي الحي القدير، تبدو كلمات سنحاريب، ملك آشور، التي نقلها إلى اليهود عن طريق رسوله ربساكيس، مجنونة وسخيفة. لا يخدعكم حزقيا قائلا الرب يخلصنا. هل نجا آلهة الأمم، كل واحد في أرضه، من يد ملك أشور؟ يقول إن كل دولة لها إلهها الخاص: لقد هزمت هذه البلدان: لم تستطع الآلهة حماية أي منها. فدمرت حماة وعرففا ومدينة سفرويم والسامرة - أين آلهتهم لماذا لم يأتوا للإنقاذ؟ الفصل 37، [الآيات 10-12، 16-20]. ويوبخ فرعا، الملك الحبشي، حزقيا بنفس الكلمات تقريبًا: لا يخدعك، كما يقول، إلهك الذي تثق به، قائلاً: "لن تُسلم أورشليم إلى يد ملك أشور". هوذا قد سمعتم ما فعل ملوك أشور بجميع الأراضي بسحرهم. هل ستنجو؟ هل أنقذهم آلهة الأمم الذين أهلكهم آبائي؟.. حزقيا يصلي بحزن في الكنيسة أمام الرب: رب الجنود إله إسرائيل الجالس على الشاروبيم! أنت وحدك إله جميع ممالك الأرض. أنت خلقت السماء والأرض. امل يا رب اذنك واسمع. افتح يا رب عينيك وانظر واسمع كلام سنحاريب الذي أرسل ليعيرك أيها الإله الحي. حقا يا إلهي! وخرب ملوك أشور جميع بلادهم وأراضيهم وألقوا آلهتهم في النار. ولكن هؤلاء لم يكونوا آلهة، بل هم من صنع أيدي البشر، من خشب وحجر، ولهذا دمروهم. والآن أيها الرب إلهنا خلصنا من يده. فتعلم جميع ممالك الأرض أنك أنت يا رب إله واحد [vv. 21-29]. وفي كلمات الرب يمكن للمرء أن يرى الحاكم الحكيم الكلي القدرة والقاضي العادل للعالم والأمم والملوك. الفصل 38، [الآيات 5–9]. حزقيا يمرض. يعلن الله من خلال النبي وفاته. يصلي حزقيا من أجل استمرار حياته بمراثي عظيمة. فسمع الرب صلاته وقال لإشعياء: اذهب وقل لحزقيا: هكذا قال الرب إله داود أبيك: قد سمعت صلاتك قد رأيت دموعك وها أنا أزيد على أيامك خمس عشرة سنة... هانذا أرجع عشر خطوات ظل الشمس التي مرت على خطوات آحاز. ورجعت الشمس عشر درجات على الدرجات التي نزلت عليها. والآن يسمع الله صلواتنا وتنهداتنا ودموعنا إذا لجأنا إليه وصلينا إليه بإخلاص. وها أنا أزيد على أيامك خمس عشرة سنة. إن مدير حياتنا يظهر في هذه الكلمات. هانذا أرجع عشر خطوات ظل الشمس الذي عبر خطوات آحاز... بهذه الكلمات نرى خالق العالم كله يفعل به ما يرضيه. فإذا أراد أن يحول الشمس في الاتجاه الآخر أو يطفئها تماما، يفعل ذلك بموجة واحدة من إرادته. 11 [-12] الفن. كما يرعى الراعي (الرب) قطيعه. فيأخذ الحملان بيديه... من أحصى المياه بقبضته، وقاس السموات بالشبر، وكال تراب الأرض، ووزن الجبال بالقبان، والتلال بالقبان؟.. 15. هوذا الأمم كنقطة من دلو، وكذرة تراب بالميزان تحسب. هوذا يرفع الجزائر كالتراب. 16[-17]. ولبنان لا يكفيه نار الذبيحة والحيوانات التي عليه للمحرقة. كل الأمم كلا شيء أمامه... 21 [-23]. أما فهمت من أسس الأرض؟ وهو الجالس فوق كرة الأرض، والذين يعيشون عليها كالجراد أمامه؛ بسط السموات كقماش رقيق وبسطها كخيمة للسكن. ويحول الرؤساء إلى لا شيء، ويجعل قضاة الأرض شيئًا فارغًا. 26. ارفعوا عيونكم إلى أعالى السماء وانظروا من خلقها؟ ومن يُخرج مضيفهم (النجوم والشموس) بالعدد؟ يدعوهم جميعًا بأسماء: لكثرة القدرة وكثرة القوة لا يترك منه شيء. كيف يصور النبي الكريم عظمة الله التي لا تقترب منها! مغني جدير لمجد الله! إشعياء، الفصل 41، [الآيات 8- 14]. الروس! إذا كنت تقوى، سيقول لك الله نفس الشيء كما قال لبني إسرائيل: وأنت، إسرائيل، عبدي، يعقوب، الذي اخترته، نسل إبراهيم (ميخائيل فيودوروفيتش رومانوف)، صديقي، أنت الذي أخذته من أقاصي الأرض... وقلت لك: "أنت عبدي، اخترتك ولن أرفضك": لا تخف، لأني معك؛ لا تضطرب لأني أنا إلهك. سأقويك وأساعدك وأعضدك بيمين بري. هوذا كل الغاضبين عليك يبقون في الخزي والعار. ويكون الذين يجادلونك كالعدم ويهلكون. ستبحث عنهم ولن تجدهم معاديين لك؛ والذين يحاربونك سيكونون مثل لا شيء، لا شيء على الإطلاق؛ لاني انا الرب الهك. أمسك بيدك اليمنى، وأقول لك: لا تخف، أنا أساعدك. لا تخف يا دودة يعقوب، يا إسرائيل المقتصد. أنا أعينك، يقول الرب وفاديك قدوس إسرائيل. الفصل 42، 24-25 الفن. من أسلم يعقوب إلى الهلاك وإسرائيل إلى اللصوص؟ أليس الرب هو الذي أخطأنا إليه؟ لم يريدوا أن يسيروا في طرقه ولم يستمعوا لشريعته. وسكب عليهم حمو غضبه وضراوة الحرب، وأحاط بهم اللهيب من كل جانب، ولكنهم لم يشعروا. واشتعل فيهم ولم يفهموا في قلوبهم أن الرب جلب عليهم هذا بسبب خطاياهم. يجعل الله من يشاء من الناس أداة لبره، وغضبه على شعبه المحبوب. كل الطبيعة المادية أيضًا هي أداة لعقابه العادل. وتصبح اليرقة بين يديه الجيش الأكثر انسجامًا وتنظيمًا لمعاقبة الناس. الفصل 43، [الآية 1–6]. والآن هذا ما يقوله الرب الذي خلقك يا يعقوب وجابلك يا إسرائيل: لا تخف لأني فديتك، دعوتك باسمك. أنت لى. إذا عبرت في المياه أكون معك. إذا عبرت الأنهار فلن تغرقك؛ إذا مشيت في النار فلن تحترق واللهيب لن يحرقك. لأني أنا الرب إلهك، قدوس إسرائيل، مخلصك.. لأنك عزيز في عيني، كثير القيمة، وقد أحببتك، سأبذل عنك شعبًا آخر، وأممًا بدل حياتك. لا تخف لاني معك. من المشرق آتي بنسلك ومن المغرب أجمعك. سأقول للشمال: ردّوه. ومن الجنوب: "لا تتراجع؛ أحضر بني من بعيد وبناتي من أقاصي الأرض". يا لها من علاقة حميمة، وأي صفة من صفات الله مع الناس! يقول الخالق لإناء من خزف مخلوق من تراب وتحويه نفس عاقلة: لا تخف... لقد دعاك باسمك؛ أنت لى. يعد بأن يكون معه بقدرته المطلقة وفي هذا الحضور المشترك - الأمان الكامل من الماء والنار، اللذين نشأا من التفاهة، لفترة من الوقت قد لا يكون لهما خصائصهما: سواء مررت عبر المياه، فأنا معك، سواء عبر الأنهار، فلن يغرقوك؛ إذا مشيت في النار فلن تحترق واللهيب لن يحرقك. لأني أنا الرب إلهك... مخلصك. فهو يقول: "لقد أسلمتك سبيًا من أجل خطاياك". ولكن الآن بعد أن رجعت إلي، سأقوم الآن بتصحيح الأمور: لي الأرض وكل الشعب لي. يقول لا تخف لأني الآن معك: من المشرق آتي بنسلك ومن المغرب أجمعك. سأقول للشمال: ردّوه. وإلى الجنوب: "لا تتراجع؛ أحضر أبنائي من بعيد وبناتي من أقاصي الأرض! يا الله! وأنت لطيف معنا الآن كما كنت مع بني إسرائيل من قبل. كن معنا دائمًا! عندما نخطئ، عاقبنا، لكن لا تتركنا بعنايتك وصلاحك. " 24[-28]. لقد أزعجتني بخطاياك، وحملتني بآثامك. أنا أنا أمحو ذنوبك من أجل نفسي ولا أذكر خطاياك. اذكرني. لنذهب إلى المحكمة؛ أنت تتحدث لتبرير نفسك. لقد أخطأ أبوكم، وابتعد عني شفعاؤكم. الله هو الآب القدوس: بسبب محبتك له وحده، خاف أن تسيء إليه بخطاياك. المادة 14 [-15]. فيقطع (صانع الأوثان) لنفسه أرزًا، ويأخذ صنوبرًا وبلوطًا، فيختارهما من بين أشجار الغابة، ويزرع رمادًا، فيعيده المطر. ويكون بمثابة وقود للإنسان، ويستخدم بعضًا منه للتدفئة، فيوقد نارًا، ويخبز خبزًا. فيصنع منه إلها فيعبده ويصنع له صنما ويسجد له. المادة 18 [-19]. لا يعرفون ولا يفهمون: أغمض عيونهم حتى لا يبصروا، وقلوبهم حتى لا يفهموا. ولن يضع هذا في قلبه، وليس لديه ما يكفي من المعرفة والعقل ليقول: "لقد أحرقت نصفها في النار وخبزت خبزًا على جمره، وأقليت اللحم وأكلته؛ ومن بقي منه سأصنع رجسًا؟ هل أعبد قطعة من الخشب؟ كم هم أعمى الوثنيين! ها هم يقطعون شجرة في بستان بلوط: كيف يمكن للمرء ألا يلاحظ أن الشجرة هي كذلك: شجرة - ميتة، بلا روح، لا يمكن أن يغير مكانه، علاوة على ذلك، من عمل الأيدي البشرية والمعدن، فإنه يسقط على الأرض مثل كتلة من الأرض. لكنهم لا يلاحظون هذا: لقد قطعوا شجرة في بستان بلوط لم يزرعها إلههم، ولكن الله الحي، الواحد، الذي رفع مطر خالق الأرض، وليس إلهًا وثنيًا، حتى يتمكن الناس من حرق شيء ما، وتدفئة أنفسهم وخبز الطعام عليه - وأخذوا جزءًا منه ووضعوه على النار، وقاموا بتدفئة أنفسهم، وخبزوا الخبز على جمرها، وصنعوا آلهة من الباقي وسجدوا لهم. طيب أين العقل؟ كيف لا يمكن للمرء أن يدرك أن الشجرة التي قطعها الإنسان بنفسه ورأى بوضوح أنها كانت شيئًا ميتًا، والتي شقها بنفسه وأحرقها ولم ير فيها سوى الفحم والرماد، لا يمكن أن تكون إلهًا؟ لا، لا يستطيع أن يفهم ذلك: من بقايا الشجرة المحترقة يصنع أصنامًا ويسجد لها. الله حي ورائع! كم أنت حكيم! لكي يتمكن الناس من الدفء في الطقس السيئ وإعداد الطعام بشكل مريح وممتع، أعطيتهم نارًا عنصرية. ولكن كما أنه لا يمكن أن يوجد ويُعال إذا لم يكن لديه طعام، فقد خلقت له كمية لا حصر لها من الطعام، تتناسب مع احتياجات الإنسان ومتكيفة مع جشع وشراسة العنصر الناري: تمامًا كما غطيت بشعرك الكثيف معظم قشرة الأرض بالغابات. لكنك لم تخلق فقط أشجارًا متنوعة طعامًا للنار، مثل أرز لبنان وغيره (جمال ومجد نباتات الجبال)، بل أيضًا كمادة لبناء مساكن البشر ومراكبهم وحتى هياكلك المقدسة. ككثرة بني البشر وكثرة احتياجاتهم أكثرت الأشجار في الوعر المنيع. المجد لك أيها الإله الحكيم! 21[-23]. اذكروا هذا يا يعقوب وإسرائيل فإنكم عبدي. أنا جبلتك: عبدي يا إسرائيل لا تنساني. سأمحو آثامك مثل الضباب، وخطاياك مثل السحابة [مجد الكنيسة: ها أنا قد أزلت إثمك مثل السحابة]؛ التفت إلي لأني فديتك. افرحي أيتها السماوات لأن الرب فعل هذا. اهتفي يا أعماق الأرض. اصنع ضجيج الفرح والجبال والغابات وكل الأشجار الموجودة فيها؛ لأن الرب فدى يعقوب، وسيتمجد في إسرائيل. تذكر دائمًا، أيها الإنسان، أنك ولدت خادمًا لله، وكعبد، يجب عليك بطبيعة الحال أن تخدم سيدك بالإيمان والحق. لا تنسى ربك أبدا . لكنك تنحرف عنه بآثامك وتنساه: تعمل بالخطيئة ولا تتذكر أنه يجب عليك أن تخدم الرب طوال حياتك. ولكن ها أنا ذا، يقول الله، أزيل عنك الحاجز الذي يفصل بينك وبيني: قد أزلت آثامك كسحابة تغطيك، ونفسك من عيني، وخطاياك كضباب يغشى نفسك: ارجع إلي فأنقذك من كل مصائبك... بأي فرح مقدس يدعو النبي كل الطبيعة لتبتهج مع بني إسرائيل: افرحوا، تقول السماء، لأن إله إسرائيل رحيم. اهتفوا يا أعماق الأرض. أحدث ضجيجًا بالفرح والجبال والغابات وكل الأشجار الموجودة فيها! 24 فن. هكذا يقول الرب الذي فداك وجابلك من بطن أمك: أنا الرب خالق كل الأشياء وباسط السماوات وحدي وبقوتي باسط الأرض. يا لها من سمو في كلمات الرب، ويا ​​لها من ملء الحق! أي إله وثني يستطيع أن يقول شيئًا كهذا على شفاه المخادعين! متى استطاع الشيطان، نيابة عن الإله الحقيقي، أن يعلن شيئًا بهذا المعنى؟ وحده الإله الحقيقي يستطيع أن يقول هذا. كل ملء المخلوقات هو، إذا جاز التعبير، فائض كيانه. كل شيء هو عمل عقله الحكيم، تنفيذ أفكاره: السماء والأرض بكل ما فيهما وعليهما. ولهذا وحده يستطيع أن يقول، في ملء وعي الحق: أنا الرب، الذي خلق كل شيء، وباسط السماوات وحده، وبقوته باسط الأرض. الفصل 45، القرن الثاني عشر. أنا خلقت الأرض وخلقت الإنسان عليها. أنا يدي بسطتا السماء وأعطيت الشريعة لجميع جنودها. تذكروا، أيها البشر، من أين أتيتم، ومن هو مؤلف وجودكم، وأين أصل الأرض الصلبة تحت أقدامكم مع كل المياه عليها، والسماء المرئية مع العديد من النجوم، التي تدور وفقًا لقوانين ثابتة لآلاف السنين بأكملها. اسمع ماذا يقول الخالق: خلقت الأرض وخلقت الإنسان عليها؛ أنا يدي بسطتا السماء وأعطيت الشريعة لكل جنودها. القرن الثامن عشر. الرب... جبلها للسكن (الأرض). 22 فن. وأكثر من ذلك. ارجعوا إليّ فتخلصوا، يا جميع أقاصي الأرض، لأني أنا الله وليس آخر. بي أقسم: من فمي يخرج البر، كلمة لا تتبدل، لكي تجثو أمامي كل ركبة، ويقسم بي كل لسان. فقط مع الرب سيتحدثون عني، عن الحق والقوة؛ كل الذين كانوا أعداء له سيأتون إليه ويخجلون. بعيدًا عن الله، مصدر الحياة، هناك موت. يلجأ الناس إلى آلهة كاذبة ويفكرون في الحصول على المساعدة والخلاص منها، لكن بما أنهم ليسوا آلهة، بل أصنام ميتة، فلا يمكنهم فعل أي شيء للناس: لا يوجد سوى الله الذي يخلص، وليس هناك آخر. هذا الله لا يستطيع إلا أن يقول الحقيقة، والأكاذيب تثير اشمئزازه؛ كل ما يقوله سيحدث بالتأكيد؛ ولا كلمة منه تعود إليه فارغة. أنظر كيف يؤكد القدير للخليقة حقه: أقسم بي: من فمي يخرج الحق، الكلمة التي لا تتغير. ماذا يقول حق الله هذا؟ أن كل قبيلة سوف تعبد الله، وكل شعب سيعترف به كإله قائلين: يأتيه البر والمجد من مصدره، وكل من ينفصل عنه يخزي. الفصل 46، الآية 3 و 4. استمعوا لي، يا بيت يعقوب وكل بقية بيت إسرائيل، الذين تبنتهم من الرحم، وحملتهم من الرحم: حتى إلى أن تكبر سأكون هو نفسه، وإلى أن تشيب سأحملك؛ أنا خلقتك وسأحملك وأدعمك وأحميك. يحمل الرب كل واحد منا، إذا جاز التعبير، بين ذراعيه من الرحم ويعلمنا حتى نتقدم في السن. ما نحن؟ - غير حساسين، جاحدين للجميل، لا نريد حتى أن نعرف أن الرب هو أبونا الحنون، الذي يحتمل أكاذيبنا من منطلق صلاحه وطول أناته. 6 و 7 الفن. استأجروا صائغًا ليجعل منه إلهًا؛ يركعون له ويسجدون له. وما فائدة الوثنيين من هذا؟ - لا أحد. يصرخون عليه فلا يجيب ولا ينقذه من المتاعب. ماذا تفعلون أيها المجانين؟ [الآيات ٩-١٠] اذكروا الأوليات منذ بدء الدهر: لأني أنا الله وليس إله آخر وليس مثلي. أنا أعلن منذ البدء ما سيكون في النهاية، ومنذ القديم بما لم يتم بعد. الفصل 48، [الآية] 8. كنت أعلم أنك ستغدر، ومن بطن أمك دُعيت مرتدًا. الله يعرف قبل ولادتنا كيف سنكون: سواء كنا مطيعين له، سيدنا، أو متعمدين ومختارين. [العددان] 12 و 13. أنا الأول وأنا الأخير. يدي أسست الأرض ويميني نشرت السماء. سأتصل بهم وسيظهرون معًا. عظيم هو الرب إلهنا. يده أسست الأرض وبسطت خيمة السماء مع النيرين الذين عليها. ومن كلمته الواحدة سيأتون ويقفون أمامه كما أمام الخالق؛ كل المخلوقات التي تسكن عليهم، مجتمعة، سوف تسمع دينونته على الأشرار. 18 [-19]. ليتك تستمع إلى وصاياي! فيكون سلامك كالنهر، وحقك كأمواج البحر. وتكون نسلك كالرمل، والتي تخرج من صلبك كالرمل. 21. ولا يعطشون في البرية التي يقودهم فيها. يخرج لهم ماء من الصخرة. يقطع الصخور وتدفق المياه. ليس سلام للأشرار يقول الرب. الفصل 49، [14-16] المادة. فقالت صهيون: قد تركني الرب وإلهي نسيني! هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها؟ ولكن حتى لو نسيت، فلن أنساك. هوذا على يدي نقشتك. أسوارك أمامي دائمًا. هذه هي محبة الرب لمخلوقاته العاقلة: وهي أقوى من محبة الأم لأولادها. ولا عجب: أن محبة الوالدين لأبنائهم ما هي إلا صورة من محبة الله لمخلوقاته. من يجرؤ أن يقول بعد هذا: "لقد تركني الرب وإلهي نسيني!" لن يرحل، لن ينسى، أبدًا! الفصل 50، [الخامس] 2. هوذا بزجاري أنشف البحر، وأحول الأنهار إلى صحراء. والأسماك فيها تتعفن من قلة الماء وتموت من العطش. ألبس السماوات ظلمة وأصنع مسحا غطاءها. الخالق رهيب في غضبه. الفصل 51، الفن. 15 أنا الرب إلهك المزعج البحر فتعج أمواجه. رب الجنود اسمه. وأجعل كلامي في فمك، وأظلك بظل يدي، لضبط السماوات وتثبيت الأرض.. المضطربون من ضيق البحر! اعرف من تلجأ إليه في مصيبتك. إذا هاج البحر وزبد، فاعلم أن الله قد أزعجه وأزعجه. ويستظلون تحت ظل يده التي ثبت بها السموات وبها أسس الأرض. الفصل 54، 7-8 الفن. لقد تركتك لفترة قصيرة، ولكنني سأستقبلك برحمة كبيرة. في حمو غضبي حجبت وجهي عنك إلى حين، وبرحمة أبدية أرحمك، يقول فاديك الرب. الرب رحيم: إذا سمح لخليقته أن تعاني من خطاياها، فسيرحمها رحمة عظيمة؛ في حمّى الغضب... إذ أدار وجهه عنه إلى حين، يرحمه رحمة أبدية. القرن السادس عشر ها أنا خلقتك، ليس مثل الحداد الذي ينفخ الفحم ويتلف وعاء العمل: لم أخلقك للتدمير أو التعفن [بالروسية: للتدمير]. الرب يقدر خليقته كثيرًا، عمل يديه، وليس كالحداد الذي يصنع إناءً وكثيرًا ما يكسره أو يصهره في النار. أنا خلقتك لا كالحداد الذي يشعل الجمر... لم أخلقك للتدمير والتحلل. 55 الفصل. مليئة بالقوة. اللغة حية ومبهجة وسامية. يتم التنبؤ بأوقات المسيح. 6، 7 وما يليها. اطلبوا الرب عندما يمكن العثور عليه؛ ادعوه عندما يكون قريبا. ليترك الشرير طريقه، ويترك الشرير أفكاره [مجد الكنيسة: نصيحته]، وليتب إلى الرب فيرحمه... لماذا يترك الناس طرقهم ونصائحهم عندما يقترب الرب منهم؟ ليست أفكاري أفكاركم، ولا طرقكم طرقي، يقول الرب. ولكن كما أن السماء أعلى من الأرض... وكما ينزل المطر والثلج من السماء... هكذا تكون كلمتي. فعالية كلمة الله. الفصل 56، المادة 3 وما يليها. فلا يقل ابن الغريب الذي انضم إلى الرب: قد فصلني الرب عن شعبه، ولا يقل الخصي: ها أنا شجرة يابسة. لأنه هكذا قال الرب عن الخصيان: الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي، سأعطيهم في بيتي وفي أسواري مكانًا واسمًا أفضل من البنين والبنات؛ وأعطيهم اسما أبديا لا ينقرض. وأبناء الغرباء... آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي... لأن بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم. قال الرب نفسه أن من يأتي إليه لا يُطرد خارجًا مهما كان. الرب رحيم: يقبل الجميع، لأن الجميع خليقته. الفصل 57، الفن. 16 لأني لا أحارب إلى الأبد ولا أغضب غضبا كاملا. وإلا فإن الروح وكل نفس خلقته سوف يفشل أمامي. لماذا يجب أن أكون غاضبة منك طوال الوقت؟ ألستم جميعًا في يدي؟ أليست حياتك مني؟ احتقرت خطاياكم وآثامكم ومن أجل نفسي ومن أجل اسمي أحببتكم. لن أكون غاضبا تماما؛ وإلا فإن الروح وكل نفس خلقته سوف يفشل أمامي. 20 [-21] الفن. أما الأشرار فكالبحر المضطرب الذي لا يهدأ، وتقذف مياهه طميًا وقرابًا. ليس سلام للأشرار، يقول إلهي. الفرح يأتي من الشعور بالرفاهية. ما هو الشعور بالرفاهية الذي يتمتع به الأشرار؟ هناك ضجيج من المشاعر العنيفة والاضطراب الأخلاقي والاضطراب في أرواحهم. لا يمكنهم أن يفرحوا. الفصل 58، [الآيات 10-11]. سوف تعطي روحك للجائع وتطعم روح المتألم: فيشرق نورك في الظلام ويكون ظلامك مثل الظهيرة. ويكون الرب مرشدك دائمًا، وفي أوقات القحط يشبع نفسك.. الفصل 60، الفن. 15. عوضا عن أن تكوني مهجورة ومبغضة ولا يمر بك أحد، أجعلك عظيمة إلى الأبد فرحا في دور فدور. لا يعاقب الرب لفترة طويلة، رغم أنه غالبًا ما يكون قاسيًا، ولكنه بعد ذلك يمنح الفرح الأبدي. يا لها من رحمة! الفصل 61، [المادة 1]. روح السيد الرب عليّ... [الآية 10]. وتبتهج نفسي بإلهي.. 62 ساعة، 6 ملاعق كبيرة. على أسوارك يا أورشليم جعلت حراسا لا يسكتون نهارا وليلا. يا من تذكرنا بالرب! لا تتوقف عن الحديث. نحن هؤلاء الحراس على أسوار المدينة، المعينون من الله نفسه لحماية الساكنين فيها بالصلاة. نصلي ليلا ونهارا وحتى النهاية، حتى المجيء الثاني المجيد، لن نتوقف عن ذكر الرب. عاملنا، نحن قطيعنا، بالمحبة بشكل رئيسي (1تس 2: 1). 5:13 ] من أجلنا: نحن أولياءك. الفصل 63، الفن. 16 أنت يا رب أبونا. منذ الأزل اسمك هو: "فادينا". لماذا يا رب سمحت لنا أن نضل عن طرقك، حتى نقسي قلوبنا حتى لا نخافك؟ ارجع من أجل عبيدك من أجل أسباط ميراثك. الفصل 64، [الخامس] 8. يا رب أنت أبونا؛ نحن طين [الكنيسة المجيدة: طين]، وأنت مربينا، وكلنا عمل يدك. لا تغضب... كم سيكون جيدًا للناس لو أدركوا في كثير من الأحيان أنهم طين، عمل يدي الله! الفصل 66، [الآية 1–2]. السماء عرشي والأرض موطئ قدمي. أين تبنون لي بيتا؟.. فإن يدي فعلت كل هذا، وكل هذا حدث، يقول الرب. ولكن هذا هو الذي سأنظر إليه: المتواضع والمنسحق الروح والمرتعد من كلمتي. إن الوداعة والتواضع هما أغلى ما عند الله. يشير هذا إلى حرب القرم (1853 - 1856). تعتبر مدينة صور من أقدم مدن فينيقيا، حيث نشأت في بداية الألف الثالث قبل الميلاد. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. لعبت دورا قياديا في فينيقيا. وقد تحققت نبوءة إشعياء عن تدميرها عام 332 قبل الميلاد، عندما استولى عليها الإسكندر الأكبر. تم ترميمها لاحقًا وأصبحت في القرون الأولى للمسيحية إحدى المدن المهمة. Skimen (الكنيسة السلافية) – أسد صغير، شبل الأسد. سين (الكنيسة السلافية) - هنا "الغلاف". قد تكون مهتمًا بـ: