Душа

روح. الجزء المتهيج والشهواني من النفس (صفحة 2، ص 12؛ صفحة 4، صفحة 20). – إن خروج النفس من العالم وصمتها يدفعها بطبيعة الحال إلى معرفة مخلوقات الله، ومن هنا تصعد إلى الله (ص 3، ص 17). – ما الذي يدفع الإنسان إلى تمييز طبيعة النفس والأفكار الطبيعية؟ (سن 3، ص 17). – النفس بلا عاطفة بطبيعتها (سل 3، ص 18). - ما هي طبيعة الروح؟ (سن 3، ص 18). – العلاقة بين النفس والجسد (سل 3، ص 19). – ما هي الحالة الذهنية: طبيعية وغير طبيعية وخارقة للطبيعة؟ (سن 4، ص 19). – الشهوة والتهيج من سمات النفس حتى بدون الطبيعة الجسدية (صفحة 4، ص 20). – صحة النفس فضيلة، ومرض النفس هوى (صفحة 4، ص 20). – العلاقات المتبادلة بين النفس والجسد (صفحة 4 ص 21 – 23). – النفس، السامية فوق رعاية الجسد، تزدهر بالكامل بالروح (ص. ٤، ص ٢٣). – وببنيانها الروحي العالي، فإن النفس لا تمنع الجسد من تذكر ما يميزه (ص ٤، ص ٢٣). -ماذا تستحق النفس الطاهرة؟ (سن 8، ص 39). – النفوس، رغم أنها مدنسة ومظلمة، لا تستطيع أن ترى بعضها البعض ولا ترى نفسها (صفحة 17، ص 69). – بعد التطهر من الأهواء، تستطيع النفس البشرية أن ترى نفوس الآخرين والأشياء البعيدة (الصفحة 17، ص 69-70). – كيف يمكن للطبيعة البشرية أن ترى طبيعة اللاجسد؟ (صفحة 18، ​​ص 71-72). – ماذا يعني: أن تفقد نفسك من أجل الرب؟ (صفحة 21، ص 84). – الصمت بداية تطهير النفس (صفحة 21، ص 91-92). – ما هي علامات الثمر الروحي في النفس؟ (صفحة 21، ص 92-93). ماذا تعني قيامة الروح التي يتحدث عنها أب؟ بول؟ (صفحة 21، ص 94). – كيف تؤثر درجات المعرفة الثلاث في النفس؟ (صفحة 28، ص 129-130). – الدراسة المستمرة للكتاب المقدس هي نور للنفس (صفحة 30، ص 133). – بأي وجه يمكن مقارنة الروح بالسفينة والجيش؟ (ص. 38، ص 164). – تُختبر قوة النفس في الانتصار على الأهواء التي تحارب الأفكار (الصفحة 45، ص 191). – إذا لم تتصالح النفس مع الأهواء بالتفكير فيها، فإنها لا تستطيع أن تتغلب على مشاعرها الروحية (ص. ٤٨، ص ٢١١). – كيف يؤثر التواضع في النفس، وكيف يعمل التعظيم؟ (ص 48، ص 211). – بدون الطهارة من الأهواء لا يمكن للنفس أن تُشفى من أمراض الخطيئة (صفحة 54، ص 240). – ماذا يحدث للإنسان عندما يصل إلى التطهير أي صحة النفس؟ (صفحة 54، ص 240-241؛ صفحة 55، ص 254). – ما هو الدواء للجسد المريض، الوصايا للنفس المضطربة (صحيفة 55، ص 242). – النقاء والصحة النفسية مملكة الروح ومتى ندخلها؟ (ص. 55، ص 255). – لا ينبغي للمرء أن يطلب هذا الملكوت قبل الأوان (صفحة 55، ص 256). – الشر مرض النفس (صفحة 55، ص 258). – النفس وهي مريضة بالأهواء لا تستطيع أن تشعر بالروحانية ولا تعرف كيف تشتهيها (صفحة 55، ص 258). – العمل السري للوصايا يشفي قوة النفس (صفحة 55، ص 258). – ما هو الاكتساب الشرعي لصحة النفس؟ (ص. 55، ص 259). – النفس التي تحب الله ترتاح فيه وحده (ص. ٥٦، ص ٢٧٦). – العمل الجسدي يسبق العمل العقلي (صفحة ٥٦، ص ٢٧٦؛ ص. ٨٥، ص ٤١٠). – إحياء النفس من الأهواء خير من إحياء الموتى (صفحة 56، ص 281). – النفس المقيدة بالعناية المتعددة لا يمكنها أن تثبت في التعليم الإلهي (ص. ٥٦، ص ٢٨٥–٢٨٦). – سمح الله للنفس أن تكون في متناول الأهواء من أجل المنفعة (ورقة 58، ص 307). - بأية (ثلاث) طرق يمكن للنفس العاقلة أن تقترب من الله؟ (ص 58، ص 307). - ما علامة اقتراب النفس من الخروج من الظلمة؟ (ص 58، ص 316). – ما الفائدة التي تجنيها النفس من التعلم الدائم لتذكر ما هو مستحق؟ (ص 75، ص 376). – عند حدوث التجارب والأحزان، تنال النفس عطايا من الله (صفحة 78، ص 387-388). – تطهير النفس هو التحرر من الأهواء السرية التي تنشأ في العقل (صفحة 81، ص 396). – ما هي أسباب سواد النفس؟ (ص. ٨٥، ص ٤٠٨–٤٠٩، ٤١١). – النفس البخيلة تُحرم من حكمة الروح، لكن النفس الرحيمة تصير حكيمة بالروح (صفحة 85، ص 409). – السلام والبطالة يؤذيان النفس أكثر من الشياطين (صفحة 85، ص 411). – عندما تسكر النفس بفرحة الأمل، لا يشعر الجسد بالحزن، حتى ولو كان ضعيفاً (ص. ٨٥، ص ٤١٢). – أول فكر يهدي النفس إلى الحياة هو فكر الموت (صفحة ٨٦، ص ٤١٣). – لا يترك الله النفس مظلمة لفترة طويلة، حتى لا تفقد الرجاء المسيحي (تابع 88، ص 417). – لا تأتي النعمة فجأة بكمالها وتستقر في النفس، بل بالتدريج (صفحة 88، ص 418). – الله يقود النفس الضعيفة عن الإنجاز إلى الفضيلة من خلال الأحزان اللاإرادية (ص. ٩١، ص ٤٣٣). – النفس الحزينة تجذب محبة الله للبشر (صفحة 91، ص 433). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998