Покой, упокоение

Spokój, spokój. Bóg zachował czas odpoczynku dla sprawiedliwych w następnym stuleciu (f. 36, s. 155). – Duch Święty zachęca swoich uczestników, aby nie szukali odpoczynku, ale oddawali się pracy i smutkowi (przyp. 36, s. 155). – W odpoczywających nie mieszka Duch Boży, ale duch diabła (f. 36, s. 155). – Nie jest wolą Boga, aby umiłowani Boga odpoczywali (w tym wieku) (fol. 36, s. 156). – Nie jest możliwe, aby ktoś, kto żyje w pokoju cielesnym, trwał w miłości Bożej (f. 36, s. 156). – Pragnienie pokoju cielesnego oddala człowieka od czynienia cnót i królestwa niebieskiego (f. 49, s. 221). – Pragnąc pokoju, jesteśmy jak ptaki schwytane w sieć (s. 49, s. 221–222). – A sprawy światowe przychodzą z trudem, ale królestwo niebieskie chcemy otrzymać, nie pozbawiając się pokoju (s. 49, s. 222). – Wyrzeczeniu się spokoju cielesnego pomaga trwanie w niepożądliwości (fol. 51, s. 225). – Ponad wszystkimi cnotami powinno być lekceważenie pokoju (s. 51, s. 226). – Kto w tym życiu ucieka od pokoju, jego umysł wybiega już w przyszłość (f. 56, s. 277). – W sercu miłującym pokój nie rozpala się zapał Boży (fol. 56, s. 286). – Jeśli nie osiągając pokory, doświadczasz spokoju, to nie ufaj sobie i spodziewaj się wielkiego niepokoju i buntu (s. 73, s. 370). – Przez wstrzemięźliwość we wszystkim człowiek przygotowuje sobie wielki pokój (fol. 75, s. 380). – Ludzie lekkomyślni wolą mały, bliski spokój od odległego królestwa (s. 75, s. 380). – Mądrzy wolą śmierć w wyczynach niż w pokoju (s. 75, s. 380). – Pokój rodzi, karmi i wzmaga namiętności (fol. 77, s. 384). – Diabeł raduje się, gdy mamy pokój (fol. 77, s. 384). – Kiedy Bóg daje człowiekowi pokój? (przyp. 77, s. 385). – Spokój i bezczynność są śmiercią duszy, a więcej demonów może jej zaszkodzić (fol. 85, s. 411–412). – Ci, którzy dają odpocząć ciału, powinni zachować rozwagę, aby nie zrujnować samoobrony, niezbędnej w dziele Bożym (f. 90, s. 427). – Rozwiązanie uczuć jest bardziej szkodliwe niż spokój i relaks, i dlaczego? (przyp. 90, s. 428). -Pokój szkodzi tylko młodym, ale zniszczenie uczuć szkodzi i starym, i młodym, i dlaczego? (przyp. 90, s. 428). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998