Мысли при чтении Книги Иова

Kapitola 1. Ak nemilujete Boha požehnaniami, ktoré vám dal a dá, budete mať problémy: Božie dary zvýšia vaše odsúdenie. Ak milujete, ale len preto, že On najprv miloval vás a zo svojej lásky vás zasypal svojimi dobrotami, potom vám to neprinesie veľa úžitku: ak milujete tých, ktorí vás milujú... [Lk. 6:32]. V nešťastí zabudneš na svojho Dobrodinca, alebo ti to môže aspoň hroziť. Nezištne milujte Boha, pretože On je váš Boh, váš Stvoriteľ, na ktorom ste úplne závislí ako hlinená nádoba v hrnčiarskom dome; za to, že On je nekonečná Dokonalosť, ktorú nemožno nemilovať: je možné nemilovať najvyššiu Pravdu, najvyššie Dobro a najvyššiu Krásu, ktoré tak usilovne hľadáme a ku ktorým sa celý život snažíme? Toto je náš prototyp: je možné, aby obraz nemal prirodzenú príťažlivosť k svojmu prototypu? Kapitola 2, Článok 2. Aký rýchly je diabol vzhľadom na jeho duchovnú povahu: obísť celú zem pre neho znamená to isté, čo pre nás nejaký malý celok 5. Pozrite sa, ako samotné jeho slová Pánovi znamenajú úžasnú rýchlosť jeho dobrodružstiev. Pán povedal Satanovi: Odkiaľ si prišiel? A Satan odpovedal Pánovi a povedal: Chodil som po zemi a obchádzal som ju. Tak flexibilná a ľahká je povaha ducha – aj toho zlého. Aký rýchly musí byť vzlet anjelov svetla! Tu Gabriel letí z nebeských kruhov do Nazareta k Panne Márii. Za aký krátky okamih sa tento let uskutočnil! Jedna noha, ako sa hovorí, je v nebi, druhá na zemi. Tu sa prorok Daniel modlí vo svojej osamelej izbe, a kým ešte pokračoval v modlitbe, manžel Gabriel, ktorého predtým videl vo videní, rýchlo priletel a dotkol sa ho o čase večernej obety (Dan. 9:21). Tak rýchlo sú stvorení duchovia a tak málo pre nich znamená materiálny priestor. Aký je Stvoriteľ duchov? Ak sú duchovia, ktorých stvoril, tak málo obmedzení priestorom, potom On sám musí byť, ako aj je, obmedzený žiadnym priestorom, alebo ešte lepšie, pre Neho niet priestoru, On je nad všetkým priestorom; Pre Neho sú všetky priestory hmotných svetov a myšlienkovo ​​obrovské prázdnoty medzi nimi jedným bodom. Všetky svety sa pohybujú jedným slovom od Neho. Čo si, človeče, pred svojím Bohom? - Nič. Pred Tebou nie som nič, nič. Pri výsosti vašich odmien, Ako slnko v malej kvapke vody. Avšak ľudská duša alebo ľudská myšlienka môže v okamihu preletieť obrovské vzdialenosti sveta - je to preto, že v nej existuje podobizeň všadeprítomného božstva. Čl.6–7. A Pán povedal Satanovi: Hľa, je v tvojich rukách, len zachráň jeho dušu. A Satan odišiel spred Pánovej prítomnosti a udrel Jóba prudkou malomocenstvom od chodidla až po temeno jeho hlavy. Choroba, ktorou diabol zasiahol Jóba, bola taká veľká, že jeho žena blúdila a slúžila mu, [sťahovala sa] z miesta na miesto, z domu do domu, čakala na západ slnka, aby sa upokojila od svojej námahy a od chorôb, ktoré ju trápil samotný pohľad na choroby svojho manžela. Choroba tak prekonala všetky opisy a súcit, že Jóbovi priatelia s ním sedeli sedem dní a sedem nocí a nikto mu nepovedal ani slovo, lebo videli, že jeho utrpenie je veľmi veľké [v. 13]. Naším nešťastím je, ak nás Pán za naše hriechy vydá diablovi. Apoštol Pavol vydal korintského krvismilného človeka Satanovi na zničenie jeho tela, aby jeho duch bol spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista. Treba si myslieť, že Satan umne zmrzačil telo tohto nešťastníka, ak vezmeme do úvahy, aký veľký bol jeho hriech, ktorý si vyžadoval trest úmerný sebe samému, a aký bol diabol, ktorému bol vydaný, prehnane nahnevaný a krutý. Job. Kapitola 3. Počúvajte, čo hovorí trpezlivý Jób, sediaci na hnoji, aké strašné sú jeho slová, aká krutá je choroba, ktorou je zasiahnutý: zahyň, hovorí, deň, v ktorý som sa narodil, a noc, v ktorú sa hovorí: „Človek bol počatý“!... nech sa to nepočíta do dní v roku, nech sa to nezapočítava do počtu mesiacov! O! tej noci - nech je pustá; nech do nej nevstúpi žiadna radosť!... Nech sa zatmie hviezdy jej úsvitu: nech čaká na svetlo, a ono nepríde, a nech nevidí mihalnice rannej hviezdy, pretože nezavrela dvere matkinho lona a pred mojimi očami neskryla smútok! A tu je jeho sťažnosť: Prečo som nezomrel, keď som vyšiel z lona, ​​a prečo som nezomrel, keď som vyšiel z lona? Prečo ma moje kolená prijali? Prečo som musel cmúľať bradavky?.. Prečo bolo darované svetlo trpiacemu a život zarmúteným dušiam, ktoré čakajú na smrť, a niet jej, kto by ju vykopal ochotnejšie ako poklad, tešil by sa až slasti, tešil by sa, že našli truhlu? Prečo je svetlo dané človeku, ktorého cesta je uzavretá a ktorého Boh obklopil temnotou? Vidíš, aké zlé je byť chorý; vdaka bohu ze si zdravy. Kapitola 5, v. 19 a 20, 21. V šiestich ťažkostiach ťa zachráni a v siedmom sa ťa zlo nedotkne. V čase hladu ťa vyslobodí zo smrti a vo vojne z ruky meča. Budete sa chrániť pred metlou jazyka a nebudete sa báť devastácie, keď príde. 26 čl. V dospelosti vojdete do hrobu, ako sa v pravý čas ukladajú snopy pšenice. 6. a 7. kapitola, v ktorých Jób hovorí o závažnosti svojej choroby, sú neuveriteľne silné a dojímavé. [Kap.] 8, [v.] 9. Ale my sme ľudia včerajška a nič nevieme, pretože naše dni sú tieňom na zemi. 20. Vidíte, Boh neodmieta bezúhonných a nepodporuje ruky zločincov. Kap.9, [v.2–4]. Ako môže byť človek ospravedlnený pred Bohom? Ak sa s Ním chce pustiť do debaty, neodpovie mu na jednu z tisíc. Múdry v srdci a mocný v sile – a tak ďalej. 25, (26). Moje dni sú rýchlejšie ako posol - bežia, nevidia nič dobré, ponáhľajú sa ako ľahké člny, ako orol sa usiluje o korisť. 30, 31. Aj keby som sa umyl v zasneženej vode a úplne si vyčistil ruky, aj vtedy ma ponoríš do blata a moje šaty sa mi budú hnusiť. Kapitola 10, 8 [-14] čl. Tvoje ruky na mňa pôsobili a formovali ma všade okolo - a ty ma ničíš? Pamätáš si, že si ma sformoval ako hlinu a obrátil si ma na prach?.. Obliekol si ma kožou a mäsom, spevnil si ma kosťami a šľachami, dal si mi život a milosrdenstvo a tvoja starostlivosť strážila môjho ducha?.. Ak zhreším, všimneš si a nenecháš môj hriech bez trestu. Kap.11, [v.10]. Ak pôjde okolo a privedie niekoho do reťazí a privedie ho pred súd, kto Ho môže odmietnuť? Kapitola 12. Hovorí v nej Jób. Jeho slová sú silné a poučné. čl.13–19. S Ním je múdrosť a moc; Jeho rady a múdrosť. To, čo On zničí, nebude postavené; koho uväzní, nebude prepustený. Voda sa zastaví a všetko vyschne; Vpustí ich dnu a oni premenia zem. Má moc a múdrosť... Kráľovým vyzlieka opasky a viaže im opasok okolo bedier. Jeden Boh je všemohúci a múdry a králi sú múdri a silní skrze Neho. Kapitola 13, Článok 12. Tvoje pripomienky sú ako popol; vaše pevnosti sú hlinené pevnosti. 23 čl. Koľko mám nerestí a hriechov? ukáž mi moju neprávosť a môj hriech. 24. Prečo skrývaš svoju tvár a považuješ ma za svojho nepriateľa? Či to nie je odtrhnutý list, ktorý drvíš, a suchá slama, ktorú prenasleduješ? Lebo píšeš proti mne trpké veci a pripisuješ mi hriechy mojej mladosti. Kap.14, čl.4 [-5, 7–10]. Kto sa narodí čistý z nečistého? žiadne. Ak sú mu určené dni a počet jeho mesiacov je s Tebou, ak si mu určil hranicu, ktorú neprekročí... Pre strom je nádej, že aj keď je vyrúbaný, znovu ožije a neprestanú z neho vychádzať konáre: aj keď jeho koreň zostarne v zemi a jeho peň zamrzne v prachu, ale len čo vysadí výhonky a zacíti vodu. A človek zomiera a rozpadá sa; odišiel a kde je? Len zbožnosť zachováva. Jób, kapitola 15. Elifaz Temanský hovorí silne a odvážne Jóbovi. V 16. kapitole Jób opäť hovorí, tiež s mocou. 19. storočie A teraz je tu môj svedok v nebi a môj Ochranca na výsostiach! 20 polievkových lyžíc. Moji dlhotrvajúci priatelia! Moje oko smeruje k Bohu. 22. Moje roky sa totiž blížia ku koncu a ja sa vydávam na cestu, z ktorej niet návratu. Kapitola 17, 1. Moje dýchanie zoslablo; moje dni miznú; rakvy sú predo mnou. čl.14. Poviem truhle: ty si môj otec, červovi: si moja matka a moja sestra. čl.15. Kde je moja nádej po tomto? a kto uvidí čo očakávam? čl.16. Zostúpi do podsvetia a bude so mnou odpočívať v prachu. V 18. kapitole hovorí Baldad zo Sabhea, tiež odvážne. Prečo neprestaneš hovoriť! Počkaj, porozprávajme sa. Prečo pred vami mlčíme ako štvornohé zvieratá? Hneval si sa už dlho. Ale čo? Ak zomrieš, nebude obývané pod nebom, či nebudú odstránené vrchy od základov atď. V 19. kapitole - Opäť Jób. Dokedy ma budeš trápiť a zrážať ma slovami? Zistite aspoň, že Pán ma takto stvoril. Bez hanby ma ohováraš, útočíš na mňa. Aj keď som naozaj hriešnik, aj keby som povedal, čo som nemal robiť, aj keď to nebolo potrebné... Sťažuje sa na priateľov, na bratov, na známych, na susedov, na svojich otrokov, na manželku, na svojich blízkych, lebo všetko opustili a pohŕdajú ním. 21 [-22] čl. Zmilujte sa nado mnou, zmilujte sa nado mnou, priatelia, lebo sa ma dotkla ruka Božia. Prečo ma prenasleduješ ako Boh... 25 čl. Ale viem, že môj Vykupiteľ žije a v posledný deň zdvihne túto moju hnijúcu kožu z prachu. Kapitola 20. Hovorí Zophar z Minaie. čl.5. Radosť bezbožných je krátkodobá a radosť pokrytca je chvíľková. Len zlí a zlí ľudia sa môžu radovať z hrozného pádu iných. 6 polievkových lyžíc. Jeho veľkosť aspoň vzrástla do neba a jeho hlava sa dotkla oblakov [sláva kostola: Aj keď jeho dary vystúpia do neba, jeho obeta sa dotkne oblakov]. Boh neprijíma obete od bezbožných. 8 polievkových lyžíc. Odletí ako sen, a nenájdu ho; a ako nočné videnie zmizne. 9 polievkových lyžíc. Oko, ktoré ho videlo, ho už viac neuvidí a nebude uvažovať o jeho mieste. 11. storočie Jeho kosti sú plné hriechov jeho mladosti a s ním budú ležať v prachu (hriechy). 15. storočie Látka, ktorú prehltol, bude vracať: Boh ju vytrhne z jeho lona. 19. Lebo utláčal, chudobných prepustil; zmocnil sa domov, ktoré nepostavil. 27 čl. Nebo odhalí jeho (bezbožnú) neprávosť a zem povstane proti nemu. 28 čl. Bohatstvo jeho domu zmizne; všetko bude rozpustené v deň Jeho hnevu. 29 čl. Toto je údel bezbožného človeka od Boha a dedičstvo, ktoré mu určil Všemohúci! Kap.21, čl.7 [-9]. Prečo bezzákonní žijú, starnú sa a sú silní? Ich deti sú s nimi pred ich tvárami a ich vnúčatá sú pred ich očami. Ich domy sú v bezpečí pred strachom a nie je na nich žiadna palica Božia. (A Cófar tvrdil opak; Jób je proti nemu.) 11 [-12] v. Ako stádo vypúšťajú svoje deti a ich deti skáču. Volajú za hlasu tympanu a citary a radujú sa zo zvukov píšťaly [cirkevná slovanská: Ale oni ostávajú ako večné ovce a deti ich predchádzajú, držiac žaltár a harfu (žaltár je nástroj) a radujú sa z hlasu piesne]. 13. Trávia svoje dni v šťastí a okamžite zostupujú do podsvetia. 14. Zatiaľ hovoria Bohu: choď od nás, nechceme poznať Tvoje cesty! 15. Čo je Všemohúci, aby sme Mu slúžili? a aký zmysel má uchýliť sa k Nemu? 17. Ako často lampa bezbožných zhasne a príde na nich súženie a On im vo svojom hneve dáva dedičstvo utrpenia? 18. Mali by byť ako slama pred vetrom a ako plevy unášané víchricou. 22 čl. Ale možno Boha naučiť múdrosti, keď súdi tých hore? 23 [-26] čl. Človek zomiera v plnosti svojich síl, úplne pokojne a pokojne; jeho vnútornosti sú plné tuku a jeho kosti sú plné drene. A druhý zomiera so smutnou dušou, keď neochutnal. A budú spolu ležať v prachu a červ ich prikryje. Je pravda, že zlým sa niekedy darí, ale s Božím dovolením a milosrdenstvom: zmilúva sa nad hriešnikmi. Nedeje sa to však dlho. Čoskoro budú potrestaní. Kapitola 22. Eliphaz Femanitin hovorí: 23 Čl. a ďalej. Ak sa obrátiš k Všemohúcemu, budeš znovu postavený, odstrániš neprávosť zo svojho stanu a lesklý kov zmeníš na prach a zlato z Ofíra na kamene potokov. A Všemohúci bude tvojím zlatom a žiariacim striebrom, lebo vtedy sa budeš radovať z Všemohúceho a pozdvihneš svoju tvár k Bohu [sláva cirkvi: Všemohúci bude tvojím pomocníkom od nepriateľa a urobí ťa čistým, ako zapálené striebro, potom budeš mať odvahu pred Bohom a radostne hľadieť k nebu]. Budete sa k Nemu modliť a On vás vypočuje a splníte svoje sľuby. Stanovte si zámer a ten sa vám splní a nad vašimi cestami bude svietiť svetlo. Keď sa niekto poníži, poviete: povýšenie! a zachráni toho, kto má skrúšenú tvár. Obráťte sa k Bohu, pokorte sa pred Ním a snažte sa Ho potešiť: Pán bude určite vaším Pomocníkom, pretože čaká len na váš dôvod, aby mu pomohol, na vašu pokoru alebo pokorné vedomie, že vy sami ste bezmocní pre najmenšie dobro, a na vaše obrátenie na cestu spravodlivosti. Ako ti pomôže, keď Jeho pomoc nepovažuješ za potrebnú pre seba vo svojej pyšnej a slepej sebaláske, keď si od Neho ďaleko vo svojich nespravodlivých skutkoch a nestojíš o Jeho pomoc? Božia pomoc je vyššia a vzácnejšia ako akákoľvek ľudská pomoc. Boh nepomáha telu a nie telesným potrebám, ktoré sú v porovnaní s potrebami inej, najušľachtilejšej časti našej bytosti bezvýznamné, ale duši – v jej duchovných potrebách. Hriechy robia dušu špinavou a nečistou v Božích očiach; Boh ju očisťuje od tejto hriešnej špiny: urobí ťa čistým ako zapálené striebro. Človek žijúci v hriešnych nečistotách nosí v sebe krutého sudcu - svedomie, žalobcu svojich nečistôt, a keď ho nikto iný neodsudzuje, odsudzuje sám seba, nemá pokoja a radosti v duši; všetko okolo neho je smutné a pochmúrne, všetko sa zdá byť smutné s ním; nemá synovskú smelosť pred Bohom: ako otrok, ktorý zhrešil pred svojím pánom, sa Ho bojí. Ale keď Pán očistí človeka svojou milosťou ako zapálené striebro, vtedy bude mať smelosť pred Bohom a bude veselo hľadieť k nebu. Kapitola 25. Hovorí Valdad zo Savhei. čl.4 [-6]. A ako môže mať človek pravdu pred Bohom a ako môže byť čistý ten, kto sa narodil zo ženy? Ani mesiac nežiari a hviezdy sú v Jeho očiach nečisté. Oveľa menej je človek, ktorý je červ, a syn človeka, ktorý je moľ. Boh je najvyššie a najčistejšie Svetlo; všetky stvorené svetlá pred Ním sú rovnaké ako zimné blikanie úsvitu alebo odraz od slnka ukrytého ďaleko za zemou. Ale toto sú duchovné svetlá. Hmotné svetlo pred Ním je tma; ako materiál je drsný a nečistý v porovnaní s Jeho nestvoreným, všetko osvetľujúcim svetlom. Kap.26, [v.4]. Komu si hovoril tieto slová a koho duch pochádzal z teba? Ako sa opovažuješ vysloviť drzé slová proti vševládnej Prozreteľnosti? Pamätaj, Čí je tvoj dych, bez ktorého nevyslovíme ani slovo? Ako sa nemôžete ponížiť a neuvidieť, že ste úplne závislí na Bohu, svojom Stvoriteľovi? Job. Kap.27, [vv.8–10]. Lebo akú nádej má pokrytec, keď berie, keď mu Boh vylúpi dušu? Počuje Boh jeho volanie, keď k nemu príde problém? Bude ho utešovať Všemohúci a vzývať Boha v každom čase? Beda bezbožníkovi, ktorý rozhneval Boha svojimi neprávosťami: on, ako sa vynoril z radu Božích stvorení, spod zákonov Stvoriteľa, rúti sa po svete Božom ako opadaný a uschnutý list; vetry riadia jeho let. Nemôže robiť nič užitočné, pretože nebýva v Bohu. Zostaňte vo mne... bezo mňa nemôžete nič urobiť, hovorí Spasiteľ [Ján. 15:4–5]. Keďže odpadol od Boha, Boh nevypočuje jeho modlitbu, kým sa k Nemu úprimne neobráti a neučiní pokánie. Ako neposlušný otrok nemôže dúfať v milosrdenstvo od Neho. Kapitola 28, 12 a nasledujúce verše. Ale kde sa nachádza múdrosť? a kde je miesto rozumu? Človek nepozná jeho hodnotu a nenachádza sa v krajine živých. Priepasť hovorí: nie je vo mne; a more hovorí: nie so mnou. Nedáva sa za zlato a nekupuje sa za váhu striebra; nie je cenený v zlate... ani v drahocennom ónyxe, ani v zafíre. 20 polievkových lyžíc. a ďalej. Odkiaľ pochádza múdrosť? a kde je miesto rozumu? Je skrytý pred zrakmi všetkého živého a skrytý pred nebeskými vtákmi. (Ako radostne a s akým prekvapením hľadel patriarchálny ľud na vtáky vznášajúce sa vo výškach vzduchu! Nečudo, že ich nazývali nebeskými: ich vznešený nebeský let ich tešil.) Abaddon 6 a smrť hovoria: ušami sme počuli o nej chýr. Boh pozná jej cestu a pozná jej miesto. Lebo hľadí až do končín zeme a vidí pod celé nebo. Keď pridelil váhu vetru a usporiadal vodu podľa miery, keď ustanovil pravidlo pre dážď a cestu pre hromové blesky, vtedy to videl a zjavil, pripravil a ďalej skúšal a povedal človeku: hľa, bázeň pred Pánom je pravá múdrosť a vyhýbanie sa zlu je rozumnosť. Pavúk nevie, odkiaľ má takú múdrosť – pliesť pravidelné, geometricky presné oká; včely nevedia, kde majú schopnosť vytvárať plásty; stromy a byliny nerozumejú, kde berú zručnosť vytvárať úžasnú látku v ich dreve, koreňoch, listoch a kvetoch; človek sám často vyrába tie najúžasnejšie veci, ale veľmi často nechápe, ako to urobil, odkiaľ sa vzala taká múdrosť. Odkiaľ sa vzala táto mnohoraká múdrosť a kde je poznanie? Človek nepozná, naozaj nepozná, jej cestu. kde je? Priepasť hovorí, že v nej nie je; more tiež. Nemôžete si ho kúpiť za poklady svetla. Odkiaľ pochádza múdrosť? Skaza a smrť hovoria len to, že počuli jej slávu, ale nehovoria, odkiaľ pochádza. Len Boh dobre pozná jej miesto. Lebo hľadí až do končín zeme a vidí pod celé nebo. Keď pridelil váhu vetru a usporiadal vodu podľa miery... Bol to On, Vševediaci, ktorý vypočítal a zvážil všetko, dokonca aj samotné cesty hromov. Bol to On, ktorý dal múdrosť každému stvoreniu (videl ju a zjavil). Povedal mužovi: byť zbožný znamená byť múdry a vyhýbať sa zlu znamená vedieť. Kapitola 29, 15. čl. Bol som očami slepého a nohami chromého, hovorí Jób. 30 kapitol, 15 polievkových lyžíc. Moja veľkosť sa rozplynula ako vietor a moje šťastie odletelo ako oblak. 19. storočie Zhodil ma do blata a stal som sa ako prach a popol. Volám k Tebe a Ty ma nepočúvaš. Každý človek je zem. 23 čl. Tak viem, že ma povedieš k smrti a do domu stretnutia všetkých živých [sláva cirkvi, lebo domom každého smrteľníka je zem]. Nikto nepôjde ďalej ako do zeme: žijeme na zemi a budeme pochovaní v zemi. A koľko priestoru má Pán okrem zeme, koľko iných svetov? Mohol by niekedy nejaký smrteľník preniknúť oveľa ďalej ako Zem? Nikto: len nedávno sa v balónoch dokázali zdvihnúť zo zeme osem míľ nahor, nie viac. Aký si obmedzený, človeče! Uctievajte Nekonečné! Kapitola 31 Vyznanie Jóba. Hovorí najmä o svojich dobrých skutkoch. Kapitola 32, [v.21–22]. Nepozriem sa do tváre človeka a nebudem lichotiť nikomu, pretože neviem, ako lichotiť: zabi ma teraz, môj Stvoriteľ. Kapitola 34, čl. 12-15. Veru, Boh sa nedopúšťa nespravodlivosti a Všemohúci neprevracia súd. Kto okrem Neho sa stará o zem? A kto vládne celému vesmíru? Keby obrátil svoje srdce k sebe a vzal jej ducha a jej dych k sebe, všetko telo by náhle zahynulo a človek by sa vrátil do prachu. Akú predstavu hodnú Boha o Ňom mali ľudia patriarchálneho sveta! Aký zbožný bol patriarchálny starovek! Silní a vznešení ľudia považovali za česť hovoriť o Bohu ako o svojom všemohúcom, múdrom a spravodlivom Kráľovi v domácich alebo priateľských rozhovoroch. Ako často sa teraz šľachetní ľudia začínajú rozprávať o Bohu vo svojich priateľských kruhoch?!! 17. storočie Môže vládnuť ten, kto nenávidí pravdu? A môžete viniť Všespravodlivých? [sláva cirkvi: Vidíš nenávisť nezákonných a ničiacich zlého, existujúceho, večného, ​​spravodlivého]. 21 [-22] čl. Lebo Jeho oči sú nad cestami človeka a On vidí všetky jeho kroky. Niet temnoty ani tieňa smrti, kde by sa mohli skrývať činitelia neprávosti. Všade v antickom svete (na určitom mieste) nachádzam veľmi dobrý koncept Boha, ktorý najlepší antickí filozofi neskôr nemali. prečo je to tak? Pretože takýto čistý pojem Boha je pozostatkom primitívneho, ešte nezatemneného zjavenia. [Čl.] 30. Pre tvrdohlavosť ľudu menuje za kráľa pokrytca. Áno, kráľov ustanovil sám Boh: toto pevne vyznávame. Kapitola 35, v. 5–8. Pozri sa na oblohu a uvidíš; pozri sa na oblaky, sú vyššie ako ty. Ak zhrešíš, čo Mu urobíš?... Ak si spravodlivý, čo Mu dáš? alebo čo prijíma z tvojej ruky? Tvoja bezbožnosť je proti človeku ako ty a tvoja spravodlivosť je proti Synovi človeka. Ak sme zlí, je to zlé pre nás a pre našich blížnych; ako keď sme láskaví, je to dobré pre nás aj pre našich blížnych. Boh nič netrpí pre naše neprávosti a nezíska nič z našej cnosti: On je veľký a vysoko nad všetkých, jemu, všemohúcemu Stvoriteľovi, patrí celý vesmír. Pozri sa na oblohu a uvidíš; pozri sa na oblaky, sú vyššie ako ty. Ak zhrešíš... Ak si spravodlivý... Kapitola 36, [v.] 12. Ak neposlúchnu, zahynú od šípu a zomrú v bláznovstve [sláva cirkvi: nezachráni bezbožných, lebo nechceš poznať Pána a neposlúchaš tých, čo ťa učia]. 26.–28. Hľa, Boh je veľký a my Ho nemôžeme poznať; počet Jeho rokov je nevyspytateľný. Zbiera kvapky vody; prší v hojnosti: padajú z oblakov a sypú sa hojne na ľudí... Kapitola 37, [v.3, 6–7]. Valí sa pod celým nebom a jeho lesk siaha až do končín zeme... Lebo hovorí snehu: Buď na zemi; rovnako malý dážď a veľký dážď sú v Jeho moci. Každému dáva pečať na ruku, aby všetci ľudia poznali jeho dielo. 10-14. Z Božieho dychu vzniká ľad a hladina vody sa zmenšuje... Počuj, Jób; stáť a pochopiť úžasné Božie diela. čl.22–24. Od severu prichádza jasné počasie a okolo Boha je strašná nádhera. Všemohúci! nechápeme Ho. Je veľký v sile, úsudku a plnosti spravodlivosti. Nikoho neutláča. Preto nech si Ho ľudia ctia a nech sa pred Ním trasú všetci múdri srdcom! Kapitola 38, 4. Kde si bol, keď som kládol základy zeme? 7. Keď boli (stvorené) hviezdy... 11-18. A povedal (k moru): Až doteraz prídeš a neprejdeš, a tu je hranica tvojich arogantných vĺn. Už ste niekedy vo svojom živote rozkázali ránu a ukázali úsvitu jeho miesto, aby objímalo končiny zeme... aby sa zem zmenila ako hlina pod pečaťou a stala sa ako pestrofarebný odev... Prezreli ste si šírku zeme? Vysvetlite, ak toto všetko viete. 25.–27. Kto vytvára kanály na vyliatie vody a cestu pre hromové blesky, aby pršalo na pustú krajinu, na púšť, kde niet človeka, aby nasýtilo púšť a step a podnietilo rast zárodkov trávy? 31-32. Dokážeš Ho zaviazať a rozviazať väzby Kesilu? Dokážete odvodiť konštelácie vo svojej dobe a viesť ako s jej deťmi? 34–36. Môžeš pozdvihnúť svoj hlas k oblakom [Cirkev Glav.: Volaj oblak svojím hlasom], (oblak, z ktorého sa na mori rodí búrka), aby ťa voda v hojnosti prikryla? Dokážeš zoslať blesky a pôjdu?... Kto vložil múdrosť do srdca, alebo kto dal zmysel mysli? Kapitola 39, [v.9–11]. Bude ti chcieť jednorožec poslúžiť a stráviť noc pri tvojich jasliach? Dokážete povrazom priviazať jednorožca k brázde a bude po vás brávať pole? Budeš sa naňho spoliehať, lebo jeho sila je veľká, a dáš mu svoju prácu?... 19 [-25]. Dali ste koňovi silu a obliekli ste jeho krk hrivou? Dokážete ho vystrašiť?.. ryje nohou zem a obdivuje silu; ide smerom k zbrani; smeje sa nebezpečenstvu a nie je bojazlivý a neodvracia sa od meča; nad ním znie tulec, oštep a oštep sa lesknú; v návale a zúrivosti pohltí zem a nemôže stáť pri zvuku trúby; za zvuku trúby vydá hlas: hoo! hoo! a už z diaľky cíti bitku, silné hlasy vodcov a krik. 26 [-27] čl. Letí jastrab s vašou múdrosťou a vedie svoje krídla do poludnia? Vznáša sa orol na tvoje slovo?... Takže, Pane, všetky stvorenia sú tvoje; Si Sly One zo všetkého. A som dielom Tvojich rúk ako hrnčiarova biedna nádoba. Musím len kontemplovať Tvoje diela a právom nad nimi žasnúť, uctievať Ťa a milovať Ťa nadovšetko. Ja som ničota a Ty si nekonečná Bytosť, ktorá vlastní nekonečnú múdrosť a moc. Modlím sa k Tebe, Všemohúci Stvoriteľ: zhliadni milosrdne na svoje bezvýznamné stvorenie a nenechaj ho zahynúť od svojich neprávostí. Kapitoly 40 a 41. Sú opísané vlastnosti a činy veľryby, ktorá sa považuje za zvláštny, vizuálny dôkaz všemohúcnosti Boha. Kap.41, [v.2–3]. Kto môže stáť pred Mojou tvárou? Kto išiel predo mnou, aby som mu to odplatil? pod celým nebom je všetko moje. Pokor sa, syn človeka, a neopováž sa odporovať Pánovi ani v myšlienkach. Pamätajte, ako blízko ste k bezvýznamnosti! Spočítaj si roky svojho života: ako dlho si na svete a ako dlho si tu vôbec nebol, keď Pán tvoril a hýbal niekoľko tisíc rokov nebo so svietidlami a zem so všetkým, čo je na nej. V tomto krásnom dome, ktorý nazývate svetom, ste stále veľmi nový; Boh je Pánom tohto domu, ktorý Mu patrí jednak pôvodom z Jeho stvoriteľského slova všetkých jeho materiálov, jednak svojou štruktúrou a plánom. Do tohto domu ste nesmeli za nič, ale preto, aby ste v ňom pracovali na zveľaďovaní talentov, ktoré vám boli dané, a tým získali právo usadiť sa v nebeských sídlach, do ktorých sa odtiaľto presťahujete po smrti svojho tela. Je prirodzené, že dom zostáva a existuje dlhšie ako jeho obyvateľ, čo sa skutočne stáva: jeden dom často prežije niekoľko generácií. Aj preto pozemok, ktorý ľuďom slúži ako dočasný hotel, existuje už viac ako sedemtisíc rokov a prežili na ňom mnohí obyvatelia. Ale príde čas, keď sa tento veľkolepý svetlý svetový hotel zrúti. Pán vzkriesi všetkých mŕtvych a dá ľuďom nový, večný domov. Tešíme sa na nové nebesia a novú zem, v ktorých prebýva spravodlivosť [2 Pet. 3, 13]. Pokor sa, človeče, pred Bohom, cti a poslúchaj Ho vo všetkom. A neopovážte sa vzdorovať ani vo svojich myšlienkach. 42 ch., 6 polievkových lyžíc. Zriekam sa a robím pokánie v prachu a popole [sláva cirkvi: myslím na zem a popol]. Nemal by som sa spolu s Jóbom uznať ako zem a popol a častejšie si pripomínať svoj pozemský pôvod, svoju smrť, keď budem opäť tou istou zemou. Všetky (cirkevné slovanské) - dedina, dedina. Abaddon (hebrejsky), Apollyon (grécky) – ničiteľ, anjel priepasti. Mohlo by vás zaujímať: