Душа

Duša. Dráždivá a žiadostivá časť duše (strana 2, s. 12; strana 4, strana 20). – Odňatie duše zo sveta a jej mlčanie ju prirodzene podnecujú k poznaniu Božích stvorení a odtiaľ vystupujú k Bohu (f. 3, s. 17). – Čo vedie človeka k rozpoznaniu podstaty duše a prirodzených myšlienok? (sn. 3, s. 17). – Duša je od prírody bez vášne (sl. 3, s. 18). – Aká je povaha duše? (sn. 3, s. 18). – Spojenie duše a tela (sl. 3, s. 19). – Čo je stav mysle: prirodzený, neprirodzený a nadprirodzený? (sn. 4, s. 19). – Žiadostivosť a podráždenosť sú charakteristické pre dušu aj bez telesnej prirodzenosti (strana 4, s. 20). – Zdravie duše je cnosť a choroba duše vášeň (strana 4, s. 20). – Vzájomné vzťahy medzi dušou a telom (strana 4, s. 21–23). – Duša, povznesená nad starostlivosťou o telo, kvitne celá v duchu (f. 4, s. 23). – A svojou vysokou duchovnou stavbou duša nezakazuje telu pamätať si to, čo je preň charakteristické (f. 4, s. 23). -Čo si zaslúži čistá duša? (sn. 8, s. 39). – Duše, hoci sú poškvrnené a zatemnené, nevidia ani seba, ani seba (fol. 17, s. 69). – Po očistení od vášní môže ľudská duša vidieť duše iných a vzdialených vecí (fol. 17, s. 69–70). – Ako môže ľudská prirodzenosť vidieť povahu bez tela? (fn. 18, s. 71–72). – Čo to znamená: stratiť dušu pre Pána? (fn. 21, str. 84). – Ticho je začiatkom očisty duše (strana 21, s. 91–92). – Aké sú znaky duchovného ovocia v duši? (fn. 21, s. 92–93). Čo znamená vzkriesenie duše, o ktorom hovorí Ap? Paul? (fn. 21, str. 94). – Ako pôsobia tri stupne poznania na dušu? (fn. 28, s. 129–130). – Nepretržité štúdium Písma je svetlom pre dušu (fol. 30, s. 133). – V čom je duša v porovnaní s loďou a armádou? (fn. 38, s. 164). – Sila duše sa skúša vo víťazstve nad vášňami, ktoré bojujú proti myšlienkam (fol. 45, s. 191). – Ak sa duša nespriatelí s vášňami tým, že o nich premýšľa, potom nemôžu zvíťaziť nad jej duchovnými citmi (f. 48, s. 211). – Ako pôsobí pokora na dušu a ako pôsobí povýšenie? (fn. 48, s. 211). – Bez čistoty od vášní sa duša nedá vyliečiť z neduhov hriechu (fol. 54, s. 240). – Čo sa stane s človekom, keď dosiahne očistu, čiže zdravie duše? (fn. 54, s. 240–241; fn. 55, s. 254). – Čo je liek pre choré telo, to sú prikázania pre vášnivú dušu (fol. 55, s. 242). – Čistota a duševné zdravie sú kráľovstvom duše a kedy doň vstúpime? (fn. 55, str. 255). – Toto kráľovstvo netreba žiadať predčasne (fol. 55, s. 256). – Zlo je choroba duše (strana 55, s. 258). – Duša, kým je chorá vášňami, nemôže cítiť duchovno a nevie po ňom túžiť (fol. 55, s. 258). – Tajné plnenie prikázaní lieči silu duše (fol. 55, s. 258). – Čo je legálne nadobudnutie zdravia duše? (fn. 55, str. 259). – Duša, ktorá miluje Boha, má odpočinok len v Ňom (f. 56, s. 276). – Telesná práca predchádza duševnej práci (fol. 56, s. 276; f. 85, s. 410). – Je lepšie vzkriesiť dušu z vášní, ako vzkriesiť mŕtvych (fol. 56, s. 281). – Duša viazaná mnohostrannou starostlivosťou nemôže zotrvať v Božom učení (f. 56, s. 285–286). – Boh dovolil, aby bola duša prístupná vášňam v prospech (fol. 58, s. 307). – Akými (tromi) spôsobmi sa môže rozumná duša priblížiť k Bohu? (fn. 58, s. 307). – Čo je znakom toho, že sa duša blíži k východu z temnoty? (fn. 58, s. 316). – Aký úžitok má duša, keď sa vždy učí pamätať si, čo patrí? (fn. 75, str. 376). – Keď sa objavia pokušenia a smútok, duša dostáva dary od Boha (strana 78, s. 387–388). – Očista duše je oslobodenie od tajných vášní, ktoré vznikajú v mysli (strana 81, s. 396). – Aké sú dôvody zatemnenia duše? (f. 85, s. 408–409, 411). – Lakomá duša je zbavená múdrosti Ducha, ale milosrdná duša sa stáva múdrou Duchom (fol. 85, s. 409). – Pokoj a nečinnosť škodia duši viac ako démoni (strana 85, s. 411). – Keď je duša opojená radosťou z nádeje, telo nepociťuje smútok, aj keď je slabé (f. 85, s. 412). – Prvá myšlienka, ktorá vedie dušu k životu, je myšlienka na smrť (fol. 86, s. 413). – Boh nenecháva dušu dlho zatemnenú, aby nestratila kresťanskú nádej (fol. 88, s. 417). – Milosť neprichádza náhle v plnosti a usadzuje sa v duši, ale postupne (fol. 88, s. 418). – Boh vedie dušu slabú na výkon k cnosti cez nedobrovoľné smútky (f. 91, s. 433). – Smútiaca duša priťahuje Božiu lásku k ľudstvu (fol. 91, s. 433). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998