Слово 10

Αμυντικά λόγια που είπε στον πατέρα του και στον Μέγα Βασίλειο κατά την επιστροφή του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου από τη μοναξιά Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τα γηρατειά και πιο σεβαστό από τη φιλία. Με έφεραν κοντά σας - αιχμάλωτο εν Χριστώ, δεμένο όχι με σιδερένιες αλυσίδες, αλλά με τα άλυτα δεσμά του Πνεύματος. Μέχρι τώρα θεωρούσα τον εαυτό μου δυνατό και αήττητο και (τι ανοησία!) δεν αφιέρωσα τα λόγια μου ούτε σε αυτούς τους φίλους και αδερφούς μου, αλλά αφήνοντας τα πάντα σε όποιον ήθελε, ήθελα να ζήσω ειρηνικά, να φιλοσοφήσω στη σιωπή, μιλώντας με τον εαυτό μου και με το Πνεύμα. Φανταζόμουν στο μυαλό μου τον Κάρμελ Ηλία, την έρημο του Ιωάννη και την εξαιρετική ζωή των σοφών, όπως ο Ηλίας και ο Ιωάννης. παρομοίασε το παρόν με καταιγίδα και έψαξε για κάποιο βράχο, ή γκρεμό ή τοίχο που να κρυφτεί. Σκέφτηκα με τον εαυτό μου: ας υπάρχουν τιμές και κόποι για τους άλλους, για άλλους μάχες και διακρίσεις για νίκες, αλλά για μένα που αποφεύγω τις μάχες και εμβαθύνω στον εαυτό μου, αρκεί να ζήσω όσο καλύτερα μπορώ, σαν σε ένα ελαφρύ πλοίο να διασχίσω μια μικρή θάλασσα και μέσα από τη φτώχεια αυτής της ζωής να αποκτήσω για μένα μια μικρή κατοικία στη ζωή που έρχεται. Ίσως υπάρχει περισσότερη ευτέλεια, αλλά και περισσότερη προσοχή, δείχνει η σκέψη - να αποφεύγουμε εξίσου τα ύψη και τις πτώσεις. Έτσι σκεφτόμουν όσο ήταν ακόμα δυνατό να γράφω σκιές και όνειρα και να τροφοδοτώ το μυαλό με άδειες μυθοπλασίες. Τι τώρα; Η φιλία με νίκησε, τα γκρίζα μαλλιά του πατέρα μου με κατέκτησαν - τα γηρατειά της σοφίας, το όριο της ζωής, το πιο ασφαλές καταφύγιο και η φιλία αυτού που ο ίδιος πλουτίζει για τον Θεό και πλουτίζει τους άλλους. Ήδη παραμερίζω τον θυμό, «ας ακούσουν οι πράοι και ας χαίρονται» (Ψαλμ. 33:3)! Κοιτάζω ήρεμα το χέρι που μου έχει κάνει βία, με βλέμμα χαρούμενο στρέφομαι προς το Πνεύμα, η καρδιά μου δεν ταράζεται, η λογική μου επιστρέφει. η φιλία, σαν φλόγα που έχει σβήσει και σβήσει, ξαναζωντανεύει και φουντώνει από μια μικρή σπίθα. «Η ψυχή μου αρνείται την παρηγοριά» (Ψαλμ. 76:3), «και το πνεύμα μου λυπάται μέσα μου» (Ψαλμ. 143:4). Είπα: από εδώ και στο εξής δεν θα εμπιστεύομαι τη φιλία, και γιατί να ελπίζω σε έναν άνθρωπο; Διότι «κάθε» «περιπατεί κολακευτικά» και «κάθε αδελφός προκαλεί εμπόδιο» στον πλησίον του (Ιερ. 9:4). Είμαστε όλοι από την ίδια σκόνη, από το ίδιο μείγμα, έχουμε γευτεί από το ίδιο δέντρο του κακού, αλλά ένας από εμάς φοράει την πιο όμορφη μεταμφίεση. Και τι όφελος είχα, συλλογίστηκα, από αυτή τη φιλία με ζήλο και δοξασμένο, που ξεκίνησε στον κόσμο και πέρασε στο πνεύμα; Σε τι ωφελούσε το γεγονός ότι είχαμε το ίδιο καταφύγιο και το ίδιο γεύμα, κοινούς μέντορες και μαθήματα; Σε τι χρησιμεύει αυτή η, περισσότερο από αδελφική, συγχώνευση καρδιών και, στη συνέχεια, ειλικρινής ομοφωνία; Αλήθεια δεν θα μου επιτρέψουν να μείνω κάτω, κατά την κυριαρχία και την εξύψωση ενός φίλου, όταν πολλοί αγωνίζονται και πετυχαίνουν το αντίθετο, δηλαδή να κυβερνώ με φίλους και να συμμετέχω στην ευημερία τους; Αλλά γιατί να ξαναδιηγηθώ όλα όσα εφευρέθηκαν από τη θλίψη και την απελπισία, που ονομάζω σκοτάδι του μυαλού; Αλλά αυτό, πράγματι, και ακόμη χειρότερο, ήταν το σκεπτικό μου. Θα κατηγορήσω τον εαυτό μου για την αλαζονεία ή την τρέλα μου. Αλλά τώρα αλλάζω τις σκέψεις μου και αλλάζω τον εαυτό μου, κάτι που είναι πολύ πιο δίκαιο από πριν, και πιο αξιοπρεπές για μένα. Μπορείτε να δείτε την ειλικρίνεια της αλλαγής μου, υπέροχο σύζυγο, όχι μόνο από το γεγονός ότι επέτρεψες τη σιωπή μου, για την οποία παραπονέθηκες και για την οποία με επέπληξες πολύ, αλλά και από το γεγονός ότι τα ίδια τα λόγια μου χρησιμεύουν ως προστάτες σου. Αυτό είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι της φιλίας μας και του πνεύματος που ζει μέσα μας. Ποια είναι όμως η δικαιολογία σας; (Αν αμαρτήσω σε κάτι, διορθώστε με μόνοι σας, όπως συνηθίζετε να κάνετε σε άλλες περιπτώσεις.) Δεν ανεχτήκατε να προτιμάται η φιλία από το Πνεύμα. και αν είμαι πιο αγαπητός σε σένα, ίσως από οποιονδήποτε άλλον, τότε το Πνεύμα είναι ασύγκριτα προτιμότερο σε σένα από μένα. Δεν ανεχτήκατε το ταλέντο να παραμένει κρυμμένο και θαμμένο στη γη. Δεν ανέχτηκα να κρύβεται για πολύ η λάμπα κάτω από ένα μπούκαλο, γιατί έτσι σκέφτεσαι το φως και τη δουλειά μου. Ήθελες να προστεθεί σε σένα ο Βαρνάβας - ο Παύλος, ο Τίτος να προστεθεί στον Σιλβάνο και στον Τιμόθεο, και για να διαδώσεις τη χάρη του Θεού μέσω αυτών που φροντίζουν ειλικρινά για σένα: «από Ιερουσαλήμ και τα περίχωρα ως το Ιλλυρικό, διαδώστε το ευαγγέλιο» (Ρωμ. 15:19). Γι' αυτό με παρενοχλείς την Τετάρτη και όταν θέλω να αποφύγω, με παίρνεις και με κάθεσαι δίπλα σου (αυτό, ίσως, θα πεις, είναι προσβολή μου) και με κάνεις συνένοχο ανησυχιών και κορώνων. Για το σκοπό αυτό, θα με χρίσεις αρχιερέα, θα με ντύσεις με χιτώνα, θα με βάλεις μίτρα, θα με φέρεις στο θυσιαστήριο του πνευματικού ολοκαυτώματος, θα προσφέρεις τον ταύρο της αφιέρωσης, θα αγιάσεις τα χέρια του Πνεύματος, θα με φέρεις στα Άγια των Αγίων για τη μυστική θέα και θα με κάνεις διάκονο «της αληθινής σκηνής» (2, και όχι ο Κύριος). Αλλά είμαι άξιος και για εκείνους που χρίζουν και για Εκείνον για τον οποίο και ενώπιον του οποίου γίνεται το χρίσμα - ο Πατέρας του αληθινού και αυθεντικού Χρισμένου το γνωρίζει αυτό, τον οποίο έχρισε «με λάδι χαράς περισσότερο από τους συντρόφους Του» (Ψαλμ. 45:8), αφού έχρισε την ανθρωπότητα με το Θείο. Ο ίδιος ο Θεός και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου λάβαμε τη συμφιλίωση, γνωρίζουν. Γνωρίζει επίσης το Άγιο Πνεύμα, ποιος μας τοποθέτησε σε αυτή τη διακονία, στην οποία «στεκόμαστε και χαιρόμαστε εν ελπίδα δόξης» (Ρωμ. 5:2) του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: