Молитва

الصلاة. أنت بحاجة إلى الصلاة باستمرار، وما الفائدة من ذلك؟ (سل 2، ص 11). – ماذا يجب أن نطلب من الله في الصلاة؟ (SN5، ص 26-27). – ما هي الطلبات التي تفرح الملائكة بطلباتنا؟ (سن 5، ص 27). – لا ينبغي أن نكثر من كلمات الصلاة حول ما يعطيه الله دون طلبنا (ص ٥، ص ٢٧). – لماذا لا يلبي الرب أحيانًا طلباتنا بسرعة؟ (سن 5، ص 28). – يجب أن تكون صلاتك متوافقة مع حياتك (ورقة ٥، ص ٢٨). – ما هي الفتن التي يجب أن تصلي من أجلها حتى لا تقع فيها؟ (SN. 5، ص 28-30). – ما الفرق بين الصلاة المقدمة قبل التجارب والصلاة بعد التعرض للتجارب؟ (ص. ٥، ص ٣٠). - في أي حالة يمكنك أن تصلي حتى لا تقع في التجارب الجسدية؟ (سن 6، ص 31). – عن الصلاة الصادرة من قلب نقي (صفحة 7، صفحة 36). – من يستطيع أن يرى نور الروح القدس في نفسه أثناء الصلاة؟ (سن 8، ص 40). – أنموذج قيام الليل (صفحة 10 ص 48 – 49). – ما ثمن الصلاة دون إجهاد الجسد ودون حزن القلب؟ (الصفحة 11، ص 52). – القديس يوحنا الطيبي أرضى الله بالصلاة والصمت (راجع 14، ص 57). – النساك يساعدوننا بالكلمات أو بالصلاة (ص. ١٤، ص ٥٧-٥٨). – شيء آخر هو لذة الصلاة، وشيء آخر هو التأمل المصلي (ص. ١٥، ص ٦٠). – جميع أنواع الصلاة وأنواعها لها حد الصلاة الطاهرة (ص١٦، ص٦١). – وراء هذا الحد نفسه من الطهارة هناك التأمل الصلاة، وليس الصلاة (ص. ١٦، ص ٦١). – العلاقة بين الصلاة والتأمل (صفحة ١٦، ص ٦١؛ ص. ٢١، ص ١٠٥). - قليلون هم من يحققون الصلاة النقية: ربما واحد من كل ألف؛ ومن حصل على السر، الذي هو بالفعل وراء هذه الصلاة، بالكاد يكون في المخاض والولادة (راجع 16، ص 62؛ راجع 21، ص 104). – ما هي الصلاة وما هي طهارتها ونجاسةها؟ (صفحة 16، ص 62). – أسماء الصلاة الروحية المختلفة وعلاماتها (صفحة 16 ص 63 – 64). – لماذا يسمى التأمل الذي يقدمه الروح صلاة؟ (ص. ١٦، ص ٦٤-٦٥). - لماذا تُمنح هذه الحالات الروحية العليا أثناء الصلاة، وليس في أي وقت آخر؟ (صفحة 16، ص 65-67). – متى يمنح الإنسان هذه النعمة؟ (صفحة 16، ص 67). – رؤية أنطونيوس الكبير أثناء الصلاة (راجع 17، ص 69). – الصوم أم الصلاة (صفحة 21، صفحة 89). – كمال الحياة الصامتة هو المواظبة على الصلاة (ص. ٢١، ص ١٠٣-١٠٤). – فقط أولئك الذين قبلوا نعمة المعزي يمكنهم الصلاة بلا انقطاع (الصفحة 1،2، ص 104). – صمت الأطهار يمكن أن يسمى صلاة، ولماذا؟ (صفحة 21، ص 104). – ما هي الصلاة الروحية وكيف تتحقق؟ (صفحة 21، ص 104-105). – حتى الكاملون لا يهملون القيام للصلاة في أوقات معينة (ورقة 21، ص 105). – يتشرف الإنسان بالصلاة المتواصلة عندما يتحرر من الخطيئة، بحفظه وصايا الرب (ص. ٢١، ص ١٠٥). – من أشرق فيهم نور الإيمان، لا يطلبون من الله في الصلاة فوائد مؤقتة (ص. ٢٥، ص ١١٨). – أعظم النعمة هي أن يعزز الإنسان ثقته بالله أثناء الصلاة (انظر 30، ص 133). – عندما لا نشعر بالإثارة والندم المستمر في وقت الصلاة، يجب ألا نشك في قوتها (ص. ٣٠، ص ١٣٣-١٣١). – أي نوع من الذكر الذي يشغل البال يجب أن يتبعه صلاة معينة (ص. ٣٠، ص ١٣٥). – كيف تتحقق الصلاة دون أن تطفو الخواطر؟ (ص 30، ص 136). – ما ضرر التشويش في الصلاة (ص 30 ص 136 – 137). – الأفكار التي يوحي بها العدو يجب أن تقطع بالصلاة، ولا تتعارض معها، ولماذا؟ (ص 30، ص 137). – الدموع أثناء الصلاة علامة رحمة الله (صفحة 30، ص 138). – الصلاة أعلى من الصدقات (ورقة ٣٠، ص ١٣٨؛ ص. ٥٦، ص ٢٨٨). – في الحزن يجب أن نطلب المساعدة من الله (صفحة 36، ص 154). – يصلي البعض من أجل أن تؤخذ مواهبهم (صفحة 36، ص 154). - الصلاة يجب أن يتبعها عمل (صفحة 38، ص 162-163). – ينقى العقل ويستنير في الصلاة، إذ يتخلى عن الاهتمام بالظاهر ويجتهد في ما هو غير مرئي (ص 39، ص 164). – الصلاة تتطلب الممارسة فيها، ولماذا؟ (ص. 39، ص 165). – الصلاة تسبق المحبسة (صفحة 39، ص 166). - بالصلاة نكتسب محبة الله، ولماذا؟ (صفحة 39، ص 166، 167؛ صفحة 43، ص 183). – ما نوع الأنشطة التي يمتد إليها اسم الصلاة؟ (ص 89، ص 166). – في الصلاة وفوائدها (صفحة 40 ص 167 – 168). – حب الركوع في الصلاة أكثر من التسبيح (صفحة 40، ص 167). – نعمة الدموع هي ملء الصلاة (ص. ٤٠، ص ١٦٧) – عندما يكون العقل مشتتًا، ينبغي للمرء أن ينخرط في القراءة المقابلة أكثر من الصلاة، ولماذا؟ (ص. ٤٠، ص ١٦٧–١٦٨). – قيام الليل أفضل من سائر أعمال النهار (صفحة 40، ص 168). – حلاوة النهار تنضح من عمل الليل (الصلاة) (صفحة 40، ص 168). – أنت بحاجة إلى أن تكشف للرب ضعفك وجهلك فيما يتعلق بأفكار الغرور الخفية في الصلاة، ولماذا؟ (ص. 40، ص 169). – أفكار تثير الشك في جودتها، بل اختبرها بالصلاة الدؤوبة (صفحة 40، ص 170). – الصلاة هي إماتة أفكار شهوة الحياة الجسدية (صفحة 43، ص 183). – البقاء في الصلاة هو إنكار للذات، وفي تضحية النفس تجد محبة الله (صفحة 43، ص 183). – كلمات الرب تدفعنا إلى الصلاة (صفحة 47، ص 201-202). – في القرن القادم، لا يتم تقديم الصلوات مع الالتماسات إلى الله، ولكن الآن هناك حاجة إلى عمل صلاة، ولماذا؟ (ص. 47، ص 202). - ما هي الصلاة؟ (صفحة 48، ص 206؛ صفحة 61، ص 334). - مليئة بصلاة نكران الذات لموسى وأب. بولس (راجع 48، ص 207). – صلاة المتواضعين (صفحة 48، ص 214). - بأي تواضع ينبغي للمرء أن يقترب إلى الله في الصلاة؟ (ص. 49، ص 214). علينا أن نطلب من الله أن يسمح لنا بالوصول إلى قياس الإيمان (ص. ٤٩، ص. ٢١٥). - ما فائدة الصلاة الدامعة؟ (ص. 51، ص 229). – كيف تهيأ نفسك للسهر والصلاة؟ (صفحة 52، ص 230؛ صفحة 56، ص 285-286). – يجب أن نتجنب الارتباك والتسرع في الصلاة والمزمور (راجع 52، ص 231). – صلى أحد الآباء أربعين سنة بصلاة واحدة: “أخطأت كإنسان، وأنت تغفر مثل الله” (راجع 52، ص 232). – الجرأة في الصلاة ليست فقط أعلى من الأهواء، بل أيضًا الطهارة (راجع 55، ص 254). – ما هو نوع الدعاء في الصلاة علامة الكبر والغرور؟ (ص. 55، ص 254-255). - بدون حفظ الوصايا وبدون قهر الأهواء، ما الذي لا يجب أن تطلبه في الصلاة، وماذا يجب أن تطلب؟ (ص. ٥٥، ص ٢٥٦–٢٥٧). – من لا يحسب نفسه خاطئاً لا تقبل منه صلاة الرب (ص ٥٥، ص ٢٥٧). 56، ص. 289). - ما هي الثمرات التي تجلبها الصلاة للزاهد (ص ٥٦، ص ٢٨٩-٢٩٠). - لماذا تبقى صلواتنا غير مسموعة لفترة طويلة؟ (ص. ٥٧، ص ٢٩٨-٢٩٩). يجب على المرء أن يصلي قبل هجمة التجارب والأحزان (ص. ٥٧، ص ٨٠٢–٣٠٣). – الشفاه الخاطئة تتوقف عن الصلاة، أما القلب الطيب فيذرف الدموع بفرح في الصلاة (ص. ٥٧، ص. ٣٠٣). – ومن معرفة ضعفه يلجأ الإنسان إلى الله في الصلاة، وما نوع المساعدة التي يحصل عليها من ذلك (ص ٦١، ص ٣٣٤). – عن الصلاة الممتلئة نعمة (ص61، ص334). – الله لا يتخلى عن من يلجأ إليه في الصلاة بخشوع (انظر 61، ص 335؛ انظر 66، ص 345-346). – يسمح الله بالتجارب لكي نقترب منه بصلاة الانسحاق والتواضع (صفحة 61، ص 335-336). – صلاة من أجل الشفاء من الأهواء (صفحة 68، ص 353-354؛ ص. 80، ص 395). – الصلاة تقربك من الله وتثير الدفء في القلب (صفحة 69، ص 355). – قراءة الكتاب المقدس بمثابة ماء للصلاة (صفحة 70، ص 358). – صلي إلى الله أن يشعرك برغبة الروح، ولماذا هذا مهم؟ (SL. 72، ZTR. 368). – يحاول الشيطان أولاً أن يصرفنا عن الصلاة المتواصلة، ثم يغرس فينا الازدراء بالأشياء الأخرى التي ينبغي القيام بها (صفحة 75، ص 378-379). – كما ينظر البحار إلى النجوم، كذلك ينظر الراهب إلى الصلاة، وبها يوجه موكبه (صفحة 85، ص 406). – الصلاة هي مفتاح الفهم الحقيقي للكتاب المقدس (صفحة 85، ص 408). – من يرتبط بالجسد لا يمكن أن يكون له الجرأة في الصلاة (ص. ٨٥، ص ٤٠٩). – الحديث مع الناس يمكن أن يكون عائقاً أمام الحديث مع الله (صفحة ٨٥، ص ٤١٠). – متى يكون للإنسان الجرأة في الصلاة إلى الله؟ (ص 85، ص 412). – صلاة المنتقم هي مثل الزرع على البحر أو على الحجر (ص. ٨٩، ص ٤٢٠، ٤٢٣). – صلاة الرحمن تصعد بسهولة إلى السماء (صفحة 89، ص 420). – لماذا تؤثر علينا الأفكار السيئة أثناء الصلاة؟ (ص. 90، ص 427-428). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998