Слово 8

En louant ma sœur, je louerai la mienne. Cependant, on ne peut pas reconnaître cela comme faux uniquement parce que c’est le sien. Au contraire, puisque c'est vrai, c'est donc louable ; et c'est vrai non seulement parce que c'est juste, mais aussi parce que c'est connu. Je ne peux pas parler de partialité, même si je le voulais ; mon juge sera un auditeur qui sait comparer les paroles avec la vérité, et s'il est juste, tout comme il n'approuvera pas les éloges immérités, il exigera des éloges mérités. Par conséquent, je n'ai pas peur de dire au-delà de la vérité, mais au contraire, de ne pas exprimer la vérité et, loin d'atteindre la dignité du sujet, avec mes louanges je réduirai la gloire de ma sœur, car avec ses vertus il est difficile de rendre la parole égale aux actes. De même qu’il ne faut pas louer tout ce qui appartient aux autres s’il est injuste, de même il ne faut pas humilier le sien s’il est digne de respect ; de sorte que le premier ne profite pas du fait qu’il appartient à quelqu’un d’autre, et que le second ne profite pas du fait qu’il appartient à quelqu’un. Car la loi de la justice est violée dans les deux cas - soit lorsqu'ils louent uniquement celui d'autrui, soit lorsqu'ils gardent le silence sur les leurs. Mais puisque je me suis suffisamment défendu et prouvé que le vrai mot m'est nécessaire, je vais maintenant passer à l'éloge lui-même et ne me soucierai pas de la décoration et de la grâce du style (car même celle que je veux louer n'aimait pas les décorations, mais mettait la beauté dans le fait de ne pas avoir d'embellissements), mais je rendrai un honneur décent au défunt, comme le devoir le plus nécessaire, et ensemble j'essaierai d'apprendre aux autres à imiter et à imiter ses vertus. Car notre objectif dans chaque parole et chaque acte est de conduire à la perfection de ceux qui nous sont confiés. Ainsi, qu'un autre, observant les règles des paroles louables, loue la patrie et la famille du défunt, et en effet beaucoup de belles choses peuvent lui être dites s'il veut le décorer de l'extérieur, tout comme un beau tableau coûteux est enlevé avec de l'or, des pierres et de telles décorations d'art et de main habile, qui en y ajoutant révèlent encore plus un mauvais tableau, mais n'ajoutent pas de beauté à un beau tableau, étant inférieur à lui. Leur mariage est égal, d'accord et unanime, et n'est pas tant une union charnelle qu'une union de vertu et d'unité avec Dieu ; tant en années et en cheveux gris, qu'en prudence et en gloire des actes, ils sont zélés les uns pour les autres et dépassent tous les autres. Ils sont peu liés en chair et en esprit, avant même la séparation du corps, ils ont été réinstallés d'ici ; pas le leur - ce monde, méprisé ; mais leur monde est préféré ; leur appauvrissement et leur enrichissement par un bon achat, comme ceux qui méprisent ce qui est ici et rachètent ce qui est là-bas. Le reste de leur vie actuelle est courte, et il ne leur reste pas grand-chose pour compléter leur piété ; mais la vie pendant laquelle ils ont travaillé est grande et longue. J'ajouterai encore une chose à ce qui a été dit d'eux : il est bon et juste qu'ils n'appartiennent pas au même sexe ; car l’un était une parure pour les maris, l’autre pour les femmes, et non seulement une parure, mais aussi un modèle de vertu. Que ces femmes qui se consacrent à la vanité, à la distraction et qui n'aiment pas le voile de la honte en tiennent compte ! Quelle femme a des yeux si chastes ? A-t-elle ridiculisé le rire au point de considérer la tendance à sourire comme une question importante pour elle ? Quelle femme fermait plus étroitement ses oreilles et les ouvrait plus volontiers à la parole de Dieu ? Plus encore : laquelle des femmes a soumis la langue à la domination de l'esprit de manière à diffuser les justifications de Dieu, et a établi un ordre si strict avec les lèvres ? Je dirai, si vous voulez, de sa perfection, qu'elle ne considérait pas comme importante, comme toutes les femmes vraiment chastes et bien élevées ; bien que les femmes aient été obligées de considérer cela comme important parce qu'elles étaient trop friandes de décorations et de parures et n'étaient pas instruites par les paroles de ceux qui enseignent de telles vertus. Est-il nécessaire de parler de sa miséricorde envers les veuves, sinon de dire que le fruit de celle-ci ne devait pas être appelé veuve ? Sa maison était un refuge commun pour les parents pauvres, et tous ceux qui en avaient besoin utilisaient sa propriété comme s'il s'agissait de leur propre propriété. « Déchets, donnez aux pauvres » (Ps. 111 : 9). Et selon la promesse immuable et infidèle, elle a investi beaucoup dans les greniers célestes, à plusieurs reprises et dans la personne de beaucoup qui ont reçu des bienfaits d'elle, elle a accepté le Christ. Mais le meilleur, c'est qu'elle n'a pas essayé de se forcer à penser plus haut que ce qui était convenable, mais qu'elle a parfaitement cultivé la piété en secret, devant le Voyant des secrets. Et elle a tout volé au souverain du monde, a tout transféré dans un endroit sûr et n'a rien laissé à la terre sauf le corps. J'ai tout échangé contre des espoirs dans l'avenir ; Elle a laissé une richesse à ses enfants : l'imitation et le zèle pour les mêmes vertus. Mais il est temps de continuer à parler des récompenses pour la piété. Car il me semble que vous, qui connaissez bien ses vertus, avez longtemps souhaité et espéré entendre dans ma parole non seulement des récompenses réelles, non pas de celles dont elle s'amuse là maintenant et qui dépassent l'entendement humain, inaccessibles à l'ouïe et à la vue, mais aussi de celles avec lesquelles le Juste Rémunérateur a récompensé même ici : car il le fait souvent pour l'édification des infidèles, assurant à travers le petit des grands et à travers le visible dans l'invisible. Je parlerai à la fois de ce qui est connu de tous et de ce qui est un mystère pour beaucoup ; car elle, dans sa sagesse, ne se vantait pas de dons remplis de grâce. C'était le mari de Gorgonia, et je ne sais pas s'il faut dire autre chose à son sujet.) Elle veillait à ce que tout son corps soit dédié à Dieu, et pour qu'elle ne bouge pas d'ici, alors qu'une seule moitié d'elle-même était parfaite, et une partie restait imparfaite. Et sa prière ne reste pas inexaucée par Celui qui crée la volonté de ceux qui le craignent et met fin à leur requête. Et quand tout s'est déroulé selon son intention, aucun désir n'a été laissé insatisfait, et le jour fixé approchait ; puis elle commence à se préparer à la mort et au départ et, conformément à la règle commune à cela, se couche sur son lit. Si quelqu'un après vous m'honorera d'un tel honneur, je ne peux pas le dire, mais je voudrais être digne d'un seul honneur : l'honneur en Dieu et en venant et en demeurant en Jésus-Christ notre Seigneur. Gloire à Lui, ainsi qu'au Père et au Saint-Esprit pour toujours. Amen. Saint Grégoire adresse la parole au parent présent à l'enterrement. Vous pourriez être intéressé par :