Покой, упокоение

Frieden, Ruhe. Gott hielt die Zeit der Ruhe für die Gerechten im nächsten Jahrhundert (f. 36, S. 155). – Der Heilige Geist ermutigt seine Teilnehmer, nicht Ruhe zu suchen, sondern sich der Arbeit und dem Kummer hinzugeben (Fn. 36, S. 155). – Es ist nicht der Geist Gottes, der in den Ruhenden lebt, sondern der Geist des Teufels (f. 36, S. 155). – Es ist nicht der Wille Gottes, dass Gottes Geliebte (in diesem Zeitalter) ruhen sollen (fol. 36, S. 156). – Es ist für jemanden, der in körperlichem Frieden lebt, unmöglich, in der Liebe Gottes zu bleiben (f. 36, S. 156). – Der Wunsch nach körperlichem Frieden hält einen Menschen davon ab, Tugenden zu tun und das Himmelreich zu erreichen (f. 49, S. 221). – Mit dem Wunsch nach Frieden sind wir wie Vögel in einem Netz (Seite 49, S. 221–222). – Und weltliche Dinge sind mühsam fällig, aber wir wollen das Himmelreich empfangen, ohne dass wir des Friedens beraubt werden (Seite 49, S. 222). – Der Verzicht auf den körperlichen Frieden wird durch das Verharren in der Habsucht unterstützt (fol. 51, S. 225). – Vor allen Tugenden sollte der Frieden missachtet werden (Seite 51, S. 226). – Wer in diesem Leben vor dem Frieden davonläuft, dessen Geist hat bereits auf das zukünftige Jahrhundert geschaut (f. 56, S. 277). – Göttliche Glut entzündet sich nicht in einem Herzen, das den Frieden liebt (fol. 56, S. 286). – Wenn Sie, ohne Demut zu erreichen, Frieden erfahren, dann vertrauen Sie sich selbst nicht und erwarten Sie große Angst und Rebellion (Seite 73, S. 370). – Durch Nüchternheit in allem bereitet sich der Mensch auf großen Frieden vor (fol. 75, S. 380). – Rücksichtslose Menschen ziehen einen kleinen, nahen Frieden einem fernen Königreich vor (Seite 75, S. 380). – Die Weisen entscheiden sich für den Tod in Heldentaten statt für den Frieden (Seite 75, S. 380). – Frieden gebiert, nährt und steigert Leidenschaften (fol. 77, S. 384). – Der Teufel freut sich, wenn wir Frieden haben (fol. 77, S. 384). – Wann schenkt Gott einem Menschen Frieden? (Fn. 77, S. 385). – Frieden und Müßiggang sind der Tod der Seele, und noch mehr Dämonen können ihr schaden (fol. 85, S. 411–412). – Wer seinem Körper Ruhe gönnt, muss Vorsicht walten lassen, um seinen Selbstschutz, der im Werk Gottes notwendig ist, nicht zu zerstören (f. 90, S. 427). – Die Lösung von Gefühlen ist schädlicher als Ruhe und Entspannung, und warum? (Fn. 90, S. 428). -Frieden schadet nur den Jungen, aber die Zerstörung von Gefühlen schadet sowohl den Alten als auch den Jungen, und warum? (Fn. 90, S. 428). Dieser Index basiert auf dem Index, der den Werken des Heiligen Isaak des Syrers beigefügt ist und 1854 von Optina Pustyn veröffentlicht wurde. * „Askische Worte.“ Abdruck. Sergejew Possad. 1911. M.: „Rule of Faith“, 1998