Слово 10

Одбранбени зборови кажани од него на татко му и на Василиј Велики при враќањето на свети Григориј Богослов од осаменост Нема ништо посилно од староста и попочитувано од пријателството. Ме доведоа кај вас - затвореник во Христа, врзан не со железни синџири, туку со нерастворливи врски на Духот. Досега се сметав себеси за силен и непобедлив и (каква глупост!) не им ги посветував зборовите ниту на овие мои пријатели и браќа, туку оставајќи сè на кого сакаше, сакав да живеам во мир, да филозофувам во тишина, разговарајќи со себе и со Духот. Во мојот ум си го замислив Кармел Илијас, пустината на Јован и врвниот живот на мудрите, како Илија и Јован; ја спореди сегашноста со бура и бараше карпа, карпа или ѕид каде да се сокрие. Размислував со себе: нека има почести и труд за другите, за другите битки и одлики за победи, но за мене, кој ги избегнува битките и навлегувам длабоко во себе, доволно е да живеам најдобро што можам, како на лесен брод да преминам мало море и низ сиромаштијата на овој живот да стекнам за себе мало живеалиште во идниот живот. Можеби има повеќе подлост, но и поголема претпазливост, покажува мислата - подеднакво да се избегнуваат височините и падовите. Така мислев додека сè уште беше можно да се пишуваат сенки и соништа и да се храни умот со празни фикции. Што сега? Пријателството ме победи, седата коса на татко ми ме освои - староста на мудроста, границата на животот, најбезбедното засолниште и пријателството на оној кој самиот се збогатува за Бога и ги збогатува другите. Веќе го тргам гневот на страна, „нека чујат кротките и нека се радуваат“ (Пс. 33:3)! Смирено гледам во раката што ми насили, со радосен поглед се свртувам кон Духот, срцето не ми е вознемирено, разумот ми се враќа; пријателството, како пламен што е изгаснат и изгаснат, повторно оживува и се запали од мала искра. „Душата моја одбива утеха“ (Пс. 76:3), „и мојот дух е тажен во мене“ (Пс. 143:4). Реков: отсега нема да му верувам на пријателството, а зошто да се надевам на човек? Зашто „секој“ „оди ласкаво“ и „секој брат му прави камен на сопнување“ на својот ближен (Ерем. 9:4). Сите сме од иста прашина, од иста смеса, сме вкусиле од исто дрво на злото, но еден од нас ја носи најубавата маска. И каква полза имав, размислував, од ова ревносно и прославено пријателство, кое започна во светот и премина во духот? Каква корист беше тоа што имавме исто засолниште и ист оброк, заеднички ментори и лекции? Која е користа од ова, повеќе од братско, спојување на срцата, а потоа и - искрено едногласност? Дали навистина нема да ми дозволат да останам долу, за време на владеење и воздигнување на пријател, кога многумина се стремат и го постигнуваат спротивното, односно да владеат со пријателите и да учествуваат во нивниот просперитет? Но, зошто да прераскажувам сè што е измислено од тага и очај, што јас го нарекувам темнина на умот? Но, ова, навистина, и уште полошо, беше моето размислување. Ќе се обвинувам себеси за мојата ароганција или лудост. Но, сега ги менувам мислите и се менувам себеси, што е многу поправедно од порано и попристојно за мене. Искреноста на мојата промена, прекрасен сопруг, можеш да ја видиш не само од тоа што ми го дозволи молкот, за што се жалеше и за што многу ме прекоруваше, туку и од тоа што самите мои зборови служат како твои заштитници. Ова е јасен знак на нашето пријателство и духот што живее во нас. Но, кое е твоето оправдување? (Ако грешам во нешто, поправете ме сами, како што сте навикнати да правите во други случаи.) Не толериравте пријателството да се претпочита пред Духот; и ако сум ти помил, можеби од кој било друг, тогаш Духот ти е неспоредливо поповолен од мене. Не толериравте талентот да остане скриен и закопан во земјата; Не толерирав ламбата долго да се крие под грмушка, зашто вака мислиш за мојата светлина и за мојата работа; Сакавте да ви се додаде Варнава - Павле, Тит да се додадат на Силван и Тимотеј, и вие преку оние кои искрено се грижат за вас да ја ширите Божјата благодат: „од Ерусалим и околината до Илирик, раширете го Евангелието“ (Рим. 15,19). Затоа ме малтретираш во среда, а кога би сакал да избегам, ме земаш и ме седнуваш до тебе (ова, можеби, ќе речеш, е моја навреда), и ме прави соучесник на грижите и круните; За таа цел, ќе ме помазаш за првосвештеник, ќе ме облечеш во наметка, ќе ми ставиш митра, ќе ме доведеш до олтарот на духовната паленица, ќе го принесеш јунецот на посветувањето, ќе ги осветиш рацете на Духот, ќе ме одведеш во Светињата над светињите за тајниот поглед и ќе ме направиш слуга на „вистинскиот скинија“ (2, а не Господ). Но, дали сум достоен и за оние кои помазаат, и за Оној за Кого и пред Кого се врши помазанието - Таткото на вистинскиот и вистински Помазаник знае за тоа, Кого го помаза „со масло на радоста повеќе од Своите партнери“ (Пс. 45:8), откако го помаза човештвото со Божественото; Самиот Бог и нашиот Господ Исус Христос, преку Кого примивме помирување, знаат; Знае и Светиот Дух, кој нè постави во оваа служба, во која „стоиме и се радуваме во надежта на славата“ (Рим. 5:2) на нашиот Господ Исус Христос, Кому нека е слава во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: