Слово 12

Rozmawiano z ojcem, który powierzył mu opiekę nad kościołem w Nazjanzi „Otwieram usta i wzdycham” (Ps. 119:131). Oddaję Duchowi wszystko, co mam i siebie, czyny i słowa, bezczynność i milczenie, niech mnie tylko posiądzie, niech mnie prowadzi, niech skieruje moją rękę, umysł i język ku temu, co powinien i czego chce; i niech też zabierze, od czego lepiej się oddalić i powinno być dla mnie lepiej. Jestem organem Boga, organem werbalnym, nastrojonym i uderzonym przez dobrego Artystę – Ducha. Wczoraj nakazał milczenie, a moja mądrość nie polegała na mówieniu. Teraz uderza to w umysł i wypowiem słowo; moją mądrością będzie przemówienie. Nie jestem na tyle elokwentny, abym chciał mówić, będąc zmuszonym do milczenia, i nie jestem na tyle cichy i niewykształcony, aby w czasie odpowiednim do mówienia trzymać usta, wręcz przeciwnie, zamykam i otwieram drzwi (Ps. 140:5) do Umysłu, Słowa i Ducha, jedynej natury i Boskości. Więc będę mówił, bo mam takie przykazanie. Powiem temu dobremu Pasterzowi i wam, święte stado, że moim zdaniem lepiej będzie, jeśli powiem to teraz, a wy usłyszycie. Ale co jest w Tobie cierpieniem, co jest zmęczone? Czy to ciało? Jestem gotowy wspierać, nawet wspierałem; i on sam, podobnie jak Jakub, wspiera się ojcowskimi błogosławieństwami. Albo Ducha? Ale w kim jest ono silniejsze i bardziej ogniste, zwłaszcza teraz, gdy cielesność jest mu coraz bardziej podporządkowana i gorsza, jako substancja przeciwstawna światłu, blokująca je i uniemożliwiająca jego blask? Albowiem ciało i duch najczęściej są sobie wrogie i walczą ze sobą? I tak jak ciało jest w dobrej kondycji, gdy dusza jest chora, tak dusza rozkwita i patrzy na smutek, gdy pragnienie przyjemności ustępuje i gaśnie wraz z ciałem. Ale zaskoczyła mnie także Twoja prostota i odwaga; Jak się nie boicie (czego w dzisiejszych czasach powinniśmy się bardzo obawiać), aby wasza duchowa gorliwość nie została uznana za zwykły pretekst i wielu osobom wydaje się, że używamy tego tytułu w celach cielesnych, chociaż wydaje się, że odnosimy duchowe korzyści. Wielu bowiem tak uczyniło, uważa się to za coś wielkiego, autokratycznego i dostarczającego jakiejś cudownej przyjemności, mimo że trzeba było być naczelnym i władcą stada, które jest jeszcze mniejsze od naszego i przynosi więcej irytacji niż przyjemności. To tyle o waszej prostocie i miłości do dzieci, dzięki której sami nie podejmujecie się niczego szkodliwego i rzadko podejrzewacie o to innych, bo kto z trudem kłania się złu, ten też jest nieskory do podejrzeń zła. Muszę także przeprowadzić krótką rozmowę z tymi twoimi lub moimi ludźmi. Na mnie, przyjaciele i bracia, zmuszono mnie, - będę wołał do was teraz, gdybym wtedy nie płakał - uczyniony przez starość ojca i (mówię skromnie) łaskę przyjaciela 76 ; pomóż mi, jak możesz, i podaj rękę tym, którzy są uciśnieni i uniesieni albo przez własne pragnienia, albo przez Ducha! Ktoś oferuje mi ucieczkę, góry i pustynie, ciszę mentalną i fizyczną, radzi mi wycofać umysł w głąb siebie i odwrócić się od uczuć, aby nieskalany mógł rozmawiać z Bogiem i zostać oświecony promieniami Ducha, bez domieszki ziemskiego i zaciemnionego, bez żadnych przeszkód dla boskiego światła, aż dojdę do Źródła lokalnych spostrzeżeń i zatrzymam się w pragnieniach i pragnieniach przez fakt, że obrazy zastąpią rzeczywistość. A duch żąda, abym wyszedł w środę, przyniósł owoce społeczeństwu, szukał pożytku dla innych, szerzył oświecenie, przyprowadził do Boga „lud szczególny” (Tt 2,14), „królewskie kapłaństwo, naród święty” (1 Piotra 2,9) i zadbał o oczyszczenie obrazu w większej liczbie osób. Bo tak jak w porównaniu z jedną rośliną ogród jest lepszy i większy, w porównaniu z jedną gwiazdą całe niebo ze wszystkimi jego ozdobami, a w porównaniu z członkiem ciało; tak więc przed Bogiem lepszy jest cały i dobrze zorganizowany Kościół niż jedna osoba. I musimy pamiętać nie tylko o sobie, ale także o innych, ponieważ Chrystus, który mógł trwać w Jego czci i Bóstwie, nie tylko wyczerpał się „w postaci sługi” (Flp 2,7), ale także „wycierpiał krzyż, nie zważając na hańbę” (Hbr 12,2), aby swoimi cierpieniami zniszczyć grzech i uśmiercić śmiercią. Takie są plany mojego pragnienia i takie są nakazy Ducha! Stojąc pomiędzy pragnieniami a Duchem i zastanawiając się, na co pozwolić sobie bardziej, uważam to za najlepsze i najbezpieczniejsze; Poinformuję Cię również, abyś wraz ze mną zbadał i potwierdził moją intencję. Doszedłem do wniosku, że najlepiej i najbezpieczniej będzie zachować złoty środek między pożądaniem a strachem i w jednym poddać się pragnieniu, a w drugim Duchowi. I uznałem, że jest to możliwe, jeśli nie odejdą całkowicie od posługi, aby nie odrzucić łaski, która byłaby niebezpieczna; i nie wezmę na siebie ciężaru ponad moje siły, który byłby uciążliwy. To pierwsze wymaga innej głowicy, drugie wymaga innych sił; lub raczej obaj są bardzo inteligentni. Wręcz przeciwnie, pobożne i zarazem bezpieczne jest równoważenie służby z siłą i tak jak to robimy podczas jedzenia, akceptowanie tego, co jest w naszych siłach, a pozostawianie tego, co jest poza naszymi siłami. W ten sposób, zachowując umiar w obu przypadkach, można osiągnąć zdrowie ciała i spokój ducha. Dlatego teraz godzę się dzielić opiekę z dobrym ojcem, tak jak z wielkim i pompatycznym orłem, wcale nie niedoświadczonym pisklęciem, które lata obok niego. A potem oddam moje skrzydła Duchowi, aby je niósł, gdziekolwiek i jakkolwiek chcą; i pod Jego przewodnictwem nikt nie będzie mnie zmuszał ani prowadził do innego miejsca. Bo chociaż przyjemnie jest odziedziczyć pracę ojca, a trzoda znajoma jest przyjemniejsza niż trzoda obca i obca (dodam więcej i cenniejsza przed Bogiem, chyba że miłość zwodzi i prawdziwych uczuć nie przyćmiewa przyzwyczajenie); jednakże pożyteczniej i bezpieczniej jest rządzić tymi, którzy chcą, i tymi, którzy chcą. Zgodnie z naszym prawem nie należy jechać siłą i „nie pod przymusem, ale dobrowolnie” (1 Piotra 5:2). Inne władze nie mogą utwierdzać się w przymusie; rządzeni siłą starają się uwolnić przy każdej okazji, tym bardziej, że nasza, nie tyle władza, co rodzenie dzieci, przede wszystkim ceni wolność. Bo tajemnica zbawienia jest dla tych, którzy chcą, a nie dla tych, którzy są zmuszeni. To jest moje słowo do was, bracia, wypowiedziane prosto, z całą dobrą wolą, taka jest tajemnica mojego serca! Niech zwycięży to, co będzie korzystne dla Ciebie i dla mnie, a naszymi sprawami niech Duch kieruje naszymi sprawami, gdyż znów moje słowo powraca do Ducha, któremu oddałem siebie i Głowę namaszczoną olejkiem doskonałości w Ojcu Wszechmogącym, w Jednorodzonym Synu i w Duchu Świętym i Bogu. Jak długo powinniśmy ukrywać lampę pod korcem i niejako pozbawiać innych doskonałej Boskości? Czas już wynieść tę prawdę na świecznik, aby oświeciła wszystkie Kościoły i dusze, i całą pełnię Wszechświata, nie ofiarowaną tajemniczo, nie tylko zapisaną w myślach, ale wyraźnie wypowiedzianą, jako najdoskonalsze objawienie teologii w tych, którzy zasłużyli na tę łaskę przez samego Jezusa Chrystusa, naszego Pana, któremu niech będzie chwała, cześć i panowanie na wieki. Amen. Doktryna o boskości Ducha Świętego. Może zainteresuje Cię: