Слово 8

A naplním zákon chvályhodného slova len tak, že spomeniem našich spoločných rodičov (lebo o takom poklade by bolo nespravodlivé mlčať o rodičoch a učiteľoch). Potom okamžite pristúpim k jej samotnej a nebudem sa unúvať čakať na tých, ktorí chcú počuť o jej záležitostiach. Ich manželstvo je rovnocenné, v zhode a jednomyseľne, a nie tak telesné, ako skôr spojenie cnosti a jednoty s Bohom; i v rokoch a šedinách, i v obozretnosti a sláve činov horlia jeden pre druhého a všetkých ostatných prevyšujú. Sú málo spojení telom a duchom, ešte pred oddelením od tela boli odtiaľto presídlení; nie ich - tento svet, opovrhovaný; ale ich preferovaný svet je; ich ochudobnenie a ich obohatenie dobrou kúpou, ako tí, čo pohŕdajú tým, čo je tu, a vykupujú, čo je tam. Zvyšok ich terajšieho života je krátky a zostáva málo, aby dokončili ich zbožnosť; ale veľký a dlhý je život, v ktorom pracovali. K tomu, čo sa o nich povedalo, pridám ešte jednu vec: je dobré a spravodlivé, že nepatrili k rovnakému pohlaviu; lebo jedna bola ozdobou pre manželov, druhá pre manželky a nielen ozdobou, ale aj vzorom cnosti. Nech si to všímajú ženy, ktoré sú oddané márnivosti, roztržitosti a nemajú rady závoj hanby! Ktorá žena má také cudné oči? Zosmiešňovala smiech do takej miery, že sklon k úsmevu považovala za dôležitú vec pre seba? Ktorá žena si pevnejšie zavrela uši a ochotnejšie ich otvorila Božiemu slovu? Ba čo viac: ktorá zo žien podriadila jazyk vláde mysle takým spôsobom, aby vysielala Božie ospravedlnenia, a zaviedla taký prísny poriadok s perami? Poviem, ak chcete, o tejto jej dokonalosti, ktorú nepovažovala za dôležitú, ako všetky skutočne cudné a dobre vychované ženy; hoci ženy boli nútené považovať to za dôležité, pretože boli príliš naklonené ozdobám a znamenitosti a neboli poučené slovami tých, ktorí učia takéto cnosti. Naopak, nech je to akokoľvek vysoko, stále sa o nej dá právom povedať, že v niektorých dokonalostiach súťažila a v iných bola predmetom konkurencie, jednu vymyslela a iné so silou obdivovala, a ak mala v niektorom napodobiteľov, všetkých predčila, pretože všetky dokonalosti v sebe spájala. Vo všetkých sa jej to podarilo tak, ako sa nikomu nepodarilo ani v jednom, hoci len priemernom. Každú dokonalosť doviedla do takej výšky, že namiesto všetkých by stačila jedna. Aké pohŕdanie telom a odevom, prekvitajúcim jednou cnosťou! Aká sila duše, podopierajúca telo, akoby bolo nehmotné takmer bez jedla! Alebo ešte lepšie, koľko trpezlivosti je v tele, ktoré už bolo zabité ešte pred oddelením od duše, aby duša dostala slobodu a nebola obmedzovaná citmi! Koľko nocí strávených bez spánku, psalmódie a státia, trvajúcich z jedného dňa na druhý! Tvoje piesne, Dávid, sú krátke len pre duše veriacich! Kde je nežnosť členov, rozprestretá po zemi a na rozdiel od prírody zocelená? Aké zdroje sĺz sú zasiate v smútku, aby zožali radosť! Nočný plač, ktorý preniká oblakmi a dosahuje oblohu! Zápal ducha, ktorý sa v túžbe po modlitbe nebojí nočných psov, mrazov, dažďa, hromu, krupobitia ani tmy! Povaha manželky, ktorá porazila povahu manželov vo všeobecnom čine spásy a ukázala, že manželka sa od svojho manžela líši nie svojou dušou, ale iba telom! Čistota, hneď po krste, a duša nepokorená Kristom v čistej svadobnej komnate – telo! A horká chuť a Eva - matka ľudského pokolenia a hriechu a lákavého hada a smrti - sú porazené svojou abstinenciou! A vyčerpanie Krista a obraz služobníka a utrpenie sú poctené jej sebaumŕtvovaním! Ako môžem spočítať všetky jej prednosti, alebo tým, že budem mlčať o ich väčšom počte, ich pripravím o úžitok pre tých, ktorí ich nepoznajú? Hoci trpela ako osoba, predsa bola uzdravená vyššou mocou, nie ľudskou, a pre potomkov zanechala legendu, ktorá dokazuje jej mieru v utrpení a trpezlivosť v nešťastí a ešte viac Božej lásky k ľuďom, ako je ona. Lebo k tomu, čo bolo povedané o spravodlivom: „Keď padne, nezlomí sa“ (Ž 36, 24), akoby sa teraz pridalo aj toto, hoci bude zlomený, čoskoro bude obnovený a oslávený. Ak bolo jej utrpenie mimo pravdepodobnosti, potom aj pravdepodobnosť návratu zdravia bola väčšia; takže choroba bola takmer úplne pokrytá uzdravením a uzdravenie sa stalo zreteľnejším ako úder, ktorý jej bol zasadený. Takáto katastrofa je celkom hodná chvály a úžasu! Takáto choroba je vyššia ako zdravie! A slová: „zraní, uzdraví a uzdraví“ a po troch dňoch vstane z mŕtvych (Oz. 6:2.3), naznačujúce, ako udalosť ukázala, niečo vyššie a tajomnejšie, nie sú o nič menej vhodné pre jej utrpenie! Gorgonia bola posadnutá telesnou chorobou a veľmi trpela; choroba bola nezvyčajná a zvláštna: v celom tele sa náhle objavil zápal a zdalo sa, že v krvi je vzrušenie a vrenie; potom krv zamrzla a znecitlivela, v tele sa objavila neskutočná bledosť, myseľ a končatiny zoslabli a to všetko sa opakovalo nie po dlhom čase, ale niekedy takmer neustále. Choroba sa nezdala ľudská; Nepomohlo ani umenie lekárov, akokoľvek starostlivo sa zaoberali povahou záchvatov, každý zvlášť a všetci na spoločných stretnutiach, ani slzy rodičov, akokoľvek boli často v mnohom silní, ani verejné modlitby, prosby celého ľudu s takou horlivosťou, ako keby sa každý modlil za svoju spásu; a skutočne, jej spása bola spásou pre všetkých, tak ako jej utrpenie v chorobe bolo bežným utrpením. Čo robí táto veľká a vysoko odmenená duša? Aký je liek na chorobu? Lebo toto je už tajomstvo. Jej túžba, taká božská a vznešená, nezostáva márna, ba čo viac, predvída vytúžené dobro po dlhom bdení, odmenená jedným z najpríjemnejších snov a víziou, v ktorej je podľa Božieho dišpenzu pre ňu určený čas a dokonca je odhalený aj samotný deň odchodu, aby „bola pripravená a nebola zahanbená. Milosť očistenia a posvätenia, ktorú sme všetci dostali od Boha, bola pre ňu pripravená ako spoločný dar a základ nového života; alebo lepšie povedané, celý jej život bol pre ňu očistou a posvätením. A hoci dostala dar znovuzrodenia od Ducha, bezpečné zachovávanie tohto daru pripravil jej predchádzajúci život. Dokonca by som si trúfol povedať, že samotná Sviatosť nebola pre ňu novým darom, ale iba pečaťou. K tomu všetkému sa snažila pridať posvätenie svojho manžela. (Chceli by ste, aby som vám to stručne opísal? Ale aká dôležitá okolnosť mi takmer unikla! Nedovolil by si ty, jej duchovný otec, ktorý si pozorne pozoroval a povedal nám zázrak, ktorý ju tak oslávil a slúžil ako pripomienka jej cnosti a podnet, aby sme si priali tú istú smrť? A keď si na tento zázrak spomeniem, zmocní sa ma akási hrôza a donúti ma tiecť slzy. Už to skončilo a naposledy vydýchlo; stáli okolo nej, rodina a neznámi ľudia, ktorí jej prišli dať posledný bozk; staršia matka vzdychla a trápila sa v duši (lebo by chcela predbehnúť svoj odchod), spoločná láska sa miešala so smútkom, niektorí by chceli niečo počuť na jej pamiatku, iní by to chceli sami povedať; ale nikto sa neodvážil vysloviť slová; slzy boli tiché a smútok neutíšiteľný; Zdalo sa neprípustné sprevádzať jej pokojný odchod vzlykmi; zavládlo hlboké ticho a smrť vyzerala ako akýsi posvätný triumf. A ona bola očividne bez života, nehybná, bez hlasu, jej ticho prinútilo človeka myslieť si, že telo je znecitlivené a orgány hlasu sú už mŕtve, kvôli odstráneniu toho, čo ich uvádzalo do pohybu. Ale pastier, ktorý pozorne pozoroval všetky jej zmeny, pretože všetko, čo sa jej stalo, bolo zázračné, zbadal nepatrný pohyb jej pier, priložil ucho k jej perám, na čo mu blízkosť a jednomyseľnosť dávala právo. Ale bolo by lepšie, keby ste tajomstvo ticha prezradili sami, čo to bolo. Nikto nepopiera, že verí tomu, čo ste povedali. Vyslovila psalmódiu, presne slová pôvodného žalmu, a (ak je potrebné povedať pravdu) svedčila o smelosti, s akou Gorgonia skončila. Blahoslavený, kto odpočíva v pokoji týmito slovami: „Budem spať a odpočívať v pokoji“ (Ž 4,9). Toto si spievala, toto sa ti splnilo, najdokonalejšia zo žien; Bola to psalmódia a zároveň náhrobný kameň po tvojom odchode, nádherne upokojený vzburou vášní a vo všeobecnom slede uspávania, keď si okúsil spánok daný milovanej Bohu, ako sa to sluší tomu, kto žil a odchádzal so slovami zbožnosti.