Слово 8

Кой не познава нашия нов Авраам и нашето време Сара? Така наричам Григорий и Нона, съпругата му (защото е полезно да не оставяме в забрава онези имена, които вдъхновяват добродетелта). Единият от тях беше оправдан чрез вяра, другият живееше в брак с верен? Единият, извън надеждата, стана баща на много народи, другият ражда духовно; едната избягвала да служи на домашните богове, другата била дъщеря и майка на свободните; one migrated from his family and home to the promised land, the other was the cause of the migration, and in this alone (I dare say) she became superior to Sarah herself; единият пътуваше красиво, другият го придружаваше охотно; едната се прилепва към Господа, другата почита и нарича съпруга си свой господар и е отчасти оправдана за това. На тях са дадени обети, те, доколкото зависи от тях самите, имат свой Исак и дарба. След молитви и под ръководството на жена си той стана добър пастир, а тя даде пример за добро стадо. Той искрено избяга от идолите, а след това сам разгонва демоните; тя дори не е яла сол с идолопоклонниците. Техният брак е равен, в съгласие и единодушие, и не толкова плътски съюз, колкото съюз на добродетел и единство с Бога; и по години и по сиви коси, и по благоразумие и слава на делата те са ревностни един за друг и превъзхождат всички останали. Те са малко свързани по плът и дух, дори преди отделянето от тялото, те са били преселени оттук; не техен - този свят, презрян; но техният е предпочитаният свят; тяхното обедняване и тяхното обогатяване с добра покупка, като онези, които презират това, което е тук, и изкупуват това, което е там. Остатъкът от сегашния им живот е кратък и малко остава, за да завършат своето благочестие; но велик и дълъг е животът, в който са се трудили. Ще добавя още нещо към казаното за тях: добре и честно е, че не принадлежаха към един и същи пол; тъй като едното беше украшение за съпрузите, другото за съпругите, и не само украшение, но и образец на добродетел. Не само това, тя направи плода на тялото самите, тоест своите деца и внуци, плод на духа; for she purified the entire clan and the entire family, as a single soul, and acquired it for God, and by pleasing her married life and the wonderful consequences of such behavior, she made the marriage itself commendable; throughout her life she served as an example of all that is good for the children, and when she was recalled from here, she left behind her will to her family as a silent instruction. Божественият Соломон в книгата на детската мъдрост, тоест в Притчи (Притчи 31), хвали жена за това, че стои у дома и обича съпруга си; and the wife who wanders outside the home, is intemperate, dishonest, with the appearance and tongue of a harlot “catches up the honest” (Proverbs 6:26), contrasts with the wife who diligently does household work, is tireless in women’s affairs, “stretches out her hands to the spinning wheel, prepares double garments” for her husband, buys “field” in good time, храни добре слугите, гощава приятелите си с богата трапеза и изпълнява всичко останало, което Соломон похвали в целомъдрена и трудолюбива съпруга. Харесваше една руменина - руменината на скромността, и една белота - която идва от въздържанието; and she left rubbing and touching up, the art of making a living picture of herself, a conveniently washable beauty, to women who had destined themselves for spectacles and debauchery, for whom it is shameful and disgraceful to blush with shame. It cannot be said about her that, although she enslaved the carnal in herself through fasting, she nevertheless provided treatment to others, prostrating herself on the earth; или, въпреки че намери в това полза за душата, тя все пак ограничи количеството сън по-малко от всеки друг; or, although she gave herself a law in this, as an incorporeal one, she nevertheless bowed down to the ground when others spent the whole night in an upright position (which feat is suitable mainly for wise men); или, въпреки че в това тя се оказа по-смела не само от съпругите, но и от най-храбрите съпрузи; however, as for the wise proclamation of psalmody, reading and explaining God's word, timely remembrance, bowing of the exhausted and as if rooted to the ground knees, tearful cleansing of spiritual filth in a contrite heart and humble spirit, prayer offered to the mountain, undistractedness and soaring of the mind, then any of the husbands or wives could boast of superiority over her in all this or in нещо едно. Но какво важно обстоятелство почти ми убягна! Не би ли допуснал това да се случи ти, нейният духовен отец, който внимателно наблюдаваше и ни разказа чудото, което толкова много я прослави и послужи като напомняне за нейната добродетел и като стимул да желаем същата смърт? И като си спомня за това чудо, някакъв ужас ме обзема и ме кара да роня сълзи. Вече беше приключило и беше в последния си дъх; застанаха около нея, семейство и непознати, които бяха дошли да й дадат последна целувка; възрастната майка въздишаше и се измъчваше в душата си (защото би искала да изпревари заминаването си), общата любов беше смесена с мъка, някои биха искали да чуят нещо в памет на нея, други биха искали да го кажат сами; но никой не смееше да произнесе думи; сълзите бяха тихи и мъката неутешима; Изглеждаше непозволено да се придружава заминаването й в мир с ридания; настъпи дълбока тишина и смъртта изглеждаше като някакъв свещен триумф. Затова съм сигурен, че сегашното ви състояние е много по-добро и по-превъзходно от това, което е видимо - гласът на празнуващите, радостта на ангелите, небесният ред, видението на славата и най-вече най-чистото и съвършено сияние на Всевишната Троица, вече не скрито от ума, като обвързано и разпръснато от сетивата, но изцяло съзерцавано и приемливо от целия ум и осветяващо душите ни с пълна светлина на Божественото. Вие се наслаждавате на всички блага, които потоците са ви достигнали на земята, за вашето искрено желание за тях. Ако нашето прославяне е по някакъв начин спасително за вас, ако светите души са дадени от Бога като награда да изпитват подобни прославления, тогава приемете думата ми, вместо много и повече погребални почести, думата, която дадох на Кесария преди вас, а след него ви давам, защото затова бях държан на земята, да придружавам братята с погребални речи.