Душа

Соул. Раздражљиви и пожудни део душе (стр. 2, стр. 12; страна 4, страна 20). – Удаљавање душе од света и њено ћутање природно је подстичу на познање Божијих створења, и одавде се она узноси ка Богу (ф. 3, стр. 17). – Шта човека наводи да разазнаје природу душе и природне мисли? (сн. 3, стр. 17). – Душа је по природи бестрасна (сл. 3, стр. 18). – Каква је природа душе? (сн. 3, стр. 18). – Веза душе и тела (сл. 3, стр. 19). – Шта је стање духа: природно, неприродно и натприродно? (сн. 4, стр. 19). – Пожуда и раздражљивост својствени су души и без телесне природе (стр. 4, стр. 20). – Здравље душе је врлина, а болест душе страст (стр. 4, стр. 20). – Међусобни односи душе и тела (стр. 4, стр. 21–23). – Душа, уздигнута изнад бриге о телу, цвета сасвим духом (ф. 4, стр. 23). – И својим високим духовним устројством, душа не брани телу да се сећа онога што јој је својствено (ф. 4, стр. 23). -Шта заслужује чиста душа? (сн. 8, стр. 39). – Душе, док су оскврњене и помрачене, не виде ни једна другу ни себе (фол. 17, стр. 69). – Пошто се очисти од страсти, људска душа може да види душе других и далеке ствари (фол. 17, стр. 69–70). – Како људска природа може да види природу безтелесног? (фн. 18, стр. 71–72). – Шта значи: изгубити душу своју Господа ради? (фуснота 21, стр. 84). – Тишина је почетак очишћења душе (стр. 21, стр. 91–92). – Који су знаци духовног плода у души? (фн. 21, стр. 92–93). Шта значи васкрсење душе, о чему говори Ап? Паул? (фуснота 21, стр. 94). – Како три степена знања делују на душу? (фн. 28, стр. 129–130). – Непрекидно проучавање Писма је светлост за душу (фол. 30, стр. 133). – На који начин се душа пореди са бродом и војском? (фуснота 38, стр. 164). – Снага душе испитује се у победи над страстима које се боре против помисли (фол. 45, стр. 191). – Ако се душа не спријатељи са страстима размишљајући о њима, онда оне не могу надвладати њена духовна осећања (ф. 48, стр. 211). – Како смирење делује на душу, а како узвишеност? (фуснота 48, стр. 211). – Без чистоте од страсти, душа се не може исцелити од болести греха (фол. 54, стр. 240). – Шта се дешава са човеком када постигне очишћење, односно здравље душе? (фуснота 54, стр. 240–241; фуснота 55, стр. 254). – Што је лек за болесно тело, то су заповести за страсну душу (фол. 55, стр. 242). – Чистота и душевно здравље су царство душе, а када улазимо у њега? (фуснота 55, стр. 255). – Не треба прерано тражити ово царство (фол. 55, стр. 256). – Зло је болест душе (стр. 55, стр. 258). – Душа, док је болесна од страсти, не може да осети духовно и не уме да жуди за њим (фол. 55, стр. 258). – Тајно вршење заповести исцељује снагу душе (фол. 55, стр. 258). – Шта је законско стицање здравља душе? (фуснота 55, стр. 259). – Само у Њему почива душа која Бога воли (ф. 56, стр. 276). – Телесни рад претходи умном (фол. 56, стр. 276; ф. 85, стр. 410). – Боље је васкрснути душу из страсти него васкрснути мртве (фол. 56, стр. 281). – Душа везана многобригом не може пребивати у Божанском учењу (ф. 56, стр. 285–286). – Бог је допустио да душа буде доступна страстима на корист (фол. 58, стр. 307). – На која (три) начина разумна душа може приступити Богу? (фуснота 58, стр. 307). – Који је знак да се душа приближава свом изласку из таме? (фуснота 58, стр. 316). – Какву корист има душа ако увек учи да памти оно што јој треба? (фуснота 75, стр. 376). – Како настају искушења и туге, душа прима дарове од Бога (стр. 78, стр. 387–388). – Очишћење душе је ослобађање од тајних страсти које настају у уму (стр. 81, стр. 396). – Који су разлози помрачења душе? (ф. 85, стр. 408–409, 411). – Шкрта душа се лишава мудрости Духа, а милосрдна се Духом опамећује (фол. 85, стр. 409). – Мир и нерад више штете души него демони (стр. 85, стр. 411). – Када је душа опијена радошћу наде, тело не осећа тугу, чак и ако је слабо (ф. 85, стр. 412). – Прва мисао која води душу у живот јесте мисао о смрти (фол. 86, стр. 413). – Бог не оставља дуго помрачену душу, да не изгуби хришћанску наду (фол. 88, стр. 417). – Благодат не долази изненада у пуноћи и усељава се у душу, већ постепено (фол. 88, стр. 418). – Душу слабу за постигнуће Бог води кроз невољне туге (ф. 91, стр. 433). – Ожалошћена душа привлачи Божију љубав према човечанству (фол. 91, стр. 433). Овај индекс се заснива на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи“. Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998