Мысли при чтении Книги Иова

Capitolul 1. Dacă nu-L iubești pe Dumnezeu cu binecuvântările pe care ți le-a dat și ți le va da, atunci vei fi în necaz: darurile lui Dumnezeu îți vor spori condamnarea. Dacă iubești, dar numai pentru că El te-a iubit mai întâi și, din dragostea Lui, te-a împroșcat cu binefacerile Sale, atunci asta nu-ți va aduce prea mult folos: dacă iubești pe cei care te iubesc... [Lc. 6:32]. În nenorocire, vei uita de binefăcătorul tău, sau cel puțin s-ar putea să fii în pericol. Iubește-L pe Dumnezeu dezinteresat, pentru că El este Dumnezeul tău, Creatorul tău, de Care ești complet dependent, ca un vas de pământ în casa olarului; pentru faptul că El este Perfecțiunea infinită, pe care nu se poate să nu iubească: este posibil să nu iubim Adevărul cel mai înalt, Binele cel mai înalt și Frumusețea cea mai înaltă, pe care le căutăm cu atâta sârguință și spre care ne străduim toată viața? Acesta este Prototipul nostru: este posibil ca o imagine să nu aibă o atracție naturală față de prototipul ei? Capitolul 2, Articolul 2. Cât de repede este diavolul, având în vedere natura sa spirituală: a ocoli tot pământul pentru el înseamnă la fel ca pentru noi un întreg mic 5. Vezi cum însăși cuvintele lui către Domnul semnifică viteza uimitoare a aventurilor lui. Domnul i-a spus lui Satana: De unde ai venit? Și Satana a răspuns Domnului și a zis: Am umblat pe pământ și l-am umblat. Atât de flexibilă și de ușoară este natura spiritului – chiar și a celui rău. Cât de repede trebuie să fie înălțarea Îngerilor Luminii! Aici Gabriel zboară din cercurile cerești la Nazaret la Fecioara Maria. În ce scurtă clipă de timp a avut loc acest zbor! Un picior, după cum se spune, este în cer, celălalt este pe pământ. Aici profetul Daniel se roagă în camera lui izolată și, în timp ce încă își continua rugăciunea, soțul Gavril, pe care îl văzuse mai înainte într-o vedenie, a zburat repede și l-a atins în timpul jertfei de seară (Dan. 9:21). Atât de repede sunt create spiritele și atât de puțin înseamnă spațiu material pentru ele. Cum este Creatorul de spirite? Dacă spiritele pe care le-a creat sunt atât de puțin limitate de spațiu, atunci El Însuși trebuie să fie, așa cum este într-adevăr, să nu fie limitat de niciun spațiu sau, mai bine, pentru El nu există spațiu, El este mai presus de orice spațiu; Pentru El, toate spațiile lumilor materiale și golurile imense de gândire dintre ele sunt un punct. Toate lumile se mișcă la un cuvânt de la El. Ce ești tu, omule, înaintea Dumnezeului tău? - Nimic. Nu sunt nimic înaintea Ta, nimic. Prin Majestatea bunătăților Tale, Ca soarele într-o mică picătură de apă. Cu toate acestea, sufletul uman, sau gândirea umană, poate zbura într-o clipă pe distanțe mari ale lumii - asta pentru că în el există o asemănare cu Divinitatea Omniprezentă. Art.6–7. Și Domnul a zis lui Satana: Iată, el este în mâna ta, doar mântuiește-i sufletul. Și Satana s-a îndepărtat de prezența Domnului și l-a lovit pe Iov cu o lepră aprigă de la talpa piciorului până în vârful capului. Boala cu care l-a lovit diavolul pe Iov a fost atât de mare, încât soția lui a rătăcit și l-a slujit, [mișcându-se] din loc în loc, din casă în casă, așteptând să apune soarele pentru a se potoli de ostenelile ei și de bolile pe care ea însăși era chinuită chiar de vederea bolilor soțului ei. Boala a depășit atât de mult orice descriere și compasiune, încât prietenii lui Iov au stat cu el șapte zile și șapte nopți și nimeni nu i-a spus niciun cuvânt, căci au văzut că suferința lui era foarte mare [v. 13]. Nenorocirea noastră este dacă Domnul ne trădează diavolului pentru păcatele noastre. Apostolul Pavel l-a predat Satanei pe omul incestuos din Corint pentru distrugerea trupului său, pentru ca duhul său să fie mântuit în ziua Domnului nostru Iisus Hristos. Trebuie să ne gândim că Satana a mutilat cu pricepere carnea acestui nefericit, dacă luăm în considerare cât de mare a fost păcatul lui, care necesita o pedeapsă pe măsura ei însuși și cât de excesiv de mânios și crud era diavolul căruia i-a fost trădat. Post. Capitolul 3. Ascultă ce spune îndelungul răbdător Iov, stând pe bălegar, cât de îngrozitoare sunt cuvintele lui, cât de crudă este boala de care este lovit: să piară, zice, ziua în care m-am născut și noaptea în care se spune: „omul a fost zămislit”!... să nu fie socotită în zilele anului, să nu fie incluse în numărul lunilor! DESPRE! noaptea aceea - să fie pustie; să nu intre în ea bucurie!.. Să se întunece stelele zorilor ei: să aștepte lumina, și ea să nu vină și să nu vadă genele stelei dimineții pentru că n-a închis ușile pântecelui mamei mele și n-a ascuns întristarea de ochii mei! Și iată plângerea lui: De ce nu am murit când am ieșit din pântece și de ce nu am murit când am ieșit din pântece? De ce m-au acceptat genunchii? De ce a trebuit să sug sfarcurile?.. De ce s-a dat lumină celui care suferă, și viață sufletelor întristate, care așteaptă moartea, și nu este acolo, cine l-ar dezgropa mai degrabă decât comoara, s-ar bucura până la încântare, s-ar bucura că au găsit un sicriu? De ce se dă lumină unei persoane a cărei cale este închisă și pe care Dumnezeu a înconjurat-o cu întuneric? Vezi cât de rău este să fii bolnav; multumesc lui Dumnezeu ca esti sanatos. Capitolul 5, v. 19 și 20, 21. În șase necazuri te va mântui, iar în a șaptea răul nu te va atinge. În vreme de foamete te va izbăvi de moarte și în război din mâna săbiei. Te vei proteja de flagelul limbii și nu te vei teme de devastare când va veni. 26 art. Vei intra în mormânt la maturitate, la fel cum snopii de grâu sunt așezați la timp. Capitolele 6 și 7, în care Iov vorbește despre gravitatea bolii sale, sunt incredibil de puternice și emoționante. [Ch.] 8, [v.] 9. Dar noi suntem poporul de ieri și nu știm nimic, pentru că zilele noastre sunt o umbră pe pământ. 20. Vedeți, Dumnezeu nu respinge pe cei fără prihană și nu sprijină mâinile făcătorilor de rău. Cap.9, [v.2–4]. Cum poate o persoană să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu? Dacă vrea să intre într-o dezbatere cu El, nu Îi va răspunde nici unul din o mie. Înțelept la inimă și puternic în putere – și așa mai departe. 25, (26). Zilele mele sunt mai rapide decât un mesager - aleargă, nu văd nimic bun, se repezi ca bărcile ușoare, precum vulturul se luptă după pradă. 30, 31. Chiar dacă m-am spălat în apă cu zăpadă și mi-aș curăța complet mâinile, chiar și atunci Mă vei cufunda în noroi și hainele mele mă vor urâți. Capitolul 10, 8 [-14] art. Mâinile tale au lucrat asupra mea și m-au format de jur împrejur - și Tu mă distrugi? Îți amintești că m-ai modelat ca lutul și m-ai transformat în țărână?.. M-ai îmbrăcat cu piele și carne, M-ai prins cu oase și tendoane, Mi-ai dat viață și milă și grija Ta mi-a păzit duhul?.. Dacă voi păcătui, Vei observa și nu-mi vei lăsa păcatul nepedepsit. Cap.11, [v.10]. Dacă El trece și pune pe cineva în lanțuri și îl aduce la judecată, cine îl poate abate? Capitolul 12. Iov vorbește în el. Cuvintele lui sunt puternice și instructive. Art.13–19. Cu El este înțelepciunea și puterea; Sfatul și înțelepciunea lui. Ceea ce El distruge nu va fi construit; pe oricine îl închide El nu va fi eliberat. Apa se va opri și totul se va usca; El îi va lăsa să intre și ei vor transforma pământul. El are putere și înțelepciune... El dezbrăcă curelele regilor și leagă o centură în jurul coapselor lor. Un singur Dumnezeu este atotputernic și înțelept, iar regii sunt înțelepți și puternici prin El. Capitolul 13, Articolul 12. Mementourile tale sunt ca cenusa; întăriturile tale sunt întărituri de lut. 23 art. Câte vicii și păcate am? arată-mi nelegiuirea și păcatul meu. Art.14. Îi voi spune sicriului: ești tatăl meu, viermelui: ești mama și sora mea. Art.15. Unde este speranța mea după asta? si cine va vedea la ce ma astept? Art.16. Ea va coborî în lumea interlopă și se va odihni cu mine în țărână. În capitolul 18 vorbește și Baldad din Sabhea, cu îndrăzneală. De ce nu te oprești din vorbit! Stai, hai să vorbim. De ce suntem tăcuți în fața voastră, ca animalele cu patru picioare? Ești supărat de multă vreme. Dar ce? Dacă mori, nu vor fi locuite cele de dedesubt, sau munții nu vor fi îndepărtați din temelii etc. În capitolul 19 - Iov din nou. Cât timp mă vei tulbura și mă vei doborî cu cuvinte? Afla măcar că Domnul m-a făcut astfel. Mă calomniezi fără rușine, mă ataci. Chiar dacă sunt cu adevărat un păcătos, chiar dacă aș fi spus ceea ce n-ar fi trebuit să fac, chiar și atunci când nu era nevoie... Se plânge de prieteni, de frați, de cunoscuți, de vecini, de sclavi, de soție, de cei dragi, pentru că au lăsat totul și îl disprețuiesc. 21 [-22] art. Miluiește-mă, miluiește-mă, prietenii mei, căci mâna lui Dumnezeu m-a atins. De ce mă persecuți ca Dumnezeu... 23 [-26] art. Unul moare în plinătatea puterilor sale, complet calm și liniștit; măruntaiele lui sunt pline de grăsime și oasele sunt pline de măduvă. Iar celălalt moare cu sufletul trist, neavând gust bun. Și vor zace împreună în țărână și viermele îi va acoperi. Adevărat, uneori cei răi prosperă, dar cu permisiunea și mila lui Dumnezeu: El are milă de păcătoși. Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă pentru mult timp. În curând vor fi pedepsiți. Capitolul 22. Elifaz Femanitin spune: 23 Art. si mai departe. Dacă te întorci la Cel Atotputernic, vei fi zidit din nou, vei îndepărta nelegiuirea din cortul tău și vei schimba metalul strălucitor în țărână și aurul Ofirului în pietrele pârâurilor. Și Atotputernicul va fi aurul tău și argintul strălucitor, căci atunci te vei bucura de Cel Atotputernic și-ți vei ridica fața către Dumnezeu [slava bisericii: Atotputernicul îți va fi ajutor de vrăjmaș și te va face curat, ca argintul care s-a aprins, apoi vei avea îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, privind cu bucurie la cer]. Te vei ruga Lui și El te va asculta și îți vei împlini jurămintele. Stabilește-ți o intenție și aceasta se va împlini pentru tine, iar lumina va străluci peste cărările tale. Când cineva este umilit, vei spune: exaltare! și El va mântui pe cel care are fața abătută. Întoarce-te către Dumnezeu, smerește-te în fața Lui și încearcă să-I mulțumești: Domnul va fi cu siguranță Ajutorul tău, deoarece El așteaptă doar un motiv din partea ta pentru a-L ajuta, smerenia sau conștiința ta smerită că tu însuți ești neputincios pentru cel mai mic bine și convertirea ta pe calea dreptății. Cum te va ajuta El când nu consideri că ajutorul Lui este necesar pentru tine în iubirea ta de sine mândră și oarbă, când ești departe de El în faptele tale nedrepte și nu meriti ajutorul Lui? Ajutorul lui Dumnezeu este mai înalt și mai prețios decât orice ajutor uman. Dumnezeu nu ajută trupul și nu nevoile trupești, care sunt nesemnificative în comparație cu nevoile unei alte părți, cea mai nobilă parte a ființei noastre, ci sufletul - în nevoile sale spirituale. Păcatele fac sufletul murdar și necurat în ochii lui Dumnezeu; Dumnezeu o curăță de această murdărie păcătoasă: te va face curat, ca argintul care s-a aprins. O persoană care trăiește în impurități păcătoase poartă în sine un judecător crud - conștiință, un acuzator al impurităților sale, iar când nimeni altcineva nu îl condamnă, se condamnă pe sine, nu are pace și bucurie în suflet; totul în jurul lui este trist și sumbru, totul pare să fie trist cu el; nu are îndrăzneală filială înaintea lui Dumnezeu: ca un sclav care a păcătuit înaintea stăpânului său, se teme de El. Dar când Domnul îl face pe om curat prin harul Său, ca argintul care a fost aprins, atunci el va avea îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, privind în sus cu bucurie la cer. Capitolul 25. Vorbește Valdad din Savhei. Art.4 [-6]. Și cum poate o persoană să fie drept în fața lui Dumnezeu și cum poate cineva născut dintr-o femeie să fie curat? Nici măcar luna nu este strălucitoare, iar stelele sunt necurate în ochii Lui. Cu atât mai puțin este omul, care este vierme, și fiul omului, care este molie. Dumnezeu este Lumina cea mai înaltă și cea mai pură; toate luminile create înaintea Lui sunt aceleași cu pâlpâirea iernii a zorilor sau cu reflectarea soarelui ascuns mult în spatele pământului. Dar acestea sunt lumini spirituale. Lumina materială dinaintea Lui este întunericul; ca material, este aspru și necurat în comparație cu lumina Sa necreată, atotluminătoare. Cap.26, [v.4]. Cui i-ai spus aceste cuvinte și al cui duh a venit de la tine? Cum îndrăznești să rostești cuvinte obscure împotriva Providenței atotguvernatoare? Amintește-ți, a cui suflare este a ta, fără de care nu putem rosti un singur cuvânt? Cum să nu te smeri și să vezi că ești complet dependent de Dumnezeu, Creatorul tău? Post. Cap.27, [v.8–10]. Căci ce speranță are un ipocrit când ia, când Dumnezeu îi smulge sufletul? Îi va auzi Dumnezeu strigătul când îi vor veni necazuri? Va fi el mângâiat de Cel Atotputernic și va chema pe Dumnezeu în orice moment? Vai de cel rău, care L-a mâniat pe Dumnezeu cu fărădelegile sale: el, ca ieșit din treapta făpturii lui Dumnezeu, din sub legile Creatorului, se repezi în lumea lui Dumnezeu, ca o frunză căzută și uscată; vânturile îi controlează zborul. El nu poate face nimic util pentru că nu rămâne în Dumnezeu. Rămâneți în Mine... fără Mine nu puteți face nimic, spune Mântuitorul [Ioan. 15:4–5]. Din moment ce s-a îndepărtat de Dumnezeu, Dumnezeu nu-i va asculta rugăciunea până când nu se va întoarce sincer către El și nu se va pocăi. Ca sclav neascultător, el nu poate spera la milă de la El. Capitolul 34, art. 12–15. Cu adevărat, Dumnezeu nu comite nedreptate, iar Atotputernicul nu perversează judecata. Cine în afară de El asigură pământul? Și cine conduce întregul univers? Dacă El și-ar întoarce inima către Sine și ar lua spiritul ei și suflarea ei la Sine, orice făptură ar pieri brusc, iar omul s-ar întoarce în țărână. Ce concept demn de Dumnezeu aveau oamenii din lumea patriarhală despre El! Cât de pioasă a fost antichitatea patriarhală! Oamenii puternici și nobili au considerat că este o onoare să vorbească despre Dumnezeu ca Regele lor atotputernic, înțelept și drept, în conversații de acasă sau amicale. Cât de des încep acum oamenii nobili să vorbească despre Dumnezeu în cercurile lor prietenoase?!! Secolul al XVII-lea Poate stăpâni cel care urăște adevărul? Și poți da vina pe Atot-Drepți? [slava bisericii: vezi pe cel care urăște fărădelegea și distruge cel rău, existent, veșnic, drept]. 21 [-22] art. Căci ochii Lui sunt mai presus de căile omului și El își vede toți pașii. Nu există întuneric, nici umbră a morții, unde să se poată ascunde lucrătorii fărădelegii. Peste tot în lumea antică (într-un anumit loc) găsesc un concept foarte bun despre Dumnezeu, pe care cei mai buni filosofi antici nu l-au avut mai târziu. De ce este asta? Pentru că un concept atât de pur al lui Dumnezeu este o rămășiță a unei revelații primitive, încă neeclipsate. [Art.] 30. Îl numește rege pe un ipocrit din cauza încăpățânării poporului. Da, regii sunt numiți de Însuși Dumnezeu: aceasta mărturisim cu fermitate. 25–27. Cine face canale pentru revărsarea apei și o potecă pentru fulgere tunătoare, astfel încât să plouă pe un pământ pustiu, pe un deșert în care nu este om, să sature deșertul și stepa și să stimuleze germenii de iarbă să crească? 31–32. Poți să-L unești și să slăbești legăturile lui Kesil? Poți să deduci constelațiile din timpul tău și să conduci ca și cu copiii ei? 34–36. Poți să-ți ridici vocea către nori [Glav. Biserică: Chemați norul cu glasul], (norul din care se naște furtună pe mare), astfel încât apa să vă acopere din belșug? Poți să trimiți fulgere și vor merge ei?... Cine a pus înțelepciunea în inimă, sau cine a dat sens minții? De aceea, pământul, care servește ca un hotel temporar pentru oameni, există de mai bine de șapte mii de ani și mulți locuitori au supraviețuit pe el. Dar va veni vremea când acest hotel magnific și luminos al lumii se va prăbuși. Domnul va învia pe toți morții și va da oamenilor o casă nouă, veșnică. Aşteptăm cu nerăbdare ceruri noi şi un pământ nou, în care sălăşluieşte neprihănirea [2 Pet. 3, 13]. Smerește-te, omule, înaintea lui Dumnezeu, respectă-L și ascultă-L în toate. Și să nu îndrăznești să reziste nici măcar în gândurile tale. 42 ch., 6 linguri. Mă lepăd și mă pocăiesc în țărână și cenușă [slava Bisericii: mă gândesc la pământ și cenușă]. Nu ar trebui eu, împreună cu Iov, să mă recunosc ca pământ și cenuşă și să îmi aduc mai des în minte originea mea pământească, moartea mea, când voi fi din nou același pământ. Toate (slave bisericești) - sat, cătun. Abaddon (ebraică), Apollyon (greacă) – distrugător, înger al abisului. Te-ar putea interesa: