Слово 14

Înainte să am timp să intru în luptă, fac pace; și înainte de a avea timp să fac pace, încep din nou să mă cert. Ce fel de înțelepciune mi se dezvăluie această ființă și ce mare mister! Nu din acest motiv ne-a adus Dumnezeu în această luptă și război cu trupul, pentru ca noi, făcând parte din Divinitate 85 și venind de sus, să nu devenim aroganți și înălțați în demnitatea noastră și să nu ne neglijăm pe Creator, ci să ne îndreptăm mereu privirea către El și ca slăbiciunea asociată cu noi să ne mențină demnitatea în limite? Ca să știm că împreună suntem amândoi foarte mari și foarte jos, pământești și cerești, temporari și nemuritori, moștenitori ai luminii și moștenitori ai focului sau întunericului, în funcție de ce parte ne înclinăm? Așa este structurată compoziția noastră și asta, din câte văd, pentru ca praful pământului să ne smerească dacă ne-am hotărî să ne înălțăm după chipul lui Dumnezeu. De ce te-au luat în genunchi și de ce ai avut nevoie să sugi la sân când te aștepta o viață amară, o viață mai rea decât moartea? Spunând acestea, varsă izvoare de lacrimi și ar vrea, nefericită, să-și îmbrățișeze creația, dar îi este frică de carnea ei de dușman! Așa este, și chiar mai tristă decât mi-am închipuit, poziția fraților noștri în Dumnezeu (chiar dacă nu ai vrut să auzi), frați care au primit aceeași fire ca și noi, din același lut din care am fost creați inițial; legați, ca noi, de vene și oase și, ca toți ceilalți, îmbrăcați cu piele și carne (cum spune dumnezeiescul Iov într-un loc (Iov. 33:6, 10-11), filozofând în mijlocul suferinței și râzând de partea vizibilă a ființei noastre), sau mai bine, dacă trebuie să amintim cel mai important lucru, - care, la fel ca Dumnezeu, este darul și mai bine păstrat ca noi, darul lui Dumnezeu. noi, deşi s-au putrezit în trup - într-unul îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3:27) după omul lăuntric; am primit același depozit al Duhului pentru păstrare (Gal. 3:22); participa la aceleași legi, cuvinte ale lui Dumnezeu, legăminte, întâlniri, sacramente, speranțe cu noi; pentru care Hristos a murit în mod egal (Rom. 14:15), luând asupra Sa păcatul întregii lumi (Ioan 1:29); care sunt moștenitori ai vieții cerești, deși foarte înstrăinați de viața pământească; care sunt îngropați împreună cu Hristos și înviați împreună cu El (Col. 2:12), suferă împreună cu El, pentru a fi proslăviți împreună cu El (Romani 8:17). Chiar vor lâncevi în aer liber? și vom începe să trăim în case magnifice, colorate cu tot felul de pietre, strălucitoare de aur și argint, unde mozaicurile cu model și diverse picturi seduc și atrag privirea? Mai mult, vom trăi în unele și vom construi altele? Și pentru cine? Poate nu pentru moștenitorii noștri, ci pentru străini și străini și, mai mult, poate pentru oamenii care nu numai că nu te iubesc, dar, cel mai rău, sunt plini de ostilitate față de noi și invidie. Se vor tremura de frig în cârpe ponosite și rupte, și poate nici măcar nu le vor avea încă și ne vom răsfăța, acoperindu-ne cu haine moi și pufoase, țesături aerisite din in fin și mătase, și în timp ce cu unele haine nu ne vom împodobi atât de mult, ci ne desfiguram (pentru că mi-e dezamăgire) îngrijirea inutilă și nebunească, pradă molii și timp consumator, va zace în cămările noastre. Vor avea nevoie - o, luxul meu distructiv! O nenorocirea lor! Recompensa deplină aparține singurei vieți viitoare, unde unii vor primi recompense pentru virtute, iar alții - pedepse pentru viciu. Ei vor învia, pentru că se spune: „Aceștia sunt pentru învierea vieții”, iar acestea sunt „pentru învierea condamnării” (Ioan 5:29). Dar pentru viața reală există o altă lege, o altă cunoaștere. Alții au venit cu un fel de stăpânire nerezonabilă și inexorabilă a stelelor 90 care, prin propria lor voință, țes sau, mai bine zis, sunt forțate involuntar să ne țesă soarta; Au venit cu combinațiile și opozițiile unor corpuri cerești rătăcitoare și nerătăcitoare și o mișcare care domină întreaga lume. Alţii, din moment ce nu puteau să înţeleagă şi să cunoască Providenţa însăşi, au adus în bietul neam uman visele lor, orice şi-au imaginat 91, şi l-au fragmentat în diverse opinii şi nume. Au fost și cei care au reprezentat Providența ca fiind prea săracă, 92 și extinzându-și controlul numai asupra a ceea ce este deasupra noastră, nu au îndrăznit să-L coboare până la noi, cei care au cea mai mare nevoie de El, de parcă temându-se că binefăcătorul nu se va arăta a fi prea bun, când vor fi prea multe făpturi care vor beneficia de binefacerile Sale, sau ca să nu obosească pe Dumnezeu cu multe foloase.