Слово 8

Chválím svou sestru, budu chválit svou. To však nelze uznat jako nepravdivé pouze proto, že je to jeho vlastní. Naopak, protože je to pravda, je to tedy chvályhodné; a je to pravda nejen proto, že je to spravedlivé, ale také proto, že se to ví. Nemohu mluvit ze zaujatosti, i kdybych chtěl; můj soudce bude posluchač, který umí srovnávat slova s ​​pravdou, a bude-li spravedlivý, pak stejně jako nebude schvalovat nezaslouženou pochvalu, bude vyžadovat zasloužené. Nebojím se proto, že řeknu za pravdou, ale naopak, že nevyjádřím pravdu a zdaleka nedosáhnu důstojnosti předmětu, svými chválami snížím slávu své sestry, neboť s jejími ctnostmi je těžké přirovnat slovo ke skutkům. Jako by člověk neměl chválit vše, co patří druhým, je-li to nespravedlivé, tak by člověk neměl ponižovat své vlastní, je-li to hodné úcty; aby ten první neměl prospěch z toho, že je cizí, a ten druhý neměl prospěch z toho, že je vlastní. Neboť zákon spravedlnosti je porušen v obou případech – jak když chválí jen cizí, tak když mlčí o svém. Jejich manželství je rovné, ve shodě a jednomyslně, a není ani tak tělesným spojením, jako spíše spojením ctnosti a jednoty s Bohem; jak v letech a šedinách, tak v opatrnosti a slávě skutků jsou pro sebe horliví a všechny ostatní převyšují. Jsou málo spojeni tělem a duchem, ještě před oddělením od těla byli odtud přesídleni; ne jejich - tento svět, opovrhovaný; ale jejich je preferovaný svět; jejich ochuzení a jejich obohacení dobrou koupí, jako ti, kteří pohrdají tím, co je tady, a vykoupí to, co je tam. Zbytek jejich současného života je krátký a zbývá jen málo k dokončení jejich zbožnosti; ale velký a dlouhý je život, ve kterém pracovali. K tomu, co o nich bylo řečeno, dodám ještě jednu věc: je dobré a spravedlivé, že nepatřili ke stejnému pohlaví; neboť jeden byl ozdobou manželů, druhý manželek a nejen ozdobou, ale i vzorem ctnosti. Takže chápu; a proto vím a říkám, že duše Gorgonie je jedna z nejušlechtilejších pod sluncem; a moje úroveň, moje úroveň ušlechtilosti a bezohlednosti je lepší než úroveň davu; Rozlišuji to ne podle krve, ale podle mravů; o těch, kteří jsou chváleni nebo odsuzováni, ne podle jejich typů, ale podle vlastností každého z nich. Nyní pár slov o jejích ctnostech; Ať si každý přinese něco svého a pomůže ke slovu, protože jeden člověk nemůže všechno uchopit, ať je jeho mysl a nasbírané informace jakkoli rozsáhlé. Vyznačovala se svou cudností a předčila v ní všechny manželky své doby, nemluvě o těch, které byly pro svou cudnost v dávných dobách respektovány. A jak jsou v životě možné dva stavy – manželství a cudnost, přičemž jeden je vyšší a bohorovnější, ale obtížnější a nebezpečnější, a druhý je nižší, ale bezpečnější; ona, když odstranila nevýhody obou, vybrala a spojila dohromady vše, co bylo v obou nejlepší, to jest výši cudnosti a jistotu manželství. Nedá se o ní říci, že ačkoliv v sobě zotročila tělesný půst, přesto poskytovala léčbu jiným a klaněla se na zemi; nebo, i když v tom spatřovala přínos pro duši, přesto omezovala množství spánku méně než kdokoli jiný; nebo, ač si v tom dala zákon, jako nehmotná, přesto se sklonila až k zemi, když ostatní trávili celou noc ve vzpřímené poloze (což se hodí hlavně pro moudré muže); nebo, i když se v tom ukázala být odvážnější nejen než manželky, ale i nejstatečnější manželé; pokud jde však o moudré hlásání psalmodie, čtení a vysvětlování Božího slova, včasnou vzpomínku, poklonu vyčerpaných a jakoby zakořeněných až na kolena, slzavé očišťování duchovní špíny ve zkroušeném srdci a pokorném duchu, modlitbu k hoře, neroztržitost a povznesení mysli, to vše se mohla chlubit kterákoli žena z manželů nebo manželů. Ale tento zázrak znají všichni, i ti vzdálení, pověsti o něm se rozšířily všude; všude o tom mluví a slyší, stejně jako o jiných Božích zázracích a silách. O tom, co je mnohým dosud neznámé a co, jak jsem řekl, je skryto její moudrostí a zbožností, cizí marnivosti a povýšenosti, přikážeš mi, nejznamenitější a nejdokonalejší z pastýřů, pastýři této posvátné ovce, abych ti to řekl? Dáte k tomu také svolení (neboť jen nám bylo svěřeno tajemství a jen vy a já jsme svědky zázraku)? Nebo stále dodržíte slovo dané zesnulému? Ale podle mého názoru, stejně jako tehdy byl čas mlčet, tak nyní je čas vyprávět nejen pro slávu Boží, ale také pro útěchu těch, kteří truchlí. Gorgonia byla posedlá tělesnou nemocí a velmi trpěla; nemoc byla neobvyklá a zvláštní: v celém těle se náhle objevil zánět a zdálo se, že v krvi je vzrušení a vření; pak krev ztuhla a znecitlivěla, v těle se objevila neuvěřitelná bledost, mysl a údy slábly, a to vše se ne po dlouhé době, ale někdy téměř neustále opakovalo. Nemoc se nezdála lidská; Nepomohlo ani umění lékařů, jakkoli pečlivě se ponořili do podstaty záchvatů, každý zvlášť a všichni na společných setkáních, ani slzy rodičů, jakkoli byli často v mnoha ohledech silní, ani veřejné modlitby, prosby celého lidu s takovou horlivostí, jako by se každý modlil za svou spásu; a skutečně, její spása byla spásou pro všechny, stejně jako její utrpení v nemoci bylo běžným utrpením. Co dělá tato velká a vysoce odměněná duše? Jaký je lék na nemoc? Protože toto je již tajemství. Poté, co odmítla všechny ostatní metody, uchýlila se k Doktorovi všech a využila temnoty noci, když se její nemoc poněkud zmírnila, padá s vírou u oltáře, hlasitě na něm volá Ctěného, ​​volá Ho všemi jmény a vzpomíná na všechny Jeho zázraky, které se kdy staly (jak znala starozákonní i novozákonní legendy). Nakonec se odváží trochu zbožné a krásné smělosti, napodobuje ženu, která vysušila proud krve tím, že se dotkla lemu Kristova roucha; a co to dělá. Položila hlavu k oltáři se stejným výkřikem a se stejnými slzami jako ta, která od pradávna umývala nohy Kristovy, a přísahá, že neodejde, dokud nedostane zdraví; poté, co pomazal celé své tělo tímto lékem svého vynálezu, cokoli, co jeho ruka dokázala shromáždit z celého obrazu upřímného Těla a Krve, smíchaje to se svými slzami, (jaký zázrak!) okamžitě odchází, pociťuje uzdravení v sobě, přijímá úlevu v těle, srdci a mysli, přijímá naplnění naděje jako odměnu za svou naději a získává tělesnou sílu silou svého ducha. Její touha, tak božská a vznešená, nezůstává marná, ba co víc, předvídá kýžené dobro po dlouhém bdění, odměněna jedním z nejpříjemnějších snů a vizí, v níž je podle Boží dispenze pro ni určen čas a dokonce i samotný den odjezdu je odhalen“ (takže „bude připravena a nebude zahanbena). Milost očisty a posvěcení, kterou jsme všichni dostali od Boha, pro ni tedy byla připravena jako společný dar a základ nového života; nebo lépe řečeno, celý její život byl pro ni očistou a posvěcením. A přestože dostala dar znovuzrození od Ducha, bezpečné zachovávání tohoto daru bylo připraveno jejím dřívějším životem. Dokonce bych si troufl tvrdit, že samotná Svátost pro ni nebyla novým darem, ale pouze pečetí. K tomu všemu se snažila přidat posvěcení svého manžela. (Chtěl byste, abych vám to stručně popsal? Poté, co sdělila svou poslední vůli svému manželovi, dětem a přátelům, jak se slušelo na manželku oddanou svému manželovi, milující děti a bratrskou, po moudrém rozhovoru o budoucím životě a ze dne své smrti učinila dnem oslav, usne, aniž by naplnila dny lidského věku, což nechtěla, protože věděla, že dlouhý život je pro ni k ničemu, ale jak je podle Boha z velké části naplněný prachem a omylem. Nevím, jestli je někdo plný těch, kteří umírají v extrémním stáří a žijí na zemi mnoho let. Tedy vyřeší, nebo lépe řečeno vzlétne, odletí, přesune se a mírně předběhne tělo. Jsem si proto jist, že váš současný stav je mnohem lepší a znamenitější než to, co je viditelné - hlas oslavujících, radost andělů, nebeský řád, vize slávy a především nejčistší a nejdokonalejší záře Nejvyšší Trojice, již není skrytá před myslí, jak je spoutána a rozptýlena smysly, ale zcela rozjímána, plná a přijatelná naší duší Divinskou duší. Pro svou upřímnou touhu po nich si užíváte všech výhod, které vám proudy na zemi dosáhly. Je-li pro vás naše oslavení nějakým způsobem spasitelné, jsou-li svaté duše dávány od Boha jako odměna, aby pociťovaly podobná oslavení, pak přijměte místo mnoha a dalších pohřebních poct moje slovo, které jsem před vámi dal Cesareji, a po něm dám vám, protože proto jsem byl držen na zemi, abych doprovázel bratry pohřebními řečmi.