Слово 12

I foli babait që i besoi kujdesin e kishës Nazianzi “I hap buzët dhe psherëtij” (Ps. 119:131). Unë ia dorëzoj Shpirtit çdo gjë që kam dhe veten time, si vepër e fjalë, edhe mosveprim e heshtje, vetëm Ai më zotëroftë, më drejtoftë, ma drejtoftë dorën, mendjen dhe gjuhën time drejt asaj që duhet dhe çfarë dëshiron; dhe gjithashtu le të heqë, nga e cila është më mirë të largohesh dhe duhet të jetë më mirë për mua. Unë jam organi i Zotit, organi verbal, i cili u akordua dhe u godit nga Artisti i mirë - Shpirti. Dje ai urdhëroi të heshtni dhe mençuria ime ishte të mos flisja. Tani e godet mendjen dhe unë do të them një fjalë; mençuria ime do të jetë të flas. Nuk jam aq elokuent sa të doja të flas kur detyrohem të hesht dhe nuk jam aq i heshtur dhe i paarsimuar që në kohën e përshtatshme për të folur të mbaj buzët, përkundrazi, mbyll dhe hap derën time (Ps. 140:5) për Mendjen, Fjalën dhe Shpirtin, natyrën e vetme dhe Hyjninë. Kështu, unë do të flas, sepse kam një urdhër për ta bërë këtë. Unë do t'i them këtij Bariu të mirë dhe ty, kope e shenjtë, se, për mendimin tim, është më mirë ta them unë tani dhe ti ta dëgjosh. Pse ju duhej një bashkëbari? Sepse fjala do të fillojë me ty, një kokë e shtrenjtë dhe e nderuar për mua, e barabartë me kokën e Aaronit, prej së cilës rrjedh vaji shpirtëror dhe i shenjtë deri në mjekër dhe në veshje (Ps. 133:2). Përse ju, kur ju vetë jeni ende në gjendje të mbështesni dhe udhëzoni shumë veta, dhe me të vërtetë të udhëheqni me fuqinë e Shpirtit, kërkoni një shufër dhe mbështetje për veten tuaj në çështjet shpirtërore? A është kjo sepse, siç dimë dhe dëgjojmë, Eleazari dhe Ithamari, bijtë e Aaronit, u vajosën me Aaronin e madh? Sepse me kënaqësi do të hesht për Nadabin dhe Abihun, që të mos them asnjë fjalë armiqësore. A është kjo sepse Moisiu, edhe gjatë jetës së tij, emëron Jezusin në vend të tij si ligjvënës dhe udhëheqës të atyre që nxitojnë në Tokën e Premtuar? E konsideroj të përshtatshme për veten të mos flas për Aaronin dhe Horusin, të cilët mbështetën duart e Moisiut në mal, që Amaleku të mposhtej nga Kryqi, të paralajmëruar dhe të tipizuar nga larg, si një shembull shumë i pazakontë dhe i pahijshëm për mua; sepse Moisiu i zgjodhi ata jo si pjesëmarrës në legjislacion, por si ndihmës në lutje dhe mbështetje për duart e lodhura. Por çfarë është vuajtja në ju, çfarë është e lodhur? A është trupi? Unë jam gati të mbështes, madje kam mbështetur; dhe ai vetë mbështetet, si Jakobi, nga bekimet atërore. Apo Shpirti? Po te kush është më i fortë dhe më i zjarrtë, sidomos tani, kur trupi është gjithnjë e më i nënshtruar dhe më i ulët ndaj tij, si një substancë që i kundërvihet dritës, që e bllokon dhe e pengon shkëlqimin e saj? Sepse mishi dhe shpirti janë më shpesh në armiqësi dhe konflikt me njëri-tjetrin? Dhe ashtu si trupi është në gjendje të mirë kur shpirti është i sëmurë, ashtu edhe shpirti lulëzon dhe shikon nga pikëllimi kur dëshira për kënaqësi ulet dhe zbehet bashkë me trupin. Por u habita edhe nga thjeshtësia dhe guximi juaj; Si nuk keni frikë (që është diçka nga e cila duhet të kemi shumë frikë në këto kohë) që zelli juaj shpirtëror të mos konsiderohet thjesht një pretekst, dhe shumëve ju duket se po e marrim këtë titull për qëllime mishore, megjithëse duket se kemi përfitime shpirtërore. Sepse shumë kanë bërë që ajo të konsiderohet e madhe, autokratike dhe të jep një lloj kënaqësie të mrekullueshme, edhe pse ishte e nevojshme të ishe primat dhe sundimtar i një kopeje, e cila është edhe më pak e shtrirë se e jona dhe sjell më shumë bezdi sesa kënaqësi. Mjafton kjo për thjeshtësinë tuaj ose dashurinë tuaj ndaj fëmijëve, falë së cilës ju vetë nuk ndërmerrni asgjë të dëmshme dhe rrallë dyshoni për të tjerët, sepse kush i përulet së keqes me vështirësi, ngadalë dyshon edhe për të keqen. Dhe unë duhet të ofroj një bisedë të shkurtër me këta njerëz tuajin ose të mitë. Më është bërë një detyrim, o miq e vëllezër, - do t'ju bërtas tani, po s'kam qarë atëherë - e ka bërë pleqëria e babait dhe (po e them me modesti) favori i një shoku 76; më ndihmo sa të mundesh dhe jepi një dorë atyre që janë të shtypur dhe të rrëmbyer ose nga dëshirat e tyre ose nga Fryma! Dikush më ofron ikje, male dhe shkretëtirë, heshtje mendore dhe fizike, më këshillon të tërhiq mendjen në vetvete dhe të largohem nga ndjenjat, në mënyrë që i pandoturi të bisedojë me Zotin dhe të ndriçohet nga rrezet e Shpirtit, pa asnjë përzierje të tokës dhe të errësuar, pa asnjë pengesë për dritën hyjnore, derisa të ndalem nga dëshira dhe dëshira e asaj vendase në dritën e dritës vendase. imazhet do të zëvendësohen me realitetin. Dhe fryma kërkon që unë të dal të mërkurën, të sjell fryte në shoqëri, të kërkoj përfitime për veten time në dobi të të tjerëve, të përhap ndriçimin, t'i sjell Perëndisë "një popull të veçantë" (Tit. 2:14), "një priftëri mbretërore, një komb të shenjtë" (1 Pjet. 2:9) dhe të sigurohem që imazhi të pastrohet në më shumë njerëz. Ashtu si, në krahasim me një bimë, një kopsht është më i mirë dhe më i madh, në krahasim me një yll, të gjithë qiellin dhe të gjitha stolitë e tij, dhe në krahasim me një gjymtyrë, një trup; kështu që përpara Zotit, një Kishë e tërë dhe e rregulluar është e preferueshme për një person. Dhe ne duhet të mbajmë parasysh jo vetëm veten, por edhe të tjerët, sepse Krishti, i Cili mund të qëndronte në nderin dhe hyjninë e Tij, jo vetëm e rraskapiti veten “në formën e një shërbëtori” (Filip. 2:7), por gjithashtu “duroji kryqin, duke përçmuar turpin” (Hebrenjve 12:2), për të shkatërruar mëkatin me vuajtjet e Tij dhe për të vrarë me vdekje. Të tilla janë planet e dëshirës sime dhe të tilla janë diktatet e Shpirtit! Duke qëndruar midis dëshirës dhe Shpirtit dhe duke pyetur veten se çfarë të kënaq më shumë, kjo është ajo që unë e gjeta, siç mendoj, më të mirën dhe më të sigurtën; Do t'ju informoj gjithashtu që ju së bashku me mua të shqyrtoni dhe konfirmoni qëllimin tim. Unë arsyetova se ishte më e mira dhe më e sigurta të ruhej një terren ndërmjet dëshirës dhe frikës, dhe në njërën t'i nënshtroheshim dëshirës, ​​në tjetrën Shpirtit. Dhe këtë e pata të mundshme, nëse nuk ikin plotësisht nga shërbimi, për të mos refuzuar hirin, gjë që do të ishte e rrezikshme; dhe nuk do të marr përsipër një barrë përtej fuqisë sime, e cila do të ishte e rëndë. E para kërkon një kokë tjetër, e dyta kërkon forca të ndryshme; ose më mirë, të dy janë shumë inteligjentë. Përkundrazi, është e devotshme dhe në të njëjtën kohë e sigurt të balancojmë shërbimin me forcën dhe, siç bëjmë kur hamë ushqim, të pranojmë atë që është brenda fuqive tona dhe të lëmë atë që është përtej fuqisë sonë. Sepse kështu, me moderim në të dyja, fitohet shëndeti trupor dhe qetësia e mendjes. Prandaj tani pranoj të ndaj kujdesin me një baba të mirë, ashtu si me një shqiponjë të madhe dhe pompoze, një zogth aspak të papërvojë që fluturon pranë tij. Dhe pastaj do t'i jap krahët e mi Shpirtit - për t'i çuar kudo dhe si të duan; dhe nën drejtimin e Tij askush nuk do të më detyrojë apo më çojë në një vend tjetër. Sepse, megjithëse është e këndshme të trashëgosh mundin e babait, dhe një tufë e njohur është më e këndshme se një e panjohur dhe e huaj (do të shtoja më shumë dhe më të vlefshme para Zotit, përveç nëse dashuria mashtron dhe ndjenjat e vërteta nuk errësohen nga zakoni); megjithatë, është më e dobishme dhe më e sigurt të sundosh mbi ata që dëshirojnë dhe mbi ata që dëshirojnë. Dhe sipas ligjit tonë, njeriu nuk duhet të ngasë me forcë dhe “jo me detyrim, por me dëshirë” (1 Pjet. 5:2). Dhe autoritetet e tjera nuk mund të vendosen me detyrim; ata që qeverisen me forcë përpiqen të çlirohen në çdo rast, aq më tepër që i yni, jo aq pushtetarët, sa ata që lindin fëmijë, mbi të gjitha e respektojnë lirinë. Sepse misteri i shpëtimit është për ata që dëshirojnë dhe jo për ata që janë të detyruar. Kjo është fjala ime për ju, vëllezër, e thënë thjesht, me gjithë vullnetin e mirë, i tillë është sekreti i zemrës sime! Mbizotëroftë ajo që do të jetë e dobishme për ju dhe për mua, dhe Fryma i drejtoftë punët tona, sepse fjala ime përsëri i kthehet Shpirtit, të cilit i kam dhënë veten time dhe kokën e vajosur me vajin e përsosmërisë në Atin e Plotfuqishëm, në Birin e Vetëmlindur dhe në Frymën e Shenjtë dhe në Perëndinë. Për sa kohë duhet ta fshehim llambën nën një tufë dhe, si të thuash, t'u privojmë të tjerëve Hyjninë e përsosur? Është koha ta vendosim këtë të vërtetë 77 në një shandan, në mënyrë që të shkëlqejë mbi të gjitha Kishat dhe shpirtrat, dhe mbi të gjithë plotësinë e Universit, të pa ofruar në mënyrë misterioze, jo vetëm të shkruar mendërisht, por të shqiptuar qartë, si zbulesa më e përsosur e teologjisë tek ata që kanë qenë të denjë për këtë hir nëpërmjet vetë Jezu Krishtit, Zotit tonë, nderin dhe nderimin, Zotit tonë, kujtdo që t'i bëjë. Amen. Doktrina e Hyjnisë së Frymës së Shenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në: