Чувства

Почуття. Почуття цнотливі і зібрані народжують у душі світ (сл. 5, стор. 25). – Безмовність умертвляє зовнішні почуття і воскресає внутрішні рухи (сл. 21, с. 94). – Багато великих Отців намагалися більше про благочиння почуттів, ніж про інші справи (сл. 41, с. 172). – Пам'ятання про смерть служить узами для зовнішніх членів (почуттів) (сл. 41, с. 172–173). – Поза безмовністю неможливо зовнішні почуття підкорити душі (сл. 42, с. 180). – Духовне почуття має споглядальну силу, як зіниця тілесних очей (сл. 43, с. 181). – Коли ум повернеться про чесноти, тоді і зовнішні почуття не поступаються над собою перемоги (гріху) (сл. 49, с. 223). – Монах повинен бігати не тільки від докучливості пристрастей, а й від почуттів своїх (сл. 54, с. 238). – Під час зловживання у тілесних подвигах слід захищатися від розслаблення почуттів (сл. 56, с. 277). - Яка шкода буває розуму від почуттів, і в якому разі отримують вони від нього користь? (Сл. 56, стор. 280). – Добрі плоди перемоги над почуттями (сл. 56, с. 288). – Чому має охороняти почуття? (Сл. 71, стор. 363). – Немає користі позбавити себе чуттєвих речей, а почуття насолоджувати ними (сл. 78, с. 386). – Воскресіння почуттів – це омертвіння серця (сл. 85, с. 411). – Кому подібний той, хто серцем тужить, а почуттям своїм дає свободу? (Сл. 89, стор. 419; Сл. 90, стор. 428). В основу цього покажчика покладено покажчик, прикладений до творів св. Ісаака Сірін, виданим Оптиною пустелею 1854 р. * «Слова подвижницькі». Репрінт. Сергіїв Посад. 1911. М.: "Правило віри", 1998