Покой, упокоение

Mír, mír. Bůh zachoval čas odpočinku pro spravedlivé v příštím století (f. 36, str. 155). – Duch svatý povzbuzuje své účastníky, aby nehledali odpočinek, ale aby se oddávali práci a smutku (sn. 36, str. 155). – V těch, kdo odpočívají, nežije Duch Boží, ale duch ďáblův (f. 36, str. 155). – Není vůlí Boží, aby Boží milovaný (v tomto věku) odpočíval (fol. 36, s. 156). – Je nemožné, aby ten, kdo žije v tělesném pokoji, zůstal v lásce Boží (f. 36, s. 156). – Touha po tělesném pokoji zbavuje člověka konání ctností a království nebeského (f. 49, str. 221). – S touhou po míru jsme jako ptáci chycení do sítě (str. 49, s. 221–222). – A světské věci jsou splatné s obtížemi, ale my chceme přijmout království nebeské, aniž bychom byli zbaveni pokoje (str. 49, str. 222). – Zřeknutí se tělesného klidu napomáhá setrvání v nechtěnosti (fol. 51, s. 225). – Nad všemi ctnostmi má být neúcta k míru (str. 51, str. 226). – Kdo v tomto životě pobíhá kolem míru, jeho mysl již pohlédla dopředu do budoucího století (f. 56, s. 277). – V srdci milujícím pokoj se neroznítí božský zápal (fol. 56, s. 286). – Jestliže, aniž byste dosáhli pokory, zažijete mír, pak si nevěřte a očekávejte velkou úzkost a vzpouru (str. 73, str. 370). – Střízlivostí ve všem si člověk připravuje velký klid (fol. 75, s. 380). – Lehkomyslní lidé dávají přednost malému, blízkému míru před vzdáleným královstvím (str. 75, str. 380). – Moudří volí raději smrt v skutcích než mír (strana 75, s. 380). – Pokoj rodí, živí a zvyšuje vášně (fol. 77, s. 384). – Ďábel se raduje, když máme pokoj (fol. 77, s. 384). – Kdy dává Bůh člověku pokoj? (srov. 77, str. 385). – Mír a zahálka jsou smrtí duše a více démonů jí může ublížit (fol. 85, s. 411–412). – Kdo dává odpočinek svému tělu, musí být obezřetný, aby si nezničil sebeobranu, která je nezbytná v Božím díle (f. 90, str. 427). – Řešení pocitů je škodlivější než klid a relaxace a proč? (srov. 90, str. 428). -Mír škodí jen mladým, ale ničení citů škodí starým i mladým a proč? (srov. 90, str. 428). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998