Мысли при чтении Книги Иова

Κεφάλαιο 1. Εάν δεν αγαπάτε τον Θεό με τις ευλογίες που έχει δώσει και θα σας δώσει, τότε θα βρεθείτε σε μπελάδες: τα δώρα του Θεού θα αυξήσουν την καταδίκη σας. Αν αγαπάς, αλλά μόνο επειδή πρώτα σε αγάπησε και από την αγάπη Του σε πλημμύρισε με τις ευεργεσίες Του, τότε αυτό δεν θα σου φέρει πολλά οφέλη: αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν... [Λκ. 6:32]. Στην ατυχία θα ξεχάσετε τον Ευεργέτη σας, ή τουλάχιστον μπορεί να κινδυνεύετε από αυτό. Αγαπήστε τον Θεό ανιδιοτελώς, γιατί είναι ο Θεός σας, ο Δημιουργός σας, από τον Οποίο είστε εντελώς εξαρτημένοι, σαν ένα χωμάτινο σκεύος στο σπίτι ενός αγγειοπλάστη. για το γεγονός ότι είναι η άπειρη Τελειότητα, που δεν μπορεί παρά να αγαπήσει κανείς: είναι δυνατόν να μην αγαπάμε την υψηλότερη Αλήθεια, το υψηλότερο Καλό και την ύψιστη Ομορφιά, που τόσο επιμελώς αναζητούμε και για την οποία αγωνιζόμαστε σε όλη μας τη ζωή; Αυτό είναι το Πρωτότυπό μας: είναι δυνατόν μια εικόνα να μην έχει φυσική έλξη στο πρωτότυπό της; Κεφάλαιο 2, Άρθρο 2. Πόσο γρήγορος είναι ο διάβολος, δεδομένης της πνευματικής του φύσης: το να γυρίσει όλη τη γη γι' αυτόν σημαίνει το ίδιο όπως και για εμάς ένα μικρό σύνολο 5. Δείτε πώς τα ίδια τα λόγια του προς τον Κύριο δηλώνουν την εκπληκτική ταχύτητα των περιπετειών του. Ο Κύριος είπε στον Σατανά: Από πού ήρθες; Και ο Σατανάς απάντησε στον Κύριο και είπε: Περπάτησα στη γη και περπάτησα γύρω της. Τόσο ευέλικτη και ελαφριά είναι η φύση του πνεύματος -ακόμη και του κακού. Πόσο γρήγορο πρέπει να είναι το πέταγμα των Αγγέλων του Φωτός! Εδώ ο Γαβριήλ πετάει από τους ουράνιους κύκλους στη Ναζαρέτ στην Παναγία. Σε πόσο σύντομο χρονικό διάστημα έγινε αυτή η πτήση! Το ένα πόδι, όπως λένε, είναι στον ουρανό, το άλλο στη γη. Εδώ ο Δανιήλ ο προφήτης προσεύχεται στο μοναχικό του δωμάτιο, και ενώ συνέχιζε ακόμη την προσευχή του, ο σύζυγος Γαβριήλ, τον οποίο είχε δει προηγουμένως σε όραμα, πέταξε γρήγορα μέσα και τον άγγιξε την ώρα της απογευματινής θυσίας (Δαν. 9:21). Τόσο γρήγορα δημιουργούνται τα πνεύματα και τόσο λίγα σημαίνει για αυτά ο υλικός χώρος. Πώς είναι ο Δημιουργός των πνευμάτων; Εάν τα πνεύματα που δημιούργησε περιορίζονται τόσο λίγο από το διάστημα, τότε Αυτός ο Ίδιος πρέπει να είναι, όπως πράγματι, δεν περιορίζεται από κανένα χώρο ή, ακόμα καλύτερα, γι' Αυτόν δεν υπάρχει χώρος, είναι πάνω από κάθε χώρος. Για Εκείνον, όλοι οι χώροι των υλικών κόσμων και τα σκεπτόμενα τεράστια κενά μεταξύ τους είναι ένα σημείο. Όλοι οι κόσμοι κινούνται με μια λέξη από Αυτόν. Τι είσαι, άνθρωπε, μπροστά στον Θεό σου; - Τίποτα. Δεν είμαι τίποτα μπροστά σου, τίποτα. Με το μεγαλείο των χαρισμάτων σου, Σαν τον ήλιο σε μια μικρή σταγόνα νερό. Ωστόσο, η ανθρώπινη ψυχή, ή η ανθρώπινη σκέψη, μπορεί να πετάξει σε μια στιγμή τις τεράστιες αποστάσεις του κόσμου - αυτό συμβαίνει επειδή σε αυτήν υπάρχει μια ομοιότητα της Πανταχού Παρούσας Θεότητας. Άρθ. 6–7. Και ο Κύριος είπε στον Σατανά: Ιδού, είναι στα χέρια σου, μόνο σώσε την ψυχή του. Και ο Σατανάς έφυγε από την παρουσία του Κυρίου και χτύπησε τον Ιώβ με σφοδρή λέπρα από το πέλμα του ποδιού του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του. Η αρρώστια με την οποία χτύπησε ο διάβολος τον Ιώβ ήταν τόσο μεγάλη που η γυναίκα του περιπλανήθηκε και τον υπηρετούσε, [μετακομίζοντας] από μέρος σε μέρος, από σπίτι σε σπίτι, περιμένοντας να δύσει ο ήλιος για να ηρεμήσει από τους κόπους της και από τις αρρώστιες που η ίδια βασανιζόταν από το θέαμα των ασθενειών του άντρα της. Η ασθένεια ξεπέρασε τόσο πολύ κάθε περιγραφή και συμπόνια που οι φίλοι του Ιώβ κάθισαν μαζί του επτά μέρες και επτά νύχτες, και κανείς δεν του είπε λέξη, γιατί είδαν ότι τα βάσανά του ήταν πολύ μεγάλα [v. 13]. Η ατυχία μας είναι αν ο Κύριος μας προδώσει στον διάβολο για τις αμαρτίες μας. Ο Απόστολος Παύλος παρέδωσε τον Κορίνθιο αιμομιξία στον Σατανά για την καταστροφή της σάρκας του, για να σωθεί το πνεύμα του την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι ο Σατανάς ακρωτηρίασε επιδέξια τη σάρκα αυτού του δύστυχου ανθρώπου, αν λάβουμε υπόψη πόσο μεγάλη ήταν η αμαρτία του, που απαιτούσε τιμωρία ανάλογη με την ίδια και πόσο υπερβολικά θυμωμένος και σκληρός ήταν ο διάβολος στον οποίο προδόθηκε. Δουλειά. Κεφάλαιο 3. Ακούστε τι λέει ο πολύπαθος Ιώβ, που κάθεται στην κοπριά, πόσο τρομερά είναι τα λόγια του, πόσο σκληρή είναι η αρρώστια με την οποία χτυπήθηκε: χαθείτε, λέει, την ημέρα που γεννήθηκα και τη νύχτα που λέγεται: «συνελήφθη ο άνθρωπος»! ΓΙΑ! εκείνη τη νύχτα - ας είναι έρημη. ας μη μπει χαρά μέσα της!.. Ας σκοτεινιάσουν τ' αστέρια της αυγής της: ας περιμένει το φως, και δεν έρχεται, και ας μην δει τις βλεφαρίδες του αστεριού του πρωινού γιατί δεν έκλεισε τις πόρτες της κοιλιάς της μητέρας μου και δεν έκρυψε τη λύπη από τα μάτια μου! Και εδώ είναι το παράπονό του: Γιατί δεν πέθανα όταν βγήκα από τη μήτρα, και γιατί δεν πέθανα όταν βγήκα από τη μήτρα; Γιατί με δέχτηκαν τα γόνατά μου; Γιατί έπρεπε να ρουφήξω τις θηλές;.. Γιατί δόθηκε φως στον πάσχοντα, και ζωή στις θλιμμένες ψυχές, που περιμένουν τον θάνατο, και δεν είναι εκεί, ποιος θα το ξέθαψε πιο πρόθυμα από τον θησαυρό, θα χαιρόταν σε σημείο απόλαυσης, θα χαιρόταν που βρήκαν φέρετρο; Γιατί δίνεται φως σε ένα άτομο που ο δρόμος του είναι κλειστός και ο Θεός τον έχει περικυκλώσει με σκοτάδι; Βλέπεις πόσο κακό είναι να είσαι άρρωστος; ευχαριστώ τον Θεό που είσαι υγιής. Κεφάλαιο 5, στ. 19 και 20, 21. Σε έξι προβλήματα θα σε σώσει, και στην έβδομη το κακό δεν θα σε αγγίξει. Σε καιρό πείνας θα σε ελευθερώσει από τον θάνατο και σε πόλεμο από το χέρι του σπαθιού. Θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από τη μάστιγα της γλώσσας και δεν θα φοβάστε την καταστροφή όταν έρθει. 26 Άρθ. Θα εισέλθετε στον τάφο στην ωριμότητα, όπως τα στάχυα του σιταριού τοποθετούνται εν καιρώ. Τα κεφάλαια 6 και 7, στα οποία ο Ιώβ μιλά για τη σοβαρότητα της ασθένειάς του, είναι απίστευτα δυνατά και συγκινητικά. [Κεφ.] 8, [εδ.] 9. Αλλά είμαστε άνθρωποι του χθες και δεν γνωρίζουμε τίποτα, γιατί οι μέρες μας είναι μια σκιά στη γη. 20. Βλέπετε, ο Θεός δεν απορρίπτει τους άμεμπτους και δεν υποστηρίζει τα χέρια των κακοποιών. Κεφ.9, [εδ.2–4]. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να δικαιωθεί ενώπιον του Θεού; Αν θέλει να μπει σε αντιπαράθεση μαζί Του, δεν θα Του απαντήσει μία στις χίλιες. Σοφός στην καρδιά και δυνατός στη δύναμη - και ούτω καθεξής. 25, (26). Οι μέρες μου είναι πιο γρήγορες από έναν αγγελιοφόρο - τρέχουν, δεν βλέπουν καλό, ορμούν σαν ελαφριές βάρκες, σαν αετός που αγωνίζεται για θήραμα. 30, 31. Ακόμα κι αν πλύθηκα σε χιονισμένο νερό και καθάρισα τελείως τα χέρια μου, ακόμα και τότε θα με βυθίσεις στη λάσπη, και τα ρούχα μου θα με αποστρέφονται. Κεφάλαιο 10, 8 [-14] άρθ. Τα χέρια σου δούλεψαν πάνω μου και με σχημάτισαν τριγύρω - και με καταστρέφεις; Θυμήσου ότι με πλάκασες σαν πηλό, και με έκανες χώμα;.. Με έντυσες δέρμα και σάρκα, με δέθηκες με κόκαλα και νύχια, Μου έδωσες ζωή και έλεος, και η φροντίδα Σου φύλαξε το πνεύμα μου;... Αν αμαρτήσω, θα παρατηρήσεις και δεν θα αφήσεις την αμαρτία μου ατιμώρητη. Κεφ.11, [εδ.10]. Αν περάσει και βάλει κάποιον σε αλυσίδες και τον φέρει σε δίκη, ποιος μπορεί να Τον απομακρύνει; Κεφάλαιο 12. Ο Ιώβ μιλάει σε αυτό. Τα λόγια του είναι δυνατά και διδακτικά. Άρθ. 13–19. Μαζί Του είναι η σοφία και η δύναμη. Η συμβουλή και η σοφία του. Ό,τι καταστρέφει δεν θα χτιστεί. όποιον φυλακίσει δεν θα απελευθερωθεί. Το νερό θα σταματήσει και όλα θα στεγνώσουν. Θα τους αφήσει να μπουν και θα μεταμορφώσουν τη γη. Έχει δύναμη και σοφία... Γδύνει τις ζώνες των βασιλιάδων και δένει μια ζώνη γύρω από την οσφύ τους. Ένας Θεός είναι παντοδύναμος και σοφός, και οι βασιλιάδες είναι σοφοί και δυνατοί μέσω αυτού. Κεφάλαιο 13, Άρθρο 12. Οι υπενθυμίσεις σας είναι σαν στάχτη. τα οχυρά σου είναι οχυρά από πηλό. 23 Άρθ. Πόσες κακίες και αμαρτίες έχω; δείξε μου την ανομία μου και την αμαρτία μου. 24. Γιατί κρύβεις το πρόσωπό Σου και με θεωρείς εχθρό Σου; Δεν είναι το μαδημένο φύλλο που συνθλίβεις και το ξερό άχυρο που κυνηγάς; Γιατί γράφεις πικρά πράγματα εναντίον μου και μου καταλογίζεις τις αμαρτίες της νιότης μου. Κεφ.14, άρθρ.4 [-5, 7–10]. Ποιος θα γεννηθεί καθαρός από έναν ακάθαρτο; Κανένας. Αν του είναι καθορισμένες οι μέρες και ο αριθμός των μηνών του είναι μαζί σου, αν του έχεις βάλει ένα όριο, που δεν θα το περάσει... Για ένα δέντρο υπάρχει ελπίδα ότι, ακόμα κι αν κοπεί, θα ξαναζωντανέψει και κλαδιά δεν θα πάψουν να βγαίνουν από αυτό: ακόμα κι αν η ρίζα του έχει γεράσει στη γη, και το κούτσουρο του έχει παγώσει στη σκόνη, αλλά μόλις βγάλει τις αισθήσεις του, βγάζει κλαδιά. νεοφυτευμένο. Και ο άνθρωπος πεθαίνει και διαλύεται. έφυγε, και που είναι; Η ευσέβεια και μόνο διαιωνίζει. Ιώβ, κεφάλαιο 15. Ο Ελιφάς ο Θεμανίτης μιλάει έντονα και με τόλμη στον Ιώβ. Στο κεφάλαιο 16 ο Ιώβ μιλάει ξανά, επίσης με δύναμη. 19ος αιώνας Και τώρα εδώ είναι ο Μάρτυς μου στον ουρανό και ο Προστάτης μου στα υψηλότερα! 20 κ.σ. Οι πολύχρονοι φίλοι μου! Το μάτι μου πάει στον Θεό. 22. Διότι τα χρόνια μου τελειώνουν, και ξεκινάω σε έναν δρόμο χωρίς επιστροφή. Κεφάλαιο 17, 1. Η αναπνοή μου εξασθενούσε. Οι μέρες μου σβήνουν. τα φέρετρα είναι μπροστά μου. Άρθρο 14. Θα πω στο φέρετρο: είσαι ο πατέρας μου, στο σκουλήκι: είσαι η μητέρα μου και η αδερφή μου. Άρθρο 15. Πού είναι η ελπίδα μου μετά από αυτό; και ποιος θα δει τι περιμενω? Άρθρο 16. Θα κατέβει στον κάτω κόσμο και θα ξεκουραστεί μαζί μου στη σκόνη. Στο 18ο κεφάλαιο ο Baldad of Sabhea μιλάει, επίσης με τόλμη. Γιατί δεν σταματάς να μιλάς! Περίμενε, ας μιλήσουμε. Γιατί εμείς, σαν τετράποδα, σιωπούμε μπροστά σας; Είσαι θυμωμένος εδώ και πολύ καιρό. Αλλά τι; Αν πεθάνεις, δεν θα κατοικηθεί ο κάτω από τον ουρανό ή τα βουνά θα αφαιρεθούν από τα θεμέλιά τους, κ.λπ. Στο 19ο κεφάλαιο - Ιωβ ξανά. Μέχρι πότε θα με ταλαιπωρείτε και θα με κατεβάζετε με λόγια; Μάθετε τουλάχιστον ότι ο Κύριος με έκανε έτσι. Με συκοφαντείς χωρίς ντροπή, μου επιτίθεταις. Κι ας είμαι όντως αμαρτωλός, κι ας έλεγα τι δεν έπρεπε να κάνω, κι ας μην ήταν απαραίτητο... Παραπονιέται για τους φίλους του, για τα αδέρφια του, για τους γνωστούς του, για τους γείτονές του, για τους δούλους του, για τη γυναίκα του, για τους αγαπημένους του, γιατί τα έχουν αφήσει όλα και τον περιφρονούν. 21 [-22] άρθρ. Ελέησόν με, ελέησόν με φίλοι μου, διότι το χέρι του Θεού με άγγιξε. Γιατί με καταδιώκεις σαν Θεός... 25 Άρθ. Αλλά ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία μέρα θα σηκώσει αυτό το φθαρμένο δέρμα μου από τη σκόνη. Κεφάλαιο 20. Μιλάει ο Ζωφάρ της Μηναίας. Άρθ.5. Η χαρά του κακού είναι βραχύβια, και η χαρά του υποκριτή στιγμιαία. Μόνο οι κακοί και πονηροί άνθρωποι μπορούν να χαρούν τη φοβερή πτώση των άλλων. 6 κ.σ. Τουλάχιστον το μεγαλείο του αυξήθηκε στον ουρανό, και το κεφάλι του άγγιξε τα σύννεφα [εκκλησιαστική δόξα: Ακόμα κι αν τα δώρα του ανεβαίνουν στον ουρανό, η θυσία του αγγίζει τα σύννεφα]. Ο Θεός δεν δέχεται θυσίες από τους κακούς. 8 κ.σ. Θα πετάξει μακριά σαν όνειρο, και δεν θα τον βρουν. και, σαν νυχτερινό όραμα, θα εξαφανιστεί. 9 κ.σ. Το μάτι που τον είδε δεν θα τον βλέπει πια και δεν θα εξετάζει πια τη θέση του. 11ος αιώνας Τα οστά του είναι γεμάτα με τις αμαρτίες της νιότης του και μαζί του θα ξαπλώσουν στο χώμα (αμαρτίες). 15ος αιώνας Η ουσία που κατάπιε θα κάνει εμετό: ο Θεός θα τη βγάλει από την κοιλιά του. 19. Επειδή καταπίεσε, έστειλε τους φτωχούς. άρπαξε σπίτια που δεν έχτισε. 27 άρθρ. Ο ουρανός θα αποκαλύψει την ανομία του (του πονηρού) και η γη θα ξεσηκωθεί εναντίον του. 28 Άρθ. Ο πλούτος του σπιτιού του θα εξαφανιστεί. όλα θα διαλυθούν την ημέρα της οργής Του. 29 Άρθ. Αυτή είναι η μοίρα του κακού ανθρώπου από τον Θεό και η κληρονομιά που του έχει αναθέσει ο Παντοδύναμος! Κεφ.21, άρθρ.7 [-9]. Γιατί οι άνομοι ζουν, φτάνουν σε γηρατειά και έχουν δύναμη; Τα παιδιά τους είναι μαζί τους μπροστά στα πρόσωπά τους και τα εγγόνια τους μπροστά στα μάτια τους. Τα σπίτια τους είναι ασφαλή από τον φόβο, και δεν υπάρχει ράβδος του Θεού πάνω τους. (Και ο Ζωφάρ υποστήριξε το αντίθετο· ο Ιώβ είναι εναντίον του.) 11 [-12] v. Σαν κοπάδι, αφήνουν τα μικρά τους και τα παιδιά τους πηδάνε. Αναφωνούν στη φωνή του τυμπάνου και της άρπας και χαίρονται με τους ήχους του σωλήνα [Εκκλησιασλαβικά: Αλλά μένουν σαν αιώνια πρόβατα, και τα παιδιά προηγούνται, κρατώντας το ψαλτήρι και την άρπα (το ψαλτήρι είναι όργανο) και χαίρονται με τη φωνή του τραγουδιού]. 13. Περνούν τις μέρες τους ευτυχισμένοι και κατεβαίνουν αμέσως στον κάτω κόσμο. 14. Εν τω μεταξύ λένε στον Θεό: φύγε από κοντά μας, δεν θέλουμε να γνωρίσουμε τους δρόμους Σου! 15. Τι είναι ο Παντοδύναμος, που πρέπει να Τον υπηρετούμε; και τι ωφελεί να καταφεύγουμε σε Αυτόν; 17. Πόσο συχνά σβήνει το λυχνάρι των ασεβών, και έρχεται πάνω τους θλίψη, και τους δίνει την κληρονομιά του πόνου στον θυμό Του; 18. Θα πρέπει να είναι σαν άχυρο μπροστά στον άνεμο και σαν άχυρο που παρασύρεται από τη δίνη. 22 άρθρ. Μπορεί όμως ο Θεός να διδαχθεί σοφία όταν κρίνει τους παραπάνω; 23 [-26] άρθρ. Κάποιος πεθαίνει στην πληρότητα της δύναμής του, εντελώς ήρεμος και ειρηνικός. τα εντόσθιά του είναι γεμάτα λίπος και τα κόκκαλά του γεμάτα μυελό. Και ο άλλος πεθαίνει με λυπημένη ψυχή, αφού δεν είχε καλή γεύση. Και θα ξαπλώσουν μαζί στη σκόνη, και το σκουλήκι θα τους σκεπάσει. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές οι πονηροί ευημερούν, αλλά με την άδεια και το έλεος του Θεού: ελεεί τους αμαρτωλούς. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει για πολύ. Σύντομα θα τιμωρηθούν. Κεφάλαιο 22. Ο Eliphaz Femanitin λέει: 23 Άρθ. και παραπέρα. Αν στραφείς στον Παντοδύναμο, θα ξαναχτιστείς, θα αφαιρέσεις την ανομία από τη σκηνή σου και θα μετατρέψεις το λαμπερό μέταλλο σε σκόνη, και το χρυσάφι του Οφίρ σε πέτρες των ρεμάτων. Και ο Παντοδύναμος θα είναι ο χρυσός και το λαμπερό ασήμι σου, γιατί τότε θα χαρείς στον Παντοδύναμο και θα υψώσεις το πρόσωπό σου προς τον Θεό [δόξα εκκλησίας: Ο Παντοδύναμος θα είναι βοηθός σου από τον εχθρό, και θα σε κάνει καθαρό, όπως το ασήμι που έχει ανάψει, τότε θα έχεις τόλμη ενώπιον του Θεού, κοιτάζοντας με χαρά]. Θα προσευχηθείς σε Αυτόν, και θα σε ακούσει, και θα εκπληρώσεις τους όρκους σου. Βάλτε μια πρόθεση, και θα γίνει πραγματικότητα για εσάς, και το φως θα λάμψει πάνω από τα μονοπάτια σας. Όταν ταπεινωθεί κάποιος, θα πεις: ανάταση! και θα σώσει εκείνον που έχει καταποντισμένο πρόσωπο. Γύρισε στον Θεό, ταπεινώσου μπροστά Του και προσπάθησε να Τον ευχαριστήσεις: ο Κύριος θα είναι σίγουρα ο Βοηθός σου, αφού περιμένει μόνο έναν λόγο από μέρους σου για να Τον βοηθήσεις, την ταπεινοφροσύνη ή την ταπεινή σου συνείδηση ​​ότι εσύ ο ίδιος είσαι ανίσχυρος για το παραμικρό καλό και τη μεταστροφή σου στο μονοπάτι της δικαιοσύνης. Πώς θα σε βοηθήσει όταν δεν θεωρείς τη βοήθειά Του απαραίτητη για τον εαυτό σου στην περήφανη και τυφλή αυτοαγάπη σου, όταν είσαι μακριά Του στις άδικες πράξεις σου και δεν αξίζεις τη βοήθειά Του; Η βοήθεια του Θεού είναι ανώτερη και πολυτιμότερη από κάθε ανθρώπινη βοήθεια. Ο Θεός δεν βοηθά το σώμα και όχι τις σωματικές ανάγκες, που είναι ασήμαντες σε σύγκριση με τις ανάγκες ενός άλλου, ευγενέστερου μέρους της ύπαρξής μας, αλλά την ψυχή - στις πνευματικές της ανάγκες. Οι αμαρτίες κάνουν την ψυχή βρόμικη και ακάθαρτη στα μάτια του Θεού. Ο Θεός την καθαρίζει από αυτή την αμαρτωλή βρωμιά: θα σε κάνει αγνό, όπως το ασήμι που έχει ανάψει. Ένα άτομο που ζει σε αμαρτωλές ακαθαρσίες φέρει μέσα του έναν σκληρό κριτή - συνείδηση, έναν κατήγορο των ακαθαρσιών του, και όταν κανείς άλλος δεν τον καταδικάζει, καταδικάζει τον εαυτό του, δεν έχει γαλήνη και χαρά στην ψυχή του. Όλα γύρω του είναι λυπημένα και ζοφερά, όλα φαίνονται λυπημένα μαζί του. δεν έχει υιική τόλμη ενώπιον του Θεού: σαν δούλος που αμάρτησε μπροστά στον κύριό του, Τον φοβάται. Όταν όμως ο Κύριος κάνει τον άνθρωπο αγνό με τη χάρη Του, όπως το ασήμι που έχει ανάψει, τότε θα έχει τόλμη ενώπιον του Θεού, κοιτάζοντας με χαρά στον ουρανό. Κεφάλαιο 25. Μιλάει ο Βαλντάντ του Σαβχέι. Άρθ.4 [-6]. Και πώς μπορεί ένας άνθρωπος να έχει δίκιο ενώπιον του Θεού, και πώς μπορεί κάποιος που γεννιέται από γυναίκα να είναι αγνός; Ακόμη και το φεγγάρι δεν είναι φωτεινό, και τα αστέρια είναι ακάθαρτα μπροστά Του. Πολύ λιγότερο είναι ο άνθρωπος, που είναι σκουλήκι, και ο γιος του ανθρώπου, που είναι σκόρος. Ο Θεός είναι το υψηλότερο και αγνότερο Φως. όλα τα φώτα που δημιουργήθηκαν μπροστά Του είναι ίδια με το χειμωνιάτικο τρεμόπαιγμα της αυγής ή την αντανάκλαση από τον ήλιο που κρύβεται πολύ πίσω από τη γη. Αλλά αυτά είναι πνευματικά φώτα. Το υλικό φως μπροστά Του είναι το σκοτάδι. ως υλικό, είναι τραχύ και ακάθαρτο σε σύγκριση με το άκτιστο, πανφώτιστο φως Του. Κεφ.26, [εδ.4]. Σε ποιον είπες αυτά τα λόγια και ποιανού το πνεύμα προήλθε από σένα; Πώς τολμάς να εκστομίζεις αυθάδεια λόγια κατά της παντοκρατορικής Πρόνοιας; Θυμήσου, Ποιανού η πνοή σου είναι, χωρίς την οποία δεν μπορούμε να πούμε ούτε μια λέξη; Πώς μπορείς να μην ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να δεις ότι εξαρτάσαι πλήρως από τον Θεό, τον Δημιουργό σου; Δουλειά. Κεφ.27, [vv.8–10]. Γιατί τι ελπίδα έχει ένας υποκριτής όταν παίρνει, όταν ο Θεός βγάζει την ψυχή του; Θα ακούσει ο Θεός την κραυγή του όταν του έρθει πρόβλημα; Θα παρηγορείται από τον Παντοδύναμο και θα επικαλείται τον Θεό ανά πάσα στιγμή; Αλίμονο στον ασεβή, που εξόργισε τον Θεό με τις ανομίες του: αυτός, καθώς βγήκε από την τάξη των πλασμάτων του Θεού, κάτω από τους νόμους του Δημιουργού, ορμά στον κόσμο του Θεού, σαν ένα πεσμένο και μαραμένο φύλλο. οι άνεμοι ελέγχουν την πτήση του. Δεν μπορεί να κάνει τίποτα χρήσιμο γιατί δεν μένει στον Θεό. Μείνε μέσα Μου... χωρίς Εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα, λέει ο Σωτήρας [Ιωάν. 15:4–5]. Εφόσον έχει απομακρυνθεί από τον Θεό, ο Θεός δεν θα ακούσει την προσευχή του μέχρι να στραφεί ειλικρινά σε Αυτόν και να μετανοήσει. Ως ανυπάκουος σκλάβος, δεν μπορεί να ελπίζει σε έλεος από Αυτόν. Κεφάλαιο 28, 12 και οι επόμενοι στίχοι. Αλλά πού βρίσκεται η σοφία; και πού είναι η θέση του λόγου; Ο άνθρωπος δεν γνωρίζει την αξία του, και δεν βρίσκεται στη γη των ζωντανών. Η Άβυσσος λέει: δεν είναι μέσα μου. και η θάλασσα λέει: όχι μαζί μου. Δεν δίνεται για χρυσό και δεν αγοράζεται για το βάρος του ασημιού. δεν αποτιμάται σε χρυσό... ούτε σε πολύτιμο όνυχα, ούτε σε ζαφείρι. 20 κ.σ. και παραπέρα. Από πού προέρχεται η σοφία; και πού είναι η θέση του λόγου; Είναι κρυμμένο από τα μάτια όλων των ζωντανών όντων και κρυμμένο από τα πουλιά του ουρανού. (Πόσο χαρούμενα και με πόση έκπληξη κοίταξαν οι πατριαρχικοί άνθρωποι τα πουλιά που πετάγονται στα ύψη του αέρα! Δεν είναι περίεργο που τα αποκαλούσαν ουράνια: η υψωμένη, ουράνια φυγή τους ενθουσιάστηκε.) Abaddon 6 και θάνατος λένε: με τα αυτιά μας ακούσαμε τη φήμη για αυτήν. Ο Θεός ξέρει τον δρόμο της, και ξέρει τη θέση της. Διότι κοιτάζει μέχρι τα πέρατα της γης και βλέπει κάτω από ολόκληρο τον ουρανό. Όταν έβαλε βάρος στον άνεμο και τακτοποίησε το νερό σύμφωνα με το μέτρο, όταν όρισε κανόνα για τη βροχή και μονοπάτι για κεραυνούς, τότε το είδε και το αποκάλυψε, το ετοίμασε και το δοκίμασε περαιτέρω και είπε στον άνθρωπο: ιδού, ο φόβος του Κυρίου είναι αληθινή σοφία, και η αποφυγή του κακού είναι κατανόηση. Η αράχνη δεν ξέρει από πού πήρε τέτοια σοφία - να πλέκει κανονικά, γεωμετρικά ακριβή πλέγματα. οι μέλισσες δεν ξέρουν πού έχουν τη δυνατότητα να φτιάξουν κηρήθρες. Τα δέντρα και τα βότανα δεν καταλαβαίνουν από πού αποκτούν την ικανότητα να σχηματίζουν καταπληκτικό ύφασμα στο ξύλο, τις ρίζες, τα φύλλα και τα λουλούδια τους. Ο ίδιος ο άνθρωπος παράγει συχνά τα πιο εκπληκτικά πράγματα, αλλά πολύ συχνά δεν καταλαβαίνει πώς τα έκανε, από πού προήλθε τέτοια σοφία. Από πού προήλθε αυτή η πολλαπλή σοφία και πού είναι η γνώση; Ο άνθρωπος δεν ξέρει, πραγματικά δεν ξέρει, τον τρόπο της. Πού είναι αυτή; Η Άβυσσος λέει ότι δεν είναι μέσα της. η θάλασσα επίσης. Δεν μπορείτε να το αγοράσετε με θησαυρούς φωτός. Από πού προέρχεται η σοφία; Η καταστροφή και ο θάνατος λένε μόνο ότι άκουσαν τη δόξα της, αλλά δεν λένε από πού προέρχεται. Μόνο ο Θεός ξέρει καλά τη θέση της. Διότι κοιτάζει μέχρι τα πέρατα της γης και βλέπει κάτω από ολόκληρο τον ουρανό. Όταν όριζε βάρος στον άνεμο και τακτοποίησε το νερό ανάλογα με το μέτρο... Ήταν αυτός, ο Παντογνώστης, που υπολόγιζε και ζύγιζε τα πάντα, ακόμα και τα ίδια τα μονοπάτια των κεραυνών. Ήταν Αυτός που έδωσε σοφία σε κάθε πλάσμα (την είδε και την αποκάλυψε). Είπε στον άνθρωπο: το να είσαι ευσεβής σημαίνει να είσαι σοφός και να αποφεύγεις το κακό σημαίνει να γνωρίζεις. Κεφάλαιο 29, 15η τέχνη. Ήμουν τα μάτια των τυφλών και τα πόδια του κουτσού, λέει ο Ιώβ. 30 κεφάλαια, 15 κουταλιές της σούπας. Το μεγαλείο μου διαλύθηκε σαν τον άνεμο και η ευτυχία μου πέταξε μακριά σαν σύννεφο. 19ος αιώνας Με πέταξε στη λάσπη, κι έγινα σαν σκόνη και στάχτη. Σε κλαίω, και δεν με ακούς. Κάθε άνθρωπος είναι γη. 23 Άρθ. Έτσι, ξέρω ότι θα με οδηγήσεις στο θάνατο και στον οίκο της συνάντησης όλων των ζωντανών [εκκλησία-δόξα: γιατί ο οίκος κάθε θνητού είναι η γη]. Κανείς δεν θα πάει πουθενά πιο μακριά από τη γη: ζούμε στη γη και θα ταφούμε στη γη. Και πόσο χώρο έχει ο Κύριος, εκτός από τη γη, πόσους άλλους κόσμους; Θα μπορούσε ποτέ κάποιος θνητός να διεισδύσει πολύ πιο μακριά από τη γη; Κανείς: μόλις πρόσφατα με μπαλόνια μπορούσαν να ανέβουν από το έδαφος οκτώ μίλια προς τα πάνω, όχι περισσότερο. Πόσο περιορισμένος είσαι φίλε! Σεβαστείτε το Άπειρο! Κεφάλαιο 31 Εξομολόγηση του Ιώβ. Μιλάει ιδιαίτερα για τις καλές του πράξεις. Κεφάλαιο 32, [v.21–22]. Δεν θα κοιτάξω το πρόσωπο κάποιου και δεν θα κολακεύσω κανέναν, γιατί δεν ξέρω πώς να κολακεύω: σκότωσε με τώρα, Δημιουργέ μου. Κεφάλαιο 34, άρθ. 12–15. Πράγματι, ο Θεός δεν διαπράττει αδικία, και ο Παντοδύναμος δεν διαστρεβλώνει την κρίση. Ποιος εκτός από Αυτόν προμηθεύει τη γη; Και ποιος κυβερνά ολόκληρο το σύμπαν; Αν γύριζε την καρδιά Του στον εαυτό Του και έπαιρνε το πνεύμα της και την ανάσα της στον εαυτό Του, κάθε σάρκα θα χανόταν ξαφνικά και ο άνθρωπος θα επέστρεφε στο χώμα. Τι αντίληψη αντάξια του Θεού είχαν για Αυτόν οι άνθρωποι του πατριαρχικού κόσμου! Πόσο ευσεβής ήταν η πατριαρχική αρχαιότητα! Οι δυνατοί και ευγενείς άνθρωποι θεωρούσαν τιμή να μιλούν για τον Θεό ως τον παντοδύναμο, σοφό και δίκαιο Βασιλιά τους στις οικιακές ή φιλικές συνομιλίες. Πόσο συχνά αρχίζουν πλέον οι ευγενείς να μιλούν για τον Θεό στους φιλικούς τους κύκλους;!! 17ος αιώνας Μπορεί αυτός που μισεί την αλήθεια να κυβερνήσει; Και μπορείς να κατηγορήσεις τον Παντοδικό; [εκκλησιαστική δόξα: Βλέπεις τον μισεί τον άνομο και καταστρέφει τον κακό, υπαρκτό, αιώνιο, δίκαιο]. 21 [-22] άρθρ. Γιατί τα μάτια Του είναι πάνω από τις οδούς του ανθρώπου, και βλέπει όλα τα βήματά του. Δεν υπάρχει σκοτάδι, ούτε σκιά θανάτου, όπου μπορούν να κρυφτούν οι εργάτες της ανομίας. Παντού στον αρχαίο κόσμο (σε ένα συγκεκριμένο μέρος) βρίσκω μια πολύ καλή αντίληψη για τον Θεό, την οποία οι καλύτεροι αρχαίοι φιλόσοφοι δεν είχαν αργότερα. Γιατί είναι αυτό; Γιατί μια τόσο καθαρή έννοια του Θεού είναι κατάλοιπο μιας πρωτόγονης, όχι ακόμη επισκιασμένης αποκάλυψης. [Άρθρο] 30. Διορίζει έναν υποκριτή ως βασιλιά λόγω της εμμονής του λαού. Ναι, οι βασιλιάδες διορίζονται από τον ίδιο τον Θεό: αυτό το ομολογούμε σταθερά. Κεφάλαιο 35, τ. 5–8. Κοίτα ψηλά στον ουρανό και δες. κοίτα τα σύννεφα, είναι πιο ψηλά από σένα. Αν αμαρτάνεις, τι Του κάνεις;.. Αν είσαι δίκαιος, τι Του δίνεις; ή τι λαμβάνει από το χέρι σου; Η κακία σου είναι εναντίον ανθρώπου όπως εσύ, και η δικαιοσύνη σου εναντίον του υιού ανθρώπου. Αν είμαστε πονηροί, είναι κακό για εμάς και για τους γείτονές μας. σαν να είμαστε καλοί, είναι καλό για εμάς και για τους γείτονές μας. Ο Θεός δεν πάσχει τίποτα από τις ανομίες μας και δεν κερδίζει τίποτα από την αρετή μας: Είναι μεγάλος και ψηλά από όλους, ολόκληρο το σύμπαν ανήκει σε Αυτόν, στον παντοδύναμο Δημιουργό. Κοίτα ψηλά στον ουρανό και δες. κοίτα τα σύννεφα, είναι πιο ψηλά από σένα. Αν αμαρτάνεις... Αν είσαι δίκαιος... Κεφάλαιο 36, [εδ.] 12. Αν δεν ακούσουν, θα χαθούν από βέλος και θα πεθάνουν στην ανοησία [εκκλησιαστική δόξα: δεν θα σώσει τους κακούς, γιατί δεν θέλετε να γνωρίσετε τον Κύριο και δεν υπακούτε σε αυτούς που σας διδάσκουν]. 26–28. Ιδού, ο Θεός είναι μεγάλος και δεν μπορούμε να Τον γνωρίσουμε. ο αριθμός των ετών Του είναι ανεξιχνίαστος. Μαζεύει σταγόνες νερό. βρέχουν άφθονη: πέφτουν από τα σύννεφα και ξεχύνονται άφθονα στους ανθρώπους... Κεφάλαιο 37, [v.3, 6–7]. Κυλά κάτω από ολόκληρο τον ουρανό, και η λάμψη του φτάνει ως τα πέρατα της γης... Γιατί λέει στο χιόνι: Να είσαι στη γη. εξίσου μικρή βροχή και μεγάλη βροχή είναι στη δύναμή Του. Βάζει σφραγίδα στο χέρι κάθε ανθρώπου, για να γνωρίσουν όλοι οι άνθρωποι το έργο Του. 10–14. Από την πνοή του Θεού εμφανίζεται πάγος και η επιφάνεια του νερού συρρικνώνεται... Άκουσε αυτό, Ιώβ. σταθείτε και κατανοήστε τα θαυμάσια έργα του Θεού. Άρθ.22–24. Ο λαμπρός καιρός έρχεται από τα βόρεια, και γύρω από τον Θεό υπάρχει τρομερή λαμπρότητα. Παντοδύναμος! δεν Τον καταλαβαίνουμε. Είναι μεγάλος σε δύναμη, κρίση και πληρότητα δικαιοσύνης. Δεν καταπιέζει κανέναν. Γι' αυτό ας Τον σέβονται οι άνθρωποι και ας τρέμουν μπροστά Του όλοι όσοι είναι σοφοί στην καρδιά! Κεφάλαιο 38, 4. Πού ήσουν όταν έθεσα τα θεμέλια της γης; 7. Όταν (δημιουργήθηκαν) τα αστέρια... 11–18. Και είπε (στη θάλασσα): Ως εδώ θα έρθεις και δεν θα περάσεις, και εδώ είναι το όριο των αλαζονικών κυμάτων σου. Έδωσες ποτέ στη ζωή σου εντολές στο πρωί και έδειξες την αυγή τη θέση της για να αγκαλιάσει τα πέρατα της γης... να αλλάξει η γη σαν πηλό κάτω από μια σφραγίδα και να γίνει σαν πολύχρωμο ένδυμα... Έχεις μετρήσει το πλάτος της γης; Εξηγήστε αν τα γνωρίζετε όλα αυτά. 25–27. Ποιος φτιάχνει κανάλια για την έκχυση του νερού και μονοπάτι για βροντερούς κεραυνούς, ώστε να βρέχει σε μια έρημη γη, σε μια έρημο που δεν υπάρχει άνθρωπος, για να χορτάσει την έρημο και τη στέπα και να διεγείρει τα μικρόβια του γρασιδιού να αναπτυχθούν; 31–32. Μπορείτε να δέσετε τον κόμπο Του και να χαλαρώσετε τους δεσμούς του Kesil; Μπορείτε να συναγάγετε τους αστερισμούς στην εποχή σας και να οδηγήσετε την As με τα παιδιά της; 34–36. Μπορείς να υψώσεις τη φωνή σου στα σύννεφα [Εκκλησία Γλαβ.: Κάλεσε το σύννεφο με τη φωνή σου], (το σύννεφο από το οποίο γεννιέται μια καταιγίδα στη θάλασσα), για να σε σκεπάσει άφθονο νερό; Μπορείς να στείλεις κεραυνούς, και θα πάνε;.. Ποιος έβαλε σοφία στην καρδιά, ή ποιος έδωσε νόημα στο μυαλό; Κεφάλαιο 39, [v.9–11]. Θα θέλει ο μονόκερος να σε εξυπηρετήσει και να περάσει τη νύχτα στη φάτνη σου; Μπορείς να δέσεις έναν μονόκερο σε ένα αυλάκι με ένα σχοινί και θα σβήσει το χωράφι μετά από σένα; Θα βασιστείς πάνω του, γιατί είναι μεγάλη η δύναμή του, και θα του δώσεις τη δουλειά σου;.. 19 [-25]. Έδωσες δύναμη στο άλογο και του έντυσες το λαιμό με χαίτη; Μπορείς να τον τρομάξεις;... σκάβει το έδαφος με το πόδι του και θαυμάζει τη δύναμη. πηγαίνει προς το όπλο? γελάει με τον κίνδυνο και δεν δειλιάζει και δεν απομακρύνεται από το σπαθί. Η φαρέτρα ακούγεται από πάνω του, το δόρυ και το ακόντιο αστράφτουν. Με ορμή και οργή καταπίνει τη γη και δεν μπορεί να σταθεί στο άκουσμα της σάλπιγγας. στο άκουσμα μιας τρομπέτας βγάζει μια φωνή: χου! χου! και από μακριά αισθάνεται τη μάχη, τις δυνατές φωνές των αρχηγών και την κραυγή. 26 [-27] άρθρ. Το γεράκι πετά με τη σοφία σου και οδηγεί τα φτερά του στο μεσημέρι; Ο αετός ανεβαίνει στον λόγο σου;.. Άρα, Κύριε, όλα τα πλάσματα είναι δικά σου. Είσαι ο Πονηρός από όλα. Και είμαι το έργο των χεριών Σου, σαν το φτωχό σκεύος του αγγειοπλάστη. Πρέπει μόνο να συλλογιστώ τα έργα Σου και δικαίως να τα θαυμάζω, να Σε σέβομαι και να Σε αγαπώ περισσότερο από όλα. Είμαι το τίποτα, και Εσύ είσαι ένα άπειρο Ον, που διαθέτει άπειρη σοφία και δύναμη. Σε προσεύχομαι, Παντοδύναμος Δημιουργός: κοίτα με έλεος το ασήμαντο δημιούργημά Σου και μην το αφήσεις να χαθεί από τις ανομίες του. Κεφάλαια 40 και 41. Περιγράφονται οι ιδιότητες και οι ενέργειες της φάλαινας, η οποία θεωρείται ως ειδική, οπτική απόδειξη της παντοδυναμίας του Θεού. Κεφ.41, [εδ.2–3]. Ποιος μπορεί να σταθεί μπροστά στο πρόσωπό Μου; Ποιος πήγε πριν από Μένα για να του το ανταποδώσω; κάτω από όλο τον παράδεισο όλα είναι δικά μου. Ταπεινώσου, γιε ανθρώπου, και μην τολμήσεις να αντισταθείς στον Κύριο ούτε στις σκέψεις σου. Θυμήσου πόσο κοντά είσαι στην ασημαντότητα! Μετρήστε τα χρόνια της ζωής σας: πόσο καιρό είστε στον κόσμο και πόσο καιρό δεν ήσασταν καθόλου εδώ, όταν ο Κύριος δημιούργησε και κινούσε για πολλές χιλιάδες χρόνια τον ουρανό με τα φωτιστικά και τη γη με ό,τι είναι πάνω του. Είσαι ακόμα πολύ νέος σε αυτό το όμορφο σπίτι που αποκαλείς κόσμο. Ο Θεός είναι ο Κύριος αυτού του οίκου, που Του ανήκει τόσο από την καταγωγή του από τον δημιουργικό λόγο Του για όλα τα υλικά του, όσο και από την ίδια τη δομή και το σχέδιο του. Δεν σας επέτρεψαν να μπείτε σε αυτό το σπίτι για τίποτα, αλλά για να εργαστείτε σε αυτό για να αυξήσετε τα ταλέντα που σας δίνονται και μέσω αυτού να αποκτήσετε το δικαίωμα να εγκατασταθείτε στα ουράνια αρχοντικά, στα οποία θα μετακομίσετε από εδώ μετά το θάνατο του σώματός σας. Είναι φυσικό ένα σπίτι να παραμένει και να υπάρχει περισσότερο από τον κάτοχό του, όπως συμβαίνει πράγματι: ένα σπίτι συχνά επιβιώνει πολλές γενιές. Γι' αυτό η γη, που χρησιμεύει ως προσωρινό ξενοδοχείο για τους ανθρώπους, υπάρχει για περισσότερα από επτά χιλιάδες χρόνια και πολλοί κάτοικοι έχουν επιβιώσει σε αυτήν. Αλλά θα έρθει η ώρα που αυτό το υπέροχο, φωτεινό ξενοδοχείο του κόσμου θα καταρρεύσει. Ο Κύριος θα αναστήσει όλους τους νεκρούς και θα δώσει στους ανθρώπους ένα νέο, αιώνιο σπίτι. Προσβλέπουμε σε νέους ουρανούς και μια νέα γη, στην οποία κατοικεί η δικαιοσύνη [2 Πέτρ. 3, 13]. Ταπεινώσου, άνθρωπε, ενώπιον του Θεού, σέβεσαι και υπακούς Τον σε όλα. Και μην τολμήσεις να αντισταθείς ούτε στις σκέψεις σου. 42 κεφ., 6 κ.σ. Αποκηρύσσομαι και μετανοώ σε χώμα και στάχτη [Εκκλησιαστική δόξα: σκέφτομαι χώμα και στάχτη]. Δεν θα έπρεπε, μαζί με τον Ιώβ, να αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως χώμα και στάχτη και να θυμάμαι πιο συχνά τη γήινη καταγωγή μου, τον θάνατό μου, όταν θα ξαναγίνω η ίδια γη. Όλα (εκκλησιαστικά σλαβικά) - χωριό, χωριουδάκι. Abaddon (Εβραϊκά), Apollyon (Ελληνικά) – καταστροφέας, άγγελος της αβύσσου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: