Слово 10
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მის მიერ წარმოთქმული თავდაცვითი სიტყვები მამამისისა და ბასილი დიდისადმი წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის მარტოობიდან დაბრუნებისას.
არაფერია სიბერეზე ძლიერი და მეგობრობაზე უფრო პატივცემული. მომიყვანეს თქვენთან - ქრისტეს პატიმარი, შეკრული არა რკინის ჯაჭვებით, არამედ სულის უხსნადი ბორკილებით. აქამდე თავს ძლიერად და უძლეველად მივიჩნევდი და (რა სისულელეა!) ამ ჩემს მეგობრებსა და ძმებსაც კი არ ვუთმობდი ჩემს სიტყვებს, მაგრამ, ვისაც სურდა, მივატოვე ყველაფერი, მინდოდა მშვიდად მეცხოვრა, ჩუმად ფილოსოფოსი, ლაპარაკი საკუთარ თავთან და სულთან. ჩემს გონებაში წარმოვიდგინე კარმელ ელიასი, იოანეს უდაბნო და ბრძენთა პრიმიტიული ცხოვრება, როგორც ელია და იოანე; მან დღევანდელობა ქარიშხალს შეადარა და ეძებდა ქვას, კლდეს ან კედელს, სადაც დასამალი იქნებოდა. საკუთარ თავთან ვმსჯელობდი: დაე, იყოს პატივი და შრომა სხვებისთვის, სხვებისთვის ბრძოლა და განსხვავებები გამარჯვებისთვის, მაგრამ ჩემთვის, ვინც გაურბის ბრძოლებს და ჩავუღრმავდები საკუთარ თავში, საკმარისია ვიცხოვრო ისე, როგორც შემიძლია, მსუბუქ გემზე, რომ გადავკვეთო პატარა ზღვა და ამ ცხოვრების სიღარიბეში ვიპოვო პატარა სამყოფელი მომავალ ცხოვრებაში. ალბათ უფრო მეტი სისულელეა, მაგრამ ასევე მეტი სიფრთხილე, გვიჩვენებს აზრი - თანაბრად აარიდო თავი სიმაღლეებს და დაცემას.
ასე ვფიქრობდი მაშინ, როცა ჯერ კიდევ შეიძლებოდა ჩრდილების და ოცნებების დაწერა და გონების ცარიელი ფანტასტიკებით კვება. რა ახლა? მეგობრობამ დამამარცხა, მამაჩემის ნაცრისფერმა თმებმა დამიპყრო - სიბრძნის სიბერე, სიცოცხლის ზღვარი, ყველაზე უსაფრთხო თავშესაფარი და მეგობრობა, ვინც თავად მდიდრდება ღვთისთვის და ამდიდრებს სხვებს. რისხვას უკვე გვერდზე ვდებ, „თვინიერნი ისმინონ და იხარონ“ (ფსალმ. 33:3)! წყნარად ვუყურებ ხელზე ძალადობას, მხიარული მზერით მივმართავ სულს, გული არ მწუხს, გონება ბრუნდება; მეგობრობა, როგორც ჩამქრალი და ჩამქრალი ალი, ისევ ცოცხლდება და პატარა ნაპერწკალიდან აინთება.
„ჩემი სული უარს ამბობს ნუგეშზე“ (ფსალმ. 76:3), „და სული ჩემი მწუხარეა ჩემში“ (ფსალმ. 143:4). მე ვუთხარი: ამიერიდან მეგობრობას არ ვენდობი და რატომ უნდა მქონდეს ადამიანის იმედი? რადგან „ყოველი“ „მაამებურად დადის“ და „ყოველი ძმა აბრკოლებს“ მეზობელს (იერ. 9:4). ჩვენ ყველანი ერთი და იგივე მტვრისგან ვართ, ერთი და იგივე ნაზავიდან, ბოროტების ერთი და იგივე ხისგან გავსინჯეთ, მაგრამ ერთ-ერთ ჩვენგანს ყველაზე ლამაზი შენიღბვა აცვია. და რა სარგებელი მივიღე, ვფიქრობდი, ამ გულმოდგინე და განდიდებული მეგობრობიდან, რომელიც სამყაროში დაიწყო და სულში გადავიდა? რა სარგებლობა მოაქვს იმ ფაქტს, რომ ჩვენ გვქონდა ერთი და იგივე თავშესაფარი და ერთი და იგივე კვება, საერთო მენტორები და გაკვეთილები? რა სარგებლობა მოაქვს ამ, ძმურ, გულთა შერწყმას და შემდგომში - გულწრფელ ერთსულოვნებას? ნუთუ მართლა არ მომცემენ უფლებას დაბლა დავრჩე, მეგობრის ბატონობისა და ამაღლების დროს, როცა ბევრი იბრძვის და საპირისპიროს მიაღწევს, ანუ მეგობრებთან ერთად მეფობა და მათ კეთილდღეობაში მონაწილეობა? მაგრამ რატომ უნდა გავიმეორო ყველაფერი, რაც მოიგონა სევდამ და სასოწარკვეთილებამ, რასაც მე გონების სიბნელეს ვუწოდებ?
მაგრამ ეს, მართლაც, და კიდევ უფრო უარესი იყო ჩემი მსჯელობა. ჩემს თავს დავაბრალებ ჩემს ამპარტავნებას ან სიგიჟეს.
მაგრამ ახლა მე ვცვლი ჩემს აზრებს და ვცვლი ჩემს თავს, რაც ბევრად უფრო სამართლიანია, ვიდრე ადრე და უფრო წესიერია ჩემთვის. თქვენ ხედავთ ჩემი ცვლილების გულწრფელობას, მშვენიერი ქმარი, არა მხოლოდ იმით, რომ თქვენ დაუშვით ჩემი დუმილი, რაზეც თქვენ ჩივით და ბევრი მსაყვედურობდით, არამედ იმითაც, რომ ჩემი სიტყვები თავად არის თქვენი მფარველი. ეს არის ჩვენი მეგობრობისა და სულისკვეთების აშკარა ნიშანი, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს. მაგრამ რა არის შენი გამართლება? (თუ რამეში ვცოდავ, შენ თვითონ შემისწორე, როგორც ამას სხვა შემთხვევაში სჩვევია.) არ მოითმინე მეგობრობა სულზე უპირატესობის მინიჭებას; და თუ მე უფრო ძვირფასი ვარ შენთვის, ალბათ, სხვაზე, მაშინ სული ჩემზე შეუდარებლად უფრო სასურველია შენთვის.
შენ არ მოითმინე ნიჭი მიმალული და მიწაში ჩამარხული; არ მოვითმინე ლამპარი ბუჩქის ქვეშ დამალული დიდხანს, რადგან ასე ფიქრობ ჩემს შუქზე და ჩემს საქმეზე; თქვენ გინდოდათ, რომ ბარნაბა მოგვემატებინათ - პავლე, ტიტე დაემატებინათ სილვანესა და ტიმოთეს, და თქვენ, ვინც გულწრფელად ზრუნავს თქვენზე, გაავრცელოთ ღვთის მადლი: „იერუსალიმიდან და მიმდებარე ტერიტორიიდან ილირიკამდე, გაავრცელეთ სახარება“ (რომ. 15,19). ამის გამო ოთხშაბათს მაწუწუნებ და როცა მორიდება მინდა, მიმყავხარ და გვერდით დამჯდები (ეს, ალბათ, იტყვი, ჩემი შეურაცხყოფაა) და საზრუნავისა და გვირგვინების თანამონაწილედ მაქცევს; ამ მიზნით მცხო მღვდელმთავარად, შემმოსავ კვართს, მიტრიალებს, მიმიყვანს სულიერი დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე, შესწირავ კურთხევას, განწმინდავ სულის ხელებს, შემიყვან წმინდათა წმიდაში საიდუმლო სანახავად და გამხდი „ჭეშმარიტი კარვის“ მსახურად.
მაგრამ ღირსი ვარ თუ არა, ვინც სცხებს, ასევე მის, ვისთვისაც და ვის წინაშეც სრულდება ცხება - ამის შესახებ იცის ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტი ცხებულის მამა, რომელიც მან სცხო „სიხარულის ზეთით უფრო მეტად, ვიდრე მისი პარტნიორები“ (ფსალმ. 45:8), სცხო კაცობრიობას, რათა ღვთაებრივი გახადოს ისინი. იცის თვით ღმერთმა და ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, რომლის მეშვეობითაც მივიღეთ შერიგება; სულიწმიდამაც იცის, ვინ დაგვაყენა ამ მსახურებაში, რომელშიც „ვდგავართ და ვხარობთ დიდების იმედით“ (რომ. 5:2) ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: