Слово 12
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تحدث إلى الأب الذي عهد إليه برعاية الكنيسة النازية
"أفتح شفتي وأتنهد" (مز 119: 131). أسلم كل ما أملك ونفسي إلى الروح، الفعل والقول، والتقاعس والصمت، فقط ليملكني، وليقودني، وليوجه يدي وعقلي ولساني إلى ما ينبغي وما يريد؛ وليأخذ أيضًا ما هو الأفضل أن أبتعد عنه ويكون خيرًا لي. أنا عضو الله، العضو اللفظي، الذي ضبطه وضربه الفنان الصالح – الروح. بالأمس أمر بالصمت، وكانت حكمتي ألا أتكلم. الآن يخطر على بالي، وسأنطق بكلمة؛ حكمتي ستكون في الكلام. أنا لست فصيحًا لدرجة أنني أريد أن أتكلم عندما أجبر على الصمت، ولست صامتًا وغير متعلم لدرجة أنني في الوقت المناسب للكلام يجب أن أحافظ على شفتي، بل على العكس من ذلك، أغلق وأفتح بابي (مز 140: 5) إلى العقل والكلمة والروح، الطبيعة الواحدة والألوهية. لذلك، سأتكلم، لأن لدي وصية أن أفعل ذلك. سأقول لهذا الراعي الصالح ولكم، أيها القطيع المقدس، أنه من الأفضل لي أن أقول الآن وأن تسمعوا، في رأيي.
لماذا كنت في حاجة إلى الراعي المشارك؟ لأن الكلمة تبدأ منك، رأسًا عزيزًا ومكرمًا لي، مثل رأس هرون، الذي منه يخرج الدهن الروحي المقدس حتى على اللحية والثوب (مز 133: 2). لماذا، عندما تكون أنت نفسك لا تزال قادرًا على دعم وإرشاد الكثيرين، وتقود حقًا بقوة الروح، تطلب عصا ودعمًا لنفسك في الأمور الروحية؟ هل لأنه كما نعلم ونسمع أن العازار وإيثامار ابني هرون قد مسحا مع هارون العظيم؟ لأني بكل سرور أسكت عن ناداب وأبيهو لئلا أتلفظ بكلمة عدوانية. هل لأن موسى، حتى في حياته، يعين يسوع مكانه كمشرع وقائد للمسرعين إلى أرض الموعد؟ أرى أنه من المناسب لنفسي ألا أتحدث عن هارون وحورس، اللذين دعما يدي موسى على الجبل حتى يُهزم عماليق بالصليب، الذي كان يُنبئ به ويُرمز إليه من بعيد، كمثال غير عادي وغير لائق جدًا بالنسبة لي؛ لأن موسى لم يختارهم كمشاركين في التشريع، بل كمساعدين في الصلاة وسند للأيادي المتعبة.
ولكن ما الذي يعاني فيك، ما هو متعب؟ هل هو الجسد؟ أنا مستعد للدعم، بل لقد دعمت؛ وهو نفسه مدعوم، مثل يعقوب، بالبركات الأبوية. أو الروح؟ ولكن من هو أقوى وأكثر ناريًا، خاصة الآن، حيث أصبح الجسد أكثر فأكثر تابعًا وأدنى منه، كمادة مضادة للنور، تحجبه وتمنع إشعاعه؟ لأن الجسد والروح في أغلب الأحيان في عداوة وصراع مع بعضهما البعض؟ وكما أن الجسد يكون في حالة جيدة عندما تكون النفس مريضة، كذلك الروح تزدهر وتتطلع إلى الحزن عندما تهدأ الرغبة في اللذة وتتلاشى مع الجسد. ولكنني فوجئت أيضًا ببساطتك وشجاعتك. كيف لا تخافون (وهو أمر يجب أن نخافه بشدة في هذه الأوقات) من أن تعتبر غيرتكم الروحية مجرد ذريعة، ويبدو للكثيرين أننا نأخذ هذا اللقب لأغراض جسدية، مع أنه يبدو أن لدينا منفعة روحية.
لقد فعل الكثيرون ذلك، فهو يعتبر عظيمًا واستبداديًا ويقدم نوعًا من المتعة الرائعة، على الرغم من أنه كان من الضروري أن تكون رئيسًا وحاكمًا لقطيع، وهو أقل اتساعًا من قطيعنا، ويجلب إزعاجًا أكثر من المتعة. ويكفي هذا عن بساطتك أو حبك للأطفال، الذي بفضله لا تقوم بنفسك بأي شيء ضار، وقلما تشك في الآخرين به، فمن ينحني للشر بصعوبة فهو أيضًا بطيء في الشك بالشر. ويجب أن أقوم أيضًا بإجراء محادثة قصيرة مع هؤلاء الأشخاص منكم أو مني.
لقد تم إجباري، أيها الأصدقاء والإخوة، - سأصرخ إليكم الآن، إذا لم أبكي حينها - بسبب شيخوخة والدي و(سأقولها بشكل متواضع) لصالح صديق 76 ؛ ساعدني بقدر ما تستطيع، ومد يد العون لأولئك المضطهدين والمحملين إما برغباتهم الخاصة أو بالروح! يقدم لي أحدهم الهروب، الجبال والصحاري، الصمت العقلي والجسدي، وينصحني أن أسحب ذهني إلى نفسي وأبتعد عن المشاعر، حتى يتمكن الشخص النقي من التحدث مع الله ويستنير بأشعة الروح، دون أي خليط من الأرضي والمظلم، دون أي عوائق أمام النور الإلهي، حتى أصل إلى مصدر الرؤى المحلية وأتوقف في الرغبة والرغبة بحقيقة أن الصور ستحل محل الواقع. والروح يتطلب مني أن أخرج يوم الأربعاء، وأجلب ثمرًا للمجتمع، وأطلب نفعًا لنفسي في مصلحة الآخرين، وأنشر الاستنارة، وأقدم لله "شعبًا خاصًا" (تي2: 14)، "كهنوتًا ملوكيًا، أمة مقدسة" (1 بط 2: 9)، وأتأكد من تطهير الصورة في المزيد من الناس.
فكما أن الجنة أفضل وأوسع بالمقارنة مع نبات واحد، فإن السماء كلها وكل زخارفها مقارنة بنجم واحد، وبالمقارنة بعضو واحد هو الجسد؛ لذلك، أمام الله، كنيسة كاملة ومنظمة أفضل من شخص واحد. وعلينا أن نتذكر ليس أنفسنا فقط، بل الآخرين أيضًا، لأن المسيح الذي استطاع أن يثبت في كرامته وألوهيته، لم يبذل نفسه فقط "في صورة عبد" (فيلبي 2: 7)، بل أيضًا "احتمل الصليب مستهينًا بالخزي" (عب 12: 2)، لكي يبيد الخطية بآلامه ويميت بالموت. هذه هي خطط رغبتي، وهذه هي إملاءات الروح! بالوقوف بين الرغبة والروح والتساؤل عن أيهما يمكن الانغماس فيه أكثر، هذا ما وجدته، في رأيي، الأفضل والأكثر أمانًا؛ وسأبلغك أيضًا حتى تتمكن معي من فحص وتأكيد نيتي. لقد فكرت أنه من الأفضل والأكثر أمانًا الحفاظ على حل وسط بين الرغبة والخوف، والخضوع في أحدهما للرغبة، وفي الآخر للروح.
وقد وجدت هذا ممكنًا، إذا لم يهربوا تمامًا من الخدمة، حتى لا يرفضوا النعمة، فهذا أمر خطير؛ ولن أتحمل عبئًا يفوق طاقتي، فيكون عبئًا ثقيلًا. الأول يتطلب رأسًا مختلفًا، والثاني يتطلب قوى مختلفة؛ أو بالأحرى كلاهما ذكي للغاية. على العكس من ذلك، فمن التقوى والآمن في الوقت نفسه أن نوازن بين الخدمة والقوة، وكما نفعل عند تناول الطعام، نقبل ما في وسعنا، ونترك ما هو فوق طاقتنا. لأنه بالاعتدال في كليهما تحصل الصحة الجسدية وراحة البال. ولهذا السبب أوافق الآن على تقاسم الرعاية مع أب صالح، تمامًا كما هو الحال مع نسر كبير ومبهج، وكتكوت ليس عديم الخبرة على الإطلاق يطير بالقرب منه. وبعد ذلك سأعطي أجنحتي للروح، ليحملها حيثما وكيفما يريد؛ وتحت قيادته لن يجبرني أحد أو يقودني إلى مكان آخر.
لأنه على الرغم من أنه من الممتع أن يرث المرء عمل الأب، وأن القطيع المألوف أكثر متعة من القطيع غير المألوف والغريب (أود أن أضيف المزيد، وأكثر قيمة أمام الله، إلا إذا كانت المحبة خادعة والمشاعر الحقيقية لا تحجبها العادة)؛ ومع ذلك، فمن المفيد والأكثر أمانا أن نحكم على من يرغب وعلى من يرغب. ووفقاً لشريعتنا، يجب على المرء ألا يقود السيارة بالقوة و"لا عن اضطرار، بل عن طيب خاطر" (1 بط 5: 2). ولا تستطيع السلطات الأخرى أن تثبت نفسها بالإكراه؛ يحاول أولئك الذين تحكمهم القوة تحرير أنفسهم في كل فرصة، خاصة وأن سلطاتنا، وليس سلطات الإنجاب، تحترم الحرية في المقام الأول. فإن سر الخلاص هو لمن يريد، وليس لمن يضطر.
هذه هي كلمتي إليكم، أيها الإخوة، بكل بساطة وبكل حسن النية، وهذا هو سر قلبي! ليسود ما هو نافع لي ولكم، وليدير الروح شؤوننا، لأن كلمتي تعود مرة أخرى إلى الروح، الذي أعطيته نفسي والرأس الممسوح بزيت الكمال في الآب القدير، وفي الابن الوحيد، وفي الروح القدس والله. إلى متى يجب أن نخفي المصباح تحت المكيال، ونحرم الآخرين من الألوهية الكاملة؟ لقد حان الوقت لوضع هذه الحقيقة 77 على المنارة، حتى تشرق على كل الكنائس والنفوس، وعلى كل ملء الكون، لا تقدم بطريقة غامضة، ولا مكتوبة عقليًا فحسب، بل منطوقة بوضوح، باعتبارها الإعلان اللاهوتي الأكثر كمالًا في أولئك الذين استحقوا هذه النعمة من خلال يسوع المسيح نفسه، ربنا، الذي له المجد والكرامة والقدرة إلى الأبد. آمين.
عقيدة لاهوت الروح القدس.
قد تكون مهتمًا بـ: