Мысли при чтении Книги Иова

Rozdział 1. Jeśli nie kochasz Boga błogosławieństwami, które On ci dał i które ci da, będziesz miał kłopoty: dary Boże zwiększą twoje potępienie. Jeżeli kochacie, ale tylko dlatego, że On pierwszy was umiłował i z miłości swojej obdarzył was swoimi dobrodziejstwami, to nie przyniesie wam to zbyt wiele korzyści: jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują... [Łk. 6:32]. W nieszczęściu zapomnisz o swoim Dobroczyńcy, a przynajmniej możesz być w niebezpieczeństwie. Kochaj Boga bezinteresownie, bo On jest twoim Bogiem, twoim Stwórcą, od którego jesteś całkowicie zależny, jak naczynie gliniane w domu garncarza; za to, że jest On nieskończoną Doskonałością, której nie sposób nie kochać: czy można nie kochać najwyższej Prawdy, najwyższego Dobra i najwyższego Piękna, których tak pilnie poszukujemy i do których dążymy przez całe życie? Oto nasz prototyp: czy obraz może nie mieć naturalnego przyciągania do swojego prototypu? Rozdział 2, Artykuł 2. Jak szybki jest diabeł, biorąc pod uwagę jego duchową naturę: obejść całą ziemię dla niego oznacza to samo, co dla nas jakąś małą całość 5. Zobacz, jak same jego słowa skierowane do Pana świadczą o zdumiewającej szybkości jego przygód. Pan powiedział do szatana: Skąd przyszedłeś? I szatan odpowiedział Panu i rzekł: Chodziłem po ziemi i chodziłem po niej. Tak elastyczna i lekka jest natura ducha – nawet tego złego. Jak szybki musi być wzlot Aniołów Światła! Tutaj Gabriel leci z kręgów niebieskich do Nazaretu do Dziewicy Maryi. W jakże krótkim czasie odbył się ten lot! Jak to mówią jedna noga jest w niebie, druga na ziemi. Tutaj prorok Daniel modli się w swoim odosobnionym pokoju i gdy on jeszcze kontynuował modlitwę, mąż Gabriel, którego widział wcześniej w wizji, szybko przyleciał i dotknął go mniej więcej w czasie wieczornej ofiary (Dan. 9:21). Tak szybko powstają duchy i tak niewiele znaczy dla nich przestrzeń materialna. Jaki jest Stwórca duchów? Art. 6–7. I rzekł Pan do szatana: Oto jest w twoich rękach, tylko ocal jego duszę. I szatan odszedł sprzed oblicza Pana i dotknął Hioba gwałtownym trądem od podeszwy jego stopy aż po sam czubek głowy. Choroba, którą diabeł dotknął Hioba, była tak wielka, że ​​jego żona wędrowała i służyła mu, [przechodząc] z miejsca na miejsce, z domu do domu, czekając na zachód słońca, aby uspokoić się po swoich trudach i chorobach, że ją samą dręczył sam widok chorób męża. Choroba tak przewyższała wszelki opis i współczucie, że przyjaciele Hioba siedzieli przy nim przez siedem dni i siedem nocy, a nikt nie odezwał się do niego ani słowem, bo widzieli, że jego cierpienie było bardzo wielkie (w. 13]. Naszym nieszczęściem jest to, że Pan wyda nas diabłu za nasze grzechy. Apostoł Paweł wydał kazirodczego człowieka z Koryntu szatanowi na zatracenie jego ciała, aby jego duch mógł zostać zbawiony w dzień naszego Pana Jezusa Chrystusa. Należy pomyśleć, że szatan umiejętnie okaleczył ciało tego nieszczęsnego człowieka, jeśli weźmiemy pod uwagę, jak wielki był jego grzech, który wymagał współmiernej do siebie kary oraz jak nadmiernie rozgniewany i okrutny był diabeł, któremu został wydany. Stanowisko. Rozdział 3. Posłuchajcie, co mówi cierpliwy Hiob, siedząc na gnoju, jak straszne są jego słowa, jak okrutna jest choroba, na którą go dopadła: zgińcie – mówi – dzień moich narodzin i noc, w którą powiedziano: „człowiek został poczęty”!… niech nie liczy się to w dniach roku, niech nie liczy się w liczbie miesięcy! O! tej nocy - niech będzie pusta; niech nie wstępuje w nią radość!..Niech przyćmią się gwiazdy jej świtu: niech czeka na światło, a ono nie nadchodzi, i niech nie widzi rzęs gwiazdy porannej, bo nie zamknęła drzwi łona mojej matki i nie zakryła smutku przed moimi oczami! A oto jego skarga: Dlaczego nie umarłem, kiedy wyszedłem z łona, i dlaczego nie umarłem, kiedy wyszedłem z łona? Dlaczego moje kolana mnie zaakceptowały? Dlaczego musiałam ssać sutki?.. Dlaczego dano światło cierpiącemu, a życie zasmuconym duszom, które czekają na śmierć, a jej nie ma, kto chętniej by ją wykopał niż skarb, cieszyłby się aż do zachwytu, byłby zachwycony, że znalazł trumnę? Dlaczego światło zostaje dane osobie, której droga jest zamknięta, a którą Bóg otoczył ciemnością? Czy widzisz, jak źle jest być chorym? dziękuj Bogu, że jesteś zdrowy. Rozdział 10, 8 [-14] art. Twoje ręce pracowały nade mną i ukształtowały mnie dookoła – a Ty mnie niszczysz? Pamiętasz, że ulepiłeś mnie jak glinę i zamieniłeś w proch?.. Przyodziałeś mnie skórą i ciałem, utwierdziłeś mnie kośćmi i ścięgnami, dałeś mi życie i miłosierdzie, a Twoja opieka strzegła mojego ducha?.. Jeśli zgrzeszę, zauważysz mój grzech i nie pozostawisz go bez kary. Rozdz.11, [werset 10]. Jeśli On przejdzie obok, zakuwa kogoś w łańcuchy i stawia przed sądem, kto może Go odrzucić? Rozdział 12. Mówi w nim Hiob. Jego słowa mają moc i pouczają. Art. 13–19. U Niego jest mądrość i moc; Jego rady i mądrość. To, co On zniszczy, nie zostanie odbudowane; kogokolwiek uwięzi, nie będzie uwolniony. Woda ustanie i wszystko wyschnie; On ich wpuści, a oni przemienią ziemię. On ma moc i mądrość... On rozdziera pasy królom i zawiązuje pas wokół ich bioder. Jeden Bóg jest wszechmocny i mądry, a królowie są mądrzy i silni przez Niego. Rozdział 13, Artykuł 12. Twoje przypomnienia są jak popiół; wasze twierdze są twierdzami z gliny. 23 art. Ile mam wad i grzechów? pokaż mi moją nieprawość i mój grzech. Art. 14. Powiem trumnie: jesteś moim ojcem, robakowi: jesteś moją matką i moją siostrą. Art. 15. Gdzie jest moja nadzieja po tym? i kto zobaczy to, czego oczekuję? Art. 16. Zejdzie do podziemi i spocznie ze mną w prochu. W rozdziale 18 Baldad z Sabhei mówi również odważnie. Dlaczego nie przestaniesz mówić! Poczekaj, porozmawiajmy. Dlaczego milczymy przed Tobą, niczym czworonożne zwierzęta? Byłeś zły przez długi czas. Ale co? Jeśli umrzecie, czy pod niebem nie będzie zamieszkane i góry nie zostaną zwalone z fundamentów itd. W rozdziale 19 – ponownie Hiob. Jak długo będziesz mnie niepokoił i poniżał słowami? Dowiedz się przynajmniej, że Pan mnie takim stworzył. Oczerniasz mnie bez wstydu, atakujesz mnie. Nawet jeśli naprawdę jestem grzesznikiem, nawet jeśli powiedziałem, czego nie powinienem był robić, nawet gdy nie było to konieczne... Skarży się na przyjaciół, na braci, na znajomych, na sąsiadów, na niewolników, na żonę, na swoich bliskich, bo zostawili wszystko i gardzą nim. 21 [-22] art. Zmiłuj się nade mną, zmiłuj się nade mną, przyjaciele moi, bo dotknęła mnie ręka Boga. Dlaczego mnie prześladujecie jak Boga... 25 art. Ale wiem, że mój Odkupiciel żyje i w dniu ostatecznym podniesie z prochu moją gnijącą skórę. Rozdział 20. Mówi Sofar z Minai. Art.5. Radość bezbożnych jest krótkotrwała, a radość obłudnika jest chwilowa. Tylko źli i niegodziwi ludzie mogą cieszyć się ze straszliwego upadku innych. 6 łyżek Przynajmniej jego wielkość wzrosła do nieba, a jego głowa dotknęła chmur [chwała Kościoła: Choćby jego dary wzniosły się do nieba, jego ofiara dotknęła obłoków]. Bóg nie przyjmuje ofiar od niegodziwych. 8 łyżek Odleci jak sen i nie znajdą go; i, podobnie jak noktowizor, zniknie. 9 łyżek Oko, które go widziało, nie będzie go więcej widzieć i nie będzie już rozważać jego miejsca. XI w. Jego kości są wypełnione grzechami młodości i wraz z nim leżą w prochu (grzechy). XV w. Substancja, którą połknął, wymiotuje: Bóg wyrwie ją z jego łona. 19. Ponieważ uciskał, odesłał ubogich; zagarnął domy, których nie zbudował. 27 art. Niebiosa ujawnią jego (niegodziwców) winę, a ziemia powstanie przeciwko niemu. 28 art. Bogactwo jego domu zniknie; wszystko zostanie rozwiązane w dniu Jego gniewu. 29 art. Taki jest los bezbożnego od Boga i dziedzictwo przydzielone mu przez Wszechmogącego! Rozdz. 21, art. 7 [-9]. Dlaczego bezprawni żyją, dożywają starości i są silni? Ich dzieci są z nimi przed ich twarzami i ich wnuki są przed ich oczami. Ich domy są bezpieczne od strachu i nie ma nad nimi laski Bożej. (A Sofar twierdził coś przeciwnego; Hiob jest przeciwko niemu.) 11 [-12] v. Jak stado, wypuszczają swoje dzieci, a ich dzieci skaczą. Wołają na głos tympanonu i cytry i radują się przy dźwiękach piszczałki [cerkiewno-słowiańska: Ale trwają jak owce wieczne, a dzieci poprzedzają je, trzymając psałterz i harfę (psałterz jest instrumentem) i radują się głosem pieśni]. 13. Spędzają dni w szczęściu i natychmiast schodzą do podziemnego świata. 14. Tymczasem mówią do Boga: odejdź od nas, nie chcemy znać Twoich dróg! 15. Kim jest Wszechmogący, abyśmy Mu służyli? i jaki jest pożytek z uciekania się do Niego? 17. Jak często lampa bezbożnych gaśnie i przychodzą na nich kłopoty, a On w swoim gniewie daje im dziedzictwo cierpień? 18. Będą jak słoma na wietrze i jak plewy unoszone przez wicher. 22 sztuka. Ale czy Boga można nauczyć mądrości, gdy osądza tych, którzy są w górze? Ale gdy Pan uczyni człowieka czystym swoją łaską, jak rozpalone srebro, wtedy będzie miał śmiałość przed Bogiem i z radością będzie spoglądał w niebo. Rozdział 25. Valdad z Savhei przemawia. Art. 4 [-6]. I jak człowiek może być sprawiedliwy przed Bogiem i jak narodzony z niewiasty może być czysty? Nawet księżyc nie świeci jasno, a gwiazdy są nieczyste w Jego oczach. Znacznie mniej jest człowiek, który jest robakiem, i syn człowieczy, który jest ćmą. Bóg jest najwyższym i najczystszym Światłem; wszystkie światła stworzone przed Nim są takie same, jak zimowe migotanie świtu lub odbicie słońca ukrytego daleko za ziemią. Ale to są światła duchowe. Materialne światło przed Nim jest ciemnością; jako materiał jest szorstki i nieczysty w porównaniu z Jego niestworzonym, wszechoświecającym światłem. Rozdz. 26, [werset 4]. Do kogo powiedziałeś te słowa i czyj duch wyszedł od ciebie? Jak śmiecie wypowiadać bezczelne słowa przeciwko wszechwładnej Opatrzności? Pamiętaj: Czyj oddech jest Twój, bez którego nie możemy wypowiedzieć ani słowa? Jak nie ukorzyć się i nie dostrzec, że jesteś całkowicie zależny od Boga, swojego Stwórcy? Pająk nie wie, skąd wziął taką mądrość - tkać regularne, geometrycznie dokładne siatki; pszczoły nie wiedzą, gdzie mają zdolność tworzenia plastrów miodu; drzewa i zioła nie rozumieją, skąd biorą umiejętność tworzenia niesamowitej tkaniny z drewna, korzeni, liści i kwiatów; człowiek sam często tworzy najdziwniejsze rzeczy, ale bardzo często nie rozumie, jak to zrobił, skąd wzięła się taka mądrość. Skąd wzięła się ta różnorodna mądrość i gdzie jest wiedza? Człowiek nie zna, naprawdę nie zna jej drogi. Gdzie ona jest? Otchłań mówi, że jej w niej nie ma; morze też. Nie można go kupić za skarby światła. Skąd bierze się mądrość? Zagłada i śmierć mówią tylko, że słyszeli o jej chwale, ale nie mówią, skąd ona pochodzi. Tylko Bóg zna dobrze jej miejsce. Bo On patrzy na krańce ziemi i widzi całe niebo. Kiedy przypisał wagę wiatrowi i uporządkował wodę według miary... To On, Wszechwiedzący, obliczył i zważył wszystko, nawet ścieżki grzmotów. To On dał mądrość każdemu stworzeniu (widział ją i objawił). Powiedział temu człowiekowi: bycie pobożnym oznacza bycie mądrym, a unikanie zła oznacza poznanie. Rozdział 29, 15. Art. 15. Byłem oczami ślepego i nogami chromych – mówi Hiob. 30 rozdziałów, 15 łyżek. Moja wielkość rozproszyła się jak wiatr, a moje szczęście odleciało jak chmura. XIX w. Wrzucił mnie w błoto i stałem się jak proch i popiół. Wołam do Ciebie, a Ty mnie nie słuchasz. Każdy człowiek jest ziemią. 23 art. Dlatego wiem, że poprowadzisz mnie na śmierć i do domu spotkania wszystkich żyjących [chwała Kościoła: bo domem każdego śmiertelnika jest ziemia]. Nikt nie pójdzie dalej niż na ziemię: żyjemy na ziemi i w ziemi będziemy pogrzebani. A ile przestrzeni ma Pan, oprócz ziemi, ile innych światów? Czy jakikolwiek śmiertelnik mógłby kiedykolwiek przeniknąć dalej niż Ziemia? Nikt: dopiero niedawno w balonach mogli wznieść się nad ziemię osiem mil w górę, nie więcej. Jaki jesteś ograniczony, człowieku! Czcij Nieskończonego! Rozdział 31 Wyznanie Hioba. Szczególnie mówi o swoich dobrych uczynkach. Rozdział 32, [wersety 21–22]. Nie będę patrzył na twarz człowieka i nie będę schlebiał nikomu, bo nie umiem schlebiać: zabij mnie teraz, mój Stwórco. Rozdział 35, w. 5–8. Spójrz w niebo i zobacz; spójrz na chmury, są wyższe od ciebie. Jeśli zgrzeszysz, co Mu zrobisz?... Jeśli jesteś sprawiedliwy, co Mu oddasz? albo co On otrzymuje z twojej ręki? Twoja niegodziwość skierowana jest przeciwko ludziom takim jak ty, a twoja sprawiedliwość przeciwko synowi człowieczemu. Jeśli jesteśmy niegodziwi, jest to złe dla nas i dla naszych bliźnich; tak jakbyśmy byli dobrzy, jest to dobre dla nas i dla naszych bliźnich. Bóg nic nie cierpi z powodu naszych nieprawości i nic nie zyskuje dzięki naszej cnocie: jest wielki i wywyższony ponad wszystkich, cały wszechświat należy do Niego, wszechmogącego Stwórcy. Spójrz w niebo i zobacz; spójrz na chmury, są wyższe od ciebie. Jeśli zgrzeszysz... Jeśli jesteś sprawiedliwy... Rozdział 36, [w.] 12. Jeśli nie usłuchają, zginą od strzały i umrą w głupocie [chwała Kościoła: nie zbawi bezbożnych, bo nie chcecie poznać Pana i nie słuchacie tych, którzy was uczą]. 26–28. Oto Bóg jest wielki i nie możemy Go poznać; liczba Jego lat jest niezbadana. Zbiera krople wody; deszcz pada obficie: spadają z chmur i obficie wylewają się na ludzi... 25–27. Kto tworzy kanały dla wylewów wody i drogę dla grzmotów, aby deszcz padał na opuszczoną ziemię, na pustynię, na której nie ma człowieka, aby nasycić pustynię i step i pobudzić kiełki traw? 31–32. Czy potrafisz zawiązać Jego węzeł i rozluźnić więzy Kesila? Czy potrafisz wydedukować konstelacje w swoim czasie i poprowadzić Jak z jej dziećmi? 34–36. Czy możesz wznieść swój głos do chmur [Church Glav.: Przywołaj obłok swoim głosem], (chmura, z której rodzi się burza na morzu), aby woda obficie Cię zakryła? Czy możesz wysłać błyskawicę i czy ona odejdzie? Kto włożył mądrość w serce i kto nadał sens umysłowi? Dlatego kraina, która służy jako tymczasowy hotel dla ludzi, istnieje od ponad siedmiu tysięcy lat i przetrwało na niej wielu mieszkańców. Ale nadejdzie czas, kiedy ten wspaniały, świetlisty hotel świata upadnie. Pan wskrzesi wszystkich umarłych i da ludziom nowy, wieczny dom. Oczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość [2 Piotr. 3, 13]. Uniż się, człowiecze, przed Bogiem, czcij i bądź Mu posłuszny we wszystkim. I nie waż się opierać nawet w myślach. 42 rozdz., 6 łyżek. Wyrzekam się i żałuję w prochu i popiele [Chwała Kościoła: myślę o ziemi i popiele]. Czyż nie powinienem wraz z Hiobem rozpoznać siebie jako ziemię i popiół i częściej przywoływać na myśl moje ziemskie pochodzenie, moją śmierć, kiedy znów będę tą samą ziemią. Wszystkie (cerkiewno-słowiańskie) - wieś, przysiółek. Abaddon (hebrajski), Apollyon (grecki) – niszczyciel, anioł otchłani. Może zainteresuje Cię: