Чувства

Uczucia. Uczucia czyste i zebrane rodzą pokój w duszy (s. 5, s. 25). – Cisza umartwia uczucia zewnętrzne i wskrzesza ruchy wewnętrzne (s. 21, s. 94). – Wielu wielkich Ojców bardziej zabiegało o porządek uczuć niż o inne sprawy (f. 41, s. 172). – Pamięć o śmierci służy jako więź dla członków zewnętrznych (zmysłów) (s. 41, s. 172–173). – Bez ciszy nie da się podporządkować duszy uczuć zewnętrznych (s. 42, s. 180). – Uczucie duchowe ma moc kontemplacyjną, jak źrenica oka ciała (s. 43, s. 181). – Kiedy umysł staje się zazdrosny o cnotę, wówczas uczucia zewnętrzne nie ustępują zwycięstwu nad samym sobą (grzech) (s. 49, s. 223). – Mnich powinien uciekać nie tylko od dokuczliwych namiętności, ale także od swoich uczuć (fol. 54, s. 238). – Cierpiąc w uczynkach cielesnych, należy chronić się przed rozluźnieniem zmysłów (fol. 56, s. 277). – Jakiej szkody doznaje umysł z powodu uczuć i w jakich przypadkach czerpie z tego korzyści? (przyp. 56, s. 280). – Dobre owoce zwycięstwa nad uczuciami (s. 56, s. 288). – Dlaczego należy chronić uczucia? (przyp. 71, s. 363). – Nie ma sensu pozbawiać się rzeczy zmysłowych i zadowalać nimi zmysły (s. 78, s. 386). – Zmartwychwstanie uczuć jest śmiercią serca (fol. 85, s. 411). – Któż jest jak ten, który smuci się sercem, ale daje wolność swoim uczuciom? (przyp. 89, s. 419; przyp. 90, s. 428). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998