Мысли при чтении Книги Иова

Chapitre 1. Si vous n’aimez pas Dieu avec les bénédictions qu’il vous a données et qu’il vous donnera, alors vous aurez des ennuis : les dons de Dieu augmenteront votre condamnation. Si vous aimez, mais seulement parce qu'Il vous a aimé le premier et, par Son amour, vous a comblé de Ses bienfaits, alors cela ne vous apportera pas beaucoup de bénéfice : si vous aimez ceux qui vous aiment... [Lc. 6:32]. Dans le malheur, vous oublierez votre bienfaiteur, ou du moins vous risquerez de le faire. Aimez Dieu de manière désintéressée, car Il est votre Dieu, votre Créateur, dont vous dépendez entièrement, comme un vase de terre dans la maison d’un potier ; pour le fait qu'Il est la Perfection infinie, qu'on ne peut s'empêcher d'aimer : est-il possible de ne pas aimer la plus haute Vérité, le plus grand Bien et la plus haute Beauté, que nous recherchons si diligemment et vers lesquels nous nous efforçons toute notre vie ? Ceci est notre Prototype : est-il possible qu’une image ne présente pas d’attirance naturelle pour son prototype ? Chapitre 2, article 2. Quelle est la vitesse du diable, étant donné sa nature spirituelle : faire le tour de la terre entière pour lui signifie la même chose que pour nous un petit tout 5. Voyez comment ses paroles mêmes au Seigneur signifient la vitesse incroyable de ses aventures. Le Seigneur dit à Satan : D’où viens-tu ? Et Satan répondit au Seigneur et dit : J'ai marché sur la terre et j'en ai fait le tour. La nature de l'esprit est si flexible et légère, même le malin. À quelle vitesse doit être l’essor des Anges de Lumière ! Ici, Gabriel vole des cercles célestes à Nazareth jusqu'à la Vierge Marie. En combien de temps ce vol a eu lieu ! Un pied, comme on dit, est au ciel, l'autre est sur terre. Ici, Daniel le prophète prie dans sa chambre solitaire, et pendant qu'il poursuivait sa prière, le mari Gabriel, qu'il avait vu auparavant dans une vision, arriva rapidement et le toucha au moment du sacrifice du soir (Dan. 9 :21). Les esprits sont créés si rapidement et si peu d’importance pour eux est l’espace matériel. À quoi ressemble le Créateur des esprits ? Si les esprits qu'Il a créés sont si peu limités par l'espace, alors Lui-même doit être, comme il l'est en effet, limité par aucun espace ou, mieux encore, pour Lui il n'y a pas d'espace, Il est au-dessus de tout espace ; Pour Lui, tous les espaces des mondes matériels et les énormes vides de pensée qui les séparent ne constituent qu’un seul point. Tous les mondes bougent à une seule parole de Lui. Qu'es-tu, homme, devant ton Dieu ? - Rien. Je ne suis rien devant Toi, rien. Par la Majesté de Tes bontés, Comme le soleil dans une petite goutte d'eau. Cependant, l’âme humaine, ou la pensée humaine, peut parcourir en un instant les vastes distances du monde – c’est parce qu’en elle se trouve une ressemblance de la Divinité omniprésente. Art.6-7. Et le Seigneur dit à Satan : Voici, il est entre tes mains, sauve son âme. Et Satan s'éloigna de la présence du Seigneur et frappa Job d'une lèpre féroce depuis la plante de son pied jusqu'au sommet de sa tête. La maladie dont le diable a frappé Job était si grande que sa femme errait et le servait, [se déplaçant] d'un endroit à l'autre, de maison en maison, attendant que le soleil se couche pour se calmer de son travail et des maladies qu'elle-même était tourmentée par la simple vue des maladies de son mari. La maladie dépassait tellement toute description et toute compassion que les amis de Job restèrent assis avec lui pendant sept jours et sept nuits, et personne ne lui dit un mot, car ils voyaient que sa souffrance était très grande [v. 13]. Notre malheur est que le Seigneur nous livre au diable à cause de nos péchés. L'apôtre Paul a livré l'homme incestueux corinthien à Satan pour la destruction de sa chair, afin que son esprit soit sauvé au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. Il faut penser que Satan a habilement mutilé la chair de ce malheureux, si l'on tient compte de l'ampleur de son péché, qui nécessitait une punition à la mesure de lui-même, et de l'excès de colère et de cruauté du diable à qui il a été trahi. Emploi. Chapitre 3. Écoutez ce que dit Job, le patient assis sur le fumier, combien ses paroles sont terribles, combien cruelle la maladie dont il est frappé : périssez, dit-il, le jour où je suis né, et la nuit où il est dit : « l'homme a été conçu » !.. qu'il ne soit pas compté dans les jours de l'année, qu'il ne soit pas compris dans le nombre des mois ! À PROPOS DE! cette nuit-là, qu'elle soit déserte ; qu'aucune joie n'entre en elle !.. Que les étoiles de son aurore s'assombrissent : qu'elle attende la lumière, et elle ne vient pas, et qu'elle ne voie pas les cils de l'étoile du matin parce qu'elle n'a pas fermé les portes du ventre de ma mère et n'a pas caché la tristesse à mes yeux ! Et voici sa plainte : Pourquoi ne suis-je pas mort en sortant du ventre de sa mère, et pourquoi ne suis-je pas mort en sortant du ventre de sa mère ? Pourquoi mes genoux m'ont-ils accepté ? Pourquoi ai-je dû sucer les tétons ?.. Pourquoi la lumière a-t-elle été donnée à celui qui souffre, et la vie aux âmes attristées, qui attendent la mort, et elle n'est pas là, qui la déterreraient plus volontiers qu'un trésor, se réjouiraient jusqu'à la joie, se réjouiraient d'avoir trouvé un cercueil ? Pourquoi la lumière est-elle donnée à une personne dont le chemin est fermé et que Dieu a entouré de ténèbres ? Voyez-vous à quel point il est mauvais d'être malade ? Dieu merci, tu es en bonne santé. Chapitre 5, v. 19 et 20, 21. Dans six ennuis, il vous sauvera, et dans le septième, le mal ne vous touchera pas. En temps de famine, il vous délivrera de la mort, et en temps de guerre de la main de l'épée. Vous vous protégerez du fléau de la langue et ne craindrez pas la dévastation lorsqu'elle surviendra. 26 Art. Vous entrerez dans le tombeau à maturité, comme on dépose les gerbes de blé au temps voulu. Les chapitres 6 et 7, dans lesquels Job parle de la gravité de sa maladie, sont incroyablement puissants et émouvants. [Ch.] 8, [v.] 9. Mais nous sommes le peuple d’hier et nous ne savons rien, car nos jours sont une ombre sur la terre. 20. Vous voyez, Dieu ne rejette pas les innocents et ne soutient pas les mains des malfaiteurs. Ch.9, [v.2–4]. Comment une personne peut-elle être justifiée devant Dieu ? S’il veut entrer en débat avec Lui, il ne lui répondra pas une sur mille. Sage de cœur et puissant en force - et ainsi de suite. 25, (26). Mes journées sont plus rapides qu'un messager - ils courent, ils ne voient rien de bon, ils se précipitent comme des bateaux légers, comme un aigle cherche une proie. 30, 31. Même si je me lavais dans de l'eau neigeuse et me nettoyais complètement les mains, même alors tu me plongeras dans la boue et mes vêtements me détesteront. Chapitre 10, 8 [-14] art. Tes mains ont travaillé sur moi et m'ont formé tout autour - et tu m'as détruit ? Souviens-toi que tu m'as façonné comme de l'argile et que tu m'as transformé en poussière ?.. Tu m'as revêtu de peau et de chair, tu m'as attaché avec des os et des tendons, tu m'as donné la vie et la miséricorde, et tes soins ont gardé mon esprit ?.. Si je pèche, tu le remarqueras et tu ne laisseras pas mon péché impuni. Ch.11, [v.10]. S’Il passe et enchaîne quelqu’un et le traduit en justice, qui peut Le détourner ? Chapitre 12. Job y parle. Ses paroles sont puissantes et instructives. Articles 13 à 19. Avec Lui sont la sagesse et la puissance ; Ses conseils et sa sagesse. Ce qu’Il ​​détruit ne sera pas reconstruit ; quiconque Il emprisonne ne sera pas libéré. L’eau s’arrêtera et tout séchera ; Il les laissera entrer et ils transformeront la terre. Il a le pouvoir et la sagesse... Il enlève les ceintures des rois et attache une ceinture autour de leurs reins. Un Dieu unique est tout-puissant et sage, et les rois sont sages et forts grâce à Lui. Chapitre 13, article 12. Vos rappels sont comme des cendres ; vos forteresses sont des forteresses d'argile. 23 Art. Combien de vices et de péchés ai-je ? montre-moi mon iniquité et mon péché. 24. Pourquoi caches-tu ton visage et me considères-tu comme ton ennemi ? N'est-ce pas la feuille cueillie que Tu écrases et la paille sèche que Tu poursuis ? Car tu écris contre moi des choses amères et tu m'imputes les péchés de ma jeunesse. Ch.14, art.4 [-5, 7-10]. Qui naîtra pur d’un impur ? Aucun. Si les jours sont déterminés pour lui et si le nombre de ses mois est avec Toi, si Tu lui as fixé une limite qu'il ne franchira pas... Pour un arbre, il y a l'espoir que, même s'il est coupé, il reviendra à la vie et des branches ne cesseront de sortir de lui: même si sa racine a vieilli dans la terre et sa souche a gelé dans la poussière, mais dès qu'il sent l'eau, il pousse et produit des branches, comme s'il était nouvellement planté. Et l'homme meurt et se désintègre ; il est parti, et où est-il ? Seule la piété se perpétue. Job, chapitre 15. Eliphaz le Thémanite s'adresse à Job avec force et audace. Au chapitre 16, Job parle à nouveau, également avec puissance. 19ème siècle Et voici maintenant mon Témoin au ciel, et mon Protecteur au plus haut des cieux ! 20 cuillères à soupe. Mes amis bavards ! Mon regard se tourne vers Dieu. 22. Car mes années touchent à leur fin et je m'engage sur un chemin sans retour. Chapitre 17, 1. Ma respiration s'est affaiblie ; mes jours s'effacent ; les cercueils sont devant moi. Art.14. Je dirai au cercueil : tu es mon père, au ver : tu es ma mère et ma sœur. Art.15. Où est mon espoir après ça ? et qui verra ce que j'attends ? Art.16. Elle descendra aux enfers et reposera avec moi dans la poussière. Dans le chapitre 18, Baldad de Sabhea parle également avec audace. Pourquoi n'arrêtes-tu pas de parler ! Attends, parlons-en. Pourquoi sommes-nous, comme des animaux à quatre pattes, silencieux devant vous ? Vous êtes en colère depuis longtemps. Mais quoi ? Si vous mourez, les entrailles du ciel ne seront-elles pas habitées, ou les montagnes seront-elles ôtées de leurs fondations, etc. Au chapitre 19 - Job encore. Combien de temps vas-tu me déranger et me rabaisser avec des mots ? Découvrez au moins que le Seigneur m'a créé ainsi. Vous me calomniez sans honte, vous m'attaquez. Même si je suis vraiment un pécheur, même si j’ai dit ce que je n’aurais pas dû faire, même si ce n’était pas nécessaire… Il se plaint de ses amis, de ses frères, de ses connaissances, de ses voisins, de ses esclaves, de sa femme, de ses proches, parce qu’ils ont tout quitté et le méprisent. 21 [-22] art. Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, mes amis, car la main de Dieu m'a touché. Pourquoi me persécutes-tu comme Dieu... 25 Art. Mais je sais que mon Rédempteur est vivant et qu’au dernier jour, il relèvera de la poussière ma peau pourrie. Chapitre 20. Tsophar de Minaia parle. Art.5. La joie des méchants est de courte durée, et la joie de l'hypocrite est momentanée. Seules les personnes méchantes et méchantes peuvent se réjouir de la terrible chute des autres. 6 cuillères à soupe. Au moins, sa grandeur s'est accrue jusqu'au ciel, et sa tête a touché les nuages ​​[gloire de l'église : Même si ses dons montent au ciel, son sacrifice touche les nuages]. Dieu n'accepte pas les sacrifices des méchants. 8 cuillères à soupe. Il s'envolera comme un rêve, et ils ne le trouveront pas ; et, comme une vision nocturne, disparaîtra. 9 cuillères à soupe. L’œil qui l’a vu ne le verra plus et ne considérera plus sa place. 11ème siècle Ses os sont remplis des péchés de sa jeunesse, et avec lui ils reposeront dans la poussière (péchés). XVe siècle La substance qu'il a avalée vomira : Dieu l'arrachera de son ventre. 19. Car il opprimait, il renvoyait les pauvres ; saisi des maisons qu'il n'avait pas construites. 27 art. Le ciel révélera son iniquité (la méchante), et la terre se soulèvera contre lui. 28 Art. La richesse de sa maison disparaîtra ; tout sera dissous au jour de sa colère. 29 Art. Telle est la destinée du méchant de la part de Dieu et l’héritage qui lui est assigné par le Tout-Puissant ! Ch.21, art.7 [-9]. Pourquoi les sans-loi vivent-ils, atteignent-ils un âge avancé et sont-ils forts en force ? Leurs enfants sont avec eux devant leurs visages, et leurs petits-enfants sont devant leurs yeux. Leurs maisons sont à l’abri de la peur et il n’y a aucune verge de Dieu sur eux. (Et Tsophar soutenait le contraire ; Job est contre lui.) 11 [-12] v. Comme un troupeau, ils lâchent leurs petits, et leurs enfants sautent. Ils s'exclament à la voix du tympan et de la cithare et se réjouissent au son de la flûte [Église slave : Mais ils demeurent comme des moutons éternels, et les enfants les précèdent, tenant le psautier et la harpe (le psautier est un instrument), et se réjouissent de la voix du chant]. 13. Ils passent leurs journées dans le bonheur et descendent instantanément aux enfers. 14. Pendant ce temps, ils disent à Dieu : éloigne-toi de nous, nous ne voulons pas connaître tes voies ! 15. Qu'est-ce que le Tout-Puissant pour que nous le servions ? et à quoi bon recourir à Lui ? 17. Combien de fois la lampe des méchants s'éteint-elle, et des ennuis les surprennent, et Il leur donne l'héritage de la souffrance dans Sa colère ? 18. Ils devraient être comme de la paille emportée par le vent et comme de la paille emportée par un tourbillon. 22 art. Mais peut-on enseigner la sagesse à Dieu lorsqu’Il ​​juge ceux d’en haut ? 23 [-26] art. On meurt dans la plénitude de ses forces, complètement calme et paisible ; ses entrailles sont pleines de graisse et ses os sont remplis de moelle. Et l’autre meurt l’âme triste, n’ayant pas bon goût. Et ils coucheront ensemble dans la poussière, et le ver les couvrira. Il est vrai que parfois les méchants prospèrent, mais avec la permission et la miséricorde de Dieu : Il a pitié des pécheurs. Cependant, cela ne dure pas longtemps. Bientôt, ils seront punis. Chapitre 22. Eliphaz Femanitin dit : 23 Art. et plus loin. Si vous vous tournez vers le Tout-Puissant, vous serez rebâti, vous ôterez l'iniquité de votre tente et vous changerez le métal brillant en poussière, et l'or d'Ophir en pierres de ruisseaux. Et le Tout-Puissant sera votre or et votre argent brillant, car alors vous vous réjouirez dans le Tout-Puissant et vous élèverez votre visage vers Dieu [gloire de l'église : Le Tout-Puissant sera votre aide contre l'ennemi, et il vous rendra pur, comme l'argent qui a été allumé, alors vous aurez de l'audace devant Dieu, levant joyeusement les yeux vers le ciel]. Vous le prierez, il vous entendra et vous accomplirez vos vœux. Fixez une intention, et elle se réalisera pour vous, et la lumière brillera sur vos chemins. Quand quelqu’un est humilié, vous direz : exaltation ! et Il sauvera celui qui a le visage abattu. Tournez-vous vers Dieu, humiliez-vous devant Lui et essayez de Lui plaire : le Seigneur sera certainement votre Aide, puisqu'Il n'attend que une raison de votre part pour L'aider, votre humilité ou humble conscience que vous êtes vous-même impuissant au moindre bien, et votre conversion au chemin de la justice. Comment vous aidera-t-il si vous ne considérez pas son aide comme nécessaire pour vous-même dans votre amour-propre orgueilleux et aveugle, lorsque vous êtes loin de lui dans vos actions injustes et ne méritez pas son aide ? L'aide de Dieu est plus élevée et plus précieuse que toute aide humaine. Dieu n'aide pas le corps ni les besoins corporels, qui sont insignifiants en comparaison avec les besoins d'une autre partie la plus noble de notre être, mais l'âme - dans ses besoins spirituels. Les péchés rendent l’âme souillée et impure aux yeux de Dieu ; Dieu la purifie de cette saleté pécheresse : il te rendra pur, comme l'argent qui a été allumé. Une personne vivant dans des impuretés pécheresses porte en elle un juge cruel - une conscience, un accusateur de ses impuretés, et quand personne d'autre ne le condamne, il se condamne lui-même, n'a ni paix ni joie dans son âme ; tout autour de lui est triste et sombre, tout semble triste chez lui ; il n'a pas d'audace filiale devant Dieu : comme un esclave qui a péché devant son maître, il le craint. Mais quand le Seigneur rendra l'homme pur par sa grâce, comme l'argent qui a été allumé, alors il aura de l'audace devant Dieu, levant joyeusement les yeux vers le ciel. Chapitre 25. Valdad de Savhei parle. Art.4 [-6]. Et comment une personne peut-elle être juste devant Dieu, et comment une personne née d’une femme peut-elle être pure ? Même la lune n’est pas brillante, et les étoiles sont impures à ses yeux. L’homme, qui est un ver, et le fils de l’homme, qui est un papillon de nuit, l’est encore moins. Dieu est la Lumière la plus élevée et la plus pure ; toutes les lumières créées devant Lui sont les mêmes que le scintillement hivernal de l’aube ou le reflet du soleil caché loin derrière la terre. Mais ce sont des lumières spirituelles. La lumière matérielle devant Lui est l’obscurité ; en tant que matériau, il est rugueux et impur en comparaison avec sa lumière incréée qui éclaire tout. Ch.26, [v.4]. À qui avez-vous dit ces paroles, et quel esprit est venu de vous ? Comment osez-vous prononcer des paroles impudentes contre la Providence qui gouverne tout ? Rappelez-vous : à qui appartient le souffle, sans lequel nous ne pouvons pas prononcer un seul mot ? Comment ne pas vous humilier et constater que vous dépendez entièrement de Dieu, votre Créateur ? Emploi. Ch.27, [vv.8-10]. Car quelle espérance a un hypocrite quand il prend, quand Dieu lui arrache l'âme ? Dieu entendra-t-il son cri quand des ennuis lui arrivent ? Sera-t-il réconforté par le Tout-Puissant et invoquera-t-il Dieu à tout moment ? Malheur au méchant, qui a irrité Dieu par ses iniquités : lui, comme sorti du rang des créatures de Dieu, sous les lois du Créateur, se précipite dans le monde de Dieu, comme une feuille tombée et desséchée ; les vents contrôlent son vol. Il ne peut rien faire d’utile parce qu’il ne demeure pas en Dieu. Demeurez en moi... sans moi vous ne pouvez rien faire, dit le Sauveur [Jean. 15 : 4-5]. Puisqu’il s’est éloigné de Dieu, Dieu n’entendra pas sa prière jusqu’à ce qu’il se tourne sincèrement vers Lui et se repente. En tant qu’esclave désobéissant, il ne peut espérer sa miséricorde. Chapitre 28, 12 et versets suivants. Mais où trouve-t-on la sagesse ? et où est la place de la raison ? L’homme n’en connaît pas la valeur, et on ne la trouve pas sur la terre des vivants. L'Abîme dit : ce n'est pas en moi ; et la mer dit : pas avec moi. Il n’est pas donné pour de l’or et il ne s’achète pas pour le poids de l’argent ; il n'est pas valorisé en or... ni en onyx précieux, ni en saphir. 20 cuillères à soupe. et plus loin. D'où vient la sagesse ? et où est la place de la raison ? Il est caché aux yeux de tous les êtres vivants et caché aux oiseaux du ciel. (Avec quelle joie et avec quelle surprise le peuple patriarcal regardait les oiseaux planer dans les hauteurs des airs ! Ce n'est pas pour rien qu'ils les appelaient célestes : leur vol élevé et céleste les ravissait.) Abaddon 6 et la mort disent : avec nos oreilles nous avons entendu la rumeur à son sujet. Dieu connaît son chemin et Il connaît sa place. Car Il regarde jusqu'aux extrémités de la terre et voit sous tout le ciel. Lorsqu'Il assigna du poids au vent et arrangea l'eau selon la mesure, lorsqu'Il fixa une règle pour la pluie et un chemin pour les éclairs tonitruants, alors Il le vit et le révéla, le prépara et l'éprouva davantage et dit à l'homme : Voici, la crainte du Seigneur est la vraie sagesse, et l'évitement du mal est l'intelligence. L'araignée ne sait pas d'où lui vient une telle sagesse - pour tisser des maillages réguliers et géométriquement précis ; les abeilles ne savent pas où elles ont la capacité de fabriquer des nids d'abeilles ; les arbres et les herbes ne comprennent pas d'où ils tirent l'habileté de former un tissu étonnant dans leur bois, leurs racines, leurs feuilles et leurs fleurs ; l'homme lui-même produit souvent les choses les plus étonnantes, mais très souvent il ne comprend pas comment il les a faites, d'où vient une telle sagesse. D’où vient cette sagesse multiple et où est la connaissance ? L’homme ne connaît pas, ne connaît vraiment pas sa voie. Où est-elle ? L'Abîme dit qu'il n'y est pas ; la mer aussi. Vous ne pouvez pas l’acheter avec des trésors de lumière. D'où vient la sagesse ? La destruction et la mort disent seulement qu'elles ont entendu sa gloire, mais ne disent pas d'où elle vient. Dieu seul connaît bien sa place. Car Il regarde jusqu'aux extrémités de la terre et voit sous tout le ciel. Lorsqu'Il attribuait du poids au vent et disposait l'eau selon la mesure... C'était Lui, l'Omniscient, qui calculait et pesait tout, même les chemins des coups de tonnerre. C'est Lui qui a donné la sagesse à chaque créature (il l'a vue et l'a révélée). Il dit à l'homme : être pieux signifie être sage, et fuir le mal signifie savoir. Chapitre 29, 15e art. J'étais les yeux des aveugles et les pieds des boiteux, dit Job. 30 chapitres, 15 cuillères à soupe. Ma grandeur s'est dissipée comme le vent et mon bonheur s'est envolé comme un nuage. 19e siècle Il m'a jeté dans la boue et je suis devenu comme poussière et cendre. Je te crie et tu ne m'écoutes pas. Chaque personne est terre. 23 Art. Ainsi, je sais que Tu me conduiras à la mort et à la maison de réunion de tous les vivants [gloire de l'église : car la maison de tout mortel est la terre]. Personne n’ira plus loin que la terre : nous vivons sur la terre et nous serons enterrés sous la terre. Et de combien d’espace le Seigneur dispose-t-il, outre la terre, combien d’autres mondes ? Un mortel pourrait-il un jour pénétrer bien plus loin que la terre ? Personne : récemment encore, en ballons, ils pouvaient s'élever du sol à huit milles de hauteur, pas plus. Comme tu es limité, mec ! Révérez l'Infini ! Chapitre 31 Confession de Job. Il parle surtout de ses bonnes actions. Chapitre 32, [v.21-22]. Je ne regarderai pas le visage de quelqu’un et je ne flatterai personne, car je ne sais pas flatter : tue-moi maintenant, mon Créateur. Chapitre 34, art. 12-15. En vérité, Dieu ne commet pas d’injustice et le Tout-Puissant ne pervertit pas le jugement. Qui d’autre que Lui pourvoit aux besoins de la terre ? Et qui gouverne l’univers entier ? S’Il tournait son cœur vers Lui et prenait son esprit et son souffle vers Lui, toute chair périrait soudainement et l’homme retournerait à la poussière. Quelle conception digne de Dieu les gens du monde patriarcal avaient à son sujet ! Comme l’antiquité patriarcale était pieuse ! Les gens forts et nobles considéraient comme un honneur de parler de Dieu comme de leur roi tout-puissant, sage et juste dans des conversations familiales ou amicales. À quelle fréquence les gens nobles commencent-ils maintenant à parler de Dieu dans leurs cercles amicaux ?!! 17ème siècle Celui qui hait la vérité peut-il régner ? Et pouvez-vous blâmer les Justes ? [gloire de l'église : vous voyez le mal haïr l'anarchie et détruire, existant, éternel, juste]. 21 [-22] art. Car ses yeux sont au-dessus des voies de l'homme, et il voit tous ses pas. Il n’y a pas de ténèbres ni d’ombre de mort où les ouvriers d’iniquité puissent se cacher. Partout dans le monde antique (à un certain endroit) je trouve une très bonne conception de Dieu, que les meilleurs philosophes antiques n’avaient pas plus tard. Pourquoi est-ce ? Parce qu’un concept aussi pur de Dieu est un vestige d’une révélation primitive, pas encore éclipsée. [Art.] 30. Il nomme roi un hypocrite à cause de l'obstination du peuple. Oui, les rois sont nommés par Dieu lui-même : nous l'avouons fermement. Chapitre 35, v. 5-8. Levez les yeux vers le ciel et voyez ; regarde les nuages, ils sont plus hauts que toi. Si vous péchez, que lui faites-vous ?.. Si vous êtes juste, que lui donnez-vous ? ou que reçoit-Il de ta main ? Ta méchanceté est contre l'homme comme toi, et ta justice est contre le fils de l'homme. Si nous sommes méchants, c'est un mal pour nous et pour nos voisins ; tout comme si nous étions gentils, c'est bon pour nous et pour nos voisins. Dieu ne souffre rien de nos iniquités et ne gagne rien de notre vertu : Il est grand et au-dessus de tous, l'univers tout entier lui appartient, le Créateur tout-puissant. Levez les yeux vers le ciel et voyez ; regarde les nuages, ils sont plus hauts que toi. Si vous péchez... Si vous êtes juste... Chapitre 36, [v.] 12. S'ils n'écoutent pas, ils périront d'une flèche et mourront dans la folie [gloire de l'église : il ne sauvera pas les méchants, parce que vous ne voulez pas connaître le Seigneur et n'obéissez pas à ceux qui vous enseignent]. 26-28. Voici, Dieu est grand, et nous ne pouvons pas le connaître ; le nombre de Ses années est insondable. Il ramasse des gouttes d'eau ; il pleut en abondance : il tombe des nuages ​​et se déverse en abondance sur les gens... Chapitre 37, [v.3, 6-7]. Elle roule sous tout le ciel, et son éclat atteint jusqu'aux extrémités de la terre... Car Il dit à la neige : Sois sur la terre ; la petite pluie et la grande pluie sont également en son pouvoir. Il met un sceau sur la main de chacun, afin que tous connaissent son œuvre. 10-14. Du souffle de Dieu la glace se forme, et la surface de l'eau rétrécit... Écoute ceci, Job ; levez-vous et comprenez les œuvres merveilleuses de Dieu. Articles 22 à 24. Le temps clair vient du nord, et autour de Dieu il y a une splendeur terrible. Tout-Puissant ! nous ne le comprenons pas. Il est grand en puissance, en jugement et en plénitude de justice. Il n'opprime personne. Que les hommes le révèrent donc, et que tous ceux qui ont un cœur sage tremblent devant lui ! Chapitre 38, 4. Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? 7. Quand les étoiles ont été (créées)... 11-18. Et il dit (à la mer) : Jusqu'à présent, vous viendrez et ne passerez pas, et voici la limite de vos vagues arrogantes. Avez-vous déjà donné des ordres au matin dans votre vie et montré à l'aube sa place pour qu'elle embrasse les extrémités de la terre... pour que la terre se transforme comme de l'argile sous un sceau et devienne comme un vêtement multicolore... Avez-vous examiné l'étendue de la terre ? Explique si tu sais tout ça. 25-27. Qui crée des canaux pour l'écoulement de l'eau et un chemin pour les éclairs tonitruants, afin qu'il pleuve sur une terre déserte, sur un désert où il n'y a pas d'homme, pour saturer le désert et la steppe et stimuler la croissance des germes d'herbe ? 31-32. Pouvez-vous lui faire le nœud et détacher les liens de Kesil ? Pouvez-vous déduire les constellations de votre époque et diriger As avec ses enfants ? 34-36. Pouvez-vous élever votre voix vers les nuages ​​[Church Glav. : Appelez le nuage avec votre voix], (le nuage d'où naît une tempête en mer), afin que l'eau vous recouvre en abondance ? Pouvez-vous envoyer des éclairs, et partiront-ils ?.. Qui a mis la sagesse dans le cœur, ou qui a donné un sens à l'esprit ? Chapitre 39, [v.9-11]. La licorne voudra-t-elle vous servir et passer la nuit dans votre crèche ? Pouvez-vous attacher une licorne à un sillon avec une corde, et hersera-t-elle le champ après vous ? Compterez-vous sur lui, car sa force est grande, et lui confierez-vous votre travail ?.. 19 [-25]. Avez-vous donné de la force au cheval et revêtu son cou de crinière ? Pouvez-vous l'effrayer ?.. creuse le sol avec son pied et admire la force ; va vers l'arme; il rit du danger et n'est pas timide et ne se détourne pas de l'épée ; le carquois résonne au-dessus de lui, la lance et le javelot scintillent ; dans son élan et sa rage, il engloutit la terre et ne peut se tenir debout au son de la trompette ; au son d'une trompette il fait une voix : hoo ! hoo! et de loin, il sent la bataille, les voix fortes des dirigeants et les cris. 26 [-27] art. Le faucon vole-t-il avec votre sagesse et guide-t-il ses ailes vers midi ? L'aigle monte-t-il à ta parole ?.. Ainsi, Seigneur, toutes les créatures sont à Toi ; Vous êtes le Sly One de tout. Et je suis l’ouvrage de tes mains, comme le pauvre vase d’un potier. Je dois seulement contempler Tes œuvres et, à juste titre, m'en émerveiller, Te vénérer et T'aimer par-dessus tout. Je ne suis le néant et tu es un Être infini, possédant une sagesse et un pouvoir infinis. Je Te prie, Créateur Tout-Puissant : regarde avec miséricorde Ta création insignifiante et ne la laisse pas périr à cause de ses iniquités. Chapitres 40 et 41. Les propriétés et les actions de la baleine sont décrites, considérées comme une preuve visuelle particulière de la toute-puissance de Dieu. Ch.41, [v.2-3]. Qui peut se tenir devant Ma face ? Qui m’a précédé pour que je le récompense ? sous tous les cieux, tout est à moi. Humilie-toi, fils de l'homme, et n'ose pas résister au Seigneur même dans tes pensées. Rappelez-vous à quel point vous êtes proche de l’insignifiance ! Comptez les années de votre vie : depuis combien de temps êtes-vous dans le monde et depuis combien de temps n'êtes-vous pas ici du tout, lorsque le Seigneur a créé et déplacé pendant plusieurs milliers d'années le ciel avec les luminaires et la terre avec tout ce qui s'y trouve. Vous êtes encore tout nouveau dans cette belle maison que vous appelez le monde ; Dieu est le Seigneur de cette maison, qui lui appartient à la fois par sa parole créatrice de tous ses matériaux, et par sa structure et son plan mêmes. Vous n'avez pas été admis dans cette maison pour rien, mais pour y travailler afin d'augmenter les talents qui vous ont été donnés et ainsi acquérir le droit de vous installer dans les demeures célestes, vers lesquelles vous déménagerez d'ici à la mort de votre corps. Il est naturel qu’une maison subsiste et existe plus longtemps que son occupant, comme cela arrive effectivement : une maison survit souvent à plusieurs générations. C'est pourquoi le terrain, qui sert d'hôtel temporaire aux gens, existe depuis plus de sept mille ans et de nombreux habitants y ont survécu. Mais le moment viendra où ce magnifique et lumineux hôtel du monde s’effondrera. Le Seigneur ressuscitera tous les morts et donnera aux gens une nouvelle demeure éternelle. Nous attendons avec impatience de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels habitera la justice [2 Pi. 3, 13]. Humiliez-vous, homme, devant Dieu, révérez-lui et obéissez-lui en tout. Et n’osez pas résister, même dans vos pensées. 42 ch., 6 c. Je renonce et me repens dans la poussière et les cendres [Gloire de l'Église : je pense à la terre et aux cendres]. Ne devrais-je pas, avec Job, me reconnaître comme terre et cendres et évoquer plus souvent mon origine terrestre, ma mort, quand je serai à nouveau la même terre. Tous (église slave) - village, hameau. Abaddon (hébreu), Apollyon (grec) – destructeur, ange des abysses. Vous pourriez être intéressé par :