Слово 12

Parlé au père qui lui a confié la garde de l'église de Nazianze « J'ouvre les lèvres et je soupire » (Ps. 119 : 131). J'abandonne tout ce que j'ai et moi-même à l'Esprit, à la fois l'action et la parole, l'inaction et le silence, seulement qu'Il me possède, qu'Il me conduise, qu'Il dirige ma main, mon esprit et ma langue vers ce qu'ils devraient et ce qu'ils veulent ; et qu'il enlève aussi, ce dont il vaut mieux s'éloigner et cela devrait être mieux pour moi. Je suis l'organe de Dieu, l'organe verbal, qui a été accordé et frappé par le bon Artiste - l'Esprit. Hier, il m'a ordonné de garder le silence, et ma sagesse était de ne pas parler. Maintenant, cela frappe l'esprit, et je vais prononcer un mot ; ma sagesse sera de parler. Je ne suis pas si éloquent que je voudrais parler quand je suis forcé de garder le silence, et je ne suis pas si silencieux et inculte qu'au moment opportun pour parler, je devrais garder mes lèvres, au contraire, je ferme et j'ouvre ma porte (Ps. 140 : 5) à l'Esprit, à la Parole et à l'Esprit, à l'unique nature et à la Divinité. Alors, je vais parler, parce que j'ai un commandement de le faire. Je dirai à ce bon Pasteur et à vous, sacré troupeau, qu'à mon avis il vaut mieux que je le dise maintenant et que vous l'entendiez. Pourquoi aviez-vous besoin d’un co-berger ? Car la parole commencera par toi, tête chère et honorable pour moi, égale à la tête d'Aaron, d'où coule un onguent spirituel et sacré jusque sur la barbe et les vêtements (Ps. 133 : 2). Pourquoi, alors que vous êtes encore vous-même capable de soutenir et de guider beaucoup de personnes et de réellement les diriger par la puissance de l'Esprit, exigez-vous un bâton et un soutien pour vous-même dans les affaires spirituelles ? Est-ce parce que, comme nous le savons et l’entendons, Éléazar et Ithamar, les fils d’Aaron, ont été oints avec le grand Aaron ? Car je garderai volontiers le silence sur Nadab et Abihu, afin de ne pas prononcer une parole hostile. Est-ce parce que Moïse, même de son vivant, a désigné Jésus à sa place comme législateur et chef de ceux qui se précipitent vers la Terre promise ? Je considère qu'il convient de ne pas parler d'Aaron et d'Horus, qui ont soutenu les mains de Moïse sur la montagne pour qu'Amalek soit vaincu par la Croix, annoncée et symbolisée de loin, comme un exemple très inhabituel et indécent pour moi ; parce que Moïse les a choisis non pas pour participer à la législation, mais pour aider dans la prière et soutenir les mains fatiguées. Mais qu’est-ce qui souffre en toi, qu’est-ce qui est fatigué ? Est-ce le corps ? Je suis prêt à soutenir, j'ai même soutenu ; et lui-même est soutenu, comme Jacob, par les bénédictions paternelles. Ou Esprit ? Mais en qui est-il plus fort et plus ardent, surtout maintenant, alors que le charnel lui est de plus en plus subordonné et inférieur, comme une substance opposée à la lumière, la bloquant et empêchant son rayonnement ? Car la chair et l'esprit sont le plus souvent en inimitié et en conflit l'un avec l'autre ? Et de même que le corps est en bonne santé lorsque l'âme est malade, de même l'âme s'épanouit et se tourne vers le chagrin lorsque le désir de plaisir s'apaise et s'efface avec le corps. Mais j'ai aussi été surpris de votre simplicité et de votre courage ; Comment n'avez-vous pas peur (ce que nous devrions beaucoup craindre en ces temps) que votre zèle spirituel ne soit considéré comme un simple prétexte, et il semble à beaucoup que nous prenons ce titre à des fins charnelles, même si nous semblons en tirer un bénéfice spirituel. Car beaucoup l'ont fait, cela est considéré comme grand, autocratique et procurant une sorte de plaisir merveilleux, même s'il fallait être le primat et le chef d'un troupeau, qui est encore moins étendu que le nôtre et apporte plus de contrariété que de plaisir. C'en est assez de votre simplicité ou de votre amour des enfants, grâce auxquels vous n'entreprenez rien de nuisible et vous en soupçonnez rarement les autres, car celui qui s'incline difficilement devant le mal est aussi lent à soupçonner le mal. Et je dois aussi offrir une brève conversation à vos personnes ou aux miennes. Une contrainte m'a été imposée, amis et frères, - je vous crierai maintenant, si je n'ai pas pleuré alors - par la vieillesse de mon père et (je le dis modestement) par la faveur d'un ami 76 ; aide-moi autant que tu peux, et donne la main à ceux qui sont opprimés et emportés soit par leurs propres désirs, soit par l'Esprit ! On m'offre l'évasion, les montagnes et les déserts, le silence mental et physique, me conseille de retirer mon esprit en moi et de me détourner des sentiments, afin que l'être pur puisse converser avec Dieu et être illuminé par les rayons de l'Esprit, sans aucun mélange de terrestre et obscur, sans aucun obstacle à la lumière divine, jusqu'à ce que j'arrive à la Source des idées locales et que je sois arrêté dans le désir et le désir par le fait que les images seront remplacées par la réalité. Et l'esprit exige que je sors le mercredi, que je porte du fruit à la société, que je recherche mon propre bénéfice au profit des autres, que je répande l'illumination, que j'amène à Dieu « un peuple spécial » (Tit. 2 : 14), « un sacerdoce royal, une nation sainte » (1 Pierre 2 : 9), et que je veille à ce que l'image soit purifiée chez plus de personnes. Car de même que, comparé à une plante, un jardin est meilleur et plus grand, comparé à une étoile, le ciel tout entier et tous ses ornements, et comparé à un membre, un corps ; ainsi devant Dieu, une Église entière et bien ordonnée est préférable à une seule personne. Et nous devons garder à l’esprit non seulement nous-mêmes, mais aussi les autres, car le Christ, qui a pu demeurer dans son honneur et sa divinité, non seulement s’est épuisé « pour devenir un serviteur » (Phil. 2 :7), mais il a aussi « enduré la croix, méprisant l’ignominie » (Hébreux 12 :2), afin de détruire le péché par ses souffrances et de mettre à mort la mort par la mort. Tels sont les plans de mon désir, et tels sont les préceptes de l’Esprit ! Se tenant entre le désir et l'Esprit et se demandant à quoi se livrer davantage, c'est ce que j'ai trouvé, comme je le raisonne, le meilleur et le plus sûr ; Je vous informerai également afin que vous examiniez et confirmiez avec moi mon intention. J'ai pensé qu'il était le meilleur et le plus sûr de maintenir un juste milieu entre le désir et la peur, et de céder au désir dans l'un, à l'Esprit dans l'autre. Et j'ai trouvé cela possible, s'ils ne fuyaient pas complètement le ministère, pour ne pas rejeter la grâce, ce qui serait dangereux ; et je n'assumerai pas un fardeau au-dessus de mes forces, qui serait pénible. Le premier nécessite une tête différente, le second nécessite des forces différentes ; ou plutôt, tous deux sont très intelligents. Au contraire, il est pieux et en même temps sûr d'équilibrer le service avec la force et, comme nous le faisons lorsque nous mangeons de la nourriture, d'accepter ce qui est dans nos forces et de laisser ce qui est au-dessus de nos forces. Car ainsi, par la modération dans les deux cas, la santé physique et la tranquillité d’esprit s’acquièrent. C'est pourquoi j'accepte désormais de partager les soins avec un bon père, tout comme avec un grand et pompeux aigle, un poussin pas du tout inexpérimenté volant près de lui. Et puis je donnerai mes ailes à l'Esprit - pour les porter où et comme ils veulent ; et sous Sa direction, personne ne me forcera ou ne me conduira vers un autre endroit. Car, bien qu'il soit agréable d'hériter des travaux de son père, et qu'un troupeau familier soit plus agréable qu'un troupeau inconnu et étranger (j'ajouterais plus et plus précieux devant Dieu, à moins que l'amour ne trompe et que les sentiments réels ne soient obscurcis par l'habitude) ; cependant, il est plus utile et plus sûr de régner sur ceux qui le souhaitent et sur ceux qui le souhaitent. Et selon notre loi, il ne faut pas conduire par force ni « par contrainte, mais volontairement » (1 Pierre 5 : 2). Et les autres autorités ne peuvent pas s’établir par la coercition ; ceux qui sont gouvernés par la force tentent de se libérer à chaque occasion, d'autant plus que les nôtres, non pas tant les autorités que la procréation, respectent avant tout la liberté. Car le mystère du salut est pour ceux qui le souhaitent, et non pour ceux qui y sont contraints. C'est ma parole, mes frères, prononcée simplement, en toute bonne volonté, tel est le secret de mon cœur ! Que ce qui sera bénéfique pour vous et pour moi prévale, et que l'Esprit gouverne nos affaires, car encore une fois ma parole revient à l'Esprit, à qui je me suis donné moi-même ainsi que la tête ointe de l'huile de perfection dans le Père Tout-Puissant, dans le Fils unique et dans le Saint-Esprit et Dieu. Pendant combien de temps devrions-nous cacher la lampe sous le boisseau et, pour ainsi dire, priver les autres de la Divinité parfaite ? Il est temps de mettre cette vérité 77 sur un chandelier, afin qu'elle brille sur toutes les Églises et âmes, et sur toute la plénitude de l'Univers, non pas offerte mystérieusement, pas seulement écrite mentalement, mais prononcée clairement, comme la révélation la plus parfaite de la théologie chez ceux qui ont été dignes de cette grâce par Jésus-Christ lui-même, notre Seigneur, à qui soient gloire, honneur et domination pour toujours. Amen. La doctrine de la Divinité du Saint-Esprit. Vous pourriez être intéressé par :