Мысли при чтении Книги Иова

гл.1. Якщо ти не любиш Бога за тих благ, які Він дарував і дарує тобі, – біда тобі: дари Божі збільшать осуд твій. Якщо ж і любиш, але тому тільки, що Він колись полюбив тебе і по любові Своїй обсипав тебе Своїми благодіяннями, то і це не принесе тобі багато користі: якщо любите тих, що люблять вас... [Лк. 6:32]. У нещастя ти забудеш свого Благодійника, або принаймні тобі може загрожувати ця небезпека. Люби Бога безкорисливо, за те, що Він – твій Бог, твій Творець, від якого ти повною мірою, як глиняний посуд у домі горщика; за те, що Він є Безконечна досконалість, яку не можна не любити: чи можна не любити найвищу Істину, найвищу Добро і найвищу Красу, яких ми так старанно шукаємо і яких прагнемо все життя? Це наш Прототип: чи можна образу не мати природного потягу до свого прототипу? гл.2, ст.2. Як швидкий диявол при своїй духовній природі: обійти всю землю для нього означає те саме, що для нас якусь маленьку весь 5 . Подивіться, як слова його Господу означають дивовижну швидкість його пригод. Сказав Господь сатані: Звідки ти прийшов? І відповів сатана до Господа та й сказав: Я ходив по землі, і обійшов її. Така зручна і легка природа духу – навіть злого. Які швидкі мають бути ширяння Ангелів світлих! Ось із небесних кіл летить Гавриїл у Назарет до Діви Марії. В яку коротку мить часу відбувся цей політ! Одна нога, як то кажуть, на небі, інша – на землі. Ось Даниїл пророк молиться у своїй відокремленій кімнаті, і коли він ще продовжував молитву, чоловік Гаврило, якого він бачив раніше у видінні, швидко прилетівши, торкнувся його біля вечірньої жертви (Дан. 9:21). Так швидкі духи створені і так мало означає для них речовий простір. Який сам Творець духів? Якщо так мало обмежуються простором створені Ним духи, то Він Сам повинен бути, як і справді є, не обмежений ніяким простором або, краще, для Нього немає простору, Він вищий за будь-який простір; всі простори речових світів і неосяжні думки порожнечі між ними для Нього – одна точка. Усі світи носяться за одним словом Його. Що ж ти, чоловіке, перед своїм Богом? – Ніщо. Я перед Тобою – ніщо, ніщо. Величністю Твоїх щедрот, Як сонце у малій краплі вод. Втім, і душа людська, або думка людська, може пролітати в одну мить величезні світові відстані – це тому, що і в ній є подоба Божества Всюдисущого. Йов. гл.3. Послухайте, що говорить багатостраждальний Йов, що сидить на гніщі, як страшні слова його, як люта хвороба, якою він вражений: загини, каже він, день, коли я народився, і ніч, у яку сказано: «Зачалася людина»!. О! ніч та – нехай буде безлюдна; хай не ввійде в неї веселощі!.. Хай померкнуть зірки світанку її: нехай чекає вона світла, і він не приходить, і нехай не побачить вона вій денниці за те, що не зачинила дверей утроби матері моєї і не приховала горя від очей моїх! А ось його нарікання: Для чого не помер я, виходячи з утроби, і не помер, коли вийшов із утроби? Навіщо прийняли мене коліна? навіщо було мені смоктати соски?.. На що дано страждальцеві світло, і життя засмученим душею, які чекають на смерть, і немає її, які викопали б її охочіше, ніж скарб, зраділи б до захоплення, захопилися б, що знайшли труну? На що дано світло людині, яку дорогу закрито, і яку Бог оточив мороком? Бачиш, як погано бути у хворобі; дякуй же Богу, що ти здоровий. 24 . Нащо приховуєш обличчя Твоє і вважаєш мене ворогом Тобі? Чи не зірваний листок Ти журиш і чи не суху соломинку переслідуєш? Бо Ти пишеш на мене гірке і звинувачуєш мене в гріхах юності моєї. гл.14, ст.4 [-5, 7-10]. Хто народиться чистим від нечистого? Жоден. Якщо дні йому визначені, і число місяців його у Тебе, якщо Ти поклав йому межу, якої він не перейде... Для дерева є надія, що воно, якщо і буде зрубане, знову оживе, і галузі від нього виходити не перестануть: якщо і застарів у землі корінь його, і пень його завмер у пилу, але, тільки почує воду, посаджене. А людина вмирає та розпадається; відійшов і де він? Одне благочестя увічнює. Іов, гл.15. Еліфаз Феманітін говорить Йову сильно і зухвало. У 16-му розділі знову говорить Йов, теж з силою. 19 ст. І тепер ось на небесах Свідок мій, і Заступник мій у вишніх! 20 ст. Багатомовні друзі мої! До Бога сльозить око моє. 22. Бо літам моїм приходить кінець, і я відходжу в дорогу незворотну. Гл.17, 1. Дихання моє ослабло; дні мої згасають; труни переді мною. гл.21, ст.7 [-9]. Чому беззаконні живуть, досягають старості, та й силами міцні? Діти їхні з ними перед їхнім лицем, і онуки їх перед очима їхніми. Будинки їхні безпечні від страху, і немає жезла Божого на них. (А Софар стверджував неприємне; Йов проти нього.) 11 [-12] ст. Як стадо, випускають вони своїх малюків, і діти їх стрибають. Вигукують під голос тимпана і цитри і веселяться при звуках сопілки [церк.-слав.: Перебувають ж як вівці вічні, діти ж їх заграють, вземле псалтир і гуслі (псалтир - інструмент), і веселяться голосом пісні]. 13. Проводять дні свої на щастя і миттєво сходять до пекла. 14. А вони кажуть Богові: Відійди від нас, не хочемо ми знати шляхів Твоїх! 15. Що Вседержитель, щоб служити Йому? і що користі вдаватися до Нього? 17. Чи часто згасає світильник у беззаконних, і знаходить на них лихо, і Він дає їм на спадок страждання в гніві Своїм? 18. Вони повинні бути, як соломинка перед вітром і як плева, що виноситься вихором. 22 ст. Але чи Бога навчати мудрості, коли Він судить і гірських? Як Він допомагатиме тобі, коли ти не вважаєш для себе необхідною Його допомогу в гордому і сліпому самолюбстві, коли ти далекий від Нього у своїх справах неправедним і не стоїш Його допомоги? Допомога Божа вища і дорогоцінна за всяку людську допомогу. Бог допомагає не тілу і не тілесним потребам, які мізерні в порівнянні з потребами іншої, благородної частини нашої істоти, а душі – в її душевних потребах. Гріхи роблять душу поганою та нечистою в очах Божих; Бог очищає її від цієї гріховної скверни: чиста ж створить тебе, як срібло розпалено. Людина, що живе в гріховних нечистотах, носить у собі жорстокого суддю – совість, викривача своїх нечистот, і, коли ніхто інший не засуджує його, він сам себе засуджує, не має миру і радості в душі; все навколо нього похмуро і похмуро, все ніби сумує з ним; він не має синів сміливості перед Богом: як раб, що завинив перед своїм паном, він боїться Його. Але коли Господь чиста створить людину за благодаттю Своєю, як срібло розпалено, тоді він сміливість матиме перед Богом, побачивши весело на небо. гл.25. Говорить Валдад Савхейський. Ст.4 [-6]. І як людині бути правим перед Богом, і як бути чистим народженому жінкою? Ось навіть місяць, і той несвітлий, і зорі нечисті перед очима Його. Проте людина, яка є черв'яком, і син людський, який є міль. Бог є найвище і найчистіше Світло; всі створені світла перед Ним те саме, що зимове мерехтіння зорі або віддзеркалення від сонця, що далеко сховалося за землею. Але це такі духовні світла. Речовий світло перед Ним - сутінки; як речовий, він грубий і нечистий у порівнянні з Його нествореним, все освітлюючим світлом. гл.26, [ст.4]. Кому ти говорив ці слова, і чий дух виходив із тебе? Як ти смієш вимовляти зухвалі слова на всекеруючий Промисл? Згадай, Чиє у тебе подих, без якого ми не можемо вимовити жодного слова? Як ти не упокорюєшся, не бачиш, що ти в повній залежності від Бога – твого Творця? Павук не знає, звідки в нього така премудрість – плести правильні геометрично точні сітки; бджоли не знають, звідки вони мають здатність виробляти стільники; дерева і трави не тямлять, звідки у них майстерність утворювати дивовижну тканину у своїй деревині, коренях, листочках та квітах; сама людина виробляє найдивовижніші речі, але дуже часто не розуміє, як він їх зробив, звідки взялася у нього така премудрість. Звідки ж знайдетеся мудрість багаторізна і яке місце є ведення? Не звістка, воістину не звістка людина шляху її. Де вона? Безодня каже, що в ній немає її; море – теж. Не можна купити її скарбами світла. Звідки премудрість? Згуба і смерть говорять тільки, що вони чули її славу, але не кажуть, звідки вона. Бог один добре знає її місце. Бо Він дивиться до краю землі і бачить під усім небом. Коли Він вітру вважав вагу і мав воду в міру... Він, Всеведучий, все обчислив і зважив, і шляхи гуркотів громових. Він дав всякому створенню премудрість (бачив її і виявив її). Він сказав людині: бути благочестивим означає бути премудрим, а віддалятися від зла означає знати. Гл.29, 15 ст. Я був очима сліпому і ногами кульгавому, каже Іов. 30 гол., 15 ст. Як вітер, розвіялася моя велич, і щастя моє помчало, як хмара. 19 ст. Він кинув мене в бруд, і я став, як порох і попіл. Я кличу до Тебе, і Ти не слухаєш мене. Кожна людина – земля. 23 ст. Так, я знаю, що Ти приведеш мене до смерті і до дому зборів усіх живих. Ніхто не піде нікуди далі за землю: на землі живемо, у землі й поховаємося. А скільки у Господа простору, окрім землі, скільки інших світів? Чи міг колись хтось із смертних проникнути куди далі землі? Ніхто: тільки останнім часом на повітряних кулях могли підніматися від землі верст на вісім нагору, не більше. Як ти обмежений, людино! Благоговий же перед Безмежним! 31 гол. Сповідь Іова. Говорить особливо про свої добрі справи. 32 гл., [Ст.21-22]. На обличчя людини дивитись не буду і ніякій людині лестити не стану, тому що я не вмію лестити: зараз убий мене, Творець мій. 17 ст. Хто ненавидить правду, чи може панувати? І чи ти можеш звинуватити Всеправедного? [церк.-слав.: Виж ти ненавидящого беззаконна і губить лукаві, суща, вічна, праведна]. 21 [-22] ст. Бо очі Його над дорогами людини, і Він бачить усі його кроки. Немає темряви, ні тіні смертної, де могли б сховатися ті, хто чинить беззаконня. Скрізь у стародавньому світі (у відомому місці) знаходжу дуже гарне уявлення про Бога, якого потім не мали кращі древні філософи. Чому ж це? Тому, що таке чисте поняття про Бога є залишком первісного, ще не затьмареного одкровення. [Ст.] 30. Поставляє царем людину лицеміра за норовливість людей. Так, царі постачаються Самим Богом: це ми твердо сповідуємо. 35 гол., Ст.5-8. Поглянь на небо та дивися; глянь на хмари, вони вищі за тебе. Якщо ти грішиш, що ти робиш Йому?.. Якщо ти праведний, що даєш Йому? або що Він отримує від руки твоєї? Нечестя твоє ставиться до людини, як ти, і твоя праведність до сина людського. Якщо ми нечестиві – зло нам та ближнім нашим; так само як ми добрі – нам добре і ближнім нашим. Бог нічого не терпить від наших неправд і не набуває від нашої чесноти: великий і високий Він над усіма, весь всесвіт належить Йому, Всемогутньому Творцеві. Поглянь на небо та дивися; глянь на хмари, вони вищі за тебе. Якщо ти грішиш... Якщо ти праведний... 36 гл., [ст.] 12. Якщо ж не послухають, то загинуть від стріли і помруть у безумстві [церк.-слав.: Нечестивих ж не врятує, зане не хочеш пізнати Господа і занеже учими не слухняні беша]. 26–28. Ось Бог великий, і ми не можемо пізнати Його; кількість років Його не досліджується. Він збирає краплі води; вони в багатьох виливаються дощем: з хмар краплють і виливаються рясно на людей. 37 гл., [Ст.3, 6-7]. Під усім небом гуркіт його, і сяйво його - до країв землі... Бо снігу Він каже: Будь на землі; так само дрібний дощ і великий дощ у Його владі. Він покладає печатку на руку кожної людини, щоб усі люди знали справу Його. 10-14. Від подиху Божого походить лід, і поверхня води стискається... Прислухайся до цього, Йове; стій і розумій дивні діла Божі. Ст.22-24. Світла погода приходить з півночі, і навколо Бога страшна пишність. Вседержитель! ми не осягаємо Його. Він великий силою, судом та повнотою правосуддя. Він нікого не гнітить. Тому нехай благоговіють перед Ним люди, і нехай тремтять перед Ним усі мудрі серцем! 38 гл., 4. Де був ти, коли Я думав основи землі? 7. Коли (створені) биша зірки... 11–18. І сказав (морю): Досі дійдеш і не перейдеш, і тут межа гордовитим хвилям твоїм. Чи давав ти колись у житті своєму наказу ранку і чи вказував зорі місце її, щоб вона охопила краї землі... щоб земля змінилася, як глина під печаткою, і стала, як різнокольоровий одяг... Чи ти оглянув широту землі? Поясни, якщо знаєш усе це. 39 гл., [Ст.9-11]. Чи захоче єдиноріг служити тобі і чи переночує біля ясел твоїх? Чи можеш мотузкою прив'язати єдинорога до борозни, і чи боронитиме він за тобою поле? Чи сподіваєшся на нього, тому що в нього сила велика, і чи даси йому твою роботу?.. 19 [-25]. Чи ти дав коневі силу й надів шию його гривою? Чи ти можеш злякати його?.. риє ногою землю і захоплюється силою; йде назустріч зброї; він сміється з небезпеки і не бояться і не відвертається від меча; сагайдак звучить над ним, сяє спис і дротик; у пориві та люті він ковтає землю і не може стояти при звуку труби; при трубному звуку він видає голос: гу! гу! і здалеку чує битву, гучні голоси вождів та крик. Гл.41, [ст.2-3]. Хто ж може встояти перед Моїм обличчям? Хто попередив Мене, щоб Мені віддавати йому? під усім небом все Моє. Упокоряйся, сину людський, і не смій противитися Господу навіть у думці своїй. Пам'ятай, який ти недалекий ще від нікчеми! Вважай літа твого життя: чи давно ти на світі і чи давно тебе зовсім не було тут, коли у Господа створено і рухаються вже кілька тисяч років небо зі світилами та земля з усім, що на ній. Ти ще недавно в цьому прекрасному домі, який називаєш світом; Бог є Господом цього дому, який належить Йому і за походженням від Його творчого слова всіх матеріалів його, і самого устрою та плану свого. Ти не даремно пущений у цей дім, а для того, щоб ти працював у ньому для примноження даних тобі талантів і через це набував собі право на оселення в обителях небесних, в які ти перейдеш звідси після смерті свого тіла. Будинку природно залишатися і існувати довше за свого мешканця, як дійсно і буває: в одному будинку часто переживає кілька поколінь.