Покой, упокоение

السلام والهدوء. وقد حفظ الله وقت الراحة للأبرار في القرن التالي (ص ٣٦، ص ١٥٥). – يشجع الروح القدس المشاركين فيه على عدم طلب الراحة، بل على الانغماس في التعب والحزن (راجع 36، ص 155). – ليس روح الله هو الذي يسكن في الراحة، بل روح الشيطان (ص. ٣٦، ص. ١٥٥). – ليست مشيئة الله أن يستريح أحباء الله (في هذا العصر) (صفحة ٣٦، ص ١٥٦). – من المستحيل على من يعيش في سلام جسدي أن يثبت في محبة الله (ص. ٣٦، ص. ١٥٦). – الرغبة في السلام الجسدي تبعد الإنسان عن فعل الفضائل وملكوت السماوات (ص. ٤٩، ص ٢٢١). – مع الرغبة في السلام نكون مثل الطيور التي وقعت في الشبكة (صفحة 49، ص 221-222). – والأمور الدنيوية تستحق بصعوبة، ولكننا نريد أن ننال ملكوت السماوات دون أن نحرم من السلام (صحيفة 49، ص 222). – إن التخلي عن السلام الجسدي يساعده البقاء في عدم الشهوة (صفحة 51، ص 225). – قبل كل الفضائل يجب أن يكون هناك تجاهل للسلام (صفحة 51، ص 226). – من يهرب من السلام في هذه الحياة، فقد استشرف عقله القرن القادم (ص ٥٦، ص ٢٧٧). – لا تشتعل الحماسة الإلهية في قلب يحب السلام (صفحة 56، ص 286). – إذا شعرت بالسلام دون تحقيق التواضع، فلا تثق بنفسك وتوقع قلقًا وتمردًا عظيمين (صفحة 73، ص 370). – بالرصانة في كل شيء يهيئ الإنسان لنفسه سلاماً عظيماً (صفحة 75، ص 380). – يفضل المتهورون السلام الصغير القريب على المملكة البعيدة (صفحة 75، ص 380). – الحكماء يختارون الموت في مآثر على السلام (صفحة 75، ص 380). – السلام يولّد ويغذي وينمو الأهواء (صفحة 77، ص 384). – الشيطان يفرح عندما نكون في سلام (صفحة 77، ص 384). - متى يمنح الله الإنسان السلام؟ (ص 77، ص 385). – السلام والكسل هما موت النفس، ويمكن أن يؤذيها المزيد من الشياطين (صفحة ٨٥، ص ٤١١-٤١٢). – يجب على الذين يريحون أجسادهم أن يتحلوا بالحكمة، حتى لا يفسدوا حماية أنفسهم، وهي ضرورية في عمل الله (ص. ٩٠، ص ٤٢٧). – حسم المشاعر أضر من السلام والاسترخاء، ولماذا؟ (ص 90، ص 428). -السلام لا يضر إلا الصغار، وتدمير المشاعر يضر الكبار والصغار على حد سواء، ولماذا؟ (ص 90، ص 428). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998