Чистота

نقاء. العناية بالطهارة لا تمنع من تذكر الذنوب السابقة (صفحة 1، ص 6). – من العمل والحفاظ على النفس تنضح طهارة الأفكار (صفحة 2، ص 14) – ما هي طهارة العقل؟ (سن 4، ص 23). – ما الفرق بين طهارة العقل وطهارة القلب؟ (سل 4، ص 24). – طهارة (العقل) تُكتسب سريعًا، وسرعان ما تُتدنس، والطهارة (القلب) التي تتحقق بأحزان كثيرة وزمن طويل تكون صلبة (صفحة 4، ص 25). – أولئك الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالعالم لا يمكنهم تحقيق نقاوة العقل (صفحة 5، ص 25). - ماذا يجب على من يحب النظافة أن يفعل؟ (انظر 8، ص 37). – النقي له السماء في داخله، ويرى في نفسه الرب والملائكة (ص 8، ص 37، 38). – ما هي علامات صاحب النفس النقية والأهواء؟ (سن 8، ص 39). – وآخرون، تحت ستار الطهارة، يغذون أهوائهم (صفحة 8، ص 41). - ما هو طهارة النفس، وما الذي يمنع طهرها؟ (الصفحة 21، ص 92). - دموع النعمة هي الخط الفاصل بين الحالة العاطفية والنقاء؛ بهديتهم نصل إلى النقاء (الصفحة 21، الصفحات 93، 98). – ما هي العلامة على أن الإنسان قد وصل إلى طهارة القلب؟ (صفحة 21، ص 96-97). – ما هي الطهارة وأين حدها؟ (انظر صفحة 21، ص 97؛ صفحة 43، ص 182؛ صفحة 48، ص 205). – هل من الممكن أن يحقق أحد هذه الخيانة؟ (صفحة 21، ص 97). – أمثلة ممن وصلوا إلى درجة الطهارة الكاملة (صفحة 21، ص 97). – لماذا يُبارك أنقياء القلب؟ (الصفحة 21، ص 98). – لا ينبغي التخلي عن الاهتمام بالنظافة حتى لا يغري الآخرين (صفحة 54، ص 239-240). – طهارة النفس هي الهدية الأصلية لطبيعتنا، وبدون طهارة من الأهواء لا تُشفى النفس من أمراض الخطيئة (صفحة 54، ص 240). – ما هي الفاكهة التي يأكلها المستحق للطهارة؟ (ص. ٥٤، ص ٢٤٠–٢٤١). – لتحقيق النقاء، يجب على المرء أن يسعى للتغلب على الأهواء (صفحة 55، ص 243، 254). – طريقتان لتحقيق الطهارة (ص 55 ص 243 – 244). – كيف يمكن لمن يحب النقي أن يحقق ذلك؟ (ص. 55، ص 262). – الطهارة تتحقق بتنفيذ الوصايا (ص. ٥٥، ص ٢٦٣). – حب الكلام الفارغ يمنع من اكتساب طهارة العقل (صفحة 56، ص 280). – العمل الجسدي والتعليم في الكتاب المقدس يحميان الطهارة (ص. ٥٨، ص ٣١٤). – الإيمان والصدقات يقربان الإنسان سريعًا من النقاء (صفحة 58، ص 317). – كيفية تطهير الكنيسة الداخلي للقلب؟ (ص 68، ص 352). – ما هو تطهير الجسد والروح والعقل؟ (ص 81، ص 396). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998