Слово 12

Mit dem Vater gesprochen, der ihm die Betreuung der Nazi-Kirche anvertraute „Ich öffne meine Lippen und seufze“ (Psalm 119,131). Ich übergebe alles, was ich und mich selbst habe, dem Geist, Tat und Wort, Untätigkeit und Schweigen, nur möge Er mich besitzen, möge Er mich führen, möge Er meine Hand, meinen Geist und meine Zunge dahin lenken, was sie sollen und was sie wollen; und lass ihn auch wegnehmen, von dem es besser ist, wegzugehen und das besser für mich sein sollte. Ich bin das Organ Gottes, das Sprachorgan, das vom guten Künstler – dem Geist – gestimmt und angeschlagen wurde. Gestern befahl Er Schweigen, und meine Weisheit war, nicht zu sprechen. Jetzt fällt es mir ein, und ich werde ein Wort aussprechen; Meine Weisheit wird darin bestehen, zu sprechen. Ich bin nicht so beredt, dass ich sprechen möchte, wenn ich zum Schweigen gezwungen werde, und ich bin nicht so schweigsam und ungebildet, dass ich zum richtigen Zeitpunkt zum Sprechen meine Lippen behalten müsste, im Gegenteil, ich schließe und öffne meine Tür (Ps. 140:5) zum Geist, zum Wort und zum Geist, zur einen Natur und Göttlichkeit. Also werde ich sprechen, weil ich ein Gebot dazu habe. Ich werde diesem guten Hirten und euch, heilige Herde, sagen, dass es meiner Meinung nach besser ist, dass ich es jetzt sage und dass ihr es hört. Warum brauchten Sie einen Mithirten? Denn das Wort wird bei dir beginnen, ein teures und ehrenwertes Haupt für mich, gleich dem Haupt Aarons, von dem geistliche und heilige Salbe bis auf den Bart und die Kleidung fließt (Psalm 133,2). Warum verlangst du, wenn du selbst noch in der Lage bist, viele zu unterstützen und zu führen und wirklich durch die Kraft des Geistes zu führen, eine Rute und Unterstützung für dich selbst in spirituellen Angelegenheiten? Liegt es daran, dass, wie wir wissen und hören, Eleasar und Ithamar, die Söhne Aarons, mit dem großen Aaron gesalbt wurden? Denn über Nadab und Abihu schweige ich gerne, um kein feindseliges Wort zu äußern. Liegt es daran, dass Mose bereits zu seinen Lebzeiten Jesus an seiner Stelle zum Gesetzgeber und Anführer derjenigen ernannt hat, die in das Gelobte Land eilen? Ich halte es für angebracht, nicht über Aaron und Horus zu sprechen, die die Hände Moses auf dem Berg stützten, damit Amalek durch das Kreuz besiegt werden konnte, das aus der Ferne angedeutet und symbolisiert wurde, als ein für mich sehr ungewöhnliches und unanständiges Beispiel; weil Moses sie nicht als Teilnehmer an der Gesetzgebung, sondern als Helfer im Gebet und zur Unterstützung müder Hände ausgewählt hat. Aber was leidet in dir, was ist müde? Ist es der Körper? Ich bin bereit zu unterstützen, ich habe sogar unterstützt; und er selbst wird, wie Jakob, durch väterlichen Segen unterstützt. Oder Geist? Aber in wem ist es stärker und feuriger, besonders jetzt, wo das Fleischliche ihm immer mehr untergeordnet und untergeordnet wird, als eine dem Licht entgegengesetzte Substanz, die es blockiert und seinen Glanz verhindert? Denn Fleisch und Geist stehen am häufigsten in Feindschaft und Konflikt miteinander? Und so wie der Körper in einem guten Zustand ist, wenn die Seele krank ist, so blüht die Seele auf und blickt der Trauer entgegen, wenn mit dem Körper auch das Verlangen nach Vergnügen nachlässt und verblasst. Aber ich war auch überrascht von Ihrer Einfachheit und Ihrem Mut; Wie habt ihr keine Angst davor (was wir in diesen Zeiten sehr fürchten sollten), dass euer spiritueller Eifer als bloßer Vorwand betrachtet wird und es vielen so vorkommt, als würden wir diesen Titel aus fleischlichen Gründen annehmen, obwohl wir scheinbar spirituellen Nutzen daraus ziehen? Für viele ist es so, dass es als großartig, autokratisch und wunderbar vergnüglich angesehen wird, obwohl es notwendig war, der Primat und Herrscher einer Herde zu sein, die noch weniger umfangreich ist als unsere und mehr Ärger als Freude bereitet. Das reicht von deiner Einfalt oder deiner Liebe zu Kindern, dank derer du selbst nichts Schädliches unternimmst und andere selten davon verdächtigst, denn wer sich dem Bösen mit Mühe beugt, ahnt auch langsam das Böse. Und ich muss diesen Leuten von Ihnen oder mir auch ein kurzes Gespräch anbieten. Mir, Freunde und Brüder, wurde ein Zwang auferlegt – ich werde jetzt zu euch schreien, wenn ich damals nicht geweint hätte – durch das hohe Alter meines Vaters und (ich sage es bescheiden) durch die Gunst eines Freundes 76; Helfen Sie mir, so gut Sie können, und helfen Sie denen, die entweder von ihren eigenen Wünschen oder vom Geist unterdrückt und mitgerissen werden! Man bietet mir Flucht, Berge und Wüsten, geistige und körperliche Stille, rät mir, meinen Geist in mich selbst zurückzuziehen und mich von Gefühlen abzuwenden, damit der Unbefleckte mit Gott sprechen und von den Strahlen des Geistes erleuchtet werden kann, ohne jegliche Beimischung des Irdischen und Verdunkelten, ohne Hindernisse für das göttliche Licht, bis ich zur Quelle lokaler Einsichten komme und in Verlangen und Verlangen durch die Tatsache gestoppt werde, dass die Bilder durch die Realität ersetzt werden. Und der Geist verlangt, dass ich am Mittwoch hinausgehe, Frucht in die Gesellschaft bringe, Nutzen für mich selbst zum Wohle anderer suche, Aufklärung verbreite, Gott „ein besonderes Volk“ (Tit. 2,14), „ein königliches Priestertum, eine heilige Nation“ (1. Petr. 2,9) bringe und dafür sorge, dass das Bild in mehr Menschen gereinigt wird. Denn so wie ein Garten im Vergleich zu einer Pflanze besser und größer ist, im Vergleich zu einem Stern, dem ganzen Himmel und all seinem Schmuck, und im Vergleich zu einem Glied, einem Körper; Daher ist vor Gott eine ganze und wohlgeordnete Kirche einer einzelnen Person vorzuziehen. Und wir müssen nicht nur an uns selbst denken, sondern auch an andere, denn Christus, der in seiner Ehre und Göttlichkeit bleiben konnte, erschöpfte sich nicht nur „in die Gestalt eines Dieners“ (Phil 2,7), sondern „erduldete auch das Kreuz und verachtete die Schande“ (Hebr 12,2), um die Sünde durch seine Leiden zu vernichten und den Tod durch den Tod zu töten. Das sind die Pläne meines Wunsches und das sind die Gebote des Geistes! Ich stehe zwischen Verlangen und Geist und frage mich, welchem ​​ich mich mehr hingeben soll. Das ist meiner Meinung nach das Beste und Sicherste. Ich werde Sie auch informieren, damit Sie gemeinsam mit mir meine Absicht prüfen und bestätigen. Ich kam zu dem Schluss, dass es am besten und sichersten sei, einen Mittelweg zwischen Verlangen und Angst einzuhalten und einerseits dem Verlangen nachzugeben, andererseits dem Geist. Und ich fand, dass dies möglich ist, wenn sie den Dienst nicht vollständig verlassen, um die Gnade nicht abzulehnen, was gefährlich wäre; und ich werde keine Last auf mich nehmen, die über meine Kräfte hinausgeht und die belastend wäre. Ersteres erfordert einen anderen Kopf, letzteres erfordert andere Kräfte; oder besser gesagt, beide sind hochintelligent. Im Gegenteil, es ist fromm und gleichzeitig sicher, Dienst mit Stärke in Einklang zu bringen und, wie wir es beim Essen tun, das zu akzeptieren, was in unserer Kraft liegt, und das zu lassen, was außerhalb unserer Kraft liegt. Denn durch Mäßigung in beidem werden körperliche Gesundheit und Seelenfrieden erlangt. Deshalb bin ich jetzt damit einverstanden, die Fürsorge mit einem guten Vater zu teilen, genauso wie mit einem großen und pompösen Adler, einem gar nicht so unerfahrenen Küken, das in seiner Nähe fliegt. Und dann werde ich dem Geist meine Flügel geben – um sie zu tragen, wohin und wie sie wollen; und unter seiner Führung wird mich niemand zwingen oder an einen anderen Ort führen. Denn obwohl es angenehm ist, die Arbeit seines Vaters zu erben, und eine vertraute Herde angenehmer ist als eine unbekannte und fremde (ich würde noch mehr hinzufügen und vor Gott wertvoller sein, es sei denn, die Liebe täuscht und echte Gefühle werden nicht durch Gewohnheit verdeckt); Es ist jedoch nützlicher und sicherer, über diejenigen zu herrschen, die es wünschen, und über diejenigen, die es wünschen. Und nach unserem Gesetz darf man nicht mit Gewalt und „nicht unter Zwang, sondern freiwillig“ fahren (1. Petr. 5,2). Und andere Autoritäten können sich nicht durch Zwang etablieren; Diejenigen, die mit Gewalt regiert werden, versuchen sich bei jeder Gelegenheit zu befreien, zumal bei uns, nicht so sehr bei den Behörden, sondern bei denen, die Kinder gebären, die Freiheit am meisten respektiert wird. Denn das Geheimnis der Erlösung ist für diejenigen, die es wünschen, und nicht für diejenigen, die dazu gezwungen werden. Das ist mein Wort an euch, Brüder, einfach gesprochen, mit allem guten Willen, das ist das Geheimnis meines Herzens! Möge das, was für Sie und für mich von Nutzen sein wird, siegen, und möge der Geist unsere Angelegenheiten leiten, denn wiederum kehrt mein Wort zum Geist zurück, dem ich mich selbst und das mit dem Öl der Vollkommenheit gesalbte Haupt im allmächtigen Vater, im einziggezeugten Sohn und im Heiligen Geist und Gott gegeben habe. Wie lange sollten wir die Lampe unter den Scheffel stellen und anderen sozusagen die vollkommene Göttlichkeit vorenthalten? Es ist an der Zeit, diese Wahrheit 77 auf einen Leuchter zu setzen, damit sie auf alle Kirchen und Seelen und auf die gesamte Fülle des Universums scheint, nicht auf geheimnisvolle Weise angeboten, nicht nur im Kopf niedergeschrieben, sondern klar ausgesprochen, als die vollkommenste Offenbarung der Theologie in denen, die dieser Gnade durch Jesus Christus selbst, unseren Herrn, würdig waren, dem für immer Herrlichkeit, Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Die Lehre von der Göttlichkeit des Heiligen Geistes. Sie könnten interessiert sein an: