Покой, упокоение

Тишина, спокойствие. Бог запази времето за почивка за праведните през следващия век (f. 36, p. 155). – Светият Дух насърчава Неговите участници да не търсят почивка, а да се отдадат на труд и скръб (функция 36, стр. 155). – В тези, които са в покой, не живее Божият Дух, а духът на дявола (ф. 36, с. 155). – Не е Божията воля Божият възлюбен да почива (в този век) (фол. 36, стр. 156). – Невъзможно е някой, който живее в телесен мир, да пребъдва в Божията любов (f. 36, p. 156). – Желанието за телесен мир отдалечава човека от правене на добродетели и небесното царство (ф. 49, с. 221). – С желанието за мир сме като птици, уловени в мрежа (стр. 49, с. 221–222). – И светските неща се дължат трудно, но искаме да получим небесното царство, без да бъдем лишени от мира (стр. 49, стр. 222). – Отказът от телесния мир се подпомага от оставането в не-сребролюбие (фол. 51, стр. 225). – Над всички добродетели трябва да има незачитане на мира (стр. 51, стр. 226). – Който тича около мира в този живот, умът му вече е погледнал напред към бъдещия век (ф. 56, с. 277). – Божественият плам не се разгаря в сърце, което обича мир (фол. 56, с. 286). – Ако, без да постигнете смирение, изпитвате мир, тогава не се доверявайте на себе си и очаквайте голямо безпокойство и бунт (стр. 73, стр. 370). – Чрез трезвеност във всичко човек си приготвя голямо спокойствие (фол. 75, с. 380). – Безразсъдните хора предпочитат малък, близък мир пред далечно царство (стр. 75, с. 380). – Мъдрият избира смъртта в подвизите, а не мира (стр. 75, с. 380). – Мирът ражда, храни и увеличава страстите (фол. 77, с. 384). – Дяволът се радва, когато сме спокойни (фол. 77, с. 384). – Кога Бог дава мир на човека? (функция 77, стр. 385). – Покоят и безделието са смърт на душата и повече демони могат да й навредят (фол. 85, с. 411–412). – Онези, които дават почивка на тялото си, трябва да имат благоразумие, за да не развалят своята самозащита, необходима в делото Божие (ф. 90, с. 427). – Разрешаването на чувствата е по-вредно от спокойствието и релаксацията, а защо? (функция 90, стр. 428). -Мирът вреди само на младите, но унищожаването на чувствата вреди и на старите и на младите и защо? (функция 90, стр. 428). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина пустиня през 1854 г.