Слово 12

Μίλησε στον πατέρα που του εμπιστεύτηκε τη φροντίδα της εκκλησίας των Ναζιανζί «Ανοίγω τα χείλη μου και αναστενάζω» (Ψαλμ. 119:131). Παραδίδω ό,τι έχω και τον εαυτό μου στο Πνεύμα, και πράξη και λόγο, και αδράνεια και σιωπή, μόνο μπορεί Αυτός να με κατέχει, να με οδηγήσει, να κατευθύνει το χέρι, το μυαλό και τη γλώσσα μου σε αυτό που πρέπει και αυτό που θέλει. και επίσης αφήστε τον να αφαιρέσει, από το οποίο είναι καλύτερο να απομακρυνθείτε και θα έπρεπε να είναι καλύτερο για μένα. Είμαι το όργανο του Θεού, το λεκτικό όργανο, που κουρδίστηκε και χτυπήθηκε από τον καλό Καλλιτέχνη - το Πνεύμα. Χθες διέταξε τη σιωπή, και η σοφία μου ήταν να μην μιλήσω. Τώρα χτυπάει το μυαλό, και θα πω μια λέξη. η σοφία μου θα είναι να μιλήσω. Δεν είμαι τόσο εύγλωττος ώστε να θέλω να μιλήσω όταν αναγκάζομαι να μείνω σιωπηλός και δεν είμαι τόσο σιωπηλός και αμόρφωτος ώστε την κατάλληλη στιγμή για ομιλία να κρατάω τα χείλη μου, αντίθετα κλείνω και ανοίγω την πόρτα μου (Ψαλμ. 140:5) στο Νου, στον Λόγο και στο Πνεύμα, στη μία φύση και στη Θεότητα. Λοιπόν, θα μιλήσω, γιατί έχω εντολή να το κάνω. Θα πω σε αυτόν τον καλό Ποιμένα και σε σένα, ιερό ποίμνιο, ότι, κατά τη γνώμη μου, καλύτερα να το πω εγώ τώρα και να ακούσεις εσύ. Γιατί χρειαζόσουν συν-τσοπάνη; Διότι ο λόγος θα αρχίσει από σένα, κεφαλή αγαπητό και αξιότιμο για μένα, ίσο με το κεφάλι του Ααρών, από το οποίο ρέει πνευματική και ιερή αλοιφή ακόμη και στα γένια και στα ρούχα (Ψαλμ. 133:2). Γιατί εσείς, όταν εσείς οι ίδιοι είστε ακόμα σε θέση να υποστηρίξετε και να καθοδηγήσετε πολλούς και πραγματικά να οδηγείτε με τη δύναμη του Πνεύματος, απαιτείτε μια ράβδο και υποστήριξη για τον εαυτό σας σε πνευματικά θέματα; Μήπως επειδή, όπως ξέρουμε και ακούμε, ο Ελεάζαρ και ο Ιθαμάρ, οι γιοι του Ααρών, χρίστηκαν με τον μεγάλο Ααρών; Διότι ευχαρίστως θα σιωπήσω για τον Nadab και τον Abihu, για να μην πω μια εχθρική λέξη. Μήπως επειδή ο Μωυσής, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, διορίζει τον Ιησού στη θέση του ως νομοθέτη και αρχηγό όσων σπεύδουν στη Γη της Επαγγελίας; Θεωρώ ότι είναι βολικό για τον εαυτό μου να μην μιλήσω για τον Ααρών και τον Ώρο, που στήριξαν τα χέρια του Μωυσή στο βουνό, ώστε ο Αμαλέκ να νικηθεί από τον Σταυρό, που προαναγγέλθηκε και χαρακτηρίστηκε από μακριά, ως παράδειγμα πολύ ασυνήθιστο και απρεπές για μένα. γιατί ο Μωυσής τους επέλεξε όχι ως συμμετέχοντες στη νομοθεσία, αλλά ως βοηθούς στην προσευχή και υποστήριξη σε κουρασμένα χέρια. Μα τι ταλαιπωρεί μέσα σου, τι είναι κουρασμένο; Είναι το σώμα; Είμαι έτοιμος να υποστηρίξω, υποστήριξα κιόλας. και ο ίδιος υποστηρίζεται, όπως ο Ιακώβ, από πατρικές ευλογίες. Ή Πνεύμα; Σε ποιον όμως είναι πιο δυνατό και πιο φλογερό, ειδικά τώρα, που το σαρκικό είναι όλο και πιο υποδεέστερο και κατώτερο από αυτό, ως ουσία αντίθετη προς το φως, που το εμποδίζει και εμποδίζει τη λάμψη του; Γιατί η σάρκα και το πνεύμα είναι πιο συχνά σε έχθρα και σύγκρουση μεταξύ τους; Και όπως το σώμα είναι σε καλή κατάσταση όταν η ψυχή είναι άρρωστη, έτσι και η ψυχή ανθίζει και κοιτάζει τη θλίψη όταν η επιθυμία για ευχαρίστηση υποχωρεί και σβήνει μαζί με το σώμα. Αλλά με εξέπληξε επίσης η απλότητα και το θάρρος σου. Πώς δεν φοβάσαι (κάτι που πρέπει να φοβόμαστε πολύ σε αυτούς τους καιρούς) μήπως ο πνευματικός σου ζήλος θεωρηθεί απλώς πρόσχημα, και σε πολλούς φαίνεται ότι παίρνουμε αυτόν τον τίτλο για σαρκικούς σκοπούς, αν και φαίνεται ότι έχουμε πνευματικό όφελος. Διότι πολλοί έχουν κάνει ότι θεωρείται μεγάλο, αυταρχικό και προσφέρει κάποιο είδος υπέροχης ευχαρίστησης, παρόλο που ήταν απαραίτητο να είσαι το πρωτεύον και ο κυρίαρχος ενός κοπαδιού, που είναι ακόμη λιγότερο εκτεταμένο από το δικό μας, και φέρνει περισσότερη ενόχληση παρά ευχαρίστηση. Αυτό είναι αρκετό για την απλότητά σας ή την αγάπη σας για τα παιδιά, χάρη στην οποία εσείς οι ίδιοι δεν αναλαμβάνετε τίποτα επιβλαβές και σπάνια υποψιάζεστε τους άλλους για αυτό, γιατί όποιος υποκύπτει στο κακό με δυσκολία, αργεί να υποψιαστεί και το κακό. Και πρέπει επίσης να προσφέρω μια σύντομη συνομιλία σε αυτούς τους ανθρώπους σας ή τους δικούς μου. Μου έγινε ένας εξαναγκασμός, φίλοι και αδέρφια, - θα σας φωνάξω τώρα, αν δεν έκλαψα τότε - έγινε από τα γηρατειά του πατέρα μου και (θα το θέσω σεμνά) από την εύνοια ενός φίλου 76 . βοήθησέ με όσο μπορείς και δώσε ένα χέρι σε αυτούς που καταπιέζονται και παρασύρονται είτε από τις δικές τους επιθυμίες είτε από το Πνεύμα! Μου προσφέρει φυγή, βουνά και ερήμους, ψυχική και σωματική σιωπή, με συμβουλεύει να αποσύρω τον νου μου στον εαυτό μου και να απομακρυνθώ από τα συναισθήματα, ώστε ο αμόλυντος να συνομιλήσει με τον Θεό και να φωτιστεί από τις ακτίνες του Πνεύματος, χωρίς καμία πρόσμιξη γήινου και σκοτεινού, χωρίς κανένα εμπόδιο στο θείο φως, ώσπου να σταματήσω την επιθυμία και την τοπική επιθυμία. οι εικόνες θα αντικατασταθούν από την πραγματικότητα. Και το πνεύμα απαιτεί να βγω την Τετάρτη, να φέρω καρπούς στην κοινωνία, να αναζητήσω όφελος για τον εαυτό μου προς όφελος των άλλων, να διαδώσω φώτιση, να φέρω στον Θεό «έναν ειδικό λαό» (Τιτ. 2:14), «ένα βασιλικό ιερατείο, ένα άγιο έθνος» (Α' Πέτ. 2:9) και να φροντίσω να εξαγνιστεί η εικόνα σε περισσότερους ανθρώπους. Γιατί ακριβώς, σε σύγκριση με ένα φυτό, ένας κήπος είναι καλύτερος και μεγαλύτερος, σε σύγκριση με ένα αστέρι, ολόκληρο τον ουρανό και όλα τα στολίδια του, και σε σύγκριση με ένα μέλος, ένα σώμα. Έτσι ενώπιον του Θεού, μια ολόκληρη και καλά οργανωμένη Εκκλησία είναι προτιμότερη από ένα άτομο. Και πρέπει να έχουμε κατά νου όχι μόνο τον εαυτό μας, αλλά και τους άλλους, γιατί ο Χριστός, που μπορούσε να μείνει στην τιμή και τη Θεότητά Του, όχι μόνο εξαντλήθηκε «σε μορφή δούλου» (Φιλ. 2:7), αλλά και «υπόμεινε τον σταυρό, περιφρονώντας την ντροπή» (Εβρ. 12:2), για να καταστρέψει την αμαρτία με τα βάσανά Του και να θανατωθεί. Τέτοια είναι τα σχέδια της επιθυμίας μου, και τέτοιες είναι οι επιταγές του Πνεύματος! Στεκόμενος ανάμεσα στην επιθυμία και το Πνεύμα και αναρωτιέμαι σε ποιο να επιδοθώ περισσότερο, αυτό βρήκα, όπως σκέφτομαι, καλύτερο και ασφαλέστερο. Θα σας ενημερώσω επίσης ώστε μαζί με εμένα να εξετάσετε και να επιβεβαιώσετε την πρόθεσή μου. Σκέφτηκα ότι ήταν καλύτερο και ασφαλέστερο να διατηρηθεί μια μέση λύση μεταξύ επιθυμίας και φόβου, και στο ένα να υποκύψει στην επιθυμία, στο άλλο στο Πνεύμα. Και αυτό το βρήκα δυνατό, αν δεν φύγουν τελείως από το υπουργείο, για να μην απορρίψουν τη χάρη, που θα ήταν επικίνδυνο. και δεν θα αναλάβω φορτίο πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, που θα ήταν επαχθές. Το πρώτο απαιτεί διαφορετικό κεφάλι, το δεύτερο απαιτεί διαφορετικές δυνάμεις. ή μάλλον, και οι δύο είναι ιδιαίτερα ευφυείς. Αντίθετα, είναι ευσεβές και ταυτόχρονα ασφαλές να εξισορροπούμε την υπηρεσία με τη δύναμη και, όπως κάνουμε όταν τρώμε φαγητό, να αποδεχόμαστε ό,τι είναι μέσα μας και να αφήνουμε ό,τι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας. Γιατί έτσι, με μέτρο και στα δύο, αποκτάται η σωματική υγεία και η ψυχική ηρεμία. Γι' αυτό τώρα συμφωνώ να μοιράζομαι τη φροντίδα με έναν καλό πατέρα, όπως και με έναν μεγαλόσωμο και πομπώδη αετό, μια καθόλου άπειρη γκόμενα που πετά κοντά του. Και τότε θα δώσω τα φτερά μου στο Πνεύμα - να τα μεταφέρει όπου και όπως θέλουν. και κάτω από την καθοδήγησή Του κανείς δεν θα με αναγκάσει ούτε θα με οδηγήσει σε άλλο μέρος. Διότι, αν και είναι ευχάριστο να κληρονομεί κανείς τους κόπους του πατέρα του, και ένα οικείο ποίμνιο είναι πιο ευχάριστο από ένα άγνωστο και ξένο (θα πρόσθετα περισσότερα και πιο πολύτιμα ενώπιον του Θεού, εκτός κι αν η αγάπη εξαπατά και τα αληθινά συναισθήματα δεν κρύβονται από τη συνήθεια). όμως είναι πιο χρήσιμο και ασφαλέστερο να εξουσιάζεις σε όσους επιθυμούν και σε αυτούς που επιθυμούν. Και σύμφωνα με το νόμο μας, πρέπει κανείς να οδηγεί όχι με τη βία και «όχι με εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα» (Α' Πέτ. 5:2). Και άλλες αρχές δεν μπορούν να εδραιωθούν με εξαναγκασμό. αυτοί που διοικούνται με τη βία προσπαθούν να απελευθερωθούν με κάθε ευκαιρία, ειδικά αφού η δική μας, όχι τόσο οι αρχές όσο η τεκνοποιία, πάνω από όλα σέβεται την ελευθερία. Γιατί το μυστήριο της σωτηρίας είναι για εκείνους που επιθυμούν και όχι για εκείνους που αναγκάζονται. Αυτός είναι ο λόγος μου προς εσάς, αδελφοί, ειπωμένος απλά, με κάθε καλή θέληση, αυτό είναι το μυστικό της καρδιάς μου! Είθε να επικρατήσει αυτό που θα είναι ωφέλιμο για εσάς και για μένα, και το Πνεύμα ας κυβερνά τις υποθέσεις μας, γιατί πάλι ο λόγος μου επιστρέφει στο Πνεύμα, στο οποίο έδωσα τον εαυτό μου και το κεφάλι χρισμένο με λάδι τελειότητας στον Παντοδύναμο Πατέρα, στον Μονογενή Υιό και στο Άγιο Πνεύμα και Θεό. Για πόσο καιρό θα πρέπει να κρύβουμε το λυχνάρι κάτω από ένα μπουσέλ και, σαν να λέμε, να στερούμε τους άλλους την τέλεια Θεότητα; Ήρθε η ώρα να βάλουμε αυτή την αλήθεια 77 σε ένα κηροπήγιο, ώστε να λάμψει σε όλες τις Εκκλησίες και τις ψυχές, και σε ολόκληρη την πληρότητα του Σύμπαντος, που δεν προσφέρεται μυστηριωδώς, όχι μόνο γραπτώς διανοητικά, αλλά προφέρεται ξεκάθαρα, ως η τελειότερη αποκάλυψη της θεολογίας σε εκείνους που αξίζουν αυτή τη χάρη μέσω του ίδιου του Ιησού Χριστού, του Κυρίου μας, σε όποιον τιμάται. Αμήν. Το δόγμα της Θεότητας του Αγίου Πνεύματος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: